Enciclopedismo

ElEnciclopédismo fue un movimiento filosófico -cultural que se origino debido a la influencia de la
Ilustracion, se desarrollo en Francia, y buscaba catalogar o concentrar todo el conocimiento humano a
partir de nuevos principios de la Razon. Fue impulsado y editada por, Diderot, d' Alember, muchos de
los más notables figuras de la Ilustración Francésa contribuyó a los trabajos incluidos: Voltaire, Rousseau y
Montesquieu.

Los autores de la Enciclopedia lo vieron como la destrucción de la superstición y el acceso al
conocimiento humano. Era un resumen del pensamiento y creencia de la Ilustración. En Francia, la
Antiguo regimen, sin embargo , provocó una tormenta de controversias . Esto se debió sobre todo a la
tolerancia religiosa . La enciclopedia elogió pensadores protestantes ( Reforma Religiosa) y desafió a los
dogmas de la Iglesia Católica Romana. El libro fue prohibido en su totalidad, pero como tenia seguidores de
clase noble, el trabajo continuao y cada volumen posterior fue entregado ilegalmente a sus suscriptores.

Creacion de la Enciclopedia

A través de este movimiento se busco desarrollar una obra monumental , que constara de 28 volúmenes (17

de texto y 11 de laminas), con el cual se resumiera el pensamiento ilustrado de la época , es decir , todos

los conocimientos de esa epoca, y se denominaria Enciclopedia. El primer volumen ampliado por D'

Alembert, apareció en 1751 , y el último en 1772. Las estrictas leyes de censura en Francia evitaron ataques

directos contra Iglesia y el Estado, Pero estas dos instituciones fueron tratados con la Enciclopedia con ironía y

desdén. Un decreto del año 1752 prohibió los primeros volúmenes y en el año 1759 fue incluido incluyó en el

Index( libros prohibidos a los católicos romanos), pero siguió circulando . En 1776-1777 fue publicado un

suplemento de seis tomos . La enciclopedia incluía tanto textos científicos y diseños de nuevas máquinas, era

un compendio de las tecnologías de la época, describiendo las herramientas manuales tradicionales, así como

nuevos dispositivos de la Revolución Industrial en Inglaterra.

Colaboradores de la Enciclopedia

La Enciclopedia conto con la participación de más de 130 contribuyentes. Relación de los más notables

contribuyentes, incluyendo su respectiva área de aporte:

Jean le Rond d'Alembert — editor; ciencia (especialmente. matemática), asuntos contemporáneos,

filosofía, religión, entre otros.

Etienne Bonnot de Condillac — Filosofía.

Daubenton — Historia natural.

Denis Diderot — Jefe en redacción; Economía, artes mecánicas, filosofía, política, religión, entre

otros.

Baron de Holbach — ciência (química, mineralogia), política, religion, entre otros.

Chevalier de Jaucourt — economia, literatura, medicina, política, entre otros.

Baron de Montesquieu - teoriapolitica.

Jean-Jacques Rousseau — música, teoria política.

Anne Robert Jacques Turgot, Baron de Laune — economia, etimologia, filosofia, física.

Voltaire — história, literatura, filosofia.

El espíritu de la Encyclopédie
[editar] Espíritu filosófico

En ese siglo de las luces, la evolución del pensamiento esta ligada con la de las costumbres.
Los relatos de viajes incitan a la comparación entre diferentes civilizaciones: la moral y las
costumbres aparecen ligadas a un lugar y a un tiempo. Los burgueses llaman a la puerta de
la nobleza, se convierten en la nobleza de vestimenta en oposición a la nobleza de la
espada. Pero se oponen la lógica del determinismo hereditario y la del libre albedrío.

Se imponen nuevos valores: la naturaleza, que determine la actividad del hombre, la
felicidad terrena, que se convierte en un objetivo, el progreso, mediante el cual cada época
se esfuerza en alcanzar mejor la felicidad colectiva. El nuevo espíritu filosófico que se
constituye se basa en al amor por la ciencia, la tolerancia y la felicidad material. Se opone a
restricciones como las de la monarquía absoluta o la religión. Lo esencial es ser útil a la
colectividad difundiendo un pensamiento concreto, donde la aplicación concreta se impone
sobre la teoría, y la actualidad sobre lo eterno.

El ateísmo, que comienza oficialmente en esa sociedad, es denunciado, e incluso castigado
con la muerte.

[editar] Espíritu científico

Los métodos experimentales, aplicados a cuestiones filosóficas, llevan al empirismo según
el cual todo conocimiento deriva directa o indirectamente de la experiencia a través de los
sentidos, sin actividad del espíritu.

