Fichas Historia Ingeniería Industrial

Autor: Profesor en línea S.A.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/AgriculturaHistoria.htm

Resumen: Historia de la agricultura, el desarrollo de la ingeniería como tal, comenzó con la
revolución agrícola. Los seres humanos recolectaron y se alimentaron con granos silvestres desde
por lo menos 20 000 a. C. A partir de 9500 a. C., se empezó a cultivar los ocho cultivos fundadores
neolíticos —farro, trigo escanda, cebada, guisantes, lentejas, yero, garbanzos y lino— en el Levante
mediterráneo. El arroz se domesticó en China entre 11 500 y 6200 a. C., seguido de poroto chino,
soya y poroto azuki. Los cerdos fueron domesticados en Mesopotamia hacia 11 000 a. C., seguido
por las ovejas entre 11 000 y 9000 a. C. El ganado bovino se domesticó a partir de los uros silvestres
en la región de Turquía y Pakistán, alrededor de 8500 a. C. La caña de azúcar y algunas verduras
de raíz fueron domesticadas en Nueva Guinea alrededor de 7000 a. C. El sorgo se domesticó en la
región del Sahel en África hacia 5000 a. C. En los Andes en
América del Sur se domesticaron la papa, los frijoles y la coca
entre 8000 y 5000 a. C., así como las llamas, las alpacas y los
cuyes. En el mismo período se cultivaron e hibridaron plátanos en
Nueva Guinea. En Mesoamérica, el teosinte salvaje fue
domesticado como maíz hacia 4000 a. C. El algodón fue
domesticado en Perú por 3600 a. C. Los camellos se
domesticaron posiblemente alrededor de 3000 a. C. en Somalia y
Arabia.
Autor: Ritoquefm S.A.
Texto web: http://www.ritoquefm.cl/noticias/240-historia-de-los-muros-lo-que-las-paredes-pueden-
hacer
Resumen: La creación de las murallas para protegerse de los peligros del exterior, Desde los
tiempos antiguos a los modernos se han usado para cerrar asentamientos. Generalmente las
murallas se construían para proteger una ciudad o un pueblo, aunque también existen murallas que
protegían regiones enteras como la Gran Muralla China o el Muro de Adriano, que delimitaban
fronteras entre pueblos.
Las murallas más antiguas existentes y las más conocidas suelen ser obras
de albañilería con piedra, cemento o ladrillo, aunque existen variantes
hechas en madera. Dependiendo de la topografía del área a proteger, se
podían incorporar otros elementos naturales, como ríos o costas a la línea
de defensa, lo que las hacían más
efectivas.
Las murallas solo se pueden cruzar por las puertas y algunas
veces por torres. En la Edad Media el derecho de asentarse
para construir una muralla era un privilegio, llamado "derecho
de almenaje" en las fortificaciones medievales. La práctica de
la construcción de murallas tuvo su origen en la prehistoria y
fue refinándose al crecer las ciudades en Europa.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/Egipto/Egipto.htm
Resumen: La construcción de las Pirámide en Egipto un gran ejemplo de la ingeniería de esa época,
Las pirámides muestran, para su época, el gran conocimiento de los técnicos egipcios y la
capacidad organizativa necesaria para construir tales monumentos con medios muy simples; pero
nada parece indicar que hiciera falta una tecnología superior a la que disponían los egipcios
representada por "ingenios" de madera, trineos, hipotéticamente, usando la rueda, en forma de
rodillos de madera y rampas. No se sabe con certeza cómo se construyeron las pirámides, pues no
han perdurado documentos de su época que lo describan. Además, se utilizaron diversos materiales
(piedra escuadrada, piedra sin tallar, adobe) y variadas técnicas en la construcción de sus núcleos
(apilamiento de bloques, muros resistentes conformando espacios rellenos de cascotes, etc.). La
hipótesis más aceptada es la siguiente: previamente se procedía a aplanar el terreno rocoso, y
excavar canales para inundarlos de agua y así poder marcar líneas de nivel con las que se
preparaba una superficie horizontal. Después se rellenaban los
surcos. A continuación, se excavaba la cámara subterránea y se
comenzaba la edificación. La mayoría de los bloques de piedra
eran cortados en canteras próximas al lugar de construcción. Se
transportaban otros de las canteras del sur del país con ayuda de
gigantescas barcazas. Los bloques se colocaban a continuación
sobre trineos y se arrastraban hasta su emplazamiento definitivo.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/AgriculturaHistoria.htm
Resumen: Los conocimientos hidráulicos “canales y bocatomas”, permitieron la irrigación y el
cultivo, especialmente del maíz. El litoral peruano se caracteriza por sus dilatados desiertos
cortados por ríos que bajan por las serranías y cuyos caudales permiten el surgimiento de la
agricultura. Los costeños fueron los mayores ingenieros hidráulicos pues se perfeccionaron y
lograron métodos bastante sofisticados de irrigación,
sobre todo los mochicas y más tarde los chimú. En el
Cuzco se canalizaron los dos riachuelos que atraviesan
la ciudad, empedrando sus cauces y estableciendo
puentes peatonales. Un ejemplo de la tecnología serrana
es Cumbe Mayo, en Cajamarca, canal tallado en la
piedra. La importancia de las obras hidráulicas se
manifiesta en los numerosos mitos que cuentan los
orígenes de dichas obras.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/HumanidadHistoria.htm
Resumen: La lanza es un arma de asta compuesta por distintos materiales, madera o metal, en una
de cuyas extremidades tiene una hoja afilada o puntiaguda de distintos materiales, según el uso y
época, o incluso del mismo que el propio mástil. Es un arma primigenia creada por el hombre en la
más remota prehistoria como principal herramienta para cazar; es una de las pocas armas
prehistóricas que han perdurado y durante milenios acompañó a guerreros de todas las culturas en
innumerables guerras o a los cazadores en sus batidas.
Estudios recientes han concluido la posibilidad de que puntas encontradas en África, con una
antigüedad de 500 000 años, fueran usadas como puntas de lanza. La prueba directa más antigua
de una lanza en Europa es de hace unos 400 000 años; es un conjunto de ocho lanzas encontradas
en una turbera en Alemania, probablemente usadas por Homo heidelbergensis. Están formadas por
un largo palo aguzado de madera. Posteriormente, todavía
en el Paleolítico, se les añadió una piedra bifaz (tallada por
las dos caras) en la punta, o por una punta pulida en el
Neolítico. Fue sustituida, ya en el Calcolítico, y en general
en la Edad de los Metales, por una hoja de metal y un mástil
tallado. La han usado varios tipos de guerreros como los de
la falange macedonia, los romanos y los bárbaros. Durante
la Edad Media desempeñó un importante papel.
Resumen: Una escalera de asedio, torre ambulante o helépolis es un tipo de variante ofensiva de
una bastida, ingenio empleado en la época romana y Edad Media para superar murallas enemigas
y depositar sin grandes dificultades a varios hombres armados en lo alto de éstas para que las
tomasen más fácilmente. El modelo básico es el de una torre de base cuadrada de varios pisos,
unidos entre sí por una escalera interna o posterior, dos o tres metros más alta que las murallas a
superar y con un puente levadizo en su parte superior por el que alcanzaban las almenas enemigas
los soldados (y a veces, la caballería) que llevaba en su interior. También
solían portar arqueros que disparaban a los defensores en el momento de
bajar el puente. Para poder moverse, la torre contaba con cuatro grandes
ruedas. Inicialmente era movida por bueyes o caballos, pero a medida que
se acercaba a su objetivo la tracción animal era sustituida por el empuje
de numerosos hombres en su parte posterior. Probablemente, la torre de
asedio más colosal fue la Helépolis construida por Epímaco de Atenas
para Demetrio Poliorcetes durante el fallido asedio de Rodas del año 304
a. C. Medía 43 m de altura y 22 de lado en su base, y estaba provista de
ruedas de 4,6 m de diámetro y montaba catapultas en sus nueve pisos.
Su construcción requería mucho tiempo y recursos, por lo que no solían
usarse hasta que fracasaban todas las otras medidas para superar una
muralla, derribarla o romper sus puertas por medio de arietes.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/Codice.htm
Resumen: Códice es uno de los formatos del libro. Se compone de cuadernos plegados, cosidos y
encuadernados. Habitualmente, se puede escribir en ambos lados de cada hoja, denominadas
páginas, que pueden numerarse. Aunque técnicamente cualquier libro moderno es un códice, el
término se utiliza comúnmente para libros escritos a mano (manuscritos) en el periodo previo a la
imprenta (es decir, hasta el fin de la Edad Media), y para los documentos producidos por los
indígenas mesoamericanos, en la época precolombina y en la Colonia. El significado lo recoge el
DRAE.a El diminutivo de "códice", "codicilo", se emplea únicamente en contextos testamentarios.
Derivada de ésta es la palabra "código".
Etimológicamente, la palabra latina codex parece proceder de la contracción del diptongo de la
también latina caudex, -icis ('tronco' -de la que se ha
propuesto su origen caldeo-). Este nombre, que dieron los
romanos a la tablilla de cera para escribir, por
desplazamiento semántico terminó designando a los libros
con páginas, diferenciados de los rollos empleados hasta
entonces. El códice está formado por un conjunto de hojas
rectangulares de pergamino, de papiro o de papel que se
pliegan formando cuadernillos para escribir sobre ellos, los
cuales se protegen mediante la encuadernación.
Resumen: Máquina de vapor Eolípila de Herón.
Su mayor logro fue la invención de la primera máquina de vapor, conocida como «eolípila»,
«aelópilo» o «aelópila», y la fuente de Herón, cuya aplicación práctica en los templos le granjeó el
pseudónimo de «el Mago». La eolípila era una máquina que consistía en una esfera hueca
conectada a una caldera a la que se le adaptaban dos tubos curvos. El interior de la esfera estaba
repleto con agua, la que se hacía hervir provocando que por los tubos arrancara el vapor, haciendo
girar la bola muy rápido. Aunque, una de las curiosidades del eolípilo es que esta máquina nunca
tuvo un fin práctico en si. Algunas fuentes comentan que el invento no era más que un juguete con
la finalidad de entretener a los niños de la época.
Herón describió, aunque de forma arcaica mediante el
eolípilo, la ley de acción y reacción de Isaac Newton,
experimentando con vapor de agua. Generalizó el
principio de la palanca de Arquímedes.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/Japón.htm
Resumen: El Santuario de, también conocido como el Gran Santuario de Ise y oficialmente como
El Santuario, es el santuario Shintō más importante de Japón,1 considerado el lugar más sagrado
de esta religión. Se localiza en la ciudad de Ise, en el centro de la prefectura de Mie, en la región
central-sur del país. La zona en la que se ubica el santuario forma parte del Parque Nacional Ise-
Shima, que incluye además otros lugares sagrados e históricos, como Meoto Iwa y el Saiku
(residencia imperial durante la era Heian). El Santuario es mencionado en los dos libros más
antiguos de Japón, el Kojiki y el Nihonshoki, escritos a comienzos del siglo VIII, en los que se
menciona que la fundación legendaria del Santuario fue realizada en el año 4 a. C., por la princesa
Yamatohime-no-mikoto, hija del Emperador Suinin. El Santuario de Ise se compone de dos
santuarios principales: el Santuario Interior y el Santuario
Exterior, situado a unos seis kilómetros al noroeste del
primero. Además, estos dos complejos poseen unos
ciento veintitrés santuarios subordinados de diversas
categorías, noventa y uno en Naikū y treinta y dos en
Gekū, sumando en total ciento veinticinco santuarios. El
complejo de Naikū está dedicado a la adoración de
Amaterasu Ōmikami, la diosa Shintō del Sol y antepasada
de la Familia Imperial de Japón.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/TorredeHércules.htm
Resumen: La Torre de Hércules es una torre y faro situado sobre una colina en la península de la
ciudad de La Coruña, en Galicia (España). Su altura total es de 57 metros, y data del siglo I. Tiene
el privilegio de ser el único faro romano y el más antiguo en funcionamiento del mundo. Es el tercer
faro en altura de España, por detrás del Faro de Chipiona (62 m s. n. m.) y del Faro de Maspalomas
(60 m s. n. m.). El 27 de junio de 2009 fue declarado Patrimonio
de la Humanidad3por la Unesco. Hay varias leyendas
relacionadas con la construcción de la torre de Hércules. Una de
ellas cuenta que Hércules llegó en barca a las costas que rodean
actualmente la Torre, y que fue precisamente allí el lugar donde
enterró la cabeza del gigante Gerión, después de vencerle en
combate. Esta leyenda representa la continuidad del legado
romano de Hércules sobre el legado tartésico-fenicio de
Gerión.Asimismo, historiadores[¿quién?] identificaron la torre
como el lugar donde pudo haber estado situada la Torre de
Breogán una torre mitológica que aparece entre otros en el ciclo
mitológico irlandés (más concretamente en el Leabhar Ghabhála
Érenn, escrito alrededor del siglo XI), y desde la que Ith, hijo de
Breogán, habría avistado las costas de Irlanda.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/ColiseoRomano.htm
Resumen: El Coliseo (en latín: Amphitheatrum Flavium Romae) es un anfiteatro de la época del
Imperio romano, construido en el siglo I d. C. y ubicado en el centro de la ciudad de Roma.
