DR. JOSt RIZAL - non

VIDA Y ESCRITOS 

DEL 

DR. JOSt RIZAL

ALGUNAS PUBLICACIONES SOBRE FILIPINAS 

de W. E. RETANA 

C. do la Roa' Academia de la Historia; Miembro , -único e» Esparta). 

del Real buttitoto de los Indias Neorlandettas do La Baya; 

de la.fc Sociedades de Geografía do, Berlín y Vie- 

C. del Inátituto Colonial Internacione` 

do Bruselas, etc. 

INDIO BATAN ou Nilo. Estudio etnográfico. 3." 

Foimmros FILIPINOS. Cuatro vols ................................................................ 

Avisos y PROPECIAS ................. 

Pesetas, 

ESTADISMO DE LAS ISLAS l'aariNAs, del P. 3.111 - artinez de Ziiüiga, 

anotado ó ilustrado profusa-mente por IV. E. Retama. Dos vols.. 25 

UN LIBRO B113 ANITERIAS 

F.I. Pinaiovismo FiLanNo ................................................................................ 

Los ANTIGUOS UPARETOS DE FiLicikAs .........2 

LA POLITICA DE ESPAÑA EN FII,IPINAS. 8 vols., for. ..................... 200 

ARCHIVO DEL BiB!.Ir:mi.O FIE[PINO. 5 i - ols. .......30 

MANDO DEI. GENERAL WEVLER E FILIPINAS .........4 

ETSTORIA DE IVIINDANAO r .lobo, del P. Combés, prologada y ano- 

tadar por W. E. Retana. (con la colaboración del P. Pastells) .......30 

CATÁLOGO ABREVIADO DM LA BIBLIOTECA. W. E. RETANA 80 

APARATO RIBLIOI:RA PICO Dl LA HISTORIA GENERAL DE FILIPINAS. 

3 vols. en. folio (2.000 págs.), con profusión de facsímiles ............. 150 

— La misma obra, ejemplar en gran papel ........................................ 400 

Las obras no agotadas htillanse de venta en la .Libreria general 

de Victoria-no Suárez; Preci«dos, 48: jitadrid.


DEL 

DR. JOSE RIZAL 

P01 

W. E. RETANA 

EDICIÓN iLUSTRADA CON FOTOGRABADOS 

PRÓLOGO Y EVILOG0 

• DE 

:J AVIER GÓMEZ DE LA. SERNA 

MIGUEL DE UNAMUNO 

IVESPECTIV AME N T 

MADRID 

LIBRERÍA GEE ERAL DE vre,ToutA NO WARE,: 

18, l'reci.ados, 48 

1907

ES PROPIEDAD DEL AUTOR 

Derechos reservados. 

Se acabó do imprimir el dia 30 de Jimio de 1907. — Pendiente de registro 

en la oficina de la Propiedad literaria de los Estados Unidos, do - 

conformidad con la Ley al efecto de 3 de Marzo de 1907, solicitado por 

W. E. Retana. 

Published June 3ord nineteeu hundred and semen. Privilege of copyright 

in the . United $tates reserved under the Aet approved March 

3rd, ?Jineteen hundred and fice, by 

MADRID: Imprenta de la Sucesora de M. Minuesa de los Ríos. 

Miguel Servet,13.

AL 

EMINENTE ETNÓGRAFO 

Y EL MAYOR FILIPINISTA DEL MUNDO 

PROF. F. BLUMENTRITT 

Rector del Ateneo Municipal 

de Leitmeritz (Bohemia). 

Madrid; 20 Junio 1931" 

Su admirador y amigo, 

W. E. RETANA.

PRÓLOGO 

¿Debe publicarse este libro? 

Es lo primero que se me ocurre ante la. eNtraordinaria delicadeza 

de su asunto. 

En el extranjero se calificó de asesinato el fusilamiento de Rizal, 

y las páginas de la presente obra, intensas y conmovedoras, tal vez 

suministran la tristísima prueba. 

Los que sientan el patriotismo salvaje de que nos hablaba el ilustre 

Revilla, creerán que se debe callar. Los que amamos la verdad y 

la justicia, como el General Blanco, los que creemos á España inocente 

de esa sangre, afirmamos que es hermoso que sea un español el 

que recoja el grito de protesta y angustia de su país al conocer en • 

toda su enormidad el hecho, y vaya á depositar un recuerdo piadoso. 

sobre la tumba del desgraciado poeta. 

¿Censuró alguien en Inglaterra al'gran Macaulay cuando escribió . 

las páginas- negras de la colonización inglesa en . la India, relatando . 

espantosos crímenes, perfidias sin nombre, latrocinios horrendos? 

¿Qué tienen que ver España, Inglaterra, ninguna madre, con actos - 

de algunos hijos malditos? • 

¡Hay dos Esparias1 Una grande, generosa, con cualidades legendarias 

ensalzadas en todo el planeta, con sus legiones de caballeros, • 

héroes en el hogar, en el mundo, sacrificando serenos la vida por un 

amor, por una idea, por una disciplina militar ó científica: la España 

que amó Rizal hasta la muerte, por la que pidió ir á Cuba para asistir 

en los hospitales á nuestros heridos , y hacia donde se dirigía . • 

oficialmente cuando le apresaron... Y otra España, negra, la que le - - 

apresó en esa hora gloriosa de su vida; España cada vez más reducida, 

que forman malos é•ineptos, crueles y fanáticos, cabezas sin honra. 

y honras sin cabeza, con la que no hay que tener ni la complicidad • 

del silencio. Esa es la que veréis en este. libro. Para. ello Retana Mojó 

su pluma en el mismo tintero de.Macaula,y.

VIII 

JAVIER GÓMEZ DE LA SERNA 

El libro debe, pues, publicarse. Es el primer soplo de justicia que 

va de España á Filipinas, y para nuestro país será una lección de 

cosas. Enaltecerá, á España en el Archipiélago y en Europa, porque 

prueba que fué ajena á la estópidaay mortal tragedia de Manila., tragedia 

que los imbéciles creyeron que afianzaría para siempre nuestro 

dominio, y que lo cortó bruscamente, porque ese medio tuvo tantos 

fracasos como empleos en la Historia. ¿No sabían que la sangre nunca 

consolidó la idea de los verdugos, sino la de las víctimas? 

La figura humana de Rizal es digna de profundo estudio. Vivió 

treinta y cinco años; á los veintisiete había dado la vuelta al mundo; 

fué médico, novelista, poeta, político, filólogo, pedagogo, agricultor, 

tipógrafo, poliglota (hablaba más de diez lenguas), escultor, pintor, 

naturalista, miembro de célebres Centros científicos europeos, que 

dieron su nombre á especies nuevas por él descubiertas; vivió y estudió 

en las grades ca,pitaleS de Europa. y América ; el índice de sus 

libros y escritos varios ocupa no pocas páginas de este volumen. Dedicaron 

á su muerte veladas y recuerdos necrológicos varias Sociedades 

científicas, y la Prensa de todo el mundo. Ese fué el hombre que 

fusilamos. 

Salió estudiante de su país el 82; cursó brillantemente en España 

las carreras de bleáicina y Filosofía y Letras; volvió á. Filipinas el 87 

para marcharse el 88; tornó el 92 para ser desterrado á los pocos 

días, y salió del destierro el 96 para ser fusilado, no obstante haberse 

esclarecido que en los últimos cuatro anos de su vida y destierro 

no se mezcló directa ni indirectamente en ningún asunto político de 

su país. 

Caballero sin tacha, bondadoso, dulce, delicado y valiente, era tal 

la atracción de sus virtudes, que los oficiales de nuestro Ejército que 

le guardaban, se hacían sus íntimos ; uno fué relevado por ello , por 

querer tanto á Rizal. 

Yo le conocí en Madrid. Limpio y atildado ; semblante triste y reflexivo; 

voz siempre suave; ni gritos, ni risas destempladas; poco 

aficionado á diversiones y devaneos , sin duda porque dejó latente, 

allá en su rivera del sol, ese primer amor virginal que en la ausencia,. 

cuando no muere, hace casta toda una vida... 

¿Cuáles eran sus ideales? ¿Preguntáis los del joven todavía inexperto, 

que no ve dificultades, matices ni gradaciones? La inmediata 

independencia de su país á toda costa, aunque nada hizo, ni podía, 

el pobre estudiante para . realizarla. No había delito en aquel senti-

PR ÓLOGO • IX 

miento generoso en todo bien nacido.,El estudio y la vida fueron tem-. 

piándolo y le hicieron ver las insuperables dificultadeá de la empresa., • 

el peligro de otra esclavitud, las convulsiones anárquicas de un país 

no preparado en el caso más favorable; y el ideal de la independencia. • 

no desapareció, porque no podía ni debía desaparecer del pecho de un 

esclavo noble; pero se transformó -en sol lejano, hacia el cual se•marcha 

siempre, aunque se tarde siglos en llegar. Y se decidió ya, hasta 

el instante de su fusilamiento, por realizar, dentro de _España, las • 

aspiraciones de su ciclo histórico mucha instrucción pública, reclusión 

de los frailes en sus conventos, representación en Cortes; las 

leyes españolas. 

Aun esto lo veía lejano : recuerdo que en Madrid, recibiendo noticias 

(le las demasías de las Autoridades nuestras en el Archipiélago, 

y viendo en la Corte á sus paisanos más aficionados á mujeres y diversiones 

que á pensamientos serios, decía amargamente: 

—;Nada es posible esperar ni de los españoles de allá ni de los 

filipinos de aquí ! 

• Fué."un tipo engendrado para la leyenda: era un desconocido completo; 

salió de su país estudiante, sin que nadie se fijara en él, indiferente 

á todos; volvió por unos meses á los veintiséis años. Cuando 

fué, á los treinta y uno, era una celebridad; era ya un ídolo; -todos 

hubieran querido conocerle; pero á loá pocos días salió desterrado. 

Tornó para el fusilamiento, y puede decirse que la masa de sus paisa-. 

nos sólo le vió un día: el de su muerte. ¡Sólo conserva de él una 

visión trágica y ensangrentada! 

Dijo, pues, verdad en el proceso: no conocía á casi nadie en - su •• 

país, ni nadie le conocía fuera de su familia y de aquella joven ingle7 • 

sa que, enamorada locamente del águila sombría, abandonó pesición,. : - 

porvenir, vida social, por acompañarle en una isla salvaje. Para:que.. 

-resulte más legendario, ni se llamaba Rizal, ni se sabe cuándo. nació, . 

por haberse quemado el libro parroquial correspondiente._ 

No fué, pues, ni conspirador ni separatista, aquel pensador altivo, 

en que se juntaban la perpetua amargura del vencido con el aliento •••• 

varonil del que no se resigna nunca. á la derrota. Rara sus ideales de 

perfección del país, á la sombra de España, supo despertar con sus. 

libros el alma de su raza. ¿Fué esto un crimen? Entonces Rizal es .un . 

gran delincuente. 

- Pero el primer testigo que depone en su favor es el general Blan 

co: cuando Rizal iba á embarcarse para Cuba, á prestar á España -voL 

luntariamente un rudo y peligroso servicio, estalla la insurrección:, y: 

Blanco, que comprobó que era inocente, dióle una carta, de su Pi.tño , Y - : 

letra para el Ministro de la Guerra, en que decía: . «Su comporta,!..

JAvJER. Gs") NI D E,A S ERN A 

miento durante los cuatro años que ha permanecido en Dapitan hca 

sido ejemplar, y es, á mi juicio, tanto más digno de perdón y bene- 

volencia, cuanto que no resulta en manera alguna complicado en la 

intentona que estos días lamentamos, ni en conspiración ni en so- 

ciedad secreta. ninguna de las que la venían tramando.» Esto General, 

de grata memoria, afirmó al Sr. ]Retana que él no hubiese fusilado á. 

Rizal, rogándole que lo hiciese público; y en otra carta, entendiendo, 

como nosotros, que e} presente libro debía publicarse, -felicitaba al 

Sr. Retana por tal propósito, puesto que «puede servir de enseñanza 

y escarmiento á los pie no saben ó no quieren convencerse de que no 

es por el castigo y la violencia como se gobiernan los pueblos en el 

siglo XX». • 

- Sustituyó á Blanco otro General que á los trece días de mando (era 

impasible en absoluto que se hubiera penetrado de la transcendencia. 

del acto) ordeñó el fusilamiento de aquel hombre de quien su antecesor, 

con todos los datos y pruebas en la mano, aseguraba personalmente, 

bajo su firma, que era inocente. 

¡Ni una carta de Rizal, en sus cuatro años de destierro,'que re- 

. velase la menor complicidad ! ¡El gobernador general Blanco, trece 

días antes del fusilamiento, afirmando la inocencia! No nos asome: 

mos á ese proceso. Repitamos, - únicamente, que España es ajena á él. 

. Dice bien Retana: Espacia no fusiló á Rizal en Filipinas. Lo 

que hicieron. los soldados indígenas, á quienes por un refinamiento de 

la España negra se ordenó disparar contra el ídolo, fue fusilar á Espalta 

en Filipinas, por mandato de unos torpes hijos de la Madre 

patria. 

• ¡Pobre Rizal! ignoro si la semblanza que hice resultará fiel: en 

estos•dibujos á la pluma hay siempre más del retratista que del retratado, 

y es seguro que si emprendemos tres • el trabajo, probablemente 

resultarán tres RizaZes. - 

Y contra la prohibición de Retana, que al honrarme con el encargo 

del prólogo me rogó que no hablara de su persona, quiero decir 

algo de este autor y de sus obras. 

Nadie aquí ni en otra parte podía escribir el estudio de Rizal 

con la copia de datos que asombrará. al lector. Su sólida preparación, 

que ninguno aventaja para cuestiones históricas filipinas, servida 

por una gran actividad é inteligencia, ha tenido esta vez la colaboración 

de multitud de filipinos y españoles, actores ó espectadores 

del drama, en número tal, que los hechos principales están reconsti-

PRÓLOGO XI 

-Luidos hasta por minutos. Es uno de los libros biográficos más com- . . 

'Actos que 'he leído. 

Retana en asuntos filipinos tiene su camino >de Damasco, como 

San Pablo, aunque es un San Pablo al revés, porque en lugar de 

jarse do la libertad, para acercarse al sacerdocio, se alejó de éste para 

internarse en la libertad. Fué casi niño á Filipinas, y el prejuicio 

avasallador de que sin frailes se derrumbaría el poder de España le 

dominó en un principio. Cuando pudo pensar por su cuenta, atacó • • 

duramente la falsísima premisa. 

Pasóme con Retana lo que con Rizal; ambos estaban alejados de 

mí: uno, á la derecha; otro. ála izquierda. Hace quince años no hubiese, 

pool ido prologar libros de ninguno de los dos. Hoy, los tres tendríamos 

orientaciones semejantes. 

¡Soberbia biblioteca la. de Retana.! ¡Y cómo supo sacar la miel de 

ella para sus libros, hasta lograr no pocos elogios de celebridades, 

entra las cuales figura Menéndez Pelayo! 

¿Voy á descubrir ahora. que además de historiador es novelista, 

periodista., político, que ha sido Gobernador, Diputado, etc.? 

Este libro es bueno y no necesita la enumeración de circunstancias 

atenuantes. Al fin, Retina en España 'es el filipinólogo por.. - 

antonomasia. 

' Siempre procuré, como político, vivir algo alejado de los aconte . 7 

cimientos diarios y menudos y de las personas, aun de las que más 

quiero y admiro, para apreciar mejor los conjuntos, sin que el deta- • 

lle, la preocupación, los rozamientos, turben el criterio; de mis afi' . 

cienes artísticas de la juventud 'conservé esa regla de perspectiva; 

quizás para el medro perjudique el sistema. Tengo, pues, cierta con 

fianza en mi imparcialidad, que he de aplicar ahora á ciertos delicados 

problemas sugeridos por esta obra. 

¿Nos inspirará el escarmiento, Como' deseaba el ilustre Blanco? 

Todavía no. 

Perdirneis dos onzas de oro, Filipinas y las Antillas, y mos quedan 

R71 , 08 Céntin1,08 de colonia en Fernando Poo,- y allí estamos, desgraciadamente, 

reproduciendo el sistema.. ¿Sistema? ¿Lo es el arte de 

domador que empleamos, convirtiendo en jaula de fieras las coloñiaS,. 

en las que con el látigo, el gritó y la mirada amenazadora y fija acorralamos 

á los indígenas? Eso es una colonización de circo. 

Fué á Fernando Poo, y fué y volvió pobre, un Gobernador gene7 

ral civil, el primero de esta clase, muy experimentado ren Filipinas.

II 

JAVIER GÓMEZ DE LA S ZUNA 

Empezábamos á rectificar. Limpió la isla, insalubre; normalizó la 

alimentación; abrió el Palacio á los negros, alejados por humillaciones 

anteriores, y á los nueve meses inauguró la traída de aguas, 

salud, vida y riqueza con que no soñaban, y que arrastraba quince 

años de expedienteo. El entusiasmo no tuvo límites: se puso el n ombre 

de ese Gobernador á una callo; ingleses, alemanes, españoles, 

negros, le elevaron un mensaje; él recogió toda la gratitud para el 

Gobierno, cuya recompensa no se hizo esperar: el 19 de Marzo 

de 1906 se inauguraron las aguas; el 26 llegaba un vapor con su relevo 

y una Comisión para inspeccionar la Administración, en medio 

del estupor y la indignación de la Isla. La Comisión, originada. por 

miserables chismes, tau frecuentes en las colonias, volvió á los pocos 

meses, sin poder formular el menor cargo contra el dignísimo Gobernador. 

. Y aun queda más: uno de aquellos negros atraídos al Palacio, 

rico, educado en Inglaterra, un pequeño Rizal, fué insultado por un 

blanco inculto, de los que tenemos el tacto de enviar; so pegaron, y 

lo que debió ir al Juzgado de paz, terminó con un afrentoso ultraje 

para aquel negro de clase elevada, ¡haciéndole barrer las calles!... 

'¡Colonización de circo ! 

Volvamos los ojos á nuestra colonización interior: refirióme un Diputado 

catalán que en cierta peluquería de Barcelona, preguntando 

á un parroquiano sobre sucesos que allí apasionaron, mientras éste 

exponía su juicio, otro, que vestido de paisano resultó ser militar, 

le arrojó unas tijeras á la cabeza, hiriéndole, y le llevó sangrando 

á la cárcel. Recordé en el acto el lance de Rizal que por no saludar 

de noche á un bulto, que resultó ser un militar, fué también herido, 

y recibí igual estremecimiento que la madre de Osvaldo en Los 

Espectros, de Ibsen... ¡Los muertos resucitaban ! ¡ Ley fatal de la herencia! 

Pero en los pueblos es posible el remedio, aunque entre nosotros 

hay todavía que esperar ; por eso, cuando siendo Director de los Registros 

alguien me insinuó la conveniencia de ir al Gobierno de Barcelona, 

me negué. «Hoy no, le dije ; seguramente me ganaría la voluntad 

de los catalanes, porque no hay como no odiar liara no ser 

Odiado, nada como querer para ser querido ; y si á esto se añaden 

nuestras coincidencias en varios ideales, y lo que trabajaría por ellos, 

llegaría á ídolo en ese puesta; pero desde tal instante me perjudicaría, 

que es lo de menos, y les perjudicaría., que es lo de más; sería 

sospechoso para esa pequeña. España negra.» 

La calentúra catalana de que hablé en un discurso pronunciado 

.en el Congreso en Noviembre de .1901, persevera; y porque lo 'creo

aóLoco XIII 

útil á mi tesis del momento, reproduzco á continuación el párrafo-. 

aludido: 

«Tengo tal Te en la vitalidad de España, que creo que todo lo que . 

hagamos aquí no podrá en lo más minimo perjudicar esa vitalidad; ye 

entiendo que España se salvará de todas sus_ crisis; tengo un optimismo 

grande enfrente del pesimismo que á otros muchos desalienta. 

No say de los que creen que España es una nación moribunda ni decadente, 

sino enferma, con altas calenturas allá en Cataluña y Vas- . 

cofia, con triste anemia en todo el resto del país; terribles calenturas 

que quizás han llegado á su más alta temperatura en las dos co- .• 

marcas aludidas con motivo de la pérdida de las colonias, que las ha, 

afectado grandísima II PD te. Siguiendo en esas provincias una polítiew 

de amor y de ca irlo, y no cte desconfianse, llevando allí una política 

de afecto y una descentralización verdad, haciéndolas ver que nuestro 

crédito puede recobrar y recobra con efecto su antigua situación,esa 

calentura quedará curada; yo entiendo que no debemos irritar dé 

ninguna manera á los que están padeciendo una fiebre para lw llevar ;- 

les á la desesperación y á la locura. » 

¿Curará esa fiebre el proyecto de Administración local presentado. 

por Mauro, en este Junio de 1907?... 

La fiebre no se curará: esa España negra atiza los .antagonismos,: 

habla de'odios entre unas provincias y otras, que en el fondo no existen, 

como habló del odio de los filipinos á España, que tampoco existió 

nunca, originando así con la calumnia la catástrofe. Quisiera en: 

un transparente de la Puerta del Sol grabar, para que todos las leyeran, 

las palabras de un filipino de gran autoridad allí, pronunciadas - • 

nueve, anos después de nuestra dominación, y que por ello no pueden. 

atribuirse ni á la adulación ni al miedo: son un monumento de amor- - 

á. España y de maldición para los frailes. Lean todos lo que dice- el - 

docto catedrático D. Felipe Calderón: • 

¿Que por qué nos hemos rebelado contra España si ellá era •Nier. 7. 

daderamento noble, altruista y generosa? ¡ Callad, infames traidires,. 

Nerones que insultáis y asesináis á vuestra propia madre, cuya, san- 

gre corre por vuestras venas; callad, que el mundo se estremece deespanto 

y de horror oyéndoos hablar con tanto cinismo, con tan inau 

dito descaro! 

»Los filipinos no nos hemos rebelado contra España, á quien con• '- 

tinnamos idolatrando y venerando en el santuario de nuestra alma;... 

nos hemos rebelado, sí ; contra la soberanía monacal que' imperába - , - 

• despóticamente en nuestra tierra;' contra el fraile que se ha erigido 

en señor de horca y cuchillo en esta país, burlándose•de las jnaSsi-:-. 

mas leyes promulgadas por la Metrópoli, gracias á la inmoralidad 'y.

xIV 

JAVIER GomHz p E LA SEWSA 

desvergüenza de la mayor parte de los hombres de gobiorno de tan 

querida como desdichada Nación; contra el fraile que, al comprender 

que luchaba con éxitos envueltos en la inviolabilidad de los hábitos, 

perseveraba en luchas mundanas y materiales, promovía pleitos y 

litigios que ganaba empleando el soborno, la osadía ó el poder como 

amigo y confesor de Reyes y magnates; se creía superior al General, 

al Gobernador civil, al Poder judicial, á los mismos Obispos; y venciendo 

á todos y obteniendo grandes victorias, se consideraba invulnerable, 

poderoso, omnisciente, y menospreciaba á sus mismos compatriotas 

los peninsulares, que les adoraban y reverenciaban como á 

santos; y oprimía y trataba á bejucazos al indio, á quien explotó en 

sus haciendas y deshonró en sus madres, en sus hijas y en sus mujeres.» 

¿Seguirá ninguno afirmando que el odio al fraile era el odio á España? 

.—. En Cataluña no existen tampoco esos odios, me decía un regio. 

jialista. —Mis paisanos se pagan mucho del_ afecto y del honor; un 

poco de ese afecto por parte de los Poderes y de los demás españoles, 

y que se exteriorice, por ejemplo, yendo individuos de la Familia real 

á pasar temporadas entre nosotros, pronto acabaría ese malestar y se 

ganaría el corazón de aquellas gentes sencillas. 

Y en tal ambiente de hermanos, todo problema tendría fácil solución. 

Murió Rizal: ya todos le hacen justicia. Ahora se comprende lo 

que pensó y lo que quiso, para remordimiento de sus torpes verdugos 

y-enseñanza de sus paisanos. Era un pacifista, como todo hombre 

culto, que lo fiaba todo á la evolución, sin derramamiento de sangre, 

sin odios ni conjuras, aconsejando el bien, el trabajo, la instrucción, 

-dejando para después los grados superiores del ideal. Sólo el niño 

pensó en coger la estrella sin subir por la escalera del progreso. 

Filipinas está. llamada á grandioso destino. Colocada en el centro 

del Pacífico, el Océano de la futura civilización mundial;' con el Japón 

á la cabeza, Australia á los pies, América á un costado y.la India 

y la China al otro, sólo entonces sabrá España lo que le perdieron los 

frailes. Pero Filipinas agradece á España los beneficios que recibió, 

y el lazo del común idioma es muy - fuerte; España, incapaz para la 

colonización activa, no lo es para la pasi - ca;que consiste en la, transfusión 

constante de todas las grandes cualidades de su personalidad 

moral. Aun puede haber en el porvenir comunes y ventajosas empresas 

para la madre y la hija.

aó , L000 

Pero no olviden los filipinos las enseñanzas de Rizal; fué profeta • 

cuando, oponiéndose á la rebelión, por la cual se le, fusiló!, decía:. 

«No lograremos la independencia y caeremos en otra esclavitud, » Y, 

en efecto, sólo han cambiado de amo; cierto es que el de ayer fué.pobre 

y el de hoy es rico y dejará 91148 sobras; pero esto no puede satisfacer 

á los espíritus elevados, Sigan, pues, la sabia trayectoria que 

les fijó Rizal : ilústrense, háganse dignos de la libertad, y la libertad 

vendrá. 

Dijimos que los frailes perdieron á Filipinas, y este libro lo de 

muestra. Dé 1872 dimana el movimiento activo contra ellos; entonces 

empujaron al patíbulo á tres virtuosos sacerdotes indígenas, uno .'de - 

ochenta y cinco años, por el horrendo delito de mantener que las parroquias, 

detentadas por los frailes, debían ser para el clero secular 

español y ultramarino. Cuando de niño estuve en Filipinas conocí en 

tristísima oca.sión á uno de los ahorcados, el P. Burgos (ídolo de los 

filipinos, tan digno de estudio como Rizal). Unos españoles acababan 

de perder un hijo, cuyo cadáver estrechaba la madre, medio loca, en‘ 

tre sus brazos, cuando. vi aparecer un sacerdote joven,apacible, sereno; 

con maravillosa elocuencia, con un calor humano que sólo saben .. 

expresar las almas nobles, se apoderó del ánimo de aquellos padres; • 

con ternura paternal cogió en sus brazos el cadáver y lo acostó en la . 

cuna; al salir de allí, á la madrugada, dejaba un cuadro de resignado 

hogar cristiano. Aquel hombre me hizo el efecto de un santo: Cuajarle 

poco después supe horrorizado que lo ahorcaban, pensé en el Calvario, 

pensé en Jesús, pensé por primera vez en las infamias huinanns . 

Y, pasada la ninez, recordando aquel hecho y el sedimento que dejaba, 

comprendí que los frailes habían infligido un golpe mortal alpoder 

de España. Y, en efecto, sólo duró veintiséis años. 

Pero aun siguieron actos Más injustos : un día, los frailes, los que 

juraron la pobreza, los profesionales dela piedad, llamándose dueños.. 

del suelo de un pueblo, lo desahuciaron íntegro, lanzaron al campo á 

mujeres, niños, ancianos, enfermos, y quemaron luego las pobres vi,. 

viendas... Aquel pueblo era. Calamba, el de Riza . 1, que vió á sus viejos 

padres sin hogar... ¿Era esto cristiano?. ¿Era político? ¿Pué hacer: 

por la Patria? 

En 1.892 .se destierra á Rizal por antimonacal, añadiendo que. este.. 

es ser antiesparioi; en 189ii se le fusila, sin haber añadido otro pe-. 

cado a. ese; en 1898 se pierde Filipinas, mediando en la capituló:0M. 

el fraile.Nozaleda.

XVI 

JAVIER GÓMEZ DE LA syraNA 

Y mientras España sale de Filipinas arruinada, ensangrentada, 

aparentemente deshonrada por hijos ciegos, los frailes, del voto de 

pobreza se retiran con buen golpe de millones de duros. Las palabras 

ya citadas del Sr. Calderón hacen justicia á España y á los frailes. 

A la lujuria y á la codicia, que cita comograndes disolventes, añadiremos 

el ultrajante tuteo á que sometían i. todo indígena, fuera magistrado, 

militar ó sacerdote. 

No culpemos, pues, ni al ejército ni al pueblo español. Ya lo dije 

en mi citado discurso de 1901: «Yo no califico mal, ni á nuestros soldados; 

que allí pelearon sin entusiasmo, ni al país, que ha visto con 

indiferencia aquella pérdida grande y dolorosa, porque el país veía 

una vergüenza permanente en nuestra Administración ultramarina, 

la muerte y la anemia para lo más florido de sus hijos, y la ruina para 

su Tesoro. Así es que esa guerra que empezó sin entusiasmo, casi se ha 

visto concluir con satisfacción. Y esto lo digo para justificar al pueblo 

de esa nota de indiferencia, cine para. muchos significaba un sin- , 

toma de muerte y de decadencia. No: el país ha sabido hacer justicia, 

viendo sin pena que aquellos males terminaban y que se cortaba aquel 

río de oro que continuamente iba hacia allá con esos 1.200 millones 

quo han venido á recargar el Tesoro español, y por admitir los cuales 

el partido conservador, creo yo que ha obrado algo de ligero, porque 

es doctrina internacional admitida, que nosotros no hemos debido olvidar, 

que cuando se trata de deudas hipotecarias y hay una separación 

de territorio, la Metrópoli sólo tiene responsabilidad por el 50 por 100.» 

Y aquí termino estas breves consideraciones que me sugiere el 

hermoso libro de Retana. Dos nobles partidos luchan hoy en Filipinas 

para influir en los destinos de su país: el federal, que incondicionalmente 

apoya á los norteamericanos, y e] nacionalista, que aboga por 

la autonomía como puente para la independencia, popularísimo, el de 

Rizal si viviera, y que recibirá seguramente con mayor aplauso el 

libro que un buen español dedica al que ellos llaman el Gran. Filipino... 

¡Sea este libro para todos el germen primero de la futura unión 

de España y Filipinas, sin las impurezas del poderío material! ¡Sea 

la chispa renovadora de una resurrección_ de amor ! 

Madrid ; 1.5 Jimio 107. 

JAVIER GÓMEZ DE LA SERNA 

Yo


DEL 

DR. JOSÉ RIZAL 

RIZAL ha sido el hombre mas importante, 

no sólo de su pueblo, sino do toda 

la raza malaya. Su memoria no desaparecerá 

de su patria, y futuras ~Ira - 

ci o nes pronunciarán con reepeto ol nonibre 

do lirzAL, diciendo: No fue enemigo , • 

de ~alta, 

P. BLIIMENTRITT.

AL LECTOR 

En este libro se contiene la vida de un hombre singular, que 

acaso no se habría inmortalizado, no obstante sus grandes méritos, 

si un error político no le hubiera envuelto con el nimbo del martirio. 

Josi RIZAL fué la demostración viviente de nuestro deplorable 

régimen colonial. Una colonia no puede permanecer sujeta á su metrópoli 

más que por dos modos: ó por la voluntad de los naturales, 15 

por la fuerza. España, justo es decirlo, nunca hizo nada por seguir 

el primero de los dichos modos; pugnaba éste con lo más esencial 

del espíritu de nuestra raza: el español « neto (tipo común) creyó siempre 

que en la colonia no se ejercía la soberanía si no se sometía todo 

á los caprichos del soberano. (Y entiéndase por soberano, no el Estado 

ni el Jefe del Estado, sino el español.) Sujetó, pues, España á 

sus colonias por el segundo modo, ó sea el de la fuerza. Pero el presupuesto 

de ingresos de Filipinas no daba lo bastante para sostener 

allí un ejército peninsular considerable, y España decidió — aunque 

reconociéndolo « como un mal necesario» — prolongar indefinidamente 

el régimen de la fuerza moral del fraile, pretendiendo el imposible 

de hacerlo simultáneo con el desenvolvimiento progresivo de las 

ideas modernas. El fraile, empero, no podía cumplir su misión de 

fraile sino sustentando á toda costa su sistema, consistente en man- 

tener al pueblo perfectamente atrofiado, tanto en lo intelectual como 

en lo moral, y así resulta que de la coa traposioión del fraile (que- 

riendo mantener al filipino indio de por vida) y las exigencias de los 

tiempos (á las que no todos los filipinos podían ni querían sustraerse) 

surge el grave problema político que acabó por solucionarse corno nadie 

ignora. 

Contra el sistema tradicional, cómodo pero bochornoso, no iba 

solamente la ley ineluctable del tiempo: iban también los espailoles 

de la Península, que acabaron por ver en cada religioso un verdadero

4 

- a , . E. RETANA 

rival; y haciéndose unos á otros la triste competencia del descrédito, 

los mismos españoles, con hábito ó sin hábito, tonsurados ó no, labráronse 

su propio desprestigio y acabaron por ponerse en evidencia 

ante los naturales del. país. Sólo en un punto coincidían. los españoles 

netos, tuvieran ó no cogulla : en mantener indios á los llamados «indios 

» : exigido así el orgullo castellano, el cual se acentuaba tanto 

más, cuanto más intensamente sentía el castila el patriotismo (1). 

El Gobierno central, lleno del mejor. deseo, contribuía por su parte 

á eternizar el desequilibrio entre los elementos peninsulares é insulares 

al llevar á la práctica ciertas reformas de carácter democrático, 

tales como la supresión del tributo, el planteamiento de los Códigos, 

etc. Decía Nietzsche, á propósito del problema obrero: «Se ha 

hecho al obrero apto para el servicio militar, se le ha dado el derecho 

de asociación, el de voto. ¿Por qué asombrarse si su existencia. le 

parece hoy ya una calamidad, ó, para hablar el lenguaje moral, una 

injusticia? ¿Qué quieren?, pregunto todavía. Si se quiere alcanzar 

un fin, se deben querer también los medios: sise les quiere esclavos, 

es loco concederles lo que ha de hacerles señores. » El Gobierno español 

iba, poco á poco, haciendo señores á los filipinos; pero, como 

subsistía el fraile, el filipino continuaba, de hecho, siendo esclavo: 

y. acontecía que en. la vida real, á medida que se extendía el Derecho, 

se extendía la Injusticia. El Jefe superior de la colonia continuaba 

disponiendo de facultades «discrecionales», ó, lo que es lo mismo, 

• omnímodas ; el fraile. continuaba siendo el único intermediario entre 

el Pueblo y el- Gobierno : consiguientemente, el Indio no tenía más 

felicidad positiva que la que el fraile se dignaba concederle. 

- Fraile y Progreso habían llegado á ser de todo punto incompatibles: 

uno de los dos sobraba. Los hijos del país optaban por el-último. 

Pero, suprimido el fraile, ¿con qué fuerza quedaría sujeta la co 

lonia? ¿No era, pues, sospechoso el filipino que aspiraba- á sacudirse 

esa fuerza? Ahí está la raíz del poder incontrastable de los frailes: 

eran ¡insustituibles! Ellos lo sabían, y por eso hacían cuanto lee 

venía en gana. Y el Gobierno,- desviviéndose por el bienestar de los 

filipinos, no' podía, sin embargo, prescindir de lo que constituía el 

eterno malestar de esos súbditos por cuya dicha velaba. 

Natural es que un pueblo que se ve sometido por otro de diferente 

raza, cuya metrópoli radica á miles de leguas, aspire á regirse por si 

mismo. El pueblo filipino no tuvo, sin embargo, esta aspiración, sino 

simplemente la do ser .considerado igual al pueblo peninsular. ¿No 

ran unos y otros españoles? Pera el problema, por las razones con-

VIDA Y ESCRITOS DEL' DR. RIZAL 5 

eignadas,' no - tenía solución posible; dada la. incompatibilidad• que 

existía entre el fraile (fuerza que garantizaba la sujeción. de la colonia 

á la metrópoli) y el progreso (aspiración un tanto vaga de algu- • 

nos Gobiernos _liberales); y ante esta fatalidad no faltaron insulares 

que, estimulados por la dignidad herida, llegasen á 'concebirlo todo, 

basta el ideal de la Independencia, siquiera los más reflexivos,, corno . 

-RIzAL, comprendiesen lo difícil que era conseguirla, mayormente en 

condiciones un tanto ventajosas para lo porvenir. — Penétrese en:la 

entraña psicológica de los más calificados filibUsteros• filipinos, y se 

verá que á ese sentimiento les arrastró tan sólo la desesperación.. 

Pasóles á muchos de ellos lo que les pasa á ciertos anarquistas . : .co: 

mienzan acariciando un ideal de redención; pero estalla una bomba, 

y hé aquí que el idealista, ajeno por completo al estallido, llega á 

verse preso y procesado, y acaso martirizado. Le absuelven al fin; 

pero las iniquidades sufridas llévanle, de teorizante romántico, á 

experimentar un deseo de venganza, que exterioriza en momentos de 

excitación palabrera. Y estalla otra bomba; y aunque tampoco esta 

vez ha tenido arte ni parte, vuelve á verse nuevamente preso, procesado 

y maltratado... Y el que fué nada más que un soñador llega, 'á 

impulsos de la desesperación, á pensar en ser ejecutor, y, si le es: 

posible, á serlo efectivamente. 

En Filipinas, -sor liberal y no vivir sometido de buen grado al 

humillante régimen que imponía la férula frailuna, equivalía. á Ser 

filibustero; y á las primeras de cambio, ese liberal velase en J'olió,. en 

la Para,gua, ó en cualquier otro punto insalubre, deportado. A su 

vuelta del destierro, el desdén que por eI régimen .había sentido' án . -• : • • 

tes, truécalo en odio profundo, que no siempre acierta. á disimular:.i 

¡Y vuelve de nuevo á.la proscripción! Si algún día, se ve libre; ¿cabe -• 

en lo humano que ese hombre, que ningún daño ha hecho, proclame • 

la bondad del régimen que tantas amarguras le costara? 

' Hay cosas que.ni aun los más obligados á la resignación pueden' 

dignamente soportarlas. Dijérase que la Providencia había-querido 

que una de las corporaciones religiosas coloniales pudiera estudiar -experimentalmente 

en su seno la psicología del tilibustOrismo. Debidc3. 

á la feliz iniciativa del comisorio apostólico Fr. Manuel DieZ Gonzá , .• 

lez, á raíz de haberse encargado los agustinos filipinos del Real .11.1O- • 

nasterio de El Escorial, lo más selecto de-la juventud de la provirmiti. 

del Santísimo Nombre de Jesús dedicóse á. estudiar, en: los prindipa 

les centros do cultura, diversas disciplinas. Y no tardó en farmaráe': - 

una brillante pléyade cle frailes que vino á ser gala; y-ornato...de lev- 

provincia citada: ellos esmaltaban las páginas 'de

6 w. nETANA 

Universidad escurialenses; y ellos, sin embargo, veíanse sometidos a 

unos cuantos sujetos más ó menos caducos, procedentes de Filipinas, 

de donde habían vuelto cargados de años y de bilis, que los tuteaban 

-y vejaban. En El Escorial no valía el título de Doctor; de nada servía 

tener un lastre de algunas obras escritas : lo que alii valía, en 

aquel cuerpo de sabios é ignorantes, era sencillamente... ¡ haber comido 

mucha morisqueta en Filipinas ! Todos los privilegios eran para 

-los cráneos vacíos ; todas las humillaciones, para los cráneos rellenos. 

Los mejores cargos, dicho se está, desempeñábanlos sola :y exclusivamente 

los que habían comido morisqueta. Germinó el descontento 

entre los postergados ; cundió, y no tardó en exteriorizarse... Los Padres 

Fr. Pedro Fernández y Fr. Tomás Rodríguez, que descollaban 

entre los de más carácter, fueron trasladados violentamente á Filipinas, 

y entonces esa juventud brillante, acaudillada por el obispo Cámara, 

antiguo compañero de los intelectuales preteridos, rebelóse en 

regla, y logró al cabo emanciparse y constituir provincia independiente 

de la colonial. Aun siendo frailes, tan obligados á la mansedumbre 

y á obedecer sin protesta, se alzaron contra los amos. —Y el 

Jefe Supremo de la Iglesia Romana les dió en todo la razón. 

Jóvenes malayos de mucho talento, ávidos de cultura, venían á 

Europa á dilatar el campo de sus estudios y experiencias: aquí se 

saturaban de ambiente de Libertad; aquí gozaban de la consideración 

de hombres de mérito; aquí se sentían verdaderos españoles. 

Pero volvían á su país, y volvían á ser ¡indios! El último frailuco, 

bozal y grosero, no se contentaba con tutearle, ridiculizarle y á:las 

veces afrentarle; hacia Más; perseguirle. Y há aquí que el que había 

nacido español de corazón, acababa por aborrecer el régimen de España 

en Filipinas. Es el caso del anarquista del ejemplo; es el caso 

de los agustinianos ilustrados de El Escorial. 'El célebre Monasterio 

fué conquistado por los frailes «clásicos» de Filipinas; éstos, en la 

casa por ellos conquistada, alimentaron y vieron crecer esa juventud 

estudiosa que se convirtió en rebelde: los antiguos conquistadores 

fueron arrojados, y hoy esa juventud es dueña exclusiva del célebre 

Monasterio. Obró la Providencia: el derecho de conquista no sanciona 

el derecho del abuso. 

Pues si esto _pasa entre frailes de la misma orden y de la misma 

raza, ¿qué no debe pasar entre dos pueblos diferentes ante la Historia 

y la Etnografía?—E1 derecho de conquista (tratándose de Filipinas, 

diríase mejor: de ocupación) podrá ser, seguirá siendo, una 

afirmación histórica; pero no deja de ser una negación ante la Filosofía. 

Cuando dos pueblos acaban por vivir en paz bajo una misma 

bandera y con el mismo régimen fundamental, nada más lógico que

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL T 

ambos pueblos vayan de común acuerdo, y no es lícito, por tanto, que 

uno de los dos se imponga y humille al otro. De imponerse alguno, 

lógico parece que tenga más derecho el verdadero dueño de la casa, 

que no es otro que el indígena. Pero en nuestras colonias ha. ocurrido 

todo lo contrario: sobre ser invasores y, por tanto, usurpadores, todavía 

hemos querido que todo se practicara según nuestra soberana voluntad, 

alegando nuestra mayor sabiduría. Pudo esto reputarse lícito 

antiguamente; pero no lo era á fines dol siglo XIX, por lo mismo 

que los descendientes de los usurpadores se llamaban hermanos de 

los usurpados; por lo mismo que entre éstos los había que sabían 

tanto como aquéllos. 

España necesitaba una fuerza para garantizar la sujeción de Filipinas. 

¿Se separaría Extremadura de España si no existiera fuerza 

para sujetarla? No. Porque Extremadura es española por la voluntad 

de los extremeños; de modo que, sin fuerza en Extremadura, puede 

España tener la seguridad de que por ahí no ha de venirle la mutilación. 

Si se necesitó una fuerza en Filipinas, esto no prueba más sino 

que la metrópoli no contaba en absoluto con la voluntad de todos los 

filipinos. Sólo cabían, pues, dos soluciones: ó darles la independencia, 

ó ganar su voluntad. No se hizo lo primero (y no faltó español 

que, como el diplomático Sr. Mas, lo aconsejara), porque hubiérase 

interpretado como que España renegaba de su historia, realizada por 

los aventureros y los militares más que por los estadistas y por los 

filósofos; y no se hizo lo segundo, porque difícilmente hace nadie 

aquello que más le duele: ganar la voluntad de los filipinos habría 

equivalido á desposeernos de nuestra psicología, y la psicología na- 

cional es lo que, acaso por desgracia, constituye el sancta sancto'- 

rum de los españoles. — Así pudo escribir el ilustre Pi y Margall: 

«Desgracia tienen nuestras colonias oceánicas. No se les otorga los 

derechos políticos, no se les da asiento en nuestras Cortes, no se les 

quita el yugo que les pusieron las órdenes monásticas, y cuando se 

trata de sus intereses materiales, se las olvida como sí no fueran 

parte de España. ¿Qué cariño nos han de tener los que las habitan?• 

¿Qué impaciencia no han de sentir por verse libres de un pueblo que 

las gobierna como en el primer siglo de la conquista? Si un día se • 

rebelan, ¿qué razón habrá para que nos quejemos?» — Todas nues- • 

tras desgracias nos habían venido por ahí, por desatender sistemáticamente 

las aspiraciones de los usurpados; y, sin embargo, España • 

no acabó de aprender: vivía (y parece que continúa viviendo) asaz 

enamorada de su historia, hecha por los aventureros y los militares 

más que por los estadistas y por los filósofos.

W. E. EMANA 

RIZAL nació pensador y patriota, y de ello dió pruebas desde la 

niñez. Su vida es verdaderamente intere.sante: un gran modelo para 

la juventud de cualquier país; duró poco, pero fue fecunda. 

Vino á la Península á los veintiún años, trayendo mucho acíbar 

en el alma; sus triunfos escolares, sus éxitos en públicos torneos 

literarios, moviéronlc á compararse con los blancos, y acabó por sentirse 

superior á ellos. El, sin embargo, en su patria no pasó de indio, 

y por serlo recibió una herida por la espalda... No mi título do desquite, 

ni siquiera de explicable desahogo, sino de «grito del derecho herido», 

dió á luz una obra eterna, ese Aro/i me tange,re que cual .hie- 

rro aplicó, «sin contemplaciones», al cáncer que corroía la 

sociedad filipina. Acertó á condensar en esas páginas ros males do su 

país, y fué; por tanto, el intérprete de los anhelos de un pueblo que 

soportaba la tiranía en silencio, que no se atrevía á hacer la menor 

insinuación de queja, recordando la tragedia. de 1872... ¿Qué hizo 

RIZAL con su Nolí me idligere Exponer la verdad. Pero era in- 

dio!... !... ¡Gralóse á sí mismo en la frente, para toda su 

vida, el estigma de filibustero!... Y como él se hallaba en Europa, 

sus padres, sus hermanos, sus cuñados y hasta sus amigos tocaron 

las consecuencias: ¡sufrieron toda suerte de vejámenes I... 

RIZAL volvió á su país. Tenía dos carreras, hablaba varios - idiomas 

y conocía casi toda Europa. Volvía con el propósito de ver si, en 

efecto, no era verdad lo que él había sostenido en su novela: que en 

Filipinas era imposible que un pensador nacido en el país pudiera 

vivir en paz anhelando la dicha del país, proclamando la verdad.. Y 

vivió vigilado. ¿Quién, á la luz del día, se acercaba á él? Deciase 

RIZAL, y el eco repetía: ¡Filibustero!, ¡filibustero!, ¡ filibusteró I... 

Y RIZAL salió otra vez de su país; 'huía, puede decirse, para no 

perjudicar á Ios que le amaban. Y á medida que se alejaba de la patrikquerida, 

el sueño de sus sueños, á la que había consagrado todas 

las energías de su mente poderosa, más fuerte creía percibir el ecopesadilla: 

¡Filibustero!, ¡filibustero!, ¡filibustero!... Fué á China, al 

Japón, á los Estados Unidos, á Inglaterra... Volvió á España... Y el 

eco-seguía repitiendo: ¡Filibustero!, ¡filibustero!, ¡filibustero!... ¿No 

era. cosa de serlo de verdad? Cierto que nadie se lo llamaba en Europa, 

salvos los frailes y sus contertulios... Y RIZAL siguió predicando,, 

no la separación de Filipinas, sino los principios fundamentales 

dele justo; mientras que allá en su país, los padres, los hermanos, 

loe parientes y amigos del predicador volVian . á tocar las consecuencias:. 

¡ les arrasaron sus propiedades y les deportaron á .7°16 I Y el 

buen RIZAL, el sublime altruista, no paró en filibustei:o porque era 

Cien veces más prudente que los españoles' que le impulsaban al fili-

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL -9 

busterismo. Hizo menos que el anarquista del símil; hizo menos que 

cualquier fraile asqueado de El Escorial llegó á hacer con sus hermanos 

mayores, los ignorantes tiranos. Resignóse, sí; pero el. pueblo • 

filipino no debía resignarse. Y . volvió al Extremo Oriente; establecióse 

en Hong-Kong, y concibió el propósito de dar cohesión á sus 

compatriotas. Había sembrado dignidad; pero-las mieses se hallaban 

dispersas, y se bacía preciso agavillarlas. « Cuando seamos muchos y 

estemos perfectamente unidos en un mismo pensamiento, Espuria nos . 

oirá; preferible sera que ella nos redima, á que deje que nos redimamos 

por nosotros mismos.» Así pensaba. Y en eso pensamiento está 

el germen de la Liga Filipino. 

Pero veía sufrir injustamente á las seres más queridos de su corazón. 

Y, como nadie más que él era el culpable, decidió volver á su 

pais. Iba con el presentimiento de que moriría ; en sus oídos seguía 

resonando, con más fuerza que antes, el siniestro eco: ¡Filibustero!, 

¡filibustero!, ¡ filibnstero!...• Prefería morir á que los inocentes continuasen 

sufriendo. Y hacia fines de Junio de 1892 se presentó en 

Manila. En el petate de un lío del equipaje de la hermana que le 

había acompailado desde Hong-Kong descubriéronse unos cuantos 

papeles rotulados: ¡Pobres frailes! Y esto bastó para que RIZAL; 

cubierto de ignominia por un decreto que causará la eterna protesta 

de los pensadores (comenzando por el insigne Unamuno), fuera deportado 

á Mindanao. 

RIZAL, por sus obras, por la ejemplaridad de su conducta, por su 

amor insaciable al estudio, por la unción de sus predicaciones, por • 

su idolatría á la Patria, á la que había consagrado todos los latidos 

de su corazón desde la infancia, era el ídolo de los filipinos; y á partir 

de ese momento perdimos para siempre el escaso afecto que.•aquel. 

pueblo nos profesaba todavía. A RIZAL no se le probó nada;-fué cas 

tigadc tau sólo por sospechas. Aun así, lógico parecía que con este • 

castigo de su deportación hubiera contrastado una serie de concesiones 

liberales al país. Pero no; lejos de esto, que habría acallado la 

conciencia pública•, al destierro' de RIZAL siguieron otros destierros,, 

siguieron represiones y arbitrariedades que acrecentaron la indignación 

popular, sorda, pero intensa. Y cumplióse la ley infalible de la 

Fatalidad: cuando no se consiente •á uu pueblo que diga á la luz. del- • 

día lo que piensa, ese pueblo conspira, y, si puede, se subleva. No se 

creía en ello, porque todo era silencio... «El que en el silencio eine . 

produce la tiranía (ha. escrito Callan-laque) crea ver el silencio de las 

tumbas, se engaña ; ese silencio engendra en su seno un castigo -para .. 

los opresores, la tormenta revolucionaria. » — Allí lié había temores,porque 

nada. se oía; porque no se daba importancia á .ningtino del.

lo 

\v. 1J. ItETANA 

país, coupiderados átomos aislados... Un microbio no es nada; pero 

unos cuantos microbios pueden ser todo un cáncer, pueden ser la 

muerte., Los resquemores, los lamentos, las súplicas de los filipinos, 

los filipinos mismos, ¿qué eran para la crítica castizamente española? 

¡Microbios aislados! Reuniéronse, y sobrevino la muerte... 

¡ Cuán falsa idea la que en Filipinas hubo de lo que era allí la 

pública opinión! Si por opinión se entiende la suma de ideas de los 

que las tienen originales, allí no existía, es muy cierto, más opinión 

que la eterna opinión de los conventos. ¿Cómo había de conocerse la 

del pueblo, si allí el libre pensar era un delito? ¿Ni cómo exponer 

una opinión en contra de la opinión de los conventos, si la previa 

censura no consentía que nadie opinase en contrae El pueblo pensaba 

calladamente, aunque no tanto que, constituido el Katipnnan (constituyóse 

el mismo día en que RIZAL íué deportado), unos á otros no se 

dijesen sus miembros, al oído, que por cuanto no había redención 

dentro de la legalidad, la buscarían por otro lado. « Allí donde los 

derechos políticos ( ha dicho el gran Azcárate, parafraseando á Passy) 

están reservados á un corto número, las clases á "quienes faltan acaban 

siempre por hacerse enemigas del régimen que los niega » ; y 

añade el ilustre Azcárate : «y de la enemistad á la guerra y á la 

revolución no hay más que un paso, y entonces la revolución no va 

contra el derecho, sino en pro de él». Las iniquidades cometidas 

con RIZAL fueron providenciales: ellas estimularon al pueblo filipino 

á, la conquista del derecho; sin ellas, acaso aquel pueblo no se habría 

redimido de la opresión secular. 

RIZAL en el destierro es otro hombre. Invádele cierto pesimismo: 

la redención, si la había, veíala remotisima ; había hecho sufrir 

demasiado á sus parientes : y opta por el sosiego del espíritu, y en 

medio de éste conságrase á la agricultura, á la medicina, á las ciencias 

naturales y á las lenguas; improvisase pedagogo, etc. 

Pero no en balde había estado, años enteros, arrojando la simiente 

en un.terreno abonado con las lágrimas (el mejor abono para cosechar 

justicia) de los muchos compatriotas suyos que sufrían. Y por ley de 

Naturaleza llegó un día en que la semilla revolucionaria amagaba 

salir á la superficie. RIZAL reflexionó. La Revolución, aun siendo 

santa, era prematura; no conduciría á nada práctico; tal vez serviría 

para que se retrocediera en el camino. Y sobre negarse rotundamente 

á asociar su nombre á la Revolución, trató de arrojar sobre el terreno 

algo que impidiera el desarrollo de la planta. Solicitó, y obtuvo, 

aunque tardíamente, pasará Cuba como médico provisional del Ejér 

cito español. ¡ El filibustero quería jugarse la vida por Españal... 

La planta crecía, crecía... y llegó á brotar el fruto. Y brotó cuan-

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 

do RIZAL, estando en la bahía de Manila, enteramente aislado, hállábase 

en espera del buque que había de conducirle á Barcelona. SaliC 

al fin de Manila; llegó el buque á Singapore, y RIZAL, con otros 

pinos pasaportados para España, bajó á tierra. Singapore no era. 

España. ¡Qué ocasión, ante la probabilidad de ser complicado en les 

sucesos !... Algunos paisanos de RIZAL aconsejáronle que se quedará: 

'en Singapore. Pero RIZAL volvió al buque, y prosiguió su viaje á 

Barcelona. Tuvo ocasión de huir, de zafarse de la garra del castila. 

Pero ¿á qué conducía esto? ¿Por ventura llevaba manchada la conciencia? 

Esta vez no le molestaba el eco : ¡Filibustero 1, ifilibusterol; 

¡filibustero!... Y siguió el viaje. lías no pisó la tierra de la ciudad de 

Barcelona: ¡ pisó la del siniestro Montjuich! De allí, vuelta otra vez 

á Manila, á la fuerza de Santiago, el Montjuich manileño; y de allí al. 

gólgota filipino, al campo de Bagumbayan. ¡Y el que iba -á España á 

dar su sangre por España, cayó fusilado por filibustero!... 

Qué error tan grande! ¡A un ídolo no se le fusila impunemente 

Sobre todo cuando personifica la Verdad, ornamentada con grandes 

virtudes cívicas. Y así pudo decir un filipino: 

« ¡RIZAL ! Tu muerte es la vida de tu pueblo, y la vida de tu pie: 

blo es la muerte de tus perseguidores. » 

Y luego otro : 

«No llores, de la tumba en el misterio, 

del español el triunfo momentáneo; 

que si una bala destrozó tu cráneo, 

¡también tu Idea desti;ozó un imperio! » 

Obra de justicia es — hoy que ningún lazo político nos liga á, lee 

filipinos — hacer un estudio circunstanciado y documentado del hoin-, 

bre que vivió con el estigma de filibustero sólo porque supo infundir 

entre los suyos alientos de dignidad y de confianza en la Providencia. 

No nos quedan ya colonias que perder. (fuera de los territorios que 

poseemos en África); pero la Historia es una matrona que oye á to 

dos, y antes de que llegue el día en que pueda acusársenos á los espe. 7 

fieles de que ni aun después de muerto RIZAL hubo uno .que le juzgase 

rectamente, queremos que este libro salga á luz, más que por la ense.. 

Lanza prdctica que pueda proporCionar, como ejemplo de imparciáli-: 

dad, como sincera, aunque tardía, satisfacción que nos debíamos 4 . 

nosotros mismos. — De todas suertes, bueno será que conste que al 

escribir esta obra, su autor se ha desposeído de toda preocupación de 

escuela, y hasta, si se quiere, de la propia partida de nacimiento :-por' 

esta vez, no escribo como español; escribo como filósofo.

12 W. L. itieTANA 

`Por - lo demás, con la conciencia tranquila y persuadido de que 

• RIZAL. no mereció la pena cruenta y afrentosa que sufrió, bien puede 

-decirse, parafraseando lo que él dijo de los sacerdotes agarrotados en 

Bagumbayan en Febrero de 187/ : el que sin pruebas concluyentes 

profane sn memoria, ¡que en su sangre se manche las manos! —El 

fusilamiento de RIZAL fué un error, que es hora ya de que así se proclame 

en España, del propio modo que se ha proclamado en el resto 

del mundo civilizado. 

. Mientras viva en la memoria del pueblo filipino el recuerdo de 

RIZAL, subsistirá en aquel país el ansia de una patria digna y culta. 

¡Ay de Filipinas si ese recuerdo se desvanece! Gemirá bajo el yugo 

de-otro país extranjero. Y para la vieja España, preferible es que la 

que fué su hija viva en honrosa emancipación, aunque sea pobremen- 

• te, recordando con carilio los antiguos vínculos, á que soporte la tutela 

de una madrastra, á la cual, por opulenta que sea, faltarále 

siempre ese misterioso é indefinible afecto que es peculiar de la maternidad 

genuina. 

No fui jamás, ni aun en los días de mayor apasionamiento, partidario 

Cle la ejecución de RIZAL precisamente este hecho me impresionó 

de tal suerte, que de entonces arranca la desviación que mi criterio 

ha experimentado en lo concerniente á politica colonial. La impresión 

que me produjo rnovióme á consagrarle un libro, y desde los 

primeros días de 1897 me dediqué á reunir los datos necesarios para' 

poder escribirlo. Cuando ya creí tener bastantes; acordéme de la fra- 

• se de VoItaire: una primera edición, no es más guíe un ensayo; y 

pensando en ello, deeidime por el ensayo previo, que en forma de artículos 

ha ido saliendo á luz en .ntestro Tiempo. Á. medida que los 

artíCulos apareCían, mi trabajo motivaba animadas 'controversias: 

unos (los más) lo aplaudían; otros ( los menos) lo. censuraban ; pero 

casi nadie lo leía con indiferencia. Los artículos dieron en manos de 

personas que podían ampliarlos, rectificarlos y depurarlos, y gracias 

á ese procedimiento de anticipar el ensayo, he logrado perfeccionar 

la obra. Cualquiera que sea el fallo de la critica, no creo que- ésta 

eche- de menos las pruebas. Hallas abundantes -en la obra, fehacientes 

las más; y todas ellas, así que pase algún tiempo, serán por mí 

depositadas en nuestro Archivo Histórico. He procedido con la mayor 

prudencia, se me figura 4 mi: nada afirmo que no. justifique con el 

testimonio correspondiente. Sólo así- tiene eficacia tin trabajo de la 

índole de este que hoy, en forma de libro,. ofrezco al público.. . 

Madrid, l'obrero de 1907.

PRIMERA ÉPOCA 

(1861 -1882) 

Del matrimonio de don Francisco RIzAL' -Mercado y Alejandra,y 

dona Teodora ALOXSO y Quintos nacieron diez hijos, á saber: Saturnina, 

Paciano, Narcisa, Olimpia (-1- 1887), Lucía, Varia, JOSÉ,. Jo 

sera, Trinidad y Soledad; fuó, pues, Josn el séptimo de los . 

nos, y vino al mundo en Calamba, provincia de h Laguna,. en la 

de Luzón, el 19 de Junio de 1861; bautizáronle á los tres día,s de 

cido. La partida de bautismo no deja de ofrecer algunas partioulitri-'- 1 

dades que la hacen digna de estudio; dice así (1): 

«Don Ángel M. (1 Yillarzcz, .Cura párroco de Calamba,. La . 

na,I. F. 

»Certifico: que en el libro 3.° de reposición de esta Parroquiai'ál 

folio 222 se halla una certificación que literalmente copiada 

así: — «Certifico, yo el infrascrito Cura párroco de éste:puelálsrs40. :. 

»Calan - iba, que de las diligencias que con la debida 

»practicaron para la reposición de los libros canónicos. incendiaM. 

»el 28 de Setiembre de 1862, y obran en el legajo de BaUtismilliV': 

»mero 1, folio 49, resulta, según declaración de testigos compefenfe: 

»y juramentados, que JosÉ RIZAL. MEReano es hijo legítimo y de 

»gítimo matrimonio de D. Francisco Rizal Mercado y de b.a 

»dora Realenda (sic); fué bautizado en esta Parroquia en veinti0 1 

»de Junio de mil ochocientos sesenta y uno por el párroco D: Rufino - . 

»Collantes; fué su padrino D. Pedro Casarlas. — Y por veráad jo lir- 

LEOXCIO LÓPEZ.» 

»Conciterda con su original d que me refiera. Y pctra que ¿5n1 . 18;:- , 

libro la presente, que sello y firmo en esta Casa parroquial, 4.20 4: 

Julio de 1905. -- ÁNGEL 31.a 171.1.,LARITZ, Pbr0.»,(Sellado,) 

Dedúcese de la lectura de este documento.:. primero, que. la paV,W- 

, 

e 

(1) Copia exacta de la certificación, legalizada en reglaínueWeillIc: 

vista, que nos ha sido remitida por el 8r. T. 1-1. Pardo de TaYllra5,-

14 W. le. o ETA:39.. 

da original no existe; segundo, que no consta en la certificación el 

día del nacimiento de JOSÉ RIZAL MERCADO ; y tercero, que la madre 

de éste figura con un apellido que no usó en su vida. En cuanto á lo 

primero, el mal es irremediable. Mas por lo que toca á lo segundo, no 

ofrece la menor duda : todos los biógrafos están conformes en que 

JosÉ RIZAL-MERCADO Y ALONSO nació el día diez y nueve de Junib 

de 1861 (2). En lo que atañe á lo tercero, requiere una explicación, 

q 

ue da en los siguientes términos un hermano de JosÉ (3): «La ma- 

dre del DR. RIZAL es Teodora Alonso y Quintos; éste es el apellido 

de familia; si en la partida de bautismo [de JosÉ] aparece con el de 

Realonda (sic), esto se explica porque hubo un tiempo en que muchas 

familias [filipinas] acostumbraban inscribir á los niños con el 

apellido del padrino ó la madrina, y á la madre de RIZAL le dieron el 

de su madrina, que es REALORDA.» 

El apellido RIZAL requiere asimismo alguna explicación. No es 

indígena. La z no existe en ninguno de los idiomas del Archipiélago 

Filipino, como no existe en tagalo ninguna paldbra que comience con 

erre. Trátase, por lo tanto, de un apellido adoptado, y adoptado precisamente 

á consecuencia del decreto del general Clavería, de 21 de 

Noviembre de 1841, por el que dispuso lo que entonces dió en llamarse 

«renovación de apellidos» (4). Y D. Francisco Mercado, padre del 

DOCTOR, eligió el de RIZAL, no se sabe cómo, dado que en el catálogo 

(2) El Renacimiento, diario de Manila, escribía, catre otras cosas, 

bajo el título: POR RIZAL, en su número del 19 de Junio de 1905: — «El 

nacimiento de RIZAL no debe pasar, para nosotros los filipinos, como 

un día ordinario y vulgar. Señala una época, una efemérides memorable. 

— Celebran todos la muerte del insigne filipino, el 30 de Diciembre, 

como una fiesta oficialmente declarada para todo el Archipiélago: el micimiento 

de RIZAL debe servir también corno un recordatorio, una evocación 

de la vida, de las glorias, de los triunfos del gran libertador del 

Pueblo. —La primera señala mi ocaso, la caída del Idolo, el destronamiento 

de los grandes ideales; la otra representa el primer palpitar de la 

Vida; alborada de una época grande; primer chispazo de luz. Ambas 

fechas son gloriosas. Ambas deben grabarse dentro de los pechos con esa 

satisfaCción y con ese amor que produce en nosotros los acontecimientos 

providenciales... No es justo, pues, que el 30 de Diciembre sea únicamente 

el día conmemorativo del gran patricio. Debe serlo también el .19 

de Junio, el día de hoy, la fecha solemne del nacimiento de RIZAL.». Etc. 

(3) El Sr. Paeiono Rizal, en unos apuntes manuscritos que á ruego 

n'estro ha tenido la bondad de dirigirnos. 

(4) Fué preciso adoptar esta medida, porque á lo mejor acontecía que 

en un mismo pueblo, y sin ser parientes entre sí, había quince, veinte ó 

Más sujetos que se apellidaban de la Cruz, de lós Santos, etc.; mientras 

que los restantes,llevaban, por lo,eomún, una palabra indígena de más ó 

moños difícil pronunciación. Diéronse, pues, á los pueblos liátas de apellidos 

españoles, para que los jefes de familia procediesen á la «renovación», 

y en tanto que unos eligieron, O les tocaron en suerte, los más

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 15 

ofrecido para que eligiera, no figuraba el dicho de RizAL (5). «Los 

hermanos de Francisco RIZAL-MERCADO (dice D. Paciano) no llevaron 

el apellido de RIZAL; sólo éste y algunos hermanos jóvenes (eran 

doce) fueron los que lo usaron. 

D. Francisco [RIzAL-]Mercado nació en Bifiang (Laguna); era 

hijo de Juan Mercado y de una tagala apellidada Alejandra; Juan á 

su vez lo era de Francisco Mercado, también de Biñang, quien «según 

tradición de la familia lo era de un chino» (6). El padre del 

DOCTOR era, pues, biznieto de una tagala y de un chino, y el DooTol 

tataranieto. Este antecedente sinico, que debemos remontar á los 

últimos años del siglo XVII, en que debió de emigrar á Manila el 

chino de quien se trata (que al bautizarse adoptó el apellido de MER- 

CADO), no autoriza en justicia á clasificar á JOSÉ RIZAL entre los 

« mestizos chinos» (7), ya que sólo llevaba en las venas una 82-ava 

parte de sangre del continente asiático : el tatarabuelo, ó sea el chino 

fundador de la familia, casó con una tagala, y tagalas fueron la 

mujer del bisabuelo, la del abuelo y la del padre, doña Teodora Alonso, 

nacida en Meisic (arrabal.de Manila), en 1825. — Su esposo don 

Francisco debió de nacer en 1811 (8). 

nobles (Borbón, Austria, etc.), otros optaron por los más ridículos (Meaperejil, 

Jumento, etc.). Entre los apellidos indígenas quedaron algunos 

privilegiados, por su gran nobleza, como el de Lacandola, verbigracia, 

que lo llevan los descendientes de uno de los régulos de Manila en el 

siglo XVI. En.general se conceptúan nobles los procedidos de la partícula 

Gat (como Gatmaytan), que conservan algunas .familias legales, 

principalmente en 13ulacán y Batangas. 

(5) El Sr. Epifanio de los Santos, en unas notas inéditas dedicadas al' 

que esto escribe, dice - : — «Tengo á la vista el decreto de Clavería de 21 . 

de Noviembre de 1849, y el catálogo de apellidos y el modelo del padrón . 

adjunto... No figura esto apellido» [RIZAL], — Por lo demás, acaso no • 

huelgue consignar aqui que la palabra rizal es castellana castiza ; signi- . 

fiea lo que ricial, adjetivo, que define así en su Diccionario la Real Academia 

Española: «Aplicase á la tierra en que después de cortado el pan 

en verde, vuelvo á nacer ó retoñar. fi Dícese de .1a tierra sembrada de 

verde para que se lo coma el ganado.» (Diccionario citado, 13. 4 edición,) 

(6) El Sr. Paciano Rizal, en sus apuntes citados. — Según éste, dicho 

chino fué un inmigrante procedente de Samshui. 

(7) En muchos españoles fué sistemático tener por mestizos chinos á 

los filipinos que por cualquier circunstancia descollaban. De aquí pro-. 

viene el que á RIZAL, á pesar de sus facciones malayas y de sus grandes.. 

ojos sin nada de oblicuidad, le hayan llamado mestizo, desde el P. Pont. y 

el periódico La Voz Española, de Manila, hasta el Secretario del Gobierno. 

general y el auditor Sr. Peña, en documentos oficiales. RzzAr, protestó, 

al tiempo de firmar su sentencia de muerte, de que le calificasen de 

«mestizo». — «Soy tagalo», dijo; .y en rigor dijo la verdad. . • • • - 

(8) D. Francisco Rizal y Alejandra falleció en Manila el 6 de Enern. 

de 1898, «á los 87 años de edad», dice la partida de defunción, déla que . 

hemos visto una copia autorizada.

16 W. r. RETANA 

Los padres del Docvon, según los filipinos, eran ricos; según los 

españoles, tenían sólo mi muy modesto pasar. Desde luego consta por 

el propio RIZAL en el Diario que llevaba en Madrid siendo estu , 

diánte (9), que quien le sostenía era un tío suyo, modestamente -por 

cierto. Los padres, sin embargo, no fueron, corno se ha dicho, simples 

aparceros, seres de todo punto vulgares; antes bien habían recibido 

cierta educación, y así lo prueba el hecho de que D. Francisco supiese 

latín y que doña Teodora procediera del Colegio de Santa Rosa de 

Manila '(10). Tanto D. Francisco- como sus antecesores, el chino . 

inclusive, se habían dedicado á la agricultura; todos ellos en Billing, 

excepto D. Francisco, que siendo joven se estableció en Calamba 

para explotar allí-una pequeña parte do los grandes terrenos cultivables 

que los frailes dominicos poseían en el pueblo. 

En lo que se refiere á la cuna de D. José RIZAL, Calamba, corno 

es .- dicho, hócese indispensable decir alguna cosa; porque la circuns , 

tanCia - de ser "de Calamba influyó por modo dedisivo en la vida del 

biografiado, así como en gran parte de sus obras novelescas y políti 

cas. Calamba es un pueblo que constituye de antiguo una hacienda; 

allí ningún filipino es propietario de un solo pahno de terreno, que ha 

venido perteneciendo íntegramente á 1.a corporación dominicana. El 

origen 'de esa propiedad es muy curioso. Allá por el siglo décimooctavo, 

un sellar D. 'Pedro de -Negrote, que vivía en Nueva España, 

por una de las cláusulas de su testamento previno que « en el caso de 

»qué no se fundase el colegio que intentaba erigir en Carranza, para 

»cuyo destino dejaba 12ó.000 pesos, era su voluntad que sus albaceas 

abs entregasen al procurador general de la provincia de Filipinas de 

»la Compañía de Jesús residente en México, para- que el provincial 

»que fuere de dicha provincia funde diez ó más misiones, hasta - donde 

alcanzase, en nuevas conversiones [de infieles] en estas Islas . Filipió 

en las de su inmediación que le pareciese más conveniente á 

»dicho P. Provincial, á cuya dirección lo dejó » (11). Una buena 

parte de la suma apuntada dedicáronla los jesuitas á la compra de las 

haciendas de Calamba y de Nagtahan, que eran entonces de la propiedad 

de D. Manuel de Jáuregui. Los nuevos propietarios, los jesuitas; 

«hicieron una gran presa en el río de Tanauan, qüe viene ádes- 

(9) Este Diario lo llevaba en Madrid en una «Agenda. do Diifete» el 

año de 1884. Hoy. se halla en poder del distinguido bibliófilo americano 

3.1r. E. E. Ayer, Más adelante, en el texto, hallará el lector reproducido 

el Diario. 

(10) . Debo esta noticia - al Sr. Epifanio de los Santos. • 

(11) Tomo estos datos del Inventario de las obras piar que-administraban 

los. jesuitas en Filipinas al tiempo tic la expulsión, formado en 1797. - 1 

documento oficial auténtico que hoy pertenece al citado Mr. Ayer.


»embocar en da laguna (el lago que describe magistralmente RIZAL 

»en sus novelas), orillando el pueblo. Por medio de esta presa rega- 

»ban aquella grande llanada, que ahora (12) está, llena de guayabos, 

»y otros espaciosos terrenos. que producían gran cantidad de arroz.,. 

»Además de estas tierras, tiene Calamba muchos parajes para sem-. 

»orar trigo, maíz, mangos, frijoles, patani, pimienta, cacao y todo 

»género de frutos... Abunda de muchas y ricas maderas, y tiene 

»excelentes pastos para ganado mayor... Hace tres ó cuatro anos que 

»el Rey vendió todas las haciendas de los jesuitas, que llamamos de 

»temporalidades : la de Calamba estaba valuada en 15.000 pesos, y no 

»se bailó comprador que ofreciese esta pequeña cantidad por una 

»hacienda que proporciona tantas ventajas y utilidades. Es verdad 

»que hay que entrar gastando mucho dinero en componer la presa; 

»pero también es cierto que dentro de pocos años - produciría bastante 

»para resarcirse; y que si se quiere gastar más, puede esta hacienda 

»llegar á ser la más ping,ile de cuantas hay en las Islas - Filipinas. — 

»Se acaba de comprar al Rey en más de 40.000 tesos» (13). 

El pueblo hacienda de Calamba vino á ser, en. 1833, propiedad de 

los frailes dominicos, que destinaban la renta al sostenimiento de la 

Universidad de Manila; y á causa de graves y ruidosos pleitos entre 

los deudos de RIZAL y los mencionados religiosos, entablóse una lucha 

de muerte entre amos y colonos; lucha que llevó á RIZAL, amantisinio 

de su familia, á las más exaltadas exageraciones, según se 

verá más adelante. Por ahora sólo conviene que conste que la circunstancia 

- de haber nacido en Calamba influyó poderosamente en sus 

ideas y escritos. 

Dicen (14) que á los tres arios « comenzó sus estudios» bajo' la dz- 

rección de sus padres, que le dieron una educación « sana y sólida . 

según el citado Sr. Santos. «Su estro poético (se lee en La indepen; 

dencia) dióse á conocer cuando sólo contaba ocho anos de edad, con' 

(12) Entre 1803-1800, en que escribió y dejó inédito un notable - libro de 

viajes el ilustrado agustino P. Martínez do Zúfliga, titulado Estadismo 

de las Islas Filipinas. Lo sacó á luz el que esto escribe, profusamehte 

ilustrado, en 18.93, en dos tomos. — Véase el,f, páginas 179-180. 

(13) Las palabras subrayadas, sin duda las añadió después Autor.. 

Ya queda dicho que su obra permaneció inédita desde 1800 hasta .1893. 

(14) La independencia número -extraordinario fechado en Malábón, 

á 25 de Septiembre de 1898; periódico diario que •fué órgano de .la fugaz 

' 

República Filipina. Dirigialo Antonio Luna, y lo redactaron las plumas, -más 

brillantes de la juventud tagala. Dicho . extraordinario, consagrado 

íntegramente á RIZAL, es todo anónimo. Pero gracias al Sr; Epifaniude 

los Santos, sabemos que el articulo biográfico «JosÉ RizAL »do escribió 

el Director; «RIZAL, MÉDICO», Salvador Y. del Rosario; «COMO PORY1 . .A?),, - . 

Fernando Maria Guerrero; «RIZAL, poudLorA» M. V. del Rosario.(Tite.!: 

Tato), y «Ex LA is , OvEILA», Epifanio de los Santos. 

2

18 W. u. ItETANA 

una composición poética que fué la admiración de los poetas tagalos 

de la provincia.» Persuadidos los padres de que el niño despuntaba, 

sobre todo por su. afición al estudio, lleváronlo á Manila y lo matricularon 

en el Ateneo Municipal, regido por jesuitas, donde se cursaba, 

y :continúa cursándose, la primera y la segunda onselianza. En el 

Ateneo comenzó á estudiar en 1871. Uno de los más calificados amigos 

del Docron ha escrito (15): «Conoció personalmente á los Padres 

Laza, Dandan y Mendoza, porque les había visto repetidas veces 

en. casa de Burgos, en donde vivía y estaba estudiando RIZAL en 

Enero de 1872; también celebraba y enaltecía las condiciones individuales 

de éstos.» — Fácil es calcular lo que heriría la imaginación 

infantil de RIZAL aquella serie de persecuciones y de ejecuciones motivadas 

por los sucesos de Cavite de Enero de 1872. Aprovechóse la 

sublevación de los obreros del Arsenal para mandar á presidio b para 

poner en el palo afrentoso á los hijos del país que más brillaban por 

su talento, que más se distinguían por su independencia de carácter 

ó que más fama tenían de liberales sinceros. Un ilustre escritor francés, 

de quien dijérase que presentía el porvenir de Filipinas; escribió 

cinco años más tarde, á propósito de tan terrible tragedia (16): 

« Aquellas sentencias en masa para criollos, mestizos é indígenas, 

dictadas por el Consejo de Guerra, han sido un error grandísimo. 

Hasta entonces, las diferentes razas filipinas vivían con desconfianza 

unas de otras; pero, al juzgarlos de aquel modo, les enseñaron que 

sus intereses eran solidarios. Las generaciones venideras podrán de- 

.cir que sus antiguas rivalidades deben desaparecer por completo para 

llegar á un acuerdo y combatir algún día con ventaja al enemigo común., 

es decir, al amo.» 

(15) D. Antonio María Regidor, en Filipinas ante ~opa; núm. 9: 

Madrid, 28 de Febrero de 1900.--Todos los mencionados por el Sr. Regidor 

(que por cierto no firma el trabajo, pero consta positivamente que es 

• suyo) eran sacerdotes filipinos, que por su ilustración fueron víctimas 

de los sucesos de Cavite de 1872, en los que también el mencionado Regidor' 

fué complicado. Laza, Dandan y Mendoza sufrieron deportación, y 

Hargos (asi como Gómez y Zamora) pena de muerte en garrote. • 

(11) Al. E. Plauchut, en la llevue des Deux Mondes: Paris, 1877. — Su. 

interesante trabajo concluye con estas proféticas palabras: «Al terminar 

este estudio, séame permitido decir á los ministros de la Peninsula, que 

España no conseguirá, por el terror, atraerse a los habitantes de las 

•Isias Filipinas. Serán precisas muchas concesiones para quo eI rey Alfonso 

se granjee el afecto de aquellos dulces hijos del Pacifico. Bastará 

concederles la representación en las Cortes y los derechos —comunes para 

tódos los españoles — de ocupar empleos en las Administraciones civiles, 

religiosas y militares del Estado. Por despreciar reclamaciones de esta .. 

Espalia ha perdido gran parte de sus cólonias en el comienzo dé 

este siglo, y Manila, «la Perla do Oriente», pudo haberse desprendido de 

• su. real corona.»

"VIDA Y ESCRITOS DZL'ER. RIZAL 19 

Toda injusticia, todo crimen, todo lo que no fuera como debía ser, 

hería la imaginación del estudiante, que, si la tenía viva, no por eso 

dejaba al propio tiempo de ser todo un hombre reflexivo. El nos ha 

dicho en uno de sus artículos (17): 

«Sobre la fina arena de las orillas del lago de Bay, liemos pasado 

largas horas de nuestra niñez pensando y soñando en lo que había 

más allá, al otro lado de las olas. En nuestro pueblo veíamos, todos 

los días casi, al teniente de la guardia civil, al alcalde cuando lo visitaba, 

apaleando é hiriendo al inerme y pacífico vecino que no se 

descubría y saludaba desde lejos. En nuestro pueblo veíamos la fuerza 

desenfrenada, las violencias y otros excesos cometidos por los que 

estaban encargados de velar por la paz pública; y fuera el bandolerismo, 

los tulisaltes, contra los cuales eran impotentes nuestras autoridades. 

Dentro teníamos Za tiranía y fuera el cautiverio. Y me 

preguntaba entonces si en los países que había allá, al otro lado del 

Lago, se vivía de la misma manera ; Si allá se atormentaba con duros 

y crueles azotes al campesino sobre quien recaía una simple sospecha; 

si allá se respetaba el hogar; si para vivir en paz había que sobornar 

á todos los tiranos»... 

Son también sumamente curiosas las noticias que acerca de la niñez 

de Rizar, ha publicado D. Manuel Xerez y Burgos, médico, sobrino 

carnal del presbítero Burgos, agarrotado por los aludidos sucesos 

de Cavite en 1872. Hé aquí lo que dice el Sr. Xerez (18): 

« trajeron á un niño á mi casa para que se le pusiera interno en 

el Colegio de los PP. de la Compañía de Jesús. 

»Leía con una corrección perfectísima, y era muy juiciosito, 

pesar de su corta edad. No se mezclaba con sus compañeros más. que 

para comentar aquellos sucesos [los de 1872] que acababan de perturbar 

todo el Archipiélago. Tenía unos senthnientós nobilísimos j r se 

dejaba vislumbrar por su asiduidad en auxiliar á alguno de sus compañeros, 

que se hacía algún daño jugando, sus sentimientos humanitarios; 

su porte franco y decidido; su decisión en llevar á cabo actos 

de valor en obsequio de sus compañeros, hablaban bien alto en favor 

de aquel niño, que más tarde llegó á ser el apóstol de su país y el 

ídolo de sus compatriotas. 

»Como ya hemos dicho, él no se mezclaba en los juegos y travesu- • 

ras de los demás pupilos compañeros suyos. Estaba regularmente á 

las horas de recreo leyendo las Fábulas de Iriarte y Sainaniego, 

(17) Intitulado Ingratitudes. Vió la luz en La Solidaridad, MEM. 23: 

Madrid, 15 de Enero de 1890. 

(18) Articulo intitulado Rizad de niño, inserto en el diario "ReptIbIca 

Filipino: Mandaloyon, 30 de Diciembre de 1898.

• 

W. 11.11.TANA 

lectura que le era muy agradable, pues no soltaba nunca aquellas 

obritas, que me vi obligado á regalárselas en vista de su afición á 

Cogerlas de mis armarios en cuanto volvía del colegio. 

»Una tarde, era un jueves, había vacación y los muchachos estaban, 

á pesar del calor, jugando á la sarangola (cometa) desde una 

de las azoteas de mi casa. El joven Pepito estaba en la ventana del 

-comedor con su Iriarte en la mano y dirigiendo de cuando en cuando 

miradas á sus , compañeros, que disputaban entre sí por sus voladores. 

De pronto, Uno de los más pequeños se puso á llorar con desesperación: 

su volador se había enredado en una de las matas que en una. 

de las cornisas de la torre de la catedral de Manila había crecido, con 

esa petencia germinativa que , en estos países adquieren las plantas. 

El dueño del volador lloraba, mientras sus compañeros reían á mandi- 

'bula batiente, burlándose de él; Pepe dejó el libro en el alféizar de la 

ventana y salió á consolar á su compañero, y dirigiéndose á los •demás 

que se - reían, les dijo: — «Señores, no os burléis del pobre; bestantedesgracia 

tiene con la pérdida de su juguete favorito. » Cogió 

la cuerda del volador, y tiró de ella; después de convencerse de la 

imposibilidad de desasir el artefacto de aquella mata, so fijó bien 

.cómo estaba sujeto, y luego le dijo á su lloroso amiguito : — « No 

llores ni tires de la cuerda; yo veré si te lo puedo traer. » —Y echó á 

correr, subió •á la torre, y por el agujero en que estaba la esquila..., 

salió por debajo... y por una moldura saliente se fué gateando hasta 

donde estaba la mata en que el volador quedó, aprisionado; tiró de 

él, y á gatas volvió á :meterse por debajo de la campana del Ángelus. 

»Cuando estaba él en el momento de desenredar la sarangola de la 

mata, salí yo de mi habitación, y al ver la ansiedad, la fijeza al par 

que el silencio de todos los muchachos que estaban en la azotea y al 

.201; fuíme hacia ellos 4 enterarme de aquella estupefacción; dirigí la 

vista hacia donde ellos la tenían puesta, y vi al muchacho en grave 

:peligro de que una ráfaga de viento lo arrastrara eón .el volador y.lo 

'precipitara al abismo; temblé de pies á cabeza; pregunté quién era, 

7 me dijeron que era RIZAL. Salí corriendo á ir por él á la torre; .1o. 

encontré bajando ya el último piso de la misma; lo cogí del brazo' y 

le-dije: — «¡Chiquillo !, ¿por qué has ido por ese volador á un sitio 

'tan peligroso? ¿Vale acaso tu vida menos que unos cuantos pliegos 

, de papel.de Japón y unas cañitaá? ¿Por qué has bajado á la calle sin 

pedir permiso?» 

»--Serier, perdone usted; 'la sarbigola no es mía; es de Julio 

el;pequeño: . eomo lloraba y los demás se reían, me dió lástima, 

y he ido por la coineta..,No..hay tanto peligro como usted cree;

VIDA Y VISCRITOS DEL. DR. RIZAL 

pero de todos modos, le pido perdón por mi falta : no volveré á hacer 

nunca cosa que desagrade á untad. » 

« Algunas noches después, serían las ocho y media, llegaba yo á 

mi casa de dar un paseo; al subir las escaleras, lo primero que vi fué 

al niño aquel, sentado debajo de la lámpara del comedor, solo y 

leyendo en sus. inseparables Fábulas: me acerqué á él, se puso en pie, 

y vino á darme las buenas noches. Le cogí de la mano y me senté, al 

lado de la ventana, haciendo que él lo hiciera á mi lado. — « ¿Por 

qué, le dije, no vas á jugar con tus compañeros? ¡Mira cómo se 

divierten! ¿No oyes cómo ríen de contento?» 

—Este libro también me divierte, contestó.» 

Y á seguida refiere el Sr. Xerez otra anécdota que da idea de la 

delicadeza de los sentimientos del niño Rizar- Sus colegas entretenianse 

en martirizar á cuantas cucarachas habían á las manos, y 

aquél les reprendió, invocando que quien maltrata á un animal no 

muestra buen natural. 

De aquella casa, RIZAL pasó al Ateneo jesuítico en calidad de interno. 

Merecen quedar transcritas aquí las palabras que siguen, debidas 

á la pluma de un condiscípulo suyo (19): 

« Aun recordamos, como si fuera ayer, á RIZAL de niño, siendo 

interno en el Ateneo Municipal, con blusa de rayadillo y su pantalón 

de cáñamo, que era entonces el traje de reglamento para los colegiales, 

jugando en el recreo con los demás compañeros y llamando la, 

atención, tanto de sus maestros como de los demás padres jesuitas, 

la viveza de su carácter, contrarrestada por una exquisita sensibilidad 

moral y un aplomo impropio de sus pocos años. Todavía viven 

algunos de los profesores de RIZAL, y aseguran que, aun de niño, no 

hubo necesidad, para corregirle, de ningún castigo ni segunda amonestación; 

era tal su docilidad y afable carácter, que, á todo se amol- 

(19) Homenaje á' Rizal, publicado en el folletín de La Democracia, 

diario de Manila; transcrito en Rizal, «semanario científico político y 

literario», cuyo primer número (donde comenzó á reproducir el ' Homenaje) 

vió la luz en Manila, á 16 de Octubre de 1899; murió pronto este sema 

nario. En cuanto al Homenaje aludido, del qué se hizo tirada aparte, 

consta de un tomo en 8.° de 417 págs. (y la v. en b.). Contiene, además 

de la portada y el indice, que va por delante: Al lector. — Biografía 

(certísima y con inexactitudes., rapsodia de lo publicado por La Inch , : 

pendencia). — Y la reproducción de los principales trabajos'do RIZAL pu- 

.blicados ya en La , Solidaridad. Cierra el volumen una carta del profesor. 

Biumentritt , fechada en Leitmeritz, 16 Nbre. 1898, publicada antes. en 

La Independencia, en la cual reproduce la que RIZAL le dirigió á Si venida 

á España (á bordo del Isla de Panay, 28 Septiembre 1896) y la que 

le escribió hallándose en capilla, de las cuales incluimos sendas copiás 

en los lugareg correspondientes.

'22 

W. r. RETANA 

daba, sin encontrar nada desagradable. Pronto notaron sus maestros, 

entre ellos los PP . Cándido Bech y Francisco Sánchez, que RIZAL 

era una inteligencia nada vulgar, equilibrada por un fondo moral 

perfecto.» 

Todo esto lo confirman los propios jesuitas, autores anónimos de 

Una, serie de artículos publicados con el título Rizal y su obra (20), 

de quien son estas palabras: «Estudió [RIZAL, en el Ateneo Municipal] 

primera y segunda enseñanza, hasta obtener, por los arios 

de 1877 á 1878, el grado de bachiller en artes, con tan brillante hoja 

de estudios, que las notas de sobresaliente se cuentan 'en ella por 

asignaturas. Ganó en debida oposición la mayor parte de los premios 

de sus clases, de las que fué siempre el primero; siendo un niño excelente 

en sentimientos religiosos, costumbres y aplicación, con 

aprovechamiento digno de su privilegiado talento. Por todo ello, y 

por la buena conducta que constantemente observó durante su permanencia 

en el Ateneo Municipal, mereció ser admitido en la Congregación 

Mariana del mismo, en la cine por gradación ocupó todos los 

cargos hasta llegar al de secretario; siendo también celador del 

Apostolado de la Oración» (21). 

Si la injusticia de lo que había visto en su pueblo le preocupaba, 

preocupóle tanto ó más el problema racista que existía en su país : 

corría allí como la cosa más natural del mundo que el hombre blanco 

era superior al hombre de color, y RIZAL se dedicó desde muy niño á 

estudiar esto, que se le antojaba otra injusticia. Puede decirse que 

conocemos íntegramente su pensamiento, porque el sabio profesor F. 

Blumentritt, depositario que fué de todos los secretos de RizAL, lo 

ha revelado en el curioso artículo que en los Archivos Internaciona- 

(20) En la revista, que ya no vive, La Juventud, de Barcelona. Esta 

Serie de artículos se halla comprendida en los tres primeros números 

de 1897. Después hizose de ella un folleto, que corre con el antetítulo La 

Masonización en Filipinas (Barcelona, 1897, de 50 págs. en junto). Nueva 

edición de éste opúsculo Hilase en el tomo IV de mi Archivo del Bibliófilo. 

-- Aunque el trabajo es anónimo, nadie ha puesto en duda que lo 

escribiera casi todo el P. Pablo Pastelis ; los artículos finales, que llevan 

el e - pígrafe «Unimos momentos de RIZAL», fueron redactados por uno de 

los jesuitas que le asistieron en vísperas ele su muerte; de ellos damos 

amplio extracto en el lugar oportuno. 

(21) Esta noticia la amplia el P. Pastelis en carta particular fechada 

en Barcelona, 6 de Enero de 1897, y dirigida al autor de estos renglones. 

-- «En 1875 ( dice el P . Pastells) era yo Director de la Congregación 

de la Virgen, en el Ateneo Municipal de Manila, cuando fué 

nombrado RIZAL Prefecto de ella ; y le aseguro á Vd. que merecía el 

cargo, por su ejemplarisima conducta, por su aplicación constante y 

Aprovechamiento extraordinario en virtud y en. letras..» — En este .res- 

:pecto.no hay una prueba en contrario: todas son alabanzas para el niño 

RIZAL.


les de Etnografía publicó en memoria del ilustre MÁRTIR (22). Nótese 

que en los párrafos del Prof. Blumentritt no hay una palabra de 

sobra: 

« RIZAL dijo que desde pequeño se encontraba grandemente resentido 

por verse tratado por los españoles con cierto menosprecio, sólo 

por ser indio *. Desde entonces tendió á averiguar en qué ley ó fundamento 

moral se basaban los españoles y todos los blancos en general 

para creerse superiores á unos hombres de su misma estructura :y 

capaces de igual ilustración y poder que ellos. 

»Los europeos tuviéronse por los señores del orbe: consideraban 

su raza como la única portadora del progreso y de la cultura, y como 

la única especie legitima del homo sapiens, mientras que á las otras 

razas las consideraron como de inferior inteligencia, de más simplificado 

lenguaje, incapaces de poderse asimilar la cultura europea, formando 

estas razas de color una variedad del horno brutas. 

»RIzAir, se preguntó entonces: ¿serán ciertas estas afirmaciones? 

Esta pregunta fué su preocupación desde estudiante, y esta preocupación 

impresionó desde entonces fuertemente, no sólo á él, sino á 

sus colegas europeos. Observó bien pronto que en el colegio no nota 

ba ninguna diferencia intelectual entre unos y otros. La nivelación 

era muy regular entre los blancos y los indios: por un lado y por 

otro se veían perezosos y activos, aplicados y desaplicados, listos y 

torpes; en fin... no veía preponderancia ninguna ni en los estudiantes 

blancos ni en los de color. Hizo un estudio de las razas: regocijábase 

cuando ocurría quo un problema algo difícil puesto por el profesor 

no podía ser resuelto por sus compañeros blancos y recurrían á él 

para que lo resolviese. Consideraba y alegaba esto, no corno un triun 

fo personal suyo, sino como un triunfo de sus paisanos. Yué, por 

consiguiente, el colegio el primer sitio donde .empezó á convencerse 

que de igual modo los europeos que los indios reunían las mismas 

condiciones de inteligencia y aptitud para cualquier trabajo. De todo 

lo cual sacó la conclusión de que el europeo y el indio estaban dotados 

de una igual inteligencia natural. 

»Como primera consecuencia de esta conclusión, dedujo RIZAL 

que si como él estuvieran todos sus paisanos convencidos de ella, ese 

sería un modo de elevar la cultura nacional. Llegó hasta adquirir el 

(22) Internationales Archiv für Ethnographie, tomo. X (1897), páginas 

88-92. — Traducido al inglés con notas y adiciones, por Mr. Howard 

W. Bray. Singapore, 1898. Me guío por la traducción castellana, inéditár 

hecha directamente del alemán, á ruego mio, por el distinguido médico 

de Sanidad militar Dr. Sixto Martín. 

* Los malayos de Filipinas fueron llamados indios por los españoles. 

— Nota del Prof. Blumentritt.

21 

W.. L. RETANA. 

convencimiento de que los tagalos tenían una inteligencia superior 

para. el estudio á la de los españoles (los pocos españoles que él hasta 

entonces había conocido ); y contaba con verdadero placer el modo 

como había llegado á adquirir este convencimiento. Así, decía: — En 

nuestros colegios se explica todo en. español, lengua madre para los 

españoles y extraña para nosotros ; nosotros, por esto mismo, tenemos 

que hacer un esfuerzo mayor de inteligencia, que ellos, para comprender 

y. expresar una cosa: es así que, como he dicho anteriormente, 

no se nota diferencia alguna entre españoles é indios en los 

colegies; luego nuestra inteligencia es superior á la de ellos. — Aun 

hizo otra observación, que le aumentó la duda que ya tenía de la 

superioridad de la inteligencia de los españoles. Hizo la observación 

de que los españoles se creían merecedores de los mayores respetos y 

de la, sumisión de los indios, porque éstos : tenían la convicción de 

que los blancos, por el mero hecho de serio, eran nacidos en una tierra 

superior á la de los indios. Supo entonces RIZAL que aquel respeto y 

sumisión que los indios tenían á los españoles—porque así éstos se lo 

habían inculcado á aquéllos, — no era sólo porque los considerasen de 

una raza superior, sino que era un medio para ocultar el miedo y el 

egoísmo. El miedo, porque por el arbitrario modo en que se veían 

oprimidos, tenían á los blancos como dueños y señores; el egoísmo, 

porque llegaron á conocer el carácter europeo y comprendieron que por 

la vanidad que en éstos se encerraba, podrían conseguir ciertas ventajas 

mostrando una humillación que estaban muy lejos de sentir, y así 

lo hicieron. Los indios no sentían, por consiguiente, ningún aprecio 

por los europeos: se mostraban sumisos cuando se encontraban en su 

presencia, pero en cambio se reían de ellos á sus espaldas, se burlaban 

de su pronunciación y no daban señal ninguna del respeto que 

aparentemente les tenían. Por no haber los españoles llegado á, comprender 

el verdadero pensamiento de los indios, mientras que éstos sí 

llegaron á penetrar en el de los españoles, se veía ya autorizado 

RIZAL á deducir que la inteligencia de los blancos era inferior á la 

: de sus nisanos. El DR. RIZAL volvió algunos años después á caer en 

el mismo sofisma que en su juventud, porque pudo experimentar• por 

si 'mismo lo fácilmente que un pueblo formaba de otro un concepto. 

equivocado. En su juventud, al oir ó leer el concepto que de su raza 

tenían, se indignaba, llenándosele el corazón de cólera; ahora no le 

sucedía nada de esto, pues al oir aquellos mismos conceptos, se contentaba 

con sonreír, recordando el proverbio francés: ton comprentime, 

c'est tout pardonner. » 

Pudo, pues, mucho el amor propio en RIZAL para lograr aquella su 

brillantísima hoja de estudios, por ningún otro superada. Ganó, como

VIDA Y ESCRITOS 13EL • DR. RIZAL 2$ 

es dicho, todas las asignaturas con la nota de sobresaliente y obtuYo 

porción de primeros premios, incluso en comportamiento y dibujo (23). 

Su afición á éste llevdie á practicar la escultura sin maestro ; 

y cuentan que dió pruebas de poseer no escasas facultades. Los mismos 

jesuitas lo atestiguan. «Por entonces, dicen (24), fué dando el . 

piadoso niño, dando una hermosa muestra de su devoción á la Santí- 

sima Virgen, al par que de la habilidad peculiar á su raza, talló en 

madera de baticulín [una de las.más estimadas de Filipinas y de mayor 

densidad], y sin más instrumento quo un sencillo cortaplumas, 

una linda imagen de Nuestra Se1ora, tan á gusto de los profesores de 

RIZAL, que uno de ellos le preguntó si le haría del mismo modo una 

imagen del Sagrado Corazón do Jesús. Prometióselo el joven artista, 

y poco tiempo después entregaba su nueva obra al Padre, de cuyo 

agrado fué en tal manera, que la guardó y dispuso traerla á España 

cuando, algún tiempo después, hubo de regresar á ella.» 

Esta última escultura juega un papel importante. Se trasconejó ; 

el jesuita á quien estaba dedicada vino á España sin traérsela, y, 

veinte años más tarde, sirve precisamente para conmover á RIZA_ L; 

cuando se hallaba en capilla, y decidirle á reconciliarse con la 

Iglesia. (25), 

Queda consignado que RIZAI„ siendo muy niño, dió ya muestras 

de poeta; y como no podía menos de suceder, volvió á darlas de estuidiante. 

Conócense varias, y créese que la primera que mereció los 

honores de la lectura en acto solemne es la que dedicó á la flota de 

Magallanes, escrita en 1875, y que dice así (26): 

(23) Asi consta en el libro intitulado: Ateneo Municipal de 1lianita:- 

Solemne distribución de premios merecidos en el curso de 1876 á 1871 

El viernes 23 de Marro á las ocho de la mañana. —Manila, Imprenta de 

Amigod del P,ais, 1877; en 4.° 

(24) Rizal y su obra, articulo II; alúdese á la época en que RIZAL se 

hallaba interno en el Ateneo Municipal, cuando contaba catorce años. • 

(25) El P. Pablo Pastells, en su carta citada de 6 de Enero do 1897, 

dice: — «Fue muy devoto de María Inmaculada y del Sagrado Corazón 

de Jesús, cuyas imágenes talló á la edad de catorce años, con Jestrezsl 

suma, con sólo su cortaplumas. Esta última la regaló á su profesor el 

P. Lleonart, quien me ha dicho tuvo intención de traérsela á España; 

mas se le olvidó aI ropero colocarla en el baúl, y Dios se ha servido de 

ella para hacer revivir en su corazón, al final de la hora undécima, lale 

por tanto tiempo extinguida.» 

(26) Según copia que nos fué remitida por D. Ramón R. Guerrero. 

Publicada por primera vez en La Patria: Manila, 30 Diciembre 1899. En 

opinión de los Sres. Mariano Ponce y Vicente Elfo, esta poesía la escribió,:_ 

RIZAL en 1874. Conviene advertir que el Sr. Guerrero se atiene á 

datos suministrados por el jesuita P. Sánchez, profesor del Ateneo ' 

informado de lo que escribió RizAL mientras fué interno en dicho colegio.

26 

W. E. RETANA 

EL EMBARQUE 

(Himno d la flota de Magallanes.) 

En belio día, 

Cuando radiante 

Febo en Levante 

Feliz brilló, 

En Barrameda 

Con gran contento 

El movimiento 

Doquier reinó. 

Es que en las playas 

Las carabelas 

Hinchan las velas 

Y á partir van; 

Y un mundo ignoto, 

Nobles guerreros 

Con sus aceros 

Conquistarán. 

Y todo,es júbilo, 

Todo alegría 

Y bizarría 

En la ciudad; 

Doquier resuenan 

Roncos rumores 

De los tambores 

Con majestad. 

Mil y mil salvas 

Hace á las naves 

Con ecos graves 

Ronco cañón, 

Y á los soldados 

El pueblo hispano 

Saluda ufano 

Con afección. 

—; Adiós!, les dice, 

Hijos amados, 

Bravos soldados 

Del patrio hogar;

VIDA Y ESCRITOS DEL DR, RIZAL 

Ceñid de glorias 

Á nuestra España, 

En la campaña 

De ignoto mar. 

• Mientras se alejas. 

Al suave aliento 

.Del fresco viento 

Con emoción, 

Todos bendicen 

Con voz piadosa 

Tan glorielsa 

Heroica acción. 

Saluda el pueblo 

Por vez postrera 

A la bandera 

De Magallán, 

Que lleva el rumbo 

Al Decano 

Do ruge insano 

El huracán. 

1 , Diciembre 1875. 

Entre las últimas que escribió siendo interno del Ateneo figura la 

intitulada Por la educación recibe lustre la Patria; escribióla cuando 

cursaba el quinto año del bachillerato (1876-1877), «y por una casualidad 

se ha encontrado en los Archivos del Ateneo de Manila); (se 

gún El Renacimiento). No tiene la suavidad que otras composiciones • 

del AMOR ; pero en cambio merece notarse la tendencia, no muypropia 

de un escolar de quince años. lié aquí esa compoSición:: 

POR LA. EDUCACIÓN 

RECIBE LUSTRE LA PATRIA 

La. sabia educación, vital aliento 

Infunde una virtud encantadora; 

Ella .eleva la Patria al alto asiento 

De la Orla inmortal, deslumbradora, 

Y cual de fresca brisa al soplo lento 

Reverdece el matiz de flor odora: 

Tal la educación al ser humano 

Bienhechora engrandece con larga Mano.

W. L. RETANA 

Por ella sacrifica su existencia 

El mortal y el plácido reposo; 

Por ella nacer cense el arte y la ciencia 

Que ciñen al humano lauro hermoso: 

Y cual del alto monte en la eminencia 

Brota el puro raudal de arroyo undoso; 

Así la educación da sin mesura. 

A la patria do mora paz segura. 

Do sabia educación trono levanta 

Lozana juventud robusta crece 

Que subyuga el error con firme planta 

Y con nobles ideas se engrandece: 

Del vicio la cerviz ella quebranta; 

Negro crimen ante ella palidece: 

Ella domeña bárbaras naciones, 

Y de salvajes hace campeones.. 

Y cual el manantial que alimentando 

Las plantas, los arbustos de la vega, 

Su Plácido caudal va derramando, 

Y con bondoso afán constante riega 

Las riberas do vase deslizando, 

Y á la bella natura nada niega: 

Tal al que sabia educación procura 

Del honor se levanta hasta la altura. 

De sus labios las aguas cristalinas 

De cólica virtud sin cesar brotan, 

Y de su fe las próvidas doctrinas 

Del mal las fuerzas débiles agotan, 

Que so estrellan cual olas blanquecinas 

Que las playas inmóviles azotan: 

Y aprenden con su ejemplo los mortales 

Á. trepar por las sendas celestiales. 

En el pecho de míseros humanos 

Ella enciende del bien la viva llama; 

Al fiero criminal ata las manos, 

Y el consuelo en los pechos fiel derrama, 

Que buscan sin benéficos arcanos, 

Y en el amor del bien su pecho inflama: 

Y es la educación noble y cumplida 

El bálsamo seguro de la vida. • 

Y cual peñón que elévase altanero 

En medio de las ondas borrascosas

VIDA Y ESCRITO$ DEL DR, RIZAL 

Al bramar del huracány,Noto.fiero,• 

Desprecia su furor yolas füriosas,•: 

Que fatigadas del horror primero 

Se retiran en calina temerOsas3- 

Tal es el que sabia educación dirige 

Las riendas de la patria invicto rige. 

. . 

En zafiros estállense los hechos; . 

Tribútele la patria mil honores; 

Pues de sus hijos en los nobles pechos 

Trasplantó la virtud lozanas flores; 

Y en el amor del bien siempre deshechos 

Verán los gobernantes y señores 

Al noble pueblo que cola fiel ventura 

Cristiana educación siempre procura. 

Y cual de rubio sol de la mañana 

Vierten oro los rayos esplendentes, 

Y cual la bella aurora de oro y grana, 

Esparce sus colores refulgentes; 

Tal noble instrucción ofrece ufana, 

De virtud el _placer á los vivientes, 

Y ella á nuestra cara patria ilustre 

Inmortal esplendor ofrece y lustre. 

Jost RIzAL (27). 

Tenemos, pues, recapitulando lo apuntado, que' RIZAL, á los diez 

y seis años escasos, ó se al salir del Ateneo con su título de bachiller 

en el bolsillo, era estudioso, muy estudioso; reflexivo;:. modesto;'. dé 

gran rectitud moral; y que sobre haber ganado con la nota de gOl)frat 

salimite , todás las asignaturas, y casi todos los premios por opositiÓn; 

había dado muestras de poeta, tallista y dibujante. A la verdad,- né_ 

de - todos los hombres se puede decir lo mismo. 

Pero no cenemos el artículo sin presentar la lista de las asignaturas 

que estudió. Véase á continuación, según consta en el documento 

oficial (28): 

(27) Véase El Renacimiento, diario.de Manila, núm. del .29 Diciembre 

de 1905. La composición de.RizAt, fué leída en la -velada celebráda:en el 

Teatro Zorrilla, de dicha capital, por el gobernador de Bataan D. TemáS 

númerudel 2 de Enero de 1906. 

(28) Certificación extendida en toda regla, y sellada; por la Secratamia 

del Ateneo de Manila, .con el visto bueno del Rector, feebada.á,20 , G. del Rosario. Y se imprimió' por primera vez en el mencionado diario 

ctO 

¡Agosto 1901 — Débola á la bondad del P. Pablo Pastelisi •quelaosoli- 

citó y obtuvo de aquel establecimiento deensefianza. 

. • ; •

30 

w. F. RETANA 

'1871-1872. Aritmética .............................................................. Sobresaliente. 

18724173. Latín, primer curso Sobresaliente. 

- Castellano .............................................................. Sobresaliente. 

- Griego ...................................................................... Sobresaliente. 

1873-1874. Latin, segundo curso. .......................................... Sobresaliente. 

- Castellano. .............................................................. Sobresaliente. 

Griego ..................................................................... Sobresaliente. 

- Geografía Universal ............................................ Sobresaliente. 

1874-1875. Latín, tercer curso. .............................................. Sobresaliente. 

-- Castellano Sobresaliente. 

- Griego ..................................................................... Sobresaliente. 

Historia Universal. .............................................. Sobresaliente. 

Historia de España, y Filipinas ........................ Sobresaliente. 

Aritmética y Álgebra .......................................... Sobresaliente. 

1875-1876. Retórica y Poética . ............................................ Sobresaliente. 

— Francés .................................................................... Sobresaliente. 

- Geometria y Trigonometría. .............................. Sobresaliente. 

1876-1877. Filosofía, primer curso (29) ................................ Sobresaliente. 

- Mineralogía y Química Sobresaliente. 

Filosofía, segundo curso ........ Sobresaliente. 

Fisica . ..................................................................... Sobresaliente. 

- Botánica y Zoología Sobresaliente. 

Bachiller en Artes el 14 de Marzo de 1877 ............................. Sobresaliente. 

IT 

Todas las vidas están más ó menos llenas de casualidades; pero 

acontece que las del vulgo no son objeto de examen, y lo son, por el 

contrario, las de aquellos individuos que por cualquier circunstancia 

adquieren notoriedad. Si RIZAL no hubiera nacido en Calamba precisamente, 

no es aventurado afirmar que no habría padecido lo que 

padeció al ver la ruina de su familia y las tribulaciones por que 

pasaron casi todos los miembros de la misma; si no se trasconeja la 

imagen del Corazón de Jesús por él tallada, acaso — sin ese recurso 

que le conmovió hondamente — no habría abjurado del Librepensamiento... 

Á estas casualidades, por llamarlas de algún modo, hay que 

añadir otras =que influyen decisivamente en la vida de RIzAL. Este, 

(29) Creemos que ha sido un error de • transcripción poner el primer 

curso do Filosofía en el año de 1876-1877. Nótese que el mismo alio figura 

el segundo curso do la propia asignatura. Así, pues, debe entenderse (si 

no nos equivocamos ) que el primero de dichos eursos debió de estudiarlo 

durante el. año académico de 1875-1876.


como estudiante de segunda enseñanza, había descollado con singula 

ridad en las disciplinas que tocan á la facultad de Letras; era, aunque 

reposado y sesudo, esencialmente idealista, y así resulta un tanto 

extraño que optase por la carrera de médico, prosaica sin duda. 

Parece ser, según refieren los padres jesuitas (30), que á poco de 

haber salido RIZAL del Ateneo consultó por escrito al director del 

mismo acerca de la carrera que debía seguir; «pero la tardanza con 

que llegó á RIZAL su consejo, por la enorme distancia de Manila á 

que el buen religioso se hallaba, en lo más remoto de la lejana isla 

de Mindanao, cuyo viaje redondo no bajaba entonces de seis meses, 

fué una de las causas por las cuales comenzó el jovencito á estudiar 

Medicina. Y este hecho, tan trivial en apariencia; este hecho, que 

entonces pasó poco menos que desapercibido, fué el que determinó 

todo el porvenir de aquel niño... porque si RIZAL entonces hubiera 

hecho lo que ciertamente le convenía mejor, y tal vez no faltó quien 

Je aconsejara,... so hubiera dedicado á estudios agrícolas, á los que 

siempre (31) mostró gran inclinación, aplicándolos luego á la tierra 

feracisima en que nació,.., tal vez no hubiera salido de su país, ni 

se hubiera acabado de pervertir en los ajenos » (32). 

Esto último es sencillamente cándido. En RIZAL se agitaba 'un 

hombre, desde pequeño, y sin salir de su país habría sido el mismo 

que fué, sin más diferencia que la extensión de su cultura, que no 

habría sido tanta. Casi niño, y sin salir de Manila, se determinan 

sus inclinaciones y se afirma su carácter ; se ve una voluntad llena de 

resolución. Diez y ocho años tenía cuando el Liceb Artístico-Literario 

de aquella capital promovió un certamen de trabajos en prosa y 

verso, destinando un premio especial para los que fueran presentados 

por «naturales y mestizos»; pues entonces, teniendo en cuenta el criterio 

colonial español, consideráb ase impolítico que acudiesen á un 

mismo torneo morenos y blancos, ante la eventualidad de que alguno 

(80) Rizal y su obra, ya citada; artículo 

(31) Esto siempre no deja de ser una exageración. Realmente, RIZAL 

no se sintió del todo aficionado á la agricultura hasta que estuvo deportado 

en Dapitan (1892-1896). 

(32) Trasladase este fragmento á titulo de información. Del examen 

del expediente escolar de RIZAL que existe en el Archivo de la Universidad 

Central, resulta que no comenzó la carrera de Medicina hasta el ano 

de 1878: en efecto, durante el curso de 18784879 estudió las asignaturas 

de Fisica (aprobado), Quimica (sobresaliente), Historia Natural (apro- 

bado), 1.° de Anatomía (bueno) y de Disección (bueno). En cambio; 

durante el curso anterior, ó sea el de 1877-1878, estudió las asignaturas 

do Cosmología metafísica, Teodicea é Historia de la Filosofía, todas las 

cuales ganó con la nota de sobresaliente.—Vean los padres jesuitas cómo 

armonizan sus recuerdos con los datos oficiales aqui consignados, que 

ha examinado cuidadosamente ei que esto escribe.

32 W. E. RETASA . 

de aquéllos derrótase á éstos. RIZAL concurrió con una oda, y se llevó 

el primer premio. Bueno será advertir que el Jurado lo componían 

españoles de pura raza, que, por lo visto, atendieron más á la forma 

poétina que al fondo del asunto. No se necesita ser un lince para no 

descubrir algo de lo que palpita en esa oda, escrita en 1879, y en la 

que; por lo visto, el Jurado no tuvo por conveniente meterse á averiguar 

si encerraba ó no intención. Aquel no debió de ser año de suspicacias. 

Pero,•1 la verdad, un indígena para quien la PATRIA no era 

España ( según /o convenido en política colonial corriente á la sazón), 

sino Filipinas, y que así lo proclamaba, y no sólo esto, sino que estimulaba•á,la 

juventud á que se dignificase, tenía algo de insólito; no 

era usual, sino por el contrario excepcional, que un indio alardease 

- dé gallardía patriótica (nacionalista en la esencia): de aquí que esa 

oda deba considerarse como un rasgo revelador de un carácter, revelador 

de ¡un , hombre! que merecía atención. Nadie, sin embargo, se 

la concedió. La composición, que fué galardonada con una pluma de 

plata, dice así (33): 

A LA JUVENTUD FILIPINA 

LEMA, — :Crece, oh tímida flor! 

( De 2171 71.(litaa. 

Alza tu tersa frente, 

Juventud filipina, en este día! 

¡Ltice resplandeciente 

Tu 'rica gallardía, 

Bellaa esperanza de la PATRIA MÍA! 

Vuela, genio grandioso, 

Y les infunde noble pensamiento, 

Que lance vigoroso, 

Más rápido que el viento, 

Su mente virgen al glorioso asiento. 

Baja con la luz grata - 

De las artes y ciencias á la arena, 

Juventud, y desata 

La pesada cadena 

Que tu genio poético encadena. 

(33) Creo ser el primero que descubrió estos versos, del todo ignorados 

para. los españoles, no obstante que vieron la luz en una publicación 

hecha por españoles, intitulada Revista del Liceo Artístico Literario de 

Manila ( V. el suplemento al núm. IV, de 1879). En el Heraldo de Madrid, 

por Septiembre de 1896, y en mi quincenario La Política de España 

en Filipinas (número del 30 de dicho mes), glosé un fragmento de la famosa 

oda, é hice ver la tendencia nacionalista. que de ella trariscendia.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 31.'H 

Ve que en la ardiente zona 

Do moraron las sombras, el hispano . 

Esplendente corona, 

Con pía y sabia mano, 

Ofrece al hijo de este suelo indiano. 

Tú, que buscando subes, 

En alas de tu rica fantasía, 

Del Olimpo en las nubes 

Tiernisima poesia, 

Más sabrosa. que néctar y ambrosía; 

Tú, de celeste acento, 

Melodioso rival de Filomena, 

Que en variado concento 

En la noche serena 

Disipas del mortal la amarga pena; 

Tú, que la pena dura 

Ánimas al impulso de tu mente, 

Y la memoria pUra 

Del genio refulgente 

Eternizas con genio prepotente; 

Y tú, que el vario encanto 

De Febo, amado del divino Apeles, 

Y de natura. el manto, 

Con mágicos pinceles 

Trasladar al sencillo lienzo sueles; 

¡Corred!, que sacra llama 

Del genio el lauro coronar espera, 

Esparciendo la Fama 

Con trompa pregonera 

El nombre del mortal por la ancha esfera. 

¡Dia, día felice, 

Filipinas gentil, para tu suelo! • 

Al Mente bendice, 

Que con amante anhelo 

La ventura te envía y el consuelo. 

'Manila, 1879. 

No hay rinda que de esta poesía irradia algo, amén de la pujanza 

y la pasión de la frase. Los versos contienen incorrecciones, pero di, 

cen; á diferencia de los que escriben los poetas al uso, de los cuales': 

versos sólo se pega al oído el sonsonete, sin que á, la mente hieran 

los conceptos. RIZAL, en todo cuanto ha escrito, ha sido conceptuoso.. 

Al siguiente ario (1880), el mismo Liceo de Manila abrió otro - 

certamen para conmemorar el aniversario de la muerte de Cervantes. 

3

34 

W. E. RETANA. 

Pero esta vez, dice La Solidaridad (34), «se unificaron los premios, 

concediendo uno solo para peninsulares é indígenas. Y el PRIMERO 

se le concedió al Sr. RIZAL, indio de raza, por su composición literaria 

[en prosa] El Consejo de los Dioses. Y el Jurado lo componían 

peninsulares. Y dieron el segundo premio á un peninsular, al sellar 

D. N. del Puzo, colaborador notable del Diario de Manila. Y tomaron 

parte en el certamen no pocos periodistas peninsulares, y señores 

frailes caracterizados, peninsulares también». El trabajo se publicó, 

sin firma, en. la Revista del Liceo, y al reproducirlo La Solidaridad 

en 1893, dijo (35): «Al calificar de hermoso este trabajo de nuestro 

amigo querido, no nos inspira tan sólo nuestros propios juicios é ira- 

. presiones; el Jurado de aquel certamen ha declarado que «la idea y 

»él argumento de la obrita son de gran originalidad, á lo que debe 

• »añadirse la circunstancia de brillar en toda ella un estilo correcto 

»hasta ld sumo, una admirable riqueza de detalles, delicadeza de 

»pensamiento y figuras, y, por fin, un sabor taii helénico que se figura 

el lector encontrarse saboreando algún delicioso pasaje de Horno- 

»ro, que con tanta frecuencia nos describe en sus obr4s las olímpicas 

»sesiones.» El premio consistió «en. un anillo de oro con el busto 

del Príncipe de los Ingenios españoles» (36). El Consejo de los Dioses 

es, en efecto, una delicada «alegoría», en la cual se establece un 

paralelo entre Hornero, Virgilio y Cervantes: los dioses discuten con 

viveza acerca de los méritos de cada uno de los tres mencionados escritores, 

y la «alegoría» termina con estos elocuentes párrafos: 

(Después de haber pesado en la balanza de la Justicia el Quijote, 

la Eneida y la 'liada:) ... «Júpiter, con voz solemne, pronunció 

las siguientes palabras: 

—Dioses y diosas: la Justicia los cree iguales [á los Autores]; 

doblad, pues, la frente, y demos á Hornero la trompa, á Virgilio la 

lira y á Cervantes el lauro; mientras que la Fama publicará por el 

mundo la sentencia del Destino, y el cantor Apolo entonará un himno 

al nuevo astro, que desde hoy brillará en el cielo de la gloria y 

ocupará un asiento en el templo de la Inmortalidad. 

Apolo, pues, pulsando la lira, á cuyo sonido se iluminó el Olimpo, 

entoné el himno de gloria que resonó en aquellas alturas :— « ¡ Salve, 

oh, tú, el más grande de los hombres, hijo predilecto de las Musas, 

foco de intensa luz que alumbrara á los mundos; salve! ¡Loor á tu 

nombre, hermosa lumbrera en cuyo derredor girarán en lo futuro mil 

(34) Número 59: Madrid, 15 de Julio de 1891. 

..(35) Número 102: Madrid, 30 de Abril de 1893. 

.(36) Rizal, semanario citado: número del 16 de Octubre de 1899.

VIDA Y mimos DEL DR. RIZAL 35' 

inteligencias, admiradoras de tu gloria! ¡Salve, grandiosa obra de la 

mano del Potente, orgullo de las Esparias ; flor la más herMosa que 

cifre mis sienes, yo te saludo ! ¡ Tú eclipsarás las glorias de la antie 

güedad; tu nombre, escrito en letras de oro et el templo dela Inmortalidad, 

será la desesperación de los demás ingenios! ¡Gigante podé- . . 

roso, serás invencible! Colocado como soberbio monumento en media 

de tu siglo, todas las miradas se encontrarán en ti. Tu brazo pollero 

so vencerá á tus enemigos, cual voraz incendio consume la seca pajilla. 

¡ Id, inspiradas Musas, y cogiendo del oloroso mirto, laurel 

bello y rosas purpurinas, tejed en honor de Cervantes inmortales coronas! 

Pan y vosotros, Silenos, Faunos y alegres Sátiros, danzad en 

la alfombra de los umbrosos bosques, en tanto que las Nereidas, las 

Náyades, las bulliciosas Ondinas y juguetonas Ninfas, esparciendo 

mil olorosas flores, embellecerán con sus cantos la soledad de los mares, 

las lagunas, las cascadas y los ríos, y agitarán la clara superficie 

de las fuentes en sus variados juegos!» 

Manila, 13 de Abril de 1880.» 

De suponer es que esta inspirada apología de Cervantes se haya 

escapado á la diligencia de muchos bibliógrafos cervantistas. 

Aquel ario de 1880, y á poco de haber ganado tan honroso premio, 

RIZAL estuvo por primera vez en el palacio de Malacariang, residencia 

oficial del Jefe superior dele colonia; y estuvo, dice (37), «porque 

fui atropellado y herido en una noche obscura por la Guardia 

civil, porque pasé delante de un bulto y no saludé, y el bulto resultó , 

ser el .teniente - que mandaba el destacamento; fui herido traidera-:. 

mente sin que antes mediasen palabras: me presenté al Sr. Primo de 

Rivera; no le vi á S. E.... ¡ni obtuve justicia tampoco!» -- La verdad 

es que el contraste se presta á algunas filosofías : de un lado, un 

Tribunal literario otorgando "á RIZAL un primer premio; de otr.e... la 

herida por la "espalda, porque él, ¡el indio!, cometió el desacato, 'en 

noche obscura, de no distinguir al teniente de la Guardia civil - y 

pasar sin saludarle reverentemente !... 

Aunque RIZAL, desde Abril de 1877, no concurría á las aulas' de 

los jesuitas, puesto que se hallaba estudiando facultad, que sólo se 

cursaba en la Real y Pontificia Universidad de Santo Tomás, regida - . 

por frailes dominicos, no olvidaba á sus antiguos profesores y continuó 

relacionado con éstos, y aun tomando sus lecciones. Habían los 

jesuitas creado, dentro de su Ateneo, dos Academias, intitulada una 

de ellas «de Literatura Castellana», y nombraron á,. RIZAL su Preai- , . 

(37) Al Excmo. Sr. .1), Vicente Barrantes; articulo publica_ do enLa 

Solidaridad, núm, 25: Madrid, 15 de Febrero de 1890.

36 

w. E. E.F.TAN'A 

dente. Tal cargo ejercía cuando le requirieron para que concurriese 

con un trabajo á las fiestas que anualmente, el 8 de Diciembre, 

se celebraban en el dicho centro de enseñanza. En el año de 1880 

hubo una novedad la representación de una zarzuelita escrita expresamente 

para aquella fiesta por RIZAL. Léese en el programa (38), 

en primera plana : «Punción lírico-dramática que los alumnos de la 

Academia de Literatura Castellana del Ateneo Municipal de Manila 

darán el dia. 8 de Diciembre de 1880 á las seis de la tarde.» Y en la. 

última : a -Conclusión. 1 El Triunfo de María 1 Melodrama en un acto 

y en verso, titulado : J - nrre AL PÁSIG Música de D. Blas Echegoyeni 

1 Letra del Presidente de la Academia de Litera- f tura Castellana, 

D. JosÉ » La obra, en su estructura, denota cierta 

infantilismo; pero es digno de notarse en ella, á trechos, robustez de 

estilo, energía en la frase, giros no exentos de verdadera poesía; así 

como merece atención el uso frecuente de ciertos arcaísmos, y del 

hipérbaton, que revelan que el AUTOR gustaba de la lectura de los 

clásicos. Por tratarse de la única obra teatral escrita por Rizal', no 

parece justo mutilarla. Va íntegra á continuación (39): 

(38) Consta de 4 págs. en 4.°, impreso en Manila, en casa de M. Pérez, 

á cargo de C. Miralles. Be visto un ejemplar, muy raro, que me fue 

remitido en calidad de préstamo por el señor Ramón R. Guerrero. 

(39) Merced á la bondad del Sr. Vicente Elio, que en 1880 estudiaba en 

el Ateneo la segunda ensefianza, podemos dar la noticia del reparto ; helo 

aqui: Leónido, Isidro Pérez ; Cándido, Antonio Fuentes; Pascual, Aqui- 

les R. de Luzuriaga ; Satán, Julio Llorente; Un Angel, Pedro Carranceja. 

En el coro de Diablos figuraba el Sr. Ello. — Carta de D. Vicente Elio, á, 

mi dirigida, fechada en Mambajao (disamis), 30 de Agosto de 1906. — 

zarzuela Junto al Pásig ha permanecido inédita hasta fines de 1902, en 

que la publicó el periódico La Patria, de Manila, en su número extra- 

ordinario de 29-80 de Diciembre de dicho alio. En cuanto á la música., del 

profesor español Sr. Eehegoyen, ha tardado aún más en salir á Pa luz de 

la publicidad; no ha sido publicada hasta 1904. Tenemos un ejemplar á la, 

vista que constituyo una verdadera curiosidad bibliográfica ; fórmalo un 

pliego. en folio, de 4 págs., impreso á tres tintas, con esta. cabeza : «La 

Imprenta- de Quiapo á la 1 Rosa de Jericó, 1 en el 50 aniversario de la 

definición del dogma de su 1 Concepción sin mancha. » — Y debajo 

«Fragmento de la última escena del melodrama Junto al Pásig, letra del. 

Dr...1 . ~ RIZAL, escrita á la edad de 13 años (sic), y música del Profesor 

D. Blas Echegoyen, cantado hoy [más abajo i 27 de Noviembre de 1904], 

al paso de la Virgen de Antipolo por el río Pásig, en, las riberas del pueblo 

de San Pedro Macati, por alumnos externos del Ateneo de Manila y de 

la Escuela Normal de San Francisco Javier, que pertenecen á laS congregaciones 

marianas, con acompañamiento de la orquesta de San Juan del 

Monte. » — La letra del coro va á tres columnas y otros tantos idiomas 

castellano, tagalo é inglés; pero la ingerida en la música, sólo va en castellano; 

como asimismo la salutación (¡ Salve, Rosa plural 1 Reina de la - 

mar...), que ocupa la cuarta y última pág. de esta curiosa pieza. — Debo. 

un ejemplar á la delicadeza del Sr. Felipe G. Calderón. 

• Lo de que RIZAL tenía trece años cuando escribió esta pieza, es un 

error de La Patria, que después han mantenido algunos biógrafos.

VIDA y liscurtrros DEL DR. RIZAD 37 

JUNTO AL PASIG 

ZARZUELA EX UN ACTO Y EN VERSO (40) 

PERSONAS: 

LEONIDO, CÁNDIDO, PASCUAL (todos nidos); coro de NIÑOS, 

de DIABLos , etc. 

.(La acción se lleva á cabo á orillas del rio Pásig, en el pueblo de este 

nombre; la decoración representa el río, y la orilla opuesta á la en que 

están los personajes. Verdn la iglesia, casas, cañaverales y multitud 

de banderas y adornos propios de los pueblos del Archipiélago. Es la 

hora del alba y, de consiguiente, el tono del conjunto ha de ser suavemente. 

reproducido.) 

ESCENA PRIMERA 

CÁNDIDO, PASCUAL y otros NIÑOS, ÉT220 de los cuales lleva flores, otros 

con banderas y juguetes propios de la niñez.) 

CORO 

Rosas, claveles, 

Pásig ameno, 

Luce con - galas mil; 

Divina aurora, 

Su hermoso cielo 

Viste de luz gentil; 

Sus ojos son divinos, 

Su frente el rosicler,' 

Sus labios purpurinos 

El pecho lineen arder ; 

En ti, dulce hermosura, 

La mente segura va; • 

En ti, rica ventura 

El alma feliz tendrá. 

(40) La transcripción va con absoluta fidelidad, aunque con variantes 

ortográficas que facilitan la lectura.. Para que se juzgue de lo deplorablemente 

.que está impresa en La Patria, baste decir• que la fundiCión • 

que empleaba dicho periódico carecía de - letras acentuadas! AfládanSe 

otras faltas garrafales, como hacer dos versos de uno solo, ó uno de dos; • 

el mal empleo casi siempre de los signos de admiración y de interroga7- 

•ción, etc. Fuera do estas correcciones, nada se ha modifica-do: el testó, 

por consiguiente, es el mismo que salió de la phima de. RIzAL.

38 

W. i.. 31E1 ÁN. 

( RECITADO 

CUNDIDO• ¡Cuán hermosa es la martín - la! 

La aurora con sus albores 

Va acariciando á las flores 

Con que el prado se engalana. 

¡El Pasig! ¿Oís el murmullo 

De las cañas en su orilla? 

¿Escucháis de la avecilla 

El suave y variado arrullo? 

Decidme: tanta belleza, 

Tanto adorno y galanura, 

Que con mágica hermosura 

Ostenta Naturaleza; 

Y esa tranquila corriente 

Do las bancas se deslizan, 

¿No os encantan?, ¿no os hechizan 

Con su lenguaje elocuente? 

¿No os dicen que su contento 

Lo causa la Virgen pía, 

Viviendo en aqueste dia 

Con pomposo lucimiento? 

TODOS. Sin duda! 

"PASCUAL. Tal alborozo 

En el pueblo se respira; 

Tal es el placer que inspira, 

Que todos bailan de gozo. 

Llenas encuentro doquier 

De vistosos aparejos 

Las calles; niños y viejos, 

Todos salen para ver. 

NIÑO 1.° Hablas, Pascual, muy de veras; 

¡Y lo creo! Pues la gente 

Anda colgando impaciente 

Gallardetes y banderas. 

NI*0 2.° Aqui traigo un canastillo 

De llores para ofrecer 

Á la Virgen... 

NiÑó 1.° ¡Ole! ¡Á ver!... 

Es un regalo sencillo... (Lo mira con desprecio.) 

Yo tengo Una jaula en casa 

Do moran pintadas aves, 

Cuyos trinos son tan suaves 

Que se la daré, si pasa. 

NIÑO 3.° ¡ Pajaritos! ¿Qué locura! 

Yo tengo bombas, cohetes... (Con jactancia.)

VIDA Y ESCRITOS DEL DR, RIZAL • 

NIÑO 1.° ¡ Quita allá! ¡Esos son juguetes 

Que sólo infunden pavural... 

Nilo 3.° ¡Tú tienes miedo! 

Niño 1.° ¿Yo? ¡No ! 

PASCUAS.. Tengo una flauta de caña.— (Todos se ríen.) 

TODOS. ¡Ja! ¡Ja! 

PASCUAL. ¿La cosa os extraña? 

¡Pues si! ¡La tocaré yo! 

Mi padre, como sabéis, 

Me enseñó varias sonatas, 

Lindas, muy lindas, muy grat 

Las tocaré ; ¡ya veréis! 

NIÑO 2.° ¡Mejores serán mis flores! 

PASCUAL. ¡Mi flauta! 

NIÑO 1." ¡Qué tontería! 

Es mejor la jaula mía... 

NIÑO 3.° ¡Ca! Las bombas son mejores. 

Niño 1.° ¡No, señor ! 

Niño 3. ° ¡Que si, señor! 

Niño 1." ¡Vaya un tonto! 

Niño 3.° ¡Vaya un loco! 

Tu pobre jaula es bien poco. 

Niño 1.° Tus bombas son lo peor. 

CÁNDIDO. ¡Ea, amigos! No riñáis : 

Es cada ofrenda preciosa; 

Pero os suplico una cosa, 

Y es... que obedientes me oigáis: 

Una banca adornaremos . 

Con el más bello atavio; 

Dentro de ella, aqueste rio 

Mansamente surcaremos; 

Banderas y gallardetes 

Pondremos de mil colores; 

Llevarás todas tus flores; 

Tú, la jaula; tú, cohetes; 

Éste, con flauta sonora 

Irá entre tanto tocando: 

Asi vamos navegando... 

Hasta hallar á la Señora. 

¿Qué os parece? • 

TODOS. ¡Bien, muy bien! 

Niño 3.° ¡Es idea singular! 

Niño 1.° ¡Vamos la banca á buscar! 

CÁNDIDO. ¡Eso lo digo también! (Se dispone á salir.) 

¡Calla! ¿Y Leónido? ¿Dó está? - 

- PAsonAL. ¡Ah ! ¡Verdad! ¿Adónde fué?

40 

W. RETANA 

-NiÑo 2.° ¿Dónde ha ido P 

`Nexo 

No lo sé. 

CÁNDIDO. Pues bien, se le buscará: 

Nuestra banca dejaremos 

Para después : es igual; 

Nos falta lo principal, 

Pues al jefe no tenemos. 

Niño 1." Busquémosle. 

CÁNDIDO. ¡ Ahora mismo! 

¡Sin él nada. Se podré 

hacer!... 

NJNO 3.° ¡Se registrará 

Hasta el fondo del abismo! 

CORO 

Marchemos, marchemos, 

Marchemos sin tardanza: 

¡Pellc° nuestra holganza! 

¡Maria colmará ! 

ESCENA SEGUNDA 

Sale SATÁN vestido de negro y rojo; su color es pálido. 

SATÁN. ¿Será verdad? ¿Será cierto 

Que el pueblo que inc adoraba, 

Ahora de arribar acaba 

De la salvación al puerto? 

Si navegante inexperto 

En el borrascoso mar 

Del vivir, ¿qué singular 

Fuerza le ampara y escuda, . 

Que consigue con su ayuda 

Mis escollos evitar? 

¿Quién de la mansión sombría 

Do se hallaba sepultado, 

Poderoso le ha sacado 

kla, clara luz del día? 

Ay! Para deágracia mía 

Fuiste sin duda, ¡oh Mujer!, 

Quien tuvo tanto poder 

¡De quitarme ml morada! 

¡Criatura privilegiada!, 

¿Cuándo te podré vencer? 

Maldición ?... El mismo Averno - 

Do se engendran los dolores,

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZLI. 

Las crueles penas y horrores, 

No iguala, á mi tedio eterno. 

¡Ay! ¿Por qué del goce tierno 

Me privó la triste suerte? 

¿Por qué me negó el más fuerte 

Que en mi terrible amargura 

Encontrase mi ventura 

En los brazos de la muerte? 

¡Espíritu! ¡Sér sublime! 

¡Sér misero y desgraciado, 

A padecer condenado 

Por la mano que le oprime! 

Si el hombre en la tierra gime 

Y le molesta el vivir, 

Se consuela en el sufrir 

Viendo la vida tan breve, 

¡Mientras el Ángel no se atreve 

Á esperar que ha de morir! 

Mas ¡ay! fuerza es que, sufrido, 

Mi triste destino acato, 

Ya que en mi sin par combate 

Adversa suerte he tenido: 

Empero, aunque fui vencido, 

Sigo en mi senda fatal: 

Él ama el bien; yo amo el mal... 

¡Soberbio?... Que baga su gusto; 

Yo, yo le estorbaré; es justo; 

Que es mi enemigo mortal. 

¡ Comience, pues, nuestra lidia?... 

Pensemos recuperar 

Antes mi imperio sin par 

Con la astucia ó la perfidia. 

¡Suelo que me das envidia! 

¡Ay!... ¡Yo te recobraré! 

Oculto aquí esperaré 

( Se oculta detrás de un arbol.) 

A algún incauto cristiano: 

¡Quiero que caiga en mi mano . 

La raza que tanto odié! 

ESCENA TERCERA 

Sale LIIIÓNIDO. 

LE NIDO. La orilla está solitaria.; 

No se oye la gritería; 

Lo extraflo: ya es claro el día

42 

W. =PANA 

Y no veo á nadie aqui. 

Debieron haber llegado, 

Pues así mo prometieron... 

Presumo que ya salieron... 

¿Quién sabe si me perdi? 

Mas no: ésto es el sendero 

Que á la población conduce ; 

Éste es el rio que luce 

Su Corriente sin igual... 

Allá la iglesia... Mi casa.., 

Las banderas... ;Ya lo cre 

¡Es el lugar del recreo 

Que á mi me dijo Pascual! 

Desde aqui esperariamos 

Que pase la Virgen pura... 

Mas... ¿quién á mi me asegura 

Que no acaban de salir? 

Lo mejor será buscarlos: 

Iré hacia abajo; no... arriba... 

Creo que la comitiva 

Ya no tardará en venir. 

(Se dispone d salir, y viene SATÁN vestido de Divata) (41). 

SATÁN. j DEIteMite 1 ¿Adónde vas? 

L115NIDO. ¿Quién sois? 

SATÁN. ¿Acaso 

No me conoces ya? 

ESCENA CUARTA 

IsóNino y SATÁN. 

(41) «DIWATTA. Escrito á veces: devata, dewata, divata ó divata, es 

el nombre (de origen sánscrito) que dan varias razas del Sur del Archipiélago 

á deidades suyas». BLUMENTRITT, Diccionario Mitológico de Filipinas 

publicado en el vol. n del Archivo del Biblió filo, de W. E. Retana; 

Madyid, 1896. — Como la región tagala es toda cristiana desde hace ran- 

' 

chos anos, la palabra Divata es de escasísimo uso; al evocarla RIZAL, 

presupone en él cierto conocimiento de lo antiguo de su pais, que extraña, 

porque eso no pudo estudiarlo en el Ateneo, donde la Historia de 

Filipinas, como texto, es una croniquilla de los hechos de los capitanes 

generales, y nada más. — En el Compendio de la _Historia de Filipinas 

por el P. Martín Luengo, S. J. de texto en el Ateneo, impreso en Manila 

el silo de 1877, Iéese (pág. 2; acerca de la palabra Divata: «P. ¿Cuál 

era la religión de los filipinos? — R. La idolatria, por la que prestaban 

culto á un Dios-casero llamado Anito por los Tagalos y Divata por los 

Visayas ». — Y esto es todo.— Aparte lo dicho, nótese que el MEFISTÓFe- 

LES internacional se transforma en el DIABLO nacional ( DiwATA); y 

léase con detenimiento todo lo que dice, porque se presta á pensar si seria 

escrito con doble intención.

VIDA Y ESCRITOS Tm DR. RIZAL 

LEÓNIDO. No recuerdo vuestra faz, 

Ni me acuerdo haberes visto 

Alguna vez. ¿Dadme paso! 

SATÁN. ¡Nunca! Mírame bien... 

Lfiónino. Decid, os niego, quién seáis.:. 

SATÁN. Ye soy aquel que, prepotente, 

Leyes da al huracán, al mar, al fuego; 

Brilla en el rayo y muge en el torrente; 

- Yo soy aquel que con poder grandioso. 

Reinó en un tiempo hermoso, 

Venerado y temido; 

Díos absoluto de la indiana gente. 

LEÓNIDO. ¿Mentís! De mis mayores 

El dios ya duerme en vergonzoso olvido, 

Y sus torpes altares, 

Do al eco de fatídicos loores 

Víctimas ofrecían á millares, 

Hoy yacen derribados: 

De su poder en mengua, 

Les lanza nuestra lengua 

Desprecios á sus ritos olvidados: 

Vos no sois ningún dios; mentís sin duda, 

Pues sólo un Dios existe verdadero: 

El Dios que al hombre creó y al mundo entero, 

Y á quien adora nuestra mente ruda. 

SATÁN. j Insensato ! ¿No temes de mis iras 

El poder? Niño impío, 

¿No ves que es mío el aire que respiras, 

El Sol, las flores y el ondoso rio?... 

Á. mi voz prepotente, creadora., , 

De las aguas surgieron 

Aquestas islas, que alumbró la aurora; 

Islas que bellas en un tiempo fueron; 

Y mientras, fieles á mi culto santo, 

Elevaron sus preces 

Em mis altares, les libré mil veces • 

De la muerte, del hambre y del espant , 

Los campos rebosaban 

De' fragante verdura; 

Sin trabajo brotaban 

De la piadosa tierra, ENTONCES PURA, 

Las amarillas mieses; 

Vagaban por el prado 

El cabrito pintadó, . 

. El ciervo aligero y las gordas reses ; 

La diligente abeja

W. E. RETANA 

Su panal fabricaba mansamente, 

Y al hombre regalaba miel sabrosa; 

Retirada en su nido la corneja, 

No auguraba doliente 

Calamidad odiosa; 

Gozaba ENTONCES este rico suelo 

De una edad TAN DICHOSA, 

Que en sus delicias se igualaba al Cielo; 

Y, AHORA, sin consuelo, 

Triste gime en poder de GENTE EXTRAÑA 

Y lentamente muere 

1.T LAS IMPÍAS DANOS DE DA ESPAÑA! 

Empero, yo le libraré, si quiere 

Doblegar su rodilla 

Ante mi culto, que esplendente brilla (42). 

Tan poderoso sor, que ahora mismo 

Te daré, si me adoras, cuanto ansias ; 

Mas, ¡ay de ti, si ciego desconfias!, 

Pues ¡ abriré ít. tus pies el hondo abismo! 

LEóNino. Si tan potente sois, si en vuestras manos 

. Las venturas están de los mortales, 

¿Por qué han sido fatales 

Para vos los cristianos? • 

Y si, como decis, el mar bravio 

Y el aquilón sumisos obedecen 

Á vuestra voz y á vuestro poderío, 

¿Por qué sus carabelas delicadas, 

Que ahora os escarnecen, 

No fueron anegadas 

Y bajo de las olas sepultadas? 

¿Por qué vuestras estrellas 

En noche tenebrosa les guiaron, 

- Y les vientos sus velas empujaron 

Y no les lanzasteis vuestras centellas? 

¿Sois por eso tal vez omnipotente? 

Y por mayor desdicha, todavía 

(42) Todo lo subrayado ¿fué escrito con intención? Merece la pena de, 

gno-lo,disentan los rizalistas. Burla, burlando, esos versos son la síntesis 

del 'criterio mantenido por ilxzAL en sus anotaciones á los Sucesos de 

Morga, obra que publicó en Paris en 1890. Espalla ahogó en flor una 

civilización potente, la antigua tagala (1). Filipinas era feliz; España 

causó su infelicidad. — Este laborantismo científico, que no es original, 

puesto - que antes lo cultivaron los americanos, tuvo su primer mantenedor, 

por lo que toca al Archipiélago de Legazpi, en D. Pedro Alejandro 

Paterno, el cual llevó sus extravagancias hasta el punto de dar por 

asentado que, en 1621, las razas autóctonas de Filipinas poseían un 

grado de cultura social y religiosa verdaderamente adinirable.

SATÁN. 


El nombre de paria, 

Nombre que encanta á la infeliee mente, 

Cual arrogante insulto, 

; Vino á destruir las huellas de tu culto! 

Las huellas de mi culto! ¡Desdichado! 

¿No sabes que conservo 

Un pueblo que me adora prosternad0 

;Ay?... Vendrán en lo futuro 

Los males que reservo 

Á tu raza, que aclama un culto impuro: 

Tristes calamidades, 

Pestes, GUERRAS Y CRUELES INVASIONES 

DE DIVERSAS NACIONES 

En venideras próximas edades! 

Tu PUEBLO REGARÁ. CON SANGRE T I LLANTO 

Del patrio campo la sedienta arena; 

Irá en. la pradera amena 

2V - o entonará su canto 

El are á quien hirió metal ardiente, 

Ni tus bosques añosos, 

.717i los ríos, ni el valle, ni la fuente 

Serán ya respetados 

DE LOS HOMBRES ODIOSOS 

Que turbaron tu paz y tu bonanza (43); 

Mientras yo, por venganza, 

Desataré los indomables vientos 

Para que en su carrera, . 

Con ira y rabia fiera, 

Alboroten los varios elementos, 

Y la débil piragua, 

Hundiéndose en el agua, 

Aumente sus horribles sufrimientos. 

Devastaré en mi sala 

Los verdes campos de la mies opima, 

Y desde la alta cima 

De la erguida montarla 

Arrojaré de lavas río ardiente, • 

Que envuelto en humo y devorante llama 

Asole poblaciones 

Cual furioso torrente 

Que, cuando se desparrama, • 

Arranca los arbustos á montones; 

(43) Una predicción cumplida, y un antedesahogo contra les español", 

de los cuales dijo muchas veces lo mismo, no Satán veStido de DiU0/4. 

sino RIzAL vestido á la europea.

46 

\v. n. RETANA 

Y lá tierra aterida, 

Á mi voz conmovida, 

Temblará, con atroz sacudimiento,. 

Y á cada movimiento 

El rico suelo amargará, y la vida.. 

¡Ay!, ¡ ay! ¡Cuánto quebranto! 

¡Cuánto, gemir inútil!, ¡cuánto llanto 

Oiré yo entonces sin que sienta el pecho 

El duelo de la gente, 

• Que con gozo insolente 

Reir los miro con mortal despecho! 

• T.iifiónino. ¡Mentira! ¡Nada puedes ! ¡Te conjuro, 

En nombre del Seilor que el alma adora, 

- Á. decirme quién ores! 

Ángel, ó genio impuro, 

Que seducirme quieres, 

¡Aparta el antifaz que desfigura 

Tu primitiva é infernal figura! 

irues bien! ¡Heme ya aquí! 

Y advierte y nota 

Que soy Satán, el ángel que esplendente 

(Fin traje de diablo) 

Se sentaba en un trono 

En época remota, 

Rayos de luz lanzando de su frente. 

Yo soy aquel que con feroz encono 

Luché contra el tirano 

Después, vencido en mi' fatal derrota, 

Arrastré á vuestros padres á la muerte; 

Mas hoy, si del cristiano 

La fe divina me venció en mi furia, 

De tan mortal injuria 

Me vengaré, y de ti; yo soy el fuerte; 

.Y si nuquieres que mueras, 

¡Ríndete á mis pies? 

.LEóHTDO. ' ¡Oh! ¡ Nunca! 

SATÁN. ¿Ves mi poder y mi fuerza? 

Los espíritus potentes 

- Que en el Universo reinan, 

. - - 

_ Obedecen á mi voz: 

Sigue mi indita bandera ; 

Óyeme,. pues: si humildoso 

Abjuras.tu nueva secta, 

Y arrepentido á Mis aras 

Con grato fervor te llegas, 

Yo te - haré feliz, dichoso,

N'IDA Y ESCRITOS DEL.OR. RIZAL Z. 

Y tendrás cuanto apetezcas: 

El río que á tus pies corre, 

Que arrastra diamantes, perlas; 

El ambiente que respiras, 

Do mil pajaritos vuelan; 

Esas plantas, esas flores, 

Esas casas y esas huertas, 

Tuyas serán, si al instante 

De tu nueva fe reniegas; 

Si el nombre ingrato aborreces 

De Aquella cuya es la fiesta. 

Mas ; ay de ti! si obstinado 

Desobedecerme anhelas, 

Pues á tus pies ahora mismo 

Se abrirá la inmunda tierra, 

Sepultándote en su seno, 

Cual se sepulta en la arena 

La pequeña gota de agua 

Cuando el sol las plantas seca. 

LEÓNIDO. En vano infundirme quieres 

Torpe miedo con tu lengua; 

En vano, en vano pretendes 

Que yo á tu fe me someta; 

Jamás al niiio cristiano 

El demonio le amedrenta, 

Y ante el Hijo de María, 

El Averno eterno tiembla. • 

Espíritu mentiroso!, - 

Ve, huye, ve á las tinieblas, 

Á la mansión del gemido 

¡Y de la eterna vergüenza !... -- 

SATÁN. ;Pues bien! Ya que lo has querido, 

Es necesario que mueras: 

Tú serás la postrer víctima 

Que ante mis aras se quema; 

Tú pagarás por los tuyos, 

En ti vengaré mi afrenta. 

¡Espíritus!, mis fieles compañeros, 

Que encontráis en el mal grata dulzura, 

Que con cruel amargura 

Os nutre el odio que vuestra alma encierra, 

¡Venid alegres á empezar la guerra! - . 

•

4$ IV. E, RETANA 

SATÁN. 

SATÁN 

ESCENA QUINTA 

Salen DIA - BLOS coa, tropel. 

CORO DE DIABLOS 

¿Quién nos llama 

Con furor? 

¿Quién reclama 

Nuestro ardor? 

¡Viva el mundo 

Infernal, 

Cuya dicha 

Es el mal! 

¡Muera, muera 

El traidor, 

Del Averno 

Ofensor! 

Venid contentos, 

Oid atentos; 

La voco mía 

Os llama ya; - 

Que en este día 

Nuestra esperanza 

Dulce venganza 

Hoy colmará. ' 

cono D5 DIABLOS 

Ama el Diablo 

Á su Rey; 

Sus mandato 

Son su ley; 

Obedientes 

Seguirán; 

Por ti, todos 

Lucharán. 

Cese el insulto; 

Vuelve á mi culto, 

Niño infelice, 

Lleno ¿le afán: 

Ven y bendice 

Mi imagen pura 

Pues la ventura 

Te reirá.

LEÓNIDO. 

VIDA Y ESCRITOS DEL 17R. RIZAL 492 - 

Te detesto, 

Vil traidor ; 

Á Dios sólo 

Rindo amor: 

Mientras viva, 

Seré fiel; 

Morir quiero 

Yo por Él. 

¡Viva, viva 

Nuestro Rey! 

¡Muera, muera 

Quien su ley 

No venera 

Con ardor, 

De la vida 

Con horror! 

CORO DE DIABLOS 

ESCENA SEXTA 

DICHOS y un ÁNGEL. 

ÁNGEL. Atrás, ángeles malditos 

De la cólera del Cielo! 

¡Volved el rápido vuelo 

Á la mansión del dolor! • 

¡Huid, si del vivo rayo 

Teméis el fúnebre brillo! 

¡ Huye, perverso caudillo! 

¡Huye, oh Arcángel traidor ! (Huyen los diablos) 

Y tú, nulo fiel, despierta: (Se despierta.). 

Ven aqui; soy °I enviado 

DeI Cielo, que te ha librado ' 

Del pérfido Satanás: 

Ya la Virgen de Antipolo 

Las aguas surca del rio; 

Salúdala en canto pio, 

Pues siempre su hijo serás. 

Ella te libró, piadosa, 

De las garras del Averno; 

Sé de ella el hijo más tierno, 

Pues traé la dicha en pos... 

Ya tus compafieros llegan, 

Que te buscan con anhelo 

Adiós, pues; volveré al Cielo. 

¡Adiós, Leónido..adiós! (Desaparece.)

. W. 11111:4.17.A. 

LEON1Do. Adiós, hermosa criatura, 

Que viniste á socorrerme; 

Guarde que vela, si duerme, 

'El niño el sueño infantil. 

ESCENA ÚLTIMA 

Lisótano y los Niños. La VIRGEN pasa el río momentos antes de concluir 

el recitado. 

Cibmino. ¡Ah, Leónido!, te buscamos; 

He aqui la Virgen Maria: 

¿Sientes la dulce armonía 

Que se oye entre cantos mil? 

LEÓNIDO. ¡ Oh, si, amigo!; la percibo; 

La miro también venir..._ 

. ¡Oh!, ¡qué secreta alegria. 

Yo siento dentro de ini! 

Unamos nuestros acentos 

En este dia feliz; 

Saludemos á la Virgen... 

¿Qué decir, amigos?... 

TODOS. ¡Sí! 

(Aparece la Virgen ilulninada con luz de magnesio ó eléctrica.) 

CORO 10117AL 

¡Salve!, Rosa pura, 

Reina do la mar; 

¡Salve!, Blanca estrella, 

Fiel Iris de Paz... 

Antipolo, 

Por Ti sólo 

Fama y renombre tendrá; 

De . los males, 

Los mortales 

Tu Imagen nos librará; 

Tu cariño, 

Al 51;1 niño. 

Le guarda siempre del mal; 

Noche y dia, 

Tú le gulas 

Enla-senda terrenal.

VIDA,. Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 51 

Á la representación de la obrita de RIZAL asistió numerosa y escogida 

concurrencia, «que aplaudió calurosamente aquella prodne- - 

ción del joven calambeho» (44). 

La otra Academia, de las dos á que hemos aludido, titulábase de 

Ciencias Filosófico - Naturales, y también én ella tuvo RIZAL un 

puesto preferente. Fu . ó, fundada en Manila por el jesuita P. Pablo . 

Ramón, en 1881. De la vida de aquella Academia no hemos logrado 

saber más que lo que dicen las actas, que se contienen en un manuscrito 

rizalino (45) examinado cuidadosamente por el que esto escribe. 

Basta leer las actas para comprender que la nombrada Academia era 

cosa de chicos; pero merece notarse : primero, el ansia de algunos de 

ellos por tener esta extensión universitaria; y segundo, que todos (?) 

los académicos eran filipinos. Veamos las actas, escritas de puño y 

letra de RIZAl.; la copia es fiel, aun en los pormenores ortográficos: 

[Manila, « 10 Febrero de 1881 (jueves). 

» En esta fecha se reunieron por primera vez los alumnos de la Academia 

de Ciencias filosófico-naturales bajo la direccion del R. P. Pablo 

Ramon, Rector del Ateneo Municipal, para proceder á las elecciones 

de los individuos que debían formar la Junta. Despees que él 

referido P. Director hubo dado una clara y breve explicacion acerca 

de las obligaciones de cada miembro, se dieron comienzo á las votaciones 

resultando de ellas elegidos los seilores siguientes: 

Presidente. ...................... Sr. D. Juan Bautista de Elisegui. 

Vice- presidente ........ » » Manuel Locsin. 

Secretario ...... » » José Rizal. 

Tesorero. ..................Mariano de Ocampo. 

Bibliotecario .............» Glicerio Auzon. 

Vocal 1.° .......................... » » Aguedo Velarde. 

Vocal 2.° .......................... » » Enrique Mendiola. 

Acto continuo el R. P. Pablo Ramon habló sobre la necesidad de 

esquemas sobre las ciencias metafísicas y naturales que á niodo de 

programa debian servir para los trabajos de los alumnos en el primer 

año de la fundacion de la Academia. El Secretario (Firmado 

JOSÉ RIZAL. — Manila 12 de Febrero de 1881.» 

(44) Homenaje á Rizal. Biografía. Manila, 1899. 

(45) . En 4.°, encuadernado en tela, con las puntas reforzadas con cantoneras 

metálicas, de unas 250 páginas, enteramente lleno. Hoy pertenece 

al norteamericano Mr. E. E. Ayer. Esta pieza habrá de ser eita4 

reuelms veces, pues comprende trabajos intimas de RIZAr. desde 1881 

(Manila), hasta 1887 (Berlín). LleVa por supertitulo Clínica médica, 

por el cual lo citaremos siempre. Tome dé ello nota el lector-.

• 

W. E. RETANA 

[Acta 2. 1 ] 

«A fines del curso del 80 á 81. se reunieron por segunda vez los 

alumnos de la Academia para la reparticion de los esquemas, algunos 

de los cuales ( como son los de las ciencias naturales) estaban 

hechos por el alumno D. Anacleto del Rosario (46). 

»A causa de los exámenes p . róximos se convino entre los miembros 

de la Academia el cerrarla por entonces para no abrir y comenzar los 

trabajos sino en el curso siguiente esto es en el de 1881 á 82.» (Sin 

fecha ni firma.) 

[Acta 3.1 

«Curso de 1881 á 1882. — 1.a ÁSieeion. — En la primera sesion 

correspondiente al curso del 81 al 82 el Rdo. P. Director habló de la 

utilidad é importancia de las ciencias filosóficas leyendose el Breve 

'cle S. S. Leen XIII que trata de ellas. — En esta sesion se advirtió 

que el Sr. Vice -presidente, D. Manuel Loesin, el Tesorero D.r , Mariano 

Ocampo, el Vocal D. Aguedo Velarde y D. Pablo Ocampo por 

Süs muchas ocupaciones no asistirían á las reuniones del presente 

Curso.» (Sin fecha ni firma.) 

[Acta 4.a] 

«Segunda sesion. —Corno por via de principio y apertura el P. Pablo 

Ramon tomó la palabra hablando del origen de la Filosofía. Explicó 

el profundísimo misterio de la Sma. Trinidad empezando por las 

cualidades del Padre, como del conocimiento que este tiene de Si nace 

el Hijo, y el Espíritu Santo del amor que el Padre y el Hijo se profesan. 

Habiendo dado la hora sin haber terminado cuanto quería explicar 

levantóse la sesion dejando para la siguiente la concl usion de 

'ian importante materia.» (Sin fecha ni firma.) 

[Acta 5.a] 

«Tercera sesion.— Como se dispuso en la anterior explicaronse en 

esta importantes materias. Despues de haber explicado las propieda- 

(46) , Tagalo. Hizo la carrera de Farmacia con brillantez, y fuó luego 

iii químico eminente. Como bacteriólogo mereció la más profunda consi- 

`deración de los.penirisnlares doctos en la materia. Publicó algunos tra- 

`bajos notables..Murió en Manila en Mayo de 1895; habla nacido en Santa 

Cruz (arrabal de Manila), en el mismo aleo que RizAL: 1861.

VIDA Y ESCRITOS DEL Da. RIZAL 

des de todas las criaturas en ser las unas conoscederas,y otras tOgnesr, 

cibles, habló de la Filosofía desde su origen hasta nuestros elias,-Come 

era de esperar el misterio de la revelacion no se pasó por .alto..N.:',.. 

mostróse el empeño de Dios en enseñar é ilustrar al . hombre como .ey 

medio de hacerle mas perfecto. — Al terminar se encargó al - 

D. Anacleto del Rosario la mision de hablar en la siguiente sesion.:1-. . . 

(Sin fecha ni firma.) 

Acta. 6. a j 

«Cuarta sesion. — Reunidos en esta cuarta sesion los académicos 

tuvieron por primera vez el placer de oir á uno de sus compateros el 

Sr. del Rosario, como exponía y dilucidaba los varios sistemas que 

sobre la composicion de los cuerpos se han expuesto por los sabios. 

El Ralo. P. Pablo Ramon le felicitó en nombre suyo y en el de los demás 

por el buen desempeño de su cometido. Tomó la palabra para 

ilustrar mas aun á sus atentos y ansiosos oyentes:— Encargóse al señor 

D. Glicerio Auzon de hacer un resumen 'de cuanto importante en 

su precioso trabajo ha dicho el Sr. del Rosario. Se convino en ConSer.; 

var en el archivo la primera produccion de la Academia.» (Sin fecha . 

ni firma.) 

En el cuaderno no se hallan más actas, las cuales, sin duda, eran 

extraoficiales: lo demuestra así el que careciesen de fecha y otros de, 

talles. RIZAL tomaba nota por gusto, rindiendo tributo á su afición:de • 

apuntarlo todo, de conservar recuerdo de los hechos de su vida. Ya:se. 

verá más adelante lo meticuloso que era en este particular. • 

Decídele á venir á España otra casualidad. Óigase á uno de sus 

panegiristas: «Brilló en la facultad de Manila, de la que saliópara 

»Universidad Central, quizás contra su deseo, porque un catedrático 

»de la Real y Pontificia insultaba á diario á, los alumnos menos apro 

»vechados, y RIZAL, que no fuó jamás de los reprendidos, se revolvió 

»cotitra aquel abuso, y el catedrático juró no aprobarle nunca» (47). 

Esta cita trae á la memoria los capítulos xit y mil de su novela EZ 

Filibusterísmo, donde describe una cátedra de .la Universidad mani-. 

lana y las tribulaciones de un pobre estudiante, tímido y de escasag ' 

luces, llamado Plácido Penitente. Dichos capítulos tienen una inten. 

sidad extraordinaria. El pobre Plácido es objeto de la befa y el estar 

M.o por parte de sus profesores frailes. En el capítulo xm, RIZAL se: 

despacha á su gusto contra los dominicanos catedráticos: Si el estudiante 

es listo, el profesor procura azorarle y acaba por hacerle un lío,• • 

(47) La Independencia: número del 15 de Septiembre de 1898. = Los 

jesuitas confirman la noticia en mi opúsculo Rizal y su obra; cap. yi

54 w. E. ItIKTANA 

como se suele decir, y burlarse del muchacho ; y si es corto, se complace 

en ponerle en evidencia. Además, el catedrático comete la iniquidad 

de plantar falta de asistencia al que entra en clase después de 

haber sidonombrado al pasar lista, aunque la lectura de la lista no 

estuviera concluida; y porque sólo la pasaba de tiempo en cuando, al 

que faltaba un día le plantaba cinco faltas de asistencia.... En fin, un 

catedrático arbitrario, soez, malentrañado, y por contera que no sabía 

enseñar, pues la Física la explicaba sin instrumentos. Estos sólo servían 

para embaucar á los visitantes más ó menos profanos, españoles 

y extranjeros, á quien se hacia creer que, por lo mismo que los gabinetes 

de la Universidad estaban abarrotados, resultaban de gran provecho 

á los alumnos. Aun. descartando la nota de la pasión, el cuadro 

trazado por RizAL es ciertamente notable. 

Sobre otros pormenores de aquel centro de enseñanza, es también 

muy expresivo el trabajo (que no llegó á concluir) de José Maria 

Panganiban (Jomapa), publicado en La Solidaridad. Á los discípulos 

predilectos, que solían ser los españoles, los aprobaban aunque 

no supiesen el a b e de la asignatura; en cambio eran crueles con muchos 

filipinos, mayormente aquellos que por su carácter no daban señales 

de someterse servilmente á las genialidades frailescas. Jamás 

los dominicos quisieron convencerse de una gran verdad: que no podían 

tener el afecto de los filipinos mientras éstos fueran (y lo fueron 

siempre) tratados sin ningún género de consideraciones, tuteados 

como «batas» 6 lacayos. Religiosos son también los jesuitas, y los 

filipinos les tienen aprecio, sencillamente porque los jesuitas siguieron 

siempre la norma de tratar á sus discípulos con la consideración 

debida, y desde luego sin enterarse de cuál era el color de la piel de 

cada uno. 

Pero como mejor puede juzgarse de lo que era aquella Universidad 

eminentemente Pontificia, es presentando una simple enumeración 

de los temas de los discursos de apertura de curso. Cierto que en 

las Facultades de Derecho, de Medicina y de Farmacia había profesores 

seglares, algunos de mérito indiscutible; sin embargo, el discurso 

oficial habianlo monopolizado para sí los dominicos ; y basta esa simple 

enumeración de temas, para juzgar de la extensión de las ideas 

que aquéllos buenos frailes propagaban (48); hola aquí : 

FoxsEcA. (Fr. Joaquín). Discurso,.. Manila, 1868. Tema : «La 

idea del Yo; la idea de Dios; la idea del Mundo». (Criterio, tomista.) 

(48) La lista no es completa, porque no hemos tenido la suerte de 

hallar todos los Discursos; pero observe el lector que faltan muy pocos 

para que lo sea. La serie dió comienzo en 1866.


MARTÍNEZ VIGIL (Fr. Ramón). Discurso... Manila, 1870. Terna: 

«Los progresos de la Enseñanza en Filipinas». (Hijos legítimos. . 

los frailes: calcúlese qué progresos!) 

NARRO (Fr. Miguel). Discurso... Manila, 1871. Tema: «Impor- . 

tancia que tiene el estudio de las Ciencias para mejorar la ráeciadad». 

(Criterio, tomista hermético.) 

GARCÍA ( Fr. José). Discurso... Manila, 1873. Disertó el Autoi• 

acerca del «trabajo que exige la adquisición de las ciencias». A guisa 

de preámbulo hizo algunas consideraciones «sobre el estado y adelantos 

de la Segunda Enseñanza en Filipinas», cuyos progresos atribuye, 

naturalmente, á los frailes. 

NozALEoA (Fr. Bernardino). Discurso... Manila, 1874. Tema: 

«Conveniencia de variar la clasificación zoológica en la parte que al 

hombre se refiere». (El gran Cajal se reiría mucho leyendo las razones, 

tomistas de tomo y lomo, que aduce Fr. Nozaleda.) 

VILA (Fr. Juan). Discurso... Manila, 1877. Tema: «El Espiritismo». 

(El trabajo no es fruto de gestaciones científico-esperimentales; 

todo él se halla basado en las doctrinas de Santo Tomás, sean las 

filosóficas del siglo XIII. — Y estos son los profesores que hablan 

de los progresos de las ciencias... sin acabar de salir del siglo XIII!) 

RiviLLA. (Fr. Julián). Discurso... Manila, 1878. Tema: «Necesi 

dad lógica y social, que la enseñanza sea católica» (y tomista). 

GARCÍA (Fr. José M. 4 ). Discurso... Manila, 1879. Tema: «Inmensa 

ventaja de las afirmaciones cristianas sobre las afirmaciones 

racionalistas». — Todo ello, huelga decirlo, apoyado en la insustituP 

ble filosofía de Santo Tomás (siglo XIII). 

Gómez ZAMORA (Fr. Matías). Discurso... Manila, 1889. Tentá: 

«La Verdad en el hombre» (según la filosofía tomista). 

BUITRAGO (Fr. Jenaro). Discurso... Manila, 1881. Dedicado ex. 

clusivamente á combatir el racionalismo. (Argumentos, los consabidos 

de Santo Tomás, del siglo XIII.) 

PRADO (Fr. Norberto). Discurso... Manila, 1882. Tema: «La Filosofía 

es como la raíz, la base y la razón de ser de las demás ciencias, 

pero que necesita á su vez de las enseñanzas divinas». (Criterio, 

tomista cerrado con siete llaves y tres cerrojos.) 

ÁLVAREZ CIENFUEGOS (Fr. José). Discurso... Manila, 1883. Tema: 

«La verdadera noción del progreso social contra las teorías positivistas 

y socialistas».—Argumentos, los de Santo Tomás. (Continúa,. sin 

interrupción, el siglo XIII.) 

ELERA (Fr. Casto de). Discurso... Manila, 1884. Tema: «Es erróneo 

y absurdo el concepto que de la vida nos ofrece el moderno materialismo 

». (Criterio, tomista alambicadísimo.)

N. E. RETANA 

: - FERNÁNDEZ ARIAS (Fr. Evaristo). Discurso... Manila, 1885. Con. 

tra el. positivismo. — ¡No lo aceptaba (siglo XIII) Santo Tomás! 

VELÁZQUEZ (Fr. Raimundo). Discurso... Manila, 1887. Tema: 

«El cerebro no piensa ni puede ser órgano propio del, pensamiento». 

(Ahí está, si no, lo que dijo Santo Tomás en el siglo XIII..) 

VIDAL (Fr. Prudencio). Discurso... Manila, 1888. Tema: «El 

hombre que nos presenta la prehistoria es completamente inadmisible». 

(El único admisible es el que nos presenta. Santo Tomás.) 

ANDREU (Fr. Jaime). Discurso... Manila, 1889. Tema : «Concepto 

de la Libertad». — Leído en la Rusia clásica, habría parecido 

todavía reaccionario: El Autor se apoya principalmente en el irreemplazable 

Santo Tomás, del siglo XIII.) 

Ruiz (Fr. José M.a ). Discurso... Manila, 1890. Tema: «La in- 

fitiencia del utilitarismo en la Economía politica ». Economia poli- 

tica... tomista. 

