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ey<br />
REGLAS,<br />
O P<br />
A DE COMO SE HA DE EDVCAR<br />
* A LOS REYES MOZOS, DESDE LOS<br />
SIETE, A LOS CATORCE AñOS^.<br />
SACADOS DE LA VIDA, Y<br />
Hechos de el Santo Rey Don Fernando, ,<br />
Tercero deCaftilla.Y Formados delas leyes<br />
* que ordenó en fu vida,y promulgó fu<br />
° Hilo el Rey D.Alonfo.<br />
r .• ► A LA REYNA NVESTRA SEi 3RA.<br />
ESCRII'I4LOS EL L ICENCIADO<br />
D. PedroGonfalez, de acedo. De ft,i Coi fjo,<br />
y Alcalde dcfis Gafa, y Corte.<br />
CON LICENCIA.<br />
f<br />
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y<br />
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a<br />
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b<br />
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r
S 171 OR.!A.<br />
VIENDO Procura:'o<br />
el Sanco Rey Don Fcrn<br />
doelTercerodeC af<br />
-tilla,dexara fus Suczl%<br />
res,el mas SoberanoTeforo,la<br />
Ioya mas ',redora, y la Herencia<br />
mas 1lufIre, que fe puede alcançar<br />
en lo humano, ref'oluiá formar<br />
las leyes C afIellanas , y en ellas<br />
la idea de con o Jeuen fer los Reyes,<br />
y la Politica,como fe deue executar<br />
fu criança,defde fu nacimicnto,para<br />
alcançar jufbmente el nombre de<br />
tales,íér amados, y temidos como<br />
buenas, y merecer en vida,y en la<br />
memoria de los figlos, !os loores , y<br />
creditos,q pide la Soberania. Y como<br />
el Alma tenga el DefpoticoDominio<br />
de el cuerpo humano,cõ virtu,i<br />
tan el euada,y Suprema fibre fu<br />
materia lidad,quc por aquella tiente,<br />
9 a fe,
(ã)L;i.tít.<br />
1 Z .p..rt.^.<br />
( 2 ) L. i. tit.<br />
.párt.<br />
()L• ī:<br />
(4)L-ii<br />
óg )L.6. tit.<br />
S . "ap t®t.tFt.<br />
12.<br />
^ é 7 ^ ^rM<br />
^ 12 . ^<br />
r ♦<br />
ay1óS. ^.<br />
te tutienta,y mueue,empe ió por las<br />
bondades que ba de gozar el Alma<br />
de los Reyes,formand o la idea fobre<br />
Los dos entendi,nientos,g Ue dixeron los<br />
Sabios,gc.:e ha el 41n4 razonable. E es<br />
Vno para conocer Dios, e las cofas Cele<br />
Males: Eel otro para conocer las ccfafterporales.<br />
(i ) Y que afsi loprimero<br />
auiade feren ellos conocer á<br />
Dios,amarle,y temerle ( 2 ) con el<br />
entendimiento interior, por no poder<br />
confeguirfe bondad fin fu amor,<br />
fobre todas las cofas,( 3 ) fin feruirle<br />
con voluntad , palabras , y obras,<br />
G<br />
( 4) y fin temerle con temor jufto,y<br />
reuerencial,vniêdofe á él,por el medio<br />
de las Virtudes de Fê,Efperáça,,<br />
1<br />
y Caridad; ( 5) logrando có efta fe<br />
lícidad;el que los penfamientos,que<br />
nacen del coraçon, fean fin faí a para<br />
la venganca,fin codicia t los bienes<br />
rcmporales;y fin vicios, que fon los<br />
que dán la muerte (6) en loefpiri-<br />
tual.<br />
Y
Y par., l ! caas Virtudes interiores<br />
deniuefirE exteriorméte como fon,<br />
preuino era neceilário gozar el Alma_de<br />
infrumétos dignos a fu bondad,obrando<br />
el fegildo entendimicro<br />
para viuirbié,por el medio de los<br />
fentidos,gllamande áfuera.(7) Aduirtiédo,q<br />
como el hóbre es la cofa<br />
mas perfeáa,y hermofa de la natura<br />
leza, (S) IosR eyes en lo natural dcué<br />
gozarfobre los demás hombres, de<br />
perfeccion tal, que fu apoftura , hermo(ura,limpieza<br />
, y Nobleza en las<br />
acciones,y mouiinientos exteriores,<br />
denoten la claridad, y excelencia d;:l<br />
Alma,en fu grauedad , coinpoffura,<br />
modeikia, ( 9 ) y garuo,ayudando á fu<br />
Nobleza,y adornandola có la inagnanimidad,y<br />
lucimi codelo fer:no-<br />
1 fo,y preciofo de los venidos, cuya<br />
1<br />
claridad demuefl:re,fer fu Dignidad<br />
_fignificativa de la de D ios,y tener fu<br />
lugar en la tierra. Tambien fe ha de<br />
^;procurar,cl fe executenfus palabras,<br />
.411n11MV<br />
y<br />
(7) Protm.ti<br />
t ut.t3.<br />
(3;L.7.tit.4<br />
^ (9)
.y acciones exteriores con los inflrumentos<br />
del fegundo entêdimiento.<br />
Las palabras cõ el organo de la voz<br />
lexcelenciade la racionabilidad)de<br />
tal calidad,que no fean Sobeianas,<br />
MérTuadas,Defconven tes, Malas,<br />
ni V illanas;{ino Convenientes,Verdaderas,ClaraS,<br />
Breues, Pocas , Ho-<br />
^,^^ L I• c^ neflas,y Nobles: ( I o)y executando<br />
fe feq.itt.ly<br />
t:t.<br />
las obras defuerte,q{êan medio para<br />
confeguir lobueno,fin parad fueron<br />
criados los Reyes,cõ naturaleza,calidad<br />
excelfa,y fuperior a los demás<br />
llõbres.Fara loqualfe punafsê cefiirlas<br />
á la regla de las guarro Virtudes:<br />
DeCordura,para vivir derechamente,y<br />
juzgar con certeza las cofás ,<br />
no arrebatada, é inconlïderadarnente:De<br />
Templança,para vfar de ellas<br />
como fe deue a la razon:DeFortaleza,para<br />
amar el bien, y no de caecer<br />
haflacõfeguirle, y aborrecer el mal:<br />
Y de I uf icia, por f er'madre de todo<br />
lo bueno, (1 I) con cuya Compañia<br />
al-<br />
g<br />
r<br />
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y<br />
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l:<br />
o<br />
ia<br />
-<br />
.1w<br />
alcançará viuir en efe; mundo dere-<br />
i<br />
chamente , (i z. ) fer amado de los<br />
fuyos , y temido de los eftrafios.<br />
El Arte , y reglas de confeguir eftasbondades,y<br />
que los Reyes imiten<br />
á la Idea,y convengan las obras á la<br />
obligacion del oficio, c3fervaniofe<br />
defde que nacen en ellas, fi las tienen<br />
infitas, ó enmendando la naturaleza;<br />
filas produxere contrarias á lo julo.<br />
Las propone el Santo Rey en el contexto<br />
de fus leyes , fobre cuya politica<br />
ente ança,fe ha formado el dif -<br />
curro de efla obra , que el amor de<br />
vaffallo ofrece en las Aras de la Suprema<br />
Maternidad Real de V.Mag.<br />
:Y alique conoció la ñdelidad,no era<br />
fu talento fuficiente z alcançar lo<br />
grande,y excelfo que pide la Sob; -<br />
ranaFi lofofia,de que fe necefsira para<br />
conocer los Sacramentos tan grãdes<br />
corno encierra la criança, y educacion<br />
de vn Rey. Y afsi era forçofo<br />
fe hallen en ella tropieços de I<br />
ig-<br />
,i')LG<br />
í.S.5.<br />
1
1<br />
`I<br />
I<br />
3 )Comé^ó •<br />
^<br />
el Santo. Rey i<br />
D.Fernãdo la<br />
Obra de las f:e<br />
te Partidas ,<br />
aunque las aca<br />
^<br />
bo , y publicó<br />
el Rey 1J.A15fo<br />
fu Hijo.<br />
Frocrn. part.<br />
Gar$b. cópéd.<br />
Hyordib.x 3.<br />
cap. 9.<br />
( I ) 2/fúrPaPD.<br />
rlt, r lib. a.<br />
cap. 7, La cere<br />
monia que fe<br />
acollübra hazer<br />
guando alsan<br />
á alguno<br />
p.^r Rey,fe hizo<br />
en la Ciu-<br />
.dad de Naxedebaxo<br />
d^<br />
vn grã Olmo:<br />
tal era la llame<br />
z :tde aquellas<br />
t icpos. 4ar.<br />
)11 los Eftandartes<br />
por el<br />
inueuo Rcy, ê<br />
l ► zieronfe las<br />
demás folemfiidades.<br />
ignorancias, y rudezas innatas , con !<br />
la cortedad de la naturaleza inferior,<br />
á quien deue la Excelfa Real fuplir,y<br />
perdonar con fu magnanimidad,,<br />
Grandeza.<br />
Suplica á V.Mageflad le conceda<br />
efta gracia, firuiendof'e de atén der, á<br />
que para otorgarfela,de los yerros en<br />
que huuiere incurrido , le afsifce vn<br />
derecho grande , y en V.Magefcad<br />
forçofa vna piedad fuma,que le dicte<br />
la conceda : Y es, eI que las leyes<br />
fobre que fe funda efre difcurfo, fue!;)<br />
ron difpuefbaspor el Santo Rey Don-<br />
Fernando, (1 3 ) cuya Beatitud , y<br />
Culto fe canonizó , y public) en el<br />
tiempo que fe efcriuia efre Tratado.)<br />
Y que quien le difpufo , es nacido en<br />
la mifina Ciudad, donde nació para<br />
Rey, y fe aclamó por de Cafillaef^e<br />
Santo Monarca. (I 4.<br />
• Fn todas edadés,y figlos,Seriora,<br />
fe tuuo poi tan Soberano el Honor,:<br />
y Nobleza que confiere,y c6iigue la<br />
Pa-
-<br />
-<br />
,<br />
}<br />
-<br />
j<br />
:<br />
a<br />
,<br />
_..,^s.,.<br />
Patria,ó Tierra de el Nacimiento,ó I<br />
habitacióde vn Váron Grande, que<br />
(obre adquirirle, no fe contentaron<br />
las gentes con difputas, y conferencias<br />
verbales,fino,que remitieron al<br />
Valor,y á las Armas el triunfo de la<br />
confecucion.Hallamoslo en la Iluftre<br />
contienda que tuuieron aquellas<br />
flete Heroicas Ciudades de Egipto,<br />
Chio,Smirna,Mileto,C reta, Ieta,y<br />
Cumana,fobre codiciar cada vna,el<br />
fer Patria de Hornero.<br />
A lavifla de ella juflanlente folicitada<br />
gloria,juflamente tambienfe<br />
deuerá tener por forçofo,procurar<br />
ailgurar á fu Patria el Honor de<br />
auer nacido en ella,el Hornero Efparlol,el<br />
Sabio , el Valerofo, el Ef.<br />
forçado,y Santo Rey Don Fernando<br />
el Tercero de Caflilla.<br />
Es cierto,que el defvelo,y cuidado<br />
de los Hifloriadores , y curiofos,<br />
no lia podido aueriguar,en que Ciudad,Pucbló,a<br />
Tierra de los Reyr.os<br />
de<br />
,.._.,.^__........
fus Rcynos de Caf.Iila, y de Leo<br />
fin que algunas de fus Ciudades, ó<br />
Pueblos le .pudieffen aclamar pro-<br />
prio.<br />
Pero ya que fe ocultó al mayor<br />
cuidado el Lugar de fuNacimiento,<br />
atenta la naturaleza de hombre, nos<br />
defcubri3 la narracion de los Hiftoriadores<br />
, qual fue el Lugar en que<br />
amaneció el dia Natal de fu Reyno,<br />
tanto mas Iluftre, quanto mas<br />
Excelfa es , á la de los demás hombres<br />
, la calidad de la Naturaleza<br />
Real.<br />
Nacen los Reyes, y es fu Luftral<br />
dia el de fu aciamaciõ al Reyno. Efte<br />
veneró por Feriado,y porIncl:to,<br />
todo el affenfo comunde las Gentes:<br />
Defde él fe numeran los arios de los<br />
Reynos,ê Imperios. He ha filo el<br />
Aplaudido, Venerado , Fefliuo,Feliz<br />
, y Dichofo; y al mifino paffo,<br />
Gloriofa, Heroica, y Feliz la Ciudad,Pueblo,ó<br />
Tierra, en cuyo fuel()<br />
fe
1 fe celebra, y confagra efra Amplii-.<br />
dromial ceremonia.<br />
Afsi lo hallamos recibido en todas<br />
edades, y figlos. Gloriofofue en<br />
Ifrael el íitio de Gion,porque en él<br />
fe aclamó e' ';9. i Rey Salorno', ;y<br />
fe eieuaron por fu nombre losEflandartes<br />
de la MagefIad Ifraeli rica,<br />
I lufbre en la edad de los R omanos, la<br />
Ciudad de Tarragona,por aueríê en<br />
ella aclamado Emperador Sergio<br />
Galua, y borradas en las Vanderas<br />
Romanas,las efigies déNeron,fe dibujaron<br />
, y tremolaron las fuvas.<br />
Alexandria de Egipto mereció lo<br />
fumo de los Honores , mas qu ° por<br />
hija<br />
de Alexandro, párquc en ella amaneció<br />
el dia feliz de el Imperio<br />
de Vef')afiano.<br />
Siendo efl:e Honor tan fumo y<br />
tan juaanaente codiciado,no fe eftraí<br />
ará, que mi obligacion atienda<br />
af êgurarfela á mi Patria, para que<br />
conténle el Elafon , que ha gozado
( r6)Siguen el<br />
fcntir del Padre<br />
Iuan de<br />
Mariana Carrill.<br />
Agnal.<br />
1:4411.1217 .<br />
Beter. p.ir. i.<br />
en D.Fernando<br />
el Santos<br />
fol. r S I . Rodrig.<br />
Mend.<br />
Silv. PoGlac.<br />
de Fsfpaña,ca p.<br />
66.<br />
Y<br />
de que en ella amaneció el claro , y<br />
dichofo dia del Reynado de nueftro<br />
Santo Rey DonFernando.<br />
Y aunque juzgarnos tiene aíiegurada<br />
la Ciudad de Naxera, nuelra<br />
Patria,la gloria Jéc -auvr amanecido<br />
en ella el dia Luftral de el Reyno de<br />
nueffro Santo Monarca , y Señor,<br />
con el fentir del Padre Iuan de Ma.<br />
riana, que firmemente lo afsienta en<br />
el lugar que dexamos referido , á<br />
quien liguen otros Hifroriadores.<br />
( i 6) La variedad de Narraciones,<br />
que introduxo la confufïon- con que<br />
fe procedió en Efpaña fus primeros<br />
figlos,ha ocafionado,q en las OracionesPanegiricas,yRelacionesSagradas,<br />
que fe han dicho,y publicado<br />
en las Feftiuidadcs, que la fidelidad,<br />
y amor Efpañol ha conf agrado<br />
á la Veneracion, y Culto de efre Sãto<br />
Rey, fe aya dicho,por vnos, que<br />
la V illa de OteIla, en la P rouincia de<br />
C: ampos(ï1oy fe conoce c6 el nom-<br />
bre
e de .Autillo)por otros,que laCiudad<br />
de Valladolid, fue_ la que gozó<br />
de efra dicha, y que en. ella tuuo na -<br />
cimiento el Reynado de die Santo<br />
Rey.<br />
No es mi intento, Serïora, quitar<br />
á nadie lo que es fii,yo, porque á ello<br />
me obliga el Precepto de la Naturaleza.<br />
Pero él mif ino me dicta, con<br />
fuperior impulfo á venerar mi Patria,<br />
y defenderla , para que no fe le<br />
niegue lo que le toca. Para lo qual<br />
fe ha de atender,que auque fea cierto,<br />
como referimos , el fentir de diuerfos<br />
Autores,variando entre,fi los<br />
lugares en que fe aclamó Rey nue Ctro<br />
Santo Monarca , atribuyendolo.<br />
ya á Otella, ya 1 Valladolid. Atento<br />
el Derecho Efpañol, y :el efcado : dc,<br />
las cofas de aquel ticunpo, en nin2.:<br />
guno de cllos,fepudo executar ella<br />
ceremonia,<br />
No en Valladolid, pues no fe hallará<br />
Hilloria, que diga, que la He- t<br />
^ ` rol-
oica Dotia Berenguela Reyna de<br />
1<br />
Canilla, Madre del Santo Rey , fe<br />
hallaflé enValladolid,quando llamó<br />
á fu Hijo para renüciarle el Reyno,<br />
entregarle el Cetro , y ponerle la<br />
Corona enla cabeÇa, como lo executÚ.<br />
La verdad de los acaecimientos<br />
de aquel tiempo, es, que las difcordias<br />
interiores de el Reyno, ocaíionadas<br />
de la diuifion de el Gouierno,<br />
en el de el Rey D.Henrique el Primero,<br />
le obligaró,para fu remedio,<br />
fofsiego,y bié de Jos vaflállos,á que<br />
en compañia de la Reyna Doña BerEguela,fu<br />
Hermana,pafíáflé alCirculo<br />
de laRioja,de que fe componia<br />
el Reyno de Naxera ( que compre-'<br />
hendia lo que de Canilla la Vieja<br />
dizen de Aquende el Ebro , limite,<br />
que pufo á ene con el de Nauarra,el<br />
Grande Emperador Don Alonfo el<br />
»eptitno)donde auinio obrado como<br />
P rudente,y V alerofo Rcy, redu-<br />
xo
xo la Ciudad de Calahorra, y foffe-'<br />
gó los`anirnos de algunas gacs bulliciofas,que<br />
inquietauan la Paz pu-`<br />
blica.<br />
No pudo reducir. otras Plaças de<br />
aquel Reyno,que renian prefidiadas<br />
D. Al uaro de L ara , D. GonÇalo , y<br />
D.Fernando fus Hermanos ;y con<br />
ellas á la Ciudad de Naxera, fu CabeÇa.<br />
Con que inflando necefsidades<br />
mayores, dexando las cofas de<br />
aquella Prouincia en el eflado que<br />
tenian,dió-el Rey la buelta á Caflilla<br />
, paífando con fu Corte á Palencia,y<br />
quedando fu Hermana Polla<br />
Berenguela en O tella , por fer Lugar<br />
fuerte,y de Gonçalo RuizGiró,<br />
fu fiel feruidor,afsi para affegurarfe<br />
en él,de las maílas de D.Aluaro de<br />
Lara , y fus hermanos, como para<br />
comunicar las materias del Gouierno<br />
con D. Lope de Haro Sefior de<br />
Vizcaya, que feguia fu Partido.<br />
I'fl-ar o la R eyna en Otella , fo-<br />
05 bte-<br />
1<br />
i
M<br />
breuino la defgraciada muerte de el<br />
Rey D. Henrique en Palencia, de el<br />
acafo de auer caldo vna texa,y dadole<br />
en la cabcça. Y el llegar á Cartilla<br />
nuefiro Sanro Rey, Infante entonces,<br />
que á ruegos de fu Madre,<br />
para tener fu afsiftencia contra los<br />
de laCafa de Lara,fe le embió f úPadre<br />
el Rey D.Alonfo de Leon.<br />
Perla muerte de el Rey D.Henriquc,fucedió<br />
en losReynos de Caftilla<br />
la Reyna Doi a Berenguela fu<br />
Hermana mayor , con que ceffaron<br />
las opoficiones de fus contrarios, y<br />
en quieta poffe sion ocupó laCorona.<br />
Pero temnerofa de que el Rey D.<br />
Alonfo de Leon quitieffe, como fu<br />
iMarido,tonlarel Gouierno: Luego,<br />
queponga€nos las palabras del gran<br />
1-líll`oriador) llegó el Infante D.Fernando<br />
i Otella,donde ef 1aua fu Mad<br />
e, bien ignorante de lo que pafaua, y<br />
etla pretendia,que fue renunciarle lue.<br />
o,c,orno lo hi :,o, el Reyno, y la Corona.<br />
La<br />
i
La ceremonia, que fe accjubr h^zr<br />
guando alçan alguno por Rey , fc hizo<br />
en la Ciudad de Naxera, debaxo de ,i,,<br />
gran Olmo: tal era la llanura de aquel<br />
tiempo.Allaran los Efiandartes por el<br />
nucuo Rey, é hiz eron las ek más Jolemnidades.<br />
La ceremonia que fe acoflurnbraua<br />
hazcr guando alçauan alguno por<br />
R ey,f egun el Fuero antiguo d&Caí=<br />
ti lla, q fundado en lis antiguas coi:<br />
tumbres Godas,eftablecierõ los E e<br />
paíloles en el Reynado de el Rey D.<br />
Pelayo,erã:Que la noche antes la vele<br />
toda enlalglefa,yoyga_%utllia,yofre2,<br />
ca purpura, y algo de fu moneda,y de f<br />
pues comulgue.Tquado lo quieran 104ã<br />
tar, faba /obrefrs Efcudo,reniendololos<br />
Ricos F1obres, y diz;iendo todos tres vez.es<br />
en voz, alta: Real, Real, Real. Entonces<br />
manda derramar de fu moneda<br />
f bre la gente, halla cien fueldos. ï pa.<br />
ra dar entender, que ntngun otro h©bre<br />
de la fiero tiene poder ¡obre a,<br />
115 i ci-
^ 7 ) Ambrcf.<br />
delar;ral.Coron.<br />
lib. 13.<br />
cap z.<br />
chafe el<br />
m fra'a o ef ada , que es á f<br />
7nejanfa de Cruz,, é aquel lamo deue<br />
I f r armado nin f otro Cauallero. (17)<br />
Eftas no fe pudieron executar en.<br />
O tella ,pues aunque Garibay quito<br />
que 'i,fundado en la narrac ion de la<br />
Hiftoria del Rey D. Alonfo , y en la<br />
congetura de que auiendofe hecho<br />
en aquella Villa por la Madre,la re -<br />
nunciacion de el R eyno en el hilo,fe<br />
executaria tambiZ en ella las demás<br />
ceremonias, que fe obferuau . en las<br />
aclamaciones de los Reyes.<br />
Es cierto, que aquella Villa no<br />
gozaua,ni en ella concurrian las circunflancias<br />
necefl'arias á efre amo, y<br />
pedian por forma neceifaria el fuero<br />
deEfpana,cuyosPreceptos feobferuauan<br />
en ella: Tquef alce Rey en Ro.<br />
ma,® en Ciudad Metropolitana de Ar.<br />
fob fpo,0 Catedral de Oh/o.<br />
No ncgarcmos,que hecha por la<br />
Reyna DoñaBerEguela la renunciadon<br />
del Reyno en el Infante füHijo<br />
e n<br />
41
^<br />
;<br />
en Otella, I.os .Grandesilyi'jSegóresl,<br />
que fe hallauan eñ 'áquélla:Villa, 1e,<br />
hariãlas ceremonias Supremas, Re=<br />
uerenciales dernOirarivas<br />
y fidelidad,qual beYfa tle la mano, 113rasarle.<br />
Rey,y otras, que tienci loadas<br />
el vfo,Y .antrgua.coflr-umbrej.Fero l-a j<br />
SuprernaReakeremonia déla a-cla.'<br />
inació;defignatiüa dd la ~un<br />
. Y-6J-<br />
f uritad delPueblo, no fe pudo exe cltF- ►<br />
tar en Otella , afsi por repugnar á<br />
ello la .cofl=umbre,y; yueraEfo5oT,<br />
que dexanzos referido,ct}mbpor- él<br />
eftado que ten'ran las cofas del Rey'<br />
no en aquella oca Clon.<br />
Y afsi,para f cgurid,ad de fer cierto<br />
loqúe afirma el I'adre:Iuã de.blariana(cuya<br />
autoridad iguala' al ouidado,y<br />
defvelo puco en def cubrir ^<br />
y aueriguar lo ciertodelas acciones,<br />
y f úceflós,que auia ocultado el defcurdo<br />
en que.pu% áld5 Efp.ailoles cI<br />
eflruendo'de las Armas en aquel fig!o)<br />
y (pela v aiied.ad,:y fenti;r^de los ^
E ifloriadores, es la que ha pueflo en<br />
duda cl Honor Natiuode miPatria.<br />
WQuando dexemos efa materia en la<br />
calidad de dudofa,lo mas prouable,<br />
y lo que afianÇa el fentirde el Padre<br />
Mariai!a,es,que hecha la renuncia-<br />
' ciond l 4 Reyno por 41.. Madre en el<br />
..Infan-tefu;Hijo en Otell&;, los R ^-<br />
1 .cos-Homes gfehallauan en fu compaiiia(como<br />
notamos arriba) le haián^<br />
al nueuo Rey los obfequios , y<br />
ve eráciones que fe executan có los<br />
Reyes nueuos Sucef ores; pero no<br />
laspi►b'icas, que hazen , y forman el<br />
dia Luflral Publico del nacimiento<br />
de los Reynos.<br />
^uedie huuieffe Pido enNaxera,<br />
fe convence de los f úceffos que fe<br />
continuarondefde el Acto de la re.<br />
nunciacionhecha á fauor de el Santo<br />
Rey.<br />
Pues fi notamos todos los Progref<br />
os de la vida de el Rey D.Hentique<br />
cl.Primero,y el eí'ado del Go-<br />
1 f P-r uie r-
.<br />
,<br />
uierno,a uierno,al tiempo de fit muerte, halla[nos,<br />
q ue aunque 1 feguia cut e t el I ra<br />
i-<br />
do de la Reyna Doma Berenguela,<br />
mucha parte de Caftilla la Vieja, y<br />
Líeremadura. Pero la mayor,y principal<br />
de el rnifmo Reyno,como la<br />
cercana ala Ciudad de Burgos, Ti erras<br />
de Lara,y Lerma,y todo lo ref..<br />
tante de las Montarlas de Oca,y casi<br />
todo el R eyno de Naxera: y aquella<br />
Ciudad,fe hallaua reparada del Gouierno<br />
de la Reyna, teniendo D. 41uaro<br />
de Lara,y fiis Hermanos ocupada,y<br />
fortificada aquella Ciudad,y<br />
todas las Pinas fuertes d fu Circulo.<br />
Esta feparacion Intentauã cõfcruar<br />
los de Lara,vniendofe , como ie<br />
vnieron, con el Rey Don Alado de<br />
Leon, Marido de laR eyna,con cuyo<br />
fauor procurauan conf eruarfe en el<br />
Gouicrno,y mando,que auian tenido,y<br />
fentia fe le quitailé.<br />
Conociendo, pues, la Prudente<br />
Reyna,y los Grandes,que laafsi íliã,<br />
que
que mi étras no fe reduxeflé á la illa- !<br />
I,<br />
no de fu legitimo SeiÍorelReyno de<br />
Naxera, y todo - aquel Circulo, quedaua<br />
ey; puefla la caufa colman á graues<br />
daños,y 1 padecer las guerras Ci<br />
uiles,que tenian conturbados á los<br />
vaílállos.DefdePalêcia,adónde(dexando<br />
3 Otella,fe auian mudado los<br />
Reyes) marcharon con fus gentes la<br />
buelta deLara,Lerma:y paí3áúas las i<br />
Móntalas de C}ca,al Reyno de Naxera,<br />
cuya Ciudad fiel a fu Rey,le<br />
abrió las puertas, y le recibió leal.<br />
Siendo ef{e dia aleg re,y feliz, como<br />
(ts)Roderic, j<br />
Tulet.aereb, el en cl fe daua el principio, al fin de<br />
Y<br />
f<br />
fíram<br />
ifl,ai.Eb.de las gucrrasCiuiles,y á los bienes que<br />
P• 7. ^<br />
c^rfillo Mag 1 coníiguío la Monarquia Caftellana,<br />
natnm,quifem<br />
arlarant, i qual ual lo pondera ^ondera el Arçobifpo ^rcobif o Don<br />
^^.<br />
ad partes B.11i ; Rodrigo,( i 8 ) que aco mpano a los<br />
snif , & ¡ .<br />
fr.agati ( & Reyes en aquellajornada.‹Entoccs,<br />
1vaxerQ)prP para expiaciondelas defdichas que<br />
tefer<br />
unt , ¿y i<br />
ptoslTllss, auia padecido elReyno.Pal •a demof<br />
rece<br />
4=sa,r¡sbi hico tracia de la fidelidad car}I2ofa de'los<br />
!s ,grati^iu,a<br />
redsQersont. vailálloswPara modrar nada el .Rey-<br />
P....w..^<br />
n 3
!<br />
f<br />
,<br />
a•• n 041<br />
noPacifico,Dichofo,Feliz,y Profpe'`<br />
ro,en el Santo Rey,y á fus vadãllos,<br />
fe executaron en aquella Ciudad las<br />
Ceremonias Lufirales delNacirnietode<br />
el Reyno,que refiere el Padre<br />
Mariana,cumpliendofe con eflo los<br />
amorofos afectos de los váflállos,y<br />
el Fuero antiguo, que en manos de<br />
Don Pelayo efiableció la pureza Efpafiola.<br />
Hallauafe la Ciudad de Naxera,<br />
para el cumplimiento de lo q mandaua<br />
el Fuero en caos Aéos,y tenis<br />
obferuado las antiguas cofiumbres<br />
Efpaí`olas,con el Honor de Cabeça<br />
s<br />
de Reyno, Ailetropoli , y Catedral:<br />
Hallauafe Ilufirada con los Palacios<br />
de el Infigne Emperador D. Alonfo,<br />
a cuya memoria fe dedicaron en vil<br />
HofpitalRcal Imperial,q oypermanece<br />
debaxo del Patronazgo de V.<br />
Mag.mofirãdo fu Antiguedad,Luf=<br />
tre,y Grandeza,vna Efigie de jafpe<br />
del bulto del SelSor Emperador Don<br />
.44^.^ Alon ^
...1~~..•A<br />
A ►onfo,gue dura en ellos tiempos,<br />
Coronando la cupula de fu portada<br />
No podemos negarnos (como defeofos<br />
de defender la verdad) (71 para<br />
asléntar las cofas del Reyno de Caftilla,as%<br />
urar fu quietud,y dar En á<br />
los dalos q auia padecido el Reyno,<br />
con !as pretensiones defRey deLeõ,<br />
e inteligencias de los de la Cafa de<br />
Lara,que procurauanboluer atener<br />
parre en eiGouierno. īosReyesMadre,é<br />
Hijo,combocaron Cortes para<br />
Valladolid,que fe tuuieron el a. o<br />
de 1 2 ? 7.en que defpues de auer declarado<br />
por voto corun,pertenece<br />
el Reyno a Doi aBerenguela,como<br />
Hija mayor delRey D.Alõfo,y qen<br />
virtud de la renticiacion,q de él auia<br />
hecho en Otella,á Ñ Hijo el Santo<br />
Rey D.Fernando,y de la aclamaciõ<br />
exccurada en Naxera,en ellas fe reconoció<br />
porR.ey,f ele hiziereipor los<br />
Prelados, Grãdes,Caua!leros,yCiu-<br />
dadées,el iuramento,y Omenage or-<br />
di-
dinario,fegun los vfos , y fueros de.<br />
Efpania.<br />
Pero no juzgamos,q la Ciudad de<br />
Valladolid, con efla Iunta,y execució<br />
de las Cortes,quees laprerogativa<br />
mayor,que puede gozar, pretEderá<br />
dezi r,que ellas fueró el dia Luftral<br />
de el Nacimiento del Reyno de<br />
nueflro Santo Rey (que,com<br />
mos,ya auia amanecido en la aclamaciõ,y<br />
leuantatniento de los EíUdartes<br />
, executada en la Ciudad de<br />
Naxera.) Siendo cierto,y firme,que<br />
las Cortes no dán,ni confierenderecho,ni<br />
circuntlancia formal á la adquificio,y<br />
poífei'sió del Reyno, pues<br />
la muerte del Rey,es la que al I-1io<br />
le dá la connnuacion de elle Dominio,<br />
dcümbaraçandole elvfo de el<br />
cnando,que le itnpedia la prerogatiua<br />
de el grado F aterno,lin q lasCortesatribuyan,ni<br />
dén á los Reyes en<br />
Caililla,i,as calidad, q la del reconocimiento<br />
períonal,y el obrequio,<br />
§§1 a.<br />
re<br />
J
ever ncia,ailc guradó c5 el jurainEro<br />
del Omenage,que Irazen los Preladós,<br />
Grandes, Caualleros,yProcuradores,en<br />
nombre de fusCiudades.<br />
Efe&os (aunque tan fumos)empero<br />
externos de la Soberania, tin que fe<br />
necefsite del los para el goze,y exerciciodela<br />
Mageftad.<br />
Y afique pudiéramos exornar eftc<br />
punto c5 exemplares de todos los<br />
Reynos,e Imperios de el Mundo, y<br />
particularmente de la Europa, aísi<br />
de los Reynos Eleáiuos de Roncanós,y<br />
Polacos, como de los Succefíiuos<br />
de Francia, Inglaterra, Suecia,<br />
y Dinamarca. Nos valdremos folo<br />
del exemplar mas Real, y Augufl:o,<br />
:. ,alíe . tenernos enCaí}iila,y en rue la.<br />
. Ciudad de Valladolid intereilad , y.<br />
parte principal , para que fe conoz_<br />
ca,que los dias Lutrales de losReynos,no<br />
fon los de lasCortes,iino los<br />
en q fe`aclaman los Reyes,y fe leuã-tan<br />
por ellos los F{Iandartcs.<br />
A men
4<br />
Auiédo muerto ci Catolico Rey<br />
D.Fernãdo en 2 3 .de Enero del ailo<br />
de i S i 6. aunque los R eynos de Efpa<br />
la pertenecianá la Sefiora Reyna<br />
Doia Juana fin Hija,los embaraços<br />
de tia enfermedad la impedí -a' el G cuierno<br />
de tan dilatada Monarquia :<br />
Porque el Señor PrincipeD.Carlos,<br />
que fe hailaua en Flandes , procuró<br />
fe le declaraffe la fucefsion de los<br />
Reynós de Efpaña,fe le dieire el Ti=<br />
tulo,y nombre de Rey,y por fuR cal<br />
Perfona corriel1c el Gouierno de la<br />
Monarquia. AfsifJieron á effa propofïcion<br />
los votos , y animo de los<br />
Efpañoles:y afsi en laCoronada Villa<br />
de Madrin,en el año de i S r 6.ic<br />
leuantaron los Eílandarres,y el Pendon<br />
Real,con la foleninidad,y cere,<br />
monja antigua de Red, Real,. Real,<br />
por el Rey Oon Carlos nuefiro Señor.<br />
Siendo die dia el delNacimiento de<br />
fuReyno,intitulãdofeR eydefde êl,y<br />
gozádo c I Gouierno corno tal. ( i 9). a<br />
El<br />
( v9) Sandov.<br />
Hi{lor.Je Car<br />
losV.iib.i,.§.<br />
r3.y,4.
.=1.1...<br />
El ario de 5. 7 . á Eírpaia<br />
nueííro Rey DonCarlos,y afrentando<br />
fu Corte en Valladolid,en i z. de<br />
Diziembre, fedefpacharon combocatorias<br />
para tener Cortes en aqué<br />
Ila Ciudad, empecandofe en el mes<br />
de Enero del ariod i 5 t S.Acatopor<br />
el aeto,y execucion de efkas Cortes,<br />
intentara Valladolid quitar á Madrid<br />
el Luflre,el Honor, y la Felicidad<br />
de que fueífe fuyo proprio el<br />
Nacimiento de el Reyno de el Auguíto<br />
Señor Rey Don Carlos el<br />
Primero de Caílilla, no avrá quien<br />
tal intente. Pues quien tampoco<br />
podrá, por el aao externo de las<br />
Cortes , que celebro en la Ciudad<br />
de Valladolid el Santo Rey Don<br />
Fernando , quitar , y negar á mi Patria<br />
la Ciudad de Naxera, la Gloria,<br />
el Honor , y el Exceflb Luf re<br />
de que ella fue Suelo Patrio al Nacimiento<br />
de el Reynode e l Santo<br />
Rey , aclamado por de Gallina,<br />
To
l<br />
-<br />
-<br />
,<br />
^*^<br />
1<br />
Toledo, y Naxera. Su Cielo, la FCfera<br />
en que fe recibieron las votes,<br />
que le aclamaron fu R ey,y en que fe<br />
Coronaron los Votos, y afeeios de<br />
la Nobleza Caflellana. Y rus aguas<br />
el expelo en que fe reconoció la fidelidad<br />
pura de los .coraçones E fpañoles,<br />
rendida á la mano de tan Excelfo<br />
Principe.<br />
Ellas razones fon , Señora , las<br />
que apoyan el Derecho de mi Patria<br />
, y me han obligado á no permitir<br />
fe le niegue , y quite lo que<br />
le toca. Suplico á V.Mageflrad con<br />
la Real Augufla Magnanimidad de<br />
fu Mageflad , fauorezca elle f éntir,<br />
para que con tal amparo , no fe turbe<br />
la pureza de la verdad, que afle-. ^<br />
gura la fnceridad con que la aftientan<br />
los Hiloriadores, que dexamos<br />
referidos , tan dignos de eftiinacion,<br />
y credito, como reconocen,<br />
y aileguran todos. Pues lo-<br />
\ granda efle amparo, girará el Sol.<br />
de
I<br />
de fu Honor , fu feliz curro , finque<br />
embaracen á las luzes de fus<br />
Rayos , las Terrestres vanas nieblas<br />
que fe intentaren oponer , á<br />
impedir fu Efplendor. Nuefiro Seiior<br />
profpere la Real Augutta Perfona<br />
" de V. Mageflad , corno la-<br />
Chriítiandad ha menefler. Madrid,<br />
y Setiembre, veinte y ocho de mil<br />
y feifcientos y fetenta y vno.<br />
Licenciado D. Pedro<br />
dé Salcedo.<br />
V1 (1,<br />
"11...1_____-<br />
1<br />
i<br />
.411
^<br />
'<br />
o<br />
1AP ROB AC I ON DE EL<br />
Licenciado Don Pedro de Lertefna,<br />
Cauallero del 0rden Calatraua, del<br />
Co^afejo de fu Mag ftad, y fu Fifcal<br />
de la Sala.<br />
®rcotnifsien del ConCejo vïfto<br />
el libro , intitulado Nudricion<br />
keal,que efcriuió Don Pedro Gonçalez<br />
de Salcedo,delConfcjo de fu Mag.y fu<br />
Alcalde de Cafa,y Corte,y juzgo,que<br />
el remitirme la cenfura, fue ponerme<br />
en empeño para la alabança;no pudié.<br />
do dudarfe de la Aprobacion para la<br />
licencia de la Imprer.ta , pues efla, ya<br />
la auia merecido repetidas vezes en tá<br />
celebrados ercritos como ha dado 'a la<br />
efMampa,con cem;:n aplaufoydeuido al<br />
acierto có que ha iluttrado el derecho<br />
publico, corno el particular; el anti .<br />
guo,como el moderno; cI raro, como<br />
el cUrnr,n. ( I , j, ^<br />
aora<br />
• ^ ('^PISn AtiRoeuun,a<br />
kOra el bue;o ^,,i;.B.F^^aot.<br />
fu pluma á lo mas Excelfo ! em^I;ean.. Cui rTnl2irrtt—<br />
do (e en el afTur,i-; r f^c,frriurar^abtit<br />
to mas cabe t^rrt ^iriaa[.c,^^<br />
e n lo huazano ,g'.oïl;ando los Prece _ a,ti1rc.tvt re«.<br />
FI' c<br />
tos, eri Lis Le°e^ C ^ n•.<br />
..`.^ y de tia G:fp,tp, ^ r.ccmnb,i.s tra-<br />
4^^ y 4 le-<br />
itsfe.-
( z) Iuuen. Satir,<br />
Multan: ieter e,tt<br />
quibus hunc tu<br />
moribusinftituas<br />
(3) Virgil<br />
lf neid v,4 3 f •<br />
Difie puer virtuteni<br />
ex me<br />
Yerïtque lábcré,<br />
(4) Seneca ad<br />
Novatil iarxE.<br />
Altius praceptá<br />
def endunt, qua<br />
ten:risimprirrií'atur<br />
atatitius.<br />
(5 ) Seruius ad<br />
Virgil. lib. to.<br />
t£neid v. z8 T.<br />
Traxit de Salufttu,qntdictt<br />
Hff<br />
panorum , f ri^fe<br />
r;tot ē,vt in bella<br />
euentihus fatta<br />
adoiefi ētibus Parentümerttorarétur<br />
á Aiatribus•, ,.<br />
fegun podemos creer , el Santo Señor<br />
Rey D,Fernando,para la educacion de<br />
fus Gloriofos Defcendientc sb No pudo<br />
fer materia de mayor importancia, el<br />
informar las coftúbres de nuetro Rey,<br />
y Señar(q Dios guarde.) (2)No pudo<br />
fer por mejor medio. con las Reglas,<br />
y exéplo de vn Rey Santo. (3) No pu<br />
do fer en mejor tepo,que en la tierna<br />
edad prefente.(4)Ni con mejor direc.<br />
ció,que por mano de la Reyna nuefkra<br />
Senora,ref ucitando la memoria de la<br />
cofIumbre antigua de Efpaña. (S) Afsi<br />
refucite con ella aquel antiguovalor,y<br />
las Hvroícas<br />
azañas, imitando fu tila•<br />
geflad e exemplo de fus Abuelos, con<br />
fortaleza defde la niñez,haziendo capazes.de<br />
las mayoresVirtudes los menores<br />
al os,fn exceptuar dia, para que<br />
(6) Prudentius, fe logré fus triunfos,aun entra los pue.<br />
H<br />
afedo,que mouió á ef e Autor al tra<br />
bajo de efbObra,c6figa en elfo el p ren.nes<br />
rapaces p mio ^^mno io.<br />
Ex ēp!ü aiiftui , riles entretenimientos , ( 6) y el leal<br />
r,itere , ó furtts<br />
Puer<br />
Gereroi'a proles<br />
matris,eT'potctia<br />
que tanto merece fu zelo,como la<br />
o<br />
éff rirtu: Pater Obra el repetirte mechas vetes en la<br />
/`;' `' rAexc fit eftapa,Afsi lo juzgo.Múdrid,ySetiéb.<br />
tii ` nr a6.de 67r. Lic. D.PedrodeLedeflna,<br />
ti fstr uQho( aopues<br />
óagiiclus.<br />
APRO<br />
i
mMen<br />
1<br />
E<br />
•<br />
APROBACIOW D E DON<br />
Alonfo Siliceo.<br />
Ara admirar la Grandeza de el<br />
Palacio de laDiuínidad,no huuo<br />
mdnefaer Manilio (i ) mas que leuan•<br />
tar los ojos, y viendo en las EfIrellas<br />
aquellos primeros rafgos de refplandores,aquellos<br />
cara¿}eres de luz,fe le •<br />
cayó la pluma de la mano,yle pareció<br />
impofsible empreífa alabarle dianamente,pues<br />
el primer objeto,que fe le<br />
ofrecia,no era menos preciofo,que los<br />
Afros. Lo mifmo me fucedio en la Aprobacton<br />
de cite libro, al encontrar<br />
en la primera hoja el nombre de Don<br />
Pedro de Salcedo,de el Confejo de fu<br />
Mageflad,y fu Alcalde de Cafa,y Corte,íú<br />
Autor,tan conocido por fus ef<br />
critos tcomo por Mioit ro de fuma integridad,y<br />
zelo;pues la corun aceptacion,y<br />
el aprecio, que han hecho de<br />
fus Obras los Da;}os, han adquirido<br />
tanta veneracion á fu nombre en Efpafia,y<br />
en las mayores Provincias de Lurop.a,que<br />
fe autorizan las prenfas con<br />
ffb944 a los<br />
(r ) Afitonom.<br />
l ih.r. Manilius.<br />
óui s Ardan: hic<br />
tali canac<br />
rutitantia cuius.<br />
tpfa pauimenrum<br />
funr ftdera.
los ca: aderes,que le componen , y fe<br />
1 calificó los libeoss ue debaxo de 'el fe<br />
q<br />
im p rimen. De el gran volumen de la<br />
(p»aman.iib. Naturaleza, dixo Salui ano , (a ) que<br />
' ``t Fr°"'d. l era ociofa la eloquencia para fu alabe..<br />
ça;porque balaua la notoriedad de la<br />
cxce:encia de el Autor, por todos los<br />
esfuerços de la Retorica.<br />
Intitulafe efte libro Nu«ricion TCeal,<br />
porque fu arguméto no fe dilata mas,<br />
que hafta la edad de los catorce años,<br />
en cuyos dos feptennios,fe comprehéden<br />
la infancia,y la puericia,inhabiles<br />
entrambas hada entonces , de que pudiera<br />
convenirles el nombre de Enfeñança,©<br />
Educacion Regia; porque ef<br />
tos prefuponen capazidad en que fe<br />
impriman fus Preceptos, y vniuerfal-<br />
Í<br />
mente empieçan á amanecer tibias las<br />
primeras :unes de la razon á Ios calor=<br />
ze arios;fan eme obf}e á la Regla general<br />
auerfe viflo madrugar g en algunos: g os.<br />
Pues es cicrto,q en las leves comunes<br />
de la Naturaleza,no gozó Priuilegios<br />
las Ccronas,ni las Soberanias:Vn ayre<br />
refpiran los Pleueyos,y losReyes; Comun<br />
es fu habitació en la tierra , v rno<br />
el<br />
.-. .11~
1<br />
okozzioush.<br />
el fepulcro,por mas que los diffinga la<br />
vanidad en Vrnas,Maufoleos , y Piramides;porgue<br />
todo ello no es mas que<br />
tierra con diuerfos nombres:Y afsi es<br />
muy c5forme al affumpto el titulo de<br />
Nu'ricion,r ue en aquel figlo fonaua lo<br />
que en elle Nutrimento; y fe eíiende<br />
en eíaa Obra á fortalecer,y á habilitar<br />
el cuerpo de el Principe,é ir4flruirle el<br />
animo juntara e; aquel,con los exercicios,que<br />
feñala, que todos fon Maa<br />
getuofámente pueriles; y efte,con los<br />
Ilutres exemplos,fzépre pracl;:ados,<br />
y efcuchados,tal vez de los que le af<br />
fiflen,vtilifsima lcccion,q fe lee á fus<br />
ojos,y oidos,fin que tenga parte el en<br />
tendimiento;para que habituado á ver<br />
obrar bien,y a oir Heroicas Hazañas,<br />
en llegando eI Principe con la edad de<br />
la Difcrecion á empuñar eiCetru,fepa<br />
feguir vol untariamente efe camino,<br />
que conduce al Templo de la rama, y<br />
de elHonor en la Hiaoria,Demás,que<br />
no auer querido vfar el Autor de vocablo<br />
mas modcrno,ha Pido guardar el<br />
refpeao á la Anti guedad,cuya primera<br />
gloria es fer ( 3 ) Inventora de los<br />
------.' lib.z,<br />
Norr!-<br />
(1) Author ro tibuloruzn<br />
dici ro .<br />
lrr:t ntigNitas,<br />
Macrub.iuSom,<br />
1<br />
1
(4)1£ta tent venerar:<br />
apilo tan,<br />
7errui.lib. z.de<br />
Baprifmo.<br />
(r) Honarabilifsi<br />
:rrum cff,quorí an<br />
ī .iVieraph.ca. 3.<br />
(6)1Itec plurinrú<br />
fo:et,& aurboritat:s<br />
habere ad<br />
probáduur,& ittcïcdiratas<br />
ad aud:erdum<br />
, Ci‘ero<br />
in Ver rem.<br />
(7)1n ec infolérer<br />
Parer.tis nrtium<br />
Mniquitatis re•<br />
uerer,tiam v erberktmts,ru:asanto<br />
rcln;tuquoque ^ir<br />
fl:ls?mt4ias magiS<br />
prodis, Macro.<br />
Sat ur,isb. t .c. i.<br />
Nombres. Por efle Titulo fofo dixo<br />
Tertuliano,( . )que erá dignas de ve.<br />
neracíon las A guas: y el Principe de la<br />
Filotofia, ( 5 ) que ã mas Ancianos fi•<br />
glos,fe deue mayor reuerencia: Dexãdo<br />
ã parte aquella autoridad con (6)<br />
que prueba,y el guflo cõ que fe invef<br />
Liga, tan grande,que no quiere creer<br />
Macrobio,(7)q defagrade laAntiguedad<br />
á algur:o:antes bie,a1 que murmus<br />
ra de ella,le declara por mas enamorado<br />
de fu hermofura,y le acufa de irreverente,<br />
por auer caftigado con la<br />
murmuracion,a quien esMadre fecun<br />
da de todas las Artes,y Ciencias.<br />
Fuera de ¿j afsi como el q ha dercu<br />
bierto vna preciofa mina,lo primero q<br />
haze para cõbidar ãfu riqueza,es rnoi<br />
trar vn pedazo de la vena. Afsi el Au<br />
tor,auiendo hallado, á expenfas de fu<br />
ettudiof a fatiga,efte opulento teforo,<br />
demuefira lo primero en la palabra<br />
Nudricion,el pedazo de aquel fertil terreno,inexauflo,e<br />
ineffimable mineral<br />
de adõde fe faca. Elle es aquel preciofoPais,q<br />
para hallarle,y enriquecerte,<br />
no es meneifer pecho de alero, ni de<br />
bron-
^<br />
al<br />
bronce ,con que entregarfe á la infide<br />
lidad de los Mares , yendo á bufcar la<br />
cuna de el Sol en elOriente,ni por defconocidos<br />
rumbos felicitarle el fepulcro<br />
en el Oc=dfo, Proprio es,noEfirágero;<br />
N ueflro Cielo Ie cõtiene,Nueffros<br />
Climas le incluyen. Hale defcubierto<br />
nuefiro Autor en el libro de las Partidas,con<br />
mas gloria, que Colon Ies Indias<br />
Occidentales,quanta es mayor la<br />
diferencia que ay entre la Sabiduria,y<br />
el Oro; pues efle no es otra cofa,que<br />
poluo refplandeciente, y aquella no<br />
tiene en la tierra objeto de etiimacion<br />
con quiencompararfe.<br />
Prouincia es ella tan dificil, quanto<br />
de fuina irnportancia,pues los que han<br />
efcríto mas celebrados entre los Grie<br />
gos,y Latinos,oluidarõ los Preceptos<br />
para la primera edad de, los Re y es. Y<br />
me califa granie admiracion, no pudié-io<br />
perfuadirme á que ignorallen el<br />
inconcufo Axioma de Ariflote'es,( 8)<br />
que el error pequeño en el principio,<br />
es en el fin muy grande,y fe demueíira<br />
con euidencia,en dos lineas Paralelas,<br />
que auie'do de tirarte fiempre en igual<br />
dif<br />
(S)Frrar in prinftFta<br />
inwY'nnlS ,J"<br />
in filie Aldt.
(9) Yenoph.'! in<br />
Cyroped. Aria.<br />
Plato deRepub.<br />
Arillid. Synei<br />
de Regne,fE gidiusColum.Sádus<br />
1 hor% de<br />
Regim.Pbiuc.<br />
` dittancia,h al pr inc i pio,aun4 fea imper<br />
ceptiblernente,fe defproporcioná,<br />
quanto mas fe prolongan en infinito,<br />
crece tanto mayor, y mas irremedia.<br />
ble el yerro.Xenofonte( 9 ) empieça á<br />
infcr uir ã C; ro de diez y feis afios.Los<br />
documentos,que dexaronArifloteies,<br />
y Platon en fus Republicas, Ariflides,<br />
y Sinefio para las Monarquias ,todos<br />
fon para defpues de la edad adulta de<br />
los Principes.El mifmo defcuido afectaron<br />
los Modernos,Egidio Colona , y<br />
Santo Tornás,fi laObra es fuva.De los<br />
nuearosOforio,y Mariana.Omito tá.<br />
ro numero de DodasPoliticas como fe<br />
hin efcrito en nuefiros tiempos. No fe<br />
defcuidaron en ello aquellos dos Grá<br />
des Monarcas el Señor Rey D.Fernando,que<br />
oy goza en Sagradas Aras el<br />
Culto,que le merecieró fus Virtudes,<br />
con vniuerfal aclamacion de Santo, y<br />
el Señor Rey Don Alonfo el Sabio fu<br />
Hijo s pues reconociendo aquel con fu<br />
V;rtud,y eflecon fu Desdrina, quanto<br />
importaua dexar á la pofleridad inftrucciones,<br />
para que defde fu tierna<br />
infancia fe criailén Auguftamente los<br />
Re-
Reyes de Caf illa fus Suceffores , las<br />
dexaron vno encomendadas, y publicadas<br />
otro,para eterna memoria, con<br />
las Leyes Patrias, en el libro de las<br />
Partidas, como parte no menos efFencial<br />
de aquel Gran Cuerpo , ó como<br />
Ioya la mas preciofa de aquel teforo;<br />
pues todas las Hazañas, y Progreilbs<br />
Heroicos de los Monarcas, penden de<br />
aquellas primeras lineas bien tiradas:<br />
y queriendo, que tuuieffen fuerza de<br />
ley, las publicaron entré las demás.<br />
Eflas(fean Inf}rucciones, ó Leyes)<br />
ofrece el Dodo defvelo de el Autor,<br />
con el.,mifmo nombre de Nudricicn<br />
leal, que les dió el Santo Rey D.Fernando,y<br />
el Sabio Don Alonfo fu Hijo,<br />
á quienes por Santo,y Sabio,' por Reyes<br />
no fe lespaede imputar ignorãcia,<br />
ni falta de autoridad,para la infcripcion.<br />
Dccorofa atencion ha fido , refpetar<br />
las palabras de la Mageflad.<br />
Exornarlas con flores de efcogida Eras Í (lo) p i,+x.;t te-<br />
diion , por mayor atradiuo de fu n,c.!uir./{oribus,<br />
enfeñunça. Artiñ<br />
i'iuÇde ¡ r<br />
cio,gae vso la ( Io ) t :rosirvitrÍu ari<br />
auit,e.<br />
Naturaleza , para fuauizar la medi• ti^ r„detits at,<br />
ilierr ►,s,<br />
cina , iluminando los remedios con xPliliebr.miz. iJcc.h.<br />
§§Mf f tan<br />
L
(r r ) The(auros<br />
e¡Je opportet non<br />
libros, t'i fo.reIa..<br />
tus aPlin.inPix<br />
fac.adVefpai.<br />
(î z) Saluianus,<br />
vbi fuyra.<br />
tan vivos colores en las rocas; porque<br />
al alhago de la vida en tan diuerfos<br />
matizes, fueffen , no Polo provecho•<br />
fos, fino apetecidos, como delicias ,fus<br />
beneficios, Tengol e , no por libro, fi.<br />
no por Teforo, como quería Pifon,<br />
s )que fueffcn los libros,y por dignifsirno<br />
de darle á la el}ampa• Por<br />
-que en fu Aprobacion , digo lo que<br />
el Obifpo de Marfella : ( 1 s ) Nihil in<br />
bac reopus el? aliquid audire , fatis fit pro<br />
vniuerfis rationibus 4uthor. Fecha en Madrid<br />
á i.de Otdubre de 1671.<br />
Dai1 dlonfo Siliceo.
^+•<br />
I1aDICE DE LOS<br />
Capítulos que contiene<br />
cae Libro.<br />
IZ O E M I O. E1 ^eynar, fi Oficio<br />
Ciencia.<br />
r1'ag• t<br />
C A P; I, Ziy la Edueacion de los Reyes Mocos,<br />
la han de executar fiis Padres s fendo<br />
ellos fiss Ma efiros,en lo que toca á los principios<br />
naturales. _ • 7<br />
C A P. II. Lo primero que deuen los Padres<br />
ikeyes enfilar á ft;s Hijos, es en la Religion.<br />
Y ¢<br />
C A P. I I I. ZtLe ti los Ileyes cle F_fiarta Je les<br />
deuecriar en ladeuocion de el Santrfsrnto<br />
Sacramento Ja SantaCru< y los Santos ¡a<br />
tronos Tutelares de ella. z 7<br />
D euocion al Sant f irno Sacramento del Cuerpo<br />
de Chrift^o. 18<br />
r1cion á la Santa Crxz. 3 1<br />
De la deuociou á nue^ra & ñora la Virgen pu<br />
rifsirna, Madre de Dics.<br />
'Úeacion al Arcansel'Principe SMiguel. 46<br />
D euocion al GloricJo Apfiol Santiago. 49<br />
44 Ws1 $<br />
CA.<br />
.^._.^. lit
__.^.._<br />
Zce dPuen los adres Weyes en•<br />
C A P.I1I1.<br />
feñar fas hijos en el Precepto natural de<br />
arnarlos, y temerlos. 5 a<br />
C A P. V. ilaae d los Zeyes fe les deue criar,<br />
enf j:ara.{clos á armar ci jis fierra, ó Pa<br />
tria. S 8<br />
C A P. VI. .Que la primera obligacion de los<br />
Padres en lo temporal,es ele;ir,y nombrar<br />
Ayos á fcs lijos,que los ce selij enf.ñen, y<br />
»udrien.<br />
63<br />
C A P. VII. ^e conuiene rnucho,,y es necef<br />
rio para el bien de las Wepublicas ,y (Rey—<br />
f<br />
nos, la crian; a de la juuentud en lo natrs.<br />
ra1. a 9<br />
C A P. VIII. ue para lafallid ,y vida de<br />
los lc^yes,lo primero , f les ha de ei f raar<br />
comer,3 beber.<br />
8 8<br />
C A P. IX. conuiene para el Lufire,<br />
Decoro,y Z\'toblea de la IVlag°/a?ad, d f e<br />
lvfocos,pber los Rejes como han de comer,<br />
y b¿ ber. I o L<br />
C A P. X. ,Zue de la educacion, y era^eñança<br />
en el comcr, y beber con Afodefli.i , Her•<br />
Pifio-4 1p adquiere habito Noble ,y Cof<br />
turnGres Buenas. Por lo qual eoribiene en<br />
finar á 1os Zeyes obren afsi para lis Au -<br />
..7••••••n110....<br />
torlda,l. I 1 I<br />
C: A. a
C A P. XI. ue es necoffirio para la autcris<br />
dad la lilrspiea,; y a f i fe ha de enfilar á los<br />
Mo; os,que felauen las manos antes ,ydef<br />
pues de comer," que entre la comida fe las<br />
limpien con las tobajas. 1 /7<br />
C A P. XII. ,.e1re en la m Qfafe ha de^ rixrda r<br />
me^r.3 en el hablar, y no fe han de obrar ac•<br />
{ . ciunés . contrarias á ellagy de que ccnuerfa-<br />
(iones l ba devfir mientras fi come. 135<br />
C A P. XIII. .(,)e fé deue criar á los' Reyes<br />
en que no coman con codicia , para que de<br />
ello febabituel:enlavirtud de la liberali=<br />
° dad. . c 15!<br />
C A P. XII II. .^ue fe ha de ci'.iar d los Mocos .<br />
Weyes enfobriedad, por importar mucho f<br />
ta virtud d losPrincipes. 161 r<br />
C A P. XV. ,Ite fé ha de enfrñar d los Reyes<br />
Móços en hablar palabras modellas,(Yera<br />
dácleras, y Nobles. . ;ir s<strong>^^^</strong> ,.. x79<br />
^<br />
C A P. XVI. 12ue f les ,.ha de enferTar d<br />
los Reyes Ipóços d mutar todas las acciones<br />
naturales con perfeccion , particu.<br />
larmente en las de el mouerf , y andar.<br />
194<br />
C A P. XVII. D el adorno Perfinal dY los<br />
Weyes en: fa"», duras, que deue f r digno<br />
de la MfpfiAd• t i 3
CAP. XVIII. :ae conviene mucho en.<br />
feñar á los leyes á leer con perfeccton, y<br />
f ribir bien.<br />
113<br />
C A P. XIX.Q^ e fe han de enfeñar á los<br />
5eyes Moços lenguas diferentes, y en particular<br />
las de las 'Provnncias, y Refinos pros<br />
prios.<br />
13!<br />
C A P. XX. Que f<br />
ha de criar d los keyes<br />
»vos en alegria inode f: a, apartado de elh s<br />
la tr/1ea, y rraelancolia. 241<br />
C A P. XXI. _cuele les ha de enfilar á loe<br />
ley es Donceles juegos de alegria ,y entretenimiento,'<br />
quales deuen fer. a S 6<br />
C A P. XXII. iué generas de perf nas han<br />
de afs1ir á los reyes Moros para fus jue<br />
gos, alegrias,y entretenimientos. s 7o<br />
C A P. XXIII. Zy en los palacios de los<br />
T ejes, f n pece arias Pei nas de Guflo, y<br />
4 ` Alegria, que (lruan á la deleEtacion, y qua•<br />
les deuen fer. z. 84.<br />
C A P. XXIIII. Zuef Jeta enfriar á los<br />
leyes cono
So"'<br />
•<br />
C A P. XXVI. ,.e los Ayos han de cui•<br />
dar mucho en no combidar á los Reyes<br />
Donceles , á cofas de que puedan caer en<br />
malas co/eumbres. 313<br />
CAP. XXVII. Como la enf llanca de los<br />
Reyes mocos fe deue executar con reverencia<br />
, cariño ,y alhago. r /i ello no baf<br />
ta, que los 4y,s , para el logro , deuen<br />
noticiar de lo que jugáren, neceJario ,<br />
los Padres ,para que obren lo conv:nien.<br />
te.<br />
312<br />
F d N.<br />
PROE-<br />
+.•n•n••••n••••. ••...~•••••-__111
15111:14,<br />
1.<br />
I<br />
ots<br />
. IVY ,(1<br />
01.1 t<br />
17011.1.<br />
5<br />
1:41<br />
.c
^<br />
Pa g.r<br />
tl AINAkI,d ," A z1.Z^^..^^<br />
* * * * * * -k * *<br />
tu-.)^ ^ ^ ^ ^F ^ ^ ^ >1-W<br />
113 *****************4.><br />
YVV , VIVVVIY'VY<br />
PROEMiO.<br />
EL ZErNAR,SI ES OFICIO,<br />
rl rte, ó Ciencia.<br />
Omo los Reyes fean el al.<br />
ma de los Reynos , y Republicas,(a)<br />
y las poten<br />
cias que la adornan, obre;<br />
al bien comun , y vniverfal<br />
de los fubditos ; los labios fe efme<br />
raron en difcurrir,declarar,y enfenar:<br />
qual es el oficio de Rey, las operario<br />
nes del Reynar, y corno fe podrá cono<br />
1 feguir<br />
.<br />
perfcdamente fu lo ro. Para<br />
gJ +o qual c ixeron vnos fer Ciencia, otros<br />
Arte, otros Rl p 2. Movidos de eíia va.<br />
s edad de fentencias , no fe hallará<br />
Reyno,Imperio, ó Republica , en que<br />
no aya auido quien procure dcfcribir,<br />
í A<br />
..^.._. ^.._,..._<br />
(Q )L. í.tit. i.<br />
rart. Z.
<strong>^^^</strong>------<br />
2.<br />
y motlrar á fu Soberano, qual medio<br />
era el mas apropo fito para alcanzar el<br />
verdadero conocimiento de efia cien.<br />
cia,darle Arte por donde aprendieffe<br />
lo que devieffe feguir, o defcubrirle<br />
la razon neceffaria , y vtil al-mejor<br />
acierto.<br />
Por eflo hallamos tantos preceptos,<br />
y doctrinas , tantos Maef{ ros de ella<br />
ciencia,y Arte,ya cõ el titulo, y nom<br />
bre de Arcanos , ó Mifterios de la Magef-<br />
tad ; ya con el de Politicas; Vnos encaminandofe<br />
por los principios de la razon<br />
al acierto, qual fe reconoce en las<br />
doctrinas de Xenofonte,Ariftoteles, y<br />
Platon : Otros, que conociendo las inclinaciones<br />
de fus Principes atentos á<br />
la adalacion, no fe encaminando á la<br />
verdad de la ciencia , á lo aj ufLado del<br />
Arte ,ni á lo firme de la razon , Polo<br />
atendieron á aplaudirle fus diEtamenes,y<br />
acciones; publicando fer ellas lo<br />
confumado de ella Ciencia , el Arte fo-<br />
berano del govierno , y la aZon que<br />
fe deue feguir , eleuandolos R á que<br />
obren defuerte que fu Mageftad con<br />
fila en que nadie alcanze fus arcanos,<br />
Y
y que crean contifie fu grandeza en lo<br />
reteruado á fu fupreina voluntad , en.<br />
cubriendoles la ambïcio:i con la pur<br />
pura de que ninguno penetre el Arte,<br />
y la razon de fus maximas.<br />
Contra ellas doctrinas ( que fin fundamento<br />
de Ciencia , reglas de Arte, ni<br />
principios de rnon inundaron el Mun<br />
do, y defde el Ambiciofo Xerxes,Hidropico<br />
Filipo, avariento de poten<br />
cias Alexandro, Parricida de la liber<br />
tad de fu Patria Cefar , auian turbado<br />
la pureza de la ciencia que para go<br />
vernar fu pueblo efcog;do enfeñó<br />
Dios á Moyfes, iluminó en David , y<br />
figuieron los Reyes que merecieron<br />
Reynar por Dios,y lasa epublicas que<br />
alcançaron el titulo de juflas)tomó la<br />
pluma el Angelico Dodor SantoTho<br />
más, declarando los principios de la<br />
ciencia,formando elArte,y enfeñando<br />
la razon que deuian feguir los Reyes<br />
en fu govierno, para lograr el benefi<br />
cio de las mifericordias de Dios,y me.<br />
recer fer de aquellos , de quien dixo:<br />
r[e por e1:y en/i nombre Reynan.<br />
Defde el Gglo delAngelico Dodor,<br />
A z fe<br />
3
((r) El Derecho<br />
Elpañol diftingulñ<br />
las edades<br />
de los Reyes en<br />
quáto hombres,<br />
con ellas vozes:<br />
PR irros en la pri<br />
mera, D%cçrs en<br />
la fegunda , y<br />
Maneeói3 en la<br />
terceral,. tit.<br />
7.p. a. Y afsi para<br />
explicar nuef<br />
trofentir en cae<br />
tratado, f guiri:ntos<br />
lasLeyes,<br />
y !'olitica ófpall<br />
ola, valiendonos<br />
de ellas.<br />
r;Avizen.<br />
... ...o.^<br />
4<br />
fe han feguido varones grandessdefre.<br />
landofe en apurar ella Ciencia, enferiar<br />
elle Arte , y fundar la Rn,oil en que fe<br />
ha de afirmar el mas ajuftado govierno<br />
de vn Reyno. Pero como todos eftos<br />
defvelos, y cuidados fe encaminan<br />
á la enfefianza de vn Rey hombre, a<br />
cuyo cuydado ella encomenda do el de<br />
fus valfallos , y nuef r o ir f ituto folo<br />
fe encamina adibuxarcon que lineas<br />
fe ha de formar el dibuxo de la crianza<br />
de vn Rey trozo,( b) corno fe ha de<br />
guiar fu educacion en el segundo feptcnio,hafha<br />
que la naturaleza,y el Derecho<br />
le cona}ituia n con las potencias<br />
neceifarias al mando.Dexamos lo que<br />
toca al profundo mar de la Ciencia , á<br />
lo perfeao del Arte, y á la fuga ao11<br />
del Reynar, por tener por infalible la<br />
fentencia de los que dixeron: folo<br />
los Reyes faben enfeñar con la perfeccion<br />
que conviene. Y difcurrire<br />
rizos folo , cono fe deue criar el hombre<br />
Rey defde los ocho años , (c) Nafta<br />
los catorze , en que le hemos de<br />
juzgar con fucrças para empuñar el<br />
Cetro , con razon para conocer ,<br />
exe•<br />
^
i<br />
executar lo conveniente.<br />
Para la direccion de la Infancia de<br />
Reyes, y Principes, fe han e%rito va<br />
ríos Tratados,como en materia lã rna,<br />
yor,y fuma de las cofas publicas(cuya<br />
narracion omitimos) co ,tcntandonos<br />
con referir, que para la del Señor Rey<br />
Don Felipe III. Abuelo de nueftro Señor<br />
, y Rey Carlos II. fe efcriuib vna<br />
dilatada Filofophia,proponiendo á fu<br />
Ayo los preceptos morales que aojan<br />
de executarfe para fu crianza. En la<br />
minoridad de fu gran Padre Rey , y<br />
Señor nueftro Felipe IV. fe efcrivió'<br />
otro mas breue difc;irfo, (incopandof e<br />
en 'el las reglas que fe deuian executar<br />
, para que fueffe perfecto hombre<br />
Rey,como lo fije.<br />
Efiraïïó nueftro difcurfo al leer ef<br />
tas obras , el que los Padres Iuan de<br />
Torres , y Iuan de Mariana (d ) le valiefen<br />
de documentos elraños,y-peregrinos,para<br />
la crianaa,y educacion de<br />
fus Reyes ,olvidando las patrias leyes,los<br />
confejos,y preceptos que para<br />
e&a foberana obra devi preuenidos el<br />
Santo Rey Don Fernando, atendiendo<br />
5<br />
a<br />
( d)Iuan de Torï<br />
-. s , Fifofoph.<br />
mor. de Prinrip.<br />
Iuan deMariana<br />
de Rcg.fstffit.
G<br />
á lo nativo de el natural terreno, vir<br />
tud,y naturaleza Efpañola, que tanto<br />
obra en Ios hombres.<br />
Y afsi mouidos de los exempiares<br />
que nos ofrecen las educaciones de los<br />
Reyes de la Francia Luis IV. y XII.<br />
executadas,atentas las coflumbres, y<br />
vfos Galicanos.Al vfo Germanico,que<br />
folo atiende á la crianza fegun fus leyes,Derechos,y<br />
obferuácias proprias:<br />
Hemos propueflo copiar en eñe breue<br />
difcurfo,lo q las leyes Gaflellanas dif.<br />
ponen,y la politica fuprema enfeñó có<br />
la vida, y acciones a el Sáto Rey,moftrando<br />
con fu exemplo, y obras, el Ar=<br />
cano mas foberano para alcançar los<br />
Reyes, aquellos g'oriofos nombres de<br />
Verdaderos,Esforzaãos,Frcos,4rrefos,Gra•<br />
nados,Sofrsdos,Ornildofos,Temero/ s del!) ios,<br />
y ` rrebrantadores de f s enemig s.Que fueró<br />
los que alcançó , y con que mereció<br />
fer venerados,como parece del Fp:ta.<br />
fio de fu gloriofo fepalcro. Y que todo<br />
buen govierno tiene prevenido fe ob=<br />
ferve en la crianza, y educacion de los<br />
moços hijos de los Reyes , y I'rincipes,<br />
atendiendo folo á las virtudes,<br />
Y<br />
-
7<br />
y acciones con que fe deuen guiar , y<br />
habituar defdefu edad menor,para que<br />
crezcan con ella las perfecciones<br />
que pide la excelencia que fe halla en<br />
vn Rey, fobre los demás hombres.<br />
CAl t 1 Y LO I.<br />
ZV E L f1 E DT%Cfl CI0N D E<br />
los We^es naoços , la han de exec urar fus Pa<br />
dres,fiendo ellos /as A?a efiros , en b que<br />
toca d los principios natur^les,<br />
Abida cofa es , dixo por fu ley el<br />
Rey Santo: (a)e los ornes tie•<br />
nen dos naturalezas , vna eípiritual,<br />
que toca al alma, otra temporal,que<br />
mira al cuerpo. Lo qu.l es mas de areder<br />
en los Reyes, por hallarfe con fu.<br />
pererogacion en ellos,la excelencia de<br />
la Dignidad vnída infeparab!emenre<br />
ã ellas naturalezas. Ello ocalioná pre•<br />
venir el Santo legifla.dor , que en la<br />
criança de los mocos Reyes fe cuydatie<br />
mucho, de que corrietlen con re.<br />
lacios ,'e infeparabilidad, por recam-<br />
biar-<br />
(4) L.;. tic. s.<br />
pace. z.
