Análisis de nuestro terapeuta el Licenciado Ruben Valder sobre la función paterna desde la perspectiva de la comunidad terapéutica, de la cual Valder forma parte.
3. Adolescencia
• El cuerpo infantil se transforma bajo el
influjo de las pulsiones sexuales.
• Se hace necesario crecer, asumir una
identidad sexual e inscribirse en un grupo
para ejercer su sexualidad desde el
modelo asumido.
4. • “Siendo nuestro enigma y nuestra dificultad cómo
de un ser sexualmente indeterminado (dado que la
elección sexual no está determinada por la
disposición genital y dado que la libido no es ni
masculina ni femenina), puede originarse un ser
sexuado: masculino o femenino. En resumen, se
trata de saber cómo se realiza la adopción de un
modelo masculino o de un modelo femenino para
la ejecución de la libido”.
Sigmund Freud. “La Femineidad”
5. Discurso social legitimador
de las prácticas de consumo
de sustancias psicoactivas:
• El uso de sustancias psicoactivas es
bueno
• Es parte esencial de la iniciación de los
adolescentes para pasar a la vida adulta
• Muchas veces se destaca el valor ritual
de las prácticas adictivas
6. Consumo … resolución fallida
• EXPERIENCIA DE PASAJE
Ritos:
1. institucionales
2. de situación
• ADICCIÓN
7. RITOS
• Los ritos institucionales...estos ritos
de pasaje suponen la herencia y su
posibilidad de transmisión
intergeneracional...; producen filiación
simbólica duradera, marcan pertenencias
y habilitan la transferencia de lo
heredado hacia otras situaciones...
• Los ritos de situación cumplen una
función de inscripción grupal, filian al
grupo, no a una genealogía o a una
cadena generacional;
8. Adicciones /Ritos de situación
• No hay transmisión intergeneracional de
experiencia y sabiduría
• Es el otro, el par y no la autoridad
simbólica inscripta en la tradición, el
saber y la legalidad; quien puede
anticipar algo del orden de la inmediatez
9. Ritos Comunitarios
(sociedades originarias…)
“En primer lugar los principales actores son
separados de las rutinas asociadas a su vida
anterior. En segundo lugar, se dan pasos físicos y
simbólicos decisivos para extinguir los estatus
anteriores. A menudo estos pasos incluyen la idea
de matar la vieja personalidad. Para promover la
muerte y la transfiguración se cambian las ropas y
adornos viejos por otros nuevos y se pinta o mutila
el cuerpo. Finalmente los participantes retornan
ceremoniosamente a la vida normal”
Marvin Harris
“Antropología Cultural”
10. Función Paterna
• Función Paterna
• Autoridad/autoritarismo
• Dimisión de la Función del Padre
• Paradoja: actos desesperados para que
emerja el Padre (autoridad legal, policial,
médica)
11. “yo quiero la mamadera,
yo quiero la mamadera,
calentita, calentita, calentita,
yo quiero cruzar con la barrera,
yo quiero cruzar con la barrera,
y que me pisen, que me pisen,
que me pisen,
pis, pis, pisen … ”
Luca Prodan
12. “En todo caso esto le sirve muy bien, pero
de ningún modo para suplir la carencia
del padre imaginario, del padre
verdaderamente castrador, y todo el
problema esta allí: se trata de que Hans
encuentre una suplencia a ese padre que
se obstina en no querer castrarlo...Se
trata de saber cómo Hans va a poder
soportar su pene real, justamente en la
medida que no está amenazado.”
J. Lacan Seminario IV
14. Leyes básicas de la CT
• No consumo de drogas,
• No consumo de alcohol,
• No uso de la violencia física y/o verbal,
• No establecimiento de relaciones
sexuales entre los residentes y/o con los
integrantes del equipo técnico.
15. Comunidad Terapéutica
• la Comunidad Terapéutica crea un
síntoma, ahí donde antes había
una verdad del sujeto.
16. Verdad del sujeto …
• “Yo soy un pibe chorro”
• “Yo me quedo con la mía”
• “Yo no me como ninguna”
• “Yo camino bien”
• “YO SOY DROGO…”
17. Comunidad Terapéutica
• Es una institución social donde
tramitar para el sujeto adicto
(neurótico) el fallido pasaje
de la infancia a la adultez
que ocurrió (o está ocurriendo)
en su grupo familiar.
18. “ “El sufrimiento tiene varias virtudes. El
querer sacárselo es una de ellas, y hay
un punto aun más importante que es un
deseo de saber por qué se sufre.”
19. “Entonces a un sujeto que se curó de la
división subjetiva, hay que enfermarlo en
nombre de la falla, lo cual es el camino
contrario de lo que se pide cuando uno
quiere curarse. Entonces, desde esta
tensión paradojal, hay que pensar las
nuevas formas del síntoma, para que el
analista pueda encontrar su lugar ahí.”
Hugo Freda - Psicoanalista
Director del Centro de Toxicomanías de
Reims, Francia.