±,^ NVDRICION R^,^^^.

ey 

REGLAS, 

O P 

A DE COMO SE HA DE EDVCAR 

* A LOS REYES MOZOS, DESDE LOS 

SIETE, A LOS CATORCE AñOS^. 

SACADOS DE LA VIDA, Y 

Hechos de el Santo Rey Don Fernando, , 

Tercero deCaftilla.Y Formados delas leyes 

* que ordenó en fu vida,y promulgó fu 

° Hilo el Rey D.Alonfo. 

r .• ► A LA REYNA NVESTRA SEi 3RA. 

ESCRII'I4LOS EL L ICENCIADO 

D. PedroGonfalez, de acedo. De ft,i Coi fjo, 

y Alcalde dcfis Gafa, y Corte. 

CON LICENCIA. 

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r

S 171 OR.!A. 

VIENDO Procura:'o 

el Sanco Rey Don Fcrn 

doelTercerodeC af 

-tilla,dexara fus Suczl% 

res,el mas SoberanoTeforo,la 

Ioya mas ',redora, y la Herencia 

mas 1lufIre, que fe puede alcançar 

en lo humano, ref'oluiá formar 

las leyes C afIellanas , y en ellas 

la idea de con o Jeuen fer los Reyes, 

y la Politica,como fe deue executar 

fu criança,defde fu nacimicnto,para 

alcançar jufbmente el nombre de 

tales,íér amados, y temidos como 

buenas, y merecer en vida,y en la 

memoria de los figlos, !os loores , y 

creditos,q pide la Soberania. Y como 

el Alma tenga el DefpoticoDominio 

de el cuerpo humano,cõ virtu,i 

tan el euada,y Suprema fibre fu 

materia lidad,quc por aquella tiente, 

9 a fe,

(ã)L;i.tít. 

1 Z .p..rt.^. 

( 2 ) L. i. tit. 

.párt. 

()L• ī: 

(4)L-ii 

óg )L.6. tit. 

S . "ap t®t.tFt. 

12. 

^ é 7 ^ ^rM 

^ 12 . ^ 

r ♦ 

ay1óS. ^. 

te tutienta,y mueue,empe ió por las 

bondades que ba de gozar el Alma 

de los Reyes,formand o la idea fobre 

Los dos entendi,nientos,g Ue dixeron los 

Sabios,gc.:e ha el 41n4 razonable. E es 

Vno para conocer Dios, e las cofas Cele 

Males: Eel otro para conocer las ccfafterporales. 

(i ) Y que afsi loprimero 

auiade feren ellos conocer á 

Dios,amarle,y temerle ( 2 ) con el 

entendimiento interior, por no poder 

confeguirfe bondad fin fu amor, 

fobre todas las cofas,( 3 ) fin feruirle 

con voluntad , palabras , y obras, 

G 

( 4) y fin temerle con temor jufto,y 

reuerencial,vniêdofe á él,por el medio 

de las Virtudes de Fê,Efperáça,, 

1 

y Caridad; ( 5) logrando có efta fe 

lícidad;el que los penfamientos,que 

nacen del coraçon, fean fin faí a para 

la venganca,fin codicia t los bienes 

rcmporales;y fin vicios, que fon los 

que dán la muerte (6) en loefpiri- 

tual. 

Y

Y par., l ! caas Virtudes interiores 

deniuefirE exteriorméte como fon, 

preuino era neceilário gozar el Alma_de 

infrumétos dignos a fu bondad,obrando 

el fegildo entendimicro 

para viuirbié,por el medio de los 

fentidos,gllamande áfuera.(7) Aduirtiédo,q 

como el hóbre es la cofa 

mas perfeáa,y hermofa de la natura 

leza, (S) IosR eyes en lo natural dcué 

gozarfobre los demás hombres, de 

perfeccion tal, que fu apoftura , hermo(ura,limpieza 

, y Nobleza en las 

acciones,y mouiinientos exteriores, 

denoten la claridad, y excelencia d;:l 

Alma,en fu grauedad , coinpoffura, 

modeikia, ( 9 ) y garuo,ayudando á fu 

Nobleza,y adornandola có la inagnanimidad,y 

lucimi codelo fer:no- 

1 fo,y preciofo de los venidos, cuya 

1 

claridad demuefl:re,fer fu Dignidad 

_fignificativa de la de D ios,y tener fu 

lugar en la tierra. Tambien fe ha de 

^;procurar,cl fe executenfus palabras, 

.411n11MV 

y 

(7) Protm.ti 

t ut.t3. 

(3;L.7.tit.4 

^ (9)

.y acciones exteriores con los inflrumentos 

del fegundo entêdimiento. 

Las palabras cõ el organo de la voz 

lexcelenciade la racionabilidad)de 

tal calidad,que no fean Sobeianas, 

MérTuadas,Defconven tes, Malas, 

ni V illanas;{ino Convenientes,Verdaderas,ClaraS, 

Breues, Pocas , Ho- 

^,^^ L I• c^ neflas,y Nobles: ( I o)y executando 

fe feq.itt.ly 

t:t. 

las obras defuerte,q{êan medio para 

confeguir lobueno,fin parad fueron 

criados los Reyes,cõ naturaleza,calidad 

excelfa,y fuperior a los demás 

llõbres.Fara loqualfe punafsê cefiirlas 

á la regla de las guarro Virtudes: 

DeCordura,para vivir derechamente,y 

juzgar con certeza las cofás , 

no arrebatada, é inconlïderadarnente:De 

Templança,para vfar de ellas 

como fe deue a la razon:DeFortaleza,para 

amar el bien, y no de caecer 

haflacõfeguirle, y aborrecer el mal: 

Y de I uf icia, por f er'madre de todo 

lo bueno, (1 I) con cuya Compañia 

al- 

g 

r 

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d 

c 

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, 

, 

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- 

s 

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: 

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y 

- 

s 

- 

r 

l: 

o 

ia 

- 

.1w 

alcançará viuir en efe; mundo dere- 

i 

chamente , (i z. ) fer amado de los 

fuyos , y temido de los eftrafios. 

El Arte , y reglas de confeguir eftasbondades,y 

que los Reyes imiten 

á la Idea,y convengan las obras á la 

obligacion del oficio, c3fervaniofe 

defde que nacen en ellas, fi las tienen 

infitas, ó enmendando la naturaleza; 

filas produxere contrarias á lo julo. 

Las propone el Santo Rey en el contexto 

de fus leyes , fobre cuya politica 

ente ança,fe ha formado el dif - 

curro de efla obra , que el amor de 

vaffallo ofrece en las Aras de la Suprema 

Maternidad Real de V.Mag. 

:Y alique conoció la ñdelidad,no era 

fu talento fuficiente z alcançar lo 

grande,y excelfo que pide la Sob; - 

ranaFi lofofia,de que fe necefsira para 

conocer los Sacramentos tan grãdes 

corno encierra la criança, y educacion 

de vn Rey. Y afsi era forçofo 

fe hallen en ella tropieços de I 

ig- 

,i')LG 

í.S.5. 

1

1 

Ì 

I 

3 )Comé^ó • 

^ 

el Santo. Rey i 

D.Fernãdo la 

Obra de las f:e 

te Partidas , 

aunque las aca 

^ 

bo , y publicó 

el Rey 1J.A15fo 

fu Hijo. 

Frocrn. part. 

Gar$b. cópéd. 

Hyordib.x 3. 

cap. 9. 

( I ) 2/fúrPaPD. 

rlt, r lib. a. 

cap. 7, La cere 

monia que fe 

acollübra hazer 

guando alsan 

á alguno 

p.^r Rey,fe hizo 

en la Ciu- 

.dad de Naxedebaxo 

d^ 

vn grã Olmo: 

tal era la llame 

z :tde aquellas 

t icpos. 4ar. 

)11 los Eftandartes 

por el 

inueuo Rcy, ê 

l ► zieronfe las 

demás folemfiidades. 

ignorancias, y rudezas innatas , con ! 

la cortedad de la naturaleza inferior, 

á quien deue la Excelfa Real fuplir,y 

perdonar con fu magnanimidad,, 

Grandeza. 

Suplica á V.Mageflad le conceda 

efta gracia, firuiendof'e de atén der, á 

que para otorgarfela,de los yerros en 

que huuiere incurrido , le afsifce vn 

derecho grande , y en V.Magefcad 

forçofa vna piedad fuma,que le dicte 

la conceda : Y es, eI que las leyes 

fobre que fe funda efre difcurfo, fue!;) 

ron difpuefbaspor el Santo Rey Don- 

Fernando, (1 3 ) cuya Beatitud , y 

Culto fe canonizó , y public) en el 

tiempo que fe efcriuia efre Tratado.) 

Y que quien le difpufo , es nacido en 

la mifina Ciudad, donde nació para 

Rey, y fe aclamó por de Cafillaefê 

Santo Monarca. (I 4. 

• Fn todas edadés,y figlos,Seriora, 

fe tuuo poi tan Soberano el Honor,: 

y Nobleza que confiere,y c6iigue la 

Pa-

- 

- 

, 

} 

- 

j 

: 

a 

, 

_..,^s.,. 

Patria,ó Tierra de el Nacimiento,ó I 

habitacióde vn Váron Grande, que 

(obre adquirirle, no fe contentaron 

las gentes con difputas, y conferencias 

verbales,fino,que remitieron al 

Valor,y á las Armas el triunfo de la 

confecucion.Hallamoslo en la Iluftre 

contienda que tuuieron aquellas 

flete Heroicas Ciudades de Egipto, 

Chio,Smirna,Mileto,C reta, Ieta,y 

Cumana,fobre codiciar cada vna,el 

fer Patria de Hornero. 

A lavifla de ella juflanlente folicitada 

gloria,juflamente tambienfe 

deuerá tener por forçofo,procurar 

ailgurar á fu Patria el Honor de 

auer nacido en ella,el Hornero Efparlol,el 

Sabio , el Valerofo, el Ef. 

forçado,y Santo Rey Don Fernando 

el Tercero de Caflilla. 

Es cierto,que el defvelo,y cuidado 

de los Hifloriadores , y curiofos, 

no lia podido aueriguar,en que Ciudad,Pucbló,a 

Tierra de los Reyr.os 

de 

,.._.,.^__........

fus Rcynos de Caf.Iila, y de Leo 

fin que algunas de fus Ciudades, ó 

Pueblos le .pudieffen aclamar pro- 

prio. 

Pero ya que fe ocultó al mayor 

cuidado el Lugar de fuNacimiento, 

atenta la naturaleza de hombre, nos 

defcubri3 la narracion de los Hiftoriadores 

, qual fue el Lugar en que 

amaneció el dia Natal de fu Reyno, 

tanto mas Iluftre, quanto mas 

Excelfa es , á la de los demás hombres 

, la calidad de la Naturaleza 

Real. 

Nacen los Reyes, y es fu Luftral 

dia el de fu aciamaciõ al Reyno. Efte 

veneró por Feriado,y porIncl:to, 

todo el affenfo comunde las Gentes: 

Defde él fe numeran los arios de los 

Reynos,ê Imperios. He ha filo el 

Aplaudido, Venerado , Fefliuo,Feliz 

, y Dichofo; y al mifino paffo, 

Gloriofa, Heroica, y Feliz la Ciudad,Pueblo,ó 

Tierra, en cuyo fuel() 

fe

1 fe celebra, y confagra efra Amplii-. 

dromial ceremonia. 

Afsi lo hallamos recibido en todas 

edades, y figlos. Gloriofofue en 

Ifrael el íitio de Gion,porque en él 

fe aclamó e' ';9. i Rey Salorno', ;y 

fe eieuaron por fu nombre losEflandartes 

de la MagefIad Ifraeli rica, 

I lufbre en la edad de los R omanos, la 

Ciudad de Tarragona,por aueríê en 

ella aclamado Emperador Sergio 

Galua, y borradas en las Vanderas 

Romanas,las efigies déNeron,fe dibujaron 

, y tremolaron las fuvas. 

Alexandria de Egipto mereció lo 

fumo de los Honores , mas qu ° por 

hija 

de Alexandro, párquc en ella amaneció 

el dia feliz de el Imperio 

de Vef')afiano. 

Siendo efl:e Honor tan fumo y 

tan juaanaente codiciado,no fe eftraí 

ará, que mi obligacion atienda 

af êgurarfela á mi Patria, para que 

conténle el Elafon , que ha gozado

( r6)Siguen el 

fcntir del Padre 

Iuan de 

Mariana Carrill. 

Agnal. 

1:4411.1217 . 

Beter. p.ir. i. 

en D.Fernando 

el Santos 

fol. r S I . Rodrig. 

Mend. 

Silv. PoGlac. 

de Fsfpaña,ca p. 

66. 

Y 

de que en ella amaneció el claro , y 

dichofo dia del Reynado de nueftro 

Santo Rey DonFernando. 

Y aunque juzgarnos tiene aíiegurada 

la Ciudad de Naxera, nuelra 

Patria,la gloria Jéc -auvr amanecido 

en ella el dia Luftral de el Reyno de 

nueffro Santo Monarca , y Señor, 

con el fentir del Padre Iuan de Ma. 

riana, que firmemente lo afsienta en 

el lugar que dexamos referido , á 

quien liguen otros Hifroriadores. 

( i 6) La variedad de Narraciones, 

que introduxo la confufïon- con que 

fe procedió en Efpaña fus primeros 

figlos,ha ocafionado,q en las OracionesPanegiricas,yRelacionesSagradas, 

que fe han dicho,y publicado 

en las Feftiuidadcs, que la fidelidad, 

y amor Efpañol ha conf agrado 

á la Veneracion, y Culto de efre Sãto 

Rey, fe aya dicho,por vnos, que 

la V illa de OteIla, en la P rouincia de 

C: ampos(ï1oy fe conoce c6 el nom- 

bre

e de .Autillo)por otros,que laCiudad 

de Valladolid, fue_ la que gozó 

de efra dicha, y que en. ella tuuo na - 

cimiento el Reynado de die Santo 

Rey. 

No es mi intento, Serïora, quitar 

á nadie lo que es fii,yo, porque á ello 

me obliga el Precepto de la Naturaleza. 

Pero él mif ino me dicta, con 

fuperior impulfo á venerar mi Patria, 

y defenderla , para que no fe le 

niegue lo que le toca. Para lo qual 

fe ha de atender,que auque fea cierto, 

como referimos , el fentir de diuerfos 

Autores,variando entre,fi los 

lugares en que fe aclamó Rey nue Ctro 

Santo Monarca , atribuyendolo. 

ya á Otella, ya 1 Valladolid. Atento 

el Derecho Efpañol, y :el efcado : dc, 

las cofas de aquel ticunpo, en nin2.: 

guno de cllos,fepudo executar ella 

ceremonia, 

No en Valladolid, pues no fe hallará 

Hilloria, que diga, que la He- t 

^ ` rol-

oica Dotia Berenguela Reyna de 

1 

Canilla, Madre del Santo Rey , fe 

hallaflé enValladolid,quando llamó 

á fu Hijo para renüciarle el Reyno, 

entregarle el Cetro , y ponerle la 

Corona enla cabeÇa, como lo executÚ. 

La verdad de los acaecimientos 

de aquel tiempo, es, que las difcordias 

interiores de el Reyno, ocaíionadas 

de la diuifion de el Gouierno, 

en el de el Rey D.Henrique el Primero, 

le obligaró,para fu remedio, 

fofsiego,y bié de Jos vaflállos,á que 

en compañia de la Reyna Doña BerEguela,fu 

Hermana,pafíáflé alCirculo 

de laRioja,de que fe componia 

el Reyno de Naxera ( que compre-' 

hendia lo que de Canilla la Vieja 

dizen de Aquende el Ebro , limite, 

que pufo á ene con el de Nauarra,el 

Grande Emperador Don Alonfo el 

»eptitno)donde auinio obrado como 

P rudente,y V alerofo Rcy, redu- 

xo

xo la Ciudad de Calahorra, y foffe-' 

gó losànirnos de algunas gacs bulliciofas,que 

inquietauan la Paz pu-` 

blica. 

No pudo reducir. otras Plaças de 

aquel Reyno,que renian prefidiadas 

D. Al uaro de L ara , D. GonÇalo , y 

D.Fernando fus Hermanos ;y con 

ellas á la Ciudad de Naxera, fu CabeÇa. 

Con que inflando necefsidades 

mayores, dexando las cofas de 

aquella Prouincia en el eflado que 

tenian,dió-el Rey la buelta á Caflilla 

, paífando con fu Corte á Palencia,y 

quedando fu Hermana Polla 

Berenguela en O tella , por fer Lugar 

fuerte,y de Gonçalo RuizGiró, 

fu fiel feruidor,afsi para affegurarfe 

en él,de las maílas de D.Aluaro de 

Lara , y fus hermanos, como para 

comunicar las materias del Gouierno 

con D. Lope de Haro Sefior de 

Vizcaya, que feguia fu Partido. 

I'fl-ar o la R eyna en Otella , fo- 

05 bte- 

1 

i

M 

breuino la defgraciada muerte de el 

Rey D. Henrique en Palencia, de el 

acafo de auer caldo vna texa,y dadole 

en la cabcça. Y el llegar á Cartilla 

nuefiro Sanro Rey, Infante entonces, 

que á ruegos de fu Madre, 

para tener fu afsiftencia contra los 

de laCafa de Lara,fe le embió f úPadre 

el Rey D.Alonfo de Leon. 

Perla muerte de el Rey D.Henriquc,fucedió 

en losReynos de Caftilla 

la Reyna Doi a Berenguela fu 

Hermana mayor , con que ceffaron 

las opoficiones de fus contrarios, y 

en quieta poffe sion ocupó laCorona. 

Pero temnerofa de que el Rey D. 

Alonfo de Leon quitieffe, como fu 

iMarido,tonlarel Gouierno: Luego, 

queponga€nos las palabras del gran 

1-líllòriador) llegó el Infante D.Fernando 

i Otella,donde ef 1aua fu Mad 

e, bien ignorante de lo que pafaua, y 

etla pretendia,que fue renunciarle lue. 

o,c,orno lo hi :,o, el Reyno, y la Corona. 

La 

i

La ceremonia, que fe accjubr h^zr 

guando alçan alguno por Rey , fc hizo 

en la Ciudad de Naxera, debaxo de ,i,, 

gran Olmo: tal era la llanura de aquel 

tiempo.Allaran los Efiandartes por el 

nucuo Rey, é hiz eron las ek más Jolemnidades. 

La ceremonia que fe acoflurnbraua 

hazcr guando alçauan alguno por 

R ey,f egun el Fuero antiguo d&Caí= 

ti lla, q fundado en lis antiguas coi: 

tumbres Godas,eftablecierõ los E e 

paíloles en el Reynado de el Rey D. 

Pelayo,erã:Que la noche antes la vele 

toda enlalglefa,yoyga_%utllia,yofre2, 

ca purpura, y algo de fu moneda,y de f 

pues comulgue.Tquado lo quieran 104ã 

tar, faba /obrefrs Efcudo,reniendololos 

Ricos F1obres, y diz;iendo todos tres vez.es 

en voz, alta: Real, Real, Real. Entonces 

manda derramar de fu moneda 

f bre la gente, halla cien fueldos. ï pa. 

ra dar entender, que ntngun otro h©bre 

de la fiero tiene poder ¡obre a, 

115 i ci-

^ 7 ) Ambrcf. 

delar;ral.Coron. 

lib. 13. 

cap z. 

chafe el 

m fra'a o ef ada , que es á f 

7nejanfa de Cruz,, é aquel lamo deue 

I f r armado nin f otro Cauallero. (17) 

Eftas no fe pudieron executar en. 

O tella ,pues aunque Garibay quito 

que 'i,fundado en la narrac ion de la 

Hiftoria del Rey D. Alonfo , y en la 

congetura de que auiendofe hecho 

en aquella Villa por la Madre,la re - 

nunciacion de el R eyno en el hilo,fe 

executaria tambiZ en ella las demás 

ceremonias, que fe obferuau . en las 

aclamaciones de los Reyes. 

Es cierto, que aquella Villa no 

gozaua,ni en ella concurrian las circunflancias 

necefl'arias á efre amo, y 

pedian por forma neceifaria el fuero 

deEfpana,cuyosPreceptos feobferuauan 

en ella: Tquef alce Rey en Ro. 

ma,® en Ciudad Metropolitana de Ar. 

fob fpo,0 Catedral de Oh/o. 

No ncgarcmos,que hecha por la 

Reyna DoñaBerEguela la renunciadon 

del Reyno en el Infante füHijo 

e n 

41

^ 

; 

en Otella, I.os .Grandesilyi'jSegóresl, 

que fe hallauan eñ 'áquélla:Villa, 1e, 

hariãlas ceremonias Supremas, Re= 

uerenciales dernOirarivas 

y fidelidad,qual beYfa tle la mano, 113rasarle. 

Rey,y otras, que tienci loadas 

el vfo,Y .antrgua.coflr-umbrej.Fero l-a j 

SuprernaReakeremonia déla a-cla.' 

inació;defignatiüa dd la ~un 

. Y-6J- 

f uritad delPueblo, no fe pudo exe cltF- ► 

tar en Otella , afsi por repugnar á 

ello la .cofl=umbre,y; yueraEfo5oT, 

que dexanzos referido,ct}mbpor- él 

eftado que ten'ran las cofas del Rey' 

no en aquella oca Clon. 

Y afsi,para f cgurid,ad de fer cierto 

loqúe afirma el I'adre:Iuã de.blariana(cuya 

autoridad iguala' al ouidado,y 

defvelo puco en def cubrir ^ 

y aueriguar lo ciertodelas acciones, 

y f úceflós,que auia ocultado el defcurdo 

en que.pu% áld5 Efp.ailoles cI 

eflruendo'de las Armas en aquel fig!o) 

y (pela v aiied.ad,:y fenti;r^de los ^

E ifloriadores, es la que ha pueflo en 

duda cl Honor Natiuode miPatria. 

WQuando dexemos efa materia en la 

calidad de dudofa,lo mas prouable, 

y lo que afianÇa el fentirde el Padre 

Mariai!a,es,que hecha la renuncia- 

' ciond l 4 Reyno por 41.. Madre en el 

..Infan-tefu;Hijo en Otell&;, los R ^- 

1 .cos-Homes gfehallauan en fu compaiiia(como 

notamos arriba) le haián^ 

al nueuo Rey los obfequios , y 

ve eráciones que fe executan có los 

Reyes nueuos Sucef ores; pero no 

laspi►b'icas, que hazen , y forman el 

dia Luflral Publico del nacimiento 

de los Reynos. 

ûedie huuieffe Pido enNaxera, 

fe convence de los f úceffos que fe 

continuarondefde el Acto de la re. 

nunciacionhecha á fauor de el Santo 

Rey. 

Pues fi notamos todos los Progref 

os de la vida de el Rey D.Hentique 

cl.Primero,y el eí'ado del Go- 

1 f P-r uie r-

. 

, 

uierno,a uierno,al tiempo de fit muerte, halla[nos, 

q ue aunque 1 feguia cut e t el I ra 

i- 

do de la Reyna Doma Berenguela, 

mucha parte de Caftilla la Vieja, y 

Líeremadura. Pero la mayor,y principal 

de el rnifmo Reyno,como la 

cercana ala Ciudad de Burgos, Ti erras 

de Lara,y Lerma,y todo lo ref.. 

tante de las Montarlas de Oca,y casi 

todo el R eyno de Naxera: y aquella 

Ciudad,fe hallaua reparada del Gouierno 

de la Reyna, teniendo D. 41uaro 

de Lara,y fiis Hermanos ocupada,y 

fortificada aquella Ciudad,y 

todas las Pinas fuertes d fu Circulo. 

Esta feparacion Intentauã cõfcruar 

los de Lara,vniendofe , como ie 

vnieron, con el Rey Don Alado de 

Leon, Marido de laR eyna,con cuyo 

fauor procurauan conf eruarfe en el 

Gouicrno,y mando,que auian tenido,y 

fentia fe le quitailé. 

Conociendo, pues, la Prudente 

Reyna,y los Grandes,que laafsi íliã, 

que

que mi étras no fe reduxeflé á la illa- ! 

I, 

no de fu legitimo SeiÍorelReyno de 

Naxera, y todo - aquel Circulo, quedaua 

ey; puefla la caufa colman á graues 

daños,y 1 padecer las guerras Ci 

uiles,que tenian conturbados á los 

vaílállos.DefdePalêcia,adónde(dexando 

3 Otella,fe auian mudado los 

Reyes) marcharon con fus gentes la 

buelta deLara,Lerma:y paí3áúas las i 

Móntalas de C}ca,al Reyno de Naxera, 

cuya Ciudad fiel a fu Rey,le 

abrió las puertas, y le recibió leal. 

Siendo ef{e dia aleg re,y feliz, como 

(ts)Roderic, j 

Tulet.aereb, el en cl fe daua el principio, al fin de 

Y 

f 

fíram 

ifl,ai.Eb.de las gucrrasCiuiles,y á los bienes que 

P• 7. ^ 

c^rfillo Mag 1 coníiguío la Monarquia Caftellana, 

natnm,quifem 

arlarant, i qual ual lo pondera ôndera el Arçobifpo ^rcobif o Don 

^^. 

ad partes B.11i ; Rodrigo,( i 8 ) que aco mpano a los 

snif , & ¡ . 

fr.agati ( & Reyes en aquellajornada.‹Entoccs, 

1vaxerQ)prP para expiaciondelas defdichas que 

tefer 

unt , ¿y i 

ptoslTllss, auia padecido elReyno.Pal •a demof 

rece 

4=sa,r¡sbi hico tracia de la fidelidad car}I2ofa de'los 

!s ,gratiîu,a 

redsQersont. vailálloswPara modrar nada el .Rey- 

P....w..^ 

n 3

! 

f 

, 

a•• n 041 

noPacifico,Dichofo,Feliz,y Profpe'` 

ro,en el Santo Rey,y á fus vadãllos, 

fe executaron en aquella Ciudad las 

Ceremonias Lufirales delNacirnietode 

el Reyno,que refiere el Padre 

Mariana,cumpliendofe con eflo los 

amorofos afectos de los váflállos,y 

el Fuero antiguo, que en manos de 

Don Pelayo efiableció la pureza Efpafiola. 

Hallauafe la Ciudad de Naxera, 

para el cumplimiento de lo q mandaua 

el Fuero en caos Aéos,y tenis 

obferuado las antiguas cofiumbres 

Efpaíòlas,con el Honor de Cabeça 

s 

de Reyno, Ailetropoli , y Catedral: 

Hallauafe Ilufirada con los Palacios 

de el Infigne Emperador D. Alonfo, 

a cuya memoria fe dedicaron en vil 

HofpitalRcal Imperial,q oypermanece 

debaxo del Patronazgo de V. 

Mag.mofirãdo fu Antiguedad,Luf= 

tre,y Grandeza,vna Efigie de jafpe 

del bulto del SelSor Emperador Don 

.44^.^ Alon ^

...1~~..•A 

A ►onfo,gue dura en ellos tiempos, 

Coronando la cupula de fu portada 

No podemos negarnos (como defeofos 

de defender la verdad) (71 para 

asléntar las cofas del Reyno de Caftilla,as% 

urar fu quietud,y dar En á 

los dalos q auia padecido el Reyno, 

con !as pretensiones defRey deLeõ, 

e inteligencias de los de la Cafa de 

Lara,que procurauanboluer atener 

parre en eiGouierno. īosReyesMadre,é 

Hijo,combocaron Cortes para 

Valladolid,que fe tuuieron el a. o 

de 1 2 ? 7.en que defpues de auer declarado 

por voto corun,pertenece 

el Reyno a Doi aBerenguela,como 

Hija mayor delRey D.Alõfo,y qen 

virtud de la renticiacion,q de él auia 

hecho en Otella,á Ñ Hijo el Santo 

Rey D.Fernando,y de la aclamaciõ 

exccurada en Naxera,en ellas fe reconoció 

porR.ey,f ele hiziereipor los 

Prelados, Grãdes,Caua!leros,yCiu- 

dadées,el iuramento,y Omenage or- 

di-

dinario,fegun los vfos , y fueros de. 

Efpania. 

Pero no juzgamos,q la Ciudad de 

Valladolid, con efla Iunta,y execució 

de las Cortes,quees laprerogativa 

mayor,que puede gozar, pretEderá 

dezi r,que ellas fueró el dia Luftral 

de el Nacimiento del Reyno de 

nueflro Santo Rey (que,com 

mos,ya auia amanecido en la aclamaciõ,y 

leuantatniento de los EíUdartes 

, executada en la Ciudad de 

Naxera.) Siendo cierto,y firme,que 

las Cortes no dán,ni confierenderecho,ni 

circuntlancia formal á la adquificio,y 

poífei'sió del Reyno, pues 

la muerte del Rey,es la que al I-1io 

le dá la connnuacion de elle Dominio, 

dcümbaraçandole elvfo de el 

cnando,que le itnpedia la prerogatiua 

de el grado F aterno,lin q lasCortesatribuyan,ni 

dén á los Reyes en 

Caililla,i,as calidad, q la del reconocimiento 

períonal,y el obrequio, 

§§1 a. 

re 

J

ever ncia,ailc guradó c5 el jurainEro 

del Omenage,que Irazen los Preladós, 

Grandes, Caualleros,yProcuradores,en 

nombre de fusCiudades. 

Efe&os (aunque tan fumos)empero 

externos de la Soberania, tin que fe 

necefsite del los para el goze,y exerciciodela 

Mageftad. 

Y afique pudiéramos exornar eftc 

punto c5 exemplares de todos los 

Reynos,e Imperios de el Mundo, y 

particularmente de la Europa, aísi 

de los Reynos Eleáiuos de Roncanós,y 

Polacos, como de los Succefíiuos 

de Francia, Inglaterra, Suecia, 

y Dinamarca. Nos valdremos folo 

del exemplar mas Real, y Augufl:o, 

:. ,alíe . tenernos enCaí}iila,y en rue la. 

. Ciudad de Valladolid intereilad , y. 

parte principal , para que fe conoz_ 

ca,que los dias Lutrales de losReynos,no 

fon los de lasCortes,iino los 

en q feàclaman los Reyes,y fe leuã-tan 

por ellos los F{Iandartcs. 

A men

4 

Auiédo muerto ci Catolico Rey 

D.Fernãdo en 2 3 .de Enero del ailo 

de i S i 6. aunque los R eynos de Efpa 

la pertenecianá la Sefiora Reyna 

Doia Juana fin Hija,los embaraços 

de tia enfermedad la impedí -a' el G cuierno 

de tan dilatada Monarquia : 

Porque el Señor PrincipeD.Carlos, 

que fe hailaua en Flandes , procuró 

fe le declaraffe la fucefsion de los 

Reynós de Efpaña,fe le dieire el Ti= 

tulo,y nombre de Rey,y por fuR cal 

Perfona corriel1c el Gouierno de la 

Monarquia. AfsifJieron á effa propofïcion 

los votos , y animo de los 

Efpañoles:y afsi en laCoronada Villa 

de Madrin,en el año de i S r 6.ic 

leuantaron los Eílandarres,y el Pendon 

Real,con la foleninidad,y cere, 

monja antigua de Red, Real,. Real, 

por el Rey Oon Carlos nuefiro Señor. 

Siendo die dia el delNacimiento de 

fuReyno,intitulãdofeR eydefde êl,y 

gozádo c I Gouierno corno tal. ( i 9). a 

El 

( v9) Sandov. 

Hi{lor.Je Car 

losV.iib.i,.§. 

r3.y,4.

.=1.1... 

El ario de 5. 7 . á Eírpaia 

nueííro Rey DonCarlos,y afrentando 

fu Corte en Valladolid,en i z. de 

Diziembre, fedefpacharon combocatorias 

para tener Cortes en aqué 

Ila Ciudad, empecandofe en el mes 

de Enero del ariod i 5 t S.Acatopor 

el aeto,y execucion de efkas Cortes, 

intentara Valladolid quitar á Madrid 

el Luflre,el Honor, y la Felicidad 

de que fueífe fuyo proprio el 

Nacimiento de el Reyno de el Auguíto 

Señor Rey Don Carlos el 

Primero de Caílilla, no avrá quien 

tal intente. Pues quien tampoco 

podrá, por el aao externo de las 

Cortes , que celebro en la Ciudad 

de Valladolid el Santo Rey Don 

Fernando , quitar , y negar á mi Patria 

la Ciudad de Naxera, la Gloria, 

el Honor , y el Exceflb Luf re 

de que ella fue Suelo Patrio al Nacimiento 

de el Reynode e l Santo 

Rey , aclamado por de Gallina, 

To

l 

- 

- 

, 

^*^ 

1 

Toledo, y Naxera. Su Cielo, la FCfera 

en que fe recibieron las votes, 

que le aclamaron fu R ey,y en que fe 

Coronaron los Votos, y afeeios de 

la Nobleza Caflellana. Y rus aguas 

el expelo en que fe reconoció la fidelidad 

pura de los .coraçones E fpañoles, 

rendida á la mano de tan Excelfo 

Principe. 

Ellas razones fon , Señora , las 

que apoyan el Derecho de mi Patria 

, y me han obligado á no permitir 

fe le niegue , y quite lo que 

le toca. Suplico á V.Mageflrad con 

la Real Augufla Magnanimidad de 

fu Mageflad , fauorezca elle f éntir, 

para que con tal amparo , no fe turbe 

la pureza de la verdad, que afle-. ^ 

gura la fnceridad con que la aftientan 

los Hiloriadores, que dexamos 

referidos , tan dignos de eftiinacion, 

y credito, como reconocen, 

y aileguran todos. Pues lo- 

\ granda efle amparo, girará el Sol. 

de

I 

de fu Honor , fu feliz curro , finque 

embaracen á las luzes de fus 

Rayos , las Terrestres vanas nieblas 

que fe intentaren oponer , á 

impedir fu Efplendor. Nuefiro Seiior 

profpere la Real Augutta Perfona 

" de V. Mageflad , corno la- 

Chriítiandad ha menefler. Madrid, 

y Setiembre, veinte y ocho de mil 

y feifcientos y fetenta y vno. 

Licenciado D. Pedro 

dé Salcedo. 

V1 (1, 

"11...1_____- 

1 

i 

.411

^ 

' 

o 

1AP ROB AC I ON DE EL 

Licenciado Don Pedro de Lertefna, 

Cauallero del 0rden Calatraua, del 

Coâfejo de fu Mag ftad, y fu Fifcal 

de la Sala. 

®rcotnifsien del ConCejo vïfto 

el libro , intitulado Nudricion 

keal,que efcriuió Don Pedro Gonçalez 

de Salcedo,delConfcjo de fu Mag.y fu 

Alcalde de Cafa,y Corte,y juzgo,que 

el remitirme la cenfura, fue ponerme 

en empeño para la alabança;no pudié. 

do dudarfe de la Aprobacion para la 

licencia de la Imprer.ta , pues efla, ya 

la auia merecido repetidas vezes en tá 

celebrados ercritos como ha dado 'a la 

efMampa,con cem;:n aplaufoydeuido al 

acierto có que ha iluttrado el derecho 

publico, corno el particular; el anti . 

guo,como el moderno; cI raro, como 

el cUrnr,n. ( I , j, ^ 

aora 

• ^ ('^PISn AtiRoeuun,a 

kOra el bue;o ^,,i;.B.F^âot. 

fu pluma á lo mas Excelfo ! emÎ;ean.. Cui rTnl2irrtt— 

do (e en el afTur,i-; r f^c,frriurarâbtit 

to mas cabe t^rrt îriaa[.c,^^ 

e n lo huazano ,g'.oïl;ando los Prece _ a,ti1rc.tvt re«. 

FI' c 

tos, eri Lis Le°e^ C ^ n•. 

..`.^ y de tia G:fp,tp, ^ r.ccmnb,i.s tra- 

4^^ y 4 le- 

itsfe.-

( z) Iuuen. Satir, 

Multan: ieter e,tt 

quibus hunc tu 

moribusinftituas 

(3) Virgil 

lf neid v,4 3 f • 

Difie puer virtuteni 

ex me 

Yerïtque lábcré, 

(4) Seneca ad 

Novatil iarxE. 

Altius praceptá 

def endunt, qua 

ten:risimprirrií'atur 

atatitius. 

(5 ) Seruius ad 

Virgil. lib. to. 

t£neid v. z8 T. 

Traxit de Salufttu,qntdictt 

Hff 

panorum , f ri^fe 

r;tot ē,vt in bella 

euentihus fatta 

adoiefi ētibus Parentümerttorarétur 

á Aiatribus•, ,. 

fegun podemos creer , el Santo Señor 

Rey D,Fernando,para la educacion de 

fus Gloriofos Defcendientc sb No pudo 

fer materia de mayor importancia, el 

informar las coftúbres de nuetro Rey, 

y Señar(q Dios guarde.) (2)No pudo 

fer por mejor medio. con las Reglas, 

y exéplo de vn Rey Santo. (3) No pu 

do fer en mejor tepo,que en la tierna 

edad prefente.(4)Ni con mejor direc. 

ció,que por mano de la Reyna nuefkra 

Senora,ref ucitando la memoria de la 

cofIumbre antigua de Efpaña. (S) Afsi 

refucite con ella aquel antiguovalor,y 

las Hvroícas 

azañas, imitando fu tila• 

geflad e exemplo de fus Abuelos, con 

fortaleza defde la niñez,haziendo capazes.de 

las mayoresVirtudes los menores 

al os,fn exceptuar dia, para que 

(6) Prudentius, fe logré fus triunfos,aun entra los pue. 

H 

afedo,que mouió á ef e Autor al tra 

bajo de efbObra,c6figa en elfo el p ren.nes 

rapaces p mio ^^mno io. 

Ex ēp!ü aiiftui , riles entretenimientos , ( 6) y el leal 

r,itere , ó furtts 

Puer 

Gereroi'a proles 

matris,eT'potctia 

que tanto merece fu zelo,como la 

o 

éff rirtu: Pater Obra el repetirte mechas vetes en la 

/`;' `' rAexc fit eftapa,Afsi lo juzgo.Múdrid,ySetiéb. 

tii ` nr a6.de 67r. Lic. D.PedrodeLedeflna, 

ti fstr uQho( aopues 

óagiiclus. 

APRO 

i

mMen 

1 

E 

• 

APROBACIOW D E DON 

Alonfo Siliceo. 

Ara admirar la Grandeza de el 

Palacio de laDiuínidad,no huuo 

mdnefaer Manilio (i ) mas que leuan• 

tar los ojos, y viendo en las EfIrellas 

aquellos primeros rafgos de refplandores,aquellos 

cara¿}eres de luz,fe le • 

cayó la pluma de la mano,yle pareció 

impofsible empreífa alabarle dianamente,pues 

el primer objeto,que fe le 

ofrecia,no era menos preciofo,que los 

Afros. Lo mifmo me fucedio en la Aprobacton 

de cite libro, al encontrar 

en la primera hoja el nombre de Don 

Pedro de Salcedo,de el Confejo de fu 

Mageflad,y fu Alcalde de Cafa,y Corte,íú 

Autor,tan conocido por fus ef 

critos tcomo por Mioit ro de fuma integridad,y 

zelo;pues la corun aceptacion,y 

el aprecio, que han hecho de 

fus Obras los Da;}os, han adquirido 

tanta veneracion á fu nombre en Efpafia,y 

en las mayores Provincias de Lurop.a,que 

fe autorizan las prenfas con 

ffb944 a los 

(r ) Afitonom. 

l ih.r. Manilius. 

óui s Ardan: hic 

tali canac 

rutitantia cuius. 

tpfa pauimenrum 

funr ftdera.

los ca: aderes,que le componen , y fe 

1 calificó los libeoss ue debaxo de 'el fe 

q 

im p rimen. De el gran volumen de la 

(p»aman.iib. Naturaleza, dixo Salui ano , (a ) que 

' ``t Fr°"'d. l era ociofa la eloquencia para fu alabe.. 

ça;porque balaua la notoriedad de la 

cxce:encia de el Autor, por todos los 

esfuerços de la Retorica. 

Intitulafe efte libro Nu«ricion TCeal, 

porque fu arguméto no fe dilata mas, 

que hafta la edad de los catorce años, 

en cuyos dos feptennios,fe comprehéden 

la infancia,y la puericia,inhabiles 

entrambas hada entonces , de que pudiera 

convenirles el nombre de Enfeñança,© 

Educacion Regia; porque ef 

tos prefuponen capazidad en que fe 

impriman fus Preceptos, y vniuerfal- 

Í 

mente empieçan á amanecer tibias las 

primeras :unes de la razon á Ios calor= 

ze arios;fan eme obf}e á la Regla general 

auerfe viflo madrugar g en algunos: g os. 

Pues es cicrto,q en las leves comunes 

de la Naturaleza,no gozó Priuilegios 

las Ccronas,ni las Soberanias:Vn ayre 

refpiran los Pleueyos,y losReyes; Comun 

es fu habitació en la tierra , v rno 

el 

.-. .11~

1 

okozzioush. 

el fepulcro,por mas que los diffinga la 

vanidad en Vrnas,Maufoleos , y Piramides;porgue 

todo ello no es mas que 

tierra con diuerfos nombres:Y afsi es 

muy c5forme al affumpto el titulo de 

Nu'ricion,r ue en aquel figlo fonaua lo 

que en elle Nutrimento; y fe eíiende 

en eíaa Obra á fortalecer,y á habilitar 

el cuerpo de el Principe,é ir4flruirle el 

animo juntara e; aquel,con los exercicios,que 

feñala, que todos fon Maa 

getuofámente pueriles; y efte,con los 

Ilutres exemplos,fzépre pracl;:ados, 

y efcuchados,tal vez de los que le af 

fiflen,vtilifsima lcccion,q fe lee á fus 

ojos,y oidos,fin que tenga parte el en 

tendimiento;para que habituado á ver 

obrar bien,y a oir Heroicas Hazañas, 

en llegando eI Principe con la edad de 

la Difcrecion á empuñar eiCetru,fepa 

feguir vol untariamente efe camino, 

que conduce al Templo de la rama, y 

de elHonor en la Hiaoria,Demás,que 

no auer querido vfar el Autor de vocablo 

mas modcrno,ha Pido guardar el 

refpeao á la Anti guedad,cuya primera 

gloria es fer ( 3 ) Inventora de los 

------.' lib.z, 

Norr!- 

(1) Author ro tibuloruzn 

dici ro . 

lrr:t ntigNitas, 

Macrub.iuSom, 

1 

1

(4)1£ta tent venerar: 

apilo tan, 

7errui.lib. z.de 

Baprifmo. 

(r) Honarabilifsi 

:rrum cff,quorí an 

ī .iVieraph.ca. 3. 

(6)1Itec plurinrú 

fo:et,& aurboritat:s 

habere ad 

probáduur,& ittcïcdiratas 

ad aud:erdum 

, Ci‘ero 

in Ver rem. 

(7)1n ec infolérer 

Parer.tis nrtium 

Mniquitatis re• 

uerer,tiam v erberktmts,ru:asanto 

rcln;tuquoque îr 

fl:ls?mt4ias magiS 

prodis, Macro. 

Sat ur,isb. t .c. i. 

Nombres. Por efle Titulo fofo dixo 

Tertuliano,( . )que erá dignas de ve. 

neracíon las A guas: y el Principe de la 

Filotofia, ( 5 ) que ã mas Ancianos fi• 

glos,fe deue mayor reuerencia: Dexãdo 

ã parte aquella autoridad con (6) 

que prueba,y el guflo cõ que fe invef 

Liga, tan grande,que no quiere creer 

Macrobio,(7)q defagrade laAntiguedad 

á algur:o:antes bie,a1 que murmus 

ra de ella,le declara por mas enamorado 

de fu hermofura,y le acufa de irreverente, 

por auer caftigado con la 

murmuracion,a quien esMadre fecun 

da de todas las Artes,y Ciencias. 

Fuera de ¿j afsi como el q ha dercu 

bierto vna preciofa mina,lo primero q 

haze para cõbidar ãfu riqueza,es rnoi 

trar vn pedazo de la vena. Afsi el Au 

tor,auiendo hallado, á expenfas de fu 

ettudiof a fatiga,efte opulento teforo, 

demuefira lo primero en la palabra 

Nudricion,el pedazo de aquel fertil terreno,inexauflo,e 

ineffimable mineral 

de adõde fe faca. Elle es aquel preciofoPais,q 

para hallarle,y enriquecerte, 

no es meneifer pecho de alero, ni de 

bron-

^ 

al 

bronce ,con que entregarfe á la infide 

lidad de los Mares , yendo á bufcar la 

cuna de el Sol en elOriente,ni por defconocidos 

rumbos felicitarle el fepulcro 

en el Oc=dfo, Proprio es,noEfirágero; 

N ueflro Cielo Ie cõtiene,Nueffros 

Climas le incluyen. Hale defcubierto 

nuefiro Autor en el libro de las Partidas,con 

mas gloria, que Colon Ies Indias 

Occidentales,quanta es mayor la 

diferencia que ay entre la Sabiduria,y 

el Oro; pues efle no es otra cofa,que 

poluo refplandeciente, y aquella no 

tiene en la tierra objeto de etiimacion 

con quiencompararfe. 

Prouincia es ella tan dificil, quanto 

de fuina irnportancia,pues los que han 

efcríto mas celebrados entre los Grie 

gos,y Latinos,oluidarõ los Preceptos 

para la primera edad de, los Re y es. Y 

me califa granie admiracion, no pudié-io 

perfuadirme á que ignorallen el 

inconcufo Axioma de Ariflote'es,( 8) 

que el error pequeño en el principio, 

es en el fin muy grande,y fe demueíira 

con euidencia,en dos lineas Paralelas, 

que auie'do de tirarte fiempre en igual 

dif 

(S)Frrar in prinftFta 

inwY'nnlS ,J" 

in filie Aldt.

(9) Yenoph.'! in 

Cyroped. Aria. 

Plato deRepub. 

Arillid. Synei 

de Regne,fE gidiusColum.Sádus 

1 hor% de 

Regim.Pbiuc. 

` dittancia,h al pr inc i pio,aun4 fea imper 

ceptiblernente,fe defproporcioná, 

quanto mas fe prolongan en infinito, 

crece tanto mayor, y mas irremedia. 

ble el yerro.Xenofonte( 9 ) empieça á 

infcr uir ã C; ro de diez y feis afios.Los 

documentos,que dexaronArifloteies, 

y Platon en fus Republicas, Ariflides, 

y Sinefio para las Monarquias ,todos 

fon para defpues de la edad adulta de 

los Principes.El mifmo defcuido afectaron 

los Modernos,Egidio Colona , y 

Santo Tornás,fi laObra es fuva.De los 

nuearosOforio,y Mariana.Omito tá. 

ro numero de DodasPoliticas como fe 

hin efcrito en nuefiros tiempos. No fe 

defcuidaron en ello aquellos dos Grá 

des Monarcas el Señor Rey D.Fernando,que 

oy goza en Sagradas Aras el 

Culto,que le merecieró fus Virtudes, 

con vniuerfal aclamacion de Santo, y 

el Señor Rey Don Alonfo el Sabio fu 

Hijo s pues reconociendo aquel con fu 

V;rtud,y eflecon fu Desdrina, quanto 

importaua dexar á la pofleridad inftrucciones, 

para que defde fu tierna 

infancia fe criailén Auguftamente los 

Re-

Reyes de Caf illa fus Suceffores , las 

dexaron vno encomendadas, y publicadas 

otro,para eterna memoria, con 

las Leyes Patrias, en el libro de las 

Partidas, como parte no menos efFencial 

de aquel Gran Cuerpo , ó como 

Ioya la mas preciofa de aquel teforo; 

pues todas las Hazañas, y Progreilbs 

Heroicos de los Monarcas, penden de 

aquellas primeras lineas bien tiradas: 

y queriendo, que tuuieffen fuerza de 

ley, las publicaron entré las demás. 

Eflas(fean Inf}rucciones, ó Leyes) 

ofrece el Dodo defvelo de el Autor, 

con el.,mifmo nombre de Nudricicn 

leal, que les dió el Santo Rey D.Fernando,y 

el Sabio Don Alonfo fu Hijo, 

á quienes por Santo,y Sabio,' por Reyes 

no fe lespaede imputar ignorãcia, 

ni falta de autoridad,para la infcripcion. 

Dccorofa atencion ha fido , refpetar 

las palabras de la Mageflad. 

Exornarlas con flores de efcogida Eras Í (lo) p i,+x.;t te- 

diion , por mayor atradiuo de fu n,c.!uir./{oribus, 

enfeñunça. Artiñ 

i'iuÇde ¡ r 

cio,gae vso la ( Io ) t :rosirvitrÍu ari 

auit,e. 

Naturaleza , para fuauizar la medi• ti^ r„detits at, 

ilierr ►,s, 

cina , iluminando los remedios con xPliliebr.miz. iJcc.h. 

§§Mf f tan 

L

(r r ) The(auros 

e¡Je opportet non 

libros, t'i fo.reIa.. 

tus aPlin.inPix 

fac.adVefpai. 

(î z) Saluianus, 

vbi fuyra. 

tan vivos colores en las rocas; porque 

al alhago de la vida en tan diuerfos 

matizes, fueffen , no Polo provecho• 

fos, fino apetecidos, como delicias ,fus 

beneficios, Tengol e , no por libro, fi. 

no por Teforo, como quería Pifon, 

s )que fueffcn los libros,y por dignifsirno 

de darle á la el}ampa• Por 

-que en fu Aprobacion , digo lo que 

el Obifpo de Marfella : ( 1 s ) Nihil in 

bac reopus el? aliquid audire , fatis fit pro 

vniuerfis rationibus 4uthor. Fecha en Madrid 

á i.de Otdubre de 1671. 

Dai1 dlonfo Siliceo.

^+• 

I1aDICE DE LOS 

Capítulos que contiene 

cae Libro. 

IZ O E M I O. E1 êynar, fi Oficio 

Ciencia. 

r1'ag• t 

C A P; I, Ziy la Edueacion de los Reyes Mocos, 

la han de executar fiis Padres s fendo 

ellos fiss Ma efiros,en lo que toca á los principios 

naturales. _ • 7 

C A P. II. Lo primero que deuen los Padres 

ikeyes enfilar á ft;s Hijos, es en la Religion. 

Y ¢ 

C A P. I I I. ZtLe ti los Ileyes cle F_fiarta Je les 

deuecriar en ladeuocion de el Santrfsrnto 

Sacramento Ja SantaCru< y los Santos ¡a 

tronos Tutelares de ella. z 7 

D euocion al Sant f irno Sacramento del Cuerpo 

de Chriftô. 18 

r1cion á la Santa Crxz. 3 1 

De la deuociou á nue^ra & ñora la Virgen pu 

rifsirna, Madre de Dics. 

'Úeacion al Arcansel'Principe SMiguel. 46 

D euocion al GloricJo Apfiol Santiago. 49 

44 Ws1 $ 

CA. 

.^._.^. lit

__.^.._ 

Zce dPuen los adres Weyes en• 

C A P.I1I1. 

feñar fas hijos en el Precepto natural de 

arnarlos, y temerlos. 5 a 

C A P. V. ilaae d los Zeyes fe les deue criar, 

enf j:ara.{clos á armar ci jis fierra, ó Pa 

tria. S 8 

C A P. VI. .Que la primera obligacion de los 

Padres en lo temporal,es ele;ir,y nombrar 

Ayos á fcs lijos,que los ce selij enf.ñen, y 

»udrien. 

63 

C A P. VII. ê conuiene rnucho,,y es necef 

rio para el bien de las Wepublicas ,y (Rey— 

f 

nos, la crian; a de la juuentud en lo natrs. 

ra1. a 9 

C A P. VIII. ue para lafallid ,y vida de 

los lc^yes,lo primero , f les ha de ei f raar 

comer,3 beber. 

8 8 

C A P. IX. conuiene para el Lufire, 

Decoro,y Z\'toblea de la IVlag°/a?ad, d f e 

lvfocos,pber los Rejes como han de comer, 

y b¿ ber. I o L 

C A P. X. ,Zue de la educacion, y eraêñança 

en el comcr, y beber con Afodefli.i , Her• 

Pifio-4 1p adquiere habito Noble ,y Cof 

turnGres Buenas. Por lo qual eoribiene en 

finar á 1os Zeyes obren afsi para lis Au - 

..7••••••n110.... 

torlda,l. I 1 I 

C: A. a

C A P. XI. ue es necoffirio para la autcris 

dad la lilrspiea,; y a f i fe ha de enfilar á los 

Mo; os,que felauen las manos antes ,ydef 

pues de comer," que entre la comida fe las 

limpien con las tobajas. 1 /7 

C A P. XII. ,.e1re en la m Qfafe ha de^ rixrda r 

me^r.3 en el hablar, y no fe han de obrar ac• 

{ . ciunés . contrarias á ellagy de que ccnuerfa- 

(iones l ba devfir mientras fi come. 135 

C A P. XIII. .(,)e fé deue criar á los' Reyes 

en que no coman con codicia , para que de 

ello febabituel:enlavirtud de la liberali= 

° dad. . c 15! 

C A P. XII II. .ûe fe ha de ci'.iar d los Mocos . 

Weyes enfobriedad, por importar mucho f 

ta virtud d losPrincipes. 161 r 

C A P. XV. ,Ite fé ha de enfrñar d los Reyes 

Móços en hablar palabras modellas,(Yera 

dácleras, y Nobles. . ;ir s^^^ ,.. x79 

^ 

C A P. XVI. 12ue f les ,.ha de enferTar d 

los Reyes Ipóços d mutar todas las acciones 

naturales con perfeccion , particu. 

larmente en las de el mouerf , y andar. 

194 

C A P. XVII. D el adorno Perfinal dY los 

Weyes en: fa"», duras, que deue f r digno 

de la MfpfiAd• t i 3

CAP. XVIII. :ae conviene mucho en. 

feñar á los leyes á leer con perfeccton, y 

f ribir bien. 

113 

C A P. XIX.Q^ e fe han de enfeñar á los 

5eyes Moços lenguas diferentes, y en particular 

las de las 'Provnncias, y Refinos pros 

prios. 

13! 

C A P. XX. Que f 

ha de criar d los keyes 

»vos en alegria inode f: a, apartado de elh s 

la tr/1ea, y rraelancolia. 241 

C A P. XXI. _cuele les ha de enfilar á loe 

ley es Donceles juegos de alegria ,y entretenimiento,' 

quales deuen fer. a S 6 

C A P. XXII. iué generas de perf nas han 

de afs1ir á los reyes Moros para fus jue 

gos, alegrias,y entretenimientos. s 7o 

C A P. XXIII. Zy en los palacios de los 

T ejes, f n pece arias Pei nas de Guflo, y 

4 ` Alegria, que (lruan á la deleEtacion, y qua• 

les deuen fer. z. 84. 

C A P. XXIIII. Zuef Jeta enfriar á los 

leyes cono

So"' 

• 

C A P. XXVI. ,.e los Ayos han de cui• 

dar mucho en no combidar á los Reyes 

Donceles , á cofas de que puedan caer en 

malas co/eumbres. 313 

CAP. XXVII. Como la enf llanca de los 

Reyes mocos fe deue executar con reverencia 

, cariño ,y alhago. r /i ello no baf 

ta, que los 4y,s , para el logro , deuen 

noticiar de lo que jugáren, neceJario , 

los Padres ,para que obren lo conv:nien. 

te. 

312 

F d N. 

PROE- 

+.•n•n••••n••••. ••...~•••••-__111

15111:14, 

1. 

I 

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17011.1. 

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tu-.)^ ^ ^ ^ ^F ^ ^ ^ >1-W 

113 *****************4.> 

YVV , VIVVVIY'VY 

PROEMiO. 

EL ZErNAR,SI ES OFICIO, 

rl rte, ó Ciencia. 

Omo los Reyes fean el al. 

ma de los Reynos , y Republicas,(a) 

y las poten 

cias que la adornan, obre; 

al bien comun , y vniverfal 

de los fubditos ; los labios fe efme 

raron en difcurrir,declarar,y enfenar: 

qual es el oficio de Rey, las operario 

nes del Reynar, y corno fe podrá cono 

1 feguir 

. 

perfcdamente fu lo ro. Para 

gJ +o qual c ixeron vnos fer Ciencia, otros 

Arte, otros Rl p 2. Movidos de eíia va. 

s edad de fentencias , no fe hallará 

Reyno,Imperio, ó Republica , en que 

no aya auido quien procure dcfcribir, 

í A 

..^.._. ^.._,..._ 

(Q )L. í.tit. i. 

rart. Z.

^^^------ 

2. 

y motlrar á fu Soberano, qual medio 

era el mas apropo fito para alcanzar el 

verdadero conocimiento de efia cien. 

cia,darle Arte por donde aprendieffe 

lo que devieffe feguir, o defcubrirle 

la razon neceffaria , y vtil al-mejor 

acierto. 

Por eflo hallamos tantos preceptos, 

y doctrinas , tantos Maef{ ros de ella 

ciencia,y Arte,ya cõ el titulo, y nom 

bre de Arcanos , ó Mifterios de la Magef- 

tad ; ya con el de Politicas; Vnos encaminandofe 

por los principios de la razon 

al acierto, qual fe reconoce en las 

doctrinas de Xenofonte,Ariftoteles, y 

Platon : Otros, que conociendo las inclinaciones 

de fus Principes atentos á 

la adalacion, no fe encaminando á la 

verdad de la ciencia , á lo aj ufLado del 

Arte ,ni á lo firme de la razon , Polo 

atendieron á aplaudirle fus diEtamenes,y 

acciones; publicando fer ellas lo 

confumado de ella Ciencia , el Arte fo- 

berano del govierno , y la aZon que 

fe deue feguir , eleuandolos R á que 

obren defuerte que fu Mageftad con 

fila en que nadie alcanze fus arcanos, 

Y

y que crean contifie fu grandeza en lo 

reteruado á fu fupreina voluntad , en. 

cubriendoles la ambïcio:i con la pur 

pura de que ninguno penetre el Arte, 

y la razon de fus maximas. 

Contra ellas doctrinas ( que fin fundamento 

de Ciencia , reglas de Arte, ni 

principios de rnon inundaron el Mun 

do, y defde el Ambiciofo Xerxes,Hidropico 

Filipo, avariento de poten 

cias Alexandro, Parricida de la liber 

tad de fu Patria Cefar , auian turbado 

la pureza de la ciencia que para go 

vernar fu pueblo efcog;do enfeñó 

Dios á Moyfes, iluminó en David , y 

figuieron los Reyes que merecieron 

Reynar por Dios,y lasa epublicas que 

alcançaron el titulo de juflas)tomó la 

pluma el Angelico Dodor SantoTho 

más, declarando los principios de la 

ciencia,formando elArte,y enfeñando 

la razon que deuian feguir los Reyes 

en fu govierno, para lograr el benefi 

cio de las mifericordias de Dios,y me. 

recer fer de aquellos , de quien dixo: 

r[e por e1:y en/i nombre Reynan. 

Defde el Gglo delAngelico Dodor, 

A z fe 

3

((r) El Derecho 

Elpañol diftingulñ 

las edades 

de los Reyes en 

quáto hombres, 

con ellas vozes: 

PR irros en la pri 

mera, D%cçrs en 

la fegunda , y 

Maneeói3 en la 

terceral,. tit. 

7.p. a. Y afsi para 

explicar nuef 

trofentir en cae 

tratado, f guiri:ntos 

lasLeyes, 

y !'olitica ófpall 

ola, valiendonos 

de ellas. 

r;Avizen. 

... ...o.^ 

4 

fe han feguido varones grandessdefre. 

landofe en apurar ella Ciencia, enferiar 

elle Arte , y fundar la Rn,oil en que fe 

ha de afirmar el mas ajuftado govierno 

de vn Reyno. Pero como todos eftos 

defvelos, y cuidados fe encaminan 

á la enfefianza de vn Rey hombre, a 

cuyo cuydado ella encomenda do el de 

fus valfallos , y nuef r o ir f ituto folo 

fe encamina adibuxarcon que lineas 

fe ha de formar el dibuxo de la crianza 

de vn Rey trozo,( b) corno fe ha de 

guiar fu educacion en el segundo feptcnio,hafha 

que la naturaleza,y el Derecho 

le cona}ituia n con las potencias 

neceifarias al mando.Dexamos lo que 

toca al profundo mar de la Ciencia , á 

lo perfeao del Arte, y á la fuga ao11 

del Reynar, por tener por infalible la 

fentencia de los que dixeron: folo 

los Reyes faben enfeñar con la perfeccion 

que conviene. Y difcurrire 

rizos folo , cono fe deue criar el hombre 

Rey defde los ocho años , (c) Nafta 

los catorze , en que le hemos de 

juzgar con fucrças para empuñar el 

Cetro , con razon para conocer , 

exe• 

^

i 

executar lo conveniente. 

Para la direccion de la Infancia de 

Reyes, y Principes, fe han e%rito va 

ríos Tratados,como en materia lã rna, 

yor,y fuma de las cofas publicas(cuya 

narracion omitimos) co ,tcntandonos 

con referir, que para la del Señor Rey 

Don Felipe III. Abuelo de nueftro Señor 

, y Rey Carlos II. fe efcriuib vna 

dilatada Filofophia,proponiendo á fu 

Ayo los preceptos morales que aojan 

de executarfe para fu crianza. En la 

minoridad de fu gran Padre Rey , y 

Señor nueftro Felipe IV. fe efcrivió' 

otro mas breue difc;irfo, (incopandof e 

en 'el las reglas que fe deuian executar 

, para que fueffe perfecto hombre 

Rey,como lo fije. 

Efiraïïó nueftro difcurfo al leer ef 

tas obras , el que los Padres Iuan de 

Torres , y Iuan de Mariana (d ) le valiefen 

de documentos elraños,y-peregrinos,para 

la crianaa,y educacion de 

fus Reyes ,olvidando las patrias leyes,los 

confejos,y preceptos que para 

e&a foberana obra devi preuenidos el 

Santo Rey Don Fernando, atendiendo 

5 

a 

( d)Iuan de Torï 

-. s , Fifofoph. 

mor. de Prinrip. 

Iuan deMariana 

de Rcg.fstffit.

G 

á lo nativo de el natural terreno, vir 

tud,y naturaleza Efpañola, que tanto 

obra en Ios hombres. 

Y afsi mouidos de los exempiares 

que nos ofrecen las educaciones de los 

Reyes de la Francia Luis IV. y XII. 

executadas,atentas las coflumbres, y 

vfos Galicanos.Al vfo Germanico,que 

folo atiende á la crianza fegun fus leyes,Derechos,y 

obferuácias proprias: 

Hemos propueflo copiar en eñe breue 

difcurfo,lo q las leyes Gaflellanas dif. 

ponen,y la politica fuprema enfeñó có 

la vida, y acciones a el Sáto Rey,moftrando 

con fu exemplo, y obras, el Ar= 

cano mas foberano para alcançar los 

Reyes, aquellos g'oriofos nombres de 

Verdaderos,Esforzaãos,Frcos,4rrefos,Gra• 

nados,Sofrsdos,Ornildofos,Temero/ s del!) ios, 

y ` rrebrantadores de f s enemig s.Que fueró 

los que alcançó , y con que mereció 

fer venerados,como parece del Fp:ta. 

fio de fu gloriofo fepalcro. Y que todo 

buen govierno tiene prevenido fe ob= 

ferve en la crianza, y educacion de los 

moços hijos de los Reyes , y I'rincipes, 

atendiendo folo á las virtudes, 

Y 

-

7 

y acciones con que fe deuen guiar , y 

habituar defdefu edad menor,para que 

crezcan con ella las perfecciones 

que pide la excelencia que fe halla en 

vn Rey, fobre los demás hombres. 

CAl t 1 Y LO I. 

ZV E L f1 E DT%Cfl CI0N D E 

los Weês naoços , la han de exec urar fus Pa 

dres,fiendo ellos /as A?a efiros , en b que 

toca d los principios natur^les, 

Abida cofa es , dixo por fu ley el 

Rey Santo: (a)e los ornes tie• 

nen dos naturalezas , vna eípiritual, 

que toca al alma, otra temporal,que 

mira al cuerpo. Lo qu.l es mas de areder 

en los Reyes, por hallarfe con fu. 

pererogacion en ellos,la excelencia de 

la Dignidad vnída infeparab!emenre 

ã ellas naturalezas. Ello ocalioná pre• 

venir el Santo legifla.dor , que en la 

criança de los mocos Reyes fe cuydatie 

mucho, de que corrietlen con re. 

lacios ,'e infeparabilidad, por recam- 

biar- 

(4) L.;. tic. s. 

pace. z.

(h) Ard%fltZi. 

(c) 6.SusnAturales. 

rr.fiit. de 

jur. natur. lîi$c 

edacatio. 

( d) L. r, tit. 7• 

pan. a. 