Además, el espíritu científico se expresa por su carácter enciclopédico. El siglo XVIII no se
especializa, toca todos los campos: ciencia, filosofía, las Artes, política, religión, etc.. Se
explica la producción de diccionarios y de compilaciones literarias que caracterizan este
siglo y de los cuales la Encyclopédie es la obra más representativa. Se puede citar : El
espíritu de las leyes de Montesquieu (31 libros), la Historia natural de Georges Louis
Leclerc, conde de Buffon] (36 volúmenes), el Ensayo sobre los orígenes de los
conocimientos humanos de Condillac, el Diccionario filosófico de Voltaire (614 artículos).
Al final del siglo XVII, Bernard le Bouyer de Fontenelle, en Entretiens sur la pluralité des
mondes (1686), y Pierre Bayle, en el DictionnaireHistorique et Critique (1697), divulgan
ya esta manera de pensar basada sobre los hechos la experiencia y la curiosidad por la
innovaciones.

[editar] Espíritu crítico

En cuanto al espíritu crítico, se ejerce principalmente contra las instituciones. Frente a la
monarquía absoluta, se prefiere el modelo inglés (monarquía constitucional). La crítica
histórica de los textos sagrados ataca la certeza de la fe, el poder del clero y las religiones
reveladas. Los filósofos se orientan hacia el deísmo que admite la existencia de un dios sin
iglesia. Critican asimismo la persecución de los hugonotes por la monarquía francesa.

La consecuencia positiva de esta crítica es el espíritu de reforma. Los enciclopedistas toman
partido por el desarrollo de la instrucción, la utilidad de las letras, la lucha contra la
Inquisición y el esclavismo, la valorización de las artes « mecánicas », la igualdad y el
derecho natural, el desarrollo económico que aparece como fuente de riqueza y de confort.

Para defender sus ideas, los autores han oscilado entre el tono polémico (véase el artículo
Prêtres de Paul Henri Dietrich, Barón de Holbach y las técnicas de autocensura que
consistían en apoyarse en ejemplos históricos precisos. El examen científico de las fuentes
les permitía poner en cuestión las ideas legadas del pasado. La abundancia de anotaciones

históricas desalentaba a una censura a la búsqueda de ideas subversivas. Algunos
enciclopedistas han preferido hacer pasar visiones iconoclastas por artículos aparentemente
anodinos. Así, el artículo sobre la capucha es la ocasión para ridiculizar a los monjes.

Incluso si la cantidad a veces ha perjudicado a la calidad, hay que subrayar la singularidad
de esta aventura colectiva que fue la Encyclopédie: por primera vez, se describe en igualdad
con los saberes nobles todos los otros conocimientos: la panadería, la cuchillería, la
calderería, la marroquinería. Esta importancia acordada a la experiencia humana es una de
las claves del pensamiento del siglo : la razón se vuelve hacia el ser humano que es a a
partir de entonces su fin.

[editar] Espíritu burgués

Para una adecuada comprensión de los textos de la Encyclopedie hay que tener en cuenta
que la Encyclopedie fue un producto básicamente de la burguesía, tanto en su origen y
elaboración, ya que la mayoría de los escritores y filósofos participantes provenían de este
grupo social y asimismo los valores propuestos y que transmitían eran también los valores
propios de la burguesía, como en sus destinatarios puesto que la clientela preferida de la
obra fueron los miembros de la burguesía.

El artículo «Refugiados» es un ejemplo perfecto al respecto, valoriza el trabajo, la riqueza,
y la industria, con lo que se opone a los valores tradicionales de la nobleza que ponía por
delante los “los altos hechos de armas” y que suponían un rechazo al ejercicio del comercio
y la agricultura.

Aun cuando está claro que el siglo de las luces hizo grandes aportaciones a nuestra
civilización, nada fue gratuito. Voltaire tenía una de las más grandes fortunas del reino y
fue uno de los primeros capitalistas franceses. Voltaire, por ejemplo, fue a menudo muy
desdeñoso con el "pequeño pueblo", lo que se materializa en que su defensa de las minorías
es la defensa de minoría burguesa frente a la todopoderosa nobleza.

[editar] Composición de la obra

Extracto de la portada de la Enciclopedia (1772). Fue dibujado por Charles-NicolasCochin
y grabado por Bonaventure-Louis Prévost. El tema está cargado de simbolismo: la figura
del centro representa la verdad, rodeada por una brillante luz (el símbolo central de la
iluminación); dos figuras situadas a la derecha, la razón y la filosofía, están rasgando el
velo que cubre verdad.

La obra comprende:

17 volúmenes de texto (Primera serie publicada entre 1751-1757; tomos I al VII.
Segunda serie en 1765, tomos VIII al XVII).
11 volúmenes de láminas publicados entre 1762 y 1772.
Suplemento de 4 volúmenes de texto, 1 volumen de láminas y 2 volúmenes de
índice general, publicado entre 1776-1780. Estos volúmenes fueron editados por
Panckoucke.

En total representa 21 volúmenes de texto, 12 volúmenes de láminas y 2 volúmenes de
índice general, más de 25.000 páginas, 71.818 artículos y 2.885 ilustraciones).
Asimismo, se elaboran compendios de artículos de la Enciclopedia. Uno a cargo del abate
Joseph de La Porte en 5 volúmenes titulado L'Esprit de l'Encyclopedie.