(h) Ard%fltZi.<br />
(c) 6.SusnAturales.<br />
rr.fiit. de<br />
jur. natur. l^ii$c<br />
edacatio.<br />
( d) L. r, tit. 7•<br />
pan. a.<br />
8<br />
biarie ccrre ►ativamcrte en el honor;<br />
nobleza,y eftirnaeion.<br />
roniïderando,pues,gae aunque Ios<br />
demás hombres apartados del pecho<br />
de las Amas , neceisitavan de educacion<br />
Paternal , y Magifleriai; previno<br />
( 6) la prudencia del Santo, que en los<br />
hijos de los Reyes ,fe auia de atender<br />
en ri gurofa inteligencia el Derecho<br />
natura 1 que como inclinó á la propa-<br />
, obligo a los Padres á la educacion<br />
de los hi jos, ( c) fiendo el ligamento<br />
que las vne, y trava al amor<br />
correlativo de la Paternidad, y filiacion<br />
: pues no puede darfe Padre fin<br />
amor,ru. limo fin criança.<br />
Afsi nueftras leyes formadas en el.<br />
amor que leven tener los Padres Reyes<br />
á fus hijos. (d)1'orquevienen de ellos,<br />
ora coito miembro defi cuerpo , é porque fincan<br />
J<br />
en fs llar def ues defs muerte. Y en el reí<br />
peno, y amor que tambien fe comide<br />
ra en el hijo al Padre , no quifïerõ que<br />
la foberania áe eximieffe de la obliga.<br />
cion , á que fujeta la amorofa caridad<br />
natural de la enfeianza, y crianza de<br />
fus hijos en aquellas cofas primeras<br />
n a-
1<br />
l<br />
-<br />
,<br />
n<br />
.<br />
-<br />
e<br />
.<br />
d<br />
e<br />
s<br />
1<br />
naturales, que fiendo las fumas de to<br />
do , comprehenden , y encierran en fi<br />
las demás:Culto á 'Dios, Honortilis Padres,<br />
y Amor á fu Patria.<br />
Qan neceifaria fea la educacion<br />
de los inoços para el bien de los Rey.<br />
nos , y Republicas , porque medios fe<br />
ha de executar para que fe cantiga, lo<br />
notaremos en ef#e difcurfo, y en los<br />
lugares que toca: Mas como hallamos,<br />
que fe eleva fobre todas las cofas la en.<br />
feñança de los tres preceptos naturales<br />
referidos; y efia no la quifo fiarla<br />
ley á otro cuydado,que al amor, y reverencia<br />
de laPaternidad,(e)Dcvemos<br />
advertir á los Reyes Padres,lo que les<br />
aconfejó el Rey Santo en elle punto,<br />
poniendo fus palabra s: Amor,e' temorf n<br />
dos colas, 2 ha mucho meneJer, que aya aquel,<br />
que ha de recebir enfeñamiento, é cafligo de<br />
otro. E por ende , como quier, que el key é la<br />
Reyna fin temidos dar Ayos di fcs fijos, con to'<br />
do efri cnfis y ha , que los de Ten ellos mcfirar,<br />
para que ge las aprendas mejor, por el amor , é<br />
el temor que han con ellos naturalmente mas<br />
que con los otros o,nes: deti s fin tales u fa s, crr<br />
, quej encierran todas las otras.<br />
^ Con<br />
9<br />
(e)L.9.dit. cit.<br />
7.
lo<br />
C ,n fingular providencia encargó<br />
indiftintamente el Sato Rey el enfeña•<br />
misto de los hijos á losReyesPadres,y<br />
á lasReynas Madres,afsi por nazer individua<br />
fu obligacion dela individuidad<br />
del M..trimonio, y de la infeparavilidad<br />
de las correlaciones , como<br />
porque ,fi por juaos juyzios de Dios<br />
faltaífe el Padre,no fe j uzgaife la Madre<br />
lïbre, y exempta de efle cumplimiento<br />
, fino que conocieren las Reyrus<br />
era tan conatural en ellas el amor,<br />
como el enfeñamiento de fus hijos<br />
Reyes.<br />
Dan enfeñança grande á elo, y á lo<br />
que deve cuidar vna Madre Rey na de<br />
inflruir á fu hijo en la Religion , y re•<br />
verencia á fus Padres , y amor á fus<br />
vailallos , las excelentes Reynas , y<br />
• Princefas ; que padeciendo el defcon.<br />
fuelo, y la foledad de la viudez , quedaron<br />
con el amor, y cuidado de hijos<br />
Reyes niños,b mancebos : y exemplo,<br />
para que fe deva feguir, e imitar, lo<br />
que ellas executaron. Y dexando me<br />
monjas de la Gentilidad,fe nos ofrecen<br />
á la villa algunos de aquellas Sobera<br />
nas --r•
1 1<br />
nas SPñoras,a quien por la Religion , y<br />
virtudes con que enseñaron á sus me<br />
nores,fe les deve juflamente el glorio•<br />
fo titulo,y renóbre de Mi genes Fuer.<br />
tes,que dá el Efpiritu Santo á las que<br />
Coronan fu vida de excelencias en el<br />
govierno de fu familia.<br />
Sea la primera la Au guf}a Pulcheria,<br />
ácuyo amor fe devio la criança<br />
del Catholicifsimo Emperador Theodolio<br />
el Menor,en quien recayó el Romano<br />
Imperio por muerte de fu Padre<br />
en la edad de ocho años. La atencion<br />
de efba Imperial Matrona en induftriarle<br />
en la Fé , y Religion ,no hallan<br />
losHilloriadores de aquel tig!o,como<br />
ponderarla ; ni acaban de darla loores<br />
los Padres de aquella edad, por el empleo<br />
con que atendió á afirmaren la<br />
F ve á fu Sobrino,para que fuelle efcudo<br />
contra los Hereges que la intentauan<br />
contraflar.<br />
Siga la InfigneReyna DoñaLeonor,<br />
muger del Rey Don Alonfo,encomen.<br />
dando la criança del Rey Ion Henrique<br />
fu hijo,á la Ilutire Doña Beréguela<br />
Hermana del Molo Rey,cuya criã-<br />
Bz ç a,
11 a.<br />
ça,y Guarda ,era tal, que todos 0.117.:n en fu<br />
1<br />
r ado,a f i los Eclef ios , como losf Par. es , é<br />
Ricos ornes, M'a,ores, é Menores cuida Velo<br />
Eral: era en el tiempo del Rey ion 4lonfi<br />
Padre. f)<br />
A la Chrif+ianifsima Blanca de Caf<br />
tilla , Madre, Curadora, y Educadora<br />
del Santo Rey Luis de Francïa, devió<br />
aquel Rey no , y toda la Iglefia fu excelente<br />
Santidad. Y la leyenda del oficio<br />
de fu celebridad lo allegara , cuya<br />
verdad ponderó el Cardenal Belarmi«<br />
no, diziendo;( r ) que la docdrina, y<br />
preceptos de fu Madre en la Religion,<br />
y amor de Dios , fue la piedra funda«<br />
mental , fobre que fe Coronó la Real<br />
fabrica de fus virtudes :Corno la del<br />
Santo Vvenceslao Rey de Bohemia,el<br />
cariño de fu Abuela la Religiofa Ludmilla.La<br />
prudente, y virtuofa Aleidis<br />
Duquefa de Brabante , fue la que cuidó<br />
de la enfeúança en la Religion , y<br />
camino del temor de Dios a fu hijo , y<br />
menor luan Duque de Brabante. Y<br />
todos con eaa criança , merecieron los<br />
(g) Offic. D.<br />
Reg. Ludovic.<br />
l eGk. r. t udopict3sCC.Galiie<br />
R ex<br />
duodecim atinos<br />
tlatus Patre amico,&in<br />
Bfa;acbl<br />
Manis sanc7ij'f<br />
raa di(iip!irr,a x •<br />
disco lis.<br />
(g)Belarrn de<br />
Othc. Princip.<br />
in vita D.Ludovie.Betl'old.differt.<br />
r. de azducatione,<br />
cap.;.<br />
uum. ó .<br />
(*)Ex Roderic.<br />
Toleran. lib. 9.<br />
ca. r. Pined.lbie•<br />
morialdclasexeelécias<br />
del Sãr^ReyD.Fernãdo,par.<br />
i . S. r.<br />
unos los fup remos grados de gloria , y<br />
honores con que los Canonizó la Igle•
13<br />
liap y ci or ro en la alabança profana el<br />
1 renombre de Heroe Re 1giofo,Piado®<br />
fo,IUfhicLero,Vaterofo,y Esforzado..<br />
Coronen elle Capitulo las virtud<br />
des,excelencias, amor, y dodrina con<br />
que atendieron á la criança de fías dos<br />
hijos menores la Ilul$re Reyna Doiia<br />
Berenguela,Madre del Santo Rey Don<br />
Fernando , de quien refiere. el Arlo<br />
bifpo Don Rodrigo effas palabras.<br />
F/Za Noble' eyna crié,, é enderecó á rfe<br />
hjo en buenas cc flu ►nbres,e en buenas obras, e<br />
en buenos enjenlainientas. E lasJí s buenas acu,<br />
cias, que le ella enfeY ,dulces como la miel, f -<br />
gun dise la Hi f oria, non ceffiron, nin quedar<br />
ron de correr /embre alcaraeórt d e f/e Rey j1),<br />
Fernando. E con tetas llenas de virtudes , le<br />
clic') /u leche,de guifa,gue maguer, que era ya<br />
varon ficho sé (ai-rnado en edad de fu uer a<br />
Í<br />
owi elida, fu madre non quedó,nin quedava de<br />
decirle , nin enfilarle acuctc faénente las co<br />
fas que pla:ç,i ã á Dios,é al los bornes, e lo tenían<br />
todos por bien.<br />
E la inligne Reyna Doña: Maria,<br />
Madre del Rey Don Fernando el IV.<br />
pues á fu prudencia, valor, y cuvda=<br />
do fe atribuye fobre la quietud de el<br />
Rey-
(a) L. t.t.r. p. t.<br />
i.Roder.Sanch.<br />
Hiftor. HiCpan.<br />
par.4.cap.3.<br />
'4<br />
Reuno que padeció en la primera cr.<br />
tr ada de fu go v terno grandes adverfi<br />
dades,la Noble educacion de fu hijo.<br />
Dando con elle amorReales exemplos<br />
á todas las P,eynas, de lo que deven atender,y<br />
obrar en la nutricion,y crió<br />
ça c,e los Tuyos,<br />
C APITV LO II.<br />
LO PRIMEPO QVE DEI/EN<br />
los Padres Reyes enfilar lar á fas hi.<br />
jos , es en la 'Reilion.<br />
Eña10 la ley Caflellana(a)ios tres<br />
preceptos naturales , á que eíU<br />
lugeto todo viviente racional: helear<br />
'i) ios, de obedecer 1t f s Pa dres ; c1 á f s Ma.<br />
dres,? á fiTierra ;que diZen enLatin'Patrra.<br />
Al cumplimiento de ella obligacion<br />
infita naturalmente en los hombres, y i<br />
á que los fugeta el nacer,dev 1 ayudar<br />
los Padres.Pues el tnifmo principio,y<br />
caufa de averlos engendrado para cõ<br />
fervacion,y propagacion del genero<br />
hutnano,difl a á que correlativa,y ne-<br />
ce i-<br />
^ 1
l<br />
i<br />
.<br />
r<br />
-<br />
;<br />
i<br />
ceilãriamente los crien, y eduquen,aif<br />
para la confervacion propria,alímétandolos,como<br />
enfeñandolos en aque.<br />
Ilos preceptos con que fe han de con<br />
fervar en la vida Politica,Civil,y Comun<br />
con los demas hombres..<br />
La excelente, y fuprema naturale,<br />
za de los Reyes Padres,no fe formó,ni<br />
fe concibió exempta de la obligacïon<br />
de criar fus hijos,yenfeñarlos en el fu<br />
mo princï pio,y vniverfal del conoci<br />
miento de Dios;-ntes quanta mas alta<br />
es,y mas grados de excelencias admite<br />
en f2,con iguales grados de fupere<br />
rogacion,deven atender á fu enleñan<br />
ça,por el linage de dóde vienen,y por<br />
el lugar que han de ocupar.<br />
Afsi o aconfej el Rey Santc'b)en<br />
vna ley poniédo por la primera obligacion<br />
de la Paternidad Real á lo Reyes;<br />
Que enfilen d tus b joc,que /upan conocer<br />
amar , 1 temer d Dios. L`a ego les leven<br />
mo/?r a r ,éenfeñar,tnoyirandoles el bien que le c<br />
Dern, por ende en elle mun.to,é en el otro.<br />
Qj a' de 57a fer elle conocimiento, amor,<br />
I<br />
.ytem9r Dios,y en que han de enfe i ar<br />
los Padres Reyes á fus hijos,rnof ró en<br />
Iu<br />
(b)I- f. tit. 7.<br />
pan. 2.<br />
i<br />
•
(c) L.1. 2.3t;.<br />
[iZ. 2. pan. b„<br />
I<br />
Jb , __<br />
lu vidas acciones,y lo enleno ci mif.<br />
rno Santo Rey. (c) Conocerle por la creen-<br />
cia de la 1711 , por no poder alcançar fu conoci.<br />
mi nto el entendimiento humano por otro meo<br />
dio. Amarle por fi infinita bondad , piedad ,y<br />
jranquei. Temerle por fi juflicia,y poder.<br />
Deven conocer á Dios,amarle,y te<br />
traerle los Reyes con anos heroicos,<br />
iirviendole en la confervacion, y man=<br />
tenimiento de fu Pe, venerandole con<br />
el culto,loores,y reverencia que pide<br />
fu Deidad. En elfo deven atender mucho<br />
los Padres,enfeñando, é montan•<br />
do á fus hijos el bien que de la creencïwesforcada,y<br />
del amor, y temor á<br />
Dios les vendra,concediendoles fu infinita<br />
bondad,y franqueza, en recambio<br />
de el amor,y temor,buen galardó<br />
en elle mundo,y en el otro el premio<br />
de la Gloria.<br />
Moi rb efe bien,que ofrece la ley<br />
los Reyes,que conocen,aman,y temen<br />
á Dios,él mifmo,y quan zelofo es de<br />
fi,y de la obfervancia de fu Iey,y preceptos;en<br />
lo que exccutb con los Rea<br />
yes de fu Pueblo efcogido:haziendo á<br />
cine "e conocio, arpó„ temen,<br />
ve-<br />
x
'<br />
^.....1.- • •••••n•••• n<br />
1 7<br />
venero,y alabó el mas gloriofo,tuun•<br />
fante,rico, y poderofo, que conacieró<br />
Ios liglos;{iendo fu nombre como horrible<br />
á fus enemigos , aplaudido por<br />
fas arigos,hafta los mas dilatados , y<br />
vltimos limites de el mundo. Q .,fe no<br />
obró con los Reyes Exequias, y Io ap1lad?<br />
porque tuvieron el verdadero<br />
conocimiento de fu ley,y preceptos,Ia<br />
confervaron,y defendieron , demoiiédo<br />
los Altares,que avia erigido la ingratitud<br />
, para dar culto á la vanidad'<br />
de los 'dolos. "=e<br />
Al contrario iosRe •es, ue fe a partaron<br />
de fu conocimiento; que feparaciones<br />
no reconocieron en fus Reynos,<br />
como Roboan? 0415 miferias no experimétaron<br />
en fu caia,como Acab? C^ue s<br />
ceguedad en fu perfona,comoioakim?<br />
Y que infamia en fu perfona,familia, y<br />
vaifallos,como Geconias,y fu Pueblo?<br />
Aherrojados en las mazmorras de Babilonia;haUa<br />
que con las miferias que<br />
padecieron,purgaró fus yerros a! fuc- 1<br />
go de los Caldeov. :1..<br />
En los demás Reynos Imperios, y<br />
I Republicas del Mundo,aunque nd ha- CI<br />
C lla-<br />
F
s<br />
llamo Religion,ni conocimiento de el<br />
verdadero Dios ; pero fiempre atendieron<br />
á la veneracion, y confervaci6<br />
de fus mentidas Deidades , juzgando<br />
confiftir en ello la duraci6 de fus Reynos,<br />
corno leemos en las Sagradas , y<br />
profanas letras , ya del Culto de Sira'<br />
pis por los Egipcios ; ya del Sol por<br />
los Babilonios;ya de Iupiter Capitolino<br />
entre los Romanos : y entonces<br />
creian,y temian irritado,y vengativo<br />
áfu Dios,experimentando calamidades<br />
en los vaffallos,deflruicio n de los<br />
Exercitos , y Provincias por los ene•<br />
migos, guando fe hallavan menos venerados<br />
fus Diofes , ó menofpreciado<br />
fu Culto,como nos refieren las Hiflorias<br />
de Daniel,y los libros de los Macabeos.<br />
A las Virtudes Morales con q Dios<br />
dotó los Reyes Scitas,Egipcios, Perfas,Medos,Ateniéfes,<br />
Lacedemonios,<br />
Macedonios,y Romanos, premió con<br />
la Grandeza de tan dilatados Rey nos,<br />
y Poderofoslmperios,como gozaron;<br />
y afsi San Aguftin dixo,que á la Infticia-daõs<br />
Romanos fe devió la adqui-<br />
ficion,
19<br />
ficion,y poffefsion de el Señorio,y po -<br />
der que tuvieron hafla el nacimiento<br />
de Chriflo nuefiro Señor en el Impe<br />
rio de Tiberio Celar , defcaeciendo<br />
defde entonces,por no a yer conocido<br />
lo verdadero , y cierto de la Ley de<br />
Gracia,que las trompetas de la Fé los<br />
Gloriofos Apotioles publicarop, no<br />
por la Politica razon que movió a<br />
Titolivio dezir, fe avia arruinado có<br />
el peto de fu mifma grandeza.<br />
Y afsi vemos, que al cótrario fe dilató,y<br />
cófervó en los Chriflianos Emperadores<br />
, que conociendo á Dios , y<br />
guardando fu Ley, le veneraron, coronandolos<br />
de glorias en efle mundo,<br />
y en el otro. Affeguranos dio eI curfo<br />
de los figlos;pues aviendo permitido<br />
la Divina Providencia que los Emperadores<br />
Romanos no conocieffen á<br />
Dios,ni lo firme dela verdadCatolica,<br />
halla el ario mil de la Fundació de Roma,<br />
en la perfona de Felipe el moço,<br />
que fe convirtió á la Fé á perfuafiones<br />
de Poncio , y le bautizó el Pontifice<br />
Fabiano, por el año de z 4.7. del naci<br />
miento deChriflo, aviendo muerto de<br />
C do-
20<br />
dote aiíos,con que no pudo executar<br />
1h zclo. Decio, que le f ucedib, y los<br />
demas,ha{fa el gran Conf antino,por<br />
avcr faltado á efe conocimiento,padecieron<br />
guerras ,no tolo exteriores<br />
de los Perlas, fino interiores Civiles,<br />
levantanclofe tantosTiranosiqu e dan<br />
doferrucrtes vnos á otros , fueron vibora€<br />
de el Imperio.<br />
Hallavafeyalaternilla de el Eran.<br />
gelio fernbrada en el campo de laIgietia<br />
, cultivada con la dc}rina de los<br />
Apofloles,y SantosPadres,y como regada<br />
con la fangre de tantos Martires,<br />
que la derramavan por fu confefsion,<br />
empeçó á dar colmados frutos, que<br />
procuraron [acudir los vracanes de<br />
Heregias,que le levantaron en aquella<br />
primera edad. Pero en el gov terno<br />
del Grande Coníantino , hallando en<br />
cl Concilio Niceno las raizes,no baftaron<br />
á arrancarla las manos de tantos<br />
Hereges,ccmo fe opufieron á la verdad,<br />
y pureza,que fe alTegurb en 'el.<br />
Efle conocimiento de Dios, por la<br />
creencia de la Fé, hizo á Conílantino<br />
feliz en fu Gafa , echandole Dios fu<br />
ben-<br />
1
^<br />
bendiáon en dilatada fucefsion de hi,<br />
jos,amado, y temido de fas vafiãllos,<br />
gloriofo contra fus enemigos,av icndo<br />
vencidos muerto los Tiranos Ma xii<br />
m;no,y Licinio, que fe le levantará en<br />
diferentes Provincias,eilendiendo les<br />
limites de fu Imperio en quietud interior,detde<br />
las Colunas de el mar G.a<br />
ditano,hafia elOriente,alcanç Indo en<br />
feneIud de edad,y govierno, muerte<br />
llorada,dexando defeo de fi a fus vaffallos,y<br />
memoria perpetua en lo tcrns<br />
poraI,con el renombre de Grande; y<br />
en lo cfpi ritual,can el de Santo(fegun<br />
algunos.)Moarando Dios el bien que<br />
enfeña la ley viene en elle Mundo, y<br />
en el otro,á losReyes,que le conocen,<br />
aman,y temen..<br />
Muerto el Gran Conflantino, fu hijo<br />
Coníancio el mayor (apartado de<br />
el conocimiento verdadero de la Ve, y<br />
I perfuafiones de fu muger Eufebi a,figaiendo<br />
la Heregia de Arrio)empeçó<br />
a experimentar el poder foberano de<br />
Dio s,fu j uaicia; y corno torna veng ;-<br />
Da de los Reyes,que no le fïrven corno<br />
devén, ( d )cargandole de guerras , y (d)t.3.t.:.p.2.<br />
l a<br />
ca- ^
3t<br />
calamidades en la parte de fu Imperio<br />
Oriental , venciendole Sapor Rey de<br />
Perfia fus Exercitos: padeciendo dentro<br />
de fus limites difeníones Civiles.<br />
Vfurpandole el Imperio Magnecio , y<br />
otros Tiranos,hafta que fin hazer cafo<br />
de él,le quitó el mando , y defpues la<br />
Soberania Iuliano el Apofiata, tiendo<br />
caítigo de a yer feguido los errores ca=<br />
feros,y violado laFe,que a y ja affenta<br />
do el zelo,y devocion de fu Padre en<br />
el Concilio de Nicea.<br />
Muerto Conftancio,fe aclamó Emperador<br />
vniverfal Iuliano;y negada la<br />
abfoluta reverencia,y Culto al verda<br />
dero Dios,no folo favoreció las Heregias,que<br />
tenian conturbada la Iglefia,<br />
tïno,que reedificando los Templos arruinados<br />
de la Gentilidad , ayudando<br />
á los Iudios en fu perfidia,y pertïguiédo<br />
la CatolicaReligion,Fé,Culto,Ve•<br />
neracion ã Dios,y ã fus Imagenes, Intentó<br />
hazer Idolatra todo el Imperio.<br />
Pero mereció,que conocieffe el rigor<br />
de la Iufticia Divina , muriendo en la<br />
batalla de losPerfas á manos de elGlc ^<br />
riofo Manir SanMercurio,que embia•<br />
do<br />
1
I<br />
23<br />
do del Cielo,le dio vna lançada,con d<br />
pagó ius maldades.<br />
Macho pudieramos referir en con<br />
firmacion de nuel'lra Ley, y quanto {e<br />
deve atender á fu execucion por los<br />
Reyes para criar fus hijos,fobre todas<br />
las cofas,en la creencia,y Exaltació de<br />
la Fe, trayendo los exemplares de el<br />
Gran Teodofio,pues por ella mereció<br />
librar el Imperio de las Barbaras Naciones,que<br />
le invadieron:las viEorias<br />
de Clodoveo,y Carlo Magno ,alcan<br />
çadas por la honra de Dios, y de fu<br />
Igle(ia: El govierno de el grãn Godo<br />
Recaredo, que abjurada la':Heregia<br />
Arriana,reduxo la gente Goda al ver<br />
dadero conocimiento de la Fé: El zelo<br />
del Señor ReyD.Fernando el Primero,<br />
llamado el Catolico,cuya Religion le<br />
di® elle titulo;yDios,en premio el eftender<br />
los limites del Reyno de Aflu<br />
rias,y Leon á los limites decafailla:La<br />
devocion,y reverencia Catolica de el<br />
Gran Rey DonFernando,y fu muger la<br />
Señora Reyna Catolica, conliguiendo<br />
etl premio el defcubrimiento de vn<br />
nuevo Mundo, que le aífeguró la Fé<br />
de
(e) L. a. t. _. p.:.<br />
z4<br />
de el Gran Carlos I. de Cafhilla.<br />
Pero para fe conozca quáto c6vie<br />
ne criado vn Rey en el conocimiento<br />
de la creencia de la Fe,y que á eflo es á<br />
lo que deven atender fusPadres,corilo<br />
el Norte, fijo de fus felicidades tela<br />
porales,y eternas , para felicidad fuya,y<br />
de fus Reynos ; experimentando<br />
lo que advirtió el Rey Santo; (e) ise<br />
le couczctn en e/1e mundo dos f yos en verdad,<br />
le dad rli, en bódad,é le temer n cl derecho.<br />
E que el que por Jis malos pecados afsi no lo<br />
`ier e,darle ha Dios al contrario, por fer el q<br />
demandal.•a los yerros que faZiari lis on,es centra<br />
él. Solo nos valdrémos del excmpiar<br />
de los dos hermanos Emperadores<br />
Valentiniano,y Va/ente. Y del zelo<br />
del mif mo Santo Rey• Don Ferna7do,cuy<br />
a FI enfchó á fus defcendientes<br />
lo que devian obrar en fu Exaltacion, 1<br />
y defenfa.<br />
Muerto loviniano , fue elca° por<br />
Emperador Romano Valentiniano,<br />
Vngaro de Nacion, hombre de gran<br />
virtud,y de tanto valor,que dizen fue<br />
fuperior á fu fortuna;el qual reconociendo<br />
lo dificil de governar el dilata-<br />
_. - ----- d o
i<br />
w~<br />
2<br />
do cuerpo de el Imperio,le partió con<br />
fu hermanoValente,dãdoIe el go vierno<br />
del Oriente , halla el Lidco, quedandofe'el<br />
con el de Occidente. Apenas<br />
emputïó el Cetro Valente, guando<br />
arrafrado de la:-Ieregia Arrïana,y de<br />
los Obifpos que la defendían , hizo<br />
guerra a la Fe,y Sagradas Cõilítucio9<br />
nes del Concilio N,ceco:Mas el Dios,<br />
que demanda á los Reyes los yen os<br />
cometidos contra êl,no fclo le cafligó<br />
con trabajos interiores de tempefla"<br />
des,y deflruicion de Ciudades, como<br />
lo fue la de Nicea,la de Bitinia toralmente,y<br />
otras,fino,que levantó el ef<br />
fuerço de los Godos,que le vencierõ,<br />
deru yeron,y quemaron vivo en vn<br />
pajar,frvicndo el fuego de j'a'to caf<br />
tigo á fu protervidad I- cretica.<br />
Al contrario el Emperador Valen,<br />
tiniano governava el Occidente, confeifando<br />
la F'e verdadera, f rnboli cada<br />
en el Concilio Niceno, ayudando yá la<br />
Igiefia,y Obifpas,que la defendían de<br />
los He reges,quc querian contraflar fu<br />
firmeza n^ a ; y afsi le preintava Dios fus<br />
virtudes,con fer amado de fus vaífa
ad<br />
llos,gozááo entre ellos al DivinoAm• Í<br />
h.coiio(per quien era de I<br />
Milan,quando le eligieron por b<br />
po)ceinido de fus enemigos , venden<br />
do,y triunfando de los Saxones,Borgoriones,Alanos(géte,que<br />
de las partes<br />
Norde ales avía falido contra el 1<br />
In;perio.) Defpues á los Sicambros.<br />
Ivluw iendo en fu cama de vna enfermedad,<br />
dexando el imperio en manos de<br />
tus dos hijos 5raciano , y Valentiniano:Qe<br />
afsi premi a Dios á guié le co<br />
nocc,venera,teme,V alaba.<br />
Rara fue la atencion, y defvelo a la<br />
Exaltacion de la F'e,y á la extirpacion<br />
de IasHeregias,que fe encendió,y alimentó<br />
en el coraçon de nuePro Santo<br />
Rey Don Fern 'ndo:pues no contento<br />
de que en todos fus Reynos fe perli-<br />
uieifen, caif'gatien los Hereges , él I<br />
milino por fu perfona fervia de execurar<br />
el cailigo de los Hereges, como<br />
(f) Don Lucas advirtieron los HiRoriadores: (f) No<br />
de Tup, Era de contento con barrios ca/ligar /id' Minílres,<br />
t f1. Ma ri an.<br />
H ift or.de Efpa-<br />
al ini n' con fic r<br />
propria mano les arri'nava la<br />
í,a,tib.z a. c.: I. leïia, y les pegar a el fuego. Ella luz !e dio 1<br />
los refplandores de gloria humana, y<br />
Di-
~<br />
1<br />
D ^<br />
$!<br />
Divina,que canta la Igieha; y ef a de 1<br />
ven feguír fus Suce{fores,para que io<br />
gren los beneficios,que promete Dios<br />
á los que le creen,aman,y temen.<br />
C APITUL O III.<br />
ZrE4LOS<br />
RETES DEES,<br />
parla fe les deve criar en la devocion de el Sara•<br />
t f irno Sacramento,la Santa Crup,y los<br />
Santos Patronos tutelares<br />
de ella.<br />
LA devocion á los Santos, en quá=<br />
to redunda de ella mayor loor,<br />
y veneracion á Dios,toca á laReligi®;<br />
(a) y afsi á los Reyes fe les ha de criar<br />
devotos,para que fus Oraciones,y ro<br />
gativas,fus buenas obras,las virtudes<br />
proprias,ylos meritos de fus vaflal los,<br />
feá admitidos en la prefencia de Dios.<br />
A los de Efparïa(no hablamos de las<br />
devociones particulares que eligiere<br />
cada vno)defde fu tierna edad,no Polo<br />
fe les deve inclinar,fino persuadir á la<br />
devocion de el gran Miilerio de la Fe<br />
en el Santifsirno Sacramento de la Eu-<br />
ca-<br />
(a) Div. T hom.<br />
z.z.q.
^<br />
1<br />
cacítiia,por edar fugetos á fu veneracion,con<br />
fugecio n de dorninioCatolico:1<br />
la de la unta Craz,por fer la fe-<br />
fal<br />
de(ignativa de la fugecion Chrif,<br />
tiana,y fubordinacio n ã la Fé, diviia<br />
de los que u:ilitai3 debaxo de la vandera<br />
de Chrido nucf$ro Seï^or.<br />
A la de nuefl~ra Señora la Virgen<br />
Santifsima Ivtaria,por Madre de Dios,<br />
y Abogada de los hombres.<br />
Al Arcangel San Miguel,como Af<br />
fiffente a los Resnos de Efpaña,por<br />
ungular difpoficion de la Divina 1'rovidfncia.<br />
AlGloriofo Apoflol Santiago,como<br />
Patron de Efpaña,en que le eonftituyó<br />
fu Predicacion,y plantacion de<br />
la Fé en ella.<br />
DEVOCION AL SANTÏSSI11O<br />
Sacramento del Cuerpo de Grillo.<br />
Vilque para fer c5furnadoChrif<br />
tianosy ganar el amor de Dios,<br />
conviene á todo hombre tener los San<br />
tos Sacrarr Itos de la Iglefia,en la fbrma,y<br />
como ella tiene difpucfao, la devo<br />
1
1<br />
vocion p=articular á la venercion,<br />
Culto<br />
y<br />
de cite grande ,e inefable Mide,<br />
rio de la Fle;y como dixo el Rey Santo:<br />
(6 ) Entre tddvs,el rnay,ry1 mas Santo, de- I (b)L.47.t:t.4..<br />
ve fer con efpecialidad, procurando i ps``'i'<br />
( c) honrarle en quintas nnawras<br />
% pudiere, ! (e) L.6z. din.<br />
principalmen te los Reyes, a quienes i ttt.4.<br />
m off rá Dios mayor amor en la grande<br />
honra, y poder que les d5. (d )<br />
Y fi bien todos los Pr nciues Chrif 'd) L,z. ces. Z.<br />
b<br />
par C. 3.<br />
tianos leven tener devoccn á efie Sa.<br />
cramento Santo , por las felicidades<br />
que fe ¡obran con ella ; 'I nuearos Re<br />
yes Cadellanos les obliga mas conti<br />
• nuarla , por hat=ra.le ra , preceptos<br />
Chri 1ianos antiguos E panoa_s; y por<br />
la Sangre Auiriaca, que gozan, fien<br />
dolos produzido fu Culto, v venera..<br />
1 clon con el mi frno fer.<br />
1 Y tï bien el granRodujfo de Aul ria<br />
en;eno la reverencia que fe deve erre<br />
Santifsi mo Sacra mento,y la devocion<br />
con que ha de fer venerado :¡ =ara que<br />
fe deva poner todo cuidado en q fe c6tinúe<br />
en los Reyes nuellros, como el<br />
fundamento principal de las felicidades;<br />
es cierto,que no nccefsitarmos de t<br />
2 9<br />
mas
30<br />
-;s c p!os ,.que lo que nos dexo<br />
enfeñado la piedad;F'e,y Chrifliandad<br />
de nueffro Gran Felipo , dando á elle<br />
admirable Sacramento el Culto que<br />
pudo alcancar la humana cortedad,yá<br />
colocandole en fu Real Capilla,dcnde<br />
inceilablement e fe le el{ venerando;<br />
ya en las Feftividades de las Q arenta<br />
Horas, devidas á fu re, en que fe le ef.<br />
te alabando continuamente ; y a en cu<br />
plir lo que mandó la antigua devo<br />
cion, y r: erenci a de el Santo Rey D.<br />
Fernando,que publicó en fu Caffclla,<br />
na ley (ya que exort® la Religion del<br />
Gran Rodulfo:) De que los Chr canos;que<br />
encontráren el Corpus Chri fli ; guando lo Ile-<br />
m.2 un f otra de la Iglefa, quevayan con élfaf<br />
la !acoja do es aquel á giuen Iván á comul;ar;<br />
(e) L6z.tit.4• (c) pues le vimos en las ocafones de<br />
patt.t.<br />
i mayor aplaUfo encontraren las calles<br />
á elle Soberano Señor , y cumpliendo<br />
con fu Fé,y veneracion , apearte , e ir<br />
acompañandole. Enfefi,indo á los Reyes,<br />
y fuceffores Tuyos lo que deven<br />
executar: Con el ey, que esI-bre todos los<br />
eyes,é Señor de'los Cielos) de la tierra.<br />
zL<br />
;(./ L% s
1) EY.0CION A LA SANTA<br />
Crin,<br />
á1 i.<br />
Vnque todo el reflo de el linage<br />
humano deva tener devocion c©<br />
la santa Cruz,por fer vna de las pri=.=<br />
cipales cofas,que al nacer en la gracia<br />
por el Bautifmd,ap:arta de los maios,y<br />
ayuda á los buenos penfamientos,, etin(lrumento<br />
por donde fe configuiá la<br />
libertad de la fervidumbre del peca<br />
do;el medio de la arp illad , y reconci<br />
liacion entre Dios,y JaNaturaleza hu.<br />
mana; el muro inexpugnable á la gue<br />
rra que hace el Demonio,y el trofeo<br />
de fu vencimiento;la vnica efperanca,<br />
en que fe affegura la faivacion; la feñal<br />
.por donde fe conoce fer el hombre<br />
jo de la gracia,y militar debaxó d la.<br />
Ig'ef a , tiguiendo elle Eftandartd ; el<br />
fimbolo que anuncia la vida, y procu=<br />
ra todas las felicidades temporales , y<br />
eternas.<br />
En los Reyes es mas preciíti, y ne<br />
ceiTaria ella devocion, por ler la fefial<br />
► con que fe les entrega,y dá el poder, la
(f) L.r;. tit.g..<br />
3 /<br />
autoridad,y el mando ; y afsi fe deve<br />
cuidar muy principalmente de fu ve<br />
neracion,Culto,y Exaltacien, qual lo<br />
eucutó nuefiro Santo Rey, :lc:o en él<br />
la primer accion gexecutava tremolar<br />
e;$e EftãdarteSagrado,cn dem»oflraciõ<br />
de fu piedad;poder,y leil^.gcflád,corro<br />
lo hizo en la Torre mayor, ganada<br />
Ccardcava,mofirar.ao cõ 'el f u de .1- oció,<br />
y que el Dominio que recuperava , y<br />
relf:tula al gremio de la Iglef a aera en<br />
virtud de eltaSoberana Ini;gria s á quia<br />
^<br />
1 fe deve reconocer. Declarandolo afsi,<br />
fu piadofo, y reverente animo, en vna<br />
de fas leyes. © ygamos Io que en ello<br />
! di xo: ` f) YnTirjolian d los 1^eyesenla 'Pie.<br />
1 ja Ley con Olio bendito en las cabe fas: mas en<br />
ella nue,rra j ey nr?eba ?les f,^vnvtuion en otra<br />
manera. l4otenfv : Por lo que dixo IfNias<br />
Profita de riuefízro Sei► or Ie u Cl,ri^o ,qne es<br />
729 de les Cieíos,é de la tierra, é que fiz Ln<br />
perin feria /obre fié onib•ro. Ca lo fe cumplió<br />
guando le pulieron la CruZf bre el cimbro dief<br />
tro,t1 ge la fr
íos ele J frir todo car o ;é afon, por honra ; é por f<br />
ef f kaPnento de la Cruz.<br />
Avia naturalizadofe ella d vocion<br />
en Efpaha defde fus primeros Reyes,<br />
de quien lo heredo nuearo Santo, y lo<br />
exprefso en fu ley ; pues hallarémos,<br />
que defde fu primer fïglo recibieron,<br />
tomaron por timbre ,e Infi nia Real<br />
Y P a g<br />
de fu Mageflad la Cruz, ya tiendo la<br />
vnica en fus Eflandartes , y Vanderas, i<br />
(g) logrando en fu virtud viaorias (g) Moral. co-<br />
e cap.<br />
contra los Moros en las af 13 erezas de 8 8.Vad.de .V a 'b Di,.<br />
las Aflurias,en las llanuras de las Na- Ecclel:num. i7.<br />
vas de Tolofa,confagrando en fu loor,<br />
y veneracion la Feflividad del Triunfo<br />
de la Cruz, que le celebran todas<br />
las Iglefias de Efpaña;ya obfervando,<br />
que en fus defpachos,y ordenes Reales<br />
para fu firmeza,y autoridad, no fe neccfsitãffe<br />
de mas exprefsion de nombre,que<br />
el poner en ellas la fcíiai de la<br />
Cruz, (b) por lograr, y affcgurar con (b) Ambror de<br />
ella felici dad,dicha,aumen to, ycon- Morail.diC`i:.lib.<br />
13 osl¿írB.Ncin.<br />
feri acion.<br />
mus lacé Lorin.<br />
Y afsi á los Reyes fe les ha de impo- l.Reeop, iiq.b.<br />
ad6 z. vc z. Lb .<br />
ner con particular cuidado en ella de. . Gtc<br />
.<br />
(i.<br />
vocion Patria ;af i . n um. 7.,gc 8.<br />
fegurandofe, que to- ç<br />
E<br />
3<br />
d::s<br />
'l
(i) Ezech. cap.<br />
9•<br />
7.<br />
Apocal. cap.<br />
3 Idas<br />
los obras tendran buen principio,<br />
dado feliz acabamiento ,ii fe<br />
empieçan,cantinuan,y acaban con ef=<br />
ta Sagrada ferial de la Cruz ; aplacandofe<br />
con fu formacion las iras deDios,<br />
y fufpendiendo {e los cafligos,merecidos<br />
por las culpas.<br />
Conocierõ eflo entre las obfcuridades<br />
de fus errores losEgi pcios,defde la<br />
noche delPhafe;pue s viendo 4 no cor•<br />
tavá los filos del cuchillo Angelico en<br />
las cofas 4 eflavan fehaladas cã efla fe•<br />
ñal,q lo fue la de laSágre delCordero,<br />
c5 q<br />
mádõ Dios vngir los pofaes de las<br />
de los Iudios,la recibieron por fimbo•<br />
lo, y Gero glifico de felicidad, dicha,<br />
libertad,y perdon,como fe moflrõ en<br />
las vifiones de Ezequiel, (i) y en la de<br />
el Apocalipfis de San luan , Tiendo li•<br />
bres de la Divina luflicia los que fe fe.<br />
iïalaron con efla Sacrofanta ferial.<br />
Tan falutifera es, y tan mifleriofa,<br />
que otra en el Mundo no fe ha tenido<br />
por igualmente foberana, y feliz defde<br />
fu principio; y afsi los Egipcios(co.<br />
mo notamos)defde la noche del Phafe,<br />
que la reconocieron por milagrofa, la<br />
co-<br />
E
3S<br />
colocaron en el pecho de -u Dio a (k )<br />
Serapis, juzgando,que con ceo la alfeguravan<br />
perpetua ; y para que no<br />
padecieffe ruinas fu Templo, llenaren<br />
fus paredes de ella Soberana divifa, la<br />
qual hallaron en fus ruinas, quádo por<br />
mandado de el gráTheodofio fe arruinó<br />
el Templo, dedicado á efta Diofa<br />
en Alexandria de Egipto. (*)<br />
Esta e(timacion á la ferial de laCruz<br />
pagaron á Efpaña los primeros Egipcios<br />
,que aportaron a poblarla á las<br />
corrientes del Hebro, con que defde<br />
aquella primera edad fue venerada,<br />
principalmente por losCantabros,ha.<br />
bitadores de aquellas Riberas,y Cof<br />
tas de el Mar Cantabro,preciandola,y<br />
poniendola por la Inhgnia principal<br />
de fusEftandartes,haziendolos tan in<br />
vencibles fu virtud,en fe de ayer de<br />
fer el inftrumento de nueflra redempcion,<br />
que no pudieron fer dominados<br />
de los Romanos, halla que ellos, me<br />
nofpreciadas fus Aguilas , tomaron la<br />
Cru s, con nombre de la ferial Canta<br />
bra, por In ignia fuprema de fu Impe<br />
rio; deviendo á los Efpañoles la enfe-<br />
E 1 flan-<br />
(k) Macrob.La ^<br />
t i ur..lib. r.c. z i. ;<br />
Gritia de Cruce,lib.s<br />
.cap,ra. Í:<br />
( *)Nfotairtts late<br />
diCt.Glcf.s c.<br />
á num.4f.
36<br />
ñanga de ette Culto.<br />
Sien aquellos figlos fue tan venerada,<br />
y obrava tan foberar.amente fu<br />
virtud,en fuerza de que en ella le avía<br />
de caufar nueRra redernpcion ; con<br />
quanta mas afeauofa reverencia deve<br />
terreverenciada,defpues que pendív<br />
de ella la fallid vniverfal de el genero<br />
humano;particularmente por los Reyes,para<br />
que á la villa de fu devocion<br />
le amen,y veneren fus fubditos, fe le<br />
pofren, y rindan fus enemigos.<br />
Bien lo mollro ella Divina fefial có<br />
el Gran Cor,tantino, en las vidorias,y<br />
triunfos queconfiguio por fu virtud.<br />
Y conociendolo afsi la perfidia de el<br />
Apoftata Iuliano,todos fus intentos fe<br />
encaminaron ã borrar fu devocion , y<br />
aun extinguir la preciofa ferial de la<br />
Cruz,rnandandola quitar de los Eflá<br />
dartes Imperiales;pero como los Elementos,los<br />
hcmbres,las aves, los pezcs<br />
efj en en fu formacion , dibuxando<br />
effa Sacro anta feñal,no lo pudo confeguir;<br />
antes efiando ofreciendo facríhcios<br />
á fus vanas Deidades, en las<br />
entrarlas de vna beflia fe halló vna<br />
Cruz
3T<br />
Cruz dentro de tna C%rona, de que<br />
hizieran pronofiico tus agoreros: que<br />
la Fé de Chriito , cuyo E ►`ai}da.rte,<br />
Vandera era la Cruz,avia de alcanca.r<br />
triunfo,yvirbñ ia á pefar de fus Apo C<br />
tafias,y perpetuidad,cotr:o lo d err.©l:<br />
trava la redondez de la Corona ;gue la<br />
adornava.<br />
Por eitas felicidades, y dichas, que<br />
fe confi g:aen de la devocion á la Sarta<br />
Cru?,deVecuidarfe mucho de criar a<br />
los Re yes en fu deE-c,,cier., pro_ ur.ando<br />
fiempre executar, lo Emeae6feji) Ter-<br />
taliano, ( f.) y en que 'fe deve i n ► rtz:r<br />
vn Rey moco : que tengan devorvn<br />
b<br />
de prefnarfe por la mpiána al del:<br />
pertar,al vef tir fe,al falir,al medio dia<br />
antes de eorrzer,1 la noche,yen el principio<br />
de todas fus acciones, y c}efp a.chos<br />
de el oficio de Reyes, haziendo<br />
fobre fus ca.bdças, y pecho ella Wia.11<br />
Sagrada; por aifegur.ar el que afsi l^<br />
hiziere, el acierto en el principio, la<br />
felicidad en la pro4Pcucion , la dicha<br />
en la confevuciora,y librarfe de todo lo<br />
malo, qual lo reconocemos en las obras,y<br />
acciones de nuefiro San to Rey,<br />
atri<br />
(d) Terrul. de<br />
C:oren.Milic.
38<br />
1 atribuyendo fus felicidades a la deyoci©<br />
tiag lar,q tuvo á eítaDivina i ñal,<br />
y á no obrar nada,fin que fuelle elprin=<br />
cipio,rnedio,y fin de tus operaciones.<br />
Es raro el fuce%de el impio Julia•<br />
no Apoitata.EtIava efte torpe bruto,<br />
'e infernal hombre haziendo los dia<br />
bolicos conjuros que acodumbrava<br />
para el logro de fus malos intentos, y<br />
en virtud de fus patios fe le aparecieron<br />
viliones demoniacas, que le atemori<br />
çaron; pero como avia 1idoCl3rif<br />
tiano,y aprendido en eífa Divina Ef<br />
cuela; Cendo niño , á prefinarfe, y en<br />
las aflicciones obra el natural de la<br />
criança ; hizo la ferial de la Cruz, y<br />
luego defaparecieron las vifiones , y<br />
fantafinas, que le conturbavan. Tanta<br />
virtud tiene cita Sagrada feñal,y tanto<br />
favorece á los que fe valen , y vfan<br />
de ella,aunque Pean tales como Iulia•<br />
no; que ferá á vn pecho Catolico,á vn<br />
alma devota,y á vn Rey criado con la<br />
dulçura del alimento Divino de la devocion,<br />
á efla prenda de la Gloria, y<br />
llave maeítra para entrar en el Celef.<br />
tial Para y fo?<br />
D E
DE LA D E VO C I 0 N 4'^ VE S-<br />
tía Señora la ^r d n purifsirna, Madre<br />
de Dios.<br />
Vien avri, que fe atreva á ponderar<br />
, y dezir , es neceifario<br />
que fe induf}rie, é incline vn<br />
Rey ala devocion de la Virgen San.<br />
tifsima,Madre de Dios,y Señora nuef<br />
tra?Fuera torpe la confideracion de el<br />
que juzgare tal, y digna de cenfura,<br />
y reprehenfion; pues al infante de el<br />
fer juzgamos,que fe halla obligado el<br />
hombre á reconocer efha Divina Señora<br />
porReflauradora del genero hurano,<br />
Amparadora de las criaturas , Ef=<br />
cala por donde fe ha de fubir al Cielo,<br />
Puerta por donde fe ha de entrar á la<br />
Gloria; y en naciendo, deve emplear<br />
toda fu alma, potencias, y fentidos en<br />
rendirle reverecias, y obfequios;darla<br />
devocion , y v eneraciones , cantos,<br />
loores,v Oraciones,y e[perar folo por<br />
fu mano las dichas, y felicidades tem<br />
porales de efte mundo, y eternas de el<br />
otro.
qA<br />
Lea<br />
eveeion á nueilra Señora,ne<br />
celaría en los Reyes , por fu mas excelta<br />
calidad;porque aunque para to<br />
dos fiis devotos es detentora , para<br />
ellos es Exercito ordenado , y formidable<br />
, que rinde, y vence los enet<br />
gos en la campaña;e s muro incoctrattable,torre<br />
cercada, y fortalecida<br />
con &fenfas , y travefes , ineapugna.<br />
ble á los ataques de mayor esfuerzo.<br />
Para el govierno es , quien le favores<br />
ce,dandoles la agua viva de el cono•<br />
cimiento de la verdad,y la Milicia; es<br />
la Medianera, para que Dios arroje<br />
fus mifericordias, y piedades de falud,<br />
y frutos en fus Reynos ; es el Ar•<br />
co, que anuncia,y confcrva la paz in•<br />
terior entre los vaffallos:no pudiendo<br />
ningun Rey,fn ePta devocion, lograr<br />
buen gohierno,rii el nombre de Rey,<br />
con las calidades que pide fu calidad,<br />
y naturaleza.<br />
Lo qual es mas preciffo , y obli gatorio(comodiximos)en<br />
nuearos Reyes<br />
Efpañoles, por ayer tomado epa<br />
Divina Reyna debaxo ;le fu amparo,y<br />
defenfa á E Cpaña , mereciendola, que<br />
en<br />
••••n•n•••••n•ffl....111.<br />
-9!
.<br />
.<br />
r<br />
,<br />
,<br />
-<br />
-<br />
a<br />
y<br />
e<br />
1<br />
4..r<br />
en vida vinteike corporalmente a la<br />
1<br />
Ciudad de Zaragoça(á ver aI Ãpof[ol<br />
Santiago)glorificandola con fu Divina<br />
prcfencia,encargãdofe de fu defen<br />
fa, y Patrocinio.^e defcendieife del;<br />
pues de los Cielos á favoreceria,y h5..<br />
rarla en la Imperial Ciudad de Tole.<br />
do,adornando áfu Santo Capellan IIdefonfo<br />
co el rico tebro de laCafulla.<br />
u: ayudando v alerofa , y fuerte en<br />
las Afturias 1 las afligidas Reliquias<br />
de los Godos;fe deviefle a fu amor en<br />
Covadonga contra los Moros,los prodigiosos<br />
milagros, que fueron funda=<br />
mento,y principio al Reyno Efpaiiol;<br />
en cuyo reconocimiento los Reyes , y<br />
Principes fucelrores de Pelayo la tuvieron<br />
por fu Soberana devocion, y en<br />
todas las ocafiones grades de emp !eos<br />
contra fas enemigos, ó ya faliendo á<br />
bafcarlos á la campaña para batalla,fe<br />
valieffen de fu Soberana Efrgie,corno<br />
del Exercito mas ordenado, la fuerza<br />
mayor, llevando en fu comp::ñia la<br />
preciofa Imagen de nuefira Señora,<br />
como lo executi) el Cende Fernan G5<br />
(m) Pined. Me,<br />
mor. de las Excelenc.<br />
del Sáto<br />
Rey D.Fernando,par.<br />
a. .8.<br />
4Z<br />
Fernando el Santo para la toma de Sevilla,confagrando<br />
áefta Divina Reyna<br />
aquella visoria , y entrandola en<br />
Triunfal aplaufo en aquella Ciudad,<br />
para reconocimient o de a y er venido<br />
de fu mano el logro de fu conquiíla.<br />
(ni) El Catolico para la del Reyno de<br />
Granada. Y para defenderle de los fi.<br />
tios en las Ciudades,y V illas,fe valían<br />
de fu afsifiencia,com o de muro inexpugnable,<br />
qual dexando otros nueftros,lo<br />
muevan los antiguos O menages<br />
de Madrid, confervados á inter.<br />
cefsion de las Patronas Virgenes de<br />
Atocha,y Almudena,á cuyo Patrocinio<br />
fe devió fu defenfa.<br />
Que mitericordias,que favores,que<br />
amparos no ha recibido Efpafia , por<br />
fer ella Señora fu Reyna,fu Sol,fu Au•<br />
rora,fu amparo? Bien lo reconocieron<br />
fiempre fus Reyes ; pero dexando lo<br />
inarrable de fu devoció en todas edades<br />
á ella Divina Madre de Dios:^al<br />
de todos conoció , executó, y enfeñó,<br />
para que fe obre en fu Hijo, y Rey<br />
nueflro la direccion á la devocion de<br />
ella fuente de gracias , y felicidades,<br />
Ef^<br />
1<br />
:
--<br />
4 3<br />
Efpejo de Iuflicia, Trono de Sabïdu (<br />
ria , como nueílro Gran Filipo. ue<br />
Feftividades no folemniÇÓ en fu loa!<br />
^e Iglefas no fecor,flituyeron ii fu<br />
Culto!reOdavas no fe feñalaró á fu<br />
veneració! ue Indulgécias nó fe pidie<br />
ron,y cócedieró en gracia de effa Fc.Pé<br />
te,de ella,y de fu dulce nombre deMaria<br />
en fu Reynado?Qual Rey, ó Princi.<br />
pe enfeñá có mas vivo afec`fo,quáco fe<br />
deve procurar no faltar á la devocion<br />
de efla Señora,que el Gran Filipo? Bié<br />
la mofl`raron las afeduofas folicitudes<br />
á la declaracion de el Miflerio de fu<br />
Purifsima Concepcion en el primer<br />
inftante de fu íer, y el ayer conocido<br />
íér efla la Efcala,y el Camino para la<br />
gracia;y que fin fu Patrocinio,todo es<br />
fatal,caduco,y con él fon lo:. Reynos<br />
eflables feguros perpetuos, y los Reyes<br />
dichofos en elle mundo , y mas en<br />
el Parado; No quifo vivir,ni que fus'<br />
defcendientes vivietTen fin él; y afsi,.<br />
eoron5 fu vida , y Reyno con la cele-,<br />
bracion de la nuevaFeíiividad del Pa<br />
trocinio deNueflraSeñora,debaxo del<br />
qual efluvieífen fiempre fus hijos, y<br />
F z go_
44<br />
gozall`n de e; fas Rcynos,y Vaffallos,<br />
pagandole la DivinaMadr e de mifericordia<br />
fu encendida piedad , fu j tallo<br />
zelo fu fervcrofa devocion, con que<br />
paifafíe á mejor Reyno en el dia a d.de<br />
Setiembre,que es el de fu dulciísirno<br />
nombre de Marla.<br />
Referir milagros , fueeffos acaeci _<br />
dos,afi en lo Temporal de efie muní<br />
do,como paracófeguir el eterno Reyno<br />
de la Gloria a los Reyes , mediante<br />
ladevocionde la Virgen Santifsitna,<br />
fuera intentar cerrar las aguas del mar<br />
en vna pequeña fofa;pues hemos viao<br />
en E,pana al eco de fu nombre traidora<br />
nar r e los montes,parar fu curfo el Sol, 1 I<br />
ceo-arfe los enemi gos , ceffar la ira de<br />
D os,librando fus Provincias de pef<br />
tes,focorriendolas con abundancia en<br />
las necefsidades de hambres , caïligos<br />
que acarrean las culpas, corno enfeñó<br />
Ezequ i el. Y afsí lo dexamos , conteratandonos<br />
para enfefiança de Reyes, y<br />
Subditos,ccn referir el fuceilo lingular,y<br />
favor grande con que afsithb efta<br />
Soberana Madre de mlferico ►dia á<br />
vn de Y oto fuyo,en Io que mas impor-<br />
ta,<br />
t<br />
a<br />
I
.esa.vrnaa.••n=—r...,.-Twsygiyy^^ Anlia61<br />
4 S<br />
ta, que es la faivacion.<br />
El año de z:l.6a, fiendo Emperador<br />
Sigifmundo,rorrpib perra cõ elTurco<br />
Mahorero,<br />
y aviendofe dado vna<br />
fangrienta batalla, que llamaron de<br />
Daan, murio gran numero de gente, d<br />
cuyos cuerpos quedaron fin enterrar<br />
en fa campa a. Al cabo de tres arios,<br />
pallando unos hombres por el puchoo<br />
donde eftavan montones de los huíífos<br />
de los muertos, oyeroi,,que de entre<br />
ellos falia vna voz, que repetia los<br />
nombres de l efa Chríflo,y de fu Ma<br />
dre Maria Santifsima ; y efcarbando,<br />
hallaron vna cabeca de vn hombre, la<br />
qual hablando,dix y, e= aChriá?iano,y<br />
avía muerto fin confefsion en la<br />
batalla de Daan; mas que la Madre de<br />
Dios,por la devocion, que le avia tenis<br />
dono confentia,que fe condenaffe,<br />
y<br />
le confervava la lengua para poder<br />
hablar,hafla que fe confcflaffé ; y por<br />
tanto, que le traxcifen vn Confeffor.<br />
Executandolo afsi, y aviendofe con•<br />
feudo, callo lacabeça, y fe fue el alma<br />
á gozar de la Gloria. Tales pre<br />
mios da , y afsi paga efla Divina Se-
(n)Dan.cap.<br />
46<br />
ñora aq uenlaiirve. i<br />
- ^ ^<br />
D EVO CIOTI AL AZCAZIIG EL<br />
'1'rinci pe S.iVliguel.<br />
COnociendo la Divina Providencia<br />
la variedad de afedos,y paf<br />
fiones,que fe hallan en los hombres, la<br />
facilidad en inclinarte al mal , por la<br />
malicia del pecado en que fueron con<br />
cebidos ; previno el darles Angeles<br />
buenos,que afsiaiendoles,los regulafi<br />
fen,y movieifen á lo bueno.<br />
Eila mifma Soberana Providencia<br />
fe empleó, no folo en el individuo de<br />
cada fugeto racional,fino,que tambié<br />
atendió á lo vniverial, y comun. Y af.<br />
fi feñaló Angeles afsiitentes á los Rey.<br />
nos,Imperios , y Republicas, para inclinar<br />
á losReyes,Principes,Miniftros<br />
á lo jufto,á los vaffallos,é inferiores á<br />
lu bueno,y pufieffen en la prefencia de<br />
Dios las obras j ufcas,las buenas virtudes,y<br />
actos meritorios,por los quales<br />
fuelfen dignos de alcançar de fu mifericordia<br />
beneficios vniverfales.<br />
Enfeñanos efia verdad Daniel , ( n)<br />
en
47<br />
en la difputa que refiere tuvo el Angel<br />
San Gabriel,afsifhente al Fuel) o Iraelitico,captivo<br />
en B.:blonia,con elAn<br />
gel afsifiente al Reyno Babilonico.De<br />
donde notó el Angelico Do}or , (o )<br />
con San Gregorio, que los Angeles affifaentes<br />
a los Reynos, fe emplean en<br />
proponer á la prefencia de Dios las<br />
virtudcs,y meritos de cada vno; abo<br />
gar en fu defenfa, para que la Divina<br />
Iuiticia difponga fegun la mayor excelencia<br />
de Religión, F'e, Virtudes , y<br />
fegun los fupremos juizios de fu Altifsima<br />
Providencia , dar al merito<br />
mayor la fupe ioridad, y dominaciõ,<br />
y al menor la fugecion, y la inferioridad.<br />
A fi efcogido Pueblo dio Dios para<br />
efte m;ni'terio,y afsiftencia el Principe<br />
Arcangel San Miguel,deíde la fa.,<br />
lida de Egi pto,hafIa que pafsó efclavo<br />
á Babi.onïa. Para amparo, `: confuelo<br />
de eh afligida pri(ion de Ifrael,<br />
feiia`ó Dios por fu afsiaente al Angel<br />
San Gabrie l ,á el qual acudió á ayudar<br />
en la competencia que tenia con elAn.:<br />
gel de el Reyno Babilonico, el Arcan-<br />
gel<br />
-<br />
(o) Div.T&©m.<br />
;. ar. 8.
48<br />
gel- Saniguel,por quien faliv la vi<br />
noria, y á cuyos ruegos fueron pidas<br />
las Orac iones , y fupiicas de Daniel,<br />
configuiendo el rniferable, y capti vo<br />
Pueblo romper con ellas la cadena de<br />
fu cap`ividad.<br />
La particular amorofa atencion de<br />
nueftro grá Dios al Reyno de Efpaña,<br />
hizo que fe dignaffe fa rnifericordia en<br />
feñalarle por fu afsiflente al Principe<br />
Arcangel San Miguel, á quien deven<br />
fus Reyes dedicar,y cófagrar afc uo=<br />
fas devociones,criandofe en ellas def<br />
de mocos,enfeñandolos á que las continúen<br />
defde fu tierna edad, folemniçando<br />
con aplaufos fas Peflividades,<br />
como lo dex• mandado,y entenado la<br />
fuperior devocion,y veneracion de el<br />
Gran Filipo,para que mediante tal di<br />
rcdor,v afiiffente, el govierne fe regule,mueva<br />
en juflas, verdaderas, y<br />
firmes operaciones , en refoluciones<br />
buenas,y virtuofas: los vaffallos fe inclinen,y<br />
obren con razon Chrifliana,y<br />
caridad amorofa, y todo lo prefente<br />
elle eloriofo Principe en la prefencia<br />
de Dios ; y obligado de la devocion,<br />
1er-<br />
I
c<br />
49<br />
fervicios,y obfe quio_Reales,iní htl1=<br />
ta confeguir(como lo hizo con el Pueblo<br />
Ifraelítico,fegun !os meritos,per-<br />
dó de los pecados,yculpas)la gracia,<br />
para no faltar al_ conocimiento verda-<br />
dero de Dios,ni incurrir en las culpas;<br />
porque merecen los Reynos las mife•<br />
rías de peiaes,hambres,guerras, deffolaciones,<br />
captividades , y fugecion a<br />
otro Dominio efiraño , y peregrino;<br />
qual padeció por las fuyas el Pueblo<br />
de Ifrael.<br />
D E 'OCIoN AL GLOÍIOSo<br />
40o1 Santia&o.<br />
TOca el Patronazgo de las Efpa-<br />
ñas al Gloriofo Aporro] Santia-<br />
go,por los derechos de plantacion de<br />
la Fé en ellas, y por el de fu defenfor,<br />
apareciendofe vifiblemente por los<br />
Chrilianos contra los Moros ( como<br />
nos muefiran las Sierras de Clavi jo)<br />
en el Reynado de Don Ramiro, que-<br />
dando por triunfo , trofeo , memoria<br />
eterna en fús peñalcos, y piedras, que<br />
produce aquel territorio , esculpidas<br />
r las
S o _<br />
las efigies de efpadas, bordones, verleras,con<br />
que dio muerte á innumerable<br />
gente Barbara,que procuravan borrar<br />
en Efpaña el nombre de Chrif(o. El fu.<br />
ced ro de Simancas,v la viebria de las<br />
Navas de Tolofa en el govierno de el<br />
Rey Don Alonfo.<br />
En reverencia, obfequio, y veneracien<br />
de e:los fi y ores,y Patrocinio , le<br />
ha rendido E{paña{co mo derechos devidos<br />
á fu Patrona?go}el que en las<br />
ocafiones Militares fe aclame tu nombre,fendo<br />
en los acometimientos Ciarinefpiricual,que<br />
esfuerça , y alienta<br />
los cora Iones. Confagrado votos, que<br />
le pagan obfequiofas las tierras que fe<br />
conquif+aron, y libraron con fu favor,<br />
de la fervidumbre de los Moros.Dedicado<br />
Iglelias para {u veneració,y Culto:<br />
Señalado Fiefias en les días de fu<br />
glorioso tranfito, y translacion , concurriendo<br />
á fu folemnidad los Reyes<br />
en cuerpo de Religion con los Cavalieros,que<br />
militan en el Orden, inflituido<br />
debaxo de fu nombre,c infignia<br />
de fu efpada; eligiendo por Capellan<br />
Mayor de dios Reynos al Arçobifpo<br />
de
i<br />
S r<br />
de fu Santa Igleíïa de Santiago; cum<br />
1? Tiendo que con ello en lo ad entenado ^ de'<br />
las anteceffores mandó , y previno el<br />
Santo Rey Don Fernando : (p) Que el<br />
Capellán Mayor dei Rey fuelle el me.<br />
jor de los mas honrados Prelados de íu<br />
tierra. Iuzgando,y bien , que vfando<br />
elle oficio de Prelado de la Iglefia,erigida<br />
á la veneracion de cae Santo Pa<br />
tron, tiendo medianero entre Dios, y<br />
los Reyes,ayudado con el favor de fu<br />
Santo Titular,y Patron,rnereceran lo•<br />
grar el acierto de el govierno,y defen•<br />
fa de fus Reynos.<br />
Por lo qual, y para cumplir con lo<br />
devido al Patronazgo , y derechos á<br />
que fugeta á tos Reyes la obrigacion,<br />
que fon veneracion,loores,y reveren.<br />
cía; fe ha de cuidar mucho criarlos có<br />
la devocion particular á elle gloriofo<br />
Santo, pues en ella hallarán defenfa,,feguridad,felicidad,yconfervacion<br />
propria ¿e fas Reynos,y<br />
vallallos,<br />
G z CA-<br />
(p) L.; .tit.9.<br />
2,
(a)ArilEdhiE.<br />
y.cap. s.<br />
(b)Idfm !chic<br />
lía.8.clft. t t.gi<br />
feqq.<br />
^.^<br />
S i<br />
CAPITVLO IV.<br />
LOS 1'ADTtF_S<br />
QJ/E 1) F.<br />
eyesenfilar Ei Jis has tn el Precepto<br />
natural de amarlos ; y<br />
tenerlos.<br />
Otro fi (dze la Iey á los Reyes<br />
Padres)de77en mojtrar u ` Jus fi( ^os.co-<br />
mo amen, é teman a %u Padreé d fu Madre.<br />
Es la Caridad arr:orofa, (a) y el temor<br />
reverenbial de el hijo, recompenfa de<br />
el ardiente amor, que produce la naturaleza<br />
del Padre al hi to ; pero nun<br />
ca igual , ni baflante á lo fumo de la<br />
obligaeion, y de la deuda. Deve el hi-<br />
j<br />
o al Padre, no fofo lo mayor, y mas<br />
ele rado,que cs darle el fery fino el cui•<br />
dado en la criança, educacion , y con<br />
-ferc?acion: y no tolo el que viva por la<br />
generacion, fino el que viva bien, con<br />
comodidades, y detcanfo, por medio<br />
de el cusidado, defvelo, y afan proprio;<br />
fiendo toda moleflia, trabajo , y<br />
dcfcomodidad, dulce á la Paternidad,<br />
como recaiga en vtilidad, y provecho<br />
de los hijos.( b)
3<br />
A cae beneficio de el f-r que reci -<br />
bendel.Padre los hijos,á elle cuidado<br />
de que vivan,y bien,deven recomper•<br />
far con amor reciproco,con temor reverente,y<br />
obfequiofo, execut-ádo por<br />
ellos quantas obras,y acciones pudieren<br />
hallarfe,y confiderarfe dentro de<br />
la Esfera de el fer humano , quedando<br />
cortos en quanto obr=iren, en afsidc:ncia,y<br />
veneracion de pus Padres.A ellos<br />
deven,no fofo aquel refpe.`}o, y amor I<br />
ordinario,y cornun.que leca la razó,<br />
y enseña la comunicacion que fe d'e á<br />
la ancianidad,y mayoria; ►ino con .ma<br />
1 yor elevacion,y excelencia.<br />
Notó Arifloteles,(d )-vae 1losDso-<br />
(a) A rift. ron.<br />
les le devia la ceguedad ;Ycntilica, en }s,.:.cap.<br />
reconocimiento de la Divínidad,Culto,veneracion,<br />
y. facrificios ; pero los<br />
que fe avian de ofrecer áiupiter,avian<br />
de fer de mas excelencia, detmayor<br />
grado,por lo fupremo que goza fc;hre.<br />
los Diofes , de fer Padre-de los hombres;<br />
y cae derecho de Paternidad c6<br />
herirle realces para fer mas amado, temido,v<br />
venerado.<br />
El facriicio natural de amor, y te-<br />
mor
(e) Mar. 1 h.<br />
de legiD.<br />
'5 4<br />
mor reverencia' , que han de ofrecer<br />
Pas hijos á los Padres, di xo Platon, (é)<br />
que devia fcr comaá Diores tempora<br />
les fuyos,que les dier6 el fer,en obras,<br />
palabras,y ac&ones; y con obfervan.<br />
cia,'e inviolabilidad ; porque(como<br />
enfetlb Orfeo)!os ojos del gran Dios<br />
Iupiter i fe emplean folo en atender, y<br />
mirar á la reverencia,y amor con que<br />
los hijos aman,y veneran áfus Padres;<br />
modrando contra ellos , fi faltaren á<br />
die amor,y rever -écia,en caftigo de fu<br />
inar titud,y torpeza, lo fumo de fus<br />
iras, poder, y rigores ; teniendo por<br />
executora de fu vengáça,y de tan liórrendo<br />
crimen como fe comete en la<br />
violacion de elle Precepto,á la Divina<br />
Nemefis, que folo fe emplea en el caltigo<br />
de hijos irreverentes,como de los<br />
peores hombres, que produce, y fuftenta<br />
la naturaleza humana.<br />
De efia dod-rina de Orfeo tomó Fi<br />
Ion el dezir,que los que no aman,y te.<br />
nien á fus Padres,ellán condenados en<br />
dos juizios, en el Confejo . fumo de<br />
Dios,y en elTribunal de los hombres;<br />
padecido en agüel iuPíos caftigos de<br />
la<br />
p li••n
0- n<br />
S 5<br />
laindignacion Divina3 it.entrqJoYhó<br />
bres , aborrecirniento,i menófprecio.<br />
Tornaron losenti.guos l i(ofvfós etta<br />
dodrina de el Precepto que Dios<br />
dio en el D, alo o, fiendó el pri:nero<br />
defpues de fuCu lto,el que mandó obfervaile<br />
fu Pueblo.Por e to,y para que<br />
Ios Padres cumplan con fu c,b igacion<br />
lDiuina,y natural,y los hijos logré las<br />
bendiciones,y felicidades que -aífegw.<br />
ra Dios en fu obfervancia. (f) Han de<br />
criar los Reyes Padres á fus hijos en la<br />
dorina de elle Precepto , para.que<br />
cumpliendo con 'el, no padezcán . l'os<br />
daños,y males, que han experimenta<br />
do los que han roto efle indiikluble<br />
nudo,que formã la naturaleza entre<br />
la Paternidad,y filiacion.<br />
Ninguna cofa defeã los Padres,mas<br />
que el bien de fus hijos: por fu honra,<br />
y comodidades trabajan, y fe defve<br />
lan,fiendo todo facil á fu amor, como<br />
reta"te en vtilidad de los hijos. Pero<br />
ningunas lograrn, fi faltando á elle<br />
Precepto,facuden el yugo fuave de el<br />
amor,y temor , por nacer hija legitima<br />
de ella junta la felicidad ; y de la<br />
baf<br />
(f) Exod. cap.<br />
zo.