8 

biarie ccrre ►ativamcrte en el honor; 

nobleza,y eftirnaeion. 

roniïderando,pues,gae aunque Ios 

demás hombres apartados del pecho 

de las Amas , neceisitavan de educacion 

Paternal , y Magifleriai; previno 

( 6) la prudencia del Santo, que en los 

hijos de los Reyes ,fe auia de atender 

en ri gurofa inteligencia el Derecho 

natura 1 que como inclinó á la propa- 

, obligo a los Padres á la educacion 

de los hi jos, ( c) fiendo el ligamento 

que las vne, y trava al amor 

correlativo de la Paternidad, y filiacion 

: pues no puede darfe Padre fin 

amor,ru. limo fin criança. 

Afsi nueftras leyes formadas en el. 

amor que leven tener los Padres Reyes 

á fus hijos. (d)1'orquevienen de ellos, 

ora coito miembro defi cuerpo , é porque fincan 

J 

en fs llar def ues defs muerte. Y en el reí 

peno, y amor que tambien fe comide 

ra en el hijo al Padre , no quifïerõ que 

la foberania áe eximieffe de la obliga. 

cion , á que fujeta la amorofa caridad 

natural de la enfeianza, y crianza de 

fus hijos en aquellas cofas primeras 

n a-

1 

l 

- 

, 

n 

. 

- 

e 

. 

d 

e 

s 

1 

naturales, que fiendo las fumas de to 

do , comprehenden , y encierran en fi 

las demás:Culto á 'Dios, Honortilis Padres, 

y Amor á fu Patria. 

Qan neceifaria fea la educacion 

de los inoços para el bien de los Rey. 

nos , y Republicas , porque medios fe 

ha de executar para que fe cantiga, lo 

notaremos en ef#e difcurfo, y en los 

lugares que toca: Mas como hallamos, 

que fe eleva fobre todas las cofas la en. 

feñança de los tres preceptos naturales 

referidos; y efia no la quifo fiarla 

ley á otro cuydado,que al amor, y reverencia 

de laPaternidad,(e)Dcvemos 

advertir á los Reyes Padres,lo que les 

aconfejó el Rey Santo en elle punto, 

poniendo fus palabra s: Amor,e' temorf n 

dos colas, 2 ha mucho meneJer, que aya aquel, 

que ha de recebir enfeñamiento, é cafligo de 

otro. E por ende , como quier, que el key é la 

Reyna fin temidos dar Ayos di fcs fijos, con to' 

do efri cnfis y ha , que los de Ten ellos mcfirar, 

para que ge las aprendas mejor, por el amor , é 

el temor que han con ellos naturalmente mas 

que con los otros o,nes: deti s fin tales u fa s, crr 

, quej encierran todas las otras. 

^ Con 

9 

(e)L.9.dit. cit. 

7.

lo 

C ,n fingular providencia encargó 

indiftintamente el Sato Rey el enfeña• 

misto de los hijos á losReyesPadres,y 

á lasReynas Madres,afsi por nazer individua 

fu obligacion dela individuidad 

del M..trimonio, y de la infeparavilidad 

de las correlaciones , como 

porque ,fi por juaos juyzios de Dios 

faltaífe el Padre,no fe j uzgaife la Madre 

lïbre, y exempta de efle cumplimiento 

, fino que conocieren las Reyrus 

era tan conatural en ellas el amor, 

como el enfeñamiento de fus hijos 

Reyes. 

Dan enfeñança grande á elo, y á lo 

que deve cuidar vna Madre Rey na de 

inflruir á fu hijo en la Religion , y re• 

verencia á fus Padres , y amor á fus 

vailallos , las excelentes Reynas , y 

• Princefas ; que padeciendo el defcon. 

fuelo, y la foledad de la viudez , quedaron 

con el amor, y cuidado de hijos 

Reyes niños,b mancebos : y exemplo, 

para que fe deva feguir, e imitar, lo 

que ellas executaron. Y dexando me 

monjas de la Gentilidad,fe nos ofrecen 

á la villa algunos de aquellas Sobera 

nas --r•

1 1 

nas SPñoras,a quien por la Religion , y 

virtudes con que enseñaron á sus me 

nores,fe les deve juflamente el glorio• 

fo titulo,y renóbre de Mi genes Fuer. 

tes,que dá el Efpiritu Santo á las que 

Coronan fu vida de excelencias en el 

govierno de fu familia. 

Sea la primera la Au guf}a Pulcheria, 

ácuyo amor fe devio la criança 

del Catholicifsimo Emperador Theodolio 

el Menor,en quien recayó el Romano 

Imperio por muerte de fu Padre 

en la edad de ocho años. La atencion 

de efba Imperial Matrona en induftriarle 

en la Fé , y Religion ,no hallan 

losHilloriadores de aquel tig!o,como 

ponderarla ; ni acaban de darla loores 

los Padres de aquella edad, por el empleo 

con que atendió á afirmaren la 

F ve á fu Sobrino,para que fuelle efcudo 

contra los Hereges que la intentauan 

contraflar. 

Siga la InfigneReyna DoñaLeonor, 

muger del Rey Don Alonfo,encomen. 

dando la criança del Rey Ion Henrique 

fu hijo,á la Ilutire Doña Beréguela 

Hermana del Molo Rey,cuya criã- 

Bz ç a,

11 a. 

ça,y Guarda ,era tal, que todos 0.117.:n en fu 

1 

r ado,a f i los Eclef ios , como losf Par. es , é 

Ricos ornes, M'a,ores, é Menores cuida Velo 

Eral: era en el tiempo del Rey ion 4lonfi 

Padre. f) 

A la Chrif+ianifsima Blanca de Caf 

tilla , Madre, Curadora, y Educadora 

del Santo Rey Luis de Francïa, devió 

aquel Rey no , y toda la Iglefia fu excelente 

Santidad. Y la leyenda del oficio 

de fu celebridad lo allegara , cuya 

verdad ponderó el Cardenal Belarmi« 

no, diziendo;( r ) que la docdrina, y 

preceptos de fu Madre en la Religion, 

y amor de Dios , fue la piedra funda« 

mental , fobre que fe Coronó la Real 

fabrica de fus virtudes :Corno la del 

Santo Vvenceslao Rey de Bohemia,el 

cariño de fu Abuela la Religiofa Ludmilla.La 

prudente, y virtuofa Aleidis 

Duquefa de Brabante , fue la que cuidó 

de la enfeúança en la Religion , y 

camino del temor de Dios a fu hijo , y 

menor luan Duque de Brabante. Y 

todos con eaa criança , merecieron los 

(g) Offic. D. 

Reg. Ludovic. 

l eGk. r. t udopict3sCC.Galiie 

R ex 

duodecim atinos 

tlatus Patre amico,&in 

Bfa;acbl 

Manis sanc7ij'f 

raa di(iip!irr,a x • 

disco lis. 

(g)Belarrn de 

Othc. Princip. 

in vita D.Ludovie.Betl'old.differt. 

r. de azducatione, 

cap.;. 

uum. ó . 

(*)Ex Roderic. 

Toleran. lib. 9. 

ca. r. Pined.lbie• 

morialdclasexeelécias 

del Sãr^ReyD.Fernãdo,par. 

i . S. r. 

unos los fup remos grados de gloria , y 

honores con que los Canonizó la Igle•

13 

liap y ci or ro en la alabança profana el 

1 renombre de Heroe Re 1giofo,Piado® 

fo,IUfhicLero,Vaterofo,y Esforzado.. 

Coronen elle Capitulo las virtud 

des,excelencias, amor, y dodrina con 

que atendieron á la criança de fías dos 

hijos menores la Ilul$re Reyna Doiia 

Berenguela,Madre del Santo Rey Don 

Fernando , de quien refiere. el Arlo 

bifpo Don Rodrigo effas palabras. 

F/Za Noble' eyna crié,, é enderecó á rfe 

hjo en buenas cc flu ►nbres,e en buenas obras, e 

en buenos enjenlainientas. E lasJí s buenas acu, 

cias, que le ella enfeY ,dulces como la miel, f - 

gun dise la Hi f oria, non ceffiron, nin quedar 

ron de correr /embre alcaraeórt d e f/e Rey j1), 

Fernando. E con tetas llenas de virtudes , le 

clic') /u leche,de guifa,gue maguer, que era ya 

varon ficho sé (ai-rnado en edad de fu uer a 

Í 

owi elida, fu madre non quedó,nin quedava de 

decirle , nin enfilarle acuctc faénente las co 

fas que pla:ç,i ã á Dios,é al los bornes, e lo tenían 

todos por bien. 

E la inligne Reyna Doña: Maria, 

Madre del Rey Don Fernando el IV. 

pues á fu prudencia, valor, y cuvda= 

do fe atribuye fobre la quietud de el 

Rey-

(a) L. t.t.r. p. t. 

i.Roder.Sanch. 

Hiftor. HiCpan. 

par.4.cap.3. 

'4 

Reuno que padeció en la primera cr. 

tr ada de fu go v terno grandes adverfi 

dades,la Noble educacion de fu hijo. 

Dando con elle amorReales exemplos 

á todas las P,eynas, de lo que deven atender,y 

obrar en la nutricion,y crió 

ça c,e los Tuyos, 

C APITV LO II. 

LO PRIMEPO QVE DEI/EN 

los Padres Reyes enfilar lar á fas hi. 

jos , es en la 'Reilion. 

Eña10 la ley Caflellana(a)ios tres 

preceptos naturales , á que eíU 

lugeto todo viviente racional: helear 

'i) ios, de obedecer 1t f s Pa dres ; c1 á f s Ma. 

dres,? á fiTierra ;que diZen enLatin'Patrra. 

Al cumplimiento de ella obligacion 

infita naturalmente en los hombres, y i 

á que los fugeta el nacer,dev 1 ayudar 

los Padres.Pues el tnifmo principio,y 

caufa de averlos engendrado para cõ 

fervacion,y propagacion del genero 

hutnano,difl a á que correlativa,y ne- 

ce i- 

^ 1

l 

i 

. 

r 

- 

; 

i 

ceilãriamente los crien, y eduquen,aif 

para la confervacion propria,alímétandolos,como 

enfeñandolos en aque. 

Ilos preceptos con que fe han de con 

fervar en la vida Politica,Civil,y Comun 

con los demas hombres.. 

La excelente, y fuprema naturale, 

za de los Reyes Padres,no fe formó,ni 

fe concibió exempta de la obligacïon 

de criar fus hijos,yenfeñarlos en el fu 

mo princï pio,y vniverfal del conoci 

miento de Dios;-ntes quanta mas alta 

es,y mas grados de excelencias admite 

en f2,con iguales grados de fupere 

rogacion,deven atender á fu enleñan 

ça,por el linage de dóde vienen,y por 

el lugar que han de ocupar. 

Afsi o aconfej el Rey Santc'b)en 

vna ley poniédo por la primera obligacion 

de la Paternidad Real á lo Reyes; 

Que enfilen d tus b joc,que /upan conocer 

amar , 1 temer d Dios. Là ego les leven 

mo/?r a r ,éenfeñar,tnoyirandoles el bien que le c 

Dern, por ende en elle mun.to,é en el otro. 

Qj a' de 57a fer elle conocimiento, amor, 

I 

.ytem9r Dios,y en que han de enfe i ar 

los Padres Reyes á fus hijos,rnof ró en 

Iu 

(b)I- f. tit. 7. 

pan. 2. 

i 

•

(c) L.1. 2.3t;. 

[iZ. 2. pan. b„ 

I 

Jb , __ 

lu vidas acciones,y lo enleno ci mif. 

rno Santo Rey. (c) Conocerle por la creen- 

cia de la 1711 , por no poder alcançar fu conoci. 

mi nto el entendimiento humano por otro meo 

dio. Amarle por fi infinita bondad , piedad ,y 

jranquei. Temerle por fi juflicia,y poder. 

Deven conocer á Dios,amarle,y te 

traerle los Reyes con anos heroicos, 

iirviendole en la confervacion, y man= 

tenimiento de fu Pe, venerandole con 

el culto,loores,y reverencia que pide 

fu Deidad. En elfo deven atender mucho 

los Padres,enfeñando, é montan• 

do á fus hijos el bien que de la creencïwesforcada,y 

del amor, y temor á 

Dios les vendra,concediendoles fu infinita 

bondad,y franqueza, en recambio 

de el amor,y temor,buen galardó 

en elle mundo,y en el otro el premio 

de la Gloria. 

Moi rb efe bien,que ofrece la ley 

los Reyes,que conocen,aman,y temen 

á Dios,él mifmo,y quan zelofo es de 

fi,y de la obfervancia de fu Iey,y preceptos;en 

lo que exccutb con los Rea 

yes de fu Pueblo efcogido:haziendo á 

cine "e conocio, arpó„ temen, 

ve- 

x

' 

^.....1.- • •••••n•••• n 

1 7 

venero,y alabó el mas gloriofo,tuun• 

fante,rico, y poderofo, que conacieró 

Ios liglos;{iendo fu nombre como horrible 

á fus enemigos , aplaudido por 

fas arigos,hafta los mas dilatados , y 

vltimos limites de el mundo. Q .,fe no 

obró con los Reyes Exequias, y Io ap1lad? 

porque tuvieron el verdadero 

conocimiento de fu ley,y preceptos,Ia 

confervaron,y defendieron , demoiiédo 

los Altares,que avia erigido la ingratitud 

, para dar culto á la vanidad' 

de los 'dolos. "=e 

Al contrario iosRe •es, ue fe a partaron 

de fu conocimiento; que feparaciones 

no reconocieron en fus Reynos, 

como Roboan? 0415 miferias no experimétaron 

en fu caia,como Acab? Cûe s 

ceguedad en fu perfona,comoioakim? 

Y que infamia en fu perfona,familia, y 

vaifallos,como Geconias,y fu Pueblo? 

Aherrojados en las mazmorras de Babilonia;haUa 

que con las miferias que 

padecieron,purgaró fus yerros a! fuc- 1 

go de los Caldeov. :1.. 

En los demás Reynos Imperios, y 

I Republicas del Mundo,aunque nd ha- CI 

C lla- 

F

s 

llamo Religion,ni conocimiento de el 

verdadero Dios ; pero fiempre atendieron 

á la veneracion, y confervaci6 

de fus mentidas Deidades , juzgando 

confiftir en ello la duraci6 de fus Reynos, 

corno leemos en las Sagradas , y 

profanas letras , ya del Culto de Sira' 

pis por los Egipcios ; ya del Sol por 

los Babilonios;ya de Iupiter Capitolino 

entre los Romanos : y entonces 

creian,y temian irritado,y vengativo 

áfu Dios,experimentando calamidades 

en los vaffallos,deflruicio n de los 

Exercitos , y Provincias por los ene• 

migos, guando fe hallavan menos venerados 

fus Diofes , ó menofpreciado 

fu Culto,como nos refieren las Hiflorias 

de Daniel,y los libros de los Macabeos. 

A las Virtudes Morales con q Dios 

dotó los Reyes Scitas,Egipcios, Perfas,Medos,Ateniéfes, 

Lacedemonios, 

Macedonios,y Romanos, premió con 

la Grandeza de tan dilatados Rey nos, 

y Poderofoslmperios,como gozaron; 

y afsi San Aguftin dixo,que á la Infticia-daõs 

Romanos fe devió la adqui- 

ficion,

19 

ficion,y poffefsion de el Señorio,y po - 

der que tuvieron hafla el nacimiento 

de Chriflo nuefiro Señor en el Impe 

rio de Tiberio Celar , defcaeciendo 

defde entonces,por no a yer conocido 

lo verdadero , y cierto de la Ley de 

Gracia,que las trompetas de la Fé los 

Gloriofos Apotioles publicarop, no 

por la Politica razon que movió a 

Titolivio dezir, fe avia arruinado có 

el peto de fu mifma grandeza. 

Y afsi vemos, que al cótrario fe dilató,y 

cófervó en los Chriflianos Emperadores 

, que conociendo á Dios , y 

guardando fu Ley, le veneraron, coronandolos 

de glorias en efle mundo, 

y en el otro. Affeguranos dio eI curfo 

de los figlos;pues aviendo permitido 

la Divina Providencia que los Emperadores 

Romanos no conocieffen á 

Dios,ni lo firme dela verdadCatolica, 

halla el ario mil de la Fundació de Roma, 

en la perfona de Felipe el moço, 

que fe convirtió á la Fé á perfuafiones 

de Poncio , y le bautizó el Pontifice 

Fabiano, por el año de z 4.7. del naci 

miento deChriflo, aviendo muerto de 

C do-

20 

dote aiíos,con que no pudo executar 

1h zclo. Decio, que le f ucedib, y los 

demas,ha{fa el gran Conf antino,por 

avcr faltado á efe conocimiento,padecieron 

guerras ,no tolo exteriores 

de los Perlas, fino interiores Civiles, 

levantanclofe tantosTiranosiqu e dan 

doferrucrtes vnos á otros , fueron vibora€ 

de el Imperio. 

Hallavafeyalaternilla de el Eran. 

gelio fernbrada en el campo de laIgietia 

, cultivada con la dc}rina de los 

Apofloles,y SantosPadres,y como regada 

con la fangre de tantos Martires, 

que la derramavan por fu confefsion, 

empeçó á dar colmados frutos, que 

procuraron [acudir los vracanes de 

Heregias,que le levantaron en aquella 

primera edad. Pero en el gov terno 

del Grande Coníantino , hallando en 

cl Concilio Niceno las raizes,no baftaron 

á arrancarla las manos de tantos 

Hereges,ccmo fe opufieron á la verdad, 

y pureza,que fe alTegurb en 'el. 

Efle conocimiento de Dios, por la 

creencia de la Fé, hizo á Conílantino 

feliz en fu Gafa , echandole Dios fu 

ben- 

1

^ 

bendiáon en dilatada fucefsion de hi, 

jos,amado, y temido de fas vafiãllos, 

gloriofo contra fus enemigos,av icndo 

vencidos muerto los Tiranos Ma xii 

m;no,y Licinio, que fe le levantará en 

diferentes Provincias,eilendiendo les 

limites de fu Imperio en quietud interior,detde 

las Colunas de el mar G.a 

ditano,hafia elOriente,alcanç Indo en 

feneIud de edad,y govierno, muerte 

llorada,dexando defeo de fi a fus vaffallos,y 

memoria perpetua en lo tcrns 

poraI,con el renombre de Grande; y 

en lo cfpi ritual,can el de Santo(fegun 

algunos.)Moarando Dios el bien que 

enfeña la ley viene en elle Mundo, y 

en el otro,á losReyes,que le conocen, 

aman,y temen.. 

Muerto el Gran Conflantino, fu hijo 

Coníancio el mayor (apartado de 

el conocimiento verdadero de la Ve, y 

I perfuafiones de fu muger Eufebi a,figaiendo 

la Heregia de Arrio)empeçó 

a experimentar el poder foberano de 

Dio s,fu j uaicia; y corno torna veng ;- 

Da de los Reyes,que no le fïrven corno 

devén, ( d )cargandole de guerras , y (d)t.3.t.:.p.2. 

l a 

ca- ^

3t 

calamidades en la parte de fu Imperio 

Oriental , venciendole Sapor Rey de 

Perfia fus Exercitos: padeciendo dentro 

de fus limites difeníones Civiles. 

Vfurpandole el Imperio Magnecio , y 

otros Tiranos,hafta que fin hazer cafo 

de él,le quitó el mando , y defpues la 

Soberania Iuliano el Apofiata, tiendo 

caítigo de a yer feguido los errores ca= 

feros,y violado laFe,que a y ja affenta 

do el zelo,y devocion de fu Padre en 

el Concilio de Nicea. 

Muerto Conftancio,fe aclamó Emperador 

vniverfal Iuliano;y negada la 

abfoluta reverencia,y Culto al verda 

dero Dios,no folo favoreció las Heregias,que 

tenian conturbada la Iglefia, 

tïno,que reedificando los Templos arruinados 

de la Gentilidad , ayudando 

á los Iudios en fu perfidia,y pertïguiédo 

la CatolicaReligion,Fé,Culto,Ve• 

neracion ã Dios,y ã fus Imagenes, Intentó 

hazer Idolatra todo el Imperio. 

Pero mereció,que conocieffe el rigor 

de la Iufticia Divina , muriendo en la 

batalla de losPerfas á manos de elGlc ^ 

riofo Manir SanMercurio,que embia• 

do 

1

I 

23 

do del Cielo,le dio vna lançada,con d 

pagó ius maldades. 

Macho pudieramos referir en con 

firmacion de nuel'lra Ley, y quanto {e 

deve atender á fu execucion por los 

Reyes para criar fus hijos,fobre todas 

las cofas,en la creencia,y Exaltació de 

la Fe, trayendo los exemplares de el 

Gran Teodofio,pues por ella mereció 

librar el Imperio de las Barbaras Naciones,que 

le invadieron:las viEorias 

de Clodoveo,y Carlo Magno ,alcan 

çadas por la honra de Dios, y de fu 

Igle(ia: El govierno de el grãn Godo 

Recaredo, que abjurada la':Heregia 

Arriana,reduxo la gente Goda al ver 

dadero conocimiento de la Fé: El zelo 

del Señor ReyD.Fernando el Primero, 

llamado el Catolico,cuya Religion le 

di® elle titulo;yDios,en premio el eftender 

los limites del Reyno de Aflu 

rias,y Leon á los limites decafailla:La 

devocion,y reverencia Catolica de el 

Gran Rey DonFernando,y fu muger la 

Señora Reyna Catolica, conliguiendo 

etl premio el defcubrimiento de vn 

nuevo Mundo, que le aífeguró la Fé 

de

(e) L. a. t. _. p.:. 

z4 

de el Gran Carlos I. de Cafhilla. 

Pero para fe conozca quáto c6vie 

ne criado vn Rey en el conocimiento 

de la creencia de la Fe,y que á eflo es á 

lo que deven atender fusPadres,corilo 

el Norte, fijo de fus felicidades tela 

porales,y eternas , para felicidad fuya,y 

de fus Reynos ; experimentando 

lo que advirtió el Rey Santo; (e) ise 

le couczctn en e/1e mundo dos f yos en verdad, 

le dad rli, en bódad,é le temer n cl derecho. 

E que el que por Jis malos pecados afsi no lo 

ìer e,darle ha Dios al contrario, por fer el q 

demandal.•a los yerros que faZiari lis on,es centra 

él. Solo nos valdrémos del excmpiar 

de los dos hermanos Emperadores 

Valentiniano,y Va/ente. Y del zelo 

del mif mo Santo Rey• Don Ferna7do,cuy 

a FI enfchó á fus defcendientes 

lo que devian obrar en fu Exaltacion, 1 

y defenfa. 

Muerto loviniano , fue elca° por 

Emperador Romano Valentiniano, 

Vngaro de Nacion, hombre de gran 

virtud,y de tanto valor,que dizen fue 

fuperior á fu fortuna;el qual reconociendo 

lo dificil de governar el dilata- 

_. - ----- d o

i 

w~ 

2 

do cuerpo de el Imperio,le partió con 

fu hermanoValente,dãdoIe el go vierno 

del Oriente , halla el Lidco, quedandofe'el 

con el de Occidente. Apenas 

emputïó el Cetro Valente, guando 

arrafrado de la:-Ieregia Arrïana,y de 

los Obifpos que la defendían , hizo 

guerra a la Fe,y Sagradas Cõilítucio9 

nes del Concilio N,ceco:Mas el Dios, 

que demanda á los Reyes los yen os 

cometidos contra êl,no fclo le cafligó 

con trabajos interiores de tempefla" 

des,y deflruicion de Ciudades, como 

lo fue la de Nicea,la de Bitinia toralmente,y 

otras,fino,que levantó el ef 

fuerço de los Godos,que le vencierõ, 

deru yeron,y quemaron vivo en vn 

pajar,frvicndo el fuego de j'a'to caf 

tigo á fu protervidad I- cretica. 

Al contrario el Emperador Valen, 

tiniano governava el Occidente, confeifando 

la F'e verdadera, f rnboli cada 

en el Concilio Niceno, ayudando yá la 

Igiefia,y Obifpas,que la defendían de 

los He reges,quc querian contraflar fu 

firmeza n^ a ; y afsi le preintava Dios fus 

virtudes,con fer amado de fus vaífa

ad 

llos,gozááo entre ellos al DivinoAm• Í 

h.coiio(per quien era de I 

Milan,quando le eligieron por b 

po)ceinido de fus enemigos , venden 

do,y triunfando de los Saxones,Borgoriones,Alanos(géte,que 

de las partes 

Norde ales avía falido contra el 1 

In;perio.) Defpues á los Sicambros. 

Ivluw iendo en fu cama de vna enfermedad, 

dexando el imperio en manos de 

tus dos hijos 5raciano , y Valentiniano:Qe 

afsi premi a Dios á guié le co 

nocc,venera,teme,V alaba. 

Rara fue la atencion, y defvelo a la 

Exaltacion de la F'e,y á la extirpacion 

de IasHeregias,que fe encendió,y alimentó 

en el coraçon de nuePro Santo 

Rey Don Fern 'ndo:pues no contento 

de que en todos fus Reynos fe perli- 

uieifen, caif'gatien los Hereges , él I 

milino por fu perfona fervia de execurar 

el cailigo de los Hereges, como 

(f) Don Lucas advirtieron los HiRoriadores: (f) No 

de Tup, Era de contento con barrios ca/ligar /id' Minílres, 

t f1. Ma ri an. 

H ift or.de Efpa- 

al ini n' con fic r 

propria mano les arri'nava la 

í,a,tib.z a. c.: I. leïia, y les pegar a el fuego. Ella luz !e dio 1 

los refplandores de gloria humana, y 

Di-

~ 

1 

D ^ 

$! 

Divina,que canta la Igieha; y ef a de 1 

ven feguír fus Suce{fores,para que io 

gren los beneficios,que promete Dios 

á los que le creen,aman,y temen. 

C APITUL O III. 

ZrE4LOS 

RETES DEES, 

parla fe les deve criar en la devocion de el Sara• 

t f irno Sacramento,la Santa Crup,y los 

Santos Patronos tutelares 

de ella. 

LA devocion á los Santos, en quá= 

to redunda de ella mayor loor, 

y veneracion á Dios,toca á laReligi®; 

(a) y afsi á los Reyes fe les ha de criar 

devotos,para que fus Oraciones,y ro 

gativas,fus buenas obras,las virtudes 

proprias,ylos meritos de fus vaflal los, 

feá admitidos en la prefencia de Dios. 

A los de Efparïa(no hablamos de las 

devociones particulares que eligiere 

cada vno)defde fu tierna edad,no Polo 

fe les deve inclinar,fino persuadir á la 

devocion de el gran Miilerio de la Fe 

en el Santifsirno Sacramento de la Eu- 

ca- 

(a) Div. T hom. 

z.z.q.

^ 

1 

cacítiia,por edar fugetos á fu veneracion,con 

fugecio n de dorninioCatolico:1 

la de la unta Craz,por fer la fe- 

fal 

de(ignativa de la fugecion Chrif, 

tiana,y fubordinacio n ã la Fé, diviia 

de los que u:ilitai3 debaxo de la vandera 

de Chrido nucf$ro Seïôr. 

A la de nuefl~ra Señora la Virgen 

Santifsima Ivtaria,por Madre de Dios, 

y Abogada de los hombres. 

Al Arcangel San Miguel,como Af 

fiffente a los Resnos de Efpaña,por 

ungular difpoficion de la Divina 1'rovidfncia. 

AlGloriofo Apoflol Santiago,como 

Patron de Efpaña,en que le eonftituyó 

fu Predicacion,y plantacion de 

la Fé en ella. 

DEVOCION AL SANTÏSSI11O 

Sacramento del Cuerpo de Grillo. 

Vilque para fer c5furnadoChrif 

tianosy ganar el amor de Dios, 

conviene á todo hombre tener los San 

tos Sacrarr Itos de la Iglefia,en la fbrma,y 

como ella tiene difpucfao, la devo 

1

1 

vocion p=articular á la venercion, 

Culto 

y 

de cite grande ,e inefable Mide, 

rio de la Fle;y como dixo el Rey Santo: 

(6 ) Entre tddvs,el rnay,ry1 mas Santo, de- I (b)L.47.t:t.4.. 

ve fer con efpecialidad, procurando i ps``'i' 

( c) honrarle en quintas nnawras 

% pudiere, ! (e) L.6z. din. 

principalmen te los Reyes, a quienes i ttt.4. 

m off rá Dios mayor amor en la grande 

honra, y poder que les d5. (d ) 

Y fi bien todos los Pr nciues Chrif 'd) L,z. ces. Z. 

b 

par C. 3. 

tianos leven tener devoccn á efie Sa. 

cramento Santo , por las felicidades 

que fe ¡obran con ella ; 'I nuearos Re 

yes Cadellanos les obliga mas conti 

• nuarla , por hat=ra.le ra , preceptos 

Chri 1ianos antiguos E panoa_s; y por 

la Sangre Auiriaca, que gozan, fien 

dolos produzido fu Culto, v venera.. 

1 clon con el mi frno fer. 

1 Y tï bien el granRodujfo de Aul ria 

en;eno la reverencia que fe deve erre 

Santifsi mo Sacra mento,y la devocion 

con que ha de fer venerado :¡ =ara que 

fe deva poner todo cuidado en q fe c6tinúe 

en los Reyes nuellros, como el 

fundamento principal de las felicidades; 

es cierto,que no nccefsitarmos de t 

2 9 

mas

30 

-;s c p!os ,.que lo que nos dexo 

enfeñado la piedad;F'e,y Chrifliandad 

de nueffro Gran Felipo , dando á elle 

admirable Sacramento el Culto que 

pudo alcancar la humana cortedad,yá 

colocandole en fu Real Capilla,dcnde 

inceilablement e fe le el{ venerando; 

ya en las Feftividades de las Q arenta 

Horas, devidas á fu re, en que fe le ef. 

te alabando continuamente ; y a en cu 

plir lo que mandó la antigua devo 

cion, y r: erenci a de el Santo Rey D. 

Fernando,que publicó en fu Caffclla, 

na ley (ya que exort® la Religion del 

Gran Rodulfo:) De que los Chr canos;que 

encontráren el Corpus Chri fli ; guando lo Ile- 

m.2 un f otra de la Iglefa, quevayan con élfaf 

la !acoja do es aquel á giuen Iván á comul;ar; 

(e) L6z.tit.4• (c) pues le vimos en las ocafones de 

patt.t. 

i mayor aplaUfo encontraren las calles 

á elle Soberano Señor , y cumpliendo 

con fu Fé,y veneracion , apearte , e ir 

acompañandole. Enfefi,indo á los Reyes, 

y fuceffores Tuyos lo que deven 

executar: Con el ey, que esI-bre todos los 

eyes,é Señor de'los Cielos) de la tierra. 

zL 

;(./ L% s

1) EY.0CION A LA SANTA 

Crin, 

á1 i. 

Vnque todo el reflo de el linage 

humano deva tener devocion c© 

la santa Cruz,por fer vna de las pri=.= 

cipales cofas,que al nacer en la gracia 

por el Bautifmd,ap:arta de los maios,y 

ayuda á los buenos penfamientos,, etin(lrumento 

por donde fe configuiá la 

libertad de la fervidumbre del peca 

do;el medio de la arp illad , y reconci 

liacion entre Dios,y JaNaturaleza hu. 

mana; el muro inexpugnable á la gue 

rra que hace el Demonio,y el trofeo 

de fu vencimiento;la vnica efperanca, 

en que fe affegura la faivacion; la feñal 

.por donde fe conoce fer el hombre 

jo de la gracia,y militar debaxó d la. 

Ig'ef a , tiguiendo elle Eftandartd ; el 

fimbolo que anuncia la vida, y procu= 

ra todas las felicidades temporales , y 

eternas. 

En los Reyes es mas preciíti, y ne 

ceiTaria ella devocion, por ler la fefial 

► con que fe les entrega,y dá el poder, la

(f) L.r;. tit.g.. 

3 / 

autoridad,y el mando ; y afsi fe deve 

cuidar muy principalmente de fu ve 

neracion,Culto,y Exaltacien, qual lo 

eucutó nuefiro Santo Rey, :lc:o en él 

la primer accion gexecutava tremolar 

e;$e EftãdarteSagrado,cn dem»oflraciõ 

de fu piedad;poder,y leil^.gcflád,corro 

lo hizo en la Torre mayor, ganada 

Ccardcava,mofirar.ao cõ 'el f u de .1- oció, 

y que el Dominio que recuperava , y 

relf:tula al gremio de la Iglef a aera en 

virtud de eltaSoberana Ini;gria s á quia 

^ 

1 fe deve reconocer. Declarandolo afsi, 

fu piadofo, y reverente animo, en vna 

de fas leyes. © ygamos Io que en ello 

! di xo: ` f) YnTirjolian d los 1êyesenla 'Pie. 

1 ja Ley con Olio bendito en las cabe fas: mas en 

ella nue,rra j ey nr?eba ?les f,^vnvtuion en otra 

manera. l4otenfv : Por lo que dixo IfNias 

Profita de riuefízro Sei► or Ie u Cl,riô ,qne es 

729 de les Cieíos,é de la tierra, é que fiz Ln 

perin feria /obre fié onib•ro. Ca lo fe cumplió 

guando le pulieron la CruZf bre el cimbro dief 

tro,t1 ge la fr

íos ele J frir todo car o ;é afon, por honra ; é por f 

ef f kaPnento de la Cruz. 

Avia naturalizadofe ella d vocion 

en Efpaha defde fus primeros Reyes, 

de quien lo heredo nuearo Santo, y lo 

exprefso en fu ley ; pues hallarémos, 

que defde fu primer fïglo recibieron, 

tomaron por timbre ,e Infi nia Real 

Y P a g 

de fu Mageflad la Cruz, ya tiendo la 

vnica en fus Eflandartes , y Vanderas, i 

(g) logrando en fu virtud viaorias (g) Moral. co- 

e cap. 

contra los Moros en las af 13 erezas de 8 8.Vad.de .V a 'b Di,. 

las Aflurias,en las llanuras de las Na- Ecclel:num. i7. 

vas de Tolofa,confagrando en fu loor, 

y veneracion la Feflividad del Triunfo 

de la Cruz, que le celebran todas 

las Iglefias de Efpaña;ya obfervando, 

que en fus defpachos,y ordenes Reales 

para fu firmeza,y autoridad, no fe neccfsitãffe 

de mas exprefsion de nombre,que 

el poner en ellas la fcíiai de la 

Cruz, (b) por lograr, y affcgurar con (b) Ambror de 

ella felici dad,dicha,aumen to, ycon- Morail.diCì:.lib. 

13 osl¿írB.Ncin. 

feri acion. 

mus lacé Lorin. 

Y afsi á los Reyes fe les ha de impo- l.Reeop, iiq.b. 

ad6 z. vc z. Lb . 

ner con particular cuidado en ella de. . Gtc 

. 

(i. 

vocion Patria ;af i . n um. 7.,gc 8. 

fegurandofe, que to- ç 

E 

3 

d::s 

'l

(i) Ezech. cap. 

9• 

7. 

Apocal. cap. 

3 Idas 

los obras tendran buen principio, 

dado feliz acabamiento ,ii fe 

empieçan,cantinuan,y acaban con ef= 

ta Sagrada ferial de la Cruz ; aplacandofe 

con fu formacion las iras deDios, 

y fufpendiendo {e los cafligos,merecidos 

por las culpas. 

Conocierõ eflo entre las obfcuridades 

de fus errores losEgi pcios,defde la 

noche delPhafe;pue s viendo 4 no cor• 

tavá los filos del cuchillo Angelico en 

las cofas 4 eflavan fehaladas cã efla fe• 

ñal,q lo fue la de laSágre delCordero, 

c5 q 

mádõ Dios vngir los pofaes de las 

de los Iudios,la recibieron por fimbo• 

lo, y Gero glifico de felicidad, dicha, 

libertad,y perdon,como fe moflrõ en 

las vifiones de Ezequiel, (i) y en la de 

el Apocalipfis de San luan , Tiendo li• 

bres de la Divina luflicia los que fe fe. 

iïalaron con efla Sacrofanta ferial. 

Tan falutifera es, y tan mifleriofa, 

que otra en el Mundo no fe ha tenido 

por igualmente foberana, y feliz defde 

fu principio; y afsi los Egipcios(co. 

mo notamos)defde la noche del Phafe, 

que la reconocieron por milagrofa, la 

co- 

E

3S 

colocaron en el pecho de -u Dio a (k ) 

Serapis, juzgando,que con ceo la alfeguravan 

perpetua ; y para que no 

padecieffe ruinas fu Templo, llenaren 

fus paredes de ella Soberana divifa, la 

qual hallaron en fus ruinas, quádo por 

mandado de el gráTheodofio fe arruinó 

el Templo, dedicado á efta Diofa 

en Alexandria de Egipto. (*) 

Esta e(timacion á la ferial de laCruz 

pagaron á Efpaña los primeros Egipcios 

,que aportaron a poblarla á las 

corrientes del Hebro, con que defde 

aquella primera edad fue venerada, 

principalmente por losCantabros,ha. 

bitadores de aquellas Riberas,y Cof 

tas de el Mar Cantabro,preciandola,y 

poniendola por la Inhgnia principal 

de fusEftandartes,haziendolos tan in 

vencibles fu virtud,en fe de ayer de 

fer el inftrumento de nueflra redempcion, 

que no pudieron fer dominados 

de los Romanos, halla que ellos, me 

nofpreciadas fus Aguilas , tomaron la 

Cru s, con nombre de la ferial Canta 

bra, por In ignia fuprema de fu Impe 

rio; deviendo á los Efpañoles la enfe- 

E 1 flan- 

(k) Macrob.La ^ 

t i ur..lib. r.c. z i. ; 

Gritia de Cruce,lib.s 

.cap,ra. Í: 

( *)Nfotairtts late 

diCt.Glcf.s c. 

á num.4f.

36 

ñanga de ette Culto. 

Sien aquellos figlos fue tan venerada, 

y obrava tan foberar.amente fu 

virtud,en fuerza de que en ella le avía 

de caufar nueRra redernpcion ; con 

quanta mas afeauofa reverencia deve 

terreverenciada,defpues que pendív 

de ella la fallid vniverfal de el genero 

humano;particularmente por los Reyes,para 

que á la villa de fu devocion 

le amen,y veneren fus fubditos, fe le 

pofren, y rindan fus enemigos. 

Bien lo mollro ella Divina fefial có 

el Gran Cor,tantino, en las vidorias,y 

triunfos queconfiguio por fu virtud. 

Y conociendolo afsi la perfidia de el 

Apoftata Iuliano,todos fus intentos fe 

encaminaron ã borrar fu devocion , y 

aun extinguir la preciofa ferial de la 

Cruz,rnandandola quitar de los Eflá 

dartes Imperiales;pero como los Elementos,los 

hcmbres,las aves, los pezcs 

efj en en fu formacion , dibuxando 

effa Sacro anta feñal,no lo pudo confeguir; 

antes efiando ofreciendo facríhcios 

á fus vanas Deidades, en las 

entrarlas de vna beflia fe halló vna 

Cruz

3T 

Cruz dentro de tna C%rona, de que 

hizieran pronofiico tus agoreros: que 

la Fé de Chriito , cuyo E ►ài}da.rte, 

Vandera era la Cruz,avia de alcanca.r 

triunfo,yvirbñ ia á pefar de fus Apo C 

tafias,y perpetuidad,cotr:o lo d err.©l: 

trava la redondez de la Corona ;gue la 

adornava. 

Por eitas felicidades, y dichas, que 

fe confi g:aen de la devocion á la Sarta 

Cru?,deVecuidarfe mucho de criar a 

los Re yes en fu deE-c,,cier., pro_ ur.ando 

fiempre executar, lo Emeae6feji) Ter- 

taliano, ( f.) y en que 'fe deve i n ► rtz:r 

vn Rey moco : que tengan devorvn 

b 

de prefnarfe por la mpiána al del: 

pertar,al vef tir fe,al falir,al medio dia 

antes de eorrzer,1 la noche,yen el principio 

de todas fus acciones, y c}efp a.chos 

de el oficio de Reyes, haziendo 

fobre fus ca.bdças, y pecho ella Wia.11 

Sagrada; por aifegur.ar el que afsi l^ 

hiziere, el acierto en el principio, la 

felicidad en la pro4Pcucion , la dicha 

en la confevuciora,y librarfe de todo lo 

malo, qual lo reconocemos en las obras,y 

acciones de nuefiro San to Rey, 

atri 

(d) Terrul. de 

C:oren.Milic.

38 

1 atribuyendo fus felicidades a la deyoci© 

tiag lar,q tuvo á eítaDivina i ñal, 

y á no obrar nada,fin que fuelle elprin= 

cipio,rnedio,y fin de tus operaciones. 

Es raro el fuce%de el impio Julia• 

no Apoitata.EtIava efte torpe bruto, 

'e infernal hombre haziendo los dia 

bolicos conjuros que acodumbrava 

para el logro de fus malos intentos, y 

en virtud de fus patios fe le aparecieron 

viliones demoniacas, que le atemori 

çaron; pero como avia 1idoCl3rif 

tiano,y aprendido en eífa Divina Ef 

cuela; Cendo niño , á prefinarfe, y en 

las aflicciones obra el natural de la 

criança ; hizo la ferial de la Cruz, y 

luego defaparecieron las vifiones , y 

fantafinas, que le conturbavan. Tanta 

virtud tiene cita Sagrada feñal,y tanto 

favorece á los que fe valen , y vfan 

de ella,aunque Pean tales como Iulia• 

no; que ferá á vn pecho Catolico,á vn 

alma devota,y á vn Rey criado con la 

dulçura del alimento Divino de la devocion, 

á efla prenda de la Gloria, y 

llave maeítra para entrar en el Celef. 

tial Para y fo? 

D E

DE LA D E VO C I 0 N 4'^ VE S- 

tía Señora la ^r d n purifsirna, Madre 

de Dios. 

Vien avri, que fe atreva á ponderar 

, y dezir , es neceifario 

que fe induf}rie, é incline vn 

Rey ala devocion de la Virgen San. 

tifsima,Madre de Dios,y Señora nuef 

tra?Fuera torpe la confideracion de el 

que juzgare tal, y digna de cenfura, 

y reprehenfion; pues al infante de el 

fer juzgamos,que fe halla obligado el 

hombre á reconocer efha Divina Señora 

porReflauradora del genero hurano, 

Amparadora de las criaturas , Ef= 

cala por donde fe ha de fubir al Cielo, 

Puerta por donde fe ha de entrar á la 

Gloria; y en naciendo, deve emplear 

toda fu alma, potencias, y fentidos en 

rendirle reverecias, y obfequios;darla 

devocion , y v eneraciones , cantos, 

loores,v Oraciones,y e[perar folo por 

fu mano las dichas, y felicidades tem 

porales de efte mundo, y eternas de el 

otro.

qA 

Lea 

eveeion á nueilra Señora,ne 

celaría en los Reyes , por fu mas excelta 

calidad;porque aunque para to 

dos fiis devotos es detentora , para 

ellos es Exercito ordenado , y formidable 

, que rinde, y vence los enet 

gos en la campaña;e s muro incoctrattable,torre 

cercada, y fortalecida 

con &fenfas , y travefes , ineapugna. 

ble á los ataques de mayor esfuerzo. 

Para el govierno es , quien le favores 

ce,dandoles la agua viva de el cono• 

cimiento de la verdad,y la Milicia; es 

la Medianera, para que Dios arroje 

fus mifericordias, y piedades de falud, 

y frutos en fus Reynos ; es el Ar• 

co, que anuncia,y confcrva la paz in• 

terior entre los vaffallos:no pudiendo 

ningun Rey,fn ePta devocion, lograr 

buen gohierno,rii el nombre de Rey, 

con las calidades que pide fu calidad, 

y naturaleza. 

Lo qual es mas preciffo , y obli gatorio(comodiximos)en 

nuearos Reyes 

Efpañoles, por ayer tomado epa 

Divina Reyna debaxo ;le fu amparo,y 

defenfa á E Cpaña , mereciendola, que 

en 

••••n•n•••••n•ffl....111. 

-9!

. 

. 

r 

, 

, 

- 

- 

a 

y 

e 

1 

4..r 

en vida vinteike corporalmente a la 

1 

Ciudad de Zaragoça(á ver aI Ãpof[ol 

Santiago)glorificandola con fu Divina 

prcfencia,encargãdofe de fu defen 

fa, y Patrocinio.ê defcendieife del; 

pues de los Cielos á favoreceria,y h5.. 

rarla en la Imperial Ciudad de Tole. 

do,adornando áfu Santo Capellan IIdefonfo 

co el rico tebro de laCafulla. 

u: ayudando v alerofa , y fuerte en 

las Afturias 1 las afligidas Reliquias 

de los Godos;fe deviefle a fu amor en 

Covadonga contra los Moros,los prodigiosos 

milagros, que fueron funda= 

mento,y principio al Reyno Efpaiiol; 

en cuyo reconocimiento los Reyes , y 

Principes fucelrores de Pelayo la tuvieron 

por fu Soberana devocion, y en 

todas las ocafiones grades de emp !eos 

contra fas enemigos, ó ya faliendo á 

bafcarlos á la campaña para batalla,fe 

valieffen de fu Soberana Efrgie,corno 

del Exercito mas ordenado, la fuerza 

mayor, llevando en fu comp::ñia la 

preciofa Imagen de nuefira Señora, 

como lo executi) el Cende Fernan G5 

(m) Pined. Me, 

mor. de las Excelenc. 

del Sáto 

Rey D.Fernando,par. 

a. .8. 

4Z 

Fernando el Santo para la toma de Sevilla,confagrando 

áefta Divina Reyna 

aquella visoria , y entrandola en 

Triunfal aplaufo en aquella Ciudad, 

para reconocimient o de a y er venido 

de fu mano el logro de fu conquiíla. 

(ni) El Catolico para la del Reyno de 

Granada. Y para defenderle de los fi. 

tios en las Ciudades,y V illas,fe valían 

de fu afsifiencia,com o de muro inexpugnable, 

qual dexando otros nueftros,lo 

muevan los antiguos O menages 

de Madrid, confervados á inter. 

cefsion de las Patronas Virgenes de 

Atocha,y Almudena,á cuyo Patrocinio 

fe devió fu defenfa. 

Que mitericordias,que favores,que 

amparos no ha recibido Efpafia , por 

fer ella Señora fu Reyna,fu Sol,fu Au• 

rora,fu amparo? Bien lo reconocieron 

fiempre fus Reyes ; pero dexando lo 

inarrable de fu devoció en todas edades 

á ella Divina Madre de Dios:âl 

de todos conoció , executó, y enfeñó, 

para que fe obre en fu Hijo, y Rey 

nueflro la direccion á la devocion de 

ella fuente de gracias , y felicidades, 

Ef^ 

1 

:

-- 

4 3 

Efpejo de Iuflicia, Trono de Sabïdu ( 

ria , como nueílro Gran Filipo. ue 

Feftividades no folemniÇÓ en fu loa! 

ê Iglefas no fecor,flituyeron ii fu 

Culto!reOdavas no fe feñalaró á fu 

veneració! ue Indulgécias nó fe pidie 

ron,y cócedieró en gracia de effa Fc.Pé 

te,de ella,y de fu dulce nombre deMaria 

en fu Reynado?Qual Rey, ó Princi. 

pe enfeñá có mas vivo afec`fo,quáco fe 

deve procurar no faltar á la devocion 

de efla Señora,que el Gran Filipo? Bié 

la mofl`raron las afeduofas folicitudes 

á la declaracion de el Miflerio de fu 

Purifsima Concepcion en el primer 

inftante de fu íer, y el ayer conocido 

íér efla la Efcala,y el Camino para la 

gracia;y que fin fu Patrocinio,todo es 

fatal,caduco,y con él fon lo:. Reynos 

eflables feguros perpetuos, y los Reyes 

dichofos en elle mundo , y mas en 

el Parado; No quifo vivir,ni que fus' 

defcendientes vivietTen fin él; y afsi,. 

eoron5 fu vida , y Reyno con la cele-, 

bracion de la nuevaFeíiividad del Pa 

trocinio deNueflraSeñora,debaxo del 

qual efluvieífen fiempre fus hijos, y 

F z go_

44 

gozall`n de e; fas Rcynos,y Vaffallos, 

pagandole la DivinaMadr e de mifericordia 

fu encendida piedad , fu j tallo 

zelo fu fervcrofa devocion, con que 

paifafíe á mejor Reyno en el dia a d.de 

Setiembre,que es el de fu dulciísirno 

nombre de Marla. 

Referir milagros , fueeffos acaeci _ 

dos,afi en lo Temporal de efie muní 

do,como paracófeguir el eterno Reyno 

de la Gloria a los Reyes , mediante 

ladevocionde la Virgen Santifsitna, 

fuera intentar cerrar las aguas del mar 

en vna pequeña fofa;pues hemos viao 

en E,pana al eco de fu nombre traidora 

nar r e los montes,parar fu curfo el Sol, 1 I 

ceo-arfe los enemi gos , ceffar la ira de 

D os,librando fus Provincias de pef 

tes,focorriendolas con abundancia en 

las necefsidades de hambres , caïligos 

que acarrean las culpas, corno enfeñó 

Ezequ i el. Y afsí lo dexamos , conteratandonos 

para enfefiança de Reyes, y 

Subditos,ccn referir el fuceilo lingular,y 

favor grande con que afsithb efta 

Soberana Madre de mlferico ►dia á 

vn de Y oto fuyo,en Io que mas impor- 

ta, 

t 

a 

I

.esa.vrnaa.••n=—r...,.-Twsygiyy^^ Anlia61 

4 S 

ta, que es la faivacion. 

El año de z:l.6a, fiendo Emperador 

Sigifmundo,rorrpib perra cõ elTurco 

Mahorero, 

y aviendofe dado vna 

fangrienta batalla, que llamaron de 

Daan, murio gran numero de gente, d 

cuyos cuerpos quedaron fin enterrar 

en fa campa a. Al cabo de tres arios, 

pallando unos hombres por el puchoo 

donde eftavan montones de los huíífos 

de los muertos, oyeroi,,que de entre 

ellos falia vna voz, que repetia los 

nombres de l efa Chríflo,y de fu Ma 

dre Maria Santifsima ; y efcarbando, 

hallaron vna cabeca de vn hombre, la 

qual hablando,dix y, e= aChriá?iano,y 

avía muerto fin confefsion en la 

batalla de Daan; mas que la Madre de 

Dios,por la devocion, que le avia tenis 

dono confentia,que fe condenaffe, 

y 

le confervava la lengua para poder 

hablar,hafla que fe confcflaffé ; y por 

tanto, que le traxcifen vn Confeffor. 

Executandolo afsi, y aviendofe con• 

feudo, callo lacabeça, y fe fue el alma 

á gozar de la Gloria. Tales pre 

mios da , y afsi paga efla Divina Se-

(n)Dan.cap. 

46 

ñora aq uenlaiirve. i 

- ^ ^ 

D EVO CIOTI AL AZCAZIIG EL 

'1'rinci pe S.iVliguel. 

COnociendo la Divina Providencia 

la variedad de afedos,y paf 

fiones,que fe hallan en los hombres, la 

facilidad en inclinarte al mal , por la 

malicia del pecado en que fueron con 

cebidos ; previno el darles Angeles 

buenos,que afsiaiendoles,los regulafi 

fen,y movieifen á lo bueno. 

Eila mifma Soberana Providencia 

fe empleó, no folo en el individuo de 

cada fugeto racional,fino,que tambié 

atendió á lo vniverial, y comun. Y af. 

fi feñaló Angeles afsiitentes á los Rey. 

nos,Imperios , y Republicas, para inclinar 

á losReyes,Principes,Miniftros 

á lo jufto,á los vaffallos,é inferiores á 

lu bueno,y pufieffen en la prefencia de 

Dios las obras j ufcas,las buenas virtudes,y 

actos meritorios,por los quales 

fuelfen dignos de alcançar de fu mifericordia 

beneficios vniverfales. 

Enfeñanos efia verdad Daniel , ( n) 

en

47 

en la difputa que refiere tuvo el Angel 

San Gabriel,afsifhente al Fuel) o Iraelitico,captivo 

en B.:blonia,con elAn 

gel afsifiente al Reyno Babilonico.De 

donde notó el Angelico Do}or , (o ) 

con San Gregorio, que los Angeles affifaentes 

a los Reynos, fe emplean en 

proponer á la prefencia de Dios las 

virtudcs,y meritos de cada vno; abo 

gar en fu defenfa, para que la Divina 

Iuiticia difponga fegun la mayor excelencia 

de Religión, F'e, Virtudes , y 

fegun los fupremos juizios de fu Altifsima 

Providencia , dar al merito 

mayor la fupe ioridad, y dominaciõ, 

y al menor la fugecion, y la inferioridad. 

A fi efcogido Pueblo dio Dios para 

efte m;ni'terio,y afsiftencia el Principe 

Arcangel San Miguel,deíde la fa., 

lida de Egi pto,hafIa que pafsó efclavo 

á Babi.onïa. Para amparo, `: confuelo 

de eh afligida pri(ion de Ifrael, 

feiia`ó Dios por fu afsiaente al Angel 

San Gabrie l ,á el qual acudió á ayudar 

en la competencia que tenia con elAn.: 

gel de el Reyno Babilonico, el Arcan- 

gel 

- 

(o) Div.T&©m. 

;. ar. 8.

48 

gel- Saniguel,por quien faliv la vi 

noria, y á cuyos ruegos fueron pidas 

las Orac iones , y fupiicas de Daniel, 

configuiendo el rniferable, y capti vo 

Pueblo romper con ellas la cadena de 

fu capìvidad. 

La particular amorofa atencion de 

nueftro grá Dios al Reyno de Efpaña, 

hizo que fe dignaffe fa rnifericordia en 

feñalarle por fu afsiflente al Principe 

Arcangel San Miguel, á quien deven 

fus Reyes dedicar,y cófagrar afc uo= 

fas devociones,criandofe en ellas def 

de mocos,enfeñandolos á que las continúen 

defde fu tierna edad, folemniçando 

con aplaufos fas Peflividades, 

como lo dex• mandado,y entenado la 

fuperior devocion,y veneracion de el 

Gran Filipo,para que mediante tal di 

rcdor,v afiiffente, el govierne fe regule,mueva 

en juflas, verdaderas, y 

firmes operaciones , en refoluciones 

buenas,y virtuofas: los vaffallos fe inclinen,y 

obren con razon Chrifliana,y 

caridad amorofa, y todo lo prefente 

elle eloriofo Principe en la prefencia 

de Dios ; y obligado de la devocion, 

1er- 

I

c 

49 

fervicios,y obfe quio_Reales,iní htl1= 

ta confeguir(como lo hizo con el Pueblo 

Ifraelítico,fegun !os meritos,per- 

dó de los pecados,yculpas)la gracia, 

para no faltar al_ conocimiento verda- 

dero de Dios,ni incurrir en las culpas; 

porque merecen los Reynos las mife• 

rías de peiaes,hambres,guerras, deffolaciones, 

captividades , y fugecion a 

otro Dominio efiraño , y peregrino; 

qual padeció por las fuyas el Pueblo 

de Ifrael. 

D E 'OCIoN AL GLOÍIOSo 

40o1 Santia&o. 

TOca el Patronazgo de las Efpa- 

ñas al Gloriofo Aporro] Santia- 

go,por los derechos de plantacion de 

la Fé en ellas, y por el de fu defenfor, 

apareciendofe vifiblemente por los 

Chrilianos contra los Moros ( como 

nos muefiran las Sierras de Clavi jo) 

en el Reynado de Don Ramiro, que- 

dando por triunfo , trofeo , memoria 

eterna en fús peñalcos, y piedras, que 

produce aquel territorio , esculpidas 

r las

S o _ 

las efigies de efpadas, bordones, verleras,con 

que dio muerte á innumerable 

gente Barbara,que procuravan borrar 

en Efpaña el nombre de Chrif(o. El fu. 

ced ro de Simancas,v la viebria de las 

Navas de Tolofa en el govierno de el 

Rey Don Alonfo. 

En reverencia, obfequio, y veneracien 

de e:los fi y ores,y Patrocinio , le 

ha rendido E{paña{co mo derechos devidos 

á fu Patrona?go}el que en las 

ocafiones Militares fe aclame tu nombre,fendo 

en los acometimientos Ciarinefpiricual,que 

esfuerça , y alienta 

los cora Iones. Confagrado votos, que 

le pagan obfequiofas las tierras que fe 

conquif+aron, y libraron con fu favor, 

de la fervidumbre de los Moros.Dedicado 

Iglelias para {u veneració,y Culto: 

Señalado Fiefias en les días de fu 

glorioso tranfito, y translacion , concurriendo 

á fu folemnidad los Reyes 

en cuerpo de Religion con los Cavalieros,que 

militan en el Orden, inflituido 

debaxo de fu nombre,c infignia 

de fu efpada; eligiendo por Capellan 

Mayor de dios Reynos al Arçobifpo 

de

i 

S r 

de fu Santa Igleíïa de Santiago; cum 

1? Tiendo que con ello en lo ad entenado ^ de' 

las anteceffores mandó , y previno el 

Santo Rey Don Fernando : (p) Que el 

Capellán Mayor dei Rey fuelle el me. 

jor de los mas honrados Prelados de íu 

tierra. Iuzgando,y bien , que vfando 

elle oficio de Prelado de la Iglefia,erigida 

á la veneracion de cae Santo Pa 

tron, tiendo medianero entre Dios, y 

los Reyes,ayudado con el favor de fu 

Santo Titular,y Patron,rnereceran lo• 

grar el acierto de el govierno,y defen• 

fa de fus Reynos. 

Por lo qual, y para cumplir con lo 

devido al Patronazgo , y derechos á 

que fugeta á tos Reyes la obrigacion, 

que fon veneracion,loores,y reveren. 

cía; fe ha de cuidar mucho criarlos có 

la devocion particular á elle gloriofo 

Santo, pues en ella hallarán defenfa,,feguridad,felicidad,yconfervacion 

propria ¿e fas Reynos,y 

vallallos, 

G z CA- 

(p) L.; .tit.9. 

2,

(a)ArilEdhiE. 

y.cap. s. 

(b)Idfm !chic 

lía.8.clft. t t.gi 

feqq. 

^.^ 

S i 

CAPITVLO IV. 

LOS 1'ADTtF_S 

QJ/E 1) F. 

eyesenfilar Ei Jis has tn el Precepto 

natural de amarlos ; y 

tenerlos. 

Otro fi (dze la Iey á los Reyes 

Padres)de77en mojtrar u ` Jus fi( ôs.co- 

mo amen, é teman a %u Padreé d fu Madre. 

Es la Caridad arr:orofa, (a) y el temor 

reverenbial de el hijo, recompenfa de 

el ardiente amor, que produce la naturaleza 

del Padre al hi to ; pero nun 

ca igual , ni baflante á lo fumo de la 

obligaeion, y de la deuda. Deve el hi- 

j 

o al Padre, no fofo lo mayor, y mas 

ele rado,que cs darle el fery fino el cui• 

dado en la criança, educacion , y con 

-ferc?acion: y no tolo el que viva por la 

generacion, fino el que viva bien, con 

comodidades, y detcanfo, por medio 

de el cusidado, defvelo, y afan proprio; 

fiendo toda moleflia, trabajo , y 

dcfcomodidad, dulce á la Paternidad, 

como recaiga en vtilidad, y provecho 

de los hijos.( b)

3 

A cae beneficio de el f-r que reci - 

bendel.Padre los hijos,á elle cuidado 

de que vivan,y bien,deven recomper• 

far con amor reciproco,con temor reverente,y 

obfequiofo, execut-ádo por 

ellos quantas obras,y acciones pudieren 

hallarfe,y confiderarfe dentro de 

la Esfera de el fer humano , quedando 

cortos en quanto obr=iren, en afsidc:ncia,y 

veneracion de pus Padres.A ellos 

deven,no fofo aquel refpe.`}o, y amor I 

ordinario,y cornun.que leca la razó, 

y enseña la comunicacion que fe d'e á 

la ancianidad,y mayoria; ►ino con .ma 

1 yor elevacion,y excelencia. 

Notó Arifloteles,(d )-vae 1losDso- 

(a) A rift. ron. 

les le devia la ceguedad ;Ycntilica, en }s,.:.cap. 

reconocimiento de la Divínidad,Culto,veneracion, 

y. facrificios ; pero los 

que fe avian de ofrecer áiupiter,avian 

de fer de mas excelencia, detmayor 

grado,por lo fupremo que goza fc;hre. 

los Diofes , de fer Padre-de los hombres; 

y cae derecho de Paternidad c6 

herirle realces para fer mas amado, temido,v 

venerado. 

El facriicio natural de amor, y te- 

mor

(e) Mar. 1 h. 

de legiD. 

'5 4 

mor reverencia' , que han de ofrecer 

Pas hijos á los Padres, di xo Platon, (é) 

que devia fcr comaá Diores tempora 

les fuyos,que les dier6 el fer,en obras, 

palabras,y ac&ones; y con obfervan. 

cia,'e inviolabilidad ; porque(como 

enfetlb Orfeo)!os ojos del gran Dios 

Iupiter i fe emplean folo en atender, y 

mirar á la reverencia,y amor con que 

los hijos aman,y veneran áfus Padres; 

modrando contra ellos , fi faltaren á 

die amor,y rever -écia,en caftigo de fu 

inar titud,y torpeza, lo fumo de fus 

iras, poder, y rigores ; teniendo por 

executora de fu vengáça,y de tan liórrendo 

crimen como fe comete en la 

violacion de elle Precepto,á la Divina 

Nemefis, que folo fe emplea en el caltigo 

de hijos irreverentes,como de los 

peores hombres, que produce, y fuftenta 

la naturaleza humana. 

De efia dod-rina de Orfeo tomó Fi 

Ion el dezir,que los que no aman,y te. 

nien á fus Padres,ellán condenados en 

dos juizios, en el Confejo . fumo de 

Dios,y en elTribunal de los hombres; 

padecido en agüel iuPíos caftigos de 

la 

p li••n

0- n 

S 5 

laindignacion Divina3 it.entrqJoYhó 

bres , aborrecirniento,i menófprecio. 

Tornaron losenti.guos l i(ofvfós etta 

dodrina de el Precepto que Dios 

dio en el D, alo o, fiendó el pri:nero 

defpues de fuCu lto,el que mandó obfervaile 

fu Pueblo.Por e to,y para que 

Ios Padres cumplan con fu c,b igacion 

lDiuina,y natural,y los hijos logré las 

bendiciones,y felicidades que -aífegw. 

ra Dios en fu obfervancia. (f) Han de 

criar los Reyes Padres á fus hijos en la 

dorina de elle Precepto , para.que 

cumpliendo con 'el, no padezcán . l'os 

daños,y males, que han experimenta 

do los que han roto efle indiikluble 

nudo,que formã la naturaleza entre 

la Paternidad,y filiacion. 

Ninguna cofa defeã los Padres,mas 

que el bien de fus hijos: por fu honra, 

y comodidades trabajan, y fe defve 

lan,fiendo todo facil á fu amor, como 

reta"te en vtilidad de los hijos. Pero 

ningunas lograrn, fi faltando á elle 

Precepto,facuden el yugo fuave de el 

amor,y temor , por nacer hija legitima 

de ella junta la felicidad ; y de la 

baf 

(f) Exod. cap. 

zo.

S6 

ba(#ardia de la ingratittud, y defobe- 1 

diencia;lds trabajos , la corta vida,la I 

infelicidad,y las mífcrias. 

Ei$án llenas de exemp los, que confirmãeiio,V 

lo infalible de la palabra 

de Dios las Hif'orias; viendo{e los hi 

jos,que ro aman,ni temé á fus Padres; 

cafligados con perdida de Io Reynos, 

del honor, y de las vidas, como de el 

maldito Cande el ïnáe quofo Ruben, 

de el arnbiciofo Abfalon mueftran las 

Sagradas letras; y las humanas de el 

cruel,y parricida Neron, del Tirano 

hijo del Emperador C'otarío, muerto 

á fuego en caf(igo defu irreverente ingratitud;de 

Don Sancho de Aragon, 

ahogado en las aguas delCinga,en pena 

de fu cul pa:el atrevimiento, é írre• 

verenciade Adolfo de Gueldria,caf}i• 

fiado por la ti rania que obró contra fu 

Padre,teniendole prefo,y aherrojado, 

porque la cailigb la Divina Iuf icia có 

muerte miferable. 

Al contrario los que han venerado 

á fus Padres,han cumplido con las leyes 

de el amor,y reverencia Paternal; 

há logrado los beneficios de la Divina 

cni• 

i 

.l•

S 

mitericordia en lar larga ^`^da, en pe=lïél. 

¡fiondefusReynos,en quie tud de fas 

! valfallos,v en honr a,gloria, y memoriaperpetua. 

La ciega obediencia de 

Iíaac ie afkguró el mas ilufire, y Re. 

gro mayorazgo, que han gozado,ni 

gozaran los Siglos. 

