Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • HELENISMO

    Cargado por

    Carlos Donato Sanchez Santos
    54 vistas8 páginas

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PPTX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Denunciar este documento

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PPTX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    54 vistas8 páginas

    HELENISMO

    Cargado por

    Carlos Donato Sanchez Santos

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PPTX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    de 8

    FILOSOFÍA ANTIGUA

    4. LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA. 
    A. EL ESTOICISMO.

    Corriente filosófica del período helenístico


    cuyo nombre proviene del lugar en que su
    fundador (Zenón de Citio, 333-263 a.C.) ubicó
    la sede de la escuela, que estaba situada en un
    pórtico o stoa. Desde Zenón de Citio y,
    especialmente, desde Crisipo (el sistematizador
    de la stoa antigua), los estoicos dividían la
    filosofía en tres partes: lógica, física y ética.

     
    FILOSOFÍA ANTIGUA

    B. EPICUREÍSMO.

    • Los epicúreos se planteaban fundamentalmente la búsqueda de


    la felicidad.
    • No admitían la intervención de la divinidad en los aconteceres
    humanos y consideraban como bien supremo el placer que
    consistía en la ausencia de dolor y propugnaban una inhibición
    ante los asuntos concernientes al Estado, así como una crítica de
    las tradiciones. Precisamente esa defensa del apoliticismo fue lo
    que impidió que el Epicureísmo arraigase en Roma.
    FILOSOFÍA ANTIGUA

    • 5. FILOSOFÍA ROMANA.

    A. Marco Tulio Cicerón (106-43 a. C.).

    Cicerón, fue el primero en proponer una filosofía de la esperanza, del


    progreso y del juicio provisional. Al comprender la marcha del
    pensamiento como un progreso infinito hacia una Verdad que está
    por encima de dicho pensamiento, lo asume conciliando una filosofía
    de la esperanza y una experiencia de la inquietud: «La verdadera
    felicidad no consiste en la posesión, de suyo imposible, de la Verdad,
    sino en la búsqueda nunca acabada y nunca frustrada de la misma».
    Afirma que la virtud basta para alcanzar la felicidad, esforzándose
    por conciliar el respeto hacia el cuerpo y los bienes que le son
    propios con el primado absoluto del espíritu.
    FILOSOFÍA ANTIGUA

    B. LUCIO ANNEO SÉNECA (4 a.C. – 65 d.C.). Filósofo


    estoico, sus principales ideas son:
     El dominio espiritual sobre los reveses de la fortuna. 
     Reafirmar la serena placidez del ánimo, reivindicando los
    tres pilares estoicos de la firmeza: alegría, prudencia y
    voluntad. 
     Desprecio por la riqueza, pero uso benefactor de ella. 
     Dignidad individual del ser humano sólo por el hecho de
    serlo. 
     El contenido de la existencia forma la virtus, que es el
    sumo bien, valorando más el esfuerzo por conseguirla que
    su propia consecución. 
     Rechazo a la ira, la angustia y el aburrimiento. 
     Supremacía del alma sobre el cuerpo. 
     La idea de Dios como mente del Universo, y de la
    Providencia como un espíritu divino que revive en el
    hombre.
    FILOSOFÍA ANTIGUA

    C. Marco Aurelio. (161-218 d.C.).


    • Emperador romano, que supo compaginar sus
    ocupaciones políticas y sus campañas militares
    con sus aficiones filosóficas, cuyo reflejo
    transmitió a la legislación y a la administración
    del Imperio, escribió su obra: «Meditaciones»,
    en la que recoge los tópicos de la filosofía
    estoica, insistiendo en la idea religiosa de la
    providencia divina que todo lo orienta hacia el
    bien del universo y del hombre capaz de valorar
    el verdadero bien.
    • La gran lección de este emperador filósofo fue su
    constante esfuerzo por acomodar su conducta
    pública y privada a sus convicciones filosóficas.
    FILOSOFÍA ANTIGUA

    D. NEOPLATONISMO.
    En estas escuelas filosóficas se encuentra
    un intento de unidad entre la filosofía
    platónica y aristotélica. Se trata de una
    postura ecléctica que da también entrada a
    las exigencias religiosas de tipo oriental, a
    elementos pitagóricos, etc.
    FILOSOFÍA ANTIGUA

    Plotino (204-270), afirma que la Inteligencia no debe


    ser concebida como una parte del alma personal: la
    poseemos sólo cuando hacemos uso de ella, pero no
    forma parte del alma individual. Al pensar conforme a
    ella nos encontramos transportados a la región
    inteligible, lo que nos permite alcanzar un pensamiento
    intuitivo que está más allá de la razón discursiva. Por la
    práctica de la virtud, el hombre, liberado de sus
    pasiones, puede emprender el ascenso hacia el
    reencuentro con el Uno.
    En este proceso ascendente hay cuatro grados de
    perfección:
    FILOSOFÍA ANTIGUA

    1) La práctica del bien y de la virtud, por la cual el hombre


    se libera de las pasiones.
    2) La contemplación de lo bello, que permite el paulatino
    proceso de pasar de la belleza sensorial a la belleza
    incorpórea. El amor por la belleza es una manifestación de lo
    inteligible en lo sensible, o manifestación de lo inteligible en
    la mera corporeidad. Este proceso de contemplación de lo
    bello lo entiende Plotino en sentido dialéctico platónico, y
    permite conducirnos al tercer nivel:
    3) el conocimiento de lo verdadero, que es la función de la
    filosofía, a la que concibe no como un saber sino como una
    forma de vida que debe permitir contemplar las ideas en sí.
    4) Estos grados culminan en un cuarto y privilegiado grado
    de perfección: el gozo del éxtasis, que implica la anulación
    de la propia personalidad y la fusión con el Uno-Dios.

    También podría gustarte