TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

Tarot Evolutivo

Francisco Rahadeesh

1
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AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

 PARA
 PARA LOS QUE AMAN A LA MADRE
MADRE TIERRA,
 PARA
 PARA LOS QUE NO COMEN CARNE
Y AMAN A MIS HERMANOS ANIMALES.

2
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Noche Electrica Azul

Sin prólogo ¿para que tanto brinco estando el suelo tan plano?...solo una frase del
Zuhan Falun:

“Es difícil per!"ecer #$"%& ! $"! r&s! & ! $" '&rrill& !l&lie"%e, si" ser !fec%!d& p&r 
s$s respec%i(&s &l&res....p&r ell& es preferi)le !s&ci!rse e"er*+%ic!e"%e s&l!e"%e c&"
r&s!s $!"!s- 
/r!"cisc& R!!dees

Antes de comenzar este libro, quisiera comenzar con un solemne chiste:

Obsesionada con la idea de complacer a todo tipo de clientes con mujeres de las
mejores una madama emprendedora estableció un burdel de tres pisos. !en"a e#$
secr
secret
etar
aria
ias
s sele
selecc
ccio
iona
nada
dass por
por su efic
eficie
ienc
ncia
ia en el pri
primer
mer pisopiso%% e#$m
e#$mod
odel
elos
os
seleccionadas por su belle&a en el segundo% ' e#$maestras seleccionadas por su
inteligencia en el tercer. (on el paso del tiempo la madama notó que casi todos los
clientes iban al tercer piso. (uando se decidió por preguntar los clientes habituales le
dieron la respuesta al acertijo.
)*ueno) dijo un caballero )usted sabe cómo son las maestras de escuela: le hacen
repetir a uno hasta que le sale bien.

3
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Agarra tu muletita (porrito místico o cualquier otra formas rápida de entrar en la no mente,
también vale el esfuerzo consciente o si a eres más fino  menos idiota, con solo mover tu
 punto de enca!e con la pura respiraci"n  a estamos de nuevo conectados#
$engo del desierto de %ezcalito, la primera regla que se me ense&o para aquellos que
quieren la senda del guerrero neotolteca fue:
')esecha
')esecha todo el pasado, desecha a don *uan %atus, no sigas nadie ni siquiera +urd!ieff,
+urd!ieff,
ni a sho, ni a nadie, sigue tu propio camino, se t- mismo, aprende de donde quieras, de
cualquier paradigma o ense&anza, pero no te aferre a ning-n camino. /0EA 12E%30E T4
3032 /A%25 6270E )E T)A 25864E5/2A 250+952/A.
6a segunda regla fue:
/omprueba todo, pero sin comer carne de ning-n tipo (en casos e;tremos e;iste gnete
que n sabe como reconfigurar su )5A así que comen pescado,, poco a poco irán
entendiendo#. )e!a a los necr"fagos amantes del cadáver comer su cadáver allí seguirán no
te preocupes por ellos, sintonízate con lo verde, la vida es verde, lo vivo cuida de lo vivo, la
muerte  el cadáver no cuidan de lo vivo.
6a tercera regla fue:
<5o intentes convencer a los piscianos, esa gente naci" en la era de piscis  son
dinosaurios obsoletos, no entenderán lo de la no ingesta de la carne, esto es para los !"venes
 ni&os nacidos en la era de Acu
Acuario,
ario, nuestra era es diferente
diferente  vamos a vivir con nuestras
nuestras
regla
reglas,
s, no con
con las
las regl
reglas
as de los
los pisc
piscia
iano
nos,
s, ello
elloss son vie!
vie!os,
os, primi
primiti
tivo
vos,
s, insen
insensi
sibl
bles,
es,
rob"patas, máquinas de matar=queremos hermandad con la Tierra  lo que vive en ella
orgánicamente, no matar animales para gusto del reptiloide, quién come  mata animales
está más cerca del reptiloide que de la /onsciencia )espierta. Aunque no dudes, ha gente
 pisciana mu 6ocuariana. (acuariana pues#
pues #
6a /uarta regla que me di!o %ezcalito fue:
>/omprueba todo, no sigas nadie, si ?ves@ gente que habla de consciencia  come carne no
los sigas, a-n ha mucho de E+ en ellos.

 

4
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=)urante mis e;periencias cuando escribía las Andanzas con %ezcalito cometí el garrafal
error de escribir que la dieta era ?mi;ta@=en algunos
algunos casos, pero después, a los pocos días
de salido el libro, la rden de la %adre Tierra
Tierra que dio para los 5eotoltecas fue la no carne
 alinearme a gente con similitud de sentir, razonar  pensar, de allí que me adapte mu
fácil al sentir del 8alun )afa, aunque con mis acostumbradas variantes en cuanto a la
e!ecuci"n de los e!ercicios de )A8A que estaban algo incompletos en cuanto a ?tiempos@
de e!ecuci"n  algunas ?doctrinas@ que e;ponía 6i Bongzhi, no obstante estaba más que de
acuerdo en todo lo referente a no comer carne  otras, pero 6i Bongzhi, no abarcaba todo
mi %eme3aradigma mágico, así que tuve que recurrir a más paradigmas mágicos 
místicos, pero detallando mi libro sobre lo vivencial de mi mismo, no los refritos de otros,
sino mi propia vivencia  para ello me era más simple usar paradigmas esotéricos en
 palabras de a centavo, no estaba
es taba o de acuerdo
acue rdo con
c on 6i Bongzhi en que era
er a la -nica vía de
alta cultivaci"n  que no podía C usar otros sistemas, so libre de e;plorar cualquier 
 paradigma o sistema de cultivaci"n sin seguir a nadie, a que para mí T) 14%A. Así
que este libro es para la gente que no come carne no por creencia ni solo porque si, sino por 
el esfuer
esfuerzo
zo de volv
volver
er más
más sutil
sutiles
es  menos
menos burdo
burdos.
s. 3or evol
evoluci
uci"n
"n,, compre
comprensi
nsi"n
"n 
consciencia. 6 D4E 5 E1 4 53A0A)2+%A
53A0A)2+%A E1 )E*A0 6A /A05E, /A05E, eso si te vuelve
 burdo, torpe, no sabes que te acercas más al 0E3T262)E vibratoriamente,  menos al
nivel supraconciente.
/ito un fragmento de uhan 8alun:
+a cuestión de matar ,idas
Este tema de matar vidas es mu sensible,  en cuanto a las personas que refinan gong,
nuestra e;igencia es también comparativamente más estricta: quienes refinan gong no
 pueden matar vidas. 5o importa si es la Escuela 8o, la Escuela )ao, el método de gong
Dimen o cualquier otra vía o sistema,
sistema, siempre que sea el ;iulian de un 8a recto, todos ven
esta cuesti"n de manera mu absoluta: no se puede matar vidasF este punto es definitivo.
)ebido a que los problemas que aparecen después de matar vidas son demasiado grandes,
tenemos que e;plicarles esto a todos detalladamente. %atar vidas, en la ense&anza original
de 1aGa %uni se refería principalmente a matar seres humanos,  esto es lo más grave.
%ás tarde, a las vidas grandes, a los animales grandes o a seres vivientes un poco más
grandes se los consider" a todos mu importantes.
importantes. H3or qué siempre se ha considerado
considerado tan
grave en el mundo de la cultivaci"nrefinamiento el asunto de matar vidasI En el pasado,
en la religi"n budista se decía que las vidas asesinadas que a-n no debían morir se
convierten en almas solitarias  fantasmas desamparados. /uando se mencionaba en el
 pasado el ritual para liberar las almas, era en referencia !ustamente a este grupo de gente.
1in tal ritual, estas vidas no tienen comida ni bebida  están en un estado mu sufridoF esto
decía la religi"n budista en el pasado.


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 5osotros decimos que cuando una persona hace maldades específicamente a otra persona,
le da a ésta un de consi
consider
derab
ablem
lement
entee grand
grandee como
como compe
compensa
nsaci
ci"nF
"nF esto
esto es a lo que
usualmente nos referimos como tomar posesi"n de cosas de otro, etcétera. 3ero si de
repente se pone fin a una vida, a sea de un animal o de otro ser viviente, esto genera
entonces un eli considerablemente grande. Antes, matar vidas se refería principalmente a
matar a un ser humano, lo cual genera un eli comparativamente maor. 3ero el eli
originado al matar seres vivos corrientes tampoco es livianoF se produce directamente un
eli mu grande. 3articularmente siendo alguien que refina gong, durante el curso de la
cultivaci"nrefinamiento, algunas pocas tribulaciones son establecidas para ti en distintos
niveles, las cuales son todas tu propio eli  tus propias tribulaciones que te son puestas en
diferentes niveles para que te eleves. Tan pronto como elevas tu ;in;ing, a puedes
 pasarlas. 1in embargo,
e mbargo, si
s i de una vez sube un eli así
as í de grande, Hc"mo puedes sobrepasar 
estoI /on tu ;in;ing no puedes sobrepasarlo de ninguna manera,  esto probablemente
haría que no pudieras cultivarte  refinarte en absoluto.
)escubrimos que cuando una persona nace, muchos, muchos JélK nacen simultáneamente en
un alcance específico dentro de este espacio c"smicoF lucen iguales a él, tienen su mismo
nombre  hacen cosas con mucha similitud  poca diferencia, por lo cual puede decirse que
son parte de la totalidad de él. Aquí se involucra un problema como éste: si un ser vivo
(para los otros animales grandes también es igual# muere repentinamente, pero los demás
JélK en cada uno de los otros espacios no han atravesado hasta el final el curso de vida
determinado originalmente de manera específica  a-n tienen muchos a&os por vivir,
entonces esta persona muerta termina en un tipo de estado de desamparo, flotando errante
 por el espacio c"smico. En el pasado se decía que las almas solitarias  los fantasmas
vagabundos no tienen comida ni bebida  sufren muchoF probablemente es así. 3ero vemos
concretamente que él se encuentra en un estado temible, esperando hasta que cada uno de
los JélK de los diferentes espacios termine de atravesar el curso de vida para que, recién
entonces, !untos, puedan buscar el lugar donde él pertenece. /uanto más tiempo pasa, más
sufre. A medida que el sufrimiento que él padece se hace más grande, el eli causante de su
sufrimiento
sufrimiento se a&ade continuamente
continuamente al cuerpo de quien lo mat"F piensa, Hcuán grande es el
eli que se a&adeI Esto es lo que vemos mediante capacidades de gong.
Además,
Adem ás, vemos
vemos una
una situ
situac
aci"
i"nn como
como ésta
ésta:: cuand
cuandoo un
unaa person
personaa nace,
nace, en un espac
espacio
io
especialmente determinado ha una forma de e;istencia de su vida enteraF es decir, a qué
 parte de su vida ha llegado  qué debe hacer, está todo allí dentro. HDuién arregla toda su
vidaI %u obviamente, este asunto es hecho por vidas más elevadas. 3or e!emplo, en
nuestra sociedad de la gente com-n, después de que él nace, esta familia lo tiene a él, la
escuela lo tiene a él o, a de grande, la entidad de traba!o lo tiene a él. Tanto a través de su
traba!o como en la sociedad, él obtiene contactos por todos lados. Es decir que el
 planeamiento de la sociedad entera a ha sido arreglado así. 3ero si esta vida de repente
muere  esto no sucede conforme al arreglo original específico, ocurre un cambio.

!
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Entonces, sea quien sea que haa desordenado esto, incluso esa vida de nivel alto no lo
 perdona. 3iensen todos: siendo cultivadores, queremos cultivarnos  refinarnos hacia
niveles altosF si incluso esa vida de nivel alto no lo perdona, Hcrees que él a-n puede
cultivarse  refinarseI Algunos shifu ni siquiera tienen la altura del nivel de la vida superior 
que
que arre
arregl
gl"" este
este asun
asunto
to,, por
por lo tant
tanto,
o, incl
inclus
usiv
ivee el shif
shifuu de esa
esa pers
person
onaa sufr
sufree las
las
consecuencias  también tiene que ser arro!ado hacia aba!o. 3iensa, Hes éste un problema
corrienteI 3or eso, una vez que se hace algo así, es mu difícil cultivarse  refinarse.
Entre los estudiantes que cultivan  refinan 8alun )afa, probablemente ha algunos que
lucharon en tiempos de guerra. Esas guerras son un tipo de estado traído por los grandes
cambios enteros del fen"meno celestial,  t- no eres más que un elemento dentro de ese
tipo de estado. 1i ba!o los cambios c"smicos nadie actuara, a-n no se podría traer un tipo de
estado a la sociedad de la gente com-n,  entonces tampoco podría denominarse cambio
c"smico. Esos asuntos cambian en funci"n de los grandes cambios, por eso, aquel asunto
no puede ser puesto totalmente
totalmente en tu cuenta. )e lo que hablamos aquí es el eli traído por 
la b-squeda personal, por satisfacer beneficios propios o porque algo tuo se ve afectado, 
 por la obstinaci"n en cometer maldades. Todo Todo lo relacionado con los cambios en los
grandes espacios enteros  con los cambios de las circunstancias de la sociedad a gran
escala, todo esto no es asunto tuo.
%atar vidas causa enorme eli. Entonces, alguien piensa: L5o se puede matar vidas, pero
so quien cocina en casa, Hqué come mi familia si no matoIM. Co no me ocupo de este
asunto específicoF les e;pongo el 8a a personas que refinan gong, no esto e;plicándole
ligeramente a la gente com-n c"mo vivir. /on respecto a c"mo efectuar algunos asuntos
específicos, tienes que evaluarlo con )afa  actuar como t- piensas que es me!or. 6a gente
com-n hace cualquier cosa que le da la ganaF eso es asunto de la gente com-n, es imposible
que todos se cultiven genuinamente. 3ero siendo personas que refinan gong, entonces ha
que e;igirles con estándares altosF por eso, las condiciones mencionadas aquí son para
quienes refinan gong.
 5o s"lo tienen vida el hombre, los animales o las plantas, sino que cualquier materia
manifiesta vida en otros espacios. /uando tu tianmu se abre al nivel de la visi"n del o!o 8a,
descubres que las piedras, las paredes  cualquier cosa te hablan  te saludan. Duizás
alguien piense: LEntonces, todos los cereales  las verduras que comemos tienen vidaF
además, Hqué hacemos si ha moscas  mosquitos en casaIM En verano es mu inc"modo
cuando pican los mosquitos,  nos quedamos mirándolos picando sin reaccionarF  al ver lo
sucio que es cuando las moscas se posan sobre la comida, tampoco se puede golpearlas. 6es
digo a todos, no podemos matar vidas arbitrariamente sin raz"n alguna. 5o obstante,
tamp
tampoco
oco podem
podemosos ser cabal
caballe
lero
ross tími
tímidos
dos  caute
cautelo
losos
sos,, siem
siempre
pre enfoc
enfocad
ados
os en estas
estas
 peque&eces  hasta andando
anda ndo a los saltos por temor a pisar a las hormigas. )igo que vivir así
es agobiante para tiF Hno es eso también un apegoI Aunque camines dando saltos  no pises
a las hormiga
hormigas,
s, muchos
muchos microor
microorganganism
ismos
os morirá
moriránn pisados
pisados por ti. %icrosc
%icrosc"pi
"picame
camente
nte

"
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e;ist
e;isten
en toda
todaví
víaa much
muchasas vida
vidass más
más peque
peque&as
&as,, adem
además
ás ha gérm
gérmene
eness  bacte
bacteri
rias
as,, 
 posiblemente no son
so n pocos los que matas pisándolosF entonces, a no podríamos vivir
v ivir más.
 5o queremos ser esta clase de gente, así no ha manera de cultivarse  refinarse. )ebemos
)eb emos
enfocarnos en una perspectiva más amplia  cultivarnos  refinarnos digna  rectamente.
 5osotros, los seres humanos, para vivir, tenemos entonces el derecho de mantener la vida
humanaF por lo tanto, el ambiente de vida también debe adaptarse a los requerimientos de la
vida humana. 5o podemos da&ar vidas intencionalmente, pero tampoco podemos limitarnos
demasiado a estas peque&eces. 3or e!emplo, todos los vegetales  los cereales sembrados
tienen vidaF tampoco podemos de!ar de comer  de beber porque éstos tienen vidaF de otro
modo
modo,, Hc"m
Hc"moo podrí
podríam
amosos refi
refinar
nar gongI
gongI )e)ebem
bemos
os tene
tenerr un coraz
coraz"n
"n más
más ampl
amplio
io.. 3or 
e!emplo, mientras caminas, hormigas  otros insectos corren ba!o tus pies  mueren
 pisadosF entonces, tal vez ellos deben morir, pues t- no los da&as intencionalmente. En el
mundo de la biología o de la microbiología también se habla del asunto del equilibrio
 biol"gicoF si ha demasiado, también se plagaF por eso hablamos de cultivarse  refinarse
digna  rectamente. /uando ha moscas  mosquitos en casa, los ahuentamos hacia fuera
e instalamos mosquiteros para impedirles que entren. 3ero algunas veces, los insectos no
 pueden ser ahuentados, entonces, cuando los golpeas, si mueren, pues mueren. /uando
 pican  da&an a las personas en el espacio donde viven los seres humanos, por supuesto,
ha que e;pulsarlos,  si no se los puede e;pulsar, no puedes quedarte viéndolos picar a
otra persona. T- refinas gong, así que no les temes  tienes
tienes resistencia,
resistencia, pero tus familiares
familiares
no refinan gong, son gente com-n, así que a-n está la cuesti"n de las enfermedades
contagiosasF además, tampoco puedes mirarlos picando la cara de un ni&o sin hacer nada.
6es do a todos un e!emplo, ha un relato sobre 1aGa %uni en sus a&os tempranos. 4n
día, 1aGa %uni quería darse un ba&o en el bosque  le pidi" a su dizi que limpiase la
 ba&era. 1u dizi va hasta la ba&era  la encuentra llena de gusanos arrastrándose por todas
 partes, o sea que para limpiar la ba&era tiene que matar a los gusanos. El dizi vuelve  le
cuenta a 1aGa %uni: LBa gusanos dentro de la ba&era arrastrándose por todas partesM.
1in mirarlo, 1aGa %uni dice una frase: L$e a limpiar la ba&eraM. Este dizi regresa a la
 ba&era, pero no sabe c"mo limpiarla sin matar a los gusanos, asía sí que nuevamente vuelve 
le preg
pregun
unta
ta a 1aG
1aGaa %uni
%uni:: L$
L$eenera
nerabl
blee %aes
%aestrtro,
o, la ba&e
ba&era
ra está
está llen
llenaa de gu
gusa
sano
noss
arrastrándose por todas partesF si la limpio, éstos moriránM. 1aGa %uni le echa una mirada
 le responde: L6o que te di!e que limpies es la ba&eraM. El dizi de repente se ilumin" 
enseguida limpi" la ba&era. Aquí se aclara una cuesti"n: no podemos de!ar de tomar un
 ba&o porque haa
ha a gusanos, ni podemos
pode mos buscar otro lugar para vivir porque haa
ha a mosquitosF
tampoco atamos nuestras gargantas  de!amos de comer  beber por el hecho de que los
granos  las verduras también tienen vida. 5o es así, debemos balancear esta relaci"n 
cultivarnos  refinarnos digna  rectamente, así que mientras no da&emos a las vidas
intencionalmente, está bien. Asimismo, el hombre tiene que tener un espacio para vivir 

#
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condiciones para su e;istencia, los cuales también deben ser mantenidos  preservadosF los
seres humanos a-n tienen que mantener sus vidas  llevar una vida normal.
En el pasado, algunos falsos maestros de qigong decían: L1e puede matar vidas en el
 primero  en el decimoquinto día del mes del calendario lunar chinoM. Algunos aun dicen:
dicen :
L1e puede matar animales de dos patasM, como si éstos con dos patas no fueran vidas.
HAcaso matar vidas en el primero o decimoquinto día del mes no se considera matar sino
cavar en la tierraI Algunos son maestros de qigong falsosF éstos pueden ser distinguidos
totalmente a partir de sus palabras  sus acciones, a partir de lo que dicen  lo que
 persiguenF todos los maestros de qigong con este tipo de discursos
discur sos frecuentemente son futi.
%ira esa manera en la que ese maestro de qigong con futi de zorro come el pollo:
simplemente lo devora como un lobo  lo traga como un tigre, ni quiere escupir los huesos.
%atar vidas no s"lo produce enorme eli, sino que también involucra la cuesti"n del
coraz"n de misericordia. 5osotros, los cultivadores, Hno tenemos que tener un coraz"n de
misericordiaI /uando emer!a nuestro coraz"n de misericordia, probablemente veremos que
todas las vidas sufren  consideraremos que cualquiera sufreF surgirá esta cuesti"n.

+a cuestión de comer carne

/omer carne es también un asunto mu sensible, pero comer carne no es matar vidas. Ca
han estudiado el 8a por largo tiempo,  no les hemos e;igido que no coman carne. %uchos
maestros de qigong, tan pronto como entras en sus clases, te dicen: LA partir de ahora no
 puedes comer más carneM. T- puedes pensar: L)e repente no puedo comer carneF todavía
no esto preparado mentalmente.
mentalmente. Es probable que ho en casa haa un estofado de pollo o
una cazuela de pescado,  aunque huela mu bien, no lo puedo comerM. 6a cultivaci"n
refinamiento en las religiones también es así, se te obliga a no comer carne. 6os gong
corrientes de la Escuela 8o  algunos gong de la Escuela )ao también dicen esto, no se
 puede comer carne. Acá no te e;igimos que act-es de esa manera, pero igualmente
hablamos de esto. Entonces, Hc"mo lo e;ponemosI 5uestro método de gong es uno en el
cual el 8a refina al individuo. 3or lo tanto, siendo un método de gong en el cual el 8a refina
al individuo, algunos estados emergen desde el gong  desde el 8a. )urante el curso del
refinamiento de gong, en diferentes niveles aparecen diferentes estados. Entonces, un día o
después de mi clase de ho, algunos entran en este estado: no pueden comer más carneF al
oler
olerla
la,, apest
apesta,
a,  cuand
cuandoo la come
comenn quier
quieren
en vomit
vomitar
ar.. 5o es que algui
alguien
en te cont
controrole
le
artificialmente para que no la comas o que t- te controles para no comerla, sino que esto
 proviene del interior de tu coraz"nF al llegar a este nivel, como consecuencia
conse cuencia del refle!o
ref le!o del
gong, no puedes comer más carneF incluso si realmente la tragas, la vomitas de verdad.
Todos nuestros estudiantes veteranos saben que en la cultivaci"nrefinamiento de 8alun
)afa puede aparecer este estadoF en distintos niveles se refle!an diferentes estados. También

1$
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ha estudiantes que tienen deseos más grandes, sus corazones de comer carne son mu
fuertes,  normalmente
normalmente comen mucha carne. %ientras
%ientras otros sienten que el olor de la carne
es mu apestoso, él no lo siente así  todavía puede comer. 3ara hacer que descarte este
apego suo, Hqué se debe hacerI /uando coma carne le dolerá el est"mago,  si no la come
no le doleráF se manifiesta esta situaci"n, lo cual significa que a no debe comer más carne.
HAcaso de ahora en adelante
adelante en nuestra vía a no habrá más relaci"n con la carneI 5o, no
es así.
así. H/"m
H/"moo trat
tratam
amos
os este
este asun
asunto
toII El hech
hechoo de no po pode
derr com
comer carn
carnee prov
provie
iene
ne
verdaderamente del interior de tu coraz"n. H/uál es el prop"sitoI 6a obligaci"n de de!ar de
comer carne impuesta en la cultivaci"nrefinamiento en los templos  este tipo de refle!o
nuestro de no poder comer tienen todos el ob!etivo de eliminar esta clase de deseo 
coraz"n de apego a la carne que tiene el hombre.
Algunos, cuando levantan sus tazones de arroz, si no ha carne, casi no pueden tragar la
comidaF ése es precisamente un deseo de la gente com-n. 4na ma&ana, pasaba por la puerta
trasera del 3arque del Triunfo en la ciudad de /hangchun. Tres personas salían chillando 
gritando fuertemente,  una de ellas decía: LH/"mo que por practicar gong no se puede
comer carneI, Naunque viva diez a&os menos, tengo que comer carneOM. Es un tipo de deseo
así de fuerte. 3iensen todos: Hno debe ser descartado este tipo de deseoI )ebe ser eliminado
definitivamente. El proceso de cultivaci"nrefinamiento es !ustamente para eliminar toda
variedad de deseos  corazones de apego humanos. 3ara ser claro, si el deseo de comer 
carne no se elimina, Hno significa que el coraz"n de apego no ha sido descartadoI HEs
 posible cultivarse así hasta la perfecci"nI 3or lo tanto, siempre que sea un coraz"n de
apego, tiene que ser eliminado. 1in embargo, esto tampoco quiere decir que a partir de
ahora a no se comerá carne nunca másF no permitir que comas carne, en sí mismo, no es el
 prop"sitoF el prop"sito es no de!ar que tengas este tipo de apego. 1i durante el período en
que no puedes comer carne eliminas este apego, más tarde quizás puedas comer carne
nuevamenteF entonces, al olerla a no apesta,  al comerla tampoco sabe tan feaF en ese
tiempo, si la comes, no ha problema.
/uando nuevamente puedas comer carne, a no tendrás el apego ni el deseo por la carne.
3ero habrá un gran cambio: después, al comer carne de nuevo, ésta a no es sabrosaF si es
 preparada en casa,
ca sa, la comes,  cuando
cuan do no es preparada
p reparada en casa,
c asa, no la e;tra&as,
e;tra&as , pues
pue s a no
encuentras tan delicioso su saborF ocurrirá tal situaci"n. 5o obstante, la cultivaci"n
refinamiento
refinamiento entre la gente com-n es mu complicada,
complicada, si en casa siempre se cocina carne,
con el tiempo, la volverás a sentir sabrosaF tales manifestaciones ocurrirán más tarde en
reiteradas
reiteradas ocasiones en todo el transcurso
transcurso de tu cultivaci"n
cultivaci"nrefinam
refinamiento
iento.. )e repente, otra
vez no puedes comerlaF no la comas cuando no puedasF de hecho, realmente no podrás
comerla, porque si la comes tendrás que vomitarF cuando puedas comerla, c"mela, sigue el
curso natural. /omer o no comer carne no es el prop"sito en sí, el punto clave está en
eliminar ese coraz"n de apego.

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En esta vía nuestra de 8alun )afa se puede avanzar comparativamente más rápidoF mientras
eleves tu ;in;ing, atravesarás cada nivel con rapidez. Ba personas que originalmente
nunca han tenido mucho apego a la carne  no les importa comerla o no. A esta clase de
 personas les lleva una o dos semanas moler ese coraz"n hasta que desaparece. Algunas
 personas necesitan uno, dos o tres meses, hasta quizás medio a&oF e;cepto en casos
e;tremadament
e;tremadamentee especiales, no pasará más de un a&o para poder comer carne nuevamente.
Esto se debe a que la carne a es una parte principal de la comida del hombre. 3ero
aquellos en los templos, quienes se dedican e;clusivamente a la cultivaci"n, no pueden
comer carne.
Bablemos un poco del entendimiento de la religi"n budista sobre comer carne. 6a más
temprana ense&anza original de la religi"n budista no prohibía la carne. En ese tiempo,
cuando 1aGa %uni conducía a sus discípulos a cultivarse penosamente en el bosque, no
e;istía en absoluto este precepto de abstenci"n a la carne. H3or qué noI 3orque cuando
1aGa %uni transmitía su 8a hace más de dos mil quinientos a&os, la sociedad humana
estaba mu atrasada, en algunas regiones había agricultura, pero en muchas otras a-n no
había,  la tierra cultivable era mu limitada, a que por todas partes había bosques. 6a
 provisi"n de granos era
e ra mu a!ustada  escasa.
escas a. El hombre, recién surgido
su rgido de las entra&as de
la sociedad primitiva, vivía principalmente de la caza,  en muchas regiones el alimento
 principal era la carne. A fin de hacer abandonar al má;imo los corazones de apego
humanos, 1aGa %uni no de!aba que sus dizi entraran en contacto con ninguna riqueza,
ning-n ob!eto ni demás cosas,  los conducía a mendigar
mendigar comida  pedir limosna.
limosna. /omían
cualquier cosa que les dieran, pues, siendo cultivadores, tampoco podían elegir la comida, 
entre la comida que les daban, probablemente había carne.
1in embargo, la ense&anza budista original tenía la abstenci"n de hun. Esto proviene
 precisamente de la ense&anza budista original, pero ahora se toma la carne como hun. En
realidad, en aquel entonces, hun no se refería a la carne, sino a la cebolla de verdeo, al
 !engibre, al a!o, a esta clase de cosas. H3or qué se los consideraba hun
h un a éstosI Bo en día,
incluso muchos mon!es no pueden e;plicarlo claramente, pues muchos de ellos no se
cultivan concretamente  tampoco saben muchas cosas. A las cosas que transmiti" 1aGa
%uni se las llama ?!ie, ding, hui@. *ie significa abstenerse de todos los deseos de la gente
com-nF ding significa que la persona se cultiva  refina completamente en un estado de
concentraci"n
concentraci"n en meditaci"n
meditaci"n con las piernas cruzadas Ptiene que entrar completamente
completamente en
dingP. Todas las cosas que interferían cuando se entraba en el estado de ding,  en la
cultivaci"nrefinamiento, se consideraban graves interferenciasF  cuando alguien come
cebolla de verdeo, !engibre o a!o, el olor es mu fuerte. En aquel entonces, en bosques o
cuevas de monta&as, los mon!es formaban círculos de siete u ocho personas para meditar 
con las piernas cruzadasF formaban círculos  círculos. 1i alguien comía estas cosas,
 produciría un olor mu fuerte  penetrante que afectaría la meditaci"n  la capacidad de
otros para entrar en ding, perturbando seriamente el refinamiento de gong de los demás. 3or 

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consiguiente, ha un precepto tal que prohíbe comer estas cosas, considerándolas hun. A
muchos seres vivos que se e;teriorizan con la cultivaci"nrefinamiento del cuerpo humano
les molestan esos olores turbios. 6a cebolla de verdeo, el !engibre  el a!o también pueden
 provocar que el hombre produzca deseos , comiendo mucho, se pueden convertir en una
adicci"nF por eso éstos se consideraban hun.
En el pasado, muchos mon!es, después de cultivarse  refinarse hasta niveles altos, estando
en el estado de tener el gong abierto o semi abierto,
abierto, también supieron que durante el curso
de la cultivaci"nrefinamiento esos preceptos no son importantes. 1i se puede de!ar ese
coraz"n, esa materia no puede e!ercer ning-n efecto por sí misma, pues aquello que
verdaderamente interfiere en el hombre es precisamente ese coraz"n. 3or eso, a lo largo de
la historia, los mon!es elevados también han visto que el asunto de comer carne no es un
 problema clave para el hombre, que el punto clave está en poder de!ar o no ese coraz"n 
que sin el apego se puede comer cualquier cosa para llenar el est"mago. )ado que en los
templos se han venido cultivando  refinando !ustamente de esta manera, mucha gente está
acostumbrada a esto. Además, no comer carne a de!" de ser meramente una cuesti"n de
 precepto  se ha convertido en un reglamento  requisito de los templos, pues a no se
 puede comer carne
carn e en absolutoF  también se ha hecho
h echo costumbre
cos tumbre cultivarse de este
es te modo.
Bablemos sobre el mon!e *igong, quien ha sido resaltado en obras literariasF los mon!es
deben abstenerse de comer carne, pero él la comía  por eso lo convirtieron en una figura
mu llamativa. En realidad, cuando *igong fue e;pulsado del Templo 6ingin, la comida se
convirti" naturalmente en un problema principal para él,  su vida hasta corri" peligro. 3ara
llenar su est"mago, agarraba lo que fuera  lo comíaF con tal de llenar el est"mago, no tenía
apego a ninguna comida en particular
particular,, le era indiferente.
indiferente. Babiéndose
Babiéndose cultivado  refinado
refinado
hasta
hasta ese
ese pun
punto
to,, él compre
comprendí
ndíaa este
este princi
principi
pioF
oF de hecho
hecho,, *igon
*igongg s"lo
s"lo comi
comi"" carne
carne
ocasionalmente, una o dos veces. 3ero ni bien se habla sobre un mon!e que come carne, a
los escritores les viene el interés,  cuanto más asombroso es un tema, tanto más quiere
leerlo la genteF entonces, a que las obras literarias se originan en la vida  van más allá de
la vida, los escritores le dieron publicidad a *igong. En realidad, si uno puede descartar 
realmente ese coraz"n de apego, no importa qué coma uno para llenar el est"mago.
En el sureste de Asia o en el sur de nuestro país, en las provincias de +uangdong 
+uang;i, cuando conversan algunos religiosos budistas, no dicen que ellos cultivan el
estado de fo, como si este término fuese demasiado anticuadoF ellos dicen que comen
comida budista  que son vegetarianos, lo cual significa que por ser vegetarianos a son
cultivadores del estado de fo. Ellos consideran la cultivaci"n del estado de fo como una
cosa así de simple.
simple. HAcaso siendo vegetariano a se puede cultivar
cultivar el estado de foI Todos
Todos
saben, eso es s"lo un tipo de apego del hombre, un deseo, es simplemente un coraz"n tal, 
ellos meramente han eliminado este -nico coraz"n. A-n ha que descartar los corazones de
envidia, de contender, de e;ultaci"n, de ostentaci"nF ha toda clase de corazones humanos,
 s"lo eliminando todos los corazones  todo tipo de deseos se puede alcanzar la perfecci"n

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con la cultivaci"n. 3ero tan s"lo eliminando este coraz"n de comer carne, Ha se puede
cultivar el estado de foI Esa afirmaci"n no es correcta.
1obre el tema de la comida del hombre, no es s"lo comer carneF al igual que con otras
cosas, uno no debe tener apego a ninguna comida. Algunas personas dicen que s"lo les
gusta comer cierta cosa,  esto también es un deseoF los cultivadores, después de llegar a un
determinado grado, no tienen este coraz"n. 3or supuesto, el 8a nuestro que e;ponemos es
mu alto  estamos e;poniéndolo incorporando diferentes nivelesF es imposible que llegues
de inmediato a este punto. )ices que te gusta comer precisamente esa cosa, pero cuando tu
cultivaci"nrefinamiento realmente llegue al momento en que ese apego deba eliminarse,
simp
simple
leme
ment
ntee no podr
podrás
ás come
comerlrlaF
aF cuan
cuando
do la coma
comas,
s, a no te resu
result
ltar
aráá sabr
sabros
osaa 
 posiblemente no tenga gusto a nada. /uando o traba!aba en una unidad de traba!o, el
comedor siempre sufría pérdidas  más tarde tuvo que cerrar. Entonces, todos llevaban su
almuerzo. 3ero cocinar algo a la ma&ana  salir apurado al traba!o era agotador. A veces
compraba dos panes al vapor  un pedazo de doufu remo!ado en salsa de so!a. En principio,
algo así de simple  liviano debería estar bien, pero seguir comiéndolo siempre tampoco va,
 este coraz"n también tiene que ser quitado. Entonces, apenas miras el doufu, sientes
acidez  no puedes volver a comerloF esto ocurre para prevenir que desarrolles un coraz"n
de apego. 3or supuesto, esto sucede después de que la cultivaci"nrefinamiento ha llegado a
un determinado gradoF cuando recién se empieza, no ocurre así.
6a Escuela 8o no habla de beber alcohol, Hhas visto a alg-n fo llevando una !arra de
alcoholI 5unca. Co di!e que no se puede comer carne, pero que después de eliminar el
apego durante la cultivaci"n
cultivaci"nrefinam
refinamiento
iento entre la gente com-n tampoco
tampoco ha problema en
comerla nuevamente en el futuro. 1in embargo, después de abstenerse del alcohol no se
 puede beber más. HAcaso no tienen gong los cuerpos de quienes refinan gongI Ba todo
tipo de formas  estados de gong,  ha algunas capacidades de gong que se manifiestan en
la superficie de tu cuerpo,  todos son puros. /uando bebes alcohol, ?uhh@, todos se ale!an
de tu cuerpo,  en ese instante a no tienes nada sobre tu cuerpo, pues todos temen ese olor.
Due adquieras esta costumbre es mu detestable, pues beber alcohol embrolla la naturaleza
de uno. H3or qué algunos grandes daoístas que se cultivan  refinan quieren beber alcoholI
3orque ellos no cultivan  refinan su espíritu primordial principal,  toman alcohol para
anestesiarlo.
Algunas
Algunas personas aman tomar alcohol tanto
tanto como a sus vidas, algunos
algunos se engolosinan
engolosinan con
el alcohol,  algunos beben tanto que a están into;icados, ni siquiera pueden levantar sus
tazones de arroz si no beben alcohol, a no pueden estar sin beber. 5osotros, siendo que
refi
refina
nam
mos gong
gong,, no debe
debemo
moss com
comport
portar
arno
noss de est
esta maner
anera.
a. 7ebe
7eberr alco
alcoho
holl es
definitivamente una adicci"n, es un deseo  estimula los nervios de la adicci"nF  cuanto
más se bebe, tanto maor es la adicci"n. 1iendo una persona que refina gong, pensemos un
 poco: Hno se debe quitar este coraz"n de apegoI Este tipo de coraz"n, también ha que
eliminarlo. 3ero alguien piensa: L5o va, so el responsable de recibir  despedir a los

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clientesM o L1o responsable de realizar negocios afuera,  es difícil tratar asuntos sin
 beberM. Co digo que no es necesariamente asíF por lo general, cuando se conversa sobre
negocios, especialmente con e;tran!eros, t- puedes pedir un refresco  él un agua mineral o
una
una cerv
cervez
eza.
a. 5a
5adidiee te fuer
fuerza
za a inge
ingeri
rir,
r, t- toma
tomass lo tuo
tuo  bebe
bebess lo qu
quee pu
pued
edesesFF
especialmente entre la gente culta, aun menos puede aparecer tal cosaF usualmente es así.
8umar es también un apegoF algunos dicen que fumar puede levantar el ánimo, o digo que
eso es enga&arse a sí mismo  enga&ar a los demás. )espués del traba!o o después de
escribir un artículo, algunos se sienten cansados  desean descansar un rato fumando un
cigarrillo,  sienten que después del cigarrillo se reaniman. En realidad, no fue por fumar,
sino por haber tomado un rato de descanso. 6a mente humana puede crear un tipo de
impresi"n falsa  también puede generar un tipo de ilusi"n. Entonces, después realmente se
forma un tipo de concepto  una sensaci"n falsaF sientes que fumar pareciera levantar tu
ánimo, pero no puede hacerlo en absoluto,
absoluto, no produce ning-n efecto.
efecto. 8umar no tiene nada
 beneficioso para el cuerpo humanoF cuando un médico hace una autopsia de alguien que
fum" por mucho tiempo, ve que la tráquea  los pulmones por dentro están todos negros.
 5osotros, quienes refinamos gong, Hno hablamos sobre purificar los cuerposI
/ontinuamente purificar el cuerpo  continuamente progresar hacia niveles altos. 1in
embargo, t- sigues metiendo cosas adentro de tu cuerpo, Hno vas !ustamente al revés que
nosotrosI Además, eso también es un deseo fuerte. Algunos, aunque saben que no es bueno,
simplemente no pueden abstenerse. )e hecho, les digo a todos que sin una guía mental
correcta, abstenerse de fumar no resulta mu fácil. /omo cultivador, t"malo desde el
mismo día de ho como un coraz"n de apego para descartar  fí!ate si puedes de!arlo o no.
Co les aconse!o a todos, si realmente quieren cultivarse  refinarse, que a partir de ahora
de!en de fumar,  les garantizo que van a poder hacerlo. En este campo de nuestro
seminario, nadie piensa en fumarF si deseas de!ar de fumar, está garantizado que podrás
hacerloF
hacerloF cuando agarres un cigarrillo
cigarrillo nuevamente, éste no tendrá sabor. 6eer este capítulo
del libro también produce el mismo efecto. 3or supuesto, si no quieres cultivarte  refinarte,
no nos ocupamosF pero, a que eres un cultivador, pienso que debes de!ar de fumar. 4na
vez cité un e!emplo como éste, Hhas visto a alg-n fo o alg-n dao sentado allí con un
cigarrillo en la bocaI H/"mo sería eso posibleI 1iendo un cultivador, Hcuál es tu metaI H5o
debes de!ar de fumarI 3or eso digo que si quieres cultivarte  refinarte, entonces dé!alo,
 pues eso da&a tu cuerpo  es, además, un tipo de deseo, !ustamente lo contrario de los
requisitos para nuestros cultivadores.

