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- 1. Multiple Choice
Los Epicúreos clasificaron los placeres en naturales y necesarios, en naturales y no necesarios y en no naturales y no necesarios. Los primeros fueron considerados como verdaderos y provechosos; los segundos debían ser limitados en su uso, ya que incitaban al apego por las cosas terrenales; y los últimos placeres eran de los que sé tenia que huir. Esta división de los placeres realizados por la escuela moralista privilegio
A. una concepción religiosa de la ética fundada en la vida emocional
B. una interpretación hedonista de la vida basada en la satisfacción de los placeres
C. una concepción naturalista de la ética fundada en principios espirituales
D. una visión racionalista de la vida que desconoce el valor de los instintos
- 2. Multiple Choice
Los estoicos consideraban que cada ser humano es un mundo en miniatura, un micro cosmos reflejo del macrocosmos. Por medio de la razón universal o logos, el macrocosmos regia de igual forma a todos los hombres. Con esto, los estoicos mostraban que
A. las leyes humanas son imitación del derecho universal que es inmutable
B. los actos de los hombres están guiados y determinados por el principio lógico
C. el universo y el hombre se complementan formando una unidad
D. en el individuo están contenidos los elementos constitutivos del universo
- 3. Multiple Choice
¿Cuál fue la principal preocupación de las escuelas de la época?
A. la reflexión acerca de problemas morales y económicos
B. la búsqueda de la felicidad
C. la búsqueda de la solución de problemas presentados por el gobierno.
D. la búsqueda del sentido de la vida y la razón de la muerte
- 4. Multiple Choice
La forma de vida de los filósofos cínicos se caracterizaba porque rechazaban radicalmente las normas sociales consagradas por la tradición. En efecto, iban desnudos por la calle, se masturbaban o hacían el amor en público, no tenían casa ni propiedades y vivían sin preocuparse por el futuro. Todo esto lo hacían porque preferían vivir de un modo natural, como los animales, antes que someterse a los convencionalismos sociales. Frente a la forma de vida de los cínicos es posible proponer una forma de vida alternativa en la que
A. la sociedad respeta los límites de la naturaleza en el ejercicio de su poder
B. lo importante para los seres humanos no es la convivencia sino el respeto de los valores sociales
C. los hombres se abstienen de crear normas cuyo sentido esté orientado hacia lo inmaterial
D. las cualidades naturales del hombre se combinan con normas creadas para su perfeccionamiento
- 5. Multiple Choice
Las reflexiones contemporáneas de la ética reconocen que el espacio en que ésta recobra su vigencia es el de la política. El hombre contemporáneo es un hombre que se encuentra separado del mundo en el que vive por el dolor que este mismo mundo le ocasiona. Sin embargo, la política se convierte en el espacio para la ética en tanto que
A. el trabajo político es el de determinar reglas que medien la vida de la comunidad
B. la política es la ciencia que se ocupa de garantizar la vida en sociedad y la felicidad
C. el espacio político es el de la construcción de la pertenencia de un hombre a un estado
D. la política es el lugar del diálogo del individuo con las instituciones que le socializan
- 6. Multiple Choice
¿En que consistía la felicidad para Epicuro?
A. la felicidad era algo inalcanzable que solo se sabia si se había conseguido al final de la vida
B. la felicidad consistía en el placer o contento estable, moderado y razonable.
C. la felicidad consistía en la obtención de bienes materiales y de personas con quien compartirlos
- 7. Multiple Choice
Frente a la ética estoica que se basa en la renuncia a los placeres del mundo y en el sometimiento al destino, aceptándolo y viviéndolo, el epicureísmo dice que a la felicidad se llega a través del placer espiritual, único medio que lleva al hombre al conocimiento de sí mismo. Por lo tanto, la ética estoica es desestimada por Epicuro, porque
A. para lograr la autosuficiencia es necesario el conocimiento de las debilidades humanas
B. los placeres para Epicuro son la base de la felicidad del hombre
C. los placeres hacen parte de la naturaleza humana y por tanto, debe tenerse en cuenta al momento de pensar la felicidad
D. el placer es el que brinda al espíritu el autoconocimiento y la autosuficiencia que el hombre necesita
- 8. Multiple Choice
Según los estoicos, un acto solamente pertenece al ámbito de la moral, es decir, puede ser bueno o malo, cuando depende de nuestra decisión. Los actos que no dependen de nosotros son indiferentes para la moral. De acuerdo con esta noción es posible afirmar que
A. el hombre que se quita la vida desconoce los principios morales del estoicismo
B. la muerte deja de ser indiferente y se convierte en moral mediante el suicidio
C. la escuela estoica jamás admitió la posibilidad del suicidio como algo válido
D. el acto de suicidarse tiene un significado que escapa a la autoridad de la moral
- 9. Multiple Choice
¿Qué periodos abarca la filosofía helenística romana?
A. solo la etapa de expansión y conquistas de Alejandro Magno
B. la etapa de la épica medieval y la conquista
C. Este período abarca la etapa de expansión y conquistas de Alejandro Magno así como el apogeo y consolidación del Imperio Romano.
D. la etapa de la primera guerra mundial
- 10. Multiple Choice
Según los estoicos, un acto solamente pertenece al ámbito de la moral, es decir, puede ser bueno o malo, cuando depende de nuestra decisión. Los actos que no dependen de nosotros son indiferentes para la moral. De acuerdo con esta noción es posible afirmar que
A. la muerte deja de ser indiferente y se convierte en moral mediante el suicidio
B. el hombre que se quita la vida desconoce los principios morales del estoicismo
C. el acto de suicidarse tiene un significado que escapa a la autoridad de la moral
D. la escuela estoica jamás admitió la posibilidad del suicidio como algo válido
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