NI/VAL (Fr. José). Discurso... Manila, 1891. Tema : «Concepto 

del Derecho » (según Santo Tomás). 

ALoNso (Fr. Manuel). Discurso... Manila, 1892. Tema : «Defensa 

de la Filosofía cristiana.» ( del siglo XIII). 

MARThr TEMBLEQUE (Fr. Gabriel). Discurso... Manila, 1893. 

Tema: «La Teología es la única ciencia que da solución firme y segura 

á los grandes problemas filosóficos y sociales ». (Y si alguien lo 

diida, que lea. á Santo Tomás, del siglo XIII.) 

PÉREZ Y LÓPEZ ( Fr. Vicente). Discurso... Manila, 1894. Tema: 

«Idea de la moral, según la Filosofía cristiana» (puramente tomista). 

GARCÍA SEMPERE (Fr. Lorenzo). Discurso... Manila, 1895. «Principios 

de la distribución de la riqueza, según la Economía de la escuela 

clásico-liberal». —No sólo reaccionario, sino atiborrado de 

pedantería. El inevitable Santo Tomás sale ¡naturalmente! á relucir. 

ME,Zno (Fr. Pedro N. de). Discurso... Manila, 1896 (el año de la 

Revolución). Tema: «El naturalismo racionalista, como sistema 

Oníesto á la revelación, es esencialmente irracional y anticientífico». 

(iLéase á Santo Tomás, la antorcha del siglo XIII!) 

¡Queda juzgada la Universidad de Manila, Vtnico centro de enseñanza 

superior existente en Filipinas! — Mas por si estos Discursos 

«de apertura» no eran suficientes, todavía los había de plus, con 

cualquier motivo, escritos y leídos siempre por frailes dominicanos. 

El.prototipo de tales pluses lleva la siguiente anteportada: Santo Tomás, 

el Gran Maestro del Saber Humano: Manila, .1894; autor, fray 

Evaristo Fernández Arias. ¡Y con este pasto se nutría á los alumnos 

y tratábase de nutrir á los catedráticos seglares!... RIZAL, por consiguiente, 

se ahogaba en aquella Pontificia Universidad. No era lo

VIDA Y ESCRITOS DEL DR:. RIZA . 5T- 

peor que casi todos los profesores enseñasen poco y mal, sino las 

millaciones á qúe aquellos desconsiderados frailes sometíana - la R1R7,: 

yor parte de los discípulos indígenas. Lleno de asco, .es de suponerdecidió 

embarcarse para España, á continuar en la Universidad de 

Madrid los estudios que en laPontificia de Manila había Comenzado , - 

y partióse para Barcelona el día 3 de Mayo de 1882; es• decir, Ctian;¿ • 

do no había cumplido todavía los veintiún años (49). - • 

Antes de verle en España, convendrá que se consigne tin suceso. 

harto curioso, cuya fecha no podemos precisar. lié aquí los términos 

en que fué referido por Itrzer... (50): 

«Mi padre era amigo de la corporación de dominicos y tenia mucha 

confianza con eI hermano lego procurador de la hacienda de Ca-. 

lamba, hasta el extremo de que cuando éste tenia visitas de Cumplido, 

que eran en la casa-hacienda muy frecuentes, el hermano lego 

pedía á mi padre cuanto necesitaba, y rara era la vez que, entre otras 

cosas, no le pedía algún pavo, que mi padre con gusto le regalaba; 

pues aficionado á la cría

58 W. E. RETANA 

que correspondía el pago verificólo mi padre de los primeros, sin formular 

una sola palabra de protesta; pero á los poco's meses, recibió 

una nueva papeleta en la que el lego Administrador le decía que, en 

vista de los grandes rendimientos que le proporcionaban las tierras 

que tenía á canon, donde había puesto máquinas de hierro para fabricar 

azúcar, le subía el canon al doble de lo que anteriormente había 

venido pagando. Con esta resolución no se conformó mi padre, y de 

aquí vinieron los escritos, presentación á las autoridades y últimamente 

el desahucio de los terrenos, que se ordenó á raja. tabla. perdiéndose 

casas, hacieildas y maquinaria ; ¡todo ello por un pavo !» 

RIZAL dejaba novia. en Manila, una hermosa joven llamada Leonor 

Rivera, de Camíling (Pangasinán), á quien amaba entrañablemente; 

su retrato, dicen, coincide con el de la dulce María Clara, del Noli 

me tángere. Y dejaba también padres y hermanos, á los que amó 

tanto casi como á la Patria, que puso siempre sobre todas las cosas. 

Lleno de tristeza, atenuada á veces por la esperanza., navega con 

rumbo á Barcelona.... .

SEGUNDA ÉPOCA 

(1882-1887) 

1 

Cuando RIZAL llegó á España (á principios de Junio de 1882), 

apenas eran conocidos aquí los filipinos ; pues aun el mismo Paterno, 

el cantor de las Sampaguitas, que le había precedido, no adquirió la 

nombradía que tuvo hasta pasado algún tiempo, y adquirióla, más 

que por sus producciones literarias, por aquellas sus tertulias, á las 

que consiguió que concurrieran personas de calidad (Castelar, Bala, 

guer, Núñez de Arce, 'oto.), con las que se confundieron gorrones , 

profesionales y sablistas de ocasión. Paterno alardeaba de espléndido; 

algunos le tomaron por un verdadero potentado, y es fama que 

entre sus numerosos contertulios no faltó desaprensivo que en los bolsillos 

del frac se llevase las cucharillas de oro con que Paterno servía 

á sus convidados. Bien pudo decir el hombre: « Si buenos bombos me 

dan, mis cucharillas me cuestan». Poco á poco, la juventud filipino; 

fué aumentando y esparciéndose en Europa : y en París al pintor - 

Luna, á quien dió su Spoliarium cierta fama; en Barcelona el orador 

y periodista demagogo Graciano López Jaena (protegido por él republicano 

Sol y Ortega), y en Madrid el mencionado Paterno y Marcelo 

del Pilar (grande amigo de Morayta), lograron adquirir algún renombre. 

De quien nadie supo nada, salvos sus paisanos y condiscípulos, 

fué del austero RIZAL, enemigo de exhibiciones, no ya por la 

modestia en que forzosamente vivía, sino por su manera de ser, propenso 

al retraimiento, á, la meditación, al estudio. 

Al desembarcar en Barcelona, procedente de su país, venía ya 

perfectamente definido : RIZAL era un nacionalista, y este sentimiento 

fué infiltrándose tanto más en su corazón cuanto mayores eran los 

dolorosos efectos que el mal de la nostalgia le causara. Quizá no se 

había repuesto de las molestias de tan largo viaje, cuando pergeñar su 

primer artículo, en Barcelona mismo, bajo el epígrafe E/ amor patrio. 

Barcelona delbió de aplanarle: la gran urbe catalana; donde se .

60. 

W. E. IIETANA 

respira libremente todo linaje de ideas, debió de producirle tristeza, 

melancolía, al considerar sobre todo que en ella el Pensamiento no 

tenía inquisidores, mientras que en Manila sí. En prosa nostálgica, 

con dejos de filosófica, casi siempre apacible, RIzAt., reconociendo 

que el tema estaba ya trilladísimo, lo acomete, sin embargo, ganoso 

de contribuir con su «óbolo, - pobre, pero entusiasta» (51). «Á la ma- 

» riera (dice? de los antiguos hebreos, que ofrecían en el templo las 

»primicias de su amor, nosotros, en TIERRA EXTRANJERA, dedicare 

» mos los primeros acentos á nuestro país, envuelto entre las nubes y 

»las brumas de la mallana5- siempre -bello y poético, pero cada vez 

• » más idolatrado á medida que de él se ausenta y aleja. ». Para RumL, 

España era «tierra extranjera»; para él no había más patria que 

Filipinas. No tenía el concepto de «patria chica » y «patria grande» , 

tan generalizado en estos últimos años: es la chica, el pueblo, la provincia, 

la región á lo sumo; y es la grande, la nación completa, con 

'todos los territorios que la integran, por remotos que se hallen. La 

- patria granule, para un filipino verdaderamente adicto á España, no 

debía ser otra que la Esparta peninsular con sus provincias y posesiones 

ultramarinas, y la chica, la región. Pero RIZAL 110 tenía patria 

«chica» ni «grande», sino PATRIA; quo para él no era Calamba, ni 

la región tagala, ni Luzón siquiera, sino el conjunto de islas que 

constituyen el Archipiélago magallánico. Más aún: para él Esparta 

no era la «madre-patria»; esto, si acaso, para el criollo, para el descendiente 

de españoles; pero no para quien la. sangre de sus venas 

era oriental exclusivamente. Espalia era á lo sumo su « segunda 

metria », si ha de aplicárselo las. teorías de Ibarra, el protagonista. 

• ($1) Este articulo lo fechó en «Barcelona, Junio de 1882», y está tirina.- 

do. con el pseudónimo de LAU LAAEG; destinólo al Diariong Tagdlog, 

de Manila, donde - Se publicó ene! número del 20 de Agosto de dicho año.— 

El - Plariong Tagdiog fué el primer diario bilingüe de la Prensa filipina. 

Lo creó, puede decirse, la fecunda iniciativa de Marcelo H. ddl Pilar, 

:gran tagalista y político muy calificado, á quien no faltó el apoyo maternal 

de algunos compatriotas suyos. Como la tendencia del papel era 

esencialmente reformista, los filipinos del Diariong tuvieron buen cuidadn.de.poher 

al frente, á guisa de director-pantalla, al notable periodista 

peninsular D. Francisco Calvo Muitoz, que por entonces ocupaba. 

en Manila un alto. cargo en Hacienda.. La publicación mencionada, por 

su tendencia y espíritu, duró unos meses tan sólo. — El amor patrio reprodújose 

en La Solidaridad, núm. 42 (Madrid, 31 de Octubre de 1890).— 

La Solidaridad, quincenario democrático, órgano en la Península de los 

filipinos avanzados, comenzó á publicarse en Barcelona el 15 de Febrero 

de 1889; pero se trasladó á Madrid en Noviembre del mismo Mío, y en 

Madrid continuó viviendo hasta el 15 do Noviembre de 1895, en que (lió 

su último número. En España. circuló muy poco, y eh filipinas secuestraban 

casi todos los ejemplares las autoridadeé: de suerte que las colecciones 

completas de este quincenario deben reputarse raras.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. =RIZAL ' ' 61 

de _Mai me tdngere, que tan á maravilla refleja las prendas Morales 

y las ideas político-filosóficas del AUTOR; mas si se prescinde de este 

supuesto, queda lo que queda dicho, es á saber: que Espaila,para. 

RIZAL, era una TIERRA EXTRANJERA. 

El no puede olvidar la suya; «allí (escribe) están los primeros 

»recuerdos de la infancia, hada alegre, conocida sólo de la niliez;L 

»porque allí duerme todo un pasado [el país independiente]y:set 

» transparenta un porvenir [ la redención de la raza por .el estudio]; 

»porque en sus bosques y en sus prados, en cada árbol, en cada flor, 

»veis grabado el recuerdo de algún ser que amáis, como su aliento en 

»la embalsamada brisa, como su canto en el murmullo de las fuentes, 

»como su sonrisa en el iris del cielo, ó sus suspiros en los confusos 

»quejidos del viento de la noche.- » — Esto es muy de RIZAL: entretejer 

lo conceptuoso, lo intencionado, con frases de vaga poesía; tal 

es su estilo, su manera, y casi no hay composición por él firmada, en 

prosa ci en verso, en que no se observe; en que un espíritu crítico 

medianamente sagaz no descubra entre líneas, en la urdimbre litera-. 

ria, la idea politica que predominaba en aquel cerebro de patriota 

ardiente. — « ¡ El amor á la patria (exclama) no se borra jamás, una 

»vez que ha entrado en el corazón!, porque lleva en sí un. sello divi- 

»no, que le hace eterno, imperecedero.» — Y en seguida, cual si quP 

siera infundirlo en las personas á quien consagra su trabajo, animales 

con estas reflexiones: — «Se ha dicho siempre que el amor ha sido 

» el móvil más poderoso de las acciones más sublimes; pues bien; 

»entre todos los amores, el de la patria es el que ha producido las 

» más grandes, más heroicas y más desinteresadas. Leed la Hiato- 

» ria...» — Después de algunos párrafos muy sentidos y razonados, 

para probar que todo es pasajero en la vida, describe Ió que ocurre 

cuando ~de el grito de « ¡la patria está en peligro !»; los sacrificios-. 

de tecla género que consigo trae... Pero « ¡no importa! Ha defendido 

»á la que le dió la vida : ¡ ha cumplido con un deber ! Cedro ó Leóni, 

»das, quienquiera que sea, ¡ la patria sabrá recordarle!» 

Y como si presintiera una anteautobiografia, escribe: «Unos han 

»sacrificado su juventud; otros le han dado los esplendores de su 

»genio; éstos vertieron su sangre; todos han muerto legando á su 

»patria una inmensa fortuna la libertad y la gloria. Y ella, ¿qué ha 

»hecho por ellos? Los llora y los presenta orgullosa al mundo, la 

»posteridad y á sus hijos, para' gue sirvan de ejemplo». 

es un escritor eminentemente impersonal en la forma, pero en el fondo 

subjetivista en grado extraordinario: ahondando en la esencia de todo 

cuanto escribió, no sólo se trasluce su particular espíritu, sine- que 

predice lo que piensa hacer y hasta lo que habrá de acontecerle; Y.

.62 

W. ,E. RETANA 

tomó Si se creyera con una misión providencial sobre la tierra, impregnada 

sn alma, cuándo de cierta unción tolstoiaua, porque predica 

la paz, cuándo de exaltación napoleónica, porque, enardecido, 

estimula á sus paisanos á la guerra, concluye diciendo 

« ¡ Oh Patria!,., Desde Jesucristo, que, todo amor, ha venido al 

mundo para bien de la humanidad y muere por ella en nombre de Zas 

leyes de su patria, hasta las más obscuras víctimas de las revoluciones 

modernas, ¡ cuántos, ¡ ay!, no han sufrido y muerto en tu nombre, 

usurpado por los otros! ¡Cuantas víctimas del rencor, de la ambición 

ó de la ignorancia no . han expirado bendiciéndote y deseándote toda, 

clase de venturas! (52). 

»Bella y grandiosa es la patria cuando sus hijos, al grito del combate, 

se aprestan á defender el antiguo suelo de sus mayores; fiera 

y:orgullosa cuando desde su alto trono ve al EXTRANJERO huir despavorido 

ante la invicta falange de sus hijos; pero cuando sus 

hijos divididos en opuestos bandos se destruyen mutuamente; cuando 

la ira y el rencor devastan las. campiñas, los pueblos y las ciudades, 

entonces, ella, avergonzada, desgarra el manto y arrojando el cetro 

viste negro luto por sus hijos muertos. 

» Sea, pues, cualquiera nuestra situación, amémosla siempre y no 

deseemos otra cosa que su bien. Así obraremos con el fin de la humanidad 

dictado por Dios, cual es la armonía y la paz universal de sus 

criaturas. 

»Vosotros, los que habéis perdido el ideal de vuestras almas; los 

que, heridos en el corazón, visteis desaparecer una á una vuestras 

ilusiones, y, semejantes á los árboles en otoño, os encontráis sin flores 

y sin hojas, y deseosos de amar no halláis nada digno de vosotros, 

¡ahí tenéis la patria! ¡Amadla! 

»Amadla, ¡ oh, si! ; pero no ya como la amaban en otro tiempo, 

practicando virtudes feroces, negadas y reprobadas por una verdadera 

Moral y per la madre Naturaleza; no haciendo gala de fanatismo, 

de destrucción y de crueldad; no: más risueña aurora aparece, en el 

horizonte, de luces suaves y pacificas, mensajera de la vida .y de la 

paz; la aurora, en fin, verdadera del Cristianismo, presago de dial 

felices y tranquilos. Deber nuestro será seguir los áridos, pero pacíficos 

y productivos senderos de la Ciencia, que conducen al Progreso, 

(52) Recuérdese la célebre poesía de RizAL, escrita en la capilla, 

horas antes de ser fusilado, que comienza 

«¡Adiós, Patria adorada, región del sol querida, 

Perla del mar de Oriente, nuestro perdido Edén! 

A darte voy alegre la triste, mustia vida; 

Si fuera más brillante, más fresca, más florida, 

También por ti la diera, la diera por tu bien.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 6$. 

y de ahí á la unión deseada y pedida por JesuOisto enkCnocile:de- 

su dolor. » . . • ... 

Hacer patria, patria á toda costa, es el ansia. Más viva RIZAD; 

pero patria digna, por virtud de la evolución, de la•cultura y 

cación de los ciudadanos. Éste era también el mayor de los anheleá.de'• 

Ibarra, el interesante protagonista de .broli me tángere. Y obsérve.se. . 

cómo RIZAL acaricia la idea de morir por la patria; la cual idea-se 

hace tan persistente en él, que llega á convertirse en obsesión.--Oca. 

sienes habrá de comprobarlo. 

No debió de permanecer mucho tiempo. en Barcelona : á lo menos • 

desde primero de Octubre hallábase ,y-a en Madrid, y estudiaba simul 

táneamente las carreras de Medicina y Filosofía y Letras. Ambas las 

cursó con rapidez, y la segunda de ellas con un aprovechamiento 

extraordinario, porque cuadraba mejor á sus gustos y. aficiones. Basta 

una rápida ojeada por los títulos de los libros que adquiría, para que 

de este pormenor podamos formar concepto. En su cuaderno de Clínica 

figuran algunas listas, con el recibí del librero de lance (Antonio 

Rosés) que le vendía las obras. Hé aquí la primera de esas listas, escrita 

por el citado librero 

Obras completas de Voltaire ....................... 9 tomos.. 

Obras completas de C. Bernard. ................. 16 

Ilustración Ibérica ........... 1 

Vida de los animales ............... 1 » 

Obras de Boileau .......................................... 2 

Felipe II ........................................................ 1 

Crestomatía Arábiga .................................... 1 

Gramática Hebrea ........................................ 1 

Histología normal ........................................ 1 

Atlas histórico de Lesage ............................. 

Obras de Horacio .......................................... 3 

Enfermedades de las vías urinarias ............ 1 

Pi y Margal . 9 ] 1 

Víctor Hugo [¿.. 9 ] ....................................... 1 

Caracteres, deLabruyére ............................. 2 » . 

Geografía Universal .................................... 4 » 

A esta lista siguen otras tres, algo extensas., escritas con lápiz --- 

por RIZAL; merecen citarse: 

Thucídides. 

Novelas varias. 

Historia de los Presidentes de los Estados Unidos. 

América Pintoresca.

64 

W. E. RETASA 

El Mundo Físico. 

Poesía Antigua. 

El Austria. 

Pedro el Grande. 

Restauración y Revolución. 

Grecia y Roma. 

Luis XIV y su Corte. 

Renacimiento. 

Anglo-sajones. 

Europa Occidental. 

Revolución de Inglaterra. 

Imperio Bizantino. 

Imperio Romano. 

Al pie do dichas listas, el recibí de Antonio :Roses (rubricado). 

Estos•libros debió de leerlos RIZAL en los últimos meses de 1884 

y primeros de 1885. Antes había ya adquirido, por suscripción ó por 

compra, algunos otros, según se verá en su _Diario, que más adelante 

se copia íntegramente casi. Por cada obra de Medicina hay lo menos 

diez ajenas á esta ciencia. Y es que gustaba preferentemente de los 

estudios históricos, literarios, sociológicos y políticos. Por probar de 

todo, en su afán de instruirse, llegó á estudiar fortificación militar, y 

no de plaza, sino «de campaña», lo que induce á sospechar si esto lo 

aprendería en previsión de que sobre la materia se viese algún día 

precisado á dar lecciones, no obstante que era más partidario de la 

paz que de la guerra. A juzgar por el punto que ocupa en el cuaderno 

de Clínica (después de los temas de alemán, trabajados en Madrid, y 

antes de las crónicas que escribió en francés hallándose en Alemania), 

puede inferirse que el espacio consagrado á la fortificación lo 

llenó en los últimos meses que pasó en la capital de España. Pero 

esas páginas de fortificación están escritas en correcto inglés, idioma 

que RIZAL, según creemos, no llegó á dominar hasta más tarde; por 

lo que puede conjeturarse que ese breve tratado de fortificación debió 

de copiarlo de alguna obra, ó tal vez de alguna revista técnica. El 

trabajo va ilustrado con los siguientes dibujos: 

Parapeto simple. 

Caballo de frisa. 

Trampas de lobo. 

Estacada. 

Estacada - de perfil. 

Sigue á este trabajo otro más breve: «Reglas para determinar las 

dimensiones de los parapetos»; las primeras líneas en castellano


(¿traducción?); las d.emás en inglés (¿copia?). OCupa tres •págiñas. 

muy nutridas, con varias fórmulas matemáticas, é ilustran el texto:deS.:.::. 

nuevos dibujos. • 

Del estudiante de Medicina (curso de 1883-1884) nos da buenaidea; 

la serie de lecciones que escribió en su cuaderno dé Clínica. Llenan 

las páginas ti á 133; todas están redactadas bajo el mismo método;- 

1. 0 , antecedentes del enfermo; 2. 0 , lo que se hizo para curarlo; y 

descripción de la operación, si la hubo. No nombra nunca á los profe 7. Y . 

seres ; sólo una vez al Dr. Encinas, con gran elogio. Véase un sima- 

rio de las lecciones ; algunas van ilustradas con dibujos. La lectura . 

es muy metida ; no queda. nada de margen; aprovechaba el papel. 

«Lección primera. Octubre 4» r18831.—Sin indicación del asunto. 

Deja luego el nombre de «lección», para enumerarlas según el de - 

la « cama» que ocupaba cada enfermo. 

« Cama núm. 1. Mujeres. (3 Octubre. ) — Adeno-carcinoma de la 

mama izquierda.» 

«Cama núm. G. Mujeres. Adeno-sarcoma de la mama izquierda.»— 

Ilustrada con dibujos. 

«Cama núm. 2. Mujeres. Epitelioma del labio inferior.» 

«Cama núm.' 7. Hombres. Epitelioma del labio inferior ó• careinoma 

epitelial.» 

«Cama núm. 8. Mujeres. —Y 23. Hombres. Cataratas» (53). 

«Sobre tumores mamarios.» — Sin cama. 

«Cama núm. 3. Mujeres. Epitelioma del ala de la nariz.» 

«Cama núm. 4. Mujeres: Esclerodermia.» 

«Cama núm. 7. Mujeres. Sarcoma.» — Ilustrada con un 

(Esta lección concluye con las siguientes notas: «El 5 de Octubre fe 

bre traumática: 40°. — Sigue la temperatura oscilando. 

Febrero aun continúa en la Clínica ».) 

«¿Sarcoma de la amígdala?» — Sin cama. 

«Cama núm. 5. Hombres. (31 Octubre.) Amputación . de •la 

— Ilustrada con dibujos. 

«Cama núm. 10. Hombres. Pterigion doble.» (Al final, con tinta' 

de otro color: «Véase pág. 96 ».) • 

«Cama núm. 6. Mujeres. Sarcoma periuterino?» — Ilustrada.. 

«Cama núm. 15. Hombres. Epitelioma del labio inferior. 

tralla con dos dibujos. (Con tinta de otra clase: «Tuvo erisipela 

pués en la Clínica».) 

. «Cama núm. 1. Hombres. Fractura doble de la tibia y del pero31&»: 

••,•. 

(53) Ésta fué luego su especialidad; amplió sus estudios en Pai.11-;r; 

en Alemania, como veremos: la primera operación que hizo en Vilipiriá.9 

fué en'su propia madre, la cual curé de una doble .catarata.

66 

w. k.. RETALA. 

«Cama núm. 21., Hombres, Fimosis.» — Ilustrada con un. dibujo. 

«Cama núm. 12. Hombres. Hipospadias.» 

«Cama núm. 25. Hombros. Epitelioma del p. » Ilustrada. 

«Cama núm. 18. Hombres. Tumor blanco do la rodilla.» (Operado 

el 17 Noviembre.) — Ilustrada con dos dibujos. 

«Cama núm. 11. Hombres. Periostitis supurada de la extremidad 

superior del fémur.» 

«Cama núm. 4. Mujeres. Sarcoma del maxilar superior derecho. »- 

Ilustrada con dos dibujos. • 

«Sin cama. Mujeres. Desarticulación de la 1. 1 ' falange del dedo 

anular de la mano izquierda. » «Esta enferma había sufrido ante- 

riormente una amputación de este mismo dedo, tal vez por el método 

circular, haciéndose un estropicio que llamarían cronicidad del 

muñón. Empleamos el método oval muy oblicuo en forma de raqueta.») 

«Cama núm.'9. Mujeres. (6 de Octubre.) Sarcoma ó Carcinoma?»— 

IluStrada con do . s dibujos. 

• «Cama. Hombres. 17. Labio leporino en Ler grado.» Ilustrada 

con un dibujo. 

«Cama núm. 2. Mujeres. (4 Diciembre.) Carcinoma de la mama 

con infección local.» — Ilustrada con dos dibujos. 

«Cama núm. 3. Hombres. Osteoperiostitis.» 

«Cama núm. 1. Mujeres. (31 de Enero.) Queiloplastia.»—./Iustrada 

con un dibujo. 

«Cama núm. 5. Hombres. (4 de Febrero.) Cálculo vesical.»—IZus• 

tracia con un dibujo. 

«Cama•núm. 20. Hombres. (5 de Febrero.) Caries del peroné. »- 

. Ilustrada•con dos dibujos. 

«Cama núm. 12. Hombres. (5 Febrero.) Epitelioma de cara.»— 

Ilustrada con un dibujo. 

«Cama núm. 9. Mujeres. (7 de Febrero.) Fibroma á fibrosarcoma 

interstieial de las paredes del vientre.» — Ilustrada con dos dibujos. 

«Cama núm. 8. Mujeres, (9 de Febrero.) Tumor blanco de la rodilla 

izquierda (vendaje silicatado). » — Ilustrada con un dibujo. 

«Cama núm. 14. Hombres. Operación del 14 de Febrero. Secuestro 

de la tibia, parcial é invaginado.» — Ilustrada con dos dibujos. 

.«Canea. núm. 25. Hombres. Epitelioma del labio inferior.» — Un dibujo 

; sin texto. 

«Cama núm. 3. Mujeres. (16 Febrero.) Linfoma rebland.° de la 

— Ilustrada con un dibujo. 

«Cama supletoria. Mujeres. (19 de Febrero.) Flemón del maxilar.» 

'Concluye: «Véase pág. 96..» — Ási en la pág. 71.) 

«Cama núm. 24. Hombres. Fractura consolidada del húmero.»

VIDA Y ESURITUS inzAt., 67 

< , Cania m'un. 9. Mujeres. (1." Obs.) Análisis microscópico. 

analizar el tumor mamario objeto de este informe, separamos mi treio:. 

como de un centímetro cúbico, que fué sometido para su endureci - 

miento á la acción simultánea del alcohol y la goma. ObtnYiéronSe 

finas laminillas que fueron entintadas por el picrocarminato y eonser- 

vadas en la glicerina. Se observó que; —La. textura propia de la. gláu 

dula había desaparecido; el tejido conjuntivo que normalmente forina . . 

su est-roma se había cambiado en otro constituido por elementos em 

hrionarios, los más de forma., redondeada, y tan abundantes en algu 

nos puntos, que habian hecho desaparecer los aceimi (?) y tubos pro- . 

pios de la glándula ; en otros puntos dichos elementos se hallaban en 

número más escaso, separando sólo los globulillos de la glándula, al- 

gunos de los cuales eran asiento también de una verdadera hiperpia- 

sia y se encontraban dilatados por una materia caseosa. En algunos 

puntos notábanse á simple vista focos de reblandecimiento formados 

por una sustancia blanquecina y que el microscopio indicó no ser otra - 

cosa que la materia caseosa ya indicada. —De los datos anteriormen- 

te expuestos deducimos ser la neoplasia sometida. á nuestro juicio un - 

adeno-sarcoma en degeneración grasienta.» 

En las páginas que siguen estudia por el mismo método casos . de: 

Sarcoma del hombro. 

Flemones profundos del dedo medio. 

Sarcoma del muslo, con infección. 

Tumor blanco de la rodilla. 

Fibro-sarcoma do la pared interior de los pechos. —Ilustrada. 

Fractura. del cuello del húmero. 

Fístula del ano, 

Cálculo vesical. 

Pterigion doble. 

Uteritis : traumática, espontánea, virulenta. 

Quiste recto-faríngeo. 

Necrosis del maxilar inferior. 

Carcinoma reproducido en la lengua. 

Resección de las dos falanges del dedo. 

Extracción de un proyectil. 

Fístulas uretro-perineales. 

Hemiplegia, consecutiva. 

Pólipos naso-cranealeS. 

Fractura del 3. ° infr. de la tibia y peroné. 

Fístula del ano ciega-externa. 

Catarata senil simple izquierda. 

Epitelioma. del labio inferior. -

68 

W. E. 1217TÁrÁ 

.,Linfo-sarcoma de la región lateral del cuello. 

Osteomielitis complicado. — Con un dibujo. 

Pólipo sarcomatoso maligno, 

Quiste del ovario y matriz doble. — Con un dibujo. 

Caries del calcáneo. — Con un dibujo. 

Carcinoma del cuello. (29 de Mayo [18841. ) — Ultimo 

Coino se ve, desde el principio del curso hasta el último día., Riz2s,b, 

con una laudable constancia, anotaba sus observaciones. Su - 

voluntad era firme; su laboriosidad, pasmosa; puesto que, despuésde 

todo, á lo. que menos consagró su atención fué á la Medicina. Co--.. 

Menzó esta carrera, según queda indicado, en Manila, en 1878. H& 

aqui . las notas obtenidas, tanto allá como en Madrid 

EN MANILA 

Curso de 1878-79. — Física .............................................. Aprobado. 

Química .......................................... Sobresaliente- 

Historia Natural. ........................ Aprobado. 

1.° de Anatomín. ............................ Bueno. 

1.° de Disección ............................ Bueno. 

Curso de 1879-80.-2.° de Anatomía ........................... Bueno. 

2.° de Disección ............................ Bueno. 

Fisiología.. .................................... Bueno. 

Higiene privada Bueno. 

Higiene pública ............................ Bueno. 

Curso de 1880-81. — Patología general Aprobado. 

Terapéutica. ................................ Sobresaliente, 

Operaciones. .................................. Bueno. 

Curso de 1881-82. — Patología médica .......................... Notable. 

» Patología quirúrgica Notable. 

Obstetricia. ...................................... Notable. 

EN MADRID 

Curso de 1882-83. —1.° de Clínica médica. ............... Bueno. 

1.° de Clínica quirúrgica ........... Bueno. 

Clínica de Obstetricia. ............... Aprobado. 

» Medicina legal .............................. Sobresaliente.. 

Curso de 1883-84. 2.° de Clínica quirúrgica. ......... Notable. 

2.° de Clínica médica. ............... Bueno. 

LICENCIADO en Medicina (21 „Tupir) 1884)... ..... Aprobado. 

Curso de 1884-85. —Historia de las Ciencias médicas. Aprobado. 

Análisis quirúrgico ................... Bueno. 

Histología normal ........................ Sobresaliente,

VIDA Y ESCRITOS DEL • DR. WRIZAL 69 

(Corno no leyó el discurso del Doctorado ni. Sacó el Titulo (54), 

resulta que RIZAL, si bien era Doctor moralmente.„ - no era 

mente. El jamás se firmó Dn. RIZAL ni se. llamó Doctor ;-pero se lo 

llamaba. todo el inundo.) 

Esta su hoja do estudios es honrosa, pero no brillante: en ella 

hay tan sólo crxTRo sobresalientes, para sais aprobados, DOCE bue 

, nos y CUATRO notables. Compárese don la de Filosofía y Letras : 

EN MANILA 

Curso de 1877-78. — Cosmología metafísica.... Sobresaliente. 

Teodicea. ...................................... Sobresaliente. 

Historia do la Filosofía. ........... Sobresaliente. 

EN MADRID 

Curso de 1882-83. —Historia Universal.. ................... Notable. 

Literatura general. Sobresaliente. 

Curso de .1883-84. — 2. ° do Historia Universal... ..... Sobresaliente. 

Literatura Griega y Latina ...... Sobresaliente 

y premio. 

I.° de Griego Sobresaliente. 

y premio. 

Curso de 1884-85. — Literatura Española .................... Sobresaliente 

y matriculada honor. 

Lengua . Árabe Sobresalient6 

y matrícula de honor. 

2. ° de Griego Sobresaliente. 

Historia de España .. .. Bueno. 

................... 

Hebreo 

Sobresaliente, 

LICENCIADO en Filosofía y Letras (19 Junio 1885).., Sob.resaliente. - 

Tenemos que para UN bueno y uN notable hay DOCE sObresalientes 

y dos premios, y, por tanto, dos matrículas de honor. 

En lenguas descolló sobre todos sus compañeros : no tuvo rival (55). 

(54) El que sacó fué el de Licenciado, que debió de extraviársele; 

porqUe habiéndosele librado en 1." de Junio de 1887 (lo que prueba que . 

no le urgía ejercer la profesión), el 11 de Marzo de 1892 recibió en Hong- 

Kong un duplicado de dicho Título. — patos obtenidos del expediente 

original escolar, existente en el Archivo . de la Universidad Central; se- 

. gnu queda escrito en una de las notas precedentes. —Véase la 32. 

(55) Hará cosa de ocho ó diez Mies; venia yo á Madrid ,procedente.del 

Norte, y en mi mismo compartimiento partimiento el catedrático de Arabe 

dor de los Ríos, profesor que habla sido de RIZAL: no sé élm10 recay"O exl 

éste la. conversación; pero apenas fué citado, el.Sr. • Amador de los - RIOS 

declaró quo nunca, jamás, en todo el tiempo que llevaba ejerciendo. el 

profesorado, había tenido un alumno que aventajase á RtzA4 de quien


duda fué en lo que rayó más alto. Acerca de este particular, un 

panegirista suyo refiere (56) que, viviendo RIZAL en Madrid [1.890], 

• celebrábase en su casa una tertulia de amigos, y se habló de Freno 

logia; y á este propósito contó RIZAL que, hallándose en Londres, 

leyó que un doctor frenólogo, por un duro, decía á quien quisiera 

consultarla cuáles eran las facultades que tenía más desarrolladas. 

RIZAL sintió - el deseo de consultarle, y acudió á ver a l doctor; describe 

así la consulta, por boca del biógrafo aludido; 

...... «-aquel doctor, después de hacerme sentar cómodamente, 

estuvo un buen rato examinándome la cabeza, tocando y frotando lodas 

las desigualdades; tomó después con un compás especial diversos 

diámetros de mi cráneo, y luego de estar reparándome un buen rato, 

me preguntó: — «¿Habla usted muchos idiomas?» — « Si , señor», le 

contesté. —‹

VIDA Y ESCRITOS DEL .131¿ RIZAL 7T: 

rales y clericales; vió, por el contrario, que republicanos y carlistas 

se unían muchas veces para conseguir algún ideal polítito: Al oláser::: 

var todo esto, un sentimiento de amargura le embargó al comparar lit, 

diferencia que existía entre la ilimitada libertad de la madre-pátrial 

el absolutismo teocrático de su país. Estudió entonces .los diferente. 

partidos de Esparta, y este estudio no le condujo sin embargo á :for,': 

mar mejor idea de los europeos. Encontró que, en verdad ; todos 

partidos tenían hermosos programas; pero observó que si bien enea, 

tos partidos se trabajaba á impulsos de las mejores ideas, á la mayó,, 

ría en cambio no les guiaba más mira que la del egoísmo. La masa 

del pueblo vió que, ó era indiferente, ó era manejada por cualquier 

cacique; que de ojén europeos, noventa y nueve creen sin ninguna 

crítica lo que el periódico que leen les comunica; todo, sin detenerse 

á analizarlo, lo encuentran bueno; en fin, que en esta masa observó ' 

una gran analogía con el modo de ser de sus tagalos.» 

Hasta entonces (por los años de .1884) nada había publicado en 

España, que se sepa. En cambio estaba en comunicación con algUnos• 

de sus amigos de Filipinas; los parientes de RIZAL mostraban á loa 

más íntimos las cartas del estudiante, y del efecto que éstas causaran 

da buena idea Antonio Luna en el siguiente sincero párrafo (58): 

«Para nosotros, estudiantes de quince á veinte años, en Filipinas 

en 1884, que resultábamos cobardes é hipócritas, como si fuera un 

crimen el amor á la patria, nos parecía RIZAL como hombre extra 

ordinario que allá, en lontananza., sobre el pedestal labrado por su 

actividad, nos enseñaba el camino del progreso.• Vientos de fraternidad, 

como á las hojas el huracán, nos llevaba, de• tarde en tardé, tro 

ros de su pluma, y los leíamos con admiración, los escuchábamos 

sagrado recogimiento, asimilándonos aquellos.conceptcs, pesando bia" 

pensamientos, entusiasmándonos fácilmente, porque también entra: 

- , 

nosotros un eco había que, aunque tímido, respondiaá srI voz:b. 

Sin duda había nacido para apóstol; pruébalo el que -lo fué desde 

muy joven. 

II 

Para conocer á un hombre, nada tan eficaz como la lectura de 

aquello que escribió exclusivamente para si, porque lleva consigo el 

sello precioso de la espontaneidad. No son muchas las confidencias 

del alma que en su diario hace; pero hay algunas. RIzAL era, POr,: 

. (68) Pragniento de un capitulo de Hojas Íntimas, de Taga-llób (Antn-: 

nio Luna), publicado en La Solidaridad: Madrid, 31 de Octubre dé .1891;-:.:

72 . 

w. E. RETAN), 

condición, cauteloso, reservado; y aun en los asuntos en que, por 

efecto - de la impresión momentánea, debiera sentirse inclinado á dar 

rienda suelta al pensamiento, tenía un gran dominio sobre sí (que le 

contenía), hijo de su aplomo, impropio de sus años. Nótese quo apuntaba 

los hechos; que rara vez los comentaba, y, de hacerlo, hacíalo 

con verdadera sobriedad. Las siguientes notas, trasladadas con la 

más, exquisita precisión, aun en los detalles ortográficos, son de un 

valor inapreciable para conocer la psicología del joven tagalo, que las 

. escribía cuando aun no había cumplido los veintitrés arios (de Enero 

á Junio de 1884). Por lo demás, no creemos que sea indiscreto publicar 

este diario, puesto que corre como cosa bien sabida que los hombres 

que pasan á la Historia no tienen vida privada (59). 

[ Madrid, 1884.] 

1.° de Enero. 

Tengo en valor nominal ............................ Ptas. 617,15 

Anoche nos reunimos en el Rest. de Madrid tres Paternos, dos Esquíveles, 

Figueroa, Villanueva, Jugo, Graciano ;López Jaena], Llorente, 

Ev. Aguirre, Laserna, Lete, Ventura, Iriarte, Vidal y yo. Todos brindaron 

menos Villanueva, que salió antes. Los brindis que mas se distinguie- 

. ron fueron los de Laserna, A. Paterno, Graciano Lopez, P. Paterno con 

Valentin..A mi me cupo el honor de despedir al 83 y saludar al 84; no 

brindé, pero despues hice el resumen de tan brillantes discursos. Laserna 

leyó un precioso soneto. Cenamos á las 12 y V, y concluimos á las tres.— 

El dia ha transcurrido casi sin incidente alguno; Lete fué á la noche á 

• casa de. E. P. en donde pasaron el dia Villanueva y Figueroa. Estoy leyendo' 

por ahora Bug-Jargal. Se discutió en la calle del Lobo acerca de la 

- policía; yo he decidido no disputar. 

2 de Enero. - 

• HOy ha habido reunion en casa do los Paternos ; se reunieron los mis- 

.mes minen el café de Madrid menos Iriarte, Villanueva y Vidal, Se trató 

de reconstituir el Circulo (60); se nombré una comision para ir á hablar 

• (59) Este diario lo llevaba RIZAL en una «Agenda de bufete», como 

ya queda dicho. De sus herederos pasó á poder .del inteligente joven fifípino 

. D.Clemente J. Zulueta, juntamente con el cuaderno de Canica. Hoy 

ambas piezas. pertenecen á la colección del mencionado bibliófilo norteamericano 

Mr..E. E. Ayer. — El Sr. Zuluota, que prometía mucho, pues 

que habla comenzado á cultivar con grandisimo entusiasmo la historia y 

la bibliografía filipinas, murió á. poco de regresar á Manila (Septiembre 

• de 1904), donde su muerte causó verdadero duelo. Lo mismo en Madrid 

• - que en Sevilla y Londres hizo una brillante campaña de investigación 

histórica. Fue uno de los más ardientes admiradores de RIzAt. 

(60) En •1882 se había fundado en Madrid el Circulo á que alude, el 

• cual se llamó Cfrela0 Hispano-Filipino. Tuvo órgano en la Prensa, con 

eI título: «Revista del Circulo Hispano-Filipino», que (lió pocos números. 

.4 alma do aquella publicación puede decirse que lo fué D. Juan Atayde,


á los antiguos sócios y al Sr. Atayde ; la edmilóri Ñ. ceniptiSO 

Sres. Paterno, Lopez, Laserna, Esquivel J. y Aguirre, Mi 'propoisiiciei+ 

acerca del libro (61) fué aceptada por unanimidad; -pero despees se me 

ofrecieron dificultades y obstáculos que me parecieron un Poco singula 

res, levantándose acto continuo varios señores sin querer hablar reas .. 41 

ello. En vista de esto decidi no volver á proponerlo ya mas:consIdefaxUW 

imposible contar con el apoyo de la generalidad, y solo después eUniii.OU. 

con los Sres. Lote y Figueroa hemos tratado de seguir adelante. .Paka : 

esto se le escribirá al Sr. Luna, Rosurreccion y Regidor. 

3 de Enero. 

Esta mañana me fui á la Facultad de San Carlos y me dijeron que no 

tendriamos clase hasta el 7; en Griego la hubo desde ayer. Fui á la Academia 

de San Fernando y allí me dieron nuevas lecciones (62). Esta majnana 

nos reunimos on el café de Madrid por una tarjeta que me pasó 

Graciano ; so habló del Circulo, do las pretensiones de algunos, etc. 

Lo del libro, Graciano escribiria sobre la mugar filipina ; Aguirre idem; 

Maximino sobre Letamendi. Parece que el Circulo no irá bien: 

4 de Enero. 

Suscriciori á varias obras ........Ptas. 7 

Recibí unas cartas de Manila de tia Antonio y de ... fechadas la 

1.' en 18 de Noviembre y la segunda en 13. Ambas llenas de 'buenas é. 

interesantes noticias. 

Para la Peluquería y tranvia con el aguinaldo maldito. Ptas. 1,10 -• - 

Discusion violenta en la calle del Lobo acerca de los revendedores debilletes; 

he determinado no tomar parte en las discusiones, y asilo 

hago. — Padri ce burvemdi cili pese qua ta hefem psarodarrila.— Tala . 

. • . 

natural de Manila, comandante de infantería, hombre de edad ~nra. 

y sumamente bondadoso. Hablando de esa Revista, dice el Sr. Pardo-de: , 

Tavera: «Duró poco, y algunos españoles de Filipinas que eacribleron - 

en ella dejaron pronto de hacerlo, al notar el carácter lizspah ótobol . que 

tomaba». (Biblioteca .Filipina, por T. H. Pardo de l'avara; Washing,: 

ton, 1903.) — El núm. 1 de dicha publicación vio la luz el 29 de. Octubre , . 

de 1882. Entre los colaboradores figuraba Graciano López Jaena, IntáMO.. 

de RIZAL. Sin duda Jaena y algún. otro fueron más allá de lo que la. grú 

deuda, aconsejaba, y murió el Círculo y, con el Circula, su órgano. AtayHs 

de y los más sensatos debieron reaccionar, sin deddirse á restablecerle, • 

Cosa que á toda costa deseaba el elemento joven. 

(61) Tratábase de un libro que diese á conocer Filipinas, y el valor l'II , : 

teloctual de sus hijos, en España; escrito é ilustrado por filipinos exeiu. 

sivamente, abordando cada escritor un tema. Asi se desprende de lo q4..: 

el propio RIZAL consigna más adelante. ¡Quién sabe si, desengaiiáriN 

al ver la tibieza de unos y el cálculo de otros, concibió el propósito:4' 

hacerlo él solo, y ésa seria entonces la génesis de su novela Nolf 

táligere, que comenzó en Madrid! Esta novela, después de todo, vierie.k. 

resultar un cuadro general de la vida politico-social del Archipiélago:: 

(62) Es decir; además de las dos carreras que le exigían tantd:eStnt 

dio, y de leer multitud de obras extrañas á ellas, y de aprender idiornásy: 

todavía le quedaba tiempo para tomar lecciones de dibujo y 4 pintura:r

• 

Z 4 W. E. nnTÁN.A. 

rofua eum amenisedi da Vinruati: vsai qua aamtsi da ))ivi te enesé ye 

namir (63). 

5 de Enero. (Sábado.) 

Los cuatro Reinos de la Naturaleza, sus [criprión].. as. 14,20 

Hemos estado reunidos en casa de los Paternos, Aguirre, dos Esqui, 

veles, Creus, Jugo, Carrillo, J. Llorente, Ruiz., Ponce, Ventura Lete, Gra , 

chino, Ferio, Iriarte, Villabrille, Lopez. Se trató de reconstituir el Circulo 

y no se pudo mas que nombrar comisiones. Se acordó reunirse el otro 

domingo. Á la noche estuvimos en casa del E. 1'. Saumarti, I~ figueroa, 

.Perio, Estevani.Lete y yo. Estuve hablando algún tiempo con Consuelo 

- después de cansarme de estar en la reunion general. Chocolate: convidó 

Ferio. Nos retiramos á las 2 y media 

6 de Enero, 

Jadio errante .............................Ptas. 10,00 

Obras de Horacio, Dumas ............» ........9,50 

Una cena con un amigo ........... » 32,00 

Fui á casa de Ventura para sacar el Elorante (64); compré varios 

libros, y á la•noche Valentin y yo fuimos al Restaurant inglés á cenar ó 

mejor á comer. Nos sirvieron bastante bien en la comida y de allí salimos 

bastante satisfechos. A la tarde esta estuvo aqui Graciano Jaena]. 

(63) El Prof. Unamuno,, que ha dispensado á este trabajo el honor de 

leerlo con detenimiento, al ver que yo no descifraba lo cifrado, lo tomó 

por su cuenta, y el 30 de Enero de 1906 escribiame desde Salamanca: 

«Y vamos á lo de las cifras : En esas frases cifradas RIZAL sustituye 

las letras que van aquí en linea por las que pongo ' bajo cada una de ellas 

en la linea siguiente: 

aeio clgimnrstv. 

eaoi .vgf t nmsr le 

Las letras u, b, d, h, j, p, q, y, las deja. — Aplique y verá que dice: 

• Padri,• etc.: - Pedro va buscando voto para que le hagan presidente. Lete 

sigue aún• enamorado de Consuelo; creo que dentro de poco le amará ?la 

menos».— Conocida la clave, fácil es ya descifrar las demás frases cifra- 

. das. Conste aqui nuestra gratitud al ilustre catedrático Sr..Unamuno. • 

(64) • Alude al corrido tagalo intitulado «Pinagdaanang buhay ni Florante 

at ni LauraLsa eahariang Albania», del cual se han hecho infini- 

. dad de ediciones. Su titulo en castellano: Vida que llevaron Florante y 

Laura en el réin0 de Albania. Pasa este «corrido» por el mejor poema 

• .que so ha escrito en lengua tagala. El autor (llamado F. Baltasar) fui 

tan modesto qué lo publicó anónimo. Acerca de Francisco Baltasar y 

de sus escritos existe un libro muy - curioso, intitulado Kun sino ang 

kumathk n «Florante», por el joven tagalo D. Hermenegildo Cruz, vtn 

preso en Manila, 1906. —Los «corridos» ( corrido es adulteración ó con- , 

• tracción de ocurrido) son á la literatura tagala lo que á la castellana 

sus antiguos romances caballerescos. Los poetas ponewit prueba su fantasía, 

y llevan á los -protagonistas, por lo común príncipes ó soberanos, 

á los más - remotos paises, haciéndoles correr mil extrañas aventuras. El 

«corrido»;.por lo tanto, tiene su origen en nuestros libros de caballerias.

VIDA Y ESCRITOS DEL 'DR. RIZAL 

7 de Enero. 

. 

Este día no se señala mas que por el - Sermon que - nos ha - echado:e 

Profesor de Griego por la insubordinacion de los estudiantes. - 

8 de Enero. 

Clases de griego, paysage, figura. y perspectiva. Concluí -dos. dibUjoEl. 

No se ha gastado nada (65). —Un señor quiso tener conferencias.cennal7 

go. — L... empieza á ir á clase y h ser puntual en sus citas. - - ÉneOnIril• 

á Ruiz que me dijo que si se presentaba alguno para pagarlos gaStO 

del Circulo, se le haría presidente. 

9 de Enero. 

Sin gastar ni un céntimo. — Clases de Griego. — Mi. paysage lo he 

terminado, como mi dibujo de figura. — Iba al comprar un atlas histórico 

de Lesagc, pero estaba tan roto que aquello era una miseria. 

10 de Enero. 

Recibí dos cartas una dé tio Antonio 2 - de DicieMbre y otra de 1'. 30 de 

Noviembre. — Te reste da Taimis ar veso5.ire y vim um gomet da tir raer 

efsedebtar (66). 

11 de Enero. 

El dia pasó sin mas novedad que la visita de Aguirre, Antonio y. mi - 

encuentro con el repartidor. Fui á clase y allí encontré á Pereda. 

12 de Enero. 

Baño. .............................................................. Ptas. 2,00 . 

Teatro de la Comedia. ................................. » 2,10' 

Un plato. ........................................................ »- 0,50 

Un periódico y un refresco. ........................ »- 0,35 

Á Figueroa para E. P .................................. .- » 1;00 '•'.• 

Estuve en el teatro y me divertí mucho con las pieZas de el Octavo fió 

mentir y Un año mas. No fui á casa de 1). Pablo (Ortiga y Rey].-HElpre 

fesor de Clínica médica me encomendó nu enfermo del núm . I0. •. 

13 de Enero. (Domingo.) 

• • 

Esta tarde nos reunimos en casa de Paterno; Lopez, los Liorentea, 

Aguirre, Ventura, dos Esquiveles, Iriarte, - .Ferio, Lete, Carrillo, Abreu, 

Pozas, Ruiz, Laserna, Graciano, Domenech, Govantes y yo. Fue imposible 

la cuestion del Círculo por mil motivos. — Te ncyis perla hebtem 

nuohi pasi am lselémdira da des doma si ye ra moefem (67). 

(65) Parece que lo escribe con, verdadera satisfacción. Á.pesar. de la 

Comida do 32 pesetas (¡ único despilfarro en un semestre!), era muy eco-: 

nómico y apenas -gastaba en otra cosa que. en libros. No fumaba. 

(66) La carta de Leonor es eariiiosa y con .un final de los más agra-. 

dables. • 

- (67) La mayor parte hablan mucho; pero en tratándose de dar dinero, • 

ya se niegan.

76 w. a. RETANA. 

15 dé Enero. (Martes.) 

-Hóy es fiesta en casa de D. Pablo Ortiga y Rey:. cuyo cumpleailos se 

• celebra; no pudimos ofrecerle nada. 

Por un cortaplumas ........Ptas. 0,30 

A Ferio .............................................................. » 2,00 

• • Se ha bailado mucho en aquella casa. Estuvieron Sanniarti, los Paternos, 

los Esquiveles, Ventura, etc., Figueroa, Villanueva y P... I:ste último 

se emborracho y fué motivo de risa. •Se nos obsequió con un té 6 

lunch. Yo iba á retirarme, pero se me detuvo. — Se habló de politica y 

sobre Filipinas. 

16 de Enero. 

• 

Sellos para correo ........Ptas. 1,30 

Visléptumor (Coctap/mazas) ............ » 1,50 

Ha salido el correo esta tarde: Esta mariana fui á ciase : mi enfermo 

que está en el número 10 se ha levantado y me ha dado las gracias. No 

fui á• paysage ni á perspectiva. En el antiguo tenemos un nuevo molde. 

Uwovillo ........Ptas. 0,50 

17 de Enero. 

Llorente me invitó á ir al Congreso citándome á las 12 en punto del 

dia. Por no faltar he tenido que no almorzar y provistos de un billete 

para la Tribuna de Senadores (68) fuimos allá á eso de las 12 y minutos. 

- Guardamos turno; Lote y Lopez se fueron sin poder esperar, y solamente 

á las 6 y minutos entramos. Hablaba á- la sazón Sagasta; yo le conocí por 

sus caricaturas; estaba nervioso. Posada fierren. le Contestó haciendo 

reir y rabiar á la Cámara; luego habló Lopez Dominguez con energía,. Se 

hizo la votación del mensaje y la mayoría derrotó al Gobierno. Motin 

de los estudiantes. 

18 de Enero. 

Ayer, á consecuencia de un decreto del Ministro cle Fomento los de 

Derecho se fueron al Ministerio de Foniento y alli gritaron «mueras» y 

quemaron números de la Gaceta. Después se les unieron los de Medidna. 

- (69). Fueron dispersos mas tarde por el Gobernador Civil Sr. Aguilera. 

Cerraron las clases no permitiéndose la entrada á ninguno.—Hoy subieron 

los Conservadores, contra todo lo que se esperaba y se sospecha- 

..ba.. - Su subida al poder produjo generalmente mala impresión. 

-19 de Enero. . 

Sigue la vacacion de los estudiantes. En S. Carlos tampoco la hay.-- 

(68) Equivocación del AUTOR, puesto que no hay tal tribuna de senadores, 

sino do ex senadores y ex diputados, en la cual sólo estos señores 

tienen acceso. Debió, pues, 'de ser á otra tribuna. — Nótese la paciencia 

de.RIZAL, que esperó para entrar desde las doce y minutos ¡hasta las 

seis corridas! ¡Y estaba sin almorzar! 

(69) Por la forma de la redacción, dedúcese quo RizAr, no tomó parte 

en el motín, cosa no de extrañar, dado su carácter pacifico y reflexivo.

VIDA Y ESCRITOS pipr, 1)Ii. RIZAL 77: 

Estuvimos en casa de D. P[ablo] Valentin, Sanmarti, -Lote, Figueroa 

Villanueva. La noche no ha sido mala para raí porqué me. pagaron - ittiolt 

señores que mc debian aunque costándome gran trabajó'el --- Cobrarles... 

Entrada (70) ........Pass. 3,55 

20 de Enero. 

Para un décimo de Lotería (71) ........Ptas. 3,00 

Rerniti á C. O. (una segiorita) una pieza de guimaras (72). — Valentin 

estuvo aqui esta tardo y hablamos sobre nuestras impresiones. Despues 

vino Rafael. • 

21 de Enero. 

Fui á clase: los de Derec ho se niegan á mitrar mientras no deroguen los 

decretos. 1 - ,etc vino á darme las gracias en nombre de C. 0.— A la.noche 

estuvo Estevan : hablamos de varias ..... — Palaimitahearptilediomdof- 

menam la . eprin lodip e fesrurd and erpesehev a stalsecej esy darpuarmiheguasodipefesmede 

(73). —P. Paterno dió un convite ó cena á la prensa: 

Valentin Ventura asistió. 

22 de Enero. 

Lavandera ........Ptas. 3,00 

Sello para el interior ..................... » 0,10 

23 1e Enero. 

Varios edificios se han iluminado: una hermosisima luz en forma de - 

escudo en el Casino Madrileño.—Visité á los artistas Estevan y Melecio 

[Figueroaft; estuvimos hablando acerca de lo que decían los periódicos del 

convite de Paterno y censuramos al Correo (74). De allí. visité á los Pa 

(70) Es decir: ingreso. Por lo visto, lo que le debían, y .que..tanto trabajo 

lo costó recuperar, eran esas 3 pesetas con 55 céntimos. .. • -- 

(71) Jugaba todos los meses de 3 á G pesetas - á la Lotería..Es - lel/té 'SU 

único vicio. Al fin acertó: hallándose en - Mindanao tocole .en suerte 'el 

segundo premio, en un billete que llevaban por partes iguales 

mandante de Dapitan Sr. Carnicero y un español apellidadO - Eguiliór..' 

(72) Tejido de Filipinas, hecho con filamentos de abacá.Vale. poco.'''. 

(73) Paterno le ha explotado indignamente. Le ha prometido pagar:. 

sus deudas, para hacerle trabajar, y despUés no ha quérido pagar nada: 

(74) Considero inexcusable la reproducción del suelto de )' .17/ Correo,` 

diario madrileño, que salió 4 luz en el mlniero del 22 de Enero dé 1884. 

Dice así, bajo el titulo: Un Museo y un Thé : 

«Pedro Alejandro Paterno ha reunido anoche en su casa á media do 

cena de amigos íntimos. Fernanftor, Fernández Bremón, Alonso de Bera- , :', • 

za, Moya, Araus, Bernardo Rico, García Alonso, Malagarriga, García: • 

Gómez, y algún otro que no recuerdo, concurrieron puntuales á - la cita • 

del amigo estimado. - • 

»Pedro Alejandro Paterno es un joven natural de Filipinas, literato - 

muy notable y capitalista muy sobresaliente, casi opiderito ine lite-'. 

rato ya se dió á conocer con una colección de composiciones con el titulo' 

de Sampaguitas (flor de Filipinas), tan sentidas y bien 

público que paga, el público sin -entrañas y sin amigos l-confirrao opinión 

favorable que- tenia.del autor el público del Atétieo:La conipetenciaU

W. E. 1LET ANA 

ternos. Encontré á Antonio y á Maximino quienes leyeron con placer lo 

de los ateneistas le dió el primer aplauso, y la imparcialidad del lector 

indiferente y soberano lo dió el regium exequatur. 

» Como capitalista, ss mostró hace tiempo brindando en su casa, bajo 

• pretextos artísticos, con espléndidos obsequios á las eminencias de nuestra 

politiea, de nuestras ciencias y de nuestras artes, y á lo más selecto 

de la sociedad madrileña. Verdad es que cualquiera, por eminente que 

•sea, en siendo aficionado á. antigiiedades, á curiosidades de Filipinas y 

á monerías de la China y el Japón, productos de aquellas inimitables 

'industrias do grao valor artístico y de gran valor real, puede curiosear 

mucho, con envidia seguramente,en casa de Ped ro A . Paterno. 

»El acaudalado filipino, que cuida de su ilustración tanto como do 

.sus colecciones, acaba de h.a ce r un viaje de tres años por las principales 

poblaciones de Europa, do Asia, de Oceanía y de América, y en este 

viaje ha recogido centenares de objetos, los ha coleccionado y ha completado 

un museo que cautiva la atención. Mostrar esto museo á sus 

íntimos fué el objeto de la reunión de anoche. 

• »La verdad es que si para algo sirve al oro, es para cambiarlo por 

otras cosas. Saber emplearlo es una ciencia como otra cualquiera, y por 

mi parte declaro que no merece consideración-el capitalista que no es 

profesor, siquiera alumno aventajado, de esta ciencia. 

»¡ Cuidado que será monótono el retintín de las monedas de cinco 

duros, ó el aspecto de un tapete de billetes de banco! 

»Pedro Paterno se recrea en su musco, y al amateur que niega Dios, 

¡Dios sabrá lo que hace!, dinero para adquirir uno igual, la Providencia 

le • depara un amigo franco y obsequioso, como Pedro Paterno, que le 

abre las puertas de su casa. 

»No es posible decir lo que encierra en ella. Seria preciso tener á 

Mano el catálogo, que debe sor voluminoso. 

• »Desde que se pasa la puerta se encuentra uno torpe en los movimientos, 

por temor á tropezar con alguna chuchería que ha costado miles 

de dUros. 

»Los pasillos, la sala, Ios dormitorios, las mesas, el suelo, las paredes, 

todo está atestado de objetos, mezclados con inteligencia y gusto 

.artisticos, ó separados con instinto do coleccionador... 

»Sobre una estantería de madera negra hay 40 ó 50 conchas de nácar 

puro, de gran tamaño, ya de la forma del molusco que contuvo, ya labra- 

• das: caprichosamente, pero siempre luciendo esos irisados ó esos suavísimos 

matices de la perla. En otros armarios puede verse una ,colección 

• de, cocos do todos tamaños, blancos, negros como el ébano, gdseá y con 

manchoneá oscuros sobre fondo claro, pulimentados hasta escaparse .al 

:tacto y bonitos hasta no parecer cocos. Entre todos. llaman la atención 

los que, montados sobre metal precioso, han sido empleados en la construcción 

do un servicio de thé. Cuadros de pintores filipinos,- barros de 

grandisimo mérito, un jarrón chino de más do mil años de construcción, 

armas, telas, porcelanas, alhajas, objetos de arte de todo género, .están 

agrupadós en los primeros departamentos. 

» El comedor es un museo completo de cerámica, donde hay preCiosos 

Modelos de todos los útiles usados en el Archipiélago ;• en al cuarto con- 

' 'filmo hay una colección de sol- libreros filipinos, digámoslo así. Son gran- 

. des ruedos de finisima.paja, adornados con onzas mejicanas y monedas 

de- oro de distintos Países. Hay casco de éstos, el que perteneció á un 

célebre capitán de bandoleros del país, que tiene en oro alrededor de la 

• copa Cerca de mil duros. 

. »De esta habitación nos transiadamos al gabinete chino. Abanicos 

por el techo y por las. paredes, diminutas preciosidades de marfil, por


do «El Correo» ponderándomelo macho: me enseriaron su casa (75). Vino 

después l'edro, quien mo propuso la esposicion de los retratos que yo ten, 

2,.o. No pude acceder porque estos eran regalados y con dedicatoria (76) . 

24 de Enero. 

Vino á visitarme Valentin Ventura. Estuvimos hablando sobre- kansiempre. 

Hoy entraron los de Derecho. 

25 de Enero. 

Esta. aceite he tenido un sueño bien triste. Se me figuró que volví á 

Filipinas, pero ¡qué triste recepcion! Mis padres no se me hablan presentado 

y Taimisheboerodiom goatpasidaumeomgorlatodedleMfsemduquand 

lamoesanadoi (77). Hoy he concluido de leer el Judio Errante: esta no ,, 

vela es una do las que me han parecido mejor urdidas, hijas únicas del 

talento y de la meditador). No habla al corazon el dulce lenguaje de Lamartine. 

Se impone, domina, confunde, subyuga, pero no hace llorar. Yo 

no sé si es porque estoy endurecido. Me recuerda mucho los Mobicanos 

de Paris. 

cuyos calados se confunde la vista, tejidos de todas clases, cuanto revela 

la habilidad, el gusto y la riqueza de los súbditos del Celeste Imperio, 

está allí encerrado. 

» Cansada la. atención de examinar tanto objeto, el Sr. Paterno nos 

brindó con una cena, y á los postres no podía faltar el the; ¡pero qué thé 

y qué taza! La taza, de las que usan los más soberbios mandarines 

chinos, y que se heredan, como reliquia, de familia en familia, por no 

sé qué propiedades que da á la aromática bebida. Hay cachivaches de 

aquéllos que ha costado á su dueño ciento y pico de duros. El thé que 

bebimos es del propio Cantón. Ya se (lijo allí : ¿qué tiene que ver con 

este thé, ni el The. Times por lo inglés ni el Te Deum por lo sagrado?» 

Rizru, tenía sobrado talento para comprender que del sahunteriu de 

este empalagoso suelto, obra de un profano en la materia, no Podía 

transcender para el lector verdaderamente culto otra cosa, que la risa, 

Eso de que un hombre se hubiera pasado tres años recorriendo el mundo, 

con dinero á. manos llenas, para coleccionar lo aqui enumerado,'ConchaS; 

cocos, abanicos, sedas y unas cuantas porcelanas, resulta, sencillamente . 

ridículo ; como lo era suponer á Paterno una fortuna que no tenia. Así se 

explican las censuras de RIZAL, el cual deseaba que sus paisanos fuesen 

menos ostentosos y más serios. Los Paternos, sin embargo, debieron de 

poner en un marco de plata este bombo de estómago agradecido. 

(75) Lo que demuestra que RizAD no la conocía detalladaMente. No 

fué nunca invitado á ninguno de los banquetes que llevaban dados los 

Paternos, aquellos hermanos (Pedro, sobre todo), ávidos de ostentación, 

que colmaban de agasajos al último gacetillero español y - preterían á 

compatriotas suyos del mérito de RIZAL... ¡acaso porque no se pedía 

exhibir de frac, que el pobre estudiante no tenia! 

(76) Un rasgo de delicadeza que le honra; y al propio tiempo, pravisión 

politica: es de suponer que la mayor parte de los retratos que poSeia 

RIZAL fuesen de sencillos tagalos «de camisa por fuera»; y debió do ah 

canzársele que no faltaría quien, al verlos, hiciese un gesto desdBriosol 6 

irónicamente sonriera. RIZAL era demasiado amante de sus paisanos para 

pasar de buen grado por tales cosa. 

(77) Leonor había sido infiel; pero de una infidelidad tan grande;.: 

nue no tenia remedio.

•80 

W. E. RETÁNA 

26 de Enero. 

El P. Rivas ha muerto (78). 

Deudas pagadas por un amigo Plas 1,00 

Nos fuimos á casa del Etermes Figueroa, Estevan, Sanmarti, Lote, 

Rafael y yo. Esta- reunión ha sido de las mas pacificas. A nuestra vuelta 

fuimos á la Chocolateria. Venimos á las 3 y V,. —Vimruatinaherodimuyenebta 

(79). 

27 de Enero. 

Hoy me retraté en casa de Otero: media 

docena tarjeta, con capa ................... Ptas. 10,00 

Un décimo de billete » 3,00 

Una caja. de fósforos ............ » ........0,10 

El día malo y lluvioso; las calles están encharcadas; Maximino y A Tk. 

tenie vinieron á. casa para que vayamos á ver el Ateneo; no nos fin posible 

porque 'no se permitía. — Vurverepeseheboles pasignoasambeseli; 

igsavónohebolevoim (80). 

28 de Enero. 

Hoy he estado en el Ateneo á visitarlo: es hermoso, vasto, extenso, 

bien decorado. Fui con Antonio y Maximino ;Paterno'. Me dan tentaciones 

de pertenecer á él, pero hallo la cuota un poco exorbitante para el 

poco tiempo que me he de estar en Madrid. — Esta mailana encontró una. 

Iven en la puerta de la calle de mia casa vecina. Ella era bastante bo- 

- nita. Esta noche cuando volví, fui á una casa buscando habitacion para 

un amigo 'y me encontré con ella sin mas ni mas. 

.29 de Enero. ( Martes.) 

-Bugias (una libra, 6) ........ Ptas. 1,25 

Suscriciones ............ » 3,00 

Billete para el baile ............ » ......1,00 

Café, refrescos y propina (sereno) ............» ......1,70 

Hoy he estado en el baile de máscaras en donde me divertí bastante. 

Bailé casi todos los números. Dos máscaras me estuvieron dando bromas: 

por mas que procüré averiguar quienes podían ser, no lo conseguí. 

• 30 de Enero. 

Para el repaso del grado ...... Ptas. 30,00 

Sellos para cartas y periódicos ..........» ....... 2,80 

Un pafluelo ..........» ....... 0,45 

Tranvia .......................................................... » 0,10 

(78) Fr. Francisco Rivas, dominico; desempefió altos cargos en la Universidad 

de Manila, y luego en Espaila. Siendo procurador en Madrid, 

el aiio de 1870, publicó dos folletos contra las reformas del ministro de 

Ultramar, Sr. Moret, enderezadas á secularizar la Universidad de Manila. 

- El P. Rivas murió en Vergara el 14 de Enero de 1884. 

(79) Consuelo rue ha sido muy amable. 

. (80) Busca [ea] .sa para habitar; pero quieren barato: ofrecí mi 

habitación. 

• •

VIDA Y DáCIUTOS DEM DR. RIZAL . < gt 

R.emiti tres cartas á mi pueblo, una á mi tio Antonio; otra .á Chengoy . 

y otra á IoIay. Periódicos envié tambien tres: El Imparcial, ti Dia rEt 

Liberal . 

Baile del Excelsior. ........Ptas. 2,90. 

31 de Enero. 

Un libro (Ortega Munilla) ........Ptas. 1,00 

Arte de estudiar ............» 2,60 

Hoy hubo una diséusion muy fuerte en la calle del Lobo. Encinas 

vino por primera vez. 

Dinero gastado ............................................. Ptas. 2á7,88 

Comida de este mes ........» ....... 71,76 

Total ................................. » 329,63 

Este gasto que para ini representa mas ha tenido por causa el repaso, 

la estera y la comida con que obsequié. Los libros que compré contribuyeron 

tambien á esto. 

1.° de Febrero. (Viernes.) 

Biblia .............................................................. Ptas. 14,00 

Tres cuadernos ............................................. » 1,60 

Cerveza . ........................................................ » 1,70 

Teatro .............................................................. 0,75 

Liberal [Suscripción al] ............................ » 1,00 

He estado en el teatro de Eslava á ver politica y tauromaquia y después 

estuve en el Café de Madrid. Ha habido gran discusión en la calle del. 

Lobo. Cada dia es más imposible aquello. No liemos empezado el. repaso. 

Vino aromático .............................................. 

2 de Febrero. 

Ptas. • 0,25 

Botones y betunes ........................................ Ptas. 1,30 

Criadas ............................................................ » 5,67 

Suscriciones ................................................... » 8,25 

Los Cuatro Reynos de la Naturaleza ........ » 3,50 

Castañas ...................................... » 0,20 

Castañas. ........................................................ » 0,20 

Hoy nos hemos reunido en casa de D. Paul, Sanmarti, Lete, Ventura, 

Paco Es [quivel], Figueroa, Estevan, el nuevo matrimonio y yo. Al principio 

Eltermes iba muy animado, pero despues se puso furioso cuando 

empezaba á perder. 

3 de Febrero. 

El tiempo está lluvioso. — Hoy vinieron aqui las hermanas de Cortabi- - 

tarte con su mamá; hemos estado hablando un poco, pero muy alegremente: 

pidieron ver mis retratos y se los enseñé. 

4 de Febrero. (Lunes.) 

Hoy hemos empezado el repaso de veras. Nos explican Mariani, Polo 

6

82 

y 

W. E. RETANA 

yo no sé que sabrá, decir 

Sloeker. Pelle aparece en los repasos: 

ese 

hombre. 

5 de Febrero. 

Suscricion á El Dia 

........................... Ptas. 1,00 

He visitado á Valentin que está con una ligera dermatitis. 

6 de Febrero. 

Ha muerto repentinamente el Catedrático de historia el Sr. D. Federi- 

co Lara uy bella persona al menos en lo poen que lo he conocido. 

7 de Febrero. (Jueves.) 

Lo mas importante de este dia es la discusión que hubo entre dos es - . 

- - 

u101es son 

pañoles en la calle del Lobo, uno que sostenía que todos los e:si 

valientes y otro en que no todos. Que si él se comía diez cuarenta 

ingleses, otros tantos alemanes etc. Despues de esto bajamos y encontra - 

mos una reyerta entre dos chulos y un comerciante. Los primeros estaban 

en 

-la calle é insultaban á mas no poder despreciandole. al último. Cuando 

por fin este salió aquellos dos desaparecieron. 

9 de Febrero. (Sábado.) 

Teatro (La Mascota) 

.........................Ptas. 2.10 

La Mascota no me ha gustado. Me he aburrido. - 

He sabido que ha 

muerto D. Benita Anton. 

- 10 de Febrero. 

Retrato para la orla . 

.........................Ptas. 20,00 

Pluma y lápices. ............................................................................................................................» ........................1, 9 5i 

Hoy me he paseado por el DiStrito de la Universidad: fui ít ver á Ma - 

ríaC.,. Di vueltas y mas vueltas por aquellos barrios. 

13 de Febrero. (Miércoles.) 

. .Hoy salió un correo: escribí á tio Antonio, á Leonor y á mi familia b, 

- quien remití Un retrato. 


_ Hoy hubo una discusión bastante violenta sobre cuestiones de Fi - 

lipinas. 


• Hemos estado en casa de D. P[ablo?, Ortiga) Estevan, Sanmarti, dos 

EsqUiVeles, Ventura y yo. - El baile del Real. 

17 de Febrero. (Domingo.) 

Hoy liemos tenido operaciones en el Hospital de la Princesa. Yo hice 

dos ligaduras arteriales. Salimos de allí á eso de las seis. Lete se propone 

seguir la idea del banquete á ~allanes por razones que adivino. Saqué 

- 

mis retratos de la casa de Amayra: no estoy muy contento de ellos. 

.23 de Febrero. (Sábado.) 

Un cráneo... .................................................................................................................................................. Ptas. 10,00 

Alcohol para lavarlo ..................................... 

» ........................0,40

VIDA Y ESCRITOS DM 15R: RIZAL 83 • 

Hemos estado en: casa del Pater, Lete, .Antonio Estevan,::Figneroa y 

yo. Nada de particular. 

24 de Febrero. 

Hoy escribí una carta á Mariano Catigbac. 

25 de Febrero. (Limes de Carnaval.) 

Sillas en el Salon [del Prado] ....... Ptas. 0,50 

Apenas si me he divertido en el Salon viendo pasar las Máscaras. 

Habla á mi lado una joven hermosa, ojos azules, una sonrisa agradable. 

He ido á visitar á la familia de Dominga (81). 


Anoche estuvieron en una casa de su confianza los dos Esquiveles, 

Lete y otro mas. Uno de ellos se permitió burlarse de varios paysanos... 

y los demás todos contentos. Todos eran amigos.—Buami ar rebasti pese 

vuemfi quoasern hebterna da enordelar (82). 


Suscripciones ........Ptas. 17,75 


Hoy han estado en casa Graciano y Figueroa. Lote me dió una noticia 

que me agradó bastante si es verdadera, pero que no me satisfizo. En fin, 

lo que en un lado se pierde se gana en otro. — He dagando di rur odaer 

vindse um arpe JIU (83). 

1.° de Marzo. 

Susericiones ........Ptas. 3,05 

Repaso del Grado. ............» 80,00 

(81) Merece notarse que al Carnaval no. le dedica un renglón; SaIsro 

lo que dice del lunes, breve, pero expresivo. El animado espectámilo d . 

las máscaras no le divirtió; tampoco le gustó la representación de La: 

Mascota. (Véase la nota del día 9 de este mes.) Este es un nuevo dato para, 

conocer su carácter, esencialmente melancólico. RIZAL gustaba dé aquello. 

que hablase muy al corazón (y por eso su lamento de que El Judío Errante 

no hiciese llorar) ó mucho á la inteligencia; y entre ambas Casas,- tratándose 

de 'manifestaciones literarias, aun gustaba más de lo que.le con7. 

"novia. Era un romántico. 

(82) Bueno es saberlo para cuando quieran hablawne de amistades. 

Junto á la nota de este día hay un papel que dice: — «iVota: No estuvo 

más que Pepe Esquivel; su hermano, nó. Aguirre y S..., cine ea Canario. 

Si alguien se permitió la burla que aqui manifiestas (aunque es verdad) 

no quiere decir que por ello estuvieran los demás... contentos ¡Protestol- 

Tu amabilidad disculpará mi indiscrecion. Tuyo: — L...» 

(83) Ha defendido sus ideas contra un espailol. — He aqui una nota 

breve, pero de verdadera importancia.. RIZAL, sobre que .padecía la Osésión 

de que el hombre de color, sólo por serlo, era objeto del . Meñosprecia 

del blanco ( y de' esto ya se verá la prueba más adelante), entendla,, por: 

estímulos de su dignidad, que los filipinos debieran tener, como el tenía,: 

el valor de sus convicciones: así que le agradaba el saber que ún filipino . 

había defendido sus ideas contra un

34 . W. 7 MANA 

Nos hemos reunido en casa de 1). P., Antonio, Sanmarti, Paco Esquivel, 

- Estevan, Figueroa, Lete y yo. 

2 de Marzo. 

Criadas. .............................. 

Arreglo de camisas .......... 

3 de Marzo. 

Ptas. 0,70 

» 0,50 

Baston ............................ Ptas. 4,00 

4 de Marzo. 

Por un chaquet y chaleco ............................ Ptas. 10,00 

Susericiones .......... » ....... 4,50 

7 de Marzo. 

tiernos tenido operacion con Mariani. — Esta noche asistí á unas lecciones 

de inglés en el Ateneo por el Sr. Scliiits. 

8 de Marzo. 

Hoy leyó Campoamor en el Ateneo sus tres poemas El amor ó la muerte, 

Cartas de una santa, Como rezan las solteras. Pudo haber entrado 

pero no quise. — Sigue llamando la atencion el Padre Mon, por el sermon 

que predicó en el oratorio del Corazon. de Jesus. 

9 de Marzo. 

Cunanan y Ventura vinieron á visitarme. Estuvimos hablando sobre. 

varias cosas. 

11 de Marzo. 

Gramática Alemana ........Ptas. 3,00 

He recibido una carta de tio Antonio en que me dice que se ha vuelto 

loca Sra. Ticang. 

13 de Marzo. 

Susericiones ........Ptas. 7,00 

Un alfiler ............» ......3,00 

Este día vino Carranceja de Santander. 

15 Marzo. (Sábado.) 

Hoy he visto á D. Quintin Meynet en la calle de Atocha. Segun él hace. 

18 meses que faltó de Manila. Está como siempre. — Llaman mucho la 

atenciOn unos articulos de «El Progreso» que ha sido en este solo cija dos 

Veces 'denunciado. —Nos liemos reunido en casa de D. Pablo, Lete, San 

"marti; Esquivel (Paco), Estevan y yo. Hay otra rif a de los artistas. —Hoy 

me he acordado mucho de mis hermanas sobre todo de la Maria. 

16 de Marzo. 

Pedro Carranceja vino á visitarnos. Mafiana se retira á Filipinas con 

su hermano y con un primo suyo. 

19 de Marzo. (Miércoles. San José.) 

Bailo ........Ptas. 2;00 

Obras de Claudio Bernard ............» 50,00

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZA,, 

Recibí tarjetas de Pepe Esquivel, Aguirre, .fandlia de - Ruiz 

Iriarte, D. Pablo y Carrillo, Pedro Paterno. - 

23 de Marzo. 

Un billete de Lotería .................................... Ptas: 3,50 . 

24 de Marzo. 

Tea tic ........................................................... 

26 de Marzo, 

Libros ........................................................... 

28 de Ma/zo. 

Hoy murió Meynet (.asi repentinamente. 

Por un retrato ............................................. 

Repaso ............... 

30 de Marzo. (Domingo.) 

Escribí á Filipinas á LEeonorj y á tío Antonio. 

31 de Marzo. 

Ptas. 1,50 

Ptas. 30,00 

Ptas. 3,50 

» 30,00 

Hoy he visto á la familia de Y... Yo no se si es por ser mi compatriota 

ú otra cosa., esta familia me es muy simpática. Los nifios1 las niñas son. 

muy amables. Uno de sus chicos José me estuvo dando conversacion que 

me hizo reir un buen rato. La mayor ha estado en la Concordia (84) y conoció 

á muchas de las de allá. —Les fernmes de mon pays Ine plaisent 

beaucoup; je ne m'en seis la cause, mais je trouve chez-elles un je ne sais 

quoi qui me cl arín° et me fait rever (85). — Al hablarme de mi pais, se 

han despertado en mi corazon dormidos recuerdos. De cuando en cuando . 

me suele suceder que so apodera de mi una vaga melancolía que hace. iíe. 

despliegue á mi vista todo el pasado. Esto que 1110 sucedia á menn.dó - .. 

cuando era niño, lo experimento tambion ahora, raras veces, si, peroCOU 

mucha intensidad. Tantas jóvenes que pudieron haber ilimainadosiquier 

un solo dia de mi existencia y sin embargo nada absolutamente; 

ser como esos viajeros que van recorriendo una senda sembrada do flores;.: 

pasa sin tocarlas con la esperanza de encontrar algo incierto, y le áeoli 

toco que el camino se vuelve más árido, encontrándose al fin en un pára-: 

ano y echando de menos lo pasado. Mis días corren con velocidad y en- . 

-cuentro que soy muy viejo (asi me llaman muchos) para mi edad. Me fal-7 - . 

ta la alegría de los corazones jóvenes, el risueño semblante de los corazones 

tranquilos y satisfechos, la animacion de los que confían en su por-. 

venir, y sin embargo creo que no he hecho nada que 110 esté bien pensado 

y querido. Creo que soy honrado, nada me remuerde la conciencia si no 

es el haberme privado de muchos placeres. Siento que mi corazon no ha 

(84) Colegio de seiloritas, en Manila. 

(85) RIZAL había estudiado un curso de Francés en el Ateneo de l'1W 

nila. En Madrid leyó mucho en este idioma, que luego en Paria. - acahó - :perrl. 

dominar en igual grado que el castellano, el inglée,y - el alemán, en todoWe- 

los cuales escribía dé corrido.

86 

W. E. RETASA 

- .perdido nada de su vigor para amar; solo que no hallo á quien amar. He 

gastado poco este sentimiento (86). 

(86) Huelga encarecer la importancia de esta nota íntima, que retrata, 

á RIZAL do cuerpo entero. Asi escribía, con toda su alma, cuando aun. 

- no había cumplido los veintitrés años. En lo do tenerse por viejo, ya era 

achaque antiguo en él, mayormente desde su venida á España. 'Á poco 

de llegar á Madrid, en 1882, alguien debió de pedirle versos (acaso su 

madre); ello es que escribió las siguientes sentidas décimas: 

¡ME PIDEN VERSOS! 

Piden que pulse la lira 

Há tiempo callada y rota: 

¡Si ya no arranco una nota 

Ni mi musa ya me inspira! 

Balbuce fria y delira 

Si la tortura mi mente; 

Cuando ríe, sólo miente, 

Como miente su lamento: 

Y es que en mi triste aislamiento 

Mi alma ni goza ni siente. 

II 

Hubo un tiempo... 1y es - verdad !... 

Pero ya aquel tiempo huyó, 

En quo vate me llamó 

La indulgencia ó la amistad. 

Ahora de aquella edad 

El recuerdo apenas resta, 

Como quedan de una fiesta 

Los misteriosos sonidos 

Que retienen los nidos 

Del bullicio de la orquesta. 

III 

Soy planta apenas crecida 

Arrancada del Oriente, 

Donde es perfume el ambiente; 

Donde es un sueño la vida: 

¡Patria que jamás se olvida! 

Enseilároiame á cantar 

Las aves, con su trinar ; 

Con su rumor, las cascadas; 

Y en sus playas dilatadas, 

.Los murmurios de la mar. 

IV 

Mientras en la infancia mía 

Pude á su sol sonreír; 

Dentro de mi pecho hervir 

Volcán de fuego sentía; 

Vate fui, porque quería 

Con mis versos, con mi aliento, 

Decir al rápido viento : 

«¡Vuela; su fama pregona! 

¡Cántala de zona en zona; 

tierra al firmamento!»

2 de Abril. 

VIDA Y ESCRITOS DEL D. Ans,11.r... 

Clase de alemán ......................................... 

6 de Abril. 

Hoy nos hemos reunido en la sesion del Ateneo. FI Prineipe de Sable- 

ra presidía: se pronunciaron discursos. Al fin me presenta ron á él: 

médico, joven, de un genio alegre. 

Goma ........Ptas. 0,25 

8 de Abril. 

Hoy principié un pequeño trabajo de escultura que representa el gla 

(fiador herido (87). 

9 de Abril. 

Escribí á mi hermano. Envié periódicos. 

10 de Abril. (Jueves Santo.) 

'Seguimos con las vigilias. Hace un buen dia. 

sitas, 25;00 

V 

La dejé!... Mis patrios lares, 

Árbol despojado y seco!, 

Ya no repiten el eco 

De mis pasados cantares. 

Yo crucé los vastos mares 

Ansiando cambiar de suerte, 

Y mi locura no advierte 

Que en vez del bien que buscaba, 

El mar conmigo surcaba 

El espectro de la muerte. 

VI 

Toda mi hermosa ilusión, 

Amor, entusiasmo, anhelo, 

Allá quedan bajo el cielo 

De tan florida región: 

No pidáis al corazón 

Cantos de amor, que está yerto; 

Porque en medio del desierto 

Donde discurro sin calma, 

Siento quo agoniza el alma 

Y mi numen está muerto. 

Estas décimas, impregnadas de dolor nostálgico, que más parecen: 

obra de un hombre maduro que de un adolescente, permanecieron inúdi 

tas hasta que las publicó La Solidaridad, en su núm. 4; Barcelona; 31: de 

Marzo de 1889. Van firmadas con el psoudónimo LAóN LA-ANG. — Según 

me informa mi distinguido amigo el Sr. Santos, la madre de RIZAL, °etagenaria 

hoy, pasa largos ratos recitando versos de su hijo; y la poelia que 

más repite es la que acabamos de reproducir. De lo que puede inferirse : 

que fué la madre de RIzAr, quien le pidió estos versos. 

(87) Esta escultura (no original) juntamente con otras dos (orighta- . 

les) la regaló al Prof. Blumentritt en 1887. RIZAL se habla iniciado 

los trabajos escultóricos en Manila, siendo estudiante; •.y- lé dió las pri;meras 

lecciones el aventajado artista filipino D. Ronivald6.T. 'de Jesús.' 

(El Renacimiento, núm. del 26 de Junio de 1906.)

W. u. 1LLTAYA 

13 de Abril. 

. Hoy he recibido cartas de Leonor, tio Antonio y Chengoy. Estoy bastante 

contento de lo que me dicen, aunque no del estado de Leonor. —Vi 

esta tarde á Esquivel (José) y estuvimos hablando de varias cosas. 

15 de Abril. 

Billete de Lotería ........Ptas. 3,00 

17 de Abril. 

Teatro ........Ptas. 2,10 

Hoy he visto á Rossi el actor italiano representando el Lean, drama 

de Damas. El efecto que me causó es muy sorprendente. 

19 de Abril, 

Teatro ........Ptas. 2,10 

El drama de Feuillet Montjoia no me gustó ni me satisfizo como drama.-Representado, 

20 de Abril. 

Suscriciones . ........Ptas. 6,00 

Hoy recibí una carta do tio Antonio (88) mandándome 500 Lpesetasl. — 

Yui á visitar á los hermanos Paternos y no estaban en su casa. 

Alcohol para el café ........Ptas. 0,35 

.21 de Abril. 

Pagado á [la librería de] Gutenberg ........ Ptas. 64,00 

Café ............................................................... » 1,00 

Un plato y una taza ..........» ........1,25 

24 de Abril. 

Billete de Lotería ........Ptas. 3,00 

(88) Es extraño cine RIZAL no hable nunca de cartas de sus padres á 

él ni de él á sus padres, á quienes amaba. con veneración. Sin duda 

aluden á esta nota los siguientes renglones del citado Sr. Santos: «Como 

en algunas familias tagalas, mientras el padre se encargaba de los trabajos 

agrícolas, á la madre correspondía, además de los deberes domésticos, 

el llevar . la lista y contabilidad de los inquilinos y la correspondencia, de 

la que daba cuenta verbalmente d su marido. RIZAL, como buen hijo, 

tenia por artículos de fe cuantos consejos provenían de sus padres, aun 

en materias -literarias. De aquí que su correspondencia la tuviese siempre 

con la madre. A su padre escribió pocas veces, y su última fué la do 

despedida, cuando-estaba en capilla».--Perfectamente. Pero orto no desvirtúa 

nuestra extrañeza, de que no hable de cartas de su madre á él y 

de él á su madre. Acaso sirviera de intermediario, entonces, su tio Antonio, 

el :que le mandaba el dinero; que á fe que RIZAL lo aprovechaba. 

Gastaba en comer unos diez reales diarios (luego gastó seis solamente); 

iba poco al teatro, y cuando iba era, más que por otra cosa, por ve , 

actores ó funciones muy notables. En cuanto á sus lujos personales, at 

queda un alfiler de corbata de tres pesetas, y un chaquet, con su chatee( 

adquirido por dos duros! En cambio, gastaba cuanto podía, en medie 

de su pobreza, en libros. Esto, en un muchacho de veintitrés años que en 

pleno Madrid. camal», por sus respetos, denota un verdadero virtuoso.

VIDA Y ESCRITOS DEL DB. razÁi, 89 

Esta noche he visto representar Hamlet por Rossi..He pasado un rato 

muy agradable al ver cuan magistralmente se interpretaba á Shakespeare.. 

25 de Abril. 

Suscriciones ..................... ,06 

Pasta á «La Ameneidad» ............................ 

26 de Abril. 

Teatro para Hamlet ........Ptas. 3,10 

27 de Abril. 

Hoy he recibido carta de Villa-Abrille venida de Tapia. —El día ha 

sido magnifico; hacia un sol esplendente. 

28 de Abril. 

Zapatos (composicion) ........Ptas. 3,50 

1." de Mayo. 

Pago de comida hasta e115 (89) ................ Ptas. 22,50 

Criadas (90) ..........» ......10,29 

Una lista grande ..........» ....... 0,05 

Hoy dejé (le comer en la calle del Lobo, voy á la calle del Príncipe. 

Dejé también el aleman para dedicar todo este mes á los exámenes. 

2 de Mayo. 

Atlas de Lesage ....................................Ptas.. 7,50 

3 de Mayo. 

Naranjas ..........Ptas. 0,05 

Para el repaso ............» 30,00 

5 de Mayo. 

Composicion do unos zapatos ........Ptas. 1,50 . 

Libros ............» 4,50.. 

6 de Mayo. 

9.° tomo de Voltaire ........Ptas. 6,00 

Un señorito, Lorenzo D'Ayot, publicó un artículo .

90 

W. E. RETANA 

9 de Junio. 

Solicitud de Grado. 

14 de Junio. 

Hoy me examiné de Griego, 1" curso y obtuve sobresaliente, 

13 de Junio. 

Hoy me examiné de Literatura Griega y Latina y obtuve sobresaliente. 

19 de Junio. 

Hoy debía haber hecho mi primer ejercicio con Santero padre. 

20 de Junio. 

1«r ejercicio. 

21 de Junio. 

2.° ejercicio. Aprobado. 

25 de Junio. 

Gané en la oposición el 1«'' premio de Griego.—Hoy pronuncié un brin- , 

dis. Después de haber hecho las oposiciones, lomee henbsa y mi lantoe 

mecle que vinos mo domasi (92).1Asi estuve hasta la noche. (Sigue una 

cruz de grandes aspas.) 

(92) Tenia hambre, y no tenía nada que comer, ni dinero. — Con 

razón observa el ilustre Unamuno en la carta con que me envía la traducción 

de lo cifrado: «Esto no tener que comer y el sueño aquel de quo 

Leonor le había sido infiel con infidelidad sin remedio, son dos detalles 

que me compensan del pequellisimo esfuerzo que tuve que hacer para 

dar con la clave». — Pero RIZAL comió al fin, á las nueve de la noche, en 

el banquete dado en honor de los pintores Luna y Resurrección; ahí fué 

• , donde pronunció el brindis de quo habla en la misma nota; brindis que 

algo más adelante se reproduce integro. Es admirable la modestia de 

Rizas.: ni siquiera consigna que fué aplaudido; que estuvo á. la misma 

mesa que Moret, Labra y otros personajes políticos. Bien es cierto que 

muy por encima de esa nota de la vanidad, que para él era nula, estaba 

_el fuerte contraste quo representa ganar un premio en la oposición por 

la mañana y pasarse la tarde sin comer y sin dinero: ¡ con hambre !... 

¡ Con hambre, precisamente el día que habla ganado una oposición ! 

En cuanto al sueño que tuvo de que Leonor le habla sido infiel, se 

cumplió en cierto modo, aunque más adelante; porque ella se casó con 

un inglés. Dice, á este propósito, el Sr. Santos: «¿Cómo había de casarse 

con un perseguido? ¿Para ser desgraciada? Esto recuerda los consejos 

. del P. Dámaso [en Noii, me tángere] á su hija Maria Clara». Y en otro 

pasaje dice el mismo Sr. Santos : «Existen retratos de Leonor. dibujados 

• por RIZAL. Su misma familia asegura que RIZAL amó profundamente 

eu novia,. Cuando sus hermanas le pedían un tratado sobre lo que debía 

ser la mujer filipina, RIZAL, por toda contestación, indicaba que, si podian 

conseguirse sus cartas á Leonor, mutatis mutandis, servirían éstas para 

la educación do la mujer de su patria. Desgraciadamente estas cartas 

fueron destruidas, porque Leonor 'se casó con un inglés». —RizAL no 

volvió á amar, que se sepa, hasta que en su proscripción de Mindanao se 

topó con Josefina. Pero éste de Josefina, ¡qué amor tan diferente!...

26 de Junio. 


Hoy me examiné de Historia Universal; 2.° curso: sobreSallente. 

30 de Junio. 

Hoy me he llevado el premio en Literatura Griega - y Latina. 

Aquí termina, en rigor, el diario de RIzAL; pues en adelante sólo: 

se halla una nota, correspondiente al sábado 1.° de Noviembre, que : 

dice así : 

«A las 10 de la noche se reunieron en el estudio de Luna calle Gorguera 

14 numerosos amigos y paisanos: Paternos, Govantes, Esquiveles, 

Ventura, Aguirre, Horente, Lopez, Ceferino, Carrillo, Estavan, 3 Beúlinses, 

Mas, Silvelas, pando y Valle, Árans, Moya, Correa, Con - Lenge, Mala- 

Juste, Arnedn, Madejar, Maurin, Maximino, Aramburo, Baeza, 

Aurora, Florinda y otros. Se rió mucho, se tomó manzanilla, Champagne, . 

se cantó, tocó, bailó, guitarra, fandango, brindis, comedias, Maximino 

tuvo un ataque, Valentin muy alegre. De allí salimos á - las 4; fuimos á 

otra parte.» (Escrita con muy mala letra, como si la hubiera redactarlo 

en un instante.) (93). 

¿Qué decir del diario? De su lectura se desprende el conocimiento 

de un hombre bien definido: nostálgico, austero, reflexivo, trabajador, 

virtuoso: ese joven de veintitrés años, en pleno Madrid, solo, 

bien pudo gastar menos en libros y más en diversiones. RIZAL no tenía 

otro anhelo que el de saber, saber de todo. «La característica de 

RIZAL, dice su panegirista de La independencia (94), era la constancia, 

la firmeza y su grandísima afición á los estudios. Leía de ocho á 

diez libras diarias, sin que ninguna causa variase su vida rnetódida y. 

ordenada.» Ciertamente, su laboriosidad no es nada común: no sólo 

cursó á un tiempo dos carreras, una de ellas con extraordinaria bri.- - 

Ilaritez, sino que devoraba cuantos libros podía, aprendía idiomas., di:- 

bujaba y modelaba. Y más aún: quedóle tiempo para escribir. La no-. 

vela Noli me tányere, que tanta celebridad le dió, la comenzó en Ma , 

dril (creemos que á fines de 1884 á principios de 1885) y en Madrid 

escribió próximamente la mitad. Así lo declara él en una de las cartas 

de controversia que cambió con el P. Pastells desde Dapitan: «La 

mitad del Noli (dice RIZAL) está escrita en Madrid; una cuarta parte 

en Paris, y la otra cuarta en Alemania: testigos, los paisanos que me . 

(93) Hase de advertir, al dar por terminada la copia del diario, .11 . 110.:: 

de ella se han suprimido algunos gastos menudos, reproducidos con gran.' 

frecuencia; tales como papel, que RIZAL solía comprar cada .tres 

tranvia, eh el cual venia á gastar alrededor de peseta y media. al mek, 

y algún-que otro sello, aparte los que compraba para Filipinas (:lbs más 

caros), que quedan casi todos asentados. - 

(94) Número citado del 25 de Septiembre de 1898.

92 

W. E. IIETANA 

veían trabajar » (95). Y el distinguido jurisconsulto y diputado á Cortes 

demócrata D. Javier Gómez de la Serna lo confirma (9G). 

«En muy poco estábamos conformes (escribe): disputábamos 

atrozmente de todo : yo, partidario de la evolución progresiva de 

Filipinas con España y sin el fraile ; él, muy pesimista al ver que la 

Espata grande y generosa que él veía aquí na iba ní estaba en Filipinas, 

ni aun la conocían ni poco ni rancho. 

»Un día terminó una de nuestras disputas diciéndome tristemente: 

)1.« -i Tú no puedes ser de los nuestros! 

» — ¿Por qué? — le dije algo picado. 

aY señalándome mi rostro con el dedo, ailadi6: 

» Por el distinto color de nuestra piel (97). 

»Cada día notaba yo más amarguras en sus palabras : cierto dia. me 

(95) Esta carta, fechada en Dapitan á 11 de Noviembre de 1892, se 

reproduce íntegramente más adelante. 

(96) Artículo intitulado Rizal, publicado en El Renacimiento, diario 

de Manila; número del 12 de Marzo de 1904. El Sr. Gómez de la Serna 

pasó la niñez y parte de la primera juventud en Filipinas; razón por la 

cual trató en Madrid á no pocos jóvenes allá nacidos, condiscípulos suyos 

del Ateneo de Manila. Uno de éstos fué RIZAL. 

(97) El color de la piel fué una de las mayores obsesiones de RIzAl.. 

Blumentritt, hablando por RIZAL, en la necrología de que so ha hecho 

- mérito, .dice : «La desgracia de los hombres de color radica sólo en el 

Color de su piel. En Europa hay mucha gente que se eleva desde el nivel 

más inferior del pueblo hasta los más altos empleos y honores. En estos 

se encuentran dos clases: á la primera pertenecen aquellos que hallándose 

en la cúspide saben conservar su rango sin negar su origen, antes 

bien sintiéndose orgullosos de él, y que son respetados y considerados; 

y á la segunda aquellos que al llegar á las alturas sirven de chacota y 

llame reir á la gente, que les echan en cara su origen humilde. Un 

hombre de color pertenece á esta segunda clase: es decir, que aun siendo 

tan noble y perfecto caballero como el que más, sólo por el color de su cara, 

se ve el doloroso juicio quedo él forman los europeos. Esto se observa aun 

miles detalles más baladíes: así, tenemos, que un descuido que tenga 

cualquiera perteneciente á una familia linajuda, se le perdona, y en 

cambio otro descuido más insignificante que tenga un indio, hace decir 

enseguida: «;Qué quiere ustedl; ¡es un individuo de cotor». Aún os más: 

falta, á' la etiqueta. un abogado notable, y nadie ve en esto más que una 

originalidad; observa un hombre de color la. más exquisita corrección, 

y no se dice más sino: «¡Qué bien enseñado está !», de la misma manera 

que sexo lo bien que un perro amaestrado lleva su traje en el circo». 

Tales eran la ideas de llíriL, no del todo desprovistas, desgraciadamente, 

de fundaniento. —Pero faltóle añadir que esos juicios son del 

vulgo; porque el filósofo, el hombre superior, no juzga á los demás por 

el color de la. piel, sino por la inteligencia y los sentimientos. — Seguramente 

que eso que pensaba RiZAL, no lo dijeron de él los muchos sabios 

á quien trató en Europa. La prueba de ello es que Blumentritt añade: — 

«ElDr. RIzAL decía, por último, que no le admiraban nada los prejuicios 

de los europeos para los indios, al ver en Europa cuán erróneas ideas 

~fan unas naciones de otras.»

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL .43 

dijo que quería enviarme las cuartillas de una noVela: , eran les . 1)ri-. 

meros gérmenes del Noli me tángere: 

» —Quizás no estés conforme —me dijo—con Mis ideas; pero 

ro conocer tu opinión sobre el fondo y la forma. 

»—Quizás no esté conforme, querido RIZAL; pero lo leeré :con . el 

interés que inc merecen todos tus trabajos. 

»Se fué á París sin terminar su trabajo ...... » 

Pero antes de que le veamos partirse para el extranjero presente:. 

mosle bajo un nuevo aspecto; como orador. «Hoy pronuncié un Inindis», 

léese en una de las notas do su diario, correspondiente al 25 de 

Junio de 1884. Y lo pronunció, en efecto, aquella noche. El brindis 

fué un pretexto para hacer un discurso político que si entonces, por 

la fuerza de las circunstancias, cayó poco menos que en el vacío, hoy, 

leído detenidamente, ¡cuánto dice... Con ocasión del triunfo que el 

pintor ilocano D. Juan Luna tuvo con su famoso Spoliarium, la colonia 

filipina de Madrid organizó un banquete en honor de Luna y de 

su compañero en arte D. Félix Resurrección Hidalgo, hijo también . 

de aquel país. Al banquete concurrieron basta sesenta comensales, 

los más de ellos paisanos de los pintores festejados. Fué en el Res-j 

taurat Inglés, y comenzó á las nueve de la noche; hora hasta, la cual 

RIZAL había permanecido, desde por la mariano, con hambre y sin 

dinero, como dice en su diario. «Presidió la mesa el pintor Luna (98), 

teniendo á su derecha álos Sres. Labra, Correa, Nin y Tudó, y á, su 

izquierda á los Sres. Moret, Aguilera y Mellado (D. Andrés). Además 

se veían entre los comensales á lbs Sres. Morayta, Regidor, Ázcárro:- 

ga [D. Manuel de], Araus, Fernández Bremón, Paterno (D. Alejandro, 

D. Antonio y D. Máximo), Vigil, del Val, Moya, CárdenaS; :G :47) 7 

yentes, Rico, Gutiérrez Abascal, Ansorena, García Gómez y - otros • 

muchos pintores, literatos y periodistas... 

»Se levantó á inaugurar los brindis un joven médico filipino, el` . 

Sr. D. José R[zAL... »— «Run, era de palabra breve y fácil; cuando. 

hablaba, parecía meditar cuanto decía, y su aspecto simpático,: de 

rostro pensador, atraía desde el primer momento» (99). — No conocemos 

circunstanciadamente ningún, otro discursnde RIZAL; . vamos, 

pues, á darlo íntegro, amén de que, en lo que dijo, hállense no pocos 

conceptos substanciosos; está su programa, están sus anhelos, catan 

sus quejas, que eran las quejas de los filipinos (100): habló así: 

(98) Seguimos la- resella que dió El Imparcial, de Madrid, correspen- .. . - 

diente al 26 de Junio de 1884. . . . 

(99) La Independencia: número citado de 2ó Septiembre 1898. ,.. 

(100) Las quejas de los filipinos eran deSconocidas 4 los . . espafioles,, 

porque ninguno de aquéllos sz‘.- atrevia á exponerlas, y menas pública,:'

94 

W. liETANA 

« SEÑORES Al hacer uso de la palabra no me arredra el temor de 

que me escucheis con displicencia; venís á unir á nuestro entusiasmo 

el vuestro, estímulo de la juventud, y no podeis menos do ser indulgentes. 

Efluvios simpáticos saturan la atmósfera; corrientes de fraternidad 

vuelan en todas direcciones; almas generosas escuchan, y, 

por consiguiente, no temo por mi humilde personalidad ni dudo de 

vuestra benevolencia. Hombres de corazón, sólo buscais corazones, y 

desde esa altura, donde tienen su esfera los nobles sentimientos, no 

distinguís las pequeñeces mezquinas; dominais el conjunto, juzgais la 

causa y tendeis la mano á quien como yo desea unirse á vosotros en 

un solo' pensamiento, en una sola aspiración la gloria del genio, eI 

esplendor de la patria. (Bien, muy bien; aplausos.) 

mente; 'hubiera pasado por filibustero. Según el caracterizado escritor 

• ilocano D. Isabelo de los Reyes, 

..« Los filipinos se quejaban: 

1.° De que los frailes elevaran arbitrariainente cada año el canon 

sobre terrenos, á pesar de la honda crisis comercial y agricola que atra- 

. vesaba el pais hace (sic) cerca de diez años, por hallarse destruidos los 

. arrozales por nubes de langosta, los cafetales por otro bicho más terrible 

• aún, y por los suelos los precios del abacá, azúcar, añil y otros productos 

de Filipinas. 

»2.° De que además .del canon, los frailes exigían, se ignora con qué 

• derecho, un sobrocanon sobre los árboles que los inquilinos plantasen on 

- las tierras arrendadas por ellos, en vez de agradecer este favor, por 

constituir una gran mejora en dichas tierras. 

.»3.° De que los frailes, en vez de emplear la medida legal al recibir 

el canon en especie, median el arroz en medidas de 30 á 33 gantas en vez 

. de 25, que es la cabida del caván 

»4.° Que los frailes, arbitrariamente, fijaban los precies de los pro- 

, duetos para los pagos en metálico que tenían ellos que cobrar. 

»5.° • De que amén de estos abusos inauditos, á lo mejor, usurpaban 

terrenos que los filipinos hablan heredado de sus padres, bastando para 

ello incluirlos en sus mapas, 6 si no, quitaban despóticamente á los 

. • inquilinos terrenos que éstos habían mejorado durante muchos anos, á 

• - C osta de continuos trabajos y desembolsos. 

--De que los frailes perseguian despiadadamente á los que se atre- 

• vian á quejarse por la vía legal, hasta conseguir. .gubernativamente des- 

" • terrarlel, causando la ruina de tantas familias. 

- »7.° De que no enterraran gratis á los pobres, corno está mandado, y 

se excedieran del arancel eclesiástico al cobrar los derechos parroquialos, 

despreciando la excomunión con que se castiga á tos contraventores, 

• - y obligando por medio de maltratos á los pobres á enajenar lo poco que 

poseen para pagar el entierro de sus deudos. 

•»&° • De que los.frailes se inmiscuyen en las cuestiones de familia y 

de vecindad para envenenadas y perseguir al que se malquiste con ellos. 

»g.° 'De que oprimen al:clero indígena con prisiones y suspensiones 

arbitrarias, traslados de una provincia á otra, salvando grandes distan- 

' das y - costeando -los - pobres coadjutores estos viajes. Asi castigan á los 

qne-no saben adular á sus Superiores. • 

»10. De-que hacen. los . obispos .frailes, á favor de sus hermanos, 

cambios leoninoS de curatos, lesi vos á los intereses de los sacerdotes in- , 

••• digenaá.

VIDA Y ESCRITOS DEL DE. RIZAL • • 95 

»Hé aquí, en efecto, el por qué estamos reunidos. En la historia 

de los pueblos hay nombres que por sí solos significan lin hecho . , que 

recuerdan afectos y grandezas; nombres que, como las fórmulas 

mágicas, evocan ideas agradables y risueñas; nombres qué vienen . á 

ser como un pacto, nn símbolo de paz, un lazo de amor entre. laS • 

naciones. Los nombres de Luna é Hidalgo pertenecen á éstos: SO 

glorias iluminan dos extremos del globo: el Oriente y el Occidente: • 

España. y Filipinas. Al pronunciarlos, señores, creo ver dos arcos 

luminosos que, partiendo de ambas regiones, van á. enlazarse allá en - 

la altura, impulsados por la simpatía de un común origen, y desde esa. 

altura unir dos pueblos (101) con vínculos eternos, dos pueblos que en 

vano separan los mares y el espacio, dos pueblos en los cuales no 

» 11. De que no se proveen los curatos por oposición y en propiedad, 

corno está inundado por el Concilio de Trento, para que los desempeñen 

los más dignos, sino para desacreditar á los sacerdotes indígenas, escogen 

a los más ineptos, aduladores y atolondrados para párrocos interinos, 

solamente con el carácter de interinos, á fin de que se vean siempre 

obligados á adular y servir á los frailes, en cuyas manos omnipotentes 

están sus destinos. 

» 12. De que los frailes se burlan escandalosamente de las leyes y 

disposiciones del Gobierno y de la Iglesia, pasando impunemente por - 

todo, como han pasado por la prohibición absoluta de nombrar provisóres 

y fiscales frailes, que el Gobierno do Su Majestad acaba de recordar 

en 1896, y, sin embargo, siguen siendo todos frailes. 

» 13. i.)¿, que éstos deprimen y persiguen á los filipinos ilustrados y 

aun á los que apenas eltapuerean el castellano. 

» 14. De que debiendo ser ejemplos de conducta cristalina ante sus 

feligreses en los pueblos que administran, son la piedra de escándalo por: 

sus vicios y liviandades, sacrificando á sus apetitos carnales la traliquis 

lidad de familias honradas. 

»15. De que se oponen al progreso del pais, impidiendo hasta la iíi 

migración española por creer que ésta podría fiscalizar y estorbar Os. 

abusos; la construcción de ferrocarriles, por ser conductores de la ciViliS 

zación; la. introducción de leves y de toda clase de reformas 0-ubernatIs H 

vas y administrativas, calificando sin rubor alguno de explotadoreS, 

filibusteros á los dignisimos ex ministros de Ultramar, Sres. Balaguers . • 

Manra, Moret, Romero Robledo, Becerra y otros á quienes debe el pais 

algunas reformas benéficas.» — La sensacional Memoria de ISABEL() DB 

LOS llEVES. Madrid, 1899; págs. 13-16. 

Casi todas estas quejas (en algunas de las cuales existe evidente 

exageración) hóllanse expuestas, de un modo ó de otro, en la novela 

isroli me tán fpre. Como el aviso de RIZAL no produjo en nuestro régi-• 

meo politice colonial el resultado que debió producir, y las quejas sub- 

sistian, éstas fueron las que movieron á los filipinos avanzados, li•los • 

admiradores de RIZAI„ á fundar el KadipuszAn.— Así lo dijo el citado:. 

Sr. Reyes en una Memoria que, desde cárcel de Manila. en _que se.. 

hallaba preso, dirigió, con fecha 25 de Abril de 1897, á D. Fernando =.- 

Primo de Rivera, capitán general de Filipinas. La Memoria del Sr..ReyeS 

valióle al autor el ser mandado, desde la cárcel de Manila, al odioso castillo' 

de Montjuich. de Barcelona. Después de todo, no lo pasé tan mal: •. 

otros, por haber hecho menos que hizo Reyes, habían sido fuSiladoS. 

• (101) Huelga 'decir que subraya el copista.

96 

W. E. RETANA, 

germinan las simientes de desunión QUE CIEGAMENTE SIEMBRAN LOS 

HOMBRES Y SU DESPOTISMO. Luna é Hidalgo son glorias espaiiolas 

como filipinas: así como nacieron en Filipinas pudieron haber nacido 

en Espata, porque el genio no tiene patria, el genio brota en todas 

partes, el genio es como la luz, el aire, patrimonio de todos: cosmopolita 

como el espacio, como la vida y como Dios. (Aplausos.) 

»La era patriarcal de Filipinas va pasando; los hechos ilustres de 

sus hijos ya no se consuman dentro del hogar; la crisálida oriental 

va dejando el capullo; la maiiana de un largo día se anuncia para 

aquellas regiones en brillantes tintas y sonrosados albores, y aquella 

raza, aletargada durante la noche histórica mientras el sol alumbraba 

otros continentes, vuelve á despertarse conmovida por el choque 

eléctrico que le produce el contacto de los pueblos occidentales, y 

reclama la luz, la vida, la civilización que un tiempo les legara, 

confirmándose así las leyes eternas de la evolución constante, do las 

transformaciones, de la periodicidad, del progreso. 

»Esto lo sabeis bien y os gloriais de ello; á vosotros se debe la 

hermosura de los brillantes que cine en su corona Filipinas; ella ha 

dado las piedras, la Europa el pulimento. Y todos nosotros contemplamos 

orgullosos, vosotros vuestra obra, nosotros la llama, el aliento, 

los materiales suministrados. (Bravos.) 

»Ellos bebieron allá la poesía de la naturaleza; naturaleza grandiosa 

y terrible en sus cataclismos, en sus evoluciones, en su dinamismo; 

naturaleza dulce, tranquila y melancólica en su manifestación 

constante, estática; naturaleza que imprime su sello á cu9nto 

crea y produce. Sus hijos lo llevan á donde quiera que vayan. Analizad 

si no sus caracteres, sus obras, y por poco que conozcais aquel 

pueblo, le verois en todo como formando su ciencia, como el alma que 

eii todo preside, como el resorte del mecanismo, como la forma sustancial, 

como la materia primera. No es posible no reflejar lo que en 

sí siente, no es posible ser una cosa y hacer otra; las contradicciones 

sólo son aparentes, sólo son paradojas. En El Spoliariam, al través 

de aquel lienzo que no es mudo, se oye el tumulto de la muchedumbre, 

la gritería de los esclavos, el traqueteo metálico de las armaduras de 

los cadáveres, los sollozos de la orfandad, los murmurios de la oración, 

con tanto vigor y realismo como se oye el estrépito del trueno 

en medio del fragor de' las, cascadas ó el retemblido imponente y 

espantoso del terremoto. La misma naturaleza que engendra tales 

.fenómenos interviene también en aquellas pinceladas. En cambio, en 

el cuadro de Hidalgo late un sentimiento purísimo, expresión ideal de 

la raelancolia, la hermosura y la debilidad, víctimas de la fuerza 

bruta; y es que Hidalgo ha nacido bajo el azul brillante de aquel


cielo, al arrullo de las brisas de sus mares, 'en Medio de la serenidad' 

de sus lagos, la poesía de sus valles y la armonía majestuosa de seis 

montes y cordilleras. 

»Por eso en Luna están las sombras, los contrastes, las limes . moribundas, 

el misterio y lo terrible, como resonancia de laS oScuratt 

tempestades del trópico, los relámpagos y las fragorosas irupcioneki . 

de sus volcanes: por eso Hidalgo es todo luz, colores, armonía, - sen-. 

timiento, limpidez, como Filipinas en sus noches de luna, en sus 

días tranquil6s, con sus horizontes, que convidan á la meditación, y 

en donde se mece el infinito. Y ambos, con ser tan distintos en sí, en 

apariencia al menos, coinciden en el fondo, como coinciden nuestros 

corazones todos á pesar de notables diferencias: ambos, al reflejar 

en su paleta los esplendorosos rayos del sol del trópico, los transfor- . 

man en rayos de inmarcesible gloria con que cincundan á su PA- 

TRIA; ambos expresan el espíritu de nuestra vida social, moral y 

política; LA HUMANIDAD SOMETIDA A DURAS PRUEBAS; LA HUMANI- 

DAD NO REDIMIDA; la razón y la aspiración en lucha abierta con las 

preocupaciones, EL FANATISMO Y LAS INJUSTICIAS, porque bis senti7 

mientos y las opiniones se abren paso al, través de las más gruesas 

paredes; porque para ellos todos los cuerpos tienen poros, todos son 

transparentes, y si les falta la pluma, si la imprenta no les secUnda, 

la paleta y los pinceles, no sólo recrearán la vista, serán también 

elocuentes tribunos. 

»Si la madre enseña al hijo su idioma para comprender sus alegrías, 

sus necesidades ó dolores, España, como madre, enseña también 

su idioma á Filipinas, pese á la oposición de esos miopes.y pigH 

meos que, asegurando el presente, Ro. ALCANZAN VER EN Er, POS 

VENIR, no pesan las consecuencias; nodrizas raquíticas, corroMpi-: 

das y corruptoras, que tienden á apagas todo sentimiento legítimd 

que, pervirtiendo el corazón de los pueblos, siembran en ellós los - 

gérmenes de las discordias para que se recoja más tarde el fruto; di 

anapelo, la muerte de las generaciones futuras. 

»Pero ¡ olvido á esas miserias! ¡Paz á esos muertos, porque muer= . 

tos lo son; les falta el aliento, el alma, y . los gusanos , les corroen 

¡No evoquemos su funesto recuerdo; no traigamos su , hediondez en 

medio de nuestras alegrías ! Por fortuna los hermanos son más; lá 

generosidad y la nobleza son innatas bajo el cielo de la Espáfii0 . , 

todos vosotros sois de ello patentes pruebas. Habeis respondido une-; 

riimes; habeis coadyuvado, y hitbieraiá hecho más, si más se hubiera 

pedido. Sentados á participar de nuestro agape y honrando á, los 

jos ilustres de Filipinas, bonrais también á la España; porque, 

sabeis muy bien, los límites de.la,Espafia no son ni el Atlántico, ni 

T

• 98 • 

W. E. RETANA 

131. Cantábrico, ni el Mediterráneo — mengua sería que el agua opu- 

• sieso un dique á su grandeza, á su pensamiento. — España está. allí, 

allí donde deja sentir su influencia bienhechora, y aunque desapareciese 

su bandera, quedaría su recuerdo, eterno, imperecedero. ¿Qué 

hace un pedazo de tela roja y amarilla, qué hacen los fusiles y los 

cañones allí donde un. sentimiento de amor, de cariño, no brota.; 

ALLÍ DONDE NO l'AY FUSIÓN DE IDEAS, UNIDAD DE PRINCIPIOS, CON- 

CORDANCIA DE OPINIONES...? (Prolongados aplausos.) 

»Luna é Hidalgo os pertenecen tanto á vosotros corno á nosotros: 

vosotros los amais, y nosotros vemos en ellos generosas esperanzas, 

• preciosos ejemplos. La juventud filipina de . Europa, siempre entusiasta, 

y algunas personas más cuyos corazones permanecen siempre 

jóvenes' por el desinterés y entusiasmo que caracterizan sus acciones, 

ofrecen á Luna una corona, modesto obsequio, pequeño, si, para 

- nuestro entusiasmo, pero el más espontáneo y el más libre de cuan- 

' tos obsequios se han hecho hasta ahora. 

»Pero la gratitud de Filipinas hacia sus hijos ilustres aún no es- 

. taba satisfecha, y deseando dar rienda suelta á los pensamientos que 

bullen en la mente, á los sentimientos que rebosa el corazón y á las 

• palabras que se escapan de los labios, hemos venido aqui todos á 

- este banquete para unir nuestros votos, para dar forma á ese abrazo 

• mútilo de DOS RAZAS que se aman y se quieren, UNIDAS, moral, so- 

. cial y políticamente, en el espacio de cuatro siglos, PARA QUE FOR- 

MEN EN LO FUTURO TINA SOL& NACIÓN EN EL ESPÍRITU, en sus deberes, 

en sus miras, en sus privilegios. (Aplausos.) 

»iBrindo; pues, por nuestros artistas Luna é Hidalgo, glorias legí 

timas y puras de DOS PUEBLOS! l Brindo por las personas que les han 

prestado su concurso en el doloroso camino del arte! ¡Brindo por que 

-la juventud filipina, esperanza sagrada de MI PATRIA, imite tan preciosos 

ejemplos y por que la madre España (102), solícita y atenta al 

bien de sus provincias, ponga pronto en práctica las reformas que 

largo tiempo medita; el surco está trazado y la tierra no es estéril! Y 

• brindo, en fin, por la felicidad de aquellos padres que, privados del 

-. Cariño. de sns hijos, desde aquellas lejanas regiones, les siguen con la 

mirada humedecida y el corazón palpitante al través de los mares y 

• - de la distancia, sacrificando en el altar del bien común los dulces con- 

Sucios que tanto escasean en el ocaso de la vida, preciosas y solitarias 

flores de invierno que brotan en los nevados bordes de la tumba. 

(Calurosos aplausos, felicitaciones al orador)» (103). 

(1.01) La madre España: obáerve el lector que no dice la madre Patria. 

Madre Patria es titulo natural; Madre España, no lo es más quo moral. 

(103) , Publicado por primera vez en la revista Los dos mundos, de


FA1 verdad quo no puede pedirse mayor gallardía: RIZAI,habla . 

Oh 

nombre de Filipinaá, no con la sumisión qvie demandaban de los hijO 

de aquel país los españoles, sino como un aliado que lo es por su propio 

gusto: somos DOS PUEBLOS, somos DOS RAZAS; somos tanto coMo 

vosotros, y por lo mismo queremos lo que vosotros. - ¿Se nos niega 

aquello que creemos merecer? ... ¡Mirad el porvenir!... ¡Las c ir . uns- • 

tandas del presente no pueden- ser eternas! Ningún filipino ; y Menos 

en presencia de españoles conspicuos, se había atrevido á decir nada 

semejante. RIZAL quería que se mantuviese la unión de España y Filipinas; 

pero exigía, para. que esta unión pudiera prevalecer, que lbs 

filipinos tuviesen idénticos derechos y privilegios que los españoles. 

Vivir de otro modo lo conceptuaba mengua de la dignidad de su raza, 

y él no pasaba por semejante vilipendio. 

. Cuando á. mediados de 1885 se vió licenciado en Filosofía y Letras 

y. doctor en Medicina, con un buen bagaje de conocimientos, sabiendo 

no poco inglés, bastante alemán y mucho francés, salió de' España - - 

para realizar su sueño dorado: ver mundo, ejercitarse en los. princi 

pales idiomas europeos y ensanchar considerablemente la esfera de 

sus conocimientos. Antes de transponer la frontera había ya hecho 

una breve excursión por Valencia y Andalucía. Tenía veinticuatro 

años y, según el Sr. La Berna, era « bajo, muy moreno, con la amari 

lla palidez que produce ese sol tropical que marchita todas las mejillas; 

algo cargado de hombros»: pero leyóse siempre en su fisonomía,: 

sobre todo en la fijeza de la mirada, que era un verdadero pensador.. 

III 

De la estancia de RIZAL en París apenas se sabe otra cosa sino 

que allí se dedicó á la especialidad de las enfermedades de la vista al 

lado del notable oftalmólogo M. Wecker (104). Mas no fue esto lo único 

que le llevara á residir en la gran capital, no sin razón llamada 

«el cerebro del mundo»; RIZAL deseaba á toda costa perfeccionarse en 

Madrid, ario de 1884, y reproducido en el folleto Homenaje á Luna. [Publicación 

do D. José Rodón y Abolla, catalán.] Madrid, Imp. do F. Garcia- 

Herrero, 1888; págs. 97-104—Después de RIZAL, hablaron: López Ja.ena . - 

(que se desató contra la teocracia), Govantes, Cárdenas, Del Val, Mil y. 

Tildó, Más (pintor valenciano), «otros oradores filipinos», Azeárraga., 

Luna (para dar las gracias), Regidor Fernández Labrador. (cubanc),.. 

Labra, Azcárraga, (por segunda vez Morayta, Rodriguez Correa . y. 

Moret (que resumió). —El banquete terminó á las doce de la . noche. 

Paterno, quo había sido el principal organizador, se excusó dé brindar:: 

(104) La Independencia; La Democracia ; Rizal: númerol citados.

100 W. E. ItETANA 

la lengua francesa, y lo consiguió, hasta el punto de que en francés 

escribía con igual facilidad que en castellano; y en su afán de ejercitarse, 

tradujo del alemán al francés, de lo que hay alguna muestra en 

su cuaderno de Clínica (105). Al propio tiempo continuaba estudiando 

el inglés y el alemán, sobre todo este último, y, ateniéndonos á sur 

propia confesión (106), en París prosiguió la redacción de la novela 

que había de darle extraordinaria fama. 

A principios de 1886 pasó á Alemania; no se internó mucho en el 

Imperio : no pasó del territorio de Baden, en cuya ciudad de Heidelberg— 

por donde corre el Néckar, afluente del Rhin se estableció. 

Su principal. objeto era dominar el idioma; pero no por eso dejó la 

oftalmología, que siguió practicando, es de suponer que con el doctor 

Galezowsky . (107). En dicho punto, y probablemente á poco de llegar, 

inició su correspondencia con el sabio etnógrafo y eminente filipinista 

Prof. F. Blumentritt (108), de Leitmeritz (Bohemia), á quien debió , 

de ser dirigida la siguiente crónica, de la cual se halla el borrador en 

el cuaderno de Clínica (109): 

« MADRID. — Mon cher ami: Quand d'un payo du nord de l'Enrape 

en voudra vous parler de l'Espagne, vous n'entendrez que des 

regrets, des louanges pour le beau ciel asuré, la brisa parfumée et 

saturée, les belles femmes aux yeux noirs, profonds et ardents, aves 

leur mantilla et leur éventail, toujours gracienses, toujours pleines de , 

Len, d'amour, de jalousie et quelquefois de vengeance. Cela est vrai, 

paree qu'on parle toujours de ce qu'on a perdu, de ce qu'on ne voit 

plus; en regrette, on convoite toujours le bien d'autrui. 1l n'est que 

bien vrai que le ciel de l'Espagne est d'un azur ¡impide, méme en 

(105) Fechado en Berlín, 5 de Marzo de 1887, se halla en en dicho cuaderno 

el cuento de Andersen Hntoire d'une mére, traducido del alemán 

al francés por J. RIZAL. 

• (106) Ya mencionada: que la mitad del Noli me tángcre lo escribió en. 

Madrid, una cuarta parte en Paris, y lo demás en Alemania. 

(107) Según los periódicos filipinos tantas veces citados, RIZAL fu& 

ayudante do este profesor en Alemania; pero no fijan el punto. RizAL. 

.estuvo después en Leipzig, durante corto tiempo, y creemos que apenas • 

practicó _allí su especialidad. Finalmente, en Berlín, consta por el mismo 

RIZAL qué trabajó en la clinica del Dr. Schülzer. De lo que puede infe- 

. riese que su profesor Dr. Galezowsky residia en Heidelberg. 

(108) «Su primera carta me la dirigió desde Heidelberg, remitiéndome 

una Aritmética Tagala, que, según él y todos los tagalos que 

conozco, está escrita en el más correcto y puro tagalo.» (Carta de Blu- • 

mentritt á mi dirigida: Leitmeritz, 21 de Enero de 1897. Conservo el original.) 

— La Aritmética á que se refiere el Prof. Blumentritt debe de ser. 

la escrita por D. Rufino Baltazar Hernández (Manila, 1863), «natural y 

vecino del pueblo y cabecera de Santa Cruz de la provincia de la Lagunai; 

publicóso en castellano y tagalo. 

(iera) La transcripción es exacta, aun en los pormenores ortográficos.

VIDA Y ESCRITOS DEL DE. RIZAL '101 

hiver quand il fait horriblement froid; que la brise est parfumée, sur= 

tout á N'elenco, en Andalousie, seulement le parfum n'est`pas toujours 

exquis ou agréablo ; il est aussi vrai que les femmes son bolles, pas- 

sionnées, d'un esprit naif, naturel et piquant, nées pour aimer, anc 

pour l'amour, et mourant pour avoir aimé, cela est vrai; on remarque 

tout cela quand on est en milieu d'un pays couvert de neige ; quand 

on n'entend qu'un langage dur, sude, déchirant pour quanti on 

sent le froid vous pénétrer jusqu'an moelles des os; quand on voit des . 

jeunes filies grandes, blondos, bolles, mais sérieuses, sana un sourire 

aux lévres, sans une étincelle aux pupiles, marchant é peu prés comme 

les hommes de ce pas rapide, pressé, allant aux affaires ou á. la 

fabrique. Mais aupres de cette poésie de la Natura, qui erée la rose 

la tige épineuse, les plus bellos fleurs au parfum envenimé pour celui 

qui osera l'aspier, seduit de leur bolles couleurs, vous trouverez aussi 

en Espagne des chose qui vous feront regreter les pays du 'Nora 

quand vous serez lá-bas. Je no vous parlerai de ces contrées d'Andalousie 

que je ne connais que tris peu, parco que je n'y al passé que 

quelques jours: si j'osais décrire leur climat et leurs mceurs, je min.; 

drais de ne dire que des sottises, des exagexations on des hits exceptionnels 

(110). J'a imerais mieux vous parler de Madrid, oú j'ai séjourné 

longtemps et dont les mceurs, le climat, les histoires secretes ou publiques 

je crois connaitre un pan, du moins du temps mi j'y étais. 

Madrid est une ville des plus rientes du monde, qui participe au 

memo temps de l'esprit de l'Europe et de 1'Orient, qui accepte la régularité, 

la convenance, le bon ton qui viennent de l'Europe civiliséo,' 

sane dédaigner, sans repousser les brillantes couleurs, les vives pae-: - 

sions, les mceurs primitivos des tribus de l'Afrique, des arabes che,. 

valeresques dont les traces sont encere á reconnaltre partout,-daMile., 

type, dans les sentiments, dans les préjugés, mime dans les lois, Ce .. 

qui vous frappera toujours en venant de l'étranger, c'est l'animation, 

les brillantes couleurs, et quelqu'allure satis faeon que vous trouverez 

dans les rues. Vous venez des linges sales ornant les balcom(' 

comme des drapeaux de faniille: ce sont les blanchisseuses qui saiSis.. 

sent l'occasion pour étaler devant le public le secret de toilettes et 

d'habillements de leurs maitres. Mais no marchen pas, la tete haute,.: 

regardant aux balcons pour admiren les jeunes filies qui les couron;: . 

nent au milieu des fleurs et des plantes grimpantes, paree que vetos . 

courez le clangor de marcher sur quelque chose qui vous aligera 

ehanger de bottes. Prenez garle; si quelqu'un vous approche ppur:' 

nona demanderdes renseignements, no ates pas que vous Mes étran,.' • 

'(110) Una nueva prueba de su rectitud de conciencia: . no gustaba' dtV 

juzgar de plano de aquello que sólo conocía, 3uperficialmonte.•,

102 

w. ItETÁNÁ 

ger: cela póurrait vous (aire un mauvais jeu; en táchera ¿le vous 

tromper en imaginant mine piéges et difficilement les étraugers y 

échappent. Ne vous adressez point anx sergente da ville pour appren- 

dre quelque chose; c'est une peine inutile, co sont des mots perdus: 

ils vous répondront tranquillement qu'ils ne le savent, vien- 

nent d'entrer hier au service; mais vous les pressez e« donnant quelques 

explications dans l'espoir de vous servir de leurs commissances, 

ils vous donneront un labyrinthe qu'eux mames ne comprénnent non 

plus. 

La plus bolle chose de Madrid c'est la bourgeoisie ; ello est aúnabie, 

distinguée, illustrée, franche, digne, liospitaliére, et chevaleres- 

que. Elle est aussi un peu aristocratique dans ses gottts; elle aime 

les rois, les titres, les dignités, tout en restant répuhlicaine; elle se 

moque des curés, des prétres; elle ne pratique pes beaucoup, mais 

elle est toujours catholique, a en horreur les protestants, les juifs et 

les librepenseurs. Elle est toujours fiére de l'histoire de son pays, elle 

le croit le meilleur qui existe au monde; mais aussitót qu'elle entend 

parlar de quelque crime en faute eommisse par ses compatriotes, elle 

se met á crier : voilá ! nous somines ancore des sauvages, nous somlites 

des vandales, nous avons encere de sang africain, etc. 

Le vrai madriléne disparan de jour en jour; il n'en reste que le 

bas peuple, la canaille qui est la boue, la finge de Madrid. Tontee les 

fois que je ponse é cette société, je m'imagine le bas peuple camine 

un fumier, la bourgeoisie comme la fieur qui croit sur le terrain enjumé. 

L'aristocratie se divise en deux classes: la vieille et la nonvelle. 

La vieille est encere un pea fiére, mais c'est une fierté d'écume: 

elle disparan aussitét qu'on y touche. La nouvelle c'est le tenue moyen 

conduisant de la bourgeoisie á, la vieille aristocratie: il est bien 

difficile d'en définir les limites: elle est aimable, quelque fois un peu 

ridicule pour se donner les apparences qu'elle n'a pas et pour prétendre 

cacher la nouveauté de ses kussons, fogés avant 

Le climat de Madrid est horrible; on ne saitpas au matin s'il fera• 

froid o - u chaud á midi; le Guadarrama, qui est á. la cóté, y envoie un, 

vent qui cause beaucoup de pneumonies. Les maisons sont mal báties, 

le plancher est en briques; on trouve une ou deux cheminées dans la 

maison, ce qui fait grelotter en hiver et prendre des rhumatismes. 

Heureusement, on passe la vis dans les cafés et restaurants, di l'on 

parle de politique, de taureaux, on discute, on dispute, on crie, en rit, 

en se bat sans 'etre stir des motifs en des causes des divergences 

mon.I1 y a encere beaucoup é. dire de Madrid, "lisié je n'ai plus le 

temes d'en parler.» [ Heidelberg, 1886.]. 

La crónica, por llamarla así, á, pesar de su carácter íntimo, es


bastante más benévola que muchas de las escritas por extranjeros con 

destino á la publicidad. 

El medio ambiente germánico le impresionó á RIZAL sobremanera:. 

acentuó su romanticismo; afirmó su propensión al Librepensamiento 

(obligándole á retocar, cercenar y modificar conceptos en su novela 

en preparación No/i me tángere), y exacerbó su mal, ya crónico en él, 

de la nostalgia, quo sintió, como se ha visto, desde el día en que salió 

de su país. Ni un momento dejaba do suspirar por Filipinas, su amada 

remota patria, y en pocas composiciones, quizás en ninguna otra, - lo 

manifiesta con más intensidad que en la poética fechada en Heidelberg 

á 22 de Abril de 1886; la firmó con el psendónitno LAÓN 

y no estaba destinada á que viera la luz pública; escribióla para los 

suyos solamente. Hela aquí: 

Á. LAS FLORES DE HEIDELBERG (111) 

Id á mi patria, id, extranjeras flores, 

sombradas del viajero en el camino, 

y bajo su azul cielo, 

que guarda mis amores, 

contad del peregrino 

la fe q4le alienta por su patrio suelo! 

Id y decid... decid que cuando el alba 

vuestro cáliz abrió por vez primera 

cabe el Nóckar helado, 

le visteis silencioso a, vuestro lado 

pensando en su constante primavera. 

Decid que cuando el alba, 

que roba vuestro aroma, 

cantos de amor jugando os susurraba, 

él también murmuraba 

cantos de amor en su natal idioma; 

que cuando el sol la cumbre 

del Kmenigstbul en la mañana dora, 

y con su tibia lumbre 

anima el valle, el bosque y la espesura, 

¡saluda á ese sol, aún en su autora, 

al que en su patria en el cenit fulgura! 

(111) En La Solidaridad, núm. 21 (Madrid, 15 de Diciembre de 1889); 

donde se publicó por primera vez, el titulo es: Flores de lieiclelberg; 

. en La Independencia (número citado de 25 Septiembre 1898) aparede con 

el titulo: A las Flores de Heidelberg, que nos parece.más-propio.

104 

W. E. RETANA 

Y contad aquel dia, 

cuando os cogía al borde del sendero, 

entro las ruinas del feudal castillo, 

orilla al Néckar, G á la selva umbria. 

Contad lo que os decía, 

cuando, con gran cuidado, 

entre las páginas de nn libro usado 

vuestras flexibles hojas oprimida. 

Llevad, llevad, ¡ oh flores!, 

amor á mis amores, 

paz á mi país y á su fecunda tierra, 

fe á sus hombres, virtud á sus mujeres, 

salud á dulces seres 

que el paternal, sagrado hogar encierra... 

Cuando toquéis la playa, 

el beso que os imprimo 

depositadlo en alas de la brisa, 

por que con ella vaya 

y bese cuanto adoro, amo y estimo. 

Mas i ay! llegaréis, flores, 

conservaréis quizás vuestros colores, 

pero lejos del patrio, heroico amuelo 

á quien debéis la vida; 

que aroma es alma, y no abandona el cielo, 

cuya luz viera en su nacer, iii olvida. 

Llegó el verano. RIZAL ansiaba, es de presumir, dedicar más 

tiempo á su novela y á la vez hacer vida de campo, para tonificarse, 

después de años enteros de vida fatigosa en las ciudades, y se traste,dó, 

de la que baña el Néckar, al pueblecito de Wilheimadorf, situado 

en la pintoresca sierra de Odenwad, al norte de Heidelberg. No se 

'sabe á punto fijo la fecha de este traslado; pero debió de ser después 

del :14 do Julio, porque en ese día está fechado un curioso documente 

• que, traducido, dice así; es del Club de Ajedrecistas de Alemania (112): 

«Sr. Jost RIZAL, estudiante de Derecho. 

Nós tomarnos la libertad de participarle que desde hoy ha sido 

usted admitido como socio de este Club. Suplicamos á V. se sirva con- 

:. currirpuntualmente á su reunión. 

.Heidelberg -den 14 Julio 1886.—F. ZEFIlltEla, E. AuNruum.» 

(112) Tomamos esta noticia de El Renacimiento, de Manila, correspondiente 

al dia 19 de Junio de 1905. — A continuación de la traducción 

van los siguientes regiones: «También nos consta que nuestro insigne 

• compatriota fue premiado con una medalla de plata por La Real Sociedad 

teonóniica de Amigos del Pais de Alemania por un modelado en cera 

para una medalla alegórico, conmemorando el primer centenario do la 

fundación de dicha Sociedad y por la leyenda: 26 de Abril de 1881».


. 105' 

Nótese la frase estudiante de Derecho. ¿No será una. eqe.ivoeación? 

Porque hasta la fecha, nadie, que sepamos, ha comprobado que RIZAL. 

cursase esa carrera en Alemania. Cabe .en lo posible, sin embargus: 

que se matriculara en alguna asignatura. A la verdad, parece 

que se llame estudiante de Derecho á quien no lo estudiaba. 

De su vida en Wilhelmsdorf ha dado algunas noticias la révbIta. 

de Leipzig Illustrierte Zeitung (113). Pero son más curiosas y de Ma- , 

yor alcance las que da el propio RIZAL en su mencionada carta escrita 

desde su destierro de Dapitan al P. Pablo Pastells ; acusábale éste 

de «protestante, aíemanizado, etc., en una correspondencia reservada 

que mantuvieron (114), y replicaba RIZAL: 

«El vulgo, cuando se encuentra con algo que le sorprende y no 

tiene paciencia ni sangre fría para analizarlo, lo atribuye inmediatamente 

á las causas que más le preocupan (115): si es bueno, á espíritus 

amigos, y si es malo, á enemigos. En la Edad Media todo lo malo 

era obra del Diablo, y todo lo bueno de Dios ó de sus santos los frau. , 

ceses de hoy ven en todo revés la mano alemana, y así de lo .demás.. 

»Sin embargo, en honor de la verdad diré que al corregir mi obra, 

en Alemania la he retocado mucho y reducido más; pero tambión la 

he templado los arranques, suavizando muchas frases y reduciendo 

muchas cosas á más justas proporciones á medida que adquiría :mita 

amplia visión do las cosas vistas.desde lejos, .á medida que mi imagi 

(113) En Enero de 1897. Firma el trabajo F. U., profesor de la. Universidad 

de Heidelbero. (?). BiZAL hacía frecuentes «excursiones .turia-.. 

ticas, para las cuates tuvo la misma afición que los ingleses y los aletea.• 

nes». El Autor, según lo que so desprende de cuanto dice, trate á. 13114:11, 

que hablaba ya con bastante facilidad el dificil, idioma de Sehillor. No 

ticia comunicada en carta particular por el Prof. Blumentritt.al que,..eStO' 

escribe: Leitmeritz, 24 de Enero de 1897. Conservo el 

De los progresos que RIZAL hiciera en el aprendizaje del , Itieriiáni -- 

baste decir que en Abril de 1887 leyó ante la Sociedad de Etnografía, dé. 

Berlin un trabajo original intitulado Tagalisehe Verskunst (Arte. métrico 

del Tagalo), el cual rió la luz en el Boletín de la Corporación. 

(114) El P. Pablo Pastells, superior de los jesuitas de Filipinas en 1892, 

deseoso de atraer á RIZAL al terreno en que fué educado, mantuvo - con . . 

él una muy interesante correspondencia polémica: RIZAL rehusó siempre 

tratar la cuestión politica, fundándose en que no disfrutaba de la libertad 

necesaria, puesto que se hallaba deportado . . Quedóse con copia de 

cuanto escribió al P. Pastells, y de sus copias se sacaron otras. Másudelante, 

al tratar de RIZAL en el destierro, damos un extracto de sus cartas 

y copia de la fechada en Dapitan, á 11 de Noviembre de 1892, de la cual 

son los.párrafos que en el texto se citan. • 

(115) La novela _N - olí me tángere, impregnada en efecto •de espirita 

germánico, comenzó á circular en 1887, recientes aún los resonantesaiuceses 

de las Carolinas, por virtud de los cuales los españoles adquirieren:- 

una gran prevención contra todo lo de Alemania; prevención que - , .0010 

era natural, en Filipinas se acentuó más que en ninguna . otra parte;

106 

W. E. RETANA 

nación se enfriaba en medio de la calma peculiar de aquel pueblo. 

Con todo, no niego que no haya podido influir en mí el medio en 

que vivía, sobre todo al recordar mi patria en medio de aquel pueblo 

libre, trabajador, estudioso, bien administrado, lleno de confianza en 

su porvenir y clueilo de sus destinos. 

»En cuanto á ser protestante ...... Si V. E. supiera lo que he perdido 

por no declararme conforme con las ideas protestantes, no diría 

semejante cosa. A no respetar yo siempre la idea religiosa, á tener 

para mí la religión por una ciencia do conveniencias ó por un arte de 

pasarlo bien en esta vida, en vez de ser un pobre deportado, seria 

ahora rico, libre y me vería, colmado de honores ...... Hubiese V. R. 

oído Mis discusiones con un cura protestante, en los largos crepúsculos 

de verano, ja//4 en las soledades de Odenwald! Allá, en conversación 

pausada y fría, teniendo la palabra libre, hablábamos de 

nuestras respectivas creencias, de la moralidad de los pueblos y de la 

influencia en ellos de sus respectivos credos (116). Un gran respeto á 

la buena fe del adversario y á las ideas más opuestas, que la diversidad 

de raza, educación y edad tenían necesariamente que hacer surgir, 

nos conducía casi siempre á la conclusión de que las religiones, 

cualesquiera que fuesen, no deben de hacer de los hombres enemigos 

unos de otros, sino hermanos y bien hermanos (117). De estas conferencias, 

que se repetían casi todos los días por espacio de más de tres 

meses, no creo haber sacado otra cosa, si mi criterio no me engaña, 

que .un profundo respeto á toda idea sinceramente concebida y con 

(116) En materias religiosas, RIZAL tenia una cultura nada común 

entre seglares. Estando en capilla, y á poco de haberse impresionado 

ante la diminuta imagen del Corazón de Jesús que él habla tallado con 

nn. cortaplumas siendo un niño de catorce años, pidió confesión; pero 

. los jesuitas no accedieron en el acto, pues le esigian que abdicase en 

absoluto previamente do sus ideas de «librepensador». «Hubo que entrar 

• -.(dicen los jesuitas) en discusión para demostrarle lo desatentado de su 

- • alodo. de discurrir. Rizal había leido lodo lo escrito por protestantes y 

: • 'Itacioncdistas, y recogido todos sus argumentos. Se discutió el criterio ó . 

regla de fe y la autoridad de la Iglesia. Admitidas éstas, arguyó sobre 

la :Escritura, sobre el disentimiento de San Pedro y San Pablo, sobre el 

poder de hacer milagros, sobre la pena de muerte y la muerte de Anania 

y.Zafira„ sobre la Vulgata de Sau Jerónimo, el texto griego y la traducción 

de la versión de los LXX, sobre el Purgatorio, sobre las variaciones 

de las Iglesias protestantes; mencionó el argumento de Balines contra 

ellas, que quería desvirtuar, y sobre todo, discurrir acerca de la exten- 

.Sión de la Redención, etc., etc.» — Rizal y su obra, cap. xvn. 

• (117) En muchos escritos suyos se hallan estas ó parecidas palabras: 

Nosotros, los filipinos, tendemos los brazos á los españoles; queremos 

ser sus hermanos; pero ellos nos rechazan, porque somos zumos.-- Recuérdese 

lo que queda dicho acerca de su preocupación sobre el menos- 

.precio que él ereia que los blancos hacían de los hombres de color. (Véase 

la página 92.) En esto no fué del todo justo RIZAL.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL '107 

convicción practicada. Casi todos los meses venía allí á visitarle un 

cura católico de un pueblecito de las orillas del Rhin, y este cura, 

íntimo amigo del protestante, me daba ejemplo de esta fraternidad 

cristiana. Se consideraban como dos servidores - de un mismo Dios, y 

en vez de pasar el tiempo riñendo entre sí, cumplía cada cual con su 

deber, dejando á su Señor el juzgar después sobre quién mejor ha in-: 

terpretaclo su voluntad.» 

Qué censura tan hábil de la intransigencia del clero español! 

Concluyó el verano: RizAr. volvió á Heidelberg, y muy paco después 

estaba ya en Leipzig, en el riñón de Alemania, y precisamente 

la metrópoli del mundo de loe editores y libreros. ¿Qué pensaría 

al desfilar por delante de las librerías de Brockaus, Hiersemann y 

tantas otras, en cualquiera de las cuales hay muchos más libros de 

importancia que los que existían en las librerías, casas particulares, 

conventos, etc., todo ello reunido, del Archipiélago filipino? Fácil es 

imaginarse las tristes reflexiones que se haría ...... En Leipzig conti- • 

nuó practicando la oftalmología, según Blumentritt (118), y allí. 

mismo, según otra versión (119), practicó además el honroso oficio de . 

tipógrafo. Parece ser que pasaba en aquella sazón grandes apuros. 

pecuniarios; su familia le mandaba cada vez menos dinero, y, según 

esa versión, Itiz,v, vióse obligado á consagrar diariamente unas horas 

á la tipografía en una de las varias casas editoriales que en .Leipzig 

se dedican á la publicación de obras en castellano. Con su inteligencia 

y su maña (peculiar de todas las razas filipinas), no es aventn-• 

rudo suponer que, si llegó á ser tipógrafo, aprendiera el oficio en -pe-1:. 

cos días, y así se ayudó á, vivir, hasta primeros de 1887, en que áe 

trasladó á Berlín, acaso porque recibiera los anhelados recurSes. 

Allí trató á verdaderas celebridades; merecen •citarse:. el Doctor 

Virchow, que le hizo miembro de la Sociedad Antropológica berline- 

sa; el Dr. F. Jagor, gran naturalista y viajero, cuya obra Reisen-in 

den Philippinen (Berlín, 1873), traducida al inglés y al castellano, 

es la mejor que en su género registra la bibliografía filipina; el Doctor 

Joest, insigne geógrafo, y el Dr. Schttlzer, de cuya clínica gnirúrgica 

fue ayudante. A nadie, ni aun al mismo Prof. Blumentritt, á: 

quien no trataba personalmente, pero con quien había simpatizado 

mucho, dijo una sola palabra acerca de la novela que tenía prepara 

da, hasta después que fue impresa. Fechó la dedicatoria en ,

108. 

w. E. uxv.&NA 

imprimir en la más barata de las imprentas que existen en Alemania: 

la que posee en Berlín la Asociación fundada por la señora 

Lette (120). La edición, de dos mil ejemplares, fué costeada por el 

médico filipino D. Máximo Viola (121). La dedicatoria de la novela , 

que intituló No.li me teingere, dice así (122): 

«A Mi PATRIA. Registrase en la historia de los padecimientos 

humanos un cancer de un caracter tan maligno que el menor contacto 

le irrita y despierta en él agudísimos dolores. Pues bien, cuantas 

.veces en medio de las civilizaciones. modernas he querido evocarte, 

ya para acompañarme de tus recuerdos, ya para compararte con 

otros paises, tantas veces se me presentó tu querida imagen con un 

cancer social parecido. 

»Deseando tu salud que es la nuestra, y buscando el mejor tratamiento, 

haré contigo lo que con sus enfermos los antiguos: exponíanlos 

en las gradas del templo, para que cada persona que viniese de 

invocar á la Divinidad les propusiese un remedio, 

»Y á este fin, trataré de reproducir fielmente tu estado .sin contemplaciones; 

levantaré parte del velo que encubre el mal, sacrificando 

151 la verdad todo, hasta el mismo amor propio, pues, como hijo 

tuyo, adolezco también de tus defectos y flaquezas. —EL AUTOR.» 

Veamos el libro, el Nuevo Evangelio, la Nueva Biblia del pueblo 

filipino, .corno muchos le han llamado. 

(120). Ha sido objeto de controversia el lugar de impresión de Noli me 

tángere.• D. Vicente Barruntes, que ha pasado plaza de bibliógrafo (l), 

creía que habla sido impresa en Barcelona (La España Moderna, Junio 

'dé 1889, pág. 144); otros, entre ellos un agustino distinguido, que en 

Manila, en casa de Valdezco (!)... Todos los que han dudado de que estu- 

:.viera impresa en. Berlín, sobre ignorar la vida de RIZAL, ignoraban lo 

más elemental del arte tipográfico. tángere lleva este pie do imprenta, 

vulgarisimo en Alemania: «BERLIN. 1 Berliner Buchdruckeret- 

.Actien:G e sellschaft. Satzeritmen-Schule des Lette-Vereins».—Pero, sin 

necesidad del pie, basta la fisonomía del impreso para que un critico 

medianamente instruido en achaques tipograficos deduzca que la obra 

l'está hecha fuera de Espaha, y por manos extranjeras precisamente. 

Noticia comunicada al que esto escribe por el Sr, Epifanio de 

.los Santos; el cual añade: «Excusado es decir que los 300 pesos que costó 

la, tirada fueron pagados inmediatamente por RIZAL cuando recibió recursos 

de su familia. RIZAL regaló las galeradas del Holi me tányere 

Viola y el primer ejemplar con una dedicatoria autógrafa á su primer 

.admirador, Viola. He visto este ejemplar, que Viola lo perdió durante la 

Revolución. — La familia de RIZAL conserva otro de la edición príncipe 

con correcciones autógrafas». 

(122) Para la transcripción nos valemos de la edición príncipe única 

que visó el AUTOR; posteriormente se han hecho: la 2.a, Manila, Chofré ' 

. y Compañia, 1899; la 3. a , Valencia, Sempere y Compañia, sin año (pásese 

á la venta en Junio do 1902), y la 4.a, Barcelona, Maucci,190 8 . En el capitulo 

Bibliografía Bizalina podrá ver el lector la lista de las traducciones.


El eje de la acción, el protagonista, Juan Crisóstomo - Ibarra, es 

un joven filipino con alguna, muy poca sangre española; tanto más 

interesante, cuanto que, como ya queda indicado, sustenta las mismas 

ideas que sustentara RIZAL: relatados los hechos que más afee - 

tan á Ibarra, se sabrá con bastante exactitud el argumento de la 

obra, y, por lo tanto, sus tendencias. 

Conocemos por primera vez á, D. Juan Crisóstomo Ibarra, mozo 

gallardo, en una reunión seguida de un banquete que, en honor de 

dicho joven, daba «á fines de Octubre» el rico vecino de Binondo 

(arrabal de Manila) D. Santiago de los • Santos, más conocido por 

Capitán Tiago, ex gobernadorcillo del pueblo de San Diego (La Laguna), 

de donde aquél era natural. Cuando la espaciosa sala se hallaba 

rebosante de «parásitos », casi todos españoles, llegó el héroe 

de la fiesta, que fué presentado por Tiago en estos térniinos: 

«--¡ Tengo el honor de presentar á Vs. á D. Crisóstomo Ibarra, 

hijo de mi difunto amigo !... el Señor acaba de llegar de Europa y he 

ido á recibirle. 

»A este nombre, se oyeron algunas exclamaciones; el teniente (de 

infantería Sr. Guevara) se olvidó de saludar al dueño de la casa; 

acercose al joven y le examinó de piés á cabeza. Este, entonces, 

cambiaba las frases de costumbre con todo el grupo; no parecía presentar 

otra cosa de particular que su. traje negro en medio de aquella 

sala. Su. aventajada estatura, sus facciones, sus movimientos respi- . 

raban, no obstante, ese perfume de una sana juventud en que tanto 

el cuerpo corno el alma se han cultivado á la par. Leianse en su rostro, 

franco y alegre, algunas ligeras huellas de la sangre española al 

través de un hermoso color moreno, algo rosado en las mejillas, efecto 

tal vez de su permanencia en los países fríos,» 

Entre los contertulios figuraba el P. Dámaso, 'franciscano, •pámea 

que había sido de San Diego, y de quien Ibarra se acordaba 

perfectamente, aun después de los siete ú ocho años que habla per- . 

manecido fuera de Filipinas. Ibarra le saludó con toda cortesía; pero 

el buen franciscano, por toda respuesta, le espetó una andanada que . 

le dejó confuso. Hombre de mundo y bien educado, Ibarra disimuló y 

fuese hacia un grupo de « ciudadanos», «compatriotas» suyos, para::.. 

él desconocidos, y se presentó á ellos valiéndose de una, fórmula so-, 

ojal muy usada en Alemania; y dió al olvido, es de suponer, la ancla—, 

nada del fraile franciscano. Llegada la hora de la cena, siéntanse.te,-. 

dos á la mesa, menos el anfitrión, Capitán Tiago; encargase el dominico 

Fr. Sibyla de distribuir la tinola, y «sea por descuido - á otra 

»cosa, al P. Dámaso le tocó el plato donde entre mucha calabaza y` 

»caldo nadaban un cuello desnudo y una ala dura de gallina, mien-.

11.0 w. E. RETANA 

»tras los otros comían piernas y pechugas, principahneute Ibarra á 

'»quien le cupieron en suerte los menudillos. El francisCano vió todo, 

»machacó los calabacines, tomó un poco de caldo, dejó caer la cuchara 

»con ruido, y empujó bruscamente el plato Inicia delante.» 

Menos mal que de todos los demás platos se atracó su reverencia; 

comía mucho y de prisa, y así que no habló hasta llegar á los postres. 

Durante la cena, menudearon las preguntas dirigidas á Ibarra, sobre 

todo por españoles, los cuales, en rigor, dijeron bastantes necedades : 

Ibarra contestó siempre con la mayor finura, y esto lo llevó á hablar 

del . extranjero ; dijo que España era «su. segunda patria», etc., y 

habría continuado disertando con su amabilidad habitual, si no hubiese 

sido por el efecto que le causó otra andanada del P. Dámaso: 

no has visto más que eso? ...... ¡No valía la pena de mal- 

gastar tu fortuna para saber tan poca cosa cualquier bata de la 

esauela lo sabe!» 

Pero Ibarra no perdió la serenidad; con la mayor sencillez trató 

de cohonestar los efectos de la grosería del fraile franciscano: 

«—Señores (dijo) no se extrañen Vs. de la familiaridad con que 

me trata nuestro antiguo cura; así me trataba cuando niño, pues para 

. Su Reverencia en vano pasan los arios; pero, se lo agradezco porque 

me recuerda al vivo aquellos días, cuando S. R. visitaba frecuentemente 

nuestra casa y honraba la mesa de mi padre. [Y, levantándose, 

añadió :] Vs. me permitirán que me retire, porque, acabado de llegar y 

. teniendo que partir mañana mismo, quédanme muchos negocios por 

evacuar. Lo principal de la cena ha terminado y yo tomo poco vino y 

apenas pruebo licores. ¡ Señores, todo sea por España y Filipinas!» 

'Y aunque le atajó Capitán Tiago para decirle en voz baja : — «¡No 

ase vaya V.! ...... Ya llegará Maria Clara: ha ido á sacarla Isabel. 

»Vendrá el 'nuevo cura de su pueblo, que es un santo», — Ibarra salió 

á prisa, amostazado, y detrás salió el teniente Guevara; dióle alcance, 

:17Zle 'cantó una historia, la de la muerto de D. Rafael Ibarra, padre de 

CriSóstorao.•Era D. Rafael hijo de tagala y de un mestizo español. 

:Muertos sus padres, dedicóse á los negocios, y se hizo rico. Tenía 

talento, ara, hoarado, filántropo y algo librepensador. Feliz vivía con 

.su- hijo único; hasta que un día, preocupado por el porvenir del 

Chica; decidió mandarlo á Europa para que aquí aprendiera ala cienaia 

de la vida cosa que su patria « no podía darle», á fin de « serle 

nn día- útil» (t sic patria). El viaje do Crisóstomo indignó . al cura 

PárroCo, Fr. Dáinaso, amigo, muy amigo hasta entonces de D. Rafael 

Ibarra. Anduvo el tiempo; en cierta ocasión recorría el pueblo de 

'San Diego un e artillero peninsular muy bruto, y tan ignorante que 

no sabía leer, el cual exigía á garrotazo limpio la cuota del impuesto

VIDA r ESCRITOS DEL DR. RIZAL 

• 111 - 

do carros y caballos, del que era delegado por el contratista; y como 

aconteciese que los chicos de la calle se rieran de aquél pedazo de 

bárbaro, éste perdió la paciencia y «arrojó» el bastón á uno de loa 

chicos, y lo derribó. «Por desgraciar pasaba D. Rafael por el lugar 

del suceso; y al ver lo ocurrido, dió un golpe al ex artillero, con tan 

mala fortuna, que el recaudador murió á consecuencia del golpe. El 

Sr. Ibarra fué á la cárcel. Sus amigos le abandonaron.,. Y murió*. de 

mala manera, en la prisión, el que tanto se había distinguido por su 

filantropía. ¿Por qué le abandonaron? Porque no oía misa (« i hereje I »); 

porque estaba subscripto á El Correo de Ultramar, de Madrid - 

(« ¡filibustero 1 »), y porque tenía un hijo educándose en Europa 

i progresista!» ) (123)... 

(123) No hay asomos de exagerae4n. Tan es cierto esto que dice 

RIZAL, que basta recordar cómo y por qué fueron condenados á presidio. 

algunos conspicuos filipinos, en 1872, por suponérseles complicados en 

los sucesos del Arsenal de Cavite de aquel afino. Uno de los cargos más 

formidables que se hicieron contra D. Antonio Maria Regidor fue el que 

ese hallaron en un aparador de. su casa. «llenos de polvo», veinte ejemplares 

de la obra T.,a Cuestián colonial, de Labra. (Véase el folleto Instancia 

elevada d S. M. el Rey por D. Antonio Maria Regidor y redactada 

por D. Manuel Silrela: Madrid, 1872.) El Sr. Regidor purgó en Marianas 

tan espantoso delito. 

Otro que también purgó en presidio culpas parecidas, fué D. Máximo 

Paterno, de quien dice su defensor, el inolvidable D. Germán Gamazo 

«No fué, sin embargo, D. Máximo Paterno detenido, ni siquiera procesa* 

do, en los momentos próximos, anteriores ó posteriores á la sublevación 

[de Cavite]. Tranquilo y confiado en su propia inocencia, se dedicó - 

públicamente al cuidado de sus negocios desde el día 21 de Enero en que. 

la insurrección tuvo lugar, hasta el 20 de Febrero, que los agentes de . 

la autoridad militar le sacaron de su casa para llevarle á la fortaleza de 

Santiago. Procesósele, no obstante esta confianza y tranquilidad Suya, 

claros indicios de que no le asaltaba. el menor remordimiento; y lo que • 

es más triste, se le condenó. El habérsele ocupado un número de - E/ Feb . 

Filipino [periódico que en Madrid defendía los intereses del cleroaecuy : 

lar];. el haber contribuido con una cantidad relativamente pequeña' á la • 

fundación de El Correo de Ultramar... fueron al parecer los únicos mo- • 

tivos de la sentencia.» (Véase el folleto: Instancia erevada. al Consejo 

Supremo de la Guerra por D. Máximo Paterno y redactada por don 

Germán Gamazo: Madrid, 1873). 

Otro que fué á presidio, el sacerdote D. Agustín Mendoza, compliea.do 

asimismo en lo de Cavite. ¿Motivos? Oigase á su obogado defensor, don • 

Rafael María de Labra: «todos los cargos que al exponente se le han - 

hecho en la acusación fiscal, pneden reducirse á dos : el primero, la - propagación 

de un periódico clandestino titulado El - Globo, del cual nadie 

ha presentado un solo ejemplar, y el segundo la provocación de reunid=• 

nes secretas, do las que la policía ni persona algun da la menor noticia.); • 

(Véase el folleto: Instancia elevada al Poder Ejecutivo por D. Agústin: 

3.fenadza y redactada por D. Rafael Maria de . .T.sbra: Madrid, 1873). 

• En una palabra: todo filipino que en su país sustentase ideas 

res, pero sobre todo si esas ideas las tenia en su casa en libros ó en perió-.. 

dieos, era antiespanol, filibustero, etc.; y si se ofrecía una oportunidad,. 

debla ésta aprovecharse para que ..fuese á presidio.

112 • W. E. RETAN; A. 

Al oir la relación del «anciano militar», Crisóstomo se indigné, 

siquiera lo disimulase. Dió las gracias á Guevara, y se separaron. El 

joven filipino se fué á la fonda. Y allí, en su cuarto, echóse á divagar 

sobre las impresiones recibidas : su padre había muerto en la 

cárcel; el P. Dámaso acababa de menospreciarle con reiterada grosería, 

durante la cena... Ibarra pasó una noche cruel. Entraba con 

mala estrella en Manila, al cabo de algunos años do ausencia. 

A la mañana siguiente se fué á ver á María Clara; ambos se habían 

amado siendo niños. Ella se emocionó. «¿Qué se dijeron aque- 

llas dos almas, qué se comunicaron con ese lenguaje de los ojos, más 

»perfecto que el de los labios, lenguaje dado al alma para que no 

»turbe el éxtasis del sentimiento? »... Pasadas las primeras emociones, 

establécese franca y jovial comunicación. María Clara le recordó 

una escena campestre, en la qdh ambos fueron protagonistas. 

« —De vuelta al pueblo y ardiendo mucho el sol (le dice) cogí 

hojas de salvia que crecía á orillas del camino, te las di para quo las 

pusieses dentro de tu sombrero y no tuvieses dolor de cabeza. Sonreiste, 

entonces te cogí de la mano é hicimos las paces. 

» Ibarra se sonrió de felicidad, abrió su cartera y sacó un papel 

dentro del cual había envueltas unas hojas negruzcas secas y aromáticas. 

«—; Tus hojas de salvia!, contestó él á su mirada; esto es todo 

»lo que me has dado.» 

»Ella á su vez sacó rápidamente de su seno una bolsita de raso 

blanco. «.-1Ps!, dijo ella dándole una palmada en la mano; no se 

»permite tocar: es una carta de despedida.» 

Ibarra sufrió al verla, porque le evocó el recuerdo de su padre... 

Lo que no podía presumir era que esa carta por él escrita, siendo un 

niño, había de servir más tarde como prueba de su filibusterismo. 

Ibarra se despidió de Clara y marchóse al pueblo de San Diego, su 

cuna, de donde hacía siete años que faltaba. Sigámosle. 

Precisamente era el día de Todos los Santos: Crisóstomo juzgó un 

deber sagrado visitar cuanto antes la tumba de su padre. Fuese, pues, 

al cementerio; y allí supo, con verdadero dolor, que, por orden expresa 

del «cura grande» (el P. Dámaso), el cadáver de D. Rafael 

había sido desenterrado: el sepulturero, al recibir dicha orden, recibió 

además la de volver á enterrar los restos de aquel hereje en el cementerio 

de los chinos ; pero como llovía y el trayecto no era corto, 

optó por echar el muerto al agua de la laguna: en medio de todo, 

según la lógica de aquel sencillote indígena, preferible era yacer en 

el fondo del lago á yacer entre los infieles hijos del Celeste Imperio. 

Ibarra enloqueció ó punto menos al oir la relación. Salió del camposanto 

y se encaminó á su casa, que la tenía, y muy buena, en su pue-


blo. En el camino se topó con Fr. Salví. (sucesor del P. Dámaso en la 

parroquia del pueblo), y, mirándole de hito en hito, «Se detuvo un 

momento». « Sólo un segundo duró la vacilación: Ibarra se dirigió 

»á él rápidamente, le paró dejando caer con fuerza la mano sobre el 

»hombro y en voz apenas inteligible, 

» —¿Qué has hecho de mi padre?, preguntó.» 

Pero al caer en la cuenta de que Fr. Salví era ajeno en absoluto á 

la trastada de Fr. Dámaso, « abandonó al pobre P. Salví», y «se dirigió 

precipitadamente á su casa ». ¡ Ya estaba indispuesto con dos 

frailes, y no había hecho más que llegar á Filipinas! 

Al día siguiente, Ibarra y el maestro de escuela de San Diego visitaron 

el sitio desde el cual había sido arrojado á la laguna el cadáver 

del padre de Crisóstomo, según versión que el sepulturero había 

hecho al pedagogo. Ibarra mostróse agradecido; y el maestro, que 

era un hombre honrado y de conciencia, — « No tiene V. que agrade- 

» eérraelo! (exclamó). Debía muchos favores á su padre, y el único 

» que le hice fué acompañarle al sepulcro.» — Crisóstomo y el maestro 

hablaron largo y tendido sobre la enseñanza en Filipinas: éste era 

amante de difundir la instrucción; pero no podía verificarlo con fruto, 

con todo el fruto que él anhelaba, porque el fraile-párroco se oponía 

á todo lo que fuera provechoso, señaladamente á que los niños aprendiesen 

el idioma castellano... «¡No seamos tan pesimistas !», fué la 

frase con que el buen Ibarra echó la llave al discurso del maestro. 

Separáronse, y Crisóstomo se dirigió al Tribunal (Junta municipal): 

presenció la sesión; oyó muchas tonterías que le llevaron á experimentar 

conmiseración por sus paisanos, tan zafios, tan majaderos, á 

causa precisamente de la educación político-social, impuesta por los 

frailes, que por rutina seguían. 

« Han pasado tres días.» Seguimos en San Diego, adonde han llegado, 

con toda felicidad, María Clara y su vieja tía Isabel. Se hacen 

preparativos para la fiesta del pueblo, que muy en breve se celebrará 

con toda la esplendidez propia de los filipinos. Ibarra sale á ver á su 

novia, y al llegar á la puerta de la casa de ésta se halla con Fr. Salví. 

Ambos se saludaron cortésmente. Crisóstomo sube; tiene ideada 

una fiesta en el campo ; invita á. la familia de María Clara, á varios 

amigos y aun al propio P. Salví (contra el deseo de la novia, que 

sentía cierto misterioso miedo hacia el dicho fraile). La jira se verificó 

á la madrugada siguiente. Concurrieron á ella: María Clara, - su 

vieja tía, «la alegre Sinang», « la severa Victoria», «la hermosa 

Iday» y «la pensativa Neneng», custodiadas por algunas viejas; 

Juan Crisóstomo y dos amigos suyos; todos los cuales embarcaron en 

una pagoda, y en ella se deslizaron por el lago. Como la ocasión era

:114 • 

W. E. RETANA 

propicia, una de las muchachas pidió á Maria Clara que cantase 

algo. «Todas mis Canciones son tristes !» — objetó la novia de Cri- 

sóstorno; mas como insistiesen los excursionistas, Clara tomó el arpa 

y:al son de _sus cuerdas cantó esta canción: 

«¡Dulces las horas en la propia patria 

Donde es amigo cuanto alumbra el sol, 

Vida es la brisa que en sus campos vuela, 

Grata la muerte y más tierno el amor 

» Ardientes besos en los labios juegan, 

De una madre en el seno al despertar, 

Buscan los brazos á ceiiir el cuello, 

Y. los ojos sonriense al mirar. 

» Dulce 69 la muerte por la propia patria (124), 

Donde es amigo cuanto alumbra el sol ; 

Muerte es la brisa para Tajen no tiene 

Una patria, una madre y mi amor.» 