(ora&ón de en,idia
/uando e;pongo el 8a, frecuentemente hablo sobre el problema del coraz"n de envidia.
H3or quéI 3orque el coraz"n de envidia se manifiesta
manifiesta e;tremadamente
e;tremadamente fuerte en /hina, es
tan fuerte que a se ha vuelto natural,  uno por sí mismo ni siquiera lo percibe. H3or qué
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los chinos tienen un coraz"n de envidia tan fuerteI Esto también tiene su raíz de origen.
6os chinos, en comparaci"n, en el pasado fueron influenciados más profundamente por el
confucianismo, así que tienen un carácter relativamente introvertidoF cuando se eno!an, no
lo e;presan,  tampoco e;presan cuando están felicesF ellos hablan del autodominio  de
0en. /omo a se ha acostumbrado de este modo, nuestro pueblo entero ha formado un
carácter mu introvertido. 5aturalmente, este carácter tiene su venta!a, pues no se e;hiben
las
las virt
virtude
udess inte
intern
rnas.
as. 3ero
3ero tamb
tambiéiénn tiene
tiene su desve
desvent
nta!
a!a,
a, que pue
puede
de acarre
acarrear
ar estado
estadoss
negativos. 3articularmente, habiendo llegado al período final del 8a, esta parte negativa se
hace más evidente  es capaz de aumentar el coraz"n de envidia de la gente. 1i alguien
muestra sus cosas buenas, otros de inmediato se ponen mu envidiososF incluso uno teme
mencionar sus premios u otros beneficios ganados en el traba!o o fuera del mismo, pues
cuando otros se enteran, se desequilibran en sus corazones. 6os occidentales lo llaman
envidia
envidia oriental
oriental o envidia
envidia asiática.
asiática. Toda
Toda la regi"n asiática
asiática ha sido influenciada
influenciada de manera
relativamente profunda por el confucianismo chino, así que también tiene algo de esto, pero
s"lo en nuestra /hina se manifiesta, en comparaci"n, más fuertemente.
Esto tiene alguna relaci"n con la doctrina del igualitarismo absoluto llevada a cabo en el
 pasado, Lpase lo que pase, de caerse el cielo, todos muerenMF Lsi ha un beneficio,
divídanlo en partes iguales entre todosMF LHqué porcenta!e diferente en el salarioI, una
 porci"n para cada unoM. TalTal tipo de mentalidad aparenta ser bastante correcta: que todos
sean iguales. 3ero, en realidad, Hc"mo pueden ser todos igualesI 6os traba!os son distintos,
los grados de responsabilidad en las funciones  los deberes tampoco son iguales. Este
universo nuestro, además, tiene un principio llamado: sin pérdida no ha ganancia, para
ganar ha que perder. Entre la gente com-n se dice que el que no traba!a no gana, el que
traba!a más gana más, el que traba!a menos gana menos, el que da más debe obtener más.
El igualitarismo absoluto del pasado sostenía que todos los seres humanos son iguales al
nacer  que son las vidas postnatales las que hacen cambiar a la gente. Co digo que esa
afirmaci"n es demasiado absoluta,  cualquier cosa demasiado absoluta es incorrecta. H3or 
qué algunos nacen hombres  otros nacen mu!eresI Además, Hno lucen diferentesI Algunos
nacen enfermos o deformesF no son iguales. )esde niveles altos, vemos que la vida humana
entera e;istente en otros espacios está puesta allí, Hpueden ser igualesI Todos desean ser 
iguales, pero si esa vida humana sua no lo tiene, Hc"mo pueden ser igualesI 5o son
iguales.
El carácter de los occidentales es comparativamente más e;trovertidoF cuando ellos están
felices, se nota,  cuando están eno!ados, se puede ver también. Qste tiene su parte buena,
 pero también su parte negativa: no poder
po der aguantar pacientemente. 6os caracteres occidental
occ idental
 oriental difieren en los conceptos,  al llevar a cabo algo, el efecto producido es distinto.
En el caso de los chinos, si uno es elogiado o tratado favorablemente por su !efe, otros
sienten desequilibrio en sus corazones. 1i alguien gana algo más de incentivo, lo oculta
secretamente en su bolsillo para que otros no se enteren. Bo en día, es difícil ser un

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traba!ador e!emplar: LT- eres el traba!ador e!emplar  traba!as bien, así que debes venir 
más temprano por la ma&ana e irte -ltimoF todo este traba!o hazlo t-, pues t- lo haces bienF
nosotros
nosotros no somos tan capacesMF ha todo tipo de ironías
ironías frías  burlas febriles,
febriles, ni siquiera
siquiera
es fácil ser una buena persona.
3ero en otros países, la diferencia es contundente. 1i el !efe ho encuentra que su empleado
hizo bien su traba!o, le da más incentivos. C el empleado cuenta los billetes con entusiasmo
 felizmente delante de los demás, diciendo: Lh, ho el !efe me ha dado tanto dineroMF él
se lo comenta alegremente a los demás, sin ninguna consecuencia. En /hina, si alguien
gana un incentivo e;tra, hasta el !efe le dice que lo esconda rápidamente  que no de!e que
otros lo vean. En el e;tran!ero, si un ni&o saca cien puntos en la escuela, corre alegremente
de la escuela a su casa gritando: LNBo saqué cien puntos, saqué cien puntosOM. 6os vecinos
abren las puertas  dicen: LBola, Tomás, Nqué buen ni&o eresOM. tros abren las ventanas:
LBola, *acG, qué bienM. 1i esto ocurre en /hina, él está acabado. LN1aqué cien puntosO
N1aqué cien puntosOM, este ni&o corre desde la escuela hasta la casa,  aun sin abrir la
 puerta, dentro de esa casa a comienzan a refunfu&ar: LHDué tiene de e;traordinarioI,
meramente has sacado cien puntos, Hde qué presumesI NDuién no ha sacado nunca cien
 puntosOM. Ambas mentalidades diferentes producen resultados
resu ltados diferentes. Esta -ltima puede
 producir corazones de envidiaF cuando a alguien le va bien, los demás no s"lo no se alegran
 por él, sino que sus corazones se desequilibran. Bace surgir este problema.
4nos a&os atrás, el igualitarismo absoluto simplemente embroll" la mentalidad de la gente.
)o un e!emplo específico.
específico. Esta persona siente que en su unidad laboral
laboral los demás no son
tan capaces como él, que lo que sea que haga lo hace bien,  se considera realmente
e;traordinari
e;traordinario.
o. En su coraz"n piensa: LDue me den el puesto de director de la fábrica o de
gerente, o so capaz de tomar esos cargosF que me den un puesto gubernamental aun más
importante, pues también esto calificadoF creo que hasta podría ser perfectamente el
 primer ministroM. 3robablemente, el !efe también diga que esta persona
perso na es realmente capaz
 que hace todo bien. Duizás todos sus colegas también digan que esta persona es apta,
hábil  talentosa. 3ero en su grupo de traba!o o en la misma oficina, ha alguien que no
hace bien ning-n traba!o, alguien que no puede hacerse responsable de nada. 4n día, esta
 persona incompetente es ascendida a un puesto superior  hasta se convierte en su !efeF él
no fue ascendido. Entonces,
Entonces, él se desequilibra
desequilibra en su coraz"n  comienza a mover los hilos
de aba!o hasta arriba, que!ándose de indignaci"nF está tan envidioso.
6es hablo a todos de un principio de este tipo, un principio que la gente com-n no es capaz
de comprender: t- consideras que eres capaz de hacer todo bien, pero no lo tienes en tu
vidaF él no hace nada bien, pero lo tiene predestinado en su vida  por eso se convierte en
una persona importante.
importante. 5o importa
importa c"mo piense una persona com-n, eso es s"lo el punto
de vista de una persona com-n. Al modo de ver de las vidas superiores, la sociedad humana
está desarrollándose nada más que de acuerdo con el orden  las normas del desarrollo
específicamente determinadosF por lo tanto, lo que haces en tu vida humana entera, él de

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ninguna manera lo arregla en funci"n de tus capacidades. En la religi"n budista se habla

sobre la retribuci"n del eliF ellos arreglan tu vida seg-n tu eliF no importa cuán capaz
eres, si no tienes de, posiblemente no tengas nada en esta vida. T- ves que él no sabe hacer 
nada, pero él tiene gran de, entonces es un alto funcionario o le llega una gran fortuna. 4na
 persona com-n no puede ver este punto  siempre siente que debe hacer e;actamente las
cosas que ella misma piensa que debe hacer. 3or eso, tal persona compite  pelea durante
toda su vida  su coraz"n sufre mucho da&oF él siente mucha amargura, está mu agotado 
dent
dentro
ro del
del cora
coraz"
z"nn siem
siempr
pree está
está dese
desequ
quil
ilib
ibra
rado
do.. 5o come
come ni du duer
erme
me bien
bien  está
está
descorazonado, sin voluntadF al llegar a la ve!ez, a ha hecho un gran embrollo en su
cuerpo  le viene toda clase de enfermedades.
Entonces, nosotros, los cultivadores, aun menos debemos comportarnos de este modoF
nosotros
nosotros hablamos de seguir el curso natural: si algo te pertenece, no lo perderás,  si algo
no es tuo, no vendrá por más que luches. 3or supuesto, esto tampoco es absoluto. 1i todo
fuera tan absoluto, tampoco e;istiría el problema de que el hombre cometa maldadesF es
decir que pueden e;istir algunos factores inestables. 1in embargo, nosotros refinamos gong,
entonces,
entonces, en principio,
principio, los 8ashen del %aestro se hacen cargo,  por más que otros deseen
quitarte tus pertenencias, no pueden. 3or eso hablamos de seguir el curso naturalF a veces
 piensas que esa cosa es tua, e incluso los demás te dicen que esta cosa es tua, pero en
realidad no lo es. 3robablemente consideres que es tua, pero en -ltima instancia no es
tua, , en medio de esto, se te pone a prueba para ver si puedes de!arlo o noF si no puedes
de!arlo, entonces es un coraz"n de apegoF se tiene que emplear este medio para quitarte este
coraz"n de b-squeda de beneficios, es precisamente esta cuesti"n. )ado que la gente
com-n no se ilumina a este principio, al estar enfrente de beneficios, todos quieren
competir  contender.
El refle!o del coraz"n de envidia entre la gente com-n es realmente demasiado severo,  en
el mundo de la cultivaci"nrefinamiento también ha sido siempre bastante prominente. 6os
diferentes estilos de gong no se aceptan entre síF que tu gong es bueno, que el gong de él es
 bueno, elogios, críticas, ha de todoF o veo que todos éstos pertenecen a ese nivel de curar 
enfermedades  fortalecer el cuerpo. Aquellos que contienden entre sí, en su maoría son
gong embrollados traídos por algunos futi  tampoco hablan del ;in;ing. Ba gente que,
habiendo practicado gong por más de veinte a&os, no ha e;teriorizado capacidades de gong,
mientras que otra gente, apenas practica, e;teriorizaF entonces, el coraz"n de aquél se
desequilibra: L3ractico gong hace más de veinte a&os sin poder e;teriorizar capacidades de
gong,  él a las e;terioriza. HDué clase de capacidades de gong e;teriorizaIM. C en su
coraz"n se enfurece bastante: LNEso es futi, zouhuo rumoOM. %ientras el maestro de qigong
dirige una clase, a algunos sentados allí tampoco les convence: LHEhI, Hqué tipo de maestro
de qigong es éseI Esas cosas que dice, no tengo ganas de escucharlasM. Duizás, ese maestro
de qigong realmente no sepa hablar tan bien como élF no obstante, ese maestro de qigong
habla s"lo sobre las cosas de su propia vía. En cambio, esta persona aprende cualquier cosa,

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tiene un mont"n de certificados de graduaci"n, participa en todas las clases de cualquier 

maestro de qigong , de veras, sabe mucho, sabe más que ese maestro de qigong. 3ero, Hde
qué le sirveI 1on todas cosas para eliminar enfermedades  fortalecer el cuerpo,  cuanto
más se llena de ello, más desordenados  complicados están los mensa!es  más difícil le
resulta cultivarseF queda todo embrollado. El ;iulian genuino habla de enfocarse en una
sola vía, sin tomar ninguna desviaci"n. Entre los cultivadores del )ao genuinos también se
refle!a lo mismo: no se aceptan entre sí,  cuando no se elimina el coraz"n de contender,
también se produce fácilmente el coraz"n de envidia.
6es contamos una historia: 1hen +ongbao, del libro Crónica de la Investidura de los
 Dioses, consideraba que *iang ia era vie!o e incompetenteF sin embargo, la Bonorable
)ivinidad
)ivinidad del rigen mand" a *iang ia a conceder
conceder títulos a los dioses. Entonces, dentro
dentro
de su coraz"n, 1hen +ongbao se desequilibr": LH3or qué raz"n lo mandan a él a conceder 
títulos a los diosesI %ira cuán poderoso so o, 1hen +ongbao, si mi cabeza es cortada,
a-n puedo volver a colocármela. H/"mo no me dicen a mí que vaa a concederles títulos a
los diosesIM. Ql se volvi" tan envidioso que siempre le causaba problemas a *iang ia.
El budismo original de aquella época de 1aGa %uni sí hablaba sobre las capacidades de
gong, pero ahora nadie en la religi"n budista se atreve a mencionarlas. 1i lo haces, dirán
que estás endemoniado. HDué capacidades de gongI Ellos no las reconocen en absoluto.
H3or quéI 6os mon!es de ho no saben en absoluto de qué se trata. 1aGa %uni tenía diez
dizi principales,  %u *ianlian fue descrito por él como el n-mero uno en poderes divinos.
1aGa %uni también tenía dizi femeninas,  entre ellas había una, llamada 6ian Buase, que
asimismo era la primera en cuanto a poderes divinos. )espués de que la religi"n budista
lleg" a /hina, aparecieron en la historia muchos mon!es de altos niveles, tales como )amo,
quien vino a /hina usando un tallo de !unco para cruzar el río. 1in embargo, durante el
desarrollo de la historia, los poderes divinos fueron siendo cada vez más rechazados. 6a
raz"n principal es que los mon!es superiores, los mon!es dirigentes  los abades de los
templos no necesariamente son hombres de grandes cualidades innatas,  aunque otros vean
que son abades o mon!es superiores, ése es meramente un puesto de traba!o entre la gente
com-nF ellos también son cultivadores, s"lo que se cultivan de manera e;clusiva. Tu te
cultivas en casa como un amateur. 3oder completar o no la cultivaci"n depende de la
cultivaci"n de ese coraz"nF es igual para todos,  si falta apenas un poco, no va. 3ero ese
mon!e menor que prepara el fuego  cocina, no necesariamente tiene una cualidad innata
 peque&a. %ientras más amarguras soporte el mon!e menor, más fácilmente se le abrirá su
gong,  cuantas más comodidades goce ese mon!e superior, más difícil le resultará abrir el
gong, porque esto conlleva la cuesti"n de la transformaci"n del eli. El mon!e menor 
siempre traba!a
traba!a dura  fatigosamente,
fatigosamente, pagando así más rápidamente
rápidamente su e,  quizás un día
repentinamente se le abre el gong. /on esta abertura del gong  de la iluminaci"n o semi
iluminaci"n, emergen poderes divinos, así que los mon!es de todo el templo quieren venir a
consultarlo,  muchos lo admiran. Entonces, este mon!e dirigente a no soporta más,

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LH/"mo hago para seguir siendo el mon!e dirigenteI HDué iluminaci"nI Ql está zouhuo
rumo, e;p-lsenlo del temploM. Así, el mon!e menor es e;pulsado del templo. /on el correr 
del tiempo, a nadie en la religi"n budista de nuestra regi"n Ban se ha atrevido a hablar de
las capacidades de gong. %iren qué grandes capacidades de gong tenía *igong: transportaba
maderas desde la monta&a Emei, arro!ándolas una tras otra hacia arriba desde dentro de un
al!ibeF igualmente, al final, fue e;pulsado
e; pulsado del Templo
Templo 6ingin.
Este problema del coraz"n de envidia es mu grave porque involucra directamente el
asunto de si podemos cultivar la perfecci"n o no. %ientras la envidia no se elimine, todos
los corazones que la persona ha cultivado
cultivado  refinado
refinado se vuelven
vuelven mu frágiles.
frágiles. Acá ha una
regla: si el hombre, en el transcurso de la cultivaci"nrefinamiento, no elimina el coraz"n
de envidia, no puede obtener el 8ruto 0ecto, absolutamente no puede obtener el 8ruto
0ecto. Duizás
Duizás todos haan oído que en el pasado el fo Amituo
Amituo habl" sobre llevarse eF sin
embargo,
embargo, eso ciertamente
ciertamente no puede suceder si no se elimina el coraz"n de envidia.
envidia. 1i falta
un poco en otros aspectos, irse  venir con e peque&o a otra vida,  cultivarse  refinarse
otra vez, quizás pueda andar, pero si no se quita el coraz"n de envidia, absolutamente no
va. Bo les digo a ustedes, quienes refinan gong: no te apegues así a lo ilusorio sin
iluminarte, la meta que quieres alcanzar es cultivarte  refinarte hacia niveles más altos,
 pues entonces el coraz"n de envidia tiene que ser eliminado. 3or eso sacamos esto afuera 
lo e;ponemos separadamente.

-l tema de curar enfermedades

/uando hablo sobre curar enfermedades, no te esto ense&ando a curar. 5inguno de los dizi
genuinos de 8alun )afa puede curarle enfermedades a la gente. 4na vez que lo hagas, todas
las cosas de 8alun )afa que llevas en tu cuerpo serán recobradas por mis 8ashen. H3or qué
se considera tan grave este asuntoI 3orque es un tipo de fen"meno que desbarata a )afa. C
ni hablar de que da&a tu cuerpoF incluso ha gente a la cual le cosquillean sus manos una
vez que ha tratado enfermedades,  a cualquiera que ve lo arrastra para darle tratamiento,
alardeando de sí misma, Hno es esto un coraz"n de apegoI Esto afecta gravemente a la
cultivaci"nrefinamiento de la gente.
%uchos falsos maestros de qigong se aprovechan de la mentalidad de las personas comunes
de querer tratar enfermedades para la gente después de aprender qigong  te ense&an esta
cosa. )icen que emitir qi puede curar enfermedades,
enfermedades, Hno es eso una bromaI T- tienes qi 
él también lo tiene, Hacaso a le curas las enfermedades a la gente meramente emitiendo qiI
NDuizás esos qi de otros te afecten a tiO Entre qi  qi no ha funci"n de restricci"n. /uando
alguien
alguien ha e;teriorizado
e;teriorizado gong en la cultivaci"nrefi
cultivaci"nrefinamient
namientoo de alto nivel, lo que emite es
mate
materi
riaa de alta
alta ener
energí
gía,
a,  ésta
ésta verd
verdad
ader
eram
amen
ente
te pu
pued
edee cura
curar,
r, pu
pued
edee cont
contro
rola
larr las
las
enfermedades  puede tener el efecto de restringirlasF no obstante, no puede eliminarlas de
raíz. 3or eso, para ser capaz de curar enfermedades verdaderamente, ha que tener 
2$
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capacidades de gong, recién entonces se puede curar íntegramente la enfermedad. 3ara cada
tipo de enfermedad ha un tipo de capacidad de gong correspondiente  específica para
tratarla  curarlaF digo que incluso ha miles de clases de capacidades de gong que son s"lo
 para curar enfermedadesF cuantas clases de enfermedades ha, e;isten tantas clases de
capacidades de gong específicas para curarlas. 1in estas capacidades de gong, aunque
salgan flores de tus manos, no sirve de nada.
En estos a&os, algunas personas han hecho del mundo de la cultivaci"nrefinamiento un
gran embroll
embrollo.
o. Entre
Entre aquell
aquellos
os maestr
maestros
os de qigong
qigong que saliero
salieronn verdader
verdaderame
amente
nte para
eliminar enfermedades  fortalecer los cuerpos para la gente Pquienes salieron al comienzo
 para preparar este caminoP Hd"nde ha quienes le ense&aron a la gente a curar 
enfermedadesI %eramente quitaban tus enfermedades o te ense&aban tal o cual manera
 para que te cultives  refines,  tal o cual manera para que fortalezcas tu cuerpo,
cuer po, o sea, te
ense&aban un método de gong  después t- eliminabas tus enfermedades por medio de tu
 propio entrenamiento
entrena miento  refinamiento.
ref inamiento. %ás tarde, cuando aparecieron
apar ecieron los falsos maestros de
qigong, enturbiaron el ambiente,  quienquiera que intentaba curar enfermedades con
qigong se atraía futiF esto ha sido definitivamente así. 7a!o las circunstancias de aquel
entonces, también había algunos maestros de qigong que trataban enfermedadesF eso fue
 para concordar con ese tipo de fen"meno celestial de aquel tiempo. 3ero eso no es una
técnica entre la gente com-n  no puede mantenerse para siempre, fue creado por los
cambios del fen"meno celestial de aquel tiempo, fue simplemente un producto de aquel
 período. )espués se hizo algo como especializarse en ense&ar a otros a curar enfermedades,
enfer medades,
 entonces se embroll". H3uede una persona com-n ser capaz de curar enfermedades en tres
o cinco díasI Algunos dicen: ?Co puedo curar esta o esa enfermedad. Te digo, todos los que
son así llevan futi, Hsabes qué cosas se tienden sobre tu espaldaI /uando tienes futi, t-
mismo no lo percibes ni lo sabes, hasta te sientes bien  competente.
6os maestros genuinos tienen que atravesar una cantidad de a&os de sufrida cultivaci"n
 para, recién entonces, poder alcanzar una meta como ésta. /uando curas a alguien, Hhas
 pensado si tienes o no esta clase de poderosa capacidad de gong que qu e puede eliminarles este
eli
eli a otros
otrosII HB
HBas
as reci
recibi
bido
do algu
alguna
na vez
vez una ense&a
ense&anz
nzaa genu
genuin
inaI
aI HC
HCaa pu
puede
edess curar 
curar 
enfermedades después de dos o tres díasI H3uedes curar enfermedades con tus manos de
 persona com-nI 5o obstante, estos falsos maestros de qigong se agarran de tus puntos
débiles, se agarran de los corazones de apego del hombreF Hacaso no persigues curar 
enfermedadesI 7ien, él organiza un curso de curaci"n de enfermedades, especializado para
ense&arte técnicas de sanaci"n. 6a tal agu!a de qi, el tal método de irradiaci"n de luz, la
descarga de qi, la compensaci"n de qi, los llamados tratamientos por puntos de acupuntura,
el tal método de agarre, ha bastantes variantesF el prop"sito es sacarte dinero.
Bablaremos ahora sobre el método del agarre. 6a situaci"n que hemos visto es así: Hpor qué
el hombre tiene enfermedadesI 6a causa fundamental de que tenga enfermedades  de
todos los infortunios es el eli, ese campo de eli de materia negra. Qste pertenece a las

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cosas con la característica de in, pertenece a las cosas no buenas. C esas entidades no
 buenas también son cosas in, todas pertenecen a lo negroF por eso
es o son capaces de subirse,
 pues este ambiente les resulta propicio. Qsa es la causa fundamental por la cual uno se
enferma,  es la fuente principal de las enfermedades. 3or supuesto, e;isten otras dos
formas: una es esa mu, pero mu peque&a entidad de mu alta densidad, es algo como una
masa de eliF la otra es algo como un tipo de tubería de transporte, lo cual se ve
relativamente poco,  todo viene acumulado por los antepasados de uno, e;iste también
esta situaci"n.
Bablemos sobre lo más com-nF en el lugar donde una persona tiene un tumor, una
inflamaci"n, un crecimiento anormal de los huesos o cosas así, en otro espacio, allí se
encuentra echada una entidadF en un espacio mu profundo ha una entidad. 4n maestro
corriente de qigong o alguien con capacidades de gong comunes no puede verla, tan s"lo
 puede ver que el cuerpo humano tiene qi negro. )onde ha qi negro es precisamente donde
don de
está la enfermedadF es correcto decir esto. 1in embargo, el qi negro no es la causa
fundamental
fundamental de las enfermedadesF es que en un espacio aun más profundo ha una de esas
entidades,  el qi negro es este campo que ésa emite. 3or lo tanto, algunos hablan sobre
descargar  e;pulsar qi. NAnda, descargaO En un rato se producirá otra vezF algunas
entidades tienen mucha fuerza , apenas descargas qi, lo !alan nuevamente, lo pueden
recobrar por sí mismasF con tratamientos comunes no se cura.
)e acuerdo a como se ve con capacidades sobrenaturales de gong, ese lugar tiene qi negro,
el cual se considera qi patogénicoF desde el punto de vista de la medicina tradicional china,
el canal de energía de ese lugar está obstruido,  el qi  la sangre no pueden pasar, el canal
está
está atora
atoradoF
doF a !uic
!uicio
io de la medi
medici
cina
na occid
occident
ental
al,, ese
ese luga
lugarr presen
presenta
ta -lcer
-lcera,
a, tumo
tumor,
r,
 protuberancia en los huesos, inflamaci"n
infla maci"n u otras manifestacionesF cuando se refle!a en este
espacio, presenta !ustamente estas formas. )espués de quitar esa cosa, descubrirás que en el
cuerpo de este lado no ha nada. 1ea una protuberancia del disco vertebral lumbar o una
 proliferaci"n en los huesos, después de quitar esa cosa  e;pulsar
e;pu lsar el campo, descubres
des cubres que
el enfermo inmediatamente se pone bien. Al tomar otra radiografía, tal protuberancia del
hueso no está más, pues la causa fundamental era precisamente esa cosa produciendo un
efecto.
Algunos dicen que con tres o cinco días a se puede curar enfermedades,  te ense&an el
método del agarre. N)é!ame ver c"mo la agarrasO El ser humano es lo más débil, mientras
que esa entidad es mu feroz. Qsa controla tu cerebro, !uega contigo haciéndote dar una 
otra vuelta  hasta puede acabar fácilmente con tu vida. )ices que la quieres agarrar, Hc"mo
lo harásI /on estas manos de persona com-n no puedes alcanzarlaF como agarras aquí 
allá sin tino, ésa ni te hace caso e incluso se ríe de ti a tus espaldasF t- agarras
embro
embrollllad
adam
ament
entee por
por un rato,
rato, es mu ridí
ridícu
culoF
loF si realm
realmen
ente
te logra
lograss tocar
tocarla
la,, herirá
herirá
inmediatamente tu mano, Neso sí es una herida realO En el pasado, he visto algunas personas
cuas manos parecen normales, ning-n e;amen físico puede encontrar enfermedades en sus

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cuerpos o en sus dos manos, pero simplemente no pueden levantarlas  las tienen así
colgando, he visto ese tipo de enfermos. Ese cuerpo suo en otro espacio está herido,
entonces él realmente está lisiado. 1i ese cuerpo tuo es herido, Hno te quedas también
inválidoI
inválidoI Alguien
Alguien me pregunt":
pregunt": %aestro, Hpuedo refinar gongI, he sido esterilizado,
esterilizado, o me
han e;tirpado tal cosa. )igo que todo esto no afecta nada, porque ese cuerpo tuo en otro
espacio no ha sido intervenido quir-rgicamente , al refinar gong, es ese cuerpo el que está
generando efectos. 3or lo tanto, acabo de decir que si intentas atraparla, no puedes tocarla,
 tampoco te presta atenci"nF si llegas a tocarla, probablemente da&e tu mano.
3ara apoar las actividades de qigong a gran escala a nivel nacional, llevé a algunos
discípulos a participar en la E;posici"n riental de la 1alud en 7ei!ing. 6as dos veces que
 participamos fuimos los más destacados. En la primera e;posici"n,
e;pos ici"n, nuestro 8alun )afa fue
honrado como el sistema estrella de gong,  en la segunda e;posici"n había tantos
visitantes que no sabíamos qué hacer. En otros puestos no había mucha gente, mientras que
alrededor del nuestro se colmaba de gente. Bacían tres filas, la primera era de quienes
habían agotado los turnos para la ma&ana, la segunda esperaba inscribirse para la tarde,  la
otra aguardaba por mi aut"grafo. 5osotros no curamos enfermedades, Hentonces por qué
hicimos estoI 8ue para apoar las actividades nacionales de qigong en gran escala 
contribuir en este emprendimiento, por esta raz"n participamos.
0epartí mi gong a los dizi, una porci"n para cada uno, todas las cuales eran masas de
energía compuestas por cientos de clases de capacidades de gong. 1ellé sus manos, no
obstante, aun así las manos de algunos fueron mordidas hasta ampollarse  sangrar,  eso
inclusive pas" frecuentemente. Esa cosa es tan feroz, Hpiensas atreverte a tocarla con tus
manos de persona com-nI Además,
Además, no puedes agarrarla,  tampoco
tampoco funciona sin esa clase
de capacidad de gong. En otro espacio,
espacio, lo que piensas que vas a hacer, apenas
apenas lo piensa tu
cerebro, esta cosa lo sabeF entonces, cuando quieres agarrarla, a ha huido hace rato. 3ero
cuando el enfermo sale por la puerta,
puerta, ésta sube al cuerpo inmediatamen
inmediatamentete  la enfermedad
 brota otra vez. 3ara curarla, se debe tener esta clase de capacidad de gongF entonces, al
e;tender la mano, con un NpahO a la fi!as allí. )espués de fi!arla, tenemos, además, otra
capacidad de gong que en el pasado llamaban gran método para capturar el almaF esa clase
de capacidad de gong es aun más poderosa  puede !alar hacia fuera al espíritu
espíritu primordial
primordial
entero de una persona,  esa persona inmediatamente no puede moverse más. Esta
capacidad de gong tiene una característica puntual, la usamos específicamente para agarrar 
a esta cosa. Todos saben que cuando fo rulai enfoc" a 1un RuGong con aquel taz"n en su
mano de esta manera, aunque 1un RuGong tiene un cuerpo enorme, en un instante se
convierte
convierte en un peque&o puntito. Esta capacidad de gong !ustamente
!ustamente genera tal efecto. 5o
importa qué tan grande o peque&a sea la entidad, la lanza de una vez a la mano, la agarra, 
ésta a se vuelve mu peque&a.
Además, e;tender la mano adentro del cuerpo físico de un enfermo para agarrar a la entidad
 sacarla, no va. Eso puede perturbar la mente de la gente com-nF no se permite en absoluto

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hacerlo de esta maneraF aunque es posible, igualmente no puede hacerse así. 6a mano que
uno e;tiende adentro es esa mano de otro espacio. 1upongamos que alguien está enfermo
del coraz"nF mientras esta mano se e;tiende apuntando hacia el lugar del coraz"n para
agarrarla, la mano que está en otro espacio entra. En un instante, después de agarrarla mu
rápidamente, tu mano e;terior también la agarra,  !untando ambas manos a la tienes
capturada. Qsa es mu feroz  a veces se mueve en las manos escarbando hacia dentro, a
veces muerde  hasta chilla. Aunque parezca mu peque&a atrapada en tus manos, de
soltarla se vuelve mu grande. Esto no es algo que cualquiera puede hacerF sin esa clase de
capacidad de gong, uno no puede tocarla en absolutoF de ning-n modo es algo tan simple
como la gente se imagina.
3or supuesto, es posible que en el futuro se de!e que e;ista este tipo de forma de curar 
enfermedades con qigong, pues siempre ha e;istido también en el pasado. 3ero esto
requiere una condici"n, esta persona debe ser alguien que se cultive  refineF entonces, si
durante el curso de su cultivaci"nrefinamiento, por su coraz"n de misericordia hace algo
así para unas pocas personas buenas, está bien. 3ero él no puede eliminar completamente
este e para otros, porque su poderosa virtud no es suficienteF por lo tanto, la tribulaci"n
a-n está, s"lo que la enfermedad específica se habrá curado. 4n peque&o maestro corriente
de qigong no es una persona que se cultiva  refina  que ha obtenido el )ao, lo -nico que
 puede hacer es empu!ar la enfermedad hacia delante,
delan te, también es posible que la transforme
, asimismo, puede ser que la convierta en otra desgracia. 3ero posiblemente él mismo no
está consciente del proceso de empu!eF si su método de gong cultiva la conciencia asistente,
entonces
entonces es su conciencia
conciencia asistente quien lo hace. 6os practicantes
practicantes de algunos
algunos métodos
métodos de
gongg pare
gon parecen
cen ser mu famos
famosos,
os, sin
sin emba
embarg rgo,
o, much
muchos os grand
grandes
es maest
maestros
ros de qigo
qigong
ng
renombrados no tienen gong, porque todo el gong se encuentra en el cuerpo de sus espíritus
 primordiales asistentes. Es decir, en el curso
curs o de la cultivaci"nrefinamiento se permite
per mite tratar 
enfermedades de esta manera porque ha personas que se perpet-an en este nivelF él ha
 practicado por más de diez a&os, decenas de d e a&os, sin poder salir de este nivel, por eso
es o se la
 pasa siempre tratando enfermedades durante toda su vida. Ca que está en este nivel, se le
 permite hacerlo así. 3ero los dizi de la cultivaci"nrefinamiento de 8alun )afa no pueden
tratar enfermedades en absoluto. 6eéndole al enfermo este libro, si el enfermo puede
aceptar, se puede curar su enfermedad, pero el efecto varía de acuerdo con el tama&o del
eli de las diferentes personas.

+a curación en el hospital ' la curación por qigong

Bablemos sobre el tema de la relaci"n entre la curaci"n en el hospital  la curaci"n por 
qigong. Algunos médicos de la medicina occidental no reconocen el qigong, se puede decir 
que la maoría. 1u e;plicaci"n es simplemente: L1i el qigong puede tratar enfermedades,
Hpara qué se necesitan nuestros hospitalesI N3ues entonces reemplacen ustedes nuestros

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hospitalesO 1i vuestro qigong puede curar enfermedades con un toque de mano sin siquiera
usar
usar inecc
ineccio
iones
nes ni medimedicam
cament
entos
os inge
ingerib
rible
less u ho hospi
spita
tali
liza
zar,
r, Hno sería
sería bue
bueno
no que
reemplazara a nuestros hospitalesIM. Tal declaraci"n realmente no tiene raz"n, es mu
irracional. Ba personas que no comprenden el qigongF en esencia, el tratamiento por 
qigong no puede ser igual que los métodos de tratamiento convencionales de la gente
com-n, porque no es una técnica de la gente com-n, es una cosa sobrenatural. Entonces, si
una cosa sobrenatural perturba a la sociedad humana com-n a gran escala, Hse puede
 permitir esoI 4n fo es tan poderoso que puede hacer desaparecer todas las enfermedades
humanas con un solo movimiento de su mano. H3or qué no lo haceI Además, ha tantos fo,
Hpor qué no manifiestan ellos corazones de misericordia  hacen que te curesI 3orque la
soci
socieda
edadd humana
humana com-n
com-n es !ust!ustam
ament
entee asíF
asíF nacer
nacer,, enve!
enve!ec
ecer
er,, enfer
enferma
marr  mori
morirr son
son
simplemente este estadoF todo tiene relaci"n causal  predestinada, todo es el ciclo de la
retribuci"n del eliF si contraes una deuda, tienes que devolver.
1i t- curas la enfermedad de alguien, esto equivale a desbaratar tal principio, a que
entonces todos podrían hacer cosas malas sin tener que pagar por ello, Hpuede funcionar 
esoI /uando estás cultivándote  refinándote  no tienes suficiente poder para resolver 
completamente este problema, se permite que trates enfermedades debido a tu coraz"n de
misericordiaF a que te ha emergido el coraz"n de misericordia, se te permite actuar de esta
manera. 1in embargo, si realmente eres capaz de resolver problemas así, no va que lo hagas
a gran escala. )e esa manera, desbaratarías gravemente el estado de la sociedad humana
com-n, así que no se permite. 3or eso, reemplazar los hospitales
hospitales de la gente com-n con el
qigong no va en absoluto, pues el qigong es un 8a dentro de lo sobrenatural.
1i en /hina, este lugar, se establecieran hospitales de qigong Psuponiendo que se permitiera
hacerlo asíP  todos los grandes maestros de qigong salieran para tratar enfermedades,
consi
con sidé
déral
raloo un poc
poco,
o, Hqué
Hqué resul
resulta
tarí
ríaI
aI 5o se permi
permite
te hacer
hacerlo
lo así,
así, pu
pues
es todos
todos deb
deben
en
salvaguardar este estado de la sociedad humana com-n. 1i se establecen hospitales de
qigong, clínicas
clínicas de qigong, centros de rehabilitaci"n
rehabilitaci"n  resorts
resorts de recuperaci"n, la eficacia
eficacia
de los tratamientos de los maestros de qigong ba!a inmediatamente,  una vez que
comienzan a tratar enfermedades, el efecto curativo de!a inmediatamente de funcionar. H3or 
quéI 3orque ellos están haciendo estas cosas de la gente com-n, entonces tienen que estar a
la misma altura que el 8a de la gente com-n,  al estar en el mismo nivel del estado de la
gente com-n, el efecto de su tratamiento tiene que ser igual al de los hospitales. 3or eso sus
tratamientos no funcionan,  ellos también empiezan a hablar de que requieren varios
 procesos terapéuticos para curarF
cur arF frecuentemente es así.
)e todas maneras, con o sin hospitales de qigong, nadie puede negar que el qigong puede
curar enfermedades. El qigong fue popularizado en la sociedad hace a mucho tiempo,  un
gran n-mero de personas ha alcanzado realmente el ob!etivo de eliminar sus enfermedades
 fortalecer el cuerpo por medio de la práctica de gong. 5o importa si es que el maestro de
qigong empu!a  traslada la enfermedad o como sea, de todos modos, ahora no tiene esa

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enfermedadF es decir, nadie puede negar que el qigong puede curar enfermedades. 6a
maoría de los que buscan maestros de qigong para ser tratados padece enfermedades
desconocidas  complicadas que no se curan en los hospitales, entonces acude a los
maestros
maestros de qigong para probar suerte , como resultado,
resultado, se cura. Duienes pueden curarse
en los hospitales no buscan a los maestros de qigongF especialmente al principio, toda la
gente pensaba de esta manera. 3ero el qigong sí puede tratar enfermedades, s"lo que esto
no puede hacerse como otras cosas en la sociedad de la gente com-n. 4na interferencia a
gran escala no está permitida en absoluto, mientras que a una escala peque&a, no influente
 discreta, sin hacer ruido, se puede permitirF pero el tratamiento por qigong no puede curar 
enfermedades completamente, esto también es seguro. 4sar el qigong uno mismo para
fortalecerse  eliminar las enfermedades es lo me!or.
Ba también algunos maestros de qigong que dicen que los hospitales no pueden curar 
enfermedades  que ahora la efectividad de los tratamientos de hospital es así  asá. HDué
decim
decimosos nosot
nosotro
rosI
sI 3or
3or supue
supuest
sto,
o, e;is
e;iste
tenn razo
razones
nes desde
desde dist
distin
into
toss ángul
ángulos.
os. 6a raz"n
raz"n
 principal, seg-n veo, es a-n el deterioro del estándar moral humano, el cual ha generado
todo tipo de enfermedades e;tra&asF los hospitales no pueden curarlas,  los medicamentos
tampoco sirvenF además, e;isten muchos medicamentos falsosF todo eso es la corrupci"n de
la sociedad causada por el hombre, la cual ha llegado hasta este grado. Due tampoco nadie
culpe a otros, pues todos han echado le&a al fuegoF por lo tanto, todos pueden encontrar 
tribulaciones al cultivarse  refinarse.
Algunas enfermedades no pueden ser diagnosticadas en los hospitales, pero ciertamente
e;isten.
e;isten. A algunas
algunas personas
personas se les diagnostica
diagnostica que están enfermas,
enfermas, pero ni siquiera se sabe
c"mo se llaman
llaman las enfermedades,
enfermedades, porque nunca se las había observado anteriormenteF
anteriormenteF los
hospitales llaman a todas éstas ?enfermedades modernas@. H3ueden los hospitales curar 
enfermedades o noI 3or supuesto que sí. 1i los hospitales no pudieran curar enfermedades,
Hc"mo es que la gente puede creer en ellos  acude a ellos para curarseI 6os hospitales a-n
 pueden curar enfermedades, s"lo que qu e sus métodos de tratamiento
tr atamiento pertenecen
pertenece n al nivel
n ivel de la
gente com-n, mientras que esas enfermedades son sobrenaturales,  algunas son bastante
grave
graves.
s. 3or
3or eso
eso los
los hosp
hospit
ital
ales
es dice
dicenn que
que las
las enfe
enferm
rmeda
edades
des tien
tienen
en qu
quee ser
ser trat
tratad
adas
as
tempranamente, pues no pueden curar enfermedades avanzadasF además, con dosis altas de
medicamentos, la gente también se into;ica. El nivel de los tratamientos médicos de ho es
igual al de nuestra ciencia  tecnologíaF todos se encuentran en este nivel de la gente com-n
, por lo tanto, tienen simplemente este tipo de efecto curativo. Ba una cuesti"n que debe
ser aclarada, tanto la curaci"n por qigong com-n como el tratamiento en los hospitales s"lo
empu!an  trasladan la tribulaci"n Pque es la raz"n fundamental de las enfermedadesP para
después, la empu!an  trasladan hacia la mitad posterior de la vida o más adelante,
adelante, pero al
eli no lo tocan en absoluto.
Bablemos nuevamente sobre la medicina china. 6a curaci"n con la medicina china es mu
cercana a la curaci"n con qigong. En la antigua /hina, básicamente todos los médicos de la