Originalmente era denominado Anfiteatro Flavio (Amphitheatrum Flavium), en honor a la dinastía
flavia de emperadores que lo construyó, y pasó a llamarse Colosseum por una gran estatua que
había cerca, el Coloso de Nerón, que no ha llegado hasta nosotros. Por su conservación e historia,
el Coliseo es uno de los monumentos más famosos de la antigüedad clásica. Fue declarado
Patrimonio de la Humanidad en 1980 por la Unesco y una de Las Nuevas Siete Maravillas del Mundo
Moderno el 7 de julio de 2007. Los materiales utilizados en la construcción de este son bloques de
travertino, hormigón, madera, ladrillo, piedra (toba), mármol y estuco. En la antigüedad poseía un
aforo para unos 50 000 espectadores, con ochenta filas de gradas. Los que estaban cerca de la
arena eran el Emperador y los senadores, y a medida que se ascendía se situaban los estratos
inferiores de la sociedad. En el Coliseo tenían lugar
luchas de gladiadores y espectáculos públicos. Se
construyó justo al este del Foro Romano, y las obras
empezaron entre 70 d. C. y 72 d. C., bajo el mandato del
emperador Vespasiano. El anfiteatro, que era el más
grande jamás construido en el Imperio romano, se
completó en 80 d. C. por el emperador Tito, y fue
modificado durante el reinado de Domiciano.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/Roma.htm
Resumen: La estatua que vamos a comentar es de sobra conocida. Recibe el nombre de Augusto
de Prima Porta por el lugar donde fue hallada a mediados del siglo XIX. De unos dos metros de alto,
está realizada en mármol y se cree que es una copia o un duplicado de un original perdido que
debió fundirse en bronce cuando ya el emperador había fallecido, siendo, en todo caso, algo
posterior al año 20 d.C. Nos muestra a Octavio como thorachatus, es decir como un jefe militar que
porta una coraza. Las escasas muestras de pintura que aún conserva la estatua han permitido
suponer que, originariamente, se encontraba completamente policromada.El escultor de esta obra
singular, claramente influenciado por Policleto (fijaos bien
en el significativo contrapposto), nos muestra en ella a
Augusto en el momento de dirigir a una arenga a las tropas.
Es evidente el atuendo militar, aunque observamos
también la presencia del manto consular, recogido en
amplios pliegues en torno a la cintura del personaje,
rematándose sobre su brazo izquierdo, del que cuelga
elegantemente. Completan la escultura, contribuyendo a
darle estabilidad, sendas imágenes de un delfín y un
pequeño Cupido, alusiones a la inmortalidad que se
presupone alcanzará el pacificador del Imperio.
Resumen: La columna de Marco Aurelio es un monumento de Roma, construido entre 176 y 192
para celebrar, puede que después de su muerte, las victorias del emperador romano Marco Aurelio
(161-180) contra los germanos y los sármatas estacionados en el norte del curso medio del Danubio
(guerras marcomanas).
Trata de una columna con un relieve en espiral, construida a
semejanza de la columna de Trajano. Se ubica en el sitio en el cual
fuera originalmente emplazada en la Piazza Colonna frente al
Palazzo Chigi. Esta columna ha servido de inspiración para
posteriores estatuas del Renacimiento.
La columna contaba en origen con una estatua del emperador
Marco Aurelio en la parte superior, pero en el siglo XVI el papa Sixto
V ordenó retirarla para colocar en su lugar una estatua de san
Pablo que es la que actualmente se conserva sobre la columna.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/China.htm
Resumen: El trabajo más famoso de Zhang Heng fue el "detector de terremotos" que perfeccionó
en el año 132 d. C., mil setecientos años antes del primer sismógrafo europeo. Zhang asombró a la
corte imperial con este dispositivo, que podía detectar terremotos tan distantes que nadie cercano
lo sentía siquiera. Era un dispositivo en forma de jarrón, al que se le pegaban varias cabezas en
bronce de dragones, cada una con una pelota también de bronce en su boca; alrededor del pie tenía
varios sapos de bronce con las bocas abiertas. Si la máquina detectaba un temblor de tierra, una
bola de bronce, automáticamente, se soltaba y caía en la boca de uno de los sapos. La posición de
uno de los sapos en cuestión indicaba la dirección en la cual procedía
el temblor. En una famosa ocasión, una bola cayó sin que se
observara terremoto perceptible; pero, varios días después, llegó un
mensajero con noticias de un terremoto en Kasu, a 600 Kilómetros de
la corte y en la dirección indicada por la máquina.
No obstante y a pesar de sus creaciones, es erróneo acreditar a
Zhang Heng con la invención de sismógrafo. Su máquina detectaba
los terremotos y su procedencia, no los medía.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/ Claudio_Ptolomeo.htm
Resumen:
Modelo de universo geocéntrico. Su aportación fundamental fue su modelo del Universo: creía que
la Tierra estaba inmóvil y ocupaba el centro del Universo, y que el Sol, la Luna, los planetas y las
estrellas giraban a su alrededor. A pesar de ello, mediante el modelo del epiciclo-deferente, cuya
invención se atribuye a Apolonio, trató de resolver geométricamente los dos grandes problemas
del movimiento planetario:
 La retrogradación de los planetas y su

aumento de brillo mientras retrogradan
 La distinta duración de las revoluciones
siderales
Sus teorías astronómicas geocéntricas tuvieron gran

éxito e influyeron en el pensamiento de astrónomos
y matemáticos hasta el siglo XVI.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/ Cai_Lun.htm
Resumen: En el año 105 d.C, Cai Lun presentó al emperador un proceso para la fabricación de
papel a partir de la corteza interior del árbol de la morera, bambú y cáñamo; más los restos de trapos
de tela y redes de pesca. Los mezclaba con agua, los golpeaba con una herramienta de madera, y
luego vertía esta mezcla sobre una pieza plana de tela gruesa de tejido, facilitando la salida del
agua, y dejando solo una fina lámina enmarañada de fibras en
la tela. El emperador He de Han se mostró satisfecho con la
invención y concedió a Cai Lun un título aristocrático y grandes
riquezas.
Un cuento popular narra que cuando Cai Lun mostró el papel al
pueblo chino, se burlaron de él. Con el fin de impresionar a la
gente con el poder mágico del papel, simuló su muerte y se
enterró a sí mismo con un tubo de bambú para poder respirar.
Siguiendo sus instrucciones, sus amigos quemaron papel sobre
el ataúd, y lo sacaron de la tierra, vivo otra vez. La quema de
papel sobre las tumbas sigue siendo una tradición en China.
Resumen: La Columna Trajana o Columna de Trajano (en italiano, Colonna
Traiana) es un monumento conmemorativo erigido en Roma por orden del
emperador Trajano. Se encuentra en el Foro de Trajano, cerca del Quirinal, al norte
del Foro Romano. Concluida en el año 113, es una columna de 30 metros de altura
(38 incluyendo el pedestal sobre el que reposa) recorrida por un bajorrelieve en
espiral que conmemora las victorias de Trajano frente a los dacios (actualmente
Rumania).
La columna se compone de 18 enormes bloques de mármol de Carrara, cada uno
de los cuales pesa aproximadamente 40 toneladas y tiene un diámetro de unos
cuatro metros. El friso escultórico completo mide unos 200 m y da 23 veces la vuelta
a la columna. En el interior de esta, una escalera de caracol de 185 peldaños
permite el acceso a una plataforma mirador en su parte superior.
Originalmente la columna estaba rematada con la estatua de un ave, posiblemente
un águila,1 y más tarde se colocó en su lugar una estatua del propio Trajano. En
1588 y por orden del papa Sixto V, ésta fue reemplazada por una estatua de san
Pedro, que aún se conserva.
Resumen: El altar de Pérgamo es un monumento religioso de la época helenística construido
originalmente en la acrópolis de Pérgamo, a principios del reinado de Eumenes II (197-159 a. C.).
Sus frisos monumentales representan en su parte exterior una Gigantomaquia o lucha entre dioses
y gigantes, y en la cara interior la historia de Télefo, el legendario fundador de la ciudad.3Estos
frisos están considerados una de las obras maestras de la escultura griega antigua y representan
la culminación del llamado barroco helenístico.
La tipología del edificio no era la de un templo, sino que probablemente era el altar de un templo.
Se cree que su referencia de culto fue el templo de Atenea, aunque otra posibilidad es que Zeus y
Atenea fueran venerados por igual en este lugar.
El altar era un edificio rectangular en forma de U que se elevaba sobre un gran podio, al cual se
accedía a través de una escalinata monumental. Tenía dos niveles: el inferior, formado por un muro
continuo donde se representó el friso
de la Gigantomaquia, y el superior,
constituido por una doble fila de
columnas de orden jónico.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/NumeroPi.htm
Resumen: Liu Hui fue un matemático chino que vivió en el reino Wei durante el período de los Tres
Reinos. En el año 263 editó un libro que había sido compuesto en torno al inicio de nuestra era,
conocido como Jiuzhang Suanshu o Los nueve capítulos del arte matemático, junto con comentarios
enormemente importantes. Esta obra estaba llamada a ser uno de los libros chinos más famosos
en el dominio de las matemáticas, el gran clásico sobre el que trabajaron las generaciones
posteriores.
En estos comentarios Liu presenta (entre otras cosas): una estimación del número π (capítulo 1) a
3,14159 obtenida con un algoritmo que aplica iteradamente, y la sugerencia de que 3,14 es una
muy buena representación de esta constante (su estimación fue realizada de forma similar a
Arquímedes, considerando un polígono de 192 lados); el resultado de que el área de un círculo es
la mitad de su circunferencia multiplicado por la mitad
del diámetro; la regla de doble falsa posición; análisis
de sistemas de ecuaciones lineales simultáneas; y
resultados sobre el área de figuras como el prisma, la
pirámide, el tetraedro, el cilindro o el cono. No logró
determinar el volumen de la esfera, pero escribió:
"dejemos el problema a quienquiera pueda descubrir
la verdad".