Las 'amigas de María Clara se enternecieron. Mas no tardó en 

restablecerse la alegría; la cual fué poco duradera, porque, de pronto, 

se presentó un caimán « arrollado sobre Si mismo » (?). El Piloto 

(un tal Elías) logró atrapar al reptil y subirlo á la plataforma de la 

hinbaréación; pero el caimán se las compuso de modo que tornó al 

lago llevándose al Piloto de reata. La's mujeres se asustaron. «Rápido 

»come el rayo, cayó otro cuerpo al agua; apenas tuvieron tiempo de 

» ver que era Ibarra.» —El Piloto le debía la vida; así se lo confesó. 

Y dándose por terminada aquella expedición tan pródiga en emociones, 

trataron de abordar á la orilla, «en aquel bosque de árboles per- 

. »teneciente á 'Ibarra. Allí á la sombra y junto al cristalino arroyo 

.»almorzarían entre las flores ó debajo de improvisadas tiendas». 

Ya en el bosque, y cuando más alegres estaban todos, descolgóse 

•el lacio P. Salví. Todos comieron más 6 menos alegres, excepto el 

fraile, •que estaba azoradísimo. (La noche antes había deslomado á 

-_ - _Palos, hasta matarlo, con ayuda del sacristán, á un niño monaguillo.) 

•Conclayóse el almuerzo, y las muchachas se pusieron á. jugar con un 

- 

libro titulado «La rueda de la Fortuna»; y como esto no le pareciera 

bien ál'eura, tomó el libro y «rasgó con ira sus hojas»; y realizada 

tan brutal hazaña, el P. Salví se volvió al pueblo. Su marcha agradó 

á los de la fiesta: renació la alegría, y habría durado sin interrupción 

hasta el final . si no hubiera sido por la inopinada presencia de cuatro 

guardias civiles (indígenas) ) don su sargento (espatol), el cual, por 

vía de saludo, disparó este aviso: 

(124) Una vez más vese.ol anhelo de IlLzAt, de morir por la patria.


• a-- i Quieto todo el mundo! ¡Un tiro al que se mueva!» 

La patrulla iba buscando á un tal Elías (el Piloto), el mismo precisamente 

que, dos días antes, había aporreado á un fraile y, en otra 

ocasión no muy lejana, «arrojado en un charco» á un alférez de la 

Benemérita. Como el Piloto no se hallaba allí, los guardias se mar- . 

charon. La fiesta terminó felizmente al obscurecer. Crisóstomo tenía 

que arvadir dos notas más en su lista de notas desagradables : la grosería 

de Fr. Salvi y la sorpresa brutal de los guardias civiles. 

«A la mañana del siguiente día» Ibarra fué á visitar al viejo Ta= 

sic, un filósofo indígena, pesimista sistemático, símbolo de los que 

valen y optan por no hacer ni decir nada, á cambio de disfrutar de 

algún sosiego; el viejo hallábase «inclinado sobre un libro en el que 

parecía escribir ». Ibarra le habló de varias cosas, entre otras de los 

jeroglíficos que, al parecer, había el filósofo trazado en aquellas páginas; 

y como el viejo le arguyera que si escribía en cifra era precisamente 

para que nadie pudiera enterarse, su visitante le preguntó: 

« — ¿Y por qué escribe V. entonces si no quiere que le lean? 

»--Porque no escribo para esta generaciont escribo para otras 

edades. Si ésta me pudiera leer, quemaría mis libros, el trabajo 

de toda mi vida; en cambio, la generacion que descifre estos caracteres 

será una generación instruida, me comprenderá y dirá: «No todos 

dormían en la noche de nuestros abuelos!» El misterio ó estos curiosos 

caracteres salvarán mi obra de la ignorancia de los hombres, como 

el misterio y los extraños ritos han salvado á muchas verdades de laá 

destructoras clases sacerdotales.» 

Crisóstomo le habló del proyecto que él tenía de levantar á. sus 

expensas un edificio-escuela en la localidad, y le mostró los planea.. El 

filósofo lloró de emoción. Pasado un rato, ya repuesto, y como 'hm - Ubre 

que conocía el país, díjole á Ibarra que tan laudable propósito no 

llegaría á la meta, extendiéndose, con este motivo, en graves refiextones. 

Su joven amigo aseguró que sí ; que la escuela, «modelo en su 

género, como las de Alemania», sería un hecho, y muy pronto. Y se 

despidió y se fué, mascullando los pesimismos del filósofo, que tuvieron 

pronto un lenitivo en los optimismos de uno de los periódicos más 

serios de Manila, el cual dedicaba largo y campanudo artículo al 

proyecto del generoso Ibarra, á quien ponía en las nubes. Y llegó el 

día de la fiesta. Era el 11 de Octubre. Hubo una solemne función de, 

•iglesia. El P. Dámaso, ex párroco dev San Diego, encargado delyer. ,: . 

món, se desató en improperios desde el pálpito contra los hijos del 

país que sustentaban ideas de progreso: Ibarra padeció no poco oyéndole. 

Concluida la fiesta religiosa, se marchó á su casa dispuesto ,t1 

no salir de ella hasta que se celebrase oficialmente la ceremonia do

116 

W. n. RETANA 

inaugurar la escuela que á su costa iba a erigirse. — Es de advertir 

que durante la misa, un hombre (el Piloto) le había dicho al oído: 

«—En la ceremonia de la bendicion no os alejeis del cura, no descendais 

al foso, no os acerqueis á la piedra, que va la vida en ello!» 

En efecto,; llegó el día señalado; la cabria había sido construida 

COn trampa, á fin de que la primera piedra aplastase al generoso filipino; 

pero éste, avisado, se las compuso de suerte que, aunque la cabria 

estalló, pudo salir sano y salvo de aquel trance. — « Al oir su voz, 

María Clara (que era una de tantas concurrentes) sintió que la abandonaban 

las fuerzas y cayó medio desmayada en brazos de sus amigas.» 

— Comentario del filósofo, cuando se enteró de lo ocurrido : 

« —Mal comienzo, hm!» 

:• Ibarra corrió á su casa á ponerse ropa limpia. « Estaba conclu- 

»yendo de arreglarse, cuando un criado le anunció que un campesino 

»preguntaba por él. Suponiendo fuese uno de sus trabajadores, orde- 

nó que le introdujesen en su despacho ó gabinete de estudio, biblio- 

»teea, á la vez que laboratorio químico. » El recién llegado no era 

.otro que el Piloto, Elías. Éste y Crisóstomo sostuvieron larga plática. 

Elías le previno que tenia poderosos enemigos : Ibarra, que era todo 

buena fe, quedóse confuso !... Acabó por dar al olvido su conversa- 

-eión con el Piloto, y obsequió con un espléndido banquete á todo lo 

más lustroso de San Diego. Verificábase el banquete; á la. mitad de la. 

comida, reeibiéronse telegramas del Capitán general anunciando su 

próxima llegada al pueblo, y que se hospedaría en casa de 'flag°, 

padre de María Clara... Los frailes se disgustaron... ¡No estaba bien 

que en vez de parar en el convento, el General lo hiciese en casa de 

Mago! El «cura grande» profirió algunas inconveniencias, y las más 

punzantes fueron enderezadas contra Ibarra; llegó á decir, dirigiéni 

dose al Alcalde mayor (español), que era uno de los comensales: 

ya conoce lo que es el indio: tan pronto como aprende algo, 

íle las echa de doctor. Todos esos mocosos que se van á Europa 

»—Pero ¡ oiga V. R ..... !, interrumpió el Alcalde, que se inquie- 

taba, por lo agresivo de aquellas palabras. 

»Todos van á acabar como merecen, continuó; la mano de Dios 

Se ve en medio, se necesita estar ciego para no verlo. Ya en esta vida 

reciben el castigo los padres de semejantes víboras.., se mueren en la 

Cárcel ¡je! ¡je! como sí dijéramos, no tienen donde... 

-»Pero no concluyó la frase. Ibarra, lívido, le había estado siguiendo 

con la vista; al oir la alusión á su padre, se levantó y de un salto, 

dejó caer su robusta mano sobre la cabeza del sacerdote, que cayó de 

espaldas atontado.. 

»Llenos de sorpresa y terror, ninguno se atrevió á intervenir.


a —i Lejos!, gritó el joven con voz terible, y esten.dió su mano á un 

afilado cuchillo mientras sujetaba con el pié el cuello del fraile, que 

volvía de su atolondramiento; el que no quiera morir que no se 

acerque!»—Nadie se acercó. Ibarra pateó al fraile, y le amenazó ten 

clavarle el cuchillo que en la mano tenía. 

Este episodio, naturalmente, produce la más grave de las notas en 

el «libro verde »; 6 sea en el de residencia de Ibarra en Filipinas. Ya 

estaba tildado; ya no podría tener felicidad en su país. Y todo, 

siempre, por culpa del fraile, la eterna pesadilla. del AUTOR. 

Pero llegó el General; le ofreció su apoyo; le elogió, y llevó su 

simpatía por Ibarra hasta el punto de brindarse á apadrinar la boda 

de éste con Maria Clara, que no tardaría en verificarse. Por cierto 

que ella, á consecuencia de los disgustos, enfermó. Su padre, Capitán • 

Tiago, fué llamado al convento: al volver ét su casa, 

«—i Lo que yo me temía!, prorrumpe al fin medio llorando. Todo 

está perdido! El P. Dámaso manda que rompa el compromiso, de lo 

contrario me condeno en esta vida y en la otra! Todos me dicen lo 

mismo, hasta el P. Sibyla! Debo cerrarle las puertas de mi casa [á 

Ibarra ] y... ¡le debo más de cincuenta mil pesos 1 He dicho esto á 

los Padres, pero no han querido hacerme caso: ¿Qué prefieres perder, 

me decían, cincuenta mil pesos ó tu vida y tu alma? ¡Ay, S. Antonio! 

si lo hubiese sabido, si lo hubiese sabido! 

»María Clara sollozaba. 

»—No llores, hija mía, aludía volviéndose á ésta; tú no .eres. . 

como tu madre que no lloraba nunca... no lloraba más que por antojos... 

El P. Dámaso me ha dicho que ha llegado ya un pariente suyo 

de España... y te lo destina por novio... 

»María, Clara se tapó los oídos. » 

Á todo esto, en el pueblo había gran número de descontentos; in; 

finidad de infelices perseguidos. Unos y otros, con Elías por intér:- . 

prete, querían que Ibarra los capitaneara para hacer la revolución; .6., 

lo menos para producir una asonada estupenda. La Guardia civil co- - 

metía atropellos de diario; los frailes hacían barrabasadas; la enea-. 

fianza andaba por los suelos; los vicios se protegían... Había que 

poner remedio á tantos males. Pero Ibarra no quiso acceder á lo que r: 

de él solicitaban los revolucionarios: en el cáliz de las amarguras de 

Crisóstomo quedaban aún las heces, y creyó del caso esperar hasta 

haberlas consumido. Según sus cálculos, siempre optimistas 4 pesar' . 

de los pesares, él no tendría nunca necesidad de ser adalid dept'r . 

guidos y descontentos. Precisamente á los pocos días de haber sal 

excomulgado por la pateadura que diera al P. Dámaso, volvió 

gracia de Dios de orden del Arzobispo, que había cedido .á la in;

118 w. E. RETAMA 

financia poderosa del Capitán general. Mas he aquí que una. noche, 

hallándose Ibarra en casa de su novia, se oyen detonaciones: era 

que habían asaltado los « descontentos» el cuartel de la Guardia civil. 

Ibarra comprendió que aquello era grave, y se fué á su casa 

recoger los papeles debió de darle el corazón que, á 'tesar de su inocencia, 

le podría pasar algo... Y le pasó, efectivamente: le llevaron 

preso. iDecíase que la conspiración estaba por él fraguada! En el 

corto tiempo que medió desde que llegó á su casa y el momento en 

que la Guardia civil le detuvo, pudo, sin embargo, meter en un saco 

papeles y dinero. Este saco quedó sobre la mesa... Elías, «saltando 

cercos y tapias, y trepando por una ventana», entró en el gabinete 

de Crisóstomo... La Guardia civil se acercaba; estaba ya á dos pa- 

. sos... Elías «tomó entonces una resolucion: amontonó ropas y papeles 

en medio del gabinete, vació encima una lámpara de petróleo y 

prendió fuego. Ciñóse precipitadamente las armas, vió el retrato de 

Maria Clara, vaciló... lo guardó en uno de los saquitos, y llevándoselos, 

saltó por la ventana.» 

Elías, hombre-Providencia para Crisóstomo, hizo esto precisamente 

á las pocas horas de haber sabido que Ibarra era biznieto de 

un español que había sido el causante de la ruina, de la desgracia y 

del desprestigio de toda la familia del Piloto. 

Los frailes sacaron hondas y transcendentales deducciones de lo 

acaecido en el cuartel, y acusaron á Ibarra de haber pretendido rea- 

lizar toda una revolución. Los aprehendidos por la Guardia civil fue- 

ron tratados cruelisimamente; atormentados de la manera más inhumana. 

Uno de ellos murió víctima del furor de los guardias; éstos 

pretendían que los bandidos declarasen que era Ibarra el organiza- 

dor de la abortada revolución; y ninguno quiso declararlo, no embargante 

las torturas á que fueron sometidos. A Ibarra le condujeron 

á Manila. Entonces murió el filósofo, poco menos que de indignación. 

Los que habían sido amigos de Ibarra, nada querían con él; hasta 

renegaban de haberle conocido. La esposa del Capitán Tinong, antiguo 

amigo de Ibarra, creyó del caso, como medida previsora, regalarle, 

al Capitán general «un anillo de mil pesos de valor »... Pero 

nada, absolutamente nada, resultaba contra Ibarra, si se exceptúa la. 

cartita que tantos años llevó en el seno la joven María Clara... Los 

frailes se agitaron lo indecible para conseguir el fusilamiento del 

desgraciado muchacho. 

Nos aproximamos al fin de la novela. Era de noche. Ibarra, por 

mediación de Elías, logra evadirse de la prisión; pudo hablar un rato 

con María Clara, y ella, que le amaba, reiteróle que le amaría. siempre. 

Al propio tiempo le hizo una dolorosa confesión : acaba de saber.

VIDA Y ESCRITOS DRI. DR. RIZAL ii9 

que su verdadero padre, el que la había engendrado, no era Capitán 

Tiago, sino el P. Dámaso! Así pudo colegirlo de del cartas de su 

difunta madre, las cuales le fueron ofrecidas á cambio de la de Crisóstomo 

que ella había guardado tantos anos en el seno... 

Se separaron. Ibarra se volvió á la banca ó canoa en (pié por el 

estero había sido conducido, y en la cual estaba Elías... Ambos re;- 

montan el Pásig, el río que une el gran lago de Bay, donde está el 

pueblo de San Diego, con Manila... Pasan grandes apuros para no 

ser descubiertos. Pero los carabineros persiguen la banca, que iba 

ya cerca del lago: Elías decide arrojarse al agua, para que se le 

tome por Crisóstomo; suena un tiro: un hombre se hunde para siem- 

pre, y un poco de sangre tiñe la superficie del agua. Por Manila cun- 

de la noticia de que Ibarra había muerto. Éste ganó tierra, con su 

Saquito de alhajas bajo el brazo; y después de vagar dos días por el 

bosque, hambriento, encuéntrase á un inuchachuelo, ex monaguillo 

del P. Salví, hermano de aquel otro á quien dicho fraile había matado 

á palos. Aquel nulo, Basilio, no sabía qué hacer con el cadáver 

de su madre, que acababa de morir, loca, á causa de las persecuciones 

inicuas de que la hacía objeto la Guardia civil. (Pág. 349,) . • 

[IBARRA :] « ¿Qué piensas hacer? 

[ BASILIO : I «- Enterrarla ! 

» —¿En el cementerio? 

» —No tengo dinero, y además no lo permitiría el cura. 

» —¿Entonces...? 

» —Si me quisiéseis ayudar... 

»---Estoy muy débil... y se dejó caer poco á poco en el .suelo,.apo-. 

yándose con ambas manos en tierra; estoy herido... Hace des días 

que no he comido ni dormido... ¡Escucha! continuó con voz más dé- , 

bit; habré muerto también antes que venga el día... A veinte pasos 

de aquí, á la otra orilla del arroyo hay mucha leña amontonada; 

tráela, haz una pira, pon nuestros cadáveres encima, cúbrelos •j* 

prende fuego, mucho fuego hasta que nos convirtamos en cenizas... 

» Basilio escuchaba. 

» —Despues, si ningun otro viene... cavarás aquí, encontrarás 

mucho oro... y todo será tuyo. Estudia! 

»La voz del desconocido se hacia cada vez más.ininteligible.. 

» —Ve á buscar la leña... quiero ayudarte. 

»Basilio se alejó! El desconocido [InAnnAj volvió la cara hácia 

el Oriente y murmuró como orando: 

» —Muero sin ver la aurora brillar sobre mi patria..d vosotrOs, 

que la habeis de ver, saludadla... NO OS OLVIDEIS DE LOS 41JE , HAN 

CALDO DURANTE LA NOCHE 1»

W. E. RETANA 

.1faría Clara se metió monja. Si Ibarra no hubiera muerto, ella, 

por obediencia, se habría casado con el español imbécil, aunque prometiéndose 

ser para Crisóstoino, único á quien amaba... Una noche, 

noche de tempestad, en el tejado del convento vióse á una mujer, que 

daba voces pidiendo auxilio. Aquella que parecía una sonámbula era 

María Clara, que huía de Fray Salví, el cual, á toda costa, quería 

profanar la pureza de la ex novia de Crisóstomo... 

IV 

Pero ¿es esto la novela? No. La novela hay que leerla toda, con 

conocimiento previo de lo que era entonces Filipinas, para apreciar 

su al.Cance. Ibarra (Ruin.) simboliza el filipino ilustrado, á quien la 

fuerza brutal de los hechos impele necesariamente á renegar del régimen 

colonial español; Tasio, la indiferencia, que lamenta en silencio 

los males de su país; Capitán Tiago, el vividor, astuto y marrullero, 

que pasa.por todo linaje de degradaciones (incluso por el contubernio 

de su mujer con Fr. Damaso), con tal de hacer su negocio. Y Elías, 

el pendant de Ibarra, el hombre rudo del pueblo que, perseguido por 

la fatalidad, para en revolucionario demagogo. Ibarra es RIZAL; Elías 

es... ANDRÉS Boxizacto !, el organizador del monstruoso Katipunan; 

el que, después de haber calificado de «cobarde» á RIZAL, porque 

éste no era partidario de la revolución, acaudilló las primeras 

huestes que, inermes casi, se lanzaron al campo al grito de «¡mueran. 

los españoles !»... RIZAL, el nacionalista filosófico, enemigo de 

hacer correr la sangre y con talento sobrado para no aconsejar lo que 

reputaba una demencia; Bonifacio, sin más instrucción que la lectura 

de' unas cuantas obras sobre la Revolución Francesa, demagogo exaltado, 

lleno de impaciencia quiere á todo trance exterminar la raza que 

dominaba á la suya. Ibarra es una figura noble, sugestiva, grata; Elías 

(el Piloto), una bandera roja. Ibarra acaba por ser separatista latente; 

días ea un caso de determinismo: filibustero esencial desde pequeño. 

Audaz, denodado, curtido en los peligros, providencia sui géneris 

de Ibarra,. Elías es, de todos los personajes novelescos de RIZAL, el 

más notable, la figura más interesante; en Elías se cifran y compendian 

todos los sufrimientos humanos; cuanto dice impresiona; cuanto 

hace acaba por parecer que está justificado plenamente. Su abuelo, 

tagalo puro, había sido tenedor de libros en casa de un comerciante 

español, D. Pedro Eibarramendía, bisabuelo de Crisóstomo; «una 

»noche (pctg . 276), sin saberse cómo, ardió el almacén, el incendia se

VIDA Y ESCRITO$ DEL DR. alzáT„, 121 

»comunicó á toda la casa y de ésta á otras muchas. Las pérdidas fue- 

»ron innumerables, se buscó á un criminal, y el comerciante acusó á 

»mi abuelo» (dice Ellas). Martirizaron cruelmente al ex tenedor de 

libros, que ni siquiera tuvo la suerte de morirse, y su esposa, que se 

hallaba encinta, viéndose desamparada por completo, tuvo que dedicarse... 

¡ á, prostituta! Marido y mujer, poco después, tuvieron que 

refugiarse en lo más enmarañado del bosque; mas no pudiendo él soportar 

las contrariedades que experimentaba, se ahorcó. La esposa 

fué acusada, por no haber dado parte; esperóse á que saliera del paso, 

y así que salió, diéronla una gran paliza, y en paz. Huyó con sus dos 

hijos á otra provincia; internóse en la selva; acabó por hacer vida de 

alimaña. El mayor de los chicos paró en bandido, y llegó á hacerse 

célebre con el apodo de fic'llat; el más pequeño no siguió las huellas 

de su hermano: vivió junto su madre. «Al fin (dice Elías) el famoso 

»Bálat cayó un día en poder de la Justicia, que le pidió estrecha. 

»cuenta de sus crímenes, ella, que nada hizo por enseñarle el bien; y 

»una mañana, buscando el joven (el menor) á su madre, que había 

»ido al bosque para coger hongos y aun no había vuelto, encontróla 

»tendida en tierra, á orillas del camino, debajo de un algodonero; la 

»cara vuelta al cielo, los ojos desencajados, fijos, crispados los dedcs, 

»hundidos en tierra, sobre la cual se veían manchas de sangre. Ocú- 

»rresele al joven levantar la vista y seguir la mirada del cadáver, y 

»vé en la rama colgado un cesto, y dentro del cesto la ensangrentada 

»cabeza del hermano.» 

El joven, andando el tiempo, se enamoró de una hermosa tagala, 

y la sedujo: quiso reparar el mal casándose en toda regla; y gestionó 

los papeles. Al sacarse los papeles, descúbrase que el seductor era 

hermano de B&W, el malhechor, hijo de una prostituta y de, un. ex 

tenedor de libros acusado de incendiario... El padre de la seducida 

logró echar á presidio al amante de su hija. Esta dió á luz dos melli 

zos, niño y niña, que fueron «criados en secreto, haciéndoles creer en 

un padre muerto »... Al niño le pusieron Elías... Elías estudió algo, 

muy poco, en los Jesuitas de Manila; volvió al pueblo. Pero un pariente 

descubre lo pasado, y Elías y su hermana quedan solos en el 

inundo, huérfanos de toda protección. Ella, la. hermana, apareció 

cierto día ahogada y con un puñal clavado en el pecho... «desde en 

»tonces (dice Elías) vago de provincia en provincia; mi fama y mi 

»historia, andan en boca de muchos', á veces se me calumnia, pero 

»hago poco caso de los hombres y continúo mi camino». 

Ibarra ignoraba esta historia, cuando Baivó á Elías, al tiempo que 

éste iba á ser presa de un caimán. Elías quedó agradecido; vió-en 

Ibarra, además de un valiente, un hombre culto, y pensó en él para,

112 

W. E. ilDTANA 

qué fuese la inteligencia directiva de la revolución. Elías y Crisós- , 

tomo mantuvieron acerca del asunto varias discusiones. En lo que 

sostiene cada uno, pero señaladamente en lo que dice Ellas, está el 

alma del libro. Véase cómo impugna el ca tolicismo, instrumento el 

más eficaz de que se ha valido España en Filipinas: 

« —Señor, repuso (Elías) con voz grave ; acusais de ingratitud al 

pueblo, permitid que yo, uno del pueblo que sufre, lo defienda. Los 

favores que se hacen para que tengan derecho al reconocimiento, 

necesitan ser desinteresados. Hagamos caso omiso de la mision, de la 

caridad cristiana, tan manoseada; prescindamos do la Historia, no 

preguntemos qué ha hecho España del pueblo judío, que ha dado 

á toda Europa .un libro, una religion y un Dios; qué ha hecho del 

pueblo árabe, que le ha dado cultura, ha sido tolerante con su religion 

y ha despertado su amor propio nacional, aletargado, destruido casi 

durante la dominacion romana y goda. ¿Decís que nos han dado la fé 

y nos han sacado del error? ¿llamais fé á esas prácticas exteriores, 

religion á ese comercio de correas y escapularios, verdad á esos milagros 

y cuentos que oímos todos los días? Es ésta la ley de Jesucristo? 

Para esto no necesitaba un Dios dejarse crucificar ni nosotros obli- 

. gamos á una gratitud eterna: la supersticion existía mucho antes, 

sólo necesitaba perfeccionarla, y subir el precio de las mercancías. Me 

direis, que por imperfecta que fuese nuestra religion de ahora, es 

preferible á "la que teníamos; lo creo y convengo en ello, pero es 

demasiado cara pues por ella hemos renunciado d nuestra nacio- 

nalidad, á nuestra independencia, por ella hemos dado sus 

sacerdotes nuestros mejores pueblos, nuestros campos y damos aún, 

nuestras economías con la compra de objetos religiosos. Se nos ha 

introducido un artículo de industria estranjera, lo pagamos bien y 

estamos en paz... » (Pelg. 273.) 

Conceptos como éstos, los hay á centenares. Niega el dogma de la 

Comunión y la existencia del Purgatorio; escarnece la Bula de la 

Crázada; se mofa de los santos, de las procesiones, etc. Y el concepto 

qué le merecen los antiguos y modernos españoles lo concreta Elías en 

estas pocas palabras, contendiendo con Ibarra: «—... reconozco que 

una verdadera fé y un verdadero amor é. la Humanidad guiaban á 

los primeros misioneros que vinieron á nuestras playas; reconozco la 

deuda de gratitud hácia aquellos nobles corazones; sé que la España 

de entonces ftbundaba en, héroes de todas clases, así en lo religioso, 

nonio en lo político, en lo civil y en. lo militar. Pero porque los antepasados 

fueron virtuosos, ¿consentiríamos el abuso en, sus DEGENE- 

RADOS DESCENDIENTES? Porque se Ii08 ha hecho un gran, bien, ¿seriamos 

culpables por impedir que nos hagan un mal?»

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL -125 . 

Los diálogos entre Elías é Ibarra ofrecen de particular que Elías, 

el plebeyo cuasi intonso, convence más que Ibarra, el señorito ins- 

tumido. Ibarra refuta como puede las razones de Elías ; pero Elías no 

cede; Elías quiere la revolución: Ibarra le aconseja'calma; hay que 

esperar; además, los hombres que se lanzasen al campo serían pocos 

y no tendrían pertrechos... 

[EL,iíss:1 — «¡ Esperar, esperar equivale á sufrir ! »... «Solos; en 

verdad, somos nada; pero tomad la causa del pueblo, uníos al pueblo, 

no desoigais sus voces, dad ejemplo á. los demás, dad la idea de lo 

que se llama ISA PATRIA ! »... « ¿No veis como todo despierta? El 

sueño duró siglos, pero un día cayó el rayo, y el rayo, al destruir, 

llamó la vida; desde entonces (alude á los ejecutados en 1872) nuevas 

tendencias trabajan los espíritus, y esas tendencias, hoy separa- 

das, se unirán un día guiadas por Dios. Dios no ha faltado á los 

otros pueblos »... «Sin lucha no hay libertad »... «Sin libertad no hay 

luz »... « el combate comienza en la esfera de las ideas para descender 

á la arena, que se teñirá en sangre; oigo la voz de Dios, ¡ ay de los 

que quieran resistirle! para ellos no se ha escrito la Historial» 

Elías es un iluminado ; hay mucho de épido en su lenguaje incorrecto. 

Y ¡quién había de decirlo! Andando los años, este mismo diá- 

logo, en su esencia, se reprodujo en Dapitan. Vivía allí, 'inscripto, 

RIZAL; y allí llegó, en 1896, el joven médico Pío Valenzuela, con el pretexto 

de una consulta facultativa, pero sin más objeto que presentar, 

en nombre de Andrés Bonifacio, un ultimátum sobre el proyecto de 

lanzarse al campo de la revolución : RIZAL, como Ibarra, dijo cien 

veces « ¡no 1» ; juzgó una locura semejante idea; expuso cuantos zazo 

namientos le sugirió su gran inteligencia... Valenzuela regresó it . 3.1a‘ 

nila; refirió á Bonifacio la entrevista, y Bonifacio, después de profe- 

rir toda suerte de injurias contra RIZAL, á quien calificó de «cobarde>i, 

poco tiempo después iniciaba la insurrección que dió al traste con la, 

dominación española. 

En Noli me tángere, los discursos de Ellas impresionan mucho 

más que los de Ibarra; en la historia de Lo acontecido, los consejos de 

RIZAL acaban por ser desoídos, y Bonifacio (á sea Elías) seduce al 

pueblo, é infiltrándole sentimientos de odio y de venganza, promueve 

aquella insurrección que costó tanta sangre... El publo filipino, al 

interpretar todo el simbolismo de Noli me tángere, al tener que optar 

entre Ibarra, el intelectual atildado, y Elías, el plebeyo demagogo; 

optó por Elías, alma, al fin, de la novela... 

Justo es confesar que el hombre que á los veinticinco ellos logra 

con un libro suyo conmover un país de siete millones de habitantes,.. y 

descollar á manera de gigante sobre esos siete millones de compatio-

124 

W. E. IIETA Z.; A 

tas, no es el «mesticillo vulgar » que pretenden ciertas gentes (125) ; 

quien realiza ese milagro no puede ser sino un hombre superior. 

En una obra literaria, lenguaje y estilo son lo que en una, cara 

facciones y fisonomía. Las facciones de Yoli me iclngere son incorrectas; 

la gramática de RIZAL deja no poco que desear. Sírvele de disculpa 

que no era el castellano, sino el tagalo, su idioma Ilativo; y todavía 

puede añadirse que la circunstancia de estudiar á. un mismo 

.tiempo francés, inglés y alemán le era perjudicial para el logro de un 

alto grado de perfección en el dominio de la lengua de Cervantes. En 

cambio el estilo es otra cosa; es propio, y basta. ¡Dichoso el escritor 

.que consigue ser inconfundible) RIZAL l o era. Cuanto publicó anónimo 

en La Solidaridad, no necesita su firma; su matiz, su claro-obscuro, 

personalísimo, tiene verdadero encanto, Noli me tángere no irá 

jamás á parar á ninguna antología de escritores castellanos; pero 

como obra . de propaganda puede figurar, sin disputa, entre las primeras. 

Conocía RIZAL maravillosamente el gusto de sus compatriotas; 

sabía cuánto les hieren la imaginación las notas melancolica,s, las 

llamaradas de la pasión, las frases vivas; y al través de un poema romántico 

en mediana prosa, salpicada de agudezas rabelescas y de 

ironías volterianas, deslizó toda una obra de redención, cuyos conceptos 

más esenciales aprendió de memoria todo un pueblo. Mientras haya 

un filipino, no faltará quien lea Noli me tángere (12G). 

- (125) Así se le califica en un folleto anónimo intitulado: Filipinas: 

Problema fundamental; Madrid, 1891; que consta haber sido escrito por 

Fr. Salvador Pont, agustino, ex párroco de Tondo (Manila). 

(126) De los muchos elogios vehementes que los filipinos han publicado 

del Noli me tángere, ninguno acaso tan expresivo como el que sigue, 

que leimos en el número La Independencia del 3 de Octubre de 1898: 

• EN LA ÚLTIMA PÁGINA DEL NOLI ME TÁNGEUE 

Eres el grito del derecho herido, 

La encarnación de las candentes lágrimas 

Que en la noche sin luz de su pasado 

De mi país los ojos escaldaban. 

Yo te lei cien veces. Noble amigo, 

Hallé siempre, flotando en cada página, 

paho para el llanto del esclavo, 

Q 

Para el tirano vengadora tralla. 

¡Cómo sentía, al recorrer tus hojas, 

Lástima por mi patria esclavizada! 

¡Cuál lloraba contigo en mis insomnios, 

Y ansiaba, como tú, la luz del alba! 

Mas un dia... sonaron los fusiles, 

Ahogó los suspiros la metralla, - 

Y, fulminando muertes, aI Derecho 

Pronto abriérOnle paso las espadas.

VIDA Y ESCRITOS DEI, DR. RIZAL 126 

¿Midió RIZAL todo el alcance de su libro? ¿Presumió que iba á 

causar tan honda impresión en su país? Supo, sí, que hizo algo; guió 

le un fin más elevado que el de limitarse á escribir una obra de entretenimiento 

; pero tenemos por indudable que no llegó á imaginarse, al 

dar la última plumada, que con su _YoU rne tángere iba á conmover el 

espíritu de su patria, á prepararla para una revolución transcendental. 

Por Marzo del 87 escribía desde Berlín á•un su amigo (127): 

«Mon cher ami : dans votre derniere lettre vous vous plaigniez de 

mozt silence. Vous avez raison : l'oubli c'est la mort de l'emitió; seulement 

je dois ajouter que pour une vraie amitié il n'existe point 

d'oubli, et je vous en donnerai la precave tout de suite. 

Y tembló la opresión. Himno do muerte 

Parecía el rugido de sus armas, 

Y en su mismo estertor... ¡ay! frente á ella 

Irguióse su conciencia: ¡cuán manchada! 

Entonces, al clangor estrepitoso 

Que producian, al herir, las balas, 

Veía. al pueblo defender sin miedo 

La idea que tus párrafos inflama. 

Veiale surgir grande, potente, 

Dispuesto á perecer en la demanda, 

A recabar con sangre de sus venas 

Su libertad y su honra conculcadas. 

Y fué obra tuya, tuya solamente: 

Que, sin ti, aún no viera nuestra patria 

Roto el dogal que la estrujaba el cuello, 

Y en sus cielos brillando la alborada. 

¡Ah !... mucho hiciste. Verbo del opreso, 

Anatema al pode; tus hojas santas, 

Al irradiar en los cerebros muertos, 

De la opresión libraron una raza. 

Te cierro ya. En la noche de su sueño 

¡Paz al patriota que escribió tus páginas! 

Dile que sus hermanos no le olvidan, 

Que en cada pecho se le erige un ara, ANA HAW. 

Ana ffaw era (según me informa el Sr. Santos) el pseudónimo que , 

usaba el malogrado poeta filipino D. José Palina,.. — También los hijos-de 

aquel pais saben todos de memoria.los versos de Cecino Apóstol (llama-. 

do el Andrade filipino) que dicen, aludiendo á RIZAL y á su novela: 

«No llores, de la tumba en el misterio, 

Del español el triunfo momentáneo; 

Que si una bala destrozó tu cráneo, 

¡También tu. Idea destrozó un imperio!» 

(127) La minuta de esta carta hállase en el cuaderno de e/inicP, 

después do un estudio literario intitulado Essei sur Fierre Corneille' 

de la traducción de un cuento fechada en «Berlin, le 5 Mars 1887». '

126 

w. E. RETANA 

Il y a longtemps- que vous désiriez lire quelque reman, écrit par 

moi; vous me disiez qu'il fallait faire quelque °hose de serieux, ne 

plus écrire des articles qui vivent et passent avec la feuille d'un 

journal. Eh bien; á vos souhaits, á vos troís lettres, je reponds avec 

mon reman... dont je vous envoie par la poste un volume. 

Noli me tángere, mots tires de l'Evangile de Saint, Lee, signifie 

ne me touche point. Le livre contient done des olieses dont personne 

chez nous n'a jusqu'á présent parlé: tant elles sont délicates qui ne 

consentaient point á otra tonchés par quelque ce soit. Moi, je tentai 

de faire ce que personne n'a voulu; j'ai dil répondre aux calomnies 

que pendant des siéeles on a entassées sur nous et. notre paya: j'ai 

déorit l'état social, la vie, nos croyances, nos espéranees, nos désirs, 

nos plaintes, nos griefs ; j'ai démasqué l'hypocnisie qui, sous le mantean 

de la Réligion, venait diez nous _nous appauvrir, nos abrutir; 

j'ai distingué la vraie Réligion de la fausse, de la superstitieuse, de 

selle qui commerce avec la - parole sainte pour taren de l'argent, pour 

nous faire croire aux sottises dont le Catholicisme rougirait si jamais 

il en avait connaissance. J'ai devoilé ce qui était caché Uniere les 

mots trompeurs et brillants de nos gouvernements1 j'ai dit á nos compatriotes 

nos torts, nos vides, nos coupables et láches compilasences 

avec ces miseres-lá. Qiu j'ai trouvé de la vertu je le dit haut pour 

lui rendre hommage; et si je n'ai pas pleuré en parlant de nos malheurs, 

j'en al ri, car personne ne voudrait pleurer avec mol sur les 

ntalheurs de notre patrie, et le rine est toujours bon pour cacher des 

peines. Les faits que j'y raconto sont tous vrais et arnivés; j'en peux 

donner les preuves. Mon livre aura (il en a) des Mantes sous point 

de vue artistique, sous un point de vue esthétique, je ne dis pas 

non; mais ce qu'on ne me peut contester c'est l'impartialité de mes 

narrations. 

Voilá ma réponse á vos trois lettres; fespére que vous serez content 

et ne me bl.merez plus pour mon silence. J'aurais un grand 

plaisir de savoir que vous le trouvez de votre goíit ; je ne crois pas 

qüe je sois tombé en disgráce. Vous m'avez toujours encouragé par 

vos approbations et vos conseils : encouragez encone votre ami, qui 

tient beáncoup á vos opinions et vos censures. 

J'attends vos lettres; aussitét que vous aurez lu mon livre, j'es- 

Ore que vous me donnerez votre jugement severo. Moi, je ne feins 

pas une modestie étudiée, mais je crois et vous asure que votre opinion 

sera suivie par raoi»... [Etc.] 

Ello es que, per defender á los suyos, RIZAL atacó lo más fundamental 

de cuanto en Filipinas tenía culto español. Las principales 

conclusiones de Noli me tdngere son éstas:

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 1.27 

a) El filipino ilustrado liberal, por ser incompatible con el fraile, 

no puede vivir tranquila en su pais. 

Se le persigue por todos los medios, y hasta se fraguan falsas 

conspiraciones que sirven de pretexto para complicarle en ellas, y, 

una vez conseguido, encarcelarlo, desterrarlo ó fusilarlo. 

e) El país no es para nosotros, sino para ellos, para los frailes 

principalmente: no es para los que en aquí hemos nacido, si gusten- 

Lames ideas de progreso; es para los extraños, los reaccionarios sobre 

todo, que nos tratan, no como conciudadanos, sino como parias. 

d) La Administración pública tiene tal cual funcionario honrado; 

pero puesta al servicio de los frailes, vive prostituida. 

e) La Guardia civil abusa de tal suerte, comete tales demasías, 

que por cada bandido que aprehende logra que se conviertan en bandidos 

muchos que no habían nacido para serlo. 

f) Los españoles que vienen á Filipinas, como vienen á impulso 

de la necesidad ó de la fatalidad, no por un ideal noble y levantado, 

degeneran, y aun los propensos al bien acaban por encanallarse. 

g) La religión católica, empleada como instrumento de dominación, 

se vale de mil ardides, que la truecan, de sentimiento excelso y 

desinteresado, en una engañifa abominable. 

h) Las filipinos puros, de pura sangre malaya, que viven en el 

aislamiento, son excelentes, pero están condenados á ignorancia perpetua; 

y si se ilustran y su ilustración transciende, sufren vejámenes 

y persecuciones. Los que se mezclan con los españoles, mayormente 

los que lo hacen por vínculos de la sangre, acaban por corromperse; 

envuélvanse en una capa de hipocresía que los hace indignos. 

i) La mujer del país no deb¿ casarse con español; mas si á ello 

la obligan los parientes, por cálculo ó por imposición del fraile que 

protege á la familia, acceda ; bien entendido que no debe olVidarse 

de que EsTil. OBLIGADA al antiguo novio filipino. 

j) Con el régimen político actual es imposible que subsista la 

unión voluntaria de los filipinos á España; .hablamos, y no se nos 

oye; pedimos con toda cortesía aquellos derechos á que nos consideramos 

acreedores, y se nos desprecia. La Universidad de Manila nos 

hace abogados, médicos, ete.; pero obtenemos el titulo, y seguimos 

siendo los niños grandes que antes. 

k) Hay un filibusterismo que causa más estragos que ningún 

otro: el de la desesperación; y á ese filibusterismo ¿quién nos lanza? 

Á él se siente arrastrado todo el que vale, si no es un adulador... 

Las narraciones de RIZAL son ciertas, por cuanto están basadas 

en hechos rigurosamente exactos; sus peráonajes, copias son del na 

'toral. Y, sin embargo... Por algo se ha dicho que el que prueba deT

128 

w. E. IZETANA 

masiado, no prueba nada. Ser facilísimo escribir el Anti-Noli me 

tángere; y con hechos do Autenticidad indiscutible, volver del ré - vés 

la novela de RIZAL. En ésta no hay un solo español (salvo el teniente 

Guevara, que si no ha pasado de teniente, á pesar de ser «anciano», 

débese á que «nunca había sido delator ») que tenga noción de la vergüenza, 

y por añadidura, son todos intonsos y mentecatos; en cambio, 

casi todos los filipinos puros que figuran en la obra son modelos de 

virtud, ilustrados y discretos. RIZAL escribió para sus compatriotas 

solamente; así se explica el abismo que existe entre la crítica genuinamente 

filipina y la crítica genuinamente española: para los filipinos, 

Noli me tdngere era una nueva Biblia, en la. que el Pueblo debía 

buscar su redención; para los españoles, el libro de RizAT, no era otra 

cosa que un desplante intolerable, un escarnio de todo lo nuestro, una 

pedrada á la raza. 

Fué á mediados de 1887 cuando á Manila llegaron los primeros 

ejemplares; mucho se hablaba del ArToR y de su obra ; pero no se 

encontraba un ejemplar por un ojo de la cara: no lo había á la venta; 

nadie confesaba poseerlo. Entre los frailes y sus amigos hubo inusitado 

revuelo. ¡Pensar que un indio se atrevía á satirizarlos con la 

mayor crueldad !... ¡Qué audacial... Era á la sazón arzobispo de Manila 

el dominico P. Payo, el cual logró un ejemplar, que se apresuró 

á remitir al Rector (otro dominico) de aquella Universidad con la 

orden de que una Comisión del Claustro emitiese informe. El Claustro, 

compuesto de frailes y seglares, informó; pero fueron dominicos 

(los más interesados) los encargados de emitir el fallo. Reunidos los 

profesores Fr. Matías Gómez, Fr. Norberto del Prado y Fr. Evaristo 

Fernández Arias, juzgaron en estos términos la novela de RIZAL (128): 

«REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE SANTO TOMÁS DE MA- 

NILA. — Rectorado. — Excmo. é Ilmo. Sr. — En contestación al 

atento oficio de V. E. Ilma., de fecha 18 del corriente, en el cual 

V. E. Ilma. se dignó encomendar á ese Claustro Universitario la 

revisión é informe sobre el libro Noli me tdngere, novela tagala, 

pUblicado por J. RIZAL en una imprenta de Berlín, tengo el honor de 

manifestar á V. E. Ilma. que, examinada dicha obra por una Comi- 

Sión de este Claustro nombrada al efecto por el que. suscribe, sus 

individuos por unanimidad la han encontrado herética, impía y escandalosa 

en el orden religioso, y anti-patriótica, subversiva del 

(128) Poseo una copia autorizada que me fue remitida, afios Id, por un 

fraile dominico. Por cierto que el aludido donante me recomendó mucho 

que no publicase el documento, cosa que he cumplido mientras razones 

de índole política así lo aconsejaban. Hoy, que esas razones ya no existen, 

no veo inconveniente en que se dé á la estampa: la Verdad se debe 

á la Historia.


orden público, injuriosa al Gobierno de España, y á su proceder en 

estas Islas, en el orden político. —No es posible, Excmo. é Ilmo. Sr., 

detallar todos los períodos ni siquiera todas las páginas, en que reencuentran 

todas esas impiedades, heregía-s, escándalos y fraseS• antipatrióticas, 

porque apenas hay página en que no haya uno ó varios-de . 

esos defectos, siendo el espíritu y tendencias del conjunto de eáa . 

narración, desprestigiar las instituciones sociales y religiosas exis-. 

'lentes en el país, y soliviantar el ánimo de estos habitanteS para que 

se rebelen contra ellas. —En el ejemplar, que Y. E. Ilma. se dignó 

remitirme, y que tengo el honor de devolver á V. E. Ilma., van anotados 

con lápiz rojo algunos períodos en que se vierten conceptos, 

unas veces en forma. paliada, y otras clara y terminantemente contra 

España, contra su legítimo Gobierno, y contra su representante en 

estas Islas; y con lápiz azul ó negro otros períodos impíos, heréticos 

ó escandalosos, ó graves por cualquier otro motivo. Pero toda la narración, 

absolutamente toda, en su conjunto y en sus detalles, en lo 

primario como en lo secundario; en lo principal como en los pormenores 

al parecer más insignificantes, ya contra el dogma, contra la 

Iglesia, contra las órdenes religiosas y contra las instituciones - ciViL 

les, militares, sociales y políticas, que el Gobierno de España -ha implantado 

en estas Islas. — Y por eso el que suscribe, apoyado en el 

dictamen de la Comisión examinadora, tiene el honor de informar - 

á V. E. Ilma. que la narración YOli. Me tángere de J. Rizal, impresa 

en Berlín, si llegara á, circular por Filipinas, causaría gravísimos 

daños á la fe y á, la moral, amortiguaría ó extinguiría el amor de 

tos indígenas á España., y perturbando el corazón y las pasiones. de •. 

los habitantes de este país, podría ocasionar días muy tristes pará.la -.- - 

'madre Patria. — Dios gue. á V. E. Ilma. ms. as. — Manila, 30 de--. 

Agosto de 1887.----Excmo. é Ihno. Sr.—FR. GREGORIO ECHEVARRÍA.- 

Excmo. é Ilmo. Sr. Arzobispo de Manila.» 

El P. Payo dió traslado del dictamen al capitán general (D.Emilio 

Terrero)... Y se hablaba de la crítica, ¡y no se conocía la novelal.... 

Crecía el run-run... ¡ y acrecía el ansia de leerla! Y cuanto más se 

hablaba de la crítica, ¡mayor era la propaganda del libro ! Los impacientes 

tuvimos' que pedirlo á Europa, á cualquier precio. — Algún' 

ejemplar se revendió en la colonia en diez y hasta veinte duros.—Terrero, 

estimulado por el P. Payo, se creyó en la obligación- de solicitar 

de la Comisión permanente de censura un dictamen en regla, y 

el encargado de evacuarlo fué el Rdo. Fr. Pont, agustino. Dicha Co 

misión estaba compuesta por seglares y frailes. Allí norse publicaba 

una línea que no fuere previamente censurada, ni los libreros podían.: 

vender lícitamente obra alguna que no tuviera el pase de la Censura. , 

9

izo 

W. E. RETANA 

Si los seglares condenaban la novela, :qué había de hacer un fraile? 

El P. Font se despachó á su gusto: después de un breve preámbulo 

en que colina al AUTOR de ignominia, llamándole ignorante, etc., 

transcribe los conceptos más esenciales del libro, cljasificados así: 

I: Ataques á la Religión del Estado. 

II. Ataques á la Administración, á los espavloles empleados del 

Gobierno y ?Tribunales de Justicia. 

Maques al cuerpo de la Guardia Civil. 

IV. Ataques á la integridad de EspaTia. 

Y después de tal granizada de ataques, descubriendo la intención 

que velaban muchas frases (con lo que prestó un señalado servicio 

la obra de propaganda que RIZAL emprendía con su concluye: 

- « Fundado, Excmo.'Sr. [Gobernador general], el que suscribe, en 

los textos que, literalmente copiados, acaba de presentar á la ajustada 

y patriótica consideración de V. E., es de parecer que prohiba 

• en absoluto por su Autoridad la importación, reproducción y circulación 

de este pernicioso libro en laS Islas. 

»Además de atacarse tan directamente, como V. E. ha visto, la 

Religión. del Estado, á Instituciones y personas respetables por su 

'earácter oficial, está vaciado el libro en enseñanzas y doctrinas extranjeras; 

y la síntesis general del mismo es inspirar á los sumisos y 

- leales hijos de España en estas apartadas islas odio profundo y encarnizado 

á la Madre Patria, posponiéndola á las naciones extranjeras, 

especialmente á Alemania., por quien parece tener preferente 

predilección el autor del Yoli me tángere. SU OBJETIVO ÚNICO ES LA 

INDEPENDENCIA DEL PAiS, queriendo romper con impía y osada mano 

. la integridad sagrada de la Patria, de esa Patria que le dió el ser, 

. que le crió á sus nobles pechos, que lo alimentó con el pan y la doctrina 

de la civilización, y que de idólatra, ignorante y degradado, ha 

hecho de Filipinas el país católico por excelencia, el más libre 

• ilustrado de los pueblos que viven bajo el amparo inmediato de las 

naciones europeas, y la raza más feliz que ha vivido bajo la benéfica 

Sombra de las paternales Leyes de Indias, el monumento más grande 

que la heroica é incomparable España ha levantado en medio de las 

Modernas. civilizaciones para amparar y asimilarse los infantiles 

pueblos que Dios.le ha confiado : no para que los haga esclavos y de- 

. gradados, como otras naciones, sino para que los enseñe é ilustre, y 

haga brillar sobre ellos la aurora de la libertad cristiana y el sol esplendente 

de una nueva vida, de la social cultura y de la moderna 

civilización. Este es el parecer del que suscribe para que se prohiba 

...en - absoluto la circziloción de este libro... Manila, 29 de Diciembre 

de 1887. Fr. SALVADOR FONT, agustino calzado.»

VIDA Y ESCRITOS DRL. DR. RIZAL 131 

El P. Pont, que tuvo Siempre á gala blasonar de patriota (129),• 

cometió la imprudencia, contra el consejo de los qué - optaban por no 

dar importancia á la novela, de mandar imprimir su censura, y así 

lo hizo, subrepticiamente... Y circularon copias impresas del dictamen, 

y acreció más y más el interés de conocer la obra pecaminosa 

de que sin este reclamo no habría sido tan leída como fixé 

y tanto más discutida cuanto más leída; extendiéndose con ello la - 

linea divisoria que deslindaba á los españoles exaltados de los filipinos 

amantes del progreso de su tierra. ¡Pues qué !, decían éstos: ¿se 

reputa lícito (pie uno y otro día, y así años y años, los españoles es: 

criban contra nosotros toda suerte de injurias y calumnias, y no ha . 

de serlo que, por una vez, un filipino les diga á los españoles las ver- • 

dades del barquero? La novela. de RIZAL. era filibustera, porque la 

subscribía un filipino; - hubiérala subscrito un español — y hay muchos 

que no tendrían en ello inconveniente, — y se la habría calificado 

de otro modo. El español podía decir cuanto le viniera en gana; el 

filipino, no (130). La resonancia del libro llegó hasta España. ¡Pero 

cómo llegó !... Del Noli me tángere hablóse en el Senado, y ni el se... 

ñor senador que lo sacó á. relucir para anatematizarlo lo había visto 

por el forro, ni el ministro do Ultramar tampoco: éste se limitó á encogerse 

de hombros... Precisamente nuestro Ministerio de Ultramar 

ha solido ser refugio de literatos: Rodríguez Rubí, Ayala, Balaguer, 

Núñez do Arce... grandes literatos... que desconocían las produccio- 

nes literarias de los nacidos en Ultramar. • 

Por Junio de 1888 entablóse largo y empeñado debate en el Seinw 

do á propósito de cierta manifestación que el 1.° de Marzo de dicho' . 

año había habido en Manila, en contra de los frailes y señaladaMente. 

del arzobispo Payo. Se experimentaba entonces en el Archipiélago un . ' 

gran malestar político. El leader del debate fué (/cosas de nuestro • 

país!) el general Salamanca, profano completamente en la materia, 

aunque gran patriota, á la manera que aquí se ha venido entendiendo • 

el patriotismo, que tenía por lema: ¡garrotazo y tente tieso/ Intervino 

para alusiones el Sr, Vida, que habló varias veces, y entre otras' 

cosas dijo en la sesión del 11 del citado Junio: 

(129) Patriota de los de chin, chin, como lo liemos sido, por desgracia, 

casi todos los españoles; que no éramos patriotas, sino patrioteros. 

(180) Costa ha repetido hasta. la saciedad la. frase: país de eunucos;' 

Unamuno ha pronunciado esta otra: pueblo de cobardes. Pero ni COM 

ni Unamuno han nacido en Filipinas. Por lo demás, no se olvide 'que itn . 

tlíploinát.icv espanol (D. Sinibaldo de Mas), en 1842, proponía oficialmente 

nl Gobierno que concediese la independencia á Filipinas. lizzAr.., sobrejno 

haber dicho cosas tan graves, nunca mantuvo, en ninguno de sus oled- •. 

tos, la tesis separatista.

182 1.v. R. R ETANA 

« Pero vuelvo al propósito que 3110 ha movido á tornar la palabra, 

eneste debate; el de la profunda llaga que estos sucesos revelan en la. 

población•del Archipiélago filipino, y sobre lo cual llamo la atención 

del Sr. Ministro do Ultramar. Si S. S. no está bien servido en aquellas 

provincias, si le falta algún resorte en la administración pública,. 

créelo en buen hora, pero hace falta quesepa S. S. de qué manera 

pertinaz se viene haciendo allí una propaganda antiespañol.a y anti 

católica desde hace muchos años. Muy recientemente, un indígena 

Cuyo nombre sé, doctor en medicina por la Universidad de Madrid,. 

que dice ser intimo amigo del Príncipe de Bismarck, y haber ganado 

una cátedra de medicina en una Universidad de Alemania, se ha 

presentado allí é introducido 'un libro que llama novela con. el título 

de « Noli me tángere » (131). 

»Esta novela es una predicación anticatólica, protestante, socia- 

. lista; proudhoniana, en que se dice á los indios que las haciendas poseídas 

por las Órdenes religiosas son usurpaciones de sus propiedades, 

y que antes de un año les serán arrebatadas esas propiedades á, 

las órdenes religiosas. Ese libro, tal vez no lo sepa S. S., ha sido • 

censurado por la Universidad de Manila, y en las márgenes de uno de. 

los ejemplares están señaladas esas censuras; y, sin embargo, ese 

- libro circula entre los indios y se vende ó se regala á quien se presente- 

con la contraseña de cierta persona, que tampoco quiero nombrar. 

Vea: S: S. si todas estas cosas son graves é importantes». (132). 

El Sr. Vida no conocía la novela de Raza a; conocía únicamente , 

el-dictamen de los dominicos de la Universidad manilense. En cuanto 

al.señor ministro de Ultramar, el ilustre poeta Baláguer, reapondió 

como pudo, aunque declarando, ¡ eso sí!, que no había leído el libra 

de que hablaba el Sr. Vida. Si el Sr.- Vida lo hubiera leído, habría, 

Visto que en sus páginas hay argumentos para todos los gustos, alganes- 

de ellos eminentemente españoles, de los que sacó no poco partido 

el escritor tagalo D. Marcelo H. del Pilar, para defender, como lo 

hizo, á ItnaL . y su obra, en una serie de artículos insertos eh. La Publicidad, 

de Barcelona, y reproducidos luego, por vía de apéndice, 

en el folleto do Blurnentritt que queda registrado. ¡ Calcúlese lo que 

RIzAl, se crecería al - ver la importancia que á su novela se dabal.., 

¿Qué Inda podía apetecer un propagandista incipiente?... Por si esto 

era poco, otro general, D. Luis Id. de Pando, habló también del libro 

(131) El Prof. :Blumentritt, en su folleto El «..Yoli me Muriere de 

Rizal». (Barcelona, Imp. Ibérica de Francisco Fossas, 1889), toma en 

consideración estas palabras de Vida, y se rie mucho de nuestro celosa. 

senador por sus buenas tragaderas, pues que daba por seguras patrañaS 

inventadas en Manila por los enemigos de Rizar,. • 

(132) Diario de las Sesiones de Cortes. Senado. 11 do Junio de 1888..

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL :/.$á 

en el Congreso, en la sesión del día 12 de Abril de 1889. El Sr.:Pando, 

después de requerir la presencia del ministro de Ultramar. (Becerra), 

que no estaba en la Cámara, anunció que tenía que tratar de -un 

asunto de «suma importancia y gravísimo »... «que se refiere:nada 

menos que á los peligros que están. desarrollándose hoy en el Archipiélago 

Filipino, y que de continuar pondrán en grave riesgo allí los 

derechos de España», (El orador expresabas° con gran viveza.) . • 

«Suceden en dicho Archipiélago (añadió) ) cosas tan graves,'-que 

en poco tiempo so han cometido, con circunstancias muy especialeS; 

varios asesinatos, no en un solo punto, sino' en distintas islas ó provincias, 

y me extrañaría que no lo sepa el Gobierno, aunque croo que 

ya lo sabrá. Estos hechos demuestran que hay allí latente una verdadera 

conjuración», etc. Y siguió requiriendo la presencia del ministro 

de Ultramar, rogándole que acudiese al Congreso al día siguiente. 

Sagasta, como Presidente del Consejo de ministros, pidió la palabra 

«para no dejar pasar sin protesta» las que había pronunciado el 

Sr. Pando, á quien aseguró que veía visiones, ya que oficialmente no 

existía la menor noticia de la «verdadera conjuración» á que el se, 

ñor Pando se refería. Éste rectificó, y repuso: 

«Siento, repito, que fel Gobierno] no conozca lo que allí late, lo 

que allí ocultamente, pero no tanto que yo no lo sopa, se está preparando. 

En Filipinas, Sr. Presidente del Consejo [¡ahi va la bomba!j, 

circula con gran profusión, y no ahora, sino desde hace algún tiempo, 

un libro titulado N - oli me IcIngere, que yo suplicaría al Sr, Presidente 

del Consejo lo estudiara, que bastante tiene que estudiar; pero hágalo 

con cierto cuidado, porque tiene bastante veneno y pudiera envenenarse 

su señoría» (133). 

El general Pando, al decir que el libro tenía bastante que, eawdiar, 

dijo una gran verdad, No hubo más sino que ni Becerra ni SOgasta 

lo estudiaron, como no lo había estudiado Balaguer. Y - que si 

lo hubieran estudiado, ó no le habrían concedido importancia; 6, de' 

concedérsela, habría sido, sin duda, para condenarlo. 

Qué diferencia con el criterio de los norteamericanos! Uno muy 

ilustre, Mr. James A. Le Roy, gran conocedor de Filipinas, en su. 

obra Philipine Life in Tom/ and Country, que ha publicado recien 

temente, no sólo transcribe con gran encomio párrafos enteros del 

Holi me tángere, sino que tanto á esta obra como á El FilibUSte;i4s: 

ano, también de RIZAL, concédeles una importancia inmensa y solicita: 

que de ellas se hagan fieles y esmeradas traducciones al inglés, «por 

que arrojarían una luz grandísima acerca de las cuestiones filipinas, 

(133) Diario de las Sesiones de Cortes. Congreso. 12 de Abüil dá 1889.

134 w. E. RETA - EA 

hoy en estudio» (134). Es decir, á juicio de los yanquis, las obras. 

-. de RIZAL son de sumo provecho y en ellas debe inspirarse el Gobierna 

Metropcdítico para legislar con acierto y con prudencia; según los 

españoles, las obras de RIZAL son filibusteros, incendiarias, etc.— 

] Y les hacían el reclamo sin leerlas !... Estos reclamos, de una parte; 

de otra, las predicaciones, ya indicadas, que se lanzaron en el Archipiélago, 

y, por último, la gran propaganda que del /s'oh me tóngere 

hizo Blumentritt en las principales revistas técnicas del inundo, tra- • 

jeron por consecuencia que el libro adquiriese extraordinaria resonancia, 

y su autor una muy señalada notoriedad. 

I11 

De Marzo á Mayo (1887), Rufa. escribió, en Berlín, algunos tra- 

. bajos literarios de menor cuantía, á saber : tradujo al tagalo varias 

poesías de Goethe; escribió en francés los cuentos Histoire d'une clef 

y La Ilcheuse et le poisson ( ¿traducciones? ); una breve disquisición 

sobre el Domingo de Ramos (136) y finalmente un estudio critico, en 

'ingles, que lleva por titulo : An account of the Life, and Writings of 

Mister James Thomson. By Patrick Murdock, D. D. F. R. S..— An- 

. tes. había escrito en francés: Unter - den Linden (impresión sobre la 

:hermosa vía berlinesa), un juicio sobre Tartarin sur les Alpes. y otra 

sobre Le pistolet de la petate Baronne, que termina así : 

• «Le livre, immoral? Cela dépend de celui qui le lira. Pour 

ceux qui comprenent qu'il faut vivre, que la metiere a des exigenees 

de l'esprit, que les rapports sensuels entre la femme et l'homme sont. 

genleinent - coupables quanti ils ne se dirigent pas vers leur but, • ou 

nniseut, á un tiers, pour ceux-lá le livre est indifferent. Pour les 

nutres qui permettent tout, le livre est boa; et mauvais pour ceux qui 

defendent Mut » (136). 

'A - últimos de Abril salió de Berlín. Gracias al profesor Blumentritt:.(117),. 

conocemos la ruta seguida por RIZAL. Primeramente pagó. 

(134) Yease.E/ RmacivziesIto, de Manila, de los deis 16 y 23 Enero 1904 

én los cuales da noticia de la obra mencionada de Mr. Le 11ev. 

(136) Concluye con estas reflexiones : « Pourquoi done dans nes 

terne le christianisme n'est-il plus la reflejen des pauvres, des mallos- 

• reux.? Pourquoi les riches en sont-ils les plus puisseuts et les plus dévoués 

partIssants? A411 cessé do promettre le bonheur á ceux rlui souffrent et 

rangé du ebté de emir qui régnent et dominent?» 

(136) Todos-estos trabajos menudos hallarse en el cuaderno de Clínico. 

(137) Según su carta á mi dirigida: Leitmeritz, 14 de Enero de 1897:

VIDA Y ESCRITOS DEL .DR. RIZAL • 

á Dresde, donde existo el más notable Museo Etnográfico del- mundo;-. 

del que es director el sabio filipinólogo Dr. A. B. Meyer, autor dé . : 

monografías sobresalientes, que se mostró muy complacido de conocer 

á RIZAL, á quien dispensó calificadas atenciones. Después pasó- k. 

Leitmeritz (Bohemia), donde £ué huésped del ilustre Blumentritt; :. 

este experimenté, con tal motivo, una de las más grandes alegría:á:de: 

su vida. RizAL, le dió las primeras lecciones de tagalo; simpatiarónr 

mucho, y el eximio profesor le brindó una amistad fraternal. Á. partir 

de entonces, se hablaron de tú. Un día, RIZAL, con cuatro rasgos de. 

lápiz, retrató. á su amigo, quien conserva orgulloso aquella muestra 

de las habilidades varias del insigne tagalo (138). De Leitmeritz fuese 

á Praga: de Praga, á. 'Bruna, y de Bruna, á Viena, «donde fué muy 

celebrado por el Club literario Concordia». De Viena pasó á Nuremberga, 

y de Nuremberga, á Munich. A principio de Junio llegó á G - f. 

nebra, donde pasó unos días; otros más pasó en Losana; y después 

de haber recorrido las principales poblaciones de Suiza, se trasladó 

á Italia, que visitó toda, haciendo sus mayores recaladas en Milán, 

Venecia, Florencia, Roma y Génova. Y de Génova fuése á Marsella, • 

donde embarcó para, Filipinas. — Debió de ser á los primeros días de 

Julio del ano citado de 1887. 

Mientras en Manila los españoles le consideraban como el autor 

de la obra más filibustera, que había producido el genio filipino (139); 

mientras allí los españoles (los frailes sobre todo) pedían para RIZAL 

poco menos que fuese decapitado, el autor de No/i, me tángere, con 

conciencia tranquila, navegaba hacia Manila, por la vía de Saigón,. 

á bordo del Djemnah (140). Volvía á su país después de cinco años 

(138) Carta de Blumentritt, fechada en Leitmeritz, 29 Enero 1897: 

(139) Cómo influyen en la critica las circunstancias de medio - y-de 

momento! A muchos, entonces, la novela nos causó verdadera indio - fi - a-. 

clon. Acerca de ella, sostuve larga y vehemente controversia .epistólar 

con el sabio Blumentritt, que; viendo en Aroti alte tángere el mejor ayiso.. 

que pocha darse en Europa de las miserias que en Filipinas habia, tuve 

el propósito de publicarla en alemán. Hubo de desistir, porque el propio:: 

AUTOR le disuadió : «te liarás odioso á todos los españoles», deciale RIZAL 

á Blumentritt: y el célebre bohemio, español de corazón, lirnitóse entonces 

á publicar un folleto en defensa del asendereado libro, el cual folleto 

no es más que una réplica á mis cartas. (Se intitula: El «I\Toli me tdngere» 

de RIzAL juzgado por el Profesor F. Blumentritt: Barcelona, Imprenta 

Ibérica de Francisco Fossas, 1889.) Ahora, al cabo de las años, y después 

de haber leido los miles de juicios pesimistas que, subscritos por españo7 

les, dicen de España, de sus gobernantes, de sus funcionarios y de - sus 

frailes los mayores .horrores, el folleto de Blumentritt me parece Obra 

llena de discreción, de templanza y buen deseo; obra de sabio desapasie- • . 

nado, que resulta una abrumadora lección de sensatez á los que, 

do de nuestras cosas coloniales, no solíamos tener la serenidad debida...-. 

(140) Dato que debo á D. Epifanio de los Santos.

436 

W. E. RETANA 

• largos de ausencia; eran ya ancianos sus padres, y ansiaba verlos, 

y juzgará la vez del verdadero efecto (pie entre sus compatriotas 

había causado la novela. — El viaje de retorno se lo pagaron el pintor 

Luna y D. Felipe Rotas (141). — La colonia filipina de Europa, 

después de conocer Noti me tangere, vió en el joven RiZAL el 

hombre de mayor carácter, de mayor dignidad. y de mayor cultura 

que la raza tagala había producido. RIZAL llevaba esta satisfacción 

al volver á su país, y es de suponer que llevase también el presentimiento 

de los grandes sinsabores que en su país le esperaban. Allí 

estaba ya calificado: era un filibustero ardiente; y, Sin embargo, no 

-era RIZAL sino un nacionalista romántico, defensor de España, amante 

de España, pero enemigo de los malos españoles que infestaban su 

país, así como lo era del .régimen político-administrativo de España 

en Filipinas. A raíz de saber su fusilamiento, el sabio Blumentritt, 

lleno de pesadumbre, inc escribía . (142): 

«A Ram.., que con tanta franqueza hablaba en los salones de Europa. 

sobre los asuntos de su patria, no se le oyó nunca una frase se• 

paratista; y hasta defendió á España cuando un inglés brutal, 6 un 

.francés divino, ó un alemán grosero dijo algo ofensivo para España. 

Cuando se hablaba de separatismo, siempre dijo que la separación se 

alcanza á costa de mucha sangre, mueren en la guerra. los mejores 

hombres y, si triunfara, el país se convertiría en esclavo comercial de 

-otro, ó se arruina, porque el espíritu revolucionario no muere, sino 

que continúa por muchas generaciones; y mostró el ejemplo de España 

y las Repúblicas hispano-americanas. Y estas opiniones se pueden 

observar en sus novelas. Aborreció verter la. sangre,. y repetía muchas 

veces las palabras de Bismarck: La sangre es un líquido muy caro; 

• n . o está destinada por Dios para ser derramada por la realización 

de ideas políticas». 

El mismo Prof. Blumentritt, en la necrología ya citada (en la 

nota 21),• nos da una idea do la que RIZAL había formado de las rasáslson 

de sumo interés los párrafos que siguen: 

•..43aziu., desarrollado en el medio español no estaba en este sentido 

Mejor educado que los mismos españoles; sólo yo le hice ver lo defi- 

Ciente• de su educación, y entonces buscó con verdadera pasión el 

medio de extender sus conocimientos en este sentido. Las Etnografías 

generales -de PreSchel, F. Müller, Waitz-Gerland y Ratzel, las Etnografías 

pa,ralelas de Andree, las publicaciones de Historia de la 

(141) Este dato salió á relucir cuando el célebre proceso-del pintor, 

-.en París, por haber, en 1892, dado muerte á su mujer y á su suegra, y 

herido á un cuñado. 

(149) Carta, que conservo, fechada. en Leitmeritz, 2 Enero 1897.


civilización de, Lippert y de Hellwald, fueron desde ese momento el' 

afán de su atención y profundos estudios. Después de estos estudios__ 

opinó que su pueblo no era un pueblo antropoide, corno querían hacer -.- 

ver los españoles, pues encontró que las faltas y virtudes de - losa 

tagalos eran puramente humanas, pues estaba convencido de, que los 

vicios y virtudes de un pueblo no eran particularidades de la raza¡ 

sino propiedades adquiridas, sobre las cuales tienen una acción . 

poderosa el clima y la Historia. 

»Sobre esto que él llamaba «arto popular práctico », continuó sus 

estudios, para lo cual observaba la vida de los aldeanos franceses y, 

alemanes, pues decía que los aldeanos son los que conservan por más 

largo tiempo las .particularidades nacionales y de raza y son los que 

mejor podía comparar con sus paisanos, puesto que éstos en, su 

mayoría se componían de gente del campo. Con este intento se retiró 

durante semanas y hasta meses en aldehuelas tranquilas donde obser- • 

vaba con atención los movimientos, actitudes y modo de ser de los . 

aldeanos. El resumen de sus prácticos estudios científicos lo. con. 

pendió en las siguientes proposiciones: - 

»I.) Las razas humanal se diferencian en sus'llábitos exteriores y 

en su esqueleto, pero no en la psique. Son igualmente apasionados;' 

sienten y son movidos por los mismos dolores los blancos, amarillos y 

negros ; sólo las formas con que estos movimientos se exteriorizan son 

diferentes, pero ni aun éstas son constantes en una misma raza, en 

ningún pueblo, sino que varían por la influencia de los más diferentes 

factores. 

»2) Las razas sólo existen paralos antropólogos; para los obser 

vadores de la vida popular, sólo existen capas sociales. Así cómo haY 

montañas que no poseen las capas superiores, así también hay 

blos que tampoco poseen las capas sociales superiores; las inferiores 

son comunes á todos los pueblos. Aun en los pueblos donde la civili 

ración es más antigua, como en Francia y Alemania, la masa principal 

de la población está formada de una clase que se encuentra 

al mismo nivel intelectual que la masa principal de los tagaloS; sólo 

los separa el color de la piel, los trajes y la lengua. Pero mientras las 

montañas no crecen en altura, los pueblos van poco á.poco creciendo 

en capas superiores. Este crecimiento no es sin embargo dependiente 

únicamente de la aptitud de los pueblos, sino también de la suerte y 

de otros innumerables factores, fácilmente reconocibles. 

»3) No solamente políticos coloniales, sino hasta hombres de. 

ciencia. opinan que hay razas de inteligencia limitada que nunca 

podrán llegar á la altura, de los europeos. Esto, según opinión 

RIZAL, no es cierto; pues dice: con la inteligencia ocurre lo que con

.138 

RETANA 

las riquezas : hay pueblos ricos y pueblos pobres, como hay individuos 

ricos é individuos pobres. El rico que cree que ha nacido rico, se 

equivoca; ha llegado al mundo tan pobre y desnudo como su esclavo: 

lo' que ocurre es que hereda las riquezas que sus padres han acaparado. 

Pues con la inteligencia sucede que se hereda de la misma manera: 

así, pueblos que por circunstancias especiales se vieron necesitados á 

hacer trabajos intelectuales, llegaron á adquirir su mayor desarrollo 

intelectual, que fué aumentando, y trasmitiéndose de unos á otros, 

Los pueblos europeos se han encontrado en estas circunstancias: por 

eso son tan ricos en - inteligencia; pues no sólo se han heredado de 

unos á otros, sino que se ha acrecentado, por la necesaria libertad y 

por leyes ventajosas, debidas á algunos espíritus directores que dejaron 

como herencia á sus actuales sucesores su riqueza intelectual. 

»4) El juicio poco favorable que los europeos tienen de los indios, 

tiene • su explicación; pero no es justo. RIZAL lo fundamentaba como 

sigue: hacia países exóticos no emigra gente débil, sino hombres 

fuertés, que no solamente llevan de su casa juicios preventivos, sino 

que la mayor parte de las veces se creen obligados z ejercer dominio 

sobre esta gente. Es sabido que la gente do color terne la brutalidad 

con que se les trata, y esto debido á que no puede replicar exponiendo 

sus razones, explica por qué colaboran tan mal á la obra de 

los españoles. Hay que tener en cuenta además que los de color, la 

mayor parte de las veces pertenecen á las capas inferiores de la 

sociedad; y por lo tanto el juicio de los blancos tiene el mismo valor 

que el que pudiera formar un tagalo ilustrado de los franceses y alemanes, 

si los juzgase por los pastores, porteros, etc., de estos países. 

»5) La desgracia de los hombres de color radica sólo en el color 

de la piel... (Expuesta ya en otro pasaje: véase la pág. 92.) 

- Al citado profesor debemos asimismo el juicio que Erni, formó 

de las . naciones europeas; RIZAL opinaba (143): «.1j.4 ' paila tiene tos 

• mejores jesuitas, pintores, novelistas y toreros; Francia los ~dores 

prosistas, autores dramáticos y Meretrices finas (coeottes); 

y Austria los mejores profesores y empleados; Inglaterra los mejores 

comerciantes, industriales y marinos; Holanda los mejores mala- 

• yist as y panaderos; Italia los mejores cantores y escultores.» 

Pronto le veremos otra vez en Europa. 

(143) Carta de Blumentritt á mí dirigida : Leitmeritz, 24 Enero 1897.

TERCERA ÉPOCA 

(1887-1890) 

1 

IlizÁt, llegó á Manila el 5 de Agosto de 1897, á las nueve de la 

noche, á bordo del J[aiphong, procedente de Saigón (144). Llegó á su 

patria en circunstancias favorables para él, porque eran liberales 

bien probados los altos funcionarios públicos que más influían en el 

ánimo del Jefe supremo de la colonia., y liberal el Gobierno que á la 

sazón regía en Espalia. (Presidente, Sagasta; ministro de Ultramar, 

D. Víctor Balaguer.) Los funcionarios aludidos eran: secretario del 

Gobierno general, D. José Sáinz de Baranda, distinguido ingeniero 

de montes, nacido (de padres peninsulares) en el país, de escaso temperamento 

político, aunque propenso á una razonable tolerancia; go- 

bernador de Manila, D. José Centeno y García, antiguo ingeniero 

jefe de minas en el Archipiélago, hombre de ciencia de mucho lustré, 

republicano pasivo y masón fervoroso (grado 33), nada afecto. á las 

corporaciones religiosas; director general de Administración civil, 

D. Benigno Quiroga, y López-Ballesteros, del Cuerpo de ingenieroS de 

montes, íntimo de Moret, liberal calificado, lleno de juventud y. de 

arrestos: por los cargos que desempeñaban estos tres sefiores, ejercían 

un influjo decisivo en el ánimo del gobernador y capitán general, 

D. Emilio Terrero y Perinat, de espíritu dúctil, sin criterio propio, 

que entró en Manila (llevando (le secretario á D. Felipe Canga- 

Argüelles) hecho un carlistón disimulado, y salió convertido en punto 

menos que un liberal á lo Riego.— «Los desaciertos del triunvirato 

Sáinz-Centeno-Quiroga (dicen los jesuitas) favorecieron en gran manera 

los manejos á que se entregaba RIZAL con la actividad que constituía 

el fondo de su carácter » (145). 

(144) Según el Sr. Epifanio de los Santos, en carta á mi dirigida, 

fechada en San Isidro (Nueva Ecija ) á 21 de Septiembre de 1905. 

(145) Rizal y su obra, ya citado; capitulo vil!.

140 

IV. E. RETANA 

.Pero apenas llegado, RIZAL recibió numerosos anónimos y aun 

. avisos verbales de amigos suyos, previniéndole ; sus parientes talo- 

. bién le previnieron. No se explicaban unos y otros que el autor del 

NON me tángere pudiese vivir «impunemente» en Filipinas: entendían 

que el audaz escritor tagalo corría riesgo de que una mano mer- 

cenaria le asestase un golpe.., Y ya fuese porque :num:comunicase 

sus recelos á las autoridades, ya porque éstas, ~d'a proprio, quisieran 

evitarlo, ello es que casi todo el tiempo que Rtz. AL permaneció en 

su país tuvo con frecuencia d latere al teniente de la guardia civil 

D. José Taviel de Andrade. (Por cierto que ambos simpatizaren mucho, 

y se hicieron amicísimos.) En Manila paró poco; su corazón le 

impulsaba á Calamba, su pueblo, y los demás comarcanos, y en ellos 

estuvo casi todo el tiempo que duró su paso por la región tagala. 

- Una mañana, hallándose en Manila, fué á, visitar á los padres 

jesuitas. «Se Presentó el joven en el Ateneo Municipal á visitar al 

rector del mismo, Rdo. Padre Ramón (146), y á su antiguo maestro 

Rdo. P. Faura, quienes, conociendo más y mejor que por las noticias 

de Blumentritt (147), por los escritos del mismo lhzAL, la mudanza 

de éste y los grandes estragos que en su alma había hecho la impiedad:trataron 

de reducirle al buen camino. 

»Pero en vano; porque el desdichado, con obstinada frialdad, que 

dejó helados á sus amadisimos maestros, les manifestó, no sin gran- 

des aunqUe afectadas protestas de espanolismo, que era inútil toda 

discusión en materia religiosa, porque él había perdido ya el inestimable 

tesoro de la fe. 

»Y entonces fué cuando recibió aquella seca repulsa del bandadoso 

Padre l'aura, quien le dijo que, si en tal estado se hallaban las 

creencias de su espíritu, no pusiera más los pies en el Ateneo Municipal, 

porque los Padres rompían toda comunicación con él, y le aconsejaba 

que se alejara para siempre de Filipinas, pues temo, ailadió, 

que usted ha de venir á parar en. un cadalso. Mas también resultó estéril 

este supremo esfuerzo; y aquel corazón rebelde y obstinado per- 

- maneció yerto y endurecido por la soberbia, que, como en sus últi- • 

mes momentos ha reconocido sin cesar, fué la causa de su perdición. 

.» Y salió del Ateneo para no volver ya más á entrar en aquel ben- 

dito recinto, donde tan apacibles y risuellos transcurrieron los pri- 

i 

(146) El que fuó director de la Academia de Ciencias filosófico-naturales 

de que RIZAL habla sido secretario. — Véanse las pags. 51-53. 

(147) Blumentritt sostenía correspondencia científica con algunos je- 

, suítas, entre ellos el célebre meteorólogo P. Federico Fama; era sinceramente 

católico, y debió de lamentarse de que un tan (atriles° amigo 

suyo como RIZAL hubiera experimentado la mudanza a que se alude,

VIDA Y ESCRITOS DEL. DR. RIZAL 

meros días de su niñez, cuyo dulce recuerdo debió evocar la mente de 

RIZAL cuando, antes de trasponer por vez poStrera, .aquellós santos 

umbrales, volvió á ver aquella piadosa imagen del Sagrado Corazón, 

obra de sus infantiles manos, y que el Hermano portero le mostró',. 

mientras el joven le decía : ¡Otros tiempos, hermano, otros tiem-.. 

pos que pasaron; porque ya no creo en esas cosas!» (148). 

Los días que permaneció en Calamba los aprovechó sin tregua 

semilla de su predicación de entonces, germinaba aíro, con gran pu- . 

janza, en 1891; do tal suerte, que se hizo preciso que las autoridades 

tomasen las rigurosas medidas que más adelante apuntaremos. De 

aquella predicación hallamos una síntesis en uno de los pasajes de la 

extensa carta de Manila publicada en La Época del 27 de Diciembre 

del año consignado (149). Hé aquí lo más esencial; va á renglón se-. 

guido del, esbozo del estarlo político en que se hallaba el país, como 

consecuencia del influjo de Quiroga y de Centeno: 

« En tales circunstancias llegó á Filipinas, procedente de Alemania, 

el calambeño JOSÉ RIZAL, quien reunió de seguida á lo más gra-, 

nado de su pueblo, y entre aquellas sencillas gentes divülgó con pertinaz 

insistencia ideas rabiosamente opuestas á los españoles,' á las 

autoridades y en particular á los religiosos, á ciencia y paciencia de 

los que debieron impedir tales predicaciones. RizAL ha inspirado entre 

sus paisanos odio á la religión católica, y sus más adeptos han aban-.,. 

donado toda práctica religiosa, cumpliendo en esto fielmente con lo que 

enseña en su novela isTolí me tányere, antipatía profunda á los religiosos, 

desprestigiándolos y diciendo de ellos que son los explotadores 

del indio de Calamba, y otra porción de cosas por el estilo; depresivas, 

no ya para los dominicos, sino también para todas las demás: co; 

munidades, y nada digamos de cómo pinta á la raza española. 

... »I Cub.ntas responsabilidades tiene sobre si- ese germanófilo, 

pues con sus teorías ha. venido á producir mil disgustos á muchos de 

sus paisanos! En Calamba no se habla sino de los triunfos de RIzAL, 

de sus promesas, de la acogida que le dispensan los sabios (?) de. 

Europa; de sus viajes por Alemania; de su poder y grandes influencias 

(1) en esa nación; de que se va á traer una escuadra aleraa 

na,(1! ); de que.él les ha de dar á sus paisanos - la propiedad de la hacienda 

de Calamba de qué allí se ha de constituir un gran Estado; 

una República modelo... En fin, mil paparruchas que tienen total- 

mente perturbadas á aquellas gentes de un modo tal, que es ridículo. 

y absurdo, pero exactísimo, que en Calamba á los que siguen á - RIZAL: 

(148) Rizal y su obra, citado; capitulo VIII. . 

(149) Carta anónima, fechada en Manila á 17 de Noviembre de 1894 -- 

inspirada, evidentemente, por algún fraile dominico.

142 

- tv. E. RETANA 

• - se 1•les.apoda el partido de Alemania, y á los que son leales á los padres 

dominicos se les llama el partido de los frailes. 

• »Esta actitud de los calambeños la aprueban, aplauden y alientan 

los que en Manila, Bulacán, Batangas, Pampanga, etc., son correspondientes 

de esa Asociación llamada Hispano-Filipina que en Madrid 

existe; de suerte que Calamba viene á, ser el punto de metralla 

de la integridad española -filipina.» 

Hay notables exageraciones en lo que, movidos por la imparcialidad, 

hemos copiado. Dos cosas no son de creer: la primera, que RIZAL 

predicase contra España; lo haría, si, contra sus gobiernos, leyes y 

malas costumbres administrativas, lo cual no es lo mismo; como do 

. es lo mismo ser separatista que censor de un régimen. En canuto á 

la. segunda, que es la que toca á ideas anexionistas a Alemania, tam- 

poco podemos darle crédito: póblica es la opinión de (expuesta 

• en La Solidaridad bajo el epígrafe «Filipinas dentro de cien años») 

de que ni á Alemania le convenía poseer las Filipinas, ni á los filipinos 

les convenía otra cosa, de no ser españoles, que la T'INDEPENDEN- 

CIA. Ahora bien: lo que no debe negarse es lo que pudiéramos llamar 

eficacia de la imaginación popular: quienquiera que la conozca, tendrá 

- que reconocer. que, adulterados los conceptos que RIZAL emitiese, 

y extremados además; no faltarían gentes que creyesen mucho de lo 

que se enumera en los párrafos transcritos. La labor esencial de RIZAL 

. en Calamba frió muy otra, y él mismo la describe en uno de sus trabajos 

periodísticos, en estos términos (150): 

«El que escribe estas líneas se puso una vez á la cabeza do un 

movimiento antifraile, suscitado por una pregunta del Gobierno. La 

contestación, si tenía que ser verdadera, iba á lastimar intereses -trai- 

. lunes. Los frailes quisieron que se contestase según su gusto y sus 

Conveniencias, y no con arreglo á la verdad; pero considerando que 

esto era faltar á ella y al deber de un buen súbdito, el autor escribió 

la contestación con arreglo á un informe detallado, la tradujo al tagalo, 

y la leyó delante de todos, y delante de los mismos emisarios de 

lol.frailes, para que transmitieran el contenido á sus amos, ó lo contradijesen 

si se faltaba á la verdad. Ni uno solo protestó, y todos voluntariamente 

lo firmaron, y lo firmaron los mismos fraileros, no pudiendo 

negar la evidencia. Y eso que el autor les recordaba que firmando 

se atraian encima todos los rencores del poderoso. 

-»¿Qué pasó? El escrito se presentó, pasó por todos los trámites 

legales y... ¡se encarpetó ! Los frailes quisieron vengarse, y el pueblo 

(150) La verdad para todos; articulo publicado en La Solidaridad, 

número 8; Barcelona, 31 - de Mayo de 1889. — RizAr, en dicha fecha debía 

de .hallarse en Londres: á España no vino hasta Agosto de 1890.

VIDA X ESCRITOS DEL DR. RIZAL 143 

presentó otro escrito, pidiendo la intervención del Gobierno, ya que 

el Gobierno era la causa del conflicto; pero el Gobierno se calló; ni 

dijo sí, ni nó; no instruyó sumaria, no aclaró los hechos denunciados: 

el Gobierno temía luchar por la verdad, y abandonó al pobre 

pueblo. todo el escrito trataba de agricultura, de urbanización...1 

Allí no se atacaba la inmaculada pureza do los frailes; allí no se delataban 

suciedades, porque el autor no ha querido jamás manchar su . 

pluma con las inmundicias que empapan ciertos hábitos. Allí no-ha. 

bía más que cuestión. de siembras, terrenos, caminos, escuelas, ca• 

sas, etc. Ese escrito lo firmaban todos los principales; lo firmaba el 

mismo autor con todas sus letras; lo firmaban mujeres, propietarios, 

chinos, criados, obreros; lo firmaba todo el pueblo. El escrito se leía 

á todo el mundo, á enemigos y á amigob, á autoridades, á peninsulares; 

porque teníamos el valor de nuestras convicciones y parque 

creíamos en. la sinceridad del Gobierno y en su amor al bienestar del 

país. ¡Nada; no se hizo nada! De todo esto quedan las venganzas en el . 

pobre pueblo, víctima de su lealtad al Gobierno y de su buena fe...» 

Pero diga lo que quiera RIZAL, es evidente que su campaña iba 

dirigida contra los dominicos, ó mejor, contra el derecho de propia= 

dad que los dominicos ejercían en Calamba, cuyo terreno, desde 1833, 

les pertenecía íntegramente, y, por tanto, todos los que vivían dentro 

de la extensa jurisdicción ele Calamba no eran sino colonos de los 

frailes. Éstos habían venido subiendo el canon, así como las exigencias 

en la forma del cobro, y aun se dice que rectificando en favor 

propio los primitivos límites de la finca. En. Septiembre de 1887, y á 

causa de las excitaciones que privadamente dirigía RIZAL á sus paisanos, 

comenzaron algunos colonos á resistirse á pagar; los frailes, sin. 

embargo, contemporizaron un aiio (desde Septiembre del 87 , á.Sep... 

tiembre del 88); después «se empezó á, hacer uso del derecho»; y 

en 1890 los dominicos modificaron esencialmente la fórmula de los . • 

contratos, lo que motivó que en 1891 se apelase por la Autoridad á 

medidas radicales... 

RIZAL, sobre haber inculcado entre los suyos sentimientos á los. 

que no se hallaban avezados, inculcóles la idea de que los dominicos . 

ejercían en Calamba una detentación. Y porque comprendió que vivir 

en paz en su país le era imposible, allende que su propia familia 

temía que fuese víctima de un crimen, vid-se obligado á, salir de Fil.' 

pinas, es de suponer que anegado en amargura. ¡Qué diferencia -de: 

cómo había salido en 1882, á cómo salía ahora, á principios de Febrero 

de 1888!.., En 1882, el nacionalista latente, sonador romántico;. 

venia á, Europa á instruirse, para retornar luego á su patria, y; eón 

la experiencia adquirida, difundir entre sus conterráneos las ideas

• 

144 

W. E. REPASA 

que .habían de elevarles y dignificarles ; en 1888, al cabo de algunos 

ineses de lucha contra corruptelas seculares, salía poco menos que 

obligado, escéptico, sin esperanzas casi, persuadido de que el problema 

de la redención del pueblo filipino no pedía venir por la vía legal 

de la - justicia... Ni un paso había dado en su tierra que no hubiera 

sido objeto de las más absurdas glosas. Aun la expedición que hizo á 

la cumbre del Maquiling (acompañado del teniente español D. José 

Taviel . de Andrade) fué calificada _de «filibustera» (151). ¡Ni le deja- 

(151) Deseoso yo de comprobar la exactitud de la alusión que hice 

In..Y.u.estro Tiempo á. D. José Taviel de Andrade, escribí á este señor 

.ogándole que confidencialmente me dijera algo acerca. del particular; 

7, .en efecto, desde Sanlúcar de .Barrameda, D„Jose Taviel de Anchado 

lirigióme atenta carta, que conservo, fechada á 23 de Julio de 1905, de 

la cual transcribo los siguientes párrafos: 

«Recibí, es verdad, el encargo de vigilar sus actos ; pero yo que era 

guardia civil por accidente, carecía de esa naturaleza policiaca precisa 

para ello, y encontré más fácil, y por cierto me dió mejores resultados, • 

obligarle por la amistad, que ya entre nosotros empezaba. 

»Rizan era hombre fino, bien educado y caballeroso. Las aficiones 

que más cultivaba eran: la caza, el ejercicio de las armas, la pintura, 

las excursiones:. de suerte que sin llegar á la intimidad se estableció 

entre nosotros una franca amistad que, lo confieso, me era muy grata en 

.aquella soledad. 

»Recuerdo perfectamente nuestra. excursión al Ma.quiling, que V. cita, 

no tanto por las emociones que nos produjo la vista de aquellas extensiones 

inmensas — aquella naturaleza abrupta y soberbia, — cuanto por 

las Patrañas y desatinos á que dió pábulo. Hubo quien creyó, y dijo en 

Manila, que RIZAL y yo habíamos izado en lo alto del monte [Maquiling] 

la bandera alemana. y proclamado su soberanía en Filipinas. 

» Yo supuse que esas tonterías partían de los frailes de Calamba; pero 

no me tomé el trabajo de indagarlo. De estos reverendos se suponía 

también que fuesen los autores de los anónimos que algunas veces recibía 

RIZAL. 

»Muchas veces le aconsejé [á-Rizar.] que se ausentase de Filipinas, 

- porque preveía que el menor motivo, la más pequeña algarada, había de 

.ser el pretexto para su sentencia de muerte; y yo no sé si porque él 

.. erela ver detrás de mis palabras algo que no quería ó no podía decir, 

• Porque realmente presintiera el peligro, se trasladó á Europa, donde 

vivió largo tiempo. — Después de esta época no le volví á ver. 

como V., que .Razar, era un soñador, romántico como todos los 

filipinos; hombre de acción y capaz, por su corazón y su entereza, de 

'g±audes hechos. Y creo también que la rebelión filipina le sorprendió á. 

él tanto como á. nosotros. Era demasiado listo para. no comprender que 

. una revolución en el estado de incultura en que se hallaban sus paisanos 

era. solamente un cambió de amos, y él aspiraba á la independencia de 

su país por-la educación, el perfeccionamiento progresivo, á la larga, 

muy é la larga, cuando hubiese adquirido la condición de hombros aquel 

conjunto de seres á que llamábamos indios. Esta. es, en síntesis, la impresión 

que yo tenia de Ruar. hasta su muerte. Después de haber oído 

álni hermano Luis( su defensor) el relato de la ejecución, confieso que 

me produjo admiración su valor y serenidad.» 

Léase, además, la delicada leyenda de LA4N LAÁN (RIZAL) intitulada 

itfariang Makiling; en La Solidaridad del 31 Diciembre 1890.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 145: 

ban gozar de los grandes espectáculos que brinda' aquélla ,geología 

extraordinarial... Acaso si los enemigos de RIZAL hubiesen visto el 

dibujo que éste hizo de su casa de Calamba, y que mandó el :profesor 

Blumentritt (152), habrían dicho que el dibujo ¡era también filibuste- -- 

rol... Desgraciadamente se Abusó basta io inconcebible del maldito 

epíteto, sin tener en cuenta que, como dijo RIZAL más dé Una Vez . , 

hay mayor filibusterismo que el de la desesperae . ión? RIzAi.,-per en; 

tonces, no era, ni mucho menos, revolucionario práctico, era tan sólo 

reformista evolucionista; radical, eso si, pero nada más, al modo • 

que lo son muchos catalanes y muchos vascongados que uno y otro 

día exponen públicamente sus ideas..., ¡y viven tan tranquilos en su 

tierra! ¿Por qué era RIZAL de peor condición que los innúmeros catalanistas 

y - bizcaitarras que todos conocemos? (153) 

(152) Blumentritt conserva con gran cariño este dibujo, hecho á lápiz,. 

del que me hable en una de sus cartas, que conservo. 

(153) Acerca de este particular, ¡cuánto podía escribirse! DereMes , 

tan sólo dos toques. Sea el primero el que se refiere al estreno de la • 

zarzuela Vizeaytk-Bizlzaira, letra y música de un sacerdote llamado - 

D. Resurrección .Azcué. Estrenóse dicha obra en el Patronato de obreros 

de Bilbao el 2 de Febrero de 1895. Toda. ella está. salpicada de frases 

separatistas y ataques á España; á los castellanos se les llama maketos, 

Y el periódico El Rasco, de Bilbao, celebró mucho la obra. Nadie fue- á 

la cárcel; nadie fue desterrado; nadie se vió en la precisión de .abando- 

' eiar el suelo de Vizcaya. 

Diez arios más tarde, ocurrió en Barcelona un hecho que comentaren 

con gran viveza: ciertos periódicos de Madrid. He aquí en qué termita:mi. •• 

Ie fué telegrafiado á .a Imparcial (véase el número de este periódico.dele . • 

día 22 de Mayo de 1905): 

«BAneeeoNA, 21 ( 2,15 tarde). — En el «ProgresAutonomiste».- . 0 ha 

celebrado lunch conmemorativo del tercer aniversario de la proela-Ma 

ción de la República de Cuba. El acto, á que han asistido unaa70.Perso-. 

- nes, termina ahora. En verso y en prosa han brindado varios - clerlee3 

asistentes, celebrando la independencia de Cuba y hacienclo . votas-por 

que los pueblos que aspiran á ella la obtengan también. Cada vez que 

alguien llamaba á la puerta todos se alarmaban, creyendo que llegaba. 

la policía. Al terminarse los brindis se levantó un viejo, natural de Cuba, 

y se envolvió en la bandera cubana, besándola repetidas veces y dende 

gracias á los reunidos. En sus efusivos. arranques de watitud se declaró 

catalanista, brindando por la independencia de Cataluna. Antes de 'claree 

por terminada la reunión, se acordó dirigir el siguiente telegrama al 

presidente del Consejo: — «El Progreso Autonomista protesta de la con- 

»ducta del gobernador mandando retirar del balcón social la bandera' 

»cubana., que conmemoraba el tercer aniversario de la proclainación.de 

»la república constituida y reconocida. Suplicaremos á los diputadós 

»interpelen al gobierno en el Parlamento.» — Hay que advertir que +e1 

testero del salón estaba adornado con banderas cubanas y las paredes... 

todas baletizadas de rojo y oro formando la de Cataluña. Tambin sé ha. 

acordado enviar un mensaje de adhesión Presidente de la República. :.,.. 

eubana. Todos los reunidos, excepción hecha del viejo de que . hieenien 

ción antes, eran catalanes y muchos de ellos redactores del semanario • 

La Tralla. Para el jueves se anuncia privadamente un meeting 

......... 

10 ... •

146 

IV. E, WETANA 

Aunque los asuntos de su pueblo, las visitas profesionales y los 

deportes le absorbieron mucho tiempo, quedóle aún el suficiente para 

rendir culto á la literatura, y - en Calamba realizó varios trabajos: 

- tradujo del alemán al tagalo poesías varias, y el célebre drama Guillermo 

Tell, de Schiller, del aloman asimismo. 

El día 1.° de Marzo de 1888, á los veintisiete de haber abandonado 

Ruin. el suelo filipino, verificábase en Manila. un acto de verdadera 

transcendencia: la célebre manifestación que motivó el debate en el 

Senado, por iniciativa del general Salamanca. Aquel acto, que creemos 

conocer profundamente, puesto que hicimos un detenidísimo 

. estudio de la causa, pudo (154) haber estado inspirado en las teorías 

divulgadas por RIZAL; pero ni éste tuvo la más mínima participación, 

ni, en último término, la instancia en que se pedía el extraPiamiento 

del arzobispo Payo y la extinción de los frailes en las Islas Filipinas 

era separatista en el recto sentido del vocablo. Preciso es reconocer 

que había infinidad de hijos del país (y aun no pocos peninsulares) 

que no 'querían á los frailes, porque los consideraban un estorbo de 

todo progreso. Ahora, si la supresión de dichas corporaciones había 

de traer por consecuencia, más ó menos pronto, la separación de Filipinas, 

esa es una cuestión que debe discutirse aparte. Si la Metrópoli 

mantenía firmemente el principio fundamental de que la Colonia 

no podía subsistir, para España, sin los frailes„ y los filipinos ilustrados 

mantenían firmemente lo contrario, una de dos: ó éstos se . 

veían en la necesidad absoluta de soportar de por vida lo que les era 

de todo punto insoportable, ó de pasar por fi/ibustéros, si exteriorizaban 

sus quejas contra una institución que con toda su alma aborrecían. 

La lógica castila de añeja cepa discernía de este modo: es asi 

qu'e España reconoce y proclama que el fraile en Filipinas es el Más 

firme sostén de la integridad de la Patria; es así que tú, filipino libe• 

tal, - quieres suprimir al fraile en Filipinas: luego tú, filipino liberal, 

eres enemigo de la integridad de la nación española; eres illibmtero, 

aunque se dará otro aparente pretexto, tendrá en realidad el mismo Sin. 

Vutre los que salían del lunch he oído asegurar que esta noche se celebrará 

una cena conmemorativa en un local reservado de una poblacién 

— Puente.» 

- -- Todo esto quedé «impune»: nadie fué á la cárcel; nadie fué desterrado; 

nadie se vió en la precisión de abandonar el suelo de Cataluña. 

..(154) . Ni esto concedemos. La manifestación de 1.° de Marzo de 1888 

fuá cosa exclusiva del abogado de Manila, célebre por su actividad, don 

Doroteo Cortés, antiguo y calificado enemigo de los frailes; hombre de 

alguna fortuna, atesonado y enredador peligroso. — Véase nuestra obra 

Avisos y profecías, Madrid,. 1892; la segunda parte, págs. 155-367, está 

consagrada integramente al examen de las _catorce piezas do la causa. 

En aquellos miles de hojas, iii por casualidad se halla. una. sola vez, para 

nada,_el nombre de ItizAD.,

VIDA Y igscurros DDI,, DR. RIZAL 

y hay que fusilarte. Tan monstruosa lógica. no les cabía en .I1 cabeza 

á los filipinos libm'ales; pero tampoco á muchos españoles que, odiando: .- 

á, los frailes de todo corazón, se decían: y yo, ¿soy filibustero? 1).e 

donde los filipinos deducían que el concepto de «filibustero» no .,e1= . 

taba precisamente en las ideas, sino i ay? en la partida de bautionO... 

¿Y por ventura podía el malayo nacido en Calamba transformarse .en 

europeo nacido en Zaragoza?... 

II 

Tenemos á RIZAL en Hong-Kong, en donde, según el folleto que, 

se atribuye á los padres jesuitas (155), «prosiguió la activa é incesante 

propaganda filibustera en que venia ocupándose, en unión dé 

sus adiáteres; redactando proclamas numerosas, que eran luego remitidas. 

á granel h la capital del .A.rchipiélago, por cuya ruina trabaja-. 

han constantemente las sectas, cuyas perversas teorías inspiraban. 

aquellas funestas hojas, aquellas incendiarias proclamas. 

»Estas proclamas, esparcidas con suma difusión por entre las 

masas del pueblo, y repartidas varias veces con la mayor desvergüen,.' 

za en el mismo puente de España, en Manila, fueron las que prepara-:. 

ron el célebre movimiento de [1.° del Marzo de 1888, en que, reuni.... 

das muchas Principalias de los pueblos, hicieron una manifestación 

cívica de las que llaman pacificas, y se presentaron al gobernador. 

civil de Manila, el h.•. 33 D. José Centeno y García, quien recibió.: 

muy cariñosamente á los manifestantes,. y aun, según algunos:le . .. 

atribuyen, corrigió él mismo las faltas del castellano de la solicitUd: . 

que aquéllos presentaron, pidiendo el destierro del señor Arzobispo.y 

la supresión de las Ordenes religiosas en el Archipiélago.» 

Aceptado que RIZAL redactase alguna de las proclamas, que des-.: . 

a años antes venían circulando, sin que RIZAL tuviera en ello arte ni 

parte, tenemos que volver al tema: ¿eran verdaderamente filibuáe 

ras? Aquellas proclamas, como casi todas las esparcidas subreptiCiamente 

por Manila hasta 1896, no contenían mi solo concepto contra.' 

la unidad nacional; eran, por lo común, contra los frailes, ni siquiera.. 

contra los jesuitas : en ellas se predicaba el odio á las corporacionel 

de agustinos, dominicos, recoletos y franciscanos, los duelos 

alimente de las mejores fincas urbanas de Manila y de las grandes hal: , 

ciendas del archipiélago filipino; los que tuteaban á los. indigenaa.• 

(155) Rizal y su obra, ya citado; capitulo ix.

- .148 

W. r. ILBTANA 

per ilustrados que fuesen; los inspectores do la instrucción primaria; 

los que decidían en las elecciones municipales; los inquisidores de la 

cónciencia pública; los que ponían en juego su poderoso influjo para 

no dejar en paz á quien no les rindiese la más servil pleitesía; en una 

palabra, contra los AROS del país. La. juventud filipina iba coxa el 

progreso; hablase inculcado á sí misma, principalmente por efecto de 

lo aprendido en Europa, en la propia Espada peninsular, un sentimiento 

elevado de dignidad, y consideraba que el antiguo régimen,. 

el régimen histórico del fraile, era incompatible con ese sentimiento. 

Lo hemos visto todos (yo con mis propios ojos, no por completo; porque 

-desde principios de 1890, en que salí de Filipinas, las cosas fue- 

....ron cambiando con rapidez vertiginosa): ni un solo filipino joven, 

verdaderamente culto, amaba á los frailes; en cambio amaban á los 

jesuitas, y continúan amándoles, tan espailotes como aquéllos (156), 

:sin duda porque los jesuitas no los menospreciaron jamás, antes bien 

tuvieron siempre por norma de conducta tratar á los filipinos con las 

- debidas consideraciones. Á RIZAL — hay que hacerle justicia — se le 

debe, antes que nada, el haber inculcado, más y mejor que nadie, 

entre los nacidos en Filipinas, el sentimiento de la dignidad; sentimiento 

que tanto influyó en la evolución del pueblo, que era, antes de 

las predicaciones de RIZAL, de parias; que fué, después de las predicaciones 

de RIZAL, de hombres. Ya supo RIZAL lo que se hacia : ese 

sentimiento ha sido el promotor de todas las grandes revoluciones, 

desde la Francesa, que proclamó los Derechos del Hombre, hasta la 

que viene desarrollándose en Rusia. ¡Una, colectividad no es un rebaño 

i Si el filósofo de la Historia de Esparta se ve obliga-do á abominar 

de la obra de RIZAL, el filósofo de la Historia Universal tiene 

„que ponerla sobre su cabeza : el insigne tagalo contribuyó poderosamente 

á enaltecer un importante fra gmento de la Humanidad. 

(156) liase dicho insidiosamente que los jesuitas, por el carácter internacional 

que tiene el instituto á que pertenecen, no sentian el patriogano 

en el. grado que los frailes. Esto es calumnioso. Los jesuitas de 

cortaron su correspondencia (y eso que era científica principalmente) 

con el Prof. Blumentritt tan pronto como ésto se convirtió en 

. defensor público de las ideas de los filipinos avanzados. Con ocasión de 

-la. Revolución, el superior de jesuitas, P. Pi, puso su firma en la exposí- 

.'ción, ultrarreaccionaria, que elevaron al ministro de Ultramar los superiores 

de las demás corporaciones religiosas. El primer libro que se pu- 

de un sacerdote regular, contra aquellos sucesos, impregnado del 

más ardiente espariolismo,-débese al jesuita P. Foraclada. Y cuando ya 

Filipinas no pertenecia á España, los jesuitas, en publicación oficial, 

Impresa . on Wásbington, que constituye ese monumento intitulado: El 

Archipiélago Filipino: Colección de datos, en dos gruesos tomos en folio 

"con un atlas., escriben en espaiiol y respiran el más puro espailolismo. 

i.- 4,Qué más? El folleto Rizal y su obra, de un chauvinismo ina guantable, 

• - a.ellos.se debe exclusivamente,


RIZAL paró poco tiempo en Hong-Kong. Su breve estancia .en, 

aquel punto la aprovechó para adquirir algunos conocimientos de la - 

dificilísima lengua china, que más tarde, en 1892, amplió; así Cem' o 

hubo de adquirirlos de otros asuntos que de un modo especial le int& 

resaban. óigasele; véase lo que escribía confidencialmente al ralla 

predilecto de sus amigos (157); 

«Londres, 27 Julio 1888. • 

»Mi querido Naning: [ ...... ] Voy á contarte, en breves palabras., 

cuanto me ha ocurrido desde mi salida de Manila. Salí enfermo aún, 

y á consecuencia do esto me mareé mucho. Pasamos por Emuy, donde 

no bajé, porque e] día era muy lluvioso y porque me habían dicho que 

allí hacía muchísimo frío, y aquello estaba muy sucio. Fuimos á Hong- 

Kong, que me agradó. Allí conocí á varios espailoles importantes uno 

de ellos Baranda, que fué, dicen, secretario del general Terrero.. Ye. 

le traté muchos días, y sobre todo en un viaje que hicimos juntos..Baranda, 

Basa (158) y yo á Macao, para visitar aquella colonia portu T. 

guesa y al Sr. Lecároz (159), en cuya casa vivimos. Lecároz, coino - 

Basa y demás filipinos de Hong-Kong, son partidarios y favorecede;- 

res del Noli [me tángere]. En Hong-Kong averigüé cosas importap.L.• 

tes, por ejemplo, acerca de las riquezas de los dominicos [que en 

efecto han venido siendo los más fuertes accionistas del Arsenal que:: 

allí existe}, de sus misiones, de las de los agustinos, etc., etc. Allí: 

conocí á D. Balbino Mauricio, infeliz digne de mejor suerte, y cuyo. 

conocimiento inc fué útil, porque me prepara para un fin que puede' 

ser mucho peor (160). Iriarte (161) se ha mostrado también muy amigo 

mío allí, sirviéndome en todo y acompañándome en todas parteaaJos. 

jóvenes filipinos - que allí se educan son también en su mayoría buenee.. 

(157) A D. Mariano Ponce (Nanbag). Éste dió una copia del.originat 

al Sr. Santos, el cual á su vez me remitió otra copia. Nótese que ItIzAn 

no alude ni por incidencia á proclamas de ninguna especie. 

(158) D. José Maria Basa, filipino; uno de los complicados en los 

sucesos de 1872. Basa se estableció en Hong-Kong, y á partir de entonces 

dedicóse á hacer á los frailes cuanto dallo pudo. 

(159) Los Lecároz, de origen español, descienden de un eminente 

abogado criollo, que vino elegido diputado á Cortes por Filipinas, cuando 

el Archipiélago, en el primer tercio del siglo XIX, gozó de esa ventaja 

politica, más tarde suprimida absurdamente. 

. (160) Nuevo presentimiento de morir por la Patria. Balbino Mauricio, 

víctima inocente de los sucesos de Cavite de 1872, purgó en presidio Un.: 

delito én que no había incurrido. RIZAL, propagandista al fin, reconoélk 

que á él le esperaba otra cosa «mucho peor». ¡Y así fuel 

• (161) Hijo del célebre alcalde mayor de fa Laguna D. Francisco de 

Iriarte, peninsular, el más espléndido y fastuoso de cuantos en Filipinas 

han ejercido cargo público. Para Iriarte, padre, hay algunas• alusiones,:: 

no siempre piadosas, en el _Mi me tángere.

• W. i3. RETANA 

atriotas. En Hong-Kong tuve ocasión de estudiar también eostumu-es 

chinas y el teatro chino. A los quince días ó poco menos para 

para el Japón »... 

Persistía en su ansia de viajar (162), de ver mundo, de estudian 

experiinentalmente la «ciencia de la vida». Y se trasladó al Japón, 

para donde salió, á, bordo del Oceanie, el 22 de, Febrero (163). Con la 

amplia cultura que poSeía, con sus grandes dotes de observador, avivadas 

» por la intensa amargura que saturaba su alma, ¿qué le diría el 

Japón, donde un florecimiento portentoso iba transformando esa nacionalidad 

en una de las más importantes del planeta? Allí vivió en 

las más cordiales relaciones con el diplomático espanol Sr. Alcázar:(164); 

estudió el desarrollo del país, bajo todos los aspectos, y 

. aprendió del idioma lo suficiente para entender y hacerse entender de 

los indígenas. El inglés ya lo sabía. Visitó los centros científicos, algunos 

de extraordinaria importancia; híz.ose cargo de la organización 

(162) Con el título Los viajes, y bajo el pseudóniino de Likx:x LAÁs 

había ya escrito ( en 1882) para el Diar•ioug Tayilog (véase la nota 51) 

- 

una interesante disertación, reproducida en el núm. 7 de La Solidaridad 

(Barcelona., 15 Mayo 1889), más filosófico-histórica que literaria, encareciendo 

las ventajas de viajar; alardes de erudición esmaltan el articulo, 

snniamente agradable. 

. ..x - ¡Qué revolución (dice en uno de los párrafos) no se lleva á cabo en 

laS ideas del que sale por primera vez de su nativo suelo y va recorrien- 

. do distintos paises!... Avecilla que sólo ha visto la seca grama de su 

nido, y ahora contempla panoramas inmensos, mares, cascadas, rioá, 

niontallas y bosques, y cuanto puede entusiasmar una imaginación soñar 

dora. Rectifícanse sus juicios y sus ideas; desvanécense muchas preocu 

paciones; examina de cerca lo que antes fuó juzgado sin ser visto; halla 

cosas nuevas que le sugieren nuevos pensamientos, y admira al hombre 

• • en su grandeza, como en su miseria le compadece; el antiguo y ciego 

exclusivismo se troca en universal y fraternal aprecio del resto de la 

tierra, y deja una vez de ser el eco de ajenas opiniones para expreáar 

- 

las suyas propias, sugeridas por apreciaciones directas é inmediatos 

conocimientos. El trato de las gentes, cierta calina y sensato criterio en 

• todos los actos, la reflexión profunda,, un conocimiento práctico en todas 

las artes y ciencias, si no profundo y completo, al menos indeleble y 

Seguro lié aquí las ventajas que puede sacar de un viaje un espiritu 

atento y estudioso.» 

Como si pensara en su patria, dice en otro: «Por este medio un 

viajero lleva á. su pais los buenos usos que ha visto en los otros y trata de - 

aplicárlos - con las necesarias modificaciones: otro las riquezas y articulas 

Hdenue el suyo carece; éste la religión, las leyes y las costumbres; aquél 

las - teorias sociales y las nuevas reformas, introduciendo así todas_ las 

mejoras sociales, religiosas y políticas »... 

RIZAL, como todos los que han viajado mucho, no como equipaje, sino 

con» personas cultas, poseía cierto espíritu cosmopolita, y anhelaba 

para su pais un resumen de todo cuanto bueno había observado en los 

demás, adaptable, con las reforMas consiguientes, al pueblo filipino. 

(161) . Dato que debo - al Sr. Paciano Rizal, hermano del DOCTOR. 

(164) Mumentritt: su carta fechada en Leitmeritz, 14 Enero 1887.: 

•

VILA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL. 

del ejército... ¿Qué pensaría?... Los japoneses, en Muchas cosas análogos 

á los filipinos, por antecedentes históricos y etnográficos, habían, 

en pocos años, elevado el país á una altura gigantesca; ¡ y Wo 

tenían frailes!, la eterna pesadilla de RIZAL... Pero dejémosle 

mismo que nos diga algo acerca de su permanencia en el Imperio del 

Sol naciente; prosigue su carta íntima á ~in (vé,aseia nota 157): 

«... partí para el Japón. Me mareé también bastante y llegué á 

Yokohama el 28 de Febrero [1888]. Á los pocos minutos de llegar 

Hotel, cuando aún no había tenido tiempo de cepillarme, recibí un 

aviso ya del Encargado de Negocios de España, para una entrevista. 

Se me presentaron con mucha amabilidad, haciéndome muchos ofre 

cimientos, hasta proponiéndome la Legación como domicilio. YO, después 

de. varias excusas, acepté francamente, porque si había en el 

fondo un deseo de vigilarme, yo no temía. darme á conocer. Viví, 

pues, en la Legación poco más de un mes; estuve recorriendo algunas 

provincias del Japón (165), unas veces solo, otras en compañía del mismo 

Encargado, otras con el Intérprete. Allí aprendí el japonés (166), 

y me dediqué á estudiar un poco de su teatro. Después de tantos 

ofrecimientos de empleos que yo rehusé, partí al fin para Amér . ica»... 

(107). — Atravesó el Pacífico. Continúa la carta. á Naniug: 

« En el vapor me encontré con una familia semi-filipina, pues la 

señora y los hijos lo eran, hija de un inglés, Jakson. Traían consigo 

un criado de Pangasinán. El hijo me preguntó si conocía á Riad,- 

autor del Holi me tdngere; dije sonriendo que si, _como Aladín, 0- 

Florante. Y como empezase á, hablar bien de mi, me descubrí y dije 

que yo era el mismo, pues era imposible que no supiesen mi nombre 

durante la travesía. La señora me hizo cumplidos, etc., ete..- En •,eir 

viaje este no me mareé: hice conocimiento con un japonés que :Venia 

á Europa, después de haber estado preso por radical y ser director de 

un periódico independiente. Como el japonés no hablaba más qUe ja 

pones, le serví de intérprete hasta nuestra llegada á Londres. ». 

El sábado 28 de Abril, por la mañana, llegó á San Francisco dé .. 

California. Su juicio sobre los Estados Unidos, que atravesó rápida- 

(165) Con fecha 1.° Marzo 1888 escribió á su familia desde Tokio, 

(166) Era, verdaderamente, portentosa la aptitud de RIZAL - para - 

aprender idiomas. Tan cierto es que aprendió del japonés por. lo menos 

lo necesario para entenderse y hacerse entender que, como se verá Muy . 

pronto, al proseguir su viaje á Europa, por la vía de los Estados Unidos; 

RIZAL servia de intérprete, entre un periodista japonés y los yanquis¡ 

franceses, alemanes, etc., que iban en el trasatlántico. 

(167) El Sr. Santos, en su carta de 21 Septiembre 1901, dice: «el s.111 . 

: 

do 14 Abril, 1888, navegaba á los 26° 46' latitud y 144° 18' longitud; lo 

que hace suponer que saliera del Japón el día anterior (la de Abril),. 

151 

.

• 1.5.9 . . 

W. E. R.F.T.A.SIA 

Mente, lo sintetiza en los siguientes renglones, de la misma citada 

Carta dirigida á su íntimo Xaning: 

. «Vis ité las más grandes ciudades de América, con sus grandiosos 

edificios, sus luces eléctricas y sus concepciones grandiosas. La 

América es indudablemente un gran país, pero tiene aún muchos 

defectos. No hay verdadera libertad. civil. En algunos estados, el 

negro no puede casarse con una blanca, ni una negra con un blanco. 

El odio al chino, hace que otros extranjeros asiáticos como los japoneses 

sean confundidos con ellos por los ignorantes y sean también 

mal mirados. Las Aduanas son excesivamente severas. Sin embargo, 

como dicen bien, ofrece una patria para el pobre que quiera trabajar. 

Hay :además muchas arbitrariedades; por ej., cuando estábamos en 

cuarentena. Nos pusieron en cuarentena, á pesar do llevar patente 

liMpia.dada por el Cónsul americano, á pesar de haber estado cerca 

de. un mes en el mar, á pesar de no ocurrir ningún caso de enfermedad 

á bordo, á pesar del telegrama del Gobernador de Hong-Kong, 

declarando el puerto limpio; nos pusieron en cuarentena, porque llevábamos 

800 chinos, y como entonces se hacían en S. Francisco las 

elecciones, el Gobierno, para. tener votos, alardeaba de adoptar medidas 

rigorosas contra los chinos para captarse las simpatías del pueblo. 

La cuarentena se nos notificó verbalmente, sin decir cuánto 

tiemPo iba á durar, y sin embargo, el mismo día desembarcaron sin 

:fumigar 700 bultos de seda.; el Doctor de á bordo so fué á tierra, comieron 

á bordo muchos empleados de la Aduana y el Médico ameri- 

Cano, que venía del Hospital de coléricos. Asi estuvimos unos trece 

días ó poco menos (sic); después se nos permitió ir á tierra á los pasa- 

' jeros de primera solamente, quedándose en cuarentena por un tiempo 

indefinido los japoneses y los chinos de 2." y 3." clase. Dicen que así 

acabaron con una carga de chinos de unos 300, dejándoles morir poco 

-. fi poco en un barco. No sé si es cierto. 

»Atravesé toda la América: vi. Niágara, la majestuosa cascada. 

Estuve en. Nueva York, gran población. Pero allí todo es nuevo. Vis 

é recuerdos de Washington, el grande hombre que siento 

. no tenga un segundo en este siglo. 

.»Afe embarqué para Europa á bordo de la «City of Roma», el se- 

Suntlnvapor en. magnitud, dicen, que hay sobre la tierra. Á bordo se 

publica un periódico al fin del viaje. Allí hice conocimientos Con 

mucha gente, y como traía conmigo un yo-yo, los europeos y americanos 

se quedaban pasmados de ver cómo yo me servía de él como 

una arma ofensiva. Podía hablar además y entenderme con todos 

ellos en sus idiomas.—Esto es el corto resumen de mi viaje...» 

Con mayores detalles podrá verse en el diario que sigue, cuyo

VIDA Y ESCRITOS DEI. DR. RIZAL 1023 

original conserva el mencionado Sr. Ponce (117-119ibid); dice asi (1613): 1 

«Sábado 28 [Abril, 1888]. Llegamos- por la mañana • á rS. Frincisee • 

[de California]. Fondeamos: dicen que vamos á tener cuarentena; 

vaporcito de la Aduana vino á visitarnos: su bandera tiene esta feia: 

ma: (La bandera americana, dibujada.)—Han descargado eargeL. , .' 

mento de seda: cada bulto vale cerca de S 700. No tienen miedo á 

seda, y [ase van?] al almuerzo. . 

»Domingo 29 de Abril. 2.° día de cuarentena. Estamos aburrido/3 

á bordo. Yo ya no sé cómo distraerme. 

»Lunes 30. Continúa la cuarentena. Leí en. los periódicos 'una declaración 

del médico de Sanidad, contraria á la cuarentena. 

»Martes 1. 0 Mayo. Continúa la cuarentena, Firmamos protestas 

por la cuarentena, y los ingleses escriben. á su Cónsul. 

»Jueves 3 de Mayo. Seis días de cuarentena! 

»El viernes 4 de Mayo, á las 3 de la tarde, concluyó la cuarenta , 

pa. Me hospedé en el Palace Hotel: g 4 diarios con baño y todo-. 

Stockton-Str. 312. Vi el Golden Gato... (Una palabra ilegible.) La 

Aduana. Una carta de recomendación. El domingo no hay tienda. La:: . 

mejor calle de San Francisco es la Market-Street,—Paseo.—Stand- • 

forel el rico.—Una calle cerca de China Town.—Salimos de S. Francisco 

el domingo G á las 4,30 de la tarde.—Vapor hasta Oakland., 

Ferrocarril.—En vapor de Port Costa á Benicia.—Campos.a–Gañados.—Cabailas 

y pastores no hay. Tienda de campaña.—Cena en 

Sacramento, 75 céntimos. Dormimos en el coche. Noche regular. Nes' 

despertamos á una hora de Reno, donde almorzamos á las 7,30 del 

lunes 7 de Mayo. En— (ilegible) he visto un indio vestido semi. 4 . 1a., 

europea, semi á la india, recostado contra un muro. Anchos destle . . , 

tos arenosos con plantas raquíticas, sin árboles ni arbustos: Deseó 

blado. Soledades. Montes desnudos. Arenales. Una gran extensión., 

de tierra blanca que parece yeso. A lo lejos de este desierto de aré- 

nosa tierra se ven algunas montañas azules. Hace buen día. Itaea_ 

calor, y todavía hay nieve en la cumbre de ciertas montañas. 

»Martes 8 de Mayo. La mañana se presenta muy hermosa, Continúan 

los inmensos páramos. Estamos cerca Ogden. Yo creo que con 

el riego y un buen sistema de canalización, se pueden fertilizar estos 

campos. Estamos en el Estado de Utah, el 3.8r territorio que atrave , - - 

ramos. Cerca de Ogden, la pradera se presenta con caballos, bueyes 

y árboles. Algunas cabañas se ven á lo lejos. De Ogden á Denver . . El 

reloj se adelanta una hora. Se empieza á ver flores amarillas en: el 

camino. Las montañas á lo lejos están aún cubiertas de nieve:Laais, 

(168) Según la copia que me ha remitido el citado Sr. Santos.

154 W. E. MANA 

brillas del lago Salarlo son hermosas en comparación con las que 

'viriles. Les burros son muy grandes. Hay montes en medio, como las . 

islas Talim en la laguna de Bay. Tres muchachitos mormones en 

Farmington. Hay carneros, caballos y bueyes en los prados. A pesar . • 

del mormonismcs un está esto muy poblado. — Bandadas de patos en 

el lago. Bonitas casas con arbolados, álamos, calles rectas, flores, 

casas bajitas. Los niños saludan en Sals Lake City. — En Utah las 

que sirven en la mesa son mujeres. Se conoce que ya va barata, En 

Ogden hubo cambio de tren, y no lo habrá hasta Deliver. En Provo 

se come muy bien por 75 cénts. Viajamos entre dos montarlas por 

un estrecho paso. - • .• 

»Miércoles 9 de Mayo. Pasamos por entre montarlas de roca al 

ladó de un río que nos va acompañando; el río es de un curso alborotado, 

y Su rizada superficie da vida al muerto paisaje. Nos. despertamos 

en Colorado, el 4.° territorio de los E. U. que atravesamos. A 

las 10'/s vamos subiendo una altura; de manera que tenemos nieve -á 

orillas del camino. Abundantes pinos. La nieve en la montarla es de 

una. resplandeciente blancura deslumbradora. Pasamos debajo de varios 

túneles do madera, hechos para protejer el camino contra las 

nieves. Las gotas de hielo dentro de estos, túneles despiden brillaiites 

reflejos á la luz del sol y son corno verdaderas cascadas de brillantes, 

de -májieo efecto. — El porter del Pullman Car, un americano, es un 

poco ladrón. — Colorado tiene más árboles que los tres territorios por 

donde pasamos. Hay muchas yeguadas. 

»Jueves 10 de Mayo. Nos despertamos ó mejor dicho amanecimos. 

en Nebrasca. El territorio es llano. Por la tarde á las 4 llegamos á 

'Oniacha, una ciudad grande, tan grande corno no he visto otra igual 

desde.que salimos de S. Francisco. El•Missouri será como dos veces 

eJ Pásig en su parte más ancha. Es cenagoso-, Forma islas bajas 

en medio: sus orillas no son bonitas. Yeguadas y ganados en esta . 

región. 2 4 /, minutos se pasa el puente sobre el Missouri: el tren va 

despacio. Ya estamos en Illinois. 

»Viernes 11 de Mayo. Nos despertaMos ya cerca de Chicago. El 

•.paía está cultivado. Las cercanías de Chicago lo anuncian. Dejamos.. 

Chicago á.las 8 V, de la noche...del viernes. Lo que noté en Chicago. 

• es que cada tienda de tabaco tiene una figura de un indio, y siempre 

diferente. (27-75 Washington Street. BoSton. Miss O. G. Smith. ) 

»12, sábado. En un buen Wagner Car amanecimos con un día hes- . 

MoSe. El pais es hermoso y bien poblado. A la tarde llegarnos al • 

.territorio inglés, y pronto vimos la catarata de Niágara. Nos paras 

.mes algunas horas para recorrer los puntos más hermosos; bajamos á 

slaseaída misma; estuve -entre las rocas, y efectivamente es lo. triás:.

'VIDA Y ESCEITOS DEL DR. ilIZÁL 

grandioso que he visto en cuanto á cascadas. No es tan-bonito. ril ten 

secretamente hermoso COMO el de los Baños, pero es grandiosamente: 

más gigantesco é imponente, que no cabe 'comparación 

cascada tiene varias partes, varios saltos, varias porciones qué 

quier país se considerarla feliz en tenor. Salimos de allfá noeljel 

Hay allí un ruido misterioso, un eco general imponente... 

»Domingo 13 de Mayo. Nos despertarnos cerca de Albany. Es Tina 

gran ciudad. El río Hudson, que corre á su lado, lleva diferentes'eni- 

barcaciones. Lo cruzamos en un puente. El paisaje es hermoso y no 

tiene mucho que envidiar á los mejores de Europa. Viajamos á orillas 

del río iludson. Las orillas del Hudson son muy hermosas, aunque 

un poco solitarias comparativamente con el Pásig. Hay vapor y har- 

eos en él; árboles, colinas: están labradas en su mayor parte. El 

Hudson es ancho. Hay vapores hermosos. Masas de roca granítica se 

han cortado para dar paso al tren. El algunos puntos tiene una extensión 

inmensa. Hay casas hermosas entre árboles. El día es suave. — 

Nuestro gran viaje trascontinental terminó el domingo 13 de Mayo .á : 

las 11 y 10 minutos de la mañana. Pasamos antes por varios arcos-: 

túneles. — The Art Age, '75 W. 23 Street: 

»Salimos de New York el 16 de Mayo de 1885. Muchedumbre en • 

el dock: los de t a separados de los de 2.a en la entrada. A las 9 en 

punto tocaron la campana para que salgan las visitas. A las 9 y . 

hermoso espectáculo en el dique. Pañuelos blancos que se- agitan 

entre las cintas de los sombreros y flores rojas y de otros colores»... 

Llegó á Liverpool el 24 de Mayo. 

Ya queda dicho: RIZAL no viajaba como el común de las gentes; 

hacialo observando, estudiando, - apuntando; y todo solía relacionarlocon 

su país, para el que deseaba un legitimo progreso. Por doquiera : 

lo veía en mayor grado que en Filipinas, y no veía en cambio énnin , . 

gima parte tantos benditos frailes contó había visto en su atrasada. 

tierra. Al establecerse en Londres, á mediados de 1888, pode haber - 

dicho con justa vanidad : — «Tengo veintisiete años; he dado la vuelta 

al mundo y estudiado directamente las principales naciones, así como 

todas aquellas razas que más contribuyen al desenvolvimiento del 

progreso humano, y hablo los más importantes idiomas»; — y añadir - 

con vaga melancolía : «y sin embargo, yo, para él fraile Tont-y 

sus congéneres, ¡ no paso de mestieillo vulgar! »... 

Mientras ItrzAL veía el mundo y estudiaba el uindo, sus colegas . . 

de Madrid, entre los cuales había algunos de verdadero mérito,. sé. • 

agitaban sin descanso por conseguir las codiciadas reforinás 

les: La Manifestación de 1.° de Marzo trajo por consecuencia. prisicoi.- 

nes, destierros y la persecución solapada de .gentes que en: aquel acto.

156 

W. 15. RETANA 

no • habían tenido la menor parte. En Filipinas, corno en otros lados, 

los: excesos de represión han producido efectos contraproducentes. 

Los excesos que siguieron á la Manifestación de 1888 dieron por resultado 

la organización político-masónica de los filipinos; así como la 

deportación de RIZAL y de algunos de sus adeptos, en 1892, trajo por 

consecuencia inmediata el Katipunan... ¡Naturalmente' Si. á los 

hijos del país no se les consentía que por las vías legales expusiesen 

sus quejas y sus deseos; si no tenían en su tierra libertad de asociación 

ni de imprenta; si se les calificaba con el afrentoso sambenito 

de filibusteros á los que - discurrían con criterio liberal, ¿qué tenían 

que hacer? Lo que han hecho los hombres de todos los países: laborar 

en la sombra, ¡conspirar! (169). Precisamente en este respecto los 

filipinos .podian evocar, en apoyo de su conducta, la Historia contemporánea 

de España, salpicada de motines, sublevaciones, etc., á los 

que pone coronamiento una revolución que da al traste con una reina 

y un. régimen; en España tenían, vivos aún, y encumbrados por añadidura, 

muchos de los maestros de las pasadas conspiraciones, como 

Becerra y Sagasta... Atribúyese á RIZAL esta declaración, hecha en 

capilla: «Cuando estuve en Madrid, los republicanos me decían que 

las.libertades se pedían con balas, no de rodillas» (170). 

'La declaración es tan grave. como exacta. Tos revolucionarios 

teóricos filipinos se inspiraban en los revolucionarios prácticos españoles. 

Becerra y Sagasta, después de haber ocupado los más altos 

puestos de la nación, murieron tranquilamente en el lecho; RIZAL, 

sin haber disfrutado de otra cosa que de privaciones y persecuciones, 

murió fusilado. Becerra y Sagasta empuñaron las armas; RIZAL ¡no 

había empuñado otra arma que la plumal... 

«Por estas persecuciones [de 1888], dice el escritor iloeano D. Isabele 

de los Reyes (171), los filipinos de Madrid fundaron, do acuerdo 

con el Sr. Morayta, la Asociación Hispano-Filipina, en 12 de Julio 

(169) 'j Qué contraste tan elocuente el que ofrece el sistema español y 

el yanqui? Hoy, en Filipinas, además de existir libertad de imprenta, 

funciona la Masonería á la luz del dia, y en los periódicos se publican 

:con frecuencia las citaciones para las tenidas. Y más aún: existen publi- 

-- - -cadones Masónicas. En El Renacimiento, de Manila, 7 Septiembre 1906, 

hallamos el siguiente suelto: — «REVISTA MASÓNICA. I Hemos recibido 

la visita de mi nuevo colega. Es una revista mensual, con el titulo de 

Delta, órgano de las logias masónicas ginukan núm. 272, Nilad número 

144, Susong núm. 185 y Walena núm. 158 de la Federación del Grande 

Oriente Español. ... 1 En la sección de noticias trae la reorganización 

de diversas logias masónicas de Manila y provincias. 1 Agradecemos el 

saludo que nos envia y deseamos al colega muchas prosperidades.» 

(170) Telegrama de D. Manuel Alhama, fechado en Manila, 30 Diciembre 

1896; publicado en El Imparcial, de Madrid, del día siguiente. 

(171) La sensacional Memoria, ya citada, pág. 83.

VIDA Y ESCRITO; DEL DR. ItIZAt. 451 

de 1888 (172); y habiendo pensado ellos en la conveniencia de tened„ 

un órgano en 141 , .,pafi a, el joven filipino D. Graciano López Jaena, que 

era de gran iniciativa y de una actividad protligiesa, - fitndó len Felj; 

brero de 1889 el célebre quincenario La Solidaridad (178), 'en cuyo. 

redacción figuraron el Dr. RIZAL (174), Prof. PerdinandBlumentritt; . 

Antonio Luna, Marcelo H. del Pilar, Eduardo de Leste, Doniina;dor 

&ómoz (175) y Mariano Ponce (176). 

»Entonces se formó en Madrid una logia de filipinos (177) dono.- 

minada «Solidaridad», y surgió la idea de propagar la masonería 

entre los filipinos.» 

Obsérvese que RIZAL es irresponsable de las fundaciones en que 

debemos buscar los gérmenes del filibusterismo malayo. Por lo que 

atañe á la Asociación Hispano-Filipina, «nació potente; la colonia 

filipina sumaba entonces más de setenta miembros; á su lado se colocaron 

algunos peninsulares» (178). Y advierte el Sr. Morayta que en 

los Estatutos so hizo constar que la Asociación no tenia eardeter • 

lítieo... El lema era: «Reformas para Filipinas». ¡Pues bastaba el 

lema! Y así que en Filipinas se la miró de reojo, y se la juzgaba poCo 

menos que filibustera, á pesar de que entre sus miembros figuraban 

personas respetabilísimas, españolas de sangre y de nacimiento. En 

(172) Nótese la fecha. RIZAL estaba en Londres, y no tuvo, por tanto; • 

arte ni parte; como no la tuvo en ninguna otra organización, exceptua- • 

da la (le la Liga Filipina. RIZAL era poco bullanguero, poco amigo de. • 

exhibiciones; era más bien apóstol de gabinete, que otra cosa.: . . 

(179) Con igual titulo, La Solidaridad, existió también por entoncesuna 

«Asociación mutua de Filipinos en Cataluña», de la que formaron • 

parte una porción de jóvenes entre los cuales no figuró 

(174) RIZAL colaboro relativamente poco, .y durante el periodado Vida... 

de dicho quincenario (15 Febrero 1889-15 Noviembre 1895), Riz4L:sóln,ea. 

tuvo en España desde Agosto de 1890 basta Enero de 1891. - - 

(175) Médico, que después ingresó en el cuerpo de Sanidad militar. 

Fuá á la campaña de Cuba, donde se distinguió. Al 'año, ó doS,.de, ñrnaa . . 

do el Tratado de París, el Dr. Gómez dejó la carrera v se volvió á Filipi-.. 

nas, donde goza de gran popularidad, debido principalmente 4 sus condiciones 

de orador fogoso é inspirado; pasa por .el mejor de aquel pala.,' 

(176) Nacionalista á lo RizAL, do quien fuó amigo apaSionado. Ponce 

tiene extensa. cultura, etnográfica principalmente. Es de los filipinos queansían 

la Independencia bajo el protectorado del Japón, pais donde - ha 

pasado altos enteros y con el cual simpatiza mucho. Ponce es un politieo . 

. 

de gran civismo, á quien admira profundamente la juventud de• ahora.:. 

Tiene no pocos puntos de semejanza con RIZAL, per su seriedad y errorgis, 

y acaso no haya actualmente otro que le sobrepuje en condielenes . 

para presidir los destinos del país, si éste 'fuera enteramente film-. 

- (177) Conviene advertir que RIZAL no era masón todaVía.; 

algo más tardo en Londres, y por cierto que nunca llegó á. la posesi'ón dé 

un alto grado, lo que prueba que, como masón, no debió de ser trelbajadorr, 

(178) M. Morayta: Boletín oficial del Grande'Orienté EsPailel ?..11111 11 tOT 

ro del 20 de Septiembre de 1896..

158 

W. E. 

IX junta general celebrada el '25 de Noviembre de 1880, al procederse 

á la elección de cargos, obtúvose eI resultado siguiente: 

.Tura DIRECTIVA—Presidente, D. Miguel Morayta (reelegido), 

Vicepresidentas: D. Antonio Balbin cle Unquera (reelegido; católico 

pidalino; publicista de cierta notoriedad); D. Felipe de la Corte 

(reelegido; general de brigada, de la escala de Reserva, del cuerpo 

de ingenieros; Illipinista aventajado), y D. Luis Vidart (reelegido; 

jefe de artillería, - retirado; académico de la. Historia; escritor notable), 

todos ellos españoles peninSulares.—Teserero: D. Teodore Sandice 

(pp . ino).— Secretario: D. Dominador Gómez (reelegido; filipino). 

COMISIÓN EJECUTIVA. —Presidente: el de la Directiva..--Vocales: 

`D: - Marcelo H. del Pilar, D. José Hernández Grama y D. Simplicio 

• Jugó (filipinos).—Secretario: D. Manuel Labra (espariel) (170). 

Y continúa D. Isabelo de los Reyes: 

«Para sostener periódico [La Solidaridadj y Asociación, se formó 

• [én. Filipinas) una Sociedad titulada La Propaganda (180), pagando 

los socios siete pesos de iniciación y noventa céntimos de peso como 

cuota mensual: 50 para La Propaganda y 40 para la logia correspondiente; 

-y cesó de pagarse para La Propaganda cuando creyeron. que 

el tesorero malversaba los fondos para ella» (181). 

¿En qué paró todo aquello? Que lo diga el propio Reyes, y nótese 

que RIZAL no figura para nada. 

«En. 1891 (182) trajo [á Manila] Moisés Salvador copia de los 

acuerdos de la Junta de Madrid, la que entregó á Timoteo Páez, á ver 

Si podían empezar á establecer logias. 

»En 1892 llegó de España Pedro Serrano, como delegado del Gran 

...Oriente Español, y se instaló entonces la primera logia en Manila, 

formada por filipinos [exclusivamente], denominada Nilad, cuyo priraer 

venerable fué José A. Ramos (183), que en 1882 vino do Londres 

sienidó ya masón; .primer vigilante," Moisés Salvador; segundo vigilante 

y. secretário, Pedro Serrano» (184). 

•.¡(x.79) Datos tomarlos do La Solidaridad, órgano do la Asociación. 

.:Otra fundación á que fué ajeno RIZAL, como lo habla sido á las 

:anteriormente mencionadas. 

..: ::(181): La sensacional Memoria, ya citada, pág. 85. 

':(1132): 'A principios do 1801, RIZAL salió de España para no volver. Ful, 

- á:establecerse en Gante, y aquel año lo pasó casi todo en Bélgica. 

(183) Conoci :v traté á Ramos, mestizo, aventajado grabador é impre- 

Sor.' Traducía 61 inglés para La Oceanía Española, diario de Manila, del 

gixefi1 redactor algunoS años. Ramos era muy precavido, y disimulaba . 

: :tón,gran fortuna la mala ley que tenía á las cosas españolas. Ha sido 

-ferVeróáo anexionista. al Japón. 

.(113.4): ..La.sensácional Memoria, ya citada, pág. 85. — Pedro Serrano, 

:'Pedagogo dri algunoa vnelos, tenia el titulo de profesor superior por la 

•

VIDA Y ESCRITOS DEL - DR. RIZAL 159 

De aquella famosa logia madrileña La. Solidaridad. dfl ide.tMne• 

su raíz la masonería netamente filipina, 'fue el fundadoX.-Antdmó: 

Luna, así como el verdadero autor del E.atipunan. lo lué 3f/trocha.: 

II. del Pilar (185), que había, venido á España huyendo de las-moleS..tias 

que en. Bulacán, provincia de la que era natural y donde reSielf,' 

venía experimentando desde que se verificara la manifestación; tantas .,: 

veces citada, de 1." de Marzo de 1888, en la que no consta que Pilar' 

hubiera tenido participación ninguna (186). 

• 

por Isabelo de los Reyes. 2.' edición. Madrid, 1900. Pág. b7. 

(186) «A. fines del año 1888, Marcelo del Pilar, abogado de Macan. y:: 

filibustero furibundo, considerándose en peligro de ser deportado como • 

consecuencia del expediente gubernativo queso le instruía en la referida 

provincia [con el inevitable informo de los frailes], decidió trasladar-su 

residencia á España, bajo el amparo de ciertos elementos del país. Eri.. 

aquellos días se creó en Manila un Comité de Propaganda, formado poi 

Doroteo Cortés [verdadero padre de la Manifestación de Marzo], Ambrosio 

Matizares Bautista, Pedro Serrano y Deodato Arellano, bajo la pral* . 

dencia del primero, con la misión de recaudar recursos pecuniarios entre.. 

los elementos exaltados para propagar por el Archipiélago toda claSe de 

folletos y proclamas encaminadas al desprestigio y escarnio de las:Orde" . 

nes monásticas 'y de la religión, así como de difundir par el pais las doy.: 

trinas democráticas; por último, se convino en nombrar una DelegaCiWS 

que dependiera directamente del Comité recién constituido; DelegaciÓn , ':-• 

que había de residir en Barcelona, y dedicarse á gestionar de loglioderei:- - 

públicos la concesión para el Archipiélago de mayores libertades. Ido rey; : 

preSentación en Cortes en. primer término: para sostener y defender estos 

ideales, y algunos más, so autorizó la fundación de un periódico quince - 

tia' [ La 'Solidaridad]. El Comité de Propaganda llenó cumplidamente su-.. 

misión, conquistó todo el elemento pudiónte de Luzón, recaudó grandes 

cantidades, y Marcelo del Pilar marchó á la Península, instalándose 

cómodamente en la Ciudad condal á costa de sus paisanos.» 

Transcribo estos párrafos de la Memoria oficial de D. Olegario Diaz; 

jefe del cuerpo de Seguridad de Manila, fechada el 28 de Octubre de 1896. • 

Pilar era «filibustero furibundo»; porque perseguía ideales demoCrátices¡•-. 

Srque no amaba á los frailes, porque ansiaba que su pais tuviese repte=.. 

sentación en Cortes. Este criterio oficial es el que ha predominado entre..: 

los españoles de Filipinas. Dicho se está que con tal criterio, paraban-en. 

filibusteros (hechos por nosotros) los que no habían soñado con-serio:Por . • :- 

lo demás, el pobre Pilar pasó en todo tiempo grandes apuros; vivió años 

enteros en Madrid en una casa de huéspedes modestísima.. Y cuándo; 

en 1896, quiso regreáar á su pais, la colonia filipina en España -echóLun.. - Normal de Madrid, llabia ya publicado un estimable Diccionario Taga 

el primero tinque se adopta la ortografía tiov islilla preconizada por RIZAL. 

Serrano, atraído por los jesuitas, acabó por separarse de la Masonería, 

más aún, denunció á sus cómplices. — Vé0.11130 los Documentos políticos 

de actualidad, por mi publicados en el tomo in del Archivo del Bibliófilo 

Filipino. —Finalmente., es digno de tenerse en cuenta que todas las figuras 

de gran relieve en los manejos de organización corresponden á filipinos 

ilustrados que estuvieron en Europa; en cambio los ,ejecutores, los 

que, con Andrés Bonifacio á la cabeza, se echaron al campo, eran, sin 

excepción, de la plebe, indoctos y ni uno solo habia salido de su pais. . 

(185) Ambas noticias constan en el folleto La Religión del Katipunan, 

- 

gnanté y logró reunir lo suficiente. para que, regresase. en tercera Pilar.

100 • . 

u. B. RETANA 

. 'incierto, lo positivo es que, en tanto que la juventud filipina se 

agitaba en Madrid y en las principales poblaciones del Archipiélago, 

buscando por todos los medios las reformas que ambicionaban los 

liberales, reducidas casi á la consecución de la Representación en 

Cortes, que ya Filipinas había tenido (187), RIZAL se hallaba enfrascado 

en tareas literarias é históricas, principalmente en la de anotar 

un libro tan viejo como raro, estimadisimo de los bibliófilos, que lleva 

este frontis: ,Sucesos de las Islas Filipinas.., por el DOCTOR ANTO- 

NIO DE MORGA. MéXiCO., 1609; libro que nuevamente sacó á luz, con 

gran copia de notas, precedido de un extenso prólogo del Prof. Blumentritt, 

en París, á principio del año de 1890. Para anotar el texto 

de Morga, que transcribió del ejemplar existente en el British Museum, 

RizAL se vió precisado á estudiar detenidamente las principales 

obras que registra la Bibliografía de su país, y leyó con atención 

numerosos volúmenes vetustos, tales como la Relación de las Islas Filipinas, 

del P. Pedro Chirino (Roma, 1604); Conquista de las Malucris, 

de Bartolomé Leonardo de Argensola (Madrid, 1609); Memorial 

y Relación. de Filipinas, por Hernando de los Ríos Coronel (Madrid, 

1621); Historia [de los frailes dominicos], por Fr. Diego Aduarte 

( Manila, 1640); Lavar evangélica (crónica de los jesuitas en Filipinas), 

por el P. F. Colín (Madrid, 1663); Conquistas de las Islas 

:Filipinas: (crónica agustiniana ), por Fr. Gaspar de San Agustín 

(Madrid, 1698), etc., etc., sin contar algunos trabajos de autores extranjeros, 

como el Primo viaggio intorno al globo terracqueo, de Pigafetta, 

edición de Amoretti (Milano, 1800); la traducción inglesa 

cogió el dinero... y se lo entregó integro á una antigua amante suya, española, 

con quien habla tenido un hijo... Y pobre, en la pobreza más absoluta, 

sorprendióle la muerte en Barcelona, el dia 4 de Julio de 1896, 

cuando, desesperanzado de que el Gobierno espaiml concediese áb Filipinas 

algunas de las reformas ansiadas, (Esponjase á marchar al Japón, á 

trabajar allí en pro de las ideas anexionistas. Esparta negaba á Filipinas 

lo que legalmente pretendian los filipinos ilustrados y liberales: preciso 

era, pues, buscar en otro pais el apoyo que no hallaban en Espina. Nada 

más lógico, después de todo. • 

-Acerca de Marcelo H, del Pilar acaba de publicar un interesante estudio 

bio-bibliográfico, en la revista. Plariclet, mi querido amigo D. Epi- 

Unjo:de los Santos; dicho estudio lo he visto reproducido en los diarios de 

Manila La Independencia y El Renacimiento (Enero de 1907). 

(187) Filipinas tuvo diputados en las Cortes generales de 1810 á 1813, 

en - lasde1813á1814,enlasde1820á1822yenlasde1822á1823;enea 

Estamento de procuradores de 1834 á 1835, de 1835 á 1836 y en ciclo 1836; . 

y los tuvo también nombrados para las Constituyentes de 1836 á 1837. La 

Constitución del 12 habiase hecho .extensiva á Filipinas: de suerte que á 

últimos del siglo los filipinos tenían muchos menos derechos politicos.que 

los que habían disfrutado desde 1813 hasta 1824. Véanse en mi obra 

Aparato bibliográfico de la Historia general de Filipinas (Madrid, 1906) 

los números que abrazan -los años últimamente citados


del Morga, hecha por Stanley (London, 1868), etc. : .Y. -en.tanto - Ardeé1. - : 

estudiaba, á fin de, con arreglo á su criterio y á sus miras de propá 

gandista, establecer un paralelo entre la antigua Y la moderna - 0i3i. 

lización de Filipinas, ¿qué impresiones le venían de afuera? 

mo$ esta declaración, hecha horas antes de ser fusilado: 

En Londres]

162 

W. E. RETANA 

Senado; luego el Sr. Pando en el Congreso, y poco después lo fué el 

• ya mencionado reverendo Padre l'ola, que en los comienzos del. ario 91 

reimprimió, sazonándolo con frases despectivas é injuriosas, sri patriótico 

informe, difundiéndolo á granel (189). Y no cuento al notable 

estilista Pablo Feced (Quioquiap), porque éste no atacó nunca de 

frente á RIZAL, si bien dijo de las razas filipinas el mayor cúmulo de 

horrores que se pueden concebir, en sus tan leídos artículos de El Liberal 

madrileño, muchos de los cuales agavilló y sacó nuevamente á 

luz en el tomo intitulado : Esbozos y p i necio d s Oían il a, 1888f-1889]); 

ni me cuento á mi tampoco, que jamás puse en solfa la, persona de 

RIZAL, aunque sí su novela, que critiqué en algunos artículos festivos 

(190); crítica enderezada á probar principalmente que Nati me 

tcingere, como obra literaria, no vale gran cosa. 

Á los folletillos del P. Rodriguez contestó RIZAL con uno del mismo 

tamaño, sin pie de imprenta Barcelona?, Imp. de Fossus? J, fechado 

en 1889, con el título: La Visión de Fr. Rodríguez; pieza, tan 

rara (á lo menos en Europa) como interesante, subscrita con el pseudónimo 

de DIMAS ,ALANG, y en la que el Auvon da una soberana lección 

al agustino; no solamente de piedad cristiana, sino de latín, textos 

sagrados, etc., etc. RIZAL, que había hecho un profundo estudio 

dela Biblia en su .texto original, ó sea en hebreo, así como do los tres 

Evangelios escritos en griego, luce su erudición y deja tamañito al 

fraile, á, quien acaba de apabullar con preciosas citas del propio San 

Agustín, para probar que la invención del Purgatorio es relativamente 

moderna. Esto opúsculo de RIZAL debe considerarse como uno 

de sus trabajos más notables, siquiera estuviese poco afortunado en 

las pinceladas satíricas con que al principio y al fin quiso amenizarlo. 

Á Fr. Rodriguez se le presenta San Agustín, quien después de atizarle 

unos cuantos baculazos, le espeta una substanciosa reprimenda, 

calificándole de ignorante, embustero, embaucador, etc. Y hablando 

en nombre de Dios, repite lo que le ordenó el Omnipotente : 

- • '« Ve al mundo y di á los que se llaman tus hijos, que Yo, que . 

he croado los millones de soles en torno de los cuales giran miles de 

Mundos, habitados cada uno por millones de seres creados por Mí en 

mi bondad infinita, no quiero servir de instrumento á las pasiones 

mezquinas de unas cuantas criaturas, precisamente no las más per- 

(189) Véase el folleto: : Problema fundamental.. por un 7 , 11- 

2a1 ol de larga residencia en aquellas .Islas: Madrid, Aguado, 1891. Blumentritt 

publicó inmediatamente otro folleto, con idéntico titulo (Barco-, 

lona, 1891), refutando el del P. Pont. á quien demuestra. que estaba en 

el ab c de las materias coloniales de que trata en el preámbulo, 

(190) Publicados en mi revista La Politica de Espaíia en Filipinas, de 

Madrid, en el tomo correspondiente al ario 1892.

VIDA V ESCRITOS DEL DR. RIZAL 163 

fectas, puñado do polvo que se lleva el viento, j insignificante parte, 

de los habitantes de uno de mis mundos más pequeños! Diles que Yo 

no quiero que, en mi nombre, se explote Za miseria y la ignorancia 

de sus hermanos; que no quiero que en mi nombre se trate de sujetar 

la inteligencia y e/ pensamiento que Yo he hecho libres; no quiero 

que en mi nombre se corneta ningún abuso, ni que se arranque .un 

suspiro, se derrame una lágrima, á se vierta una sola gota de sangre; 

ni quiero que Me presenten cruel, vengativo, sujeto á sus caprichos y 

como ejecutor do sus voluntades. Que no hagan de Mí, Yo que soy el 

Bueno, un tirano y un mal Padre; que no pretendan ser los únicos • 

poseedores de la luz y de la vida eterna. Cómo ! Yo que he dado á 

cada sér aire, luz, vida, amor y alimentos para que viva y sea feliz, 

¿había de negar á los demás, en provecho de unos pocos —y por 

cierto no los mejores,— lo más esencial, lo más transcendental, la fe-, 

licidad verdadera? jImplo, absurdo, absurdo ! Diles que Yo, que soy 

el Todo, y que fuera de Mí nada existe ni puede existir sin mi voluntad 

y consentimiento, Yo no tengo ni puedo tener enemigos; nada me 

es igual ni nadie puede oponerse á mi voluntad. Diles que sus ENEIká- . 

GOS NO SON MÍOS; que Yo jamás me he identificado con ellos, y gin el 

obrar suyo os vano, insensato y blasfemo. Diles que Yo perdono el . 

error, pero castigo la iniquidad; que olvido una falta contra Mí, pero 

persigo la vejación de un desgraciado; pues Yo soy infinitamente poderoso, 

y las injurias todas de todos los habitantes de todos los mundos, 

mil veces centuplicados, no han de dañar un átomo de mi gloria; 

pero que la menor injuria contra el pobre, contra el oprimido, la: he. 

de castigar; pues no he creado nada, no he dado el sér á nadie para • 

que sea infeliz y sirva de juguete á sus hermanos. Yo soy el Padie'..• 

de todo lo que existe; Yo sé el destino de cada átomo: qne me•dején, 

amar á mis criaturas, cuyas miserias y necesidades conozco; cine. cada 

uno cumpla con su deber; que Yo... ¡ sé lo que tengo que hacer! 

San Agustín, después de repetir astas palabras del Altísimo, 

dirige graves reflexiones á Fr. Rodríguez, y acaba por - imponerle . 

de penitencia... que siga escribiendo tonterías, ¡ para. ser el hazme•. 

rreir do las personas ilustradas! Y, en efecto, ¡ continuó eseribiendo . 

folletitos!... en los que RIZAL no volvió á ocuparse para nada (191).: 

(191) También es de 1889 el opusculito subrepticio Por teMfono, sátfra . 

de escaso fuste, contra el P. Tont. — A principios de aquel who, y corno 

consecuencia del éxito que tuvo la novela de RIZAL, hubo muchos registros 

y persecuciones en Manila y algunas otras poblaciones iMportantel . 

del Archipiélago. De ello da buena idea el articulo que, bajo el epigrafe 

Telegrama importante, publicó La kS'oliclosvidad en su número 5 (Barcelona, 

15 Abril 1889); dice así: 

«Do Manila, vía Hongkong, á la hora de entrar en prensa nuestro nú 

mero, se ha recibido en esta redacción el siguiente telegrama,

W. E. IIETANA 

• :• - Al.académico Barrantes lo dió un par de ramalazos: el primero,. 

literario; el segando, político. En La Ilustración Artistie«, de Barcélóna, 

comenzó Barrantes á publicar lo que más tarde publicó en' 

Madrid, en la Revista Contemporánea, y - á [tima inente en un libro que 

lleva por título El Teatro Tagalo (Madrid, M. G. llernández, 1889). 

Escribió Barrantes con un criterio sistemáticamente pesimista, y entre 

algunas observaciones críticas estimables, deslizó larga serie de 

eonceptos crueles paia, los indios. RIZAL los recoge, paladín una vez 

Más - de la defensa de sus compatriotas, y con sátira aguda, dando á 

. - troche y moche tratamiento de vuecencia al distinguido académico 

(que en Manila había desenipeliado altos cargos), le demuestra cuán 

deficiente ..era la preparación técnica que tenía acerca de la materia 

.en que se había engolfado. Y concluye con esto viril arranque: 

«Y ahora, para despedirme, tengo que decirle el por qué me ha 

inspirado tantas simpatías y me he constituido en su defensor. Al - ver 

• 

filipinos presos supuesta posesión. impresos antifrailes, pro- 

- bu l'en libertad.» 

• » Este despacho es aclaratorio á el anterior que en otro lugar insertarnos, 

y del que dimos conocimiento al Sr. Ministro do Ultramar pidiéndole 

prgceda conforme á justicia. 

:•": •IlÁhora.ya sabemos de qué enorme delito están acusadas aquellos infelices 

que gimen en la cárcel por suponer que poseen impresos contra 

los frailes. 

:: --- :3>8in - entrar por ahora en el fondo de la cuestión, debernos decir que, 

:Eil - 0' , enearcelan algunos individuos por ciertos impresos antifrailes, ¿por 

qué se encarcela al provocador de ellos?, ¿por qué no se le mete en. 

chirona al R. Fr. José Rodriguez por publicar papeles antiindios y hasta 

antipatriotas ? 

ri Los - libritos de Fr. Rodriguez, sus bravatas y sus insultos contra. les 

filipinos son, á no dudar, la causa, el productor por que han aparecido en • 

Manila ciertos impresos, y por consiguiente él, Fr. Rodriguez, es el prin- 

:.cipal causante do los delitos de que hoy se acusan á estos desgraciados 

qttly.por poseer, segun el parte, algunos papeles, se les han encerrado en 

ltis ealabOzos. 

•t - »Nunca ha estado mejor aplicada la. ley del embudo, como en estas 

1'01060 . Etverificadas en Filipinas. 

BO le deja que insulte, que haga su frailuna gana; mas al 

tinfolli: filipino se lo encarcela por atreverse á contestar sus insultos. 

•,,•rto _ la previa censura en aquellas islas, no os extrailo aparezcan 

- 

M'é • s impresos; 

- • mas no se atribuya á filibusterismo ni á conspiración 

lo: - ..tine es reivindicar la dignidad vejada por escritos de ciertos frailes y 

compelida. 

:' .»Suponemos que han sido reducidos á prisión los desgraciados por la 

-rinvela - WoLi me íálagere de Rizal según so deduce del discurso del gene- . 

-.. MI Pando, 

esta, van dos veces que se verifican prisiones por causa de esta 

novela; la primera se ha hecho en la clase de estudiantes por venta elan- 

-.:. destina de aquellos libros, y ahora se repiten por segunda yes nuevas 

ThiSibilOg con motivo de la misma novela. 

1,1X.tase visto cosa semejante? ¡Ah! para, el fraile libertad en todo y 

-.;Paratodo, ¡Para el indio, opresión y mordaza!»


que después de desemperiar des veces altos cargos en mi país, y 

sabiendo ryol muchas de las cosas que allá ha hecho é intentado 

V. E. 1, glorioine de que mi patria, mi raza, toda la sociedad filipina„. 

todo cuanto amo y venero, sólo merezcan desprecio de V. E., le. iná- 

piren odio y aversión. Esta vez hablo sinceramente, Excmo. Señor. El 

mayor insulto de V. E. es para mi raza una honra, porque, á pesar,de 

lo miserable, ignorante é infeliz que ella es, todavía parece que le 

resta. una. buena cualidad. ¡Dios premie á Y. E. de los insultes y desprecios 

con que honra á Filipinas en general ! Truene V. E., calumnie, 

denígrenos, pónganos en la última grada de la escala zoológica ; 

nada nos importa! Concite las iras de todos contra los tagalos qua 

protestan de semejantes insultos, contra los nietos de aquellos que 

han vertido su sangre por Espada, por su bandera, por extender sus 

dominios en el Oriente, por conservarle su imperio colonial contra 

chinos, japoneses, mahometanos, holandeses, portugueses é ingleses, 

por ayudar hasta a los países amigos de España. (192); acúsesenos de 

ingratos y filibusteros, sólo porque tengamos pundonor y porque 

queramos protestar contra parapetadas injurias; ¡nada importa! 

Nosotros continuaremos nuestro camine; sEG - untEmos SIENDO FIELES 

Á ESPASA, mientras los que dirijan sus destinos tengan una centella, 

de. amor para nuestro pais, mientras haya ministros que planteen, 

liberales reformas, mientras el clamoreo de invectivas no borre de 

nuestra memoria los nombres de Leganpi, Salcedo, Carriedo, y 

sobre todo los nombres de los antiguos Reyes Católicos, que prole.: 

yian desde lejos t los desgraciados malayos de Filipinas!» ( 193): 

El segundo ramalazo, el político, se lo dió en La Solidaridad,-en 

Febrero de 1890, bajo el. epígrafe: Al Excmo. Sr. D. Vicente a,- . 

rrantes, con motivo de la crítica que en La Espada Moderna (Enero 

de 1890) había publicado el mencionado académico acerca de la 

novela Noii Trae tángere. RIZAL hace una calurosa defensa - de - SuS. 

paisanos, de lo que valen y de lo que podrían brillar si no estuviesen. 

condenados á ser unos hipócritas; porque, ya se sabía.: el que pretendía 

remontar un poco el vuelo, sobre no poder vivir en paz en su 

país, era calificado de filibustero. En este artículo de RIZAL hay unas 

declaraciones que debemos recoger ; tienen verdadera importancia. 

(192) Cuando la guerra de Francia en Cochinchina, Espata ayudó 

considerablemente á Napoleón III; y - nuestro ejército estaba compuesto 

de soldados filipinos, que una vez más se batieron con extraordinaria . 

bizarría. Sobre este asunto merece leerse el folleto de D. Serafín Olabe; 

titulado Cuestión de Coehinchina: Madrid, :1862. 

(193) Earrantes y el Teatro Tagalo. Barcelona, Imp. de Francisco 

Fossas, 1889. Folleto hecho á beneficio de las formas compuestas para . La 

Solidaridad, donde se publicó por primera vez este trabajo.

166 

W. B. RETANA 

«Yo sé (dice) de un cuñado mío, que está ahora deportado por 

segunda vez, sin que él ni el General se hayan visto jamás, sin que le 

formasen causa, sin que supiese de qué crimen se le acusa, salvo el 

de ser cuñado mío. Yo mismo, el hombre, el Ibarra de Y. E. (yo no 

sé por qué, pues ni soy rico, ni mestizo, ni huérfano, ni las ideas de 

Ibarra coinciden con las mía-s), las dos veces que me he presentado 

en el palacio de Malacañang lresidencia del gobernador general], ha 

sido á pesar mío. La primera, en 1880, porque fui atropellado y 

herido en una noche obscura por la Guardia civil, porque pasé delante 

de un bulto y no saludé, y el bulto resultó ser el t enien te que man- 

' daba el destacamento; fuí herido traidoramente en la espalda, sin que 

'antes mediasen palabras: me presenté al Sr. Primo de Rivera; no le 

vi á S. E., ni obtuve justicia tampoco... Y la segunda vez :en 1887, 

porque luí llamado por el Sr. Terrero, para responder á las acusaciones 

y cargos que se me hacían por mi obra { Noli me tángerej. 

Pues bien, ¿cuántos millares y millares de hombres, más dignos y 

más honrados que Ibarra y yo, ni siquiera han visto la punta del 

pelo ó la calva de S. E.? Y V. E., que se las echa de conocedor del 

Archipiélago, ¿con cuántos hombres ha hablado? ¿Cuántos se le han 

franqueado? ¿Conoce V. E. el espíritu del país? Si lo conociera, no 

diría que yo soy un espíritu torcido por una, educación alemana, 

.pues el que en mí alienta LO TENÍA DESDE niÑo, antes que saliese de 

Filipinas, antes que aprendiese una palabra alemana; mi espíritu 

está torcido, porque me he educarlo viendo INJUSTICIAS Y ABUSOS 

POR DO QUIERA; porque desde 71i7L0 he visto 4 9712CCit08 suf..¿r imbécilmente, 

¡Y PORQUE 115 SUFRIDO TAMBIÉN ! mi espíritu torcido es el 

producto de esa visión constante del ideal moral que sucumbe ante 

una poderosa realidad de abusos, arbitrariedades, hipocresías, 

farsas, violencias, perfidias y otras viles pasiones. Y torcido como 

mi espíritu, lo es también el do centenares de miles de filipinos, que 

no han dejado aún sus míseros hogares, que no hablan otro idioma 

fuera del. suyo; y si escribieran 6 manifestaran sus pensamientos, 

.te,rnaiiito dejarían á mi Noti me lángere, y con sus volúmenes habría 

para levantar pirámides el los cadáveres de todos los tiranos...» 

• I Qué - lástima • que RIZAL no hubiese sido leído en España., pero 

principalmente por los gobernantes! Cuanto más se ahonda en el 

espíritu de sus numerosos escritos, más : se agiganta la figura del in- 

signe tagalo, prototipo de la dignidad, verdadero representante del 

Sentido común; hombro tan abnegado, que aun á sabiendas de que el 

hecho de confesar la verdad ¡hoy reconocida por todos, salvas 

contadísimas excepciones l — le acarreaba disgustos sin cuento. (y no 

sólo á él, sino á su familia además), se imponía el sacrificio de pro-

. 

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL X67 

clama-rla á todas horas, en todos los tonos y en todos los terrenos... 

Cuantomás se ahonda en el espíritu de sus escritos, mayor es el con. 

vencimiento que se obtiene de que no era un filibustero (194), sino uir 

JUSTO, UN PATRIOTA, que, con perfecta noción de la época en que 

vivía, no anhelaba más sino que España diese á Filipinas los Derechos 

que provienen de la LIBERTAD, y que los espalioles mirasen á los . : 

filipinos, no como á monos, sino como á hombres, ya que no como á 

hermanos, que era lo cristianamente, equitativo. 

Seguía en Londres, estudiando con ahínco el confuso pasado de su 

patria. Allí trabó amistad con D. Antonio haría Regidor, su paisano, 

á, quien diariamente visitaba (l.05). Lo de menos para RIZAL era, si 

se quiere, la lucha politica á que le arrastrara la campaila de los 

frailes y de los partidarios de los frailes: en La 8olidaridad respondía, 

con mucha moderación casi siempre, á los principales ataques 

que le dirigían, y sobre todo á los pie iban dirigidos contra sus paisanos; 

pues DO parecía sino que se consideraba en el deber de resumir 

en sí toda su raza, y que no tenía otra misión que defenderla. Otras 

impresiones, de índole moral, debieron de afectarle mucho más, empujándole 

por la pendiente del acentuado pesimismo en que la fuerza • 

incontrastable de los hechos le había colocado. hay en La Solidaridad 

del 31 de Julio de 1889 un artículo anónimo (pero evidentemente 

escrito por RitzAD) que mana sangre, y no por el lenguaje, qUe no 

puede ser más reposado, sino por la espantosa. iniquidad que en dicho - 

articulo se denuncia. Titulase Una Profanación, y comienza: 

«En el pueblo de Kalamba, provincia de la Laguna (Filipinas),- 

murieron del cólera el 23 de Mayo próximo pasado dos vecinos, ambos 

principales y muy respetados y queridos de sus compoblanos. El ata- - • 

que del cólera filo tan rápido, que murieron en menos de - veinte. 

(194) Entre los varios elocuentes elogios que de RIZAL ha hecho el insig- 

ne Prof. Unamuno, 1A1h:tse el que sigue mismo RIZAL, tan amante 

de Espada, tan ilustradamente amante de ella, le colgaron el plibastiero,„ 

el filibustero. Y se lo colgaron porque la amaba con inteligencia, y no 

con ese amor ciego y bruto que no es sino una energia huera, enamorada 

de una unidad tan huera. como ella; no con ese amor instintivo y. .que, 

como el toro, se va tras la capa, ese instinto que al sentir «que tremola 

sin baldón la bandera roja y gualda, siente frío por la espalda y le late 

el corazón», según reza la tan conocida como deplorable cuarteta. La 

cabeza le latía al pensar en España, y el corazón según la cabeza.y 

por corrientes medulares.»— Más sobre la crisis del patriotismo; articulo 

publicado en Nuestro Tiempo, número del 10 de Marzo de 1906. 

(195) «De Regidor [Antonio] era amigo sincero. Se conocieron en 

Londres, y RIZAL, durante su larga residencia en Inglaterra, iba á visa 

tar á Regidor con regularidad, departiendo - con Al de una á dos boraS 

diarias. Sus corazones palpitaban al unisono, y sus almas comulgaban H. 

en los mismos ideales y en análogas esperanzas.» —Filipinas ante Eicro='. 

pa; núm..9: Madrid, 28 Febrero 1900.

168 

w. u. RETAYA 

ras.—E1 uno de ellos era cuitado de RIZAL, autor del Yoli me túngere, 

y se llamaba D. Mariano Zerbosa [casado con Lucía Rizal]; el otro, 

D. Isidoro Alcalá, y ambos fueron tenientes mayores. 

»Inmediatamente, el coadjutor, el 1?. Domingo Ahonnevo, enemigo 

de RIZAL y de en enriado, telegrafió á Manila en estos términos: 

« Mariano herbosa, cuñado de RIZAL, ha fallecido: desde que se 

casó no se ha confesado hasta la hora de su muerte, » 

»El gobernador eclesiástico (196) contesta al párroco de Kalam ba 

en el telegrama núm. 6.608: — «Recibido telegrama. Siendo verdad 

lo manifestado, negamos sepultura eclesiástica.» 

