El Libro Del Despertar o Si Teneis Que Llamarme Llamadme Nadie

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE
EL DESPERTAR-1
____________________ Cuando yo sueo... ni el soante ni el sueo saben que ellos son yo... Me buscarn en vano... Yo no soy parte de mi sueo... yo no estoy en realidad en ninguna parte de mi sueo... yo no soy en absoluto se que yo parezco ser en el sueo... yo no estoy sujeto a los aconteceres que parecen estarle ocurriendo... i l decide buscarme... !sabr l a d"nde dirigir su b#squeda...$ %l conocimiento que l obtenga de m&... !ser verdaderamente un conocimiento de m&...$ u realizaci"n de m&... !ser verdaderamente una realizaci"n de m&...$ Yo estoy absolutamente convencido de que cuando yo sueo no tengo ninguna posibilidad de concebirme a m& mismo tumbado apaciblemente en mi cama... absolutamente aparte de ese mbito donde yo mismo parezco estar su'riendo todo tipo de e(periencias... %s absolutamente imposible que yo me vea a m& mismo desde el sueo... es absolutamente imposible que yo me realice a m& mismo desde el sueo... )a disparidad de naturalezas es absoluta... *esde el sueo... un abismo insalvable me separa de m& mismo... el sueo no sabe ni sabr nunca que l es yo... Yo estoy absolutamente convencido de que mi sueo jams +a sido soado por ning#n otro que yo... Contenga lo que contenga... mi sueo est +ec+o de m& mismo... est siendo presenciado por m& mismo... no es otro que m& mismo... in embargo... mi sueo no sabe ni tiene ning#n medio de saber que l es yo... !,u enigma prodigioso es ste...$ in que yo sea ninguna de sus partes... sin que yo sea la totalidad de l... sin que yo est en ninguna parte de l... sin que yo est sujeto a ninguno de sus aconteceres... sin que yo comience con su comienzo ni acabe con su 'in... este sueo jams +a sido soado por ning#n otro que yo... este sueo no es sin m&... este sueo no es otro que yo... este sueo es totalmente yo... sin embargo l no lo sabe... !,u enigma prodigioso es ste...$ %l buscador 'inalmente tiene que en'rentarse solo al enigma... %s e(actamente al revs de como +ab&a sido contado... -o es que yo no sepa quin soy yo... es que todo este universo... toda esta vigilia... todo este conocimiento... ellos son los que no saben que ellos son yo... )a disparidad de naturalezas es absoluta... %s imposible realizarme desde el universo... desde la vigilia... desde el conocimiento... %llos son absolutamente ciegos... ellos son menos que un sueo... menos que una sombra... %l saber principal... el conocimiento #ltimo... ellos no lo saben ni pueden sa-
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berlo nunca... %llos son yo... pero yo no soy ellos... %llos no saben que ellos son yo... pero yo s& s que yo no soy ellos...
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EL DESPERTAR-2
____________________ 2odas las espiritualidades insisten en lo que ellas llaman la realizaci"n... Yo me pregunto... cuando est teniendo lugar un sueo... !puede ese sueo realizarme...$ !puede ese sueo +acerme real a m&...$ *igo bien... cuando est teniendo lugar un sueo... porque yo jams +e soado con la soaci"n de otro... i yo +ablo de un sueo... ese sueo es necesariamente un sueo que me +a acontecido presenciar a m&... Yo me pregunto... en un sueo... !en qu consistir la realizaci"n...$ y ella ser... !la realizaci"n de quin...$ !ser ella la realizaci"n del sueo...$ !,u +ay en un sueo que desde el sueo mismo yo pueda +acer real...$ Y este hacer real mismo... !en qu puede ello consistir...$ !,uin... en el sueo... no est siendo soado...$ !quin... en el sueo... tiene la su'iciente realidad como para darse cuenta que l es un personaje totalmente soado...$ !,u +ay en un sueo... qu parte de un sueo puede ser +ec+a real... y su ser hecha real... en qu puede ella consistir...$ %s como +ablar de per'ecci"n... )as espiritualidades se e(tas&an +ablando de per'ecci"n... 3or la comisura de los labios de todos los predicadores... brota seduc- tora esta palabra4 5per'ecci"n...6 *esde su inaccesible lejan&a... ella ejerce un mor- boso poder de atracci"n... e da por +ec+o que ella es un asunto de poner y quitar... de mejorar y desec+ar... de acoger y abandonar... Yo me pregunto... !en qu puede consistir la per'ecci"n de un sueo...$ Yo me pregunto... !c"mo se las arreglar un sueo para llegar a ser per'ecto... y cul ser su modelo...$ Yo me pregunto... !quin... en un sueo es lo su'icientemente per'ecto como para repartir per'ecci"n... y por d"nde comenzar l la tarea de +acer per'ecto el sueo...$ Yo me pregunto... en este sueo m&o... !en qu consistir mi realizaci"n...$ y ella ser... !la realizaci"n de quin...$ !ser ella la realizaci"n de mi sueo...$ !c"mo puedo yo... que dentro de mi sueo soy un presenciador soado... +acer real mi sueo...$ ! er ella entonces la realizaci"n de m& mismo desde el sueo...$ !C"mo puedo yo... que dentro de mi sueo no s que yo soy un presenciador que estoy siendo soado... tener el ms m&nimo atisbo... la ms m&nima sospec+a... de que yo estoy siendo presenciador de m& mismo y del sueo s"lo mientras el sueo est teniendo lugar...$
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-ada sobrevive al despertar... %ste sueo +a sobrevenido espontneamente... no +a venido de ninguna parte... no admite mejora ni per'eccionamiento alguno... no puede ser +ec+o real... y desaparece tan espontneamente como +a sobrevenido... Con el despertar... yo comprendo que todo l es solamente yo... pero que yo jams +e sido l... ni +e estado en l... -o +a +abido el menor contacto... nada de su naturaleza se +a trans'ormado en la m&a... l no me +a tocado... 8l no +ab&a salido de m&... l no +a retornado a m&... -o +a +abido absolutamente ning#n contacto... Cuando +asta *ios est siendo soado... cuando todos mis actos... mis creencias... mis meditaciones... mis encuentros... mis emociones... mis pensamientos... mi esp&ritu... mi mente... y mi cuerpo... estn siendo soados... cuando este universo es tan antiguo como lo que dura mi sueo... cuando este universo me est conteniendo a m& de la misma manera en que me est conteniendo mi sueo... cuando mi comienzo... mi duraci"n... mi apariencia... y mi 'in... son e(actamente como la aparici"n... la duraci"n... la apariencia... y el 'in de un sueo... !c"mo puedo yo desde el sueo llegar a saber que s"lo estoy soando...$ -i el sueo ni su presenciador despertarn jams... oy yo el que despierta de ellos...
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EL DESPERTAR-3
____________________ -ada sobrevive al despertar... Yo me pregunto !c"mo es posible...$ yo me pregunto !cul es ese paso a cuyo travs desaparecen completamente el sueo y su presenciador... yo me pregunto !c"mo es posible que una vez despierto... yo me encuentre a m& mismo absolutamente limpio de todos los aconteceres soados as& como del presenciador del sueo mismo...$ yo me pregunto !c"mo es posible que una vez despierto yo sea tan absolutamente distinto de cuanto +a estado siendo presenciado en el sueo...$ %l despertar... !en qu +a consistido...$ -ada del sueo... ni el sueo ni su presenciador +an sobrevivido a l... in embargo... ni el sueo ni su presenciador +an muerto... ellos no +an su'rido ninguna violencia... ellos no +an sido +ec+os desaparecer por nadie... u substancia y su 'orma... su movimiento y su comprensi"n... ellos estaban siendo presenciados... ellos eran tangibles... verdaderamente todo ello estaba siendo visto... estaba siendo sentido... era completamente tangible... %l despertar... !en qu +a consistido...$ !cul +a sido ese paso a cuyo travs toda esa tangibilidad se +a desvanecido sin +aber muerto... +a desaparecido sin +aber sido +ec+a desaparecer...$ -ada sobrevive al despertar... Yo s que ese sueo y su presenciador no saben que ellos son yo... -o +ay en m& ninguna 'isura que el rescate de algo del sueo pueda venir a reparar... -o +ay en m& ninguna 'alta que alg#n conocimiento o todo el conocimiento +abido en el sueo pueda venir a reparar... -o +ay en m& el ms m&- nimo +ueco que toda la plenitud +abida en el sueo pueda venir a llenar... %l sueo y su presenciador... ellos desaparecen completamente... %llos no saben que ellos son yo... pero yo s& s que yo no soy ellos...
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EL DESPERTAR-4
____________________ /ealizar es +acer real lo que no es real... Yo me pregunto !en qu puede consistir realizarse a uno mismo...$ yo me pregunto !qu parte de m& mismo no es real y qu puedo +acer yo para +acerla real...$ i mi cuerpo 'uera real... su realidad... !en qu consistir&a...$ 8l deber&a detenerse completamente per'ecto... la sensaci"n de l deber&a ser tan absolutamente total que no podr&a ser sentida... la visi"n de l deber&a detenerse en un instante que no admitir&a el envejecimiento... Completamente invulnerable... completamente e(cluyente de todo otro que no 'uera l... l llenar&a el universo... l ocupar&a absolutamente todo el universo de vigilia... del sueo... y del conocimiento... ;acer real mi cuerpo... ello supondr&a su detenci"n absoluta en un instante de plenitud sin edad... sin principio ni 'in... ;acer real mi cuerpo... ello supondr&a que no +abr&a nadie para saberlo... %l conocimiento no es posible si no +ay cambio... i no +ay cambio no +ay presenciador ni presenciado... ;acer real mi cuerpo es que mi cuerpo desaparezca enteramente como un 'en"meno que est siendo presenciado... sentido... saboreado... ,ue mi cuerpo desaparezca enteramente... que este universo desaparezca enteramente... que la vigilia... el sueo... y el conocimiento desaparezcan enteramente... !no es esto despertar completamente a m& mismo...$ Yo me pregunto... !el conocimiento d"nde est...$ !el conocimiento quin lo tiene...$ el conocimiento... !quin lo est sabiendo...$ Yo me pregunto... !sabe mi cuerpo que l es...$ !sabe este universo que l es...$ !sabe esta vigilia... este sueo... este conocimiento que ellos son...$ -o... ellos no saben que ellos son... Muc+o ms a#n... ellos no saben que ellos son yo...
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EL DESPERTAR-5
____________________ *esde el sueo... todo cuanto est siendo presenciado... es totalmente espontneo... totalmente imprevisible... -adie sabe el momento... ni la +ora... %l instante 'inal del conocimiento es un misterio absolutamente inaccesible... *esde el sueo... todo este acontecer es completamente ca"tico... sus leyes... son desconocidas... -adie puede predecir qu ocurrir en el instante siguiente... =n sueo no tiene poder de predicci"n... no tiene conocimiento alguno de cul ser el acontecer siguiente al acontecer que est siendo presenciado... *esde el despertar... todo cuanto est siendo presenciado y su presenciador mismo... son un acontecer absolutamente inevitable... *esde el despertar... esta vigilia... este sueo... y este conocimiento... ellos estn ya +ec+os... u acontecer mismo... uno comprende que no admite intervenci"n alguna... Con absoluta precisi"n... ni un solo cabello cae de la cabeza sin que caiga e(actamente como l debe... *espertar es como estar despierto al lado de alguien que est soando y presenciarle a l dormido y a su sueo activo completamente ignorante de que l es s"lo un sueo... Yo soy ese despierto que observa la dormici"n de este m& mismo donde est teniendo lugar el acontecer de este mundo... %ste mundo y su presenciador... ellos no saben que son absolutamente inevitables... ellos no saben que estn siendo soados... ellos no saben que ellos son yo... *espertar es saber que yo no soy ellos... 3or admirable que transcurra el acontecer de este sueo... yo me pregunto... mi intervenci"n en l desde el despertar... !en qu puede ella consistir...$ Muc+as veces me +a ocurrido despertar de un sueo agradable... en un momento de su acontecer en que yo no +ubiera querido despertar tan pronto... )a intervenci"n del despertar en mi sueo... !en qu +a consistido entonces...$ !;a modi'icado ella para mejor el curso del acontecer del sueo...$ !;a podido ella cambiar alg#n elemento del discurrir del sueo...$ -o... la intervenci"n del despertar en mi sueo supone la instantnea desaparici"n del acontecer presenciado y de su presenciador... ellos desaparecen integralmente... Yo me encuentro a m& mismo absolutamente di'erente del que yo parec&a estar siendo mientras soaba... Yo tengo a+ora la absoluta certeza de que si el despertar no interviene... todo en el sueo es absolutamente inevitable... -o es que yo en el sueo est sujeto a un
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destino 'atal inamovible... %s muc+o ms trgico que esto...4 no +ay absolutamente ninguna posibilidad de intervenir en el acontecer del sueo otra que el despertar... ueo y soador son un solo acontecer absolutamente cerrado... absolutamente sellado... -o +ay ninguna posibilidad de mejora... no +ay ninguna posibilidad de cambio... no +ay ninguna posibilidad de salida... )o presenciado... sea ello dic+oso o penoso... sea ello luminoso o tenebroso... sea ello celestial o in'ernal... soador y soado prosiguen su curso absolutamente imprevisible... absolutamente al margen de toda posibilidad de intervenci"n... porque toda posibilidad de intervenci"n es una intervenci"n que tambin est siendo soada... )a #nica intervenci"n real... es el despertar... y el despertar es el 'in del soador y de su sueo... -ada sobrevive al despertar... *espertar es el destino... Yo tengo a+ora la absoluta certeza de que este mundo jams +a sido presenciado por otro presenciador que yo... y s que como presenciador de l... yo +e comenzado con su presenciaci"n misma... -adie puede acudir en mi ayuda... porque todo en l... incluido su presenciador mismo... est siendo soado... -o +ay ninguna posibilidad de intervenci"n de otro que yo... porque no +ay ni +a +abido nunca otro que yo...
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EL DESPERTAR-6
____________________ i el despertar no 'uera yo mismo... este sueo nunca cesar&a... Yo soy absolutamente inaccesible al sueo... absolutamente di'erente de todo cuanto puede ser presenciado... absolutamente di'erente del presenciador mismo... 3resenciador y presenciado... ellos despiertan en m&... %llos no saben que ellos son yo... Yo... sin ellos... yo no s que yo soy... -o +ay en m& comienzo ni 'in de nada... 2odo lo que comienza y acaba... comienza y acaba antes de despertar en m&... 2odo lo que comienza y acaba... ello no puede sobrevivir a su paso a m&... %s absolutamente vana la esperanza de realizarme... -o +ay en m& absolutamente ninguna 'isura... ninguna 'alla... ning#n deterioro que mejorar... )as buenas intenciones... inclusive la mejor intenci"n de todas... la intenci"n de realizarme... ellas estn siendo soadas... -o +ay en m& absolutamente nada que el sueo pueda mejorar... %s menester que lo diga... es menester que lo e(prese... )a miseria no puede jams cambiarse en m&... %l despertar es el 'in de todo amor de s& mismo... de todo amor de continuar... %l amor de ser no puede sobrevivir en su paso a m&... )a miseria no puede sobrevivir en su paso a m&... -o es que en su paso a m& el amor de ser muera... es que el *espertar e(ige que todo +aya sido un sueo...
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EL DESPERTAR-7
____________________ i eso 'uera posible... yo me pregunto !qu salvar&a yo de este mundo...$ !qu querr&a conservar yo de este mundo a+ora que el despertar est presente...$ 5-ada sobrevive al despertar...6 lo que esta 'rase describe... ello no es una lamentaci"n porque yo est perdiendo algo... es una e(clamaci"n absolutamente irrebatible... i ello 'uera posible... yo me pregunto... !qu salvar&a yo de este mundo y de m& mismo que lo presencio...$ estupe'acto... observo que no +ay ninguna respuesta... %s una imposibilidad absoluta que alguien venga en mi ayuda... %n el sueo no +ay absolutamente nadie ms que yo... -o es como presenciar a alguien agitado por una pesadilla y obligarle a despertar sacudindole desde a'uera... %n este sueo todo es absolutamente yo... no +ay absolutamente nada que sea e(terior a m&... no +ay absolutamente nadie que sea e(terior a m&... !C"mo es posible entonces que el sueo me despierte...$ %l sueo no sabe que l es yo... el presenciador del sueo no sabe que l es yo... !C"mo es posible entonces que el sueo me realice...$ ;a +abido conocimientos en el sueo... yo +e cre&do reconocer la verdad en el sueo... !la verdad de quin...$ %llos eran conocimientos soados... ella era una verdad soada... *esde el despertar... m& mismo y este universo que est siendo presenciado... ellos son completamente ineludibles... ellos discurren con absoluta 'atalidad por un carril rigurosamente inmutable... -ada ni nadie puede venir jams en su socorro... u #nico socorro soy yo... pero ellos no saben ni sabrn nunca que ellos son yo...
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EL DESPERTAR-8
____________________ %s completamente pasmoso... nada sobrevive al despertar... es absolutamente imposible que el sueo me realice... Yo no tengo ninguna naturaleza... -ada natural puede cambiarse jams en m&... !3or qu +ablo en primera persona...$ %ste descubrimiento es llano... y sin embargo devastador... -adie puede acudir en mi ayuda... porque jams +a +abido nadie otro que yo... %n el sueo yo parezco ser muc+os... ACuntas veces me +e dirigido a unos u otros buscando ayuda... buscando respuestas...B 2odos ellos estaban siendo soados... yo mismo estaba siendo soado... y ese sueo no sab&a que l era yo... !3or qu quer&a yo cambiarme en otro...$ 2odas las espiritualidades +ablan de cambiarme... de mejorarme... 3ero yo +e descubierto que *ios mismo no sabe que l es yo... i *ios mismo no puede realizarme... si *ios mismo no puede sobrevivir a su paso a m&... !de cul cambio... de cul mejora es entonces l el modelo...$ Yo me pregunto !qu salvar&a yo de este mundo...$ yo me pregunto !qu querr&a yo conservar salvado junto a m& de este mundo...$ Cunque algo o alguien de este mundo pudiera sobrevivir en su paso a m&... yo no lo querr&a...
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EL DESPERTAR-9
____________________ %ste universo es grande porque yo estoy identi'icado con este cuerpo pequeo... Cuando yo soy ignorante amo creer que soy sabio... un gran sabio... Cmo las cosas grandes... las cosas pasmosas... %ste universo no es lo su'icientemente grande... lo su'icientemente glorioso como para justi'icar el gran concepto de *ios... !,u espero yo de *ios...$ !Cun verdaderamente grande es l...$ Dbservo pasmado a m& mismo y a las gentes +umillarse presas de inquietud por su vida... suplicando a este gran *ios de misericordia no ser castigados por las obras y pensamientos que este *ios mismo +a decretado... !Y qu le pido yo a este *ios... a este gran *ios todo- poderoso...$ )o que yo le pido a este *ios es salir indemne de las garras de la muerte... ;aber tenido que llegar a presenciar como si realmente yo estuviera siendo... !al poder de cul *ios debo yo sta inmensa miseria...$ !C"mo es posible que yo +aya llegado a aceptar que este cuerpo es m&o... que sus obras son m&as... que esta mente y estos pensamientos son m&os...$ !C"mo es posible que yo +aya llegado a aceptar la responsabilidad por toda esta urticante miseria...$ )a presenciaci"n de todo esto... !c"mo +a sido posible que yo +aya llegado a aceptarla como un presente de *ios... algo completamente tan m&o propio como tener un billete atado por un +ilo...$
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EL DESPERTAR-10
_____________________ %sta vida es #til para el ignorante porque l espera algo... algo grande... algo satis'actorio... )os gusanos en el cagaj"n de vaca 'resco tambin encuentran #til su vida de manducaci"n y es'uerzo... 3ero su esperanza est limitada por la intensidad del sol... =na vez seco el cagaj"n... A,u pena tan grande...B ACunta +ermosura quebrantada...B ACuntos sueos... cuntas esperanzas desvanecidas...B %l instante de conocimiento #ltimo... cuando la luz de la presenciaci"n se apaga... l es e(actamente el mismo instante antes de que la luz de la presenciaci"n se encienda... %sta luz de la presenciaci"n... yo soy totalmente aparte de ella... %lla no me +ac&a ninguna 'alta... nadie la ec+aba de menos... !C"mo +e podido yo entonces ser convencido de su utilidad...$ !C"mo es posible entonces que esta sensaci"n de miedo por su partida est siendo sentida...$ %sta sensaci"n miserable... esta sensaci"n de absoluta miseria... ella es la madre de *ios... Yo la siento... y presa de pnico clamo...4 5AD+ *ios m&oB... a#n un poco ms... AD+ *ios m&o... este billete prestado... a#n no tires del +ilo...B6 !3or qu... me pregunto yo... tengo yo que estar presenciando esta sensaci"n miserable...$ !Cul era su necesidad...$ !qu 'alta me +ac&a a m& sentirla...$ 2odo este conocimiento de las entraas nauseabundas del miedo... yo querr&a que este conocimiento tuviera alguna utilidad... que l me enseara algo... 3ero !cul puede ser el bene'icio de la +umillaci"n...$ i no +ay ning#n *ios... yo tengo que inventarlo... Y tengo que inventarlo dotado del designio de +acerme pasar por toda esta miseria a 'in de ganar su 'avor... su recompensa... %s un c&rculo vicioso completamente super'luo cuyo #nico combustible es el su'rimiento... un miedo absolutamente pnico a ya no presenciar ms... Mientras todas mis entraas se revelaban con gran clamor... +e estado escuc+ando minuciosamente las plegarias de los +ombres a *ios... !,u piden los +ombres a *ios...$ 3oder vivir... piden alejar inde'inidamente el instante del 'in del conocimiento... Mis entraas se revelaban con gran ira ante una comprensi"n sutil&sima...4 5%ste miedo no es m&o... esta sensaci"n de terror pnico no es m&a... estas s#plicas a este *ios no son m&as... este *ios no es mi *ios... !c"mo est siendo posible este engao...$ %ste mundo... si l tiene creador... !c"mo es posible que l sea glorioso...$ !c"mo es posible que l sea bueno... cuando su decreto es este vasto in'ierno donde el su'rimiento +ierve y rebosa y mana...$6
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Mientras todas mis entraas se revelaban con gran clamor... yo me +e estado preguntando por qu tengo yo que sentirme responsable por obras y pensamientos y deseos y sentimientos y sensaciones que yo jams +e pedido tener... 2ambin +e estado preguntndome cul puede ser mi orgullo por virtudes y bondades... por esta comprensi"n cuya 'alta yo nunca +ab&a ec+ado de menos... !3or qu est aqu& este amor de seguir presenciando...$ !por qu tengo yo que amar la presenciaci"n de algo que me +a convertido en un n#cleo de ansiedad tan miserable...$ i este algo tiene un creador... l no es ciertamente un creador glorioso... En#til completamente suplicarle... Yo no puedo pedir el cese del su'rimiento al mismo tiempo que pido la continuaci"n de la espina que lo est provocando... 2odas las espiritualidades mienten... %llas dirigen su mensaje a algo que yo no +e sido nunca... 3rimero me imponen aceptar mi mortalidad... para despus ensearme a +umillarme... a suplicar... a gemir ansioso buscando una salida... 3ero yo no soy lo que +a comenzado a ser presenciado... *esapegarse de ello no es 'cil... %llo es la totalidad de mi conocimiento... y sin conocimiento no +ay absolutamente nada... Cuando digo que nada sobrevive al despertar... esta nada signi'ica e(actamente eso...4 absolutamente ning#n conocimiento sobrevive al despertar... %n el despertar... este mundo y su presenciador... ellos jams +an sido... Yo +e sido enseado a amar la mortalidad... %lla no es mi mortalidad... pero yo +e sido enseado a amarla... a cortejarla... a beberla poco a poco como si 'uera un vino bueno... +asta que 'inalmente yo +e devenido adicto de ella... -o es sorprendente que la premonici"n del 'in de la mortalidad me llene de inquietud... Yo... que temo tanto a la muerte... me pregunto lleno de ira c"mo es posible que mi adicci"n a ella +aya llegado +asta tal punto... *esde lo pro'undo de mi comprensi"n surge una e(clamaci"n arrasadora...4 !,u 'alta me +ac&a a m&... absolutamente libre de todo conocimiento... inaccesiblemente aparte de todo deseo... de todo pensamiento... de toda emoci"n... de todo comienzo y de todo 'in... de toda vida y de toda muerte... qu 'alta me +ac&a a m& +aber tenido que llegar a presenciar como si yo estuviera siendo... para tener que llegar a conocer este miedo de que llegue el momento en que ya no ser ms...$ Clgo tan completamente in#til... tan as'i(iantemente cargante... !c"mo es posible que ello sea la obra de un *ios de bondad...$ !,u *ios de bondad mirar&a a este mundo y se sentir&a orgulloso de su obra...$ -o 'altan quienes me acusan de que la obra de *ios es buena... de que soy yo y otros como yo quienes con nuestros pecados y maldades +acemos de este mundo un in'ierno... Yo me pregunto qu clase de 'e tienen estos espirituales para quienes su *ios es tan pequeo y
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tan m&sero como ellos... AComo si 'uera posible +acer... pensar... o sentir nunca algo que *ios no +aya decretado...B 3ero el problema no es esta creaci"n y su creador... el problema es c"mo est siendo posible que yo +aya tenido que llegar a presenciar... %l problema es que est siendo inevitable que yo presencie... ea ello glorioso o in'ame... sea ello amor de seguir como si yo estuviera siendo o miedo de dejar de parecer como que yo estoy siendo... el problema es que es absolutamente inevitable que yo presencie... -o +ay ninguna v&a de escape... la presenciadi"n no puede ser evitada... dentro del mundo del sueo... cada elemento... +asta el ms m&nimo... todo est pesado... medido... y contado... 2anto si ello es dulce como si es amargo... ello no puede no ser gustado... %s indecible la alegr&a del sabio cuando barrunta el instante 'inal del conocimiento...