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/Termas de Caracalla.htm
Resumen: Las termas de Caracalla, o termas Antoninas, fueron unos baños públicos de la Roma
imperial. Se construyeron entre 212 y 217 d. C., bajo el gobierno del emperador Caracalla. Se
inauguraron con el nombre de Termas Antoninas. Actualmente, las extensas ruinas de estas termas
son una atracción turística importante. Aunque fueron despojadas de sus esculturas y demás
riquezas desde fecha temprana, se conservan aún grandes fragmentos de mosaicos, algunos de
ellos correspondientes a la planta superior del edificio, que se desplomó.
Varias de las gigantescas bañeras de mármol, esculpidas en un solo bloque, se trasladaron al centro
de Roma para usarlas como fuentes. Su escultura más famosa, el grupo llamado Toro Farnesio, se
conserva en el Museo Arqueológico de Nápoles. Actualmente, los restos del complejo se encuentran
entre el Viale Aventino (avenida Aventino), y el Viale delle Terme di Caracalla (avenida de las
Termas de Caracalla).
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/Catacumbas.htm
Resumen: El sistema de enterramiento en galerías y cámaras subterráneas no es privativo de los
cristianos pues hay precedentes en otros pueblos y otras culturas. Hay constancia de que en el siglo
I existía este tipo de enterramiento entre los hebreos y sin embargo las catacumbas cristianas como
tales datan de la primera mitad del siglo II. Los primeros cristianos seguidores de Cristo que vivían
en Roma en número reducido sepultaban a sus muertos según era costumbre en necrópolis al aire
libre. Lo más probable es que pasado el tiempo los nuevos cristianos se asociaran siguiendo así
también la costumbre pagana de formar collegia o grupos privativos. 4
Las catacumbas eran esencialmente cementerio. Sus estrechas galerías no servían para organizar
reuniones ni ceremonias religiosas, aunque ocasionalmente se celebrara algún acto conmemorativo
ante una determinada tumba. Pero en tiempos de Decio y Valeriano corrió el rumor de que los
cristianos aprovechaban las catacumbas para reuniones
clandestinas y conspiraciones y por eso el emperador Valeriano
procedió a su confiscación. Fueron devueltas en el año 260.
Más tarde ocurrió lo mismo en tiempos de Diocleciano; él mismo
las restituyó sin límite de fecha en el año 311, antes del Edicto
de Milán.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/Diofanto de Alejandría.htm
Resumen: El matemático alejandrino debe su renombre a su obra Arithmetica. Este libro, que
constaba de trece libros de los que sólo se han hallado seis, fue publicado por Guilielmus Xylander
en 1575 a partir de unos manuscritos de la universidad de Wittenberg, añadiendo el editor un
manuscrito sobre números poligonales, fragmento de otro tratado del mismo autor. Los libros que
faltan parece que se perdieron tempranamente ya que no hay razones para suponer que los
traductores y comentaristas árabes dispusieran de otros manuscritos
además de los que aún se conservan. En esta obra realiza sus estudios
de ecuaciones con variables que tienen un valor racional (ecuaciones
diofánticas), aunque no es una obra de carácter teórico, sino una
colección de problemas, adecuados para soluciones enteras. Importante
fue también su contribución en el campo de la notación; si bien los
símbolos empleados por Diofanto no son como los concebimos
actualmente, introdujo importantes novedades como el empleo de un
símbolo único para la variable desconocida (στ) y para la sustracción,
aunque conservó las abreviaturas para las potencias de la incógnita (δς
para el cuadrado, δδς para el duplo del cuadrado, χς para el cubo, δχς
para la quinta potencia, etc.). En su época el concepto de números
poligonales se extendió a los números espaciales, representados por
familias de ortoedros, números piramidales.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/Plotino.htm
Resumen: La propuesta central de Plotino consiste en afirmar que existe una realidad que funda
cualquier otra existencia: lo Uno. De un acto de procesión, algunos optan por emanación, surge el
Nous y el alma. En realidad, el principio básico es solamente lo Uno, mientras que las otras dos
hipóstasis y el resto de las realidades son derivadas.
Hablar de hipóstasis es una atribución que hace Porfirio, discípulo de Plotino, al pensamiento de su
maestro, ya que el término hipóstasis no se encuentra en el texto de las Enéadas.
Lo Uno de la teoría de Plotino es indescriptible, ya que es la unidad, lo más grande, hasta tal punto
que a veces le denomina el propio autor como Dios, único, infinito. Plotino antes de querer corregir,
prefiere guardar silencio que decir algo. Una actitud claramente mística. Como principio y última
realidad, esta absoluta trascendencia hace que no existan términos
para referirla. Se trata entonces de la Unidad que funda la existencia
de todas las cosas. Es ése el centro de toda su doctrina. El Uno está
más allá del Ser y, por lo tanto, no hay ninguna definición que describa
positivamente al Uno y opta por la vía negativa. Elude su comprensión
porque la considera imposible según la modalidad humana de conocer.
Autor: El Pais S.A.
Texto web: https://elpais.com/sociedad/2009/01/19/actualidad/1232319605_850215.html
Resumen: Los antiguos persas fueron los primeros en emplear armas químicas, según ha revelado
un estudio de la Universidad de Leicester, que ha identificado lo que parece ser la evidencia
arqueológica más antigua de guerra química en la ciudad siria Dura-Europos. Las víctimas fueron
cerca de 20 soldados romanos que protegían la ciudad del sitio persa en el año 256. Los soldados,
según la última investigación llevada a cabo por el arqueólogo Simon James de la Universidad de
Leicester, murieron de asfixia. Dura-Europos, situada en las orillas del río Eufrates, fue conquistada
por los romanos, que construyeron allí una fortaleza. Hacia el 256, la ciudad fue sitiada por las
tropas del Imperio persa, bajo la dinastía sasánida (226-651). Ningún
texto antiguo relata el enfrentamiento, del que hoy en día se tiene
constancia gracias a las excavaciones arqueológicas, iniciadas en los
años 20. Los sasánidas utilizaron toda clase de técnicas, incluidas minas,
para abrir una brecha en las murallas, por donde introdujeron, según la
investigación, betún y cristales de azufre para asfixiar a los romanos en
pocos segundos, ya que estas sustancias emiten gases venenosos en
su combustión. "Para los persas, matar a 20 personas en un espacio de
menos de dos metros de alto y ancho y alrededor de 11 metros de largo
requería poderes de combate sobrehumanos", explica James, que
deduce que "los persas habrían escuchado a los romanos abriendo un
túnel, por lo que les prepararon una desagradable sorpresa".
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/ArcoDeConstantino.htm
Resumen: El arco de Constantino es un arco del triunfo que se encuentra entre el Coliseo y la colina
del Palatino, en Roma. Se irguió para conmemorar la victoria de Constantino I el Grande en la batalla
del Puente Milvio, el 28 de octubre de 312, y a otros emperadores anteriores. Dedicado en 315, es
el más moderno de los arcos triunfales alzados en la Roma Antigua, de los que difiere por haberse
construido gracias al expolio de edificios anteriores. El arco mide 21 metros de alto, 25,7 m de ancho
y 7,4 m de profundidad. Tiene tres arcos, siendo el central de 11,5 metros de alto y 6,5 de ancho, y
los laterales de 7,4 de alto y 3,4 m de ancho cada uno. La parte inferior del monumento está
construida con bloques de mármol, mientras que la parte superior (llamada ático) es de ladrillo con
remates de mármol. A cierta altura desde el suelo, en el lado que mira al Palatino, hay una puerta
a través de la cual se accede a una escalera formada en el grosor del arco. El estilo es el imperial
romano, ya que extrae la mayoría de los relieves de otras construcciones. Pero también hay un
claro ejemplo de transición hacia el estilo medieval. Todo esto
se debe al agotamiento de las formas artísticas y la decadencia
del Imperio, un Imperio que estaba al borde de su aniquilación
parcial (el Impero de Oriente aguantaría hasta que en 1453 los
turcos otomanos entrasen en Constantinopla) El diseño general
con una parte principal estructurada por columnas adosadas y
un ático con la principal inscripción encima está realizado según
el ejemplo del Arco de Septimio Severo en el Foro Romano.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/MausoleodeSantaConstanza.htm
Resumen: El mausoleo de Constantina, conocido con el nombre de iglesia de Santa Costanza, es
un antiguo mausoleo romano que se encuentra en la ciudad de Roma (Italia) y forma parte del
inventario de edificaciones religiosas paleocristianas. Fue construido en el segundo cuarto del siglo
IV para la hija del emperador Constantino junto a la antigua basílica de Sant'Agnese fuori le Mura
(basílica de Santa Inés) pues estas edificaciones siempre estaban unidas a alguna basílica de tipo
ordinario.
Es un edificio de planta centralizada, como todos los mausoleos. Está constituido por círculos
concéntricos; un peristilo que hoy en día no se conserva, un espacio central circular cubierto con
una cúpula sobre tambor, sobre el cuál se abren ventanas y no se aprecia la cúpula al exterior
porque está cubierta por un tejado, y el núcleo central está rodeado por un deambulatorio anular
con bóveda de cañón, el deambulatorio se dispone para hacer más fácil el acceso al sepulcro. En
el muro del deambulatorio, se abren nichos cuadrados o semicirculares, es un muro muy grueso
para soportar todo el peso. El
cuerpo está sostenido por
columnas dobles dispuestas de
forma radial, Y tiene un nártex de
acceso que termina en dos exedras
semicirculares.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/puentes/elpuentedecolloto.htm
Resumen: Avanzada arquitectura en la construcción de puentes en el siglo IV.
El puente de Colloto está situado en el concejo asturiano de Siero, concretamente en el lugar de
Colloto, perteneciente a la parroquia de Granda. Constituye un paso elevado sobre el río Nora y se
ubica en la margen derecha de la carretera N-634, a la altura del punto kilométrico 400, próximo al
límite entre Siero y Oviedo. Denominado tradicionalmente «Puente Romano de Colloto», es
considerado una obra de ingeniería civil cuya exacta cronología es incierta y se encuentra en fase
de revisión y estudio, en espera de los resultados de las prospecciones arqueológicas que han sido
realizadas en él, paralelamente a su restauración realizada en 1998. Su probable construcción en
época romana estaría avalada por el tesoro de monedas de los siglos IV y V hallado en el arco de
descarga del puente durante la guerra civil. La noticia del hallazgo se debe a Don Manuel Aquilino
Fernández García, testigo ocular de los hechos y propietario de siete monedas procedentes de ese
tesoro. Se inscribe en el recorrido de la vía romana que una las
tierras de Cantabria con Gallaecia y que posiblemente enviara un
ramal a Lucus Asturum. Documentalmente, las primeras
referencias escritas sobre el puente son de época medieval;
asimismo, desde el siglo XVI, se tiene noticia de las diferentes
obras de remozamiento acometidas en el mismo, no
documentándose grandes intervenciones.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/MonumentosubterráneodeGabia
laGrande.htm
Resumen: Grandes avances en la ingeniería y arquitectura en los subsuelos.
El monumento subterráneo, baptisterio o criptopórtico de Gabia la Grande es una estructura
subterránea que forma parte del conjunto arqueológico de la Villa Romana de Las Gabias, que
contiene otras edificaciones aún sin excavar. Se piensa que data de mediados del siglo IV d. C. a
tenor de la rica decoración que albergaba, desaparecida en su mayor parte hoy día. Descubierto en
1920 por Francisco Serrano Rodríguez, terrateniente de esta localidad de la provincia de Granada,
fue declarado Monumento Nacional en 1931. Del monumento se conserva una cámara cuadrada
precedida por una larga galería hecha de mampostería también construida bajo tierra. Esta galería,
de 2,1 m de ancho por 2,8 m de alto, y con una longitud conservada de 30,5 m, tiene una cubierta
con bóveda de cañón y siete tragaluces situados a un metro
de altura del suelo. A través de una puerta de 1,6 m de vano
por 1,9 m de profundo, se accede a la cámara, que también
conecta directamente con la superficie por medio de una
escalera de caracol, situada en el ángulo noreste, de la que
se conservan diecinueve peldaños hechos de piedra
arenisca. La cámara presenta una planta de 4,2 por 3,8 m,
con ábside rectangular en la pared opuesta a la escalera.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/matematica/hexagono depappus.htm
Resumen: El teorema del hexágono de Pappus afirma lo siguiente:
“Si en un par de rectas se escogen tres puntos al azar en cada una y se unen dos a dos, las
intersecciones de las rectas que los unen estarán en una línea recta.” Puede considerarse como un
caso degenerado del teorema de Pascal, que afirma lo mismo para cualquier cónica.