2
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AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

medici
medicina
na china
china tenían
tenían capaci
capacidade
dadess de gong sobrenat
sobrenatural
uralesF
esF médico
médicoss tales
tales como
como 1un
1imiao, Bua Tuo, 6i 1hizhen, 7ian Due  otros, estos grandes eruditos de la medicina,
todos poseían capacidades sobrenaturales, lo cual está documentado en los libros de
medicina. 1in embargo, ho en día, estas cosas esenciales frecuentemente son criticadasF lo
que se hered" de la medicina tradicional china son nada más que esas recetas o e;periencias
sobre la base de tanteos. 6a antigua medicina china estaba mu desarrolladaF su grado de
desarr
desarrol
ollo
lo sobrep
sobrepasa
asa a la cien
cienci
ciaa médi
médica
ca cont
contem
empor
porán
ánea
ea.. Algun
lgunos
os pien
piensan
san:: LD
LDué
ué
desarrollada está la ciencia médica contemporánea, con una tomografía computada se
 puede ver el interior del cuerpo humano,  además ha ultrasonido, fotografías  raos SM.
6os equipos médicos contemporáneos sí son bastante avanzados, pero, seg-n veo, no están
a la par de la antigua ciencia médica china.
Bua Tuo vio un tumor en el cerebro de /ao /ao  quiso abrirle el cráneo mediante una
operaci"n para e;traerlo. 5i bien /ao /ao escuch" esto, pens" que Bua Tuo quería matarlo
 lo hizo encarcelarF como resultado, Bua Tuo muri" en la cárcel. /uando /ao /ao se
enferm", record" a Bua Tuo  mand" a buscarlo, pero Bua Tuo a estaba muerto. %ás
tarde, /ao /ao realmente muri" a causa del tumor. H3or qué lo supo Bua TuoI 3orque lo
vioF ésta es una capacidad sobrenatural de gong del ser humano que en el pasado poseían
todos los grandes eruditos de la medicina. )espués de que el tianmu se abre, se puede ver 
simultáneamente sobre un plano los cuatro planos del cuerpo humanoF desde el frente,
 pueden verse las partes trasera, izquierda  derechaF también se puede ver capa por capaF
además, se puede atravesar este espacio para ver cuál es la causa fundamental de la
enfermedad.
enfermedad. H3ueden alcanzar esto los métodos
métodos de tratamiento
tratamiento de ho en díaI Están le!os,
Ntal vez en mil a&osO A través de la tomografía computada, el ultrasonido  los raos S,
también se puede ver el interior del cuerpo humano, pero los equipos son bastante grandesF
e instrumentos tan grandes, tampoco es posible llevarlos consigo, además no funcionan sin
electricidad. En cambio, este tianmu se puede llevar adondequiera  ni siquiera utiliza
energía, Nc"mo se puede compararO
Algu
Alguno
noss habl
hablan
an de lo buen
buenaa que
que es la medi
medici
cina
na cont
contem
empo
porá
ráne
nea.
a. Co digo
digo qu
quee no
necesariamente
necesariamenteFF esas hierbas medicinales de la antigua /hina realmente
realmente pueden quitar
quitar las
enfermedades
enfermedades ni bien son aplicadas. %uchas cosas de!aron de heredarse,
heredarse, pero ha muchas
que no de!aron de heredarse  a-n circulan entre el pueblo. /uando realizaba un seminario
en la ciudad de Diqihar, vi a una persona en la calle e;traéndole dientes a la gente. 5oté
inmediatamente que venía del sur de /hina, porque su atuendo no era como los del nordeste
del país. 5o rechazaba a nadie que acudiera a él  les e;traía dientes a todosF a había
sacado una pila de dientes. 1u prop"sito no era e;traer dientes, sino vender su medicina
líquida. Esa medicina emitía un denso  fuerte humo amarillo. /uando e;traía el diente,
abría el frasquito que contenía la medicina líquida, lo dirigía hacia el lugar e;terior de la
me!illa donde estaba el diente enfermo  de!aba que el paciente inhalara algunas veces el
humo de la medicina líquida amarillaF ni siquiera gastaba mucho de la medicinaF luego

2!
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tapaba el frasquito  lo ponía a un lado. 1eguidamente sacaba un f"sforo de su bolsillo ,

mientras hablaba de su medicina, golpeaba ligeramente el diente enfermo con el f"sforoF
entonces el diente caía con s"lo unos pocos hilos de sangre, tampoco dolía ni sangraba.
3iensen todos, un palito de f"sforo puede quebrarse al utilizarlo con fuerza, no obstante, él
us" un palito de f"sforo  sac" el diente con s"lo un golpecito.
)igo
)igo que
que algu
alguna
nass cosa
cosass chin
chinas
as que
que circ
circul
ulan
an entr
entree el pu
pueb
eblo
lo son
son me!o
me!ore
ress qu
quee los
los
instrumentos de precisi"n occidentalesF veamos qué es más efectivoF él e;trae el diente
simplemente recogiéndolo con un palito de f"sforo. En cambio, cuando un dentista de la
medicina occidental quiere e;traer un diente, primero coloca inecciones de anestesia por 
aquí  por allá, causando bastante dolorF después de esperar hasta que la anestesia surta
efecto, el dentista arranca el diente con pinzas. 1i tras largo rato de tironear no lo mane!a
 bien, es posible que la raíz del diente se rompa dentro de la encía.
en cía. 1i eso ocurre, el dentista
usa un martillo
martillo grande  un cincel para e;cavarF los golpes hacen que el paciente
paciente se asuste
 tiembleF luego utiliza un instrumento de alta precisi"n para taladrar. Algunos saltan por el
taladroF duele mucho  sale bastante sangre, se escupe sangre por un rato. )ime, Hcuál de
los tratamientos es me!orI H/uál dices que es el más avanzadoI 5o podemos ver s"lo los
instrumentos en la superficie, tenemos que ver su efectividad real. 6a antigua medicina
china estaba mu desarrollada,  la medicina occidental de ho no va a poder alcanzarla
incluso en muchos a&os.
6a antigua ciencia china es diferente de nuestra ciencia contemporánea aprendida de
ccidente, aquella toma otro camino  puede traer otro tipo de estado. 3or eso, no podemos
utilizar este tipo de método de comprensi"n nuestro actual para entender la antigua ciencia
 tecnología china, porque la antigua ciencia china apuntaba directamente al cuerpo
humano, a la vida  al universo, endo directamente a estas cosas para investigar, así que
atraves
atraves"" otro
otro camino
camino.. 6os estudi
estudiant
antes
es de aquel
aquel tiemp
tiempoo daban
daban import
importanci
anciaa a medita
meditar 
r 
sentados con las piernas cruzadasF al sentarse, daban importancia a la posturaF al escribir 
con pincel, prestaban atenci"n al movimiento interno de qi  a la respiraci"nF en todas las
 profesiones  oficios se daba importancia a purificar el coraz"n  a!ustar la respiraci"nF
toda la sociedad se encontraba en un estado así.
Algunos dicen: L1iguiendo el camino de la antigua ciencia china, Hse podría tener ho
autom"viles  trenesI H1e podría tener la modernidad de hoIM. )igo que parado en medio
de este ambiente
ambiente no puedes entender
entender otro estadoF
estadoF tus pensamientos
pensamientos  conceptos
conceptos tienen que
revolucionarse. 1in aparato de televisor, el hombre lo lleva en su propia frente  ve
cualquier cosa que desea ver, , asismismo, está la e;istencia de gong. 1in trenes ni autos,
alguien sentado allí flota hacia arriba, ni siquiera necesita ascensores. Eso puede traer 
diferentes estados de desarrollo de la sociedad,  no se limita necesariamente a este marco.
6os platos
atos voladoresres de los e;tr ;trater
aterrrest
estres
res van  vienen a una velocidad dad
e;traordinariamente rápida,  pueden e;pandirse  contraerse. El camino de desarrollo que
ellos tomaron es a-n más diferente, es otra clase de método científico.

2"
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(3ara entender los términos 8alun, consulta el glosario del libro 8alun gong o uhan 8alun,
alta
altame
mente
nte recom
recomen
enda
dabl
bles
es  grat
gratui
uito
toss por
por inte
interne
rnet,
t, recue
recuerda
rda no todo
todo lo qu
quee dice
dice 62
B5+B2 concuerdo con ello peor en muchos puntos si, en la práctica entenderás porque,
epapate de dicho paradigma  de los demás, luego al final del libro suéltalos todos. Este
e!ercicio tienes que practicarlo a la de CA.#
CA.#


 
302%E0A 309/T2/A
0ealiza los  e!ercicios de 8alun gong por lo menos < meses diarios.


 

H6is
H6isto
toI,
I, come
comenc ncem
emos
os.. A vece
veces,
s, cuan
cuandodo miro
miro el pasa
pasado
do  veoveo todatoda la infl
influe
uenc
ncia
ia
250+952/A a lo largo de la historia /46T21TA,  toda la influencia de sus sirvientes,
que son placebos o carnadas inorgánicas...no de!o de sentir un peque&o atisbo de e;tra&eza
al ver como el humano máquina no se da cuenta de algo tan simple, aunque ho comprendo
que es un zombiun come carne...2ncluso de (er  gente   gente en las plantas de poder como las
más atrapadas por ideas  seres inorgánicos que plasman en su visi"n astral o interior 
cualquier
cualquier tipo de supuesta
supuesta UdivinidadU,
UdivinidadU, Ue;traterrestreU,
Ue;traterrestreU, UespírituU, Uelemental
Uelemental@, @, ?ángel@,
?ángel@, o
cualquier
cualquier tipo de ser de otro plano...no
plano...no de!a de asombrarme que gente adulta este pero que
los ni&os que piden su chiche...por lo menos un ni&o quiere algo orgánico, el pecho de la
madre...de adultos queremos el pechito inorgánico...si no, lloriqueamos, nos ponemos
fastidiosos, buscamos una  mil salidas para disfrazar nuestro ocio de no vernos a nosotros
mismos  nuestro cuasi eterno estado de ser unos rob"patas mentirosos....nos disfrazamos
en CE1 para no $E0 nuestro universo como lo que es...)E30E)A)0, así, unos a otros
nos contamos cuentos de seres que vienen de otros planetas a UsalvarnosU...eso es el
2%36A5TE de la %E5TE 8095EA o del $ol $olador
ador como lo apoda don *uan %atus, de
algo superior salvándonos,
salvándonos, es meramente
meramente el estado de no maduraci"n
maduraci"n mental al no aceptar 
aceptar 
que somos adultos, aun ho en día, todavía tengo amigos que van buscando el /amino ,
creen que nos van salvar como por arte de magia los e;traterrestres, que vendrán e
impo
impondndrá
ránn un nuevnuevoo orde
ordenn mund
mundia iall  sere
seremo
moss resc
rescat
atad
ados
os.....m
.mil
illo
lone
ness espe
espera
rand
ndoo
Ureen
Ureenca
carna
rnarU
rU...
... por más
más que
que les
les inte
intent
ntas
as deci
decirr 15
15 T0A%
T0A%3 3A1 )E 61 61 1E0E1E0E1 1

2#
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250+A52/1 C 61 12))BA1 T0A2)0E1...solo se dan la media vuelta  se van, 

es cuando ?ves@ que solo hablabas con una máquina...es así, que de una ilusi"n tras otra, no
encontré
encontré nada más que seres inorgánicos
inorgánicos  CE1 detrás de la gente máquina que sostenía
sostenía
idea
ideass máqu
máquininas
as para
para segu
seguirir proc
proces
esan
ando
do la gran
gran!a
!a hu
huma
mana
na llev
llevan
ando
do las
las ov
ove!
e!as
as al
matadero...tan simple, pero tan comple!o para la mente rob"pata entender estas palabras.
0aham, un ni&o lucidum, e;tra&o, para la gente máquina más no para un 6ucidum, era un
1er Bumano que había sobrevivido a la 0E/2/6A)0A /V1%2/A varias veces, me
contaba que no todos lograban escapar de ella, la gran maoría allí se quedaba, porque para
esca
scapar de la 0ecic cicladora necesitsitabas tener tus otros ros cuerporpos supe
uperiores
/021TA62A)1, sino, no había más avance. 8in, di!o +urd!ieff, el barro al barro vuelve,
 di!o 0aham solo te vuelves puré de papa en la recicl!d&r! sin
recicl!d&r!  sin tus otros cuerpos.
Este BE/B E5E0+ET2/, estaba verificado desde hace miles de a&os entre los indios
videntes toltecas  su propia ense&anza, de hecho en el Taoísmo también ha una etapa
llamada Aplastar la 5ada  vencer la reencarnaci"n, con ello esto contradiciendo por 
completo toda la TE02A )E 6A )/T025A 02E5TA6 02E5TA6 e incluso 6A WA77A6AB de
la Tradici"n ccidental de la ?reencarnaci"n automática@...3ero que encuentra paralelo en
otras ense&anzas. 3or e!emplo a lo que di!o +urd!ieff o lo que dice 0aham.
El querer seguir Ue;istiendoU siendo un saco de papas, es un programa implante propio del
 pasado, del ego, Htu maravilloso o, sin hacer nada va seguir por toda la eternidadI
Hrealmente tanta importancia personal sientes adentro como para pensar que allá Afuera
alguien dise&o para ti la reencarnaci"n solo con el fin de que hagas las mismas babosadas
que haces a diarioI
 5i madres, ai que ser fuerte cani!o, ha que ser un verdadero guerrero sin mamaditas
 pinches  saber que la sobrevivencia  continuaci"n de tu conciencia se basa en /0EA0A
45 $E0)
$E0)A) A)E0E0 C 0EA60EA6 C 84E084E0T TE, con
con 61
61 /4E0
/4E0331 1 143E
143E02020
0E1
E1
/021TA62A)1. Todos te dicen que renuncies a tu C por tal o cual dios, tal o cual
gur-, o te digo mantén tu 25$2)2$4A62)A) firmemente, no te fundas en ning-n dios,
ni entregues tu voluntad a ning-n gur-, mantente firme n tu C, crea un C 84E0TE.
1olo así podrás sobrevivir.
)E132E0TA.
)espertar es darte cuenta de una  mil trampas que te tienen aquí...tal vez porque nunca has
 !untado energía fina para $E0 c"mo nos tienen los 1E0E1 250+952/1 en el
humanero te aferras a cualquier estupidez.
au tomática, a e;cepci"n de que era como una
 Por suerte nunca creí en la reencarnación automática,
trampa de los siddhas traidoresF
traidoresF al momento
momento de morir, tu maravilloso
maravilloso C sin cristalizar es
0E1ETEA) en el rigen,  este, EST0AE todas tus memorias  ES3E02E5/2A1 de
vida,  tu Esencia vuelve a la materia pero t- a no ES21T2091 30 545/A *A%91, a

3$
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fin de tu consciencia o Co...pero, como eres una gran necedad andante. C tienes muchos
 programas o paradigmas instalados ai que golpearte duro para que resucites de la
manipulaci"n que te hacen los egos inconscientes  tu zombificaci"n. 4no tiene que
golpear tus egos baratos sin compasi"n, para desadormilarte porque te conozco, eres
 bastante ideático, perezoso  comodino.
El barro al barro vuelve, es lo más congruente que he oído en milenios...tal vez algunos
logren escapar de la %4E0TE )E6 /4E03 E5E0+ET2/, es decir su )isoluci"n en el
rigen, que puedes ATE1T2+XA0 12 E51YA0A1 C T4$2E0A1 T4 )76E...si
?vierasU la energía, si recordaras el $E06A, verías que todos los que te hablan de
reencarnaci"n automática, son solo %9D425A1,  los que guían a las maquinas son
UshiddasU traidoresU, es el )emiurgo !ugando contigo, no te imaginas nada fuera del mundo
maquina porque eres una máquina, sustentas puras creencias Hestamos aquí porque venimos
reencarnando  evolucionandoI por favor esa mentira la han sostenido en 2ndia por miles
de a&os  míralos...solo un verdadero guerrero comprueba primero antes de creer...el
rigen allí esta, puedes ir  $E06 en el E514EY. 3ara cultivar
cultivar el Ensue&o hace falta
mucho S2462A5, o +ong de alto poder, te recomiendo a empieces a practicar los
e!ercicios )A8A,  leas el libro 8alun +ong  uhan 8alun para que abras tu ?perspectiva@
un poquito más.
http:ZZes.falundafa.orgZ
El A6T /46T2$ )E /B2, es algo que tendrás que comprobar, no se te puede hablar de
aquello para lo cual no tienes energía 825A Hte imaginas a +engis Whan reencarnandoI a
BitlerI al /havo del [I, obvio, el /havo del [ sería bonito, no lo dudo, pero de creencias
está lleno, los inorgánicos ponen una trampa tras otra, para mantenerte atado como ove!a en
las creencias, hasta UdiosU viene siendo una creencia, un ego comel"n, *es-s, 7uda, alá,
Wrishna, programas, programas, programas, pero no has crecido  te comprendo, eres un
ni&ito
ni&ito que necesita
necesita chiche para no llorar...u
llorar...unn guerrero no se pone a lloriquear
lloriquear ni se ampara
en Ucreencias@ comprueba todo...
T)A )/T025A )E A6A7A0 )21E1, E1 45 2%36A5TE )E 6A %E5TEE+...
tampoco se trata que digas:
mu bien no ha reencarnaci"n...
Eso es demasiado /%)25, demasiado perezoso oso de parte de la mente nte
ego.....)
ego .)E1
E132E
32E00TA, veel
veeloo por ti mism
mism\,\, dé!a
dé!ate
te de creer
creer de sande
sandece
cess no ha dos
oportunidades en esta Tierra...si mueres, mueres,  tu maravilloso e inservible Co que no
cristalizo va a la 8uente riginal  fin de tu conciencia como peque&o C...que esa esencia
 pudiera resetearse  volver a un cuerpo físico la misma Hserá posibleI HDué ganarías en
todo casoI Tu C que eres a no e;istirá
e;istirá !amás, la esencia podría,
podría, pero tu a no, entiende
esto  verás que simple es todo el caminito a la libertad total.

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Be visto al rigen /0EA0 multimillones de consciencias de luz, como motas de polvo,

millones  millones  millones, saliendo de ese rigen,  otros multimillones entrando para
no salir...es decir todas llevan sus inorgánicas  orgánicas e;periencias de vida al rigen 
a...allí quedan, pero el rigen seguirá, generando millones  multimillones mas de nuevas
conciencias...nuevas, sin un C que será adquirido por el periodo de vida que dure esa
 peque&a gota proveniente
prov eniente del /EA5 258252T...si una gota toma conciencia  decide
no 0ET05A0 a la 84E5TE se mantiene 25)2$2)4A62A)A, se /0EA 45 C
25%0TA6 45 /4E03 825 /0EA) )E 6A %A1 A6TA %ATE02A )E 6A
/0EA/25,
/0EA/25, todo el universo
universo es %aterial
%aterial en +rados...ha
+rados...ha quienes sobreviven a la muerte
 pero no por
po r azar, algunos no alcanzan
alcan zan la libertad total de liberarse del
de l demiurgo  vuelven
vuelv en
en otro cuerpo, pero es porque su C tiene otro cuerpo que no desechan un cuerpo
A1T0A6 /021TA62A),
/021TA62A), T0A7A*A)...es simple matemática, tu traba!as, tu creas, cre as, no
traba!as, te vas al destino com-n...pero ...si ...pero todos a tu alrededor al estar maquinas se
mienten a si mismos, han creado nirvanas, cielos, paraísos,  por su hipnosis masiva, por 
ser maquinas les puedes e;plicar esto en /5/2E5/2A A/0E/E5TA)A, E5 E1TA)
 5 %9D425A, pero la máquina te vuelve a !alar  te vuelves a dormir  vuelves a
alimentar las /0EE5/2A1 que ni son tua solo programas vie!os de la matri;, los alien,
 papa pitufo, los ángeles, dios, el Garma ..ui, que miedo, ahora hasta Garma te han dado para
manten
mantenertertee como
como borrego
borrego...
...la
la reencarn
reencarnaci
aci"n..
"n...sho
.sho],
], circo
circo nad
nadaa más...s
más...solo
olo que temes
temes
cuestionar tus amas creencias porque las has alimentado desde que naciste...)2* )5
*4A5 %AT41...A
%AT41...A /arlos /astaneda.
Amigo mío uno de nosotros es un idiota... no so o
7á!ate de tu importancia personal, de sentirte inmortal Hqué has hecho para ganar la
inmortalidadI Hque has traba!ado realmenteI el camino del guerrero no tiene creencias en
ninguna reencarnaci"n
reencarnaci"n,, ni en ning-n UdiosU...es
UdiosU...es Traba!o
Traba!o  a...pero por desgracia te hablo
de una
una máquiáquina
na  est
estas impu
impues
estto a tus máquiáquina
nas.
s...
...
.oo no pu
pued
edoo saca
sacart
rtee de tu
mecanicidad...tu tendrás que salir por...francamente=un chingo de los de gallina ....
sostenerte por a&os sin regresarte de correl"n(a# a tus apegos e ideas sobre reencarnar....ni
siquiera te acuerdas de todos los detalles de esta vida que estás viviendo  a quieres
 brincar a vidas pasadas...ni siquiera eres consciente de esta vida que vives  a quieres
 !ugar al artista que se acuerda de otras vidas...$4E6$ETE
vidas...$4E6$ETE /51/2E5TE C CA...lo demás
lo comprobaras...pero ha millones, casi mil millones alimentando el humanero con su
dichosa reencarnaci"n...a crece, a despierta, a de!a de comportarte como un ni&o que
cree en cuentos de hadas...comprobable todo esto que te digo, es, pero por desgracia tu solo
quieres letras, no comprobar.
Co mismo era una máquina inconsciente, puedo decirte todo sobre las máquinas, más no
 puedo audarte
a udarte desde afuera a que de!es de ser una máquina, más bien tu desde adentro de

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tu fábrica de Energía 8ina, de tu +5+, tu cuerpo físico, en tu Esencia, debes ir 

desmecanizando la máquina llamada cuerpo físico.
Co comencé a entender mi robopatía, o era una máquina  no me daba cuenta, el darme
cuenta resulto un auténtico choque consciente, quede en ese estado de choque durante
meses, comprendiendo toda la robopatía insertada en mí por todo el mundo rob"pata.
8ue cuando entendí esa frase de +urd!ieff que decía:
T&d! l! *e"%e 0$e Ud. (e, %&d! l! *e"%e 0$e Ud. c&"&ce, %&d! l! *e"%e 0$e !1" p$ede
lle*!r ! c&"&cer, %&d!s, %&d!s s&" 20$i"!s, (erd!der!s 20$i"!s 0$e %r!)!#!" s3l&
&(id!s p&r i"fl$e"ci!s e4%er"!s, c&& Ud. is& $5 )ie" l& dice. M20$i"!s "!ce",
20$i"!s $ere".
4n rob"pata mira UmilagrosU donde una persona con consciencia de 1i, ve un con!unto de
lees  e;plicaciones del universo dentro de los multi universos, un rob"pata adora aquello
que no tiene nada de milagroso...un Despier%
milagroso...un Despier%&& no adora a nadie ni a nada.
/omenzaba a verdaderamente entender la ctava Ascendente de la evoluci"n humana de lo
 burdo hacia lo fino, C era lo burdo,  en escala energética del universo la comida para
otras entidades que custodiaban el B4%A5E0.
C vislumbré entonces, que todo lo que necesitaba era energía para ir hacia lo fino, Energía
825A.
6a Energía
Energía 8ina puede ser encauzada
encauzada al E8E/T
E8E/T )E6 %26A+0%26A+0  /40A
/40AT2$ de
quitarnos la ceguera rob"pata por medio de 1-per Esfuerzos /onscientes, comparado a ese
%ilagro, el )E13E0TA0, cualquier otro tipo de milagro curativo enfocando el 2ntento es
 bueno, pero nada ha
ha  más milagroso que una máquina de!e de ser máquina por sus propios
pr opios
Esfuerzos /onscientes, puesto que nadie podrá caminar por ti, ni desmecanizarte desde
adentro,
adentro, uno mismo tiene que pelear por su /onsciencia
/onsciencia de 1í. 6lamo milagro
milagro a cualquier 
acto,
acto, acci"n
acci"n o acontec
acontecimi
imient
entoo humano
humano en la Tridi
Tridimen
mensio
sional
nalida
idad,
d, cu
cuaa realiza
realizaci"
ci"nn 
e;istencia suspenda las lees del ?Tonal@.
?Tonal@. )ado que propiamente no es un milagro sino el
uso  con!unto de 6ees desde el 5agual. El 5agual domina el Tonal, por así decirlo, en
lengua!e más campirano.
6a Energía 8ina es la ?Energía sutil que solamente puede producirse en la maravillosa
8abrica alquímica de energía llamada cuerpo físico, a través de los 1^3E0 E184E01
/51/2E5TE1, que hace posible el funcionamiento de las 8unciones 1uperiores del ser 
humano,  que por lo tanto e;iste e interact-a en la ctava /"smica inmediata superior a
esta que vivimos que don *uan %atus llama el 5A+4A6.
.

33
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

(/BA5+6EV5 que le he dado de tragar por a&os#

4n e!emplo de ello, del estado rob"pata lo veía a diario en cualquier persona, C mismo
caía
caía en esos estado
estadoss rob"pat
rob"patas,
as, al princi
principio
pio me frustrab
frustrabaa no pode
poderr automa
automante
ntenerm
nermee
despierto, necesitaba la orientaci"n de alguien más )espierto, o lo que llaman un verdadero
)espierto. 4n 7uda.
6a Ener
Energí
gíaa 8ina
8ina de un indiv
individ
iduo
uo posi
posibi
bili
lita
ta a este
este,, la perce
percepci
pci"n,
"n, ente
entendi
ndimi
mient
entoo 
comprensi"n del mundo del 5agual (o apodado espiritual también#
Es en este nivel de 0ealidad al que el humano com-n no tiene acceso simplemente por su
falta de Energía 8ina. Ca que el 5agual requiere que uno tenga un cuerpo orgánico más
fino, /0EA) por 1^3E0 Esfuerzos /onscientes para ir hacia el 5ivel del 5agual,  es
desde ese nivel que los ?aparentes milagros@ se producen, más la ciencia no se ha
encargado de vislumbrar al 5agual, ni lo intuen. H3or quéI 073AT_A. Todo mundo es
una máquina: científicos, políticos, sacerdotes, artistas, todos los medios de comunicaci"n
son manipulad
manipulados
os por máquinas
máquinas que están
están a merced
merced de 84E0A1
84E0A1 ESTE05A1
ESTE05A1 a ellos
ellos
mismos.

34
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

 Esc!l! Asce"de"
Asce"de"%e.
%e. TRITOCOSMOS "$es%r& $"d& $"d& de 67 le5es.
le5es. Arri)!,
Arri)!, l&s $"d&s
$"d&s &
U"i(ers&s S$peri&res de 8id! i"&r*2"ic! 5 c&" c&"scie"ci! de si, 5 e" el A)s&l$%& l!
9r!" Le5 del :, & ;*$il! de l! (isi3" D&" <$!"is%!.

“L&s &)res se !lie"%!" de (e*e%!les, !"i!les 5 de2s, ! s$ (e' l&s &)res s&" el 
!lie"%& de l&s “di&ses.
 Estos dioses sencillamente s&"
 sencillamente s&" lo
 lo que se conoce entre los antiguos toltecas  los neotoltecas
como los seres inorgánicos
inorgánicos.

6os inorgánicos son seres que se alimentan de los vapores hediondos  nauseabundos de la
carne, son seres con consciencia de 1i que viven en otros niveles del universo  del ba!o
astral, siento que de ni&os los vemos pero, por el automatismo de la humanidad se nos
?ordeno@ en el nivel subconsciente
subconsciente que los inorgánicos
inorgánicos no e;istían,
e;istían, o no eran parte de las
 premisas aceptadas por parte del ?sistema@
?s istema@ ?oficial@ de la masa.
3or ende, puedo decir que mi estado máquina no me permitía comprender esto tan sencillo
que me estaba auto
auto e;plicando desde la Autoconciencia a la 3ersonalidad. 5o comprendía
que o a tenía acceso a la fuente infinita
infinita de informaci"n
informaci"n en la 1ubconsciencia
1ubconsciencia 4niversal,
4niversal,
no compre
comprendí
ndíaa la mi propi
propiaa subc
subcons
onsci
cienc
encia
ia  como
como esta
esta po
podí
díaa mi Au
Auto
tocon
consci
scien
enci
ciaa
mane!ara la voluntad. )e hecho del primer a&o de mi vida hasta los <` a&os, fui tirado de
aquí por allá de manera subconsciente por fuerzas e;ternas mi propio ser.
3ara comprender este libro primero tienes que de!ar la carnelo reitero porque eres bien
olvidadizo=si quieres, sino, cierra el libro  vete a alimentar tus egos necr"fagos.

35
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

 Jesús en el Evangelio de la salud dice:

 De cierto os digo, sois hijos de la Madre atura, de la Madre tierra, !or"ue de ella ha#$is
reci#ido todo lo "ue sois, todo vuestro cuer!o material % vuestro cuer!o es!iritual en
verdad os digo, si con vuestros vicios o malos há#itos ocasionáis algún da&o a vuestro
cuer!o, o a cual"uiera de los órganos, in'ringís gravemente los sa#ios !rece!tos de la
 Madre atura % os har$is merecedores
merecedores de dolorosas sanciones, en'ermedades, dolores,
 su'rimiento(

 )% del hom#re "ue cierra sus ojos !ara no ver la realidad de la vida, % a% del hom#re "ue
cierra sus oídos !ara no escuchar el im!etuoso !rogreso(
!rogreso(

Com!rendo "ue gran !arte de mis ense&an*as son misterios % enigmas !ara vosotros( o
los !od$is com!render, !or"ue sacáis vuestra sa#iduría de los li#ros, de las escrituras, "ue
re!ito, son letra muerta( +ueron
+ueron escritas !or hom#re muertos es!iritualmente, muertos ne
vida, cadáveres andantes, cu%as almas ha#itan cuer!o im!uros, intoicados, materialistas,
hom#res sin 'e, ni la m
menor
enor visión es!iritual(

-in em#argo, vosotros !od$is com!render !er'ectamente el lenguaje de estos hom#res

 !or"ue vosotros ha#itáis cuer!os im!uros im!regnados de tóicos, de materias etra&as,
"ue os im!iden la visión Es!iritual, como una es!esa nu#e im!ide ver al sol(

 De allí "ue todos vivís en el error,

error, no conoc$is la verdad( .en$is
.en$is !or guías a ciegos
 guiando ciegos, siendo esta ra*ón !or la "ue su'rís en'ermedades, dolor % sin 'e andáis !or 
la senda del !ecado, del olvido de si mismos(

3or e!emplo, 0aham 6ucidum, no había sido UdormidoU por el sistema de las máquinas,
 podía $E0 los seres inorgánicos  describirme todo sobre ellos, H eso
es o que venta!a me daba
a míI...tenía acceso a la subconsciencia universal por medio del ensue&o consciente. 5o
había recibido los mismos programas mentales o ?lavados@ de cerebro  construcciones de
modelos mentales que llamamos ?realidad@ de los cuales a mí me contaminaron en demasía
mis propios seme!antes.
HDué venta!a ganaba o que 0aham me describiera su verIbuena pregunta para mi ego
apende!adoacaso un peque&o vislumbre de saber Co, que no estaba loco  que había otros
tipos de humanos que percibían las capas de la /ebolla, o 0ealidades 1uperiores, sin el
estorbo del Tonal, no obstante eso no me quitaba lo máquina, ni ganaba nada, 0aham podía
 pasarse días
d ías diciéndome sobre los seres inorgánicos  lo que hacían a todos, pero el ` o
más de la humanidad permanecía )0%2)A, por dentro, hipnotizada por toda la sociedad,
cultura, religi"n, política, por la %atri;,  atrás de ellos los sostenedores del humanero, los
sidd
siddha
hass trai
traido
dore
ress  sus
sus amos
amos los
los sere
seress inor
inorgá
gáni
nico
cos,
s, el )e
)emi
miur
urgo
go  el 6abe
6aberi
rint
ntoo
%ultidimensional de los dioses...comprobable si...mu comprobable pero solo para aquel
3
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

que de!aba de ser máquina, para las máquinas...no había más, solo su rutinario  aburrido
mundo rob"pata  morir rob"patas,
rob"patas, es todo el destino de las máquinas...sim
máquinas...similar
ilar al pacheco
con su idolatrada gana, que sentía no había más en el mundo, una visi"n limitada por parte
de la peque&a área denominada ?consciente@. Hrealmente somos conscientes de nuestras
 posibilidades evolutivas como humanosI 5o lo creo.
4n día entendí
entendí que lo que
que me pasaba
pasaba pertene
pertenecí
cíaa un 5E40/
5E40/20/
20/42
42T
T )E 6A
/51/2E5/2A.
3ara e;plicar esto de los neurocircuitos de la conciencia me remito a Tim 6ear  a 0obert
Anton Rilson:
!neles /puertas0 de la Realidad e 1mprontas:

$amos a probar la perspectiva del )r. 6ear sobre estos misterios. 3ara entender el espacio
neurol"gico, el )r. 6ear asume que el sistema nervioso está formado por ocho circuitos
 potenciales, o ?velocidades@, o minicerebros. /uatro de estos cerebros
cereb ros se encuentran en el
usualmente activo l"bulo izquierdo  tienen que ver con nuestra supervivencia terrestreF
cuatro son e;traterrestres, residen en el ?silencioso@ o inactivo l"bulo derecho,  son para el
uso de nuestra evoluci"n futura.
Esto e;plica por qué el l"bulo derecho generalmente está inactivo en esta etapa de nuestro
desarrollo,  por qué se activa cuando la persona ingiere drogas psicodélicas. $amos a
e;plicar brevemente cada uno de los ocho ?cerebros@.
2. El circuito de biosupervivencia. Este cerebro invertebrado fue el primero en evolucionar 
(hace  o < mil millones a&os#  es el primero en activarse al nacimiento. 3rograma la
 percepci"n en una grilla de unacosaolaotra dividida en cosas nutritivas-tiles (a las que
q ue
se acerca#  nocivaspeligrosas (de las que hue, o ataca#. 6a impronta de este circuito
establece la actitud básica de confianza o desconfianza que durará de por vida. También
identifica los estímulos e;ternos que después siempre gatillarán el acercamiento o la
evitaci"n.