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EL DESPERTAR-11
_____________________ Yo me pregunto... !c"mo voy yo a amar tener que estar presenciando esta a'luencia de amor... esta a'luencia de su'rimiento...$ )a ra&z del m(imo su'rimien- to es este +aber tenido que llegar a presenciar la a'luencia del amor... Yo +e tenido que presenciarla... u subida +a sido totalmente espontnea... su 'uncionamiento est siendo totalmente aut"nomo... Amar el amor... amar que el amor siga siendo... est siendo tambin completamente aut"nomo... Yo no puedo detenerlo... %l amor 'luye y 'luye... Yo no tengo ninguna posibilidad de intervenir en l... %s como estar viendo un sueo... y al mismo tiempo estar despierto... Yo presencio todo este doloroso amor... Yo veo a'luir todo este doloroso amor... le veo cobrar 'orma... veo el su'rimiento que la satis'acci"n de este amor remediar&a... y al mismo tiempo estoy viendo ese estado donde yo jams +e tenido ni tengo que llegar a presenciar la a'luencia de este amor... Yo me pregunto qu 'alta me +ac&a a m& +a- ber tenido que llegar a presenciar... )o que los sabios no dicen es que ellos tienen que seguir presenciando la a'luencia de este amor... %ste amor de todos los amores... lo que los sabios no dicen es que mientras el conocimiento no desaparece... nadie... absolutamente nadie puede detener la terrible a'luencia de esta amor... *e no +aberla presenciado nunca... yo no +ubiera perdido nada... %sta a'luencia de amor... ella comenz" sin que yo supiera... Y antes de que me d tiempo a saber... ella +abr desaparecido... Con su desaparici"n... !qu +abr perdido yo...$ )os cantores del amor +an dic+o que ellos sacri'icaban de buena gana su salvaci"n por una sola caricia de su amado... Y yo los comprendo... 3ero lo que ellos jams +an cantado es esta pregunta que yo no ceso de preguntarme...4 !qu dolor es ste... qu su'rimiento es ste por cuyo alivio ellos y yo +ubiramos sacri'icado de buena gana nuestra salvaci"n...$ !)a salvaci"n de quin +ubiramos sacri'icado...$ %se quien... su +erida... !de qu ten&a l que ser curado...$ %l blsamo no pod&a ser siquiera concebido antes de que la +erida 'uera... Yo me pregunto... !cul blsamo es ese que cura la +erida antes de que la +erida sea...$
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EL DESPERTAR-12
_____________________ i tuviera alguna 'inalidad... el sueo ser&a per'ectible... Finalmente... lo que +ay que considerar no es el despertar... el instante #ltimo del conocimiento... sino la dormici"n... el instante primero... el punto de comienzo de la presenciaci"n... %ntonces tiene que surgir la pregunta... la gran pregunta...4 !,u necesidad ten&a yo... qu 'alta me +ac&a a m& +aber tenido que llegar a presenciar el comienzo y continuidad de m& mismo y de este universo que parece contenerme...$ 2oda esta a'luencia de amor de ser... toda esta invasi"n de emociones... de deseos... de terrores... de angustias... toda esta presenciaci"n de mi vejez progresiva... de mi declive... de mis en'ermedades... de mis 'rustraciones... tenga ella o no tenga ella sentido... !qu necesidad ten&a yo de presenciar su presencia...$ !qu 'alta me +ac&a a m& conocerla...$ 2oda esta densa avidez de provec+o... toda esta densa querencia de que el espectculo contin#e... toda esta amarga desesperaci"n de que un d&a el espectculo ya no sea presenciado ms... !qu necesidad ten&a yo de sentirla...$ !qu 'alta me +ac&a a m& sentirla...$ )os sabios aman +ablar del despertar a la verdadera realidad de uno... !3ero cuntos +ablan del instante de la dormici"n... del instante de la presenciaci"n del primer conocimiento...$ !Cul despertar ser&a necesario si nunca +ubiera +abido dormici"n...$ %sos son los sabios... 3ero en el caso de los ignorantes es ms grave... %llos aman pensar que son objetos imper'ectos en un mundo imper'ecto... ellos aman pensar que lo que parece su estar viviendo tiene un sentido... una 'inalidad... ellos aman pensar que ellos son per'ectibles... mejorables... us ojos estn ciegos a la evidencia de lo contrario... simplemente porque el pensamiento de que uno puede mejorar est siendo dictado por el reconocimiento no admitido de que +ay un n#cleo de miseria insaciable... de indigencia absoluta que en ellos vive s"lo para el provec+o... -inguno se pregunta... !c"mo es posible que ese n#cleo +aya llegado a ser presenciado...$ ninguno quiere admitir que 'uera cual 'uere su situaci"n antes de empezar a presenciar... aquella ausencia absoluta de presenciaci"n es inaccesiblemente mejor que todo lo que pueda llegar a ser presenciado nunca... ;aber olvidado lo que +a quedado oculto con el comienzo de la presenciaci"n... esto es verdadera dormici"n... esto es la verdadera tragedia...
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Yo me +e preguntado quin va a recordar por m& lo que s"lo yo puedo alcanzar a recordar... Yo +e estado oyendo las plegarias de los suplicantes de todas las religiones... de todas las creencias... de todas las ciencias... de todos los progresos... de todas las virtudes... Yo +e estado prestando una atenci"n minuciosa a lo que abunda en la boca de todos los suplicantes que +an sido... son... y sern... *esde una pro'unda miseria... desde una angustiosa 'rustraci"n... todos ellos claman por una sola cosa...4 ,ue siga la presenciaci"n... que contin#e la miseria... si es posible siempre... -adie suplica saber por qu... en raz"n de qu... ellos +an tenido que llegar a presenciar... -adie suplica saber en provec+o de quin lo que ellos mismos parecen ser y lo que el mundo que parece estar contenindolos parece ser +a tenido que llegar a ser presenciado... Yo me revelo con gran ira a admitir que yo soy este cuerpo y mente y esp&ritu... Con gran c"lera presencio el tir"n envolvente de este amor de seguir siendo... Cunque veo progresar la vejez... observo con gran enojo el mantenimiento de la corriente de creencia en que todo esto debe estar aqu& para algo... Yo me pregunto qu necesidad ten&a yo... qu 'alta me +ac&a a m& +aber tenido que llegar a presenciar todo esto... "lo escuc+arlo ya es asombroso... pero es ms... incomparablemente ms asombroso... comprobar su rigurosa verdad...
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EL DESPERTAR-13
_____________________ Cuando la dormici"n acontece... instantneamente aparece este presenciador y su mundo... 2odas las espiritualidades me dicen que el gozo est al 'inal... )os sabios me dicen que el despertar es la restituci"n de mi verdadera naturaleza original... Yo me pregunto... mi verdadera naturaleza original... !cundo me est siendo substra&da...$ !quin va a venir a restitu&rmela...$ Yo no estoy interesado en lo que viene cuando la dormici"n acaba... )o que yo soy antes de que ella acontezca... esa es la verdad que me interesa...
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EL DESPERTAR-14
_____________________ Yo me +e preguntado...4 i yo tuviera el poder de cambiar algo de cuanto +a sido presenciado... !qu cambiar&a yo...$ !cul es esa vivencia que no me +a complacido... esa vivencia que pareci" quedar truncada... esa vivencia cuya 'rustraci"n me traspas" de dolor... esa vivencia en cuya mezcla... la intensidad misma de sensaci"n... no pod&a discernir la 'rontera entre su'rimiento y gozo...$ i yo tuviera el poder de cambiar algo en ella... !qu cambiar&a yo...$ 3ara mi gran sorpresa +ay una sensaci"n de per'ecci"n irrebatible que est emanando de la comprensi"n de esa vivencia... Yo me digo... !c"mo es posible que lo que aparentemente era tan doloroso... en realidad sea una suma per'ecta donde yo no cambiar&a absolutamente nada...$ Yo estoy convencido de que aquel amor... era todo el amor jams +abido... 3or encima de los conceptos... a+ora brilla su absoluta inocencia... A%s tan di'&cil decirlo...B Cquella intensidad e(ttica no dejaba espacio al pecado... %s como acusar de pecadores a los astros porque no pueden no girar alrededor del sol... Gisto en su conjunto... -o +ubo ning#n provec+o... ning#n bene'iciado... Cquella dic+asu'rimiento manaba sola... actuaba sola... suplicaba sola... volv&a una y otra vez sola... -o +ab&a nadie detrs de ella queriendo que ella tuviera lugar... A%s completamente asombroso...B A,u necedad tan superlativa...B *urante muc+o tiempo yo cre& que en el amor +ab&a grados... AComo si yo +ubiera sido nunca otro... como si yo +ubiera amado nunca con dos amores...B %s como ver... %sta visi"n m&a... lo que ella +a visto... jams +a sido visto por otro... -o +ay ning#n otro mundo que el mundo que esta visi"n est viendo... -o +ay ning#n otro amor que el amor que este amor est amando... )a percepci"n de este amor... su consciencia... es #nica e irrepetible... Yo tengo la completa certeza de que jams +abr otro amor... Y lo ms sorprendente de todo... yo tengo la absoluta consciencia de que no +ay ninguna nostalgia de l... u- 'rimiento y gozo... ya tuvieron su e(presi"n... una e(presi"n per'ecta... una e(presi"n que aunque admitiera cambio... yo nunca cambiar&a... Gerlo terminado... es verlo per'ecto... %l sueo del amor es redondo... es'rico... absolutamente per'ecto... "lo es doloroso mientras no est acabado... Cuando est acabado... su terminaci"n es per'ecta... absoluta... %ntonces yo +e
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comprendido que aunque yo pudiera cambiar algo de todo cuanto +a sido e(perimentado... yo no lo cambiar&a... Cambiar el su'rimiento en placer... !cul puede ser la raz"n...$ Yo me pregunto !cul parte de mi sueo est a mi alcance cambiar...$ Yo me pregunto !cul sueo +ubiera yo querido soar a 'in de que l +ubiera dado completa satis'acci"n a todas mis necesidades soadas...$ 2odas las espiritualidades insisten en el desapego... *onde +ay absoluta per'ecci"n... ellas ven vicio y virtud... actos virtuosos y actos pecaminosos... !3ero c"mo se desapega uno de un sueo...$ Contenga lo que contenga... mi sueo es absolutamente con'orme conmigo... %l no es otro que yo... !C"mo pueden condenarme mis vicios y actos pecaminosos soados...$ !C"mo pueden salvarme mis virtudes y actos virtuosos soados...$ %llos no pueden salir de mi sueo e irrumpir en m&... Yo soy inaccesiblemente aparte de ellos... ellos no saben que son m&os... 3ero mi propiedad de ellos es una verdadera propiedad... %llos jams pueden salir de y convertirse en un testigo de cargo o de +onra... ellos no pueden dejar de ser nunca la e(presi"n de mi per'ecci"n absolutamente inconcebible... Mi sueo no puede dotarme de sus cualidades... l est absolutamente sellado... 3ero su sellado no entraa ninguna condena... l est sellado en m&... no est ocurriendo en realidad... *esde el despertar... mi sueo es absolutamente transparente... per'ecto... redondo... una mota de luz virgen donde todo est ocurriendo sin nadie que sea su autor... Yo no puedo intervenir en mi sueo... y aunque pudiera... yo no intervendr&a... %l cuerpo es per'ecci"n... la mente es per'ecci"n... el esp&ritu es per'ecci"n... el mundo que est siendo presenciado es per'ecci"n... Mis actos son inocencia virginal... la intensidad de mi amor... la +ondura de mi su'rimiento... ambos son per'ecci"n e inocencia... 3or ms que miro... yo no encuentro cul podr&a ser la raz"n para intervenir... 3or ms que miro... yo no encuentro qu podr&a yo cambiar... Finalmente +e llegado a comprender que nada absolutamente puede ni debe ser mejorado... Cs& como ello +a sido... yo lo encuentro absolutamente justo... admira- blemente en su sitio... Cnte tanta belleza... lejos de +aber apego... lejos de +aber nostalgia... +ay la comprensi"n 53arece mentira que yo +aya llegado a creer nunca que yo +e su'rido verdaderamente... 2odo +a estado siendo #nicamente la e(presi"n gozosa de mi amor... Yo lo llamo amor... pero no encuentro la palabra... C#n as&... sigo preguntndome esta pregunta insondable... !,u necesidad ten&a yo... cul era mi 'alta... de modo que yo +aya tenido que llegar a presenciar...$6 Felizmente todav&a vives... y puedes escuc+arme... Mi coraz"n emite continuamente oleadas de amor ilimitado... %llas nunca abandonan el mbito de mi sueo...
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ellas son amor de ti... 2# vives en m& sueo... alimentado de ellas... %res bello por su belleza... atractivo por su atracci"n... 2# eres enteramente yo... -i t# ni yo sobreviviremos jams al despertar... Yo s que el despertar soy yo...
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EL DESPERTAR-15
_____________________ 2e llame yo *ios... o te llame yo +ombre... !cul es la di'erencia...$ !C"mo se puede amar lo que nunca se +a visto...$ %s la intensidad del amor la que +ace a *ios... %s e(acto... *ios est +ec+o de intensidad del amor... 2e llame yo *ios o te llame yo +ombre... yo +e conocido esa intensidad de la cual est +ec+a tu pro(imidad... yo me +e abrasado en ella... a la vez por dentro y por 'uera... i me acercaba a ti me abrasaba... si me separaba de ti me abrasaba... A,u su'rimiento tan per'ecto... ning#n in'ierno +a podido nunca igualarlo...B A,u verdadero era...B
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EL DESPERTAR-16
_____________________ Mirar a este mundo y a su presenciador con el ojo de *ios... con esta mirada... yo comprendo instantneamente que nada ni nadie puede ni debe ser salvado... i yo miro a este mundo y a su presenciador con el ojo de *ios... !,u +ay... me pregunto... en este mundo y en m& mismo que yo quiera conservar... que yo quiera retener... que yo quiera salvar...$ %sta es una pregunta pro'unda... y al mismo tiempo natural y espontnea... Csombrado... yo +e estado escuc+ando las plegarias de todas las espiritualidades... !,u piden todas estas plegarias...$ me +e preguntado... !qu imploran todas estas s#plicas...$ %llas piden conservar... ellas piden salvar... lo que ellas saben que no puede ser conservado... lo que ellas saben que no puede ser salvado... -o porque *ios no quiera conservarlo... -o porque *ios no quiera salvarlo... sino porque uno mismo no quiere que ello sea conservado ni salvado... *ios no puede +acer absolutamente nada para conservarme presenciando eternamente este mundo... %s e(actamente al revs... %s *ios quien debe ser salvado... liberado de tener que presenciar este mundo y su presenciador... oy yo quien debe ser salvado... quien debe ser liberado de tener que presenciar este mundo y su presenciador... %l ojo de *ios y yo no somos dos... )o mire yo por donde lo mire... la respuesta es un conocimiento que s"lo yo conozco... %sa visi"n del ojo de *ios... es en realidad mi visi"n verdadera... !,u suplican... qu imploran las plegarias de todas las espiritualidades sin e(cepci"n...$ %llas suplican... ellas imploran... ellas gimen y lloran mendigando un poco ms de duraci"n... 3ero yo no escuc+o s"lo este contenido e(pl&cito... Yo escuc+o sobre todo el rumor ciego de donde brotan estos gemidos... estas lamentaciones... !3or qu va a querer un *ios... por m&sero y pequeo que sea... prolongar la duraci"n de la cinaga de su'rimiento de donde brotan todas las s#plicas...$ !,u complacencia puede l tener en presenciar eternamente este 'oso de dolor... donde la corriente de gimientes es renovada continuamente...$ A,u 'atiga inmensa... qu boc+orno eterno para l...B i yo digo... 5-ada ni nadie sobrevive al despertar...6 estas palabras suscitan el pavor de lo que se postra suplicante ante *ios gimiendo por un poco ms de duraci"n... 3ero si yo mismo miro a este mundo y a su presenciador con el ojo de *ios... y me pregunto a m& mismo qu salvar&a yo de todo ello... la respuesta que
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obtengo es absolutamente contundente... Yo s que nada ni nadie sobrevive al despertar... y este saber... lejos de empavorecerme... la paz que emana de l es absoluta... -o presenciar ya ms... no ser presenciador ya ms de la insondable miseria que suplica... que gime... que implora... -o se trata de dar satis'acci"n a la s#plica... se trata de librarme de la presenciaci"n que me +a +ec+o concebirme a m& mismo como el miserable que suplica... -o se trata de salvar al mundo y su presenciador... oy yo quien debe ser salvado de ellos...
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EL DESPERTAR-17
_____________________ -ada sobrevive al despertar... %n su paso a m&... este mundo y su presenciador... no queda de ellos absolutamente nada... %n m& reside este poder supremo... %s asombroso que yo no pueda intervenir en el mundo ni en su presenciador... es asombroso que yo no pueda evitar algo de lo que parece estar ocurriendo en l... y que sin embargo todo l desaparezca integralmente en su paso a m& -i siquiera el amor sobrevive en su paso a m&... 2anta intensidad... tanto ardor... y sin embargo est siendo s"lo un sueo... menos que un sueo... %s completamente asombroso...
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EL DESPERTAR-18
_____________________ Cierre los ojos... eguramente usted est convencido de que usted es un cuerpomente contenido en un vast&simo universo del cual usted 'orma una m&nima parte... una parte in'initesimal... Yo le digo por el contrario que la totalidad del universo... por grande... por vasta que ella sea... cabe toda entera en su visi"n... C#n as&... su visi"n no ser llenada... su visi"n no ser tocada... =n mill"n de millones de universos... ellos son absolutamente incapaces de llenar jams su visi"n... %s el universo el que est en su visi"n... no su visi"n en el universo... -o +ay absolutamente ninguna otra visi"n que sta que est viendo... %lla no es universo... ella no puede ser vista desde ninguna parte del universo... y aunque todo el universo a una quisiera verla... esta visi"n no puede ser vista jams... %n realidad ella no est en el universo... ella es radicalmente di'erente de todo cuanto puede ser visto... -inguna suma de universo... ning#n agregado de las innumerables naturalezas que son apa- rentes en el universo puede jams dotarse de visi"n a s& misma de manera que ella pueda ver esta visi"n... C+ora... conc&base a usted mismo desprovisto de visi"n... conc&base a usted mismo como si usted jams +ubiera visto este universo que parece estar contenin- dole a usted... !*"nde est este universo entonces...$ 2oda su aparente inmensidad... toda su in'inita espacialidad... !d"nde est ella entonces...$ Conciba que usted no +a visto jams su cuerpo... conciba que usted no sabe cul es su 'orma... Conciba que... desprovisto de visi"n... usted no dispone de ninguna re'erencia visible que le +aga a usted concebir magnitudes... vol#menes... super'icies... distancias... !*"nde est usted entonces...$ !en cul universo est usted contenido entonces...$ !cul parte de ese universo es usted entonces...$ Hien... usted siempre puede imaginar... +acerse una idea con datos o&dos de otros... =sted puede +aber escuc+ado descripciones... %llas pueden ser 'idel&simas... !3ero es imaginar igual que ver...$ in embargo... la imaginaci"n... ella tambin est siendo vista... 3ara cobrar 'orma... aunque sea una 'orma imagina- ria... ella tiene que estar siendo vista... -inguna suma de imaginaci"n puede ver jams a la visi"n que la est viendo... Cqu& tambin... la disparidad de naturalezas es rigurosa... )a imaginaci"n es interior... ella no es parte del mundo que uno ve con los ojos... %lla es interior... ella est siendo vista dentro... pero sigue siendo total-
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mente e(terior a la visi"n que la ve... y la visi"n que la ve sigue siendo inaccesible a ella... totalmente aparte de ella... absolutamente no ella... Conc&base usted a usted mismo a+ora desprovisto de imaginaci"n... )a visi"n sigue estando presente... pero a+ora ella est viendo que ella no ve... %lla est a+ora vac&a de todo contenido... %lla no +a visto nunca el supuesto universo e(terior... y a+ora tampoco puede imaginarlo... !*"nde est entonces ese universo a+ora...$ =sted puede pensar que ese universo siempre +a estado a+&... %se universo que parece que siempre +a estado a+&... usted puede pensar que l le +a recibido a usted... 3ero para +aber llegado a pensar esto usted tiene que +aberlo visto... y lo que usted no +a visto... usted tiene que +aberlo imaginado... %l universo... el aparentemente grand&simo universo e(terior... el aparentemente riqu&simo universo interior... todo este ejercicio de concepci"n ciertamente +a estado suscitando un conocimiento reactivo proveniente de usted mismo... %ste discurso reactivo le +a dic+o a usted muc+o ms sobre usted mismo que todas estas palabras... Concebirse a uno mismo sin +aber visto nada nunca... concebirse a uno mismo sin +aber imaginado nada nunca... concebirse a uno mismo sin absolutamente nada que recordar... !,u puedo yo decir que soy yo entonces...$ =na visi"n que no +a visto nunca... una imaginaci"n que no +a imaginado nunca... una memoria que no tiene absolutamente nada que recordar... !qu soy yo entonces...$ 3ero yo +e visto... yo +e imaginado... yo recuerdo... ! on yo los contenidos de mi visi"n...$ ! on yo los contenidos de mi imaginaci"n...$ ! on yo los contenidos de mi memoria...$ Yo tengo la absoluta certeza de +aber visto... de +aber imaginado... de recordar... %stos contenidos de la visi"n... estos contenidos de la imaginaci"n... estos contenidos de la memoria... ellos no +an tenido otro presenciador que yo... ! oy yo esos contenidos...$ in esos contenidos... !qu soy yo...$
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EL DESPERTAR-19
_____________________ ri -isargadatta dice... 5%sa cinta magneto'"nica est grabando mi voz... pero lo que quiera que est siendo grabado... ello no es mi voz... es cinta magneto'"nica...6 ;e aqu& la e(presi"n de la disparidad de naturalezas... )a cinta magneto'"nica... lo que quiera que ella registra... no es la voz del sabio... %lla no puede retener la voz del sabio... no +ay nada en ella cuya naturaleza o substancia sea asimilable a la naturaleza o substancia de la voz del sabio... )o que quiera que ella +aya registrado... ello es solamente una modi'icaci"n de su propia naturaleza o substancia... ello es solamente cinta magneto'"nica... -ada de la voz del sabio +a pasado a ella... no +a +abido ning#n intercambio... ninguna mezcla... )a cinta magneto'"nica no +a +ec+o ning#n +ueco para acoger la substancialidad de la voz del sabio... i la voz del sabio tuviera que ser buscada... si la voz del sabio tuviera que ser encontrada... si ella es buscada en la cinta magneto'"nica... ella ser&a buscada totalmente en vano... %lla no est ni +a estado nunca en la cinta magneto'"nica... %l misterio insondable no es la voz... sino la cinta magneto'"nica... i no +ay cinta magneto'"nica en posici"n de registro... la voz no ser registrada... Cunque ella no es la voz... la voz registrada parecer enteramente como que ella es la voz...
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EL DESPERTAR-20
_____________________ %s como la imagen en el espejo... %lla no es mi rostro... ella es totalmente espejo... %s como el ser... 8l no es yo... l es totalmente ser... ;ay una matriz de concepci"n que est registrando... *ebido a que yo estoy absolutamente presente por todas partes y siempre... la matriz de concepci"n registra... 3ero lo que quiera que ella registra... ello no es yo... ello es enteramente ella... 3or ello esta respuesta absolutamente contundente... absolutamente simpleI absolutamente limpia... i yo miro a este mundo y a su presenciador con la mirada de *ios... !qu salvar&a yo de l... o de m& mismo que lo presencio...$ i yo estuviera o +ubiera estado realmente alguna vez en l... con toda seguridad yo reconocer&a lo m&o... por todos los medios tratar&a de salvarlo... 3ero no +ay en m& el ms m&nimo reconocimiento de que algo de l sea o +aya sido nunca m&o...
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EL DESPERTAR-21
_____________________ *ebido a que +ay una cinta magneto'"nica en posici"n de registro... cuando yo +ablo... debido a que mi voz est presente por todas partes aqu&... esa cinta magneto'"nica lo est registrando... )o que esa cinta magneto'"nica registra... ello no es verdaderamente mi voz... ello es solamente una alteraci"n de ella misma debido a la presencia vibrante de mi voz... %sa cinta magneto'"nica... ella no recoge toda la sonoridad de mi voz presente aqu&... ella no apresa ni retiene en la materialidad de su substancia la totalidad de mi voz dejando vac&o de sonido todo este mbito... Mi voz no puede ser apresada ni trans'ormada en cinta magneto'"nica... *ebido a la presencia de mi voz... es la propia cinta magneto'"nica la que su're una alteraci"n en su naturaleza... %l registro de mi voz en la cinta... l no es mi voz verdadera... l est +ec+o todo de cinta... -o +ay el menor contacto... )a disparidad de naturalezas es absoluta... ellas son de "rdenes absolutamente di'erentes... imposibles de mezclar... Mi voz no su're ning#n apresamiento por el registro de ella que est teniendo lugar en la cinta... mi voz no su're ninguna disminuci"n... -inguna parte de ella se queda prisionera en la cinta... %s la cinta la que entra en movimiento... la que su're el cambio... la que queda alterada... Mi voz es absolutamente inmaterial... completamente intangible... A,u gran misterio es ste...B *ebido a que +ay una cinta en posici"n de registro... la cinta queda alterada... 2odos pensar&an que es mi voz la que +a quedado registrada en la cinta... pero la realidad es que #nicamente la cinta +a quedado alterada... )a cinta es absolutamente material... absolutamente tangible... %l registro en ella tambin lo es... %se registro tiene nombre y 'orma... Yo me pregunto... mi voz... antes de comenzar a ser registrada... !signi'ica ello que mi voz no era...$ Mi voz... durante la duraci"n en que est teniendo lugar su registro... !est siendo mi voz absorbida en la interioridad material de la cinta de manera que toda ella est quedando prisionera de esa substancia y completamente vaciada de la espacialidad donde est vibrando...$ Mi voz... una vez que cesa el registro... !cesa ella tambin...$ !se apaga ella tambin con la cesaci"n del registro...$ i yo activo despus ese registro de mi voz... !qu suceder...$ uceder algo completamente inaudito... algo absolutamente pasmoso... *e ese registro... parecer enteramente como que mi propia voz repite mis propias palabras... ;abr un sonido... una voz... *e esa materialidad substancial de la cinta... alterada por el regis-
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tro e(clusivo de mi voz... reverberar un sonido completamente inmaterial... completamente intangible... que parecer enteramente mi voz... %sa mecnica... esa qu&mica... parecer enteramente como que yo estoy +ablando... 3ero lo que a+ora estar siendo dic+o... ello ya est registrado... estar ya sellado... Cunque parecer enteramente mi voz... ello no ser mi voz...