»Con arreglo á esto, entierran á D. Mariano Herbosa en un montecillo 

fuera del pueblo, y al otro que murió de igual suerte, pero que 

no era cuñado de RIZAL, EN EL cEmENTEnio... » 

Diserta de seguida, con un alto sentido filosófico, acerca de cuán 

poco importa el lugar donde un cadáver recibe sepultura, y ¡qué verdades 

tan grandes dice do pasadal... «Para la Religión Cristiana, 

que ha predicado amor y no venganzas mezquinas, y se fija más en el 

alma que en el cuerpo ó materia, ¿qué significa la tumba sobre una 

colina, y qué el sepulcro en un cementerio encharcado? Para el. hombre, 

para el filósofo, para el libre-pensador, para el espirito moderno, 

¿qué tiene la tierra de un cementerio, explotado por una casta religiosa, 

que sea preferible á la tierra de una colina...? ¡Nada!» Defiende 

el catolicismo sincero de su cuitado (que se confesaba, pero no 

en su pueblo, sino en Manila, una vez al ario, por lo menos), y lamenta 

que sólo por ser su cuñado, se hubiera cometido con el cadáver 

tamaña profanación ( ¡tan parecida á la que, como si presintiese esta 

otra, describe en /Alai me tángere!)... « ¿Á qué venía (pregunta.) poner 

en el telegrama : cuñado de RIZAL, si no se perseguía un fin vengativo 

?»... Precisamente ese cuñado de RIZAL « pertenecía á, una familia 

de bienhechores de la iglesia del pueblo : la mayor parte de las 

imágenes que adornan los altares, cubiertas de oro y plata, son donaciones 

de su familia ». Pero ¡ era cuñado de RIZAL ! Y cita luego otros 

– .hechos, para demostrar cómo el catolicismo práctico tiene manga ancha, 

cuando le acomoda: «Un adúltero mata á su querida y se suicida 

después, y sin embargo, por se-e hijo de reyes (197), le entierran en sagrado 

y levantan una capilla sobre el lugar del adulterio, del asesinato 

y del suicidio... Pero muere un buen hombre, una persona respetable, 

(196) Ejercía este cargo el Deán del Cabildo de Manila, D. Eugenio 

• Netter, intimo del P. Paye (que acababa de fallecer ), del P. Nozaleda 

(electo arzobispo) y de los dominicos y de todos los frailes. 

(197) Alude á la tragedia del prineipe Rodolfo, heredero de la Corona 

. de Austria-Hungria; tragedia que estaba entonces reciente.


el heredero de tantos bienhechores de la iglesia, el sobrino de sacerdotes, 

el educado por sacerdotes, el amparo de los pobres y desvali. 

dos, y, por ser cuitado de Rizal, i le entierran en el camPo!» 

Y próximo á concluir, dice el articulista: — «Al pueblo español, 

á todos los honrados católicos, á todos los nobles españoles, á la prensa 

liberal é ilustrada de la Península, al gobierno liberal y sensato 

del Sr. Becerra, denunciamos estas injusticias!» — Perdió el tiempo 

: el cadáver de su cuñado, enterrado en el campo, ¡ en el campo 

siguió Justo es reconocer que quien experimentaba infamias se- • 

mejantes tenía motivos para ser filibustero. Y, sin embargo, RIZAL 

no lo era todavía, No ; no lo era, aunque cause asombro que no lo 

fuese. La pluma que denunciara esa iniquidad sin nombre, escribía 

algunos meses después un artículo intitulado Diferencias, con la firma 

de JosÉ RIZAL al pie, donde se lee: 

«Por lo demás, nosotras NO PEDIMOS que expulsen á los frailes; 

estamos lejos de hacer con ellos lo que la Europa civilizada y la 

misma España ha hecho, derramando su sangre y quemando sus con 7 '. 

ventos (198). Nuestro país es más hospitalario, y aunque los frailes,... 

con su política de odios y de represiones, quieran borrar de nuestra 

memoria loS beneficios que un tiempo nos han hecho, nosotros no los 

hemos de olvidar, y nos acordaremos siempre que en las crisis del. 

pueblo filipino, cuando en un tiempo tuvo quo cambiar creencias, 

nombre, señores y gobierno; ellos eran los que más se interponían en- , 

tre los miserables indios y los encomenderos. Esto no lo olvidaremos, 

y sin buscar si su intervención era ó no interesada, la reconoceremoS, 

siempre, y sólo lamentaremos verles ahora ocupando el lugar de 

aquellos verdugos. • 

»Pero de esta gratitud á que consintamos que nos condenen á tina 

eterna ignorancia, hay un abismo. Pretenderlo sólo, en . nombre 

LOS BENEFICIOS RECIBIDOS, es absurdo, y desprestigiar todo el pasa . 

do; es echar abajo toda la obra levantada..; 

»Probablemente lo mejor será dejarle al Gobierno arreglarse con 

ellos, y que los tiempos se encarguen de darle la razón á qUien la 

tenga. Si los atacamos, nos han de. llamar FILIBUSTEROS; si los je, 

fendemos, somos TRAIDORES A NUESTRAS CONVICCIONES, y CREEMOS 

QUE PELIGRARÁ LA PAZ EN FILIPINAS. ¡Salga el sol por donde pueda!» . 

Y concluye con este importante párrafo, lleno de sensatez: 

(198) Las turbas en España han cometido con los frailes horroreá: 

mucho mayores, y con monos motivo, que los filipinos con los frailes, 

quienes respetaron la vida mientras los tuvieron prisioneros, siendo' asiqué 

tan fácil les hubiera sido á los insurgentes despachar para el otro 

mundo, si no á todos, á casi todos los frailes.

170 

w. ia. 1IIITAXA 

«Diremos, pues, que en el fondo estamos también conformes con 

La Patria en pedir buenas reformas. Hay que dictarlas buenas, para 

que por un TRANQUILO y progresivo camino, las Filipinas marchen y 

ocupen el puesto que merecen, sin sacudidas ni violencias. Es ya ley 

fatal en el mundo que ya nada se estacione, sino que todo se perfeccione 

y marche, y las colonias están también sometidas á esa, ley. 

Procurar ó desear que se mantengan en un estado estacionario, es 

peor que pretender detener la marcha de un río; porque no ha de ser 

inferior á la fuerza de las ondas la fuerza de millones de hombrees 

QUE. PIENSAN Y SIENTEN» (199). 

Sus trabajos políticos, literarios é históricos no le impidieron consagrar 

algunos ratos á la pintura y á la escultura. En Londres, como 

en Madrid y en todas partes, Rrziu, era un laborioso incansable. Hizo 

en Londres algunos cuadritos y algunas figuras escultóricas, parte de 

las cuales regaló más tarde á Blumentritt. «Tengo, díjome el sabio 

profesor (200), tres estatuas hechas por él. Dos son pendants : tiene 

la una el título El triunfo de la muerte sobre la vida, y la otra el de: 

El-triunfo del saber sobre la muerte. La primera estatua representa 

un esqueleto vestido de fraile que lleva en sus brazos á una joven; la 

segunda representa una joven llevando en sus manos, por encima de 

su cabeza, un hacha encendida. La tercera estatua no representa una 

idea original, aunque es buena; es el Prometen encadenado. » Y por 

vía de postdata, añade: «Acabo de recibir una noticia de Bélgica: 

que en aquel reino se conserva la memoria de su arte. » Pero quien, 

según sospechamos, vino á poseer las mejores obras de su ingenio 

artístico, fué «una señora rica de Biarritz» (201). En Biarritz veraneó 

el año de 1889, recién llegado de Londres, y allí improvisó esa 

amistad, de la que no tenemos pormenores. En cuanto á otros trabajos 

de RIZAL, « algunos de sus íntimos conservan sus pinturas, donde 

él ha exprimido el jugo de Su alma soñadora y poética» (202). 

Pero aun hizo algunas cosas más de provecho: en colaboración 

con los sabios A. B. Meyer y F. Blumentritt, puso notas á un códice 

Chino de la Edad Media, que por Abril de 1889 publicaba, traducido 

al. alemán, el Dr. Hirth (203); y en la notable revista londinense 

Trlibner's Record dió, en inglés, dos trabajos, uno de los cuales, inti- 

(199) La Solidaridad, núm. 15; Barcelona, 15 de Septiembre del889: 1 

En este articulo, RIZAL contendia con La Patria, periódico diario de 

Madrid, que vivió poco. La Patria era órgano do los frailes filipinos.—En 

dicha fecha, RIZAL debla de estar en Biarritz ó en París. 

(200) Carta de Blumentritt á mi dirigida; Leitmeritz, 29 Enero 1897. 

(201) La Independencia, número citado del 25 de Septiembre de 1898. 

(202) La Independencia, número citado del 25 de Septiembre de 1898, 

(203) V. Blumentritt, en La Solidaridad dol 30 de Abril de 1889.

VIDA 1 ESCRITOS DEL DR. RIZAL 171 

tulado Tiro Eastern, Fables, mereció los honores de que lo glosara en 

un Congreso internacional el eminente Prof. N. Kern (204); perfee- - : 

cionó sus estudios sociales, idiomáticos y artísticos, - sin contar con 

que l'uó en Londres, de recién llegado, donde pergefió su segunda 

novela, « continuación del Noti me tángere», El Filibusterismo (205). 

De la vida ordinaria de RIZAL en Lpndres ha dado Regidor algunos 

pormenores sumamente interesantes. — «Pasábase el día (dice 

Regidor) en la Biblioteca del British Museum; y la lectura de los . 

libros y manuscritos reFerentes á nuestra tierra, le ponían nervioso é 

indignado. Tuve la honra de tratarle entonces; venia todos los días á 

verme, á enterarme de lo que había leído, á provocar una discusión 

sobre el juicio que le merecían los autores de las llamadas historias 

crónicas sobre Filipinas. Por las noches iba á predicar con la energía. 

de su frase y con la justa indignación de su alma contra los malvados 

que entre un fárrago de contradicciones fijaban como el distintivo 

característico de nuestra raza las pasiones más viles ó menos honradas. 

El se formó su Club, allá en el barrio de Dalston, y sus oyentes 

eran todos filipinos y estudiantes como él: Nicolás Montero, Cornelio 

Acalle, Fernando Vizmanos, Pedro Ramos, Manuel Regidor, y otros 

más que paraban en estas orillas del Támesis. — Los domingos, por 

lo regular, los pasaba en casa del Dr. Rost, bibliotecario del Ministe,- 

rio de Relaciones Extranjeras [é insigne malayólogo], que tenía por 

él especial predilección. Se dedicaba allá á los deportes ó ejercicios 

que cultivaban los hijos [ya hombres] de aquel eminente' bibliófilo, .. 

aunque en realidad lo que buscaba era la sociedad de éste, -cuyal 

ideas y cuyas enseñanzas atendía con singular atención: . Á las 110.raa . ;; 

de recreo se dedicaba á la escultura, para la que tenia condiciones 

privilegiadas, al dibujo ó á la pintura:. Era asistente aSidun - del.a.S 

conferencias científicas. Aunque de natural taciturno, linera refrap-• .. 

tarjo á las distracciones y placeres de la juventud; acudía 'al teatro,. 

á los bailes y á las diversiones honestas, sin embriagarse con 

»Su sentido artístico . estaba muy desarrollado y perfectamente 

nivelado. Residía en el barrio de Chalk Farra, rodeado del Regent 

Park, de los Zoological y Botanical Gardens, con una familia inglesa, 

compuesta de uri anciano, padre de . tres niñas, quienes le distinguían 

con singular cariño, prendadas de la nobleza de su alma, - de su 

cortesía y de su cultura. Hizo de las cabezas de las tres . jóvenesfuna 

(204) Véase la liffiliogra fía Rizalina que va al final del voluMen. - - 

(205) Así consta en un articulo de D. Antonio M.a . Regidor, publiCado 

en The Filipino Students Magazine, reproducido en El Renannaiento, de . 

Manila, nómero del 28 de Enero de 1907. En dicho articulo dance alauimas• 

noticias curiosas acerca de la vida que RIZAL hacia ea Londres, las ét.a- 

les extractamos Oil el texto.

172 

W. E. Ji ETANA 

escultura preciosa, que las regaló. Muy preocupado vino á verme un 

día para , decirme que tenía que marcharse de la casa, y tal vez de 

Londres, porque la pasión comenzaba á cogerlo y á atraerle hacia una 

de aquellas jóvenes. Recuerdo sus palabras: — « Yo no puedo enga- 

»fiarla; no puedo casarme con ella, porque tengo otras afecciones que 

»recordar de nuestra tierra y que no me lo permiten; yo no he de 

»cometer la indignidad de cambiar la seducción por un carilla puro y 

»virginal, como es el que pueda ofrecerme.» — Tanta fuá la lucha en 

su espíritu, que abandonó Londres para ir á pasar una temporada á. 

París, en casa de nuestro paisano Valentín Ventura. » ne. 

Al comienzo del otoño (1889) estaba. ya establecido en París, ocupado 

en la tarea de reimprimir los famosos Sucesos del 1)r. Morga. 

III 

Los. Sucesos de las Islas Filipinas, por el Dr. Antonio de Morga 

(México, 1609), constituyen la historia príncipe de aquel pais; libro 

de verdadero mérito, no sólo por el hermoso castellano en que está 

escrito, sino por la rectitud de criterio en que sus páginas se hallan. 

inspiradas. Realza más el mérito de la obra la circunstancia de que 

el Autor desempeñó en Filipinas. (de 1595 á 1905) cargos preeminentes, 

tales como el de oidor de la Audiencia, gobernador y capitán general 

interino, jefe de la escuada que peleó contra un corsario holandés, 

etc. Tuvo Morga, por lo tanto, una muy grande experiencia personal 

de muchas de las cosas acaecidas en aquel país; y si á esto se 

añade que, por los puestos que ocupó, dispuso de numerosos documen- 

• - ten oficiales, dedúcese la importancia extraordinaria de su obra, de la 

• que ningún cronista pudo prescindir. El último capítulo, el octavo, 

.es. más bien un suplemento de la relación histórica; en él se contiene 

la descripción del Archipiélago, con los usos y costumbres de sus ha- 

.bitadores, y constituye un trabajo sobresaliente en su línea. Dlorga, 

'además, aun siendo, como casi todos los hombres de su época, un buen 

católico, poseía un tan acentuado espíritu civil y un criterio tan personal 

de añadidura, que no le consentían ser un admirador sin reservas 

de cuanto hacían los .frailes, y esto debió de duplicar el entusiasmo 

de RIZAL, quien, se nos figura, desde el momento en que leyó los 

Sucesos acarició el propósito de reimprimirlos, mayormente si tuvo en 

cuenta que de tan rara y preciosa obra no existía un ejemplar en las 

' Islas Filipinas, pero es que ni siquiera de la traducción inglesa, de-

VIDA. Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 

bida al celo del erudito orientalista Mr. - H. E. J. Stanley (206), ..Al"-, 

restaurar el libro del ilustre Morga, pus6 al frente de la niieva 

edición la. página que sigue: . . • 

« Á LOS FILIPINOS. — En el Noli me tángere principié el bosquejo 

del estado actual de nuestra patria: el efecto que mi ensayo prodUje . ,:. 

hízome comprender, antes de proseguir desenvolviendo - ante vuestros - : 

ojos otros cuadros sucesivos, la necesidad de dar.primero á conocer el 

pasado, á fin de poder juzgar mejor el presente y medir el camino recorrido 

durante tres siglos. 

»Nacido y criado en el desconocimiento de nuestro Ayer, como 

casi todos vosotros sin voz ni autoridad para hablar de lo que no 

vimos ni estudiamos, consideré necesqrio invocar el testimonio de. un 

ilustre Español que rigió los destinos de Filipinas -en los principios - 

de su nueva era y presenció los últimos momentos de nuestra antigua - 

nacionalidad. Es, pues, la sombra de la civilización de nuestros antepasados 

la que ahora ante vosotros evocará el autor; os transmito •. 

fielmente sus palabras, sin cambiarlas ni mutilarlas..: El cargo, la 

nacionalidad, y las virtudes de Morga, juntamente con los datos y 

testimonios de sus contemperáneos, Españoles casi todos, recomiendan 

la. obra á vuestra atenta consideración. 

»Sí el libro logra despertar en vosotros la conciencia de nuestro 

pasado, borrado de la memoria, y rectificar lo que se ha falseado ycalumniado, 

entonces no habré trabajado en balde, y con esa base, 

por pequeiSa que fuese, podremos todos dedicarnos á estudiar el porvenir. 

— JosÉ RIZAL. --- Europa, 1889.» 

El trabajo de RIZAL fié minucioso: apenas hay página del telcto 

de Morga que no lleve una ó más notas. El gran propagandista filipi 

no propúsose algo así como establecer un paralelo entre lo.S.Intigiós 

y los modernos indígenas, para obtener la consectiencia; verdadera , -" . 

mente estupenda, de que sus paisanos de fines del siglo XIX teníaia 

menos cultura, menos virtudes, etc., que los de fines del siglo XVI,. 

debido á la acción aniquiladora de los españoles en general. Laborán 

tierno científico que no convence, á pesar de lo primoroso del trabajo; - 

pues que abundan las notas que revelan un ingenio feliz, una sagacidad 

nada vulgar, una penetración muy intensa, propia al fin de un 

(205) The Philippine Islands, Moluceas Siam, Cambodia, Japan, and 

China, at the elote of the sixteeath centziry, By Dr. Antonio de 

Transiated from the Spanish, by II. E. J. Stanley. Ululan, 1868. En 

Forma parte de la preciosa colección de Ten ITAILUYT 

mismo Mr. Stanley tradujo y glosó, para.la colección - mencionada, el libróde 

Pigafetta, edición de Amoretti, que con el titulo Primó viaggio so ha- , 

bia publicado en Milán, 1800. La trnducción.de Stanley se intitula /7/4 

First Voyage round time world, by Mayellan. London,.18 - 74. En. 4.° 

El

174 RETAN - A 

filósofo. Pásale á 1RizAL como historia dor lo que corno novelista: 

prueba demasiado. El prejuicio sistemático con que todo lo ve y todo 

lo juzga, desvirtúa su trabajosa labor, enderezada á demostrar lo indemostrable 

: que los indios de antaño valían más que los de hogaño; 

que los conquistadores ahogaron en flor una civilización pujante, que 

de haber seguido adquiriendo desarrollo, hoy los filipinos serían muy 

otros que lo que son. Para los eruditos un tanto pensadores no puede 

ser un secreto que el establecimiento de los españoles en las antiguas 

Islas del Poniente fué, por lo oportuno, providencial; fue la salvación,• 

para la Humanidad civilizada, de todas las razas que actualmente 

descuellan sobre esas otras, gemelas suyas, á quien el Mahometismo 

ó el Gentilismo tienen sumidas en la barbarie. ¡No, y cien 

veces no! Medítese un poco; estúdiese la dirección de la corriente 

propulsora malayo- mahometana : si los españoles no llegan á Filipinas 

con la oportunidad que llegaron; si hubiera transcurrido un siglo 

(acaso menos habría bastado) sin que una nación europea fanática, 

tan fanática como la española, hubiese esparcido allí la semilla de 

otra civilización, los bisayas y los luzones hubiéranse hecho moros 

(207): y ¿qué pasaría hoy? — Hable Mindanao; hablen los grupos 

de islas de Joló y Tául-Tánil... 

REAL, tan filósofo, tan dado á penetrar en la entraña de los pro- 

(207) Muchas son las autoridades que podíamos citar en apoyo de este 

aserto; sólo consignaremos dos, de entro las varias que no mencionan los 

filipinistas modernos, que fueron desconocidas de li.u.AL 

«Ay en esta isla [ Manila; y en la de 'rondo muchos mahometanos, 

aquienes se les aula pegado la secta por la contratacion, que tenian en 

Burneo. Los quales auiendose casado en las Islas, y cuecindadose en 

ellas, se la alijan pegado, y enseñado, dandoles cartillas, ceremonias y 

forma de guardarla. Y mal muchos de la Isla fde Luzón1 eomencauan á 

ser Moros retajandose, y poniendose nombres de Moros; Y eundia el canceitande 

priessa, que á tardarse mas la llegada de los españoles todos 

fueran oy• Moros, como lo son ya - todos los Isleños que no catan en el: 

gonierno de las Pbilipinas.» — Fu. JUAN DE GRLIAtivA: Crónica de la 

Orden de H. P. 8, Angustia: Mexico, 1624 ; fol. 128. 

Más antigua. y menos conocida aún es esta otra fuente: 

.: «se han enseñoreado [los mahometanos] de la parte septentrional 

de la. Beinatra , de dozientos, o poco mas arios á esta parte, vallendose primeramente 

del comercio, luego de los casamientos, y vltimamente de las 

armas. Passando adelanté han ocupado la mayor parte de los puertos de 

aquel inmenso Archipielago, señores de la ciudad de %ida en la Tima. 

Mayor, posseen la mayor parte de las Islas de Banda y de Maluco, reynan 

en Borneo y .en Gilolo, y ardan entrado hasta. Luzon isla nobilissima entre 

'fas Filipinas, y edificado ya. en ella tres poblaciones... Y si no se les 

opusieran los Portugueses en la India y en ci MaInco, y destines los Castellanos 

en las Filipinas; y no hubieran con las armas y con el Evangelio 

atajadoles el passo, y cortado el hilo a su corriente, sin duda, poseyeran 

el dia de oy infinitos Reynos de aquel Levante»... FR. JAIME ÍZERU- 

LLOSA : Historia Eaesiaslica... sacada de las relaciones de JUAN BOTERO 

BuNES: Barcelona, le)10 - . ( En el colofón: 1608.) Folio 132.

T'IDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 

!Anuas sociales, tan entusiasta por el estudio de las grandes transfor- - 

maciones de los núcleos humanos, no tuvo en cuenta, por lo visto, ese 

factor que suele denominarse «espíritu de la época ». ¿Qué quería 

RizAL: que todos los aventureros, que todos los soldados, que los es , 

palioles todos hubieran sido modelos do sensatez, espejos de buena 

crianza., dechados de abnegación? ¡ Pero es que á las conquistas se 

iba. á ejercer el bien individualmente? Los indios sufrieron vejaciones, 

es cierto; perdieron el cuño de su nacionalidad, y otras cosas 

además; pero en cambio ganaron considerablemente con relación al 

mundo civilizado, y cualesquiera que sean. los cargos que se imputen 

á la. acción de Esparta en Filipinas, cabe siempre hacer esta reflexión: 

los RtzAn, los Marcelo del Pilar, los Anacleto del Rosario, los Gracieno 

López Jaena, los José María Pankaniban, los Luna, y tantosotros 

filipinos puros, sí bien es cierto que no tuvieron nacionalidad' 

propia., ¿habrían llegado á valer lo que valieron, si en vez de haber 

vivido la civilización importada hubieran vivido la propia del Archipiélago? 

Porque nadie sabe de un solo joloano, de un solo maguindánao, 

de un solo tinguián , de un solo acta, que haya descollado- en 

nada; y sabemos en cambio de muchos tagalos, ilocanos, bisayas, bicoles, 

etc. (los que han absorbido la cultura española) que han culti-. 

vado con lucimiento las letras, las ciencias, y las artes. ¡Perdieron 

los filipinos su alfabeto original !... ¡Vaya un dan()! ¿Por qué no lo 

restauran? ¿Iriales mejor con tres vocales y trece consonantes? Y 

como este darlo, tantos otros !... Para RIZAL disminuyeron las in,. 

dustrias, las producciones... ¡ todo!, hasta el número de habitantee. . 

disminuyó. Y lo cierto es que no hablaba á humo de pajas; Solía 

bar, con textos, cuanto decía. Pero harto sabemos los que temimos: . 

alguna afición á las investigaciones históricas, que existen .textos: 

para todos los gustos, y que no hay nada peor para obtener la cifra 

de la Verdad, que buscarla con un criterio preconcebidamente siatemático. 

Y lió aquí una ocasión en que nos seria fácil exponer pruebas 

y más pruebas para demostrar todo lo contrario de lo que RIZAL pro-, 

tende: consignaremos tau sólo que la población de Filipinas, cuando 

se verificó el establecimiento de los españoles en aquellas islas, no . 

pasaba de medio millón de almas; á fines del siglo xvni, tenía millón . 

y medio cumplido, y al cesar la dominación de España, el número de .. . 

almas era de siete millones. En 1810, el móvimiento mercantil der. 

comercio exterior ascendía á once millones de pesos; en 1892, llegaba 

al ras de cincuenta y dos millones. Y por lo que toca á los ,analfabe:. 

tos, ¡ ya querría España tener una proporción tan lisonjera como la .. . 

que, en 1898, tenía Filipinas ! ¡No, y mil veces no; no ha sido aniH.: 

quiladara la acción de España en sus posesiones oceánicas!

176 

E. RETARA 

Pero prescindamos de los defectos de criterio que salpican las notas 

de RIZAL, así como de algunos otros que desvirtúan el mérito del 

conjunto de la obra (208). Perseguía RIZAL, como buen propagandista, 

un objetivo predeterminado, y aunque sea ese objetivo autiespañol, 

merece nuestro respeto, por la forma científica con que acertó el 

AUTOR á presentarlo. Al propio tiempo, _RIZAL perseguía otra finalidad: 

realzar la importancia de los filipinos en In, historia de su país, 

mucha mayor que la que se desprende de la lectura de las obras españolas. 

Y en esto nos hallamos enteramente de acuerdo con RIZAL. La 

historia propagada de Filipinas no es otra cosa que la de los hechos 

de los espailoles en el Extremo Oriente; y quedan los allí nacidos tan 

relegados, que apenas significan nada. Lo cual constituye una injusticia. 

España, ha obtenido victorias, de las que se enorgullece, que no 

habría logrado sin el esfuerzo de los filipinos, que fueron la carne de 

cañón: sin la lealtad de aquellos indígenas, sin el entusiasmo con que 

respondían á las excitaciones de sus jefes, sin su heroísmo, tantas veces 

acreditado, esas victorias no habrían tenido efecto. Deben los filipinos 

gratitud eterna á España; pero España á su vez debe gratitud 

eterna á aquellos denodados hombres, que en tantas y tantas ocasiones, 

con lealtad. y abnegación ejemplares, ¡ sucumbieron obscuramente 

por mantener incólume la hegemonía española! 

• • RIZAL habría restablecido más y mejor la. verdad histórica, si en 

lugar de pasarse meses y meses estudiando en el Museo de Londres y 

en la Biblioteca Nacional de París las obras vetustas publicadas, se 

hubiera dedicado á desentrañar los misterios que hay en los documentos 

inéditos existentes en el Archivo Indiano de Sevilla. La información 

• histórica de Riz,u, adolece de deficiente. En el citado Archivo 

habría hallado muchos papeles de Morga, entre otros, un memorial 

á S. M. enumerando las demasías de los frailes, del que RIZAL hubiera 

Sacado gran partido; pues que con. ese documento á la vista. hubiera 

podido demostrar cuán poco tiempo duró aquel fervoroso y desinteresado 

celo apostólico que movía á los antiguos misioneros. Ni siquiera 

. (208) En una de las adiciones que el Sr. Ponce publicó á la Bibliografía 

Rizalina por mí publicada en El Renacimiento, de Manila (28 

Abril 1906), hay una nota que dice asi: — «Correcciones de los Sucesos 

-- de las Islas Filipinas, por el Dr. Antonio de Morga. Es una. fe de erratas 

de •la edición que hizo de esta obra, de suma importancia y necesidad 

para cuando se haga otra edición de este libro. RIZAL puso esta nota á 

sus Correcciones: «Errores de imprenta y omisiones del copista. Cuando 

»se publicaba. esta obra, el ejemplar original del British. Museom se ha- 

»hin extraviado, y el anotador no pudo, como queda, corregir las pruebas 

»cotejándolas con el original; así se deslizaron omisiones de éste como 

»del manuscrito.» Las omisiones son muchas y considerables, consistiendo 

no sólo en palabras, sino en líneas y hasta en párrafos enteros. »

VIDA Y ESCRITOS DEL DEC. ruz.át, 177 

se le ocurrió hojear la Cólección de 42 volúmenes que 'Comenzó 'á salir 

á luz en 1864 (209), reanudada más tarde por la Academia de la Historia 

(210); colecciones en que abundan las noticias preciosas, y que 

en rigor son las fuentes originales de los hechos realizados por los españoles 

durante el periodo de la Conquista. Aun dentro de lo impreso, 

RIZAL no tuvo la suerte de hallarlo todo, y cuenta que en él mis- 

mo British Musenm existe algún libro que, de haberlo leído, no le habría 

llevado á sostener ciertos errores (211). El trabajo de RIZAL, en 

una palabra, como anotador de los Sucesos de Morga, si muy estimable, 

mayormente corno obra de propaganda contra los españoles, y 

hasta muy bien presentado desde el punto de vista material (212), 

(209) Colección de documentos inéditos relativos al descubrimiento, 

conquista y colonización de las posesiones españolas en América y Oceanía. 

Madrid, 1864-1884. — 42 tomos en 4.° En los tomos 3, 5, 13, 14, 16, 34 

y algún otro, se contienen noticias curiosísimas acerca, de Filipinas. • 

(210) Colección de documentos inéditos... Segunda serie. Madrid. Van 

publicados 13 vols.; de los cuales hay dos que tratan integramente de 

Filipinas, y los documentos que contienen son del mayor interés. 

(211) El malogrado investigador filipino Sr. C. J. Zulueta, estudiando 

en el Museo Británico de Londres ( en 1904) el ejemplar, único conocido, • 

del Vocabulario Tagalo del P. San Buenaventura, impreso en Pila el año 

de 1613, me escribió: «RizAr, sostuvo que la palabra ramera no existía 

en el idioma del pais; no lo hubiera dicho de haber conocido esta rarisima 

obra. ¡ También los grandes hombres se equivocan!.» Y. mi articulo 

publicado en E/ Renacimiento, de Manila, número del 17 de Diciembre 

de 1904. — Extremó tanto RizAr. el elogio de la virtud de los antiguos filipinos, 

que el patriota Isabela de los Reyes, gran admirador de RIZAL, 

hubo de ponerle algún reparo, cosa que á'flazAr, le escoció algo, según SO 

desprende de su articula() «Una contestación á D. Isabela de los. Reyes»,, 

inserto en La Solidaridad del 31 de Octubre de 1890. — A los modernos.' 

filipinos debe de tenerles sin cuidado (pues en último término no les 

alcanza la menor responsabilidad, como hubiera dicho Silvela) que -los 

cronistas afirmen que entre las antiguas bis ayas «la virginidad era '- 

afrentosa» ; que habla desfforadores de profesión, etc. Para RIZAL los - 

filipinos eran sagrados, asilos de ahora como los del siglo XVI. 

(212) La edición de RIzAL hizose por la casa de Garniel: Hermanos, de: 

Paris; la impresión es esmerada, y el aspecto del libro es excelente. 

Aunque el pie de impronta dice: París, 1890, el libro de Morga-RIzaa. 

comenzó á circular en Diciembre de 1889. 

Bueno será que consignemos aqui un recuerdo al aventajado americanista 

D. Justo Zaragoza. ESte señor, que conocía perfectamente el gran . 

mérito de la obra de Morga, se propuso reimprimirla, y la reimprimió. en 

efecto, en 1888. Pero quiso que la nueva edición llevase un prólogo dé 

D. José Cabezas de Herrera, alto funcionario que había sido en Filipi7 • - 

loas, y los achaques de éste, y luego su muerte, y poco después los acha, 

ques y la muerte de D. Justo Zaragoza, Impidieron que el libro quedase 

enteramente concluido. El texto de Marga se reimprimió todo; y lin librero 

do Madrid logró hasta dos ejemplares de las capillas estampadas en casa. . 

de M. Ginés Hernández, que vendió á mucho precio: figura el uno en la. 

biblioteca que posee en Barcelona la Tabacalera de FilipinaS, y el otro 

en la colección del citado bibliófilo de Chicago Mr. E. E. Ayer. 

12 •

178 

W. ItTANA 

tiene. lamentables deficiencias y adolece del defecto de que se halla 

informado por una filosofía caprichosa, disculpable por las miras políticas 

en que esa filosofía tenía que inspirarse. 

Ocioso parece afiadir que eu las notas no faltan los zarpazos al Catolicismo 

y á sus portavoces, dados de tiempo en cuando con la efica- 

cia propia de RIZAL. Así, por ejemplo, á propósito do la bula de me_ 

jandro VI, por la cual este pontífice concedía á Esparta todos los territorios 

que estuviesen á un lado de cierta línea divisoria que el 

propio pontífice trazó sobre un planisferio, y á Portugal los que estu- 

vieran al otro, dice RIZAL:—«Esta Bula tuvo la suerte que las otras; 

naciones protestantes poseen ahora la India y el Maluco, y el Papa- 

do,. que incitaba á los Príncipes católicos para que despojasen do sus 

dominios y de su libertad á reyes y pueblos estrados y desconocidos, 

por el mero hecho de ser infieles, sin ser obligado ni solicitado por 

nadie (de nostra mera liberalitate), ahora se encuentra despojado por 

'Príncipes, también católicos, y reducido su dominio á un dominio de 

nombre, como los reyezuelos de las islas conquistadas. Justicia de la 

Historia: también hay Dios para los Papas!» — En otra nota: 

— «¿Cuántos mártires y santos habrá en el Calendario que deben su 

nombre á un desconocimiento de la Fisiología humana ?» Al misio- 

nero dominico Fr. Diego Aduarte, historiador, lo maltrata; cógele 

en varias contradicciones, y en una de las notas que le dedica, planta 

esta coletilla: — «Tal vez debido á estas lagunas [que dejaba en sus 

escritos], el P. Aduarte no haya sido todavía canonizado, y esa que, 

según su biógrafo el P. Fr. Domingo González, usaba zapatos viejos 

y remendados, y que «siendo la Iglesia catedral donde se enterraba 

- »pequefia,, estaba muy clara con haber en lo bajo tantas luces, estan- 

»do lo alto como una ascua de fuego, lo que vieron solamente los remligiosos 

cosa muy maravillosa según el biógrafo, además del inmenso 

prodigio de haberle crecido la barbe en el ataúd. ¡Santos tenemos 

con menos barbas y mejores zapatos!» 

La obra de Marga -RIZAL frió naturalmente! declarada filitntste- 

'ria,. y prohibidse su introducción en el Archipiélago. 

La imprimió en París, durante el °torio de 1889, como queda incli- 

'Cado. A últimos de Noviembre, ya estaba dispuesto, limpio de toda 

corrección, el prólogo del Prof. Blumentritt. Por cierto que éste 

tuvo, defiriendo á los ruegos de RIZAL, que suprimir algunos con- 

'ceptoá.. Véase la carta que acerca del asunto dirigió RIZAL al profe- 

sór austriaco (218): 

(213) Escrita en alemán. El Prof. Blumentritt tuvo la bondad de facilitarme 

una copla, por él mismo traducida al castellano.


« Paris, 45, Rue de Maubergo, 22, 11, 1889. 

»Querido amigo y hermano: Por el correo de hoy te remito las 

pruebas y el manuscrito de tu prólogo. Como me has autorizado para 

borrar las líneas que no fuesen de mi gusto, he hecho uso de tu permiso. 

Tú verás si te agrada mi libertad; pero, en fin, si tú quieres, 

puede imprimirse todo lo que has escrito. 

»El nombre de Quioquiap (214) no lo quiero ver en mi libro ; pues 

es demasiado pequeño comparado con el de illbrga, y fuera de los españoles, 

nadie existe que le tenga en consideración. Si en una obra 

seria citamos aquel nombre, le concedemos un honor que no merece; 

le CO cedeni amos demasiada importancia. 

»Lo mismo digo acerca de la comparación con los Tsares de Rusia. 

Será muy lisonjero para los castilas, aunque son semidioses, ser comparados 

con los 'l'saros rusos, pero es demasiada cara paga á su correspondiente 

jornal. También me he tomado la libertad de borrar 

Algunas líneas que tratan de la fraternidad. Seguramente tienes el mejor 

deseo: es el deseo de tu corazón que los españoles nos abracen 

como á hermanos; pero no debernos rogar, y suplicar, y repetir cons .. - 

tantemente esta súplica, porque resulta algo humillante para . nosotros. 

Si los españoles no quieren tenernos por hermanos, tampoco 

nosotros desearemos tener el cariño de ellos : no pedimos la limosna 

de su hermandad. Yo estoy convencido de que nos amas muchísimo, 

y no menos muchísimo el bienestar de España (215); pero nosotros no 

aspiramos á obtener la pitié española, no deseamos obtener la mana- . 

sión; sí la justicia. Todas nuestras aspiraciones tienden á ilustrar: . 

nuestra nación: ilustración, ilustración, é ilustración. Fraternidad.. 

como limosna del orgullo do los españoles, no la pedimos. Tú. quieres. 

ver abrazarse á todo el mundo, por medio del amor 'y de la inteligen 

cia ; pero dudo que quieran lo mismo los españoles. • • 

»Subraya con tinta negra lo que retires; y devuélveme las pruebas. 

»Lo que se refiere á tu crítica, me parece muy benévola : tenga.' 

la aspiración de obtener la gloria de un literato ó historiador. Si ha, 7 

llas inexactitudes, dilo públicamente. — Tu fiel, — RfzAL. » • 

(214) Quinquirrp, psoudónimo de D. Pablo Feced d: ya citado. Corno. es 

dicho, Feced se distinguió por el gran menosprecio, no superado por niü-• 

gán otro literato, con que hablaba siempre de los filipinos. 

(215) Asi era la Verdad, y faltaban á ella los que amisabari á. Blunoentritt 

de ser enemigo de España. Blumentritt, que lleva algo de sangre 

española en las venas, ha sido fanático de nuestro país á par que un 

grande amante de Filipinas. Hombre esencialmente idealista, ys-abio en 

el más amplio sentido de la palabra, dotado de una unción verdadera-- 

mente romántica, su mayor anhelo consistía en ver estrechamente unidas, 

por los vínculos del amor fraternal, la Metrópoli y la Colonia.

180 

Nv. L. RETAN. 

Blumentritt accedió á los deseos de RIZAL. 

• Esta carta íntima es una nueva muestra del pesimismo, justamente 

fundado, del insigne tagalo. Es indudable que el hombre, cuanto más 

se ilustra, cuanto más se ensancha la noción que de su propia valía 

tiene ( sobre todo si esa valía es producto legítimo del estudio), adquiere 

mayor orgullo, orgullo bien entendido, ó sea ese alta grado, 

mezcla de dignidad y de amor propio, que alcanzan los que sienten lo 

que valen. RizAL, que poseía una cultura que para sí la (plisieran 

muchos españoles que pasan plaza de sabios; que poseía además un 

sentido moral verdaderamente recto; sin otro vicio que el de pasarse 

la vida entre los. libros, consideraba que en su país tenía personalmente 

mucha menos importancia que cualquier empleadete español 

y, por de contado, muchísima menos que el último de los frailes. ¡Todo 

ello porque era indio! Para la mayor parte do los castilas que medraban 

en Filipinas, RIZAL no pasaría nunca de ser un clunlgo (216) 

más ó menos pilósopo (217), «pero siempre chongo , y esto, natural 

mente, le tenía que indignar. Entendía, pues, que para que en su país 

se llegase á una admisible equidad social, no sólo se hacia preciso 

poner en planta reformas políticas radicales, sino que era igualmente 

preciso que se verificase una á modo de transformación en las costum- 

. bres sociales, y en nada do esto podía creer apenas, ante la triste realidad 

de los hechos que él y los demás «indios » observaban de diario. 

Ni podían los filipinos dictar leyes democráticas, ni mucho menos 

modificar la psicología de los españoles; los cuales, sólo por ser blancos 

(miembros de la raza dominadora), considerábanse 8 apoiores, 

ES" 'TODO, á los indígenas, morenos (miembros de la , raza sometida): 

A estas razones supremas que informaban su pesimismo filosófico, ha- 

. bía que sumar las que informaban su pesimismo práctico, creado, fomentado 

y excitado por las noticias que lo venían de su patria, muy 

en particular las atañederas á sus deudos, perseguidos, deportados, 

ó bien, si se morían, sepultados como perros en el campo. Consiguientemente, 

debió RIZAL, á pesar de lo sesudo que era y de la apacibilidad 

de sii.carácter, tener muchos momentos de desesperación, en uno 

de los cuales escribiría aquella proclama anónima, fechada en París 

(216) Con la palabra chongo (creemos que de origen americano: en 

nahuatle, congo= mono) se designa en Filipinas á los momios; y por extensión, 

y. como epíteto denigrante, se designaba á los filipinos. Claro es 

que el epíteto lo empleaban tau sólo los españoles, y para los filipinos 

era el más mortificante, el que más les ofendía. De los viejos radicados 

en el pais, españoles, que se habían asimilado con exceso los usos y costumbres, 

solía decirse que estaban enchongados, esto es, indianizados. 

(217) Epiteto despectivo que soban aplicar los espaTioles, selialadw , 

mente los frailes, á los indígenas más ó menos ilustrados.


á 10 de Octubre del 89, en que se anuncia una revolución sangrienta .-:: 

Algo habrá que decir del origen de esa proclama, que no, - nos 

consta que la escribiese RIZAT„ pero que á él se la atribuimos.: sin 

otro date que el examen del estilo. Queda indicado ya que desde 

tes de la Manifestación de 1.° de Marzo de 1888 circulaban en 

nas numerosos papeles clandestinos, más ó menos revolucionarios, 

enderezados principalmente, exclusivamente en rigor, contra los 

les. El loco de mayor importancia de donde provenían era Hong- 

Kong, refugio de muchos filipinos perseguidos, entre ellos D. Doreteo 

Cortés, el padre mas calificado de aquella propaganda. En 1889, 

gobernando el Archipiélago el general Weyler — quo si para contener 

los desmanes de los agitadores se. dió buena traza, diósela no menos 

buena para impulsar el progreso de las Islas (218),— un abogado 

indígena, llamado D. Felipe Buencamino, que figuró más tarde entre 

los prohombres de la «República Filipina», ávido de captarse la benevolencia 

( señal de que la echaba de menos) de los elementos más 

influyentes del país, redactó, subscribió y esparció una hoja volante 

cuyo texto comenzaba así: 

«Los filipinos que suscriben el presente documento, creen llenar 

un deber sagrado haciendo pública manifestación de solemne protesta 

contra los libelos, escritos anónimos y proclamas incendiarias que 

con tanta insistencia y con carácter separatista vienen introduciéndose 

clandestinamente del extranjero de algún tiempo á esta parte, 

por manos ocultas, sembrando la duda y la desconfianza en el ánimo 

de todos y causándonos á los del país daños sin cuento y de transcendencia 

suma »... 

La protesta no pudo ser más enérgica. En ese documento sé alaba, 

á los frailes, se celebra el régimen colonial de España,: se afirma que 

la implantación del Código político en Filipinas no sería de provecho,; 

sostiénese que el país no necesitaba para nada tener en las OorteS 

ningún representante... Se mantiene, en suma, el programa tradieional 

y se abomina del programa de los filipinos reformistas. Y aunque 

el texto comienza : Los filipinos que suscriben..., es lo cierto quelo 

subscribió solaggienl e D. Felipe Buencamino; de lo que debe interino . 

que no halló entre sus paisanos cultos ni uno siquiera que se presta- . 

se á firmar tan reaccionario documento (219), fechado en las « Islas 

(218) En mi libro Mando del General Weyler en Filipinas,. qu13 no 

tiene otro mérito que el de ir copiosamente documentado, demuestro cumplidamente, 

que todos los ramos de la Administración pública progregaron 

durante la gestión de dicho general, debido it sus iniciativas póraónales. 

Ningún otro gobernante tomó con mayor empalo la propagación del cstsi. 

tellano, el fomento de la instrucción primaria, etc. 

(219) Publicado íntegramente en mi libro Mando del General Weyler.

182 

W. E. RETANA 

Filipinas, 24 de Agosto de 1889». Vinieron copias á Europa, y en 

Octubre del mismo año, fechada en París (donde precisamente se hallaba 

entonces RIZAL), salió la respuesta. Era ésta otra hoja, encabezada 

con el documento de Bucncamino, y á continuación.- ¡ la. histosía 

de Buencamino I; y tras breves consideraciones en tono desdeñoso, 

concluye el papel con los renglones siguientes: 

«Cuando d un pueblo se le amordaza, cuando se pisotea á su dignidad, 

su honra y todas sus libertades; cuando ya no le queda recurso 

alguno legal contra la tiranía de sus opresores; cuando no se 

escuchan sus quejas, sus stylicas y sus gemidos; cuando no se le 

permite ni siquiera llorar; cuando se le arranca del corazón hasta 

la última esperanza,— entonces... entonces,... ¡entonces!... no le 

queda otro remedio sino descolgar con mano delirante, de los altares 

infernales, el puilal sangriento y suicida de la revolución!!! 

¡César, nosotros que vamos á morir, te saludamos! 

PARÍS, 10 de Octubre de 1889. — Los FILImos » (220). 

¿Cómo no perder {< hasta la última esperanza», si se daba el caso. 

de que periódicos republicanos como El Pueblo Soberano, de Barcelona, 

negaban á los filipinos el agua y el fuego? 'faya-Doy ( Antonio 

Luna) comenzó sus tareas literarias en La Solidaridad con artículos 

en los cuales narraba sus impresiones (221) madrileñas. Los artículos, 

por lo mismo que eran de carácter satírico, contenían copia de 

pinceladas mortificantes, pero no más mortificantes que otras muchas, 

cien veces peores, debidas á la pluma de peninsulares. Y El Pueblo 

Soberano, creyendo que raga- llog era Juan Luna, el pintor, á, quien - 

en:España se le había alabado bastante más de lo justo, declicóle un 

articulazo insolente; cruel, personalísimo, y por contera matizado con 

frases agresivas para los filipinos. Y RIZAL (el Don Quijote oriental), 

por no perder la costumbre, acudió á la palestra á defender á los 

(220) Un ejemplar de esta va tan rara proclama bailase en la magnifica 

biblioteca que posee en Barcelona la Gompafila General de Tabacos 

dé Filipinas. Y á propósito de este importante papel, queremos que conste . 

aqui la opinión del Sr. Ponce, contraria á adjudicar á Bui.m, la paternidad 

de la proclama. El Sr. Ponce, en sus adiciones á mi ya citada _Biblia- 

afía Rizalina, ha escrito: «Cuando en Europa hemos recibido ejemplareá 

de este impreso, he oido á RIZAL lamentarse mucho de que entro los . 

filipinos surgiese cuestión tan dolorosa. Por su parto hubiera echado 

tierra al asunto sin decir una palabra.» — El Sr. Ponce, no sólo niega que 

RIZAL redactase esta proclama, sino que asegura• que no fué; impresa en 

París. Quede, pues, como documento atribuido, y no sin fundamento, 

parque el estilo y ciertas incorrecciones gramaticales son muy de . RIzAL. 

(221) Y con el titulo Impresiones reunió en un tomo los principales artículos: 

Madrid, 1891. El libro fué elogiado por algunos críticos espafioentre 

ellos D. Antonio Sánchez Pérez, que lo recomendó en Ja Prensa.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR.. RIZAL :183: 

suyos, acusando al propio tiempo á El Pueblo Soberano de que. no sw,. 

bía mantener su credo político con la justicia debida. RIZAL termina 

así su alegato (222): 

«sentimos... el que un periódico perteneciente á un • partido • 

que tiene elevadas aspiraciones, que sueña en la realización dé gran-. 

des ideales, que simboliza la igualdad en la forma gubernamental . -y - 

en la legislación, tratándose de filipinos reniegue por completo de.sus 

creencias para adoptar el lenguaje del despotismo más injusto y cruel, 

basado en el error, como para desesperar á los fieles habitantes del 

Archipiélago, como para decirles: «¿Ja? No espereis en. la Justicia, 

»no espereis que se reconozcan vuestros derechos, no espereis piedad: 

»i nosotros no seremos nunca vuestros hermanos! Nosotros queremos, 

»sí, la Libertad, la Justicia, la Igualdad, pero las querernos para 

»nosotros solos; nosotros luchamos por los fueros de la humanidad, 

»pero sólo de la humanidad europea; nuestra mirada no alcanza más 

»allá; vosotros los que sois de raza amarilla ó morena, I arreglaos 

»como podais Todos los partidos, hasta los más liberales, son deslió- 

»ticos para las colonias. Si (viereis Justicia, ¡ CONQUISTADLA !» 

Aquí sólo puede ponerse una palabra por vía de comentario: 

DAD ! Y; por consiguiente, justificado el filibusterismo á que los es- 

pañoles, republicanos inclusive (223), impulsaban á los filipinos. - 

Por lo demás, y partiendo del supuesto de que esa proclama de la 

mano delirante la escribiese RIZAL, ¿quién nos dice que no fuó 

escrita, más bien que para excitar á la revolución, para desvirtuar el 

efecto de la de Buencamino? Harto sabia RIZAL (y cien veces lo• 

repitió en momentos solemnes) que una revolución no se lleva á cabe. 

sin organización previa, sin dinero y sin armas, y con nada de -'esto 

contaban los filipinos entonces. En RIZAL, ya lo hornos visto., morir.. 

por la Patria constituía un anhelo vehemente; pero al propio tiempo . 

hay que reconocer, atentos al estudio de su psicología, de sus hechosy 

de sus obras, que no era un demagogo, sino hombre apacible, bondadoso, 

muy pensador y eminentemente soñador, sacudido con más ó 

menos frecuencia por las flagelaciones de la adversidad; pero la nota • 

(222) La Solidaridad, núm. 20; Madrid, 30 de Noviembre de 1889. — 

RIZAL estaba en Paris. 

(223) El País, de Madrid, diario republicano de los más caracteri 

zados, censuró (en 1891) en términos acres que hubiera sido nombrado 

Presidente de Sala de la Audiencia de Manila el digno é ilustrado inagiS , 

trado peninsular D. Cristóbal Cerquella, sólo porque... estaba casado 

con doña Carmen Pardo de Tayera, hermana de D. Joaquin ! (uno de IgSr 

inicuamente complicados en los sucesos de Cavite del año 1872. ¡Ya 

había llovido!). — Véase El País del 3 de Agosto de 1891, y véanse además 

las atinadas reflexiones que sobre el asunto hizo el Prof. Blumentritt 

en La Solidaridad del 31 del mismo mes y año.

184 

W. E. itsrAxA 

predominante de su carácter era el amor al estudio, de lo que dió 

pruebas irrecusables desde la niñez hasta que le fusilaron, y no sabemos 

de ningún hombre verdaderamente estudioso á la vez que reflexivo, 

de ninguno, en ninguna parte del mundo, que haya sido 

revolucionario de acción, como no lo fuó Pi y Margall, corno no lo es 

Benot, como no lo fue Reclus, ni lo son Tolstoy y tantos otros, algu- 

nos de los cuales están clasificados entre los grandes anarquistas contemporáneos... 

que ningún Gobierno se atreve á fusilar. 

Las investigaciones bibliográficas que realizara durante el alío 

de 1889, que casi íntegramente dedicó á los estudios históricos, mo- 

viéronle á escribir dos opúsculos notables, que en artículos fué publicando 

en las columnas de La Solidaridad. Titúlase el primero: Filipinas 

dentro de cien años (224), y el segundo: Sobre la indolencia de 

los filipinos (225). Imposible extractarlos ; porque RIZAL, siempre 

conceptuoso, pone en cuanto dice gran cantidad de substancia. Sin 

embargo, y por lo que toca al primero de los trabajos enunciados, 

preciso será decir que en éste, como en. tantos otros, dió señales de 

una presciencia asombrosa. Comienza examinando el pasado de su 

patria; después examina el presente, y pasa por último á discurrir 

acerca del porvenir. En cuanto al presente, dice, corno de costumbre, 

verdades muy amargas, pero no menos grandes que amargas : «La 

sensibilidad (escribe), la, cualidad por excelencia del Indio, fue' he- 

rida; y si paciencia tuvo para sufrir y morir al pie de una bandera 

extranjera [en servicio de España] , no la tuvo cuando aquel por 

quien moría le pagaba con insultos y sandeces [chongo, pilósopo, 

filibustero, etc.]. Entonces examinóse poco á poco, y reconoció su 

desgracia ',renunciar para siempre á su redención]. Los que no esperaban 

este resultado, cual los amos despóticos, consideraron como 

una injuria toda queja, toda protesta; y castigó con la muerte; tratósede 

ahogar en sangre todo grito de dolor, y faltas tras faltas se 

cometieron. El espíritu del pueblo no se dejó por esto intimidar, y si 

bien se había despertado en pocos corazones, su llama, sin embargo, 

Se propagaba segura y voraz, gracias á los abusos y los torpes manejos 

de ciertas clases para apagar ciertos sentimientos nobles y generosos. 

Así cuando una llama prende á un vestido, el terror y el azoramiento 

hacen que se propague más y más, y cada sacudida, cada 

golpe, es un soplo de &ene que la va á avivar». —Después de mu- 

chas reflexiones acerca de lo pacientemente que el pueblo se ha ecos - 

(224) La Solidaridad; números 16, 18, 21 y 24; Barcelona-Madrid: 30 

Septiembre 1889-31 ]cero 1890. 

(225) La Solidaridad; núms. 35, 86, 37, 38 y 39; Madrid, 15 Julio 1890 - 

• 15 Septiembre 1890.

VIDA Y 

ESCRITOS DEL DR. RIZAL 185 

tumbrado al yugo, añade: — «Todo augura, pues; .4 primera Vista, 

OTROS TRES SIGLOS, cuando menos, de pacifica déminación y .tran , ',. 

quilo 86102'10 . Sin embargo, por • encima de estas. consideracionea 

materiales, se ciernen invisibles otras de carácter morca,raucho 

trascendentales y poderosas»... 

El análisis que hace de la psicología de los pueblos malayos es 

notabilísimo, y del todo al todo opuesto al conocimiento que los espai 

líeles tenían del asunto; los cuales, en este particular, tomaban las 

lecciones de los frailes, que tuvieron siempre buen cuidado de pintar 

al indio como un ser indescifrable, apático, sin asomos de dignidad 

personal, servil, de ningún talento, «con la inteligencia en las manos» 

(226), etc., etc. Del análisis de esa psicología, como del cambió 

que en ella venia operando la acción ineluctable del tiempo, obtiene 

RIZAL la consecuencia de que las cosas en su país tienen necesariamente 

que cambiar, de una manera ó de otra; y como era lógico en 

él, aconseja que ese cambio se efectúe de una manera pacífica. Al 

fijarse en que los Gobiernos de la metrópoli iban concediendo alguna. 

reforma benéfica, como la implantación del Código penal, que califica 

do «gota de bálsamo », exclama — « ¿Pero de qué sirven todos los 

Códigos del mundo, si por informes reservados, por motivos fútiles, 

por anónimos traidores, so extraña, se destierra, sin formación de 

causa, sin proceso alguno, á cualquier honrado vecino?»... Y poco 

más adelante advierte: — «Si los que dirigen los destinos de Filipinas 

se obstinan, y en vez do dar reformas quieren hacer retroceder. el 

estado del país, extremar sus rigores y las represiones contra las dases 

que sufren y piensan, VANA CONSEGUIR QUE ÉSTAS BE 

REIR, Y PONGAN EN JUEGO LAS MISERIAS DE UNA VIDA INTRANQUILA,. 

llena de privaciones y amarguras, pos' la esperanza .de conseguir 

- ALGO INCIERTO». — Y como este aviso, tan noblemente dado,, tantos 

otros, entre ellos el que da después de aconsejar que se conceda á Filipinas 

Representación en Cortes; porque de continuar el país como 

se hallaba, sin voz en el Parlamento, «podemos asegurar que dentro 

de algunos (dios, el actual estado de cosas se habrá modificado; pero 

inevitablemente. Hoy existe un factor que no había antes: se ha -despertado 

[gracias al AUTOR] EL ESPIRITU DE LA NACIÓN». 

Pero sin duda lo más culminante de este notable trabajo, inspira-. 

do en los más sanos principios, que ojalá hubieran leído y tenido eni 

cuenta nuestros gobernantes, es el examen que el AUTOR, hace de las 

(226) Frase muy repetida, incluso por el propio D. Manuel Becerra, 

siendo ministro de Ultramar, en el discurso que pronunció en el Congreso - 

de los Diputados, contestando al Sr. Calvo y Muñoz. Véase el folleto 

Filipinas en las Cortes: Madrid, E. Jaramillo, 1890.

186 

w. E. Il.P.:TAXA 

ambiciones de las Potencias del mundo en materia colonial, para 

deducir que á ninguna de las do Europa le convenía arrebatar á España 

las Islas Filipinas. Expone luego los peligros que correría el Ar 

chipiélago si se declarase independiente, y acaba por escribir estas 

proféticas palabras: — «Acaso la gran .República. Americana, cuyos 

intereses se encuentran en el Pacífico y que no tiene participación 

en. los despojos de África) PIENSE UN DfA EN POSESIONES ULTRAMA- 

RINAS ». - Su maravilloso opúsculo concluye con este párrafo: 

• « Y por eso nosotros repetimos y repetiremos siempre, mientras sea 

.tiempo, que vale más-adelantarse d los deseos de un pueblo, que ceder: 

lo primero capta las simpatías y el amor; lo segundo, desprecio 

é ira. Puesto que es necesario dar á seis millones de filipinos sus dereehos, 

para que sean DT+] JIMIO españoles, que se los dé. el Gobierno 

- libre y espontáneamente, sin reservas injuriosas, sin suspicacias 

irritantes. No nos cansaremos de repetirlo mientras nos quede un 

destello de esperanza; preferimos esta desagradable tarea á tener un 

día que decir á la Madre Patria: — «España, hemos empleado nues- 

-»tra juventud en servir tus intereses en los intereses (le nuestro país; 

»nos hemos dirigido á ti; hemos gastado toda la luz de nuestra inte- 

»ligencia, todo el ardor y el entusiasmo de nuestro corazón para 

»trabajar por el bien de lo que era tuyo, para recabar de ti una mi- 

»rada de amor, una política liberal que nos asegure la paz de nuestra 

patria y tu dominio sobre unas adictas, pero desgraciadas 

»islas. España, te has mantenido sorda, y envuelta en tu orgullo, has 

»proseguido tu funesto camino y nos las acusado de traidores, sólo 

»porque amaines á nuestro país, porque te deciines la verdad y odia- 

»mos toda clase de injusticias. Qué quieres que digamos á nuestra 

»miserable patria, cuando nos pregunte acerca del éxito de nues- 

:»tros esfuerzos9 ¿Les habremos de decir que, puesto que por ella he- 

»mos perdido todo, juventud, porvenir, ilusiones, tranquilidad, 

• •Vamilia; puesto que en su servicio hemos agotado todos los servicios 

»de la esperanza, todos los desengaños del anhelo, que reciba tam- 

»bien el resto, qué no nos sirve, LA SANGRE DE NUESTRAS VENAS! y 

»la vitalidad que queda en nuestros brazos? ¡España!, ¿le habremos 

»de decir un-día á Filipinas que no tienes oídos para sus males y que, 

»si desea salvarse, QUE SE REDIMA ELLA SOLA?» 

¿Y al que esto escribió, le fusilaron!... El diplomático y académico 

D. Sinibaldo de Más, hombre de nada común talento, proponía 

al :Gobierno en 1842 (!en 1842!) que diese á Filipinas una prudente 

.autonomía que fuese preparando á aquel país para la independencia, 

y que, rió muy tarde, - se la concediese, á fin de que la conducta de 

EsPaña sirviera de ejemplo á las demás naciones, y, sobre todo, para


que de España quedase en el Archipiélago una tradiciÓn •• 

sa (227). Pues bien: á D. Sinibaldo de Más se lo ha catalogado entré :- . 

(227) La cita es larga., pero debemos reproducirla-, con tanta. 

razón cuanto que son rarisimos los espafioles que conocen el texto . dé' ha; 

tercera parte de la obra de D. Sinibaldo de Más intitulada Informe sobre: • 

el estado de las Islas opinas en 1842 ( Madrid. 1843). Dice así.; 

«Al cabo de algunos anos, cuando esté la población desbastada- suficientemente, 

se formará una Asamblea de diputados del pueblo para que 

celebre sesiones en Manila durante dos ó tres meses cada año, en las 

cuales se tratara de los negocios públicos, particularmente de las contribuciones 

y presupuestos; y después do algún tiempo (te tal educación 

politica se podrá sin temor retirar nuestro Gobierno, fijando antes el que 

haya de quedar establecido, que probablemente seria alguna Constitución 

análoga. á las de. Europa , con un principe real al frente escogido de 

entre nuestros . infantes. 

»Mi tarea esta concluida. Cuál de Ios planes arriba analizados sea 

más justo ó conveniente seguir, no me toca á mí recomendar, cuanto 

menos proponer. 

»Afiadiré, sin embargo, una página para emitir mi opinión como individuo 

de la vacivin espnnola. Si yo hubiese de elegir, votaría por el último. 

No sé qué beneficios hayamos reportado de las colonias: la despoblia- - 

cien, la decadencia, do las artes v la deuda pública nos vienen en gran • 

parte de ellas. El interés de un estado consiste, á mi modo de ver, en - 

tener una población densa y bien educada; y no hablo solamente de educación 

literaria v política, sino de aquella general que hace á cada uno 

perfecto en su ()aedo, quiero decir de aquella que constituye á un ebanista, 

tejedor ó herrero, el mejor ebanista., tejedor ó herrero posible. El 

mayor ó menor número de máquinas es en nuestro siglo un termómetro 

cuasi seguro para conocer el poder de los imperios. 

»Una colonia no puede ser útil sino con el fin de llenar algunos de 

estos tres objetos. Hacer de ella un país tributario para aumentar 1.a 

renta de la metrópoli (como efectúa la Holanda por medio de un sistema 

compulsivo y exclusivo); erigirla en segunda patria y sitio de emigra 

ción para la población sobrante (como son más particularmente la Aus 

tralia, Van-Diemen y Nueva Zelandia); en fin, procurara() eri •ella 

plaza para expender productos de las fábricas nacionales (que . .es 

cipal blanco de los establecimientos ultramarinos modernos). Para, - el • 

primero ya hemos visto que las Filipinas son un pobre recurso y lo Seráii 

en mucho tiempo, y no me admiraré de que antes de perderlas no8 Cales-,•• 

ten, al contrario, algunos millones; para el segundo son innecesarias, -• 

pues no tenemos población sobrante de que descargarnos; y para el tercero 

inútiles, pues carecemos de manufacturas que exportar. Barcelona, 

que es el pais más fabril de la. Península, no tiene con ellas la menor comunicación 

directa; todo lo que se lleva allí desde Cádiz consiste en un 

poco do papel, aceite y licores; si no fuese por el tabaco; y los pasajeros 

que van y - vienen, uno ó dos buques anuales bastarían para enc.erraii. 

todas las especulaciones mercantiles entre ambos paises. Algunos pase. 

varan, sin embargo, que si ahora nuestra industria está atrasada, podrá 

dentro de algunos Míos hallarse al nivel de las más perfectas 'y contar . 

en Filipinas con un rico mercado... La separación no impedirá MOCOS.' 

esta ventaja; el comercio de Inglaterra con la América del Norte es ahora 

cien veces mayor que cuando obedecía •á sus leyes. —Que si no tenamoá - 

población sobrante podremos tenerla dentro de un siglo... Entonceá las 

Filipinas no estarán escasas de habitantes y seria preciso emigrará laS 

Marianas.—Que si dejamos el país pronto se perderá, por lo menos entre 

los naturales, la religión cristiana... Como no soy misionero, confieso .qué-

. 

11313 

W. E. RETÁNA 

les 

. «españoles ilustres», y á RIZAL, que no pedía tanto como el ilustre 

diplOrnátieo español, se le clasificó entre los «filibusteros», y fué, 

• por filibustero, ¡fusilado! Afortunadamente, á España no le alcanza 

la responsabilidad de los errores cometidos por algunos de sus hijos. . 

fué España quien fusiló á RIZAL fué el espíritu reaccionario de 

ciertos españoles, de los frailes principalmente. 

te, objeción no me hace gran fuerza, y creo que Dios basta por sí solo 

para cuidar de la salvación de sus pueblos. —Que atendida la dificultad 

de defender aquel país dividido en muchas islas y sus demás circunstanCias, 

no se puede dudar de que pronto caerían con alguna excusa ó 

Sin ella en poder de Inglaterra, Francia it Holanda, de lo cual hasta ahora 

se há librado por el respeto que se tiene á España; y que si no en manos 

• de potencias europeas, caerían en las de naciones asiáticas, especial- 

. • mente de los chinos, bajo cuyo yugo gemirían ya hace años si no hubie- 

...rari batallado para impedirlo soldados de Castilla, ó si no en las de los 

nacientes Estados de Nueva Australia, Van-Diemen y Nueva 

Por estos principios deberíamos erigirnos en caballeros andantes de 

• todos los pueblos. desvalidos; cuando tal caso llegue, los españoles establecidos 

en el pais tendrán siempre el recurso de "Volver á. su patria primitiva.- 

Que la España ha gastado por las islas más de 300 millones de 

pesos fuertes, á más de infinitas vidas, y es muy justo que nos reembolsemos... 

También hemos gastado mucho oro en expediciones á Tierra 

Santa, y no pendamos en recobrarla.—Que con un rey ó gobierno propio 

tendrían los filipinos que pagar más pesadas contribuciones que las que 

ahora de ellos se exigen, corno es fácil comprobar con el ejemplo de las 

naciones libreS, sin exceptuar á la misma España... Lo propio ha sucedido 

á los griegos, que están ahora más pobres y pagan más que antes 

de la insurrección, y sin embargo no llaman á los ~milis. Y si los filipinoá 

nos echan de menos algún día, se acordarán entonces de nuestros 

tiempos con reconocimiento, y se arrepentirán de la ingratitud que mu- 

. chas de ellos nos han manifestado.—Que la culpa de algunos no ha de 

caer sobre la cabeza de todos; que los que desean la ruina de nuestro 

• dominio son los menos, los díscolos y los ambiciosos; y que si se pregun - 

tase á los habitantes, uno por uno, si querían que nos marchásemos 

quedásemos, los 90 por 100 votarían por lo último... Suponiendo que 

aea eSto.Cierto, no me convence enteramente, porque sé que las mujeres 

:tureas juzgan que su suerte es muy feliz y compadecen á las europeas, 

y ésta, no es, sin embargo, una razón para creer que su condición es en- 

Vidiablei 3r que si conociesen otra vida qué la del harem pensasen del 

»En Conclusión; si conservamos las Islas por amor á los isleños, perdenlos 

el tiempo y el mérito; porque el agradecimiento se encuentra á 

~s: en las personas, mas nunca debo esperarse de los pueblos; y si por 

amor nuestro caemos en una anomalía, porque ¿cómo combinar el que 

pretendamos para nosotros la libertad y queramos al mismo tiempo 

le,:ley piteblos remotos? ¿Por qué negar á otros ol benefició que 

para nuestra patria. deseamos? Por estos principios de moral y justicia 

Universal y porque estoy persuadido de que en medio de las circunstancias 

:politices en. que se halla la España, se descuidará el estado de 

aquella. colonia; no se adoptará (ésta es mi convicción) ninguna de las 

inedidaá que yo propongo para conservarla; y se emancipará violenta- 

• inente, con pérdida de muchos bienes y vidas de españoles, europeos y 

filipinos, pienso que seria infinitamente más fácil, más útil y Más gIorioso 

el . 

adquirir nosotros el, mérito de la obra, anticipándonos con la ge-

VIDA Y ESCRITOS RIZAL. 

Por lo que respecta al segundo trabajo, Sobrila indolencia:dittók 

filipinos, el tema no era nuevo, y así lo reconoce.. el • propid114/41 . 

habialo ya tratado otro filipino culto, el Dr. Sanciariao.(0219), illillttik 

con menos profundidad, extensión y erudición que 

un verdadero alarde de sabiduría, y cita textos á porrillo,' antiétiOfir 

modernos, para sostener, 'ampliada, la teoría que habla ya Seitéid".&v .. 

en sus anotaciones á los Sucesos de Morga: que la leyendadelaindik 

lencia de los filipinos carecía en absoluto de fundamento sólido.: 

Sus amarguras aumentaban. Basta leer algunos de sus artíodlos; 

tales como Ingratitudes, Sin nombre, etc., insertos en La Saida:.. 

ridad, para comprenderlo así. Ingratitudes es una .página muy Sin 

cera y muy sentida. Por Noviembre de 1889, la lucha entre los dominicos 

y los secuaces de RIZAL hallábase en todo su apogeo: fue preciso 

que la Autoridad superior de las Islas acudiese personalmente á, 

Calamba, y dirigiese frases de concordia á los colonos. Una de 0SáS 

frases, contenida en una carta do Manila que publicó El Dia," .. 6 

Madrid (número del 29 de Diciembre siguiente), era ésta: •42 , To' 

dejen alucinar los pueblos por vanas promesas de hijoS . ingrato - S 

RIZAL considerése aludido, y trata de su «ingratitud» con relaciÓn - °á-: 

Filipinas, á la Madre-patria, á sus propios padres y finalmente eón . 

relación á sus antiguos profesores, los frailes dominicos; y dice, entre 

otras muchas cosas dignas de leerse (229): 

«Sobre la fina arena de las orillas del lago de Bay hemos pasado: 

largas horas de nuestra niñez pensando y soñando en lo que habla 

más allá, al otro lado de las olas. En nuestro pueblo, veíamos, - :todes '- 

los días casi, al teniente de la guardia civil, al alcalde cuandnio vi 

sitaba, apaleando é hiriendo al inerme y pacífico 'vecino- que no se 

descubría y saludaba desde lejos. En nuestro pueblo Veíamos la 

nerosidad. Asi los escritores extranjeros, que tantas calumnias han,.-. 

estampado injustamente contra nuestros gobiernos ultraniarinds,.eacri- , 1. 

tores de naciones que nunca satisfacen su hambre de coloniasi, , ;tendrán'i 

por lo menos esta vez que.decir: «Los españoles cruzaron .nuevos.,y 

»motos mares, extendieron el dominio de la Geografia, descubriendo . 

»Islas Filipinas; hallaron en ellas la anarquía y el despotisino, y eStabie-: . 

»eieron el orden y la justicia; encontraron la esclavitud y la destruyeron; 

»imponiendo la igualdad politica; rigieron á sus habitantes con leyes, y 

»leyes benévolas; los cristianizaron, los civilizaron, los defendieron de'. 

»chinos, de piratas moros y do agresores europeos; les llevaron. mucho' . 

»oro y luego les dieron la libertad.» 

(228) En la interesante obra El Progreso de. Filipinas: Estudios .04 

nómieos, administrativos y políticos, Madrid, Vda. de J. 751, P.éroz', 

El Autor era doctor en Derecho civil y canónico y licenciado eirDei-lého , 

administrativo. — Esta obra es una de las más serias y sestidas.que - han 

publicado los nacidos en las Islas Filipinas. . . •. . . 

(229) Nos ha parecido conveniente repetir la reprodneeiónde: este,:: 

párrafo, ya copiado en la página 19.

190 W. E. RETAN-A, 

fnerza desenfrenada, las violencias y otros excesos cometidos por los 

que estaban encargados de velar por la paz pública, y fuera el bandolerismo, 

los tulisanes, contra los cuales eran impotentes nuestras 

autoridades. Dentro teníamos la tiranía, y fuera el cautiverio. Y 

me preguntaba entonces si en los paises que había allá, al otro lado 

del lago, se vivía de la misma manera; si allá se atormentaba con 

duros y crueles azotes al campesino sobre quien recaía una simple 

• sospecha; si allá se respetaba el hogar; si para vivir en paz había 

que sobornar á todos los tiranos... Todo esto y muchas cosas más 

aprendí en mi provincia, y he sido ingrato con ella ¡porque no he 

• hecho nada para mejorar su situación!...» 

- Lamenta luego que en su país «no solamente las culpas de los 

• padres recaían sobre sus hijos, sino también las culpas de éstos 

recaían sobre aquéllos. Nuestros enemigos [los frailes], que sin duda 

no tienen padres, no atreviéndose á saciar sus iras en nosotros, 'se 

vengan en los miembros de nuestra familial...» Y tratando luego 

francamente de los dominicos, dueños de Calamba y profesores de la 

juventud filipina, dice, para terminar, estas hermosas verdades (230): 

«Si en cambio de la enseñanza que nos dan quieren exigir de nos- 

-- otros que reneguemos de la verdad, de la voz de nuestra conciencia, 

que acallemos los gritos de ese algo que Dios ha puesto en nosotros 

- : y:que llamamos sentimiento de la justicia, para sacrificar á los intereses 

de su opulenta orden los intereses de nuestra patria, de nuestros 

semejantes y de nuestros hermanos; nosotros maldecimos y renegamos 

de su ensehanza, y no espere jamás de nosotros la más 

. pequeña gratitud. La instrucción que fines tan bastardos tiene, no es 

instrucción, es corrupción, es prostitución de lo más noble que tene- 

:mos en nosotros mismos, y francamente, nadie puede pedirnos que le 

.agradezcamos el rebajamiento de nuestra dignidad. 

- 

»Les contestaremos, que los maestros que educan á la juventud 

filipina, deben considerarse como las nodrizas ó los preceptores, que 

tina - madre paga para criar á su hijo. Mientras sus intereses no estén 

• en pugna con la verdad y con los intereses de la familia, el hijo debe 

- . arnarles y ponerse de su lado; entre los intereses de los frailes y los 

de nuestra patria, ESTAMOS POR LOS DE ESTA ÚLTIMA: otra cosa sería 

- 

.:infame, y cimero hecho de desear nuestra infamia, basta para desmerecer 

y aniquilar todos cuantos sacrificios hayan hecho por nos- 

. Otros los que se titulan nuestros preceptores. En lo particular y en 

asuntos dudosos, no olvidaremos jamás el beneficio recibido. 

.,->›,Aruestra PATRIA los alimenta y enriquece pa ra que nos instru- 

(230) La Solidaridad, núm. 23; Madrid, 15 de Enero de 1890.

VIDA Y ESCRITOS DEL DE. RIZAL 191 

yaya; ellos y nosotros, pues, tenemos antes que mirar por los intereses 

de ELLA. Pretender otra cosa es hacer traición.» 

El articulo Sin nombre (publicado en La Solidaridad del 28 de 

Febrero de 1890) trata del pleito que sostenían los vecinos de Ca 

lamba y los frailes dominicos; y el AUTOR se conduele de que se 

eternizase una solución equitativa. Y algunos más publicó, como 

Filipinas en el Congreso, inspirado en la proposición del Sr. Calvo y 

Muñoz, en la que demandaba que al Archipiélago se le concediera 

Representación en Cortes ( en La Solidaridad del 31 de Marzo 

de 1890); Cosas de Filipinas, contra los abusos de la Guardia civil 

( en La Solidaridad. de 30 de Abril siguiente); Más sobre el asunto 

de Negros, en el que insiste contra la Benemérita (Solidaridad del 15 

de Mayo); Una esperanza, deplorando la caída del partido liberal. 

( Solidaridad del 15 de Julio del mismo año 90)... RIZAL no acaba de 

exasperarse; al concluir el artículo, infunde ánimos á sus compatriotas: 

« Dios ha prometido al hombre su redención después del sacrificio; 

¡ cumpla el hombre con su deber, y Dios cumplirá con el suyo » 

Entreverado con estos trabajos políticos, en que se destaca la personalidad.de 

un verdadero apóstol, místico á su modo, que invoca con 

frecuencia la Justicia Divina, en la que tiene fe ciega, ya que es tan 

escasa la que - tiene en la de los hombres, va un estudio precioso, y de 

tal importancia, que fue inmediatamente traducido al alemán y extractado 

en holandés (231), intitulado : Sobre la nueva Ortografía de 

la lengua Tagalog ; todo un folleto inserto en La Solidaridad del 15 

de Abril del año 90. Luce el AUTOR. en este interesante trabajo sus 

profundos conocimientos de la mecánica gramatical de los idiomas 

europeos, no ya los que hablaba y escribía (castellano,. francés, 

inglés y alemán), sino los que conocía con menos amplitud, pero con 

la suficiente para traducirlos (italiano, portugués, holandés, sueco, 

etc.). Rase de advertir que ya D. T. H. Pardo de Pavera. (232) y 

' D. Pedro Serrano (233), filipinos ambos, habían tratado del asunto y 

aun recomendado las ventajas científicas de la reforma de la Ortografía 

tagala; pero, en honor de la verdad, no llegaron á vulgarizarse . 

las doctrinas de los citados señores : propuso RIZAL el mismo asunto, 

en el estudio de que hacemos mérito, y lo consiguió: tanta era la autoridad 

del GRAX TAGALO entre sus compatriotas. Desde entonces, los 

(231) Traducido al alemán por el Prof. Blumentritt y extractado y 

glosado en holandés por el Prof. H. Kern, de la Universidad de Leida. 

(232) Criollo filipino; médico, lingüista, etc. V. sus folletos Contribución, 

para el estudio de tos antig u os alfabetos filipinos, Losana, 1884; 

El Sanscrito en la lengua Tagalog, París, 1887; Consideraciones sobre el 

origen del nombre de los números en lengua Tagalog, Manila, 1889. 

(233) Véase su Diccionario Hispano-Tagalog, Manila; 1889.

192 w. E. RierANA 

filipiños instruidos han proscrito las reglas ortográficas que durante 

siglos enteros habían sostenido los filólogos frailes, para adoptar las 

reglas preconizadas por RIZAL, que consisten principalmente en el 

empleo de la k y de la w, en la supresión de la. z, etc. 

Pero como mejor se prueba la influencia. de RIZAL en el corazón 

de -sus paisanos, es con lo acaecido á raíz de la muerte (en Barcelona., 

el 19 de Agosto de 18110) de D. José María Panganiba,n y Enverga, 

tagalo, compañero y admirador de RIZAL, alumno aventajadísinio que 

. 

había sido de la Facultad de Medicina de _Manila, que había venido 

á' España á ampliar sus conocimientos. La Solidaridad del 30 de 

Septiembre .del mismo ario consagró á la memoria de Panlaniban 

• verdadero homenaje, publicando pensamientos de muchos de los filipinos 

que vivían en Europa. La lectura de esos pensamientos, que 

- ofrecen en conjunto toda una escuela política, de cuya existencia 

no hacían nada por enterarse nuestros gobernantes, dice bien claramente 

cómo los filipinos se hallaban infiltrados de los sentimientos é 

ideas de REZAL. Trasladaremos algunos; merecen ser conocidos: 

«¡Lágrimas de amargo llanto arrancó de los corazones tu muerte! 

Pero esas lágrimas se tornarán en preciosas perlas, para con ellas comprar 

el consuelo y la dicha de la patria que te Llora.—KnaeuLAKO» (284). 

«Tú has muerto á temprana edad; pero vivirá para siempre tu recuer- 

- do,'y serás modelo de tus paisanos. Tus ideas, tus convicciones quedan 

esculpidas en nuestros pensamientos, y los defenderemos con toda la 

energia•de nuestra alma, como tú, con empello y ardor. Nunca olvidaremos 

aquel tu célebre pensamiento : Desechemos preocupaciones ele antaño; 

nuestros trabajos, por más insignificantes que fuesen, son un grano 

de arena que aportamos al levantamiento del grandioso edificio de nuestra 

queridísima patria. — SANTIAGO ICASIANO.» 

«Luchaste por la regeneración de tu patria, esclava. de la teocracia, y 

luchando te 'sorprende la muerte. Mientras la batalla sigue entablándose 

con mayor encarnizamiento, adornen la losa de tu sepulcro las flores 

regadas con las lágrimas de tus compañeros.— ENRIQUE MA.GALONA. » 

amistad llora tu muerte; pero el patriotismo acoge como un precioso 

legado la memoria de tus virtudes. — MARCELO H. DEL PILAR.» 

«Faltóle la vida cuando no era más que una feliz esperanza. En Ios 

impenetrables misterios del sepulcro, en las transformaciones sublimes 

• de ultratumba, ¿resucitará la esperanza convertida en realidad gloriosa? 

¡Nadie lo sabe?... Yo confío. —MOISÉS SALVADOR» (235). 

(234) Pseudónimo de D. Mariano Ponce; pseudónimo lleno de intención, 

porque Kalipulako era el nombre del régulo de la isla de Mactan, 

donde halló la muerte, en lucha con los indigenas, Magallanes, descubridor 

del Archipiélago Filipino. Evocar el nombre de aquel régulo vale 

tanto como evocar al debelador de los invasores de raza europea. 

(285) Una de las figuras principales de la Masoneria nacionalista.


«Bajaste á la tumba sin ver realizadas las ideas á cuyo fin dedicaste 

todos tus afanes; pero en el corazón de todos tus hermanos y paisanos, 

quedan grabados los patrióticos sentimientos que tú les inspiraste; y trabajarán 

por su triunfo, ya quo la muerte se ha interpuesto en tu carvi 

no. —JOSÉ ALEJANDRINO.» 

Nótese el sentido que se da á las palabras PATRIA. y PA.Twormin. 

El Gobierno; sin embargo, no se enteraba de que aquí, en la propia' 

casa solariega, existía un importante núcleo de filipinos, más ó menos 

intelectuales todos ellos, que venían haciendo una labor 'que, si á 

ciertas gentes podía parecerle de simples desahogos, «cosa de niños 

grandes», entre los naturales del Archipiélago producía una impresión 

profundísima, causaba en los espíritus una transcendental revolución. 

lié aquí ahora el pensaMiento de RIZAL en aquel homenaje; 

una vez más, Brz,tr, siente ansia de dar su sangre por la Patria : 

« ; Una esperanza desvanecida, un talento malogrado, toda una juventud 

consagrada al estudio para una útil y fecunda edad madura; todo 

esto lo lamentan Filipinas y los que le hemos conocido: 

Poro lo que debe llorar Panáaniban, aun en el seno 00 su tumba, es el 

pensar que lw muerto sin cumplir -con la alta misión á que sus facultades 

excepcionales le destinaban ; el pensar que irA :MUERTO SIN HABER 

PODIDO DAR. ANTES SU SANORH y sus pensamientos indos á la noble 

CAUSA que habla principiado á abrazar. 

Nosotros los que quedamos, sólo honraremos su memoria proCuranclo 

llenar el vacío que ha dejado. Su mayor satisfacción no serán lágrimas, 

sino DEDITOS; no para él, Sino PARA SU PATRIA. —JOSE RIZAL.» 

De su vida en París, ha dicho Regidor (véase /a nota 205): 

«Allí asistió con asiduidad á las reuniones de casa de les hernia 

nos Pardo de àyera, á quienes estimaba entrañablemente; no :faltaba: 

tampoco á las recepciones domingueras de Juan Luna; en él BoUleL. . 

vard Pereyre, donde se lucía en los asaltos de armas y én donde 

repetidamente con nuestra paisana la hábil Srta. Boustead. Para : 

aquellas recepciones compuso una preciosa poesía. que cantó una 

tarde, con su argentina voz de contralto, la binondefia Loleng °pompo, 

música de lundiman, el canto tagalo... 'Una idea noble germinaba 

en su cerebro: la de participar en la educación de sus paisa 

nos. [...1 Trató de establecer en París un colegio para nifins; después3 :.: 

invitado por el joven Kunanan, de la Pampanga, que le ofrecia:.». 

tener cuarenta mil pesos para fundar un colegio filipino enliOng , ' . 

Kong, sólo pe'nsaba en esta obra de redención...» 

RIZAL llegó á Madrid, procedente de Francia, en la primera 

cena de Agosto de 1890. Su presencia en la capital de España notóse." 

en seguida. Púsose sin pérdida de tiempo en relación con cierta parte 

de la Prensa madrileña, y logró á la vez de la Asociación 

18

194 

w. n. RETANA 

Filipina que desarrollase una actividad inusitada hasta entonces. La 

• Asociación dirigió una carta-circular á los periódicos en solicitud de 

apoyo para el planteamiento de reformas liberales en el Archipiélago, 

y desde luego los propósitos de aquélla fueron acogidos con benevolencia, 

y aun con entusiasmo, por La Justicia, El 1)1a, El País, El 

Globo, La República y El Resumen, mayormente por este último, 

que dirigía Augusto Suárez de Figueroa. Una Comisión, compuesta 

de D. Dominador Gómez Jesús (secretario de la Asociación), el Doc- 

TOR RIZAL y D. Marcelo Hilario del Pilar (director de La Solidaridad), 

visitó al ministro de Ultramar (Sr. Fabié) «con objeto de protestar 

enérgicamente y demandar justicia eficaz contra la reciente 

arbitrariedad que se ha cometido en el pueblo de Kalamba, en Filipinas» 

(236)... Los periódicos favorables á los filipinos apretaban, 

sobre todo El Resumen, donde se llegó á decir: «Cerrar los oídos, 

abrir los bolsillos y cruzarse de brazos; esa es la política española de 

Ultramar» (237). . 

Leía yo con gran atención cuanto sobre Filipinas salía á luz,.y 

'aprovechando la benévola acogida que en La Época me habían dispensado, 

en La Época emprendí una activa campaña enderezada á 

-atenuar los efectos de la que los filipinos (RIZAL principalmente) 

Venían desarrollando. En. uno de mis artículos (número del 16 de Noviembre 

del año mencionado de 1890), tratando de la cuestión de Ca- 

. lamba, dije: — «Llega á Calamba, procedente de Europa, D. José 

RIZAL, y desde entonces los colonos se resisten á satisfacer el canon, 

muy especialmente los parientes y amigos de RIZAL». Antes de las 

veinticuatro horas de publicados estos renglones, los padrinos de 

. RIZAL venían á visitarme. Causóme sorpresa la visita, ó, por mejor 

decir, la demanda sobre las palabras que acabo de transcribir; porqüe., 

en último término, no tenían una cabal originalidad, puesto que 

semejante concepto habíalo hecho público, poco antes, otro periódico 

de Madrid, que se intitulaba El Popular. Uno de los representantes 

'•.de RIZAL tuvo á bien franquearse un poco, y me dijo: 

—Al Sr. RIZAL no le preocupa que le ataquen personalmente; es 

hombre de lucha, y sabe á qué atenerse; por lo que no pasa es porque 

se mezclen en estas cuestiones á sus parientes... 

RIzÁusentía la devoción de la familia hasta un grado rayano en 

lo sublime. No es posible hallar otro hombre que haya amado con más 

(236) Noticia, que creo fué redactada por RIZAL, publicada. por gran 

número de periódicos de Madrid. 

(237) El Resumen: Madrid, 15 de Noviembre de 1890.—Creo que la 

frase no es de RIZAL, sino de Gonzalo Reparaz, redactor de dicho diario 

y kla sazón en buenas relaciones amistosas con los filipinos.

VIDA Y ESCRITOS DEL_ DR. RIZAL • 195 

intensidad á Sus padres, hermanos y demás deudos. Julguese,...per lo 

tanto, de lo que sufriría cada vez que le llegaba la noticia de-:,que 

guno de sus parientes era - deportado; dé lo que debió de sufrir cuandO 

supo que á su cuñado D. Mariano Herbosa lo hablan enterrado .Como 

á un perro, ¡sólo por sei. cuñado de Rizal!... El reto de RIZAL á mí se 

arregló con un acta, en la que quedaron «á salvo el honor y buen nom 

bre, tanto del Sr. RIZAL y sus familiares, como del Sr. Retana» (238). 

En ninguno de los escritos de RIZAL, absolutamente en ninguno; 

se registra una sola frase que denote en su autor un bravucón. En 

esto no le imitaban algunos de sus paisanos, que salpicaban sus 

artículos con frases agresivas, . y daban á entender con cierta mal 

disimulada jactancia que gustaban de ejercer el matonismo. Y, sin 

embargo, ninguno de ellos superaba en valor á RIZAL, que lo puso á • 

prueba algunas veces. Cuenta el Sr. Gómez de la Sorna, en un artículo 

que dejamos ya citado (239), que hallándose RIZAL en una 

reunión en Paris, «unos franceses dijeron burlescamente al verle 

« ¡Un chino!, un chino! » RIZAL devolvió la burla con la frase 

más sangrienta para aquellos majaderos: — « ¡Prusianos!, ¡ prusia.. 

nos !» — Y se produjo un gran escándalo, durante el cual el llamado 

chino permaneció impasible, dispuesto á todo». RIZAL esgrimía con 

gran destreza el sable y la espada; pero en lo que descolló principalmente 

fue en el manejo de la pistola: «Con la misma precisión y 

maestría que opera el ojo de un enfermo (su especialidad), escribe su 

nombre en la pared con la bala de una pistola » (240). No hemos 

podido poner en claro cómo ni por qué fué .un lance suscitado entre 

RIZAL y Antonio Luna, que se las daba de matón: ello es que ItizÁL:- 

le provocó á un duelo, y Antonio Luna (que era también un tirador 

de nada comunes facultades ) cedió. . 

El 23 de Diciembre de aquel ano de 1890, los filipinos reformistas 

y algunos peninsulares que con ellos simpatizaban, dieron un - gran - 

banquete al ex ministro de Ultramar Sr. Becerra. Tuvo aquel acto 

alguna resonancia. El Sr. Morayta, como Presidente de la Asociación. 

Hispano-Filipina, pronunció un discurso muy intencionado, del cual 

entresacamos este párrafo (241): 

(238) Cuando el asunto se hubo concluido, uno de mis representantes, 

el escritor militar Sr. Scheidnagel, que me profesaba acendrado cariño, - 

me dijo: --- «Me preocupaba que hubieseis ido al terreno, porque tengo. 

entendido que RIZAL, es un tirador muy hábil y sumamente sereno.» 

(239) El Renacimiento, diario de Manila; 12 de Marzo de 1904. 

(240) La Correspondencia Alicantina; núm. del 19 de Octubre de 1896. 

La-misma noticia la hallamos en El Demócralg, de Lorca, de igual fecha,: 

y en otros papeles peninsulares. 

(241) La Solidaridad, núm. 47: Madrid, ti") de Enero de 1891.


«Y hay,.senores, un peligro inmenso, en que tantos y tantos que 

llegan á conocer lo que significa el reconocimiento de la personalidad 

Humana, que ven como aqui se goza de libertad absoluta para escribir,- 

para. hablar, para reunirse, cual cumple á pueblos regidos por 

una verdadera democracia encarnada en la conciencia del pais y en 

las leyes, vuelven á aquel país, para ellos tan querido, á vivir bajo el 

imperio del sable del Capitán general ó bajo la capucha del fraile.» 

De mayor importancia y transcendencia fué todavía el discurso 

del Sr. Becerra, que sólo hacía meses que había dejado de dirigir el 

departamento de Ultramar. Dijo el Sr. Becerra, entre otras cosas (242): 

«.En cuanto á que la realización de mis planes pueda contribuir á, 

que Filipinas se separe de Esparta., me limitaré á decir ante vosotros, 

que sabéis de dónde procede tal acusación, que tengo en mi poder una 

carta de un personaje que me amenazaba a mí, es decir, al Ministro 

de Ultramar, diciéndome que si me empeñaba en llevar la enseñanza 

obligatoria del castellano á Filipinas (243), tal vez las Órdenes 

monásticas tomaran otras disposiciones que pudieran ser contrarias á. 

España, y que á esta carta yo me permití contestar que lo sentiría 

mucho, porque mientras estuviera en el Ministerio, si á tal se atrevieran 

las Órdenes, se les aplicaría todo el rigor de la ley, coma 

á cualquiera que atentase contra la patria.» r 

«Pero es que no se puede tener á un pueblo oprimido, porque 

Cuando en tal situación se le coloca, ó degenera en esclavo, ó se para- 

(242) La Solidaridad, núm. 51: Madrid, 15 de _Marzo de 1891. 

(243) Una de las nobles aspiraciones de los filipinos ilustrados, así 

cómo de muchos peninsulares. Los frailes fueron do por vida opuestos á 

semejante cosa: en este respecto, la opinión venia hecha desde hacia muchilla° 

tiempo, pero mayormente desde que el famoso P. Fr. Francisco 

Gainza, dominico, catedrático de la Universidad de Santo Tomás, y más 

larde Obispo de. Camarines, en el voto particular que presentó á la y 

organizadora nombrada por el Gobierno superior civil para redactar un 

reglamento de primera enseñanza, dijo : — «El principio ele fa enselanza 

esa Castellano, SANCIONADO POR El - , CÓDIGO DE INDIAS, reclamado por 72224- 

04 ly.celosos funcionarios, y exigido si se quiere por el progreso del si- 

.: gb , nana no - ssmigkusu FUNESTO PARA EL PAÍS nx BELIOIÓN Y EN POtil'ITUA. 

L0.1 curas [frailes] ABORRECEN POR. INSTINTO QUE EN SU PUEBLO 

SE BABLE E,.IDIOMA DE SU PATRIA, y la experiencia nos enseíia que ese 

iv.stinto es racional,»—Ahora mismo, en Nuestro Tiempo, de Madrid, ni/meró 

del 10 de Febrero de 1907, acaba de publicarse un artículo, que 

firma. Sincero Ruiz, que termina con los siguientes renglones: 

«Tómense cómo se quieran, los hechos hablan solos. Las comunidades 

religiosas, no sólo han hecho que Espada pierda antes de tiempo sus 

colonias filipinas, sino que han inferido un dado más hondo y perdurable: 

Por unos cuantos millones á que en último término vino á reducirse la 

herenCia y la gratitud_ de Bus trabajos evangelizantes, ESTAFARON EL 

ALMA DE LA RASA. que les olió vida, estafaron el habla castellana en el . 

-- Zttremo (límite.»

VIDA Y ESCRITOS _DEL DR. RIZAL :197 . 

liza como el pueblo chino, b rompe la vana que le 'rodea, buscando el 

medio ambiente en que espera encontrar condiciones de vida y de 

libertad. » 1...1 « Bastante hacía yo, puesto que no tocaba los bienes • 

de aquellas Órdenes, y eso que conozco de dónde proceden; como 

conozco los derechos que á ellos pudiera alegar el Estado »... • 

RIZAL, que se hallaba en Madrid, no asistió á ese banquete. ¿Por 

qué? Sin duda, su pesimismo se había acentuado. Sus secuaces - dé . . 

Caramba, cada. vez más perseguidos; y aquí, en Esparta, de Ministro 

de Ultramar, Fabió, en íntima comunión de ideas con el P. Nozaleda, 

un dominico máximo, uno de los amos de Calamba, que al volver á 

Manila para poseáionarse del Arzobispado, llevóse en el, bolsillo una 

Real orden mediante la cual podían los frailes enajenar sus bienes 

(244)... Es verdad gire RIZAL había tratado á algunos españoles 

que le daban' la razón— Pero, según dijo hallándose en capilla: 

(244) Esta famosa Real orden dióse poco menos que de tapadillo: Fabié 

no la publicó en la Gaceta de Madrid ni consintió que se publicara 

en la Gaceta de ifa22ilct. ¡ Dió mucho que hablar aquella disposición, fe- • 

chada. el 4 de Diciembre de 1890!... El senador D. Manuel Momio interpeló 

al Ministro de Ultramar, Sr. Fabié, en la sesión de 11 de Mayo de 1891; 

y decía el interpelante:, • 

... «ese expediente no abulta más que este pequeño número de pliegos 

que tengo en la mano; como que no contiene más quo tres documentos: 

una instancia del señor Arzobispo de Manila, de 16 do Agosto de 1890, si 

no recuerdo mal ; una nota del Negociado de asuntos eclesiásticos del Mi- 

nisterio de Ultramar, con cuya nota ,aparece conforme la Dirección 

correspondiente de aquel Departamento, y la Real orden á que antes me 

he referido... 

»Este asunto, señores Senadores, tiene una filiación bastante antigua. 

Arranca de hace algunos ¿tilos; arranca allá desde Febrero de 1877; . es 

decir, hace catorce años, en cuya fecha los señores Procuradores de las 

eomunidadeS religiosas de Filipinas,— se dirigían al señor Ministro - . de 

Ultramar rogándole, entre algún otro particular que no hace . al casó; 

que derogase las reales órdenes... de 17 Jimio 1831-y 14 Octubre 1849:_ El 

que era a la sazón Ministro de Ultramar..: accediendo á algo de to que en 

ella se solicitaba, creyó que, por lo que respecta á la derogación de estas 

reales órdenes, debla buscar el consejo de más señores... - 

»En efecto, en Abril del mismo año del 77 pedía informe sobre la 'exposición 

que se le habla dirigido al Gobernador general... de Filipinas; . 

mandándole que oyera y consultara al Consejo . dé Administración y á la 

Audiencia. El Gobernador general... consultó...•además al Arzobispo. y - . 

al Director de Hacienda del Gobierno general. 

»Evacuados los informes,... todos. conformes en reconocer la cono;. 

niencia de la derogación solicitada... - pero manifestando todos muy especialmente 

que era dejando á. salvo, dejando incólume la prorrogad:va - que 

correspondía al Real patronato de la Corona. • - • 

»El Gobernador general devolvió el expediente, informando por sti 

parte en términos análogos. Y recibido en el Ministerio•de Ultramar,, el 

Ministró, á pesar de la unanimidad, ó casi, de pareceres„.. consultó al 

Consejo dé Estado.» — En Octubre del 77 se pasó - el expediente al Con. • 

sejo para que informara en pleno, como lo hizo; en efecto, en contra - de 

las aspiraciones de .los frailes filipinos. •


«Los coloquios con los espanoles ilustrados me han hecho filibustero, 

porque me han hecho desear la indepéndencia de mi patria. 

Cuando estuve en Madrid, los republicanos me decían pee las libertades 

se pedían C011 BALAS, no de rodillas. » 

Sus últimos trabajos, aquel alio de 1890, en La Solidaridad, 

fueron: — Un estudio crítico de Las luchas de nuestros días, de Pi 

y Margall, quo recomendó á sus paisanos. «Dejando, dice, para otras 

examinar Las luchas de nuestros días bajo un punto de vista literario 

á político, nosotros las estudiaremos en cuanto se refiere á la vida • 

de los pueblos y de los individuos en general, y de las colonias en 

particular, llamando la atención sobre las ideas en consonancia ó 

disonancia con las aspiraciones filipinas. » El examen bizolo con gran 

minuciosidad. — Cómo se gobiernan las Filipinas, artículo político 

pletórico de sinceridad y energía. — fl mi... [musa], delicada y sentida 

composición poética, envuelta en fino humorismo; dirigiéndose á 

su musa, le dice, entre otras cosas, al despedirse de ella; 

«Mas antes que partas, di, 

Di que á tu acento sublime, 

• Siempre ha respondido en mi 

Un canto para el que gime 

Y un► reto para el que oprime.» 

Y, por último, la. leyenda Maríang Makilitag (véase la página 144), 

en la cual evoca el recuerdo de su Calamba 

Lleno de tedio, convencido de que prácticamente nada conseguía 

en pro de sus ideales prolongando su permanencia en Madrid, el 27 de 

Enero de 1891 salió para París. Proponíase tirar por completo de la 

manta; iba á publicar la segunda parte de su zarandeado _Mi me 

tdngere, una nueva novela : El Filibusterismo. 

Nozaleda, arzobispo electo de Manila, aprovechando su permanencia 

en Madrid, en Agosto de 1890 solicitó del ministro Sr. Fabié : que 

•se definiese sin ambigüedad la situación religiosa de Filipinas en orden á 

la, administración de sus bienes. (En rigor, lo que ya hablan pedido los 

Procuradores.) Y el Ministro, sin más acuerdo, dictó la 11. O. consabida. 

El esfuerzo del Sr. Merelo, si bien puso en evidencia la parcialidad de 

'abié pea' los frailes, no dió ningún resultado positivo. Los frailes aseguraron 

sus fincas, y todos sabemos la enorme suma de millones que llevan 

sacadas, ¡aquellos que fueron descalzos á evangelizar á los filipinos, á 

quiénes. predicaban pobreza, abnegación y mansedumbre! 

-•■

CUARTA ÉPOCA 

(1891 -1892) 

No debió de parar mucho en París. El año de 1891 lo pasó casi 

todo en Bélgica. Vivió en Bruselas; pero debió de gustarle más la 

antigua ciudad de Gante, porque en ella estuvo la mayor parte del 

tiempo, y hasta llegó á establecer en dicho punto una colonia de compatriotas, 

que subsistía en 1894. En éste de 1891, por disentimientos 

con Marcelo H. del Pilar, no colabora ya en La Solidaridad. 

Tales disentimientos no salieron á la superficie; pero de que existían, 

baste el dato de no haber concurrido RIZAL al banquete dado en honor 

de D. Manuel Becerra. RIZAL llegó á no tener fe en. la Masonería, 

ni en la Asociación Hispano-Filipina, ni en La Solidaridad, su 

órgano. Había que acudir á otros procedimientos; los cuales, acaso, 

juzgólos incompatibles con el sistema político que en España se 

guía. Durante los meses que del año 90 había permanezido•en Madrid ; 

y para ventilar el enmarañado pleito de Calamba,-trató, entré :otros' 

abogados, al venerable Pi y Margall, que debió de ser álos•UjoS: . d.S . 

RIZAL el más razonable de los españoles. Precisamente euande l - RI- 

ZAL partía de nuevo para el extranjero, escribía aquel insigne politizó 

en. su semanario Nuevo Régimen (245): • 

...«¿No nos han enseñado nada las mal vencidas . rebeliones dé' 

Cuba? Las tendremos pronto en Filipinas como no sigamos otra con- • 

ducta. Las Islas Filipinas no tienen siquiera representación en. las 

Cortes. La tuvieron y se la quitamos el año 1837, como si no forma: , 

seu parte de España. Nosotros, los federales, estamos dispuestos á 

dar á. todas las colonias, no sólo asiento en nuestras Cámaras,: sino 

también á declararlas autónomas en todo lo relativo á sus especiaies 

intereses.» • 

Y si Pi y Margall no era oído, ¿cómo había de serlo eÍ punte me- 

(245) Número del 17 Enero 1891; reproducido por La Solidaridad., ._

200 • W. r. RETANA 

nos que ignorado, en España, D. JosÉ RizAii? Cierto que Pi insistió . 

•• algo máá adelante: pero no es menos cierto que, si hubo quien le oye- 

.se, fué pa . ra tomarle por complico de los filibusteros (210). ¿Estaba, ó 

Eci, por consiguiente, justificado el pesimismo del escritor filipino? 

lodo ese pesimismo irradió sobre su segunda novela, que imprimió en 

la citada ciudad de Gante (247). La nueva publicación envolvióla en 

tal misterio, que ni un solo ejemplar puso á la venta en ninguna librería, 

ni de España ni de Europa; por lo que no les fué posible á lor 

españoles, salvo contadísimos (entre los cuales me incluyo ), adquiris 

Filibusterismo de RIZAL. Este su modo de proceder confirma y 

refuerza lo que ya en otro lugar hemos asentado: que RIZAL escribía 

para sus paisanos solamente. Sin duda habría él deseado que aquí le 

hubieran leído los hombres de gobierno, los que podían influir en los 

destinos de Filipinas; pero harto sabía por experiencia propia que 

nuestros gobernantes, aun aquellos que tenían el antecedente de ha- 

-'•ber sido cultivadores de las letras, no se molestaban leyendo las pro-. 

dticeiones de los indios. — «Para que me lean dos docenas de frailes 

y otras dos docenas de espailoles de menor cuantía, que no interpre- 

- taran rectamente mi intención, prefiero que no me lean. » — Así, es 

de suponer, debió de reflexionar el GRAN TAGALO. Ello fuá que á ningún 

Precio lograba nadie la obra. La edición mandóla íntegra. á Hong- 

-Kong, para que desde allí la introdujesen subrepticiamente en Filipinas'; 

pero fueron copados casi todos los cajones que contenían los 

libros, y éstos inutilizados, y así resultó que apenas nacida la obra, 

- . .ya so reputaba rara. Tan raros son, en efecto, los ejemplares de Gent, 

(246) Pi y Margall escribió en 25 7 .uevo • Régimen: «Desgracia tienen 

nuestras colonias oceánicas. No se les otorga los derechas políticos, no 

Igé• les da asiento en nuestras Cortes, no se les quita el yugo que les pusieron, 

las órdenes monásticas, v cuando so trata de sus intereses mate- 

.i.ales.¡:se las olvida como si no fueran parte de España.. ¿Qué cariño nos 

SaUde.tener los que las habitan? ¿Qué impaciencia 310 han de sentir por 

.t'yerSe - dibi•es de un pueblo que las gobierna corno en el primer siglo de la 

, 1Coneuilts? Si un dia se rebelan, ¿qué razón habrá para que nos queje- 

hoy 

Y estas palabras, que hoy parecerán á todo el mundo tau 

SMisatite,. dieron lugar fi que el Sr. de Toca, en la sesión del 

OengréSo•de los Diputados del 22 de Abril de 1891, se desatase contra el 

1luStre Pi. y ,Margall, acusándolo do «alentar y justificar la rebelión de 

-7 V-. La Solidaridad, m'un. 55 (Madrid, 15 Mayo 1891.). 

- (947) • Re.aqui el pie: «GENT, Boekdrukkerij F. Meyer-Van Loo Vlaan- 

-derenzitraat,•67 1 1891.» — Y véase el lema, que va en la portada y en- 

'cierra no poca filosofía: «Fácilmente se puede suponer que un filibustero 

ha hechizado en secreto á la liga de los fraileros y retrógrados para que, 

.siguiendo inconscientes sus inspiraciones, favorezcan y fomenten aque- 

.11a.'politica que sólo ambiciona un fin: extender las - ideas del filibusterisó•por 

. todo el país y convencer al último filipino de que no existe otra 

Rsilvnrrhn fuera de la separación de la Madre-Patria.--P. BLumErrni-


que no há mucho hemos visto anunciado uno en E 400 pesetas ! (248).. 

Se ha. vuelto á imprimir en 1900, en Manila; pero comoen 1900 á los 

españoles no debían de interesarles las cuestiones filipinas, resulta 

que El Filibusterismo de ItrzAL no es conocido en España; razób. 

más para. que le concedamos toda la importancia que merece. - 

¡Nunca. segundas partes fueron buenas!, hase dicho. Y aunque .. 

esto no se cumplió con respecto á la gran obra de Cervantes, cum- . 

plióse con respecto á la gran obra do RIZAL entre el Noli me tdngere 

y El Filibusterismo media enorme distancia. Hablamos de novelas. 

En iVoli me tdngere, todo es frescura, ingenuidad, ímpetu; es una 

novela que impresiona do tal modo, quo se hace inolvidable; es una• 

lira sentida. Mientras que El Filibusterismo es una obra pensada. 

Y en literatura hay que reconocer que se prefiere lo sentido á lo pensado. 

Es Noli me tdngere una pintura de todo el pais, rica en color y 

en fantasía, matizada con los ensueños de un poeta delicado. El Filibusterismo 

viene á ser - una serie de tratados filosófico-políticos con 

trabazón novelesca: cada discurso (de los que hay copia en la obra) 

resulta una disertación nacionalista. Non, me tdngere es el desahogo - 

de un poeta iluminado, patriota pasional, revolucionario artístico. 

El Filibusterismo es una serie de meditaciones: le falta el matiz del 

humor, de la ironía agridulce que produce tanto efecto en aquél; 

échense de menos los lambreazos al fanatismo religioso, Amenizados 

con agudezas volterianas; no se percibe el ambiente tropical, impreg- . 

nado de melancolía, que se respira en el Noli. Su primera novela la 

escribió RIzA.T, teniendo constantemente ante su fantasía sonadora la. _ 

visión íntegra de su. país; mientras que la segunda la escribió. penar;:. 

sando en la irredención de su raza, sobreponiéndose el - filéSofo - alr± 

artista. Noli me tdngere es novela; El Filibusterismo,•lintratadó•da:. 

nacionalismo anarquista con alguna más gramática, pero con menos 

retórica. Quiso RIZAL en esta segunda parte no incurrir - en ciertas:. 

parcialidades, y quitó encanto á la obra. En las de combate, en lás. 

de propaganda revolucionaria, la pasión personal, los desplantes. in 

moderados, los tajos á diestro y siniestro, y aún la irreverencia á todo - , 

son notas que deben predominar. En El Filibusterismo no veMos . á 

• Elías, aquel tipo de miserable sugestivo, sediento de sangre, irreeis .. 

tiblemente atrayente. En cambio tenernos á Simoun, el protagonista,: ••. 

símbolo del pesimismo frío; gran figura, es indudable; mejor 

gran revolucionario y dinamitero sin entrañas; pero falso, coMpleta-;; .. : 

mente falso, como tipo filipino. 

(248) Catálogo dé la Biblioteca Filipina reunida y puesta. en venti:4 '- 

por P. Vindel. -Madrid, 1904, — Véase el núm. 1.222, — RIZAD: El Filibus7 

teriS mo; Gent,1891: 400 pesetas. Encuadernado lujosamente.

202 

W. E. RMÁNA 

IBARRA, el impulsado por la fatalidad, os perfectamente verosímil: 

SIMOUN, por las ideas, puedo serlo ; pero no lo es como hombre. 

Sigamos el curso de la novela ; demos de ella un amplio extracto; 

lo. merece: en esas páginas abunda la substancia. Los partidarios del 

arte por la idea comprobarán una vez más cómo era. RIZALun vorda- 

,dero pensador. Comencemos por la dedicatoria, que dice así: 

• «A la memoria 1 de los Presbíteros, don Mariano Gómez (85 años),1 

don José Burgos (30 años} y don Jacinto Zamora (35 años). 1 Ejecutados 

en el patíbulo de Bagumbayan, I el 28 de Febrero de 1872. 

»La Religión, al negarse á degradares, ha puesto en duda el crimen 

• que se os ha imputado; el Gobierno, al rodear vuestra causa de 

misterio y sombras, hace creer en algún_ error, cometido en momentos 

fatales, y Filipinas entera, al venerar vuestra memoria y Ilamaros 

mártires, no reconoce de ninguna manera vuestra culpabilidad. 

»En tanto pues, no se demuestre claramente vuestra participación 

en la algarada ca.vitefia, hayáis sido ó no patriotas, hayáis ó no 

abrigado sentimientos por la justicia, sentimientos por la libertad, 

tengo derecho á dedicaros mi trabajo como á víctimas del mal que 

trato de combatir. Y mientras esperamos que España os rehabilite un 

día y no se haga solidaria de vuestra muerte, sirvan estas páginas 

. como tardía corona de hojas secas sobre vuestras ignoradas tumbas; 

y todo aquel que sin pruebas evidentes ataque vuestra memoria, que 

en vuestra sangre se manche las manos! — J. RIZAL.» 

Para los filipinos patriotas, la memoria de estos tres sacerdotes era 

y será sagrada; tan sagrada, que cuando estalló el Katipunan descubrióse 

que había no pocos indígenas fanáticos que usaban, á manera 

de .amuletos, fragmentos de prendas de vestir que habían sido de los 

mencionados sacerdotes. ¡Y decías° de los indios que no tenían me- 

- moria, que no rendían culto al recuerdo de los compatriotas que se 

habían distinguido, que eran unos imbéciles 6 poco menos, en suma! 

Hé aquí un nuevo dato que demuestra cuán falsa era la idea que los 

e.spañoles tenían de los indios, á quienes juzgaron siempre por meros 

... detalles superficiales. Gómez, Burgos y Zamora vivían en la memoria 

4el. pueblo filipino, y evocar su nombre valía tanto como evocar una 

gran iniquidad; como evocar el de RIZAL es y será eternamente evocar 

una feroz injusticia. Por eso la dedicatoria que queda reproducida 

tiene una significación transcendental, y el hecho de ponerla al frente 

de un libro de combate revela en el AUTOR un nuevo rasgo de gallar- 

- da entereza. No debieron de ser tan filibusteros aquellos tres sacerdotes, 

cuando el arzobispo, que era de Manila á la sazón, D. Gregorio 

Melitón Martínez, que no procedía de ningún instituto religioso, es 

decir, que no era fraile, se negó resueltamente á degradarlos, á pesar


del empeño que en ello pusieron ciertos elementos influyentes, comenzando 

por el general Izquierdo. Lo de Cavile había que aprovecharlo 

para segar la vida de tres sacerdotes del país que por sus ideas liberales 

se habían significado, y, en efecto, se les ahorcó; mientras que 

otros filipinos distinguidos (véase la nota 123) fueron confinados á las 

islas Marianas, donde purgaron el delito de pensar, no contra España, 

sino un tanto á la moderna... Aquellos rigores dejaron semilla... 

Parecía que la semilla no germinaría; pero RIZAL abonó el terreno, 

y germinó. Tarde ó temprano, las leyes ineluctables de la Historia se 

cumplen. — Resumamos la novela. 

Comienza con la descripción de un viaje, de Manila á La Laguna, 

por el pintoresco río Pásig, en un barco panzudo. Á bordo va el joyero 

Simoun, «que pasa por ser el consultor y el inspirador de todos los 

actos de S. E. el Capitán. general»; van también algunos frailes y una 

filipina que alardea de españolizada y es de un carácter inaguantable. 

Simoun hablaba con « acento raro, mezcla de inglés y americano del 

Sur»; «era seco, alto, nervudo, muy moreno; vestía á la inglesa y 

usaba un casco de tinsín. Llamaban en él la atención los cabellos 

largos, enteramente blancos, que contrastaban con la barba negra, 

rala, denotando mi origen mestizo. Para evitar la luz del sol usaba 

constantemente enormes anteojos azules de rejilla, que ocultaban por 

completo sus ojos y parte de sus mejillas, dándole un aspecto de ciego 

enfermo de la' vista». Para unos era «mulato americano»; para 

otros, «indio inglés». Y van, finalmente, entre los pasajeros el poeta 

Isa,gani y el estudiante de medicina Basilio (aquel chicuelo que, á 

orillas del lago, habló con Ibarra en los últimos momentos del Noli 

me idnyere). Precisamente aquel día, el del viaje, hacía trece aloa 

justos de la trágica muerte de Ibarra. El viaje termina felizmente. • 

Sale á, escena Cabésang Tales, un tagalo desgraciado, víctima de 

la Guardia civil, pero sobre todo de las pretensiones, siempre crecien-- . 

tes, de los dominicos: (Nos hallamos en San Diego, 6 sea en Calamba, 

como habrá supuesto el lector.) Basilio alquiló una carromata 

(cochecillo); pero por unas cosas ú otras, el auriga fué varias veces 

detenido. Basilio tuvo que bajarse, aburrido. Hallábase en su pueblo, 

«donde no tenía un solo pariente». Por la. noche, que era la de Noche 

Buena, se propuso ir, y fué, á visitar el sitio donde su madre, • loca, 

huyendo de su hijo, murió. Al aproximarse al sitio, avívanse sus re 

cuerdos: « Allí murió; vino un desconocido que le mandó formase una 

pira »... Y aquella noche también, Símoun se plantó en el mismo-sitio, 

precisamente donde trece años antes había ocurrido la tragedia. 

Llegó; quitóse las gafas; comenzó á remover la tierra... Cavando .estaba 

á la luz de una lámpara, cuando llegó Basilio. j Gran sorpresa!

W. E. REPANA 

ó sea Ibarra (el Ibarra del «Koli me lúngere»), estuvo á, 

punto de matar á Basilio, que le había reconocido. Entáblase un díalego 

dramático, de largos parlamentos. 

[ Simoun:j — «Sí; soy aquel que ha venido hace trece arios oder- 

. nao y miserable para rendir el último tributo á un alma grande, noble, 

que ha querido morir por mí. (Alude á Elías. — SY . raya notando el 

lector la afición de RIZAL l rendir tributo á los muertos.) Víctima de 

un sistema viciado he vagado por el mundo, trabajando noche y día 

para amasar una fortuna y llevar á cabo mi plan. Alu he vuelto [al 

país] para destruir ese sistema, precipitar su corrupción, empujarle al 

abismo á que corre insensato, aun cuando tuviese que emplear oleadas 

de lágrimas y sangre... Se ha condenado, lo está, y no quiero morir 

sin verle antes hecho trizas en el fondo del precipicio»... 

...«Ll mado por los vicios de los que las gobiernan, he vuelto á 

estas islas; y bajo la capa del comerciante, he recorrido los pueblos. 

Con mi oro me he abierto camino, y donde quiera he visto á la codicia 

bajo las formas más execrables, ya hipócrita, ya ing» . aliea, ya cruel, 

cebarse en un organismo muerto como un buitre en un cadáver, y me 

be preguntado ¿por qué no fermentaba en sus entrañas la ponzoña, la 

ptomaina, el veneno de las tumbas, para matar á la asquerosa ave? 

El cadáver (6 sea la colonia) se dejaba destrozar; el buitre (6 sea el 

- régimen español) se hartaba de carne; y como no me era posible darle 

• la vida para que se volviese contra su verdugo, y como la corrupción 

venía lentamente, he atizado la codicia, la he favorecido; las injusticias 

y los abusos se multiplicaron; he fomentado el crimen, los actos 

de crueldad, para que el pueblo se acostumbrase á la idea de la muerte; 

he mantenido la zozobra, para que huyendo de ella se buscase una 

solución cualquiera; he puesto trabas al comercio, para que empobrecido 

el país y reducido á la miseria, ya nadie pudiese temer; lie instigado 

ambiciones, para empobrecer el Tesoro; y no bastándome esto 

para despertar un levantamiento popular, he herido al pueblo en su 

.terma más sensible, he hecho que el buitre mismo insultase al mismo 

• cadáver que le daba la vida y lo corrompiese. Mas, cuando iba á conseguir 

que de la suprema podredumbre, de la suprema basura, mezcla 

aé tantos productos asquerosos fermente el veneno, cuando la codicia 

exacerbada, en su atontamiento se daba prisa por apoderarse de cuanto 

le venía á la mano, como una vieja sorprendida por el incendio, he 

aquí que vosotros surgís con gritos de españolismo, con cantos de 

• confianza en el Gobierno, en lo que no ha de venir; he aquí que una 

•.carne palpitante de calor y vida, pura, joven, lozana, vibrante en 

sangre, en entusiasmo, brota de repente para ofrecerse de nuevo como 

fresco ¡ Ah!, ¡la juventud siempre inexperta y sonadora,


siempre corriendo tras las mariposas y las flores! Os ligáis para con 

vuestros esfuerzos unir vuestra . patria á la ESparia con guirnaldas de 

rosas, cuando en realidad ¡forjáis cadena más dura que el diamante! 

Pedís igualdad de derechos, españolización de vuestras costumbress-y 

no veis que lo que pedís es la muerte, la destrucción de vuestra na7 

cionalidad, la aniquilación, de vuestra patria, la consagración 

tiranía! ¿Que seréis en lo futuro? Pueblo sin carácter, .nación. sin 

libertad; todo en vosotros será prestado, hasta los mismos defectos. 

¡Pedís españolización y no palidecéis de vergüenza cuando os la niegan! 

Y aunque os la concedieran, ¿qué queréis?, ¿qué vais á ganar? 

Cuando más feliz, país de pronunciamientos, país de guerras civiles,. 

república de .rapaces y descontentos, como algunas repúblicas de la 

América del Sur. ¿A qué venís ahora con vuestra enseñanza del castellano, 

pretensión que sería ridícula si no fuese de consecuencias 

deplorables? ¡Queréis añadir un idioma más á los cuarenta y tantos 

que se hablan en las islas para entendernos cada vez menos !... 

» —Al contrario: si el conocimiento del castellano nos puede unir 

al Gobierno, en cambio puede unir á todas las islas entre sí. • 

» — ¡Errar craso!, interrumpió Simoun : os dejáis engañar por grandes 

palabras y nunca vais al fondo de las cosas á examinar los efectos 

de sus últimas manifestaciones. El español nunca será lenguaje 

general en el país; el pueblo nunca lo hablará, porque para las concepciones 

de su cerebro y los sentimientos de SU corazón. no tiene frases 

ese idioma: cada pueblo tiene el suyo, como tiene su manera de 

sentir. ¿Qué vais á conseguir con el castellano los pocos que lo habéis. 

ele hablar? Matar vuestra originalidad, subordinar vuestros pensa 

mientos á otros cerebros, y en 'vez de haceros libres, ihaceros.verdal 

deramente esclavos! Nueve por diez.de los que presumís de ilustrados;.:.. 

sois renegados de vuestra patria. El que de entre vosotros habla eSe.H. 

idioma, descuida de tal manera el suyo, que ni lo escribe . 

tiende, y 'cuántos he visto yo que afectan no saber de ello una sola 

palabra! Por fortuna tenéis un Gobierno imbécil. Mientras la Rusia .. .. 

para esclavizar á la Polonia lo impone el ruso; mientras la Alemania . „.. 

prohibe el francés en las provincias conquistadas, vuestro Gobierno 

pugna por conservaros el vuestro, y vosotros, en cambio, pueblo lea 

ravilloso bajo un gobierno increlby, ¡vosotros ol esforzáis en despo,:. 

faros de vuestra nacionalidad! Uno y otro os olvidáis de que rviers 

tras un pueblo conserve su idioma, conserva la prenda de su 

tad, como el hombre su independencia mientras conserva su 

de pensar. EL IDIOMA ES EL PENSAMIENTO DE LOS PUEBLOS. 

mente vuestra independencia está asegurada: LAS PASIONES Al7M4. , * 

IZAS VELAN POR. ELLA !...»

206 

W. RETANA 

• [ Prosigue Simoun:i «Yo soy el juez que quiere castigar á un sistema 

valiéndome de sus propios crímenes, hacerlo la guerra halagándole... 

Necesito que usted me ayude... Lo que debéis hacer es aprovechares 

de sus preocupaciones (las de los gobernantes españoles) 

para aplicarlas á vuestra utilidad. ¿No quieren asimilares al pueblo 

español? ¡Pues enhorabuena! Distinguíos entonces delineando vuestro 

propio carácter; tratad de fundar los cimientos de la patria filipina... 

¿No quieren dares esperanzas? ¡Enhorabuena! No esperéis en 

é4 esperad en vosotros, y trabajad. ¿Os niegan la representación en 

sus Cortes? ¡Tanto mejor! Aun cuando consigáis enviar diputados 

elegidos á vuestro gusto, ¿qué vais á hacer en ellas sino ahogares entre 

tantas voces y sancionar con vuestra presencia los abusos y faltas 

que después se cometan? Mientras menos derechos reconozcan en vos- 

' otros, mÁs TE - NDRÉIS DESPUÉS PARA SACUDIR EL YUGO y devolverles 

mal por mal. Si no quieren enseñaros su idioma, cultivad el vuestro, 

extendedlo, conservad al pueblo su propio pensamiento, y en vez de 

tener aspiraciones de provincia, tenedlas de _NACIÓN; en vez de pensamientos 

subordinados, pensamientos independientes, á fin de que 

ni por los derechos, ni por las costumbres, ni por el lenguaje, el español 

se considere aquí como en su casa, ni sea considerado por el pueblo 

como nacional, sino siempre como invasor, como extranjero, y 

- tarde ó temprano tendréis vuestra libertad.» 

Simoun, después de perdonarle la vida á Basilio, le invita á que 

sea antiespañol ; emplea cuantos argumentos puede para persuadirle; 

pero no lo consigue. Simoun quema el último cartucho apelando á la 

nota del sentimiento familiar : —«Y por la memoria de su madre y de 

su hermano, ¿qué hace usted?»--Pero Basilio, aun teniendo momentos 

de vacilación, acaba por no soltar prenda. Y se separaron, después 

de ofrecerse personalmente el uno al otro., 

Alojábase Simoun en casa de Cabésang Tales, esto es, en casa de 

un cabeza de barangay llamado Tales; y bueno será decir, á los que 

no lo sepan, que dicho título de Cabeza de barangay equivale á jefe 

d9 una agrupación de familias. La institución de los barangayes es 

prehispana..Tales estaba á punto de ser embargado. Como Simoun 

era, á más de vendedor de joyas, comprador, ocurriósele al Cabeza 

ofrecerle en venta un relicario de su hija Julí, la cual se hallaba á la 

sazón empeñada personalmente, ni más ni menos que si fuera un objeto. 

Juli era novia de Basilio. Simoun ofreció 500 pesos por el relicario. 

Este había sido de María Clara (i la novia de Ibarra que se 

metió monja!), quien, «en un momento de compasión, se lo había 

dado á un lazarino»; pasó luego á manes de Basilio, y Basilio se lo 

regaló 4.Julí. El cabeza no aceptó los 500 pesos; limitóse á robarle á


Si - 111°11n el revólver, dejándole dentro dé la funda el relicario y un 

papel en el cual explicaba por qué desaparecía llevándose el revólver. 

Tales, con el revólver, huyó al bosque: tenía sed de venganza. Y, en 

efecto, cometió tres asesinatos: mató al hacendero, al nuevo inqnilino 

de los terrenos que habían sido de Tales, y á la mujer del inquilino: : 

La Guardia civil, no pudiendo ciar con Tales, á quien atribuía los 

asesinatos, llevóse al padre de Tales, al anciano Selo. (Cu mPliase la 

inicua teoría de que las culpas de los hijos las pagasen los padres .) 

Nos hallamos en el pueblo de Los Baños (inmediato á Calamba). 

Allí está pasando, alojado en el convento, una temporada el Capitán 

general, que juega al tresillo con los frailes, y, de vez en cuando, 

consagra un rato al despacho de los asuntos oficinescos. El Secretario 

es un antiguo empleado, al que inspiran, por lo común, excelentes 

sentimientos. El General no solía resolver ciertos negocios sin oir 

previamente el parecer de los frailes. Llega una instancia en que algunos 

estudiantes solicitaban la creación da una Academia de Castellano, 

y con este motivo entáblase animada discusión: todos los frailes 

se opusieron resueltamente á que se accediera á lo solicitado, excepto 

uno, el P. Fernández, que sostuvo que la enseñanza del castellano se 

podía conceder « sin peligro ninguno»; « y para que no aparezca como 

una derrota de la Universidad, debíamos los dominicos hacer un esfuerzo 

y ser los primeros en celebrarla »... No se resolvió nada. Al ir 

á la mesa, para comer, el Secretario dijo á S. E.: —« Mi General, la 

hija de ese Cabésang Tales ha vuelto solicitando la libertad de su 

abuelo, enfermo, preso en lugar del padre».--Y S. E. mandó que se. 

escribiese un volante ordenando al Teniente de la guardia civil cine . 

pusiera en libertad al viejo Selo. 

Volvemos á Manila. Conocemos á Plácido Penitente, un pobre 

estudiante apocado, con quien cometen horrores sus catedráticos. 

frailes. De pasada, recorremos la Universidad, con sus. grandes gabi- 

netes decorativos, que sirven para embaucar á los extranjeros y á las 

autoridades, pero no para enseñar... Y entremos ahora en una casa 

de escolares. A ella va con más ó menos frecuencia Sandoval, espaj. 

ñol, de sentimientos liberales y lleno de fe en el porvenir del pais,. 

por obra y gracia de los gobernantes. Á lo mejor decía cosas que entusiasmaban 

á sus colegas filipinos. Tratóse del expediente relatiVe 

á la creación de la Academia consabida. Convinieron en poner en 

juego influencias para que fuese favorablemente informado por la - 

Junta de Instrucción primaria, de la que era vocal un señor D. Cus-: 

todio, con quien tenía gran influjo el Sr. Pasta, abogado notable del 

país. El Sr. Pasta (retrato de un eminente jurisconsulto/alpino que 

vivir bien con todo el inundo, pero singularmente con, los'

IQ& 

Av. L. =ANA 

fraUes), - recibe frío y afectuoso á la vez al joven indígena Isagani, • 

Poeta, uno de los estudiantes más entusiastas de la propagación del 

Castellano, que había sido comisionado por sus compaiieros para im- 

petrar del Sr. Pasta que inclinase el ánimo del ponente, D. Custodio. 

El Sr. Pasta, de muy buenos modos, acaba por decirle á Isagani que • 

se deje de Academias.—«Yo he sirio (dice Pasta) criado de todos los 

frailes; les he preparado el chocolate, y mientras con la derecha lo 

removía... con la izquierda sostenía la Gramática, aprendía y, gracias 

á Dios, que no he necesitado de más maestros, ni de más Acedorajas, 

ni de permisos del Gobierno... Créame usted: el que quiera 

aprender, aprende y llega á saber.» 

Y ahora conozcamos al chino Quiroga (personaje en que se funden 

dos chicos célebres en. Manila); vividor, taimado, cuco hasta lo 

inconcebible. Le debían bastante; le engañaban frecuentemente; y 

41, • sin embargo, hacía su negocio... Era muy rico. Simoun 'fue á 

verle.—«Necesito que usted (le dijo) me haga entrar unas cajas de 

fusiles que han llegado esta noche... quiero que los guarde en sus 

almacenes; en mi casa no caben todos.» — Quiroga se asustó. Pero 

Simoun, á fuerza de ofrecimientos, se salió con la silva... 

Plácido Penitente, el malaventurado estudiante, decide no volver 

por la UniVersidad. Vaga por las calles de Manila... Hallábase en 

uno de los muelles al tiempo que salta un buque para Hong-Kong. 

La idea de irse á Hong-Kong le agradaba... Viole Si moun, y le invita 

á que le siga. Simoun le mete en su coche, y el coche partió con 

ambos. Llegan á la .calzada del Iris, donde hacen alto y descienden 

dsl vehículo. Simoun, seguido de Penitente, penetra en un laberinto 

de Casas de nipa, deteniéndose al fin ante una que parecía ser de pi- 

rotécnico. Era de noche. Simoun sostuvo con el del bahay, que se 

había asomado á la ventana, este diálogo: • 

• «—¿,Está la, pólvora?—preguntó Simoun. 

• —En sacos; espero los cartuchos. 

—¿Y• las bombas? 

• —Muy bien, maestro. Está misma noche parta usted y hable con 

'el..teniente y el cabo... é inmediatamente prosigue usted su camino; 

eri Lamayan encontrará un hombre en una banka (canoa); dirá usted: 

«Cabésa», y él contestará: «Tales». Es menester que esté aquí mafian'al 

no. háy tiempo que perder.—Y le dió unas monedas de. oro.» 

Penitente se quedó asombrado. Simoun le dijo: 

« —¿,Le extraña á usted que ese indio tan mal vestido hable bien 

el espaiio" 1? Era maestro de escuela, que se empeñó en enseñar el 

español á los niños, y no paró hasta que perdió su destino y fué de,


portado por perturbador del orden público y por haber Sido amigo 

del' desgraciado Ibarra. Le he sacado de la deportación, donde he 

dedicaba á podar cocoteros, y le he hecho pírotécnico:»—Sepáranaé: 

Simoun, solo, en su casa de la calle do la Escolta, á media noelie, :. 

mirando hacia Manila: 

«Dentro de algunos días, murmuró, cuando por sus cuatro cos. 

tados arda esa ciudad maldita, albergue de la nulidad presumida .y 

de la impía explotación del ignorante y del desgraciado; cuando . el 

tumulto estallo en los arrabales y lance por las calles aterradas mis 

turbas vengadoras, engendradas por la rapacidad y los errores; 

entonces abriré los muros de tu prisión (piensa en Maria Clara, 

recluida en un convento), te arrancaré de las garras del fanatismo, 

y, blanca paloma, serás el Fénix que renacerá de las candentes cenizas... 

¡Una revolución urdida por los hombres en la oscuridad, me ha 

arrancado de tu lado; otra revolución me traerá á tus brazos, me. re- • 

sucitárá, y esa luna, antes que llegue al apogeo de su esplendor, iluminará 

las Filipinas limpias de su repugnante basUral 

»Simoun se calló de repente como entrecortado. Una voz preguntaba 

en el interior de su conciencia si él, Simoun, no era parte también 

de la basura de la maldita ciudad, acaso el fermento .más dele 

téreo. Y como los muertos, que han de resucitar al sonde la trompeta 

fatídica., mil fantasmas sangrientos, sombras desesperadas de hombres 

asesinos, mujeres deshonradas, padres arrancados á sus famihas, 

vicios estimulados y fomentados, virtudes escarnecidas, se 

levaiitaban ahora al eco de la misteriosa pregunta. Por primera:Vel , -: 

en su carrera criminal desde que en la Habana, por medio del 

del soborno, quiso fabricarse un instrumento para fabricar 

nes, un hombre sin fe, sin patriotismo y sin conciencia, por primera 

vez en aquella vida se revelaba algo dentro de si y protestaba contra . 

sus acciones. Simoun cerró los ojos y. estuvo algún tiempo inmóVill: 

después se pasó la mano por la. frente, se negó á mirar en su condón-. 

cía, y tuvo miedo »... (Prosigue:) — «No, no puedo retroceder; la, 

obra está adelantada y su éxito me va á justificar... Si me hubiese 

portado como vosotros, habría sucumbido... ¡ Nada de idealismos, 

nada de falaces teorías! ¡.Fuego y acero al canco., castigo-al vicio, y. 

rómpase después, si es malo,- el instrumento! »... . . 

El ponente, D. Custodio, no hacía nada en el asunto de la ansiada 

Academia. Consultó con el Sr. Pasta, y éste dióle ideas contradicts*' 

rias ; consultó también con Pepay la bailarina, una de sus -faveritaS,,...• 

y Pepay se limitó á - sacarle 21 pesos... (Don Custodio es. un- gran'. 

retrato: por ahí ancla, vivo y sano, aquella célebre nulidad,lqUe 

. , por.. • 

serlo todo, hasta ladrón fue de cientos de miles de duros. Gpzó - mv.... 

14

4210 

W. 11. 

Manila, acaso porque era nulo y ladrón, de grandes preentinen. 

- cías.) Mas al fin se solucionó el asunto; sópose una noche en el teatro. 

Á la función asistía, de ocultis, el P. Irene. Entre los concurrentes 

figuraban: D. Custodio, Paulita (una joven filipina, novia de Isagani), 

Isagani, etc. D. Custodio había informado favorablemente: 

así se lo comunicó en una carta á Pepay ; Pepay so La dirá i Makaraig 

(otro estudiante), y Makaraig la llevó al palco donde estaban sus 

colegas Sandoval, Pecson, Isagani y otro. El informe, como es dicho, 

era favorable; «sólo que, considerando nuestras ocupaciones (habla 

Makaraig), y á fin de que no se malogre la idea, entiende que debe 

encargarse de la dirección y ejecución del pensamiento una de las 

Corporaciones religiosas, ¡en el caso de que los dominicos no quieran 

incorporar la Academia á la Universidad!» — A los chicos se les 

encomendaba la cobranza de las cuotas... ¡Una burlo ! --Entre tanto, 

volvamos á Simoun, que se halla visitando á Basilio, el cual vivía 

con Capitán Tiago (el ex gobernadorcillo de San Diego que juega 

tanto papel en «ls . roli me tángere» Tiago estaba muy enfermo: el 

vicio del opio le tenía aniquilado. Basilio estudiaba la Medicina Lega/ 

del Dr. Mata, «obra prohibida» [en efecto] en Filipinas. Simoun y 

Basilio hablaron algo de política: Simoun trata de persuadirle: 

«Dentro de una hora (dice) la revolución va á estallar á una señal 

mía, y mañana no habrá estudios, no habrá Universidad, no habrá 

más que combates y matanzas. Yo lo tengo todo dispuesto y mi éxito 

está asegurado. Cuando nosotros triunfemos, todos aquellos que pudiendo 

servirnos no lo han hecho, serán tratados como enemigos. 

Basilio, vengo á proponerle su muerte ó su porvenir. » (Basilio se 

resiste, y continúa Simoun:) «Tengo en - mis manos la voluntad del 

Gobierno; he empeñado y gastado sus pocas fuerzas y recursos en 

tontas expediciones, deslumbrándole con la ganancia que podía sisar; 

sus. cabezas están ahora en el teatro tranquilas y distraídas pensando 

en una noche de placeres, pero ninguna volverá á reposar sobre la 

almohada... Tengo regimientos y hombres á mi disposición; á unos 

les he hecho creer que la revolución la ordena el general; á otros que 

la-hacen los frailes; á algunos les he comprado con promesas, con 

empleos,. con dinero; muchos, muchísimos, obran por venganza, porque 

están oprimidos y porque se ven en el caso de morir ó matar... 

Cabésang Tales está abajo y me ha acompañado hasta aquí. Vuelvo á 

repetirle: ¿viene usted con nosotros, ó prefiere exponerse á los resentimientos 

de los míos? En los momentos graves, declararse neutro es 

exponerse á las iras de ambos partidos enemigos. » 

Basilio invita débilmente á Simoun á que le diga en qué puede 

servirle. Y Simoun le encarga que, durante el movimiento, fuerce.


con un grupo de insurrectos las puertas del convento donde se halla 

María Clara... «La quiero salvar (dice): por salvarla he querido 

vivir, he vuelto... HAGO LA REVOLUCIÓN, PORQUE SÓLO UNA REVOLUciÓ 

PODRÁ ABRIRME LAS PUERTAS DE LOS CONVENTOS. » (María 

Clara se tvalis forma aquí en figura simbólica; de otra suerte, el ya 

inverosímil Simoun nos resultaría más inverosímil todavía: en el 

siglo XIX ¡no se hace una revolución por una novia!) 

«— ¡ Ah 1, dijo Basilio juntando las manos; llega usted tarde, 

¡ demasiado tarde! ¡ María Clara ha muerto ! » 

Simoun, lleno de dolor, fuese á la calle. Basilio, con los ojos 

humedecidos por las lágrimas, quedóse pensativo. 

« Y sin acordarse de estudiar, con la mirada vaga en el espacio, 

estuvo pensando en la suerte de aquellos dos seres, el uno (Ibarra) 

joven, rico, ilustrado, libre, dueño de sus destinos, con un brillante 

porvenir en lontananza; y ella, hermosa como un ensueño, pura, 

llena de fe y de inocencia, mecida entre amores y sonrisas, destinada 

á una existencia feliz, á. ser adorada en familia y respetada en el 

mundo; y sin embargo, de aquellos dos seres llenos de amor, de ilusiones 

y esperanzas, por un destino fatal, él (Simoun) vagaba por el 

inundo, arrastrado sin cesar por un torbellino de sangre y lágrimas, 

sembrando el mal en vez de hacer el bien, abatiendo la virtud y 

fomentando el vicio, mientras ella se moría en las sombras misteriosas 

del claustro, donde buscara paz y acaso encontrara sufrimientos, 

donde entraba pura y sin mancha y expiraba como una ajada flor)...: 

» ¡ Duerme en paz, hija infeliz de mi desventurada patria! ¡ Sepulta 

en la tumba los encantos de tu juventud, marchita en su• vigor], 

Cuando un pueblo no puede brindar á sus vírgenes un hogar &int 

quilo, al amparo de la libertad sagrada; cuando el hombre sao.p 

. ue-. 

de legar sonrojos d la viuda, lágrimas á la madre y esclavitud ci los: 

hijos, hacéis bien vosotras en condenaras á perpetua castidad, aho 

gando en vuestro seno el germen de la futura generación maldita. 

¡Ah! ¡Bien bayas tú, que no te has de estremecer en tu tumba oyendo 

el grito de los que agonizan en sombras, de los que se sienten con 

alas y están eneaden¿idos, de los que se ahogan por falta de libertad! 

¡Ve, ve con los sueños del poeta á la región del infinito, sombra de. 

mujer vislumbrada en un rayo de luna, murmurada por las flexibles - 

ramas de los cañaverales! ¡Feliz la que muere llórada, la que deja en 

el corazón del que la ama una pura visión, un santo recuerdo, no . 

manchado con mezquinas pasiones que fermentan con los años!.., 

¡Ve; nosotros te recordaremos! En el aire puro de nuestra . patria, 

bajo su cielo azul, sobre las ondas del lago que aprisionan montañas 

de zafiro y orillas de esmeralda; en sus cristalinos arroyos que eora-

-211 

W. RETANA 

bréan les callas, bordan las flores y animan las I ibólulas y mariposa& 

con su vuelo incierto y caprichoso, corno si jugasen con el aire; en el; 

silencio de nuestros bosques, en el canto de nuestros arroyos, en la 

llirvia de brillalites de nuestras cascadas, á la luz resplandeciente de 

nuestra luna, en los suspiros de la brisa de la noche, en todo, en fin, 

que evoque la, imagen de lo amado, te hemos de ver eternamente corno 

te hemos soñado: bella, hermosa, sonriente como la e,s1)eranza, pura. 

como la luz, y sin embargo, triste y melancólica contemplando miestras 

miserias!» 

• :Al día siguiente, por la tarde, Isagani se va al paseo del Malecón 

para ver á Paulita y pedirle explicaciones sobre sus coqueteos en el 

teatro. Sorprende una conversación entro Ben Zaib f pseudónimo de 

un. periodista peninsular, ci quien ?Tirata de mano maestra) y un 

amigo de Simoun, y entérase de que éste se halla enfermo y se nega. 

há á recibir aun «á los ayudantes del General». — isagani echase á 

discurrir sobre las expediciones militares (alude (i las hechas d Mindanao 

y á Carai42,as), y pensando en la muerte de los soldados filipinoS, 

así como en la de los insulares que se resistían á la dominación 

extranjera, murmura el poeta: — «¡Extraño destino el de algunos 

pueblos 1 Por que un viajero arriba á sus playas, pierden su libertad 

y pasan ser súbditos y esclavos, no sólo del viajero, no sólo de los 

herederos de éste, sino aun de todos sus compatriotas, y no por una 

generación, sino ¡para siempre!¡Extraña concepción de la justicia!• 

Tál situación da amplio derecho PARA EXTERMINA11 Á. TODO FORAS- 

TERO como al máS- feroz monstruo que pueda arrojar ¿d mar!» — Y 

el propio Isagani discurre después:— «¡AM, quisiera morir, reducirme 

á la nada, dejar 4 mi patria un nombre glorioso, morir por su 

causa, defendiéndola de la invasión extranjera, y que el sol después 

alumbre mi cadáver, como centinela inmóvil, en las rocas del mar!... 

Parecen, conceptos contra los españoles, y no lo son, sino precisa- 

Mente contra Alemania. A renglón seguido escribe 11,1zAr.:) 

%cY el conflicto con los alemanes se le venía á la memoria, y casi 

sentía que se hubiese allanado: él hubiera muerto con gusto por el 

pabellón- espallol-filipino antes de someterse al extranjero. —Porque, 

después de todo, pensaba, con España nos 'unen sólidos lazos, el pasaízló; 

la historia, la religión, el idiomal... ¡El idioma, sí, el idioma! 

Una sonrisa característica se dibujaba en sus labios: aquella noche 

teman- -ellos el banquete en la pansiteria para. celebrar la muerte de 

la Academia de Castellano. » 

. -7 1 , 1egaPaulita..Hablan.lsagani, poeta soñador, se entusiasma 

tunde bellezas de la Naturaleza, allá en su pueblo, que le parecen 

- tanto más grandiosas.cuanto mayor es la soledad en que las contera.


,pla,... Y dirige á, la novia todo un discurso, que es una página de in s 7.. 

pirada poesía, una de las muchas que esmaltan los escritos de : RIZAL,: 

Por la noche se celebró el banquete. Asistieron catorce jóvenes 

Makaraig, Tecson, Isagani, Sandoval, etc. Basilio, no. Y á la 

na siguiente apareció un pasquín en uno de los muros de la Univer; 

sidad. Basilio había acudido á sus obligaciones desde muy temprana: : 

.Hallábase en San Juan de Dios, cuando los amigos le preguntaron Si 

sabia algo «do una conspiración». «Basilio pegó un salto, acordáis, 

dose de la que tramaba Simoun, abortada por el misterioso accidenté 

del joyero.» Luego le preguntaron si había concurrido al banquete de 

la pan sitería... Dirigióse de•seguida á la Universidad, donde se no, 

taba una agitación inusitada. Allí estaba Isagani arengando á sus 

condiscípulos, infundiéndoles ánimos, porque lo ocurrido no valía la 

pena.... Luego se dirigió Basilio á casa de Mekaraig: necesitaba pe-, 


.gueto yo á mi vez: ¿Han cumplido los frailes con. su compromiso?... 

¿Cómo cumplén.con su deber los que en los pueblos inspeccionan la 

enseñanza? ¡Impidiéndola! Y los que aquí han monopolizado los estudios, 

los que quieren modelar la mente de la juventud, con exclusión 

de otros cualesquiera, ¿cómo cumplen con su misión ? Escatimando 

en lo posible los conocimientos, apagando todo ardor y entusiasmo, 

rebajando toda dignidad, único resorte del alma, é inculcando 

en nosotros viejas ideas, rancias nociones, falsos principios 

incompatibles con la vida del progreso... Los frailes de todas las 

órdenes se han convertido en nuestros abastecedores intelectuales, y 

dicen y proclaman, sin pudor ninguno, que no conviene que nos ilustremos, 

porque vamos un día á declararnos libres. La libertad es al 

hombre lo que la instrucción 4 la inteligencia, y el no querer los 

frailes que la tengamos, es el origen de nuestro descontento.» 

f.E1 fraile:] —«¡La instrucción no se da más que al que la merece! 

Dársela á hombres sin carácter y sin moralidad, es prostituirla. 

—Y ¿por qué hay hombres sin carácter y sin moralidad? 

—Defectos que se maman en la leche, que se respiran en el seno 

de las familias; ¡qué sé yo! 

—p/k.h, no, P. Fernández! Usted no ha querido profundizar el 

tema; usted no ha querido mirar. al abismo por temor de encontrarse 

allí la sombra de sus hermanos. Lo que somos, ustedes lo han hecho. 

AL PUEBLO QUE SE TIEAEIZA, SE LE OBLIGA k SER HIPÓCRITA; aquel 

d quien se le niega la verdad, se le da la mentira; EL QUE SE HACE 

TIRANO, ENGENDRA ESCLAVOS. No hay moralidad, dice usted, ¡sea!; 

aunque las estadísticas podrían desmentirle, porque aquí no se cometen 

crímenes como los de muchos pueblos cegados por sus humos 

moralizadores. Pero... convengo con usted en que somos defectuosos. 

¿Quién tiene la culpa de ello: ó ustedes, que hace tres siglos y medio 

tienen en sus manos nuestra educación, ó nosotros, que nos plegamos 

á todo? Si después de tres siglos y medio el escultor no ha podido 

sacar incls que una caricatura, ¡bien torpe debe ser! 

--Ó1 bien mala la masa de que se sirve. 

*"-Más torpe entonces aún; porque, sabiendo que es mala, no rea 

4 la masa y continúa perdiendo el tiempo...; y no sólo es 

torpe, defrauda y roba, porque, conociendo lo inútil de su obra, la 

continúa para percibir el salario...; y no sólo es torpe y ladrón, es 

infame, porque se opone á, que otro escultor [la enseñanza secular], 

ensaye su habilidad y vea si puede producir algo que vale la pena. 

¡Celos funestos de la incapacidad!» 

. Isagani fué preso aquella tarde. El pasquín resultó como «el juego 

de los antiguos carabineros»; que ellos mismos «deslizaban debajo de

VIDA Y ESCRITOS DEL Dite la/ir, 

las casas tabacos y hojas de contrabando?, para «simular, después':- 

una requisa y obligar al infeliz propietario á sobornos 6 mtiltas».: 

Muere entonces Capitán Tiago. En sus últimos momentos no pido:: 

hallarse á su lado el buen Basilio, porque estaba preso, Á Tiago 

auxilió espiritualmente el P. Trena, dominico. Lago dejó su ferturia, 

al Papa y á los frailes; á Basilio, ni un céntimo. 

En una platería, donde se hospedaba Plácido Penitente, haciase" 

la comidilla del día, cuando «asomó la cara Plácido, acompaiiado del 

pirotécnico que vimos recibiendo las órdenes de Simoun. 'redes ro; 

dearon á los recién llegados, preguntando por novedades». La Prensa, 

naturalmente, como hecha por castilas, protestó airada con jnotivo 

del pasquín, y no faltó periódico que renegase de que se diese instrucción 

en Filipinas. ¡La instrucción no engendraba sino daños! 

Julí supo la prisión de Basilio, y se entristeció; le amaba de veras; 

además, ¡le debía tanto!... Ella atribuía á los frailes la prisión de su 

novio. Era una venganza, «por haber [Basilio] sacado de la servidumbre 

á Juli, hija de tulisán (bandido), enemigo mortal de cierta:. 

poderosa Corporación» (la de. frailes dominicos), «Ahora le tocaba á 

ella libertarle.» Y pensando en esto, consideró que sólo el P. Carno- - 

rra, el párroco del pueblo de Tianí, podía conseguir la libertad del 

joven. Cuando prendieron á Sale, el P. Camorra hizo que le liberta 

sen. Hermana Balí (una beata) aconsejaba á Juli que fuese al convento. 

Julí recelaba...—«¡Nada tienes que temer! ¡Si voy contigo! 

¿No has leído en el librito de Tandang Basio, dado por el cura, que 

las jóvenes deben ir al convento, aun sin saberlo sus mayores, para 

contar lo que pasa en la casa? jAhál ¡Aquel libro ,está impreso opa: 

permiso del Arzobispo, abá!» (249). Pero Juli continuó reeistiéndeSe.:.: 

Al día siguiente volvió á sus dudas... Para ella, la libertad de :Ball-, 

lío ¡le costaba la honra! Ya lo había pensado: entregarse, .y matare'.' 

después... Un transeunte que acababa de llegar de Manila le di&.4 

Julí la noticia de que todos los estudiantes habían sido puestos : en. - 

libertad, menos Basilio, por falta de padrino... Julí decidióse á, ir al 

(249) Si Tanclang Basio Macunat (El Viejo Basto Macunat). Salitang -- 

quinatha ni (cuento escrito por) Fr. Miguel Lucio Bustamante, religioso 

franciscano. Manila, Imp. de Amigos del Pais, 1885. — xx + 170 páginas 

en 8.° — El Autor describe la vida apacible del campo en contraposición. 

de la agitada de las ciudades. Las conclusiones de la obra, escrita .en., 

excelente tagalo, son: que el indio no debe tenor más mentor que".44;•.; - 

fraile ni más amigo quo su carabao; quo la instrucción trae consigo 

braderos de cabeza y graves perjuicios... En suma, el P. Bustároarite .• 

aconseja á sus lectores que sean unos animales domésticos, sizniisoem?. ..:, 

todo á la voluntad del fraile, único que quiere bien á los indios y. únimi 

, 

, • 

por tanto, en desearles la verdadera felicidad. Del librejo delP. 

manto, huelga decirlo, se ha sacado gran partido para deinostrat'Cóziiió er 

fraile venia siendo un estorbo de todo signo de cultura en Filipinas.

.211 

W. B. Illa'ANA 

Convento. «Ella se había arreglado; se había puesto sus mejores trajes, 

y: hasta parecía que estaba muy animada. Hablaba mucho, aunque 

algo incoherente». Volvió á dudar... Al fin entró. La había animado 

nuevamente la beata Dalí-. 

«A la noche se comentaban en voz baja con mucho misterio varios 

acontecimientos que tuvieron lugar aquella tarde. 

»Una joven había saltado por la ventana del convento, cayendo 

sobre unas piedras y matándose. Casi al mismo tiempo, otra mujer 

salía por la puerta y recorría las calles gritando y chillando como 

una loca. Los prudentes vecinos no se atrevían á pronunciar los nom- 

. bres....(Juli, Batí.) 

»Después, pero mucho después, al caer la tarde, un anciano vino 

de uh barrio y estuvo llamando á la puerta del convento, cerrada y 

guardada por sacristanes. El viejo llamaba con los puños, con la cabeza, 

lanzando gritos ahogados, inarticulados como los de un unido, 

basta que fué echado á palos y á empujones»... (Era el abuelo de 

Juli, Selo.) Buscó al gobernadorcillo, al juez de paz, al Teniente de 

la guardia civil... Todos estaban en el convento... «A las ocho de la 

nacho, se decía que más de siete frailes, venidos de los pueblos comarcanos, 

se encontraban en el convento celebrando una junta. Al 

día siguiente, Tandang Selo desaparecía para siempre del barrio, 

llevándose su pica de cazador»... Al P. Camorra lo trasladaron, y no 

pasó más. Y considerando el Gobierno que alguien debía pagar... lo 

del banquete de la pansiteria, resolvió que continuara preso el infeliz 

Basilio. Abogó por el estudiante el « alto empleado » (el que despachaba 

.con su Excelencia en el pueblo de Los Baños), que dijo en. un 

. largo parlamento, entre otras cosas: 

«Yo no quiero que España pierda este hermoso imperio, esos ocho 

Millones de súbditos sumisos y pacientes que viven de desengaños y 

esPeranzas;.pero tampoco quiero manchar mis manos en su explota- 

ción i inhumana; no quiero que se diga jamás que, destruida la trata, 

»palta la ha continuado en grande cubriéndola con su pabellón y 

perfeccionándola bajo un lujo de aparatosas. ilustraciones. -No; 

España: para ser grande no tiene necesidad de ser tirana; España se 

bastaa . sí misma ; España era más grande cuando sólo tenía su terri- 

' terio, arrancado de las garras del moro. Yo también soy español; 

pero antes pie español soy hombre, y antes que España y sobre 

España están los altos principios de moralidad, los eternos principios 

de la inmutable justicia.., Yo no quiero que en las edades venideras 

s.ep. acusada de madrastra de naciones, vampiro de pueblos, tirana de 

Pequeñas islas; porque seria horrible escarnio á los nobles propósitos 

• .de'nnestros antiguos reyes. • Cómo cUmplimos su testamento? Pro-:

VIDA Y ESCRITOS DEL DE. RIZAL :2171 

metieron á estas islas amparo y rectitud, y jugamos con las VidaS 

y libertades de sus habitantes; prometieron civilización, y se la 

escatimamos, TEMIENDO QUE ASPIREN Á MÁS NOBLE EXISTENCIA; 1.68. 

prometieron luz, y les cegamos los ojos para que no vean nuestra 

bacanal; prometieron enseñarles virtudes, y fomentamos sus vicios' 

y, en vez de la paz, de la riqueza y de la justicia, reina la zozobra,.el 

comercio muere y el escepticismo cunde en las masas. Pongám¿noá 

en lugar de loá filipinos, y proguntémonos: ¿qué haríamos en .59.‘ 

caso? Cuando á un pueblo se le niega la luz, el hogar, la libertad, la 

justicia, bienes sin los cuales no es posible la vida, y por lo mismo constituyen 

el patrimonio del hombre, ese pueblo tiene derecho para tratar 

al que así le despoja, como al ladrón que nos ataja en el camino...» 

El General le espetó una indirecta, y el alto empleado salió. Ya 

en la calle, al subir al coche, le dijo al lacayo: — «¡Cuando un día Os . 

declaréis independientes, acordaos de que en España no han faltado. 

corazones que han latido por vosotros y han luchado por vuestros 

derechos!» -- Dos horas después, el alto empleado presentaba su dimisión 

y anunciaba su vuelta á España por el próximo correo. 

Sión muy transparente de lo ocurrido d D. José Centeno, cuyo Proceder, 

cuando la manifestación del SS, no olvidan los filipinos.) 

Fecson, Tade,o y Juanito Peláez fueron suspendidos en los exáme-... 

nes; Makaraig se vino á Europa, consiguiendo pasaporte «.á fuerza 

de dinero»; Isagani perdió unas asignaturas y ganó la que cursaba 

con el P. Fernández. En cuanto á Basilio... continuaba en la cárcel l; 

Paulita rompió con Isagani, indio, soñador, etc., para casarse con:. 

Juanito Peláez, que, aunque majadero y jorobado, era mestizo E3SPa..7¡: 

fiel, y su padre tenía gran suerte en los negocios. .Á. últimos de Al:017f 

en Manila:no se hablaba de otra cosa que de la fiesta que iba á 

D. Timeteo Peláez en celebración de la boda de su hijo con Panlíta;::¿ 

• 

¡Los apadrinaba el General! 

Simoun pone en orden sus armas y alhajas. Su «fahuloSa ricptiet - 

encerróla, en la gran maleta de acero que para esto tenía. Llegó BasP 

lio á verle. Si el cambio operado en Simoun durante los últimos me-: 

ses transcurridos era grande, mayor era aún el experimentado por el: 

infeliz Basilio. — «Sr. Simoun (le dice el estudiante), he sido mal: 

hijo y mal hermano; he olvidado el asesinato de uno y las torturawde: 

la -otra,"¿ y Dios me ha castigado ! Ahora no me queda más que tii.a;: 

voluntad para devolver mal por mal, crimen por crimen, violeneiapor 

violencia... Hace cuatro meses me hablaba usted de sus proyeetcisil.t& 

rehusado tomar parte, y he hecho mal; usted ha teñido razón . :.$á 

tres meses y medio la revolución estaba á punto de estallar; tamptic0 

he querido tomar parte, y el movimiento ha fraeasad& En pago de.

218 

Av. E. RETANA. 

mi conducta he sido preso, y sólo debo mi libertad á instancias de 

usted. Usted ha tenido razón, y ahora vengo á decirle: ¡arme mi 

brazo, y que la revolución estalle! Estoy dispuesto á servirle con. 

todos los desgraciados. » 

.Al contestarle Simoun, dítele que fracasó el movimiento porque 

desertaron muchos. Pero iba á realizar su ideal de exterminio por 

otro procedimiento. Y mostró á Basilio «una granada, grande como 

la cabeza de un hombre, algo rajada, dejando ver los granos del 

interior, figurados por enormes cornalinas. La corteza era de oro oxidado 

é imitaba perfectamente hasta las rugosidades de la fruta». 

• Simoun la -sacó con mucho cuidado, y retirando el mechero, descubrió 

el interior del depósito; el casco era de acero, grueso como dos centímetros, 

y podía contener algo.más de un litro. — Luego sacó un gran 

frasco de nitroglicerina. Basilio retrocedió. 

«—¡Si, nitroglicerina!, replicó lentamente Simoun con su sonrisa 

fría y contemplando con deleite el frasco de cristal; ¡es algo más que 

„nitroglicerina! ¡Son lágrimas concentradas, odios comprimidos, 

injusticias y agravios!» 

Y aquel artefacto, luciendo como caprichosa lámpara, había de • 

estallar en la casa de la boda, cuando se hallase allí todo lo más condecorado 

y calificado de Manila. En los bajos de la misma casa había 

además colocado Simoun algunos sacos de pólvora. ¡No se salvaría 

una rata! El plan mecánico consistía en que, á poco de comenzar á. 

lucir la luz de'la lámpara, se debilitaría: alguien entonces pretendería 

subir la mecha, y en ese momento sobrevendría la explosión. 

«Al oírse el estallido (habla Simoun), los miserables, los que 

vagan perseguidos... saldrán armados y se reunirán con Cabésang 

Tales para caer sobre la ciudad; en cambio, los militares, á quienes 

he hecho creer que el General simula un alzamiento para tener Inotivos 

de . permanecer (de prolongar su permanencia en Filipinas), „ 

Saldráil . de los cuarteles dispuestos á disparar sobre cualesquiera que 

designare. El pueblo, entre tanto, alebrestado y creyendo llegada la 

hora de su degüello, se levantará dispuesto á morir; y como no. tiene 

armas. ni -está organizado, usted, con algunos otros, se pondrá á. su 

eabeza y ros dirigirá á los almacenes del chino Quiroga, donde guardo 

mis fusiles. Cabésang Tales y yo . nos reuniremos en. la ciudad y nos 

apoderaremos de ella, y usted en los arrabales ocupará los puentes,•se 

hará fnerte, :estará dispuesto á venir en nuestra ayuda y pááará 4 

cuchillo no sólo 4 la contrarrevolución, sino á todos los varones que 

se nieguen á seguir con las armas! 

» - -7¿.i todos?, balbuceó Basilio con voz sorda. 

»—¡Á todos!, -repitió con voz siniestra Simoun; 14,.. todos!, indios,


mestizos, chinos, espalloles, á todos los que se . encuentren sin' valer, 

sin energía... ¡os menester renovar la raza! Padrea cobardes sólo engendrarán 

hijos esclavos, y no vale la pena de destruir para Volver 

á edificar con podridos materiales... A las diez espéreme frente á la . 

iglesia de San Sebastián para recibir mis últimas instrucciones. 

¡Ah! ¡Á las nueve, debe usted encontrarse lejos, muy lejos delacalle 

de Anloague !... » 

Basilio examinó un revólver que Simoun le había dado; lo cargó, 

y despidióse con un seco «ihasta luego!»... 

Aquella noche se celebraban las bodas de Paulita con Juanito 

Peláez. Basilio había salido de la cárcel en la manana, de aquel mismo 

dia precisamente. Todos sus amigos se hallaban de vacaciones; 

sólo estaba en Manila el soñador Isagani, el desdeñado de Paulitai 

pero había desaparecido desde hacia algunas horas.—Basilio vagaba 

por las calles, mal trajeado: parecía lo que había sido, criado -de Capitán 

Tiago. No sabiendo dónde iba á ser la fiesta, •ocurriósele ir á 

casa de su antiguo amo, sita en la calle de Anloague, y se encontró 

con la novedad de que la había adquirido D. Timoteo Peláez. Á 

gar por los signos exteriores, la fiesta prometía ser un verdadero 

acontecimiento. Vió muchos coches á la puerta; en uno iba Paulita, 

en traje de boda, con el novio.—Basilio se puso á observar.—Á los 

novios los apadrinaba el General, y en nombre de éste el inevitable 

D. Custodio. El General asistiría á la cena, y ofrecerla su regalo: ¡la 

granada-lámpara que había visto Basilio! 

Se aproxima la hora de la fiesta. Los convidados comenzaron á,: 

llegar á la siete de la noche. El General estaba algo lacio, .porque sil_ 

hallaba en visperis de regresar á Espata. Basilio, viendo, tanti--ánia; 

mación, y, sobre todo, tantas jovencitas inocentes, tuvo un momento 

en que, sintiéndose compasivo, quiso evitar la catástrofe;-pecó 

t'id al ver llegar á, los frailes Irene y Salvi. Después lleg6- Siinotni5 

llevando en sus propias manos la lámpara. Subió, bajó al poco :rato; 

y fuese á toda prisa. Basilio intentó huir, comprendiendo que los Mi-. 

nutos estaban contados; pero se topó con su colega Isagani, el novio 

desdeñado. Quiso llevársele, apartarle de una muerte inmediata inmi 

nente... Isagani no cede... Y no pudiendo Basilio disñadirle, ieego 

plica la verdad de lo que iba de un Momento á otro á acontecer. Isa-. 

gani tampoco cedió: quiso, á pie firme, seguir observando... Y Basilio 

huyó. Entonces Isagani subió á la morada de Peláez, dirigióse ceute 

un autómata adonde estaba la bomba; cogióla, y la arrojó al estere.:, 

Él también se arrojó al agua, La escena fué rapidisiina; desarrollóse 

en los mismos momentos en que comentaba á correr de mano: en - manot . 

un pergamino, en el que se leían estas solas palabras::

.220 

W. E. RETANA 

Mane Thecel Phares. 

Juan Crisóstomo Ibarra. 

Cuando el'pergamino llegó á poder del P. Salví, éste se desvaneció: 

la letra era.:. ¡la de Ibarra!— La confusión fué indescriptible. 

Ben Zayb, el periodista prestigioso, voló á su casa para escribir 

un articulo sensacional, y lo escribió. Mandólo -á la imprenta y se 

echó á dormir. Pedía la declaración de estado de sitio, etc. Al amanecer 

le despertaron devolviéndole las cuartillas: no quería el General 

que se hablase del asunto para no sembrar la zozobra... Resultaba, 

.después de todo, que la presencia de un solo individuo había bastado 

para poner miedo en el ánimo de muchos. — A la mañana siguiente 

_corrió la noticia de otro suceso: había sido asaltada una quinta del 

Pás ig,.donde ciertos frailes pasaban la época del calor; había habido 

algunos golpeS, y los tulisanes se habían llevado cincuenta pesos... 

.El lesionado era el P. Camorra, que gozaba de unas agradables vacaciones 

en recompensa de sus «travesuras» en Tina( (pueblo donde 

ócurrió la trágica muerte de Julí). Cogidos algunos de la partida, 

Flpose que— «uno de los tulisanes de Cabésang Tales les había dado 

cita para reunirse con su bando en Santa Mesa para saquear los conventos 

y las casas de los ricos... Les guiaría un español alto, moreno... 

(las sellas de Simoun). El aviso sería un cañonazo; y habiéndolo 

esperado en vano, los tulisanes, creyéndose burlados, unos se retiraron,- 

otros •volvieron á, sus montañas prometiendo vengarse del español, 

que por segunda vez había faltado á su palabra. Ellos entonces, 

- los ladrones cogidos, quisieron hacer algo por su cuenta y atacaron la 

quinta que hallaron más á mano, prometiendo dar religiosamente las 

• dos terceras partes del.botín al español de cabellos blancos, si acaso 

las reclamaba. » — La gente comenzó á creerlo, mayormente cuando 

se supo la desaparición del joyero y vióse que en su casa había sacos 

de pólvora y gran cantidad de cartuchos. — Todo esto transcendió y 

•:llenó_ de estupor á Manila entera. Lo más-notable del caso era que 

Sien:~ se había asociado á D. Timoteo Peláez... 

El P. Florentino, sacerdote indígena, tío del poeta ISagani, reci- 

bió carta del Teniente de la guardia civil, en que le decía que, 

„J .habiendo recibido aviso telegráfico para que «vivo ó muerto» enviase 

.- - áteapariel'que se había refugiado en casa del sacerdote, se lo avisaba 

á - fin de que «el amigo no esté allí cuando le vaya á prender á las 

ocho de la noche». «Ninguna duda abrigaba el P. Florentino de que - 

- el:españ.ol buscado era. el joyero Simoun. Había llegado misteriosa- 

., mente, .cargando él Mismo con su maleta, sangrando, sombrío y muy 

abatido.» Acogióle-el buen clérigo con toda discreción. Mas como no 

.::.se - explicaba lo que acontecía, discurrió que carecía ya de protección,.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAD 2g . 

puesto que el General acababa de embarcarse para.España: DiÓle la 

noticia de que iban á prenderle, y Simoun sonrió. ¡Ni intentaba escat: 

larse!... Al cabo de un. rato de no verle, volvió el cura al apóséntonn 

que Simoun se hallaba. El joyero tenía indicios de stifrinaientó..,¿Se. 

había envenenado ! El P. Florentino se puso á. rezar. Simenn., corita:, 

das ya las horas que le quedaban de vida, refirió su historia... 

«Cómo, trece afros antes, de vuelta de Europa, lleno de esperanzas 

y risueilas ilusiones, venía para casarse con una joven que aniaba, 

dispuesto ó hacer el bien y á perdonar á todos los que. le han hecho 

mal, con tal que le dejasen vivir en paz. No fué así. Mano misteriosa 

le arrojó en el torbellino de un motín urdido por sus enemigos: nom- 

bre, fortuna, amor, porvenir, libertad, todo lo perdió, y sólo se escapó 

de la muerte gracias al heroísmo de un amigo. ( Ellas). Entonces juró 

vengarse. Con las riquezas de su familia, enterradas en un bosque, 

escapóse, se fué al extranjero y se dedicó al comercio. Tomó parte en 

la guerra de Cuba, ayudandb ya ó. un partido, ya á otro, pero ganando 

siempre. Allí conoció al General, entonces comandante, cuya voluntad 

se captó, primero, por medio de adelantos de dinero, y haciéndose -sil 

amigo después, gracias á crímenes cuyos secretos el joyero poseía. Él,. 