22. El circuito emocional.

Este segundo bioordenador más avanzado se form" cuando aparecieron los vertebrados 
comenzaron a competir por el territorio (tal vez `` millones A./.#. En el individuo, esta
realidadt-nel más amplia se activa cuando el A)5 desencadena la metamorfosis de gatear 
a cam
caminar
nar. /o
/omo
mo todos
odos los padr
padres
es sabe
saben,
n, el ni&o
ni&o a no es un infa infant
ntee pasi
pasivo
vo

3!
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

(biosupervivencia#, sino un mamífero político, lleno de e;igencias territoriales físicas (

 psíquicas#, que se inmiscue rápidamente en los asuntos familiares  en la toma de
decisiones. 4na vez más la primera impronta en este circuito se mantiene constante para
toda la vida (a menos que el su!eto sea sometido a un lavado de cerebro# e identifica los
estímulos
estímulos que automáticam
automáticamente
ente desencadenarán
desencadenarán el comportamient
comportamientoo agresivo
agresivo dominante,
dominante, o
sumiso cooperativo. /uando decimos que una persona se comporta emocionalmente o de
manera egoísta, ?como un ni&o de dos a&os de edad@, quiere decir que élZella está siguiendo
ciegamente una de las realidades t-nel plasmadas en este circuito.
222. El circuito de habilidadsimbolismo.
Este tercer cerebro se form" cuando los homínidos comenzaron a diferenciarse de los otros
 primates (alrededor de >Z millones de a&os A./.#  se activa cuando el ni&o comienza a
mane!ar
mane!ar artefactos
artefactos  a enviar  recibir
recibir se&ales laríngeas
laríngeas (unidades de habla humana#.
humana#. 1i el
entorno estimula el tercer circuito, el ni&o recibe una impronta ?brillante@  se vuelve
diestro  articuladoF  si el ambiente consiste en gente est-pida, el ni&o recibe una impronta
?torpe@, es decir, se mantendrá más tiempo en esa etapa de la torpeza con los artefactos 
ceguera con los símbolos. En el habla popular a la realidad t-nel del primer circuito en
general se la llama ?conciencia@ per se: el sentido de estar aquí  ahora, en este cuerpo, 
orientado a la supervivencia del cuerpo. (/uando estamos ?inconscientes@, el primer 
circuito está anestesiado  los médicos nos pueden realizar una cirugía o nos pueden atacar 
los enemigos,  no vamos a evadirlos o huir#. El segundo circuito, en la misma lengua
vernácula, es llamado ?ego@. El así llamado ?ego@ es el sentido mamífero de estatus
(importanciapoca importancia# en la manada o tribu.
El tercer circuito es lo que generalmente llamamos ?mente@ la capacidad de recibir,
asimilar  transmitir se&ales producidas por la mano homínida (artefactos# o por los 
m-sculos homínidos de la laringe (lengua!e#. 6a impronta de estos tres circuitos determina,
cerca de la edad de < a&os, el grado básico  el estilo de confianzaZdesconfianza que
aportan color a la ?conciencia@, el grado  estilo de asertividadZ sumisi"n que determinará
al ?ego@, al estatus,  el grado  el estilo de la inteligenciaZtorpeza con que ?la mente@
mane!ará las herramientas o las ideas. En términos evolutivos, la ?conciencia@ del primer 
cerebro es básicamente invertebrada, flotando pasivamente hacia lo nutritivo  huendo del
 peligro. El ?ego@ del segundo cerebro es mamífero, siempre luchando por el estatus en la
 !erarquía del orden tribal. 6a ?mente@ del tercer cerebro es paleolítica, está vinculada a la
cultura humana  enfrenta a la vida a través de una matriz de aparatos artificiales 
simbolismo creado por el hombre. El cuarto cerebro es posthomínido, específicamente
característico del Bomo sapiens, el ser humano ?domesticado@. Esto es: 2$. El circuito
soci
socio
ose
se;u
;ual
al.. Este
Este cuar
cuarto
to cere
cerebr
broo se form
form"" cuan
cuando
do las
las mana
manada
dass de ho homí
míni
nido
doss
evolucionaron
evolucionaron en sociedades
sociedades  programaron
programaron roles se;uales
se;uales específicos
específicos para sus miembros,
alre
alrede
dedo
dorr de <`.`
<`.```
`` A./.
./. 1e acti
activa
va en la pupube
bert
rtad
ad,, cuan
cuando
do las
las se&a
se&ale
less del
del A)5

3"
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

desenc
desencad
aden
enan
an la libe
liberac
raci"
i"nn glan
glandul
dular
ar de los
los neuro
neuroqu
quím
ímic
icos
os se;ua
se;uale
less que inic
inicia
iann la
metamorfosis hacia la edad adulta.
6os primeros orgasmos o e;periencias se;uales de!an la impronta característica del rol
se;ual que, otra vez, es grabado bioquímicamente  se mantendrá constante durante toda la
vida, a menos que se realice alguna forma de lavado de cerebro o reimpronta
reimpronta química.
química. En
el habla cotidiana, las improntas  la realidadt-nel del cuarto circuito se conocen como la
?personalidad
?personalidad adulta@. %asters  *ohnson han demostrado
demostrado que las ?disfunciones@
?disfunciones@ se;uales
específicas
específicas las llamadas
llamadas ?perversiones@, ?fetiches@
?fetiches@ o las ba!as condiciones
condiciones de e!ecuci"n
e!ecuci"n
como la eaculaci"n precoz, la impotencia, la frigidez, etc., o las improntas definidas como
?pecaminosas@
?pecaminosas@ por la tribu son determinadas
determinadas por e;periencias
e;periencias concretas al comienzo
comienzo de
la vida se;ual adolescente. 6o mismo es cierto para el comportamiento igualmente rob"tico
de la persona ?normal@  ?bien adaptada@.
El rol se;ual del humano es tan mon"tono  repetitivo como el de cualquier otro mamífero.
( ave o pez o insecto.# Estos cuatro circuitos son normalmente las -nicas redes neuronales
que se llegan a activar. Ahora debería ser claro por qué 6ear las llama terrestres. Ban
evolu
evo luci
ciona
onado
do  han sidosido forma
formada
dass por
por las
las cond
condici
icion
ones
es gravi
gravita
tato
toria
rias,
s, clim
climát
átic
icas
as 
energéticas que determinan la supervivencia  la reproducci"n en este tipo de planeta que
gira alrededor de esta variedad de estrella tipo +. 6os organismos inteligentes nacidos en el
espacio e;terior, que no viven en el fondo de un pozo gravitacional de .``` Gil"metros de
 profundidad, no compiten por el territorio en la superficie finita de un planeta,  que no
están limitados por los parámetros de, adelanteatrás, arribaaba!o, derechaizquierda de la
vida terrenal, inevitablemente desarrollarán diferentes circuitos, con distintas improntas, 
no tan infle;iblemente euclidianas.
Adelanteatrás es la opci"n digital básica programada por el la biocomputadora que opera
en al /ircuito 2: avanzar, acercarse, oler, tocar, saborear,  morder o retirarse, retroceder,
huir,
huir, esca
escapar
par.. Arriba
rribaab
aba!
a!o,
o, el senti
sentido
do gravi
gravita
taci
cion
onal
al bási
básico,
co, aparec
aparecee en toda
todass las
las
descripciones etol"gicas del combate animal. Erguirse, hinchar el cuerpo a su tama&o
má;imo, gru&ir, aullar, rugir o encogerse, esconder la cola entre las piernas, murmurar en
voz ba!a, escurrirse, arrastrarse  reducir el tama&o del cuerpo. Estas son se&ales de
dominaci"n  sumisi"n comunes a la iguana, el perro, el pá!aro,  el 3residente del /onse!o
de Administraci"n del banco local. Estos refle!os constituen el ?ego@ del /ircuito 22.
)erechaizquierda es básica para la polaridad del dise&o del cuerpo en la superficie
 planetaria. El predominio
pred ominio de la mano derecha,
d erecha,  las preferencias asociadas a las funciones
lineales
lineales del l"bulo izquierdo del cerebro, determinan
determinan nuestro modo normal de fabricaci"n
de artefactos  el pensamiento conceptual, es decir, la tercera ?mente@ del /ircuito 222. 5o
es casual, entonces, que nuestra l"gica ( la del dise&o de nuestras computadoras# siga la
estructura binaria de estos circuitos. Tampoco es una casualidad que nuestra geometría,
hasta el siglo pasado, haa sido euclidiana. 6a geometría de Euclides, la l"gica de
Arist"teles  la física de 5e]ton son metaprogramas que sintetizan  generalizan los

3#
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

 programas de adelanteatrás del primer cerebro, arribaaba!o del segundo,  derecha

izquierda del tercero.
El cuarto cerebro, encargado de la transmisi"n de la cultura tribal o étnica a través de las
generaciones, introduce la cuarta dimensi"n, el tiempo. )ado que cada una de estas
realidadest-nel consiste en improntas bioquímicas o matrices en el sistema nervioso, cada
una de ellas se activa específicamente mediante neurotransmisores  otras drogas. 3ara
activar el primer cerebro t"mese un opiáceo. 6a %adre pio  la Bermana %orfina nos
reducen a la inteligencia celular, la pasividad de la biosupervivencia, la conciencia flotante
del recién nacido. (Esta es la raz"n por la que los freudianos identifican la adicci"n a los
opiáceos con el deseo de volver a la infancia#. 3ara activar la segunda realidadt-nel,
ingiérase una abundante cantidad de alcohol. 6os patrones territoriales de los vertebrados 
las políticas emocionales de los mamíferos inmediatamente aparecen cuando flue el
alcohol, como intu" Thomas 5ashe cuando caracteriz" los diversos estados de embriaguez
con etiquetas animales: ?borracho como un asno@, ?como una cabra@, ?como un cerdo@,
?como un oso@, etc. 3ara activar el tercer circuito, pruébese con café o té, una dieta rica en
 proteínas, o con speed o cocaína. El neurotransmisor específico para el cuatro circuito
todavía no ha sido sintetizado, pero es generado por las glándulas después de pubertad 
flue volcánicamente a través de la corriente sanguínea de los adolescentes. 5inguna de
estas drogas terrestres cambia las improntas bioquímicas básicas.
6as conductas que desencadenan son las que fueron grabadas en el sistema nervioso
durante las primeras etapas de vulnerabilidad de impresi"n. El borracho del circuito 22
e;hibe los !uegos  tretas emocionales aprendidas de los padres en la infancia. 6a ?mente@
del circu
circuit
itoo 222 nun
nunca
ca lleg
llegaa más
más allá
allá de las
las permu
permuta
taci
cione
oness  combi
combina
naci
cione
oness de las
las
realidad
realidadest
est-nel
-neles
es impresa
impresass origina
originalme
lmente
nte,, ni de las abstrac
abstraccion
ciones
es asociad
asociadas
as con las
improntas adquiridas mediante el condicionamiento posterior. C así sucesivamente. 3ero
todo este robotismo
robotismo al estilo
estilo de 3avlov1Ginne
3avlov1Ginnerr cambia drástica  dramáticament
dramáticamentee cuando
nos volvemos hacia el l"bulo derecho, los circuitos futuros  los productos químicos
e;traterrestres.
6os cuatro ?cerebros@ de la evoluci"n futura son:
$. El circuito neurosomático. /uando este quinto ?cerebro corporal@ es activado, las
configuraciones planas de las figuras euclidianas e;plotan en m-ltiples dimensiones. El
+estalt cambia, en términos de %c6uhan, de un espacio visual lineal a un espacio sensorial
que lo abarca todo. curre un a!uste hedonista, una alegría e;tática, un desprendimiento del
mecanismo previamente compulsivo de los primeros cuatro circuitos. Co encendí este
circuito con hierba  Tantra. Este quinto cerebro empez" a aparecer hace unos >.``` a&os
en las primeras civilizaciones con clases ociosas  ha ido en aumento estadísticamente en
los -ltimos siglos (incluso antes de la 0evoluci"n de las )rogas#, un hecho demostrado por 
el arte hedonista de la 2ndia, /hina, 0oma  otras sociedades opulentas. %ás recientemente,

4$
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

rnst
rnstei
einn  su escue
escuela
la han
han demost
demostrad
radoo con elect
electroe
roence
ncefa
falo
logra
grama
mass que este
este circ
circuit
uitoo
representa el primer salto desde el l"bulo izquierdo lineal del cerebro, al l"bulo derecho
anal"gico. 6a apertura  la impronta de este circuito ha sido la preocupaci"n de los
?técnicos de lo oculto@  los chamanes tántricos  los hathaoguis. %ientras que la quinta
realidadt-nel puede ser alcanzada mediante la privaci"n sensorial, el aislamiento social, el
estrés fisiol"gico
fisiol"gico o el shocG grave (tácticas
(tácticas de terror ceremonial,
ceremonial, como las practicadas
practicadas por 
gur-es sinvergenzas como )on *uan %atus #, tradicionalmente ha estado reservada para la
aristocracia
aristocracia culta de las sociedades
sociedades de ocio que a habían resuelto
resuelto los cuatro problemas
problemas de
supervivencia terrestre. El quinto neurotransmisor cerebral específico fue descubierto hace
unos `.``` a&os por los chamanes del %ar /aspio en Asia  lo transmitieron rápidamente
a otros magos a lo largo de Eurasia  9frica. Es, por supuesto, el cannabis.
6a Bierba. 6a %adre %aría *uana. 5o es casual que los cabezasdeporro
cabezasdeporro generalmente
generalmente se
refieran a su estado neural como ?elevado@ o ?volado@. Trascender las orientaciones
 planetarias gravitacionales, digitales, lineales, binarias, aristotélicas, ne]tonianas, 
euclidianas (del circuito 2 al 2$# es, desde la perspectiva evolutiva, parte de nuestra
 preparaci"n neurol"gica para la migraci"n inevitable fuera de nuestro planeta, que ahora
está comenzando. Esta es la raz"n de que tantos fumones sean fanáticos de 1tar TreG 
adeptos de la ciencia ficci"n. (7erGele , /alifornia, sin duda la capital del /annabis de los
EE.44., tiene un comercio de la 8ederaci"n en Telegraph Avenue, donde los adinerados
fácilmente
fácilmente pueden gastar  `` al día comprando novelas de 1tar TreG,TreG, revistas, boletines,
 pegatinas para el parachoques , fotografías, carteles, cintas, etc., incluso los planos
completos de la nave Enterprise.# El significado e;traterrestre de estar ?elevado@ ha sido
confirmado por los astronautas mismosF el [  de los que han e;perimentado la caída
libre de la gravedad cero describen ?e;periencias místicas@ o estados de é;tasis típicos del
circuito neurosomático. ?5inguna foto puede mostrar cuán hermosa se veía la Tierra@, dice
embelesado el capitán Ed %itchell describiendo su 2luminaci"n en gravedad cero. Babla
como cualquier ogui o fumador de marihuana consumado. 5inguna cámara puede mostrar 
esta e;periencia porque está dentro del sistema nervioso. 6a gravedad cero, en el momento
evolutivo adecuado, desencadena la mutaci"n neurosomática, cree 6ear. Anteriormente
esta mutaci"n había sido alcanzada ?artificialmente@ mediante el entrenamiento ogui o
chamánico o por el estimulante del quinto circuito, el cannabis. El surf, el esquí, el buceo 
la nueva cultura se;ual (masa!es sensuales, vibradores, artes tántricas importadas, etc.# han
evolucionado al mismo tiempo como parte de la conquista hed"nica de la gravedad. Este
estado siempre ha sido descrito como ?estar flotando@, o, en la metáfora en, estar ?un pie
 por encima de la tierra@.
$2. El circuito neuroeléctrico.
El se;to cerebro consiste en el sistema nervioso tomando conciencia de sí mismo, más allá
de las improntas de los mapas de la realidad gravitatoria (circuitos 2 al 2$# e incluso más
allá del é;tasis físico (circuito $#. El /onde WorzbsGi, el semántico, llam" a este estado

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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

?conciencia de abstracci"n@. El )r. *ohn 6ill lo llama ?metaprogramaci"n@, es decir, la

conci
con cienc
encia
ia de progra
programa
marr la propi
propiaa progra
programa
maci
ci"n
"n.. Esta
Esta conte
conteli
ligen
genci
ciaa (conc
(concie
ienc
ncia
ia
inteligencia# einsteniana  relativista reconoce, por e!emplo, que los mapas de realidad
euclidianos,
euclidianos, ne]tonianos
ne]tonianos  aristotéli
aristotélicos
cos son s"lo tres de los miles de millones
millones de posibles
posibles
 programas o modelos de e;periencia. Encendí este circuito con peote, 61)  los
metaprogramas ?mágicGos@ de /ro]le. Este nivel de funcionamiento cerebral parece
haber sido reportado por primera vez alrededor de `` A./. entre los diversos grupos
?ocultistas@ conectados por la 0uta de la 1eda (0oma5orte de la 2ndia#.
Está tan ale!ado de las realidadest-neles terrestres que aquellos que lo han alcanzado
apenas pueden comunicarlo a la humanidad ordinaria (del circuito 2 al 2$# e incluso apenas
 pueden entenderlo los 2ngenieros del Q;tasis del quinto circuito. 6as características del
circuito neuroeléctrico son la alta velocidad, la opci"n m-ltiple, la relatividad  la fisi"n
fusi"n de todas las percepciones en universos paralelos de ciencia ficci"n con posibilidades
alternativas. 6as políticas mamíferas que condicionan las luchas de poder en la humanidad
terrestre son trascendidas, es decir, son vistas como estáticas, artificiales, como una farsa
elaborada. 4no no es ni manipulado coercitivamente a la realidad territorial de otro, ni
obligado a luchar contra ella con un recíproco !uego de rol emocional (el dramatismo
habitual de las telenovelas#. 4no simplemente elige, de manera consciente, si desea o no
compartir el modelo de realidad del otro. 6as tácticas para la apertura  la impronta del
se;to circuito son descritas aunque raramente e;perimentadas en el ra!a oga avanzado  en
los manuales herméticos (codificados# de los alquimistas medievalesPrenacentistas  los
2llu
2llumi
mina
nati
ti.. A-n no ha una una sust
sustanc
ancia
ia espec
específ
ífic
icaa dispo
disponi
nibl
blee del
del se;t
se;too circ
circui
uito
to,, pero
pero
 psicodélicos fuertes como la mescalina (del peote, el ?cactus sagrado@ de mis e;periencias
de ''<#  la psilocibina (del ?hongo mágico@ me;icano teonactl# abren el sistema
nervioso a una mezcla de los canales de los circuitos $  $2. Esto es apropiadamente
llamado
llamado ?via!ar@,
?via!ar@, a diferencia
diferencia del la simple ?elevaci"n@ o ?encendido@
?encendido@ del quinto circuito.
circuito.
6a supresi"n de la investigaci"n científica en esta área ha tenido el desafortunado resultado
de hacer retroceder a la cultura ilegal de las drogas hasta realidadest-neles hed"nicas 
 precientíficas del quinto circuito (el renacimiento ocultista, el solipsismo, el orientalismo
3op#. 1in disciplina  metodología científica, mu pocos pueden decodificar con é;ito la
frecuencia de las se&ales metaprogramadoras del se;to circuito (a menudo aterradoras, pero
filos"ficamente fundamentales#. 6os científicos que siguen estudiando este tema no se
atreven a publicar
publicar sus resultados (que son ilegales#
ilegales#  registran
registran esas realidadest-
realidadest-neles
neles más
amplias s"lo en conversaciones privadas como los eruditos de la época inquisitorial.
($oltaire
($oltaire anunci" la Edad de la 0az"n dos siglos antes de tiempo.
Todavía estamos en la Edad %edia#. 6a maoría de los alquimistas subterráneos ha
renunciado a dicho traba!o en su persona, desafiante  arriesgado,  ha restringido sus
via!es s"lo a los t-neles er"ticos del quinto circuito. 6a funci"n evolutiva del se;to circuito
es permitirnos la comunicaci"n a relatividades einstenianas  aceleraciones neuroeléctricas,

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sin usar los símbolos laríngeomanuales del tercer circuito, sino directamente a través de la
retroal
retroalime
imenta
ntaci"
ci"n,
n, la telepat
telepatía
ía  el enlace
enlace comput
computaci
acional
onal.. 6as se&ales
se&ales neuroel
neuroeléct
éctric
ricas
as
sustitu
sustituirá
iránn paulati
paulatinam
nament
entee al ?lengua
?lengua!e@
!e@ (gru&id
(gru&idos
os homíni
homínidos#
dos# luego
luego de la migraci
migraci"n
"n
espacial.
espacial. /uando los seres humanos
humanos haan salido del pozo atmosféricogravi
atmosféricogravitacion
tacional
al de la
vida planetaria,
planetaria, la acelerada conteligencia
conteligencia del se;to circuito hará posible
posible la comunicaci"n
comunicaci"n
altamente energética con ?2nteligencias 1uperiores@, es decir, con nosotros mismos en el
futuro  otras razas postterrestre
postterrestres.
s. 4na vez que nos damos cuenta de que las e;periencias
neurales ?elevadas@ en realidad son e;traterrestres, se vuelve hermosamente sencillo 
obvio que elevarse  volar son metáforas precisas. El é;tasis neurosomático del $ /ircuito
es la preparaci"n para el pr";imo paso en nuestra evoluci"n, la migraci"n fuera del planeta.
El /ircuito $2 es la preparaci"n para el paso siguiente, la comunicaci"n entre especies con
entidades avanzadas que poseen realidadest-nel electr"nicas (postverbales#. El /ircuito
$2 es el ?traductor universal@ a menudo imaginado por los escritores de cienciaficci"n, 
a está integrado a nuestro cerebro gracias al A)5. Al igual que los circuitos de la
mariposa futura a están implícitos en la oruga.
$22. El circuito neurogenético.
El séptimo cerebro entra en acci"n cuando el sistema nervioso comienza a recibir se&ales
desde dentro de la neurona individual, desde el diálogo A)5A05. El primero en lograr 
esta mutaci"n habl" de ?recuerdos de vidas pasadas@, ?reencarnaci"n@, ?inmortalidad@, etc.
Due estos adeptos estaban registrando algo real se indica mediante el hecho de que muchos
de ellos (sobre todo hind-es  sufíes# nos legaron panorámicas precisas  maravillosamente
 poéticas de la evoluci"n '``` o ``` a&os antes de )ar]in,  previeron al superhombre
antes que 5ietzsche.
5ietzsche. 6os ?registros
?registros aGáshicos@
aGáshicos@ de la Teosofía,
Teosofía, el ?inconsciente
?inconsciente colectivo@
colectivo@
de *ung, el ?inconsciente filogenético@ de +rof  0ing, son tres metáforas modernas de este
circuito. 6as visiones de la evoluci"n pasada  futura descritas por aquellos que han tenido
e;per
e;p erie
ienci
ncias
as ?fuer
?fueraa del
del cuerp
cuerpo@
o@ durant
durantee epis
episod
odio
ioss de cerca
cercaní
níaa a la muert
muertee tamb
tambié
iénn
describen la realidadt-nel transtemporal del /ircuito $22.
 5o ha e!ercicios específicos para desencadenar en circuito $22 en la ense&anza
ense&anz a ogaF suele
ocurrir, en todo caso, después de varios a&os de práctica del tipo de ra!aoga avanzado que
desarrolla las habilidades del $2 circuito. El neurotransmisor específico del circuito $22 es,
 por supuesto, el 61). (El 3eote  la psilocibina también producen algunas e;periencias
del circuito $22#. En los términos de la ciencia de ', podemos considerar me!or al
/ircuito $22 como los archivos genéticos activados por las proteínas no histonas. 6a
memoria del A)5 desenrollándose hasta los albores de la vida. Todos los mutantes del
circuito $22 sienten la inevitabilidad de la inmortalidad  la simbiosis entre especiesF ahora
 podemos ver queq ue esto, también, es una
u na previsi"n
pr evisi"n de la evoluci"n, a que en este
es te momento
estamos ante el umbral de la longevidad prolongada que conduce a la inmortalidad. El
 papel e;acto de los circuitos del l"bulo derecho  la raz"n de su activaci"n durante la
revoluci"n cultural de la década de '` ahora se hace claro. /omo escribe el soci"logo 8.

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%. Esfandiar en 4p]ingers, ?Bo en día cuando se habla de inmortalidad  de ir a otros

mundos no lo decimos en sentido teol"gico o metafísico. 6a gente a está via!ando a otros
mundos. 6a gente a está luchando por la inmortalidad. 6a trascendencia a no es un
concepto metafísico. 1e ha convertido en realidad@.
6a funci"n evolutiva del séptimo circuito  su realidadt-nel de evoluci"n de eones es para
 prepararnos para la inmortalidad consciente
conscien te  para la simbiosis entre especies.
$222. El circuito neuroat"mico.
1u!étense el sombrero  respiren profundamente porque esto es lo más le!os a lo que la
inteligencia humana se ha aventurado: 6a conciencia probablemente precede a la unidad
 biol"gica o a la hélice de A)5. 6as ?e;periencias
?e;pe riencias e;tracorporales@,
e;tracor porales@, la ?proecci"n astral@,
as tral@,
el contacto con ?entidades@ e;tra&as (He;traterrestresI# o con una %ente 1uprema galáctica,
etc. , como o mismo he e;perimentado,
e;perimentado, han sido reportados desde hace miles de a&os, no
s"lo por los ignorantes, los supersticiosos,  los ingenuos, sino que a menudo por las
mentes
mentes más l-cida
l-cidass que cono
conocem
cemosos (1"crat
(1"crates,
es, +iordan
+iordanoo 7runo,
7runo, Edison,
Edison, 7ucGmi
7ucGminst
nster 
er 
8uller, etc.#. Tales e;periencias son reportadas diariamente a parapsic"logos  han sido
e;perimentadas por científicos como el )r. *ohn 6ill  /arlos /astaneda. El )r. Wenneth
0ing ha atribuido estos fen"menos a lo que él llama, mu apropiadamente, ?el inconsciente
e;traterrestre@. El )r. 6ear sugiere que el circuito $222 es literalmente neuroat"mico  
infra, supra  metafisiol"gico un sistema cuántico de comunicaci"n que no requiere un
recipiente biol"gico. El intento de construir un modelo cuántico de la conciencia Zo un
mode
modelo lo con
consci
scient
entee de la mecá
mecáni
nica
ca cuánt
cuántic
icaa de los
los físi
físicos
cos insp
inspira
irado
doss menci
mencion
onadados
os
 previamente (el 3rof. *ohn Archibald Rheeler, 1aul 3aul 1irag, el )r. 8rit!of /apra, el )r.
*acG 1arfatti, etc# indica claramente que la ?conciencia at"mica@ sugerida inicialmente por 
6ear en The 1even Tongues of +od ('# es el enlace e;plicativo que unirá a la
 parapsicología  la parafísica en la primera
pr imera teología científica empírica e;perimental de la
historia.
/uando el sistema nervioso activa este circuito de nivel cuántico, el espaciotiempo queda
anulado.
anulado. 1e trasciende
trasciende la barrera de la velocidad
velocidad de la luz de Einstein,
Einstein,  en la metáfora del
doctor 1arfatti escapamos del ?chauvinismo electromagnético@. 6a conteligencia dentro de
la cabina de proecci"n cuántica es todo el ?cerebro@ c"smico, al igual que la microhélice
de A)5 es el cerebro local que guía la evoluci"n planetaria. /omo di!o 6aotse desde su
 propia perspectiva del circuito $222, ?lo más grande está dentro de lo más peque&o@. El
/ircuito
/ircuito $222 es activado
activado por la Getamina  el 3ECTE, un neuroquímico
neuroquímico investigado por 
el )r.
)r. *ohn
*ohn 6ill
6ill,, que tambié
tambiénn (de acue
acuerdo
rdo con
con un rumo
rumorr mu e;tend
e;tendididoo pero
pero no
confirmado#
confirmado# es suministrado
suministrado a los astronautas
astronautas para prepararlos para el espacio. Altas
Altas dosis
de 61)
61) tamb
tambié
iénn prod
produc
ucen
en algo
algo de la conc
concie
ienc
ncia
ia cuán
cuánti
tica
ca del
del circ
circui
uito
to $222
$222.. Esta
Esta
conteli
conteligen
gencia
cia neuroat
neuroat"mi
"mica
ca está
está separada
separada por cuatro
cuatro mutaci
mutaciones
ones de la domest
domestici icidad
dad

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terrestre (la lucha ideol"gica actual es entre los moralistas o colectivistas tribales del
circuito 2$  los individualistas hedonistas del circuito $#.
/uando nuestra necesidad de una inteligencia superior, de una participaci"n más rica en el
gui"n c"smico, de más trascendencia, a no pueda satisfacerse con cuerpos físicos, ni
siquiera por un cuerpo inmortal saltando a través del espaciotiempo a Rarp , el circuito
$222 abrirá una frontera
frontera nueva. 5uevos universos  realidades.
realidades. ?%ás allá de la teología: la
ciencia  el arte del Bombre)ios@, como escribi" una vez Alan Ratts. 3or lo tanto, es
 posible que las misteriosas ?entidades@ (ángeles  e;traterrestres# mon"tonamente
reportados por los visionarios del circuito $222 sean miembros de razas a evolucionadas a
este nivel.
3ero también es posible,
posible, como 6ear  1arfatti
1arfatti sugirieron más recientement
recientemente, e, que seamos
nosotros mismosenelfuturo. 6os circuitos terrestres del l"bulo izquierdo contienen las
lecc
leccio
ione
ness apre
aprend
ndid
idas
as de nues
nuestr
troo pasa
pasado
do evol
evolut
utiv
ivoo ( el prespresen
ente
te#.
#. 6os
6os circ
circui
uito
toss
e;traterrestres del l"bulo derecho son la secuencia de comandos evolutiva para nuestro
futuro. Basta el momento, ha dos e;plicaciones alternativas de por qué sucedi" la
0evoluci"n de las )rogas. 6a primera es presentada de una manera sofisticada por el
antrop"logo Reston 6a7arre  de manera ignorante, moralista,  como una propaganda
antiPdrogas maormente en las escuelas  los medios de comunicaci"n. Esta e;plicaci"n
dice, en esencia, que millones se han ale!ado
ale!ado de las drogas suaves legales hacia las drogas
duras ilegales porque estamos viviendo en tiempos conflictivos  muchos están buscando
escapar hacia la fantasía. Esta teoría, como má;imo, s"lo e;plica parcialmente el aspecto
más
más feofeo  más
más publ
public
icit
itado
ado de la revol
revoluci
uci"n
"n eell impru
imprudedent
ntee abuso
abuso de las las droga
drogass
característico en los inmaduros. 5o dice nada de los millones de respetables médicos,
abogados, ingenieros, etc., que se han apartado de la into;icaci"n alcoh"lica del segundo
circuito al é;tasis del quinto circuito con la hierba. Tampoco habla de las refle;ivas 
filos"ficas investigaciones sobre la conciencia del se;to circuito por parte de personas de
gran inteligencia  profunda sensibilidad como Aldous Bu;le, el )r. 1tanle +rof,
%ast
%asters
ersBo
Boust
uston,
on, Alan
Alan R. Ratts,tts, /arl
/arlos
os /asta
/astane
neda
da,, el )r.
)r. *ohn
*ohn 6ill
6ill  mile
miless de
investigadores científicos  laicos. 4na teoría más plausible, ideada por el psiquiatra
 5orman inberg sobre la obra de %arshall %c6uhan, sostiene sos tiene que los medios electr"nicos
modernos han cambiado tanto los parámetros del sistema nervioso que los !"venes a no
disfrutan
disfrutan de las drogas ?lineales@
?lineales@ como el alcohol  s"lo encuentran sentido
sentido en la hierba 
 psicodélicos ?no
?n o lineales@. Esto sin duda es parte de la verdad, pero es demasiado estrecha
 carga demasiado las tintas en la T$  los ordenadores sin hacer suficiente énfasis en el
resto del con!unto tecnol"gico general  como la 0evoluci"n de /iencia8icci"n que está
en curso, cuos aspectos más significativos son la %igraci"n Espacial, el Aumento de la
2nteligencia  la E;tensi"n de la $ida, que 6ear ha condensado en su f"rmula 1.%.2 .6.E.
%igraci"n
%igraci"n Espacial mas Aumento de la 2nteligencia
2nteligencia mas E;tensi"n de la $ida $ida significa
significa la
e;pansi"n de la humanidad en todo el espaciotiempo. 1.%.  2  .  6.E.  j 1in respaldar 

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totalmente el misticismo tecnol"gico de /harles 8ort (?habrá máquinas de vapor cuando

sea el tiempo de la máquina de vapor@#, es obvio que el metaprograma del A)5 para la
evoluci"n planetaria es mucho más sabio que cualquiera de nuestros sistemas nerviosos
individuales que son, en cierto sentido, robots gigantes o sensores del A)5. 6os
tempranos pulps de ciencia ficci"nF las crudezas de 7ucG 0ogersF la sofisticada ciencia
ficci"n de escritores brillantes como 1tapledon, /larGe, BeinleinF ``' de WubricG todas
fueron se&ales cada vez más claras del A)5 transmitidas a través del l"bulo derecho
intuitivo de los artistas sensibles, preparándonos para la mutaci"n e;traterrestre. Apenas es
casual que la corriente principal de intelectuales ?literarios@ los herederos de la tradici"n
 plat"nicoaristocrática de que un caballero nunca utiliza sus manos, ni tontea con
herramientas o aprende de un manual de artesanía desprecien tanto a la cienciaficci"n
como a la cultura de las drogas.
Tampoco es casual que el /atálogo de Toda la Tierra creado por 1te]art 7rand, un
graduado de los %err 3ranGsters de Wen Wese sea el 5uevo Testamento de la cultura
de la deserci"n rural, cada está n-mero repleto de toneladas de informaci"n ecotecnol"gica
sobre todos los conocimientos manuales, diestros,  artificiosos que 3lat"n  sus herederos
consideran que s"lo sirven para los esclavos. 5o sorprende que la -ltima publicaci"n de
7rand, /oEvolution Duarterl, se haa dedicado en gran parte a la difusi"n del hábitat
espacial 6 del 3rof. +erard K5eill. Tampoco es un accidente que los drogones parecen
 preferir la cienciaficci"n a cualquier otra lectura, incluso las escrituras hind-es de sabor 
e;traterrestre  a poetas via!ados de los circuitos $2 $222 ocultoPchamánicos como
/astaneda  Besse.
6as
6as drog
drogas
as del
del circ
circui
uitto $2 pued
pueden
en habe
haberr cont
contri
ribu
buid
idoo mucho
ucho a la conc conciienci
enciaa
meta
metapr
prog
ogra
rama
madodora
ra queque ha llevllevad
adoo a la conc
concieienc
ncia
ia s-bi
s-bitata sobr
sobree el ?mac
?machi
hism
smo@
o@
(liberacionismo femenino#, ?chovinismo de las especies@ (ecología, los estudios sobre
delfines
delfines de 6ill#, ?chovinismo
?chovinismo de las estrellas
estrellas tipo+@ (/arl 1agan#, incluso ?chovinismo
?chovinismo
del o;ígeno@ (la /onferencia /ET2#, etc. 6as improntas de las realidadest-nel que nos
identifican como ?terrestrehombreblancoamericano@, etc. o ?mu!ernegracubana@, etc. no
son lo suficientemente amplias para encerrar a nuestra conteligencia e;plosiva. /omo se
di!o
di!o en la revi
revist
staa Time
ime del
del  de novi
noviem
embr
bree de ' '<
<,, ?En
?En diez
diez a&os
a&os,, seg-
seg-nn los
los
farma
farmac"l
c"logo
ogos,
s, se habrá
habránn perfe
perfecc
ccio
ionad
nadoo píld
píldora
orass  elec
electr
trod
odosos crane
craneal
ales
es capa
capaces
ces de
 proporcionar toda la felicidad
f elicidad  e;tender la vida para todos en la Tierra@. 6a histeria de la
década de '` sobre la hierba  el ácido era s"lo la obertura de este avance al quinto
circui
circuito.
to. El )r.
)r. 5athan
5athan 1. WlineWline predice
predice verdader
verdaderosos afrodis
afrodisíac
íacos,
os, medica
medicamen
mentos
tos para
acelerar el aprendiza!e, drogas para fomentar o terminar cualquier tipo de comportamiento.
Aquellos que fueron quemados o encarcelados a principios del siglo S$22 (7runo, +alileo,
etc.# fueron los precursores de la 0evoluci"n de la Tecnología E;terior. 6os que fueron
encarcelados o golpeados por la policía en la década de '` fueron los precursores de la
0evoluci"n de la Tecnología 2nterior.

4
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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
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1tar TreG es una me!or guía a la realidad emergente que nada que salga en el 5e] CorG 
0evie] of 7ooGs. El ingeniero de soporte vital  de defensa del sistema, 1cott (circuito 2#,
el emocionalsentimental )r. %c/o (circuito 22#, el l"gico oficial científico, el 1r. 1pocG 
(circuito 222#  el alternativamente paternalista  romántico /apitán WirG (circuito 2$# están
constantemente via!ando a través de nuestra historia neurol"gica futura para encontrarse
con inteligencias
inteligencias de los circuitos $,$, $2, $22,  $222, sin importar
importar que estén presentadas
presentadas de
una manera burda. En resumen,
resumen, los diferentes
diferentes niveles  circuitos de conciencia
conciencia que hemos
estado analizando e ilustrando, son improntas bioquímicas en la evoluci"n del sistema
nervioso.
nervioso. /ada huella
huella crea una realidadt-nel
realidadt-nel más grande. En la metáfora sufí, el burro en
el que vamos montados se convierte en un burro diferente después de cada nueva impronta.
El metaprogramador continuamente aprende más  cada vez tiene más consciencia de la
operaci
operaci"n
"n en sí. Estamo
Estamos,s, pue
pues,
s, evo
evoluc
lucion
ionando
ando hacia
hacia la inteli
inteligenc
gencia
iaest
estudia
udiando
ndoal
ala
a
inteligencia (el sistema nervioso estudiando al sistema nervioso#  somos cada vez más
capaces de acelerar nuestra propia evoluci"n. 6ear ahora simboliza a la inteligencia
estudiandoalainteligencia con la marca 2. En los niveles inferiores, vemos con una sola
?2@, por así decirlo.
En los niveles superiores, vemos con muchas ?2@s. C el espaciotiempo cambia de las tres
dimensiones euclidianas a la multidimensionalidad no euclidiana.

 5TA )E %5 5/BE A46=.15 %A1 )E '` 52$E6E1 3E0o 6A )E*A%1

E5 /B 3A0A E%3EA0 HWI

 
Asimilar esto, era otro choque consciente, comencé a entender que las máquinas ni siquiera
conocían sus propios [ circuitos,  %ezcalito había abierto en mi circuitos superiores, Hasí
que como le e;plicaba a las máquinas apende!adas que podía ir más allá del to circuito
hasta con un porrito  unas asnasI C luego sin asanas ni porritoI E6 3002T E1 3A0A
61 D4E /5E/TA5 E6 D425T 52$E6 ..3A 20 %A1 A0027A=A2 D4E BA/E0 
%A1 /12TA1=
%i 0EA62)A) era diferente al a realidad colectiva de todas las máquinas, que eran
máquinas debido a las E%/25E1 5E+AT2$A1 insertadas en ellos desde ni&os por el
121TE%A
121TE%A 0E3T262)E
0E3T262)E,, pero las máquinas
máquinas no querían reconocerlo
reconocerlo porque solosolo eran
máquinas  morirían máquinas a menos que se esforzaran por de!ar de serlo...así que para

4!
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
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mi Co,
Co, no significaba nada que otro pudiera UverU los seres inorgánicos, eso significaba que
tenía otro cuerpo orgánico superior, A1T0A6, hecho por Esfuerzos /onscientes o por 
diverso
diversoss métodos,
métodos, al cabo no te vuelves
vuelves más santo si lo haces de una forma u otra, lo
importante es llegar  $E0 por ti mism\F cuando 0aham me decía que los seres
inorgánicos comían la energía necesaria para los otros cuerpos superiores ( también los
otros cuerpos superiores que tenían que 1E0 /021TA62A)1#,  que nadie tenía )oble
Astral a menos que lo /0EA0A,
/0EA0A, cuando Co tambiéntambién lo ?vi@,  lo asimile,
asimile, casi llore, pero
las máquinas no sentían la menor tristeza de no tener su cuerpo astral, así no había
 posibilidad alguna de libertad total, solo prisi"n, humanero,  recicladora c"smica...

4"
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
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Co tenía un conocido amigo que llamaré don 3ipa, un peotero que de repente se dio cuenta
que los seres inorgánicos si e;istían, aunque al principio lo neg" con todo su ser (su lado
consciente, porque no recordaba su lado subconsciente#, e incluso de!o de hablarme un
tiempo, luego por S circunstancias lo encontré un día en plena calle  me di!o:
di!o:
5o andabas tan errado en lo de los seres inorgánicos.

4#
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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

%e e;tra&o aquel comentario, era l"gico que alguien le había dicho que no eran cuento los
seres inorgánicos, pero la pipa a se&or don 3ipa lo había convertido en una chimenea
andante, tal vez por eso no se percataba de los otros inorgánicos, e;agerar la gana es
destinarte a ti mismo a no ?ver@ los inorgánico de pisos más superiores que el Astral,
aunque a hacia algunos esfuerzos conscientes por no fumar tanto, Co a le había dicho que
el uso tan continuo de la pipa  su mariguana, le quitaba ?ver@  sentir, o en otras palabras
le ?disminuía el sentir@, pero igual no entendía así que no me metía Hpara quéI, cada quién
su nivel de entendimiento, cada quién está donde merece estar ni más ni menos.
/uando tenía tiempo libre, don 3ipa venía a mi casa para que le di!era o más acerca de los
1E0E1 250+A52/1  él siempre terminaba UacomodandoU todo todo a su manera, con tal
que ?*es-s@ fuera el Un-mero unoU de su personalidad. Es decir el salvador al que le tenía
fe. /omo quién dice tenía esperanzas desde !ovenzuelo
!ovenzuelo en que *es-s vería por él, todo eso
obedecía a una visi"n que tuvo un día en consciencia acrecentada donde vio a ?*es-s@, que
 ba!aba de la cruz, para don 3ipa eso representaba su visi"n má;ima, un *es-s ba!ando de
una cruz de color azul,  caminando, don 3ipa me cuenta que no lo sigui" (que suerte#, pero
eso era una imagen que no podía de!ar
de!ar ir, en lengua!e
lengua!e de los abuelos toltecas,
toltecas, con una
simple trampa tan inorganiquera lo habían detenido, no pudo ni siquiera gritar o decir:
QUIERO 8ER ENER9=A
, simplemente decir en esa visi"n: HDué está detrás de esta visi"n que esto siendo
testigo, que la impulsa, que ha detrásI HDue energía la sostieneI
/laro, en ese tiempo tanto don 3ipa  o éramos inconscientes máquinas, inocentes
 palomas, Hte imaginas ver un u n /hu
/hu  afueraI...peligroso=Co
afuer aI...peligroso=Co,, pensé
p ensé que él
é l estaba )espierto
más allá del to circuito, completamente por comer peote, a esa planta conectaba hasta el
décimo circuito,
circuito, en cierta manera si tenía un grado de /onsciencia
/onsciencia de 1i, pero no más allá
del se;to nivel, le hacía falta Escuela, para que lo educaran,  a mí también, pero el Ego
(falsa personalidad#
personalidad# se vuelve tan ladino
ladino que piensan que su ?ver@ o lapsos de consciencia
consciencia
acrecentada producido por una planta a es casi todo, la personalidad sin regenerar no sabe
emplear ese empu!"n momentáneo del punto de enca!e,  termina uno distorsionando todo,
el caso de don 3ipa es un e!emplo, ha muchos, el mío fue con naves tipo ?ovni@, ho me
ri", en aquel tiempo
tiempo me tomaba mortalmente
mortalmente en serio esas carnadas
carnadas que me aventaban los
inorgánicos,  claro, a después se le eriza a uno la piel sabiendo que estaban !ugando a
?cazarlo@ a uno. Co no creía en e;traterrestres amigos, don 3ipa me contaba que él había
visto la materializaci"n en su campo de consciencia de tres e;traterrestres en diversas
ocasiones  que no eran ?malos@, o siento que !ugaba a ser ni&o  que papá cone!o nos
tenía en la cone!era con ?guardianes@ buenos, contrario a don 3ipa, o si hubiera visto la
sola manifestaci"n de uno de esos alienígenos, le hubiera dado suelo, sin pensarlo. Ca que
mi subconsciencia
subconsciencia tenía a grabado que los inorgánicos
inorgánicos eran despiadados cazadores,  los
e;traterrestre
e;traterrestress no eran la e;cepci"n inorgánica,
inorgánica, solo buscaban ?comida@  listo.
listo. Al menos

5$
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EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
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eso era para mí, era desconfiado  prefería vivir así, porque en el universo T) /%E, 
andan cazando consciencias orgánicas para comer.
8ue cuando comencé a cuestionarme sobre el funcionamiento de la máquina humana en mi
mismo...
3ese a que don 3ipa desconocía el tema inorgánico, conocía otros temas, sabía de ba!os
astral
astrales
es o inorinorgá
gáni
nico
coss ba!o
ba!os,
s, porqu
porquee ha otros
otros más
más finos
finos por así decir
decirlo
lo,, pero
pero un
unoo
entrepiernado no avanza nada, nada de nada  ese ?despertar@ fue el más brusco que pude
tener, no fue nada gracioso, más bien doloroso el ?ver@ la diversi"n lu!uriosa a donde me
había llevado,
llevado, a verme sin piernas en mi cuerpo energético
energético  ver unos inorgánicos
inorgánicos del tipo
E+1, que querían mi energía  estaban usando una bella máquina femenina para ello, me
había
hab íann trag
tragad
adoo casi
casi hast
hastaa la mita
mitadd ener
energé
géti
tica
came
ment
nte,
e, el desper
desperta
tarr fue brusco
brusco  sin
sin
compasi"n, es por ello que o no tenía el más mínimo rastro de compasi"n por ning-n
inorgánico. %eses después de ese incidente en consciencia acrecentada, dimensione por lo
que me di!o don 3ipa que los Egos te arrastran ba!o tierra con todo  cuerpo físico, eterico 
astral.
 5o obstante, había en el mundo de las máquinas muchas Tradiciones como la /ábala 
todas sus ramas ?occidentales@ esotéricas  la Tradici"n de riente, que estaban infestadas
de inorgánicos,
inorgánicos, o ?maestros
?maestros superiores@ ?hermanos maores@  demás parafernalia
parafernalia que a
he tocado
tocado en mi primer
primer libro,
libro, An
Andanz
danzas
as con %ezcalit
%ezcalito.
o. 3or eso no te habla
habla nde los
2norgánicos.
1in deseo ferviente de de!ar de ser una máquina, sin esfuerzo consciente, una máquina
sencillamente. /omo dice abuelito +urd!ieff:
 El &)re "!ce, (i(e, $ere, c&"s%r$5e c!s!s, escri)e li)r&s, "& c&& +l 0$iere !cerl&,
!cerl&,
si"& c&& )$e"!e"%e s$cede. T&d& s$cede. El &)re "& !!, "& &di!, "& dese!. T&d&
es%& s$cede e" el &)re si" 0$e el &)re se d+ c$e"%! de ell&.
 Per& "!die 0$err2 creerle si Ud. dice 0$e "!die p$ede !cer "!d!. Es%& es l& 2s
&fe"si(& 5 l& 2s des!*r!d!)le 0$e se le p$ede decir ! $"! pers&"!. Y es p!r%ic$l!re"%e
&fe"si(& 5 des!*r!d!)le p&r0$e es l! (erd!d. N!die 0$iere s!)er l! (erd!d.
6o más
más e;tr
e;tra&o
a&o que la gengente
te máqu
máquin
inaa entie
entiende
nde las pala
palabra
brass 1^3E
1^3E0 0 E184
E184E0E0
1
1
/51/2E5TE1 como algo tedioso (tal vez por eso nadie hace esfuerzos#,  es todo lo
contrari
contrario,
o, nadie
nadie dimensi
dimensiona
ona que los Esfuerz
Esfuerzos
os /onscie
/onsciente
ntess pued
pueden
en llegar
llegar a ser mu
divertidos  llenos de risa.
4n amigo 6ucidum decía que para no complicarnos
complicarnos tanto el asunto de los inorgánicos,
inorgánicos, era
más simple ?verlos@  a.
.