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EL DESPERTAR-22
_____________________ Yo no estoy interesado en llegar a saber absolutamente nada de la mecnica... de la qu&mica que est registrando mi presencia... Yo s"lo estoy interesado en saber lo que yo soy... %s muc+o ms sutil que el registro de mi voz en una cinta magneto'"nica... *ebido a que YD DY por todas parte y siempre... una qu&mica absolutamente indiscernible +a comenzado un registro... )os sabios llaman a esta qu&mica la 'ormaci"n cuerpo-mente... 3ero yo s"lo estoy interesado en el registro... en la alteraci"n que esta qu&mica est su'riendo debido a mi presencia... %se registro no es mi presencia... ese registro es la qu&mica... est +ec+o e(clusivamente de la qu&mica... %s como la imagen en el espejo... ella no es mi rostro... ella es e(clusivamente una alteraci"n luminosa en la super'icie del espejo debido a mi presencia... %se registro en la qu&mica cuerpo-mente... esa +uella... ese rastro que se est produciendo en ella debido a mi presencia... huella... rastro... estas palabras describen bien todo el contacto que esa alteraci"n tiene conmigo... Yo no puedo ser atrapado jams en una qu&mica... Yo ni siquiera s que ella est e(istiendo... %s como la +uella... como el rastro del sol en una gota de roc&o... *ebido a que el sol est presente por todas partes y siempre... esa gota de roc&o... su materialidad reverberante... mientras ella dura... ella parecer estar conteniendo al sol dentro de ella... 3ero el sol no sabe siquiera que ella e(iste... %l sol es inaccesiblemente aparte de la gota de roc&o... %sa qu&mica cuerpo-mente... la alteraci"n en ella debida a mi presencia... parece enteramente como que yo estuviera residiendo dentro de ella... 3ero mi presencia no la toca... Yo soy inaccesiblemente aparte de ella... -i siquiera el registro de mi presencia la toca... %l registro de mi presencia en ella... l es e(actamente igual al registro de la presencia del sol en la gota de roc&o...4 es un registro que no la toca... *ebido a que el sol est por todas partes y siempre... dondequiera que +aya una gota de roc&o... esa qu&mica transparente de la es'ericidad del agua... la +uella... el rastro de la presencia del sol aparecer como si realmente estuviera dentro de ella... !%st el sol realmente contenido en la gota de roc&o...$ !;a aparecido el sol con ella...$ !est siendo el sol a'ectado por la presencia de la gota de roc&o...$ %se aparente duplicado suyo en la gota de roc&o... !es l realmente un duplicado suyo...$ !est l +ec+o realmente de sol...$ -o... l est +ec+o de agua... de roc&o... ni siquiera eso... l no es ms que una re'racci"n luminosa debida e(clusivamente a la presencia del sol... !Ccabar el sol del cielo cuando... secada la gota de roc&o... de-
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saparezca con ella esa +uella de su presencia...$ ! er a'ectado en algo el sol del cielo por esta desaparici"n...$ i no +ay gota de roc&o... no +abr re'racci"n... no +abr +uella de l... no +abr ning#n registro de l... ! igni'icar esto que no +ay sol en el cielo...$ )a matriz de concepci"n es como la gota de agua... como la qu&mica magneto'"nica... *esde que ella es... ella no puede no concebir mi rastro... mi +uella... -o que yo est en ella... es mi rastro... el rastro de mi presencia el que est en ella... !C"mo se produce la sensaci"n de que yo soy...$ *ebido al calor y a la luz del sol en el cielo... la gota de roc&o siente una sensaci"n... +ay un conocimiento debido enteramente a la alteraci"n de su qu&mica bajo el e'ecto de la luz y el calor... %sta sensaci"n... este conocimiento son enteramente suyos... y duran mientras su substancia dura... *ebido a esta sensaci"n... yo parezco enteramente como si yo estuviera siendo...
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EL DESPERTAR-23
_____________________ 2odas las espiritualidades insisten en la ine'able dic+a del retorno a *ios... y los creyentes +acen semblante de creer esta posible verdad... 3ero a la +ora de los +ec+os... todas sus s#plicas... todas sus imploraciones a *ios... !qu revelan...$ )o que sus s#plicas imploran es que... si ello 'uera posible... *ios mismo +aga que la +ora de su encuentro con l no llegue nunca... 3or la 'uerza misma del calor del sol... la gota de roc&o en cuyo seno parece estar presente un sol diminuto... est su'riendo constantemente un proceso de evapora- ci"n... Yo me pregunto... esta gota de consciencia en cuyo seno parece estar brillando el sol de mi presencia... cuando ella est completamente evaporada... este sol que ella est re'lejando... !a d"nde va a retornar l...$ C millones de aos luz de distancia... inaccesiblemente aparte de ella... el sol real jams +a emitido ni a s& mismo entero ni a ninguna de sus partes... )o que no +a salido de m&... !c"mo puede ello retornar a m&...$ %se sol m&nimo que parece estar brillando en el seno de la gota de roc&o... l no es el sol real... no es parte de l... no +a sido emitido por l... Cuando la gota desaparece totalmente evaporada... ese sol que est luciendo aparentemente en su seno... a 'alta de la super'icie de re'racci"n del agua... l tambin desaparece... A,u insondable misterio...B Aqu estupe'acci"n insondable...B %n su aparici"n... ninguna parte del sol real +ab&a viajado aos luz atravesando la inaccesible distancia para venir a instalarse en el seno de la gota de roc&o... Con la evapora- ci"n de la gota de roc&o... ese sol m&nimo que parec&a estar brillando en su seno... l no regresa al sol real... l no va a ninguna parte... solamente desaparece en el mismo lugar en el cual apareci"... %l sol real no +a su'rido ning#n cambio... el sol real permanece absolutamente inaccesible... misteriosamente pleno... rotundamente in- comparable... u inaccesible incomparabilidad ignora que +aya +abido nunca un re- 'lejo suyo en ninguna parte... %l conocimiento comienza y acaba con su re'lejo... con su presencia aparente en el seno de la gota de consciencia... %l presenciador de este mundo empieza y acaba justamente en el punto de re'le(i"n donde mi absoluta presencia por todas partes y siempre aparece como el sol m&nimo que ilumina este estado de vigilia... de sueo... y de conocimiento... !Cunto durar el conocimiento... me pregunto yo... y l ser el conocimiento de qu...$ 3ara mi gran sorpresa... encuentro que la respuesta es 'cil... 3or vasto que sea este universo... l cabe todo entero en mi visi"n... 3or intrincado que sea este
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universo... l cabe todo entero en mi imaginaci"n... 3or antiguo que sea este universo... l cabe todo entero en mi recordaci"n... 2odo este universo es ms pequeo que su presenciador... y su presenciador dura solamente mientras dura la gota de consciencia... lo mismo que la gota de roc&o... parece estar conteniendo en su seno el re'lejo m&nimo de mi inaccesible realidad... !Cul es entonces el alcance del conocimiento...$ 8l no rebasa nunca... l no puede rebasar jams el punto de comienzo del presenciador... -o +ay ninguna posibilidad de que el presenciador presencie nunca la realidad de la cual l es s"lo un re'lejo... %l conocimiento est +ec+o de consciencia... lo mismo que la voz en la cinta magneto'"nica est +ec+a de cinta magneto'"nica... y lo mismo que el sol m&nimo en el seno de la gota de roc&o est +ec+o de agua... Y su destino... el destino del conocimiento... lo mismo que el destino de la voz en la cinta magneto'"nica es el destino de la cinta magneto'"nica... lo mismo que el destino del sol m&nimo en el seno de la gota de roc&o es el destino del agua... es el destino de la consciencia... -adie parece notarlo... el milagro es tan grande que nadie parece notarlo... !C"mo es posible que la activaci"n de una cosa tan material como es una cinta magneto'"nica... produzca un elemento tan sutil... tan inaprensible... como es el sonido de la semejanza de mi voz...$ !-o +ay una disparidad absolutamente ine(plicable entre la naturaleza grosera de la cinta y la reproducci"n completamente sutil de ese sonido que est registrando ella...$ !C"mo es posible que la activaci"n de una cosa tan +#meda y 'r&a como es una gota de roc&o... produzca un elemento tan &gneo... tan luminoso... tan deslumbrante... como es ese sol m&nimo que ella parece estar conteniendo en su seno...$ !C"mo es posible que la activaci"n de este paquete cuerpo-mente... +ec+o completamente de alimento y agua... est produciendo un elemento tan e(traordinariamente sutil... tan e(traordinariamente re'le(ivo... como es este s& mismo... el s& mismo de este universo... el s& mismo de todo lo que es... a la vez presenciador... presenciado... y mbito de presenciaci"n... a la vez matriz de concepci"n... concibici"n y concepto...$ !-o +ay una disparidad absolutamente ine(plicable entre la naturaleza grosera de este paquete de alimento y su quintaesen- cia... esta consciencia milagrosa en cuyo seno yo... la realidad absoluta... sin +aber entrado jams en ella... sin +aberla tocado nunca... aparezco como presenciador de m& mismo y de este mundo...$ 3or grande que sea este milagro... por vasto que parezca ser este milagro... yo me pregunto... yo me sigo preguntando...4 )os creyentes creen que su retorno a *ios es la paz verdadera... !3or qu lo que le imploran ellos es que ese retorno no llegue nunca...$
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)a verdad es que por grande que sea este milagro... por vasto que parezca ser este milagro... el conocimiento de m& mismo est +ec+o todo de alimento... es alimento... y su'rir el destino del alimento... "lo *ios parece retornar a *ios... )a verdad es que l jams +a salido de s& mismo... %ste s& mismo parece real... 8l es tan real como el sol m&nimo en la gota de roc&o... l es tan real como mi voz en la cinta magneto'"nica... u destino es el destino del material que le est alimentando...
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EL DESPERTAR-24
_____________________ %l instante de conocimiento 'inal... yo me pregunto... esta luz de la comprensi"n e(tinguindose... !quin queda para recordar que yo soy o que +e sido...$ Yo me pregunto... !c"mo puedo yo tener por real algo que +a comenzado... algo que yo s que no siempre +a estado aqu&...$ Cuanto ms indago... ms a menudo y ms pro'undamente... lo que quiera que yo era antes de +aber tenido que llegar a presenciar... eso come y disuelve todo cuanto yo +e cre&do ser... 3ara aprovec+ar... para sentir que uno tiene que aprovec+ar... primero de todo... la sensaci"n de que uno est siendo... ella tiene que estar aqu& presente... %sta sensaci"n4 5parece enteramente como que yo estoy siendo...6 !+a estado ella siempre aqu&...$ !est ella constantemente presente aqu&...$ =na vez que esta sensaci"n 5parece enteramente como que yo estoy siendo...6 est presente... para aprovec+ar... para sentir que uno tiene que aprovec+ar... lo que esta sensaci"n me comunica que yo estoy siendo... !no debe ello ser e(traordinariamente miserable... e(traordinariamente desolador...$ i yo siento que debo aprovec+ar... si yo siento que debo sacar partido... !cul es ese retrato de m&... esa descripci"n de m& que est dando mi avidez de provec+o...$ Mi avidez de provec+o... sea ella avidez de provec+o material o espiritual... sea ella codicia de placeres o de paz pro'unda... trabaje ella con medios materiales o espirituales... codicie ella enriquecerse o liberarse... peregrine ella a todos los rincones del mundo o medite en quietud en un solo lugar... mi avidez de provec+o... sea cual sea su e(presi"n... !qu retrata ella de m&...$ !cul es ese m& mismo que ella est retratando...$ Yo me pregunto...4 !desde cundo dispongo yo de este m& mismo...$ u ansiedad... !desde cundo +a comenzado ella a ser sentida...$ u ansiedad... !qu otro nombre puedo dar yo a esta desolada sensaci"n...$4 5aunque yo estoy siendo... parece enteramente como que me est 'altando el aire... aunque yo estoy vivo... tengo la terrible sensaci"n de que lo que yo llamo mi vida puede acabar en cualquier momento...6 %sta ansiedad... ella es la substancia misma de la cual est +ec+a la inclinaci"n irresistible a sacar provec+o... %sta ansiedad... su sensaci"n... !desde cundo dispongo yo de ella...$ *esde que esta ansiedad 'ue aceptada como m&a... el alguien ansioso de provec+o que yo +e cre&do ser... qued" constituido en la #nica realidad tangible... y la b#squeda de su seguridad y supervivencia se constituy" en la tiran&a insaciable de toda la desolaci"n que en adelante ya no podr&a no ser sentida... *esde que esta an-
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siedad 'ue aceptada como mi naturaleza... mi verdadera naturaleza... ese antes absolutamente impenetrable que +a precedido a la aparici"n de esta ansiedad... 'ue sentido como el mbito amenazador donde reina la ausencia de todo provec+o... %se antes de que esta ansiedad apareciera... ese antes donde ninguna ansiedad era sentida... donde ninguna 'alta de ninguna cura era sentida... donde el goce de ning#n gozo era ec+ado de menos... donde ninguna realizaci"n de m& mismo era buscada... donde no +ab&a ning#n temor de la muerte ni ninguna luc+a por la supervivencia... donde el amor no era conocido... donde yo mismo y el mundo no ramos conocidos... donde no +ab&a ning#n despertar ninguna maana con la pregunta4 5!y +oy... qu +ar... c"mo entretendr este d&a...$6 ese antes absolutamente ben'ico... ese C-2% ... ese Yo absoluto que es imposible que yo cese de ser... fue hecho ser antes de que esta ansiedad usurpara su t&tulo... 'ue +ec+o ser esa nada pavorosa que supuestamente +a precedido a la aparici"n de este mbito de gloria... Yo me pregunto...4 la cmara de las crueldades... !cul es en realidad... esta ansiedad vida de provec+o... o esa nada despose&da de toda 'alta que aparentemente la +a precedido...$ C+ora yo me pregunto... Antes de que este estado de ansiedad apareciera... antes de que este estado de avidez de provec+o... de b#squeda de paz apareciera... !a cules meditaciones pro'undas se deb&a que mi paz 'uera absoluta...$ !a las enseanzas de cul gur# deb&a yo mi estado de realizaci"n absoluta...$ !a la voluntad de cul dios deb&a yo mi permanencia absoluta...$ !a la puesta en prctica de cules espiritualidades deb&a yo la ausencia en m& de todo vicio...$ !a la inmersi"n en cul meditaci"n pro'unda deb&a yo la ausencia en m& de toda conocimiento...$ !a la aplicaci"n de cul poder espiritual deb&a yo mi ausencia absoluta del espacio y del tiempo...$ !a la puesta en prctica de cul virtud deb&a yo mi salvaci"n absoluta de la ronda de la vida y de la muerte...$ !a la satis'acci"n de cul amor deb&a yo mi plenitud completamente indestructible...$ !en qu consist&a entonces mi miedo de la muerte...$ !c"mo +ac&a yo entonces para ganar mi sustento...$ !cules eran mis vestidos...$ Mi ansiedad... !de qu estaba yo ansioso entonces...$ ri -isargadatta Ma+ara se pregunta qu es'uerzo +ab&a +ec+o l para que el nacimiento +ubiera tenido lugar... Yo me pregunto... !qu es'uerzo +ab&a +ec+o yo para +aber permanecido absolutamente realizado durante todo ese inconcebible C-2% de que el estado de ansiedad apareciera...$ i las respuestas a estas preguntas no estuvieran al alcance de todo el mundo la justicia de lo Cbsoluto no ser&a justa... i la respuesta a estas preguntas no 'uera ab-
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solutamente accesible a todos... el conocimiento ser&a necesario... el gur# ser&a necesario... la meditaci"n ser&a necesaria... y la realizaci"n obtenida a travs de estos medios ser&a mi realizaci"n... la realizaci"n de esta ansiedad... la realizaci"n de un alguien... 3ero la realizaci"n per'ecta es antes de que este alguien llegue a ser... la realizaci"n per'ecta es ese C-2% inconcebible que jams nadie +a olvidado...
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EL DESPERTAR-25
_____________________ ri -isargadatta Ma+ara indica que uno debe permanecer estabilizado en ese C-2% de que sobrevenga el estado de ansiedad... Yo me pregunto...4 !C"mo logr yo permanecer estabilizado en ese inconcebible C-2% ...$ !*ebido a cul es'uerzo... debido a la aplicaci"n de cul conocimiento m&o... logr yo permanecer absolutamente estable en ese inconcebible C-2% de que el es'uerzo 'uera... de que el conocimiento 'uera...$ ;e llegado a una conclusi"n pasmosa... ese C-2% es absolutamente real... Yo me pregunto...4 !c"mo lo estoy sabiendo yo...$ !debido a la aplicaci"n de cul inteligencia m&a estoy sabiendo yo que ese C-2% es absolutamente real...$ -o +ab&a ning#n conocimiento... no +ab&a absolutamente -C*E%... Yo lo s... !c"mo lo s...$ Yo no estoy aplicando ning#n conocimiento... %l conocimiento no puede re- troceder ms all de su propio origen... Yo tengo la absoluta certeza de +aber presenciado el comienzo del conocimiento... yo tengo la absoluta certeza de +aber presenciado el comienzo del estado de ansiedad... /etrocediendo con l... yo estoy viendo su punto de comienzo... Yo s que yo soy ms all... inconcebiblemente impenetrable... absolutamente entero... insondablemente per'ecto... =na pregunta enormemente reveladora surge por s& misma de esta absoluta certeza... !*ebido a cul voluntad m&a... debido a cul es'uerzo m&o... debido a la aplicaci"n de cul conocimiento m&o... logr yo realizar mi verdadera naturaleza y permanecer inconcebiblemente estable en ella C-2% de que el estado de ansiedad sobreviniera...$ Yo no estoy realmente interesado en encontrar una respuesta a esta pregunta dentro del conocimiento... Yo s"lo estoy interesado en lo que esta pregunta est revelando por s& misma del preguntador... y estoy interesado sobre todo en lo que esta pregunta... por el simple +ec+o de preguntrmela... est revelando de ese C-2% sobre el cual yo me estoy preguntando... -o se trata de saber el porqu del estado de ansiedad... se trata de comprender que yo soy ese C-2% de que el estado de ansiedad sobrevenga... %s pasmoso comprender... este estado de ansiedad... todo su es'uerzo... toda su b#squeda... toda su espiritualidad... toda su meditaci"n... toda su realizaci"n... lo que quiera que todo esto signi'ique... ello no +a podido ser antes de que el estado de ansiedad sobreviniera... Cntes de que el estado de ansiedad sobreviniera... estas actividades... yo no tengo ning#n conocimiento de que estas actividades +ayan tenido lugar nunca... %s
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el estado de ansiedad el que se es'uerza... es el estado de ansiedad el que busca... es el estado de ansiedad el que medita... es el estado de ansiedad el que presencia... es el estado de ansiedad el que vive y muere...
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EL DESPERTAR-26
_____________________ Me lo pregunto una y otra vez porque esta pregunta me atrae como un imn... !*ebido a cul es'uerzo... debido al conocimiento de cul sabidur&a... debido a las palabras de cul sabio... debido al cumplimiento de la promesa de cul dios... debido a cul meditaci"n sutil&sima... debido a la inmersi"n en cul contemplaci"n pro'und&sima... debido a la anegaci"n en cul ocano de nctar... debido a la imploraci"n ardiente a los pies de nctar de cul eor... debido a la graciosa mirada de cul gur# realizado... debido a cul especial gracia de mi dotaci"n particular... debido a qu... cundo... y c"mo... logr yo realizar mi absoluta per'ecci"n... mi inconcebible permanencia...C-2% de que este estado de ansiedad sobreviniera...$
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EL DESPERTAR-27
_____________________ =na y otra vez vuelve insistente la pregunta...4 !a cul realizaci"n debo yo mi inconcebible permanencia C-2% de la aparici"n inesperada de este estado de ansiedad...$ !durante cuntos incalculables eones de tiempo permanec& yo absolutamente libre de todo conocimiento C-2% de la irrupci"n de este estado conocimiento...$ 2odo dolor y placer +a venido con la aparici"n de este estado de ansiedad... todo dolor y placer... y tambin su presenciador y su mbito de presenciaci"n... Cuando +ace aos emprend& esta b#squeda... yo estaba seguro de que deb&a de +aber ese blsamo curativo a esta en'ermedad de vivir... Yo no me daba cuenta de que la cura era la desaparici"n de la en'ermedad misma... !Conoc&a yo ese estado donde la en'ermedad de ser no es...$ !;ab&a estado yo alguna vez en ese estado donde la en'ermedad no es...$ !;ab&a estado yo alguna vez en esa normalidad cuya e(presi"n perturbada estaba siendo el +ec+o de que toda la e(periencia que yo estaba presenciando era e(perimentada como algo tan e(traordinariamente desazonante... tan e(traordinariamente doloroso...$ !;ab&a sido yo alguna vez verdaderamente normal...$ i se +ab&a sido el caso... mi normalidad... !en qu +ab&a consistido ella...$ Meditando sobre la realizaci"n... una y otra vez... yo me preguntaba...4 +eme aqu& meditando... +eme aqu& leyendo a los sabios... +eme aqu& buceando con mi conocimiento... escudriando con mi mente... sorprendiendo con mi comprensi"n ste o ese punto obscuro...4 )a realizaci"n... !qu ser ella...$ !c"mo la reconocer yo...$ !d"nde est ese mbito de amplitud... de luminosidad... de grandeza abierta donde se supone que debe desembocar esta dolorosa angostura... esta peregrinaci"n en la obscuridad...$ !;ab&a sido yo alguna vez verdaderamente normal...$ i se +ab&a sido el caso... mi normalidad... !en qu +ab&a consistido...$ !*ispon&a yo de alg#n dato... de alg#n indicio... de alg#n recuerdo... de esa normalidad m&a...$ i se era el caso... mi normalidad... lo que quiera que ella +ubiera sido... necesariamente deb&a +aber tenido lugar C-2% de que la en'ermedad +aya sobrevenido... !*ispon&a yo de alg#n dato... de alg#n indicio... de alg#n recuerdo... de ese C-2% de que esta en'ermedad de ser sobreviniera...$
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_____________________ !C qu se reducen todas las esperanzas de esta espiritualidad que yo +e estado alimentando con prodigalidad... mimando con solicitud...$ -ada +a cambiado en la ansiedad... )a misma antigua repulsa a aceptarla como yo est a+ora tan presente como la primera vez que 'ue descubierta... A,u lamentable 'uente de dolor... qu angustioso lec+o de su'rimiento +aber tenido que llegar a presenciar este mundo...B )o que ms am... eso 'ue la 'uente de mayor tormento... !3or qu... en virtud de qu tuve yo que llegar a verme invadido por una sensaci"n +asta entonces jams conocida...$ Comparada con la absoluta plenitud del C-2% de que esta sensaci"n apareciera... !qu supon&a realmente +aber tenido que llegar a sentir... aunque la sensaci"n sentida 'uera ella misma la totalidad de lo que se llama el goce de +aber vivido...$ ;aber vivido... !qu supon&a realmente la irrupci"n de esta sensaci"n...$ !quin la +ab&a reclamado...$ !a quin le +ac&a 'alta...$ !en qu pod&a consistir el valor de lo que esta sensaci"n aportaba...$ )o ms inaudito es que yo llegu a creer que esa sensaci"n era realmente m&a... realmente yo... *esde ella... visto desde ella... el C-2% que la +ab&a precedido aparec&a entonces como la pavorosa ausencia donde yo... esta sensaci"n como de estar vivo que yo cre&a ser... -D %/C...
