La Observancia de un Mandamiento en la Historia

"No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa 

que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni 

en las aguas debajo de la tierra: No te inclinarás a 

ellas, ni las honrarás“… (Ex. 20:4-6). 

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"No te harás imagen, ni ninguna semejanza 

de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo 

en la tierra, ni en las aguas debajo de la 

tierra: No te inclinarás a ellas, ni las 

honrarás“… (Ex. 20:4-6). 

Por Atilano Guilarte, Leyva egresado del seminario de teología de la 

Iglesia Bando Evangélico Gedeón, en la Habana, Cuba. 

(1986) 

Todos los Derechos Reservados © 2009

EL SEGUNDO MANDAMIENTO 

DE LA LEY DE DIOS 

La Santa Biblia, según la traducción de la Versión Reina- 

Valera de 1909, dice lo siguiente: 

Ex. 20:4-6: 4 "No te harás imagen, ni ninguna semejanza de 

cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las 

aguas debajo de la tierra: 5 No te inclinarás a ellas, ni las 

honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito 

la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y sobre 

los cuartos, a los que me aborrecen, 6 Y que hago misericordia en 

millares a los que me aman, y guardan mis mandamientos." 

Sin embargo, en el texto original, según la traducción literal, 

del Interlineal Hebreo – Español de Francisco Lacueva, en este 

mismo pasaje, el versículo 4 del texto está expresado en un sentido 

más radical, según aparece a continuación: 

4: "No harás para ti ídolo y toda imagen que en los cielos de 

arriba y que en la tierra de abajo y que en las aguas debajo a la 

tierra." 

También en el Antiguo Testamento Interlineal Hebreo – 

Español Tomo I por Ricardo Cerni, el texto está traducido 

exactamente igual; y el texto Hebreo en ambos Interlineales, 

coincide también con el texto de la Biblia Hebraica 

Stuttgartensia, (Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart) 1990. 

Debido tal vez a al carácter tan determinante del texto, los 

exégetas hebreos, para cuyo pueblo fueron promulgados estos 

mandamientos en su principio, interpretaron siempre el segundo 

mandamiento como una prohibición radical de crearse toda clase 

de imágenes de las cosas creadas por Dios. 

Minuciosos estudios acerca de la cultura de este pueblo, según 

lo expresa la historia antigua, dan pruebas de que en sus obras de 

arte no aparece la pintura ni la escultura representando imagen 

alguna de las obras de la creación divina. La historia declara 

además, que tal restricción en su cultura, se debe a la observancia 

respetuosa de dicha prohibición en el segundo mandamiento de la 

ley de Dios. Al respecto consideremos lo que dice la Enciclopedia 

Judaica Castellana en la página 516 de su primer tomo: 

1

"Arte Judío. La actitud del judaísmo hacia el arte se define por 

la prohibición de las imágenes, consignadas en los Diez 

Mandamientos: "No te harás imagen (pesel), ni ninguna 

semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la 

tierra, ni en las aguas debajo de la tierra" (Exo. 20:4). Dice 

Moisés: "Porque no os corrompáis y hagáis para vosotros 

escultura, imagen de figura alguna, efigie de varón o de hembra, 

figura de algún animal que sea en la tierra, figura de ave alguna 

alada que vuele por el aire, figura de ningún animal que vaya 

arrastrando por la tierra, figura de pez alguno que haya en el agua 

debajo de la tierra" (Deu. 4:16-18). El texto no puede ser más 

claro. Es una prohibición estricta de toda representación plástica 

que pudiera concebirse como símbolo de lo divino. Puesto que el 

hombre es imagen de Dios (tzelem; Gén. 1:26-27), ese tabú se 

extiende asimismo a la efigie humana... 

En el judaísmo existe, y ha existido siempre, una sola 

constante: la Ley, la fe en la revelación del Monte Sinaí. Y esta 

Ley proscribe, esencialmente, la producción artística." 

En este caso, me tomé la atribución de subrayar cierta parte del 

texto, en la que conviene que el lector reflexione acerca de los 

detalles de esta prohibición. 