Es un teorema puramente de incidencia (no hace referencia a medidas), pero se demuestra usando
los axiomas de congruencia de
segmentos. Es importante en el sistema
axiomático de la geometría proyectiva,
ya que introducido como axioma
permite demostrar todos los teoremas
de incidencia conocidos sin tener que
introducir axiomas métricos. Gracias a
esto, podemos considerar la geometría
proyectiva como una geometría
puramente de incidencia.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/matematica/cadenadepappus.htm
Resumen: En algunas obras antiguas aparece la siguiente proposición:
Dados tres semicírculos tangentes entre sí, inscribamos en el espacio comprendido entre sus arcos,
que se llama arbelos, tantos círculos como se quiera tangentes entre sí y a los semicírculos, como
los descritos en la figura. Digo que la perpendicular a la base trazada desde el centro del primer
círculo inscrito es igual al diámetro de ese círculo, que la trazada desde el segundo círculo es doble
del diámetro del círculo, que la trazada desde el tercero es el triple, e inscribiendo así infinitos
círculos, las sucesivas perpendiculares son múltiplos de los respectivos diámetros según números
consecutivos…
Aunque Pappus dice que es resultado es antiguo, hoy se denomina cadena de Pappus a la
secuencia de círculos así inscritos.
Autor: Wikipedia S.A.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_San_Esteban_de_los_abisinios.
Resumen:
La Iglesia de San Esteban de los abisinios (en italiano: Chiesa di

Santo Stefano degli Abissinii) es una iglesia católica ubicada en la
Ciudad del Vaticano. La iglesia está dedicada a Esteban el
protomártir y es la iglesia nacional de Etiopía. La liturgia se celebra
según el rito alejandrino de la Iglesia católica etíope. Es la iglesia
más antigua que sobrevive en el Vaticano. La iglesia fue
construida por el Papa León I (c. 400-461), y llamada "Santo
Stefano Maggiore". Se encuentra sobre las ruinas de un templo
pagano dedicado a Vesta. Originalmente fue construida como un
edificio circular con veinte columnas corintias, que es un plan
común para un templo de Vesta. Fue reconstruido en 1159 bajo
el Papa Alejandro III, quien también construyó un monasterio para
los monjes etíopes junto a ella. En 1479, el Papa Sixto IV restauró
la iglesia y la asignó a los monjes coptos en la ciudad.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Fortaleza_de_Hwangryong.
Resumen:
La Fortaleza de Hwangryong es un edificación que está hecha de piedra de Goguryeo y que se
encuentra en la actualidad en el condado de Ryonggang, Nampo en Corea del Norte.12 Es conocida
como el Tesoro Nacional Número 37 de Corea del Norte. Alcanza una altura de unos 10-11 metros,
se ensancha 6-8 con circunferencia de 6,6 kilómetros.
La fortaleza jugó un papel para proteger la capital
Pyeongyang durante el control de Goguryeo en el
lado oeste. La pared conecta 8 picos principales y
la zona montañosa de Oseok. Según el Samguk
Sagi, la fortaleza fue agrandada varias veces
desde el siglo V, hasta la construcción adicional
que realizó Gwanggaeto el Grande. Más tarde
Jangsu transfirió oficialmente la capital a Pionyang,
mientras se construía una serie de fortalezas
posteriormente.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Fortaleza_de_Hwangryong.
Resumen:
El monasterio fue fundado por San Sabas de Capadocia en el año 439 (otras fuentes citan el año
483 como fecha de fundación) y fue en su momento uno de los monasterios con mayor influencia
en Tierra Santa. En el momento de su creación lo habitaban 150 monjes y unos 70 anacoretas. En
532, San Sabas murió en el monasterio de Mar Saba, donde hoy reposan sus restos. Juan Mosco,
autor de El Prado, una de las obras más populares de la literatura
ascética, visitó el monasterio a finales del siglo VI. La comunidad de Mar
Saba tenía también un scriptorium bien organizado del que salieron libros
hermosamente decorados -en 1834 había más de mil libros en su
biblioteca-, cuya producción continuó hasta bien entrado el siglo XX.
Grupos de asaltantes árabes aprovecharon el caos creado por la
invasión persa de Palestina en 614 para saquear el monasterio y
masacrar a 44 monjes que posteriormente serían venerados como
mártires. Sin embargo, a diferencia de la mayoría de lauras que no
llegaron a recuperarse de los saqueos de aquella época, la Gran Laura
de San Sabas volvería a tener un momento de auge en el siglo VII,
llegando a tener gran influencia en los debates teológicos del momento.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Shaolin...
Resumen:
El monasterio de Shaolin, cantonés: Siulam; significa 'El monasterio del bosque joven o nuevo') es
un templo budista, situado en la provincia China de Henan y famoso por su relación con el budismo
chán (zen) y la conexión con las artes marciales de China.1 Es, probablemente, uno de los
monasterios budistas más famosos en Occidente; conocido más por el arte marcial o Shaolin Chuan
; significa 'Puño de Shaolin', también llamado Shaolin Wushu o Shaolin Kung Fu) que por el propio
budismo.
En el templo de Henan, se desarrolló una forma particular
de práctica religiosa integrada al entrenamiento del
complejo arte marcial, que se extendió más allá del templo.
Con el correr de los siglos, otros templos fueron integrados
a la orden de Shaolin, que es símbolo de un paradójico
sincretismo entre un sistema de lucha (que incluye golpes
de puños, patadas, imitación de animales y uso de armas)
con el concepto de no violencia. El budismo tiene como
centro de sus enseñanzas el principio de Áhimsa (la no
violencia), y el vegetarianismo es parte de este concepto,
al cual los monjes se han adherido por cientos de años.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Qixia.
Resumen:
Construido el año 489, el séptimo año de la era Yongming de la dinastía Qi del sur, el templo es
conocido por su vasta colección de arte visual y escultural budista, en sus jardines. Estos consisten
de pagodas, murales y obras de arte que se remontan al siglo X.
Es también uno de los 480 templos de la dinastía Nan. Puesto que este templo albergó autoridades
importantes de cada generación, y dado que ellos difundieron las tres teorías del budismo, este sitio
se convirtió en la casa ancestral de las "tres teorías del budismo".
Cerca del templo, en las laderas de la colina Qixia,
está "Las cuevas de los mil Budas", una gruta que
alberga una gran cantidad de esculturas de Buda.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Abad%C3%ADa_de_San_V%C3%ADctor_de_Marsella.
Resumen:
La iglesia fue estructurada a principios del siglo IV como lo demuestra la presencia de un obispo de
Marsella, Oresius, en el Concilio de Arlés del 314. Uno de sus sucesores, Próculo (380-430)
construyó un edificio constituido por la actual capilla de Nuestra Señora de la Confesión y que se
transformó en el siglo XI en cripta para la construcción de la iglesia abacial. El eje general de este
edificio es de norte a sur, pues perpendicularmente está en orientación este-oeste de la iglesia
superior actual. Michel Fixot ha propuesto una restitución de este monumento cristiano primitivo.
Próculo quiso afirmar el papel de liderazgo de Marsella sobre Arlés, principal plaza religiosa en la
comuna de Vienne del Ducado de Borgoña. Esta rivalidad religiosa y política entre Marsella y Arlés
marcó la historia de San Víctor en la integración de la
Provenza, en el reino de Francia durante el siglo XV, a la
muerte del rey Renato. Según la tradición, el monasterio
fue fundado por Juan Casiano quien después de una larga
estancia con los monjes anacoretas de Egipto,
desembarcó en Marsella, el 416, conducido probablemente
por Lázaro, obispo de Aix que se habrían encontrado el año
anterior en Palestina en el concilio de Diospolis. Casiano
se quedó en Marsella hasta su muerte, entre el 433 y 435.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Abad%C3%ADa_de_San_Agust%C3%ADn
Resumen: La Abadía de San Agustín fue fundada por San Agustín de Canterbury alrededor del 598
en Canterbury, Inglaterra para celebrar el éxito la evangelización del sur de Inglaterra. Los reyes de
Kent y los arzobispos de Canterbury están enterrados allí. A partir de la conquista normanda del
siglo XI, se convirtió en una abadía benedictina hasta 1538, cuando fue suprimida por el rey Enrique
VIII como todos los otros monasterios del país. Después de la disolución, parte del sitio fue
convertido en palacio real y utilizado como morada real en los viajes entre Londres y los puertos del
sudeste del país. Es uno de los más antiguos monasterios del país. El lugar, ahora en ruinas, está
inscrito en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la
Unesco desde 1988.
La abadía original estaba compuesta por cuatro iglesias
o capillas separadas, construida sobre una línea que va
de este a oeste. La iglesia principal está dedicada al
apóstol San Pedro y a San Pablo, la capilla de Santa
María, está más hacia el este y la de San Pancracio
separada de las otras está más lejos en el límite este
del sitio. También hubo una pequeña capilla, cercana a
la iglesia principal.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_suspendido
Resumen: El Monasterio suspendido, también conocido como el Templo colgante o el Templo
Xuankong es un monasterio construido en una pared a 75 metros de altura cerca del Monte Heng
en la Provincia de Shanxi, China. Fue construido hace más de 1.500 años, y es conocido no solo
por su localización, también porque es el único que combina las 3 religiones tradicionales chinas:
Budismo, Taoísmo y Confucianismo.
De acuerdo con la historia de la
Montaña Shangshen, la construcción
original fue realizada por un solo
hombre, un monje llamado Liao Ran. En
aproximadamente 1.600 años,
reparaciones y añadidos han
configurado su forma actual. El templo
tiene una altura de unos 50 metros en
su estructura.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Longxing
Resumen: El monasterio fue construido en el año 586 durante la dinastía Sui. algunas de las
antiguas estelas que aún se conservan en el suelo del monasterio pertenecen a este periodo. Fue
reconstruido en gran parte durante la dinastía Song. Siguiendo un modelo común, el complejo del
monasterio tiene un eje central a lo largo del cual se encuentran una serie de edificios. El primero
de ellos es la Sala de los Reyes del Cielo. En el lado opuesto del eje se encuentra la Sala principal
(Da Bei Ge), una estructura de madera de 33 metros de altura, en la que se encuentra una estatua
de bronce de Kwan Yin. Construida durante los primeros años de la dinastía Song, tiene una altura
de más de 20 metros. Dentro de la sala, una escalera sube hasta el punto más alto de la estatua lo
que permite que pueda verse desde el punto más bajo al más alto. Otras obras de arte que destacan
en el monasterio son una talla de madera del propio Kwan Yin así como diversas estatuas de Buda
sentado en un trono de loto.
Pieza única de la arquitectura en madera de la época Song es
el Pabellón de la Librería Giratoria, que fue reconstruida en el
siglo XX. En el pabellón se encuentra una librería que gira sobre
si misma y que se usaba para almacenar textos sagrados y
sutras budistas. Está datada en el siglo XII por lo que es una de
las más antiguas de su clase.
El monasterio de Longxing alberga un museo abierto al público.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Gallarus_Oratory
Resumen: El Gallarus Oratory es la iglesia paleocristiana mejor conservada de Irlanda. Está situada
en la Península Dingle, condado de Kerry, Irlanda.