La piedad de Eneas á fu Padre An 

chifes, le hizo mas gloriofo, que la 

fandacion de el Reyna Latino. A Co' 

riolano mas Iluíb-e la veneracion que 

tuvo á fu Madre,perdonando á Roma 

por fu ruego, que todas fus victorias. 

La caridad de Cinomon Atenienfe con 

fu Padre Melquiades,Ie dio el mas he= 

roico,é infigne nombre,que fe alean 

çó en aquel siglo. El amor natural, el 

p) adofo dolor,que tuvo el mudo hijo 

de Crefo al ver matar á fu Pad; e, fe lo 

premió Dios,y° la mifma naturaleza, 

dandole voz,y palabras, para que con 

e' las dcclarafle quia era,y embara ç af 

fe fu muerte. 

Todo Eo qual mueflra,quanto convendrá 

para el bien de los hijos, qüe fe 

execúte lo que aconfeja nuefira ley, y 

que Cus Padres Reyes les`crien en elle 

amor, 

1

c8 

-,,mor,y temor , para que viv iendo en 

é > 

logren lo que mas les pueda defear ar, e 

chut es larga v ida , y felicidades e 

bué goviern o de fus vaffallos,dichas, 

y logros de el Rey no Celeftial, que es 

el premio que Dios tiene prometido 

á los Reyes que guardan fus Precep.. 

(g) 1...T.2 1 tos. (g) Afsi lo logro en fus Remando, 

tir.L. par .z. ( en fi nueftro Santo Rey o 

cuya -reverencia honró Dios en efte 

mundo con triunfos,y glorias,y en el 

otro con la Corona de Santo: pues como 

nora la Hiftoria general : Ningun 

fecho grande avis , (in cor f jo de fu Madre, 

rindiendole có ella obediencia los refpetos ama - 

rofos que le devia por la naturale za ,y cuma 

pliendo .iron tiempo con el PreceptoDh ino de 

amar ,y temer los Padres, 

CAPITVLO V. 

12, yg 4:LO RE T ES SE LE S 

debe criar ) ei f ilandolos á amar á f u Tiea 

at` 

I_ tercero 

rra,o Patria., 

comun á t0' 

a dos lo's=homhres,aten to el Dere• 

cho, 

_ --

S9 

cho naturales arrjar A jrn tierra, que dken 

en Latín atrta.(a )Pero ateto el Politico,que 

produce la fociedad humana, 

es el primero, y el que(corno dixo Ci' 

ceron) (b) fe deve atender por el fu 

mo,el mas dulce,excelente,y que en fi 

incluye,comprehende, y abraça todos 

los vinculos de Caridad, y amor, á 

que la naturaleza inclina devidamente 

entre Padres :e hijos,amigos, parié 

tes,y familiares. 

El cumplimiento de efle Precepto, 

aunque precifío á todo hombre, con 

riefgo de la vida,nunca mas gloriofa 

mente explicado,que en defenfa,y honor 

de la Patria. En los Reyes es mas 

neceffario,por fer Vicarios de Dios en 

la tierra, (c) y el alma de fus Reynos; 

cuyas potécias,que fon el poder, y au• 

toridad, no podrán obrar con logro, 

ni alcançar con aquella foberania que 

pide,la Magef}ad, fino es por medio 

de la excelencia del correlativo amor 

que deve tener á fus vafiallos , y produce 

fu vnion amorofa. Afsi lo enfeiiv 

el Santo Rey: El mayor poder, e mas culi> 

pudo, que el Emperador puede a ver en /u Se' 

H i lo- 

(a) L. z. tit.r. 

pau.i. 

(b) Cicer.lïb. r. 

o ffic. 

(c)L.f . tit.r. 

plrt.t:

o 

íïorio, es guando el aula á fa gente,e es arma, r 

do de ella. 

La Patria. á quien obliga la razon á 

amar, no folo es lo terreno del Pais, 

donde lenace,fino las gentes de que fe 

ccmpcn e el Reyno. Enfenoll hombre, 

nondas el Chebano,fiendo el en aquel 

que mas felizmeteco r' figuiog 

figlo(fobre todo s los Varones que fIa- 

envirtude5 heroicas en la Grerecian 

l renombre de amador de fu Pa. 

cia)e 

tria; lo qual no fue por a yer deferdi 

do los muros de Thebas,las tierras.. de 

fu Dominacion,co n lo esforçado de fu 

vivido 

valor, tino por ayer 

amante de j 

fus vaffallos, executando eI cariño en 

governarlos en j ufticia,medel}ia, verdad,difeiplína 

, esfuerzo , y valentia, 

perdiendo la vida por .ellos, y por el ` 

honor de fu Reyno. Acciones, y obras 

ciertas deel amor de losReties á fuPatria 

, y vaffallos , como cnfer ó la°ley: 

( J) L. t. ta. I. (d) FaZiertdo j' Ocia derecha, é honrando A 

partes. 

gente de palabra é de fecho, e rno f randoft par 

podrroirl t por armador de cometer,?falrr`^r ï• 

des feebos,ecof s grande s á pro del I nperio. 

Ymoilróen fus acciones,y obras el 

f

1 

^ 

6 1 

Santo R::y de quien advirtió vn Hit 

toriador,quejue tan amante de fu Patria, 

tan zelofo en fus glorias , y ho 

nor, que excedió en ello al Romano 

Camilo,( e )y á todos los antiguos:-He 

roes. 

'fiara que los Reyes moços fe crien 

en efta doErina, y apremian á amar á 

losl^.iâllos, qual lo hizo el Sanco Rey : 

fías Padres , como los mas excelentes 

1\4aef$ros en la Ciencia,y Arte de el 

Reynar, los devencriar,en eñandolos 

fer piadofos,compafsivos, (f) ver F 

daderos, liberales en aquellas ccfas 

que permite fu edad , por fer la libe 

ralidad ferial mas cierta de el amor : á 

honrar con palabras á los que le habrás 

reta, conforme al evado de cada vela;., 

medio con el Rey(g)(como previno, ele 

Santo Re y »te deA pu f ^F YY)re ^ yie= 

re honradamente % tierra , fer él, filos ! que 

l'hieren honrados ,c1 ricos abona cfos je tenu 

dos por ella. Obfervble Germanico defde 

fu tierna edad,p con él arreba tó los; 

cor:çones de los Romanos;y fue doc. 

trina sque figui.ó la gran Pulqueria pa-' 

racriar en amor de todo el imperio 

fu 

(é)Roder.Sãch. 

fitltor. tlifpan. 

lib. ;.:;ap. j". 

(q)L.t.e;r.tt. 

d,Ct.para. z.

•--..,.. ---^....... 

6 L 

(h)L.;.did. tic. 

=o. 

(i) Hieron.Offor.de 

Reg.ia• 

tkic.lib. i. 

} fu fobrtnoteodofio el manccbo,y que 

hizo á Gordiano de los mas exceaéteÇ, 

y venerados de los Emperadores, y el 

que entre todos los Arcanos de la foberania 

halló por mas fuperior el Jan 

to Rey, para que lo executen los Principes; 

pues obrando.como fe deve, y 

criando en 'el al Rey fus vaífallos : E 

amarlo han,e loarlo han todos comunalmente, e 

ferá temido tanto de los ef caños, corno de los 

Ay os, (h) 

Dixo el grande Geronimo Offorio, 

(i) que no avia cofa mas demof{ratit-a 

de el poco amor,ní mas contraria á la 

correlacion arrorofa, que pide la razon 

entre Rey,y vaflallos , que la diferencia 

en el hablar, y la deligualdad 

en losveiidos; por engendrarte, y fo 

mentarfe en la vnidad de pl Idioma el 

carino,ctiarfe, y aumentarte el amor 

en la conformidad del trape; y al contrario 

producir el ver vettirfe cf+raía• 

mente, y el oir hablar lengua diferen• 

te,ofenfa, y aborrecimiento. Experi• 

mentólo Alexandro'Magno el dia que 

viflió trage Perfano, y olvidó la len-' 

gua Macedonica; pues defde entonces 

le 

^.^

; 

! 

• 

-. 

l 

r 

- 

• 

• 

• 

e 

s 

6) 

l:;.aborrecieron los fuyos,tornando in- 

(U cío de fa mudan ça,de que fe le avia 

rxludadorarabien el amor que devia á 

fu Patr'iā". Por lo quala y por contener 

el cariño como le de ve en la naturaleza 

propria, no pbrmitian.:los_ Roma 

nos, ni davan culto á Diofes peregrinos. 

El logro dé . elle amor, y cumpli. 

miento de elle Precepto,que es tad foberano(como 

diximos al . principio)(ç 

conf éguirá el Rey molo , f fe le cri a., 

enfeñandolálo tenga, .y muetlre á.fus 

gentes,honrandu,íu tierra,a! abandola 

de.fu bo^dad;^( k):vitviendo 

él ,.y ôs 

Ï (^,)L.z.tit.tr. 

fubditós con l^s .cofas, q ur çr^ elta fon, part.:. 

^l am^ridola,y ^^^ rr ^ i^ uardádola en fu ho ° (l)L.r.ciiCi, cit. 

nor,en fus excelencias

ant'guosblafone5: Y en Eneas, guando 

prndente para grangear , y car4íer• 

var el amor de los Lat ►uos, les rnoflrm 

el fuyo,megofpreciando el Trouno 

nontbre, y tornando para fi , y los fuyos 

el de Latinos, f us trages, vcítidos, 

y lengua. 

Á 1-,r^di®^'irg^lio efta Soberana ?'o- 

( 

litlo,y er}fefioia á los Re 'y es, juzgan • 

do: fericimedio mas conveniente para 

4°^ 

logr'árfalkcidad en 59 goviernos,g o. 

ua en fus einpicos, grangear conve, 

niencia fas alfa! les, y dexar inmor, 

tal renombre fus Patcias,en 1a.Vtr1lt 

tica,y Arcanos con que losPcrfasefe 

governaron las edades,que ipgró fer 

fu nombre Dueño de el Afsia.Y (.õ ,ûe 

los Alemane s han confervado fus Auguflos 

B!afones, defde los figlos de 

(n)Tzc. in prin Tüi tôn• n) No ay g'u:en ignore la 

cip.?^de Aiurib. prodigalidad PerGona,oflentaeion cÚ` 

' 

Germanor. 

que fe aadormí')fuh^ldgei}ad:el fauô^n 

las trages, lo raro , y exquisito en fus 

comidas,y viandas. Axioma es comü, 

q en 'fu rnifrna fumptuoiidad tuvo fin 

„j š Jrandeza:y aunque cl humo de los 

Aromas fufoco las virtudes de la Gre•? 

cia,

l ' 

r 

^ ` 

, 

? 

cia,y Europa; pero tampoco fe puede 

dudar,q efia ruina de el Imperio 'Per. 

fimo la ocafionb el olvido de el amor 

de IaPatria,y la ingratitud de antepon 

ner á fu fertilidad,y frutos,ios e iraños,y 

peregrinos. Coflubre nativa de 

la Pertia;q defpues pafsó á ley , fue, 

que en las me-fas de los Reyes,y en las 

comidas,y cenas de los particulares, 

no fe pudieffe fervir, ni poner vianda, 

ni rnanjar,que no fueffe'nacido,ó producido 

en la tierra de el Dominio ( o) ^^) At^cn. fib. 

d erfiano. Entonces fueron vir.tuolos, ^q. Dipnufv ib. 

valerofos,y fuertes,quádo los Menef- cap.18, 

trales, y Labradores naturales pro - 

prios cultivavan fus cãpos,fus tierras; 

y guando con el pan,y vino que davan 

fus culturas los fuf kíd'avá,que es el medio 

co que fe demuefira el amor á ella. 

(P )(Pero guando la olvidarorponicn- (p) L.1. tit.i,. 

do la Grandeza en lo fuperfluo de vi• pait.:. 

nos Eftrangeros, de pan Peregrino, de 

condimentos varios á que incitava el 

apetito,y executava la adulacion,trayendo 

los frutos , carnes, y pefcados, 

que I len:4fien las ref.hs,COmo la de Af 

faero,y Baltafar advierte la Hi4oria 

1 Sa- 

.---._ _s.^

(q)Bulenger.de 

Imp. Roro.Iib. z.. 

cap.4s. 

(r)Tac.de Mor.. 

Germau. 

66 

Sagrada,y refiere por menorBulengere, 

(q ) entonces acaba fu Dominaciar), 

y arrafl~ra la cadena de la fervidunibre 

Meda,y Macedonica. 

Al contrario los Alemanes, recono. 

ciendo;que fu va lor,esfuerço,glorias, 

y conlervacion de fuAuguflo nombre, 

confiftia en la v eneracion,y amor a fu 

Patria,go2e de fus frutos , fin admitir 

edraaos en los trages, y mefas, en la 

inviolabilidad de fus nativas Patrias, 

( r) cofUumhres,que avian fomentado 

los hi j os de Tuífon,conocien do fer efte 

el Arcano mas Soberano para la cá-. 

fervacion de lot vailálcos,y de la Mageflad 

; porque no pudieífe olvidar 

fe clamor t'atrio,ni el Honor , y gloria, 

que les adquirid fu obfervancia, 

tiendo duefios de el Imperio; y efe 

no pudiere perderfe, anres quedaffen 

fagetos fus Principes,y ob l igados fo 

bre el Precepto de la naturaleza.con 

otro vinculo,gfi e añançaffe el primero. 

Eftablecieron,que no pudiere afcender 

al Imperio quien no fueffe nacido 

enel CirculoGermanico,v fu govierno 

huvielle de fer fegun las Confti• 

1

1 1 

• 

6y 

tituciones,Fueros,yCof libres Gcrmanicas; 

por fer die el medio que mas 

dcmuetra el amor que fe tiene á IaPa• 

tria,y en que mas devQn defvelarfe los 

Soberanos,para c6fervar las virtudes, 

y glorias de los Antiguos,y primeros 

Padres de la Patria , y de el Imperio, 

como advirtió vn Dolo Efcritor Ale. 

mane . (f) 

Reconoció ello Prufias Rey de B ytinia 

, y que el medio mas feguro de 

moílrar fu amor á los Romanos , y 

grangear el cariño del Senado , y Pueblo 

; y afsi vsó de la prudente politica 

de entrar en la Ciudad con trage , y 

vef{ido Romano, y formar fu Oracion 

á los Padres, olvidadas las proprias, 

.-con votes Latinas. 

No dezimos que abfolutamente fe 

cric vn Rey auerfo , y contra ro á las 

lenguas , y columbres Etirangeras, 

con tal e fcrupulofiidad, qual obterua. 

ron los Efpartanos ; tiendo capital de- 

Iito comunicar, ni tratar fuera de fu 

Reyno , los Athenienfes , Lacedemo 

nios,y Cartaginefes-, aborreciendo la 

comunicacion, y el trato de otras gen 

I1 

i 

( f) Ex Etrurl. 

P;Üor. & alijs. 

Theodor. Rein- 

Fmg. de Regim. 

Secul.tib.r.clá(. 

3.cap.4.á n.r. 

tes. I

^Z) Sebãbotner. 

1'n1iG.íib. a.c:!p. 

:7. Aá ..b iliores 

.et: .,d (únt t'rin 

-,ctpes. fi s ta.ntur 

vegé non gr, córsâo, 

ó 9 

:es. Pero que te le decae enleñur á que 

fobre todo , m.ueflre el amora 

nfu ierra,y 

fus cofas,prefiriend o, U , y 

honrando lo natiuo de ella : porque 

con elfo conocerán los Tuyos el amor 

natiuo á que le llena, e inclina la nata 

raleza, y le recambiaran en cordiales 

obíequios las vic` irms de fus coraço- 

nes. (a) ` 

CAPITVLO VI. 

^rr F L A I> ;iME IR.A o 23 Lb 

gaciori de los Padres en lo temporal , es elegir, 

y ►:ombrar Ayos ius hi jos,que los crien, 

^ e7 je ie;z,y nudrien. 

Ixo el E rpiritu Santo, que nin. 

auria cofa llena el vacio del 

F amor de los I'adres.como ver á fus hi- 

Ea)Prorer. b 

cs.; jas Sabios,pruder,tes,V virtu.ofôs,( a) 

lo. v.c.tk c. z;. 

dexando en la nobleza que por eao 

adquieren memoria de fi mefmos,y re. 

nambrc iluflre en la poflericiad. Guiado 

de cla luz el Filosofo, eníeñb, que 

a`pirano d vnicamente icasên la caridad pa- 

I terna! al logro de las conveniencias de 

los

_ - 

69 

los hijos , en ninguna cofa lo pueden 

confeguir,igu :Imente, que en el tiene 

&io de la criança, educ :.c on ,y ente 

fiança , porque con ella cumplen el 

precepto de a, la natu7aleza , fe i!ul'a.;^n 

á ti proprios, y los Reyes fe emplean 

en el cumplimiento de tia Gbligacion, 

rnoitrando, ã 4ús vaifallos, procuran 

dexarles fuce4-for .dotado de las excelencias,y 

virtudes neceífarias al logro 

del gouierno pe::)' ico._ 

Conociendo eflo el Sto Rey , que 

la naturaleza de hombres, y la f;apt-erna 

de Reyes fon infeparables ; y que 

por efto,ôrno los de los dernb,',üs tijos 

necetl°ltart del fo; o: ro:( b) de la 

criança,nutricion,educacion , y enfefiança 

; pero que no la pueden execu- ' 

tar por fi,ocupados en el cuydado del 

govierno , y arrebatados de la obliga 

cion mas excelente ã que les llama la 

paternidad de Rey,gue tiene en •.fiis 

vaffa'.los,á cuya ti iaa fe fufpcndc la de 

la naturaleza particular , previno , y 

enfeño ã fus fuceffores :QZte del/nues que 

fis _fijos. fia effin moros , corcbiene que les den 

, Ayos que ksguarden,é los ,zf yten En fu co mer, 

e C'1t 

(b) L.;. :ir. r. p. 

z. Ga.en. l i b. r. 

de vCa part.c. r.

1 é enJs beber, e en / f'l ar, c en /ii coittenent^, 

De manera 'ne /oía. an bien, e' apueetalnente, 

(c) L. 4. tic. 7. legan lo que les cc 3,éene. (c 

part.z. 

Eta conveniencia,no folo es grande 

para los hijos, fino gloriofa á los Padres, 

feliz, y dichofa á Ios vaifallos: 

Porque corno en naciendo el hombre 

fe entre en la duda , fi ferá malo(como 

quito Platon lo fueffen naturalmente 

todos los hombres,) ó bueno ( como 

quiíeron los Peripateticos, ) ó indife 

(d)Galen.traCt. rente(como los Stoicos) (1) es necee• 

quodAnim.met.. (ario para el aliuio del Ladre, y concorp.temp.teq' 

fuelo de los vaífallos , obrar con el 

cuydado amorofo de la educacion á 

guiar la naturaleza,fi es buena , á enderezarla,: 

es torcida,a goI ernarla al 

bien,íi esindiferente.Eflo no lo pueden 

executar los Reyes por fi (como diximos) 

y afsi es preciífo cometerlo á la 

prudencia,v dodrina de los Ayos , los 

quales para que executen lo que con• 

viene,y fe conliga lo que le desea , de. 

ven fer quales aconfejaron a' Rey Car. 

(e) HineMar E- los Crafo de Francia ; (e) y 

p^(t.z.adCarol. 

propufo 

Crac Maturns, fus fuceflores , como materia tan im 

prudentes,atque 

jobrios. 

portante el Santo Rey Don Fe r nando:

7t 

De buen linage,é brea acefitumnbrados,éfn »na= 

I 'afina ,e Janus,e de buen /efo; 

Son los Ayos , Ios que ocupan el lugar 

de la razon,que por lo tierno de la 

edad, falta en el entendimiento de los 

moços; (f) y aisi la luz de fu enfeflan• 

ça les ha de facar de las tinieblas á que tfQ^ ^m^ 

inclina lo deleznable deia naturaleza, 

y lleuar por el camino de lo buenoá la 

eilancia dejas virtue es : Son y .y exer 

cen, fegun el Filofofo, el Arte de t'in. 

tore S ,y para ello fe les entrega vna ta, 

bla rafa,.y limpia; qual esel moco de 

edad tierna , en la qual conviene para 

la nobleza,gloria,y honor del Dueno, 

que ie pinte vna hermofa Imagen, cuyas 

perfecciones caulen admiracion, 

veneracion, amor, refpedo , y temor! 

Con que ti fe entregan a Arti1-ce falto 

de calidad ī.prudencia, Talud, _feto, y 

buenas coftumbres, en lugar de deber; 

jar vna hermofura llena de perfeccio, 

nes,formará el mas feo animal que aya r 

conocido el mundo, Como Io muera 

!a educacinn de Iujano Apofiata, que 

a ui=Ido (ido cu do ring, y enfeñanç:, 

delYFilofofó Maximo,torpe,fiero,y 

dia

(g) uintií. de 

inftit.orac. ;i. i. 

cap.z. 

(b)Ga'en. diú. 

traft. quo mod. 

anuu.rnet. 

7L 

diaboli.co,falió la fiera mas cruel, y el 

mas nefando , y abominable Emperador 

que ha vino el mundo , excediendpen 

apofla(as,y crueldades áNeron, 

Eiogabalo,Dotmiciano, y demos Emperadores 

crue' es , y tiranos. Ha ' r°l 

grande AlexandrelPues aunq fu naturaleza 

era en fi tan Noble,y Generofa, 

corno moaró fu efpiritu , y glorias, 

la mala educacvon, y exemplo de Leostid 

s fu Aso, le arrojó en los vicios , y 

1 

torpeças,que baaaron á manchar fus 

excelentes virtudes ,'(g) no auiendo 

bailado á quitarfelas el cuydado , y 

Arte de fu gran Macaro Ariffoteles. 

Para enfeliar Galeno,quanto impor• 

taua la prudencia de los Ayos, y quan 

ne:eifarío era el cuydado en fa elec 

clon; conformando la variedad de las 

fentencias de los Filofofos antiguos, 

que fe emplearon en dernofhrar la naturaleza 

de los hombres,dixo,(b) que 

l fem l la del natural mala,ó huena,°f« 

taus infi -a en cada indiuidz!o ; pero 

que ella fe conferua tia en fu bardad, ó 

fe snudat7a de fu malicia con la cultura 

de la difciplina, y enfefianca, confer- 

ti• ar.- 

••

' 

73 

varado aquella lo innato, ® recibiendo 1 

calidad nueva, fegun el alimento , el 

habito,el vío,y la cofiumbre en que fe 

criare, obrando la doErina no Iblo pa 

ra en quanta á la con eruacion , y aya 

cuento del cuerpo á las operaciones ex. 

teriores, fino para las interiores del 

alrna,y las virtudes en que fe deue emplear 

, y que afsi fe aula de tener fuma 

atencion en bufo ar , y elegir para los 

moços Ayos , cuya prudencia cuitiue 

la femi?la de la razon , de fuerte,que 

produzga los colmados frutos de jufticia,verdad,modeflia 

, y liberalidad, 

que hazen á vn Rey digno de fu nom.. 

bre oarrarcando con la buena enfeñan 

la las malezas de los vicios que lo po_ 

dtan fufacar. 

Q amos efcriven aconfejando á los 

Reyes la necelfaria eleccion de los 

A yos, qual convenga a la dignidad de 

fus hijos , les ponen el exerrylar del 

cuidado con que el que planta vna vi 

ñi,procura cerca rlasguardarla,y cultivarla 

para que Ileue frutos, y fe lo- 

;ren fin menofcabo:A los Paffores que 

velan en± ar a de fus ovej as : Al 

1^ 

Al- 

f

(i)Yecher.cvrf. 

Phdofoph.difp. 

:s. thef.z4. & 

feqq.&thef.Lf. 

(1¿,) Dia. 1.4. 

tit.7. 

74 

Alcayde que fe le entrega la defenfa 

de vna Ciudad : Mas á todos ñ cedió 

nueflro SantoRey,dando ene o c o 

elegir Ayos los Reyes á fus hijos, al 

amor natural de laPaternid ,y que 

produce la Soberania de Rey , para 

ar á fus vaff-3llos Dueño 

atenderá le g 

que los govierne,como conviniere á lo 

publico,y comun de los Rey nos. 

Aprendió etfa Soberana ciencia en 

el amor con que conoció fe movieron 

todas las gentes defde el principio del 

mundo, en atender á la buena criança 

de fus hijos, y que para ella el primer 

feptenio, (i) defde el nacimiento fe 

encomendava á la Paternidad,en quito 

á lo natural: (k) De los guardar, é en 

los afeitar er$ fu comer, e en Jfogar, e en/u 

contenente. Pero como efla execucion 

cené en los Reyes, por llamarlos el reg:miento 

de fu oficio al cumplimien• 

to de obligacion mas excelente; y co 

mo diximos, de Paternidad vniverfal 

publica. Dieron los Perfas doctrina á 

todos los demás, para que conocieffen 

como devian cuidar de la críança de 

fus hijos,defde la infancia,ya que por 

1 

1

I 

i3 

fi no la podian executar,corno inclina, 

va la naturaleza. 

Obfervavan,pues,los Perfas , y era 

inflituto de la Mage{aad , que en naciendo 

los hijos dolos Rej ‹ es,fe entre. 

gaifen á los mejores , mas Sabios Eu 

nucas de fu Imperio; los quales el primer 

feptennio los criavan, enfefian 

doles á comer,beber, hablar,y andar, 

á los movimientos , y exercicios neceffarios 

en aquella edad, para que no 

fe crialfen torpes ,é inhabiles : En el 

fegundo feptennio fe repartia la enfe 

nança entre guarro; el vno les imponía 

en lo que toca ya á la Religió:Otro 

les infiruta en la verdad,y en la juflicia:Otro 

en la templança,y modeflia, 

neceifaria á la Magefaad: Y el quarto 

los exercitava en acciones de animo, 

y offadia, para que en la edad mayor 

fe hallaffen habituados á las de esfuer• 

ço, y valor. 

De ella docrina fe formó nuefira 

ley. Eflos Preceptos deven executar 

los Reyes, para el cumplimiento de fu 

obligacion, y confeguir los aplaufos, 

que merecieron en los figlos. Su Padre 

K Z^êl 

I

_7; 

del gran Cyro, eli giendo por Ayo de 

fuh. o 

al famofo Ciaxares fu tio,el 

mitinod • ro,entregando á fu hijo d t 

de la edad de cinco años á Leonid }s, 

que le criaf e. 

Filipl de Macedor:ia,Pad re deA1exandre, 

devio fu esfucrço, y alentia, y 

v'irtu'ies t fu Asg o Eparninondas, juz 

gando fu Padre A.nintas , río podía 

dar á fu hijo mas Soberana Dominacion, 

que la de vn Ayo, que le criaife 

en las 6 irtudes, dignas fu naturaleza. 

El prudente Marco Aurelio empleó 

todo fu cuydado en dar á fus hijos 

Ayos que los enfeñaflen,por fer eao lo 

principal que fe deue mirar. El gran 

Theodofo eligió para Ayo de Arcadío,y 

Honorio,al infigne Arfenio. 

Corone efie difcur!ó,los loores que 

1ns Flifloriadores de aquella edad publican 

de la Auguf?a Pulcheria, tia del 

Emperador Theodof o el menor , que 

por muerte de fu Padre Arcadio, auia 

q cdado con el Imperio , en edad de 

ocho afios,cuyo amor tomó á fu defvelo 

en criarle,y ferleAyo para la edu= 

cal 

••n•-- --- _._.----°

77 

Gacion de todas las cofas naturales que 

le convermmaú para la falud, la vida,y la 

decencia fcb2rana ; imponiendole en 

las acciones de nobleza , que le auian 

de caufar hermofura, y agrado , amor, 

y reuerencia;doc rinandole en las virtudes 

que le auian de hazer digno merecedor 

dei Imperio; (1) y afsilliédo a 

las lecciones que le dauan !osMce ros, 

que efcogib con que f ielfe in` ruido 

en todas las ciencias, y cofás de Cava 

ïlero,para que á la villa de fu c.ir.lño, y 

refpeclo las recibief Ç con gua() , y las 

executaffe con Mageflad. 

Siguiendo e+los exempl.ares, deuen 

los Reyes cumplir el precepto de la 

naturaleza, y el Soberano denueáira 

ley : porque en ninguna cofa pueden 

moflrar á los hijos, y vathllos lo pro 

fundo de fu amor, y caridad, que en 

bufcarles , y elegirles Ayos que los 

críen, enfe eta, doarinen, y afeyten, 

qual conviene á la foherana calidad 

con que nacieron, y al lugar, y 

dignidad que han de 

ocupar. e-• 

CA- 

( I ) Sczon en. 

lib.s. &alenger. 

de Ifrper. Reinan. 

lib. g. cap. 

3. Pineda Morar. 

Ecelef. lib. 

i4.cape

CAPITVLO VII. 

Z t1 E CON-VIENE 1vdYC H0, Y 

es neceffirio para el bien de las kepublicas, 

y 'iêyfaos, la criança de la ju'bentud 

en lo natural. 

Halado lo que fe deue procurar 

en lacriança de los Reyes moços, 

en quanta á la Religion, y naturaleza 

efpiritual, que diximos eRRár encorvé - 

dado a los Padres;entramos á 'mitrar, 

lo que previene la fuperior politica 

de el Santo Rey Don Fernando , en 

quanto á la nutricios para lo temporal 

del cuerpo, fu conferuacion,y aumento 

que encargó al c uydddo , pruden• 

cia,y docÌrina de los Ayos. 

Es la falud, y vida de los Reyes, 

mas de fu Reyno , y vaffal los que de fi 

proprios,por pender de ella la comun, 

y vniuerfal de todos,fu quietud, defcanfo,honor,y 

comodidades. Per ello 

no folo fon perrnitidas,fino neceÍTarias 

las rogativas,votos, y facrificios dedi• 

vados i fu cóferuació,f no fe encomie. 

da

1 

1 

7 y 

da j untamente con tanta ponderacion 

á los Ayos,que como diximos, ocupan 

el lugar de la razon , y conocimiento 

que falta ïi la edad tierna,el que có fefo,prudencia,yapoffura 

guiê,gouier 

nen, y encaminen á los moços a íeguir 

lo vtil,y prouechofo,y el camino de la 

virtud. 

Siguiendo aI Filofofo vn Politico 

de nuefira edad, (a ) para discurrir en (4)S3a a.Entla 

forma de la criança de los Reyes , y blem. policie. 

Principes , comparó fu Infancia á vna 

tabla rafa emprimada, y difpuefil á 

que fin repugnancia fe dibuxe, y pinte 

en ella , diziendo, faldra perfecta la 

Imagen,fegun las lineas que fe tiráré, 

y los pinzeles de que fe vfare para fu 

forrr acion. Mejor dixo nuefiro Santo 

Rey , (b) que los moços Re es en la 

primera edad, eran cera blanda, cidpa =;4'```''' 

puefta para recibir,y confervar lo que 

fe imprimiere en el la,Pero, como fin la 

materia primera de la tabla,o cera, ro 

puede obrar el Arte, ni emp'earíe el 

cuydado; prouidamente fe encarga en 

lacriança, que lo primero fe atienda á 

laconferuacion del fújeto,nudrierdo- 

l e: 

Av.

le con tal reg'a, p eto , y medida en lo 

natural,quc la de aerp!arça,ó ya por 

cl exed o del alimento, fu mal vfo , ò 

mudanza en mala calidad , no le cric 

a:hacolo,enfernmizo,ifhabiI, ó lo mas 

defdichado que puede fobreuenir , fe 

fç fo ue el calor natural , y totalmente 

^ r 

falte, erg dann comun. 

Para medio vniuerfal, por donde fe 

confïgalo que tanto irnporta,preuino, 

y enf ell el Santo Rey , corno fe ha de 

executar la criSça del que ha de ferAlma,Coraçon,Cabeça,Firmcza, 

y Def 

canfo de fu Reyno ,formando efta ley. 

I_.g. tit.7. p.t 

S 

Íi:s y ouo,quefablaron de como los Ayes 

deuen criar á losfrl as de los Myes, é mof 

traron muchas rawtes p rque los deuen ac f 

tumbrar li eaner,é d beber bien,6) apuefiamea. 

te. E porque nosf tnelo ; que eran cof s que de. 

Ten ter f b:das;porque los Ayos pudiel ts nsejcr 

guardar f.o criados , que non cayffin en yerro 

por mengua de ncnpbcr, manó atnoslo a Iui ej= 

criuir. E di geron , que la primera c f que los 

Ayos (haca .:per aprerdcr a los mocas , es que 

co^

-^ 

1 

S 

cornEtn,e beban limpiamente,é aptee/lo. Cd tna. 

guer que es cofa que ningana criatura , non lo 

pueda P/uf r:con todo effi , los ornes non lo de 

venfazer be/habiente, é clefipixejZo : é mayor 

mente los fijos delos Reyes, por eilinage onde 

Meren , el logar que han de tener, ¿ deue lcs 

g 

otros han de tomar exernplo.Efizo dixeron per 

1 

tres ratones. La primera, porque del comer, è 

del beber les l'ini f pro. L a fegunda, por del; 

piarlos del daño que les podria »enir, guan.lo lo 

fi fef n,en camer,d en beber ademas. La terce. I 

ra,per acJ?umbrarlos d fer limpios ; é aputj?os, 

que es cofa que les corrbiene mucho. Ca núerctra 

que los ;gil os comen , Ó beben q xando les es me. 

/ neler fin por ende masfanos , é mas rejos. E 

comee ffen además g ferian por ende masfacos, 

e enfermos auenirles ye. que el comer, e el beber, 

de que les deuia`Denir 1,ida,e _Alud,/ les 

tornaria,e en f rmedades,e en muerte. E apu f 

tainente dixeron, que les deben fazer comer, 

non metiendo en la boca otro bocado /4 que el 

primero ouieffncomido. Ca fin la de/apoflura, 

que podria ende penir d tan grand daño,gtte f 

af garia,d jo ora:e non les deben c oral ntir, que 

tomen el bacado con todos los cinco dedos de la 

muno, porque non los fa -a,u grandes. E otrrf 

que, non coman ¡'aan gnte,coi : toda la boca :tras 

L

1., 

8L 

con u parte : ca ,noflrar fe yan en ello por 

glotonec,que es manera de beflias , mas que de 

ornes.E de ligero,non fepodriaguardar el que 

lofZJelle,que non f alielP de fuera , aquello que 

cornik fe fi quilie/e. fablar.0tro f dixeron , que 

los deuen acjiumbrar á comer deYagar , e non 

apri f ,porque quien de otra gu fa lo f: non 

puede bien merar lo que come,e por ende no fe 

puede bien rnoler,e por fuerlafi ha de dañar , e 

de tornarte en malos humores,de que'•ienen las 

enfermedades, E deuenles fazer lanar las unas 

nos antes de comer , porque fan mas limpios cíe 

las cofas que ante ludan tañido.Porque laîan• 

da,quanto mas limpia fuere , mientra es comida,tanto 

mayor pro faje. E dcf:ses de comer, 

ge las deuen

83 

devino,que por otra cf .B otrof dixêron,que 

non los dexa^ n mucho abaxar,(obre el efiudilla,mientra 

que comieren, lo '»no porque esgrãd 

d f p ftura,.lo al,porque femejaria que lo que 

ría tud o p:,ra i, el que lo fizief,e que non ouief 

fe otro parte en ello. 

Qienconfideráre como fe deve la 

ordenacion , y difpoficion de efaa ley, 

reconocerá fe formó, no folo en lo fumo 

de la razon natural , que fïempre 

atiende á confervar el fujeto hombre, 

fino que providamente fe encaminó ã 

enfeñar la politica mayor, lo grande 

de la ciencia del Reynar,el Arte, por 

-cuyas reglas fe ha de aprender , y cuydar 

del Rey moco, para que con el v fo 

de las cofas naturales reciba fegunda 

naturaleza,y vn habito fixo,(c) que en 

la virilidad,y edad mayor le confiltu• 

ya en la aptitud neceifaria á los exer, 

cicios de hombre perfecto , y con las 

virtudes que le guien , y lleuen fin re 

pugnancia á obrar lo bueno , y cuitar 

lo malo. 

ry Hallafe efIa ley,compuefta en el co» 

nocirniento,en que alumbró la razon á 

todas las gentes del mundo, para pro- 

L 1 cu- 

(c)Auiren.ean. 

lib Sen. ;. 

da}r.cag.q.. 

h

) Hiercnirr. 

O r. de Rc g. 

ir^Qic.IÜ^.r. 

(e) turna 51 Ve 

ay de cotitr.n 9 

bres ci ne rrnran. 

l;tedcreacion ch. 

'+.,ys bijw. A:ex. 

a3A'C'x. ,!ier.hr • I 

f}Sai.lib.z.e. 2j . 

a 

s^. 

curar el bien,la gloria , el aumento , y 

con fervacian de tris Reyros , y Republicas, 

que contifle abf olutamente en 

la criança de la juventud. Sido axioma 

foberano , qUe como el Labrador 

pone la efperança de fu feliz cofecha, 

no tanto en la calidad dela fenailla que 

arrcja quanto en el cuydado , y afan 

de fu cultura;afsi las R°publicas,y los 

Reyros deven hazer el pronoflico , y 

fundar fus dichas en la criança de fu 

j 

uventud,ptes conforme ella fuere,fe•' 

fan fus progreffos felizes , ó infelices. 

Naciendo en el campo de la edad, fi 

inculta la juventud, malezas , (d ) vicios 

tanto mas daaolás,, quanto mas 

generofa fuere la naturaleza del fujeto; 

pero f bien doarinada,rofas,que 

arrojar.n la fragrãcia de las virtudes, 

^T en frutos hermofos la gloria , y honor 

de fus Reynos,v Patria; 

Dexando, pues, lo que pudieramos 

notar de columbres div erfas , obfervadas 

para la mejora de los hijos ; (e ) 

la Republica que mas fe ef meró en efla 

atencion , y cuyos Inilírutos figuiÓ 

nuef ro Santo Rey,fue la de los Lacee 

de- 

40 

i

^^ 

i 

'demonios. Eftps,pues,por Preceptos, 

Y leyes}que les dib Licurgafnbferva. 

v'an,gue en naciendo el liljo,fe prefeny 

tafíe ante los principales dela fa;ri:lia; 

y fi le reconocian dcvïl,o ct5 algcn déf:.c`l:a,que 

en la edad mayor le eanbaraçaffe 

para el fvrvic,io publico, le ex= 

ponian:enlas afperezas de el T:lonte 

'I'ra.ygeta;dcnde rru,ricffe, y no f:seffe 

gravoio á fu Padre,ni al comun : Pero 

fi le hallavan fano Iprop,orcionado , y 

ccn vi'rtud,fe lo entregavan al Padre, 

que fe criaf%,el qual lo avia de exeru• 

tar,dandole de comer con .al. .t9rip' á 

ça,teniendo con é.I tal cuidado en la 

eorlaponuta de fus miembros , tal arte 

en exercitarle en aqueI os rnovimie,n 

tos neceffarios al v fa de el cuerpo, Que 

con la flckxed.ad no fe cntorpecieilé,an. 

tes executaife el andar , y correr , con 

tal rnodo,ral fobriedad,cltael1os flete 

a :os,q€ae de nuevo fe prefentava 9ntd 

los Pvlagiáfrados,fe hallaffc Criado dé► 

fcterte,quc entrafle á apréder los Preceptos, 

exercicios, y doftrinas Gy.tn,,^ 

nzllle^s,y excelentes. . h ;:Sa,t?.9 ,J 

l TJefde el principio de dflá:fegunida 

^._ e dá d,

A +cx.d.cap. sf. 

lor. ae Reg. 

8 

edad,eri van los Ayos,que etlavan 

debados por la Republica ã los mocos,como 

te avian de ocupar,para que 

el ocio no los entorpecieffe;como auiã 

de comer, y beber, porque el apetito 

no los arraflraffe ; como auian de fentarfe 

para tener modeflia, y autoridad;á 

que horas auian de jugar , que 

tiempo, y en que exercicios; corno 

auian de hablar , y como refponder; 

que acciones auian de hazer con las 

manos, y como auian de mouer los 

pies, defuerte, que no fuere fealdad, 

(f) Alexand. ab fino ligereza,y grauedad, (f) 

Ella enfenança hizo a tos Lacedeinft,tut. 

lib. 2. maníos tan bien governados en j ufli. 

Vvon. Enn. de 

Rerubl. Lacon. cia,V amor dentro de fi , tan modelos, 

tan fufridos,y valerofosfuera,tan gfo. 

riolos, y triunfantes de fus enemigos, 

que merecieron fe dixeffe de ellos, fer 

fobre los demás hombres, los mejores 

Legisladores, y Iuezes,los que mejor 

fupieran,figuiendo la virtud,apartarfe 

de los vicios , menofpreciar las riquezas}.los 

deleytes, la profanidad, 

.executar la jullicia ; amarte vnos ã 

otros , defender fu Patria s ^ , Y lacrï- 

^^

orificar por ella las vidas. t,r 

Bien reconocerá , como hemos 

cho , quien leyere la ley n eara , que 

en ella el Santo R..i atendió á enfeñar 

es}a doc`}rina Lacedemonica,y ella Politica 

foberana á los R.yes fus fuacef› 

fores,para que con la criança natural 

feconfer calle la bondad nativa de el 

hombre Rey,y lograre el confeguir la 

execucion de las virtudes, que le han 

de hazer digno de cae nõbre,ó Ie mudaffe,y 

vencieffe con elia,por contra 

rio,y averío que fea á lo bueno , corno 

lo enfe r3 la pral}ica, aun en las fieras 

mas indomitas, que el alimento, y la 

doctrina las templa,y reduce á manfedumbre 

, y docilidad ; y lo mof{ro la 

enfeñança -e ylinoes en los Cretenfes, 

que Tiendos)or Io natural de el clima 

feroees,iodorujtos ,crueles, el Arte,y 

el cuidado que pulieron en la educaclon 

de la juventud,obró de fuerte, q 

fe les fuavíçó la dureza, fe les templó 

la crueldad, y fueron ilufires, y virtuofos,y 

por ello fu Republica gozó 

de glorias, y honores grandes. 

Y que por ello difpufo en ella tan 

por

88 

por menor los Preceptos qué fe han de 

-ex.c=atar,para que el molo Rey ; cuya 

naturaleza excede fumamente á los 

demás hombres,criado en ellos, logre 

el defeado fin de buenas cuí-hit-libres, 

que afpira, y anhela el vniveïfal afea, 

de todos fus Reynos, era que difcurr' 

riamos por r::enor,para que fe conozca 

lo grande, que fe confeguira de 

o fcrvancia. 

CAPITVLO VIII. 

or1E ,1';4 LA SALUD ,T 

pida de Ics'Rêjyes, lo primero f les hs 

de e:êîar d comer,, 

beber. 

L enemigo mas dañofo á la crian* 

ça de lot, Rryes moços,y á fu nu-d4 

icon,es el indifcreto amor,el atrae • 

tivocarifio, v reipedofo con que obra 

los que afsiften á fu criança ; porque 

atendiendo a no los c.ifgular,á qur ni 

g€rian,ni lloren , f endolcs neccifario 

muchas vezes para alivio, y dilataciõ 

de los tiernos,y encogidos organos le 

el

89 

el cuerpo, los gemidos, y las lagrimas 

(a) le siguen lo ardiente del fuego de 

fu voluntad,dandolas de comer, y beber 

defordcn damcrtc, y criarido!os 

con cito flacos, debiles, y achacofos. 

Por evitar elle enemigo del amor, 

del afecto á no difguítar los hi jos;rnas 

queridos en la primera edad , y mas 

atendidos por fu terneza ; tanto mas 

perjudicial,quanto nacido, y engendrado 

dentro del alma de los Padres. 

Los Lucanos no criavan fus hijos en 

tos poblados,rno en los campos, y en 

los montes. Los Per fas, (c ) no perrnitian, 

que los Padres los vienen , halla 

que huvicíién cumplido cinco años; 

porque como dixinos,ó fu amor, ò el 

refpeao de la familia no los dañaífc 

con la mala criança. 

Dura por cierto,cótra ria,y repugninte 

al amor,y caridad Paternal, fe 

juzgó cita coflumbre, execurada in • 

didintamente, qual lo hazian los Lucanos; 

y aisi no fe recibió por las gentes. 

Pero feria loable, fi fe obfervaire 

con tal prudencia,y atencion, que e6- 

114 ler- 

(a) Ariacr. 'ib. 

7.Prlit.cap.vlt. 

KeKerm. Curf. 

Philoroph.dirs. 

z8.titer. t 9. 

( 6 ) Orr;r. de 

keg.inl'io.Pib, d. 

(c) Alex.ab Alexád.dier.genia. 

lib.¿.cap.zp, 

^.. 

1

, 

90 

fervado el carino natural,le procura{ 

fe la buena criança de los hi;os. Halla. 

ron el medio para'confeguir la vnion 

de ellas contrariedades , confervar, y 

executar lo conveniente, lid apartar 

los hijos de la veneracion devida á fu 

calidad. Los Reyes de Caftilla Don 

Alonfo,tiNueflro Santo Rey Don Fer 

nando, Pues , conociendo , que fi 

bien no avia cofa mas repugnante á la 

naturaleza, que la feparacion de los 

hijos de los Braços Paternos;pero,que 

á fu criança era perjudicial la reverente 

atencion Aulica de los Palacios, 

defeando cumplir las obligaciones de 

Reyes,y Padres, introducieron el Arcano 

mas prudente, mas Chriltiano, 

mas Pio,y Devoto, que puede alcáçar 

vnCatolicopecho,y fue encomendar 

la criança de fus hijos, entregandolos 

á los Arçobifpos de Toledo; para que 

en fus cafas,con fu enfeñança , Chriff 

tiano exernp lo , fe nudrielfen en coftúbres 

buenas, en las virtudes de mo 

deflia , templanca, fobriedad, que pide 

la narura'eza, y calidad de los hijos 

de los Reves. Pero afinque fuelle 

loa

^ I 

lo,^ble (d) ella pranica en los ir a ates 

hijos, no corre efta Politica en los Re- f (d)FI R €.r Don 

Aionfodióãfus 

yes moços, ni en ellos cabe el criari ^ hij is :i criar al 

fuera de los Sagrados canceles de la ^`^"h'f°° Don 

g Rradrigcs,yelSã- 

Mageflad,Aungen ellos fe devecui- tcReyD.Ferná-' 

doá losfuyos O. 

dar de que el cariño, y la veneracion Felipe,yD.Sa°. 

no atienda fofo á la Dodrina Platoni 

eh' , Caf}ejon. 

t rirac la de Toca,de 

que efte fiempre guftofo, y con . ledo, ranr.z .fot. 

atento el niño,ó moço , folicitando pa 7S r• 

ra ello el cumplimiento de fu apetito 

indiflintamente; porque eflo le fe. 

ria tan perjudicial , y dañofo , como 

advierte la ley. 

Para ocurrir á efte daño, obrar dé • 

tro de el Circulo de la Caridad Paternal 

á los hijos, y Real á los vaflallos. 

Procuró nuefiro Santo Rey Don Fer 

nando formar Preceptos,facados de la 

1 ilofofia natural,del Arte de la Medi 

cina,y de lo fumo de la Politica, con 

los quales dentro de los Palacios Real2s,el 

amor de los Padres , el cuidado, 

y defvelo de los Ayos, haziendo vna 

foledad libre de adulacion dañofa , fe 

criaffe el mo l o con tal modo,y temp 

l an ç a , Qe pues ninzuna criatura (e ) podrá 

(e) L. 2. tir.7. 

%til,ir el cuner y el brb(r por aier /ido pino par.:. 

– M 1""- 

P4 - 

^^ ••+.,.-,.ww

(f) L. t. tit.s. 

pdrt. z. 

(g) Dia.1.:. 

( iJ) D.Tl2om.z. 

2.qux11.148.ar- 

LFC..j.. 

(k.)lgeffold.iiC. 

jrrt.z. de educ. 

921. _ 

par,iv;Tir,(f ítiefle con las calidades de 

bu:nas,vtiles , como len, de Tipo (5.- 

Ircniente , que non fia temprano ,^nin tarde. 

(7) Cantidad, tamo tales cof s,q le tenga 

re io,yfino.Cali dad de bien adoi'. do, yOrden, 

que Tea apuefJamente. 

El Angc ico Dolor (h) 

enfeñó la 

razonable doa r ina que fe deve guardar,y 

previno la ley,diziendo, que en 

el comer,y beber le deve obfervar el 

qua :do, el Tonto, y el de que Manera , fin 

dexarlo á lavoluntad del moço, que 

codicia con el ardor vehemente de fu 

calidad natural,comer,Y beber fin orden 

, y no çuando conviene darfelo, 

que es quandc les es men Jer , ( i ) figuien- 

'doles de la execucien de fu gutlo, y 

de comer fin tiempo , y orden graves 

da os, ymalesperjudiciale s .fu (alud. 

Criar los hijos, y alimentarlos , es 

iuflinao dQ la naturaleza comun á to. 

do viviente:criarlos bienes diharnen 

de la razon,y Precepto á los hombres: 

(k) Por elle fe deve cuidar, que en el 

comer,y beber fe guarde tal meto o, 

y orden, que con el reciba fuf#ento, 

fuerças,y de ello le produzga falud,y 

T-- la

-------- 

93 

la co,•npueila Lermofura,quc requiere I 

la naturaleza. Notemos la lv -y',y lo 

manda: La primera r f.i que los Ayos dév.3n 

f^zer aprender los nioros,es ,rqe.+e coma:z., ^ ber 

han limpianmente, y capu911-u: Ca rrz-.ûur;gr.ee ēs 

^ 

cof ; qste ninuna criatura non lo puede e^ fcu^.aP, 

con todo el/r los ornes non lo de'Pen f ázgr 

mente ,e1 dtf^p.saeflo ^ mapornte:tte los fijos de tes 

keyes, por el linv, e do lienen,£) lopar que fJan 

de tenerS de que los otros h.a;z de to:nar e^c3n= 

plo. 

Iuzga nu.ef}ra cortedad , que ella 

atencion, prevenida por la Pro-videncia 

de el Leg islador,afsi con refpelto 

á la !•alud, S' vida de los Reyes , como 

al Honor;y decoro de fu Mageflad fe 

aprendio de la doarina gra tdd, que 

dieron Xenofonte,Ariftotcles , y Plu 

tarco,para la crianga d-eCyro,111exandro,y 

Trajano; porque -en la criarca 

de los Reyes nada fe ha de omitir, todo 

fe ha de prevenir,aunque fe pueda 

juzgar (1 ) menudo, y eférupulo!ïdad 

demafiada, principalmente en la nu 

dricion de el comer, y beber; porque 

como el alimento firva al hombre para 

reparacion de la fuílbancia que fe le 

nn•••••n•11.11~ 

dif• 

(1) Es Richero, 

B effetd.dit~t.differr.e. 

de edue. 

czp.:.uum.s,

1 

94. 

difrninu e al cuerpo, y fe deva recibir 

en cantidad, temperamento, y virtud. 

para fuconfervacion,y operaciones;es' 

neceifario, que en 'el fe hallen.las tres 

calidades, que dixirnos al principio 

de el quando,quanto,y de que manera. 

Porque cl orden , execucion,y ob. 

fervancia atenta de ellos Preceptos, 

difponela menfuracion,pefo,y medí=i 

da conque eitá equilibradoyé organi. 

lado el mundo pequeño de el cuerpo 

humano, figuiendofe de ello el foco• 

rro de la fuí$ancia confumida, el aumento 

de las fuerzas,y virtud natural 

para confervar la (alud: Ca mientras que 

los niñoseaxnen gropdo les es mena jier ,fin n por 

ende reas j nos=é^^ta's rczios, 

Y al contrario de el deforden,e in. 

obfervancia del modo en el vfo de el 

comer,y beber,nacen grandes daños,á 

los quales previno 14 ley, mandando 

atender mucho en como fe alimenten 

los moços: Peor desviarlos del daño que les 

podría venir guando lo fizieJen en comer,y be. 

ber ademas.. Pues aunque el aliméto lirva 

á la reparacion de la fu(íancia def. 

fallecida,,noesenvirtuc -del cl :recibe

55 

eI cuerpo,fino de el querécibe,ptoporcionadamente..con 

laju1ta:rnédi:', 

da,e igualdad de que necefsita la, naturaleza, 

y puede llevar el organo;de 

la coccion;porque h fe:halla gravada) 

é impedido con mas pdo. errcantidad 

de lo que puede coaer,fe cncrudtice,y 

corrompe,ydeeilaredunda alterac.iQ 

comun,y daño tanto mas perjudicial, 

quanto nace de el medio de que ha de 

refultar la confervacion. Y als.isfe ha 

de governar la comida de los moços, 

y lo han de procurar iosAyos,á lo parco,no 

á Io fuperfluo,y demahado;por• 

que de etto refalta llenarte el cuerpo 

de acha.ques„y males,corno conoció el 

Sabio Hipocrates, y enIèñé, aconfe jádo,q 

para alcancar,y confervar falud, 

era el remedio vnico la moderacion; 

porcl ino pudiendo el.mucho alimento 

vencerte dé la facultad natural,y quedando 

crudo Y por lo imporsib!e de cozer(:e,fufocand 

Q la plenitud el calor, 

y repu^rãdo la crudeza ála alimenta - 

cion,fe halla fin reparúcion, ni virtud 

el cup rpo,y como notó la ley :Comiendo 

aciefnjs frian por ende mas fiacos é enfermos, 

awr-

^ 

(m) Div. Cbry- 

(ó{i,Serm.cuntr. 

Iux.&,crxi u!. 

96 

é a^érnac^les, ,^ a qque 

el corner,e el beber ,de que 

lees devia ,e, iri ida,c (alud, fe les conr ertiria 

en et f rmeJ4Jes;é en muerte. 

Siempre fe ha reconocido por el 

Caribdisen que peligra la falud,y vida 

de los Reyes,Principes, y Perfcnas 

Poderofas,el de la demafiada comida; 

y afsi fe neccfsita de gran cuidado , y 

prudencia en apartarle de cae riefgo, 

navegando per el rumbo de la templó• 

ça:Porque corno es tan natural el co' 

m er,y fe incline ó el todo viviente , y 

los muchachos con mas vehemencia, 

por lo ardiente, y fogofo , que predomina 

en e'os,fe ha de templar efe ardor 

de fuerte,que no fe le aplique materia 

á todas hora s,ni toda la que piden, 

por el daiïo q fe feguirá en el mal 

vio de el tic:po,la calidad,y en la defor 

den. Pues cargando el baxel de la fa- 

1ud,á quien la comparó S.Iuan Chrifoflomo.( 

1n}De fuerte,que con el mucho 

pefo, mala compoficion de las ve. 

las , y poco cuy dado al govierno de 

el timon de la prudencia, coçobrará 

con perdida comun de el caudal , y de 

elDuelio. 

Al

97 

Al defordenado amor en permitir a 

los moços comerá todas horas; y en 

las ordinarias hazerlo fin la forma , y 

difpolicion conveniente,fe atribuye la 

debilidad,flaqueza, y achaques, de q 

fe hallan cornunmcnte gravados los 

rtoços de mayor calidad,grado,y ezceleciaicuyo 

remedio ocurre nuefira 

ley,previniendo á losAyos,rlue atiende,que 

no filo el comer ademZs enflagucce, 

debilita,fino el detordé,y poa 

ca atencion q fe pone en el vio delco. 

mer,y beber;yq afsi,par a q de ello les 

v inieile pro,e dhtv iar los daos, q les 

podria venir del de{orden,erfería,4 el 

rnoço conia:No metiendo en la beca otro bo. 

cado Jada q el primero o itl co,nido.E otro 

los deben acrfl smbrar ci comer de'bagar , I nora 

aprief ; porq quié de otraga : i lo 'YA n puede 

bic' 0u/e/-, el por fiwtrçt fe bade da;aar,e tornar/ 

en malos bwnorer,deq lyiené las enfermedades. 

Fue Maefira de dios Preceptos, y 

erifelió e`_1e orden la naturaleza , para 

que executa do,Iogre el hübre las convenien. 

ias de Talud, y frutos de vida 

Para que fue criado. Verooslo en lo (n)ni..Flicroe. 

natural de los frutos, (n )pues el agua Epiii.ai Favin. 

N 11 o .

(o) Virgil.Geor 

C.L. 

s g 

1, 0 v icia en vn íernbrado manfamente, 

y de e`pacio,luavi ça,y haba ãJa la tie. 

rra, 

la difpone,y cala de fuerte,que las 

femillasrecib é virtud,fuerças,y° arroz 

an frutos colmados, con que coronan 

j 

la cfperança de fus dueños,pero calda 

turbulentament e , (o ) defcompone la 

tierra,defcubre las raizes , arraUUra la 

femilla,deftruyendo la heredad,y def2 

confolando al Señor de ella. 

Y hlllamoslo en los animales, á todos 

dio la Divina Providencia lo neceffario 

para fu confervacion,y defenfá,fólo 

al hombre le necefsitó de el focorroageno. 

Dio á los brutos inflinto 

para aprovecharte de lo bueno,y apar 

tarfe de lo malo ; pero en recomperfa 

de lo que negó al hombre,le dió lo fu. 

mo,y excelfo de la razon. A vnos, y 

otros dotó de la boca en la cabeça,con 

difpoíïcion,é iniirumentos neceifarios 

á laoperacion de el comer,Fara el fuf 

tento de la vida;Cii bien có tal calidad, 

que los brutos vfaffcn de ella,con folo 

el inflinto,fin orden,v razon,folo até 

tos al vivir : el hombre empero , con 

difcrecion,razon,y orden, atento á la ^ 

con--

^ 

S9 

confervacon de la vida racional. 

Por ello di g o la ley,que fe les enfei 

affe á los mocços(en quien la luz de la 

razon no eíliende por la edad,los ra 

yos de fu poder)á que guando coman: 

Non lo figari 6 fialmente 3 antes guarden 

losPreceptos de la razon:Edos los en 

fe.īaÌa organizacion,y correfponden 

cia que reconocernos en la boca,y fu 

fu compoficion es la Maeílra, y la fe. 

al mas demonitrativa de corno le ha 

de vfar de ella,en orden,y razon, para 

que fe coniga la , conveniencia neceffaria 

á la nudricion de el cuerpo. 

Componen , pues , la boca, oficina 

coman para recebir el aliméto,y pre 

pararle Diétes,Légua,Paladar,y Mue• 

las,puefths,y nacidas en las quijadas,ó 

mand.bulas,que les &van de firmeza, 

yfolidez para fu exercicio. Cada vno 

de ellos inllrumentos tiene fu opera, 

ein. Los dientes ( reprobada la fer,tencia. 

de Arifloteles, que dixo fer folo 

adr)rno,v hrmofura)tirven de cor. 

lpar la cc roída..( p) Las muelas de mafcarla,y 

molería,; q jrcduciendo el ali. 

ne:rn en aquellas artes menudas , y 

(p) Gaien.de v fi^ 

ral t.tib.i i.cap. 

20. 

(n') Av ;cen. lib. 

I.i:n.i.dc r.s. 

cap. f. 

i

1 00 

liquidas, que fon neceilária s para tu 

preparacicn. La lengua recib 

e de el 

celebro nervíos,que firt en al taIo,al 

guaco, y al movimiento. El del movimiento,es 

como mano , que fe ocupa 

en paifar la comida empeça da a moler 

de vna inexilla á otra,para que fe perfcione,y 

no fe trague antes que tenga 

la preparacicn conveniente. 

Cierto es, que la naturalez a dotó á 

todas los animales.de boca para el vfo 

de el comer,y de los demás inftrtin en. 

tos,y apetito natural,á que inclina, y 

les lleva la aprehenflon limitada del 

confervar la vida. Mas fobre efte inftinto 

adornó la Divina Provi dencia á 

(r)D.Thom.t. los hombres de el alma racional (r) 

z.qu4`.76.art. con compreheníon,virtud, y eonocimierro 

á apetecer mas fuperi0r r1 ente 

vfar de lo neceffario para vivir, 

(f) Div.Thom. (f) 

qua1L.80.in con ; executandolo,aunque tatrbien con a- 

F°i'• pet.to mas excelerrte,eon .n teligencia 

de confervar en ello difpo(icie n, ora, 

y modo á lograr el vivir bien. Y afsi 

de».-en víarde los inf}rument os natu• 

ralos de la boca,no con la aprehenflon 

fola natural, como los hri tct. fino con 

in 

•

inteligencia racional, para que cl ati 

mento aproveche con la perfeccion, 

que piden fus movimientos, y girar, 

dando el orden tuccefsivo, que necef 

fitan,dandoles tiempo quc obren, y no 

có aprefuracion inilantanea,y de modo, 

que ernbaraçandofe las operacio 

tres, y llenan.dofe el vazio Ef&rico de 

la boca, ni los dientes pue dan cortar, 

las muelas moler, ni la lengua mover , 

la comida. 11 j 

Por eflo aconfeja, y incnda la ley á 

los Ayos(que dixi:mos, fcn la razon e y 

e# conocimiento fu.rior de los mo 

(-os) que no les permitan comer de 

prie fa,ni tomando el bocado antes 

que cité molido, y tragado el primero; 

porque fi fellena la boca de comida, 

en lo natural fe le impedirá fu vni • 

-verfa[, y comgun minifferio , y á cada 

inffrurnento fu excrc cio. Y Iï fe come 

fin fofsicgo, y no de vagar, fe tragará 

fin, preparacion , mal di ípueflo , y fe 

quc-dará crudo en el eflomago, caufando 

graves danos, v enfermedades, 

que ordinariamente fobrevienen , como 

noto Aecio (t) p 

(r) Aec. Ten!). : 

cr la 1!i) per.. 34erm.7.c.24.

--^---^^^. 

1 ftcciG1n de la maículacion. 

CAPITVLO IY. 

2, E CONVIENE PARA EL 

Lilte, V ecoro, y Nobleza de la Maae/lad, 

de¡le mo, os,/aber losPeyes como han de. 

comer ›y beta', 

Revino la ley, como fe avia de 

enfeñar á comer ,y beberá los 

Keyes,para q de ello les vinieffe pro, 

v no daño en 10 natural de el cuerpo. 

Ycon fuma providenciaafsb 

e 

á mof- 

trar, comocon ella mifma enfeñança 

fe les avia de guiar á aprender la ciencia 

de el Reynar,y á que entrados en la 

edad de el govierno,fe hallailen exercitados,y 

con, vn habito en lasaccioa.i 

nes naturales,que los Ilevaife á confei 

guir la excelencia, y hermofura, que 

producen las virtudes, por donde fe 

logra el amor cordial de Ios vaífallos, 

el refpeto,y veneracion de Ios eflra- 

,íos,el glorioío nombre de buenos,y 

loprrincipal, el aparrarfe fin repugnancia 

de los males., y daños quá na 

cen

1 c'P 14:Mág,Å1 L ..::0141-t,I1 tí], 

diCcrecion, é incordanoia 

cion de las obras., tan- y :clfe 

rentes como ocurren enel fuge .,to de. el 

hombre. ( a) 

Obfervófe d.to en la educ;Icion (:e 

el Santo Rey, como advir tib fu 

ria; con que Fue (6 )ftrinfao, ,..\:(171e 

mancebia,no corno aquella edad pide ab:a:a 

la locania de el 14 pido , mas bonrbla tiendo 

iadop5, 1Prudente,fluinilde,Catclico,y Be 

nigno iy corzlemejabies bierusp bonr(3. Aten 

diendo á efla conveniencia, y lo dificultofo 

que es reducir los movirnien, 

tos humanos á vnidad, y modo cierto 

(por fer e le t diverfo)como lo fon la 

diverfidad de operaciones , y para c5,feguir 

en ellas la autoridad Soberana, 

y la excelente execucion de que ne 

cefsita la Nobleza Real; previno , en. 

feñado en fi rnifmo el Santo: :Rey ,que 

defde moços fe les focorraén lo natural 

con lo fuperior de enfefilrlos á comer„ybeber 

con apoftura,hermofura, 

y Nobleza,la qual adquieran , y can? 

ferven como cofa que tanto les.impor 

ta: 'Por el linaje andelúenen, e) el lar que 

3 

han 

(a) K ker:r.cur 

1;,Prnio'br h. d if 

put.r.x.chtí. 8. 

(b)D.Luc.Chro 

ric. Era IzfÇ. 

Pined. Mernor. 

de lasExce!enc. 

dei Sato Rey D. 

Fernando_, par.

(t) Ttcit, lib. 

Ar,ual. 

(d) radrelcã de 

Torr. FiluCoph. 

Mor.lw.t z.cap. 

ti. 

104 

bípede tei er,é de que los otros ban de tomar 

exemplo. 