S6<br />
ba(#ardia de la ingratittud, y defobe- 1<br />
diencia;lds trabajos , la corta vida,la I<br />
infelicidad,y las mífcrias.<br />
Ei$án llenas de exemp los, que confirmãeiio,V<br />
lo infalible de la palabra<br />
de Dios las Hif'orias; viendo{e los hi<br />
jos,que ro aman,ni temé á fus Padres;<br />
cafligados con perdida de Io Reynos,<br />
del honor, y de las vidas, como de el<br />
maldito Cande el ïnáe quofo Ruben,<br />
de el arnbiciofo Abfalon mueftran las<br />
Sagradas letras; y las humanas de el<br />
cruel,y parricida Neron, del Tirano<br />
hijo del Emperador C'otarío, muerto<br />
á fuego en caf(igo defu irreverente ingratitud;de<br />
Don Sancho de Aragon,<br />
ahogado en las aguas delCinga,en pena<br />
de fu cul pa:el atrevimiento, é írre•<br />
verenciade Adolfo de Gueldria,caf}i•<br />
fiado por la ti rania que obró contra fu<br />
Padre,teniendole prefo,y aherrojado,<br />
porque la cailigb la Divina Iuf icia có<br />
muerte miferable.<br />
Al contrario los que han venerado<br />
á fus Padres,han cumplido con las leyes<br />
de el amor,y reverencia Paternal;<br />
há logrado los beneficios de la Divina<br />
cni•<br />
i<br />
.l•
S<br />
mitericordia en lar larga ^`^da, en pe=lïél.<br />
¡fiondefusReynos,en quie tud de fas<br />
! valfallos,v en honr a,gloria, y memoriaperpetua.<br />
La ciega obediencia de<br />
Iíaac ie afkguró el mas ilufire, y Re.<br />
gro mayorazgo, que han gozado,ni<br />
gozaran los Siglos.<br />
La piedad de Eneas á fu Padre An<br />
chifes, le hizo mas gloriofo, que la<br />
fandacion de el Reyna Latino. A Co'<br />
riolano mas Iluíb-e la veneracion que<br />
tuvo á fu Madre,perdonando á Roma<br />
por fu ruego, que todas fus victorias.<br />
La caridad de Cinomon Atenienfe con<br />
fu Padre Melquiades,Ie dio el mas he=<br />
roico,é infigne nombre,que fe alean<br />
çó en aquel siglo. El amor natural, el<br />
p) adofo dolor,que tuvo el mudo hijo<br />
de Crefo al ver matar á fu Pad; e, fe lo<br />
premió Dios,y° la mifma naturaleza,<br />
dandole voz,y palabras, para que con<br />
e' las dcclarafle quia era,y embara ç af<br />
fe fu muerte.<br />
Todo Eo qual mueflra,quanto convendrá<br />
para el bien de los hijos, qüe fe<br />
execúte lo que aconfeja nuefira ley, y<br />
que Cus Padres Reyes les`crien en elle<br />
amor,<br />
1
c8<br />
-,,mor,y temor , para que viv iendo en<br />
é ><br />
logren lo que mas les pueda defear ar, e<br />
chut es larga v ida , y felicidades e<br />
bué goviern o de fus vaffallos,dichas,<br />
y logros de el Rey no Celeftial, que es<br />
el premio que Dios tiene prometido<br />
á los Reyes que guardan fus Precep..<br />
(g) 1...T.2 1 tos. (g) Afsi lo logro en fus Remando,<br />
tir.L. par .z. ( en fi nueftro Santo Rey o<br />
cuya -reverencia honró Dios en efte<br />
mundo con triunfos,y glorias,y en el<br />
otro con la Corona de Santo: pues como<br />
nora la Hiftoria general : Ningun<br />
fecho grande avis , (in cor f jo de fu Madre,<br />
rindiendole có ella obediencia los refpetos ama -<br />
rofos que le devia por la naturale za ,y cuma<br />
pliendo .iron tiempo con el PreceptoDh ino de<br />
amar ,y temer los Padres,<br />
CAPITVLO V.<br />
12, yg 4:LO RE T ES SE LE S<br />
debe criar ) ei f ilandolos á amar á f u Tiea<br />
at`<br />
I_ tercero<br />
rra,o Patria.,<br />
comun á t0'<br />
a dos lo's=homhres,aten to el Dere•<br />
cho,<br />
_ --
S9<br />
cho naturales arrjar A jrn tierra, que dken<br />
en Latín atrta.(a )Pero ateto el Politico,que<br />
produce la fociedad humana,<br />
es el primero, y el que(corno dixo Ci'<br />
ceron) (b) fe deve atender por el fu<br />
mo,el mas dulce,excelente,y que en fi<br />
incluye,comprehende, y abraça todos<br />
los vinculos de Caridad, y amor, á<br />
que la naturaleza inclina devidamente<br />
entre Padres :e hijos,amigos, parié<br />
tes,y familiares.<br />
El cumplimiento de efle Precepto,<br />
aunque precifío á todo hombre, con<br />
riefgo de la vida,nunca mas gloriofa<br />
mente explicado,que en defenfa,y honor<br />
de la Patria. En los Reyes es mas<br />
neceffario,por fer Vicarios de Dios en<br />
la tierra, (c) y el alma de fus Reynos;<br />
cuyas potécias,que fon el poder, y au•<br />
toridad, no podrán obrar con logro,<br />
ni alcançar con aquella foberania que<br />
pide,la Magef}ad, fino es por medio<br />
de la excelencia del correlativo amor<br />
que deve tener á fus vafiallos , y produce<br />
fu vnion amorofa. Afsi lo enfeiiv<br />
el Santo Rey: El mayor poder, e mas culi><br />
pudo, que el Emperador puede a ver en /u Se'<br />
H i lo-<br />
(a) L. z. tit.r.<br />
pau.i.<br />
(b) Cicer.lïb. r.<br />
o ffic.<br />
(c)L.f . tit.r.<br />
plrt.t:
o<br />
íïorio, es guando el aula á fa gente,e es arma, r<br />
do de ella.<br />
La Patria. á quien obliga la razon á<br />
amar, no folo es lo terreno del Pais,<br />
donde lenace,fino las gentes de que fe<br />
ccmpcn e el Reyno. Enfenoll hombre,<br />
nondas el Chebano,fiendo el en aquel<br />
que mas felizmeteco r' figuiog<br />
figlo(fobre todo s los Varones que fIa-<br />
envirtude5 heroicas en la Grerecian<br />
l renombre de amador de fu Pa.<br />
cia)e<br />
tria; lo qual no fue por a yer deferdi<br />
do los muros de Thebas,las tierras.. de<br />
fu Dominacion,co n lo esforçado de fu<br />
vivido<br />
valor, tino por ayer<br />
amante de j<br />
fus vaffallos, executando eI cariño en<br />
governarlos en j ufticia,medel}ia, verdad,difeiplína<br />
, esfuerzo , y valentia,<br />
perdiendo la vida por .ellos, y por el `<br />
honor de fu Reyno. Acciones, y obras<br />
ciertas deel amor de losReties á fuPatria<br />
, y vaffallos , como cnfer ó la°ley:<br />
( J) L. t. ta. I. (d) FaZiertdo j' Ocia derecha, é honrando A<br />
partes.<br />
gente de palabra é de fecho, e rno f randoft par<br />
podrroirl t por armador de cometer,?falrr`^r ï•<br />
des feebos,ecof s grande s á pro del I nperio.<br />
Ymoilróen fus acciones,y obras el<br />
f
1<br />
^<br />
6 1<br />
Santo R::y de quien advirtió vn Hit<br />
toriador,quejue tan amante de fu Patria,<br />
tan zelofo en fus glorias , y ho<br />
nor, que excedió en ello al Romano<br />
Camilo,( e )y á todos los antiguos:-He<br />
roes.<br />
'fiara que los Reyes moços fe crien<br />
en efta doErina, y apremian á amar á<br />
losl^.i^allos, qual lo hizo el Sanco Rey :<br />
fías Padres , como los mas excelentes<br />
1\4aef$ros en la Ciencia,y Arte de el<br />
Reynar, los devencriar,en eñandolos<br />
fer piadofos,compafsivos, (f) ver F<br />
daderos, liberales en aquellas ccfas<br />
que permite fu edad , por fer la libe<br />
ralidad ferial mas cierta de el amor : á<br />
honrar con palabras á los que le habrás<br />
reta, conforme al evado de cada vela;.,<br />
medio con el Rey(g)(como previno, ele<br />
Santo Re y »te deA pu f ^F YY)re ^ yie=<br />
re honradamente % tierra , fer él, filos ! que<br />
l'hieren honrados ,c1 ricos abona cfos je tenu<br />
dos por ella. Obfervble Germanico defde<br />
fu tierna edad,p con él arreba tó los;<br />
cor:çones de los Romanos;y fue doc.<br />
trina sque figui.ó la gran Pulqueria pa-'<br />
racriar en amor de todo el imperio<br />
fu<br />
(é)Roder.Sãch.<br />
fitltor. tlifpan.<br />
lib. ;.:;ap. j".<br />
(q)L.t.e;r.tt.<br />
d,Ct.para. z.
•--..,.. ---^.......<br />
6 L<br />
(h)L.;.did. tic.<br />
=o.<br />
(i) Hieron.Offor.de<br />
Reg.ia•<br />
tkic.lib. i.<br />
} fu fobrtnoteodofio el manccbo,y que<br />
hizo á Gordiano de los mas exceaéteÇ,<br />
y venerados de los Emperadores, y el<br />
que entre todos los Arcanos de la foberania<br />
halló por mas fuperior el Jan<br />
to Rey, para que lo executen los Principes;<br />
pues obrando.como fe deve, y<br />
criando en 'el al Rey fus vaífallos : E<br />
amarlo han,e loarlo han todos comunalmente, e<br />
ferá temido tanto de los ef caños, corno de los<br />
Ay os, (h)<br />
Dixo el grande Geronimo Offorio,<br />
(i) que no avia cofa mas demof{ratit-a<br />
de el poco amor,ní mas contraria á la<br />
correlacion arrorofa, que pide la razon<br />
entre Rey,y vaflallos , que la diferencia<br />
en el hablar, y la deligualdad<br />
en losveiidos; por engendrarte, y fo<br />
mentarfe en la vnidad de pl Idioma el<br />
carino,ctiarfe, y aumentarte el amor<br />
en la conformidad del trape; y al contrario<br />
producir el ver vettirfe cf+raía•<br />
mente, y el oir hablar lengua diferen•<br />
te,ofenfa, y aborrecimiento. Experi•<br />
mentólo Alexandro'Magno el dia que<br />
viflió trage Perfano, y olvidó la len-'<br />
gua Macedonica; pues defde entonces<br />
le<br />
^.^
;<br />
!<br />
•<br />
-.<br />
l<br />
r<br />
-<br />
•<br />
•<br />
•<br />
e<br />
s<br />
6)<br />
l:;.aborrecieron los fuyos,tornando in-<br />
(U cío de fa mudan ça,de que fe le avia<br />
rxludadorarabien el amor que devia á<br />
fu Patr'iā". Por lo quala y por contener<br />
el cariño como le de ve en la naturaleza<br />
propria, no pbrmitian.:los_ Roma<br />
nos, ni davan culto á Diofes peregrinos.<br />
El logro dé . elle amor, y cumpli.<br />
miento de elle Precepto,que es tad foberano(como<br />
diximos al . principio)(ç<br />
conf éguirá el Rey molo , f fe le cri a.,<br />
enfeñandolálo tenga, .y muetlre á.fus<br />
gentes,honrandu,íu tierra,a! abandola<br />
de.fu bo^dad;^( k):vitviendo<br />
él ,.y ^os<br />
Ï (^,)L.z.tit.tr.<br />
fubditós con l^s .cofas, q ur çr^ elta fon, part.:.<br />
^l am^ridola,y <strong>^^^</strong> rr ^ i^ uardádola en fu ho ° (l)L.r.ciiCi, cit.<br />
nor,en fus excelencias
ant'guosblafone5: Y en Eneas, guando<br />
prndente para grangear , y car4íer•<br />
var el amor de los Lat ►uos, les rnoflrm<br />
el fuyo,megofpreciando el Trouno<br />
nontbre, y tornando para fi , y los fuyos<br />
el de Latinos, f us trages, vcítidos,<br />
y lengua.<br />
Á 1-,r^di®^'irg^lio efta Soberana ?'o-<br />
(<br />
litlo,y er}fefioia á los Re 'y es, juzgan •<br />
do: fericimedio mas conveniente para<br />
4°^<br />
logr'árfalkcidad en 59 goviernos,g o.<br />
ua en fus einpicos, grangear conve,<br />
niencia fas alfa! les, y dexar inmor,<br />
tal renombre fus Patcias,en 1a.Vtr1lt<br />
tica,y Arcanos con que losPcrfasefe<br />
governaron las edades,que ipgró fer<br />
fu nombre Dueño de el Afsia.Y (.õ ,^ue<br />
los Alemane s han confervado fus Auguflos<br />
B!afones, defde los figlos de<br />
(n)Tzc. in prin Tüi t^on• n) No ay g'u:en ignore la<br />
cip.?^de Aiurib. prodigalidad PerGona,oflentaeion cÚ`<br />
'<br />
Germanor.<br />
que fe aadormí')fuh^ldgei}ad:el fau^o^n<br />
las trages, lo raro , y exquisito en fus<br />
comidas,y viandas. Axioma es comü,<br />
q en 'fu rnifrna fumptuoiidad tuvo fin<br />
„j š Jrandeza:y aunque cl humo de los<br />
Aromas fufoco las virtudes de la Gre•?<br />
cia,
l '<br />
r<br />
^ `<br />
,<br />
?<br />
cia,y Europa; pero tampoco fe puede<br />
dudar,q efia ruina de el Imperio 'Per.<br />
fimo la ocafionb el olvido de el amor<br />
de IaPatria,y la ingratitud de antepon<br />
ner á fu fertilidad,y frutos,ios e iraños,y<br />
peregrinos. Coflubre nativa de<br />
la Pertia;q defpues pafsó á ley , fue,<br />
que en las me-fas de los Reyes,y en las<br />
comidas,y cenas de los particulares,<br />
no fe pudieffe fervir, ni poner vianda,<br />
ni rnanjar,que no fueffe'nacido,ó producido<br />
en la tierra de el Dominio ( o) ^^) At^cn. fib.<br />
d erfiano. Entonces fueron vir.tuolos, ^q. Dipnufv ib.<br />
valerofos,y fuertes,quádo los Menef- cap.18,<br />
trales, y Labradores naturales pro -<br />
prios cultivavan fus cãpos,fus tierras;<br />
y guando con el pan,y vino que davan<br />
fus culturas los fuf kíd'avá,que es el medio<br />
co que fe demuefira el amor á ella.<br />
(P )(Pero guando la olvidarorponicn- (p) L.1. tit.i,.<br />
do la Grandeza en lo fuperfluo de vi• pait.:.<br />
nos Eftrangeros, de pan Peregrino, de<br />
condimentos varios á que incitava el<br />
apetito,y executava la adulacion,trayendo<br />
los frutos , carnes, y pefcados,<br />
que I len:4fien las ref.hs,COmo la de Af<br />
faero,y Baltafar advierte la Hi4oria<br />
1 Sa-<br />
.---._ _s.^
(q)Bulenger.de<br />
Imp. Roro.Iib. z..<br />
cap.4s.<br />
(r)Tac.de Mor..<br />
Germau.<br />
66<br />
Sagrada,y refiere por menorBulengere,<br />
(q ) entonces acaba fu Dominaciar),<br />
y arrafl~ra la cadena de la fervidunibre<br />
Meda,y Macedonica.<br />
Al contrario los Alemanes, recono.<br />
ciendo;que fu va lor,esfuerço,glorias,<br />
y conlervacion de fuAuguflo nombre,<br />
confiftia en la v eneracion,y amor a fu<br />
Patria,go2e de fus frutos , fin admitir<br />
edraaos en los trages, y mefas, en la<br />
inviolabilidad de fus nativas Patrias,<br />
( r) cofUumhres,que avian fomentado<br />
los hi j os de Tuífon,conocien do fer efte<br />
el Arcano mas Soberano para la cá-.<br />
fervacion de lot vailálcos,y de la Mageflad<br />
; porque no pudieífe olvidar<br />
fe clamor t'atrio,ni el Honor , y gloria,<br />
que les adquirid fu obfervancia,<br />
tiendo duefios de el Imperio; y efe<br />
no pudiere perderfe, anres quedaffen<br />
fagetos fus Principes,y ob l igados fo<br />
bre el Precepto de la naturaleza.con<br />
otro vinculo,gfi e añançaffe el primero.<br />
Eftablecieron,que no pudiere afcender<br />
al Imperio quien no fueffe nacido<br />
enel CirculoGermanico,v fu govierno<br />
huvielle de fer fegun las Confti•<br />
1
1 1<br />
•<br />
6y<br />
tituciones,Fueros,yCof libres Gcrmanicas;<br />
por fer die el medio que mas<br />
dcmuetra el amor que fe tiene á IaPa•<br />
tria,y en que mas devQn defvelarfe los<br />
Soberanos,para c6fervar las virtudes,<br />
y glorias de los Antiguos,y primeros<br />
Padres de la Patria , y de el Imperio,<br />
como advirtió vn Dolo Efcritor Ale.<br />
mane . (f)<br />
Reconoció ello Prufias Rey de B ytinia<br />
, y que el medio mas feguro de<br />
moílrar fu amor á los Romanos , y<br />
grangear el cariño del Senado , y Pueblo<br />
; y afsi vsó de la prudente politica<br />
de entrar en la Ciudad con trage , y<br />
vef{ido Romano, y formar fu Oracion<br />
á los Padres, olvidadas las proprias,<br />
.-con votes Latinas.<br />
No dezimos que abfolutamente fe<br />
cric vn Rey auerfo , y contra ro á las<br />
lenguas , y columbres Etirangeras,<br />
con tal e fcrupulofiidad, qual obterua.<br />
ron los Efpartanos ; tiendo capital de-<br />
Iito comunicar, ni tratar fuera de fu<br />
Reyno , los Athenienfes , Lacedemo<br />
nios,y Cartaginefes-, aborreciendo la<br />
comunicacion, y el trato de otras gen<br />
I1<br />
i<br />
( f) Ex Etrurl.<br />
P;Üor. & alijs.<br />
Theodor. Rein-<br />
Fmg. de Regim.<br />
Secul.tib.r.clá(.<br />
3.cap.4.á n.r.<br />
tes. I
^Z) Sebãbotner.<br />
1'n1iG.íib. a.c:!p.<br />
:7. Aá ..b iliores<br />
.et: .,d (únt t'rin<br />
-,ctpes. fi s ta.ntur<br />
vegé non gr, córs^ao,<br />
ó 9<br />
:es. Pero que te le decae enleñur á que<br />
fobre todo , m.ueflre el amora<br />
nfu ierra,y<br />
fus cofas,prefiriend o, U , y<br />
honrando lo natiuo de ella : porque<br />
con elfo conocerán los Tuyos el amor<br />
natiuo á que le llena, e inclina la nata<br />
raleza, y le recambiaran en cordiales<br />
obíequios las vic` irms de fus coraço-<br />
nes. (a) `<br />
CAPITVLO VI.<br />
^rr F L A I> ;iME IR.A o 23 Lb<br />
gaciori de los Padres en lo temporal , es elegir,<br />
y ►:ombrar Ayos ius hi jos,que los crien,<br />
^ e7 je ie;z,y nudrien.<br />
Ixo el E rpiritu Santo, que nin.<br />
auria cofa llena el vacio del<br />
F amor de los I'adres.como ver á fus hi-<br />
Ea)Prorer. b<br />
cs.; jas Sabios,pruder,tes,V virtu.of^os,( a)<br />
lo. v.c.tk c. z;.<br />
dexando en la nobleza que por eao<br />
adquieren memoria de fi mefmos,y re.<br />
nambrc iluflre en la poflericiad. Guiado<br />
de cla luz el Filosofo, eníeñb, que<br />
a`pirano d vnicamente icas^en la caridad pa-<br />
I terna! al logro de las conveniencias de<br />
los
_ -<br />
69<br />
los hijos , en ninguna cofa lo pueden<br />
confeguir,igu :Imente, que en el tiene<br />
&io de la criança, educ :.c on ,y ente<br />
fiança , porque con ella cumplen el<br />
precepto de a, la natu7aleza , fe i!ul'a.;^n<br />
á ti proprios, y los Reyes fe emplean<br />
en el cumplimiento de tia Gbligacion,<br />
rnoitrando, ã 4ús vaifallos, procuran<br />
dexarles fuce4-for .dotado de las excelencias,y<br />
virtudes neceífarias al logro<br />
del gouierno pe::)' ico._<br />
Conociendo eflo el Sto Rey , que<br />
la naturaleza de hombres, y la f;apt-erna<br />
de Reyes fon infeparables ; y que<br />
por efto,^orno los de los dernb,',üs tijos<br />
necetl°ltart del fo; o: ro:( b) de la<br />
criança,nutricion,educacion , y enfefiança<br />
; pero que no la pueden execu- '<br />
tar por fi,ocupados en el cuydado del<br />
govierno , y arrebatados de la obliga<br />
cion mas excelente ã que les llama la<br />
paternidad de Rey,gue tiene en •.fiis<br />
vaffa'.los,á cuya ti iaa fe fufpcndc la de<br />
la naturaleza particular , previno , y<br />
enfeño ã fus fuceffores :QZte del/nues que<br />
fis _fijos. fia effin moros , corcbiene que les den<br />
, Ayos que ksguarden,é los ,zf yten En fu co mer,<br />
e C'1t<br />
(b) L.;. :ir. r. p.<br />
z. Ga.en. l i b. r.<br />
de vCa part.c. r.
1 é enJs beber, e en / f'l ar, c en /ii coittenent^,<br />
De manera 'ne /oía. an bien, e' apueetalnente,<br />
(c) L. 4. tic. 7. legan lo que les cc 3,éene. (c<br />
part.z.<br />
Eta conveniencia,no folo es grande<br />
para los hijos, fino gloriofa á los Padres,<br />
feliz, y dichofa á Ios vaifallos:<br />
Porque corno en naciendo el hombre<br />
fe entre en la duda , fi ferá malo(como<br />
quito Platon lo fueffen naturalmente<br />
todos los hombres,) ó bueno ( como<br />
quiíeron los Peripateticos, ) ó indife<br />
(d)Galen.traCt. rente(como los Stoicos) (1) es necee•<br />
quodAnim.met.. (ario para el aliuio del Ladre, y concorp.temp.teq'<br />
fuelo de los vaífallos , obrar con el<br />
cuydado amorofo de la educacion á<br />
guiar la naturaleza,fi es buena , á enderezarla,:<br />
es torcida,a goI ernarla al<br />
bien,íi esindiferente.Eflo no lo pueden<br />
executar los Reyes por fi (como diximos)<br />
y afsi es preciífo cometerlo á la<br />
prudencia,v dodrina de los Ayos , los<br />
quales para que executen lo que con•<br />
viene,y fe conliga lo que le desea , de.<br />
ven fer quales aconfejaron a' Rey Car.<br />
(e) HineMar E- los Crafo de Francia ; (e) y<br />
p^(t.z.adCarol.<br />
propufo<br />
Crac Maturns, fus fuceflores , como materia tan im<br />
prudentes,atque<br />
jobrios.<br />
portante el Santo Rey Don Fe r nando:
7t<br />
De buen linage,é brea acefitumnbrados,éfn »na=<br />
I 'afina ,e Janus,e de buen /efo;<br />
Son los Ayos , Ios que ocupan el lugar<br />
de la razon,que por lo tierno de la<br />
edad, falta en el entendimiento de los<br />
moços; (f) y aisi la luz de fu enfeflan•<br />
ça les ha de facar de las tinieblas á que tfQ^ ^m^<br />
inclina lo deleznable deia naturaleza,<br />
y lleuar por el camino de lo buenoá la<br />
eilancia dejas virtue es : Son y .y exer<br />
cen, fegun el Filofofo, el Arte de t'in.<br />
tore S ,y para ello fe les entrega vna ta,<br />
bla rafa,.y limpia; qual esel moco de<br />
edad tierna , en la qual conviene para<br />
la nobleza,gloria,y honor del Dueno,<br />
que ie pinte vna hermofa Imagen, cuyas<br />
perfecciones caulen admiracion,<br />
veneracion, amor, refpedo , y temor!<br />
Con que ti fe entregan a Arti1-ce falto<br />
de calidad ī.prudencia, Talud, _feto, y<br />
buenas coftumbres, en lugar de deber;<br />
jar vna hermofura llena de perfeccio,<br />
nes,formará el mas feo animal que aya r<br />
conocido el mundo, Como Io muera<br />
!a educacinn de Iujano Apofiata, que<br />
a ui=Ido (ido cu do ring, y enfeñanç:,<br />
delYFilofofó Maximo,torpe,fiero,y<br />
dia
(g) uintií. de<br />
inftit.orac. ;i. i.<br />
cap.z.<br />
(b)Ga'en. diú.<br />
traft. quo mod.<br />
anuu.rnet.<br />
7L<br />
diaboli.co,falió la fiera mas cruel, y el<br />
mas nefando , y abominable Emperador<br />
que ha vino el mundo , excediendpen<br />
apofla(as,y crueldades áNeron,<br />
Eiogabalo,Dotmiciano, y demos Emperadores<br />
crue' es , y tiranos. Ha ' r°l<br />
grande AlexandrelPues aunq fu naturaleza<br />
era en fi tan Noble,y Generofa,<br />
corno moaró fu efpiritu , y glorias,<br />
la mala educacvon, y exemplo de Leostid<br />
s fu Aso, le arrojó en los vicios , y<br />
1<br />
torpeças,que baaaron á manchar fus<br />
excelentes virtudes ,'(g) no auiendo<br />
bailado á quitarfelas el cuydado , y<br />
Arte de fu gran Macaro Ariffoteles.<br />
Para enfeliar Galeno,quanto impor•<br />
taua la prudencia de los Ayos, y quan<br />
ne:eifarío era el cuydado en fa elec<br />
clon; conformando la variedad de las<br />
fentencias de los Filofofos antiguos,<br />
que fe emplearon en dernofhrar la naturaleza<br />
de los hombres,dixo,(b) que<br />
l fem l la del natural mala,ó huena,°f«<br />
taus infi -a en cada indiuidz!o ; pero<br />
que ella fe conferua tia en fu bardad, ó<br />
fe snudat7a de fu malicia con la cultura<br />
de la difciplina, y enfefianca, confer-<br />
ti• ar.-<br />
••
'<br />
73<br />
varado aquella lo innato, ® recibiendo 1<br />
calidad nueva, fegun el alimento , el<br />
habito,el vío,y la cofiumbre en que fe<br />
criare, obrando la doErina no Iblo pa<br />
ra en quanta á la con eruacion , y aya<br />
cuento del cuerpo á las operaciones ex.<br />
teriores, fino para las interiores del<br />
alrna,y las virtudes en que fe deue emplear<br />
, y que afsi fe aula de tener fuma<br />
atencion en bufo ar , y elegir para los<br />
moços Ayos , cuya prudencia cuitiue<br />
la femi?la de la razon , de fuerte,que<br />
produzga los colmados frutos de jufticia,verdad,modeflia<br />
, y liberalidad,<br />
que hazen á vn Rey digno de fu nom..<br />
bre oarrarcando con la buena enfeñan<br />
la las malezas de los vicios que lo po_<br />
dtan fufacar.<br />
Q amos efcriven aconfejando á los<br />
Reyes la necelfaria eleccion de los<br />
A yos, qual convenga a la dignidad de<br />
fus hijos , les ponen el exerrylar del<br />
cuidado con que el que planta vna vi<br />
ñi,procura cerca rlasguardarla,y cultivarla<br />
para que Ileue frutos, y fe lo-<br />
;ren fin menofcabo:A los Paffores que<br />
velan en<strong>±</strong> ar a de fus ovej as : Al<br />
1^<br />
Al-<br />
f
(i)Yecher.cvrf.<br />
Phdofoph.difp.<br />
:s. thef.z4. &<br />
feqq.&thef.Lf.<br />
(1¿,) Dia. 1.4.<br />
tit.7.<br />
74<br />
Alcayde que fe le entrega la defenfa<br />
de vna Ciudad : Mas á todos ñ cedió<br />
nueflro SantoRey,dando ene o c o<br />
elegir Ayos los Reyes á fus hijos, al<br />
amor natural de laPaternid ,y que<br />
produce la Soberania de Rey , para<br />
ar á fus vaff-3llos Dueño<br />
atenderá le g<br />
que los govierne,como conviniere á lo<br />
publico,y comun de los Rey nos.<br />
Aprendió etfa Soberana ciencia en<br />
el amor con que conoció fe movieron<br />
todas las gentes defde el principio del<br />
mundo, en atender á la buena criança<br />
de fus hijos, y que para ella el primer<br />
feptenio, (i) defde el nacimiento fe<br />
encomendava á la Paternidad,en quito<br />
á lo natural: (k) De los guardar, é en<br />
los afeitar er$ fu comer, e en Jfogar, e en/u<br />
contenente. Pero como efla execucion<br />
cené en los Reyes, por llamarlos el reg:miento<br />
de fu oficio al cumplimien•<br />
to de obligacion mas excelente; y co<br />
mo diximos, de Paternidad vniverfal<br />
publica. Dieron los Perfas doctrina á<br />
todos los demás, para que conocieffen<br />
como devian cuidar de la críança de<br />
fus hijos,defde la infancia,ya que por<br />
1<br />
1
I<br />
i3<br />
fi no la podian executar,corno inclina,<br />
va la naturaleza.<br />
Obfervavan,pues,los Perfas , y era<br />
inflituto de la Mage{aad , que en naciendo<br />
los hijos dolos Rej ‹ es,fe entre.<br />
gaifen á los mejores , mas Sabios Eu<br />
nucas de fu Imperio; los quales el primer<br />
feptennio los criavan, enfefian<br />
doles á comer,beber, hablar,y andar,<br />
á los movimientos , y exercicios neceffarios<br />
en aquella edad, para que no<br />
fe crialfen torpes ,é inhabiles : En el<br />
fegundo feptennio fe repartia la enfe<br />
nança entre guarro; el vno les imponía<br />
en lo que toca ya á la Religió:Otro<br />
les infiruta en la verdad,y en la juflicia:Otro<br />
en la templança,y modeflia,<br />
neceifaria á la Magefaad: Y el quarto<br />
los exercitava en acciones de animo,<br />
y offadia, para que en la edad mayor<br />
fe hallaffen habituados á las de esfuer•<br />
ço, y valor.<br />
De ella docrina fe formó nuefira<br />
ley. Eflos Preceptos deven executar<br />
los Reyes, para el cumplimiento de fu<br />
obligacion, y confeguir los aplaufos,<br />
que merecieron en los figlos. Su Padre<br />
K Z^^el<br />
I
_7;<br />
del gran Cyro, eli giendo por Ayo de<br />
fuh. o<br />
al famofo Ciaxares fu tio,el<br />
mitinod • ro,entregando á fu hijo d t<br />
de la edad de cinco años á Leonid }s,<br />
que le criaf e.<br />
Filipl de Macedor:ia,Pad re deA1exandre,<br />
devio fu esfucrço, y alentia, y<br />
v'irtu'ies t fu Asg o Eparninondas, juz<br />
gando fu Padre A.nintas , río podía<br />
dar á fu hijo mas Soberana Dominacion,<br />
que la de vn Ayo, que le criaife<br />
en las 6 irtudes, dignas fu naturaleza.<br />
El prudente Marco Aurelio empleó<br />
todo fu cuydado en dar á fus hijos<br />
Ayos que los enfeñaflen,por fer eao lo<br />
principal que fe deue mirar. El gran<br />
Theodofo eligió para Ayo de Arcadío,y<br />
Honorio,al infigne Arfenio.<br />
Corone efie difcur!ó,los loores que<br />
1ns Flifloriadores de aquella edad publican<br />
de la Auguf?a Pulcheria, tia del<br />
Emperador Theodof o el menor , que<br />
por muerte de fu Padre Arcadio, auia<br />
q cdado con el Imperio , en edad de<br />
ocho afios,cuyo amor tomó á fu defvelo<br />
en criarle,y ferleAyo para la edu=<br />
cal<br />
••n•-- --- _._.----°
77<br />
Gacion de todas las cofas naturales que<br />
le convermmaú para la falud, la vida,y la<br />
decencia fcb2rana ; imponiendole en<br />
las acciones de nobleza , que le auian<br />
de caufar hermofura, y agrado , amor,<br />
y reuerencia;doc rinandole en las virtudes<br />
que le auian de hazer digno merecedor<br />
dei Imperio; (1) y afsilliédo a<br />
las lecciones que le dauan !osMce ros,<br />
que efcogib con que f ielfe in` ruido<br />
en todas las ciencias, y cofás de Cava<br />
ïlero,para que á la villa de fu c.ir.lño, y<br />
refpeclo las recibief Ç con gua() , y las<br />
executaffe con Mageflad.<br />
Siguiendo e+los exempl.ares, deuen<br />
los Reyes cumplir el precepto de la<br />
naturaleza, y el Soberano denueáira<br />
ley : porque en ninguna cofa pueden<br />
moflrar á los hijos, y vathllos lo pro<br />
fundo de fu amor, y caridad, que en<br />
bufcarles , y elegirles Ayos que los<br />
críen, enfe eta, doarinen, y afeyten,<br />
qual conviene á la foherana calidad<br />
con que nacieron, y al lugar, y<br />
dignidad que han de<br />
ocupar. e-•<br />
CA-<br />
( I ) Sczon en.<br />
lib.s. &alenger.<br />
de Ifrper. Reinan.<br />
lib. g. cap.<br />
3. Pineda Morar.<br />
Ecelef. lib.<br />
i4.cape
CAPITVLO VII.<br />
Z t1 E CON-VIENE 1vdYC H0, Y<br />
es neceffirio para el bien de las kepublicas,<br />
y 'i^eyfaos, la criança de la ju'bentud<br />
en lo natural.<br />
Halado lo que fe deue procurar<br />
en lacriança de los Reyes moços,<br />
en quanta á la Religion, y naturaleza<br />
efpiritual, que diximos eRRár encorvé -<br />
dado a los Padres;entramos á 'mitrar,<br />
lo que previene la fuperior politica<br />
de el Santo Rey Don Fernando , en<br />
quanto á la nutricios para lo temporal<br />
del cuerpo, fu conferuacion,y aumento<br />
que encargó al c uydddo , pruden•<br />
cia,y doc`Irina de los Ayos.<br />
Es la falud, y vida de los Reyes,<br />
mas de fu Reyno , y vaffal los que de fi<br />
proprios,por pender de ella la comun,<br />
y vniuerfal de todos,fu quietud, defcanfo,honor,y<br />
comodidades. Per ello<br />
no folo fon perrnitidas,fino neceÍTarias<br />
las rogativas,votos, y facrificios dedi•<br />
vados i fu cóferuació,f no fe encomie.<br />
da
1<br />
1<br />
7 y<br />
da j untamente con tanta ponderacion<br />
á los Ayos,que como diximos, ocupan<br />
el lugar de la razon , y conocimiento<br />
que falta ïi la edad tierna,el que có fefo,prudencia,yapoffura<br />
guiê,gouier<br />
nen, y encaminen á los moços a íeguir<br />
lo vtil,y prouechofo,y el camino de la<br />
virtud.<br />
Siguiendo aI Filofofo vn Politico<br />
de nuefira edad, (a ) para discurrir en (4)S3a a.Entla<br />
forma de la criança de los Reyes , y blem. policie.<br />
Principes , comparó fu Infancia á vna<br />
tabla rafa emprimada, y difpuefil á<br />
que fin repugnancia fe dibuxe, y pinte<br />
en ella , diziendo, faldra perfecta la<br />
Imagen,fegun las lineas que fe tiráré,<br />
y los pinzeles de que fe vfare para fu<br />
forrr acion. Mejor dixo nuefiro Santo<br />
Rey , (b) que los moços Re es en la<br />
primera edad, eran cera blanda, cidpa =;4'```'''<br />
puefta para recibir,y confervar lo que<br />
fe imprimiere en el la,Pero, como fin la<br />
materia primera de la tabla,o cera, ro<br />
puede obrar el Arte, ni emp'earíe el<br />
cuydado; prouidamente fe encarga en<br />
lacriança, que lo primero fe atienda á<br />
laconferuacion del fújeto,nudrierdo-<br />
l e:<br />
Av.
le con tal reg'a, p eto , y medida en lo<br />
natural,quc la de aerp!arça,ó ya por<br />
cl exed o del alimento, fu mal vfo , ò<br />
mudanza en mala calidad , no le cric<br />
a:hacolo,enfernmizo,ifhabiI, ó lo mas<br />
defdichado que puede fobreuenir , fe<br />
fç fo ue el calor natural , y totalmente<br />
^ r<br />
falte, erg dann comun.<br />
Para medio vniuerfal, por donde fe<br />
confïgalo que tanto irnporta,preuino,<br />
y enf ell el Santo Rey , corno fe ha de<br />
executar la criSça del que ha de ferAlma,Coraçon,Cabeça,Firmcza,<br />
y Def<br />
canfo de fu Reyno ,formando efta ley.<br />
I_.g. tit.7. p.t<br />
S<br />
Íi:s y ouo,quefablaron de como los Ayes<br />
deuen criar á losfrl as de los Myes, é mof<br />
traron muchas rawtes p rque los deuen ac f<br />
tumbrar li eaner,é d beber bien,6) apuefiamea.<br />
te. E porque nosf tnelo ; que eran cof s que de.<br />
Ten ter f b:das;porque los Ayos pudiel ts nsejcr<br />
guardar f.o criados , que non cayffin en yerro<br />
por mengua de ncnpbcr, manó atnoslo a Iui ej=<br />
criuir. E di geron , que la primera c f que los<br />
Ayos (haca .:per aprerdcr a los mocas , es que<br />
co^
-^<br />
1<br />
S<br />
cornEtn,e beban limpiamente,é aptee/lo. Cd tna.<br />
guer que es cofa que ningana criatura , non lo<br />
pueda P/uf r:con todo effi , los ornes non lo de<br />
venfazer be/habiente, é clefipixejZo : é mayor<br />
mente los fijos delos Reyes, por eilinage onde<br />
Meren , el logar que han de tener, ¿ deue lcs<br />
g<br />
otros han de tomar exernplo.Efizo dixeron per<br />
1<br />
tres ratones. La primera, porque del comer, è<br />
del beber les l'ini f pro. L a fegunda, por del;<br />
piarlos del daño que les podria »enir, guan.lo lo<br />
fi fef n,en camer,d en beber ademas. La terce. I<br />
ra,per acJ?umbrarlos d fer limpios ; é aputj?os,<br />
que es cofa que les corrbiene mucho. Ca núerctra<br />
que los ;gil os comen , Ó beben q xando les es me.<br />
/ neler fin por ende masfanos , é mas rejos. E<br />
comee ffen además g ferian por ende masfacos,<br />
e enfermos auenirles ye. que el comer, e el beber,<br />
de que les deuia`Denir 1,ida,e _Alud,/ les<br />
tornaria,e en f rmedades,e en muerte. E apu f<br />
tainente dixeron, que les deben fazer comer,<br />
non metiendo en la boca otro bocado /4 que el<br />
primero ouieffncomido. Ca fin la de/apoflura,<br />
que podria ende penir d tan grand daño,gtte f<br />
af garia,d jo ora:e non les deben c oral ntir, que<br />
tomen el bacado con todos los cinco dedos de la<br />
muno, porque non los fa -a,u grandes. E otrrf<br />
que, non coman ¡'aan gnte,coi : toda la boca :tras<br />
L
1.,<br />
8L<br />
con u parte : ca ,noflrar fe yan en ello por<br />
glotonec,que es manera de beflias , mas que de<br />
ornes.E de ligero,non fepodriaguardar el que<br />
lofZJelle,que non f alielP de fuera , aquello que<br />
cornik fe fi quilie/e. fablar.0tro f dixeron , que<br />
los deuen acjiumbrar á comer deYagar , e non<br />
apri f ,porque quien de otra gu fa lo f: non<br />
puede bien merar lo que come,e por ende no fe<br />
puede bien rnoler,e por fuerlafi ha de dañar , e<br />
de tornarte en malos humores,de que'•ienen las<br />
enfermedades, E deuenles fazer lanar las unas<br />
nos antes de comer , porque fan mas limpios cíe<br />
las cofas que ante ludan tañido.Porque la^ian•<br />
da,quanto mas limpia fuere , mientra es comida,tanto<br />
mayor pro faje. E dcf:ses de comer,<br />
ge las deuen
83<br />
devino,que por otra cf .B otrof dixêron,que<br />
non los dexa^ n mucho abaxar,(obre el efiudilla,mientra<br />
que comieren, lo '»no porque esgrãd<br />
d f p ftura,.lo al,porque femejaria que lo que<br />
ría tud o p:,ra i, el que lo fizief,e que non ouief<br />
fe otro parte en ello.<br />
Qienconfideráre como fe deve la<br />
ordenacion , y difpoficion de efaa ley,<br />
reconocerá fe formó, no folo en lo fumo<br />
de la razon natural , que fïempre<br />
atiende á confervar el fujeto hombre,<br />
fino que providamente fe encaminó ã<br />
enfeñar la politica mayor, lo grande<br />
de la ciencia del Reynar,el Arte, por<br />
-cuyas reglas fe ha de aprender , y cuydar<br />
del Rey moco, para que con el v fo<br />
de las cofas naturales reciba fegunda<br />
naturaleza,y vn habito fixo,(c) que en<br />
la virilidad,y edad mayor le confiltu•<br />
ya en la aptitud neceifaria á los exer,<br />
cicios de hombre perfecto , y con las<br />
virtudes que le guien , y lleuen fin re<br />
pugnancia á obrar lo bueno , y cuitar<br />
lo malo.<br />
ry Hallafe efIa ley,compuefta en el co»<br />
nocirniento,en que alumbró la razon á<br />
todas las gentes del mundo, para pro-<br />
L 1 cu-<br />
(c)Auiren.ean.<br />
lib Sen. ;.<br />
da}r.cag.q..<br />
h
) Hiercnirr.<br />
O r. de Rc g.<br />
ir^Qic.IÜ^.r.<br />
(e) turna 51 Ve<br />
ay de cotitr.n 9<br />
bres ci ne rrnran.<br />
l;tedcreacion ch.<br />
'+.,ys bijw. A:ex.<br />
a3A'C'x. ,!ier.hr • I<br />
f}Sai.lib.z.e. 2j .<br />
a<br />
s^.<br />
curar el bien,la gloria , el aumento , y<br />
con fervacian de tris Reyros , y Republicas,<br />
que contifle abf olutamente en<br />
la criança de la juventud. Sido axioma<br />
foberano , qUe como el Labrador<br />
pone la efperança de fu feliz cofecha,<br />
no tanto en la calidad dela fenailla que<br />
arrcja quanto en el cuydado , y afan<br />
de fu cultura;afsi las R°publicas,y los<br />
Reyros deven hazer el pronoflico , y<br />
fundar fus dichas en la criança de fu<br />
j<br />
uventud,ptes conforme ella fuere,fe•'<br />
fan fus progreffos felizes , ó infelices.<br />
Naciendo en el campo de la edad, fi<br />
inculta la juventud, malezas , (d ) vicios<br />
tanto mas daaolás,, quanto mas<br />
generofa fuere la naturaleza del fujeto;<br />
pero f bien doarinada,rofas,que<br />
arrojar.n la fragrãcia de las virtudes,<br />
^T en frutos hermofos la gloria , y honor<br />
de fus Reynos,v Patria;<br />
Dexando, pues, lo que pudieramos<br />
notar de columbres div erfas , obfervadas<br />
para la mejora de los hijos ; (e )<br />
la Republica que mas fe ef meró en efla<br />
atencion , y cuyos Inilírutos figuiÓ<br />
nuef ro Santo Rey,fue la de los Lacee<br />
de-<br />
40<br />
i
^^<br />
i<br />
'demonios. Eftps,pues,por Preceptos,<br />
Y leyes}que les dib Licurgafnbferva.<br />
v'an,gue en naciendo el liljo,fe prefeny<br />
tafíe ante los principales dela fa;ri:lia;<br />
y fi le reconocian dcvïl,o ct5 algcn déf:.c`l:a,que<br />
en la edad mayor le eanbaraçaffe<br />
para el fvrvic,io publico, le ex=<br />
ponian:enlas afperezas de el T:lonte<br />
'I'ra.ygeta;dcnde rru,ricffe, y no f:seffe<br />
gravoio á fu Padre,ni al comun : Pero<br />
fi le hallavan fano Iprop,orcionado , y<br />
ccn vi'rtud,fe lo entregavan al Padre,<br />
que fe criaf%,el qual lo avia de exeru•<br />
tar,dandole de comer con .al. .t9rip' á<br />
ça,teniendo con é.I tal cuidado en la<br />
eorlaponuta de fus miembros , tal arte<br />
en exercitarle en aqueI os rnovimie,n<br />
tos neceffarios al v fa de el cuerpo, Que<br />
con la flckxed.ad no fe cntorpecieilé,an.<br />
tes executaife el andar , y correr , con<br />
tal rnodo,ral fobriedad,cltael1os flete<br />
a :os,q€ae de nuevo fe prefentava 9ntd<br />
los Pvlagiáfrados,fe hallaffc Criado dé►<br />
fcterte,quc entrafle á apréder los Preceptos,<br />
exercicios, y doftrinas Gy.tn,,^<br />
nzllle^s,y excelentes. . h ;:Sa,t?.9 ,J<br />
l TJefde el principio de dflá:fegunida<br />
^._ e dá d,
A +cx.d.cap. sf.<br />
lor. ae Reg.<br />
8<br />
edad,eri van los Ayos,que etlavan<br />
debados por la Republica ã los mocos,como<br />
te avian de ocupar,para que<br />
el ocio no los entorpecieffe;como auiã<br />
de comer, y beber, porque el apetito<br />
no los arraflraffe ; como auian de fentarfe<br />
para tener modeflia, y autoridad;á<br />
que horas auian de jugar , que<br />
tiempo, y en que exercicios; corno<br />
auian de hablar , y como refponder;<br />
que acciones auian de hazer con las<br />
manos, y como auian de mouer los<br />
pies, defuerte, que no fuere fealdad,<br />
(f) Alexand. ab fino ligereza,y grauedad, (f)<br />
Ella enfenança hizo a tos Lacedeinft,tut.<br />
lib. 2. maníos tan bien governados en j ufli.<br />
Vvon. Enn. de<br />
Rerubl. Lacon. cia,V amor dentro de fi , tan modelos,<br />
tan fufridos,y valerofosfuera,tan gfo.<br />
riolos, y triunfantes de fus enemigos,<br />
que merecieron fe dixeffe de ellos, fer<br />
fobre los demás hombres, los mejores<br />
Legisladores, y Iuezes,los que mejor<br />
fupieran,figuiendo la virtud,apartarfe<br />
de los vicios , menofpreciar las riquezas}.los<br />
deleytes, la profanidad,<br />
.executar la jullicia ; amarte vnos ã<br />
otros , defender fu Patria s ^ , Y lacrï-<br />
^^
orificar por ella las vidas. t,r<br />
Bien reconocerá , como hemos<br />
cho , quien leyere la ley n eara , que<br />
en ella el Santo R..i atendió á enfeñar<br />
es}a doc`}rina Lacedemonica,y ella Politica<br />
foberana á los R.yes fus fuacef›<br />
fores,para que con la criança natural<br />
feconfer calle la bondad nativa de el<br />
hombre Rey,y lograre el confeguir la<br />
execucion de las virtudes, que le han<br />
de hazer digno de cae nõbre,ó Ie mudaffe,y<br />
vencieffe con elia,por contra<br />
rio,y averío que fea á lo bueno , corno<br />
lo enfe r3 la pral}ica, aun en las fieras<br />
mas indomitas, que el alimento, y la<br />
doctrina las templa,y reduce á manfedumbre<br />
, y docilidad ; y lo mof{ro la<br />
enfeñança -e ylinoes en los Cretenfes,<br />
que Tiendos)or Io natural de el clima<br />
feroees,iodorujtos ,crueles, el Arte,y<br />
el cuidado que pulieron en la educaclon<br />
de la juventud,obró de fuerte, q<br />
fe les fuavíçó la dureza, fe les templó<br />
la crueldad, y fueron ilufires, y virtuofos,y<br />
por ello fu Republica gozó<br />
de glorias, y honores grandes.<br />
Y que por ello difpufo en ella tan<br />
por
88<br />
por menor los Preceptos qué fe han de<br />
-ex.c=atar,para que el molo Rey ; cuya<br />
naturaleza excede fumamente á los<br />
demás hombres,criado en ellos, logre<br />
el defeado fin de buenas cuí-hit-libres,<br />
que afpira, y anhela el vniveïfal afea,<br />
de todos fus Reynos, era que difcurr'<br />
riamos por r::enor,para que fe conozca<br />
lo grande, que fe confeguira de<br />
o fcrvancia.<br />
CAPITVLO VIII.<br />
or1E ,1';4 LA SALUD ,T<br />
pida de Ics'<strong>R^</strong>ejyes, lo primero f les hs<br />
de e:^e^iar d comer,,<br />
beber.<br />
L enemigo mas dañofo á la crian*<br />
ça de lot, Rryes moços,y á fu nu-d4<br />
icon,es el indifcreto amor,el atrae •<br />
tivocarifio, v reipedofo con que obra<br />
los que afsiften á fu criança ; porque<br />
atendiendo a no los c.ifgular,á qur ni<br />
g€rian,ni lloren , f endolcs neccifario<br />
muchas vezes para alivio, y dilataciõ<br />
de los tiernos,y encogidos organos le<br />
el
89<br />
el cuerpo, los gemidos, y las lagrimas<br />
(a) le siguen lo ardiente del fuego de<br />
fu voluntad,dandolas de comer, y beber<br />
defordcn damcrtc, y criarido!os<br />
con cito flacos, debiles, y achacofos.<br />
Por evitar elle enemigo del amor,<br />
del afecto á no difguítar los hi jos;rnas<br />
queridos en la primera edad , y mas<br />
atendidos por fu terneza ; tanto mas<br />
perjudicial,quanto nacido, y engendrado<br />
dentro del alma de los Padres.<br />
Los Lucanos no criavan fus hijos en<br />
tos poblados,rno en los campos, y en<br />
los montes. Los Per fas, (c ) no perrnitian,<br />
que los Padres los vienen , halla<br />
que huvicíién cumplido cinco años;<br />
porque como dixinos,ó fu amor, ò el<br />
refpeao de la familia no los dañaífc<br />
con la mala criança.<br />
Dura por cierto,cótra ria,y repugninte<br />
al amor,y caridad Paternal, fe<br />
juzgó cita coflumbre, execurada in •<br />
didintamente, qual lo hazian los Lucanos;<br />
y aisi no fe recibió por las gentes.<br />
Pero feria loable, fi fe obfervaire<br />
con tal prudencia,y atencion, que e6-<br />
114 ler-<br />
(a) Ariacr. 'ib.<br />
7.Prlit.cap.vlt.<br />
KeKerm. Curf.<br />
Philoroph.dirs.<br />
z8.titer. t 9.<br />
( 6 ) Orr;r. de<br />
keg.inl'io.Pib, d.<br />
(c) Alex.ab Alexád.dier.genia.<br />
lib.¿.cap.zp,<br />
^..<br />
1
,<br />
90<br />
fervado el carino natural,le procura{<br />
fe la buena criança de los hi;os. Halla.<br />
ron el medio para'confeguir la vnion<br />
de ellas contrariedades , confervar, y<br />
executar lo conveniente, lid apartar<br />
los hijos de la veneracion devida á fu<br />
calidad. Los Reyes de Caftilla Don<br />
Alonfo,tiNueflro Santo Rey Don Fer<br />
nando, Pues , conociendo , que fi<br />
bien no avia cofa mas repugnante á la<br />
naturaleza, que la feparacion de los<br />
hijos de los Braços Paternos;pero,que<br />
á fu criança era perjudicial la reverente<br />
atencion Aulica de los Palacios,<br />
defeando cumplir las obligaciones de<br />
Reyes,y Padres, introducieron el Arcano<br />
mas prudente, mas Chriltiano,<br />
mas Pio,y Devoto, que puede alcáçar<br />
vnCatolicopecho,y fue encomendar<br />
la criança de fus hijos, entregandolos<br />
á los Arçobifpos de Toledo; para que<br />
en fus cafas,con fu enfeñança , Chriff<br />
tiano exernp lo , fe nudrielfen en coftúbres<br />
buenas, en las virtudes de mo<br />
deflia , templanca, fobriedad, que pide<br />
la narura'eza, y calidad de los hijos<br />
de los Reves. Pero afinque fuelle<br />
loa
^ I<br />
lo,^ble (d) ella pranica en los ir a ates<br />
hijos, no corre efta Politica en los Re- f (d)FI R €.r Don<br />
Aionfodióãfus<br />
yes moços, ni en ellos cabe el criari ^ hij is :i criar al<br />
fuera de los Sagrados canceles de la ^`^"h'f°° Don<br />
g Rradrigcs,yelSã-<br />
Mageflad,Aungen ellos fe devecui- tcReyD.Ferná-'<br />
doá losfuyos O.<br />
dar de que el cariño, y la veneracion Felipe,yD.Sa°.<br />
no atienda fofo á la Dodrina Platoni<br />
eh' , Caf}ejon.<br />
t rirac la de Toca,de<br />
que efte fiempre guftofo, y con . ledo, ranr.z .fot.<br />
atento el niño,ó moço , folicitando pa 7S r•<br />
ra ello el cumplimiento de fu apetito<br />
indiflintamente; porque eflo le fe.<br />
ria tan perjudicial , y dañofo , como<br />
advierte la ley.<br />
Para ocurrir á efte daño, obrar dé •<br />
tro de el Circulo de la Caridad Paternal<br />
á los hijos, y Real á los vaflallos.<br />
Procuró nuefiro Santo Rey Don Fer<br />
nando formar Preceptos,facados de la<br />
1 ilofofia natural,del Arte de la Medi<br />
cina,y de lo fumo de la Politica, con<br />
los quales dentro de los Palacios Real2s,el<br />
amor de los Padres , el cuidado,<br />
y defvelo de los Ayos, haziendo vna<br />
foledad libre de adulacion dañofa , fe<br />
criaffe el mo l o con tal modo,y temp<br />
l an ç a , Qe pues ninzuna criatura (e ) podrá<br />
(e) L. 2. tir.7.<br />
%til,ir el cuner y el brb(r por aier /ido pino par.:.<br />
– M 1""-<br />
P4 -<br />
^^ ••+.,.-,.ww
(f) L. t. tit.s.<br />
pdrt. z.<br />
(g) Dia.1.:.<br />
( iJ) D.Tl2om.z.<br />
2.qux11.148.ar-<br />
LFC..j..<br />
(k.)lgeffold.iiC.<br />
jrrt.z. de educ.<br />
921. _<br />
par,iv;Tir,(f ítiefle con las calidades de<br />
bu:nas,vtiles , como len, de Tipo (5.-<br />
Ircniente , que non fia temprano ,^nin tarde.<br />
(7) Cantidad, tamo tales cof s,q le tenga<br />
re io,yfino.Cali dad de bien adoi'. do, yOrden,<br />
que Tea apuefJamente.<br />
El Angc ico Dolor (h)<br />
enfeñó la<br />
razonable doa r ina que fe deve guardar,y<br />
previno la ley,diziendo, que en<br />
el comer,y beber le deve obfervar el<br />
qua :do, el Tonto, y el de que Manera , fin<br />
dexarlo á lavoluntad del moço, que<br />
codicia con el ardor vehemente de fu<br />
calidad natural,comer,Y beber fin orden<br />
, y no çuando conviene darfelo,<br />
que es quandc les es men Jer , ( i ) figuien-<br />
'doles de la execucien de fu gutlo, y<br />
de comer fin tiempo , y orden graves<br />
da os, ymalesperjudiciale s .fu (alud.<br />
Criar los hijos, y alimentarlos , es<br />
iuflinao dQ la naturaleza comun á to.<br />
do viviente:criarlos bienes diharnen<br />
de la razon,y Precepto á los hombres:<br />
(k) Por elle fe deve cuidar, que en el<br />
comer,y beber fe guarde tal meto o,<br />
y orden, que con el reciba fuf#ento,<br />
fuerças,y de ello le produzga falud,y<br />
T-- la
--------<br />
93<br />
la co,•npueila Lermofura,quc requiere I<br />
la naturaleza. Notemos la lv -y',y lo<br />
manda: La primera r f.i que los Ayos dév.3n<br />
f^zer aprender los nioros,es ,rqe.+e coma:z., ^ ber<br />
han limpianmente, y capu911-u: Ca rrz-.^uur;gr.ee ēs<br />
^<br />
cof ; qste ninuna criatura non lo puede e^ fcu^.aP,<br />
con todo el/r los ornes non lo de'Pen f ázgr<br />
mente ,e1 dtf^p.saeflo ^ mapornte:tte los fijos de tes<br />
keyes, por el linv, e do lienen,£) lopar que fJan<br />
de tenerS de que los otros h.a;z de to:nar e^c3n=<br />
plo.<br />
Iuzga nu.ef}ra cortedad , que ella<br />
atencion, prevenida por la Pro-videncia<br />
de el Leg islador,afsi con refpelto<br />
á la !•alud, S' vida de los Reyes , como<br />
al Honor;y decoro de fu Mageflad fe<br />
aprendio de la doarina gra tdd, que<br />
dieron Xenofonte,Ariftotcles , y Plu<br />
tarco,para la crianga d-eCyro,111exandro,y<br />
Trajano; porque -en la criarca<br />
de los Reyes nada fe ha de omitir, todo<br />
fe ha de prevenir,aunque fe pueda<br />
juzgar (1 ) menudo, y eférupulo!ïdad<br />
demafiada, principalmente en la nu<br />
dricion de el comer, y beber; porque<br />
como el alimento firva al hombre para<br />
reparacion de la fuílbancia que fe le<br />
nn•••••n•11.11~<br />
dif•<br />
(1) Es Richero,<br />
B effetd.dit~t.differr.e.<br />
de edue.<br />
czp.:.uum.s,
1<br />
94.<br />
difrninu e al cuerpo, y fe deva recibir<br />
en cantidad, temperamento, y virtud.<br />
para fuconfervacion,y operaciones;es'<br />
neceifario, que en 'el fe hallen.las tres<br />
calidades, que dixirnos al principio<br />
de el quando,quanto,y de que manera.<br />
Porque cl orden , execucion,y ob.<br />
fervancia atenta de ellos Preceptos,<br />
difponela menfuracion,pefo,y medí=i<br />
da conque eitá equilibradoyé organi.<br />
lado el mundo pequeño de el cuerpo<br />
humano, figuiendofe de ello el foco•<br />
rro de la fuí$ancia confumida, el aumento<br />
de las fuerzas,y virtud natural<br />
para confervar la (alud: Ca mientras que<br />
los niñoseaxnen gropdo les es mena jier ,fin n por<br />
ende reas j nos=é^^ta's rczios,<br />
Y al contrario de el deforden,e in.<br />
obfervancia del modo en el vfo de el<br />
comer,y beber,nacen grandes daños,á<br />
los quales previno 14 ley, mandando<br />
atender mucho en como fe alimenten<br />
los moços: Peor desviarlos del daño que les<br />
podría venir guando lo fizieJen en comer,y be.<br />
ber ademas.. Pues aunque el aliméto lirva<br />
á la reparacion de la fu(íancia def.<br />
fallecida,,noesenvirtuc -del cl :recibe
55<br />
eI cuerpo,fino de el querécibe,ptoporcionadamente..con<br />
laju1ta:rnédi:',<br />
da,e igualdad de que necefsita la, naturaleza,<br />
y puede llevar el organo;de<br />
la coccion;porque h fe:halla gravada)<br />
é impedido con mas pdo. errcantidad<br />
de lo que puede coaer,fe cncrudtice,y<br />
corrompe,ydeeilaredunda alterac.iQ<br />
comun,y daño tanto mas perjudicial,<br />
quanto nace de el medio de que ha de<br />
refultar la confervacion. Y als.isfe ha<br />
de governar la comida de los moços,<br />
y lo han de procurar iosAyos,á lo parco,no<br />
á Io fuperfluo,y demahado;por•<br />
que de etto refalta llenarte el cuerpo<br />
de acha.ques„y males,corno conoció el<br />
Sabio Hipocrates, y enI`eñé, aconfe jádo,q<br />
para alcancar,y confervar falud,<br />
era el remedio vnico la moderacion;<br />
porcl ino pudiendo el.mucho alimento<br />
vencerte dé la facultad natural,y quedando<br />
crudo Y por lo imporsib!e de cozer(:e,fufocand<br />
Q la plenitud el calor,<br />
y repu^rãdo la crudeza ála alimenta -<br />
cion,fe halla fin reparúcion, ni virtud<br />
el cup rpo,y como notó la ley :Comiendo<br />
aciefnjs frian por ende mas fiacos é enfermos,<br />
awr-
^<br />
(m) Div. Cbry-<br />
(ó{i,Serm.cuntr.<br />
Iux.&,crxi u!.<br />
96<br />
é a^érnac^les, ,^ a qque<br />
el corner,e el beber ,de que<br />
lees devia ,e, iri ida,c (alud, fe les conr ertiria<br />
en et f rmeJ4Jes;é en muerte.<br />
Siempre fe ha reconocido por el<br />
Caribdisen que peligra la falud,y vida<br />
de los Reyes,Principes, y Perfcnas<br />
Poderofas,el de la demafiada comida;<br />
y afsi fe neccfsita de gran cuidado , y<br />
prudencia en apartarle de cae riefgo,<br />
navegando per el rumbo de la templó•<br />
ça:Porque corno es tan natural el co'<br />
m er,y fe incline ó el todo viviente , y<br />
los muchachos con mas vehemencia,<br />
por lo ardiente, y fogofo , que predomina<br />
en e'os,fe ha de templar efe ardor<br />
de fuerte,que no fe le aplique materia<br />
á todas hora s,ni toda la que piden,<br />
por el daiïo q fe feguirá en el mal<br />
vio de el tic:po,la calidad,y en la defor<br />
den. Pues cargando el baxel de la fa-<br />
1ud,á quien la comparó S.Iuan Chrifoflomo.(<br />
1n}De fuerte,que con el mucho<br />
pefo, mala compoficion de las ve.<br />
las , y poco cuy dado al govierno de<br />
el timon de la prudencia, coçobrará<br />
con perdida comun de el caudal , y de<br />
elDuelio.<br />
Al
97<br />
Al defordenado amor en permitir a<br />
los moços comerá todas horas; y en<br />
las ordinarias hazerlo fin la forma , y<br />
difpolicion conveniente,fe atribuye la<br />
debilidad,flaqueza, y achaques, de q<br />
fe hallan cornunmcnte gravados los<br />
rtoços de mayor calidad,grado,y ezceleciaicuyo<br />
remedio ocurre nuefira<br />
ley,previniendo á losAyos,rlue atiende,que<br />
no filo el comer ademZs enflagucce,<br />
debilita,fino el detordé,y poa<br />
ca atencion q fe pone en el vio delco.<br />
mer,y beber;yq afsi,par a q de ello les<br />
v inieile pro,e dhtv iar los daos, q les<br />
podria venir del de{orden,erfería,4 el<br />
rnoço conia:No metiendo en la beca otro bo.<br />
cado Jada q el primero o itl co,nido.E otro<br />
los deben acrfl smbrar ci comer de'bagar , I nora<br />
aprief ; porq quié de otraga : i lo 'YA n puede<br />
bic' 0u/e/-, el por fiwtrçt fe bade da;aar,e tornar/<br />
en malos bwnorer,deq lyiené las enfermedades.<br />
Fue Maefira de dios Preceptos, y<br />
erifelió e`_1e orden la naturaleza , para<br />
que executa do,Iogre el hübre las convenien.<br />
ias de Talud, y frutos de vida<br />
Para que fue criado. Verooslo en lo (n)ni..Flicroe.<br />
natural de los frutos, (n )pues el agua Epiii.ai Favin.<br />
N 11 o .
(o) Virgil.Geor<br />
C.L.<br />
s g<br />
1, 0 v icia en vn íernbrado manfamente,<br />
y de e`pacio,luavi ça,y haba ãJa la tie.<br />
rra,<br />
la difpone,y cala de fuerte,que las<br />
femillasrecib é virtud,fuerças,y° arroz<br />
an frutos colmados, con que coronan<br />
j<br />
la cfperança de fus dueños,pero calda<br />
turbulentament e , (o ) defcompone la<br />
tierra,defcubre las raizes , arraUUra la<br />
femilla,deftruyendo la heredad,y def2<br />
confolando al Señor de ella.<br />
Y hlllamoslo en los animales, á todos<br />
dio la Divina Providencia lo neceffario<br />
para fu confervacion,y defenfá,fólo<br />
al hombre le necefsitó de el focorroageno.<br />
Dio á los brutos inflinto<br />
para aprovecharte de lo bueno,y apar<br />
tarfe de lo malo ; pero en recomperfa<br />
de lo que negó al hombre,le dió lo fu.<br />
mo,y excelfo de la razon. A vnos, y<br />
otros dotó de la boca en la cabeça,con<br />
difpoíïcion,é iniirumentos neceifarios<br />
á laoperacion de el comer,Fara el fuf<br />
tento de la vida;Cii bien có tal calidad,<br />
que los brutos vfaffcn de ella,con folo<br />
el inflinto,fin orden,v razon,folo até<br />
tos al vivir : el hombre empero , con<br />
difcrecion,razon,y orden, atento á la ^<br />
con--
^<br />
S9<br />
confervacon de la vida racional.<br />
Por ello di g o la ley,que fe les enfei<br />
affe á los mocços(en quien la luz de la<br />
razon no eíliende por la edad,los ra<br />
yos de fu poder)á que guando coman:<br />
Non lo figari 6 fialmente 3 antes guarden<br />
losPreceptos de la razon:Edos los en<br />
fe.īa`Ia organizacion,y correfponden<br />
cia que reconocernos en la boca,y fu<br />
fu compoficion es la Maeílra, y la fe.<br />
al mas demonitrativa de corno le ha<br />
de vfar de ella,en orden,y razon, para<br />
que fe coniga la , conveniencia neceffaria<br />
á la nudricion de el cuerpo.<br />
Componen , pues , la boca, oficina<br />
coman para recebir el aliméto,y pre<br />
pararle Diétes,Légua,Paladar,y Mue•<br />
las,puefths,y nacidas en las quijadas,ó<br />
mand.bulas,que les &van de firmeza,<br />
yfolidez para fu exercicio. Cada vno<br />
de ellos inllrumentos tiene fu opera,<br />
ein. Los dientes ( reprobada la fer,tencia.<br />
de Arifloteles, que dixo fer folo<br />
adr)rno,v hrmofura)tirven de cor.<br />
lpar la cc roída..( p) Las muelas de mafcarla,y<br />
molería,; q jrcduciendo el ali.<br />
ne:rn en aquellas artes menudas , y<br />
(p) Gaien.de v fi^<br />
ral t.tib.i i.cap.<br />
20.<br />
(n') Av ;cen. lib.<br />
I.i:n.i.dc r.s.<br />
cap. f.<br />
i
1 00<br />
liquidas, que fon neceilária s para tu<br />
preparacicn. La lengua recib<br />
e de el<br />
celebro nervíos,que firt en al taIo,al<br />
guaco, y al movimiento. El del movimiento,es<br />
como mano , que fe ocupa<br />
en paifar la comida empeça da a moler<br />
de vna inexilla á otra,para que fe perfcione,y<br />
no fe trague antes que tenga<br />
la preparacicn conveniente.<br />
Cierto es, que la naturalez a dotó á<br />
todas los animales.de boca para el vfo<br />
de el comer,y de los demás inftrtin en.<br />
tos,y apetito natural,á que inclina, y<br />
les lleva la aprehenflon limitada del<br />
confervar la vida. Mas fobre efte inftinto<br />
adornó la Divina Provi dencia á<br />
(r)D.Thom.t. los hombres de el alma racional (r)<br />
z.qu4`.76.art. con compreheníon,virtud, y eonocimierro<br />
á apetecer mas fuperi0r r1 ente<br />
vfar de lo neceffario para vivir,<br />
(f) Div.Thom. (f)<br />
qua1L.80.in con ; executandolo,aunque tatrbien con a-<br />
F°i'• pet.to mas excelerrte,eon .n teligencia<br />
de confervar en ello difpo(icie n, ora,<br />
y modo á lograr el vivir bien. Y afsi<br />
de».-en víarde los inf}rument os natu•<br />
ralos de la boca,no con la aprehenflon<br />
fola natural, como los hri tct. fino con<br />
in<br />
•
inteligencia racional, para que cl ati<br />
mento aproveche con la perfeccion,<br />
que piden fus movimientos, y girar,<br />
dando el orden tuccefsivo, que necef<br />
fitan,dandoles tiempo quc obren, y no<br />
có aprefuracion inilantanea,y de modo,<br />
que ernbaraçandofe las operacio<br />
tres, y llenan.dofe el vazio Ef&rico de<br />
la boca, ni los dientes pue dan cortar,<br />
las muelas moler, ni la lengua mover ,<br />
la comida. 11 j<br />
Por eflo aconfeja, y incnda la ley á<br />
los Ayos(que dixi:mos, fcn la razon e y<br />
e# conocimiento fu.rior de los mo<br />
(-os) que no les permitan comer de<br />
prie fa,ni tomando el bocado antes<br />
que cité molido, y tragado el primero;<br />
porque fi fellena la boca de comida,<br />
en lo natural fe le impedirá fu vni •<br />
-verfa[, y comgun minifferio , y á cada<br />
inffrurnento fu excrc cio. Y Iï fe come<br />
fin fofsicgo, y no de vagar, fe tragará<br />
fin, preparacion , mal di ípueflo , y fe<br />
quc-dará crudo en el eflomago, caufando<br />
graves danos, v enfermedades,<br />
que ordinariamente fobrevienen , como<br />
noto Aecio (t) p<br />
(r) Aec. Ten!). :<br />
cr la 1!i) per.. 34erm.7.c.24.
--^---<strong>^^^</strong>.<br />
1 ftcciG1n de la maículacion.<br />
CAPITVLO IY.<br />
2, E CONVIENE PARA EL<br />
Lilte, V ecoro, y Nobleza de la Maae/lad,<br />
de¡le mo, os,/aber losPeyes como han de.<br />
comer ›y beta',<br />
Revino la ley, como fe avia de<br />
enfeñar á comer ,y beberá los<br />
Keyes,para q de ello les vinieffe pro,<br />
v no daño en 10 natural de el cuerpo.<br />
Ycon fuma providenciaafsb<br />
e<br />
á mof-<br />
trar, comocon ella mifma enfeñança<br />
fe les avia de guiar á aprender la ciencia<br />
de el Reynar,y á que entrados en la<br />
edad de el govierno,fe hallailen exercitados,y<br />
con, vn habito en lasaccioa.i<br />
nes naturales,que los Ilevaife á confei<br />
guir la excelencia, y hermofura, que<br />
producen las virtudes, por donde fe<br />
logra el amor cordial de Ios vaífallos,<br />
el refpeto,y veneracion de Ios eflra-<br />
,íos,el glorioío nombre de buenos,y<br />
loprrincipal, el aparrarfe fin repugnancia<br />
de los males., y daños quá na<br />
cen
1 c'P 14:Mág,Å1 L ..::0141-t,I1 tí],<br />
diCcrecion, é incordanoia<br />
cion de las obras., tan- y :clfe<br />
rentes como ocurren enel fuge .,to de. el<br />
hombre. ( a)<br />
Obfervófe d.to en la educ;Icion (:e<br />
el Santo Rey, como advir tib fu<br />
ria; con que Fue (6 )ftrinfao, ,..\:(171e<br />
mancebia,no corno aquella edad pide ab:a:a<br />
la locania de el 14 pido , mas bonrbla tiendo<br />
iadop5, 1Prudente,fluinilde,Catclico,y Be<br />
nigno iy corzlemejabies bierusp bonr(3. Aten<br />
diendo á efla conveniencia, y lo dificultofo<br />
que es reducir los movirnien,<br />
tos humanos á vnidad, y modo cierto<br />
(por fer e le t diverfo)como lo fon la<br />
diverfidad de operaciones , y para c5,feguir<br />
en ellas la autoridad Soberana,<br />
y la excelente execucion de que ne<br />
cefsita la Nobleza Real; previno , en.<br />
feñado en fi rnifmo el Santo: :Rey ,que<br />
defde moços fe les focorraén lo natural<br />
con lo fuperior de enfefilrlos á comer„ybeber<br />
con apoftura,hermofura,<br />
y Nobleza,la qual adquieran , y can?<br />
ferven como cofa que tanto les.impor<br />
ta: 'Por el linaje andelúenen, e) el lar que<br />
3<br />
han<br />
(a) K ker:r.cur<br />
1;,Prnio'br h. d if<br />
put.r.x.chtí. 8.<br />
(b)D.Luc.Chro<br />
ric. Era IzfÇ.<br />
Pined. Mernor.<br />
de lasExce!enc.<br />
dei Sato Rey D.<br />
Fernando_, par.