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EL DESPERTAR-29
_____________________ ri -isargadatta Ma+ara dice... 5%s 'cil emitir conceptos... muc+o ms di'&cil es realizarlos...6 !,u es la identidad cuerpo-mente...$ %l abio dice... 5=sted s"lo observe... no juzgue... no se implique...6 Cs&... a primera vista... esto parece 'cil... Yo me sorprendo a m& mismo totalmente inmerso en el juicio de todo lo que presencio... i yo lo siento agradable... distendido... como si contuviera una promesa de goce y de duraci"n... mi juicio de ello es positivo... bueno... %ntonces establezco con ello una relaci"n de dependencia... )o que quiere durar en m&... lo que se siente en seguridad en m& en esta presenciaci"n amable... quiere que esta presenciaci"n dure... que ella sea as& a ser posible siempre... i lo que yo presencio es desagradable... opresivo... amenazador... como si contuviera la amenaza de dar al traste con todo el agrado y la distensi"n que +ayan podido ser presenciadas... entonces mi juicio de ello es negativo... %ntonces establezco con ello una relaci"n igualmente de dependencia... )o que quiere durar en m&... lo que siente su seguridad amenazada en m& ante esta presenciaci"n amenazadora... quiere que ella desaparezca pronto... lo antes posible... a ser posible llevndose consigo su propia ra&z... de manera que no quede ni el recuerdo... Yo me pregunto... !c"mo puedo yo +acer un juicio...$ !cul es el valor patr"n para todo este inde'inido r&o de juicios que 'luye continuamente revistiendo con sus sentencias absolutamente tajantes todo cuanto presencio desde el momento mismo en que despierto...$ %l valor patr"n es esta identi'icaci"n de m& mismo con este cuerpomente dentro del cual... tan misteriosamente... yo parezco despertar... Yo me pregunto... si esta identi'icaci"n de m& mismo con este cuerpo-mente en el que acontece que yo despierto cesa... !en bene'icio de quin seguirn dictndose los juicios que a+ora se dictan en bene'icio e(clusivo de la supervivencia de esta identidad...$ Cuando la identidad de m& mismo con el cuerpo-mente cesa... entonces... misteriosamente... yo no despierto dentro de este cuerpo-mente... es la consciencia de este cuerpo-mente la que despierta en m&... Yo me pregunto... la consciencia de este cuerpo-mente... !en qu se di'erencia ella de la consciencia de todos los cuerpos- mentes que yo pueda nunca presenciar...$ !3or qu llamo yo mo a este cuerpo-mente... y llamo tuyo o de ellos a todos los dems...$ !3or qu soy tan sol&cito y com- placiente con los gustos y gozos de este cuerpo-mente... por qu estoy dispuesto a
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matar por su supervivencia... a traicionar en servicio a su ambici"n... a despojar a otros con tal de vestirle... a privar a otros con tal de saciarle...$ !3or qu si los dems su'ren o padecen... sus su'rimientos son vistos como ajenos... con un alivio secreto de que ese su'rimiento no me est tocando a m&... mientras la inquietud estalla como un 'uego voraz al menor s&ntoma detectado como mo...$ i el valor central desaparece... la 'uente del r&o de juicios cesa... Yo me pregunto...4 sin juicios... !qu soy yo...$ i ya no +ay nada que sea cali'icado... si no +ay bello ni 'eo... ni malo ni bueno... ni vicioso ni virtuoso... ni codiciable ni detestable... !qu soy yo entonces...$ !C"mo puedo yo entonces marcar las 'ronteras entre este cuerpo-mente y ese mundo a'uera...$ 3ara mi sorpresa... yo comprendo que es verdad... que este cuerpo-mente cali'icado de mo es tan m&o y tan no-mo como todo ese mundo que parece estar a'uera... %sta consciencia que presencia no cali'ica nada... no enjuicia nada... ella s"lo contiene... ella s"lo presencia... %l juez y tirano es yo y mo... el juez y tirano es la aceptaci"n como yo y mo de este cuerpo-mente dentro del cual... tan misteriosamente... yo parezco +aber despertado... *esde la identidad cuerpo-mente... dentro de la cual tan misteriosamente yo parezco +aber despertado... los dems... todo este mundo... l es siempre juzgado... jams amado...
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EL DESPERTAR-30
_____________________ Yo ya no estoy interesado en saber... %sta presenciaci"n de m& mismo y del mundo... yo ya no estoy interesado en saber c"mo ella comenz" a ser presenciada... )o que yo me pregunto a+ora es...4 %n ese inconcebible C-2% de que esta presenciaci"n de m& mismo y del mundo comenzara... yo mismo y este mundo... !c"mo ramos nosotros presenciados...$ Antes de que la presenciaci"n de m& mismo y del mundo comenzara... esta subida de amor de vivir... este (tasis sentido en tu presencia... esta llamarada de amor vivo que consume estas entraas... !c"mo era ella presenciada...$ %n ese inconcebible C-2% ... !c"mo eran le&dos estos pensamientos... c"mo eran su'ridos estos su'rimientos... c"mo eran gozados estos goces... c"mo era respirado este aire... c"mo eran meditados estos conocimientos... c"mo era vivida esta vida... el miedo de cul muerte atenazaba estas entraas... la b#squeda de cul liberaci"n agitaba este esp&ritu... la misericordia de cul *ios era implorada... cul alimento 'altaba nunca en la mesa... cul sequ&a arrasaba los campos... cul guerra diezmaba las poblaciones... cul rey gobernaba...$ %n ese inconcebible C-2% !cul era mi edad... cul era mi peso... con cunta inteligencia contaba yo... cul era mi se(o... c"mo era sentido mi se(o... a cuntos sent& yo amar... la subida de este amor c"mo era ella sentida... cuntos aceptaron que yo me acercara... cuntos rec+azaron mi solicitud de intimidad... esta intimidad c"mo 'ue ella sentida... esta subida de ardor... c"mo 'ue ella sentida...$ %n ese inconcebible C-- 2% ... !cuntos millones de aos ten&a este mundo... cuntos millones de +abitan- tes ramos... cuntos universos conten&a... estas estrellas c"mo eran ellas presenciadas... y este sol y esta luna... estas estaciones... esta lluvia o 'alta de lluvia... c"mo eran ellos presenciados...$ %ste m& mismo... cuntas... cuant&simas cosas +an sido presenciadas... amadas... codiciadas... envidiadas... cuant&simas cosas +an sido detestadas... repelidas... temidas... %ste m& mismo... en ese inconcebible C-2% ... el nio que yo 'ui +ace muc+o tiempo... aquel cuerpo pequeo... aquel asombro ignorante... !c"mo 'ue l presenciado...$ %ste m& mismo... esta meditaci"n... en ese inconcebible C-2% ... !c"mo eran ellos presenciados...$ Yo ya no estoy interesado en saber... no quiero e(plicarme lo ine(plicable... no quiero envolver en palabras lo que antes 'ueron +ec+os... C+ora s"lo estoy interesado en esta pregunta4 )os +ec+os... C-2% de ser +ec+os... !qu eran...$ !c"mo 'ueron ellos sentidos...$
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!C"mo 'ue sentido el deseo de vivir... el deseo de ser alguien...$ !C"mo 'ue sentida la aparici"n de este cuerpo... la subida de sus progresivas necesidades... la aceptaci"n de sus pasiones y vicios... la b#squeda de sus virtudes y +ero&smos... la persecuci"n de su 'ama y renombre... el miedo pavoroso a no ser ya ms un d&a...$
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EL DESPERTAR-31
_____________________ C-2% de que m& mismo y este mundo 'uera presenciado... si alguien tiene alg#n acceso a ese C-2% ... eso es este no-conocimiento... este no s que est siendo conocido a+ora... %ste no-conocimiento que +a precedido a la aparici"n del conocimiento que yo conozco como m& mismo y este mundo... en este no-conocimiento... m& mismo y este mundo... !c"mo eran ellos presenciados...$ !c"mo eran ellos sentidos...$ %s absolutamente prodigioso... con este conocimiento de m& mismo y de este mundo que est siendo presenciado a+ora... sin saber absolutamente nada de ese no-conocimiento que lo +a precedido... yo s absolutamente todo de ese no-conocimiento... C todas mis preguntas... s"lo la respuesta del no-conocimiento me interesa... Yo no estoy interesado en c"mo m& mismo y este mundo estn siendo presenciados a+ora... yo s"lo estoy interesado en c"mo m& mismo y este mundo eran presenciados C-2% de que su presenciaci"n misma aconteciera... !%s esto posible...$ -o para el conocimiento... el conocimiento sabe que l no sabe... 3ero con l yo s que yo soy verdaderamente lo que yo soy s"lo donde el conocimiento acaba... con l yo s que yo soy inconcebiblemente C-2% de que el conocimiento comience a ser...
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EL DESPERTAR-32
_____________________ 3arece enteramente como que ese inconcebible C-2% de que este conocimiento de m& mismo y del mundo 'uera... +ubiera precedido en cuarenta y cinco aos a este instante... 3arece enteramente como que ese inconcebible C-2% ... +ubiera precedido al instante de mi supuesto nacimiento... el instante en que este conocimiento de m& mismo y del mundo comenz"... 3ero yo me pregunto... !%s con el conocimiento que supuestamente comenz" +ace cuarenta y cinco aos como yo estoy sabiendo a+ora que e'ectivamente +ay un C-2% de que el conocimiento sea...$ !*ispongo yo en realidad de aquel conocimiento de +ace cuarenta y cinco aos...$ !*ispongo yo en realidad del conocimiento que 'ue ayer...$ !dispongo yo en realidad del conocimiento que +a sido +ace un instante...$ 2odos estos cuarenta y cinco aos... !qu son ellos en realidad...$ %sta luz del conocimiento puede e(tinguirse a+ora... i ella no est presente... esos cuarenta y cinco aos... si su conocedor no est presente... !ellos sern los cuarenta y cinco aos de quin...$ Y su conocedor... !dispongo yo del conocedor de +ace cuarenta y cinco aos...$ !dispongo yo del conocedor de ayer...$ !dispongo yo del conocedor de +ace un instante...$ !dispongo yo del conocedor de dentro de un instante... de dentro de un mes... de dentro de cuarenta y cinco aos...$ %stos cuarenta y cinco aos... !a la luz de quin estn siendo ellos presenciados...$ !es ella la luz que 'ue +ace cuarenta y cinco aos...$ !%s posible tener cuarenta y cinco aos en otro instante que este instante a+ora...$ !%s posible comprender ese inconcebible C-2% de que este instante sea en otro instante que este instante a+ora...$ %se inconcebible C-2% ... !es l un C-2% que precede en el tiempo a la aparici"n de este instante...$ i no +ay este conocimiento a+ora... !es posible tener la menor noticia de ese C-2% de que el conocimiento sea...$ Yo me pregunto...4 %l tiempo... !qu es...$ 2odos mis recuerdos... los recuerdos de aconteceres que parecen enteramente como que realmente +ubieran acontecido... ellos son el tiempo... ellos son los cuarenta y cinco aos... !3ueden ser ellos recordados 'uera de este instante de conocimiento a+ora...$ i este instante de conocimiento no es... si esos recuerdos no son iluminados en la luz de este instante de conocimiento a+ora... si este instante de conocimiento a+ora no es... lo que estos
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recuerdos recuerdan... esos cuarenta y cinco aos de aconteceres... de su'rimientos... de gozos... !+abrn e(istido ellos nunca...$ %ste inconcebible C-2% de que el instante de conocimiento 'uera... l no qued" +ec+o pasado por la aparici"n del instante de conocimiento que es llamado nacimiento... %se inconcebible C-2% est siendo a+ora... 2odo lo que yo estoy comprendiendo en este instante de conocimiento est siendo precedido atemporalmente a+ora por ese inconcebible C-2% donde nada es... C-2% de que el instante de conocimiento sea... este C-2% ... en l se +an disuelto los cuarenta y cinco aos de aconteceres que a+ora son s"lo recuerdo... %s pasmoso comprender que este universo y su presenciador tienen un solo instante de vida... este instante en el cual ellos estn siendo presenciados... %s pasmoso comprender que una vez e(tinguido este instante de conocimiento... este universo y su presenciador... estos cuarenta y cinco aos de aconteceres... no +abrn e(istido jams... *e +ec+o... el mundo que yo +e presenciado... incluido el mundo y su presenciador que +an sido en el instante mismo que precede a ste... ya no e(isten... u disoluci"n +a sido completa y absoluta en ese inconcebible C-2% ... e +an disuelto completamente... absolutamente... para no volver a ser jams...
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EL DESPERTAR-33
_____________________ !C"mo voy a ir a alguien a que me ensee nada...$ %s como estar soando y pedir a los personajes que estn siendo soados... al universo que est siendo soado... que ellos me indiquen la manera de despertar... 2oda su sabidur&a... todo su conocimiento... es una sabidur&a soada... un conocimiento soado... 3ero uno s"lo es el tenedor del sueo... uno s"lo es el presenciador y comprendedor del sueo... %se uno no es ellos... ese uno es s"lo yo... 2odo cuanto est siendo presenciado en el tiempo... ello est siendo presenciado como se presencia un sueo... al instante siguiente es absorbido y disuelto en esa negritud inconcebible de la cual +a emergido... Jams volver a ser presenciado... !,u queda cuando el sueo acaba...$ D bien +ay el despertar a la vigilia... o bien +ay la desaparici"n completa en la negritud apacible del sueo pro'undo... %n uno y otro caso... lo que +a sido presenciado en el sueo... jams volver a ser presenciado...
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EL DESPERTAR-34
_____________________ Yo me pregunto a m& mismo s"lo con la intenci"n de escuc+ar la voz del silencio absoluto... Cuando una tras de otra todas las preguntas que me +ago tienen una sola respuesta... cuando el silencio absoluto es la #nica respuesta a todas mis preguntas... poco a poco yo voy comprendiendo que no es que las preguntas no ten- gan respuesta... es que el silencio absoluto es la respuesta... "lo el deseo de seguir siendo siente el miedo pavoroso a dejar de ser... 3ero cuando yo me pregunto...4 antes de ser sentido este deseo de seguir siendo... !c"mo era sentido este deseo de seguir siendo y este miedo pavoroso de no ser ya ms...$ esta pregunta tiene respuesta... Yo s que lo que quiera que ellos son a+ora... en ese C-2% ... ellos no eran sentidos... i yo no era antes de que ellos +ayan comenzado a ser sentidos... !c"mo puedo yo saber que ellos no eran sentidos...$ )o que ms me encona... lo que ms me encoleriza... es precisamente +aber tenido que llegar a presenciar como si yo 'uera el que quiere seguir siendo... como si yo 'uera el que tiene el miedo pavoroso a no ser ya ms... 2ratando de encontrar el porqu... toda una sabidur&a +a sido buscada... numerosas gentes +an sido consultadas... !3ero cul sabidur&a necesitaba yo antes de que el estado conocimiento +ubiera comenzado...$ !cuntos sabios estaban a disposici"n de mi consulta en ese C-2% ...$ !Y la respuesta a cules preguntas punzantes buscaba yo en ese C-2% ...$
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EL DESPERTAR-35
_____________________ Con este conocimiento... con esta luz presente a+ora... yo s que en cualquier instante... ella puede desaparecer... y s tambin que con su desaparici"n yo mismo... el presenciador de este mundo... y este mundo mismo... jams +abremos sido... %l instante en el cual este conocimiento ya no conozca... el instante en el cual esta luz se apague... !por qu es ese instante el #ltimo...$ !por qu no es el #ltimo este instante a+ora...$ Yo s a+ora lo que ser el instante #ltimo... yo s a+ora lo que va a acontecer en ese instante #ltimo... Yo me pregunto...4 ese instante #ltimo... ese instante en el cual yo cese de conocer... ese instante en el cual esta luz que me ilumina a m& mismo y a este mundo a+ora cese de lucir... !en qu es l di'erente de este instante a+ora...$ %l m& mismo y el mundo que 'ueron conocidos ayer... el m& mismo y el mundo que 'ueron presenciados ayer... !son ellos el m& mismo y el mundo que estn siendo presenciados a+ora...$ i el m& mismo y el mundo que estn siendo presenciados a+ora pueden desaparecer instantneamente con la desaparici"n de la luz que los est presenciando... entonces ellos e(isten s"lo porque la luz e(iste... entonces ellos estn siendo s"lo porque la luz que los est presenciando es... Yo me pregunto... el m& mismo que vive en mi recuerdo y el mundo que este m& mismo +a presenciado... sus cuarenta y cinco aos de vida... !d"nde estn ellos en la luz de este instante a+ora...$ i ellos +ubieran sido reales... si ellos +ubieran sido tan tangibles como parec&an... ciertamente +abr&a un almacn donde aquel m& mismo y el mundo que l presenci" estar&an almacenados como material tangible... accesible al uso... 3ero ellos desaparecieron completamente con la desaparici"n del instante consciente que los presenci"... i este instante +ubiera desaparecido antes de llegar a ser consciente de s& mismo y de este mundo... este m& mismo y este mundo... jams +abr&an sido presenciados... Yo me pregunto...4 !qu poder de manejo tengo yo sobre este instante por cuya presencia yo s que yo soy y que este mundo es...$ !;ay algo ms inaprensible...$ !+ay algo ms elusivo...$ !+ay algo ms absolutamente 'uera de mi control...$ !2engo yo alg#n medio de retenerlo...$ !3uedo yo negarme a recibirlo...$ !3uedo yo +acer que no se apague nunca...$ %l almacn del m& mismo que 'ue y del mundo que 'ue presenciado es el recuerdo... 3ero el recuerdo necesita de este instante de consciencia a+ora para ser presen-
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ciado... Cunque es recuerdo... l est siendo presenciado a+ora... %s recuerdo... pero est siendo presenciado a+ora... y no tiene ninguna otra posibilidad de ser presenciado que en este instante a+ora... Yo no puedo volver a presenciar jams el m& mismo y el mundo que 'ue presenciado ayer... Yo no puedo volver a presenciar el m& mismo y el mundo que +a sido presenciado +ace un instante... %se m& mismo y el mundo que +a sido presenciado... +an desaparecido tan absolutamente como si jams +ubieran sido... Y si se apaga este instante... si este instante de consciencia cesa de ser a+ora... ni yo ni el mundo +abremos e(istido nunca... %n realidad yo s"lo estoy interesado en lo que el instante transparenta... !C"mo est siendo posible que yo estoy sabiendo que este instante no era...$ ,ue este instante no era... yo lo s con absoluta certeza... y s tambin que lo que este instante de consciencia ilumina... este m& mismo y este mundo que estn siendo presenciados a+ora... yo s tambin que ninguno de ambos era... Yo me pregunto por ese estado cuando el instante de consciencia no era... Yo me pregunto qu me 'altaba a m& realmente cuando el instante de consciencia no era... Cusente el presenciador... nada me +ab&a sido presentado... %ste cuerpo-mente cuyas 'laquezas parecen atarme a+ora... ausente este instante de consciencia... nadie me lo +ab&a presentado como m&o... -i siquiera sus necesidades y apetitos... ausente el presenciador... se +ab&an presentado a s& mismos como m&os... Cusente el presenciador... lo que jams +ab&a sido presenciado... no pod&a ser amado... lo que jams +ab&a sido presenciado... no pod&a ser recordado... 3ero !c"mo est siendo posible que yo estoy sabiendo que este instante no era...$ !que yo mismo y este mundo no ramos...$ Yo no voy a preguntar por este saber a nadie... 3ara que alguien y su sabidur&a sean... primero de todo... este instante de consciencia que los presencia tiene que estar presente a+ora... 3rimero de todo este m& mismo que +ar&a la pregunta y este mundo conteniendo la 'orma del sabio a quien yo +ar&a la pregunta... ambos tienen que estar siendo presenciados en este instante de consciencia... !c"mo voy yo a preguntar entonces por un saber concerniente a cuando este instante de consciencia no era...$ %llo ser&a como preguntar por el m& mismo real que duerme apaciblemente ec+ado en su cama a los personajes de mi sueo... -i el m& mismo que est siendo presenciado en el sueo ni los personajes que l est presenciando en el sueo... aunque ellos sean sabios... son reales... %n el sueo... todas mis preguntas y temores concernientes a mi paradero... yo... el yo real que yace apaciblemente acostado en la cama... yo jams +e estado perdido...
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EL DESPERTAR-36
_____________________ Yo me pregunto... i este instante de consciencia... si esta luz de mi presencia se e(tingue a+ora... !cul ser mi prdida...$ in saber... yo s la respuesta... Yo s que yo soy inconcebiblemente aparte de este instante de consciencia... yo s que su presencia o desaparici"n... para m& no +ay en ello ninguna ganancia... ninguna prdida... %ste instante de consciencia... yo no lo ped& jams... todo lo que yo s de su comienzo... de su presencia a+ora... todo lo que yo s de l... !qu otra cosa es que un mont"n de palabras aprendidas... de descripciones de imgenes de c"mo pudo l acontecer... de c"mo l est 'uncionando a+ora...$ )a verdad es que yo no s c"mo este instante comenz"... ni a la solicitud de quin +izo l acto de presencia... )a verdad es que yo no tengo ning#n conocimiento del comienzo de este instante... i yo +e llegado a aceptar alguna e(plicaci"n concerniente a ese instante del comienzo... !qu otra cosa +a sido ella que una conjetura...$ !qu otra cosa +a sido ella que una imaginaci"n...$ 3ero +asta para imaginar el comienzo de este instante de luz... primero de todo este instante de luz debe estar ya presente... /etrocediendo +asta l... yo soy absolutamente incapaz de decir lo que l es o no es... yo no s lo que l es... Yo s"lo s que l est presente siempre a+ora... que yo jams lo +e pedido... y que yo no tengo absolutamente ning#n poder de retenerlo... 3ero esto no es lo importante... lo importante es... si este instante desaparece a+ora... !cul ser mi prdida...$ yo... !qu perder yo...$ C no ser por la presencia de este instante... el amor jams +ubiera sido conocido... C no ser por la presencia de este instante... la sabidur&a jams +ubiera sido concebida... C no ser por la presencia de este instante... en ausencia del conocimiento... de este instante de consciencia... !qu me +abr&a 'altado a m& nunca...$ !c"mo +abr&a sido ello sabido...$
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EL DESPERTAR-37
_____________________ Yo me pregunto... i este instante de consciencia se apaga a+ora... !cul ser mi prdida...$ !Cundo pudo el maestro espiritual ser buscado... y con cul prop"sito...$ us posibles enseanzas... !cul era el elemento absolutamente necesario para poder recibirlas...$ us enseanzas... !a quin o a qu pod&an ellas concernir...$ Yo me pregunto... si este instante de consciencia no +ubiera comenzado a ser consciente de s& mismo... !cul +ubiera sido verdaderamente mi prdida...$ !,uin es en realidad quien +a estado buscando al maestro espiritual...$ !%ra yo el que buscaba o era ms bien este instante de consciencia el que buscaba...$ i yo no +e pedido este instante de consciencia... si yo no tengo absolutamente ning#n poder para retener este instante de consciencia... yo me pregunto... !en qu puede concernirme a m& la b#squeda y el encuentro de un maestro espiritual... que s"lo +a podido ser buscado y encontrado una vez que este instante de consciencia est presente aqu&...$ =n instante de consciencia del cual yo estoy inconcebiblemente aparte... un instante de consciencia que yo no +e pedido nunca y que no tengo absolutamente ning#n poder de retener... Yo me pregunto... si este instante de consciencia se apaga a+ora... !qu quedar de todo cuanto +a sido sabido...$ todas estas doctrinas y enseanzas pro'undas y super'iciales... !qu quedar de ellas...$ Yo me pregunto... si este instante de consciencia se apaga a+ora... con la desaparici"n de esta luz y de todo cuanto ella ilumina... yo... !en qu ser disminuido yo...$ )a respuesta a esta pregunta es un conocimiento absoluto... per'ecto... inviolable... 3ero ni siquiera este conocimiento era necesario...
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EL DESPERTAR-38
_____________________ ri -isargadatta dice...5)a naturaleza de este instante de consciencia... la naturaleza de lo que este instante de consciencia es consciente... ello es ansiedadK gran desasosiegoK intenso deseo de ser... ACun apasionadamente enamorados de esta ansiedad estamos nosotros...B6 Yo me pregunto... i este instante de ansiedad... si este instante de gran desasosiego... si este instante de deseo intenso de ser... si lo que ilumina este instante se apaga... !en qu ser yo disminuido...$ 3arece enteramente como que yo +ubiera amado... Gerdaderamente este escozor +a sido sentido... pero yo s que si se apaga el instante de consciencia que lo est iluminando... no quedar absolutamente nadie para ec+arlo de menos... !,u misterio insondable es ste...$ Gerdaderamente no +ay ning#n misterio en m&... %ste instante de consciencia s"lo merece ser mirado para saber lo que yo soy antes de que l aparezca...