Y no quifo por elfo dexar aun al arbitrio,y 

prudencia de los Ayos materia 

tan grande; y afsi puto en nuc.ftra 

ley los Preceptos que fe avió de guãr• 

dar,para que vn Rey fueffe por la Fermofara 

de fías acciones amado, y ve. 

nerado; ,ual lo fue Germanice ,cuya 

compoa:ira arrebatava el amor de los 

que le rniravan. (c) Los Emperadores 

Traj= ro,Tiro , Anronino Pio , Marco 

Aurelio,Alexandro, Severo , Gordiano 

el menor; y de los Griegos el Tebano 

Eparninondas, que por lo excelente 

de fu apoftura, y compolicion 

fueron tan aniados,como por las otras 

virtudes que los adornaron. 

Y afinque al Padre i an de Torres, 

er, I Fi'.ofofia Moral,çue efcrivib para 

la criança de el Señor Rey Boca Fe 

l ipe III, note el que nueflra ley fe di 

vertia á cotas may menudas , ponien 

dote la cbjeccion que podrá prevenir 

la ignorancia,dize : (d) Alquilo diran, 

que fuera crft bien ^f Oda, ef rebir tintas 

menudencias , d i{iendo, que fin reglas en que 

t0•

I 

IO ^ 

tod's los que fin bien criados, tienen mucho 

miramiento. A que fatisfaze : Con quejé 

habla, con quien lo ha de eriJeñar; y fe le di. 

ze, por /i él no lo falle: Leanto mas ( añade 

eñe Dono Padre)gue jñ'n hombre tan Sa• 

bio como el Rey D on 4loa f tu-Do ellas reglas, 

y ctras,que no digo , por tan importantes , que 

hito leyes particulares de ellas, no me parece 

ccf i indigna de tocar en Cl a materia. 

La duda, ya diximos fue de la ignorancia; 

la refpueiIa no es digna de 

vn Varon tan prudente;porquc quien 

culpare de efcrupulofa , y menuda la 

providencia de el Sabio Rey , no avrá 

viílo el cuidado con que los grandes 

Filofofos atendieró á eflas,que fe die-. 

ron nombre de menudencias, y ellos 

las juzgaron por las de primer grado, 

y a que fe devia toda la atencion. Qu é 

no ha vifto emplearfe Ariffoteles en 

enfeñar,fi fe ha de permitir,que lloren 

los niños? En fi han de hazerlos, que 

anden,ó no? Si les han de ponerla comida 

delante,ó en parte que ellos la 

foiiciten? Si los han de bañar con agua 

fria,ó caliente? Tendráfe en elle grave 

Filofofo por indigno el que lo tra. 

o te,

i 

(e) Be!''old. dití: 

,.d_ educ. ca p. 

z.nu.z. Soni e- 

gisbatlres etia,Tt 

st;inrefi(srirra cir- 

ta i. f Hnt. ü edu - 

catintte r,otaru ►,t, 

l g:b rf jue prscaverunt. 

( f)Schomborn. 

lib. z. Pulicic. C. 

s6. 

te,y alumb re lo que fe deve obrar ?De 

ninguna manera. A ntes de la omif i6, 

y nocuidado la criança de los Prircipes,de 

ellas que fe tienen por menudencias 

fe lamentan los Sabios, y á efte 

de!cuido atribuyen fus malas criaças,y 

alaban por bueno al Soberano, 

que proctr°a fu execucion. (e) 

Conoció bien efao la prudente,y labia 

Antiguedad , y afsi fe efineraron, 

(particularmente los Lacedemonios) 

en la criança de la juventud,defde los 

primeros afios,tenlendo efio por el ta= 

ller donde fe forjan las perfecciones, 

por el Relicario donde las Virtu- 

(f) 

des de Modef{ia , y Templança guardan 

las joyas q ue han de adornar a vn 

Principe,y hazer hermofa 106 

vna Repu. 

blica. Y afsi mandavan,que los moços 

cornieffen, le exercitaifen, y obrafíen 

todas fus acciones en publico, para 4 

fe reconocieffe,fi los movimientos de 

ellas los executavan conforme á difcip 

l ina, fi vfavan de manos, y pies con 

perfeccicn,y en aquella forma,que rey 

quiere para fu hermofura laNaturaleza,y 

no fe inhabil itallen cES el mal vfo 

para

1 07 

p,.ra i0J ininiflerios,y excrcicios ma 

yores;teniendo particular aterciõ les 

Ayospubiicos,que para dio teniáfe 

ñalados,que á los m&,ços, y donzeÏ las 

fe les dicte á cerner mantenimientos, 

que no los engordafle, y con fu crafttud 

los enfll.tqueciel% las virtudes de 

el cuerpo, que los comieflen con lima 

pieça,aireo,y mesura; porque con eflo 

fe criaffen en alegria,fuerças,y honeftidad 

reverente.Paffando á tanta la ef 

crupulofïdad de Licurgo,çue no per 

mitib diferencia en la comida entre 

los Nobles,y Plebeyos, ricos, ni po• 

bres,ni en el, vfo de ella, diziendo,que 

Tiendo todos hijos de la Republica, no 

avia de a yer diverfidad en la criança, 

cuyo bien era vniverfal en todos. 

E'ia enfeñança hizo á los Lacedemonios 

los mas amados entre fi de el 

mundo,los mas gloriofos,y les dio los 

Reyes mas I1ufares, y virtuofos, que 

lun conocido los fi ;tos. Y en eaa dcc• 

trina quito el Santo Rey fe criaffen fus 

fuceffores, para que con(iguieran, y 

alcancáran los mifmos tito los,, y re. 

nombres; y por ello íe efinei ó en ad 

ver-

loi 

vertir,fe guié detde le primer a edad, i 

executando las acciones naturales con 

Nobleza, y el Honor con que lo crió 

Dios,dando á cada miembro fu oficio, 

y medios de obrarlo con perfeccion, 

de donde nace á los Reyes el amor,y la 

veneracion. 

No crió Dios cofa imperfecta en la 

natura!eza,en cada vna refplandece lo 

fumo de la Soberana, e inmenía per• 

feccion; y todas juntas demueilran aquella 

Divina hermofura, que por fi 

baf+a•á arrebatar los amorofos animos 

de Ios hombres. Lo miímo fe halla en 

ete pequeño mundo de el cuerpo humano; 

no ay en el parte, ni ini}rurnento, 

que no tenga fu exercicio, cuya 

execucion perfeéla les adquiere refp!ãdor,Nobleza,y 

Honor;por lo qual 

tos Antiguos,á los principales miem• 

bros les lavan Divinidad, juzgando, 

que fin ella no podian obrar có tal orden 

, hermofura,y veneracion ; y afsi 

clavan culto en la Frete al Dios Genio; 

en los Bracos á Iuno ; en el Pecho á 

N°pturo;en laCintura á Marte;en las 

Efpaldas á Venus;en losPies á Mercario;

rio;y en las Manos á Minerva. (;,,«) 

Aprendieron las gentes efia dotri'na(aunque 

como ciegos á la luz de la 

verdad,la mudaron á fuperfticiorridoa 

Iatra)de el Efpofo en los Canticos á fu 

Salomite ; pues para publicar fu Nobleza 

, Virtudes, Excelencias; y q,.1e 

por ellas todos la rindieifen cbrequio 

aplaufo(como lo executaron,aclarnã 

dola loores,y reverencia.)(b) Lo que', 

aclamó en ella,fue lo excelente de fu 

cabeça,lo hermolb de fu boca, lo per. 

fedo de fus pechos, lo fuerte de fas 

braços,Io pulido de fus mar:os,Io decorofo,y 

decente de fus pies ,(i y y en 

todo,y cada parte lo claro-, y refplandeciente 

de fus emple.os,y lo perfe190 

en la execucion de fus obras. Para que 

e,lbs Pean en Ios Retes IViageluofa reveref 

cia,y por ellas fe les conragre el 

Culto Politizo que fe deve al efpien. 

dor de fu Grandeza,es neceffario ,'que 

fe les enferie defde moços, á que fus 

acciones perfonales las obren c6 apof 

tura,hermofú.ra,y decencia,de fuerte, 

que por ellas(como dixo la ley:) (k ) 

Lis Gires As puedan eonocer, JJeeo que los lel, ¡ 

a me. 

(g) 1.3t1 Alea. 

3^,^!ta^ú^f Cg^• 

diãl:^t°^:z:cïrq. 

• t 

jun.' ',iCi (tAi) 

(h) Ca+sei c. ca p. 

r'iderant 

ea•n, 21' bealijsiu;a 

n, pneQicave- 

rusat,&t.rulareruut 

eam. 

(i)Cantic. cap. 

4.t. & 6.e 

>:*I( 

,p. .. 

.f.12:13,(0) 

( k) 1.f.; Fit.f. 

par t.tt 

1

tro 

j menas de pre altar por ellos o ,y % lean alabas 

st,)L.s.d;^t. cic. 

dos, y tenidos por de buenasct/lumbres. (1) 

Y aunque es c erro, que la edad que 

fe deve cunfiderar en los moços,que fe 

crian al cuidado de los Ayos,no es 

paz para conilituir los efectos de las 

(,>mpre en lo desfa vr, d'Pfir 9y exe• 

tusar , las obras, y acciones perfila!, s : Dere. 

rcharnente, non tomando ,nin cambiando , nin 

Mando de las c(¡as: mas d e lo que cumple d fu 

n.ttura,é perteneu áfu lado, con Hermo 

(o)L.=.a. cic.r. 

fura,ll obleza, lrízenuidad, y 'I't r feccion , non 

rebatcfamente, ni de fuer te, que de ello 

no feconfigan las Noblezas de fu exe,' 

cucion. (o) Pues debaxo de la candida,pura, 

y apacible rofá de la mozedai,con 

el delorden en el comer,y beber,executado 

deja puef{ amente ,po 

drá fer nazcan las cof}umbres malas, 

que defpues fe acreditarin hijas de la 

Gula,que fon la Definefura,Reirfe fin 

dif-

I1I 

di(crecion,la Afe¿Lofa codi. la en el 

corner,Hab lar defs ^ R ^ 

n ..ado,ciDefdisnj, 

it 

la Delcompoflura di el cuerpo; y lo 

peor, la Torpeza de el encendimiento 

para obrará lo fi I,a ley le llamó: Aten= 

Qua del /ef , de que fe fig'e defprecio.. 

defeftimacion , y defcaecimiento de 

Nobleza. (p) A todo Io qual intentó 

ocurrir nuei ro Santo Rey con los S& 

beranos Preceptos de fes leyes, como 

fe reconocerá , difcurriendo en ellas 

por menor. .,u.. 

CAPITVLO X. 

2V E DE LA E D VCACIO N, 

y enf ñanca en el comer, y beber con Modeflia, 

y FIermojtra, fe adquiere bab:to Noble,y Cof 

tunabres buenas. Po' lo qu.il conviene en. 

uñar á las Reyes lo obren afsl 

para fa autoridad. 

Nfeñó el Rey Santo, (a) que las 

çoriumbres fon en los hombres 

las bondades que han en fi, ó las ad :. 

quieren por luengo vfo;las qu3les:deven 

procurar tener los Reyes con .ex• 

(1, ) n^ct 1. 6. 

diú.tit.f. 

(a) L.6. tic. f. 

parí,:. 

-r

(b)L.8. dif^.tit. 

t .par. z, 

(c) 0 11or.deRegia 

1G ^.li^. L•y^ 

II$ 

1 ceieucia iubrc los demás hombres, al 

pallo que los excedê en Nobleza, Magef}ad,y 

Honra, Formanfe de la execucion 

de las virtudes, de los efedos 

que ellas producen, y de obrar las acciones 

naturales con aireo, y apueftamiento.Efte,que 

ha de atenderfe mu• 

cho,y en que leven luzir los Reyes, 

nace de la Templãça,Modeflia,b Mefura: 

(b ) Ca el; a es cofr que fae al omevi• 

rir derechamente,non tornando , ni cambian. 

do,ni 1Jindo de las coffs,mas de lo que cumple 

d f natrrraleza,d' pertenece á fíe f ado.Produciendo 

fu execucion verguença,infundiendo 

magnanimidad , y dando 

autoridad,fin cuya hermandad,y vni5 

no puede a yer, ni confeguirfe la Nobleza, 

el Luflre,y el Honor neceflário 

á la Maget}ad. (c ) 

Ninguna cofa exila naturaleza de el 

hombre es mas deleznable,y fugeta á 

tropiezos, que el vfo de ella virtud, 

por ter freno, que corrige los afectos 

de el animo,reprime los deleos al apetito,pone 

modo,y orden en los moví 

mientos, y acciones naturales , para 

que fe obren fin aceleramiento, fino cñ 

au-

ã '3 

autoridad,fofsiego,decencia,y honel 

tidad. (d) Y vltimamente ; es la prue- (d ) Div. Thr'`r• 

ûTl^. 160. 

2 

va mas Real para diffinguir los Sabios ar . c t. a. 

de los ignorantes : ( e) pues ninguna 

cofa, por mas hcneíla,y loable fe ppue- 

(P^ o€^^r.clrRs- 

gia in4:.Iib. 3. 

de aplaudir por tal, fi excede do el 

rnodo,que pide,y requiere efia virtud 

de la'efirra,que dixo la ley. 

La tormenta,dorde peligra cc, mas 

riefgo epa virtud , es en las acciones 

exteriores del comer, v beber ; y por 

ello aconf ej V Tacito (f) á los Princi- (f) Tacie. 

pcs )que huyeifen de el efcollo de las 

mefas ; porque en ellas no ay movimiento,que 

no fe tuerça,ni acciõ,que 

no titubee,fi con la firmeza de el modo 

no fe alfegura. 

Terneroh^ s de efte daño la Griega 

atencion, y la cenf urofa ercrupule{idad 

Romana ,fcrmaron diverfas leyes 

do urinales para el vio. de-las comidas, 

dando forma, afsi para el afleo,honeftidad,reverencia, 

y Mageflhd, fegun 

la excelencia, ó calidad de Ios que 

aviar, de comer;co;no enferïádo á que 

antes fe lavaffen las manos , para la 

limpieza: y el modo de fentaríé , pa 

ra 

^ •

(g)P2itt.inPanegyr. 

114 

ra que fe conociefle en no citar echados 

los hombres, la diftincion de racionases: 

y Cambien parando a dar las 

reglas que fe devian obfervar en el hablar 

entre la comida, procurando def 

terrar la torpeza que mancha, y enfuzia 

la honeflidad,autoridad; y decencia 

neceffaria en las rnefas, en los que 

corné,y en la comida; y que todo fuef 

fe folo(como fe deve) vna prevencion 

decorofa,y limpia para el goze de el 

alimento , vna paleara guflofa de la 

honeflidad,donde fe cóverfaffe lo vtil 

á la deleitacion de el animo, y que no 

obfcureciefle el cfplendor de la reve 

rencia. (g) En que fueron admirables 

entre los LacedemoniosAgefilao,y en. 

tre los Perlas el Grande Cy ro,no permitiendo 

en fus mefas exceífo,ni en las 

acciones definefura : tiendo las ccn 

verfaciones cono ival es vn apacible, y 

decorofo entretenimiento,que no dei 

compufieffe, fino alegra& Ios efpiri 

tus,para que recibieilen con mas virtud 

el alimento. 

Al logro de ella virtud,y Nobleza, 

fe formaron las Reglas,y Preceptos de 

nuef

1 u 

nueara ley,fobre que re-ha—de fabricar 

la educacion de Ios moços Reyes, pa 

ra que guando lleguen á la edad conveniente,foan 

vedados en las buenas 

coíumbreá,y crezcan defde la tierna 

infancia con ellos mifmos, fin defcaecer 

la Nobleza , Honor, y refplandores,que 

produce ella virtud de la me. 

fura,tan precífla , y neceífaria en los 

hombres,y mas en los Principes. 

Para confeguireffo,lo primero enc 

manda la ley, fe acofiumbre el molo 

para ganar las bondades, que crian las 

buenas coflúbres,es en que coma apuef 

tamente,non tomando el bocado con todos los 

cinco dedos de la imano porque non los flan 

grandes. 

AviendoGaleno (h) confidcrado la 

providencia grande de la naturaleza, 

en la compo icion de el cuerpo humano,y 

la organizacion c5 que fe formó, 

para que el Alma racional gozalfe de 

medios legitirnos á la execucion de 

las operaciones exteriores, dite : ue 

al hombre ;,corno animal labio, y dotado 

de razon,fe le dieron manos,que 

fueffen el organo de la fdbiduria , la 

Pi s fiar. 

(h)Gaten.de vIu 

par. lib. t. cap. 

z.& 3.

^ 

l 

1 16 

forma para confeguir !as Artes, y todo 

lo necefl3rio para fu conferoacion. 

.No buen las manos labio al hombre; 

pero fon los inffirumentos por donde 

coi-legue todas las Artes,las Ciencias, 

y executa lo conveniente,fegun la razon;por 

lo qua' los Antiguos las con. 

(t)'erv.advir- facraroná Minerva, (i) corno á Diogii.Egiog.6. 

A- 

1ex.ab Aiex. lib. fa de las Ciencias,de laSabiduria,y de 

a.cap.I9, 

l as Artes. 

Efle organo Principe de el Alma,y 

que es el inarumento Soberano de la 

Sabiduria de el hombre, para la per• 

feccion de fus operaciones , fe formó 

c5 la diuifion (k) de los cinco dedos, 

i'^'` •"P 3 s`^ gozando cada vilo de todo lo neceíiario 

en longitud , groffedad , y movi. 

mier,to,para el empleo proprio, y de 

que neccfsitan las cofas que fe han de 

obrar; onlii:édo fu perfcda calidad, 

en que fean corno fon, y que tégan los 

tres mayores mas longitud, grandor, 

y carnofidad para la aprehenfion de 

lo blando, y fuave ; formando todos 

vn Circulo Esferico, en el qua! gozaffen 

los dos menores- de aptitud , para 

ayudar,v afbitiircõ fu virtud, guando 

n e- 

^

. n1111•1•1=1.0•17•1e, 

, 

117 

neccfsitáren de ella los mayores, para: 

aprehender lo folido,y pelado. 

A confervar caa perfeccion s y h 

fuerza ncceffarL (que te pierde con alargarfe 

qua'quier dedo de lo natural)itendib 

nuef{ro Legislador : Porque 

Tiendo la cofa mas propri.a en el 

hombre el obrar,y á ello es lo priore 

ro á que le inclina la naturaleza , y le 

lleva aun acabado de nacer; y para ef 

to(como dixo Ariftoteles)fe le di¿) ef 

te anteorgano, é inarumcnto el mas 

exc,:leute de el cuerpo humano, y que 

como feñal racional de la Sabiduría, 

le dithingue de los demás animales; es 

meneiler enfeñar!-c delde la primera 

edad al que vfe de el, á que a_preaenda,y 

tome la comida con el orden na. 

tu ya?,con los dedos, á quien toca el 

oficio de aprehender lo futil,blando, 

y ligero, fin ocupar los otros, ni dar 

lugar á que fe deforganicen, fe deíc 5ponga 

la mano,y con el mal vlb,y def. 

orden en lo natural , quede defpues 

imperfecta a! exercieio de;las demis 

acciones,é inhabil 1 aleançar la Sabiduria 

para que fueron formados. 

N 

.x. 

-.

—â.... -. ~óIVnr 

(1) OlTor. lib. s. 

de Reg.ie4it. 

l ió 

Importa mucho (y mas de lo que 

puede prevenir la coníderacion rte. 

nos atenta ) el no habituar la mano á 

que aprehenda fin confideracion,y fin 

orden con todos los cinco dedos; por. 

que demás del daño que nota la ley, 

de que f' le f rdulosdedosgrandes, en que 

padecerá fu perfeccion, fealdad, y falta 

de la virtud;gLiada de el vfo,y cof 

tumbre,obrará en acciones importantes,mal,é 

imperfeaacrente, en la paz 

al vfo de las Artes; y en la guerra, para 

el exercicio de las armas. Por lo 

qual los Lacedemonios en la primera 

edad cuidavan con difciplina rigurofa,que 

los moços traxeifen las manos 

cubiertas con los vellidos, y folo las 

facaff_n en ocation nccef;aria, ó en las 

Efcuelas,para que en ellas fe enfeiiaffen 

á obrar con Arte, y perfeccion; 

(1) 'o qual les aprovechó de fuerte, 

( principalmé:e en lo militar)que gozando 

las manos de fu entera virtud, 

y perfeda organizacíon , al fon de el 

clarin,y á la diferencia de los quiebros 

altos,óbaxos, vfaàn de las ar 

mas , y obravan con tal difciplina, y 

Ar- 

^

^ 

1 t 9 

Arte todos los movimientos, y acciones,q:.se 

bafló ella Sabiduria á darles 

mas gioriofas vic`}orias, que al reffo 

de los Reynos, y Republïcas Griegas. 

Todos lab`n , quan atentamente 

cuydQ Roma de la difciplïna r ilitar, 

y que fu diligencia la hizo dueña de el 

mundo. Vna de íus principales aten 

ciones en la eleccion de los foldadw, 

fue el reconocerles,y mirarles las ma 

nos; y fi los dedos gozavan de la pro 

porcionada longitud que Tedia la naturaleza;y 

fi no la tenian,& les faItava 

a'guno,no los adlnitian,ylos defecha 

v n juzgandolos por inhabiles para el 

vfo de las Armas, ( m ) Siendo crimen 

de lefa Mageftad, el que fe cortaffe 

dedo,& le defcompufieíli , de fuerte, 

que quedaffe la mano inhabil para el 

exe rcicio; qua/ lo executó Auguflo 

en vn Padre,que cortó vn dedo a cada 

vno de dos hijos que tenia; pofque cã 

elfo los eximia de la eleccion, ó fuerte 

de foldados. ( n) Jo fe olvidando 

los Eperadore. Romanos en adelante 

dee.íIeca11sgo,halla imponer pena 

de fuego al que defcompufieffe la ma- 

no, 

(m) Vejec. de re 

milit.iih. r. c.6. 

t'attntiGus digi- 

r s. 

(n) Suetoa. i^r 

Augujl. cap. z4.

I (0)L.4. f . U t 

C.c?eT r ronib.in 

Cod.TheodoC, 

fP;sydon.apolíu.lib.a. 

r.-pta. 

a, 

120 

r1o, y los dedos: (u ) Por tan conveniente 

fe tuvo fu natural conferva 

clon. 

En tanto grado fe eflimb efra perfeccion 

por las gentcs,particularmente 

en los Reyes, que refiriendo las excelencias 

natur aïes de el Rey Teodorico 

Godo; y aviendo dibujado toda 

la cornpolhura de fu cuerpo Sydonio 

Apolinar ( p ) (para paffar á defcribir 

rus virtudcs,elesfuerco,y valoren las 

Armas,def;reza en la cala , y perfecciones 

en lo que obrava) dite: Eran 

fus manos dcfahogadas,y patêtes,fus 

dedos tan proporcionados, que con fu 

aplicacion al arco executava en el ti 

ro todo lo que proponia,y arrojava el 

venablo, b la javalina donde queria. 

Por lo qual, conociendo nuefhro Rey 

Io neceifário,no Polo en 10 que mira á 

confervar la per feda hermofura de vn 

Rey en lo perfónal,firio dele que ha de 

poder obrar en el exercicio de las Armas,y 

en otros empleos ; encomienda 

con razon,y lo manda como convie• 

ne,que fe execute nucf}ra ley, fin me- 

:nofp..eciarlo,,por parecer efcrupulofi- 

dad,

.._,. 

1 

I ^Y 

dad, no fiendo i no materia i,Ytportu.ntifsiona 

á la Policia Corte r. a, y á la 

nece+.sidad de la naturaleza. 

S iguernfê á las coi.}umbres las obras 

que los hombres hazen con las manos, 

ú otro intima-lento corporal : (q) Ef -- ( 

D;á ^ .6 . ^;^. 

tas es necellar:o que fea.n en los Re- s Q> 

. 

yes con aquella honeiidad, y Nobleza,que 

dernuetren las virtudes interiores 

de el Alma, ( r ) con autoridad, (y) D;v.Thoal. 

y decencia, que formen hermofura, a«Z t4ad ft"i^s' 

claridad,decoro,y que caufen venera 

cion. Para que alcancen el honor de 

buenas,la gloria de plaufibles , y ef{i 

mables, fe han de executar con orden, 

y proporcion , (f) que es el apuefia- (f) n;..Th, 

miento que aconíeja la ley: (t) Elle, 4.gaxft.14i.ar. 

pues,no fe puede conftituir no crian- ' 

doce los Reyes en lo natural, y habi- (t)DiEt.l.z. tit . 

tuandofe conforme al Precepto fegun. ) `' 

do,que forma la ley: .Que non comnanlea. 

mente con toda la boca , mas que ton la 1'na 

parte, ca mo/(rarfe han en ello p&r glotones, 

que es manera de be`tias , mas que dt ornes, 

Porque fiendo cierto, que las obras de 

el comer,el vfo de la boca, y los altos 

extetic,re9, fon indicios, y la les de 

las

I 

(r)Sertet.Epil. 

; 2. 4rgurnetutn 

»grulla ex minimis 

quogNe ti;2t 

eapere. 

(x) Div.Thom. 

:.a. quxfi.i68: 

art.r, 

^-.^...., 

I 1 

las difpoficiones, y el habito interior; 

(l)? para que lean apu ēfās,y :no rufli. 

cas,caufen eflimacion,y reverencia, fe 

deven governar por la raz® (comoto' 

das las acciones humanas) y obrarlas 

con el ornro,y decencia digna al fu- 

;.,..1 

geto que las exccuta. 

Con la doIrina de San Ambrofio, 

ebfeñc el Angelico ( x ) Dotar Santo 

=nomás, que de los movimientos exte i 

rieres fe conocía lo efcondido de el 

coraçonhurnano,y fe hazia juizio por 

ellas para conocer fus a bondades" de 

cor&iará templanç-a; modeflia, gravedad.,coniaancia,y 

pureza,torno de la 

facilidád,deforden, terquedad, intre 

.piden , defaluio, y defcompoflura, fe` 

reconocian los vicios que afean el alrna. 

'ç ... t!° 

Qjenviere á vn hombre comer anf 

oto, y llenando de comida la boca,es 

forçcfo,que lo juzgue de animo ruftico,mas 

beflia bruta,que animal ra• 

.cional;pues quita el buen vlo á los or. 

'gano4lque le dió la naturaleza para fu 

:.perfeccion,y niega embaraçada la bos' 

ca los exercicios , ya de la perfefa 

maf- 

~al 

. 

=

► 

; 

; 

^ 

e 

{ 

malculacion, y preparacion de el aii r^ 

mento,con dado de la falud,corno dei 

xamos dicho;ya del organo de la voz, 

para poder hablar. Y quien mirandole 

con anhelo afMuofo al comer,no le 

calificará(como dixo la ley )por gboton? 

y dando Licencia al apetito brutal,mas 

beftia deshonelía,ytorpe,que 

hombre racional , y digno de honor? 

(y) y fu interior manchado con los (y) n;v.Thom. 

malos efectos de el vicio de la Gula, y art.g.. 

z. Z'4°'''4s• 

daños que producen fus malas hijas.` 

Qáanto fe deva atender á criar los ^« 

Reyes, apartados de las acciones que 

produce efte mal v fo del comer,y habituarlos 

á executarlas con per ffcció, 

y razon; para que tiendo mayores, les 

dé aquel temor v ergonçofo de pare 

cer mal,que embaraça á executãr lo 

malo:

(bb) L. z. cit. 5. 

p art. z., 

(6t) t'edr.M°xia 

Viri.dar. d e lo s 

Cefar.en blaxi- 

d 

: ,..id) Lucan:_ 

. --- o prot&sa 

7 C11111 

Luxr,ries , «osquam 

parvo 

contad P,ttatu. 

Ft qux j teman 

terra, 

Pelagaq se cibo- 

rum ambatrvfa 

fatttes. 

(te) Div. Paul. 

ad1°hilip.cap. 3. 

( }f ) Div. Ambr. 

;.de Virgin. 

114. 

los que le miran, y Nobleza . ^ .. . 

(bb) 

como de el Emperador Maximiiiano 

de Authia ponderan fus Hitloriadores. 

(cc ) No ay tampoco otra,que mas 

conturbe el animo de el que lo mira, 

ni que menos refpeao cauce, que ver• 

le entregados todos los fentidos al aperito, 

y comer con tal afeao,y acciones,que 

parece ha de faltarle la naturaleza, 

para faciar fu codicia, y tiempo 

para lograrla. (dd ) 

A' Macrino , los mefmos foldados 

que le aclamaron Emperador, le dieron 

muerte, por verle dado a la glotoneria,juzgando,y 

bien, que era indigno 

de el honor del Imperio , quien 

folo ponia fus atenciones en la goloti• 

na,y cuyos Diofes eran el paladar,y el 

ellomago. ( ce) I i:er,u 

Yno de los quatro brutos,que titan 

el carro de el cuerpo humano,es el de. 

leite (s)de la comida: Si defde la primera 

edad no fe doma con el freno de 

la templança,y le corrige con la difci 

plina,llevará al hombre por los defpehaderos 

de los apetitos, por entre 

las efpinas de los malos afectos , y por 

las 

41

--- 

^^-°---•-- 

...,....,.^.-..m. ^^ .. 

/ S 

ias maleas deforden4das de los v-i• 

caos. Por elfo mandó Dios, que al hi 

jo,que fu Padre le acufaife de gloton, 

le apedreaffen; kg) porque no que 

dalle en fu Pueblo quia con el mal tío 

de la comida de:íaile el ícr hombre, y 

fe hizieffe beftia. 

Enfe ados con efto los Romanos, y 

tomandolo de la doarina de los Griegos 

, hazian , que los hijos rnoçus de 

los Emperadores com iellen á la villa 

de fus Padres , para que con cl exem, 

pio recibieifen las buenas collumbres, 

y fe enfeñaflen á executar en la rnefa,y 

en el v% de e! comer las acciones á la 

honeftidad,autoridad; y apuaflam é 

to, y los hizieílén dignos en ti de Nobleza, 

y honor. (hb) Lo qual no alcança 

el que olvidado de la razen, 

ob-a en el comer con boracidad , llenando 

toda la boca fin orden,moitrancco 

en fus acciones,y movimientos I le• 

var el coraçon en el vientre,fin termino 

á la codicia de hartarfe , tragandolo 

atropelladamente, como notó Clemente 

Alexandrino , (ii) de los pe. 

rros, y afno marino, y otros animales 

glo• 

(gg)Dcuteren. 

(hh) EsTacito, 

& Suctouio,Eul 

lenber. ce con. 

viv.l^b. z. cap. 

14. ltader. in 

Atarc.áb.;. Epy 

gram. r 8. 

(ii) Pfa1 .4 8.110- 

»lo cúm ho4o— 

re r ,n9n ir,tel 

lex t : Cõpargtus 

e(t iurnenris snf - 

pieri5us,(9' fmsbs 

fAllres ef} illis,

(kj()Sydon.Apolic.lib. 

a.cap. 

1 ;. 

(!!)Lncian.Dialog.in 

Sacer.& 

Chron. 

t 6 

glotones,que en el eomer irracicna. 

blernente, folo fe mueven, y llevan de 

el hartarfe. Porque dixo nueflra ley, 

tomandolo de lo que enfeñó el Efpiri. 

tu Santo: Qe los que etc fasen,es mas ma• 

nera de beflias,que de ornes. 

Tuvieron los Antiguos por tan cótraria 

á la razon,y á la honeftídad ella 

mala coflumbre de el comer fin el me. 

do que pide lo , que para enfe. 

ñar,guiar,y corregir los malos movimientos, 

y acciones en el comer , tenian 

feñalados Maefiros ( á quien llamavan 

Iuezes Convivales)que advirtieffen,y 

enleñaffen foque deviã obrar 

(kk) á los que comian;porque con lo 

que executaffen defordenado , é irra 

cionab'e,ridiculo,y . torpe ,( ll) no fe 

manchafl lo Sagrado,que fe conliderava 

en las mefas,no fe defacreditaffe 

la autoridad, ni fe perdieffe el honor, 

que caufa en ellas el aliño,compoftu• 

ra,y modeflia. 

Efle miniflerio quito la ley que 

exercieffe el Ayo, induf riando á los 

moços Reyes á q en el comer fe acoftumbren, 

guiados de la razon, «ando 

de 

1 

1

^ 

1a7 

de las acciones , y movimien' o7 

fuerte,que por ellas le conozcá hom 

bres adornados en lo interior con las 

virtudes ; quedán ciar, td; Nobleza, 

y Honor;y no con los vicios,que cau 

fan menofprecio,y defeaimacion, como 

fucedió á Sardanapalo, que corrido 

Arbazto de verle tan brutalmente 

entregado á los deleites,le mató, acabando 

en fu irracionabilidid el Reyno,que 

avis confervado la razon mil 

y trecientos ateos en mano de los Affyríos. 

CAPITVLO XI. 

' T'E ES NECESS4 T(1 PÁkA 

la autoridad la lira i ¿4; y aii fe de el fe • 

ñar d los moços, que /e lriven las manos antes, 

y d f ues de comer, y que entre la co• 

mida fe las limpien con las_ 

tobajas. _ 

ESvnadelas hijas, que engeñdra 

la Gula l e] defaliño , y la poca 

limpieza; y por Bita fe cogoxeñ los vicios, 

yaquellas torpezas de que ado 

lece

I 

i a 8 

lees el Alma; al contrario ton efeaos 

de la honeflidad la limpieza , y afleo: 

Porque(como dixo San Bernardo)por 

él fe m ie'$ran las Virtudes de Modeftia, 

y Templada, que adornan al Alma. 

Para conocer á los hombres, di xo 

Ciceron, que fe atendieilé á lo extea 

rior de fus perfonas, porque el ahílo 

feñalava Nobleza,y en lo interior de 

el efpíritu, pureza, y honor; el detall. 

fío empero rufticidad, y villania, y en 

lo interior torpeza, y codicia. En cito 

conoció, y fe lamentó Syla ( viendo á 

Cefar defccñido, y defafleado en fu 

primera edad)de las defdichas de fu 

Patria, fi llegava el govierno á manos 

de aquel defaliño, como fe experimé• 

tó. E[ de Vefpaliano moftrava lo infame 

de fu codicia , borrandole las demás 

Virtudes que le pudieran hazer 

g1orïofo. 

Quanto honor, reverencia, y nene, 

racion atraiga la claridad, y cfplen• 

dor que cauta la limpieza exterior, el 

conocimiento que dá , para que por 

ella fean tenidos los hombres por No. 

b1es, ó yiles; lo ponderó en fus leyes el 

San. 

,.^-_^._... 

0

s 

I 

, 

. 

• 

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l 

r 

. 

l 

1 19 

l Santo Rey, (a) encomendando á los a) T •r= cic s . 

^ I (ârs,z 

Reyes,que para que gozen fus hijos lla 

Nobleza de tales, y fean reverencia' 

dos como conviene , procuren : El qn 

fe crie;e lar .=piamente ; (b) por favrlos mas ( 

b ) L. Z. cic.7. 

Nobles en frn fetos. 

Las excelencias, y hertno fura de la 

Efpofa, los aplaufos con que la ben- 

'díxeron, aclamaron, y veneraron las 

hijas de Sion ; todas fe fundaron en el 

adorno de fus vefliduras,en la limpieza 

de fus manos,en el affeo,y compoi 

tara de fu cabello. (c) Arroja de fi (c) rantic.cp. 

efEa excelencia vnos rayos de luz , y =• 6, 

claridad tales, que á quien los v'e le 

rinden á la veneracion, y conocimien 

to de la nobleza del Alma, y virtudes 

que la componen. 

Para que ceta veneracion, y reuereicia 

fe halle en los Reyes, y criados 

en lim pieza fe acofturnbren a fu bona 

dad,y dure en ellos la ingenuidad na 

tara? ; aconfejó la ley : deuenles f cer 

lauar las manos antes de coftner ^ p rque f afi 

mas Ii,nplosde las cyas que adtPS Rr'ua3 teni. 

do : porque la'Dianda quanta mis lifr:pia fuc/l 

mientras es comida , tanto rnay'Jr profue; é 

a JJ 

R dt,/

(d)Torres , Filoíoph. 

Moral 

de Principes,li. 

i i.cap.i c. 

(e)ExArifteael. 

Achen.lib. 4 . ¡Tu 

meras olmlia ac 

curate pe‘ je, atus 

e ft: etiam boc par 

vi mona r;tt non 

prerertnifït,oppor 

?ere prius el« aro 

&,oc o corpore ad 

conviviunt acee 

doce. 

i 

' 

139 

de, pues de comer ^'e las deuen fuer lanar por 

J 

que las llenen Iiiní'pia.s 41la ci.ra , z los obis , 

limpiarlas deuen d la s. tobajas, é non c otra co• 

f . porqueia ►11i apios, é apue//os , ca non las 

deuen limpiar d los Metidos ; af i comofacen 

*unas gentes que non ffben de limpie

13 t 

ID que ha quedado pegado en ellas de 

la comida. 

Egos motiuos tan naturales como 

fe reconccn, obligaron a encargar el 

cuydado de que fe lauaffen las manos 

los Reyes , y que todos los Maeflros 

de la Medicina lo aconfejan,no folo 

por vtil, y neceffario (f) á la (alud, (J) Medicin.sa 

(,z }fino á la autoridad, como ponder ó , lernit. cap. z3. 

con Hornero Aritloteles. (h) 

I Curio ex ,o. loan. 

1 Curo,,. 

Sirue tambien la limpieza, de fenal Loti^peif ,nfJ:m 

t;Gi ar,J'ert 

demonílrativa de la pureza interior nerabona. 

del Ama: Por ello lo aconfejó Chriflo, 

r'un.ijcar par. 

mas, Ó' lumtdu 

reprobando la mañofa falfedad de los re Irtacuta 

Si fore vis fanal 

hipocritas, que con la exterioridad ab!ueffjem.dnut.. 

quieren encubrir la fuciedad ambiciofa 

del efpiritu. 

(g)Tertul.Apo 

a ioget. cap. 4z. 

Siendo , pues cierto , que en lo na- Attame`t.bo, he. 

tural ara la falud del cuero , co- nefrahera,611a. 

p labris. Clernent. 

nocimiento de la limpieza del Alma, al ex . lib ; . re_ 

d ago 

g . .cap. 

r. 

es necearlo enfenar a los moços a que 

fe lauen las manos antes,y defpues de (h) Athen. die. 

comer : En los Reyes es mas farcofo 1ib Fr.rt en:tr: 

indecoro,,: n1u .'to 

por la nobleza que reciben en fi mif tus julare , & 

mos,y por la autoridad,reuerencia ad coreacêfere 

y 

9 

, 

4d convivium. 

culto politico que fe deue á la meta. 1 

Caliicafe elbo,con lo que hallamos en 

R aquc.

(i)Oviá.FaC.f. 

Ante 

f 

focos o'trn 

aranis tójtdere 

longis. 

31as erat;& yyté- 

crede re a_lTjtfe 

reos. 

(k,) Tacit. 

r t. ex Hornero 

At'r,en.lib. z. Di 

proCop{l. Li.pr. 

lib. 3. aatiquir. 

Cap.I. 

(1) Tibu;.Iib.z. 

,ele d. 6. 

At i da 

pes , & feítas 

extruat alto. 

Crsftltióus nre n 

/as, ccfpitr5:cf 

que ?aras. 

(m) L.3. de fu • 

pe legat. 

LipCa+rnq.lef^. 

Iib.;.cap.1. 

11 32, 

aquellas primeras gentes que intraduxeron 

eda ceremonia, las quales fe 

mol/L:1-0n á introducirla ; conliderando 

, (lucia reuerencia que fe deuia á 

las meras,era porque fe juzgauan Di 

vinas,y en ellas afsiftia Iupiter, z: otro 

Dios de aquellos á quien rendían ha 

nor, (i ) corno notó Romero, llaman 

do!as honrofas;reuerentes ; y Tacito 

( K) Sagradas , neccfsitan do por ello, 

á que los que fe fentatren en ellas fueffen 

limpios,y decentes. 

Mudofe el eflilo prirneuo del fue 

lo,donde comia la primera pureza, 

formando las mefas de acumulados 

Ce{pedes ; (1) y de aquella fencillez 

pafsó la fuperflaidad á vfar de ellas 

para poner los manjares , fabricandolas 

de diuerfas , y e 11`quittas maderas, 

y metales: (ni) Pero conferuandofe en 

la re.:erencia,culto,y honor de fagradas 

, teniendo por indigno el llegar á 

comer con las manos fucias: califican 

dofe, ya por culto,ya por grandeza, y 

autoridad , que antes de comer fe la- 

.baffen las manos. Y por tal hallamos 

auer ponderado Virgilio en la cena

que dice Dido i Eneas,( n) el que falle» 

ron las iras principales delus Damas, 

y los Meninos mas ilaftres á feruir a 

los convidados el agua para la garlas: 

Caftumbre aplaudida por todas alas 

gentes, y que la decantó Paulino-( o-) 

por excelente en el convite de la Emperatriz 

rnuger del Emperador Maximo,y 

que no foto fe conferub In=uio 

Jable entre los Griegos, defpues entre 

los Rornanos,executandof e antes de la 

comida ? fino defpues para limpiar lo 

que de los manjares quedaua pegado á 

las manos( ) 

Verdad es, que en ego av coffumbres 

diferentes en nucíaros flglos, como 

las huuo en la antiguedad (en que 

dif carria dona , y mifd :riofamente vn 

Varan graue de ncelhra edad; (q) notando 

otro , que no foto fe lauan al 

principio de la comida , fino á cada 

plato diferente que fe feruia:) (r)Por. 

que comuntnente Ios EfpaFloles nos la. 

barros defpues de comer para defengrofar 

las manos de lo que puede auer 

quedado en ellas. Los Francefes,y Naciones 

que liguen aquellas coflarn- 

bres 

(rr) Virir. lib. a. 

Í ._.- D.:t r.uari 

bas ljar.ph.as. 

(o) Pau1in.1i.4. 

deS.hlartin. P.p- 

: poner m°nfartr, 

f^l+om loiat,in- 

geiit rltro .'intea. 

îcar,cirs rrtatlii 

' bus , 'S; h a fquc 

tsp aridis. 

p) Ex Sydon. 

Achen. Bulle;.b.rie 

ccuviv. 

Iib.r.cap.4t. & 

cie Imper.lib.:. 

cap. 3 ^. 

(q)Eufeb.Nier. 

de orig.Eae.icri ; 

pc.lib.8. cap. 6. 

&fequeneib. 

(r) Lvpf.eiea. 

^ li^J.I.cdp.i7^

(r) catarlo. 

t3 

bres,fe laban antes, para quitar lo malo 

que huuiere arroxado la naturale. 

ça , o adquirido la mano con fu aprehention. 

Mas los Reyes fe deuen lacar 

(como nueflra ley dize) antes, y defpues, 

por la conveniencia de la falud, 

Nobleza de fu perfona,yautoridad de 

fu Dignidad. 

En el intermedio de la comida,Ia 

necefsidad obliga,á que fe limpien las 

Trllis linceo negrigentiorum. 

manos de lo que queda ea. ellas pega. 

do de lo gruetfo,b liquido de los mano 

(t) 

t) virîl. 

Teijifque ferunt fiares : y ella limpieza deue fer ccn 

rruanttiia virus. 

apoflura,y afleo,como dize la ley, no 

(r)Xenoph.lib. en los veflidos manchandolos, y enf ú- 

,.de Infé. Cyr. 

ciandolos mofirando en ello el p 

& ex eoBullég. 

poco 

delmp.iib.2.c. cuydado en las modcflas acciones del 

. Rea: rbipan? 

atti 4fgiJermfnum ?f comer, y la dcfatenta boracidad con 

tnanttlirõ terge- a que fe entregan todos a la golofina 

bat. sed quid edu 

11(utnerctterge-) (como lo hazia Eiiogabalo, los ruaibat, 

necimmert- cos,y aquellas gentes que no fahen de 

to,qutapaktsattactuntanus 

non policía á(f) fino en las tobajas( t) qual 

irrquinatrtr , ca- lo 

nets inquinatur. execucaua Cyro (v ). fiempre que 

comía , por aireo , y limpieza , y previene 

la ley : E limpiarlas deuen á las toba. 

jas , e nona otra aja , parquean limpios , 

apee l os : (a non las buen limpiará In 

flii I 

dos,

ae.ear 

- 

d, 

e 

a 

s 

. 

é 

n 

o 

- 

o 

l 

n 

a 

- 

e 

l 

- 

. 

. I 

3 3Ç 

dos ,af i cono facen al on.1s reates que n 9liben 

de limpieQi ni de ápoflLra y 'que introduxo 

para cite eludo la nobleza, la pulí, 

dez,limpieza,y el adorno, ( x) 

Elle modo de limpïarfe .en la mefa 

mientras fecvme- ., fe tuvo por tan demoflratiuo 

de Nobleza, y honor,q en 

la re gla que formó el Rey Don Alonso 

para la Caualleria de la granda, entre 

otras de fus conffituciones fue vna, 

ue ningun Cauallero pudielfe comer 

qn manteles tendidos„ y tobajas, para 

la li m pieza, porque de comer de otra 

fuerte fe demoflraua vilezayno faber 

de apoffura, ni de ¡impiedad , contrario 

al lufire que pide la Caualleria. 

Pues fi eh quifo el Rey , y atendió 

tanto á que lo obferuaffen fus Caualleros 

qual fe deue cuidará que 

lo executen los Reyes: De quien 

los otros han de tomar 

cumplo, 

(x) Marc. 

NovihFus vilfora 

tegant snu ntra- 

rta. 

Quintil. lib. r. 

cap.9. Plin. lib. 

^ 9.c.t. Buliég. 

dc copviv. Ii.t. 

cap.;6.

(a) L.4. ti r. 7. 

parí. z. 

(b )Gaien.tralt. 

Qo modo anim. 

mores corpnr, 

temperan. fe-. 

quant. 

I; (c)Auicen.Canon.lib.i.f 

n.;. 

^ 

' doEtrin.r.cap•4 

y3 4 

CAPITVLO XII• 

EN LA MESA SE 1-14 

deguardar rnE f ira en el hablar , y no f° han de 

obrar acciones contrarias á ellayde que 

conuerfacionesfe ba de^far mien, 

tras come. 

iF"I Nfeiíb la ley: (a) los Ayos de 

_ ve;?nzof ar á los mocos , mientras 

1 ;a pega eños , que aprendan las cofas fe. 

cgund conviene. Ca entonces las aprenden 

ellos mas de lraero -, guando las reciben con 

la criança, é fincan f les fiempre mas en las 

voluntades , para fe les venir en miente. 

Porque tiendo doc rin g fundada en 

el comun fentir de los Pilofofos, de 

feguir las acciones del Alma el ternperamento 

de el cuerpo, gouernandole 

fegun fus mouira,ientos s (b) fe 

dcue cuidar de que las cofumhres, 

obras,y acciones de los moçosfe quien 

'con tal orden,y cnodo,que crezcan con 

el cuerpo envn habito fixo,por el cual 

fe accil m tren á obrar lo bueno, y 

apartarfe de lo malo.( c) 

Vna

I37 

Vna de las cofas que demuethan el 

. t / mal s ó buen natural de los hombres, 

las coltumbres buenas, malas con ^ 

A que han Gdo criados, es eI hablar. (d ),t (d) L• z. tic.4. 

Part. z. 

han de Por lo qual Ariíaoteles al Rey A exar.dro 

le dito: Qe non cofa%iene al Rey de/er 

. muy fablador, ni;r que dixe f á mg grandes 

`bofes lo que 1,ultir de ‘h rr, literas urde en 

l aar do con'»inieJ; porque el mf de las rnu 

e chas palabras en?filece al que las dite. Es el 

as hablar,el efpiritu que alienta la vida 

e . del Aima,y por èl fe conoce íi tiene el 

en hombre Nobleza, y Soberania en el 

on efpiritu; explicólo en (rafe ele fu tié 

las po la ley : Las malas palabras a uellan las 

te, 

malascftuinbres. 

n 

Conociendo ello el Santo Rey Don 

e 

Fernando,y quan dañofo es en los Re. 

- 

yes el hablar mucho' para la Autori- 

- dad y Mageflad , y Honor de !a 1:i; oi= 

^ dad;preuino que los Reyes non faú?af• 

' 

s ! fen menguadamente, diziendo : Las 

n palabras,nin tan breues ,crin tan a !' r:r 

i^ 

r que 

q 

las non 

con 

pudtefn entender aquellos que lar 

oy ffen: (e)Porque non ¡ttZó„f n que lo f k-ion 

al 

p.r cese ► res de entendimiento , o por embarro tic.4, 

^. de ra.o,z. 

S El

1 

(f} L. ^ 

(g) L.4.tit. Ç: 

138 

El conocer las buenas coffumbres 

de los Reyes,el camino de la virtud, y 

de !a modefia por donde fe d ► rigen , e 

q en fu pecho,y enten- 

encaminan, (f) y 

dimiento no ha engendrado el vicio 

de la Gula ninguna de las dos malas 

fus hijas , que fon el hablar mucho ,'e 

inconfideradament e , y la alegria de 

ma(iwda ; fe defcubre del hablar palabras 

convenientes , fermofas, iguales, 

de buen fon. No menguadas , defcon 

venientes , deftemplada s , cacurras, 

Sobexanas,viies, y defapueftas , y con 

el adorno de las acciones que pide la 

Mageftad,y enfeñó la ley ; (g) Masfo: 

bre tjdo deue guardar que falta buen conceden. 

te guando fablare, f 

ñaladamente con la boca ,é 

con la caber,: , é con las manos , que fin miern• 

tiros que mucho mueuen los ornes guando fa= 

tila n. 

Y para que configan : Sean bien acof 

turnbra.los, é Nobles, que es cofa que les conbiene 

mucho je previno el cuydar de que 

entre la comida no fe executatfen dos 

cofas.La primera: ue non aeuen mucho 

fiblar mientras que comieren , porque ti lo fr 

Zic f rl non podria f r que non menguan: en el 

CO•

, 

, 

, 

. 

• 

l 

^ 

139 

I corner,e' en la raú que dixf f n.Y l a fegúda: 

rce non denen cantar guando comieren . porque 

non es lagar con»eniente para ello, éJeme)aria, 

que lo haZia mas con alegria aebno, que non 

por otra ccfI. 

Quo naturales,juftos, y autorizados 

f ean Baos preceptos , fe reconoce, 

fi fe confidera,que et hablar es privatiuo 

del Alma racional , y en que a?ar• 

ta el eme de las otras animalias. (h) Y alsi 

es,fegun racionabilidad , el habituar, 

y acoftulnbrar á los moços defde la 

primera edad á hablar bien , claro, y 

di+.iintamente con ti ozes caras, y decentes,y 

con la autoridad que cóviene 

(como lo dexamos ponderado con las 

palabras de la ley, referidas arriba.) 

Conociendo efto el Santo Rey, 

(i) y auer lido doctrina,( Ï(i)que pro. 

curó executar con Cyro Xenofonte, 

Aridoteles con Alexandro , Marco 

Aurelio con fu Hijo Commodo, Y el 

g T oriofo San Geronimo con la Niña 

Paula,dixo : Conbiene mucho, que los ayos 

qué han de guardar loskos de los ,Ri yes , que 

punen en mofrarles cano fablen b;en y é apueJ 

tal:ente. 

El 

(h)r.7.tir.z.p. 

z.D. Thom. z s. 

q. t 66 .art. s. 

(r) L. 7. dio. 

tit.f. 

(k.) Lib.Her. 

Epilf. ad lrt. 

diQ.l.7. 

t

140 

El habituarlos á efla buena coflum• 

bre, no fe podrá confeguir , fi en el 

tiempo del comer no fe procura , que 

=parada , y diftintamente obren las 

dos contrarias acciones del comer, y 

del hablar; porque fi íes permiten que 

con et poco conocimiento de la corta 

edad,confandan las op2r .ciones,y embaraçada 

la lengua de fus exercicros, 

impofsibilitad3 naturalmente de no 

poder articular la voz,quando eftaua 

exarcitando el de mouer la comida,no 

obrara eite guando auia de acudir á 

herir para romper lavoz,y vno,y otro 

quedará imperfec`tò, y menguado en 

grande dcfapoiiura,y mengua del que 

lo obra : Pues no podrá(diuertido el 

f penfamiento en dos diuerfas opera- 

1 ciones,glue cada vna en fi pide aplica- 

cion particular) comer bien, moler 

1 

perfedamente,ni hablar con la clari- 

1 dad,huen fon,y fermofura con venien 

te,vde fuerte que fe le entienda lo que 

h4hlare. 

Con efe conocimiento, vna de las 

1 

i principales leyes que tuvier6 los Per- 

1 fas,y abfervaren en la criança de los 

^

, -- -- - ---a--•----- 

H.4x 

moços, (!) de donde lo tono; y dït- 

1 (1) Veza--d. ad 

pulo Licurgo en Lacedemonia, fue, 

los moços no hablalfen fino preguntados,relpondiendoc5 

palabras claras, 

breves , y = coinprehentivas de lo que 

querian dezir (quales manda la ley>) 

f Ascx. did. ca p. 

( eta )que en las mofas comieffen con te (m)QIint.Tr,11. 

plança,.y con tanta nodeftïa en las. ac urat.lib I. cap. 

ciones exteriores , que ni tofer, e?çu p 

pir,ni limpiarte las narizes les permi 

tian ; porque aun con ellas acciones 

naturales no fe defautoriçaffe lo gran. 

de de fu veneracion. Obrando tanto¡ 

I 2. 

ella difciplina, (n--)fique de ellae fe de 

nominó el Laconifmo, y (e deduxeron 

tantas apotechmas,rdc.`lrinas, Como 

(n)I..z.tit.4. 

fe reconocen por la erudicion,( o)y de 

fu modestia con í guie ron el renombre 

de 3.uílos,y gloriolos. 

Siguió esta doctrina en la crianca 

del Emperador Theodoíio el menor 

la gran Pulcheria fu tia,enfeñandole 

desde la edad de ocho arios, que le recibió 

al cariijo de fu amor , como avía 

de comer,las palabras que auia de ha. 

blar etlando en la meta , que fuefferi 

con autoridad , decoro , y Maget}ad: 

(o) Vven. Emn. 

de Rep. Lacon. 

I?ierott. Obr. 

de Reg.inft. lib. 

2. 

S a_

(p) L. z. ti t. 4. 

part. z. 

(q )L.zf. tic. ;. 

part. z. 

Z4, 2, 

)alitndo con ella educacion vno de 

los que mas dignamente merecieron 

por tus virtudes el nombre, y la Mageliad 

del Imperio. 

Aconfejó la ley(p) los Reves,que 

rernpre hablaren palabras de buen 

fon,no Sobexanas,y que lo eran quan• 

do fe dezian fueras del logar do c&nvïnif ffe, 

no en f

de 

cn 

1a- 

ue 

en 

n. 

re, 

las 

u. 

ue 

ue 

e 

- 

r; 

as 

n 

e- 

- 

- 

a 

e 

y 

l 

14 3 

Principe , aunque fea de las naturales 

de hotr,bre,por lo infeparable que fe 

halla en el la de la Mageftad.( r ) 

Por efia Soberana, y Magefluofa 

razon previno la ley, que los Reyes 

ms:) ços , non deuen cantar quando comieren, 

porque non es legar conbeniente para e1/o, d fe• 

mejaria, que lo fa Zian mas con alegria del vi 

no, que por otra cofa. Pues aunque el can• 

tar,es dilatacion de el e.fpiritu, y recreacion 

del animo , fiernpre nace de 

vna de tres raizes,de trifleza, de ategria,ú 

de furor:No fe ha de executar 

guando fea menos decente de lo que 

pide la Nobleza de el fugeto;(f) por. 

que eatõce(como notó Pindaro)mas 

fe atribuye al furor, y al arrojo, ó á la 

alegria de el vino, (t) que á alguna de 

las otras dos califas. 

A la mefa de Alexádro tocó el Mufico 

Timoteo el dulce inacumento de 

que vfava Arion,con tal intenfon,que 

arrebatado el efpiritu de el gran Rey, 

empeçó á bailar al compás de los nu 

meros. Dietiro era Alexandro en la 

Mulica,v exercitado en todas las acciones 

Gymnafticas;pero la ocalion,el 

1 l 

( t ) O(for. de 

Keg.ir• ft. lib. 2. 

Nihil e(f e„irn i n 

Rege feTendrrm, 

llegue lb lea. lluidem 

, gtiod nos 

aprum atque Jeto 

runi ft. 

( r ) Tertul. de 

SpeG2ac ul.cap. 7 

(t) Ovid. 

Multo diluitutque 

me, o. 

Trinr ver{iunt ti • 

Drmlter. An-tiquit. 

lib. :. 

cap. c 1 .

( u )L amprid. in 

Aiex.Seurr, 

144 

lugar en que lo executó, le dio á que 

fe penfaffe aviafido mas arrebatado de 

el vino(achaque de q adoFeciQ aquel 

affombro de las gentes)que de la fuerza 

de la Muíca,ii de la inclinacion. 

No es la Mufica,y el cantar exercicio 

de que fe ha de apartar a los Rees,antes 

es vno de los en que fe hã de 

divertir , para que reciban alegriade 

los cuidados; pero como advierte la 

ley :Ha de fir ordenadamente , é (-en razon,é 

d los tiempos que conúene d aquella, é nc n á 

otra cofa, y no por fu persona en anos 

publicos,qual es el de la mefa. 

Entre los Perfas,y Medos era pro 

hipido ã los Reyes el cantar, teniendo 

por defautoridad de la Mageflad aun 

tornar en la mano los infirumentos; 

fundandolo,en que Iupiter el Supremo 

de fusDeidades fingidas nunca cã 

tá,ni tocb,fno,que le iervian las Mutas 

al entretenimiento,y d iverfion. 

Alexandro Severo, aunque dieflro 

en la Mufica, Lyra , y Organo , jamás 

car:tá dóde le oy effen,def pues que af 

cer.dió al Imperio: (u )Porque dtzia, 

no fe podía executar fïn apartar de fi 

al-

ue 

de 

el 

r- 

iee 

de 

la 

,é 

n á 

os 

o 

do 

un 

s; 

eãu- 

ro 

ás 

f 

a, 

fi 

11 ^ 

algo de la mefura, y modefia que pide 

la Magef}ad.Si efta loable , y noble 

coflurnbre, digna de tan ilultre Principe,ta 

procu: ó conferuar por fi proprio,y 

por el exemplo que con ella da. 

va á fus vaffailos; quanto mas fe deue 

rá atender en criarla con el nno ço Rey 

defde fus tiernos años , para que fus 

acciones fe obren honef'tas, y dernoitrativas 

de las virtudes interiures del 

Alma, (x ) y no fin el modo, y orden 

q .ie requiere la modeftia,cantando fin 

ticmpo,ni oca(ion en la meta, cayendo 

con eta mala co(lumbre(como dixo la 

leY)en poder de h3sienuas de los hombres, 

para de'ir de é1 la que grsi ieren. (y) Q al 

1ucedló al Rey David, que no fe pudo 

librar de la cenfura,aunque injutta,de 

fu rnuger Michol,en fefliuidad, y cul• 

to jalto, y Santo ,baylar delante del 

Arca del Teftamento. (,) 

Para alfcgurar ella enCeñança en los 

Reyes moços, y que fe habituen á que 

las palabras que han de vfar, fean como 

conviene, te ha de cuydar de que 

las con ver(aciones que fe han de tener 

en fu meà,(eãde vozes,y palabras ho• 

T ncf. 

(x) D. Thcin. 

1.1. 4,. 141. art. 

s. ad s. 

(y)L.z.t;t. ^. 

part. s. 

( z. ) Rez. z. Cáp. 

6.

(aa) O4i'or. de 

Reg. f níl.lib. z. 

Sedetiantcãc ludunt 

de oficio ruo 

contnlaneftant,ijs 

que tudis tnaxi 

^ nre tene:antur qui 

eos paulat,ntffu- 

' dio lzatdis, atque 

Regia Dignitat,s 

= incendat. _ 

(bb)' Achen.lib. 

f. Dipnofoph. 

cap.ó. 

(ec) AmianKarcelin.: 

lib. z p. 

& leng.de Imp. 

Roman. lib. z. 

cap. 37. 

(dd) L. t. C. de 

Comitib.& Tri 

bun. Scholar. in 

Cod.Theod. 

1.#á 

neftas, y 

hermofas , y de arta comuii 

cacien familiar, grane, decente, cuerda,prudente,y 

doIrinal , procurando 

íiempre que de ella fe coja fruto de 

virtud , encaminandofe de fuerte,que 

Ligan enfelïados en algo que toque al 

oficio de Rey, y que los aliente á co, 

diciar la gloria, y honor de fu Dignidad. 

(aa 

Los Griegos entre la comida proponian 

enigmas, y fe daua premio al 

que con mayor or acierto las declaraua; 

referían fabulas , y fuceifos Marciales. 

(Ab) 

Los Emperadores Romanos hazian, 

que afsiftieflen en fus mefas Senado - 

res , Generales , y Soldados , que contaifen 

los fucei os de las guerras, y hablaíren 

de lo Soberano de la Monarquia; 

(cc) y hombres dolos que dif' 

currieflen c6 promptitud, y viveza en 

las ciencias, (dd) no en difputa argu= 

mentable,lino en converfacion dodri. 

nal,de donde tornaf en noticias , y les 

firuieffe de enfeñança 7 y obferuacion 

para lo conveniente. 

Efto es mas prouechofo, y 'ni' á los 

mo- 

- 

i 

1 

1 

1

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o 

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e 

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l 

; 

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, 

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. 

n 

r 

. 

i 

malos , en quien fe queda, y retiene 

con mayor eficazia lo que oyen. Ad 

viertefe, en los cuentos, o Confejas 

( que llama nuefira pureza) que fe 

cuentan á los muchachos por los Padres 

en fus converfaciones caferas;como 

fe admiran en aquella edad de lo 

que oyen , y qual fe vide el animo de 

la calidad , y naturaleza que fon , ya 

deuotos,ya temerofos,ya alegres. Por 

efl~o,y para que aquellos recientes efpiritus 

de la edad fe embeuan en bue. 

nas collutnbres,es conveniente , que 

mientras la vianda , fe trate de cofas 

que den noticia de Reinos, y Provin 

cías eilrañas,lo admirable ,, y curiofo 

que ay en ellas de Ciudades,Edificios, 

Rios,Montes,fus collumbres,y lo mas 

excelente de las cofas que huviere en 

cada vna para que le lleue la curiof 

dad,y le mueva la naturaieza,defeofa 

de faber , 4 ,:folicitarlo. Hablar de 

guerras , de vïcor.ias , del gioriofo 

nombre, y honores que han logrado 

los que las kiffi confeguido, es muy 

conveniente. Porque con e fo fe alien• 

ta el efpiritu,fe cría en.generofidad, y 

T 

i 

f

148 

esfuerço , qua? fucediv á Cy- ro, que 

defde rnuchac yo,oyendo !asedas as que 

le contauan de la guerra , te alentaua 

1 quererlas el ir tentar,aunque mas di. 

ficultofas fe las refiríef en-, y afsi filió 

tau gran Rey , y fingular guerrero. 

I'-tanie de referir virtudes , y acciones 

grandes de Principes, y Reyes,para 

que fe leuan-te el animo á• irritarlas; 

qual fucedia á Alexandro , oyendo las. 

victorias de fu Padre Fflipo. 

Rara fue la politica de los Perfas. 

En las mefaa, y entre- la comida trata- 

: van de los negocios publicos, de mas 

Ce:)Athell.li.&. ¡ grauedad,y pefo: (ee;Porque dezïan, 

r. °'P"11>g1' que entrelos manjares eltaua el animo 

puro , fe declarauan los fentimientos 

del coraçoncon fencillez. Pero no 

tomauan en ellas la vltima retolucion, 

referuandola á que por la mafiana'e 

premeditase, y rek lvieffe con 

madurcz,y prudencia, y con aquella 

virtud de ef piritus que no fe akança 

catre los rnanja res. 

No es capaz la mefa Real de que fe 

leen en ella libros que eleuen el efpiricu 

á conterrrplacion fuperior ; que 

J. ello

a.-....r---....— 

¡4 9 

cito tiene fu lugar,y tiempo.Pero ninguna 

cofa tan prouec bota , corno que 

algunas vezes fe lean Hiflorias, y vidas 

de Reyes, Principes , y t--.croes 

grandes , por donde el mogo vaya en 

conocimiento de la gloria, y Nobleza 

que fe alcança con los hechos, y acolo= 

nes particulares , y lo que es mencder 

para obrarlas; porque ella fe:nilla, ar 

rajada, en el cor acon del hombre,es la 

que mas fratos,y mejores produce. El 

leer á Alexar;dro la Iiliade de Heme 

ro, le irflarnaua á executar hc7o:cas 

acciones. Al Re, Ailuero le diuertia 

el leerle los Anales de fu Reyno , por 

donde vino en noticia de los fcruicios 

de Mardoqueo,que los tenia ! sepultados 

el olvido. El Rey Don Alonfo de 

Napoles la kccion de los hechos de 

Reyes grandes,le hizo obrar defuerte, 

que merecielle el titulo de Grande; 

fiendoen cl tan efimada efla diuer 

fion,que en vna enfermedad, que torvo 

muy peligrofa,folo hallauidefcanfo, 

y aflujo, mientras le- te stan la vida de 

Alexandro,efcrira por Quinto Cur 

cio. El auer leUo el Turco Solyman 

los 

i

1 

los Comentarios de Celar , le inflam o 

el efpiritu en las conquifIas que obró , 

Pendo trofeo de fu valor, gran ran parte art 

del Afsia menor,del Africa,Vngria, y 

la Isla de Rodas. 