(t) Ttcit, lib.<br />
Ar,ual.<br />
(d) radrelcã de<br />
Torr. FiluCoph.<br />
Mor.lw.t z.cap.<br />
ti.<br />
104<br />
bípede tei er,é de que los otros ban de tomar<br />
exemplo.<br />
Y no quifo por elfo dexar aun al arbitrio,y<br />
prudencia de los Ayos materia<br />
tan grande; y afsi puto en nuc.ftra<br />
ley los Preceptos que fe avió de guãr•<br />
dar,para que vn Rey fueffe por la Fermofara<br />
de fías acciones amado, y ve.<br />
nerado; ,ual lo fue Germanice ,cuya<br />
compoa:ira arrebatava el amor de los<br />
que le rniravan. (c) Los Emperadores<br />
Traj= ro,Tiro , Anronino Pio , Marco<br />
Aurelio,Alexandro, Severo , Gordiano<br />
el menor; y de los Griegos el Tebano<br />
Eparninondas, que por lo excelente<br />
de fu apoftura, y compolicion<br />
fueron tan aniados,como por las otras<br />
virtudes que los adornaron.<br />
Y afinque al Padre i an de Torres,<br />
er, I Fi'.ofofia Moral,çue efcrivib para<br />
la criança de el Señor Rey Boca Fe<br />
l ipe III, note el que nueflra ley fe di<br />
vertia á cotas may menudas , ponien<br />
dote la cbjeccion que podrá prevenir<br />
la ignorancia,dize : (d) Alquilo diran,<br />
que fuera crft bien ^f Oda, ef rebir tintas<br />
menudencias , d i{iendo, que fin reglas en que<br />
t0•
I<br />
IO ^<br />
tod's los que fin bien criados, tienen mucho<br />
miramiento. A que fatisfaze : Con quejé<br />
habla, con quien lo ha de eriJeñar; y fe le di.<br />
ze, por /i él no lo falle: Leanto mas ( añade<br />
eñe Dono Padre)gue jñ'n hombre tan Sa•<br />
bio como el Rey D on 4loa f tu-Do ellas reglas,<br />
y ctras,que no digo , por tan importantes , que<br />
hito leyes particulares de ellas, no me parece<br />
ccf i indigna de tocar en Cl a materia.<br />
La duda, ya diximos fue de la ignorancia;<br />
la refpueiIa no es digna de<br />
vn Varon tan prudente;porquc quien<br />
culpare de efcrupulofa , y menuda la<br />
providencia de el Sabio Rey , no avrá<br />
viílo el cuidado con que los grandes<br />
Filofofos atendieró á eflas,que fe die-.<br />
ron nombre de menudencias, y ellos<br />
las juzgaron por las de primer grado,<br />
y a que fe devia toda la atencion. Qu é<br />
no ha vifto emplearfe Ariffoteles en<br />
enfeñar,fi fe ha de permitir,que lloren<br />
los niños? En fi han de hazerlos, que<br />
anden,ó no? Si les han de ponerla comida<br />
delante,ó en parte que ellos la<br />
foiiciten? Si los han de bañar con agua<br />
fria,ó caliente? Tendráfe en elle grave<br />
Filofofo por indigno el que lo tra.<br />
o te,
i<br />
(e) Be!''old. dití:<br />
,.d_ educ. ca p.<br />
z.nu.z. Soni e-<br />
gisbatlres etia,Tt<br />
st;inrefi(srirra cir-<br />
ta i. f Hnt. ü edu -<br />
catintte r,otaru ►,t,<br />
l g:b rf jue prscaverunt.<br />
( f)Schomborn.<br />
lib. z. Pulicic. C.<br />
s6.<br />
te,y alumb re lo que fe deve obrar ?De<br />
ninguna manera. A ntes de la omif i6,<br />
y nocuidado la criança de los Prircipes,de<br />
ellas que fe tienen por menudencias<br />
fe lamentan los Sabios, y á efte<br />
de!cuido atribuyen fus malas criaças,y<br />
alaban por bueno al Soberano,<br />
que proctr°a fu execucion. (e)<br />
Conoció bien efao la prudente,y labia<br />
Antiguedad , y afsi fe efineraron,<br />
(particularmente los Lacedemonios)<br />
en la criança de la juventud,defde los<br />
primeros afios,tenlendo efio por el ta=<br />
ller donde fe forjan las perfecciones,<br />
por el Relicario donde las Virtu-<br />
(f)<br />
des de Modef{ia , y Templança guardan<br />
las joyas q ue han de adornar a vn<br />
Principe,y hazer hermofa 106<br />
vna Repu.<br />
blica. Y afsi mandavan,que los moços<br />
cornieffen, le exercitaifen, y obrafíen<br />
todas fus acciones en publico, para 4<br />
fe reconocieffe,fi los movimientos de<br />
ellas los executavan conforme á difcip<br />
l ina, fi vfavan de manos, y pies con<br />
perfeccicn,y en aquella forma,que rey<br />
quiere para fu hermofura laNaturaleza,y<br />
no fe inhabil itallen cES el mal vfo<br />
para
1 07<br />
p,.ra i0J ininiflerios,y excrcicios ma<br />
yores;teniendo particular aterciõ les<br />
Ayospubiicos,que para dio teniáfe<br />
ñalados,que á los m&,ços, y donzeÏ las<br />
fe les dicte á cerner mantenimientos,<br />
que no los engordafle, y con fu crafttud<br />
los enfll.tqueciel% las virtudes de<br />
el cuerpo, que los comieflen con lima<br />
pieça,aireo,y mesura; porque con eflo<br />
fe criaffen en alegria,fuerças,y honeftidad<br />
reverente.Paffando á tanta la ef<br />
crupulofïdad de Licurgo,çue no per<br />
mitib diferencia en la comida entre<br />
los Nobles,y Plebeyos, ricos, ni po•<br />
bres,ni en el, vfo de ella, diziendo,que<br />
Tiendo todos hijos de la Republica, no<br />
avia de a yer diverfidad en la criança,<br />
cuyo bien era vniverfal en todos.<br />
E'ia enfeñança hizo á los Lacedemonios<br />
los mas amados entre fi de el<br />
mundo,los mas gloriofos,y les dio los<br />
Reyes mas I1ufares, y virtuofos, que<br />
lun conocido los fi ;tos. Y en eaa dcc•<br />
trina quito el Santo Rey fe criaffen fus<br />
fuceffores, para que con(iguieran, y<br />
alcancáran los mifmos tito los,, y re.<br />
nombres; y por ello íe efinei ó en ad<br />
ver-
loi<br />
vertir,fe guié detde le primer a edad, i<br />
executando las acciones naturales con<br />
Nobleza, y el Honor con que lo crió<br />
Dios,dando á cada miembro fu oficio,<br />
y medios de obrarlo con perfeccion,<br />
de donde nace á los Reyes el amor,y la<br />
veneracion.<br />
No crió Dios cofa imperfecta en la<br />
natura!eza,en cada vna refplandece lo<br />
fumo de la Soberana, e inmenía per•<br />
feccion; y todas juntas demueilran aquella<br />
Divina hermofura, que por fi<br />
baf+a•á arrebatar los amorofos animos<br />
de Ios hombres. Lo miímo fe halla en<br />
ete pequeño mundo de el cuerpo humano;<br />
no ay en el parte, ni ini}rurnento,<br />
que no tenga fu exercicio, cuya<br />
execucion perfeéla les adquiere refp!ãdor,Nobleza,y<br />
Honor;por lo qual<br />
tos Antiguos,á los principales miem•<br />
bros les lavan Divinidad, juzgando,<br />
que fin ella no podian obrar có tal orden<br />
, hermofura,y veneracion ; y afsi<br />
clavan culto en la Frete al Dios Genio;<br />
en los Bracos á Iuno ; en el Pecho á<br />
N°pturo;en laCintura á Marte;en las<br />
Efpaldas á Venus;en losPies á Mercario;
rio;y en las Manos á Minerva. (;,,«)<br />
Aprendieron las gentes efia dotri'na(aunque<br />
como ciegos á la luz de la<br />
verdad,la mudaron á fuperfticiorridoa<br />
Iatra)de el Efpofo en los Canticos á fu<br />
Salomite ; pues para publicar fu Nobleza<br />
, Virtudes, Excelencias; y q,.1e<br />
por ellas todos la rindieifen cbrequio<br />
aplaufo(como lo executaron,aclarnã<br />
dola loores,y reverencia.)(b) Lo que',<br />
aclamó en ella,fue lo excelente de fu<br />
cabeça,lo hermolb de fu boca, lo per.<br />
fedo de fus pechos, lo fuerte de fas<br />
braços,Io pulido de fus mar:os,Io decorofo,y<br />
decente de fus pies ,(i y y en<br />
todo,y cada parte lo claro-, y refplandeciente<br />
de fus emple.os,y lo perfe190<br />
en la execucion de fus obras. Para que<br />
e,lbs Pean en Ios Retes IViageluofa reveref<br />
cia,y por ellas fe les conragre el<br />
Culto Politizo que fe deve al efpien.<br />
dor de fu Grandeza,es neceffario ,'que<br />
fe les enferie defde moços, á que fus<br />
acciones perfonales las obren c6 apof<br />
tura,hermofú.ra,y decencia,de fuerte,<br />
que por ellas(como dixo la ley:) (k )<br />
Lis Gires As puedan eonocer, JJeeo que los lel, ¡<br />
a me.<br />
(g) 1.3t1 Alea.<br />
3^,^!ta^ú^f Cg^•<br />
diãl:^t°^:z:cïrq.<br />
• t<br />
jun.' ',iCi (tAi)<br />
(h) Ca+sei c. ca p.<br />
r'iderant<br />
ea•n, 21' bealijsiu;a<br />
n, pneQicave-<br />
rusat,&t.rulareruut<br />
eam.<br />
(i)Cantic. cap.<br />
4.t. & 6.e<br />
>:*I(<br />
,p. ..<br />
.f.12:13,(0)<br />
( k) 1.f.; Fit.f.<br />
par t.tt<br />
1
tro<br />
j menas de pre altar por ellos o ,y % lean alabas<br />
st,)L.s.d;^t. cic.<br />
dos, y tenidos por de buenasct/lumbres. (1)<br />
Y aunque es c erro, que la edad que<br />
fe deve cunfiderar en los moços,que fe<br />
crian al cuidado de los Ayos,no es<br />
paz para conilituir los efectos de las<br />
(,>mpre en lo desfa vr, d'Pfir 9y exe•<br />
tusar , las obras, y acciones perfila!, s : Dere.<br />
rcharnente, non tomando ,nin cambiando , nin<br />
Mando de las c(¡as: mas d e lo que cumple d fu<br />
n.ttura,é perteneu áfu lado, con Hermo<br />
(o)L.=.a. cic.r.<br />
fura,ll obleza, lrízenuidad, y 'I't r feccion , non<br />
rebatcfamente, ni de fuer te, que de ello<br />
no feconfigan las Noblezas de fu exe,'<br />
cucion. (o) Pues debaxo de la candida,pura,<br />
y apacible rofá de la mozedai,con<br />
el delorden en el comer,y beber,executado<br />
deja puef{ amente ,po<br />
drá fer nazcan las cof}umbres malas,<br />
que defpues fe acreditarin hijas de la<br />
Gula,que fon la Definefura,Reirfe fin<br />
dif-
I1I<br />
di(crecion,la Afe¿Lofa codi. la en el<br />
corner,Hab lar defs ^ R ^<br />
n ..ado,ciDefdisnj,<br />
it<br />
la Delcompoflura di el cuerpo; y lo<br />
peor, la Torpeza de el encendimiento<br />
para obrará lo fi I,a ley le llamó: Aten=<br />
Qua del /ef , de que fe fig'e defprecio..<br />
defeftimacion , y defcaecimiento de<br />
Nobleza. (p) A todo Io qual intentó<br />
ocurrir nuei ro Santo Rey con los S&<br />
beranos Preceptos de fes leyes, como<br />
fe reconocerá , difcurriendo en ellas<br />
por menor. .,u..<br />
CAPITVLO X.<br />
2V E DE LA E D VCACIO N,<br />
y enf ñanca en el comer, y beber con Modeflia,<br />
y FIermojtra, fe adquiere bab:to Noble,y Cof<br />
tunabres buenas. Po' lo qu.il conviene en.<br />
uñar á las Reyes lo obren afsl<br />
para fa autoridad.<br />
Nfeñó el Rey Santo, (a) que las<br />
çoriumbres fon en los hombres<br />
las bondades que han en fi, ó las ad :.<br />
quieren por luengo vfo;las qu3les:deven<br />
procurar tener los Reyes con .ex•<br />
(1, ) n^ct 1. 6.<br />
diú.tit.f.<br />
(a) L.6. tic. f.<br />
parí,:.<br />
-r
(b)L.8. dif^.tit.<br />
t .par. z,<br />
(c) 0 11or.deRegia<br />
1G ^.li^. L•y^<br />
II$<br />
1 ceieucia iubrc los demás hombres, al<br />
pallo que los excedê en Nobleza, Magef}ad,y<br />
Honra, Formanfe de la execucion<br />
de las virtudes, de los efedos<br />
que ellas producen, y de obrar las acciones<br />
naturales con aireo, y apueftamiento.Efte,que<br />
ha de atenderfe mu•<br />
cho,y en que leven luzir los Reyes,<br />
nace de la Templãça,Modeflia,b Mefura:<br />
(b ) Ca el; a es cofr que fae al omevi•<br />
rir derechamente,non tornando , ni cambian.<br />
do,ni 1Jindo de las coffs,mas de lo que cumple<br />
d f natrrraleza,d' pertenece á fíe f ado.Produciendo<br />
fu execucion verguença,infundiendo<br />
magnanimidad , y dando<br />
autoridad,fin cuya hermandad,y vni5<br />
no puede a yer, ni confeguirfe la Nobleza,<br />
el Luflre,y el Honor neceflário<br />
á la Maget}ad. (c )<br />
Ninguna cofa exila naturaleza de el<br />
hombre es mas deleznable,y fugeta á<br />
tropiezos, que el vfo de ella virtud,<br />
por ter freno, que corrige los afectos<br />
de el animo,reprime los deleos al apetito,pone<br />
modo,y orden en los moví<br />
mientos, y acciones naturales , para<br />
que fe obren fin aceleramiento, fino cñ<br />
au-
ã '3<br />
autoridad,fofsiego,decencia,y honel<br />
tidad. (d) Y vltimamente ; es la prue- (d ) Div. Thr'`r•<br />
^uTl^. 160.<br />
2<br />
va mas Real para diffinguir los Sabios ar . c t. a.<br />
de los ignorantes : ( e) pues ninguna<br />
cofa, por mas hcneíla,y loable fe ppue-<br />
(P^ o€^^r.clrRs-<br />
gia in4:.Iib. 3.<br />
de aplaudir por tal, fi excede do el<br />
rnodo,que pide,y requiere efia virtud<br />
de la'efirra,que dixo la ley.<br />
La tormenta,dorde peligra cc, mas<br />
riefgo epa virtud , es en las acciones<br />
exteriores del comer, v beber ; y por<br />
ello aconf ej V Tacito (f) á los Princi- (f) Tacie.<br />
pcs )que huyeifen de el efcollo de las<br />
mefas ; porque en ellas no ay movimiento,que<br />
no fe tuerça,ni acciõ,que<br />
no titubee,fi con la firmeza de el modo<br />
no fe alfegura.<br />
Terneroh^ s de efte daño la Griega<br />
atencion, y la cenf urofa ercrupule{idad<br />
Romana ,fcrmaron diverfas leyes<br />
do urinales para el vio. de-las comidas,<br />
dando forma, afsi para el afleo,honeftidad,reverencia,<br />
y Mageflhd, fegun<br />
la excelencia, ó calidad de Ios que<br />
aviar, de comer;co;no enferïádo á que<br />
antes fe lavaffen las manos , para la<br />
limpieza: y el modo de fentaríé , pa<br />
ra<br />
^ •
(g)P2itt.inPanegyr.<br />
114<br />
ra que fe conociefle en no citar echados<br />
los hombres, la diftincion de racionases:<br />
y Cambien parando a dar las<br />
reglas que fe devian obfervar en el hablar<br />
entre la comida, procurando def<br />
terrar la torpeza que mancha, y enfuzia<br />
la honeflidad,autoridad; y decencia<br />
neceffaria en las rnefas, en los que<br />
corné,y en la comida; y que todo fuef<br />
fe folo(como fe deve) vna prevencion<br />
decorofa,y limpia para el goze de el<br />
alimento , vna paleara guflofa de la<br />
honeflidad,donde fe cóverfaffe lo vtil<br />
á la deleitacion de el animo, y que no<br />
obfcureciefle el cfplendor de la reve<br />
rencia. (g) En que fueron admirables<br />
entre los LacedemoniosAgefilao,y en.<br />
tre los Perlas el Grande Cy ro,no permitiendo<br />
en fus mefas exceífo,ni en las<br />
acciones definefura : tiendo las ccn<br />
verfaciones cono ival es vn apacible, y<br />
decorofo entretenimiento,que no dei<br />
compufieffe, fino alegra& Ios efpiri<br />
tus,para que recibieilen con mas virtud<br />
el alimento.<br />
Al logro de ella virtud,y Nobleza,<br />
fe formaron las Reglas,y Preceptos de<br />
nuef
1 u<br />
nueara ley,fobre que re-ha—de fabricar<br />
la educacion de Ios moços Reyes, pa<br />
ra que guando lleguen á la edad conveniente,foan<br />
vedados en las buenas<br />
coíumbreá,y crezcan defde la tierna<br />
infancia con ellos mifmos, fin defcaecer<br />
la Nobleza , Honor, y refplandores,que<br />
produce ella virtud de la me.<br />
fura,tan precífla , y neceífaria en los<br />
hombres,y mas en los Principes.<br />
Para confeguireffo,lo primero enc<br />
manda la ley, fe acofiumbre el molo<br />
para ganar las bondades, que crian las<br />
buenas coflúbres,es en que coma apuef<br />
tamente,non tomando el bocado con todos los<br />
cinco dedos de la imano porque non los flan<br />
grandes.<br />
AviendoGaleno (h) confidcrado la<br />
providencia grande de la naturaleza,<br />
en la compo icion de el cuerpo humano,y<br />
la organizacion c5 que fe formó,<br />
para que el Alma racional gozalfe de<br />
medios legitirnos á la execucion de<br />
las operaciones exteriores, dite : ue<br />
al hombre ;,corno animal labio, y dotado<br />
de razon,fe le dieron manos,que<br />
fueffen el organo de la fdbiduria , la<br />
Pi s fiar.<br />
(h)Gaten.de vIu<br />
par. lib. t. cap.<br />
z.& 3.
^<br />
l<br />
1 16<br />
forma para confeguir !as Artes, y todo<br />
lo necefl3rio para fu conferoacion.<br />
.No buen las manos labio al hombre;<br />
pero fon los inffirumentos por donde<br />
coi-legue todas las Artes,las Ciencias,<br />
y executa lo conveniente,fegun la razon;por<br />
lo qua' los Antiguos las con.<br />
(t)'erv.advir- facraroná Minerva, (i) corno á Diogii.Egiog.6.<br />
A-<br />
1ex.ab Aiex. lib. fa de las Ciencias,de laSabiduria,y de<br />
a.cap.I9,<br />
l as Artes.<br />
Efle organo Principe de el Alma,y<br />
que es el inarumento Soberano de la<br />
Sabiduria de el hombre, para la per•<br />
feccion de fus operaciones , fe formó<br />
c5 la diuifion (k) de los cinco dedos,<br />
i'^'` •"P 3 s`^ gozando cada vilo de todo lo neceíiario<br />
en longitud , groffedad , y movi.<br />
mier,to,para el empleo proprio, y de<br />
que neccfsitan las cofas que fe han de<br />
obrar; onlii:édo fu perfcda calidad,<br />
en que fean corno fon, y que tégan los<br />
tres mayores mas longitud, grandor,<br />
y carnofidad para la aprehenfion de<br />
lo blando, y fuave ; formando todos<br />
vn Circulo Esferico, en el qua! gozaffen<br />
los dos menores- de aptitud , para<br />
ayudar,v afbitiircõ fu virtud, guando<br />
n e-<br />
^
. n1111•1•1=1.0•17•1e,<br />
,<br />
117<br />
neccfsitáren de ella los mayores, para:<br />
aprehender lo folido,y pelado.<br />
A confervar caa perfeccion s y h<br />
fuerza ncceffarL (que te pierde con alargarfe<br />
qua'quier dedo de lo natural)itendib<br />
nuef{ro Legislador : Porque<br />
Tiendo la cofa mas propri.a en el<br />
hombre el obrar,y á ello es lo priore<br />
ro á que le inclina la naturaleza , y le<br />
lleva aun acabado de nacer; y para ef<br />
to(como dixo Ariftoteles)fe le di¿) ef<br />
te anteorgano, é inarumcnto el mas<br />
exc,:leute de el cuerpo humano, y que<br />
como feñal racional de la Sabiduría,<br />
le dithingue de los demás animales; es<br />
meneiler enfeñar!-c delde la primera<br />
edad al que vfe de el, á que a_preaenda,y<br />
tome la comida con el orden na.<br />
tu ya?,con los dedos, á quien toca el<br />
oficio de aprehender lo futil,blando,<br />
y ligero, fin ocupar los otros, ni dar<br />
lugar á que fe deforganicen, fe deíc 5ponga<br />
la mano,y con el mal vlb,y def.<br />
orden en lo natural , quede defpues<br />
imperfecta a! exercieio de;las demis<br />
acciones,é inhabil 1 aleançar la Sabiduria<br />
para que fueron formados.<br />
N<br />
.x.<br />
-.
—^a.... -. ~óIVnr<br />
(1) OlTor. lib. s.<br />
de Reg.ie4it.<br />
l ió<br />
Importa mucho (y mas de lo que<br />
puede prevenir la coníderacion rte.<br />
nos atenta ) el no habituar la mano á<br />
que aprehenda fin confideracion,y fin<br />
orden con todos los cinco dedos; por.<br />
que demás del daño que nota la ley,<br />
de que f' le f rdulosdedosgrandes, en que<br />
padecerá fu perfeccion, fealdad, y falta<br />
de la virtud;gLiada de el vfo,y cof<br />
tumbre,obrará en acciones importantes,mal,é<br />
imperfeaacrente, en la paz<br />
al vfo de las Artes; y en la guerra, para<br />
el exercicio de las armas. Por lo<br />
qual los Lacedemonios en la primera<br />
edad cuidavan con difciplina rigurofa,que<br />
los moços traxeifen las manos<br />
cubiertas con los vellidos, y folo las<br />
facaff_n en ocation nccef;aria, ó en las<br />
Efcuelas,para que en ellas fe enfeiiaffen<br />
á obrar con Arte, y perfeccion;<br />
(1) 'o qual les aprovechó de fuerte,<br />
( principalmé:e en lo militar)que gozando<br />
las manos de fu entera virtud,<br />
y perfeda organizacíon , al fon de el<br />
clarin,y á la diferencia de los quiebros<br />
altos,óbaxos, vfa`an de las ar<br />
mas , y obravan con tal difciplina, y<br />
Ar-<br />
^
^<br />
1 t 9<br />
Arte todos los movimientos, y acciones,q:.se<br />
bafló ella Sabiduria á darles<br />
mas gioriofas vic`}orias, que al reffo<br />
de los Reynos, y Republïcas Griegas.<br />
Todos lab`n , quan atentamente<br />
cuydQ Roma de la difciplïna r ilitar,<br />
y que fu diligencia la hizo dueña de el<br />
mundo. Vna de íus principales aten<br />
ciones en la eleccion de los foldadw,<br />
fue el reconocerles,y mirarles las ma<br />
nos; y fi los dedos gozavan de la pro<br />
porcionada longitud que Tedia la naturaleza;y<br />
fi no la tenian,& les faItava<br />
a'guno,no los adlnitian,ylos defecha<br />
v n juzgandolos por inhabiles para el<br />
vfo de las Armas, ( m ) Siendo crimen<br />
de lefa Mageftad, el que fe cortaffe<br />
dedo,& le defcompufieíli , de fuerte,<br />
que quedaffe la mano inhabil para el<br />
exe rcicio; qua/ lo executó Auguflo<br />
en vn Padre,que cortó vn dedo a cada<br />
vno de dos hijos que tenia; pofque cã<br />
elfo los eximia de la eleccion, ó fuerte<br />
de foldados. ( n) Jo fe olvidando<br />
los Eperadore. Romanos en adelante<br />
dee.íIeca11sgo,halla imponer pena<br />
de fuego al que defcompufieffe la ma-<br />
no,<br />
(m) Vejec. de re<br />
milit.iih. r. c.6.<br />
t'attntiGus digi-<br />
r s.<br />
(n) Suetoa. i^r<br />
Augujl. cap. z4.
I (0)L.4. f . U t<br />
C.c?eT r ronib.in<br />
Cod.TheodoC,<br />
fP;sydon.apolíu.lib.a.<br />
r.-pta.<br />
a,<br />
120<br />
r1o, y los dedos: (u ) Por tan conveniente<br />
fe tuvo fu natural conferva<br />
clon.<br />
En tanto grado fe eflimb efra perfeccion<br />
por las gentcs,particularmente<br />
en los Reyes, que refiriendo las excelencias<br />
natur aïes de el Rey Teodorico<br />
Godo; y aviendo dibujado toda<br />
la cornpolhura de fu cuerpo Sydonio<br />
Apolinar ( p ) (para paffar á defcribir<br />
rus virtudcs,elesfuerco,y valoren las<br />
Armas,def;reza en la cala , y perfecciones<br />
en lo que obrava) dite: Eran<br />
fus manos dcfahogadas,y patêtes,fus<br />
dedos tan proporcionados, que con fu<br />
aplicacion al arco executava en el ti<br />
ro todo lo que proponia,y arrojava el<br />
venablo, b la javalina donde queria.<br />
Por lo qual, conociendo nuefhro Rey<br />
Io neceifário,no Polo en 10 que mira á<br />
confervar la per feda hermofura de vn<br />
Rey en lo perfónal,firio dele que ha de<br />
poder obrar en el exercicio de las Armas,y<br />
en otros empleos ; encomienda<br />
con razon,y lo manda como convie•<br />
ne,que fe execute nucf}ra ley, fin me-<br />
:nofp..eciarlo,,por parecer efcrupulofi-<br />
dad,
.._,.<br />
1<br />
I ^Y<br />
dad, no fiendo i no materia i,Ytportu.ntifsiona<br />
á la Policia Corte r. a, y á la<br />
nece+.sidad de la naturaleza.<br />
S iguernfê á las coi.}umbres las obras<br />
que los hombres hazen con las manos,<br />
ú otro intima-lento corporal : (q) Ef -- (<br />
D;á ^ .6 . ^;^.<br />
tas es necellar:o que fea.n en los Re- s Q><br />
.<br />
yes con aquella honeiidad, y Nobleza,que<br />
dernuetren las virtudes interiores<br />
de el Alma, ( r ) con autoridad, (y) D;v.Thoal.<br />
y decencia, que formen hermofura, a«Z t4ad ft"i^s'<br />
claridad,decoro,y que caufen venera<br />
cion. Para que alcancen el honor de<br />
buenas,la gloria de plaufibles , y ef{i<br />
mables, fe han de executar con orden,<br />
y proporcion , (f) que es el apuefia- (f) n;..Th,<br />
miento que aconíeja la ley: (t) Elle, 4.gaxft.14i.ar.<br />
pues,no fe puede conftituir no crian- '<br />
doce los Reyes en lo natural, y habi- (t)DiEt.l.z. tit .<br />
tuandofe conforme al Precepto fegun. ) `'<br />
do,que forma la ley: .Que non comnanlea.<br />
mente con toda la boca , mas que ton la 1'na<br />
parte, ca mo/(rarfe han en ello p&r glotones,<br />
que es manera de be`tias , mas que dt ornes,<br />
Porque fiendo cierto, que las obras de<br />
el comer,el vfo de la boca, y los altos<br />
extetic,re9, fon indicios, y la les de<br />
las
I<br />
(r)Sertet.Epil.<br />
; 2. 4rgurnetutn<br />
»grulla ex minimis<br />
quogNe ti;2t<br />
eapere.<br />
(x) Div.Thom.<br />
:.a. quxfi.i68:<br />
art.r,<br />
^-.^....,<br />
I 1<br />
las difpoficiones, y el habito interior;<br />
(l)? para que lean apu ēfās,y :no rufli.<br />
cas,caufen eflimacion,y reverencia, fe<br />
deven governar por la raz® (comoto'<br />
das las acciones humanas) y obrarlas<br />
con el ornro,y decencia digna al fu-<br />
;.,..1<br />
geto que las exccuta.<br />
Con la doIrina de San Ambrofio,<br />
ebfeñc el Angelico ( x ) Dotar Santo<br />
=nomás, que de los movimientos exte i<br />
rieres fe conocía lo efcondido de el<br />
coraçonhurnano,y fe hazia juizio por<br />
ellas para conocer fus a bondades" de<br />
cor&iará templanç-a; modeflia, gravedad.,coniaancia,y<br />
pureza,torno de la<br />
facilidád,deforden, terquedad, intre<br />
.piden , defaluio, y defcompoflura, fe`<br />
reconocian los vicios que afean el alrna.<br />
'ç ... t!°<br />
Qjenviere á vn hombre comer anf<br />
oto, y llenando de comida la boca,es<br />
forçcfo,que lo juzgue de animo ruftico,mas<br />
beflia bruta,que animal ra•<br />
.cional;pues quita el buen vlo á los or.<br />
'gano4lque le dió la naturaleza para fu<br />
:.perfeccion,y niega embaraçada la bos'<br />
ca los exercicios , ya de la perfefa<br />
maf-<br />
~al<br />
.<br />
=
►<br />
;<br />
;<br />
^<br />
e<br />
{<br />
malculacion, y preparacion de el aii r^<br />
mento,con dado de la falud,corno dei<br />
xamos dicho;ya del organo de la voz,<br />
para poder hablar. Y quien mirandole<br />
con anhelo afMuofo al comer,no le<br />
calificará(como dixo la ley )por gboton?<br />
y dando Licencia al apetito brutal,mas<br />
beftia deshonelía,ytorpe,que<br />
hombre racional , y digno de honor?<br />
(y) y fu interior manchado con los (y) n;v.Thom.<br />
malos efectos de el vicio de la Gula, y art.g..<br />
z. Z'4°'''4s•<br />
daños que producen fus malas hijas.`<br />
Qáanto fe deva atender á criar los ^«<br />
Reyes, apartados de las acciones que<br />
produce efte mal v fo del comer,y habituarlos<br />
á executarlas con per ffcció,<br />
y razon; para que tiendo mayores, les<br />
dé aquel temor v ergonçofo de pare<br />
cer mal,que embaraça á executãr lo<br />
malo:
(bb) L. z. cit. 5.<br />
p art. z.,<br />
(6t) t'edr.M°xia<br />
Viri.dar. d e lo s<br />
Cefar.en blaxi-<br />
d<br />
: ,..id) Lucan:_<br />
. --- o prot&sa<br />
7 C11111<br />
Luxr,ries , «osquam<br />
parvo<br />
contad P,ttatu.<br />
Ft qux j teman<br />
terra,<br />
Pelagaq se cibo-<br />
rum ambatrvfa<br />
fatttes.<br />
(te) Div. Paul.<br />
ad1°hilip.cap. 3.<br />
( }f ) Div. Ambr.<br />
;.de Virgin.<br />
114.<br />
los que le miran, y Nobleza . ^ .. .<br />
(bb)<br />
como de el Emperador Maximiiiano<br />
de Authia ponderan fus Hitloriadores.<br />
(cc ) No ay tampoco otra,que mas<br />
conturbe el animo de el que lo mira,<br />
ni que menos refpeao cauce, que ver•<br />
le entregados todos los fentidos al aperito,<br />
y comer con tal afeao,y acciones,que<br />
parece ha de faltarle la naturaleza,<br />
para faciar fu codicia, y tiempo<br />
para lograrla. (dd )<br />
A' Macrino , los mefmos foldados<br />
que le aclamaron Emperador, le dieron<br />
muerte, por verle dado a la glotoneria,juzgando,y<br />
bien, que era indigno<br />
de el honor del Imperio , quien<br />
folo ponia fus atenciones en la goloti•<br />
na,y cuyos Diofes eran el paladar,y el<br />
ellomago. ( ce) I i:er,u<br />
Yno de los quatro brutos,que titan<br />
el carro de el cuerpo humano,es el de.<br />
leite (s)de la comida: Si defde la primera<br />
edad no fe doma con el freno de<br />
la templança,y le corrige con la difci<br />
plina,llevará al hombre por los defpehaderos<br />
de los apetitos, por entre<br />
las efpinas de los malos afectos , y por<br />
las<br />
41
---<br />
^^-°---•--<br />
...,....,.^.-..m. ^^ ..<br />
/ S<br />
ias maleas deforden4das de los v-i•<br />
caos. Por elfo mandó Dios, que al hi<br />
jo,que fu Padre le acufaife de gloton,<br />
le apedreaffen; kg) porque no que<br />
dalle en fu Pueblo quia con el mal tío<br />
de la comida de:íaile el ícr hombre, y<br />
fe hizieffe beftia.<br />
Enfe ados con efto los Romanos, y<br />
tomandolo de la doarina de los Griegos<br />
, hazian , que los hijos rnoçus de<br />
los Emperadores com iellen á la villa<br />
de fus Padres , para que con cl exem,<br />
pio recibieifen las buenas collumbres,<br />
y fe enfeñaflen á executar en la rnefa,y<br />
en el v% de e! comer las acciones á la<br />
honeftidad,autoridad; y apuaflam é<br />
to, y los hizieílén dignos en ti de Nobleza,<br />
y honor. (hb) Lo qual no alcança<br />
el que olvidado de la razen,<br />
ob-a en el comer con boracidad , llenando<br />
toda la boca fin orden,moitrancco<br />
en fus acciones,y movimientos I le•<br />
var el coraçon en el vientre,fin termino<br />
á la codicia de hartarfe , tragandolo<br />
atropelladamente, como notó Clemente<br />
Alexandrino , (ii) de los pe.<br />
rros, y afno marino, y otros animales<br />
glo•<br />
(gg)Dcuteren.<br />
(hh) EsTacito,<br />
& Suctouio,Eul<br />
lenber. ce con.<br />
viv.l^b. z. cap.<br />
14. ltader. in<br />
Atarc.áb.;. Epy<br />
gram. r 8.<br />
(ii) Pfa1 .4 8.110-<br />
»lo cúm ho4o—<br />
re r ,n9n ir,tel<br />
lex t : Cõpargtus<br />
e(t iurnenris snf -<br />
pieri5us,(9' fmsbs<br />
fAllres ef} illis,
(kj()Sydon.Apolic.lib.<br />
a.cap.<br />
1 ;.<br />
(!!)Lncian.Dialog.in<br />
Sacer.&<br />
Chron.<br />
t 6<br />
glotones,que en el eomer irracicna.<br />
blernente, folo fe mueven, y llevan de<br />
el hartarfe. Porque dixo nueflra ley,<br />
tomandolo de lo que enfeñó el Efpiri.<br />
tu Santo: Qe los que etc fasen,es mas ma•<br />
nera de beflias,que de ornes.<br />
Tuvieron los Antiguos por tan cótraria<br />
á la razon,y á la honeftídad ella<br />
mala coflumbre de el comer fin el me.<br />
do que pide lo , que para enfe.<br />
ñar,guiar,y corregir los malos movimientos,<br />
y acciones en el comer , tenian<br />
feñalados Maefiros ( á quien llamavan<br />
Iuezes Convivales)que advirtieffen,y<br />
enleñaffen foque deviã obrar<br />
(kk) á los que comian;porque con lo<br />
que executaffen defordenado , é irra<br />
cionab'e,ridiculo,y . torpe ,( ll) no fe<br />
manchafl lo Sagrado,que fe conliderava<br />
en las mefas,no fe defacreditaffe<br />
la autoridad, ni fe perdieffe el honor,<br />
que caufa en ellas el aliño,compoftu•<br />
ra,y modeflia.<br />
Efle miniflerio quito la ley que<br />
exercieffe el Ayo, induf riando á los<br />
moços Reyes á q en el comer fe acoftumbren,<br />
guiados de la razon, «ando<br />
de<br />
1<br />
1
^<br />
1a7<br />
de las acciones , y movimien' o7<br />
fuerte,que por ellas le conozcá hom<br />
bres adornados en lo interior con las<br />
virtudes ; quedán ciar, td; Nobleza,<br />
y Honor;y no con los vicios,que cau<br />
fan menofprecio,y defeaimacion, como<br />
fucedió á Sardanapalo, que corrido<br />
Arbazto de verle tan brutalmente<br />
entregado á los deleites,le mató, acabando<br />
en fu irracionabilidid el Reyno,que<br />
avis confervado la razon mil<br />
y trecientos ateos en mano de los Affyríos.<br />
CAPITVLO XI.<br />
' T'E ES NECESS4 T(1 PÁkA<br />
la autoridad la lira i ¿4; y aii fe de el fe •<br />
ñar d los moços, que /e lriven las manos antes,<br />
y d f ues de comer, y que entre la co•<br />
mida fe las limpien con las_<br />
tobajas. _<br />
ESvnadelas hijas, que engeñdra<br />
la Gula l e] defaliño , y la poca<br />
limpieza; y por Bita fe cogoxeñ los vicios,<br />
yaquellas torpezas de que ado<br />
lece
I<br />
i a 8<br />
lees el Alma; al contrario ton efeaos<br />
de la honeflidad la limpieza , y afleo:<br />
Porque(como dixo San Bernardo)por<br />
él fe m ie'$ran las Virtudes de Modeftia,<br />
y Templada, que adornan al Alma.<br />
Para conocer á los hombres, di xo<br />
Ciceron, que fe atendieilé á lo extea<br />
rior de fus perfonas, porque el ahílo<br />
feñalava Nobleza,y en lo interior de<br />
el efpíritu, pureza, y honor; el detall.<br />
fío empero rufticidad, y villania, y en<br />
lo interior torpeza, y codicia. En cito<br />
conoció, y fe lamentó Syla ( viendo á<br />
Cefar defccñido, y defafleado en fu<br />
primera edad)de las defdichas de fu<br />
Patria, fi llegava el govierno á manos<br />
de aquel defaliño, como fe experimé•<br />
tó. E[ de Vefpaliano moftrava lo infame<br />
de fu codicia , borrandole las demás<br />
Virtudes que le pudieran hazer<br />
g1orïofo.<br />
Quanto honor, reverencia, y nene,<br />
racion atraiga la claridad, y cfplen•<br />
dor que cauta la limpieza exterior, el<br />
conocimiento que dá , para que por<br />
ella fean tenidos los hombres por No.<br />
b1es, ó yiles; lo ponderó en fus leyes el<br />
San.<br />
,.^-_^._...<br />
0
s<br />
I<br />
,<br />
.<br />
•<br />
•<br />
l<br />
r<br />
.<br />
l<br />
1 19<br />
l Santo Rey, (a) encomendando á los a) T •r= cic s .<br />
^ I (^ars,z<br />
Reyes,que para que gozen fus hijos lla<br />
Nobleza de tales, y fean reverencia'<br />
dos como conviene , procuren : El qn<br />
fe crie;e lar .=piamente ; (b) por favrlos mas (<br />
b ) L. Z. cic.7.<br />
Nobles en frn fetos.<br />
Las excelencias, y hertno fura de la<br />
Efpofa, los aplaufos con que la ben-<br />
'díxeron, aclamaron, y veneraron las<br />
hijas de Sion ; todas fe fundaron en el<br />
adorno de fus vefliduras,en la limpieza<br />
de fus manos,en el affeo,y compoi<br />
tara de fu cabello. (c) Arroja de fi (c) rantic.cp.<br />
efEa excelencia vnos rayos de luz , y =• 6,<br />
claridad tales, que á quien los v'e le<br />
rinden á la veneracion, y conocimien<br />
to de la nobleza del Alma, y virtudes<br />
que la componen.<br />
Para que ceta veneracion, y reuereicia<br />
fe halle en los Reyes, y criados<br />
en lim pieza fe acofturnbren a fu bona<br />
dad,y dure en ellos la ingenuidad na<br />
tara? ; aconfejó la ley : deuenles f cer<br />
lauar las manos antes de coftner ^ p rque f afi<br />
mas Ii,nplosde las cyas que adtPS Rr'ua3 teni.<br />
do : porque la'Dianda quanta mis lifr:pia fuc/l<br />
mientras es comida , tanto rnay'Jr profue; é<br />
a JJ<br />
R dt,/
(d)Torres , Filoíoph.<br />
Moral<br />
de Principes,li.<br />
i i.cap.i c.<br />
(e)ExArifteael.<br />
Achen.lib. 4 . ¡Tu<br />
meras olmlia ac<br />
curate pe‘ je, atus<br />
e ft: etiam boc par<br />
vi mona r;tt non<br />
prerertnifït,oppor<br />
?ere prius el« aro<br />
&,oc o corpore ad<br />
conviviunt acee<br />
doce.<br />
i<br />
'<br />
139<br />
de, pues de comer ^'e las deuen fuer lanar por<br />
J<br />
que las llenen Iiiní'pia.s 41la ci.ra , z los obis ,<br />
limpiarlas deuen d la s. tobajas, é non c otra co•<br />
f . porqueia ►11i apios, é apue//os , ca non las<br />
deuen limpiar d los Metidos ; af i comofacen<br />
*unas gentes que non ffben de limpie
13 t<br />
ID que ha quedado pegado en ellas de<br />
la comida.<br />
Egos motiuos tan naturales como<br />
fe reconccn, obligaron a encargar el<br />
cuydado de que fe lauaffen las manos<br />
los Reyes , y que todos los Maeflros<br />
de la Medicina lo aconfejan,no folo<br />
por vtil, y neceffario (f) á la (alud, (J) Medicin.sa<br />
(,z }fino á la autoridad, como ponder ó , lernit. cap. z3.<br />
con Hornero Aritloteles. (h)<br />
I Curio ex ,o. loan.<br />
1 Curo,,.<br />
Sirue tambien la limpieza, de fenal Loti^peif ,nfJ:m<br />
t;Gi ar,J'ert<br />
demonílrativa de la pureza interior nerabona.<br />
del Ama: Por ello lo aconfejó Chriflo,<br />
r'un.ijcar par.<br />
mas, Ó' lumtdu<br />
reprobando la mañofa falfedad de los re Irtacuta<br />
Si fore vis fanal<br />
hipocritas, que con la exterioridad ab!ueffjem.dnut..<br />
quieren encubrir la fuciedad ambiciofa<br />
del efpiritu.<br />
(g)Tertul.Apo<br />
a ioget. cap. 4z.<br />
Siendo , pues cierto , que en lo na- Attame`t.bo, he.<br />
tural ara la falud del cuero , co- nefrahera,611a.<br />
p labris. Clernent.<br />
nocimiento de la limpieza del Alma, al ex . lib ; . re_<br />
d ago<br />
g . .cap.<br />
r.<br />
es necearlo enfenar a los moços a que<br />
fe lauen las manos antes,y defpues de (h) Athen. die.<br />
comer : En los Reyes es mas farcofo 1ib Fr.rt en:tr:<br />
indecoro,,: n1u .'to<br />
por la nobleza que reciben en fi mif tus julare , &<br />
mos,y por la autoridad,reuerencia ad coreac^efere<br />
y<br />
9<br />
,<br />
4d convivium.<br />
culto politico que fe deue á la meta. 1<br />
Caliicafe elbo,con lo que hallamos en<br />
R aquc.
(i)Oviá.FaC.f.<br />
Ante<br />
f<br />
focos o'trn<br />
aranis tójtdere<br />
longis.<br />
31as erat;& yyté-<br />
crede re a_lTjtfe<br />
reos.<br />
(k,) Tacit.<br />
r t. ex Hornero<br />
At'r,en.lib. z. Di<br />
proCop{l. Li.pr.<br />
lib. 3. aatiquir.<br />
Cap.I.<br />
(1) Tibu;.Iib.z.<br />
,ele d. 6.<br />
At i da<br />
pes , & feítas<br />
extruat alto.<br />
Crsftltióus nre n<br />
/as, ccfpitr5:cf<br />
que ?aras.<br />
(m) L.3. de fu •<br />
pe legat.<br />
LipCa+rnq.lef^.<br />
Iib.;.cap.1.<br />
11 32,<br />
aquellas primeras gentes que intraduxeron<br />
eda ceremonia, las quales fe<br />
mol/L:1-0n á introducirla ; conliderando<br />
, (lucia reuerencia que fe deuia á<br />
las meras,era porque fe juzgauan Di<br />
vinas,y en ellas afsiftia Iupiter, z: otro<br />
Dios de aquellos á quien rendían ha<br />
nor, (i ) corno notó Romero, llaman<br />
do!as honrofas;reuerentes ; y Tacito<br />
( K) Sagradas , neccfsitan do por ello,<br />
á que los que fe fentatren en ellas fueffen<br />
limpios,y decentes.<br />
Mudofe el eflilo prirneuo del fue<br />
lo,donde comia la primera pureza,<br />
formando las mefas de acumulados<br />
Ce{pedes ; (1) y de aquella fencillez<br />
pafsó la fuperflaidad á vfar de ellas<br />
para poner los manjares , fabricandolas<br />
de diuerfas , y e 11`quittas maderas,<br />
y metales: (ni) Pero conferuandofe en<br />
la re.:erencia,culto,y honor de fagradas<br />
, teniendo por indigno el llegar á<br />
comer con las manos fucias: califican<br />
dofe, ya por culto,ya por grandeza, y<br />
autoridad , que antes de comer fe la-<br />
.baffen las manos. Y por tal hallamos<br />
auer ponderado Virgilio en la cena
que dice Dido i Eneas,( n) el que falle»<br />
ron las iras principales delus Damas,<br />
y los Meninos mas ilaftres á feruir a<br />
los convidados el agua para la garlas:<br />
Caftumbre aplaudida por todas alas<br />
gentes, y que la decantó Paulino-( o-)<br />
por excelente en el convite de la Emperatriz<br />
rnuger del Emperador Maximo,y<br />
que no foto fe conferub In=uio<br />
Jable entre los Griegos, defpues entre<br />
los Rornanos,executandof e antes de la<br />
comida ? fino defpues para limpiar lo<br />
que de los manjares quedaua pegado á<br />
las manos( )<br />
Verdad es, que en ego av coffumbres<br />
diferentes en nucíaros flglos, como<br />
las huuo en la antiguedad (en que<br />
dif carria dona , y mifd :riofamente vn<br />
Varan graue de ncelhra edad; (q) notando<br />
otro , que no foto fe lauan al<br />
principio de la comida , fino á cada<br />
plato diferente que fe feruia:) (r)Por.<br />
que comuntnente Ios EfpaFloles nos la.<br />
barros defpues de comer para defengrofar<br />
las manos de lo que puede auer<br />
quedado en ellas. Los Francefes,y Naciones<br />
que liguen aquellas coflarn-<br />
bres<br />
(rr) Virir. lib. a.<br />
Í ._.- D.:t r.uari<br />
bas ljar.ph.as.<br />
(o) Pau1in.1i.4.<br />
deS.hlartin. P.p-<br />
: poner m°nfartr,<br />
f^l+om loiat,in-<br />
geiit rltro .'intea.<br />
^icar,cirs rrtatlii<br />
' bus , 'S; h a fquc<br />
tsp aridis.<br />
p) Ex Sydon.<br />
Achen. Bulle;.b.rie<br />
ccuviv.<br />
Iib.r.cap.4t. &<br />
cie Imper.lib.:.<br />
cap. 3 ^.<br />
(q)Eufeb.Nier.<br />
de orig.Eae.icri ;<br />
pc.lib.8. cap. 6.<br />
&fequeneib.<br />
(r) Lvpf.eiea.<br />
^ li^J.I.cdp.i7^
(r) catarlo.<br />
t3<br />
bres,fe laban antes, para quitar lo malo<br />
que huuiere arroxado la naturale.<br />
ça , o adquirido la mano con fu aprehention.<br />
Mas los Reyes fe deuen lacar<br />
(como nueflra ley dize) antes, y defpues,<br />
por la conveniencia de la falud,<br />
Nobleza de fu perfona,yautoridad de<br />
fu Dignidad.<br />
En el intermedio de la comida,Ia<br />
necefsidad obliga,á que fe limpien las<br />
Trllis linceo negrigentiorum.<br />
manos de lo que queda ea. ellas pega.<br />
do de lo gruetfo,b liquido de los mano<br />
(t)<br />
t) vir^il.<br />
Teijifque ferunt fiares : y ella limpieza deue fer ccn<br />
rruanttiia virus.<br />
apoflura,y afleo,como dize la ley, no<br />
(r)Xenoph.lib. en los veflidos manchandolos, y enf ú-<br />
,.de Infé. Cyr.<br />
ciandolos mofirando en ello el p<br />
& ex eoBullég.<br />
poco<br />
delmp.iib.2.c. cuydado en las modcflas acciones del<br />
. Rea: rbipan?<br />
atti 4fgiJermfnum ?f comer, y la dcfatenta boracidad con<br />
tnanttlirõ terge- a que fe entregan todos a la golofina<br />
bat. sed quid edu<br />
11(utnerctterge-) (como lo hazia Eiiogabalo, los ruaibat,<br />
necimmert- cos,y aquellas gentes que no fahen de<br />
to,qutapaktsattactuntanus<br />
non policía á(f) fino en las tobajas( t) qual<br />
irrquinatrtr , ca- lo<br />
nets inquinatur. execucaua Cyro (v ). fiempre que<br />
comía , por aireo , y limpieza , y previene<br />
la ley : E limpiarlas deuen á las toba.<br />
jas , e nona otra aja , parquean limpios ,<br />
apee l os : (a non las buen limpiará In<br />
flii I<br />
dos,
ae.ear<br />
-<br />
d,<br />
e<br />
a<br />
s<br />
.<br />
é<br />
n<br />
o<br />
-<br />
o<br />
l<br />
n<br />
a<br />
-<br />
e<br />
l<br />
-<br />
.<br />
. I<br />
3 3Ç<br />
dos ,af i cono facen al on.1s reates que n 9liben<br />
de limpieQi ni de ápoflLra y 'que introduxo<br />
para cite eludo la nobleza, la pulí,<br />
dez,limpieza,y el adorno, ( x)<br />
Elle modo de limpïarfe .en la mefa<br />
mientras fecvme- ., fe tuvo por tan demoflratiuo<br />
de Nobleza, y honor,q en<br />
la re gla que formó el Rey Don Alonso<br />
para la Caualleria de la granda, entre<br />
otras de fus conffituciones fue vna,<br />
ue ningun Cauallero pudielfe comer<br />
qn manteles tendidos„ y tobajas, para<br />
la li m pieza, porque de comer de otra<br />
fuerte fe demoflraua vilezayno faber<br />
de apoffura, ni de ¡impiedad , contrario<br />
al lufire que pide la Caualleria.<br />
Pues fi eh quifo el Rey , y atendió<br />
tanto á que lo obferuaffen fus Caualleros<br />
qual fe deue cuidará que<br />
lo executen los Reyes: De quien<br />
los otros han de tomar<br />
cumplo,<br />
(x) Marc.<br />
NovihFus vilfora<br />
tegant snu ntra-<br />
rta.<br />
Quintil. lib. r.<br />
cap.9. Plin. lib.<br />
^ 9.c.t. Buliég.<br />
dc copviv. Ii.t.<br />
cap.;6.
(a) L.4. ti r. 7.<br />
parí. z.<br />
(b )Gaien.tralt.<br />
Qo modo anim.<br />
mores corpnr,<br />
temperan. fe-.<br />
quant.<br />
I; (c)Auicen.Canon.lib.i.f<br />
n.;.<br />
^<br />
' doEtrin.r.cap•4<br />
y3 4<br />
CAPITVLO XII•<br />
EN LA MESA SE 1-14<br />
deguardar rnE f ira en el hablar , y no f° han de<br />
obrar acciones contrarias á ellayde que<br />
conuerfacionesfe ba de^far mien,<br />
tras come.<br />
iF"I Nfeiíb la ley: (a) los Ayos de<br />
_ ve;?nzof ar á los mocos , mientras<br />
1 ;a pega eños , que aprendan las cofas fe.<br />
cgund conviene. Ca entonces las aprenden<br />
ellos mas de lraero -, guando las reciben con<br />
la criança, é fincan f les fiempre mas en las<br />
voluntades , para fe les venir en miente.<br />
Porque tiendo doc rin g fundada en<br />
el comun fentir de los Pilofofos, de<br />
feguir las acciones del Alma el ternperamento<br />
de el cuerpo, gouernandole<br />
fegun fus mouira,ientos s (b) fe<br />
dcue cuidar de que las cofumhres,<br />
obras,y acciones de los moçosfe quien<br />
'con tal orden,y cnodo,que crezcan con<br />
el cuerpo envn habito fixo,por el cual<br />
fe accil m tren á obrar lo bueno, y<br />
apartarfe de lo malo.( c)<br />
Vna
I37<br />
Vna de las cofas que demuethan el<br />
. t / mal s ó buen natural de los hombres,<br />
las coltumbres buenas, malas con ^<br />
A que han Gdo criados, es eI hablar. (d ),t (d) L• z. tic.4.<br />
Part. z.<br />
han de Por lo qual Ariíaoteles al Rey A exar.dro<br />
le dito: Qe non cofa%iene al Rey de/er<br />
. muy fablador, ni;r que dixe f á mg grandes<br />
`bofes lo que 1,ultir de ‘h rr, literas urde en<br />
l aar do con'»inieJ; porque el mf de las rnu<br />
e chas palabras en?filece al que las dite. Es el<br />
as hablar,el efpiritu que alienta la vida<br />
e . del Aima,y por `el fe conoce íi tiene el<br />
en hombre Nobleza, y Soberania en el<br />
on efpiritu; explicólo en (rafe ele fu tié<br />
las po la ley : Las malas palabras a uellan las<br />
te,<br />
malascftuinbres.<br />
n<br />
Conociendo ello el Santo Rey Don<br />
e<br />
Fernando,y quan dañofo es en los Re.<br />
-<br />
yes el hablar mucho' para la Autori-<br />
- dad y Mageflad , y Honor de !a 1:i; oi=<br />
^ dad;preuino que los Reyes non faú?af•<br />
'<br />
s ! fen menguadamente, diziendo : Las<br />
n palabras,nin tan breues ,crin tan a !' r:r<br />
i^<br />
r que<br />
q<br />
las non<br />
con<br />
pudtefn entender aquellos que lar<br />
oy ffen: (e)Porque non ¡ttZó„f n que lo f k-ion<br />
al<br />
p.r cese ► res de entendimiento , o por embarro tic.4,<br />
^. de ra.o,z.<br />
S El
1<br />
(f} L. ^<br />
(g) L.4.tit. Ç:<br />
138<br />
El conocer las buenas coffumbres<br />
de los Reyes,el camino de la virtud, y<br />
de !a modefia por donde fe d ► rigen , e<br />
q en fu pecho,y enten-<br />
encaminan, (f) y<br />
dimiento no ha engendrado el vicio<br />
de la Gula ninguna de las dos malas<br />
fus hijas , que fon el hablar mucho ,'e<br />
inconfideradament e , y la alegria de<br />
ma(iwda ; fe defcubre del hablar palabras<br />
convenientes , fermofas, iguales,<br />
de buen fon. No menguadas , defcon<br />
venientes , deftemplada s , cacurras,<br />
Sobexanas,viies, y defapueftas , y con<br />
el adorno de las acciones que pide la<br />
Mageftad,y enfeñó la ley ; (g) Masfo:<br />
bre tjdo deue guardar que falta buen conceden.<br />
te guando fablare, f<br />
ñaladamente con la boca ,é<br />
con la caber,: , é con las manos , que fin miern•<br />
tiros que mucho mueuen los ornes guando fa=<br />
tila n.<br />
Y para que configan : Sean bien acof<br />
turnbra.los, é Nobles, que es cofa que les conbiene<br />
mucho je previno el cuydar de que<br />
entre la comida no fe executatfen dos<br />
cofas.La primera: ue non aeuen mucho<br />
fiblar mientras que comieren , porque ti lo fr<br />
Zic f rl non podria f r que non menguan: en el<br />
CO•
,<br />
,<br />
,<br />
.<br />
•<br />
l<br />
^<br />
139<br />
I corner,e' en la raú que dixf f n.Y l a fegúda:<br />
rce non denen cantar guando comieren . porque<br />
non es lagar con»eniente para ello, éJeme)aria,<br />
que lo haZia mas con alegria aebno, que non<br />
por otra ccfI.<br />
Quo naturales,juftos, y autorizados<br />
f ean Baos preceptos , fe reconoce,<br />
fi fe confidera,que et hablar es privatiuo<br />
del Alma racional , y en que a?ar•<br />
ta el eme de las otras animalias. (h) Y alsi<br />
es,fegun racionabilidad , el habituar,<br />
y acoftulnbrar á los moços defde la<br />
primera edad á hablar bien , claro, y<br />
di+.iintamente con ti ozes caras, y decentes,y<br />
con la autoridad que cóviene<br />
(como lo dexamos ponderado con las<br />
palabras de la ley, referidas arriba.)<br />
Conociendo efto el Santo Rey,<br />
(i) y auer lido doctrina,( Ï(i)que pro.<br />
curó executar con Cyro Xenofonte,<br />
Aridoteles con Alexandro , Marco<br />
Aurelio con fu Hijo Commodo, Y el<br />
g T oriofo San Geronimo con la Niña<br />
Paula,dixo : Conbiene mucho, que los ayos<br />
qué han de guardar loskos de los ,Ri yes , que<br />
punen en mofrarles cano fablen b;en y é apueJ<br />
tal:ente.<br />
El<br />
(h)r.7.tir.z.p.<br />
z.D. Thom. z s.<br />
q. t 66 .art. s.<br />
(r) L. 7. dio.<br />
tit.f.<br />
(k.) Lib.Her.<br />
Epilf. ad lrt.<br />
diQ.l.7.<br />
t
140<br />
El habituarlos á efla buena coflum•<br />
bre, no fe podrá confeguir , fi en el<br />
tiempo del comer no fe procura , que<br />
=parada , y diftintamente obren las<br />
dos contrarias acciones del comer, y<br />
del hablar; porque fi íes permiten que<br />
con et poco conocimiento de la corta<br />
edad,confandan las op2r .ciones,y embaraçada<br />
la lengua de fus exercicros,<br />
impofsibilitad3 naturalmente de no<br />
poder articular la voz,quando eftaua<br />
exarcitando el de mouer la comida,no<br />
obrara eite guando auia de acudir á<br />
herir para romper lavoz,y vno,y otro<br />
quedará imperfec`t`o, y menguado en<br />
grande dcfapoiiura,y mengua del que<br />
lo obra : Pues no podrá(diuertido el<br />
f penfamiento en dos diuerfas opera-<br />
1 ciones,glue cada vna en fi pide aplica-<br />
cion particular) comer bien, moler<br />
1<br />
perfedamente,ni hablar con la clari-<br />
1 dad,huen fon,y fermofura con venien<br />
te,vde fuerte que fe le entienda lo que<br />
h4hlare.<br />
Con efe conocimiento, vna de las<br />
1<br />
i principales leyes que tuvier6 los Per-<br />
1 fas,y abfervaren en la criança de los<br />
^
, -- -- - ---a--•-----<br />
H.4x<br />
moços, (!) de donde lo tono; y dït-<br />
1 (1) Veza--d. ad<br />
pulo Licurgo en Lacedemonia, fue,<br />
los moços no hablalfen fino preguntados,relpondiendoc5<br />
palabras claras,<br />
breves , y = coinprehentivas de lo que<br />
querian dezir (quales manda la ley>)<br />
f Ascx. did. ca p.<br />
( eta )que en las mofas comieffen con te (m)QIint.Tr,11.<br />
plança,.y con tanta nodeftïa en las. ac urat.lib I. cap.<br />
ciones exteriores , que ni tofer, e?çu p<br />
pir,ni limpiarte las narizes les permi<br />
tian ; porque aun con ellas acciones<br />
naturales no fe defautoriçaffe lo gran.<br />
de de fu veneracion. Obrando tanto¡<br />
I 2.<br />
ella difciplina, (n--)fique de ellae fe de<br />
nominó el Laconifmo, y (e deduxeron<br />
tantas apotechmas,rdc.`lrinas, Como<br />
(n)I..z.tit.4.<br />
fe reconocen por la erudicion,( o)y de<br />
fu modestia con í guie ron el renombre<br />
de 3.uílos,y gloriolos.<br />
Siguió esta doctrina en la crianca<br />
del Emperador Theodoíio el menor<br />
la gran Pulcheria fu tia,enfeñandole<br />
desde la edad de ocho arios, que le recibió<br />
al cariijo de fu amor , como avía<br />
de comer,las palabras que auia de ha.<br />
blar etlando en la meta , que fuefferi<br />
con autoridad , decoro , y Maget}ad:<br />
(o) Vven. Emn.<br />
de Rep. Lacon.<br />
I?ierott. Obr.<br />
de Reg.inft. lib.<br />
2.<br />
S a_
(p) L. z. ti t. 4.<br />
part. z.<br />
(q )L.zf. tic. ;.<br />
part. z.<br />
Z4, 2,<br />
)alitndo con ella educacion vno de<br />
los que mas dignamente merecieron<br />
por tus virtudes el nombre, y la Mageliad<br />
del Imperio.<br />
Aconfejó la ley(p) los Reves,que<br />
rernpre hablaren palabras de buen<br />
fon,no Sobexanas,y que lo eran quan•<br />
do fe dezian fueras del logar do c&nvïnif ffe,<br />
no en f
de<br />
cn<br />
1a-<br />
ue<br />
en<br />
n.<br />
re,<br />
las<br />
u.<br />
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e-<br />
-<br />
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a<br />
e<br />
y<br />
l<br />
14 3<br />
Principe , aunque fea de las naturales<br />
de hotr,bre,por lo infeparable que fe<br />
halla en el la de la Mageftad.( r )<br />
Por efia Soberana, y Magefluofa<br />
razon previno la ley, que los Reyes<br />
ms:) ços , non deuen cantar quando comieren,<br />
porque non es legar conbeniente para e1/o, d fe•<br />
mejaria, que lo fa Zian mas con alegria del vi<br />
no, que por otra cofa. Pues aunque el can•<br />
tar,es dilatacion de el e.fpiritu, y recreacion<br />
del animo , fiernpre nace de<br />
vna de tres raizes,de trifleza, de ategria,ú<br />
de furor:No fe ha de executar<br />
guando fea menos decente de lo que<br />
pide la Nobleza de el fugeto;(f) por.<br />
que eatõce(como notó Pindaro)mas<br />
fe atribuye al furor, y al arrojo, ó á la<br />
alegria de el vino, (t) que á alguna de<br />
las otras dos califas.<br />
A la mefa de Alexádro tocó el Mufico<br />
Timoteo el dulce inacumento de<br />
que vfava Arion,con tal intenfon,que<br />
arrebatado el efpiritu de el gran Rey,<br />
empeçó á bailar al compás de los nu<br />
meros. Dietiro era Alexandro en la<br />
Mulica,v exercitado en todas las acciones<br />
Gymnafticas;pero la ocalion,el<br />
1 l<br />
( t ) O(for. de<br />
Keg.ir• ft. lib. 2.<br />
Nihil e(f e„irn i n<br />
Rege feTendrrm,<br />
llegue lb lea. lluidem<br />
, gtiod nos<br />
aprum atque Jeto<br />
runi ft.<br />
( r ) Tertul. de<br />
SpeG2ac ul.cap. 7<br />
(t) Ovid.<br />
Multo diluitutque<br />
me, o.<br />
Trinr ver{iunt ti •<br />
Drmlter. An-tiquit.<br />
lib. :.<br />
cap. c 1 .
( u )L amprid. in<br />
Aiex.Seurr,<br />
144<br />
lugar en que lo executó, le dio á que<br />
fe penfaffe aviafido mas arrebatado de<br />
el vino(achaque de q adoFeciQ aquel<br />
affombro de las gentes)que de la fuerza<br />
de la Muíca,ii de la inclinacion.<br />
No es la Mufica,y el cantar exercicio<br />
de que fe ha de apartar a los Rees,antes<br />
es vno de los en que fe hã de<br />
divertir , para que reciban alegriade<br />
los cuidados; pero como advierte la<br />
ley :Ha de fir ordenadamente , é (-en razon,é<br />
d los tiempos que conúene d aquella, é nc n á<br />
otra cofa, y no por fu persona en anos<br />
publicos,qual es el de la mefa.<br />
Entre los Perfas,y Medos era pro<br />
hipido ã los Reyes el cantar, teniendo<br />
por defautoridad de la Mageflad aun<br />
tornar en la mano los infirumentos;<br />
fundandolo,en que Iupiter el Supremo<br />
de fusDeidades fingidas nunca cã<br />
tá,ni tocb,fno,que le iervian las Mutas<br />
al entretenimiento,y d iverfion.<br />
Alexandro Severo, aunque dieflro<br />
en la Mufica, Lyra , y Organo , jamás<br />
car:tá dóde le oy effen,def pues que af<br />
cer.dió al Imperio: (u )Porque dtzia,<br />
no fe podía executar fïn apartar de fi<br />
al-
ue<br />
de<br />
el<br />
r-<br />
iee<br />
de<br />
la<br />
,é<br />
n á<br />
os<br />
o<br />
do<br />
un<br />
s;<br />
eãu-<br />
ro<br />
ás<br />
f<br />
a,<br />
fi<br />
11 ^<br />
algo de la mefura, y modefia que pide<br />
la Magef}ad.Si efta loable , y noble<br />
coflurnbre, digna de tan ilultre Principe,ta<br />
procu: ó conferuar por fi proprio,y<br />
por el exemplo que con ella da.<br />
va á fus vaffailos; quanto mas fe deue<br />
rá atender en criarla con el nno ço Rey<br />
defde fus tiernos años , para que fus<br />
acciones fe obren honef'tas, y dernoitrativas<br />
de las virtudes interiures del<br />
Alma, (x ) y no fin el modo, y orden<br />
q .ie requiere la modeftia,cantando fin<br />
ticmpo,ni oca(ion en la meta, cayendo<br />
con eta mala co(lumbre(como dixo la<br />
leY)en poder de h3sienuas de los hombres,<br />
para de'ir de é1 la que grsi ieren. (y) Q al<br />
1ucedló al Rey David, que no fe pudo<br />
librar de la cenfura,aunque injutta,de<br />
fu rnuger Michol,en fefliuidad, y cul•<br />
to jalto, y Santo ,baylar delante del<br />
Arca del Teftamento. (,)<br />
Para alfcgurar ella enCeñança en los<br />
Reyes moços, y que fe habituen á que<br />
las palabras que han de vfar, fean como<br />
conviene, te ha de cuydar de que<br />
las con ver(aciones que fe han de tener<br />
en fu me`a,(eãde vozes,y palabras ho•<br />
T ncf.<br />
(x) D. Thcin.<br />
1.1. 4,. 141. art.<br />
s. ad s.<br />
(y)L.z.t;t. ^.<br />
part. s.<br />
( z. ) Rez. z. Cáp.<br />
6.
(aa) O4i'or. de<br />
Reg. f níl.lib. z.<br />
Sedetiantcãc ludunt<br />
de oficio ruo<br />
contnlaneftant,ijs<br />
que tudis tnaxi<br />
^ nre tene:antur qui<br />
eos paulat,ntffu-<br />
' dio lzatdis, atque<br />
Regia Dignitat,s<br />
= incendat. _<br />
(bb)' Achen.lib.<br />
f. Dipnofoph.<br />
cap.ó.<br />
(ec) AmianKarcelin.:<br />
lib. z p.<br />
& leng.de Imp.<br />
Roman. lib. z.<br />
cap. 37.<br />
(dd) L. t. C. de<br />
Comitib.& Tri<br />
bun. Scholar. in<br />
Cod.Theod.<br />
1.#á<br />
neftas, y<br />
hermofas , y de arta comuii<br />
cacien familiar, grane, decente, cuerda,prudente,y<br />
doIrinal , procurando<br />
íiempre que de ella fe coja fruto de<br />
virtud , encaminandofe de fuerte,que<br />
Ligan enfelïados en algo que toque al<br />
oficio de Rey, y que los aliente á co,<br />
diciar la gloria, y honor de fu Dignidad.<br />
(aa<br />
Los Griegos entre la comida proponian<br />
enigmas, y fe daua premio al<br />
que con mayor or acierto las declaraua;<br />
referían fabulas , y fuceifos Marciales.<br />
(Ab)<br />
Los Emperadores Romanos hazian,<br />
que afsiftieflen en fus mefas Senado -<br />
res , Generales , y Soldados , que contaifen<br />
los fucei os de las guerras, y hablaíren<br />
de lo Soberano de la Monarquia;<br />
(cc) y hombres dolos que dif'<br />
currieflen c6 promptitud, y viveza en<br />
las ciencias, (dd) no en difputa argu=<br />
mentable,lino en converfacion dodri.<br />
nal,de donde tornaf en noticias , y les<br />
firuieffe de enfeñança 7 y obferuacion<br />
para lo conveniente.<br />
Efto es mas prouechofo, y 'ni' á los<br />
mo-<br />
-<br />
i<br />
1<br />
1<br />
1
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o<br />
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n<br />
r<br />
.<br />
i<br />
malos , en quien fe queda, y retiene<br />
con mayor eficazia lo que oyen. Ad<br />
viertefe, en los cuentos, o Confejas<br />
( que llama nuefira pureza) que fe<br />
cuentan á los muchachos por los Padres<br />
en fus converfaciones caferas;como<br />
fe admiran en aquella edad de lo<br />
que oyen , y qual fe vide el animo de<br />
la calidad , y naturaleza que fon , ya<br />
deuotos,ya temerofos,ya alegres. Por<br />
efl~o,y para que aquellos recientes efpiritus<br />
de la edad fe embeuan en bue.<br />
nas collutnbres,es conveniente , que<br />
mientras la vianda , fe trate de cofas<br />
que den noticia de Reinos, y Provin<br />
cías eilrañas,lo admirable ,, y curiofo<br />
que ay en ellas de Ciudades,Edificios,<br />
Rios,Montes,fus collumbres,y lo mas<br />
excelente de las cofas que huviere en<br />
cada vna para que le lleue la curiof<br />
dad,y le mueva la naturaieza,defeofa<br />
de faber , 4 ,:folicitarlo. Hablar de<br />
guerras , de vïcor.ias , del gioriofo<br />
nombre, y honores que han logrado<br />
los que las kiffi confeguido, es muy<br />
conveniente. Porque con e fo fe alien•<br />
ta el efpiritu,fe cría en.generofidad, y<br />
T<br />
i<br />
f
148<br />
esfuerço , qua? fucediv á Cy- ro, que<br />
defde rnuchac yo,oyendo !asedas as que<br />
le contauan de la guerra , te alentaua<br />
1 quererlas el ir tentar,aunque mas di.<br />
ficultofas fe las refiríef en-, y afsi filió<br />
tau gran Rey , y fingular guerrero.<br />
I'-tanie de referir virtudes , y acciones<br />
grandes de Principes, y Reyes,para<br />
que fe leuan-te el animo á• irritarlas;<br />
qual fucedia á Alexandro , oyendo las.<br />
victorias de fu Padre Fflipo.<br />
Rara fue la politica de los Perfas.<br />
En las mefaa, y entre- la comida trata-<br />
: van de los negocios publicos, de mas<br />
Ce:)Athell.li.&. ¡ grauedad,y pefo: (ee;Porque dezïan,<br />
r. °'P"11>g1' que entrelos manjares eltaua el animo<br />
puro , fe declarauan los fentimientos<br />
del coraçoncon fencillez. Pero no<br />
tomauan en ellas la vltima retolucion,<br />
referuandola á que por la mafiana'e<br />
premeditase, y rek lvieffe con<br />
madurcz,y prudencia, y con aquella<br />
virtud de ef piritus que no fe akança<br />
catre los rnanja res.<br />
No es capaz la mefa Real de que fe<br />
leen en ella libros que eleuen el efpiricu<br />
á conterrrplacion fuperior ; que<br />
J. ello
a.-....r---....—<br />
¡4 9<br />
cito tiene fu lugar,y tiempo.Pero ninguna<br />
cofa tan prouec bota , corno que<br />
algunas vezes fe lean Hiflorias, y vidas<br />
de Reyes, Principes , y t--.croes<br />
grandes , por donde el mogo vaya en<br />
conocimiento de la gloria, y Nobleza<br />
que fe alcança con los hechos, y acolo=<br />
nes particulares , y lo que es mencder<br />
para obrarlas; porque ella fe:nilla, ar<br />
rajada, en el cor acon del hombre,es la<br />
que mas fratos,y mejores produce. El<br />
leer á Alexar;dro la Iiliade de Heme<br />
ro, le irflarnaua á executar hc7o:cas<br />
acciones. Al Re, Ailuero le diuertia<br />
el leerle los Anales de fu Reyno , por<br />
donde vino en noticia de los fcruicios<br />
de Mardoqueo,que los tenia ! sepultados<br />
el olvido. El Rey Don Alonfo de<br />
Napoles la kccion de los hechos de<br />
Reyes grandes,le hizo obrar defuerte,<br />
que merecielle el titulo de Grande;<br />
fiendoen cl tan efimada efla diuer<br />
fion,que en vna enfermedad, que torvo<br />
muy peligrofa,folo hallauidefcanfo,<br />
y aflujo, mientras le- te stan la vida de<br />
Alexandro,efcrira por Quinto Cur<br />
cio. El auer leUo el Turco Solyman<br />
los<br />
i
1<br />
los Comentarios de Celar , le inflam o<br />
el efpiritu en las conquifIas que obró ,<br />
Pendo trofeo de fu valor, gran ran parte art<br />
del Afsia menor,del Africa,Vngria, y<br />
la Isla de Rodas.<br />
Y aúq en los moços no pueda producir<br />
ellos efec`^os, es cal eniéte enfeñar.<br />
los, y habituarlos para q lo apetezcan<br />
en la edad mayor,y quãdo les aproueche<br />
elle dulce alimento del Alma có 4<br />
fe criaron ; afsi lo acanfejó San Gero-<br />
(f) Din. Hier. fimo para la criança de Pauia:<br />
(I)<br />
Eptft.adLxtam• Porque como fe crian en la tierna pue.<br />
rlcra,t^; habi.tuárz acontinuar en lordtante<br />
de la vida.En ninguno tan necef<br />
fa.rio et que fea,qual fe deue, como en<br />
les RL y es moços,por fi , por Pus Reynos,<br />
° por fus vairal (os , como lo cono<br />
cii^ e; Rey Seieuco , y propufo á los<br />
A os de fu hi o Antigcno ; Qre ?ni ho<br />
Antigonof alga malo , ,yo/ y el que pierdo roer.<br />
dadera,nente en ello , d (aula , que mi Rerno<br />
(ó<br />
4<br />
Relox de Prin- fera af lado,mi f ma f r z perdida , y a n<br />
cip. lib. z. cap.<br />
e'l nogo
ó<br />
,<br />
.<br />
.<br />
-<br />
:<br />
s<br />
. .<br />
CAPITVLO YI!I.<br />
I SI<br />
2'E SE V AVE CITUA ", A LOS<br />
kyes en que sao coman con coiicia, para que<br />
de ell j babituen ea la birtud de la<br />
liberalidad.<br />
S lacod :cia, cDmo aduierten los<br />
Santos,y ponderó el Santo Rey:<br />
(a ) La coja del inundo peor , e es contra todas<br />
las buenas coflumbres , e es madre, é raid de<br />
todos los males , é por ende todos los ornes del<br />
inundo le deuen de ella guardar : mayormente<br />
lo deue n facer los Reyes.<br />
Oponefe elle vicio á la virtud de la<br />
liberalidad,la mas gloriofa, y heroyca<br />
en los Principes,y que mas claros; 'e<br />
iluflres los haze. ( b ) Conociófe era<br />
en los dos Emperadores Padre, v hijo<br />
Vef pafiano, y Tito , aquel fue tan ton.<br />
pe en la codicia,que mereció fer reprehendido<br />
de fu hijo ; y ef}e fue tan<br />
liberal,que mereció el titulo,yrenorn.<br />
bre de las delicias del genero humanó.<br />
La , Seueridad de Alexandro Em-<br />
pe-<br />
i<br />
(.1)L.13.tit.ç.<br />
1. z.tit. 3 .part. z.<br />
(G)D. Thom.s.<br />
z.q. 1r7.art.6.<br />
ad 4.