á fuerza de dinero, le consiguió el destino, y una vez en Filipinas ss_. 

sirvió de él como de ciego instrumento y le impulsó á cometer toda 

clase de » 

La confesión fuó larga. El cura le consolaba... Tenía fe en que 

Dios no abandonaba ni abandonaría la suerte del país. Entablase eon 

este motivo discusión, y, entre otras cosas, dice el cura, cuan& 

Simoun le pregunta:— « ¿, Qué Dios es ese?» 

«---Un Dios justo, Sr. Simoun; un Dios que castiga inuestr:ala.4.: 

de fe, nuestros vicios, el poco aprecio que hacemos de la dignidadi : 

de las virtudes cívicas... Toleramos y nos hacemos cómplices clet, 

vicio, á veces lo aplaudimos; justo es, juatísimo, que sufraMOS 

consecuencias y las sufran también nuestros hijos. Es el Dios del 

libertad, Sr. Simoun, que nos obliga á amarla haciendo que nos:sea... 

pesado el yugo; un Dios de misericordia, de equidad, que al par qué: 

nos castiga nos mejora, y sólo concede el. bienestar al que se lo ha:. 

merecido por sus esfuerzos: la escuela. del sufrimiento templa; 

arena del combate vigoriza las almas. Yo no quiero decir. (0-1 nues 

tra libertad se conquiste á filo de espada; la espada entra por TrIzty 

poco ya en los destinos modernos; pero si, la hemos de. conquista 

mereciéndola, elevando la razón y la dignidad del .individiko;7 

amando lo justo, lo bueno, lo grande, HASTA VORIR POR 

do un pueblo llega á esa altura, Dios suministra el arMa; Vccién 

ídolos, caen los tiranos como castillo de naipes, .y brilla la libertad.:•

222 

w. E. RETANA 

'eón la primera aurora. Nuestro mal lo debemos á nosotros mismos; 

no echemos la culpa á nadie. Si España nos viese menos complacientes 

con la tiranía y más dispuestos á luchar y á sufrir por nuestros 

derechos, España sería la primera en darnos la libertad; porque 

cuando el fruto de la concepción llega á su madurez, ¡desgraciada la 

madre que lo .quiera ahogar! En tanto, mientras el pueblo filipino no 

tenga suficiente energía para proclamar, alta la frente y desnudo el 

pecho, su derecho á. la vida social y garantirlo con su sacrificio, con 

su sangre misma; mientras veamos á nuestros paisanos en la vida 

privada sentir vergüenza de si, oir rugiendo la voz de la conciencia, 

que se rebela y protesta, y en la vida pública callarse, hacer coro al 

que .abusa para burlarse del abusado; mientras los veamos encerrarse 

en. su egoísmo •y alabar con forzada sonrisa los actos más inicuos, 

mendigando con los ojos una Parte del botín, qué darles libertad? 

Con Espata y sin Espafia serían siempre los mismos, y acaso, ¡acaso 

peores! ¿A qué la independencia, si LOS ESCLAVOS DE 110V SERÁN 

LOS TIRANOS DE MA13A1V - A ? Y lo serán sin duda, porque AMA LA 

TIRANÍA QUIEN SE SOMETE Á. ELLA! Sr. Simoun, mientras nuestro. 

pueblo no esté preparado, mientras vaya á la lucha engarzado ó 

empujado, sin clara conciencia de lo que ha de hacer, FRACASARÁN 

LAS MÁS SABIAS TENTATIVAS; y más vale que fracasen¡ porque ¿á 

qué entregar al novio la esposa si no la ama bastante, si no está 

dispuesto á morir por ella?» (250). 

Anochecía. Simoun estrechó efusivamente la mano del sacerdote. 

Perdía fuerzas... Callaba... Y prosiguió el P. Florentino: 

«---¿Dónde está la juventud que ha de consagrar sus rosadas horas, 

sus ilusiones y entusiasmo al bien de su patria? ¿Dónde está la que 

ha de verter generosa su sangre para lavar tantas vergüenzas, tantos 

crímenes, tanta abominación? ¡Pura y sin mancha ha de ser la vic- 

. binza para que el holocausto sea aceptable!... ¿Dónde estáis, jóvenes 

que habéis de encarnar en vosotros el vigor de la vida que ha huido 

de nuestras venas, la pureza de las ideas que se ha manchado en 

nuestros cerebros y el fuego del entusiasmó que se ha apagado en 

nuestros corazones?... Os esperamos, oh jóvenes!, venid, que os esperarnos. 

Simoun murió sin pronunciar una sola palabra. — «¡Dios 

. :tenga piedad de los que le han torcido el camino!» murmuró el 

cura; llamó álos criados, y todos juntos oraron... Luego, y después 

de alguna vacilación, sacó el cura de un armario la maleta de ,acero 

(250) Este admirable fragmento, sobre el cual nos permitimos reco- 

Mondar al lector que fije bien su atención, sintetiza como ningún otro 

todo el pensamiento politice de lirzAL, gran nacionalista. en efecto, pero 

no partidario del separatismo por la violencia.

VIDA Y ESCRITOS DEC DR. RIZAL 

de Simoun, bajó la escalera, y con la maleta en la mano se fué á una 

roca próxima á su casa. 

«El padre Florentino miró á sus pies. Allá abajo se veían las 

obscuras olas del Pacífico batir las concavidades de la roca, produ- 

ciendo sonoros truenos, al mismo tiempo que heridas por un rayo, de 

luna, olas y espumas brillaban como chispas de fuego, como puñado 

de brillantes que arrojase al aire algún genio del abismo. Miró en 

derredor suyo. Estaba solo. La solitaria costa se perdía á lo lejos en 

- vaga neblina, que la luna desvanecía hasta confundirla con el. horizonte. 

El bosque murmuraba voces ininteligibles. El anciano enton- 

ces, con el esfuerzo de sus hercúleos brazos, lanzó la maleta al espa- 

cio, arrojándola al mar. Giró varias veces sobre si misma, y deseen- 

dii trazando una pequeña curva, reflejando sobre su 

pulimentada superficie algunos pálidos rayos. El anciano vió saltar 

gotas, oyó un ruido quebrado, y el abismo se cerró tragándose el tesoro. 

Esperó algunos instantes para ver si el abismo devolvía, algo; 

pero la ola volvió á cerrarse tan misteriosa como antes, sin aumentar 

en un pliegue más su rizada superficie, como si en la inmensidad del 

mar sólo hubiera caído un pequeño pedrusco. 

»—;Que la naturaleza te guarde entre los profundos abismos, entre 

los corales y perlas de sus eternos mares!, dijo entonces el clérigo, 

extendiendo solemnemente la mano. Cuando para un fin santo y Sublime 

los hombres te necesiten, Dios sabrá sacarte del seno de las 

olas... Mientras tanto, ahí no hallarás el mal, no torcerás el derecho, 

no fomentarás avaricias!...» 

Tal es la hermosa página, verdaderamente zolesca, con pie feneee.: 

el libro, que deja una impresión de vaga melancolía. Es la ebra..-cle: 

un revolucionario místico, inspirado á veces por un espíritu-.diabOil , -,: 

co, y, sin embargo, lleno siempre de unción. A cada paso se invOear-• 

la Justicia Divina; á cada paso se muestra una confianza -ciega ;en -- 

los designios del Omnipotente. La obra, ya lo hemos dicho, tiene de 

novela lo menos posible; resulta á manera de colección de dieertaCio- 

nes pronunciadas por personajes más ó menos simbólicos, falsos en 

general, no obstante que los hechos que en el libro se refieren son, 

casi todos ciertos, rigurosamente históricos. Simoun (Ibarra redivivo) 

es una figura fantástica, inverosímil de todo punto. Sirve de.pret~ 

para estimular las ideas revolucionarias; dice para lo que puede Ser.'s 

vir la nitroglicerina; esboza todo un plan estratégico para la .posesiÓn.:'. 

de la plaza de Manila... Y Simoun no es separatista, ni la novela . 

tampoco. Simoun es un caso de desesperación; un destructor; 

anarquista frenético. No quiere á Filipinas independiente, -porqtte 

convertiría en un caos espantable; quiere la regeneración .de la raza,,

W. E. unTANA. 

dignificación del pueblo; ansía que los filipinos forjen una patria, 

..para lo cual reputa indispensable el aniquilamiento de toda la podre- 

: -dutabre... La novela no es separatista; y, sobre no serlo, no es sistemáticamente 

hostil al espíritu español, hostilidad que se acentúa 

más en el Noli me tdngere que en El Fililfusterimno. Nótese que el 

.protagonista, IBARRA-SIMOUN, desciende de españoles; y nótese que 

Maria Clara, por quien enloquece ó punto menos el protagonista, es 

hija de español (;engendrada por un fraile!). Un autor ávido de ;lo- 

-Ha de los suyos, habría hecho que la ideal María. Clara hubiera sido • 

india pura, y que el genio de la destrucción de los vicios de su 

.patria, - Simoun, hubiera sido indio puro. En El Pilibusterismo, 

RIZAL atenúa apasionamientos cometidos en su primera novela; en 

esta segunda nos pinta un español honrado, inteligente, lleno de 

civismo; defensor resuelto de los filipinos (el alto porcionario que 

.• despache con el General), así como nos pinta un fraile (el P. Rodriguez) 

partidario del progreso intelectual y moral de los hijos del 

país. Y en cambio nos presenta al Sr. Pasta, insigne abogado indí- 

.gena, que pasa por todo, contemporizador calculista con tal de no interrumpir 

la marcha rutinaria de las cosas. 

Pero hay más. El filibusterismo recibe un golpe de maza con El 

Filibusterismo, cuya síntesis es: no merecemos ni debernos triunfar; 

• 'Pero es que, si triunfásemos, lo pasaríamos peor: los siervos de hoy 

se convertirían en tiranos; el país se transformaría en un aquelarre 

peor que el de la última republiquilla sudamericana, donde sólo prevalecen 

confusión é iniquidad: estudiemos, dignifiquémonos, originalieémonos, 

seamos nación, y entonces, la misma Providencia nos lo 

dará todo hecho. El Filibusterismo es un tratado de nacionalismo, á 

parque una nueva advertencia á la Metrópoli de que, con su régi- 

Men, no podía tener la voluntad de los nacidos en la Colonia. Ibarra, 

..impulsado por los hechos de los españoles, acaba por aborrecer á Es- 

- paka. Y así Basilio, que rechaza reiteradamente los planes de Simoun, 

- 

y acaba, fatalmente, por ser filibustero, á impulso de las iniquidades 

güs el régimen colonial comete en la persona del infeliz estudiante.... 

.„,Habría sido El Filibusterismo' un libro filibustero si la bomba- 

- 

lámpara hubiera estallado y en la casa del español Peláez hubiesen 

perecido desde - el Capitán general hasta el más modesto de los concurrentes; 

si. las hordas se hubiesen apoderado de Manila, y, en fin, 

triunfante la revolución, viésemos la apoteosis de la misma. RIZAL 

haco.que la revolución aborte por dos veces, y que de aquellos abortos 

. no quede otro sedimento que ¡una cuadrilla de tulisanes Y que 

- - toda la riqueza de Simoun (el instrumento de la revolución) vaya á 

sepultarse en el fondo del Pacifico, por mano de un venerable sacer.


dote indígena, que exclama (no se olvide), al arrojar el tesoro, re1- 

riéndose á Simoun: 

—«¡Dios tenga piedad de los que le torcieron el camino! 

la más hermosa, en medio de su sencillez, la más significativa, - 11 Más 

sublime que se contiene en toda la novela. Que equivale á decir: 

¡Dios tenga piedad de esos espaiioles, que causando la desesperar . 

ción de tantos hijos del país nacidos para el bien, les impulsan 

ciegamente 4 ser filibusteros!... 

II 

Casi al mismo tiempo que salía á luz El Filibusterismo (251), 

ocurrían en Calamba sucesos extraordinarios. Los duenos de la hacienda, 

los frailes dominicos, llevaban ya algunos anos sin cobrar el 

alquiler de los colonos más ó menos allegados á RIZAL; y como, 

según la traza, éstos no se la daban de enmendarse, juzgaron los propietarios 

que se imponía recabar de los Tribunales de justicia el 

cumplimiento de lo que entre ellos y sus deudores hablase estipulado. 

Desde el ario de 1833, en que la hacienda de San Juan Bautista de 

Calamba fué adquirida por dicha corporación, hasta el de 1887, en 

que las predicaciones de RIZAL comenzaron á producir efecto, :nada 

había ocurrido de particular entre amos y colonos; pero á partir 

de 1887 fué tomando cuerpo entre algunos de Calamba la idea de 

resistirse á satisfacer el canon, y esto movió á los frailes (en 1890) á 

reformar las cláusulas con que hasta entonces habían venido: contra, . 

tando. Con arreglo á las nuevas estipulaciones, los frailes.ara140, , 

nos absolutos de la tierra; podían los colonos, si qiierian.,:conetruir 

edificios más ó menos fuertes, de su propiedad; pero eLsolai.,:aiitién; 

dase bien, era siempre de la propiedad exclusiva de los frailes: por 

lo tanto, si los amos desahuciaban á un inquilino, tenía el inquilino 

que llevarse la casa, pues que por el contrato se le obligaba terminantemente 

á dejar expedito el solar. 

El problema de Calamba ofrecía dos puntos de vista contrapuestos: 

el legal, que daba la razón á. los propietarios, y el moralr:qiie' 

la daba en cierto modo á los colonos. No hace al caso, en un , estudio' 

, 

(251) El Filibusterismo debió de salir á luz por Septiembre de 1891., y 

nos fundamos para así creerlo, en que la dedicatoria autógrafa del ejem, 

piar que mandó RIZAL á D. Antonio M. Regidor, la fechó en. «Garetel 

Septiembre 1891», y es do suponer, dada la gran amistad que, eón :Regidor 

le unía, 9ue este ejemplar fuese uno de los primeros que distribn- 

Yera. — Y. Filipinas ante Europa, núm. 9: Madrid, 28 Febrer4.1900: 

. 

15 '

226 

w. E. RETANA 

:de esta índole, una disertación sobre ambos puntos de vista. Pero si 

debe quedar asentado que, en los pleitos sostenidos, á los frailes les 

dieren la razón en el Supremo. Cansados, pues, los amos de transigir, 

y teniendo de su parte el fallo de la Justicia, llegó un día (á últimos 

de Octubre de 1891) en que se cuadraron y resolvieron demandar de 

las autoridades que los desahucios se ejecutasen en regla, tal como 

• rezaba la sentencia de los Tribunales; á saber « Que (los deudores] 

• desalojen las fincas rústicas y SOLARES que tienen en arrendamiento, 

de las que trata este juicio, en. los términos y plazos que marca 

la ley; con apercibimiento que de no efectuarlo se procederá al LAN- 

ZAMIENTO que la misma prescribe» (252). La ejecución de la salten- 

• cia implicaba destruir algunas casas para dejar expedito el solar. 

La medida era grave, y, sobre serlo, iba enderezada contra muchos; 

los ánimos de los perjudicados hallábanse excitadísimos, y cabía en 

-lo posible que al ejecutarse la sentencia se produjese en Calamba un 

conflicto de orden público. «Las causas que hicieron concebir temores 

— léese en la carta á que hemos hecho referencia (253) — son: 

• 1.", el gran número de desahuciados, pues siendo éstos tantos, y la 

'Guardia civil de aquel puesto muy reducida, era cosa de que se toma- 

.ran.precauciones, por si algunos adoptaban actitud rebelde y se resis- 

.tían - al Juzgado ó cometían atropellos contra las autoridades ó contra 

los religiosos; 2.a, que en otros desahucios de menor escala habían 

=insultado -al Juez ejecutor y á sus acompañantes, adoptando una 

•actitud ofensiva, que no llegó á vías de hecho por la presencia de la 

:Guardia civil, llamada de propósito para proteger la administración 

• de justicia ; 3.a, porque en esta ocasión no se pudo disponer de la 

suficiente fuerza de la Guardia civil destinada en la provincia., porque 

siendo escaso el personal de los diferentes puestos y secciones, si se 

. :hubiera concentrado en Calamba, se habrían quedado abandonados 

.. esoS mismos puestos y secciones. » Por tales motivos, mandó el generial.Weyler; 

entonces en las postrimerías de su gobierno, que pasasen 

.4,Calamha, sin otra misión que la de proteger á la Autoridad judicial, 

eñ previsión de que pudiera ser atropellada, «unos cincuenta soldados 

del regimiento Peninsular de artillería, al mando del Coronel del 20.° 

-tereio de la guardia civil, Sr. D. Francisco Olive y García». Y los 

• desahucios se verificaron sin el menor contratiempo. Vieron, por con- 

'


finca, y como ninguno se llevase dada, hubo queprender 'fuego á lo 

que era un estorbo y el solar quedó «desalojado»; el solar criedó . 

expedito : hablase cumplido la sentencial... Y el humo de los cleepo4 - 

jos se disipó en el ambiente, y el odio á los frailes se acentuó más y 

más en el alma del pueblo filipino... 

Por lo que toca al general Weyler, ¿qué habla de hacer sino 

amparar la ejecución ¿le un fallo firme de los Tribunales de justicia? 

En Madrid, sin embargo, pintáronle los periódicos radicales como un 

protector resuelto de los frailes, desfigurando los hechos, y hasta , se 

celebró un meeting, donde no faltó orador que juzgase al General 

corno un segundo Nerón; cuando la verdad es que con sus medidas 

previsoras supo evitar que en Calmaba hubiera corrido sangre (254). 

Precisamente la tropa se condujo en Calamba «con extremada cordura»: 

«no ha hecho (dice el documento de referencia) extorsión de 

ningún género á ninguno de los vecinos. El Coronel y lós Oficiales. 

han estado hospedados por su cuenta eu una casa principal poi-ofrecimientos 

del dueiio, y la tropa en otra casa desalquilada, vacante á 

virtud de desahucio; ha pagado religiosamente al pueblo raciones y 

demás que ha necesitado, y en los diferentes incendios realizados 

frustrados por los rebeldes insidiosa y traidoramente (al Juez de paz 

le han quemado la casa y un camarín lleno de grano), ha prestado 

eficaeísimo auxilio y trabajado como si fuese un cuerpo de bomberos »., 

Mas no fué lo peor que muchos calambeños, los sentenciados por ..los 

Tribunales, se viesen sin albergue: lo peor fué que estudiando sobre 

el terreno el coronel. Olive el problema de Calamba, persuadid . ° de-que 

era político esencialmente, y de que allí no habría sosiegó público 

ínterin ciertos elementos (los más decididos de entre los seeua,Cea . de .- - 

RIZAL) continuaran en la finca, instruyó un expediente Para ptpii&.. 

ner, como lo hizo, la deportación de veinticinco .sujetos, los enales, 

.fanatizados por las teorías y promesas de RIZAL, se burlaban de la - 

ley y vivían en constante rebeldía. Y la Autoridad suprema del país,'. 

¿qué había de hacer sino atenerse á las prácticas de buen gobierno_ 

usuales? Dióse, pues, cumplimiento á lo propuesto, y veinticinco individuos, 

deudos unos y amigos apasionados los restantes de RIZAL,. 

fueron deportados á Joló. La Autoridad cumplía con su deben:. y loS 

frailes continuaban concitando para si el odio del pueblo filipino: 

No es difícil imaginarse la tensión de nervios que experimentaría;:; 

". •-• 

(254) La carta de La Epoca produjo un efecto tau contundente i..01:11: . : 

partir de su publicación enmudecieron los periódicos que hasta ente :401.. 

hablan atacado al General, con excepción de El País. No fué 

fueron las tropas, las que destruyeron y quemaron: fueron los. 4 , 64:60:1. 

del Juzgado, en cumplimiento de la sentencia transcrita. V.éatle 

vista La Politiea.de Espada en Filipinas, ~ler° del 5 Enerch1893.

.22a 

av. E. RETANA 

el ilustre teorizante al conocer la medida que contra sus deudos 

íntimos habían adoptado en Filipinas: el gran soñador, pasado el 

primer momento, al restituirse á su serenidad habitual, debió de convencerse 

de que, en la práctica, lo que sacaba en limpio con su apostolado 

no era sino perturbar la paz de aquellos á quienes más amaba., 

y arruinarlos. Y rompió la pluma. A partir do entonces, nada volvió 

á escribir para la publicidad, siquiera en su epistolario familiar continuara 

ensayándose en sus sueños de poeta. La lección recibida, ¡ tan 

dura!, indújole á tomar otro camino. Y ávido de aproximarse lo más 

. posible á su familia, se partió para Hong-Kong, adonde llegó á Ultimes 

de Noviembre de aquel ario de 1891, y con la pretensión, nada 

menos, de si para ello le autorizaba su familia, trasladarse á Manila. 

Tan sobria como interesante es la carta que sigue (255): 

«Hong-Kong, 1 de Diciembre 1891. 

»Mis queridos padres y hermanos : Estoy siguiendo paso á paso 

el doloroso calvario que Vs. recorren. No tengan miedo, que trabajo 

y trabajo. Si Ve. me pudiesen permitir que me reuna con ustedes allí 

(ahí), qué feliz sería ! ¡Quizás todo se cambie! Denme, pues, este 

permiso y me iré inmediatamente. Espero, tengo la seguridad de que 

hemos de salir bien. 

»He sabido la marcha de los cuatro coinpoblanos á Joló, y la 

vuelta de mi hermano .á Manila. También he sabido que Nanay, Pangoy 

y Trining han vuelto á ser llamados al Gobierno civil. Paciencia, 

un poco de paciencia. Valor. 

»Como el tiempo apremia, cierro esta. carta. 

»Ardo en deseos de abrazarles. 

»Su hijo,—RizaL.» 

Sin duda la familia reputó una locura el que Plan?, se plantase en 

..Manila; y éste, por tanto, puso casa en Hong-Kong, estableciéndose 

:debidamente; organizó su librería, selectísima, compuesta, en su 

mayor parte, de obras de gran mérito, escritas en diferentes idiomas 

'...europeos (256), y, como él mismo dijo, trabajaba, trabajaba, aunque 

am-ser feliz enteramente, porque los suyos, sus deudos é íntimos, le 

• atraían con •fuerza irresistible, sobre todo desde que los vió arrui- 

(255) Debo una copia á la bondad del Sr. Epifanio de los Santos, á 

quien la familia le cedió el original. 

• (256) «La biblioteca de RIZAL llegó á contar unos mil títulos, pero que 

hoy . se reduce á unos quinientos, sin uno solo que trate de Filipinas. La 

Mayoría de las obras son trabajos do Etnología y Antropología generales; 

Obras de Goethe, Schiller, Balzac, Zola, Jovellanos, Prevost, etc., y de 

Medicina. Parece queda familia ha sido explotada, y en Hong-Kong han 

. desaparecido b ha sido destruido lo más selecto de la Biblioteca.» — Epitoma 

de los Santos, en sus Notas inéditas á mí dedicadas.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL. 229 

liados y proscritos... ¡ por seguir tan al pie de la letra.las predicapiones 

del apóstol !... Había ya pretendido traérselos á'Europa, y, atento . . 

al consejo del profesor Blumentritt, establecerse en Leida, 6 en Delft, 

en Utrecht, para consagrarse de lleno á la lingüística malayo-pelir 

nesiana (257); pero su familia, compuesta casi toda ella de indígenas 

sencillos, se había negado á satisfacer este deseo; á sus padres prin- . 

cipalmente, ya ancianos, no les agradaba la idea de abandonar el sol 

ardoroso de los trópicos, bajo el cual habían vivido siempre, por las 

frias brumas holandesas. Ahora, en Hong-Kong, ya que no los yelai 

los tenía á no muy larga distancia, arruinados y proscritos; pero él, 

en cambio, era. libre, gozaba del trato diario de algún amigo entrahable 

(258), y, al decir de alguien, no estaba falto de recursos (259). 

(257) Carta de Blumentritt á mi dirigida : Leitmeritz, 25 Febrero 1897. • 

(258) Alúdese á D. José Maria Basa., uno de los complicados en los 

sucesos de Cavite de 1872. De las relaciones do RizAL con Basa, ha es 

crito Regidor:--- «Durante su permanencia en Hong-Kong, [RIZAL] visitó 

y trató con intimidad fraternal á 1). José Maria Basa, por quien sentía - 

gran afecto. De Basa decía: — «Es un sér especial: de natural banda. 

»dolo y de apariencia superficial por su dulzura de carácter y sua,mary- 

»ras sociales; es, sin embargo un hombre do mérito excepcional Poisu • 

»energía y su actividad política. Todo, hasta lo más insignificantei Io 

» convierte en sustancia para combatir á los frailes é inspirar en los fili- • 

» pinos sentimientos de odio y venganza contra los que él considera 

»enemigos del pais. No hay que esperar de él transigencias de ninguna 

»clase en este orden. Su energia, es de un temple de acero. Por eso quiero 

»y admiro á Pepe Basa, á quien respeto ciertamente; y no concibo cómo 

»hay gentes que intentan reducir su verdadero mérito.»—Filipinas ante • - 

Europa, número citado del 28 de Febrero do 1900. 

(259) Los recursos de Rizal, constituyen un misterio. Era muy' eral- • .. 

nado en sus gastos; pero con la vida que llevaba, de continues - Viajea; necesitaba 

gastar bastante. A mi me informó persona que tenía motivos ...- 

para saberlo, que los admiradores de RIZAL en Lipa (Batangas),:eti"1.8.91, T.• 

habían llegado á reunir hasta 18.000 pesos para él ¡ pero aparte que: 1ne. 

parece demasiado dinero para reunido en un solo guante, falta saber 

lo que para RIZAL colectaban sus amigos llegaba integran - Lente á sus'• 

manos. Tengo por indudable que RIZAL recibía auxilios pecuniarios' de 

sus apasionados; pero no debió nunca recibirlos en fuertes sumas. Que 

algo había de esto, pruébalo la siguiente nota que me dedica el aenor.. 

Santos: — «Otra de las causas de la venida á Filipinas (según la fama 

lía) era la de investigar las suscripciones que se hacian en su nonalarel-. 

pero que no llegaban á sus manos. La familia le giraba mensualn~: 

te 100 pesos de pensión, y cuando tenía que hacer viajes, le mandaba- - .. 

extraordinarios de 300 á 800 pesos. No .es cierto, por tanto, que RIZAL • 

viviese en el extranjero á costa solamente de las suscripciones: la fami 

lia lo niega rotundamente. Cuando RIZAL salió de Filipinas en:.1885¡::: 

llevaba consigo cinco mil pesos, ganados como módico; un solitario T . 

algunas alhajas. Se asegura que estas alhajas fueron emperiadasper'doÉL: 

de sus amigos, y debido á esto RIZAL pasó grandes apuros, hasta él.. 

grado de no haber tomado alimento alguno por dos días, más que 'una .. r.-.• :: 

taza de te.» —Epifanio de los Santos: sus Notas ' inéditas á mi 4ddie.00i 

fechadas en San Isidro (Nueva Ecija), 24 Diciembre 1905._


" • • 

Pénsando én sus parientes y amigos se trasladó á Borneo, región 

del:Norte, la cual había sido de España, y por torpezas de nuestros 

políticos pertenecía, desde pocos años antes, á Inglaterra (2G0). Soli 

citó y obtuvo la concesión de terrenos para colonizar allí con filipie 

nos, y, con su. familia y otros de Calamba, acaricio el proyecto de 

establecerse en la región mencionada. Y--isiempre soñando!—quería 

que con él se fuese Blumentritt. Así lo declara el propio profesor 

«Cuando pasó á Borneo Norte, me pidió que yo pasase con ini familia 

.á su proyectada Colonia Tagala, fundando allí una Estación Etnográfico-lingüística 

y de Historia Natural, donde él y yo viviéraMos 

lejos de todo lo que oliese á, política; un proyecto no fantástico, porqüelosInstitiztos 

Etnográficos de Europa (de la Europa no española, 

&aro está) lo hubieran subvencionado con esplendidez» (261). Blu-: 

mentritt, sintiéndolo mucho, no pudo complacerle. 

Pero á todo esto, en Filipinas las cosas habían experimentado un 

cambio muy notable. Desde el 17 de Noviembre de 1891 era Gobernad.er 

superior de la colonia el teniente general D. Eulogio Despujol, 

el cual, desde los primeros días de su mando, había desarrollado una 

política de acentuada, de inusitada (no se conocía política semejante 

desde el mando de D. Carlos María de la Torre, considerado como 

funestísimo por la crítica española) benevolencia para los elementos 

avanzados del país, que contrastaba con la austeridad, con la aspereza 

que solía tener para ciertos elementos españoles, comenzando 

per los frailes, á los que trató de quitar toda importancia.. Este rasgo 

de Despujol impresionó tanto más, cuanto que so trataba (y se trata, 

(260) Nuestra historia en la región Norte de Borneo arranca de los 

últimos años del siglo XVI, en que el Dr. Sande, gobernador general de 

Filipinas, dirigió una expedición que tuvo por resultado anexionar 

isla a la Corona de Castilla. No se insistió en lo de Burney (como en tonces 

, se decía), porque había en Oriento otros muchos territorios á que 

prestar socorro y atención con preferencia. Lo que hoy se llama North 

British Borneo quedó de la propiedad de la Sultania do .Joló, la cual, 

Iecnno es sabido, estaba sometida á la soberanía de España. Pero un buen 

.Stillán de Joló, ante si y por si, prescindiendo en absoluto de los nurne- 

' Miles Tratados concertados con los Reyes españoles, cedió lo de Borneo A. 

Conlpaiiia.ing1 esa, ;y España perdió, de la manera más iiieomprensi- 

..'bie'iáquella gran region, que de derecho le pertenecia. No hubo entonces 

Mas :que un solo español que protestase solemnemente: el diputado don 

1 Francisco Cañamaque, que trató el asunto en el Congreso. Su discurso, 

. inspirado en el más sano patriotismo, no produjo el menor efecto en 

Unestro pais ;pero lo produjo en Francia, según puede verse en el folleto 

l'Espagne et la questton de Borneo et de Jaló. Interpellation de M. Eran- 

' cisco Caliainaque, par Eugkee Gibert. Preface de M. le Marquis de Croizier. 

Paris, 1882.—Publicación dé la Société Académique Indo-Chinoise. 

„1:140,S se habla publicado ea el Builetin de dicha Sociedad, una. de las 

:..'-nikixespetahles de la Francia intelectual. 

(261) • Carta de BlunientrItt á. mí dirigida: Leitmeritz, 24 Enero 1897.

VIDA Y ESCRITOS DEL nn. RIZAL 237: 

pues que vive) de un fervoroso católico, antiguo y consecuente amigo:.. - 

do los padres jesuitas. En lo que atabe á lol. funcionarioS _españoles,; 

Despujol no hizo más que lo que había hecho Weyler (262), sine- que • 

Weyler lo ejecutó sin estrépito, mientras que Despujol lo llevó á Cabo 

con una publicidad estruendosa, en cierto modo impolítica, por .lo•-' s 

mismo que evidenciaba oficialmente que había en Filipinas podreL : 

dumbre (como en todas partes), siquiera no la hubiese en tanto gradó; 

como el que pretendían, ponderándolo hasta lo infinito, los hijos del 

país (623). Esta doble manera de ser de Despujol la celebraron mucho 

(262) Léase este juicio de quien no puede ser sospechoso en. la materia, 

del Prof. Elumentritt, intimo de RIZAL: «Y yo mismo creo, que la 

energiea campa la emprendida en Filipinas Contra, la corrupción por el 

general Tireyler, es una consecuencia del No/i me tángere.» (El Holi me. 

tángere de Rizal juzgado por el Prof. BLUMRNTRITT: Barcelona, 1889,, - • 

página, 26.) Fué Weyler, en efecto, no sólo un perseverante perseguidor 

de la corrupción administrativa, sino un celoso mantenedor de la equie 

dad. Durante su mando, los miles de expedientes que estaban rezagados 

pusiéronse al dia obligó á todos los funcionarios, sin excepción,-.a 

que cumpliesen estrictamente con su deber, etc. En este respecto, Wey-. 

' 

ler no ha tenido quien le llevara ventaja; él mismo, trabajando de seis_k_. 

nueve horas diarias, daba el ejemplo. Pruebas concluyentes de su recti: 

tud, de su laboriosidad, de su celo, halianse por docenas en mi modesta 

obra Mando del general Weyler en Filipinas : Madrid, 1896. 

(263) Se ha exagerado mucho la. inmoralidad de los funcionarios pie. - 

blices de Filipinas. Una sola razón echa por tierra tales exageraciones. 

Centenares, miles de espailoles ha habido en aquel pais : dígasenos si pasan 

de media docena los que han vuelto adinerados. Era más el ruido 

que las nueces, como suele decirse. Y en esto caso se halla eL caso á que 

se contrae el siguiente decreto, publicado en la Gaceta de Manila: 

«Manila, 8 de Enero de 1892.— En atención á los hechos- de indole 

versa, á cual mas indecorosos, realizados por D. Francisco -Narváe, - . 

conde do . Yumury, Jefe de negociado de la Dirección de Administraejón 

civil; resultantes unos de información reservada practicada por - este'.Go... 

bienio general, y tan justa como enérgicamente censurados - otros•por.la.-.• 

opinión unánime de las gentes honradas; 

» Considerando que, en su virtud, ha quedado dicho funcionario -Moral-:„ 

mente inhabilitado para continuar ejerciendo las funciones de - sil cz:gó;i... 

» Considerando que su permanencia en esté Archipiélago redundaría 

en grave dado del buen nombre de Espada y del decoro de la Adi inis- 

&ación. pública, por cuyos prestigios tengo el sagrado deber y la Ornie 

resolución de velar sin descanso; y 

- »Considerando que asi como los buenos funcionarios pueden contar:- 

con la solicita protección de la Autoridad superior, han menester los' 

otros de duro y - saludable escarmiento, 

»En uso de las facultades que me competen y oída la Junta de 

ridades, he venido en disponer lo siguiente: 

»t° Queda suspenso de empleo y sueldo el Jefe de negociadó.'déia.l . 

Dirección general de Administración civil D. Francisco.Narvaezi conde: 

de Ytimury, que deberá embarcarse para la Península en el vtb 

per directo que salga de este puerta. . . 

»1° Por las oficinas correspondientes se dictarán las Órdenes .op1).1 

tunas para poner en conocimiento del interesado esta resoluelón,laelli 

tándole el bono de pasaje y pasaporte correspondiente.

232 wr. E. ILLITANÁ 

- los filipinos avanzados, y, naturalmente, también RIZAL la celebró 

en.sns adentros, y hasta en sus afueras, porque existe el dato positivo 

de que el gran propagandista, lleno de entusiasmo, se dirigió á Despujoi; 

por carta desde Hong-Kong, brindándole su cooperación en la 

tarea del mejor gobierno del país, carta que fué recibida precisamente 

«al mismo tiempo que empezaba á circular [en Filipinas] su. 

último libro» [ EL Filibusterismo] (264), que tanto escándalo produjo 

entre los pocos españoles que lograron leerlo; y el general Despujol, 

por tal motivo, le dió la callada por respuesta. Transcurridos algunos 

rieses, en Mayo, RIZAL volvió á escribir al General, pero en otro . 

sentido: deciale que «reconociendo la política de generosa atracción, 

»moralidad y justicia planteada..., anunciaba su propósito de volver 

»á cate su suelo natal, para realizar él y sus amigos los bienes que le 

»quedaban y pasar con sus familias á fundar en Borneo una colonia 

»agrícola filipina, bajo el protectorado inglés»; á lo que el General 

dispuso que se le respondiera verbalmente, «por el Cónsul español en 

»Hong-Kong, qué hallándose tan falto de brazos el suelo filipino, era 

,obra poco patriótica arrancarle algunos para ir á fecundar extrajera 

»tierra, por lo cual no era posible favorecer oficialmente su proyecto, 

»pero añadiéndole que todo filipino podía en cualquier punto del 

»Archipiélago contribuir libremente, dentro del círculo de las patrias 

»leyes, á la prosperidad del país » (265). 

4. la verdad, el proyecto de colonización en British Borneo no 

debió de ser en RIZAL muy persistente. Quería, á ratos, desposeerse 

de toda preocupación política; pero le era imposible: había nacido 

para político; tenía bien determinada su vocación de propagandista; 

haCer Patria era la mayor de sus ilusiones. Y en tanto que brindaba 

su concurso 'á Despujol para facilitarle la tarea de gobernar con. 

acierto, trabajaba, trabajaba (266)... y meditaba, redactaba 

»Dése cuenta al Excmo. Sr. Ministro de Ultramar de esta determinación 

con expresión de los motivos en que se funda, y — Comuníquese. — 

. DzsPrlaon. » — Gaceta de Manila, número del 11 de Enero de 1892. 

.(264) Consta así en el decreto, que más adelante reproducimos íntegramente, 

por el cual Despujol dispone la deportación de RizAL. 

(265) Palabras de Despujol, en su decreto citado. 

.(286) .. La llegada de RIZAL á Hong-Kong se notó en seguida. No hizo 

Más 'que llegar, y ya influyó en la prensa de aquella colonia inglesa. 

Véase . el texto integro de una hoja, que á manera de proclama circuló 

por Filipinas. Lleva por titulo MANILA, y dice así, exactamente: 

«Copiado de Hongkong Telegraph do 3 de Diciembre de 1891. 

» Hace unos tres años, fundándonos ea testimonios de víctimas y tes- 

. tilos presenciales, nos ocuparnos de los abusos de la teocracia en Filipinas. 

Nuestra censura le valió al Telegraph, el ser expelido do todo el territorio 

gobernado por los frailes cuya conducta nos habla servido de 

tema, y por algun tiempo se le consideró como contrabando en todos los

VIDA Y ESCRITOS DEL DE. RIZAL 281' 

é imprimía (¿subrepticiamente?) en Hong-Kong los estatutas:de 

a Liga Filipina », y mandaba á Manila, á su intimo amigo y paisano.: 

puertos filipinos. Las autoridades encontraron, sin embargo; - qué aprobE 

hielan» equivalía sencillamente á un reclamo gratuito y á un mi-Mente: de circulación, tan es asi que, por ultimo so toleró al molesto perlÓdieo.- . ' 

Desgraciadamente los que rechazaban la critica, solo babial recairrid.o _ 

al peor remedio para aniquilarla, usando de la fuerza; pero no se les'oeu 

rrió estenuarla con remediar todo abuso y prevenir todo motivo de queja. - 

Ahora les decirnos que sería muchísimo mejor adoptar este último medio,. 

tanto para los súbditos de España como para el Gobierno, para las corporaciones 

religiosas que rigen al mismo, y lo que es mejor aun, para lacausa 

espiritual que abrazan, ir debían abrazar ó pretenden haber abra- - 

zado. Nos alegraríamos de verles inspirándose en sus fundadores, renun- - 

ciando á todo plan mundano y temporal, que ahora parece ser su única 

preocupación y consagrandose con todo su poder, riqueza y energia al: 

cumplimiento de su divina mision, por medios mfls pacíficos y menos - 

arrogantes. Con este espíritu de conciliacion, llamamos su aaencion . 

ahora á Ja grave y reciente trasgresion de los principios cristianos do -. 

justicia que si no se remedia pronto, clamará contra ellos más severa , : -- 

mente que nunca. Y la hacemos saber y conocer confiando en'que 

tras colegas de Filipinas, sin miedo á la censura do los doinimcos, tome 

cartas en el asunto, y . en interés de la justicia, de sus compatriotas', fen 

interés de su propia raza, combatan la injusticia y la tiranía haSta.;.k.ea•. 

bar con ellas, — Las causas do este disturbio son las siguientes. 

»Una cuestion habia tenido lugar entre los habitantes de':"Kalártibei... 

(Laguna de Bay) y los dominicos, por pretender éstos ser los nuicoa.pro, 

pietarios de todo el pueblo. El asunto so llevaba al Tribunal Suprenie'de 

Madrid. Los_f r ailes, aunque muy poderosos en Manila, por miedo 'acaso_ 

de la opinion pública y del espiritu de independencia que se desarrolla 

en la Madre Patria, ó sea lo que fuere, indujeron al Gobernador Weyler - para que obligára á los Kalarnbeños á someterse á su pretension. Loa : 

naturales alegaron que el asunto estaba aun sub judice. Y como.loe .do . - : 

minicos habian probado su derecho, ellos esperaban la ultim 

sion. Apesar de esta razonable respuesta, el Gobernador. WeYler.enVió' 

artillería y caballería al pueblo para imponerse; aunque- éSte se MOIStrabn: . 

:•-: 

pacífico y sumiso. Quizás pretendiera asustarles ú obligarles á;qUareals,: - .. - --.. 

tieran para tener motivos de obrar con rigor, pero los habitantes,....para:_.- 

. evitar tal contingencia, abandonaron el pueblo antes de:la llegada 

las tropas. El Gobernador Weyler entonces les ordenó que - •eeháran'afbaje' 

y quemaran todas las casas, almacenes y edificios; perteneelenteá 

fugitivos, y coger ~pues á todos los que pudieran, para mandarles . . 

aló, el peor sitio de doportacion de Filipinas. Más de trescientallarni- • 

lías perdieron sus propiedades y fueron lanzadas de sus casas; mujeres, 

nidos y gente enferma fueron perseguidos, no respetando la• proscripeion: 

seso ni edad. Treinta de las mejores familias fueron deportadas á 

» Este atropello digno de los días de la sanguinaria Maria, no era, sólo. 

contra los pobres sino que varias de las mejores familias filipinas fueron - : 

tambien victimas. E! horror que provocaron las persecuciones antieris - - 

tianas en China, palidece por completo al lado de la indignacion que pro- 

duce un caso de esta especie, donde los ministros de paz y.amor San reós 

de atrocidades cometidas á sangre fria, peores aun que las que .pueden:'' 

cometer los pueblos más salvages. • 

»Nada han dicho los periódicos de Filipinas respecto u. este , sité90: - 

Probablemente porque los perpetradores guardan silencio, .pnea..efrúltlina: 

bicho de la prensa más esclavizada habría dejado trasparentarliáriediatamente 

á los ojos del público tan vergonzosa injusticia..En la esperanza.. -

.284 • W. L. RETANA 

Domingo Franco (267), ejemplares y más ejemplares de aquel código 

de una nueva Sociedad, organizada al modo masónico, que debía desenvolverse 

simultáneamente con la Masonería auténtica, la netamente 

filipina ó nacionalista, cuyas bases ideó en Madrid Antonio Luna 

en 1891, y llevó al Archipiélago Pedro Serrano (268), quien las puso 

en planta con el auxilio de Moisés Salvador, José A. Ramos y otros 

filipinos distinguidos. La novísima Masonería sólo tenía de masonería 

la organización y algunos procedimientos; en rigor no era otra cosa 

que una colectividad antiespahola; y comenzó á desarrollarse en Manila 

'entre individuos de fuste, al mismo tiempo que el confiado 

Despujol.se desvivía por atraerse á los conspicuos del país, los cuales 

le vitoreaban, le aclamaban y ovacionaban... sin perjuicio de seguir 

algunos de ellos laborando á la sombra de sus recién fundadas logias. 

Los peninsulares, reconociendo en Despujol un prototipo de caballeros, 

, le hacían casi todos el vacío; los frailes propalaban que S. E. no 

estaba en sus cabales (269)... Hablando en plata, el General vivía 

equivocado ; confiaba bastante más de lo justo; tenía una buena fe 

rayana en la candidez... Y así estaba la Colonia, en un período de 

profunda crisis, cuando RIZAL, que había ya echado por delante los 

estatutos de la «Liga Filipina », se decidió á volver á su país. Des- 

...de que se unan á la defensa de sus hermanos y sigan el ejemplo del partidO 

que regenera á Esparta, damos completa publicidad al caso y nos 

cuidaremos de que lo atiendan lo más pronto posible.» 

Damos este documento á titulo de información. Contiene evidentes 

exageraciones y alguna inexactitud. — Hemos poseido un ejemplar, hoy 

existente en la Biblioteca de la Comparlia de Tabacos de Filipinas. 

(267) Consta así en varias declaraciones depuestas por los procesados 

cuando estalló el Katipunan, y señaladamente en la de José Dizón, el 

23. de Septiembre de 1896. Esta, y otras muchas de gran importancia,. 

pneden consultarse en los Documentos políticos de actualidad, publica- 

. dos por W. E. Retana en su Archivo, tomos III y IV: Madrid, 1897 y 1898. 

(268) Declaración del propio Luna, Archivo citado, torno III, pág. 281. 

(269) Muchas fueron las frases, y muchos también los hechos que so 

atribuyeron á Despujol sin visos de certeza. La tendencia de los que 

. desde. Filipinas informaban á los que en España escribiamos de cosas 

0.aquel. pais, era presentarnos á Despujol como un hombre caballeroso, 

:Inetiliero; etc., pero chiflado, terco, pedanton, con la manía de que no 

7...necesitaba inspiraciones de nadie, y macho menos do frailes, á los que 

habrá dicho jocosamente: — «Yo me lo sé todo; ye soy un diablillo suelta,» 

Aquf enBspaña, de todos estos infundios sacase gran partido, y se 

'ridiculizó á Despujol horriblemente. Baste decir que en Madrid se fundó 

un semanario satírico, exclusivamente para zaherirle, que llevó por . 

lo, dnrante su efímera existencia, El Diablillo suelto. La critica después 

ha rectificado, como lo ha hecho en otras mil cosas relativas á Filipinas: 

:• Despujol, que personifica comonadie la dignidad personal, fue un (Iglú- . 

• voeado, pero no un chiflado. Y de su nada vulgar talento, antes _y des , — 

puéFi de su mando en Filipinas, existen abundantes pruebas. Faltóle atu , 

.gacidad; sobróle buena fe, acaso por su excesivo fondo caballereseo..-

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 23á 

pujol no hacía ningún caso de loá frailes; Despujol amaba la tierra, 

de la que había dicho en uno de sus discursos: — «Aquí, donde pare- 

ce que brota como por generación espontánea la delicada flor de la 

gratitud...» — ¡Nunca mejor ocasión para hollar de nuevo la bendita 

patria! — Despujol, decididamente, le inspiraba á RIZAL gran con= 

fianza; además, estábale RIZAL reconocido, porque aquella «Protee.,- : I 

tora» autoridad había tenido « clemencia» para los calambeños des 

terrados (270)... ¡ Nunca mejor ocasión!... Y RIZAL arregló sus pape!. 

les, y, acompailado de una hermana suya, embarcó en Hong-Kong y 

se fué á Manila, después de cuatro anos corridos de dolorosa ausencia. 

¡Bendito Despujol, que le proporcionaba la inmensa felicidad de 

volver á respirar las auras patrias !... 

Se nos figura verle navegando, siempre en la proa del buque, cre=- 

yendo que así llegaba antes á la tierra adorada... ¿Qué pensaría?... 

¿Iba á lo que había ofrecido, á, realizar lo poco que le quedaba, y con 

sus deudos y amigos marcharse cuanto antes á Borneo, ó iba ó prose 

guir prácticamente sus ansias de laborante pro patriaY No carece 

de valor esta. declaración, debida á la pluma de un panegirista suyo: 

en cierta ocasión (1890?), departiendo RIZAL con Ruiz Zorrilla, dijo 

aquél á éste que « era menester predicar una idea ó una doctrina 

»allí mismo donde se quiere que arraigue y fructifique, alegando á la 

»vez que la razón de no vencer el republicanismo en España era el 

»retraimiento de sus prohombres del terreno de la lucha » (271). RIzAL 

iba á, emprender una campana activa por nuevos procedimientos, 

confiando más de lo razonable en la benevolencia del General,' qUe 

había ya comenzado á abrir el ojo, y percatádose de que él entuSial 

mo de que tan repetidas muestras le daban Ios filipinoS, no era„ dé 

todo punto sincero ni verdaderamente desinteresado (272); RIZALiba». 

(270) Por su decreto de 11 de Marzo de 1892, publicado en la Gaceta 

de Manila, que comenzaba con estas palabras: «Deseando solemnizar -mi 

cumpleaños...», el general Despujol indultó á algunos de los deste, 

rrados de Calamba, entre los cuales figuraban deudos y amigos de RIzAL. 

(271) La independencia, número citado del 25 Septiembre 1898. 

(272) «Un mes antes de que RIZAL llegase á Filipinas, el Gobernador 

general habla pasado una circular reservada á algunos Gobernadores 

para que vigilasen á ciertos pájaros. — Muchos de los papeles cogidos al 

verificarse los registros domiciliarios [á los pocos días de la llegada de 

RIZAL], tienen signos masónicos. Son masones casi todos los sospechosos 

de Filipinas. En estos últimos meses han ingresado en la Masonería bas= . 

tantee indios y mestizos. En la Pampanga se han cogido muchos mandiles... 

— Los domicilios registrados en Manila son los de Doroteo. ,Cortes - ; • 

Albert, Abreu, Luchan, Salvador (gobernadorcillo de Quiapo), PobIete y 

otros. Y se nos ocurre: si estos dos últimos fueron poco monos. cple,IoS • 

organizadores de aquella manifestación de simpatía [á Despujol], ¿cómo 

se les registra la. casa?» — W. E. Retana: La Política de España en 

lipinas .; ario 2. ° '(1892), páginas 231-232.

236 w. E. RETANA 

á-organizar, disciplinándolos, á los intelectuales de su país para que, 

con la debida cohesión, fuesen un organismo pujante que robusteciese 

el. Ideal que en mayor ó menor grado acariciaban los postergados, los 

perseguidos, los sedientos de Libertad_: los que admiraban al MAES- 

Ay!, 

TRO .y no tenían más Biblia que los escritos rizalianos. 

i i quién 

le hubiera dicho entonces á RIZAL que no le quedaban de libertad 

más que unos días! iY quién hubiera dicho entonces—sobre todo los 

que le llamaban «un mesticillo vulgar » —que le bastaría al GRAN 

TAGALO una semana tan sólo para crear un núcleo de entusiastas del 

que se derivarían miles y miles de fanáticos que se lanzasen á la 

arena de la lucha i... 

Y ahora, demos á conocer los Estatutos de la Liga Filipina, según 

la copia que nos ha sido remitida por D. E. de los Santos (273 ): 

L. F. 

Fines: 

1.° Unir todo el A" en un cuerpo compacto, vigoroso y homogéneo. 

2.° Protección mutua en todo apuro y necesidad. 

3.° Defensa contra toda violencia é injusticia. 

4.° Fomento de la instrucción, agricultura y comercio. 

. E' Estudio y aplicación de reformas. 

Lema : VIO "* 

Contraseña: *** 

Forma: 

1.° Para poner en práctica estos fines se crean Cp, CP y un CS. 

2.° Cada C constará de un G, F, T, S y miembros. 

3.° El CS constará de GP, asi como el CP sólo se compondrá de Gp. 

4.° El CS manda sobre la LF y se entiende directamente con los GP 

Y GP. 

5.° El CP manda sobre los Gp. 

6.° El Cp sólo manda sobre los A. 

(273) Con sus Notas fechadas en San Isidro (Nueva Écija), 24 de Diciembre 

de 1905. Las abreviaturas tienen el significado siguiente, «tal 

Clamo aparece en el original, hecho de pullo y letra de RizAL»: 

.-. LE .......................... Liga Filipina. 

A** ........................ Archipiélago. 

: VIO ...................... VNVS INSTAR OMNIUM. 

Cp .......................... Consejo popular. 

CP .......................... Consejo Provincial. 

CS .......................... Consejo Supremo. 

.0 .............................. Consejo. 

G .................... Gefe. 

F' ............................................. Fiscal. 

T. ........................... Tesorero. 

S. ............................ Secretario. 

A .............................. Afiliados. 

P mayúscula significa Provincial y p minúscula significa popular.


7.° Cada CP y Cp adopta un nombre diferente del de la localidad 

ó región. 

Deberes de los A: 

1.° Pagará la cuota mensual de diez céntimos Ido peso]. 

2.° Obedecerá ciega y puntualmente toda disposición que emane dé 

un C ó de un G. 

3.° Participará al F de su O cuanto note ú oiga que tenga relación 

con la LF. 

4.° Guardará el secreto más absoluto sobre las decisiones del C. 

5.° En todos los actos de la vida concederá, la preferencia á los A; no• 

comprará sino en la tienda de un A, ó cuando algo le venda, lo hará cOn 

rebaja. Toda infracción de este articulo será severamente castigada. " 

6.° El A que pudióndolo no socorra á otro en caso de apuro ó peligro, 

será castigado y se le impondrá cuando menos la misma pena que él otro 

ha padecido. 

7.° Cada A, á su afiliación, adoptará un nombre nuevo, y no podrá.: 

cambiarlo mientras no sea GP. 

8.° Aportará á cada C un trabajo, una observación, un estudio ó mi 

nuevo aspirante, 

9.° No se someterá á ninguna humillación ni tratará á nadie con 

altanería. 

Del G: 

1.° Velará por la vida do su C. Conocerá de memoria los nombres utte. 

vos y verdaderos de todos los CC si es el GS, y si sólo es Gp los de todos 

sus A. 

2.° Estudiará constantemente los medios para unir á sus subordina, , :- 

dos y ponerlos en rápida comunicación. 

3." Estudiará y remediará las necesidades de la LE, del . CP 6 dei Cp • 

según sea GS, SP ó Gp. 

4.° Atenderá cuantas observaciones, comunicaciones y peticiOnek,Se:= 

le hagan, y las pondrá inmediatamente en conocimiento de quien . 

ponda. 

5.° En el Peligro será el primero, , es el primer responsable de cuan:... 

to acontezca dentro de su C. 

6.° Dará ejemplo de su subordinación á los G superiores para que á 

su vez sea obedecido. 

7.° Verá en el último A la personificación de. toda la LE. 

8,°' Las faltas de las autoridades se castigan con más severidad que 

las de los simples Á. 

Del F: 

.1.° El F vela por que todos cumplan con su deber. 

2.° Acusará ante el C toda infracción ó incumplimiento.obserVadO 

cualquier miembro del C. 

B.° Pone en conocimiento del C todo peligro ó persecución. 

4.° Examinará el estado de los fondos del C.

28$ 

W. E. RETANA. 

Del T: 

1.° Llevará un registro de los nombres nuevos de los A que forman 

..- su C. 

2.° Rendirá estricta cuenta, cada mes, de las cuotas recibidas, anota- 

- das por los mismos A, con sus contraseñas particulares. 

3.° Dará un recibo, y hará que lo anote en el registro con el mismo 

'puño y letra del donante todo donativo que exceda de un peso y no pase 

de cincuenta pesos. 

• 4.° El Tp conservará en la caja del Cp la tercera parte de las cuotas 

recogidas para las necesidades del mismo. El resto, cumulo ascienda á 

diei pesos, lo entregará al TP, enseñándole su registro y escribiendo é! 

• in lamo en el registro del TP la cantidad entregada. El 'I`P dará entonces 

Un recibo; y si está conforme con las cuentas, pondrá en el registro del 

otro su visto bueno. Iguales procedimientos se seguirán cuando el TP 

'entregue fondos al TS, que pasen do diez pesos. 

. 5.° El TP retendrá de las cantinacles á él entregadas por los Tp una 

décima, parte para los gastos del CP, 

• 6.° Cuando algún A quiera dar á la IX una suma que exceda de cincuenta 

pesos, los depositará en Banco seguro, bajo su nombre vulgar, y 

entregará después el recibo al T que mejor le parezca. 

Del S: 

.1.° Dará cuenta en cada reunión do lo queso ha dispuesto y anuncia- 

. rá lo que se haya de hacer. 

- 2.° Redactará la correspondencia del C. En caso de ausencia ú imposibilidad, 

toda autoridad nombrará un sustituto, hasta que el O ponga [otrol 

.en su lugar. 

Derechos de los A: 

1.° Todo A tiene derecho al socorro moral y pecuniario de su C y de 

la LF. 

2, 0 Podrá exigir que todos los A le favorezcan en su comercio ó pro- 

:lesión siempre, que ofrezca tantas garantías como los otros. Para esta 

-protección transmitirá á su Gp su nombre verdadero y sus condiciones, 

para que éste lo pase al GS, quien por los medios idóneos lo hará saber 

á todos los A de la LF. 

• ' En cualquier apuro, agravio ó injusticia, el A puede invocar todo 

- . 

'•■11'illóeorro de la LF. 

Podrá pedir capital para una empresa cualquiera, siempre que en 

la 

- baya fondos. 

5:° : ' . .De . todoei - los establecimientos ó miembros sostenidos directamente 

por la •LF podrá- exigir rebaja en los artículos á servicios que se le 

hiciesen: 

• 1 ° Ningún A será juzgado sin que antes se le permita la defensa.. 

.! • Del S (sio):. • . 

1.° Es indiscutible. mientras no preceda acusación de P. 

Á fans', de tiempo y:. ocasión puede obrar por si y ante si, quedando 

en_ responder á los cargos que se lo puedan hacer.

VIDA Y ESCRITOS DEL DIt. RIZAL , • 219 

:3.° Dentro del C es el juez de toda cuestión ó 

4,° Es el único que está facilitado para conocer Ios verdaderos nora- . 

bres de sus A ó subordinados. 

5.° Tiene amplias facultades para organizar los detalles de-Ias . retinio • 

nes, comunicaciones y empresas para su eficacia, seguridad y rapidez.; 

G.° Cuando un Cp sea bastante numeroso, puede él Gp crear otro 

sub C nombrando él primero á las autoridades. Una vez constituidos', 

dejará elegirlos según reglamento. 

7. 0 Todo G- está facultado para fundar un C en un pueblo donde aun 

DO lo hubiese, participándolo después al CS ó CP. 

8.° El G- nombra al S. 

Del F: 

1.° Hace salir ó comparecer á todo acusado, mientras se expone el 

caso en al C. 

2.° Puede en cualquiera ocasión examinar los registros. 

Del T: — Dispone de los fondos en una necesidad urgente é imperiosa; 

de algún A ó del C, con la obligación de dar cuenta y responder ante el' 

Tribunal de la LP. 

Del S: — Puede convocar juntas ó reuniones extraordinarias', además. 

de las mensuales. 

Inversión do los fondos: 

1.° Se sostendrá al afiliado ó á su hijo que, no teniendo medios ; de-.•;• 

muestre aplicacion y grandes aptitudes. 

2.°. Se sostendrá al pobre A en su derecho contra algún poderoso. 

3.° So socorrerá al A que haya venido á menos. 

4.° Se prestará capital al A que lo necesite para una industria ó agri-• 

cultura. 

5.° Se favorecerá la introducción de máquinas é industrias nueVaa'ó-' 

necesarias en el pais. 

6.° Se abrirán tiendas, almacenes, establecimientos en donde'leaTA.;,. 

puedan surtirse más económicamente que en otra parte. - 

El GS tiene amplia facultad para disponer de los fondos encasos•apu 

nidos, siempre que después dé cuenta ante el CS. 

Disposiciones generales. 

L° Ninguno podrá ser admitido sin previa y unánime votación :dele 

de su pueblo, y sin satisfacer á las pruebas á que se le haya de someter.' . 

2.° Los cargos caducan cada dos aiios, salvo cuando haya acusaeión . •• 

del F. 

3.° Para obtener los cargos se necesitan las tres cuartas partes de los 

votos de los presentes. • 

4.° Los A eligen al Gp, Fp y Trn las autoridades p eligen las Py : 

las P eligen los'S. 

5.° Cada vez que se admite á un A el Gp se lo comunica - al ; 

su nombre nuevo y el antiguo: lo mismo cuando se funda iin•itevo . : 

6. ° Las comunicaciones, en tiempo ordinario, sólo debeit•Ileyar•ló 

nombres simbólicos,•tanto del que firma como del destinatario, y eleütÉló.-..

. 

W. E. RETANA 

sigue es: del A al Gp, de éste al GP ó GS, y vice-versa. Sólo en casos 

extraordinarios pueden salvarse estas formalidades. No obstante, en 

todo tiempo y lugar, el GS puede dirigirse directamente á cualquiera.. 

7.° No es menester que todos los miembros de un C estén presentes 

para que las decisiones tengan validez. Basta que se halle presente la 

mitad y una de las autoridades. 

8.° En los momentos críticos, cada C se considerará corno la salva= 

guardia de la LF, y si por una causa ú otra se disolviesen los demás ó 

desapareciesen, cada C, cada G, cada A tornará sobre sí la misión de 

reorganizarlo y constituirlo. 

• Y .atiade el Sr. Santos: « Hé aquí el texto impreso del extracto de 

íos Estatutos y Reglamento de la Liga Filipina» : 

Número 

Al .................................. do ............................................... 

Yo, .................................................... de ........ ¿tilos de edad, do estado 

.................. ; profesión, ........................................ ; como hijo predilecto de 

Filipinas, declaro bajo formal juramento que conozco y estoy enteramente 

enterado de los fines que persigue la Liga Filipina, cuyo texto 

está consignado en el dorso do la presente; por cuanto me someto y soli- 

cito espontáneamente al G. * .......................................... de esta provincia, 

.se me admita como A. * y cooperador de la misma., y para. el efecto; dis- 

Puesto incondicionalmente á prestar las necesarias pruebas que se me 

'exijan, en testimonio de mi sincera adhesión. 

..................................... de .................................. de 18 ........ 

L. F. (274). 

Fines: 

1.° Unir todo el A. *** en un cuerpo compacto, vigoroso y homogéneo. 

2.° Protección mutua en todo apuro y necesidad. 

3.° Defensa contra toda violencia é injusticia. 

4. ° Fomento de la instrucción, agricultura y comercio. 

5.° Estudio y aplicación de reformas. 

Leina: Y. 1. 0. 

Signo *** 

. Deberes de Ios A: * 

1..°'j - Pagará dos pesos de una sola vez, como cuota de entrada, y cinenenticéntimos 

de peso, como cuota mensual, desde el mes de su ingreso. 

2:°. Con la conciencia del que debe á su patria, para cuya prosperidad 

y ppr el bienestar que debe ambicionar para sus padres, hermanos y 

seres queridos quo le rodean, debe sacrificar todo interés personal, y 

obedecerá ciega y puntualmente todo mandato, toda disposición de pala- 

-. bra.ó por escrito que emane de su C. * ó del G. P. * 

"(274) El texto que sigue va á dos columnas: la de la izquierda, en 

~ano. la de la. derecha 5 en tagalo.

VIDA Y ESCRITOS DEL rDu. RIZAL 

3." PartíCipará inmediatamente y sin perder momento 4 Mil auteri - dades 

de su C.* todo cuanto vea, note ú. oiga que .constituye . peligra para 

la tranquilidad de lti L. F.*, ó algo que de ella se refiera; procurando 

con empello ser SiDeCro, veraz y minucioso en todo :Bite. trate Ab 

comunicar. 

4.1' Guardará el secreto más absoluto á los profanos; iftitii¡iie . .:z4to/ip 

fuest, sus padres, hermanos, hijos, etc., á costa de su propia: Vida,. loa 

hechos, actos y decisiones de su C. * y de ]a L. F. en general,' siendo el 

medio para conseguir lo que el A. más ama en la vida.. 

5." En todos los actos de la vida, concederá la preferencia tules otros 

A, *; no comprará sino en la tienda de un A. *, ó cuando algo venda, 

lo hará con rebaja. En igualdad do circunstancias, siempre faVorbeerá. 

al A. Toda infracción de este articulo será severamente castigada. ***. 

a." El A. * que pudiéndolo no socorra á otro en caso de apuro ó peligro, 

será castigado, y se le impondrá, cuando menos, la misma pena que' 

el otro ha padecida. 

7." Cada A.* á su afiliación adoptará un nombre nuevo á su elección,. 

y no podrá cambiarlo mientras no sea Gp. 

8." Aportará á cada C. * un trabajo, una observación, un estudie ó un 

nuevo aspirante. 

9." No se someterá á ninguna humillación, ni tratará á nadie con altaneria 

y desprecio. 

Disposiciones generales. 

Para que fuese admitido un A. *, el aspirante á la L. F. *, es preciso 

que poseyese moralidad, buenas costumbres; no haber sido procesado 

justificadamente como ladrón; no ser jugador, borracho ni libertine. , E1 

aspirante deberá pretender y solicitar de un A.* su ingreso, 'y. Cató 

comunicará á su F. * para. las averiguaciones necesarias reispebtO4e:,Su;'' 

conducta. 

LONDON PRINTING PRESS. 1 N.° 21, Khulug Street, 1 LONDON 

Y, finalmente, véanse los tres documéntos que 

de que el lector fije en ellos su atención. - En- el mismo "büqu8 en pile 

RIZAL iba á Manila, iba una carta que decía al 

«Excmo. Sr. [D. Eulogio Despujon objeto de la presente .es 

participarle á V. E. que por este mismo- correo voy á -mi país para 

ponerme á su disposición primero, y después para' arreglar algunos , „ 

asuntos mies particulares. Amigos y extraños han tratado de disua. • 

(275) ¿Pie de imprenta simulado? Creemos que si. 

(276) Según copia remitida al que esto escribe por su amigo el geilor. 

Epifanio de los Santos. El mismo selior nos mandó las dolos dos do - eumen 

tos que siguen al que motiva la presente nota.—De estos tresdoentárántos.. 

RIZAL dejo, del primero, copia, y de loa dos restantes 

.sobre lacrado .«que RIZAL deposito- en - manos del Dr': Lorenzo Peros ra 

Marques, de Macao, antes de embarcarse en Hong-.Kong `para.Minila, 

1892, con encargo de entregarló fi su familia después de en mfleYté».'

.242 W. B. RETANA 

Irme de dar este paso, haciéndome presente los peligros ocultos á 

que me expongo; pero tengo confianza en la justicia de V. E. que 

proteje á todos los súbditos españoles en Filipinas, en mi justa causa 

y en la tranquilidad de mi conciencia, y Dios y las leyes sabrán 

guardarme de todas las asechanzas. 

»Hace tiempo que mis ancianos padres, mis parientes, amigos y 

aun individuos para mi desconocidos son cruelmente perseguidos, á 

causa mía, dicen. Yo me presento ahora á recoger sobre mi tantas 

persecuciones, a responder á los cargos que se me quieran hacer, para 

terminar esa. cuestión amarga para los inocentes y triste para el 

gobierne de V. E., que tiene interés en que se conozca por su justicia. 

• »En vista del silencio que guarda V. E. con respecto á mis cartas, 

silencio que sólo puedo atribuir á la gran distancia que hay entre su 

elevadísimo posición y la humildad de mi persona, pues conocida es 

su fina atención, no sé si V. E, tendrá á bien el que me presente sin 

ser llamado. En consecuencia, pues, esperaré en uno de los hoteles de 

Manila, acaso en el de Oriente, por si V. E. quiere disponer de mi 

comunicarme sus órdenes, y pasados tres días, si V. E. no lo impide, 

dispondré de mi libertad para-arreglar nuestros pocos intereses, en la 

. convicción de que he cumplido con mi deber para con el Gobierno y 

con mis paisanos. 

»Deseando sinceramente que Dios guardé muchos años á V. E., 

.soy, señor, con todo respeto, su más atento seguro servidor, — JosÉ 

RIZAL. - Hong-Kong, 21 de Junio de 1892. » 

El segundo documento no fué conocido hasta después de su muerte ; 

hé aquí una copia textual: 

«Á mis queridos padres, hermanos y amigos ; 

»El amor que siempre os he profesado fué quien me ha dictado 

dar este paso, que sólo el porvenir podrá decir si es ó no sensato. El 

éxito juzga las cosas según las consecuencias; pero sea favorable 

:desfavorable, siempre se dirá que me ha dictado mi deber, y perezca 

"por cumplir con él, no importa. 

que os he hecho sufrir mucho; pero no me arrepiento de lo que 

he:hecho; y si tuviera ahora que comenzar, volvería á hacer Io mis- 

- nib:•que hice, porque, ello es mi deber. Parto gustoso á exponerme al 

.peligro, no. como expiación de mis faltas (que en este punto no creo 

- - haber cometido ninguna), sino para coronar mi obra y atestiguar con 

mkejemplo lo que siempre he predicado. 

»El hombre debe morir por su deber y sus convicciones. Sostengo 

todas las ideas que he vertido respecto al estado y al porvenir de mi 

patria,, y moriré gustoso por ella y más aun por procurares á vosotros 

justicia y tranquilidad. •


»Yo arriesgo con placer la vida para salvar á tantos inocentes ; á 

tantos sobrinos, á tantos niños de amigos y no amigos que 'sufren per. 

mi. ¿Qué soy? Ion hombre solo, sin familia casi, 'bastante desenga . 

liado de la vida. Muchas decepciones he tenido, y el porvenir que se 

inc ofrece es oscuro, y será muy oscuro, si no lo ilumina la luz, la 

aurora de mi patria. Mientras que hay tantos seres que, llenos de 

esperanzas y ensueiios, acaso sean todos felices con mi muerte, pues 

espero que mis enemigos se darán por satisfechos y no perseguirán ya 

más á tantos inocentes. Su odio hasta cierto punto es justo respecto 

á mi, con respecto á mis padres y parientes. 

» Si la suerte me es adversa, sepan todos que me moriré feliz, 

pensando en que con mi muerte les he de procurar el cese de todas sus 

amarguras. Vuelvan á nuestra patria y que sean felices en ella. 

»Hasta el último instante de mi vida pensaré en vosotros y os 

desearé toda suerte de felicidades. — JosÉ RIZAL. Hong-Kong, 

20 de Junio de 1892. » 

Y en cuanto al tercero, el más interesante de todos, por el cual se 

ve cómo RIZAL presentía que el volver á su país le costaría la vida, 

véase á renglón seguido: 

«A los Filipinos: 

• » El paso que he dado ó que voy á dar es muy arriesgado, sin 

duda, y no necesito decir que lo he meditado mucho. Sé que casi 

todos están opuestos; pero sé también que casi ninguno sabe lo que 

pasa en mi corazón. Yo no puedo vivir sabiendo que muchos sufren 

injustas persecuciones por mi causa; yo no puedo vivir viendo á mis . 

hermanos y á sus numerosas familias perseguidos como criminaleS; - 

prefiero arrostrar la muerte, y doy gustoso la vida por librar á:tantea-. 

inocentes de tan injusta persecución. Yo sé que, por aliora,el'porVe.-' 

nir de mi patria gravita en parte sobre mí; que, muerto yo, muchos 

triunfarían, y que, por consiguiente, muchos anhelarán mi perdicién7.. 

Pero ¿qué hacer? Tengo mis deberes de conciencia ante todo, tengo.. 

mis obligaciones con las familias que sufren, con mis ancianos padres¡ . 

cuyos suspiros me llegan al corazón; sé que yo solo, aun. con mi 

muerte, puedo hacerles felices, devolviéndoles á su patria y á lá 

tranquilidad de su hogar. Yo no tengo más, que á mis padres; paró mi . 

patria tiene muchos hijos aún que (me] pueden sustituir y me sustP::: 

tuyen ya, con. ventaja. . . 

. 

» Quiero, además, hacer ver á los que nos niegan el patriotieMe .; - 

que nosotros sabemos morir, por nuestro deber y por nuestras 

ciones. ¿Qué importa la muerte, si se muere por lo que se amar po.r.la' 

patria y por los seres que se adoran? 

»Sí yo supiera que era el único punto de apoyo de. la.polítice.:de

244 - W. E. RETAXA 

• :nipiñas,. y si estuviese convencido de que mis paisanos iban á utili: 

zar mis servicios, acaso dudara de dar este paso; pero hay otros aún, 

queme pueden sustituir, que me sustituyen con ventaja; más todavía: 

hay-quienes acaso me hallan de sobra, y mis servicios no se han de 

utilizar, puesto que 11113 reducen á la inacción. 

»He amado siempre á mi pobre patria y estoy seguro de que la, 

amaré hasta el últinao momento, si acaso los hombres me son injustos; 

y mi porvenir, mi vida, mis alegrías, todo lo he sacrificado por 

.amor á ella. Sea cualquiera mi suerte, moriré bendiciéndola y deseándole.Ia 

aurora de su redención. 

- »Publíquense estas cartas después de mi muerte. JosÉ RIZAL. 

. »Hong-Kong, 20 de Junio de 1892. » 

III 

El 26 de Junio de 1892 llegó RIZAL á Manila, ac.ompafiado de una 

hermana suya. Alojóse en el hotel de Oriente, el mejor de todos. Su 

Presencia en la capital del Archipiélago produjo verdadera sensación: 

á los filipinos progresistas les parecía un sueño ver en Manila al ver. 

bo. de ,las ideas revolucionarias; á los esparioies parecióles el mayor 

de los escándalos. RizAL solicitó y obtuvo audiencia de Despujol: 

pidió el indulto de los parientes desterrados, y lo obtuvo. ¿Qué más 

quería?... Pronto acudieron á visitarle algunos de sus más caracteri-• 

zados partidarios, entre ellos Domingo Franco, á quien RIZAL había 

• remitido desde Hong-Kong, como es dicho, los estatutos de la «Liga 

.Filipina». RrZAL había prometido á Despujol no meterse en politica 

(277). ¿Lo cumplió? La conducta por él observada en pocos días- 

`responde negativamente. Mas bueno será que conste al propio tiempo 

que Despujol vivía de antemano prevenido, y que acaso deseaba pro- 

- ducir, con, motivo de la vuelta de RIzAL, un efecto político que le 

• ,- cozigra,ciase con aquellos elementos espaiioles que tan severamente le 

'juzgaban. Vienen, á este propósito, como anillos al mismo dedo, dos 

• declaraciones de interés : la una, debida al escritor ilocano Isabelo de 

-.los R.eyes, y la otra, á los padres jesuitas, amigos del General: 

.'• «Para ganarse [Despujol] las simpatías del elemento filipino, provoeó 

el odio de los frailes, sin necesidad.. - Cuando vió que estaban 

ya por derribarle, hizo un cambio de frente y deportó á Ruda, y sus 

'admiradores.1 Lamentable error !» (278). 

(277) La Sensacional _Memoria, de Isabelo de los Reyes, pág. 64. 

't278) La Selmaciona 1 Memoria, de Reyes, l'Ag. 68.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 20 - 

« Otorgóle licencia [á RizAL] el hidalgo general [Despujoll api'.;- 

.eibiclo y ,dispuesto, sin embargo, á no. perder de vista al joven agita,: 

dor, y aprovechar la primera ocasión que éste le diera para legalizar: . 

.su captura» (279). 

Hubo engallo, es indudable, por parte de RIZAL, cuando .deSd.e. 

_Hong-Kong ofreció á Despejo] no meterse en política, y por Parte:. 

de Despejo! cierto deseo de cambiar de táctica, tomando por cábOzá, 

de turco al que era ídolo de los filipinos avanzados. Ambas cosas se - 

deducen de los textos que acabamos de reproducir, que ofrecen lá 

ventaja de la significada calidad de sus autores. 

Timoteo Páez y Pedro Serrano fueron de los primeros en visitar á 

RIZAL, y ambos los que, por encargo de éste, fueron «invitando á. 

»gran número de personas para que concurrieran cierto día... á casa . 

»de Doroteo Ong-junco» (280), para oir al APÓSTOL. El cual no des-,. 

cansaba un momento, hablando con unos y con otros, y recomendando . 

todos—á todos los que le inspiraban confianza—cuán necesario - lesa 

era asociarse, protegerse mutuamente, constituir, en suma, un poder 

que pudiera contrarrestar aquellos otros poderes que siendo. en su 

origen extraiios al país, en el país se habían incrustado, á costa . .del 

país vivían y eran la fuerza que se oponía y se opondría eternamen - W. - 

al desenvolvimiento del progreso de los legítimos duelos, de indí- 

genas. Celebróse la reunión en la noche del mismo día en que llegara - . 

RIZAL, 26 de Junio, en el domicilio del citado Ong-junco, mestizo 

chino, que vivía en el arrabal clo Tondo. Además de los. ya noinbraL,.. 

dos Domingo Franco (281), Timoteo Páez (282) y Pedro SerranO.(283),;. 

(279) Bisel y su obra, ya citada, cap. xiv. • • 

(280) Declaración de Moisés Salvador. —Véase Doeuritentós:p - Olikko - s7:. 

47.eltivo, t. In, pág. 2241; t. nr, pág. 140. 

(281) Domingo Franco, bisa,ya, industrial, mayor dé_ edák , cltiaade 

vivía en Nagtalian. (cerca de Manila) y tenia tienda 'dé tabaCe'enta 

de San Jacinto, de Binondo (Manila); fué del Consejo de Ja. «Liga 

pina» en el arrabal de Sampáloc; prohombre de los Compremlsariniw;- 

tuvo toda. la coulia.nza de Marcelo del Pilar. Masón conspicuo: simbólico; 

Felipe Leal: Fusilado en Enero de. 1897, 

(282) - Tirante° Páez, tagalo, agente de negocios; Venerable de la logia 

nacionalista «razón»; distinguidse mucho como procurador de recursos 

para los grandes propagandistas Pilar - y RIZAL; fué algún tiempo Preái7 - .: 

.dente de «La Propaganda»; trasladóse á Singapore con ánimo de fletar 

un buque y libertar á RIZAl. do la deportación. Era activisimcL.Estfive - ': : 

preso. Algún tiempo después publicó una ap.tobiografia que no cenetée,- 

poro que sé que es un trabajo de gran interés político. • • 

(283) Pedro 'Serrano, bulaqueilo ; filólogo y Profesor /Muna! 

Estuvo en Europa. Malversó fondos de «La Propaganda» .y' loa qUe 

cierta ocasión se colectaron para Itrz.A.t. Traidor á la Masorieria,:edióaaj 

luego en brazos de los jesuitas y abandonó para siempre á: seliantlignoSI 

compañeros de aspiraciones politices. Simbólico,'Panday:Pirá:-

.. 246 W. E. RETANA 

acudieron á oir RIzAL (284): Agustín de la Rosa (285), Ambrosio 

.:Sal-Vador (286), Numeriano Adriano (287), Bonifacio Arévalo (288), 

. Arcadio del Rosario (289), Luis Villarreal (290), Faustino Villarroel 

(294, Estanislao Legaspi (292), Gregorio Santillán (293), Mariano 

Crisóstomo (294), Deodato Arellano (295), Jenaro Heredia (290), 

• 

(284) Tomo estos datos de los documentos oficiales por mi publicados 

en el tomo ni del Archivo del Bibliófilo Filipino. 

(285) Agustín de la Rosa, tagalo, tenedor de libros. -- Estuvo preso.. 

Fué luego general de la República Filipina. 

• 

(286) Ambrosio Salvador, tagalo, capitán (presidente del Tribunal 

municipal) de Quiapo (arrabal de Manila) en tiempo de Despujol; contratista, 

adinerado; deportáronle al tiempo que á RIZAL; prohombre del 

Katipunan después de indultado. Masón distinguido. Estuvo preso. 

(287) Numeriano Adriano, tagalo, notario; propagandista entusiasta, 

masón fervoroso; Venerable de la logia nacionalista «Balagtas», Presidente 

de «La Propaganda», Presidente del Consejo de la «Liga Filipina.» 

en Sampaloc; hombre de confianza de Pilar. En su casa de Nagtahan 

solían reunirse los laborantes. Fusilado en Enero de 1897. 

(288) Bónifacio Arévalo, tagalo con algo do sangro española; buen 

dentista ; había viajado; casi todo cuanto ganaba (mucho) lo invertía 

en trabajos de propaganda. En 1895 gestionaba con otros compatriotas 

suyos en el Japón el auxilio de esta potencia para hacer más seguros los 

resultados de la Revolución. — Estuvo preso. 

(289) Arcadio del Rosario, tagalo, con algún dinero, de la próvincia 

de Tárlac. figuró entre los más conspicuos «Compromisarios» y miem- 

bros de la Masonería nacionalista. — Estuvo preso. 

' 

(290) Luis Villarreal, tagalo, sastre; Venerable de la logia «Taliba» ; 

cofundador de los «Compromisarios» ; gran admirador del DR. RIZAL. - 

Fusilado en Enero de 1897. 

(291) Faustino Villarroel, mestizo espailol-filipino, industrial, de edad 

madüra; vivía en Binondo; gran masón, fundador de la célebre logia 

Patria; simbólico, cofundador de los «Compromisarios», activísi- 

mo. Con Ambrosio Flores y Ambrosio Rianzares recorrió las provincias 

: en 1894 colectando dinero para RIZAL, de quien era calificado admirador'; 

— Fusilado en Enero do 1897. 

(292) Estanislao Legaspi, tagalo, industrial; masón exaltado, mientbro-de 

la «Liga Filipina», en la que hizo ingresará cuantos pudo, uno 

dé ellos el famoso Antonio Salazar, obligándole á quo se sangrara y que 

I Con su sangre firmase el juramento de morir por la patria. 

(293) .Gregorio Santillán, tagalo, industrial. —No tengo ninguna otra 

-netteta acerca de este sujeto. 

(204) Mariano Crisóstomo, tagalo, propietario. — No tengo ninguna 

otra noticia acerca de este sujeto. 

(295) . Deodato Arellano, tagalo, empleado en oficinas militares; cuilado 

qe Marcelo H. del Pilar, y hombre de toda su-confianza, que sostenía 

con él activa correspondencia; formó parte del Consejo de la «Liga », 

al aproximarse los acontecimientos apenas asistía á las reuniones, por lo 

quo fué motejado de cobarde. — Véanse los Documentos políticos por mi 

públicados: Archivo, III, 297.— Estuvo preso. 

(296) Jenaro Heredia, tagalo, propietario. —No tengo ninguna otra 

noticia acerca de este sujeto.


José A. Ramos (297), Ambrosio Flores (298), Pablo Rianzares 

Juan Zulueta (300), Teodoro Plata (301), Apolinario Mabini (302), 

Moisés Salvador (303), Francisco Nakpil. (304) y algunos más, entre 

, .. 

(297) José A. Ramos, mestizo español-filipino, hombre de mucho ca•7 

Meter, sagacisimo y propagandista infatigable. Inicióse como inasórr.en . 

Londres, en 1882; era, pues, el decano de los masones n.acionalistas: En 

Londres aprendió el oficio de grabador; tenía imprenta en Manila (don- . . 

de se tiraron algunos papeles Clandestinos) y un almacén rotulado «La . : 

Gran Bretaña,». Fué primer Venerable de la logia Nilad, la madre de las -. 

logias netamente filipinas, y en todo tiempo se distinguió come uno de 

los laborantes más eficaces é par que cautelosos. Al ser RIZAL deporta:' . 

do, promovió con algunos intimos una suscripción para el APÓSTOL. Marchó 

al Japón en 1896, y alli gestionaba con algunos compatriotas suyos - . 

que, llegado el momento, el Japón apoyase la Revolución Filipina., 

(298) Ambrosio Flores, tagalo, teniente de infantería retirado; figura 

culminante de la. Masonería nacionalista: Presidente del Gran Consejo • 

Regional de Filipinas, que dependía. del Gran Oriente Español. Simbólico. 

illuza; Venerable de la logia nacionalista Bathala; Presidente del 

Consejo de la «Liga» en la Ermita (Manila), donde vivia; cofundador 

de los «Compromisarios»; prohombre del Katipanan. Tenía toda la confianza 

de Pilar, y era apasionado de RIZAL. En 1894, con Faustino VI., 

Ilarroel y Ambrosio Rianzares, salió á provincias á colectar dinero para 

aquél; en Enero de 1895 volvió á excitar á los amigos para otro guante - 

en favor del desterrado. Con la República fué Ministro interino de la 

Guerra; después se americanizó. 

(299) Pablo Rianzares, tagalo, abogado, había estado en Europa, y 

fué el primer propietario de La Solidaridad, en Barcelona, órgano de . 

. 

los filipinos radicales, que cedió luego á Marcelo Hilarlo del Pilar. - 

(300) Juan Zulueta, tagalo, empleado; autor de la comedia José el 

carpintero, en verso, impresa en Manila. en 1880; colaborador de La Solidaridad; 

miembro del Consejo de la «Liga». —Murió antes de 1896. • ' 

(301) Teodoro Plata, tagalo, curial; masón nacionalista conspicuo: 

En la efímera República Filipina desempeñó un alto cargo, 

(302) Apolinario Mabini, tagalo, abogado ; prohombre de la Masotierla.. - - 

nacionalista y Secretario del ''Consejo Supremo de la «Liga. FiliPina» 

muy amigo de Rizai, y más añil de Pilar, con quien sostenía activa 

correspondencia y para quien arbitró recursos siempre que PUdo:fliite- - . 

lectual de mérito. Estuvo preso. Marchó después á Hong-Kong: . partida-.::. 

rio acérrimo de la Independencia, publicó algunos docinnentos,'entrelmS 

que descuella el Programa constitucional de la República - Filipina (O 

vite, 1898), que lleva un Decálogo inspirado en el más ardiente patrio •- 

tismo. No transigió con los yanquis, y éstos le desterraron á Marianas; 

volvió, al fin, á Manila indultado, pero gravemente enfermo; murió liará:. 

cosa de dos años. Su memoria es de las más sagradas: hoy le llaman sus 

paisanos «El Sublime Paralítico». 

(303) Moisés Salvador, tagalo, maestro de obras. Había estado en 

Europa. A su regreso á su patria en 1891, llevóse instrucciones de Pila4: 

que eran á modo de gérmenes del futuro Katipunan. De Salvador 

Mercal órdenes Deodato Arellanciy Andrés Bonifacio. Fué primer Vone....' 

cable de la logia nacionalista Bala gtas , miembro del Consejo de la 

en el arrabal de Sampáloc, y distinguióse por su afán de -propaganda.- - 

Fusilado en Enero de 1897. . . • • 

•• 

(304) Francisco Nakpil, tagalo, platero; presidente del Consejci-• de 

la «Liga Filipina» en el arrabal de Santa Cruz.

248. W. E. RETANA 

ellos :el citado Ong-junco (305) y su padre y Andrés Bonifacio (30G). 

.1 - ExCeptuado Bonifacio, enteramente plebeyo, ninguno de los congregadoS 

era de todo punto vulgar. Habíalos que conocían Europa; hahiatos 

con carrera y dinero; eran todos inteligentes y activos; todos 

ellos' significa han, en un sentido 6 en otro, fuerza. Y ¡ quién lo hubiera 

dicho. entonces!... el que vino á descollar á manera de gigante, el 

ombre-voluntad del monipodio, fné el « bodeguero», el plebeyo Bonifado, 

que realizó la Revolución ¡sin haberse puesto en su - vida calcetines! 

¡Quién sabe!... Acaso RIZAL, tan demócrata, pero tan atildado 

en sil. indumentaria y en su mentalidad, en aquella reunión memorable 

tuviera fe en todos los asistentes, menos en Bonifacio, que vino á 

- ser . pbco después el impetuoso ELÍAS del Noli me táwgere! 

Reunidos los mencionados, RIZAL, presidiéndoles, les dirigió la 

palabra. Era llegada la hora de que los filipinos pensasen seriamente 

• en su redención. A fines del siglo XIX no estaba bien que, en rigor, 

no pasasen de la categoría de parias: carecían de los derechos políti- 

- Cos á que se creían acreedores. Para. lograrlos, él y otras personas, 

algunas de ellas eslialiola.s, habían trabajado en vano. No los tenían, 

ni los tendrían nunca, porque á los frailes, verdaderos duelos del 

pais, no les - convenía. El Gobierno habías° asociado en lo político á 

los frailes, ya fuese conservador, ya fuese liberal (307): por lo tanto, 

era. cosa de pensarlo: no bastaba ser enemigo de los frailes, era preciso 

- ser también enemigo del Gobierno, Frailes y gobernantes, para 

. los efectos de la libertad del pueblo filipino, todos eran unos. ¡ Qué !, 

¿tendrían que renunciar á ser hombres, verdaderos hombres, con 

derecho á los Derechos del Hombre? ¿Y esto había de continuar por 

- los siglos de los siglos?... ¿De qué sirve, diría, que nos hagan abogados 

- 6 médicoS; de qué sirve que ante el Código civil seamos « espaloles », 

si :nos prohiben pensar, y. si no esto, porque no cabe en lo humano, 

(305) Doroteo Ong-Junco, hijo del mestizo chino-tagalo del mismo 

apellido, propietario, como su padre; fué miembro del Consejo de la Liga. 

:.(309) Abipaíls BONIFACIO, tagalo, almacenero de una fábrica de ladri- 

.110:propiedad de la casa Fressel, extranjera. ;Gran figura! Plebeyo, sin 

instrucción apenas entonces, dióse á leer con entusiasmo creciente, pero 

sobre .,todo las obras revolucionarias; las concernientes. á la Rerdución 

Francesa dicen que le trastornaron algo el seso. Sanguinario, temerario, 

comunista exaltado, ambicioso, algo desordenado en la administración 

do fondos, Andrés Bonifacio recibió la. inspiración de Pilar por conducto 

'de Moisés Salvaddr, y logró que cristalizara el Katipunan. Precipitelse, 

y.:siu orden de ninguno de los conspicuos promovió la Revolución. Los 

acontecimientos llavároule á la, provincia de Cavite, y allí murió en la 

brecha. A excepción de este último, ninguno de los que acudieron á oir 

á.RIi.A_L hizo armas contra Espada. Téngase en cuenta. 

(307) Los únicos que so desviaron de la rutina fueron Moret y Maura, 

y un tanto Becerra. Estó les valió que les llamasen filibusteros.

VIDA Y ESCRITOS DRL DR: RIZAL . 249 . 

exponer públicamente lo que discurrimos? ¡En la'.vida real irie pasamos 

de siervos! Agrupéniono's, vamos á entendernos los 'que sentimos 

en la sangre el hervor de la dignidad humana; arbitremos reeUrabS. 

«para conseguir la concesión de nuestros derechos políticos» .(3C13); 

afiancemos la vida, en una palabra, de la «Liga Filipina»; cuyas 

bases deben de soros conocidas, si no á todos, á casi todos, Vos=otros 

(309). Salgan. de vuestro seno los hombres que deben ponerse al . 

frente de la empresa ; empresa que, si prospera, es la mejor garantía 

de nuestro porvenir, del porvenir de la Patria, á la cual nos debemos. 

¿Que esto ha de costarnos proscripciones y torturas?... ¡Ah! « 

»rad, el hijo la desgracia del padre, el padre la desgracia del hijo, el 

»hermano la del hermano ; empero, el que ame al pueblo donde' nació' 

»y considere lo necesario para mejorar esto, debe alegrarse, porque 

»por este camino solamente podrá ya conseguir la Libertad!» (310). 

(308) Isabel() de los Reyes: La Sensacional Memoria, pág. 86. • . 

(309) Es muy importante no perder de vista un dato en el cual no 'ab - 

han fijado debidamente los escritores españoles. La «Liga Fllipina»-es-. 

taba en rigor fundada cuando Iltz.A.L llegó á Manila.. Los Estatutos los 

redactó Rmo. en Hong-Kong, es cierto; pero no está en claro si - fué obra, 

espontánea suya, ú ejecutada por encargo de D. Jose MaTia Basa . , el. 

antiguo y calificado laborante quo llevaba tantos años establecido en 

Hong-Kong. Dada la característica de 1íIrAL, á quien reinos siénipi'e 

ajeno u toda empresa de organización, parece verosímil que, en efecto,.. 

los dichos estatutos no ruesen cosa suya sino en lo tocante á. la. redae , ;. 

ción. Que la «Liga» existia en Manila, ajustada á las bases enviadas pór 

RizAL, siquiera 'fuese una Asociación, amén de novisima, en cierto módo 

romántico, dieclo el hecho de que tenia un Consejo Supremo compuesto 

de los sujetos siguientes: Domingo' Franco (presidente); Numeilitn* 

Adriano, Bonifacio Arévalo, Ambrosio Rianzares Bautista vocalekty, 

Apoliiaario Mabini (secretario). — V. Retana, Archivo, ni, - 21.3., donde 

consta esto, según declaración, con todos los visos de profundaineUte., 

sincera, prestada, ante el Juzgado militar por Moisés Salvador...d . : 1 28.M: 

Septiembre de 1896. Según la declaración de Domingo France, prestada . ' 

el - 29 del mismo mes, el Consejo do la «Liga:» fué elegido. en la rennión: 

de la noche del 26 de Junio de 1892, y se formo así : Ambrosio Salvador 

(presidente); varios vocales (que no cita) ; Ponifacio Arévalo (teeere-- 

ro); Agustín do la }osa (fiscal) y Pedro Serrano (secretario): — 

ve, III , 227.—Fuesen los que fuesen, los gérmenes existian y la Sociedad . 

tenía, si no un funcionamiento normal, cierta vida espiritual. 

(310) Palabras pronunciadas por RIZAL cuando le notificaron _que SUS 

más íntimos erais desterrados. Reproducidas en el primer número del pe 

riódico filibustero Kalaydan («Libertad»), fechado en Yokohama, Ener6.. 

de 1896; pero impreso subrepticiamente en Manila. — Este célebre perló. 

dice, todo en tagalo, del que sólo se hicieron dos números, se repartía 

con gran secreto. (Del primer número publiqué una traducción- eaate 

llana, hecha por D. Juan Caro y Mora, en el tomo in del Archivo•del:PiH .: 

bliófilo.) Las Autoridades (comenzando por el general Blance).ereyeren. 

que se estampaba en el Japón, en vista de lo que habia.informado,4».: 

perito D. Salvador Chofré. ¡Buen perito! Luego se supo .qne:S.e. batake.. 

paba en una imprenta clandestina, sita en la, calle de Elcanoi de Einondo' 

( Manila), que era de la Asociación katipunesca:

W. ISIGTA:SA 

¡jurarnos- todos sellar con nuestra sangre, si es preciso, el amor á la 

`Patria - ! Algo análogo diría RIZAL á sus amigos; pero nada de 

«matar•á Ios espaiioles », nada de « conquistemos cuanto antes nuestra 

• ansiada independencia». Y así se fundó, ó, con más propiedad, se 

confirmó la creación de la «Liga Filipina », ilícitamente, porque... 

¿cómo, si no, había de fundarse en un país donde no se toleraban 

. otras asociaciones que los casinos para .fomentar el vicio, ó las cofra- 

. ches para fomentar el culto á ciertas imágenes? Si era ilícito pedir 

reformas liberales, y sólo el desearlas valía á los interesados el afrentoso 

calificativo de filibusteros, y ayl les costaba. á los tales vejaciones 

-y destierros, ¿cómo de otro modo podía fundarse una Sociedad 

Miyea fines no eran precisamente el logro de la separación, sino la 

conquista de los derechos políticos que los espaiioles, sus «hermanos», 

1 tenían -y disfrutaban en España?--El 3 de Julio siguiente, en una 

nueva 'reunión, más solemne aún que la primera, quedó consagrada 

de una manera definitiva la fundación de la «Liga Filipina», hecho 

" que actualmente conmemora un modesto monumento, en. el cual se lee 

la inscripción que sigue (211): 

REMEMBER 

:Frente á este sitio y casa núm. 176 calle llapa, el DR. RIZAL fundó y 

constituyó en la noche del 3 de Julio de 1892 la Liga. Filipina, Sociedad 

nacional secreta, con asistencia y aprobación de los señores siguientes: 

Fundador : 

Da. RIZAL Fusilado!!! 

Junta Directiva: 

`Presidente: Ambrosio Salvador, Preso. 

yiscal: Agustín de la Rosa • Preso. 

Tesorero: Bonifacio Arévalo ...................................................... Preso. 

,Secretario: Deodato Arellano, 1." Presidente del Katipunan, 

• loCiedad guerrera nacional Preso. 

• 

Miembros: 

AndrM Bonifacio, Supremo del Katípunan, que dio el 1." 

grito de giuerra contra la Urania el 24 de Agosto de 1896., t 

Mamerto Natividad, secundó en Nueva Écija el movimiento 

. 

de Andrés Bonifacio el 28 de Agosto de 1896 ....................... Fusilado. 

...Domingo Franco, Supremo de la Liga Filipina ...................... Fusilado. 

Moisés Salvador, Ven.•. Maest... de la Resp.-. Log.•. Balagtas 

.......................................................................................... Fusilado. 

(311) Según copia remitida por el mencionado D. E. de los Santos; el 

mOnumento. fué levantado en un solar cedido ° Taciosamente efecto por 

D. Timoteo Páez, uno de los fundadores de la Liga 

b

VIDA Y ESCRITOS DM, DR. itlzAt... 251 

Numeriano Adriano, Priin.-. Vig.•. de la Resp.'. Log.•. Ba- 

lagtas. ........................................................................................ Fusilado. 

José A. Dizón, Ven.•. Maest.•. de la Resp.a Log.". Taliba Fusilado. 

Apolinario Mabini, Legislador Preso. 

Ambrosio Rianzares Bautista, Primer Patriota del 68 ......... Preso. 

Timoteo Lanuza, Iniciador de la Manifestación para la ex- 

pulsión de los frailes en 1888 Preso. 

Marcelino de los Santos, Compromisario y Protector de La 

Solidaridad, órgano Filipino en Madrid .............................. Preso. 

Paulino Zamora, Ven... Maest.•, de la Resp... Lusong Deportado. 

Juan Zulueta, Miemb.•. de la Resp.•. Long. Lusong.. ....... Fallecido. 

Doroteo Oug-junco, Miemb.•. de la .Resp.•. Lob;.'. Lusong ... Dueño de 

la casa. 

Arcadio del Rosario, (arad. a de la Resp.•. Log. - . Balagtas .. Preso. 

Timoteo .Páez ................................................................................ Preso. 

El pueblo de Tondo en masa levantó este monumento para perpetuar 

la memoria de sus Ilustres patricios, habióndolo descubierto la señora 

Madre del DR. RIzAL, con asistencia de las familias de 3os Mártires filipinos, 

Dignatarios de Logias Masónicas, Asociaciones del Samalma nang 

jilay pag-asa y Club de Mártires Filipinos. 

1. F., Manila, 'rondo, 30 de Diciembre de 1903. 

La Liga, según queda insinuado, venía á ser una á modo de masonería 

nacionalista, y nada más. Pudo tener este lema: ¡Viva la 

Libertad I Abajo los frailes!» 

RIZAL, al dar tales pasos, no sólo faltó á lo que á Despujol había 

prometido, no meterse en política; transformó, empequeñeciéndola, . 

su basta entonces grandiosa figura.. Hasta Octubre de 1891 hemos' 

visto á RIZAL aislado, austero, propagandista teorizante de gabinete, - 

'soñador sugestivo, ajeno en absoluto á la fundación de la Asociación 

Hispano-Filipina, á la creación del quincenario La Solidaridad, á la 

importación de la Masonería en su país; extraño á toda obra de or- 

ganización y reclutamiento ; RIZAL, hasta entonces, había venido 

siendo á manera de estrella solitaria que derramaba toda su luz re- 

dentora sobre la tierra de sus amores y siispiros; á diferencia de Pi- 

lar, Luna y otros,' que parecía que no brillaban sino juntos, constituyendo 

un firmamento cuyos resplandores se atenuabln apenas re- 

montaba el horizonte el astro solitario rizalino, más refulgente, él 

solo, que los demás agrupados... Y ahora, á mediados de 1892, le vemos 

á RIZAL modificarse. RIZAL es otro: lo que había en él de éPieo,. 

á las veces de sublime, dijérase que se esfuma y acaba por desaparecer 

á los ojos de los que le contemplan con serenidad de juicio: el 

super-hombre se convierte en hombre; el romántico en realista; Don 

Quijote en Sancho. Aun tomándole por un antiespaliol.implacable,

hasta que vuelve á Manda en 1892, tiene una aureola que le 

enneblece, que le agiganta, que hace de su personalidad algo sagra- 

-do. El gran soñador templaba por sí mismo y en sí mismo los rigores 

del infortunio, las crudezas de la • adversidad... Nos le forjábamos un 

asceta estudioso, una virtud con algo de extraterrena. Dejaba de, ser 

filósofo para ser sólo poeta; dejaba de ser poeta para ser sólo filósofo. 

Circundábale nimbo tolstoiano... Y ahora. le vemos otro el místico 

lirista se convierte en trabajador en prosa; el prndant de Tolstoi se 

convierte ¡ en un pendant de Becerra.? ¿Prestó, con ello, mayor servicio 

á la Causa? Quizás... Pero su figura pierde. Han, significaba 

Idea, Inspiración, Alma. Después del monipodio de la noche del 26 

do Junio de 1892, Idea, Inspiración, Alma, se funden, se transfer- 

- Man 3Surge algo material, que sólo por este hecho desmerece: Acción. 

Ya RIZAL no predica en libros y papeles, en poesía dolorosa, 

iluMinado por la visión fantástica de su país remoto; ahora predica 

verbalmente y en prosa común, y aquella visión no le ilumina hállese 

en su país, lleno de sol; pero la luz radiante le ofende: trabaja 

en la sombra. Ya no es Tolstoi; es Becerra (312). 

RIZAL continuó febril la propaganda en provincias : «Trasladóse 

• »á Billacán, de aquí á Malolos, y de este pueblo fuese á recorrer al- 

, 

012) Á esta exclamación opone el Sr. Santos la siguiente nota, que la 

. imparcialidad nos mueve á reproducir : 

«RIZAL, al constituir la Liga, no deja de ser Tolstoy para-ser Becerra; 

dejó de ser Tolstoy, sí, pero para ser un héroe, un Jesucristo do su raza; . 

asi fué consagrado por la leyenda popular. La Liga fué la causa ocasional 

para que fuese realidad aquel deseo suyo: manumitir SU raza á costa 

• de su vida., pensamiento expresado de mil maneras en sus obras, y de 

-- manera solemne, 'que no admite duda, en los documentos ya citados, que 

-11i7.#1., depositó en manos del Dr. Lorenzo Pereyra Marques [véase la 

nota 276], de Macao, y que se conocen como su testamento político. 

Jeans era Dios, y no so contentó con predicar, sino que fundó su Ecclesia, 

creando una especie de intermediarios entre El y la opinión, á quienes les 

explicaba el sentido de algunas parábolas, indeciso y oscuro para el 

..Vulgo' y les decía: Lo que os digo de noche, decidlo á la luz del día, y lo 

:Mí..e.ol digo al oído predicadlo desde los terrados. Asi el misterio de que 

-.01, , habia rodeado su persona y sus obras inientras vivía, solamente fué 

.reVeladoal mundo después de su muerte. —Los monipodios no empeguejleeert 

. l. los héroes, si ellos están llenos de espíritu de verdad, y no de 

riientira de banderia ó de secta.» 

taje-y:onda popular, en efecto, compara hoy á RIZAL con Jesucristo, 

- y asi lo ha expresado algún poeta: 

«Pero la gloria tuya indiscutida, 

la proeza mayor que en ti se ha visto, 

os haber renovado con tu vida 

la leyenda de Badila y .Tesneristo.» 

Poesía intitularla Al 21fártir Filipino, por Cecino Apóstol, leida en la 

velada.del 30 de Diciembre de 1905 en el teatro Zorrilla, de Manila, y publicada, 

en Et Renacimiento del 2 de Enero de 1906.

VIDA Y VSCRITOS DEL DR. RIZAL 253 

»;unos otros de las provincias de la Pampanga y . tle Tad c>>:-(313). 

Despujol, que estaba ya prevenido, prevínose mucho más al enterarse 

de lo que RIZAL hacia. Desfilaba éste precisamente por los puntos 

donde era fama que existía mayor numero de. gentes tildadas.de 

borantes. Los Gobernadores de las citadas provincias notaron el re- - 

vuelo, que comunicaron en el acto á. Despujol, y Despujol, sin pér , -. 

elida de momento, les dio instrucciones para que, «en un mismo día y 

» á la misma hora, previo aviso telegráfico del Gobierno general,.se 

»presentasen con la Guardia civil en las casas de aquellos vecinos 

»tildados de sospechosos. Efectivamente, el día 5 [de Julio], .á. las 

»once de la mañana, recibió cada Gobernador el aviso telegráfico, 'oí- 

»frado, y á las dos horas otro preguntando: .(qué tal .van las obras 

»públicas? que equivalía á preguntar por el resultado de los• regiS- 

» tres domiciliarios» (314). 

En cuanto á las requisas domiciliarias, dieron por resultado «atrapar 

infinidad de proclamas incendiarias y ejemplares de la obra -.E/ 

Filibusterisnw, y cartas, casi todo ello debido á la actividad pasinosa;• . 

de Rizal »... (Carta citada, dirigida á «La Época ».) 

Despujol no necesitó más ; aparte que llovía sobre mojado, por-. 

que en el equipaje del gran propagandista se habían hallado papeles'. 

pecaminosos. Y ordenó la detención de RIZAL, á quien pusieron preso • 

en la fortaleza de Santiago, y el día 7 del mismo mes de Julio decre,- 

taba, de su puho y letra, la deportación del célebre tagalo. No haY: 

para qué decir la impresión que esto. produjo en Manila; inaosoriptPv 

ble. El decreto de Despujol no tenía precedente, sobre todo porj.a,-.: 

forma; su transcendencia exige que íntegramente lo reproduca-mok 

lo publicó la Gaceta de Manila del día 7 de Julio, y dice así: 

«Resultando. que después de algunos años de expatriación.róitith . 

taria, durante los cuales había publicado varioslibros -r se le atrit . 

huían frecuentes proclamas ú hojas volantes de muy dudoso espaiño . 

lismo, y ya que no francamente anticatólicas, descaradamente 

monacales, que se introducían clandestinamente en el ArehipiélagO, 

un ciudadano espaiol, nacido en Filipinas, se dirigió en una priMera 

carta, fechada meses atrás en Hon-Kong, á la Autoridad superior . 

ofreciéndole su concurso para el mejor gobierno y progreso de.Filipi 

nas, al mismo' tiempo que -empezaba á circular su último libro:pél 

lo cual no obtuvo contestación; y en una segunda carta del mes de 

(313) Carta anónima, fechada en Manila, 12 de Tulio de 1892, pitblicó. 

da en La Epoca, de Madrid, del 16.dp•Agosto del mismo mío, reprothmicIN. : 

por La Correspondencia de España, Ef Ejército Español, EI Otii 

- Correo 

fragmento) y otros periódicos madrileños. 

• .:. 

(314) Carta citada en la. nota precedente

W. i. RETANA 

.: - 145i9, en la que reconociendo la política de generosa atracción, inoralida:d 

y justiCiaplanteada,, según decía, en este país, y quizá alentado 

por las medidas de clemencia aplicadas á varios parientes y deudos 

suyos anteriormente condenados á deportación, anunciaba su propósito 

de volver á este su suelo natal, para realizar él y sus amigos 

los bienes que les quedaban y pasar con ,sus familias á fundar en 

.Borneo .una colonia agrícola filipina, bajo el protectorado inglés, á 

cuya segunda'carta se le hizo contestar verbalmente por el Cónsul 

español en Hong-Kong, que hallándose tan falto de brazos el suelo 

filipino, era obra poco patriótica el arrancarle algunos para ir á fe- 

'cancha- extranjera tierra, por lo cual no era posible favorecer oficialmente 

semejante proyecto, pero añadiéndole que todo filipino podía 

en cualquier punto del Archipiélago contribuir libremente, dentro 

del circulo de las patrias leyes, á la prosperidad del país: 

»Resultando que pocos días después aquel ciudadano español, delaidarnente 

documentado, desembarcó con su hermana en Manila, y 

habiéndose presentado el mismo día á. la Autoridad superior en momentos 

en que no era posible concederle audiencia, logró, sin embargo, 

en una entrevista de tres minutos, y en el acto de solicitarlo, el 

indulto de en anciano padre de la pena de deportación, cuya gracia 

selizo extensiva á sus tres hermanas durante los días siguientes, en 

libremente ha transitado por diferentes provincias, sin ser por 

agente alguno de la Atoridad molestado: 

» Resultando que pocas horas después de su llegada recibió la Autoridad 

superior el parte oficial de que en el ligero reconocimiento 

practicado por los vistas de la Aduana en los equipajes de los viajeros 

procedentes de Hong-Kong se había encontrado, en uno de los bultos 

pertenecientes al citado sujeto, un fajo de hojas sueltas impresas con 

.el titulo de «Pobres frailes», en las cuales se satirizaba la paciente y 

:dadivosa mansedumbre del pueblo filipino, y se vertían las acusaciones 

de costumbre contra las Órdenes religiosas; cuyo hecho, á pesar 

dala falta de delicadeza yde la desleal felonía que entrañaba, hubie- 

, ra. todavía podido (si á lo dicho se hubiera limitado aquel texto) obte- 

:nerielperdón de una Autoridad paternal, en cuyo pecho la inagotable 

generosidad castellana, á la menor señal de arrepentimiento, lograra 

` fácilinente . a,liogar la voz del desprecio: 

»Reaultando también que su último libro El Filibusterismo (continuación 

del Nobi me tdngere) está dedicado á la memoria de los tres 

traidores á la Patria,: condenados y ejecutados después de los sucesos 

dé Cavite en virtud de sentencia de autoridad competente y ensalzadcis 

por él Corno mártires, haciendo suya además, en el epígrafe de la 

portada de dicho libro, la doctrina. de que, en virtud de los vicies y

VIDA Y ESCRITOS DEI, DR. RIZAL 255 

errores de la Administración española, no existe otra salVación para 

Filipinas que la separación de la madre Patria (315). 

» Resultando, por último, que además. de las precitadas injUrias" 

contra los frailes en aquellas hojas infames descubiertas en su equipaje, 

se trataba también de descatolizar, lo que equivale á desnacio 7 

nalizar esta siempre española, y como tal siempre católica tierra fili 

pina, escarneciendo nuestra religión sacrosanta y arrojando el lodo . - 

inmundo de las más torpes calumnias á la faz augusta del Padre co. , 

mún, cabeza visible de nuestra Santa Madre Iglesia, del Soberano 

Pontífice, en fin, y amadisimo Papa León XIII, á cuyas eximias vir: 

ludes y prudencia tributan hasta las naciones no católicas el testimo 

nio de su veneración y respeto: 

» Considerando que con ello, y por mucho que cueste creerlo, ha 

quedado por fin descorrido el velo más ó menos transparente con que 

hasta ahora procuraba disfrazar su verdadero objeto, pues ya no se 

trata de meros ataques al monaquismo, que más ó menos casuísticamente 

se quería. suponer compatibles en Filipinas con el respeto á la 

creencia católica, ni se limita tampoco á sus insidiosas acusaciones . 

contra los tradicionales agravios y torpezas de la política colonial espafiola, 

ni al sistemático rebajamiento de las patrias glorias., que farisaicamente 

se pretendía conciliar con un mentido amor á la madre: 

Patria, sino que resulta ya evidente y aparece probado, por modo innegable, 

á los ojos de todos, que el doble fin que en sus trabajos y escritos 

persigue no es otro que el arrancar de los leales pechos filipinos 

el tesoro de nuestra Santa Fe Católica, vínculo inquebrantable en -, 

este suelo de la integridad nacional: 

» Considerando que, reconvenido por ello, no ha aducido otraide;_ 

fensa que una inútil negativa, apelando al menguado recurso de 

cer recaer la culpa de la aprehensión de tales hojas sobré su propia . 

hermana, acabada de indultar: 

» Considerando que precisamente en previsión de casos tales, y 

para librar de todo peligro los sagrados ideales de Religión .y Patria, 

tiene concedidas la Autoridad superior de Filipinas facultades discrecionales, 

de las que esperaba no tener jamás que hacer uso ; 

»En cumplimiento de los altos deberes que como Gobernador ge: 

peral y Vicerreal patrono me incumben, y en virtud de las facultades. 

que por razón de dicho doble cargo me asisten, he venido en decretar 

lo siguiente; 

»1.° Será deportado á una de las islas del Sur D. JOSÉ RIZAL, cayó,. 

(315) Ni RIzAL dijo que fuese suya esa. doctrina, ni hay tal: doetritiEL 

en las palabras de Biumentritt que sirven de lema á El Filibusterismil , 

Véase dicho lema en la nota 247:

256 1.v. E. RETANA 

Proceder en esta ocasión será juzgado como merece por todo filipino 

católico y patriota, por toda conciencia recta, por todo corazón delicado. 

»2.° Queda en adelante prohibida, si ya no lo hubiese sido anteriormente, 

la introducción y circulación en el Archipiélago de las 

:obras. del mencionado autor, así como de toda proclama - á hoja volante 

en que directa ó indirectamente so ataque á la religión católica 

ó la unidad nacional. 

»3.° Se concede un plazo de tres días, á contar desde la publica- 

. ción• de este decreto, en las provincias de Manila, Batangas, Bulacán, 

Cavite, Laguna, Pampanga, Pangasinán y Tarlac, de ocho días 

en - las demás de - Luzón, y de quince días en las islas restantes, para 

• •. que las personas que tengan 'en su poder los referidos libros ó procla- 

, 

• Mas - hagan. entrega de ellos á las autoridanes locales. Pasado dicho 

plaZo será considerado como desafecto, y tratado como tal, todo aquel 

en cuyo poder se encuentre algún ejemplar. 

»La responsabilidad de estas medidas de rigor que un penoso de- 

.. ber Me impone caiga por entero sobre los que, con sus desatentados 

Propósitos é ingrato proceder, vienen á estorbar las paternales miras 

. -de este Gobierno general, dificultando al par la ordenada marcha del 

progrese .filipino. —Manila 7 de Julio de 1892. — DESPU.TOL.» 

Todos los periódicos de Manila reprodujeron el decreto y lo comentaron, 

alabando sin tasa el proceder de Despujol, y condenando 

• el 'proceder de RIzAL. Sólo La Oceanía Espaáola, que dirigía un 

•• abogado criollo, D. Rafael Del-Pan limitóse á transcribir en seco 

el. documento. Merece notarse el papel que juega la religión en el 

asunto. Dijo el decano de aquella prensa: «El Diario de Manila, 

»que lleva cuarenta y cuatro 11110S representando en. estas apartadas 

»regiones el espíritu n - 14 puro de la Patria y de la Religión, no puede 

por menos, en su nombre y en el de los buenos españoles, de cuya 

»opinión es un eco en el estadio de la prensa, de ofrecer á la Autori- 

»dud su más incondicional adhesión» Y dijo La. Voz Espailola, el 

. más Moderno de los diarios de Manila; « Acto de esta índole era hace 

»tiempo esperado del digno Conde de Caspe, quien si sabe cumplir 

;•los....deberes paternales de su alto cargo, tiene muy presente que 

) . ›.sobre toda consideración y miramiento le está encomendada en estas 

• »tierras oceánicas la defensa de la Cristiana y Católica bandera de 

»Esparta, por la que tantas veces con gloria ha arriesgado su vida 

»en los campos de batalla.» —Para el pueblo filipino, RIZAL era sagrado, 

j y á. RIZAL se le «infamaba» (316) en la Gaceta y demás pa- 

-(316) La Sensacional Memoria, de Isabela de los Reyes ; pág. G8.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL '217- 

peles de Manila !; RIZAL era sagrado, ¡ y á, RIZAL le desterraban al 

Sur del Archipiélago!... La indignación popular, sorda, pero implacable, 

cundió por todos los ámbitos del país, y allí donde existía un . 

filipino inteligente y patriota profirióse una condenación severa para 

Despujol, á quien calificaron de «pérfido» (317), sin tener en cuenta 

los que tal vocablo empleaban, tal vez sin conocer su v'erdadera significación, 

que la conducta de RIZAL, por el solo hecho de no haberse 

ajustado á lo que él había prometido, no meterse enpolitica,•merecía 

necesariamente correctivo. Según los patriotas del país, pueste que . 

Despujol «había garantizado la seguridad de aquél, lo que debió haber 

hecho era obligarle á volver á Hong-Kong» (318); criterio caprichoso 

é inaceptable, porque do ese modo hubieran quedado impunes 

los manejos de RIZAL, lo que no debía tolerar dignamente una 

autoridad celosa de sus deberes. Despujol garantizó, en efecto, la lis 

bertad de RIZAL, si éste se mantenía «dentro da círculo de laá 

triar lenes»: luego si no se le hubiera atajado en su vertiginesa-Pr& 

paganda, tal indiferencia - se habría interpretado, aun por los mismos 

filipinos, como debilidad ó estupidez del Gobierno; y por esto no pa- -- 

sala Despujol, é hizo bien en no pasar; que con sus antecedentes de 

siinpatizador exagerado de los hombres y de las cosas de la tierra, de 

-proceder de otra suerte habría dado motivo para que los españoles le- 

-juzgasen, si no cómplice, auxiliar pasivo de la campaña rizalista, que 

no era la más adecuada para difundir la confraternidad eiltre insulares 

y peninsulares ni para afianzar el mantenimiento del público so- 

-siego. RIZAL tendría razón; - RIZAL la tenia, de seguro, lamentándose 

del régimen político que en su país .prevalecía; pero iicitaineWti 

«dentro del círculo de las patrias leyes» no podía en vano crearinia• 

Sociedad secreta para conspirar contra ese régimen, - pie si 

recia detestable, al•Gobierno le parecía excelente, 

Pero esto es una cosa, y otra es el comentado decreto: ¿Delinquid 

RIZAL? ¡ Pues para qué estaban Ios Tribunales de justicia? ¿Para . 

qué servía el Código? No cayó Despujol en la cuenta, ni cayeron los . 

periodistas españoles de Manila, que RIZAL tenia entre Ios suyos una 

significación altísima, y por lo tanto, que no era politice (ni jurídico) :. 

zaherirle tan inicuamente en la Gaceta, tomando por fundamento •he-- 

chos que, por no haberse ventilado con clara luz meridiana, á la viste. 

del público, se prestaban á la duda. Pero hay más: ¿quién, que n0 

sea un neo trasnochado, puede sostener la peregrina teoría deHque. 

descatolizar es desnacionalizar? ¿No hay miles y infles dé-españoles 

(317) La Sensacional Memoria. (Ut supra.) Pág. 69. 

(318) Tia Sensacional Memoria. (lit Supra) Pág. 69. 

17

258. W. E. RETANA 

rMálMoZizarates tan entusiastas de la Nacionalidad como pueda serlo 

Despujol? Y en último término, ¿es descatolizar el censurar los abur 

sos de los frailes, explotadores de la mansedumbre de los indios sencillos 

y pacatos?... Lo correcto, lo justo, lo equitativo habría sido 

que Despujol hubiese puesto á RIZAL á disposición del Juez : sólo así 

la. descalificación de RIZAL, de haberse probado los hechos de que le 

-acusaban, no habría ofrecido dudas : porque ello es que han pasado 

algunos años, no son ya los filipinos súbditos de la nación española, 

y: es lo cierto que los filipinos continúan sosteniendo que aquello de 

que RIZAL descargase sobre su hermana ciertas culpas, «NADIE LO 

CREYÓ, pues de todos era conocida la caballerosidad del deportado» 

019); como no creyeron que llevara en su equipaje los papeles 

pecaminosos á que el decreto hacía referencia. 

ESto de los papeles constituye un tema espinoso y enojoso que 

requiere examen. Habrá que contraponer razones y razones, argu- 

. mentos y argumentos. En favor de Despujol, urge apuntar su proverbial 

hidalguía, nota esencial de su carácter quijotesco. Y en favor de 

RIZAL los rasgos, bien conocidos, de su manera de ser y de proceder. 

A. la- verdad, no se concibe cómo un hombre de su talento, cauteloso, 

sagaz, previsor y reservado, cometiera la insensatez de llevar consigo 

papeles comprometedores; cuesta mucho trabajo concebir que el sesudo 

RIZAL cometiera tan estupenda tontería. En cuanto á que descargara 

sobre' su hermana la responsabilidad, tiene mucho de increíble: 

la confesión acusa cobardía, y RIZAL no era cobarde; acusa indelicadeza, 

y RIZAL, en las cosas de esta índole, fué siempre un hombre de 

honor. — Entonces, dirán algunos, ¿por qué no cumplió lo que á 

Despujol había prometido, no meterse en política? — El sectario, en 

su ofició, no se cree obligado á cumplir lo que promete: los diputados 

republicanos prometen «por su honor» (Raki, no había hecho tanto) 

respeta' las Instituciones fundamentales del Estado, y si no procla- 

Tm. la República es sencillamente porque carecen de medios para 

lo .su deseo; miles de militares juraron solemnemente fidelidad 

-W;:régirnen., y, sin embargo, se sublevaron, el gran Martínez Campos 

:, - entri,.ellos: y nadie ha puesto en duda el honor de los diputados y de 

los', militares. aludidos. En política no hay promesa ni juramento que 

valgan: cuando llega el caso se falta á la promesa, ó se es perjuro, 

qué - el - -honor personal experimente lesión. Si la realización del 

sueño dorado de RIZAL volver á su país — le costaba ofrecer no 

meterse en política, ¿por qué no había de ofrecerlo? Cándido fué 

.quien le creyó. Porque no á todos les es fácil desposeerse de su idio- 

- -::(319) La Sensacional Memoria. (Ut supra.) Pág. l9.


sincrasia, arrancarse de cuajo las ideas, anular su propio espíritu, 

desoir la voz de su conciencia. No todos pueden humanamente cumplir 

lo que prometen. La dama pecadora se confiesa, y, arrepentida, - 

promete no perseverar en el pecado... i y á las cuarenta y ocho horas 

vuelve á caer en brazos del amante ! RIZAL creía (es de suponer que. 

lo creyera) que no acababa de faltar 4 su promesa desde eI momento • 

en que, al meterse e7t política, lo hacía reservadamente. Las consideraciones 

que sugiere su conducta como propagandista, son de un 

«orden moral distinto á las que sugiere la declaración (si la hizo, que 

á nadie le consta de una manera terminante) de que acaso fuera su 

hermana quien llevase los papeles... Aun no se ha dicho qué personas 

oyeron esas palabras; aun no se sabe si las pronunció ante el 

propio General (320). De aquí dimanan las dudas de la crítica. 

Quiso la fatalidad que el Oficial de carabineros que presidió el 

registro del equipaje de RIZAL en la Aduana de Manila fuese un sobrino 

del arzobispo Nozaleda, (321), fraile dominico; y por si esto no 

era bastante á excitar la suspicacia de los ya, de condición, suspicaces 

filipinos, tiénese que aria.dir otra circunstancia especialísima } es 

á saber: que á poco de la llegada de RIZAL á su país, el Juez de. 

Intramuros, D. Miguel Rodríguez Bérriz, desmibrió en la imprenta 

que á la sazón tenían los frailes agustinos en el Asilo de Huérfanos 

de Malabón ó Tanalióbong (pueblo inmediato á, Manila), los moldes de 

Varias proclamas filibusteras (322); y la lógica popular discurrió así; 

(320) Pudo haberla hecho, pero no consta con pruebas de ninguna 

se. Parece ser que RIZAL fue llamado á Palacio por el general Deepujol, • 

y que desde Palacio fué conducido á la fuerza de Santiago por un ayudante 

de S. E.— «Tuvo con el general Despujol varias conferencias, concluyendo 

en la última por salir del palacio de Malaeañang directamente 

para la fuerza de Santiago, conducido por un ayudante.» — Carta anóni.- • . 

ma. fechada en Manila, 11 Julio 1892, publicada en El Día, de Madrid, 

del I5 de Agosto siguiente. 

(321) r Según se decía, un oficial de Carabineros, sobrino del arzobispo 

Nozaleda, los metió (los papeles subversivas, en el equipaje de RIZAL) 

para perderle.» ,S'ensaczonal Memoria, páginas 6 , 1-65. Dejamos al se- 

ñor Reyes la responsabilidad de tan graves palabras, 

(322) «Se ha probado después que éstos [impresosl ó semejantes hojas 

subversivas han sido impresas por el establecimiento tipográfico de los. • 

padres agustinos de Malabón, para atribuirlas luego á los progresistas 

filipinos. El juez Sr. Rodriguez Bérriz sorprendió los mismos moldes, 

no sabemos en qué ha venido á parar el expediente que habla incoado, 

do acuerdo con Despujol.» •-- .Sensacional Memoria; pág. 64, nota. 

• «Los hombres que allí (en Pilipinas) suspiran por verse lihres, :coinician 

el origen de esos escritos, que las comunidades [religiosasj..des. 

u - andaban ; pero no conseguían que los creyeran los Gobernadores; Al 

fin uno de ellos, el general Despujol, se cercioró de que el origen . eStaba... 

en los mismos religiosos. Sabedor que las últimas proclamas hablan sido , 

Impresas en Un establecimiento tipográfico de los frailes-agustinos,.órdepó:

• X60 

W: E. RETAXA 

as frailes redactaron é imprimieron los papeles; los frailes halla- 

rón: persona de toda su confianza que los introdujese hábilmente en 

investigaciones judiciales, que dieron. por resultado la ocupación de gran« 

número de ejemplares en un, convento de la orden, ¿Aprenderá ahora el 

Gobierno? ¿Se convencerá do la torpe política que, con el fin de asegurar 

• ,su .predominio, siguen allá los frailes? ¿Comprenderá de que precisa= 

mente en ellos está el peligro de que perdamos la colonia?» -- Nuevo. 

Régimen: Madrid, 3 de Diciembre de 1892. 

:_ • «Rizan sale para provincias v nadie le molesta ni vigila; pero cierto 

elemento que imprime clandestinamente, hojas incendiarias contra si 

Mismo y contra España y las envía á los filipinos ilustrados ó acaudalados,: 

para que se les crea desafectos á Espada, logra introducir en. el 

equipaje de RIZAL un paquete de .aquellos impresos, y cuando él, ineeente,,viajaba 

por'el interior, aparecía á los ojos del Conde de Caspe Coma . 

- traidor, y el General publica el decreto de deportación anhelado por los. 

frailes, después de hacer registrar los domicilios de los anticlericales.. 

inútilmente en muchos de ellos. -- El timo al General ha estado admira- 

1 lemente preparado, y Despujol ha caído vencido». M. H. DEL PILAR .1- 

- La. Solidaridad, num. 86; Madrid, 1.° Septiembre 1892. 

• En el mismo número del mencionado quincenario, órgano de los 

• nos progresistas: «Adormeció á los filipinos la confianza en la rectitud. 

del general Despujol, y cuando menos lo pensaban surgió el timo de las« 

proclamas incendiarias que manos habilidosas lograron introducir en el 

equipaje de RIZAL para determinar su deportación gubernativa y los procedimientos 

inquisitoriales que el caso requiere». 

La misma Solidaridad, al dar cuenta de la muerte de Fr. José Rodríguez, 

agustino, dijo (núm. 112: Madrid, 30 Septiembre 1893): 

«Atribúyesele el mérito de haber dotado de una imprenta al Asilo de 

huérfanos encomendado a su dirección; y á la verdad son dignos deaplauso 

los esfuerzos que ha hecho el P. lodríguez para sacar casi de la 

nada un establecimiento tipográfico en dicho Asilo. Esta imprenta, con 

el trabajo de los niños, asilados, es la que más ha popularizado al 'K Rodríguez 

en su. campaña contra toda idea que signifique progreso. No era• 

ettraño, pues, que muchos pensaran en el P. Rodríguez al ser denuncia- 

.. da esta imprenta, en tiempo del general Despujol, corno centro productor 

de - ciertas proclamas que entonces soliviantaban los ánimos en aquella 

sociedad. 

/Pulularon en el país proclamas incendiarias contra :España y los- 

• frailes; excitaciones sangrientas contra éstos y la integridad española, 

venían á significar en último término que en Filipinas el odio al fraile 

• linPliéaba odio. á España; que la política española debía inspirarse allí 

- 

eli laS conveniencias de las órdenes monásticas. Era evidente que el pro-- 

Veclití 'de las proclamas', Si resultaba, debía redundar en beneficio riel 

fraile-yfué denunciada la' imprenta creada. por el P. Rodriguez en el 

Asilnde.huérfanos, como el establecimiento donde se confeccionaban las. 

proclamas: La Autoridad judicial procedió al registro del establecimiento; 

y.:aiinquie para nosotros fuera, ó debiera ser un misterio el resultado der 

la _diligencia practicada. por el juez Sr. Rodríguez Bérriz, podremos asegiírat 

ene el P. ,José Rodríguez era incapaz de autorizar con su concurso. o. 

aquella máquiavélica superchería. 

Rodríguez hubiera podido derramar alguna luz en el proceso 

.criminal formado 'sobre este asunto. - Es proverbial la veracidad del P. Ro; 

drignez; místico y sin apego •á las componendas de la, vida real, Su de- 

- chtrachlin hubiera sido el reflejo fiel de su conciencia. ¿Hubieran compre- 

.'Wetidlaaus palabras 'á, cierta S entidades poderosas del pais? ¿Las hubierá 

enaltecido?' Nada de'eso.Sabernos. El caso es que murió el P. Rodriguet

VIDA Y ESCRITOS 1Z>EL.Dri. RIZAL - 

uno de los bultos del equipaje de RIZAL: LOS ' FRAILES MIAÑAR011- 

AQUELLA SUPERCHERÍA PARA PERDER Á RIZAL! i Qué mucho que lo 

hicieran, si RIZAL era, el mayor enemigo de los frailes y los frailes el 

mayor enemigo de RIZAL? Así discurrían, y así continúan 

rriendo deápués de haber cesado la dominación de Espaill en Zilip - 

Ras (323). Pero á, esto debe oponerse que para que se verificase ese . 

Juego de prestidigitación, ¿debe aceptarse como verosímil que un oficial 

del Ejército, l'alpes° como se llame, se prestara á una maniobra - 

indigna ? Perpleja queda la crítica con tales contradicciones; y así„ : . 

mientras no se aporten nuevos elementos de información que disipen 

toda duda, no se puede, en conciencia, resolver de plano en tan deli, 

cada cuestión. Mírese como se mire, no puede solucionarse sin que el 

honor de alguien quede malparado; y del propio modo que seria 

injusto mancillar el de cualquiera de los espafioles aludidos, serialo, - 

igualmente, sin pruebas categóricas, mancillar el de RIZAL, que.. 

siempre negó categóricamente que ni él ni su hermana llevasen los. 

papeles en cuestión (324). Según los filipinos, todo aquello no fué sipló 

una burda estratagema para engallar á Despnjol á fin de que, .indig• 71: 

nado, atropellase á RIZAL; y según los espafioles (325), RIZAL:llevó, 

.en efecto, en su equipaje los papeles subrepticios de que se ha hecho - 

mérito, y, asediado por Despujol, perdida la serenidad, no •sabiendo 

y con él desapareció de la escena mi testigo de excepcional importancia,.-. 

• » ¿De qué ha muerto el P. Rodriguez? No se tenia noticia de .que 

Hubiese estado enfermo; vivia tau robusto y tan lleno de salud. Cuandoz. 

con las circunstancias expuestas ocurre, un fallecimiento tan repentino-.:, 

como inesperado, la opinión se muestra recelosa y no perdona hipótesis-y 

para explicar la causa ocasional de la muerte. Con motivo de'la•Aél 

P. Rodríguez, las cartas que recibimos de Manila revelan la preectipa,: - :. 

.cion general que ha ocasionado al pais este acontecimiento.».:, • ' • • 

A estas citas podríamos ailadir otras muchas, todas por el 

graves acusaciones no fueron por nadie contestadas, que sepaMos.• 

(i23) Véase la Sensacional Memoria tantas veces citada. • . 

(324) En la. primera. carta confidencial que el Comandante político -, 

militar de Dapitan D. Ricardo Carnicero, dirigió al general Despujol, 

relativa al deportado D. JosÉ RIZAL (Da,pitan, 30 Agosto. 4892), »ese, 

reproduciendo palabras dichas por éste i aquél: — «Tengo la completa - 

»seguridad que los papelitos que dicen haberse encontrado entre las' 

•»•almohadas de mi hermana, han sido puestos en Manila, y - pertenecian- - , 

»á los muchos ejemplares que hacia unos días se habían remitido [desde 

»Hong-Kong] á la Capital, para su distribución entre los amig,ós. 

Nótese, primero, que las proclamas no fueron halladas en ninguniniltq 

.errado, sino en un lío de almohadas, que probablemente iría,:envgálto7 

.con un petate; y segundo, que las proclamas dé que se trata deblan.,d .:. 

proceder de las que en Hong-Kong se hacían, y no del Asilo de Malabón . k 

(325) Así en las cartas de Manila publicadas en algunos diarios.dé Más .. 

drld, tales como La Epoca, _El Movimiento Católico, La Unión.eatÓlica;: - •,:: 

El Pia, La Justicia y algún otro.— Conste, sin embargo, que ningún ée 

rresponsal afirma. haber comprobado por si mismo los hechos qué .relata:...:

262 

W. R. RETA'S,'A 

bóreo salir dél paso, se limitó á decir: — Yo no traía semejante 

Como no haya sido mi hermanal... Sea de ello lo que fuere, 

dos. afirmaciones deben quedar asentadas: RIZAL se agigantó á los 

ojos de los suyos, mientras que á los de muchos espailoles quedó descalificado. 

Por lo demás, y sin que esto sea argumento en pro del 

DOCTOR propagandista, cabe preguntar: para los fines esenciales que 

. RIZAL perseguía, dar solidez y vitalidad á la «Liga Filipina», ¿qué 

valor podía tener un nuevo papel contra los frailes? ¿Merecía esto la. 

pena de comprometerse seriamente? 

'.. En la Metrópoli tuvo el suceso no poca resonancia. La prensa. 

• protestó contra RIZAL y le colmó de ignominia. Casi ninguno de los 

periodistas que aplicaron al deportado los epítetos do traidor, filibustero,:ete., 

conocía á RIZAL, ni los escritos ni las intenciones de éste, 

ni aportó al juicio una prueba irrefragable relacionada con la verdad 

de lo acaecido. Pero á partir de entonces, el nombre de RizAL pegóse 

á ciertos oídos, y á ese nombre se asoció el concepto de «enemigo de. 

la Patria». La ruidosa protesta de la prensa no fué, sin embargo, 

PilálliMe. El Globo, tradicional adversario de las órdenes monásticas, 

se escandalizó de que RIZAL fuese deportado sólo por haber escrito en 

Centra de los frailes; las obras de RIZAL no constituían una novedad; 

yeoncluía preguntando si debía considerarse como desafecto á Espa- 

-..fia á todo el que no fuese panegirista de los frailes filipinos. La 

' Correspondencia Militar calificó de «inquisitorial » el célebre decreto, 

no obstante que lo había sancionado con su firma todo un. Teniente. 

general. El País, en cuatro cuchufletas, dijo que Despujol no manejaba 

la espada, sino el hisopo, y era un General... de dominicos. 

Etcétera. En cuanto á La Solidaridad, huelga decir que, no sólo- 

. defendió á RIZAL, sino que estudió el decreto concienzudamente y lorefutó 

de una manera brillante (326). Y por lo que toca á la prensa 

(326) Dedicó al asunto varios artículos. No podemos sustraernos al. 

„deseó de reproducir uno de ellos integramente, debido ó la pluma del 

.hábil periodista y abogado tagalo D. Marcelo a del Pilar: bajo el epigrafe 

Contraproducente, escribió lo que sigue: 

- - 

.;.,:.:::4ePretender, en Filipinas, reformar una cosa, es embarcarse para una 

Mata navegación. Así decía RIZAL en un número de esta Revista ; así le 

'iáSileedido al fin en cuanto regresó á dicho país. 

.»:En• sus obras literarias boli me tányere v El Filibusterismo, quiso 

frreaentar á los ojos de Espai'ia los obstáculos desu engrandecimiento en 

Filipinas; puso de relieve los peligros que amenazan la integridad na.-- 

_.Cionali y por toda recompensa á sus desvelos obtuvo un pasaje gratis- 

',para una funesta navegación á la isla de Mindanao, para un tiempo ili 

:•Initado. Aunque semejante penalidad es de la clase aflictiva y de carac- 

. :ter expiatorio, se la impusieron sin su audiencia previa, sin dejarle ex- 

`.'pedi to el derecho de defenderse. No se empleó más requisito que el. 

:earcelamiento del acusadó Con rigurosa incomunicación, y á la primera. 

- . 7 ,,oportnnidad se le embarcó para el punto de su relegación.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 16s 

extranjera, toda la de Hong-Kong protestó airada; asimismo 0 - 

dependente, periódico de Macao (número. 4 del vol. -XIV); el gran. - _• 

• 

»Inspirándose en dicho decreto, se desataron en iMproperios - eontra• • 

IllzAr. algunos periódicos de la corte; el desconocimiento de los unos yla, - 

mala fe de los otros, proclamaron que dicho escritor fué deportado por 

filibustero, por separatista, por conspirador contra la integridad' espiteola 

en las Islas Filipinas. Así se escribe la historia. 

»Afortunadamente la prensa de Manila y de Madrid publicó, integro 

el decreto de deportación; lo hemos leido y releído analizando sus resüle 

tandas y considerandos; hemos admirado el alarde de irreflexión y 

fiandento que caracteriza su destemplado lenguaje, deplorando dé todas 

veras el tremendo ridículo que su publicación proporcionó al Sr. Despujol; 

- y (ligase to que so quiera, los esfuerzos del que lo redactó, no han 

llegado á formular contra RIZAL cargo concreto de filibustero. 

»Resultan, sí,. verdaderos conatos de formularlo, se aventuran frases 

más ó menos intencionadas; pero ya se sabe: en las determinaciones.. 

oficiales no valen reticencias; los cargos sólo se entienden formularles. 

cuando se consigna sin vaguedades el hecho concreto que los determina. • 

»Cuando la Autoridad, al justificar precisamente su veredicto conde 

tildarlo, no se atreve á apreciar en sus considerandos el atentado.á la-patria 

que hubiese podido constituir el cargo de filibusterismo, es preciSo 

convenir eu que no lo conceptúa existente y su conciencia rechaza-la 

ponsabilidad de una falsa afirmación. • • 

» Arrancar de los pechos filipinos el tesoro de la santa fe católica; tal 

es el cargo que el Sr. Despujol formula concretamente; tal es el hecho . 

concreto en que funda su veredicto contra. D. Josfi RIZAL. Es un cargó de 

lesa religión de lesa patria, no. 

»Que al formular ese cargo, agregó el general Despujol, que la Toll- • 

' 

gión católica es «vinculo inquebrantable de la integridad nacional en 

Filipinas». Afirmación es ésta que si es un dogma para el general DOS' 

pujol, se la hemos de respetar, como respetamos en sus creencias á. toda - 

conciencia honrada. Pero de ahí á alterar la naturaleza del cargo .que 

formula, declarar vulnerada la patria al entender vulneradó 

sismo, creemos que - no lo pretendió el Sr. Despujol, ni su autóridadlogrará 

identificar lo que diversifican las leyes vigentes de Filipinas - y•loselée. 

mentos constitutivos de, aquella población. 

»Para la legalidad vigente en el Archipiélago, la religión. eatóliea - . . 

la religión del Estado, pero no es obligatoria á los habitantes-del.Pais 

El Código penal de aquella región reserva al catolicismo la' supreinaelyi. 

religiosa y el derecho exclusivo á la manifestación pública y propaganda 

' 

pública; pero lejos de imponer sus doctrinas ni el ejercicio de su enite,- - 

stteciona y garantiza la respetabilidad de las otras creencias 

á despecho de los' excluSivismos del dogma católico. (Art..219 á 227.) - • 

»Aparte de ese estado de derecho religioso, tenemos que Filipinas se» 

compone de poblaciones religiosamente hetereogéneas. La betereogeneP_ 

dad religiosa de allá está más acentuada que la de acá, donde al frente, 

del catolicismo romano, apenas si milita un protestantismo más ó menos 

platónico, religión cristiana al fin, que no dista mucho deLcatelisinó-róT 

mano. En Filipinas es más profunda la división religiosa: unas pobladee'; 

nes son de infieles idólatras, otras de musulmanes, cuyas creencias SelV , 

incompatibles con todas las quo predica el cristianismo en sus.diferentes 

formas y confesiones; y de prevalecer la teoria de que el ea,tólIclátria..eá 

el vinculo nacional en. Filipinas, las poblaciones no católicas', .1as . qo isi 

siquiera son cristianas, y, sobre todo, las politeistas, tienen que ,e. 

excluidas de la comunidad espailola. 

»Verdad es que los frailes tienen - el compromiso de ext,Mader.k.es1.1•:-

264• 

W. E. RETANA 

diario de- Munich, Alltocine Zeitung (número del 1.° de Octubre 

de 1892}; el London and China nlegraph (Londres, 7 de Septiembi:e . 

comarcas -la fe católica; verdad que se ordenan con ese solemne voto; 

pero tenemos que estos misioneros disfrutan de hecho, aunque no do derecho, 

beneficios seculares e:tirados, como las parroquias en pueblos cris- 

- timos. Si las misiones sólo proporcionan trabajos sin utilidades pecunia- 

' rias, si las parroquias producen pingües rendimientos, riqueza, poder, 

lujo y comodidades. ¿es lógico esperar de ellos que abandonen espontáneamente 

la opulencia parroquial por servir la misión eristianizadora 

entre los gentiles? 

. . » Es un hecho la perpetuidad del gentilismo en inmensas comarcas de 

Filipinas ; las conveniencias monacales abonan la lógica do tal perpetuithd.. 

SI el Sr..Despujól fuese consecuente con la teoría de que la fe católica 

es allí el vinculo de la nacionalidad española ¡ menudo conflicto se 

armada en su propia conciencia cuando quiera colocarse á la altura de 

' 

:Stt.iniaión! O consideraría en suspenso los derechos metropoliticos de España-sobre 

las poblaciones no católicas. ó tendría que obligar á los frailes. 

que cumplan con el deber de (.5ristiauizarlas, entregando las parroquias 

á la Autoridad episcopal para proveerlas con arreglo á los sagrados 

cánones y al derecho de Patronato. 

»No hará lo primero el Sr. Despajo', le consideramos incapaz de atentar 

contra los derechos de la patria; pero, ¿seria capaz de hacer lo segando? 

¿Tendrá suficiente energía para exigir y obtener el cumplimien- 

. te de las leyes que determinan la verdadera misión de los frailes en Filipinas? 

Desengáñese el general Despujol, y recuerde si el catolicismo 

fanático é incondicional ha podido conservar la integridad española en la 

• 'América continental. Alli el catolicismo está nuis arraigado que en Fin-. 

pinas; en la República del Ecuador, hasta los rewimientos toman donoiiiinacioneá 

místicas, como las de «Húsares de la Jan lisboa Virgen», «Cazadores 

de los Doce Apóstoles», etc., etc., y con todo, la bandera española 

desapareció de allí. 

»Santa y venera,nda es la religión católica ; pero esencialmente cosmopolita, 

y dada la instabilidad de sus conveniencias materiales, no puede 

ser «vinculo inquebrantable» de determinada relación metropolitico-colonial. 

Puede un dic convenirle la integridad de esa relación; puede otro 

día Convenirle la independencia de las colonias, cuando no la sustitución 

«e una Metrópoli por otra. ¿No le ha convenido la independencia de colonias 

hispano-americanas donde actualmente impera? En el mismo Archipiélago 

filipino, ¿no se declaró hace poco por la. bandera inglesa? ¿No se 

determinó á arriar la bandera española, ante la promesa de respetar los 

Ingleses la religión católica? 

»En resumen: el estado de derecho religioso creado en Filipinas, la 

„hetereogeneidad religiosa de sus poblaciones, el estacionamiento de la 

,..misiÓninristianizadora de los frailes, las lecciones de la historia, las con- 

Mniencias, en fin, de la patria y de las instituciones, protestan de con- 

•SUnorContra la teoría politico-roligionista del Sr. Despojo]. 

»Resnétese en buen hora la fe catolica, castiguese, si no la falta de le, 

^,la ofensa-a la le; pero . es injusto, ilegal y arbitrario, sacar el Cristo de la 

• integridad nacional••por cualquier molestia de los (dementes religiosos. 

.1 La. deportaCión de RizAn se fundó en el cargo do «arrancar de los peehos:filipinos 

el tesoro de la santa. lo catolica:» y, por consiguiente, no . 

puede tener otro.alcance.su castigo más que el do una medida de desagraVio 

á la. religión. que la Autoridad juzgó ofendida. 

» ¿ Ultr) y en qué términos se ha conceptuado la ofensa á la religión 

-del Estado? Los • resultandos del superior decreto bien claro lo explican: • • 

• que durante la ausencia de Ilfzan so han introducido en Filipinas procIa-

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. REG.A.Ts 

de 1892), que refundió en interesante artículo los varios publiza ... - 

dos en Hong-Kong, y otros. RIZAL fué, pues, defendido por la prensa: 

de las colonias del Extremo Oriente, y por periódicos serios de l.ngla - 

terra y de Alemania. Es más: el Cónsul de la aran Bretaña en; 

pila formuló por escrito «una protesta enérgica contra tamaño nitra 7. - 

je» (327); debió de parecerle inicuo lo que se había hecho contra un . .. 

sujeto que en Honp - ,-Kong, como en Londres, se había • captadn..las.: 

simpatías de los sabios por sus relevantes cualidades. 

Encerrado, como es dicho, en la fuerza de Santiago, fácil es ima---• 

ginarse la indignación de - RIZAL, más aún que por la pérdida de la, 

libertad, por la estruendosa descalificación de que había sido objeto, 

sin formación de causa, sin acumulación de pruebas fehacientes.... 

Parece ser que se mantuvo bastante tiempo sin querer tomar otro alimento 

que huevos crudos : debió, por lo visto, sospechar que ,podían, 

envenenarle._ Trasladado secretamente á un buque de .guerra, el 

viernes 15 de Julio zarpó el buque, con órdenes selladas, que fueron. '• 

abiertas en alta mar; de suerte que nadie en Manila supo el destino 

que llevaba el cañonero, y nadie; por tanto, adónde iría 

tratado como un monstruo, todo ello porque se hallaron en su equipaje: - 

(según dijeron, pero no probaron, algunos españoles) unos cuantos 

papeles titulados Pobres frailes!... Harto más eficaz, para España y 

para el prestigio de las Autoridades, hubiera sido copar á Baúl,- en. 

uno de sus monipodios; haberles-probado á él y á los suyos la ilicitud.. 

de sus manejos políticos, y, expuestas las pruebas á la faz de la. Con-: 

ciencia pública., haberles aplicado el Código. Esto hubiera sidoló 

correcto ; y esto, á la vez, lo quo hubiera desconceptuado .á. 11144 , 'i 

con verdadera eficacia. 

. Dejémosle que navegue, sin saber adónde, sumido en las - in.i.V 

reflexiones tristes que se haría... Si, á partir de aquel momento, RIZAT4:: 

no formuló una maldición para España, ¿qué menos pudo hacer .que, 

Mas que, sin ser anticatólicas, eran antimonacales; que al regreándn. 

/t'ud., se descubrió en su equipaje un fajo de impresos titulados ¡Pobre 

frailes! que satirizaban la... dadivosa mansedumb.re de la piedad fila 

pina. Tenemos, pues, que aunque intacto el tesoro de la fe católica, se 

ofende á la religión cuando se toca el de la fe dadivosa. El dogma de JaS: 

dádivas es intangible, bajo pena de encarcelamiento y deportación.. 

»Quedamos enterados. El decreto qué examinamos nos enseña qtte 

religión dominante en el Archipiélago tiene dos ramas: el eatolicisine 

el - utilitarismo. Aunque se respete el primero, la sátira al segundo hiere: 

profundamente á la santa fe. 

»No liemos de refutar doctrina tan superior á nuestra pobre.inteligen 

cia; pero entendernos que vincular en el utilitarismo religioso la in,tegri" , 

dad espaiiol a, sería embarcarla para tina mala. navegación. 

PILAR GATMAITAR, » — La Solidaridad : Madri, 15 SeptiOmbre1892. 

(327) Sic. Consta así en el London and China Telegraph, núm.-citado; :

'.266 

W. E. RETANA 

maldecir del régimen que tan miserablemente le trataba? Mofase con 

él lo que con el más feroz anarquista; y allá, en el fondo de su conciencia, 

no vería otro pecado que el de haber intentado crear una 

Asociación (328) que, estrechando los vinculos del paisanaje, pudiera 

defender á los filipinos liberales contra los desafueros de un sistema 

político, merced al cual ningún indígena era dueño de su pensamiento, 

ni de su conciencia, ni de nada ; en cambio, los frailes, los 

advenedizos, por unos procedimientos ó por otros, eran los dueños de 

todo. Dejémosle que navegue... 

Las cosas no podían quedar como Despujol quería. Su decreto clamaba 

al cielo. Con la ida de RIZAL, la «Liga» quedaba virtualmente 

deshecha; pero en cambio comenzaba á funcionar el Katipunan; el 

Katipunan, fundado el siete de Julio de mil ochocientos noventa y 

dos, á las pocas horas de haber salido á luz en la Gaceta, el decreto, 

tristemente famoso, condenando el proceder de RIZAL y disponiendo 

su deportación. Aquella tarde, la del 7 de Julio, en una posesión. 

de la calle de Baya, reuniéronse: Andrés llonilacio, Deodato Arellano, 

Valentía Díaz (329), Teodoro Plata, Ladislao Dina y José Dizón, 

y fundaron en. el acto (330) el Kataas-ta«san Eagálang-gálang Kalipunannany 

manga Anak Bagan, ó lo que es igual, puesto en ro- 

. manee: la Soberana y Venerable Asociación de los Hijos del Pueblo, 

«CUYO OBJETO Y FINES ERAN EL tommus'rEursmo», según confesión de 

uno de los que allí se reunieron (331), y, según Reyes, «REDIMIR. 

FILIPINAS DE SUS TIRANOS» (332). Dicho escritor añade: «Sin saberlo 

RIZAL el Katipunan le aclamó su Presidente honorario ». Tenemos, 

pues, que la disposición de Despujol, al envolver con el nimbo del 

martirio la figura de RIzAL, motivó que cristalizase el Katipunan, 

desde un año antes ideado por Marcelo H. del Pilar, cuyo pensamiento 

sin embargo no había tenido realización, á pesar de que desde 1891 

(328) La Liga Filipino. -- « Esperando alcanzar do Esparta las reformas 

que el estado del pais reclamaba, IlmAi„ en unión do algunos filipiños 

prestigiosos, formó la Liga Filipina, sociedad que se profunda trabajar 

por la instrucción pública, por la abolición del poder monacal, por 

la representación de Filipinas en el Congreso de la Metrópoli, y para con-. 

• seguir el fin, que se aplicara en la colonia la legislación vigente en la 

madre patria, inspirándose en lo que entonces se llamaba política do 

H. Pardo de Tavera: Reseila histórica de Filipinas: 

Manila, Bureau of Printing, 1006; pág. 73. 

(329) Valentía Díaz, ilocano, de unes cuarenta años entonces; fuó de 

los más ardientes propagandistas del Katipunan. 

• (330) Según declaración de .losé Dizón— Retana, Archivo, III, 202. — 

Lo confirma Reyes, Sensacional Memoria, pág. G9. 

(331) José Dizón, su declaración citada en la nota precedente. 

(332) La Sensacional Memoria, pág. 69.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL - 

Moisés Salvador lo había pretendido_ En una palabra': para 

nir de Espolia en Filipinas, el decreto de Despajo] contra RIZAL tuvo:. 

más eficacia que todas las proclamas, que todos los folletos, que tOcios 

los libros publicados por el célebre DOCTOR. • 

La Liga fenecía y el Katipunan surgía: el proyecto de Pilar pre'- . 

valeció sobre el proyecto de RIZAL. Pilar y RIZAL marchaban Para; 

lelamente á un mismo fin; sólo que RIZAL buscaba el apoyo en cítele 

mento burgués é inteligente, y Pilar en el plebeyo: Pilar tenía algo 

de demagogo; RIZAL era eminentemente espiritualista : Pilar parecía, 

inspirarse en la Coniniane; RIZAL no concebía la conquista de la 

bertad sin la conquista previa de la cultura del pueblo (tesis de sus 

nove/a.s.); Pilar infundía sentimientos revolucionarios; RIZAL infundia 

sentimientos nacionalistas: el Katipunan era emblema de guerra; 

la Liga era emblema de paz. Acaso por estas razones tuvo Pilar 

para el general Blanco mucha más importancia que Rizal. (333)..E1.- 

fin de ambos era el mismo, sino que por procedimientos diferentes: 

Pilar, todo astucia, era gubernamental por defuera (en sus escritos 

para el pUblicol, y un demagogo por dentro; RIZAL,. todo ingenuidad, 

era un revolucionario intelectual por defuera, y por dentro un so - h.a.- 

dor, enamorado del desenvolvimiento pacífico de las ideas. Quede bien 

establecido el paralelo, que no llegaron á comprender los espíritus . 

vulgares y ofuscados : la Liga no fué nunca, ¡jamás!, el Katipunan: 

la Liga no pedía sangre, ni para ahora ni para después; el Katipunan, 

si no la pedía inmediatamente, por falta de organización y de 

hombres, la pediría en la primera oportunidad, como en efecto acon*., 

tecio, aunque antes de sazón, porque su alma, Andrés Bonifacio, :no 

tuvo paciencia para soportar más tiempo la «tiranía» á (pie el pueblo 

• filipino se hallaba sometido (334). 

Mientras Bonifacio y algunos más echaban en el surco la primera. 

simiente, José A. Ramos, Pedro Serrano y Timoteo Páez promovían-. 

una suscripción para RIZAL, «á la que contribuyeron todos 19$ 

(333) «Marcelo II, del Pilar, el más inteligente, el verdadero verbo 

los separatistas. muy superior á RIZAL...» —General Blanco: Memoria • 

que al Senado ; Madrid, 1897, pág. 75. • • 

(334) Véanse en qué términos establece el paralelo el caracterizado 

escritor filipino D. Isabelo de los Reyes en su Memoria citada: 

«La Liga fué fundada por Rxzar.; tenía humos de docta, y - no podía 

tolerar que también la plebe se permitiese el lujo de formar socieda•d.. 

clandestina tel Katipicnan, pues ella creía que éste era el patrimonio •. 

exclusivo de los filipinos ilustrados. Y por el contrario, los lzatipuneros' 

les decían: «Vosotros sois sabios todos, y`donde hay sabios, las disenálo ,. . 

»nes frecuentes lo esterilizan todo; por esto no queremos admitir . t.V . loS . 

»doctos eu nuestra sociedad, á no ser con la condición de obedecer .y - 

» fiar, siempre trabajando.» 

»La Liga era partidaria de conseguir la asimilación politice y•abso-;:.

268 

W. RETANA 

dos á la Masonería ».(835), dando con ello una muestro de solidaridad 

por los ideales que sustentaban, de adhesión al MAKsTito y de simpa _ 

• tía y amor al víctima del régimen... ¡Ah!, ¡el fraile!, ¡el eterno fraile?... 

¡Y al fraile asociado perpetuamente el Gobierno!.,. Tenía razón 

RIZAL: ¡todos los españoles eran unos! Y el odio al fraile Ilizose extensivo 

á los castilas (336). Vino, pues, á ser el decreto de Despujol 

á manera de manantial de odios que iría vertiendo su caudal sobro la 

copa de la paciencia filipina.,. Dejad , dirían los radicales, que los 

castilas se desahoguen; que denigren á RizAL en la Gaceta y en los 

demás periódicos; ¡á trabajar ! ¡Día. llegará en que la copa se llene, 

y el liquido rehase!.– 

luta de Filipinas con España por medio de procedimientos legales, extendiéndose 

á una protección mutua entre los asociados, en lo comercial, 

industrial y agricola,, por medio de tiendas industriales y reunión de pe- 

queños capitales para establecer un Banco que librase de usuras á los 

-filipinos. Apenas si duró seis meses escasos y desapareció bajo sus pro- 

pias discusiones y egoismos.., Lo que no logró el Sr. Riz,m, con su Liga, 

consiguió el humilde almacenero Andrés Bonifacio con sus lavanderos, 

zacateros, campesinos y soldados rasos». —Páginas SO y Si. 

La Liga murió apenas nacida ; renace, como ya veremos, en 1893, en 

memoria de RIZAL, pero sin que en este renacimiento tuviera RIZAL arte 

ni parte; dura poco, y de sus cenizas surgen los ContprOMiSteriO,S', que, 

como los de la. Liga, desenvolviéronse paralela, pe . ro independientemente, 

de la Masonería y del Katipanan. Claro que en el fondo había. 

cierta conexión entre todos los afiliados á dichas Sociedades; pero no en 

los fines. El citado Sr. Reyes plantea en estos términos la clasificación 

correspondiente, con la cual nos hallamos muy conformes; dice Reyes: 

«Masón, venia á significar enemigo del fraile en general, pero no antiespañol, 

por lo cual comulgaban con ellos varios españoles, de cuyo 

auxilio esperaban los filipinos la concesión de los derechos politicos. 

»Liguero ó Compromisario, tenia marcadamente más color filipino 

que español; si vamos á decir la verdad, porque los filipinos todos estahan 

resentidos de los españoles en general, pero ninguna aún pensaba . - 

en la independencia, que creía todaria imposible. 

» Katipunero, era decididamente partidario de la sublevación.» — La 

Sensacional Memoria, pág. 88. 

RIZAL, como habrá visto el lector, sobre no haber inspirado la crea- 

-ción del-Katipunan, no formó, ni pudo, entre los afiliados á esta secta. 

(335) Declaraciones de Antonio Salazar, prestadas en 18 y '2 de Septiembre 

de 1896.—Retana: Archivo, III, págs. 162 y 191, respectivamente. 

(336) «Los frailes han conseguido confundir su causa con la de España; 

y viendo los patriotas que hasta. Terrero y Despujol, que por su 

rectitud les habían inspirado confianza, al fin les perseguian, de anti- 

frailes se convirtieron en antiespañoles.» Isabel() de los Reyes: La 

Sensacional Memoria, pág. 70:

QUINTA ÉPOCA 

(1892-1896) 

El 15 de Julio zarpó de la bahía de Manila el transporte de guerra 

il - /ava, que conducía á RIZAL, con rumbo al Sur. El buque rindió su . 

viaje en Da,pitan, población situada en la costa NO, de la gran isla 

de Mindanao, cabecera de uno de los distritos en que la isla se hallaba 

dividida. Allí fué entregado RIZAL á D. Ricardo Carnicero y San- - 

chez, capitán de infantería y Jefe del distrito. La entrega efectnóse 

por un oficial, quien era además portador de un pliego reservado. 

Despujol había dispuesto que el. deportado fuese á vivir en la 

ma casa que ocupaba la Misión de jesuitas; pero previno á la vez que 

si éstos no querían aceptarle, que viviera en la Casa-comandancia, - 4 

sea en compañia del antecitado D. Ricardo Carnicero. 

«Sabedor de esta disposición del General, dicen los jesuitas (337),el 

Superior de la Misión de Filipinas [P. Pablo Pastells] .eseribi6 

una carta al misionero de aquel punto [P. Antonio Obachb.comimicándole 

instrucciones acerca del modo cómo se debía haber respecto.:'• 

al infeliz deportado. Decían ellas, en resuinen, que Si éste. queria 

vivir en casa del misionero, había de ser con las condiciones - 

guientes: 1.:' Que debía retractar públicamente sns errores en -orden 

á la religión, y hacer manifestaciones netamente espailólas,' contrarias 

al filibusterismo (338). 2.' Que debía antes hacer los . santos 

(337) Rizal y su obra, ya citado; cap. xv . 1.• 

(338) Cabe preguntar: Pero ¿es que RIZAL habla predicado contra la 

soberanía de España? ¿En qué obra suya se ataea,dicha.-seberania?..¿Enqué 

obra suya se preconiza el filibusterismo? Sin duda, los jesuitas... 

habrían visto Con - verdadero placer que RIZAL : hubiera deClarado:: El . 

régimen (le España en Filipinas es el •más perfecto que existe sobre la • 

tierra, y confieso que son filibusteros redomados los que no lo bendigan. 

contra éstos, aqui estoy yo, aunque perseguido, para hacerles saber que 

los filipinos somos los seres más felices de la creación; reniego dé , todo 

cuanto llevo publicado, y, desde hoy, seré un panegirista. do los fraileá, 

singularmente los que en Calamba arrasaron las.viyiendas demis deudoS, 

y de mis amic , os.» --RIZAL no podía decir semejantes cosas, propio 

modo•que nei'debia retractarse de lo qué no 'había sustentado.


ejercicios y confesión general de su vida pasada. Y 3.a Que en adelante 

debía portarse ejemplarmente en su conducta religiosa y española, 

dando ejemplo de todo ello á los demás.».—Y añaden los mismos 

jesuitas: «Como estas condiciones no habían de ser aceptadas por 

RIZAL, dado el estado habitual de su espíritu, dicho está que tuvo 

que ir á vivir á casa del Gobernador, Sr. Carnicero. » 

Para RIZAL, la deportación debió de ser un golpe terrible. Si hubiera 

sida hipócrita, menos romántico y más cultivador de lo que 

suele llamarse vida práctica, se habría, sometido. Pero no ; mantlivose 

en sus trece: veía su conciencia limpia de las acusaciones que se le 

imputaban, y, aunque agradecidisimo á los buenos oficios de los misioneros, 

optó por no abdicar de uno tan sólo de los rasgos do su 

carácter viril. ¡ Y cuidado que los jesuitas, movidos por el más laudable 

celo, tanto en lo religioso como en lo político, le trabajaron! 

Apenas RIzAL había hollado la tierra de proscripción, cuando ya 

vemos al párroco R. P. Obacb leyéndole « el párrafo de una carta 

»en que se hacia alusión á los tiempos, tan diversos, de su niñez, 

*cuando era Secretario de la Congregación Mariana del Ateneo Mu- 

»nicipal de Manila ; y quiso escribir una larga carta, sincerando su 

»conducta, al Superior de la Misión, lo cual dió margen á una empe- 

»fiada discusión por correspondencia...» (339) entre RIZAL, desde 

Dapitan, y el P. Pastells, desde Manila. 

Y aquí viene como de molde una breve observación acerca de los 

procedimientos de frailes y jesuitas. Los frailes despreciaban á 

RIZAL, y nunca, jamás, hicieron .la menor cosa por atraérselo: no 

ocultaban el odio que le tenían ni la satisfacción con que veían todo 

aqúeilo que le perjudicase á él y á sus parientes; Ios jesuitas, por el 

contrario, á pesar de la excesiva severidad con que le juzgaban, y de 

SUS exigencias (de las que buena prueba hallamos en las condiciones 

que pretendieron imponerle), se desvivieron por traerle al «buen 

camino», dando con ello, no sólo ejemplo de piedad cristiana, sino de 

españOlismo, por cuanto lo que anhelaban no era sino la transformación 

mental del hombre que, sin duda, ejercía mayor influjo en la 

Mentalidad de sus compatriotas. La polémica epistolar entre RIZAL y 

el , P.':Pastells anr6 desde Agosto de 1892 hasta Mayo de 1893. ¡Cualquier 

día un fraile se hubiera rebajado dirigiéndose á RIzia.1... El 

P. Pastells, excelente sacerdote y sabio además (340), con muy buen 

(339) Rizal y su obra, ya citado; cap. xvx. 

(340) El P. Pablo Pasteas, Superior á la sazón de los jesuitas de Filipinas, 

habia misionado mucho tiempo en Mindanao. Sus trabajos etnográficos, 

de los que hay copia en los tomos de cartas publicados por aquella 

Misión, han sido acogidos con la mayor alabanza por el mundo sabio. 

Poro sin duda lo que hará del nombre PASTELLS un nombre perdurable¡


acuerdo (y por ello merecerá la gratitud de los filipinos), sobre no 

rebajarse discutiendo por escrito con RIZAL, esforzóse cuanto le fué 

posible por conseguir atraérselo. ¿Qué otra cosa debía hacer .un discípulo 

de aquel que fué la Suma Piedad, el Gran Maestro Jesús? 

Dió ocasión á la polémica la carta que con fecha 1.° lle Septietn- . 

bre de 1892 dirigió RIZAL al P. Pastells : carta que comienza así (341): 

« Mi muy estimado Padre Pastells : Aunque no he tenido el honor 

de merecer una carta de V. R., el precioso regalo que, por conducto 

de mi amado profesor el P. Sánchez (342), se ha dignado enviarme, y 

las cuantas líneas que me dedica en su carta al P. Obach (343), me 

ponen en el deber de escribirle, pues no tengo nadie allí (344) que 

pueda darle cumplidamente las gracias de mi parte. 

(El regalo del P. Pastells consistía en ID/ ejemplar de las obras 

del famoso polemista católico D. Félix Sardá y Salvany. ) 

» Conozco de muy antiguo los escritos del Sr. Sardá por haberlos 

leído en el Colegio : y en mi pobre concepto le tengo por el polemista 

más diestro pará difundir en cierta clase de la sociedad las ideas que 

sustenta. Juzgue, pues, si sus obras serán para mi de gran valor. 

Esto, por lo que respecta á la obra en sí; que en cuanto á su procedencia, 

así vinieran los tomos en blanco, bastaban ser de V. R. para 

es ese monumento, sin par en la Bibliografía filipina., que ha erigido á. la 

Historia al reimprimir (Barcelona, 1900-1903), con miles de ilustraciones, 

la célebre crónica del .P. Colín, intitulada LaV 09' evangélica, etc. (Madrid, 

1663); la tarea realizada por Pastells, obra de muchos años de peliosas 

investigaciones, es de las que consagran para siempre, en el máá 

subido grado, una reputación científica. 

(341) Cuantas diligencias hemos hecho por lograr una copia de - la: 

rrespondencia cambiada entre RIZAL y el P. Pastells, han sido estériles; 

pero no tanto que no lográsemos un extracto de algunas de las:Cartas 

la copia íntegra de la escrita por RIZAL á 11 de Noviembre de 1892. 

Parece ser que el Sr. Mariano Ponce, intimo amigo que fué -del ArrOit, 

posee los borradores de todas estas cartas. 

.• 

(342) Francisco de P. Sánchez, eminente naturalista jesuita, profesor 

que había sido de RIzAt, en el Ateneo de Manila, llegó á Dapitair inmediatamente 

después que RIZAL con el pretexto de estudiar la lengua 

bisaya; pero la verdad es que fué á ver si lograba ganar la conciencia 

del relapso deportado. La permanencia del P. Sánchez en Mindanao sirvióle 

para verificar estudios inductivos admirables, que pueden verse en • 

los tomos de Cartas que desde 1877 vienen publicando en Manila leS 

jesuitas de la Misión de Filipinas. Conozco hasta diez volúmenes,. en - 

todos los cuales hay estudios cientificos sobresalientes, en particular loS • 

que tocan á la geografía, la etnografía y la ling iiistica de Mindanao Joló. • 

(343) Antonio Obach, escritor de mérito, colaborador de las Cartas • • 

mencionadas; ha estado mochos años en Espitan. Por cuestiones dontés-.. • 

ticas, como ya veremos en el lugar oportuno, RIZAL tuvo algupos rozamientos 

con este religioso. 