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EL DESPERTAR-39
_____________________ %l abio es prolijo y detallado en su descripci"n de su comienzo... Yo me pregunto... la presenciaci"n del comienzo del conocimiento... !con la presencia de cul conocimiento presenci" l la aparici"n... el punto de comienzo de este instante de consciencia cuando este instante de consciencia todav&a no era...$ 3arece enteramente como que yo me estuviera preguntando a m& mismo por el comienzo de este instante de consciencia en el abio... pero en realidad yo me estoy preguntando por el punto en que este instante de consciencia +a comenzado en m&... Yo no +e sido jams el abio... de modo que yo me pregunto c"mo puedo yo llegar a saber nunca c"mo 'ue presenciado en l el punto de comienzo en el cual este instante de consciencia... este instante de luz... este instante de amor de ser... comenz" a ser presenciado... i antes de este punto de comienzo este instante de consciencia no era... yo me pregunto... !c"mo es posible que l 'uera presenciado... y por quin... o qu... 'ue l presenciado...$ Cunque el abio es prolijo y detallado en su descripci"n de su comienzo... aunque l se e(tiende en los pormenores del proceso que debi" tener lugar antes de que este instante de consciencia apareciera en m&... yo mismo no +e podido encontrar ni rastro... ni el ms m&nimo indicio de nada de lo que l describe... 3ara mi asombro... por ms que miro y miro... yo no puedo encontrar absolutamente ninguna +uella de mi propio comienzo... absolutamente ninguna +uella de ning#n proceso... -adaK absolutamente nada... eso es lo que yo encuentro como punto de comienzo de este instante de consciencia... %sta nada... este absolutamente nada... ella no qued" atrs... en ese +ace cuarenta y cinco aos... dondequiera que ese punto est a+ora... en el cual se supone que dio comienzo este instante de consciencia... %s a+ora... en este instante de consciencia a+ora... cuando yo no puedo encontrar ni rastro... ni el ms m&nimo indicio de c"mo dio comienzo este instante de consciencia... %s a+ora... con este instante de consciencia presente aqu& a+ora... cuando yo no puedo encontrar ni rastro... ni el ms m&nimo indicio... de c"mo este instante de consciencia est siendo posible a+ora... )o que a+ora tiene cuarenta y cinco aos... estos cuarenta y cinco aos... !cul es su suma...$ u suma... !a qu se reduce...$ =nos cuantos recuerdos de aconteceres que yo +e cre&do presenciar en alg#n otro instante que este... pero para ser pre-
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senciados... ellos s"lo pueden ser presenciados en este instante de consciencia a+ora... i este instante de consciencia +ubiera desaparecido pongamos 5ayer6... !a d"nde +abr&an ido a parar estos cuarenta y cinco aos...$ )o que queda de ellos... estos recuerdos que caben todos en un instante de consciencia... !c"mo y por quin podr&an ellos ser recordados...$ %stos cuarenta y cinco aos... !d"nde estn ellos si este instante de consciencia deja de ser instantneamente a+ora...$ !2engo yo el poder de retenerlos...$ )o que ellos contienen... esa suma de recuerdos de todos los apegos... conocimientos... enamoramientos... b#squedas espirituales... realizaciones espirituales... 'amilia... naci"n... universo... si este instante de consciencia cesa a+ora... !tengo yo el poder de retenerlos...$ %ste instante de consciencia... si l cesa instantneamente a+ora... !tengo yo el poder de +acer que no cese...$ Yo no s nada de su comienzo... %ste instante de consciencia a+ora... yo no s absolutamente nada de su comienzo... Con l aqu& presente a+ora... +ay cuarenta y cinco aos de conocimiento... Cuarenta y cinco aos de conocimiento +an sido conocidos... %n ellos se +a llegado a conocer lo que se llama el proceso de 'ormaci"n del soporte corporal de este instante de consciencia... 3ero siempre +a sido el soporte corporal de otro... *e m& mismo... del comienzo de este instante de consciencia a+ora... yo no s absolutamente nada... "lo este instante de consciencia me interesa... Yo s"lo pregunto a este instante de consciencia... i este instante de consciencia no +ubiera acontecido jams... !cul +ubiera sido mi prdida...$ i yo pudiera retenerle a l o lo que +a sido presenciado con l aqu& presente... yo bien podr&a +ablar de prdida... !3ero es se el caso...$
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EL DESPERTAR-40
_____________________ i este instante de consciencia se apaga a+ora... yo me pregunto... todas estas indagaciones... todas estas averiguaciones... todas estas meditaciones... todo cuanto yo +e considerado importante... todas las gentes que yo +e conocido... todo este mundo que yo +e presenciado... todas las preguntas que yo me +e +ec+o... todas los miedos que yo +e sentido... todos los terrores que me +an acosado... esta esperanza m&a de verme liberado un d&a... esta dedicaci"n incansable a la averiguaci"n del #ltimo porqu de todo... si este instante de consciencia se apaga a+ora... yo me pregunto... !cul ser para m& la prdida...$ todo esto... !en qu quedar todo esto...$ Yo soy inconcebiblemente aparte de este instante... Yo s que nada de todo esto quedar... yo s que con la desaparici"n de este instante no +abr para m& ninguna prdida... Mi espiritualidad es sta...4 Con este instante +e llegado a comprender que yo no soy l... que yo no dependo de l... que yo no estoy sujeto a nada de lo que l ilumina... Yo no s absolutamente nada de su comienzo... Yo estoy verdaderamente sor- prendido de que l est presente a+ora... 8l es un elemento tan e(trao a m&... tan absolutamente incomprensible para m&... que estoy pro'undamente c+ocado de que yo no me +aya dado cuenta antes de esta absoluta e(traeza... de este absoluto des- conocimiento de todo lo que le concierne... )os sabios son verdaderamente prolijos en los detalles de lo que ellos llaman mi 'ormaci"n... ;asta mis supuestos padres a'irman que ellos presenciaron mi nacimiento... 3ero lo que los sabios describen... lo que mis padres presenciaron... ello no es mi nacimiento... ello es el nacimiento del soporte de este instante... )os sabios no pueden describir la 'ormaci"n de este instante... mis supuestos padres... ellos jams +an presenciado el comienzo de este instante... Yo me pregunto... %ste instante de consciencia... !+e presenciado yo su comienzo...$
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EL DESPERTAR-41
_____________________ Yo nunca agradecer la aparici"n de este instante de consciencia... Cunque yo no s absolutamente nada de su comienzo... una vez aqu&... todas las glorias de la presenciaci"n de m& mismo y de este mundo... su sabor... !+e conocido yo algo ms amargo...$ AD+ in'eliz de m&...B AD+ in'eliz de m& todo este tiempo en que yo +e cre&do que yo era parte de este mundo... parte del destino de este mundo...B ACun sereno el estado en que yo no era...B ACun completamente inocente y libre de ansiedad...B A-ing#n temor... ning#n miedo...B ACun inconcebible mi estado libre de todo conocimiento...B 2odos los espirituales elevan a *ios su queja... %llos no saben que *ios mismo es este instante de consciencia que nadie +a pedido nunca... %llos no saben que *ios mismo es este instante de consciencia con el cual yo +e conocido el dolor de +aber tenido que presenciar este mundo... Cunque *ios +iciera el milagro de mejorar esta barbarie... yo me pregunto... !durante cunto tiempo podr&a yo retener al dis'rutador del bene'icio...$ )as escrituras dicen que an- tao +ab&a milagros... %l bene'iciario de un milagro... !a ra&z de qu +a estado l en necesidad de un milagro...$ i l es tullido... si l su're un gran su'rimiento... si no +ay pan en su mesa... si l ve morir a sus +ijos... este atormentado... !a ra&z de qu +a comenzado ese tormento a ser presenciado...$ i +ay un milagro... si ese tormen- to mejora... el bene'iciado... !durante cunto tiempo podr l retener el bene'icio...$ )o que +a sido bene'iciado... !a ra&z de qu +a podido ello devenir tormento o cesaci"n del tormento...$ 2oda esta sabidur&a... yo podr&a sentirme orgulloso de +aber llegado a comprender estos secretos... )ejos de ello... Yo no espero ser aliviado de una presenciaci"n que yo no +e pedido... %ste instante de consciencia... cuando deviene puro... es insu'rible... Misteriosamente... este instante de consciencia no cesa al ser comprendido... )as gentes aman este instante de consciencia... es una atracci"n irresistible... ellos no comprenden que es el instante de consciencia el que se ama a s& mismo en su presencia... %sta comprensi"n es muy sutil... muy di'&cil... %s enormemente di'&cil comprender la inconcebible serenidad libre que yo soy cuando el instante de consciencia no puede amarse a s& mismo en mi presencia... Yo nunca agradecer la aparici"n de este instante de consciencia... i l desaparece a+ora... yo me pregunto...
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!cul ser mi prdida...$ yo me pregunto... !qu necesidad ten&a yo de saber esta respuesta...$ Cuando este instante de consciencia es comprendido... ya nunca ms puede l ser amado... i el instante de consciencia desaparece a+ora... yo me pregunto... !cul ser mi prdida...$ Yo s la respuesta a esta pregunta... i todo otro conocimiento es nebuloso... si todo otro conocimiento es verdadero a+ora y 'also luego... mi respuesta a esta pregunta es un saber absoluto... i este instante de consciencia desaparece a+ora... mi prdida ser nula... cero... nada... absolutamente nada... Yo no s nada de su comienzo... yo no s absolutamente nada de en qu consiste... pero yo s que yo no soy este instante de consciencia ni absolutamente nada de cuanto l +a revelado...
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EL DESPERTAR-42
_____________________ Cuando este instante de consciencia es comprendido... ya nunca ms puede l ser amado... Yo cre&a que era yo el que amaba ser... +asta que +e ido a la escena del drama... Con gran asombro +e presenciado mi inconcebible lejan&a de la escena donde este amor de ser trabaja... con gran asombro +e presenciado mi absoluta separaci"n de esta ansiedad de ser... %ste in'eliz instante de consciencia... apenas un grumo de +umedad... alberga en su seno un drama completamente trgico...4 A%st condenado a muerte... est condenado a desaparecer...B A,u zozobra... qu gran angustia...B Yo deb&a ir a la escena misma de la tragedia... todo lo que yo cre&a ser estaba en juego... Cargado de agobio... atenazado por el terror... yendo de un lado a otro sacudido por la avidez de alivio... tanta perturbaci"n... !de qu es todo esto amor...$ %s amor de ser... es amor de seguir siendo... Yo +e ido a la escena de la tragedia misma... yo ya no pido a la escena que ella cambie... que ella d ms satis'acci"n a mis deseos... C+ora me avergLenza pro'undamente +aber suplicado... +aber mendigado un alivio de lo que s"lo estaba siendo un sueo... Yo +e ido a la escena de la tragedia... y no me +e encontrado a m& mismo all&... Yo no me reconozco en este amor de ser que est siendo presenciado... l no es yo... l es un completo e(trao... tan completamente e(trao que ya no me importa su destino... 3ara mi gran asombro +e alcanzado a ver que el condenado a muerte no soy yo... 3ara mi gran asombro +e alcanzado a ver que la condena es completamente justa... !,uin ser&a tan loco de querer salvar de la e(tinci"n el in'ierno...$ Yo me pregunto... con la desaparici"n de este instante de amor de ser... !cul ser mi prdida...$ /ealmente... yo... !qu perder...$ )a inconcebible serenidad que jams +a conocido la angustia... !es ella una prdida...$ )a inconcebible plenitud que jams +a conocido la 'alta... !es ella una prdida...$ !3or qu iba yo a amar este instante de consciencia...$ Yo me pregunto... de no +aber sido l presenciado nunca... !cul +abr&a sido mi prdida...$ 2odos los sabios insisten en el valor de este instante... me dicen que medite en l... me dicen que vaya a la escena del drama... Yo +e ido... !y cul +a sido mi descubrimiento...$ Yo +e descubierto que no +ab&a nada m&o que descubrir all&... 3or ms que me +e buscado... yo +e sido absolutamente incapaz de reconocerme a m& mismo en ese campo de despojos... ,uizs era esto todo lo que +ab&a que ver...
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EL DESPERTAR-43
_____________________ Yo no tengo poder de +acer ning#n milagro... ms bien yo estoy siendo el sujeto de un milagro... !Cul es ese milagro merced a cuya operaci"n todos los dems milagros +an devenido objetos de s#plica...$ !*e cul milagro necesitaba yo antes de que este instante de consciencia est aqu&...$ !de cul lluvia milagrosa necesitaba yo para aplacar esta sequ&a...$ !de cul blsamo necesitaba yo para aplacar este su'rimiento...$ !de cul meditaci"n necesitaba yo para comprender qu...$ Cs& es que... !cul es ese desa'ortunad&simo milagro con cuya operaci"n todos los dems milagros +an llegado a ser pedidos... buscados... implorados...$ !%se milagro por cuyo e'ecto yo +e sido convertido en tembloroso siervo de la miseria ms ruin... en enamorado ciego de la 'ealdad ms +orrible...$ !Cul es ese desa'ortunad&simo milagro primero... tan impenetrablemente bien oculto que yo ignoro todo de su comienzo... de su presencia a+ora... y de su 'in...$
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EL DESPERTAR-44
_____________________ 2odo lo que los sabios dicen es un 'raude... un engao... *esde que este instante de consciencia est aqu&... yo voy a decir claramente cul +a sido mi e(periencia... mi conocimiento primero y #ltimo...4 su'rimiento... un su'rimiento atroz que +ace empalidecer las descripciones ms v&vidas del in'ierno... Yo me pregunto... este su'rimiento... !+a cesado l con la comprensi"n...$ 2odo mi conocimiento se reduce a algo muy simple... %ste su'rimiento... esta desaz"n... es lo #nico que yo conozco... Yo me pregunto...4 !para qu quiero yo el conocimiento...$ ea cual sea mi estado sin conocimiento... l es reposo inconcebible comparado con esta desa- z"n... ACun misterioso... cun inescrutable es este instante de consciencia...B Yo no lo digo presa de asombro... yo no lo digo presa de estupor... yo no lo digo como una imagen potica... )o digo porque yo no s absolutamente nada de l... e(cepto que l es insoportable... %l abio dice... 52odo su su'rimiento... l se debe a la identi'icaci"n de usted con el cuerpo... l se debe a su servidumbre de usted al cuerpo... !-o se +a dado usted cuenta de que todas sus necesidades son las necesidades del cuerpo...$6 Yo le replicar&a... !-o me +e dado cuenta yo de que todas mis necesidades son las necesidades de este instante de consciencia...$ !-o me +e dado cuenta yo de que todas mis necesidades son las necesidades de este estado conocimiento...$ Comida... bebida... salud... !para quin son ellas bienes...$ u dis'rutador... !solicit yo su venida...$ !dispuse yo c"mo +ab&a de ser l...$ !puedo yo retener su desaparici"n...$ 2odo mi su'rimiento... toda esta desaz"n... ellos no son por servir- le s"lo... ellos son este instante de consciencia mismo... in contenido... este instante de consciencia es inconcebible... lo mismo que el sabor sin saboreaci"n... Yo me pregunto...4 !cul es el contenido que +a +ec+o que este instante de consciencia sea consciente de s& mismo...$ %sta respuesta yo s& la s...4 %l doloroso... el insu'rible servicio a las necesidades de manutenci"n de esta llama... el duro... el terribil&- simo pavor a que ella desaparezca... %n pan duro... mermelada de amargura... ste es el manjar con el cual alimento cada d&a a este monstruo completamente ajeno a m&...
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EL DESPERTAR-45
_____________________ *esde que este instante de consciencia est aqu&... yo no ceso de preguntarme...4 mi e(periencia... !cul +a sido...$ %ste instante de consciencia... !a base de qu +a llegado l a ser consciente de s& mismo...$ !a base de qu +a llegado l a saber que l es...$ %l abio dice... 5Cuando usted comprenda este instante de consciencia... +abr una gran alegr&a... un gran alivio... 3ero esta alegr&a durar poco... "lo con la desaparici"n total de este instante de consciencia... su reposo ser absoluto...6 ;ay una evidencia absoluta que yo comprendo... %ste instante de consciencia... yo s todo lo que es posible saber sobre l... yo s todo sobre l e(cepto que l sigue estando presente... Con la comprensi"n... el su'rimiento de tener que presenciar... l no +a devenido menos... sino ms... 2en&a raz"n el abio... es completamente vana la esperanza de poner la comprensi"n de este instante al servicio de la satis'acci"n de la ansiedad de seguir siendo... Yo no +e pedido este instante... Con l aqu& presente... r&os de palabras estn 'luyendo... ;ay toda una b#squeda de una salida... una avidez de que el 'uego cese... Con l aqu& presente... todo mi poder s"lo alcanza a estar presenciando este incomprensible 'lujo de dolor cuyo comienzo yo no +e pedido nunca... i este dolor no +ubiera sido sentido... yo nunca +ubiera buscado ninguna sabidur&a... ninguna cura... ninguna soluci"n a esta insu'ribilidad de que este instante de consciencia est +acindome saber que yo estoy siendo... !Cul es ese milagro primero que +a +ec+o necesaria esta b#squeda constante del milagro que +aga cesar su e'ecto...$ %se milagro primero... !cul es su naturaleza... su verdadera naturaleza...$ !%s ella realmente una promesa de 'elicidad... de gozo... de paz...$ i ello 'uera as&... !c"mo +a podido cambiarse tanto l... +asta +aber devenido el motor insu'rible de esta b#squeda de 'elicidad... de gozo... de paz...$ Cntes de producirse la aparici"n de este instante de consciencia... antes de producirse la operaci"n de este milagro completamente incomprensible que nadie necesitaba... que nadie +ab&a pedido... que nadie necesitaba retener... yo me pregunto... en ese antes de que este instante de consciencia estuviera aqu&... !cules eran mis e(pectativas de 'elicidad...$ !en qu consist&a mi b#squeda de gozo...$ mi paz pro'unda... !c"mo era ella concebida...$
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EL DESPERTAR-46
_____________________ -o +ab&a la necesidad de buscar la promesa de una paz pro'unda... ni jams +ab&a sido sentida la necesidad de escuc+ar este mensaje... y repentinamente +e aqu& esta avidez de ser... este instante de consciencia pugnando enloquecido por dejar atrs su propia locura... %ste 5y de repente +e aqu& este instante de consciencia...6 ste es el primer milagro... ste es el milagro cuya operaci"n +a puesto en marc+a todas las promesas... todos los mensajes... todas las espiritualidades... todas las b#squedas... %ste milagro... !qu es...$ %ste milagro... !qu tiene l que ver conmigo...$
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EL DESPERTAR-47
_____________________ %ste instante de consciencia a+ora... con l aqu& presente... +aber comprendido... estar comprendiendo lo que yo soy verdaderamente... ello no anula la e(presi"n de este amor de ser... de esta avidez de seguir siendo que est siendo sentida... u 'lujo +#medo... su propensividad a garantizar su supervivencia... este motor de todas mis actividades diarias... aunque yo estoy comprendiendo que ella no es yo... ella no cesa... Yo esperaba que uno de los e'ectos de la comprensi"n ser&a la desaparici"n del miedo a no ser ya ms... 3ero esa no es mi e(periencia... )a propensi"n a guardarme... la aprensi"n por las en'ermedades que se mani'iestan... el miedo a no tener garantizada la satis'acci"n de las necesidades de alimento y cobijo... todas estas e(presiones del amor de seguir siendo... ellas siguen siendo sentidas... con mayor intensidad si cabe... Yo me pregunto... la di'erencia entre comprender y no comprender... !cul es entonces...$ Yo me pregunto... cuando a ri -isargadatta se le dictamin" el cncer de garganta... esta noticia... su reacci"n a ella... !cul 'ue...$ !no 'ue sentida la propensi"n a seguir siendo agarrotada de miedo ante semejante amenaza...$ aunque ella 'uera recibida como si no +ubiera sido escuc+ada... !no 'ue ella escuc+ada en realidad...$ %ste amor de seguir siendo... este terror pavoroso de no ser ya ms... aunque yo s absolutamente que ambos son la e(presi"n sentida de este instante de consciencia... esta comprensi"n no impide que su operaci"n siga teniendo lugar... !Cul es entonces la di'erencia entre comprender y no comprender...$ 2odas las miserias parecen seguir estando aqu& presentes... Mi compresi"n... yo me pregunto... !acaso no +e comprendido yo...$ Yo s que yo +e comprendido verdaderamente... )a permanencia de la miseria... ella se debe a la permanencia del instante de consciencia... %sta servidumbre de protecci"n y de alimento es #nicamente la necesidad del instante... %l primer milagro... este instante de consciencia... es muy caro de mantener... ri -isargadatta Ma+ara dice que esta propensi"n +#meda... pegajosa... que esta inclinaci"n irresistible a escuc+ar las intimaciones del amor de seguir siendo es la verdadera esclavitud... la verdadera servidumbre... una servidumbre cuyas cadenas son ine(orablemente cadenas de su'rimiento... de miedo... de terror...
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%n cuanto este instante de consciencia cree sentirse amenazado... instantneamente... un 'lujo denso estalla... )a desaz"n pavorosa de salvarlo al precio que sea se pone en marc+a... %sta subida de pasi"n es sentida igualmente en el sabio y el ignorante... %s un su'rimiento agudo del cual no escapa nadie... 5%s el miedo de morir lo que es sentido... jams la muerte...6 dice el abio... Yo me pregunto... !cul es la di'erencia entre esta pasi"n 5miedo de morir...6 y la pasi"n 5deseo de seguir siendo...6$ )a una no puede ser sin la otra... Yo me avergonzaba en silencio de que esta sensaci"n 5miedo pavoroso de no ser ya ms6 siguiera siendo sentida aunque yo estaba completamente cierto de +aber comprendido... Yo me avergonzaba de que esta inclinaci"n a salvar a cualquier precio este instante de consciencia siguiera mani'estndose en esta esclavitud tan dolorosa... en esta servidumbre a l tan miserable...
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EL DESPERTAR-48
_____________________ C la no desaparici"n del su'rimiento con la comprensi"n los espirituales lo llaman 5las pruebas de *ios...6 *ios prueba... dicen ellos... su 'e con el su'rimiento... 5*ios6 es el saber de baMta... la comprensi"n del adorador de *ios... Cl no saber... ellos lo llaman *ios... ri -isargadatta mismo... en aparente contradicci"n con otras palabras suyas que +ablan del 5Dcano de -ctar6... de la dic+a ilimitada que es la naturaleza aparente de este instante de consciencia... dice 5;ubo unos instantes de gozo... y +e aqu& que yo +e tenido que cargar con oc+enta aos de su'rimiento...6 !Cul es ese yo... me pregunto yo... que tuvo que cargar en su caso con el resultado de oc+enta aos de su'rimiento producto de unos instantes de gozo que tuvieron lugar cuando l no era... unos instantes de gozo que l jams pudo presenciar...$ Yo me pregunto... !c"mo pudo l mentar siquiera esos instantes de gozo que l jams presenci"...$ %l era un jnani... un abio... !c"mo es posible entonces que la realizaci"n no +ubiera puesto 'in al su'rimiento desde el instante mismo en que 'ue realizada...$ i a los adoradores de *ios... a los baMtas de *ios... su intimidad con *ios es s"lo motivo de mayores su'rimientos... yo me pregunto... ese *ios... !de qu les sirve...$ ri -isargadatta dice en otra ocasi"n... 5Yo soy nada y vivo como nada... al decirlo... parece 'cil... pero pruebe usted a ver...6 Yo puedo con'irmar que la realizaci"n de mi verdadera naturaleza no +a puesto 'in al su'rimiento... antes al contrario... %l no conocimiento de qu est pasando en realidad... la ausencia de toda causa a quien yo pueda atribuir la presencia de este instante de consciencia me deja singularmente desprotegido ante el su'rimiento... %ste su'rimiento... este dolor... l no est e(piando ninguno de mis pecados... l no est redimiendo ninguno de mis vicios... l no est operando ning#n per'eccionamiento en m&... %ste su'rimiento... este dolor... yo no le encuentro ninguna causa en m&... yo no le encuentro ninguna 'inalidad en m&... 8l es as&... tal cual l es... desde el instante mismo en que este instante de consciencia lleg" a ser consciente de s& mismo... -o que yo llegara a ser consciente de m& mismo... no... es el instante el que lleg" a ser consciente de s& mismo... !*ebido a qu...$ !debido a la operaci"n de qu...$ !debido a la intervenci"n de cul causa...$ %so... yo lo ignoro... i el instante est aqu& debido o no a unos instantes de gozo de los supuestos padres... eso yo no lo s... 3or ms que indago yo no +e podido penetrar ms all del instante de
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aparici"n de este instante de consciencia... !Cul gozo pudo ser ese que as& se +a cambiado...$ %l su'rimiento es tan sutil que es muy di'&cil verlo realmente... )o que yo quiero es que l cese... *ebido a ese motivo yo comenc a +acerme preguntas... a esperar en *ios... a meditar... a querer realizarme... %l punto verdaderamente sutil es que yo quiero ser... es que yo quiero seguir sintindome ser... pero libre del su'rimiento... %l punto verdaderamente sutil es que lo que quiera que yo soy sin conocimiento... s"lo eso es verdadera liberaci"n...
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EL DESPERTAR-49
_____________________ bienvenido... Ao+ terrorB... Ao+ miedo espantoso de no ser ya msB... bien su'rido... s su'rido a tus anc+as... Ao+ su'rimiento de no ver satis'ec+o nunca este doloroso amor de serB... esta sed insaciable de llegar a ser completamente lo que yo soy... Gerdaderamente... yo soy totalmente inocente de ti... Ao+ terrorB... Ao+ miedo pavoroso de no ser ya msB... Gerdaderamente... yo soy totalmente inocente de ti... Ao+ su'rimiento de no ver satis'ec+o nunca este deseo insaciable de llegar a ser completamente lo que yo soyB... !C"mo +a llegado a ser posible que yo os +aya conocido... Ao+ miedo de no ser ya msB... Ao+ su'rimiento de no llegar a ser nunca completamente lo que yo soyB...$ Gerdaderamente yo soy inocente de vosotros... Gosotros querr&ais implicarme en vuestro in'ierno... vosotros querr&ais ser mi in'ierno... 3ero yo soy inconcebiblemente aparte de vosotros... indescriptiblemente di'erente de vosotros... ,ue eso no os retraiga de ser lo que vosotros sois... edlo totalmente... sed a vuestras anc+as esta intensa sensaci"n de miedo... de terror... Consum&os en vuestro propio arder... Ao+ terror de no ser ya msB... Ao+ su'rimiento de no ver satis'ec+o nunca este doloroso amor de serB... )a misma llama que os alimenta... esa misma llama est siendo consumida con vuestra consunci"n... Yo soy totalmente inocente de esta llama... Yo soy inconcebiblemente aparte de ella... Yo soy absolutamente incombustible... !Cul es la enseanza de la 'iebre...$ %lla es un lapso perturbado dentro de la ausencia de toda 'iebre... %s la 'iebre la que tiene cronolog&a... u duraci"n es la duraci"n del deseo de que la 'iebre acabe... )a salud... la ausencia de 'iebre... !quin se acuerda de ella... quin mide cunto dura cuando no +ay 'iebre...$
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EL DESPERTAR-50
_____________________ Mi e(periencia como ignorante es que yo quiero liberarme reteniendo el conocimiento... el instante de consciencia... a 'in de gozar de mi liberaci"n conscientemente... Yo quiero que cese el terror de no ser ya ms... 8l es como si 'uera m&o... y yo quiero que cese... Yo quiero que cese tambin el su'rimiento de no alcanzar nunca la plenitud de lo que yo querr&a ser... 5Yo querr&a ser...6 el su'rimiento entre lo que yo estoy creyendo ser y lo que yo querr&a ser... l tambin parece enteramente como si 'uera m&o... y yo quiero que cese... 3ero yo quiero verlos cesar... yo quiero ver cesar el terror de ya no ser ms y el su'rimiento de no llegar a ser lo que yo quiero... Yo quiero verlos cesar y retener el conocimiento para ver c"mo es eso de sentirse liberado... %sto es en pocas palabras mi e(periencia como ignorante... Como ignorante... yo no comprendo que el conocimiento es su propia llama... que al arder es a s& mismo a quien l est consumiendo... y que s"lo cuando l est totalmente consumido... yo soy totalmente libre... Como ignorante yo no comprendo que yo nunca me ver a m& mismo liberado... porque en mi estado natural no +ay ning#n lugar para el conocimiento... Como ignorante yo no comprendo que lo que quiera que la palabra liberarme signi'ique... slo una liberacin es posible... y ella es la liberaci"n de este instante de consciencia por cuya presencia este conocimiento del terror y del su'rimiento est teniendo lugar... )o que +ace posible el conocimiento de estos +orrores... eso es el culpable de ellos... Yo soy totalmente inocente de este instante de consciencia... yo soy totalmente inocente de sus gozos y sus tormentos... Yo no le quiero para dis'rutar de mi estado de liberado... Cuando yo soy ignorante... yo quiero liberarme y retener el instante de consciencia para gozarme a m& mismo libre... %n mi verdadero estado... la inocencia absoluta del instante de consciencia reina inconcebiblemente aparte de toda servidumbre y de toda liberaci"n...