En el tomo V página 583 de la misma Enciclopedia, dice: 

..."los rabinos rechazan el uso de las imágenes, aun cuando 

evidentemente no se usan para fines de culto y hasta épocas 

recientes los judíos piadosos se negaban a retratarse." 

La mayoría de los lectores bíblicos de nuestros tiempos, sin 

embargo, interpretan este mandamiento como una prohibición de 

crearse imágenes, únicamente cuando se hagan con el fin de 

adorarlas. Pero si estudiamos cuidadosamente el mandamiento 

podremos darnos cuenta que esta idea es ilógica y carente de 

fundamento; pues si cumplimos con las reglas de la hermenéutica, 

en relación con el estudio de las Sagradas Escrituras, será 

necesario comparar este pasaje con otros paralelos, y en este caso, 

ninguno más apropiado que el de Deuteronomio, 4:16-19, donde el 

mismo Moisés, hace un recuento detallado en relación con este 

mandamiento, entre otras leyes; lo que nos proporciona claras 

evidencias, de que el mismo contiene dos prohibiciones, referentes 

a las creaciones de Dios. 

2

Primera prohibición: La primera prohibición dice lo 

siguiente: 

Expresión divina: Ex. 20:4: "No te harás imagen, ni ninguna 

semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la 

tierra, ni en las aguas debajo de la tierra." 

Exégesis de Moisés: Dt. 4:16-18: 16 "Porque no os corrompáis, 

y hagáis para vosotros escultura, imagen de figura alguna, efigie 

de varón o hembra, 17 Figura de algún animal que sea en la tierra, 

figura de ave alguna alada que vuele por el aire, 18 Figura de 

ningún animal que vaya arrastrando por la tierra, figura de pez 

alguno que haya en el agua debajo de la tierra". 

Es evidente, según lo expresa la primera parte de este 

mandamiento, que en el mismo, Dios prohíbe al hombre, de 

manera radical, confeccionarse imágenes de las cosas creadas por 

Él; tanto de las que están en el cielo como de las que están en la 

tierra y en las aguas debajo de la tierra; pues así lo interpreta 

Moisés, en el pasaje leído en Deuteronomio, 4: 16-18. 

Segunda prohibición: La segunda prohibición dice lo 


Expresión divina: Ex. 20:5: "No te inclinarás a ellas, ni las 

honrarás"... 

Exégesis de Moisés: Dt. 4:19: "Y porque alzando tus ojos al 

cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas; y todo el ejército del 

cielo, no seas incitado, y te inclines a ellos, y les sirvas"... 

En este caso es evidente también, que el Todopoderoso nos 

hace una segunda prohibición comprendida en el mismo 

mandamiento, diciendo: No te inclinarás a las cosas que están 

arriba en el cielo, ni las honrarás; pues así lo confirma también la 

exégesis de Moisés, en su recuento detallado, según el pasaje 

paralelo, citado en Deuteronomio, 4:19. Y aunque los detalles de 

Moisés, no relacionan las cosas que están abajo en la tierra, ni en 

las aguas debajo de la tierra, como prohibidas para la adoración, 

no obstante, es obvio que éstas tampoco pueden ser adoradas. 

3

Ahora bien, cuando la Escritura dice, según la traducción 

literal, que no harás para ti ídolo y toda imagen, ¿a qué 

imágenes se refiere esta prohibición? ¿Será solamente a las 

creadas con fines del culto idolátrico? Claro que no, sino a 

las imágenes de todo lo que hay en los cielos y en la tierra… 

tal como lo declara el versículo mismo. 

Estos detalles de las Sagradas Escrituras justifican de manera 

auténtica el comportamiento de los fieles a la religión judía en 

relación con este mandamiento de Dios, según los datos históricos 

acerca de la cultura de dicho pueblo. 

Estos detalles nos confirman, además, que tal actitud del pueblo 

escogido de Dios, con relación a este mandamiento, no estaba 

fundada en un mero capricho ni en mandamientos de hombres, 

sino en el mandamiento expresado por Dios y escrito por su propia 

mano. 