(344) Ahí (en Manila). Los filipinos, aun los más ilustrados; incurren 

frecuentemente en el error de hacer sinónimos allí y ahí. -

•RETAxÁ 

que les profesase consideración y afecto (345). Siento sólo, coma 

deportado en un pueblo COMO Dapitan. no tener nada para corresponderle; 

pero espero que la. ocasión se me presente algún día, si os que 

vivimds, y si no, diré lo que los Bisayas: Bios ang lnaqbaya.dh> 

(La occisión se le presentó para el 25 de Enero si t'aliente, que 

_ 

eran los días del P. Pastells. _El fi del mismo mes escribívie RIZAL :) 

• «Suplícole acepte un regalito que le remito por conducto de los 

Padres. Aquí no tengo nada, ni hay almacenes de objetos artísticos; 

sin embargo, tanto, tanto le debo, que, aunque mal, he decidido darle 

una pequeña muestra de mi gratitud. Es un. San Pablo en oración (346). 

Si á V. R. le agrada, puede mandarlo cocer por uno que entienda de 

cerámica, y yo se lo agradecería; pues asi podría. acordarse de mí en 

sus oraciones. » 

Pero antes de continuar extractando las cartas de RIZAL al Padre 

Pastells, conviene dar á conocer la primera que, con el carácter confidencial 

que es de suponer, dirigió de su puño y letra al general Despojo! 

D. Ricardo Carnicero; dice así (347): 

(345) Nótese con qué delicada urbanidad habla RIzAL, no obstante 

que públicamente se había declarado librepensador y que no ocultaba. 

su.simpatia por el protestantismo. Pero es que Iltz.m, no echaba en saco 

roto,. primero, que se dirigía á un hombre culto, razonable y cortes, y 

segundo, que este hombre sabia guardarle cierto orden de consideraciones, 

las mismas que no halló nunca en los frailes. 

(346) La primera de las varias esculturas que ejecutó en Dapitan. De 

ella se ha publicado una reproducción fotograbada en el diario 111liliÑ' 

Pagsilag - , de Manila, número del 29 Di deinbre 1903, del que poseo ejem, 

piar. San Pablo está casi desnudo, tendido, el tronco apocado sobre dos 

grandes pedruscos, de uno de los cuales, el superior, arranca. una cruz, 

que el Santo tiene estrechamente cogida. con ambas manos. El gesto es 

ascético y la figura tiene en conjunto un cierto aire riberesco. 

(347) A la bondad del no ha mucho fallecido general :Blanco débese la 

publicación de este y otros documentos del mayor interés histórico. Con 

su carta de 28 Noviembre 1905, el General inc mandó - Un. precioso legajo; 

apresuréme á tornar apuntes, y habiéndole vo insinuado que tales papeles 

debieran ir á parar al Archivo Nacional, respontlióme el ilustre caudillo. 

en carta autógrafa, que conservo, fechada en Madrid, 14 Enero 1906; 

...« yo quisiera conservar mientras viva los [papeles] que poseo y 

pueda poseer, pero V. podrá sacar copia de todos los que quiera, devolviéndome 

los originales, tomándose para este trabajo de copia el tiempo 

que necesite, y autorizándole también para citarlos públicamente como 

míos, si le conviene. Y termino esta ya. larga misiva felicitando á V. 

por su propósito de imprimir un libro, que aunque va á destiempo, puede 

servir de enseñanza y escarmiento ítlos que no saben ó no quieren convencerse 

de que no es por el casti&c, y por la violencia como se gobiernan 

los - pueblos en el siglo XX: con el Canal de Soez llegaron á Filipinas auras 

de libertad y de progreso que en vano quisimos contener, en lugar de 

encauzarlas y dirigirlas; y la marmita reventó, naturalmente, por una 

ley física imposible de contrarrestar.— Perdóneme estas filosofías y sabe 

Puede mandar á su atento amigo, afmo. s. s. q. b. s. m., — RAMóti BLANCO,»

VIDA Y ESCRITOS DEL DR, RIZAL 

(< Excmo. Sr. D. Eulogio Despujol y Dusay 

» Dapitan 30 de Agosto de 1892. 

» Mi más respetable General: Como el Sr. RIZAL llegó á alcanzar' 

cierta popularidad en Filipinas, que á mí no 'me es desconocida, .pro- 

curé desde el momento de su llegada á Dapitan ganar sus simpatías; 

cosa que no podía menos de suceder en atención al buen trato en. to • 

das ocasiones dispensado: ya con bastante confianza, y muchas veces' 

haciéndome partidario de sus deseadas reformas; me dijo: 

« — Tengo la completa seguridad que los papelitos que dicen ha- 

» berse encontrado entre las almohadas de mi hermana, han sido pues 7 

» tos en Manila, y pertenecían á los muchos ejemplares que hacía unos 

»días se habían remitido á la Capital, para su distribución entre los 

» amigos. De haberlos traído mi hermana, yo lo sabría; y de tener in:« 

»terés en su introducción, nada más fácil [que] colocarlos en el pe- 

» cho, ó entre las medias. Si hubiese hablado con mi hermana, desen-. 

» briría la verdad del hecho, por más que creo firmemente que ella 

»no trajo tales hojas, y si así hubiese sucedido había que darle el tí- 

» talo de tonta, y mi hermana no tiene nada de esto. Por este inciden-.. 

»te es indudable que he perdido mucho á los ojos de mis paisanos, 

» los cuales me llamarán memo, si es que no les consta ó cuando .rae- 

» nos sospechan que los papelitos pudieron haber sido puestos inten- 

» cionalmente en el equipaje de mi hermana. —Cuando el General me 

»dió conocimiento del parte que había recibido del Jefe de la Adua. 

»na, créame Vd. que no me daba cuenta de Io que por mí pasaba, y 

»grande fué mi sorpresa cuando ordenó se me condujese á la FuerZa 

»de Santiago. En ella estuve 8 días sin que se hubiese formado expe,. 

» diente, ó al menos yo no presté declaración, cosa que esperabasnce-: 

» diese para poder defenderme de lo que parece disgustó más á S,. E: ;que 

»fue de cuanto se hacía referencia en dichas hojas al dinero del Paria,. 

»que después de todo la noticia la había insertado toda la prensa.en- 

»ropea, de donde se tomó y extractó en la hoja. — Á decirle á Vd. ver- 

» dad, yo no me lamento del rigor que conmigo ha empleado el Gober- 

»nador general, porque de él espera mi país grandes reformas, y esto 

» me satisface sobremanera. Podía escribir, entre otros, á Pi Mar- 

» gall, Linares Rivas y Govantes ; pero la gran consideración que me': 

» merece el General, los favores dispensados á mi familia y sobre todo 

»el no crearle obstáculos para que plantee sus reformas en Filipinas, 

» hacen que me abstenga y no quiera darle publicidad á, lo sucedido, 

»por más que á mis amigos de Madrid, les ha de extrañar no contes-: 

» te á sus cartas con la frecuencia que acostumbro, y que- es ixtdu'- 

» dable tendré detenidas en Hong-Kong, á, la vez que sospecharán, 

»en vista de mi silencio, que algo nuevo me pasa. — Per lo • demás,' 

*18

27 , 4 . 

w. E. EMANA 

.» aquí me hallo perfectamente y tan sólo echo de menos á mai 

» —Dígame Vd., Rrim„ ¿qué reformas le parecen á Vd. más convenientes, 

se llevasen á efecto en este país? 

» RIZAL. —Pues yo le diré á Vd.: en primer término, darle representación 

en las Cortes al país, con lo cual cesarían los abusos quo 

»por algunos se cometen. 

»Secularizar á los frailes, haciendo cesar la tutela- que con el Gobierno 

y el país ejercen estos seiiores, distribuyendo los curatos, á 

»medida que fuesen vacando, entre los clérigos, (Lile bien pudieran 

»ser insulares ó peninsulares. 

» Reformar la Administración en todos sus ramos. 

• Fomentar la instrucción primaria, quitando toda intervención á 

»los frailes,,dotando á los maestros y maestras de mayor sueldo. 

»Dar por mitad los destinos del país á peninsulares é insulares, 

,» Moralizar la AdminiStración y 

»Crear en las capitales de provincia de más de 16.000 almas Es- 

»cuelas de Artes y Oficios. 

» Estas son mis reformas. fina vez planteadas en el sentido ex- 

»puesto, Filipinas sería el país más dichoso del mundo, » 

» — Pero, amigo RIZAL, sus reformas de Vd. no me parecen del 

todo malas; pero indudablemente Vd. se olvida de la muchísima in- 

. fluencia que tanto en Manila como en Madrid tienen los frailes, por 

cuya razón se hace casi imposible por ahora, que todas sus reformas 

pudieran ser un hecho. 

»RazAL. —No crea Vd. ; la influencia del fraile va perdiendo mi- 

»cho terreno en todas las esferas, atreviéndome á asegurar á Vd. que 

»cualquier Gobierno un poco avanzado donde se diese calada á cinco 

.,.»05 seis hombros como Becerra., los frailes desaparecerían. En Madrid 

»conocen perfectamente cuanto por aquí hacen los frailes, y tanto es 

.»así, que en las primeras conferencias que tuve con Pi y Linares Ri- 

»vas, cuando éste pertenecía al partido liberal, me hicieron saber co- 

• » sas que yo, nacido en este país, ignoraba. Como estos senores, podía 

»eitarle á Vd. muchos que igualmente tienen noticia exacta de la 

»vida. y milagros de los frailes en Filipinas; poro, como ellos me dio.jeron 

: «Los malos Gobiernos que en España se vienen sucediendo, 

,»son los culpables de tanto abuso por parte de las Corporaciones re- 

»ligiosas;_ol día que las cosas cambien, no nos olvidaremos de esos 

» caballeros. » —En Filipinas, excuso decirle á Vd. que á los frailes 

»no los.quieren, y cada vez se hacen más antipáticos y odiosos por la 

intervención que tienen en todo. La deportación de mi familia, es 

»debida al informe de un fraile. 

de la expulsión de los frailes, es Vd. partidario?

VIDA Y mscnrros DEL DR. RIZAL 275 

» RIZAL. — No señor ; porque en mi país tiene cabida todo el mun- 

» do. A los pocos días de la Manifestación de los gobernadorcillos de 

»la provincia de Manila [en 1.° Marzo 1888], pidiendo la expulsión de . 

» los frailes , y en ocasión de hallarme yo en el Japón, me fué noticia- 

» do por Pérez Caballero el suceso,' consultándome después los amigos 

»de Manila qué conducta habían de seguir; y yo les contesté: «La Ma- 

nifestación, ya que la hicieron sin mi consentimiento, sufran Vds. las 

»consecuencias; yo no puedo aconsejar nada en el asunto. » 

» — Una buena parte de sus reformas, ya sabe Vd. que se llevará,n 

á efecto á principio del ario próximo. Mejoras de sueldo á maestros 

y maestras, aumento de material para las escuelas y todos los demás 

decretos que ayer ha leído Vd., creo le habrán gustado. 

» RIZA Efectivamente; todas ollas me satisfacen; pero temo 

»no se lleven á cabo, porque estoy conforme con lo que me dijo el 

»Cónsul á mi salida de Iiong-Kong : «El General Despujol, que se 

» halla animado de los mejores deseos para plantear muchas y buenas 

»reformas, os muy posible no permanezca en el país el tiempo regla- 

mentario. Si el Gobierno de España le niega el planteamiento de al- 

» gima, tenga Vd. la seguridad que presenta la dimisión. El General 

»Despujol es un verdadero caballero, y como tal, antes de ceder de- 

jará el Gobierno general de las Islas.» — Además de que ha de tro- 

»pezar con dificultades que le crearán las órdenes religiosas: a..mis 

» amigos ya les he encargado que secunden todas sus reformas. 

» — Amigo RIZAL ; ya que, como me dice Vd., le gusta tanto este 

distrito y tiene tan badiles terrenos para el cultivo, abandonados hoy 

por falta de brazos, ¿por qué no hace Vd. vengan á establecerse 

su familia y amigos, en vez de ir, como Vd. desea, á Borneo? 

»RizAn. — Pues muy sencillo : porque el Gobierno Inglés .nos 

»garantías que no nos proporciona el Español. ¿QUiere Vd. que des- 

pués de estar años y años cultivando terrenos, vengan los frailes y 

-a nos los quiten? 

» Aquí está Vd. fuera del alcance de esos señores, y por lo tanto 

debe Vd. variar de manera de pensar respecto á este asunto; y e.O. 

bre todo, fíjese en que este es su pais de usted. 

»RizAn. Verdaderamente, tiene Vd. razón; y yo por mi parte 

»ya le he dicho á Vd. diferentes veces, que en Dapitan mi familia. y 

»amigos podíamos estar bien. [Pero] ¿y si no les gusta esto y aquífne- 

sen más desgraciados de lo que son? 

— Nada, amigo RIZAL déjese Vd. de preocupaciones,. y si ,eW 

verdad que le guste á Vd. este distrito, mande venir á su familia y• 

amigos, que yo me atrevo á garantizar á Vd., en nombre del Gola- 

nador general, que no les había de pesar el cambio de residencie.

276 

W. ItETANA 

» RIZAL. —Pues bien; empiece Vd. por interesar la venida á esta, 

»de las nueve personas que entre parientes y paisanos de Calamba, se 

»hallan deportados en Joló; que después de ellos, prometo á Vd. vendrán 

sus familias y amigos. 

» —A propósito del aumento de 20 plazas de médicos provinciales, 

Vd. podía obtener la que es probable se creará en este distrito. 

¿Quiere Vd. que se hable en su obsequio? 

»RaA.L. Si aquí viniese mi familia, tal vez me conviniese dicha. 

»plaza; sin ella, dicha plaza no la aceptaría. Además, mis amigos 

»dirían si estaba loco ó poco menos. Sin embargo, 1.000 pesos como. 

»médico provincial, más una iguala con suministro de medicinas, 

• »de medio peso anual por individuo, suponían unos 3.000 pesos; un: 

»sueldo no despreciable; y por lo tanto, casi casi aceptable; en fin, 

»haga Vd. lo que guste.» 

»RizAi., mi General, está propenso á. que se le gane; pero lo que 

más le mortifica es dejar á sus amigos, con los cuales tiene contraídos 

grandes compromisos, y éstes á la vez no ven por otros ojos que loe de 

RIZAL, en quien confían para el éxito de sus ideales. Una de las esperanzas 

de RIZAL es llegar á ser Diputado por Filipinas, con cuya 

ocasión, según él dice, expondrá en las Cortes cuanto sucede en las 

Islas. Como efectivamente parece que no le disgusta este distrito, me, 

manifestó deseos de hacer casa y cultivar los terrenos próximos á la 

plaza, y que V. E. ha visto se extienden hasta la playa; le dije que 

no tenía inconveniente en cedérselos, y hoy día tiene hecho en ellos 

un buen plantal, habiendo plantado además infinidad de árboles frutales. 

Ha encargado maderas para la casa, y tan pronto tenga perso.' 

nal de carpinteros, que en la actualidad ocupo yo en el arreglo de esta, 

Casa-Comandancia, dará comienzo su obra. Para ella cuenta con 1.000 

pesos que pedirá á su familia. 

- » Me pidió también una buena extensión de terreno que existe sin 

• cultivar al Sur de este pueblo, y próximo á la playa, en donde hará 

una •plantación de unos 800 á 1.000 cocos, petición á la que accedí 

inmediatamente. 

»Además de atender á las plantaciones en una de sus nuevas 

fincas, se halla dedicado con el P. Sánchez al arreglo de la plaza de 

• este pueblo, que según RIZAL dice, ha de competir con las mejores de 

Europa. Le adjunto el plano de la misma, hecho por RIZAL. Yo por. 

mi parte le animo en todos estos trabajos, facilitándole cuanto me 

pide, con el sano fin de que, mientras á ellos esté dedicado, no se 

acuerda de nada perjudicial. Para dicha plaza le dije pediría á Manila• 

24 bancos de hierro, ó sea su armazón, 2.600 metros de alambre 

y 2 juegos de tijeras. V. E. dispondrá.


»Ha visto todas las obras hechas en este pueblo, las cuales le 

,parecieron muy buenas, sobre todo el puente y el nuevo camino 

Misamis, sin concluir por falta de polistas. La traída de aguas 

una de las mejoras que verá con gusto, echando tan sólo de menos 'en . 

el distrito una lancha de vapor en la que pudieran recorrerse todos • 

los pueblos del litoral hasta Sindangun. 

» Como Rizm. desea que vengan aqui sus parientes y paisanos dé 

Joló, á quienes me refiero arriba, y enterado como estoy de todas sus 

miserias, en mi concepto por ahora no Os conveniente, siéndolo mucho 

ganar en esa á su hermana viuda (348), á quien V. E. hizo el favor'de 

ordenar el ingreso do uno de sus hijos en el Colegio de PP. Jesuitas 

(por cuyo acto está muy agradecido RizAL) y á la cual quiere con 

preferencia á las demás hermanas, para que viniendo aquí, una vez - 

ganada en esa, le hiciese ver la situación en que se encuentra toda-la 

familia por sostener sus ideas. A esta hermana debiera acompañarla 

para hacer igual petición, su prima, viuda de un español, que vive en 

la calle de San José núm. 11 (Trozo), á quien por lo que llevo obser= 

vado quiere también mucho RIzAL. Si para atraer á RIZAL se emplean 

hombros, todo trabajo es perdido; con ellos no quiere más que discutir. 

Hay que tocarle el corazón con lástimas y miserias de su familia, • 

y para esto nadie más á propósito que sus parientes mencionados. 

»Por este medio, mi General, y halagándole con la plaza de rnédi-- 

.co provincial de este distrito, de donde no se le permitiría salir,• y. , 

concediéndole la venida de su familia, tengo la seguridad de que 

PlZAL desde Dapitan se retractaría de todo, dejando por mucho tiemH . 

po y tal vez para siempre, á sus amigos y su politica, á la vez •tamo 

bien que podría descubrirse el personal filibustero verdad de-.Isajá..•:'. 

las. [ll II] Los PP. Jesuitas, y en particular el P. SáncheZ, 

amigo de RIZAL, enterado por mi de lo que éste piensa, y en vista .de 

la contestación que dirige por esto correo al P. Pastells, no se atreve 

.á abordarlo por ahora. 

»Todos los vapores que llegan á esa procedentes de Hong-Kong,'... 

en particular el «Zafiro», conducen libros y hojas de RIZAL y demás 

amigos. Cuando un capitán ó piloto es escrupuloso, como sucedió -con 

un tal Inchusagarri, que rechazó la proposición que se le hizo de 

-var libros y cartas á la mano á Manila, y urge la remisión:- de. lag 

mismas, se valen de los chinos emigrantes, los cuales las traen, y les 

'costean por este servicio el pasaje. 

»Hong-Kong es uno de los centros de filibusterismo, residiendo'•• 

en dicho punto próximamente 200 filipinos, muchos de elles - emplea- 

(348) Doña Lucia, viuda de D. Mariano Herbosa, 'muerto del cólera 

en 1889. -- Véase la página 168.


dos por el Gobierno Inglés, y una buena parte sostenidos con los so- 

. corros que mensualmente reciben de Manila; entre estos existe un. 

medio escritor compañero de RIZAL autor de la hoja [coldra los frailes] 

que motivó la deportación; no teniendo RizAr,, según dice, otra, 

participación en ella, que al llevársela en borrador, la corrigió, 

aumentando algunas palabras. No sé, por ahora, el nombre de este , 

sujeto. Por el correo de hoy escribe á D. Anacleto del Rosario, por 

conducto del P.. Pastells, interesándole obras alemanas, que creo no. 

es conveniente reciba (319). 

»En Manila, el tiempo que estuvo en libertad, recibía á cada momento 

de sus amigos los avisos siguientes: 

» — Rizal; márchate inmediatamente en cualquier vapor. El cura 

de Tondo tiene pagada gente para que te asesinen en donde te encuentren.» 

— «No comas en el Hotel, que han comprado á los dueñospara 

envenenarte.» —« Se acaban de reunir todos los frailes, y echaron 

suertes para matarte.» Etc., etc. 

»Así es que, según me dijo, tomó muchas precauciones, no comiendo 

en el Hotel los últimos dia.s; haciéndolo en la primer casa de: 

un amigo que encontraba. 

»Con el título de Dr. en Medicina (3501 . 11a traído en la maleta otros 

documentos, de los que á V. E. en esa le habrán dado conocimiento. 

»Para tenerlo mucho mejor vigilado, necesito en esta un español, 

que bien pudiera ser el Auxiliar de Fomento, y que V. E. me ofreció. 

mandar cuando estuvo en esta. Con su llegada, RIZAL nada sospecharía, 

puesto que para las obras siempre cuento con dicho funcionario, 

del que digo, espero de un correo á otro. 

»Queda de V. E., con la mayor consideración y respeto, atento 

S. S. y subordinado —q. b. S. m.--- RICARDO CARNICERO.» 

¿Qué comentario cabe poner á esta carta? Uno solo y muy breve. 

• Lo mismo el capitán Carnicero que los jesuitas ven en RIZAL un. 

-hombre de gran cuidado (!), que era preciso atraerlo, pero con habilidad, 

porque era terco, contumaz, etc. Pero, en resumidas cuentas, 

-.¿qué era RIZAL? Un librepensador, ansioso de la dignificación de los: 

hombres de su raza, amante del progreso de su país y adversario de 

los frailes, en quienes veía los mayores enemigos del bienestar de las• 

Islas. - ¿Qué otra cosa era RIzAL?... 

- Y vamos á la segunda carta, también autógrafa, del mismo señor 

Carnicero al mismo señor Despujol: . • _ 

. (349) Eran obras científicas; de Historia Natural principalmente.. 

-¡ juzgue el lector del colmo de celo del Comandante P.-11. de Dapitanl 

(35 . 0) Sería el de Licenciado; pues como queda dicho (pág. 69), RIZALno 

llegó á, sacar el titulo do Doctor.

VIDA v ESCRITOS DEL DR. BIZAL 279. 

Excmo. Sr. D. Eulogio Despujol y Dusay.- " 

»Dapitan 21 Septiembre 1892. 

»Mi más respetable General: ha sido en mi poder la favorecidá 

de V. E. de 1." del actual, con la que me devuelve la de las hermanad - 

de RuA.L, que inmediatamente le fué entregada. 

»Al enterarse de las requisas (351) - de que lo'daban conocimiento; 

me manifestó que no sabía por qué se molestaban en hacerlaá, pues - te - 

que sus amigos no guardaban en sus casas nada que pudiera compro . 

meterles. 

»Con la precipitación que he escrito mi anterior, me olvidé de dos. 

reformas principales para I1vAt,, que son libertad religiosa y libertad 

de imprenta. 

»El 18 fué llamado Riz.s.r, al convento por el Padre [Obach], párroco 

de este pueblo, á quien á mi presencia le dió la noticia de que 

habían sido indultados los de Calamba, incluso su hermano que está 

en Joló, anadiendo que según le decían de este último punto, su hermano 

vendría a visitarlo. Con tal. motivo, fué al parecer grande su 

alegría y reconocimiento. 

»Rizal. sigue bien y decidido á levantar casa y adquirir terrenos. 

en esta, y ahora mucho más puesto que esto correo nos trajo la noticia 

de habernos correspondido el 2.° premio de la Lotería. 

»El billete lo llevarnos por partes iguales entre tres; RIZAL, un español 

radicado en Dipólog, llamado Francisco Eguilior, y un servidor 

de V. E.: la alegría que esto ha producido en el pueblo ha .sido 

grande. Ignorando el motivo, el Vapor- correo «Ilutuan ». llegó k este • - 

puerto hoy á las 8 de la mariana completamente empavesado; fui á la 

playa con música creyendo recibir á alguna Autoridad suPerio,. 

primer noticia que al preguntar el motivo me comunicaron, - fiié.qUe 

al billete n. ° 9.736, que obra en mi poder y que el correo anterininail l ; 

había traído de esa capital, le había correspondido el premie Citado.- 

(351) Registros domiciliarios. Venían practicándose, con. cierta fre , 

valencia, desde hacia algún tiempo, principalmente á partir de Marzo 

de 1888. — Una de las mas famosas requisas fué la verificada "en Manila 

el 29 de Marzo do 1889, entre tres y cuatro de la madrugada. Fueron 

registrados los domicilios de casi todos los filipinos que pasaban por sos, 

pecheros (léase progresistas). Y el resultado fué coger algunos ejemptat 

res de un papel volante (proclama) contra los frailes. Entre los detenidos, 

pues se efectuaron algunas detenciones, figuraban los Sres. Abel10 

y Basa, que estuvieron presos algunos meses. Actué de Juez D. Ellas:. 

Martínez Nubla, el cual instruyó proceso por TENTATIVA DE REBELIÓN (!)..,. 

Es decir, al quo en Filipinas se le encontraba un papel cuyo texto dijese": . 

.unas cuantas verdades, pero en crudo, de los frailes, se le consideraba,: 

ipso facto SEPARATISTA DE ACCIÓN (1). ¿Puede pedirse una iniquidad: 

- 

más monstruosa? ¡Confundir la intangibilidad del vientre de los frailes_ i 

con la intangibilidad de la integridad nacional !...

289 

W. E. RETANA 

»Mi General; la carta que V. E. dice tiene la casi seguridad, ha 

escrito [RIZAL] en alemán y dirigió á uno de dicha nación que resido 

en Visayas, es cierto la ha escrito, siéndolo también el que se la remití 

á V. E. con otra en inglés para Sandalcan. A excepción de estas, 

puedo asegurar á V. E. que no ha escrito otras, y en ello tengo especial 

cuidado. Llevó relación de todas las cartas que ha escrito desde 

que se halla en Dapitan, con expresión del objeto que las motiva, y 

remito á V. E. las que creo no deben entregársele. 

»Las dos adjuntas son contestación á las que desde aquí dirigió á 

las personas que las suscriben. 

»En este vapor ha llegado aqui un joven francés llamado Juan 

Lambert; con objeto de radicarse en este pueblo para emprender varios 

.negocios, entre ellos el de instalar sierras de maderas á vapor. 

Como en ello no encuentro inconveniente alguno, le he permitido que- 

- darse; ínterin. V. E. no dispone lo contrario. 

»Queda de V. E. con la mayor subordinación y respeto, atento 

s. s. —q. b. s. m. —RICARDO CARNICERO. 

»A última hora Rizal escribió las adjuntas bajo un sobre, incluyendo 

tres vigésimos del número premiado con los 20.0(X) pesos. El 

resto piensa invertirlo en la casa y cocales que tiene proyectado ha- 

' cer en ésta.» 

Véase ahora la tercera carta: 

«Excmo. Sr. D. Eulogio Despujol y Dusay. 

»Dapitan, 19 de Octubre de 1892. 

»Mi más respetable General: desde mi anterior, nada de particular 

ocurre por aquí que merezca su superior atención. 

»Riz4r, compró ya un terreno en ésta, que aunque de poco valor, 

es hermoso; está á la orilla do la playa, y tiene un buen número de 

árboles frutales. Escribe por este correo á varios parientes y á su 

padre, y á éste le dice que si se decide á venir con la familia aquí, 

que levantará casa, puesto que él se halla decidido á hacerse labrador, 

y dejar suslibros y su medicina (352). 

.»Hoy se ha recibido la orden de la traída de aguas, y mañana se 

•dará á conocer en la localidad, donde con tal motivo hace días que 

los naturales se vienen preparando para celebrar la concesión, con 

una modesta fiesta. 

»Mi General; dispénseme V. E. le moleste nuevamente con la petición 

del. Auxiliar de Fomento, por hacerse sumamente necesario en 

este distrito. La Casa-comandancia resultó toda inútil, y no es .posible 

el aprovechamiento de nada, por cuya razón me propongo hacerla 

(352) Promesas que no cumplió; pues siguió cultivando la Medicina y 

onfrascóse en toda suerte de estudios eientificos, como ya veremos.

VIDA Y ESCRITOS DBL DB. RIZAL 28f 

je nueva planta, y creo conseguir tan sólo con los 500 pesos presnpuestados. 

Por el correo próximo y después de examinar á .'RIzAL, 

contestaré á V. E. respecto á cuanto me interesa en sus favorecidas, 

que acabo de recibir. . . 

»Queda de V. E. con la mayor consideración y respeto; atento 

s. s. y subordinado,—q. b. s. m.,—RICARDO CARNICERO.. 

Irá aquí ahora. la cuarta : 


»Dapitan 25 de Octubre de 1892. 

»Mi más respetable General: cumpliendo el encargo de V. E., y 

con objeto que conste por escrito lo decidido que está RIZAL á quedarse 

en el distrito, después de hacerle las preguntas que me recomienda, 

le hico también saber lo conveniente que sería que á todas 

ellas contestase en carta confidencial; y efectivamente, á los pocos 

días de nuestra conversación sobre el asunto, me entregó la adjunta, 

por la que verá V. E. más detalladamente cuanto desea. 

»El terreno que ha comprado en ésta y en el cual le están hacien-. 

do una pequeña casa, representa para él, según dice, una 2.a Lotería, 

y efectivamente pude cerciorarme de la verdad de su dicho. Es de 

mucha extensión, y en la parte que hace años habían cultivado sus 

dueños, y que poco después abandonaron pretextando que los cerdos 

de monte y monos se comían cuanto sembraban, se encontró con más 

de 60 pies de cacao, algunos cafetos y muchos árboles frutales debas- . 

tante estimación; así es que, con esto motivo, se halla bastante contento, 

y dice que no quiere dedicarse á otra cosa que á la agricultura, 

único medio en que confía su porvenir. Según él cree, su terreno..le, 

proporcionará líquidos 2.000 pesos anuales. Le ha costado 18 pásos, y - 

sus antiguos poseedores están haciendo la información posesoria para 

remitirla al Registro de la Propiedad, é inscribir dicho terreno á 

nombre de RIZAL. Corno en esto no hallo inconveniente alguno,-yo le 

inicié los trámites para asegurar la compra, sin embargo de que haré 

retener la información en mi poder, ínterin V. E. me diga si puedo 

darle curso, atendida la situación en que por hoy se encuentra RIZAL. 

»Le enteré de cuanto la prensa de Hong-Kong ha dicho con motivo 

de su deportación, extrañándole se hubiese ocupado de él en ese 

sentido, cuando que su madre y hermanas allí residentes tenían noticias 

de todo lo contrario; esto es, que se hallaba bien en Dapitan, y 

sin otro sentimiento que el de hallarse separado de ellas. 

»Respecto á la plaza de médico provincial, insiste en que la- acep, I 

taría gustoso, habiendo observado que él directamente á V. E. no se 

atreve á pedírsela por más que casi le he asegurado que sii, hi-la 

obtendría de V. E. y con preferencia á cualquier otro

289 W. E. RETAN Á 

médico. Por este correo, escribe á los deportados de Joló, preguntán- ,, 

doler si desean venir á ésta. 

»Si V. E. accediese á que viniese aquí toda la familia de RIZAL 

amigos [deportados] de Joló, creo sería conveniente concediesen á 

esta Comandancia atribuciones judiciales y asesoramiento en 

por donde pasa el vapor correo para ésta y regresa por el mismo 

punto, con cuya frecuente comunicación podían sin retraso despacharse 

los asuntos. En la actualidad depende este distrito en la parto 

judicial de Cagayán de Misamis, con cuya población se hace desde 

aquí dificil la comunicación, sufriendo por lo tanto un considerable 

retraso los asuntos, además de las incomodidades y gastos que proporciona 

á estos naturales cuando son llamados á aquel Juzgado. Esta 

separación se ha ordenado en 17 (le Diciembre de 1800, según aparece 

en la adjunta copia de decreto, 

»Queda de V. E. con la mayor consideración y respeto, atento 

S. S. y subordinado—q. b. e. —RICARDO CARNICERO.» 

La carta confidencial á que alude Carnicero en el centeno de la 

suya, es la que sigue, autógrafa de RIzAL: 

• «Dapitan '25 de Octubre, 1892. 

.» Amigo Sr. Carnicero: He pensado bien en los puntos de varias 

conversaciones 'que tuvimos estos días, y escribo aquí lo que se me 

ocurre para que conste y V. no lo olvide. 

. » No sólo tendría mucho gusto en ver aquí á mis parientes y coropoblanos 

que están en Joló, como ya se lo be manifestado en diferentes 

ocasiones, sino que hasta creo conveniente su venida, para ellos y 

acaso para la vida de este distrito. Esto les ha de gustar desde el 

punto de vista de la agricultura, y seguro estoy de que si se estable- 

- cen, vendrán muchos de mi pueblo, y quién sabe si de otras partes de 

Tázón á cultivar los inmensos terrenos de Mindanao. Yo mismo, que 

• aunque desciendo de agricultores no lo soy de oficio, 'me quedaríq 

:aquí para siempre y me dedicaría con gusto al campo, si cambiase mi 

situación y pudiese disponer de toda mi libertad, para cultivar el 

.pequelio terreno cuya propiedad, como V. sabe bien, deseo hacer 

-registrar y asegurar. Haría venir á mis padres y con ellos todo . lo 

-.Mío, mis muebles; mis colecciones de cuadros, armas, esculturillas y 

mis libros sobre todo, siempre que se me asegurase su libre entrada y 

el libre uso de ellos; de lo contrario preferiría legarlos á cualquiera 

biblioteca públiCa para que -se utilicen y no se pierdan. 

» Excuso añadir que el Gobierno puede tener mi palabra de no 

abusar de la libertad que se me conceda. 

• » Suyo afmo. — RIZAL. » 

Continúa la crónica epistolar del Sr. Carnicero :



» Dapitan 21 de Diciembre, 1892. 

» Mi más respetable General: tan pronto como recibí la favorecida 

de V. E. del 10, enteré á. RIZAL de la resolución recaída en su petición. 

El hombre, que abrigaba esperanzas de verse hecho un Reypor • 

las alturas inmediatas de este pueblo, vió por el suelo sus ilusiones, 

dejándose decir con tal motivo frases de disgusto, por alguna de las 

cuales tuve que llamarle fuertemente al orden, y confesando después 

su culpa con protestaa de arrepentimiento, quedó la cosa como si entre 

ambos nada hubiese sucedido, y por lo tanto tan amigos como siem-• 

pre. Estos días tiene la pretensión de que si por Y. E. no se le levanta 

la deportación al cumplir los G meses, escribirá entonces á sus amigos 

de Madrid, á lo que aparentemente no me opongo, por tener la seguridad 

de que todo lo que escriba será en mi poder, y por lo tanto quemo 

dará sin circulación. 

» Como la Casa-Comandancia se halla en construcción, me trasladé . 

á, una casa próxima, con dos habitaciones, en una de las cuales •he 

instalado á RIZAL. Éste sigue ocupado en sus terrenos, haciendo 

siembras de café y cacao de bastante importancia. 

»En el último vapor correo llegó á esta un cabeza de barangay 

pasado del pueblo de Calamba, llamado Aquilino Guedea, con objeto 

de ver terrenos y llamar, en caso que le convenga, á su familia y 50 

GO más, que de dicho pueblo están dispuestos á venir aqui á radicarse. 

Por el próximo correo, según me dijo, escribirá para que vengan, 

si, como cree, encuentra buenos terrenos. Le he señalado varios. 

y hoy se halla recorriéndoles en unión del Capitán de cuadrilleros de:. 

este pueblo, que le facilité como guía. 

»Este sujeto estuvo deportado en Joló, por los •sucesos de Calamba. 

Reservadamente le dió á RIZAL la noticia de que sus amigos- en:- 

Manila se hallaban sumamente disgustados con él, porque - creen - qtie . . 

en las entrevistas que á su llegada á esa capital tuvo RIZAL con V: 

los descubrió, á consecuencia de lo cual se hicieron las requisas, . 

»Respecto á la plaza de médico titular, le propuse que la solici- - 

tase cuando se anunciasen, y en ello está conforme. 

»Queda de V. E., como siempre, atento s.s. y subordinado -7- q: U... 

s. in. — RacAnno CARNICERO. » 

Penúltima carta de las escritas por el capitán Carnicero al :gene; 

ral Despujol: 

[Dapitan,] «10-1-03. • 

»Excmo. Sr. D. Eulogio Despujol y Dusay. 

. 

»Mi más respetable General : acabo de recibir' la faVorecida •da . 

V. E. última, y teniendo presente cuanto en ella me dice, suspendí:el


envio de una carta á la Casa de Aldecoa, rogándole facilitase vapor á 

las 50 ó 60 familias que de Calamba desean venir á esta, haciéndose 

por lo tanto en. la forma por V. E. dispuesta; esto es, de 4 en 4 y con 

objeto de no llamar la atención. 

»RIZAL, á quien hice saber esta disposición, le pareció muy bien, 

escribiendo nuevamente en el sentido mencionado. 

»El cabeza que vino á ver terrenos, los ludió muy buenos, y de 

mucha. más extensión que los que tienen en el pueblo de Calamba. 

Está con este motivo tan entusiasmado, que ya había escrito cartas 

invitando á, una porción de familias. El sitio elegido por éste, se halla 

próximo á Punta-blanca, entre los barrios de Dujinoli del pueblo 

de Lubungan y la ranchería de subanos llamada Manucan, 

»Es un punto donde estarían completamente aislados, y de muy 

buenas condiciones para hacerlos entrar en razón, en el caso de que 

intentaran lo más mínimo contra España. 

»Al cabeza mencionado le ofrecí en nombre de Y. E. que estarían 

exentos de prestación personal cuantas familias viniesen de Calamba 

á establecerse al distrito, mientras durase la construcción de sus vi- 

viendas, y hasta que recogiesen los primeros productos de sus terrenos. 

»RIZAL sigue ocupado en su terreno, haciendo cada vez más plantaciones. 

El día 5 del presente mes recibí las adjuntas del Sr. Blu- 

mentritt y que no entregué á, RIZAL por creerla inconveniente. La dirigida 

á mi, si V.-E. me autoriza la contestaré. 

»No molestando más su atención, se repite de V. E. atento s. s. y 

subordinado—q. s. m. h.—RICARDO CAnis.7.1cEno.» 

Y véase la última carta de esta curiosa crónica : 

«Excmo. Sr. D. Eulogio Despujol. 

»Dapitan 8 de Febrero de 1893. 

»Mi más respetable General: acabo de recibir la favorecida de 

V: E. del 4 con las cartas de Blumentritt, habiendo entregado á, 

RIZAL la suya. La contestación á la mía, sale hoy en la forma que 

V. X. me indica. 

,»Por este correo recibió Rizm, carta de su familia noticiándole 

haber sido levantada la deportación á sus parientes y amigos de Joló, 

por ello me ha rogado manifieste á V. E. en su nombre la expresión. 

de su más sincero reconocimiento. 

»Queda de V. E. con la mayor subordinación y respeto atento 

S. a. —q. b. s. 1ti.—RicARD0 CARNICERO.» 

Hasta aquí lo que pudiéramos llamar informes oficiales, de los que 

no se desprende absolutamente nada contra la conducta pública y 

priVada de RIZAL. Extractemos ahora lo que privadamente se ha ser- 

. vido comunicarnos el mismo señor Carnicero.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 28/' 

La misma noche de la llegada á Dapitan, RIZAL fué llamado Por 

Carnicero á su despacho, previniéndole que si llegaba á sii.noticia 

algo que pudiera infundir la menor sospecha, tomaría cion él:una medida 

severa. RizAL respondió haciendo todo género de protestas d 

que su conducta no daría lugar á, la mentar corrección. .Y Ventilada 

este asunto, juntos fuéronse á la mesa y cenaron. Y á partir de. en: • 

tonces, juntos comieron y cenaron, sin interrupción, hasta el dia.4 de. 

Mayo de 1893, en que Carnicero, relevado del cargo de Coniandante ? 

político -militar del distrito de Dapitan, salió para Manila. (Y el la 

de Julio siguiente, para Espada.) (353). 

Riz..te no tardó en captarse las simpatías de su cancerbero, y entre 

ambos establecióse una franca y cordialísima amistad; como la 

había tenido con el teniente de la guardia civil D. José Taviel de 

Andrade; como la tuvo con el que reemplazó á Carnicero, D. Juan 

Sitges y Pichardo. Era RIZAL un hombre que atraía y hasta subyu- 

gaba por la dulzura de su carácter, por su ilustración y, sobre toda, - 

por su esquisita urbanidad, propia al fin de quien, como él, conocía 

profundamente el mundo. Así que las relaciones se fueron estrechando, 

RIZAl, fué exponiendo á Carnicero cuanto sentía y pensaba,. Por 

fortuna para el exponente, Carnicero pensaba á, la moderna, y en lo 

tocante á materias religiosas hallábase más cerca de RIzAr. que .de 

los padres jesuitas; esto contribuyó no poco h que Pum, se impon,: 

tanease durante las veladas, que juntos pasaban departiendo como 

dos buenos amigos. En lo político, RIZAL se apresuró á declarar que 

no era ni había sido jamás antiespañol; precisamente entre las per'.. 

senas á quien más consideraba y quería hallábanse no poCos pórso , ;: 

najes españoles. Hablando con uno de ellos cierto día, insinuó/a: - que.: 

era urgente perdir en regla al Gobierno metropolitano la. - .refOrntai 

municipal de Filipinas, y al efecto mostró una instancia firinada por: 

numerosos filipinos, y el personaje le contestó con la mayor . llaneza:: 

« —Las reformas no se piden con escritos, sino coil balas:» 

Comentario do RIZAL: — «Si los filipinos siguiéramos el consejo 

del personaje español, ¡tiempo há que andaríamos á tiros!» 

Explicó cumplidamente cómo no era verdad que hubiese llevado 

él, ni su hermana, en el equipaje, ningún papel comprometedor ;- y. 

luego, en otra ocasión, refirió cómo, ¿por un pavo!, se habían roto las 

cordiales relaciones que entre su padre y los dominicos de Calamba.. 

habían existido. (Véase la página 57.)— Hablando otra noche de su 

Noli me tángere , afirmó que este libro le había proporcionado mil 

(353) Como queda dicho (véasela nota 50), el hoy comandante D. Ri . 

cardo Carnicero se dignó favorecernos con Unas cuartillas; escritas. en 

Lérida, que nos fueron remitidas en Enero de 1906.

.986- 

w. E. RETANA 

disgustos, no obstante que en su obra no generalizaba ¡ no, cómo podía 

ser esto 1—su juicio acerca de los españoles y do los frailes. Reconocía 

que había algunos buenos, merecedores do todo elogio; pero si 

en la novela salían mal librados, se lo merecían ciertamente... «¡Ah!, 

exclamó. ¡Si yo dijese de los frailes todo lo que sé y todo lo que pienso, 

razón tendrían ellos para desearme hasta la muerte ! 

RIZAL, muy atildado en su persona, dijérase que se perecía, por 

infiltrar sus sentimientos de corrección en todo en sus compatriotas, 

aun los más sencillos y hümildes. Hablando con las mujeres, no la 

había de alguna edad á quien no llamase señora, ni joven á quien no 

llamase señorita. Esto constituía en Mindanao una estupenda aove- 

. dad; pero él no cejaba, y, quieras que no, señora para arriba y señorita 

para abajo; y así siempre en su trato con las naturales del 

país. Contrarióle mucho, de recién llegado á Dapitan, ver que ni una 

sola mujer usaba medias; y de tal suerte influyó en el ánimo de las 

más calificadas, que, valiéndose de un chino comerciante, las encargaron 

á. Manila por docenas. — «El primer domingo (escribe Carnicero) 

después de la llegada de la mercancía, aparecieron en misa las 

señoritas dapitanas con medias y chinelas, llamando la atención el 

espectáculo, por lo nuevo en la localidad ; pero no sé quién dijo á 

las jóvenes que aquella prenda la usaban tan sólo las mujeres malas, 

y aSí'que volvieron á sus casas se las quitaron para no volver á ponérselas 

en los días de la vida. Este cambio repentino de las señoritas 

.dapitanas disgustó sobremanera á RIZAL. »—É, sin embargo, no cejaba 

en su empeño de inculcar educación y costumbres sociales que 

elevasen el nivel moral de sus compatriotas, y daba constantemente 

el ejemplo: en un acto oficial (á ninguno de los cuales dejó una sola 

vez de concurrir) saludaba á las personas por el orden de categoría 

de cada una; pero en una reunión particular, antes saludaba á las señoras, 

aunque todas fueran malayas, que á ningén caballero, sin des- 

• Ganar al Comandante-gobernador, á quien no daba la enano sino des- 

.pués de habérsela, dado al dueño de la casa, que solía ser un indígena 

s - encillo;.todo ello á diferencia de lo que era usual entre españolas, 

que si se.dignaban cumplimentar á algún indígena, era á lo Ultimo, 

dejando á no pocos de los contertulios sin saludo. 

Própietario RIZAL en Dapitan, dedicóso afanoso á hacer planta , 

ciones de cacao, coco, árboles frutales, etc. Iba á sus terrenos todos 

los días, y - Di uno solo dejó de pedir permiso para ello. Es decir, no 

obstante su gran amistad con el Jefe del distrito, á cuya mesa comía 

y cenaba diariamente, RIZAL no se olvidó ni un momento de que era 

. 

14 deportado». Volvía con gran puntualidad á la hora de comer. Y si, 

hallándose en su finca, desde la cual se dominaba la bahía de Dapi-

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZÁL 287 

tan, divisaba algún buque, RIZAL se trasladaba-en el acto á la-Casa- - - 

Comandancia, á fin de que no se pudiera sospechar que intentaba fugarse. 

En este respecto, que obedecía á que se había dicho - -quelos 

admiradores de Rizxl. trataban de fletar un barco para libertarle, el 

d eportado procedió siempre con una corrección irreprochable. 

Carnicero hizo algunas expediciones por el distrito, y en todas 

ellas llevó de acompañante á RIZAL, que no parecía sino que era- un 

complemento de su Jefe. Por las tardes solían pasear por la poblaCión 

y sus alrededores. Muchas veces, en estos paseos, topábanse con el 

P. Sánchez, y,,,ya se sabía, el buen jesuita, antiguo maestro de RIZAL, 

ponía el paño al púlpito . Cada encuentro provocaba una controversia, 

siempre sobre lo mismo, la religión, y por más que el P. Sánchez 

se esforzaba en reintegrar al Catolicismo á su contrincante, éste le 

devolvía la pelota sin ceder en lo más mínimo. Las discusiones . solían 

terminar con estas palabras de RIZAL: 

Nada, Padre; no me convence usted; no creo en la Eucaristía 

ni en las ceremonias que constituyen el culto católico. » 

El jesuita le reprochaba cariñosamente; y RIZAL, con gran cortesía, 

perseveraba en sus puntos de vista. Y separábanse tan amigos; 

el P. Sánchez, un tanto contrariado; RIZAL, risueño, Con su gesto de 

bondad infinita, recordando lo que había aprendido de los sabios en 

las grandes capitales del mundo civilizado... 

II 

Las ideas filosófico-políticas y religiosas de RizAt, hállanse don: 

densadas en las varias cartas de controversia que cruzó con el mencionado 

P. Pastells, residente en Manila, Superior de la Misión de 

Filipinas. De esas cartas, sólo una, la fechada en Dapitan, á 11 Noviembre 

1892, ha visto la luz íntegramente. Comienza dando las gracias 

al P. Pastells por el Kempis que le había regalado. La obra le 

.era conocida en francés y en tagalo, y celebraba poseerla en castellano 

precisamente, aunque la hubiera preferido «en su latín original» (354). 

También le agradece la remisión de las obras del P. :Chirino y del 

P. Delgado (históricas de Filipinas), así como la de algunos volúmenes 

de las Cartas. IlazÁr, había pedido todos estos libros «en concepto: 

de compra»; pero el P. Pastells se los mandó regalados. Á- lo que 

(354) RrzAt, era buen latinista, y, desde luego, puedo asegurarse que 

el mecanismo gramatical de dicha lengua lo conocía más á. lo hondo. qtie 

el de la castellana.

w. RETANA 

Observa RIZAL: «Pero V. R., como alma elevada que es, so dirá que 

»regala las cosas sin cálculo ulterior ninguno, atendiendo más á la 

»bondad de su corazón que á los méritos ó á la gratitud del fa - vore- 

»cido, y porque sabe que cuanto se haga con interes,ado fin se vuelve 

»odioso, porque se convierte en una especie de inevitable lazo.» Que 

equivalía á decir; «Muchas gracias; V. R. es el colmo de la bondad; 

pero cónstele á V. R. que yo sigo firme en mis ideas, tanto en lo 

político como en lo religioso. » —Tan cierto era esto, que al contestar 

al P. Pastells, dice RIZAL: «V. R. (=lama en la primera página: 

«¡Qué lástima que tan aventajado joven no haya. prodigado sus talen- 

»tos en defensa de mejores causas.- 

. »Es muy posible que haya otras mejores que la que he abrazado; 

pero mi causa es buena, y esto me basta. Otras proporcionarán sin 

duda más utilidad, más renombre, más honores, más glorias ; pero la 

caña, al nacer en este suelo, viene para sostener chozas de nipa, y no 

las pesadas moles de los edificios de Europa. No siento ni la humildad 

de mi causa ni la pobreza de sus recompensas (!), sino el poco 

talento que.Dios me ha dado para servirla; porque si en vez de débil 

cala hubiera sido sólido molave (355), mejor servicio habría podido 

prestar. Pero El que lo ha dispuesto así, y no se equivoca en ninguno 

de sus actos, sabe muy bien para qué sirven las pequerias casas. 

»En cuanto á la fama, honra ó provecho que hubiera podido cosechar 

(?), convengo en que todo'eso es tentador, principalmente para 

un joven como yo de carne y hueso con tantas flaquezas como todo 

hijo de vecino. Mas, como nadie escoge la nacionalidad ni la raza en 

que nace, y como al nacer se encuentra creados los privilegios ó las 

desventajas inherentes á ambas cosas, acepto la Causa de mi, país, en 

la confianza de que el que me ha hecho filipino sabrá perdonarme los 

yerros que cometa atendida nuestra difícil situación y la educación 

defectuosa que desde el nacer recibimos (356). Además, no aspiro ni 

á eterna fama ni á eterno renombre; no aspiro á igualarme á otros 

cuyas. condiciones, facultades y circunstancias pudieran ser, y son en 

efecto, diferentes de las mías; mi solo deseo es hacer lo posible, le 

que está en mis manos, lo más necesario: he vislumbrado un poco de 

luz; y creo deber enseñ árselo á mis paisanos. Otros más felices, 

Sardá ó quien quiera, remóntense allá en las alturas. 

. » Hace muy bien V. R. en ceñirse en su carta sólo á la cuestión 

filosófico-religiosa, dejando la política para más adelante. Yo le pedi. 

ría que la-reservase ad kalendas gro2cas. Es asunto muy delicado y 

(355) Uno de los árboles más notables, de madera durísima, que producen 

los bosques de Filipinas. Vitex genieulata, BI. 

(356) Entiéndase que subraya el copista.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 28, 

no es para tocado en las condiciones en que me encuentro, como V. 11; 

podrá comprender, sin libertad: una idea algo independiente' sería,. 

provocativa, y otra afectuosa seria considerada como bajeza. ó adula . 

ción, y yo no puedo ser ni provocador, ni bajo ni adulador. La poli.'. 

tica, para que pueda tratarse luminosamente y produzca resultados, 

necesita, u. /ni. ver, dilatadas esferas de libertad. 

»Acerca de la génesis de mis obras y escritos, V. If.. me sugiere 

una idea que no sospechaba, al aludir á, ciertos resentimientos y á mi 

dignidad vulnerada. No niego la posibilidad de que tal haya 'podido - 

acontecer respecto á mis últimos escritos (357); pero con . respecto á 

los primeros... Con la sinceridad é imparcialidad de que es susceptible 

un hombre al examinar su pasado, he vuelto los ojos á los frescos 

arios de mi juventud y me he'preguntado si pudo alguna Vez el resentimiento 

mover la pluma con que escribía el Aroti me tángere, y mi 

memoria me ha contestado con la negativa. Si en varias ocasiones me 

han tratado-con marcada injusticia, si contra toda razón se han desoído 

mis quejas, yo era muy joven aim, perdonaba más pronto todavía 

de lo que hago ahora, y por profundas que fueron las heridas, - se . . 

cicatrizaron al fin, gracias á la buena pasta con que me ha dotado la 

Naturaleza. No hubo, pues, «heridas enconadas», no hubo «espinas 

que se hayan ido profundizando»; lo que hubo fué una clara visión . 

de la realidad en mi patria, el recuerdo vivo de lo que pasa y el sufi., 

ciente acierto para juzgar la etiología, de tal manera, que no sólo 

pude pintar lo acontecido, sino que también" adiviné el porvenir, 

puesto que aun ahora mismo veo realizarse lo que llamé novela,. - con 

tanta exactitud, que puedo decir que asisto .á-la representación de mí 

propia obra tornando parte en ella» (358). 

( Trata luego de cómo y cuándo escribió su menCionadw novekz, 

que ya henzios reproducido (en la página 105), y prosigue:) 

a Quédole muy agradecido por su caridad inmensa, 'cuando .dice: 

«Si con sangre de mis venas pudiera yo borrar aquellas premisas»,.. 

etcétera. Es cierto que mi situación no es muy agradable, acostumbrado 

como estoy á vivir en otras atmósferas, á gozar de la libertad' . 

necesaria al hombre para que sea responsable de sus actos ; es cierto 

que tengo que privarme de muchas cosas, y más aún.que reprirairme;' 

que la pérdida do la familia, la destrucción de un porvenir preparado 

durante toda la, juventud, la reclusión del mundo social, constituyen 

(357) Es decir, los que siguieron á las deportaciones de todos sus pa-- 

rientes y amigos, la destrucción de sus casas y el lanzamiento de las 

tierras que cultivaban; la ruina, en suma, do todos los allegados á RIZAL.• 

(358) Exacto, exactisimo: RIZAL, como IBARRA, el protagonista de _NON • 

me tángere, vino, por amante del progreso de su pais, .á ser calificado de. 

«filibustero» y, consiguientemente, á sufrir las consecuencias.. 

19


una gran penalidad; pero ¿quién no tiene posares en esta vida? Un 

poco de filosofía y otro poco de resignación me liarán sobrellevar mis 

pequeñas tristezas. ¿Qué es mi desgracia, comparada con la de muchos? 

Sé demasiado que hay mejores árboles qUe procuran mejor sombra, 

como dice V. R.; pero en medio de la obscuridad que reina en 

mi patria, no -busco la sombra; prefiero la luz. 

»Y « cuán negra cerrazón se vislumbra para el porvenir !», termina 

el párrafo, en que V. R, hace ver la bondad de ,su corazón. ¿Qué 

le hemos de hacer? La tormenta pasará, y cuando peor, pasaré con 

ella. Allí están las hermosas páginas del Keinpis, que le dirán que 

en .este mundo «no puede haber perfecta seguridad ni paz cumplida »; 

que « la vida del hombre en la tierra es miserable», etc. Es tan breve, 

y la.más feliz está tan llena de amargura, que, á la verdad, no vale 

la penada sacrificar una convicción por pedazos de metal redondos á 

en. forma de cruz. Y además, todo es cuestión de temperamento: unos 

buscan la felicidad en la riqueza, en los honores ; otros en humillar y 

doblegar á sus semejantes; otros en hacer creer á los demás lo que 

ellos mismos no creen, 6 en creer lo que nadie cree; otros se contentan, 

con su propia estimación, en mandar sobre sí mismos ; etc. Affaires 

d'éducatiomz, como dirían los franceses; de sistema nervioso, los 

:médicos; de egoísmo, los filósofos... Y ¿quién sabe si la tempestad 

que V. • R. predice, ADEMÁS DE ARR.Cs.T CAR 11 ESTA DÉBIL PLANTA, 

NO • FIÁ. DE ABATIR ÁRBOLES SECULARES, 6 al menos sacudirlos y des- 

- gajarlos (359), no ha de sanear el aire cargado de miasmas que la 

estancación de tantos siglos ha ido en ominosa quietud exhalando? 

¿Quién sabe ?; ¿quién puede prever las consecuencias de un acto? 136Q). 

. Si esa tormenta ha de producir el bien, el adelanto de mi patria; si 

con ella se ha de despertar la atención de la Madre España, en pro 

de los ocho millones de súbditos que le confían su porvenir, esa tormenta... 

I bien venida sea! (361). 

"Hermosos y exactos encuentro los símiles que aduce V. R. acerca 

de la concepción de la Verdad por la mente humana. No negaré la 

posibilidad de que la Verdad se haya polarizado al pasar por mi en-. 

tendimiento; la polarización es un fenómeno que ofrecen los Cristales 

.. (35b) - ¡Notable profeeia! La «débil planta» (illzAi,) sucumbió; pero 

los «árboles seculares» (frailes y dommación espafi.ol a) arrasólos también 

la tempestad. Iltzmr, quería decir: el que á 

mi me barra, prepárese 

á ser barrido. —Y así fué. 

- (360). ¿Alude á la medida ,adoptada contra él, desterrándole, y en la 

forma que se hizo, que trajo consecuencias tan transcendentales?' 

(361) Si, como parece lógico, aludo á una probable revolución, nótese 

que los finos de ésta no los considera separatistas, sino do despertar en 

la Madre-patria la atención acerca del. olvido-en-que -tenia á su colonia.

VICIA Y ESCRITOS DEI; DE. RIZAL 29.1 

cuando en su fabricación han sido oprimidos 6 comprimidos, Yról, - .M- .• 

teligencia lo ha sido de diferentes maneras. - 5 7 _" - ¿ Copio...negarlo, acle : ;• 

más, si soy hombre y estoy penetrado de mi falibilidad? 

»Estoy conforme con que nuestra . inteligencia 'no puede abarcar . 

todos los conocimientos ni todas las. verdades, mayormente les. que 

para darse á conocer necesitan de tiempo y múltiples exPerienciaá; 

más: creo Tic á.• excepción de las verdades matemáticas, apenas po 7 . 

seemos algunas pocas, más ó menos puras, más é menos imperfectas. 

En las cuestiones sociales, morales y políticas andamos tan á obscuras 

(hablo por mi), que muchas veces confundimos la Verdad Con:. 

nuestras conveniencias, cuando no la amordazamos para. hacer hablar • 

á nuestras pasiones. Estoy conforme también en que nuestro eriterio 

se engafia mucho, nuestra razón yerra; pero V. R. convendrá también. • 

en que sólo ella, la razón, sabe corregirse sus desaciertos; sólo ella , 

sabe levantarse cada vez más gloriosa de las caídas que tiene fozosa- • 

mente que dar en su larga peregrinación por la tierra..La Humanidad, 

en sus más grandes locuras, no ha podido apagar ésa lámpara 

que le olió la Divinidad: su luz se ha enturbiado á veces, y el hombre 

ha errado su camino; pero tal estado pasa; la luz brilla después más 

viva, más poderosa, y á su rayos se reconocen los 'yerres del paliado y 

se seilalan los abismos del porvenir. 

»Claro que admito con V. R. que ln luz sobrenatural (Divina .) es 

mucho más perfecta que la razón humana. ¿Quién dudará, de aquella 

Antorcha cuando vomos en este mundo los efectos de la pequeña chis- . 

pa concedida á la Humanidad? ¿Qué Razón no será .1a. del Creador, 

cuando tanto me sorprende la del habitante de un mundo pequeñito • 

lanZado por El al espacio como un caracol en medio de .los gigenteS 

del mar? Pero ¿ quién, con justa razón, podrá llamarse en nuestro 

pequello planeta el reflictor de aquella Luz? Todas las religiones 

tenden poseer la Verdad — ¿qué digo religiones?; — cada .hombre .i iel 

más ignorante, el más atolondrado, pretende estar en lo•Cierto, 

» Al ver tantas creencias y tantas convicciones; al oir Jos desprecios 

de cada sectario por las' creencias de los otros, las maravillas, 

milagros, testimonios con que cada _religión pretende demostrar 

divinidad; su origen divino cuando menos; al :ver á los hombres, inte; 

ligentes, honrados, estudiosos, nacidos bajo un -mismo cana,- en una 

Misma sociedad, con las mismas costumbres, los mismos deseossde 

perfeccionarse y salvarse, profesar en materia de religión creencias : 

diversas, se Me viene á la mente un símil que me permitiré trasladarlo.. 

aquí para que V. R. comprenda mi manera de pensar. 

»Me imagino á los hombres, eni el estudio de la Verdad,- cómic 

los alumnos de dibujo que. copian una estatua. Sentados .a,lrededor

W. E. RETANA 

ella, unos más cerca, otros más lejos, quiénes desde cierta altura, 

- quiénes al pie de ella, la ven de diferentes maneras, y cuanto más so 

- esineren en ser fieles en sus dibujos, tanto más se distinguirán éstos, 

unos de otros. Estos que copian directamente del original, .son los 

pensadores, los fundadores de escuelas ó de doctrinas, iq7,me eddifieren riofi , pr 

unos de otros por partir de diferentes principios. Un gran u 

estar muy lejos, por no ver bien, por no ser tan 'hábiles, por pereza 

por otra cansa análoga, se contentan con sacar una copia de otra copia 

de la que esté más cerca, 6 si tienen buena voluntad de la que les• 

parece- mejor 6 pasa por mejor: á estos copistas corresponden los 

partidarios, los sectarios activos de una idea. Otros, más perezosos. 

aún, y no atreviéndose á trazar una línea por no cometer una barbaridad; 

se compran una copia hecha, acaso una fotogratia, una litografía, 

y se van tan contentos y ufanos: á estos pertenecen los sectarios 

pasivos, los que lo creen todo por no pensar. Ahora bien, ¿quién ha 

de juzgar los dibujos de los demás tomando por norma el suyo propio? 

Tendría que trasladarse al mismo sitio y juzgar desde el mismo punto 

de vista del otro, y aun para esto debería colocar sus ojos en la misma 

altura -y en la misma distancia en que tenía el otro los suyos; • 

debería tener las curvas de la retina idénticas á las del otro, las mismas 

condiciones en los medios refringentes, y el MiSMO sentido artístico. 

- Y si es muy - difícil colocarse en el mismo punto de vista de los 

- demás en el mundo material, ¿cuánto más difícil no lo es en el moral, 

complicado y oculto? Y no me diga V. R. que las verdades vistas de 

todos los puntos siempre presentarán el mismo aspecto; eso sería 

para Aquel que está en todas partes.. Para nosotros sólo se presentan 

de esa manera las verdades matemáticas, que son como las figuras 

planas. Las religiosas, las morales y las políticas son figuras de• 

extensión y profundidad; son complejas, y la iiiiteligencia humana las 

tiene que considerar por partes. 

»De esta mi manera de ver infiero que nadie puede juzgar las 

creencias de los demás tomando por norma las sayas propias. Antes 

• de discutirlas se debería estudiar el punto de partida para, ver si se bar 

preferido el lado de las sombras (pesimismo), la parte toda inundada, 

de luz (optimismo) 6 la combinación adecuada para resultar un her- 

Moso claro-obscuro. • • 

»No - es momento ni la ocasión de decir á V. R. por qué tengo 

punto de vista diferente del suyo. Podría decirle cuál sea el mío, sí. 

supiese que le iba á interesar. Pero esta carta se va haciendo ya' de- 

_ masiado larga y dejaré esta cuestión para cuando V. R. me lo pregunte. 

No quiero, sin embargo, terminar esta carta sin manifestarle mi 

--extrafieza ante la conclusión de V. R. atribuyéndome más de lo que.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL '191". 

• 

yo me doy, cuando dice: «En algunas consideraciones más hubiera 

»querido extenderme, especialmente para rebatir sus ideas de separa- 

»tisino, para el triunfo del cual se cree V. enviado», etc. No quiero 

suponer en V. R. propensión á los juicios temerarios, ni creer que. 

.esté algo influido de la general costumbre en Filipinas de 'acudir á los . 

resortes del filibusterismo, separatismo, patriotismo, etc. ; creería 

más bien haberme expresado mal si V. R. no me copiase los párrafos 

de donde deduce semejante conclusión; pero los releo y no hallo en. 

.ellos semejante pensamiento. ¿Duda, como yo, el que se cree enviado 

por Dios? Pero, en conciencia, ¿no cree V. R. que la más huiñilde de . 

las criaturas no tenga algún fin que llenar en esta tierra? Si. hubiese • 

seres inútiles, seres cuya existencia fuese - en absoluto indiferente, ¿no 

.es una crueldad el crearlos sabiendo que en este mundo es mayor la, 

suma de dolores que la de placeres? Puedo ser muy bien el partidario . 

de una idea, y creo que lo soy; pero, de esto á, ser el mismo enviado 

para hacerla triunfar, hay gran distancia. Entre el soldadó que ma- . 

neja el zapapico y el general que -dirige la campaña, hay fedo un 

escalafón; entre la avanzada y la última carga, que ha de recoger el 

fruto de la victoria, media un tiempo transcendental, media toda uña 

batalla. Y luego, ¿ quién le dice á V. R. que EL BIEN DE MI pAís, QUE 

ES TODO LO QUE YO PERSIGO, SÓLO PUEDE ENCONTRARSE EN EL VILI- 

BUSTERIsmo? (362). 

»Y para que V. R. vea que yo soy siempre el.hombre común y vulgar, 

que se somete á las circunstancias, le participaré que me dedico 

:á la agricultura. qué puede uno dedicarse en Dapitan? ¿Ve V. 11, un 

.enviado de Dios sembrando café y cacao? Risum teneati:si » .(30): 

Poco después el estado de su espíritu parecía evolucionar nn tante 

hacia la fe católica. Hé aquí lo que decía á su ilustre contender 

«He examinado estos días mis creencias y sus fundamentos; he 

pasado revista á lo poco que iris ha quedado del «naufragio de la 

:como diría mi querido profesor el P. Sánchez, ó bases sólidas que se 

(362) Uno de los conceptos que mejor reflejan el pensamiento y los anhelos 

de RIZAL: «si para lograr el progreso do mi patria, España necesir: 

ta el holocausto de mi vida, ¿para qué quiero la vida, si la Patria es antes?» 

Digámoslo una voz más: cuanto más se ahonda en los escritos de 

RIZAL, más so agiganta la grandeza de su alma. 

(363) He sido el primero que ha publicado esta carta (Nuestro .Tiem-. 

po, 10 Noviembre 1905). Después la han reproducido varios periódicos 

filipinos, entre otros, La Independencia y El Grito del Pueb/o.,Aunqúe 

los jesuitas ofrecieron publicar algún día toda la controversia; es lo Cierto 

que no lo han verificado hasta el presente; respetarnos las razonas que 

tengan para mantener inéditas tan curiosas cartas. Como favor, especial, 

nue agradezco vivamente, he logrado fragmentos y extractos de algunas 

otras, que son los que en el texto se transcriben.— De la Carta. copiada 

legramente, me facilitó otra copia, á primeros de 1897, un fraile agustino,.

294 

W. L. RISTÁNA 

han mantenido firmes, deSpués de tantas tempestades. Quisiera ser lo. 

más sincero, lo más exacto posible en la definición y exposición de • 

mis ideas, porque tengo en tanta - estima á V. R., no sólo por lo que , 

es, no sólo por lo que ha sido para mí en los años de la adolescencia 

( memoria para mí siempre querida y sagrada ), sino también porque. 

V. R. es una de las pocas personas que, lejos de olvidarme en la 

adversidad, me han tendido la mano con tanta benevolencia »... 

• (Y dejando luego la cuestión religiosa para trotar de Dapitan 

sus queridos paisanos los calambenos, anade:) 

«Acerca de las mejoras higiénicas do este pueblo, yo creo que la 

cosa debe tomarse en serio. Este ario, por desgracia, hay machas. 

obras,• y no sé si habrá prestación personal (364) bastante. Sería necesario 

dedicar mucha gente durante algunos meses, gastarse algunas. 

mimas para establecer un perfecto sistema de canalización y drainaje„• 

sanear algunos mangles y levantar ciertos parajes. No es cosa de diez. 

ni veinte pintukasis, ni hacer dos ó tres canales que se cieguen des- 

pués do las primeras lluvias; la cosa es de mayor importancia; se trata • 

de la salud de los pueblos, base de la riqueza y de la moralidad; se• 

necesitarían ladrillos, cal,. brazos y dinero. No dudo que V. R. pueda 

hacerlo, si se empeñase; pero desgraciadamente V. R. está lejos; tiene 

tantas ocupaciones, y aquí carecemos de brazos y materiales. De. 

todos modos, yo ,estoy dispuesto á hacer todo lo que pueda en obsequia 

de este pueblo; sírvase mandar V. 

»Aquí ha venido uno de Kalamba para ver los terrenos y trasladar 

aquí á los kalambeses que han sido desposeídos de sus casas y 

propiedades. Los terrenos de Sibulad y Duhinub le han gustado mucho, 

y ahora escribimos á Kalamba, invitándoles á que vengaw Son 

gente trabajadora, pacífica, pero conocedora de sus derechos, y no• 

dudo.que si se les-conceden algunas cosas darán vida á. este distrito. 

Piden que, al menos por tres anos, mientras se hacen su pueblo y sus, 

sembrados, se les quite el servicio persimal. En efecto; en estos primeros 

años se necesita un gran esfuerzo para limpiar los bosques, ha- 

cerse su casa, sembrar, buscar alimento y aclimatarse. • 

»Muy conveniente sería también que las autoridades deja. Laguna • 

[provincia la la cual pertenece el pueblo de Calamba] no pusiesen 

trabas á esta emigración. S. E. [el Gobernador general] podría ordenarlo, 

como ya ha dicho D. Ricardo [ Carnicero, gobernador de Da- 

. (364) Todo filipino que no se redimiera mediante la adquisición de una. 

cédula personal, de sexta clase (tres pesos y medio), ó do clase superior á, 

la sexta, estabq, obligado á trabajar quince días al alio en las obras mi- 

'tincas. A este tributo corporal se le designaba como RIZAL dice :«prestación 

personal»; al tributante, namábasel c e polista.


pitan]. Si la idea se llevase á cabo, no tengo inconveniente ningn.;, 

so en quedarme para siempre en este distrito. » 

[5 de Abril, 1893.— Al mismo P. Pastells.] «Á tiempo he.Te. cibido 

su regalo, la obra de Mgr. Bongand, que estoy leyendo con él mayor 

interés y la más viva atención. Es de lo mejor que he visita en 

obras de esta índole, tanto por su ilustración como por su espíritu . 

eminentemente cristiano y conciliador, así por la caridad que al autor 

anima como por sus convicciones. Si la abra del Sr. Sardá es de un 

campeón ó polemista, la de Mgr. Bongand es la de un prelado en el 

más hermoso sentido de la palabra. Veremos si con su lectura mi fe 

se modifica, ó la fe que V. R. echa de menos renace... 

»Respecto á la gente [de Coloraba] que se ha de establecer aquí, 

nada puedo disponer. Les hemos escrito (365) hablándoles de las ventajas 

y desventajas de esto, invitándoles á que se vengan por aquí,. 

para ver las cosas por sus mismos ojos, y hasta ahora sólo prometen. 

Vendrían muchos si esto les probase bien á- los primeros, y todos ga- - 

na.riamos en ello. Acaso el excesivo precio del pasaje les hace pensar 

• en el asunto dos veces. Y con el nuevo estado de cosas, témome mucho 

lo piensen derna.siado. » 

Hasta aquí lo que conocemos de su correspondencia con el P. Pass 

tells. Natural complemento es la carta que dirigió á Blumentritt, - 

tanto más digna de tomarse en consideración, cuanto que es la primera 

que escribió á Europa desde Dapitan. Por lo conceptuosa y no-. 

ticiosa, merece ser leída con todo detenimiento; dice así (366): 

«Dapitan 15 de Febrero, 1893. 

»Sr. D. Fernando Blumentritt. — Leitmeritz. 

»Mi muy querido amigo (367): Por el correo del 8 de Febrero. r.e 

, eibt tu carta de manos del. Sr. Comandante P. M. Tfisttite . ,- 

te la he contestado por el mismo correo por no haber teñido tiéinp'C 

para ello. Os doy gracias á todos (368) por haberes acordado. de Mi: 

desde esa tranquila ciudad, cuyos recuerdos no se borran de mi me:.: 

monja. No te extrañes de mi silencio, pues desde la pérdida de le 

libertad, por razones de delicadeza que fácilmente comprenderás, he:. 

suspendido mi correspondencia con las personas que no me escriben.` . 

Yo hubiera querido escribirte en alemán, para que no me olvidase del . . 

(365) Habla en plural, porque ya estaban en Dapitan algunas de Atis. 

personas de su familia. 

(366) Poseo el original de esta, por varios conceptos, notable carg.;.: 

débolo á la bondad del Prof. Blumentritt, á quien reitero las gracias. 

(367) Siempre le escribia: «amigo y hermano»; Pero como la carta 

bis. de pasar por la censura, suprimió lo do hermano, no fuese 4 interp0; 

tarso en su acepción masónica. —Blumentritt no era inason:_ . 

(368) Alude á las personas de la familia del profesor Blumentritt.

996 

W. E. RETANA 

todo. de este idioma; pero habiéndome tu escrito en castellano (369), 

- creo que debo, contestarte en el mismo idioma, para que siga la carta 

• el mismo itinerario. 

»Estáis inquietos por saber cómo me encuentro, y francamente no 

sé qué decirte. Si te dijese que me hallo muy bien y me tratan un 

poco más que humanamente, acaso no lo creyeres, porque te imaginases 

que, habiendo previa censura, esta man ifestaciSn -alio, pudiera ser 

forzada; y, sin embargo, esa es la verdad. Autos me corto la mano 

que escribir una cosa falsa. He aquí uno de los menores inconvenientes 

de las previas censuras: hasta las verdades parecen sospechosas. 

Estoy, pues, bien, anima coa poreque; el clima de Dapitan me sienta 

mejor que el de mi pueblo y muchísimo mejor que el de Manila: esto 

es templadísimo. Vivo con el Señor Gobernador (370), sin embargo de 

que la mayor parte del día la paso en mis terrenos, en una casita que 

me he mandado construir sub tequime M angtlif'era, en medio de árboles 

frutales (artocarpeas, theobromas, sansonias, etc.). Me dedico 

kdesmentar mis terrenos para sembrar café y cacao, que se dan muy 

bien, á pesar de lo montuosos y pedregosos que son. Tendré probablemente 

unas 16 hectáreas—compradas á los diferentes dueños que las 

tenían abandonadas; —están situadas á orillas del mar, dentro de la 

bahía de Dapitan: de manera que puedes marcar en el mapa la parte 

- comprendida entre el pueblo y un poquito más hacia el Sur de la ensenada 

de Taguilong ó Talaguilong: c'esi lú oic sont mes possessionsi 

Me voy - haciendo agricultor, porque aquí apenas, apcnitas me dedico 

á la medicina. Ya tengo parte de los bosques limpia: aunque os muy 

pedregoso, tiene, sin embargo, buenos puntos de vista, hermosas rocas 

acantiladas: estoy abriendo caminos para hacer un bosque eiviliado, 

con sendas bien trazadas, con escaleras, bancos, etc. Cuando 

Me llegue la máquina fotográfica, tomará diferentes vistas y te las 

. enviaré. En fin, para ser feliz, no me falta más quo mi libertad, mi 

faMilia y mis libros (371). De estas tres cosas, la más fácil de consegair 

es la última, los libros; pero los míos están lejos, y aquí lós que 

- me he-podido procurar los tengo ya leídos. Tengo el Vom Fas zum 

..lifeer (algunos cuadernos- sueltos), Universum (algunos cuadernos 

(369) Blumentritt solía escribirle en alemán. 

(370) Con más propiedad : Comandante politico-militar del distrito. 

,(371) Véase la nota 256. Aquí añadiremos lo que, recientemente, hornos 

leido acerca de la biblioteca de 'Timm,. Constaba ésta (en 1906) do 

«unos quinientos volúmenes», que conservó por espacio de doce [dios el 

Sr. D. José 13asa, filipino establecido en Hong-Kong, y grande amigo que 

fué de RIZAL. — Esos quinientos volúmenes llegaron á Manila en Jimio • 

de 1906, y El Renacimento (núm. del 19 del citado mes), al dar la noticia, 

propone que se compren y se conserven como cosa sagrada.

VIDA Y ESCRITOS DEJA DR. RIZAD' 297: 

también), Chambers' Edimburgh Journal • (2 vols.) , y - otras - . obras - • 

más. Para la vida científica, aquí está el antiguo profesor mío, el 

ilustrado jes. P. Francisco de P. Sánchez, que conoces y - a (372). Sin 

embargo, estoy muy lejos de la incesante é incansable vida científica .. 

de la Europa civilizada, donde todo .se discute, donde todo se pone en 

duda, y nada se admite sin previo examen, previo análisis; la vida de 

las Sociedades lingüísticas, etnográficas, geográficas, médicas y arqueológicas. 

Pero en cambio, estoy más cerea.de la Naturaleza, oigo 

constantemente el canto del mar, los murmullos de las hojas, y veo el 

continuo balancear de las palmas agitadas por la brisa. 

»Estoy trabajando hace días ya en una gramática de la lengua 

tagálog, pero una gramática original, sud - generis (373). Mas como no 

tengo libros aquí sobre lingüística, me encuentro varias veces apurado. 

Mi gramática de las lenguas comparadas de Bournouf está en 

Hong-Kong, no sé ya en qué estante; así es que mi trabajo va lentamente. 

Ademas, el desmonte de' mis terrenos me distrae por ahora. 

»Descuida, que cuando llegue mi fotografía tomaré tipos subanos 

(374). Aquí los he conocido, y en efecto son gente pacífica, muy 

llonrada, trabajadora y fiel, según dicen, en sus transacciones. Aquí 

hay un joven llamado Agyag que mañana se vuelve á su ranchería. 

Es de carácter dulce, apocado y muy reservado. 

»Celebro tu trabajo sobre la lengua ilongote y estoy deseando 

leerlo. Yo también aprendo el bisaya y empiezo á entenderme un poco . 

con los habitantes de aquí. ¿Sabrás darme una 'razón lingüística ó 

etnológica del cambio de la i tagala en o bisaya? El paso . del sonido 

palatal al labial ó viceversa, ¿á qué obedece? ¿Es una consecuencia 

de una equivocación en la lectura de la puntuación de loscaratteres . : 

de la escritura? Veo rastros en la lengua bisaya de nombres de forma 

más primitiva que en la tagala, y,, sin embargo, la conjugación .ta- - - 

gala contiene en sí, no sólo todas las formaá de la bisayai - sino otras 

(372) Por sus trabajos científicos. Blumentritt ha traducido, ó publicado 

en extracto, algunos de los estudios etnográficos del P. Sánchez, 

dándolos á conocer en las principales revistas técnicas de Europa. 

(378) Alude á un trabajo que intituló: Estudio sobre la lengua Tagala, 

que dedicó al P. Sánchez. Algún tiempo después concibió el proyectó, 

y comenzó á ejecutarlo, de escribir, en inglés, una Gramática Tagala 

comparada; de ello dió noticia á Mr. Post (éase la pág. 171), el cual, en 

carta que conservo, declame que á juzgar por las impresiones que tenía, 

y dados los conocimientos de RIZAL, el nuevo. trabajo del ilustre tagalo 

prometía ser notable. R. Rost, muerto en 1896, ha compartido con el holandés 

H. Kern la más envidiable fama en punto á saber malayo y las 

lenguas del malayo derivadas. 

(374) Los subanos constituyen una de las razas más interesantes de 

Mindanao; el gran etnógrafo Blumeritritt 'ha publicado acerca de dicha 

raza algunos estudios, como suyos, 'sobresalientes.

298 

W. E. RETANA 

más. ¿Cuál de las dos fue anterior? ¿Ambas son ramas de un tronco 

desaparecido? Esto es lo que voy á indagar, porque desconfío mucho 

- del malayo. 

»Loleng (375) ya será una pollita; yo procuro convertir en junq es 

lifticichen la nillita que veía correr detrás del wagón para despedirse 

de nosotros; sin embargo, me cuesta trabajo. Ella encontraría más 

hermoso el castellano, es muy natural, y más útil que el tagalo (376). 

Las continuas reduplicaciones en ciertas Formas de tiempos afean 

nuestro -idioma; pero el tagalo, sabiéndolo hablar bien, puede valer 

tanto como otro cualquiera, Tiene una gran riqueza en palabras para 

los afectos y los movimientos en la vida ordinaria. 

»Con mis saludos á Frau Rosa Blinentritt, é Loleng, á Fritz y á 

Curt.— Tu amigo que te abraza,—.Tosa RuzisL, » 

Tenemos, pues, á RIZAL relativamente dichoso, en medio de su 

desgracia. Y porque comprendía que tenía destierro para rato, cansado 

de viajes y de proporcionar torturas y sobresaltas á los suyos, 

no pudiendo entregarse al ocio el que, desde pequeño, había dado 

tantas pruebas de aplicación y de actividad, decidida e á vivir tranquilo, 

rodeado de sus parientes, consagrado á la agricultura y á sus 

estudios especiales; y poco á poco fué, adquiriendo lineas. 

El primer 'terreno que adquirió costóle una bicoca; era del Estado, 

y para redondéarlo le añadió una parcela que había sido de dona 

Lucía;Pagbankon. La parcela le costó ocho pesos! Esta su primera 

finca medía diez y ocho hectáreas, y tenía sus límites : al N., con un 

terreno de D. Celestino Acopiado y con los montes del Estado; al Este, 

con otros montes del Estado; y al S., como al O., con la bahía do 

Dapitan. Todo el terreno 'era quebrado y pedroso ; hallábase virgen de 

cultivo, En el sitio que juzgó más adecuado, RIZAL levantó su casa; 

una modesta casa, al estilo del país, de _e.aña, y nipa, con harigues de 

madera y piso de tabla; que media once metros y medio por el frente 

y diez metros por el fondo: una casa casi cuadrada, que le servía para 

cobijarse durante el día, y que, andando el tiempo, le sirvió para 

vivir en ella definitivamente, y en ella pasar las horas con miss .Tosefina 

Bracken, la irlandesa que tan apasionada estuvo de RIZAL. Además, 

y-junto á la.casa, construyó un camarín (á manera de almacén), 

también de materiales ligeros, ó sea de caiia y nipa, harigues de 

(375) 'La hija de - Blumentritt, llamada Dolores. En Filipinas, á las Dolores 

se las llama Loleng (Lola, tagalizado); y con este nombre la designaba 

su padre, que, aunque bohemio de nacimiento, ha. sido, durante 

. muchos. anos, español-filipino de corazón. 

- (376). • RIZAL; durante su estancia en Leilmeritz dió á Loleng algunas 

lecciones de tagalo. Dicha señorita sabia ya el castellano, ' enseñado por 

su - padre, que habla y escribe en once idiomas europeos.

VIDA Y :ESCRITOS DEL DR. RIZAL 299 

madera y piso de tabla. Éste tenía siete metros de frente y quince de 

fondo. Ensayé varios cultivos, y acabó por prevalecer el coco, de los 

que en 1886 tenía cosa de treinta monos, amén de otros diez de cana- 

espina y algunos árboles frutales. Las otras fincas, adquiridas casi 

inmediatamente y también casi de balde, fueren: un terreno en el sitio 

Daanlogsod, del pueblo de Lubungan (próximo á Dapitan), cuyos 

lindes eran: al N. con el terreno de D. Santos Daimiel; al S., con los 

de D. Moisés Adveruelos y Arroyo, llamado Mangulong ; 'al E., con . 

el río del antiguo pueblo de Lubungan, y al O., con los montes - del 

Estado. Extensión, poco más de treinta y cuatro hectáreas. En 1896 

RIZAL había sembrado en esta su finca hasta dos mil monos de abacá. 

Y un segundo terreno, (le unas cincuenta y ocho áreas, en el mismo 

sitio, en el que llegó á sembrar basta mil pones, también de abacá. 

Estas parcelas las adquirió R,IZAL en compra que hizo á D. Sixto Carrión, 

vecino de Dapitan, en la cantidad de ciento diez pesos fuertes. 

En junto mcd ion unís do treinta y cinco hectáreas, y llegaron á contener, 

en .1896, un sembrado de tres mil monos de abacá (377). Tales 

fueron sus propiedades, modestas ciertamente, pero que, no sólo lá 

daban para vivir con holgura, sino que, andando el tiempo, le hubieran 

dejado buenos rendimientos, Supo transformar, con su inteligen• 

cia y su voluntad, terrenos improductivos en terrenos provechosos. 

Dejémosle dirigiendo la roturación de sus parcelas; forjarSe, acaso, 

la ilusión de llegar á fundar en aquel apartado rincón la colonia 

con que sonara un día en el Norte de Borneo. Mientras tanto, - tina. 

rápida ojeada a la política colonial, juzgámosla indispensable. 

A últimos de 1892 cayeron los conservadores; vinieron otra vez 

los liberales y ocupó Mainel la cartera de Ultramar. Era Ministro por 

primera vez; traía juventud, arrestos y pensamiento propio.. No tardó 

en . ver cuán difícil era la situación- de Despajo]. en Filipinas: los 

frailes, á pesar de la deportación de RIZAL, le aborrecían, •mayormeate 

después de la campanada que de orden de S. E. se habiadado;• - 

registrándoles á los agustinos su imprenta y alguno de sus conventos 

(378); los espailoles, en general, tampoco le querían, porque .con• 

• 

(377) Datos tomados del expediente de embargos que corre unido eón - 

la causa que se formé á RIZAL en 1896. — AMbas piezas radican. en el 

(378) A propósito de este asunto, escribia el ilustre Pi y Margall en sil 

periódico Nuevo Régimen (numero del 3 de-Diciembre de 1892):

300 

w. E. RETASA 

la esquivez que con ellos había tenido en todo tiempo, contrastaba la 

deferencia dispensada á ciertos señorones del país ; y en (.;r14.)á • 

«... No nos hemos cansado de indicar los peligros que eSto politica ( ja 

tradicional, á fines del siglo XIX) entraña hoy que numerosos jóvenes 

de aquel Archipiélago vienen á Europa y respiran los aires de libertad 

que aquí respiramos. No es posible, hemos dicho, que al volver á su patria 

se avengan esos jóvenes á la dura servidom bre en que allí se los tiene. 

Si no se concede á las Islas, hemos añadido, la libertad del pensamiento 

y la conciencia; si no se les otorga el derecho de administrar sus 

propios intereses; si no se les da asiento en las Cortes, (anuo se les dió 

del año 1812 al 1837, verán siempre en nosotros sus opresores y pugnarán 

por arrojarnos de su seno. Lo que hicieron los colonos de América, eso 

harán más ó menos tarde los que_ habitan aquellas ven( urosas tierras. 

• »Ese peligro lo aprovechan hoy las comunidades religiosas, con el fin 

de afianzar sin imperio. «Sólo por el influjo que nosotros ejercernos, di- 

» cen, cabe mantener estas Islas bajo el dominio de España. Hay aquí una 

»agit ación precursora de grandes tormentas. Se conspira ; y viendo en 

»nosotros el principal obstáculo, contra nosotros se dirigen las más acer- 

»bas censuras y las más violentas criticas. La prens«landestism suple 

»la prensa pública.. Salen frecuentemente á luz excitaciones á la rebelión, 

que traen desasosegados les espíritus. Asoman á los labios gritos 

»de independencia, y ni en murmuraciones ni en proclamas se deja de 

»presentarnos como instrumentos de tirania». 

»Los hombres que alli suspiran por verse libres conocían hace tiempo 

el origen de esos escritos que las comunidades denunciaban ; pero no 

consenfian que los creyeran los Gobernadores. Al fin uno de ellos, el emeneral 

k 'Despujoi, se cercioró de que el origen estaba en los mismos re%giosos..Sabedor 

de que las últimas proclamas habían sido impresas en un 

establecimiento tipográfico de los frailes agustinos, ordenó investigaciones 

judialales que dieron por resultado la ocupación de gran número de 

ejemplares en un convento de la. Orden. ¿Aprenderá ahora el Gobierno? 

¿Se conVencerá de la torpe política que, con el. fin de. asegurar su predominio, 

siguen allá los frailes? ¿Comprenderá que precisamente en ellos 

está el peligro de que perdamos la Colonia?... 

»Han puesto los agustinos el grito en el ciclo por las investigaciones 

practicadas en su convento, y hay quien asegura que hasta piden la destitución 

del Gobernador para no perder sobre los indígenas su necesario 

influjo. Confunden su causa nada menos que con la de España., y, según 

se dice, han llevado su atrevimiento tll punto de amenazarnos con abandonar 

las Islas, etc.» 

Sobre el mismo asunto: articulo inserto en La Publicidad, de Barcelona 

(número del 1.° de Enero de 1893); lo firma Felipe (D. Miguel Morayta), 

y, entre otras cosas, dice: 

«Todos los periódicos lo han dicho ; el general Despujol quiso averipar 

cuánto había de cierto y en el fondo de la publicación de ciertas hojas 

clandestinas, que alarmaban la opinión, y no andándose en chiquitas, 

dió en el nido y descubrió lo que había. 

»Estas hojas clandestinas anunciaron que el día en que se cumplirla 

el IV Centenario del descubrimiento del Nuevo Mundo, se levantarían los 

filipinos corno un solo hombre, para, puñal en mano, degollar á todos los 

peninsulares. Llegó aquel día, y en Filipinas no so movió ni una mosca; 

que es lo mismo que ha sucedido en tantas .otras ocasiones, en que corrieron 

de boca en boca anuncios semejantes. 

»Y entonces alguien díjoie al general Despujol: — « Eso del levantamiento 

y.de la degollación, noticia que los retrógrados hacen correr 

muy á menudo para crear desconfianzas del Gobierno hacia los filipi-


• filipinos, los reformistas, los amantes del progreso, no podían perdonarle 

lo que había hecho con RIZAL y algunos otros, pero señalada- . 

mente con RIZAL: de suerte que teniendo Despujol la consideración 

que inspira una rectitud moral acrisolada, no, tenía, sin embargo, las 

simpatías de los elementos de mayor influjo en la Colonia. Había - 

pecado además de cierto pedantesco exclusivismo, de creerse en plenaposesión 

de toda inspiración, para. hacer por sí, sin el auxilio de nadie, 

todo cuanto era necesario Itl logro de la prosperidad de Filipinas. 

• Maura le pidió la dimisión. Despujol se negó á darla: creía, en conciencia, 

que desempeñaba el cargo con -todas las de la ley, y así podía. 

el Gobierno, sí lo estimaba conveniente, relevarle; pero él no dimitía. 

Y el Gobierno le destituyó con cierto estrépito. Para sustituirle nombré 

al teniente general D. Ramón Blanco y Erenas. 

Blanco conocía ya el país; decíase do él que había Sido masón en 

su juventud (379), y por su carácter aplomado, temperamento liberal 

y otras razones, su nombramiento, fué acogido con cierta satisfacción 

por los filipinos reformistas. Pero, después de todo, el remedio supremo 

que éstos anhelaban no estaba en las manos de la Suprema autoridad 

colonial, sino en las del Gobierno metropolítico : ¿qué importaba 

nos. » —Dió Crédito á este aviso el general Despujol, que obrando de muy 

distinta manera- que tantos de sus antecesores, había visto tranquilamente 

llegar el día de la degollación y del levantamiento, sin acordar el 

destierro '- 'dc aquellos filipinos, cuyo delito consiste en nó estar conformes 

con la indebida. preponderancia que allí ejercen las Ordenes religiosas.' 

» El general Despujol recapacitó el caso; preguntóse á guisa de criminalista: 

qui prodets?, y lanzó la policía y los juzgados contra los conventos. 

Provistos de los correspondientes autos judiciales, se procedió el diá 9 - 

de Octubre al registro de la imprenta del Asilo de Huérfanos - á cargo de 

los padres agustinos eh Malabon; el dia 10 al de las estableCidas . en Guadalupe, 

y el día 11 á la del convento de los mismos agustinos, sito en Ma- 

nila. resultado de estos registros sólo lo conocen el JueZ que los practi- 

có y el general Despujol. Mas todo Filipinas asegura que en la primera, • - 

de dichas imprentas halláronse 2.700 ejemplares de hojas volantes ya im- 

presos, los moldes con que se imprimieron y el original ó manuscritos qua 

sirvió para componerlos. 

»Tendré la honra de dar á conocer dentro de pocos las un ejemplar 

de estas hojas ; mas en tanto, ¿por qué no reconocer que los padres agustinos 

cayeron en el garlito? De hoy más cesará la publicación de hojas - 

anónimas y clandestinas anunciando desastres y degollinas, puesto que 

o] juego está descubierto. 

»De hoy más, y esto es para mi interesantísimo, no se volverá á hablar 

de filibusterismo filipino, pues que aparece evidente que no hay HM . _ 

filibusteros que los inventados por los que necesitan valerse de todo. género 

de infamias para continuar ejerciendo una autoridad que no les com 

peto. Los registros de las imprentas de los padres agustinos han Sido,. 

pues, decisivos...», etcétera. (Véase además la nota 322.) • 

(379) Inexactamente: Blanco no fué nunca masón; as! se lo aseguró_ 

al que traza estos renglones. —Véase el folleto de D. Nicolás M..Serrano• 

Dos palabras de justicia debidas al general Blanco. Madrid, 1897. •

302 - W. RETASA 

que Blanco, y quien dice Blanco dice cualquier otro, fuese más ó menos 

campechano, más ó menos benévolo, más ó menos demócrata? Lo 

que importaba era tener libertad de imprenta y de asociación y representantes 

en el Parlamento; lo que importaba, en una palabra, era 

tener derechos políticos, y éstos no parecían por ninguna parte. Era, 

pueá, necesario continuar trabajando en la sombra, muy en la sombra; 

porque iay! estaban demasiado recientes los golpes sufridos. Tras 

de RIZAL habían/ido á la deportación, experimentado dolorosas deposiciones, 

algunos calificados filipinos, sólo por el hecho de aspirar 

á ser verdaderos ciudadanos. En efecto, el general Despujol, 

do uso dé las facultades de que se halla investido, y atendiendo á rezones 

de índole esencialmente politica y gub>rnaumental», habla tenido 

á bien disponer, por su decreto de 13 de Septiembre de 1892, «la destitución 

de D. Manuel Argüelles, del cargo de Auxiliar de Fomento 

de la provincia de Batangas; la de D. Pedro Serrano, del de Maestro 

de instrucción primaria de la segunda escuela municipal de Binondo; 

la de D. Antonio Consunji y D. Ruperto Laxamana, de los cargos de 

Gobernadorcillo de San Fernando y Teniente primero de México, - respectivamente, 

en la Pampanga, y el cambio de residencia de los vecinos 

de Manila D. Doroteo Cortés y D. Ambrosio Salvador; del de la 

Pampanga, D. Mariano Alejandrino; del de Bulacán, D. Antonio Rojas; 

- del . de Batangas, D. León Apacible; del de Cavile, D. José Basa, 

y del de la Laguna, D. Vicente Reyes» (.3SO). Es decir, que aun des- 

. tinos que, como el de D. Pedro Serrano, se tenían en propiedad, el 

Gobernador general podía, «haciendo uso de sus facultades», quitárselo 

al propietario; como podía, en virtud de las mismas «facultades», 

disponer el «cambio de residencia» (léase destierro) del sujeto que no 

fuera de su devoción, así no hubiera contra éste el menor testimonié 

• de que era merecedor de tan molesto y degradante castigo. 

El Código penal, como RIZAL había ya pronosticado á raíz (le la 

implantación del mismo, no servía para, nada. Una denuncia hecha 

por cualquier miserable, un informe reservado, ó algo así, motivaban 

esas . . iniquidades que se llamaron «expedientes gubernativos», y el . 

• Gobernador general, ¿qué había de hacer? Poner el con forme á lo que 

• liY proponían. Ocasión tendrá el lector de conocer el «expediente gubernativo» 

de RIZAL: si tratándose del primer hombre del país, en ese 

expediente se acumulan las más monstruosas inexactitudes, ¿qué no 

Be haría en los expedientes de otros que, por no tener la personalidad 

de RIZ:14 no requerían tantos cuidados?—¡Y así se gobernaba en las 

Islas Filipinas! ¿Qué mucho que hubiera desesperados? ¿Qué mucho 

(380) Gaceta. de Manila del día 20 de Septiembre do 1892.


que estos desesperados parasen en enemigos de los españoles y hasta 

de España? ¿Qué mucho que suspirasen todos esos perseguidos per-' 

seguidos, sólo por sentirse hombres—por tener aquellos derechos que 

les garantizasen la vida en contra de las arbitrariedades y de la Mala . 

voluntad de sus sistemáticos perseguidores? Piénsese bien: en Filipinas 

no ha habido jamás verdadero separatismo , como escuela; hubo, 

creado por RIZAL, un sentimiento nacionalista, necesario, indispensable 

de todo punto para afrontar la injusticia. Sin ésta, no habría 

habido descontentos; sin los descontentos, no habría habido nacionalismo; 

sin el nacionalismo, no se habría derivado el ansia de revolución, 

llevada á vía de hecho •por el Katipunan... que tampoco fué 

separatista (381). 

Ya se ha dicho: de nada servia el buen deseo del Gobernador ge- 

(38l) Todos los escritores filipinos lo confirman, aun después del cambio 

de soberanía; pero señaladamente D. Felipe Cardaron en sus Documentos 

de la Revolución, publicados en el tomo V de mi Archivo del:Bibliófilo: 

Madrid, 190:5. En El . Grito del Pueblo, diario de Manila, número 

del 12 de Agosto de 1908, bajo el epígrafe «11113 de Agosto», léese: 

«Tal dia como hoy, en 1898, presenciamos todos un acto tristísimo, 

conmovedor, que habrá de figurar en la Historia Patria con caracteres 

indelebles. Se arriaba en Filipinas la gloriosa bandera gualda y roja, 

vencedora en mil combates y que tremoló en esta tierra durante más de. 

trescientos años... Y so izaba otra bandera, no menos gloriosa, de rayas 

encarnadas y con muchas estrellas blancas sobre fondo azul, completamente 

desconocida entonces para la generalidad de los filipinos. El tiempo 

ha cicatrizado las heridas de la cruenta lucha entre españoles y filipinos, 

y éstos no recuerdan á España más quo para agradecerla el que, 

después de todo, les ha dado todo cuanto tenia: religión, leyes, costum- 

bres y hasta su hermosísima lengua. • 

»¿Quo por qué nos hemos rebelado contra España; si ella era verdadd-,, 

ra.mento noble, altruista y generosa? ¡ Callad, infames traidores, Neri> 

nes que insultais y asesinais á vuestra propia madre, cuya sangre corre 

por vuestras venas; callad, que el mundo se estremece de_ espanto y de 

horror oyéndoos hablar con tanto cinismo, con tan inaudito descaro! • • : •.- 

»Los filipinos no nos hemos revelado contra España, á quien•contintta7. 

mos idolatrando y venerando en el santuario de nuestra alma; nos hemos. 

rebelado, si, contra la soberanía monacal quo imperaba despóticamente 

en nuestra tierra, contra el fraile que se ha _ erigido en señor de horca . y 

cuchillo, en este pais burlándose do las justIsimas leyes promulgadas por 

la Metrópoli, gracias á la inmoralidad y desvorguenza do la mayor 'parte 

de los llamados hombres de gobierno de tan querida como desdichada Nación; 

contra el fraile que, al comprender «que luchaba con éxitos envuel- 

» tos en la inviolabilidad de los hábitos, perseveraba en luchas mundanas • 

»y materiales (y aun persevera), promovía pleitos y litigios que ganaba 

» empleando él soborno, la. osadia ó el poder como amigo y confesor de xé- 

»ves y magnates; se ,creía superior al general, al gobernante civil, al pó- 

;dor judicial, á los mismos obispos ; y venciendo á todos y obteniendo • 

»grandes victorias, so consideraba invulnerable, poderoso, omnisciente• • 

»y Menospreciaba á sus mismos compatriotas los peninsulares que: les • 

» adoraban y reverenciaban. como á santos; y oprimía y trataba; tchejnea- 

»zos al indio, á quien explotó en sus haciendas, y deshonró _Mi sus' zria, 

» dres, en sus hijas y en sus mujeres.»


neral, si al propio tiempo no lo había de parte del Gobierno de la Metrópoli-Pero 

es que la mejor intención de un ministro que aspirase á 

instaurar en Filipinas algo que, siendo de justicia, redundaba en laver 

del progreso que tanto ansiaban los filipinos cultos, tropezaba infalible 

y fatalmente con 'el peligroso escollo de los frailes. Moret 

alcanzó, en 1870, el más subido punto de notoriedad como reformista 

(382): quiso que el Municipio indígena gozase de cierta. autonomía; 

aspiró á secularizar la enseñanza; creó una cátedra de Colonización y 

otra de Tagalo en la Universidad central... Y nada prevaleció. En lo 

que se refiere á la enseñanza, los frailes (sus monopolizadores en el 

Archipiélago) lograron demostrar (?) que, sobre ser impolítica la 

secularización, nadie en aquel país la deseaba (383). Y en España se 

vid que la opinión (?) de la Colonia era del todo al todo opuesta - á tales 

reformas: La opinión de los frailes y sus afines, entiéndase bien; porque 

la del país propiamente dicha, ni se había solicitado, ni, de solicitarse,- 

se hubiera sabido en toda regla: porque... ¿quién hubiera 

tenido el atrevimiento de opinar contra los frailes?—.Ipso facto, habría 

sido calificado de «filibustero».—Si lo era Moret, á pesar de su doble 

condición de Ministro y de español, ¿cómo no serlo un simple particular 

natural de Filipinas? 

Después de una tregua de unos doce arios, durante los cuales nuestros 

Ministres de Ultramar fueron desfilando sin merecer de los frailes 

y sus congéneres el calificativo de filibusteros (salvo Becerra, que 

también lo mereció, sólo por haber acariciado el proyecto de mandar 

á Filipinas, en 1889, cien maestros españoles, para difundir con eficacia 

la_ lengua castellana.), viene Maura á cargar con el epíteto, la 

vez que á merecer de los hombres pensadores, y sobre todo de los naturales 

de las Islas, el calificativo de «eminente».--La gratitud de 

- (382) Véase la obra : Memoria presentada á las Cortés Constituyentes 

pop el Ministro de Ultramar D. Segismundo Moret. Madrid, Imprenta - 

Naciánal, 1870. 

(883) Esta reforma de Moret hizo que los frailes pusieran el grito en 

el cielo, y, más aún, que en Fili pinas abriesen una información (entre sus 

amigos), por la que se ve que todo el pais (?) estaba de parte de los frailes. 

Consultense las obras: Documentos que justifican la improcedencia 

é ilegalidad de la reforma que ha hecho [en la Universidad de Manila] el 

Ministro de Ultramar D. Segismundo _Moret. (Por Fr. Francisco Rivas, - 

dominico.) Madrid, Imp. de Policarpo López, 1871.— Por vía de apéndice, 

pnblicose poco después, en 1872, el opúsculo Adición al folleto titulado 

Universidad de Manila: Madrid, Imp. de Policarpo López, 1872.— Y 

entre una. y otra pieza, la que lleva por titulo: Colección de documentos 

referentes á la reforma de estudios de Filipinas; decretada por el Supremo 

Gobierno en 6 de _Noviembre de 1870. [Binondo, Imp. de B. González 

Moras, 1871.] — Estos documentos, que constituyen la opinión del país, 

los firman, casi todos ellos, frailes y sus afines. y Y éstos se atribulan la 

genuina representación de los deseos é ideas del Pueblo Filipinoi„.


estos últimos cristalizó en un monumento, el primero y único que se.. 

ha erigido en Filipinas á un Ministro de Ultramar. . . 

La sola enunciación de sus propósitos ensanchó los corazones. de. 

los filipinos : no estaban ellos acostumbrados á que en el discurso de. 

la Corona se consignasen frases como las que siguen : «En las Islas 

»Filipinas, mi Gobierno restaurará en breve las hoy ya abatidas _bis- 

»tituciones comunales, que al li tienen el arraigo inestimable de 12, íra- 

»dición, de-volviéndolas facultades y medios para que ellas mismas 

»satisfagan las necesidades de cada pueblo. » Llenos de júbilo, en el 

acto demostraron los filipinos su sincera gratitud en La Solidaridad • 

aquella gratitud que con tanta vehemencia exteriorizaban al menor 

favor, que hizo exclamar á Becerra en uno de sus discursos : «¡Pobre 

Filipinas! ¡ Cuán desgraciada debe ser, cuando tanto aplaude lo 

poco que en favor suyo ha podido hacerse! (384). 

La Reforma municipal de Maura es la obra legislativa que ha alcanzado 

mayor extensión bibliográfica de cuantas se han dictado para 

aquel país en el siglo XIX, si se exceptúa la Constitución del 12 (385). • 

(884) En el banquete é que hemos hecho referencia en la pág. 196. 

(385} El propio Maura tal vez no conozca toda la extensión bibliográfica 

de su célebre decreto de 19 de Mayo de 1893. —Publicóse por primera 

vez en la. Gaceta de Madrid, y se reprodujo en la Gaceta de Manila y 

en casi todos los periódicos que veian la luz en el Archipiélago, con las 

glosas consiguientes. Insertólo también La Solidaridad, quincenario madrileilo 

que dedicó al asunto cuatro ó cinco articules, firmados por Marcelo 

H. del PILAR. En La Politica (le Espaiia en Filipinas, de Madrid, 

José y Pablo FECED glosaron igualmente la reforma. Y, como. en éstos, lo 

fué en otros muchos periódicos peninsulares. —Hallase además dicho de-. 

croto en los volúmenes siguientes : 

— Real decreto de 19 do Mayo de 1893 relativo al régimen MUnicipat 

para los pueblos de las provincias de Luzón y de Visayas... 

vadeneyra, 1893. — En 4.° 

— Real decreto... (Ut supra) Manila, Tipografía «Amigos del Pais; 

1893. — En 8.° 

— Tribunales municipales. Su organización, constitución y atribu.cio-. 

nes, ó sea. el nuevo Régimen municipal... por D. Miguel de Lifirks Y. 

EGUIZABAL. Manila, 1893. (En la cubierta: 1894.) — En 4.° 

— Reforma municipal de Filipinas. Por D. Camilo Mit.r..,1n. Manila, 

1893. — En_ 4.° 

— El Régimen municipal en las Islas Filipinas... Por P. A. PATBano... 

Madrid, Sucesores de Cuesta, 1893. — En 8. 

— El Municipio Filipino. Compilación de cuanto so ha prescrito sobre, 

este particular... (Publicación de El Faro Administrativo, dirigido or. 

D. Manuel ÁRTIOAS.) Manila, 1894. — Dos tomos en 4.° 

— En la Revista de Manila El Faro Administrativo. 

— En el Diccionario de la Administración de Filipinas, por D. - MigneXT 

RODRÍGUEZ BÉRRiz. Manila, 1887-1895; en el Anuario de 1898, impréS92: 

en Manila, 1891. — En 4.° 

— En la Compilación legislativa del Gobierno y Administración 

de Ultramar, por D. Manuel FieRNANDEZ MAR.TIN. Madrid, 18884898. •- 

• — En el Diccionario de ALCUBILLA.

• 

: 366 • 

W. E. RETAMA. 

Los frailes pudieron apreciar desde el primer momento que Maura era 

hombre atesonado, nada propenso á, deponer sus iniciativas ante ridículos 

anuncios de perturbación del orden. ¡Y renegaron de Maural 

Cierto que éste fué quien relevó á Despujol, tan odiado por los frailes; 

cierto asimismo que Maura era buen católico... ¡ Bah! La Reforma 

municipal, según la lógica frailesca, uo podía ser buena, sencillamente 

porque cercenaba la abrumadora influencia que en la vida de 

aquellos municipios tenían los frailes de muchos años atrás, y querían 

.éstos seguir usufructuándola, pues que, mediante esa influencia, hacían 

de los pueblos lo que les venia en gana. Y los frailes crearon 

cuantas dificultades pudieron para evitar que la Reforma prosperase; 

y la hubieran hundido, tal vez, de no hallarse al frente del Gobierno 

general el digno D. Ramón Blanco y en la Dirección civil el inteligente 

D. Angel Avilés, fervoroso amigo del Ministro. Sólo al cabo del 

tiempo, los dominicos se avinieron (nada más que los dominicos, y á 

regañadientes) á transigir con lo hecho (386). 

Los filipinos veían que algunos ministros (como Moret, Becerra y 

Maura) se afanaban por la prosperidad de las Islas; pero veían también 

que, para los efectos de la vida ordinaria, el fraile seguía siendo 

el amo. Sabían que un decreto lo anulaba otro decreto; sabían que al 

mejor ministro le podía sustituir cualquier Palié, de los que nada hacían 

sin ponerse de acuerdo con los frailes; los frailes, ¡denlos en la 

colonial... Los frailes, que aun en los últimos años, hallaron en ciertos 

Gobernadores un apoyo desmedido (387). Y el odio al fraile cun- 

Y comentada, en los Comentarios al Reglamento y)rovisional para el 

régimen y gobierno de las Juntas provinciales creadas por Real decreto 

de 19 de Mayo de 1893, por D. Félix 11. Rox,ts y FEIINÁNDSZ. Manila, 

1894; en 4.° — Y en la Circular del provincial de dominicos Fr. Bartolomé 

Ar,v,konz Tm, MANzANo, fechada en Manila, é 17 de Febrero de 1895. 

.[ Manila, Imp. de Santo Tomás, 1895.1 — Y en el libro Filipinas: Estudio 

...de algunos asuntos de actualidad, por Fr. Eduardo 'Naylon°, agustino. 

Madrid, 1897. En 4.° Etc., etc. 

El Decreto y el Reglamento, pero sobre todo este último, han sido traducidos 

á varias lenguas del Archipiélago; en tagalo puede verse en el 

semanario - Any Pliegong Tagálog, fundado en Manila, en Mayo de 1896. 

(386) Por obediencia á la Circular del provincial Fr. Alvarez del Manzano 

(Manila, 17 Febrero 1895), citada en la nota precedente. 

(887) . El ,gobernador do Pangasinán D. Carlos Pe haranda, dirigió á 

• los Gobernadorcillos de dicha provincia, la siguiente circular : 

«Teniendo - noticia este Gobierno civil que la mayor parte de los Cabezas 

de barangay de ese pueblo no oyen misa en los días de precepto, por 

la presente prevengo á usted que si en lo sucesivo dejan de cumplir deber 

tau sagrado, asistiendo á misa en comunidad, presentándose luego al 

R. C. Párroco y reuniéndose en el Tribunal para enterarse de cuantas 

órdenes se relacionan con el cargo que desempeñan y demás que los concierne, 

será usted incurso en la multa de cinco pesos por cada falta en 

que incurriere y la de un peso por cada Cabeza de barangay y por cada

VIDA, Y BSCRITOS DBL DR. RIZAL 

día, y el espíritu popular se refugiaba, necesariamente, en el novísimo 

nacionalismo creado por RIZAL, que si no era la panacea que cle,mo, 

voz que deje de asistir á misa sin fundado motivo. Acúsese recibo, y ar 

ehivese. — Lingavén, 12 de Junio de 1891. — Peñaranda,.» • - ' . 

Este documento da perfecta idea de lo que allí se transformaban los 

hombres. Pefia,randa, que tiene un puesto en la historia de la Literatura 

Española, habiase distinguido en Puerto Rico por excesivamente simpatizador 

con los isleños; no ocultaba que había sido masón del grado • 

sus-ideales democráticos. Y este hombre en Filipinas anula por completo 

todos sus antecedentes para dictar la circular transcrita. Pero aun hizo 

más: crió otra que causó la estupefacción de todos los españoles.- de EI 

pañal no faltó periódico madrileño que le llamase Peñaranda 1, por la: 

circular que reproducirnos á - continuación (la cual reprodujeron casi f.o, 

dos los periódicos peninsulares): 

- «Gobierno civil de Pangasinán. Gobernadorcillo do... 

»Viene observando esto Gobierno, con la mayor extrañeza, que los indigenas, 

no sólo no saludan á los españoles peninsulares que encuentran 

á su paso en la vía pública, sino que tampoco tributan ese homenaje de . 

consideración y respeto á las personas constituidas en autoridad, ó que 

por sus funciones pertenecen á la Administración pública. 

»Considerando que esta falta de respeto envuelve también una censw -- 

rabie ingratitud por parto del indio hacia los descendientes de los honr 

bres ilustres, á quien deben su educación moral religiosa y los benefidios 

de su actual civilización, y teniendo en cuenta las facultades que me 

concede el articulo 610 del titulo 5.° del Código penal vigente en estas 

islas, he acordado lo siguiente: 

»1.° Todo indio, sea cualquiera su clase y posición social, al eneon , 

trarse en la vía pública con funcionarios investidos de una autoridad, 

sea gubernativa, judicial, eclesiástica ó administrativa, so descubrirá ón. 

prueba de respeto. . 

»2. ° De igual manera, y corno prueba de consideración, so descubrirá. 

al paso de todos los españoles peninsulares. 

• . - 

»3. ° Los infractores de esta disposición serán castigados con la 

ta de cinco pesos, ó en caso de insolvencia, con la prisión.enbeldiaría 

equivalente y destino á los trabajos públicos. 

»4.' Publicará usted por bandillo, durante tres noehes_consecuti~ 

en dialecto del pais, las prescripciones contenidas - en la- proSente..Ui'd - . en" 

para. general conocimiento. 

»Acusará usted recibo de la presente orden, qUe archivara•segon'eS.W. 

indicado. — Lingayón, 29 de Mayo de 1891. — Carlos Peflaranda.? 

La Solidaridad, escrita por indios (que en Madrid no . eranindias, - 

sino españoles nacidos en Filipinas), puso este comentario: • 

«Vamos á ver: se manda en el bando que el indio se descubra al paso 

de todos los españoles peninsulares como prueba de consideración: ¿por • 

qué no se ha de descubrir el peninsular al paso del indio, siendo éste tan: 

español tomo aquél, y a.dmnás le asiste al indio el legitimo derecho 

estar en su casa, siendo el peninsular un peregrino que, á lo mejor, lejos.,:: 

de proporcionarle bienestar, lo explota?» 

Esta era, después de todo, la buena doctrina, que, naturalmente .los. 

filipinos en su país-residentes velan con sunto .gusto defendida.-Perea.:). 

pesar de todo, o saludaban, ó se exponían al enojo del Gobernador~ ,- 

habla obrado elga blu decirlo) sugestionado por los frailes,•sin.caer:enli: 

cuenta de que podían en España decir los indios lo que LopezJaerittdije...-:; 

en La Solidaridad del 15 de Octubre del mismo año :- 

. «Ya los -indios no son mansos corderos que se llevan al :'inatadero.; 

tienen noción de su dignidad y de -su derecho; son hoinbres.:.conio=dos:::'

• 308 

w. r.. ItETAXA 

mento redimiese de la servidumbre á siete millones de habitantes, era 

al menos un consuelo_ Y la esencia de las ideas de RIZAL se iba in- 

• filtrando en todos los que soñaban con la ansiada redención. 

Veniase observando que desde la publicación del Noli. me idngere 

no - eran tan cuantiosos los ingresos en las cajas parroquiales : cri los 

pueblos más políticos (Táal, Lipa, Malolos, etc., eran ya muy contados 

los que pagaban bautizos con órgano y campaneo, ni misas con 

tres curas y sochantre, ni pintacasis on honor de tal Santo ó de cual 

ganta... La renta de las bulas decaía... Bu-4e había logrado, con un 

• solo libro, herir á los frailes en lo que más estima han t el bolsillo), y al 

propio tiempo convencer á muchos de sus compatriotas de que, para 

ganar el cielo, no era preciso enriquecer al fraile, ni seguir á ciegaS 

todo cuanto el fraile predicaba; el fraile ora simplemente un explotador 

de la sencillez, de «la mansedumbre de los fieles ». Más aún: eI 

respeto al sacerdote no debía convertirse en servilismo deshonroso.... 

Un hecho que en Esparia habría motivado, á lo sumo, una gacetilla 

periodística de seis fi ocho renglones, para olvidada á, las veinti 

cuatro horas, en Filipinas fué objeto de los más estupendos y persistentes 

comentarios. El párroco de Balayán (Batangas), fraile recoleto, 

hendió á una tertulia casera, en la que había baile, calapusan y demás. 

Dió á besar la mano á las personas que tuvo por conveniente, y 

una de ellas, linda tagala, de familia distinguida, rehusó poner sus : 

labios en la mano de aquel cura recoleto. El fraile insistió, y ella también. 

Y entonces el fraile endosó á la sellorita una buena bofetada,. 

Ella fué en el acto por un palo, y descargó algunos golpes sobre el fraile, 

el cual 'se defendió repartiendo puntapiés, puñada:: y soplamoco13a 

frailes, como el Gobernador que dictó el bando; y como hombres, han salido 

que no consiste en los saludos ni en besamanos el cumplimiento de 

la ley, sino en llenar debidamente sus deberes de buen ciudadano español.» 

(Síntesis de la doctrina sustentada por RIzAL..) 

- Pero todavía hubo otro Gobernador que fué más allá que Peflaranda. 

. En La Solidaridad del 15 de Marzo de 1894 so lee que al hacerse cargo 

. del mando civil de una de las provincias meridionales de Luzón un señor 

.• teniente coronel de artilleria (no cita el nombre), dirigió á los Goberna- 

. dorcillos una circular que docta á la letra: 

• .«A.1. encargarme del mando de esta provincia, prevenloo á ustedes que 

latorma de mi conducta será ceñirme en absoluto á lo "dispuesto en las 

• leyes y reglamentos vigentes, siendo inexorable para el que falte á ellos, 

así cómo seguro apoyo y garantía para hacer justicia. 

»Guardarán ustedes las mayores atenciones y respetos con los reverendos 

curas párrocos, UNICOS d quienes podrán, ustedes enseiiar y conaullar 

en las órdenes que reciban de este Gobierno, sin que nadie más 

deba enterarse de ellas.» 

¿Quién mandaba en el país, el Ministro ó los frailes? ¿Quién era el 

amo? Pues bien: á los indiosque aquí sostenian la buena doctrina, les 

llamábamos «filibusteros»; y á. las autoridades que allá cometian tales. 

imprudencias, se les llamaba «insignes patriotas».

VIDA Y ESCRITOS DEL DR, RIZAL .309 

La orden de recoletos, los frailes de Filipinas, en masa, hicieron de:. 

aquello un arco de iglesia: ¡todo era obra del filibusterismoi; ¡todo era 

,obra del impio RIZAL?... Y no se les ocurría pensar que todo era obra 

d e la dignidad humana, que gracias á RIZAL cundía por los espíritus. 

P oco después, otro hecho algo semejante se desarrolló en uno dé los 

pueblos de la provincia de Bulacán. El párroco, fraile franciscano, 

pretendió entrar en una casa, donde estaban solas dos jóvenes sone, • 

ras. Una de las muchachas le advirtió que, por cuanto estaban solas, 

no podían recibirle. Obstinóse el fraile, alegando su estado religioso ; 

y ella, á su vez, matitávose en sus trece. El franciscano dióle un bofetón, 

y entonces las muchachas se abalanzaron sobre el fraile y en la, 

refriega le rompieron el sagrado hábito. ¡No había duda! ;El filibus7 

terismo se extendía. por el país !... ¿Podía consentirse semejante escándalo? 

Pero... ¿acaso era una novedad que un fraile visitase á dos 

jóvenes que se hallaban solas, cuando era tradicional que ellas, individualmente, 

solas del todo, fuesen á visitar al fraile á su convento?... 

El país se perdía, y se perdía «por culpa do los políticos», que alen.- 

•taban á los indios y mesticillos que iban á Madrid, unos filibusteri- . 

Ah !, ¡ cuánto dado se causaba en Espaila á su colonial... 

Para colmo de males, Maura acababa de dar• la gran cruz de Isabel 

la Católica á Paterno — «¡ ese mesticillo !» y de nombrarle para la 

- Dirección del Museo-Biblioteca de Manila ; porque Paterno tenía dos 

carreras y algunas obras de erudición escritas. Y el mismo Maura, al. 

proveer varias plazas do médicos titulares, había favorecido á dosnié-. 

dicos del país, ambos Doctores, ambos con lastre intelectual, ambos: ..con 

una serie .de trabajos técnicos publicados; ¡pero indios!... ¡DrIaura,. 

acabaría con Filipinas!... ¿Pues y la designación de Antonio Luna; -• 

que había sido redactor literario de La Solidaridad, para el deserape-. 

ho de cierta comisión científica en las Islas?... Cierto que Luna poseía: 

-el título de Doctor en Farmacia y hablase distinguido como bacteriólogo 

aventajado en el Laboratorio de Roux; que habla ampliado sús. 

conocimientos en diferentes Laboratorios de Europa. Pero era 

y «de los malos», porque en La Solidaridad había satirizado las cos... 

tumores ma,drilefias: ¡un filibustero redomado 1... Y así discurrían- los- 

- frailes y sus secuaces, mientras que los filipinos discurrían: Maura en, 

,el Ministerio de Ultramar, Blanco en, el Gobierno general y los frailes:: 

reducidos á ser frailes, y entonces, ¿quién duda de que FilipinaS será. 

.española por los siglos de los siglos? Pero no había remedio; el fraile, 

seguía siendo... el fraile tradicional, cada vez más exigente; en tanto • : 

que el pueblo soberano adquiría nociones de lo que no había apenas. 

'experimentado, por efecto del atrofiamiento moral en que había vivido - • 

durante tres. centurias. Cada paso que en política .se daba hacia ade-


lente, proVoCaba una protesta del fraile; y el fraile llegó á aborrecer• 

todo cuanto significara progreso, y, por consiguiente, á crearse un es , 

tado de ánimo de rebeldía para todo lo que le rodeaba, si de ello no , 

transcendía el servilismo humillante de otros tiempos. Marcelo del Pilar, 

estudiando precisamente los proyectos de Maura, después de re- . 

cordar que en tiempos pasados había habido frailes que querían sinceramente 

á los indígenas, exclama (388): 

«Pero ¡cuánto va de ayer á hoy! Un cambio radical se observa en . 

la relación social del fraile con elementos populares de Filipinas. El 

mutuo cariño de ayer entre unos y otros elementos se va convirtiendo. 

en desafecto rayano en odio profundo, siendo notables los imprudentes. 

retos que al pueblo filipino se suelen dirigir desde la cátedra del Espíritu 

Santo. Nosotros habíamos tomado acta del reto de un fraile ape- 

llidado Coco, que, predicando en un templo de Manila con motivo de. 

una solemnidad religiosa, pronunció enfáticamente, y á lo D. Juan 

Tenorio, estas palabras: ¿Sangre queréis? ljPues sangre correrá!!» 

Y véase cómo una reforma buena venia á ser funesta. La munici: 

pe.1 de Mauro, estaba inspirada en un. sentimiento de justicia; pero• 

restaba al fraile omnímodas facultades, y el fraile paró en faccioso, 

tanto más faccioso cuanto más patriota... Y el odio al fraile cundía,, 

y. con este odio, necesariamente, el pesimismo. España era, sin duda, 

una buena madre, honrada y generosa; pero Ios intérpretes del espíritu 

de España en Filipinas, unos déspotas implacables, sistemáticos,. 

irreducibles. Y acábase por ver que había algo de santo en los trabajos 

de conspiración, porque significaban la protesta de la dignidad 

herida. Ya lo dijo el padre Coco: «¡Sangre correrá! » —Y corrió. 

Por entonces los trabajos de la Masonería tomaban cierto vuelo. 

Descubiertos algunos de sus papeles, sirviéronle de pretexto á Quia- 

quiap (Pablo Feced) para llamar la atención, desde las columnas de•• 

Lr á Politica de España en Filipinas, de los poderes públicos; el articulista 

español quería mayores restricciones aún de las que había; 

á. lb que respondió Marcelo del Pilar, muy razonablemente, desde La• 

.Solidaridad (número del 31 de Enero de 1894): 

¿Verdad és, que tanto la propaganda pacífica., como la insurrección 

separatista conspiran á un mismo fin, que es el imperio del De- 

recho y la desaparición del desequilibrio social; pero también lo es. 

que siendo eficaz la propaganda, se hace innecesaria, y como aliene-. 

seria pierde su viabilidad, la guerra separatista. 

»Si la propaganda legal resulta bastante para llevar al convencimiento 

de los gobernantes la conveniencia de dignificar su desenvot. 

. (388) La Solidaridad, núm. 102: Madrid, 30 de Abril de 1893.


vimiento en Filipinas; si la propaganda legal Logra obtener de dos 

poderes metropoliticos la enmienda del régimen liberticida del paíá; "si 

acogida por la opinión y atendida por los gobiernos, consigue recabar 

para el Archipiélago un estado de derecho que garantice allá la seguridad 

del individuo, la respetabilidad del hogar, la inviolabilidad de 

las conciencias, la sumisión de las instituciones civiles y religiosas á 

las prescripciones de la ley y á las exigencias de la moral; si por la 

propaganda legal se logran establecer medidas para prevenir la arbitrariedad 

y armonizar el principio de la autoridad con las libertades 

del pueblo, ¿es posible que encuentre eco el grito separatista en Filipinas? 

¿Quién se aventurará á los azares de una insurrección separatista 

si bajo el régimen español se puede vivir libre, tranquilo y 

respetado? La insurrección no constituye ni puede constituir una aspiración, 

una finalidad, no: tiene que ser un medio, un recurso, pero 

recurso extraño. Apelan al recurso insurreccional los pueblos víctimas 

de la tiranía, cuando á fuerza de desenganos hubiesen adquirido 

la triste convicción de que son ineficaces los procedimientos pacíficos 

para obtener la reparación de sus males.» 

El mal existía; la propaganda legal no se toleraba; por consiguiente, 

¿qué tenía que sobrevenir, lógicamente?... Los filipinos que 

por vivir en Europa disfrutaban del beneficio de la libertad de imprenta, 

no hacían un misterio de lo que ocurrir pudiera. Sólo que.... 

¡quién creía en los augurios de los mesticillos?... ¿Había frailes en 

Filipinas?... ¡La integridad nacional estaba aseguradal... 

IV 

Pero volvamos á RIZAL. hale muy bien con el gobernador _C.aj'14,, 

cero, y esto disgustaba á los jesuitas,' no por otra cosa sino porque.• 

Carnicero—como queda insinuado— distaba mucho de ser un fiel 

voto. Los hijos de San Ignacio acabaron por quejarse (389) al - Gober: 

(389) Entre los papeles que el general Blanco tuvo la bondad de - te- . 

darme para que de ellos sacase copia, figura uno, sin firma, fechado • - en 

Manila á 23 Abril de 1893, en el cual se contienen los principales cargos 

que contra Carnicero había formulado el P. Juan Ricart, empingorotado' 

jesuita, en carta dirigida. al general Ociando: 

«Ha dejado de asistir á misa una buena - temporada, aun en días ,solemnes, 

siendo esto muy notado, por cuanto no hay más espaiiol Ole él y. • 

un deportado; cuando asiste no dobla la rodilla, ni aun al alzar, limitán 

dose á inclinar la cabeza.—E1 dia. do Viernes santo hizo matar una vaCa,.. 

cuya carne fué llevada al descubierto á la Comandancia en - el preciso 

momento en que la gente salid de los divinos oficios. Por esta y otrasini 

piedades la gente llama el gn.oto.» Etc. — Esta carta del P. Rieart 

Ochando decidió de la vida del Sr. Carnicero en Dapitaii: fué relevado; 

'

312 W. E. EETANA 

nador general interino de las Islas, D. Federico Odiando, y éste rele- 

Vó á. Carnicero, que salió de Dapitan el día 4 de Mayo de 1893.—Sustituyóle 

en aquella Comandancia el capitán de infantería don Juan 

Sitges y Pichardo, que era médico además (390). 

Con Sitges cambiaron algo las cosas para RIzAL; dejemos que el 

propio Sitges, en carta oficiosa, las describa (391): 

«Excmo. Sr. D. Federico Ochando. 

»Mi respetable y querido General: Anticipado á esta fecha, que 

era á la que correspondía, dirigí á V. E. mi respetuoso saludo desde 

aquí, cuando la inesperada arribada del vapor «Bilbao» me obliga á 

aprovechar su salida. 

»En ella, poco podía comunicarle por falta de tiempo material 

para ello, motivado por una entrega laboriosa; hoy, más despacio y 

Con más conocimiento de la localidad, lo hago. 

»Á_ mi llegada aquí, supe de una carta recibida por mi antecesor 

en la que muy corregidos y aumentados y con detalles que, sé, son 

inverosímiles, se le anunciaba se trataba de relevarlo. Y acaso porque 

en ella se apuntaba como uno de los motivos el que tuviera en su 

casa á. RIZAL; séase porque éste pensando bien comprendiera que 

conmigo no era aceptable, ello es, que él mismo se anticipó á cortar 

esta familiaridad que el plato común, el prorateo y la sobremesa tendía 

á sentar entre el deportado y su guardián. Así lo entendí yo, al 

principio; pero después de tomar otras medidas de seguridad, que él 

ignora, señalarle casa inmediata y á la vista y exigirle la presentación 

personal por amilana, tarde y noche, prohibiéndole toda visita 

á las embarcaciones y el andar fuera de la línea de calles del pueblo; 

hirióle algo el que no le permitiera el seguir comiendo en el Gobierno 

por lo que diría el pueblo. Estas son sus frases. «Siento que su 

»susceptibilidad se crea herida con una medida tan lógicamente poli- 

»tiéa entre el cumplimiento de mi deber y su situación aquí. Su conducta 

para lo sucesivo y los méritos que pueda ir conquistando al 

»amparo de una bandera siempre generosa, podrán hacerle cambiar 

»do situación, y entonces la personalidad será la del Sr. RIZAL, y no 

»la del deportado por causas que no pueden, como otras, admitir pendientes 

familiares. »—Esta fué mi contestación. 

»Detallar, aunque tenga que extenderme más y molestar respetables 

atenciones, viene siendo mi nombre ó norma desde que por des- 

(390) Con el Sr. Sitges celebré en Madrid una larga conferencia, 

obtuve de él, además, unas veinte cuartillas. A tales (atos, orales y escritos, 

ariádanse los documentos oficiosos que poseía el general flanco. 

(391) Carta que, como las que habré de transcribir después, hallabas° 

eei poder del general Blanco.—Véase la nota 347.

VIDA. V ESCRITOS DEL mt. Rizar, 313 

gracia comprendí lo fácil que es en este país, cementar. Así, pues,. 

no extrañe V. E. que este sea mi estilo en todos los asuntos que trate, 

haciendo así de mis escritos, escrituras públicas ante la inventiva' 

habitual de estas latitudes. Hay aquí quien asegura que oyeron lag 

instrucciones que V. E. me daba, entre ellas, la de que fusilara á. 

RIZAL al primer desliz, y otras parecidas, que por absurdas, corto.- 

»Después de esto, RIZAL parece apreciarme; tiene buenas •ausencias 

de mí, á pesar de la distancia en que le he colocado, y creo poder 

afirmar que si tuviera la seguridad de que no lo trasladan de aquí, 

se traería su biblioteca y objetos de arte que posee, de gran valor ? y 

concluiría por radicarse aquí, olvidando, por temor al traslado, las 

ideas de su falta. Así lo ha indicado él y parece verosímil el propósito, 

por cuanto habiéndose sacado $ 8.200 á la lotería, único capital 

que hoy posee, lo tiene aquí todo empleado en siembras, terreno y 

edificios difíciles de vender. Además, no existiendo Médico titular, 

su radicación aquí le sería fructífera. Y él, con muy buen acuerdo, 

dice: «Mi familia está arruinada; yo, por mi cara, no encuentro alíen- 

»tela en Europa; sólo puedo ganar algo ejerciendo en mi paíS, entre 

»los míos; el punto más ambicionado es Manila: si allí me establezco, 

»al primer run-run me vuelven fi deportar, ó me fusilan: por mi tranquilidad 

y por mi porvenir mi vida está en Dapitan: por eso lo he 

»empleado todo aquí, y por eso quiero seguridad en que no me moveró . 

»mientras dé pruebas de arrepentido. Por eso .aspiro á la libertad.»" 

»Para dar fin por hoy á la cuestión RIZAL, que sigue cumPlidndo . 

con todo lo que se le previene, envío á V. E. copia del primer bandi 

llo publicado (392), por el cual tiene cortado todo medio de deintiin 

(392) El bandillo decía asi: «Una vez publicado este bandín°, ninguna: 

banca, vilo ni otra clase de embarcación, del diátrito, cualquiera que. sea_ 

su porte, podrá entrar en balda, Sea cual fuere su procedencia, ni" salir 

á ella, aunque fuese para dedicarse á la pesca, sin que antes arribe á la . 

parte de playa donde se encuentra el Cuartel de Cuadrilleros de vigilaw 

cia, para ser reconocida por la pareja do servicio. 

»Una vez reconocidas las que tuvieren que fondear en este punto lo' 

harán precisamente dentro del rio; y aquellas cuyo destino fuese fuera 

de la bahía, no podrán arribar á ningún punto de ella, debiendo hacerlo 

solamente en el sitio de su destino, ó escalas por accidentes de mar o de 

mal tiempo. No se excluyen de esta prescripción á las embarcaciones de 

pesca que, una vez terminada ésta, tocarán en la arribada del Cuartel 

antes de fondear mi cualquier punto. 

»A los patrones y pilotos de esta clase de embarcaciones se les exigirá 

la responsabilidad á que hubiere lugar en los casos siguientes: 

»1. Por no tocar á la entrada, en el puerto ó salida de la ría ó eual. 

quier punto de la playa, en la arribada del Cuartel de Cuadrilleros.. - . • 

»2.° Por arribar, después de reconocidos, á cualquier punto, dela 

playa en balda, ó 'inmediatos á ellas no siendo de escala ó por mal tielnpo. 

»3.° Por conducir - mayor número de pasajeros y tripulantes qiie.-aque-' 

filos á quienes se hubieren concedido permiso.


.'eación, 'sin conocimiento mío. Sólo le queda un recurso, que no lo espero 

y que no es difícil de cortar: el que cualquier escrito que quisie- 

. ra enviar lo hiciere dentro de sobre entregado en asta Administración 

por otra - persona.; pero para evitar esto era necesario violar de vez en 

cuando, ó siempre, toda la correspondencia. 

[ El resto de la carta es ajeno en absoluto d RIZAL.] 

»Reciba por último la más sincera consideración, respeto y cariñoso 

saludo de su s. s. y subordinado,--q. s. m. b.—Ju.kx SITGES.-- 

Dapitan. 24 5/93.» 

Pocos días después, el mismo Sitges escribia al general Blanco: 

«Excmo. Sr. D. Ramón Blanco y Erenas. 

r»Mi muy respetable General: Cumple á mi deber, según instrucciones, 

remitir á V. E., por este medio, la adjunta carta que desde 

Alemania dirigen al Sr. RIZAL. La referida carta vino certificada y 

se hit abierto á su presencia; pero leida por mí, no me ha parecido 

conveniente entregársela, por cuanto otras menos satíricas no lo fueron 

por mis antecesores (393). El interesado, se ha negado á firmar el 

sobre. El autor de la referida carta es acaso la única vez que trata 

con indulgencia á los espalioles, y la primera que no trae consejos 

separatistas, ni le alienta, llamándole héroe, mártir y símbolo de la 

felicidad de Filipinas. 

--»4.° Por admitir á bordo individuos, que no hubieren satisfecho el 

importe de sus cédulas personales. 

»5.° Por admitir cartas, pliegos ó correspondencia que no esté incluida 

en la factura de esta Administración de Correos, ó los respectivos Tribunales. 

...»Se - prohibe además el que individuo alguno, haciendo uso de los buzones 

de los correos ni otros vapores, depositen en ellos pliego ó cartas 

sin la autorización de esta Administracion. 

• • »Además de las responsabilidades que en cada caso pueda exigirse, 

á - les. contraventores se les impondrán multas que variarán de uno ¿i diez. 

pesos, según los casos, debiendo sufrir en el de no poder adquirir el correspondiente 

papel del Estado, un día do trabajo en los edificios del Estado, 

ó de utilidad pública por cada dos reales, tipo medio de un jornal 

en•esta cabecera.—JUAN SITÚES.» 

(393) la carta pecaminosa de Blumentritt, que obra en la colección 

ded.ocumentos que nos cedió bizarramente el general Blanco, decía asi: 

«Leitineritz (Austria), 81 Marzo 1893. 

»Sr. Dr. J. RIZAL. 

»Mi muy querido y fraternal amigo: todas mis cartas que te he. dirigido 

están hasta ahora sin contestación alguna. Parece que un anay las 

hazornido, ó que no te permiten eseribirine; una crueldad que seguramente 

no existe, ó por lo menos no debe existir entre ellos, que se llaman 

generosos, nobles é hidalgos.» (El resto de la carta es todo de carácter 

científico; y al final le pregunta si podría mandarle libros alemanes, previa 

la censura de algún jesuita,) 

corno ya se ha visto (pág. 295), habla recibido y leido una 

- carta de-Blumentritt, á la cual contestó el 15 de Febrero de 1893, que 

Bhinientritt debió de recibir con no poco retraso.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 8l 

»Por noticias recibidas de Manila, se sabe que la madre y parte 

de la familia de RIZAL piensan venir á residir aquí. Como tengo en- 

tendido que se le ha prohibido esto verbalmente por el antecesor de 

V. E., espero instrucciones sobre este punto, á fin de permitirles el 

desembarque ó no, según se me ordene. 

»Hace cuatro días, tres individuos llegaron aquí con patente para 

vender imágenes, saliendo en seguida para llaya; pero habiendo re- 

cibido de esa capital aviso, como participantes de las ideas del señor 

RIZAL, y averiguado después que proceden de Calamba, precisamente 

el punto principal de los escritos de RIZAL, he ordenado el regreso de 

estos para embarcarlos en primera oportunidad para Manila. Ayudán- 

dome á tornar esta determinación ol hecho, al parecer bastante significativo, 

de que en el correo anterior viniese de esa un criado del señor 

RIZAL trín sao con el objeto de traerle unas mangas, fruta de que no 

se carece, y por otra parte no parece merecer un viaje redondo de 10 

días con un gasto de 18 pesos. Una V. E. á esto el hecho anterior, dé 

venir desde la Laguna á Mindanao sólo á vender santos, y á su superior 

criterio dejo, dada la circunstancia de la procedencia de los llegados, 

la razón de la medida tomada. 

»Recibo noticias de que por ahí se dice que lo hice salir del Gobierno, 

donde comía y vivía con el Comandante anterior, de tan mal 

modo, que lo hizo llorando. En uu país donde la inventiva esto alcan- 

za, me basta que el mismo RIZAL, desmienta el hecho á la familia. 

Nada más lejos de la verdad, mi General. Á mi llegada, él mismo me 

pidió vivir fuera, y yo, cumpliendo con instrucciones, que induda-. 

blemente obedecieron á evitar las familiaridades de la sobremesa, so 

lo concedí en el acto, con la condición de vivir cerca del Gobierno, y. 

de presentárseme tres veces al día. Cumple con lo que se le ordena; 

su correspondencia se abre, cumpliendo instrucciones, aunque esto no. 

evita que se valga do otra persona, puesto que no toda ella se abre; y 

dentro de su calidad de deportado se le guardan las consideraciones 

que por sus títulos académicos y educación se haga acreedor. Esta es 

la conducta que con él se sigue, sobre cuya continuación ó variación, 

V. E. ordenará. 

»De Y. E. atento s. s. y respetuoso subordinado—o. S. M. B.— 

JUAN SIrGES. —Dapitan 8 de Junio de 1893. » 

Y el 29 de Agosto siguiente, escribía de nuevo: 

«Excmo. Sr. D. Ramón Blanco. 

»Mi respetable General: Muy breve, para no molestar su atención. 

»Acaba de llegar el correo, y en él, la madre y hermana de RIz4.1.5 

con un criado. Esta medida constituye, en mi opinión, no sólo una 

garantía para la vigilancia de él, sino que teniendo sobre si obliga-

316 

W. E. RETANA 

tienes más sagradas que sus opiniones políticas, no se expondrá, á la, 

Vez que á su familia, á las consecuencias de cualquier escrito como 

los anteriores. 

»Hace ocho meses debió quedar organizado el Tercio [de policial, 

que á, la fecha no presta servicios por no haberse recibido el arana 

mento Remington con que hay que armarlo. Tengo sobre este asunto, 

que considero importante, comunicaciones, hasta ali ora sin resultado. 

' »Y aprovechando esta nueva ocasión, etc. SITGES.-Da- 

pitan, 29 de Agosto de 1893. » 

Estas cartas oficiosas no concuerdan en un todo con las manifestaciones 

que verbalmente y por escrito hizo su autor en Madrid, 

en 1905, al que traza las presentes líneas (394): según ellas, Sitges 

dió, desde el primer momento, muy amplias libertarles á RizAL, sin 

otra garantía que su palabra de honor. De todas suertes, Sitges, atento 

á las indicaciones del general Blanco, que no tardó en recomendar 

que con RIZAL se observase una conducta de bien entendida indiferencia, 

sin perjuicio de que se observasen sus actos con hábil disimulo, 

Sitges acabó por exigir al deportado que se presentase tan sólo 

cada ocho días, y por no intervenirle la correspondencia; ni leía las 

cartas que éste remitía, cerrándolas en su presencia sin extraer el 

Pliego, ni abría las quo para RIZAL llegaban, Pudo Sitges observar 

desde el primer momento que el DOCTOR. RIZAL era el ídolo de los naturales 

de Dapitan: si algo quería que le dijesen por escrito, ¿iba á 

faltarle de quién valerse? Por eso juzgó ociosa la censura y la suprimió, 

no de derecho, sino de hecho, haciendo comprender al deportado 

que la facultad de intervenirle la correspondencia podía ejercitarla 

siempre que lo estimase conveniente. Un día el correo trajo un certificado 

para RIZAL. Procedía de Austria. Sitges abrió el sobre y leyó 

la carta, firmada por Bluinentritt. No le pareció que era correcto, 

desde el - punto de vista político, cuanto en el papel se contenía, y, al 

entregarle la carta, hízole sobre el asunto algunas observaciones, 

dando á sus palabras cierta expresión de protesta. EtzAL se negó á 

tomarla. ¿Decía el sehor Comandante político-militar que do ella 

transcendía algo que no era correcto?— «Pues yo me niego resueltamente 

á- recibir esa carta. » —Y no la recibió. Sitges se quedó con 

dicha carta. f . Blumentritt 'lamentaba la deportación, reputándola 

injusta, y. ofrecía poner en. juego su influencia, sobre todo con el 

Gobierno alemán, para obtener la libertad de Riziki..) 

• (394) Véase Nuestro Tiempo, número del 10 de Diciembre de 1906. Al 

redactar yo el artículo en que trato de este asunto no conocía los documentos 

oficiosos que algo más tarde me prestó el general Blanco; atúvone 

A los datos orales y escritos que me facilitó en Madrid el Sr. Sitges.


Aunque 1117m. no tenía obligación de presentarse más que una - Vez 

por semana, solía hacerlo diariamente, de ordinario alrededor de las 

doce, después de terminar sus visitas profesionales. Prestaba servicios 

facultativos á cuantas personas lo solicitaban; sin cobrar á nadie. No 

era extraño, por tanto, que le adorasen en el pueblo. Pero, no sólo por 

su bondad para todo el mundo, sino por otras varias razones. Era: 

zAn un naturalista inteligente y entusiasta (395), y se perecía por la 

formación de colecciones zoológicas, principalmente de mariposas, insectos 

raros, moluscos curiosos, etc. Con tales fines, hizo, primero, solo, 

algunas excursiones; después no tardó en llevar consigo á algunos 

chicos, á quienes adiestró en el arte de cazar, y sobre todo en la ciencia, 

de distinguir lo vulgar de lo estimable; y últimamente, RIZAL 

apenas salía con el objeto indicado, porque los chicos lo servían ya. 

perfectamente. Así formó no pocas interesantes colecciones, que remitía 

á amigos suyos, sabios naturalistas extranjeros, que le pagaban en 

libros, medicinas é instrumentos científicos. De este modo, á tan poca 

costa, logró hacerse, con una pequeña biblioteca y con numerosos ins-, 

trumentos de cirugía, oftalmológicos principalmente. 

Con Sitges, corno había acontecido con D. Ricardo Carnicero, llegó, 

á tener cierta intimidad; pero nunca RIZAL rebasó un ápice los Emites 

de lo justo: ni una vez siquiera dejó de considerarse «el deportado» 

y de ver en el Comandante político-militar al Jefe del distrito y á su. 

jefe. Esclavo, en todo, de sus deberes, ni por casualidad se le pasó 

un día, de los solemnes, sin cumplimentar á la Autoridad: el santo 

el cumpleaños del Rey, el santo ó el cumpleaños de la Reina, etc., 

RIZAL, con su mejor traje, era el primero que acudía á la Casa Real. 

á ofrecer sus respetos al representante de S. M. en Dapitan;. dende: 

con ello un innegable testimonio de españolismo sincero, con lo cual 

se envanecía. Tan español era, que de tanto serlo se derivaba aquel 

su orgullo personal imponderable, sin límites: él no quería ser menos.. 

español que el que más lo fuese. Por eso precisamente, por ser tan 

español, se le juzgaba «filibustero». (Nuestra política colonial triun 

fante no toleraba que -un indio tuviese toda la dignidad propia de un 

español verdaderamente digno.) En lo que toca á su corrección social, 

así como en lo referente al trato íntimo, los Sres. Carnicero y Sitges 

convienen de común acuerdo en que RIZAL era el prototipo del hombre. 

irreprochable; la afabilidad de su carácter, la urbanidad de sus maneras, 

la cortesía de su palabra, hacían de RIZAL un cumplidísimo. 

caballero, y era muy difícil no simpatizar con él. Tenía muy vivo 

(395) Sobre las colecciones zoológicas formadas por RIzár, durante su. I 

permanencia en el destierro, es sumamente curioso el articulo de Me-Toar; 

inserto en, El Renacimiento, de Manila, del 12 de Mayo de 1906.

318 

W. E. RETANA. 

genio y era á la vez muy discreto. Sorteaba con fina habilidad las 

redadas que le tendían los jesuitas. RIZAL, por cuanto había dejado 

de ser católico, no iba jamás á misa; pero procuraba no atacar la pie- 

dad délos creyentes. Un día, el Párroco misionero, P. Obach, le pidió 

personalmente que contribuyese con algún recurso al pintacasi (fiesta) 

que se preparaba en obsequio de San Roque, patrón de la barriada 

más principal de Dapitan. 

—¡Pero, Padre!—exclamó RIZAL,—¿cómo quiere vuestra reverencia 

que yo contribuya aI sostenimiento de un rival? El día que San 

Roque lo haga todo, yo, como médico, ¡estoy de sobra en el mundo! 

Y no dió un céntimo para la fiesta del Santo. 

Queda dicho que RIZAL no cobraba á nadie como médico, si era del 

pueblo. Pero si iba algún extranjero á consultarle, y fueron varios, 

cobrábales en relación de sus medios de fortuna; dinero que consagraba 

íntegramente á algo que redundase en beneficio del pueblo. Fué uñ 

inglés rico á consultarle: RIzAL le extrajo la catarata, y le puso de 

cuenta 500 duros, que el inglés pagó gustoso. Esos 500 duros los dedi- 

có RIZAL á dotar á Dapitan de alumbrado público, que no lo tenía. En 

el camarín frontero de su casa estableció un hospital, donde todo corría 

de su cuenta... En el pueblo le adoraban y reverenciaban. «¡El DOOTOR 

RIZÁLI», proferían todos, con gran respeto, viéndole pasar: y se descubrían 

é inclinaban... Saludábanle los del país con mayores reveren- 

cias que al Comandante y al Párraco. Por lo mismo que siendo indio 

pairo, gozaba fama de sabio aun entre los europeos, los indígenas ie 

conceptuaban algo extraterreno; tanto más digno de admiración cuan- 

to mayor era su filantropía. ¿Cómo no habían de adorarle, si era un 

segundo padre de todos los chiquillos desamparados que hallaba? 

Amén de instruirles en el arte de cazar insectos, conchas, etc., se los 

llevaba á su casa, los daba de comer, los vestía y aseaba, y ponía sus 

ansias de caridad en el extremo de ensartarles castellano, inglés, francés 

y alemán. Á. los más aventajados, á los que sabían el nombre de 

una misma cosa en mayor número de idiomas, los recompensaba con 

algo extraordinario, una baratija, una chuchería, con lo que avivaba 

la'emulación de los restantes, y así, era raro el golfillo que no se afanaba 

por aprender y ser un muchacho útil. Acabó en pedagogo, como 

se deáprende de algunas de las cartas que escribiera por los años 

de 95 y de 96 á su familia. De los chicos valióse asimismo para ejgcutar 

un dique de mampostería que sirvió para conducir el agua, desde 

una cascada, á la casa que había él levantado en el sitio denominado 

Talísay, próximo á la cabecera de Dapitan. 

Pero no interrumpamos la cronología, á la cual venimos sujetando 

las noticias. Por Noviembre de 1893, D. José Martos O'Neale, alto.


funcionario de la Administración en Manila, se dirigió á RIZAL, por 

conducto del Comandante político-militar, solicitando reimprimir las 

principales notas que aquél había puesto á los Sucesos de Morga, para 

refutarlas. Véase en qué términos contestó el deportado: 

«Sr. D. José Martos O'Neale. 

»Muy sefior mío: Por conducto del señor Comandante P. M. del 

Distrito, he recibido su atenta del 27 de Octubre, en la que me pide 

mi autorización por escrito para reimprimir los «Sucesos de las Islas 

Filipinas», con el propósito de refutar algunas de mis anotaciones. 

»Agradeciendo tan delicado proceder de parte de un adversario, 

tengo el honor de manifestarle que me considero muy honrado por la 

atención que me dedica, y, aunque creo comprender que usted sólo se 

propone refutar algunas de mis anotaciones, no hallo sin embargo 

inconveniente ninguno en que usted la reimprima entera, primero 

para que la obra se comprenda mejor, y después, porque en la libre 

esfera de las letras la más amplia facultad se debe conceder á los-adversarios 

leales. 

»Esperando ansioso la refutación y sintiendo no poderla honrar 

por el momento con una justa defensa de mis opiniones, me ofrezco 

de V. muy atento y afmo. s. s.—q. s. m. b.,—JosÉ RIZAL. 

»Dapitan, 22 de Noviembre de 1893» (396). 

El Sr. Martos no llegó á publicar su trabajo. 

En ese mismo mes de Noviembre ocurrió un hecho tan extralio 

como interesante; verdaderamente novelesco. Dejemos que, en parte, 

lo describa el Sr. Sitges (397): 

«El día 4 de Noviembre de 1893], me llamó la atención. un in. 

dividuo que calándose mucho el sombrero y al parecer procurando esquivar 

ser visto, atravesaba, al oscurecer, los barracones de palay, en 

dirección á la playa y los terrenos de RIZAL. La forma en que pasaba, 

por terrenos casi intransitables, la hora y la dirección, me hicieron 

sospechar algo, que en aquel momento no pude precisar, pero que al 

fin parecía extraordinario. Yen esta confianza salí á su encuentro, por 

dirección opuesta; pero, sea que antes que yo atravesase el río que 

separa los terrenos de RIZAL, ó fuese que retrocediese antes tomase 

otra dirección, no pude encontrarle y me retiré á la Comandancia, 

pensando en el hecho que me había llamado la atención. 

»No habían transcurrido dos horas, cuando RIZAL se me presentó 

diciéndome (estas son sus palabras): «Siento tener que delatar, pero :á 

»ello me obliga: mis ideas de siempre, que nunca fueron separatiatas, 

(396) Poseo el original, que debo á la amabilidad del Sr. Ma 

(397) Carta oficiosa del comandante politice-militar D. Juan Sitges Iii 

general D. Ramón Blanco; fechada en Dapitan, 10 Noviembre 18913.

.320 

w. n. RETANA 

»como bajo mi palabra de honor aseguré al señor general Despujol, 

»por una parte; por otra, la ancianidad y tranquilidad de mi madre, 

»hoy á rni lado, en donde todo lo he empleado en pro de mayores co- 

»modidades á su edad y distracción, á la de mi joven hermana; y por 

»último, la obligación en que como caballero estoy de corresponder á 

»la generosidad de las Autoridades que respetan el cierre de la corres- 

pondencia. Siento delatar, y que acaso con ello perjudique á alguno 

»que aun me crea tonto y crédulo para exponer á toda mi familia á 

»contrariedades. Pero no tengo más remedio que participarle que 

»ayer por la noche se me ha presentado un individuo con el nombre 

»de Pablo.Mercado, que dice ser pariente mío, manifestándome venir 

»comisionado de Manila para enterarse de mi situación y necesida- 

»des, ofreciéndome hacer llegar cuantos escritos y correspondencia 

»fuese necesario á mis planes, aunque lo ahorcaran, presentándome 

»un retrato mío y unos botones con las iniciales P. N. Señor Coman- 

»dante: digo á Vd. el hecho; Vd. proceda como le parezca, y si hay 

»quien de mí se ocupa en este sentido, que cada cual responda de sus 

.»actos. Tengo bastante con la situación á que me ha conducido sólo 

»la infamia de los que tienen engañados completamente á las Autori- 

»dados y al Estado.» 

»Al llegar. aquí, le despedí; y acompañado del Gobernadorcillo 

procedí á la prisión del tal Pablo Mercado, encontrando al interesado 

el retrato de referencia y una cédula con el nombre de Florencio Nanaman, 

con cuyo documento, orden de incomunicación y de proceder 

á las diligencias, lo entregué al Gobernadorcillo. Pero ¡cuál no habrá 

sido mi sorpresa al enterarme de las diligencias hoy, y resultar en 

ellas lo que no era, ni remotamente posible esperar? [ 

»Concluidas las diligencias, RiZAL se presenta pidiendo acta de lo 

ocurrido, lo que me ha parecido prudente negarle... Indignado, herido 

y molesto como está [ por lo pasado J... un documento de esta índole 

en. sus manos, puede remover cenizas...» 

Hé aquí un extracto de ese documento (398); dice la carátula: 

«Tribunal de Dapitan. j Diligencias practicadas 1 Contra j Pablo 

Mercado. I Juez: El Gobernadorcillo D. Anastasio Adriático.» 

Encabeza el expediente un oficio del comandante Sitges, fechado 

á 6 de Noviembre de 1893, ordenando al Gobernadorcillo que instruya 

«las diligencias correspondientes á la aclaración del objeto de la llegada 

á este pueblo del individuo Pablo Mercado». 

El mismo día, este sujeto fué interrogado. Dijo llamarse Florencio 

Nanaman (como consta en su cédula, que obra en el expediente); ser 

(898) Forma parte de la colección que me prestó el general Blanco.

VIDA Ti ESCRITOS DEL DR. RIZAL 321 

de treinta arios, soltero y natural de Cagayán de Misamis. Y añadió: 

«Que había recibido instrucciones á fin de adquirir un retrato del señor 

RIZAL para no equivocarse cuando hubiera ocasión de hablárlei 

recorrer los pueblos del . 

distrito, llegar á Dapitan recogiendo en su 

tránsito cuantos libros escritos por aquél encontrase;•conocer al señor 

RIZAL y presentarse como amigo político y pariente comisionado por 

los suyos de Manila para enterarse de su situación y necesidades, y 

ofrecérsele para ayudarle en su propaganda hasta lograr arrancarle . 

cartas ó escritos en sentido separatista, y que al efecto se le dejó un 

retrato que, del Sr. RIzAL, le había facilitado Estanislao Legaspi, 

vecino de la calle de Madrid, núm. 17 ó 37 (Manila), y un par de botones 

con las iniciales P. M., correspondientes al nombre de Pablo y • 

al apellido Mercado, del Sr. RIZAL, para inspirarle más confianza con 

su supuesto apellido. Que después de recorrer los pueblos, donde no 

tuvo más remedio que sustraer dos libros que encontró, llegó aquí el 

día tres del actual, hospedándose en casa del teniente [de alcalde] 

Ramón, y que al obscurecer salió por las afueras del pueblo, llegando 

á casa del Sr. RIZAL, á quien trató de sacarle escritos y sólo consiguió 

ser arrojado por él; que entonces se retiró á su casa, donde perma- • 

neció oculto hasta la noche de ayer, en que el Sr. Comandante políti- • 

co-militar le redujo á prisión en persona, encontrando el retrato (399) 

y la cédula que está encima de la mesa. 

Y> Pr egunt a d o : Cuál es su verdadero nombre, dijo: Que el de la cédula; 

pero que tenía órdenes de presentarse con el de Pablo Mercado.- 

»Preguntado: De quién recibió esas órdenes y [si] conoce el objeto 

de ellas, dijo: Que en el mes de Mayo, el Padre recoleto de Cageyán"- 

[de Misamis] le ordenó hiciese el viaje en las condiciones declarada4 

le entregó setenta pesos para sus gastos y ropa decente con que debía: • 

presentarse al Sr. RIZAL, los botones, y le dijo que caso de morir, 

pues se encontraba [el Padre] enfermo, entregase cuanto sacase del . 

Sr. RIZAL al Procurador de recoletos, que ya tenía orden de gratil - 

earle con largueza; que ignora el objeto que se proponía el Padre; que • 

sólo le dijo al despedirle, que fuese listo yque no tuviese cuidado, 

que ellos lo podían todo, y que le sacarían adelante si algo le ocurría, 

y que con esta seguridad lo había hecho todo.» 

Al día siguiente, 7, se le amplio la declaración; y entonces - goal - 1i: '. 

yo que su verdadero nombre era Pablo Mercado; sino que, por haliér-.. 

cele extraviado la cédula, hízose con la de otro sujeto, la de Plorettdo: 

.21Tanaman., y por ser ésta la que llevaba, adoptó el dicho nombre: A 

• • 

(399) El retrato es un grupo de RIZAL, 141. H. del Pilar. .y 14larlani) 

Ponce; el cual retrato se halla en el expediente. Sobre la cabeza del.pri- 

mero, así como á sus pies, destácase, escrita con tinta, la palabra: RIZAL. • 

21

322 W. L. RETANA 

la_ verdad, como el expediente no prosiguió, no hemos logrado poner 

en. limpio cuál era el nombre verdadero : si Plorencio Nanaman 

Pablo Mercado. En cambio, y por lo que toca á su misión diplomática, 

mantúvose firme en declarar que había obrado como enviado de 

los frailes recoletos, los cuales, según él, deseaban testimonios fehacientes 

para probar lo que jamás pudo probarse en ningún tiempo : 

que fuese RIzAL separatista. El Mercado ó Nanaman pasó preso á, 

Manila, con las diligencias, á disposición del Gobernador general; 

quien.tuvo por conveniente no remover el asunto. Claro está que no 

basta la declaración del Mercado para deducir que fuesen ciertas las 

maquinaciones de los frailes; pero lo que sí resulta indiscutible es la 

corrección de RIZAL; que acaso no habría denunciado á su paisano 

si, éste no hubiera sido descubierto por el Comandante; pero una vez 

que lo fué, RIZAL quiso, á toda costa, eludir cualquier responsabilidad¡ 

ya que le sobrevenía sin él buscarla. 

-De la visita de Pablo Mercado, así como de la que hicieron á Dapitan 

los calambeiios vendedores de imágenes (véase la pág. 315) y 

alguna otra, no se deduce otra cosa sino que los admiradores do RIZAL 

se hallaban ávidos de tener noticias de éste por tales conductos, ya 

que. RIzAL se negaba resueltamente á escribir otras cartas que las 

puramente familiares, ajenas de todo punto á la política. RIZAL, pién- 

Sese bien, va desmereciendo como político á medida que va tomando 

tierra en Mindanao: por nada ni por nadie se compromete; no hay 

medio de arrancarle cuatro letras para sus amigos; rehusa cuantas 

proposiciones de fuga se le hacen. RIzAL lo que quería era tener lo 

que desde hacia muchos arios no había tenido: tranquilidad, y, desde 

luego, una honrosa rehabilitación, mediante la libertad, decretada en 

toda regla. Á primeros de Febrero del siguiente alío de 1894 la solicitó 

de Blanco, y Blanco, dando largas al asunto, acabó por ofrecér- - 

sela., para la Península; ofrecimientp que le ratificó de palabra, en 

Dapitan, con ocasión de uno de los viajes del General á Mindanao; 

entonces fué cuando el deportado expuso ampliamente su situación y 

.án.s.cleseos. Algo le habló también de su pasado, de sus ideales, de 

sus libros á RIZAL no le había guiado, según dijo, otros fines que los 

de dignificar á los hombres do su raza; y protestó de que se le considorase 

antiespañol, cuando no era más que enemigo de los frailes, por 

conceptuarles la rémora de todo progreso en su país. — Blanco, después 

de ()irle, le hizo comprender que lo Mejor sería que pasase á la 

Península (400). Con este asunto tiene relación el siguiente balaustre 

(400) Todo esto, deducido de una de las conferencias que celebré con 

el general Blanco en su casa de Madrid. ..

VIDA Y ESCRITOS DEL. DE. RIZAL 323 


lo que ocurría, no sólo porque desde Manila le mandaron algunas cartas, 

sino por los frecuentes viajes de sus hermanas á Dapitan. Este• 

ir y venir de las hermanas de RIZAL alarmó algo á Sitges, que acabó 

por tomar medidas rigurosas, tales como las de registrar los equipajes 

de todos los pasajeros; pero lué en vano: porque ni halló papel 

para RIZAL, ni lo halló de RIZAL á nadie dirigido. Á RIZAL le escribían 

sus amigos de Manila en la casa que ocupaban en la calle de la 

Escolta los hermanos Alejandro y Venancio Reyes (403); las cartasraetíanlas 

cuidadosamente en alguna empanada, y así, de este modo. 

folletinesco, hacían llegar al ÍDOLO la expresión del ansia de libertad 

que sentían sus comunicantes. De la. empanada era siempre portadora. 

alguna persona de la familia de RIZAL. 

Y aquí merece notarse un contraste, acerca del cual queda dicho,. 

algo más arriba, alguna cosa : los filipinos progresistas no apartan ni. 

un momento el pensamiento del hombre á quien más adoran; preocúpause 

de él constantemente, y sueñan con el día de la Redención... Yr 

mientras tanto, ni RIZAL les escribe, ni pretende fugarse, de lo qua 

tuvo mil ocasiones, ni les infunde brios; antes bien, y como ya veremos, 

cuando llegó el momento supremo, RIZAL rechaza de plano todaidea 

que implicase la realización de la Revolución... El altruismo deantaño 

conviértese hogaño en egoísmo. RIZAL, como revolucionario,.. 

desmerece, cada día más, cuanto más le asedian para que se asocie á, 

los planes de la demagogia; en cambio se agiganta extraordinariamente 

como elemento de orden, y, por cuanto se agiganta en este concepto, 

má,s injusta resulta la sentencia de muerte fulminada contra él. 

. Véase ahora una nueva carta de Sitges al general Blanco, fechadaen 

Dapitan, á 14 de Febrero de 1894: 

«Mi distinguido y respetable General: Con oportunidad recibí su 

muy atenta del 6 del pasado, y en un todo seguiré las instrucciones 

quede ella se deducen respecto á RIZAL, y el otro (404) si volviese. 

El primero, dirige á V. E. instancia, suplicando la libertad, según 

inis noticias; que no afirmo, por cuanto me encuentro con él muy desentendido 

de todo, poco desconfiado, y no dando importancia á cuanta 

é. él se refiere. Conocía al detalle, antes que yo, la llegada de Mercado 

(405), la presencia del oficial do la Veterana á bordo, y la libertad 

de Pablo; no dejando de extrañarle el que yo no conozca estos hechos, 

(403) Declaración de Antonio Salazar, prestada el 22 de Septiembre 

de 1896; hállase inserta en el tomo In de mi Archivo, pág. 272. 

(404) Alude á Pablo Mercado, el falso pariente de RIZAL. 

(405) La llegada á Manila, claro está. Nótese lo bien informado que 

RIZAL se hallaba; y nótese, asimismo, que él no ocultaba noticias de esta, 

índole á su cancerbero.


de los que me Ie presento ajeno por completo, creyendo, en todo, inspirarme 

en las respetables indicaciones de V. E. en cuanto á indife- 

:reacia aparente. 

»Con verdadero y sincero deseo he esperado la honra de que V. E. 

hubiese visitado este punto, por las satisfacciones de reiterar personalmente 

ini respetuoso saludo.» Etc. 

RIZAL acabó por obtener de Blanco la promesa de que podría trailadarse 

á otra provincia del Archipiélago; pero la promesa no pasó de 

ahí; y en vista de que transcurrían los meses sin saber á qué atenerse, 

.dirigió al General una carta-petición, que decía (406): 

«Excelentísimo Seiior: Desde que V. E. ha tenido la bondad de 

prometerme mi traslado á Ilocos ó á la Unión, han pasado muchos 

meses, y su silencio me ha permitido creer que graves dificultades se 

han ofrecido para la realización de su promesa. Entonces, para remediar 

mi precaria situación y atender á mi porvenir, solicité hace dos 

meses de V. E. el permiso para abrir una colonia agrícola cerca del 

-seno de Sindankan; mas como tampoco he recibido contestación ni directa 

ni indirecta, y como la estación favorable para roturar terrenos 

ha pasado, renuncio resignado á esta idea y veo que no me queda otro 

recurso que aceptar lo que Y. E. se ha dignado proponerme, cuando 

,estuvo en este punto á bordo del «Castilla», cual es mi pase á la Península 

para restablecer ini quebrantada salud. 

»Contribuye también á esta resolución mía la marcha del digno 

-Comandante del distrito, Sr. Sitges, persona para quien sólo tengo 

.elogios por su rectitud y actividad, pues mientras ha estado aquí ha 

tratado de remediar en lo posible la precaria situación del distrito, 

hermoseándolo y regulando sus servicios. Indudablemente, él sucesor 

que V. E. designe será tan digno y tan caballero como el Sr. Sitges; 

pero ignoro si tendré la misma fortuna de ser comprendido y si podrá 

Hinspirarle la misma confianza. El Sr. Sitges sabe ya que no soy el 

antiespaliol que mis enemigos han querido pintar. Gozo como el que 

más cuando encuentro un esparml honrado, un gobernante activo y 

-una justa autoridad. 

»En un punto, pues, menos miserable que éste podría yo ganar Je 

:suficiente para mantenerme y acaso ahorrar para el porvenir. El Go: 

bierno, al privarme de mi libertad, no podrá negarme que me procure 

mi subsistencia, y si algún día me devuelve á mi hogar, como V. E. 

me ha indicado, estoy seguro que no gozará ante el pensamiento:1de 

.entregar á la sociedad un pobre, un enfermo, un necesitado,.en vez.del - . 

.que tomó joven, lleno de esperanza y de salud. En la Península, ya 

(406) Copia exacta del original; uno de los documentos de la colección, 

ya citada, que me facilitó el general Blanco.

, 326 W. E. RETANA 

'que no en Filipinas, si no fortuna, al menos podré encontrar salud.. 

»Acepto, pues, agradecido mi traslado á la Península, y espero 

que V. E. lo decretará cuanto antes, pues es un acto de humanidad 

propio de los elevados sentimientos de V. E. 