La fundación de la iglesia está comprendida entre
los siglos VI y IX si bien hay teorías que indican
que su construcción puede datar del siglo XII.
La construcción se realizó superponiendo las
piedras sin argamasa una sobre otra usando una
técnica similar a la de las tumbas neolíticas e
inclinadas hacia el exterior para una mejor
evacuación del agua. La forma de la construcción
se asemeja a la quilla de un barco invertida.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_S%C3%A3o_Gi%C3%A3o_de_Nazar%C3%A9
Resumen: La iglesia de San Giao de Nazaré es un monumento altomedieval con una datación
conflictiva, ya que, aunque considerado inicialmente como una iglesia visigoda sobre un
asentamiento anterior paleocristiano, hay demasiados detalles en su estructura que hacen dudar
de la procedencia de los distintos elementos que han llegado hasta nuestros días.
San Giao de Nazaré: Planta inscrita en un rectángulo del que sólo sobresale la cabecera, se
componía de una nave de 6,60 x 3,90 m entre dos muros de 6,75 m de altura con dos anexos
paralelos a la misma compartimentados de forma semejante a Quintanilla de las Viñas, una nave
transversal formando una especie de crucero y un ábside cuadrado en la cabecera.
Con dos absidiolos a los lados, sobre la nave de crucero, de planta semicircular y de construcción
evidentemente posterior. Al final de las naves existía un nártex, con una única puerta central,
soportando una tribuna. Es prácticamente seguro que toda la
iglesia tendría cubierta de madera excepto la cabecera que
sería de cañón siguiendo la forma de herradura del arco de
entrada a la misma. La estructura del cuadrado central es muy
interesante, no sólo por lo atípica, sino también por ser un
diseño muy original y de un agradable impacto visual, con una
abertura hacia la cabecera, dos hacia cada lado del crucero y
tres hacia la nave central.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Santa_Catalina_del_Monte_Sina%C3%AD
Resumen: El monasterio fue construido entre los años 527 y 565. Supuestamente la zarza que se
conserva es la original, convirtiendo al monasterio en un lugar sagrado para las tres grandes
religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo e islam. Aunque su verdadero nombre es Monasterio
de la Transfiguración, es conocido también como Monasterio de Santa Catalina, recibiendo este
nombre de Santa Catalina de Alejandría, una mártir cristiana que fue sentenciada a morir en la
rueda de tortura. La tradición transmitió que la rueda se rompió y que finalmente fue decapitada. Su
cuerpo fue trasladado por los ángeles al Monte Sinaí y los monjes del monasterio encontraron sus
restos sobre el año 800, en una gruta de la montaña, momento a partir del cual el monasterio
custodió sus reliquias y se convirtió en un
importante centro de peregrinación. Según un
documento en posesión del monasterio, y
supuestamente del puño y letra del mismo
Mahoma, el mismo profeta dio su protección
al monasterio tras haberle concedido refugio
de sus enemigos. Gracias a este documento
y a que se construyó una mezquita fatimí en
el interior de sus muros, el monasterio perduró
a la dominación musulmana de la región.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Abad%C3%ADa_de_Glastonbury
Resumen: La abadía de Glastonbury, situada en Glastonbury, Somerset (Inglaterra), es una iglesia
y abadía medieval, cuya leyenda la señala como una de las más antiguas; dado que sus orígenes
se remontarían al establecimiento de una comunidad de monjes en el año 63, momento de la llegada
de José de Arimatea, que habría aportado el Santo Grial y habría plantado el espino blanco. Aunque
estos hechos carecen de realidad histórica y aun de verisimilitud, la abadía conserva su interés
gracias a sus ruinas y su verdadera historia. El origen de la abadía se remonta al siglo VII. Las
investigaciones arqueológicas de la Universidad de Reading han hallado restos de ocupación
romana, sub romana y sajona en el lugar. La abadía fue fundada por monjes britanos a principios
del siglo VII. La leyenda que sitúa su origen en el siglo primero por obra de José de Arimatea se
origina en los relatos de Robert de Boron acerca del Santo Grial y sus vínculos con el mítico rey
Arturo y data del siglo XII. Reconstruida, ampliada e incendiada, fue erigida nuevamente en el siglo
XII. La abadía disponía de derechos señoriales y de amplios dominios cuando se vio afectada por
la Disolución de 1539.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Abad%C3%ADa_de_Malmesbury
Resumen: La abadía de Malmesbury, en Malmesbury, Wiltshire, Inglaterra, es un edificio religioso
dedicado a san Pedro y san Pablo. En su época, fue una de las pocas edificaciones inglesas con
una historia continua desde el siglo VII hasta la disolución de los monasterios.
Malmesbury fue fundada alrededor de 676 por el erudito y poeta Aldhelm, sobrino del rey Ine de
Wessex, como un monasterio benedictino. En 941, se enterró en ella el rey Athelstan de Inglaterra,
que había muerto en Gloucester en octubre de 939. La elección de Malmesbury, antes que New
Minster, en Winchester, indicaba que el rey seguía siendo un extraño para la corte sajona de
Wessex. La abadía tenía en el siglo XI tenía la segunda biblioteca más grande de Europa y se
consideraba una de las principales plazas europeas para el
aprendizaje. A principios de ese mismo siglo XI, fue el sitio
elegido para realizar un primer intento de vuelo humano. El
monje Eilmer de Malmesbury conectó unas alas a su cuerpo y
voló desde una de sus torres: Eilmer voló más de 200 yardas
(200 m), antes de aterrizar, rompiéndose ambas piernas. Más
tarde comentó que la única razón por la que no lo había logrado
había sido la falta de una cola en su planeador. El historiador
del siglo XII, Guillermo de Malmesbury pertenecía a la
comunidad de la Abadía.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Abad%C3%ADa_de_Whitby
Resumen: El primer monasterio fue fundado en el año 657 por el rey de Northumbria, el anglosajón
Oswio (Oswy u Oswiu) con el nombre de Streoneshalh (antiguo nombre de Whitby). El rey nombró
a la dama Hilda, abadesa de Hartlepool y sobrina de Edwin, primer rey cristiano de Northumbria,
como primera abadesa. El nombre Streoneshalh se cree que significaba bahía fortificada o bahía
de la torre en referencia a una supuesta asentamiento romano que existía previamente en el lugar,
si bien nunca se ha demostrado esta afirmación y se han propuesto teorías alternativas, como que
el nombre signifique asentamiento de Streona, en referencia a Eadric Streona, pero es improbable
ya que Streona murió en 1017 y la denominación de Streoneshalh fue muy anterior.
La abadía fue creada como cohospitae o monasterio doble, con monjes y monjas de rito celta bajo
el mando de una única abadesa, como era costumbre entre los asentamientos celtas. Fue el hogar
del gran poeta del reino de Northumbria Caedmon. En 664
tuvo lugar en la abadía el sínodo de Whitby, en el que rey
Oswio dictaminó que la Iglesia de Northumbria adoptaría el
cálculo romano de la Pascua y la tonsura monástica romana,
en la coronilla, en lugar de la celta, en la frente de oreja a oreja.
Este sínodo marcó el principio del final de la influencia de la
Iglesia celta y de la abadía de Iona en el reino y, por extensión,
en Gran Bretaña, en favor de las costumbres romanas.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Ermita_de_San_Ambrosio
Resumen: En los años centrales del siglo VII, el obispo de la sede Asidonense, Pimenio, ordenó la
construcción de una serie de basílicas en las grandes propiedades laicas y eclesiásticas, así como
en las aldeas. Una de esas basílicas fue la ermita de San Ambrosio, levantada en el año 644, sobre
los restos de una villa romana. La ermita fue objeto de reformas mudéjares, que conformaron la
totalidad de su estructura. Se trata de una nave estructurada
mediante cuatro arcos fajones apuntados de ladrillo, sobre los que
se sustentaba una cubierta a dos aguas con viguería de madera,
tablazón y teja. Coincidiendo con los apoyos de los arcos, se
adosan a los muros perimetrales sendas columnas, de diámetros
desiguales y rematadas superiormente con cimacios de nacela,
excepto las dos más próximas al ábside, con capiteles de orden
compuesto, probablemente de origen romano. A los pies de la
nave se define un nártex, mediante la inserción en la construcción
principal de un muro interior con puerta. La cabecera se remata con
un ábside rectangular, subdividido a su vez en un espacio central,
correspondiente al presbiterio, y sendos ámbitos laterales
correspondientes a una posible cripta y al arranque de una torre,
hoy muy deteriorada.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_de_Curiel_de_Duero
Resumen: El castillo de Curiel se alza sobre un cerro rocoso, en el punto más alto de la provincia
de Valladolid, que controla el valle del Duero y, al pie del cerro, la localidad que da nombre al castillo.
El castillo se alza en un alto al lado del arroyo Horcajo, que desemboca en el Duero.
El castillo estuvo rodeado de una muralla con cuatro puertas, de las que quedan sólo pequeños
vestigios. Es el castillo más antiguo de la provincia de Valladolid[cita requerida], puesto que está
construido sobre un castellum romano. Se han encontrado vestigios del siglo IV y sus muros
originales datan, probablemente, del siglo VII .
En la época medieval fue un bastión en la repoblación del valle del Duero, entre los siglos IX y XI.
A partir del siglo XI, el castillo aparece en diversa
documentación, donde se detalla que fue
propiedad de varios reyes castellanos y
leoneses, entre los que destacan Alfonso VII,
Alfonso VIII, Alfonso IX, Fernando III "El Santo",
Alfonso X "El Sabio", Sancho IV "El Bravo",
Alfonso XI, Pedro I "El cruel o el justiciero",
Enrique II de Trastámara, y otros monarcas . Ver
historia más detallada en Curiel de Duero.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Capilla_de_San_Xes_de_Francelos
Resumen: Sobre su fundación existen diversas controversias. Algunos autores señalaron la
existencia de un monasterio, desde el siglo IX, de monjas benedictinas o monjes que fue
abandonado o incorporado al monasterio de Celanova y, su posterior conversión como realengo
dependiente de la diócesis de Tuy con el título de Santa María en el siglo XII, ubicando la existencia
de un nuevo monasterio en el siglo XV. Analizando la documentación se encuentra la primera
referencia a Francelos en un documento del año 986 que recoge una donación al Monasterio de
San Salvador de Celanova, y en un documento del Tumbo de Celanova (conservado en el Archivo
Histórico Nacional) del año 993 aparece una nueva referencia concretada en el monasterio de
Francellos, documentándose de este modo la existencia de una comunidad monástica. Cuál fue la
duración de este convento y cuando desapareció es difícil de determinar. Lo cierto es que en un
documento de 1156 dictado por Alfonso VII en el que se
confirma la división de diezmos hecha entre el obispo de Tuy
y el Cabildo se menciona como Iglesia de Santa María de
Francelis. Durante los siglos XII al XIV la entidad poblacional
Francelos sigue apareciendo en documentos, como en el del
año 1176 en el que Fernando II de León otorgó en realengo el
coto de Francelos al Monasterio de Santa María de Melón y
otros documentos, pero en ellos no existen menciones
expresas a la ermita.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Abad%C3%ADa_de_San_Pietro_al_Monte
Resumen: La abadía de San Pietro al Monte es un complejo arquitectónico de estilo románico,
situada en el valle del Oro en el municipio de Civate, provincia de Lecco. El lugar, que actualmente
no es usado por religiosos, se compone de tres edificios: la basílica de San Pietro, el baptisterio
dedicado a san Benito de Nursia y el monasterio del que solo quedan ruinas. Las construcciones
formaban parte del complejo de la abadía benedictina de Civate que incluía también la Basílica de
San Calocero y las iglesias de San Nazaro y de san Vito. Dos portales de piedra con un inciso
recuerdan el lema benedictino: Ora et labora (ora y trabaja). El imponente ciclo de frescos, que tiene
como tema la apoteosis final de Cristo y el triunfo de
los justos sobre la falsilla del Apocalipsis lo
convierte en uno de los más importantes
testimonios de la pintura románica lombarda. La
leyenda de San Pietro al Monte narra que el último
rey lombardo Desiderio construyó un cenobio en el
año 722 por la milagrosa curación del ojo de su hijo
Adalgiso, gracias a las aguas de una fuente que
corren todavía hoy cerca de la iglesia. A manera de
testimonio parcial de la presencia tardo antigua
existen los restos de una torre, capillas, columnas y
muros datables entre el siglo V y el VIII.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Abbazia_San_Salvatore
Resumen: La Abadía de San Salvatore o Abbazia San Salvatore es una antigua abadía italiana en
la localidad de Abbadia San Salvatore, en la provincia de Siena. La tradición cuenta que esta abadía
benedictina fue fundada por el duque lombardo Ratchis en el año 762. La abadía tuvo su período
de mayor esplendor del siglo X al XII. Su rango de abadía fue abolido en 1782 y reducido al de
iglesia parroquial. La iglesia, que data de 1035, presenta una fachada alta y estrecha flanqueada
por dos torres, la de la derecha inacabada. El estado actual es en parte el resultado de la
restauración de los años treinta del siglo XX.