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EL DESPERTAR-51
_____________________ %ste instante de consciencia... yo soy absolutamente inocente de l... %stuviera yo dispuesto o no... eso no +a contado... no +a +abido aviso ni prevenci"n alguna... Yo soy absolutamente inocente de este conocimiento... )legado a este punto... yo mismo me pregunto... toda esta indagaci"n... su conclusi"n... !cul +a sido...$ Yo querr&a escapar del conocimiento... conservndole... pero libre de la servidumbre del miedo y del su'rimiento... !es esto posible...$ !+ay realmente la posibilidad de conservar este instante de conocimiento... libre de la servidumbre del miedo y del su'rimiento...$ *e no +aberlo conocido... yo jams +ubiera querido retenerlo... %ste instante de consciencia... yo soy absolutamente inocente de su deseo de continuar... de su miedo a no ser ya ms...
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EL DESPERTAR-52
_____________________ %ste instante de consciencia... de no +aberle conocido yo jams... jams +ubiera querido retenerlo... )ibre del conocimiento... en ese estado... m& mismo y todo este universo... quedan instantneamente disueltos... %l verdadero culpable est sentado a+ora en el estrado... Yo s"lo estoy pendiente de mi inocencia... Yo soy completamente inocente de este instante de consciencia... Yo veo subir el miedo a no ser ya ms... le veo amanecer con el despertar... iento esta pregunta...4 !c"mo sobrevivir +oy...$ A,u inmensa lejan&a... qu absoluta e(traeza tener que su'rir como si 'uera yo el que quiere seguir siendo...B A,u visita indeseable...B %ste instante de conocimiento... este gran desconocido... !c"mo es posible que yo +aya llegado a creer que soy yo quien ama que t# sigas siendo...$ Yo soy totalmente inocente de ti... Yo no digo ya siquiera que yo soy totalmente libre de ti... i yo dijera esto... parecer&a que yo soy un adulto... que ese ser totalmente libre de ti se debe a alguna actividad m&a... -o... Yo soy absolutamente inocente de ti... ello quiere decir que yo soy inocente de tu virtud y de tu vicio... de tu sabidur&a e ignorancia... de todo cuanto +a llegado a ser sentido contigo aqu& presente... de este cuerpo y de esta mente... de este esp&ritu y de este universo... de *ios y de toda su creaci"n... Yo soy absolutamente inocente de ti... ello quiere decir... G%/*C*%/CM%-2% YD DY CH D- )=2CM%-2% E-DC%-2% *% 2E
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EL DESPERTAR-53
_____________________ -o soy yo el que no quiere e(tinguirse... es este instante de consciencia el que no quiere... Yo soy completamente inocente de ti... Ao+ conocimientoB... -o +ay su'rimiento ni dolor ms grande que comprender que el elemento mismo por el cual comprendo... eso es precisamente el 'oco de todo tormento... Cuando ri -isargadatta Ma+ara dec&a... 5Yo entrego este conocimiento al & mismo...6 yo no comprend&a que el conocimiento que l entregaba era precisamente este instante de consciencia por cuya presencia jams solicitada yo +e llegado a saber que yo soy... *e no +aber aparecido t# nunca... Ao+ instante de conscienciaB... yo no +ubiera llegado a saber nunca que yo soy... 3uesto que t# eres el #nico culpable... a ti te digo...4 con tu presencia... dime t#... Ao+ instanteB... mi bene'icio... !cul +a sido...$ Completamente libre de ti... completamente inocente de ti... mi estado... !en qu era l de'icitario...$ in conocer el temor de no ser ya ms... sin conocer el su'rimiento de no llegar a ser jams completamente lo que yo soy... dime t#... Ao+ instante de conscienciaB... !qu me 'altaba a m&...$ !C"mo es posible intimar contigo... si yo no s si estars aqu& dentro de un instante...$ )as calamidades que todav&a me reservas... mi conocimiento y mi intimidad contigo son tan estrec+as... que yo ignoro completamente cundo decidirs desaparecer... -o... no es que desaparezcasK lo que yo temo... lo que yo temo es que permanezcas... )o que todos los seres piden... que permanezcan a#n un poco... eso mismo yo lo repudio... Yo abandono de buena gana lo que nunca +a sido m&o... y lo abandono completamente a ti... *ime... Ao+ instante de conscienciaB... cuando t# no estabas... !cul su'rimiento conoc&a yo...$ !cul miedo me a'lig&a...$ !de qu ten&a yo que ser salvado...$ )os espirituales te llaman *ios... y ellos tienen raz"n... %spirituales y no espirituales... en su amor desesperado de ti... !cul es la di'erencia...$ %llos quieren retenerte un poco ms... pero t# eres absolutamente insobornable... C 'uerza de comprenderte... mi coraz"n +a devenido como una piedra para ti... Yo no te comprendo... Ao+ instante de conscienciaB... Yo no s por qu ests aqu&... Ao+ manantial de daoB... Cl 'inal todo se +a trans'ormado en +iel... 5Y tuvo sed... dice el %vangelio... y ellos le dieron a beber +iel...6 )os espirituales quieren creer que esa +iel debi" de ser bebida para que ellos te retengan un poco ms... %l sacri'icio de Cristo... ellos
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quieren creer que su sacri'icio 'ue un pago a *ios a 'in de que ellos te retengan un poco ms... 3ero l tuvo sed de ti... y t# le diste a beber +iel... 8l estuvo clavado en la cruz... dolor intenso sobre su'rimiento indecible... y t# le gritaste... 5!no eres t# el que +ac&as milagros...$ slvate a ti mismo entonces si puedes a+ora...6 8l clam" con gran voz a ti... 5A*ios m&o... *ios m&o... !por qu me +as abandonado...$B6 !y cul 'ue tu respuesta...$ Yo s la respuesta...4 %ras t# mismo quien clamabas... !C"mo es posible que yo sepa la respuesta...$ Yo estaba aqu& antes de que t# vinieras... Cunque te +as disimulado muc+o... aunque +e tardado muc+o en conocerte a 'ondo... por tus 'rutos mismos yo +e llegado a conocerte bien... %mpezaste con llanto a gritos... continuaste con llanto a escondidas... sigues con llanto callado... C cada instante un suspiro... a cada paso un AayB... *ime... Ao+ instanteB... !qu +ay en ti de +ermoso... qu +ay en ti de amable...$ !debido a qu puedes t# esperar ser amado...$ !debido a qu puedes t# pretender querer ser retenido...$ AYo soy absolutamente inocente de tiB... Ao+ instante...B
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EL DESPERTAR-54
_____________________ i este instante de consciencia desaparece a+ora... i la luz que est iluminando este instante se apaga a+ora... yo me pregunto... !ser yo destruido... sern este cuerpo y mente y esp&ritu destruidos...$ *e tanto amar la presencia de este instante... yo apenas me +e dado cuenta de que la consciencia de l es tanto ms intensa cuanto ms in'ortunado es su contenido... Con la e(tinci"n de la luz que lo est iluminando... !es destruido el instante...$ Cuando la consciencia de s& mismo de este instante cesa... !es destruida esta consciencia...$ Yo s la respuesta a todas estas preguntas... Yo s que con la e(- tinci"n de la luz que ilumina este instante... su presenciador y lo que est siendo presenciado... ellos no sern destruidos... ellos no +abrn sido jams... Con la e(tinci"n de la luz de este instante... ni este cuerpo... ni esta mente... ni este esp&ritu... ni este universo que est siendo presenciado... ni su presenciador... sern destruidos... %llos no +abrn e(istido nunca... 2ampoco el su'rimiento... ni el miedo... ni el gozo... 2ampoco el amor de ser... absolutamente nada de cuanto +a parecido ser... ser destruido... implemente nada de todo esto +abr e(istido verdaderamente jams... *e tanto amar ser dic+oso... yo apenas me +e dado cuenta de que se es muc+o ms intensamente cuando el contenido que ilumina el instante es su'rimiento... Yo me +e preguntado a m& mismo... !c"mo me libero yo del su'rimiento...$ y la respuesta no se +a +ec+o esperar... 5Come su'rimiento... traga su'rimiento... *&a y noc+e... +az que tu dieta sea su'rimiento... -o lo re+uyas... no lo esquives... C travs de ti mismo... a travs del instante... devulvelo &ntegro a su origen... devulvelo a cuando l no era...6
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EL DESPERTAR-55
_____________________ Jes#s e(ud" su 'uerza vital como sangre en su meditaci"n en el ;uerto de los olivos... *ando una gran voz... Jes#s e(+al" el esp&ritu en su #ltimo instante en la cruz... Con la desaparici"n de la 'uerza vital e(udada y del soplo vital e(+alado... lo que qued" de Jes#s... seg#n dicen las escrituras... 'ue un cadver... !3ero qu que- d" verdaderamente del Jes#s real...$ %stos dos pasos en su progresivo despojo de su 'orma +umana... !tuvieron lugar ellos sin su'rimiento...$ %ste instante de consciencia... !cesa l de ser consciente sin su'rimiento...$
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EL DESPERTAR-56
_____________________ 3arece enteramente como que si yo soy un sabio... yo deber&a ser invulnerable al su'rimiento... i este instante de consciencia 'uera realmente m&o... no +ay duda de que as& ser&a... C 'uerza de escuc+ar +ablar de 'elicidad... parece enteramente como que yo no soy realmente sabio si no vivo inmerso en esa 'elicidad beat&'ica... 3ero para que una 'elicidad sea... ella debe estar necesariamente contenida en este instante de consciencia... i este instante de consciencia cesa de iluminar sus contenidos a+ora... l no sabe que l es... ni tiene la e(periencia de ninguna 'elicidad ni de ning#n su'rimiento... C+ora bien... eg#n la cr"nica de la vida de los sabios... su aparente sabidur&a... !pudo ella cambiar algo en el contenido de su e(periencia...$ ,ue ellos conocieran este instante de consciencia... con este conocimiento... !pudieron ellos cambiar en 'elicidad el contenido de su e(periencia...$ eg#n las escrituras... Jes#s sud" sangre... tuvo sed y se le dio a beber +iel... clam" con gran voz pidiendo ayuda y la respuesta 'ue el silencio... ri -isargadatta Ma+ara vio apagarse poco a poco por una en'ermedad dolorosa la voz misma que indic" este instante de consciencia a tantos... i yo esperara que este conocimiento cambiara el contenido de mi e(periencia en 'elicidad... la sola consideraci"n de estos puntos deber&a +acerme pensar seriamente... %ntonces... !qu espero yo del conocimiento de este instante de consciencia...$ Yo s que l es el #nico culpable... y yo s que no +ay otro... ,uizs yo pensaba que l era alm&bar... y a la saboreaci"n +a resultado que l es +iel... ,uizs yo pensaba que l era plenitud de vida... y a la saboreaci"n +a resultado que l condena a muerte a+ora y ejecuci"n despus... !*e qu +ablan los sabios entonces...$ !qu estn queriendo ellos indicarme entonces...$ i ellos no +an podido cambiar en completa 'elicidad los contenidos del instante de su e(periencia... si ellos no +an podido eludir el su'rimiento ni evitar el miedo... !de qu +ablan los sabios entonces...$ !,u +an comprendido ellos... en comparaci"n de lo cual... comprendido lo cual... este instante de consciencia no est e(istiendo en realidad...$ 52odo este su'rimiento... este instante de 'iebre... devulvelo a su origen... escuc+o dentro de m& mismo... devulvelo a cuando l no era...6 3ero yo no s +acerlo... yo no s +acer desaparecer este instante de consciencia... Cunque l es siempre
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el #ltimo... aunque l es el instante 'inal de todo conocimiento jams +abido... misteriosamente... l se perpet#a a s& mismo... C#n en medio del su'rimiento... l quiere seguir siendo... Yo soy absolutamente inocente de l y de su deseo... )a sed de este instante de consciencia deviene cada vez ms tenue... no as& el su'rimiento... Yo comprendo bien a Jes#s ... comprendo bien su gran voz de despe- dida... Con la e(tinci"n total de este instante de consciencia... todo este universo de dolor y su presenciador... este yo soado que quiere seguir siendo... ellos nunca +a- brn e(istido... Yo presenciar su desaparici"n... yo mismo desapareciendo para siempre devuelto instantneamente a mi verdadera naturaleza... *e no +aber +abido instante de consciencia... yo nunca +abr&a presenciado la codicia de ser... *e no +aber +abido instante de consciencia... yo nunca +abr&a presenciado este ocano de dolor... %ste instante de consciencia y este ocano de dolor... ellos son la semilla y la 'rondosidad del mismo rbol... !Cul otro reino de *ios +ay aparte de este rbol...$ *ios... !el *ios de quin o de qu es l *ios...$ Me da miedo comprender que ste es el reino de los cielos del cual +ablaba Jes#s... 3ero la evidencia de la verdad... Jes#s nunca dijo que ella 'uera dulce... l dijo que ella era libre y daba libertad... Yo soy absolutamente inocente de *ios y de su reino... 5)a semilla... retorna a la semilla y devulvela a cuando ella no era... me escuc+o decir dentro de m& mismo...6 3ero yo no s +acerlo... yo no s +acer desaparecer este instante de consciencia...
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EL DESPERTAR-57
_____________________ ri -isargadatta dice...5=sted consume alimento y bebe aguaK y usted lo arroja 'uera como materia 'ecal y orina. *e la misma manera usted tiene que desec+ar el cuerpo. /ecuerde tambinK el alimento es muy deleitoso cuando usted lo comeK pero ms tarde l tiene +edor... l deviene materia 'ecal... %se esp&ritu residente adentroK esa *ivina inmanencia que mora en este cuerpo... si el esp&ritu residente deja el cuerpoK el cuerpo deviene como materia 'ecal...6 %ste instante de consciencia... cuando l devino consciente de s& mismo... ello 'ue como si +ubiera sido saboreado un deleitoso alimento... pero 'inalmente el deleite se +a cambiado en +iel... en un ocano de su'rimiento... %ste instante de consciencia... l va a desec+ar este cuerpo... Yo me pregunto... este cuerpo... !qu es l...$ i no +ay instante de consciencia... !c"mo puede l ser sentido...$ )o que quiero decir es muy di'&cil... ri -isargadatta +abla del cuerpo... Yo estoy +ablando del universo... %ste cuerpo... con su desec+aci"n... no ser desec+ado s"lo un cuerpo... es todo el universo lo que ser desec+ado... Cuerpo... mente... esp&ritu... la totalidad del universo interior y e(terior... si este instante de consciencia cesa a+ora... si su luz no los ilumina ya... su desaparici"n instantnea... ella ser una ju- bilaci"n sin retiro... una muerte absoluta que no dejar ning#n desec+o... que no dejar ning#n cadver...
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EL DESPERTAR-58
_____________________ Yo soy completamente inocente de este instante de consciencia... Cunque ri -isargadatta +abla de lo muy deleitoso que es el alimento cuando se come... si +ubo o no +ubo alg#n deleite con la saboreaci"n de s& mismo del primer instante de consciencia... yo soy completamente inocente de ese deleite... -o es como si yo lo +ubiera pedido... no es como si yo lo +ubiera deseado... %s inaudito que yo tenga que concebir un comienzo que yo nunca +e presenciado... Gerdaderamente... es absolutamente imposible que yo pueda decir que el instante en que el instante de consciencia irrumpi" por primera vez se debe a mi deseo... Yo soy absolutamente inocente de ese comienzo... y soy absolutamente inocente de todo cuanto comenz" con ese comienzo... !%l comienzo de qu comenz" con ese comienzo...$ !,u 'ue de mi inocencia de l...$ !en qu qued" ella convertida...$ Cuando este instante de consciencia comenz" a ser consciente de s& mismo... !en qu qued" convertida mi absoluta inocencia de l...$ !,u 'ue lo que 'ue convertido en muerte con el nacimiento de la vida de este instante de consciencia...$ %l nacimiento de este instante de consciencia... l es muerte a mi absoluta inocencia de l... %ste instante de consciencia... su vida es servidumbre dramtica al deseo de ser y al miedo de no ser ya ms... %ste instante de consciencia... su vida es muerte a mi inocencia absoluta de l... Yo no s absolutamente nada de que su saboreaci"n +aya sido nunca dulce... 2odo lo contrario... no +ay ning#n registro en m& de un solo instante de consciencia que no +aya sido sujeto de servidumbre al miedo de no ser ya ms... )as gentes se +an preguntado por la vida despus de la muerte... Yo me pregunto ms bien... !la muerte de quin me restituye instantneamente a+ora a mi inocencia absoluta de todo...$ !C ra&z de la muerte de qu +a comenzado a parecer como si realmente yo estuviera viviendo...$ %ste instante de consciencia... su nacimiento... l es en realidad mi muerte... %ste instante de consciencia... su temida desaparici"n... su muerte... ella no dejar tras de s& ning#n cadver... ning#n desec+o... ninguna corrupci"n... ning#n +edor...
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EL DESPERTAR-59
_____________________ %ste instante de consciencia... aquella mirada inocente de s& misma que presenci" por primera vez este mundo... yo me pregunto... !qu sab&a ella de s& misma y del mundo...$ !c"mo pod&a ella saber... comprender de qu se trataba...$ !c"mo pod&a ella entender qu estaba ocurriendo...$ Cuando miro a mis +ijos a+ora... veo aquella misma inocencia inde'ensa... ellos no comprenden qu est ocurriendo... ellos no saben por qu ellos estn viendo... 3ero yo me pregunto ms... Completamente aturdido por el miedo... yo me pregunto... a m& mismo a+ora... esta mirada que est presencindose a s& misma y a este mundo a+ora... !no es ella tan absolutamente inocente de s& misma y de este mundo como aquella mirada que se presenci" a s& misma por primera vez...$ !no es ella tan absolutamente vulnerable como aquella mirada...$ Yo me pregunto... !qu sabe esta mirada a+ora de s& misma y de cuanto ella presencia...$ !comprendo yo a+ora ms que entonces...$ !entiendo yo a+ora qu est ocurriendo en realidad...$ Me avergLenza sentirme tan desprotegido... tan vulnerable como aquel nio... me avergLenzo de mi su'rimiento porque l no encaja en lo que yo cre&a +aber comprendido... Mientras el su'rimiento no era su'icientemente intenso... l pod&a ser ocultado... C+ora mi mal est a la vista de todos... %s como tener una en'ermedad... "lo cuando ella es su'icientemente grave... s"lo entonces yo pedir ayuda... %l su'rimiento... el miedo me +a obligado a comprender... %s 'cil concebir el su'rimiento y el miedo de otros... pero es muy duro comprenderlo en m& mismo... Cntes de verme obligado a comprenderlo... yo +e tratado de esquivarlo... de eludirlo... 3ero el su'rimiento... el miedo es el instante de consciencia mismo... Cll donde yo tratara de +uir de l... el instante de consciencia iba conmigo... )as escrituras de la Endia +ablan de tres grandes *ioses... Hra+ma... el amor de ser... Gis+nu... el amor de que todo siga siendo como ello est siendo... y +iva... el amor de dejar de ser... %stos tres dioses... ellos son las 'ormas de actividad de este instante de consciencia... %l amor de ser y el amor de que todo siga siendo como ello est siendo... ellos son claros... 2odo el mundo reconoce la acci"n de estos dos dioses... 3ero el amor de no ser yo ms... este amor... todo el mundo lo siente como terror y su'rimiento... %n realidad no +ay ni puede +aber enemigos m&os... %l terror y el su'rimiento y los ve+&culos a cuyo travs ellos llegan +asta
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m&... ellos no pueden ser enemigos m&os... )o mismo que no +ay ni puede +aber amados m&os... sino solamente 'ormas de la actividad de este instante de consciencia en su mani'estaci"n como amor de ser... lo mismo que no +ay ni puede +aber ninguna riqueza ni posesiones m&as... sino solamente 'ormas de la actividad de este instante de consciencia en su mani'estaci"n como amor de permanecer... de que todo siga siendo como ello est siendo... as& tampoco +ay ni puede +aber enemigos m&os... odiadores de m&... sino solamente 'ormas de la actividad de este instante de consciencia en su mani'estaci"n como amor de cesar de ser... como amor de no ser ya ms... %stos tres dioses... ellos son grandes dioses... ellos son llamados Hra+ma el Creador... Gis+nu el Conservador... y +iva el *estructor... *esde que este instante de consciencia est aqu&... la actividad de estos tres dioses es automtica... -o es otro el que la siente... jams +a +abido otro... soy yo el que la siente... %ste amor de ser es incomprensible... este amor de permanecer es incomprensible... este amor de no ser ya ms es incomprensible... ellos preceden a la compresi"n... la mente es s"lo su ropaje de palabras... Cmar ser... amar la riqueza... tener terror de no ser ya ms... ellos son tres... pero son uno... )os tres juntos... ellos son saguna... el instante de consciencia... Y yo... yo soy nirguna... esta inocencia pasmada absolutamente inocente del instante de consciencia y de todo cuanto l contiene... Yo soy absolutamente inocente de la actividad de estos tres dioses... y de c"mo ella est siendo sentida... ri /amaMris+na lloraba amargamente... como s"lo llora un nio inocente... clamando...4 5Ao+ madre... yo te imploro... l&- brame del conocimiento... l&brame del instante de consciencia...B6 Yo tambin lloro amargamente pidiendo lo mismo... %sta inocencia absoluta del instante de consciencia a+ora es absolutamente idntica a aquella inocencia absoluta del instante que lo presenci" por primera vez... y esta presenciaci"n... como ella est siendo sentida... ella es igualmente pavorosa a+ora a como lo 'ue entonces... 2odo el conocimiento es in#til... no +ay ninguna de'ensa posible de la actividad del instante...
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________ )o que sabe que este instante de consciencia no estaba aqu&... ello no puede ser este instante de consciencia... y ello tampoco puede no estar presente a+ora... %llo es lo que sabe que este instante de consciencia que no estaba aqu& est presente a+ora... 3ero ello es absolutamente inocente de este instante... %n ausencia de este instante de consciencia... mi absoluta inocencia de l... !cunto +a durado ese antes de que este instante de consciencia apareciera...$ !,u carga +a supuesto para m& mi propia inocencia de este instante de consciencia durante la inconcebible duraci"n de su ausencia...$ %ste instante de consciencia 5no estaba aqu&...6 !quin +ab&a en este 5l no estaba aqu&...6 para registrar la cuenta de los aos... de los siglos... de los eones de duraci"n absolutamente incognoscibles en que este instante de consciencia 5no estaba aqu&...6$ !Cul es la edad de mi absoluta inocencia de ti... Ao+ instante de conscienciaB...$ Cusente t#... !quin +ab&a para registrar mi verdadero comienzo...$
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________ ri -isargadatta Ma+ara dice... 5%sta mota de consciencia tiene el poder de devenir Hri+aspati... el gran esplendor... el gur# de los dioses... pero para ello ella debe primero realizarse a s& misma...6 Yo me pregunto... !a cules dioses se re'iere el sabio...$ %ste Hri+aspati... %ste gran esplendor... !qu es...$ !c"mo +a podido l llegar a ser...$ %n mi absoluta inocencia de este instante de consciencia... no +ay ning#n esplendor... ni grande... ni pequeo... -o +ay dioses... ning#n Hri+aspati... ning#n guru de dioses... "lo mi absoluta inocencia +abla verdad desde el silencio... "lo ella sabe que el gran esplendor... este instante de consciencia... no estaba aqu&... Cualesquiera que sean los dioses... cualesquiera que sea su poder y campo de mani'estaci"n... !pueden ellos ser su e(igua e(istencia si este gran esplendor... si este instante de consciencia no est iluminndolos a+ora...$ %ste instante de consciencia... en su instantaneidad absolutamente inaprensible... l es el *ios de dioses... la luz de todas las luces... el principio y 'in de todo lo que es... pero yo soy absolutamente inocente de este esplendor de esplendores... de este *ios de dioses... de esta luz de luces... Yo me pregunto... de mi absoluta inocencia de este esplendor a su presencia a+ora... !cul es el paso...$ Yo me pregunto... de mi absoluta nada a este esplendoroso todo... !cul es el paso...$ i este instante de consciencia se e(tingue a+ora... no es que m& mismo y todo este universo desaparezcan instantneamente... sin dejar ning#n rastro... sin que quede el ms m&nimo vestigio de que un instante antes ello estuviera siendo... es que m& mismo y todo este universo est apareciendo a+ora desde absolutamente nada que no sea mi absoluta inocencia de l...