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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
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%uchos entienden los E+1 como inorgánicos,  no es así, fuera bueno que los egos
fueran
fueran los
los -nic
-nicos
os seres
seres inor
inorgá
gáni
nico
cos,
s, son solo
solo inor
inorgá
gáni
nico
coss infe
inferio
riores
res,, el Be
BeoGa
oGa los
los
denomina programas o instalaciones inconscientes en nuestra subconciencia, como el bufet,
empiezas por el entremés, así los inorgánicos, los egos inconscientes apenas  son el
entremés, pero si no conoces el entremés, !amás llegarás la platillo fuerte. %i entremés eran
todas la emociones negativas que me insertaron desde ni&o mis seme!antes, pero cuando
?aminoras@ o ?aten-as@ el darle de comer a los Egos trag"nes, vienen los 2norgánicos por 
más comida, más, si es fina tu energía.
Co siento
siento que de ni&os
ni&os T)1
T)1 podemos
podemos ?ver@ los seres
seres inorgánicos,
inorgánicos, pero
pero en lengua!e
lengua!e
mode
moderno
rno,, desde
desde los
los seme
seme!a!ant
ntes
es,, hast
hastaa los
los seres
seres inor
inorgá
gáni
nico
coss no
noss hace
hacenn ?bu
?bull
lln
ng@
g@,, 
 preferimos entonces enfocarnos en el automatismo  volvernos
volvern os rob"patas, para que un ni&o
se salve de la poda del Bumanero, sencillamente tiene que ser entrenado por adultos
lucidum, no ha otro camino, por ello a don 6ucidum le e;tra&aba que ese amigo mío que
llamo
llamo 0aham (él escogi"
escogi" ese nombre#
nombre# pudiera
pudiera ?ver@
?ver@ inorgá
inorgánico
nicoss con tanta
tanta clarid
claridad,
ad, 
mantenerse )E132E0T por sí mismo, eso es lo que llamarían los ciertos grupos de
curanderos en %é;ico, un ?milagro energético@, aunque 0aham me contaba que él a había
sido tolteca en otra vida, seg-n me contaba no alcanz" entonces la libertad total  regreso
de nuevo a otro cuerpo físico, sus relatos sobre el c"mo sobrevivi", carecen de sentido para
el mundo de las máquinas,
máquinas, por ello me ahorro el ponerlo
ponerlo en letras, a que no tiene caso
 para el prop"sito de este libro que es un 2ntento premeditado de alertar a la gente com-n
acerca del B4%A5E0  como lo dominan los seres inorgánicos.
/omo suele decir el BeoGa:
C$!"d& s&l!e"%e e"%e"de&s !l $"i(ers& c&& d$!l, "$es%r!s &pci&"es se res%ri"*e" !
es!s d&s f$er'!s...5 s&&s pres!s f2ciles 5 c2"did!s de l&s i"&r*2"ic&s de"%r& del 
 LA>ERINTO DE LOS DIOSES. C$!"d& C$!"d& c&ie"'!s
c&ie"'!s ! e"%e"der 0$e el
el $"i(ers& 5 %&d!
%&d! l!
Cre!ci3" e" %&d&s s$s "i(eles es%2 re*id! p&r L! Le5 de Tres, p$edes ir%e d!"d& c$e"%!
de 0$e l! /$er'! Ne$%r!li'!"%e, es $" c!%!li'!d&r s&)re el 0$e l! c&"scie"ci! p$ede
i"fl$i
i"fl$ir.
r...e
..e"%&
"%&"c
"ces
es es de (i%!l
(i%!l ip&r
ip&r%!
%!"ci
"ci!! d!r"&
d!r"&ss c$e"%
c$e"%!! de 0$e
0$e %&d&
%&d& l& cre!
cre!d&
d& se
!"ifie
!"ifies%!
s%! )!#& %res f$er'!s
f$er'!s...5
...5 "& s&l!e"%
s&l!e"%ee c&& d$!lid!d
d$!lid!d.. Perci)ir
Perci)ir s&l!e"%
s&l!e"%ee l!
d$!lid!d $"i(ers!l lii%! se(er!e"%e l!s p&si)ilid!des $!"!s de e"%e"diie"%& 5
c&pre"si3".

En este libro encontrarás herramientas básicas que he ido comprobando en mí durante un

tiempo preciso  e;acto  viendo sus resultados, decidí ponerlos en libro, espero te sea -til
a que no es una novela sino un libro 30A/T2/.

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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
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8rancisco 0ahadeesh
%é;ico
'``'

'
Alinéate o lárgate.

/erá 0d( "ue utili*amos un lenguaje mu% es!ecial, % "ue a 'in de !oder ha#lar con
nosotros será necesario "ue a!renda 0d( a ha#lar este lenguaje( o vale la !ena ha#lar en

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 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
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un lenguaje ordinario !or"ue con $l resulta im!osi#le lograr un entendimiento mutuo( Por 
el momento, esto tam#i$n le !arecerá a 0d( etra&o( Pero es la verdad( ) 'in de !oder 
com!render,, es necesario a!render otro lenguaje(
com!render

 El lenguaje en "ue ha#la la gente im!ide "ue los unos se entiendan a los otros( Más
adelante verá 0d( !or "u$ esto es así(

 De#e uno, entonces, a!render a decir la verdad( Esto le !arecerá etra&o( 1o "ue ocurre es
"ue 0d( no com!rende "ue uno tiene "ue a!render a decir la verdad( 1a !arece "ue
únicamente #asta desearlo o decidir hacerlo( 2 %o le aseguro a 0d( "ue mu% rara ve* las
 gentes mienten deli#eradamente(

 En la ma%oría de los casos creen "ue dicen la verdad( -in em#argo, están mintiendo todo
el tiem!o, tanto cuando realmente "uieren mentir como cuando "uieren decir la verdad(
 Mienten siem!re, tanto a los demás como a sí mismos( En consecuencia, nadie
na die se entiende
a sí mismo, ni !uede entender a los demás( Pi$nselo un !oco: 3ha#ría tanta discordia, tan
 !ro'undos malentendidos, tal odio contra las o!iniones ajenas si las gentes !udiesen
entenderse los unos a los otros4 o !ueden entenderse !o r"ue no !ueden evitar la mentira(

 Decir la verdad es lo más di'ícil "ue ha% en el mundo5 % uno de#e estudiar muchísimo %
durante mucho tiem!o !ara !oder decir la verdad( o #asta con sólo desearlo( Para !oder 
decir la verdad es necesario sa#er lo "ue es la verdad % lo "ue es la mentira, % sa#erlo,
antes "u$ nada, en sí mismos( 2 esto es algo "ue nadie "uiere sa#er(
sa#er(

6urdjie'' al dormido 7us!ens8%(

 +ragmentos de una ense&an*a desconocida(

Ba un proverbio en de mi pueblo

$(amarón que se duerme se lo lle,a la Subconsciencia uni,ersal a la Recicladora
cósmica2

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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
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1abes=me divierto mucho escribiendo, hasta me rio de mí mismo,  sé que este librito, va
levantar protesta por parte de los inorganiqueros, pero como dicen en el rancho, me vale
madre=para escribir este libro me fume una mariguana orgánica bien buena, don 3ipa me
la tra!o me di!o:

%ira con esta mari!uana inorgánica vas a escribir me!or= me regalo una mísera nada de
cachito.

3ero lo siento, a pesar que 6i Bongzhi dice que no fume, so el me vale madres  he
e;perimentado
e;perimentado deliciosamente
deliciosamente el 8alun a mi manera, la meditaci"n,
meditaci"n, mis sesiones tantricas
se;uales fumando gana, no te fi!es en mí, so un simple mensa!ero, lee el mensa!e, no
veas al mensa!ero, el mensa!ero no importa. Así que no te intereses en mí, HDué te importa
mi vida  lo que haga de ellaI, más bien practica los e!ercicios que se te sugieren  a.
H1abías que en la 2nda la gana se usa para tener un buen se;o tántricoI, los abuelos
medicina de América también tenían sus propios  poderosos humos.
Ca te lo di!e, note saques de onda no esto con ning-n camino, ni tradici"n, cada cual que
haga lo que quiera, lo que si te digo, la muerte no cuida de lo vivo ni de lo verde=.siento
decepcionarte por ser un simple pacheco medio pende!o= sabes me vale madre. 1e me
anto!o escribir valiéndome madre lo que los decerebrados piscianos di!eran al respecto=
Te sugiero tres documentales antes de seguir la lectura como e!ercicio práctico=
')E 6A +0A5*A A T4 5E$E0A
https:ZZ]]].outube.comZ]atchIv;Wldq3qg%kt's

E6 %E*0 )21/401 D4E *A%91 E1/4/BA091: +ar CourofsG

CourofsG
https:ZZ]]].outube.comZ]atchIv'5he`f4B<iE

<%abe 6ogic: Anton Rilson (subtitulado#

https:ZZ]]].outube.comZ]atchIv>Alu`d1o4

Ahora, en una peque&a libreta dime HDué sentiste ver tanta matanza animal  que cambio
de paradigmas en tiI
55
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EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
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1i no sentiste nada de ver la matanza de animales=que idiota estás, cierra el libro  vete,
esto no es para ti. 1i algo cambio tu estructura interna o paradigma, como dice Rilson=
sigu
siguee lee
leend
ndo.
o. 1o
1o el locoloco del
del Tarot,
rot, so
so la 1upe
1uperc
rcon
onci
cien
enci
cia,
a, pu
pued
edes
es vo
volv
lver
erte
te
superconsciencia si quieres, si puedes  si haces, si eres una pereza que traga carne,
olví
olvídat
datee  vete
vete por
por favor
favor,, este
este libro
libro es para
para ovovol
olac
acte
teov
ovege
egeta
tari
rian
anos,
os, vege
vegeta
tari
rian
anos,
os,
mariguanos vegetarianos, peoteros vegetarianos,  lacto veganos, amantes del oga, chi
Gung,  8alun +ong.
%i vida es tranquila,
tranquila,  no pertenezco a ninguna
ninguna ideología,
ideología, sin embargo,
embargo, este libro
libro es una
mezcla de 3A0A)2+%A1, solo no comiendo carne lo entenderás, T%A 6 D4E
D42E0A1, 41A6, 30A/T2/A,  si lo demás no te gusta manda este libro a la mierda, a
mí me da igual. 5o intento imponerte nada, eres libre de comprobar, no so maestro ni
aprendiz de nadie, solo escribo por placer, sin esperar siquiera un menor índice de
interioridad
interioridad de ser comprendido por nadie, escribo porque me da la gana escribir  porque
me gusta, no para estar en acuerdo con nadie.
/imbrare tus paradigmas, so un simple pueblerino que comi" peote  despert", un simple
 peotero que a no consume peote, pero si fuma de vez en cuando,
cu ando,  fuma fino, me gusta
el olor natural de las féminas con energía  el arte tántrico pero no me embarro en la burdes
de chicas rob"patas, so libre, libre de todos  todas las creencias acerca del hombre, so
una inc"gnita,
inc"gnita, so un mezclador de paradigmas,
paradigmas, toma lo que quieras, manda a la chingada
chingada
lo que no te sirva de esto libro, critícame, pero comprueba en 30A/T2/A primero lo que te
digo antes que sueltes tu intelectual verborrea de siempre= entonces sigue tu camino
cualquiera que sea, o no quiero convencerte de nada, tengo amigos, no necesito ni de tu
aprobaci"n o desaprobaci"n, no so de ning-n país, ni de ninguna naci"n, so el espíritu
solitario que por el 2nfinito a si mismo se encontr".
Todo lo que pienses o digas acerca de mí me da igual, no vine a complacer tus egos ni a tus
egos los vine a chiquear.
 5o vine a solapar tradiciones, más bien a crear conciencia entre los !"venes del Acuario 
decirles que no se tengan miedo de seguir a sí mismos ni tampoco se de!en embaucar por 
las tradiciones que solo son maquinarias adormecedoras contra el espíritu divino.
3ara llegar a la 3az uno necesita la espada del discernimiento  mucho traba!o en el nivel
de la subconsciencia (carta  Tarot 6a sacerdotisa# porque ella es la que pre&a nuestra
realidad que moldeamos por medio de la consciencia de ?vigilia@.
Ahorita que me lees, solo estás captando lo que tus programas o CE1 (aplicaciones que
usa
usa tu Esen
Esenci
cia#
a# de!a
de!ann pasar
pasar a nivel
nivel consc
conscie
ient
nte,
e, aun
aunqu
quee a nivel
nivel subco
subconsc
nscie
ient
ntee está
estáss
 percibiendo  entendiendo más que en tu nivel de vigilia, o nivel de percepci"n
per cepci"n ?normal@. A
lo me!or no conoces los circuitos más allá del cuarto circuito,  necesitas integrar más
niveles finos de ti mismo. 3ractica 8alun para que sea rápido.

5
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
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AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

Ba algo que me impulsa a escribir, no sé qué es, podría denominarlo mi propia voz del
coraz"n, un sentir interno que brota de mi coraz"n, un anhelo profundo de amar tan
locamente esta vidaF en el Tarot ese algo es la 1uperconciencia que le habla a mi
subconsciencia para que le transmita a mi autoconsciencia el modelo conceptual en la
 primera atenci"n  o escribirte.
$iviendo la vida tan intensamente, que me hace creer que es posible un despertar, más que
 personal, a nivel humano, colectivo,
colec tivo, grupal, no solo ?o@, sino que otros despierten por sus
 propios esfuerzos conscientes
con scientes  se unan a la melodía del amor,
a mor, de la conciencia de la %adre
Tierra.

-l estado 3456178 del hombre ' la mujer de ho' es la carta del diablo somos solo
m9quinas encadenados en nuestra subconsciencia ' auto consciencia en el
automatismo cósmico general.

En la %adre Tierra encontré el amor, en el desierto de %ezcalito encontré ense&anza,

comprendí que estaba limpiando mi subconsciente de los egos inconscientes que me
insertaron desde que nací, después de mi peregrinar por %ezcalito, tuve que caminar un
 poco más, madurar  entender que solo era una parada pasa!era, como un respiro, un atisbo
de mis propias posibilidades energéticas,  superconcientes, para mí a no era necesaria la
 planta, estaba mu da&ado de emociones negativas o E+1 implantados,  eso me dolía,
quería servir, pero ni para mí mismo servía, así que me fui a sanar al desierto, pero puedo
decirte, lo hice por emergencia, siento que fue un método brusco,  que puedes obtener lo
mismo por tus esfuerzos conscientes,  aparte no recomiendo a nadie andar en eso de las
 plantas de poder, es pérdida de tiempo a que están empa&adas por las ?místicas@

5!
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

tradiciones. 3or eso iba solo, a amarme, perdonarme, liberarme de la opresi"n engarzada de
los egos implantados en mí desde ni&o, había olvidado mi Co /entral. 6uego fui creciendo
un poco más,  uno no se debe apegar a nada, ni a las plantas ni a nada, aunque veía con
tristeza como %ezcalito era secuestrado por las ?tradiciones@ para alabar inorgánicos, tenía
que seguir adelante, nada gana uno discutiendo con la gente máquina, no podía, es
imposible hacerle comprender a una máquina que ama sus inorgánicos que es solo
mecanicidad lo que hace, tenía que seguir adelante.
1abes, sentía e;plotar mi coraz"n de amor, pero solo veía máquinas por doquier, vivía en el
mundo en medio de la masa  nadie me notaba, era chistoso. 6o más chistoso que este libro
lo esto escribiendo para los !"venes  ni&os del futuro, no espero nada de la humanidad
 presente, no lo comprenderán, pero sé que en un futuro no mu distante, algunos pocos
 !"venes valientes, serán antorchas que llevarán el fuego de la libertad en medio de un
mundo opresor contra la Tierra,  el Amor a la 6ibertad. 1olo so la voz de un pá!aro
solitario=que por las noches vuela a solas en el canto de la /reaci"n. )onde el Alma ve
amor, los egos solo miran codicia  destrucci"n, sino preg-ntale a los canadienses que han
hecho con RiriGuta=
1i conociéramos el poder de nuestra subconsciencia, encontraríamos tesoros tan grandes
que nuestra vida cambiaría en un santiamén con algo de disciplina.

 El secre%& de
de &dific!r
&dific!r "$es%r! re!lid!d
re!lid!d e" l! 0$e (i(i&s
(i(i&s ?de !"er!
!"er! pers&"!l@
pers&"!l@ es%2
e"cerr!d& e" l! cl!(e de l! S!cerd&%is!, l! s$)c&"scie"ci!.

5"
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

 5o es difícil volver ob!etivo el camino de uno mismo por la vida, cuando uno se vuelve
ob!etivo
ob!etivo con uno mismo  empieza
empieza a ahondar en la 1ubconciencia
1ubconciencia.. , la +ran 1acerdotisa
en el Tarot 0ider o del Tarot de 3aul 8oster /ase (o uso más del de 8oster /ase pero con
algu
algunas
nas modi
modifi
ficac
cacio
ione
ness nuev
nuevas
as que he colo
colocad
cadoo  me han sido
sido tran
transmi
smiti
tida
dass por la
1uperconciencia# que son los más cercanos al simbolismo ?esotérico@ que proviene desde
la destrucci"n de la 7iblioteca de Ale!andría.
%ezcalito vale más que toda la biblioteca de Ale!andría, los semi intelectualoides lamentan
Ale!andría
Ale!andría pero nada conocen del divino peote,
peote, por eso están solo en intelectual
intelectualismo
ismo que
es mero borlote.
3ara mí el lengua!e del Tarot me hizo comprender ese lengua!e ?esotérico@ especial del que
le hablaba +urd!ieff a uspensG, un lengua!e de Escuela, obviamente ha mucho más que
el Tarot
Tarot evolutivo
evolutivo  lo que se e;plica
e;plica en este libro, pero, tal  como o lo entiendo en este
nivel de energía acumulada  refinada, podré comenzar diciendo que sin la llave de oro que
es el Tarot
Tarot evolutivo,
evolutivo, lo que nos dice +urd!ieff
+urd!ieff es algo directo. 3arco, brusco, al más puro
lengua!e tolteca, pero proveniente del Turquestán.
Todo comenz" cuando por medio del peote hace  a&os, un amigo llamado 2sidro alías don
 pipa, me comparti" unos mezcalitos frescos, al probarlos el primer día tuve un ligero
despertar, solo comí uno, al segundo día intente de nuevo comerlos. Esta vez comí tres,
eran grandes,  ahora si tuve un s-bito despertar, que no aproveche mucho porque me
quede como idiota viendo
viendo un árbol frente a mi casa toda la noche. 5o recordaba
recordaba para nada
mi subconsciencia ni mi autoconsciencia, era un pinche máquina en todo el sentido de la
 palabra.
6o más e;tra&o que me conecte a %ezcalito, vi un venado azul por dentro, me guío a
 buscarle, sin saber o c"mo, allí cambio todo mi mundo para siempre, toda mi vida anterior 
había sido pura mecanicidad, fue %ezcalito quién me dio los primeros sacudones de
consciencia de manera directa.
Co era como un /arlos viviendo a don *uan %atus, pero le!os de libros, aparte no era
/arlos, no, no le hagas, ese estaba aberrado. /omencé a solas a ir a donde vivía %ezcalito,
2sidro de inmediato al ver mis primeros ímpetus me fue preparando por unos días, a
caminar al cerro,  la depuraci"n egoica seguía duramente, porque 2sidro conocía el tema
de los egos, pero no los asimilaba como seres inorgánicos, a su modo comparti", con el
aviso que estaba el mismo en el Traba!o consigo mismo.
Así, mis primeros a&os fueron una emoci"n tras otra, pero caía de nuevo en la consciencia
consciencia
normal  en la mecanicidad,
mecanicidad, comenzar
comenzar a auto observarme
observarme no sucedi",
sucedi", hasta que una mu!er 
que llamare S, acudi" conmigo de parte de un hombre lucidum (el BeoGa# a darme una
invitaci"n
invitaci"n para que lo conociera. 2sidro don pipa di!o que por mi escribir (a había escrito

5#
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

entonces algunos borradores al respecto de mi aprendiza!e#, había o llamado a otros

niveles maores de consciencia, di!o te;tualmente.
6o que pasa que lo que escribes afecta,  tu quieres brincar a las grandes ligasdi!o don
3ipa esa ocasi"npero te falta mucho, aun estás mu verde, no obstante pues si te quieren
 preparar ve a desenga&arte.
desenga& arte.
Co no conocía hasta ese momento nada de +urd!ieff, si de la visi"n de don *uan %atus, 
creía estarla entendiendo, como si tuviera el entendimiento de 7inah, pero solo estaba
enredado en mis emociones negativas  %ezcalito me permitía atisbos, peque&os, S me
cont" sobre quién la enviaba, que había estado en la Escuela del sistema +urd!ieff,
traba!ando ba!o la tutela de Benr Tracol en 8rancia por diez a&os,  otros dos discípulos
directos de +urd!ieff, para el momento que el BeoGa se dirigi" a 3arís, +urd!ieff a había
muerto, pero quedaban sus primeros discípulos. 5o obstante el BeoGa en aquel entonces
a tenía bastante conocimiento sobre %ezcalito, lo conocía desde ni&o. 8ue el que me gui"
 poco a poco como ir haciendo más esfuerzo
es fuerzo conscientes, pero mi natural automatismo que
comprendía el BeoGa fácilmente, me regresaba de nuevo al estado de máquina. 3oco a
 poco empecé a ver que lo que +urd!ieff e;plicaba a uspensG,
uspens G, trataba casi
cas i lo mismo que
don *uan %atus con /arlos, solo que don *uan %atus trat" el tema de los seres inorgánicos
más e;tensamente, algo que no pudo hacer uspensG porque decidi" abandonar su
aprendiza!e sin haber logrado la cristalizaci"n por lo menos del quinto cuerpo.
)on 3ipa se fue por su camino, aunque solo una vez decidí ir con el BeoGa, seguía o
 preparándome para otro encuentro, de nada servía ir a ese nivel sin una preparaci"n real,
era perder el tiempo. 1i el círculo / quería comunicar algo al círculo A através del círculo
7, uno tenía que aprender
aprender a hablar el lengua!e del círculo 7. 3ara eso uno tiene que lograr 
los dos primeros choques conscientes,  o estaba traba!ando en el segundo choque
consciente, no era fácil, pero el sabor del Traba!o es una cosa imposible de entender si uno
no traba!a en sí mismo (o en si misma#. 3ero ahora me auto recordaba más fácilmente
gracias al Tarot, o usaba el Tarot de 3aul 8oster /ase, se me hacía el
e l más completo aunque
le faltaban a algunas actualizaciones, que estaba o haciendo por dictados de mi propia
1uperconciencia.
Co entendí que había un lengua!e clave para hablar incuso en medio de la masa, pero
cuando ?vi@ el Tarot de 8oster case, comprendí que ese lengua!e también se refle!aba en el
Tarot, debo decir que uspensG se interes" en el Tarot pero no logro profundizar 
realmente ni un mínimo, la informaci"n en aquellos tiempos no era como ahorita.
En leng
lengua
ua!e
!e del
del Tarot
rot evol
evolut
utiv
ivoo que
que es lo qu quee mane
mane!o
!o,, +u
+urd
rd!i
!ief
efff es el 6oco
6oco,, la
superconsciencia. 4sa su Auto consciencia (carta del %ago# para hablarle a uspensG que
está simbolizado por el )2A76 (carta 'la máquina#. uspensG es una máquina que no
acepta que es una máquina, en aquellos tiempos de +urd!ieff  uspensG, dud" que
uspensG hubiera aceptado que aun escribiendo su libro 8ragmentos de una ense&anza
$
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

desconocida, hubiera aceptado que seguía en la carta ' del diablo. 3ero allí estaba, era
fácil de verle.
Este libro simplemente podríamos resumirlo como cualquier otro libro del Traba!o,
Traba!o, usando
el lengua!e de la /ábala sería solo la letra $au, cuo significado es +A5/B. C cuo
regente es la voz del $er.
Te he dicho que la Wabbalah es inorganiquera, no obstante podemos usar su ?paradigma@
mágico más representativo, E6 9076 )E 6A $2)A, que funciona a modo de s-per 
ordenador,  asimilarlo, lo inorgánico no es el diagrama del árbol de la vida  los conceptos
filos"ficos  esotéricos, a que la Wabbalah no es !udía, sino que también tiene influencias
sumerias,
sumerias, árabes, babil"nicas
babil"nicas  egipcias,
egipcias, entre otros pueblos semitasF
semitasF lo inorgánico
inorgánico de la
Wabbalah es el concurso  uso de ?ángeles  arcángeles@, el trato con los TzadiGim que
tienen muchos cabalistas, que obviamente sin saberlo se convierten en medios de los
inorgánicos de las esferas superiores del árbol de la vida. 3ero la Wabbalah tiene grandes
 !oas si sabes ?ver@. Al igual el Tarot.
Tarot.
%i libro es una labor de limpieza total sacando fuera del conte;to inorgánico las valiosas
 perlas que tiene el 9rbol de la $ida,$ida, no de!ándonos influenciar por los TzadiGim,
evitándolos,
evitándolos, para eso se precisa un 25TE5T
25TE5T 340, cuo ob!etivo
ob!etivo sea la libertad total 
el 25TE5T de una dimensi"n e;clusiva  vacía par aun mismo sin intrusiones inorgánicas
de ninguna índole. Este libro es un 2ntento premeditado ba!ado de los circuitos superiores
de mi propia consciencia.
1i se empiezan a mezclar que en cualquier libro, ?seres@ ?ángeles@  demás, el mapa
simb"lico del árbol de la vida se empuerca  tenemos el resultado de siempre, la
inte
interve
rvenci
nci"n
"n inor
inorgá
gáni
nica
ca,, algo
algo que
que que
quere
remo
moss evit
evitar
ar como
como gen
gente
te que hace
hace esfue
esfuerzo
rzoss
conscientes  con miras a la creaci"n de un verdadero e!ercito de humanos conscientes.
En las escuelas de Tarot modernas  de corte occidental, no se empieza nunca por el alertar 
acerca de los seres inorgánicos, esto a pertenece a la corriente 5eotolteca a la cuál
 pertenezco, es necesario
neces ario comprender de pe a pa el asunto de los inorgánicos, de lo contrario
seremos pasto  polvo en el camino.
6a carta del Tarot es $au, el Bierofante que significa la $ )E6 $E0, esa $oz
$oz viene de
lo más profundo de nuestro 1erEsencia, así o iba entendiendo más mi peque&o o, por mi
Esencia  la Esencia del BeoGa. Esta $oz del $er es nada más  nada menos que nuestra
intuici"n disciplinada en una Escuela 0EA6,  acrecentada para obtener más que atisbos de
las Esferas 1uperiores del 9076 )E 6A $2)A, que es un s-per ordenador c"smico
interior en uno mismo.
Bace poco
Bace poco 2sid
2sidro
ro don
don pipa
pipa  o nos nos reen
reencocont
ntra
ramo
mos,
s,  me agraagrade
deci
ci"" el habe
haberl
rlee
 proporcionado material de la Escuela
Escue la del Tarot
Tarot (a
( a la que pertenecí
per tenecí por diez a&os# donde se

1
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

e;plicaba toda la ense&anza esotérica del mismo, un material que o practique por algunos
a&os en una Escuela de Wabbalah  Tarot, digamos que don 3ipa se reevoluciono a sí
mismo, incluso lo pacheco le disminuo en demasía puedo decir en un  , ahora fumaba
 bastante poco su amada mar!ane, dado que estaba comprendiendo cada vez más la vía del
Tarot 1anador  Evolutivo  o me alegre que estuviera traba!ando tanto, porque estaba
influendo positivamente en otros pachecos  gente com-n por la vía del Tarot Evolutivo.
Acepto que de no ser por %ezcalito, mi traba!o se hubiera e;tendido tal vez < décadas para
comprender lo mismo que comprendo ahorita a que o estaba bastante hiper into;icado de
emociones negativas  %ezcalito fue mí desinto;icador emergente, venía o sin energía de
la %atri;. 3ero ese traba!o esotérico fue en el desierto, 2sidro solo me acompa&o las
 primeras veces, luego o fui solo,
s olo, cometiendo ensao  error, de hecho, de no ser porque el
BeoGa, que conocía a %ezcalito, o !amás hubiese ido con él, allí la ense&anza es real,
videncial,
videncial, inmediata,
inmediata, fuerte,
fuerte, uno aprende rápido, pero si !untas Energía
Energía 8ina, uno aprende
más rápido a-n, no obstante, %ezcalito es un duro maestro, puede de!arte allí toda tu vida si
no entiendes el Traba!o de las emociones negativas, muestra de ello eran todos los círculos
chamá
chamáninicos
cos de medi
medici
cina,
na, en la idolidolat
atrí
ríaa pura,
pura, si compre
comprende
nderr real
realme
ment
ntee el valor
valor de
%ezcalito, pero %ezcalito solo los de!aba allí, siendo botanas de los inorgánicos, sin
decirles nada sobre su estado máquina, el darse cuenta era total o no era.
Así aprendí a que si iba en la monta&a bien ?paneao@ con 2sidro iba caminando e iba
observándome, mi respiraci"n mi caminar, mi correr, los pases bru!os, iba entendiendo cada
vez más, iba refinando mi bestiachangole"n
bestiachangole"n ()iablo# tirando
tirando los falsos programas
programas que no
eran míos o egos implantados,
implantados, cuando iba solo, era más autoconcentrado,
autoconcentrado, duraba horas sin
hablar ni siquiera conmigo mismo, a había tenido algunos atisbos del ensue&o, pero esa
maestría era más elevada, no obstante todo comienza con el darnos cuenta diurno de la vida
cotidiana  no soltar los s1per esf$er'&s c&"scie"%es  que una vez que entiendes que uno es
una máquina, no de!as de reírte, vas de lo horrendo a lo maravilloso porque la carta del
)iablo en el tarot evolutivo, también es la risa. Aunque tambié nrefle!a un lado m"rbido 
oscuro como el de los magos negros  los inorgánicos que usan esa fuerza para adormecer a
la gente, aprovechando el flu!o descendente del 0AC
0AC )E 6A /0EA/2V5.
6as caminatas con 2sidro don pipa no fueron fáciles, aunque le ponía sus dosis de mar!ane
 para hacerlas más chistosas, eran de alta e;igencia, la parte de pulir mi intelecto  mi
centro emocional, las fui encontrando con el Tarot  las e;plicaciones del BeoGa, quién
fue el que comenz" a e;plicarme sobre c"mo traba!ar mis emociones
emociones negativas para poder 
cruz
cruzar
ar el segu
segund
ndoo choq
choque
ue cons
consci
cien
ente
te o no po
podí
díaa segu
seguir
ir C avan
avanza
zand
ndoo haci
haciaa la
cristalizaci"n de mi cuerpo astral.
El )iablo en el Tarot Evolutivo  1anador, también simboliza los seres inorgánicos, que
roban energía  encadenan la subconciencia  la autoconsciencia en la mecanicidad, esta
ense&anza no había sido e;puesta en ninguna escuela de Tarot hasta ho,  lo hago para

2
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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

denunci
denun ciar
ar la infl
influen
uenci
ciaa inor
inorgá
gáni
nica
ca inclu
incluso
so en mucha
muchass escuel
escuelas
as de Tarot
arot.. los
los C
CE1
E1
inconscientes son nuestros diablos que alimentamos  engordamos, *es-s se refiere a
nosotros como cerdos a los que no deben aventárseles perlas, ha dos versiones de *es-s, el
/hu alías
alías inorgánico
inorgánico de 5azareth,
5azareth, es decir, la imagen
imagen que veneran
veneran los cristianos
cristianos  el
 persona!e que defienden a ultranza  el verdadero
v erdadero /risto, una ense&anza que tiene que ver 
con la cristalizaci"n de uno mismo, o la obtenci"n mediante el esfuerzo arduo  consciente
del cuerpo n-mero sieteF +urd!ieff le llama cristianismo esotérico, siento que fue un
nombre propicio para su tiempo, de lo contrario las gallinas se espantan en el corral  se
dispersan, en el concepto de los neotoltecas, *es-s fue un bru!o fino mu grande  si
e;isti", fue un ?dios@, pero todos los dioses se alimentan de sus ove!as, por ello o no
quiero nada que ver con ning-n ?dios@, aunque sea *es-s que es grande  compasivo, pero
en esa compasi"n te inunda tanto con su ?amor@ que igual requiere algo de energía 
atenci"n para él seguir e;istiendo.
1i ha un /risto ese es uno mismo, si ha un 7uda es uno mismo, pero en potencial, así de
simple,
simple, fuera de uno mismo no ha un verdadero
verdadero ?dios@ al cual irle, todos son parte de los
dioses, que construen
construen el laberinto
laberinto de los seres inorgánicos,
inorgánicos, que es la parte medular  más
secreta de los seres inorgánico, que más se había e;puesto  que mis predecesores no
llegaron a conocer, ni siquiera don *uan %atus.
Ahora es revelada para ponerla al alcance de todos,  ?ver@ cuantos logran comprender
comprender en
 palabras de centavo para que salven el pelle!o, porque no ha dos oportunidades, para que
hagan sus esfuerzos conscientes sin caer en las trampas inorgánicas como han caído todas
las tradiciones esotéricas del mundo durante siglos  milenios.
6a letra $au en Wabbalah también rige el signo de Tauro, significa el C D42E0=HDué
quería conmigo mismoI Esa es la pregunta que le hacen a un estudiante del Tarot en una
Escuela de misterios HDué quieresI, la segunda es H3or quéI
%e llevo cinco a&os entenderlo, quería E$64/2V5 /51/2E5TE, quería compartir,
sin saber uno mismo que quiere uno en realidad de la vida, nunca llega uno a nada
concreto,  o era tremendamente práctico. 1alirte del automatismo es )E13E0TA0, pero
ha niveles más avanzados de )E13E0TA0, no solo es despertar  a, de hecho uno se
redespierta  se vuelve a dormir muchas ocasiones. %ezcalito fue mi despertador un
tiempo, hasta que decidí mantenerme despierto a base de esfuerzos conscientes, es decir 
decidí convertirme en el %ago, la autoconsciencia guiado por la superconsciencia.
H3or qué lo queríaI 3orque quería de!ar de ser una máquina, Co, no quería morir como una
máquina así de simple.
$eía muchos que se colgaban de nombres  caminos esotéricos pero no ?veían@, o ?veía@
a un poco, pero para comprender  ver en otros niveles requería más ense&anza real, de

3
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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

Escuela
Escuela,,  más s-per
s-per esfuerzo
esfuerzoss con
consci
scient
entes
es con sus dosis
dosis insalv
insalvabl
ables
es de 1acrifi
1acrificio
cioss
consciente.
+8 -7-R
-7-R;
;8
8 7-(-
7-(-S8
S8R1
R18
8 <8R8 +8 (R-8
(R-8(1
(1=7
=7 >- 67 31+8
31+8R
ROO >-
(O7S
(O 7S(1
(1-
-7(18
7(18  <O>-
<O>-R R 3O@
3O@-R7O
-R7OS
S F6-R8
6-R8 >-+
>-+ 8+(87(
(87(-
- >-+
>-+
O<O7
O<O7-7
-7!-
!- -7-R
-7-RA
A!1(
!1(O
O /S13
/S13*O
*O+1
+1Z8
Z8>O
>O !83*1-
3*1-7
7 <OR
<OR -+ >18*
>18*+O
+O
/!8RO!0
/!8RO!0 S- O*!1-7- >- +8 SB<-R (O7S(1-7(18.
 5uestros estados automatizados de consciencia provienen precisamente del )iablo
%áquina@ que se gasta todo el e;cedente de energía de!ándonos solo la necesaria para
funcionar de manera mecánica ba!o el influ!o de las mareas zodiacales del )eutorocosmos
 el %acrocosmos, sin crear nuestros cuerpos superiores.