En el interior de la iglesia se conserva una
cruz latina un crucifijo de madera
policromada de finales del siglo XII y pinturas
sobre la leyenda del Duque Ratchis (1652-
1653) y el Martirio de San Bartolomé (1694),
ambas de Francesco Nasini. La cripta se
caracteriza por la presencia de treinta
columnas con sus capiteles, cada una
decorada con motivos diferentes, bien
geométricos bien zoomórficos. La abadía
albergó durante casi un millar de años el
Codex Amiatinus.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_de_Santa_Pr%C3%A1xedes
Resumen: La iglesia, en su forma actual, fue un encargo del papa Adriano I alrededor del año 780,
y construida encima de los restos de una estructura del siglo V. Fue diseñada para albergar las
reliquias de las santas Práxedes y Pudenciana, las hijas de san Pudencio, tradicionalmente el primer
converso cristiano de san Pablo en Roma. Las dos santas mujeres fueron asesinadas por
proporcionar un entierro cristiano a los primeros mártires, en desafío de la ley romana. La basílica
fue ampliada y decorada por el papa Pascual I alrededor del año 822.
El papa Pascual, que reinó entre 817 y 824, estuvo en primera línea del Renacimiento carolingio,
comenzado e impulsado por el emperador
Carlomagno. Deseaban volver a los cimientos
de la Cristiandad teológica y artísticamente.
Pascual, pues, comenzó dos ambiciosos
programas, unidos entre sí: la recuperación de
huesos de mártires de Roma y una campaña de
edificación de iglesias casi sin precedentes.
Pascual encontró numerosas reliquias y las llevó
a esta iglesia. El Titulus Sancta Praxedis fue
establecido por el papa Evaristo.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Abad%C3%ADa_de_Innichen
Resumen: El monasterio fue erigido por mandato del duque de Baviera Tasilón III con el objeto de
evangelizar a los eslavos del sur paganos que se estaban introduciendo desde Carantania. Hacia
el año 770 (en el vigésimo tercero de su reinado) concedió a su regreso de Italia por Bolzano al
abad Atto del monasterio de San Pedro y San Pablo de Scharnitz un terreno en las fuentes del río
Drava: el lugar India (hoy, Innichen-San Cándido) y el llamado Campo
Gelau (hoy el campo de Toblach), junto con el territorio de la quebrada
Tesido (el arroyo Taisten o Gsies) hasta la frontera eslava, es decir,
hasta el rivolum montis Anarasi (el arroyo que baja del monte Anras).
El abad Atto se convirtió el año 783 en obispo de Frisinga, e inició con
esta abadía la expansión del obispado de Frisinga hacia el sureste, al
otro lado de los Alpes, evangelizando entre los paganos eslavos.
No queda rastro del edificio original benedictino. Fue totalmente
reconstruido a partir de 1140, en tiempos del obispo Otón de Frisinga,
reformador de la vida monástica benedictina-cisterciense en el Sacro
Imperio Romano Germánico, medio hermano del emperador Conrado
III y tío del emperador Federico I Barbarroja. Otón convirtió el
monasterio benedictino en Colegiata regida por clero secular.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_de_El_Collado
Resumen: El castillo de El Collado fue un castillo altomedieval, fechado entre los siglos VIII y siglo
XII, situado sobre el cerro de El Collado a 96 msnm, lo que daría nombre a la fortaleza, en la
localidad de Escobedo, (Camargo, Cantabria, España), habiendo sido el mayor de
aproximadamente la treintena que hubo de este tipo en Cantabria. Declarado bien de interés cultural
el 6 de mayo de 2003, fue excavado con criterios modernos; está en terreno público y es visitable.
Su situación le permite tener grandes vistas sobre la bahía de Santander, el valle del Pas y parte
del valle de Camargo. Cuenta con un mirador.
El conjunto está rodeado por una muralla de
más de 2,5 metros de anchura, de dos hojas
mampostería de piedra caliza con relleno de
cascajo, que protege en la cima un total de 512
m². Se conservan restos de edificaciones
interiores diferentes a la torre del homenaje,
además del patio de armas, que era de
geometría rectangular. La torre era de planta
rectangular y estaba construida con sillares
sobre base ciclópea de caliza, que se
encontraba embebida en la muralla, a la
derecha de la puerta de entrada.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_Nantouillet
Resumen: El Castillo de Nantouillet fue llamado en la etapa inicial "Vicario Natolinensis" hasta el
siglo 11, trazado por investigadores históricos, como el Castillo Nantolium Alduini (Nantolio Houduini
o Nantogilum Hilduini o Aldo), a veces llamado de Nantouillet ubicado en el actual cantón francés
de Nanteuil-le-Haudouin, en el Ile de France, a unos treinta kilómetros de París, conferida primero
por el rey Carlos el Gordo (881) y luego por el primer soberano Capeto.
El nombre de origen celta indica una existencia antigua, y los primeros asentamientos
probablemente se remontan al Neolítico.
El primer señor de Nantouillet es el caballero milites Jean de Nantouillet es
esta dinastía con posterioridad uno de los primeros señores de Nantouillet,
Philippe de Melun, está enterrado en la iglesia. Murió en el siglo XV. Antoine
Duprat, canciller de Francia, compra "la tierra y el señorío" de Nantouillet a
la familia de Melun en 1517 y 1521. Duprat, cuya familia, originaria de
Auvernia, hizo su fortuna, primero en Saint-Flour, luego en Issoire, en el
comercio del vino y el lino, comienza su carrera con la magistratura. Estudió
derecho civil y derecho canónico en Italia, probablemente en Padua. Se
convirtió en 1515 en el canciller de Francisco I. Viudo desde 1512, ingresa
las órdenes y se convierte en cardenal. En 1532, se firma la "Gran
ordenanza sobre el hecho de las monedas" en Nantouillet.
Autor: Alpoma S.A.
Texto web: http://alpoma.net/tecob/?p=321
Resumen: Abbas Ibn Firnas, nacido en algún lugar cercano a Ronda, en Al-Andalus, en una fecha
desconocida, falleció, y esto sí se conoce, en el año 887. En su época era muy conocido, en tierras
musulmanas, por sus experimentos químicos y sus audaces ideas técnicas aplicadas a grandes
obras de ingeniería. También fue un reputado poeta, experto en el uso de cristales para fabricar
lentes, astrónomo, físico y mecánico de primera. Diseñó y construyó un reloj de agua muy original,
llamado Al-Maqata.
En el 852, un “loco” llamado Armen Firman, intentó volar lanzándose con una gran capa desde una
torre en Córdoba… ¡pero no se mató! Aquella temeraria aventura, posiblemente observada por Ibn
Firnas, parece que sirvió de semilla para su idea construir una máquina
capaz de volar. Así, tras muchos años de pruebas y cálculos,
observando el vuelo de las aves y pensando en profundidad en cómo
llevar a cabo su ilusión de volar, llegado el año 875, termina de construir
su propio planeador. Esta vez no era una simple capa, ni un
“paracaídas”, no, su máquina era un planeador con alguna capacidad de
control, algo así como un ala delta primitiva revestida de plumas y seda.
Ibn Firnas, saltó de la mezquita de Córdoba y… ¡planeó! No hay datos
de la distancia que pudo recorrer, pero sí se sabe que, durante el
aterrizaje, se lastimó la espalda, lesión que arrastró el resto de su vida.
Autor: Guillermo Loren Gonzales
Texto web: https://laslecturasdeguillermo.wordpress.com/2014/05/11/11-de-mayo-de-868-se-
imprime-el-primer-libro-de-la-historia/
Resumen: El 11 de mayo de 868 en China, Wang Jie imprime el primer libro de la historia: el Sutra
del diamante. Siete tiras de papel amarillo manchado se imprimieron a partir de bloques de madera
tallados y pegarse entre sí para formar un rollo de más de 5 m de largo. Aunque escrito en chino, el
texto es una de las obras sacras más importantes de la fe budista, que fue fundada en la India.
El original se conserva en la Biblioteca Británica (British Library) de Londres.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Ala_delta
Resumen: El primer vuelo exitoso fue por el hispanoárabe Abbás Ibn Firnás en el siglo IX, y no fue
sino hasta 1890 que el ingeniero Alemán Otto Lilienthal realizó más de 2000 vuelos controlados
desde una colina artificial. Cuando se inventó el vuelo motorizado, el interés en el ala delta y el
control pendular desapareció. Años más tarde en 1948 Francis Rogallo, ingeniero de la NASA,
inventó el ala flexible (modificación del ala delta original), también conocida como el ala Rogallo. La
idea no suscitó mucho interés hasta finales de los años 50, cuando la NASA buscaba un paracaídas
controlable para el programa Apollo, y aceptó investigar el ala flexible.1 En 1965 la NASA descartó
el uso del ala Rogallo y pilotos deportistas la adaptaron para uso de planeador deportivo. La
adaptación más exitosa fue realizada por el australiano John Dickenson en 1963. En la década de
1970 compañías por todo el mundo
comenzaron a hacer copias del ala delta de
Dickenson, y el vuelo libre se volvió popular
como deporte de diversión y de competición en
muchas partes del mundo, especialmente en
Europa, Australia, Nueva Zelanda y EE. UU.
Los primeros campeonatos del mundo se
celebraron en 1976, en Austria.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_de_Praga
Resumen: El Castillo de Praga es un conjunto arquitectónico ubicado en Praga, capital de la
República Checa. Pese a los sucesivos incendios e invasiones, es uno de los más notables,
suntuosos y emblemáticos vestigios del gran pasado histórico, cultural y social de la ciudad.
Construido en el siglo IX, fue la residencia de los reyes de Bohemia, emperadores del Sacro Imperio
Romano Germánico, presidentes de Checoslovaquia y presidentes de la República Checa. En él se
encuentran las Joyas de la corona de Bohemia. Con 570 metros de largo y 130 de anchura media,
es considerado el castillo antiguo más grande del mundo. El interior del complejo alberga la catedral
de Praga, el convento de San Jorge que contiene arte antiguo de Bohemia, la basílica de San Jorge,
el Palacio Real, galerías de pintura renacentista y barroca en las antiguas caballerizas del castillo,
entre otras muchas cosas. Fue remodelado por el
arquitecto Jože Plečnik entre 1920 y 1934 a petición
del primer presidente checoslovaco Tomáš Masaryk.
