4. •Sensación de angustia provocada por
la presencia de un peligro real o
imaginario. La palabra miedo proviene
del término latino metus. Se trata de
una alteración del ánimo que produce
angustia ante un peligro o un eventual
perjuicio, ya sea producto de la
imaginación o propio de la realidad.
5. •Sentimiento de desconfianza que
impulsa a creer que ocurrirá un hecho
contrario a lo que se desea. Por
ejemplo: "tenía miedo de que la fiesta
saliera mal… nunca decía nada, por
miedo a meter la pata…”.
6.
7. •Decaimiento del estado de ánimo para
continuar haciendo algo. Es un
sentimiento y actitud de desesperanza al
considerar el mal o situación que
enfrentamos, llegando a producir: timidez,
apocamiento, cobardía y el abatimiento.
La sensación de ya no poder más o no
querer seguir adelante (algunos, ya no
quieren seguir viviendo).
8. •Sino se atiende, el desaliento puede llevar
al decaimiento. Ese estado en donde la
salud se va deteriorando, se va perdiendo
la fuerza y el vigor cayendo en la
postración. No se quiere luchar más… el
mayor deseo: Morir y que acabe todo. Un
estado emocional, psicológico, espiritual y
físico de entrega.
9. EL TEXTO
“No tengas miedo, porque yo estoy
contigo. No te desalientes, porque yo
soy tu Dios.Te daré fuerza y te
ayudaré, te sostendré con mi mano
derecha” Isaías 41:10.
11. •Isaías desempeñó su ministerio en una
época muy conflictiva, llena de
violencia y marcada por la constante
hostilidad del reino del norte y Siria,
que “en los días de Acaz hijo de Jotam”
se aliaron contra Judá y “subieron
contra Jerusalén para combatirla”
(Isaías 7:1-2 Mensaje de Isaías 7:3-9).
12. •Sucedió también que “en el año catorce del rey
Ezequías, Senaquerib, rey de Asiria, subió contra
todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó”
(2º de Reyes 18:13). En el 721 a.C., Sargón II, sucesor
del rey Salmanasar, conquistó y arrasó la ciudad de
Samaria (2º de Reyes 17:3-6), poniendo fin con su
destrucción a la independencia nacional del reino
de Israel, que desde entonces quedó reducido a la
condición de provincia del imperio asirio.
13. •En el 698 a.C. murió el rey Ezequías. El
historiador sagrado hace un gran elogio de
Ezequías (2 Ry. 18:3-5) por el apoyo que el rey
prestó para la depuración del culto y de la
religión judía.Tristemente, esta magnífica
labor religiosa iniciada por el profeta y
alentada por Ezequías (2 Ry. 18:3-5) quedó
frustrada con el reinado de Manasés.
14. •Manasés, fomentó de nuevo el sincretismo
religioso y, como en los tiempos de Acaz,
se pusieron de moda los cultos de
procedencia mesopotámica. La herencia
de Ezequías la recogerá un siglo más tarde
Jeremías, quien alentará la reforma
religiosa de Josías, que es la continuidad
más plena de la reforma de Ezequías.
15. •Autor y época cap. 40, 41. Es hoy opinión común que
estos capítulos son obras de un profeta anónimo que
ejerció su ministerio entre los desterrados de
Babilonia, durante el ascenso de Ciro (553-539 a.C.).
Tras conquistar Ecbatana, capital de los medos (553
a.C.), Ciro marcha contra Lidia y se apodera de gran
parte de Asia Menor (Is 41,2s; 45,1-3).Toma la capital
de Babilonia en el 539 a.C., se proclama emperador e
inaugura una política de tolerancia que culmina con
el edicto de repatriación de los judíos (538 a.C.).
16. •Los deportados se repartían en tres
categorías aproximadamente:
•los instalados en la nueva patria,
•los resignados sin esperanza,
•y los que resisten y sueñan con el retorno.
Podemos imaginar sus reacciones al
observar los acontecimientos políticos.
19. •Yo estoy contigo.V.10.
•Aquí estoy para ayudarte.V.13.
•Yo te ayudaré, Yo soy el Señor, soy tu
Redentor, soy el Santo de Israel.V.14.
•Yo les responderé.V.17.
•Nunca les dejaré.V.17.
20.
21. •Yo soy tu Dios.V.10.
•Te daré fuerzas.V.10.
•Te ayudaré.V.10.
•Te sostendré con mi mano derecha
victoriosa.V.10.
•Tus enemigos serán derribados.V. 11 y 12.
•Yo te sostengo de tu mano derecha.V.13.
22. •El comercio de dioses se acabó. El Señor es el
único Dios, Dueño del universo y no hay nadie más
fuera de Él. De manera explícita esta declaración
la volveremos a encontrar más adelante (43,11.13;
44,6-8; 45,5s.18.21s; 48,12), es el llamado
monoteísmo absoluto o teórico, el cual se venía
gestando ya desde la época del monoteísmo
práctico, es decir, la adoración exclusiva al Señor
sin descartar la existencia de otros dioses.
23. EN AMBOS CASOS: MIEDO - DESALIENTO
•Invita a confiar en el poder, ayuda,
defensa y salvación de Dios aun en las
situaciones más terribles. Desafía al
lector a creer, confiar y anunciar
siempre al Mesías Salvador, portador
de paz y justicia, por su infinita gracia.
24.
25. •“Para que todos los que vean
este milagro comprendan lo
que significa que el Señor es
quien lo ha hecho, el Santo de
Israel lo ha creado”.
26.
27. •El mensaje de Isaías sigue siendo actual. Sus
escritos aconsejan, amenazan, pero también
señala un nuevo horizonte a través del
Mesías en donde mora la justicia.
•Lucas, reseñó el mensaje de Cristo en donde
compartió que la humanidad se llenará de
terror ante los distintos acontecimientos
terribles por la que pasará ante el retorno de
Jesucristo.
28. •Juan 14:1,27. No dejen que el corazón se les
llene de angustia (No se angustien, ni
tengan miedo).
•Mateo 28:20. Estoy con ustedes todos los
días del mundo.
•2ª aTimoteo 1:7. Dios no nos ha dado
espíritu de temor (miedo) ni de timidez (sino
de poder, amor y autodisciplina).
29. •El problema no es atemorizarse, llegar a
tener miedo, sino en quien realmente nos
refugiamos, y ese fue error de Acaz rey de
Judá o de Manasés. El texto allí fue claro
sobre el mensaje de Isaías: …"si no creéis, no
subsistiréis”. Hoy, para nosotros es igual;
nuestra existencia se construye sobre la
base de en quién creemos realmente.
30.
31. ENTONCES, ¿QUÉ HACER?
•Confrontar nuestros propios temores
¿Cuál o cuáles pudieran ser su causa?
¿A qué le tememos realmente?
•Buscar ayuda
•Reenfocar (Muchas veces tropezamos,
ese no es el problema)
33. PROPOSITO
•Inicialmente el mismo que plantea Isaías: Que los demás
puedan llegar a ver la obra que Dios hace en nosotros.
•Pero también, muchas de las luchas y esas cosas que nos
causan miedo, pueden llegar a ser una escuela para
poder ayudar a otros. 2ª a Corintios 1:3-6.
•No cometer el error de Acaz, Manasés, que en lugar de
confiar y esperar en Dios hicieron alianzas imprudentes o
no exaltaron a Dios como Manasés, quien finalmente,
terminó matando al profeta Isaías.