(c) L. 4. difk.<br />
I S 1<br />
perador , la endu, ç, fu generofidad<br />
,téta;pues (liti go aist.que fue parcifsrmo,modeflo<br />
, S" cut dadof o en el gdio<br />
proprio, y de fu caía, fin embargo te<br />
nia vn libro de memoria , en que Pena.<br />
laua Io que daca ; y fi alguno no le pe-<br />
- dia,Q pedia poco , le preguntaua , co<br />
mo ccn amigable quexa,que porqué<br />
no le pedia?C e lo deuia hazer por tes<br />
nerle por deudor.<br />
Conociendo ello nueflra ley , la<br />
honra, y :laridad que produce en los<br />
Reyes efla virtud , previno, que fe<br />
cria%n , é indul}riailen en ella deí+1e<br />
f u tierna edad, habituandi 1 )s á amar<br />
la con el vfo del comer. Por1ue fïendo<br />
los efeEos de la Iiberalidad el comu •<br />
nicar á otro,vtilizarle con lo que go<br />
za , y mirarlo con generci dad ázia el<br />
repartirlo; y al contrario los de la co<br />
dicia,retenerlo, y guardarlo. Sino fe<br />
les enfeña á los mocos que coman con<br />
generofidad,les arrojará el vicio de la<br />
Gula cut" malas acciones en aquella<br />
propen(ion ( ardiente codicia la llamó<br />
le le',9(c)de darfe al apetito de comerlo<br />
todo,v no dexar nada comunicable<br />
– --^.---^ _<br />
á<br />
1
d<br />
-<br />
s<br />
-<br />
,<br />
1 Ç 3<br />
á otro. Para cuyo remedio ocurrió la<br />
ley,á que el mifmo ado del comer , y<br />
las acciones con que fe cbraffe fuellen<br />
demoitrativas del noble , y generofo<br />
'animo de los Reyes : E otreli que non los<br />
dexaf n mucho abaxar (obre el Judiila mien-<br />
tra que comie f ein y lor nc porque es brand de<br />
f po ura, loal porque jemejaria lo quería todo<br />
pará/i,el que lv ftcie^, ¿que non auiejle otro<br />
parte en ella.<br />
Es la mefa Altar politico , en quien<br />
los hombres deuen eflar con reuerencia,obrar<br />
con nobleza, y vfar de apof<br />
tura;y afsi en culto,antes de fentarfe;<br />
comerlas purificauan derramando, y<br />
rociandolascon vino, (d) venerando (d)virgil.<br />
las con no echar fobre ellas el cuero<br />
P<br />
Dixit,p*izme^,.<br />
(a !st ►ram<br />
ni ninguna de las partes fuperiores, Liba ► =t horrores.<br />
(e )fino fentados con autoridad<br />
y<br />
me- ut H'<br />
lib^ '<br />
^ c, . t. de<br />
fura. ac t. Gymna(éic.<br />
A efie fin ( olvidado el comer en el cap.u.<br />
fuelo, el vfar de las ramas, y hojas de<br />
arboles,y el de las mefas baxas , corro<br />
largamente ponderó vn graue, y doctoPtlitico)<br />
.(-f)introduxeron las gen- .<br />
tes mefas altas,y afsientos , tiendo tan `.li& ;'cap.x<br />
varias las formas de vfarias, como la ;91144<br />
V d`
_1 S 4<br />
diuertidad de gentes , y Naciones que<br />
ha auido en el mundo. Diferentemen.<br />
te las recibieron los Perfas, que los<br />
Griegos,e{íos que los Iudios , y vltimamente<br />
los Romanos, fegun los na-<br />
turales de Sus Emperadores, en cuyas<br />
(g) Hier. Mercur.<br />
d. cap. r r. acciones fe mirauan como en vn efpe-<br />
Timaos peïiori- o para gouernarfe. Pero en todos fue<br />
ius menf2., rt C g<br />
prursw stettg:efe, nobleza , e ingenuidad el cuydado' de<br />
yus (ola deYrera • fentarfe no de echarfe fobre la mefa<br />
ianu M.o?:Lit-<br />
41nc1 9 poffent. con defapoftura,ni reclinados los bra-<br />
(llo Ex Ho ner.<br />
Jk►rh_n. lió. f. los , fino llegando con la mano deretap.ó.<br />
cha á la execucion de_ tomar la vian-<br />
(i)loan.Curion.<br />
Medicin. Sa1er- da,(g)conferuando( b)elrefpedo que<br />
nir. cap. a.<br />
fe. deue á ella como cofa Sagrada , y<br />
OULrpf. auriq.<br />
1eú. di&. lib. 3. reuerente,diferenciandofe con elfo de<br />
cap. r. Mercur.<br />
dita. cap. rr. ex los brutos, y atendiendo a la coove-<br />
H<br />
omer. niencia que fe ligue á la (alud , (i) en<br />
éc prof: ingrefsi<br />
funt, qua mox comer el cuerpo recto , y proporcio-<br />
snde Tupe ► ^:_<br />
nado.<br />
Utdine jeJerunt<br />
e1amrus.<br />
•( I) Virgil. 1.<br />
Enf eiïó la autoridad con qué fe de.<br />
neid.<br />
ve eflar en las mefas Reales Hornero,<br />
Tudaseps Iis 4C narrando como á diferencia de la gencibere<br />
Divst.<br />
Is P4terAneas, te comun fe fentauan los Heroes, pre-<br />
&ientus ana<br />
iuvertus . tendientes de Penelope. ( K) Y Virgi-<br />
CorveniunrJtr,e. lio (1) pintando , como fe fentaron<br />
¿ itHw o . Eneas , y fus camaradas en la cena que<br />
les
IS S<br />
les dio la Reyna Dido,con reucrencia,<br />
y autoridad, como lo executauan los<br />
Diofes en las fuyas , no echados fobre<br />
la comida,qual lo obran las alimañas<br />
brutas. (,n )<br />
Para feñalar ella diferencia,v aron ; ( )<br />
s rao1 a3LD7<br />
;.<br />
los Latinos de la dif$incion de verbos oj r<br />
iper<br />
i e<br />
que fi níficaifen la forma como fe den§;'°-<br />
{,,<br />
íwm .<br />
g st ,nefii como,<br />
via vfar de las acciones en la mefa,valiendoie<br />
de 4cumbo para los Diofes , de<br />
1D ecu,nbo para los hombres , de 3ecumb4<br />
para los animales. En que fe deue notar,<br />
que aunque fe hallarán en varios<br />
Autores ellos verbos vfados para lignificar<br />
la forma que q fe tenia en las co. 1<br />
midas,ó cenas,fiempre fe hallará, que<br />
el Acu,nbo , y T ecumbo es en las cenas,y<br />
comidas,que fe celebrauan defpues<br />
de los baños,para las quales fe<br />
acoilauan , y defpues de foifegado el<br />
cuerpo del minifterio delos baños,ce.<br />
navan en las camas. Pero guando ces<br />
nauan, á comian en comidas ordina- t<br />
rias á las mefas,era conferuando el fen- JIMIA (q)<br />
tarfe>có la veneració,yreuerencia que •t'q"-f<br />
-pondera en Auguftek.piy otros.Mercu<br />
I -rial,que fe empeñó en apurar: con- toa<br />
V a da<br />
._..... - ..-
Irá j Ex Cicer.<br />
Rader. in Martial.lib.v.Epygram.<br />
1 8. Peeri<br />
eri.ern n^biies fe<br />
dentss , non aeombenres.<br />
(e) Hier.Merc.<br />
cap. r r.<br />
(p) Atheu. lib.<br />
4.C3 .$.<br />
I o<br />
da atencion cita ceremonia.( n) Por ló<br />
qual los Romanos entre las coflumbres<br />
de fu policia tomaron, para la<br />
diítincion de las obras , acciones irracionales,<br />
y apartarlas de la juventud<br />
noble,que los moços ( o) hijos de los<br />
Emperadores comieffen á la villa de<br />
fus Padres ( como referimos en otra<br />
parte ) para que con fu enfeñarça , y<br />
exempio no fe acoflumbrailen á la<br />
mala apof}ura de echarfe en las mefas,eflarcon<br />
inmodeflias en ellas, antes<br />
fe habitualTcn á conferuar la ingenuidad,<br />
y nobleza natural que necef•<br />
lita el cuerpo para fu hermofura.<br />
De ella nobleza , 'e ingenuidad fe<br />
originó, de que entre las reglas que<br />
'die, el Rey Don Alonfo a los Cavalleros<br />
de la Banda, fue vna que comíeífen<br />
fentados,no en píe,ni echados, porque<br />
de hazerlo afii fe feguia gran defapof.<br />
tura , y no parecerian Cavalleros á los<br />
que los vieífen.<br />
Entre los Cretenfes (p) era delito<br />
publico,cafligado con graucs penas,<br />
el comer echados. Los antiguos Luti<br />
_rtanns fueron muy obferuanres de efle'<br />
rt-
3<br />
I S7<br />
rito , guardando gran autoridad , y 1<br />
co:npo Cura en el afsiento de las mefas,teniendo<br />
por rufcico, y vil al que<br />
fueffe desatento de ella. (q )<br />
De no vfarfe efta vrbaíaa , y cort é s<br />
policia,y de-comer los hombres recli<br />
nados fobre la mea, nace el mal de de<br />
fautoridad q ue noto Horacio, en los<br />
aya rientos,y codiciofos de comer, (r) i<br />
fe e:han con los braços (obre ellas ; y<br />
que procura remediar la ley. A quien,<br />
pues viendo al que come echados ylos<br />
.braços, y el cuerpo Cobre la comida,<br />
no fe le ocurre que fe quiere comer<br />
todo lo que le ponen,fin que otro pueda<br />
tener parte mello ; molïtrando con<br />
la antia que declara fu accion , voraci<br />
dad,y glotoneria,mai parecida,y cene<br />
furada juflainente por Caligula en vn<br />
Cavallero Romano que aoja conuida.<br />
do á fu me!á, puesviendole comer con<br />
anfii,todo echido fobre el p lato S teniendo<br />
aquella indifcrecion por iudecente,y<br />
brutal,para reprehenderle, y<br />
enfeñarle la decencia , y pulidez con<br />
..que deuiaeiiar, y co ,ner Cm codicia,<br />
ni de,maíada vora:idad , le embió de.<br />
más<br />
(q)Scrab.1ib. 3.<br />
( r )Ex Horac.<br />
[ ar.?nidus,iara -<br />
bitu^rn ongi.<br />
p a reponit.<br />
Qod fic exponic<br />
Lipf.d.cap.r<br />
Contra inbia,ts,<br />
irjrminens toro<br />
corpore in eiburn<br />
prounn beba t, fr<br />
a decore dio i^abttu<br />
rece debat.<br />
i
(%) Sueton. in<br />
Cal cap. t.<br />
Beroald.<br />
(t) Suecon. in<br />
Galb.cap.c:.<br />
xs s<br />
más de lo que le tenian puefto , (f) lo<br />
que auian feruido al mifmo Emperador<br />
, catligando con efta aduertencia<br />
fu indifcrecion,y poca vrbanidad.<br />
Principalmente, que la nobleza de<br />
las metas Reales,contifte en la opulencia,generofidad,y<br />
hermofura con que<br />
los Reyes eftán en ellas. Qual fe advierte<br />
del Emperador Maximiliano<br />
de Aufthia,cuya policia,y limpieza, y<br />
modo, era tan Mageftuofo, hermofo,<br />
y pulido en todo, y principalmente en<br />
fus acciones, que muchos iban á verle<br />
comer , por la grandeza que infundia.<br />
-t=<br />
No firue la vianda que fe les pone<br />
á los Reyes folo al alimento de fu per•<br />
fona,firue á la autoridad de la Digni•<br />
dad,y afsi en todas las acciones que fe<br />
executaren , ha de refplandecer gene<br />
rofidad)y nobieza.Por infame,é igno<br />
miniofa fe tuco la codicia del Empe<br />
rador Galba, y lo que mas aborrecido<br />
le hazia,y que mas moítraua fu brutal<br />
condicion, era el ver la torpeza con<br />
que fufpiraua levantandole al gun pla.<br />
to concomida.(t) .,<br />
Vna<br />
1
i<br />
t<br />
Vna de las ceremonias de la Magef•;<br />
tad entre los Perlas fue,que los platos<br />
de vianda que fe feruian ã fus Reyes,<br />
fuellen Reales; para que abundantes,y<br />
magnificos , fe dielie lo que fobraua á<br />
los que los feruian. (u) Aquella ceremonia<br />
Per(iana pafsb á recia , y Roma,y<br />
en„nueflros Palacios dio motiuo<br />
á la Soberana Etiqueta que fe exe:uta<br />
en las Camaras Reales, de que los platos<br />
que fe leuantan , fe repartan entre<br />
los criados ã quien eflán feñalados<br />
para grandeza, y autoridad de la Mageíiad.<br />
Ella coflumbre(como diximos,ob<br />
feruada entre Griegos, y Romanos)<br />
como necelfaria,la nota Lampridio,<br />
vfado por el Emperador Al.exandro_,<br />
aun en medio de fu feueridad,, dando t<br />
de , la .wfa con fu qufrna manol 1cs<br />
Afsifiente$,, Q Minifros de la,vianda 1 }<br />
que le feruian : diziendo, que era el<br />
alimento de la Dignidad lo que fe re<br />
partia de la rnefa con gratitud, y fe<br />
daua con amor.<br />
En ella generofidad de comer, con, I<br />
i' bieza,y autoridad (vno de los prin<br />
C1- - 3<br />
^..,,^...—<br />
159<br />
(u) Athen. lib.<br />
4.cap.ii.<br />
^
(x) Codin. de<br />
offic.Coni}antinopol.cap.<br />
7.<br />
(y) Sueto:?. in<br />
Caiibui.cap. 3.<br />
Ido<br />
cipales lufires de las mefas Reales, .<br />
qual ponderó Codino( x ) en las de los<br />
Etnperadores Con{+antinopolitanos,<br />
noble,y genercfa , por lo que fe feruia<br />
de viandas,y fu repartimiento) fe han<br />
de procurar criar á los Reyes, para<br />
que con ella fe -hagan amables,venerados<br />
y efiirnados con amor, qual ponderen<br />
lo fue el que todos los Roma.nos<br />
tapian á Germanico, por fu loa- 1<br />
bles ,buenas , y liberales cofiumbres<br />
(y )con que fue criado, y que arrebató<br />
los coracones de todos; no el avariento<br />
natural que diximos de Galba , que<br />
le hizo 'aborrecido , y odiado vni.<br />
verfalmente de todo fu Imperio.<br />
No tratamos de dar d3cumentos á<br />
vn Rey hombre ( como diximos al i<br />
principio, j°Y afsi no moleilamos con<br />
`referir lo que largamente ponderan<br />
los; Santos , aconfejan los Politices , y<br />
refiera las Hi'}o: ias,de glorias, apiau•<br />
fos,y felicidades que ofrece á vn Rey<br />
iavirtud de la liberalidad ; y los gra<br />
ves daños, y defcreditos en que les liá<br />
pueflo la codicia. Contentar:doraos<br />
con advertir,que vna de las princi pa 1<br />
les
(<br />
i<br />
161<br />
les cofas en que fe ha de criar á los Reyes<br />
moços , es á la ambicion j ufta del<br />
titulo, y renombre que confieren las<br />
virtudes , apartádolos de aquello que<br />
les puede atraer mal renombre , corno<br />
fe ha procurado en todos los figlos.<br />
Afsi hallamos á Alexandro con el de<br />
Grande que le dio fa esfuerço:á Arifiides<br />
el dele fl o que le aclamó fu juflicia:<br />
á otros con los de Calinicos por vic`$oriofos<br />
; á otro de Soteres por conferuador<br />
de fus vaifailos,(z) de que fe gloriaron<br />
no folo ellos, l no fus Reynos.<br />
Al contrario fueron tenidospor malos<br />
Reyes,vil, y calamitofo fu gouierno,<br />
aquellos á quien fus deflempladas acciones<br />
dieron nombre.A vno de losSe.<br />
/cucos de Syria, y Ñ otro de los An,<br />
thiachos, porque en la mefi fe lenta<br />
van indifcretarriente, fe leuantauan al<br />
medio de la comida cantando, y vay<br />
lando,y cbrauan otras acciones menos<br />
decentes que pedia la Mageflad, les<br />
dieron el renombre de Epipl anes, que<br />
€ãgnifica furiofos (aa) de que trataré<br />
anos en otra parte.( b())<br />
Quanto fe deue huir efio, y abraçar<br />
lo<br />
(z.) Plutharc.<br />
de fortun. Aler.<br />
(44) Ach.Dyp:<br />
nolóph.lib. f.<br />
caps.& lib. zo.<br />
cap.! 1.<br />
(bb)Infra, cap.<br />
z4.
Iál<br />
lo primero , lo conoce la menos prudente<br />
atencion. Y af si fe deue cuy dar<br />
mucho,de que el Rey moço fe incline<br />
acodiciar las acciones que le den renombre<br />
Fleroyco,y no figa lo que fe le<br />
ha de confirmar torpe, como dize la<br />
ley.<br />
CAPITVLO XIIII.<br />
QVE SE HA DE CRIAR A<br />
los moços Ir i eyes en jbriec1ad,por importar<br />
mucho ejlavirtud á los Principes.<br />
D Odrina fue del Filofofo Teognis,<br />
que el vino bebido con fobriedad,y<br />
templança,es bueno, y vtil<br />
al Cuerpo, y al Alma,ai Cuerpo,porque<br />
aprovecha á lacoccion,a la digef.<br />
tion,nutricion,ygeneracion de la fangre:<br />
y al Alma, porque componiendo<br />
templadamente los organos del cuerpo,haze<br />
el animo blando,apacible, y<br />
ternplado,liruiendo de medicamento<br />
generofo contra los males que amenazan<br />
ã los infirumentos con que obró<br />
fus
1<br />
163<br />
fas potencias. Pero fado con liberalidad,<br />
y doma(ia,es malo, y dafiofo,y lo<br />
mas perniciofo que fe puede coniide<br />
rar , engendrando achaques, y enfer<br />
medades , y quantos vicios , y torpeças<br />
fe pueden confederar, y lo peor,<br />
privando al hombre del feifo,y razon,<br />
y haziendole como beftia irracional,y<br />
furiofa.(a )<br />
Del vino,fu calidad, y efeaos , ay<br />
tanto efcrito ( como fa.ben todos) afsi<br />
por Maefiros que han defeado la doc<br />
trina cierta,Como por Políticos, y Ef.<br />
critores fabulofos, enleñandonos mu,<br />
cho con fas ideas,dando efios Deidad<br />
particular á fu licor. Todos, pues , fa<br />
caron por principio , que con virtud<br />
oculta,produc.ida de la calidad callen.<br />
te que goza, futilmente mezclado con<br />
el alimento , haz:: que fe diltribuva<br />
para fu confervacion por todos los<br />
mZros:Corta lasfbmas,abre lasvias,<br />
e incita á la naturaleza á arrojarlas, q<br />
la calera fe exale por los poros, á fal<br />
ga por las vias naturales lo pefado • y<br />
terreo , encaminado lo bueno á las ofi-<br />
I tinas que deue ; quita de los nervios,<br />
X a cuera<br />
( Galen.trat .<br />
quod anim.mor.<br />
torpor. temper.<br />
Cequant. cap. ;.
( b) Leuin. de<br />
ocult.uatur. mitac.<br />
lib. z. c:p.<br />
r,.<br />
(c) Alexand.ab<br />
Aiex.dier. Gen.<br />
11b.6.cap.4.<br />
2_6_4:<br />
cuerdas,y junturas las humedades que<br />
las dañan; purgando el celebro,ytem<br />
piando las dañofas producciones de<br />
la melancolia,y embaraçando la generacion<br />
de fus malas hijas,el temor, la<br />
pu (ilanimidad , la auaricia : forma el<br />
alegria,la liberalidad, el esfuerço, y<br />
la gen ro(ïdad, de que fe ligue aliento<br />
a los efpiritus, fortaleza a las faculta.<br />
des naturales,(b) dilatacion del coraçon,mitigarfe,y<br />
templarfe la ira. Por<br />
lo qua/ los Lacedemonios dieron z<br />
Baco el renombre de DiosMliliquio,que<br />
fignificaua Inclinador de los hombres,<br />
á lo fuaue, blando,apacible,guflofo,<br />
clemente,y piadofo.( c)<br />
Por el contrario al vfo del demafiado<br />
vino, atribuyó Auicena feis enfer-<br />
3 medades habituales; porque defcompone<br />
totalmente la organizacion, y el<br />
habito del cuerpo , menofcaua , ó refiel<br />
ve el calor natural, defuerte, que<br />
faltando fu facultad, fe convierte en<br />
contrarío lo que auia de fervir á la<br />
confervacion. Con los vapores fe deftruye<br />
la buena compoficion del celebro,<br />
de que fe ocafionan las enferme•<br />
da.<br />
i
# 1<br />
165<br />
'.dades de la cabeça,el temblor de ella,<br />
las tnanos,y otros míembros,de que fe<br />
figue la privacion del juyzio. Notando<br />
Galeno , que abfolutamente del<br />
mucho beber padece todo la naturaleza<br />
corporal , y io mas fenfible la efpiritual<br />
del hombre. (d) En ella con? ï<br />
fideracion,y por los males.que ocayfio-<br />
,na,y,produce, `Jamaron algunas genr<br />
tes á Baco ()mellen, y lviev r<br />
oien, gUe lignia<br />
ficaua engendrador de ira ,t, de çrueldad,y<br />
de locuras( e)<br />
Para remedio de taitas daños que<br />
,nacen 'del mal vfo del vino , y lo que ira, Tiraquel. in<br />
aconfejóel Efpiritu Santo, (f) que 1 , A1cx.d.cap. 6.<br />
los Reyes no fe les liriiie e s porque (f) Frouerb.<br />
licuados de fu apetito, tiofe olviden cap., ,<br />
de fi mef mos,y de fu Dignidad, prouidarnéte<br />
difpufo el Santo Rey ella ley;<br />
L.6.tit. 7.part.i. ;i,<br />
k.<br />
ACofiiirnbrar deuan tl losh. os de les Qe,<br />
yes..i beber el vino m!J radarnente , ¿<br />
I aguado.Ca fegund dixer an los Sabios , filo bebienfuerte<br />
, ó además tornad ya engrand<br />
daño : quefaZe poferras en, las cabe fas de los<br />
/NO-<br />
(d)Ovid.<br />
--Multo diluitfnr<br />
que Weru.<br />
Tuc renii'it rifus,<br />
tunt puper<br />
G0; tnR íKmtt.<br />
ï unc dolor , &<br />
tura,rugaque<br />
frt-siz abit.<br />
(t) Plutharc.<br />
u'acide Cohib.
X 66<br />
mocos,que muchovitao beben , e caen por ende<br />
en otra; grandes enfermedades,afsi que cuydan<br />
los ornes,que es demonio é demjs fazelesTer de<br />
mal fentido , é non bien acofumbrados. La les<br />
encsende la f ngre degaifa , que por fuerça han<br />
de fer fañudos;é mal mandados.t de/pues<br />
do fon grandes , han defer f ®l1Unes , contra los<br />
que con ellosIiuen, que es mala columbre ,<br />
muy dañofi para los grandes Señores. E aun rn<br />
todo fo fazeles menguar las Taludes , é encor.<br />
d'ar la'Pida.E aun dixeron que los deuen acof<br />
tumbrar que non beban rnuchode bna negada.<br />
Ca e/10/Ze 'pucho menguarel comer , é crefcer<br />
en la fed,é f ã=e daño á la cabeça ,ê enfaquet e el<br />
y fo. E °t'! , non dele acoftu>nbrarlt s á beb; r<br />
-bino,mucbo d menudo, entre dia : que es cofa<br />
que daña mucho el ef ..mago.,non dex.:ido coser<br />
la 'Wanda: por e/la rasryn mrfna fas' mala la<br />
cabeça: ni otro,/i non deuen beber de/pues (melón<br />
echados porque es mala coflumbre. E los que<br />
lo^/an, femefa que non pueden elarfn ello. E<br />
demas fase al ome f r muy dormidor , é par<br />
malos¡reños,e romadkar á menudo. E dixe<br />
ron otr f,que non deuen beber luer que fe del.<br />
pertafn,porque quien lo 'bfa , cae por ende en<br />
grandes enfermedades: afsi como en hidropefa,<br />
eaadanamiento del celebro,quefon enf rrneda.<br />
,......._..--..- -_ . des,<br />
1
40.<br />
167<br />
^.®.<br />
! des,por que aborre^en los ornes .mucho á quien<br />
las ha,E aun dixeron,que en ayuno non deuen<br />
beber,porque les tuelle el fabordel cuner,i quié<br />
mucho lo vfi fa .
(g) Efdr. j.c.<br />
rosa la guarda del Rey Dario,pues en<br />
,1* triunviral difputa que tuvieron<br />
1 _ P. obre qual fueffe la cofa mas excelen-<br />
l .te,fuerte,y Soberana. Vno defendio,<br />
1 que el vino , fundandolo en que io iu ►<br />
mo de fu fuerça fuj eta va,y pre valecia<br />
fobre los animos mas R5A1e, r`? ,y mas<br />
çxcelentes,no dexando,dicuffó,ni ra.<br />
ion al entendimiento humano. (g)<br />
Raros fon los exemplos,que refiera<br />
las Hifiorias, y notan los Paliticos de<br />
Reyes, Emperadores, y Principes, á<br />
quienes ha envi ►acido fus acciones, y<br />
nombre el demafiado beber, y á quien<br />
ha muerto anticipada, y torpemente<br />
el vino.Pero dexísndo otros, fue lafti<br />
mofo en elle vicio el grande Alexan<br />
dro, fiendo el vino quien empeñó c:<br />
criftal de fus virtudes ,,y Orlas. Que<br />
mas laflimofa cofa en el govierno del<br />
Emperador Galva , que auer,fido premío<br />
de losbrindis la Prefec`lura urbana<br />
de Roma en Cornelio L acon , 5 el<br />
govierno de Efpaña dado por bebedor<br />
á Tito Iunio.<br />
Gon efle conocimiento el Ãpoflol<br />
San Pablo á fu Dicipulo Timotheo le<br />
acon-<br />
4
1 6<br />
aconfejó el vfo moderado del vino, no<br />
para regalo,ni apetito,fino medicinal.<br />
mente para aliuio de la naturaleza , y<br />
refeccion del eiiomago. ( h) Y con tu<br />
exemplo lo mifmo el gran Geronimo,<br />
para la criança de la Niña Paula.( i)<br />
No vfaron los Griegos Bita bebida<br />
en el principio de fus ajultados go<br />
viernos,y ya que la permitieron en fus<br />
mefas,fue con templança, y modera•<br />
cion politica,y difcreta : obferuando,<br />
no fe bebieife mas de tres vezes aun en<br />
la mas explendida comida,previniendo<br />
que la primera fe hazia por la falud,la<br />
fegunda fe facrificaua al Amor,<br />
la tercera fe executava para la preparacion<br />
del fueño;mas fi fe paffaua á la<br />
quarta,era entregarte á la vileza.<br />
Raras heron las obfer vaciones an•<br />
tiguas fobre el vfo del vino , cautelan.<br />
do Eempre el perjuyzio grande que<br />
de el fe ligue, particularmente en las<br />
perforas publicas : D.;xemos las ceremonias,<br />
y ritos que le prohibian á los<br />
Sacerdotes para coníeruacion de la<br />
pureza,y honeftidad ., y pailernos Polo<br />
a Io quc mira al gouierno politico.<br />
Y En-<br />
( I^ ) Dir. Paul.<br />
z. ad Tinioth.<br />
czp.s.<br />
( i} Div.Hicron.<br />
Epift.adZecan<br />
4.1
170<br />
Entre los Egypcios huuo iey,feña-<br />
1<br />
lando la cantidad que fe auia de , fruir<br />
. ã la rnefa de los Reyes , prohibido ab•<br />
folrn fu e:rcetlb.Los r,-<br />
uta ente<br />
enie<br />
fes al Príncipe<br />
que babia ¿em Athafiado,<br />
le condenauan a muerte. Los Rhodios<br />
declararon por vil, e inhabil para el<br />
govierno al bebedor Hegeíilaco. P1a•<br />
ton prohibió á los Magtarados en el<br />
año de fu govierno beberle ; porque<br />
irritados de fu a liuidad , y vencidos<br />
de fu fuerça , no fe dieffen a vicios , y<br />
torpeças,en grane dallo de la Repu-<br />
blica,y mal exemplo á los inferiores.<br />
a)rla=.deRe- ¡<br />
rusa. Athen.lib. ( Ire LosCartaginenles lo obferuaron,<br />
I o.cap.9. dando por razon , que con el vino fe<br />
hazian fobervios,é injuflos.<br />
Laaimafa cofa es leer la rifa,yburla<br />
que Epinico hizo de las deffem•<br />
planças del Rey Seleuco: y guffofa, el<br />
que la copa en que Neftor fe daua por<br />
vencido del vino, la llame Homero<br />
espada de Marte. Para cuitar ef}os da -<br />
(1) P!aton, lib. , ños , Platon,(l) (::reconociendo que<br />
z.delegib.<br />
confentir'gte los mogos.Oebreflen vi.<br />
no,era añadir fuego á1fuego) clic') por<br />
precepto, quethafla cúplidos los diez<br />
Y<br />
•
.<br />
I?I<br />
yocho años ninguno io pudieile vrar.<br />
Por lo -qual fe recibió por imprecacon<br />
taudãtoria,pedir los Padres a los<br />
Dioles permitiellen que sus hi jos no<br />
fuellen bebedores.<br />
Particular fue el cafo que refiere<br />
Timeo,que acaeció en Agrigento ,de<br />
que vnos mancebos,efcándo en yo Palacio<br />
entreteni .ndole,con el mucho<br />
beber fe privaron del tentido, y em<br />
penaron á dar vozes, diziendo, que la<br />
Nave en que navegauan fe iba á pi<br />
que, y juzgando,que para escapar de<br />
la tormenta, convenid aligerarla, em<br />
penaron á echar por lasventanas todas<br />
las alhajas de la cafa 5 de que admirada<br />
la gente, acudió mucha a robarlas , y<br />
los Pretores de la Ciudad á inveligar<br />
la caufa de aquella irracional accion,<br />
y hallaron,que los mancebos .elaauan<br />
embriagados, temulentos del vino , y<br />
fuera de razon auian executado aque<br />
lea accion. En cuya memoria quedó<br />
aquel Palacio con,titulo de la Galera,<br />
y fie calligó en ellos la embriaguez.<br />
t P©r efra amencia,faita de juyzio, y<br />
,<br />
de raaón,tenieudo , y juzgando por 111<br />
Y MMe<br />
^-
(zn Va r.<br />
Hittor. I:b. t^.<br />
e.p. 9. Alex ab<br />
Aorxand, Dier.<br />
genial. lib. 3.<br />
cap. 2.<br />
( n)Senec.Fpiff.<br />
g s vira Hani•<br />
ha:e.n hyberua<br />
fulve:runu , t^<br />
indomirum iilit<br />
rii5ibus atq;Al.<br />
pibus,virum er:craaruotfeméta<br />
cant paz:m.<br />
172.<br />
Metropoli de todos los vicios del<br />
cuerpo,yAltna al vino,y que acofaum.<br />
brarte á el los hombres , los hazia faltos<br />
de falud,y menguados en el enten<br />
diriento , y valor , como fe lee de los<br />
Tapy ras , Figalenfes, Calfïdenfes, y<br />
Merinienfes, cuyas cofhumbres irracionales,<br />
como engldra d a s en el vino,<br />
los hizo brutos;fn esfuerço,y doarina,<br />
y que á Anibal , á quien no pudo<br />
vencer el valor de los Romanos,ni detenerle<br />
el curfo á fus glorias , las afperezas<br />
impenetrables de los Alpes , y<br />
fus cubres le venció,y rindió la fuerça<br />
del vino.( m )En Roma fe mandó , que<br />
ni:tgun Ciudadano le bebiere , haf<br />
ta cumplidos treinta años , teniendofe<br />
por infame el que antes de efta edad<br />
fa tic de el.(n)<br />
No empero fe concedia licencia ab•<br />
folúta de beberle, fino en lo comun<br />
ten-,pladamente,y aguado, porque de<br />
ella manera fe tenia por vtil íit la falud<br />
del Alma, y al vfo de las potencias racionales.<br />
Pero aun de die modo era<br />
prohibido á los Magifirados en cl año<br />
de fus oficios,por dos cautas. La pri.<br />
mc -
i<br />
I 7 3<br />
mera, para que fiempre fe halldién cõ<br />
el entendimiento, y la razon, libres<br />
para hazer La fegunda, por»<br />
que el vicio del beber, no Ies dicife<br />
mal renombre, titulo indigno, y de<br />
fuerte,que no fe pudieffe notar en fus<br />
faltos , ó f fe puheffe , quedare manchada<br />
con é1,la pureza, y honor de la<br />
Dignidad publica.<br />
Lo qual fe deue atender con princi<br />
pal cuydada en los Reyes ( como advertimos<br />
en el Capitulo pallado ) y<br />
que no quede ea la memoria de los figlos<br />
la dillonante voz de fus coflurnbres,<br />
Canoníç ada con mal renombre;<br />
qual fe vio en Hegeíilaco , á quien los<br />
Rhodios menofpreciaron quitandole<br />
el govierno, y dzdole en menofprecio<br />
el titulo de bebedor, como lo auiaa<br />
hecho los Macedones con Alcetas, los<br />
Solomillos con Aria°, los Athenienfes<br />
con Diotisno, los Lacedemonios con<br />
Cleomenes, llamandole por el mucho<br />
vino que bebia I n/undibulo , que es lo<br />
mifmo,fegun nueiiro idioma,que E n•<br />
bufo. Los Egypcios en menofprecio,,ai;<br />
vno de fus Anthiacos por el demafa<br />
do
(o) Pallen. lib.<br />
o.cap.i i.<br />
(p) D. Thom.<br />
z. L. g. 49. per<br />
tot. prxcipué<br />
art.4.<br />
174.<br />
do beber, llamaron Epipbanes , qual lo<br />
auíah.hecho los Syros a Seleuco, co .<br />
mo referimos en el Capitulo pc.ilá,-<br />
do. (o)<br />
Por eflo el gloriófo ,'q Angelico<br />
Dcaor, (p) y por los efec`Ios grandes<br />
que produce lainbrieda d (aisipara la<br />
(alud , como al 'buen, govierno, redai<br />
adminiftracion de la ju.l1ici'a,fautcri.<br />
dad , Nobleza , y Mageftad) la encomiendafumamente<br />
á los Reyes , Príncipes,<br />
y perfonas Soberanas ; y todos<br />
los Politicos, en la criança de los mo<br />
1-os ponderan», quanto te£deue pr ocu<br />
rar el guiarlos por lu camino , para<br />
que criados en cija conf gan talud , y<br />
larga vida,logren laexecucion de las<br />
virtudes que hazen á vn Rey grade,<br />
noble,y gloriofoyy , quede;fu memoria<br />
perpetua en los fglos.rú r<br />
Singular es para enfenança de los<br />
Superiores , en quienes el Angelico<br />
Doaor encomendó con particular<br />
•atencion,la Sobriedad: n que ptelnd "<br />
-daia'Verdad ente b Wabatófaaiail<br />
ípueda&en ti Cultwquei-eñál . 4 yyd40,<br />
dic4 al bios B 4co,dandole pcir ibven<br />
la<br />
tor,
1 75'.<br />
ltt>rj,vdet-c bridor del vino. Ya nota<br />
riaosal pr"rn (io,, que vnas gentes le<br />
}veneraran. or - Dios,que infundia apa<br />
c:bilidad , clemencia, piedad , confa<br />
grandole rend idos al yugo los Ty<br />
gres; para rnofirar, que la mayor fiereza<br />
fe rindi'b á fu poder. Otras, que<br />
creyé io!e:'producidor de la ira, furor,<br />
locura,lecoutagraron otros animales<br />
torpes,y menos generof os : Siendo eftas,las<br />
que guiadas deja aflucia del<br />
Demonio , inventaron en fu Culto los<br />
torpes facrificios, y juegos B :canales,<br />
que tan decantados,yreferidos halla-<br />
mos en la antiguedad.<br />
No necefsitamos de dezir la malicia<br />
con que el Demonio al principio<br />
del mundo empeçÓ á engañar las gen •<br />
tes,introduciendo la Idolatria, dando<br />
Culto, y Deidad á aquellos Reyes, y<br />
Principes en quienes rerplandecia alguna<br />
virtud,de que fe conmovió tan<br />
ta multiplicidad de Diofes , como re-<br />
, conpciõ.,y veneró el primer figlo.<br />
Esto aifentadd, la verdad , acciones<br />
que dieron principio,y catira á la Dei-<br />
; dad del Dios3acm, q que obligo á td<br />
das
«Newébro,..<br />
(q )Diodor.Sycul.<br />
lib. ;. r:r.<br />
antiq. cap. í.<br />
Herodot. lib. z.<br />
176<br />
das las ficciones que de él fe hallan<br />
( como advirtió Diodoro Syculo )<br />
)es, que huuo en la India vn Rey,<br />
(q<br />
llamado Dionifio,valerofo,prudente,<br />
y Sabio:Efte falló de fu Reyno con vn<br />
exercito numerofo,y auiendo e.tendidofe<br />
por diuerfas Provincias , reduxo<br />
muchas gentes barbaras á policia , á<br />
otras ferozes las domin©, á otras dio<br />
preceptos, y enfeiianças para mejorar<br />
fu govierno. Llegó e(te Rey á Athenas,<br />
fïendolo de aquella Ciudad Ame<br />
phif}ion, hijo de Dccaulion, el qual<br />
feftejo á Dionifio , y le inftruyó en las<br />
coftumbres de aquel Reyno. Vna de<br />
ellas erá el vfar del vino dematiadamente<br />
, de que nació víuir los Athenienfes<br />
en aquella primera edad fin<br />
policía, fin razon, fin valor,ni esfuerço.Para<br />
enmendar efte daño,y que renacieien<br />
entre aquellas gentes nuevas<br />
coftumbres loables , y las que fe<br />
reconocieron defpues , y por donde<br />
configuió Athenas el renornbre,y glo•<br />
ria que fãbemos , enfeáó Dionifio , y<br />
les aconfejb que vfatren del vino con<br />
fobriedad , no hebiendcle puro , fino<br />
agua-
177<br />
aguado , y con la tempiança conve•<br />
mente.<br />
Los preceptos, y fu execucion que<br />
enfeñó , y procuró Dionifio en Athe<br />
nas, fueron tan faludãbles, y proue.<br />
chofos á los Athenienfes,que en gratitud<br />
, y memoria á beneficio tan Soberano,le<br />
dedicaron Altar en el Templo<br />
de las horas,pintandole en pie,reao,y<br />
poniendo junto á el las Nimphas , en<br />
ñgniflcacion de que con la templança<br />
que les aula enfeñado en el vfo del vi•<br />
no,los efpiritus Athenienf es que antes<br />
mouidos de fu deflemplanÇa andauan<br />
rendidos , poftrados , 1 inhabiles , fe<br />
auian difpueilo , y eleuado al conocimiento<br />
de la razon , y á la execucion<br />
de coflumbres , y acciones nobles, y<br />
gloriofas.( r)Mereciendo pár ello, y<br />
por las virtudes que executó, y ente.<br />
ñó Dionifio,dcmás del Culto,diuerfos<br />
titu!os,y renombres con que en aquel<br />
figlo fue aclatnado,por la libertad con<br />
que obran los que fe goviernan I la ra•<br />
zon,y á la juflicia que fe hallaua entre<br />
barbaras gentes efclaua , con el de<br />
Padre Libertador.<br />
1111Mtrwmeramme.Mwomor<br />
7 Por<br />
, ^.,..... _..., A. _ ... .<br />
(I)EzPhilicor.<br />
Athen. 1ibr. s.<br />
eap. s.exSuid.&<br />
D.Hier. Meurf.<br />
deRegib Athet.<br />
lib.i.cap.if.
178<br />
Por el dolor que dexó , y causó fu.<br />
muerte,y perdida, de la lamétativa,y<br />
defconfolada voz-Vá, que publicaron<br />
los gemidos de las gentes, principal•<br />
mente los de las mugeres llamadas<br />
074,s, que feguian fus numerofos exer-<br />
Baco , cuyo<br />
sitos, fe le aplicó el de<br />
titulo re dieron,y a fu Altar los Athenienfes,y<br />
por el que ha filo tan memorable,como<br />
es notorio al mundo.<br />
Ef Ee origen.tueo lo que fingieron<br />
los £abulofo&Efcrico res del Dios Baco<br />
;y el decir que le criaron las Nimpha.<br />
por encomienda de fu Padre Iupiter,fue<br />
documento á losReyes.hijos<br />
de la Deidad fuprema,para que fe val-<br />
' gan del vino con la moderacion , y fobriedad<br />
que nuefira ley difpone, por.<br />
que con ella no f .apartarán de lo recto<br />
de la juflicia,:de lo heroyco del ef<br />
fuerço,de la execucioa,el gov terno<br />
vtil,y prouechoío á fus vaifallos,y logrará<br />
la confecuciõ del n6bre gloriofo<br />
que deuen codiciar en fu tiempo, ;fi<br />
yen la memoria de los<br />
figlos.<br />
C A -<br />
1<br />
i
, C A P I T V L.O XV. _
(c) Tertul. de<br />
pacieuc.cap. f.<br />
loquacidad dañofa. ( c )Por efto todos<br />
los sabios,y prudentes ( que conocieron<br />
la prouidencia de la naturaleza en<br />
poner a la lengua,organo principal de<br />
las palabras , cercada del fuerte muro<br />
de los dientes , y labios, para que no<br />
{alieffen con facilidad , fino con la dif<br />
crecion, y bondad conveniente ) atendieron<br />
con fumo cuydado,en las que<br />
fe han de hablar , y que no fueifen fo<br />
bradas,inutiles,ni liuianas,lino las neceflarias<br />
para explicarte lo vtil á la en•<br />
feñança,ó a la refpuefta,y notales,que<br />
dichas fin tiempo, ocafion , ni orden fe<br />
atribuyeffen á ligereza,caufaífen enfado,y<br />
mcnofprecio en el que las oye,<br />
paf ando ácenfura de imprudente,facil,y<br />
de poco entendimiento.<br />
Fueron raros en la criança de los<br />
moços ( aunque lo repitamos muchas<br />
vezes)?os Lacedemonics , y en el modo,<br />
y difciplina con que procuraron<br />
enfeñarlos á hablar,poniendo tal cuyd,do,que<br />
á ninguno era permitido dezir,ni<br />
hablar,finopreguntando,y tiendo<br />
la re[puef1a medida, c igual á la<br />
pregunta,fin admitir extenlion de yo-<br />
zes -...
I $ i<br />
zes.Dando por razon , que la deltem<br />
plança en el hablar mas de lo conveniente,era<br />
vicio daño'.ïfsimo, de que<br />
fobrevenian graues daños á la Repu<br />
blica.Lo qual es mas necellario (corno<br />
notó nueftra ley) en los Reyes : 'Porque<br />
en fis palabras meten los ornes , é mientes mas<br />
que las de los otros, y de ellas fe adquiere<br />
Nobleza para ellos, autoridad , reue<br />
rencia,y veneracion. Enfeñólo Augufto(<br />
d )á todos los Principes,no hablan,<br />
do palabra que no la pidi.2iTe el tiempo,y<br />
la oca1ion,la midieffe la raz6,v la<br />
calificaife la autoridad de laMagefhad.<br />
Aconfejó vn Politico (e) de nuet=<br />
tro figio , que en los Reyes moços fe<br />
procuraífe con todo cuydado no rne•<br />
neaffen los ojos,manos,ni lengua,fin el<br />
Arte, modo , forma decente , y noble<br />
que pide la Magefhad.Y otro, (f) que<br />
defde la primera pronunciacion á los<br />
pechos de las Amas , fe les enfeñaffe á<br />
vfar de vozes decentes ,. reucrentes,<br />
verdaderas , y pocas ( precepto como<br />
neceffario, autorizado en la doarina<br />
del Filofofo , que enfefió San Geronimo<br />
para la criança de la Niña Paula. )<br />
Pa.<br />
(1) Suetoi. i q<br />
Auyuff. cap. :s.<br />
Aut ratio<br />
aut t+rnperïe<br />
quies, aut füa rlo<br />
musquI rid.s Maieflas<br />
poftalarEt.<br />
(e) Adarr Contzer.Politic.lib.<br />
4.czp.;.S. s.<br />
i( f ) Brab. de<br />
Reg.R Rer.rat.<br />
:. N-cc tiran/0,W<br />
tira , r1 ec<br />
^.CllinS Fnr nafr, e -<br />
sc firtatt raeuere.
i82.<br />
(g)niv.Hieron. ! (g )Para que criados en ella naturalead<br />
Lxtam•<br />
za , lograifen defpues lo que les competia<br />
á lo excelso de fuDignidad; pues<br />
aunque atendida la naturaleza del<br />
Epill.adLz<br />
r. 1<br />
dLa: hombre , importa poco el mirar con<br />
Ep<br />
menos cuydado ,hablar con fencillez,<br />
menear los miembros fin modo: En los<br />
Reyes,confderada la naturalezaReal,<br />
(i)Hier.011"or.<br />
de Reg. inftit. no ay nada pequeño , (h )aun la menor<br />
1ib.I..ttdtan<br />
dem Tufo, peri• accion, la palabra mas fencilla fe ha de<br />
culi ef ,fiRexfltet<br />
pronunciar con la modeflia , graue-<br />
parum deco•<br />
ren,. Rifum cene dad,hermofura, Nobleza que requiefaciet.<br />
Rec1êfane<br />
id ne aciadat ren los as`}os exteriores de la Magefpracauetur:<br />
Ne- tad.(i)De lo precipitado del hablar,de<br />
bilenimeffinRe- t<br />
ge ferendum, ne ! lo defcompueflo de las palabras,y reí<br />
in ludo quidem puestas de Iuliano el Apoflata, conoquod<br />
non aman<br />
atque deceru ft. ció elDivinoGregorio la proteruidad,<br />
(k)Nicrph.Calixt.<br />
Hift. Ec1eC<br />
lib. ro. cap. 37.<br />
Interrágatiodes<br />
t 14 eomp0litei1, Q'J'<br />
ineptem refpenfioaes.<br />
(1) Luc. Marin.<br />
Sicul. de reb.<br />
Hifp. lib. r 1. &<br />
1 2.<br />
y maldad de fu animo. (K) Como al<br />
contrario de la modeffia en el hablar,<br />
prudentes, y modef[as vozes del Rey<br />
Don Alonfo el II. de Aragon , fus<br />
virtudes. (1) El medio de alcancar ef•<br />
to,y que el moço Rey fecriafe induftriado<br />
en la Nobleza , y claridad que<br />
produce el hablar bien,aconfejó la ley<br />
que fe le nudrielfe en lo Excelfo, Soberano,y<br />
Gráde de Comofablen bie y a puty7a. 1<br />
mente.
183<br />
mente. Ca [gund dixeron los Sabios , que<br />
fa<br />
blaron en e a ra^on; Once es buena la ala .<br />
brayé`biene á bien guando es verdadera , e di<br />
cha en el tiempu sé en el legar do conviene. E<br />
apue ainente es dicha , guando non fe di? el<br />
grandes`voles, ni otrof muy bazo , ni mucho<br />
aprïeJ , ni muy de vagar , é dkendola con la<br />
lengua ,é non mr f^ran:tala con los miemaabros, fia-<br />
las acciones,y en la dulçura, y autoridad<br />
de la boca,y de tus palabras. Para<br />
el conocimiento de la mas excelente<br />
naturaleza de las abejas, enfeiïó Vir-<br />
filio ( m ) ) fe atendiefl^e a las que<br />
ts) Virgil.<br />
Georg.lib. ^+ t<br />
Narra duo fur,c fueflcn mayores, y tuuietien mejor bo•<br />
galera hicme<br />
liorinf[gnis,ú ca , porque erras hazian la miel mas<br />
are. perfec`a,y fuaue.Para que el dulce pa•<br />
rt rk[lli4 [lAïllS<br />
nal de la vida de los Reyes , de el apaciblefruto<br />
que los haze grandes, fe ha<br />
de fabricar con la buena enfeñança de<br />
indufiriarlos á que vfen bien de la fuftancia<br />
que ofrecen los arboles,y flores<br />
de virtud,que formó el jardin de nuef•<br />
tra Iey,poniendo el primer afsiento de<br />
las palabras,en la pureza , y candidez<br />
de la cofa de la verdad : Ca entonces es<br />
buena la palabra, é viene bien,quando esverda•<br />
fiera. Porque aunque dixeron algunos<br />
que la palabra, que en Latin fe dite<br />
verbum, fe denominó del herir en la bo<br />
ca el ayre con el infirumento de la len.<br />
gua : Ennioquifo que las de los Reyes<br />
fe denominaifen de la voz wriras , porque<br />
las que hablaifen,fe han de concebir<br />
en el entendimiento, fe han de premeditar<br />
antes de dezirfc, y fe hall de<br />
re •<br />
1
-recibir<br />
en las manos de la verdad,y c5<br />
ella(como póderó Zorobabel,y dexa<br />
mas iargaméte advertido,y auerfe por<br />
todos dicho defba virtud) logrará' el be<br />
neficio mayor,la mazáerte,ySoberana<br />
grandeza,poder,autoridad, y Mageftad<br />
que comunicbDios á los mortales.<br />
Será fu Reyna perpetuo, gloriofo , fu<br />
govierno juflo.El amado de los proprios,temido<br />
de los eftrafios , alabado<br />
de los hombres , y bendito de los Cie<br />
los. (n) Afsi lo conocieron nueftros<br />
Reyes , y por ello el Santo Don Fern4ndo<br />
exprefsó áfus defcendientes como<br />
atuian de fer fus palabras. ( o )<br />
-+. /8;<br />
L. 3.tit.4.part,a:<br />
Enguadas non deuenfr las palabras<br />
del Rey: t ferian cítales en dos inanes<br />
ras.La primera guando f partie^ , de la ver<br />
d d,é dixeJ/ mentira a fabiendas én daño de<br />
;iii^ rno,ó de otri:ca la verd ad es cofa derecha,<br />
f<br />
é epa!. E fgund dixo Salomon, non quiere la<br />
'2verdad de '»iamiento , n ni c rtrsras. E denlas<br />
dixo nue°jrro &rror DIU Grillo por fi, que él<br />
eraverdad:onde los:Rejes que tienen fu bogar ,<br />
Aa en<br />
(n )Efdr.;.cap.<br />
4.<br />
(o )L.;.tic.4.
184<br />
en la tierra d quien perteneíe de la guardar<br />
mucho deuen parar mientes ,que non fan con.<br />
tra ella,dR'ende palabras inintrofa.s. La fe.<br />
gunda manera de mengua defablar feria quan<br />
do dixei las palabras ,tan breues,é tal aprief<br />
ique las non pudie jj¿n entender aquellos que<br />
f<br />
las cyeJn. E fegund drxeron los Sabios , como<br />
quien quel orne dense f blar en pocas palabras,<br />
por ef non lo deue f e.r en manera que non<br />
mueftre bien abiertamente lo que dixere. E<br />
ello deue guardar, mas que otro orne , ca<br />
(i lo non Aie^en,ternian los que le oyen que<br />
lo faifa por mengua de entendimiento , e por<br />
embargo de ra Zon. E demas guando él mintiefle<br />
en f s palabras non le creerían los mes que lo•<br />
y /n,maguer dixeperdad, é tomarian ende<br />
carrera para wentir.0troliquando mo/?raJ ê fu<br />
razon de manera que le non entendien , non<br />
lef brian refponder,nin con/ijar en lo que les<br />
drxf . E de caduvna deJ?as cof s le naf eria<br />
gran daño , égrarnblas rno en efle inundo, é en<br />
el otro darleryadios pena, como aquel qu? pu<br />
fiera en tierra en fic lugar para f Zer, é dezir<br />
verdad,é élvfar,1 de la mentira.<br />
( p)Prruerb.ca. Alabó el Efpiritu Santo las palair.`<br />
n tem- b ias dichas ã fu tiempo, y en lugar<br />
verbem ,in temporefrto.<br />
conveniente;(p )y afsi la ley dixo,que<br />
era
i8 7<br />
era buena la dicha en el tiempo , y locar do<br />
contiene. La prudencia del. Moral enfe.<br />
ña , como fe han de lograr los frutos,<br />
pues fu detencion en fecúdarfe de ho-<br />
as,y flores,aun á la villa de los demás<br />
j<br />
arboles,y á las folicitudes alagueñas<br />
de la Primauera , no las arroja htfla fu<br />
tiépo,y oon ello los logra abundantes,<br />
fin riefgo,y con igualdad a los demás.<br />
Hablar fin tiempo,ni ocafió,folo firue<br />
de moilrar ignorancia, y facilidad,no<br />
tener la razon fuerças para reprimir<br />
las faciles pafsiones del anirro;lo qual 1<br />
es daãofifsimo en los Reyes , porque<br />
para fu' autoridad han de adornar las<br />
palabras con la modeflia vergonçofa<br />
del clavel,, que no efliende fus hojas<br />
fuera de lo que permite la naturaleza<br />
del Magefluofo voton en que fe<br />
cria. .<br />
Enfeñó, como fe quia de criar en<br />
ella vergonçofa (q) modeftia , y ad<br />
quirir la apoflura, y Nobleza, que es<br />
neceffaria álosReyes en el hablar nuef.<br />
tra ley: E apuefamerrte es dicha , guando no<br />
fe dite ti ,grandesrones ; ni otro(ï muy baleo, ni<br />
»cuy aprieJ7a,ru muy de 12agar, f-la de fer el<br />
Aas. ha-<br />
-<br />
( q) Syd. Apoltn.ilh.<br />
1.<br />
2 Namqra Gunc<br />
tllt cribo coiorem:non<br />
ira, fe<br />
Yerccundia facit.<br />
^
(r)K:k:er thelf:<br />
polit.li:).z.c 9.<br />
Extfrna (luda,<br />
qr:a non parto:<br />
v.tlenta l «tío<br />
ritate;n,eiu¡n,a.fi<br />
fue moran gr<br />
v,tas , sermonis<br />
breuitaf.<br />
( í) Idé K'kier<br />
/tb.ç.cap.6. in<br />
flor.<br />
188<br />
° hablar,com notó Carneades , exccutada<br />
con modo,templacdolo fegun la<br />
capacidad del lugar , y el numero de<br />
los oyentes.(r) Sí fe defkempla, qualquier<br />
exceflb, ú declinacion es viciofa,defautorizada,y.notada;<br />
porque en<br />
los Palacios , apenas fe pronuncian<br />
las palabras,quando fe recogen, fe cõ=<br />
fer van , y aun fe tuercen a otro fentir<br />
del que fe exprelfaron.<br />
O y endo Demoienes á vn Orador,<br />
y que las vozes que daua para adorno<br />
d' fu oracion eran mas deflecnpladas<br />
de lo que pedia el ayo ,.le reprehen<br />
dio la inmodeflia,diziendo:N o lo que<br />
.es grande es bueno , lo que es bueno<br />
( s rande.Enfenando le,que no por•<br />
que lo que le dize fe explique con muchasq<br />
y deflempladas vozes, es lo 111 .<br />
,r,firo guando fe dize con la autori-<br />
j<br />
dad , que pide la ocafion, el lugar,y el<br />
tiempo.<br />
La diferencia que ay entre las palabras<br />
de los Principes, y las de los demás<br />
hombres,es,que aquellas enfeíían,<br />
mandan ,y a pronechan , y las otras deleytan,diuierten,ó<br />
entretienen. Y afsi<br />
el<br />
.r<br />
."
Í<br />
1<br />
8 ;^<br />
cl Rey aun Aionfo de Napoles,li ola á<br />
alguno que hablaua con palabras hin-chadas,y<br />
vozes grandes,dezia,que era<br />
vna vexiga lle ga de ayTre , que arro<br />
jaca lo que no podi 1 retener,y que era<br />
feñaI euidenre de poco talento , como<br />
al contrario lo era de prudencia , y le<br />
fo , no adelantar la lengua al entendimiento,<br />
fino con modo , houe.$idad , y<br />
decencia , penfar primero con la ra<br />
zon, lo que ha de expreffar la palabra.<br />
Dee/to nació el adagio entre los an<br />
tiguos, fer las palabras lo mejor, y<br />
peor que fe halla en el Hombre: lo me<br />
jor, fi fe dizen bien,ycorno deuen;Io<br />
peor , ti fe arrojan; con deLt nplança.=<br />
Porque en lo vno fe mueítra la í bidu<br />
ria ientendirniento,y Nobleza; y en lo<br />
ótro la ignorancia,meng.ua de la ra z6,<br />
y villania.Y afsi entre las cán°1ituciones<br />
de la antigua Cavalleria de la Van•<br />
da,era vna, que los Cavalieros no ha<br />
biaíf°n á grandes vozes , tina con la<br />
maderti3 que pide la vrbanidad,y policia,y<br />
org_4nizadas lasvozes con la arm<br />
oni:aconveniente á la apoaura,y a t f<br />
toridad de Cav'allcro2.<br />
Efla<br />
1
(t) Paleor. de<br />
Sacr. confillor.<br />
Part.4.q.^o.<br />
190<br />
Efla Nobleza que dá el bien hablar,<br />
oçafionó en nueflra ley á preuenir,que<br />
fe cuydatfe enfenar a los mocos á que<br />
las palabras las dixeflen : Con la lengua,<br />
non mofirandola con los mieelbros, faciendo mal<br />
cantenente con ellos,afsi corno moviendolos mu'<br />
cho a menudo , de manera que Teme'<br />
d los<br />
ornes que mas fe atreuian d.rncflrarlo por ellos<br />
que por palabras: Ca ello es gran defapo/lura , y<br />
mengua de razon.<br />
cien no conoce fer grande la de.<br />
fautoridad que caufa en los hombres,<br />
el no vfar de palabras en lo que es necetfario<br />
, y refponder con feï:as , y demotiraciones<br />
exteriores, meneando la<br />
cabeça,vfando de las manos,parecien<br />
do que les ha negado la naturaleza el<br />
vfo al inffrumento principal que les<br />
dio para exprefsion del animo. Confiderolo<br />
la Politica mas cortefana, ó la<br />
mas fencilla ruf1icidadentre que gen<br />
tes no fe ha tenido ror poca pol itica<br />
ella forma de darte á entender?Por col"<br />
pable fe tiene en muchas oca iones,(t)<br />
yen lo vniuerfal :lo interior no fe ha de<br />
exprellar con movimiétos corporales,<br />
fino con la voz, y la palabra , porque<br />
P a -<br />
.-
;<br />
i<br />
i<br />
ast<br />
' para elo fe la dio Dios pr i:aaivarnen-'<br />
te al hrin')re , á d ►ferencia de los animales.<br />
Por lo quil. el Santo Rey (u )<br />
para aconfejar á los Reyes corno de<br />
ven hazer b aea contenente exterior,<br />
lograr la foberana autoridad que pide<br />
la Magehad, dize : Sobre todo deue<br />
guardar que faga buen cowenente guando fi_<br />
blaref rlalac urente con la boca. , é con las ma<br />
nos ,que fon miembros que mucho mtceuen los<br />
()mes qua+a.lo fab!e,a. E por ende h.a de guardar<br />
que lo que qur rlve ele`%r , que mar lo nlue/1re<br />
por palabras qu!p9r feñales. .<br />
Las palabras de las: Principes, corno<br />
las.de=nis obras , y adciories, fe atienden<br />
en las dos naturalezas que fe ha<br />
lían en el los,de hombres , y de Rey e _.<br />
Por lo qual, para que las que han devfar<br />
en tu eftado furno,claro , y exce<br />
lente,gozen de la Nobleza , y eltimacion<br />
que pide la Ivragef}a,d ; es neeeffa•<br />
rio que defde la primera edad fe les<br />
gafe, y enfe ede fuerte, que guando<br />
lleguen á la mayor conozcan,yla buena<br />
costumbre los coftituya , en que<br />
adviertan, que fus palabras fon vn ri.<br />
quifsirno teforo Je piedras preciofas,<br />
de<br />
.
P<br />
( x )^lciat. Em-<br />
= blema.<br />
(1)Tacit.li.b.a.<br />
Áranal.<br />
19z<br />
eque ha de vf,r d ° faerte,que fc cal- i<br />
men por la verdad, fe veneren por la<br />
breuedad , fe reuerencien por la fiigni<br />
ficacion;y que como fucede en las monedas<br />
( á quien compararon las palabras<br />
Rcales)g la pureza,y claridad de<br />
la efigie les dá eflimacion, i valor, afsi<br />
tarribien hablar bien los Reyes ( que<br />
e^ verdad,b ►e:iemente, y con autora -<br />
; dad )les d'e Aplaufo,Noble za ,y Veneracion.<br />
Afsi lo ponderan los Efcritores de<br />
Germanico , cuyas palabras Mageftuofas,y<br />
reverentes, fus acciones modelfas,y<br />
nobles, le hizieron amado de<br />
los soldados, aun en medio de fu fu<br />
riofa revelion,admirado,venerado, y<br />
apliudído en Roma : (t) romo tambien<br />
eíIa excelencia hizo eftimado á<br />
Ver,fsino hijo del Emperador Marco<br />
Aurelio , arraf'crando lo decoroso, y<br />
hermcfo de fu hablar Ios hombres;<br />
corno de la cloquencia de Hercules<br />
notó vncuriofo.(y )<br />
El demaliado hablar, la rifa, y 2ccienes<br />
que obraua en la converfacion<br />
Filipo de Macedonia,fueron cauta que<br />
pa
t<br />
93<br />
padecíeifen la .^e. fara de menrisl<br />
centes,,qü.e-pediáJalvlageg14;( z)<br />
rmndó-en fi e,ífQlerro Çyr°,y,,fan.. L<br />
poeas palabras;y eflas,aiaras IçppgI re'<br />
pa Fo que padia la Dignidad Real:<br />
Dibujando Sydonio Apolinar las<br />
grandes prendas naturales de el Rey<br />
'heodorico;<br />
9 por-donde rnere -cA el<br />
glorioçor i fenor.nbrti-M g le di er-on. fus<br />
vir.tüd^es^;ponder.a Po^ r^as m^y,g^^i P eal ^<br />
que fuá palabras (afinque en lá 9pfa.) i<br />
eran breues ; de gran pefo , y de 42e1te,que:le<br />
conf eriat~tradádzy *' ^<br />
reacia., (çaar),ñDi £i Y 0312to aur ,<br />
r onQ¿ienda; gftc^tl^ excelen^e,pta,^cheraisa,y<br />
quanto ~rija que fe erial<br />
fe can efta enre.ia4a el Emperador<br />
^ih;;odofïo el menor fu fcbrino, pufo<br />
fuma ate"riçion en e.nl.eúar le á hablar c5:<br />
fofsiego , m : detlia, y difcrecion, para<br />
qué en la edad rñayár la educacion le<br />
l;uiaffe.aib.uen vío ryrcuerencia de Ka.i<br />
b'ar bien sconforrre a la Nobleza fu<br />
Di gni4á.d : porque la autoridad de las<br />
vozes , y la verdadmin que fe conceb;<br />
xn,divan::L eneracion,y conferaauani<br />
I d MageïtadL9b ' É<br />
Eb 1' a-<br />
(z,)Liy.'ib.tz.<br />
Eratditatur na- ¡<br />
fu4;i0árr^gī'ái<br />
de.ee, neinter<br />
fetiaqui.^em riju ^<br />
Mis twtnierar,s.:<br />
•rogo2 (a,<br />
s.dit.,t .<br />
^9iH.vi© (U'<br />
.^x1 bs.fi^q^<br />
(aa)Syd. A poI.#<br />
li b. z. cap. z.'<br />
Pauca rejpundet, ;<br />
maman trinc'<br />
ponlo in verbis.<br />
^
^x<br />
(( bb) u v. lib. 7.<br />
( cd ) Sogom.;<br />
^uiikor.li b.z.<br />
(dd) Div.Hier.'<br />
EptEi.ad Lzc.<br />
.: ^qA.hv2.( Lb )<br />
,s<br />
' ,;a^s .4sss.Et<br />
;it141 'Sxt.iït '<br />
....-^..-.,.,. .. ^. z
hermoí'ura del hpmbr ^:TZIr^e.4?<br />
colDpbficíon yarn].f3illaÇd-, y;>ausficrotil<br />
de•fu todo,y parres,Ynl ditnbi d afily, y<br />
excelencia, tal , que ella fola l?afiaua<br />
: para atraer á la reuerencia , y viceneracion;corno<br />
al áottlra_r,io la fealdád,deíproporclon<br />
,`^ edefçorsiPP411ca4P.<br />
' va defprecio, y aborrecimienit9.x Mqf 4<br />
trolo la hija de F.a:raon.,(a,)lleMa del<br />
amor de Moyfés, por loihermofo;gue<br />
reconoció cn, fus pg£eeciones;.Y _Jos<br />
que~iuouxdbs tnas:que d9lYár:19,ri,clign<br />
dieron fusTenerac}gNs4las excelenr:4<br />
cias perf,onales,La delaFÇara, y cuerpo<br />
de Alexádro:(b") Fue tá gráde el cari<br />
n"o que caufaua á Romanos 10 hermoío,lo<br />
atradi.uo;, dulgç ;y perlceaq<br />
de Germani.có ',-;
•<br />
1194 ^.<br />
itnes execucion de las obras ,iapcc de<br />
hombre,princi t alrr ente.endc's Iï:e y-eS;'<br />
en gtaiéñ fe ha de procurar Itt°rn:asY perfeio,c°órño<br />
á cl6ién fe rnini„1>X atiende<br />
racicn ,<br />
con la reuerentia , vene y reG<br />
pePo 47:i 'e'pide la^^plOcalkifdr claridaJMj ^Í<br />
^<br />
; -^ 4:403c;.; ^ca^ o losar. tieneen1^`<br />
rtti.^ro^^tor , ^ ^"' E^<br />
tir^<br />
^^ ^ `^^ `táG' i „<br />
(at)I..;.cic. ;. 1^ : ..;. ^ . :<br />
t:NYra.^ ^^,, á<br />
pars.zaoz:. ;<br />
Pat¿V`lOgrar 'éftb; Ms . obfeclnios<br />
amorofõs que pide la lvtage[tád, y que<br />
lleuen el afeao fin la repugnancia que<br />
notCt Platát 13, estativa á los ob}edcas<br />
feos, y defa.lrfiadese1°obferua.ron<br />
los ;<br />
Perfas,que- fi llí'us Soberanos°no les<br />
._ •r°°°`'' ;a cornunicava eíla felicidad ,lá,natura<br />
^.. ^^.^<br />
t<br />
...JG-: Ieza procuraífI^enda rla e^^ Arte, y ,<br />
^<br />
•<br />
h<br />
°<br />
`<br />
' afsi luego que i^aciat<strong>^^^</strong>^'^ hijos^ lde los<br />
;o Reyes , los entrega,taán nunucho ►s fa-<br />
, P• , ! biol.,, y prudentes 9:que cuydaifert
1<br />
i<br />
t97<br />
ala excelencia en. lo perfecto, y hernio<br />
fo de la perfona,de fas paffas,<br />
y de fus<br />
mouimientos. (e)<br />
De ella coílumbre tomó fundamen•<br />
to Licurgo para dar ley á los L L ;ede -<br />
monios,mandando á los Padres,quc erg<br />
naciendo los hitos, los prefenta e.n f )<br />
á los mayores de la fami'ia,para que<br />
reconocieiien los de£,coscon que na.<br />
cian , los quales encargailén á los P4dres,procuraffen<br />
con la diciplina de fuannor.enmtendarlos,y<br />
criarlos halla los<br />
flete anos, enfeñandolos á andar, menear<br />
las inanos,la cabeça ,con ta! dif<br />
poficion , y hermofura, que guando fe<br />
bol aielfen á reconocer por los Al a-giítrados<br />
, fe hallaifen con la aptitud neceffaria<br />
al vio de los exercicios, ó Ar •<br />
tes en ve auian de feruir á lo k ubii.<br />
co.<br />
Q.,i iicron los Sabios de la. an t i vue,<br />
dad enfeciar á los hambres efia docí rina,<br />
principalmente á los RQyes , para<br />
que procuren que fus hijos fe crien en<br />
peifeccion, y con exeCUCon hermofa,<br />
V atradiva en todas lbs acciones , y<br />
mouirnientos de hombres , por fer lo<br />
(é) Pactt. ,ip,<br />
Ted^.<br />
Sel addi-<br />
úir FJrni t jr4j'fr,t<br />
gianz.<br />
( f)vvon.Fmm.<br />
^c RepOli. Lacen.<br />
x}•<br />
.IL<br />
Nf
19<br />
que mas refplandece en la esferá- fti'pe<br />
(g)Schomborn• rior de la Dignidad Real. (g), Y para<br />
Politic.lib. r.<br />
cap. t1. afrentar fu fentir,dixerpn:que al nacer<br />
los niños,afsiftia la Diofa Heben,hija<br />
de Iupiter,á componerle , y perficionade<br />
los miembros principales de fu<br />
cuerpo, y que afsiiiian Diofes Tutela r<br />
res (h) á cada vno , como á la cabeça<br />
(h) Alex. ab<br />
Alex.dier. gen. Iupiter , á los bracos Tuno, al lecho<br />
Neptuno,a la cintura Marte,, a las- efpaldas<br />
Venus, á las manos , y dedos<br />
Minerua , y á los pies Mercurio. De<br />
donde fe originó confiderar la adtii<br />
guedad en cada vno Diuinidad , y dar<br />
á fus operaciones reuerencia , veneracion,aplau!o,y<br />
loores.<br />
I_as de la cabeça gozauan de la primera<br />
3erarquia,como governadas por<br />
Iupiter,fer el afsiento del Alma, y por<br />
dõde fe conoce fu Nobleza.Y af:i dula<br />
fifonomia de Alexãdro,hizierõ juizio<br />
de fu magnanimidad:de la hermofura<br />
de la boca de el Rey Don Iuan de Aras<br />
gon, reconocian todos los que le mira-<br />
van lo excelfo de fus virtudes:(i )y a<br />
(i)Diodor. S,- co<br />
c ul.de reb.Hifp . n trario de lo def ^^ro porcionad+o<br />
de<br />
lib.r =• la cara . de Domiciano, fu crueld;id.E<br />
D1
Divinoazianceno:,de la.totíora na<br />
de la de. Iuliano Apoflata,menpor<br />
e<br />
los ojos,congetur t) lo torpe,vicidfoi y<br />
cruel de fu natural.( k) ,i>i<br />
. Por eflo atendieron todos los que<br />
delineauan las perfecciones de los Re.<br />
yes,que en ella no fe pudieffe hallar<br />
imperfeccion =Y .afsi Apeles en fus<br />
pinturas,y Lyfipo .en fus eflatuas, intentaron<br />
enmendar la fealdad de los<br />
ojos de Alexandro, pintandole , y ef<br />
cu'piendole mirando al Cie'o , y ha<br />
:blando con Iupiter, porque. no fe re<br />
conociefe lo tortitofo , y atraueifado<br />
de la vifla,y de ella{e ocafionafl'e feal<br />
dad que le minoraífe la Mage&iad que<br />
demoflraua el reno de fu compoflura.<br />
Es la boca inflrumento, y organo<br />
natural que hermofea con perFeccion<br />
al hombre, produce reuerencia , y veneracion<br />
; afsi lo moflró Salomon (1)<br />
en fus C,3nta res,comp.irandola cerra<br />
da á vnacintasle purpura,lignifican.<br />
do la modeflia, verguença , y honef}a<br />
hermofura de que go•a,ylas virtudes<br />
interiores de cordura, y entendimien-<br />
to,<br />
({) Niceph.<br />
C il,xcu,fib. lo.<br />
cap.37.<br />
(l )Cant.cap.4.<br />
verf.;.<br />
-+1 1,
(m)GaCp.Sãch.<br />
in d.cap. 4 . num.<br />
2I.<br />
r..gr.a.Y<br />
(n)Ví.-gil.<br />
Intctigue 014 tebant.<br />
Zoo<br />
to,que deinueffi an todas las operacio•<br />
nes que fe executan con- ellas, (m) y<br />
af'si-.la alabaron en Alexandro, y los<br />
Efcritores la delinearon en el RQy<br />
Theodorico , y por la efpeciofïdad de<br />
la de Pompeyo fu color purpureo( de<br />
que gozan con excelencia por fauor<br />
Soberano todos los Princip2s dr lá<br />
Auguftifsima familia ufiriaca,cotno<br />
notarnos en otra parte ) dixeron los<br />
Roranos,gera hijo de la fuma Deydad<br />
de Iupiter,y que fu hermofura feñalaua<br />
fu magnanimidad, Nobleza,<br />
virtudes,y¿sfuerco.<br />
Toda efia efpecio(dad fe pierde , fi<br />
la boca fe defproporcionaffe, no dan<br />
do de fus mouirnientos en aquellas<br />
ccfas,para que la difrufo la fumaro•<br />
videncia. Vna de las acciones que<br />
conflituyen al hombre en fealdad tia:.<br />
toral, y Iedernuelirancon ímperfeccion<br />
en el Alma , es el tener abierta la<br />
bcca,quando no es neceffario , por nacer<br />
euro del ac`lo de la ad ►niracion, ó<br />
de la ignorancía(corno nos eníeñaV ir -<br />
gilio en la familia de Dido á lo efIra=<br />
r^'o de la narrac i on de Eneas) , ( ►,) que ;<br />
cau
l<br />
:oz<br />
caufa lo que fe oye,6 fe vé,pues moviendo<br />
efaa,el coraçon,y pecho , y dïlatando,o<br />
recogiendo elle mouir ►ien.<br />
to los mufculos,haze que la boca et`ié,'<br />
y quede fufpenfa, caufando fealdad fu<br />
defproporcion, y demoflrando fu accion<br />
ignorancia , y falta de conocimiento<br />
; y como naturalmente en la<br />
primera edad efle corta la razon para<br />
difcernir lo que fe oye , ó fe vé , nace<br />
en los muchachos mas ordinariamente<br />
efla acci6,y el que como dura en ellos<br />
la caufa,no obren perfeaamente , y fe<br />
queden con la boca abierta, atendien.<br />
do al que les habla.<br />
Dio eíia enfeñança , y que el eflár<br />
con la boca abierta guando fe habla,<br />
es feñal de poco conocimiento, lo que<br />
pintan de los oVcntes la narracion que<br />
fe hazia á la calla Penelope de los trabajos<br />
de fu marido Vlifes , notando á<br />
ella prudente Madre de familias con<br />
el vio cilla mano,mof$rar fu<br />
la prudencia en el Padre fabio, viejo<br />
con la Iengua del Alma , que fon los<br />
oojos, bebiendo el fentido á las palaras<br />
que oia:Y en el mLchacho hijo la<br />
Cc ig-.