Evidentemente la única posibilidad de que los fieles judíos 

estuviesen equivocados en su interpretación acerca de este 

mandamiento, es que Moisés, el hombre que habló cara a cara con 

Dios, se hubiese equivocado al expresar su versión en el recuento 

de Deuteronomio, en el que se refleja claramente su interpretación 

acerca del mismo, según el pasaje leído en Dt. 4:16-19, pero tal 

concepto, sin embargo, no tendría ni la menor posibilidad de 

aceptación, de parte de los judíos ni de parte de los cristianos, por 

lo cual, no existen razones consistentes para pensar que el pueblo 

escogido de Dios, tanto de los judíos como de los cristianos, esté 

errado en su radical actitud de cohibirse de hacer imágenes de las 

obras de la creación divina. 

DATOS ADICIONALES: No obstante a lo expuesto en nuestro 

análisis acerca de este mandamiento de Dios, debo admitir que la 

mayoría de los cristianos que practican su observancia, entienden 

que la expresión referida en el vesícula 5 donde dice: “No te 

inclinarás a ellas, ni las honrarás”…, no se refiere precisamente, 

en este caso, a una prohibición de honrar a las obras de la 

creación, sino a las imágenes mismas, que al inicio del 

mandamiento se prohíben hacer. 

Los que sostienen esta concepción, doctrinal, exponen lo 


4

El mandamiento dice: …“No te inclinarás a ellas, ni las 

honrarás”… Es bueno aclarar que, no es lo mismo “honrar” que 

“adorar”. Ninguna criatura merece ser adorada, pues sólo al 

Creador de todo debemos rendir ese culto; en cambio, se puede 

honrar a una persona o cosa sin que se le adore. El mismo 

Decálogo que prohíbe honrar a imágenes, nos manda honrar a 

nuestros padres en el mandamiento número 5; y en otros lugares 

las Escrituras nos mandan honrar las autoridades del país, por 

ejemplo, 1Pe. 2:17. Se honra a una persona cuando se le respeta, 

cuando se le reconocen sus méritos. Se honra a una imagen 

cuando se le coloca en un lugar distinguido para que desde allí 

sea contemplada, o cuando se le guarda con especial afecto, aún 

cuando no se le rinda culto. 

Por lo tanto, es claro el objetivo de Dios a través de este 

mandamiento: prohíbe hacer imágenes. Así como honrarlas 

colocándolas en lugares distinguidos. 

No obstante al acierto de cualquiera de estas dos 

interpretaciones, ambas, sin embargo, coinciden en la idea de que 

el mandamiento prohíbe la confección de toda imagen. 

Es evidente que este mandamiento es de carácter radical, como 

un medio preventivo para evitar toda posibilidad de que el ser 

humano venere o adore a otro ser que no sea el Ser Supremo; 

pues está probado históricamente que los hombres desde el 

principio se crearon imágenes de todas clases, principalmente 

como un medio de expresar sus culturas; pero lamentablemente al 

transcurrir los años, las figuras que éstas representaban llegaron a 

cobrar tanto valor para aquellas generaciones, que paulatinamente 

se convirtieron en objeto de adoración. 

Como prueba consecuente de ello, vemos hoy día muchas 

iglesias y hogares llenos de esas imágenes convertidas en ídolos. 

Fue así como las imágenes que fueron hechas, no con el 

propósito de la adoración, vinieron a convertirse en dioses para sus 

futuras generaciones. 

Aún en la actualidad continúa produciéndose este lamentable 

suceso, al hacerse uso de fotografías o pinturas de nuestros 

antepasados religiosos, para convertirlas en objeto de adoración, 

después del conocido proceso de la canonización. 

5

A esta razón principalmente, se debe la radical prohibición de 

parte de Dios en cuanto a la confección de imágenes de la creación 

divina. 