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________ %ste instante de consciencia... !cules son esos dioses de los cuales este instante de consciencia es el gur#...$ ri -isargadatta dice... 5%l gur# es el conocimiento que usted devendr con la realizaci"n de usted mismo...6 %ste instante de consciencia... este Hri+aspati... este *ios de dioses... !cules son esos dioses con cuya realizaci"n de s& mismos... ellos devienen este uno... este esplendor... esta luz de luces... de la cual yo soy absolutamente inocente...$ %ste instante de consciencia... ms pequeo que la punta de un al'iler... ms breve que un in'initsimo de segundo... de vida ms corta que el nio as'i(iado en la matriz... milagrosamente... crece y se e(pande instantneamente en todo este vasto universo... )a presenciaci"n de este universo... ella es sentida como la operaci"n incesante de tres dioses... %stos tres dioses coe(isten en su operaci"n a todos los niveles... %llos parecen e(teriores... pero son totalmente interiores... %llos jams pueden abandonar el mbito in'initesimal de este instante de consciencia del cual yo soy absolutamente inocente... Con este instante de consciencia presente a+ora... estos tres dioses... ellos son sentidos como amor de ser dentro y como procreaci"n 'uera... como amor de permanecer dentro y como posesividad 'uera... como amor de no e(perimentar ya ms la presencia del instante dentro y como destructividad 'uera...
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________ ;ubo un amigo que me dijo... 5Yo estoy convencido de que los m"viles detrs de la mayor&a de los supuestos buscadores espirituales se reducen a dos... se(o y dinero...6 Cuando escuc+ estas palabras... yo no repar en la sorprendente identidad de su descubrimiento con este otro descubrimiento de ri /amaMris+na... 5Mujer y oro... lujuria y codicia... estos son los obstculos a la realizaci"n del & mismo...6 ;ay una gran verdad en el descubrimiento de mi amigo... pero lo que realmente interesa descubrir aqu& es esto... se(o y dinero... mujer y oro... lujuria y codicia... lo que estos nombres nombran... !es ello un obstculo a qu...$ !qu es en realidad ese & mismo que este obstculo parece impedir realizar...$ )o que estos nombres nombran... antes de ser ello un obstculo a la realizaci"n... ello !qu es...$ )ujuria y codicia... se(o y dinero... !son ellos en realidad algo tangible... algo verdaderamente s"lido... una especie de cadena tenaz que est reteniendo algo...$ !-o son ellos ms bien la e(presi"n de un +ervidero insu'rible del cual yo soy absolutamente inocente...$ !-o son ellos verdaderamente otros nombres de dos de los tres grandes dioses cuya operaci"n simultnea es ansiedad de ser y de permanecer adentro y deseo de procrear y de poseer seguridad a'uera...$ !3or qu me +ago yo culpable a m& mismo de la operaci"n de estas potencias...$ !3or qu me digo yo a m& mismo... 5 &K esta ansiedad de ser y de permanecer siendo... ella es m&a... ella es yo... &K este deseo de procrear y de poseer seguridad... l es m&o... l es yo...6$ ;ay una persona del c&rculo de mi intimidad que recientemente +a ido a con'esar sus pecados... Gerdaderamente deb&a +aber la convicci"n de que lo que quiera que era llamado pecado... 'uera ello pensamiento u obra... ello ten&a un responsable... y ese responsable... abrumado por la responsabilidad de ese 'ardo... +ab&a ido a descargarse de l... %s completamente inaudito la capacidad de sugesti"n de estos tres grandes dioses... !C"mo es posible que yo... que soy absolutamente inocente de su presencia y de su operaci"n... que jams +e pedido su comparecencia... tenga que verme a m& mismo como responsable de pensamientos y obras que... a no ser por la presencia indeseable de este instante de consciencia... yo jams +ubiera presenciado...$
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________ on cuarenta y cinco aos... y son un instante... este instante... on cuarenta y cinco aos cuyo comienzo y 'in es este instante... %ste instante a+ora... !desde d"nde est siendo l...$ 8l est siendo desde nada... desde mi absoluta inocencia de l... %ste instante... !en qu se est e(tinguiendo l a+ora...$ 8l se est e(tinguiendo en nada... en mi absoluta inocencia de l... on cuarenta y cinco aos... y son este instante... este instante desde nada a nada... !-o soy yo absolutamente inocente de este instante...$ !-o es este instante mismo absolutamente inocente de su propia aparici"n...$ %ntonces... !c"mo saber... c"mo comprender de qu se trata...$ Yo soy absolutamente inocente de mi propio asombro... absolutamente inocente de la verdad y del 'raude... absolutamente inocente de mi propia realizaci"n... %ste instante de consciencia mismo... l es absolutamente inocente de su propia aparici"n... de su propia consciencia de s& mismo... !C"mo saber... c"mo comprender entonces...$ %sta es la letan&a de la inocencia... Yo soy absolutamente inocente de estar comprendiendo... y lo que est siendo comprendido... yo soy absolutamente inocente tambin de ello... i yo digo que yo soy inconcebiblemente aparte de este instante... yo mismo podr&a concebirme como residiendo en ese 5inconcebiblemente aparte de este instante...6 %n cambio... si yo digo que yo soy absolutamente inocente de este instante... si yo digo que este instante mismo es absolutamente inocente de su propia instantaneidad a+ora... la residen- cia de mi inocencia absoluta de todo... !cul es...$ %sta es la letan&a de mi inocencia... )a subida espontnea de la sensaci"n de m& mismo... yo soy absolutamente inocente de ella... %l pasmo... el asombro sentido ante la presenciaci"n de m& mismo y de este mundo... yo soy absolutamente inocente de ellos... %l crecimiento y e(pansi"n de todas estas pasiones... amor de ser... amor de poseer... terror de no ser ya ms... yo soy absolutamente inocente de ellos... -i siquiera comprendo por qu tengo yo que llegar a saber algo de ellos... %llos son cuarenta y cinco aos de una operaci"n desconocida... y ellos son esta instantaneidad espontnea que los est conociendo a+ora... *esde nada a nada... durante este instante in'initesimal... +e aqu& la totalidad de los cuarenta y cinco aos... Yo soy absolutamente inocente de todo este su'rimiento atroz... !3or qu esta mentira...$ !por qu este 'raude...$ on cuarenta y cinco aos... y son verdaderamente este instante... %s este cuerpo y este universo... y son verdaderamente de nada a
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nada... %s esta mente y su conocimiento... es este esp&ritu y su presenciaci"n de todo... y verdaderamente son esta absoluta inocencia de ellos... A,u insondable e(- traeza...B
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________ )a letan&a de mi inocencia es abrumadoramente larga... y yo soy absolutamente inocente de la abrumaci"n que ella misma produce... ;ay una palabra atribuida a *ios que dice... 5%l Cielo y la 2ierra no me contienen... pero el coraz"n de mi servidor creyente me contiene...6 %ste instante de consciencia... este *ios dotado de palabra que puede +ablar de s& mismo... en e'ec- to... si no es en el seno de mi inocencia absoluta de l... !en qu otro seno puede l ser contenido...$ %l Cielo y la 2ierra caben integralmente en este instante de luz que los ilumina... ellos jams pueden abandonar este instante... pero este instante... l es absolutamente inocente de ellos... Enocente de la irrupci"n de este instante... inocente de esta b#squeda... inocente de esta meditaci"n... inocente de esta realizaci"n... Yo no quiero ya leer las palabras del abio... ellas enturbian la realizaci"n de mi absoluta inocencia... *ios mismo proclama que s"lo el silencio de mi inocencia le contiene... %s absolutamente pasmoso ser inocente de +aber tenido que llegar a pasmarme de m& mismo... de lo que verdaderamente soy yo mismo por derec+o... Mientras trataba de comprender c"mo pod&a ser yo mismo todo... yo necesitaba de este instante para comprender... C+ora abandono completamente toda comprensi"n... y este instante mismo tambin es abandonado... Yo no puedo realizar mi completa inocencia de todo... %lla es absolutamente evidente...
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________ ;ay una palabra de ri -isargadatta cuya pro'undidad yo no +ab&a comprendido +asta a+ora... *ice el abio... 52odo lo que necesito... yo lo pido a mi verdadera naturaleza...6 3or otra parte +ay esta otra palabra suya... 5Fe en las palabras de mi Nur#... ese es todo el secreto...6 3arece que estoy viendo a ri /amaMris+na implorando presa del llanto amargo de un nio... 5AD+ madreB... l&brame de este instante de conocimiento...6 3arece que estoy viendo a ri /amana Ma+ars+i adolescente presentarse desnudo ante la imagen de +iva... implorando presa de ardor... 5AD+ *ios m&oB... destruye esta prisi"n de sueo...6 3arece que estoy viendo a ri -isargadatta +ombre entregndo- se a la con'ianza en las palabras de su Nur#... 5t# eres lo Cbsoluto...6 -o que lo Cbsoluto deviniera el +ombre ri -isargadatta... sino que el +ombre ri -isargadatta era completamente disuelto en aquella absoluta inocencia del +ombre que descri- b&an las palabras de su Nur#... 3arece que estoy viendo al C+eij al-ClaOi implorando al doctor... 5no impida usted con su conocimiento que yo retorne a+ora al seno de mi inocencia absoluta de todo...6 %l nio ri /amaMris+na con su amargo llanto... el adolescente ri /amana Ma+ars+i con su ardor adolescente... ri -isargadatta Ma+ara con su con'ianza madura... el C+eij al-ClaOi con su serena ancianidad... todos ellos... su actitud ante la inocencia absoluta de su verdadera naturaleza... !cul era...$ !%ra ella una actitud altiva...$ !3retend&an ellos devenir eso a lo cual imploraban... o ms bien ellos suplicaban la destrucci"n de esta prisi"n de sueo... de esta dolorosa servidumbre al conocimiento...$ 2ambin para m& +a llegado el tiempo de la imploraci"n... el tiempo del llanto amargo del nio... el tiempo del ardor del adolescente... el tiempo de la con'ianza del +ombre maduro... el tiempo de la serenidad del anciano... Ya no puedo dar un solo paso ms con el conocimiento... oy incapaz de +acer nada ms por m& mismo... Con gran asombro +e comprendido que lo que yo estaba +aciendo era #nicamente dar la espalda a mi verdadera naturaleza... Fiado de mi comprensi"n... envanecido de mi conocimiento... yo no imploraba amargamente como un nio... yo no ansiaba ardientemente como un adolescente... yo no con'ia- ba inquebrantablemente como un +ambre maduro... yo no imploraba serenamente como un anciano... =na voz interior me +a dic+o... 5Conviene que cada uno con-
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serve sus papeles...6 %l mensaje +a sido limpio y contundente... ;a sido menester todo este miedo... +a sido menester todo este pavor... para poner de mani'iesto a cul puerta +e ido yo a mendigar seguridad... !C"mo es posible que si yo soy un sabio... yo no tenga ninguna inocencia... ninguna ve+emencia... ninguna con'ianza... ninguna serenidad...$ %l conocimiento... todo este ocano de conocimiento que yo tanto mimo y del cual mana sutilmente tanta vanidad... me +a dado la espalda... %stoy pro'und&simamente +arto de comprender... de creer que +e comprendido... mientras toda esta densa miseria sigue ejerciendo sobre m& su 'rrea tiran&a... A,u dur&simo agobio...B 3or 'in ayer... como aquella tarde en que presa de un insostenible su'rimiento del cual yo no comprend&a nada... o& salir de mi coraz"n aquella imploraci"n... 5AD+ *ios m&oB... ten piedad de m&...6 as& tambin... presa igualmente de un insostenible su'rimiento del cual yo no comprendo nada... +e escuc+ado c"mo la imploraci"n se pon&a en movimiento en lo ms pro'undo de mis entraas... 5AD+ *ios m&oB... destruye esta prisi"n de ignorancia... Mi cuerpo... mi mente... mi esp&ritu... mi aliento... mi todo... !c"mo pueden ellos ser cambiados en ti...$ A,u demente orgullo el m&o... qu vanidad insultante... qu rigidez mortal...B AD+ *ios m&oB... con toda seguridad +e estado llamando a la puerta equivocada... o quizs... ms bien... con toda seguridad no era la puerta la que estaba equivocada... sino ms bien la intenci"n...6 *e repente +e visto la absoluta inutilidad de todo mi conocimiento... de todas mis +oras de meditaci"n... de toda mi 'e... de toda mi con'ianza... %llos no estaban siendo quemados en la +oguera del verdadero abandono a 2i... ellos estaban siendo acumulados en el s"tano sombr&o de mi propia vanidad...
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________ ri /amaMris+na... aquel nio implorando amargamente la desaparici"n de la prisi"n del conocimiento... !cul era este estado insu'rible 'rente al cual l estaba mani'iestamente desprovisto de todo medio de intervenir...$ ri /amana Ma+ars+i... aquel adolescente desnudo... presa de ardor... !qu imploraba l y a quin... m(ime cuando l ya +ab&a comprendido todo cuanto es posible comprender con el conocimiento...$ ri -isargadatta Ma+ara aquel +ombre maduro... !cul era ese -ctar de los 3ies del eor que l no cesaba de libar pleno de con'ianza en las palabras de su Nur#...$ %l C+eij al-ClaOi... aquel anciano sereno que ped&a que no se le impidiera retornar a su inocencia original... !cul era esa inocencia cuyo encuentro era as& deseado...$ %n esta encrucijada... en este 'inal del camino... yo s que aunque mi conocimiento es todo lo que el conocimiento puede ser... l no es su'iciente... )a permanencia del miedo... la permanencia del terror... por muc+o que yo me e(plique las razones... por muc+o que yo comprenda que es pasajero... demuestra que este conocimiento no es su'iciente... )a prisi"n de esta ignorancia sigue totalmente intacta... y yo soy absolutamente impotente 'rente a esta evidencia... Yo +ab&a olvidado lo que era implorar... yo +ab&a olvidado lo que era implorar con la voz misma del su'rimiento convertida en plegaria a tus 3ies de -ctar... Ao+ eorB... C+ora s que yo nunca podr destruir esta prisi"n de ignorancia... a+ora s que esta prisi"n de ignorancia jams llegar a ser t#... Cnte esta evidencia... espontneamente... +a brotado sola la plegaria de mi coraz"n... 5AD+ *ios m&oB... Ao+ inocencia m&a... destruye t# esta prisi"n de dolor... esta crcel de ignorancia...B6 Fe inquebrantable... amor indiviso... imploraci"n continua... 3orque yo s que mi conocimiento es completamente impotente para realizarte... Ao+ *ios m&oB... Ao+ inocencia m&a...B eso no quiere decir que estas tres cosas no estn presentes aqu& a+ora... Nracias... *ios m&o...
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________ Fe inquebrantable... amor indiviso... imploraci"n constante... yo me vuelvo a ti... Ao+ inocencia absoluta m&aB... mientras saboreo incesantemente el nctar de tus sagrados pies de loto... Mi imploraci"n de 2i... qu e(traordinariamente bien +a sido respondida mi plegaria... %sta 'e inquebrantable... este amor indiviso... esta imploraci"n constante... ellos son tres... pero son uno... Yo me pregunto... !son ellos mi 'e... mi amor... mi imploraci"n...$ 2odo el conocimiento del mundo... acumulado penosamente durante tantos aos... l +a sido incapaz de limpiar la 'uente de donde mana este nctar... l +a resultado ser completamente in#til... l no +a sabido encontrar d"nde deb&a l buscar... l no +a sabido encontrar qu deb&a l comprender... Fe inquebrantable... amor indiviso... imploraci"n constante... yo presencio pasmado su brote espontneo... Enesperadamente... de donde yo no esperaba... +e aqu& su presencia absolutamente irre'utable... incontenible... %s una 'e que no depende de lo que yo s... %s una 'e de presencia viva... i yo no puedo tener 'e en lo que no veo... lo que no veo se +a +ec+o absolutamente evidente para que no +aya el ms m&nimo vac&o que yo tenga que llenar creyendo... -o es creencia... 2oda tu presencia me palpa... por dentro y por 'uera... toda tu presencia me palpa... %s un amor de intimidad... de tan cerca como ests... de tan &ntimo como ests... yo no soy capaz de distinguirte... %s un amor como de 'usi"n en un abrazo... yo no soy capaz de distinguirte... Y sin embargo +ay esta sensaci"n ardiente de ser s"lo amor... una llama de amor luminosa que abrasa... completamente ine(plicable... %s una imploraci"n de que te estoy viendo sin verte... tocndote sin tocarte... oyndote sin o&rte... 3arece enteramente que estoy solo... y mi soledad est llena de ti... 3arece enteramente que estoy solo... y mi soledad eres t#... ;ablo contigo... te escuc+o... te siento... te amo... me re'ugio en ti... te imploro... 5AD+ t#... absoluta inocencia m&a... devulveme a ti... scame de este pozo de sombras... scame de este 'oso de obscuridad... destruye esta casa de sueo...B AD+ absoluta inocencia m&a... destruye este pozo de terror... devulveme a ti... +az que yo nunca +aya presenciado este 'oso de dolor...B6 2odo mi conocimiento es absolutamente in#til... *e buena gana lo doy por perdido... *e donde brota este nctar triple... ello es absolutamente incognoscible... %s a este *ios incognoscible... absolutamente inconcebible... al que yo me
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vuelvo... 3ero ni siquiera este volverme a ti es m&o... %ste volverme es totalmente espontneo... no +ay en l la ms m&nima insinuaci"n de una decisi"n m&a... %ste manar en el centro de mi coraz"n... no cuenta conmigo... Encomprensiblemente mana de s& mismo... *esde ninguna parte... de repente +elo aqu& en medio de mi coraz"n... 2odo mi conocimiento... l es como que est +aciendo muc+o 'r&o... con muc+a nieve y +ielo... con d&as cortos y noc+es largas... mientras el calendario a+& sobre la mesa dice que estamos en el mes de agosto... !C quin +ar yo caso...$ 2odo mi conocimiento... l es como ese calendario a+& sobre la mesa... !es igual lo que l describe a lo que yo estoy sintiendo...$
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________ Fe inquebrantable... amor indiviso... imploraci"n constante... ste es el 'uego al cual la mente y su tiran&a no pueden sobrevivir... ste es el 'uego que es el verdadero in'ierno del cual +uyen despavoridos la mente y su tiran&a... )o que la mente y su tiran&a llaman para&so... eso es la ausencia de este 'uego... eso es este 'oso de tinieblas librado a s& mismo donde la ignorancia quiere establecer su para&so... %l abio dice...5%l problema es que las gentes no comprenden realmente con convicci"n que el cuerpoK el soploK y la consciencia estn sujetos al tiem- poK y que el comienzo y el 'in de la vida es una cosa min#scula que est acontecien- do en el estado que es permanente.6 Cuando este 'uego comienza a crepitar... cuando este 'uego llega a ser un verdadero incendio... la mente y su tiran&a no sobreviven... %llas corren a revestir de conocimiento esta luz cegadora que est brotando de ninguna parte... que est ardiendo en ninguna parte... que cesa de arder en ninguna parte... 5%sto es verdadero amor vivo...6 me digo... mientras comprendo mi conocimiento y su absoluta inutilidad... *e no +aber sido por la erupci"n de este Fuego... yo siempre +abr&a cre&do que las estaciones estn en el calendario... y no completamente vivas en mi sensaci"n... *e no +aber sido por este Fuego... yo siempre +abr&a cre&do que el conocimiento es algo que se aprende... y no la irrupci"n incontenible de la 'uente de nctar dentro de mi pec+o...
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________ 3or 'in +a cesado la pretensi"n de que t# devinieras yo... 3or 'in +a cesado la pugna del conocimiento por comprenderte... por asimilarte a algo conocido... por descubrirte como algo que pueda jams ser conocido... )a pretensi"n de llegar a ti +a sido abandonada... %l conocimiento mismo se +a reconocido completamente in#til... indescriptiblemente molesto... e(tenuador y estril... %s absolutamente imposible llegar a conocerte... es absolutamente imposible llegar a ponerte nunca al servicio del conocimiento... %sta 'e inquebrantable... este amor indiviso... esta imploraci"n constante... ellos no tienen 'orma... )a palabra que lo describe... ella misma +a venido espontneamente una vez que ellos +an comenzado a ser verdaderamente sentidos... verdaderamente saboreados... %llos parecen tres pero son uno... ellos son la saboreaci"n del nctar de tus pies de loto... %llos no son mi logro... ellos no son mi triun'o... 3or muc+o que yo +aya comprendido... yo no comprend&a que es absolutamente imposible comprenderte a ti... ,ue es imposible comprenderte a ti... ella no es una comprensi"n debida a ning#n es'uerzo m&o... a ninguna meditaci"n m&a... a nada en absoluto m&o... ,ue es imposible comprenderte a ti... ello es el e'ecto de tu gracia... Fe inquebrantable... amor indiviso... imploraci"n constante... este nctar brota de la 'uente de tu gracia... este nctar es el brebaje que la mente jams puede descubrir... !,u es 'e inquebrantable...$ 2# ests absolutamente presente siempre... y cuando t# no ests presente no +ay a+ora... ni siempre... ni jams... ni nunca... Fe inquebrantable es estar absolutamente convencido de esto... de manera que... !d"nde tengo yo que descubrirte y con qu...$ %l +ec+o mismo de intentar buscarte es el quebranto de esta 'e inquebrantable... -o se busca lo que est presente... lo que se sabe presente... Fe inquebrantable es el +ec+o ineludible de tu presencia a+ora y siempre... aberlo... es s"lo tu gracia... Mi conocimiento solo +ubiera sido absolutamente incapaz de descubrirte... *e tan absolutamente evidente... tu presencia es absolutamente imposible de descubrir... 2oda la comprensi"n posible e imposible... por muc+o que yo comprend&a... yo no comprend&a que entre t# y yo no +ay sitio para la b#squeda... yo no comprend&a que entre t# y yo... ning#n espacio... ninguna 'isura... nada que comprender...
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C+ora que no te conozco... ya no +ay 'isuras... %l contacto es tanto ms &ntimo... -o +ab&a ning#n cuenco de barro separando las dos aguas...
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________ ;an cesado los juegos mentales... las piruetas y cabriolas intelectuales... el c+orro incesante de palabras totalmente in#tiles... ,u bello... qu esplndido... el nio +a descubierto que jams +a estado perdido... que s"lo estaba mirando +acia otro lado... desde el regazo de su madre... Como siempre +ab&a sido as&... como este regazo +ab&a estado siempre aqu&... l no era sentido... Yo siempre +ab&a estado buscndote desde tu regazo mismo sin saberlo... A,u e(traordinaria paradoja...B eso mismo que yo buscaba presa de inquietud creciente... eso mismo era desde donde yo buscaba... *e tan 'amiliar ello no era sentido... de tan evidente ello no era visto... de tan e(traordinariamente bueno ello no era apreciado... -o es raro que yo no te encontrara... Ya pod&a yo buscarte... ya pod&a yo gritar llamndote +asta quedar mudo... ya pod&a yo devanarme los sesos d&a y noc+e tratando de descubrirte... de averiguar a qu te parec&as t#... !,u es amor indiviso...$ *onde no +ay separaci"n... !qu clase de amor puede ser ese...$ *onde no +ay separaci"n... no +ay visi"n... ni o&do... ni tacto... ni sabor... ni ol'ato... *onde no +ay separaci"n... no +ay sentidos... in sentidos... !qu clase de amor puede ser ese...$ i yo lo supiera... lo dir&a... 3ero yo no lo s... -o +ay ning#n espacio para saber... )a 'uente y el ocano de nctar... no +ay ninguna separaci"n donde quepa mi voluntad de amar... %s un amor espontneo... indiviso... i l pudiera ser buscado... yo lo +abr&a encontrado... )a realidad es muy di'erente... %s l quien me +a encontrado a m&... y entonces yo +e sabido que l no +a estado ausente nunca... )a 'isura que yo cre&a estar rellenando con mi b#s- queda... el abismo que yo ten&a que salvar con mi amor de ti... no +ay nada de tal... i yo parec&a no encontrarte... de tan &ntimo... t# no pod&as ser encontrado... %l +e- c+o mismo de buscarte creaba la 'isura... el +ec+o mismo de amarte creaba la separaci"n...