(o )Cantic.cap.<br />
%o/<br />
ignorancia nacida de los pocos años,<br />
teniendo la boca abierta á la admira-<br />
cion.<br />
Para no criar en efa mala coflum•<br />
bre á los moços Reyes , y con ella les<br />
fobrevenga fealdad , y no gozen de<br />
aquella claridad de Nobleza , que di.<br />
xirnos fe deue procurar en todas fus<br />
obras , aduirtib nuef1ra ley : E denen<br />
preuenir guando alguna cola les dixeren , que<br />
no lo J.uchen la boca abaerta. Pues aunque<br />
entonces fea difculpable efta accion,<br />
por la corta edad,fi fe habituan á ella,<br />
y connaturaliçan,la executarán en la<br />
mayor,cenfurando los que la ven, fi<br />
nace de no eftar dotados de la entera<br />
razon que conviene,y de aquella pru<br />
dencia que necefsitan. Señalólo el Sa•<br />
bio en los Cantares , ( o) afsimilando<br />
la boca al panal que defhila miel : En.<br />
fcñando,que afsi corno no fe faca fino<br />
á fu tiempo,ni fe exprime,y , fi<br />
primero no ef á encerrada,y guardada<br />
en las cafillas donde le forma la artificiofa<br />
abeja; afsi tambien el hãbre que<br />
tuuiere conocimiéto cumplido,deue<br />
tener cerrada la boca(particularm te<br />
quan-
•<br />
2 03<br />
guando le hablan)y compuefta con el<br />
muro de los labios, labrãdo dentro de<br />
ella c® eI difcurfo,Io necelfario á mcuerlos,y<br />
abrirlos para la execucion de<br />
las operaciones neceffarias;aduirtien<br />
dar, que de tenerla abierta,fe defvane.<br />
cera el fruto de la miel de la prudencia,<br />
y le juzgarán falto;de ra zon, y de<br />
fefo, como dize la ley.<br />
No fabemos fi ellos principios dieron<br />
motiuo a la ceremonia Eclefialli=<br />
ca,y Mageftuofa,de que para que los<br />
Cardenales puedan votar en el Con.<br />
fïítorio,y Conclaue,fe les aya de dar<br />
licencia por el Sumo Pontifice, con la<br />
ceremonia del 4perio oris. (p) Contif<br />
tiendo la Prudencia, Sabiduria, Obediencia<br />
, en abrir Ios labios á fu tiempo;y<br />
teniendolos cerrados, guando no<br />
es neceflario, para componer en el en<br />
tendimiento las aromas de las virtu•<br />
des,que d'en la fragancia , y buen olor<br />
que requiere la Dignidad. (1)<br />
En la hermofa,y organica compoficion<br />
del cuerpo , figuen á las acciones<br />
de la cabeça, las execuciones de los<br />
pies,afsi lo enfehó la ley,( r) motivada<br />
Cc z de<br />
( p) Bulla Fug.<br />
I V. Conrrad.<br />
templ. jud.lib.<br />
z. cap. z. 4. z. n.<br />
I I. Paleot. de<br />
Sacr. conttlÍor.<br />
P•s•q•t<br />
(9)Garp. Slch.<br />
iu cantic.cap.4.<br />
n.74.<br />
(r) L.4. dic.`t.<br />
tus.
ao}<br />
de 'el exemplar del Sabio Salornon,<br />
que en fus Cantares ernpeçó á alabar<br />
([)en..c-ap i. (f) las perfecciones de la Eípofa en lo<br />
her mofo de fu andar , auiendo en. los<br />
Paneg y ricos antecedentes decantado<br />
lo perfe o de fu cabeç2. Es la gala, y<br />
h rrnofur a del andar, y rnouerie en los<br />
Principes , tan neceflária , como exce<br />
lente pira fu autoridad, y Magefíad:<br />
Han de executar para la claridad , y<br />
Nobleza , los mjouimientos, con tal<br />
Arte,y numeracion , que ni fea de prifa,ni<br />
de efpacio, fino con tal proporci<br />
on,cadencia , y numeracion , que no<br />
cap. 7. . I . a . caufe la de cornpolicion,y feaida.d.(t )<br />
cap. 7. v. , r<br />
ad ^<br />
iliud iunn-n-3. Efa hermofura del andar, y mouer<br />
%morcor.<br />
pafi:.z.z.<br />
ex los pies con perfeccion , fe juzgó tan<br />
con .-eniente,que los Poetas para la de<br />
fus ritmos, y verfos, llamaron pies á<br />
los numaros de que conflauan, atribu•<br />
yendo á eifa arrnonica compoficion , y<br />
constancia de ellos,el gozar de lo dulce,apacible<br />
de las cadencias,y fonido,<br />
que les drá eaímacion,y veneracion.<br />
i La compostura hermofa , y atradi.<br />
1 ;M)TaciUib.:. va que notó Tacito( rc )en Germanico,<br />
:j Polo tuvo de nota el andar,por fer cf I<br />
te•
2.05<br />
tevado ; y conociendolo , procuro en<br />
mendar elle defe:o,con el exercicio<br />
de andar á cauallo,( x)<br />
Con el indino conocimiento,y para<br />
que los Reyes gozaifen de la claridad<br />
reí plandcçiente,digna á fu excelencia,<br />
fin menoícabo , acotifejo la ley Cabe<br />
llana la confervaiten , como en todas<br />
íus obrasen el andar mouiendofe con<br />
la Nobleza , y grauedad digna á la<br />
Mageilad: Ca (y ) el an-lar no co ►rbiene que<br />
le fáIon mucho apric ,Hi mucho devaa;zr.<br />
Para acuflumbrar á los Reyes en e2<br />
ta Nobleza, y que la autoridad de rus<br />
mouimientos d: muere el adorno del<br />
Alma , por fer ellos feñal cierta de las<br />
virtudes, ó vicios ( que la compo<br />
nen, (aa) fe ha de advertir , que en las<br />
obras, y coilu.mbr: s de los hombres,<br />
entre las buenas fe cuenta la nu:erofa<br />
compoficion del andar, fiendo vicio lo<br />
erguido,é ir,h e llo con entereza , como<br />
fe noto en el Emperador Filipo el<br />
moço , qual lo encorbado , teniendofe<br />
por tal,no Colo en la gente comun, y<br />
ordinaria,( bb )ino con mayor nota en<br />
los Reyes: Ef-ta cuela que vnicarnente<br />
- - ---- ^ -_ _-•<br />
cen-<br />
(t )Suct.JFl Ca-<br />
' iig.cap.;.<br />
(y)D;ft.1.4.<br />
(z.)Div.Au£uff.<br />
rclatus á Gratap.Clericus,4.<br />
(kut.y:<br />
dil}.<br />
(aa )L.vcl /.de<br />
xdil^t.ediQ.<br />
(bb)Gisier. in<br />
Cautic. cap. 7.<br />
ExpoEs.
i<br />
i<br />
ao6<br />
cenfuraron en Alexandro Magno, y de<br />
que culparon á fu Ayo Leonidas, advirtiendo,que<br />
por andar 'el (boluamos<br />
á dezirlo)encorbado,crió en ella fealdad<br />
á fu menorRey,quitandole la perfeccion<br />
que deuia gozar con el vfo de<br />
ella coflumbrc,contraria , y adverfa á<br />
la hermofura,claridad,y efplendor de<br />
(cc) Sydon. la Mageflad. (cc)<br />
Apolin. lib. r.<br />
Epid.z. De ello nació alabarfe entre las demás<br />
prendas que ennoblecen á vnRey,<br />
la gala,y compoflura del andar,trayé<br />
do el cuerpo defembaraçado con modelia<br />
decente , no agouiado , ni torcido,Gno<br />
derecho,y difpueto, poniédo<br />
los compaffes de los pies con hermofura<br />
, y parvo , qual ponderan los<br />
Efcritores de Trajano : Antonino Pio,<br />
Marco Aurelio,Gordiano, y Theodotio<br />
menores , del gran Rey Theodori.<br />
(dd) Ex claud..,co, (dd) y de Honorio, como decantó<br />
Buleng.de Imp.<br />
lib.;. cap. Claudiano,y con el sin moderno , (ee<br />
48. notando otro , (f} ^) que los paffos que<br />
(ee) O(%r. de dieffen los Reyes , fueífen executados<br />
R e;.tni}.lib.r.<br />
defuerte que caufafi n refpeto, y dief-<br />
(_ff s. Thon fen V eneracion.<br />
2 Z '9 . sá^.^"•.<br />
Conociendo ello, y quanro fe deue<br />
:.ad ;. j<br />
41
x<br />
207<br />
elanerar lá Mageltad en iu noble atencion<br />
, acon e¡t a los Reyes hoaabres la<br />
politicaElpariola,conio han de executar<br />
las obras, y acciones naturales del<br />
andar, para lograr con ellas efti na<br />
cion, gozar de la claridad, y Nobleza<br />
que pide fu dignidad, y que fe juzgue<br />
adornada el Alma(z) con las excelencias<br />
que conviene,diziendo : Ca el andar<br />
(hh) no conviene que lo f gan mucho aprie 4<br />
ni mucho devagar , é otro jli efiar mucho en pie:<br />
otro(iuo le e ftaria bié ter mucha e,r7ni logar, ó<br />
mudarte mucho d,ue,rudo,ajjentandof devn los<br />
gar en otro,é qua,ndo fe,nouief, nõ deue mucho<br />
en fiefio,ni acorbado.E1 andar mucho aprie<br />
fa,ó mucho de vagar, turba los rayos<br />
de la Nobleza natural,por lo qual advirtió<br />
elFilofofo,y cõ el( ii )S. Jeroní<br />
mo , que en la criança de los Principes<br />
riada es omitible, de dõde no t ó vn Po<br />
litico,( KK)que fe les auia de enfefiar<br />
á dar los paflbs con orden, con numero<br />
armoniaco,mouiendolos defuerte,que<br />
no fe pudieííe.Y penfar,que auia en ellos<br />
aun lo materiatdel vulgar adagio,dd<br />
malos pp. Conlideraçion , que movió<br />
a vn graue Expolitor,para dezir<br />
i<br />
(rg}L.4.tir. f.<br />
pd r t. z.<br />
({1b) D. Hier.<br />
Epik.ad Lxtam.<br />
) Brab. de<br />
ReQ. tï Regend.<br />
rario^,.lib.r.<br />
(kk.) Can ticcap.<br />
f. verf. r f.<br />
& c•p.i.verL<br />
vbiC h fler.<br />
potit.I.
í<br />
(!l) Can t. cap.<br />
zo8<br />
por ello, no ornitióSa'ornon la alabani<br />
la de los paíros de la Eippoía. (11)<br />
Han de criarte los Rey es er g las coftumbres<br />
buenas de el grande Epa.mi.<br />
fondas , cuya gala , y perfeccion en el<br />
andar,mouer los pies, componerlos , y<br />
medirlos, fue tan grande, que excedió<br />
en ella á todos los de fu edad , afsi en<br />
los exercicios Reales, como militares,<br />
poiiticos,y recreatitws.<br />
Para que llegando el molo á la edad<br />
ma yor fe halle habituado, y naturali<br />
zado con la excelencia que deue exe<br />
catar en el andar,v que lo defcompueff<br />
to,no fea Indice de los vicios interiores.Preuino<br />
la ley : E otro fi anden apuel<br />
tamente, no muy enieflos a demds , nin otro f<br />
corbos,ni mucho aprirjJa,ni mucho de vagar , el<br />
que no alcen los pies mucho de tierra guando<br />
and uvieren,ni los traiga arraflrando.<br />
Si notamos todo quanto previene<br />
nuefira ley,y manda a los Ayos de los<br />
Rey es,que etriten en tus acciones ; ha-<br />
Ilarémos que fon los vicos que la naturaleza<br />
humana arroja , dexada cn fi<br />
fin pclicia , ni cultura , y que e gos fe<br />
deuen apartar del hombre en la tierna<br />
edad,
edad,antes que formen fuerças, y fea!)<br />
dificultofos de arrancar. Es el andar<br />
vna de las efpeciofidades, y herrrofU«<br />
ras del cuerpo , traerle erguido , y de<br />
recho en proporcion, lo ponderó por<br />
vna de las excelencias el Sabio Rey, ya<br />
aifemejandolo á la torre, ya á la hermofura<br />
excelfide los ced ros.(nvn) Por<br />
el o dixo la ley:E otroti,q de.4 denaprtf catnente,e<br />
no muy enieJos adetnds,ni otr Jz Lcr.<br />
bos,porque Io vno es afeetacion,lo otro<br />
Yiciolaun condenado en la fuerte mas<br />
gil( nn )de los hombres.<br />
209<br />
Entre las feñales,que demueflran la<br />
falta de razon, y los vicios del Alma,<br />
notó Cic eron(oo) la accleracion,y def,<br />
templança efpaciofa del andar. Y San<br />
Agu in dixo, que de;,los mpuimientos<br />
de lis pies, y el andar f.demoflrauan<br />
las virtudes , ó malas inclinaciones del<br />
animo; vaiiendofe de la autoridad de<br />
Saiudio, el qual conoció en el defremplado,y<br />
defcompuefto andar de Catii<br />
,[ma , fas vicios , torpezas , é impieda<br />
des. (fp) Por el andar, defconcertada- (pP)Nicephor.<br />
mente conoc:ú el Di .aino Gregorio los Calixc.a.lib.^o<br />
c? r. :7. Pedes<br />
i f .torees vicios,y maldades que encerra. =r at:,s,^ge_<br />
Dd ----- - tribus not.t9,tes.<br />
va<br />
r}<br />
( €rrrt) L. vel ;.<br />
de a:di;i t.edift.<br />
( r,n) Cicer. ;.<br />
Tufcul. quri}.<br />
(co)D.Augui}.<br />
rclarus á Grac.cap.Cleriei:s<br />
§.<br />
ficuc.q.J.difl.<br />
i
(qq)D.Atiguff.<br />
Vt grauitate tttīnrrs,<br />
yne +, f s Ma -<br />
árfiatem offended.^t.<br />
( yr ) Kekerm.<br />
difp. cheQ: so.<br />
{ f<br />
u 1'<br />
2I0<br />
va el coraçon de I iliano Apof}ata;<br />
qq)y por e go aconfeja la ley , que el<br />
andar fca,ni mucho apriefra , ni mucho de va<br />
g ar.<br />
Para lallobleza,Hermofura,y Ma<br />
geflad de los Reyes ,= es neceífario autoridad<br />
en los pies ,'que los mucuan<br />
con armonia, medida, y numero tal,<br />
que de el nazca en los que los miran<br />
conocimiento del Alma , ( rr) y rozan<br />
que los gouierna. Por el.to la antiguedad<br />
fabulofa,y obferuadora de ritos,y<br />
fuperfticiones eonfideró .como en los<br />
demás Miembros del cuerpo humano,<br />
diuinidad tambien en los pies ; y afsi<br />
los dedicó á Thetis, y el mouimiento,<br />
y firmeza á Thebes,Diofa de la j uven-<br />
; tud,la qual fingió, afsiftia á dar vigor,<br />
y fuerça á los talones para el proporcionado,y<br />
racional mouimiento.<br />
De que nació vfar el Idioma,Latino<br />
de diuerfas vozes para lignificar el andar,atento<br />
el primer eftado comun de<br />
los hombres,y brutos; y en el fegundo<br />
particular, Polo al hombre, en quanto<br />
racional.Lo primero le explicó con el e<br />
verbo Ambulo , fignificando con é l la<br />
na
-^<br />
i<br />
natural accion de andar. Lo fegundo<br />
por el verbo Ingredo, qüe es andar con<br />
numero, y grados , concedido folo al<br />
hombre en quanto racional; por deuer<br />
mouerfe,ni Ieuantando, ni arraílrando<br />
los pies, fino con proporcion conveniente<br />
, no con accion arrebatada, y fin<br />
tiempo,(f)qual hazen los animales, y<br />
condena nueflra ley por defapueflo, y<br />
groffero:E que lió alce los pies mucho de ríe.<br />
rra guando anduviere ni los traigan arraf1ran•<br />
do,fino có llermofura,y graüedad nato:<br />
ral,y cQmp4da.<br />
Para ?decantar Salomon las per c<br />
ciones de la Solomite , aclamarla loo•<br />
res,e inducir á que todos la veneraff.n<br />
por lo fumo de las excelencias , alabó<br />
lo decorofo , honeflo , y graue de fus<br />
nnouimientos:y lo hermolb de fus paf<br />
fos,( tt )porque en ellos no fe conrdéra<br />
Polo lo humano de la naturaleza, lino<br />
lo excelente de las virtudes que deruoffraua<br />
fu numerofa compoficion , y<br />
la razon que los rige,y gouierna.<br />
Tiene la hermotura,y períeccion en<br />
las acciones de los hombres vn genero<br />
imito de diuinidad que arrebata la até.'<br />
Dd : ciony 1<br />
( ff) Scob.fertu.<br />
63.<br />
( tt)Cancic.cap.<br />
Ot}aln pulrbris<br />
jai;t grcffus;tsi. ^
1IL<br />
cion , y produce la 'reuerencia. Por<br />
I ello en todos los Príncipes Bita accion<br />
del andar fe ha tenido por vna de las<br />
necetlh,rias á la Mageftad,y por tal fue<br />
venerada en el Emperador Valentiniano,y<br />
alabada por Sixto Aurelio.Reconocib!o<br />
como tan prudente la gran<br />
Pu'cheriá, `y afsi á fu fobrino el Emperador<br />
Theodofio el menor, ella milma<br />
(Jrs)Zocoman. (como refl ré losHifloriadores) (ttt{)le<br />
l^^• s.cap.9.su- enfeñaua el modo de reir fintarfel andar, pa-<br />
d<br />
bg;r. e1:187, ! raque lo executafíequalconvenía á fu<br />
^V•<br />
4<br />
riueJr Monar Soberania,y Dignidad ;'como fc deue t<br />
cb. Eccicf. iib. l<br />
.'<br />
14..ca2a4. s..Z. s procuraren íes Reyes , cuydando con<br />
la educacion no incurran en lo que noté<br />
vn Político : que era laflimofa cofa,<br />
y digna de atencion para remediarla<br />
el véren pueftos grandes á hombres,<br />
cuyas obras , y acciones caufaiTen rifa,<br />
dual acontece á los que hablan, andan,<br />
rien,ó executan alguna accion fin modo,fin<br />
tiempo ;y fin la grauedad,<br />
y Nobleza que pide fu<br />
calidad.<br />
IMIgIN•1 n11.01111•••sosx<br />
C A-
CAl'iTV La?DIWIL:.<br />
1113<br />
DEL ADOZ14a 1). E RSO NTAL<br />
de los Zeyes era, fus wfiidrrrcrs, que deue<br />
fer digno de la iV1a:<br />
gYgad.<br />
Fue fer el ornato exteribr, y el<br />
ropa ge de las veitiduras de los<br />
IjrFncipes de tal refplandor,que por él<br />
fe conozca la claridad de fu Ncb'eza,<br />
(a) y lo excelfo de fu Dignidad. ( b) ( a )L. a.tit.<br />
Aprendió lo el Sabio Rey del pruden-<br />
.<br />
NI t,.<br />
te Cafic)doro; y traduciendo fus pala (b)D.T ho:n. _.<br />
bras,dixo: Que los Wefesv iflre^rt parto-s le! g.168.in car<br />
-pen.<br />
feda con oro ,y coa piedras preciof:s, porgYre los<br />
ornes los puditffira conocer luego que los .Dieffiri,<br />
.t menos de preguntar par ellos. (c ) (c) L. s. tic . t.<br />
Ella decorofa cotiumbre de la ccrn Yact.:.<br />
poí}ura preciofa , y ornato rico, la en<br />
feñó Dios á fu Pueblo, dizicndo:que<br />
adornaria fu Soberania valiendola de<br />
purpura,d: texidos,y bordados de ícda,y<br />
oro,pcilicndola de los pies á la cabeça,(<br />
d )para dernoiiracion,y filial de (' d ) Exod. cap,<br />
fu grandeza , d;: quantas precioft,dadás I<br />
.,<br />
cric)<br />
_-..--..q.<br />
"lb
(en Ptude 44• y<br />
Inse,^titudease a feda , i eJ como lo reconocemos en la<br />
t° "ycttá:rra va<br />
Metate.<br />
•<br />
at4<br />
crió la tierra en fus fenos , el mar enfus<br />
concabos.De que alumbradas las gen<br />
tes á íus Reyes,y Principes para conocimiento<br />
de fu fuperior Nobleza , y<br />
excelencia fobre los demás hombres,<br />
recibieron la coflumbre, y vfo de los<br />
Vellidos de purpura,bordados de oro,<br />
iloria Sagradadefde los tiempos de<br />
Faiaon,entre los Egypcios; y notan<br />
(f)Genef cap. los profanos Efcritores en los Baby lonios,<br />
dando á Setniramis la gloria de<br />
inventora de ellos primores.<br />
Defde entonces(no hablamos de las<br />
ve f iduras Reales deíignativas de la<br />
Mageflad,de que fe vía en los diasLuf'<br />
trates de los Revnos,y en que fe mueftran<br />
Ios Reyes fus gêtes en la Mageftuofa<br />
Dignidad de fus oficios,fino de<br />
las ordinarias de q deuen vfar comuna,<br />
mente)fóe Ioado,que los Soberanos fe<br />
viflielfen de tragos diferentes en exce<br />
lencia de los que vfauan las demás gé•<br />
tes;y que para fu adorno,fobre la materia<br />
primera del texido , y colorido<br />
.b0 de ella(que fue ordinario á la Magef•<br />
atad Jai ppurpura) fe adorna&fc de oro, l<br />
y
(g) y piedras preciotas,(h ) como prei<br />
viene nuel ra ley.. Y afsi entre los Aff<br />
fyrios,fus Reyes , el ordinario venido<br />
era de purpura, y blanco. Los :Perlas<br />
(i) Medos,Lydos,de .folo purpura,c6,<br />
iagrandole el múrice á loSagrado de la<br />
Mageltad PoliticaÇgyroiel Grande vsó<br />
de la Eftola car.ruefi , bordada de oro,<br />
có que Palia en publico para la dernoftracion<br />
ordinaria de fuMageftad;y por<br />
ello refiere Virgilio auer prefentado<br />
Eneas á Dido,enreconocimiento de fu<br />
Soberania,y reuerencia á fu Grandeza,<br />
vna vef idu,ra bordada , fabrica, y don<br />
excelfo,formado en la pulidez.y cuy=<br />
dado laboriofo de la herrnofa Elena.<br />
Con elfo nuef ra ley, filidada en la<br />
ra7on,y°-aifehfo comun, ev in que<br />
los Reyes mocos jel)Pan-rie Nobleloglros,<br />
e' muy apueftos.Puesno-fe atendïndo;co<br />
mq.es jufto,folo en ellos al focorro de<br />
la naturaleia deuen demotirar la cla.<br />
ridad de fu precioiïdad t La, fivtthlcano<br />
C<br />
de lácl4fh'c4lé intiy ro S'tr^q l iós^caya l® r<br />
tiene tik y: t = z<br />
21 S<br />
, o " ..<br />
No empero deue fer el cuydado,'<br />
T í<br />
el'v^eiti }^ ^Witi ttilfe; y arifiairfe los<br />
Re-<br />
I<br />
(g) Yenophon.<br />
k,yr.Ped.lib.ó.<br />
C^r i p.li b. z.<br />
Nobi!ib:rs<br />
&viuvlucidus<br />
amo.<br />
nejartos hume<br />
ros a rf%eti<br />
ri = e ttxit<br />
Circurrfrrja de lan^<br />
j s,r.uti'e^; or<br />
nata mera/lo.<br />
^ h ), ç!aud. Panegyr.<br />
de 6. honor.<br />
Cónfulat.<br />
& Paneg yr. fle-<br />
1 isç. z.<br />
Csiiiti;f¢Sllgoiúas<br />
e5, ciisgula liul-<br />
„lis clrlasnydes.<br />
Altera bēm:rtafque<br />
tcgas,<br />
1 i ,idBjclut' finatagdos;<br />
' ori: rs,galeár<br />
Se retEr$,t^ts .,.;<br />
i,^r,^acinthss.<br />
^^a^`i.^^é B^1-<br />
, Z `.`' h<br />
1éi^g;dé .Im el-.<br />
11^.`L. Cs.4<br />
g 4 çX.<br />
dier.g. eri rli .11z<br />
^^r ..,c<br />
( 0‘1<br />
-o<br />
SZi''-<br />
tRa1t b 7,1<br />
I).•... ►<br />
. p T., .kKQ<br />
tsi. ^<br />
^<br />
'(h)<br />
‘ D^`t..f.,, i 1
( l). oíï'ar,de<br />
Re g >iníiit.I i h. z<br />
[iejí:.;ur,s aoté ni •<br />
tar,& ofnris ter<br />
F!t3Cdtit^asi.`.1Qx •<br />
re t,^r; rt Out<br />
,.<br />
tf{ttis ai.irn:r r^,^N<br />
filFerGurn, & ar-<br />
r^o^terri i fj•">•.: īat.<br />
( ni ) D. Tham.<br />
z. L. guara. t68.<br />
rsriin. z.<br />
(a) Ofí'nr.diít.<br />
10. 1 ,Tttrr,<br />
?z^Jtt^ ^áHt„ s, 44que<br />
em?s<br />
(fi t 1
...<br />
1 1<br />
fingularidad obferuaron algunos Reyes,poniendo,y<br />
afectando fu grandeza<br />
en que fus veftidos,y trages fueffen los<br />
ordinarios á las demás gentes, codo<br />
Antigono,(p) Arifsipo, (q ) y Filome<br />
nes el Acheo: (r ) Porque los veftidos<br />
de los Reyes han de mol1 rar la claridad<br />
, y Nobleza de la Dignidad , (f )<br />
como aconfejava Arifloteles á fu dici.<br />
puto Alexandro: Siguiendo la antigua<br />
coffúbre de los Reyes Godos, (t ) á fus<br />
fuceifores nuefro Santo Rey,y lo executauan<br />
Augu{to, Alexandro Seuero,<br />
el gran Don Alonfo de Napoles, (u )<br />
diziendo ; que los Reyes han de adornarfe<br />
de tragos, que den conocimiento<br />
de la Soberania, y reuerencia á la Magef1ad,pero<br />
no tales que fu fingularidad<br />
arrafire la atencion, como pro<br />
curauan Neron,y Eliogabalo , porque<br />
efio folo firue de demofirar facilidad,<br />
y liuiandad de efpiritu, y no las necef9<br />
(arias virtudes de modeflia, y magnanimidad<br />
decorofá, que fon las que lu<br />
cen `n los Reyes.<br />
Ha de vnirfe en los veflidos de los<br />
Reyes á lo decorofo del ornato lo con.<br />
Ee<br />
ti e-<br />
(p) Plutarch. in<br />
Demcrr.<br />
(q)Idéin Arat.<br />
(r) Schamborn,<br />
(n CaGod. lib.<br />
r.Epifl. L.<br />
(t) Vvolph.Laz.<br />
ae btigr. geno.<br />
lib. ro.<br />
( u) Panormit.<br />
de gefl.Alyhon.
(x) Sophon.cap.<br />
i.verf.8. E.tvif<br />
Cabo f•uper Principes,&<br />
fuper finos<br />
R egis, & ^t<br />
per omnes quiinduti<br />
/^rrnt vefte pe<br />
regrina.<br />
(.7 ) Virgil..^En.<br />
1 L.<br />
pertere<br />
veffes.<br />
(Z) L. Ç. dla.<br />
cit. f .part.z.<br />
(a.․)Quint.Cur.<br />
de reb.Alex.lib.<br />
ó.cay.r r. Dixi•<br />
mosóo en el 1'rarado<br />
del Examen<br />
de la Verdad, T ra<br />
áat.t. §.7.n.8 9<br />
asé<br />
veniente,como dite la ley : Segunque<br />
cor3biene.La conveniencia mayor , y en<br />
que fe han de efmerar las atenciones,<br />
es ,en que la Nobleza, y Efplendor de<br />
losvefiidos fe forme de telas que fobre<br />
el fondo de la modeffia,fe vnan los vi<br />
vos del amor de la Patria, tiendo en fi<br />
de paños con que fe veffian los mayores,de<br />
hechuras,vfos, y moda natural<br />
Patria #porque con elfo fe firue á Dios,<br />
que Dente muden los Reyes en ui, y fus<br />
familias el antiguo patrio trage,en eftrangero,(<br />
x )fe maniñefta el amor , y<br />
cariño á lo naturaI,confcrvando el vef<br />
tido proprio, (y) y fe goza del apueftarniento<br />
conveniente para la reueren•<br />
cia necefaria á laMagcflad,fe grangea<br />
aquel conocimiento á los vaífallos de<br />
los hazer venir á los Reyes para firuir=<br />
los,é honrarlos,(z) y fe conferva el amor<br />
natiuo, que fe mitiga , fi fe v'e en el<br />
Principetque fino olvida , no ' fa del<br />
patrio veftido,qual fucedió á Alexandro<br />
con los Macedones, viendole mudado<br />
el proprio vfo,y fe q viffró di tra?<br />
ge de los Perfas ; (aa )y á Bonones Rey<br />
de los Parrhos,porque en fu ornato ol-<br />
V 1—<br />
^<br />
i .---^
OO. 1<br />
21 9<br />
vidó las antiguas collumbres.( bb )<br />
Atendió tanto á ello Roma, que vna<br />
de las caufas de aborrecer á Caligula,<br />
fue;porque ni venia, ni calçaua al vfo<br />
Romano. (cc) Auiendo falido Eliogabalo<br />
á veas fieflas con trage Ellrangero,fue<br />
tal la comocion del Pueblo,que<br />
Mefa ( dd) procuró difundirle de ella<br />
columbre , y que no fe moftraífe en<br />
otra ocafion con 'el , porque viendole<br />
no fe concïtaffen los Ciudadanos, juzgando<br />
menofpreciadosfus antiguos, y<br />
primeros inflitutos ;y no fue mucho<br />
tintieífe elx$enado, y Pueblo, que fu<br />
Principe ólvidaífe fu antiguo trage<br />
Latino,porquientanto decantó Vir<br />
gilio(ee )auer cuydado Iuno,y rogado<br />
á lupiter. Teniendofe fiempre en las<br />
Republicas por prefagio infeliz , (fj`)<br />
el que los Soberanos , y aun los Subditos<br />
vfen trages , y vellidos peregrinos,<br />
como lo reconocieron , y lamentaron<br />
los Perfas , quando vieron que Dario<br />
mudó la bayna de la efpada á vfança<br />
' i riega.<br />
De ellos exemplares deuen losAy es<br />
lacar dodrina,y conocimiento, de que<br />
E° z con-y<br />
(hb)Tacit.lib. L.<br />
Anual.<br />
( cc) Sueton. in<br />
Caligul.cap.s:.<br />
Pe(lItu,calceatu'<br />
qáe,dqcatero habitu,neque<br />
patrio.<br />
( dd ) Herodian.<br />
lib.s.<br />
(ee) Virgil. i 2.<br />
1£neid.<br />
( ff) l'etr.Greg.<br />
deRepubl.Iib.4.<br />
c^p.rr. num.:.<br />
Betl-old. de Re.<br />
publ. Curan. c.<br />
f .num.io.
(gg) offor. de<br />
Reganft. lib. r.<br />
schomborn.Po-<br />
Iitic. lib. s, cap.<br />
=7.<br />
(bb) Día.1.f:<br />
^ii)Apul.I:b ro.<br />
1~1,1.-^/<br />
11<br />
conviene vfen los Reyes los venidos al<br />
vfo patrio , porque como mas conformes<br />
al naturai,conferuan mas aC.Liuo el<br />
fuego a ycalor de el amor de los valfa-<br />
1 los.(gg<br />
Ha de igualar a la hermofura , y efe<br />
plendor de los vellidos el demás adorno,<br />
particularmente el de los cauallos<br />
en que han de montar los Reyes,aísi lo<br />
previno la ley: E dio rnif nodej nos de los<br />
frenos, e) de las pilas ,1 de las beflias en que los<br />
rraxeré,que d todas ellas cofas deuen fér apueJ<br />
tasé limpias,a/i corno cor;biene, y !Ama acof•<br />
lado á los'IRPyes parafNoblea,y autoridad:<br />
E otrofi(hb )los frenos, ¿las filias en que ca-<br />
'raigan las apoliegén de oro ,0 piedras precio as,<br />
para que los ornes los conocie^n , aJi corno de<br />
fugo dixinos paravenir á ellos,paraferuirlos,<br />
Honrarlos.<br />
Juzgó la prudente antiguedad por<br />
neceífario , que el adorno de los caua.<br />
llos Reales,é Imperiales fueife iluí}re,<br />
noble,y digno de veneracion.( )Para<br />
ello fe recibió el componerlos de jaezes<br />
de oro, Alas pintadas, mantas de<br />
purpura, correas bordadas , virales<br />
connpuefIos con barlas,y campanillas,
ing::niofarnente labradas, de frenos de<br />
oro,y plata :,porque d'ao nueítra.Ef=<br />
pañol imitando á los Nladiros de la-<br />
'Poefia. (Z(K •) 7 , ar t<br />
..'.€rC?<br />
r<br />
= Cincha,acciones,<br />
.0.1.1•1~[n •••<br />
Tafcandollaga el freno de oro cm* " 9 T1<br />
Delcauait'o ociya Orna: cob<br />
^y<br />
V7 ^:. .J iF: d L^t Y.,.iá.JLaüJ.íZ^v<br />
pretal, g;arupéra.<br />
gireles bordados de flores;yfembradas<br />
de piedras;demoarando todo corno es<br />
jufto hecmofura, y claridad Mabef<br />
tuofa. ( ll)<br />
Efia ceremoniofa, y Real coflumbre<br />
que dedicó á lo fupremo de la Magef<br />
tadelvfo del oro, y piedras preciofas<br />
privativo al adorno de los cauallos de<br />
los R.eyes,dió fundamento á la conítitucion<br />
del Emperador luflino, fea-,<br />
lan-<br />
,eccipe reQatescultus, ¿N erine fi,perEus.<br />
E; seto pirilis f pumis, perf ende Snuragdol<br />
Zdem Claudian.<br />
L:urnqueauro P1i.rtera genrnris,dum pana militen:.<br />
$aG pterum Zona finge frementis 40.<br />
Sumirle re¡pleradens4 mira tezilisante.<br />
Luxuriunt tumido genrnratamo7rlia collo.<br />
NCbilesaur,rtosiam pu7pura vefti eff armes:<br />
ft medirme te tosa lket patina color"<br />
Eoribus,& cap nra,rióus Adata f ren.t.<br />
(lck ,) Virgil.;.<br />
íEneid.<br />
I<br />
- O firogr!e in<br />
(igrris,^'N guro<br />
; fi.
1<br />
1<br />
111<br />
¡ando por fagrado politicamente á la<br />
Soberania,e1 bordar de diamantes, ja<br />
;c4nt.os,y efmeraldas las riendas ,filias,<br />
!fireles , y demás piezas neceffarias á la<br />
!compoftura de los cauallos,qual refie.<br />
re Codino fe executavá en el enjaeza<br />
("1 !do,y allitiádo,de lQauailos/ mni _ I M<br />
tli iirt I Iperatorios en elPalacio Real de Conffren.<br />
xquet. •<br />
l'el lib. 1h-in qtautinopla. nn3-9--;<br />
qua lacé Scrilij De etio dimanb en-nuellros Reynos<br />
cnn) Codin.de<br />
permitirte á losCaualleros que pudief.<br />
oftic.Conflanti- fen hechar en las guainiciones de las<br />
nopol. cap.<br />
fihlascaparazones,mochilas ; y jaezes,<br />
1,1abor,6 bordadura de oro,b plata tira.<br />
,doo5 hilado : Pero que nofé pudieffi haza<br />
jaede oro de martillo nicon piedras, ni perlas,<br />
ni las niochilas,nicaparnones puedan fer bor.<br />
(ho) L.t.cap. 2.<br />
oil.1<br />
calrk rinil tira<br />
dadas de ; ( oo) por ella excelencia<br />
folo privativa de la Mageflad<br />
incotrtunitable á otros Afsi lo enfefió<br />
dsjio,pues guando falia. en publico ,<br />
á la campaña,á la frente de fus<br />
drones, fus Caualleros I leuauan las armas,y<br />
adornos de los cauallos de acero<br />
bruñido con algunos rea lces de oro.Pe.<br />
rolas fu yas eran de oro tan . refplandeciOte,que<br />
fu claridad demollratia la<br />
S u-
i<br />
Superioridad,Soberania, y Grandeza t,<br />
Real. ( pp ):11D<br />
CAPITVLO XVIII. ^<br />
Z_ ' E C 01\: I E N:E; WirCHO<br />
enfilar<br />
lar e losReyes d leer coi perfeçcion,<br />
y eribir bien w. ; s<br />
5;.:/ t.<br />
Oto nuefira ley,,;.tomandolo de<br />
la doctrina def iloiofó z.Q., ue<br />
Bien afi-cmo; s raztin ti n A/la$02yhdrPe<br />
ras d los ?lirios comofrieren creciendo, otro files<br />
deuen facer aprender las colas 14guti el tiempo<br />
de las edades en quefu..ereuentrandp.(a) Def<br />
de fu fegundo SOJ2enio preuinieron<br />
Xenofonte,Platon , y Aril}oteles , que<br />
como empeçaua la razon á alumbrar<br />
los entendimientos, era neceffaria co•.<br />
mençar tambien á enfefiar á los moços,<br />
y criarlos en la doErina facilvy`moderada,para<br />
que en ella fe vayan criañ<br />
do , y obren los rayos de aquella luz<br />
que comien ça á nacer en ellos,<br />
Por d.to los Perfas, desde los flete<br />
años doarinauan los hijos de losReyes<br />
en los exercicios ,y rudimentos de las<br />
A r-<br />
(pp )Xenop hon.<br />
Cyr. Inl}.lib.7.<br />
TantumCyri arma<br />
d: ff'erióant in<br />
hoc,quod reliqua<br />
cobre aterea tl t–<br />
cita erant,at Cy-<br />
7i arrnxir(tar (pe<br />
culi refplendebãt.<br />
(a) L.ro. dia.<br />
tit.7.parc.z.
.ror^goa^-%'^<br />
.c.at1.1?1<br />
•<br />
1 24<br />
Ártes,que auian de fer fundamento para<br />
alcançar á faber las demás ; de que<br />
nació el conocimiento, que obligó á<br />
los Lacedemonios , y á fu Leg flador<br />
Lycurgo á inftituir,y mandar,que deff<br />
d¿=efla
215<br />
beneficio,la mas admirable, y Gngulatr<br />
difpoficion con que Dios fauorecioa<br />
os hombres , alumbrandolos con fu<br />
enfezianea , afsi para el conocimiento<br />
de lascolas,alcançarlas,faberlastener<br />
prcfente las pailádas , cero para ex<br />
preffar con fu comporicion los conceptos<br />
del A"ma,y-que liruiendo de Mica•<br />
rias,(b)y fubfiffiitutas de la voz,fe pue<br />
dan los aufentes noticiar,ccmunicar,,y<br />
correfponder.IJJ<br />
Para gozar de elle beneficio, y gracia<br />
de la Divina providencia ,fe deue á<br />
los mocos enfeñar el conocimiento de<br />
las letras,y leer`con perfeccion , Yy.:mas<br />
á lo; Reyes : (c) No fe contentando los<br />
1svileliros(colno en fea Quintiliano) á<br />
que conozcan las letras, ni lean con tolo<br />
la potencia de la merroria,reteniendo<br />
en ella fus nombres para :referirlos<br />
don yeiricidid, fino cnfeñandolos á que<br />
lean con entendimiento,'e inteligencia,<br />
,.juntando las partcs,adc-irtiendo las cap<br />
der:cias,pronunciacion,apuntciácicn;.p<br />
í j'lab s, defder ►.e Lile al executarlo la<br />
vel.óc dad produzga conc:cirniento, de<br />
:qué el çtte lee lo_haze con f^•bidu-<br />
r1a,<br />
^.^ •79^"^^.<br />
(b ) PrR1clp.tlt.<br />
IR. 1. 8.ta. 9.<br />
part.z.<br />
(t) ocror. d:<br />
de Reg. itlQit.<br />
lib.t.<br />
'c<br />
s .uc, iitfl
21 6<br />
ria cauCe hermofura guflofa en el que<br />
(d) Cicer. ad<br />
lo oyere,y le infunda rccreacion,( d) y<br />
<strong>±</strong><br />
A.ctic.<br />
no el enfado , y defabrimiento que fe<br />
ocafiona de oir leer con torpeza, y tur.<br />
bacion, tal que fe atribuya , nacida de<br />
la ignorancia:cofa que nofe deue perm:tir-1<br />
los Soberanos,ni es digna de la<br />
Mage(lád..Afsi lo enfefió Arifloteles<br />
en fu Alexandro , diziendo , que no fe<br />
...,.4 douia perrnitír,que aun en elle princi•<br />
pío dexaffe de gozar de la excelencia<br />
de~hnnor digno:afu grandeza.<br />
Confidere el menos CortefaQo ; que<br />
empacho natural produce al. oyente,<br />
el que fe lea eón torpeza, titubeando,'<br />
i` fin pronunciacion, ní cadencia ? y fi fe<br />
''`' ' efcuía de ignorante,y ruflico,al que lo<br />
executa con ellas calidades ? Y fi errar<br />
vn Principe algun compás en el feflejo<br />
de vn Sarao , á:los numeros al tocar lo<br />
armoniofo del inílrumento , fe tiene<br />
por menos decente de lo que conviene<br />
(e) ofl"or. de á la Autoridad,( e) y aconfejan que eL.<br />
Keg.tatic.lib.= ' cufe dLobrar vno,y ctro ,fino lo huuief.<br />
fe de executar con lo fumo de la per•<br />
feccion;como fe deuerá cuydar,de que<br />
los Reyes fepan-leer como fe deue, por<br />
no
i<br />
no dar licencia al atrcuido juy zio qde<br />
1<br />
cenfure,el como enGedera las cofas que<br />
ha . menefler faber leyenda , quien no<br />
entiende,ni fabe el modo de leerlas.<br />
Enfeñado á Ieer fe ha de paífar á que<br />
fepa, y fe le enfeñç,el admirable, y singuiar<br />
don que Dios iluminó en las gétes,<br />
que es el efcribir , Io qual aunque<br />
no es neceffario en lo& Reyes con la fu.<br />
ma perfeccion qué pide el Arte, ni con<br />
el fumo primor con que Io aprendió, y<br />
vsó el Emperador Tito, excediendo en<br />
la velocidad , y hermofura á todos fus<br />
Secretarios;neçefsitatilos Reyes de fa•<br />
ber eforibir lien ( demás de la razon<br />
general que, fe. confidera en todos los<br />
hombres ) para que fe entienda lo que<br />
el'criben; porque las cartas que efcriben<br />
por fi, y veneró la aulica antigcedad<br />
con el titulo deformadas de mano<br />
Divina,fe lean bien :fe perciban , y no<br />
'con la mala formacion de los caraderes<br />
, no diuifion de las partes , y mala<br />
apuntuacion padecian la cenfura , que<br />
con, ingenio , y agudeza dio vn gran<br />
Corteíano(/ )á la carta cl recibió de vn Fp) G.<br />
Cavallero,reprovádo el vfo dmuef}ros<br />
Ff: fï-<br />
par
1<br />
1<br />
...<br />
fglos,q ha hecho del defcuydo,e igno<br />
rãcia,vanidad,v grãdeza : teniédo per<br />
excelencia el q para entender las cartas<br />
ordinarias , fe neccísite .de clauc.,que<br />
declare los carafleres, Tiendo mas 1.6<br />
cultofas de leer que de entéder laScyl.<br />
la de los Athenienfes , las cifras de que<br />
fe valian los Cefares, ó los gerogli ecos<br />
de que vfauan los Egypcios.<br />
Defpachan muchas vezes los Reyes<br />
de fu mano ( porque lo pide afsi la ma -<br />
teria , ® lo tiene recibido la formula<br />
Magefluofa)decretos, y ordenes á fus<br />
Confejos,y Miniflros,y efcriben cartas<br />
a otros fuprcmos Priñcipes Eclef afticos,y<br />
Seculares có eíla mifma calidad.<br />
Confedere la menor efcrupulofidad aulica;<br />
que diaamen harán los que las<br />
vicren,y leyeren fin forma,ni diuiíïon,<br />
fin apuntuacion , ni la herrnofura que<br />
quifieran concurrieílen en las cartas<br />
los Maeflros de la vrbanidad ? (g )<br />
Principalmente que en los Reyes es<br />
mas eminente, y neceifario el faber efcribit,como<br />
previene la ley: 'Para mejor<br />
guardar [us pnridade s.<br />
Es cl fccrcto en las materias del go<br />
i
2 19<br />
ui°rno, ci Sacramento mas ven:rabie,<br />
. el Sagrido que fe deue guardar .con<br />
mayor invio:abilidad , por conilflir en<br />
él, el logro de los buenos fuceffos, y<br />
violado elle aun en la masleue circunfd<br />
rancia, fe dellruye toda la compofïciõ,<br />
y rnaximas del evado publico.<br />
El es, el que conferua la autoridad,.<br />
el credito,el refpeao,el temor en proprios<br />
$ y eflraños. Admirable fue en losï,<br />
tiempos aritiguo',yloada por excelen<br />
te ella virtud en los Efpañoles, no ie<br />
igualando en ella el cúydado de los<br />
.Perfas , ni la ceremonia de los Roma<br />
-nos.(b )No es facil,pofsible, ni corve<br />
niente , que las cofas del gouiern o fe<br />
comuniquen á todos : ay materias que<br />
peligran en la participacíon , aun al<br />
mas proprio , y al mas efcogido , ((i)<br />
ni ye 4:e d aclaren á boca á los Reyes 1<br />
por la di'$aneia donde ocurren , y fe<br />
tratan ; es naceffario que para fu n_ oti•<br />
cia.difpotïcion, y refolucion lubiiitu<br />
van las letras á la voz , y que las cartas<br />
fean vicarias que declaren el animo , é<br />
intencion de los Princi?es. Para efio<br />
(que es en !o que e(triba guardar las<br />
112.1-4,- _ -^.^<br />
u<br />
(h) Schbborn:<br />
PoJiticar.lib. z.<br />
cap.:s.<br />
(i) Tacit. iib.<br />
A^^ual.
1 ;o<br />
puridades del coraçon, y que no cal<br />
gan en el tropiezo de publicaciones)<br />
esneceifario que fepan eicribír, claro,<br />
fignifizatiuo,y que no caufe la mala le<br />
tra inteligencia dudofa , ni pueda po<br />
ner en riefgo la execucion del (aceito.<br />
Mayormente que no puede dudarfe<br />
que algunas vezes neceísitariin los So<br />
beranos de formar alguna inf?ruccion<br />
fecreta, algunas cifras para el vfo de<br />
las correfpondencias en materias que<br />
no ferá pofsible , ni convendrá fiarlas á<br />
(k} Cicer. ad otra rtoricia,y mano,( k)como fucedió<br />
Qg r' rra<br />
'° "' a Aicibiades para auifar a los Athe.<br />
'níenfes,de las fuerças,ypoder que pres<br />
venia Xerges contra ellos; Hifleo Milefio<br />
a Arii}agoras la defeccion, y feparacion<br />
de los Ionios.<br />
Enfeñ® ella politicarefar á los Prin.<br />
ci pes fas f ilceifores , no fiando á la coman<br />
noticia,ni al;vfo ordinario del ef<br />
cri bir fus puridadesyy afsi para como<br />
nicarlas,vconferirlas , vfaua del efcri-<br />
(<br />
t^ saecan. ;in<br />
bir en cifras (1) particulares , compo<br />
Cxfar. cap. 56. niendo Ios caraéeres defuerte , que<br />
aunque le cogiei1en las cartas , no pudieifen<br />
entender lo que dezian : Maxi<br />
1<br />
ma, .
1<br />
1<br />
23 E<br />
ma,y arcano fuperior , en que te deue<br />
poner todo cuydado,y aten ion , y no<br />
menofpreciar el que los Reyes no fepan<br />
efcribir bien,y con perfeccion,<br />
CAPIT?VLO XIX.<br />
Z_JE SE H.97_1110 E ; ENSE ñ^^<br />
á los Reyes moços lenguas dif rentes , y en par•<br />
ticular las de las Prouincias , y 1?ey ►aos<br />
proprios.<br />
Vnque fue fentir de los Griegos,<br />
A q no deuian los naturales aprender,<br />
nientender nas lenguaí que la natina,<br />
porque con elfo effauamfeguros<br />
de comunicar á los enemigos Ios iecretos<br />
, y di4poficiones del 'gouierno ; lo<br />
neceffarió de las correfpondencias con<br />
que la Divina providencia vnió las<br />
gentes, para que cornunicandofe vnas<br />
con otras,configuieífen el logro de la<br />
vida civil,y politica ; obligó á los hõ<br />
bres,particularmente á los Soberanos,<br />
a que atendiettén mucho en no conten<br />
tarfe con faber entender , y hablar la<br />
lengua nativa Patria,(ino las earar^ge-<br />
41115 e.-.. ..^^<br />
ras,
i(a)Valer. Ma.<br />
x m. Ge l . naCt.<br />
atticar. lib. 17.<br />
p ap. c 7.<br />
n 3S*^..<br />
ras,principalmcntc aqudias lobre que<br />
fe efleedia fu Dominacion , y las de las<br />
Prouincias , y Reynos confinantes u<br />
ellas.<br />
Fueron admirables eh la noticia de<br />
las leng,ázs Patria,Latina,y G: il~ga los<br />
EmperadoresTiber-io,Claudio,Adria•<br />
'nbs111Iã'cb Attirelio, Alexandro Seuero,<br />
Gordiaco, el gran Conthntino, y los<br />
Theodeflos.Pero dirán á eílo, que_fue<br />
:por la inciinacion que tuuieron á las<br />
cíencias,de que no podian gozar igro.<br />
r antes de la lengua Griega , en que flo<br />
re.cian por aquellos tiempos, lo fumo<br />
de la fabiduria: Y aunque ello fea cierto,lo<br />
es rambien,que corno convenien.<br />
tz. para el gouierno de fu? varia l !os, c5<br />
tensrlos en el amor que caufa al oir hablarla<br />
lengua nativa,v propria , es ne•<br />
ceífario que los Reyes haben fu Idioma,<br />
corno lo enfeiló Mithridates Rey<br />
de Ponto , que hah!aua veinte y dos<br />
lenguas diferentes, (a) de otras tantas<br />
Pro vincias ue Don-) inava: Alexandro<br />
Magna las de las Naciic:nes de que fe<br />
comt,onia fu exercito:Cero ((i fe h: de<br />
creerlo que fe cuenta de él) láhi, la<br />
leu-<br />
•10111111MIlmmowa
,<br />
X 33<br />
lenguas , y conacia par íus nombres 11<br />
todos los Soldados de fa Armada : Ca<br />
rolo Magno tuvo por arcano grande<br />
de fu Soberania para el logro de las<br />
maxiras de fu grandeza , faber con<br />
propriedad todas las lenguas de la<br />
Europa: Como el Emper::dor Sig;f<br />
mundo II.con primor la Latina , Grieg.a,Germanica,Gaiicana,<br />
y T urquelca.<br />
Aun en las mugercs fue gloriyfa ella<br />
noticia,como fe alaba en Cleopatra, y.<br />
Amalafuinta hija del Rey Theodori<br />
ce( b) Olirogodo.<br />
E^^a enfeñança fegun la do _e}rina del<br />
gloriofo San Geronimo,( c ) deue fer en<br />
la tierna edad; porque corno el aprender<br />
leguas es obra q toca: la memoria,<br />
en aquella fe re;ibe , ap: ehnde , y reti:ne;como<br />
dite la ley : (d) ,f:ceslas<br />
aprenden e!lo.s mas L° lipro,guanío las reciben<br />
en voló cin la criani,e`//pican/les fiempre ma r<br />
en lasvolu=ttades p.araje les venir, c miente.<br />
Es gloriotilsima en los Reyes, como<br />
vtil la noticia de lenguas , por fer los<br />
nuncios del Alma;tanto , que dixeron<br />
los apriguos,ruc tenia tantas almas , y<br />
tantos coro I ones cl hombre , corno<br />
Gg I<br />
(b)Lorin. A .<br />
Apoliolor. cap.<br />
z.verf..4.<br />
(c) Hiv.Hier.<br />
Epa. ad Lar.<br />
(d L. 4. tit. 7.<br />
part. z.
(e) .Aul.<br />
d.cap.x7.<br />
13g-<br />
Gel. I Idiomas hablaua. (e)<br />
Con elle conocimiento fuperior, no<br />
fe ha de con#iderar en la crianna delos +<br />
Reyes la Soberana naturale za de fu I<br />
Mageftad,n1. que fu Dignidad fe halla<br />
para el exercicio de fu oficio adornada Í<br />
con Miniftros,y Secretarios, que noti.<br />
ciofos de los Idiomas, y lenguas le darán<br />
á entender en la nativa propria,por<br />
el medio de la traduccion,to que contienen<br />
las cartas de las correspondencias<br />
de Príncipes EfRrangeros que ef.<br />
criben en fu lengua,® que fi los Emba•<br />
xadores qué embiaren necefsitaren de<br />
hazer á vóca fas reprefentaciones 1 fe<br />
podrán valer de interpretes que lo declaren;fino<br />
a que la Nobleza,honor, y<br />
conveniencia de los Reyes confifle mucho,en'que<br />
fepan las lenguas princípa•<br />
'' les de los Reynos propríos, y de los<br />
confinantes.Pues aunque en las Audiécías<br />
, y funciones publicas de recibir I<br />
Eenbaxadores, ó Minif}ros de Reyes,<br />
fiempre fe ha de víãr del Idioma nativo<br />
por la Mageftad propria, como enfeáo<br />
Auguflo; es menofcabo de ella el<br />
medio del interprete , y vn genero de
I<br />
defcaecimiento de la grandeza va<br />
lerfe de ellos.<br />
Por dio fédolía el Señor:Emú" erador<br />
Carlos V.del poco cuy dado, de fu<br />
criança en materia tan importante,(f<br />
hallandofe corto en las notiçjas ,de los<br />
Idiomas , para la inteligencia .de las<br />
materias que fe le proponia,en las Die.<br />
tas en que fe hallaua, y que no fe podia<br />
hablar,ni proponer fino en lengua Latina<br />
, ó Patria , donde fe formauan los<br />
Cógreffos,y para comunicar por fi folo<br />
materias iiiperiores que fe deuen, tratar<br />
con él fecreto, y referua que pide<br />
la rá .zot y conveniencias de Eítado.<br />
Demás de ella calidad tan fuperior,<br />
como enderezada á la autoridad de la<br />
Dignidad Real , ay otra que la iguala,<br />
y es ; que en los puntos fecretos de EíIa•<br />
do,(i fe han de tratar los intereífes co<br />
nao fe deue , la voz del interprete , no<br />
lleua , tiene, ni conferua aquel ardor,<br />
cipiritu,virtud,y energia que r. quie<br />
re la ,conferencia en materias tan Soberanas.Enfeñá<br />
ef}a doctrina el Filofo.<br />
fo Calano, guando embiado de la India<br />
al grande Alexandro , no guifo referir<br />
Gg<br />
fu<br />
(f) Lucan,<br />
Exigir igt or4 ns<br />
Latía comer<br />
tia !irga,t.<br />
Vt lacrfrás fe<br />
znagn4 Reses.<br />
.4 .
(g)Caro1. Paf<br />
chal.Legac.c.4.<br />
713 6 _<br />
fu Embaxada por interprete diz icndo,que<br />
cftos declaran lo material foto<br />
de las vozes, pero no el fentido, alma,<br />
que fe necefsita para tratar lasmaterias<br />
fuperiores.Mayormer=te,que en fi pro.<br />
duce encogimiento , interviniendo la<br />
tercería del interprete , para que no lo<br />
haga vn Principe con el defembaraço<br />
que fuele fer necelfario alEmbaxador,<br />
o kl iniffro , con quien confiere ; ni la<br />
voz apena dá lugar á muchas cofas que<br />
en la converfacion arroja la fuerza de<br />
la verdad, á quien no puede reprimir<br />
el cuy dado,ní el Arte, y firuen de<br />
conocimiento , y quia para fenecer, y<br />
acabar con logro el tratado.(g )<br />
A ñadefe ã ella confideracion tan<br />
Soberana, y que ella fola pudiera mover<br />
al cuydado de la enfeñança, otra<br />
que mira á lo exterior de la politica<br />
eminente militar de los Reyes;porque<br />
fi conforme á fu oficio, y cumplimiento<br />
de fus obligaciones,levén fus gentes<br />
empuñar el ba{ton , y regir fus exerci<br />
tos. Para todo le es necelfario faber las<br />
lenguas del Pais donde fe emprende,<br />
afsi para el manejo,y difpoficion de fus<br />
tro-
237<br />
1 tropas, como para la co nunicacio:i.<br />
1 Por no faber Pompeya el Idioma de<br />
Ios Part irlos , no quifo intentar aquella<br />
guerra,aunque fe lo acõfejaua, `e i_sftava<br />
el Conful Lentulo. (h )<br />
Que acaecimientos inefcufables fu.<br />
ceden á los Reyes en el difcurfo de fus<br />
gouiernos , y mas á los que timen fus<br />
dominios eftendidos,y feparados , que<br />
la falta de ella inteligencia no les aya<br />
(ido dañofa, corno vtil fu noticia ? Temiftocies,y<br />
Alcibiades,( i ) para el logro<br />
de fus intentos, y obrar con inte!igencia<br />
de los interefles de fas Patrias,<br />
aprendieron la lengua de los Perfas : y<br />
dio produxo tanta conveniencia á AL<br />
cibiades, que ccn ello pePetro los fe<br />
creeos de Xerges, y a>aisi) á fu Patria<br />
Athenas de los inouimientos que ha2ia<br />
contra ella. Como á Anibal para la<br />
guerra de Italia ; pues aunque era<br />
precepto entre los Carta ginenfes, que<br />
no fe hablaffe Idioma peregrino, aprldió<br />
el Latino, por juzgarle necef ario<br />
para el gouierro de fus gentes, y Pro<br />
vinciw,que auia de paffar,,como referie<br />
:nos lo haziaMithridatesRey del P6to.<br />
i Dc-<br />
(h) Plurarc.in<br />
t;aron. Geufor.<br />
(r) Arhen. lib.<br />
::.cap. ".
233<br />
Dexemos la conveniencia, que fe fe.<br />
guirá á vn Principe noticiofo de las<br />
lenguas externas , fi en vn fucello de<br />
vna batalla acato contingente al ofi.<br />
cio que exerce,en Pais eilraño, y gen<br />
tes Etlrangeras,fe perdieífe , y le obligan<br />
á falvarfe con la retirada , como<br />
íucedid a Alcibiades , á Pompeyo , al<br />
grande Iuan Huniades , defpues que<br />
fue vencido en la Batalla de Menela,<br />
y paliemos a otro cato menos ominoíõ,y<br />
ordinario : que le fea fórçofo a vn<br />
Rey concurrir a vn congreífo grande<br />
( como fucedió al Emperador sygifmundo,y<br />
a Don Fernando Rey de Aragon<br />
en Perpiñan, al Catolico Rey Don<br />
Fernando en las vifias de Saona ccn el<br />
Rs::y Luis de Francia, al Catolico, y<br />
grande Rey Filipo IV,nuefhro Señor,y<br />
al Rey Luis XIV. de Francia en las en<br />
tregas de los Pyrineos ) a á vna joma.<br />
da preciffa,y breue(como al Señor Em.<br />
perador Carlos V. guando paf;ó a<br />
F:andes por la Francia)como fe gouernará<br />
en ellas acciones, el que atado al<br />
natiuo Idioma,no fabe entender , ni<br />
darlo a entender? i<br />
H a-
^--^.._..<br />
23 9<br />
Hale de procurar para remedio -de<br />
caos inconvenientes intolerables en<br />
los Re) es, que aprendan la lengua La<br />
tina, por auerfe alçado Tyranicamen<br />
te entre todas las gentes con la Soberania<br />
de la vniuerfal,y coman inteligencïa:Ehha<br />
goza,y tiene para enfeiiaríe, y<br />
apréderle fu Arte,y reglas,por el qua'<br />
fe ha de procurar guiar á los Reyes<br />
moços,pues de i u faber fe les feguírán<br />
vtilifsimas, y grandes conveniencias; y<br />
afsi en encomendar ef'ca excelencia , fe<br />
emplea el cuydado de todos los politicos,juzgando<br />
fer el principio, y fun,<br />
damento para las noticias de las Hiifo^<br />
rias,y a'cançar aquellas cofas que ne<br />
ceísita vn Rey dentro de la fuperior<br />
esfera de fu Dignidad , (K) para exe<br />
cucar, y obrarlas acciones , y znouimientos<br />
al gouierno.de fus Reynos.<br />
Las otras lenguas que fe deue pro<br />
curar fepan los Reyes de Efpaña, fon<br />
(como la, principales en la accepcion<br />
de las gentes) la Italiana, por los do.<br />
minios que goza en aquellas Prouin<br />
cias:La Francefa , por la mifma razon,<br />
auiendofe recibido en los Payff s pro<br />
prios<br />
i<br />
( Ofl'or. de<br />
Reg.inftie. lib.<br />
r. Marian. de<br />
inftit.lib. z.cap.<br />
6. Brab.de reg.<br />
rat.lib.r.fol.r:
( I) Quint. de<br />
ir.ftit.Iib. I.cap.<br />
I L.<br />
140<br />
prios por comun:No olvidádo,li fuel . - 1<br />
le pofsible,e1 enterarte de la Alemana,<br />
por la vnion, y correfpondencia que<br />
fe halla entre la Soberania Efpañola, y<br />
Ger manica.pero es muy dificultofo, y<br />
necelsita de gran Arte el empeñar á vn<br />
Re y molo en la aplicacion de aprenderlas<br />
á vn .tiempo,no fea que de intcn=<br />
tarlo,con la aplicacion a diuerfa.s ope.<br />
rack., tics, fe logre b que temió Qn<br />
tilíato , que no alcance á faber algu9<br />
na. (1)<br />
Deuefe procurar atraer á /os moços<br />
Reyes, a que aprendan vna , para que<br />
licuados de lo dele ytofo , y noble de<br />
ella fingularidad eflimable,yde la glo•<br />
ria que configue de faber, y entender<br />
lo que otros ignorantes de losIdiomas,<br />
ní faben , ni entienden ,con la dulçura<br />
de cita noticia fe incline á aprender<br />
otras , que ferie mas facil entonces, y<br />
podrá cbrarfe con la firmeza, y fundamentos<br />
de la doarina,y del Arte.<br />
El modo:e induflria de.efla enfeï► an•<br />
l a en la primera edad,no deue fer muy<br />
cuydadofo, ni con las reglas de Nlacf<br />
tro,y o rdinarias en otras noticias, y la<br />
ber,
i- ber, fi no corno EnCei» Arifi •o%ele-s,<br />
y aconfejb el Divino :Gerenimo para<br />
Ira criar,ça de la Virgen Pauta , y<br />
que aprendiese la lengua Griega. i eniendo<br />
con el molo que ha de fer en<br />
fe.fiada,perfonas que hablen, y le en e-<br />
Fien el Idioma que fe deieáre aprenda,<br />
para que de ellos vaya tomando,y per`<br />
cibiendo las vozes -; qué'vha vez nori•<br />
ciofo en ella,fe perficionará con el vio,<br />
doctrina, y el Arte que fe le deuerá<br />
aplicar.<br />
No es punto ene digno de defpre<br />
ciar,fino de los principales que fe deven<br />
atender en la educacion de los Reye$<br />
; porque`•ya-hombres no fe-Jamentan.de<br />
fu cortedad, y les dañe-la- Ignorancia<br />
de cofa tan Soberana, y v til á fu<br />
Dignidad,y cficio,como referimos le<br />
fucedió al Señor EmperadorCarlos Vt;<br />
que dado mas en fu tierna eda4,á los<br />
nob!cs exercicios á que le arrebata,;<br />
va fu heroyco efpiritu, omitió efke,<br />
que defpues reconoció le huuiera ízzlo<br />
1-;rocicch3fó,para el logro de los interelfes<br />
pubïicos , y mayores de fu go_<br />
v icrno.<br />
I !.`^ C A-<br />
( N? ) Ex Ph;?o-<br />
,ohp.<br />
Phi kph.<br />
dif. aS;t#i:fLga,<br />
7i] .o t<br />
s .moríT
CAPITVLO XX.<br />
SE' lid DE C??lAR A LOS<br />
Reyes mocos en alegria ,nodefla , apartando<br />
de ellos la trifizem.y rnElan J<br />
cofia.<br />
N O omitió cofa que pudieffe fér<br />
vtil á la (alud de los Reyes , y<br />
de fus Reynos,nueflra ley,y afsi,mirádo<br />
á la dilatacion de fu aniruo,y la alegria<br />
natural que deue tener para la<br />
execucion , y logro de las cofas huma-<br />
(.i) t., o.tit.7. nas dize: (a) E deuenlcs aco(zzumbrar que<br />
pare. _. ,<br />
alegres rn Jürndaniente , e guardarlos de<br />
fan<br />
trille
2 3.<br />
' encogimiento,y li:nitacion al corí:15f.<br />
(P) y caurar,no folo pafilaninaid:áid;yf:<br />
trech4za al animo;i.no achaques,y fal•<br />
ta de fáIud al cuerpo : corno al contrario<br />
e! alegria dilata los erpiritus, aliéta<br />
la vida, caufa expul Gcn , y apartamiento<br />
de achaques;dá falud,y a! mifrno<br />
patio perfecciona las ' çbras. naturales.<br />
San Iuan Chrifoflomo dixo., que. ,t<br />
trifleza era vna niebla, que ob:curecra ;<br />
el alma, y cegaua el entendimient©, p<br />
r'<br />
afsi las obras naturales,,^cGivi?es,que le<br />
obran por los triacs ,. con ceguedad,<br />
y no encaminadas por el cariuno de la<br />
razon. !:'}ir .<br />
Entre los vicios del animo, notaron i<br />
los Iurifconfultos (f) al de la tri lleza;<br />
ponderando Arif{otclesen fus Prob'.e•<br />
mas, (()que en dominá do cita pafsion,<br />
produce varios, y diuerfos achaques,<br />
dafrofos, y perjudiciales en coman, y<br />
particularmente a los Prin4es , per<br />
confliruir los cuerpos inli..b les para<br />
las operaciones Hero 4;cas, y el.pntcndimiento<br />
folto de aquella razón que<br />
es neceffaria en fus obra«,t<br />
Hh: Y<br />
COL. ve! :.de<br />
a.:}ric.aecii(^^<br />
Budeus.<br />
(g) R rif}er.<br />
E cwP. 3.
z 244<br />
44<br />
hoo Y aunque ello rnira fofo al individuo<br />
del mermo fujeto ; ay otra razon<br />
fuperior , a que fe deue atender en los<br />
Reyes , para criarlos en la alegria mol<br />
defb que dite la ley , por nacer de ella<br />
la benignidad,y afabilidad:las quaies,<br />
como advirtió el Fi`ofofo, fon efectos<br />
de la magnanimidad ( excelencias in•<br />
exequibles por aEos humanos) con<br />
que la naturaleza con particular pro-<br />
; videncia adorna a los Reyes, para que<br />
como fe deue,y es conven éte,fe cre_el<br />
amor,y veneraçion en el animo de los<br />
vaifallos.<br />
Es raro el exemplar ( dexando el de<br />
Gcrmacico,cuya apacibilidad ,y ale.<br />
gria meuia los coraçones de los que le<br />
m:rauaa,.E1 deTito,que por ello mere.<br />
dczirfe las delicias del genero hu<br />
mano) que nõs dán las Hiflorias en los<br />
dos Emperadores moços, Philipo , y<br />
Gordiano. Fue Philipo de natural tan<br />
adulo , y entero, tan melancolico,y<br />
trifle,que nota de el, que jamás le vie•<br />
ron reir, ni bailaron di:i encias para<br />
g<br />
que fe alegraí%, caufando fu entereza<br />
embaraço a los qué le velan, y menos<br />
amor
2 4 Ç<br />
amor de el que le dcuián rendir. Al<br />
contrario Gordiano fue tan hermofb,<br />
tenia vna alegria tan natural en fi, vn<br />
agrado tal con todos, que fue amado<br />
notablemente de fu Imperio. ( b)<br />
Conociendo los daños que acarrea<br />
la trifYeza, (i fe apodera del coraçon,<br />
dixo vn Dado , (i) que fe tuuïe le Iactima<br />
de fu malsficndo,rro falo peligro<br />
fo á la (alud del que la padccia , por<br />
comprimir ella paision el coraçon,en<br />
flaquecer el cuerpo , debilitarte los<br />
cfpiritus, fino por produzir dafi fos<br />
efectos ázia otros , y fer dañofa á los g<br />
afsiflen al q la padcce,obrando en el lo<br />
natural,llanto,fufpiros, y en lo erpiri=<br />
tual(por el confentimiento de el aima,<br />
oprimida dl dolor i padece el cuerpo)<br />
(k) defagrado,impaciercia,mala execucion<br />
de las acciones , como obradas<br />
con la ceguedad con que el entendi<br />
miento yaze ofufcado en las tinieblas<br />
que encubren los rayos de la Iuz,y que<br />
han de alumbrar el entendimiento ; la.<br />
brando todo lo que engendra la melan.<br />
cofia, el fe pulcro en que tienen fin las<br />
miferias de vn trille. (1)<br />
^ h) T^,i. Capicol<br />
i G_rolian.<br />
Ei,trop.li'u.<br />
-v.c ï p. 9.<br />
(i)Leuin.Lefnu.<br />
i^ oxuit.\atur.<br />
rnírachl, l.b. r..<br />
cap. 6.<br />
( k)D.Ctril.de<br />
I uc.trnat.cap.7.<br />
(1)MendoÇ. virielar.<br />
libe. a.<br />
Prr,hlem. 6.<br />
num.y t.