»Dios, etc. —Da,pitan, 8 de Mayo de 1895. —JOSÉ RIZAL.» 

¿Qué revolucionario es éste, que opta por alejarse de su amada 

patria, abandonando los intereses que se había creado en Mindanao?' 

Blanco le contestó (407): 

«Manila, 1.° de Junio de 1895. Sr. D. José RIZAL—Muy señor - 

/DIO y de mi consideración: La venida á esta capital del Comandante 

P. M. de ese distrito [ Sr. Sitge.s ], ha sido causa de que no haya 

contestado antes á su petición, de que le consintiese roturar terrenos- 

. para el establecimiento de una colonia agrícola cerca del seno de Sindangan. 

—Como era natural, le pedí informes sobre el particular, y 

mi carta se cruzó con él en el camino; durante su estancia me he ocupado 

de este asunto, y en vista de sus informes, no tengo inconveniente 

alguno en acceder á sus deseos, y celebraré mucho que los re- 

. saltados que obtenga le compensen sus trabajos, etc., etc.» 

La carta del general Blanco accediendo á los deseos de RIZAL. 

produjo á éste una nueva decepción. RIZAL vivía lleno de incertidumbre, 

Y quería á toda costa salir de Filipinas. Las ilusiones que se bahía 

forjado de ser dichoso en Mindanao, dedicado á la agricultura, 

junto á su familia, recibían un golpe cada.Vez que hasta él llegaban, y 

llegaban con frecuencia, noticias de los anhelos de la plebe tagala,. 

que no eran otros que los de realizar una sangrienta revolución. Pero• 

RIZAL no quería salir de su país si no era legalmente. Tuvo muchas. 

ocasiones en que poder evadirse, y minen lo pretendió. Poseía embarcación 

propia, un baroto, y á lo mejor emprendía viajes por el litoral 

que duraban ocho días. ¿Qué trabajo le hubiera costado transbordar 

de su baroto á una embarcación mayor, fletada al efecto, y desembarcar 

en una playa extranjera, donde no habría habido posibilidad de-- 

que le hubiesen echado el guante? Sobre la evasión de RIZAL, sus admiradores 

acariciaron no pocos planes, que RIZAL rehusó constante- 

'mente. ¿Y su palabra empeñada? La fuga, además, se hubiera inter- 

• pretado como una negación de espanolismo, y por esto no pasaba el 

deportado, que, cual otro Dreyfus, no tenía más pesadilla que la de , 

vindicarse . RIZAL, digámoslo de una vez, sea que con los sinsabores 

' de la proscripción había adquirido una mayor experiencia de las cosas 

de la vida prrictica, sea que, después de haber causado, aunque indirectamente, 

la ruina de sus deudos, no abrigaba otra ambición que 

(407) Según minuta que se halla unida á la carta-exposición de litzAL-


resarcir á éstos, ya que no brindándoles una fortuna, brindándoles 

siquiera pasadero bienestar en plena paz, habiase transformado Censiderablementc, 

y acaba por vérsele un hombre del todo al todo distinto 

del que vimos desembarcar en Manila á mediados de 1892.*y, 

sin embargo, los radicales no se daban por enterados de la transformación 

del boeo, evocándolo en cuantos planes tramaban. Tenían ya 

en el Japón una delegación encargada de gestionar el apoyo de esta 

potencia, y creían verle allí, dirigiendo los trabajos (408). 

¡Pero qué lejos se hallaba RIZAL de complacer á sus admiradores?... 

Á últimos de 1895, RIzAL solicitó en toda regla trasladarse á Cuba, 

en calidad de médico voluntario, y al servicio de las tropas españolas 

que luchaban contra los insurrectos de la Gran Antilla. ¿Dónde está 

el revolucionario filipino? ¿Dónde el filibustero furibundo? ¿Qué . 

antiespañol era éste que optaba por irse á Cuba á jugarse la vida en 

defensa de la bandera española? ¿Y qué patriota filipino el que solici-• 

taba abandonar su, patria cuando se avecinaba la revolución que podía 

modificar la faz moral de esa patria tan amada?... Al llegar á este 

punto, tenemos que decir los peninsulares á los insulares: «RIZAL no 

es vuestro, sino nuestro; RIZAL es un español, y no así corno se quiera, 

sino de los que ofrecen espontáneamente su existencia en servicio,de 

la patria grande; prefiere la causa de España en Cuba á la causa. de 

Filipinas en Filipinas; del nacionalista de 1892, acaso quede la osencía, 

allá en el fondo de su corazón; pero fijaos bien: en momentos los 

más críticos, RIZAL os abandona á vuestra suerte; se va; y se va 

Cuba á jugarse la vida por España. »--Blanco trasladó al Gobierno da,.: 

Madrid la pretensión de RIZAL, apoyándola resueltamente, pues cine, 

de realizarse, Blanco veía en ella un efecto político de transcendenCia. 

en las Islas: Blanco pensaba: «¿Qué van decir los filipinos euandó.I . 

vean á su ÍDOLO, no sólo al servicio de España, sino que lo efectúa don 

la insignificante categoría de médico segundo provisional?»—Péro el 

Gobierno de la metrópoli estaba preocupado con mil asuntos graven 

(408) Buena cuenta nos hubiera traído aliarnos con el Japón, de lo 

que hubo cierta tentativa. Después del brillante triunfo del Japón .sobro, 

China, aquella potencia inspiró serios temores; y con gran acierto pro 

clamó Moret desde la tribuna del Ateneo, en la conferencia que dió el 4.,, 

de Enero de 1895, que ante el problema japonés,. la dominación espailota. 

en Filipinas, bajo el régimen que hasta aquí se sigue, HA CONCLUIDO;- 

Por su parte, La Solidaridad había dicho poco tiempo antes «Con loa fli 

pinos, con la adhesión entusiasta de los filipinos, la bandera española es 

inexpugnable en Filipinas. Contra los filipinos, sin el apoyo de awsinH. 

cera adhesión, las armas españolas de aquellos mares, visiblemente' 

eficaces para contrarrestar el empuje de los moros de Illindanao;¡qué 

de representar ante el empuje de una alianza tan colosal cómala de - China 

y Japón!» (de la cual se hablaba entonces). — La Mit:kW-dad, en . 

SU número del 30 de Septiembre de 1894. 

. 627

328 W. E. 1U PANA 

Y éste de RIZAL no se dió prisa á resolverlo. Azcárraga (Ministro de 

la Guerra) pidió por fin su parecer á Weyler (General en jefe del Ejér- 

:cande operaciones en Cuba); Weyler manifestó que no hallaba en ello 

inconveniente, y primero que Blanco llegó á saberlo, habían transcurrido 

algunos meses. RIZAL, desesperanzado, en la creencia de que 

esta su nueva pretensión tampoco le saldría bien, encogióse de hombros, 

y, rodeado de toda su familia, perseveró, con más ahinco que 

nunca, en sus trabajos científicos. Y estudió á lo hondo el malayo, para 

perfeccionar su Gramática Tagala compavada, y creó un hospital en 

toda regla, y se puso á construir una embarcación de grandes proporciones, 

para explorar mejor el litoral de aquella inmensa isla, en la 

que ya se veía condenado á vivir siempre, y continuó disecando inseetos 

y animaluchos raros, entre los que topó con algunos no clasifi- 

. eados todavía por la Ciencia (409)... 

Tarea harto difícil es la de catalogar los trabajos literarios, cien- 

,:tificos y artísticos de RIZAL durante la época de su deportación en 

• Mindanao. Entre los primeros descuella la poesía que tituló Mi retiro, 

dedicada á su madre; poesía en la cual describe su casa, su género 

de vida y alude á sus dolores y anhelos. Véase una copia (410): 

Cabe anchurosa playa de fina y suave arena 

y al pie de una montaña cubierta de verdor 

planté mi choza humilde bajo arboleda amena, 

buscando de los bosques en la quietud serena 

reposo á mi cerebro, silencio á mi dolor. 

• 

-- (409) «El Dr..Rizik,„ cuando estaba deportado en Dapitan, so entrete- 

- nia.'én coleccionar culebras, ranas, pájaros, insectos y demás animales 

:raros en Europa y cuyos ejemplares enviaba á sus amigos naturalistas y 

- directores de Museos europeos. El célebre anfibiólogo alemán profesor 

. - yDr:Soettger, muy conocedor de la Zoología del Extremo Oriente, descubrió 

que una rana de la colección enviada por RIZAL á Francfort pertene- 

- ce . - kuna especie nueva no descrita todavia y completamente desconocida 

por naturalistas; y aquel sabio profesor, al describirla, la ha - atizó 

con.et nombre de RnAcOrxottvs RIZAL!. —Otro sabio zoólogo alemán, el 

Dr. Carlos M. Heller, ha denominado á una especie de coleópteros, des - 

" «cubierta por RIZAL en Dápitan, con el nombre de Apoco:~ RIZALI. - 

_Mi el nombre de nuestro malogrado amigó irá unido á los nombres científicos 

de dos especies nuevas en la Historia Natural, eternizándolo tara- 

- 

bién 011.ot:campo de la Ciencia,» — La Independencia; núm. 51: Malabón, 

4 de.Noviembre de 1898: 

• ($10) Según la que nos fué remitida por D. Pedro Cabangis.

VIDA Y ESCRITOS DEX., DR. RIZAT. 

Su techo os frágil hipa, su suelo débil caña, 

sus vigas y columnas maderas sin labrar: 

nada vale, por cierto, mi rústica caballa; 

mas duerme en el regazo de la eterna montaña, 

y la canta y la arrulla noche y dia el mar. 

Un atinente arroyuelo, quede la selva umbria 

desciende entre peñascos, la-baila con amor, 

y un chorro le regala por tosca cañería 

que en la callada noche es canto y melodía 

y néctar cristalino del día en el calor. 

Si el cielo está sereno, mansa corre la fuente, 

su citara invisible tañendo sin cesar ; 

pero vienen las lluvias, á impetuoso torrente 

peñas y abismos salta, ronco, espumante, hirviente,. 

y se arroja rugiendo frenético hacia el mar. 

Del perro los ladridos, de las aves el trino, 

del kalaw la. voz ro/tea solos se oyen allí, 

no hay hombre vanidoso ni importuno vecino 

que se imponga á mi mente, ni estorbe mi camino; 

sólo tengo las selvas y el mar cerca de mi. • 

¡El mar, el mar es todo! Su masa soberana 

los átomos me trae de mundos que lejos son; 

me alienta su sonrisa de límpida mañana, 

y cuando por la tarde mi fi: resulta vana 

encuentra en sus tristezas un eco el corazón. 

¡De noche es un arcano?... Su diáfano elemento. 

se cubre do millares, y millares de luz ; - 

la brisa vaga fresca, reluce el firmamento, 

las olas en suspiros cuentan al manso viento 

historias que se pierden del tiempo en el capúz. 

Diz que cuentan del mundo la primera alborada, 

del sol el primer beso que su seno encendió, 

cuando miles de seres surgieron de la nada, 

y el abismo poblaron y la cima encumbrada 

y do quiera su beso fecundante estampó. • 

Mas cuando en noche obscura los vientos enfurecen 

y las inquietas olas comienzan á agitar, 

cruzan el aire gritos que el ánimo estremecen, 

coros, voces que rezan, lamentos que parecen 

exhalar los que un tiempo se hundieron en el mar. 

Entonces repercuten los montes de la altura, 

los arbolas se agitan de confin á confin; 

aullan los ganados, retumba la espesura, 

sus espíritus dicen que van á la llanura 

llamados por los muertos á fúnebre festín. 

, •329

:330 W. r. SETA;A 

Silba, silba la noche, confusa, aterradora ; 

verdes, azules llamas en el mar véase arder; 

mas la calma renace con la próxima aurora 

ypronto una atrevida barquilla pescadora 

las fatigadas olas comienza á recorrer. 

Así pasan los días en mi oscuro retiro, 

desterrado del mundo donde un tiempo viví, 

de mi rara fortuna la Providencia admiro: 

¡guijarro abandonado que al musgo sólo aspiro 

para ocultar á todos el mundo que tengo en mi! 

Vivo con los recuerdos de los que yo he amado 

,y oigo de vez en cuando sus nombres pronunciar: 

unos están ya muertos, otros me han 'abandonado ; 

mas ¿qué importa?... Yo vivo pensando en lo pasado 

y lo pasado nadie me puede arrebatar. - 

Él es mi fiel amigo que nunca me desdora 

que siempre alienta el alma cuando - triste la vé, 

que en mis noches de insomnio conmigo vela y ora 

conmigo; y en mi destierro y en mi cabaña mora, 

y enanito todos dudan sólo él me infunde fé. 

Yo la tengo, y yo espero que ha de brillar un día 

en que venza la Idea á la fuerza brutal, 

que despees de la lucha y la lenta agonía, 

otra voz más sonora y más feliz que la mía 

sabrá cantar• entonces el cántico triunfal. 

Veo brillar el cielo tan puro y refulgente 

como cuando forjaba mi primera ilusión, 

el mismo sopló siento besar mi mustia frente, 

el mismo que encendía mi entusiasmo ferviente 

y hacia hervir la sangre del joven corazón. 

Yo respiro la brisa que acaso haya pasado 

por los campos y ríos de mi pueblo natal; 

¡aeaso me devuelva lo que antes le he confiado: 

los besos y suspiros de un ser indolatrado, 

las dulces confidencias de un amor virginal! 

• Al ver la misma luna, cual antes argentada, 

la antigua melancolía siento en mi renacer ; 

'despiertan mil recuerdos de amor y fé jurada... 

un patio, una azotea, la playa, una enramada, 

silencios y• suspiros, rubores de placer... 

Mariposa sedienta de luz y de colores, 

soñando en otros cielos y - en más vasto pensil, 

dejé, joven apenas, mi patria y mis amores, 

y errante por doquiera sin dudas; sin temores, 

gasté en tierras extrañas de mi vida el abril.


Y después, cuando quise, golondrina cansada, 

aI nido de mis padres y de mi amor volver, 

rugió fiera de pronto violenta turbonada: 

véase rotas mis alas, deshecha la morada, 

la fé vendida á otros y ruinas por doquier. 

Lanzado á, una pefia de la patria que adoro, 

el porvenir destruido, sin hogar, sin salud, 

venís á mi de nuevo, sueños de rosa y oro, 

de toda mi existencia el único tesoro, 

creencias de una sana, sincera juventud. 

Ya no sois como antes, llenas de fuego y vida 

brindando mil coronas á la inmortalidad; 

algo serias os hallo ; mas vuestra faz querida 

si ya es tan sincera, si está descolorida 

en cambio lleva el sello de la fidelidad. 

Me ofrecéis, ¡ oh ilusiones!, la copa del consuelo, 

y mis jóvenes años á despertar venís: 

gracias á ti, tormenta; gracias, vientos del cielo, 

que á buena hora supisteis cortar mi incierto vuelo, 

para abatirme al suelo de mi natal pais. 

Cabe anchurosa playa de fina. y suave arena 

y al pie de una montaña cubierta de verdor, 

hallé en mi patria asilo bajo arboleda amena, 

y en sus umbrosos bosques, tranquilidad serena, 

reposo á mi cerebro, silencio á mi dolor. 

¡Dapitan, 1901] 

Qué hermosa, qué sentida poesía! Cuánta emoción produeel 

¡Qué recuerdos tan delicados, pero sobre todo el que se consagra` á 

Leonor Riveral... Otra de las composiciones que se ha vulgUri‘ado : 

mucho y que se supone escrita en Dapitan, es la intitulada Cantci cler 

viajero; que permaneció inédita hasta 1903, en que la sacó á luz el 

gran amigo de RIZAL, Sr. Mariano Ponce. Hela aqui (411): 

CANTO DEL VIAJERO 

Hoja. seca que vuela indecisa 

Y arrebata violento turbión, 

Asi vive en la tierra el viajero, 

Sin norte, sin alma, sin patria ni amor. 

Busca ansioso doquiera la dicha, 

Y la dicha se aleja fugaz: 

¡Vana sombra que burla su anhelo !... 

¡Por ella el viajero se lanza. á la mar! 

(411) Según copia remitida por D. Vicente Elio.

W. E. RETANA 

Impelido por mano invisible 

Vagará de confin en confin; 

Los recuerdos le harán compañía 

De aérea queridos, de.un día feliz. 

Una tumba quizá en el desierto 

Hallará, dulce asilo de paz, 

De su patria y del mundo olvidado... 

¡Descanse tranquilo, tras tanto penar! 

Y le envidian al triste viajero 

Cuando cruza la tierra veloz... 

¡Ay!, ¡no saben que dentro del alma 

Existe un vatio do falta el amor! 

Volverá el peregrino á su patria, 

Y á sus lares tal vez volverá, 

Y hallará por doquier nieve y ruina, 

Amores perdidos, sepulcros, no más. 

Ve, viajero, prosigue tu senda, 

Extranjero en tu propio país; 

Deja á otros que canten amores, 

Los otros quo gocen; tú vuelve á partir. 

Ve, viajero, no vuelvas el rostro, 

Que no hay llanto que siga al adiós; 

Ve, viajero, y ahoga tus penas; 

Que el mundo se burla de ajeno dolor. 

Escrita, sin duda, á raíz de haber solicitado el pase á Cuba; 

cuando comprendía que el Destino le condenaba á seguir dando tumbos 

por el mundo. 

De trabajos científicos, se sabe de algunos, entre otros, la tradticción 

castellana que hizo de la Etnografía de Mindanao, publicada 

fin alemán por el Prof. Blument.ritt. También hizo catálogos de colecciones 

zoológicas, que se han perdido, y escribió nionografias mé- 

. klicas> una de ellas á instancias del Inspector general de Sanidad, 

• D. Benito Francia y Ponce de León. 

Tuvo este señor el proyecto de escribir• un volumen acerca de las 

prácticas supersticiosas que en aquellas islas ejecutaban los mediquinos, 

y,. por conducto del Médico titular de Dapitan (D. Matías de 

Arriata, hijo del país), solicitó de RIZAL algo sobre la materia. RIZAL 

le complació en el acto, mandándole unas cuartillas Curiosísiroas,• intituladaá 

La curación de los hechizados. Al verificar la remisión, 

ItizAz lo hizo con la • carta que sigue' (412); téngase presente que el 

(412) Poseo copia de la carta y del articulo, tomadas directamente de 

los originales, en poder del Sr. Francia, 'que me dispensó el favor de ponerlos 

á mi disposición por unos días..

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 333.: 

señor Francia no se había dirigido directamente á RIZAL, por creerlo 

pecaminoso. Véase en qué términos tan elevados, rayanos en la soberbia, 

se sacude RIZAL la infamante nota de separatista: 

» Ilustrísimo Señor : 

»Por el digno Médico titular de esta Cabecera he sabido el deseo 

de V. S. para que yo escribiera algo sobre las prácticas de los curan 

deros. Aunque la empresa me ha. parecido siempre, y me parece aún, 

superior á mis conocimientos, sin embargo, la honra. que V. S. me 

hace, y el deseo que tengo de servirle, han podido más que mi pereza 

y el tedio que me inspira la pluma. De mis apuntes y reminiscencias 

he hecho, pues, un arreglo, y si á Y. S. le agrada, téngalo por dedicado 

á su persona; y si no, la culpa será de V: S. que ha pedido, 

como vulgarmente se dice, al olmo peras. 

»No terminaré, sin embargo, esta carta sin suplicarle me permita 

le manifieste el profundo sentimiento que me ha causado su frase de: 

«las desgraciadas ideas separatistas de RIZAL». Dicha por otro, me. 

habría hecho encoger de hombros; pero dicha por S. S., un Inspector 

General de Beneficencia y Sanidad, un médico y un colega, merece 

rectifiearse. Rechazo, por consiguiente, semejante juicio, y no le creo 

á V. S. ni á nadie que me merezca consideración, con derecho á calificar 

mis ideas de semejante manera. No he sido juzgado aún, ni se 

me ha permitido la defensa. 

» Suplicándole me dispense esta franqueza, tengo el honor de ofrecerme, 

como ya lo he probado, su más atento, seguro servidor, 

q. b. s. m. — Dapitan, 16 de Noviembre de 1905. —JOSÉ RIZAL.» 

Do su epistolario á Blumentritt, amén de la carta ya reproducida. 

(páginas 2915-298), véase esta otra, verdaderamente curiosa (413): 

«Dapitan 10 de Abril de 1895. 

»Mi muy querido amigo: Recibí tu afectuosa carta y me he enterado 

de ella con muchísimo gusto. Paso, pues, á contestar tus pre 

guntas lingüísticas. 

»Poco te puedo decir acerca de la palabra Mindanao, que yo escri- 

birla mejor Mindanaw. La gente de aqui ahora llama ya á toda la 

isla Min,dandw. Es cierto que Pigafetta hablaba de . Butuan, 

etcétera, pero no de Mindaná. - w, si mal no me acuerdo ; no tengo aquí 

mis apuntes. Sin embargo, dandw en bisaya, lo mismo que en malayo, 

significa lago. Yo no sé COMO se llama lago en moro magindanaw. Sin . 

embargo, puesto que existe la gran. laguna Lánaw, que á mi juicio 

significará lago (pues de danaw, ránaw, lanaw no hay más que cam, 

bias fonéticos naturales), me puedo permitir una atrevida conjetura 

(413) Poseo ei original, que debo á la bizarria del Prof. Blumentritt.

}i. WEITÁNA 

que- puede, lo confieso, ser otro tucuÑ a non luc,endo. Maginclanato 

puede significar gran lago: magi vendría á ser una contracción de 

Tricaaki (grande), pues en estas partes la l en medio de palabra se 

suele elidir diciendo kabaw, suat, en vez de kalabaw, 

sulat, etc. Es costumbre en todos los pueblos nombrar regiones 

enteras - según el trozo más interesante de él: ¿qué de extrario 

pues habrá que llamen á toda la isla según la laguna más grande que 

en ella existo? 

»Para la palabra Mindandw, encuentro la. prefija min, que no me 

explico, pues de lo poco que sé del bisaya, sé que la prefija mi ó 

significa lo pasado. ¿La prefija ésta mía, no será la prefija meng del 

malayo, ó será Como la prefija de Mindoro? —Al aplicar Pigafetta el 

nombre Chipit á la isla, es fácil que se haya dejado llevar de una 

equivocación: que los naturales le contestaran con el nombre de una 

región Cuando él preguntaba por el de toda la isla. Respecto á la 

acentuación actual de la palabra., te diré que cargan en la última: — • 

Para más seguridad, sería necesario consultar á Pigafetta (Carlo 

Amoretti, París, 1802). Allí se dirá si lo oyeron de moros ó de naturales. 

La acentuación de los naturales es Misclmis, Dapíta92, Sindó,- 

"gan, Lubúg an, Dipúlog, Ildya, 1,%, :rráran, Layáwan, etc. No es un 

consejo ni una súplica; pero yo creo que debes adoptar la nueva orto- 

- 

grafía. 

»Schlitten en castellano significa trineo; pero me parece que esta 

.palabra viene del francés trainean, pues en España no se usa Schlitten. 

Veo que dibujas bien. 

»Te felicito por tus trabajos, que dejarán inmortal tu nombre. Yo 

en cambio no hago nada; paso mis días de un lado á otro, cuidando 

enfermos, sembrando, etc. Escribir, escriba muy poco (414). Ahora 

aprendo el malayo, gracias á la gramática queme han mandado. Me 

voy convenciendo cada vez más que el tagalo no pudo derivarse del 

malayo, y por esto, quiero rehacer mi Gramática tagala, poniendo 

Camparaciones con la malaya. Sin embargo, no cabe duda de que existen 

muchas palabras comunes. A veces, en vista -de la sencillez del 

idioma, se me figura que es una lengua como la franca en el Levanta 

Ó como el Pidgin English en las costas de China; una lengua que, 

debe su-nacimiento al matrimonio de una raza conquistadora hablando 

un idioma diferente, con otra raza conquistada. Si yo tuviera muchos 

libros malayos,. lo estudiaría más. Sin embargo, haré lo posible, 

• 

• -• (414) En relación con lo qtte en él habla venido siendo habitual. Una 

simple ojeada por la Bibliografía , bastará para comprender que 

si .bien Rizan no esOribió.mneho en la deportación, no fué, tampoco escalo 

10 .4Ue. en Mindanao produjo.


cuando rae encuentre con buenos materiales, por dejar una gramática., 

que sirva de monumento á mi idioma que... está destinado á desaparecer, 

si Dios no lo remedia. 

»Mi señora, madre se ha retirado ya á Manila, llamada por mi pa 

dre: pero mis hermanas, que están aquí, envían á tu familia muchos 

recuerdos y saludos. 

»Tengo en proyecto, si me permiten, abrir una colonia agrícola en 

la costa, cerca de Sindagan, en el sitio de Ponot. Pienso sembrar 

cocos, café y cacao. Lo malo es que desde aquí hasta allá se emplean 

4 y 5 días cuando el viento es contrario; cuando es favorable, sólo se 

tarda 7 7, horas. Hay algunos subanos, pero son tan ariscos que se 

echaron á Correr al monte cuando me vieron. Tuve la desgracia de ir 

con helmet y una carabina de salón. 

»Muchos recuerdos y mis plácemes y felicitación á Prlu. Loleng, 

á Herr Fritz y á Curt. A Frau Rosa, lo mismo que á tí, mi inquebran, 

talle amistad y cariñoso respeto. -- Tuyo siempre, —J. RIZAL.» 

Pero es aún más curioso el epistolario familiar. Á la bondad del 

Sr. Epifanio de los Santos, que logró obtener sendas copias de algunas 

de las cartas de RIZAL á-su señora madre, débese que en las presentes 

páginas figuren fragmentos de esos tan preciosos manuscritos. 

«Dapitan, 25 Sept. 1895. 

» He sabido por Trining que V. piensa comprar un solar por Meisik; 

á mí me parece que está muy bien. Es un punto retirado y 

tranquilo, y además, allí ha nacido V., que es lo principal. En mis 

ratos de ocio me dedico á hacer algunas cosas: desearía que V. me 

escribiese todo lo que se refiere á sus parientes, ascendientes, etc.,. 

porque pienso escribir una genealogía, para uso de nuestros. sobrinos..- 

Igualmente, si pudiese Y. escribir lo que se refiere á mi padre, se lo 

agradecería. Lo que yo hacía en Hong-Kong, allá. se ha quedado.» 

« Dapitan, 22 de Oct. 1895. 

» Mi querida madre : Aunque sin ninguna de "V., le escribo esta 

sin embargo, enviándole adjuntos los versos que le prometí (415). 

Han pasado muchos meses,' pero- con mis muchaS ocupaciones no he 

podido aún corregirlos. Además sigo aquel consejo de Horacio de dejar 

dormir mucho tiempo los manuscritos para corregirlos mejor. Van 

tambien los versos de los chicos, á sea el himno de Talísay (416). 

(415) Alude á la poesía Mi retiro; que queda copiada; págs. 328-331, 

(416) De este himno, que consta de seis estrofas y el coro, según eI: 

Sr. Ponce, sólo se conoce el fragmente siguiente, que figuró en el proce- 

So ; es lo único, de cuanto se aportó en contra de RIZAL, escrito -por éste,, 

del 7 de Julio de 1892; ¡lo únicol — lié aquí ese fragmento:

• 386 w. E. RETA;‘.z A 

Aquí el 14 de este mes han tenido los chicos exámenes y han venido 

• muchos para presenciarlos. Los examinadores todos oran gente de . . 

fuera. Tuvieron premio Rómulo, José, Lucas, Anis, Elum y Marcel,. 

»Por cuestión de Adolfo he tenido pleito con los chinos, y yo he. 

prometido no comprar nada de ellos ya ; así que algunas veces me veo 

Muy apurado. Ahora no tenemos ni platos ni vasos casi.» 

«Dapitan, miércoles. » 

Después de congratularse por la nueva dentadura do su madre y 

4 . 0 dar gracias por el envío de panochas, cha ( té ), un reloj, zapatos • 

r:1« que me vienen anchos » ), etc., dice que se aburre, y añade: «Despilés 

cenar no llago más que solitarios y más solitarios. No tengo' 

;humor para nada.» 

Habla luego de haber cogido una iguana que medía metro y medio, 

y nia' sikop, «con una pierna ya podrida y rota por un tiro que yo le 

había dado antes»; que el plátano no estaba aún maduro, ni las man- 

' gas, pero que iban hien ; de la visita del jabalí, que no tenía que co- 

.mér, y de la piña, aún no madura, y añade: «Mis niños, sin contar : 

con el cocinero, son ahora 14; han venido los hijos de capitán Lau. 

rente y de capitán Andrés. 

»Tengo muchos enfermos y operaciones tintines... [....] 

»Voy consultado; pero yo no puedo seguir yendo, pues mis ideas. 

son un poco diferentes de las de Come, porque él es hombópata.» 

«Dapitan, 21 de Noviembre de 1895. 

...«Respecto á su presentación de V. al Capitán general, franca. 

Acate que yo lo agradezco, más yo no se lo puedo aconsejar. Hay que 

molestarse mucho, ir, volver, esperar, ¿y para qué? Tal vez para re- 

A TALISAY, DE LAU LAANG 

Niños somos, pues tarde nacimos, 

Mas el alma tenemos lozana, 

Y hombres fuertes seremos mañana 

Que sabrán sus familias guardar. 

Somos niños que nada intimida, 

Ni las olas ni el baguio ni el trueno ; 

Pronto el brazo y el rostro sereno, 

En el trance sabremos luchar. 

Nuestros brazos manejan á turno 

El cuchillo, la pluma, la azada, 

. Compañeros de la fuerte razón. 

Los chicosá que RIZAL alude en su carta, eran sus discípulos, á todo% 

los cuales instruía, llevado de su amor á difundir los conocimientos. 

RIziL, en el último periodo de su estancia en Dapitan, ó, por mejor decir, 

en Talisay, , nombre del lugar, próximo á Dapitan, en que tenia su casa y 

.eu hospital,. fué un verdadero pedagogo. Sobre esto publico un interesante. 

artículo en El Renacimiento el Sr. Felipe G. Calderón.

VIDA Y ESCRITOS DEL DE. RizAL 337 

cibir una negativa. Así que no quiero que V. en su vejez se eiponga 

á más sinsabores. Yo he vuelto á escribir ahora á S. E. pidiendo mi 

libertad ó la revisión de mí causa. Pido también mi alistamiento 

corno médico en el Ejército de Cuba; Blumentritt me lo ha aconsejado, 

y creo que tiene razón. » 

«Dapitan, 15 de Enero de 1896. 

» Mi muy querida madre: {....} 

» Lo que Y. me escribe del telegrama que vió Maneng pidiendo mi 

libertad, puede ser una verdad; pero ya estoy tan desengañado de 

cuantas esperanzas me han dado, que en verdad sólo me sonrío. 

¡ Tengo tantos enemigos! ¡ Y los mismos paisanos y amigos que están . 

en Madrid trabajan para que yo no pueda salir de aquí! Dícenme que 

los que han impedido mi traslado á Vigan han sido mis amigos des_ 

Malolos (417): yo no se quiénes sean, pero Dios se ló pague. 

»Yo aquí compré un terreno junto á un río que tiene mucho parecido 

con el río de Kalamba, sin más diferencia sino que este de aquí 

es más ancho y su corriente más caudalosa y cristalina. ¡ Cómo me ha - 

recordado Kalamba! Tiene mi terreno 6.000 plantas de abacá, y si 

Vds. quieren venir aquí, yo haré una casa para que vivamos iodos 

juntos hasta que nos muramos (418). Voy á convencer á. mi padre á 

que venga, y junto á mi espero que estará siempre alegre. Mi terreno 

es hermoso; está al interior, lejos del mar como media hora de camino; 

está en un lugar muy pintoresco. El terreno es muy fértil. Ade« , 

más del abacalero, hay un terreno para sembrar dos cavanes dé mall. 

Poco á poco podemos comprar los restantes vecinos al mío. Hay Mucho 

acaelg, paleó (helechos) y piedrecitas redondas: el .lecho del ríe - 

es todo de piedrecitas redondas. Se puede poner máquinaehidiránlicak 

»Yo he empleado las energías de mi juventud sirviendo .á mi país, 

aunque mis paisanos no lo quieran reconocer; sin embargo; 

puede negar que hemos conseguido que en España se ocupen de Fili.- _ 

pinas; que esto era lo que faltaba (419). Lo: demás lo harán. Pies• y 

(417) Alusión á Marcelo H. del Pilar y los íntimos de éste. Subsistían 

los disentimientos entre los filipinos. Las palabras de RIzAL son de un valor 

inapreciable, pues ellas prueban que él no se hallaba conforme con los 

procedimientos por que optaban los verdaderos radicales. — Ya' queda 

dicho que Pilar fue quien ideó el Katipunan. No hay, pues, un soló dato 

que no sea favorable al autiseparatiánao de RIZAL. . 

(418) Cuánta incertidumbre en el espirito, de RIZAL, poeta romántico 

al fin! Tan pronto quiere irse á Luzón, como á España, como 'Cuba, 

como morir tranquilamente en su retiro dapitano..: 

(419) RIZAL tal vez ignoraba que hubiera muerto el quincenario'la So 

li4aridaci, que era eI encargadó de mantener en Madrid el fuego - sagrado 

de las aspiraciones de los filipinos reformistas. Dió su último Run), (el 160) 

el 15 Noviembre 1895, despidiéndose de los lectores en estos términos:- • 

22

338 

w. E. RETANA 

España; así lo espero. Mis servicios ahora son inútiles, y todo mi deseo: 

es servir á V. y á mi padre y ayudar á mis hermanas. Si Vds. 

Vienen y me dan libertad de establecerme allá, resucitaremos nuestro 

antiguo pueblo (420), sin frailes ni guardias civiles, sin tulisanes. 

»Verdad es que este río y mi terreno no tiene para mi los recuerdos 

que tiene Kalamba; pero no todo se puede tener, ni se consigue lo 

que se puede desear. Yo desearía ser Dios, y ni siquiera soy sacristán, 

que es ya según algunos el primer paso para estar cerca de Dios: 

»Si me dejan establecerme en mi terreno, pienso sembrar cocos.» 

...De trabajos artísticos, varios son los. que se conocen. Además del 

$an . Pablo que dedicó al P. Pastells, hizo algunas otras esculturas, 

alguna de ellas, la del P. Guerrico, premiada años más tarde con 

Medalla de oro en la .Exposición de San Luis (E. U. de A.); modeló 

un buen busto del general. Blanco; talló en el puño de un bastón la 

cabeza del gobernador Sitges, etc. Pintaba, dibujaba, fotografiaba— 

Bueno era él para dar paz á la mano, no teniéndola nunca en aque- 

lla su inquieta imaginación !... • 

VI 

En la vida de RIZAL la nota del amor físico apenas se percibe. Don 

Isabelo de los Reyes ha escrito: 

«He dicho que hasta sus pasiones naturales sacrificó á su patria, 

porque si RIZAL hubiera pretendido la inane del mejor partido de Fi- 

«Ante los obstáculos que las persecuciones reaccionarias vienen •opo- 

. niendo á. la circulación de esta Revista en Filipinas, hemos tenido que 

•suSpender por algún tiempo su publicación, 

»Hoy que se va encontrando manera de orillar dificultades, no dejare- 

-mos de trabajar por vencerlas, bien persuadidos de que todo sacrificio es 

..poco.para conquistar los derechos y la libertad do un pueblo. oprimido y 

mál a - lie - nido con su esclavitud. 

»0i:iranios al amparo de las leyes, y asi seguiremos publicando esta 

Revista aqui &fuera de aqui, según las exigencias de la lucha, en la. que 

..191 

. reaccionarlos de Filipinas han venido á empeñar á todo filipino que en 

• s . n. alma palpite algún sentimiento de dignidad y vergüenza. 

»Aqui •ó fuera de aqui continuaremos desem .- olviendo nuestro programa 

. » [ M. H. DEL PILAR. 

Marcelo H. del Pilar se trasladó algo después á Barcelona, con el propósito 

de salir para el Japón, dondo pensaba continuar la propaganda; y 

mi - Barcelona le sorprendió la muerte.—Y. la nota 186. 

(420) .•La autorización para establecer la colonia con que soñaba 

..teniála ya, según la carta del general Blanco á RIZAL, fechada en Maui . - 

11, 1. 0 de Jiinio de 1895. Véase lit pág. 326„ •

VIDA Y DSCR/TOS DEL DR. RIZAL 339 

lipinas, la habría conseguirlo fácilmente; y, sin embargo, no pensó. - : 

en contraer matrimonio, indudablemente por no causar la desgracia. 

de su familia en el funesto fin que él entreviera, y sólo in ártic2do . 

4nortis se casó con una extranjera que había sido su amante, y así 

patentizó que no odiaba á la raza blanca, como pretendieran sus ene 

migos los frailes, que están muy interesados en hacer creer que :los 

insurrectos no odian á. ellos precisamente, sino á, toda la raza blanca ; 

lo cual es una calumnia corno otra cualquiera de las que ellos suelen- 

inventar para conseguir sus fines» (421). 

Por Febrero de 189ó, un inglés llamado Mr. Stopper (422), entrado 

en arios y rico, radicado en Hong-Kong desde hacía mucho tiem- 

pa, ciego ó casi ciego á causa de una doble catarata, se trasladó á 

Dapitan con el propósito de ponerse en manos del DR. RIZAL, cuya 

fama corno oculista era notoria en todo el Extremo Oriente. Al inglés. 

acompailábale, en concepto de sobrina (fingida), miss Josefina Brac-. 

ken, irlandesa, joven (de unos diez y nueve á veinte alíes), delgada, 

de mediana estatura, pelicastaiia, ojos azules; vestía con elegante 

sencillez, y de su ambiente transcendía cierto sprit picaresco, propio 

de la mujer avezada al trato de los hombres. Ella, según dicen, había 

actuado en un café-concierto de Hong-Kong, de donde la sacó 

Mr. Stopper, que, si entonces no estaba ciego completamente de la 

vista, debió de estarlo de amor... Pa' confianza llegó á depositar en 

la muchacha, que ella era la que firmaba los talones siempre que su 

tío necesitaba sacar dinero del Banco. Tío y sobrina instaláronse en. 

un pegual() bahay próximo á la casa de RIZAL. La doble cataratanue 

el viejo inglés padecía requería tiempo... . 

Juntamente con las dos personas mencionadas, fué una • tercera:-•:. 

doña Manuela Orlar, filipina, amiga de un canónigo de la - Catedral:. 

manilana. RIZAL no tardó en intimar con la irlandesa,. al extremo. 

que pasaron algunas veladas juntos, y juntos también comieron algunas 

veces. Pero á pesar de tanta intimidad, el DOCTOR no acababa 

de fiarse; habíala tomado por una espía, y no se llevaba bocado á la 

boca sin que antes lo probase Josefina (423). Un día ocurrió una-escena 

muy dramática (424): el inglés, que había llegado á sospechar 

de la fidelidad de su sobrina, frenético por los celos, intentó •suici- 

(421) La Sensacional Memoria, ya citada, pág. 68. • 

(422) El Sr. Santos, en las notas inéditas á mi dedicadas, escribo . 

Dir. Taufer; D. l'acial» Rizal, en las suyas, Mr. Stopper. También. er • 

DOCTOR, en una de sus cartas á su madre, da el apellido Taufei• •A: 1W 

protegida del inglés, á Josefina,. 

(123) Epifanio de los Santos: sus apuntes inéditos citados. . • 

(424) JuanSitges: relato verbal hecho al autor do estos renglones:.

340 W. 39. RsTAN'A 

darse con una navaja .de afeitar, después de haber tenido una acalorada 

disputa con su amante. RIzAL acudió oportunamente; tan opor- 

tunamente que, abalanzándose sobre el inglés, pudo atenazarle ambas 

muñecas, y así permanecieron hasta que, avisado Sitges, vino éste á, 

poner término á la escena, que Josefina presenció á distancia, presa 

de la natural congoja. El inglés, en su idioma, juraba y perjuraba 

que quería degollarse... Si RIZAL no hubiese tenido una gran sereni- 

dad, amén de una gran fuerza (425), para mantener sujeto al no todo 

el tiempo que tardó en venir el Comandante, la desgracia habría sido 

inevitable. Á poco de acaecido este suceso, el inglés, con su sobrina, 

se marchó á Manila, para desde allí volverse á Hong-Kong, como lo 

hizo, pero sin la 8obrina, porque ella— ¡se volvió á Dapitanl 

Al regreso de Josefina á Manila, era portadora de la siguiente 

carta de RIZAL para su madre (426): 

«Dapitan, 14 de Marzo de 1895. 

»Mi muy querida madre: La portadora de esta carta es Miss Josephine 

Leopoldine Taufer, con quien estuve á punto de casarme con- 

tando con el consentimiento de Vs., por supuasto. Nuestras relaciones 

se rompieron á propuesta de ella, por muchas dificultades que ha- 

. bía en el camino. Ella es casi huérfana de todo; no tiene parientes 

sine muy lejanos. 

»Como me intereso por ella y es muy fácil que ella después se decida 

á unirse conmigo, y como puede quedar del todo sola y abando- 

nada, le suplico á V. la dó allí (ahi) hospitalidad tratándola como á 

hija basta que ella tengá mejor proporción ú ocasión de venirse. [...) 

» Traté/1 Vs. á Miss Josephine como á tina persona á quien estimo y 

aprecio mucho y á quien yo no quisiera ver expuesta y abandonada. 

»Su afmo. hijo que le quiere,—JOSÉ RIZAL.» 

josefina fue acogida, en efecto, con gran cariño por la familia de 

RIZAL; pero en Manila, ¿qué hacía? Su ansia no era otra que volver 

á uñirse con el hombre que tan' hondamente le había impresionado, y 

así que en la expedición del siguiente mes, ó sea en la de Abril, tornó 

á Dapitan, en compañía de Trinidad, hermana del DOCTOR, y con 

éste :se 'quedó á vivir, bajo el mismo techo, con gran escándalo de los 

padres jesuitas; á partir de entonces, hubo entre RIZAL y el P. Obach 

no pocos rozamientos... Este episodio amoroso da .una nueva idea de 

(425) RIZAL, aunque pequeño de cuerpo y de aspecto que no denotaba. 

un vigor fisico pujante, tenia una fuerza extraordinaria, y además mu- 

cha destreza. Desde niño hablase aficionado á los ejercicios gimnásticas, 

los cualel perfeccionó cuando estuvo en el Japón. A partir de entonces, 

-era un tanto acróbata, y diariamente hacia ejercicios al estilo japonés. 

(426) Según copia remitida por D. Epifanio de los Santos.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL. 

lo que RIZAL valía. Á la verdad, quien conozca algo los inátintos .. 

la mujer galante, no podrá menos de apreciar el sacrificio inmenso- 

que Josefina se impuso espontáneamente, yendo á vivir á Dapitan; . 

donde no había diversiones de ninguna clase, ni teatros; ni dinero; 

RIZAL /10 era rico : al sentirse Josefina atraída por RIZAL; un depor . : 

tado poco menos que en la salva, ¿no es cosa de decir que el alma de 

RIZAL era un alma verdaderamente superior? 

De aquellos amores hubo fruto: un hijo; muerto al tiempo de nacer. 

RIZAL lo retrató, al lápiz, en la guarda de un libro, que conserva 

la familia del DOCTOR. Éste la quiso, sí, pero no estuvo de ella ciega 

mente enamorado: «buscaba oportunidad, según se dice, para separarse 

de ella, y parece que se decidió á, hacerlo hacia Junio del año 

siguiente [1896], porque facilitó dinero á la muchacha, para que pu= 

diera retirarse á Manila » (427). En el cariño de RIzAL á Josefina en- . 

traba por algo la piedad; así se desprende del siguiente párrafo de 

una de las cartas que aquél dirigió á su madre (428): 

«Dapitan, 15 de Enero de 1896. 

»Mi muy querida madre: Recibirán Vs. un poco de pescado salado, 

que ha salado la persona que vive en mi casa. Ella es buena, obediente 

y sumisa. No tenemos más sino que 'no estamos casados; pero como V. 

misma dice: Más vale a... en gracia de Dios que casado en pecado 

mortal. Hasta ahora no hemos reñido, y cuando le hago pangaral no 

contesta. Si V. viene y la trata, espero que se llevará bien con ella. 

Además, no tiene á nadie en el mundo más que á mí. Yo soy toda su 

parentela.» 

RIZAL era un elegido de la Fatalidad: estaba condenado á no ViVir 

enteramente dichoso bajo ningún concepto. Por el mes de Abril de 1896 

los prohombres del Katipunan, con Andrés Bonifacio á la cabeza - , no 

podían resistir más tiempo la sed que sentían de rebelarse. ¿Plan?' - 

Matar á los españoles, así como á los chinos é indígenas que no secundasen 

de buen grado la obra revolucionaria; apoderarse del general 

Blanco, altas Autoridades «y demás españoles de alguna importanCia, 

conservándoles la vida para, por medio de ellos,. tratar de conseguir 

los derechos políticos» (429)... Y se necesitaba que RIZAL lo sancionase: 

le debían al holm la atención de la consulta; esperaban. del 

ÍDOLO que lo aprobase todo, y aun sus instrucciones, las cuales enm- 

(427) Epifanio de los Santos: sus apuntes inéditos citados. 

(428) Según copia remitida por D. E. de los Santos. 

(429) Declaración de D. Pio Valenzuela, prestada. en Manila 2 de 

Septiembre de 1898.—Nótese que la Revolución no perseguía la Indepetcia, 

sino «conseguir los derechos políticos», siquiera par& lograrlos no 

tuviesen reparo los revolucionarios en cometer horrores:

S42 W. E. RETANA 

plirían. Y, á este propósito, el Katipunan diputó á D. Pío Valenzuela 

para que fuese á Dapitan. Don .Pío Valenzuela, médico joven,. 

casi recién salido de las aulas, amigo de Bonifacio, aceptó la comisión.:Hízose 

acompañar de un anciano pobre, enteramente ciego, que: 

enDapitan serviría de pretexto, y Valenzuela, con su ciego, salió de 

- Manila para Dapitan. En el mismo buque iban personas de la familiade 

RIzAL, á quienes Valenzuela prestó toda suerte de atenciones durante 

el viaje. Llegaron felizmente. RIZAL no conocía á. Valenzuela; 

éste fué presentado por una de las hermanas del DOCTOR. Ya solos, 

el recién llegado explicó la verdadera causa de su presencia en Mindanao. 

Dejémosle que por sí mismo dé, razón de la entrevista: 

comisionado por Andrés Bonifacio para que fuera é Dapi- 

tan á conferenciar con D. JOIE RIZA/. la conveniencia de la rebelión 

contra Espata, d lo qtie desde luego se opuso el D. JOSÉ RIZAL tan 

tenazmente, y de tan mal humor y con palabras tan disgustadas, 

que el declarante, que había ido con el propósito de permanecer allí 

un mes, tomó el vapor el día siguiente de regreso d Manila» (430). 

RIZAL, en substancia, llamó insensatos á los hombres del Eatipunan. 

Después de haberse calmado un tanto, porque la comisión de 

Valenzuela le había excitado sobremanera, argumentó así: 

—,¿No les dice á ustedes nada lo que acontece en Cuba? Aquellos 

revolucionarios, aguerridos, con experiencia y organización militar, 

con apoyo moral y material de la gran República Norteamericana, 

¿qué consiguen? Además, yo siempre he sostenido en todas mis obras 

que lo primero que hay que hacer es educar al pueblo, instruirle, darla 

un grado de cultura social y política que aún no tiene el filipino. La 

revolución de que se me habla es una insensatez, y cometeráse una 

gran iniquidad asociando mi nombre á semejante empresa, que rechazo 

y- condeno (431). 

.Luego RIZAL entró en consideraciones acerca de los medios con 

qué contaban los filipinos, ningunos, puesto que carecían de armas y 

419; dinero; y acaso para. que Valenzuela se fuese con alguna esperanza,, 

:,qicir'ece que RIZAL les aconsejó que esperasen dos atos más» (432). Y 

Valenzuela se volvió á Manila con el ciego.—«Á su llegada, y dada. 

»ciienta á Andrés Bonifacio de su comisión, éste se enfadé mucho, 

»atribuyendo (sic) á RIZAL con mote de COBARDE, y prohibió al decla- 

(430) Declaración de D. Pío Valenzuela, prestada en Manila a 6 de 

Septiembre de 1896.—Todos los hechos y declaraciones posteriores confirman 

la exactitud de lo declarado por Valenzuela. 

(431) Palabras deducidas de las varias declaraciones que figuran on 

el:proceso, con las cuales se hallan conformes cuantas personas sensatas 

é imparciales han escrito acerca de la materia. 

(432) La Sensacional Memoria, citada, página 16.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 341' 

»rente manifestara á nadie el mal éxito de su consulta á RIzAL. (431), 

-Ya tenemos á RIZAL vilipendiado y escarnecido por el Eatipuncon; 

del que era cifra y compendio Bonifacio. Pero,'¡ay!, ¡ni esto habrá, de 

servirle!... RizAL estaba predestinado, y tenía que ser un mártir dé. 

los filipinos y de los españoles: de los filipinos, porque su amor á ellos 

le imponía ciertas reservas que servirían de argumento para que Se - le: 

calificase de «traidor á Espacia»', y do los españoles, porque éstos,.no. 

perdonándole su obra de redentor romántico, no pararían hasta lograr 

que aquella cabeza pensadora y aquel corazón de poeta nobilísimo ro-, 

daran por el suelo ensangrentados... 

Á los tres años de mando, Sitges dejó el de Dapitan. En los - últimos 

meses había. experimentado cierta zozobra. Aquel frecuente ir y 

venir de las hermanas de RIZAL, sin duda con embajadas, le habían 

preocupado. Fué á los vapores a registrar por sí mismo á todos los 

pasajeros, sin excluir á las personas de la familia de RIZAL, de quie- . 

nes lo registró absolutamente todo, hasta las prendas que llevaban 

puestas. Y siempre en balde. En cierta ocasión, lleno de cólera, i.ndu. • 

cido por vagos presentimientos, llamó ri RIZAL, y, encarándose- con - 

él, le amonestó severamente. llizAL, 'tranquilo, con la mano en el 

pecho, se limitó á contestar: 

—Soy un hombro de honor: empeñé mi palabra de no proporcionar- . 

le á usted ninguna contrariedad, y la cumplo, y la seguiré cumpliendo. 

Sitges se tranquilizó. Algo insinuaba RIZAL en sus conversaciones 

acerca de la evolución del pueblo filipino. Pero ¿podía denünciar solemnemente 

lo que se tramaba? No. Entre otras muchas razones, porque 

viviendo, como vivía, en la confianza de que nada se haría sin 

consejo, siendo ." como lo era,' contrario á la revolución, nada 

lógico que la revolución no estallase. ¿Cómo iba á denunciar la cpie:. 

no creía que, á lo menos tan pronto, pudiera realizarse? Esa denuncia 

habría acarreado centenares 'de víctimas, que lo hubieáen sido con 

preferencia los intelectuales (ninguno de ellos afiliado al Katipunan), 

y RIZAL 110 pedía ser el causante de la desgracia de la parte más florida 

de la juventud de su país, cuyo ennoblecimiento había sido él el 

primero en desear. . 

¡Pobre Rizai,!... ¡Qué situación la suya tan difícil Había llegado 

un momento en que el Pueblo, por conducto de Andrés Bonifacio, le. 

decía: ó con los españoles, nuestros verdug6s, 45 con nosotros. Y Ri 

ZAL, el mayor patriota filipino , optó por los españoles, á lo menos: 

rehusó hacerse solidario de la Revolución. 

A Sitges le relevó D. Rafael Morales, capitán muy ilustrada, que. 

(433) Declaración citada de Valenzuela..- Irchivo del .Biblió$lo 

pzno, tomo tu: Documentos de actualidad; pág. 146.

á“ W. RETANA 

.hablaba algunos idiomas; pero ascendió á comandante al mes siguiente, 

y no tardó en dejar el pülesto; que pasó á ocupar D. Ricardo Car- 

- nicero, el mismo precisamente que lo desempeñaba. cuando RizAT. 

llegó deportado á Mindanao vió con gusto en Dapitan á su 

antiguo amigo. Dado el estado de su ánimo, lleno de incertidumbre, 

no dejaba de consolarle que el nuevo Gobernador fuese uno que ya le 

conocía, que le había oído en el seno de la intimidad; uno á quien el 

deportado inspiraba confianza...

SEXTA ÉPOCA 

( 1 8 9 6 ) 

Cuando menos lo esperaba, RIZAL recibió la noticia de que estaba 

autorizado para pasar á Cuba. Apenas lo supo, abandonólo todo, en 

veinticuatro horas, y con su familia y Josefina se trasladó á Manila, 

en el vapor España. Debió de salir de Dapitan el 1.° de Agosto, á lo 

sumo el 2 (porque tocó en Bailo el día 4), y llegar á. la capital del Ar-. 

chipiélago entre el 5 y el 6 del citado mes. El 5 había zarpado de Manila 

para Barcelona el Isla de Luzón: de suerte que si RIZAL logra 

ponerse en Manila dos días antes, hubiera salido inmediatamente-para _ 

la Península. Tenía, pues, que esperar hasta el correo inmediato, cuya 

salida estaba anunciada para el 3 de Septiembre. Y ese día, en efecto, 

á bordo del Isla de Panay, salió para.Barcelona. Poco antes de -llegar 

al término de su viaje, RIZAL escribió al Prof. Blumentritt : 

«Sr. D. F. Blurnentritt. 

»Á bordo del Isla de Panay, Mediterráneo, 28 Setiénihre 

5,Mi muy querido amigo: Un pasajero acaba de darme : una. noticia:: 

que apenas puedo creer y que, de ser cierta, acabaría con el preatigifl . 

de las Autoridades de Filipinas. 

»Te acordarás que el año pasado _me notificaste que en Onb.a, yedtaban 

médicos ; que muchos soldados .morían sin asistencia raédiCa, - 

Yo al instante me presenté á las Autoridades solicitando servir de médico 

provisional mientras durase la campaña. Pasaron meses y meseá, 

y en vista de que no recibía contestación, me puse á construir cama - 

tabla y un hospital para enfermos, yasí ganarme. la vida en Dapitan.: 

»En esto, el 30 de Julio recibí una carta del Gobernador. gen.eral 

concebida en estos términos: 

«EL GOBERNADOR GENERAL DL FILIPINAS. —Manila Julio 

»de 1896.—Sr. D. JosÉ RIZAL. 

»Muy señor mío y de mi consideración:: He manifestado. alGrObier- 

»no los deseoá de usted, y accediendo á ellos, no tiene'inconveniento

•.346 RETANA 

• 

»en que vaya usted á Cuba á prestar sus servicios á nuestro Ejército, 

»como médico agregado al cuerpo de Sanidad Militar. 

»Por tanto, si continúa usted con su idea, el Comandante político- 

- »militar de esa le expedirá á usted pase para que pueda venir á esta 

»capital, donde á mi vez le pasaportaré para le Península, donde el 

»Ministro de la Guerra le destinará al Ejército de operaciones de 

»Cuba, agregado al cuerpo de Sanidad Militar. 

»Con esta fecha escribo sobre el particular á ese Sr. Comandante 

»P..M., y podrá usted emprender el viaje desde luego. 

• »Ha tenido una satisfacción en poder complacer á usted su afectí 

»simo atento servidor, q. s. m. b., —RAMÓN BLANCO. » 

Esta carta trastornó mis planes, pues ya no pensaba irme á Cuba, 

en vista de que habían pasado más de seis meses desde mi solicitud; 

pero temiendo pudieran atribuirlo á otra cosa si ahora me negaba á 

ir, decidí abandonar todo, é irme en seguida. Fuíme, pues, á Manila 

con toda mi familia, dejando todos mis negocios. Desgraciadamente 

no alcancé el vapor correo para España, y temiendo yo que mi estan- 

cia en Manila por un mes me proporcionase disgustos, hice que manifestaran 

al General, mientras esperaba á bordo, el deseo que tenía de . 

aislarme de todo el mundo, menos de mi familia. Sea que obedeciera 

á esto, ó sea por otra cosa, el General me envió á bordo del crucero 

Castilla, donde permanecí incomunicado, menas con mi familia. 

- • ». , En este intervalo de tiempo suceden los graves trastornos' en 

Manila (431), trastornos que lamento, pero que sirven para demos- 

(484) El ICatipunan, á pesar de la negativa do RIZAL, decidió dar el 

golpe á-fines de Septiembre de 1896. Pero un operario de la imprenta del 

Diario de Manila llamado Teodoro Patiño, tagalo, denunció á Fr. Maria, 

no Gil, agustino, cura párroco do Touch) . ( arrabal de Manila), que en los 

talleres del mencionado periódico se estampaban secretamente los recibos 

de. aquella Asociación, y el buen fraile,. dándose cuanta prisa pudo, pre- 

Sentóse (el 19 de Agosto ) en las oficinas del Diario, regentadas por espa- 

ñoles, y avisando de lo que allí se hacía, sin que los españoles tuvieran 

de ello la menor sospecha, procedió á verificar una investigación que dió 

por resultado el descubrimiento, de la piedra litográfica que servia para 

la estampaeión (le dichos recibos. Los del katipunan, viéndose descnbier- 

OS, y.,•lo que era peor, descubiertos por un •fraile, cifra y compendio de 

todos: los .odios de los indígenas radicales, precipitaron oí movimiento, y 

-- auteade dar impunemente la vida, optaron por venderla cara, lanzándose 

al cainpo, capitaneados por Bonifacio. Entonces el pánico se apoderó de 

los españoles. Creían ver en cada filipino un katipunero, y el odio á la raza . 

estalló en términos los más inconcebibles, estimulados aquéllos por los . 

frailes, que hicieron valer una vez más cómo eran ellos los genuinos sal- 

. vadores de España en Filipinas. Y oneroso inmediatamente una reacción - 

en la opinión; los muchos españoles que no querían al fraile, que renegaff 

batí del fraile, cambiaron de criterio en veinticuatro horas, para ver en el 

::fraile «el centinela avanzado de los intereses de la Madre patria», tópica 

•• estereotipado por los propios frailes. Y como apreciar á éstos valía tanto 

como despreciar á los hijos del país, mayormente. á los que hablan dado

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 342.. 

trar que yo no soy el que creen que revuelve las cosas, como se ve en 

las dos cartas de recomendación que el General me ha dado para 

Ministros de la Guerra y de Ultramar, escritas de su puño y letra;;. 

así como la. que me escribió acompañándolas:Ésta dice así :. 

«EL GENERAL EN' ,TEFE . DEL EJÉRCITO DE FILIPINAS. 

»Don JosÉ RIZAL. 

»Muy señor mío: Adjuntas remito á usted dos cartas para los 111-* 

»nistros de Guerra y Ultramar, que creo serán bien recibidas. • 

»Yo no dudo de que me dejará usted airoso ante el Gobierno con 

»su futuro comportamiento, no sólo por la palabra empeñada, .sino 

»porque los actuales acontecimientos habrán demostrado á Usted:pat. 

»pablemente que ciertos procedimientos, producto de ideas desatina- 

»das, no dan, otro resaltado que odios, ruinas, lágrimas y sangre. 

»Que sea usted muy feliz le desea su atento s. s. q. b. s. rn., 

»Itámáx BLANCO. 

»Manila, 30 de Agosto » [1896]. 

»El texto de las dos cartas de recomendación es la misma. ( sic); . 

»y solamente copiaré aquí una: • 

u EL CAPITÁN GE1%.11.1RAL DE FILIPINAS. - Particular. —Mana, 

»30 de Agosto de 1806. —Excmo. Sr. D. Marcelo de Azcárraga. 

»Mi apreciable General y distinguido amigo : Recomiendo á usted 

»con verdadero interés al Dr. D. JosÉ RIZAL, que marcha á la Pon- 

»ínsula 4 disposición del Gobierno, siempre deséoso de prestar sus 

»servicios como médico en el Ejército de Cuba. 

»Su comportamiento durante los cuatro años que ha permane7 

»ciclo en Dapitan HA SIDO EJEMPLAR; y es, á mi juicio, tanto maS, 

»digno de perdón y benevolencia, cuanto que No RESULTA EN mAnplk , 

»ALGUNA COMPLICADO EN LA INTENTONA QUE ESTOS DíAS• LAMENTA; 

»MOS, ni en conspiración ni en Sociedad secreta ninguna de,las 

»la venían tramando. 

»Con este motivo tengo el gusto de repetirme. de usted con la más.. 

muestras de poseer algún sentido político, dicho se está que al descubrimiento 

verificado por Fr. Gil siguió una explosión de entusiasmo de-los • 

peninsulares hacia los frailes, los cuales aprovecharon hábilmente tales 

circunstancias para deslindar los campos, ó sea para ¡deslindar las razas! 

RIZAL, naturalmente, no tuvo en absoluto nada que ver conel estallido 

del Katipunan. Pero estaba en bahia, siquiera fuese incomunicadoenuabuque 

de guerra ; y á pesar de que no habla pisado la . tierra de Luzón: 

desde hacia cuatro afros, y de que debla de saberse que - regresalu 

Mindanao para embarcar inmediatamente para Cuba, adonde iba en 

dad de médico voluntario, la opinión española, dirigida en aquellosnieT. 

mentes por los frailes y sus allegados, se fijó en el, y, quieras que- H.11 - , 

9...:: 

juzgóle el jefe del movimiento; á pesar do lo cual, Blanco,'que greta -en 

la irresponsabilidad de • aquél, no sólo lo dejó que se. marchase, - sino que le 

dió las expresivas cartas. que quedan transcritas en el texto. •

848 w. E. ItnTANA 

»distinguida consideración afectísimo amigo y compañero q. b. s. na., 

»RAMÓN BLANCO.» 

»La recomendación para el Sr. Ministro de Ultramar es idéntica. 

»Con estas cartas salí de Manila el 3 de este mes, confiado en que 

iría á. Cuba á c:•nquistar nombre y deshacer calumnias. Ahora me di- 

-con que no voy allí. ¡Esto no lo puedo creer, pues sería la mayor injusticia 

y la infamia más abominable, indigna, no de un militar, sino 

del...! (a). Yo me he ofrecido como médico, arriesgando la vida en los 

azares de la guerra y dejando todos mis negocios soy inocente, y no 

tengo participación ninguna en los alborotos, y lo puedo jurar, ¡i y 

'.ahora en pago me envían á presidio!! 

»No lo puedo creer: España no pueda portarse tan infamemente; 

pero así lo aseguran á bordo. 

»Te comunico estas noticias para que juzgues de mi situación. 

»Tuyo, — JosÉ RIZAL » (435). 

.Pero ¿qué había pasado durante los veintiséis ó veintisiete días 

que RIZAL permaneció en la bahía de Manila, en un buque de guerra, 

aislado de todo el mundo, salvas las contadas personas de su fa- 

• Milia que fueron á verle alguna que otra vez.? Ya queda dicho (en la 

nota 484): 1 estalló el Katipunan ... Do los comprometidos, unos, 

Como el médico D. Pío Valenzuela, se presentaron á indulto; otros, 

`Muchísimos, fueron aprehendidos. Instruyóse un gran proceso (436), 

del que fué Juez especial el coronel de infantería D. Francisco Oli. 

ve; el mismo á quien vimos en Calamba en 1891, y resultando ItrzAr.. 

èncartado, pues que su nombre había salido á relucir en varios documentos 

y declaraciones, Olive reclamó á RIZAL, que se hallaba ya 

cerca de Espafia, y Blanco, por consiguiente, vióse obligado á telegrafiar 

al Capitán general de Barcelona encareciéndole que lo retuviera 

y Io reembarcara cuanto antes, á fin de que en Manila pudiese 

responder á los cargos que se deducían del proceso. La noticia de 

(*) Suprimo aqui la palabra ofensiva escrita por RIZAL, por creer 

erróñeamente que el general Blanco le había engaliado. — Nota del prole- 

.- sor . F...Blumentritt. 

(435). RIZAL mandó dos ejemplares de esta misma carta á Blumentritt, 

uno escrito con tinta y otro con lápiz. Blumentritt, andando el tiempo, 

remitió. copia á Manila, al director de La Independencia, y dicha copia fué 

publicada en el citado diario, ido». del 2 Enero 1899, Después lo fué en 

el Homenaje d Rizal.— Por cierto que Blumentritt dice: «Parece que un 

pasajero escribió las sellas del sobre de la una (copia), pues no es dé pullo 

-de BizAr,› —De lo que inferimos que alguien abrió el sobre, rompiéndolo, 

y le puso uno nuevo que, naturalmente, no podía ir de letra de RIZAL. 

(436) Muchas de las declaraciones de ese gran proceso fueron pública- 

. das por el que esto escribe, bajo el título: Documentos políticos de actua- 

. /idad, en el tomo in del Archivo del Bibliófilo ; Madrid, 1897.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR: - RIZAL. :849 1 ?. 

que quedaba detenido, é incomunicado en su carnoretei clierensele . á.. 

BizAr, á poco de haber salido el buque de Port-Sa.id. (437 ): 

RIZAL á Barcelona (el día 3 de Octubre), y del buqne en que:-.iba 

fue trasladado al odioso Montjuich. Era Capitán general' de Cataluña. 

Despujol, y otra vez RIZAL, al cabo de cuatro años, velase . ante.. 

mismo General que el 7 de Julio de 1.892 le había deportado á Minda7 

nao, colmándole de. ignominia. En Montjuich, RIzAL y DelpujoI ha, 

blaron largo y tendido. ¿Qué podía decir aquél á éste? No lo stibe 

mos; pero acaso no vayamos descaminados resumiéndolo en muy po-. 

eas palabras: «Soy un escogido de la Fatalidad. ¿Se quiere mi vida? 

¡Tanto monta !... ¡A darla iba en Cuba por España!»--Reembarcado 

en el primer correo, RIZAL salió el día 6, á bordo del Colón, que fondeó 

en Manila el 3 del siguiente mes (Noviembre). 

Pero antes de' que le veamos en Manila, preso en la fuerza de- 

Santiago, no estará de sobra que consignemos algunos detalles por 

demás curiosos. lié aquí las sentidas cartas que, la víspera de su 

salida de Manila, escribió Rtz.k.r. á su familia (438): 

«A bordo del crucero Castilla, 2 de Septiembre 1896. 

»Sra. Teodora Alonso. 

»Mi amadísima madre: Como se lo prometí, le dirijo unas cuantas 

líneas antes de marcharme, para enterarles del estado de mi salud. 

»Estoy bien de ella., á Dios gracias; sólo me preocupa cómo lo 

pasarán Vs. ó lo habrán pasado, estos días de trastorno é inquietud. 

Dios quiera que mi anciano padre . no haya tenido ninguna desazón. 

»Yo les escribiré desde algunos puntos donde hace escala el vapor 

correo: cuento estar en Madrid, ó al menos en. Barcelona, á fines, do 

(437) D. Juan Utor y Fernández, español, en un sentido artíCubj:qUe 

dedica á la memoria de RIZAL, publicado en El. Grito del. Paie7iló;. de Ma- 

niki, número del 30 de Diciembre de 1906, recuerda que. fijé une_ 

compañeros do viaje de RIZAL, á quien trató desde. los primeroé 

tardaron en simpatizar y en hacerse mutuas confidencias.— «IdentifiCa, 

dos en creencias religiosas (escribe íltor), en opiniones políticas, en-ideas 

sociológicas, discurríamos noches enteras sobre males sin cuento.:...Así 

pasábamos muchas horas—;solos!--en la toldilla del Pánay, en donde .. 

adquiri el convencimiento profundísimo de que JosÉ RIZAL quéria :para 

Filipinas lo que yo deseaba para España., la mayor suma de bienes. ».[...] 

«En nubosa tarde del 27 de Septiembre entrábamos en el mar Mediterrá, 

neo después de abandonar la bahía do Pórt-Said, donde se recibió la orden 

de prenderle é incomunicarlo en su camarote. —Por encargo del Capitán,.. , 

hube de darle cuenta de la fatal noticia. — ¡Lloró en mis brazos ! 

Don Juan Utor y Fernández, viejo ya, tuvo una época en eine . gozo . . 

cierta notoriedad, como uno de los más -calificados amigos de PrinG de 

Castelar, de Ruiz Zorrilla y otros prohombres de .1a Revolución..y.40:ia 

República. Más tarde pasó t Filipinas con un modesto destine.. 

España, con RIZAL, y al cabo tornó al Archipiélago magan - 11~i. donde.. 

continúa. Los filipinos le profesan gran cariño. 

(438) Según copias remitidaS por el Sr.. Epifanio de loSSantes.


este mes. No se acuerden de nada: estamos todos en las manos de la 

Divina Providencia. No todos los que van á Cuba se mueren, y al fin . 

uno se ha de morir: siquiera que muera haciendo algún bien. 

»Cuídese Y. mucho y cuide á mi anciano padre, para que nos vol- 

Vámos á ver otra vez. Muchos recuerdos á mi hermano, hermanas, 

sobrinos y sobrinas, tías, etc. Salgo tranquilo, confiado en que mientras 

Va. vivan la familia estará. unida y reinará en ella la antigua 

cordialidad- Ustedes son el lazo que nos une á todos. 

»El Excmo. Sr. Cprt. Gral. se ha portado conmigo muy bien: voy 

á demostrarle, si Dios me da tiempo y salud, que sé corresponder. 

• .»Sin más, mi amadísima_ madre, bésole á Y. la mano y á mi padre, 

con todo el afecto y el cariño de que mi corazón es capaz: denme su 

bendición, que bien la necesito. Un cariñoso abrazo á cada una de mis 

hermanas: que se amen unas á otras como yo las amo á todas. 

»Su hijo,---JOSÉ.» 

(Sin fecha, y algo deteriorada.) [En bahia, 2 Septiembre 1896.j 

«hermanas: les recomiendo cuiden, ...van y amen A, nuestros 

padres, como ellas quisieran que las cuidasen, sirviesen y amasen 

después sus hijoá, cuando estén en la ancianidad. Que vivan unidas, 

y - se perdonen unas á otras asperezas y defectillos—espinas naturales 

de - la vida,—porque es un disgusto para los padres el ver que sus ' 

hijos - no viven en harmonía. Después, cuando nuestros padres estén 

muertos, los echaremos muy de menos, y sentiremos no haberles servido 

mientras vivían. 

• »Á mis cuitados les doy tantas gracias por la amistad que siempre 

roe han dispensado: me han querido como , á hermano; no puedo quererles 

de otra manera. 

»Á mis sobrinos y sobrina, que estudien, sean buenos, obedientes 

á -sus,padres, abuelos y tías. 

«A mis chicos, que sigan portándose bien, que á sus... sabré cuidarme 

de ellos otra vez... vuelvo; eso Dios lo dispondrá; no han perdido 

nada: siempre es bueno haberse portado bien. — Jo + sil RIZAL. 

Teodosio: que5siga siendo buen chico, estudioso, trabajador y 

Obediente, • 

• »Á Tanís: que no trate de tener lo mejor para si; que trate de . 

hacer:le mejor para los otros. 

A Morís: que sea siempre bueno, obediente.» 

¿No es verdad que más que cartas de despedida parecen disposiciones 

testamentarias? RIZAI. sin embargo, iba tranquilo, limpia la 

conciencia, y de ello se tiene la mejor prueba en lo acaecido cuando, 

tc.los:seis días de navegación, tocó el Isla ele Panay en Singapore. 

„Itiz . m....bajó á tierra; 'tuvo sus dudas... Quedándose en Singapore se.


aseguraba la libertad absoluta, como se la aseguró.D. Pedro Roxas, 

compañero de viaje de Rtzke. Pero éste, en un arranque muy suyo; 

acabó por exclamar:—«" o! ¡Prófugo, no! ¡Me declararían cómplicedel 

levantamiento!»... Y en los demás puntos de - escala, Rizal.; aunque 

continuaba viéndose libre de las garras españolas; volvía siempre 

al Isla de Panay bien seguro de que no era cómplice de la reVolu 

ción que en Manila había estallado poco antes (439)... 

(439) Firmada por D. Federico Brik, amigo del general Polavieja, publicó 

!,a Publicidad, do Barcelona, una curiosa carta que fué reproducida 

por Et :Heraldo Militar y el Diario de la Marina, ambos de Madrid. 

De la transcripción que haca este último, en su número de 4 de Enero - 

de 1907, reproducimos los siguientes párrafos: 

«Estalló la insurrección filipina en Agosto de 1896, y el 3 do Septiembre 

inmediato me embarqué en Manila para Barcelona. En el mismo barco 

[Isla de Panay.] lo hicieron con igual destino RIZAL y D. Pedro Rojas- , 

el indio opulento, tachado, de largos arios atrás, por la opinión de «el pri-.. 

mer filibustero filipino», muy bizarra. y muy noblemente por cierto daten , : 

Mido. después en el Congreso por Romero Robledo. [ Y rehabilitado en abso- . 

lulo, en los términos más favorables, POR. LOS TRIBUNALRS DE JUSTICIA 

DE FILIPINAs. Conste así, por si no.lo sabía el Sr. Brü.] 

» Me apercibí de la presencia do RIZAL en el barco por el vacíe que 

hizo en su derredor el despego de los pasajeros, y atravesando el fuego 

graneado de insultos contra él asestados, y acaso yo mismo contuso de la 

nota de Quijote que me descerrajara algún patriota, pude llegar á RIZAL 

le tendi la mano, aceptó mi amistad y estoy hoy muy satisfecho de haber. 

endulzado en lo posible la amargura de su alma, torturada por terrililes 

presentimientos. Intimamos; nos hicimos inseparables; se franquee. Let 

dos cartas de recomendación firmadas por Blanco y dirigidas á los MinW 

tros de Ultramar y de la Guerra. Eran idénticas y decían: 

» « Recomiendo á usted con el mayor interés á mi amigo el Dr..itIzÁ.t,: . 

»contra el cual nada aparece en la presente insurrección y que desea 

»sar á Cuba á ejercer su profesión en los hospitales de - sangrea ete:•. . • 

» Arribamos á Singapore; echamos pie á. tierra ' 

- y RIZAL me dijo: que, 

Pedro Rojas, desembarcado también y libre de toda jurisdicción espar.'... 

hola, temeroso de algún «contratiempo» en España, no volvía barco: 

11 

se quedaba en la colonia [de Singapore]. Y el desgraciado 

: 

» — Yo debiera hacer lo mismo. No sé por qué no- me inspiran gran 

confianza estas cartas. [íPues no había dicho á sir madre, siete dicte' coi- . 

• 

tes, que el General se había portado con a «muy bien»?] ¿Qué concepto - 

tiene usted de Blanco? 

» —Que es un perfecto caballero, le repuse. 

» —Yo debiera quedarme con Rojas. ¿Qué me aconseja usted? 

» —No me atrevo, RIZAL. Consúltelo usted con su conciencia. 

» ¡No!, prorrumpió con toda energía, después de pensarlo algunos. 

instantes, ¡ No! Prófugo, no. Me declararían cómplice del levantamiento. 

A Roma por todo. Blanco inc salvará en todo caso. 

»Y dominando su congoja, RIZAL volvió al barco. 

»Y cada vez que desembarcábamos en las sucesivas escalas, se repe-- . 

tia la escena de dudas y zozobras. ¡ Pobre RIZAL ! » 

Tales zozobras no significaban más sino que RIZAL conecia perfecta-: 

mente su pais. Mas por lo mismo que su conciencia. no le argüía, de•Cotia- • 

plicidad, volvía siempre al barco, con lo que acreditó que no era el - i4W 

bustero por que le tomaban — á pesar de tales pruebas!. — etisiiodos sus 

compañeros de pasaje. Pero, ¡señor!, si era filibustero y se vela libre de

• 852 

W. E. IZETANA 

.Conocida en Europa la noticia de que había sido conducido al 

Montjuich y que regresaba inmediatamente á Manila en concepto de 

reo político, sus admiradores se agitaron en seguida, y trataron de 

impedir que RIZAL hollara de nuevo la tierra filipina. día 27 de 

Octubre, estando para llegar á Singapore el vapor Colón, Mr. Charles 

Burlen Buckley, «Abogado y Procurador del Tribunal Supremo 

de los Establecimientos de los Estrechos, con ejercicio en el de Singapore», 

prestó juramento y dijo (440): Que una persona á quien conocía, 

pero á quien convenía reservar su nombre, había recibido, y 

entregado al declarante, dos telegramas, procedentes de Londres, que 

amplificados, para mayor claridad, por el Letrado, decían: 

El 1.°— «RIZAL vuelve como prisionero [á bordo del vapor] Colón 

[que] llegará ahí (Singapore) en breve. [Él] tiene carta [de] Blanco 

(el Gobernador general de las Filipinas) negando cargos contra él. 

La Constitución española prohibe detención sin orden de Juez. Colón 

[cuando] se halle fondeado en territorio inglés, ley inglesa autoriza á• 

•cualqniera [á] pedir libertad [de] RizAL. Instruya Solicitor (Procurador) 

diciéndole [que] Sir Edward Clarke, ex Solicitor general, habiendo 

sido consultado, aconseja [una ] demanda para [un. escrito de] 

Hábeas Corpus. Haga affldávit exponiendo detención en buque negando 

sentencia judicial. Sobre la base de la urgencia escrito de dem 

anda absoluta en primera instancia devolvible inmediatamente en 

servicio. Dirija escrito capitán Ugarte y á todos los [oficiales] ú oficial 

sobrecargo del Colón y sirva inmediatamente de arribado el buque. 

Caso de León XIII ahí len Singapore, en 1882] completamente 

apoya demanda [y] forma y evacuación de escrito. Fondos facilitados 

por Chartered [Bank] telegrafíe Valdés, Londres.» 

El 2.°— «Dirija escrito Capitán y Oficial sobrecargo del Colón. 

Dé cuenta al Cónsul después de la arribada. » 

• Y añade el letrado exponente, Mr. Buckley: 

«Por los ya expresados telegramas, tengo motivos para creer y 

hacer creer que el citado RizAL se halla detenido ilegalmente bajo 

- partida de registro á bordo del vapor Colón, y que no está detenido 

per.sentenCia ú orden de Autoridad judicial. » «El expresado va- 

la jurisdicción española, ¿por qué RizAr, no se quedaba en una colonia 

• inglesa, de las varias en que hizo escala el buque?... Por lo demás, no 

debió de ser tanto el vacío que á RIZAL hicieron los españoles: véase lo 

escrito por D. Juan Utor, reproducido en la nota 437. 

(440) Datos tomados de la Biography of Dr. . ,To.sé Rizal, de Blumen- 

.-tritt (véasela nota 22), traducida al inglés, con adiciones, por II. W. &ay: 

•Singapore, 1898. En esas adiciones figuran los documentos que en el texto 

•-se• extractan, - de la traducción castellana, inédita, hecha por encargo del 

'que esto escribe por D. Fernando Fernández Celbeti, de Madrid.


per Colón está ahora de viaje de España á Manila, y se espera llegue 

al puerto de Singapore el día 29 del corriente mes de Octubre. Es - dé 

esperar zarpe de este puerto casi inmediatamente, pues sólo tiene que' 

hacer carbón y puede hallarse dispuesto á levar anclas en eualquier: 

momento.—Hago este affiddvit por no conocer á persona alguna que 

quiera intervenir en este asunto en favor del citado RIZAL haciendo 

el necesario affiddvit, á causa del estado actual de alteraciones politi-: 

cas en Filipinas. Aquellas personas de quienes me consta que son súbditos 

españoles ó se hallan en relaciones mercantiles con Manila no 

quieren prestar ayuda en este asunto por temor á desagradables consecuencias 

para ellas 6 para aquellas que, residiendo en Manila, mantienen 

relaciones mercantiles con ellas. —(Firmado:) C. B. Boo- 

KLEY. —Jurado en Singapore, hoy 28 de Octubre de 1896. Ante mi 

(firmado): C, E. VELGE, Comisionado para recibir juramentos.» 

En el mismo día y en el mismo Tribunal Supremo presentóse el 

escrito siguiente: 

«Mr. Fort, Abogado de JosÉ RIZAL, solicita del Honorable 

nal, por las razones expuestas en el affidávit de Charles Burton Buckley, 

jurado y registrado hoy en este Honorable Tribunal, dicte un 

escrito, de Hábeas Corpus ordenando al Capitán y Oficial sobrecargo 

del vapor Coión presenten la persona de JOSÉ RIZAL, con el nombre 

con que se le llame, en la actualidad ilegalmente detenido y, según se 

dice, entregado á su custodia, ante los Jueces de este Honorable Tribunal 

en plazo tan breve como este Tribunal pueda disponer. --Jechado 

en Singapore, hoy 28 de Octubre de 1896. —(Firman:) RontK 

y DAVIDSON, Solicitadores de JosÉ RIZAL. » 

Fué resuelto este negocio al día siguiente; no puede ser más 

el razonamiento de la negativa: 

«JOSÉ RIZAL es súbdito español; se halla detenido á bordo de. 

buque español, y lo está por orden del Gobierno español, como á, mi 

juicio se infiere del affiddvit presentado ante mi. Can tal exposición 

de hechos, no me hallaría en condiciones de intervenir aun cuando el 

buque fuese un buque mercante como el León XIII en el caso citado 

en apoyo de la demanda. Mas es evidente que el Colón es un. transporte 

español que conduce tropas españolas desde España á Manila. 

Así se describe en el diario Straits Times de ayer. La demanda no 

se halla redactada en forma que contradiga ese aserto en el affiddtrit, 

y yo tengo motivos justificados para considerarlo como exacto...E1. 

Colón está, pues, en la situación de un buque de guerra de un »nado 

éxtranjero, y sólo atendiendo á tal razón tendría, que denegar esta 

demanda.—(Firmado): LicaTEL Cox, C. J.-29 Octubre dé 1896,». 

El asunto continuó discutiéndose; pero el vapor-correo Colón salió 

23

35 

. W. r. RETANA 

de Singapore llevándose á Rizar.. Cuantos esfuerzos hicie;on sis 

amitos, pero sefialadamente D. Antonio María Regidor abogado 

residente en Londres, fueron inútiles. El Colón fondeó en Manila el 

día 3 de Noviembre, y Timm., desde el buque, fué conducido, en 

Calidad de preso, á la fuerza de Santiago. Tenia que 'responder de las 

acusaciones que contra él habían formulado sus paisanos. 

II 

En la gran causa que comenzó á instruirse por el coronel Olive 

tan pronto como surgieron los acontecimientos, el nombre de RIZAL 

figura repetidas veces; aportáronse además algunos documentos que 

en mayor ó menor grado le comprometían, y por tales motivos, el juez 

Olive reclamó de Blanco la presencia de RIZAL. Véase á continuación 

la lista completa de los cargos acumulados contra éste (441): 

DOCUMENTOS (442). 

1. Carta de Antonio Luna, fechada en Madrid, á 16 de Octubre 

• de .1888, y dirigida á Mariano Ponce.—ali querido amigo Ma- 

riano:.IZAL ha dicho muy bien de Lete [filipino, estudiante de Derecho 

en Madrid, director del periódico Espaila en Filipinas] que no 

servía para grandes empresas. Consulta con éste sobre esto de la 

dirección del periódico á Llorente [otro filipino]. RIZAL conoce á 

ambos; sabe también la capacidad de Llorente, y es muy íntimo suyo, 

pues son dos chicos de valer, y RizAL le tiene á Llorente en muy buen 

(441) Para esta parte, la más delicada., de nuestro trabajo tenemos á 

la vista infinidad de datos, entre los cuales descuellan los que bizarra- 

. „mente nos ha proporcionado D. Salvador Canais, director de Nuestro 

• • Tiempo. Este aventajado escritor acarició, anos bit, el propósito de escribir 

una obra intitulada Mane, necee, Picares, para la cual llegó á aCo- 

- 

piar .abundantes materiales: era su deseo. hacer un estudio concienzudo 

acerca del Desastre Colonial, y entre los datos que logró reunir hay muellos 

que tratan del problema filipino, y entre ellos no pocos relacionados 

con-la causa instruida contra RIZAL y demás filipinos distinguidos: El SO- 

. " rEOT Cal -mis, al brindarnos generosamente sus papeles, nos dice, y- asi de- 

Sea que conste, que responde de la veracidad do los documentos que 

iremos transcribiendo. Parécenos ocioso encarecer aqui cuánta es la gratitud 

que somos en deber al ilustre publicista Sr. Canais. 

• (442) Pertenecientes á Andrés Bonifacio, los cuales fueron descubier- 

- . tos por la guardia civil Veterana de Manila en la bodega de Mr. li'resell, 

de la que aquél era guarda. Los papeles eran muchos, y la mayor parte 

• :escritos en tagalo. En los relacionados con RIZAL, que se unieron á la 

- ..causa .grande, téngase presente que no eran todos ellos los originales 

precisamente, sino coplas. Bonifacio, como se Ve, acabó en acaparador 

de. papeles patrióticos. Su archivo lo tenia en la bodega citada..


concepto. Pídele consejo y ten muy en cuenta lo que él te diga. Dile 

que he conseguido de Llorente que neeptara la dirección.—Va abrazo 

y eleva á consulta el asunto á RE7,AL.-LTnyo, ANTOK10.—P. D. 

pe esta carta después de enterarte de su contenido. Indícame en seguida, 

las sellas de RIZAL en Londres.» 

2. Carta de J . . RIZAL cl sus hermanos, fechada en Madrid, á 20. 

de Agosto de 1890. (Después de manifestarles que no había podido 

hablar con el Ministro de Gracia y Justicia respecto á un expediente . 

gubernativo instruido contra varias personas, dice): «Si las autorida, 

des [de Filipinas] fuesen ilustradas, ni habría expedientes gubernativos 

traidores, ni chanchullos ni infamias. Yo veo la, Providencia en 

estos destierros de personas ilustradas en puntos lejanos para mantener 

despierto el espíritu de los pueblos, no dejarlos dormir en uña paz 

letárgica, acostumbrar al pueblo á no temer los peligros, á odiar las 

tiranías, etc. Mañana veré lo que ha de resultar de mi entrevista con 

el Ministro. Muchos recuerdos á todos; beso la mano á nuestres padres.—Vuestro 

hermano, MAnunE.» 

3. Carta de Marcelo H. del Pilar, dirigida á Deodato Arellanity . 

fechada en Madrid, cí 7 de Enero de 1891.—

858 W. k7. RETANA 

la persona humilde que con su nombre firma, sino el patriota queen 

su pequeñez quiere colaborar en la regeneración de su oprimida 

patria.— Hemos sabido con general sentimiento que entre los dignos 

individuos de - ese Comité domina cierta prevención contra RIZAL.— 

En - una de sus correspondencias me escribe el citado R, lo que íntegramente 

transcribo á continuación:—«Siento mucho que me hagan 

»la guerra, desprestigiándome en Filipinas, pues me resigno, con tal 

»que el que me haya de sustituir, prosiga la obra comenzada. Pregunto 

»sólo á los que dicen que yo desuno á los filipinos: ¿habla algo sólida- 

»mente unido antes que yo entrase en la vida política? ¿Habla algún 

»jefe cuya autoridad haya querido combatir? ;Es triste cosa que en la 

:»esclavitud nos arrojamos los trastos á la cabeza! Me alegro mucho 

...)>saber el entusiasmo de ustedes por fundar un periódico; espero que 

»tendrá las mismas aspiraciones que la «Sol..» [La Solidaridad]; 

»es. ina campeón más. »—Leído esto, el que ve en lontananza el porvenir 

de Filipinas, el que conociéndolo sabe que peligra al menor percanee, 

víctima como es de la. más tirana opresión, le pregunto: ¿Así 

[se] corresponde al hombre que patriótica y abnegadamente se .ha 

olvidado de sí mismo para sacrificarse [por la Patria?] trabajando 

por-ella para ponerse al lado de sus hermanos, alentarlos y tenerloS 

dispUestos para el momento de la lucha?—E1 que cree aún en una Pro- 

:Videncia, no puede menos de ver en ese hombre, el hombre providendel 

que ella envía entre todos nosotros, para que nos conduzca á la 

tierra prometida de la Libertad.—Creo de más recomendarle el sigilo 

que se debe guardar en este punto.—Aprovecho esta ocasión para 

ofrecerme suyo afmo. e. e. q. b. s. m„—CARLOS OLIVER.» 

6. Documento masónico (9 Febrero 1892). 

Masonería Universal. Familia Filipina. 

Libertad, Igualdad, Fraternidad. 

La Gr. •. Log.•. Central Nilad de A... L.•. y A masones, en fedel'ación 

del Gr.•. Or.•. Esp.. (sede en Madrid)—envía 

S... F. •. U.•, 

al h.•. Dimasalang [RizAl,]; y le hace saber que en ten.-. ord... 

de 31 de Enero pasado se acordó por este cuadro nombrar Ven... de 

honor de esta Resp.•. Gr.•. Log... al susodicho h.-. á quien se dirige 

el infrascrito Sec.-. G.. S.-. , como premio á sus relevantes servicios 

en pró de su país natal. —Igualmente le participa que oportunamente 

se le comunicará el proyecto de reorganización mas... que el que suscribe 

presentó al Gr.. Or. Esp.•. , por lo cual se recabó los plenos 

poderes para constituirnos en familia apartes como en efecto levanta.


anos columnas en 6 de Enero pasado. —Lo que tratisoribo . para su 007; 

— 

cocimiento.—Recibe, q.-. h.•. el ósculo de paz que os envían los °obr . 

., 

de este tall...—VVall. - . de Manila, 9 de Febrero de 1892 

PANDAY PIRA. [PEDRO SERRANO LAKTAW. I 

7- Carta de Dimasálang (RIZAL) al h... Tenluz [Zuluetaj. fech0."; 

d a en Hong-Kong, á 24 de Mayo de 1892.—(Después de censurar 

artículo de Lote en La Solidaridad, que halla ofensivo, y cuya satisfacción 

la deja al arbitrio del Comité, añade:} «Repito una yaz más:, 

no comprendo la razón del ataque, cuanto que yo me dedico ahora á: 

preparar á nuestros paisanos un seguro refugio en caso de persecu 

ción (la colonia agrícola de Borneo Norte.) y á escribir algunas obraS 

de propaganda, que dentro de poco saldrán á luz. El artículo además 

es altamente impolítico y perjudicial para Filipinas. ¿Por qué decir 

que lo primero que necesitarnos es tener dinero? Lo sabido se calla y 

no se lava la ropa en público. — Saludo fraternalmente á todos. — 

Suyo afmo. —DIMASALANG. » 

8. Carta de Dimasálang (RizAl.) al Comité de ... ?, fechada on 

Hong-Kong, 1.° de Junio de 1892.— «Queridos hermanos. (Trata del 

establecimiento de una colonia agrícola en 11. Norte de Borneo, y' concluye:) 

«Sin más, espero que ese Comité nos secundará en esta patriótica 

obra, como él la llama.--Su h.. —DIMÁSALANG.» 

9. Anónimo y sin fecha. (¿Mediados de Julio de 1892?)—« ¡QUÉ 

INIQUIDAD — Sr. Director del periódico ¡long-Kong Telegraph. 

Muy señor mío. —Por decreto de la superior Autoridad del Archipié . 

lago Filipino... » (Censura el destierro de RIZAL, que acababa de d.e. 

cretar el general Despujol.) 

10. Carta de Ildefonso Laurel, fechada en .Manila, d. 3de'SO' 

liembre de 1892. (Dudamos que el original .11egase oportunamente 

su destino. ) — «Sr. D. JosÉ RIZAL. Dapitan. —Queridó .amigo pai.-: 

sano. A mi llegada en ésta, desde la bahía he sabido la tristedesgra. " 

cia que le ha sucedido. Su padre, en una noche que estuve de visita:: 

en su casa, me ha dado la noticia de que dentro de poco será Vd. indultado. 

Cuánto nos alegraríamos fuese verdad esta noticia! El es-. 

Lado de ánimo del pueblo se encuentra latente, y siempre en. espera.: 

de Vd., como á su redentor y salvador.—No dude: Vd. de la fidelidad, 

de sus paisanos, pues todos lloran con Vd. la traición de que ha sido ` 

Vd. víctima (443) y todos están dispuestos á sacrificar su sangre -per: - 

la salvación y por la de nuestra patria. Todos le saludan por medio de" 

(442) Una prueba más, elocuentisima, de que el pueblo estaba: 

íntimamente persuadido de la inocencia de RIZAL; que fué una super-. 

cheria la que sirvió de pretexto para deportado.

• 958 w. IIETANA 

• mi, y le envían el abrazo de amor á la Patria con que todos, algún día, 

unidos, desean morir. —ILDEFONSO LAUREL. —P. D. Nuestro amigo 

D. Deodato Arellano me ha dicho que ha recibido dos cartas de Madrid 

dirigidas á Vd. sin que pueda enviarle hasta ahora por carecer 

de medios, y por tanto espero la disposición que Vd. adoptase.» 

11. Carta de Rizal Segundo (pscudónima ?) fechada en Ma- 

nila, 17 Septiembre 1893 (44.4).—( Dice que el 16 de Septiembre fueron 

arrestados en sus casas Doroteo Cortés y Ambrosio Salvador, y afia- 

. de :) «y conducidos delante del Gobernador civil, que les ordenó fuesen 

deportados inmediatamente á los distritos del Príncipe y de Bontoc». 

(La carta está dirigida al Hongkong Telegraph, y el comunicante 

deplora el estado en que se hallan los filipinos, cada vez más 

tiranizados. Atribuye estas deportaciones á los frailes, que tenían á 

los dichos sujetos por «amigos de RIZAL ».) 

12. Carta de Marcelo H. del Pilar, fechada en Madrid, á 1.° de 

Junio de 1893, dirigida á D. Juan A. Tunluz (Juan Zulueta) . - 

«Mi querido amigo: (Después de comunicarle los disgustos que había 

tenido con RIZAL y de lamentar el grande dalo que Pedro Serrano 

habla causado á los intereses de la Masonería, malversando ciertas• 

cantidades recaudadas para la «Propaganda», aiiade:) «La Masonería 

peninsular es para nosotros un medio de propaganda. Si los masones 

de allí [ahí: los de Filipinas] pretenden hacer la Masonería un órgano 

de acción para nuestros ideales, estarían muy equivocados. Es preciso 

un organismo especial [¿el Iicdipunanf dedicado especialmente á la, 

causa Filipina; aunque sean masones sus miembros ó algunos de sus 

miembros, es preciso que no dependa de la Masonería. Parece que 

esto es lo que viene á realizar la L iga I F [ ilipina]. — Sin más por 

hoy; recuerdos. — MARCELO. » 

13. Discurso de Emilio Jacinto (en una reunión del Katipunan;: 

concluye:) «Mientras tanto, alentemos nuestros corazones con estos 

gritos: ¡Viva Filipinas! ¡Viva la Libertad! ¡Viva el DOCTOR RIZAL!. 

l¡Unión!!—[Manila,] 23 de Julio de 1893.» 

14. Discurso de José Turiano Santiago (en la misma reunión; 

conctuye0 «Gritemos de una vez: ¡Viva Filipinas! ¡Viva la Libertad! 

¡Viva eI eminente DOCTOR RIZAL! jiMuera la nación opresora!! Manila, 

Santa Cruz, 23 de JuliO de 1893.—TIK-TIK.» 

1.5.., Á Talisoy.—Fragmento de una poesia - escrita por RIZAL en 

Dapitan, 1895. — Véase la nota 416, donde se reproduce. 

Hasta aquí, la lista completa de los documentos; véanse ahora las 

(444) Indudablemente, yerro: Doroteo Cortés y Ambrosio Salvador 

fueron deportados poco después que RIZAL: en Septiembre de 1892.


DECLARACIONES (445) 

(prestadas de Septiembre d Noviembre de 1896): 

. 

Martín Constantino.—Dice que «el objeta y fin de la Asociación- 

[ Katipunan] era el matar á los españoles, proclamar la Indépendencia, 

y nombrar supremo á RIZAL». 

Aguedo del Rosario . — « Que RIZAL es Presidente honorario- del 

Katipunan; que su retrato está en el salón de actos, y que Pio Valen- . 

zuela fué encargado para comunicar á Biza': que el pueblo pedía el 

levantamiento.» 

José Reyes.— «RizAL era. uno de los muchos masones que trabajaban 

por la independencia de las Islas; que vino de Esparta Moisés 

Salvador con instrucciones de 111/..u. para establecer una Liga Filipina, 

cuyos Estatutos estaban redactados por JosÉ RIZAL.» 

Moisés Salvadlos.—«Que JosÉ RIZAL constituyó en Madrid una . 

Asociación de Filipinos que dirigía la instalación de logias en Filipinas 

y trabajos filibusteros, en la cual fué elegido Presidente; que estando 

RIzAL en Hong-Kong le remitió al declarante los Estatutos 

para organizar la «Liga Filipina», cuyos jefes oran RIZAL y M. H. del 

Pilar; que la «Liga» era para proporcionar medios para conseguir la 

independencia de Filipinas; que en Junio [de 1892] llegó RIZAL á 

Manila y tuvo una reunión en casa de Doroteo Ong-junco, manifestando 

la necesidad de la «Liga» para conseguir la separación de estas 

islas de la nación espailola.» 

José Dizón.---»Que la «Liga» era para allegar fondos para los 

gastos del levantamiento en armas, y que el Katipunan y la «Liga, 

constituían una misma Asociación.» 

Domingo Franco.—«Que RIZAL convocó una reunión en :caSa-de -- 

Doroteo Ong-junco, manifestando en ella la. conveniencia de . :est0310 , 

cer la «Liga» para allegar fondos á fin de alcanzar prontamente 

independencia de estas islas, y que, acogida la idea, fué nombrado. 

presidente de la «Liga» Ambrosio Salvador.» 

Deodato Arellano.— «Que comisionado por JosÉ RIZAL, vino de: 

España Pedro Serrano para establecer logias; que estas logias tenían 

por objeto la propaganda filibustera; que Timoteo Páez recibió - uña • 

carta de RIZAL cuando éste estaba en Hong-Kong, remitiendo un re 

glamentb de la «Liga»; que una vez RIZAL en Manila, convocó una: 

reunión de todos los asociados á la. «Liga», resultando elegido.Presi.: 

dente Ambrosio Salvador; que deportado RIZAL á Dapitan, las; ggiás_ 

allegaron fondos para su evasión; citando el discurso de RT . iaii;:: - .por . 

(445) La mayor parte de ellas las publiqué integras en loa tonies iiz 

y rfa de mi Archivo del Bibliófilo Filipino: Madrid, 1897 y1898.

360. 

W. E. RETANA 

•el cual se hace ver la importancia de la «Liga», y que marcharía á 

Hong-Kong, porque esperaba la resolución del Gobierno [inglés1 para 

establecer una colonia filipina en Sandakan (Borneo).» 

Ambrosio Salvador. — «Que en la reunión celebrada en casa de 

On.g-junco se trató de organizar una «tiga», propuesta por RIZAL, 

y que fué elegido presidente el declarante.» 

Pedro Serrano. «Que hizo una expedición con RIZAL al pueblo 

de Tárlac; que estuvo en la reunión de casa de Ong-junco; que habló 

RIZAL y otros del periódico «La Solidaridad» y en contra de la Masonería.» 

. • Pío Valenzuela.—«Que reunidos en Pásig acordaron (algunos 

filipinos) un viaje al Japón, para el cual esperarían la resolución de 

RIZAL.» 

Antonio Salazar.—«Que Timoteo Páez icé con la hermana de 

RIZAL á Singapore, para fletar un barco, y caso de escaparse RIZAL, 

se iría al Japón á reunirse con Doroteo Cortés y Marcelo del Pilar, 

detallando la suscripción que se hizo para facilitar la evasión de 

RIZAL, deportado en Dapitan.» 

Francisco Quisoni—«Que se acordó costear el viaje á Pío Valenzuela 

para ir á Dapitan y manifestar á RIZAL, Jefe supremo del Katipnnan, 

que la Sociedad tenía vivos deseos de llevar á efecto el levantamiento.» 

Timoteo Páez.—«Que asistió á la reunión en casa de Ong-junco; 

• que RIZAL remitió á Moisés Salvador unos Estatutos de la «Liga», y 

éste se los llevó al declarante, y que cuando fué á Singapore lo hizo 

por mero recreo.» 

aquí todos, absolutamente todos los cargos que había contra 

RIzAL! ¡He aquí el conjunto de argumentos que sirvió para fusilarle! 

Pero antes de examinar esos cargos óigase á RIZAL , que lleno do 

•pesaeluMbre, y es de presumir que de amarga indignación, comparece 

ente D. Francisco Olive y García el 20 de Noviembre de 1896. El 

Juez ftté preguntándole qué grado de amistad, relación, parentesco., 

etc., tenía con cada uno de los que quedan citados, y otros que 

.jugaron gran papel en la Masonería, en la «Liga», en el «Katipunan» 

Y en la Revolución. RIZAL (no se pierda de vista) ignoraba en absoluto 

el curso .del gran proceso, instruido precisamente mientras él 

navegaba; y desde el buque que le había devuelto á su país, pasó á la 

citada fortaleza de Santiago. No tenia, pues, la menor presunción de 

quiénes eran los procesados, qué suerte corrían, ni de lo que en su 

favor ó en su contra sé había dicho. 'Es éste un pormenor do impor- 

' tancia, que la crítica habrá de tener en cuenta para explicarse ciertas 

vaguedades que se hallan en la extensa declaración que prestó.


D'e Valenzuela, dijo: que le conoció en Dapitan, adónde ie 

un enfermo de la vista; que no le conocía de antes; que no ha vuelto. : - 

á verle; que le debe gratitud «por las atenciones que guardó .á la: fa.;• 

milia del cleclarente y el regalo que le hizo de un botiquín». 

De _Martín Constantino Lozano, dijo: que «no conoce á . ningtina',. 

persona de ese nombre; pero que pudiera ser que conozca al individuo,. 

si le viera». 

De Águedo del Rosario, dijo : que « no conoce 4 ningún individuo 

de eso nombre; pero pudiera suceder que le conociera personalmente». 

De José Reyes Tolentino, dijo: que «no le conoce». 

De Antonio Salazar, dijo: que « conoce un sujeto apellidado Salazar 

que es dueño del «Bazar del Cisne», donde se provee de*zapatos 

el declarante; pero no le conoce personalmente ni sabe si su nombro.. 

es Antonio». 

De José Dizán,,-dijo: que ha oído nombrar á un grabador de ese 

nombre y apellido; pero que «no le conoce personalmente». 

De Moisés Salvador, dijo: que le conoció en Madrid en 1.890; qué 

entonces sólo tuvieron trato como paisanos; no le tiene por sospeches°. 

De Domingo Franco, dijo : que no le conoce. 

De _Trineo Francisco, dijo: que no le conoce. 

De .Deodato Arellano, dijo: que si; «porque cuando vino el dedo.: . 

rente á Manila en 1887, le visitó para felicitarle por el «Noli me tán- . 

gere»; que en 1890 tuvo el declarante algunos disgustos con Maree- 

lo H. del Pilar, cuñado de Deodato Arellano, y supo que este último_ 

habló mal del declarante, y hasta manifestó que estaba bien deporta. • 

do en Dapitan, por cuyo motivo le tiene por sospechoso». 

Del teniente de infantería D. Ambrosio Flores, presidente deleonsejo 

Regional masónico do Filipinas, dijo: que no le conocepersonalmente, 

ni de nombre. 

De Teodoro Plata, dijo: que no le conoce personalmente,. ni:de 

nombre. 

De Ambrosio Salvador, dijo: «que le conoce por ser el peche dé 

Moisés Salvador, al que le fué presentado por su hijo». • 

De Bonifacio Arévalo, dijo: que «le conoce, porque estuvo á co-. 

mer un domingo el declarante en casa de Bonifacio Arévalo, al que 

no ha, vuelto á ver desde entonces ». 

De Timoteo Páez, dijo: que «le conoció en 1892, porque le fuó . 

presentado por Pedro Serrano, con el cual tuvo alguna intimidad'en . 

aquella fecha ; pero luego ha sabido el declarante en Dapitan que - es= 

taba en contra suya». 

De FranCisco Cordero, dijo: que «no le conoce personalMente 

de nombre».

362 

W. E. RETANA 

De Estanislao Legaspi, dijo: que no le conoce personalmente, ni 

de nombre; « pero cree recordar alguna firma de Legaspi en alguna 

carta dirigida á Marcelo H. del Pilar ó alguna otra persona». 

De Ios hermanos Alejandro y Venancio Reyes, sastres establecidos 

en la Escolta, dijo: que «conoce un compariero de colegio quo so upe_ 

llida Reyes, que tiene sastrería en la Escolta, en la que se hizo mi traje; 

pero no tiene amistad con el citado». 

De Arcadio del Rosario, dijo: que le conoció en Manila siendo 

niño el declarante, y luego en Madrid tuvo con Arcadio algún trato. 

De Apolinario Mabini, dijo: que. « no le conoce personalmente, ni 

de nombre ». 

De Pedro Serrano, el maestro, dijo que «le ha conocido en Manila 

en .1887, y luego han tenido alguna intimidad en Europa; pero 

luego ha sabido el declarante que le hacía la guerra, por lo que le tiene 

por sospechoso». 

Preguntado nuevamente sobre Pío Valenzuela, en lo que toca á si 

llevó á Dapitan algún otro objeto que el de hacer una consulta facul- 

tativa, dijo: «que el médico D. Pío le habló de que iba á llevarse á 

cabo un levantamiento, y que les tenía con puidado lo que pudiera 

ocurrirle al declarante en Dapitan. El dicente le manifestó que la oca- 

sión no era oportuna para intentar aventuras, porque. no existía unión 

entre los diversos elementos de Filipinas, ni tenían armas, ni barcos, 

ni ilustración, ni los demás elementos de resistencia, y que tomaran 

ejemplo de lo que aeurria en Cuba, donde á pesar de contar con grandes 

medios, con el apoyo de una gran Potencia y de estar avezados á 

la lucha, no podían alcanzar sus deseos, y que cualquiera que fuera el 

resultado de la lucha, á Espana le convendría hacer concesiones á Filipinas, 

por lo que opinaba el declarante debía de esperarse». 

«Preguntado: si ha formado ó constituido en Madrid una Asocia- 

Ción de filipinos; qué nombre ó denominación se le dió á la aludida 

Sociedad, y cuáles eran su objeto y fines, dijo: Que con un nombre 

denominación que en este momento no recuerda, el declarante constituyó 

Una Asociación de filipinos en Madrid, que tuvo corta existencia, 

y cuyo objeto era el de moralizar la colonia filipina. 

» Preguntado: qué relación existía entre la aludida Sociedad y el 

periódico «La Solidaridad», dijo: que eran independientes una • de 

otro ; que Marcelo H. del Pilar bacía trabajos para que la Sociedad y 

la Asociación fuesen dirigidas por el citado Marcelo; y encontrando 

el declarante marcada oposición por el citado Marcelo á sus deseos de 

que no se realizara la fusión, dejó la dirección de la Sociedad el de- 

. clarante, y se marchó á París. 

»Preguntado: qué tendencias políticas perseguía la repetirla So-


ciedad, dijo: que ninguna; que la parte política estaba encomendada . 

al periódico «La Solidaridad», dirigido por Marcelo H. del Pilar, 

»Preguntado: si ha. dado comisión á alguna persona ó si ha he. Cho .• 

trabajos para la instalación de logias masónicas en Filipinas,: dijo::- . 

que puede asegurar que no ha tenido la menor intervención en la;Ma-. 

sonería, de estas islas. • 

»Preguntado: si ha redactado los Estatutos ó Reglamento para 

una Sociedad denominada «Liga Filipina», y á, qué persona remitía - 

dichos Estatutos, y con qué objeto, dijo: que en 1891 llegó á Hong- 

Kong el declarante y se hospedó en casa de D. José Basa, cuyo sujeto, 

en las varias conversaciones que tuvieron, le dijo al dicente que 

la Masonería había tenido gran éxito en Filipinas, pero que loS masones 

estaban muy quejosos en la parte referente á, su administración; 

y excitado por D. José Basa, el que declara redactó los Estatutos y 

Reglamento de una Sociedad denominada «Liga Filipina», bajo.. las. 

bases de las prácticas masónicas. • 

»Preguntado: para qué objeto y fines se instituía la «Liga Fili: 

pina », dijo: que el objeto de la Asociación era para conseguir el .es- - 

tablecer la unión entre los elementos del país, con el fin de fomentar 

el comercio, estableciendo una especie de Asociación cooperatiVa.. 

»Preguntado: qué fines •políticos se perseguían por la repetida- . 

«Liga Filipina », dijo: que en este momento no recuerda el declarante • 

haber indicado ningún fin político en los Estatutos; que se los entregó - 

José Basa, no recordando á la persona que se los remitió. • 

»Preguntado: si escribió á alguna persona interesándole que •se 

enterara de los Estatutos de «La Liga»,. dijo: que es- posible. que ,el • 

declarante baya escrito á alguna persona ; pero que no recuer4 en • 

este momento. 

»Preguntado: si en Ios días 27 y 28 de Junio de 1892 hizo uityiaje - .1 

de ida y vuelta á la provincia de Tárlac, acompañado de Pedro Setra7 =. 

no, y con qué objeto, dijo: que no recuerda la fecha; pero que debióde 

ser el día 30 de Junio y 1.° de Julio cuando al - tomar . el tren. de . 

Malolos, para ir á Tárlac, encontró á. Pedro Serrano acompañado de 

un joven que le presentó con el nombre de Timotéo Páez, acom0, 

liando ambos al declarante en su viaje, que tenía por objeto conocer • • 

ol ferrocarril y las provincias; en aquel entonces estaba ya tendida 

la vía, la cual terminaba en Tárlac. 

)>Preguntado: si por iniciativa del declarante se verificó una reunión 

en casa de Doroteo Ong-junco, antes ó después de su viaje 4. 

Tárlac, dijo: que asistió á la reunión indicada; pero que. no teM. - la 

iniciativa el declarante, y tuvo lugar algunos días después de:stiviaje 

á Tárlac: que Timoteo Páez le dijo al que declara que algunos.filipi-..


nos deseaban verle y saludarle, contestándole que no tenía inconveniente, 

y acompañado de 'gimoteo Páez asistió á la reunión. 

»Preguntado: de qué se trató en la aludida reunión, dijo: que se 

trató de la «Liga Filipina» y de la Masonería, y que recuerda que 

tomó la palabra Pedro? Serrano, proponiendo que se fundieran la 

«Liga» y la Masonería, procurando atender las quejas y remediarlas, 

creyendo el declarante que aceptó la idea, puesto que se separaron 

cordialmente. 

»Preguntado: si al dirigir la palabra á los convocados en casa de 

Doroteo Ong-junco, sobre poco más ó menos, dijo el declarante lo siguiente: 

Que le parecía que estaban muy desalentados los filipinos, 

y que no aspiraban á ser un pueblo digno y libre, por lo que se ve 

siempre á merced de los abusos de las Autoridades, como así lo había 

manifestado el (sic; debe de ser al) general Despujol en una de sus 

conferencias; que los abusos eran debidos á las facultades discrecionales 

que tienen los Gobernadores, y que era preciso pensar en ello; 

que á pesar de los consejos de algunos amigos para que no viniera á 

Manila, por temor al daño que pudieran hacerle sus enemigos, había 

venido para ver de cerca al toro, y al mismo tiempo para arreglar 

la desunión que existe entre los amigos de la propaganda, y 

que sla desunión de los filipinos en Madrid la zanjó cuando fue á 

Europa, y que, ct pesar de todo, Marcelo 11. del Pilar era lt12, buen 

amigo. Después habló RIZAL sobre la importancia de que se estableciera 

la «Liga», conforme al Reglamento de que era autor, y para 

alcanzar sus fines; Reglamento del que todos debían tener conocimiento; 

que por medio de la « Liga» adelantarían las artes, las industrias, 

el comercio; y el país, siendo rico y estando unido el pueblo, 

conseguiría su propia libertad y hasta su independencia; dijo : 

que conviene en que cuanto se le ha dicho haya podido decirlo el declarante 

en la reunión en la casa de Doroteo Ong-junco, porque lo ha 

dicho muchas veces; pero que no está, seguro si en la aludida reunión 

lo, dijo. Que respecto á que estaban desalentados y desunidos los filipinos, 

no pudo decirlo el declarante, porque estaba penetrado de lo 

contrario, al ver que la Masonería se había propagado más de lo que 

era de esperar. Asimismo, no puede decir el declarante que había conseguido 

la unión de los filipinos en Madrid, porque era todo lo contrario, 

hasta-el punta que hubo desafíos entre ellos. 

».Preguntado: si antes de terminar la reunión en casa de Doroteo 

Ong-junco, se procedió á la elección de cargos, para la organización 

de los trabajos de la «Liga», y si resultaron elegidos, provisionalmente 

: Presidente, Ambrosio Salvador, y Secretario, Deodato Arenano, 

recomendando el declarante á D. Ambrosio la mayor actividad, la

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL, 315: 

unión y la armonía entre los asociados, dijo: que. efectivamente ocurrió 

lo que se le pregiinta, excepto en lo referente :á . -que fuera elegido 

Secretario Deodato Arellano, porque el declarante no tiene ni siquiera 

idea de que Arellano asistiera á la reunión.» 

Al día siguiente, 21, el mismo juez Olive le amplió la declaración. 

Comenzó RIZAL por afirmarse yratificarse en la prestada el día, 

anterior, si bien expuso que tenía que hacer «algunas pequefias rectificaciones 

en algunos detalles que-ha recordado-mejor-»,-Y .-fué- 

»Preguntado: si ha asistido á una reunión que hubo en el mes de 

Junio ó Julio de 1892 en casa de Estanislao Legaspi, calle de la Encar- • 

°ación, Tondo, en la cual casa fué presentado por Juan Zulueta y Timoteo 

Páez, dijo: que durante su estancia en Manila per aquella fecha, 

comía todos los días en diferentes casas, y puede que lo haya hecho 

en la de Estanislao L cgaspi; poro no recuerda ningún detalle personal 

del sujeto, ni de la casa. ni de la fiesta; pero del apellido Legaspi 

recuerda que creyéndole un pseudónimo lo ha visto en Hong-Kong en 

algunas cartas dirigidas á José Basa. 

»Preguntado: si tomó la iniciativa para la reorganización de la 

«Liga Filipina», que tuvo lugar en uno de los primeros meses del año 

de 1893, dijo: quo no tiene noticia de la reorganización de la «Liga» 

ni ha tomado ninguna iniciativa para dicho objeto el declarante, ni• 

ha tenido ninguna relación con la aludida Sociedad. 

»Preguntado: si conoce á Andrés Bonifacio, presidente del Consejo 

Supremo del «Katipunan», y si ha estado relacionado con. el citado 

individuo, dijo: que no lo conoce por el nombre, siendo ésta la prime-. 

ra vez que lo oye, y personalmente tampoco, aun cuando asistiera El 

la reunión en la casa de Doroteo Ong-junco, donde le fueron preserttados 

muchos que ni siquiera recuerda sus nombres ni su fignra. 

» Preguntado:- cóm o explica el declarante que su retrato .estuviera 

entre los afiliados á dicha Asociación, dijo: que respecto al .retrato; 

como el declarante se hizo en Madrid uno de regular tamaño, pueden 

haber adquirido alguna reproducción; respecto á. que se tomará . su 

nombre corno de guerra, ignora el declarante el motivo, pues no ha, 

dado ni pretexto para ello, y lo considera un abuso incalificable; que 

sí sabía, por referencia de su familia, que se abusaba del nombre-del 

declarante para recaudar fondos en su favor, y el declarante, además 

de darle cuenta al Comandante político-militar de-Da.pitan para- que. 

lo pusiera en conocimiento del Excmo. Sr, Gobernador general, inte- ,- 

resó á su familia el declarante para que por medio de sus conocimientos 

dijese que el dicente no pedía limosna, y que tenía fondós suficientes, 

con lo que Ie producía su profesión y lo que había ganado : 

de la 

Lotería (Véase la página 279), para todas sus atenciones.

.316 

W. I.. RETANA 

»Preguntado: si ha tenido conocimiento para que estuviera preve- 

- nido de que se intentaba su evasión de Dapitan, dijo: que ha oído rumores 

de tal intento, pero que no se le ha dicho directamente al dada- 

. rante, ni hubiera aceptado el , salir en semejante forma de Dapitan, á. 

no ser que hubiera sido arrancado violentamente y sin saberlo de 

antemano el dicente. 

»Preguntado: si personas de importancia ó de representación por 

cualquier concepto de estas islas simpatizaban y apoyaban los ideales 

del declarante ostensiblemente, dtjo: que no sabe de ninguna persona 

de representación é importancia, simpatice ni coadyuve en favor de 

los ideales del declarante, ni ostensible ni secretamente, y que más 

bien ha recibido pruebas en contrario. 

».Preguntado: si conoce á José Ramos y á Doroteo Cortés, y qué 

clase dé relaciones les une, dijo: que la primera vez que vino de Europa 

el declarante [1887] tuvo algún trato aquí en Manila con José Ramos; 

pero la segunda vez que vino de Europa [1892] no ha hablado ni 

visto siquiera á, José Ramos. Respecto á Doroteo Cortés, le conoció de 

vista cuando era estudiante el dicente; pero no le ha hablado nunca; 

y hasta cree que Doroteo Cortés no le quiere bien, atribuyendo al de- 

. clarante que fué la causa de su deportación. (Véase la página 302.) 

»Preguntado: si conseguida la evasión de Dapitan en cualquiera 

forma, el declarante había de ir al Japón á reunirse con Doroteo Cortés 

y Marcelo H. del Pilar, para gestionar de aquel Gobierno que 

prestara ayuda á los filipinos, dijo: que no ha tenido conocimiento de 

semejante cosa, y que los que han propalado semejante especie, ignoraban 

sin duda el antagonismo que existe entre Doroteo Cortés y el 

declarante, que no les permite obrar juntos para nada. 

»Preguntado: qué objeto y qué gestiones tenían las practicadas 

por el declarante para establecer una colonia filipina en . Sandakan 

"Borneo], dijo: que no era una .colonia filipina en Sandakan lo que 

. proponía el declarante, sino domiciliarse con su familia en aquella • 

Colonia inglesa, como así se lo manifestó á. S. E. el general Dospujol 

-encarta desde Hong-Kong, y de palabra cuando el declarante vino á 

». 

Con esta declaración, un testimonio de las prestadas por los suje- 

tos citados y copia de los documentos transcritos, el juez Oliva se dirigió 

de oficio al general Blanco, el 26 de Noviembre, y éste, el día 2 

de Diciembre, lo trasladó todo al capitán de infantería D. Rafael Domínguez, 

nombrado Juez especial, para que procediese «á incoar con 

la mayor actividad la correspondiente causa, haciéndole presente que 

el citado D..Josío, RIZAL Y MERCADO AvaNso se halla preso coniuni- 

_ cado en la Real. Fuerza de Santiago, dqnde queda á su disposición».


III 

El Juez especial, D. Rafael Domínguez, comenzó á actuar el día 3 

de Diciembre. Su primera disposición fué la de nombrar secretario; 

recayó el cargo en el cabo español Juan González y García, del regimiento 

de infantería núm. 74. Unido el testimonio de los documentos 

y declaraciones que quedan copiados ó extractados, dos días más 

tarde, ó sea el 5,. el Juez procedió á hacer el resumen: 

« resulta (escribe) que el procesado JOSÉ RIZAL MERCADO es el 

ORGANIZADOR PRINCIPAL y alma viva DE LA. INSURRECCIÓN DE FILI- 

PINAS, fundador de Sociedades, periódicos pj y libros dedicados á fomentar 

y propalar las ideas de rebelión y sedición de los pueblos y 

JEFE PRINCIPAL DEL FILIBUSTERISMO DEI, PAÍS, según se comprueba 

por las declaraciones siguientes... » 

Y el Juez copia lo dicho por 3.1artin Constantino, Aguedo del Rosario, 

José Reyes, etc., que copiado queda, y á renglón seguido transcribe 

los documentos consabidos. Y concluye: 

«''Y considerando el Juez instructor que suscribe ultimado el período 

de sumario,... tengo el honor de elevar á la respetable autoridad 

de V. E. la presente causa, para la resolución que proceda. » 

¡Ibz..1/2.1., alma viva de la insurrección!... ¿RizAL, el ORGANIZADOR 

PRINCIPAL DE LA INSURRECCIÓN!... ¡RIZAL, fundador de periódicos!... 

¡RIZAL, jefe supremo del filibusterismo del país! Cuatro acusaciones 

comprobadas, según el Juez; y las cuatro de todo punto inexactas, 

según la lógica y según los hechos que en el curso de este estudio he- 

mos ido, con abundancia de datos fehacientes, consignando. - 

Blanco, aquel mismo día, decretó que la causa pasara - á dictamen.: 

del Sr. Auditor general de Guerra. Y la causa fué á dar en manos do 

D. Nicolás de la Peña. Llevaba este señor poco tiempo en la Colonia, 

y, por lo mismo, el general BlanCo abrigaba la confianza de que el 

nuevo Auditor no se hallaría aún contaminado del estado de ánimo 

de que adolecían casi todos los españoles en ella residentes; los cuales, 

tan pronto como estalló el Katipunan, no podían justicia, sino 

sangre, y con preferencia sangre de conspicuos... Aquello fué nna. 

embriaguez ( causada por el pavor ), de la que sólo Blanco y muy 

contadós españoles lograron evadirse. El Sr. Peña, el día 7, después 

de asentar que procedía elevar á plenario la causa, dijo: 

«El procesado continuará en prisión, y el Instructor incoará la 

correspondiente pieza de embargo en cantidad de un millón de pesos 

al menos». — Y concluía — «El mismo Instructor tendrá presente.

368 . 

11. E. RETANA 

que la obligación de defender no podrd recaer en abogado, sino precisamente 

en oficial del Ejército.» 

Habráse notado que ni una sola prueba, verdaderamente sólida, 

existe de la complicidad de Riz.u., en el movimiento revolucionario 

que se inició en Agosto de 1896: todo cuanto parece constituir argumento 

probatorio es de fecha muy anterior (¡ en años enteros!) al mes 

apuntado; y, sin embargo, el Juez le considera á RizAr, el alma viva 

de la insurrección, su organizador, etc., y el Auditor recomienda... 

lo que ya se ha visto. Al siguiente día, H, Blanco decretó de conformidad 

con el dictamen del Sr. Peña, y dispuso al propio tiempo que 

.:pasase la causa al teniente auditor D. Enrique de Alcocer; el cual 

.dictaminó el día, 9 de Diciembre: 

'«Excmo. Sr.: El Fiscal, evacuando el traslado de calificación á 

que - se refiere el art. 542 del Código de Justicia militar, formula las 

:siguientes conclusiones provisionales: 

»La Los hechos que han dado margen á la formación de esta canea, 

constituyen los delitos de rebelión en la forma que lo define el artículo 

280, en relación con el número 1.°del 229 del Código penal vi- . 

*gente en este Archipiélago, y el de fundar Asociaciones ilícitas, pro- 

visto en el número 2.° del 119 de dicho Código, siendo el segundo medio 

necesario para cometer el primero. 

[Lógica del Teniente auditor: es así que RIZAL fundó la «Liga 

''Filipina», en 1892, es decir, hace más de cuatro años, la cual, sobre 

no ser separatista, murió virtualmente á ra1z de la deportación de 

RIZAL á Mindanao; pero Asociación ilícita: luego RIZAL es reo del 

delito de REBELIÓN verificado en 1896, porque la Asociación por a 

'fundada en 1892 ha sido medio necesario (!) para realizar aquélla.) 

»2.a .De estos delitos aparece responsable en concepto de Airport 

el procesado D. JosÉ RIZAL . 

MERCADO. 

» 8. a El Fiscal renuncia á. la práctica de ulteriores diligencias de 

'prueba.» LPero es que tanto valían las aportadas ci la causa? ¿Y habría, 

estado de más un careo entre RizAL. y los que le citaron en sus 

'declaraciones?) 

' Y el Fiscal, tan ufano, remitió el mismo día al Juez instructor la 

..causa: El Juez pidió en el acto una lista de defensores, que recibió á 

: dae Veinticuatro horas, y con ella se fué á ver al procesado. Más de 

'cien - nombres, de primeros y segundos tenientes,. componían la lista. 

RIZAL no conocía personalmente á ninguno de los catalogados. Invi- 

. tado á que designara uno de ellos, para que le defendiera, leyó y role- 

:.yó aquella sarta de nombres... Sus ojos se detuvieron ante él de don 

Luis Taviel de Andrade, primer teniente de Artillería. Era, precisa- . 

mente, hermano de D. José Taviel de Andrade, el oficial do la guar-


dia civil encargado de vigilarle en 1887, y con el que llegó. á tener 

verdadera. amistad._ Y BizAr, eligió al supradicho D. Luis, .y éste 

aceptó en seguida el cargo de defensor de RIZAL. 

El Juez no se dormía en las pajas; sin pérdida de momento',. 

cedió á la diligencia de abrir pieza separada de embargos, «para re: 

sarcir los dailos causados al Estado en la cantidad de un millón de 

pesos al menos»; y el 11, leiansele á RIZAL, ante su defensor, los 

cargos, preguntándosele inmediatamente después: 

«1.° Si tiene que alegar incompetencia, dB jurisdicción ... dijo : 

que no. Fi. QM le importaba á él la jurisdicción si, persuadido inti- . 

mamente de su inocencia, no concebía que se le pudiera condenarn 

»2.° Si tiene que enmendar ó [disidir algo á sus declaraciones, 

dijo: que no tiene nada que enmendar; que únicamente añade que 

desde que fuó deportado á Dapitan [en 7 de Julio de 1892] no se ha 

vuelto á ocupar de política para nada. [ Como no fuese para rechazar 

de plano la idea de la insurrección.] 

»3.° Si se conforma con los cargos que le hacen en el escrito fiscal 

y dictamen que se lo ha leído, dijo: que no se conformaba {¡cómo había 

de conformarse!_ l respecto á ser autor ni cómplice de la rebelión; 

que únicamente está conforme con la de haber redactado los Estatutos 

do la «Liga», con objeto de fomentar el comercio y la industria. 

»I.° Si interesa á su defensa que se ratifique en su declaración algún 

testigo del sumario, ó se verifique alguna diligencia de prueba, 

y cuál sea ésta, dijo: que no se conforma. con las declaraciones de los 

testigos que se le han leído, y que do las copias de los documentos, : ne..: , 

se conforma más que: con la poesía fi 'l'alisal, con la carta masónica 

y con la carta de Madrid á sus padres y hermanos ; y que renuncia 

la práctica de ulteriores diligencias.» 

En efecto; por lo que respecta á los demás papeles inventariados, 

todos muy anteriores al año de 1896 , ¿qué culpa tenia RIzAt. define 

sus apasionados le encomiasen y considerasen como el apóstol qüe po 

día redimirles de la servidumbre? En'último término, esta consideración 

de redentor, ¿qué tiene que ver con la de AUTOR PRINCIPAL DE 

LA INSURRECCIÓN, que organizó y realizó exclusivamente el Katipun,an 

en contra del consejo de RIZAL? Pero hay otras circunstancias, 

que una mediana filosofía deducida del conocimiento del país y de sus 

hombres pudo haber hecho pesar en el criterio del Juez y del Fis, 

cal: Rufa, á los ojos de la plebe, era algo así como un ser invalt* • 

rabie; aunque deportado, t.eníanle por el filipino que mayor conlide 

ración inspiraba á las primeras autoridades del país; por su talento,' 

por su cultura y por sus prestigios, sus paisanos conceptilábanle 

exento de toda pena extremada, y así que muchos que le: Citaron 

ni

370 

W. E. RET ANA 

sus declaraciones mintieron, si, mintieron, en la ennvicciónde que 

encartando á ItizAL (como encartaron á los sujetos más calificados de 

Manila, entre ellos don Pedro Roxa.$), podían salvar la piel; amalgainaron 

la Liga con la Masonería, éstas con la Propaganda y los 

Compromisarios, y todo ello lo rerundieron en el Katipunan, cuando 

lo cierto es que todas estas Asociaciones nacieron con entera independencia, 

tenMu distintos fines y aisladas unas de otras se desarrollaron. 

Una serie de careos entre RIZAL y los que le complicaron en el gran 

proceso, hubiera sido eficacisima; pero el Juez instructor, convencido 

por lo visto de la culpabilidad de RizAf., el mismo día 11 extendió 

una diligencia en la que dijo : «se omiten los careos del procesado y 

los testigos por considerarlos de tzinyzi.n resultado para la comprobación 

del delito, por encontrarse 1 - ,ste convencimiento probado». 

Rase. dicho que 11iz.tr. envolvió en una exagerada vaguedad las 

respuestas que dió á las preguntas que lo habla dirigido el juez don 

francisco Olive; que sistemáticamente lo negó todo; que apenas conocía 

á nadie; sin caer en la cuenta, los que de tal suerte han discurrido, 

que la intervención personal de RIZAL en las cosas de su país 

• fué, y así tuvo que ser, verdaderamente insignificante. Salió (en 1882) 

á los veintiún aiios de Manila para Barcelona: hasta entonces no había 

sido otra cosa que escolar. Vuelvo á Filipinas en 1887, y apenas 

se Movió de su pueblo, y casi todo el tiempo que permaneció en la Co- . 

lonia tuvo de inseparable al teniente de la guardia civil D. José Taviel 

de Andrade. Puede decirse que trató á contadisimas personas, y 

que no hizo más política que la relacionada con los asuntos de Calamba. 

Sale otra vez de su país (3 de Febrero de 1888) y no vuelve hasta 

últimos de Junio de 1892, para, ser deportado á Mindanao á los pocos 

días. ¿Qué tiempo tuvo para contraer nuevas amistades? En 1f indanao 

estuvo cuatro arios, durante los cuales, sobre no haber escrito ni 

una sola carta política, apenas rió á otras personas, extrafias á la localidad, 

que á las de su familia y á las Autoridades. Los que fueron 

con ánimo de hablarle de política, ¿qué acogida. tuvieron? Recuérdese 

que á Pablo Mercado lo echó de su casa y lo denunció; y recuérdese, 

per último, lo que contestó á D. Pio Valenzuela, que fuó á consultarle 

sobre los propósitos revolucionarios que abrigaba el .Katipunan.—Rizm„ 

dígase de una vez, desde los veintiún arios hasta los 

treinta y cinco, que contaba cuando le procesaron, apenas había estado 

en Luzón, y bien puede asegurarse que apenas trabó amistad con 

otros filipinos que los muy contados que en Europa le habían inspirado 

confianza. A pesar de lo cual, todos sus compatriotas le conocían 

de nombre y le adoraban, porque no en vano había en sus libros ex- 

.:puesto públicamente las aspiraciones del pueblo filipino.

VIDA Y PISO - RITOS DDL DR. RIZAL . : 

. El 10 de Diciembre, es decir, la víspera del día en que. el señor Do 

rainguez consideraba convenientemente probado el delito de RizÁ.L,. 

éste, motu proprio, había dirigido al Juez la siguiente exposición 

« Señor Juez instructor: Don JOSÉ RIZAL MERCADO Y ALONSO, dé 

treinta y cinco años de edad, preso en la Real Fuerza dó Santiago por .- 

procedimiento que se me sigue, á V. S. respetuosamente expone:. 

»Que habiendo tenido. ocasión de saber que su nombre se usaba 

por algunos individuos como grito de guerra, y habiendo tenido rao-a 

tinos para creer después que aún siguen algunos engañados, ó en esta 

creencia tal vez, promoviendo disturbios; como quiera que desde un . 

principio el que suscribe ha reprobado semejantes ideas y no quiere 

que se abuse de su nombre, suplica á V. S. se sirva manifestarle, sien 

el estado en que se encuentra le seria permitido Manifestar de -una . 

manera ó de otra que condena semejantes medios criminales, y que • 

nunca ha permitido que se usase de su nombre. Este paso sólo tiene 

por objeto el desengañar á algunos desgraciados, y acaso salvarlos, y 

el que suscribe no desea en ninguna manera que influya en la causa 

que se le signe. —Dios guarde á V. S. », etc. 

Elevada esta instancia al Capitán general, éste decretó el mismo 

día 10 que pasase á, dictamen del Auditor general; el cual dijo: 

«Excmo. Sr. :—Hallándose en plenario la causa que por rebelión 

se sigue contra D. JOsÉ RIZAL MERCADO, y alzada la incomunicación 

que éste sufrió en los primeros días de dicho procedimiento, ningún 

obstáculo existe para que el mencionado RIZAL pueda dirigirse á sus 

adeptos (440) recomendándoles la paz, siempre que las recomendaciones 

verbales ó escritas que haga sean conocidas en el acto de hacerse 

6. entregarse para su publicación po,r el Jefe del establecimiento en - 

que esté preso, ó por funcionario que lo represente. 

»La presencia en la prisión de las personas que visiten al •reei. . 

rrente, se ajustará á las prescripciones ú órdenes que regulen tales 

visitas.—V. E. puede acordarlo así, etc.—Manila, 11 de Diciembre,. 

de 1896. —Excmo. Sr. :—NieoLÁs DE LA PEÑA.» 

(441i) Los verdaderos adeptos de RIZAL eran los enemigos de la RevoL. 

lución. Si está probado, hasta la saciedad,-que RIZAL la condenaba, mal 

podían ser adeptos suyos los que se habían lanzado al campo en actitud 

rebelde . Como el prestigio de RIZAL era tanto, buen cuidado, tuvieron 

los principales hombres del liatipunan de afirmar que RIZAL santificaba 

la Revolución. ¿Y qué culpa. tenia RIZAL de esas mentiras? La pie tuvo.. 

de que en el local de las juntas katipuneseas figurase su retrato. 

como si se quisiera fusilar á Tolstoi porque entre Ios revoluciónarios 

rusos se cuenten por millares los que le hayan leído, y veneren el retrato: 

del escritor insigne. El caso i s idéntico, puesto que RIZAL no - pasó 

teorizante, con la particularidad de que desde 1892 á 1896 rii•siquilera - fué. 

teorizante, sino pasivo, y á lo último un antirrevolucionario tenaZ, •

W. E. RETANA 

. El Capitán general, Polavieja, decretó con fecha 13 de conformidad.---Polavieja 

acababa de encargarse del Gobierno general de la Co- 

lonia, á la vez que del mando en Jefe de aquel ejercito. Como es sabi- 

do, dicho señor pasó á Filipinas de Segundo cabo ; pero no tardó en 

relevar á, Blanco, contra quien se habían pronunciado casi todos los 

peninsulares, «por su pasividad». Este trueque de personas acabó de 

decidir de la vida de RIZAL: Blanco no lo hubiera fusilado, precisamente 

porque, sobre sustentar el intimo convencimiento de que RIZAE 

. no merecía la pena de muerte, sustentábalo también de que el fusilamiento 

del ilustre tagalo implicaba, si no la pérdida absoluta del dominio 

de España en Filipinas, la pérdida, para siempre. del cariño da 

los filipinos á los españoles, que equivalía á la pérdida moral del Archipiélago 

(447).—Pero aquellos españoles lo entendían de otro modo; 

y por cuanto Polavieja significaba la antítesis de Blanco, Polavieja, 

contó desde el primer momento con la adoración de los es,pañoles, esta 

es, con la adoración. de los terroristas, de los sedientos do sangre; y 

la cabeza de RIZAL; la que más valía., tenía que 

Blanco pudo ser más ó menos imprevisor, pudo pecar de confiado; 

pero lo que resulta innegable es que en los días de mayor pánico noperdió 

ni un instante la serenidad, á, diferencia de lo que acontecía á 

-casi todos los españoles, que, por efecto de las circunstancias, pade- 

Cieron algo . así como un ataque agudo de enajenación, para el que 

sólo hallaban lenitivo viendo correr la sangre de los hijos del país. 

Esta sed insaciable de sangre filipina, justo es confesar que los qua 

más la sentían eran los miembros de las corporaciones religiosas, de 

agustinos, dominicos, franciscanos y recoletos; en boca de los frailes 

estaban constantemente las palabras ¡fusila!, ¡matar!, ¡exterminar!... 

iliúbolos que llegaron al delirio!... ¡Así y sólo así «se acabaría 

con la Revolución!» (y con la raza). Real y verdaderamente, nadar 

más repugnante, nada más monstruoso en cierto modo que ver á los 

que se intitulaban «discípulos de Jesús» (que fué todo bondad y caridad) 

convertidos en fieras carniceras. ¿Á . qué citar nombres? ¿Á 

-qué apuntar aquí á los que iban voluntariamente con las tropas, más • 

que liara prestar á los soldados servicios espirituales, para enardecerlos 

y recrearse viendo correr la sangre de los filipinos?... ¿Para 

qué sacar á colación á los que escribían á Europa dando todo génerode 

seguridades de que entre los más comprometidos figóraban D. Ja- 

f447) En la conferencia que el 21 de Noviembre de 1905, entre 7 y 8 de , 

la noche, celebré con el general Blanco en su casa de Madrid, el ex Go- 

• • bernador do Filipinas no sólo me declaró reiteradamente que él no hubiera 

decretado la sentencia de muerte de Brz.m,, sino que me rogaba. con todo 

interés que así lo hiciera público en mi trabajo.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR.. RIZAL 373 

celo Zóbel, D. José J. de Tema, D. Pedro Roxas, etc. (448);' es decir ; 

los más inteligentes ó los más ricos, cuya sangre era. la que prele . - 

rían?... Y porque Blanco desde el primer momento no fusiló á destaje,' . 

señaladamente á esos ricos y á osos .inteligentes (ninguno de los 

cuales tuvo que ver jamás con el Katipunan ;Blanco fué odiado por 

la muchedumbre hidrópica, de la cual eran las figuras culminantes 

algunos piadosos frailes; en tanto que Polavieja era aclamado, poi' , 

que su fama constituía la. mejor garantía de que allí habría la heca- 

tombe que la masa espaitola deseaba... Procesado RIZAL en un mo- 

mento tan crítico, y al frente do la Colonia Polavieja, deificado por 

los que no pedían justicia, sino sangre, y sangre de conspicuos pre- 

ferentemente, ¿qué mucho que RIZAL rodara por el suelo ensangrentado? 

Oh, RIZAL! ¿Era el filipino que más valía? — ¡Urgía fusilarle! 

Su.sangre no era el tinto vulgar, el Valdepeilas corriente: ¡era vino 

de Chipre, el más caro de los vinos!... 

Aquel mismo día, 13 de Diciembre, el Juez elevó la causa al Ca-- 

pitan general, por si éste la encontraba en estado de verse y fallarse 

en Consejo de guerra ordinario de plaza, y Pola viaja la mandó á 

dictamen del Auditor general, quien se limitó á decir con fecha 17: 

«Excmo. Sr.:—Practicadas las diligencias propias del plenario, 

procede que esta causa sea vista y fallada en Consejo ordinario de 

plaza, sin asistencia de Asesor, previos los trámites de acusación y 

defensa. —V. E., no obstante,» etc. 

Y Polavieja decretó el 19: «Conforme con el anterior dictamen, 

pase [la causa al teniente auditor de primera D. Enrique de Alco T.' 

(448) Llevado de mi buena fe y de un mal entendido patriotismo, yo 

fui uno de los que tuvieron la debilidad de acoger como ciertas las acn- • 

saciones lanzadas por los frailes contra Zóbel, contra -Icaza, contra don - 

Pedro Roxas y algún otro; pero también tuve el valor, como Diputado :á 

Cortes que era entonces, de rectificar en el Congreso (sesión del 1.° de 

Junio de 1897) y poner las cosas en su punto, aprovechando el discurso 

que en dicha Cámara, pronunció D. Francisco Romero y Robledo en de- 

fensa del Sr. Roxas. Aquel mi rasgo de honradez profesional, ya que al 

hablar lo hice considerándome aludido como periodista, valióme la censura 

de algunos rotativos madrilehos, pero también el aplauso de los justos. 

Yo di esa satisfacción á mi conciencia, sin otro estímulo que el amor . 

á la verdad. Y á partir de entonces perdí considerablemente á los ojos de 

los frailes. — D„Jacobo Zóbel, Académico electo de la Real de la Historia, 

fué en dicho Centro solemnemente vindicado por boca del insigne Cánovas;y 

en cuanto á Icaza, nadie pone en .duda que siempre se condujo 

como un espahol dignisimo. — Rosas no se conformó con las manifestaT 

ciones que en su obsequio hiciéronse _en el Congreso (sesión citada del 1.°. - 

de Junio de 1897); solicitó de los Tribunales de Justicia de Filipinas . su -• 

rehabilitación, y la obtuvo en toda. regla. -- Véase el folleto Resoluciones • 

recaídas en la causa que por rebelión y asociaciones ilícitas se formó con-. 

tra D. .Pedro P. Roxas, con motivo de la insurrección de Agosto de 1896. 

Manila, Imp. Partier, 1898.


. cer, quien la remitirá después á su Instructor, capitán D. Rafael 

Domínguez, para lo demás que corresponda.» 

- Pero antes de oir la acusación del Sr. Alcocer, volvamos á la 

pretensión que formuló RIZAL de dirigirse á sus paisanos en armas, 

para disuadirles. lié aquí el documento que escribió de su puño y letra: 

«MANIFIESTO Á ALGUNOS FILIPINOS 

»Paisanos: 

»Á mi vuelta de España he sabido que mi nombre se había usado 

entre algunos que estaban en armas como grito de guerra. La noticia 

.. me sorprendió dolorosamente; pero creyendo ya todo terminado, me 

callé ante un hecho que consideraba irremediable. Ahora percibo rumores 

de que continúan los disturbios; y por si algunos siguen aún 

• valiéndose de mi nombre de mala ó de buena fe, para remediar este 

abuso y desengañar á los incautos me apresuro á dirigiros estas línéaá, 

para que se sepa la verdad. Desde un principio, cuando tuvo 

noticia de lo que se proyectaba, me opuse á ello, lo combatí y demostré 

su absoluta imposibilidad. Esta es la verdad, y viven los testigos 

de mis palabras. Estaba convencido de que la idea era altamente 

absurda, y, lo que era peor, funesta. Hice más. Cuando más tarde, á 

pesar de mis consejos, estalló el movimiento, ofrecí espontáneamente, 

no sólo mis servicios, sino mi vida, y hasta mi nombre, para qué 

usasen de ellos de la manera como creyeran oportuno, á fin de sofocar 

la rebelión; pues convencido de los males que iba á acarrear, me consideraba 

feliz si con cualquier sacrificio podía impedir tantas inútiles 

desgracias. Esto consta igualmente. 

»Paisanos: He dado pruebas corno el que más de querer libertades 

para nuestro país, y sigo queriéndolas. Pero yo ponía como premisa 

la educación del pueblo, para que por medio de la instrucción y del 

trabajo tuviese personalidad propia y se hiciese digno de las mismas. . 

He recomendado en mis escritos el estudio, las virtudes cívicas, sin 

las cuales no existe redención. He escrito también (y se han repetido 

mis palabras) que las reformas, para ser fructíferas, tenían que venir 

de arriba, que las que venían de abajo eran sacudidas irregulares é 

inseguras, Nutrido en estas ideas, no puedo menos de condenar y condeno 

esa sublevación absurda, salvaje, tramada á espaldas mías, que 

nos deshonra á los filipinos y desacredita á los que pueden abogar por 

nosotros; abomino de sus procedimientos criminales, y rechazo toda 

.clase de participaciones, deplorando con todo el dolor de mi corazón 

los incautos que se han dejado engañar. Vuélvanse, pués, á sus ea- 

.. sas, y que Dios.perdone á los que han obrado de mala fe. 

»Real Fuerza de Santiago, 15 de Diciembre de 1896.—JosÉ RIZAL. )->.

di)A Y E.SCRITÓS DEL DR. RIZAD ..375 

Este hermoso documento, donde la personalidad política-moral 

del ACTOR queda retratada con fidelidad exquisita, que pudo haber • 

influido en el curso de los tristes sucesos que á la sazón se desarrolla 

ban en los campos luzonianos, no llegó á ver la luz pública; porque 

pasado á_ informe del auditor general D. Nicolás de la Peña, dijo este 

señor lo que se contiene á continuación: 

«Excmo. Sr.: La precedente alocución que á sus paisanos . proyéc- . 

ta dirigir el DOCTOR RIZAL no entraña la patriótica protesta que cen-.. 

tra las manifestaciones y tendencias separatistas deben formular cuantos 

blasonen de ser hijos leales de España. - Consecuente con sus de- 

_ elaraciones, D. JOSÉ RIZAL se limita á condenar el actual movimiento 

insurreccional por prematuro y por considerar ahora imposible su 

triunfo; pero dejando entrever que la soñada independencia podría alcanzarse 

con procedimientos menos deshonrosos que los seguidos al . 

presente por los rebeldes, cuando la cultura del pueblo sea valiosísi- • 

mo elemento de Ineb a y garantía de éxito. Para RIZAL, la' cuestión• ea 

de oportunidad, no de principios ni de fines. Su manifiesto pudiera 

condensarse en estas palabras: Ante la evidencia de la derrota, deponed 

las armas, paisanos: después yo os conduciré á la tierra de promisión. 

Sin ser beneficioso á la paz, pudiera alentar en el porvenir el 

espíritu de rebelión; y en tal concepto es inconveniente la publica 

ción del manifiesto proyectado, pudiendo servirse de prohibir su pu7 

blicación y disponer que todas estas actuaciones se remitan al Juez 

instructor de la causa seguida contra Itrzia. para que las una á la 

misma. V. E., no obstante, acordará. — Manila, 19 de Diciembre 

de 1896. —Excmo. Sr. — NICOLÁS DE LA PEÑA.» 

¿Puede pedirse lógica más ilógica? Los términos en• que RIzÁi. 

pretendiera dirigirse á sus paisanos, llenos de sinceridad, eran le. 

únicos que podían influir en el ánimo de las rebeldes. Por lo demás,.. 

¿dónde está la frase de la que pueda deducirse que RIZAL ofrecía eeii71 

ducir á sus compatriotas á la tierra de promisión, á la Independencia, 

que es lo que da á entender el Sr. Peña? RIZAL, lo que dice, clara . 

y terminantemente, es que ama la LIBERTAD; pero que para conse 

guirla exige que los que hayan de disfrutarla posean previamente un 

grado de cultura_ que el pueblo filipino no tenía todavía. Pero es que 

aun haciéndose sinónimas LIBERTAD é INDEPEI , ZDEXCIA, ésta no pastaba 

en 1117,:s.I. de aspiración, de supremo ideal; y el Sr. Peña, letrado, 

debía saber que el ideal separatista no era punible, y así lo había 

proclamado, años antes, en más de una ocasión, el más alto Tribunal 

de Justicia, nuestro Tribunal Supremo (449), y, de una manera 

`449) «La tesis separatista ha sido objeto de la separación del Tribu",

376 

w. E. RETANA 

• cita, nuestro Gobierno, por boca del insigne Maura, siendo Ministro 

- - de Ultramar, en pleno banco azul, en sesión memorable, replicando á 

una interrupción de Romero Robledo (450). Á fines del siglo XIX, 

. las ideas no eran fusilables... nada más que en Filipinas. 

Y vamos á la acusación. Séanos permitido, en términos de defen• 

sa, como dicen los profesionales, poner algunas notas al escrito, tan 

rico de retórica como pobre de lógica, tau plagado de vehemencias 

como exento de razones, del señor teniente fiscal don Enrique de Al- 

cocer y R. de Vaamonde. óigasele : 

• «Al Consejo de guerra.----E1 Teniente fiscal, dice: Que después de 

• examinar las diligencias del plenario, sostiene las conclusiones provisionales 

que constan en su dictamen de calificación. 

*Importante eu extremo es la causa que está sometida al fallo del 

• Consejo, ya que en sus páginas puéde estudiarse el nacimiento y des- 

arrollo de la insurrección (451), que en la actualidad ensangrienta el 

• 

nal Supremo, separándose del criterio fiscal, que consideró en todo caso 

punible su enunciación en Cuba. 

»La causa que dió margen á esta cuestión jurídica es la que en la Habana 

se formó contra D. Juan Gualberto Gómez, por haber publicado en 

cierto periódico de la localidad un articulo en sentido separatista. 

»Elevado el proceso al Supremo, en virtud de requerimiento de casación 

patrocinado por el Sr. Labra, se habló de él en el Congreso y se sus- 

- citó un vivo y apasionado debate entre el Sr, Romero Robledo y el señor 

'Abra; sosteniendo éste no ser constitutiva de delito la mera enunciación 

dé una tesis separatista, máxime cuando se propone á los poderes constituidos 

como una solución politica. 

»Todavia resuenan en nuestros oídos los gritos de protesta, las imprecaciones 

de la irreflexión con que en el templo do las leyes fueron 

acogidas las palabras del Sr. Labra, que hubo de negar competencia á 

sus contradictores para tratar de dicho asunto. — El Tribunal Supremo 

• resolvió el asunto consignando el siguiente criterio: 

• «Considerando que si dentro del derecho constituido puede ser legal 

»la defensa de las ideas separatistas, no así la excitación á su •realiza- 

- »cien, cuando la excitación no es dirigida á los poderes que pudieran de- 

»eretarla, á un partido ó masas más ó menos alejadas del mismo de quienes . 

»únicamente se espera la llamada. por el articulista solución para todos, 

»pues en tal caso semejante excitación, constituye una verdadera preve- 

»cáción á la rebelión, siendo como es ésta el único medio de intentar dicha 

-»solución en la acción de aquellos poderes.» —La Solidaridad, núm. 69: 

Madrid, 15 Diciembre 1891. 

(160) Hablaba el Sr. Maura, como ministro do Ultramar, en una de las 

sesiones que celebró el Congreso de los Diputados en la primera quincena 

de . .Julio de 1893; trataba de la reforma por la cual se establecía que en 

Cuba no hubiera más que una Diputación provincial, y el orador asentó • 

- que debla respetarse la opinión de la. mayoría, ya fuese ésta de los do 

Unión constitucional, ya fuese de autonomistas... 

• --j Y tle separatistas?, interrumpióle el Sr. Romero Robledo. 

—¡ Y de separatistas!, proclamó, con admirable gallardía, el Sr. Maura. 

(451) Si el que quiera estudiar los origenes, causas y desarrolló de la 

- Revolución filipina no cuenta con más fuente de información que el proceso 

instruido contra RIZAL, se luce!

N'IDA Y RSCIUTOS DEL DR. RizAL 377. 

suelo filipino. Hijos de este país, sobre el que.Espalla ha derramado 

inmensos tesoros de cultura (452), transformándoles en una' de los 

.pueblos más prósperos de Oriento (453), olvidaron sus deberes de es 

pañoles (454) y han pretendido alzar bandera de . rebelión centra. la • 

Madre patria (455), aprovechando traidoramente (456) los momentos . 

en pie sus hermanos (457) se encuentran ocupados. en sofocar en 16 , , 

jabas tierras [ Mindanao] otra guerra fratricida [2] sin tener presente 

que d España le sobran alientos y energías, probadas en distintas 

ocasiones, para no tolerar que el pabellón español deje jamás. 

de flotar en aquellas regiones descubiertas y conquistadas por la intrepidez 

g el arrojo de nuestros antepasados (458). 

(452) A medias: porque en tres centurias corridas hemos extendido el 

castellano mucho menos que en ocho años han extendido los yanquis el 

inglés. Habla en Manila una Universidad; pero, regida por frailes, tenia 

que prevalecer en toda enseñanza la ortodoxia más acentuada. Para que . 

los tesoros de cultura hubieran sido inmensos, lo primero que debió itn-..• 

plantarse fuí la libertad de Imprenta. De cada cien libros que en 

nas circulaban libremente, noventa oran de propawanda religiosa. Sobre 

este particular preparo una monografía deducida do las actas originales 

de la Junta de Censura do Manila (años 1866-1875), que posee el periodista - 

madrileño D. C. Román Salamero. En el orden social, el tesoro consabido 

lo repartían los frailes llenando de groserías á los-filipinos ilustrados. 

(453) Prosperidad que sólo los frailes han traducido en los millones 

que han Barrado valerles sus haciendas. en la linea de lo moral, ¿qué'. 

prosperidad podria haber en un pais donde bastaba tener la mita vaga • 

aspiración de dignidad para. sor deportado á Mindanao, á Joló ó á Marianas? 

,i,Podia ser próspero un pais donde sus habitantes; para ser enteramente 

felices, necesitaban vivir esclavizados al fraile? 

(154) Recordando cómo en España se han conquistado las libertadeS: • 

por medio de revoluciones, que en Filipinas estaban más justificadas aún, 

por lo mismo que era ilegal la propaganda de las ideas liberales. - . 

(455) Contra los frailes y contra todo lo quo provenía de. la. opresión. 

do la Madre patria; lo cual no es lo mismo. 

(456) Al general Ortega, cuando aprovechó que nuestras tropas.Sel. 

hallaban en Africa, nadie le lianio traidor á la Madre patria; lo seria á la... 

bandera jurada. Con el criterio del Sr. Alcocer, casi todos los militaree.. 

'españoles que se han sublevado han debido de obrar traidoramente. 

(457) Filipinos que en Mindanao derramaban su sangre por asegurar 

la soberanía española en aquella isla. Para eso nos servían principalmente 

los filipinos, para llevarlos al matadero, de un modo ó de otro. 

(458) Retórica chauvinista extremadamente cursi, y que denota un 

absoluto desconocimiento de la Historia. España perdió sus dominios 

Flandes, Italia y Portugal ; perdió después todo lo que poseía en el Con-" 

tinente .americano... y i ayl anteS de los dos años de escritas las palaz... - 

bras subrayadas, ;España perdió las islas de Cuba y de Puerto Rico y'. 

las propias Filipinas! — Por lo que á. Filipinas respecta, el Sr.•AleóCer 

ignora que no fueron conquistadas con arrojo ni con intrepidez: fueioti 

ganadas por medio de la persuasión y de pactos con los régulos • indígénas, 

sin que apenas se derramara la sangre. El General en jefe - de la 

quieta llamóse Miguel López de Legazpi; un bondadoso y. viejo escribario: 

que en los días de su. vida desenvainó la «tizona». -

'.378 w. R. RETANA 

»EJ. Dr. D. JosÉ RizAL MEacApo, que debe cuanto es á Espa- 

'fia (459), ya que en las aulas de sus Universidades cursó la carrera 

de Medicina (460), es una de las principales figuras, si no la principal 

figura, del actual movimiento (461). 

»El Fiscal, cumpliendo con las obligaciones de su cargo, he hecho 

un estudio detenido { ?] de la persona de Rtzxr. (462), y ha podido 

convencerse, como seguramente se convencerá el Consejo [¡ segura- 

~Met] de que su constante ideal, sus trabajos nunca; interrumpidos 

(463), la única ilusión de su vida, ha sido en este perpetuo [ ?] 

• . agitador .[? del elemento indígena, el conseguir, empleando para ello 

toda clase de medios [i?], la independencia de Filipinas (464). 

»En 1879 y contando apenas diez y nueve altos, aparece Rizar. poi. 

primera vez en público, asistiendo á un certamen literario celebrado 

en esta capital, y en el que consiguió premio [primer premio] por una 

• oda en la que ya dejaba traslucir su manera de pensar en la cuestión 

• (459) Debilito á su inteligencia y á su amor al estudio, Nadie es res . - 

ponsable del lugar en que nace. Por lo demás, si es cierto que RIZAL 

aprendió mucho en Filipinas y en España, aprendió mucho también en 

Francia, en Alemania, en Inglaterra, oo Bélgica, etc. 

( - 460) Y la de Filosofía y Letras, con casi todas las notas de sobresal. 

tiente y más de un premio de honor, en reñida oposición con los estudiantes 

españoles. Esto, como tantas otras cosas esenciales, lo ignoraba el 

Sr. Alcocer; el cual, sin embargo, no vacila en afirmar, algo más adelante, 

que había hecho «un estudio detenido (¡ no digo nada si llega á hacerlod 

la ligera!) de la persona de Rizal». 

(461) Movimiento en el que RizAL no tuvo la menor parte; lo condenó 

antes de que se iniciara, y, ya iniciado, continuo condenándolo. 

(462) Si el Sr. Aleocer, que vive, lee el presente trabajo, convencerás° 

de que no fué tan detenido el estudio que hizo de la persona de RIzAT, 

Ojalá lo hubiera hecho? 

(463) 1 E1 colino de la acusación! Nadie ha podido presentar una prUela, 

¡UNA sor..A.1, de que RIZAL hiciese el menor trabajo político desde el 

.7 de Julio de 1893 hasta el dia en que le acusaba el Sr. Piséal. 

(464) Que en el fondo del alma de RizAL hubiera una aspiración á la. In- 

• dependencia, aspiración que, sobre ser propia de todo colono, derivabas° 

- de su odio al régimen frailesco (la peor de laá tiranías) que regia en su 

país, nadie debe dudarlo. Pero el acariciar ese ideal, ¿merece la última 

pena? En la Historia de España, que los filipinos aprendían, las paginas 

'más gloriosas son aquellas en que se ve á los españoles luchar por su independencia 

: y Covadonga evoca una epopeya, y Granada otra, y otra 

.Gerona, y otra Zaragoza... ¿Y por qué los filipinos no habían de, por lo 

.menos, acariciar aspiraciones semejantes? ¿No tenían el ejemplo en la 

propia historia, de la Madre patria? Por lo demás, RIZAL había apren- 

•dido, en España precisamente, el aforismo de que las libertades no se 

mendigan, se conquistan, si es preciso con las armas en la mano: ¡y. 

él quería conquistarlas con la instrucción, con la- cultura social, con el 

- .fomento de los intereses materiales !... Tales fueron las armas que erw. 

,pleó hasta Julio de 1892; porque después no empleó ninguna. Ihzá - L, el 

perpetuo agitador, era el sér más pacifico de la tierra. •


colonial (465). partir de esta fecha no ha - Cesado en su labor deinó :: 

lectora 1,¡?] para la soberanía de España en Filipinas, y el ario de 1886 

I'tté el de 1887] publica, impresa en Berlin, una novela...tagala, escrita 

en castellano, con el titulo «Noli me tángere», llena de odio. para, 

la Patria (466), en la que fustiga con los más denigrantes epítetos á 

los españoles [que los había concusionarios, ignorantes, etc.]; eSear- . 

nece la religión [aunque no tanto como Demófilo y Nakens],. tratando 

de demostrar que nunca será, civilizado el país, ínterin esté gobernado, 

según él, por los canallas y degradados castellanos (467). . 

»Inútil es decir que conocida la obra fué prohibida su entrada en 

el Archipiélago; pero RIZAL con su habitual astucia se arregló de 

modo de contrariar las órdenes de la Autoridad, y el libro circuló por 

todo el Archipiélago, cansancio el inmenso daño [á los frailes y • á' los 

malos españoles] que es de suponer. 

»El ario de 1888 salió el procesado de Manila para el Japón; de 

allí fué á Madrid [no, señor,. fué á los Estados Unidos y luego á In 

glaterra], luego á París y después á Londres [el Fiscal no sabe una 

palabra], con el principal objeto de continuar en. todos estos puntos 

la propaganda filibustera [i?]. 

»Pasado algún tiempo publica otro libro con el titulo «EtFilibuste,risino», 

dedicado exclusivamente (sic) á ensalzar la memoria de los 

tres curas indígenas que por haber tomado parte (sic) en la insurrección 

de Cavite el año de 1872 (468), fueron condenados á muerte, y 

(465) Queda reproducida (página 32). Enderezada á infundir aliente.s• 

de dignidad á la juventud filipina. El Jurado que premió esa oda estaba 

compuesto int.egramente por españoles de pura raza. 

(466) Hacemos el favor al Sr. Alcocer de creer que no ha leído No/i. mie 

tányere. Fn primer lugar, para RIZAL ¿cuál era la Patria? — No:podia 

ser otra que Filipinas, para quien no hay odio, sino amor, en la novela;la 

cual queda suficientemente juzgada en este estudio, y, por lo tanto,. 

consideramos ocioso calificar el juicio del Fiscal. Nal ene tángere ha sido 

reimpresa, dos veces, Ex ESPAÑA, por editores ESPAÑOLES; en España se 

ha leido por millares de personas, y esta es la fecha en que no sabemos 

que haya escandalizado lo que La Délácle, de Zola, escandalizó á los 

franceses cacoquimios. RIZAL fué respecto del problema politice de su 

pais lo que Zola respecto del chauvinismo antidreyfusista francés. . 

(467) No es así. Invitamos al lector á que repase el amplio extracto 

que de Noli me tángere liemos dado en el presente estudio. Sin contar 

con que no es licito, en buena critica, atribuir al AUTOR, como propias;' 

las ideas que pone en boca de todos sus personajes. Yo, novelista, ba.go 

hablar á un anarquista: ¿y por eso he de serio ya? Contra las audacias 

de juicio y de expresión de Elías, están las frases sensatas y conciliado-. 

ras de Ibarra, héroe principal del mac tángere, que sustenta precisa- 

mente las teorías político-morales que sustentaba RIZAL. 

(468) El Fiscal no conocía la novela; pero lo peor. es que hable de curas, 

que tomaron parte en la insurrección de Cavite de 1872, lo cual supone 

un desconocimiento absoluto de la historia moderna de Filipinas.

380 E. II PA 

los que considera [y así los consideran muchos españoles] como mártires, 

lanzando de paso amenazas para la Nación, que en uso de su 

- derecho no podían consentir que - quedaran impunes atentados contra 

su legítima soberanía (469). 

»El año 1892, RIZAL se presenta al Gobernador general y haciendo 

protestas de mentido arrepentimiento y amor á España, consigue de 

aquella autoridad el indulto de su padre y tres hermanas que estaban 

[apor qué?] deportados; y para que se comprenda la lealtad con que 

este individuo procede en todos sus actos, al serle registrado el equipaje 

por los vistas de la Aduana, se le encuentran GRAN NÚMERO DE 

DOCUMENTOS Y PROCLAMAS SEPARATISTAS (470), y á los tres días, faltando 

á la palabra de honor solemnemente empellada de no conspirar 

Más [!], convoca una reunión magna en la que se echaron los primeros 

jalones del actual movimiento insurreccional, por suponer, corno así 

- sucedió, que no podría permanecer mucho tiempo en esta capital (fué 

- deportado á Dapitan el 7 de Julio de dicho año) y desear [?] que su 

forzada ausencia no retrasase, ni menos malograse [1, la marcha de 

los trabajos filibusteros. 

»Este es el hombre que vais á juzgar, retratado perfectamente 

por sus actos, que ponen de manifiesto el odio grande que SIEMPRE ha 

sentido contra España (471). Ahora me propongo entrar á examinar 

-.él nacimiento y desarrollo de la actual insurrección, y podrá ver el 

Consejo que el nombre de RIZAL está siempre unido á los trabajos 

qué le han dado vida. 

»Es un hecho probado, y sobre el cual no cabe la menor discusión, 

que las logias masónicas han desarrollado en estas islas, primero 

ideas contrarias á la religión; segundo, tendencias contra la dominación 

española., pretendiendo convertir poco á poco el carácter del indio, 

siempre_ tan leal, tan fiel, tan respetuoso [y tan servil ] con el penin- 

(4G9) ¡Estupendo! El gran delito de aquellos tres sacerdotes consistió 

en que no eran partidarios de que los frailes detentaran las mejores 

.parroquias de Filipinas, que les producían el oro á manos llenas. 

(470) Sólo se hallaron algunas hojas volantes contra los fr¿iles ( no 

separatistas, sino contra los abusos de los frailes), y éstas dentro de un 

lío del eqUipaie de la hermana de RIZAL. lY tal hallazgo, sobre eI que 

queda dicho lo suficiente, valióle la deportación! —Y. págs. 258-261 

- (471) El Fiscal desconocia por completo la psicologia de RIzAl,, sus 

antecedentes, su vida y sus escritos. Nada dice de lo que influyó en su 

áriimo el problema político de Calamba ; omite las inicuas vejaciones que 

sufrieron sus padres y hermanos, que tanto exasperaron al DOCTOR... 

- En cambio, no alude á la ejemplarisima conducta observada. por el procesado 

durante los cuatro arios de su deportación. Eso del eterno odio 

contra Espada, ¿cómo se compagina con la solicitud de ir á Cuba á servir 

eri el Ejército espailoI?:40ómo se compagina. con lo que de él dicen los 

- Sres.. Taviel de Andrade (D. José), Carnicero, Sitges, Utor, etc.?


sular, en su más encarnizado enemigo [en enemigo del. menosprecio_ 

espaTioll, y han querido conseguir esto, empleando los mediosi - lite : 

ridículos y viejos en naciones donde se considera ya [despu4s'de . con' 

quintadas las libertades] á la Masonería, como una cosa que pasó,•sen,: . 

sin embargo, de resultado seguro en estos pueblos de escasa ciatu..:; , 

ra (472) y muy apegados á todo lo externo y teatral. Las aparatosas. 

ceremonias de ingreso en las logias, con el cuarto colgado de negro, 

la calavera entre dos velas, los pañales puestos al pecho y los jura 

mentos señalados de una manera indeleble por medio de la incisión en . • 

los brazos (473), con detalles que hacen sonreir en esta época de indiferentismo 

en que vivimos, pero que dejan siempre en la mente del 

indio recuerdos que le ligan y le convierten en dócil instrumento para 

fines que él mismo, en muchas ocasiones, no acierta á comprender (474). 

»Triste es decirlo; pero es fuerza confesarlo en obsequio de da ver--.. 

dad. Hace más de veinte años, varios españoles peninsulares fundaron 

en Filipinas una logia dependiente del «Gran Oriente Español», que 

si bien no tuvo fines políticos ni mucho menos separatistas, fuá sin• 

embargo el primer paso para la creación en 1890 de varias otras logias 

compuestas ya dpi elemento indígena [refundido con el espalia], que 

en el corto espacio que media desde dicho año hasta la. fecha han llegado 

á cerca de doscientas, diseminadas en distintos puntos del Archi - - 

piélago, y dedicadas exclusivamente á minar poco á poco, pero de una. - 

manera tenaz y constante, el dominio de la nación española en este 

territorio. [ El _Fiscal desconoce la materia de que trata. 

»El Fiscal va á tratar ahora de la famosa «Liga Filipina», cuya 

alma ha sido RIZAL, y que tan funestos resultados ha producido. en. 

este país (473). Después de constituir el prócesado en Madritbina4S07. 

. 

(472) ¿En qué quedamos? Acaba do decirnos ol Fiscal que 

bia derramado iT191 MOS tesoros de cultura sobre Filipinas. Por lo demás,_ 

España no era ningún pais inferior en el siglo XIX, y es lo cierto.quo sus 

princi palos hombres, hasta lograr las conquistas de la Libertad, actuaron 

do masones : desde Prim y Topete, hasta Sagasta y Becerra; todos ellos ." 

glorificados por La España liberal. 

(473) El Fiscal confunde lastimosamente la Masonería (en la que no` 

había incisión) con el Katipunan (en el cual la rabia).—Basta esto pata 

que todo cuanto dice acerca del particular carezca de verdadero valor.. 