4
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

T!)le$ T!r&% (ersi3" /&s%er C!se ?l! 2s e4!c%! es&%+ric!e"%e !)l!"d&@.
 L! ll!(e de Or&
Or& 0$e descifr!
descifr! %&d&s
%&d&s l&s Mis%eri&s
Mis%eri&s del Ser 5 l! E4is%e"ci!
E4is%e"ci! 5 de TODAS
TODAS LAS 
 ESCUELAS ESOTERICAS DEL MUNDO-

5
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
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E!ercicio práctico:
El 6oco  las aspas de energía:

En e!ercicio práctico que simboliza la carta del 6oco es aprender a usar Aleph, el Aliento de
vida a diario para +E5E0A0 %91 E5E0+_A 825A )E 6A 414A6.
/ada ma&ana la despertar, de preferencia temprano antes del típico ruido matinal de los
coches.
0ealiza el siguiente e!ercicio:
2nhalar de cuatro a siete veces de manera profunda totalmente concentrado  rela!ado.
)espués enf"cate en 1E5T20 tu huevo luminoso alrededor de tu físico  realiza el:
E!ercicio las Ucuchillas giradoras U elaboradas de oro ígneo para protegerse de cualquier 
inorgánico  poder salir hacia los vestíbulos superiores sin que se pueda oponer ning-n
inorgánico.
$isualiz
$isualizaa tu huevo luminoso
luminoso alrededor de tu físico.
físico. C empieza
empieza a visualizar
visualizar entonces unas
cuchillas que giran por pares:
'a. gira hacia el frente con su par hacia atrás simultáneamente...
a. giran en forma horizontal en la direcci"n
direcci"n de cinturones  una hacia la
la izquierda, la otra
hacia la derecha simultáneamente...
<a. lo mismo pero a > grados de inclinaci"n hacia la derecha...
>a. lo mismo con inclinaci"n de > grados a la izquierda.
T)A
T)A1 1 A6 %21%
%21% T2E%
T2E%33.....co
.conn esto
esto pue
puede
dess tras
trasla
ladar
darte
te a cual
cualqui
quier
er lado
lado de los
los
/1%1  regresar a tu centro,  que se cuiden los 250+952/1, porque si alguno se
atravesaba, quedaba perforado o destruido...a mí no me creas nada...verifícalo con alegría 
mucho ánimo...
6a fuente
fuente inacababl
inacabablee de 3)E0
3)E0 )E $2)A, $2)A, para que te puedpuedas
as multipl
multiplica
icarr hasta
hasta un
n-mero incontable de veces, está en tu centro vacío. C para que hagas ese contacto,
conviene que practiques muchas veces dentro de esta tridimensionalidad lograr tu valor 
 personal cero, para que cuando a tengas la maestría de tu valor personal cero en la vida
diaria: no te falle el intentarlo cuando necesite recargar tu Upila c"smicaU...ocurrencias
descriptivas, para que se haga fácil entender estas cuestiones de la multidimensionalidad...
Es ese centro vacío que está dentro de ti...que está dentro de todo  todas las cosas.

 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

$A/_...El $A/2 es la fuente infinita de Energía...tu $acío

Encuentra ese $A/2 dentro de tu ser energético D4E E1 E6 3)E0 )E $2)A 
$645TA) 45A /5E/TA)A A6 +0A5 T)...encontrar ese $A/2 dentro de tu
/uerpo Astral.... es encontrar la fuente infinita de Energía...@
Así con las cuchil
cuchillas
las girato
giratoria
riass 5A)
5A)A A 3)09
3)09 )ETE5E
)ETE5E0T 0TE,
E, 30A/T2
30A/T2/A/A BA1TA
BA1TA
TE5E06A1 72E5 +0A7A)A1 E5 T4 147/5/2E5/2A  que puedan surgir de
inmediato en alg-n caso de emergencia o cuando quieras ir hacia la subconciencia universal
con e!ercicios de poder o meditaci"n, siempre mantente en tu mercaba  tubo de luz para no
reci
recibi
birr ning
ningun
unaa infl
influe
uenc
ncia
ia inor
inorgá
gáni
nica
ca ni de otra
otrass índo
índole
les,
s, solo
solo tu en tu prop
propia
ia
dimensionalidad siguiendo la voz del ver en tu interior, ese es el camino propuesto llamado
 5eotolteca. 4n 2ntento dentro de la multidimensionalidad aislándote de las influencias de
las demás multidimensiones viviendo en tu propia individualidad.
0ealiza este e!ercicio a diario hasta que puedas ser capaz de sostener las cuchillas giratorias
cuando caminas, charlas, o en cualquier situaci"n de la vida cotidiana. C hasta que lo tengas
 bien grabado en la subconsciencia  hasta
h asta en los sue&os.
H1igues haciendo tus e!ercicios de 8alunI

!
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul


/omenzando a mezclar paradigmas.

"
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

 Me'cl!"d&
 Me'cl!"d& “p!r!di*!s
“p!r!di*!s es&%+ric&s
es&%+ric&s p!r!
p!r! e"%e"der
e"%e"der l! Li)er%!d
Li)er%!d T&%!l
T&%!l 5 el c!i"i%&.
c!i"i%&.
T!" se"cill&, l& 0$e p!s! 0$e se&s piedr!s c&" &#&s, %&d& si" &(er"&s 5 pe"de#&s.

 E#ercici&, ! p!r%ir de &5, e#ercí%!%e c&"scie"%ee"%e

c&"scie"%ee"%e p!r! reír p&r l& e"&s B (eces !l 
dí!. Y! de#! de es%!r !!r*!d&.

#
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

Entendí que o era el árbol de la vida  poseía  inteligencias, ese no era problema sino
que toda la ense&anza de por medio era profunda  precisa, no obstante como lo he dicho,
la Tradici"n ccidental de %isterios fue influida grandemente por escuelas de Wabbalah
que requerían el concurso de inorgánicos de orden superior como los TzadiGim  los
?arcángeles@, entre otros. 3ara hacerla más fácil digamos que te hablo de una Wabbalah
)E340A)A de toda influencia inorgánica. El Tarot en cambio no sufri" ese latigazo
inorgánico, aunque los estudiantes instructores de escuelas de tarot a-n se mantienen en las
vie!as estructuras piscianas  el culto al laberinto inorgánico sin saberlo.
Toda depuraci"n requiere de!ar todo el puercal que se ha inundado en la Wabbalah por 
siglos. Es como echarles la sosa para limpiar el ba&o=nadie quiere limpiar el chiquero,
nadie quiere decirte la verdad al putazo.
)e allí que si entiendes que el T47 de luz es el 326A0 )E E5 %E)2 D4E T2E5E1
D4E /51T0420
/51T0420 usando el poder de tu 2%A+25A/2V5
2%A+25A/2V5 /0EA)0A
/0EA)0A (6a emperatriz
emperatriz
carta
carta <#, 25TE5T
25TE5TA5 A5)6
)6  día  noch
nochee median
mediante
te el Esfuerzo
Esfuerzo /on
/onsci
scient
ente,
e, logrará
lograráss
separarte un día de ser parte de la comida del B4%A5E0, C 3)091 30 T2 %21%
como se alimentan los Egos  otras entidades 2norgánicas.
0ecuerdo que don 3ipa había venido a mi casa a darme dinero para comprarle un Tarot
0ider  encargárselo
encargárselo a +ermán al )istrito
)istrito 8ederal,  me hablo de que vendría un gobierno
gobierno
galáctico directo del ?cristo@,  los e;traterrestres se de!arían ver ?p-blicamente@, etc,
0aham o" riendo los comentarios  Co con mi típica natural duda sobre e;traterrestres fui
 le pregunte a 0aham:
)ice )on 3ipa que van a venir unas naves e;traterrestres.
0aham rio:
7ueno así dice uno cuando está chiquillo cree uno en lo que dice la gente, a don 3ipa a le
hizo da&o la pipa de más, se le paso el macuche. Es natural, te dicen mira un fantasma acá,
un ovni allá, mira esto  lo otro...la vida es un troleo, todos te trolean, los egos trolean, los
orgánicos te trolean, los inorgánicos te trolean,  uno esperando que vengan  nada, a
cuando te das cuenta nomás te trolearon  no había nada.
/on raz"n me metí a los sue&os  no había ning-n ovni  o buscándolos
0aham rio a más no poder:
HTe creíste lo que te di!o don 3ipa, ai 0a!adeeshin te troliaron
5o,
5o, o no digo
digo ni si,
si, ni no,
no, Hper
Hperoo veni
venirr e;tr
e;trat
ater
erre
rest
stre
ress del
del ciel
cieloo  salv
salvar
arno
nosI
sI
6a vida es un troleovolvi" a repetir 0aham riendolos inorgánicos también te trolean,
nomás al principio, a después entiendes  dices:

!$
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

Ah, a entendí.
C a no pueden trolearte, lo que dice don 3ipa es natural es mu optimista,
optimista, de más por así
decirlo, pero no, que van a venir, no va venir nadie a salvarnos, nomás nos trolean, a
cuando UvesU, aprendes a que no te troleen


 

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 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

Esos 250+952/1 son bien cani!osme di!o el BeoGa una ocasi"n...a enviaron a
1alvador 8rei;edo uno para neutralizar su discurso... que dizque su ?ángel de la guardia@.
HA poco 8rei;edo todavía cree en esos cuentosIpregunte el BeoGa, o estaba estupefacto
Hen el fondo 8rei;edo era también un ni&o llor"n que quería su chup"n c"smico a para
callarseI
callarseI Tan
Tan sencillo con un pinchi angelillo
angelillo lo callaronI
callaronI Due bárbaro=5o
bárbaro=5o te detengas
allí 8rei;edo a-n falta mucho, es solo una trampa inorganiquera más=
3ues todavía siente algunas ocasiones que papá cone!o e;iste allá arriba, así que con eso lo
 paran los 250+952/1 para que a no siga hablando de ellos, le dan su chup"n  a
cállesecomento el BeoGa
Ai gente que apenas se les aparecen los 250+952/1  corren don BeoGadi!e
)iles que si corren: se llevan a los inorgánicos agarrados de los pelos del trasero, correr es
una estupidez... los inorgánicos están en la multidimensionalidad, no se mueven con
relaci"n a tiempoespacio=Hc"mo vas a ale!arte de ellos corriendoI Hsi no ha espacio:
Hhacia d"nde corresI
%i -nica opci"n que o conozco, es la de moverse hacia una dimensi"n vacía, usando el
intento. , destriparlos... aunque no tienen tripas... es un decir. Ca sabes que el %ago en el
tarot tiene la espada de luz en su mesa de traba!o. , que ha que hacer es: Udesgarrar su
energía, desde aba!o hacia arribaU aunque no ha aba!o ni ha arriba...  Ucortarles la
cabezaU, aunque no ha ninguna
ninguna cabeza física, todo es solamente
solamente energético,
energético, pero ha que
 ponerle palabras de la tridimensionalidad porque si no: la gente no entiende...
e ntiende... pero a con
esas palabritas,
palabritas, al estar ahí en la pelea, el 2ntento se encarga de poner todo a nuestro favor.
 diríamos Uen su lugarU, aunque no ha lugar, a que lugares ha en el espaciotiempo.
HDuiere decir que nuestra -nica venta!a es estar en el TritocosmosI
Este U/osmosU de la tridimensionalidad, es totalmente distinto a cualquier otro U/osmosU.
/on otras bases de Ucreaci"nU  otro tipo de funcionamiento, totalmente distintos.
$enta!as pueden encontrarlas en cualquiera, el asunto está en encontrar las venta!as 
usarlas a tu favor, en lugar de quedar enredado en las desventa!as...
El funcionamiento de un cosmos superior, nos es totalmente desconocido  por lo tanto
misterioso. H3or qué crees que le pusieron de nombre 5A+4A6I, pues porque nagual
significa, misteriomisterioso,  significa desconocido también, oculto.
Es mu fácil entender algo, cuando lo has vivido, porque de lo contrario: todo son palabras
e in-til bla, bla, bla....
Entiendodi!e a don 6ucidum porque realmente lo entendía

!2
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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

6a ATE5/2V5, es una palabra que hace referencia a estar conscientes, dándote cuenta,
aquí
aquí  ahor
ahora.
a...
.... implic
plica:
a: esta
estarr aten
atentto, es deci
decirr est
estar cons
consci
cien
entte, aunq
aunque
ue sea
sea
momentáneamente.
Entonc
Entonces:
es: e;iste
e;iste una ATE5/2V5
E5/2V5 para esta esta tridim
tridimensi
ensional
onalida
idadd o /1%1
/1%1,, que es
necesaria para poder entender lo que percibimos...  para el otro U/osmosU se requiere de
una ATE5/2V5 mucho más fina, refinada  sutil, es decir, se necesita una atenci"n
alimentada por Energía 8ina...  entonces:
3or eso le llaman 302%E0A ATE5/2V5  1E+45)A ATE5/2V5, para referirse a
distintas clases de /osmos o 5iveles Energéticos...
6os nombres que usa /arlos /astaneda, llevan en sí mismos claves para entender lo
desconocido.
6o entiendo don BeoGa, pero son millones los que leeron a /arlos /astaneda  no
entienden esto tan sencillo.
 3ero tu si, por eso te lo platicome di!o don 6ucidumno tiene caso tratar de e;plicárselo a
 personas que no ha vivido la e;periencia
e;per iencia de la 1E+45)A ATE5/2V5
3or e!emplo el ni&o lucidum 0aham percibe en esos niveles, aunque lo percibe es
demasiado para él a veces=entiendo lo que no tiene caso hablarles de la segunda atenci"n
si no hacen sus esfuerzos conscientes es pérdida de tiempo, completamente, si ni siquiera
han tenido un atisbo por sus esfuerzos de la segunda atenci"n no entenderán nada de nada.
6os ni&os, cuando todavía no han sido adormecidos, se enfrentan al aprendiza!e de dos
universos distintos, que tienen reglas distintas. 3uede resultar agobiante. C sobretodo
 porque no tienen adultos e;perimentados que los auden a diferenciar entre un /osmos 
otrocontesto don 6ucidum5o cuentan con el apoo de un ser que les e;plique que e;isten
/osmos distintos, regidos por reglas mu distintas...  como todavía están intentando
aprender este de la tridimensionalidad, para adaptarse a la vida familiar  social en forma
arm"nica... puede resultar mu fácil provocar que se resignen a percibir solamente un nivel
de los distintos /osmos.

 5o entendía ni una chingada de lo que me e;plicaba el BeoGa, o como pende!o nomás
estaba tomando notas, pero no entendía ni que, a lo me!or más delante con más energía
fina. 3ero como todo buen listiri!illo, me hice el sabio entendedor  no pregunte nada,
 pende!ez nata, cuando uno tiene dudas pregunta, pero mi ?ego@ sapiente que no quería
aceptar en el fondo que no sabía ni de que chigaos hablaba el BeoGa, sigui" escuchando.

!3
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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
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4n e!emplodecía el BeoGaque podemos usar es el del 1r Bermes, que tuvo la venta!a de
ser hi!o de padres que conocían algo o mucho de la 1egunda Atenci"n,  entonces cuándo
durante su ni&ez tuvo algunas confusiones, tuvo la e;plicaci"n de sus padres para distinguir 
que e;isten diferentes niveles de percepci"n para dilucidar entre los diferentes /osmos. 3or 
lo tanto ahora que es adulto, tiene una enorme capacidad para comprender los distintos
niveles  sus distintos niveles de UoperatividadU.
1i no UentrenadosU, porque pueden adquirir equivocaciones  malas interpretaciones de
otros seres...si e;iste una gran venta!a cuando los ni&os reciben la e;plicaci"n de que en
diferentes /osmos e;isten diferentes UreglasU o Ulees de manifestaci"nU.
Te va a gustar conocerlo a se&or Bermes, es mu bueno provocando emociones negativas
en los demás sirve de e;celente pinche tiranito, en poco tiempo se hizo e;perto en el
mane!o de sus emociones negativas, porque vio los mecanismos energéticos ocultos en esos
 procesos... ha logrado la maestría en el mane!o de sus propias emociones negativas... en
un tiempo record... supongo que debido a la temprana influencia
influencia de sus padres. Aunque
Aunque lo
marigano, no se le quita.
Todas
Todas las conv
conversa
ersacio
ciones
nes de -eres Celestiales (250+952/1# nos sumergen en las
 profundidades del 6A7E025T )E 61 )21E1... que si unos son buenos  otros son
malos, que si dioses  demonios.
T)1 /%E5. T)
T) /%E en este universo  en los demás. Basta )ios come.
6a gente disque ?esotérica@  de ?carácter místico@ u "rdenes místicas no de!a de darle
cuerda a la trampa de Ubuenos contra malosU.
4na 6e fundamental de la /reaci"n es la 6EC )E T0E1.

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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
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3or 6o tanto toda la creaci"n, todo lo e;istente en todos los cosmos, está regido por la 6EC
)E T0E1, de tal manera que siempre encontrarás: 7ueno  %alo, pero si estás ciego a la
84E0A 5E4T0A62A5TE, te manifestarás como un minusválido del entendimiento.
6a manipulaci"n  uso de 6a Tercera 8uerza, es la que hace poderoso al ser humano. 3or 
eso todas las disciplinas religiosas  místicas la ocultan. 3or eso siempre caemos en E6
6A7E025T )E 61 )21E1. /omidita para los buenos  para los malos. Energías
vitales de los seres humanos, inclusive, energías humanas que desconocemos. Energías
humanas para las que ni siquiera tenemos un nombre. Es decir: energías creadas por los
seres humanos que habitamos este lindo humanero.
=Así caminaba Co en este humanero cada día comprendiendo ?un poco@ más a don
BeoGa,  riéndome de mí mismo, a que no queda de otra más que reírse uno de su propia
mecanicidad, podía ver todo claro, tenía claridad en simplemente echar un vistazo al árbol
del a vida  el mismo 8lu!o de 3)E0 )E $2)A que me conectaba a ese s-per ordenador 
c"smico me hacía poder entender  e;presarme en palabras usando el diagrama cabalistico,
no solo eso, al Co ver el diagrama mezclando paradigmas, comprendí rápido lo necesario
 para la /reaci"n de los /uerpos 1uperiores,
1uperiores , era tan simple el camino, entendí de inmediato
que escalando por el 3ilar de en medio en mi tubo de luz ?evadía@ el pago que pedían los
seres inorgánicos de las /A3A1 superiores del 9rbol. Todo eso lo había auto recordado
usando el Tarot como punto concentrado de mis esfuerzos conscientes, dedicada horas al
estudio  también al E184E0 )E A4T 71E0$A0%E, no era fácil pero a medida
que otras personas se sanaban através del uso del Tarot Terapéutico o lecturas que les hacía,
o iba comprendiendo cada vez más esa verdad de que 6A )E00TA )E 45 E1 6A
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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
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)E00TA )E T)1 C 6A E6E$A/2V5

E6E$A/2V5 )E 45 E1 6A E6E$A E6E$A/2V5 )E T)1.
3ero más que nada iba entendiendo
entendiendo la importancia
importancia vital de lograr pasar el segundo choque
consciente.
En otras palabras iba sintiendoamando realmente en amor incondicional a mis seme!antes,
estaba volviendo
volviendo a entender
entender el amor como la 8uerza indescriptibl
indescriptiblee incondiciona
incondicionall que es la
que puede audarnos a llevar adelante la evoluci"n al siguiente paso: el Bomo 6ucidum.
El problema con los diagramas es que encierran tantas  tantas cosas en tan poco espacio,
que se nos hace increíble como un simple diagrama como los de +urd!ieff o el 9rbol de la
$ida,
$ida, que todo lo que se necesita -nicamente
-nicamente es la ense&anza,
ense&anza, o las palabras adecuadas
adecuadas
 para de!a el nivel máquina e ir hacia la autoconsciencia.
 5unca comprendemos que tal  como somos solo somos meras máquinas, no tenemos un
estado de 1er un Co 0eal, de allí la importancia del traba!o contra las emociones negativas,
es una guerra contra el sue&o c"smico.
En nuestro estado de changole"n (diablo# nada podemos entender si no nos enfocamos
concentradamente, si no comprendemos que poseemos una E1E5/2A, 45 E13_02T4
)2$25 )E5T0 )E 51T01,  que se refle!a en la auto consciencia, más la
máquinadiabloemociones negativas no nos de!a e;presarlo en el plano de %alGuth, más
 bien e;presamos la porquería de las emociones negativas sin siquiera darnos cuenta.
1eg-n la ense&anza que me han facilitado  ahora facilito a otros que quieran aprender, del
Tarot Evolutivo, la palabra espíritu la podremos analizar de la siguiente manera:

!
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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

Bermes (El %ago# o %ercurio es quién conduce la carroza, al otro lado del río, su n-mero
es el , que nos e;presa que todos los poderes internos son derivados del %ago.
El 1er es el !inete triunfante en el vehículo de la personalidad. 6a carta de la carroza del
Tarot, es un espe!o de ti mismo. 6a carroza es la síntesis del   las primeras  cartas del
Tarot.
 5o e;iste da&o en el 3oder, siempre  cuando no os enredéis en el egoísmo de tal forma que
no puedas reconocer que le apoo viene de adentro de ti mismo. 4na vez que comprendes
comprendes
el mensa!e a puedes e!ercer la voluntad del %ago.
1iempre
1iempre estamos
estamos conectados
conectados inmediatamente
inmediatamente con el cosmos  el conocimiento
conocimiento silencioso,
silencioso,
 pero nunca pensamos acerca de ello. 0efle;iona por e!emplo la palabra Espíritu Ha quién le
interesa
interesa analizarla
analizarla en el mundo
mundo tonalI
tonalI A nadie, realment
realmentee nunca nadie
nadie piensa en cuando
les dices 15 E13_02T41 )2$251. Analicemos.
UE13_02T4U significa literalmente Aliento de $ida. El 6atín spiritus tiene el mismo
significado. Así sucede también con el pneuma +riego, traducido UespírituU en la versi"n
2nglesa del 5uevo Testamento. El mismo término 2nglés es lo que el 1ánscrito traduce
como prana. En traducciones del Antiguo Testamento, UespírituU representa el sustantivo
0uach.
Algunos de los significados de 0uach son e;plicados en el curso de 8undamentos del Tarot
de 3aul 8oster /ase. 0epasemos lo que di!imos allí  agreguemos algo a ello, de modo que
 puedas tener una noci"n clara del sentido especial en que el término Espíritu
Es píritu será usado a lo
largo de estas lecciones.
0, la primera letra, significa cabeza. 6a cabeza es la ubicaci"n del cerebro  este transforma
energía radiante en varios estados mentales. 6a fuerza así, transformada procede del sol. El
centro físico de nuestro sistema solar está asociado en el Alfabeto Bebreo con 0esh,
correspondiendo a la /lave ', el 1ol.
6a energía radiante es una fuerza física pero es, también, esencialmente consciente El
cerebro es un "rgano por medio del cual esta consciencia esencial es liberada  puesta en
operaci"n en eO campo de la personalidad.
El sol en el firmamento es un dinamo, o batería en el cual se encuentra concentrado el
Aliento de $ida  del cual ese Aliento de $ida radía en nuestro sistema solar. 6as
actividades
actividades  propiedades
propiedades físicas de la radiaci"n solar son la vestidura e;terna de algo aun
mucho más poderoso. Este algo es consciencia. 6a consciencia es el poder dominante en el
universo, la autoridad principal, rigiendo todas las cosas. 6a consciencia es la cabeza
(0esch de toda creaci"n#.

!!
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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

Así en la palabra 0uach

0uach la letra inicial,
inicial, , es un símbolo
símbolo de la /onsciencia
/onsciencia %aestra, del
3A)0E. $av ( " $#, la segunda letra de0ruach, significa UclavoU. En Bebreo, lo letra $av
es usada como la con!unci"n UU, así que es el signo gramatical Bebreo de con!unci"n.
Además, $av se dice es el símbolo alfabético del signo Tauro, que gobierna los oídos, la
lengua, la mandíbula 2nferior  la garganta del hombre.
El cuello  la garganta unen la cabeza al cuerpo. El oído es un eslab"n entre mente  mente.
Esta uni"n es establecida por las palabras. 6as palabras son sonidos formulados por 
movimientos de la lengua, la mandíbula inferior  la vibraci"n en la garganta. Así que la
letra vav se refiere a una vibraci"n sonora.

En ocultismo hind- el principio sutil del oído se llama AGasha. 1e dice que AGasha es la
substancia fundamental, como un gran océano, en la cual todas las formas son ondas,
AGasha es el eslab"n. AGasha es el eslab"n entre el fuego  el agua, entre el agua  el aire 
entre el aire  la tierra. Es el medio con!untivo que une las varias formas de actividad
c"smica. Esto quiere decir que la vibraci"n sonora conecta todas las apariencias de la
energía una  es la substancia básica de la que son construidas esas apariencias.
Así
Así que
que la letr
letraa $av en 0u
0uac
achh repre
represen
senta
ta el soni
sonido
do como
como el medi
medioo para
para e;p
e;pre
resar 
sar 
consciencia. En relaci"n con esto estudie la /lave  del Tarot. 6a letra vav representa el
$E07 o 6+1 el constructor del 4niverso, identificado en el 5uevo Testamento como
el Bi!o, quien es también el %ediador.
En Dabalah la letra $av representa el se;to sephirah, Tiphareth, la 7elleza, Tiphareth es
llamado UBi!oU  es el asiento del aspecto especial de consciencia llamado U 2nteligencia de
2nfluencia  mediadoraU que une la /orona de arriba con el 8undamento  el 0eino de
aba!o. Así Tiphareth es el Bi!o  el %ediador. Además, es también llamado %éleG , el 0e ,
lo cual implica que este sephirah es el 4ngido o /risto.
/heth,
/het h, la terc
tercera
era letra
letra de 0u
0uac
ach,
h, signi
signifi
fica
ca Uval
Uvalla
laUU o Ucam
Ucampo
poU.
U. Tien
Tienee el sent
sentid
idoo de
circunscripci"n  limitaci"n. 2mplica la separaci"n de un área elegida con el prop"sito de
cultivo.
A la letra /heth se le atribue el signo /áncer. Este gobierna el pecho  las glándulas
mamarias. 6os huesos del pecho protegen "rganos vitales  las glándulas mamarias proveen
nutr
nutric
ici"
i"nn a los
los reci
recién
én naci
nacido
dos.
s. En esta
esta form
formaa /ánc
/áncer
er está
está asoc
asocia
iado
do con
con idea
ideass de
alimentaci"n  protecci"n.
3or su nombre, entonces  por sus atribuciones a /áncer, la letra /heth sugiere que los
 poderes del hombre localizados dentro de la valla protectora del pecho son aquellos que
tienen que ser cultivados o desenvueltos en forma  calidad. 3uesto que /áncer está regido
 por la 6una, el símbolo de la subconsciencia, la letra /heth insin-a que los poderes en
!"
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

cuesti"n pertenecen al campo subconsciente de manifestaci"n, como así es en verdad. )e

ahí que la letra /heth a través de su relaci"n con funciones orgánicas por deba!o del cuello,
concierne principalmente con el mantenimiento  preservaci"n de la vida  corresponde al
aspecto del 3oder de $ida
$ida que los Dabalistas llaman, la 5$2A.
6a palabra 0uach, entonces, llama la atenci"n al hecho de que los poderes dominantes para
la e;presi"n de las fuerzas potenciales de la radiaci"n universal están localizados en la
cabeza del hombre. 2nmediatamente después intiman que las funciones coordinadoras  de
cone;i"n de esta energía se hacen manifiestas en la personalidad humana a través de los
oídos  de las garganta, que contienen los "rganos que capacitan al hombre para hacer 
modelos sonoros, o palabras, por medio de las cuales puede e;presar estados de consciencia
que emanan de la cabeza.
6a -ltima letra de 0uach designa funciones en el tronco del cuerpo. Estas componen las
varias actividades de un campo de operaci"n donde los estados mentales originados en la
cabeza pueden ser cultivados  me!orados, a través de la acci"n que es formada por el
 pensamiento (lengua!e silencioso#  palabras articuladas .
3uesto que la letra 0esh representa al 1ol, corresponde al oro alquímico. /omo $av es la
con!unci"n UU puede leerse en tal forma. C también la 6una alquímica, o plata.
Así que podernos leer a como Usol  lunaU o bien como Uoro  plataU.
El oro de los alquimistas, o su UsolU es una corriente de energía en el cuerpo humano. 6os
Cogis la llaman 140CA, (UsolU# . Es una corriente eléctrica en cálida representada en
diagramas esotéricos de los ogis por el color ro!o.
6a plata alquímica , o luna, corresponde a otra corriente de prana llamada 0ACi. Esta es la
corriente fría, magnética, UlunarU 6os ogis la representan con blanco, e;actamente corno la
heráldica Europea representa la 6una  la plata con el mismo color.
En Alquimia
Alquimia occidental
occidental encontramos la 70A 0*A )E6 16 C 6A 70A 76A5/A
)E 6A 645A, Estas son operaciones que tienen que ver con la direcci"n de las corrientes
solar  lunar del Aliento de $ida.
$ida.
6ea cuidadosamente los parágrafos precedentes  digiera su significado. Entonces no
 pensara del Espíritu como de una abstracci"n metafísica . $erá
$erá que tienen también aspectos
físicos.
Espíritu es el poder en manifestaci"n que, trae a nuestro radio de sensaci"n todas las
apariencias que constituen nuestro medio ambiente. Todo lo que conocemos es una
apariencia, del Espíritu 4no. Esto es la realidad velada por las varias formas que vemos.

!#
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

En, esencia, Espíritu es consciencia pura ( 0# , es aquello que integra  desintegra formas
 por, medio de vibraci"n sonora ( $#. El realiza esta
es ta integraci"n  desintegraci"n por medio
de palabras  el campo total de manifestaci"n en apariencia es, por consiguiente, el
lengua!e oculto del Espíritu ( /h# .
Espíritu es lo que los Bind-es quieren decir con prana. Es lo que la 7iblia significa siempre
que usa, la, palabra 0uach en el Antiguo Testamento o pneuma en el 5uevoF pero las
tonterías de los, te"logos han enterrado este significado en la basura de la interpretaci"n
err"nea.
El Espíritu no es un poder vago  sobrenatural. Es una energía definida que aparece en el
mundo como los ob!etos varios que percibimos por medio de nuestros sentidos. Estas
 palabras que está leendo son Espíritu. 2gualmente el papel sobre el cual se encuentran
impr
impres
esas
as  así
así la tint
tintaa que
que hace
hace las
las letr
letras
as visi
visibl
bles
es.. Toda simp
simple
le cosa
cosa Umat
Umater
eria
ialU
lU
e;presándose a través de una combinaci"n de vibraciones que se encuentran dentro del
radio de la sensaci"n humana.
3or Ude
Udesenv
senvolv
olvimi
imient
entoo espirit
espiritual
ualUU por lo tanto
tanto que
queremo
remoss signif
significa
icarr la liberac
liberaci"n
i"n de
 potencias latentes del 0uach, Aliento de $ida.
$ida. Estas se encuentran ahora enfrascadas o
envue
envuelt
ltas
as en las
las limi
limita
taci
cione
oness part
partic
icul
ulare
aress de no
nomb
mbre
re  form
formaa que const
constit
itu
uen
en su
 personalidad en su presente etapa de evoluci"n. 3or esto hablamos de UdesenvolvimientoU
mas bien que de Uadquisici"nU.
A medida que pasas a través de las siete etapas de desenvolvimiento, ni ganarás algo, ni te
será a&adido algo a tu equipo presente. 3oderes, a presentes en las profundidades de tu ser 
serán e;presados. 3otencias ocultas llegarán a ser habilidades manifiestas. 2mpresiones
vagas tomarán forma como imágenes mentales definidas. 6o que está en ti se manifestará.
Estate seguro de comprender esto en principio.
En este mismo instante
instante está completamen
completamente
te equipado. Tiene las formas semilla
semilla de todo lo
que necesita para poder e;presar perfectamente las tendencias especiales del 3oder de $ida
concentradas en tu personalidad. 5o tienes que obtener nada. Tienes que descubrir lo que
a posee
posees.
s. 6ueg
6uegoo cuan
cuando
do ha
haas
as encon
encontr
trad
adoo su tesor
tesoro,
o, tien
tienes
es que apren
aprende
derr a usarl
usarloo
sabiamente.
En el Tarot, las siete etapas de desenvolvimiento espiritual están representadas por las siete
líneas verticales del tableau del Tarot dado en 8undamentos del Tarot.
(6o reproducirnos aquí, omitiendo el 6oco, porque la /lave ` no pertenece a la secuencia
de ' a '.#

"$
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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

Aseg-rate
Aseg-rate de entender
entender el Tableau
Tableau TA0
TA0T
T.. Te audará
audará en su esfuerzo
esfuerzo para llegar a una
me!or e;presi"n del entendimiento perfecto que te guía, momento a momento por la senda
de la liberaci"n.
Algunas insinuaciones del significado de este Tableau a te han sido dadas,  debe haber 
algo acerca de ello en tu diario oculto. 3uede que haas observado que ha una simetría
matemática e;presada por este arreglo. 6a /lave '' es el pivote, por así decir, de todo eO
arreglo.
E;amina el tableau con cuidado  descubrirá correspondencias numéricas  simétricas que
ning-n buscador superficial de estas lecciones notaría !amás. Estará haciendo lo que hace el
%ago en la /lave '.
/oncentrarás el 3oder de $ida, por un acto de atenci"n, en tus herramientas de traba!o. 1e
concentrará en un canal a través del cual la 6uz ilimitada puede fluir hacia el campo de la
subconsciencia, para formarse allí en sentimientos e ideas que luego se elevará hacia el
 plano de la percepci"n consciente.
El 3oder de $ida en ti sabe todo acerca del Tarot. 1abe quién pint" las /laves. /onoce las
 personas que se formaron, hace mucho tiempo, en un comité para preparar este
e;traordinari
e;traordinarioo registro
registro de e;periencia
e;periencia espiritual para la Escuela
Escuela 2nterna.
2nterna. 1abe e;actamente
lo que
que cada
cada símb
símbol
oloo sign
signif
ific
ica.
a. 1abe
1abe e;ac
e;actatame
ment
ntee lo qu
quee ha prod
produc
ucid
idoo las
las vari
varias
as
modificaciones del dise&o, que han dado por resultado la producci"n del tuo. /onoce todo
cuanto cualquiera sabe concerniente al significado de las letras Bebreas, n-meros  todo lo
demás relacionado con el Tarot.
bra de acuerdo con la le mental por medio de la cual el 3oder de $ida comunica este
conocimiento a tus centros personales de e;presi"n  traerás a tu campo de conocimiento
consciente toda porci"n del entendimiento perfecto del 3oder de $ida acerca del Tarot que
 puedas necesitar para UmadurarU apropiadamente.

"1
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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

6a 4nidad del 1er niega que alguna e;presi"n de la fuente una sea mala intrínsecamente.
/ualquiera de esas apariencias son efectos temporalmente del proceso adaptativo de la
evoluci"n c"smica. )ado que la conciencia en si misma es un proceso evolutivo, nuestro
incompleto o parcial entendimiento es el que nos lleva a aplicar mal algunos poderes que se
manifiestan a través de nosotros. 6a mala aplicaci"n de ellos, trae la pena  desarmonía que
llamamos maldad.
)ado que intrínsecamente el mal o las fuerzas destructivas son incompatibles con la unidad
de vida, podemos concluir que en cada funci"n  facultad del hombre tiene uso  valor 
adecuado si tan solo podemos descubrir cuál es. Este descubrimiento en etapas graduales de
comprensi"n es esencialmente de lo que se trata este Traba!o@
=1i tomamos el modelo del árbol de la $ida ubicamos nuestro nivel mecánico en %alGuth,
el 0eino. 3ara elevarnos más allá del reino hace falta transitar el 1endero de TA4, vencer la
2nercia de %alGuth  la 3ereza que se asienta en el Cesod humano, es decir en el 1e;o,
%alGuth
%alGuth está simbolizado
simbolizado por los pies, de allí la inercia,
inercia, avanzamos un paso  por nuestra
mecanicidad tan acostumbrada, retrocedemos dos. En términos de energía, !untamos un
 poco de energía  si no nos cuidamos del aspecto de 1aturno, simplemente nos gastamos
más de la que generamos  volvemos al automatismo %alGuthiano de la inercia donde están
atrapados todos en el humanero.
3ara acceder a Cesod  las esferas superiores hace falta primero /0EA0 el cuerpo astral.
9$rd#ieff l& !)l! !sí ! O$spe"s5 :
 ?Aquellos sistemas que 4ds. conocen declaran que todos los hombres tienen un cuerpo
astral. Esto es un profundo error. Aquello que puede llamarse ?cuerpo astral@ se logra
-nicamente por medio de la fusi"n, o sea por medio de un tremendo  duro traba!o interior 
 de un intenso esfuerzo  de una intensa lucha. El hombre no nace con un cuerpo astral.
1"lo mu pocos consiguen hacerse de un ?cuerpo astral@. 1i el hombre consigue hacerse de
un ?cuerpo astral@ puede continuar viviendo después de la muerte de su cuerpo físico,  a-n
hasta puede renacer en otro cuerpo físico. Esto es la reencarnaci"n. 1i es que no vuelve a
nacer en cuerpo físico, entonces, a su debido tiempo, también muere. El ?cuerpo astral@ no
es un cuerpo inmortal, pero puede vivir durante mucho tiempo después de que haa muerto
el cuerpo físico.
6a fusi"n, la unidad interior, se obtiene mediante la fricci"n, mediante la intensa lucha entre
?sí@  ?no@ dentro de uno mismo. 1i el hombre vive sin una lucha interior, si todo le
?sucede@, sin que haa la menor oposici"n de su parte, si es que va donde quiera que le
lleven o donde quiera que sople el viento, permanecerá siendo lo que es. 3ero si comienza a
luchar dentro de sí mismo,  si en esta lucha ha una direcci"n precisa, entonces comienzan
a form
formararse
se,, poco
poco a poco
poco,, cier
cierto
toss rasg
rasgos
os,, comi
comien
enza
za la ?cri
?crist
stal
aliz
izac
aci"
i"n@
n@.. 3ero
3ero esta
esta
cristalizaci"n puede ocurrir sobre bases buenas o malas. 6a ?fricci"n@, la lucha interior 
entre ?sí@  ?no@, puede ocurrir sobre una base falsa como, por e!emplo, una creencia
"2
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fanática en una u otra idea, o el ?temor al pecado@F cualquier cosa por el estilo puede
 producir en el hombre una intensa lucha interior entre ?si@  ?no@. C un hombre puede
cristalizarse sobre seme!ante base. 3ero ésta sería una mala cristalizaci"n, una cristalizaci"n
falsa, incompleta. 4n hombre así no tendría la menor posibilidad de un desarrollo ulterior.
A fin de posibilitar un desarrollo ulterior, tiene que derretirse nuevamente, por así decirlo, 
esto s"lo lo puede lograr mediante un intenso  terrible sufrimiento.
El hombre no nace con estos cuerpos sutilesF ellos s"lo pueden cultivarse artificialmente,
siempre  cuando e;istan condiciones favorables, tanto en lo interno como en lo e;terno.
El ?cuerpo astral@ no es un implemento indispensable para el hombre. Es un lu!o, un gran
lu!o que se lo pueden dar mu pocos. 4n hombre puede vivir perfectamente bien sin un
?cuerpo astral@. 1u cuerpo físico posee todas las funciones necesarias para la vida. 4n
hombre sin ?cuerpo astral@ puede producir la impresi"n de ser mu intelectual  hasta
espiritual,  puede enga&ar no s"lo a otras personas, sino también a sí mismo.
 C tan s"lo el hombre que posea cuatro cuerpos total  completamente desarrollados puede
llamarse un hombre en el más amplio sentido de la palabra. Este hombre tiene muchas
 propiedades que el hombre ordinario no posee. 4na de éstas es la inmortalidad@

=0ecuerdo en una sesi"n de consciencia acrecentad adonde empecé a leer a uspensG

con don 3ipa 72E5 %A02+4A51 C 3A5EA1=  de inmediato comenzamos a
?investigar@ más, hacía falta más que comer peotes, aunque lo acepto no era fácil
comerlos, sabían ?horrible@ desde mi perspectiva máquina en aquellos tiempos, eran unos
sacudo
sacudone
ness con fuerza
fuerza,, pue
puess como
como lo he e;ter
e;ternad
nadoo antes,
antes, esta
estaba
ba bast
bastant
antee malt
maltrec
recho
ho
energéticamente, contaminado,  tenía dos huecos energéticos en mi huevo luminoso por 
mis dos hi!os, más otros huecos aparte, todo eso tenía que ser remendado  %ezcalito era
mi maestro en como hacerlo.
 5ote que mi consumo había disminuido en un , lo que antes necesitaba digamos 
mezcalitos, disminuo a solo un par de ga!os  eso a comidos mu paulatinamente, de!e
de estar ?afanoso@ de ir al desierto, el camino de %ezcalito era mu fuerte, de hecho fue un
augurio del poder el que me marco ir por esa senda, como no tenía auda de una Escuela
acepto que lo comí para restaurarme en varios niveles de mi ser, pero hacía falta más que
eso, era solo una etapa no todo el camino, un medio no un fin, comencé a ver que todos en
las
las igle
iglesi
sias
as ameri
america
cana
nass del pe
peot
ote,
e, los
los lina!
lina!es
es de plant
plantas
as de pod
poder
er,, eran
eran adora
adorado
dores
res
inconscientes de seres inorgánicos, todos éramos como unos ni&os a merced de ellos  las
 plantas solo unas s-per vitaminas de engorda reses humanas, pero no podía verlo porque
a-n estaba demasiado ?denso@, cuarteado, resquebra!ado, vacío de energía, hueco, en
 palabras de don 3ipa, cuando empecé el camino o era un 32E)0A /5 *1. 5o  se
quedaba corto, estaba más recontrapende!o que nada, las morras apenas !untaba o poquito

"3
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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
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chi,  ai vo de pende!ote a tirar las ganancias Hasí cuando iba crear mi cuerpo astral
cristalizadoI 5unca.
Caqui, un amigo mío me di!o que la 0E/A32T46A/2V5 en el área se;ual era importante
 porque cuando nos acostamos con
c on una chica (o chico en caso de las mu!eres#
mu!ere s# nos acostamos
con sus siete e; pare!as  contraemos esos egos de las otras  e; pare!as energéticamente
hablando,  uno tiene que deshacerse de eso, es decir, contraemos de cada persona > egos
(por
(por lo meno
menos#s# o egos
egos inco
incons
nsci
cien
ente
tess para
para no
noso
sotr
tros
os clar
claro,
o, qu
quee se alim
alimen
enta
tann mu
mu
conscientemente de nuestra energía  uno tiene que depurarse de esos egos mediante la
recapitulaci"n.