La segunda prohibición de este mandamiento, tiene su razón en 

la triste realidad que ya la experiencia había puesto al descubierto 

mucho antes de que se promulgara el legado divino; pues como 

dijera anteriormente, desde muy temprano en la edad de la 

existencia de la raza humana, los hombres comenzaron a adorar al 

sol, a la luna, a las estrellas, y a otros géneros de las creaciones del 

Todopoderoso. Al respecto consideremos el siguiente pasaje 

bíblico: 

2R. 23:5: "Y quitó a los Camoréos, que habían puesto los reyes 

de Judá para que quemasen perfumes en los altos en las ciudades 

de Judá, y en los alrededores de Jerusalem; y asimismo a los que 

quemaban perfumes a Baal, al sol y a la luna, y a los signos, y a 

todo el ejército del cielo." 

Este pasaje bíblico no es más que un ejemplo de otros muchos 

que constituyen una prueba de que los hombres, desde muy 

antiguo, adoraban a las obras de la creación. 

Bien sabía Dios que el hombre erraba teológicamente con la 

práctica de tales creencias, y que ello lo llevaba cautivo al desierto 

del oscurantismo y la falsedad religiosa, que por fin le 

ocasionarían la perdición total. Pero Dios no quiere que la 

humanidad viva engañada en tal oscurantismo y falsedad; Dios no 

quiere la perdición de los seres humanos, sino que la humanidad 

conozca la verdad, que la practique y que viva para siempre, 

eternamente feliz con su único y verdadero Dios. Es por ello que 

el Señor le aclara a sus hijos, a los que creen en Él y quieren 

sujetarse a su divina voluntad, que no adoren a las obras de la 

creación; ni hagan imagen alguna de ellas; pues el único digno de 

adoración, de alabanza, de gloria y honra, es el Dios vivo y 

verdadero; Dios en su divina Trinidad. 

Es cierto que aun después de la promulgación de este 

mandamiento, Dios ordenó a Moisés, hacer imágenes que habrían 

de ser puestas en el Tabernáculo del Testimonio, pero esto no 

constituye arbitrariedad alguna en relación con la prohibición de 

6

este mandamiento. Nótese que la prohibición dice: "No te harás 

imágenes"... Mientras que la traducción literal dice: "No harás 

para ti"... dejando así abierta la posibilidad de que para otro sí se 

podría hacer; en este caso para Dios, si Él nos lo ordenara como se 

lo ordenó a Moisés. No así para nuestros semejantes, por cuanto el 

mandamiento no es de carácter parcial, sino para todo el género 

humano. 

Evidentemente, la promulgación de cada uno de estos 

mandamientos, tiene su objetivo y su razón de ser, y Dios es el 

único que está facultado para ordenar la transgresión de cualquiera 

de ellos en caso que fuera necesario; pues así como Él ordenó la 

creación de dichas imágenes, según Éxodo, capítulo 25, también 

ordenó ciertas actividades en el templo en el día del sábado, según 

Números, 28:8-10; además ordenó a los hijos de Israel a matar, 

según Deuteronomio, capítulo 7 y capítulo 20: 16-20, además de 

otras referencias existentes. Al profeta Oseas, ordenó también, 

tomar una mujer fornicaria y después una adúltera. Véase Oseas 

capítulos 1-3. 

Ahora bien, ¿acaso por eso, tenemos nosotros derecho alguno 

de transgredir cualquiera de estos mandamientos? ¿No prohíben 

las leyes de los hombres el homicidio, y si alguien mata, se le 

condena conforme a las leyes establecidas? Sin embargo, el mismo 

juez que impone la condena por matar, está facultado también para 

aplicar la pena de muerte al acusado, al menos en los lugares 

donde la pena capital es permitida. 

Recuerde, sólo Dios, que promulgó estos mandamientos, está 

facultado para tomar determinaciones con relación a ellos. 

Nosotros estamos facultados sólo para obedecerlos, no para 

transgredirlos. 

¡QUE DIOS LO BENDIGA! 

7

La Observancia de un Mandamiento en la Historia

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