Y aúq en los moços no pueda producir 

ellos efec`ôs, es cal eniéte enfeñar. 

los, y habituarlos para q lo apetezcan 

en la edad mayor,y quãdo les aproueche 

elle dulce alimento del Alma có 4 

fe criaron ; afsi lo acanfejó San Gero- 

(f) Din. Hier. fimo para la criança de Pauia: 

(I) 

Eptft.adLxtam• Porque como fe crian en la tierna pue. 

rlcra,t^; habi.tuárz acontinuar en lordtante 

de la vida.En ninguno tan necef 

fa.rio et que fea,qual fe deue, como en 

les RL y es moços,por fi , por Pus Reynos, 

° por fus vairal (os , como lo cono 

cii^ e; Rey Seieuco , y propufo á los 

A os de fu hi o Antigcno ; Qre ?ni ho 

Antigonof alga malo , ,yo/ y el que pierdo roer. 

dadera,nente en ello , d (aula , que mi Rerno 

(ó 

4 

Relox de Prin- fera af lado,mi f ma f r z perdida , y a n 

cip. lib. z. cap. 

e'l nogo

ó 

, 

. 

. 

- 

: 

s 

. . 

CAPITVLO YI!I. 

I SI 

2'E SE V AVE CITUA ", A LOS 

kyes en que sao coman con coiicia, para que 

de ell j babituen ea la birtud de la 

liberalidad. 

S lacod :cia, cDmo aduierten los 

Santos,y ponderó el Santo Rey: 

(a ) La coja del inundo peor , e es contra todas 

las buenas coflumbres , e es madre, é raid de 

todos los males , é por ende todos los ornes del 

inundo le deuen de ella guardar : mayormente 

lo deue n facer los Reyes. 

Oponefe elle vicio á la virtud de la 

liberalidad,la mas gloriofa, y heroyca 

en los Principes,y que mas claros; 'e 

iluflres los haze. ( b ) Conociófe era 

en los dos Emperadores Padre, v hijo 

Vef pafiano, y Tito , aquel fue tan ton. 

pe en la codicia,que mereció fer reprehendido 

de fu hijo ; y ef}e fue tan 

liberal,que mereció el titulo,yrenorn. 

bre de las delicias del genero humanó. 

La , Seueridad de Alexandro Em- 

pe- 

i 

(.1)L.13.tit.ç. 

1. z.tit. 3 .part. z. 

(G)D. Thom.s. 

z.q. 1r7.art.6. 

ad 4.

(c) L. 4. difk. 

I S 1 

perador , la endu, ç, fu generofidad 

,téta;pues (liti go aist.que fue parcifsrmo,modeflo 

, S" cut dadof o en el gdio 

proprio, y de fu caía, fin embargo te 

nia vn libro de memoria , en que Pena. 

laua Io que daca ; y fi alguno no le pe- 

- dia,Q pedia poco , le preguntaua , co 

mo ccn amigable quexa,que porqué 

no le pedia?C e lo deuia hazer por tes 

nerle por deudor. 

Conociendo ello nueflra ley , la 

honra, y :laridad que produce en los 

Reyes efla virtud , previno, que fe 

cria%n , é indul}riailen en ella deí+1e 

f u tierna edad, habituandi 1 )s á amar 

la con el vfo del comer. Por1ue fïendo 

los efeEos de la Iiberalidad el comu • 

nicar á otro,vtilizarle con lo que go 

za , y mirarlo con generci dad ázia el 

repartirlo; y al contrario los de la co 

dicia,retenerlo, y guardarlo. Sino fe 

les enfeña á los mocos que coman con 

generofidad,les arrojará el vicio de la 

Gula cut" malas acciones en aquella 

propen(ion ( ardiente codicia la llamó 

le le',9(c)de darfe al apetito de comerlo 

todo,v no dexar nada comunicable 

– --^.---^ _ 

á 

1

d 

- 

s 

- 

, 

1 Ç 3 

á otro. Para cuyo remedio ocurrió la 

ley,á que el mifmo ado del comer , y 

las acciones con que fe cbraffe fuellen 

demoitrativas del noble , y generofo 

'animo de los Reyes : E otreli que non los 

dexaf n mucho abaxar (obre el Judiila mien- 

tra que comie f ein y lor nc porque es brand de 

f po ura, loal porque jemejaria lo quería todo 

pará/i,el que lv ftcie^, ¿que non auiejle otro 

parte en ella. 

Es la mefa Altar politico , en quien 

los hombres deuen eflar con reuerencia,obrar 

con nobleza, y vfar de apof 

tura;y afsi en culto,antes de fentarfe; 

comerlas purificauan derramando, y 

rociandolascon vino, (d) venerando (d)virgil. 

las con no echar fobre ellas el cuero 

P 

Dixit,p*izme^,. 

(a !st ►ram 

ni ninguna de las partes fuperiores, Liba ► =t horrores. 

(e )fino fentados con autoridad 

y 

me- ut H' 

lib^ ' 

^ c, . t. de 

fura. ac t. Gymna(éic. 

A efie fin ( olvidado el comer en el cap.u. 

fuelo, el vfar de las ramas, y hojas de 

arboles,y el de las mefas baxas , corro 

largamente ponderó vn graue, y doctoPtlitico) 

.(-f)introduxeron las gen- . 

tes mefas altas,y afsientos , tiendo tan `.li& ;'cap.x 

varias las formas de vfarias, como la ;91144 

V d`

_1 S 4 

diuertidad de gentes , y Naciones que 

ha auido en el mundo. Diferentemen. 

te las recibieron los Perfas, que los 

Griegos,e{íos que los Iudios , y vltimamente 

los Romanos, fegun los na- 

turales de Sus Emperadores, en cuyas 

(g) Hier. Mercur. 

d. cap. r r. acciones fe mirauan como en vn efpe- 

Timaos peïiori- o para gouernarfe. Pero en todos fue 

ius menf2., rt C g 

prursw stettg:efe, nobleza , e ingenuidad el cuydado' de 

yus (ola deYrera • fentarfe no de echarfe fobre la mefa 

ianu M.o?:Lit- 

41nc1 9 poffent. con defapoftura,ni reclinados los bra- 

(llo Ex Ho ner. 

Jk►rh_n. lió. f. los , fino llegando con la mano deretap.ó. 

cha á la execucion de_ tomar la vian- 

(i)loan.Curion. 

Medicin. Sa1er- da,(g)conferuando( b)elrefpedo que 

nir. cap. a. 

fe. deue á ella como cofa Sagrada , y 

OULrpf. auriq. 

1eú. di&. lib. 3. reuerente,diferenciandofe con elfo de 

cap. r. Mercur. 

dita. cap. rr. ex los brutos, y atendiendo a la coove- 

H 

omer. niencia que fe ligue á la (alud , (i) en 

éc prof: ingrefsi 

funt, qua mox comer el cuerpo recto , y proporcio- 

snde Tupe ► ^:_ 

nado. 

Utdine jeJerunt 

e1amrus. 

•( I) Virgil. 1. 

Enf eiïó la autoridad con qué fe de. 

neid. 

ve eflar en las mefas Reales Hornero, 

Tudaseps Iis 4C narrando como á diferencia de la gencibere 

Divst. 

Is P4terAneas, te comun fe fentauan los Heroes, pre- 

&ientus ana 

iuvertus . tendientes de Penelope. ( K) Y Virgi- 

CorveniunrJtr,e. lio (1) pintando , como fe fentaron 

¿ itHw o . Eneas , y fus camaradas en la cena que 

les

IS S 

les dio la Reyna Dido,con reucrencia, 

y autoridad, como lo executauan los 

Diofes en las fuyas , no echados fobre 

la comida,qual lo obran las alimañas 

brutas. (,n ) 

Para feñalar ella diferencia,v aron ; ( ) 

s rao1 a3LD7 

;. 

los Latinos de la dif$incion de verbos oj r 

iper 

i e 

que fi níficaifen la forma como fe den§;'°- 

{,, 

íwm . 

g st ,nefii como, 

via vfar de las acciones en la mefa,valiendoie 

de 4cumbo para los Diofes , de 

1D ecu,nbo para los hombres , de 3ecumb4 

para los animales. En que fe deue notar, 

que aunque fe hallarán en varios 

Autores ellos verbos vfados para lignificar 

la forma que q fe tenia en las co. 1 

midas,ó cenas,fiempre fe hallará, que 

el Acu,nbo , y T ecumbo es en las cenas,y 

comidas,que fe celebrauan defpues 

de los baños,para las quales fe 

acoilauan , y defpues de foifegado el 

cuerpo del minifterio delos baños,ce. 

navan en las camas. Pero guando ces 

nauan, á comian en comidas ordina- t 

rias á las mefas,era conferuando el fen- JIMIA (q) 

tarfe>có la veneració,yreuerencia que •t'q"-f 

-pondera en Auguftek.piy otros.Mercu 

I -rial,que fe empeñó en apurar: con- toa 

V a da 

._..... - ..-

Irá j Ex Cicer. 

Rader. in Martial.lib.v.Epygram. 

1 8. Peeri 

eri.ern n^biies fe 

dentss , non aeombenres. 

(e) Hier.Merc. 

cap. r r. 

(p) Atheu. lib. 

4.C3 .$. 

I o 

da atencion cita ceremonia.( n) Por ló 

qual los Romanos entre las coflumbres 

de fu policia tomaron, para la 

diítincion de las obras , acciones irracionales, 

y apartarlas de la juventud 

noble,que los moços ( o) hijos de los 

Emperadores comieffen á la villa de 

fus Padres ( como referimos en otra 

parte ) para que con fu enfeñarça , y 

exempio no fe acoflumbrailen á la 

mala apof}ura de echarfe en las mefas,eflarcon 

inmodeflias en ellas, antes 

fe habitualTcn á conferuar la ingenuidad, 

y nobleza natural que necef• 

lita el cuerpo para fu hermofura. 

De ella nobleza , 'e ingenuidad fe 

originó, de que entre las reglas que 

'die, el Rey Don Alonfo a los Cavalleros 

de la Banda, fue vna que comíeífen 

fentados,no en píe,ni echados, porque 

de hazerlo afii fe feguia gran defapof. 

tura , y no parecerian Cavalleros á los 

que los vieífen. 

Entre los Cretenfes (p) era delito 

publico,cafligado con graucs penas, 

el comer echados. Los antiguos Luti 

_rtanns fueron muy obferuanres de efle' 

rt-

3 

I S7 

rito , guardando gran autoridad , y 1 

co:npo Cura en el afsiento de las mefas,teniendo 

por rufcico, y vil al que 

fueffe desatento de ella. (q ) 

De no vfarfe efta vrbaíaa , y cort é s 

policia,y de-comer los hombres recli 

nados fobre la mea, nace el mal de de 

fautoridad q ue noto Horacio, en los 

aya rientos,y codiciofos de comer, (r) i 

fe e:han con los braços (obre ellas ; y 

que procura remediar la ley. A quien, 

pues viendo al que come echados ylos 

.braços, y el cuerpo Cobre la comida, 

no fe le ocurre que fe quiere comer 

todo lo que le ponen,fin que otro pueda 

tener parte mello ; molïtrando con 

la antia que declara fu accion , voraci 

dad,y glotoneria,mai parecida,y cene 

furada juflainente por Caligula en vn 

Cavallero Romano que aoja conuida. 

do á fu me!á, puesviendole comer con 

anfii,todo echido fobre el p lato S teniendo 

aquella indifcrecion por iudecente,y 

brutal,para reprehenderle, y 

enfeñarle la decencia , y pulidez con 

..que deuiaeiiar, y co ,ner Cm codicia, 

ni de,maíada vora:idad , le embió de. 

más 

(q)Scrab.1ib. 3. 

( r )Ex Horac. 

[ ar.?nidus,iara - 

bitu^rn ongi. 

p a reponit. 

Qod fic exponic 

Lipf.d.cap.r 

Contra inbia,ts, 

irjrminens toro 

corpore in eiburn 

prounn beba t, fr 

a decore dio iâbttu 

rece debat. 

i

(%) Sueton. in 

Cal cap. t. 

Beroald. 

(t) Suecon. in 

Galb.cap.c:. 

xs s 

más de lo que le tenian puefto , (f) lo 

que auian feruido al mifmo Emperador 

, catligando con efta aduertencia 

fu indifcrecion,y poca vrbanidad. 

Principalmente, que la nobleza de 

las metas Reales,contifte en la opulencia,generofidad,y 

hermofura con que 

los Reyes eftán en ellas. Qual fe advierte 

del Emperador Maximiliano 

de Aufthia,cuya policia,y limpieza, y 

modo, era tan Mageftuofo, hermofo, 

y pulido en todo, y principalmente en 

fus acciones, que muchos iban á verle 

comer , por la grandeza que infundia. 

-t= 

No firue la vianda que fe les pone 

á los Reyes folo al alimento de fu per• 

fona,firue á la autoridad de la Digni• 

dad,y afsi en todas las acciones que fe 

executaren , ha de refplandecer gene 

rofidad)y nobieza.Por infame,é igno 

miniofa fe tuco la codicia del Empe 

rador Galba, y lo que mas aborrecido 

le hazia,y que mas moítraua fu brutal 

condicion, era el ver la torpeza con 

que fufpiraua levantandole al gun pla. 

to concomida.(t) ., 

Vna 

1

i 

t 

Vna de las ceremonias de la Magef•; 

tad entre los Perlas fue,que los platos 

de vianda que fe feruian ã fus Reyes, 

fuellen Reales; para que abundantes,y 

magnificos , fe dielie lo que fobraua á 

los que los feruian. (u) Aquella ceremonia 

Per(iana pafsb á recia , y Roma,y 

en„nueflros Palacios dio motiuo 

á la Soberana Etiqueta que fe exe:uta 

en las Camaras Reales, de que los platos 

que fe leuantan , fe repartan entre 

los criados ã quien eflán feñalados 

para grandeza, y autoridad de la Mageíiad. 

Ella coflumbre(como diximos,ob 

feruada entre Griegos, y Romanos) 

como necelfaria,la nota Lampridio, 

vfado por el Emperador Al.exandro_, 

aun en medio de fu feueridad,, dando t 

de , la .wfa con fu qufrna manol 1cs 

Afsifiente$,, Q Minifros de la,vianda 1 } 

que le feruian : diziendo, que era el 

alimento de la Dignidad lo que fe re 

partia de la rnefa con gratitud, y fe 

daua con amor. 

En ella generofidad de comer, con, I 

i' bieza,y autoridad (vno de los prin 

C1- - 3 

^..,,^...— 

159 

(u) Athen. lib. 

4.cap.ii. 

^

(x) Codin. de 

offic.Coni}antinopol.cap. 

7. 

(y) Sueto:?. in 

Caiibui.cap. 3. 

Ido 

cipales lufires de las mefas Reales, . 

qual ponderó Codino( x ) en las de los 

Etnperadores Con{+antinopolitanos, 

noble,y genercfa , por lo que fe feruia 

de viandas,y fu repartimiento) fe han 

de procurar criar á los Reyes, para 

que con ella fe -hagan amables,venerados 

y efiirnados con amor, qual ponderen 

lo fue el que todos los Roma.nos 

tapian á Germanico, por fu loa- 1 

bles ,buenas , y liberales cofiumbres 

(y )con que fue criado, y que arrebató 

los coracones de todos; no el avariento 

natural que diximos de Galba , que 

le hizo 'aborrecido , y odiado vni. 

verfalmente de todo fu Imperio. 

No tratamos de dar d3cumentos á 

vn Rey hombre ( como diximos al i 

principio, j°Y afsi no moleilamos con 

`referir lo que largamente ponderan 

los; Santos , aconfejan los Politices , y 

refiera las Hi'}o: ias,de glorias, apiau• 

fos,y felicidades que ofrece á vn Rey 

iavirtud de la liberalidad ; y los gra 

ves daños, y defcreditos en que les liá 

pueflo la codicia. Contentar:doraos 

con advertir,que vna de las princi pa 1 

les

( 

i 

161 

les cofas en que fe ha de criar á los Reyes 

moços , es á la ambicion j ufta del 

titulo, y renombre que confieren las 

virtudes , apartádolos de aquello que 

les puede atraer mal renombre , corno 

fe ha procurado en todos los figlos. 

Afsi hallamos á Alexandro con el de 

Grande que le dio fa esfuerço:á Arifiides 

el dele fl o que le aclamó fu juflicia: 

á otros con los de Calinicos por vic`$oriofos 

; á otro de Soteres por conferuador 

de fus vaifailos,(z) de que fe gloriaron 

no folo ellos, l no fus Reynos. 

Al contrario fueron tenidospor malos 

Reyes,vil, y calamitofo fu gouierno, 

aquellos á quien fus deflempladas acciones 

dieron nombre.A vno de losSe. 

/cucos de Syria, y Ñ otro de los An, 

thiachos, porque en la mefi fe lenta 

van indifcretarriente, fe leuantauan al 

medio de la comida cantando, y vay 

lando,y cbrauan otras acciones menos 

decentes que pedia la Mageflad, les 

dieron el renombre de Epipl anes, que 

€ãgnifica furiofos (aa) de que trataré 

anos en otra parte.( b()) 

Quanto fe deue huir efio, y abraçar 

lo 

(z.) Plutharc. 

de fortun. Aler. 

(44) Ach.Dyp: 

nolóph.lib. f. 

caps.& lib. zo. 

cap.! 1. 

(bb)Infra, cap. 

z4.

Iál 

lo primero , lo conoce la menos prudente 

atencion. Y af si fe deue cuy dar 

mucho,de que el Rey moço fe incline 

acodiciar las acciones que le den renombre 

Fleroyco,y no figa lo que fe le 

ha de confirmar torpe, como dize la 

ley. 

CAPITVLO XIIII. 

QVE SE HA DE CRIAR A 

los moços Ir i eyes en jbriec1ad,por importar 

mucho ejlavirtud á los Principes. 

D Odrina fue del Filofofo Teognis, 

que el vino bebido con fobriedad,y 

templança,es bueno, y vtil 

al Cuerpo, y al Alma,ai Cuerpo,porque 

aprovecha á lacoccion,a la digef. 

tion,nutricion,ygeneracion de la fangre: 

y al Alma, porque componiendo 

templadamente los organos del cuerpo,haze 

el animo blando,apacible, y 

ternplado,liruiendo de medicamento 

generofo contra los males que amenazan 

ã los infirumentos con que obró 

fus

1 

163 

fas potencias. Pero fado con liberalidad, 

y doma(ia,es malo, y dafiofo,y lo 

mas perniciofo que fe puede coniide 

rar , engendrando achaques, y enfer 

medades , y quantos vicios , y torpeças 

fe pueden confederar, y lo peor, 

privando al hombre del feifo,y razon, 

y haziendole como beftia irracional,y 

furiofa.(a ) 

Del vino,fu calidad, y efeaos , ay 

tanto efcrito ( como fa.ben todos) afsi 

por Maefiros que han defeado la doc 

trina cierta,Como por Políticos, y Ef. 

critores fabulofos, enleñandonos mu, 

cho con fas ideas,dando efios Deidad 

particular á fu licor. Todos, pues , fa 

caron por principio , que con virtud 

oculta,produc.ida de la calidad callen. 

te que goza, futilmente mezclado con 

el alimento , haz:: que fe diltribuva 

para fu confervacion por todos los 

mZros:Corta lasfbmas,abre lasvias, 

e incita á la naturaleza á arrojarlas, q 

la calera fe exale por los poros, á fal 

ga por las vias naturales lo pefado • y 

terreo , encaminado lo bueno á las ofi- 

I tinas que deue ; quita de los nervios, 

X a cuera 

( Galen.trat . 

quod anim.mor. 

torpor. temper. 

Cequant. cap. ;.

( b) Leuin. de 

ocult.uatur. mitac. 

lib. z. c:p. 

r,. 

(c) Alexand.ab 

Aiex.dier. Gen. 

11b.6.cap.4. 

2_6_4: 

cuerdas,y junturas las humedades que 

las dañan; purgando el celebro,ytem 

piando las dañofas producciones de 

la melancolia,y embaraçando la generacion 

de fus malas hijas,el temor, la 

pu (ilanimidad , la auaricia : forma el 

alegria,la liberalidad, el esfuerço, y 

la gen ro(ïdad, de que fe ligue aliento 

a los efpiritus, fortaleza a las faculta. 

des naturales,(b) dilatacion del coraçon,mitigarfe,y 

templarfe la ira. Por 

lo qua/ los Lacedemonios dieron z 

Baco el renombre de DiosMliliquio,que 

fignificaua Inclinador de los hombres, 

á lo fuaue, blando,apacible,guflofo, 

clemente,y piadofo.( c) 

Por el contrario al vfo del demafiado 

vino, atribuyó Auicena feis enfer- 

3 medades habituales; porque defcompone 

totalmente la organizacion, y el 

habito del cuerpo , menofcaua , ó refiel 

ve el calor natural, defuerte, que 

faltando fu facultad, fe convierte en 

contrarío lo que auia de fervir á la 

confervacion. Con los vapores fe deftruye 

la buena compoficion del celebro, 

de que fe ocafionan las enferme• 

da. 

i

# 1 

165 

'.dades de la cabeça,el temblor de ella, 

las tnanos,y otros míembros,de que fe 

figue la privacion del juyzio. Notando 

Galeno , que abfolutamente del 

mucho beber padece todo la naturaleza 

corporal , y io mas fenfible la efpiritual 

del hombre. (d) En ella con? ï 

fideracion,y por los males.que ocayfio- 

,na,y,produce, `Jamaron algunas genr 

tes á Baco ()mellen, y lviev r 

oien, gUe lignia 

ficaua engendrador de ira ,t, de çrueldad,y 

de locuras( e) 

Para remedio de taitas daños que 

,nacen 'del mal vfo del vino , y lo que ira, Tiraquel. in 

aconfejóel Efpiritu Santo, (f) que 1 , A1cx.d.cap. 6. 

los Reyes no fe les liriiie e s porque (f) Frouerb. 

licuados de fu apetito, tiofe olviden cap., , 

de fi mef mos,y de fu Dignidad, prouidarnéte 

difpufo el Santo Rey ella ley; 

L.6.tit. 7.part.i. ;i, 

k. 

ACofiiirnbrar deuan tl losh. os de les Qe, 

yes..i beber el vino m!J radarnente , ¿ 

I aguado.Ca fegund dixer an los Sabios , filo bebienfuerte 

, ó además tornad ya engrand 

daño : quefaZe poferras en, las cabe fas de los 

/NO- 

(d)Ovid. 

--Multo diluitfnr 

que Weru. 

Tuc renii'it rifus, 

tunt puper 

G0; tnR íKmtt. 

ï unc dolor , & 

tura,rugaque 

frt-siz abit. 

(t) Plutharc. 

u'acide Cohib.

X 66 

mocos,que muchovitao beben , e caen por ende 

en otra; grandes enfermedades,afsi que cuydan 

los ornes,que es demonio é demjs fazelesTer de 

mal fentido , é non bien acofumbrados. La les 

encsende la f ngre degaifa , que por fuerça han 

de fer fañudos;é mal mandados.t de/pues 

do fon grandes , han defer f ®l1Unes , contra los 

que con ellosIiuen, que es mala columbre , 

muy dañofi para los grandes Señores. E aun rn 

todo fo fazeles menguar las Taludes , é encor. 

d'ar la'Pida.E aun dixeron que los deuen acof 

tumbrar que non beban rnuchode bna negada. 

Ca e/10/Ze 'pucho menguarel comer , é crefcer 

en la fed,é f ã=e daño á la cabeça ,ê enfaquet e el 

y fo. E °t'! , non dele acoftu>nbrarlt s á beb; r 

-bino,mucbo d menudo, entre dia : que es cofa 

que daña mucho el ef ..mago.,non dex.:ido coser 

la 'Wanda: por e/la rasryn mrfna fas' mala la 

cabeça: ni otro,/i non deuen beber de/pues (melón 

echados porque es mala coflumbre. E los que 

lo^/an, femefa que non pueden elarfn ello. E 

demas fase al ome f r muy dormidor , é par 

malos¡reños,e romadkar á menudo. E dixe 

ron otr f,que non deuen beber luer que fe del. 

pertafn,porque quien lo 'bfa , cae por ende en 

grandes enfermedades: afsi como en hidropefa, 

eaadanamiento del celebro,quefon enf rrneda. 

,......._..--..- -_ . des, 

1

40. 

167 

^.®. 

! des,por que aborreên los ornes .mucho á quien 

las ha,E aun dixeron,que en ayuno non deuen 

beber,porque les tuelle el fabordel cuner,i quié 

mucho lo vfi fa .

(g) Efdr. j.c. 

rosa la guarda del Rey Dario,pues en 

,1* triunviral difputa que tuvieron 

1 _ P. obre qual fueffe la cofa mas excelen- 

l .te,fuerte,y Soberana. Vno defendio, 

1 que el vino , fundandolo en que io iu ► 

mo de fu fuerça fuj eta va,y pre valecia 

fobre los animos mas R5A1e, r`? ,y mas 

çxcelentes,no dexando,dicuffó,ni ra. 

ion al entendimiento humano. (g) 

Raros fon los exemplos,que refiera 

las Hifiorias, y notan los Paliticos de 

Reyes, Emperadores, y Principes, á 

quienes ha envi ►acido fus acciones, y 

nombre el demafiado beber, y á quien 

ha muerto anticipada, y torpemente 

el vino.Pero dexísndo otros, fue lafti 

mofo en elle vicio el grande Alexan 

dro, fiendo el vino quien empeñó c: 

criftal de fus virtudes ,,y Orlas. Que 

mas laflimofa cofa en el govierno del 

Emperador Galva , que auer,fido premío 

de losbrindis la Prefec`lura urbana 

de Roma en Cornelio L acon , 5 el 

govierno de Efpaña dado por bebedor 

á Tito Iunio. 

Gon efle conocimiento el Ãpoflol 

San Pablo á fu Dicipulo Timotheo le 

acon- 

4

1 6 

aconfejó el vfo moderado del vino, no 

para regalo,ni apetito,fino medicinal. 

mente para aliuio de la naturaleza , y 

refeccion del eiiomago. ( h) Y con tu 

exemplo lo mifmo el gran Geronimo, 

para la criança de la Niña Paula.( i) 

No vfaron los Griegos Bita bebida 

en el principio de fus ajultados go 

viernos,y ya que la permitieron en fus 

mefas,fue con templança, y modera• 

cion politica,y difcreta : obferuando, 

no fe bebieife mas de tres vezes aun en 

la mas explendida comida,previniendo 

que la primera fe hazia por la falud,la 

fegunda fe facrificaua al Amor, 

la tercera fe executava para la preparacion 

del fueño;mas fi fe paffaua á la 

quarta,era entregarte á la vileza. 

Raras heron las obfer vaciones an• 

tiguas fobre el vfo del vino , cautelan. 

do Eempre el perjuyzio grande que 

de el fe ligue, particularmente en las 

perforas publicas : D.;xemos las ceremonias, 

y ritos que le prohibian á los 

Sacerdotes para coníeruacion de la 

pureza,y honeftidad ., y pailernos Polo 

a Io quc mira al gouierno politico. 

Y En- 

( I^ ) Dir. Paul. 

z. ad Tinioth. 

czp.s. 

( i} Div.Hicron. 

Epift.adZecan 

4.1

170 

Entre los Egypcios huuo iey,feña- 

1 

lando la cantidad que fe auia de , fruir 

. ã la rnefa de los Reyes , prohibido ab• 

folrn fu e:rcetlb.Los r,- 

uta ente 

enie 

fes al Príncipe 

que babia ¿em Athafiado, 

le condenauan a muerte. Los Rhodios 

declararon por vil, e inhabil para el 

govierno al bebedor Hegeíilaco. P1a• 

ton prohibió á los Magtarados en el 

año de fu govierno beberle ; porque 

irritados de fu a liuidad , y vencidos 

de fu fuerça , no fe dieffen a vicios , y 

torpeças,en grane dallo de la Repu- 

blica,y mal exemplo á los inferiores. 

a)rla=.deRe- ¡ 

rusa. Athen.lib. ( Ire LosCartaginenles lo obferuaron, 

I o.cap.9. dando por razon , que con el vino fe 

hazian fobervios,é injuflos. 

Laaimafa cofa es leer la rifa,yburla 

que Epinico hizo de las deffem• 

planças del Rey Seleuco: y guffofa, el 

que la copa en que Neftor fe daua por 

vencido del vino, la llame Homero 

espada de Marte. Para cuitar ef}os da - 

(1) P!aton, lib. , ños , Platon,(l) (::reconociendo que 

z.delegib. 

confentir'gte los mogos.Oebreflen vi. 

no,era añadir fuego á1fuego) clic') por 

precepto, quethafla cúplidos los diez 

Y 

•

. 

I?I 

yocho años ninguno io pudieile vrar. 

Por lo -qual fe recibió por imprecacon 

taudãtoria,pedir los Padres a los 

Dioles permitiellen que sus hi jos no 

fuellen bebedores. 

Particular fue el cafo que refiere 

Timeo,que acaeció en Agrigento ,de 

que vnos mancebos,efcándo en yo Palacio 

entreteni .ndole,con el mucho 

beber fe privaron del tentido, y em 

penaron á dar vozes, diziendo, que la 

Nave en que navegauan fe iba á pi 

que, y juzgando,que para escapar de 

la tormenta, convenid aligerarla, em 

penaron á echar por lasventanas todas 

las alhajas de la cafa 5 de que admirada 

la gente, acudió mucha a robarlas , y 

los Pretores de la Ciudad á inveligar 

la caufa de aquella irracional accion, 

y hallaron,que los mancebos .elaauan 

embriagados, temulentos del vino , y 

fuera de razon auian executado aque 

lea accion. En cuya memoria quedó 

aquel Palacio con,titulo de la Galera, 

y fie calligó en ellos la embriaguez. 

t P©r efra amencia,faita de juyzio, y 

, 

de raaón,tenieudo , y juzgando por 111 

Y MMe 

^-

(zn Va r. 

Hittor. I:b. t^. 

e.p. 9. Alex ab 

Aorxand, Dier. 

genial. lib. 3. 

cap. 2. 

( n)Senec.Fpiff. 

g s vira Hani• 

ha:e.n hyberua 

fulve:runu , t^ 

indomirum iilit 

rii5ibus atq;Al. 

pibus,virum er:craaruotfeméta 

cant paz:m. 

172. 

Metropoli de todos los vicios del 

cuerpo,yAltna al vino,y que acofaum. 

brarte á el los hombres , los hazia faltos 

de falud,y menguados en el enten 

diriento , y valor , como fe lee de los 

Tapy ras , Figalenfes, Calfïdenfes, y 

Merinienfes, cuyas cofhumbres irracionales, 

como engldra d a s en el vino, 

los hizo brutos;fn esfuerço,y doarina, 

y que á Anibal , á quien no pudo 

vencer el valor de los Romanos,ni detenerle 

el curfo á fus glorias , las afperezas 

impenetrables de los Alpes , y 

fus cubres le venció,y rindió la fuerça 

del vino.( m )En Roma fe mandó , que 

ni:tgun Ciudadano le bebiere , haf 

ta cumplidos treinta años , teniendofe 

por infame el que antes de efta edad 

fa tic de el.(n) 

No empero fe concedia licencia ab• 

folúta de beberle, fino en lo comun 

ten-,pladamente,y aguado, porque de 

ella manera fe tenia por vtil íit la falud 

del Alma, y al vfo de las potencias racionales. 

Pero aun de die modo era 

prohibido á los Magifirados en cl año 

de fus oficios,por dos cautas. La pri. 

mc -

i 

I 7 3 

mera, para que fiempre fe halldién cõ 

el entendimiento, y la razon, libres 

para hazer La fegunda, por» 

que el vicio del beber, no Ies dicife 

mal renombre, titulo indigno, y de 

fuerte,que no fe pudieffe notar en fus 

faltos , ó f fe puheffe , quedare manchada 

con é1,la pureza, y honor de la 

Dignidad publica. 

Lo qual fe deue atender con princi 

pal cuydada en los Reyes ( como advertimos 

en el Capitulo pallado ) y 

que no quede ea la memoria de los figlos 

la dillonante voz de fus coflurnbres, 

Canoníç ada con mal renombre; 

qual fe vio en Hegeíilaco , á quien los 

Rhodios menofpreciaron quitandole 

el govierno, y dzdole en menofprecio 

el titulo de bebedor, como lo auiaa 

hecho los Macedones con Alcetas, los 

Solomillos con Aria°, los Athenienfes 

con Diotisno, los Lacedemonios con 

Cleomenes, llamandole por el mucho 

vino que bebia I n/undibulo , que es lo 

mifmo,fegun nueiiro idioma,que E n• 

bufo. Los Egypcios en menofprecio,,ai; 

vno de fus Anthiacos por el demafa 

do

(o) Pallen. lib. 

o.cap.i i. 

(p) D. Thom. 

z. L. g. 49. per 

tot. prxcipué 

art.4. 

174. 

do beber, llamaron Epipbanes , qual lo 

auíah.hecho los Syros a Seleuco, co . 

mo referimos en el Capitulo pc.ilá,- 

do. (o) 

Por eflo el gloriófo ,'q Angelico 

Dcaor, (p) y por los efecÌos grandes 

que produce lainbrieda d (aisipara la 

(alud , como al 'buen, govierno, redai 

adminiftracion de la ju.l1ici'a,fautcri. 

dad , Nobleza , y Mageftad) la encomiendafumamente 

á los Reyes , Príncipes, 

y perfonas Soberanas ; y todos 

los Politicos, en la criança de los mo 

1-os ponderan», quanto te£deue pr ocu 

rar el guiarlos por lu camino , para 

que criados en cija conf gan talud , y 

larga vida,logren laexecucion de las 

virtudes que hazen á vn Rey grade, 

noble,y gloriofoyy , quede;fu memoria 

perpetua en los fglos.rú r 

Singular es para enfenança de los 

Superiores , en quienes el Angelico 

Doaor encomendó con particular 

•atencion,la Sobriedad: n que ptelnd " 

-daia'Verdad ente b Wabatófaaiail 

ípueda&en ti Cultwquei-eñál . 4 yyd40, 

dic4 al bios B 4co,dandole pcir ibven 

la 

tor,

1 75'. 

ltt>rj,vdet-c bridor del vino. Ya nota 

riaosal pr"rn (io,, que vnas gentes le 

}veneraran. or - Dios,que infundia apa 

c:bilidad , clemencia, piedad , confa 

grandole rend idos al yugo los Ty 

gres; para rnofirar, que la mayor fiereza 

fe rindi'b á fu poder. Otras, que 

creyé io!e:'producidor de la ira, furor, 

locura,lecoutagraron otros animales 

torpes,y menos generof os : Siendo eftas,las 

que guiadas deja aflucia del 

Demonio , inventaron en fu Culto los 

torpes facrificios, y juegos B :canales, 

que tan decantados,yreferidos halla- 

mos en la antiguedad. 

No necefsitamos de dezir la malicia 

con que el Demonio al principio 

del mundo empeçÓ á engañar las gen • 

tes,introduciendo la Idolatria, dando 

Culto, y Deidad á aquellos Reyes, y 

Principes en quienes rerplandecia alguna 

virtud,de que fe conmovió tan 

ta multiplicidad de Diofes , como re- 

, conpciõ.,y veneró el primer figlo. 

Esto aifentadd, la verdad , acciones 

que dieron principio,y catira á la Dei- 

; dad del Dios3acm, q que obligo á td 

das

«Newébro,.. 

(q )Diodor.Sycul. 

lib. ;. r:r. 

antiq. cap. í. 

Herodot. lib. z. 

176 

das las ficciones que de él fe hallan 

( como advirtió Diodoro Syculo ) 

)es, que huuo en la India vn Rey, 

(q 

llamado Dionifio,valerofo,prudente, 

y Sabio:Efte falló de fu Reyno con vn 

exercito numerofo,y auiendo e.tendidofe 

por diuerfas Provincias , reduxo 

muchas gentes barbaras á policia , á 

otras ferozes las domin©, á otras dio 

preceptos, y enfeiianças para mejorar 

fu govierno. Llegó e(te Rey á Athenas, 

fïendolo de aquella Ciudad Ame 

phif}ion, hijo de Dccaulion, el qual 

feftejo á Dionifio , y le inftruyó en las 

coftumbres de aquel Reyno. Vna de 

ellas erá el vfar del vino dematiadamente 

, de que nació víuir los Athenienfes 

en aquella primera edad fin 

policía, fin razon, fin valor,ni esfuerço.Para 

enmendar efte daño,y que renacieien 

entre aquellas gentes nuevas 

coftumbres loables , y las que fe 

reconocieron defpues , y por donde 

configuió Athenas el renornbre,y glo• 

ria que fãbemos , enfeáó Dionifio , y 

les aconfejb que vfatren del vino con 

fobriedad , no hebiendcle puro , fino 

agua-

177 

aguado , y con la tempiança conve• 

mente. 

Los preceptos, y fu execucion que 

enfeñó , y procuró Dionifio en Athe 

nas, fueron tan faludãbles, y proue. 

chofos á los Athenienfes,que en gratitud 

, y memoria á beneficio tan Soberano,le 

dedicaron Altar en el Templo 

de las horas,pintandole en pie,reao,y 

poniendo junto á el las Nimphas , en 

ñgniflcacion de que con la templança 

que les aula enfeñado en el vfo del vi• 

no,los efpiritus Athenienf es que antes 

mouidos de fu deflemplanÇa andauan 

rendidos , poftrados , 1 inhabiles , fe 

auian difpueilo , y eleuado al conocimiento 

de la razon , y á la execucion 

de coflumbres , y acciones nobles, y 

gloriofas.( r)Mereciendo pár ello, y 

por las virtudes que executó, y ente. 

ñó Dionifio,dcmás del Culto,diuerfos 

titu!os,y renombres con que en aquel 

figlo fue aclatnado,por la libertad con 

que obran los que fe goviernan I la ra• 

zon,y á la juflicia que fe hallaua entre 

barbaras gentes efclaua , con el de 

Padre Libertador. 

1111Mtrwmeramme.Mwomor 

7 Por 

, ^.,..... _..., A. _ ... . 

(I)EzPhilicor. 

Athen. 1ibr. s. 

eap. s.exSuid.& 

D.Hier. Meurf. 

deRegib Athet. 

lib.i.cap.if.

178 

Por el dolor que dexó , y causó fu. 

muerte,y perdida, de la lamétativa,y 

defconfolada voz-Vá, que publicaron 

los gemidos de las gentes, principal• 

mente los de las mugeres llamadas 

074,s, que feguian fus numerofos exer- 

Baco , cuyo 

sitos, fe le aplicó el de 

titulo re dieron,y a fu Altar los Athenienfes,y 

por el que ha filo tan memorable,como 

es notorio al mundo. 

Ef Ee origen.tueo lo que fingieron 

los £abulofo&Efcrico res del Dios Baco 

;y el decir que le criaron las Nimpha. 

por encomienda de fu Padre Iupiter,fue 

documento á losReyes.hijos 

de la Deidad fuprema,para que fe val- 

' gan del vino con la moderacion , y fobriedad 

que nuefira ley difpone, por. 

que con ella no f .apartarán de lo recto 

de la juflicia,:de lo heroyco del ef 

fuerço,de la execucioa,el gov terno 

vtil,y prouechoío á fus vaifallos,y logrará 

la confecuciõ del n6bre gloriofo 

que deuen codiciar en fu tiempo, ;fi 

yen la memoria de los 

figlos. 

C A - 

1 

i

, C A P I T V L.O XV. _

(c) Tertul. de 

pacieuc.cap. f. 

loquacidad dañofa. ( c )Por efto todos 

los sabios,y prudentes ( que conocieron 

la prouidencia de la naturaleza en 

poner a la lengua,organo principal de 

las palabras , cercada del fuerte muro 

de los dientes , y labios, para que no 

{alieffen con facilidad , fino con la dif 

crecion, y bondad conveniente ) atendieron 

con fumo cuydado,en las que 

fe han de hablar , y que no fueifen fo 

bradas,inutiles,ni liuianas,lino las neceflarias 

para explicarte lo vtil á la en• 

feñança,ó a la refpuefta,y notales,que 

dichas fin tiempo, ocafion , ni orden fe 

atribuyeffen á ligereza,caufaífen enfado,y 

mcnofprecio en el que las oye, 

paf ando ácenfura de imprudente,facil,y 

de poco entendimiento. 

Fueron raros en la criança de los 

moços ( aunque lo repitamos muchas 

vezes)?os Lacedemonics , y en el modo, 

y difciplina con que procuraron 

enfeñarlos á hablar,poniendo tal cuyd,do,que 

á ninguno era permitido dezir,ni 

hablar,finopreguntando,y tiendo 

la re[puef1a medida, c igual á la 

pregunta,fin admitir extenlion de yo- 

zes -...

I $ i 

zes.Dando por razon , que la deltem 

plança en el hablar mas de lo conveniente,era 

vicio daño'.ïfsimo, de que 

fobrevenian graues daños á la Repu 

blica.Lo qual es mas necellario (corno 

notó nueftra ley) en los Reyes : 'Porque 

en fis palabras meten los ornes , é mientes mas 

que las de los otros, y de ellas fe adquiere 

Nobleza para ellos, autoridad , reue 

rencia,y veneracion. Enfeñólo Augufto( 

d )á todos los Principes,no hablan, 

do palabra que no la pidi.2iTe el tiempo,y 

la oca1ion,la midieffe la raz6,v la 

calificaife la autoridad de laMagefhad. 

Aconfejó vn Politico (e) de nuet= 

tro figio , que en los Reyes moços fe 

procuraífe con todo cuydado no rne• 

neaffen los ojos,manos,ni lengua,fin el 

Arte, modo , forma decente , y noble 

que pide la Magefhad.Y otro, (f) que 

defde la primera pronunciacion á los 

pechos de las Amas , fe les enfeñaffe á 

vfar de vozes decentes ,. reucrentes, 

verdaderas , y pocas ( precepto como 

neceffario, autorizado en la doarina 

del Filofofo , que enfefió San Geronimo 

para la criança de la Niña Paula. ) 

Pa. 

(1) Suetoi. i q 

Auyuff. cap. :s. 

Aut ratio 

aut t+rnperïe 

quies, aut füa rlo 

musquI rid.s Maieflas 

poftalarEt. 

(e) Adarr Contzer.Politic.lib. 

4.czp.;.S. s. 

i( f ) Brab. de 

Reg.R Rer.rat. 

:. N-cc tiran/0,W 

tira , r1 ec 

^.CllinS Fnr nafr, e - 

sc firtatt raeuere.

i82. 

(g)niv.Hieron. ! (g )Para que criados en ella naturalead 

Lxtam• 

za , lograifen defpues lo que les competia 

á lo excelso de fuDignidad; pues 

aunque atendida la naturaleza del 

Epill.adLz 

r. 1 

dLa: hombre , importa poco el mirar con 

Ep 

menos cuydado ,hablar con fencillez, 

menear los miembros fin modo: En los 

Reyes,confderada la naturalezaReal, 

(i)Hier.011"or. 

de Reg. inftit. no ay nada pequeño , (h )aun la menor 

1ib.I..ttdtan 

dem Tufo, peri• accion, la palabra mas fencilla fe ha de 

culi ef ,fiRexfltet 

pronunciar con la modeflia , graue- 

parum deco• 

ren,. Rifum cene dad,hermofura, Nobleza que requiefaciet. 

Rec1êfane 

id ne aciadat ren los as`}os exteriores de la Magefpracauetur: 

Ne- tad.(i)De lo precipitado del hablar,de 

bilenimeffinRe- t 

ge ferendum, ne ! lo defcompueflo de las palabras,y reí 

in ludo quidem puestas de Iuliano el Apoflata, conoquod 

non aman 

atque deceru ft. ció elDivinoGregorio la proteruidad, 

(k)Nicrph.Calixt. 

Hift. Ec1eC 

lib. ro. cap. 37. 

Interrágatiodes 

t 14 eomp0litei1, Q'J' 

ineptem refpenfioaes. 

(1) Luc. Marin. 

Sicul. de reb. 

Hifp. lib. r 1. & 

1 2. 

y maldad de fu animo. (K) Como al 

contrario de la modeffia en el hablar, 

prudentes, y modef[as vozes del Rey 

Don Alonfo el II. de Aragon , fus 

virtudes. (1) El medio de alcancar ef• 

to,y que el moço Rey fecriafe induftriado 

en la Nobleza , y claridad que 

produce el hablar bien,aconfejó la ley 

que fe le nudrielfe en lo Excelfo, Soberano,y 

Gráde de Comofablen bie y a puty7a. 1 

mente.

183 

mente. Ca [gund dixeron los Sabios , que 

fa 

blaron en e a raôn; Once es buena la ala . 

brayé`biene á bien guando es verdadera , e di 

cha en el tiempu sé en el legar do conviene. E 

apue ainente es dicha , guando non fe di? el 

grandes`voles, ni otrof muy bazo , ni mucho 

aprïeJ , ni muy de vagar , é dkendola con la 

lengua ,é non mr f^ran:tala con los miemaabros, fia- 

las acciones,y en la dulçura, y autoridad 

de la boca,y de tus palabras. Para 

el conocimiento de la mas excelente 

naturaleza de las abejas, enfeiïó Vir- 

filio ( m ) ) fe atendieflê a las que 

ts) Virgil. 

Georg.lib. ^+ t 

Narra duo fur,c fueflcn mayores, y tuuietien mejor bo• 

galera hicme 

liorinf[gnis,ú ca , porque erras hazian la miel mas 

are. perfecà,y fuaue.Para que el dulce pa• 

rt rk[lli4 [lAïllS 

nal de la vida de los Reyes , de el apaciblefruto 

que los haze grandes, fe ha 

de fabricar con la buena enfeñança de 

indufiriarlos á que vfen bien de la fuftancia 

que ofrecen los arboles,y flores 

de virtud,que formó el jardin de nuef• 

tra Iey,poniendo el primer afsiento de 

las palabras,en la pureza , y candidez 

de la cofa de la verdad : Ca entonces es 

buena la palabra, é viene bien,quando esverda• 

fiera. Porque aunque dixeron algunos 

que la palabra, que en Latin fe dite 

verbum, fe denominó del herir en la bo 

ca el ayre con el infirumento de la len. 

gua : Ennioquifo que las de los Reyes 

fe denominaifen de la voz wriras , porque 

las que hablaifen,fe han de concebir 

en el entendimiento, fe han de premeditar 

antes de dezirfc, y fe hall de 

re • 

1

-recibir 

en las manos de la verdad,y c5 

ella(como póderó Zorobabel,y dexa 

mas iargaméte advertido,y auerfe por 

todos dicho defba virtud) logrará' el be 

neficio mayor,la mazáerte,ySoberana 

grandeza,poder,autoridad, y Mageftad 

que comunicbDios á los mortales. 

Será fu Reyna perpetuo, gloriofo , fu 

govierno juflo.El amado de los proprios,temido 

de los eftrafios , alabado 

de los hombres , y bendito de los Cie 

los. (n) Afsi lo conocieron nueftros 

Reyes , y por ello el Santo Don Fern4ndo 

exprefsó áfus defcendientes como 

atuian de fer fus palabras. ( o ) 

-+. /8; 

L. 3.tit.4.part,a: 

Enguadas non deuenfr las palabras 

del Rey: t ferian cítales en dos inanes 

ras.La primera guando f partie^ , de la ver 

d d,é dixeJ/ mentira a fabiendas én daño de 

;iii^ rno,ó de otri:ca la verd ad es cofa derecha, 

f 

é epa!. E fgund dixo Salomon, non quiere la 

'2verdad de '»iamiento , n ni c rtrsras. E denlas 

dixo nue°jrro &rror DIU Grillo por fi, que él 

eraverdad:onde los:Rejes que tienen fu bogar , 

Aa en 

(n )Efdr.;.cap. 

4. 

(o )L.;.tic.4.

184 

en la tierra d quien perteneíe de la guardar 

mucho deuen parar mientes ,que non fan con. 

tra ella,dR'ende palabras inintrofa.s. La fe. 

gunda manera de mengua defablar feria quan 

do dixei las palabras ,tan breues,é tal aprief 

ique las non pudie jj¿n entender aquellos que 

f 

las cyeJn. E fegund drxeron los Sabios , como 

quien quel orne dense f blar en pocas palabras, 

por ef non lo deue f e.r en manera que non 

mueftre bien abiertamente lo que dixere. E 

ello deue guardar, mas que otro orne , ca 

(i lo non Aieên,ternian los que le oyen que 

lo faifa por mengua de entendimiento , e por 

embargo de ra Zon. E demas guando él mintiefle 

en f s palabras non le creerían los mes que lo• 

y /n,maguer dixeperdad, é tomarian ende 

carrera para wentir.0troliquando mo/?raJ ê fu 

razon de manera que le non entendien , non 

lef brian refponder,nin con/ijar en lo que les 

drxf . E de caduvna deJ?as cof s le naf eria 

gran daño , égrarnblas rno en efle inundo, é en 

el otro darleryadios pena, como aquel qu? pu 

fiera en tierra en fic lugar para f Zer, é dezir 

verdad,é élvfar,1 de la mentira. 

( p)Prruerb.ca. Alabó el Efpiritu Santo las palair.` 

n tem- b ias dichas ã fu tiempo, y en lugar 

verbem ,in temporefrto. 

conveniente;(p )y afsi la ley dixo,que 

era

i8 7 

era buena la dicha en el tiempo , y locar do 

contiene. La prudencia del. Moral enfe. 

ña , como fe han de lograr los frutos, 

pues fu detencion en fecúdarfe de ho- 

as,y flores,aun á la villa de los demás 

j 

arboles,y á las folicitudes alagueñas 

de la Primauera , no las arroja htfla fu 

tiépo,y oon ello los logra abundantes, 

fin riefgo,y con igualdad a los demás. 

Hablar fin tiempo,ni ocafió,folo firue 

de moilrar ignorancia, y facilidad,no 

tener la razon fuerças para reprimir 

las faciles pafsiones del anirro;lo qual 1 

es daãofifsimo en los Reyes , porque 

para fu' autoridad han de adornar las 

palabras con la modeflia vergonçofa 

del clavel,, que no efliende fus hojas 

fuera de lo que permite la naturaleza 

del Magefluofo voton en que fe 

cria. . 

Enfeñó, como fe quia de criar en 

ella vergonçofa (q) modeftia , y ad 

quirir la apoflura, y Nobleza, que es 

neceffaria álosReyes en el hablar nuef. 

tra ley: E apuefamerrte es dicha , guando no 

fe dite ti ,grandesrones ; ni otro(ï muy baleo, ni 

»cuy aprieJ7a,ru muy de 12agar, f-la de fer el 

Aas. ha- 

- 

( q) Syd. Apoltn.ilh. 

1. 

2 Namqra Gunc 

tllt cribo coiorem:non 

ira, fe 

Yerccundia facit. 

^

(r)K:k:er thelf: 

polit.li:).z.c 9. 

Extfrna (luda, 

qr:a non parto: 

v.tlenta l «tío 

ritate;n,eiu¡n,a.fi 

fue moran gr 

v,tas , sermonis 

breuitaf. 

( í) Idé K'kier 

/tb.ç.cap.6. in 

flor. 

188 

° hablar,com notó Carneades , exccutada 

con modo,templacdolo fegun la 

capacidad del lugar , y el numero de 

los oyentes.(r) Sí fe defkempla, qualquier 

exceflb, ú declinacion es viciofa,defautorizada,y.notada; 

porque en 

los Palacios , apenas fe pronuncian 

las palabras,quando fe recogen, fe cõ= 

fer van , y aun fe tuercen a otro fentir 

del que fe exprelfaron. 

O y endo Demoienes á vn Orador, 

y que las vozes que daua para adorno 

d' fu oracion eran mas deflecnpladas 

de lo que pedia el ayo ,.le reprehen 

dio la inmodeflia,diziendo:N o lo que 

.es grande es bueno , lo que es bueno 

( s rande.Enfenando le,que no por• 

que lo que le dize fe explique con muchasq 

y deflempladas vozes, es lo 111 . 

,r,firo guando fe dize con la autori- 

j 

dad , que pide la ocafion, el lugar,y el 

tiempo. 

La diferencia que ay entre las palabras 

de los Principes, y las de los demás 

hombres,es,que aquellas enfeíían, 

mandan ,y a pronechan , y las otras deleytan,diuierten,ó 

entretienen. Y afsi 

el 

.r 

."

Í 

1 

8 ;^ 

cl Rey aun Aionfo de Napoles,li ola á 

alguno que hablaua con palabras hin-chadas,y 

vozes grandes,dezia,que era 

vna vexiga lle ga de ayTre , que arro 

jaca lo que no podi 1 retener,y que era 

feñaI euidenre de poco talento , como 

al contrario lo era de prudencia , y le 

fo , no adelantar la lengua al entendimiento, 

fino con modo , houe.$idad , y 

decencia , penfar primero con la ra 

zon, lo que ha de expreffar la palabra. 

Dee/to nació el adagio entre los an 

tiguos, fer las palabras lo mejor, y 

peor que fe halla en el Hombre: lo me 

jor, fi fe dizen bien,ycorno deuen;Io 

peor , ti fe arrojan; con deLt nplança.= 

Porque en lo vno fe mueítra la í bidu 

ria ientendirniento,y Nobleza; y en lo 

ótro la ignorancia,meng.ua de la ra z6, 

y villania.Y afsi entre las cán°1ituciones 

de la antigua Cavalleria de la Van• 

da,era vna, que los Cavalieros no ha 

biaíf°n á grandes vozes , tina con la 

maderti3 que pide la vrbanidad,y policia,y 

org_4nizadas lasvozes con la arm 

oni:aconveniente á la apoaura,y a t f 

toridad de Cav'allcro2. 

Efla 

1

(t) Paleor. de 

Sacr. confillor. 

Part.4.q.ô. 

190 

Efla Nobleza que dá el bien hablar, 

oçafionó en nueflra ley á preuenir,que 

fe cuydatfe enfenar a los mocos á que 

las palabras las dixeflen : Con la lengua, 

non mofirandola con los mieelbros, faciendo mal 

cantenente con ellos,afsi corno moviendolos mu' 

cho a menudo , de manera que Teme' 

d los 

ornes que mas fe atreuian d.rncflrarlo por ellos 

que por palabras: Ca ello es gran defapo/lura , y 

mengua de razon. 

cien no conoce fer grande la de. 

fautoridad que caufa en los hombres, 

el no vfar de palabras en lo que es necetfario 

, y refponder con feï:as , y demotiraciones 

exteriores, meneando la 

cabeça,vfando de las manos,parecien 

do que les ha negado la naturaleza el 

vfo al inffrumento principal que les 

dio para exprefsion del animo. Confiderolo 

la Politica mas cortefana, ó la 

mas fencilla ruf1icidadentre que gen 

tes no fe ha tenido ror poca pol itica 

ella forma de darte á entender?Por col" 

pable fe tiene en muchas oca iones,(t) 

yen lo vniuerfal :lo interior no fe ha de 

exprellar con movimiétos corporales, 

fino con la voz, y la palabra , porque 

P a - 

.-

; 

i 

i 

ast 

' para elo fe la dio Dios pr i:aaivarnen-' 

te al hrin')re , á d ►ferencia de los animales. 

Por lo quil. el Santo Rey (u ) 

para aconfejar á los Reyes corno de 

ven hazer b aea contenente exterior, 

lograr la foberana autoridad que pide 

la Magehad, dize : Sobre todo deue 

guardar que faga buen cowenente guando fi_ 

blaref rlalac urente con la boca. , é con las ma 

nos ,que fon miembros que mucho mtceuen los 

()mes qua+a.lo fab!e,a. E por ende h.a de guardar 

que lo que qur rlve ele`%r , que mar lo nlue/1re 

por palabras qu!p9r feñales. . 

Las palabras de las: Principes, corno 

las.de=nis obras , y adciories, fe atienden 

en las dos naturalezas que fe ha 

lían en el los,de hombres , y de Rey e _. 

Por lo qual, para que las que han devfar 

en tu eftado furno,claro , y exce 

lente,gozen de la Nobleza , y eltimacion 

que pide la Ivragef}a,d ; es neeeffa• 

rio que defde la primera edad fe les 

gafe, y enfe ede fuerte, que guando 

lleguen á la mayor conozcan,yla buena 

costumbre los coftituya , en que 

adviertan, que fus palabras fon vn ri. 

quifsirno teforo Je piedras preciofas, 

de 

.

P 

( x )^lciat. Em- 

= blema. 

(1)Tacit.li.b.a. 

Áranal. 

19z 

eque ha de vf,r d ° faerte,que fc cal- i 

men por la verdad, fe veneren por la 

breuedad , fe reuerencien por la fiigni 

ficacion;y que como fucede en las monedas 

( á quien compararon las palabras 

Rcales)g la pureza,y claridad de 

la efigie les dá eflimacion, i valor, afsi 

tarribien hablar bien los Reyes ( que 

e^ verdad,b ►e:iemente, y con autora - 

; dad )les d'e Aplaufo,Noble za ,y Veneracion. 

Afsi lo ponderan los Efcritores de 

Germanico , cuyas palabras Mageftuofas,y 

reverentes, fus acciones modelfas,y 

nobles, le hizieron amado de 

los soldados, aun en medio de fu fu 

riofa revelion,admirado,venerado, y 

apliudído en Roma : (t) romo tambien 

eíIa excelencia hizo eftimado á 

Ver,fsino hijo del Emperador Marco 

Aurelio , arraf'crando lo decoroso, y 

hermcfo de fu hablar Ios hombres; 

corno de la cloquencia de Hercules 

notó vncuriofo.(y ) 

El demaliado hablar, la rifa, y 2ccienes 

que obraua en la converfacion 

Filipo de Macedonia,fueron cauta que 

pa

t 

93 

padecíeifen la .ê. fara de menrisl 

centes,,qü.e-pediáJalvlageg14;( z) 

rmndó-en fi e,ífQlerro Çyr°,y,,fan.. L 

poeas palabras;y eflas,aiaras IçppgI re' 

pa Fo que padia la Dignidad Real: 

Dibujando Sydonio Apolinar las 

grandes prendas naturales de el Rey 

'heodorico; 

9 por-donde rnere -cA el 

glorioçor i fenor.nbrti-M g le di er-on. fus 

vir.tüdês^;ponder.a Po^ râs m^y,g^î P eal ^ 

que fuá palabras (afinque en lá 9pfa.) i 

eran breues ; de gran pefo , y de 42e1te,que:le 

conf eriat~tradádzy *' ^ 

reacia., (çaar),ñDi £i Y 0312to aur , 

r onQ¿ienda; gftc^tl^ excelenê,pta,^cheraisa,y 

quanto ~rija que fe erial 

fe can efta enre.ia4a el Emperador 

îh;;odofïo el menor fu fcbrino, pufo 

fuma ate"riçion en e.nl.eúar le á hablar c5: 

fofsiego , m : detlia, y difcrecion, para 

qué en la edad rñayár la educacion le 

l;uiaffe.aib.uen vío ryrcuerencia de Ka.i 

b'ar bien sconforrre a la Nobleza fu 

Di gni4á.d : porque la autoridad de las 

vozes , y la verdadmin que fe conceb; 

xn,divan::L eneracion,y conferaauani 

I d MageïtadL9b ' É 

Eb 1' a- 

(z,)Liy.'ib.tz. 

Eratditatur na- ¡ 

fu4;i0árr^gī'ái 

de.ee, neinter 

fetiaqui.êm riju ^ 

Mis twtnierar,s.: 

•rogo2 (a, 

s.dit.,t . 

^9iH.vi© (U' 

.^x1 bs.fi^q^ 

(aa)Syd. A poI.# 

li b. z. cap. z.' 

Pauca rejpundet, ; 

maman trinc' 

ponlo in verbis. 

^

^x 

(( bb) u v. lib. 7. 

( cd ) Sogom.; 

ûiikor.li b.z. 

(dd) Div.Hier.' 

EptEi.ad Lzc. 

.: ^qA.hv2.( Lb ) 

,s 

' ,;a^s .4sss.Et 

;it141 'Sxt.iït ' 

....-^..-.,.,. .. ^. z

hermoí'ura del hpmbr ^:TZIrê.4? 

colDpbficíon yarn].f3illaÇd-, y;>ausficrotil 

de•fu todo,y parres,Ynl ditnbi d afily, y 

excelencia, tal , que ella fola l?afiaua 

: para atraer á la reuerencia , y viceneracion;corno 

al áottlra_r,io la fealdád,deíproporclon 

,`^ edefçorsiPP411ca4P. 

' va defprecio, y aborrecimienit9.x Mqf 4 

trolo la hija de F.a:raon.,(a,)lleMa del 

amor de Moyfés, por loihermofo;gue 

reconoció cn, fus pg£eeciones;.Y _Jos 

que~iuouxdbs tnas:que d9lYár:19,ri,clign 

dieron fusTenerac}gNs4las excelenr:4 

cias perf,onales,La delaFÇara, y cuerpo 

de Alexádro:(b") Fue tá gráde el cari 

n"o que caufaua á Romanos 10 hermoío,lo 

atradi.uo;, dulgç ;y perlceaq 

de Germani.có ',-;

• 

1194 ^. 

itnes execucion de las obras ,iapcc de 

hombre,princi t alrr ente.endc's Iï:e y-eS;' 

en gtaiéñ fe ha de procurar Itt°rn:asY perfeio,c°órño 

á cl6ién fe rnini„1>X atiende 

racicn , 

con la reuerentia , vene y reG 

pePo 47:i 'e'pide la^^plOcalkifdr claridaJMj ^Í 

^ 

; -^ 4:403c;.; ^ca^ o losar. tieneen1^` 

rtti.^ro^^tor , ^ ^"' E^ 

tir^ 

^^ ^ `^^ `táG' i „ 

(at)I..;.cic. ;. 1^ : ..;. ^ . : 

t:NYra.^ ^^,, á 

pars.zaoz:. ; 

Pat¿V`lOgrar 'éftb; Ms . obfeclnios 

amorofõs que pide la lvtage[tád, y que 

lleuen el afeao fin la repugnancia que 

notCt Platát 13, estativa á los ob}edcas 

feos, y defa.lrfiadese1°obferua.ron 

los ; 

Perfas,que- fi llí'us Soberanos°no les 

._ •r°°°`'' ;a cornunicava eíla felicidad ,lá,natura 

^.. ^^.^ 

t 

...JG-: Ieza procuraífIênda rla e^^ Arte, y , 

^ 

• 

h 

° 

` 

' afsi luego que iâciat^^^^'^ hijos^ lde los 

;o Reyes , los entrega,taán nunucho ►s fa- 

, P• , ! biol.,, y prudentes 9:que cuydaifert

1 

i 

t97 

ala excelencia en. lo perfecto, y hernio 

fo de la perfona,de fas paffas, 

y de fus 

mouimientos. (e) 

De ella coílumbre tomó fundamen• 

to Licurgo para dar ley á los L L ;ede - 

monios,mandando á los Padres,quc erg 

naciendo los hitos, los prefenta e.n f ) 

á los mayores de la fami'ia,para que 

reconocieiien los de£,coscon que na. 

cian , los quales encargailén á los P4dres,procuraffen 

con la diciplina de fuannor.enmtendarlos,y 

criarlos halla los 

flete anos, enfeñandolos á andar, menear 

las inanos,la cabeça ,con ta! dif 

poficion , y hermofura, que guando fe 

bol aielfen á reconocer por los Al a-giítrados 

, fe hallaifen con la aptitud neceffaria 

al vio de los exercicios, ó Ar • 

tes en ve auian de feruir á lo k ubii. 

co. 

Q.,i iicron los Sabios de la. an t i vue, 

dad enfeciar á los hambres efia docí rina, 

principalmente á los RQyes , para 

que procuren que fus hijos fe crien en 

peifeccion, y con exeCUCon hermofa, 

V atradiva en todas lbs acciones , y 

mouirnientos de hombres , por fer lo 

(é) Pactt. ,ip, 

Ted^. 

Sel addi- 

úir FJrni t jr4j'fr,t 

gianz. 