( rts ) Sapient.<br />
cap. r 6.Corg.: a •<br />
dent et.cterr, 119tidaru<br />
frcit spiritus<br />
triflis cxcicat<br />
offa.<br />
44<br />
Formófe nuellra ley, como en matee<br />
ri-a tan grande, y Soberana, en aquella<br />
doctrina del Efpiritu Santo,que dixo:<br />
E1_ animo,y coraçon alegre, haze la vida<br />
forida,apacible, y saludable, y la<br />
triítteza hasta los huellos ccnfume: ( ni)<br />
por ello previene fe deuen acoilum<br />
brar á los Reyes mocos á que fean alegres,<br />
para que con la dilatacion,y confortacion<br />
de el coraçon , y efpiritus,<br />
crezcan, fe conferuen en falud , y con<br />
ella d'en á fus valfallos las convenien<br />
cias que produce la apacibilidad, y<br />
ellos le rindan el reuerente arror que<br />
engendra,vnion, y reprocacidad entre<br />
Seiior, y vaifallos , y correlacion de<br />
veneracion,dc vaifallos á fu Soberano.<br />
Fue entre los Romanos rara,y digna<br />
de atender,y meditar por los Superiores<br />
la ehferuancia que tuuieron , y co<br />
rho regularon las dos antiguas , y Pa<br />
tricias familias,Ca/sia, y Lcli:. Ambas<br />
fueronl lus+res,gozarcn de F1f°roes cla•<br />
ros,e infigics;pero con vna diferencia,<br />
que los C.pios eran de naturales tr iítes, I<br />
aduflos,y leueros,v por ello ahorrecidos,v<br />
omirofos á las gentes. Los Lelios<br />
enn-
..<br />
z:}7<br />
ernpero,alegres,y en.fuerza de ella ca,<br />
lidad apacibles, cariñojos , y por ella<br />
fueron lurnament e amados , y elija-la-<br />
dos de todos. (n)<br />
(n) r,tcb.1Drx.<br />
Gran felicidad es la que roza aque<br />
^,. C:su.deac6içri"C.llos,á<br />
cuyo cuydado fe encomienda la r. Patric.ii^ū.<br />
educacion,y caiança de Reyes Q Prin ' Z' n' , `'<br />
cipes Aufiriacos, pues con poco defle•<br />
,,ir de itirird.<br />
Ldïgn. cap. i 8.<br />
lo confeguiran la execucion del pre n.ic6.<br />
cepto que en cae periodo encomienda<br />
el Santo Rey,deuiendo tener entendido,que<br />
en ellos fe verifica lo que con la<br />
doarina del Philofcfo notó io n moder-<br />
no, (o) de que la alegria natural , los<br />
efectos de agrado,benignidad, mag<br />
de j htart.traft.<br />
y de reb. natr.r.<br />
,nanimidad que fe halla en los Reyes, y .ncnratural.lib.<br />
los haze Il utares,es don de la naturale- ;' g ;'<br />
za, no adquirible por ados humanos.<br />
Pues á todos los de ella Auguaifsima<br />
Familia los dota Dios, y nacen con la<br />
alegria natural , que prod a:e el aura- iroan b:je.<br />
5 de iur. Pub^ie.<br />
do,y apacibilidad ,contraria, y repug li b. r. cap. s.<br />
7heodor. ^i^ e<br />
na nte al afea() de la trit}eza• riendo in-<br />
1<br />
p•n(^.d.Cap. ^$.<br />
dice de efaa calidad , ycomo fu ferial n.too.& regq.<br />
çderno`}rativa , lo befo del labio (p) (q)Cantca v.<br />
inferior, y lo purpureo de fu color, j,4.verr.3.•<br />
cinta natural,( q) que demuel}ra lo no. : ii rraí0fri<br />
ble,<br />
i.r tua.<br />
►rea 1a
(/ )Cicer.lib. r.<br />
offic. tudo ,^<br />
loro vtr lrceat, jed<br />
ficut fimo , 6guietiGuscEteris.<br />
b e, y generofo de las virtudes inte.<br />
adores que adornan tus Augnffos efpi<br />
ritus.<br />
Con die conocimiento,para que no<br />
fe opongan á lo faludable del natural<br />
l o s males que notó elAngeliconcaor,<br />
( r )engendra la trifaeza,y no ocupen la<br />
razon,ni la imaginacion,es recetario,<br />
que te procure ayudar á la naturaleza,<br />
azofIumbrando á los Reyes mocos á la<br />
aaieg iia modeffa,v heroyca,conferuanofela<br />
de fuerte, que fu tranquilidad<br />
de efpiritu , y libertad de la razona, los<br />
habitare en la excelencia de la magna.<br />
nimidad,agrado,y apacibilidad. Enfeñólo<br />
Ariftoteles , aconfejando,que en<br />
el fegundo Sep:Fnio exercitaren á los<br />
mocos juegos, y exercicios alegres;<br />
pero tan proporcionados , y medidos,<br />
que firuiendo como de alimento, O¡)<br />
los obrasfen de fuerte, que ni la acele<br />
racien los dañaffe,ni los enrorp ccieffe<br />
la desnafiada lentitud,antes faeifen tan<br />
mefurados, que vniformemente fe di.<br />
?ataree! efpiritu,ufe alegrare el alma,<br />
como fe fortalccieffe el cuerpo.<br />
Acollumbrafe a los mocos an la<br />
ale
z+9<br />
alegria de dos maneras o con entre•<br />
tenirnientos verbales,de narraciones,y<br />
cuentos , ó con exercicios perfonales.<br />
(t) De vnos , y otros fe acordó el Filo.<br />
fofo, como neceifarios para la confervacion,advirtiendo<br />
convenio el criar=<br />
{ los en ellos, ni permitiendoles todos<br />
los entretenimientos , y juegos que<br />
apetece lo facil de la edad , y a que les<br />
Ileua lo libre de la imaginativa, (u) ni<br />
negandofelos, fino diuirtiendolos de<br />
fuerte,que ocupandofe honetamente,<br />
(como aconfejaua Marco Aurelio á fu<br />
hijo ) en algunos juegos , firuan de vn<br />
genero ( como diximos) de alimento,<br />
que ayudando á lo natural,enfeñê mo<br />
deflia,bondad, y amor ; porq U e como<br />
las imagines de los juegos,ó las reprefentaciones<br />
de los cuentos, fe imprirrá<br />
fuerte,y tenazmente,en la memoria,es<br />
neceffario,q fea de bueno, dulce, apacible,deleitofo<br />
, y gloriofo, para que<br />
aplicado el entendimiento, obferven,<br />
executen,y fe habituen en ello, con la<br />
criança, y les lleue el animo, y acof ti.<br />
bre el efpiritu en la mocedad , guiado<br />
de la memoria,á feguir las colas de a.<br />
Ii que-<br />
(t)L.ar. tiu.;.<br />
parí. z,<br />
(u)Cicer.d.lib.<br />
s. Prieris non omncm<br />
ludendi lieenrilm<br />
da ►nuS,<br />
fed ea», yva ab<br />
har.effis afl'ienibus<br />
non flt alie-<br />
Ca.
( x ) Ktkerm.<br />
carf. Phiintï3n•<br />
f dirp. z8. theíT:<br />
zo.<br />
.<br />
^<br />
(y) D. Hieron.<br />
Epift.ad Let.<br />
aso<br />
qu :lla calidad, y Mondad con que fe !<br />
criaron. (x)<br />
Por ello el glorio fo S .Geronimo,(y)<br />
enfefiando como fe quia de criar la mu.<br />
chacha Paula, dixo, que la alegrafen<br />
cõ referirle fuceifos de la SagradaHiftoria;como<br />
á los monos Principes, hechos,y<br />
acciones heroicas, fucefros de<br />
Varones gloriofos, que les inciten, y<br />
mueuan á ernbidia,y defeo de executar<br />
lo que oyen , como fucedia á Alexandro<br />
, que lloraua magnanimo<br />
al referirle las vitorias de fu Padre<br />
Filipo.<br />
Los juegos, y entretenimientos perfonales,<br />
han de fer qual aconfejaua<br />
Marco Aurelio á fu hijo,fin torpeza en<br />
la palabra, ni en la obra, proporciona<br />
dos a fu edad, y terneza, y que vnifor<br />
rnernente alegrando el efpirita, con<br />
forten el cuerpo, y no deforden con el<br />
mal ç fo la compoficion del Alma. Y<br />
aunque es cierto, que hallamos aplaudidos<br />
algunos exercicios , aun en la in.<br />
fancia dé hijos de Principes por los<br />
Poetas , corro fe puede notar en Clau<br />
di gno, y Sydonio,como fon mas pon \<br />
de-
deraciones de la aduiacion, que accio<br />
nes que puedan executarfe, obf eruarernos<br />
folo,los que hallo la prudencia en<br />
el curfo de los figlos,para la criança<br />
de la juventud, y que fe ha tenido por<br />
lo mas conveniente , y decorofo, como<br />
dixo Cicerone<br />
En todas las edades,los mas ordina<br />
dos juegos , y exercicios de la juuentud,fe<br />
formauan de filtar,correr., arrojar,<br />
luchar; de Baos, vnos no fe deué conf en.<br />
tir á los Reyes naoços , por el riefgo á<br />
que eíti án expuef}os de vn deslize, ó<br />
tropieço , ni la lucha , porque ni fe ha<br />
de igualar con otro, á la competencia,<br />
ni fe ha de penfar,que puede caer á<br />
manos,y fuerzas de otro hombre. (z)<br />
Han,pues,de diuertirfe, y alegrarfe<br />
los Reyes moÇos con otros de fu edad<br />
(quienes han de fer efl:os, como han de<br />
obrar, dírémos en el capitulo hguien<br />
te) con juegos decentes : y aunqae es<br />
ordinario en la juuentud entre otros,<br />
el de los Reyes,á Iuezes, que nos enfe<br />
fían las Hiflorias,executaua Cyro, mof<br />
trando en 'el lo Soberano de fu Efpiri,<br />
tu, no fe há de hazer cafo de 'el , para<br />
li z que<br />
(z.)Marian. de<br />
Re g. i n (1. 1 i h. s.<br />
cap. s. Inferior<br />
a1i js non fit.
(aa)Sydou.Apu<br />
lisl.lip.I.cap. L.<br />
(t•z) Sydou.lib.<br />
{. r.pifi.r7. vbi<br />
Sabar.<br />
que le jueguen losReyes,lino que ellos<br />
naturalmente le elijan,y entonces fe le<br />
ha de permitir, fi en el motráre la pureza<br />
de el natural , acciones dignas al<br />
ofcio,para que fe cónaturalize,y palle<br />
á coftumbre recibida con la criança.<br />
Tuuo la antiguedad por juego muy<br />
prouechofo al cuerpo , y al alma. El<br />
Encotyle, de los 4iplauf s,ó de las Glorias.Efte<br />
fe executaua ( juzgamos, que como el<br />
de la Esfera,de quien hazen mencion los<br />
Efcritores antiguos,y Sidonio,diziendo,le<br />
executaua el Godo Theodorico)<br />
(aa)diuididos los mocos en efquadras,<br />
compitiendo fobrevencer; porque ninguna<br />
cofa alegra,ni diuierte tanto, como<br />
la confecucion de vn triunfo, aunque<br />
fea en cofas tan menores. Cófeguido<br />
el vencimiento,al vencedor,(bb)le<br />
befauan la mano, le leuãtauan en alto,<br />
y en aplaufo,le cantauan el trofeo.Effe<br />
luego es muy proprio para Ios Reyes<br />
mocos , por tener honeftidad ciuíl, y<br />
magnanimidad conveniente,induftriã•<br />
do á los que afsiftiere a el, en que fiem•<br />
pre falga vitoriofo el partido del Rey,<br />
y fe le hagan á la Mageftad los obfe<br />
quios
3S 3<br />
quios de vencedor ; lo vno porque no<br />
puede darfele mayor alegria;lo otro,<br />
porque aun en dios juegos ludricos, y<br />
de diuerfion , nunca deue conocer la<br />
Mageflad, que ha de quedar inferior,<br />
fino con las fuperioridades de fiDigni.<br />
dad. ( cc )<br />
No olvido la antiguedad entre Ios<br />
juegos juueniles el de los mallos, E'''d,t )<br />
particularmente la eftacion . del aio;<br />
que fe arrima á las Carnefl:olendas. E.^<br />
nuefiras Prouincias , el de la Ga!lina<br />
Ciega,el del Toro(en que no avr1 de<br />
nado de incurrir hombre alguno en fu<br />
nifiez,fi buelve á ella la cona deracion,<br />
por mas eleuado que aya falido al mis<br />
do)pero fe ha de procurar todo lo poffible<br />
apartarlos de la Magetiad ; porque<br />
no tiene en fi honeftidad conveniente,ni<br />
fe deue exponer,aun en aque•<br />
lla edad la naturaleza Real,en juegos<br />
de tales coflumbres, y acciones , que<br />
es forçofo vendarte los ojos , andar á<br />
ciegas, y con el rielgo de errar , ni en<br />
ocalion, por la circunílancia del exer<br />
cicio,i boluer la cara.<br />
Vn curiofo( ee)quifo,q en los entre-<br />
^.,.....® - —<br />
te-<br />
('cr) Offor- de<br />
Reg. in(}it.lib.<br />
r. `'ed e t_am (mis<br />
(udtr.:t de offttro<br />
f^ro róntr.xefiar.•t,<br />
ftrnue Mis rnaxis:é<br />
tctteatfrur,<br />
qui tos pau',:tim<br />
^uu'i0 ¿tul ts, atque<br />
Regtx t%igr;itatisie.eed.uu.<br />
i d:+)^lursrC. in<br />
Anton. ^lian.<br />
var. Hítior. lib.<br />
1.‘ap.aa.<br />
(ee) Marian. de<br />
Reg. in(tit. lib.<br />
:.cap.f.
($) Div. Hier.<br />
ds ct. Epitiol. ad<br />
La:.<br />
(gg) O{i'or.d ^&.<br />
h r. Operaque<br />
dã fa,rr tu =i etig<br />
quib:t s atas illiris<br />
de víncitur ariRe<br />
giam difciclinant<br />
ccrlferantuv.<br />
a(hb)L. Lr.tit.s.<br />
pare.:.<br />
154.<br />
tenimientos juveniles fuefre muy a j ufcado<br />
para losReyes moços el de las Ca=<br />
nas,formando c6 fus Menínos quadrillas,executando<br />
los caracoles, y lazos,<br />
dando,y recibiendo las cargas, de que<br />
fe componen,por tener en !i elle exerc'cio<br />
Nobleza, y Vizarria, Decencia,<br />
Deihtreza,y Ardimiento.<br />
. Ay juegos, que fiendo decaes,y ho•<br />
nePcos,fon doarinales , en que aconfejo<br />
San Geronimo, (f}') fe deuia acoftumbrar,<br />
y criar ã los moços ; pero no<br />
todos convenientes a laMagef1ad: y aftï<br />
han de procurarfe por maxima , como<br />
aconfeja el gran Oirorio,(gg) para<br />
la cducacion del Rey Don Sebailian,<br />
que nunca juegue' los Principes moços<br />
juegos en que no participen vniforrne<br />
con veniécia la naturaleza de hombre,<br />
y la deRey;porque de acofliibrarlos ã<br />
otros,(hh)es col:: dequevienen muchos danos,<br />
muchos males ,t1 pela mucho d Dios,é d los ho<br />
rnes, porque es contra toda bondad.<br />
Tiene la juuentud menor fus juegos<br />
peculiares,y proprios , cuyo vío es aju<br />
glado á la facilidad de fu natural; y<br />
a!si los han prac`icado en todos los 1ig<br />
los,
•'glos,los quales Con el que dixer5, e<br />
parer,o nones,(ii)ei de las -ovedas arre »das<br />
al aire,q l lamaró de la naue, y cabe; a, (k°)<br />
y no fotros le vfamos con el nombre re<br />
L©on,y Cal?illo. El de la 'Peonca, (Ll) y el<br />
de el bote ; (mm ) proporcionados,fi f<br />
con(ideran íus empleos á la edad de el<br />
fegundo íeptennio,por tener junto con<br />
la diuerfion vtilidad. El de pares, ó no.<br />
nes, y el de la naue, ó Leon , y f:apillo, en<br />
vn genero de numen , en el acierto,que<br />
le confideró Ouidio.(mi) El de la Pea<br />
ça, en la fuerza, é indufiria para arco<br />
jarla, y conferuarla en fu mouimie:i -<br />
to. Y en el de el Bote ,en la cleareza que<br />
adquiere el pulfo para entrar en el oyo<br />
los hueffos que fe arrojan.<br />
Y porque la cenfura Cortefana no<br />
tuerza el animo al Ieer, que efios en<br />
tretenïmientos tan vulgares,los califi<br />
carnés por dignos de las Cámaras Reales,<br />
y de las perfonas de los Reyes , aduierta,<br />
que nos obliga á fu propoficion<br />
la Soberana Politica de la Sabía Anti•<br />
gnedad, que los recibió, y aprobó por<br />
tales en la diuerfion, entretenimiento, ,<br />
y a!egria de la juuentud. El hallarlos<br />
epemémalsatamm.em.......<br />
C X C-<br />
( ff ) Horat. lib.<br />
z.`ír.3.<br />
Ludere par ,impar<br />
(KI:Pticr.lib.<br />
I.Sacurn.Cap.7.<br />
(e/) Virgil. /En<br />
e;i,i: 7 .<br />
C7fru q'wrdá roto<br />
Voiittttes¡ub rer<br />
ti: e Unta,<br />
^uê ;,uc rienagr.o<br />
in Cjro v^cua<br />
atril! ófrCLire<br />
Inte>'.^ti ludo exer<br />
cent.<br />
Et pofl.<br />
tnrpr;bef ^çue neat.u5<br />
mirara yo<br />
lur.ide bururn.<br />
(nrnl) Cobref e/Te<br />
77ebo (e c.recutaua<br />
corr nrrezes,a_<br />
yel.ran.es, Ó hue(_^<br />
lbs de rr,e,'o4otot.es,parelabite-<br />
^ltSer.[ia deSuetotto,<br />
ejcriuró l,rrg.-rt.errr<br />
ic x.ab<br />
.;lex.lib.;,cier.<br />
gcnial.cap. z r.<br />
( nn )<br />
N nce.<br />
:d. de<br />
o11<br />
am<br />
^E.(f erparrt<br />
nc: tnerus<br />
quirdi•<br />
catan impar.<br />
i't dfcr nat,rsau-<br />
k ferar augur or ti.
( oo ) Sueton. ia<br />
Au^uíl. c,rp.83.<br />
Piutarch.in Aneen.<br />
inan. !i!.<br />
: cap. 21. Alcz.<br />
ab Alex»ia.. c.<br />
L r,VJi Tiraq.<br />
(pp) Scomb r .<br />
I
2 s ^<br />
1 (dio es lo neveflario) E jugar toda maner4 i,<br />
de juegos ( a ) (ello es lo vti1. ) Y por cp ( a ) C.to.tae.7.<br />
to fe han permitido,y acoríféjado,para ^<br />
p ár t.Z.<br />
aliento de los efpiritus, deledacion de<br />
el animo,y aiiuio al afan,y trabajo,los<br />
juegos alegres,y de diuerfion, gouernandofe<br />
las obras,y acciones del cu¿Ppo,al<br />
imperio de la razon,ccn la Nobleza,y<br />
herrr3oíúra que produce, el I/<br />
cada cofa, fe obre fegun la calidad de la<br />
perfóna,el lugar,y el tiempo. ( b) (b) D. Thom. r.<br />
Difputb el Angelico Doior: Si fe- Z.qux:.,6s.<br />
ria vicio el no j ugar?Y refuelue conCiceron,que<br />
no, dtflirsguiendo los tiPmpos,los<br />
lugares, y las oca'iones. Eflar<br />
f etnpre mefurados, graues, y enteros,<br />
no halblar,ni executar palabras,acciones,y<br />
juegos dulces,y alegres, 9 ue con<br />
modeftia diuiertan,y alegré c ) la& (e) D.Thorn. 2.<br />
ocurrencias con enien tes ,es pesadez, á«.; t^x:t.t6E.<br />
enfado,torpeza,y afsi vi^:io.<br />
(bales deué ter ef}os juegos Ludriecis,y<br />
entretenidos,due preuino la ley,<br />
fe muefiren á los,Re.yes dor'ewlcs : Para<br />
auer [abor, yt^la^ ` r}'co>? ^laté mejor ejor/;rir<br />
los rac a l os,e lo .r pe¡^rer► fua t4to Ls o'biere,(d)<br />
t }'arc.z.<br />
fin que necefsitemos de las advertezras<br />
Kk en<br />
(11)t .r 9, tic. f.
(e ) P(in.in Pa•<br />
negyr. aiez entrn<br />
rensifsio tabi , nifa<br />
141frale faltas ,<br />
ezcurere cubili-<br />
busfsrasfrperere irlan+eraf^z rnontrulla<br />
i sga,r;y' ho -<br />
rrenrihus/copulis<br />
gr a,ium inferre.<br />
(*)L. 2o. tic.f.<br />
pan. z.<br />
2.Ç8<br />
en que fe cantan los<br />
i'oliticos , ponde•<br />
rando lo conveniente de fu exercicio,<br />
encomendado en todas edades<br />
por la<br />
Perlas, y Griegos , executado<br />
mayor prudencia de los Romanos: co.<br />
mo ponderó en Trajano Plinio, ( e ) p;<br />
en el gran Teodorico Sidonio; lo enfeñ®<br />
el Rey Santo: (*) Mañ f deue el Rey<br />
er, e fabidor de ctras colas , que fe tornan en<br />
f<br />
fbor,e en alegría; para poder mejor f frir los<br />
grandes trabajor,l p f res, quando los oniere,<br />
diximos ea la ley ante deJla. E para eflo,<br />
i egund<br />
por los<br />
Tila de lasco as,que fallaron los Sabios , que<br />
.% q<br />
reas tiene pro ,es la caça,de qual manera quier<br />
que fea,ca ella ayuda mucha d menguar los penfmientos<br />
; é la faria,lo que es mas , meneflrr al<br />
I?ey ;que á otro orne. E fin yodo aquello dei fa.<br />
lud,cLi el traba j o,que en ella toma,/ies con me.<br />
urá; fazecomer,é dormir bien, que Isla mayor<br />
f<br />
caga de lavida del orne. E el plarr,que en ella<br />
ref ibe,es ctro. (7 Brand alegria, como apoderar-<br />
e de las ames ,é de las be/ias brauas,c faZerlas,<br />
f<br />
que lo obedezcan , é le (iruan , aduciendo las<br />
otras á fu mano. E por ende,los antiguos tuuíe.<br />
ron, que . CQriuieneeft0 mucho d los Reyes, mas<br />
que á otros-o,nes. E ello por tres rarnes. La<br />
prianera, por alongar tu pida, ?talud, é acre f,<br />
cen
,,....-.-.ém.iasewarse..-....arazow.a.<br />
2Ç9<br />
tentar fr entend irniento,e redrar de ji loscuidador,<br />
los pelares.,que fin cofas, que einbar•<br />
gan mucho el fffo$e todos los ornes de buen fin.<br />
tido,deuen elfo f ter, para poder mejorlrenir<br />
á acabamiento de frs fechos. E labre o dixo<br />
Catan elSabio,que todo orne deue á las 'Pegadas<br />
boluer entre fus cuidaclos,alegr'ia, c^ plaZer.<br />
(.ala cofa, que algunanegada non fuega, non<br />
puedre mucho durar. La feguuda; porque la ca:<br />
Fa es Arte, e Sabiduria, de guerras, e deben`=<br />
cer,de lo que deuen los Reyes fer mucho r f bido<br />
es. La tercera; porque mas, abondajamente<br />
la pueden mantener los leyes , que , los otras<br />
ornes. Pero con codo ello , non deuen ,y meter<br />
tanta calla, porque menguen en lo que han -de<br />
cumplir. Nin otro ,i non deue tanto 'vjir de<br />
eliaque les embargue los otros fechos que han<br />
de f ?r. E los leyes, que de otra paf; vf f_<br />
fin la caca, r non corno dicho auernos, meter fe<br />
yen, por defntidos,defamparando por cli; los<br />
otros çrandes fechos ,que ouie^n de fazer. E<br />
^rt todo ello, el alegria,que ende rfcib effi<br />
f<br />
np ir<br />
uer
s 6o<br />
j Rcbuelua la curiofidad quãros vo- 1<br />
1' amenes formó el cuydado,y la erudicion,fobre<br />
las doEtrinas de Xenofonte,<br />
Preceptos de Piaton,DifcUr fo s deArif=<br />
toteles;y enfefança dePlutarco,q acó•<br />
fejaron el exercicio de la cala á losReyes,<br />
difcurraf en ellos los Ayos, que<br />
y<br />
han de afsiítir á fu criáça,y en ninguna<br />
parte hallarán mas que apréder,nï mas<br />
que le obligue á mirar como han de<br />
moíirar á fus.Donceles cae exercicio,y<br />
de la forma que hã de procurar obrar•<br />
lc,que en ella ley; porque ella da fabía<br />
enfeñança,i tueftra la atenta execuci5,<br />
alumbras' pí`adofas aduertencias, para<br />
que no fean Ios díuertimientos gracio<br />
fos,perj udiciales á los vaifallos: y enfin<br />
con dodrina,.y maximas grandes , jun-<br />
ta provídamente lo vtil del entre<br />
tenirniento, con lo prouechofo de el<br />
I<br />
bien corrun; pues aprobando el exer<br />
cicio por Real, y digno de los Princi-<br />
(f) 'io Re „ f pes,(/) executado con prudencia,ccn-<br />
Vuldrii, eguk e^<br />
chhapitunis der.a lo viciofo a ue q pafsó<br />
en los Em<br />
li,„,„ Ranas, ni; '<br />
falt^tsw^<br />
peradcres<br />
eítis.<br />
Vero,Adriano, Maximino,<br />
y Vitelio ( confo todas las, cofas, que<br />
í aunque honeftas,fi exceden en la forma<br />
^..^...^....^..<br />
de<br />
er,
1 6d<br />
de la e=u:ion, (g) ion rna!as)q
(i) Guenar. Relox<br />
de Piincip.<br />
l i b. 1.cap.39.<br />
16 <strong>±</strong><br />
de la pelota(aunclue fe tenia por exer.<br />
ciclo Real,y de Nobleza, y como ta•l<br />
1 aprobado en los Principes, por el af<br />
fenÍo corrun de las gentes)porque lo<br />
vfaua mas de lo que convenia,le repre<br />
hendió de ello el Senado: (i )naciendo<br />
de effa advertencia , el que fe prohibieffe<br />
abfolutamente.<br />
Entre lo vtil que previno la ley fe<br />
moflraile á los Reyes donceles, fue:<br />
Cufiar toda-manera de j uegos. Q a les deuen<br />
fer ef}os,lo hallaremos aduertido en la<br />
atencion,y maxima grande de la Politica<br />
del mifmo Rey. En ella, pues, pre2<br />
viene,que vna de las difcip'.inas ludri.<br />
cas,y de alegria en que fe deuen acof<br />
t u mbrar los Reyes: 'Para tomar conoVte en<br />
los pe fires,é en los cuyd ados,quand o los burdelfi,<br />
Es orr cantares,?, fines de in f ruruentos.<br />
En efle contexto parece , que quifo<br />
el Santo Rey aprobar la mufïca , y que<br />
era exercicio, que fe deuia moílrar, y<br />
enfeñar á los Principes, y no fer contrarios<br />
á laSoberania,pues lo hallamos<br />
recibido, y executado por aquel no<br />
baftantemente alabado Tebano Epaminondas<br />
: y que el grande Alexan•<br />
dro,
i<br />
(<br />
a 6;<br />
dro, fue prí-norofo Mu rco, COMO el<br />
Emp:rador Tito. Alexandro Seue<br />
ro , entre fu difciplina vfaua de fu<br />
dulce diuerfion , corno honeflo exer=<br />
ciclo , y vtil ã componer el animo,<br />
á dar perfeccion al entendimiento;<br />
y por ello le aconfejaron los Padres<br />
de la Politica, (k) eleuando el aplaufo<br />
comun tanto fu perfeccion,que firgie<br />
ron para deíignacion de fu poder, que<br />
ã la dulçura del inflrurnento deAmfic<br />
tion,fe mouian las piedras, que á fus<br />
fantafias fe reduxeron los peñafcos,<br />
fabricando ellos mifmos los muros de<br />
Tebas : Y que en lo racional fe muda<br />
uan los animnos, qual fucedio a los Ar<br />
cades,que de fieros,'3 intratables,á la<br />
mufica de Orfeo,fe cõuirtieron ã Poïiticos;aduírtiendo<br />
la curiofidad en el<br />
grande,Alexandro,que fe cómoviade<br />
fuerte al oir tocar alMufico Timotheo,<br />
que obraua en fi las acciones de ira , ó<br />
te.nplança,al compás que el las exe<br />
curaua en el inflrumento.<br />
Mas fi fe aduierte la Magef:ad con<br />
que re formaron las palabras de la ley,<br />
fe hallará,que no qui f o,que los Re te es<br />
fu-<br />
( k.) P13r. 11b.7•<br />
de ïeg;b.<br />
l i b. S. Politic.<br />
cap.;.
i<br />
1<br />
( 1 ) Marian. de<br />
R:g.iu(1. 1:b. z.<br />
cap.7.<br />
(m) Plutarc. in<br />
Prarfat.<br />
(n) Ale x .ab A!e<br />
xaud. dier. gen.<br />
lib.z.cap.zç.<br />
a 64<br />
1 f upiden citar, fino,que fe alegraffen,<br />
oyendo niuficas de vozes,õ initrumen<br />
tos. Son,pues,eflas,aunque las bolea,<br />
mes á referir: Alegrias,é lea otras, Orlas que<br />
diximos en las leyes oye de ella, que fuero1F f.:<br />
liadas , para tornar cine conorte efs los cuydados,<br />
e en los pef res, guando los ouille: L j<br />
tasf n cir cantares, é fines de irirun:entos.<br />
No es el cantar, ni el tocar de la Soberania,<br />
baca la Mageftad de fu altiP<br />
ra,v fublimidad,quando fube la voz,<br />
!e aplica la mano al inftrumento, co•<br />
mo dezia el Emperador Alexandro Seuero.<br />
Por efio fue ley fuprema entre<br />
los Perfas,que no fe enfeñafíe mufica á<br />
los Reyes,fino , que tuuieffen Mufcos<br />
perfl.dos de todas fuertes, q los diuir=<br />
tie1Ten;(1)y afsí Fi ipo fe enojó con fu<br />
hijo Aiexandro,porque le conoció ap^ic<br />
ido á la Mufica:v oyendole rn dïa<br />
cantar,Ie rep rehendió,diziendole; Co•<br />
mo no tenia verguenca de cantar tan<br />
bien? (rn) Era apotegma del valerofo<br />
Alcibiades, que en comun era dai ofa<br />
la mueca á la Republica;pero,que pa- i`<br />
Ira los Re es, y Principes, indigno el<br />
fahcria. n)<br />
Ten-<br />
77.11,RIIRK."<br />
i
$ 6 f<br />
Tengan los Rey es Niuttico, que con<br />
perfcccionde vozes, con armonio fa<br />
nora de infirumentos los diuiertan, y<br />
alegren,de los pefares,les aiiuien de el<br />
afan,y cuidado de el gouierno: No cá<br />
ten,por no merecer la correccion, que<br />
dio Filipo á fu hijo Alexandro:No ro<br />
quen,porque no defcaezca la Magcf<br />
tad,como dixo Alexandro Seuero: Ni<br />
toquen,ni canten, porque no padezca<br />
fu m mor:a, lo que Suetonio ponderó<br />
de Neron. (o )<br />
Aquellas todas maneras de juegos, que de.<br />
uenproeorar los Ayos motlrar á los<br />
Reyes Donceles , para que los fepan,<br />
las tenia ferïaladas,y moaradas el Rey<br />
Santo: (p) E juçar,ó Axedre„ e' las Ta.<br />
bias , it otros gencros de juegos fe'nejantes.<br />
Porque ( como tenemos repetido di<br />
uerfas vezes)para que las aiegrias, y<br />
j uegos lean buenos, vtifes, y decentes,<br />
es menefler,que Pean conformes á las<br />
perfonas,tie,-npo,lugar,y á la Dignio<br />
dad del que los ha de executar , por no<br />
fer todos igualmente dignos de exer<br />
citas fe fin nota:<br />
Como para el gouierco de el mun<br />
LI do<br />
(o) SuQton: in<br />
Neron. eap. z i.<br />
(p) ^i^2.l. u.
(q) L.zc, tit.f.<br />
16 6<br />
do fe feSalaró por principales los qua.<br />
tro vientos,que llaman los Marineros<br />
Norte,Nordef{ e, Sur, Suduefle; y de<br />
eflos,parael manejo de la navegacion<br />
fe facan,y compon en treinta y dos;afsi<br />
tambien,para la confervacion de la vida<br />
féiciable,el alegria,y entretenimié<br />
to de los Rey es,halló,é inventó la curiofidad<br />
quatro juegos dignos de el<br />
empleo,y diverfion de los Reyes,y en<br />
que fe deué induariar,pa ra que los fe-<br />
pan los Donzeles,que fon el juego del<br />
f xedre, Tablas, Pelota, y Trucos.<br />
Aprob®,pues,por juegos Reales, y<br />
dignos de la Soberania el del Axedrez,<br />
y las Tablas,figuiendo el comun afren-<br />
tó de las gentes,láPolitica Real Cafle<br />
llana. (q) El de el Axedrez,por fer , ó<br />
ya invenció de Atalo,ú de Palamedes,<br />
viva reprefentacion de vn exercito en<br />
campaña,plantado,y difpueflo para el<br />
trance de vna batalla: En el fe exeroita<br />
el entendimiento para elegir, y conocer<br />
el terreno,la ciencia en diuidir<br />
los pueaos,la difciplina en dar los or•<br />
denes,la prefieza en executar los ruo'<br />
uimientos, la prudencia en la preuen-<br />
cion,
267<br />
cion,el valor en la execucion de los lá<br />
ces;y que fea con tal atencion,que .reí:<br />
guarde Ios riefgos que fe pueden fe.<br />
-guir,affegurando fobre todo al Rey de<br />
mate,que es perder el j uego,y con él<br />
la vit`}oria, y el triunfo. El de las Ta.<br />
blas,por lo excelfo de fus primores, la<br />
alegria interior, que produce el lance<br />
que fe logra prevenido, aunque penda<br />
tanto de la fortuna del dado.<br />
De ellos juegos nacen otros, que ha<br />
inventado la curiofidad, y fon efe}os<br />
honef+os , de el juego del Axedrez,<br />
de el de lasDamas,ya executado en faso<br />
á la Ganapierde; de el de las Tablas el<br />
Chaqueteó Paífo de Roma,y el Tondino.<br />
. En ellos j'uegus,que la Antigtze<br />
dad llamó de las Tablillas,ó Piecas de<br />
madera , vfados variamente, fe ha de<br />
procurar acoflumbrarfe losReyes Mo•<br />
ca os. En ellos fe empleauan los ratos de<br />
el ocio el Emperador Auguflo, el Rey<br />
Pirro,y el Godo Theodorico,( r ) ente- (rYyion.Apo_<br />
ocon fu exemplo,que á los Prin Do.fib.1, Epíft.<br />
vbi Sabar. ín<br />
cipes fe Ies hm de rnofirar juegos, y not. scomborr.<br />
criar,alnque con diuertimienros • con i =s.<br />
tales,que en ellos aprédan á exercitat<br />
Ll a lo
168<br />
lo Supremo del oficio,y á conocer quã<br />
excelfa,y digna es la alegria del ven.<br />
(t)sY^^A.^^o- cimiento. (fi<br />
A ellos dos juegos de quietud , que<br />
firuiendo de aiegria,y entretenimiento.dán<br />
doF}rina,y habituan el efpiritu<br />
en coflumbres buenas, fe liguen otros<br />
de mouimiento,y que como principales<br />
fe recibieró entre los Gymnaf{ icos,<br />
por la Sabiduria Griega, y la pulidez<br />
Romana,que fon los de Pelota, y Trucos.<br />
Fue el primero exercicio, no fo.<br />
10 comun á las gentes, inventado affi<br />
para remedio, y conferuacion de<br />
la faiud, como á habilitarte los hom•<br />
Gres en acciones corporales, con garuo<br />
, y defireza , por los I_acedemonios,ó<br />
Sicionios, fegun el fentir de diuerfos<br />
Autores , fino dignos de la<br />
Magefiad : Vsófe con diuerfidad cn<br />
el gcandor,y tamaño de las pelotas, y<br />
con diferencia,afsi por losGriegos,como<br />
por Ios Romanos,jugandole, ya có<br />
la mano,ya con manoplas, ó con pala.<br />
(t)Hieroe.Mer• , (r) Pero en el que fe deue exercitar á<br />
"u`'''b' : ' el` ' 4 los R. –es Donceles , es el de la pelota<br />
ce Gyaraafi,c.3.<br />
pequeña de viento,a borra, que exer-<br />
^<br />
i<br />
.
1<br />
a 6 9<br />
citaua Augufo , (v) por confif:ir en<br />
fuerza,agilidad, conocimiento , y ge<br />
nerof dad, produciendo vtilidades al<br />
cuerpo,conv eniencias al=entendïmiento<br />
; gloria,y aplaufo al efpiritu. De que<br />
nació aconfejarle los Politicos á los fi<br />
Pr;incipes, ( x ) como deleitable ; falu=<br />
dable,honefto(porq-uc lo vfauan defpues<br />
de Auguilo Trajano,Gordiano,y<br />
otros Emperadores, dotados de virtu<br />
des excellas, aprouechandoles mucho<br />
para la def$rezad exercicios mayores)<br />
y<br />
con él habituar el braço al boluer la<br />
pelota, ya de derecho,ya de reues.MiMas<br />
es neceifario preuenir, como adui4 tió<br />
la atencion Romana con fus Emperadores,<br />
(y) á que el fitio en que han de<br />
jugar Ios Reyes Donceles,eife biE difpuefao,llano,fin<br />
tropiezos de tierra,y<br />
compucf$o de fuerte, que no embara<br />
çando el poluo el botar la pelcta,fi fu<br />
cedicffe ca:r,no pueda fobreuenir daño<br />
eoníderable.<br />
El juego de Trucos enfea á tener<br />
apotura, hermofura, y garuo en el<br />
cuerpo, por las acciones,y obras con<br />
qne fe executa,modellia, y templança<br />
en<br />
(p) Suetnr. in<br />
Augufc. cap. 8 3.<br />
(x) ?i1=x. ab Ale<br />
x:,nd. dier. gen.<br />
!i3. 3. cap. ar.<br />
Sccn boro_ Po-<br />
'itic.lib.:. cap.<br />
:8. Marian. de<br />
Rep irftir. lib.<br />
:. cap. ;. Brab.<br />
le Reg.& Reg.<br />
rar.l , b. r.Offnr.<br />
^a Re pina. lib.<br />
r.& i. Mercur.<br />
dia.cap.f.<br />
(y) Mercur. d.<br />
cap.f.
='o<br />
en el medio tiempo,q juega el compañefo,y<br />
defireza,por la q es neceffaria<br />
para lograr los golpes. Y enfin fe ha<br />
juzgado por juego de Nobleza, y vtil<br />
para el cuerpo, por lo proporcionado<br />
de los mouimientos, de diueríion , y<br />
deleite al Alma,empleandofe fus prin<br />
cipa les fentidos, y naco err la puxiteria,<br />
y execucionm<br />
CAPITVLO XXII.<br />
•<br />
.QP"E GENERO E 'PERS4-<br />
na s han ¿e afif^ir a? los Reyes moço.r para fus<br />
L O<br />
juegos, ale (rTias, y entrete)11•<br />
miento,.<br />
mas dificultofo que encierra<br />
toda la ciencia,y doctrina de la<br />
crian ça de vn Rey mancebo,es la com<br />
pañia que fe le ha de dar en fu tierna<br />
edad;porque corno ella fe mueua mas<br />
aI exemplo de lo que vé , que á lo que<br />
le puede diLar la razon, es neceffario,<br />
que la que le afsifíiere, fea tal, que en<br />
lo que obrárç,le guie,enfeñe , y encamine<br />
1 lo buetto,y á defviarfe, y apar.<br />
ra r-
171<br />
tarfe de lo malo. Todas las obrasoz<br />
ciones,y palabras humanas, {e diuiden<br />
en buenas,por la excelencia, y virtud,<br />
que han en ti,en malas, por fu 6 icio , é<br />
imperfeccion, y en indiferentes , á las<br />
vales abona,ó viciad' lugar, la materia,el<br />
tiempo,y el modo de executar<br />
las. Elle principio„-que es elemental erg<br />
todos los hombres,y á que deuen aten<br />
der para el bien,b el mal obrar, fer te<br />
nidos por buenos, fi aduierte á fus preceptos,ó<br />
por malos,G no 'es obferuáre,<br />
es mas necel{ário en loes Palacios,y Ca<br />
maras de los Soberanos .; porq en ella,<br />
todo lo que feobráre,dixere, y executáre,deue<br />
fer con Reuerencia,Veneracion,Nob!eza,Refperio,y<br />
Bondad fuma,por<br />
el excelente lugar donde fe alfifle,00r<br />
lo decorofo de la Magefiad,<br />
que lé reprefenta,y por el exemplo q<br />
fe toma de él,para tenerfe por Cortefano,quanto<br />
fe viere, y oyere.<br />
Gauernado de ella razon,dixo A rif<br />
toteles,que en los Palacios de los Re.<br />
yes fe auian de admitir dos generos de<br />
perfonas,que los afsifaiel{én. Vnas á la<br />
Magetlad, que fuellen Ielobles,Virtuoo<br />
fas,
(a)Guevar. R.elcx<br />
de Pri lciF.<br />
lib. ;.cap.ps.<br />
(b) Guev.di1t.<br />
cra t.1tb.z. cap.<br />
39•<br />
ala<br />
fas,Gen .rofas,Prud¿Stes,Refpelables,<br />
y que en ellas fe atcndieffe á las Vírtudes,no<br />
á los años,como repref entó Tra<br />
jano á fu hijo:( a) p orque no es regla de.=,e.<br />
val, que todos los r,o•os fan liuianos , ni todos<br />
los-viejos fean cuerdos.Ni condeno d los vie; os,<br />
ni alabo los moços, rno,que de los unos ,y de<br />
los otra s tornes fempre los rnasvirtu/s.Q tras<br />
a la humanidad, diuírtiendolos en el<br />
cclo,gue pide la naturaleza para fu r ecreacion,los<br />
en retuuieffen cõ alegria<br />
prudecte,agudeza reucrente, y dclei.<br />
table,facil,v duna ,y cortés. Comprehendió<br />
ela doetrina el gran Theodotio,<br />
diziendo, que en las Camaras de<br />
los Príncipes no fe han de admitir: -<br />
(b) Alancebo , que . ficef drfierg nçado , ni<br />
hombre, que fiieJ rebolto f ,nr vielo,que fue f<br />
/e dieshonefk; por,l ,e jarnás ferdn bien qui/ios<br />
los Principes, f los que fdn cabe ellos, f n rné•<br />
tirofs,y ef andsicjs.<br />
Los Palacíos,y Familias de los Re<br />
ves,peligran las mas vetes en cl daño<br />
qu . reconoció Theodofio , el qual le<br />
cauía en la ad:nifsion á ellas de fugetos<br />
menos convenientes; porque,como<br />
fu tormacion coniifia en la calidad, y<br />
0101wwww•••nn••<br />
na
273<br />
natural de cada Soberano, ay en ellos,<br />
variedad,y la mifina fe le conoce en fus<br />
Familias.Confideranfc en los Principes<br />
dos efpecies de códiciones.Vnos,gfolo<br />
apeteciédo lo deleytofo,y afsi componen<br />
fus Gafas, y eligen los criados a fu.<br />
natural;y eftos fuelen reconoceríe,que<br />
no convenia admitirles; porque como<br />
no los lleua fu condicion á lo bueno,<br />
fino á fu vtil,a procurar conocer el animo<br />
de :u Se:ior, atienden fofo á grangearle<br />
la voluntad con entretenimientos,y<br />
diuerfiones, y echos efclauos del<br />
guflo,y apetito á que le vén inclinado,<br />
cuydan de feguirle,fin atenderá lo jufto<br />
de la razon , y lo que conviene á fu<br />
Principe. El cual genero de perfonas,<br />
no conviene admitirlos al fervicio, ni<br />
convenio de los Reyes , particularmente<br />
Mancebos.<br />
Ay otros Principes excelentes en las<br />
virtudes,y ef$os eligen,para que anden<br />
en fus Cafas, Compariia Aulica Supe.<br />
rior,y criadcs de coflumbres hucnas,y<br />
dignas de emplearte cerca -de los Re<br />
ves,ya confiderandolos en quanto mira<br />
á la naturaleza Real , ó ya en quanto a<br />
M m que
114<br />
que firuan a la calidad de fer hombres.<br />
Con ef$e elemental principio , funda<br />
mento fobre que fe deue fabricar el ornato,y<br />
compañia de los Reyes , fe han<br />
de formar fus Cafas. Pero como tenga<br />
lugar en aquellos que obran por fi , no<br />
en los mocos , y Mancebos , en quienes<br />
no puede el conocimiento paifar á exe•<br />
curar lo conveniente,deuen el Padre , ó<br />
la Madre que ocupan el lugar de la razon<br />
, procurar lo bueno, lo convenien<br />
te,y atender a darles compañia tal,que<br />
los guie á la bondad , y con el exemplo<br />
fe naturalizen en vn habito fixo, que<br />
les incline á aborrecer todo mal.<br />
Para que ello fe consiga corno con=<br />
viene (dexando lo que toca á la elec<br />
cion de p:rfonas de mayor edad , que<br />
han de andar, y afsii&ir cerca de la per.<br />
lona de los Reyes, fus Calidades , Coftumbres,<br />
Nob!eza, Modeffia, Cordudura,y<br />
Virtudes, á lo Soberano de la<br />
providencia de los Padres,) y la crianç<br />
i. , y cn eliança de vn Rey mancebo,<br />
tea qual conviene , y con la alegría,<br />
en que aduirtib la ley , y previno el<br />
Rey Santo , que fe les diellé Corpa iia<br />
en<br />
4
e<br />
• ,.<br />
*7 Ç<br />
en fu criança,y que efla fucile de l ian<br />
cebos apueflos,é limpios,. y tacs, q;<br />
de ella puedan aprender laque les c6viene.<br />
(c) Efcogïb aquefle prudente<br />
precepto, y grande do1rina el Santo<br />
Leg;flador,en aquella conveniencia , y<br />
aprouechamiento grande que hallaron<br />
las gentes alumbradas de la Iuz, de la<br />
razon,en la fimpatia natural, amor, y<br />
conformidad que forma la igualdad de<br />
las edades ; Tiendo fu comunicacion vn<br />
aliento grande á la fociedad comun , y<br />
vnmediovnico de habituarte en ale<br />
gria, ( d) y aprouecharfe con el exemplo,á<br />
la execucion de lo bueno.<br />
Entre las demás gentes del mundo,<br />
fueron fingulares los Godos en efla<br />
atencion ; y afsi de fde fus principios<br />
(e )empezaron los Grandes, y Nobles<br />
el vfo,y coftumbre de licuar fus hijos<br />
á los Palacios,yCamaras de los Reyes,<br />
para que anduvicilen en ellas , fecriaffencon<br />
losPrincipes,é Infhntes,f ruien.<br />
do fu afsiflencia decorofa,de honor, de<br />
compaña,para la diuerficn, y ¿eexernp10<br />
, para que de ellos aprendieffen las<br />
‘ acciones huenas,y nobles.<br />
^<br />
.<br />
^-1 m ^, El:.<br />
^t )L.z. tit.7•<br />
paï.f.<br />
(d) Q nr.de Re<br />
f:i3 inflic. Ludrica<br />
inter aquales<br />
arrttorur;a sonar<br />
ione did.genter<br />
t xercendus,n t r, ó<br />
r,
a76<br />
EL loab!e ceremonia de dar compañia<br />
nona á los moños Reyes , para<br />
que hallandofe en la edad iguales, exe<br />
curen con alegria las acciones,y opera=<br />
ojones, Artificiales,ó Ludricas , y fin el<br />
empacho, y embarazo que cauta la diferencia<br />
de los años , fe ha reconocido<br />
por muy prouechofa, afsi para la falud<br />
de los Reyes en la execucion de los<br />
exercicios perfonales que há de obrar,<br />
como para el logro de la buena crian.<br />
ça,por lo que inclina , y lleua el exemplo<br />
de lo que vén obrar en Ios otros.<br />
Para cflo obferua,y j ulfiamente , la Etiqueta<br />
de nueflros Palacios ( que tuuo<br />
fu principio en aquella coflumbre Goda<br />
que referimos ) el que los Meninos,<br />
que fon los hijos de los Seííores, y Nobles<br />
del Reyno, anden con los Reyes<br />
rudos en fu Camara,los acompañen,<br />
jueguen con ellos,les afsiflan,y diuier- ¡<br />
tan.<br />
Con ellos viuos in(irumentos de la<br />
mocedad noble, fe han de acoflumbrar<br />
los mocos Reyes en la alegria neceffaria<br />
d la vida, á la (alud , que la ley ordena,<br />
y aprobó el mundo en fus figlos.<br />
Por
277<br />
I Por eito, y para la enfeñança coa un,<br />
refieren los Sabios , que Chiron criada<br />
á Achiles en la compañia de otros mu<br />
chachos de fu edad. Al grande Alexandro<br />
(figuiendo la antigua cofiumbre<br />
que eftableció entre los Egypvios Sefoflris,y<br />
reuivieron Ios Macedones pa<br />
ra la criança de fu juventud Real ) le<br />
criaron en compañia de moços tan efcogidos,<br />
y esforçados, que la heroyca<br />
ernulacion, lo bueno de las cofburnbres<br />
con que corrieron iguales , obró de.<br />
fuerte en Alexandro, y en ellos, que<br />
auiendo falido á fu exenaplo grandes<br />
en valor , ilufires en virtudes heroycas<br />
, fueron fuccffores de fu domina.<br />
cion,(f)dexãdo al tiempo de fu riuer (`)<br />
hlsci^^ti. ^:<br />
te diuidido entre ellos el Imperio. c3c.T.vf,r.7. ir<br />
^ocrrrt ^cs<br />
Iuzgolo por tan neceifario AuguRo I f4es a llies p ,<br />
ue Gui<br />
para la criançade Cayo, y Lucio, á ftCk? cr,cnt nutrrti<br />
ámext»te,<br />
quienes adoptó, que aunque no quito<br />
fiar fu criançi a otro cuidada que al<br />
fuyo,fiendo Ayo, y Maeñro que los<br />
educaua , y enffñaua,para que eI natu<br />
ral no fe efirañaie en los exercicios<br />
que pedïan diuerfion, lino que fucile<br />
igual el dclewbarazo, el cariño, y las
(g) L.zt.tit.s.<br />
para. z.<br />
(h) Di^`^.1. z.tit.<br />
7.<br />
/7S<br />
execuciones; les tenia muchachos No 1<br />
bies,corr quien fe diuirtieilén,y execu<br />
rallen fus juegos, y aquellos entretenimientos<br />
que pide la edad.inclina la naturaleza,<br />
y convienen á la dilatacion<br />
de los efpiritus.<br />
Para execucion de ella politica gráde,<br />
y alegrar á los moços Reyes en los<br />
juegos que diximos en elCapitulo paffado,y<br />
aconfejd la ley : (g) Aduirtió el<br />
Santo Rey,que la compañia que fe les<br />
diere fea apuefla, y Noble de moços<br />
Mucho apuef os, é limpios. (b )Apuef os ,para<br />
que con gala executen las acciones de<br />
ale gria,mefúradamente, y como conviene<br />
á la Magefiad., "irmpïos.:para que logré,<br />
y digan con ático, y pulidez, afsi las<br />
obras,ccmo las palabras.<br />
Con fuma atencion fe deue ef lr 1<br />
executar,lo que previno el Santo Rey<br />
en ella enfeñança , de que fe atendieife<br />
como deuen fer los moços que {e crian<br />
con los Reyes moços; 'Pues que los fijos de<br />
los Ieyes,de ellos lo han de aprender.<br />
Reconociendo , que no le batió á<br />
Marco Aurelio el cuydado que pufo<br />
en la criança de fu lijo Commodo , ni<br />
la
--<br />
z 79<br />
la fo.icitud de auerle bufcadocatorce<br />
Maefiros los mas Sabios , y virtuofos<br />
que fe hallaron en aquel liglo : la componía<br />
de moços _viciofos le dañaron<br />
mas,que le aprouechó el amor del Pa<br />
dre, y el cuydado de los Machos. La<br />
compañia de Leonidas,( i) que era coxo,<br />
y andaua encorbado, hizo á Ale<br />
xandro que padecieífv efte vicio , á cuyo<br />
exemplo fe crió en la compañia que<br />
tuco.<br />
Hafe de procurar,que todos los mo=<br />
los que afsiden ã los Ke y es,fean repor<br />
tados;rnefurados en el hablar, templa•<br />
dos,modcfIos,verdaderos,y de aquelia<br />
bondad de natural,aun en la cortedad<br />
de ftis años )que fe pueda dezir de hue<br />
nas coílurnbóes : (IÇ) Con ellos ha de<br />
alegrarfe,jugar,executar fus entrene<br />
mientos,para que con fu exempIo fe<br />
cric en el repofo, y afsieato que pide la<br />
Magedad.<br />
Los moços que fueren de n itural habladores<br />
, mentirofos , defahogados<br />
(aun:;ue ellos vicios no juzgamos caben<br />
entre los que tienen lugar á andar<br />
1 con 1os Rekres,comolo que notamos fea<br />
doc.<br />
(i ) Quintil.lib.<br />
x.cap.<br />
(k) Div. Hie.<br />
r^. nyw.Epitt. ad<br />
Lxt.
sS o<br />
dcãrinal , es forzofo preuenirlo) faci<br />
les , bulliciolos,inquietos, que d;gan<br />
palabras tcrpes,aunque fin malicia,lino<br />
que las pro rumpe la inocencia, porque<br />
las oye; no han de permitirfe afsifian,<br />
ni anden en la prefencia de los Reyes,<br />
por fer perjudiciales en la primera<br />
edad,y mas fi fe aumentan con la crian.,<br />
ça,y papan con el vfo á coflumbre.En=<br />
feñaros quan dai"-iofos fon ellos vicios<br />
en lasCa.naras Reales,y como fe deuen<br />
defie los principios apartar de ellas,la<br />
pra_`tica de Sabios Monarcas. Criauafe<br />
en la Corte de Trajano el hijo mayor<br />
de Cebalo Rey de los Dacos, á quien<br />
auia prefo el Emperador en vna bata.<br />
Ila; y vn dia fue con otros moços de (L<br />
edad á vna huerta á hurtar fruta : ella.<br />
vare mirando entrar en ella el Empera•<br />
dor, y guando bolvió á Palacio,le pregunte)<br />
de dóde venia? él re4pondió,que<br />
de la Academia. Efia mentira b4fid á<br />
que Trajano revocaffe el acuerdo que<br />
tenia hecho de reflituirle el R:yno de<br />
fu Padre fin que baflaflcn á moucrle<br />
ruegas algunos,ni fuplicas del Senado:<br />
defiendo que no era bueno para Rey,<br />
quien<br />
^..
2.81<br />
quien fe criaua con el vicio de el mecir.<br />
Al Emperador Elio Pertína?, le tu.<br />
plicaron los Senadores Vera , y Mami<br />
lo , que recibieffen dos hijos luyas por<br />
Meninos. Auiendoles concedido la<br />
gracia, fe los licuaron á Palacio , y de<br />
lance del Emperador hizieron dos<br />
oraciones,el vno con fuma mcdeflïa , y<br />
refpedo tal , que nunca fe atreuia le•<br />
yantar los ojos del_fuelo, ni mirar al<br />
Cefar;y el otro con tan gran defahcgo,<br />
que nunca apartó los ojos del Emperador,<br />
fin que le turbaire el relpedo, nt<br />
le fufpendieffe la grauedad del puefio<br />
accion alguna.Parecióle al Emperador<br />
tan indigno de la autoridad, y modeí<br />
tia del Palacio,y de la compañia de los<br />
Soberanos elle defahogo , que recibido<br />
cl Menino graue, y modeí o , defpïdi©<br />
al otro, diziendo a fu Padre , que para<br />
guando fucile mas s ergon çofo, y reue<br />
rente, le dalla por recibido.<br />
Advirtió vn gran Co ►tefano, (l) y<br />
Sabio Politico: 2tie en la mandad de !es<br />
Principe s buenos , no fe f u f re f ruïf je de moços<br />
liuianos. Para que fus hijos Arcadio , y<br />
Honorio g©zai en de cotr lhaüia dcccn-<br />
1`ln te,<br />
(i) Guev3r. Relox<br />
de Priific iP.<br />
lib. x.cap.g.o.<br />
..,.mme.
8a<br />
te, y noble, les tenia el gran Theodolio<br />
. fu Padre por compañeros para la diverfion,y<br />
alegria,a los dos hijos de Efrilicon,y<br />
Rufino , los quales advierten:<br />
Zi_e eran por ef1remo biê criados,yroergonçof s.<br />
Conociendo aquel Principe Sabio , y<br />
Prudente,que no fe ha de fiar, ni admi<br />
tír á la comunicacion de los Principes<br />
otros moços,fino los adornados con ef<br />
tas buenas cofl:umbres. Y afsi Marco<br />
Aurelio hizo cargo á fu hijo Commodo,por<br />
vno de los defvelos , y atencion<br />
á la buena criança, que le dexaua compañeros<br />
virtuofos, y bien docqrinados,<br />
que firuiendole de alegria , le guiaffen<br />
en el obrar bien: Para tus mocedades dexbte<br />
hijos de ,grandes fiares , con los quales tengas<br />
tus pa fJ tiempos ; y por is te pifia. es acompa-<br />
ñar de ellos,los halla f cs bien dofirinados.<br />
Poco ay que advertir en la rompa-<br />
; fija ordinaria de Nobles Meninos que<br />
y en el Palacio afsiften á nueftros Catolices<br />
Reyes deEspaña;porque fu Nobee•<br />
za goza natiu1mnte de virtudes he<br />
(nt)Lut• Marin• roycas( ►n)tales , que ayudandolos á la<br />
Sicul, de Reb<br />
, alegria modeiia que pide la ley , le in-<br />
;• c'inarán al lo ;ro de las buenas cof+um<br />
bres,<br />
.....
1<br />
n•nn•n-n<br />
283<br />
bres,y á la apoftura,y limpieza que de.<br />
feo el Santo Rey ;y alsi pairamos á otro<br />
genero de gente que ocupa ordinariamente<br />
las filas , y camaras de los Prïncipes.En<br />
como han de fer ellas, fe ha de<br />
cuydar mucho por los Ayos. Porque, fi<br />
es doarina obf eruada , que á aquellos<br />
moços a quien el Nacimiento , y Nobleza<br />
les abre nativamente las puertas<br />
de los Palacios Reales , y las de fus Camaras,<br />
fi fon mal acoaumbrados fe las<br />
cierra la prudencia,y la razon.<br />
Si á Zas ArnasRlue crian lós niños,<br />
aunque el amor fe los aplique, y mande<br />
la caridad los amparen en fus braçcs, fe<br />
los arranca , y quita la providencia;<br />
porque no reciban,y aprendan las ordi.<br />
nanas vulgares , y muchas vetes (n<br />
torpes vozes,enque Ios puede habituar<br />
la criança comun , venciendo ti conveniencia<br />
jufla,ã lo cariíiofo de la na.<br />
turaleza.<br />
Si accnfejó Platon,( o) q á los moços<br />
no fe les refiriefen lasFabulas enque los<br />
Diofes auiã ido torpes, lafciuos,lac'rones,<br />
como las de Iupiter con Darce:Lu•<br />
ropa,Venus,y Marre, y otras cuyas yo. .I<br />
Nn zes<br />
(n) D. Hiero:i.<br />
Epit}.ad Lxt.<br />
(o) Piar. lib. z.<br />
de Republ. Kek.rm.curf.Philofoph.ct;fp.<br />
z8.<br />
t hC L.
a) Ancuti.Iaiceph.sie<br />
re Aul.<br />
zes pudieffes manchar la pureza de fus<br />
nidos, ycuya conrderacio n enturbian<br />
la luz de la razon,que guia á las buenas<br />
cofhurnbres;que dirémos,d e confentir,<br />
que afsiffan , y anden con los Reyes,<br />
gentes de inferiores calidades,con malasco.iunlbres,fo<br />
lo con el título, y color<br />
de que los entretengan,ydiuiertan;<br />
y porque eao pide confideracion particular,<br />
no omitible, difcurriretnos de<br />
ello en el Capitulo figuiente.<br />
CAPITVLO XXIII.<br />
Z;E EN LO S PA LA CIOS E<br />
los Reyes, f n necefrrias , perfinas de Grrflo ,y<br />
11l cgri.^, que rruan a la deleEt,acion , y<br />
quales deucn fi r.<br />
Duirtib vn Cortefano Efcrittor,q<br />
en las Aulas , y Camaras de los<br />
Principes,entre otras efpecies de per<br />
foras inferiores, fe confiderauan dos,<br />
IIíntas en los eXercicios,y en los n5<br />
bres,aunquecomprehendidas en la ge.<br />
neralidad de Áulicas. (a) Vnas,á quien<br />
Ilarnb la Antiguedad I-fi/lriones. Otras<br />
r<br />
SCit- g<br />
1
S 5<br />
Scurras Aquellas , que fe excrcitauan<br />
en obras,y acciones perfonales,y eths,<br />
que fe emple :uan en dezir dichos, y<br />
palabras alegres,y ridículas. Produ zo<br />
fu exercicio efpecies diferentes,1 clui¿<br />
dio el curfo de los figlos varios norn<br />
br es,eomo-Pa;ttorni;nos, Scenicos, Idimos,<br />
Par:zflitos,Sycofinfas, y otros, emplean<br />
dof; ya en dichos, y locuciones rertiuas,y<br />
placenteras , ya en executar re.medos,reprefentaciones,<br />
geiços, y ac<br />
ciones diucrfas,qu: f ruiefi sen de entre«<br />
tener,y alegrar las gentes. ( b )<br />
Nuefira antigua Caffilla dio?) titulo,<br />
y nombre á eaos 4de Iug'ares,P,ente,la-r;ít<br />
res,o Enpdores de Za!}xrrcrtes. (c)<br />
En el vfo,y adm ifion de ella calidad<br />
de perfon as,y fu permifion en las U epuhlicas,huuo<br />
variedad entre las gen-<br />
• tes;afsi confidaradas en lo pubiico,corno<br />
en lo privado interior de lasCa:r.a•<br />
o ras,y Palacios de los Reyes.<br />
Los L acedbmonios,aunque conQciP,<br />
ron,que la naturaleza harnana n:cef<br />
fitaua de juegos,y alegrias para fu di-<br />
; uerfi gn,y dilatacion ;tza adrnitio, por<br />
' leyes,y preceptos deLicurgo,los Pan-<br />
1,4"14.34~~.<br />
tW<br />
Iiher•de<br />
oper.libert.l. 3.<br />
§.Si liberhomo.<br />
^c cond.&turp.<br />
c3uf. 1.1. E Gui<br />
Ar€Is,de his qui<br />
not4ur.infaa;.<br />
( r) L.4. tit. 6.<br />
pur.7.