[editar] Colaboradores
Artículo principal:Enciclopedistas

La Enciclopedia fue una obra colectiva no sólo derivada del trabajo de Diderot y
D´Alembert. La ambición totalizadora de éstos representaban un esfuerzo de
documentación y de síntesis que no podían ser dominados por unos cuantos individuos
aislados. En ella colaboraron todo un conjunto de hasta 160 personas de las más variadas
ocupaciones como literatos, científicos, artistas, magistrados, teólogos, nobles y artesanos
que fueron conocidos como les encyclopédistes. Diderot en el artículo Enciclopedia de la
propia obra los describe de la siguiente forma: ocupado cada cual de su parte y unidos
solamente por el interés general del género humano y por un sentimiento de recíproca
benevolencia.

[editar] Relación de enciclopedistas destacados

Jean le Rondd'Alembert — editor; ciencias (esp. matemáticas), asuntos
contemporáneos, filosofía y religión entre otras.
André Le Breton: fue el único que participó a lo largo de todo el proyecto.
ÉtienneBonnot de Condillac — filosofía
Daubenton — Historia natural
Denis Diderot — Editor principal; economía, artes mecánicas, filosofía, política y
religión entre otros.
Barón *D'Holbach — Ciencias (Química y mineralogía), política y religión entre
otras.
Louis de Jaucourt — economía, literatura, medicina y política entre otras. Fue el
enciclopedista que más aportó con 17.266 artículos. Lo que significa una media de 8
artículos al día entre los años 1759 y 1765.
Montesquieu— parte del artículo "goût" (español: concepto de gusto)
Quesnay — Artículos Granjas y granos.
Jean-Jacques Rousseau — música, teoría política.
Turgot — economía, etimología, filosofía y física.
Voltaire — historia, literatura y filosofía.
NicolasAntoineBoulanger - Derecho.
Charles Marie de La Condamine
Marmontel
Lenglet-Dufresnoy
Bordeu
Saint-Lambert
Tronchin
Fenouillot de Falbaire
Morellet

Enciclopedismo
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El enciclopedismo es el movimiento filosófico y pedagógico expresado a través de la
Enciclopedia publicada en Francia en el siglo XVIII por Diderot y D'Alembert.

A través de este movimiento se buscó desarrollar una obra monumental, que constaba de 28
volúmenes (17 de texto y 11 de láminas), en la que se resumiría el pensamiento ilustrado de
la época, es decir, todo el saber de su tiempo, y que se denominó Enciclopedia. El primer
volumen, prologado por D'Alembert, apareció en 1751, y el último en 1772. En 1776-1777
se publicó un suplemento de seis tomos. En la Enciclopedia se incluían tanto textos
científicos como dibujos de las nuevas máquinas. Es un libro escrito con los pensamientos
de los ilustrados de Inglaterra y Francia, que más adelante provocarán tres revoluciones.

[editar] Etimología
La palabra enciclopedia procede de los términos griegos enciclos (envolver en círculo) y
paideia, de paidos (niño). De estas mismas raíces proceden las palabras encíclica, circular y
pedagogía. El énfasis original de estas palabras se hacía sobre el aprendizaje infantil, más
que en la enseñanza. por todas las casa

[editar] Características de este movimiento
Divulgar el saber de su tiempo, con fines de desarrollo social y económico de los
seres humanos.
Divulgar y promocionar las ideas republicanas y democráticas.
Exponer los vicios del orden existente.
Erradicar la superstición y la ignorancia.
Luchar por el restablecimiento de la libertad natural del hombre.
Exponer un conjunto de ideas para combatir el feudalismo y absolutismo.
Exponer en suma la filosofía de la Ilustración.

[editar] Principales pensadores
D'Alembert
Diderot

El enciclopedismo parte de la Ilustración, el cual fue un movimiento en el que un grupo de
pensadores se dispusieron a descubrir y divulgar después los misterios del mundo y de la
humanidad mediante el uso de la razón y una serie de métodos que utilizarían para lograrlo.
La meta del enciclopedismo siempre fue la divulgación del conocimiento, la

democratización del saber, el proporcionar las herramientas que se necesitaban tanto en la
Revolución Industrial como en el desarrollo económico.

Así pues, el enciclopedismo fue la recopilación de las ideas de la Ilustración. Los nuevos
desarrollos técnicos, económicos y políticos (la división de los poderes en el gobierno, de
Montesquieu, por ejemplo) hicieron que se identificara al siglo XVIII como el Siglo de las
Luces. El propio Simón Bolívar en América declaraba que "Moral y Luces son nuestras
primeras necesidades", teniendo el término "luces" el significado general de saber, de
educación, de formación integral del ser humano.

En estos movimientos se destacaron personajes, como el Barón de Montesquieu, Rousseau,
D'Alembert y Diderot.

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