( f)vvon.Fmm. 

^c RepOli. Lacen. 

x}• 

.IL 

Nf

19 

que mas refplandece en la esferá- fti'pe 

(g)Schomborn• rior de la Dignidad Real. (g), Y para 

Politic.lib. r. 

cap. t1. afrentar fu fentir,dixerpn:que al nacer 

los niños,afsiftia la Diofa Heben,hija 

de Iupiter,á componerle , y perficionade 

los miembros principales de fu 

cuerpo, y que afsiiiian Diofes Tutela r 

res (h) á cada vno , como á la cabeça 

(h) Alex. ab 

Alex.dier. gen. Iupiter , á los bracos Tuno, al lecho 

Neptuno,a la cintura Marte,, a las- efpaldas 

Venus, á las manos , y dedos 

Minerua , y á los pies Mercurio. De 

donde fe originó confiderar la adtii 

guedad en cada vno Diuinidad , y dar 

á fus operaciones reuerencia , veneracion,aplau!o,y 

loores. 

I_as de la cabeça gozauan de la primera 

3erarquia,como governadas por 

Iupiter,fer el afsiento del Alma, y por 

dõde fe conoce fu Nobleza.Y af:i dula 

fifonomia de Alexãdro,hizierõ juizio 

de fu magnanimidad:de la hermofura 

de la boca de el Rey Don Iuan de Aras 

gon, reconocian todos los que le mira- 

van lo excelfo de fus virtudes:(i )y a 

(i)Diodor. S,- co 

c ul.de reb.Hifp . n trario de lo def ^^ro porcionad+o 

de 

lib.r =• la cara . de Domiciano, fu crueld;id.E 

D1

Divinoazianceno:,de la.totíora na 

de la de. Iuliano Apoflata,menpor 

e 

los ojos,congetur t) lo torpe,vicidfoi y 

cruel de fu natural.( k) ,i>i 

. Por eflo atendieron todos los que 

delineauan las perfecciones de los Re. 

yes,que en ella no fe pudieffe hallar 

imperfeccion =Y .afsi Apeles en fus 

pinturas,y Lyfipo .en fus eflatuas, intentaron 

enmendar la fealdad de los 

ojos de Alexandro, pintandole , y ef 

cu'piendole mirando al Cie'o , y ha 

:blando con Iupiter, porque. no fe re 

conociefe lo tortitofo , y atraueifado 

de la vifla,y de ella{e ocafionafl'e feal 

dad que le minoraífe la Mage&iad que 

demoflraua el reno de fu compoflura. 

Es la boca inflrumento, y organo 

natural que hermofea con perFeccion 

al hombre, produce reuerencia , y veneracion 

; afsi lo moflró Salomon (1) 

en fus C,3nta res,comp.irandola cerra 

da á vnacintasle purpura,lignifican. 

do la modeflia, verguença , y honef}a 

hermofura de que go•a,ylas virtudes 

interiores de cordura, y entendimien- 

to, 

({) Niceph. 

C il,xcu,fib. lo. 

cap.37. 

(l )Cant.cap.4. 

verf.;. 

-+1 1,

(m)GaCp.Sãch. 

in d.cap. 4 . num. 

2I. 

r..gr.a.Y 

(n)Ví.-gil. 

Intctigue 014 tebant. 

Zoo 

to,que deinueffi an todas las operacio• 

nes que fe executan con- ellas, (m) y 

af'si-.la alabaron en Alexandro, y los 

Efcritores la delinearon en el RQy 

Theodorico , y por la efpeciofïdad de 

la de Pompeyo fu color purpureo( de 

que gozan con excelencia por fauor 

Soberano todos los Princip2s dr lá 

Auguftifsima familia ufiriaca,cotno 

notarnos en otra parte ) dixeron los 

Roranos,gera hijo de la fuma Deydad 

de Iupiter,y que fu hermofura feñalaua 

fu magnanimidad, Nobleza, 

virtudes,y¿sfuerco. 

Toda efia efpecio(dad fe pierde , fi 

la boca fe defproporcionaffe, no dan 

do de fus mouirnientos en aquellas 

ccfas,para que la difrufo la fumaro• 

videncia. Vna de las acciones que 

conflituyen al hombre en fealdad tia:. 

toral, y Iedernuelirancon ímperfeccion 

en el Alma , es el tener abierta la 

bcca,quando no es neceffario , por nacer 

euro del ac`lo de la ad ►niracion, ó 

de la ignorancía(corno nos eníeñaV ir - 

gilio en la familia de Dido á lo efIra= 

r^'o de la narrac i on de Eneas) , ( ►,) que ; 

cau

l 

:oz 

caufa lo que fe oye,6 fe vé,pues moviendo 

efaa,el coraçon,y pecho , y dïlatando,o 

recogiendo elle mouir ►ien. 

to los mufculos,haze que la boca etìé,' 

y quede fufpenfa, caufando fealdad fu 

defproporcion, y demoflrando fu accion 

ignorancia , y falta de conocimiento 

; y como naturalmente en la 

primera edad efle corta la razon para 

difcernir lo que fe oye , ó fe vé , nace 

en los muchachos mas ordinariamente 

efla acci6,y el que como dura en ellos 

la caufa,no obren perfeaamente , y fe 

queden con la boca abierta, atendien. 

do al que les habla. 

Dio eíia enfeñança , y que el eflár 

con la boca abierta guando fe habla, 

es feñal de poco conocimiento, lo que 

pintan de los oVcntes la narracion que 

fe hazia á la calla Penelope de los trabajos 

de fu marido Vlifes , notando á 

ella prudente Madre de familias con 

el vio cilla mano,mof$rar fu 

la prudencia en el Padre fabio, viejo 

con la Iengua del Alma , que fon los 

oojos, bebiendo el fentido á las palaras 

que oia:Y en el mLchacho hijo la 

Cc ig-.

(o )Cantic.cap. 

%o/ 

ignorancia nacida de los pocos años, 

teniendo la boca abierta á la admira- 

cion. 

Para no criar en efa mala coflum• 

bre á los moços Reyes , y con ella les 

fobrevenga fealdad , y no gozen de 

aquella claridad de Nobleza , que di. 

xirnos fe deue procurar en todas fus 

obras , aduirtib nuef1ra ley : E denen 

preuenir guando alguna cola les dixeren , que 

no lo J.uchen la boca abaerta. Pues aunque 

entonces fea difculpable efta accion, 

por la corta edad,fi fe habituan á ella, 

y connaturaliçan,la executarán en la 

mayor,cenfurando los que la ven, fi 

nace de no eftar dotados de la entera 

razon que conviene,y de aquella pru 

dencia que necefsitan. Señalólo el Sa• 

bio en los Cantares , ( o) afsimilando 

la boca al panal que defhila miel : En. 

fcñando,que afsi corno no fe faca fino 

á fu tiempo,ni fe exprime,y , fi 

primero no ef á encerrada,y guardada 

en las cafillas donde le forma la artificiofa 

abeja; afsi tambien el hãbre que 

tuuiere conocimiéto cumplido,deue 

tener cerrada la boca(particularm te 

quan-

• 

2 03 

guando le hablan)y compuefta con el 

muro de los labios, labrãdo dentro de 

ella c® eI difcurfo,Io necelfario á mcuerlos,y 

abrirlos para la execucion de 

las operaciones neceffarias;aduirtien 

dar, que de tenerla abierta,fe defvane. 

cera el fruto de la miel de la prudencia, 

y le juzgarán falto;de ra zon, y de 

fefo, como dize la ley. 

No fabemos fi ellos principios dieron 

motiuo a la ceremonia Eclefialli= 

ca,y Mageftuofa,de que para que los 

Cardenales puedan votar en el Con. 

fïítorio,y Conclaue,fe les aya de dar 

licencia por el Sumo Pontifice, con la 

ceremonia del 4perio oris. (p) Contif 

tiendo la Prudencia, Sabiduria, Obediencia 

, en abrir Ios labios á fu tiempo;y 

teniendolos cerrados, guando no 

es neceflario, para componer en el en 

tendimiento las aromas de las virtu• 

des,que d'en la fragancia , y buen olor 

que requiere la Dignidad. (1) 

En la hermofa,y organica compoficion 

del cuerpo , figuen á las acciones 

de la cabeça, las execuciones de los 

pies,afsi lo enfehó la ley,( r) motivada 

Cc z de 

( p) Bulla Fug. 

I V. Conrrad. 

templ. jud.lib. 

z. cap. z. 4. z. n. 

I I. Paleot. de 

Sacr. conttlÍor. 

P•s•q•t 

(9)Garp. Slch. 

iu cantic.cap.4. 

n.74. 

(r) L.4. dic.`t. 

tus.

ao} 

de 'el exemplar del Sabio Salornon, 

que en fus Cantares ernpeçó á alabar 

([)en..c-ap i. (f) las perfecciones de la Eípofa en lo 

her mofo de fu andar , auiendo en. los 

Paneg y ricos antecedentes decantado 

lo perfe o de fu cabeç2. Es la gala, y 

h rrnofur a del andar, y rnouerie en los 

Principes , tan neceflária , como exce 

lente pira fu autoridad, y Magefíad: 

Han de executar para la claridad , y 

Nobleza , los mjouimientos, con tal 

Arte,y numeracion , que ni fea de prifa,ni 

de efpacio, fino con tal proporci 

on,cadencia , y numeracion , que no 

cap. 7. . I . a . caufe la de cornpolicion,y feaida.d.(t ) 

cap. 7. v. , r 

ad ^ 

iliud iunn-n-3. Efa hermofura del andar, y mouer 

%morcor. 

pafi:.z.z. 

ex los pies con perfeccion , fe juzgó tan 

con .-eniente,que los Poetas para la de 

fus ritmos, y verfos, llamaron pies á 

los numaros de que conflauan, atribu• 

yendo á eifa arrnonica compoficion , y 

constancia de ellos,el gozar de lo dulce,apacible 

de las cadencias,y fonido, 

que les drá eaímacion,y veneracion. 

i La compostura hermofa , y atradi. 

1 ;M)TaciUib.:. va que notó Tacito( rc )en Germanico, 

:j Polo tuvo de nota el andar,por fer cf I 

te•

2.05 

tevado ; y conociendolo , procuro en 

mendar elle defe:o,con el exercicio 

de andar á cauallo,( x) 

Con el indino conocimiento,y para 

que los Reyes gozaifen de la claridad 

reí plandcçiente,digna á fu excelencia, 

fin menoícabo , acotifejo la ley Cabe 

llana la confervaiten , como en todas 

íus obrasen el andar mouiendofe con 

la Nobleza , y grauedad digna á la 

Mageilad: Ca (y ) el an-lar no co ►rbiene que 

le fáIon mucho apric ,Hi mucho devaa;zr. 

Para acuflumbrar á los Reyes en e2 

ta Nobleza, y que la autoridad de rus 

mouimientos d: muere el adorno del 

Alma , por fer ellos feñal cierta de las 

virtudes, ó vicios ( que la compo 

nen, (aa) fe ha de advertir , que en las 

obras, y coilu.mbr: s de los hombres, 

entre las buenas fe cuenta la nu:erofa 

compoficion del andar, fiendo vicio lo 

erguido,é ir,h e llo con entereza , como 

fe noto en el Emperador Filipo el 

moço , qual lo encorbado , teniendofe 

por tal,no Colo en la gente comun, y 

ordinaria,( bb )ino con mayor nota en 

los Reyes: Ef-ta cuela que vnicarnente 

- - ---- ^ -_ _-• 

cen- 

(t )Suct.JFl Ca- 

' iig.cap.;. 

(y)D;ft.1.4. 

(z.)Div.Au£uff. 

rclatus á Gratap.Clericus,4. 

(kut.y: 

dil}. 

(aa )L.vcl /.de 

xdil^t.ediQ. 

(bb)Gisier. in 

Cautic. cap. 7. 

ExpoEs.

i 

i 

ao6 

cenfuraron en Alexandro Magno, y de 

que culparon á fu Ayo Leonidas, advirtiendo,que 

por andar 'el (boluamos 

á dezirlo)encorbado,crió en ella fealdad 

á fu menorRey,quitandole la perfeccion 

que deuia gozar con el vfo de 

ella coflumbrc,contraria , y adverfa á 

la hermofura,claridad,y efplendor de 

(cc) Sydon. la Mageflad. (cc) 

Apolin. lib. r. 

Epid.z. De ello nació alabarfe entre las demás 

prendas que ennoblecen á vnRey, 

la gala,y compoflura del andar,trayé 

do el cuerpo defembaraçado con modelia 

decente , no agouiado , ni torcido,Gno 

derecho,y difpueto, poniédo 

los compaffes de los pies con hermofura 

, y parvo , qual ponderan los 

Efcritores de Trajano : Antonino Pio, 

Marco Aurelio,Gordiano, y Theodotio 

menores , del gran Rey Theodori. 

(dd) Ex claud..,co, (dd) y de Honorio, como decantó 

Buleng.de Imp. 

lib.;. cap. Claudiano,y con el sin moderno , (ee 

48. notando otro , (f} ^) que los paffos que 

(ee) O(%r. de dieffen los Reyes , fueífen executados 

R e;.tni}.lib.r. 

defuerte que caufafi n refpeto, y dief- 

(_ff s. Thon fen V eneracion. 

2 Z '9 . sá^.^"•. 

Conociendo ello, y quanro fe deue 

:.ad ;. j 

41

x 

207 

elanerar lá Mageltad en iu noble atencion 

, acon e¡t a los Reyes hoaabres la 

politicaElpariola,conio han de executar 

las obras, y acciones naturales del 

andar, para lograr con ellas efti na 

cion, gozar de la claridad, y Nobleza 

que pide fu dignidad, y que fe juzgue 

adornada el Alma(z) con las excelencias 

que conviene,diziendo : Ca el andar 

(hh) no conviene que lo f gan mucho aprie 4 

ni mucho devagar , é otro jli efiar mucho en pie: 

otro(iuo le e ftaria bié ter mucha e,r7ni logar, ó 

mudarte mucho d,ue,rudo,ajjentandof devn los 

gar en otro,é qua,ndo fe,nouief, nõ deue mucho 

en fiefio,ni acorbado.E1 andar mucho aprie 

fa,ó mucho de vagar, turba los rayos 

de la Nobleza natural,por lo qual advirtió 

elFilofofo,y cõ el( ii )S. Jeroní 

mo , que en la criança de los Principes 

riada es omitible, de dõde no t ó vn Po 

litico,( KK)que fe les auia de enfefiar 

á dar los paflbs con orden, con numero 

armoniaco,mouiendolos defuerte,que 

no fe pudieííe.Y penfar,que auia en ellos 

aun lo materiatdel vulgar adagio,dd 

malos pp. Conlideraçion , que movió 

a vn graue Expolitor,para dezir 

i 

(rg}L.4.tir. f. 

pd r t. z. 

({1b) D. Hier. 

Epik.ad Lxtam. 

) Brab. de 

ReQ. tï Regend. 

rario^,.lib.r. 

(kk.) Can ticcap. 

f. verf. r f. 

& c•p.i.verL 

vbiC h fler. 

potit.I.

í 

(!l) Can t. cap. 

zo8 

por ello, no ornitióSa'ornon la alabani 

la de los paíros de la Eippoía. (11) 

Han de criarte los Rey es er g las coftumbres 

buenas de el grande Epa.mi. 

fondas , cuya gala , y perfeccion en el 

andar,mouer los pies, componerlos , y 

medirlos, fue tan grande, que excedió 

en ella á todos los de fu edad , afsi en 

los exercicios Reales, como militares, 

poiiticos,y recreatitws. 

Para que llegando el molo á la edad 

ma yor fe halle habituado, y naturali 

zado con la excelencia que deue exe 

catar en el andar,v que lo defcompueff 

to,no fea Indice de los vicios interiores.Preuino 

la ley : E otro fi anden apuel 

tamente, no muy enieflos a demds , nin otro f 

corbos,ni mucho aprirjJa,ni mucho de vagar , el 

que no alcen los pies mucho de tierra guando 

and uvieren,ni los traiga arraflrando. 

Si notamos todo quanto previene 

nuefira ley,y manda a los Ayos de los 

Rey es,que etriten en tus acciones ; ha- 

Ilarémos que fon los vicos que la naturaleza 

humana arroja , dexada cn fi 

fin pclicia , ni cultura , y que e gos fe 

deuen apartar del hombre en la tierna 

edad,

edad,antes que formen fuerças, y fea!) 

dificultofos de arrancar. Es el andar 

vna de las efpeciofidades, y herrrofU« 

ras del cuerpo , traerle erguido , y de 

recho en proporcion, lo ponderó por 

vna de las excelencias el Sabio Rey, ya 

aifemejandolo á la torre, ya á la hermofura 

excelfide los ced ros.(nvn) Por 

el o dixo la ley:E otroti,q de.4 denaprtf catnente,e 

no muy enieJos adetnds,ni otr Jz Lcr. 

bos,porque Io vno es afeetacion,lo otro 

Yiciolaun condenado en la fuerte mas 

gil( nn )de los hombres. 

209 

Entre las feñales,que demueflran la 

falta de razon, y los vicios del Alma, 

notó Cic eron(oo) la accleracion,y def, 

templança efpaciofa del andar. Y San 

Agu in dixo, que de;,los mpuimientos 

de lis pies, y el andar f.demoflrauan 

las virtudes , ó malas inclinaciones del 

animo; vaiiendofe de la autoridad de 

Saiudio, el qual conoció en el defremplado,y 

defcompuefto andar de Catii 

,[ma , fas vicios , torpezas , é impieda 

des. (fp) Por el andar, defconcertada- (pP)Nicephor. 

mente conoc:ú el Di .aino Gregorio los Calixc.a.lib.ô 

c? r. :7. Pedes 

i f .torees vicios,y maldades que encerra. =r at:,s,^ge_ 

Dd ----- - tribus not.t9,tes. 

va 

r} 

( €rrrt) L. vel ;. 

de a:di;i t.edift. 

( r,n) Cicer. ;. 

Tufcul. quri}. 

(co)D.Augui}. 

rclarus á Grac.cap.Cleriei:s 

§. 

ficuc.q.J.difl. 

i

(qq)D.Atiguff. 

Vt grauitate tttīnrrs, 

yne +, f s Ma - 

árfiatem offended.^t. 

( yr ) Kekerm. 

difp. cheQ: so. 

{ f 

u 1' 

2I0 

va el coraçon de I iliano Apof}ata; 

qq)y por e go aconfeja la ley , que el 

andar fca,ni mucho apriefra , ni mucho de va 

g ar. 

Para lallobleza,Hermofura,y Ma 

geflad de los Reyes ,= es neceífario autoridad 

en los pies ,'que los mucuan 

con armonia, medida, y numero tal, 

que de el nazca en los que los miran 

conocimiento del Alma , ( rr) y rozan 

que los gouierna. Por el.to la antiguedad 

fabulofa,y obferuadora de ritos,y 

fuperfticiones eonfideró .como en los 

demás Miembros del cuerpo humano, 

diuinidad tambien en los pies ; y afsi 

los dedicó á Thetis, y el mouimiento, 

y firmeza á Thebes,Diofa de la j uven- 

; tud,la qual fingió, afsiftia á dar vigor, 

y fuerça á los talones para el proporcionado,y 

racional mouimiento. 

De que nació vfar el Idioma,Latino 

de diuerfas vozes para lignificar el andar,atento 

el primer eftado comun de 

los hombres,y brutos; y en el fegundo 

particular, Polo al hombre, en quanto 

racional.Lo primero le explicó con el e 

verbo Ambulo , fignificando con é l la 

na

-^ 

i 

natural accion de andar. Lo fegundo 

por el verbo Ingredo, qüe es andar con 

numero, y grados , concedido folo al 

hombre en quanto racional; por deuer 

mouerfe,ni Ieuantando, ni arraílrando 

los pies, fino con proporcion conveniente 

, no con accion arrebatada, y fin 

tiempo,(f)qual hazen los animales, y 

condena nueflra ley por defapueflo, y 

groffero:E que lió alce los pies mucho de ríe. 

rra guando anduviere ni los traigan arraf1ran• 

do,fino có llermofura,y graüedad nato: 

ral,y cQmp4da. 

Para ?decantar Salomon las per c 

ciones de la Solomite , aclamarla loo• 

res,e inducir á que todos la veneraff.n 

por lo fumo de las excelencias , alabó 

lo decorofo , honeflo , y graue de fus 

nnouimientos:y lo hermolb de fus paf 

fos,( tt )porque en ellos no fe conrdéra 

Polo lo humano de la naturaleza, lino 

lo excelente de las virtudes que deruoffraua 

fu numerofa compoficion , y 

la razon que los rige,y gouierna. 

Tiene la hermotura,y períeccion en 

las acciones de los hombres vn genero 

imito de diuinidad que arrebata la até.' 

Dd : ciony 1 

( ff) Scob.fertu. 

63. 

( tt)Cancic.cap. 

Ot}aln pulrbris 

jai;t grcffus;tsi. ^

1IL 

cion , y produce la 'reuerencia. Por 

I ello en todos los Príncipes Bita accion 

del andar fe ha tenido por vna de las 

necetlh,rias á la Mageftad,y por tal fue 

venerada en el Emperador Valentiniano,y 

alabada por Sixto Aurelio.Reconocib!o 

como tan prudente la gran 

Pu'cheriá, `y afsi á fu fobrino el Emperador 

Theodofio el menor, ella milma 

(Jrs)Zocoman. (como refl ré losHifloriadores) (ttt{)le 

l^^• s.cap.9.su- enfeñaua el modo de reir fintarfel andar, pa- 

d 

bg;r. e1:187, ! raque lo executafíequalconvenía á fu 

^V• 

4 

riueJr Monar Soberania,y Dignidad ;'como fc deue t 

cb. Eccicf. iib. l 

.' 

14..ca2a4. s..Z. s procuraren íes Reyes , cuydando con 

la educacion no incurran en lo que noté 

vn Político : que era laflimofa cofa, 

y digna de atencion para remediarla 

el véren pueftos grandes á hombres, 

cuyas obras , y acciones caufaiTen rifa, 

dual acontece á los que hablan, andan, 

rien,ó executan alguna accion fin modo,fin 

tiempo ;y fin la grauedad, 

y Nobleza que pide fu 

calidad. 

IMIgIN•1 n11.01111•••sosx 

C A-

CAl'iTV La?DIWIL:. 

1113 

DEL ADOZ14a 1). E RSO NTAL 

de los Zeyes era, fus wfiidrrrcrs, que deue 

fer digno de la iV1a: 

gYgad. 

Fue fer el ornato exteribr, y el 

ropa ge de las veitiduras de los 

IjrFncipes de tal refplandor,que por él 

fe conozca la claridad de fu Ncb'eza, 

(a) y lo excelfo de fu Dignidad. ( b) ( a )L. a.tit. 

Aprendió lo el Sabio Rey del pruden- 

. 

NI t,. 

te Cafic)doro; y traduciendo fus pala (b)D.T ho:n. _. 

bras,dixo: Que los Wefesv iflre^rt parto-s le! g.168.in car 

-pen. 

feda con oro ,y coa piedras preciof:s, porgYre los 

ornes los puditffira conocer luego que los .Dieffiri, 

.t menos de preguntar par ellos. (c ) (c) L. s. tic . t. 

Ella decorofa cotiumbre de la ccrn Yact.:. 

poí}ura preciofa , y ornato rico, la en 

feñó Dios á fu Pueblo, dizicndo:que 

adornaria fu Soberania valiendola de 

purpura,d: texidos,y bordados de ícda,y 

oro,pcilicndola de los pies á la cabeça,( 

d )para dernoiiracion,y filial de (' d ) Exod. cap, 

fu grandeza , d;: quantas precioft,dadás I 

., 

cric) 

_-..--..q. 

"lb

(en Ptude 44• y 

Inse,^titudease a feda , i eJ como lo reconocemos en la 

t° "ycttá:rra va 

Metate. 

• 

at4 

crió la tierra en fus fenos , el mar enfus 

concabos.De que alumbradas las gen 

tes á íus Reyes,y Principes para conocimiento 

de fu fuperior Nobleza , y 

excelencia fobre los demás hombres, 

recibieron la coflumbre, y vfo de los 

Vellidos de purpura,bordados de oro, 

iloria Sagradadefde los tiempos de 

Faiaon,entre los Egypcios; y notan 

(f)Genef cap. los profanos Efcritores en los Baby lonios, 

dando á Setniramis la gloria de 

inventora de ellos primores. 

Defde entonces(no hablamos de las 

ve f iduras Reales deíignativas de la 

Mageflad,de que fe vía en los diasLuf' 

trates de los Revnos,y en que fe mueftran 

Ios Reyes fus gêtes en la Mageftuofa 

Dignidad de fus oficios,fino de 

las ordinarias de q deuen vfar comuna, 

mente)fóe Ioado,que los Soberanos fe 

viflielfen de tragos diferentes en exce 

lencia de los que vfauan las demás gé• 

tes;y que para fu adorno,fobre la materia 

primera del texido , y colorido 

.b0 de ella(que fue ordinario á la Magef• 

atad Jai ppurpura) fe adorna&fc de oro, l 

y

(g) y piedras preciotas,(h ) como prei 

viene nuel ra ley.. Y afsi entre los Aff 

fyrios,fus Reyes , el ordinario venido 

era de purpura, y blanco. Los :Perlas 

(i) Medos,Lydos,de .folo purpura,c6, 

iagrandole el múrice á loSagrado de la 

Mageltad PoliticaÇgyroiel Grande vsó 

de la Eftola car.ruefi , bordada de oro, 

có que Palia en publico para la dernoftracion 

ordinaria de fuMageftad;y por 

ello refiere Virgilio auer prefentado 

Eneas á Dido,enreconocimiento de fu 

Soberania,y reuerencia á fu Grandeza, 

vna vef idu,ra bordada , fabrica, y don 

excelfo,formado en la pulidez.y cuy= 

dado laboriofo de la herrnofa Elena. 

Con elfo nuef ra ley, filidada en la 

ra7on,y°-aifehfo comun, ev in que 

los Reyes mocos jel)Pan-rie Nobleloglros, 

e' muy apueftos.Puesno-fe atendïndo;co 

mq.es jufto,folo en ellos al focorro de 

la naturaleia deuen demotirar la cla. 

ridad de fu precioiïdad t La, fivtthlcano 

C 

de lácl4fh'c4lé intiy ro S'tr^q l iós^caya l® r 

tiene tik y: t = z 

21 S 

, o " .. 

No empero deue fer el cuydado,' 

T í 

el'vêiti }^ ^Witi ttilfe; y arifiairfe los 

Re- 

I 

(g) Yenophon. 

k,yr.Ped.lib.ó. 

C^r i p.li b. z. 

Nobi!ib:rs 

&viuvlucidus 

amo. 

nejartos hume 

ros a rf%eti 

ri = e ttxit 

Circurrfrrja de lan^ 

j s,r.uti'e^; or 

nata mera/lo. 

^ h ), ç!aud. Panegyr. 

de 6. honor. 

Cónfulat. 

& Paneg yr. fle- 

1 isç. z. 

Csiiiti;f¢Sllgoiúas 

e5, ciisgula liul- 

„lis clrlasnydes. 

Altera bēm:rtafque 

tcgas, 

1 i ,idBjclut' finatagdos; 

' ori: rs,galeár 

Se retEr$,t^ts .,.; 

i,^r,âcinthss. 

^â^ì.^^é B^1- 

, Z `.`' h 

1éi^g;dé .Im el-. 

11^.`L. Cs.4 

g 4 çX. 

dier.g. eri rli .11z 

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SZi''- 

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( l). oíï'ar,de 

Re g >iníiit.I i h. z 

[iejí:.;ur,s aoté ni • 

tar,& ofnris ter 

F!t3Cdtitâsi.`.1Qx • 

re t,^r; rt Out 

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tf{ttis ai.irn:r r^,^N 

filFerGurn, & ar- 

rô^terri i fj•">•.: īat. 

( ni ) D. Tham. 

z. L. guara. t68. 

rsriin. z. 

(a) Ofí'nr.diít. 

10. 1 ,Tttrr, 

?z^Jtt^ ^áHt„ s, 44que 

em?s 

(fi t 1

... 

1 1 

fingularidad obferuaron algunos Reyes,poniendo,y 

afectando fu grandeza 

en que fus veftidos,y trages fueffen los 

ordinarios á las demás gentes, codo 

Antigono,(p) Arifsipo, (q ) y Filome 

nes el Acheo: (r ) Porque los veftidos 

de los Reyes han de mol1 rar la claridad 

, y Nobleza de la Dignidad , (f ) 

como aconfejava Arifloteles á fu dici. 

puto Alexandro: Siguiendo la antigua 

coffúbre de los Reyes Godos, (t ) á fus 

fuceifores nuefro Santo Rey,y lo executauan 

Augu{to, Alexandro Seuero, 

el gran Don Alonfo de Napoles, (u ) 

diziendo ; que los Reyes han de adornarfe 

de tragos, que den conocimiento 

de la Soberania, y reuerencia á la Magef1ad,pero 

no tales que fu fingularidad 

arrafire la atencion, como pro 

curauan Neron,y Eliogabalo , porque 

efio folo firue de demofirar facilidad, 

y liuiandad de efpiritu, y no las necef9 

(arias virtudes de modeflia, y magnanimidad 

decorofá, que fon las que lu 

cen `n los Reyes. 

Ha de vnirfe en los veflidos de los 

Reyes á lo decorofo del ornato lo con. 

Ee 

ti e- 

(p) Plutarch. in 

Demcrr. 

(q)Idéin Arat. 

(r) Schamborn, 

(n CaGod. lib. 

r.Epifl. L. 

(t) Vvolph.Laz. 

ae btigr. geno. 

lib. ro. 

( u) Panormit. 

de gefl.Alyhon.

(x) Sophon.cap. 

i.verf.8. E.tvif 

Cabo f•uper Principes,& 

fuper finos 

R egis, & ^t 

per omnes quiinduti 

/^rrnt vefte pe 

regrina. 

(.7 ) Virgil..Ên. 

1 L. 

pertere 

veffes. 

(Z) L. Ç. dla. 

cit. f .part.z. 

(a.․)Quint.Cur. 

de reb.Alex.lib. 

ó.cay.r r. Dixi• 

mosóo en el 1'rarado 

del Examen 

de la Verdad, T ra 

áat.t. §.7.n.8 9 

asé 

veniente,como dite la ley : Segunque 

cor3biene.La conveniencia mayor , y en 

que fe han de efmerar las atenciones, 

es ,en que la Nobleza, y Efplendor de 

losvefiidos fe forme de telas que fobre 

el fondo de la modeffia,fe vnan los vi 

vos del amor de la Patria, tiendo en fi 

de paños con que fe veffian los mayores,de 

hechuras,vfos, y moda natural 

Patria #porque con elfo fe firue á Dios, 

que Dente muden los Reyes en ui, y fus 

familias el antiguo patrio trage,en eftrangero,( 

x )fe maniñefta el amor , y 

cariño á lo naturaI,confcrvando el vef 

tido proprio, (y) y fe goza del apueftarniento 

conveniente para la reueren• 

cia necefaria á laMagcflad,fe grangea 

aquel conocimiento á los vaífallos de 

los hazer venir á los Reyes para firuir= 

los,é honrarlos,(z) y fe conferva el amor 

natiuo, que fe mitiga , fi fe v'e en el 

Principetque fino olvida , no ' fa del 

patrio veftido,qual fucedió á Alexandro 

con los Macedones, viendole mudado 

el proprio vfo,y fe q viffró di tra? 

ge de los Perfas ; (aa )y á Bonones Rey 

de los Parrhos,porque en fu ornato ol- 

V 1— 

^ 

i .---^

OO. 1 

21 9 

vidó las antiguas collumbres.( bb ) 

Atendió tanto á ello Roma, que vna 

de las caufas de aborrecer á Caligula, 

fue;porque ni venia, ni calçaua al vfo 

Romano. (cc) Auiendo falido Eliogabalo 

á veas fieflas con trage Ellrangero,fue 

tal la comocion del Pueblo,que 

Mefa ( dd) procuró difundirle de ella 

columbre , y que no fe moftraífe en 

otra ocafion con 'el , porque viendole 

no fe concïtaffen los Ciudadanos, juzgando 

menofpreciadosfus antiguos, y 

primeros inflitutos ;y no fue mucho 

tintieífe elx$enado, y Pueblo, que fu 

Principe ólvidaífe fu antiguo trage 

Latino,porquientanto decantó Vir 

gilio(ee )auer cuydado Iuno,y rogado 

á lupiter. Teniendofe fiempre en las 

Republicas por prefagio infeliz , (fj`) 

el que los Soberanos , y aun los Subditos 

vfen trages , y vellidos peregrinos, 

como lo reconocieron , y lamentaron 

los Perfas , quando vieron que Dario 

mudó la bayna de la efpada á vfança 

' i riega. 

De ellos exemplares deuen losAy es 

lacar dodrina,y conocimiento, de que 

E° z con-y 

(hb)Tacit.lib. L. 

Anual. 

( cc) Sueton. in 

Caligul.cap.s:. 

Pe(lItu,calceatu' 

qáe,dqcatero habitu,neque 

patrio. 

( dd ) Herodian. 

lib.s. 

(ee) Virgil. i 2. 

1£neid. 

( ff) l'etr.Greg. 

deRepubl.Iib.4. 

c^p.rr. num.:. 

Betl-old. de Re. 

publ. Curan. c. 

f .num.io.

(gg) offor. de 

Reganft. lib. r. 

schomborn.Po- 

Iitic. lib. s, cap. 

=7. 

(bb) Día.1.f: 

îi)Apul.I:b ro. 

1~1,1.-^/ 

11 

conviene vfen los Reyes los venidos al 

vfo patrio , porque como mas conformes 

al naturai,conferuan mas aC.Liuo el 

fuego a ycalor de el amor de los valfa- 

1 los.(gg 

Ha de igualar a la hermofura , y efe 

plendor de los vellidos el demás adorno, 

particularmente el de los cauallos 

en que han de montar los Reyes,aísi lo 

previno la ley: E dio rnif nodej nos de los 

frenos, e) de las pilas ,1 de las beflias en que los 

rraxeré,que d todas ellas cofas deuen fér apueJ 

tasé limpias,a/i corno cor;biene, y !Ama acof• 

lado á los'IRPyes parafNoblea,y autoridad: 

E otrofi(hb )los frenos, ¿las filias en que ca- 

'raigan las apoliegén de oro ,0 piedras precio as, 

para que los ornes los conocie^n , aJi corno de 

fugo dixinos paravenir á ellos,paraferuirlos, 

Honrarlos. 

Juzgó la prudente antiguedad por 

neceífario , que el adorno de los caua. 

llos Reales,é Imperiales fueife iluí}re, 

noble,y digno de veneracion.( )Para 

ello fe recibió el componerlos de jaezes 

de oro, Alas pintadas, mantas de 

purpura, correas bordadas , virales 

connpuefIos con barlas,y campanillas,

ing::niofarnente labradas, de frenos de 

oro,y plata :,porque d'ao nueítra.Ef= 

pañol imitando á los Nladiros de la- 

'Poefia. (Z(K •) 7 , ar t 

..'.€rC? 

r 

= Cincha,acciones, 

.0.1.1•1~[n ••• 

Tafcandollaga el freno de oro cm* " 9 T1 

Delcauait'o ociya Orna: cob 

^y 

V7 ^:. .J iF: d L^t Y.,.iá.JLaüJ.íZ^v 

pretal, g;arupéra. 

gireles bordados de flores;yfembradas 

de piedras;demoarando todo corno es 

jufto hecmofura, y claridad Mabef 

tuofa. ( ll) 

Efia ceremoniofa, y Real coflumbre 

que dedicó á lo fupremo de la Magef 

tadelvfo del oro, y piedras preciofas 

privativo al adorno de los cauallos de 

los R.eyes,dió fundamento á la conítitucion 

del Emperador luflino, fea-, 

lan- 

,eccipe reQatescultus, ¿N erine fi,perEus. 

E; seto pirilis f pumis, perf ende Snuragdol 

Zdem Claudian. 

L:urnqueauro P1i.rtera genrnris,dum pana militen:. 

$aG pterum Zona finge frementis 40. 

Sumirle re¡pleradens4 mira tezilisante. 

Luxuriunt tumido genrnratamo7rlia collo. 

NCbilesaur,rtosiam pu7pura vefti eff armes: 

ft medirme te tosa lket patina color" 

Eoribus,& cap nra,rióus Adata f ren.t. 

(lck ,) Virgil.;. 

íEneid. 

I 

- O firogr!e in 

(igrris,^'N guro 

; fi.

1 

1 

111 

¡ando por fagrado politicamente á la 

Soberania,e1 bordar de diamantes, ja 

;c4nt.os,y efmeraldas las riendas ,filias, 

!fireles , y demás piezas neceffarias á la 

!compoftura de los cauallos,qual refie. 

re Codino fe executavá en el enjaeza 

("1 !do,y allitiádo,de lQauailos/ mni _ I M 

tli iirt I Iperatorios en elPalacio Real de Conffren. 

xquet. • 

l'el lib. 1h-in qtautinopla. nn3-9--; 

qua lacé Scrilij De etio dimanb en-nuellros Reynos 

cnn) Codin.de 

permitirte á losCaualleros que pudief. 

oftic.Conflanti- fen hechar en las guainiciones de las 

nopol. cap. 

fihlascaparazones,mochilas ; y jaezes, 

1,1abor,6 bordadura de oro,b plata tira. 

,doo5 hilado : Pero que nofé pudieffi haza 

jaede oro de martillo nicon piedras, ni perlas, 

ni las niochilas,nicaparnones puedan fer bor. 

(ho) L.t.cap. 2. 

oil.1 

calrk rinil tira 

dadas de ; ( oo) por ella excelencia 

folo privativa de la Mageflad 

incotrtunitable á otros Afsi lo enfefió 

dsjio,pues guando falia. en publico , 

á la campaña,á la frente de fus 

drones, fus Caualleros I leuauan las armas,y 

adornos de los cauallos de acero 

bruñido con algunos rea lces de oro.Pe. 

rolas fu yas eran de oro tan . refplandeciOte,que 

fu claridad demollratia la 

S u-

i 

Superioridad,Soberania, y Grandeza t, 

Real. ( pp ):11D 

CAPITVLO XVIII. ^ 

Z_ ' E C 01\: I E N:E; WirCHO 

enfilar 

lar e losReyes d leer coi perfeçcion, 

y eribir bien w. ; s 

5;.:/ t. 

Oto nuefira ley,,;.tomandolo de 

la doctrina def iloiofó z.Q., ue 

Bien afi-cmo; s raztin ti n A/la$02yhdrPe 

ras d los ?lirios comofrieren creciendo, otro files 

deuen facer aprender las colas 14guti el tiempo 

de las edades en quefu..ereuentrandp.(a) Def 

de fu fegundo SOJ2enio preuinieron 

Xenofonte,Platon , y Aril}oteles , que 

como empeçaua la razon á alumbrar 

los entendimientos, era neceffaria co•. 

mençar tambien á enfefiar á los moços, 

y criarlos en la doErina facilvy`moderada,para 

que en ella fe vayan criañ 

do , y obren los rayos de aquella luz 

que comien ça á nacer en ellos, 

Por d.to los Perfas, desde los flete 

años doarinauan los hijos de losReyes 

en los exercicios ,y rudimentos de las 

A r- 

(pp )Xenop hon. 

Cyr. Inl}.lib.7. 

TantumCyri arma 

d: ff'erióant in 

hoc,quod reliqua 

cobre aterea tl t– 

cita erant,at Cy- 

7i arrnxir(tar (pe 

culi refplendebãt. 

(a) L.ro. dia. 

tit.7.parc.z.

.ror^goa^-%'^ 

.c.at1.1?1 

• 

1 24 

Ártes,que auian de fer fundamento para 

alcançar á faber las demás ; de que 

nació el conocimiento, que obligó á 

los Lacedemonios , y á fu Leg flador 

Lycurgo á inftituir,y mandar,que deff 

d¿=efla

215 

beneficio,la mas admirable, y Gngulatr 

difpoficion con que Dios fauorecioa 

os hombres , alumbrandolos con fu 

enfezianea , afsi para el conocimiento 

de lascolas,alcançarlas,faberlastener 

prcfente las pailádas , cero para ex 

preffar con fu comporicion los conceptos 

del A"ma,y-que liruiendo de Mica• 

rias,(b)y fubfiffiitutas de la voz,fe pue 

dan los aufentes noticiar,ccmunicar,,y 

correfponder.IJJ 

Para gozar de elle beneficio, y gracia 

de la Divina providencia ,fe deue á 

los mocos enfeñar el conocimiento de 

las letras,y leer`con perfeccion , Yy.:mas 

á lo; Reyes : (c) No fe contentando los 

1svileliros(colno en fea Quintiliano) á 

que conozcan las letras, ni lean con tolo 

la potencia de la merroria,reteniendo 

en ella fus nombres para :referirlos 

don yeiricidid, fino cnfeñandolos á que 

lean con entendimiento,'e inteligencia, 

,.juntando las partcs,adc-irtiendo las cap 

der:cias,pronunciacion,apuntciácicn;.p 

í j'lab s, defder ►.e Lile al executarlo la 

vel.óc dad produzga conc:cirniento, de 

:qué el çtte lee lo_haze con f^•bidu- 

r1a, 

^.^ •79^"^^. 

(b ) PrR1clp.tlt. 

IR. 1. 8.ta. 9. 

part.z. 

(t) ocror. d: 

de Reg. itlQit. 

lib.t. 

'c 

s .uc, iitfl

21 6 

ria cauCe hermofura guflofa en el que 

(d) Cicer. ad 

lo oyere,y le infunda rccreacion,( d) y 

± 

A.ctic. 

no el enfado , y defabrimiento que fe 

ocafiona de oir leer con torpeza, y tur. 

bacion, tal que fe atribuya , nacida de 

la ignorancia:cofa que nofe deue perm:tir-1 

los Soberanos,ni es digna de la 

Mage(lád..Afsi lo enfefió Arifloteles 

en fu Alexandro , diziendo , que no fe 

...,.4 douia perrnitír,que aun en elle princi• 

pío dexaffe de gozar de la excelencia 

de~hnnor digno:afu grandeza. 

Confidere el menos CortefaQo ; que 

empacho natural produce al. oyente, 

el que fe lea eón torpeza, titubeando,' 

i` fin pronunciacion, ní cadencia ? y fi fe 

''`' ' efcuía de ignorante,y ruflico,al que lo 

executa con ellas calidades ? Y fi errar 

vn Principe algun compás en el feflejo 

de vn Sarao , á:los numeros al tocar lo 

armoniofo del inílrumento , fe tiene 

por menos decente de lo que conviene 

(e) ofl"or. de á la Autoridad,( e) y aconfejan que eL. 

Keg.tatic.lib.= ' cufe dLobrar vno,y ctro ,fino lo huuief. 

fe de executar con lo fumo de la per• 

feccion;como fe deuerá cuydar,de que 

los Reyes fepan-leer como fe deue, por 

no

i 

no dar licencia al atrcuido juy zio qde 

1 

cenfure,el como enGedera las cofas que 

ha . menefler faber leyenda , quien no 

entiende,ni fabe el modo de leerlas. 

Enfeñado á Ieer fe ha de paífar á que 

fepa, y fe le enfeñç,el admirable, y singuiar 

don que Dios iluminó en las gétes, 

que es el efcribir , Io qual aunque 

no es neceffario en lo& Reyes con la fu. 

ma perfeccion qué pide el Arte, ni con 

el fumo primor con que Io aprendió, y 

vsó el Emperador Tito, excediendo en 

la velocidad , y hermofura á todos fus 

Secretarios;neçefsitatilos Reyes de fa• 

ber eforibir lien ( demás de la razon 

general que, fe. confidera en todos los 

hombres ) para que fe entienda lo que 

el'criben; porque las cartas que efcriben 

por fi, y veneró la aulica antigcedad 

con el titulo deformadas de mano 

Divina,fe lean bien :fe perciban , y no 

'con la mala formacion de los caraderes 

, no diuifion de las partes , y mala 

apuntuacion padecian la cenfura , que 

con, ingenio , y agudeza dio vn gran 

Corteíano(/ )á la carta cl recibió de vn Fp) G. 

Cavallero,reprovádo el vfo dmuef}ros 

Ff: fï- 

par

1 

1 

... 

fglos,q ha hecho del defcuydo,e igno 

rãcia,vanidad,v grãdeza : teniédo per 

excelencia el q para entender las cartas 

ordinarias , fe neccísite .de clauc.,que 

declare los carafleres, Tiendo mas 1.6 

cultofas de leer que de entéder laScyl. 

la de los Athenienfes , las cifras de que 

fe valian los Cefares, ó los gerogli ecos 

de que vfauan los Egypcios. 

Defpachan muchas vezes los Reyes 

de fu mano ( porque lo pide afsi la ma - 

teria , ® lo tiene recibido la formula 

Magefluofa)decretos, y ordenes á fus 

Confejos,y Miniflros,y efcriben cartas 

a otros fuprcmos Priñcipes Eclef afticos,y 

Seculares có eíla mifma calidad. 

Confedere la menor efcrupulofidad aulica; 

que diaamen harán los que las 

vicren,y leyeren fin forma,ni diuiíïon, 

fin apuntuacion , ni la herrnofura que 

quifieran concurrieílen en las cartas 

los Maeflros de la vrbanidad ? (g ) 

Principalmente que en los Reyes es 

mas eminente, y neceifario el faber efcribit,como 

previene la ley: 'Para mejor 

guardar [us pnridade s. 

Es cl fccrcto en las materias del go 

i

2 19 

ui°rno, ci Sacramento mas ven:rabie, 

. el Sagrido que fe deue guardar .con 

mayor invio:abilidad , por conilflir en 

él, el logro de los buenos fuceffos, y 

violado elle aun en la masleue circunfd 

rancia, fe dellruye toda la compofïciõ, 

y rnaximas del evado publico. 

El es, el que conferua la autoridad,. 

el credito,el refpeao,el temor en proprios 

$ y eflraños. Admirable fue en losï, 

tiempos aritiguo',yloada por excelen 

te ella virtud en los Efpañoles, no ie 

igualando en ella el cúydado de los 

.Perfas , ni la ceremonia de los Roma 

-nos.(b )No es facil,pofsible, ni corve 

niente , que las cofas del gouiern o fe 

comuniquen á todos : ay materias que 

peligran en la participacíon , aun al 

mas proprio , y al mas efcogido , ((i) 

ni ye 4:e d aclaren á boca á los Reyes 1 

por la di'$aneia donde ocurren , y fe 

tratan ; es naceffario que para fu n_ oti• 

cia.difpotïcion, y refolucion lubiiitu 

van las letras á la voz , y que las cartas 

fean vicarias que declaren el animo , é 

intencion de los Princi?es. Para efio 

(que es en !o que e(triba guardar las 

112.1-4,- _ -^.^ 

u 

(h) Schbborn: 

PoJiticar.lib. z. 

cap.:s. 

(i) Tacit. iib. 

A^ûal.

1 ;o 

puridades del coraçon, y que no cal 

gan en el tropiezo de publicaciones) 

esneceifario que fepan eicribír, claro, 

fignifizatiuo,y que no caufe la mala le 

tra inteligencia dudofa , ni pueda po 

ner en riefgo la execucion del (aceito. 

Mayormente que no puede dudarfe 

que algunas vezes neceísitariin los So 

beranos de formar alguna inf?ruccion 

fecreta, algunas cifras para el vfo de 

las correfpondencias en materias que 

no ferá pofsible , ni convendrá fiarlas á 

(k} Cicer. ad otra rtoricia,y mano,( k)como fucedió 

Qg r' rra 

'° "' a Aicibiades para auifar a los Athe. 

'níenfes,de las fuerças,ypoder que pres 

venia Xerges contra ellos; Hifleo Milefio 

a Arii}agoras la defeccion, y feparacion 

de los Ionios. 

Enfeñ® ella politicarefar á los Prin. 

ci pes fas f ilceifores , no fiando á la coman 

noticia,ni al;vfo ordinario del ef 

cri bir fus puridadesyy afsi para como 

nicarlas,vconferirlas , vfaua del efcri- 

( 

t^ saecan. ;in 

bir en cifras (1) particulares , compo 

Cxfar. cap. 56. niendo Ios caraéeres defuerte , que 

aunque le cogiei1en las cartas , no pudieifen 

entender lo que dezian : Maxi 

1 

ma, .

1 

1 

23 E 

ma,y arcano fuperior , en que te deue 

poner todo cuydado,y aten ion , y no 

menofpreciar el que los Reyes no fepan 

efcribir bien,y con perfeccion, 

CAPIT?VLO XIX. 

Z_JE SE H.97_1110 E ; ENSE ñ^^ 

á los Reyes moços lenguas dif rentes , y en par• 

ticular las de las Prouincias , y 1?ey ►aos 

proprios. 

Vnque fue fentir de los Griegos, 

A q no deuian los naturales aprender, 

nientender nas lenguaí que la natina, 

porque con elfo effauamfeguros 

de comunicar á los enemigos Ios iecretos 

, y di4poficiones del 'gouierno ; lo 

neceffarió de las correfpondencias con 

que la Divina providencia vnió las 

gentes, para que cornunicandofe vnas 

con otras,configuieífen el logro de la 

vida civil,y politica ; obligó á los hõ 

bres,particularmente á los Soberanos, 

a que atendiettén mucho en no conten 

tarfe con faber entender , y hablar la 

lengua nativa Patria,(ino las earar^ge- 

41115 e.-.. ..^^ 

ras,

i(a)Valer. Ma. 

x m. Ge l . naCt. 

atticar. lib. 17. 

p ap. c 7. 

n 3S*^.. 

ras,principalmcntc aqudias lobre que 

fe efleedia fu Dominacion , y las de las 

Prouincias , y Reynos confinantes u 

ellas. 

Fueron admirables eh la noticia de 

las leng,ázs Patria,Latina,y G: il~ga los 

EmperadoresTiber-io,Claudio,Adria• 

'nbs111Iã'cb Attirelio, Alexandro Seuero, 

Gordiaco, el gran Conthntino, y los 

Theodeflos.Pero dirán á eílo, que_fue 

:por la inciinacion que tuuieron á las 

cíencias,de que no podian gozar igro. 

r antes de la lengua Griega , en que flo 

re.cian por aquellos tiempos, lo fumo 

de la fabiduria: Y aunque ello fea cierto,lo 

es rambien,que corno convenien. 

tz. para el gouierno de fu? varia l !os, c5 

tensrlos en el amor que caufa al oir hablarla 

lengua nativa,v propria , es ne• 

ceífario que los Reyes haben fu Idioma, 

corno lo enfeiló Mithridates Rey 

de Ponto , que hah!aua veinte y dos 

lenguas diferentes, (a) de otras tantas 

Pro vincias ue Don-) inava: Alexandro 

Magna las de las Naciic:nes de que fe 

comt,onia fu exercito:Cero ((i fe h: de 

creerlo que fe cuenta de él) láhi, la 

leu- 

•10111111MIlmmowa

, 

X 33 

lenguas , y conacia par íus nombres 11 

todos los Soldados de fa Armada : Ca 

rolo Magno tuvo por arcano grande 

de fu Soberania para el logro de las 

maxiras de fu grandeza , faber con 

propriedad todas las lenguas de la 

Europa: Como el Emper::dor Sig;f 

mundo II.con primor la Latina , Grieg.a,Germanica,Gaiicana, 

y T urquelca. 

Aun en las mugercs fue gloriyfa ella 

noticia,como fe alaba en Cleopatra, y. 

Amalafuinta hija del Rey Theodori 

ce( b) Olirogodo. 

E^â enfeñança fegun la do _e}rina del 

gloriofo San Geronimo,( c ) deue fer en 

la tierna edad; porque corno el aprender 

leguas es obra q toca: la memoria, 

en aquella fe re;ibe , ap: ehnde , y reti:ne;como 

dite la ley : (d) ,f:ceslas 

aprenden e!lo.s mas L° lipro,guanío las reciben 

en voló cin la criani,e`//pican/les fiempre ma r 

en lasvolu=ttades p.araje les venir, c miente. 

Es gloriotilsima en los Reyes, como 

vtil la noticia de lenguas , por fer los 

nuncios del Alma;tanto , que dixeron 

los apriguos,ruc tenia tantas almas , y 

tantos coro I ones cl hombre , corno 

Gg I 

(b)Lorin. A . 

Apoliolor. cap. 

z.verf..4. 

(c) Hiv.Hier. 

Epa. ad Lar. 

(d L. 4. tit. 7. 

part. z.

(e) .Aul. 

d.cap.x7. 

13g- 

Gel. I Idiomas hablaua. (e) 

Con elle conocimiento fuperior, no 

fe ha de con#iderar en la crianna delos + 

Reyes la Soberana naturale za de fu I 

Mageftad,n1. que fu Dignidad fe halla 

para el exercicio de fu oficio adornada Í 

con Miniftros,y Secretarios, que noti. 

ciofos de los Idiomas, y lenguas le darán 

á entender en la nativa propria,por 

el medio de la traduccion,to que contienen 

las cartas de las correspondencias 

de Príncipes EfRrangeros que ef. 

criben en fu lengua,® que fi los Emba• 

xadores qué embiaren necefsitaren de 

hazer á vóca fas reprefentaciones 1 fe 

podrán valer de interpretes que lo declaren;fino 

a que la Nobleza,honor, y 

conveniencia de los Reyes confifle mucho,en'que 

fepan las lenguas princípa• 

'' les de los Reynos propríos, y de los 

confinantes.Pues aunque en las Audiécías 

, y funciones publicas de recibir I 

Eenbaxadores, ó Minif}ros de Reyes, 

fiempre fe ha de víãr del Idioma nativo 

por la Mageftad propria, como enfeáo 

Auguflo; es menofcabo de ella el 

medio del interprete , y vn genero de

I 

defcaecimiento de la grandeza va 

lerfe de ellos. 

Por dio fédolía el Señor:Emú" erador 

Carlos V.del poco cuy dado, de fu 

criança en materia tan importante,(f 

hallandofe corto en las notiçjas ,de los 

Idiomas , para la inteligencia .de las 

materias que fe le proponia,en las Die. 

tas en que fe hallaua, y que no fe podia 

hablar,ni proponer fino en lengua Latina 

, ó Patria , donde fe formauan los 

Cógreffos,y para comunicar por fi folo 

materias iiiperiores que fe deuen, tratar 

con él fecreto, y referua que pide 

la rá .zot y conveniencias de Eítado. 

Demás de ella calidad tan fuperior, 

como enderezada á la autoridad de la 

Dignidad Real , ay otra que la iguala, 

y es ; que en los puntos fecretos de EíIa• 

do,(i fe han de tratar los intereífes co 

nao fe deue , la voz del interprete , no 

lleua , tiene, ni conferua aquel ardor, 

cipiritu,virtud,y energia que r. quie 

re la ,conferencia en materias tan Soberanas.Enfeñá 

ef}a doctrina el Filofo. 

fo Calano, guando embiado de la India 

al grande Alexandro , no guifo referir 

Gg 

fu 

(f) Lucan, 

Exigir igt or4 ns 

Latía comer 

tia !irga,t. 

Vt lacrfrás fe 

znagn4 Reses. 

.4 .

(g)Caro1. Paf 

chal.Legac.c.4. 

713 6 _ 

fu Embaxada por interprete diz icndo,que 

cftos declaran lo material foto 

de las vozes, pero no el fentido, alma, 

que fe necefsita para tratar lasmaterias 

fuperiores.Mayormer=te,que en fi pro. 

duce encogimiento , interviniendo la 

tercería del interprete , para que no lo 

haga vn Principe con el defembaraço 

que fuele fer necelfario alEmbaxador, 

o kl iniffro , con quien confiere ; ni la 

voz apena dá lugar á muchas cofas que 

en la converfacion arroja la fuerza de 

la verdad, á quien no puede reprimir 

el cuy dado,ní el Arte, y firuen de 

conocimiento , y quia para fenecer, y 

acabar con logro el tratado.(g ) 

A ñadefe ã ella confideracion tan 

Soberana, y que ella fola pudiera mover 

al cuydado de la enfeñança, otra 

que mira á lo exterior de la politica 

eminente militar de los Reyes;porque 

fi conforme á fu oficio, y cumplimiento 

de fus obligaciones,levén fus gentes 

empuñar el ba{ton , y regir fus exerci 

tos. Para todo le es necelfario faber las 

lenguas del Pais donde fe emprende, 

afsi para el manejo,y difpoficion de fus 

tro-

237 

1 tropas, como para la co nunicacio:i. 

1 Por no faber Pompeya el Idioma de 

Ios Part irlos , no quifo intentar aquella 

guerra,aunque fe lo acõfejaua, è i_sftava 

el Conful Lentulo. (h ) 

Que acaecimientos inefcufables fu. 

ceden á los Reyes en el difcurfo de fus 

gouiernos , y mas á los que timen fus 

dominios eftendidos,y feparados , que 

la falta de ella inteligencia no les aya 

(ido dañofa, corno vtil fu noticia ? Temiftocies,y 

Alcibiades,( i ) para el logro 

de fus intentos, y obrar con inte!igencia 

de los interefles de fas Patrias, 

aprendieron la lengua de los Perfas : y 

dio produxo tanta conveniencia á AL 

cibiades, que ccn ello pePetro los fe 

creeos de Xerges, y a>aisi) á fu Patria 

Athenas de los inouimientos que ha2ia 

contra ella. Como á Anibal para la 

guerra de Italia ; pues aunque era 

precepto entre los Carta ginenfes, que 

no fe hablaffe Idioma peregrino, aprldió 

el Latino, por juzgarle necef ario 

para el gouierro de fus gentes, y Pro 

vinciw,que auia de paffar,,como referie 

:nos lo haziaMithridatesRey del P6to. 

i Dc- 

(h) Plurarc.in 

t;aron. Geufor. 

(r) Arhen. lib. 

::.cap. ".

233 

Dexemos la conveniencia, que fe fe. 

guirá á vn Principe noticiofo de las 

lenguas externas , fi en vn fucello de 

vna batalla acato contingente al ofi. 

cio que exerce,en Pais eilraño, y gen 

tes Etlrangeras,fe perdieífe , y le obligan 

á falvarfe con la retirada , como 

íucedid a Alcibiades , á Pompeyo , al 

grande Iuan Huniades , defpues que 

fue vencido en la Batalla de Menela, 

y paliemos a otro cato menos ominoíõ,y 

ordinario : que le fea fórçofo a vn 

Rey concurrir a vn congreífo grande 

( como fucedió al Emperador sygifmundo,y 

a Don Fernando Rey de Aragon 

en Perpiñan, al Catolico Rey Don 

Fernando en las vifias de Saona ccn el 

Rs::y Luis de Francia, al Catolico, y 

grande Rey Filipo IV,nuefhro Señor,y 

al Rey Luis XIV. de Francia en las en 

tregas de los Pyrineos ) a á vna joma. 

da preciffa,y breue(como al Señor Em. 

perador Carlos V. guando paf;ó a 

F:andes por la Francia)como fe gouernará 

en ellas acciones, el que atado al 

natiuo Idioma,no fabe entender , ni 

darlo a entender? i 

H a-

^--^.._.. 

23 9 

Hale de procurar para remedio -de 

caos inconvenientes intolerables en 

los Re) es, que aprendan la lengua La 

tina, por auerfe alçado Tyranicamen 

te entre todas las gentes con la Soberania 

de la vniuerfal,y coman inteligencïa:Ehha 

goza,y tiene para enfeiiaríe, y 

apréderle fu Arte,y reglas,por el qua' 

fe ha de procurar guiar á los Reyes 

moços,pues de i u faber fe les feguírán 

vtilifsimas, y grandes conveniencias; y 

afsi en encomendar ef'ca excelencia , fe 

emplea el cuydado de todos los politicos,juzgando 

fer el principio, y fun, 

damento para las noticias de las Hiifo^ 

rias,y a'cançar aquellas cofas que ne 

ceísita vn Rey dentro de la fuperior 

esfera de fu Dignidad , (K) para exe 

cucar, y obrarlas acciones , y znouimientos 

al gouierno.de fus Reynos. 

Las otras lenguas que fe deue pro 

curar fepan los Reyes de Efpaña, fon 

(como la, principales en la accepcion 

de las gentes) la Italiana, por los do. 

minios que goza en aquellas Prouin 

cias:La Francefa , por la mifma razon, 

auiendofe recibido en los Payff s pro 

prios 

i 

( Ofl'or. de 

Reg.inftie. lib. 

r. Marian. de 

inftit.lib. z.cap. 

6. Brab.de reg. 

rat.lib.r.fol.r:

( I) Quint. de 

ir.ftit.Iib. I.cap. 

I L. 

140 

prios por comun:No olvidádo,li fuel . - 1 

le pofsible,e1 enterarte de la Alemana, 

por la vnion, y correfpondencia que 

fe halla entre la Soberania Efpañola, y 

Ger manica.pero es muy dificultofo, y 

necelsita de gran Arte el empeñar á vn 

Re y molo en la aplicacion de aprenderlas 

á vn .tiempo,no fea que de intcn= 

tarlo,con la aplicacion a diuerfa.s ope. 

rack., tics, fe logre b que temió Qn 

tilíato , que no alcance á faber algu9 

na. (1) 

Deuefe procurar atraer á /os moços 

Reyes, a que aprendan vna , para que 

licuados de lo dele ytofo , y noble de 

ella fingularidad eflimable,yde la glo• 

ria que configue de faber, y entender 

lo que otros ignorantes de losIdiomas, 

ní faben , ni entienden ,con la dulçura 

de cita noticia fe incline á aprender 

otras , que ferie mas facil entonces, y 

podrá cbrarfe con la firmeza, y fundamentos 

de la doarina,y del Arte. 

El modo:e induflria de.efla enfeï► an• 

l a en la primera edad,no deue fer muy 

cuydadofo, ni con las reglas de Nlacf 

tro,y o rdinarias en otras noticias, y la 

ber,

i- ber, fi no corno EnCei» Arifi •o%ele-s, 

y aconfejb el Divino :Gerenimo para 

Ira criar,ça de la Virgen Pauta , y 

que aprendiese la lengua Griega. i eniendo 

con el molo que ha de fer en 

fe.fiada,perfonas que hablen, y le en e- 

Fien el Idioma que fe deieáre aprenda, 

para que de ellos vaya tomando,y per` 

cibiendo las vozes -; qué'vha vez nori• 

ciofo en ella,fe perficionará con el vio, 

doctrina, y el Arte que fe le deuerá 

aplicar. 

No es punto ene digno de defpre 

ciar,fino de los principales que fe deven 

atender en la educacion de los Reye$ 

; porque`•ya-hombres no fe-Jamentan.de 

fu cortedad, y les dañe-la- Ignorancia 

de cofa tan Soberana, y v til á fu 

Dignidad,y cficio,como referimos le 

fucedió al Señor EmperadorCarlos Vt; 

que dado mas en fu tierna eda4,á los 

nob!cs exercicios á que le arrebata,; 

va fu heroyco efpiritu, omitió efke, 

que defpues reconoció le huuiera ízzlo 

1-;rocicch3fó,para el logro de los interelfes 

pubïicos , y mayores de fu go_ 

v icrno. 

I !.`^ C A- 

( N? ) Ex Ph;?o- 

,ohp. 

Phi kph. 

dif. aS;t#i:fLga, 

7i] .o t 

s .moríT

CAPITVLO XX. 

SE' lid DE C??lAR A LOS 

Reyes mocos en alegria ,nodefla , apartando 

de ellos la trifizem.y rnElan J 

cofia. 

N O omitió cofa que pudieffe fér 

vtil á la (alud de los Reyes , y 

de fus Reynos,nueflra ley,y afsi,mirádo 

á la dilatacion de fu aniruo,y la alegria 

natural que deue tener para la 

execucion , y logro de las cofas huma- 

(.i) t., o.tit.7. nas dize: (a) E deuenlcs aco(zzumbrar que 

pare. _. , 

alegres rn Jürndaniente , e guardarlos de 

fan 

trille

2 3. 

' encogimiento,y li:nitacion al corí:15f. 

(P) y caurar,no folo pafilaninaid:áid;yf: 

trech4za al animo;i.no achaques,y fal• 

ta de fáIud al cuerpo : corno al contrario 

e! alegria dilata los erpiritus, aliéta 

la vida, caufa expul Gcn , y apartamiento 

de achaques;dá falud,y a! mifrno 

patio perfecciona las ' çbras. naturales. 

San Iuan Chrifoflomo dixo., que. ,t 

trifleza era vna niebla, que ob:curecra ; 

el alma, y cegaua el entendimient©, p 

r' 

afsi las obras naturales,,^cGivi?es,que le 

obran por los triacs ,. con ceguedad, 

y no encaminadas por el cariuno de la 

razon. !:'}ir . 