O$<1->R8 (O7 OCOS (687>O -S!O RO7(87>O -7 +8 *8*1+O718

"4
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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
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)e don 3ipa puedo decir que era demasiado solitario porque a&os antes me cont" que un
hombre lo había entrenado en secretos de poder con el %ezcalito, para después llevarlo a
una trampa mortal que sobrevivi" a duras penas, donde encaro el poder de bru!os negros
que traba!aban para seres inorgánicos.
inorgánicos. 6uego fue encarcelado
encarcelado un par de veces las primeras
primeras
veces
veces cuand
cuandoo era !oven
!ovenzuzuel
eloo porque
porque traí
traíaa diez
diez porros
porros de marig
marigua
uana,
na, la segun
segunda
da lo
detuvieron por portar unos pocos peotes, pas" dos a&os ba!o buen comportamiento 
decidi" volverse inaccesible, todo eso me lo contaba con el afán de que entendiera su
e;periencia  que había bru!os negros, o me!or dicho máquinas al servicio del )emiurgo 
el 0eptiloide.
0eptiloide. Due estaban
estaban contra el uso de %ezcalito
%ezcalito 125 T0A)2/25E1
T0A)2/25E1 (30D4E (30D4E
T)A1 A)0A5
A)0A5 250+A52/1, T)A1 6A1 T0A)2/25E1 /BA%A52/A1#. )e
hecho es más severo en %é;ico la pena por portar  biznagas de peote, que dos Gilos de
cocaína. H3or quéI el sistema no funciona para los libertarios, sino contra los libertarios.
.
El patr"n energético que se emplea en el Tarot Evolutivo es mu simple, uno va recibiendo
ense&anza escolar real, comprobada, para desarrollar los poderes internos, pero tampoco es
fácil, requiere mucha auto disciplina, estudio  a&os de traba!o, no obstante el proceso
 puede acelerarse si uno es dedicado realmente, si uno es tibio tarda uno a&os  a&os para
avanzar en cosas simples, a medida que más comprendía o el Tarot Evolutivo, más fácil se
me hacía comprender a +urd!ieff,
+urd!ieff, más iba viendo resultados
resultados del traba!o
traba!o sobre mis propias
reacciones, que no era fácil, porque nadie queremos traba!ar sobre nuestro )2A76,
queremos que otro haga un traba!o que nadie más puede hacer salvo nosotros mismos.
H6a diferencia entre las Tradiciones de riente  ccidente a lo que estaba proponiendo
como 5eotoltecaI Era simple, dar otros comandos a la subconsciencia para actualizarlos,
de!ar el WA0%A atrás  no necesitarlo ni andar alimentando esa chingadera inorganiquera,
sino saber que e;iste la posibilidad de en una vida llegar a la libertad total, en otras palabras
estaba plenamente convencido que el camino de las ?vidas@  el ?Garma@ solo eran trampas
inorganiqueras  nada más, pero era tan sutil  fina la trampa que nadie en las tradiciones ni
en la Wabbalah se habían percatado de ello. Era un programa que Co elegía innecesario 
aparte prefería
prefería ni siquiera creer o no creer en él, simplemente
simplemente lo desechaba
desechaba de mi laptop
interna o aplicaciones mentativas.
El Garma es como un programa venenoso que te instalan en tu laptop mental  lo fortifican
millones de mentes rob"patas la unison", pero si tu te sales  quieres separarte de ese
apar
aparen
entte ?des
?desti
tino
no@@ 16
16 T2E5E
2E5E11 4DE T20A0 20A0 T)A )A1 1 6A1
6A1 /0EE
/0EE5/ 5/2A2A11
251E0T
251E0TA) A)A1
A1 E5 T2 en la llama
llama de una vela
vela (véase las Anda
Andanzas
nzas con %ezcalito
%ezcalito para
para
dicho e!ercicio#.
Co te sugiero que como primer e!ercicio básico de 0E/A32T46A/2V5, te deshagas de
todas tus creencias religiosas que te instalaron al nacer (incluido el Garma#.

"5
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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
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0ecuerda que la carta de la Emperatriz en el Tarot

Tarot Evolutivo 5eotolteca, nos dice que:
91a
91a sust
sustan
anci
cia
a real
eal del
del !lan
!lano
o 'ísi
'ísico
co,, de la cual
cual son
son cons
constr
trui
uidas
das toda
todass las
las 'orm
'ormas
as
 !erce!ti#les a los sentidos
sentidos humanos, es energía mental o!erando al nivel su#consciente(

 ecuerda "ue los !oderes su#conscientes son universales tanto como !ersonales( Esta
actividad su#consciente es la sustancia real de todas las cosas "ue llamamos ;o#jetos
 'ísicos;( 1o "ue a!arece ante nosotros como madera o !iedra, como varias clases de
minerales, como los cuer!os de las !lantas % de los animales % como la materia "ue entra
en la 'ormación de todo lo "ue nos rodea,
rodea, es considerado como el nivel su#consciente de
la mani'estación de la +uer*a 0na, re!resentada en el .arot
.arot !or El 1oco % en el sistema de
6urdjie'' esta re!resentado
re!resentado como el Eneagrama<

2o agregue el Eneagrama i*"uierda arri#a en la carta del 1oco en mis !ro!ias cartas,
como dijo el =e%o8a 3!ues hace trata de estar loco no4

Ese acomodo
acomodo del Eneagram
Eneagramaa en la /arta
/arta del 6oco marca lo que es el inicio
inicio del Tarot
Tarot
Evolutivo sanador=
A pesar de que mi amigo el BeoGa estaba allí, o no buscaba ir todo desesperado con el
BeoGa, todo lo contrario, el BeoGa sabía de Escuela, no solo sabía, estaba cristalizado,
había sobrevivido varios atentados fuertes donde le mataron el cuerpo astral cristalizado
dos veces los seres inorgánicos, conocía de %ezcalito, pero nadie lo lo sabía, era una persona
com-n en la masa. Babía encontrado el n-cleo del laberinto de los seres inorgánicos,  me
tocaba a mí transmitirlo por designios del poder, toda la ense&anza referente a los seres
inorgánicos. Era urgente el alertar a la personas interesadas en el traba!o consciente el tener 
la informaci"n vital  precisa de los seres inorgánicos para que no caeran en sus trampas
que resultaban ser mortales para nosotros las consciencias orgánicas.
El BeoGa apreciaba mucho el que me interesara en la evoluci"n consciente, aunque
tampoco se metía conmigo, ni me decía nada, a veces o le preguntaba, alguna duda, pero
era rara la vez, prefería, andar en soledad traba!ándome en mi propia energía, a me había
deshecho de gran parte del pasado personal. %e daba cuenta que había sido demasiado
ritualero,  tenía que borrar todo aquello que era pura mecanicidad, pero tenía que borrarlo
 reciclar al sol todo, había hecho todo mecánicamente, por suerte.
 5o de!aba de pensar como los iluminatis atrapaban a todos, por e!emplo 0obert Anton
Rilson, decía que no había iluminatis, era la típica maniobra iluminati de negar su
e;istencia  hacer libros, masificarlos, pero los iluminati allí estaban, solo bastaba ver un
 billete de a d"lar para ver que dominaban a la masa.
masa .

"
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 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

6os iluminati hacían ritos para conectarse con el reptiloide  dominar la masa !unto con
este inorgánico, pero no como trazados en el aire de pentagramas  esos !ueguitos que o
 probé tan inocentemente algunas veces cuando !ovenzueloF mataban ni&os, mu!eres,  las
ofrecían al reptiloide=eso era algo que hacían cada semana. Babía listas completas
 p-blicamente de familias multimillonarias que hacían rituales de esa índoleF muchos
 políticos  sacerdotes, todos coludidos para alimentar las fuerzas
fuer zas del reptiloide, del caos, 
dominar sobre la masa, técnicamente eran solo títeres demiurgicos, nada más.
Co comprendí entonces que estaba en medio de una guerra, los humanos máquina incluidos
 bru!os, demiurguillos, hechiceros del caos  la masa manipulada por los mismos, !unto con
los seres inorgánicos,  por otro lado, estaban aquellos que peleaban por la evoluci"n
consciente, eran poquitos en todo el planeta, pero estaban presentes.
1eg-n el BeoGa, Co, tenía la sagrada misi"n de transmitir todo lo referente a los seres
inorgánicos, el BeoGa me decía que comparado a ese conocimiento sagrado, todos los
rituales  tradiciones chamánicas  demás, eran solo basura. Due su estricta misi"n era
revelar el conocimiento de los seres inorgánicos porque se mantuvo secreto por milenios,
solo las líneas de elite de los toltecas  otros pocos grupos lo habían mantenido, era sagrado
 ultra secreto, sin embargo a era vital el que la gente se diera cuenta de estos seres,
 porque la guerra era no entre humanos, sino contra los seres inorgánicos,  o a-n no
comprendía bien dicho tema. 5otaba que la gente estaba dormida, máquina, zombi, la
consciencia normal era una imposici"n de los inorgánicos, de los iluminatis. 5o era algo
con lo que naciénaciéram
ramos,
os, sino
sino impu
impuest
estoo desde
desde A84E
A84E0A 0A,, es simi
simila
larr a la idea
idea de la
reencarnaci"n  el Garma, es algo impuesto, pero la gran maoría de las escuelas esotéricas
de riente  ccidente, ven el Garma como algo favorable o la reencarnaci"n, alimentando
con ener
energí
gíaa ment
mental
al el 6abe
6aberin
rinto
to mult
multididim
imens
ensio
iona
nall de los
los ?diose
?dioses@
s@,, no
nosot
sotros
ros al 1er 
1er 

"!
 TAROT
 TAROT EVOLUTIVO
EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

/read
/readore
ores,
s, sost
sosten
enem
emos
os dicha
dichass ideas
ideas alim
aliment
entánd
ándol
olas
as desde
desde hace
hace mile
mileni
nios,
os, pero
pero el
2%36A5TE )E )2/BA1 2)EA1 5 E1 B4%A5.
1i alguien logra la liberaci"n  puede volver aquí para e;perimentarse, es diferente a uno
que no está liberado, ha muchos espíritus cautivos en el esclavismo de otros 1eres, sus
cuerpos son meras fábricas orgánicas de energía, que dicha fábrica es movida por la luz del
espíritu, sin esa luz el cuerpo físico no sería nada.
bviamente esto que de digo es diferente a todas las posturas tradicionales que avalan la
reencarnaci"n, Co, ni la avalo ni esto de acuerdo, prefiero el camino $acío que alimentar 
dicha idea siquiera con el pensamiento, es una trampa mortal contra el espíritu divino
impuesta por los siddhas traidores  sus amos inorgánicos, es un atentado contra la 6ibertad
del espíritu, nada nos puede atar si nosotros no queremos, nada nos puede retener porque
somos espíritus divinos solo que no nos damos cuenta lo poderosos que somos como
3urushas.
 5adie en las tradiciones chamanicas ni esotéricas se daban cuenta que eran simples
sirvientes del reptiloides, de los egos, los inorgánicos  los iluminatis.
%uch
%uchos os busca
buscaba
bann ?e;t
?e;trat
raterr
errest
estres
res@,
@, Co sabía
sabía qu
quee esa raza
raza de inorinorgá
gáni
nicos
cos po
podí
dían
an
materializarse a voluntad en el mundo tonal, para ellos eso no era la gran cosa, lo hacían
todo los días  la gente dormida con sus egos o emociones negativas no se daban cuenta de
la intrusi"n inorgánicae;traterrestre, pasaban a un lado de ellos,  los veían como ?gente@,
los seres inorgánicos gustaban de !ugar con los sentimientos más profundos con quienes
entraban en contacto, por miles de a&os habían aplastado a la humanidad sin compasi"n.
El BeoGa me decía que era necesario crear un e!ército consciente de humanos sin ninguna
influencia inorgánica  pelear contra los inorgánicos en otro nivel superior, que allá sería un
día c"smico la gran batalla por la liberaci"n de los espíritus divinos del reino demiurgico 
contra el demiurgo.
Co sabía que )aGsihna %arga  $ama ama %arga,
%arga, eran también trampas de inorgánicos,
inorgánicos, pero
los miembros de dichos senderos pensaban que servían al ?bueno@=al dios correcto, 
nada,
nad a, puras
puras ilus
ilusio
iones
nes..  como
como decía
decíann en el pue
puebl
blo,
o, pu
pura
rass ?pinc
?pinche
hes@
s@ ilus
ilusio
ione
nes.
s. El
2ncognoscible no estaba afuera sino adentro de uno mismo.
3ero como eran máquinas,
máquinas, no aceptaban
aceptaban esto que este conocimi
conocimiento
ento inorgánico
inorgánico que se
compartía abiertamente, no era algo nuevo, era un conocimiento ancestral, milenario 
comprobado durante cientos  miles de a&os por videntes de %é;ico prehispánico. %uchos
miles de a&os antes de la conquista de %é;ico por parte de los espa&oles.
Co conocía todo esto porque vivía en tierra Tolteca,  por azares del espíritu que aparte Co
Co
había sinceramente buscado, el BeoGa me di!o que incluso los toltecas todos fueron
atrapados por seres inorgánicos, incluso que don *uan %atus no llego a la libertad total,
""
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EVOLUTIVO AUTOR:
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qued" en el nivel ?arcángel@  /arlos /astaneda estaba en aquellos tiempos (por los `s#
 buscando un ?cuerpo físico@ para que don *uan regresara
regresar a al Tonal.
Tonal.
El BeoGa había conocido a /arlos /astaneda a hacía tiempo, a&os,  cuando o" eso,
 !amás volvi" a ir a las charlas de /arlitos. 1e le pararon los pelos por la ?propuesta@ de
/arlos de buscar un cuerpo físico que sirviera para don *uan %atus=que
%atus=que se qued" varado
en los linderos de la tercera atenci"n.
Co había pasado de lo burdo  máquina, a luchar por su propia evoluci"n consciente, al
 principio me entristecía mucho porque la gente se iba a la mecanicidad, no duraban en la
consciencia acrecentada, nadie quería hacer esfuerzos conscientes.
3oco a poco me di cuenta que no lo buscaban las féminas a mí, sino mi energía,  me volví
más cauto  menos deslizante con las féminas, aunque aceptando que no era santo, los
santos se vuelven raritos. El inorgánico se posaba en la vagina en la mu!er, a nivel eterico 
allí esperaba, así le habían matado al BeoGa su cuerpo astral una vez=3ero a ho en día
había formas de protegerse en el %aithuna sagrado cuando la 1heGinnah desciende através
del cuerpo femenino.
/rear de nuevo el astral  cristalizarlo
cristalizarlo significaba
significaba empezar de cero. El BeoGa había ido a
 parar al hospital  duro meses sin caminar, lo habían de!ado casi muerto  con parálisis
durante meses, pero se puso de pie de nuevo  volvi" a crear su cuerpo astral.
El BeoGa era la persona más amable  afable, risue&a que pudiera uno conocer, o lo veía
como la risa andante, pero en su lado guerrero era brusco, sin medias tintas, si un
inorgánico se acercaba, el BeoGa me decía que había que darle suelo  a, sin medias
tintas, pero que con la gente  sus seme!antes aplicar la ?consideraci"n e;terna@, aunque en
ese tiempo o casi no trataba con la gente en general, no me gustaba pasear por las grandes
urbes, ni nada, prefería
prefería mantenerme
mantenerme en los corralitos pranicos,
pranicos, sin salir,
salir, aunque no era
anacoreta,
anacoreta, paseaba,  me gustaba conducir mi coche para via!ar hacia lugares naturales
naturales de
%é;ico
%é;ico mu desconoci
desconocidos
dos por el turism
turismo.
o. onas
onas de magia
magia  pod
poder
er que a-n son sitios
sitios
vírgenes que el hombre no conoce  es bueno que así quede, porque es raro el verdadero
 buscador espiritual, podrá haber muchos llamados buscadores, pero están ra!ados, el
aprendiza!e es un camino es arduo, hacia arriba, al menos para los que no nacimos
favorecidos de venir a como budas conscientes, creo que son e;cepci"n, no niego los
haa, pero el ir ascendiendo conscientemente es un proceso de vivencia hermoso, sin
necesidad de desear haber nacido de tal o cual manera. 1iento que el arte de estar 
consciente dura toda la eternidad.
0aham, era un amigo !ovencillo que veía los inorgánicos, los elementales  un sinfín de
vida del árbol de la $ida,  estaba consciente, era el que me resolvía las dudas a veces en
temas
temas de energí
energía,
a, a que también
también mane!ab
mane!abaa su cuerpo astral
astral,, no obstant
obstante,
e, empecé
empecé a
entender que fuera de +urd!ieff no había 5A)A que no estuviera coludido al final con

"#
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seres inorgánicos. 3ero, por desgracia, en muchos lados,  en %é;ico, +urd!ieff era tema
más de dinero  siempre los refritos de lo que había dicho  nada de ense&anza, no había
nada nuevo, mucho menos de temas inorgánicos.
Así, que en términos
términos del BeoGa,
BeoGa, andaba en el Traba!
Traba!o,
o, aunque o en ese momento
momento no
entendía muchos matices sutiles del Traba!o, ni siquiera entendía que significaba dicho
término
término.. 1eguía recapit
recapitula
ulando
ndo con la llama
llama de la vela  viendo
viendo todo lo que tenía
tenía que
recapitular
recapitular,, técnica que casi nadie quería aplicar
aplicar porque sinceramente
sinceramente 0ahadeesh
0ahadeesh pensaba
que la gente buscaba el camino fácil como si volverse guerrero fuera fácil=nadie quería
 pasar por
p or básicos, unos se sentían selectos  las chicas gráciles,
grác iles, pensaban que por el hecho
de ser mu!eres a tenían el camino hecho, en si nadie quería traba!ar. 1alvo unos mu pocos
 reducidos hombres  mu!eres valientes que vivían en el anonimato, pero estaban al pie del
ca&"n peleando porque prevaleciera la evoluci"n consciente en la humanidad.

#$
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<

Alguna vez ?vi@ a 0aham comer Ts]iri  sus o!os se hicieron pura luz  al verlo me dice:
Te puedo ense&ar los secretos de esta plantita, porque es algo diferente a %ezcalito, más
 poderoso, pero uno
un o tiene que ser más impecable, sino, es peligroso usarla sin preparaci"n
pr eparaci"n a
unos hasta los ha vuelto locos.
tro caso que me había contado Caqui fue el de una amiga que en %é;ico )istrito 8ederal
fue a una ceremonia de ACAB4A1/A, B4A1/A, cuos chamanes siempre son algo machistas 
engreídos, secretistas  otras cosas. 4n ?animal@, con forma de mapache seg-n me di!o
Caqui,
Ca qui, entro a la ceremonia  mordi" a la amiga de Caqui
Caqui en el cuello  la chica muri" a los
< días. /uando Caqui me cont" esto, me di!o que el ?chamán@ se le había aparecido en
sue&os amenazándolo que no di!era esto, tal vez no hubiera forma de ?denunciarlo@
form
formal
alme
ment
ntee en la !udi
!udici
cial
al,, pero
pero cuan
cuando
do me cont
cont"" supe
supe ququee el ?cha
?chamá
mán@
n@ habí
habíaa
80E5)A) a la chica a los 250+952/1, cosa regular que hacen en muchos lina!es
indígenas, ofrendar ?oris@ o gente para pagar el ?paso@ entre los mundos.
1é, que cuando entiendas esto, vas a gritar
gritar por lo que hacen en el chamanismo,
chamanismo, o por eso
vivía ale!ado de todo eso que tuviera algo de ritualero, tradicional indígena, o chamanico.
Era completamente anti evolutivo, negro, oscuro, 250+952/.
Caqui tenía su Tonalpohualli
Caqui Tonalpohualli  me decía que era tolteca. 6a noche que fui con Waivala al
desierto, era el ocaso cuando llegamos, Caqui había pasado dos noches a solas  en una
noche, un ovni ba!o  se le acerco a menos de > metros, pero Caqui a le había o
compartido el T47 )E 64, así que se meti" adentro pero dice que la ?navecita@ intento
@!alar@ su atenci"n un buen rato, pero el cerr" los o!os  solo seguía adentro en su tubo de
luz, comprob" que nada podían hacerle así, pero sabía que si abría los o!os lo iban a !alar,
 porque son mu magnéticos los inorgánicose;traterrestres.
Esa noc
noche
he,, 0aha
0aham
m 6uci
6ucidum
dum nos
nos acomp
acompa&
a&aba
aba  sele
selecci
ccion
onoo el mism
mismoo los
los sagrad
sagrados
os
mezcalitos  los pusimos en un té. Apenas estuvo el té  comenzaron a llegar inorgánicos
 por doquier, a tenía o un poco más de e;periencia, tan solo un poco porque a sabía
c"mo sacar mi otro  partirlos con mi espada luz, así que llegando el primero  a la fogata
 para irse a recicla!e. Ca
Caqui
qui entonces ?vio@ que le Tonalpohualli
Tonalpohualli era una trampa
250+952/A,
250+952/A,  traía unos inorgánicos
inorgánicos que lo seguían,
seguían, como ?dioses@ me;icas,
me;icas, lo más
escandaloso que sonará para alguien fuera de la segunda atenci"n en el B4%A5E0, es
que a los inorgánicos se les puede ?matar@  reciclar al 1ol, que está allí sea de día, de
noche, o este nublado.

#1
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/arlos /astaneda
/astaneda no dice nada que les puede dar uno suelo, el BeoGa, fue lo primero
primero que
me di!o, apenas se atraviese un inorgánico dale suelo, luego me cambio la f"rmula para
reciclarlos con pura luz, pero ha unos que no se de!an  es me!or sacar la espada  suelo.
A partir que entendí a ?solas@ como usar mi espada de luz  mi proecci"n de i Co en otro
cuerpo, empecé a ser un ?limpiador@ anti inorganiquero, comencé a reciclar inorgánicos,
que llegaban al principio mucho. Eso me dio más confianza.
Esa noche Caqui también sabía c"mo tirar inorgánicos a la lumbre, Waivala todavía no, en
aquel entonces, recuerdo que platicamos mucho acerca que lo Tolteca no era el camino, que
era una trampa. Caqui tiro todo lo relacionado con el camino que supuestamente llevaba, él
sabía muchas cosas del desierto pero le habían visto la cara de tonto desde mu !oven,
naturalmente a todos nos ven la cara de idiotas los inorgánicos  se burlan de nosotros, pero
nosotros solo les ponemos velitas  rituales para darles más de comer.
3aso esa noche  Caqui fue aceptado en ese peque&o grupo del que o formaba parte, cuos
miembros obviamente no puedo decir nombres ni paradero porque eran gente que traba!aba
de forma discreta,
discreta, pero buscaban lo mismo, libertad
libertad total, 0aham había
había encontrado
encontrado como
irse de aquí, volvi" una vez más de la 0ecicladora escapando
escapando de la misma  encarn" en un
cuerpo físico  encontr" como salir de la %atri; de manera definitiva, pero recibir esas
ense&anzas tenía un precio grande, una dedicaci"n sin reservas de nada, sino para 0aham
gente tibia ni siquiera valía la pena voltearla a ver, para navegar a la libertad total, uno tenía
que ir por el E514EY,  allá adentro 0aham se encargaba de lo demás, de irlo llevando a
uno, porque si los inorgánicos
inorgánicos se pueden materializar
materializar en el Tonal a voluntad, en el nagual,
ha muchas trampas de ellos, es su terreno, no ha barreras allí, pero igual es más funcional
el huevo luminoso con aspas de energía.

4n día, lleg" don 3ipa emocionado con el Tarot  a le conté algunas aventuras con Caqui,
como esta que te narro  una donde nos atacaron fuerte los seres inorgánicos
inorgánicos con el grupo,
cada vez los ataques inorganiqueros eran más intensos contra nosotros, pero cada vez nos
refinábamos un poco más  no les teníamos nada de miedo, pero esa ocasi"n la noche fue
mu oscura, atacaron con verdadera oscuridad, aunque Caqui me di!o que eso no fue nada a
como a él lo habían atacado en otros sitios en el desierto de %ezcalito.
Era una guerra sin cuartel ni descanso, Caqui sabía mucho de inorgánicos, podía ?verlos@
en el ensue&o, solo que se ponía a platicar con ellos, 0aham le di!o que nada de pláticas,
que en cuanto se acercará uno, suelo  a. Así, en la vida cotidiana
cotidiana con la gente, uno tiene
que tener consideraci"n e;terna, pero en lo inorgánico uno debe ser sin compasi"n, al más
estilo indio, brusco, de hecho la visi"n medicinal del peote, entre los ?oris@ es mu light,
los indios son diferentes, son más bruscos, más conectados al nagual, en comparaci"n la
gente de las ciudades  demás son unos ?pende!os@, dormidos rob"patas, para ciertos indios

#2
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el nagua les su lugar natural, para nosotros

nosotros el 5A+4A6
5A+4A6 es acaso una palabra desconocida
desconocida
 llena de ?pende!adas@ que ni entendemos  creemos saber.

4na noche Caqui  o estábamos en vela, todo el grupo estaba dormido agusto, roncando, 
 pas" una naveovni  di!o Caqui
Caqui
%ira ai van, cuidando el B4%A5E0
H3orque la gente nunca las notaI
3ues porque en la ciudad nunca voltean hacia arriba  la luz de la ciudad quita mucha
visibilidad, está dise&ados todos los cables  demás precisamente para quitarnos visi"n
0ahadeesh.
3asaron varios
varios ovnis más, empecé a ?ve@ que si había naves, solo que no eran amigos, por 
eso los
los clas
clasif
ific
icoo como
como e;tr
e;trat
ater
erres
restr
tres
esin
inor
orgá
gáni
nicos
cos,, aun
aunqu
quee Caqu
quii  0aham
0aham tení
tenían
an
convencimiento que había razas intergalácticas encarnadas en lo humano con conocimiento
superior que venían a defender el planeta  pelear contra esos seres en misiones especiales,
 tenían poderes@
poderes@ que usaban,
usaban, solo que no estaban
estaban al alcance
alcance de la masa ni venían
venían a la
masa, sino a misi"n especial por la %adre Tierra. /uriosamente eso de los poderes uno lo
?ve@, verdadera gente de poder, pero es la más humilde,  simple,  los que no tienen nada
es el típico faramalloso o chica grácil llena de ego  vanidad que no tienen nada de 3)E0 
 pero presumen como si tuvieran poderes para luego usar un gabán  disfrazarse haciéndose
los místicos e interesantes.
Be llegado a ?ver@ lo que es el 3oder real, la E5E0+_A 825A  lo que uno puede hacer, u
otros verdaderos hombres que han !untado mucha energía 8ina  en verdad tienen 3)E0,
 he llegado a ver lo que a uno le hace el no tener energía  como queda uno, como un
queso grullere de su huevo luminoso,
luminoso, naturalmente
naturalmente cuando vas !untando
!untando Energía 8ina, los
E+1 seas hombre o mu!er se lanzan sobre ti a través de gente máquina para quitarte esa
energía,
energía, H3or quéI porque a nivel
nivel nagual los E+1
E+1 te ven,  la humanidad
humanidad en un `
nadie trae energía, ni siquiera para caminar realmente, por ello sé que este escrito solo
llegará a gente que traba!a por su Energía 8ina, los demás como siempre solo leerán  no
harán nada.
Caqui empez" a ?so&arme@ o como quién dice intentar meterme al ensue&o, o lo so&aba
algunas ocasiones  é lera siempre de
5o uses tu laptop
laptop para preguntarme,
preguntarme, preguntarme
preguntarme en el ensue&o cada que me busques allí
ando.

#3
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%ientras
%ientras don 3ipa me escuchaba mis relatos de enfrentamien
enfrentamientos
tos contra inorgánicos
inorgánicos donde
estábamos Caqui,
Caqui, Waivala  hasta 0aham, un ni&o, peleando contra 250+952/1.
El emocionado con su Tarot se ?par"@, lo ?vi@ a don 3ipa mu interesado  le di!e:
1abes, te las has estado perdiendo, han pasado dos batallas de poder que mira, oscuras,
 pero apenas amaneci"  nomás vieras como ?ve@ uno, bien luminoso porque uno
0E/2/6A esa oscuridad, solo que necesitamos más para meternos más adentro porque es
como un pantano
1í, si te metes mu adentro está más densocontest
densocontestoo don 3ipaahora
3ipaahora vo entendiendo
entendiendo que
los que me atacaron hace a&os donde me llevo el pinchi 0am"n eran bru!os inorganiqueros,
ahora vo entendiendo todo.
>amón ha#ía sido un #rujo inorgani"uero "ue don Pi!a conoció de joven % una ocasión lo
llevo a un !ue#lo de #rujos inorgani"ueros, el resultado 'ue "ue don Pi!a mejor camina#a
 solo alejado de cual"uier cosa "ue oliera a inorgani"uera, aun"ue todavía en este
entonces "ue escri#í este li#or don Pi!a no dimensiona#a todavía el com!lot de los
-iddhas .raidores
.raidores % su !ro'undidad, !ero le 'alta#a !oco( ota ahadeesh?

3ues o nada más te digo,

digo, estas -ltimas ocasiones han querido echarnos ?bullng@ pero a
no pueden hacernos nada, el grupo está fuerte, esto a no es para gente que apenas empieza,
tu sigues perdiendo el tiempo queriendo convencer saos, cuando a ha gente traba!ando,
aquí es el que quiera que le empiece con su voluntad  le camine por decisi"n propia, le que
no que se quede.
q uede. C que su inorgánico trag"n lo bendiga.

)on 3ipa escucho atento con sus ore!as largas parecían antenas. 6e narré como el
E13_02T4 nos había audado en varias peleas anti inorganiqueras,  el entretenido con
gente que no quería pelear,  como habíamos crecido más en destreza anti inorgánica
grac
gracia
iass a don
don 6uci
ucidum
dum que
que me dabadaba algu
alguno
noss cons
consee!os
!os de vez
vez en cuan
cuando
do,, anti
anti
inorganiqueros. 6o más curioso que había gente en el tonal, claro las maquinitas, que
decían que dichos seres no e;istían, lo hacían desde su comodina posici"n de egos sin
energía  sin poder caminarle  sin nada de preparaci"n ni ver=HDué caso tiene prestarle

#4
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atenci"n a tales máquinasI 1e trataba de alertar a la gente sobre lo peligroso que eran estos
inorgánicos,  todavía ni empezamos a hablar de otros inorgánicos más arriba, los ?dioses@,
espera un poco que crezcas, si lo haces, a en lo humano te reirás cuando te quieran los
E+1 !alar tu energía con una femenil panocha sabrosa, pero más arriba, la pelea es
diferente, es brusca, apenas te descuidas  te matan el doble de ensue&os o cuerpo astral  a
volverlo a /0EA0 o no ha libertad total, de allí que lo primero que me había sugerido don
6ucidum para el peque&o grupo, era detallar
detallar  machetear
machetear los métodos
métodos de auto defensa anti
inorgánica,
inorgánica,  como darles suelo, a los ladrones de energía 125 /%3A
/%3A12V5 como diría
mi agelito *uan %atus.
)e hecho decidí llamar a este libro ?viendo a través del o!o del depredador inorgánico@
 porque una ocasi"n 8lorinda %atus le prohibi" a /arlos /astaneda el dar a luz un libro
llamado con idéntico título, don *uan %atus a se había ido  8lorinda %atus tenía un
grupo igual preparándose para la libertad total, cuando el libro estaba por volverse edici"n,
8lorinda le di!o a /arlos que todavía la gente no estaba preparada para recibir tal
conocimiento, que sería un escándalo. Así /arlitos fue corriendo con su editor personal  le
di!o que no lo publicara  a cambio le daría otro libro en ' días, fue cuando rompi" el
ritmo que llevaba de sus libros  sac" el segundo anillo de poder, que realmente no tiene
mucho que ver a lo que venía siendo la visi"n de don *uan  saca una bola de indios
taimados, HDué contenía dicho libroI, nada, solo el modo que los 250+952/1 nos
depredan
depredan energétic
energéticamen
amente,
te, para ti, en tu nivel
nivel humano
humano primer
primeraa atenci
atenci"n,
"n, no pued
puedes
es
dimensionar como la energía puede ser /%2)A por otros seres, su sustento, porque solo
comes con la boca, no entiendes que uno puede ?coger@ energía  comerla hasta con su
huevo luminoso, sus manos, sus pies, hasta con el pito o la vagina, somos una 8ábrica de
energía  antenas c"smicas de energía pero no tomamos nada, solo nos orde&an. 5os
comen la energía como si fueras un arbolito  te podarán a cada rato, pero cuando no te
comen la energía, te vuelves un humano consciente de otros niveles de realidad mientras
los demás se quedan en el humanero, entonces a ti a no te comen, aunque lo demás seguirá
igual, por ello, se me hizo e;tra&o que 8lorinda ocultara tal libro, era natural, a-n era la era
de 3iscis, o bueno sus finales
finales  todavía
todavía se conservaba
conservaba el secretismo, de hecho a-n muchos
locos se sienten so&ados con ser ?secretistas@, de ?cache@, retome ese nombre de viendo a
través del o!o del depredador, porque /arlitos /astaneda por seguir las ?ordenes@ de
8lorinda no te di!o lo que pudo haberte dicho hace casi <` a&os. H3ara qué guardarse las
cosasI, la orden dada por el 3oder ahora fue revelar todo sobre los seres inorgánicos a nivel
 p-blico, claro que habrá gente que se disguste, sobre todo los seguidores atrapados en sus
cultos ritualeros
ritualeros  con el reptiloide. 6a hora de revelar todo sobre los seres inorgánicos
inorgánicos a
lleg", no ha ma&ana.
3ara ello el Tarot
Tarot Evolutiv
Evolutivoo es una vía de auto conocimient
conocimientoo sobre los misterios
misterios de la
E;istencia, el ser humano  su interrelaci"n con el cosmos.

#5
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4na imagen equivale a mil palabras reza el proverbio chino. Esto es mu cierto en el Tarot,
uno no de!a de asombrarse que a diario el conocimiento del Tarot en uno mismo se va
acrecentando, si acrecientas tu estudio, tu intelecto, tu meditaci"n, el traba!o con la
visualizaci"n, enfocando el )E1E como motor emocional para lograr un ob!etivo tácito,
un )E1E no como rechazo, riente rechaza el deseo, e n la vía esotérica del Tarot que es
 propiamente occidental, el )E1E es la misma esencia
es encia del 2nfinito $2)A 4no %ismo que
nos rige nuestra vida sin que nos demos cuenta, es el subconsciente el escal"n entre el
deseo manifestado por el %ago como vehículo de la auto consciencia. 4no aprende a
/ristalizar en ocultismo práctico la sustancia %ental /0EA5) su propio mundo, cada
vez que aprendes a manipular la sustancia mental para atraer el deseo mágico que es
lanzado al astral  !ara conseguir los resultados
resultados en %alGuth.

6o mismo puede hacerse sin necesidad de rituales a que en uno mismo está el laboratorio
alquímico, el templo de la /reaci"n, lo que el %agoAlquimista /0EA en los planos
interno, mediante la 1ustancia mental, modelando la 6uz astral, es capaz de modelar tan
 bien un verdadero practicante e;perto
e;per to de esoterismo, que manifiesta realmente aquello que
visualizo en el mundo de %alGuth, la emoci"n primaria es el punto clave, uno sin emoci"n
 por el hecho de estar a aquí en este momento, no es nada, uno sin emoci"n es solo una
tabla flotando a merced del río. riente niega el deseo, peor la /ábala lo reafirma mediante
el Tarot.
El %ago es el se&or de los deseos, el 1e&or del 4niverso,
4niverso, que le llaman algunos, así como
la +ran 1acerdotisa es la %adre donde se fecundan los deseos del %ago, donde se
materializan. a3ara ello necesitamos conocer la subconciencia porque al tener conocimiento
de nuestra subconciencia uno empieza a amoldar su propio destino  se sale uno de los
dientes de la 0ueda de la 8ortuna o 0ueda de la 6e, si uno toma control sobre su
subconsciente  autoconciencia, uno se sale de la rueda del molino, de la recicladora
c"mica simbolizada en la 0ueda de la fortuna.
El sensacionalismo ritual, propiamente perteneci" a los ocultistas de la era de piscis, a ho
en día, el verdadero guerrero practico se interesa más por la efectividad  el uso de sus
 poderes mentales en la vida diaria sin recibir en su subconciencia, la vertiente
v ertiente riental de
tener que renunciar al mundo para la conquista de la iluminaci"n, o renunciar a la familia.
Tales formas de ver la vida pertenecen al pasado, uno puede vivir en el mundo, de hecho
siem
siempre
pre esta
estamo
moss vivi
vivien
endo
do inte
interre
rrela
laci
ciona
onado
doss con
con otros
otros mund
mundos,
os, peor
peor el senti
sentido
do de
separatividad nos mantiene en un estado de adormecimiento. 5os sentimos separados, la
vie!a mentalidad pisciana usaba rituales para el concurso de fuerzas astrales  demás, en la
era de Acuarios, el guerrero, está girando hacia adentro para el concurso del 3oder de $ida
a través de uno mismo, sin necesidad de ning-n ritual, ni templo, todo eso es cosa del
 pasado. Bo en día la practicidad se basa más en el estudio  desarrollo de los poderes
mentales para un verdadero traba!o sobre el árbol del a vida hacia fines buenos  evolutivos
del universo, no anti evolutivos.

#
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AUTOR: Mono de la
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El chamanismo, la vie!a /ábala, van hacia lo involutivo al usar el concurso de lo de Afuera,

es más maravilloso no depender de nadie Afuera  darnos cuenta que nosotros somos el
6oco. %antenernos individualizados sin intervenci"n inorgánica de ninguna índole.

>

#!
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AUTOR: Mono de la
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 5 6E BA/E 8lamand [al caricaturista que dibu!o esta pende!ada#=me la fumo porque
me vale madre Ho que te molesta que me de un porroI

E!ercicio práctico, un mes sin fumar tu motita Hno que mu ching"nI...HvesI ha que tener 
gevos de!esé de mamadas  rompa el hábito. 5 E1 %A6A, 16 5 6A BA+A
B972T.
1i no fuma, entonces un mes de no estar perdiendo el tiempo en el celular, si dedicas <`
minutos a tu celular o laptop (para andar de ocioso#, has el triple de tiempo meditando el
mismo día=
 5o pases de aquí hasta que logres por
p or lo menos ' horas de meditaci"n en siete días=
0egresa al principio del libro  comienza a leerlo de nuevo, así vas !untando más
comprensi"n de que la meditaci"n te vuelve cada vez más, )ios consciente.
0ealiza por <` días el mantra %, como los mon!es tibetanos, una hora por día.