Delante del castillo se levanta una estatua del
presidente Masaryk, la misma que se puede ver en la
lujosa avenida presidente Masaryk en la Ciudad de
México desde el año 2000.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_de_Almenar
Resumen: Los restos más antiguos datan del siglo IX, y constituyen los muros de la torre del
homenaje. Posteriormente, en el siglo XV, se construyó el recinto interior, y las almenas del muro
exterior. Y un siglo después, se modificaron las torres del castillo.
En el momento de su máximo esplendor, el conjunto contaba por los dos recintos anteriormente
comentados. En el interior, la zona residencial contaba con una galería y una escalinata añadida
posteriormente.
Durante largos periodos, fue la residencia de
Carlos II y Felipe V. Además, sirvió de
inspiración al poeta romántico Gustavo
Adolfo Bécquer para escribir algunas de sus
famosas Leyendas.
El castillo de Almenar es uno de los castillos
mejor conservados de toda la Provincia de
Soria.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Abad%C3%ADa_de_Gladbach
Resumen: La Abadía de Gladbach o bien la Abadía de Rathaus
fue una abadía benedictina fundada en el año 874 por el
arzobispo Gero de Colonia y el monje Sandrad de Trier. Fue
llamada así por el Gladbach, un arroyo estrecho que ahora
corre bajo tierra. La abadía y sus pueblos colindantes se
convirtieron en la localidad de Gladbach, incorporado en la
década de 1360, y que dio origen de la actual ciudad de
Mönchengladbach, en Renania del Norte-Westfalia en el país
europeo de Alemania.
En 1802 la abadía fue ocupada por las tropas bajo la ocupación
francesa y secularizado; su gran biblioteca se dispersó. Desde
1805 hasta 1835 se utilizó como una fábrica textil.
En 1835 las autoridades de la ciudad adquirieron el edificio
principal para reemplazar el antiguo ayuntamiento, que fue
demolido. Esto constituye ahora la presente Rathaus Abtei.
Los edificios monásticos restantes también fueron adquiridos
por la ciudad, uno por uno, para la instalación de las oficinas
municipales.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Alhac%C3%A9n#Matem%C3%A1ticas
Resumen: Alhazen exploró lo que hoy se conoce como el postulado euclidiano de las paralelas (el
quinto postulado de los Elementos de Euclides), usando una prueba por reducción al absurdo, e
introdujo de forma efectiva el concepto de movimiento en geometría. Formuló el cuadrilátero de
Lambert, que Boris Abramovich Rozenfeld denominó el "cuadrilátero de Ibn al-Haytham-Lambert".
Sus teoremas sobre cuadriláteros, incluyendo el cuadrilátero de Lambert, fueron los primeros
teoremas en la geometría elíptica y en la geometría hiperbólica. Estos teoremas, junto con sus
postulados alternativos, como el axioma de Playfair, pueden ser vistos como el comienzo de la
geometría no euclidiana. Su trabajo tuvo una influencia considerable entre los geómetras persas
posteriores Omar Jayam y Nasir al-Din al-Tusi, y los geómetras europeos Witelo, Gersónides y
Alfonso de Valladolid.
En geometría elemental, Alhazen trató de resolver el problema de la
cuadratura del círculo utilizando el área de las lúnulas (formas de media
luna), pero más tarde renunció a esta tarea imposible.32 Las dos lunas
formadas a partir de un triángulo rectángulo erigiendo un semicírculo en
cada uno de los lados del triángulo, hacia el interior de la hipotenusa y
hacia afuera de los otros dos lados, son conocidas como las lunas de
Alhacén (y también como lúnulas de Hipócrates); tienen la misma área
total que el propio triángulo.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Alc%C3%A1zar_de_Toro
Resumen: El Alcázar (denominado también como Alcázar Real de Toro) es una edificación
defensiva de planta cuadrada ubicada en la ciudad de Toro (Zamora). La primitiva construcción data
del siglo X, no obstante las numerosas reconstrucciones hacen notar que es una edificación más
reciente. Se encuentra cerca de la ribera, ubicado en un alto, posee unas murallas defensivas
flanqueadas por siete torreones y formó parte del conjunto de murallas que defendían y abarcaban
a la ciudad. El alcázar fue lugar de residencia de los Reyes Católicos. El alcázar se construye en el
siglo X en una acrópolis de la ciudad (elevada a 110 metros del río Duero).
Fue escenario de una de las más crueles matanzas del rey Pedro I de Castilla. El 16 de enero de
1356, se encontraba ahí María de Portugal, esposa del rey Alfonso XI, cuando su hijo Pedro el Cruel
llegó y ordenó a sus escuderos a matar a varios nobles que acompañaban a la reina.
Fue residencia de Juan II de Castilla cuando asistía a las
cortes. Es posible que existieran otras residencias reales. El
castillo tuvo su protagonismo durante la guerra de Sucesión
Castellana y concretamente en la Batalla de Toro acaecida
el 1 de marzo de 1476. Tras el abandono que sufrió en el
siglo XVI como residencia real, el castillo inició un lento
declive. Fue declarado Monumento Histórico Artístico en
1931
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Arco_de_la_Pastora
Resumen: El arco de la Pastora (siglo X) es una de las tres puertas del recinto amurallado del
municipio de Medina-Sidonia, Cádiz (España). Fue declarado Monumento Histórico el 3 de junio de
1931.
Se compone de dos arcos de herradura: el primero se apoya sobre dos columnas de origen romano,
el segundo, en cambio, lo hace sobre sillares de piedra berroqueña, el mismo material del que está
compuesto el dovelaje de sus arcos.
Su nombre antiguo era el de Puerta de la Salada,
debido a la fuente del mismo nombre que hay a su
lado. En el hueco interior formado entre los dos
arcos, existe un altar con una imagen bajo la
advocación de la Divina Pastora.
Texto web: es.wikipedia.org/wiki/Capilla_Real_de_la_Mezquita-catedral_de_Córdoba
Resumen: La Capilla Real es de estilo mudéjar, ya que fue construida por cristianos, pero
incorporando ornamentación de estilo árabe. El recinto superior de la capilla mide 8,92 por 5,59
metros, y su altura desde el pavimento de la catedral es de 19 metros. El acceso a la planta alta de
la capilla se realizaba a través de dos puertas situadas en el costado occidental, a las que se tenía
acceso desde el presbiterio de la capilla de Villaviciosa, desaparecido en la actualidad.
La capilla es rectangular y está cubierta por una bóveda de arcos entrecruzados con plementería
de mocárabes. Los muros de los lados menores están adornados con arcos polilobulados, mientras
que en los lados mayores de la capilla hay tres arcos idénticos entre sí que sostienen una rica
decoración de yeserías, que se extiende a lo largo de
todos los muros de la capilla.
La parte baja del interior de la capilla está decorada con
yeserías de motivos variados de estilo nazarí, y fueron
realizadas en la época de Enrique II de Castilla, al igual
que los zócalos y el pavimento de la capilla.
En la hornacina central de la capilla se encuentra
colocada una imagen de San Fernando, esculpida en el
siglo XVIII.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Cortijo_de_las_Mezquitas
Resumen: El Cortijo de las Mezquitas es uno de los ejemplos mejor conservados de mezquita rural
en la provincia de Málaga, a lo que hay que unir su readaptación y posterior transformación en
cortijo desde 1552. Tras la investigación arqueológica, el tipo de cerámica bícroma melada con
manganeso que aparece asociada a la mezquita permite datarla entre finales del siglo X y principios
del siglo XI, momento del final del esplendor de la corte Omeya en la Península Ibérica y el comienzo
del periodo taifa. El uso de arcos de herradura perfectamente trazados podría indicar la rapidez y
difusión con la que se implantó el lenguaje artístico emanado del extinto poder centralizador de
Córdoba, aunque el tipo de aparejo de muro no sea exactamente el empleado en el período califal.
Debido a su posterior reutilización como cortijo, el edificio entró en un proceso de paulatina
dualización de sus espacios que se dotaron de nuevos usos y funciones.
Desde el punto de vista etnológico hay que destacar
su valor como ejemplo de las variantes morfológicas
que se producen dentro de una tipología constructiva
tan andaluza como el cortijo, tanto más importante
por cuanto la evolución de la estructura
socioeconómica andaluza es imposible de analizar
sin hacer referencia a las múltiples implicaciones de
este tipo de explotaciones agrarias.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Convento_de_Santa_Mar%C3%ADa_de_Oreja
Resumen: Las ruinas del antiguo convento de Santa María de Oreja se sitúan en el término
municipal de Langayo, en la provincia de Valladolid, comunidad autónoma de Castilla y León,
España. Parece tener su origen en el siglo X o XI, en el marco de la repoblación de la cuenca del
Duero.
Se sitúa en el borde del páramo de Campaspero, dando paso a los valles característicos de
Langayo. Es punto de encuentro de varios caminos, destacando los que parten desde Bahabón, el
despoblado de Minguela, Campaspero y Langayo. Su importancia pudo ser clave para la
repoblación de estas tierras, cobrando especial importancia en la de Campaspero.
No existen datos sobre cuando cesó la actividad del
convento, ni tampoco sobre la orden a la que pertenecía
el mismo, habiendo solo algunas referencias en el libro
parroquial de Cogeces del Monte, donde uno de los
párrocos del siglo XVII afirmaba que fue de templarios.
Sus tierras generaron problemas de jurisdicciones entre
las comunidades de Villa y Tierra de Peñafiel y Cuéllar,
debido a su carácter fronterizo.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Guaita_(San_Marino)
Resumen:
Guaita es uno de los tres picos que domina la ciudad de San Marino, la capital de San Marino. Los
otros dos son De La Fratta y Montale.
La fortaleza de Guaita es la más antigua de las tres torres construidas en el Monte Titano, y la más
famosa. Fue construida en el siglo XI y sirvió brevemente como una prisión. Se muestra tanto la
bandera nacional y el escudo de armas de la República de San Marino. San Marino también tiene
un pastel conocido como La Torta di Tre
Monti (torta de la Cordillera de Tres /
Torres), como símbolo de la zona, es
algo de una torta de la oblea en capas
cubiertas en chocolate.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/AbrahamBarHiyya.htm
Resumen: Abraham Bar Hiyya (o Abraham Iudaeus Savasorda) (Barcelona, siglo XII, 1065-70 –
1136 ó 1145), fue un matemático, astrónomo y filósofo judío de origen catalán. Es autor de diversos
tratados y de numerosas obras matemáticas y astronómicas que contribuyeron a la difusión de la
ciencia arábiga en el mundo occidental. Destaca su obra *Geometría práctica (1116), escrita en
hebreo. Conocido vulgarmente como Savasorda, corrupción del nombre árabe Sáhib al Xorta («el
jefe de la guardia»). Residente en Barcelona, se formó científicamente en la corte de los Banu Hud
de Zaragoza. Además, desempeñó cargos de importancia en las cortes islámicas de Aragón, uno
de los cuales le valió el sobrenombre por el que más se le conoce.
También hay que destacar sus traducciones en colaboración con Platón de
Tívoli (Plato Tiburtinus), al que sirve como traductor intermediario oral del
árabe al catalán, o tal vez el provenzal, lengua en aquel momento casi
idéntica a la catalana. Esta colaboración se mantuvo de 1134 a 1145 y de
ella surgieron cerca de una decena de obras latinas en el campo de las
matemáticas, la astronomía y la astrología. Su obra más famosa es el Eibbur
ha-Meshihah ve-ha-Tishboret (“Tratado sobre medidas y cálculos”),
traducida al latín por Tívoli con el título Liber Embadorum (1145), que
alcanzó gran reconocimiento en la Edad Media por tratar por primera vez en
latín las ecuaciones de segundo grado.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/ Al-Biruni.htm
Resumen:
Hizo contribuciones matemáticas en campos como:
 La aritmética teórica y práctica.