Entre los vicios del animo, notaron i 

los Iurifconfultos (f) al de la tri lleza; 

ponderando Arif{otclesen fus Prob'.e• 

mas, (()que en dominá do cita pafsion, 

produce varios, y diuerfos achaques, 

dafrofos, y perjudiciales en coman, y 

particularmente a los Prin4es , per 

confliruir los cuerpos inli..b les para 

las operaciones Hero 4;cas, y el.pntcndimiento 

folto de aquella razón que 

es neceffaria en fus obra«,t 

Hh: Y 

COL. ve! :.de 

a.:}ric.aecii(^^ 

Budeus. 

(g) R rif}er. 

E cwP. 3.

z 244 

44 

hoo Y aunque ello rnira fofo al individuo 

del mermo fujeto ; ay otra razon 

fuperior , a que fe deue atender en los 

Reyes , para criarlos en la alegria mol 

defb que dite la ley , por nacer de ella 

la benignidad,y afabilidad:las quaies, 

como advirtió el Fiòfofo, fon efectos 

de la magnanimidad ( excelencias in• 

exequibles por aEos humanos) con 

que la naturaleza con particular pro- 

; videncia adorna a los Reyes, para que 

como fe deue,y es conven éte,fe cre_el 

amor,y veneraçion en el animo de los 

vaifallos. 

Es raro el exemplar ( dexando el de 

Gcrmacico,cuya apacibilidad ,y ale. 

gria meuia los coraçones de los que le 

m:rauaa,.E1 deTito,que por ello mere. 

dczirfe las delicias del genero hu 

mano) que nõs dán las Hiflorias en los 

dos Emperadores moços, Philipo , y 

Gordiano. Fue Philipo de natural tan 

adulo , y entero, tan melancolico,y 

trifle,que nota de el, que jamás le vie• 

ron reir, ni bailaron di:i encias para 

g 

que fe alegraí%, caufando fu entereza 

embaraço a los qué le velan, y menos 

amor

2 4 Ç 

amor de el que le dcuián rendir. Al 

contrario Gordiano fue tan hermofb, 

tenia vna alegria tan natural en fi, vn 

agrado tal con todos, que fue amado 

notablemente de fu Imperio. ( b) 

Conociendo los daños que acarrea 

la trifYeza, (i fe apodera del coraçon, 

dixo vn Dado , (i) que fe tuuïe le Iactima 

de fu malsficndo,rro falo peligro 

fo á la (alud del que la padccia , por 

comprimir ella paision el coraçon,en 

flaquecer el cuerpo , debilitarte los 

cfpiritus, fino por produzir dafi fos 

efectos ázia otros , y fer dañofa á los g 

afsiflen al q la padcce,obrando en el lo 

natural,llanto,fufpiros, y en lo erpiri= 

tual(por el confentimiento de el aima, 

oprimida dl dolor i padece el cuerpo) 

(k) defagrado,impaciercia,mala execucion 

de las acciones , como obradas 

con la ceguedad con que el entendi 

miento yaze ofufcado en las tinieblas 

que encubren los rayos de la Iuz,y que 

han de alumbrar el entendimiento ; la. 

brando todo lo que engendra la melan. 

cofia, el fe pulcro en que tienen fin las 

miferias de vn trille. (1) 

^ h) T^,i. Capicol 

i G_rolian. 

Ei,trop.li'u. 

-v.c ï p. 9. 

(i)Leuin.Lefnu. 

i^ oxuit.\atur. 

rnírachl, l.b. r.. 

cap. 6. 

( k)D.Ctril.de 

I uc.trnat.cap.7. 

(1)MendoÇ. virielar. 

libe. a. 

Prr,hlem. 6. 

num.y t.

( rts ) Sapient. 

cap. r 6.Corg.: a • 

dent et.cterr, 119tidaru 

frcit spiritus 

triflis cxcicat 

offa. 

44 

Formófe nuellra ley, como en matee 

ri-a tan grande, y Soberana, en aquella 

doctrina del Efpiritu Santo,que dixo: 

E1_ animo,y coraçon alegre, haze la vida 

forida,apacible, y saludable, y la 

triítteza hasta los huellos ccnfume: ( ni) 

por ello previene fe deuen acoilum 

brar á los Reyes mocos á que fean alegres, 

para que con la dilatacion,y confortacion 

de el coraçon , y efpiritus, 

crezcan, fe conferuen en falud , y con 

ella d'en á fus valfallos las convenien 

cias que produce la apacibilidad, y 

ellos le rindan el reuerente arror que 

engendra,vnion, y reprocacidad entre 

Seiior, y vaifallos , y correlacion de 

veneracion,dc vaifallos á fu Soberano. 

Fue entre los Romanos rara,y digna 

de atender,y meditar por los Superiores 

la ehferuancia que tuuieron , y co 

rho regularon las dos antiguas , y Pa 

tricias familias,Ca/sia, y Lcli:. Ambas 

fueronl lus+res,gozarcn de F1f°roes cla• 

ros,e infigics;pero con vna diferencia, 

que los C.pios eran de naturales tr iítes, I 

aduflos,y leueros,v por ello ahorrecidos,v 

omirofos á las gentes. Los Lelios 

enn-

.. 

z:}7 

ernpero,alegres,y en.fuerza de ella ca, 

lidad apacibles, cariñojos , y por ella 

fueron lurnament e amados , y elija-la- 

dos de todos. (n) 

(n) r,tcb.1Drx. 

Gran felicidad es la que roza aque 

^,. C:su.deac6içri"C.llos,á 

cuyo cuydado fe encomienda la r. Patric.ii^ū. 

educacion,y caiança de Reyes Q Prin ' Z' n' , `' 

cipes Aufiriacos, pues con poco defle• 

,,ir de itirird. 

Ldïgn. cap. i 8. 

lo confeguiran la execucion del pre n.ic6. 

cepto que en cae periodo encomienda 

el Santo Rey,deuiendo tener entendido,que 

en ellos fe verifica lo que con la 

doarina del Philofcfo notó io n moder- 

no, (o) de que la alegria natural , los 

efectos de agrado,benignidad, mag 

de j htart.traft. 

y de reb. natr.r. 

,nanimidad que fe halla en los Reyes, y .ncnratural.lib. 

los haze Il utares,es don de la naturale- ;' g ;' 

za, no adquirible por ados humanos. 

Pues á todos los de ella Auguaifsima 

Familia los dota Dios, y nacen con la 

alegria natural , que prod a:e el aura- iroan b:je. 

5 de iur. Pubîe. 

do,y apacibilidad ,contraria, y repug li b. r. cap. s. 

7heodor. î^ e 

na nte al afea() de la trit}eza• riendo in- 

1 

p•n(^.d.Cap. ^$. 

dice de efaa calidad , ycomo fu ferial n.too.& regq. 

çderno`}rativa , lo befo del labio (p) (q)Cantca v. 

inferior, y lo purpureo de fu color, j,4.verr.3.• 

cinta natural,( q) que demuel}ra lo no. : ii rraí0fri 

ble, 

i.r tua. 

►rea 1a

(/ )Cicer.lib. r. 

offic. tudo ,^ 

loro vtr lrceat, jed 

ficut fimo , 6guietiGuscEteris. 

b e, y generofo de las virtudes inte. 

adores que adornan tus Augnffos efpi 

ritus. 

Con die conocimiento,para que no 

fe opongan á lo faludable del natural 

l o s males que notó elAngeliconcaor, 

( r )engendra la trifaeza,y no ocupen la 

razon,ni la imaginacion,es recetario, 

que te procure ayudar á la naturaleza, 

azofIumbrando á los Reyes mocos á la 

aaieg iia modeffa,v heroyca,conferuanofela 

de fuerte, que fu tranquilidad 

de efpiritu , y libertad de la razona, los 

habitare en la excelencia de la magna. 

nimidad,agrado,y apacibilidad. Enfeñólo 

Ariftoteles , aconfejando,que en 

el fegundo Sep:Fnio exercitaren á los 

mocos juegos, y exercicios alegres; 

pero tan proporcionados , y medidos, 

que firuiendo como de alimento, O¡) 

los obrasfen de fuerte, que ni la acele 

racien los dañaffe,ni los enrorp ccieffe 

la desnafiada lentitud,antes faeifen tan 

mefurados, que vniformemente fe di. 

?ataree! efpiritu,ufe alegrare el alma, 

como fe fortalccieffe el cuerpo. 

Acollumbrafe a los mocos an la 

ale

z+9 

alegria de dos maneras o con entre• 

tenirnientos verbales,de narraciones,y 

cuentos , ó con exercicios perfonales. 

(t) De vnos , y otros fe acordó el Filo. 

fofo, como neceifarios para la confervacion,advirtiendo 

convenio el criar= 

{ los en ellos, ni permitiendoles todos 

los entretenimientos , y juegos que 

apetece lo facil de la edad , y a que les 

Ileua lo libre de la imaginativa, (u) ni 

negandofelos, fino diuirtiendolos de 

fuerte,que ocupandofe honetamente, 

(como aconfejaua Marco Aurelio á fu 

hijo ) en algunos juegos , firuan de vn 

genero ( como diximos) de alimento, 

que ayudando á lo natural,enfeñê mo 

deflia,bondad, y amor ; porq U e como 

las imagines de los juegos,ó las reprefentaciones 

de los cuentos, fe imprirrá 

fuerte,y tenazmente,en la memoria,es 

neceffario,q fea de bueno, dulce, apacible,deleitofo 

, y gloriofo, para que 

aplicado el entendimiento, obferven, 

executen,y fe habituen en ello, con la 

criança, y les lleue el animo, y acof ti. 

bre el efpiritu en la mocedad , guiado 

de la memoria,á feguir las colas de a. 

Ii que- 

(t)L.ar. tiu.;. 

parí. z, 

(u)Cicer.d.lib. 

s. Prieris non omncm 

ludendi lieenrilm 

da ►nuS, 

fed ea», yva ab 

har.effis afl'ienibus 

non flt alie- 

Ca.

( x ) Ktkerm. 

carf. Phiintï3n• 

f dirp. z8. theíT: 

zo. 

. 

^ 

(y) D. Hieron. 

Epift.ad Let. 

aso 

qu :lla calidad, y Mondad con que fe ! 

criaron. (x) 

Por ello el glorio fo S .Geronimo,(y) 

enfefiando como fe quia de criar la mu. 

chacha Paula, dixo, que la alegrafen 

cõ referirle fuceifos de la SagradaHiftoria;como 

á los monos Principes, hechos,y 

acciones heroicas, fucefros de 

Varones gloriofos, que les inciten, y 

mueuan á ernbidia,y defeo de executar 

lo que oyen , como fucedia á Alexandro 

, que lloraua magnanimo 

al referirle las vitorias de fu Padre 

Filipo. 

Los juegos, y entretenimientos perfonales, 

han de fer qual aconfejaua 

Marco Aurelio á fu hijo,fin torpeza en 

la palabra, ni en la obra, proporciona 

dos a fu edad, y terneza, y que vnifor 

rnernente alegrando el efpirita, con 

forten el cuerpo, y no deforden con el 

mal ç fo la compoficion del Alma. Y 

aunque es cierto, que hallamos aplaudidos 

algunos exercicios , aun en la in. 

fancia dé hijos de Principes por los 

Poetas , corro fe puede notar en Clau 

di gno, y Sydonio,como fon mas pon \ 

de-

deraciones de la aduiacion, que accio 

nes que puedan executarfe, obf eruarernos 

folo,los que hallo la prudencia en 

el curfo de los figlos,para la criança 

de la juventud, y que fe ha tenido por 

lo mas conveniente , y decorofo, como 

dixo Cicerone 

En todas las edades,los mas ordina 

dos juegos , y exercicios de la juuentud,fe 

formauan de filtar,correr., arrojar, 

luchar; de Baos, vnos no fe deué conf en. 

tir á los Reyes naoços , por el riefgo á 

que eíti án expuef}os de vn deslize, ó 

tropieço , ni la lucha , porque ni fe ha 

de igualar con otro, á la competencia, 

ni fe ha de penfar,que puede caer á 

manos,y fuerzas de otro hombre. (z) 

Han,pues,de diuertirfe, y alegrarfe 

los Reyes moÇos con otros de fu edad 

(quienes han de fer efl:os, como han de 

obrar, dírémos en el capitulo hguien 

te) con juegos decentes : y aunqae es 

ordinario en la juuentud entre otros, 

el de los Reyes,á Iuezes, que nos enfe 

fían las Hiflorias,executaua Cyro, mof 

trando en 'el lo Soberano de fu Efpiri, 

tu, no fe há de hazer cafo de 'el , para 

li z que 

(z.)Marian. de 

Re g. i n (1. 1 i h. s. 

cap. s. Inferior 

a1i js non fit.

(aa)Sydou.Apu 

lisl.lip.I.cap. L. 

(t•z) Sydou.lib. 

{. r.pifi.r7. vbi 

Sabar. 

que le jueguen losReyes,lino que ellos 

naturalmente le elijan,y entonces fe le 

ha de permitir, fi en el motráre la pureza 

de el natural , acciones dignas al 

ofcio,para que fe cónaturalize,y palle 

á coftumbre recibida con la criança. 

Tuuo la antiguedad por juego muy 

prouechofo al cuerpo , y al alma. El 

Encotyle, de los 4iplauf s,ó de las Glorias.Efte 

fe executaua ( juzgamos, que como el 

de la Esfera,de quien hazen mencion los 

Efcritores antiguos,y Sidonio,diziendo,le 

executaua el Godo Theodorico) 

(aa)diuididos los mocos en efquadras, 

compitiendo fobrevencer; porque ninguna 

cofa alegra,ni diuierte tanto, como 

la confecucion de vn triunfo, aunque 

fea en cofas tan menores. Cófeguido 

el vencimiento,al vencedor,(bb)le 

befauan la mano, le leuãtauan en alto, 

y en aplaufo,le cantauan el trofeo.Effe 

luego es muy proprio para Ios Reyes 

mocos , por tener honeftidad ciuíl, y 

magnanimidad conveniente,induftriã• 

do á los que afsiftiere a el, en que fiem• 

pre falga vitoriofo el partido del Rey, 

y fe le hagan á la Mageftad los obfe 

quios

3S 3 

quios de vencedor ; lo vno porque no 

puede darfele mayor alegria;lo otro, 

porque aun en dios juegos ludricos, y 

de diuerfion , nunca deue conocer la 

Mageflad, que ha de quedar inferior, 

fino con las fuperioridades de fiDigni. 

dad. ( cc ) 

No olvido la antiguedad entre Ios 

juegos juueniles el de los mallos, E'''d,t ) 

particularmente la eftacion . del aio; 

que fe arrima á las Carnefl:olendas. E.^ 

nuefiras Prouincias , el de la Ga!lina 

Ciega,el del Toro(en que no avr1 de 

nado de incurrir hombre alguno en fu 

nifiez,fi buelve á ella la cona deracion, 

por mas eleuado que aya falido al mis 

do)pero fe ha de procurar todo lo poffible 

apartarlos de la Magetiad ; porque 

no tiene en fi honeftidad conveniente,ni 

fe deue exponer,aun en aque• 

lla edad la naturaleza Real,en juegos 

de tales coflumbres, y acciones , que 

es forçofo vendarte los ojos , andar á 

ciegas, y con el rielgo de errar , ni en 

ocalion, por la circunílancia del exer 

cicio,i boluer la cara. 

Vn curiofo( ee)quifo,q en los entre- 

^.,.....® - — 

te- 

('cr) Offor- de 

Reg. in(}it.lib. 

r. `'ed e t_am (mis 

(udtr.:t de offttro 

f^ro róntr.xefiar.•t, 

ftrnue Mis rnaxis:é 

tctteatfrur, 

qui tos pau',:tim 

ûu'i0 ¿tul ts, atque 

Regtx t%igr;itatisie.eed.uu. 

i d:+)^lursrC. in 

Anton. ^lian. 

var. Hítior. lib. 

1.‘ap.aa. 

(ee) Marian. de 

Reg. in(tit. lib. 

:.cap.f.

($) Div. Hier. 

ds ct. Epitiol. ad 

La:. 

(gg) O{i'or.d ^&. 

h r. Operaque 

dã fa,rr tu =i etig 

quib:t s atas illiris 

de víncitur ariRe 

giam difciclinant 

ccrlferantuv. 

a(hb)L. Lr.tit.s. 

pare.:. 

154. 

tenimientos juveniles fuefre muy a j ufcado 

para losReyes moços el de las Ca= 

nas,formando c6 fus Menínos quadrillas,executando 

los caracoles, y lazos, 

dando,y recibiendo las cargas, de que 

fe componen,por tener en !i elle exerc'cio 

Nobleza, y Vizarria, Decencia, 

Deihtreza,y Ardimiento. 

. Ay juegos, que fiendo decaes,y ho• 

nePcos,fon doarinales , en que aconfejo 

San Geronimo, (f}') fe deuia acoftumbrar, 

y criar ã los moços ; pero no 

todos convenientes a laMagef1ad: y aftï 

han de procurarfe por maxima , como 

aconfeja el gran Oirorio,(gg) para 

la cducacion del Rey Don Sebailian, 

que nunca juegue' los Principes moços 

juegos en que no participen vniforrne 

con veniécia la naturaleza de hombre, 

y la deRey;porque de acofliibrarlos ã 

otros,(hh)es col:: dequevienen muchos danos, 

muchos males ,t1 pela mucho d Dios,é d los ho 

rnes, porque es contra toda bondad. 

Tiene la juuentud menor fus juegos 

peculiares,y proprios , cuyo vío es aju 

glado á la facilidad de fu natural; y 

a!si los han pracìcado en todos los 1ig 

los,

•'glos,los quales Con el que dixer5, e 

parer,o nones,(ii)ei de las -ovedas arre »das 

al aire,q l lamaró de la naue, y cabe; a, (k°) 

y no fotros le vfamos con el nombre re 

L©on,y Cal?illo. El de la 'Peonca, (Ll) y el 

de el bote ; (mm ) proporcionados,fi f 

con(ideran íus empleos á la edad de el 

fegundo íeptennio,por tener junto con 

la diuerfion vtilidad. El de pares, ó no. 

nes, y el de la naue, ó Leon , y f:apillo, en 

vn genero de numen , en el acierto,que 

le confideró Ouidio.(mi) El de la Pea 

ça, en la fuerza, é indufiria para arco 

jarla, y conferuarla en fu mouimie:i - 

to. Y en el de el Bote ,en la cleareza que 

adquiere el pulfo para entrar en el oyo 

los hueffos que fe arrojan. 

Y porque la cenfura Cortefana no 

tuerza el animo al Ieer, que efios en 

tretenïmientos tan vulgares,los califi 

carnés por dignos de las Cámaras Reales, 

y de las perfonas de los Reyes , aduierta, 

que nos obliga á fu propoficion 

la Soberana Politica de la Sabía Anti• 

gnedad, que los recibió, y aprobó por 

tales en la diuerfion, entretenimiento, , 

y a!egria de la juuentud. El hallarlos 

epemémalsatamm.em....... 

C X C- 

( ff ) Horat. lib. 

z.`ír.3. 

Ludere par ,impar 

(KI:Pticr.lib. 

I.Sacurn.Cap.7. 

(e/) Virgil. /En 

e;i,i: 7 . 

C7fru q'wrdá roto 

Voiittttes¡ub rer 

ti: e Unta, 

ûê ;,uc rienagr.o 

in Cjro v^cua 

atril! ófrCLire 

Inte>'.^ti ludo exer 

cent. 

Et pofl. 

tnrpr;bef ^çue neat.u5 

mirara yo 

lur.ide bururn. 

(nrnl) Cobref e/Te 

77ebo (e c.recutaua 

corr nrrezes,a_ 

yel.ran.es, Ó hue(_^ 

lbs de rr,e,'o4otot.es,parelabite- 

^ltSer.[ia deSuetotto, 

ejcriuró l,rrg.-rt.errr 

ic x.ab 

.;lex.lib.;,cier. 

gcnial.cap. z r. 

( nn ) 

N nce. 

:d. de 

o11 

am 

Ê.(f erparrt 

nc: tnerus 

quirdi• 

catan impar. 

i't dfcr nat,rsau- 

k ferar augur or ti.

( oo ) Sueton. ia 

Auûíl. c,rp.83. 

Piutarch.in Aneen. 

inan. !i!. 

: cap. 21. Alcz. 

ab Alex»ia.. c. 

L r,VJi Tiraq. 

(pp) Scomb r . 

I

2 s ^ 

1 (dio es lo neveflario) E jugar toda maner4 i, 

de juegos ( a ) (ello es lo vti1. ) Y por cp ( a ) C.to.tae.7. 

to fe han permitido,y acoríféjado,para ^ 

p ár t.Z. 

aliento de los efpiritus, deledacion de 

el animo,y aiiuio al afan,y trabajo,los 

juegos alegres,y de diuerfion, gouernandofe 

las obras,y acciones del cu¿Ppo,al 

imperio de la razon,ccn la Nobleza,y 

herrr3oíúra que produce, el I/ 

cada cofa, fe obre fegun la calidad de la 

perfóna,el lugar,y el tiempo. ( b) (b) D. Thom. r. 

Difputb el Angelico Doior: Si fe- Z.qux:.,6s. 

ria vicio el no j ugar?Y refuelue conCiceron,que 

no, dtflirsguiendo los tiPmpos,los 

lugares, y las oca'iones. Eflar 

f etnpre mefurados, graues, y enteros, 

no halblar,ni executar palabras,acciones,y 

juegos dulces,y alegres, 9 ue con 

modeftia diuiertan,y alegré c ) la& (e) D.Thorn. 2. 

ocurrencias con enien tes ,es pesadez, á«.; t^x:t.t6E. 

enfado,torpeza,y afsi vi^:io. 

(bales deué ter ef}os juegos Ludriecis,y 

entretenidos,due preuino la ley, 

fe muefiren á los,Re.yes dor'ewlcs : Para 

auer [abor, yt^la^ ` r}'co>? ^laté mejor ejor/;rir 

los rac a l os,e lo .r pe¡^rer► fua t4to Ls o'biere,(d) 

t }'arc.z. 

fin que necefsitemos de las advertezras 

Kk en 

(11)t .r 9, tic. f.

(e ) P(in.in Pa• 

negyr. aiez entrn 

rensifsio tabi , nifa 

141frale faltas , 

ezcurere cubili- 

busfsrasfrperere irlan+eraf^z rnontrulla 

i sga,r;y' ho - 

rrenrihus/copulis 

gr a,ium inferre. 

(*)L. 2o. tic.f. 

pan. z. 

2.Ç8 

en que fe cantan los 

i'oliticos , ponde• 

rando lo conveniente de fu exercicio, 

encomendado en todas edades 

por la 

Perlas, y Griegos , executado 

mayor prudencia de los Romanos: co. 

mo ponderó en Trajano Plinio, ( e ) p; 

en el gran Teodorico Sidonio; lo enfeñ® 

el Rey Santo: (*) Mañ f deue el Rey 

er, e fabidor de ctras colas , que fe tornan en 

f 

fbor,e en alegría; para poder mejor f frir los 

grandes trabajor,l p f res, quando los oniere, 

diximos ea la ley ante deJla. E para eflo, 

i egund 

por los 

Tila de lasco as,que fallaron los Sabios , que 

.% q 

reas tiene pro ,es la caça,de qual manera quier 

que fea,ca ella ayuda mucha d menguar los penfmientos 

; é la faria,lo que es mas , meneflrr al 

I?ey ;que á otro orne. E fin yodo aquello dei fa. 

lud,cLi el traba j o,que en ella toma,/ies con me. 

urá; fazecomer,é dormir bien, que Isla mayor 

f 

caga de lavida del orne. E el plarr,que en ella 

ref ibe,es ctro. (7 Brand alegria, como apoderar- 

e de las ames ,é de las be/ias brauas,c faZerlas, 

f 

que lo obedezcan , é le (iruan , aduciendo las 

otras á fu mano. E por ende,los antiguos tuuíe. 

ron, que . CQriuieneeft0 mucho d los Reyes, mas 

que á otros-o,nes. E ello por tres rarnes. La 

prianera, por alongar tu pida, ?talud, é acre f, 

cen

,,....-.-.ém.iasewarse..-....arazow.a. 

2Ç9 

tentar fr entend irniento,e redrar de ji loscuidador, 

los pelares.,que fin cofas, que einbar• 

gan mucho el fffo$e todos los ornes de buen fin. 

tido,deuen elfo f ter, para poder mejorlrenir 

á acabamiento de frs fechos. E labre o dixo 

Catan elSabio,que todo orne deue á las 'Pegadas 

boluer entre fus cuidaclos,alegr'ia, c^ plaZer. 

(.ala cofa, que algunanegada non fuega, non 

puedre mucho durar. La feguuda; porque la ca: 

Fa es Arte, e Sabiduria, de guerras, e deben`= 

cer,de lo que deuen los Reyes fer mucho r f bido 

es. La tercera; porque mas, abondajamente 

la pueden mantener los leyes , que , los otras 

ornes. Pero con codo ello , non deuen ,y meter 

tanta calla, porque menguen en lo que han -de 

cumplir. Nin otro ,i non deue tanto 'vjir de 

eliaque les embargue los otros fechos que han 

de f ?r. E los leyes, que de otra paf; vf f_ 

fin la caca, r non corno dicho auernos, meter fe 

yen, por defntidos,defamparando por cli; los 

otros çrandes fechos ,que ouie^n de fazer. E 

^rt todo ello, el alegria,que ende rfcib effi 

f 

np ir 

uer

s 6o 

j Rcbuelua la curiofidad quãros vo- 1 

1' amenes formó el cuydado,y la erudicion,fobre 

las doEtrinas de Xenofonte, 

Preceptos de Piaton,DifcUr fo s deArif= 

toteles;y enfefança dePlutarco,q acó• 

fejaron el exercicio de la cala á losReyes, 

difcurraf en ellos los Ayos, que 

y 

han de afsiítir á fu criáça,y en ninguna 

parte hallarán mas que apréder,nï mas 

que le obligue á mirar como han de 

moíirar á fus.Donceles cae exercicio,y 

de la forma que hã de procurar obrar• 

lc,que en ella ley; porque ella da fabía 

enfeñança,i tueftra la atenta execuci5, 

alumbras' píàdofas aduertencias, para 

que no fean Ios díuertimientos gracio 

fos,perj udiciales á los vaifallos: y enfin 

con dodrina,.y maximas grandes , jun- 

ta provídamente lo vtil del entre 

tenirniento, con lo prouechofo de el 

I 

bien corrun; pues aprobando el exer 

cicio por Real, y digno de los Princi- 

(f) 'io Re „ f pes,(/) executado con prudencia,ccn- 

Vuldrii, eguk e^ 

chhapitunis der.a lo viciofo a ue q pafsó 

en los Em 

li,„,„ Ranas, ni; ' 

falt^tsw^ 

peradcres 

eítis. 

Vero,Adriano, Maximino, 

y Vitelio ( confo todas las, cofas, que 

í aunque honeftas,fi exceden en la forma 

^..^...^....^.. 

de 

er,

1 6d 

de la e=u:ion, (g) ion rna!as)q

(i) Guenar. Relox 

de Piincip. 

l i b. 1.cap.39. 

16 ± 

de la pelota(aunclue fe tenia por exer. 

ciclo Real,y de Nobleza, y como ta•l 

1 aprobado en los Principes, por el af 

fenÍo corrun de las gentes)porque lo 

vfaua mas de lo que convenia,le repre 

hendió de ello el Senado: (i )naciendo 

de effa advertencia , el que fe prohibieffe 

abfolutamente. 

Entre lo vtil que previno la ley fe 

moflraile á los Reyes donceles, fue: 

Cufiar toda-manera de j uegos. Q a les deuen 

fer ef}os,lo hallaremos aduertido en la 

atencion,y maxima grande de la Politica 

del mifmo Rey. En ella, pues, pre2 

viene,que vna de las difcip'.inas ludri. 

cas,y de alegria en que fe deuen acof 

t u mbrar los Reyes: 'Para tomar conoVte en 

los pe fires,é en los cuyd ados,quand o los burdelfi, 

Es orr cantares,?, fines de in f ruruentos. 

En efle contexto parece , que quifo 

el Santo Rey aprobar la mufïca , y que 

era exercicio, que fe deuia moílrar, y 

enfeñar á los Principes, y no fer contrarios 

á laSoberania,pues lo hallamos 

recibido, y executado por aquel no 

baftantemente alabado Tebano Epaminondas 

: y que el grande Alexan• 

dro,

i 

( 

a 6; 

dro, fue prí-norofo Mu rco, COMO el 

Emp:rador Tito. Alexandro Seue 

ro , entre fu difciplina vfaua de fu 

dulce diuerfion , corno honeflo exer= 

ciclo , y vtil ã componer el animo, 

á dar perfeccion al entendimiento; 

y por ello le aconfejaron los Padres 

de la Politica, (k) eleuando el aplaufo 

comun tanto fu perfeccion,que firgie 

ron para deíignacion de fu poder, que 

ã la dulçura del inflrurnento deAmfic 

tion,fe mouian las piedras, que á fus 

fantafias fe reduxeron los peñafcos, 

fabricando ellos mifmos los muros de 

Tebas : Y que en lo racional fe muda 

uan los animnos, qual fucedio a los Ar 

cades,que de fieros,'3 intratables,á la 

mufica de Orfeo,fe cõuirtieron ã Poïiticos;aduírtiendo 

la curiofidad en el 

grande,Alexandro,que fe cómoviade 

fuerte al oir tocar alMufico Timotheo, 

que obraua en fi las acciones de ira , ó 

te.nplança,al compás que el las exe 

curaua en el inflrumento. 

Mas fi fe aduierte la Magef:ad con 

que re formaron las palabras de la ley, 

fe hallará,que no qui f o,que los Re te es 

fu- 

( k.) P13r. 11b.7• 

de ïeg;b. 

l i b. S. Politic. 

cap.;.

i 

1 

( 1 ) Marian. de 

R:g.iu(1. 1:b. z. 

cap.7. 

(m) Plutarc. in 

Prarfat. 

(n) Ale x .ab A!e 

xaud. dier. gen. 

lib.z.cap.zç. 

a 64 

1 f upiden citar, fino,que fe alegraffen, 

oyendo niuficas de vozes,õ initrumen 

tos. Son,pues,eflas,aunque las bolea, 

mes á referir: Alegrias,é lea otras, Orlas que 

diximos en las leyes oye de ella, que fuero1F f.: 

liadas , para tornar cine conorte efs los cuydados, 

e en los pef res, guando los ouille: L j 

tasf n cir cantares, é fines de irirun:entos. 

No es el cantar, ni el tocar de la Soberania, 

baca la Mageftad de fu altiP 

ra,v fublimidad,quando fube la voz, 

!e aplica la mano al inftrumento, co• 

mo dezia el Emperador Alexandro Seuero. 

Por efio fue ley fuprema entre 

los Perfas,que no fe enfeñafíe mufica á 

los Reyes,fino , que tuuieffen Mufcos 

perfl.dos de todas fuertes, q los diuir= 

tie1Ten;(1)y afsí Fi ipo fe enojó con fu 

hijo Aiexandro,porque le conoció apîc 

ido á la Mufica:v oyendole rn dïa 

cantar,Ie rep rehendió,diziendole; Co• 

mo no tenia verguenca de cantar tan 

bien? (rn) Era apotegma del valerofo 

Alcibiades, que en comun era dai ofa 

la mueca á la Republica;pero,que pa- i` 

Ira los Re es, y Principes, indigno el 

fahcria. n) 

Ten- 

77.11,RIIRK." 

i

$ 6 f 

Tengan los Rey es Niuttico, que con 

perfcccionde vozes, con armonio fa 

nora de infirumentos los diuiertan, y 

alegren,de los pefares,les aiiuien de el 

afan,y cuidado de el gouierno: No cá 

ten,por no merecer la correccion, que 

dio Filipo á fu hijo Alexandro:No ro 

quen,porque no defcaezca la Magcf 

tad,como dixo Alexandro Seuero: Ni 

toquen,ni canten, porque no padezca 

fu m mor:a, lo que Suetonio ponderó 

de Neron. (o ) 

Aquellas todas maneras de juegos, que de. 

uenproeorar los Ayos motlrar á los 

Reyes Donceles , para que los fepan, 

las tenia ferïaladas,y moaradas el Rey 

Santo: (p) E juçar,ó Axedre„ e' las Ta. 

bias , it otros gencros de juegos fe'nejantes. 

Porque ( como tenemos repetido di 

uerfas vezes)para que las aiegrias, y 

j uegos lean buenos, vtifes, y decentes, 

es menefler,que Pean conformes á las 

perfonas,tie,-npo,lugar,y á la Dignio 

dad del que los ha de executar , por no 

fer todos igualmente dignos de exer 

citas fe fin nota: 

Como para el gouierco de el mun 

LI do 

(o) SuQton: in 

Neron. eap. z i. 

(p) î^2.l. u.

(q) L.zc, tit.f. 

16 6 

do fe feSalaró por principales los qua. 

tro vientos,que llaman los Marineros 

Norte,Nordef{ e, Sur, Suduefle; y de 

eflos,parael manejo de la navegacion 

fe facan,y compon en treinta y dos;afsi 

tambien,para la confervacion de la vida 

féiciable,el alegria,y entretenimié 

to de los Rey es,halló,é inventó la curiofidad 

quatro juegos dignos de el 

empleo,y diverfion de los Reyes,y en 

que fe deué induariar,pa ra que los fe- 

pan los Donzeles,que fon el juego del 

f xedre, Tablas, Pelota, y Trucos. 

Aprob®,pues,por juegos Reales, y 

dignos de la Soberania el del Axedrez, 

y las Tablas,figuiendo el comun afren- 

tó de las gentes,láPolitica Real Cafle 

llana. (q) El de el Axedrez,por fer , ó 

ya invenció de Atalo,ú de Palamedes, 

viva reprefentacion de vn exercito en 

campaña,plantado,y difpueflo para el 

trance de vna batalla: En el fe exeroita 

el entendimiento para elegir, y conocer 

el terreno,la ciencia en diuidir 

los pueaos,la difciplina en dar los or• 

denes,la prefieza en executar los ruo' 

uimientos, la prudencia en la preuen- 

cion,

267 

cion,el valor en la execucion de los lá 

ces;y que fea con tal atencion,que .reí: 

guarde Ios riefgos que fe pueden fe. 

-guir,affegurando fobre todo al Rey de 

mate,que es perder el j uego,y con él 

la vit`}oria, y el triunfo. El de las Ta. 

blas,por lo excelfo de fus primores, la 

alegria interior, que produce el lance 

que fe logra prevenido, aunque penda 

tanto de la fortuna del dado. 

De ellos juegos nacen otros, que ha 

inventado la curiofidad, y fon efe}os 

honef+os , de el juego del Axedrez, 

de el de lasDamas,ya executado en faso 

á la Ganapierde; de el de las Tablas el 

Chaqueteó Paífo de Roma,y el Tondino. 

. En ellos j'uegus,que la Antigtze 

dad llamó de las Tablillas,ó Piecas de 

madera , vfados variamente, fe ha de 

procurar acoflumbrarfe losReyes Mo• 

ca os. En ellos fe empleauan los ratos de 

el ocio el Emperador Auguflo, el Rey 

Pirro,y el Godo Theodorico,( r ) ente- (rYyion.Apo_ 

ocon fu exemplo,que á los Prin Do.fib.1, Epíft. 

vbi Sabar. ín 

cipes fe Ies hm de rnofirar juegos, y not. scomborr. 

criar,alnque con diuertimienros • con i =s. 

tales,que en ellos aprédan á exercitat 

Ll a lo

168 

lo Supremo del oficio,y á conocer quã 

excelfa,y digna es la alegria del ven. 

(t)sY^Â.^ô- cimiento. (fi 

A ellos dos juegos de quietud , que 

firuiendo de aiegria,y entretenimiento.dán 

doF}rina,y habituan el efpiritu 

en coflumbres buenas, fe liguen otros 

de mouimiento,y que como principales 

fe recibieró entre los Gymnaf{ icos, 

por la Sabiduria Griega, y la pulidez 

Romana,que fon los de Pelota, y Trucos. 

Fue el primero exercicio, no fo. 

10 comun á las gentes, inventado affi 

para remedio, y conferuacion de 

la faiud, como á habilitarte los hom• 

Gres en acciones corporales, con garuo 

, y defireza , por los I_acedemonios,ó 

Sicionios, fegun el fentir de diuerfos 

Autores , fino dignos de la 

Magefiad : Vsófe con diuerfidad cn 

el gcandor,y tamaño de las pelotas, y 

con diferencia,afsi por losGriegos,como 

por Ios Romanos,jugandole, ya có 

la mano,ya con manoplas, ó con pala. 

(t)Hieroe.Mer• , (r) Pero en el que fe deue exercitar á 

"u`'''b' : ' el` ' 4 los R. –es Donceles , es el de la pelota 

ce Gyaraafi,c.3. 

pequeña de viento,a borra, que exer- 

^ 

i 

.

1 

a 6 9 

citaua Augufo , (v) por confif:ir en 

fuerza,agilidad, conocimiento , y ge 

nerof dad, produciendo vtilidades al 

cuerpo,conv eniencias al=entendïmiento 

; gloria,y aplaufo al efpiritu. De que 

nació aconfejarle los Politicos á los fi 

Pr;incipes, ( x ) como deleitable ; falu= 

dable,honefto(porq-uc lo vfauan defpues 

de Auguilo Trajano,Gordiano,y 

otros Emperadores, dotados de virtu 

des excellas, aprouechandoles mucho 

para la def$rezad exercicios mayores) 

y 

con él habituar el braço al boluer la 

pelota, ya de derecho,ya de reues.MiMas 

es neceifario preuenir, como adui4 tió 

la atencion Romana con fus Emperadores, 

(y) á que el fitio en que han de 

jugar Ios Reyes Donceles,eife biE difpuefao,llano,fin 

tropiezos de tierra,y 

compucf$o de fuerte, que no embara 

çando el poluo el botar la pelcta,fi fu 

cedicffe ca:r,no pueda fobreuenir daño 

eoníderable. 

El juego de Trucos enfea á tener 

apotura, hermofura, y garuo en el 

cuerpo, por las acciones,y obras con 

qne fe executa,modellia, y templança 

en 

(p) Suetnr. in 

Augufc. cap. 8 3. 

(x) ?i1=x. ab Ale 

x:,nd. dier. gen. 

!i3. 3. cap. ar. 

Sccn boro_ Po- 

'itic.lib.:. cap. 

:8. Marian. de 

Rep irftir. lib. 

:. cap. ;. Brab. 

le Reg.& Reg. 

rar.l , b. r.Offnr. 

â Re pina. lib. 

r.& i. Mercur. 

dia.cap.f. 

(y) Mercur. d. 

cap.f.

='o 

en el medio tiempo,q juega el compañefo,y 

defireza,por la q es neceffaria 

para lograr los golpes. Y enfin fe ha 

juzgado por juego de Nobleza, y vtil 

para el cuerpo, por lo proporcionado 

de los mouimientos, de diueríion , y 

deleite al Alma,empleandofe fus prin 

cipa les fentidos, y naco err la puxiteria, 

y execucionm 

CAPITVLO XXII. 

• 

.QP"E GENERO E 'PERS4- 

na s han ¿e afifîr a? los Reyes moço.r para fus 

L O 

juegos, ale (rTias, y entrete)11• 

miento,. 

mas dificultofo que encierra 

toda la ciencia,y doctrina de la 

crian ça de vn Rey mancebo,es la com 

pañia que fe le ha de dar en fu tierna 

edad;porque corno ella fe mueua mas 

aI exemplo de lo que vé , que á lo que 

le puede diLar la razon, es neceffario, 

que la que le afsifíiere, fea tal, que en 

lo que obrárç,le guie,enfeñe , y encamine 

1 lo buetto,y á defviarfe, y apar. 

ra r-

171 

tarfe de lo malo. Todas las obrasoz 

ciones,y palabras humanas, {e diuiden 

en buenas,por la excelencia, y virtud, 

que han en ti,en malas, por fu 6 icio , é 

imperfeccion, y en indiferentes , á las 

vales abona,ó viciad' lugar, la materia,el 

tiempo,y el modo de executar 

las. Elle principio„-que es elemental erg 

todos los hombres,y á que deuen aten 

der para el bien,b el mal obrar, fer te 

nidos por buenos, fi aduierte á fus preceptos,ó 

por malos,G no 'es obferuáre, 

es mas necel{ário en loes Palacios,y Ca 

maras de los Soberanos .; porq en ella, 

todo lo que feobráre,dixere, y executáre,deue 

fer con Reuerencia,Veneracion,Nob!eza,Refperio,y 

Bondad fuma,por 

el excelente lugar donde fe alfifle,00r 

lo decorofo de la Magefiad, 

que lé reprefenta,y por el exemplo q 

fe toma de él,para tenerfe por Cortefano,quanto 

fe viere, y oyere. 

Gauernado de ella razon,dixo A rif 

toteles,que en los Palacios de los Re. 

yes fe auian de admitir dos generos de 

perfonas,que los afsifaiel{én. Vnas á la 

Magetlad, que fuellen Ielobles,Virtuoo 

fas,

(a)Guevar. R.elcx 

de Pri lciF. 

lib. ;.cap.ps. 

(b) Guev.di1t. 

cra t.1tb.z. cap. 

39• 

ala 

fas,Gen .rofas,Prud¿Stes,Refpelables, 

y que en ellas fe atcndieffe á las Vírtudes,no 

á los años,como repref entó Tra 

jano á fu hijo:( a) p orque no es regla de.=,e. 

val, que todos los r,o•os fan liuianos , ni todos 

los-viejos fean cuerdos.Ni condeno d los vie; os, 

ni alabo los moços, rno,que de los unos ,y de 

los otra s tornes fempre los rnasvirtu/s.Q tras 

a la humanidad, diuírtiendolos en el 

cclo,gue pide la naturaleza para fu r ecreacion,los 

en retuuieffen cõ alegria 

prudecte,agudeza reucrente, y dclei. 

table,facil,v duna ,y cortés. Comprehendió 

ela doetrina el gran Theodotio, 

diziendo, que en las Camaras de 

los Príncipes no fe han de admitir: - 

(b) Alancebo , que . ficef drfierg nçado , ni 

hombre, que fiieJ rebolto f ,nr vielo,que fue f 

/e dieshonefk; por,l ,e jarnás ferdn bien qui/ios 

los Principes, f los que fdn cabe ellos, f n rné• 

tirofs,y ef andsicjs. 

Los Palacíos,y Familias de los Re 

ves,peligran las mas vetes en cl daño 

qu . reconoció Theodofio , el qual le 

cauía en la ad:nifsion á ellas de fugetos 

menos convenientes; porque,como 

fu tormacion coniifia en la calidad, y 

0101wwww•••nn•• 

na

273 

natural de cada Soberano, ay en ellos, 

variedad,y la mifina fe le conoce en fus 

Familias.Confideranfc en los Principes 

dos efpecies de códiciones.Vnos,gfolo 

apeteciédo lo deleytofo,y afsi componen 

fus Gafas, y eligen los criados a fu. 

natural;y eftos fuelen reconoceríe,que 

no convenia admitirles; porque como 

no los lleua fu condicion á lo bueno, 

fino á fu vtil,a procurar conocer el animo 

de :u Se:ior, atienden fofo á grangearle 

la voluntad con entretenimientos,y 

diuerfiones, y echos efclauos del 

guflo,y apetito á que le vén inclinado, 

cuydan de feguirle,fin atenderá lo jufto 

de la razon , y lo que conviene á fu 

Principe. El cual genero de perfonas, 

no conviene admitirlos al fervicio, ni 

convenio de los Reyes , particularmente 

Mancebos. 

Ay otros Principes excelentes en las 

virtudes,y ef$os eligen,para que anden 

en fus Cafas, Compariia Aulica Supe. 

rior,y criadcs de coflumbres hucnas,y 

dignas de emplearte cerca -de los Re 

ves,ya confiderandolos en quanto mira 

á la naturaleza Real , ó ya en quanto a 

M m que

114 

que firuan a la calidad de fer hombres. 

Con ef$e elemental principio , funda 

mento fobre que fe deue fabricar el ornato,y 

compañia de los Reyes , fe han 

de formar fus Cafas. Pero como tenga 

lugar en aquellos que obran por fi , no 

en los mocos , y Mancebos , en quienes 

no puede el conocimiento paifar á exe• 

curar lo conveniente,deuen el Padre , ó 

la Madre que ocupan el lugar de la razon 

, procurar lo bueno, lo convenien 

te,y atender a darles compañia tal,que 

los guie á la bondad , y con el exemplo 

fe naturalizen en vn habito fixo, que 

les incline á aborrecer todo mal. 

Para que ello fe consiga corno con= 

viene (dexando lo que toca á la elec 

cion de p:rfonas de mayor edad , que 

han de andar, y afsii&ir cerca de la per. 

lona de los Reyes, fus Calidades , Coftumbres, 

Nob!eza, Modeffia, Cordudura,y 

Virtudes, á lo Soberano de la 

providencia de los Padres,) y la crianç 

i. , y cn eliança de vn Rey mancebo, 

tea qual conviene , y con la alegría, 

en que aduirtib la ley , y previno el 

Rey Santo , que fe les diellé Corpa iia 

en 

4

e 

• ,. 

*7 Ç 

en fu criança,y que efla fucile de l ian 

cebos apueflos,é limpios,. y tacs, q; 

de ella puedan aprender laque les c6viene. 

(c) Efcogïb aquefle prudente 

precepto, y grande do1rina el Santo 

Leg;flador,en aquella conveniencia , y 

aprouechamiento grande que hallaron 

las gentes alumbradas de la Iuz, de la 

razon,en la fimpatia natural, amor, y 

conformidad que forma la igualdad de 

las edades ; Tiendo fu comunicacion vn 

aliento grande á la fociedad comun , y 

vnmediovnico de habituarte en ale 

gria, ( d) y aprouecharfe con el exemplo,á 

la execucion de lo bueno. 

Entre las demás gentes del mundo, 

fueron fingulares los Godos en efla 

atencion ; y afsi de fde fus principios 

(e )empezaron los Grandes, y Nobles 

el vfo,y coftumbre de licuar fus hijos 

á los Palacios,yCamaras de los Reyes, 

para que anduvicilen en ellas , fecriaffencon 

losPrincipes,é Infhntes,f ruien. 

do fu afsiflencia decorofa,de honor, de 

compaña,para la diuerficn, y ¿eexernp10 

, para que de ellos aprendieffen las 

‘ acciones huenas,y nobles. 

^ 

. 

^-1 m ^, El:. 

^t )L.z. tit.7• 

paï.f. 

(d) Q nr.de Re 

f:i3 inflic. Ludrica 

inter aquales 

arrttorur;a sonar 

ione did.genter 

t xercendus,n t r, ó 

r,

a76 

EL loab!e ceremonia de dar compañia 

nona á los moños Reyes , para 

que hallandofe en la edad iguales, exe 

curen con alegria las acciones,y opera= 

ojones, Artificiales,ó Ludricas , y fin el 

empacho, y embarazo que cauta la diferencia 

de los años , fe ha reconocido 

por muy prouechofa, afsi para la falud 

de los Reyes en la execucion de los 

exercicios perfonales que há de obrar, 

como para el logro de la buena crian. 

ça,por lo que inclina , y lleua el exemplo 

de lo que vén obrar en Ios otros. 

Para cflo obferua,y j ulfiamente , la Etiqueta 

de nueflros Palacios ( que tuuo 

fu principio en aquella coflumbre Goda 

que referimos ) el que los Meninos, 

que fon los hijos de los Seííores, y Nobles 

del Reyno, anden con los Reyes 

rudos en fu Camara,los acompañen, 

jueguen con ellos,les afsiflan,y diuier- ¡ 

tan. 

Con ellos viuos in(irumentos de la 

mocedad noble, fe han de acoflumbrar 

los mocos Reyes en la alegria neceffaria 

d la vida, á la (alud , que la ley ordena, 

y aprobó el mundo en fus figlos. 

Por

277 

I Por eito, y para la enfeñança coa un, 

refieren los Sabios , que Chiron criada 

á Achiles en la compañia de otros mu 

chachos de fu edad. Al grande Alexandro 

(figuiendo la antigua cofiumbre 

que eftableció entre los Egypvios Sefoflris,y 

reuivieron Ios Macedones pa 

ra la criança de fu juventud Real ) le 

criaron en compañia de moços tan efcogidos, 

y esforçados, que la heroyca 

ernulacion, lo bueno de las cofburnbres 

con que corrieron iguales , obró de. 

fuerte en Alexandro, y en ellos, que 

auiendo falido á fu exenaplo grandes 

en valor , ilufires en virtudes heroycas 

, fueron fuccffores de fu domina. 

cion,(f)dexãdo al tiempo de fu riuer (`) 

hlsci^^ti. ^: 

te diuidido entre ellos el Imperio. c3c.T.vf,r.7. ir 

ôcrrrt ^cs 

Iuzgolo por tan neceifario AuguRo I f4es a llies p , 

ue Gui 

para la criançade Cayo, y Lucio, á ftCk? cr,cnt nutrrti 

ámext»te, 

quienes adoptó, que aunque no quito 

fiar fu criançi a otro cuidada que al 

fuyo,fiendo Ayo, y Maeñro que los 

educaua , y enffñaua,para que eI natu 

ral no fe efirañaie en los exercicios 

que pedïan diuerfion, lino que fucile 

igual el dclewbarazo, el cariño, y las

(g) L.zt.tit.s. 

para. z. 

(h) Di^`^.1. z.tit. 

7. 

/7S 

execuciones; les tenia muchachos No 1 

bies,corr quien fe diuirtieilén,y execu 

rallen fus juegos, y aquellos entretenimientos 

que pide la edad.inclina la naturaleza, 

y convienen á la dilatacion 

de los efpiritus. 

Para execucion de ella politica gráde, 

y alegrar á los moços Reyes en los 

juegos que diximos en elCapitulo paffado,y 

aconfejd la ley : (g) Aduirtió el 

Santo Rey,que la compañia que fe les 

diere fea apuefla, y Noble de moços 

Mucho apuef os, é limpios. (b )Apuef os ,para 

que con gala executen las acciones de 

ale gria,mefúradamente, y como conviene 

á la Magefiad., "irmpïos.:para que logré, 

y digan con ático, y pulidez, afsi las 

obras,ccmo las palabras. 

Con fuma atencion fe deue ef lr 1 

executar,lo que previno el Santo Rey 

en ella enfeñança , de que fe atendieife 

como deuen fer los moços que {e crian 

con los Reyes moços; 'Pues que los fijos de 

los Ieyes,de ellos lo han de aprender. 

Reconociendo , que no le batió á 

Marco Aurelio el cuydado que pufo 

en la criança de fu lijo Commodo , ni 

la

-- 

z 79 

la fo.icitud de auerle bufcadocatorce 

Maefiros los mas Sabios , y virtuofos 

que fe hallaron en aquel liglo : la componía 

de moços _viciofos le dañaron 

mas,que le aprouechó el amor del Pa 

dre, y el cuydado de los Machos. La 

compañia de Leonidas,( i) que era coxo, 

y andaua encorbado, hizo á Ale 

xandro que padecieífv efte vicio , á cuyo 

exemplo fe crió en la compañia que 

tuco. 

Hafe de procurar,que todos los mo= 

los que afsiden ã los Ke y es,fean repor 

tados;rnefurados en el hablar, templa• 

dos,modcfIos,verdaderos,y de aquelia 

bondad de natural,aun en la cortedad 

de ftis años )que fe pueda dezir de hue 

nas coílurnbóes : (IÇ) Con ellos ha de 

alegrarfe,jugar,executar fus entrene 

mientos,para que con fu exempIo fe 

cric en el repofo, y afsieato que pide la 

Magedad. 

Los moços que fueren de n itural habladores 

, mentirofos , defahogados 

(aun:;ue ellos vicios no juzgamos caben 

entre los que tienen lugar á andar 

1 con 1os Rekres,comolo que notamos fea 

doc. 

(i ) Quintil.lib. 

x.cap. 

(k) Div. Hie. 

r^. nyw.Epitt. ad 

Lxt.

sS o 

dcãrinal , es forzofo preuenirlo) faci 

les , bulliciolos,inquietos, que d;gan 

palabras tcrpes,aunque fin malicia,lino 

que las pro rumpe la inocencia, porque 

las oye; no han de permitirfe afsifian, 

ni anden en la prefencia de los Reyes, 

por fer perjudiciales en la primera 

edad,y mas fi fe aumentan con la crian., 

ça,y papan con el vfo á coflumbre.En= 

feñaros quan dai"-iofos fon ellos vicios 

en lasCa.naras Reales,y como fe deuen 

defie los principios apartar de ellas,la 

pra_`tica de Sabios Monarcas. Criauafe 

en la Corte de Trajano el hijo mayor 

de Cebalo Rey de los Dacos, á quien 

auia prefo el Emperador en vna bata. 

Ila; y vn dia fue con otros moços de (L 

edad á vna huerta á hurtar fruta : ella. 

vare mirando entrar en ella el Empera• 

dor, y guando bolvió á Palacio,le pregunte) 

de dóde venia? él re4pondió,que 

de la Academia. Efia mentira b4fid á 

que Trajano revocaffe el acuerdo que 

tenia hecho de reflituirle el R:yno de 

fu Padre fin que baflaflcn á moucrle 

ruegas algunos,ni fuplicas del Senado: 

defiendo que no era bueno para Rey, 

quien 

^..

2.81 

quien fe criaua con el vicio de el mecir. 

Al Emperador Elio Pertína?, le tu. 

plicaron los Senadores Vera , y Mami 

lo , que recibieffen dos hijos luyas por 

Meninos. Auiendoles concedido la 

gracia, fe los licuaron á Palacio , y de 

lance del Emperador hizieron dos 

oraciones,el vno con fuma mcdeflïa , y 

refpedo tal , que nunca fe atreuia le• 

yantar los ojos del_fuelo, ni mirar al 

Cefar;y el otro con tan gran defahcgo, 

que nunca apartó los ojos del Emperador, 

fin que le turbaire el relpedo, nt 

le fufpendieffe la grauedad del puefio 

accion alguna.Parecióle al Emperador 

tan indigno de la autoridad, y modeí 

tia del Palacio,y de la compañia de los 

Soberanos elle defahogo , que recibido 

cl Menino graue, y modeí o , defpïdi© 

al otro, diziendo a fu Padre , que para 

guando fucile mas s ergon çofo, y reue 

rente, le dalla por recibido. 

Advirtió vn gran Co ►tefano, (l) y 

Sabio Politico: 2tie en la mandad de !es 

Principe s buenos , no fe f u f re f ruïf je de moços 

liuianos. Para que fus hijos Arcadio , y 

Honorio g©zai en de cotr lhaüia dcccn- 

1`ln te, 

(i) Guev3r. Relox 

de Priific iP. 

lib. x.cap.g.o. 

..,.mme.

8a 

te, y noble, les tenia el gran Theodolio 

. fu Padre por compañeros para la diverfion,y 

alegria,a los dos hijos de Efrilicon,y 

Rufino , los quales advierten: 

Zi_e eran por ef1remo biê criados,yroergonçof s. 

Conociendo aquel Principe Sabio , y 

Prudente,que no fe ha de fiar, ni admi 

tír á la comunicacion de los Principes 

otros moços,fino los adornados con ef 

tas buenas cofl:umbres. Y afsi Marco 

Aurelio hizo cargo á fu hijo Commodo,por 

vno de los defvelos , y atencion 

á la buena criança, que le dexaua compañeros 

virtuofos, y bien docqrinados, 

que firuiendole de alegria , le guiaffen 

en el obrar bien: Para tus mocedades dexbte 

hijos de ,grandes fiares , con los quales tengas 

tus pa fJ tiempos ; y por is te pifia. es acompa- 

ñar de ellos,los halla f cs bien dofirinados. 

Poco ay que advertir en la rompa- 

; fija ordinaria de Nobles Meninos que 

y en el Palacio afsiften á nueftros Catolices 

Reyes deEspaña;porque fu Nobee• 

za goza natiu1mnte de virtudes he 

(nt)Lut• Marin• roycas( ►n)tales , que ayudandolos á la 

Sicul, de Reb 

, alegria modeiia que pide la ley , le in- 

;• c'inarán al lo ;ro de las buenas cof+um 

bres, 

.....

1 

n•nn•n-n 

283 

bres,y á la apoftura,y limpieza que de. 

feo el Santo Rey ;y alsi pairamos á otro 

genero de gente que ocupa ordinariamente 

las filas , y camaras de los Prïncipes.En 

como han de fer ellas, fe ha de 

cuydar mucho por los Ayos. Porque, fi 

es doarina obf eruada , que á aquellos 

moços a quien el Nacimiento , y Nobleza 

les abre nativamente las puertas 

de los Palacios Reales , y las de fus Camaras, 

fi fon mal acoaumbrados fe las 

cierra la prudencia,y la razon. 

Si á Zas ArnasRlue crian lós niños, 

aunque el amor fe los aplique, y mande 

la caridad los amparen en fus braçcs, fe 

los arranca , y quita la providencia; 

porque no reciban,y aprendan las ordi. 

nanas vulgares , y muchas vetes (n 

torpes vozes,enque Ios puede habituar 

la criança comun , venciendo ti conveniencia 

jufla,ã lo cariíiofo de la na. 

turaleza. 

Si accnfejó Platon,( o) q á los moços 

no fe les refiriefen lasFabulas enque los 

Diofes auiã ido torpes, lafciuos,lac'rones, 

como las de Iupiter con Darce:Lu• 

ropa,Venus,y Marre, y otras cuyas yo. .I 

Nn zes 

(n) D. Hiero:i. 

Epit}.ad Lxt. 

(o) Piar. lib. z. 

de Republ. Kek.rm.curf.Philofoph.ct;fp. 

z8. 

t hC L.

a) Ancuti.Iaiceph.sie 

re Aul. 

zes pudieffes manchar la pureza de fus 

nidos, ycuya conrderacio n enturbian 

la luz de la razon,que guia á las buenas 

cofhurnbres;que dirémos,d e confentir, 

que afsiffan , y anden con los Reyes, 

gentes de inferiores calidades,con malasco.iunlbres,fo 

lo con el título, y color 

de que los entretengan,ydiuiertan; 

y porque eao pide confideracion particular, 

no omitible, difcurriretnos de 

ello en el Capitulo figuiente. 

CAPITVLO XXIII. 

Z;E EN LO S PA LA CIOS E 

los Reyes, f n necefrrias , perfinas de Grrflo ,y 

11l cgri.^, que rruan a la deleEt,acion , y 

quales deucn fi r. 

Duirtib vn Cortefano Efcrittor,q 

en las Aulas , y Camaras de los 

Principes,entre otras efpecies de per 

foras inferiores, fe confiderauan dos, 

IIíntas en los eXercicios,y en los n5 

bres,aunquecomprehendidas en la ge. 

neralidad de Áulicas. (a) Vnas,á quien 

Ilarnb la Antiguedad I-fi/lriones. Otras 

r 

SCit- g 

1

S 5 

Scurras Aquellas , que fe excrcitauan 

en obras,y acciones perfonales,y eths, 

que fe emple :uan en dezir dichos, y 

palabras alegres,y ridículas. Produ zo 

fu exercicio efpecies diferentes,1 clui¿ 

dio el curfo de los figlos varios norn 

br es,eomo-Pa;ttorni;nos, Scenicos, Idimos, 

Par:zflitos,Sycofinfas, y otros, emplean 

dof; ya en dichos, y locuciones rertiuas,y 

placenteras , ya en executar re.medos,reprefentaciones, 

geiços, y ac 

ciones diucrfas,qu: f ruiefi sen de entre« 

tener,y alegrar las gentes. ( b ) 

Nuefira antigua Caffilla dio?) titulo, 

y nombre á eaos 4de Iug'ares,P,ente,la-r;ít 

res,o Enpdores de Za!}xrrcrtes. (c) 

En el vfo,y adm ifion de ella calidad 

de perfon as,y fu permifion en las U epuhlicas,huuo 

variedad entre las gen- 

• tes;afsi confidaradas en lo pubiico,corno 

en lo privado interior de lasCa:r.a• 

o ras,y Palacios de los Reyes. 

Los L acedbmonios,aunque conQciP, 

ron,que la naturaleza harnana n:cef 

fitaua de juegos,y alegrias para fu di- 

; uerfi gn,y dilatacion ;tza adrnitio, por 

' leyes,y preceptos deLicurgo,los Pan- 

1,4"14.34~~. 

tW 

Iiher•de 

oper.libert.l. 3. 

§.Si liberhomo. 

^c cond.&turp. 

c3uf. 1.1. E Gui 

Ar€Is,de his qui 

not4ur.infaa;. 

( r) L.4. tit. 6. 

pur.7.

(d) Tit. de his 

qui noca.infam. 

toni 'nos ,que aplaudió,y recibió el refto 

de la Grecia. 

Los Romanos, Tiendo al principio el 

empleo de fu diuerfion, los entreteni 

mientos GymnaJlicos,ó el facrifcar á los 

Dofes,defde el alío de a i 6. de fu fundacion, 

imitando á los Griegos en los 

Pantomi,nds, inventaron los Hi/riones, 

para entretener , y alegrar el Pueblo, 

que fe hallaua trille, afligido , defconfolado,y 

exhauflo,con ocafion de vna 

terrible Peflilécia que auia padecido. 

Defde entonces començaron en Ios 

ados,y feflejos publicos,en las diuerfiones 

caferas,el vfo de los l► epref ntan. 

tes, de los Iemedadores,de los E urras, de 

los Iuglares ; tiendo 'dignes ,en tiempo 

de Cicercn,Rofcio : en el Imperio de 

Auguflo, Farnio,y Sarmento: en el de 

Tiberio,Apio Galua:y en el de Domi. 

ciano,Cavalo. 

Creció con el abufo,y Iibertad,la li 

concia de ellos exercicios ; y pallando 

los limites de lo decéte,y juílo,fe adelanzaron 

á torpes,deshonefos, y irreverentes,de 

que fe figuió notar por in 

t'ames á los que los executauan.( a) De 

que

2 87 

que nació variedad en tolerarlos en 

R oma,bexcluirlos abfolutar.ente de 

la comunicacion. 

I No fon dios exercicios, ni Ios que 

los vfan,.y obran, con los que previene 

la ley fe alegre á los Reyes , y los que 

admite ordinariamente la vrbanidad, 

y decencia Cortefana,en lasCarnaras,y 

Retretes de los Palacios,para la diuer 

fion,y entretenimiento con que fe han 

de criar los Reyes moços,ni de los que 

hemos de tratar. 

Son,pues,neceffarios en losPalac-ios 

fugetos de esfera inferior,para que de 

leyten,alegren,y entretengan con mufica 

decente,con juegos honeflos , con 

dichos agudos,y modetios , con razo 

nes,y cuentos prudentes , y con accio 

nes reuerentes,tales,q ue convengan , y 

Pean admiiïbles en las dos naturalezas, 

Humana,y Real de los Principes,y hagan 

apacible el ocio Real,con aquellas 

palabras,obras,y acciones,que pide la 

pureza,y decoro de la Soberania , fin 

que fea en ellos tolerable cofa liuiana, 

ni palabra deshonefla. 

Enfec"ió efia Correfana doa}rina la 

Pru-

• 

2 8 8 

Prudencia,Sabiduria,y Atécion de los 

Reyes de laGrecia,teniendo en fus Palacios 

perfonas, que los diuirtieíler,, 

deleitaffen , y entretuuieifen en los 

OCIOS forçofos,y neceilarios , con facilidad,alegria,y 

refpeto; como lo vsá 

Arztigono,firuiendofe de Apolofanio, 

Filipo de Macedonia de Clifofo, Ale 

xandro del mal Poeta Carilo, Dionifio 

de Caritofo,y Ariftipo; de donde paf 

se) a los Romanos,recibiendolos có variedad:pues 

aúqueTrajano nunca permitió 

juglares á ,fu prefencia;ni que en• 

tratien en fu cafa,teniendo por defcae 

cimiento de laMageflad,el q fe obraife 

á rus ojos,y llegaile á fus oídos accion 

Jiuiana,ó palabra indecente. Augafto, 

y otros,los admitian para dele acion, 

y entretenimiento. De que tomo origé 

el que efta coffumbre fe conti nuaffe en 

los Principes de nueftras edades;v afsi 

hallamos,gue el Emperador Sigifmundo 

tuco á Barra,Don Fernando de Napoles,á 

Geiafto;el Señor Rey Catolico 

al Paiiardichi ; el Señor Emperador 

Carlos V.a Francifcon; Francifco , Rey 

d.-Francia,á Vitconti. Pero advierten 

los

239 

los Aulicos,que efiosPrincipes no pera 

mitiá,que en fu pre(éncia,las acciones, 

ò palabraspaífaifen de lo facil,y deleia 

tofo,á lo torpe , maliciofo, y rr{ordaz, 

por no manchar con el mal vfo,lo puro,y 

reuerente de las converfaciones 

Soberanas,imitádo á Auguflo,que Infló 

tanto,que el Truhan Fanio entraffe 

vefiïdo de muger en fu prefencia, 

que le hizo açotar tres vezes en publip 

co, diziendo lo mandaua, por auerfe 

atreuido á exentar á fu vifia vn defacato 

tal,indigno á la Magefiad. 