(d) Tit. de his<br />
qui noca.infam.<br />
toni 'nos ,que aplaudió,y recibió el refto<br />
de la Grecia.<br />
Los Romanos, Tiendo al principio el<br />
empleo de fu diuerfion, los entreteni<br />
mientos GymnaJlicos,ó el facrifcar á los<br />
Dofes,defde el alío de a i 6. de fu fundacion,<br />
imitando á los Griegos en los<br />
Pantomi,nds, inventaron los Hi/riones,<br />
para entretener , y alegrar el Pueblo,<br />
que fe hallaua trille, afligido , defconfolado,y<br />
exhauflo,con ocafion de vna<br />
terrible Peflilécia que auia padecido.<br />
Defde entonces començaron en Ios<br />
ados,y feflejos publicos,en las diuerfiones<br />
caferas,el vfo de los l► epref ntan.<br />
tes, de los Iemedadores,de los E urras, de<br />
los Iuglares ; tiendo 'dignes ,en tiempo<br />
de Cicercn,Rofcio : en el Imperio de<br />
Auguflo, Farnio,y Sarmento: en el de<br />
Tiberio,Apio Galua:y en el de Domi.<br />
ciano,Cavalo.<br />
Creció con el abufo,y Iibertad,la li<br />
concia de ellos exercicios ; y pallando<br />
los limites de lo decéte,y juílo,fe adelanzaron<br />
á torpes,deshonefos, y irreverentes,de<br />
que fe figuió notar por in<br />
t'ames á los que los executauan.( a) De<br />
que
2 87<br />
que nació variedad en tolerarlos en<br />
R oma,bexcluirlos abfolutar.ente de<br />
la comunicacion.<br />
I No fon dios exercicios, ni Ios que<br />
los vfan,.y obran, con los que previene<br />
la ley fe alegre á los Reyes , y los que<br />
admite ordinariamente la vrbanidad,<br />
y decencia Cortefana,en lasCarnaras,y<br />
Retretes de los Palacios,para la diuer<br />
fion,y entretenimiento con que fe han<br />
de criar los Reyes moços,ni de los que<br />
hemos de tratar.<br />
Son,pues,neceffarios en losPalac-ios<br />
fugetos de esfera inferior,para que de<br />
leyten,alegren,y entretengan con mufica<br />
decente,con juegos honeflos , con<br />
dichos agudos,y modetios , con razo<br />
nes,y cuentos prudentes , y con accio<br />
nes reuerentes,tales,q ue convengan , y<br />
Pean admiiïbles en las dos naturalezas,<br />
Humana,y Real de los Principes,y hagan<br />
apacible el ocio Real,con aquellas<br />
palabras,obras,y acciones,que pide la<br />
pureza,y decoro de la Soberania , fin<br />
que fea en ellos tolerable cofa liuiana,<br />
ni palabra deshonefla.<br />
Enfec"ió efia Correfana doa}rina la<br />
Pru-
•<br />
2 8 8<br />
Prudencia,Sabiduria,y Atécion de los<br />
Reyes de laGrecia,teniendo en fus Palacios<br />
perfonas, que los diuirtieíler,,<br />
deleitaffen , y entretuuieifen en los<br />
OCIOS forçofos,y neceilarios , con facilidad,alegria,y<br />
refpeto; como lo vsá<br />
Arztigono,firuiendofe de Apolofanio,<br />
Filipo de Macedonia de Clifofo, Ale<br />
xandro del mal Poeta Carilo, Dionifio<br />
de Caritofo,y Ariftipo; de donde paf<br />
se) a los Romanos,recibiendolos có variedad:pues<br />
aúqueTrajano nunca permitió<br />
juglares á ,fu prefencia;ni que en•<br />
tratien en fu cafa,teniendo por defcae<br />
cimiento de laMageflad,el q fe obraife<br />
á rus ojos,y llegaile á fus oídos accion<br />
Jiuiana,ó palabra indecente. Augafto,<br />
y otros,los admitian para dele acion,<br />
y entretenimiento. De que tomo origé<br />
el que efta coffumbre fe conti nuaffe en<br />
los Principes de nueftras edades;v afsi<br />
hallamos,gue el Emperador Sigifmundo<br />
tuco á Barra,Don Fernando de Napoles,á<br />
Geiafto;el Señor Rey Catolico<br />
al Paiiardichi ; el Señor Emperador<br />
Carlos V.a Francifcon; Francifco , Rey<br />
d.-Francia,á Vitconti. Pero advierten<br />
los
239<br />
los Aulicos,que efiosPrincipes no pera<br />
mitiá,que en fu pre(éncia,las acciones,<br />
ò palabraspaífaifen de lo facil,y deleia<br />
tofo,á lo torpe , maliciofo, y rr{ordaz,<br />
por no manchar con el mal vfo,lo puro,y<br />
reuerente de las converfaciones<br />
Soberanas,imitádo á Auguflo,que Infló<br />
tanto,que el Truhan Fanio entraffe<br />
vefiïdo de muger en fu prefencia,<br />
que le hizo açotar tres vezes en publip<br />
co, diziendo lo mandaua, por auerfe<br />
atreuido á exentar á fu vifia vn defacato<br />
tal,indigno á la Magefiad.<br />
Singular enfeñança di á los Reyes, 1<br />
para que fepan , que todo quanta fe 1<br />
obrare en fu prc^irnc;a,Y a fu viila,y ^<br />
oido,fea por qualquier fugeto , ha de<br />
fer con cortefania,reuerencia,prudencia,y<br />
honefiidad;lo que fingen los?'oetas,en<br />
el fuceifo de Heben. Servia efla<br />
Diofa,de tierna edad,la copa á la mera<br />
d.eIupiter;y vn dia,embaraçada de Ios<br />
ve i%idos,tropeçó,cayendo con menos<br />
rnodeffia,que era decente á fu Nobleza,y<br />
la veneracion de' e! litio. Ef3a cafualid,:d,porque<br />
causo embaraço en el<br />
refpedo,q veneracion de laSoberania<br />
O o fue
190<br />
fue motivo, para que el fingido Supremo<br />
Dios la detterraffe de {u Palacio. Si<br />
ella atercion es tan grande, y con tanta<br />
efcrupulofidad fe mira la execucion<br />
de las acciones,como neceffaria á la re-<br />
1<br />
uerercia Magelluofa en las Cama ►as"<br />
de los Reyes,y Principes Prudentes, y<br />
Sabios gqual conf derb Iupiter; que fe<br />
deverá atender en la de los Re y es moços,<br />
que han de aprender de los que les<br />
afinen?<br />
Ley fue entre los Romanos , que no<br />
fe admitiere ninguno por Truhan, Iuglar,ni<br />
Entretenido, fn que primero<br />
fueffe examinado de fi era Prudente,<br />
Sabio,y Adv crci ,riue en los juegos,<br />
p alegrias,no dixeife palabras deshoneílas,<br />
y maliciofas.<br />
O gran Dios! fi ella ley fe eflendief<br />
fe para los fugetos, que han de afsiftir<br />
á los Reyes malos , quan vtil , y conveniente<br />
feria á 'el , y á fus vaifallos.<br />
Suma felicidad lograran los Principes,<br />
y Reyes,gae pudietlen confeguir,<br />
y alcançar,para el entretenimiento, y<br />
(4) rined• Mo- ; diuerfion de fus hijos moços,lo que fu<br />
narch.Eccder.p.<br />
ca<br />
1's, , cecedí?)3n<br />
en ellmperio deValentlnto.(d)<br />
s.^.Na
?.91<br />
Nació en aquella edad en Egipto vez<br />
Enano,del tamaño de vna Perdiz, tan<br />
perfe }o en hermofura,de tal propon<br />
cion en todo el cuerpo ; y fobre todo,<br />
de tal entendimiento,cordura, difcrecion,y<br />
cortetia#que no fofo feruia á la<br />
diuerlion,y deleite,fino de enfeñança,<br />
y do y}risa para las buenas coftumbres.<br />
A femejantes perfonas, á hombres<br />
faciles, alegres con difcrecion,entre.<br />
tenidos con modeftia, y que fus pala<br />
bras fean honeflas, que fu natural fea<br />
benevolo,y no maliciofo,fe deuen admitir<br />
4 la alegria de los Reyes. Pero a<br />
otras de calidad, que con lo deleitable<br />
de fu defahogo,con la libertad de fu<br />
dezir, con la defproporcion del cuer<br />
po,tienen el alma defproporcionada,<br />
las coliumbres viciofas, las palabras<br />
torpes ; y que con lo atradiiuo de fu<br />
cara, y acciones , encubren lo da fiado<br />
de el coraçon; y con lo corrompido de<br />
fus torpes vozes , empanan la pureza<br />
de el crif{al de la juventud, y enfucian<br />
con fus malas columbres lo limpio, y<br />
tcrío de vn efpiritu Noble, y Harpias<br />
Aulicas, contaminan guarro tocan.<br />
Oo z Ñ
a9a<br />
No fe han de contentar en Palacio; an.<br />
tes fi fe h auieré admitido, contra ellas<br />
fe han de traer á Finto, y Cetes,que<br />
deflerrandolas abfoluta mente á los<br />
delïertos,b(conao MarcoAurelio,á los<br />
que quia en Roma al Helefpoto) apartando<br />
de ellos los Principes moços,logren<br />
alegría modefla , y no les fuceda,<br />
que fu compañia les acarree (como dize<br />
la ley)Grandes pesres, en logar de pla-<br />
seres, é que envilecerán fu fecho, dexando las<br />
cc fas mayores, por las'viles.<br />
CAPITVLO XXIIIIl,<br />
QIVE SE 11) E 17 E ENSE1A3t<br />
á los i(ey es cono
X 93<br />
fwertc gy (olido de el que pide el pu<br />
tnero,yfegundo periodo.De la mifma<br />
fuerte conviene formar el fuíaento del<br />
alma en vna compoficion de exercicios<br />
mavores,y tales , que fomentando los<br />
principales miembros del cuerpo,cúpongan<br />
el efpiritu,y las potenc.as,de<br />
fuerte,que afinen( b) las cofas buenas, (19 Afilar ess cz.<br />
como ellas fon, con la viffa defeniba ekf4Lllana te<br />
fg,iica cot:orer<br />
ra ç ad^,limpia,y<br />
defpierta,fin que fe ( 1,scoJ sfnju bX.<br />
vicie,dane,ni conturbe la luz de la ra- dad natural , 1.<br />
la. tic.I ;.pas c><br />
zon,obrando cada potencia, y fentido z,<br />
de fuerte en la perfeE a accion en que<br />
le compete,que i .enrío fu perfeccion,y<br />
adorno honeflo,Noble,y claro, conflituya<br />
las coflumbres buenas,y honestas<br />
que convengan.<br />
A los dore arios,juzgar5 losSabios,<br />
(c) que empeçaua en el entendimien•<br />
tohumano ã efparcir los rayos de fu ir,<br />
luz la razon,y a recoger las fcdmbras,<br />
que la tensa oculta entre las ligerezas,<br />
yfacilidadesde las fantahas,é imagi•<br />
naciones de la ignorancia pueril. Pero<br />
tambien conocí: ron,que al mifrno tiépo<br />
fe leuantan en opoficion,y ã hazer<br />
guerra al entendïmicnto,penfamiétos<br />
atrc-<br />
^
(d)L.c.tit. j.<br />
paro. s.<br />
(k) L. 8. S: 9.<br />
dict.cit. 3.<br />
d<br />
2,94<br />
acrcuidos, torpes,defahogados,licenc<br />
iofos,y compuef{os de todo genero<br />
1 de vicios,que engendrados en el apet<br />
ito,procuran tiranizar el imperio de<br />
las potencias, y fentidos.<br />
Para que el hombre no arrafire la<br />
cadena de el tirano poder de la voluntad,ni<br />
padezca la feruídumbre vil de<br />
el dominio del apetito, la infamia del<br />
torpe feñorio de la codicia,y gula,y la<br />
defenfrenada dominaciondela ira.Di,<br />
xo z nPolitico:Quc fe auia de fortificar<br />
la Ciudad de el AIma con murallas de<br />
bronce , defenderla , guarnecerla con<br />
doarina,obras,y exercicios tales,que<br />
quedando libres los ojos para ver , y<br />
conocer lo bueno: (d) tos oídos, para<br />
oír la razon,y la verdad : (e) las narizes,<br />
para gozar el olor que arroja la<br />
buena fama: (f) la boca , para guflar<br />
de la dulçura de lo bueno: (g) la lengua,para<br />
hablar verdad, y buenas palabras:<br />
(h) las manos,para obrar bien:<br />
(i) y los pies,para dar paffos honeflos,<br />
no pudieifen ocuparfe la fantafia,ni ar<br />
rafirarfe la imaginacion , fentidos in.<br />
teriores,( k) á obrar precipitadamen.<br />
te,<br />
V
.<br />
I<br />
*EL<br />
te, y fin conocimiento, ni el amor fiL<br />
co á querer lo malo,y dañofó,ni feguirlo<br />
perniciofo,que produce el ocio ; padre<br />
comun de todos los vicios.<br />
Los cimientos de efte inexpugnable<br />
muro,que ha de guardar elAlrrta de los<br />
Reyes,en la virtud , y naturaleza primera,fe<br />
empeçaron á obrar con fu enfeñança,<br />
por los Lgipcios,en la educa<br />
cion,que executará de fu Reyes; Pro,<br />
figuiblos Licurgo,eftendiendolos vni.<br />
uerfalmente para criáça comun en los<br />
Preceptos, y Reglas que dio á la ju<br />
ventud Lacedemonia.ContínuaronIos<br />
en fus dodrínas "'laten , Ariiioteles,<br />
y Xenofonte en fus praEicas, v per'ficioni)los<br />
nuefira ley en efras palabras:<br />
(1) E d Jpues que fueron entrados en edad de<br />
Jr 1D nceles,deuenles dar quien los acottum<br />
hre,é los,nuejire d f b er con f er los ollas qua<br />
les fon,é de que lu ares, é como los han de aco=<br />
ger,e fablar con ellos , d cada lino hund que<br />
fuere. E otr?f les deuen mofirar , como ¡(pan<br />
caualçar,é caçar Y e jugar toda manara de jure<br />
Aos,e' `ñfar toda manera de armas , f gund que<br />
conuiene d fijos de `Rey.E aun delimos;que non<br />
les deuen co;nbidar con aquellas ccfs , que la<br />
(1)L. r .tic.<br />
7.parc.z,<br />
r
(1)<br />
L, r¢. tit.<br />
r3,Pu.:.<br />
295.<br />
natura demanda ,por fije aJI corno comer , ó<br />
beber ' el ,zuer mugeresgante los deuen dePoiar de )<br />
ello,que lo non flan , de manera , que les eflê<br />
lis /1/0 1<br />
mal9ni les lrenga ende dado, E guando<br />
de los Reyes fiaren á/ guardados , e at cfturn<br />
brad os,/er Ir buenos se a prietos en Ji,e non , f a<br />
rán contra lar otras colzs,quc fin guita f an, e<br />
los 4yos a`1rán cornplido lo que eran tenudos de<br />
faer en 'aguarda de ellos. E fi de efragu nan<br />
los parda n,fin el mal que lesvernia de fits<br />
padres) de ellos mi!aios,quando lo entédief 11,<br />
venirlesya,aurz mal de los otros ornes s que pu.<br />
ña aiara dege lo bzrfcar, por el daño que reczbiriarz<br />
de Tus criados, por rarcn de las malas cofa<br />
turrbres,que de ellos recibieron.<br />
Como el Santo R :y trató de la criãi<br />
ea de los Reyes,de la defenfa de laPla<br />
ça Real de el Alma de vn Principe, de<br />
quien pédc la falud vniverfal de todos<br />
i rus vaifallos;empeço fu enfeñança en<br />
la Sabia dotrira de los Egipcios, pre-<br />
'viriiendo,que la mas excelente virtud,<br />
y primera c n que fe han de enfeñur , y<br />
criar los Reyes,ha de fer en el amor<br />
firme: (m) 1D erecho,e bueno, porvenir eje?e<br />
(obre ceja con ra^,on.<br />
Ei amor que nace de la naturale7n,<br />
es
_ ^9 7'<br />
es el Sme, por ucïr•rrnliVóiidaú,<br />
y recambiar dmor,de la rniíma cofa am<br />
ada,en conveniencia de el que ama,<br />
.<br />
Dcue los Reyes amar mucho ã fu Pueb!o:<br />
( r1 )(Porque con ef^o f -rd amado, é teg<br />
mido de él.<br />
Vno de los modos de moffrar e^e<br />
amor, es : ( n ) Poniendo d cada?mg en fu<br />
ln^,^r ual le conuiene or u 1ina^e ópor . u!<br />
^^sgPf ^yp.^<br />
bindad, ó por fu .f ruicio. Pero para que<br />
tenga,y goze deja calidad,y natura le.<br />
za de firme, y fe obre con afr_Iadlara de!'<br />
tal,no fea por antojança^finó derecha<br />
ffierzte.+Q }Deue.n -los,Reyes conocer<br />
bien a los fías vairallos;Ü) con las tres<br />
conccéeiasg acáfeja pueífra le y :y exe='¡<br />
çUtaua el mifmo SãtoRey en fus obras,<br />
:yacclorleS(comO reí eré lasE Iif^oria^dú<br />
.aquel tiempo: ) Non fúe;horate, que 7ric fr<br />
Wey,gree á%si ftpicífi borzrar d quien él .kr:r«r<br />
deuieffl, fin que áfri ac ogie k, é recibie^ á tu.<br />
do bonc, fcgcFn el reccl,iixnie ►:ty que perteneci f<br />
f \ ^ ( g )<br />
f^rz^^r,e corrÊplido de toda cr,ntr a. Y tenia<br />
prevenido e n otra: La primera, de que<br />
1ir1a ^e bierten. ^ a f ^^unda, de que eo fltrmbres,<br />
^<br />
•e ‘.42qrae manera . fIon. La terceia 3 que fccl}e.s fi<br />
Lafi'1 tf10 r1^11' fy^3tCr"C ^ río?l f br,^<br />
Pp ta-<br />
(7;)<br />
parc.z.<br />
(;)Di(1.1.z;<br />
(o)ni^.1.i4:<br />
(F)L. I j4<br />
(q)Refierecfirs<br />
palabtas del Su•<br />
plemát. antiguo<br />
Pined. Z.4r.tror.<br />
del Santo Rey,<br />
par. z.$.18.<br />
3
t..^.w.._,^.,....F<br />
(T) D.Luc. cap.<br />
79. referido de<br />
PiUed.d. §.1 8.<br />
8<br />
ta ^senteen qua? ptifa 'ba de farr'Pida entre<br />
ellos?ríii d qul.les ba de honras de f Z,or bien,<br />
¿ de piafes fba de gnardar.Que bien mof<br />
tró la PraCtica de cita Soberana Politica<br />
nueftro Santo Rey en el cafo que refiere<br />
Don Lucas de Tuy : Siendo ya ho ra<br />
de V fperas,lor Chri(li,vzos,que aui.vn ido á pe-<br />
l.'ar Dinieron todos enfuciados con la fangre , y<br />
` ntadaslasArmas,y cauallos falla los pechos,<br />
ton flngre de Morar. Alas como vinief n A<br />
Palacio del iey-,el &ey los recibió ,muy bien,<br />
abracanhlo los Ca mareros daiidoles gracias de<br />
tangrandevenci ►niento. (r )<br />
Para que logren eras conocenci~at<br />
los Reyes defde la edad de Donzeles, y<br />
al primer obrar del entendimiento<br />
vayan habituandofe en ella excelencïa,tan<br />
grande, que fu olvido hizo co.<br />
nocer al Rey Alfilero le era dañofo , y 1<br />
contrario á la obligacion de fu oficio;<br />
pues devia por el conocer á Mardoqueo<br />
, y faber la eftimacion, y honor<br />
con que le deuia tratar por fu calidad,<br />
y fervicios,aconfeja nuefira ley : E del .<br />
pues quefieren entrados en edad de fer 'Donv.<br />
les, deuenles dar quien los neo/lumbre, e les '<br />
.inuejgre d f ber conocer los ornes quales ion é de<br />
que
llealleesas am".......enteawamnowszaffigaw _•.<br />
Z1<br />
que lugares, a corno los han de acoger, e fablar Ir<br />
con ellos,et a cada vno fegun que fi{ere.<br />
E{ia excelencia de conocer los Reyes<br />
á fus vaffallos,faber quienfon,para<br />
tratarlos ,'e honrarlos fegun fus grados<br />
, y meritos ,demás de fer muy vtíl<br />
para aumentar el amor de los vaffallos,<br />
extendiendofecon mas a}iuidad,qu á•<br />
to mas ardiente es elfuego interior que<br />
enciende en el coraçon el honor del,<br />
agrado, y apacibilidad que produce'<br />
efe conocimiento. (f Es neceffario á<br />
los Rey es en canto á fu oficio.Enfeña•U<br />
ronlo Cy ro,y.Mitridates, aquel conociendo<br />
por fus nombres,ygrados todos<br />
los Sacerdotes de fu Reyno , y por fus .r<br />
oficios ,-y empleos todos los Soldados<br />
de fus exercitos. Y Pyrro hablando<br />
veinte y dos lenguas de las Prouincias<br />
que dominaua, para hablar, y t r atar á<br />
cada vno de ellas,fegun fu Patria , lipa•<br />
ge,y calidad.<br />
De efIa maxima Soberana aprendida<br />
en las acciones de Germanico, en la<br />
apacibilidad de Caligula,en el cuydado<br />
de conocer á amar, y honrará los<br />
Cuyos de Antonino Pio , y conociendo,<br />
Pp 2, que<br />
•<br />
off:r. de<br />
soussill11<br />
I H
(t) ct,oriborn.<br />
lib. i.cap.b6.<br />
t<br />
ertte el bien Mayor que puede cofeguir<br />
vn v i'rireipe,es<br />
, po<br />
por efe medio:Se valió<br />
Augur, Purcheria en la enserïança<br />
de fu Moco Emperador Theodoíio,<br />
cuydando ella mifrna de darle á conocer<br />
feas vaffallos, enfeñarle de como los<br />
auia de tratar,y hablar,fegun lallobleza,<br />
'q_:talidad de cada vno ; y eaa carahofã<br />
óbra le hizo amado, apla udido en<br />
td o fu IrrIpio: tomo al gran Emperador<br />
Ty ber io el íegundo , fiendo ella<br />
vna de las virtude s , y excelencias que<br />
le dieren chas realce, y le grangearon<br />
el amor de los fuyos, y el temor de los<br />
ef rafios.<br />
Nota =in Politico , ( c) 300<br />
que eaa coftumbrc<br />
buena en los Reyes, el conocer<br />
á los fuyos, y hablar con ellos , es la<br />
fragua donde fe forja el amor,fe encicde<br />
el valor,y esfuerço para defenderle,<br />
fe fortifica el animo á facrificar por<br />
ellos las vidas, menofpreciar los ricfgos<br />
, y codiciar fofo fu gloria , y los<br />
plaufbs de fu nombre. Y afsi dedico<br />
:os Ayos atender mucho á fu cumplim<br />
iento , por lo que fe grangea en con<br />
fegúirlo,teniendofe en el que le logra<br />
por<br />
:
,<br />
É por beneficio particular, y don Soberano<br />
de la Diuina prouidencia.<br />
CAPITVL© XXV.<br />
3 0 1<br />
2.FE CONVIENE A LOS W El<br />
enféiiarles á andar á orvallo ,jugar las ar,<br />
mas >y los otros exercic ios de Cagalleros,<br />
A Inclita Emperatriz Santa Ele<br />
na(á cuyo cariño, y amor efhuuo<br />
encumendada en aufencia del Empera•<br />
dor Confhancio la criança de fu lijo<br />
Confaantino)procuró defde tus prime<br />
ros anos habituarle al exercicio de todas<br />
las habilidades de Cavallero ; lo<br />
qual logró con tal excelencia, que aun<br />
tiendo Donzel en las batallas que ft<br />
halló cõDiocleciano,y Galieno,mot1r ó<br />
en 'el csfuerço, y deftreza lo grande, y<br />
heroyco de fu efpiritu. Aprendió la<br />
fuerte , y prudente Matrona efta doc<br />
trina sen la enfeñança c5 que los Egypcios<br />
cuydauan de exercitar fus Reyes<br />
Danzeles , acofIu;ribrandolos defde<br />
aquella edad,en aprenderá hazer mal<br />
á vn
(a)reno, h.1ib.<br />
i.Cycoph. Alexand.lib.<br />
s.cap.<br />
sí.<br />
(b) Sueton. in<br />
Auguilcap.z.<br />
á vn cavallo , exercitando el vfo de las 1<br />
armas con modo,y Arte, por fer die el<br />
alimento que conferua,aumenta,yTfortaleze<br />
la naturaleza Real, y la conflituye<br />
en aquel grado fupremo para que<br />
nace. Bien lo mofiraron los Perfas fié<br />
do coítumbre entre ellos , de que fe<br />
exercitaffen los Donzeles Reyes en citas<br />
exercicios. De que refultaron las<br />
buenas,y grandes excelencias deCyro,<br />
criado defde fu tierna edad en elle empleo.(<br />
) Auiendole conocido Hanon,<br />
y los Cartaginenfes el efpiritu de Ha<br />
nibal , á los doze años le embiaron á<br />
criar á Efpaña , para que fe habituaffe<br />
en lo que convenía á fu calidad. Alexandro,defde<br />
los doze años començó á<br />
emplearle en elvfo de las arma::Como<br />
Auguf{o,que auiendoíe criado con cf<br />
ta leche,á los diez y feis obró acciones<br />
mayores que poclian juzgarí'e de fu<br />
edad. (b) En el litio de Ierufalem Tiro<br />
Tiendo mancebo que aun no q uia cufil•<br />
pli'io los diez y feis años que Anudo,<br />
en el mayor riefgo de vna efcaramuza<br />
moflró tanta defireza en las armas,<br />
tanta perfeccion en faber andar á caua<br />
Ilo,
le.sweeln-<br />
Iio,que admiró á la veterana dlícipli=<br />
nade fu Padre Vefpafiano.<br />
Para eaas acafiones que fon naguas<br />
del oficio de los Reyes , aunque con la<br />
mifina naturaleza fe halle en ellos lo<br />
valerofo del anïmo,el esfaerco,la oífas<br />
dia á emprender acciones heroycas, y<br />
executar.acometimientos vizarros, el<br />
defprecio á los peligros, y qualquier<br />
riefgo ; es menef$er que fe govierne el<br />
animo , y valor defde la primera edad,<br />
como aconfejaua Eneas S ylv io , á La<br />
d tlao Rey de Hungria,( c )!o grando la<br />
excelencia de la virtud de la fortaleza,<br />
con modo,Arte,y reglas; porque no fe<br />
trafpafe al vicio de tenerïdad.<br />
Bien pudieramos alargar elle Capi,<br />
tulo,valiendonos de las ponderaciones<br />
de Claudiano, y otros Poetas que en<br />
alabança de los esfuerços de fus Príncipes<br />
dizen fe criauan á los pechos de<br />
Marte , tiendo fu dcfcanfo el lecho de<br />
las picas ,y fus entretenimientos pueri=<br />
les , aun no pudiendo andar, entre los<br />
inítrumentos Marciales, la educacion,<br />
y enfetiança de la juventud I,'eña de<br />
los Baleaes, que no fe le daua la co-<br />
mi-<br />
()tEr sytd.<br />
d: edneac.liber.<br />
~mi
(d)atcx.35 Ate.<br />
304-<br />
1 mida fino la alcançaua con la deflrezá<br />
de la honda, y otras cofLarnbres de gétes<br />
diuerfas: Pero como es nueCt o animo<br />
limitarnos ã lo 101ido, y firme de la<br />
atencion con que le deue cuydar de la<br />
enfeñança de los Re y es, quien quifiere<br />
fer curiofo , bufqueio en los Autores,<br />
que bayarte materia le darán para<br />
aprender.<br />
Eatre todos q+cantos Reyes gozó<br />
Grecia fe halló el Thebano Eparninondas<br />
con el coro} n loor, no le igualando<br />
en lo general de bueno otro alguno,<br />
aunque fe numeré entre ellos Meichiades,y<br />
Alexandro Eire Rey,pues,alcan,<br />
l b la gloria,y renombre,porque adore .<br />
nó la fortaleza del animo con las excelencias<br />
del Arte , y la dedre la en vfar<br />
de las armas, criandofe defde fu tierra<br />
edad en ellas , y obrando con tal ag;li'<br />
dad en los tnouirnicntos , tal pr íleeza,<br />
tal modo, y vfo , que no Polo f: e el mas<br />
esforçado,tino tan singular la difcipii-<br />
n'a,que hizo á todos los Soldido<br />
dier. gen. ce l cntes,(Z) ?roduciendo .en el,cl conlib.L.<strong>^^^</strong>.Zs•<br />
tinuo vfo del caritio, y a nor a las ar.<br />
mas,que auiendole retirado en la bataha
3 c S<br />
Ha que dib en Arcadia, junto a Mar,tánea,atraueffado<br />
con vna lacta, no permitió<br />
fe la facaffen,rji le curafferi, halla<br />
faber figfe auia falvado fu efcudo ; y<br />
aoiendole dicho que fi, le pidió., y te<br />
niédo':e delante,dio lugar á id curaf<br />
fcn.PeCo tiendo la herida mortal,abraçandole<br />
con cariño,--y demofiraciones,<br />
dixo moría cõtenco,aUáendOfe falt=ado<br />
el amado compañero qúe Ie`auia afaif•<br />
tido fiel en todas fus acciones.<br />
De eÍta dodrána. Soberana,y de e-gas.<br />
conveniencias g:°andes,que c.xperimlt©<br />
nuettro Santo Rey en las-batallas,<br />
reencu°ntros,y-fitios,milttares en que<br />
fe hall® peráónalrr.ente, formo t,ueltra<br />
Prudente ley ,(1 cocYiprehendió quanta<br />
Polática han difcurrido todos los<br />
Ivlarrftros de ella,:.nr: ñando á losi'^eycs<br />
lo mucho c^stleirnporta áfü Perfona; v<br />
dignidad,habitwarfe =al vfofyexAcicio<br />
de 14s armas. Oyg.amos tus palabras..<br />
Cn ¿I) e ►i fclJo de CarimIl°rr,s , conviene que<br />
f a/iI.}i.lor(lzabla de los Reyes ) para poder<br />
^<br />
mejor ampararlo fuyo,e c671g22C ►'ir 10 .le los ene<br />
)iligo.4'.• lspo:• enc1'e,d2'i6efiber caualgar bien , C<br />
epu,:»fldann rr, t)-»jar de tida rn.zvra de armas,<br />
(kl<br />
tamo' l<br />
(F) i- 19.<br />
pdi t. L.<br />
tic. f.
306<br />
ta,nbiéde aquellas,que ha deveflir, para guardar<br />
fin cuerpo: como de las otras,con que fe ¿a<br />
de ayudar. E aquellas , que fin para g uarda,<br />
halas de traer,evfar , para poderlas mejor fi;<br />
ir ï quando fuere meneeer ,ole manera,que p.ir<br />
agrauamiento de ellas ) non caja en peligro, ?un<br />
`t»erguença. E dejas que fin para lidiar, a f i co<br />
mo la lança,e cl e¡pada,é porra,e lar aras coas<br />
que los ornes lidian ti mantt nicnte , ha de /er<br />
muy maneo, para ferir con,eilás. E todas ellas<br />
Armas, que dscho auemos, tambien de las que<br />
ha deveflir,corno de las otras ;ha nrenrger,que<br />
las tenga tales, que ¿1 , fe apodere de ellas,e' non 1<br />
ellas de é1. E aun antiguamente , moflrauan d<br />
los Qexes tirar de arco,c1 de ball jia, é de fitbir ,<br />
ayna en cauallo, e faber nadar , e de todas las<br />
otras colas, que tocaJJen d ligereza, e valentia.<br />
E ello filian , por dos razones. La '1na; porque<br />
efe ellos fe fpeellén bien ayudar de ellas,<br />
guando les f ul menefler. La otra; porque los<br />
ornes tornaf n ende buen exem plo para que.<br />
renio fazer 'bfsr. Onde (i el Ry, afsi como di<br />
cbo auemos, non VII; de las Armas-Jiu el da<br />
íso, que ende le 'p rnía; porque fUs gentes def<br />
bfarian di ellas, por razon de el, podria el mif<br />
"mo roenir d tal p:ligro; porque perderia el cuer<br />
po, e caeria en Brand berguença.<br />
Para
i<br />
,~KI/COMMO••n•/".r111~R01~w .eCP1es 1VIP0 +>cimrrMw^«r-sxlyu,^.<br />
307<br />
Para que los Reyes Donceies,en ele<br />
gando a la edad de hombres, executen<br />
las Armas,y las manejen como convie•<br />
ne,y fu defireza fea como deue , den<br />
exernplo,y embidia á todos,qual de el<br />
Godo Teodorico ponderaSydonio.(f) (f)Svdon.Apo-<br />
-Es menefter,que defde los dote años, .Ep.z.<br />
como fe execuró con el grande Alexãdro,Se<br />
te mue/!re el andar d cauallo,y toda »LE<br />
nera de Armas; pero con aquella atenciã,<br />
y cuidado,que aduirti® Plutarco, que<br />
fu exercicïo no menofcabe por denla.<br />
fiado en lo tierno de la edad , las fuer.<br />
zas naturales;ni tampoco, como di xo<br />
, Ariftoteles,la aplicacion fea tal,que le<br />
oluide el vfo de las demasArtes,ni con<br />
tal intenfion, que no fe aplique el entenditnrenta<br />
á otra:cofa;f no con-pro<br />
porcion,y modo,con pefo,ymedida en<br />
el tiempo,y en el exercicio:<br />
En cita generalidad 4dïfcurren todos<br />
los Politicos,y con razon, ponderando<br />
la conveniencia , que es tan grande al<br />
bié partïcular,y al publico,en el faber,<br />
los Reyes andar a cauallo;y el-manejo<br />
de toco genero de Armas, para el lo<br />
gro de los fuceífos Militares, y adqui.<br />
.....• -.1~.. .,,..1.._.._,_<br />
.<br />
^ a<br />
- r<br />
ir
^ 308<br />
rir habito , dcidreza, y agilidad en el E<br />
1<br />
bi...n^-fodeezlas.^<br />
buen ^ ^'aunqueadvierte n,.<br />
que ello fue el motivo de Licurgo, en<br />
introducir para la buena criança de la<br />
juuen4tad Lacedemonrdca, los exerc1cios<br />
Gymnafficos,que loaron Platon,y<br />
Aril:oreles: (g) Porque demás de fortalecerfe<br />
el cuerpo, alentarfe el efpiritu,fe<br />
pierde el miedo, y horror a los<br />
golpes , y* heridas. Sin embargo note)<br />
vrxgraue Autor, (b) que á los ,Rey es,y<br />
Principes Soberanos , no fe les ha de<br />
tipermitir la erzfeñança deJ Jas Armas<br />
Gymr:afticumenie,,;y con-batallar de<br />
or-.dinar3o;p'+orquella fuperior3dad de<br />
la Mageftod,no fe ha de poner ,á riefgo<br />
de que fe axe,y vena por algun infe.<br />
rior. i:cz,nCiderando efto^t)g5.1t`fo, quifo<br />
él rnifrno fer Maeffró de fus hijos en<br />
los exercicios de ef?'a calidad, haziédo<br />
id Supremo de laPradica,decéte qua'.<br />
quiera execucion.<br />
De cae Politico ezemplar de Auguffo,fe<br />
conoce lo que,conuiene la au-<br />
(tc,rídad,v modo en effa enlenanç3; pero<br />
no pudie.nda(é executar,como no 1c<br />
$b.puede,eri la forma que él lo obferuó: r ,<br />
C^) Plar.li^^.8.<br />
de iegió. Eirift.<br />
S.Po,ic.cap.;.<br />
(h) OITcr.de<br />
Reg.in4t. vu11e<br />
modo cenJeo in<br />
Regura edul:atios;e<br />
pefrttittéú1m,<br />
rif fa, tal pul<br />
c6;r+ina cr n; 'es R e-<br />
?CFn Mtutn •n.f-<br />
1ViC'ds peRari.<br />
fien-<br />
01
ii<br />
fend0 i,rçoío en cala enícn ç a obrar,<br />
pradicar,y executar,fe han de bufcar<br />
Maeílros, que con la decencia, y reuerencia,°lue<br />
pide la Dígidad, les cnfeñen<br />
á los Reyes Dnc _es todos aquellos<br />
juegos ele Armas,que pide la Cavallería,y<br />
previno el Santo Rey; pues<br />
fu deftreza aprovecho tanto en Ceffar,<br />
que la que tenia en jugar el Efcudo, le<br />
libró en la batalla de Munda , faliendo<br />
vencedor, aunque coronado,y lleno de<br />
faetas,clauadal en él.<br />
Es parte de la mnazlica,y, fi no !a !<br />
principa!,por lo menos la que en toda<br />
la clalle dd la enfeñança , y difzipl na<br />
de los Reyescorre libre, y fegura de<br />
adulaciorbelexerciciode fáber andar<br />
á catiallo f por e go nueitra ley previene:<br />
E rtru fuJes (laca mr/lrar come)ipan ca<br />
v:iigar, E iaber,andar á cauallo á la bri<br />
da,y gineta., no .foio fe ha tenido por<br />
vtl l en todas edades, como accion , y<br />
obra,que demue(lra Noble ia,y Ca ualleria,<br />
afsi en la heriuofura que produce<br />
en lo natural, la gala, en el caer bien<br />
ca la liila,garuo en lo herguido de el<br />
cuerpo,pria or en fu firmeza , pulidez<br />
a --------.^,<br />
en
310<br />
en componer los pies, Arte en el vfo de<br />
las manos,y ligereza en tnontar,y deí<br />
montar; fino neceffaria á la convenien<br />
cia que le ligue en los empleos, y ocu<br />
rrencias de Cavalleria. Y afsi entre las<br />
Reg'as de la de la Vanda, que fundó el<br />
Rey Don Alonfo, ay vna, que mádaua:<br />
i ue todos los í, aualleros; por lo menos torrneaf<br />
j'e>n dosleZes era el año, y je/laffin otras qua.<br />
tro, y lua n calas f is,y fose n la carera<br />
cap#a i'rnana, fo pena , que el Cauallero que á<br />
ellos exercict os Militares fue n egli rente en<br />
ir, y fileffi mal enJeñado en los exercrcios, an•<br />
dra`l'i f 'imn mes (in ef oda.<br />
Lo qual Tiendo tan obligatorio en<br />
los Caualieros por fu Nobleza , es mas<br />
precifTo en el oficio de los Reyes , por<br />
los lances que les pueden fobrevenir.<br />
El fer buen hombre de á cauallo,fal<br />
ub al Rey Ladislao de Vngrïa de fer<br />
prefo;como al molo Rey Don Fernan<br />
do de Napoles, que fu ligereza en mátar<br />
en vn caual lo,auiendole muerto el<br />
fu5. o,le libró de la mano de fus enemigos.<br />
Al Re q Don Pedro de Aragon,y al<br />
moço Don luan el I. los facó fu valor,<br />
y defireza de las batallas,, montando<br />
en
3I[<br />
en los cauallos quedes dieron , á aquel<br />
1/Diego de Haro,y á e/te Diego ILr<br />
taso de Mendoça.<br />
Con elle conocimiento, que Le n a=<br />
¿ido en las gentes cot lã luz de la razõ,<br />
los 1 erfas tuuieron por los prim r<br />
Preceptos en la educaciõ de fus Reyes,<br />
el en{eñarlos a andar á cauallo , cuya<br />
dotrina alabaron los Maeffros de la<br />
Politica,(i )y .figuieron todos los Prin,<br />
cipes,y Reyes. Bien Io moflró la enfeñança<br />
de AIexandro,q quanto le aproueehó<br />
faberlo con defireza, guando fe<br />
arrojó al rio en fcguimiento del Rey<br />
Poro,á quien vencio cuerpo á cuerpo<br />
con la agi idad,y defireza de fu faber,<br />
aunque fu contrario venia á cauallo en<br />
vn Eefante.<br />
Vtimarnente, para no canfar en Io<br />
que es tan conocidamente neceífario,<br />
Vtil,'e inefcafable de procurar, corno<br />
dite la ley: (k) E por ende deue fbber cap<br />
»a gar biert, e 1puefta;néce.BafIe para prueba<br />
de ella dodrína,que no ay cofa mas<br />
Nob';e,tn s IUuf}re, mas hermofa, que<br />
vn hombre á cauallo,adornado ccn fus<br />
armas. Afsi lo ano gró aquel f ucefFo ,<br />
re-<br />
(i )Xenophnr.t.<br />
Plat.c3nftocel.<br />
(A) L.u.<br />
1
(1) Liu. lib.7.<br />
j1i<br />
refieren las Hiflorias Romanas ,<br />
auiendofe abierto vna gruta,ó lima en<br />
medio de la Piala, de hor: oroía admi<br />
racion,y profundidad inn éf á , caufan•<br />
do a todo el Puebo rezeios,juzgando<br />
fcr demonf$racion de la ira, y enojo de<br />
fus Diofes;aunque lis procurarõ apIa•<br />
carcon Sacrificios,{oio pudieron al<br />
canear los Sacerdotes,que entonces fe<br />
te n,plavian los rigores, guando fe lácrifïcaffe<br />
en aquella fina la cofa mas<br />
excelente. Y entre todas las que difcurrio<br />
la Prudencia atenta de Ios Pa<br />
dres,no fe hallo otra,çue vn hombre á<br />
cauallo,adornado con fus armas; y aísi<br />
Mario Curcio,en honor de fu Parria, y<br />
en I idima v-olútaria,fe arrojó en ella,<br />
cerrandofe al inflante la gruta, y<br />
quedando Roma libre de<br />
aquel horror.<br />
(**.*)<br />
•<br />
C A -<br />
^m
CAPITVLO XXVI.<br />
VE LOS AYOS rL1N DE<br />
cuidar mucho en no combidar l9s 'keyes ^crp<br />
celes d cofis de que puedan caer en malas<br />
co umbres.<br />
Orno naturalmente ef}é infra en<br />
el hombre la confervacion de<br />
fu individuo,para que es forçofo el v.<br />
fo de el alimento: y la del genero husmano,por<br />
el medio de la propagaci5;<br />
(a) y en eias obras corra el apetito cõ<br />
tal vehemencia,por lo fumo de la de<br />
lea-acion,que no regalada la voluntad<br />
con el orden juflo, y honef o,fe defordenará<br />
los fentidos,y arraítrará las potencias<br />
á obrar fin modo, fin cõfejo,fïn<br />
juizio,y fin gouierno ; figui.-ndofe de<br />
eiio,quc el amor proprio prcualezca,<br />
y no atienda mas que con inteligencia<br />
fimple,al logro de lo que aprehende,v<br />
fe le finge bucno,no fiendo fino la deftruccion<br />
del coraçon,y fobre los otros<br />
males,el olvido de Dios, que es ci ma<br />
yol.(b)<br />
I1.r<br />
^..^.e..^.^...r,....._.,..^,..^.....d._ _._ Es<br />
......_^<br />
^..^...^.a ^.a..-..o.»....^.,^...,.,... _<br />
313<br />
(a) D.Thons.z.<br />
z.qrxft.i j ;.ar<br />
tic. 2,<br />
(G) D.Thom.z.<br />
z.q. rg 8.1r. i. t^<br />
dic,`}.quxf1,t 3 3.<br />
ar c.;.<br />
----^. as.m _<br />
00
3 14<br />
Es necelfario, para que la fuerza de<br />
r<br />
la razon fe conferue entera, y no la ve<br />
cala violencia de los vicios capitales,<br />
que defde la tierna edad fe pune, en<br />
executar lo previno la ley á los Ayos<br />
q<br />
en epa enfeñança: E aun delirnos, que no<br />
les Jeta?! coinbidar con aquellas cofas,que lana.<br />
tura demanda por fi,af i como Go mer,ó beberé<br />
auer rnugrres ) antes les deuen defviar de ello, g<br />
non lo faltan de rnanera,gue les eflé mal, ni les<br />
'Penca en daño.<br />
Íos riefgos,y daños de la Gula , los<br />
laflimofos fuceffos,que han acaecido á<br />
Principes,y Monarca s por ella,fon tan<br />
notorios,que no necefsita de póderar•<br />
los la curiofidad. Pero no fe puede ef<br />
cufar el dezir,qu e á embaraçar la pro=<br />
duccion de los vicios,a que el apetito<br />
arrebata con fu v iolencia,es neceifario<br />
ocurrir con grande prevencion,evitan..<br />
dolos de fuerte , que no confundan, y<br />
fufoquen las virtudes que hã de hazer<br />
á los Reyes buenos. A Alcibiades le<br />
arrebató la fuerza de los deleites en fu<br />
primera edad; y conociendo los Atenienfes<br />
el malogro de vn efpiritu tan<br />
heroico,como fe reconocía en aquel<br />
man-
3 1 S<br />
mancebo,fe lo entregaron, y encomendaran<br />
ãla Sabiduria, y Prudencia de<br />
Socrates,que reprimido las lozanias<br />
de la naturaleza,le infundió ca nn habito<br />
de virtudes tales, que fue gloria de fu<br />
Patria.<br />
Aunque es el apetito vna vio!er,cia<br />
rapida ï.fin orden,ni modo, folicitando<br />
con furor la execucion de lo que aprehende,{iempre<br />
eftá fiigeto ala fuperior<br />
virtud,y fuerza de la razon,como quie<br />
tiene la Soberania, é Imperio fcbre la<br />
naturaleza humana. (c) Por lo qual es<br />
neceffario fe procure; á que efeDominmo<br />
no le tiranice el vicio; antes fi efre<br />
fugeto ã las buenas coflumbres, fufra,<br />
y arrafIre la cadena del oro de ellas,<br />
que fon los Miniliros de el Alma; porque<br />
de darle la libertad, que felicita<br />
anl ofo,fe ligue la defaruccion de la fa<br />
lud del fugetoReal,y la corrupcion de<br />
el gouierno.<br />
No es neceifario ponderar las excelencias<br />
de las virtudes de Templança,<br />
y Caftidad conjugal . en los Reyes ; y<br />
quanto conviene criarlos en ellas , y<br />
procurar fus Ayos En no los combidar con<br />
Rr a7ue-<br />
i<br />
(c) Ofror.deRegia<br />
inftit. lib. z.
( d;) L.g. tit.3.<br />
part.s.<br />
(e) Offor. de<br />
Reg.iniiit. li.z.<br />
(D Augufi.Niph.de<br />
re Aulic.<br />
t .cap. z.<br />
eg)<br />
316<br />
agrie/las ccf s,lue la nataralet demanda por<br />
fl co.no comer,brber;e auer mujeres : por ser<br />
cflas acciones, y obras opucftas a las<br />
bondades,q ellas producen. Pues aun<br />
en general: (d) Non con])iene al Rey<br />
codiciar, f r rnuy-picif , po rque de ello leviene<br />
grandes rraales>Q ,nenguale fefi, e la fortalega<br />
del coraçon; en particular los vicios de<br />
Gula,y Lafcivia,que fon c5trarios á la<br />
Templança;y Caftidad,fo n el Origen,<br />
y principio de la auaricia,de los engas<br />
rïos:y enfin,el arrneria donde fe componen,y<br />
el feminario donde fe crian<br />
todos los vicios: (e)<br />
Por lo qual,y fer<br />
en fi abfolutamente malos , fe han de<br />
defierrar,y apartar de los Palacios,falas,y<br />
converfaciones de los Reyes, (f)<br />
y mas de los Moços,y Donceles.<br />
Enfeñslo el Santo Rey en fus leyes,<br />
advirtiendo, que el vicio de la Gula,<br />
executado en el mucho comer, fe deue<br />
apartar de losPrincipes,por lo que daña<br />
al mifmo fugeto en fi; y porque quitandole<br />
la Nobleza de que necefsita la<br />
Mageflad, perjudica mucho á fus vaf<br />
fallos: (g) E. por e/o dilo el Rey Saloron:<br />
lema turada la tierra que ha Noble ky par<br />
_.__.••nn• .<br />
Se
~<br />
3 f,<br />
Seiror, j los Mayorales de ella comen en las ja<br />
ones,q ae deu¿n,mas por mantenimiento de la<br />
cuerpo,que por otra Sobejania. E de los que<br />
contra ello fazen,dixo: Ay de la tierra de<br />
que eley es niño, é los 21112yorales de ella coma'<br />
muy de marraran! Como de la obra del beber:<br />
(h) Por f r vna de las cofas debutado,<br />
de que el Rey fe deue mucho guardar; p?rque f'<br />
to non f deue f vr,(ino en las f tones, que<br />
flere men ft'r al cuerpo,e aun entone ; ruy mefiadamente.<br />
Ces mucho feria cofa /in ra ;n,<br />
que aquel d quien Dios dió poder , fTbre todos<br />
los omes,que fin en fi f ñorio,que dexe al ve=<br />
no apoderar de r. Ca el beber ,que es fbej ano ,<br />
!faca al orne de las cofas,que le convierae,eMele<br />
fn,er las que fin d f fu jadas. E por eia ra<br />
,on)fauan los Antiguos, que non diefen vino<br />
d los oyes, f.fl.n que f u ej n de edad ,e aun en«<br />
tonce rnen uradamente , e templado. Fro . f a<br />
ian; porqueelvino ha Brand poder, e es cofa'<br />
que obra contra toda bondad. Ca el fase loi<br />
ornes def onocer d Dios, e (7,1i mi fino, e defco•<br />
brir las poridacles,e mudar los j uilios, e cambiar<br />
los p!eytos,e facarlosde j uirlicia,e de derecho.<br />
E ar%n (in todo ef o , en,Zaquef e el cuerpo<br />
de el 0111e, e menguale el lefa , e f ; tole caer en<br />
muchas enfermedades , e morir mas ayrla, que<br />
NOV. ..041114.1.X.316,<br />
de-<br />
(í) ¡L.a. tica.<br />
^<br />
1
( L.s, tic. ;.<br />
(K)L.;.dift.tit.<br />
s •<br />
3I8<br />
denia. Ande. los Reyes , que ello non cataf n,<br />
darles ya Dios en elle mundo por pena, muchas<br />
erferniedades ; á pelares , e en el otro f zerles<br />
ya ) corno d aquellos,que tornanvida de beflias, e<br />
dexan la de los ornes.<br />
Es el vicio de la torpeza, y fenfualidad,el<br />
que con fuerza natural arrebata<br />
los hombres. Y deuefe eflar con el<br />
mifmo cuydado,de que los Reyes momos<br />
no tropiecen en el: (i) Porque ha en<br />
fital natura, que quanto el orne mas le v',rnas<br />
le ama. H afeles de defviar todo lo pof<br />
Gble de fu conocimiento, no combidã<br />
dolos con mugeres; porque con h trato<br />
(k) no/ embile
namit ^<br />
3. 9<br />
que tanto fe cía) ere) la Prudencia , y 1<br />
Sabiduria de los Caftellanos Rey es,ef<br />
tuuieife. n efculpidas en los coraçones<br />
de Iós hOmbres, y fuellen las maximas<br />
de los que han de cuidar de la criança<br />
de los Soberanos moços,y afsiíFir en fu<br />
compañia! O quan prouechofa feria,y<br />
quan vtil al bien comun!Como al contrario,que<br />
perniciofo, y dañofo fu ola<br />
vido,y dexar fueltas las riendas de el<br />
apetito,al ardimiento de la edad! Moftrólo<br />
bien la criança,profecucion,yvida<br />
de Sardanapalo; pues auiendo Pido<br />
toda en deleites, el animo fuelto,y gouernado<br />
Polo á executar Io torpe de<br />
fus defeos,ya en el comer, y beber, ya<br />
en lafcivias,y deshoneílidades, Tiendo<br />
fus obras, y acciones encaminadas á<br />
cumplir el aforifmo ordinario,que for.<br />
mb fu viciofo natural: Solo tengo lo que<br />
como,) lo que con/igo en la execucion de mi<br />
mor, yvoluntario% apetito ; contïguió el<br />
odio de fus vaífallos, muriendo miferablemente,afsi<br />
en lo natural de timif<br />
-.,.-,...<br />
mo, como acabando con fu vida la del<br />
deul. rer. anta<br />
Reyno Affyrio, paflandole la mano tul. rer. ant q.<br />
la luflicia Divina a Arbares Medo,(1) lib.z.cap.^.<br />
• en
( nr) Sueton. in<br />
cic. c aP.?.<br />
(n) Sueton. in<br />
tit.caF.7.<br />
3lo<br />
en quien tuuo principio fuMonarquta.<br />
El liccnciofo deforden en los vanquetes<br />
con que paffaua Tito fu moded<br />
a d,cl amor deBerenice,qu e le arroba•<br />
tó los fentidos,hizooque los Romanos<br />
( m ) temieifen fu gouierno, juzgando<br />
le aula de fer empleo de la Gula,<br />
la Torpeça; pero venció en el la razó;<br />
y vfa ndo de fu dominio , y apartando<br />
de f2 a Berenice ,caufa de fus vicios,<br />
corr ig ► Q fus defordenes en las comí<br />
das, y con vírtud,y bonda des, deshizo<br />
los nublados de foípechas, que fe con<br />
-cebi an cõtra'el, en 1 os coraçones de fus<br />
vaffallos,y el Sol del amor,le dió el titulo<br />
de Delicias del genero huma-<br />
no.( ul)<br />
E' mas gloriofo Rey, que tuuo el fglo,fue<br />
Salomon;los deleytes le hi<br />
zieron deidichado : Alexandro fue el<br />
mas heroico Monarca, que conoció el<br />
mundo: la embriaguez le turbó la cia<br />
ridad de fus glorias.De Trajano notan<br />
que tuuo todo lo que vn excelente<br />
Re deue tener; en la paz,juflo, y recto;cn<br />
la guerra, valiente,y esforçado;<br />
y erg todo prudente , y Sabio ; borrole<br />
e (-<br />
0
J<br />
3'' i<br />
/ellas ex:elencias el vicio con que fe •<br />
dexó.licuar de la glotoneria , y lo defenfrenado<br />
con que le arraflró la lafcivia.<br />
Cuiden mucho /os Ayos con efios<br />
exemplares, de cumplir el juflo Precepto<br />
de la ley, y governando la vo-<br />
Iuntad de loç Reyes,con el imperio<br />
de la razon, y lleuandolos por la efpecíofdad<br />
de las alegrías decentes, y<br />
puras, punen en nudrírlos , con la fobriedad,<br />
y mefura , que pide la templança<br />
, y modefaia Mageil cofa ; para<br />
que apartados de los vicios, y. a<br />
borreeiendo fu malicia , gozen de la'<br />
Nobleza que pide fu lugar, de la falud<br />
, que necefsita el empleo de fu ofi•<br />
cio, y de las virtudes que ha menefcr<br />
el govierno de fus _<br />
vaffallos.<br />
CA-
;1 s<br />
CAPITVL0 XXVII.<br />
CO VO LA EN.SEñ4Ni4 DE<br />
los oyes moços fé deue execurar<br />
con reverena<br />
cica cariño, y albago. Y (ief o uo b 0a, que los<br />
.,yos, para el logro, Meten 'zeticiar de lo que<br />
juzáren necefr:rio a los 'padres, para<br />
que obren lo come.<br />
?tientes<br />
Efde lo primeros años, quando<br />
el natural de los hombres etlá<br />
tierno , y fuaue , fe ha de empeçar la<br />
a<br />
(#)Q 3ntit.in&. I cu'tura de fu educacion, ( )la ente<br />
oraLhb.i.c.:=., ñança de fu obrar , y procurar habi.<br />
tuarlosencoftumbresbuenas,y guiar.<br />
`b) .. a ^,<br />
los á la'red.tud de fas acciones: Ca(b)<br />
parí e.8 " (como noto la ley ) entonces .las áprenden<br />
mas de ligero quando las reciben envno con la<br />
crianca , c fincar fcles f -nipre mas en las '»o- 1<br />
luntad es, para fe les roenir en miente Ãfas fi<br />
ge las quif f n murar quando fue n mayores,<br />
e comença f n ya entrar en »uncekm<br />
, no los podrían fuer tan de ligero , á<br />
menos de los emblandecer de grandes pre-<br />
mros.<br />
F,s
3 13<br />
Es la primera edad de los hombres,<br />
vna efperança fin feguridad; refide en<br />
ella vna voluntad peligrofa , fomentada<br />
de vn efpirïtu defembaraçado, de<br />
vn animo incomprehe.nfibie, é ignorado.<br />
( c) Pero como tierno , y ivaue, ' (c) D. Fiiereng,<br />
tanto mas facil de reducir,al paifo,que l<br />
Cera mas dificultofo en paflando á crecer,<br />
y entrar en la edad mayor. Afian<br />
çan effa dodrina,y Su pradica los Sa<br />
bios, en la plantacion,y cultura de las<br />
plantas, y arboles; y en ella deuen los<br />
Ayos diícurrir. Lo primero , á reconocer<br />
las inclinaciones de los que han<br />
de nudrir, y enícñar., dual lo executa<br />
el jardinero, plantando , ó arrojando<br />
la ternilla en el terreno , que pide fu<br />
calidad,para que con la conformidad<br />
arraigue, y produzga con a}iuidad<br />
virtud, y_firmeza. Lo fegundo, para<br />
que conocidas, fuplan con el Arte, lo<br />
que les faltare de bondad;ó los quien,<br />
como conviene, á que no defcaezcan,<br />
ni fe tuerçan al mal.<br />
Tiene la juventud moça el apetito<br />
en fu puro natural libre , y como fin<br />
orden,modo,ni Preceptos, ocaiiona-<br />
Ssa do<br />
Epift. ad 6aud.
3 24do<br />
al precipicio, y dc rp eíio del mal;<br />
I<br />
y afsi deue la induflria moueria de<br />
fuerte, que la prudente difpoiicion en<br />
goucrnarla, fea la fortuna, a quien fe<br />
deea el lGgro de las perÍecciones,que<br />
fc configuen de la buena crianç :. Eil`o<br />
es lo que previno nueftro Santo Rey:<br />
E otro fideuen moggrar, que no - codicien mucho<br />
las cr fas , que no pueden :.au pr, ni (teten: mas<br />
deuenlos enfeilat conin - çodicien las 114s >que<br />
fueren buenas,e guif das;é . aun aquellas, que<br />
fi las deu,con ?jara ,£1 guando coapiene.<br />
Graue , y dificultofo Precepto de<br />
cumplir en los Ayos de losRe y es; Pues<br />
Tiendo afsi , que en lo Real corre<br />
igual el natural, como en los demás<br />
hombres, y lo facil de la fangre , que<br />
engendra aquella edad,fu delicadeza,<br />
y lutilidad, los mueca con prompti<br />
tud. Y corno dixianos en general de<br />
todos los moços, fe halle en ellos yo<br />
'untad fin orden , ni difcrecion , codicia;<br />
y<br />
apetito fin fubfifinencin,ni limite<br />
; variedad incompreheníible , que •<br />
ter, y no querer,pedir, tomar,y dele.<br />
char,eflirnar, y menofpreciar,amar, y<br />
aborrecer. Por lo gaal compararon ah<br />
gu-
1<br />
—^_ 3 "<br />
gimas ► a condicion de los mocos ; a la<br />
volubilidad de el mar , que á cada<br />
viento fe mueue,y alborota. hs zecef=<br />
fario, para el remedio de ellos acha•<br />
gaes naturales, que fe reprima lo so<br />
1 untariofo, corrija lo facil de los ape<br />
titos rq fe ap1 ique,como nctaró los Sa.<br />
-bios,elmedicamento de la do:rriia<br />
reuerente , y los cauterios de el eafti°<br />
go decorofo, y^Cortefano , vniendole<br />
a vna alhaguena, y amorofa correcu<br />
cios. Porque aunque en otros f ugetos<br />
, lo lucro, y Dodrinal Imperio<br />
fo fea exequibl_e,coma neceffar; o..e {;<br />
ta praaica no tiene ligar, ni alcance<br />
en los Reyes, por lo excelfo de fu culi<br />
dad, por lo fumo de la veneracion , y<br />
reucrencia , que fe les deue , por lo<br />
grande, y afedaofo de el amor que fe<br />
les ednfagra ; y muchas vezes por, lo<br />
adulatorio, que en daño grane. fe apofer7.a<br />
en !os Palacios , copo con fentio<br />
dos afectos, lo lloró aquel graue Portugués,<br />
y Sabio , en la Inihruccion á<br />
la criança de el Rey Don Scbaflian, (u)<br />
(d^ Hiereh.Oflamentandofe<br />
de los que iiraen, y af- ror.deu,,.iaa:<br />
fitlen las Cir aras R tti,1es,con exterio- ` `<br />
u.`-^.^ s- 4<br />
•<br />
ri^<br />
...... ^_^.
(e) L.S. tit. f.<br />
parí. z.<br />
(f)Befï'old.diflerr.de<br />
Educar.<br />
cap.<br />
(g ) Guvar.Re<br />
lac.de Prirtcip.<br />
lib. z.cap.; 7•<br />
3 6<br />
ridades de amor; tiendo en las execucones<br />
Panteras venenofas , Dulces Ef<br />
finges,y Herinofas Harpias,que per<br />
turbando la ternura de 103 entendimientos<br />
juveniles, no dan el alimento<br />
de la dotrina, con la pureza , y dul<br />
çura,que conuiene á las bondades que<br />
deuen ganar ( e ) con el vfo de las acciones<br />
honefaas, Nobles, y decentes;<br />
antes con la permifsion á la facilidad<br />
de la edad,con alabar lo qne obran,fin<br />
conocimiento, (f) con no negarle, ni<br />
contradezirle al molo lo que pide , y<br />
obra, llcuado de fu apetito, ó á que le<br />
arraflra la codicia,y lo arrebatado de<br />
fu antojo, fe logra en graue daño, el<br />
que no tenga,ni cóhga las coflumbres,<br />
que fon vtiles a fu falud, y prouecho,<br />
fas á fus vaífallos,<br />
No deue tolerarte ef1le pernicioro<br />
mal,ni que al moço fe le alabe lo que<br />
no fuere honef?o, por eI riefgo de que<br />
fe difguflará, por fer muy dañofo afo.<br />
rifmo el que fe acof}umbra entre los<br />
Soberanos: De que los niños, porf r nTos,<br />
no han de /er en todo apreiniaclos.(g) Ha de<br />
atenderfe lo primero, á la vida, y fa .<br />
lud,
31 7<br />
lud, luego á la direccion de la voluntad,<br />
que efta fea con orden, apetito, y 1<br />
codicia á lo jufico, con razon,con amor<br />
á lo bueno, á lo Noble,y honrado ; y<br />
enfin, á que aborreciendo los vicios,<br />
fe adorne de las virtudes, que harán á<br />
los Reyes amados, y temidos.<br />
Los medios con que lo han de exe<br />
cucar los Ayos, no los oluidó nuenro<br />
Santo Rey; pues conociendo no deuian<br />
fer , ni podian los de la correc<br />
clon, y cafligo ordinario, que fe vfa<br />
con los demás hombres, dixo : E todo<br />
efto. que diximos, les deuen mo/irar los Ayos<br />
manfamente. e' con falago. E á los que de buen<br />
logar bienen.mejor fe acoiumbran por pala<br />
bras, que per feridas;.<br />
Los animos, y efpi-itus Nobles , y<br />
generofos(como los de los Reves)no<br />
le deuen atraer con el caftigo. Háfe de<br />
reducir, y guiar con el amor, palabras<br />
cariñofas , alh3gueli,s, decorolas, y<br />
graues, (h) tales(ccmo dixo San GregorioNazianzeno)que<br />
ni kan tan blá.<br />
das, y rendidas, que fe menofprecien,<br />
ni tan enteras,que la ahorrezcá. Halas<br />
de templar la reverécia,} el amor, 9<br />
Y<br />
^-------,<br />
(h) Terenc. Adelphor.<br />
AGt. t.<br />
Sen. t. Pudor'',<br />
el" lilieralrrart !i<br />
beros te•isaere fu—<br />
tius effqu.ï meta.
1 (i) Alciat.Em-<br />
bien.<br />
(K) G qevar.Re-<br />
!cx de princip.<br />
z.cap.;8.<br />
(I) Atiliotei.8.<br />
Politic.cei>. 1.<br />
3,8<br />
y componer en tal har rnonia, que iu<br />
du'çura atraiga como lo hazia la rnufica<br />
de Orfeo,la Lyrade Arnphidion,<br />
y la enfeszança de Harcu!es, (i) que<br />
fu fuauidad infunda codicia a cxccutar<br />
toque fe propone, e cau!e empa<br />
cho, y cerguéça honrofa, f: no le obrare<br />
lo que le dite.<br />
Deucu los Ayos amar fus Reyes,<br />
y venerarlos por naturaleza, y fidelidad;<br />
y afsi han de procurar tenerlos<br />
gufofos, y alegres , gouernandolos<br />
con falagos. Pero han de confiderar,<br />
que corno ferá loable enfeñarlos con<br />
caricia, y refpeao , ferá culpable , li<br />
excedieffe la atencion á la cbligacion;<br />
porque en efio,como aduirtió<br />
Antigono á los Ayos de Demeirio.(k)<br />
no folo picrdc el fugeto Real que fe<br />
ha de pudrir , fino todos fus valía.<br />
ilo'.<br />
Por eflvo deben confiderar ,que en<br />
las accions, y obra, que fe. lun de<br />
excc atar por los moços, ay vnas,que<br />
ion neceffirias; otras vtiies; otras honeftas;<br />
otras viciofas ; y otras indiferentes.<br />
(1) Vnas fe han de permitir x<br />
la<br />
4
329<br />
la edad; otras le han de aconfejar, y<br />
enfefiar ; pero las viciofas fe han de<br />
corregir.<br />
En las cofas que fon neceifarias para<br />
la conferuacion de la vida natural ,6`<br />
las que miran al logro de la vida ciuil,y<br />
comun,que fon generales en los<br />
hombres, atenta la naturaleza hurrana,y<br />
fu fociabilidad, como el faber<br />
Ieer,y efcriuir;y las otras , que tienen<br />
fu calidad,atenta la naturaleza de los<br />
losI Reyes,y lo excelfo de fuDignidad,co<br />
? mo el faber las lenguas,los exercicios<br />
de las armas,el andará cauallo; y las<br />
demás coftumbres Virtuofas, Heroicas,yMagnanimas,que<br />
fon las que han<br />
de hazer á vn Rey digno de elle Titu<br />
lo, deuen'los Ayos con prudencia , y f<br />
como diximos, con falagos imponer<br />
en ellas á los Reyes,para que las obré<br />
con voluntad,(nt) (corno hizo Socra• (m)Te ren.diti.<br />
I<br />
e tes con Alcibiades procurando quitar sSua ea f, ante tale<br />
de el Arbol de virtudes , que recono- fuere,quamaGe<br />
ro treta.<br />
ció en fu natural,los vicios que arroja.<br />
ua la edad ,'y le impedian crecer en<br />
ellas,como convenia a la gloria de fu<br />
Patria)No conf ridas;porque la natura-<br />
1 Tt le-.
( n) Macillo. de<br />
Reg. ín(lit. lib.<br />
a.cap. f.<br />
(o)G!aevar.Re=<br />
lox de Prir.cip.<br />
a.cap. j 8.<br />
(p ) O(i'or. de<br />
Re °. in.l. lib. a:<br />
Guevar. Relex;<br />
dePrincip.dif3.<br />
lio. Z.cap. 37.<br />
(q)Gireva.dic`l.<br />
lia. s.cap. 34.<br />
^ .b . . fYre-:N.A-i N4e.re.kfs^.<br />
a que no ex ': cuteP;ló;de 45151911171e.11;<br />
to O:forio en la educacion de Rey II<br />
Sebailian (p) (como diximos arriba)<br />
y el. Ob.fpo de Mondofledo en<br />
mQ1tth<br />
e (las palabreas : (q) e corno los hijos de<br />
Q<br />
los'Principes han de heredar ,Reynos,<br />
130 /, •ie<br />
leza Eteat,no le dornelf ica co rlgor.(IZ)<br />
Pero fi la ordinaria auerfion que fe<br />
.halla en la juventud,no fe fuauizáre á<br />
executar lo que le preuin'leren , y enf<br />
y los hia<br />
eñsren: Marifirnentz,y con filágo ;no con<br />
la:difcípli,ria.a fpera: Sit?o cór1.la .couver/a•<br />
'ciAnbucrra.:( ) Para en cite cafo advtcrt4,nRlos<br />
Ayos,que no conviene coátu<br />
lirios en males+Int:,ttros, ocattonados<br />
derlegalo, y 1.1t1rzadá:pgrque fu oficio4os<br />
obliga 4d0s coí^f.s.La pi4imera,<br />
j ol dé<br />
los Grandes Se+tores «pero" de heredar<br />
Grades Eftados; lai►erdad los Ayos, y Mae,tros,coIno<br />
fin lJs mas codiciof s, quevirtu fos,<br />
dezin dicipulos ir en pos Je fus apetitos,<br />
guindo , fin p¿itteñ:ls, e fin de tenc rlosganadus<br />
para guando fsere : ra ►tdes , para que íes ha<br />
Í'or , manera que ay en el<br />
dan m ^rce.les. , 9 y<br />
dc%rdeuada ar.taricia de ,los Ayos,<br />
inundo la<br />
de los buenos Ji críen »i<br />
ha ,e, que los<br />
citlamente.<br />
La<br />
^.._.___.^-,•^<br />
taz"
^-<br />
-- --<br />
. (OCé#,<br />
i<br />
33 =<br />
La fegunda, á que fepan, que aquel<br />
Lelo, que el Emperador Theodofio<br />
moitr®,é infurdiñ ã los,Ayos de fus hi<br />
jos, para que fi fueffen las atc<strong>±</strong>ones<br />
que executaifen merecedoras de caftígo,aun<br />
perfonal , le exercielácn en.<br />
ellos.Aunque huuo á quienes pare<br />
çi®,producido de vn cora çon amador<br />
de fus vaífállos, fue menos decente de<br />
lo que pedia la Mageflad; y af,i , con<br />
razon le templo á lo jumo nuefiro San.<br />
to Rey Don Fernando , declarando en<br />
fu ley, que para obligar á los hijos a<br />
obrar lo bueno, refide en los Padres la<br />
caridad amorofa de la Poteflad , conla<br />
qual obraua en el Santo Rey fu Ma<br />
dre la Ilufire Doña Berenguela : Que<br />
naç'ter,que él fitef Varon fecho,Ju Marire<br />
non quedaua de enf garle acuci imente l
331<br />
el ArçobifpoD.Rodrigo,de la criança E<br />
de nuefEro Santo Rey : E con tetas llenas<br />
de virtudes le dió fu leche , de guifa , que ma-<br />
4'uer era ya Izaron fecho , é firmado en edad,<br />
^de fu filerZa cumplida,/ïr Madre no quedóini<br />
quedaul de darle , ni Orlarle acuciofarnente<br />
las cofas que placen á Dios ,y á los ornes. El<br />
qua' viuia tan obediente,y obfequiofamente<br />
rendido á fuMadre,qu al notó<br />
obedecía d la rnuySa•.<br />
D.Lucas deTuy :Afsi<br />
bia ^b erenguela fu Madre, aunque era er fal.<br />
cado en la altura de el lReyno, como ( fuel<br />
muy humilde moco, fi la Palmatoria del Alae/<br />
tro. De cuya luz guiado en fu ley,preuino<br />
: Ca por aqui las fabránmas ayna los<br />
mocos, e frrm.,rfeles han mas en las volunta<br />
des, teniendo, que f rán en ello plazYer al Pa<br />
are, é á la-►jadre, é temiendo en no caer en fu<br />
Jala.<br />
Afsi<br />
lo executaua la Auguila Pul-<br />
cheria con fu Sobrino Theodofio el<br />
meros , afsifliendo con fu cuidado á<br />
fu enfe ança, dodrinandole ella mif<br />
ma en todo lo Cortefano, Noble, y<br />
Reuerente, y afsilliédo quantas veles<br />
podía al darle las lecciones enlos exer=<br />
de Cauallero, para que fu cari-<br />
ciclos<br />
Y
a(<br />
333<br />
dolo refpe6o,le obligaife á recibirlo<br />
y executarlo con voluntad. ( r)<br />
Aprendió efta dutr i na, que deuen<br />
feguir los Padres, y las Madres,la Sa<br />
bia Tia en las enfei anças de Auguflo,<br />
que eE mifmo induftriaua fus hijos,<br />
aunque adoptivos, los enfeñaua en lo<br />
neceifario, y los entretenia en lo vtil,<br />
y conueniente á la ed^.a d. Con elle ge.<br />
neto de educacion y no oluidanco los<br />
Padres fu obligacion natural: y fa<br />
biendo los Ayos tienen el recurfo á la<br />
reuerencia , para que los nsoços executen,aprendan,y<br />
fe acoflumbren á Io<br />
bueno, compondrán la Nudricion de<br />
fus Mogol, y Donceles, corno compu<br />
fieron la criança de fus hijos el Em<br />
pe%ador Trajano, Marco Aurelio , el<br />
gran Confrantino,yTheodofio;el Rey<br />
Seleuco la de Antigono , dando elle<br />
con fu cuidado exemplar, y advertencia<br />
á los Ayos, de que la herencia<br />
de los Reynos, é Imperios: No esri<br />
quev,fino pobrezi¡no quietud, fino bullicio;<br />
no p 'Z (ino guerrã; no plaZeres, fino pelares.<br />
( f) Y que es neceífario,que con la virtud<br />
fe enmiende fu calidad , por fer<br />
cier-<br />
(r)Terenc.dia.<br />
Scen. e.<br />
111equem beneficio<br />
adcungas ex<br />
animo facir.<br />
( f) Guevar. Re<br />
loz de l?rincip.<br />
lib.3.cap.14.
33 4<br />
cierto,que al Rey Virtuofo,Iuilo,i--#o<br />
nexo, Afable, Piadofo, Verdadero,<br />
Reuerente á fus Padres, y Amador de<br />
fus valfallos, qual lo' fue nueftro San.<br />
to Rey Don Fernando >como ponderó<br />
vn graue Hiftoriador, todo fe le rin•<br />
de, todo lo vence, todo lo produce en<br />
quietud, y alegría , en abundancia , y<br />
logro de las bendiciones del Cielo;<br />
qual lo experimentaron los Reynos<br />
de Caftilla en el gouierno de el Santo<br />
Rey: gozando de falud vniuerfal , de<br />
cofechas de frutos abendantes,de Paz<br />
interior, y de Triunfos de fus enemi.<br />
gos. Pues en lo dilatado de fu Reyno,<br />
no padecieron fus vaffallos, ni hambre,<br />
ni peffe,ni guerra,que fon los me.<br />
dios con que caftiga Dios las culpas<br />
que fe hallan en los Reyes.<br />
Efias-virtudes,que hazen feliz á vn<br />
Rey, y á vn Reyno dichofo , como lo<br />
moflró én el Santo Rey , fe logran al<br />
cuidado, atencion,y defvelo amorofo<br />
de los Padres ; á los quales, fi fuere<br />
neceffario , fe ha de acudir por los<br />
Ayos, y Machos , para enmienda de<br />
las acc<br />
acciones de los hijos mo tos, fin el
u<br />
Si<br />
ter<br />
3 3 S<br />
r fgo de cenfira,y calumuta, t por (r)Guevar.dia.<br />
fercuínp'i.niento de la obligacior, la sis=."p.<br />
qual no pueden omitir en nada de lo<br />
que convenga enf errar, ni callar cofa,<br />
que fea vtil el advertirla: Pues de otra<br />
manera, y fin ella noticia,y execucicn,<br />
no podrán cumplir los Padres, y Madres<br />
Reyes con Dios , configo , ni con<br />
fas vaffallos: ni los Ayos con la fidelidad<br />
que deuen á lo fumo de la confiança,<br />
que con el oficio fe haze de<br />
ellos, como pondera nueftra ley: E<br />
gualdo el Rey,e' la Reyna,non los qurfieren af<br />
Ji cangar, errarian en ello mucho, Primero,<br />
á Dios: e de mi¡i:os, ç aun contra<br />
s fij os ›t‘, d todos aquellos de que<br />
eaos auian d f r Se.<br />
nores.<br />
LAVS DEO,