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________ 5Meditaci"n es... dice ri -isargadatta Ma+ara ... )a %seidad absorbindose en la %seidad...6 =na vez aplacado el ataque de miedo de la semana pasada... yo me +e dic+o a m& mismo...4 esta 'loraci"n del rbol de la consciencia... todo su 'ollaje... toda su enramada... su tronco... su ra&z... todo este rbol tiene una semilla... y yo soy absolutamente inocente de ella... Cs& pues... cuando vino la palabra...4 5Fe inquebrantable... amor indiviso... imploraci"n constante...6 !a la tranquilidad de quin iba ella dirigida...$ i yo no me separo ni un solo instante de mi inocencia absoluta de todo... entonces no +ay ninguna posibilidad de que yo llegue a creer que lo que est siendo sentido como miedo... sea en realidad miedo por m& mismo... %s realmente miedo... es realmente pavor... pero no es miedo por m&... Yo soy absolutamente inocente de la semilla y del rbol... yo soy absolutamente inocente del gozo y del su'rimiento... de la e(altaci"n y del miedo... yo soy absolutamente inocente del terror de que todo se acabe... yo soy absolutamente inocente de este instante de consciencia a+ora... i l no +ubiera +ec+o su aparici"n jams... yo jams le +ubiera ec+ado en 'alta... i l desaparece a+ora... yo jams recordar que l estuvo aqu& nunca... !,u es la %seidad absorbindose en la %seidad...$
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________ !,u es la %seidad absorbindose en la %seidad...$ 2odas las a'ectividades... 2odas las propensividades... todas las intimidades... todo el conocimiento... y la consciencia misma de ellos... recogindose como se recogen los vientos de una tien- da... los cables de sujeci"n de un poste... desapareciendo en un punto... sumergin- dose en el punto de mi absoluta inocencia de ellos... !Cundo +e sido yo jams este cuerpo...$ !Cundo +e sido yo jams esta mente...$ !cundo +e sido yo jams este esp&ritu...$ 2odo el grandioso rbol de este vasto mundo... l recoge su 'ronda... sus ramas... su tronco... su ra&z... 8l se recoge todo entero en una cosa min#scula... en una semilla... en un punto... y se sumerge y desaparece en mi absoluta inocencia de l... !%ra l en verdad grande...$ !%ra l en verdad pro'undo...$ 2oda su envergadura... !qu tiene ella que ver en realidad conmigo...$ !C"mo puedo yo decir que el miedo de que l sea o no sea... es en realidad mi miedo...$ 8l no me toca... no +ay entre nosotros absolutamente ning#n contacto... %l #nico contacto que puede l tener conmigo es cuando l est completamente sumergido... completamente desaparecido... !,uin queda entonces para saber si l es o no es... si yo soy o no soy...$ ri -isargadatta Ma+ara dice... 5%so mismo por lo cual un jnani deviene jnani... eso mismo se reabsorber y desaparecer...6 !,u es eso por lo cual un jnani deviene jnani...$ !%so es eso cuya dolorosa complejidad me remite instantneamente a mi inocencia absoluta de ello...$ Yo parezco conocer este mundo y a m& mismo... pero en realidad no los conozco... =na vez ms... completamente asom- brado +e visto crecer en envergadura y complejidad este asombro... pero yo soy absolutamente inocente del asombro y de todo cuanto el asombro es asombro... -inguna necesidad de asombro... absolutamente ninguna necesidad ni ning#n aprecio del asombro... tal es mi verdadera naturaleza original...
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________ Fe inquebrantable... amor indiviso... imploraci"n constante... lo que quiera que estas palabras nombran... !qu lugar +ay en mi absoluta inocencia para una 'e inquebrantable en qu...$ !qu lugar +ay en mi absoluta inocencia para un amor indiviso a quin...$ !qu lugar +ay en mi absoluta inocencia para una imploraci"n constante a quin...$
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________ ri -isargadatta Ma+ara dice... 5=sted est convencidoK pero +ay todav&a una identi'icaci"n mental con el cuerpo la cual +ace que usted sienta que algo bueno va a acontecerle a usted...6 !,u es este algo bueno que yo espero que me acontezca...$ !,uin es se que espera que algo bueno acontezca...$ Comprender... !a qu se tiene que parecer...$ Comprender... !en qu debe ello consistir para que +aya satis'acci"n total...$ Comprender... !cul es esa comprensi"n que una vez comprendida es irreversible...$ !cul es esa comprensi"n de la cual no +ay vuelta atrs...$ ri -isargadatta dice... 5 "lo la continua meditaci"n pro'unda resolver el enigma...6 !Cul enigma es ste absolutamente inaccesible a la voluntad de comprenderlo...$ !Cul enigma es ste cuya comprensi"n no depende de ninguna iniciativa m&a... de ninguna meditaci"n m&a... de ning#n deseo m&o de comprenderlo...$ Mi terreno de actividad se va reduciendo singularmente... Ya no +ay ning#n sabor en comprender... )a continua meditaci"n pro'unda me +a revelado todo... e(cepto que ella misma no desaparece... Cada d&a la vigilia est aqu&... cada d&a la dolorosa evidencia... 5a#n un d&a ms... !cundo ser presenciado el 'in de la presenciaci"n...$6 C#n siento todo lo que es posible ser... esta consciencia es muy pequea... muy miserable... muy desvalida... %lla es un pozo de dao... y no puede ser redimida en sus propios trminos... u redenci"n... es que ella no est... que no +aya un d&a ms... que yo no tenga que comprender absolutamente nada ms maana... que yo no tenga que buscar qu comer y qu beber maana... que yo no tenga que abrigar- me ms maana... que este mundo y m& mismo jams +ayamos sido sentidos... AD+ instante #ltimo... cunto tardas en aparecer...B -o +ay absolutamente ning#n mal en abominar de amanecer cada d&a... 3areciera enteramente que todos en este mundo se +ubieran vuelto locos... %llos abominan e(actamente lo contrario... ellos abominan que el instante 'inal aparezca para alguien... %llos abominan... lloran y se lamentan de que alguien no sea ya ms maana... sobre todo si es un nio... o muere violentamente... Yo me pregunto si ellos pueden garantizar la 'elicidad de nadie... Yo me pregunto c"mo es posible que ellos +ayan llegado a establecer la identidad 5estar vivo igual a 'elicidad6... 3arecie- ra enteramente que por tener que estar presenciando este mundo y a m& mismo yo tu-
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viera necesariamente que ser e(tremadamente 'eliz... %llos no parecen soportar que sean ms bien los que se van los que no retornan... pues si alguien retornara verdaderamente de la muerte... quizs pudiera con'irmar que verdaderamente ste es un mundo 'eliz... %llos no parecen soportar que si +ay desertores... aunque ellos sean desertores 'orzosos... ellos siempre se producen en este bando de ac... Y que ellos jams retornan... -o +ay absolutamente ning#n mal en abominar de amanecer cada d&a... ri -isargadatta mismo dice... 5Cuando un jnani ve venir el instante 'inal de la presenciaci"n... su alegr&a es indescriptible... su alivio es indescriptible...6 e +a llegado a asumir tan pro'undamente la responsabilidad por todo... que uno +a asumido tambin un sentido de culpabilidad por su propio deseo de no ser ya ms... %s completamente demencial pretender retener siendo a alguien que no quiere ser ya ms...
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________ %l +ec+o de presenciar amanecer cada d&a debe tener un sentido grande... Cunque ese sentido sea comprender la consciencia... ese sentido debe estar presente... 3ero la consciencia... aunque sea la consciencia universal... es una cosa muy pequea... muy mezquina... %lla debe su propio conocimiento al alimento que es consumido... 8ste es un enigma absolutamente turbador... 2odo el sentido de esta consciencia... por grande que sea... aunque sea el sentido de la misi"n de un salvador... es un sentido dentro de la consciencia... es una especie de moneda interior de la consciencia... algo para animarla a seguir siendo... cre&da de que sus obras y pensamientos... cre&da de que sus conocimientos y realizaciones son algo que merece la pena... algo grande que la necesita a ella para poder ser llevado a cabo... 3ero la consciencia... aunque sea la consciencia universal... es una cosa muy pequea... muy mezquina... Con el instante 'inal de su propia presencia... absolutamente todo su contenido y ella misma... desaparecen instantneamente... jams +an e(istido... Yo +e comprendido bien esto... ri -isargadatta Ma+ara dice... 52oda la 'uerza del & mismo... crecida con la meditaci"n pro'unda... apl&quela como medicina al & mismo... no la malgaste +ablando y acariciando... proyectando e imaginando... %ste mundo es muy pequeo... muy miserable... muy mezquino... C usted le parece grande... enorme... porque usted le mira desde la necesidad de ser entretenido... Y usted no es esa necesidad... %sa necesidad es esta consciencia misma jugando a ser pequea... y a estar necesitada... i usted no supiera que ella no era... si usted no supiera que cuando ella no era usted no ten&a l&mites... entonces usted tal vez estar&a justi'icado al prestarse a su juego y al admitir como suya la necesidad de ser entretenido deviniendo as& el miserable mendigo en que usted se +a convertido... 3ero se no es el caso... usted sabe que ella no era... !C"mo puede usted abominar entonces del estado en que ella no era... tenindolo por 5muerte6... cuando la muerte a su verdadero estado es precisamente la presencia de esta consciencia y el poder de seducci"n... el poder de 'raude y engao que ella ejerce sobre usted...$6
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________ Clguien pregunta a ri -isargadatta Ma+ara ... 5!2endr&a el cuerpo alg#n prop"sito para eso que es antes de su concepci"n...$6 ri -isargadatta Ma+ara responde... 52odo lo que usted gana usted intentar protegerlo... pero ello no va a darle a usted sosiego en absoluto... =sted no va a ver el mundo nunca ms... de manera que todo va a ser usado por otros... no por usted... Justo a+ora intente conocer lo que esta consciencia es...6 !,u es eso que uno cree realmente +aber ganado... que uno cree realmente suyo propio... lo ms propio de uno... eso que constituye la propiedad principal de uno... eso cuya protecci"n le llena de ansiedad a uno... eso a cuyo servicio uno trabaja incesantemente...$ !,u es eso tan propio... tan aparentemente &ntimo de uno...$ %so... !c"mo 'ue ello ganado...$ %so... !en qu punto devino ello propiedad m&a... trayendo consigo la propensi"n irresistible a cuidar de ello... a sentir como m&o su proceso de crecimiento... a sentir como m&o los 'rutos de su 'loraci"n... a someterme completamente a las e(igencias de su servicio... a tener un miedo pnico al momento de su adi"s...$ %so... !c"mo 'ue ello ganado...$ !debido a cul designio m&o me +ice yo con ello...$ !con cul actividad m&a 'ue ello ganado...$ %l abio es contundente... 52odo lo que usted gana usted intentar protegerlo... pero ello no va a darle a usted sosiego en absoluto...6 %l abio no se re'iere al salario de mi servicio a la primera adquisici"n de todas... %l abio no se re'iere a mi riqueza o pobreza... a mi conocimiento o ignorancia... a mi gozo o su'rimiento... %l abio se re'iere a la primera adquisici"n misma... a eso cuyo servicio y protecci"n +a provocado mi servidumbre y esclavitud... a eso cuyo servicio y protecci"n no est dndome ning#n sosiego en absoluto... %l abio prosigue a#n ms contundentemente... 5=sted no va a ver el mundo Pni a usted mismoQ nunca ms...6 2odo mi es'uerzo por proteger esta primera adquisici"n adquirida sin ning#n es'uerzo m&o... yo no voy a ver el mundo nunca ms... todo mi trabajo por servir a esta primera adquisici"n m&a... toda mi inquietud y desasosiego por conservarla... yo no voy a ver el mundo Pni a m& mismoQ nunca ms... !%s realmente m&a esta adquisici"n primera por cuya presencia actual yo estoy viendo el mundo y a m& mismo...$ i ella es realmente m&a... !c"mo entonces su cuidado y servicio genera tan-
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to desasosiego...$ i ella es realmente m&a... !por qu entonces este a'n de conservarla...$ )o que es realmente yo y m&o... ello no puede ser perdido... i ello puede ser perdido... es que jams +a sido m&o... )o que es realmente yo y m&o... lo que quiera que verdaderamente es yo y m&o... a eso... esta primera adquisici"n +a sobrevenido... -o +ab&a absolutamente ninguna propensividad a ver este mundo ni a m& mismo... no +ab&a absolutamente ning#n conocimiento de que este mundo y m& mismo pudieran ser vistos nunca... %llo... lo que quiera que ello es... no conoc&a ni servidumbre ni desasosiego alguno... no +ab&a absolutamente nada que proteger... no +ab&a absolutamente ning#n miedo de que algo que estaba siendo pose&do 'uera a ser perdido... 3az absoluta... sosiego absoluto... !Cambia algo realmente en m& la presencia de esta adquisici"n primera si yo no la adquiero... si yo no la poseo... si yo no la sirvo...$ !Cambia algo realmente en m& la desaparici"n de esta adquisici"n primera que yo nunca +e adquirido... que yo nunca +e pose&do... que yo nunca +e servido...$ !Cul es esta adquisici"n primera justamente a+ora...$ olamente a+ora puedo yo comprender si ella es m&a o no es m&a...
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________ -o es una adquisici"n... es precisamente la prdida de todas las adquisiciones... es precisamente la prdida del deseo mismo de adquirir... -o +ab&a ning#n deseo de adquirir... %ntonces el sosiego era per'ecto... -ing#n deseo de conocerme a m& mismo me divid&a en dos... -ing#n deseo de obtenerme a m& mismo me separaba de m& mismo... -ing#n conocimiento pretend&a pro'undizar en m& mismo... %l conocimiento mismo no se conoc&a a s& mismo... no sab&a que l era... 3az verdadera... osiego absoluto... M& mismo... yo jams puedo ser una adquisici"n del conocimiento... 2oda esta 'eroz servidumbre a l durante tantos aos... yo no s a qu se debe... 2odo este miedo atroz a perderle a l durante tantos aos... yo no s a qu se debe... 3ero lo que s& s es que yo jams puedo ser una adquisici"n del conocimiento... )a servidumbre +a cesado... y con ella las palabras... i yo no puedo +ablar de m& mismo... !para qu quiero yo +ablar...$ i yo no puedo conocerme a m& mismo... !para qu quiero yo conocer...$ 2odo es una ilusi"n... un engao... %l conocimiento es una cosa mezquina... pequea... inauditamente ego&sta... u raz"n de ser es ganar... codiciar... poseer... retener... e siente a s& mismo como un gran desasosiego debido a que lo ganado nunca es su'iciente... nunca est su'icientemente protegido... nunca est su'icientemente seguro... Yo +e comprendido que yo no voy a ver este mundo nunca ms... )o que yo no voy a ver nunca ms... este mundo... !qu es...$ )o que yo no voy a ver nunca ms es este conocimiento... lo que yo no voy a ver nunca ms es esta consciencia... esta cosa pequea... mezquina... inauditamente ego&sta a cuya servidumbre rinde culto todo este miedo... toda esta inquietud... todo este desasosiego que +a comenzado con ella... lo que yo no voy a ver nunca ms es esta codicia de poseer... este ansia de retener... )o que yo no voy a ver nunca ms... !es ello realmente una prdida...$ )o que yo no voy a ver nunca ms... el yo que no va a ver nunca ms... cuando yo ya no vea... !en qu soy yo di'erente a+ora que veo de yo cuando yo ya no vea...$
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________ 5=sted no volver a ver nunca ms este mundo...6 %stas palabras de ri -isargadatta Ma+ara ... yo me pregunto... el instrumento mismo por cuyo medio se est produciendo la visi"n de este mundo... Acun pasmoso... cun asombroso... cun turbador es...B A,u intenso amor de seguir presenciando est siendo sentido...B 2oda esa belleza que est siendo presenciada... 5que ella sea m&a... me digo... que entre y desaparezca toda entera en m&... que sea tragada... que ella 'orme parte indi- soluble de m& mismo... de manera que yo no sienta nunca ms esta insu'rible servidumbre a ella...6 %l instrumento mismo por cuyo medio se est produciendo esta visi"n... la muerte de la servidumbre a l... lo que estas palabras describen... Aqu gran 'raude... qu gran engao...B %s un gran 'raude... es un gran engao... porque se trata de m&... oy yo el que lo est sintiendo... soy yo el que est penando por esta insu'rible persecuci"n del sosiego... Y en mi clamor... en mi oraci"n secreta... yo s que nadie jams que +aya presenciado este mundo... +a podido evitar este pro'undo desasosiego... Y en mi estupor... a#n me pasma ms si cabe escuc+ar los tontos cantos de los llamados espirituales... %llos creen +aber propiciado a *ios... +ablan de 'elicidad y de sosiego... !3ero cul 'elicidad... cul sosiego buscaban ellos... antes de que la presenciaci"n de este mundo se +ubiera producido en ellos...$ !3ero cul 'elicidad... cul sosiego... la propiciaci"n de cul *ios les asegurar la 'elicidad y el sosiego... una vez que la presenciaci"n de este mundo cese... y ellos no vuelvan a verse nunca ms ni a s& mismos ni a este mundo...$ Cqu& +ay algo que 'a- lla... aqu& +ay algo muy engaoso... muy 'raudulento... Yo veo subir esta pasi"n incontenible de ser... 2oda esa belleza... me digo... que ella sea m&a... que ella entre toda entera en m&... que ella sea tragada y disuelta y 'undida totalmente en m&... de manera que yo no la presencie nunca ms... "lo as& yo tendr paz... s"lo as& yo tendr sosiego... Yo no puedo +acer como que yo no s... Yo s absolutamente que yo no presenciaba esta belleza crecer... que yo no sent&a el deseo de servirla subirme al coraz"n y comerlo poco a poco con dientes de 'uego... Yo s absolutamente que esta belleza... o lo que quiera que ella sea... jams antes +ab&a sido presenciada... ;eme aqu& a+ora penando en silencio... viendo 'ormarse la pregunta en mi seno abrasado... !por qu... debido a qu... aunque t# seas belleza... yo te siento como absoluta indigen-
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cia...$ !por qu... debido a qu... aunque t# seas plenitud y abundancia... mi estado est siendo sentido como carencia tan e(trema que pido a gritos la muerte...$ -ada de ti es bastante... ni siquiera toda t# eres bastante... Ao+ bellezaB... Ao+ insondable atractivo consumienteB... Mientras t# no te des toda entera a m&... mientras t# no seas tragada... consumida... perdida toda entera en m&... nada de ti es bastante... Ao+ bellezaB... -ada de ti es bastante mientras t# sigas siendo presenciada... %s mejor no +aberte presenciado nunca... Con tu irrupci"n... !qu aportaste...$ 2odos me +an estado diciendo que yo no era... ;asta que t# viniste... todos me dicen que yo no era... %s como si ellos me dijeran... 5que t# no 'ueras... eso era privaci"n... eso era no vida... eso era muerte...6 ,u sorprendente... me digo yo... yo s"lo +e conocido la privaci"n... la vida... y la muerte... despus de que t# vinieras... no ANTE ... %s completamente pasmoso que el abio corte de ra&z el origen mismo del 'uego... 5=sted no volver a ver jams este mundo...6
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________ !3or qu te +ablo...$ !3or qu te suplico...$ !,u sabidur&a es sta que as& pena...$ -o +ay en m& nada anormal... e(cepto el 'uego que sube a mi garganta y pronuncia tu nombre incandescente en una muda s#plica... -o +ay en m& nada perturbado... e(cepto la belleza terrible que se asoma a mis ojos y e(culpe tu imagen en ptreo temor...
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________ %s un don absolutamente gratuito... sin donador ni receptor... debido a ninguna decisi"n de nadie... absolutamente independiente de todas las 'ormas en las cuales est siendo sentida... 5%lla +a venido a m& para que yo me conozca...6 me digo a m& mismo... 5y s"lo debido a ella puedo yo conocerme...6 %sta prendaci"n irresistible... este amor de ser irresistible... parece enteramente como que l +ubiera venido de alguna parte otra que yo... -o +ay nada de tal... l +a venido de m& mismo... l es un don de m& mismo a m& mismo... Helleza indescriptible... si mis ojos 'ueran de piedra... !c"mo podr&as t# ser presenciada...$ Cmor irresistible... si verdaderamente yo no te conociera como sangre de mi sangre... !c"mo podr&as t# ser sentido...$
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________ %sta consciencia es un don gratuito... completamente autosu'iciente... -o +ay absolutamente nada 'uera de m&... -o es que yo sea grande ni pequeo... es que no +ay nada 'uera de m& mismo con quien comparar... Cesadas por completo mis 'ronteras... no +ay absolutamente nada que +aya venido a m& de 'uera... -o +ay ning#n a'uera de m&... )a aparici"n de este amor... la aparici"n de esta belleza... ella +a aparecido para darse a s& misma... en satis'acci"n de la verdadera plegaria del amor... 5,ue esa belleza venga a m&... que ella y yo seamos uno...6 )o que aparece como belleza a'uera... es irresistible atracci"n adentro... -o +ay ninguna belleza a'uera sin esta atracci"n centr&peta adentro... 5%sa belleza es toda m&a... que ella y yo seamos de nuevo uno...6 )o #ltimo que se abandona es el resentimiento porque esa belleza sea un don... completamente espontnea... Mis l&mites totalmente inventados... ellos +an sido establecidos por el resentimiento... Yo querr&a ser amado por esa belleza debido a alg#n valor... a alg#n mrito m&o... Yo querr&a que esa belleza 'uera la recompensa merecida y e(igida por mis mritos... *e a+& el resentimiento... %sa belleza est siempre presente... absolutamente espontnea... libre y completamente entregada... 3ero si yo quiero que ella se d a m& porque yo me lo merezco... entonces ella se es- curre de entre mis dedos como azogue l&quido... )a belleza no se posee... la belleza se es... *e a+& el resentimiento... de a+& el su'rimiento... -o +ay ning#n su'rimiento en ser la belleza de donde brota la belleza... -o +ay ninguna avidez de poseerla... ninguna gula insaciable de poseerla... %lla es un don absolutamente gratuito... absolutamente precioso... incomprensiblemente e(istente en el seno de mi belleza... on aparentemente dos aguas... pero son en realidad una sola agua... %sa belleza es amada ms que a mi vida... como dicen los enamorados... debido a que ella es en realidad la raz"n de que yo viva... on aparentemente dos vidas... pero en realidad son una sola vida... i yo no +ubiera sentido nunca este amor intenso... !c"mo podr&a comprender lo que de verdad quiere toda mirada por cuya avenida la belleza inunda el mundo...$ i yo no +ubiera visto nunca esa belleza... si yo no me +ubiera dic+o nunca a m& mis-
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mo... 5%sa belleza... este irresistible 'uego centr&peto que clama...4 5%sa belleza... seamos los dos uno...66 yo jams +ubiera podido comprender...
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________ ri -isargadatta dice... 53rosiga invocando 5Yo soy6... sin palabras... el sonido impronunciado...6 %sta incandescencia penetra absolutamente todo... %s tan sutil que ya no me quedan palabras... )as palabras +an sido abandonadas en el punto de la invocaci"n silente... y ya no queda nada que saber... absolutamente ninguna curiosidad que satis'acer... )o que es sentido como esta incandescencia dentro... aparece como todo este universo a'uera... %s un saber muy sutil que yo no +e buscado... )o que es sentido como esta incandescencia adentro... aparece como amor de esa belleza a'uera... 3a- recen dos... pero son uno... dos caras de un mismo amor #nico... Yo me pregunto... Cuando . Juan de la Cruz dec&a... 5%n una noc+e obscura... en ansias de amores in'lamada... Ao+ dic+osa venturaB... sal& sin ser notada... %stando ya mi casa sosegada...6 Yo s que esta incandescencia no puede salir a ninguna parte... yo s que todo es ella... !a d"nde podr&a ella salir...$ -o es una buena imagen... %sta incandescencia es inocente de su propio ardor... de su propio brillo... Y yo soy absolutamente inocente de su inocencia... %s in'initamente ms lo que yo no s que lo que yo s... 3ero ese ilencio ya no quiere ser conocido... -o que yo +aya renunciado a conocerlo... no... %s que el 5yo6 mismo que podr&a concebir la ilusi"n de renunciar... sus l&mites de cera... ellos +an sido totalmente consumidos por esta incandescencia... Ya no queda nadie para +acer preguntas... ya no +ay ning#n yo arbitrario cuya atrevida ignorancia est dispuesta a asaltar este E)%-CED... "lo la incandescencia... un 'uego que no quema... una luz que no deslumbra... incomprensiblemente ella misma... sola... espontnea... sin padre ni madre... sin comienzo ni 'in... un solo instante consumida a s& misma... en medio del absoluto silencio acogindola en el instante mismo de su consumici"n... Cun e(trao... cun sorprendente... siento que las palabras mismas me 'altan... y sin embargo escribo... %stas palabras no pueden tocarlo... lo mismo que el agua no vuelve a tocar jams la 'uente de la cual brota... in embargo... estas palabras traen consigo algo de ese per'ume... algo de ese 'uego... lo mismo que el
0.@ /ev.0
agua... que aunque ella no vuelva a tocar la 'uente de la cual brota... ella lleva el sello de esa 'uente... el sabor de esa 'uente... %s absolutamente indescriptible... -o es que no se quiera describir... es que es absolutamente imposible...
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________ 2odo est brotando del silencio... -o +ay ning#n conocimiento que preceda al conocimiento... -o +ay ninguna incandescencia que preceda a la incandescencia... "lo el silencio... absolutamente antiguo... Ya no +ay ninguna protesta... Cuando yo no era... ello no puede ser concebido... el conocimiento no estaba... -o es posible concebirlo... como el agua no puede concebir la 'uente de la cual +a brotado... %ste conocimiento no puede concebirse a s& mismo no siendo... %sta incandescencia no puede concebirse a s& misma cuando ella no era... "lo siendo ese antes... puede ello ser realizado... %l don gratuito de la consciencia... ella quiere ser redimida... Como el nio al regazo de su madre... as& esta consciencia al regazo acogedor del silencio... 3rimero palabras... el nio repitiendo como una cinta grabada todo cuanto +a aprendido... *espus balbuceos... el nio va cerrando los ojos acunado totalmente por la intimidad materna... a#n dice algo... pero ya ni l mismo es consciente de que dice... *espus el silencio... para el nio no +ay entonces ni nio ni madre... todo es uno... sin nadie que lo sepa... sin nadie que lo presencie... ilencio absoluto... %ste nio no sale de ning#n sitio a ning#n sitio... l mismo todo entero se sumerge poco a poco en la con'ianza... y con su submersi"n l mismo y la con'ianza desaparecen absolutamente... Mi verdadero estado es con'ianza mientras el nio est presente... absolutamente nada cuando el nio est ausente...
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El Libro Del Despertar o Si Teneis Que Llamarme Llamadme Nadie

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