Singular enfeñança di á los Reyes, 1 

para que fepan , que todo quanta fe 1 

obrare en fu prcîrnc;a,Y a fu viila,y ^ 

oido,fea por qualquier fugeto , ha de 

fer con cortefania,reuerencia,prudencia,y 

honefiidad;lo que fingen los?'oetas,en 

el fuceifo de Heben. Servia efla 

Diofa,de tierna edad,la copa á la mera 

d.eIupiter;y vn dia,embaraçada de Ios 

ve i%idos,tropeçó,cayendo con menos 

rnodeffia,que era decente á fu Nobleza,y 

la veneracion de' e! litio. Ef3a cafualid,:d,porque 

causo embaraço en el 

refpedo,q veneracion de laSoberania 

O o fue

190 

fue motivo, para que el fingido Supremo 

Dios la detterraffe de {u Palacio. Si 

ella atercion es tan grande, y con tanta 

efcrupulofidad fe mira la execucion 

de las acciones,como neceffaria á la re- 

1 

uerercia Magelluofa en las Cama ►as" 

de los Reyes,y Principes Prudentes, y 

Sabios gqual conf derb Iupiter; que fe 

deverá atender en la de los Re y es moços, 

que han de aprender de los que les 

afinen? 

Ley fue entre los Romanos , que no 

fe admitiere ninguno por Truhan, Iuglar,ni 

Entretenido, fn que primero 

fueffe examinado de fi era Prudente, 

Sabio,y Adv crci ,riue en los juegos, 

p alegrias,no dixeife palabras deshoneílas, 

y maliciofas. 

O gran Dios! fi ella ley fe eflendief 

fe para los fugetos, que han de afsiftir 

á los Reyes malos , quan vtil , y conveniente 

feria á 'el , y á fus vaifallos. 

Suma felicidad lograran los Principes, 

y Reyes,gae pudietlen confeguir, 

y alcançar,para el entretenimiento, y 

(4) rined• Mo- ; diuerfion de fus hijos moços,lo que fu 

narch.Eccder.p. 

ca 

1's, , cecedí?)3n 

en ellmperio deValentlnto.(d) 

s.^.Na

?.91 

Nació en aquella edad en Egipto vez 

Enano,del tamaño de vna Perdiz, tan 

perfe }o en hermofura,de tal propon 

cion en todo el cuerpo ; y fobre todo, 

de tal entendimiento,cordura, difcrecion,y 

cortetia#que no fofo feruia á la 

diuerlion,y deleite,fino de enfeñança, 

y do y}risa para las buenas coftumbres. 

A femejantes perfonas, á hombres 

faciles, alegres con difcrecion,entre. 

tenidos con modeftia, y que fus pala 

bras fean honeflas, que fu natural fea 

benevolo,y no maliciofo,fe deuen admitir 

4 la alegria de los Reyes. Pero a 

otras de calidad, que con lo deleitable 

de fu defahogo,con la libertad de fu 

dezir, con la defproporcion del cuer 

po,tienen el alma defproporcionada, 

las coliumbres viciofas, las palabras 

torpes ; y que con lo atradiiuo de fu 

cara, y acciones , encubren lo da fiado 

de el coraçon; y con lo corrompido de 

fus torpes vozes , empanan la pureza 

de el crif{al de la juventud, y enfucian 

con fus malas columbres lo limpio, y 

tcrío de vn efpiritu Noble, y Harpias 

Aulicas, contaminan guarro tocan. 

Oo z Ñ

a9a 

No fe han de contentar en Palacio; an. 

tes fi fe h auieré admitido, contra ellas 

fe han de traer á Finto, y Cetes,que 

deflerrandolas abfoluta mente á los 

delïertos,b(conao MarcoAurelio,á los 

que quia en Roma al Helefpoto) apartando 

de ellos los Principes moços,logren 

alegría modefla , y no les fuceda, 

que fu compañia les acarree (como dize 

la ley)Grandes pesres, en logar de pla- 

seres, é que envilecerán fu fecho, dexando las 

cc fas mayores, por las'viles. 

CAPITVLO XXIIIIl, 

QIVE SE 11) E 17 E ENSE1A3t 

á los i(ey es cono

X 93 

fwertc gy (olido de el que pide el pu 

tnero,yfegundo periodo.De la mifma 

fuerte conviene formar el fuíaento del 

alma en vna compoficion de exercicios 

mavores,y tales , que fomentando los 

principales miembros del cuerpo,cúpongan 

el efpiritu,y las potenc.as,de 

fuerte,que afinen( b) las cofas buenas, (19 Afilar ess cz. 

como ellas fon, con la viffa defeniba ekf4Lllana te 

fg,iica cot:orer 

ra ç ad^,limpia,y 

defpierta,fin que fe ( 1,scoJ sfnju bX. 

vicie,dane,ni conturbe la luz de la ra- dad natural , 1. 

la. tic.I ;.pas c> 

zon,obrando cada potencia, y fentido z, 

de fuerte en la perfeE a accion en que 

le compete,que i .enrío fu perfeccion,y 

adorno honeflo,Noble,y claro, conflituya 

las coflumbres buenas,y honestas 

que convengan. 

A los dore arios,juzgar5 losSabios, 

(c) que empeçaua en el entendimien• 

tohumano ã efparcir los rayos de fu ir, 

luz la razon,y a recoger las fcdmbras, 

que la tensa oculta entre las ligerezas, 

yfacilidadesde las fantahas,é imagi• 

naciones de la ignorancia pueril. Pero 

tambien conocí: ron,que al mifrno tiépo 

fe leuantan en opoficion,y ã hazer 

guerra al entendïmicnto,penfamiétos 

atrc- 

^

(d)L.c.tit. j. 

paro. s. 

(k) L. 8. S: 9. 

dict.cit. 3. 

d 

2,94 

acrcuidos, torpes,defahogados,licenc 

iofos,y compuef{os de todo genero 

1 de vicios,que engendrados en el apet 

ito,procuran tiranizar el imperio de 

las potencias, y fentidos. 

Para que el hombre no arrafire la 

cadena de el tirano poder de la voluntad,ni 

padezca la feruídumbre vil de 

el dominio del apetito, la infamia del 

torpe feñorio de la codicia,y gula,y la 

defenfrenada dominaciondela ira.Di, 

xo z nPolitico:Quc fe auia de fortificar 

la Ciudad de el AIma con murallas de 

bronce , defenderla , guarnecerla con 

doarina,obras,y exercicios tales,que 

quedando libres los ojos para ver , y 

conocer lo bueno: (d) tos oídos, para 

oír la razon,y la verdad : (e) las narizes, 

para gozar el olor que arroja la 

buena fama: (f) la boca , para guflar 

de la dulçura de lo bueno: (g) la lengua,para 

hablar verdad, y buenas palabras: 

(h) las manos,para obrar bien: 

(i) y los pies,para dar paffos honeflos, 

no pudieifen ocuparfe la fantafia,ni ar 

rafirarfe la imaginacion , fentidos in. 

teriores,( k) á obrar precipitadamen. 

te, 

V

. 

I 

*EL 

te, y fin conocimiento, ni el amor fiL 

co á querer lo malo,y dañofó,ni feguirlo 

perniciofo,que produce el ocio ; padre 

comun de todos los vicios. 

Los cimientos de efte inexpugnable 

muro,que ha de guardar elAlrrta de los 

Reyes,en la virtud , y naturaleza primera,fe 

empeçaron á obrar con fu enfeñança, 

por los Lgipcios,en la educa 

cion,que executará de fu Reyes; Pro, 

figuiblos Licurgo,eftendiendolos vni. 

uerfalmente para criáça comun en los 

Preceptos, y Reglas que dio á la ju 

ventud Lacedemonia.ContínuaronIos 

en fus dodrínas "'laten , Ariiioteles, 

y Xenofonte en fus praEicas, v per'ficioni)los 

nuefira ley en efras palabras: 

(1) E d Jpues que fueron entrados en edad de 

Jr 1D nceles,deuenles dar quien los acottum 

hre,é los,nuejire d f b er con f er los ollas qua 

les fon,é de que lu ares, é como los han de aco= 

ger,e fablar con ellos , d cada lino hund que 

fuere. E otr?f les deuen mofirar , como ¡(pan 

caualçar,é caçar Y e jugar toda manara de jure 

Aos,e' `ñfar toda manera de armas , f gund que 

conuiene d fijos de `Rey.E aun delimos;que non 

les deuen co;nbidar con aquellas ccfs , que la 

(1)L. r .tic. 

7.parc.z, 

r

(1) 

L, r¢. tit. 

r3,Pu.:. 

295. 

natura demanda ,por fije aJI corno comer , ó 

beber ' el ,zuer mugeresgante los deuen dePoiar de ) 

ello,que lo non flan , de manera , que les eflê 

lis /1/0 1 

mal9ni les lrenga ende dado, E guando 

de los Reyes fiaren á/ guardados , e at cfturn 

brad os,/er Ir buenos se a prietos en Ji,e non , f a 

rán contra lar otras colzs,quc fin guita f an, e 

los 4yos a`1rán cornplido lo que eran tenudos de 

faer en 'aguarda de ellos. E fi de efragu nan 

los parda n,fin el mal que lesvernia de fits 

padres) de ellos mi!aios,quando lo entédief 11, 

venirlesya,aurz mal de los otros ornes s que pu. 

ña aiara dege lo bzrfcar, por el daño que reczbiriarz 

de Tus criados, por rarcn de las malas cofa 

turrbres,que de ellos recibieron. 

Como el Santo R :y trató de la criãi 

ea de los Reyes,de la defenfa de laPla 

ça Real de el Alma de vn Principe, de 

quien pédc la falud vniverfal de todos 

i rus vaifallos;empeço fu enfeñança en 

la Sabia dotrira de los Egipcios, pre- 

'viriiendo,que la mas excelente virtud, 

y primera c n que fe han de enfeñur , y 

criar los Reyes,ha de fer en el amor 

firme: (m) 1D erecho,e bueno, porvenir eje?e 

(obre ceja con ra^,on. 

Ei amor que nace de la naturale7n, 

es

_ ^9 7' 

es el Sme, por ucïr•rrnliVóiidaú, 

y recambiar dmor,de la rniíma cofa am 

ada,en conveniencia de el que ama, 

. 

Dcue los Reyes amar mucho ã fu Pueb!o: 

( r1 )(Porque con efô f -rd amado, é teg 

mido de él. 

Vno de los modos de moffrar eê 

amor, es : ( n ) Poniendo d cada?mg en fu 

ln^,^r ual le conuiene or u 1inaê ópor . u! 

^^sgPf ^yp.^ 

bindad, ó por fu .f ruicio. Pero para que 

tenga,y goze deja calidad,y natura le. 

za de firme, y fe obre con afr_Iadlara de!' 

tal,no fea por antojança^finó derecha 

ffierzte.+Q }Deue.n -los,Reyes conocer 

bien a los fías vairallos;Ü) con las tres 

conccéeiasg acáfeja pueífra le y :y exe='¡ 

çUtaua el mifmo SãtoRey en fus obras, 

:yacclorleS(comO reí eré lasE Iifôria^dú 

.aquel tiempo: ) Non fúe;horate, que 7ric fr 

Wey,gree á%si ftpicífi borzrar d quien él .kr:r«r 

deuieffl, fin que áfri ac ogie k, é recibie^ á tu. 

do bonc, fcgcFn el reccl,iixnie ►:ty que perteneci f 

f \ ^ ( g ) 

f^rz^^r,e corrÊplido de toda cr,ntr a. Y tenia 

prevenido e n otra: La primera, de que 

1ir1a ê bierten. ^ a f ^ûnda, de que eo fltrmbres, 

^ 

•e ‘.42qrae manera . fIon. La terceia 3 que fccl}e.s fi 

Lafi'1 tf10 r1^11' fy^3tCr"C ^ río?l f br,^ 

Pp ta- 

(7;) 

parc.z. 

(;)Di(1.1.z; 

(o)ni^.1.i4: 

(F)L. I j4 

(q)Refierecfirs 

palabtas del Su• 

plemát. antiguo 

Pined. Z.4r.tror. 

del Santo Rey, 

par. z.$.18. 

3

t..^.w.._,^.,....F 

(T) D.Luc. cap. 

79. referido de 

PiUed.d. §.1 8. 

8 

ta ^senteen qua? ptifa 'ba de farr'Pida entre 

ellos?ríii d qul.les ba de honras de f Z,or bien, 

¿ de piafes fba de gnardar.Que bien mof 

tró la PraCtica de cita Soberana Politica 

nueftro Santo Rey en el cafo que refiere 

Don Lucas de Tuy : Siendo ya ho ra 

de V fperas,lor Chri(li,vzos,que aui.vn ido á pe- 

l.'ar Dinieron todos enfuciados con la fangre , y 

` ntadaslasArmas,y cauallos falla los pechos, 

ton flngre de Morar. Alas como vinief n A 

Palacio del iey-,el &ey los recibió ,muy bien, 

abracanhlo los Ca mareros daiidoles gracias de 

tangrandevenci ►niento. (r ) 

Para que logren eras conocenci~at 

los Reyes defde la edad de Donzeles, y 

al primer obrar del entendimiento 

vayan habituandofe en ella excelencïa,tan 

grande, que fu olvido hizo co. 

nocer al Rey Alfilero le era dañofo , y 1 

contrario á la obligacion de fu oficio; 

pues devia por el conocer á Mardoqueo 

, y faber la eftimacion, y honor 

con que le deuia tratar por fu calidad, 

y fervicios,aconfeja nuefira ley : E del . 

pues quefieren entrados en edad de fer 'Donv. 

les, deuenles dar quien los neo/lumbre, e les ' 

.inuejgre d f ber conocer los ornes quales ion é de 

que

llealleesas am".......enteawamnowszaffigaw _•. 

Z1 

que lugares, a corno los han de acoger, e fablar Ir 

con ellos,et a cada vno fegun que fi{ere. 

E{ia excelencia de conocer los Reyes 

á fus vaffallos,faber quienfon,para 

tratarlos ,'e honrarlos fegun fus grados 

, y meritos ,demás de fer muy vtíl 

para aumentar el amor de los vaffallos, 

extendiendofecon mas a}iuidad,qu á• 

to mas ardiente es elfuego interior que 

enciende en el coraçon el honor del, 

agrado, y apacibilidad que produce' 

efe conocimiento. (f Es neceffario á 

los Rey es en canto á fu oficio.Enfeña•U 

ronlo Cy ro,y.Mitridates, aquel conociendo 

por fus nombres,ygrados todos 

los Sacerdotes de fu Reyno , y por fus .r 

oficios ,-y empleos todos los Soldados 

de fus exercitos. Y Pyrro hablando 

veinte y dos lenguas de las Prouincias 

que dominaua, para hablar, y t r atar á 

cada vno de ellas,fegun fu Patria , lipa• 

ge,y calidad. 

De efIa maxima Soberana aprendida 

en las acciones de Germanico, en la 

apacibilidad de Caligula,en el cuydado 

de conocer á amar, y honrará los 

Cuyos de Antonino Pio , y conociendo, 

Pp 2, que 

• 

off:r. de 

soussill11 

I H

(t) ct,oriborn. 

lib. i.cap.b6. 

t 

ertte el bien Mayor que puede cofeguir 

vn v i'rireipe,es 

, po 

por efe medio:Se valió 

Augur, Purcheria en la enserïança 

de fu Moco Emperador Theodoíio, 

cuydando ella mifrna de darle á conocer 

feas vaffallos, enfeñarle de como los 

auia de tratar,y hablar,fegun lallobleza, 

'q_:talidad de cada vno ; y eaa carahofã 

óbra le hizo amado, apla udido en 

td o fu IrrIpio: tomo al gran Emperador 

Ty ber io el íegundo , fiendo ella 

vna de las virtude s , y excelencias que 

le dieren chas realce, y le grangearon 

el amor de los fuyos, y el temor de los 

ef rafios. 

Nota =in Politico , ( c) 300 

que eaa coftumbrc 

buena en los Reyes, el conocer 

á los fuyos, y hablar con ellos , es la 

fragua donde fe forja el amor,fe encicde 

el valor,y esfuerço para defenderle, 

fe fortifica el animo á facrificar por 

ellos las vidas, menofpreciar los ricfgos 

, y codiciar fofo fu gloria , y los 

plaufbs de fu nombre. Y afsi dedico 

:os Ayos atender mucho á fu cumplim 

iento , por lo que fe grangea en con 

fegúirlo,teniendofe en el que le logra 

por 

:

, 

É por beneficio particular, y don Soberano 

de la Diuina prouidencia. 

CAPITVL© XXV. 

3 0 1 

2.FE CONVIENE A LOS W El 

enféiiarles á andar á orvallo ,jugar las ar, 

mas >y los otros exercic ios de Cagalleros, 

A Inclita Emperatriz Santa Ele 

na(á cuyo cariño, y amor efhuuo 

encumendada en aufencia del Empera• 

dor Confhancio la criança de fu lijo 

Confaantino)procuró defde tus prime 

ros anos habituarle al exercicio de todas 

las habilidades de Cavallero ; lo 

qual logró con tal excelencia, que aun 

tiendo Donzel en las batallas que ft 

halló cõDiocleciano,y Galieno,mot1r ó 

en 'el csfuerço, y deftreza lo grande, y 

heroyco de fu efpiritu. Aprendió la 

fuerte , y prudente Matrona efta doc 

trina sen la enfeñança c5 que los Egypcios 

cuydauan de exercitar fus Reyes 

Danzeles , acofIu;ribrandolos defde 

aquella edad,en aprenderá hazer mal 

á vn

(a)reno, h.1ib. 

i.Cycoph. Alexand.lib. 

s.cap. 

sí. 

(b) Sueton. in 

Auguilcap.z. 

á vn cavallo , exercitando el vfo de las 1 

armas con modo,y Arte, por fer die el 

alimento que conferua,aumenta,yTfortaleze 

la naturaleza Real, y la conflituye 

en aquel grado fupremo para que 

nace. Bien lo mofiraron los Perfas fié 

do coítumbre entre ellos , de que fe 

exercitaffen los Donzeles Reyes en citas 

exercicios. De que refultaron las 

buenas,y grandes excelencias deCyro, 

criado defde fu tierna edad en elle empleo.( 

) Auiendole conocido Hanon, 

y los Cartaginenfes el efpiritu de Ha 

nibal , á los doze años le embiaron á 

criar á Efpaña , para que fe habituaffe 

en lo que convenía á fu calidad. Alexandro,defde 

los doze años començó á 

emplearle en elvfo de las arma::Como 

Auguf{o,que auiendoíe criado con cf 

ta leche,á los diez y feis obró acciones 

mayores que poclian juzgarí'e de fu 

edad. (b) En el litio de Ierufalem Tiro 

Tiendo mancebo que aun no q uia cufil• 

pli'io los diez y feis años que Anudo, 

en el mayor riefgo de vna efcaramuza 

moflró tanta defireza en las armas, 

tanta perfeccion en faber andar á caua 

Ilo,

le.sweeln- 

Iio,que admiró á la veterana dlícipli= 

nade fu Padre Vefpafiano. 

Para eaas acafiones que fon naguas 

del oficio de los Reyes , aunque con la 

mifina naturaleza fe halle en ellos lo 

valerofo del anïmo,el esfaerco,la oífas 

dia á emprender acciones heroycas, y 

executar.acometimientos vizarros, el 

defprecio á los peligros, y qualquier 

riefgo ; es menef$er que fe govierne el 

animo , y valor defde la primera edad, 

como aconfejaua Eneas S ylv io , á La 

d tlao Rey de Hungria,( c )!o grando la 

excelencia de la virtud de la fortaleza, 

con modo,Arte,y reglas; porque no fe 

trafpafe al vicio de tenerïdad. 

Bien pudieramos alargar elle Capi, 

tulo,valiendonos de las ponderaciones 

de Claudiano, y otros Poetas que en 

alabança de los esfuerços de fus Príncipes 

dizen fe criauan á los pechos de 

Marte , tiendo fu dcfcanfo el lecho de 

las picas ,y fus entretenimientos pueri= 

les , aun no pudiendo andar, entre los 

inítrumentos Marciales, la educacion, 

y enfetiança de la juventud I,'eña de 

los Baleaes, que no fe le daua la co- 

mi- 

()tEr sytd. 

d: edneac.liber. 

~mi

(d)atcx.35 Ate. 

304- 

1 mida fino la alcançaua con la deflrezá 

de la honda, y otras cofLarnbres de gétes 

diuerfas: Pero como es nueCt o animo 

limitarnos ã lo 101ido, y firme de la 

atencion con que le deue cuydar de la 

enfeñança de los Re y es, quien quifiere 

fer curiofo , bufqueio en los Autores, 

que bayarte materia le darán para 

aprender. 

Eatre todos q+cantos Reyes gozó 

Grecia fe halló el Thebano Eparninondas 

con el coro} n loor, no le igualando 

en lo general de bueno otro alguno, 

aunque fe numeré entre ellos Meichiades,y 

Alexandro Eire Rey,pues,alcan, 

l b la gloria,y renombre,porque adore . 

nó la fortaleza del animo con las excelencias 

del Arte , y la dedre la en vfar 

de las armas, criandofe defde fu tierra 

edad en ellas , y obrando con tal ag;li' 

dad en los tnouirnicntos , tal pr íleeza, 

tal modo, y vfo , que no Polo f: e el mas 

esforçado,tino tan singular la difcipii- 

n'a,que hizo á todos los Soldido 

dier. gen. ce l cntes,(Z) ?roduciendo .en el,cl conlib.L.^^^.Zs• 

tinuo vfo del caritio, y a nor a las ar. 

mas,que auiendole retirado en la bataha

3 c S 

Ha que dib en Arcadia, junto a Mar,tánea,atraueffado 

con vna lacta, no permitió 

fe la facaffen,rji le curafferi, halla 

faber figfe auia falvado fu efcudo ; y 

aoiendole dicho que fi, le pidió., y te 

niédo':e delante,dio lugar á id curaf 

fcn.PeCo tiendo la herida mortal,abraçandole 

con cariño,--y demofiraciones, 

dixo moría cõtenco,aUáendOfe falt=ado 

el amado compañero qúe Ieàuia afaif• 

tido fiel en todas fus acciones. 

De eÍta dodrána. Soberana,y de e-gas. 

conveniencias g:°andes,que c.xperimlt© 

nuettro Santo Rey en las-batallas, 

reencu°ntros,y-fitios,milttares en que 

fe hall® peráónalrr.ente, formo t,ueltra 

Prudente ley ,(1 cocYiprehendió quanta 

Polática han difcurrido todos los 

Ivlarrftros de ella,:.nr: ñando á losi'êycs 

lo mucho c^stleirnporta áfü Perfona; v 

dignidad,habitwarfe =al vfofyexAcicio 

de 14s armas. Oyg.amos tus palabras.. 

Cn ¿I) e ►i fclJo de CarimIl°rr,s , conviene que 

f a/iI.}i.lor(lzabla de los Reyes ) para poder 

^ 

mejor ampararlo fuyo,e c671g22C ►'ir 10 .le los ene 

)iligo.4'.• lspo:• enc1'e,d2'i6efiber caualgar bien , C 

epu,:»fldann rr, t)-»jar de tida rn.zvra de armas, 

(kl 

tamo' l 

(F) i- 19. 

pdi t. L. 

tic. f.

306 

ta,nbiéde aquellas,que ha deveflir, para guardar 

fin cuerpo: como de las otras,con que fe ¿a 

de ayudar. E aquellas , que fin para g uarda, 

halas de traer,evfar , para poderlas mejor fi; 

ir ï quando fuere meneeer ,ole manera,que p.ir 

agrauamiento de ellas ) non caja en peligro, ?un 

`t»erguença. E dejas que fin para lidiar, a f i co 

mo la lança,e cl e¡pada,é porra,e lar aras coas 

que los ornes lidian ti mantt nicnte , ha de /er 

muy maneo, para ferir con,eilás. E todas ellas 

Armas, que dscho auemos, tambien de las que 

ha deveflir,corno de las otras ;ha nrenrger,que 

las tenga tales, que ¿1 , fe apodere de ellas,e' non 1 

ellas de é1. E aun antiguamente , moflrauan d 

los Qexes tirar de arco,c1 de ball jia, é de fitbir , 

ayna en cauallo, e faber nadar , e de todas las 

otras colas, que tocaJJen d ligereza, e valentia. 

E ello filian , por dos razones. La '1na; porque 

efe ellos fe fpeellén bien ayudar de ellas, 

guando les f ul menefler. La otra; porque los 

ornes tornaf n ende buen exem plo para que. 

renio fazer 'bfsr. Onde (i el Ry, afsi como di 

cbo auemos, non VII; de las Armas-Jiu el da 

íso, que ende le 'p rnía; porque fUs gentes def 

bfarian di ellas, por razon de el, podria el mif 

"mo roenir d tal p:ligro; porque perderia el cuer 

po, e caeria en Brand berguença. 

Para

i 

,~KI/COMMO••n•/".r111~R01~w .eCP1es 1VIP0 +>cimrrMw^«r-sxlyu,^. 

307 

Para que los Reyes Donceies,en ele 

gando a la edad de hombres, executen 

las Armas,y las manejen como convie• 

ne,y fu defireza fea como deue , den 

exernplo,y embidia á todos,qual de el 

Godo Teodorico ponderaSydonio.(f) (f)Svdon.Apo- 

-Es menefter,que defde los dote años, .Ep.z. 

como fe execuró con el grande Alexãdro,Se 

te mue/!re el andar d cauallo,y toda »LE 

nera de Armas; pero con aquella atenciã, 

y cuidado,que aduirti® Plutarco, que 

fu exercicïo no menofcabe por denla. 

fiado en lo tierno de la edad , las fuer. 

zas naturales;ni tampoco, como di xo 

, Ariftoteles,la aplicacion fea tal,que le 

oluide el vfo de las demasArtes,ni con 

tal intenfion, que no fe aplique el entenditnrenta 

á otra:cofa;f no con-pro 

porcion,y modo,con pefo,ymedida en 

el tiempo,y en el exercicio: 

En cita generalidad 4dïfcurren todos 

los Politicos,y con razon, ponderando 

la conveniencia , que es tan grande al 

bié partïcular,y al publico,en el faber, 

los Reyes andar a cauallo;y el-manejo 

de toco genero de Armas, para el lo 

gro de los fuceífos Militares, y adqui. 

.....• -.1~.. .,,..1.._.._,_ 

. 

^ a 

- r 

ir

^ 308 

rir habito , dcidreza, y agilidad en el E 

1 

bi...n^-fodeezlas.^ 

buen ^ ^'aunqueadvierte n,. 

que ello fue el motivo de Licurgo, en 

introducir para la buena criança de la 

juuen4tad Lacedemonrdca, los exerc1cios 

Gymnafficos,que loaron Platon,y 

Aril:oreles: (g) Porque demás de fortalecerfe 

el cuerpo, alentarfe el efpiritu,fe 

pierde el miedo, y horror a los 

golpes , y* heridas. Sin embargo note) 

vrxgraue Autor, (b) que á los ,Rey es,y 

Principes Soberanos , no fe les ha de 

tipermitir la erzfeñança deJ Jas Armas 

Gymr:afticumenie,,;y con-batallar de 

or-.dinar3o;p'+orquella fuperior3dad de 

la Mageftod,no fe ha de poner ,á riefgo 

de que fe axe,y vena por algun infe. 

rior. i:cz,nCiderando efto^t)g5.1t`fo, quifo 

él rnifrno fer Maeffró de fus hijos en 

los exercicios de ef?'a calidad, haziédo 

id Supremo de laPradica,decéte qua'. 

quiera execucion. 

De cae Politico ezemplar de Auguffo,fe 

conoce lo que,conuiene la au- 

(tc,rídad,v modo en effa enlenanç3; pero 

no pudie.nda(é executar,como no 1c 

$b.puede,eri la forma que él lo obferuó: r , 

C^) Plar.li^^.8. 

de iegió. Eirift. 

S.Po,ic.cap.;. 

(h) OITcr.de 

Reg.in4t. vu11e 

modo cenJeo in 

Regura edul:atios;e 

pefrttittéú1m, 

rif fa, tal pul 

c6;r+ina cr n; 'es R e- 

?CFn Mtutn •n.f- 

1ViC'ds peRari. 

fien- 

01

ii 

fend0 i,rçoío en cala enícn ç a obrar, 

pradicar,y executar,fe han de bufcar 

Maeílros, que con la decencia, y reuerencia,°lue 

pide la Dígidad, les cnfeñen 

á los Reyes Dnc _es todos aquellos 

juegos ele Armas,que pide la Cavallería,y 

previno el Santo Rey; pues 

fu deftreza aprovecho tanto en Ceffar, 

que la que tenia en jugar el Efcudo, le 

libró en la batalla de Munda , faliendo 

vencedor, aunque coronado,y lleno de 

faetas,clauadal en él. 

Es parte de la mnazlica,y, fi no !a ! 

principa!,por lo menos la que en toda 

la clalle dd la enfeñança , y difzipl na 

de los Reyescorre libre, y fegura de 

adulaciorbelexerciciode fáber andar 

á catiallo f por e go nueitra ley previene: 

E rtru fuJes (laca mr/lrar come)ipan ca 

v:iigar, E iaber,andar á cauallo á la bri 

da,y gineta., no .foio fe ha tenido por 

vtl l en todas edades, como accion , y 

obra,que demue(lra Noble ia,y Ca ualleria, 

afsi en la heriuofura que produce 

en lo natural, la gala, en el caer bien 

ca la liila,garuo en lo herguido de el 

cuerpo,pria or en fu firmeza , pulidez 

a --------.^, 

en

310 

en componer los pies, Arte en el vfo de 

las manos,y ligereza en tnontar,y deí 

montar; fino neceffaria á la convenien 

cia que le ligue en los empleos, y ocu 

rrencias de Cavalleria. Y afsi entre las 

Reg'as de la de la Vanda, que fundó el 

Rey Don Alonfo, ay vna, que mádaua: 

i ue todos los í, aualleros; por lo menos torrneaf 

j'e>n dosleZes era el año, y je/laffin otras qua. 

tro, y lua n calas f is,y fose n la carera 

cap#a i'rnana, fo pena , que el Cauallero que á 

ellos exercict os Militares fue n egli rente en 

ir, y fileffi mal enJeñado en los exercrcios, an• 

dra`l'i f 'imn mes (in ef oda. 

Lo qual Tiendo tan obligatorio en 

los Caualieros por fu Nobleza , es mas 

precifTo en el oficio de los Reyes , por 

los lances que les pueden fobrevenir. 

El fer buen hombre de á cauallo,fal 

ub al Rey Ladislao de Vngrïa de fer 

prefo;como al molo Rey Don Fernan 

do de Napoles, que fu ligereza en mátar 

en vn caual lo,auiendole muerto el 

fu5. o,le libró de la mano de fus enemigos. 

Al Re q Don Pedro de Aragon,y al 

moço Don luan el I. los facó fu valor, 

y defireza de las batallas,, montando 

en

3I[ 

en los cauallos quedes dieron , á aquel 

1/Diego de Haro,y á e/te Diego ILr 

taso de Mendoça. 

Con elle conocimiento, que Le n a= 

¿ido en las gentes cot lã luz de la razõ, 

los 1 erfas tuuieron por los prim r 

Preceptos en la educaciõ de fus Reyes, 

el en{eñarlos a andar á cauallo , cuya 

dotrina alabaron los Maeffros de la 

Politica,(i )y .figuieron todos los Prin, 

cipes,y Reyes. Bien Io moflró la enfeñança 

de AIexandro,q quanto le aproueehó 

faberlo con defireza, guando fe 

arrojó al rio en fcguimiento del Rey 

Poro,á quien vencio cuerpo á cuerpo 

con la agi idad,y defireza de fu faber, 

aunque fu contrario venia á cauallo en 

vn Eefante. 

Vtimarnente, para no canfar en Io 

que es tan conocidamente neceífario, 

Vtil,'e inefcafable de procurar, corno 

dite la ley: (k) E por ende deue fbber cap 

»a gar biert, e 1puefta;néce.BafIe para prueba 

de ella dodrína,que no ay cofa mas 

Nob';e,tn s IUuf}re, mas hermofa, que 

vn hombre á cauallo,adornado ccn fus 

armas. Afsi lo ano gró aquel f ucefFo , 

re- 

(i )Xenophnr.t. 

Plat.c3nftocel. 

(A) L.u. 

1

(1) Liu. lib.7. 

j1i 

refieren las Hiflorias Romanas , 

auiendofe abierto vna gruta,ó lima en 

medio de la Piala, de hor: oroía admi 

racion,y profundidad inn éf á , caufan• 

do a todo el Puebo rezeios,juzgando 

fcr demonf$racion de la ira, y enojo de 

fus Diofes;aunque lis procurarõ apIa• 

carcon Sacrificios,{oio pudieron al 

canear los Sacerdotes,que entonces fe 

te n,plavian los rigores, guando fe lácrifïcaffe 

en aquella fina la cofa mas 

excelente. Y entre todas las que difcurrio 

la Prudencia atenta de Ios Pa 

dres,no fe hallo otra,çue vn hombre á 

cauallo,adornado con fus armas; y aísi 

Mario Curcio,en honor de fu Parria, y 

en I idima v-olútaria,fe arrojó en ella, 

cerrandofe al inflante la gruta, y 

quedando Roma libre de 

aquel horror. 

(**.*) 

• 

C A - 

^m

CAPITVLO XXVI. 

VE LOS AYOS rL1N DE 

cuidar mucho en no combidar l9s 'keyes ^crp 

celes d cofis de que puedan caer en malas 

co umbres. 

Orno naturalmente ef}é infra en 

el hombre la confervacion de 

fu individuo,para que es forçofo el v. 

fo de el alimento: y la del genero husmano,por 

el medio de la propagaci5; 

(a) y en eias obras corra el apetito cõ 

tal vehemencia,por lo fumo de la de 

lea-acion,que no regalada la voluntad 

con el orden juflo, y honef o,fe defordenará 

los fentidos,y arraítrará las potencias 

á obrar fin modo, fin cõfejo,fïn 

juizio,y fin gouierno ; figui.-ndofe de 

eiio,quc el amor proprio prcualezca, 

y no atienda mas que con inteligencia 

fimple,al logro de lo que aprehende,v 

fe le finge bucno,no fiendo fino la deftruccion 

del coraçon,y fobre los otros 

males,el olvido de Dios, que es ci ma 

yol.(b) 

I1.r 

^..^.e..^.^...r,....._.,..^,..^.....d._ _._ Es 

......_^ 

^..^...^.a ^.a..-..o.»....^.,^...,.,... _ 

313 

(a) D.Thons.z. 

z.qrxft.i j ;.ar 

tic. 2, 

(G) D.Thom.z. 

z.q. rg 8.1r. i. t^ 

dic,`}.quxf1,t 3 3. 

ar c.;. 

----^. as.m _ 

00

3 14 

Es necelfario, para que la fuerza de 

r 

la razon fe conferue entera, y no la ve 

cala violencia de los vicios capitales, 

que defde la tierna edad fe pune, en 

executar lo previno la ley á los Ayos 

q 

en epa enfeñança: E aun delirnos, que no 

les Jeta?! coinbidar con aquellas cofas,que lana. 

tura demanda por fi,af i como Go mer,ó beberé 

auer rnugrres ) antes les deuen defviar de ello, g 

non lo faltan de rnanera,gue les eflé mal, ni les 

'Penca en daño. 

Íos riefgos,y daños de la Gula , los 

laflimofos fuceffos,que han acaecido á 

Principes,y Monarca s por ella,fon tan 

notorios,que no necefsita de póderar• 

los la curiofidad. Pero no fe puede ef 

cufar el dezir,qu e á embaraçar la pro= 

duccion de los vicios,a que el apetito 

arrebata con fu v iolencia,es neceifario 

ocurrir con grande prevencion,evitan.. 

dolos de fuerte , que no confundan, y 

fufoquen las virtudes que hã de hazer 

á los Reyes buenos. A Alcibiades le 

arrebató la fuerza de los deleites en fu 

primera edad; y conociendo los Atenienfes 

el malogro de vn efpiritu tan 

heroico,como fe reconocía en aquel 

man-

3 1 S 

mancebo,fe lo entregaron, y encomendaran 

ãla Sabiduria, y Prudencia de 

Socrates,que reprimido las lozanias 

de la naturaleza,le infundió ca nn habito 

de virtudes tales, que fue gloria de fu 

Patria. 

Aunque es el apetito vna vio!er,cia 

rapida ï.fin orden,ni modo, folicitando 

con furor la execucion de lo que aprehende,{iempre 

eftá fiigeto ala fuperior 

virtud,y fuerza de la razon,como quie 

tiene la Soberania, é Imperio fcbre la 

naturaleza humana. (c) Por lo qual es 

neceffario fe procure; á que efeDominmo 

no le tiranice el vicio; antes fi efre 

fugeto ã las buenas coflumbres, fufra, 

y arrafIre la cadena del oro de ellas, 

que fon los Miniliros de el Alma; porque 

de darle la libertad, que felicita 

anl ofo,fe ligue la defaruccion de la fa 

lud del fugetoReal,y la corrupcion de 

el gouierno. 

No es neceifario ponderar las excelencias 

de las virtudes de Templança, 

y Caftidad conjugal . en los Reyes ; y 

quanto conviene criarlos en ellas , y 

procurar fus Ayos En no los combidar con 

Rr a7ue- 

i 

(c) Ofror.deRegia 

inftit. lib. z.

( d;) L.g. tit.3. 

part.s. 

(e) Offor. de 

Reg.iniiit. li.z. 

(D Augufi.Niph.de 

re Aulic. 

t .cap. z. 

eg) 

316 

agrie/las ccf s,lue la nataralet demanda por 

fl co.no comer,brber;e auer mujeres : por ser 

cflas acciones, y obras opucftas a las 

bondades,q ellas producen. Pues aun 

en general: (d) Non con])iene al Rey 

codiciar, f r rnuy-picif , po rque de ello leviene 

grandes rraales>Q ,nenguale fefi, e la fortalega 

del coraçon; en particular los vicios de 

Gula,y Lafcivia,que fon c5trarios á la 

Templança;y Caftidad,fo n el Origen, 

y principio de la auaricia,de los engas 

rïos:y enfin,el arrneria donde fe componen,y 

el feminario donde fe crian 

todos los vicios: (e) 

Por lo qual,y fer 

en fi abfolutamente malos , fe han de 

defierrar,y apartar de los Palacios,falas,y 

converfaciones de los Reyes, (f) 

y mas de los Moços,y Donceles. 

Enfeñslo el Santo Rey en fus leyes, 

advirtiendo, que el vicio de la Gula, 

executado en el mucho comer, fe deue 

apartar de losPrincipes,por lo que daña 

al mifmo fugeto en fi; y porque quitandole 

la Nobleza de que necefsita la 

Mageflad, perjudica mucho á fus vaf 

fallos: (g) E. por e/o dilo el Rey Saloron: 

lema turada la tierra que ha Noble ky par 

_.__.••nn• . 

Se

~ 

3 f, 

Seiror, j los Mayorales de ella comen en las ja 

ones,q ae deu¿n,mas por mantenimiento de la 

cuerpo,que por otra Sobejania. E de los que 

contra ello fazen,dixo: Ay de la tierra de 

que eley es niño, é los 21112yorales de ella coma' 

muy de marraran! Como de la obra del beber: 

(h) Por f r vna de las cofas debutado, 

de que el Rey fe deue mucho guardar; p?rque f' 

to non f deue f vr,(ino en las f tones, que 

flere men ft'r al cuerpo,e aun entone ; ruy mefiadamente. 

Ces mucho feria cofa /in ra ;n, 

que aquel d quien Dios dió poder , fTbre todos 

los omes,que fin en fi f ñorio,que dexe al ve= 

no apoderar de r. Ca el beber ,que es fbej ano , 

!faca al orne de las cofas,que le convierae,eMele 

fn,er las que fin d f fu jadas. E por eia ra 

,on)fauan los Antiguos, que non diefen vino 

d los oyes, f.fl.n que f u ej n de edad ,e aun en« 

tonce rnen uradamente , e templado. Fro . f a 

ian; porqueelvino ha Brand poder, e es cofa' 

que obra contra toda bondad. Ca el fase loi 

ornes def onocer d Dios, e (7,1i mi fino, e defco• 

brir las poridacles,e mudar los j uilios, e cambiar 

los p!eytos,e facarlosde j uirlicia,e de derecho. 

E ar%n (in todo ef o , en,Zaquef e el cuerpo 

de el 0111e, e menguale el lefa , e f ; tole caer en 

muchas enfermedades , e morir mas ayrla, que 

NOV. ..041114.1.X.316, 

de- 

(í) ¡L.a. tica. 

^ 

1

( L.s, tic. ;. 

(K)L.;.dift.tit. 

s • 

3I8 

denia. Ande. los Reyes , que ello non cataf n, 

darles ya Dios en elle mundo por pena, muchas 

erferniedades ; á pelares , e en el otro f zerles 

ya ) corno d aquellos,que tornanvida de beflias, e 

dexan la de los ornes. 

Es el vicio de la torpeza, y fenfualidad,el 

que con fuerza natural arrebata 

los hombres. Y deuefe eflar con el 

mifmo cuydado,de que los Reyes momos 

no tropiecen en el: (i) Porque ha en 

fital natura, que quanto el orne mas le v',rnas 

le ama. H afeles de defviar todo lo pof 

Gble de fu conocimiento, no combidã 

dolos con mugeres; porque con h trato 

(k) no/ embile

namit ^ 

3. 9 

que tanto fe cía) ere) la Prudencia , y 1 

Sabiduria de los Caftellanos Rey es,ef 

tuuieife. n efculpidas en los coraçones 

de Iós hOmbres, y fuellen las maximas 

de los que han de cuidar de la criança 

de los Soberanos moços,y afsiíFir en fu 

compañia! O quan prouechofa feria,y 

quan vtil al bien comun!Como al contrario,que 

perniciofo, y dañofo fu ola 

vido,y dexar fueltas las riendas de el 

apetito,al ardimiento de la edad! Moftrólo 

bien la criança,profecucion,yvida 

de Sardanapalo; pues auiendo Pido 

toda en deleites, el animo fuelto,y gouernado 

Polo á executar Io torpe de 

fus defeos,ya en el comer, y beber, ya 

en lafcivias,y deshoneílidades, Tiendo 

fus obras, y acciones encaminadas á 

cumplir el aforifmo ordinario,que for. 

mb fu viciofo natural: Solo tengo lo que 

como,) lo que con/igo en la execucion de mi 

mor, yvoluntario% apetito ; contïguió el 

odio de fus vaífallos, muriendo miferablemente,afsi 

en lo natural de timif 

-.,.-,... 

mo, como acabando con fu vida la del 

deul. rer. anta 

Reyno Affyrio, paflandole la mano tul. rer. ant q. 

la luflicia Divina a Arbares Medo,(1) lib.z.cap.^. 

• en

( nr) Sueton. in 

cic. c aP.?. 

(n) Sueton. in 

tit.caF.7. 

3lo 

en quien tuuo principio fuMonarquta. 

El liccnciofo deforden en los vanquetes 

con que paffaua Tito fu moded 

a d,cl amor deBerenice,qu e le arroba• 

tó los fentidos,hizooque los Romanos 

( m ) temieifen fu gouierno, juzgando 

le aula de fer empleo de la Gula, 

la Torpeça; pero venció en el la razó; 

y vfa ndo de fu dominio , y apartando 

de f2 a Berenice ,caufa de fus vicios, 

corr ig ► Q fus defordenes en las comí 

das, y con vírtud,y bonda des, deshizo 

los nublados de foípechas, que fe con 

-cebi an cõtra'el, en 1 os coraçones de fus 

vaffallos,y el Sol del amor,le dió el titulo 

de Delicias del genero huma- 

no.( ul) 

E' mas gloriofo Rey, que tuuo el fglo,fue 

Salomon;los deleytes le hi 

zieron deidichado : Alexandro fue el 

mas heroico Monarca, que conoció el 

mundo: la embriaguez le turbó la cia 

ridad de fus glorias.De Trajano notan 

que tuuo todo lo que vn excelente 

Re deue tener; en la paz,juflo, y recto;cn 

la guerra, valiente,y esforçado; 

y erg todo prudente , y Sabio ; borrole 

e (- 

0

J 

3'' i 

/ellas ex:elencias el vicio con que fe • 

dexó.licuar de la glotoneria , y lo defenfrenado 

con que le arraflró la lafcivia. 

Cuiden mucho /os Ayos con efios 

exemplares, de cumplir el juflo Precepto 

de la ley, y governando la vo- 

Iuntad de loç Reyes,con el imperio 

de la razon, y lleuandolos por la efpecíofdad 

de las alegrías decentes, y 

puras, punen en nudrírlos , con la fobriedad, 

y mefura , que pide la templança 

, y modefaia Mageil cofa ; para 

que apartados de los vicios, y. a 

borreeiendo fu malicia , gozen de la' 

Nobleza que pide fu lugar, de la falud 

, que necefsita el empleo de fu ofi• 

cio, y de las virtudes que ha menefcr 

el govierno de fus _ 

vaffallos. 

CA-

;1 s 

CAPITVL0 XXVII. 

CO VO LA EN.SEñ4Ni4 DE 

los oyes moços fé deue execurar 

con reverena 

cica cariño, y albago. Y (ief o uo b 0a, que los 

.,yos, para el logro, Meten 'zeticiar de lo que 

juzáren necefr:rio a los 'padres, para 

que obren lo come. 

?tientes 

Efde lo primeros años, quando 

el natural de los hombres etlá 

tierno , y fuaue , fe ha de empeçar la 

a 

(#)Q 3ntit.in&. I cu'tura de fu educacion, ( )la ente 

oraLhb.i.c.:=., ñança de fu obrar , y procurar habi. 

tuarlosencoftumbresbuenas,y guiar. 

`b) .. a ^, 

los á la'red.tud de fas acciones: Ca(b) 

parí e.8 " (como noto la ley ) entonces .las áprenden 

mas de ligero quando las reciben envno con la 

crianca , c fincar fcles f -nipre mas en las '»o- 1 

luntad es, para fe les roenir en miente Ãfas fi 

ge las quif f n murar quando fue n mayores, 

e comença f n ya entrar en »uncekm 

, no los podrían fuer tan de ligero , á 

menos de los emblandecer de grandes pre- 

mros. 

F,s

3 13 

Es la primera edad de los hombres, 

vna efperança fin feguridad; refide en 

ella vna voluntad peligrofa , fomentada 

de vn efpirïtu defembaraçado, de 

vn animo incomprehe.nfibie, é ignorado. 

( c) Pero como tierno , y ivaue, ' (c) D. Fiiereng, 

tanto mas facil de reducir,al paifo,que l 

Cera mas dificultofo en paflando á crecer, 

y entrar en la edad mayor. Afian 

çan effa dodrina,y Su pradica los Sa 

bios, en la plantacion,y cultura de las 

plantas, y arboles; y en ella deuen los 

Ayos diícurrir. Lo primero , á reconocer 

las inclinaciones de los que han 

de nudrir, y enícñar., dual lo executa 

el jardinero, plantando , ó arrojando 

la ternilla en el terreno , que pide fu 

calidad,para que con la conformidad 

arraigue, y produzga con a}iuidad 

virtud, y_firmeza. Lo fegundo, para 

que conocidas, fuplan con el Arte, lo 

que les faltare de bondad;ó los quien, 

como conviene, á que no defcaezcan, 

ni fe tuerçan al mal. 

Tiene la juventud moça el apetito 

en fu puro natural libre , y como fin 

orden,modo,ni Preceptos, ocaiiona- 

Ssa do 

Epift. ad 6aud.

3 24do 

al precipicio, y dc rp eíio del mal; 

I 

y afsi deue la induflria moueria de 

fuerte, que la prudente difpoiicion en 

goucrnarla, fea la fortuna, a quien fe 

deea el lGgro de las perÍecciones,que 

fc configuen de la buena crianç :. Eilò 

es lo que previno nueftro Santo Rey: 

E otro fideuen moggrar, que no - codicien mucho 

las cr fas , que no pueden :.au pr, ni (teten: mas 

deuenlos enfeilat conin - çodicien las 114s >que 

fueren buenas,e guif das;é . aun aquellas, que 

fi las deu,con ?jara ,£1 guando coapiene. 

Graue , y dificultofo Precepto de 

cumplir en los Ayos de losRe y es; Pues 

Tiendo afsi , que en lo Real corre 

igual el natural, como en los demás 

hombres, y lo facil de la fangre , que 

engendra aquella edad,fu delicadeza, 

y lutilidad, los mueca con prompti 

tud. Y corno dixianos en general de 

todos los moços, fe halle en ellos yo 

'untad fin orden , ni difcrecion , codicia; 

y 

apetito fin fubfifinencin,ni limite 

; variedad incompreheníible , que • 

ter, y no querer,pedir, tomar,y dele. 

char,eflirnar, y menofpreciar,amar, y 

aborrecer. Por lo gaal compararon ah 

gu-

1 

—^_ 3 " 

gimas ► a condicion de los mocos ; a la 

volubilidad de el mar , que á cada 

viento fe mueue,y alborota. hs zecef= 

fario, para el remedio de ellos acha• 

gaes naturales, que fe reprima lo so 

1 untariofo, corrija lo facil de los ape 

titos rq fe ap1 ique,como nctaró los Sa. 

-bios,elmedicamento de la do:rriia 

reuerente , y los cauterios de el eafti° 

go decorofo, y^Cortefano , vniendole 

a vna alhaguena, y amorofa correcu 

cios. Porque aunque en otros f ugetos 

, lo lucro, y Dodrinal Imperio 

fo fea exequibl_e,coma neceffar; o..e {; 

ta praaica no tiene ligar, ni alcance 

en los Reyes, por lo excelfo de fu culi 

dad, por lo fumo de la veneracion , y 

reucrencia , que fe les deue , por lo 

grande, y afedaofo de el amor que fe 

les ednfagra ; y muchas vezes por, lo 

adulatorio, que en daño grane. fe apofer7.a 

en !os Palacios , copo con fentio 

dos afectos, lo lloró aquel graue Portugués, 

y Sabio , en la Inihruccion á 

la criança de el Rey Don Scbaflian, (u) 

(d^ Hiereh.Oflamentandofe 

de los que iiraen, y af- ror.deu,,.iaa: 

fitlen las Cir aras R tti,1es,con exterio- ` ` 

u.`-^.^ s- 4 

• 

ri^ 

...... ^_^.

(e) L.S. tit. f. 

parí. z. 

(f)Befï'old.diflerr.de 

Educar. 

cap. 

(g ) Guvar.Re 

lac.de Prirtcip. 

lib. z.cap.; 7• 

3 6 

ridades de amor; tiendo en las execucones 

Panteras venenofas , Dulces Ef 

finges,y Herinofas Harpias,que per 

turbando la ternura de 103 entendimientos 

juveniles, no dan el alimento 

de la dotrina, con la pureza , y dul 

çura,que conuiene á las bondades que 

deuen ganar ( e ) con el vfo de las acciones 

honefaas, Nobles, y decentes; 

antes con la permifsion á la facilidad 

de la edad,con alabar lo qne obran,fin 

conocimiento, (f) con no negarle, ni 

contradezirle al molo lo que pide , y 

obra, llcuado de fu apetito, ó á que le 

arraflra la codicia,y lo arrebatado de 

fu antojo, fe logra en graue daño, el 

que no tenga,ni cóhga las coflumbres, 

que fon vtiles a fu falud, y prouecho, 

fas á fus vaífallos, 

No deue tolerarte ef1le pernicioro 

mal,ni que al moço fe le alabe lo que 

no fuere honef?o, por eI riefgo de que 

fe difguflará, por fer muy dañofo afo. 

rifmo el que fe acof}umbra entre los 

Soberanos: De que los niños, porf r nTos, 

no han de /er en todo apreiniaclos.(g) Ha de 

atenderfe lo primero, á la vida, y fa . 

lud,

31 7 

lud, luego á la direccion de la voluntad, 

que efta fea con orden, apetito, y 1 

codicia á lo jufico, con razon,con amor 

á lo bueno, á lo Noble,y honrado ; y 

enfin, á que aborreciendo los vicios, 

fe adorne de las virtudes, que harán á 

los Reyes amados, y temidos. 

Los medios con que lo han de exe 

cucar los Ayos, no los oluidó nuenro 

Santo Rey; pues conociendo no deuian 

fer , ni podian los de la correc 

clon, y cafligo ordinario, que fe vfa 

con los demás hombres, dixo : E todo 

efto. que diximos, les deuen mo/irar los Ayos 

manfamente. e' con falago. E á los que de buen 

logar bienen.mejor fe acoiumbran por pala 

bras, que per feridas;. 

Los animos, y efpi-itus Nobles , y 

generofos(como los de los Reves)no 

le deuen atraer con el caftigo. Háfe de 

reducir, y guiar con el amor, palabras 

cariñofas , alh3gueli,s, decorolas, y 

graues, (h) tales(ccmo dixo San GregorioNazianzeno)que 

ni kan tan blá. 

das, y rendidas, que fe menofprecien, 

ni tan enteras,que la ahorrezcá. Halas 

de templar la reverécia,} el amor, 9 

Y 

^-------, 

(h) Terenc. Adelphor. 

AGt. t. 

Sen. t. Pudor'', 

el" lilieralrrart !i 

beros te•isaere fu— 

tius effqu.ï meta.

1 (i) Alciat.Em- 

bien. 

(K) G qevar.Re- 

!cx de princip. 

z.cap.;8. 

(I) Atiliotei.8. 

Politic.cei>. 1. 

3,8 

y componer en tal har rnonia, que iu 

du'çura atraiga como lo hazia la rnufica 

de Orfeo,la Lyrade Arnphidion, 

y la enfeszança de Harcu!es, (i) que 

fu fuauidad infunda codicia a cxccutar 

toque fe propone, e cau!e empa 

cho, y cerguéça honrofa, f: no le obrare 

lo que le dite. 

Deucu los Ayos amar fus Reyes, 

y venerarlos por naturaleza, y fidelidad; 

y afsi han de procurar tenerlos 

gufofos, y alegres , gouernandolos 

con falagos. Pero han de confiderar, 

que corno ferá loable enfeñarlos con 

caricia, y refpeao , ferá culpable , li 

excedieffe la atencion á la cbligacion; 

porque en efio,como aduirtió 

Antigono á los Ayos de Demeirio.(k) 

no folo picrdc el fugeto Real que fe 

ha de pudrir , fino todos fus valía. 

ilo'. 

Por eflvo deben confiderar ,que en 

las accions, y obra, que fe. lun de 

excc atar por los moços, ay vnas,que 

ion neceffirias; otras vtiies; otras honeftas; 

otras viciofas ; y otras indiferentes. 

(1) Vnas fe han de permitir x 

la 

4

329 

la edad; otras le han de aconfejar, y 

enfefiar ; pero las viciofas fe han de 

corregir. 

En las cofas que fon neceifarias para 

la conferuacion de la vida natural ,6` 

las que miran al logro de la vida ciuil,y 

comun,que fon generales en los 

hombres, atenta la naturaleza hurrana,y 

fu fociabilidad, como el faber 

Ieer,y efcriuir;y las otras , que tienen 

fu calidad,atenta la naturaleza de los 

losI Reyes,y lo excelfo de fuDignidad,co 

? mo el faber las lenguas,los exercicios 

de las armas,el andará cauallo; y las 

demás coftumbres Virtuofas, Heroicas,yMagnanimas,que 

fon las que han 

de hazer á vn Rey digno de elle Titu 

lo, deuen'los Ayos con prudencia , y f 

como diximos, con falagos imponer 

en ellas á los Reyes,para que las obré 

con voluntad,(nt) (corno hizo Socra• (m)Te ren.diti. 

I 

e tes con Alcibiades procurando quitar sSua ea f, ante tale 

de el Arbol de virtudes , que recono- fuere,quamaGe 

ro treta. 

ció en fu natural,los vicios que arroja. 

ua la edad ,'y le impedian crecer en 

ellas,como convenia a la gloria de fu 

Patria)No conf ridas;porque la natura- 

1 Tt le-.

( n) Macillo. de 

Reg. ín(lit. lib. 

a.cap. f. 

(o)G!aevar.Re= 

lox de Prir.cip. 

a.cap. j 8. 

(p ) O(i'or. de 

Re °. in.l. lib. a: 

Guevar. Relex; 

dePrincip.dif3. 

lio. Z.cap. 37. 

(q)Gireva.dic`l. 

lia. s.cap. 34. 

^ .b . . fYre-:N.A-i N4e.re.kfs^. 

a que no ex ': cuteP;ló;de 45151911171e.11; 

to O:forio en la educacion de Rey II 

Sebailian (p) (como diximos arriba) 

y el. Ob.fpo de Mondofledo en 

mQ1tth 

e (las palabreas : (q) e corno los hijos de 

Q 

los'Principes han de heredar ,Reynos, 

130 /, •ie 

leza Eteat,no le dornelf ica co rlgor.(IZ) 

Pero fi la ordinaria auerfion que fe 

.halla en la juventud,no fe fuauizáre á 

executar lo que le preuin'leren , y enf 

y los hia 

eñsren: Marifirnentz,y con filágo ;no con 

la:difcípli,ria.a fpera: Sit?o cór1.la .couver/a• 

'ciAnbucrra.:( ) Para en cite cafo advtcrt4,nRlos 

Ayos,que no conviene coátu 

lirios en males+Int:,ttros, ocattonados 

derlegalo, y 1.1t1rzadá:pgrque fu oficio4os 

obliga 4d0s coí^f.s.La pi4imera, 

j ol dé 

los Grandes Se+tores «pero" de heredar 

Grades Eftados; lai►erdad los Ayos, y Mae,tros,coIno 

fin lJs mas codiciof s, quevirtu fos, 

dezin dicipulos ir en pos Je fus apetitos, 

guindo , fin p¿itteñ:ls, e fin de tenc rlosganadus 

para guando fsere : ra ►tdes , para que íes ha 

Í'or , manera que ay en el 

dan m ^rce.les. , 9 y 

dc%rdeuada ar.taricia de ,los Ayos, 

inundo la 

de los buenos Ji críen »i 

ha ,e, que los 

citlamente. 

La 

^.._.___.^-,•^ 

taz"

^- 

-- -- 

. (OCé#, 

i 

33 = 

La fegunda, á que fepan, que aquel 

Lelo, que el Emperador Theodofio 

moitr®,é infurdiñ ã los,Ayos de fus hi 

jos, para que fi fueffen las atc±ones 

que executaifen merecedoras de caftígo,aun 

perfonal , le exercielácn en. 

ellos.Aunque huuo á quienes pare 

çi®,producido de vn cora çon amador 

de fus vaífállos, fue menos decente de 

lo que pedia la Mageflad; y af,i , con 

razon le templo á lo jumo nuefiro San. 

to Rey Don Fernando , declarando en 

fu ley, que para obligar á los hijos a 

obrar lo bueno, refide en los Padres la 

caridad amorofa de la Poteflad , conla 

qual obraua en el Santo Rey fu Ma 

dre la Ilufire Doña Berenguela : Que 

naç'ter,que él fitef Varon fecho,Ju Marire 

non quedaua de enf garle acuci imente l

331 

el ArçobifpoD.Rodrigo,de la criança E 

de nuefEro Santo Rey : E con tetas llenas 

de virtudes le dió fu leche , de guifa , que ma- 

4'uer era ya Izaron fecho , é firmado en edad, 

^de fu filerZa cumplida,/ïr Madre no quedóini 

quedaul de darle , ni Orlarle acuciofarnente 

las cofas que placen á Dios ,y á los ornes. El 

qua' viuia tan obediente,y obfequiofamente 

rendido á fuMadre,qu al notó 

obedecía d la rnuySa•. 

D.Lucas deTuy :Afsi 

bia ^b erenguela fu Madre, aunque era er fal. 

cado en la altura de el lReyno, como ( fuel 

muy humilde moco, fi la Palmatoria del Alae/ 

tro. De cuya luz guiado en fu ley,preuino 

: Ca por aqui las fabránmas ayna los 

mocos, e frrm.,rfeles han mas en las volunta 

des, teniendo, que f rán en ello plazYer al Pa 

are, é á la-►jadre, é temiendo en no caer en fu 

Jala. 

Afsi 

lo executaua la Auguila Pul- 

cheria con fu Sobrino Theodofio el 

meros , afsifliendo con fu cuidado á 

fu enfe ança, dodrinandole ella mif 

ma en todo lo Cortefano, Noble, y 

Reuerente, y afsilliédo quantas veles 

podía al darle las lecciones enlos exer= 

de Cauallero, para que fu cari- 

ciclos 

Y

a( 

333 

dolo refpe6o,le obligaife á recibirlo 

y executarlo con voluntad. ( r) 

Aprendió efta dutr i na, que deuen 

feguir los Padres, y las Madres,la Sa 

bia Tia en las enfei anças de Auguflo, 

que eE mifmo induftriaua fus hijos, 

aunque adoptivos, los enfeñaua en lo 

neceifario, y los entretenia en lo vtil, 

y conueniente á la ed^.a d. Con elle ge. 

neto de educacion y no oluidanco los 

Padres fu obligacion natural: y fa 

biendo los Ayos tienen el recurfo á la 

reuerencia , para que los nsoços executen,aprendan,y 

fe acoflumbren á Io 

bueno, compondrán la Nudricion de 

fus Mogol, y Donceles, corno compu 

fieron la criança de fus hijos el Em 

pe%ador Trajano, Marco Aurelio , el 

gran Confrantino,yTheodofio;el Rey 

Seleuco la de Antigono , dando elle 

con fu cuidado exemplar, y advertencia 

á los Ayos, de que la herencia 

de los Reynos, é Imperios: No esri 

quev,fino pobrezi¡no quietud, fino bullicio; 

no p 'Z (ino guerrã; no plaZeres, fino pelares. 

( f) Y que es neceífario,que con la virtud 

fe enmiende fu calidad , por fer 

cier- 

(r)Terenc.dia. 

Scen. e. 

111equem beneficio 

adcungas ex 

animo facir. 

( f) Guevar. Re 

loz de l?rincip. 

lib.3.cap.14.

33 4 

cierto,que al Rey Virtuofo,Iuilo,i--#o 

nexo, Afable, Piadofo, Verdadero, 

Reuerente á fus Padres, y Amador de 

fus valfallos, qual lo' fue nueftro San. 

to Rey Don Fernando >como ponderó 

vn graue Hiftoriador, todo fe le rin• 

de, todo lo vence, todo lo produce en 

quietud, y alegría , en abundancia , y 

logro de las bendiciones del Cielo; 

qual lo experimentaron los Reynos 

de Caftilla en el gouierno de el Santo 

Rey: gozando de falud vniuerfal , de 

cofechas de frutos abendantes,de Paz 

interior, y de Triunfos de fus enemi. 

gos. Pues en lo dilatado de fu Reyno, 

no padecieron fus vaffallos, ni hambre, 

ni peffe,ni guerra,que fon los me. 

dios con que caftiga Dios las culpas 

que fe hallan en los Reyes. 

Efias-virtudes,que hazen feliz á vn 

Rey, y á vn Reyno dichofo , como lo 

moflró én el Santo Rey , fe logran al 

cuidado, atencion,y defvelo amorofo 

de los Padres ; á los quales, fi fuere 

neceffario , fe ha de acudir por los 

Ayos, y Machos , para enmienda de 

las acc 

acciones de los hijos mo tos, fin el

u 

Si 

ter 

3 3 S 

r fgo de cenfira,y calumuta, t por (r)Guevar.dia. 

fercuínp'i.niento de la obligacior, la sis=."p. 

qual no pueden omitir en nada de lo 

que convenga enf errar, ni callar cofa, 

que fea vtil el advertirla: Pues de otra 

manera, y fin ella noticia,y execucicn, 

no podrán cumplir los Padres, y Madres 

Reyes con Dios , configo , ni con 

fas vaffallos: ni los Ayos con la fidelidad 

que deuen á lo fumo de la confiança, 

que con el oficio fe haze de 

ellos, como pondera nueftra ley: E 

gualdo el Rey,e' la Reyna,non los qurfieren af 

Ji cangar, errarian en ello mucho, Primero, 

á Dios: e de mi¡i:os, ç aun contra 

s fij os ›t‘, d todos aquellos de que 

eaos auian d f r Se. 

nores. 

LAVS DEO,

±,^ NVDRICION R^,^^^.

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