 La suma de series.
 El análisis combinatorio.
 La regla de tres.
 Los números irracionales.
 La teoría de las razones (cocientes) numéricas.
 Definiciones algebraicas.
 Los métodos de resolución de ecuaciones algebraicas.
 La geometría.
 Los teoremas de Arquímedes.
 La trisección del ángulo.
 Gnomónica.
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/ Al-Karaŷí.htm
Resumen: Al-Karaŷí era ingeniero y matemático del más alto nivel. Aunque escribió apoyándose en
el trabajo de matemáticos anteriores, es el primero que libera el álgebra de las operaciones
geométricas, fruto de la aritmética griega, para sustituirlas por el tipo de operaciones que constituyen
la base del álgebra moderna. En sus trabajos sobre álgebra, dio las reglas de las operaciones
aritméticas con polinomios. Se cree que fue el primero en introducir la teoría del cálculo algebraico.
Al-Karaji investigó sobre los llamados coeficientes binomiales y el triángulo de Pascal. También hizo
uso el método de inducción para probar sus resultados. Sus contribuciones a los campos de la
matemática y la ingeniería se reconocen todavía hoy por sus trabajos sobre la tabla de coeficientes
binomiales, su ley de la formación:
y la expansión:
Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/arquitectura/ Templo_Preah_Vihear.htm
Resumen: El Templo Preah Vihear es un templo hindú del siglo XI que está situado en la frontera
entre Tailandia y Camboya. Ha sido objeto de una de las sentencias más importantes del Tribunal
Internacional de Justicia de La Haya.
El TIJ, que decidió por 9 votos contra 3 que el templo pertenecía a Camboya, sentó un precedente
importante referido a los actos unilaterales de los Estados, en lo que configura un claro ejemplo de
la figura jurídica inglesa estoppel by representation. Cuando Tailandia (entonces Siam) manifestó a
Francia que había recibido las cartas geofísicas, creó en Camboya el sentimiento de reconocimiento
del Templo de Preah Vihear como camboyano, pues así quedaba determinado en las cartas
francesas.
El lunes, 7 de julio de 2008 fue declarado por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad,
coincidiendo la XXXII reunión anual del Comité de Patrimonio Mundial en la ciudad de Quebec. Este
hecho provocó la dimisión del ministro de
Asuntos Exteriores tailandés, Noppadon
Patttama tras conocerse que firmó una
petición de las autoridades camboyanas a la
Unesco para declarar el templo Patrimonio de
la Humanidad.
Autor: Cienciaes S.A.
Texto web: http://cienciaes.com/biografias/2012/10/09/azarquiel-el-cincelador-de-estrellas/
Resumen: Como su nombre indica, estas tablas astronómicas fueron
calculadas en la ciudad de Toledo, por orden de Al-Mamun en el año 1069
de nuestra era. Se las atribuye a Azarquiel pero es mucho más probable,
sin embargo, que estas tablas fuesen preparadas por un grupo de
astrónomos, quizá dirigidos por él. El texto original en árabe se ha perdido,
aunque se conservan cerca de 128 manuscritos, incluyendo traducciones
al latín, siendo la más famosa la debida al traductor Gerardo de Cremona.
El gran número de manuscritos sobrevivientes nos da una idea de su
difusión. Aún con este abundante material, la ausencia de las tablas
originales dificulta mucho las inter-comparaciones.
Parece ser que las Tablas Toledanas fueron fuertemente influenciadas por
obras anteriores como las de al-Jwarizmi y al-Battani. Sin embargo, hay
una nítida influencia del movimiento de trepidación de los equinoccios,
elaborada por Azarquiel, inspirándose en los trabajos de Ibn Qurra. Como
curiosidad, vale la pena señalar que las Tablas de al-Jwarizmi fueron
utilizadas en Egipto hasta el siglo XIX (recuérdese que fueron generadas
en el Siglo IX).
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Abad%C3%ADa_de_Forest
Resumen: La Abadía de Forest fue fundada en 1150 a orillas de un arroyo afluente del río Senne,
al sur de la ciudad de Bruselas. Abadía benedictina de «damas nobles», fue desconsagrada en
1796 y vendida al año siguiente. Los edificios que sobrevivieron el desmantelamiento son hoy un
centro cultural dedicado a la celebración de seminarios, banquetes y exposiciones, perteneciente a
la comuna bruselense de Forest. La abadía está catalogada como monumento histórico desde 1994.
El abad de Affligem fundó en 1150, sobre un terreno donado por Gisleberto de Aalst, una comunidad
de religiosas nobles, hermanas y esposas de nobles de la región que habían partido a las cruzadas.
El propio Gisleberto confió al cuidado de la
abadía a su madre y su hermana antes de
partir a Tierra Santa. La ciudad de Forest solo
contaba en esa época con unas cuantas
casas al borde del río Geleytsbeek, afluente
del Senne, cerca de una capilla consagrada a
Alina de Dilbeek y de una pequeña iglesia
parroquial de madera dedicada a San
Dionisio.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Abad%C3%ADa_de_Orval
Resumen: La abadía de Nuestra Señora de Orval (en holandés Abdij Notre-Dame d'Orval y en
francés Abbaye Notre-Dame d'Orval) es una abadía cistercense fundada en 1132 en la región
histórica de Gaume, en Bélgica, y está situada a Villers-devant-Orval, en la actual provincia valona
de Luxemburgo. La abadía es conocida por su historia y la vida espiritual de los monjes pero también
por la producción local de un queso del mismo nombre y de la cerveza trapista Orval, en la fábrica
de cerveza anexa. El lugar había sido ocupado a finales del período merovingio pero hay rastros de
una capilla del Siglo X. En 1070, un grupo de monjes benedictinos procedentes de Calabria se
establecieron aquí, mediando la invitación de Arnould conde de Chiny, y empezaron la construcción
de una iglesia y de un monasterio. Sin embargo, después de alrededor de cuarenta años,
probablemente a causa de la muerte del conde Arnould, se ubicaron en otra parte. Fueron
reemplazados por una comunidad de canónigos, que terminaron
los trabajos. La iglesia fue consagrada el 30 de septiembre de
1124.
En 1132, llegó un grupo de monjes cistercienses de la abadía de
Troisfontaines de la Champaña y los dos grupos se unieron en
una única comunidad bajo la orden cisterciense, bajo la guía del
abad Constantin. Alrededor del 1252, el monasterio fue destruido
por un incendio; la reconstrucción requirió alrededor de cien años.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Abad%C3%ADa_de_Postel
Resumen: En 1138, los monjes de la abadía de Floreffe recibieron el territorio de Postel en concepto
de donación, fundando en el lugar un priorato dependiente de la abadía de la que procedían. Antes
de obtener el título de abadía en 1618, Postel tuvo el rango de prebostazgo de la Orden de los
Premonstratenses en 1613. Tras la llegada de la Revolución francesa a la zona, en 1797, los monjes
norbertinos fueron expulsados de la abadía, para no regresar a la misma sino en 1847. Desde
entonces, la abadía ha sido restaurada y sigue albergando una comunidad de religiosos. Durante
el siglo XIX, en el período en que la abadía estuvo desafectada
del uso religioso, la abadía de Postel fue adquirida por el
príncipe Felipe, conde de Flandes (el padre del futuro rey
Alberto I de Bélgica). En esas fechas, los terrenos de la abadía
cubrían 4.452 hectáreas. La iglesia abacial data, en su
construcción original, de finales del siglo XII. Fue construida
siguiendo el estilo de la arquitectura románica, en el subestilo
típico de la región de Renania, entendida en su sentido amplio
original como la zona cercana al río Rin. En el curso de los
siglos, la iglesia ha sufrido diversas modificaciones, de forma
que presenta igualmente características del gótico y del
barroco. La abadía sigue en la actualidad cercada por muros y
parcialmente por fosos.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Abad%C3%ADa_de_Villers
Resumen: En 1146, doce monjes cistercieneses y tres hermanos laicos provenientes de la abadía
de Claraval se asentaron en Villers con la intención de fundar una abadía en los terrenos que había
donado Gauthier de Marbais. Después de construir varios edificios preliminares (Villers I y Villers
II), el trabajo de edificación terminó en el siglo XIII con la construcción de la actual abadía. El coro
fue construido en 1217, la cripta en 1240 y el refectorio en 1267. La iglesia fue terminada a finales
de la centuria después de setenta años de obras.
Durante este periodo inicial el monasterio ganó mucha fama e importancia. Cronistas de la época
le atribuyen una población de cien monjes y trescientos laicos residiendo en sus muros, aunque
posiblemente esto sea una exageración.
Las tierras dominadas por el monasterio
también se ampliaron
considerablemente, adquiriéndose 100
km² de bosque, campos y pastos,
incluyendo al abadía de Grandpré,
todavía dependiente de Villers en esta
época.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Campanario_de_Tournai
Resumen: Se inició su construcción en 1188 cuando el rey Felipe Augusto de Francia procuró a
Tournai sus propios fueros, otorgándole entre otros privilegios el derecho a erigir un campanario
comunitario para avisar a los ciudadanos. La forma original de la torre evocaba a un torreón
medieval, con una sección transversal cuadrada y un parapeto almenado. Funcionaba como una
torre vigía para divisar incendios y enemigos. Debido a la expansión de la ciudad, el campanario se
amplió en 1294, añadiendo un cuerpo adicional y apuntalando sus
esquinas con cuatro pináculos. Se colocó la estatua de un soldado
en cada uno de los pináculos y un dragón coronaba toda la
estructura. El dragón, símbolo de poder y vigilancia, también corona
otras antigua torres en Bélgica, como la Lonja de Paños de Ypres y
el Campanario de Gante. Un incendio dañó el edificio en 1391. Los
años siguientes, la ciudad adquirió nuevas campañas para
reemplazar las antiguas, en ruinas, y añadió elementos en oro a la
cumbre restaurada de la torre: tritones, estandartes y un nuevo
dragón. La campana más grande de esta etapa, llamada Bancloque,
y la campana para avisar de in un carillón en 1535. Además de sus
usos destacados anteriormente, el campanario también hacía las
veces de prisión y algunas de sus cámaras se utilizaron para
prisioneros hasta el año 1827.
Texto web: https://es.wikipedia.org/wiki/Castillo_de_los_Condes_de_Gante
Resumen: El castillo, tal como lo conocemos hoy, fue construido por Felipe de Alsacia (°1142-
†1191), conde de Flandes entre 1157 y 1191. Su deseo era de mostrar a los ganteses, quien
dominaba la ciudad. Por eso construyó una fortaleza completamente nueva (1180). En aquella
época turbulenta de la ciudad de Gante, el castillo simbolizó el poder condal y funcionó como
contrapeso frente a las altas casas de los ricos patricios, que se encontraban al otro lado del río
Lys.
Según el conde Luis II de Flandes (° 1330- † 1384) el castillo no era lujoso y por eso hizo trasladar
la residencia a Hof ten Walle (después denominada Corte de los Príncipes o Prinsenhof, donde el
24 de febrero de 1500 nació Carlos I de España). En el
Castillo de los Condes se puede empezar a sentir la
presencia de Carlos I, su habitante más famoso.
Desde 1407 el Consejo de Flandes, el mayor tribunal de
aquellos tiempos se estableció en el castillo mismo. En
épocas posteriores el castillo fue utilizado con diferentes
propósitos, llegando incluso ser la cárcel municipal de
Gante. Junto al castillo se halla la plaza histórica donde
se realizaban las ejecuciones públicas que dictaminaban
los condes.
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Autor: Profesor en línea S.A.

Texto web: http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/AgriculturaHistoria.htm

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