#"
 TAROT
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AUTOR: Mono de la
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
 

Babía salido de mis ?corralitos pranicos@ hacia la /iudad de distrito 8ederal, 0aham me
acompa&aba para sesionar unas lecturas de Tarot Evolutivo  0aham hacer curaci"n
 bioenergética con muvieri. 8ui al /onse!o de la 8raternidad 2ndoamericana, me!or conocido
como /uranderos 4rbanos del )istrito 8ederal. C durante todo el día estuve traba!ando. Al
finalizar
finalizar el día, me traslade a una casa que me prestaron
prestaron los curanderos para quedarme por 
la noche.
Tenía prisa de salir del )8, aunque no niego que había bastante gente que quería una
consulta conmigo sobre tarot evolutivo  me fui con la palabra de crear un grupo de
estudiantes de Tarot pronto, en pocos días. 4rgía irme porque quería ver al BECWA, , que
tenía una casa en $alle de %é;ico, me iba presentar a 1eri, un hombre que había conocido
 por décadas  era por así decirlo el íntimo amigo de /arlos /astaneda, porque /arlos
e;presaba un aprecio profundo por 1eri. El BeoGa que vivía hacia el norte de %é;ico pero
se movía continuamente, ahora que andaba por valle de %é;ico volé para encontrarlo, más
 bien tome el autob-s al enterarme  coincidi" que 1eri andaba cerca, así que lo llamo por 
po r 
teléfono,
teléfono, a que 1eri había oído de mí  había leído el libro Andanzas
Andanzas con %ezcalito,
%ezcalito, 1eri
era e que siempre tenía el privilegio de leer el borrador de todos los libros que publico
/arlos /astaneda,  fue el primero que le informo 8lorinda )onner de la muerte de /arlos
/astaneda aquí en %é;ico.
El primer /arlos de los < que eran. %ientras esperaba a 1eri, el grupo del BeoGa que
consistía en varios miembros guerreros, un lina!e del 5orte de %é;ico que también se
dedicaban a la sanaci"n  al intenso traba!o consciente que el BeoGa les ponía.
El BeoGa era un se&or amable, más que curar, instruía a otros en el arte curativo
enfocando el 2ntento, una técnica conocida por algunos pocos grupos de %é;ico, casi la
maoría relacionados con el chamanismo, el BeoGa no pertenecía al /hamanismo sino a la
Escue
Escuela
la de +urd!
+urd!ie
ieff
ff,, lo que
que llam
llamarí
aríaa un con
conoc
oced
edor
or,, pert
pertene
enecí
cíaa al círcu
círculo
lo / de la
Bumanidad, no obstante el BeoGa era mu reservado en la vida cotidiana, era un
verdadero acechador, por motivos personales no puedo decir su direcci"n, solo sé que naci"
al norte de %é;ico  la maor parte del tiempo era difícil localizar porque se movía
constantemente de un lado a otro no solo en %é;ico sino en otras partes del mundo, tenía
mucho traba!o sanando  acudía a otros países a sanar. %ientras desaunábamos en su casa
esperando a 1eri con unos miembros de su grupo, el BeoGa comenz" a hablarle a 0aham
en palabras de a ni&o de lo que eran realmente los CE1, diciéndome a mí que esta

##
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Noche Electrica Azul

informaci"n no estaba en ning-n libro  que las Escuelas de /uarto /amino  de +urd!ieff,
no poseían la informaci"n, a que todos se perdían mucho en entender la simpleza de los
Coes debido a la mu mala escritura de uspensG al respecto, o sus errores que él había
escrito
escrito diciendo que +urd!ieff le había dicho tal cosa  no era cierto,
cierto, que en cierta manera
usp
u spen
ensG
sG escr
escriibi"
bi" ideas
deas prop
propia
iass de los Coes,
es, qu
quee no eran
eran la $E0)E0)A) A)E0
E0AA
E51EYA5A
E51EYA5A  que allí andaban andaban todos atorados
atorados  por eso no podían pasar al segundo
choque consciente. 3ara el BeoGa, uspensG nunca paso el segundo choque consciente 
nunca cristalizo ni siquiera el quinto cuerpo.
El BeoGa le e;plico a 0aham que los Coes
Coes eran como los A33
A33 de los celulares:
%iradi!o el BeoGa viendo a 0ahamha mucha confusi"n acerca de los Coes, pero es
mu sencillo,, un Co es como un programa que te protege, una ?aplicaci"n@ de tu esencia
 para ser usada,
us ada, pero,
pero , ha
ha  ?egos@ inconscientes que mane!an la 3ersonalidad
3erso nalidad  esos egos se
 ponen a decirse ?C@ en la Esencia,  pierdes de vista la Esencia  te aferras a que las
?aplicaciones@ sean el C real, eso es el error, veamos como si el celular fuera tu Co real 
la serie de aplicaciones que le pones son para el uso de tu cel, pero tu celular no es las
aplicaciones sino que es el que ordena el con!unto de aplicaciones para usarlo. Así la
Esencia
Esencia usa tus oes,
oes, o un día venía
venía de una monta&a
monta&a bien
bien cansado
cansado  apenas  podía
podía
caminar  todavía me faltaban algunas horas para regresar a casa, cerca de > horas,  en eso
que caminaba vi una viborita de cascabel así peque&a como de diez centímetros  al verme
sorprendido, brinque de lado como dos metros, ese que brinco fue mi ?o@ o programa de
 protecci"n, ese no es malo porque sirve para protegerme,  así
a sí tenemos diversos Coes que
nos audan cada uno seg-n su funci"n, pero ha otros, que son egos que tenemos
inconscientes que nos metieron de ni&os  esos son los que ha que traba!ar en la
1ubconsciencia con la recapitulaci"n  la respiraci"n ?!aladora@ para limpiarnos de ellos 
mandarlos al recicla!e.
6os Coes son tus programas, el Co real es tu celular (el BeoGa saco un celular que traía 
se lo mostr" a 0aham#, solo que las aplicaciones inconscientes te nublan, por eso ha que
liberarnos de ellas, de sus influencias recapitulándonos. Todo lo que no es mío lo mando al
recicla!e, lo que es mío lo integro con la respiraci"n en la recapitulaci"n.
%ientras le BeoGa hablaba o hacía un símil con el Tarot evolutivo  veía que el BeoGa
usaba un e!emplo de parvulitos para todos los allí presentes que estábamos desaunando,
éramos solo cuatro personas, incluido 0aham  o  la esposa del BeoGa.
3ero obvio o cuando empecé a hablar del rao descendente de la /reaci"n, nadie entendía
de ese pedo. /uando empecé a hablar de los multicosmos  la multidimensionalidad,  una
ocasi"n tuve un via!e. Ahora no nomás alimentamos
alimentamos a los inorgánicos
inorgánicos con el odio, con las
emociones negativas, también los alimentamos con el sufrimiento de los animales, con el
sufrimiento humano, pero además, como nosotros generamos consciencia, la consciencia
alimen
alimenta
ta inorgá
inorgánic
nicos
os que requier
requieren
en alimen
alimento
to más fino.
fino. Entonce
Entoncess con tus emocio
emociones
nes
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 positivas  negativas, generas alimento, para los seres vivos del nivel superior inmediato,
del siguiente !arrito. En este universo nada se pierde, ni se crea ni se destrue, nada más se
transforma, para arriba o para aba!o, pero tenemos que entender el método para transformar 
nuestras energías hacia arriba,  ese conocimiento está en la segunda punta del Eneagrama
que nos habla de la fuerza positiva, negativa  neutralizante. )e como se acomoda una
resultante, que siempre te va dar un resultado en el universo, sea para arriba o para aba!o,
las < fuerzas, se dibu!an
dibu!an como un triángulo,
triángulo, pero con el esfuerzo consciente,
consciente, valor cero, es
decir cualquier uso que le des a las < fuerzas va generar energía fina, una resultante,
energía, energía, energía sutil, que es materia pero sutil, esa es la resultante, sea para arriba
o para aba!o, la energía fina es la resultante. Esa es la segunda parte del Eneagrama a
cuando se piensa en el Eneagrama
Eneagrama la /uadrinidad,
/uadrinidad,  nadie ha hablado
hablado de la cuadrinidad
cuadrinidad ni
ha sido escri
escrito
to (volte
(volteoo a verm
vermee el BeoGa
BeoGa#,#, hasta
hasta ho díadía nad
nadie
ie,, pero
pero allí
allí está
está el
conocimiento silencioso, entonces llegas a esto.
Es importante
importante dar a conocer esto que te cuento, porque la gente que anda en el Traba!o
Traba!o no
tiene ni la más puta mínima idea, andan todos revueltos acerca de los Coes  la Esencia
 porque uspensG escribi" lo hizo mu a su manera a&adiendo cosas de él mismo
atribuéndoselas a +urd!ieff=mira cuando o llegue a 8rancia, a buscar a +urd!ieff, este
a había fallecido, no obstante encontré a %adame de 1alzman, a Benr Tracol  otro
instructor, Benr me di!o:
uspensG
uspensG mucho de lo que puso en sus libros atribuendo
atribuendo loa +urd!ieff,
+urd!ieff, fueron ideas de
él mismo más no lo que había dicho +urd!ieff e;actamente.
6a esencia no es la /onsciencia de 1í.
6a /onsciencia de 1i es el darse cuenta, las funciones son las que tienen que traba!ar.
6a Esencia no es un 1er, sino un estado del 1er. El 4no genera diferentes cosmos. 3rimero
 por /arbono, Bidrogeno, ;igeno  5itr"geno, surgen del $acío,
$acío, crean espacio=
En eso que nos platicaba el BeoGa la estructura del $acío  el cosmos llego su esposa 
di!o que algunos clientes a habían llegado e interrumpi" su plática.
El peque&o grupo se dispers", 6oGi un aprendiz del BeoGa se fue a traba!ar  0aham  o
nos fuimos a una peque&a casita que tenía el BeoGa al lado de su casa a descansar, para
esperar a 1eri, un hombre que había conocido a /arlos /astaneda por muchos a&os,  seg-n
me decía el BeoGa había sido el consentido de /arlos /astaneda  le había aprendido
muchas cosas=o estaba interesado profundamente en 1eri, como pues una curiosidad
natural de conocer a una persona que conoci" al nagual /arlos,
/arlos, más que curiosidad quería
?verlo@.

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/erca de una hora después. 0aham, la novia de 6oGi  o decidimos ir a la tienda  al salir 
nos encontramos con 1eri, a que la novia de 6oGi lo conocía, lo encontramos !usto
saliendo de la tienda. C a la novia de 6oGi nos lo presento.
6a novia de 6oGi  0aham fueron a avisar al BeoGa que este a había llegado
llegado  mientras
mientras
6oGi  o nos pusimos platicar largo  tendido. )e inmediato me di cuenta que sabía, 
había hecho mucho en su camino, era un hombre alto, blanco, fornido, un poco más alto
que o, a que o medía '.[` cm,  1eri era un poco más alto, no obstante me di!o que lo
tratara de tu. %e cont" que conoci" a /arlos /astaneda después de mucho buscarlo !unto
con el BeoGa,
BeoGa, muchos a&os atrás cuando empezaron a salir los primeros
primeros libros de /arlos,
se lo presento un tal 7ernardo 1egura, un conchero de %é;ico )8, pero fue algunos a&os
después de comenzar a buscarlo entre la tradici"n conchera
conchera a la cuál /arlos solía ir de vez
en cuando:
4n día o buscaba al desafiante
desafiante de la muertedi!o
muertedi!o 1eriel nagual siempre
siempre me mandaba sus
libros en manuscrito para que o los leera, no sé porqué. El arte de enso&ar había salido a
 para algunos de nosotros que estábamos con el nagual /arlos, en manuscrito, así en tipo
ho!a de máquina  nos lo pasábamos entre un reducido círculo. C a mí se me ocurri" ir a
 buscar al desafiante de la muerte, al 2nquilino, me quedaba en una zona arqueol"gica allá
en a;aca, solito para ver si ?corría@ con la suerte de encontrarlo, hasta me llevaba mis
 buenos botones de peote
pe ote secos. C a luego me di!eron, no, no, es ene n a;aca, el 2nquilino
se había encontrado con /arlos en Tula Bidalgo,  a fui a Tula, a esperar encontrarme con
él, por el solo hecho de tener la fortuna, no sé porque lo buscaba, tal vez para que se llenara
mi ego=
0eímos.
4na vez llegamos Edd %artinelli,
%artinelli,  otras < personas, a un restaurant, nos metimos a ese
restaurant,
restaurant, sin lu!os, todo austerito,
austerito, nos habíamos
habíamos hospedado en un hotelito,
hotelito, mu simple
simple 
nos fuimos a desaunar al restaurant, mu amplio, en medio de un muro, había un penacho
de volador de 3apantla, gigante, mu grande, nosotros nos sentamos  nos quedaba en
frente a Edd  a mí el penacho, en eso sale una se&ora indígena, con o!os como de fuego 
nos lleva la carta para pedir el alimento, para comer pues, en eso entra un tipo, todo de
 blanco, chaparr"n, ancho, parecía
pa recía un indio,  se para enfrente de nosotros,  nos dice:
7ienvenidos a este restaurant, estamos para servirlos.
 Bizo un movimiento con las manos, sus palabras, en ese momento oímos un sonido que
nos meti" a la segunda atenci"n, mientras veíamos al hombre hablar,  nos paramos, al oír 
aquel sonido %artinelli, los otros dos tipos que nos acompa&aban  o, nos mand" al otro
lado, le penacho era como si fuera el ?santísimo@, le caso es que, ese solo movimiento de
manos del hombre, a ni pude desaunar bien. 1e me dividi" la atenci"n, en primera
atenci"n desaunando, en la segunda era ese tipo instruéndonos. Ca ni pude desaunar, me

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quede clavado con todo aquello=cuando salimos del restaurant andaba o como volando
 pues, pasaron muchas cosas,
co sas, llegue al cuarto de hotel,  de repente
r epente escuchaba
e scuchaba o pasos
p asos de
que alguien entraba, abrí los o!os, porque estaba acostado, en un estado de alerta= sentí
un ser, humano, que podía ver en segunda atenci"n  me empez" a hablar de mi panza que
tenía tres hi!os,  que por esos huequitos
huequitos de mis hi!os no podía o ?ver@,  puso sus dedos
en mí hígado, tres como tapándome
tapándome los huequitos,
huequitos,  sentí mi energía subiendo.
subiendo. C pues ai
me platico muchas cosas mu interesantes, seg-n o había pasado muchísimo tiempo, 
cuando me regrese poquito a la conciencia primera atenci"n, a di!e, no pues vo a ver si
alcanzo a estos amigos que me acompa&aron, pensé que había pasado no sé un día o dos,
 porque la persona que vi en segunda
s egunda atenci"n a me di!o.
$ete,
$ete, vete que te están
es tán esperando tus amigos.
Estábamos cerrando un trato de un hotel  a cuando llegue, habían pasado solo dos horas 
mis amigos estaban en el trato con lo del negocio  a se les iba el negocio  andaban todos
tensos, cuando llegue, pero no obstante hicimos el trato  nos tra!imos el hotelito.
/inco a&os después de ese evento.
evento. 6e di!e a Edd, oe o creo que ese gue del restaurant
aquella ocasi"n era /arlos /astaneda. C Edd na que la chingada, fuimos al restaurant,
estaba la misma se&ora,  le preguntamos por el se&or,  le preguntamos de ese se&or  nos
di!o
3ues se fue el mismo día que ustedes
HC como se llamaba el se&orI
3ues se llamaba /arlosdi!o la do&a del restaurant.

A&os después a /arlos en /asa Tibet, que llevaba a Taisha,

Taisha, a 8lorinda, a la 5aguala, a sus
 bru!as pues
H3orque más bru!as que bru!osIpregunte a 1eri
H3or quéI, pues era por su energía, estaba compensando  equilibrando su energía, eran
sus mu!eres, bueno de hecho eran más las que estaban con él, más mu!eres pero su grupo
eran nada más esas tres mu!eres.
HC qué fue de /arol TiggsIpregunte interesado
3ues ai anda a-n difundiendo la tensegridad en gruposcontesto 1eri

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HEn serioIpregunte, no sé porque a mí me atraía más la mu!er nagual que /arlos, en el

sentido no sé, de misteriosa, tal vez la natural curiosidad pende!a que o tenía como
humano com-n.
1i, dicen que allá por 0usia, o no fui a 0usia, pero que allá en una clase de tensegridad,
que levito, HsiI
3ues sidi!enada fuera del otro mundo es naguala.

En ese momento vino a mí una anécdota sufi a mi mente que vo a escribir pero no di!e a
1eri, de 0abia:
0n día, estando a#i%a sentada entre
entre un gru!o de contem!ladores, vino =assan
=assan % le dijo:

92o tengo la ca!acidad de caminar so#re el agua(

/en,
/en, va%amos juntos a a"uel lago % llevemos a

ca#o nuestra discusión es!iritual sentados so#re el agua<(

 a#i%a contestó: 9-i deseas se!ararte de esta augusta com!a&ía, 3!or "u$ no te vienes
conmigo, volamos, nos sentamos 'lotando so#re el aire % ha#lamos4<(

 =assan re!uso: 92o no !uedo hacer eso, !or"ue el !oder "ue tú mencionas no se
encuentra entre los "ue %o !oseo@<(

 a#i%a dijo: 9.u !oder de 'lotar so#re las aguas es cosa de los !eces( Mi ca!acidad de
volar !or el aire es cosas de las moscas( Estas ha#ilidades no !ertenecen a la verdad real5
 !uede "ue sean la #ase de la autoestima % la com!etitividad, !ero no de la es!iritualidad<(

1eri sigui" con la plática mientras meditaba o en esta anécdota. Co mismo le había dicho
que
que un díadía 0aha
0aham m uso
uso su cuer
cuerpo
po dobl
doblee para
para most
mostra
rarm
rmee un
unaa mani
maniob
obra
ra de popode
der 
r 
teletransportarse, pero no lo hacía en p-blico ni para nadie, solo me mostraba a mí lo que
 podía BA/E0, tal vez como método divertido didáctico de a ni&o 6ucidum. 5o obstante
mientras 1eri me platicaba no de!aba o de notar que 0aham podía también hacer 
maniobras de 5agual, siendo ni&o.
)icencontinuo 1erio no lo vi, no tuve la oportunidad, pero me toco estar aquí en
%é;ico, cuando /arlos hizo su despedida, donde tra!o a todas la gente que estaba alrededor 
de él, sus guerreros, sus bru!as, las aprendices de las bru!as, cobro he, cobro mil pesos.
4h, o que estaba peleado con el dinerodi!e a vo a cobrar más que el /arlitos.

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C estalle en risa  1eri rio también un poco conmigo.

7uen
7uenoo fue
fue en un hote
hotell en el 8ies
8iesta
ta Ameri
merican
cana,
a, esta
estaba
bann hacie
haciend
ndoo sus
sus plát
plátic
icas
as de
tensegridad, o creo que esto de la tensegridad=no sé, está me!or el Tai chi, el /hi Wung
Todo se fundedi!e
7ueno, te vo a decirdi!o 1erial final de la historia, la tensegridad es /hi Gung, un
mane!o de la energía tremendo.
0aham dice que los toltecas tenían sus propios pases mágicos que no eran chinosdi!e 
mire hacia donde 0aham oía la plática acostado, a había llegado !unto con la novia de
6oGi para invitarnos
invitarnos a comer con el BeoGa, pero ignoramos
ignoramos la invitaci"n
invitaci"n del BeoGa que
nos esperaba al lado de su casa  seguimos en la charla Htu te hubieras ido a comerI...
 5o cabr"n, estaba con 1eri, un hombre que había conocido al 5agual /arlos de primera
mano, amigo de él, quería toda la informaci"n posible al respecto, para ?ver@ mi propio
aprendiza!e  bueno, era un regalo que me hacia el 3oder, 1eri rara vez se de!aba ver por 
alguien, me había dicho un amigo que tenía [` a&os pero realmente no parecía ni de >`, se
veía tan sano  vital.
/arlos, a, vamosdi!o 1eripor mucho que quiera decir que su lina!e era tolteca, no era,
era a un chamán=vamos a decir que los 3eruanos tienen la costumbre de besar al sapo, la
aahuasca, el 1ampedro, su manera de vivir está integrada a ese mundo mágico, son ese
mundo mágico,  él venía de allá precisamente, de 1udamerica, pero no se si era de
Argentina, 7rasil o 3er-, entre esos tres, porque tenía el acento de esos tres países, no
obstante, cuando /arlos lleg" aquí a %é;ico a era un ser mágico un chamán.
HEntonces porque batallo con %ezcalito tantoIpregunte o
5o batallorio 1erinos platica sus ondas así, pero, digo, %ezcalito tampoco, no es así que
digamos ?facilito@
1idi!e oes facilito, es hasta re bueno, a mí me ha tratado mu bien
Es facilito contigorio 1eria mí me ha puesto unas revolcadas=
7ueno %ezcalito eres tu mismo, la 1uperconciencia, la %adre Tierra, le ha puesto
revolcadas
revolcadas al otro, a tu changole"n,
changole"n, cuando se nos pasan las copitas, pues nos da el a!uste,
el alinéate, peor cuando se abre el coraz"n=a mí también me ha rega&ado=duro, pero
 pues a mi changole"n.
3ero esta biendi!o 1eritenías que pasar por allí=/arlos era un tiranazo definitivamente,
contra mi importancia personal, era tirano permanente, mío  de todos los que le rodeaban.

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)ice don 3ipa que uno debe ser más coraz"n que tirano, porque luego la gente corre  no
quiere T0A7A*A0 porque tienen demasiado chiqueados sus egos.
El BeoGa intervino, había llegado  se mantenía con los o!os cerrados entado en una silla
oendo a 1eri.
7ueno los pirinoleros
pirinoleros dicen que en el se;o está todo, otros que en el coraz"n,
coraz"n, otros que la
cabeza, tu eres T), H)"nde está el verdadero asuntoI Ba que el coraz"n, que las
veri!as, T), T), T)=es el con!unto arm"nico. 1i no eres nomás en un centro
que pinchi corazonero, que pirinolero, o el centro de voluntad, pinchi madriador. 1i no
recuperas la totalidad de tu ser=en armonía, estas en una de las puntitas= tampoco se
trata de otra cosa que estar en armonía=todo !unto, de aquí pa siempre, echar a andar todos
los centros !untos, pero !alando todo el con!unto, ha una=decías que la 1efira=esa=
H)aathI.pregunte
1i esas cosas que te pones a estudiar,
estudiar, pinche árbol de la vida...pero sirve, el que une todas
las partes, )aath, !usto en la raíz donde empieza la respiraci"n, nadie pone atenci"n allí  es
la que une todo el con!unto del árbol.
3ero con el coraz"n entra más fácil uno a la gentedi!e
A algunasrepuso el BeoGa
1idi!o 1erio no, o so de los que necesitan la severidad, sin compasi"n=
$amos por e!emplo las mu!eres, cuando te topa una que te ?vacía@ Ha te ha tocado un
drag"nI )e esas que ni metes la piriniola  a te sacaron toda la energía
5odi!emi conciencia me hace verlas  no allí no.
Ai algo bien interesantedi!o el BeoGaeso de los aliados, los inorgánicos, el 2nquilino, el
2nquilino. Estábamos platicando en la ma&ana, es como cualquiera de ustedes, bueno un
 poco más ching"n mil a&os (reímos#, desarrollo sus cuerpos todos, siento que hasta le
divino, pero no se avent" a 1E0 45, se queda a nivel del cuerpo divino, tan fuerte como
Alá. Caveh, *es-s, cualquiera de los miles de dioses, pero perdi" su cuerpo humano, ese
2nquilino,
2nquilino, no te chinga tanto energía,
energía, ha mucha diferencia
diferencia energética
energética entre el 2nquilino
2nquilino 
los otros pinches monstruitos inorgánicos, el 2nquilino te toma con cuidado, permitiéndolo
 para que no haa choque energético  te toma una porci"n de energía fina, de segunda
atenci"n, energía de 5A+4A6. 1egunda atenci"n abarca tres cosmos,  otros niveles allí
en esos tres, tercera atenci"n los otros cosmos superiores, el 2nquilino come de lo más fino,
energía de 5agual, gourmet, pero sin da&ar, estableci" un pacto con gente como tu, como
1eri.
HC c"mo 0ahamIpregunte
1$
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Ese es harina de otro costal todavía se coce apartedi!o el BeoGa  reí

Es e!emplo, el 2nquilino necesita de alguien que tiene posibilidades naturales para volverse
 5A+4A6. El 5agual casi que nacen ace con segundo cuerpo, no todos, uno
u no entre la humanidad,
uno que otro, por eso te dicen te tiene que marcar el espíritu, es decir nacer con cuerpo
doble,  el 2nquilino dice, de esa energía quiero, un poquito, sin dolor ni nada,  con un
 poquito de energía fina de nagual él vive cientos de a&os a cambio te da regalos de poder,
conocimiento, el problema  grave problema, es que le vales madre como ser humano, pero
lo que tu pidas de conocimiento te va dar para mantenerte contento H)"nde está el horror 
de la situaci"nI, pues en que hacemos preguntas imbéciles, así somos de pende!os,  los
naguales así se apende!aron, nadie le pidi" digamos el dedo cumple deseos, nadie le
 pregunto HDué necesito hacer para llegar más arriba que tuI HTu porque tienes que venir 
 para alimentarteI H3or qué no fuiste más alláI 5o le salieron con mamadas que quiero
volverme puma, que quiero ser mu!er, que quiero que me lleves a Tula, allá una Tula que
construo de ensue&os, este cabr"n de 1eri se iba con /arlos de culebrero, se volvía
culebra=
0eímos.
El probl
problem
emas
asig
igui
ui"" el BeBeo
oGa
Gape
pedi
dimo
moss puras
puras pend
pende!
e!ada
adass po
porqu
rquee está
está en nue
nuest
stra
ra
naturaleza, no tenemos funciones superiores superiores saneadas, tenemos demasiadas
 pende!adas dentro, de este cosmos, de este nivel del universo, de esta primera atenci"n, 
toda esa basura, los oes, todo lo aprendido, nos llevamos
llevamos esa basura,  no nos auda para
liberar lo que es las funciones intelectuales superiores. 5os quedamos en llévame a Tula,
vuélveme águila, porque no preguntamos  no pedimos  el nagual /arlos hace una
confesi"n terrible con el 2nquilino: ha te quiero tanto que o no quiero nada, es el camino
del coraz"n, te do mi energía gratis. C a llorar=puto, H/"mo que a cambio de nadaI 1i
tienes casi la libertad total, pero no te la do gratis, no mames=puto /arlos que pende!ada.
3ero vete al conocimiento silenciosos  allí está todo, nadie pregunta, nadie se pregunta
HDué es el conocimiento silenciosoI )onde esta  a que sirven en todos los cosmosI, en
vez de darle la energía al 2nquilino, con el conocimiento silencioso llegas tu a la libertad=
 pero ha distractores, nos olvidamos de todo por ver culebritas  ver que el aura, si a lo
 !ugaste, no te pierdas en el !uguete, siempre aquí  ahora. 1i a lo !ugaste, bien pero
HI...vamos al conocimiento silencioso, es simplemente la recopilaci"n en el $acío
$acío de todas
las e;periencias de todos los seres vivos de todos los cosmos, que en este Tritocosmos
 pasan por el A)5  de allí al 45,  detrás del 4no está el Absoluto, el $ac",
$ac", el rigen, el
Tao. )esde allí con e;periencia se dan todas las vibraciones de la creaci"n en todos los
cosmos, el 2nquilino no tiene acceso al 4no, pero tu si lo tienes, pero solo puedes traer al
c"rte; cerebral lo que haas preguntado, no necesitas preguntarle a ning-n inorgánico ni al
2nquilino pagar con tu energía. 1i eres cuidadoso con tu energía , te metes con tu energía a
la multidimensionalidad, puedes escoger tu dimensi"n vacía  e;clusiva para ti fuera de los

1$!
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EVOLUTIVO AUTOR:
AUTOR: Mono de la
Noche Electrica Azul

inorgánicos, te metes en ese $acío para no andarte topando con inorgánicos, unos son
cabrones  otros mu cuates,
cuates, pero este 2nquilino,
2nquilino, podemos decir que es un cuate, tan cuate
como /risto, porque este te va tomar un tantito, los otros o!etes te chingan sin límites, pero
solo cuando estás en el 3acto, tan seguido cuando el necesite, por eso te da el conocimiento
que necesitas para que le lleves a otros cabrones, el 2nquilino es el que ?inventa@ esta rama
del nagualismo, este lina!e, porque antes del 5A+4A621%, era todo diablero, todo el
nagualismo era diablero, eso cambia gracias al 2nquilino, pero ni con él ni con nadie,
 porque es un 250+952/, pero todo los lina!es, /arlos, el supuesto
supues to don *uan, el
e l 5agual
*ulián, todos ellos son cuates del 2nquilino, H3or qué don *uan no llega la a libertad totalI
/arlos hasta ' no tenía ni puta idea de lo que era la libertad total. 5o sabía ni como
llegar Hpero porque no saco del conocimiento silencioso más, se engolosino. H3or qué te
 platico todo estoI 3orque si nosotros nos apende!amos, caemos en las trampas de ese lina!e
de /arlos, que era un aberrado.
/iertodi!o 1eri/arlos era un aberrado, eso me consta.
/aímos en usar gua!es 0ahadeeshdi!o el BeoGaandábamos queriendo agarrar un aliado
con nuestros gua!es=no mames, pinches pende!os.
0eímos todos.
/aemos en un mont"n de trampas como las que /arlos ca", tenía cierta adoraci"n por los
aliados, fue mu cari&oso con los aliados,  nos los transmite, es tan cari&oso, que hasta le
da de gratis al 2nquilino, entonces 1eri, un día va a 0eal de /atorce  ve un aliado, un
inorgánico  se lo trae del desierto, le da de comer '[ a&os cabr"n, o no lo vi en '[ a&os 
lo alimento grandote. )el tama&o de un poste de luz, hasta que 1eri pues le di!e que pues no
gue eso no es,  lo tuvo que matar  reciclar. Ese es el peligro con las plantas de poder,
que /arlos te engancha con los aliados sin decir como prevenirte, te habla de plantas 
formas de cazar aliados pero Hpara que putas quieres aliadosI 5o los necesitas, con tu
energía fina no necesitas aliados inorgánicos=.
El casodi!o 1erique uno no los necesita, te oí hablar de 8alun gong en una de tus charlas,
en aquel tiempo no tenía el conocimiento de las aspas de energía en tu huevo luminoso,
 pero en esa postura de chi Gung Estaca parada, o veo que le faltan respiraciones  cierta
visualizaci"n de crear las aspas de energía para que funcione me!or  al generar energía fina
no te la vaan robar los inorgánicos  te prote!as.
1eri nos gui" un e!ercicio de chi Gung !unto con las aspas de energía en el huevo luminoso,
cuando terminamos unos ` minutos después noté que 1eri estaba bastante re!uvenecido,
 podía verse a simple vista
v ista que el e!ercicio
e!erc icio le servía a él de mucho, el BeoGa di!o que
qu e las
aspas de energía era una variante, en eso tenía raz"n, 0aham me decía que podía en mi
huevo luminoso hacer una espiral de energía con aspas para evitar que los inorgánicos
comieran mi energía fina generada.

1$"
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AUTOR: Mono de la
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Terminamos el e!ercicio  nos fuimos a comer a la casa del BeoGa, la conversaci"n sigui"
un poco más  1eri tuvo que irse porque lo llamaron al celular  sali" rápido apenas
terminamos de comer, no obstante habíamos pasado horas llenos de risa  con muchas
cosas que se me aclararon.
El BeoGa me di!o:
 3actar con el 250+952/, es una aberraci"n...C no es bueno hacer pactos de ning-n
tipo con 2norgánicos. 1iempre, finalmente, luego de que te fascinen poco a poco, vas a salir 
caza
cazado
do.....s
.sol
olam
amen
ente
te se&a
se&alé
lé que
que el 25D4 25D426 2625
25
 es un predpredad
ador
or más fino
finoFF meno
menoss
avorazado...pero por ning-n motivo  ba!o ning-n prete;to ha que hacer pactos con
inorgánicos, porque al final terminas siendo su alimento, su presa de caza....Todo lo que
necesites saber, lo puedes adquirir de El /onocimiento 1ilencioso... 1olamente te hacen
falta
falta las
las pregu
pregunta
ntass pert
pertin
inent
entes
es...... porqu
porquee si no tiene
tieness pregu
pregunt
nta,
a, nu
nunc
ncaa será
será visi
visibl
blee la
respuesta.
Ca sabes que puedes escribir lo que te venga en gana, pero por favor no escribas nada a
favor del 25D42625, porque inducirías a la gente hacia una trampa.
3actar con el 25D42625 siempre será un acto aberrado...
.

El 1eri, solamente estaba confesando su apende!amiento temporal  afortunadamente no

logr" contacto con el...pero lo busc" con ahínco durante mucho tiempo, el te confes"
errores, para que tu no los cometas...solamente para eso, para advertirte...pero creo que ha
algo mu m"rbido en él  en ti, que les provoca fascinaci"n por ese poderoso inorgánico.
5o que paso BeoGadi!e riendoso más bien m"rbido con las chicas, no tendría nada de
ganas de conocer un ser así de m"rbido como el 2nquilino ni de andarlo buscando como
1eri en sus inicios.
7ueno lo sédi!o riendosolo te digo que es me!or no e;altar chingaderas como el 2nquilino
sino que lo tra!imos
tra!imos a colaci"n
colaci"n para aclarar ciertos puntos, un día 1eri te va platicar
platicar de los
otros dos /arlos, ho solo te platico del primero. 6uego que lo vuelvas a ver preg-ntale de
los otros dos  verás que diferentes eran del taimado este pinche trag"n que muri"
diabético. 3orque fue al que echaron al publico primero declarando a /arlitos muerto de
diabetes por trag"n el hi!o de la chingada, tragar tanta carne de puerco.

Co reí. C después de comer comencé a escribir en mi cuadernito de notas todos los apuntes
 refle;ionaba hondamente con el Tarot evolutivo todo lo que me había contado 1eri  si,
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 por desgracia el nagualismo

nagu alismo era solo la carta del )iablito en el Tarot,
Tarot, nada de luminosidad
ni apuntando hacia la verdadera libertad total. Bacia la 1uperconciencia.

)espués de regresar de $alle de %é;ico, pasamos unos días 0aham  o sin salir de
minimatri;. 8inalmente ho salimos a un peque&o bosque que solíamos ir, o iba solo con
sentir el prana en pura conciencia, a llegar al boque después de caminar cosa de hora 
media. %e puse a realizar 8alun gong mientras 0aham estaba allí en silencio, como el
BeoGa me había dicho: pregunta sino el conocimiento silencioso no puede hablar.
6e pedí a 0aham me ense&ara un pase mágico de los que él sabía, llevábamos a < a&os
caminando  nunca me decía nada al respecto, 0aham solo me di!o que en un rato más. Co
seguí haciendo 8alun gong, cuando termine me gire a ver a 0aham  él se par"  me mostro
un pase mágico mu hermoso, di!o que era para sacar la energía t";ica, el smog,  los
átomos contaminante
contaminantes,
s, cuando lo hice empecé a toser  ?vi@ una ráfaga de aire negro salir 
de mi. )e inmediato mi atenci"n se volvi" más acrecentada,
3ara 0aham @ver@ los plasmas de energía no eran ?trampas@ ni nada por el estilo,
estilo, sino que
el ver era algo natural al ser humano, más bien el no ?ver@ era antinatural, un ni&o como él,
 permanentemente podía ver si nsalir de esa conciencia,
conc iencia, 0aham !ugo con sus manos
H%e vesIpregunto
1i, se ven tus otros cuerposconteste
H/"mo en cámara lentaI
Alcanz" a percibir solo di!e
Ah, a vas avanzando, mu bien, son más, peor a vas avanzando en tu ver, si haces este
 pase que te mostré empezarás a desinto;icarte
de sinto;icarte más rápido  verás más.

0ealice el pase  veces  me sentí s-per energizado, era tan sencillo de realizarlo, 0aham
sonri"

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1imple, pero poderosocomento  volvi" a sentarse donde !ugaba con algunos troncos en
el bosque.

$eía o todo el fluir de la naturaleza, estaba tan en paz, rela!ado, atento al Tao, pero sentía
ese burbu!ear de energía como me audaba el pase que me mostr" 0aham.
3asamos todo el resto del día en silencio, volvimos a la ciudad, mientras estábamos
sentados esperando el cami"n para regresar a la ciudad, 0aham  o tomabamos ogurt.
He 0aham entonces don *uan si se qued" a un paso de la tercera atenci"nI, Ho se fueI
Co tenía mis con!eturas, el BeoGa decía una cosa, 0aham conmigo era mu diferente,
volteo a verme:
5o me preguntes
preguntes de don *uandi!o 0ahamtu
0ahamtu escribe  preoc-pate
preoc-pate solo de tu aprendiza!e,
aprendiza!e,
olvídate del pasado, a es vie!o, viene algo nuevo, así que a ni te preocupes por lo que
digan de don *uan %atus o de otros, solo oc-pate de tu aprendiza!e, de eso escribe lo que
quieras, no te metas en nada más, no va le la pena.
e, ahora que viste al BeoGa, tengo ganas de preguntarte algo Hes como un sho, como
un +urd!ieffI
Bi!oledi!o 0aham sonriendomira, tiene muchísima energía, ha traba!ado bastante pero,
a merito, digamos que a está como rozando ese nivel, pero aun no ha llegado allí, no se
 porque, pero si roza, no obstante
obs tante todavía no llega.
HC que necesita para poder llegarI
que se quite tanta grosería, o veía que en cada grosería que decía se le iba polvo así
dorado por la boca  alimentaba a la %atri; Hte imaginas cuanta energía a tirado asíI, a mi
no me gustan las groserías, no se, es personal,  aparte donde se la vive, así en ciudades
grandes eso también le afecta un poco, pero o no puedo decirle nada porque eso a es
cuesti"n de él, el sabe lo que debe de hacer 
HC 1eriI
Ql ve mucho, está mu adelantado
HCaquiI
También ve bastante  ensue&a, pero 1eri está más adelantado  el BeoGa es el más
adelantado, de hecho Caqui está más adelantado que tu amigo don 3ipa, porque don 3ipa
sigue fumando su pipa,  eso le ha bloqueado le no avanzar, de hecho, tiene un hueco en el
tercer o!o  la garganta por tanto macuche, pero es como un ni&o travieso, haz de cuenta

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que es como los ni&os que tocan el timbre de una casa  salen corriendo  así, hasta que los
cachan  a le dicen a la mamá  la mamá rega&a al ni&o,  dice que a no lo va hacer, pero
no lo comprende  sigue de travieso, la mamá lo vuelve a rega&ar,  no entiende, así es don
3ipa.
0eí fuerte=a mis egos sin compasi"n dicen por allí

1ubimos al cami"n que no tardo en pasar mucho=entonces tuve un -ltimo destello de

duda, el pase mágico, caminaba en la ciudad  veía a 0aham  él lo noto.
HTe abri" el pase mágico verdadIpregunto riendose te ve
HEs toltecaI
0aham movi" la cabeza negativamente, divertido
/ara!o, este es un pase de la Atlántidadi!e sin saber porque
Apenas te iba decir, es atlante, pero me ganaste la palabrasdi!o riendo 0aham=
seguimos caminando=

Tanto que aprender, tanto que decir, tan poco tiempo para escribir=

 Ca lo di!o Benri Tracol:

UH/uándo vamos a comprender lo que es la verdadera fraternidadI 1i eres mi hermano, lo
que espero de ti no son palabras de cortesía o de condolencia, sino preguntas,
 provocaciones, un retoF después podrás audarme, no antes. 1i eres mi hermano,
her mano, no me
de!es en paz, no permitas que me duermaF me va la vida en ello

7ien, llegamos la final del libro, a ver si luego escribo más, ahora, como e!ercicio final,
suelta todos los paradigmas, ponte a criticar el libro, unos días, cuesti"name chingao,
cuestioname, duda, no me interesa, afirma o niega me da igual, tus palabras no me importan
Hhiciste todos los e!erciciosI Ahora redisé&alos a&ade algo tuo personal  compártelos a
otros que quieran saber de e!ercicios  sobre todo las protecciones del huevo luminoso, un
día que veas la energía verás que valioso método.
1ale vale ai la bimbo osito.
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1uficiente por ho

`>`<`'
)E1)E 6A T2E00A )E6 3ECTE E5 %QS2/
%5 )E 6A 5/BE E6E/T02/A A46

)21/463A 6A1 8A6TA1 )E 00+0A82A=CA 1A7E1 3A/BE/..E6 %E51A*E

2%30TA 5 E6 %E51A*E0 H WE TE A+42TA1 30WE %E )2 45 300I
*A*A*A*A*A

+0A/2A1 30 6EE0 BA1TA AD4_=BA1TA 6A 30S2%A

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