(474) Nótese Ja pintura- oficial del Immo, del hombre-cosq.. ¿Cómo no 

habla de haber filibusterismo, dado que consistiese éste en renegar de esa: 

literatura oficial que convertía al indígena en - un sér inferior, en perpe7 

tilo infantilismo, con una inconsciencia propia del semi-idiota? — Piense - 

el Sr. Alcacer que los que cómo él discurrían eran los que hacían los - 414H. . 

busteros, comenzando por los frailes, de quien el Fiscal parece discípule. 

predilecto, Filipinos puros escriben hoy en su país no pocos periodicoa,•Y 

ya quisieran muchos españoles que se llaman letrados escribir y discii7 ' 

rrir como lo hacen esos indios, objeto del menosprecio del Fiscal!. 

(475) Ni funestos ni no funestos. La Liga fundada por RIZAL no duró •

382 Nv. E. EET.A.X.A. 

elación que dirigía la instalación de las expresadas logias y los trabajos 

filibusteros (476), pasó á Irong-Kong, desde donde remitió á Moisés 

Salvador los Estatutos por que había de regirse la «Liga Filipina», 

cuyos jefes fueron ItizáL y Marcelo del Pilar [que estaban divorciados]; 

y cuYo principal objeto era el allegar fondos para los gastos del 

levantamiento en armas, á fin de conseguir la independencia de estas 

Islas (477). En Junio de 1892, y ya en Manda el procesado, convocó 

una reunión en casa de D. Doroteo Ong-junco, y á la que concurrieron 

los principales simpa,tizadores contra la dominación espariola [contra 

la dominación de los frailes], y en esa reunión, según propia manifestación 

de RizAL, que consta en su indagatoria, dirigió la palabra 

áls presentes, diciéndoles, entre otras cosas, «que le parecía que es- 

. taban muy desalentados los filipinos, y que no aspiraban á ser un pueblo 

digno y libre, por lo que se verían siempre á merced de los abusos 

de las Autoridades; que estos abusos eran debidos [y dijo una gran 

nerdadjá las facultades discrecionales de los Gobernadores generales, 

y - queá pesar de los consejos de algUnos amigos para que no viniera á 

Manila por temor al dallo que pudieran hacerlo sus enemigos, había 

venido para ver de cerca todo y al mismo tiempo para, arreglar la desunión 

que existía entre los amigos de la propaganda, corno arregló la 

de los filipinos en Madrid (478), concluyendo por afirmar que era importantísimo 

el establecimiento de la «Liga Filipina» conforme al 

Reglamento de que era autor, y por este medio levantar las artes y el 

comercio; que el pueblo, siendo rico y estando unido, conseguiría su 

propia libertad y hasta sn independencia. » Todo esto resulta probado 

en autos, tanto por la propia confesión de IlizÁi, como por las declaraciones 

prestadas por José Reyes, Moisés Salvador, Pedro Serrano, 

casi nada. Era ajena á la Masonería, y contó con muy pocos individuos. 

Es verdad que al alio, próximamente, de muerta, renació, á espaldas de 

RizAL1 pero tuvo vida lánguida, y sus fines no eran separatistas, sino reformistas. 

—Está sobradamente demostrado. 

.• (476) La Asociación dirigida por RIZAL en Madrid duró muy poco, por- 

. que la ahogó en flor Marcelo del Pilar. No tenia otro objeto que el de repartir 

premios entre los filipinos que concurriendo á certámenes acreditasen 

mayor amor al estudio ó hiciesen trabajos literarios ó científicos 

dignos de una. recompensa. Lea el Sr. Aleocer La Solidaridad, dela que 

no conoce un solo número, y se convencerá. Por lo demás, Ilia i. fué tan 

ajeno á la Masonería de su país, que en el balaustre que hemos reproducido 

(pág. 356) hallase la prueba concluyente de quo cl reorganisador de 

las logias nacionalistas lo fué. Panda y Para (Pedro Serrímo), como éste 

. Mismo dice bajo su firma en ese balaustre, carta ó como se llame. 

- (477) El levantamiento lo verificó exclusivamente el Katipunan, que 

no - tenia armas ni dinero. Luego... actué- relación hay entre la «Liga» de 

RIZAL, que duró algunos meses, con el Jt7atipunaiz de 1892-1896? 

. (478) Recuérdese cómo explicó RtzAt estos conceptos, ajustándose, 

por cierto, á la exactitud de los hechos. — Véase la pág. 864;

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL .381. 

Timoteo Páez, José Dizón, Domingo Franco y Deodato Arellano, aña 

.diendo Martín Constantino que el objeto y fin de la Asociación . (479):. 

era el matar á los españoles, proclamar la independencia del 

nombrando Jefe supremo á RIZAL [que cuando le consultaron rechazó 

de plano la idea de la Revolución J, y añadiendo Águedo del Rosario 

que el tantas veces repetido RizAJ, era el Presidente honorario del 

Katipunan, y que su retrato figuraba como tal en el salón de actos.. 

»Que tenía importancia suma la expresada «Liga Filipina» y que, 

merced á la misma, y debido principalmente al Reglamento hecho 

por RizAl., el trabajo de la insurrección fué extendiéndose de día • en 

día por todo el Archipiélago, lo prueba la misma organización. de 

esta. Suciedad ilícita, que voy á dar á conocer al Tribunal en cuatro 

palabras. 

»Estaba regida la expresada Sociedad por un llamado Consejo Supremo 

con residencia en esta capital, compuesto de un Presidente,. un 

Tesorero, un Fiscal, un Secretario y doce Consejeros; además tenía 

establecidas Delegaciones en la Península y en - HoUg -Kong. En cada - 

provincia debía formarse un Consejo provincial con igual organización 

que el Supremo, pero limitándose á seis el número de los Conse-. - 

¡eres, que á su vez tenían á sus órdenes tantos Consejos populares 

como pueblos hubiera en la provincia. Estos Consejos populares debían 

funcionar en la demarcación del pueblo, dependiendo directamente 

del Provincial respectivo, así como éstos á su vez del Supremo. 

Mas comprendiendo el procesado la excepcional importancia que para 

el triunfo de. su causa era el extender con preferencia la semilla del 

separatismo en la Capital, dispuso con maquiavélica intención que 

cada uno de los doce miembros del Supremo, como personas de influencia 

y de posición, constituyesen un Consejillo popular, dentro de las 

zonas de su habitual residencia, para que en constante contacto con 

las masas populares, fuese creciendo en la primera ciudad del Archipiélago 

el número de los enemigos de España. 

»Para sostener esta extensa organización, hacían falta fondos, y á 

este objeto, los respectivos tesoreros Cielos Consejos tenían el encargo 

de recaudar un peso de entrada por cada iniciado, y medio de cuota 

mensual por asociado, debiendo ir más tarde toda la recaudación á: 

una Caja central establecida en la Tesorería del Supremo. 

»Vea, pues, el Tribunal si la «Liga Filipina», con esta organiza. 

ción tan vasta, ha sido factor importante, mejor dicho el principal 

factor de la insurrección, y vea si el DR. RIZAL, al darla vida forman- 

. (479) Confúndese aqui la Liga con el Katipunan fr que no es poco cona 

fundir para los efectos do un dictamen.

.884 

W. E. RETANA 

. do sus Estatutos y poniéndose después á su frente, es ó no la primera 

figura de este movimiento (48D). 

»Hay otro extremo importantísimo del que ahora voy á tratar, ya • 

que de él se desprenden graves cargos contra el acusado. Me refiero 

á las explicaciones dadas por ItizAr, en su indagatoria para explicar 

preguntas del Juez instructor, las constantes [¡?] con ferencirts que en 

su destierro de Dapitan tuvo con personas de gran significación, y. 

que luego han aparecido complicadas en estos sucesos (481). Deportado 

á dicho punto por el gobernador general, en atención á las fundadas 

sospechas ['luego no hubo prueba!] que había hecho concebir 

su conducta irregular y siempre enemiga de España 111 allí, como 

digo anteriormente, recibió las visitas de los principales jefes del 

'movimiento [lel colmo!] á pretexto de que iban á verle en calidad de 

médico, pero en realidad para consultarle y conocer sus instrucciones. 

[ Por qué no cita los nombres el Sr. Fiscal?] 

- »Entre estas visitas, merece especial mención la que le hizo su 

• compañero D. Pío Valenzuela, que según la propia manifestación del 

acusado, fué á decirle que se proyectaba un próximo levantamiento, 

teniéndoles con cuidado lo que á él pudiera pasarle, á lo que le contestó 

que no era oportuna la ocasión para intentar aventuras, por no 

existir unión entre los diversos elementos de Filipinas, carecer de 

armas y barcos, debiendo tomar ejemplo de lo que ocurría en Cuba, 

donde los insurrectos, además de estar avezados á la lucha y tener la. 

protección de una gran Potencia, no podían alcanzar sus deseos, por 

lo que opinaba que debía esperarse. 

»No pensó seguramente RIZAL al hacer estas declaraciones, que 

constan en su indagatoria., la gravedad inmensa que las mismas encierran 

[á juicio del Fiscal]. Creyó tal vez que por decir haber aconsejado 

á sus compaleros de conspiración [!] que todavía era prema- 

.. 

(480) El Fiscal sigue confundiendo lamentablemente la Liga con el 

Ratipanan. RIZAL no estuvo al frente de la Liga ni una hora. La Liga 

murió en Septiembre de 1892; renació en 1893, y deslizóse, con vida lánguida, 

á espaldas de Rizar,, deportado en Mindanao. La extensión de la - 

- Liga fué relativamente limitada, por cuanto sólo formaban parte de ella 

filipinos burgueses. En la mayor parte de las provincias no tuvo un solo 

miembro. Lo que existe hoy con el título de Comités de Intereses filipinos 

viene á ser lo que la Liga era: no hay más sino que los americanos consienten 

esa Asociación, que todos los días pone anuncios en los periódicos 

y se desarrolla con la mayor tranquilidad. Si nuestro Gobiernohubiera 

procedido como procede el Americano, que consiente la libertad de Imprenta, 

la do Asociación, la religiosa, etc., la Liga hubiera vivido á la luz 

del día sin causar daño á España, del propio modo que vive actualmente, 

aunque con distinto nombre, sin que por ello se alarmen los yanquis., 

(481) Sigue la acusación extremando la hipérbole. Con ba- 

bló.de revolución una persona, un modestísimo médico, D. Pio Valenzuela 

: y harto sabido es cómo Riza", le recibió, y lo que le dijo.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 385 . 

furo el alzamiento en armas, se exime de toda responsabilidad, sin 

comprender que en delitos de esta especie, que tienen por basé la - 

agitación de las pasiones populares en contra de los poderes públicos,. 

el principal culpable es el que despierta sentimientos dormidos (482) 

y halaga esperanzn.s pera el porvenir, ya que esta clase de movimien: 

tos insurreccionales, si se sabe siempre cómo empiezan, es imposible 

prever los resultados finales, y mucho menos pretender detener su 

marcha una vez comenzados. La Historia está llena de ejemplos semejantes, 

y si volvemos la vista al no muy lejano período de la Revo-• 

lución Francesa., podremos observar que los principales hombres que 

la. habían dado vida perecieron arrastrados por la misma, al pretender 

moderar su avasallador influjo. ¿Fueron por eso menos culpables? 

Seguramente que no. 

»Las exculpaciones y disculpas dadas por -itrzAis para rehuir 'el • 

castigo, encarnan, por cierto, mal en el que pretende ser el apóstol Y. 

redentor del pueblo filipino, que si tuvo alientos para conspirar contra. 

la. Patria j contra el .rigintem opresor de España], alientos y corazón 

debía tener para sostener sus actos (483), ya que esas disculpas 

no pueden amenguar en nada las responsabilidades á que se ha hecho 

acreedor, porque su deber de español y de hombre honrado era el de 

haber puesto en conocimiento de las Autoridades cuanto se proyectaba 

(481), y hasta ayudar con su persona y prestigio entre sus paisanos 

los trabajos de aquéllas (485). ¿No lo hizo así, sino por el contrario 

continuó [? I en su obra de propaganda filibustera ¡pidiendo 

la guerra. de Culút corno voirtntarioj, esperando un momento propicio 

para asegurar el éxito [11 del levantamiento, y éste sele adelanté?. 

Pues D„Tosl: EszAr, es un promovedor del delito de rebelión, y debe 

sufrir la pena que para el mismo señala el Código. 

»No se puede menos, señores del Consejo, que ver en•RIZAL el alma.. 

(482) ¿Dormidos los sentimientos del Katipunan? Despiertos y muy 

despiertos, y precisamente RIZAI., con sus palabras, no persiguió otra 

cosa. que adoemecerlos, infundiéndoles, por via de consolación, esperanza 

en el porvenir, no para separarse de España, quo es lo que no les cabe 

en la cabeza a ciertos critieos, sino para el logro do las reformas que el 

pais anhelaba, para sacudiese el yugo frailesco que le oprimia. 

(483) ¿Cuáles? ¿Por ventura no redacte un manifiesto en el que expo- . : 

nia la esencia de su pensamiento? ¿Y qué pasó? Que no salió a luz porque 

el dictamen del Auditor crenerat vino á decir en plata que era un do-- 

cumento audaz, filibustero. ¿ Es que el Teniente auditor quiere llamar cobarde 

á ItizAr.? ¡También se lo llamó Bonifacio! Son los dos únicos votos 

que conocemos en pro de la cobardía do RizAL. 

(484) Algo dié á entender sobre el particular en Depilan. Pero RxzAi 

no podio ser delator, por razones que le honraban. — V. la pág.•343.• - 

(485) Esto sólo podía hacerlo oportunamente, y lo hizo. Sólo qué su 

manifiesto no gustó al Auditor general, .:1). Nicolás do la Pesa. • • 

25


dé esta rebelión; sus paisanos,• con ese entendimiento infantil que les 

• es peculiar, le prestan pleito homenaje considerándole casi como un 

sér superior, sus órdenes de Jefe [¿dónde están2] son acatadas sin discusión 

[que lo.-diga Bonifacio], y la vanidad humana, que si es grave 

defecto en razas de aventajada cultura lo es infinitamente más en estas 

orientales, han hecho que el hombre, pretendiendo salir de la 

modesta esfera en que por razón natural había de moverse, no vacilara 

en colocarse al frente de los trabajos revolucionarios, soñando tal 

vez con posiciones, triunfos y poderes ['cuánta inexactitud retórica!] 

que la triste realidad de la vida han debido hacerlo comprender cuál 

efímeros son, al tener la necesidad de comparecer hoy ante un. Con- 

- sejo de guerra. 

»Las declaraciones de Martín Constantino y Aguado del Rosario, 

que constan testimoniadas en esta causa, acumulando cargos contra 

el procesado, de quien dicen era considerado como uno de los principales 

jefes, son para el mismo de tina gravedad inmensa [en opinión 

del Fiscal, por supuesto]; pero con ser de tanta gravedad, todavía lo 

son mucho más [siempre á juicio del Fiscal] las prestadas por personas 

de tanta significación en los actuales sucesos como José Reyes, 

Moisés Salvador, José Dizón, Pedro Serrano y Pío Valenzuela, que al 

- dar cuenta del desarrollo y marcha de la insurrección hacen ver que 

--- la dirección suprema de la misma estuvo siempre vinculada en la persona 

del acusado [que en los cuatro últimos anos rehusó, en absoluto, 

intervenir en política]. 

»Es preciso, pues, que D. JosÉ l{TZAL satisfaga á la Justicia el tributo 

de que la es deudor, como lo han hecho ya otros muchos desgraciados 

que é consecuencia de sus trabajos y predicaciones y con bastante 

menos responsabilidad que él, han tomado parte en esta rebelión 

[y se les ha fusilado 4 pesar de que no han hecho armas contra 

España]. 

»De dos delitos acusa el Fiscal al Sr. Rizm. MERCADO, perfecta- 

- Mente comprobados en esta causa. Es el primero el de haber fundado 

-una Sociedad ilícita, que corno la «Liga Filipina » tenia por único ft} 

objeto cometer el delito de rebelión. El segundo de los hechos punibles 

de que en concepto de este Ministerio aparece también responsable 

el procesado, es el de haber promovido, induciendo con los continuos 

trabajos que anteriormente se expresan en este dictamen, la actual 

rebelión. 

»Estos delitos están respectivamente definidos y castigados en los 

artículos 188, núm. 2.°, en relación con el núm. 1.° del 189 y 230, en 

relaCión con el 229, núm. 1.°, del Código penal vigente en•este Archipiélago, 

siendo el primero medio necesario para ejecutar el segundo,

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL. .381. 

ya que sin la propaganda y bases establecidas por las. Sociedades sé e 

cretas, que como la «Liga Filipina» han funcionado en este territorio, 

no hubieran seguramente tenido lugar los sucesos que }soy-se lamen 

tan. Tiene en ambos delitos el acusado la participación de AUTOR,. 

con la concurrencia de la circunstancia especial á que se refiere el ar 

tículo 11 de cliché Código, de ser el reo indígena, que en el caso. pre- . 

sante y dada la naturaleza, alcance y transcendencia de los hechos: 

perseguidos, es preciso apreciar corno agravante. 

»La pena establecida por la ley para los fundadores de Sociedades 

ilícitas, es la de prisión correccional en sus grados mínimo y medio y 

multa de 825 á 3.2)O pesetas. La que sefiala al inductor ó pmmove-. 

dor de un delito de rebelión consumada (486), es la de cadena perpetua 

á muerte; pero, cuando como aqui ocurre, un delito es medio necesario 

para cometer el otro, entonces, con arreglo á lo prevenido en 

el art. 89, es preciso imponer la, pena asignada al más grave, aplicándola 

en su grado inánime, debiendo por consiguiente castigarse el de-.. 

lito de rebelión con la pena de muerte. 

»Reasumiendo (sic): 1.° Los hechos perseguidos constituyen los 

delitos de fundar Asociaciones ilícitas y de promover é inducir para 

ejecutar el de rebelión, siendo el primero medio necesario para ejecutar 

el segundo (48 . 7). 

»2.° De ambos delitos aparece responsable, en concepto de autor, 

el procesado D. JOSÉ, RIZAL. 

»3.° En la ejecución de los mismos, es de apreciarse como agravante 

la circunstancia de ser el reo indígena, sin ninguna 'atenuante 

(488). 

»En su consecuencia, pido en nombre de S. M. el Rey (q. D. g.) . 

para 1). JOSÉ RIZAL Y MERCADO ALONSO la pena de muerte, como . 

autor de los expresados cielitos; que en el caso de indulto llevará consigo, 

de•no remitirse especialmente, las accesorias de inhabilitación 

absoluta perpetua y sujeción de aquél á la vigilancia de la Autoridad • 

por el tiempo de su vida, debiendo de satisfacer en concepto de in- 

(486) Y henos aquí á muchos que opinamos que RIZAL no fué inducior 

ni menos pronboredor de la insurrección, que el Fiscal reconoce que • 

RIZAL rechazó de plano: luego, ¿como pudo ser reo de ese delitoP 

(4$7) Es decir: hubo insurrección, porque hubo «Liga Filipina.» — 

Con los respetos debidos al Fiscal, dirémosle que hubo insurrección por-. 

que hubo Katipunan, que fué el que la ejecutó. Mas siendo así • que el• 

Katipunan no tuvo nada que ver con la Liga, y con la Liga fundada:- 

por RIZAL (que apenas duró tres meses) mucho menos, todo el argu: 

mento de la acusación queda destruido. 

(488) Ni siquiera la de que RIZAL y cuantos sentían el hervor - déla 

dignidad, obrasen, al asociarse ilícitamente, en defensa propia: ¡mejor 

habría sido que se hubieran conformado con el régimen que gozaban!

a88 W. E. RETANA 

demnización la cantidad de veinte mil pesos; todo con arreglo á los 

artieulos 11, 53, 03; SO, 89; 119, 188, núm. 2, 189, núm. 1, 229, número 

1, 230 y demás de general a.plicación del Código penal vigente 

en este Archipiélago. 

»Vais á decidir, desempeñando la augusta misión de jueces, acerca. 

de la futura suerte de D. JosÉ RIZAL; pero tened presente en esos so- 

lemnes momentos que os piden justicia las muchas víctimas que con 

• motivo del actual movimiento insurreccional, duermen. el sacho eterno 

en, esta tierra que SIEMPRE HA DE SER ESPAÑOLA (289); g-ttr 

misino os piden justicia esas esposas é trUas de pundonorosos oficia- 

les villanamente ultrajadas por una muchedumbre desenfrenada y 

cruel; que os piden justicia millares de madres que con el llanto en 

los - ojos y la angustia en el corazón siguen paso d paso las peripecias . 

de esta campana, pensando constantemente en sus hijos, que con la 

bravura propia del soldado espahol, luchan, sufriendo los vigores - 

de un clima tropical y las asechanzas de una guerra traidora, por 

defender el honor y la integridad de la Patria, y por último., que os 

pide justicia el Fiscal, como representante de la Ley. — Manila, 21 

de Diciembre do 18901.—ExnutuE DE ALCOCEIZ Y .R:. DE VA.010XDE.». 

RIZAL (el día en que se celebró el Consejo) oyó impávido la acusación; 

pero el último párrafo le inmutó. ¿Qué culpa tenía él de los rizares 

con que la, guerra se hacía? 

Por lo demás, y después de las breves notas con que hemos rebatido 

los principales conceptos del dictamen, sólo cabe añadir: ¡cuánto 

• contribuyó este documento á que el odio de los filipinos á los españoles 

llegase al último extremo!... 

Al día siguiente, 22 de Diciembre, la causa quedó en poder del 

defensor, D. Luis Taviel de Andrade, el cual se apresuró á, estudiarla 

para emitir cuanto antes su dictamen. RIZAL estaba tan íntima-mente 

persuadido de que no. peligraba su vida, que ni aun después de conocer 

la acusación. fiscal perdió un solo momento la serenidad. Su famiha 

quería que el defensor se asesorase de un abogado. Es muy nota- 

..ble la siguiente esquela, á propósito del asunto (490); 

«Sr. D. Luis Taviel de Andrade. 

'»Mi muy estimado defensor; Es muy posible que mi Sra. hermana 

Se presente en su casa de Y. para hablarle de mi causa; y es muy 

posible también que en su ansia de vernie libro, le pida á V. algo que 

(489) Dejó de serlo, moralmente, el mismo día en que RIZAL fué fusil 

lado; y en absoluto, á fines de 1898.—¡Á cuántas equivocaciones arrastra 

la retórica, Sr. Alcacer ! 

.(490) Poseo el origina!, escrito con lápiz en la parte interior de mi so.. 

bre previamente rasgado por los lados.

VIDA Y usen TOS DEL DR. RIZAL 389 . . 

le moleste: V. ya sabrá perdonar las impaciencias de las mujeres, 

Ella (que no le conoce á V. personalmente) me ha indicado la-coi .Oe' 

niencia de la consulta con un letrado de profesión. Yo, francatnetite, 

teniéndole á V., no lo deseo ni lo necesito: me fío más enla nobleza -- 

del defensor que en la habilidad práctica, y esta última yo •Creo' . -que Y. la debe tener bastante para mi pequeña causa. Adeniás, V.. está:.: 

. 

más enterado de ciertos asuntos que otro abogado con quien no he 

hablado. Sin embargo, como he puesto mi causa en sus manos de V., á 

su arbitrio me abandono. Disponga V. lo que quiera, admita consulta. 

ó no, como V. mejor lo considere. Estoy satisfecho de mi elección. 

»Me permito recordarle qu'e he pedido careo delante de V., y el 

Juez instructor no ha accedido. 

»Dispense el papel, pero no tengo otro. 

»Me repito de V. atto. s. s. q. b. s. m:, J. RIZAL. 

»Diciembre 20 de 1896.» 

Qué, lejos estaba RIZAL de la realidad! ¡Qué lejos de suponer que 

le condenarían á muerte! El juzgaba mirándose á la conciencia, y ésta 

le decía que no merecía la última pena. —liase ya insinuado el vivo • 

interés que bahía, por parte de los espaiioles exaltados (casi todos los 

españoles), de causar á RIZAL el mayor daño posible, sin duda porque 

entendían que de este modo se afianzaba la dominación de España 

en el Archipiélago : todavía aquel interés flotando en el ambiente de 

los particulares, habría sido tolerable, por razón del pánico que cundía; 

pero es lo cierto que aquel interés hállase también en el ambiente 

oficial, que no supo ó no pudo sustraerse á exteriorizar sus ansias . de 

eliminar radicalmente al PROCESADO. Motu proprio, la Secretaria: del 

Gobierno general redactó en un momento un informe acerca de ~Oto • 

sabía contra RizAl,, y, al ponerlo en manos de Polavieja, 

informante que de dicho documento se remitiera copia «al Juzgado. . 

militar », á lo que Polavieja accedió inmediatamente; y el mamotreto : 

burócrato, plagado de inexactitudes, se unió á la causa como un nue - 

vo argumento Aquiles contra «el apóstol del filibusterismo»..11acenios 

gracia al lector de la copia integra del informe, por nadie pedido; 

baste decir que es un conjunto de vaguedades, afirmaciones gratuitas, 

juicios infundados, etc.; mas como la imparcialidad n'os guía la pluma • 

amén de que es nuestro deber justificar cuanto decimos, transcribire. 

mos y extractaremos á continuación lo esencial de dicho infornie:- • 

Comienza con una á manera de nota biográfica de RIZAL, ‹tIlle.stiZel. 

chino »; dice que estudió Medicina, pero omite que estudiara. la carrera . 

de Filosofía y Letras; júzgase como .antiespañol el libro Noie, nteÁln, - 

!ore, que «nunca pudo impedirse que en mayor ó menor .importancia 

circulara por estas islas... en sus ediciones tagala [que no se había

390 

W. E. RETANA 

hecho] y castellana »: no se precisa la fecha. en que ItrzAt, volvió á su 

país, y se da por seguro que salió al poco tiempo « porque á ello le 

obligó el general Terrero » [cuando es lo cierto que RFS u 

que se asfixiaba moralmente viviendo como vivía]; 

ca arranca verdaderamente la importancia del Dr 

afecto á España». 

«Establecido en la. Península ,:continól, el verídico informo) y residiendo 

ta.n pronto en Barcelona [donde, no estuco 7.0¿ día] muno 

en Madrid [donde estuvo pocos meses], funda [no es exacto] el periódico 

separatista f ni un solo artículo existe que autorice á formular 

ese juicio] «La Solidaridad» [del que sólo fué colaborador ], donde en 

unión de los hermanos (sic) Luna Novicio, Marcelo }L'ario del Pilar 

y de Graciano López Jaena, ya difuntos los dos últimos, vierten el virus 

p] antipatriótico y antirreligioso que ha perturbado este país... 

»Por esta época también reimprimió RIZA f. en Berlín [ pié en Paris], 

y publicó con anotaciones, la. Historia de Filipinas de D. Antonio 

de•Morga. Trata. de probar el iluso [ 1] DOCTOR filipino en sus citadas 

notas que en este su país existió antes de la dominación española una 

civilización moral y material tan adelantada, que sobre ella asentaren 

loa españoles las bases de la que hoy existe,.. [teoría que indigna al 

informante]. 

»De esta perniciosa y falsa doctrina [que IlizAt. juutifica con ten_ 

tos] constantemente propagada por lium, en todas sus obras f¡el 

colmo!] y escritos, y secundada [el revés] por Pedro Molo Paterno 

[que la sostuvo aptos antes que Ilum,], que se pasea. libremente por 

Manila en la actualidad con el cargo de Director del Museo-Biblioteca 

Fino es verdad que parece corno que se pide también para Paterno 

otro proceso?) en su «Civilización Tagálog», se han deducido consecuencias 

tan falsas y tan funestas [ipor qué?] como las de que aquélla 

[civilización] subsiste, no por derecho de conquista, sino por virtud 

de «pactos y alianzas» concertadas entre nuestros antepasados y 

los reyezuelos de estas islas, y lo de que la reforma Municipal del 

Sr. Maura restablecía de lleno el antiguo Barangay 

»Por último, Manifiesta sus ideas separatistas [! [ el Dr. IllzAr, en 

su última obra «El Filibusterismo», que dedica á los mártires de Cavite 

Padres Gómez, Burgos y Zamora., ajusticiados, por traidores á la 

Patria 1!], en 1872, como PRINCIPALES PROMOVEDORES DE AQUELLA 

REBELIÓN.» [ Nueva manifestación de la supina ignorancia oficial.] 

. ¿Á qué seguir? ¿Se ve, ó no se ve, el propósito de dañar á RIZAL? 

Pero se nos ocurre. ¿Es lícito decidir de la vida de 1.111 hombre acumulando 

sobre su cabeza fantasías, opiniones caprichosas, errores históricos, 

etc., etc.? El informe concluye: 

- , se fué 

y... « de esta épo- 

. IfizAr, como des-

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL - 4 91 

«Del resumen de este expediente se adquiere el convencimiento 

moral [ plh! ¿Y basta el «convencimiento mor al »1: 

»Primero: Quo el Dn. RIZAL, con la publicación de sus obras «Noli - 

me tángere», «Anotaciones á la Historia de Filipinas de Morga» 

«El Filibusterismo», y con una serie interminable [?] de folletos, 

clamas é impresos de todo género contra la Religión, los Frailes ylas . 

Autoridades españolas [ menos mal que no dice contra España], 

viene inculcando en el pueblo filipino la idea ostensible de expulsará 

las órdenes religiosas, como medio más ó menos oculto [?] de obtener 

la independencia de este territorio.[No eran entonces pocos los penj ^ 

insulares partidarios de la expulsión de los frailes (que nunca 

pidió en absoluto Riz.u.), por considerarles el.mayor daño para la . 

prosperidad de España en Filipinas.] 

»Segundo: Que se adquiere también el convencimiento moral [sola 

mente moral] de que el objeto de que el inopinado viaje de RIZAL á 

Manila, después de algunos años de voluntaria expatriación, nó - ftié 

otro que el de infundir alientos á sus adictos, para que, perseverando . 

en sus ideas, prosiguieran afanosos los trabajos subYersiVos y de 

constitución de logias masónicas, como centros de propaganda y recaudación 

de fondos, y e] más ostensible de allegar recursos y reclutar 

gentes para establecer en Borneo una peregrina (sic) Colonia, 

tagala modelo, inclinando hacia dicha isla una corriente de emigra 

ción filipina, que de realizarse hubiera resultado funesta en todos 

conceptos á los intereses de este país. [¡ Pues si RIzAL se llevaba sus 

amigos d Borneo, quiénes en Filipinas iban á hacer la Revolución,] 

»Tercero: Que para la propaganda de las doctrinas de RIZAL y 

para la dirección de los trabajos derivados de ella, existían establecidos 

y reglamentados tres Centros principales situados en Madrid;. 

Hong-Kong y Manila. [ El de Madrid, dirigido per M. H. del Pilar, 

disidente de RIZAL; el de Hong-Kong, dirigido por J. Bassa, deSde 

mucho antes de que RIZAL se dedicase d. propagandista; y los de Manila— 

¡dependientes de los de Madrid y Hong-Kóng!] 

»En otro expediente reservado que obra en esta Secretaria, acerCa . 

de los trabajos masónicos y antipatrióticos que en 1895 se llevaban á 

cabo en la provincia de Batangas, consta también que RIZAL 8 . 1" •con« 

siderado [ ¿ y qué culpa tenía él?] como jefe del movimiento ya desearudamente 

separatista de aquella - provincia; que su retrato se -repar. , -- - 

tia y enseñaba como el de un libertador de la raza filipina [que 

hecho un burgués pacífico en Mindanao], mártir del despotismo español 

[gran verdad, en efecto], y que se mandaban fondOs para, facilitarle 

la fuga de Dapitan [y él, sin embargo, no quiso nunca fugar7 

se], con el objeto de que dirigiese más fácilmente desde el extranjero

392 NY". E. 111.1'.1. ..k 

Autógrafo de ItrzAL.


Véase la página siguiente.

394 

• 

w. E. RETAUA 

el movimiento armado que ya entonces se tramaba [y, e Fectivame,nte, 

solcitó y obtuvo ir á Cuba, como médico del Ejército español]; y 

estos hechos se comprueban en este caso [ya lo estamos vieudoj, no 

con noticias reservadas de autoridades ó agentes del Gobierno, como 

en el primer expediente, sino con declaraciones espontáneas de honrados 

y leales habitantes de Filipinas. [ Sobre todo, leales.] 

»Esto es lo único [¡hermosa declaración!' que resulta, Exce!euti_ 

siino señor, de los expedientes reservados que obran en esta Secretaría, 

y tampoco podía esperarse otra cosa, dada la índole y procedimientos 

puramente preventivos del Gobierno que los inspiraron, bien 

distintos por cierto, pero no menos importantes, que los que se emplean 

en los tribunales ordinarios ó de jurisdicciones especiales; pero 

de todos modos, en ellos se adquiere el convencimiento moral ['.siempre 

moral!] de la inmensa responsabilidad del Dr. ItizAL, y en ellos 

se . encuentra4tETRATAno el que no dada esta Secretaría en jtesignar 

como gran agitador de Filipinas, que no sólo se cree él mismo [ ?] el 

llamado á ser un instrumento de una especie de redención de su raza, 

sino que las masas indígenas le suponen algo así como un sl'Ir superior 

que ha de eximirse, de todo castigo que le impida cwIlinuar cumpliendo 

su misión providencial. ['Duro, pues, en él!] 

»Por estas razones, la Secretaría tiene el honor de proponer á 

V. - E. que se remita al Juzgado militar una copia autorizada del. pro. 

- sente informe, con tanto más motivo, cuanto que en él se han condensado 

y reunido no sólo los datos que arrojan los expedientes que existen. 

[anteriores al día 7 de Julio de 1892 ], sino que se ha encabezado 

con todas aquellas noticias que se saben POSITIVAMENTE, y que de 

todos modos podrían comprobarse, si fuera necesario, con los datos 

que deben existir en las oficinas del 20.° tercio de la Guardia civil. 

• »Sin embargo, V. E. resolverá. —Manila 22 de Diciembre de 1896.» 

El Gobernador general, Polavieja, decretó en el acto de conformidad.; 

y una copia del informe pasó al Juzgado instructor. Nótese que 

no se dice una sola palabra de la conducta observada por Rtzit, durante-los 

ctia,tr...,:ios de su deportación en Mindanao, conducta «ejemplar», 

según declaró Blanco al Ministro de la Guerra; que se omite 

ell'aágó- lie RIZAI. pidiendo ir á Cuba como voluntario... 

• El día 24, puesto que estaba ya todo listo, el Juez extendió una 

diligénéia solicitando qiie se formase Consejo de guerra ordinario de 

-. plaza, y el mismo día quedó nombrado el Consejo por el Gobernador 

militar de Manila, y alsiguiente, 25, diósele cuenta al PROCESADO de 

quiénes lo componían, por si tenía que oponer algún impedimento, que, 

naturalmente, no opuso.— Sin duda para consultarle sobre las adieioneS 

á la defensa, RIZAL llamó á su defensor. ( Véase el autógrafo.)

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. urzAL ' .1393 

IV 

El Consejo celebróse el día 26 en el cuarto de banderas del cuartel 

de España. Concurrieron : como Presidente, el teniente coronel de caballería 

D. José Togores Arjona ; como Vocales, los capitanes: de ar- 

tillería de plaza, D. Ricardo Muñoz Arias; de caballería núm. 31, 

D. Manuel Reguera Reguera; de cazadores núm. 8, D. Santiago Izquierdo 

Osorio ; de cazadores núm. 7, D. Braulio Rodríguez Núñez; ._ 

del batallón de ingenieros, D. Manuel Díaz Escribano, y de la Subinspección 

de las armas generales, D. Fernando Pérez Rodríguez; y 

como Fiscal, el teniente auditor de segunda D. Enrique de Aleve« y 

R. de Vaanionde. El acto comenzó á las ocho de la mañana, con asis- - 

te/búa del Juez instructor, el PuocEsano, su defensor y gran número 

de personas, casi todas peninsulares. Entre ellas destacábanse las 

figuras de dos mujeres: una hermana del Dn. RIZAL, y la amante de . 

éste, Josefina l3racken. 

RIZAL había sido conducido, desde la fuerza de Santiago, á pie, • 

entre bayonetas y atado codo con codo. Numeroso público, compuesto 

de indígenas principalmente, hallábase en el corto trayecto - por aquél 

recorrido, que verificó en medio de un silencio religioso. RIZAL penetró 

en la sala del Consejo á las ocho y diez minutos (491). Iba tranquilo, 

imperturbable; miró á todas partes con su mirada peculiar, algo 

escrutadora. Vestía americana y pantalón negros y chaleco y corbata 

blancos. La cabeza, como de costumbre, llevábala cuidadosamente 

peinada. Sentado en el banquillo, con soldados á los lados y los brazosamarrados, 

RIZAL oyó, durante ochenta y cinco mortales minutos, la 

lectura de las actuaciones. El silencio era sepulcral: no se oía otra 

voz que la del Sr. Dominguez. Terminada la lectura por el Juez 

tractor, el Presidente concedió la palabra al Fiscal, ' Sr. Alcacer, y 

éste leyó de seguida su informe de acusación. El último párrafo, como 

ya se dijo, impresionó visiblemente á Rizar,. Los españoles aplaudieron 

la petición del Sr. Aleocer, es decir, ¡la pena de muerte! Y acto... 

seguido, y previa invitación, levantóse el Sr. Taviel de Andrade, Y . dió 

lectura á su escrito de defensa, redactado en estos términos (492) 

(491) Tenemos á la vista, entro otros relatos, todos los telegramas y -- 

articulos de los Sres. D. Manuel Alltama y D. Santiago Mataix, rodacto:: 

res de El Imparcial y del Heraldo de Madrid, respectivamente.. Por -Yo 

que toca á los telegramas, hay que leerlos con ciertas reservas; ,porgne 

al ser traducidos ó hinchados en Madrid, echáronse á perder Muchos con7 

ceptos y consiguientemente desfiguróse la verdad. 

(492) El Diario de Manila, dando una prueba do impareialidad . digita 

do toda alabanza, quiso publicar este documento, y mándo . :las galera . - 

das á la Censura.; pero el Censor se las devolvió táchadaS pon lápiz Tojo. 

•.

396 

W. Ji. IIE.TANA. 

«Al-Consejo de guerra: 

»D. Luis Taviel de Andrade, primer teniente de Artillería., formulo 

por medio del presente escrito la defensa de JosÉ RIZAL Y 111EncAno, 

proCesado por rebelión y por fundador de asociaciones ilícitas. 

»Nunca con más motivo que en la ocasión presente podrá un defensor, 

antes de entrar de lleno en el cumplimiento de su cometido, 

encomendarse, para el mejor éxito de éste, á la imparcialidad y 

desapasionamiento del Tribunal á quien se dirige, .y.que_en...tedo Tribunal 

debe siempre resplandecer; y esto, no ciertamente—y así me 

apresuro á, consignarlo—porque en el Consejo de guerra que me escucha, 

individual ó colectivamente considerado, haya nada que permita 

dudar de la indiscutible rectitud de sus intenciones y del firme 

propósito de los dignos sefiores que lo componen de fallar según ley, 

según justicia y según sus honradas conciencias se lo dicten, no; sino 

porque la causa do RIZAL viene al fallo de sus jueces rodeada de suma 

taldaprejnicios y de tal modo influida por la corriente a..1;asalladora 

de una opinión, si no del todo extraviada, despistada por lo menos de 

su justo derrotero, que ha de ser empresa ardua para esos jueces, aun 

cuando en ella pongan los esfuerzos todos de su voluntad, el librarse 

por completo de aquella influencia y el descartar de su criterio aquellos 

prejuicios. 

»Hace muchos arios que el nombre de RIZAL tiene resonancias de 

gritos de rebelión, y que su figura es símbolo del filibusterismo filipino. 

Y esto, ¿por qué? ¿Es acaso que Josú, RIZAL ha realizado algún 

acto de pública y solemne profesión de fe separatista? ¿Se ha arrancado 

alguna vez la careta, confesando en alta voz y ante la faz de 

nuestra amada patria española que abomina de su dominación sobre 

estos territorios y que se propone combatirla, hasta concluir con ella? 

No. Pero RizAr, había escrito dos libros, el «Noli me tángere» y «El 

•Filibusterismo», en los que no eran el prestigio del nombre español y 

el de las corporaciones religiosas, justamente consideradas como lazo 

de unión indestructible entre la Madre patria y el Archipiélago filipino, 

los que en más alto lugar quedaban, y esto, unido á otros escritos 

suyos; en que se censura el régimen colonial que en estas Islas 

'apera, á sus gestiones por obtener para su país derechos que constituyen 

otros tantos jalones para llegar á la Autonomía y pasar de 

. ésta:á la Independencia [lo que 110 es 9n4s que -una apreciación del 

Defe,n.lor], y, por último, á, la indiscutible elevación que sobre el nivelooraún 

de sus paisanos alcanzó, tanto por aquellos alardes y atrevimientos, 

por ninguno de ellos antes intentados, cuanto por el inne 

gablé y excepcional desarrollo de sus facultades intelectuales, vino á 

determinar en todos los buenos españoles [sinónimo de reaccionarios],

VIDA Y ESCRITOS DEL DR, anzAr., 

lo mismo aquellos que conocían de ciencia propia sus obras,. que-los 

que sólo tenían de ellas referencias [un noventa, y cinco por clentol,:: 

lógicos y justos sentimientos de repulsión hacia RIZAL, y de alarma.. 

por lo que tramar pudiera contra España. Todos [los reaccionarios, 

los ,eocurinistas>› etc.] vieron desde entonces en él un enemigo•tle - la - • 

raza. espanola y de su preponderancia [de la preponderancia del 

le] en Filipinas, y no sin motivo presumieron, teniendo sobre todo eri 

cuenta la apatía natural y la falta ele iniciativas del indígena, - que 

RIZAL, no podría en modo alguno ser extrario á cualquier movimiento. 

sentido separatista 6 filibustero se intentara en el Archipiélago. Y 

que en estas presunciones vienen á ser, al parecer, confirmadas per - 

las medidas de cautela adoptadas por el Gobierno general, al deportar, 

en [Julio dei 11!12, á RizAi, á napitan. 

»Iie aquí, pues, los prejuicios á que antes me he referido, que son 

punto menos que imposible de apartar de todo aquello cine con RIZAL 

se relacione. 

»Y en cuanto á la opinión de que también ho hablado, y que des • 

signa á BizA - 1, (icono autor principalísimo y alma y vida de la subleva; 

°ion presente, liase formado, no sólo por aquellos mismos prejuicies,• - 

sino además por la especialisima circunstancia de haberse sabido en 

Manila, cuando la expresada. sublevación se descubrió (493), que RIZAL 

no estaba en Dapitan, que estaba, [incomunicado] en aguas de esta • 

bahía, á bordo del crucero «Castilla». Y esa circunstancia, perfectamente 

casual é imprevista—ningún dato de comprobación existe que 

permita afirmar lo contrario,—vino mi convertir aquellas precauciones 

en contra de lirAm. en convicción .profunda, arraigadísima, inerns . 

tadá , en los ánimos como lo está la perla en su concha, en la diréctáparticipación 

de RIZaL, en el complot, porque anrique luego se supo 

que su presencia. [epa la bahía de Manila] obedecía á la petición que 

había formulado de que se le permitiera pasar á la Isla de Cúba á 

prestar sus servicios como médico en el Ejército, icuáírpocos serán - 

los que hayan dejado de considerar tal solicitud corno un pretexto 

(493) Véase la. nota 434. Y supóngase ahora, por un momento, que 

RIZAL hubiera salido para Cuba dos meses antes, es decir, a ptimeros de 

Junio; supóngase además que el Katipunatt, en vez de precipitarse por 

la causa dicha, hubiera. estallado a últimos de Septiembre, esto es, 

cuando lo tenia convenido; y cabe preguntar; alteradas estas fechas, 

hallándose por lo tanto RIZAL en Cuba, al servicio de Esparta, ¿qué TriL 

bumil le hubiera condenado á muerte? RuAr, no fué antes á Cuba, por 

lo mucho que la. fatalidad retrasó la resolución de SU BOileitild. Y' el Katipunan 

estalló antes de tiempo, por la intervención de Fr. Gil. Y RIZAL, 

sin embargo, era el mismo el 18 de Agosto (fecha del descubrimiento 

hecho por Fr. Gil) que el 18 de Mayo. Meditase sobre esto, ,y se cOmprendetá 

cuánto pudo la pasión dé raza en contra del desdichado RIZAL.

398- W. B. naTANA 

para venir libremente á Manila [tierra que no pisó], hallarse aquí 

Cuando la sublevación estallara, y poder de esa manera ponerse á su. 

frente desde luego! 

t He aquí la razón de esa opinión tan abiertamente hostil á mi 

defendido. Los dignos señores jueces que me escuchan, antes de serlo, 

seguro estoy, segurísimo, de que participarían, como buenos españoles 

[ekauvinistas], COMO PARTICIPÁBAMOS TODOS, [;qué hermosa confesión"; 

¡qué ingenuidad tan honradal], de aquellas prevenciones y 

prejuicios, y de que se habrán visto influidos por aquella opinión 

.que TODOS formamos. [ Todos los «buenos espanoles», es decir, los 

Zuenos Achauvinistas».] 

»¿Se borró todo ello, como se borra de un encerado lo escrito con 

tiza, al recibir sus nombramientos de Jueces, para dejar el campo 

libre á la imparcialidad y al reposo de ánimo y do juicio absolutamente 

necesarios para el desempeño de la sacratísima misión que 

tienen á su cargo? Yo así firmemente lo creo, y lo espero. Es más: así 

tiene que ser forzosamente para elevar el espíritu hasta las serenas 

regiones do la Justicia, que, como facultad emanada directamente del 

Dios de todo lo creado, ha de ejercitarse desprovista de todo mísero y 

mundanal ligamento. 

»Bursuni cordal, digamos, pues, repitiendo las sagradas palabras. 

j£1évense los corazones!, que es la vida de un hombre lo que va á dedidirse; 

y esto logrado, colocados en los platillos de la balanza de la 

juSticia los cargos contra JOSÉ RIZAL y sus exculpaciones, sin acumular 

á los primeros, cual nueva espada de Breno, prejuicios no justificados, 

ni influencia de una opinión ordinariamente falible é inocuo.- 

Pleta, veremos que la balanza permanece en su fiel, y que, por lo 

tanto, y .en estricta, justicia, el fallo del Consejo ha de disentir en 

mucho de la opinión sustentada por el ilustrado representante del miiisterio 

fiscal en este proceso. 

.'..4.9onsidera este digno funcionario en su brillantísimo dictamen 

{plagado de inexactitudes] que mi defendido es autor de dos delitos: 

el de fundar asociaciones ilícitas y el de haber promovido la actual 

rebelión, siendo el primero medio necesario para realizar el segundo, 

y :en Su.consecuencia, y por concurrir la agravante de raza y ninguna 

- atenuante, pide que le sea aplicada la pena más grave que para. didios 

delitos se determina por la ley: la de muerte. 

»Fundamentos de todo esto; en síntesis: que Rizan fundó la «Liga 

Filipina», según resulta del hecho, confesado por aquél, de haber sido 

él quien en 1891 redactó los Estatutos de la Sociedad; que el objeto 

-de ésto. era realizar la rebelión, según afiman varios co-procesados de 

PIZAL:; que los trabajos revolucionarios los dirigía éste, conforme ase-


guran Otros de sus en-reos, y que con sus ideas vertidas en libros, 

artículos, discursos, etc., había sembrado la semilla revolucionaria. • 

»Pues bien; tales datos son del todo insuficientes para demostrar 

la procedencia, en justicia, de una pena tan grave, tan irredimibie 

irremedialde como la que para defendido se pide. 

»En efecto; los deli tos; do que se acusa á RIZAL están comprendidos. 

en el Código penal común por tanto, los preceptos de este Código son 

los que habrán de serle aplicados para determinar su culpabilidad y 

responsabilidad; y los cargos que contra él se han acumulado en el . • 

proceso se reducen á las acusaciones de varios de sus co-procesados, • 

á sus propias confesiones y á ciertos informes suministrados respecto 

al mismo por diversas entidades oficiales. [Altídese al informe de la 

,s'eereiaría del Gobierno general, que queda extractado.] 

»Ahora bien; al final del Código expresado existe una Ley provisional, 

dictada precisamente para la aplicación de sus disposiciones 

en Filipinas, y en esa Ley figura una regla, la 52, según la cual, los 

jueces y Tribunales (así cliee, sin establecer distinción alguna ni de-. 

terminar si so trata de ,Tueces y Tribunales ordinarios ó civiles, ó de. 

Jueces y Tribunales militares, L de cualquier otro orden de especialidad); 

los Jueces y Tribunales, repito, aplicarán las penas del Código 

cuando resulte probada la delincuencia por alguno do los medios siguientes: 

Inspeccii;n ocular.---ConfesilSit de los acusados.—Testigos . 

fidedignos.—Juicio pericial.— Documentos oficiales.— Indicios graves 

y concluyentes. 

»Preciso es por lo tanto que de la causa resulte probada la delin 

cuencia de RIZAL por alguno de los medios que anteceden, únicos que 

como elementos probatorios admite la Ley para que pueda serle ápli 

cada cualquiera de las penas que ésta determina. /Lo está por ventura 

en el grado que el ministerio Fiscal afirma? En manera alguna. EriFi 

pecemoa por las acusaciones que contra él formulan sus Coprocesados. 

Y conste que los denomino asf porque con Ruar, fueron procesa 

dos en la causa, por rebelión, de la que es originario el presente ramo 

separado, y do la que se dedujo el testimonio que lo en cabeza. 

»¿Qué valor probatorio• tienen esas acusaciones de los que están 

corno RizAL acusados del mismo delito que á éste atribuyan? Ninguno, 

porque no figuran como elemento probatorio en la regla 52 antes 

mencionada. Por lo tanto, hay que hacer caso omiso por completo- dé - 

tales acusaciones, porque si para declararse la delincuencia de RIzAri, 

ha de probarse forzosamente por alguno de los medios citados, y entre 

ellos no figura el de que vengo ocupándome, forzoso será también 

convenir en que las acusaciones mencionadas de sus co-reos en nada, 

pueden perjudicar á mi defendido.

400 

%V. 5. RIFir..A.NA 

_ »Y esto no son argucias, ni alambicamientos, ni sofismas: no es el 

Defensor; es la Ley misma quien habla. 

»Pero — podrá objetarse — esos co-procesados, cabe considerarlos 

como testigos, y en este caso sus asertos tienen fuerza probatoria, 

dado que la regla 52 admite la prueba 'testifical. Error crasísimo, in-- 

admisible, señores del Tribunal. 

. »En primer lugar, la condición de testigo sólo conviene en quien 

ha presenciado la realización de un hecho determinado, pero sin haber 

intervenido en él, pues de otro modo deja de ser testigo, para convertirse 

en actor ó paciente. Por consiguiente, ningún procesado á quien 

por el mero hecho de serlo se atribuye desde luego alguna intervención 

en el hecho que se investiga, puede ser considerado como testigo, 

como tampoco puede serlo el ofendido; porque son perfectamente 

auténticos estos conceptos. 

»En segundo lugar, para que sea eficaz el dicho de un testigo, 

éste, según la 'regla 5'2, ha de ser fidedigno; esto es, han de concurrir 

en él condiciones que aseguren su absoluta imparcialidad, la cual se 

deriva de su falta de interés en que se admitan ó no corno exactos sus 

asertos: porque si algún interés tuviera en lo primero, seria por tal 

;motivo parcial, ya que la parcialidad la determinaría aquel mismo 

interés, y dejaría en su consecuencia de ser testigo fidedigno, perdiéndose 

la eficacia toda de sus manifestaciones. 

»Damanera que como todo procesado no puede por menos de tener 

interés directo, ecentuadísimo, en que se admitan como ciertas sus 

dedlaraciones, dicho se está que, aun cuando como testigo se le considere, 

no puede nunca ser fidedigno y, por lo tanto, no pueden perjudicar 

á sus co-reos los cargos que contra ellos formule. 

.»Y esta razón se gradúa, y caracteriza más y más, cuando se trata 

de un delito corno el que á mi defendido y á sus co-procesados que le• 

aensan, se atribuye. 

H..:»Castiga el artículo 230 del Código penal común con las penas de 

:eittlena perpetua á muerte á los que, induciendo ó determinando á los 

eldes, hubieren promovido ó sostenido la rebelión; y el artículo 232 

apliéá la pena de reclusión temporal en su grado mínimo, según. sus 

condiciones y categorías, á los meros ejecutores de la rebelión. 

»A los co-procesados de RIZAL que le acusan, se les imputa' el mismo 

delito que á él le atribuyen, el del artículo 230, el de ser inducto- 

. res, promovedores y mantenedores de la rebelión; el castigado, en una 

:palabra, con las penas de cadena perpetua á muerte, y por eso cifran 

unánimes todos su empello en presentar á RIZAL como verdadero y 

único instigador y promovedor, alma wáter de la rebelión, porque de 

::eate modo su papel queda reducido al de instrumentos y meros ejecn-

VIDA Y ESCRITOS DEL DR,. tizar, 491, 

toree de las órdenes que de RIZAL recibieran, y salvan así sus vidas, 

librando con pena infinitamente menor que la que había de.aplicárseles, 

si no tuviesen otro sobre quien echar todo el peso de sus propias . 

responsabilidades. [ Vaso la pdgiiza 370.] 

»Véase, pues, cómo en rigor de Derecho es absolutamente imposible, 

sin caer en la ilegalidad y enla injusticia, dar, en ningún caso, : 

y menos en los similares al presente, valor probatorio de ninguna. 

clase a las acusaciones é imputaciones que unos procesados dirijan á.. 

otros que lo estén en la misma causa, y cómo, por tanto, ninguno de 

los cargos que contra mi defendido formulan sus co-reos, puede admitirse 

como prueba de su culpabilidad. 

»Pasemos ahora á otro cargo: al constituido por sus propias ma- • 

nifestaciones. 

»RIZAL ha negado constantemente haber sido quien fundó la «Liga, 

Filipina» (494) y haber dirigido sus trabajos; niega asimismo toda 

participación é interveneicln suya en la actual rebelión: no existe, • 

pues, confesión concreta, clara, explícita, sobre estos particulares; no 

hay tampoco el segundo elemento probatorio de la regla 52. 

• »Pero, en cambio, podrá arguirse: RIZAL confiesa haber redactado 

los Estatutos de aquella Sociedad, y conviene en que se vió en 1.891 .. 

[i892] con varios (le los individuos que á ella perteneciari; . en que indicó, 

en Junio del año corriente [de 1896], á Pio Valenzuela, que no 

consideraba oportuno el alzamiento, y que ha deseado para su país 

mayor suma de libertades, emitiendo públicamente y en distintas ocasienes 

sus ideas sobre este particular, y de todo esto se deduce.que 

RIZAL conocía y favorecía los fines de la «Liga», y conocía y favorecía . . 

y había inspirado la rebelión presente. 

»Error lamentabilleimo, señores del Consejo: deducciones gratuitas 

é injustas. 

»Si ha confesado la redacción de los Estatutos de la «Liga», asegura 

que fué por encargo de un tal Basa, en Hong-Kong, _y en:•1891 

cuando los escribió; y esto es cosa usual y corriente qué suceda, y por 

tanto perfectamente verosímil, sin que de ello pueda deducirse res- 

• 

MI) La idea de que los filipinos se asociasen era anterior á 1892. So- , 

bre esto dejamos escrito lo suficiente- para que el lector forme opinión. 

Primeramente, la Masonería •fué la fórmula de unión; y en Antonio 

Luna y en Pedro Serrano debemos ver el precursor v el ejecutor, respete 

tivamente. Después, Marcelo del Pilar concibió el" Entipunan, que no 

cristalizó hasta que RIZAL fué deportado. En cuanto á, la Liga, realmente 

su fundador moral fuélo RIZAL, desde Hong-Kong; pero como ya queda 

indicado, RIZAL se la encontró constituida al llegar á Manila, á•últiñads 

de Junio de 1892. De suerte que no mentía al declarar que no era en rigor 

el fundador. Por lo demás, tenemos por Muy vorosimil que láidea , 

flir.12.1 partiese de D.' José Basa, caracterizado naelorialista filiPino. 

26

.402 

W. E. RETANA 

ponsabilidad alguna, porque en los Estatutos por si' solos nada sospechoso 

hay que permita suponer que los fines de la Sociedad eran 

ilícitos: regulan el funcionamiento de una Sociedad encaminada á 

fomentar las artes, la industria, el comercio, y nada más. 

»Lo mismo ocurre respecto á las reuniones que con varias personas 

de la «Liga Filipina» tuvo en 1891 [1892]. Niega RIZAL que en 

ellas se tratara de otras cosas que de los antedichos fines de aquella 

Sociedad; de modo que á no ser que se admita corno exacto lo que en 

contra dicen ciertos co-procesados suyos — y demostrado dejé ya que 

esto no cabe, no puede deducirse responsabilidad alguna contra él. 

»Sus ideas y doctrinas respecto al régimen por el que debiera ser 

gobernado el Archipiélago Filipino, y los derechas, prerrogativas y 

'libertades que á su juicio debieran concedérsele, podrán tal vez considerarse 

inconvenientes, y pudiera muy bien tenderse á reprimirlas; 

mas no por eso ha de deducirse de ello la conclusión de que esas teorías 

fuesen la causa. determinante del levantamiento [como afirman 

los frailes y sus afines], entre otras razones, porque RizAL asegura, y 

ninguna prueba hay en contra de este aserto, que desde [el 6 de Julio 

de] 1892 se ha abstenido de escribir ni tratar con nadie acerca de 

aauntos que en más 6 en menos se relacionen con la política. 

,»Por última; de la entrevista que con Pio Valenzuela tuvo en Junio 

del presente ario [de 1896], ningún cargo puede deducirse contra 

;él, sino más bien una exculpación; porque si no aprobó el levanta- 

- miento,-si trató de disuadir de su propósito á los que lo tramaban, 

esto prueba concluyentemente que no tenía participación ninguna y 

que no simpatizaba con él. De otro modo, si Rana hubiera sido el director 

y promovedor de todo, nadie, sin orden suya, y dado su gran 

prestigio, se hubiera determinado á moverse. 

»Queda, por tanto, descartado igualmente este otro elemento de 

acusación contra RIZAL por no tener suficiente fuerza probatoria á los 

efectos de justificar su delincuencia. 

»El último cargo, los informes dados en contra suya, no vale la 

pena de cansar la atención del Tribunal con largas disquisiciones 

para destruirlo. 

»Basta'con recordar la regla 52 para comprender que tales informes 

no constituyen elemento probatorio. Podrán servir en un expediente 

gubernativo para aineritar una deportación; nunca para dar por 

probada, en un procedimiento criminal, la culpabilidad del acusado. 

»Resumiendo: esa culpabilidad do RIZAL no está legalmente acre- 

:ditada. Aventados con las razones que consignadas quedan los cargos 

.que se le acumularon, queda sólo en contra suya su Vida [llena de ab- 

:negación y sacrificios; consagrada desde la infancia al estudio],


obras y escritos pasados [en general, llenos de nobles advertencias 

los gobernantes, pues que en ellos sintetizaba las aspiraciones del' 

pueblo filipino j sus antecedentes [de espíritu recto, soñador, amante 

del bienestar de sus compatriotas]; lo que ya existía antes de prodiicirce 

el actual levantamiento. ¿Y se hubiera determinado algún Tri e 

bunal, sin más datos de culpabilidad que esos antecedentes, á condenar 

á la pena de muerte é RIZAL antes del 19 de Agosto [de _1896], 

antes de que los sucesos actuales se desarrollaran? Seguramente que 

no. Pues tampoco ahora puede en justicia hacerse, porque no hay otros 

méritos para ello que los que entonces existían. [Véase la nota 498.] 

»D e cuanto hoy ocurre, RizAL es en rigor irresponsable; porque 

ni ha dado su asentimiento para ello, ni con él contaron los rebeldes. 

para realizarlo. No hay, pues, términos hábiles de hacer las declara 

ciones ni de aplicar las penas que en la acusación fiscal se piden. El. 

fallo que procede, y que pido, debe ser en estricta justicia, absolutorio. 

»El Consejo de guerra va á pronunciarlo dentro de breves momentos. 

Pero antes, séale permitido al defensor de RIZAL dirigir á los dig , 

nos sefieres que le escuchan una excitación, opuesta en un todo á la 

que se contiene al final del dictamen del ilustrado representante del 

Ministerio público; necesita procurar é. todo trance la destrucción del 

efecto que los elecuentísimos párrafos [impregnados de cursi patrio- . 

terca en que está redactado, haya podido producir. 

»Para conseguir el fin á que aludía al comienzo de esta defensa, 

para descartar todo prejuicio, toda influencia, toda impresión que:: 

pueda desviar del camino recto de la justicia el ánimo y el criterio de 

los que hoy van á administrarla á mi defendido, preciso es desoirilos. 

conceptos [retóricos] que en aquella excitación de la acusación fiscal 

se contienen. Aparten, pues, de su vista imágenes de compañeros que - 

ridos muertos ó mutilados por ruines traidores; de nobles matronas 

inocentes doncellas villanamente ultrajadas; de madres, esposas, hijas. 

y hermanas que, con los ojos del alma puestos en los bravos - que como 

valientes luchan y como valientes mueren por mantener inmaculada 

la honra de la gloriosa bandera, de España, piden al Dios de Misericordia 

que los libre de los azares de la guerra y los vuelva sanos y 

salvos á sus brazos. No. Estas imágenes, en los momentos actuales; 

sólo pueden engendrar ideas de venganza; queden en las mentes CW 

los que marchan al combate. Los jueces no pueden ser vengadores; • 

los jueces no pueden ser más que justos.—Hu malo.» [26 Diciein 

bre 1896.] 

Esta razonada y, en medio de su sencillez, brillante defensa, ha) 

acogida por gran parte del público con cierta indiferencia. El prejui" 

cio subsistía; la opinión de los patrioteros demandaba la. sangre de

404 

HIgTANA 

RIZAL: Preguntado éste si tenía algo que decir, leyó el contenido del 

•siguiente.escrito, que el Presidente dispuso que se uniera a la causa; 

« ADICIONES Á MI DEFENSA 

«Don JosÉ RIZAL i ALONSO suplica respetuosamente al Conseja 

tenga á bien considerar las circunstancias siguientes: 

»Primera. Respecto á. la rebelión. Desde el ti de Julio de 1892 no 

me he ocupado en absoluto en política hasta el de Julio de este 

• afio, en que, avisado por D. Pío Valenzuela de que se intentaba, un 

Jevantamiento, aconsejé le contrario, tratando de convencerle con 

razones. D. Pío Valenzuela se separé de mí convencido al parecer; 

tanto, que en vez de tomar parte después en la rebelión, se presentó (1, 

indulto á las Autoridades. 

»Segunda. En prueba de que no mantenía ninguna relación poli- 

. tica con nadie y que es falso lo que alguno dijo de haber enviado cartas 

por conducto de - mi familia, es, que han tenido necesidad de enviar 

á - D. Pío Valenzuela bajo un nombre supuesto, con grandes gastos, 

cuando en el mismo vapor iban cinco miembros de mi familia y 

dos criados. además. Si fuera cierto lo que pretenden, ¿qué necesidad. 

• - •ténía:D Pío de llamar la atención de nadie y exponerse á grandes 

gastos? Además, el mero hecho de ir el Sr. Valenzuela á avisarme, 

• prueba que yo no estaba en correspondencia, pues si lo estuviera, ya 

le debía saber, porque es cosa bastante grave el hacer un levanta- 

-. miento para que me lo ocultaran. Cuando han dado el paso de enviar 

al Sr. Valenzuela, prueba de que tenían concienciar de que yo nada 

sabía; es decir, que no mantenía correspondencia con ellos. Otra 

prueba negativa, es que no pueden ensellar una carta mía (495). 

•...»Tercera. Han abusado cruelmente de mi nombre y á última hora 

me, han querido sorprender. ¿Por qué no_ se eomdnicaron conmigo 

antes? Dirían tal vez que estaba, si no contento, resignado con mi residenCia 

[destierro], pues había rechazado varias proposiciones que 

. lile 

. 

hicieron muchas personas para sacarme de aquel lugar (496). Sola- 

Mentanwestos últimos meses, á consecuencia de ciertos asuntos do- 

(49) En efecto; cuantas diligencias se han hecho por hallar un solo 

papel político de RIZAL posterior á Julio de 1892, han sido infructuosas. 

Aun loa,que más le han acusado, no han podido presentarlo. Y reeuér- 

- dese, finalmente, que en el archivo de Bonifacio, tan rico en papeles pa- 

• triótieoa, entre los cuales habla algunos de RIZAL, no se halló ninguno 

de Éeeha posterior á la indicada. — Véase la nota 442. 

- (496) - Desde. que.R1zAL fué deportado, convirtióse en pesadilla de sus 

.:--adtairatlores el deseo de libertarle, y en dos ocasiones promoviérouse 

..suscripciones para conseguirlo: y RIZAL, Sin embargo, no quiso nunca • 

- ..eVadiree, Cosa' que, como él mismo indica, pudo haber verificado aun sin - 

el -de .sus amigos de Luzón.

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 405' 

mésticos, habiendo tenido diferencias con un P. Misionero (497); :he 

pedido marcharme como voluntario á Cuba. D. Pío Valenzuela venía:1 

á avisarme para que me pusiese en seguro, pues según él, era posible' 

que nie complicaran. Como me consideraba enteramente inécente y::' 

no estaba al tanto del cómo ni cuándo del movimiento (además de que 

creía haber convencido al Sr. Valenzuela), no tomé precauciones , 

que cuando el Excmo. Sr. Gobernador general [ Maneó] me escribió 

anunciándome mi marcha á Cuba, me embarqué inmediatamente, d& 

ajando todos mis asuntos abandonados. Y eso que podía habernie Mar . - 

nado a otra. parte, ó haberme quedado sencillamente en Dapitan; . . 

pues la carta de S. E. era condicional; decía en ella: «Si usted persiste 

aún en su idea de irse á Cuba », etc.—Cuando e4talló el movi- . 

miento me encontraba á bordo del [crucero de guerra] «Castilla» y 

me ofrecí incondicionalmente á S. E. (498). Doce ó catorce días después 

me marchó para Europa, y si yo hubiera tenido la conciencia 

intranquila; habría tratado de escabullirme en cualquier puerto de 

escala, sobre todo en Singapur, en donde salté en tierra y en donde:.: 

se quedaron otros pasajeros [como D. Pedro Roxas] que tenían pasa , : 

porte para la Península. Traía mi conciencia tranquila y esperaba 

irme á Cuba (499). 

Cuarta. En Dapitan yo tenia embarcaciones y se me permitía hacer 

excursiones por el litoral y las rancherías, excursiones que duraban 

el tiempo que yo quería, á veces una Semana [lo confirman las 

Autoridades]. Si hubiese tenido aún intenciones de hacer política, ine, 

habría marchado aun en las vintas de los moros que yo conocía enjas. 

(497) Con el P. Obach, jesuita, párroco de Dapitan. La cansa; 

amores (10 RIZAL, con Josetina Bracken. El Párroco quería• CaSarlog. 

RIZAL se limitó á ofrecer que así lo baria; pero se fué resistieildoly 

aquella resistencia acabó por enojar al jesuita. El casamiento de - . 

Rtz211.". 

ofrecia, entre otras dificultades, ya que allí no regia la ley del iriatrindo 

Dio civil, la reconciliación previa de aquél con la Igleáia; y Rxz.A.L .. !1 . 9•..: 

pasaba por ello: manteniase librepensador impenitente. 

(498) Blanco creyó desde el primer momento que era fácil aplastarla: 

insurrección, y acaso por esto no utilizó el prestigió de RIZAL, que hu 

hiera dado un gran resaltado para calmar los ánimos de los insurgentes: 

¿Pero quién calmaba los ánimos de los españoles? RIZA]; en tierra los, 

habría exacerbado más aún; pues lo cierto es que cada día. que pasaba, 

mayor era el pánico que cundía entre los peninsulares, y más insaciable 

ffit sed_ de sangro. Si todos hubieran tenido, en los primeros_ días, el 

mo, Verdaderamente épico—que en eso consiste el verdadero valor 

Blanco tuvo, la insurrección tal vez se habría sofocado en pocos días, 

(499) Este argumento impresioné algo al auditorio. Vale, él Sólo., hu 

vida de RIZAL. El hombre que se vio libre, enteramente libre; en país ex 

tranjero, y que lejos de quedarse alli volvió á embarcar, y Siguió su viaje . : 

á. España, bien merecía ser mirado con alguna más consideración que :lo. 

1111: RIZAL. (Véase la nota 439.)


rancherías. Ni habría levantado mi pequelio hospital, ni comprado 

terrenos, ni llamado á mi familia á que viviese conmigo (500). 

»Quinta. Alguno ha dicho que yo era el Jefe. ¿Qué clase de jefe 

es ese con quien no se cuenta para los proyectos y sólo se le avisa 

para que se escape? ¿Qué jefe . es ese, que cuando dice no, ellos dicen 

sí? — Respecto á, la «Liga»: 

»Sexta. Es verdad que yo redacté sus Estatutos, cuyos fines eran. 

fomentar el comercio, la industria, las artes, etc., por medio de la 

unión; así lo han confirmado testigos que no me son afectos; antes al. 

contrario (501). 

»Séptima. La Liga no llegó á vivir ni á establecerse (pujante], 

pues después de la primera reunión no se volvió á tratar de ella, 

muriendo, porque fuf deportado pocos días después (502). 

»Octava. Si se reorganizó por otras personas nueve meses más 

tarde, como ahora dicen, lo ignoraba (503). 

»Novena. La Liga no era una Sociedad con fines nocivos, y lo 

. prueba el hecho de que la han tenido que dejar, haciendo el Katipu- 

. nan, que era lo que tal vez respondía á sus fines. Por poco que la Liga 

hibiera podido servir para la rebelión, no la habrían dejado, sino que 

la habrían modificado solamente; pues si, como alguno pretende, soy 

el Jefe, por consideración á mí, y por el prestigio de mi nombre, habrían 

conservado le denominación de Liga. El haberla desechado, 

nombre y todo, creando el Katipunan, prueba claramente" que ni se 

contaba conmigo, NI LA LIGA SERVIA PARA SUS FINES, pues no se hace 

otra Sociedad cuando ya se tiene otra constituida (504). 

- -- 

(500) También esto argumento impresionó algo al auditorio. 

(501) Los filipinos, en general, admiraban á IlizAL. Pero no debe negarse 

que, en lo que pudiéramos llamar politica militante, no todos le hubieran 

querido para Jefe. }Tabla una fracción que prefería. á Marcelo del 

Pilar ; y los que seguian á éste, cuyo representante en Manila era su enriado 

Deodato Arellano, procuraron, al verse copados, complicar 4 Rizm., • 

sin consideración ninguna. Rxzisit, les pagó no declarando nada grave 

contra ninguno de ellos. Por algo hemos dicho en otro pasaje que RIZAL 

fué victima de los espalioles y de los filipinos : aquéllos le condenaron, es. 

verdad; pero éstos contribuyeron poderosamente á la condena. Si unas 

por nobleza. y otros por abnegación, no Ie hubieran encartado, RIzAL so 

habría salvado de - aria sentencia de muerte. • 

(502) Y casi en seguida fueron también deportados Ambrosio Salvador 

y otros amigos conspicuos de RIZAL. Y, como consecuencia., la Liga 

de $,IzAr.. murió virtualmente en Septiembre de 1892. 

(508) No era fácil que lo ignorase. Pero, en último término, la nueva,. 

Liga, ¿era acaso la de RIZAL? Seria un ratono. Nunca la auténtica. 

(504) El razonamiento es verdaderamente sólido. Peto el Fiscal, amad- 

. gamando la Liga con el Katipunan, discurrió de otra manera : y de de- - 

~Clon en deducción, acaba por considerar á RIzAL el alma máter del; 

movimiento revolucionario.


»Décima. Respecto á mis cartas, suplico al Consejo que si-en ellas - 

-hay algunas censuras acres [no . contra la Madre 'patria, sino contra 

el régimen colonial], considere el tiempo en que yo las había escrito. 

[ien 1890!]: entonces nos habían despojado de nuestras dos casas, 

marines, terrenos, ete., y deportado, por añadidura, á todos Mis:onfiados 

y á mi hermano, á consecuencia de un pleito suscitado por una 

pregunta de la Administración de Hacienda, pleito en que, según • 

nuestro abogado [en Madrid], Sr. Linares Rivas [D. Aureliano], teníamos 

la razón de nuestra parte (505). 

»Undécima. Que he sufrido con resignación mi deportación, no 

por el motivo que se dijo, qu,e no es exacto, sino por lo que yo haya 

podido escribir [antes de 1892]. Y durante estos cuatro años de mi 

deportación, que se pregunte á los señores Comandantes polítice,nii- - 

litares del Distrito acerca de mi conducta, al pueblo, aun á los mis=mos 

PP. Misioneros, á pesar de mis diferencias particulares con uno 

de ellos (50(3). 

»Duodécima. Todos estos hechos y consideraciones destruye lats, 

poco fundadas acusaciones de los que han declarado contra-mí, ;con 

los cuales he pedido [inútilmente] al Sr. Juez que me careen. ¿Cabe 

admitir que en una sola noche [la de la reunión, en casa de Ong júnco] 

haya yo podido traer todo el filibusterismo, en una reunión en que 

se habló de comercio, etc., reunión que no pasó de allí, pues murió 

después [la Sociedad]? Si los pocos que estuvieron presentes hubieran 

tomado en serio mis palabras, no habrían dejado morir la Liga.. ¿Es 

que los que formaron parte de la Liga aquella noche crearon el 

puncen? Yo creo que no (507). ¿Quiénes fueron á Dapitan á. tablar: 

conmigo? Personas enteramente desconocidas para mí.: ¿Por . 

se comisionó á una persona conocida, para que yo pudiera tener MáS 

confianza? Porque, las que me conocían, sabían demasiado: que 

había dejado la política, ó que estando al tanto de mi rnanera'ilel.pen7 

sar respecto á rebeliones, se habrían negado á dar un paso .inútil 

poco airoso. 

»Espero haber demostrado con estas consideraciones tiñe' ni. he: 

(505) Pero los frailes dominicos eran los contrarios. Esos frailes amar-:. 

garon demasiado la existencia. de RIZAL y de toda su familia. ¿Qué tarncho 

que RizAL, en 'Sus cartas intimas, tuviera ciertas expansiones qUe, 

después (le todo, no constituyen base de delito? 

. (506) Síntesis de esos juicios, es el que formula el general Blanco 

su carta al Ministro de la Guerra, al decir que RIZAL, durante el tieMPO.' 

de su deportación, había observado uña CONDUCTA 

(507) Algunos de los fundadores del Katipunan habían cone - 1.1~41.r: 

la reunión de la. _Liga. Pero RIzAL, ¿qué tuvo que ver con aquella tunda, 

ó inspirada por Pilar (antagonista de RizAL) y verificada - precláa7•:. 

mente cuando acababa de ser encarcelado para ir á la dePortacleaZ. 

. ,

- 405 

W. E. RETANA 

creado una Sociedad para fines revolucionarios, ni he tornado parte 

después en otras, ni he participado de la rebelión, sino que, por el 

Contrario, he sido opuesto á ella, como lo ha demostrado la publica 

ción de una conversación particular. 

• »Real Fuerza de Santiago, 26 de Diciembre de :1.896.-3 08/2 RIZAL.» 

La, mayor parte de los párrafos causó cierta impresión en el auditorio, 

según queda dicho en algunas do las notas; á pesar do todo, no 

acabaron de convencer á nadie: el estado de ánimo de los españoles 

no era el más á propósito para la reflexión: RIZAL tenía que caer, 

porque (lo repetimos), considerado como el más conspicuo de la raza 

Sublevada, querían vengar en él todos los estragos cine llevaba hechos 

la Revolución (508). Todavía RIZAL añadió de palabra algunos conceptos 

en su defensa, encaminados á demostrar que no es lo mismo 

anhelar la Libertad. (su sueño dorado) que la Independencia. El Presidente 

dió por terminado el acto; mandó desalojar el salón, y el Consejo 

se aisló para deliberar y dictar la sentencia siguiente: 

«En la plaza de Manila, á los veintiséis días del mes de Diciembre 

de mil ochocientos noventa y seis; reunido el Consejo de guerra ordinario 

de plaza celebrado en este día bajo la presidencia del Sr. Te- 

. niente coronel Don José Togores Arjona, para ver y fallar la causa 

instruida contra Don. JOSÉ RizAl. MERCADO y At.oxso, acusado de 

los delitos de rebelión, sedición y asociación ilícita; la ha examinado 

con toda detención y cuidado, previa la lectura de sus actuaciones, 

hecha por el señor Juez instructor, vista la acusación fiscal, oído el 

'alegato de defensa y la adición á la misma leida por el acusado: el 

Consejo de guerra ordinario de plaza declara que el bocho perseguido - 

CoaStituye los delitos de fundar Asociaciones [ten pluralfj ilícitas y 

de promover é inducir para ejecutar el de rebelión, siendo el primero 

Medio necesario para ejecutar el segundo: resultando responsable en 

«concepto de autor el procesado D. JOSÉ RIZAL. 

.; (508) c1I Tralla, escritor filipino, en su articulo Dia de luto, publicado 

en. el diario República. Filipina (Mandaioyon, 30 Diciembre 1898), pre- 

-•:g.unta qiiién tuvo la culpa de la sentencia. de muerte de RIZAL, y contesta.: 

«la envidia de muchos, la debilidad de no pocos, los anhelos san-. 

• ;gninarieS y el maquiavelismo diabólico de ida que inspiraron á aquel 

Alcidee (como le llamaban los periódicos de entonces) que. con el pseudo- 

: ahitó de .Jiaan de España, publicara en El Comercio un articulo de carác, 

ter icoroso, titulado «Cómo se conquistó la India», y en el que, como con- 

., secuencia de la.muerte dada por W. flastings al gran bralunine Nuncomár, 

Se leen estas palabras: « Con.el garrote ciado á Xuncomar se afirmó 

»el dominio de la Gran Bretaña en la .India. No se ahorcó ci un hombre, 

»sino . ci una revolución.» ¿No se ve clara en estas frases la sentencia de 

..•muerte. de litzAL7» — Juan de España ora un peninsular, jefe de Administración 

de primera clase, que con sus escritos ejercia mili gran 

fluericia en la opinión de sus compatriotas.

VIDA Y ESCRITOS' DEL DR. RIZAL RlO 

»En su virtud, falla: que debe condenar y condena al referido Don 

JosÉ RIZAL á la pena de muerte, y en caso da indulto, lleVarárconsi-: 

go, caso de no remitirse especialmente, las accesorias• de inhabilita 

eión absoluta perpetua y sujeción de aquél á la vigilancia de la . autoridad 

por el tiempo de su vida, debiendo satisfacer en concepto_ de 

indemnización al Estado la cantidad de cien mil pesos, con la obligaojón 

de transmitirse la satisfacción de esta indemnización á. los. bere-: . 

deros, todo con arreglo á los artículos 188, núm. 2; en relación con el . 

número 1 del 189, y 230 en relación con el 229, núm. 1; 11, 53, 63, 

80, 89, 119, 188, núm. 2; 189, núm. 1; 229, núm. 1; 230; 123, en - rela - 

ción con el 119, niun. 3, y 122 y demás de general aplicación del 

Código penal. ' 

»Así lo pronuncia y manda el Consejo de guerra ordinario de pla- 

za, firmándolo el. Presidente y Vocales del mismo,—JosÉ T000nts.-- 

BE AFILIO RODDIGUEZ NÚÑEZ. — RICARDO MUÑOZ. —FERMIN - YEREZ 

RODRÍGUEZ. — MANUEL REGUERA. — MANUEL DÍAZ ESCRIBANO. 

SANTIAGO IZQUIERDO.» 

El mismo día 26 fué entregada la causa al Capitán genterak.yPo-.. 

lavieja decretó en el acto que pasase á dictamen del Auditor general. 

Y éste, D. Nicolás de la Peña, dijo: 

«Excmo. Sr.: — Entre las numerosas causas á que ha dado origen 

el movimiento insurreccional que estalló en esta isla á fines del palla 

do Agosto, ninguna como la presente solicitará, la pública atenoión 

ni adquirirá resonancia más justificada (509). 

. »Como único procesado figura en esta pieza separada, deducida: de 

la causa matriz que se instruye por rebelión y asociaciones iliáitas; 

D. Josi RIzAL Y MERCADO ALONSO, natural de Calamba .(proVinCia 

de la Laguna), de treinta y cinco años dd edad, soltero,. niestiso , .chi. 

no f l ), á quien halagos de la suerte elevaron en pasados dlás áidolo• 

de desleales bullangueros y reveses de fortuna conducen á la muerte 

sin gloria y sin honor (510); porque RIZAL, estudiante por su profe - 

sión de las Ciencias naturales y de las físico-químicas (511),. laborioso 

(509) En efecto: han pasado diez años, y sigue resonando. 

(510) ¿Qué quiere decir el Fiscal? ¿Como se muere con 'gloria' y con: 

honor? ¿Defendiendo, con las armas en la mano, la causa de la Madre 

patria? Pues á eso aspiraba RIZAL en Cuba. ¿Quiso decir que defendiera-: ,: . 

do, con las armas en la mano, la causa de la Revolución 

Ea este'eaSO: 

RIZAL habria sido un separatista de acción, y precisamente 11,IzÁV.abO , 

minaba de los que lo eran; les llamó «salvajes». . . 

• (511) El Fiscal, por no caer en la vulgaridad (debió de PareCerle Vith. 

garidad) de llamar Doctor en Medicina á RIZAD, le hace estudiante de. 

otras facultados que nada tienen que ver con aquélla, siguiera Rizivia0::. 

estudiara como mero aficionado, en su deseo de saber de tode,.Conio lo 

acreditan sus escritos y su biblioteca.

410 w. E. IIETANA 

y activo cual ninguno de sus paisanos (512), viajero infatigable por 

'Europa [Asia y América] y poseedor de varias lenguas vivas [amén 

- del latín, que no lo esj, admirado de sus paisanos menos cultos [y de 

muchos sabios europeos], y aplaudido por sus maestros y amigos sin 

distinción de razas, lanzóse por el derrotero de las Ciencias morales y 

de los estudios sociológicos, que tan honda preparación requieren (513), 

y se lanza á.propagar activamente entre los habitantes de estas regiones 

de España sentimientos de deslealtad y de traición [ !], doctrinas 

Contrarias á la unidad nacional [ Mánden, ideas hostiles á la soberanía 

española [á la soberanía de los frailes], para venir en los momentos 

luctuosos. de la lucha y de la muerte á har la salvación de la 

propia existencia, no en protestas de españolismo, sino en la. desaprobación 

tardía [?] de la conducta de sus secuaces [1], que se han anticipado 

á la realización de los propósitos de RtzAL [1], alzándose en 

armas sin la preparación que éste estimaba necesaria, 

. )1Rrz,u, no es tribuno ; sus discursos, que por pequeña muestra 

pueden conocerse al fol. 18 vuelto, encierran vulgaridades que há me- 

. dio siglo pudieron ser de efecto en las masas populares, pero merecedoras 

del mayor desdén al presente (514). IlizAt. no es escritor co- 

rreeto (515) ni pensador profundo (516); sus escritos, unidos á autos 

(517), acusan la mayor imperfección de lenguaje y no gran energía 

012) El Fiscal no estaba bleu informado: tan laboriosos y activos 

como RizAL lo han sido otros filipinos: no hay más sino que ninguno alcanzó 

tanta notoriedad como RIZAL. 

(513) ¡Ya querrían para si ciertos fiscales la que tenia RIZAL! Era Itr- 

_ zAL Licenciado en Filosofía y Letras, carrera que cursó brillantisima- 

-- mente3 y por si esta preparación fuese poca, ahí está su biblioteca, la de 

.Rtzii - (véase la nota 256), cuyos volúmenes, en su mayor parto, trataban 

de - esa.s ciencias; velámenes leidos y releidos en castellano, en francés, en 

inglés, en alemán, en italiano, en holandés y en otros idiomas. Y si átio 

dicho se añade que RIZAL poseía una memoria portentosa, bien puede 

:aisegurarse que ¡ ya quisieran para si ciertos fiscales lo que RIZAL sabia 

alterca de esas materias «que tan honda preparación requieren»! . 

.(514). De la oratoria de RIzAL júzgase únicamente por las dos doce- 

= naS"dc:palabras que un testigo adocenado le atribuyó, como dichas en la 

:reunión de casa de Ong-junco. — Estas palabras de segunda mano, inter- 

: . :...pretadaS - por un denunciador del acervo común, sirvenlo al' Fiscal para 

afirmar de plano que RIZAL no era tribuno. 

(515) Conformes. Pero pruebe un español á escribir en tagalo, y sept.- 

raniente que lo' hará mucho peor que RIZAL en castellano. Con todo, RIZAL 

tiene páginas irispirádisimas, dignas de nuestros mejores novelistas. 

(516)- El - Sr. Peña es el primero que le niega á RIZAL la condición de 

.penSador. ¡ Ah, Sr. Penal; algo tiene el agua cuando la bendicen. RIZAL, 

•- • it Ms veinticuatro-años, escribió una obra que sirvió para regenerar todo 

•lun pais: ese milagro no10 ejecuta. un escritor del montón. 

(517)- . Entiéndase que alude, no á las obras literarias de RIZAL, sino á 

los:eserites que obran en el proceso, así como al manifiesto que trató de

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL :411 

intelectual (518). Y sin embargo, RIZAL ha sido el Verbo del 

terina° [el Verbo de la dignificación de su raza], el más inteligente 

director de los separatistas [I], el ídolo, en fin, de la muchedumbie: 

ignorante y aun de personajes incultos, que han visto en el agitador . 

perpetuo [?] un_ ser sobrenatural á quien apellidan. Supremo. • 

»RizAL es el organizador de la Liga Pilipina; el autor de sus Esta,„ 

tutos; el Presidente y orador de la reunión celebrada en casa de. 

roteo Ong-junco [¡en Junio de 1892!], en la cual alentó á los Concurrentes 

para agruparse organizados y trabajar unidos en :persecáz. 

ojón de la libertad [sí] y de la Independencia [no] filipina; el que en: 

Dapitan recibía emisarios [hablen Pablo Mercado y Pío Valenzuela] . 

que solicitaban sus instrucciones y concurso [que él les «brindaba» 

llamándoles insensatos], participándole que el pueblo se preparaba á 

la rebelión, cual á un soberano [ipor qué no le obedecían, si' por tal 

le tenían?] se dieran noticias relativas á la situación y aspiraciones 

de sus súbditos; el que, en verdad, rechazaba [¡ah!] la insurreccióny" 

pero no por criminal [así la calificó, de palabra y por escritób. sine' 

por prematura y de éxito inseguro por carencia de elementos preciSoi' . .. 

para la lucha (519); el que, finalmente, en escritos presentados durante 

la sustanciación de esta causa y unidos á la misma, deólara, 

reconociéndose implícitamente [11 Jefe de los enemigos de Espaila;.. 

que el movimiento revolucionario se ha fraguado á sus espaldas (520). 

y es digno de reprobación por los medios que emplea y por lo- absurdo. 

que es pensar en el triunfo sin cultura y sin recursos para lograrlo,:; 

dirigir á sus paisanos. ¿Y se debe juzgar de un escritor por semejantes: . 

papeles'? — Véanse algunas paginas de llroli me tdngere y El 

rimo, sobre todo en lo que toes, al estilo, desigual, pero pujante, impreg..). 

nado de poesía, amén de que en esas páginas abundan las ideas.':. 

qije eso es lo que hay que pedir al escritor, Sr. Peña: ideas; y Rilarilpo: 

producía á borbotones. 

(518) Sin duda., después de cuatro años de atrofiamiente en DaPitati;':::' 

donde no tenia apenas libros, ni con quien cambiar ideas elevadak,10 . 

energía intelectual de RIZAL experimentó alguna depresión. Sin eirabar-.:.. 

go, todavía tenia RIZAL, á últimos do 1896, una inteligencia harto taás'. 

vigorosa que la de muchos quo le menospreciaban con mal fingido desdén; 

(519) Este fué un nuevo argumento empleado por RIZAL para disón.. - 

dir del todo á los que pretendían sublevarse. Sin duda RizAL, debió escrl, 

bir algo semejante á lo que sigue: — «¡PaisAisos!: Sois unos. salVajOi.: 

haciendnarmas contra una nación cuyo régimen de gobierno no Mereee' 

más que nuestra gratitud. Volveos á vuestras casase colmad de bendil 

cienes á los frailes, nuestros segundos padres. ¡Viva la ReligiÓril , ¡Vita':: 

el Gobierno!» — RIZAL tema cl valor de sus convicciones, y rio podía 

cir eso. Pero es que, aun habiéndolo dicho, le habrían fusilado.... ¡phr:fun' , 

dador de la Liga Filipina! . 

(520) De suerte que si yo digo que tal ó cual motín 'se ha realizado4: 

mis espaldas, ¡declaro implícitamente que soy el jefe de los araotiñadOW 

lió aquí una lógica fiscal que nos parece estupenda.

412 

W. E. ItETANA 

»Con esta intervención de Itrzar„ que resulta probada [probado 

que rechazó ingurreceión]; con esta su actitud y con tales antecedentes, 

igualmente probados por su propia confesión y declaraciones 

testificales, ¿es D. JosÉ Rizar, promovedor é inductor de la actual 

rebelión, en que como combatiente no ha tomado parte? 

»La respuesta afirmativa se impone, porque la inducción es directa 

y ejecutiva cuando por su naturaleza y condiciones pueda ser eficaz 

para determinar el agente; y aquí la constante propaganda en masas 

ignorantes, crédulas, casi hipnotizadas por ha producido el 

hecho de la rebelión, fatal y necesariamente, como so produce la 

llama en el alcohol si se arroja una cerilla encendida, aun cuando 

después de arrojada pretenda el que la arrojó apagar al incendio definitivamente, 

ó para reproducirlo más tarde, RIZAL, como todos los 

revolucionarios, ha promovido la rebelión sin precisar el momento 

en-que había de estallar; que fuera antes ó después, poco importa. 

Es la consecuencia de un trabajo deliberadamente emprendido, y que 

da sus frutos tempranamente (521). 

.. »Está, pues, bien calificado RIZAL corno promovedor del delito de 

rebelión, consumado por medio del de Asociación ilícita ['consumado 

• por medio de la « Liga » I]; y es justa la sentencia que por sus propios 

fundamentos procede aprobar, disponiendo que se ejecute pasando al 

repetido D. JOIE RIZAL Y MERCADO ALONSO por las armas, en el sitio 

y hora que V. E. tenga á bien designar, y con las formalidades 

(521) Según esta filosofía, cada vez que se verifica un atentado anarquista, 

se debe comenzar por fusilar á los teorizamos de las ideas. Si ma- 

- -llana los socialistas de Jerez se echan al campo, lo primero que debe hacerse 

es fusilar á Pablo Iglesias, que no se ha mocido de Madrid. 

Todo el pensandento político de RIZAL, segun se desprende de sus novelas 

y de sus opúsculos, puede resumirse en estos renglones: Amo -el 

progreso de mi patria : sin libertad no hay progreso. Solicito legalmmíte 

de la Metrópoli los derechospolíticos, y la Metrópoli me contesta que mis 

coniimtriota.s.110 se hallan azul en estado de merecerlos. Pues bien, compatriotas: 

estudiad, dignifica,os, demostrad que sois dignos de merecer 

'esos derechos. Pero, Madre patria, si continua de por vida, como parece, 

',...eltéginaen histórico, mi país no podrá jamás, dentro de la legalidad, Ile- 

:' . .gará ese estado que tú previamente exiges-, ¿Tendremos que ir á la re- 

... Veineion?... ¡Allá tú! Tu Historia y tus prohombres liberales nos lo acola- 

Sejan..Yo, sin embargo, opto por un término medio: el de que nos vigori- 

-cenios'en la sombra, ya que á la luz del día no nes dejan. ¿jiacemos 

- mal?... - I Pero, en que quedamos, Madre patria? ¿No nos pides que valga- 

: mos más? ¡Y cómo hemos de valer, si legalmente nos ciegas toda fuente de 

progreso?... Yo, RIZAL, en la Metrópoli, soy considerado, porque valgo; 

pero.voy á mi plus, y, porque valgo, paso por un filibustero redomado... 

•. Te pido, Madre patria; que me aconsejes. ¿Y qué me respondes? «¡Pa- 

' ciencia! Yo la tengo. Pero— ¿la tendrán todos los compatriotas míos 

que 'piensan como yo ¿Les obligarás á que hagan lo que han hecho tus 

hijos en la Península, esos que-nos dicen que las libertades no se mendi- 

.gan, sino que se conquistan,— ¡De ti dependei-,,A


• 

que establece el 2.° párrafo del artículo 637 del Código de JastiCia. 

militar. Si V. E. se sirve decretar de conformidad, deberá volver éste : 

proceso al Instructor para que notifique la sentencia al reo en. el - 

mento de ponerle en capilla, la dé el debido cumplimiento en 'todas - . 

sus partes, deduzca el testimonio que ha de remitir al .COnsejo• 

premo de Guerra y Marina y cumpla lo prevenido sobre estadistlea::',- . 

criminal. 

»V. E.,• no obstante, acordará lo que más justo estime. 

»Manila, veintisiete de Diciembre de mil ochocientos noventa :y : . 

seis. — Excmo. Sr. : — NICOLÁS DE LA PEÑA.» 

Y al siguiente día, Polavieja decretó : 

«Manila, 28 de Diciembre de 1896. — Conforme con el anterior 

dictamen, apruebo la sentencia dictada por el Consejo dé guerra ór: 

dinario de plaza en la presente causa, en virtud de la cual se 

pone la pena de muerte al reo JosÉ RIZAL MERCADO, la que se ejecu-. 

tará pasándole por las armas á las siete de la mañana .del-días. 

treinta del actual en. el campo de Bagum.bayan y con las formalida- .: 

des que la ley previene. —Para su cumplimiento y demds . 

rresponda, vuelca al Juez instructor, capitán D. Rafael Doiriío,- . 

guez. — CAMILO G. DE POLAVIEJA.» 

La resolución de Polavieja, huelga decirlo, causó en todo Manila 

profunda sensación: los hijos del país profirieron en sus adentros losdenuestos 

que es de suponer; los peninsulares, si no todos, casi todos 

batieron palmas. Qué lejos se hallaban de creer que esa sentencia dé 

muerte lo era á la vez de la supremacía española en la vida_ colonial!'.

EL DIA SUPREMO 

RIZAL EN CAPILLA 

El 29 de Diciembre, muy de mañana, el juez Domínguez acudió á 

la fuerza de Santiago á comunicar oficialmente á RIZAL la sentencia 

recaída en el proceso. El Secretario leyó íntegramente el documento 

condenatorio, el dictamen del Auditor, Sr. Peña, y la aprobación del 

general Polavieja. RIZAL dióse por enterado, y «protestando dele que 

se le había leído», firmó, previo requerimiento, al pie de la diligencia 

judicial. Cuantos han visto esa firma y otras de RIZAL, declaran tole 

nunca éste escribió su nombre con pulso más sereno, con letra más 

robusta, clara y perfecta. i Al fin se cumplía su pronósticol Cumpliese, 

al fin, lo que en él había sido vaga aspiración: ! Morir por la Patria! 

Rizal., como IBARRA, de Noli .me tángere, tenía que morir sólo 

por el delito de haber ansiado libertades para la tierra que le vió nacer 

(522). —La sentencia de muerte acogióla, pues, RIZAL como una 

ley del Destino. É inmediatamente de firmar el « enterado», fué puesto 

en capilla, en una habitación habilitada al efecto, en la fuerza de 

Santiago, donde ya so hallaba. Y e/Juez se retiró, no sin haber hecho 

antes entrega del Rno al Jefe del piquete, D. Juan del Fresno, que lo 

recibió con las formalidades de rúbrica. «Por un singular privilegio 

y consideración inusitada, dicen los jesuitas (623), RIzAL estuve en 

capilla sin ataduras, aunque con tres centinelas de vista y dos oficiales, 

todos españoles. » 

Al cundir la noticia, cundió la más intensa emoción por toda la 

ciudad, y durante las veinticuatro horas que RIZAL permaneció en 

capilla (siete de la mañana del 29 á siete de la mañana del 30), en 

Manila no se habló de otra cosa. El Capellán del regimiento 'de artillería 

ofrecióse á RizAI.; pero éste, agradecido, rehusó los auxilios 

espirituales que el Capellán le brindaba. El Arzobispo dispuso ;pie 

asistieran al REo los jesuitas, los cuales destacaron inmediatamente 

(522) Recuérdense los tres documentos que constituyen ei testamento - 

político de RIZAL, insertos en las págs. 241 á 244.' 

(523) Rizal y su abra, opúsculo citado , capithlo xvn,

416 

W. E. RETARA 

á los PP. Miguel Saderra y Mata y Luis Visa. — «Pum, les recibió 

con mucha cortesía y con verdadero gozo, y después de saludar. 

les pidió un Kempis y un Evangelio, y les manifestó deseos de confesarse» 

(524). — No se olvide que los jesuitas habían sido sus maestros 

desde los diez hasta los diez y seis anos, y que RIZAL, les tenía 

profunda consideración, tanto por esta circunstancia, como porque 

veía en ellos la antítesis de los frailes. 

Y añaden los autores del opúsculo tantas veces citado : 

«Fué también cosa singular que se encontrara en Manila, desde 

poco tiempo antes, el P. José Vilaclara, antiguo profesor suyo, y el 

P. Vicente Balaguer, misionero que había sido de Dapitan, á los cuales 

mandó llamar. Pero más providencial aún parece lo siguiente: Siendo 

RIzAL alumno del Ateneo Municipal de Manila, se entretuvo en labrar 

con un cortaplumas, en tiempo de recreo, una imagen del Sagrado Corazón 

de Jesús. La imagen tiene unos 15 centímetros; es tosca, aunque 

no muy imperfecta. Quedó dicha imagen en el Ateneo, pero sin 

ser especialmente guardada, y en circunstancias tales, que lo más natural 

era que hubieradesaparecido,. aunque quiso Dios que se conservara 

para siempre. Al ser llamados los Padres á la Capilla, recordaron 

que la imagen era obra de RizAl., y el P. Visa la llevo consigo, 

para que le recordase su antigua devoción y piedad. 

»Al llegar á la Capilla los dos primeros Padres [Saderra y Visa], 

y déspués de saludarles, el mismo RIZAL les preguntó:—Si por casualidad 

se conservaba aún la imagen del Sagrado Corazón de Jesús que 

él había hecho. —El P. Viza, sacándola del bolsillo, le dijo : Aquí 

la tiene usted: el Sagrado Corazón viene á buscarle. 

»RT.z.m. tomó la imagen y la besó; estuvo en su mesa, delante de 

sus ojos, las veinticuatro horas de Capilla; y esa imagen fué la últi- 

Ma que besó al salir para el patíbulo. 

»Aunque era p000 menos que visible la acción de la gracia invitando 

á RIZAL para que se salvara, no obstante, se había arraigado 

en - el corazón de aquel infeliz la impiedad de una manera tan fría, 

_Calculada y escéptica, que resistió tenazmente á la gracia de Dios, 

causando no poco dolor á los que con tanto celo deseaban su salvación,.ánrante 

el día y parte de la noche que precedió á su muerte. El 

P. :Saderra y el P. Viza se retiraron, y les reemplazó un rato el Padre 

•Rosell, quien salió mal impresionado, coligiendo, por lo poco que le 

oyó. A. RIZAL; que. éste era protestante. Volvieron á la Capilla los Pa- 

(521) Mientras no se advierta otra cosa, entiéndase que los trozos entrecomillados 

se toman del opúsculo Rizal y su obra, ya citado, cuyos idtimos 

capítulos fueron escritos precisamente por los jesuitas que le asistieron 

en la capilla.

Vi DA. Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 417 

dres Vilaclara y Balaguer á las diez de la mañana, recibiéndolos el 

reo con mucho afecto; y, entablando conversación con ellos, habIóde 

diversos asuntos. Manifestaba deseos de confesarse: mas, observando 

su modo de hablar, se confirmaron los. Padres en que el criterio de 

RIZAL, oscilaba entre protestante y racionalista. 

»Se le indicó que antes de confesar era preciso hiciera una retrae . „7 

tacion de los errores que habla sustentado, y habló de su retractación' . 

en tales términos, que se creyó debería procederse en esto especialmente 

de acuerdo, ó más bien seguir las disposiciones del Prelado. 

Fueron á medio día á Palacio los PP. Balaguer y Viza, y dieron 

cuenta al señor Arzobispo [Nozaleda 1 del estado del reo y de la poca 

espezanza que ofrecía de rendirse á la gracia de Dios. Por la mañana 

había visitado el R. P. Superior al Prelado, tratando de la fórmula 

de retractación que debería firmar RIZAL...» 

«Entre tanto, acompañaba al P. Vilaclará, asistiendo á RizAL, el 

P. Mara, á quien RIZAL había conocido antes, cuando estudiaba en 

el Ateneo.» 

Aquella mañana, el redactor-corresponsal del Heraldo de Madrid, 

D. Santiago Mataix, logró entrar un rato en la capilla (525). Halló á 

RIZAL tau tranquilo y tan corriente como si en vez de hallarse en .ca=. 

se hallara en su propia casa. Mataix, al sentarse, tenía el sombrero 

en la mano; RIZAL se lo tomó y se dispuso á colocarlo donde no 

constituyera una molestia: el periodista quiso rehusar amablemente 

la galantería; y RizAL, insistiendo, pero en los términos más joviales, 

repuso: «yo faltaba más! Estoy en mi casa, y, por lo mismo, déjeme 

usted que cumpla los, deberes de cortesía que debo tener con los.:cia,e,. 

me honran visitándome. » Entre RIZAL, el jesuita que le asistía y.. 

Mataix establóse conversación: «estudios y travesuras de la infan7 

cia (escribe Mataix) é historias de chicos, constituyeron el tema de 

nuestra charla». El religioso dijo que el reo había sido Presidente de. 

la Congregación de San Luis, y RIZAL contestó con viveza:— «Padre? 

»recuerde usted que yo no fuí nunca Presidente, sino Secretario: era 

»yo muy pequeño, y no podía presidir; porque fíjese usted que yo no 

»he presidido nada en mi vida; he sido y soy muy pequeño.»—Y alu 

diendo á la época en que escribió Noli me tdngere, dijo: 

« —Entonces era yo un pobrete á quien los cocheros de Manila en; 

(526) «Pude infringir disposiciones severísimas y entrar en la dbrine7 - 

bre estancia, sin intentar la grosera crueldad de someter á interviú,* 

al pobre preso. » S. Mataix: carta fechada en Manila, 30 de Diciembre.;.: 

de 1896, publicada en el Heraldo de Madrid del 6 do Febreio de':1897. 

Además de este documento, disponemos , de otra carta, inédita,, derProple , 

Sr. - Mataix, que nos fuá dirigida particularmente, á nuestro ruego:, 

da en Madrid, 12 de Abril de 1906, en la que amplia algunosconceptos,.. 

27

418 

W. E. RETANA 

garlaban, y hacían burla de mí hasta los banqueros del Pásig. Los 

mismos filipinos no estaban muy prendados de los hechos de este infe- 

liz: algunos me combatían, pero de igual á igual, sin que nadie ha- 

blara aún de esos apostolados, supremacías ni monsergas que me han 

perdido. Pero marché á Londres, y allí pude notar que se me atacaba 

con saña, se predicaba contra mi libro, so aboininaba de mí, y aun 

creo que se concedieron [así es la verdad] indulgencias A folletos [de 

Fr. José Rodríguez] en que se me injuriaba. Resultó lo que había 'de 

suceder: cada sermón, á los ojos de mis paisanos, era una homilía; 

cada injuria, un elogio; cada ataque, nueva propaganda de mis ideas. 

¿A qué negarlo? Me envanecía semejante campaña; pero, créanme—y 

eso lo saben ustedes mejor que yo,—que ni tuve importancia para ta- 

les censuras, ni soy digno de la fama que mis engañados partidarios 

Me dan: los que me han tratado, ni me suben á los cuernos de la luna, 

ni me fusilarían tampoco. Creerianme como soy : inofensivo; los más 

fanáticos por mí son los que no me conocen; si los filipinos me hubieran 

tratado, no hubieran hecho de mi nombre un grito de guerra.» 

Y añadió en seguida: — «Si se hubieran seguido los prudentes 

consejos del P. Nozaleda, entonces Rector del Colegio de San Juan de 

Letrán, que lejos de avivar la campaña contra mí marcaba el camino 

del desvío, no dando importancia á los actos de un jovenzuelo ni á sus 

escritos, yo no estaría ahora en capilla, ¡y quién sabe si en Filipinas 

no - camparía la insurrección!» (526). 

É inmediatamente profirió algunos conceptos de marcado desdén 

para otros redentores, que suponían al pueblo filipino en condiciones 

de regirse por si mismo; á su juicio, el. pueblo necesitaba una preparación 

que aún no tenía, por más que no faltase quien creyera lo con- 

. trario.—« ¡Eso es, exclamó, lo que propalan los Lunas y los de Malolos 

! ¡ Bah I... » (527). Prosigue el Sr. Mataix: 

Asimismo me indicó, ante testigos (recuerdo á D. Manuel Luen-. 

gó [Gobernador de Manila] . y al P. Rosell,

VIDA Y ESCRITOS »EL DB. RIZAL "440": 

tracciones del Marqués de Peña Plata; y, como los demás viajeros, 

pudimos desembarcar, y desembarcamos, Roxas y yo, en Singapope„1 

restituyéndome á bordo por mi propia voluntad... » (528). 

Y volviendo al relato de los jesuitas: «Además (dicen) de los Pa. 

tires mencionados, visitó á RIZAL aquella mañana el P. Federico 

ra, Director del Observatorio Meteorológico de Manila; y al verle eta 

arar, dijo: — « Padre, ¿se acuerda usted de la última vez que .habla- 

»mos, y de lo que vuestra reverencia me pronosticó? Ha sido usted 

»profeta : voy á morir en un cadalso. »—E1 P. Faure., á pesar de haberse 

afectado sobremanera, estuvo un rato hablando con él. » 

Según refiere otro periodista (529), el P. l'aura dijo á RIzAL: 

,Convéncete (530), RizAL, de que nosotros, los que fuimos tiza , 

maestros, somos los únicos que no te han engañado. Arrepiéntete. 

tiempo. Nosotros te consolaremos. Acuérdate de que cuando estudiabas 

en nuestra Casa, siempre rezabas ante aquella imagen del Sagra,- . 

do Corazón que tú tallaste. Pidiéndoselo, ella te salvará; 

»RIZAL, emocionado, vaciló, y después de permanecer un rato 

lencioso, dijo al P. Faure que quería confesarse... ' 

»Después operóse en RIZAL una extraña reacción. Pidió papel y 

pluma y se puso á escribir versos. Luego, hablando con los que le ro, 

deaban, dijo:—«Los coloquios con los españoles ilustrados me han 

»hecho filibustero (531), porque me han hecho desear la independen;. . 

»eja de mi patria. Cuando estuve en Madrid, los republicanos me de 

»clan que las libertades se pedían con balas, y no de rodillas. Verda-. 

»deramente, estas ideas depositadas en mi alma-son las autoras de mi 

»obra; mi único pecado es dde la soberbia: he creído hacer algo muy 

»grande sin tener .condiciones para ello.»—Hasta el momento de -la ejecución ha expuesto sin cesar esta idea fija de que la soberbia. es la 

que 16 ha perdido.—Dijo también:—«Yo quería para , las Islas 

»nes mi sistema foral, como el que en España tienen las proVincias 

(528) Carta inédita de 1). Santiago Mataix, citada. 

(529) Don Manuel Alhauna; su telegrama á El ImparciaT, de Madrid,: 

fechado en Manila, 30 Diciembre, 6,45 de la tarde; publicado el 31. 

(530) Versión inexacta: el P. Fatua no tuteaba 4 RIZAL.—EstéP...Fau-. 

ra murió á poco de acaecido el fusilamiento del DocTon. fiase dicho que` 

le leimpresionó tan hondamente el trágico fin de su ex discípulo, que á con,... 

secuencia do ello so le precipitó el término do una antigua dolencia.' E.t . , 

P. l'aura, tau sabio de reputación europea, halita sentido siempre un - gran .":: 

amor . .por.Rizaí., á quien consideraba como el hombre de mayor genio 

cuantos hablan estudiado en el Ateneo de Manila. 

(531) Entiéndase que RIZAL no empleó este vocablo come sinónimo:4A 

separatista, sino en la acepción corriente en Filipinas de desafecto radlr 

cal al régimen triunfante en la Colonia. Es digno de notarso qne- . .104.11emos 

perdido sin que la Academia Espailola haya definido debidamente4 

Palabra #411buatero en sus acepciones más usuales.

W. E. 1213TANA 

.aValscengadas (532). Insisto en condenar la rebelión. La sentencia. 

.aqate me priva de la vida es justa, si se ha querido castigar en mi la- . 

»obra revolucionaria; pero no, si se atiende á mis intenciones. » 

Lo que escribió RIZaz. fué lo siguiente: 

Unas breves disposiciones testamentarias, por una de las cualesdejaba 

á su defensor, D. Luis Taviel de Anclrad.e, el alfiler de corbata 

que llevaba puesto. Cuando el Defensor lo supo, indicó á la fami. 

.tia que agradecía la delicadeza de su defendido; pero que no podía 

aceptarlo; que aceptaría, en cambio, con sumo gusto, un retrato del 

DOCTOR. Pero es que el alfiler no habría ido á manos del Sr. Taviel 

de Andrade, aun en el casé de que éste lo hubiera querido conservar. 

Èn efecto: hallándose RIZAL en capilla, el Juez le leyó la parte dis- 

`positiva de la sentencia en la cual se le exigía la cantidad de cien mil 

pesos «para asegurar las responsabilidades civiles que nacen del delito» 

(así consta oficialmente); y RIZAL manifestó que no tenía otras 

propiedades que las de Dapitan (que le fueron embargadas), y «como . 

valores, tiene un par de gemelos que entrega al Sr. Juez instructor, 

y un alfiler de corbata, de oro, y de plata su aguja, figurando una 

abeja»; y con ambas alhajas, de escaso valor, se quedó el Juzgado. 

. Seguidamente escribió la carta, que con toda fidelidad se repro- 

duce á continuación (533): 

(532) Luego no era separatista, siquiera sintiese el ideal de la Indo- 

- pendencia, por las razones que él mismo adujo repetidas veces. 

(533) Copia del original, en poder del. Prof. Blumentritt, quien, al rem'Uní 

- Lela, deciame en carta que conservo, fechada ea Leitmeritz, 29 Octubre 

1897: — «El texto alemán es casi poético; escrito con mano firme y 

segura; las-señas del sobre, hasta con caligrafía.»--Véasela traducción, 

hecha por el propio Blumentritt: 

«Mi querido hermano: Cuando recibas esta carta, ya estaré muerte. 

IdiVriana á las 7 seré fusilado; pero soy inocente del crimen de robe- 

. lión. — Yo voy á morir con la conciencia tranquila. — Adiós, mi mejor, 

mi más qüerido amigo; y nunca pienses mal de mí. — Fuerza de Santiago, 

29 Diciembre 1896. — JOSÉ RIZAL. Recuerdos á toda la familia, á la 

..Sra. Rosa, Lóleng, Coaradito y Federico. -- (A lo largo de la margen interior 

:) Yo te dejo un libro corno último recuerdo mi°. » 

Aeerca de este libro, dijome Blumentritt en la carta mencionada:— 

« Al .fin yo lo recibí: es una crestomatía alemana, ó mejor dicho, una eres- 

-- tóritatia de-poemal alemanes y - de poemas extranjeros traducidos al ale . - 

Man; libro que yo le había regalado cuando fué deportado á Dapitan. La 

lectura de este libro fué un consuelo en sus últimos días, y con lápiz 

- anotó (el XII de Diciembre) muchos versos que le parecieron exprimir 

(sic) sus ideas, que tuve en aquellos días; particularmente le interesa' , 

ron: .el poema de Camocns del poeta austriaco alemán F. }Lira (pse - udffi , 

Pnime del barón Münch-Bellingliansen, célebre dramaturgo de mi patria; 

- él-Apóstrofe á la Nación, del filósofo prusiano Fichte, y el Adiós del poeta 

francés Béranger. Es muy interesante observar que se creyó [Ezz.m.] - 

~ser politice mi primer lugar, sino poeta; per . ° poeta patriota y 

úal.» BIumentiitt conserva este volumen como preciada reliquia.

VIDA Y ESCRITOS DEL DIL RIZAL 411.. 

«Herrn _Prof. Ferdin. Blumentritt, 

Mein lieber Bruder: Wenn Du diesen. Brief erhalten hast, bin ieh 

schon todt. Morgen .um. 7. Uhr werde ich erschossen werden ich biri 

aber wrischuldig des Verbrechens der Rebellion. 

Ichs terbe gewissensruhig. 

Lebe wohl , mero bester, liebster Frenad, und denke nie: itbel 

van mir. 

Fest-ung des Santiago, den 2.9 Decem. 1896. — Jo RIzAL. 

Gritsse der ganzen der Frau Rosa, Loleng, Curt, und. 

Friedrich. 

( Á lo largo de la margen interior:) Ich lasse Dir ein Buch zum. 

Andenken.» 

Después «escribió á su hermano, dándole buenos consejos y pidiendo 

perdón á toda su familia» (534), y, por último, escribió sus 

célebres versos, que nos parece inexcusable reproducir aquí (535): 

[ÚLTIMO PENSAMIENTO] 

¡Adiós, Patria adorada, región del sol querida, 

Perla del mar de Oriente, nuestro perdido edén! 

A darte voy alegre, la triste, mustia vida: 

Si fuera más brillante, más fresca, más florida, 

También por ti la diera, la diera por tu bien. 

En campos de batalla, luchando con delirio, 

Otros te dan sus vidas, sin dudas, sin pesar. 

El sitio nada importa : ciprés, laurel ó lirio, 

Cadalso ó campo abierto, combate ó cruel martirio, 

Lo mismo es, si lo piden la Patria y el hogar. 

Yo muero cuando veo que el cielo se colora 

Y al fin anuncia el día tras lóbrego capúz: 

Si grana necesitas para teñir la aurora, 

¡Vierte la sangre mía, derrámala en buen hora,. 

Y dórela un reflejo de su naciente luz! 

(534) Rizal y su obra, cap. xvii. — Una de las cartas iba dirigida al 

padre. (Véase lo dicho por el Sr. Santos, copiado en la nota 88.) 

(535) De esta célebre poesía se han hecho infinidad de ediciones. La 

reproducimos tal como nos la remite el Sr. Paciano Rizal. Corren las copias 

con leves, pero no escasas variantes. (Corno muestra de edición cri-;. 

Mea, puede verse la que dimos en el tomo iv de nuestro Archivo del Bibliófilo 

Filipino.) — Acerca del original de esta poesía, escrita, én una. 

hoja de papel comercial, ha dicho el Sr. Ponce en El 1?enacimiento. t • 

zAs., antes de morir advirtió [á su familia?] la existencia de cate papel 

dentro de la lamparilla [de alcohol, ya vacía], encargando además que 

recogieran otro papelito que estaría dentro de sus botas, on Ia planta del 

pie, cuando fuese cadáver. Este papelito ya no se halló, pues cuándo fué 

exhumado en 1898, ya no existia más que polvo.»

W. F. .RETANA 

Mis sueños cuando apenas niño ó adolescente,. 

Mis sueños cuando joven, ya lleno de vigor, 

Fueron el verte un día, ¡joya del mar de Oriente!, . 

Secos los negros ojos,,alta. la tersa frente, 

Sin ceño, sin arrugas, sin manchas de rubor_ 

Ensueño de mi vida, mi ardiente vivo anhelo, 

¡Salud!, te grita el alma que pronto va á partir. 

¡Salud!... ¡Oh, que es hermoso caer por darte vuelo, 

Morir por darte vida, morir bajo tu cielo, 

Y en tu encantada tierra la eternidad dormir. 

Si sobre mi sepulcro vieres brotar un día, 

Entre la espesa yerba., sencilla humilde flor, 

Acércala á tus labios y besa el alma mía, 

Y sienta yo en mi frente, bajo la tumba fría, 

De tu ternura el soplo, de tu hálito el calor. 

Deja á la luna verme con luz tranquila y suave, 

Deja que el alba envie su resplandor fugaz, 

Deja, gemir al viento con su murmullo grave; 

Y si desciende y posa sobre mi cruz un ave, 

Deja que el ave entone su cántico de paz. 

Deja que el sol ardiendo las lluvias evapore, 

Y al cielo tornen puras con mi clamor en pos; 

Deja que un sér amigo mi fin temprano llore, 

Y en las serenas tardes, cuando por mi alguien ore, 

Ora también,,¡oh Patria!, por mi descanso á Dios. 

Ora por todos cuantos murieron sin ventura, 

Por cuantos padecieron tormentos sin igual, 

Por nuestras pobres madres que gimen su amargura, 

Por huérfanos y viudas, par presos en tortura, 

Y ora por ti, que veas tu redención final. 

Y cuando en noche oscura se envuelva el cementerio 

Y sólo, sólo muertos queden velando allí, 

No turbes su reposo, no turbes el misterio: 

Tal vez acorde oigas de citara ó salterio: 

Soy yo, querida Patria; yo que te canto á tí. 

Y cuando ya mi tumba, de todos olvidada, 

'No tenga cruz ni piedra que marquen su lugar, 

,Deja que la are el hombre, la esparza con la azada, 

Y mis cenizas, antes que vuelvan á la nada, 

.E1 polvo de tu alfombra qué vayan á formar. 

Entonces nada importa me pongas en olvido. 

Tu atmósfera, tu espacio, tus valles cruzaré. 

Vibrante ylimpia nota seré para tu oído; 

Aroma, luz, colores, rumOr, canto, gemido, 

Constante repitiendo la esencia de mi fe.


¡Mi patria idolatrada, dolor de mis dolores, 

Querida Filipinas, oye el postrer adiós! 

Ahí te dejo todo: mis padres, mis amores: 

Voy á donde no hay esclavos, verdugos ni opresoreá; 

Donde la fe no mata, ¡donde el que reina es Dios! 

¡Adiós, padres, hermanos, trozos del alma mía, 

Amigos de la infancia en el perdido hogar! 

¡Dad gracias, que descanso del fatigoso día?,.. 

¡Adiós, dulce extranjera, mi amiga, mi alegría! 

¡Adiós, queridos seres!... ¡Morir es descansar! 

¡Ni una palabra.de odio para los sentenciadores!... ¡ Todo es amor 

para la Patria y para los suyos' 

«También le visitaron (dicen los jesuitas ) el Gobernador civil, el 

Fiscal de S. M., varios oficiales de artillería y algunos otros; quedando 

todos pasmados de la serenidad que mostraba y que conservó hasta 

última hora. Le visitaron su madre, septuagenaria; y una de sus hermanas, 

y besó la mano á su madre. » 

Las hermanas de RIZAL acudieron á las puertas del palacio de Malacanang, 

donde esperaron que saliera Polavieja. Salió éste al cabo, 

y, « deshechas en llanto », « arrojáronse á sus plantas, para pedirle 

clemencia. El General hubiera deseado que el cumplimiento de inexorables 

deberes le permitiera identificar la clemencia del gobernante 

con la piedad de sus sentimientos íntimos» (536). RIZAL, por su parte, 

desde que entró en capilla no abrigó ni un momento la menor esperanza 

de ser indultado. Después de todo realizábase su asPiración de 

morir por la Patria. Así es que aquellas precauciones que se tomaron 

para evitar que se suicidara (537), no pasaron de lujo de previaiAn, 

Puesto á, morir, harto sabía RIZAL que moría más gloriosamente. dal . 

un piquete de soldados, que suicidándose. 

«Volvió la obscurecer] el P. Balaguer á la capilla para tratar: de 

la cuestión. religiosa con el reo. Los síntomas eran bien tristes; das 

esperanzas escasas. Por la mariana, al darle una medalla de lá Santísima 

Virgen, la tomó más bien por cortesía, y dijo con frialdad : Soy 

poco mariano... Abordada la cuestión religiosa, RIZAL comenzó á hablar, 

con reverencia, de Dios, de Nuestro Señor jesucristo, del santo 

Evangelio y de la sagrada Escritura : decía que él hacía oración, y 

que siempre pedía luz á Dios, porque. sólo deseaba cumplir su santa 

(536) Telegrama del Sr. Mataix, fechado eb. Manila á 29 de Dideffibre; 

publicado en el Heraldo de Madrid del dia siguiente. 

(537) «Están tomadas todas las medidas para evitar que RIZAL se.euicide.» 

Telegrama del Sr. Mataix al Heraldo de Madrid, publicado en 

la'edición de la noche del 29 de Diciembre de 1896.

424 

W. I9. RETANA 

volantad. Parecía un novicio fervoroso. Pero observando sus frases y 

viendo que todo aquello lo podía decir un protestante, á pesar de que 

el reo pedía confesión, el P. Balaguer le estrechó con preguntas concretas 

y categóricas, resultando que Riz.u, no admitía la autoridad 

de la Iglesia romana ni del Pontificado, y tenía por regla de fe la Escritura 

interpretada según su criterio, y, en suma, que se guiaba con 

un criterio protestante al parecer, pero mezclado en realidad con el 

librepensamiento y un extraño pietismo. Apretado más, vino finalmente 

REAL á decir que él se guiaba sólo por su entendimiento, y que 

no podía admitir otro criterio que el de la razón que Dios le había 

dado; añadiendo, con una sangre fría capaz de helar la sangre á cualquiera, 

que así iba á aparecer ante Dios, tranquilo, y que no cambiaría; 

porque de admitir otro criterio, Dios le reprendería por haber dejado 

el de la razón pura que le había dado. Manifestábase, pues, resueltamente 

librepensador. 

»Hubo que entrar en discusión para demostrarle lo desatentado de 

su modo de discurrir. RIZAL había leído todo lo 'escrito por protestantes 

y racionalistas, y recogido todos sus argumentos. Se discutió el 

criterio ó regla de fe y la autoridad de la Iglesia. Admitidas éstas, 

'arguyó sobre la Escritura, sobre el disentimiento de San Pedro y San 

Pablo, sobre el poder de hacer milagros, sobre la pena de muerte y la 

muerte de Anauia y Zafira, sobre la Vulgata de San Jerónimo, el texto 

griego y la traducción de la versión de los LXX, sobre el Purgatorio, 

sobre las variaciones de las Iglesias protestantes; mencionó el argumento 

de Balmes contra ellas, que quería desvirtuar, y sobre todo, 

discurrir acerca de la extensión de la Redención, etc. El P. Balaguer 

refutó de una manera contundente y victoriosa todos los argumentos 

de RIzAl., y al fin de esta discusión le atacó de frente, diciéndole 

que si no rendía su entendimiento en obsequio de la fe, iba á comparecer 

ante el juicio de Dios, y á ser condenado para siempre con toda 

Seguridad. Al oir esta amenaza, le saltaron las lágrimas, y.repuso: 

» —No; no me condenaré. 

» —.Sí, repuso .el Padre; irá usted al infierno sin remisión; pues 

que, quiera ó no quiera usted, extra Ecelestam catholicam nulla datar 

salas: la .verdad es intransigente en todos los órdenes, y mucho 

iná,s en el orden religioso. 

»Emocionado ante esta increpación, dijo 

»— Mire usted, Padre; si yo por complacer á vuestras reverencias 

dijese á todo que sí,' y firmara todo lo que me presentan, sin sentirlo 

ni creerlo, sería hipócrita y ofendería á Dios. 

» —Ciertamente, dijo, el padre -jesuita; y no queremos eso; pero 

crea usted que es un doler sin segundo el ver á una persona amada

VIDA I ESCRITÓS DHL DR. RIZAL 4§15 

obstinada en el error, y que se condena sin poderlo reinediar...ITated 

se precia de hombre sincero; pues crea usted que si dando los Padres 

la sangre y la vida pudiéramos lograr la salvación de su alma, ahora . 

mismo, sin dudarlo; la daríamos antes que usted. 

» —Pero, Padre, ¿qué quiere usted que haga, si no puedo doininar: 

mi razón? 

» —Que ofrezca usted el sacrificio de su amor propio; y aunque ie.. 

parezca á usted que obra contra su razón, pida á Dios que le déllai 

gracia de la fe. Dios le ofrece la gracia á. raudales: basta sólo . 

usted no la rechace. 

» —Pues bien, Padre; esta noche pediré de veras á Dios la gracia . 

de la fe. » 

El asedio jesuítico no puede negarse que fué perseverante y eficaz 

Pero se nos ocurre: Supongamos por un momento que el 29 de Diciernj 

bre de 1896 no hubiera habido en Manila más sacerdotes que fraile, 

y que media docena de éstos, á ser posible dominicos, los explotadores: 

de Calamba, se hubieran plantado en la capilla con la pretensión- de '- 

reducir á RIZAL : ¿qué habria pasado? Qué RIZAL no los hubiera 

nido ver ni un segundo, porque los despreciaba con toda su alins.4 y - - 

lié aquí que RIZAL hubiera muerto tan librepensador como lo 

hasta que, rendido por el asedio del jesuita Balaguer, acabó por 

tregarse, bajo la influencia del medio, de las circunstancias ettra; 

ordinarias en que se hallaba, de la visión dé la image» que él, siende.:: : 

ralo, habia tallado en el Ateneo... 

Continúan los jesuitas: 

«Los Padres que asistían al reo dejáronle un rato para que deleani. . 

sara: ya de noche, empezó éste á impaCientarse algo, y pidió le oe«Oii, 

sara el P. Vilaclara. Dijéronle que no podía, confesarse sin hacer . ..-1 - iii1-: 

tes una retractación. Pidió con instancia la fórmula de. lá 

pero la fórmula del Prelado todavía no se habla recibido en'larCapi:. 

lla. Esperaron, pues. Por la noche quedaron con el reo los PP. Vila:. 

clara y Balaguer; y el P. Viza estuvo también con el H. con 

quien tuvo una entrevista muy tierna y al parecer útil. La fórmula 

de la retractación fué enviada á la Capilla á las diez de la noche. 

Aconsejó .el Prelado que antes de presentársela le dejaran solo algunas 

horas para que meditara. Así se habría cumplido. Mas al- lle- 

gar el escrito no faltó quien diera de ello aviso á RIZAL, y Como Sra 

estaba ansioso de retractarse, pidió luego la fórmula. No era. aún 

ocasión oportuna; porque aún el reo luchaba interiormente consigo, 

no estaba aún rendido. Por fin, hubo de presentárselo la-fóráula 

viada de Palacio. RIZAL leyó, y aunque iba asintiendo 'al contenido, 

como éste era extenso, dijo:

426' 

W. E. REPANA. 

-Venga la pluma, Padre; dicte usted lo que sea preciso profesar, 

y yo lo escribiré. Dígame usted Io que debo expresar. 

»Indicando el Padre las ideas, él las iba pensando una por una, y 

escribiendo con pulso firme y letra clara, añadiendo y quitando algunas 

frases con aprobación del Padre. Por ejemplo, al decirle: «Me declaro 

católico, y en esta religión quiero vivir y morir», él interealó 

después de la palabra religión: «en que nací y me eduqué», como queriendo 

hacer constar su educación católica. Siguió el Padre indicando 

más ideas; y él asintiendo y escribiendo. Llegóse á la detestación de 

la Masonería, que por la mañana no admitía de ningún modo, y hallaba 

dificultad en escribir lo siguiente: «Abomino de la Masonería 

COMo áociedad prohibida por la Iglesia.» Porque, según él decía, aunque 

había conocido masones muy malos, los que trató en Londres, 

donde él se inscribió, eran, á su juicio, buenas personas, que podían 

ofenderse. Parecía que en sus adentros quería dar á-entender que la 

Masonería de Filipinas no era opuesta al Catolicismo. En ella, según 

parece, RIZAL era de grado bastante inferior. En fin, preguntó si se 

podría expresar aquello en otras palabras, para que no se ofendieran 

con razón aquellos ingleses. Entonces el Padre le propuso que escribiera: 

«Abomino de la Masonería, como enemiga que es de la Iglesia 

y reprobada por la misma.» y dijo: Así yo lo firmo. Éstas eran las 

últimas batallas del amor propio, que ya se iba rindiendo, pero que 

quería aún discutir algo, aunque sólo fuera por vana apariencia. 

Antes de transcribir el texto de la retractación, importa; advertir que 

como al fin del mismo se dijera: «Puede el Prelado diocesano», quiso 

añadir estas palabras: como Autoridad superior eclesiástica, «hacer 

pública esta manifestación». Rindiéndose cada vez más, exclamó: 

«Padre, quiero añadir espontánea y voluntaria mía, porque crea 

usted:que esto lo hago y digo de corazón; que si no, no lo hiciera.» 

dijo entonces el P. Balaguer, ponga usted espontánea, 

que esto basta. 

»Acabada de escribir 'la fórmula., preguntó: 

qué día estamos? 

:»Eran' las once y inedia: fechó, pues, el escrito á 29 de Diciem- 

bre.: Después dé firmado, hicieron que el reo se acostara, y durmió 

tranquilamente un buen rato. 

»L'a fórmula decía así: 

declaro católico, y en esta Religión, en que nací y me edu- 

»q24. quiero vivir y morir. Me retracto de todo corazón de cuanto en 

»mis palabras, escritos, impresos y conducta ha habido contrario 4 

;imi.cktlidad: de hijoscle la Iglesia. Creo y profeso cuanto ella ensellaj 

».y someto ci cuanto ella manda. Abomino de la Masonería, Como-


»enemiga que es de la Iglesia, y como . Sociedad prohibida pór la 

»misma Iglesia. 

»Puede el Prelado diocesano, corno Autóridad superior eclesiás- 

Oica, hacer pública esta manifestación, espontánea mía,. para re:. 

»parar el escándalo que mis «tos hayan podido causar, y para que 

»Dios y los hombres me perdonen. 

»Manila, 29 de .Diciembre de 1896. —JOSÉ RIZAL.» 

«Á la una y media se levantó; había dormido un rato, y lo demás 

del tiempo lo pasó orando y meditando. En aquellas horas Yit no era 

el rebelde racionalista y eI rehacio discutidor de 'antes; era' el antiguo 

Secretario de la Congregación Mariana de Manila; artedillóse" á 

los pies del P. Vilaclara, y estuvo 'largo rato confesándose. Luego 

descansó; medité; volvió á confesarse; quedó humildemente silencio-.. 

so. Tan rendido estaba ya aquel corazón antes rebelde, que el P. 

ladera le leyó extensos actos de fe, esperanza y caridad: los aceptó; 

y tomando la pluma, después de decir el Credo, los firmó en el miSino 

librito... Después de firmarlos, se arrodilló RIZAL delante del altar; 

y acompañado de los padres jesuitas, del Juez instructor, Jefe del piquete, 

Ayudante de la plaza y tres Oficiales de Artillería, todos tam-. 

bién arrodillados, espontáneamente fué leyendo con pausa y devoción 

la protesta que él mismo había firmado, en medio de un profundo si- . 

lencio interrumpido sólo por la voz del REO, que confesaba la fe católica. 

— Los militares estaban pasmados, los Padres profundamente 

conmovidos; y todos maravillados de aquel espectáculo, tan. hermoso 

y agradable á. los ángeles y á los hombres. 

...................................................................................... .. • . • • 

»Levantóse RIZAL, se confesó por tercera vez, y se sentó pi 

un jesuita que le diera el salmo Miserere mei, Deus, y lo 

tando con pausa y meditando. Recordó las oraciones que siándo 

gial en el Ateneo rezaba á la Virgen Santísima; y las rezó integtás, 

como también el santo Rosario; él mismo pasaba las cuentas, y rezaba 

con los ojos bajos ó cerrados. Impusiéronle el escapulario azul. 

Contaba las pocas horas que le quedaban de vida, y decía que era 

una misericordia de Dios morir en el patíbulo, porque jamás, hubiera 

muerto mejor asistido. Leía el Eempis, y tenía ansias de comulgar: á 

las tres en punto empezaba la misa el P. Balaguer. RIZAL VOlVid . á. 

reconciliarse. Oyó la misa como cuando era colegial de loa jesuitas; 

comdlgó como cuando era congregante mariano; ,dió gracias, y ::oyó 

otra misa, casi toda de rodillas; fué preciso,mandarle que se sentara. 

El tiempo que medié lo pasó leyendo el Koniais y arrodillándose á 

ratos, espontáneamente, junto al altar. A eso de las cilieó .y Media:

• 

aó 

W. n. RETANA 

tornó - el - desayuno , en compañía .de los Oficiales, que ya le miraban, 

con razón, de otra manera. 

..»)s. las seis (538). entró. la inglesa [Joseltnab llorando á mares, 

.acompaliada de una hermana de RIZAL. El P. Balaguer los casó; y 

aquellos esposos se separaron para siempre, dando RIZAl. á su mujer 

consejos de resignación y Piedad, y pidiendo á los que le asistían la 

ayudaran para que pudiera retirarse á un- convento y allí acabar sus 

'días (539). Faltaban quince minutos para. salir al patíbulo, .cuando 

llegó el P. March. ItrA,U.i dijo .entonces al P. Balaguer que no le acompafiara, 

-por:estar Muy conmovido; despidiéndose con un abrazo y con 

lágrimas, no sin recomendarle el Padre que sus - últimas palabras y 

afectos liieran para:Dios, con aquella humilde súplica del ciegl de 

• , Jericó: David; miserere mei.» 

Durante todó el tiempo que RIZAL había permanecido en capilla 

MantúVoSe tranquilo, á ratos con buen humor, y comió con buen apetito. 

En uno de - esos ratos de «cierto buen humor», «dijo al P. Vilaclara, 

antiguo profesor suyo de Física,' una idea suya propia sobre el movimiento 

continuo, y otra sobre la dirección de los globos, para que no 

quedaran estériles y alguien pudiera hacer ensayos prácticos» (540). 

k las seis y inedia,.«Iormado el piquete de Artillería, RIZAL besó 

la.iMagen del Sagrado Corazón de Jesús, que él había hecho veinte 

(diva atrás;.Y después -de-firmar y dedicar á su esposa, madre y hermanas..:varios 

.libros de devoción y estampas, colocado en el centro 

del piquete, y entre los PP. Mareh y Vilaclara, partió de la, fuerza 

de Santiago»... Iba á emprender el camino del Calvario. Su indulto 

no había sido pedido por nadie (541): ni por el Arzobispo ni por los 

(5813) .En el periódico El Comercio, de Manila, núm. del 30 de Diciembre, 

dices° que RIZAL contrajo matrimonio á las cinco de la madrugada. 

(539) , Según refiere D. Manuel Alliama, en un telegrama fechado en 

Vanila;,e1;30 de Diciembre á lah 6 y 45 minutos de la tarde, «cuando la 

ceremonia Vel matrimonio] terminó, RIZAL preguntó á Josefina : 

».— lr a ora, ¿qué va á ser de ti? ¿De que vas á vivir? 

»JoSefina.éontastó: — Viviré dando lecciones de inglés. 

Mujer trataba, de contener la emoción que sentía»... il,IGnL « desde 

- .su mujer, y al irse ésta, RIZAL la habló algunas palabras 

en ingles y la'hizo.una pregunta en voz baja, á que ella contestó: Yes, 

Al desaparecer Josefina,dlizAL, sollozando, se arrojó en los lira- • 

zos delP, Faure. (sería en los del P. Balaguer; el P. Faura no estaba en 

la capilla): . Mientras tanto, Josefina, en la habitación inmediata, pateaba 

con .furia, gritando: . ¡Miserables! Crueles!» -- Manuel Alhama. 

(540) Rizal y su Obra, capitulo citado. 

(541). . se ha; dicho .que: alguien, én .nombre del Casino Español, fué• 

solicitar".delgeneral Polavieja el indulto de RIZAL. El Sr. Mataix, en su 

carta . eitada_del. 12 _de Abril . ,I906, dice terminantemente: «Autorizado 

por.er . genérat Potavieja Kedo deCir á Vd. qué el Casino 1.'spariol de Manilluo 

le pidió elindülto dé RIZAL. Sólo lo pidió su familia.»

VIDA Y Iilk`RITOS DEI. DR. RIZAL 429 

frailes; ni uno solo de éstos había aportado por la capilla con el bálsamo 

de los consuelos que tanto recomienda el Cristianismo... 

LA - EJECUC 

(80 de Diciembre de 1896) 

La mañana era hermosa, iluminada por los esplendores , 

del , sol 

tropical (542). Ni una sola nube empañaba el cielo, teñido de un azul 

misterioso. La transparencia de la atmósfera permitía distinguir perfectamente 

la silueta de los montes de Cavite y la del islote del Ce- • 

rregidor, á la entrada de la inmensa bahía de Manila. Desde el amanecer, 

«por las calles, casi desiertas [de la población], empezaron á discurrir 

hombres uniformados y paisanos, europeos en su mayoría, que 

se dirigían á la Luneta para presenciar, en aquel Gólgota filipino, el 

Sacrificio del Ídolo de este pueblo que se lanzara desesperadamente á • 

la lucha, pocos meses antes, para reivindicar derechos preteridos... 

La noche anterior fue pavorosa. Sin duda alguna, ningún corazón 

filipino que latiera bajo los sombríos techos del caserío de Manila, 

dejó, aquella noche inolvidable en que estaba en capilla nuestro 

héroe, de sentirse angustiado, ni labio que dejase de pronunciar una 

oración... AI lúgubre sonido de las cornetas y al sordo compás de los 

tambores, fué conducido al Sitio señalado para el suplicio. Alta la 

frente, serena la conciencia y con la sonrisa en los labios, marchaba 

JOSÉ; RIZAL por el camino que iba á terminar en el sitio en que debía, 

morir. Sin duda le fortalecía, en momentos tan supremos, la cOncep... 

ción de la grandeza de su sacrificio...» (543). 

«Iba tranquilo, dicen los jesuitas, y con una serenidad .y e : 1410 4V. 

que pasmaba á los hombres de más valor; no iba con arroganCiaiiil 

tivez, como ha dado en decir alguno; volvió la cabeza varias vete y.;:. 

porque estaba muy sereno... 

»—Vamos camino del Calvario, decía á los jesuitas que le aconiparlaban: 

ahora. se considera bien lá Pasión de Cristo. Lo mío es poco;. 

(542) Para la redacción de este capitulo, tenemos á la vista, amén del 

opúsculo tantas veces citado Rizal y su obra y de los relatos de los pe 

riódicos, algunas cartas particulares. Pero sin duda el relato que acoge- 

mos con mayor estimación es el inédito que ha tenido la bondad de dedi 

carnes el distinguido médico militar, ya retirado, D. Pedro Saura, 

ronas, que siguió á RIZAL por el paseo de Maria Cristina hasta e:lugar 

de la ejecución, la cual presenció á certísima distancia. Las nuoVe'Cuat;. 

tillas con que nos ha honrado elDr. Saura son de un interes.extraordtruk • 

rio, porque aclaran, ampliar' y rectifican las noticias publicadas - 4: 

(543) La Patria, de Manila; nútnére- extraordinario del: 29-30:Dicieni , 

bre 1902, dedicado á conmemorar el aniversario del fusilamiento do itrz-Áti'

4130 

W. RETANA 

Él sufrió muelo más; á Él le clavaron en la Cruz; á mi me clavarán 

las balas en la cruz que forman los huesos de la espalda»... 

Para Ios que no conozcan la topografía de Manila y sí la de Madrid, 

les diremos que Rizm, recorrió un trayecto semejante en cierto 

modo al que aquí representa un trozo del Paseo de la Castellana y 

Recoletos (este trozo era en Manila el paseo llamado de Maria Cristina), 

más el Salón del Prado (cuando era Salón, y no jardín), equivalente 

en Manila al paseo de la Luneta. Á la derecha, á todo lo largo 

del trayecto, el mar; á la izquierda, primero, la ciudad murada de 

Manila; después, y frente á la Luneta precisamente, el fatídico campo 

de Bagumbayan, «el Gólgota Filipino», donde, en 1872, habían sido 

agarrotados, y proclamados mártires, los sacerdotes Gómez, Burgos 

y Zamora, á cuya memoria había dedicado RIZA'. El Filibusterismo. 

En ese campo de Bagumbayan se hallaba formado el cuadro, compuesto 

por «dos compañías del batallón de cazadores expedicionario 

número 7, una del batallón de cazadores núm. 8, otra del regimiento 

de línea núm. 70 [de soldados indígenas], y otra del batallón de Voluntarios, 

al respecto do cien hombres cada una, con bandas y músicas» 

(544). Mandaba las fuerzas el comandante de artillería de plaza 

D. Manuel Gómez Escalante (545), que tenía «nombrado previamente 

y preparado con las instrucciones necesarias el piquete» que había 

de fusilar al REO... 

• BIZA'. fué conducido «entre una escolta de artilleros, llevando delante 

y á retaguardia alguna fuerza de caballería, y á los dos lados 

dos padres jesuitas [ Estanislao Match y J'osé Vilaclara], á más de 

su defensor, D. Luis Taviel de Ándrade. RiZAL marchaba de prisa, 

animoso y sin afectación ninguna, con naturalidad, y mirando especialmente 

al lado del mar 1 - 6 su derecha]. Hablaba con uno de los 

dos Padres, y en un momento en que el cortejo hubo de disminuir la 

marcha, para pasar la estrechez que producía la batería llamada del 

Pastel, me acerqué cuanto pude, y le ol estas palabras: 

Qué. hermoso día, Padre! ¡Qué mañana más despejada! ¡ Qué 

claros: se , v-en el.Corregidor y los montes de Cavite!... Algunas mañanas 

como ésta, he venido á pasear por aquí con mi novia [Leonor], 

. . 

(544), .Orden de la plaza de Manila, del 29 de Diciembre de 1896, re- 

. . producida par la prensa diaria de aquella capital. 

(545) El Sr. Felipe G. Calderón, Profesor de la Escuela do Derecho de 

Manila, en carta fechada á 15 de Febrero de 1906, nos dice que el comandanta 

D. Manuel Gómez Escalante nació en Filipinas. Su padre era tam- 

bién filipino, de raza espafiola fué el conocido abogado D. Juan Gómez. 

Quiso; puesida Providencia que los que intervinieron en la ejecución de . 

• 

RIZAL fuesen todos paisanos suyos: los soldados que dispararon y el Jefe 

del.. cuadro. Un caso excepcional, porque en casi todos los demás fusila- 

Mientas los ejecutores fuéroulo soldados peninsulares.

VIDA Y ESCRITOS DEL ,DR. RIZAL • 43l 

La Voz Española, de Manila, órgano de los .frailes de Filipinas, 

cierra la reseña del suceso con estos renglones: 

«Inmediatamente [del fusilamiento], corno si una .chispa, elée.triea 

se produjera, miles de voces, pues el gentío era inmenso, prorruraple; 

ron en estentóreos ¡viva España!, que contestó, con la conocida marcha 

patriótica de Cádiz, la mímica del batallón de Voluntarios» (551): 

Y aquel hilo de sangre que brotó del corazón de RIZAL convirtióse - 

en el acto, á los acordes—siniestros—de la marcha de Cádiz, en- cati- 

daloso Amazonas, que separó para siempre, ¡definitivamente. para • . 

siempre!, á la raza filipino de la raza española. ¡Acababa - de coma= 

terso la gran injusticia, al grito de ¡viva la Justicia!, de fusilar por 

la espalda á un hombre honrado, trabajador, sincero, caballerosa, 

espiritual, sabio, que no había cometido otro delito que el de ansiar 

para Filipinas las libertades que le habían enseñado á amar en 

Metrópoli?... Y recogido el cadáver de aquel hombre extraordinario 

(que, por serlo en todo, lo fuó manteniéndose con el pulso imperturbable 

aun en los instantes en que se cuadraba solemnemente para recibir 

en el corazón ocho balazos á, un tiempo), depositáronln en un . 

furgón, que lo transportó al cementerio de Paco (562). 

¡Los españoles estaban satisfechos! 

¡Pobre España, tan vitoreada por miles de patrioteros dementes!... 

¡Pobre Españal... ¡ Aquella mañana, al son de la marcha de 

Cádiz, dejaste de reinar, de una manera definitiva, en el corazón de 

Filipinas ! Ese corazón era el de RIZAL, y tus patrioteros, ¡ oh infeliz 

España!, ¡lo atravesaron de parte á parte?... Nos no fuiste tú, noble' 

España, la que privaste de vida á aquel Gran Justo, á aquel á - quién 

siete millones de ex hijos tuyos comparan hoy, no sin razón i.con.je•„.. 

sucristo: fué el espíritu reaccionado de tus peninsulares, :aleirtado: : 

.Por un atajo de frailes ; de esos frailes que si no supieron cumplir cori: 

sus deberes sagrados, los más sagrados para los que á sí se llamark 

gestación de destino. -- Certifican: que por orden del Excmo. Sr. General 

Gobernador militar de la plaza y nombramiento del Excmo. Sr. InspectOr 

de Sanidad militar, han asistido, en la mañana de hoy, á la ejecución del 

sentenciado á muerte Josk RIZAL y MERCADO, el cual ha quddado en. es- . 

lado de cadáver, después de haber sido fusilado por la espalda. Manila 30 

de Diciembre de 1896. -- FELIPE Ruiz. —.3 - osÉ Luis Y SAAVEDRA- », 

(551) La Voz Espanola: Manila 30 de Diciembre de 1896. 

(552) «Su cadáver , según mis informes, se halla sepultado en . eleer: 

menterio de Paco, entrando á mano izquierda, hacia el extremo del muro. 

semicircular y frente ta los nichos del mismo; en el suelo, inmediataraór. 

te después del punto londc se enterró el del general Montero;» Erarta 

del P. Pablo Pastells, á mi dirigida, fechada en Sarria (Bareeleria).el 29 

de Diciembre de 1904.

434 

W. R. RETARA 

«ministros del Señor », yendo á la capilla á ofrecer sus auxilios espirituales 

al condenado á muerte, supieron, en cambio, ir al campo de 

Bagumbayan á refocilarse mentalmente viendo caer al Gran Amante 

'de la Libertad, cohonestando con un mal entendido patriotismo la 

sed de sangre que les abrasaba... Y mientras RIZAL, en la hora suprema, 

decía á un jesuita: — « ¡Padre; perdono d Iodos de todo corazón; 

no tengo resentimiento con nadie! ›, —los frailes, y si no éstos 

sus allegados, escribían en La Voz Española: 

«Y sólo así, barriendo la mala semilla, segando las mieses secas 

del campo, se ha de evitar el daño que á sí mismo se han hecho los 

ignorantes y pérfidos desleales que otros más malvados han lanzado 

en armas contra la Madre patria, y á quienes á la rebelión y al descreimiento 

empujaron las protervas doctrinas del médico mestizo 

chino» (553). 

¿Cómo no había de ser fusilado el DR. JosÉ RIZAL, si los que encauzaban 

la pública opinión en Filipinas estimaban que sólo se salvaba 

España en su colonia malaya barriendo y segando; es decir, 

exterminando? Desgraciadamente, los españoles no habían acabado 

de aprender: á pesar de que el sistema del barrido y del segado había 

dado fatales resultados en todas partes y en todos tiempos, prosiguióse 

en Filipinas... Y barriendo y segando, al son de la marcha 

de Cádiz y al grito de ¡viva España!, perdimos aquel hermoso archipiélago, 

atravesando su corazón en el corazón del mayor de los 

hombres allí nacidos, el insigne tagalo JOSÉ RIZAL. 

(553) La Voz Española: Manila 30 de Diciembre de 1896.

POST MORTEM 

(1887-1907) 

La noticia de la trágica muerte de RizAL causó verdadero sentimiento 

en todo el mundo civilizado, pero seilaladaraente entré los 

hombres de mérito que le habían leído ó conocido. Una simple enümeración 

de los homenajes tributados en Europa y América á la memoria 

del GRAN TAGALO lo acredita. 

Pongamos en primer lugar al sabio profesor etnógrafo Fernando 

Blumentritt, el cual, en una carta dirigida al Sr. Mariano Ponce, el 

más caracterizado de los amigos de RIZAL, se expresaba así: «Mi corazón 

está herido. ¡Tú sabes con qué cariño le amabal... Muchas celebridades 

europeas trabajaron para salvarle; pero no obtuvieron la 

victoria: aquella alma noble subió al cielo. Su fusilamiento es un hecho 

contraproducente para el dominio espariol: de modo que toda 

aquella crueldad no sólo era inútil, sino también una imprudenéia _ 

política del mayor calibre... Las ideas que habían nacido en suatina - 

le sobrevivirán» (554).—Esta carta debió de ser escrita 

mente de saber Blumentritt el fusilamiento.. Por el estilo éttlt(tOr 

dirigió al que traza estos renglones (555): Algo más tarde, 

(551) Carta publicada en La Independencia; Malaboix, .4.-NOVienabre 

1898. — Casi todos los datos de la enumeración qué harenios eh está : 

primera parte del presente articulo, están tomados. de.dicho número dB: 

La independencia. Nótese bien la fecha:. España no habla perdido del 

todo, oficialmente, el Archipiélago; pero su dominación estaba agonizante, 

porque á los pocos días se firmó el Tratado de. Paris. 

(555) Con fecha 2 de Enero de 1887, declame eI profesor Blumentritt 

en carta que conservo : — « Estoy bajo la fuerte inipresión de la muerte: 

del desgraciado RIZAL, quo siento muchisimo, porque yo le he amado,. 

mucho, pues era no solamente un hombre de n'Uy clara inteligencia, S'ad . : 

también un hombre de buen corazón y de una amabilidad oneattadora:' 

y no soy el único europeo que esto dice, sino todos los francesed; 

les, holandeses, alemanes, austriacos y suizos con que se pukio 

tacto personal;, todos dicen lo mismo, y es mi consuelo que.01.triste: 

Muerto no le conducirá al olvido dolos muchos célebres europeos, enyinsr: 

sitapatia9 se habla conquistado.» ....:«Pere no sólo siento


'profesor publicó una interesante necrología de Ilrem. en los Archivos 

internacionaZes de Etnografía, de Leida (v em la nota 22), así como 

habló extensamente de RizAl. en el Almanaque de Praga (para 1898) 

y en un sinnúmero de revistas europeas. 

Expresaron también su pésame: 

El Prof. Dr. Renward Braustetter, sabio malayólogo de Liteertin. 

El Dr. Peder Jagor, alemán, autor de un libro de Viajes por Fi- 

Zipinas notabilísimo, traducido al inglés y al castellano. 

El Dr. Prieclrich Ilatzel, alemán, eminente geógrafo y etnógrafo, 

de celebridad mundial; éste dijo, en un extenso artículo publicado 

en el suplemento científico del Allgemeine Zeitung, de Munich, que 

RIZAL, era en inteligencia y saber superior á sus perseguidores. 

- • - E - 1 Sr. Ricardo Palma, distinguido literato peruano, Director de la 

Biblioteca Nacional de Lima. 

El Prof. Buchner, Director del Museo Etnográfico de Munich, 

malayólogo distingnidísimo; el cual, después de demostrar que la raza 

//as) y á debilitar eficazmente las sbnpaties de la causa española en el 

Extranjero.» ... «Según el concepto de todo el Extranjero, Rizar, murió 

inocente; no un mártir de la, Revolución (aunque desde hoy lo será por 

latorpoza de los españoles), sino victima del odio peninsular.» ... «Si 1hzivi, 

mereció la pena de muerte, la merecerán •también los que con sus in- 

•SUltos dirigidos en la cara-de ocho millones [de filipinos] les habían convencido 

[á éstes] de que nunca serían reconocidos como hermanos por 

los • UNA CONVICCIÓN QUE sEounAmr , ..NTE: coxnuen AL stileA- 

ItAT/SMO.» «RIZAL, no pierde su gloria entre sus paisanos por haber 

protestado dé su adhesión á España; pues para los unos bastará el pensamiento 

-de la solidaridad de sangre, y para otros el hecho de haber sido 

fusilado Por los españoles, para ser el mayor y más simpático mártir de 

la historia de su país. Justamente los ataques do sus adversarios sanguinarios 

sirven para. engrandecer su memoria y su protestación de adheSión 

á Espaiia para ayudar á los rebeldes, que dicen q.ue es imposible 

vivir bajo un régimen donde se suprime toda voz de oposíciOn, declarán- 

-dose al oponente filibustero, y sufrir así la misma pena el inocente que 

0keulpUble. Asi, pues, el fusilamiento de RIZAL me parece una grande 

imprudencia, imprudencia contraproducente, píto.; sirve para hacer MÁS 

PabyttN.no el abismo que separa ahora á los peninsulares é indígenas. Y 

• - - - 0 . ViSta. de la gloria que ItizAn tenia, hubiera sido imprudente el •fusilandereto 

aun en el caso de ser culpable. La impresión de este fusilamien- 

....i.o.es tan grande, que se ha- dicho que á partir de esa fecha commxz.A. uNA 

' . 1ápvit. RA . EN LA HISTORIA DEL tesis.» —Es imposible pedir un juicio 

'1114s acabado que el que en esa carta formula el Profesor de Leitmeritz. 

:ePero donde el ilustre Blumentritt se expresa con mavor viveza, es en 

• . arta queme dirigió al día siguiente, 3 de Enero de 1897. Sintetiza el 

• juicio-de le, prensa extranjera, que no reproduzco porque resulta para 

España injurioso por modo extraordinario. Y añade el Profesor por su 

e cuentas — «Repito: el fusilamiento de RIZAL, es la mayor de las muchas 

imbecilidades contraproducentes que registra la Historia colonial de Es-- 

paila... Silos frailetey los incondicionales so hubieran contentado con la 

- ..Condena de muerte, pero hubieran pedido el indulto, los frailes habriari 

triunfado- brillantemente.» -- Según Blumentritt, toda la prense extranj 

jera , califico..el fusilamiento de «ASESINATO».

YID.A. Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 07 

malaya es de las dotadas de las mejores cualidades en etinundo y de 

afirmar que los japoneses deben al glóbulo malayo de Su sangre fel 

progresivo empuje, mantiene que los mejores representantes de dieha 

raza son los filipinos. El mismo Profesor, en carta autógrafa : dirigida 

al citado Sr. Ponce, dice que el Dr. RIZAL «is the noble representant 

of the noble ' legal rece», y que su retrato ocupa «a prorainent place : 

in our Museum». 

M. Edinont Plauchut, calificado orientalista francés, gran coricw 

redor de Filipinas, autor de varias obras de mérito, redactor de Le 

Temps y de la Re rue des Deux Mondes, dijo, á propósito del usila- 

miento de ilIzAL: «Tanta sangre, ¿servirá á la emancipación de lais 

Islas? ¡Lo deseo con toda mi afina!» — M. Plauchut habla publicado 

en la Reme citada un estadio sobre los mártires filipinos de 1872, y -- 

entonces agoró que de la sangre de aquellos tres sacerdotes emergi - 

ría algún día, corno legítima consecuencia, el verdadero separatismo. 

El Dr. W. Joest, Profesor de la Universidad de Berlín, eminente 

geógrafo, que dispensó á IlizAL una cariñosa admiración. 

El Dr. I. Kern, Profesor de Sánscrito en la Universidad de Leida, 

el primer nialayista del mundo, comentador de algunos opúsculos de 

RIZAL, de uno de los cuales tomó tema para disertar en el . Congreso 

internacional de Orientalistas celebrado en Estokolmo, 1889 (556). 

El Dr. J. Montarlo, francés, intrépido viajero, distinguido lingüista 

y antropólogo, autor de una notable Memoria sobre Filipinas, escrita 

por encargo de su Gobierno. 

El Dr. F. Midler, Prof. de la Universidad .de Viena, gran .filólogo 

La notable literata holandesa que firma H., D. Teenk Witlink en 

el Op den• Uitkijic, de Haarlem, autora de una sentida, entusiasta 

zoncienzuda biografía de RIZAL. 

El Sr. Manfred Wittich, escritor de Leipzig,. 

El Dr. Betances, político cubano. 

El Dr. Boettger, célebre naturalista alemán, autor de algunos 

trabajos sobresalientes sobre la fauna de Filipinas. 

. El Dr. A. B. Meyer, Director del Museo Etnográfico de Dresde, 

filipinólogo eminentísimo, cuyos trabajos arqueológicos, etnográficos 

y lingüísticos repútanse insuperables; tiénesele por uno • de los raye- 

Tes apologistas de RIZAL, colaborador que fué. suyo, junts.mente..con . 

Blumentritt, en los comentarios á un códice chino del siglo XIII. 

(55G) Al remitirme un ejemplar de su disertación, el Prof..Kernanó 

escribía desde Utrech, con fecha 10 Junio 1905: «Tengo á RIZAL . ppr un 

hombre de gran talento, un amador ferviente de su raza. En todo_ tiempo 

procuraba ser un reformador, no un abogado de la Revolución::Creo que , 

/a sentencia de muerte y ejecución subsiguiente fué- un error. ..jn.plicial:i#

W. E. RETANA 

31-0dekerchen, Director de L'Express, de Lieja, periódico en el 

cual escribió algo el D. RIZAL. 

El Dr. Ed. Seler, traductor al alemán del último pensamiento. 

Mr. H. W. Bray, distinguido escritor inglés. 

Mr. John Foreman, autor de varias obras sobre Filipinas, algunas, 

de ellas muy celebradas. 

Herr C. M. Heller, naturalista aleMán. 

El Dr. A. Stolpe, sabio sueco, que por Agosto de 1898 llevaba 

dadas no pecas conferencias sobre Filipinas y RIZAL en las principales 

potlaciones de dicha nación.—Después publicó un opúsculo, inti- 

:. tillado; JosÉ RIZAL I En Filipinsk fürfattares och politikers lefnaelstvistoria. 

(Tirada aparte de la revista sueca Nodisk tidskift, 1899.) 

Consta este estudio de 24 páginas en 4.°, y contiene la reproducción 

de un retrato de RIZAL y dos de las varias esculturas hechas en barro . 

por el inmortal tagalo. Al final del trabajo va la traducción, en verso, 

del Último pensamiento, de RIZAL. — V. las láminas 3, 4 y 7. 

El Sr. Arniand Lehinaut, ingeniero y literato austriaco. 

. El Dr. J. M. Podhovsky, notable escritor tcheque, autor de una. 

obra sobre las Filipinas y el Dr. RIZAL. 

. La lista do los libros, revistas y periódicos en que se ha honrada 

la memoria de RIZAL, seria interminable (557); y un intento de biblia- 

, 

(557) Interminable •' esta es la palabra. El 11 de Marzo de 1887, declame 

Blumentritt desde Leitmeritz: «Todas las noticias de la prensa extranjera 

confirman lo que ya le be dicho: el fusilamiento do RIZAL ha; 

sido contraproducente RIZAL deportado,BizAr, desterrado, no fuó nunca 

ni habría podido ser peligroso á España. Pero RIZAL fusilado, no sólo fanatiza 

á los insurrectos, sino también quita muchas simpatias en el Extranjero 

á la causa de España. El Sr. Alberto Müller (austriaco) dijo que 

RIZAL le decía: Yo nunca seré rebelde, pero los españoles ñe tratarán 

como á un rebelde; QUIZÁS ME MATARÁN; pero yo sé que entonces ME VEN- . 

GAIIÁN MIS PAISANOS.» 

Para que se juzgué del sinnúmero de periódicos que hablaron de Ella, 

baste este solo apunte: el 29 de Enero de 1897, declame Blumentritt 

en carta que conservo: — «De los SETENTA Y TRES recortes que tengo á 

mi - vista y en los cuales se reproducen muchas anécdotas é intiroidades 

,de la vida que llevó RIZAL, en sus estancias en Europa»... Si sólo Blumentritt 

contaba con 73 recortes á los treinta días justos del fusilamien 

- II, calcúlese la infinidad de papeles que de Riz.A.f., hablarían.. • 

. El día antes, ó sea el 28 de Enero de 1897, escribiame el sabio profesor 

'en carta que, como todas las citadas, conservo cuidadosamente; — 

:«Se dice en. ciréulos coloniales que Inglaterra,.Japón y América están 

intrigando para pedir que, en vista de que los españoles siguen en Filipinas 

una .politica que turba y turbara siempre la paz• en el. Extreme 

Oriente, consientan las demás naciones que se establezca en el Archipi& 

lago una guardia civil internacional, del mismo Modo que en la isla tur- 

. ea de Creta... Mala impresión hacen en el Extranjero las noticias do las 

torturas que - se emplean en los procesos contra verdaderos y supuestas. 

filibusteros. También se admira en sentido negativo que los españoles en. 

-,Ellipinas tratan con desprecio álas tropas indígenas, cuya lealtad bajo

VIDA Y ESCRITÓS DEL DR, RIZAL 

grafía no podría hacerse sin el concurso de bibliógrafos de todaepar 

tes del mundo. Merecen citarse, entre las publicaciones periódicas; 

Leipzinger Illuelrirte Zeitung, Allgemeine Zeitung, National Zei 

tung, Berliner Tageblatt, Prendenblats, Hamburger 

Globus, Kolnische Zeitung, Ost Asiera, que dirige el japonés Kisalt 

Tamal, y otras muchas de Alemania; el Boletín de los Orientaiiatae , . 

austriacos ; De Indische Gids, de Amsterdam; 1Vew Yo•ker ASíaatS* - 

eitung, Patria, New York Herald, The 8. Francisco Ohronicle, do . 

- 

los Estados Unidos; Le Temps, L'E clair, La République Cubaine, 

de París; L'Express y La Réforme, de Bélgica; Opden Uitkijk, de. 

Holanda; London Ilustrated News y National Reroiew, de Inglaterra; 

varios de Austria-Hungría, de Suecia, etc.; todos los periódicos de 

Singapore, de Hong-Kong, de Macao, de Sanghai; casi todos los del' 

Japón y gran número de cuantos ven la luz en la América Latina. Del 

Japón, distinguiéronse el Weekly Box of durios, de Yokohama, y 

The Kobe Chronicle, de Kobe. En todo el Extremo Oriente cuenta la 

memoria de RIZAL con infinitos admiradores. 

Entre las veladas científicas, descuella la celebrada por la Sociedad 

Antropológica de Berlín, de la cual fué miembro RIZAL, á propuesta 

del Presidente de la misma, el mayor antropólogo del mundo, 

el incomparable Virchow. Bajo su presidencia, el 20 de Noviembre 

de 1897, aquella Sociedad honró por modo extraordinario la memoria 

de RIZAL, y el Dr. Ed. Seler leyó en verso alemán el Último pensamiento 

del tagalo en. cuyo honor se celebraba el acto. 

También merece especial mención el homenaje que en la Caskde 

Representantes de Washington se rindió a RIZAL, leyéndose enversp:! 

inglés el Último pensamiento, según la traducción hecha por. miste.: 

Henry A. Cooper. «Fué leída {decenos el Sr. Santos) en - la. Cael:*dtb: 

Representantes de Washington, E. U., en 19 de Junio. de 1902;:pre, 

sentando en el Capitolio á RIZAL como un Wáshington, con derecho - 

al respeto y homenaje de la Humanidad, y como la vietima más nobley 

más pura que tuvo nunca. Tiranía en la tierra, haciendo vibrar el 

Capitolio con estas resonantes y memorables palabras:—«It as .been 

said that if American institutions had done nothing ello than inr 

nish to the world the character if George Washington, «that lione 

would entitlo them to the respect of mankind». So, sir, I say to ,a11 

those who denounce the Filipinos indiscriminately as barbariane and- 

el mando del justo Blanco habría salvado el Archipiélago para Espaila». - .- 

Es decir, el fusilamiento de RIZAL nos puso en evidencia en el Extranje:-.: 

ro, hasta el punto de que todas nuestras cosas cayesen en el descréditti. 

más lamentable. I Eso fué lo que prácticamente se sacó de aquella.gjecli- - 

ciónl Ventajas no trajo ni una sola; desventajas .trajo . machas¡'la . P.ri.ech 

pal de ellas la pérdida de las Islas para España.

W. R. RETANA 

saiVage11 withmit possibility of a civilized futura, that this despised 

vaca preved itself entitled to their respect and te the respect of mankin. 

' d when furnished to the world the character of Joal: 

.»Después de. leído el Último pensamiento, bajo atronadores aplau- 

Sós, concluye diciendo;--«... Piratee! Barbarians! Savages! L'acepable 

of civilizationl How many of the civilized, Caucasian slanderers 

of his rase, could ever be capable of thoughts like these, which on 

that awful night, as he sat alone amidst silente unbroken save by the 

rustrling of the black plomes of the death angel at bis side, poured 

from the soul of the martyred Filipino? Sea.rch the long and bloody 

Toll of 'the World's martyred dead, and - where-on what soil, lindar 

What sky-did Tyranny ever claim a nobler victim?—Sir, the futuro 

is not without hope for a poople which, from the midst of such an 

eri-Vironment, has furnished. te the world a character so lofty and so 

. :.pura as that of JosÉ 

«También el primer magistrado de los E. U. (concluye el Sr. San- 

.. tos), el actual Presidente, Theodore Roosevelt, ha hecho objeto de un 

discurso el carácter y significación de la' obra de RIzAL, presentándole 

como modelo digno de ser imitado» (558). 

No conocemos el discurso de Mr. Roosevelt; pero sí el homenaje 

de Mr. James F. Smith, Gobernador general de Filipinas. Véase en 

qué términos habló el Jefe supremo del Archipiélago (559): 

«No se puede tributar mayor homenaje á RIZAL sino diciendo de 

él que trabajó por la salvación de su raza valiéndose de las artes 

liberales de la paz. Fuerte en la confianza de su propia inteligencia 

creyó á la pluma más poderosa que la espada para conseguir la ernan- 

:cipaeión de sus hermanos. Conocía que la libertad por la violencia 

sin la preparación intelectual necesaria para recibirla, significa una 

segunda esclavitud más dura que la primera. 

• »De esta suerte inició RIZAL su obra y empezó á edificar el santuario 

de la libertad sobre la resistente roca del patriotismo, proeu- 

Tanda con toda la fuerza de su poderosa' inteligencia inculcar á su 

pueblo: el amor acendrado á la tierra natal. 

»Con incomparable talento les enseñó cómo debían amar sus montes 

yalles, sus impetuosos ríos y sus cristalinos arroyos; sus eleva- • 

das montañas y sus amenos campos exuberantes de cañas y mieses. 

Bajo la virtud de su varita mágica les hizo ver las arenas que sobre 

la orilla:de las torrenteras á su paso resbalan, las rocas que fruncen 

• 

(558) Epifanio de los Santos: sus notas inéditas á mi dedicadas. 

•(559) ÉL Grito ded Pueblo: Manila, 30 Septiembre 1906. Besarla delhomenaje 

á la Memoria de RIZAL, en el que tomó parto como orador el 

Gobernador general del Archipiélago, Mr. Smith.

VIDA Y ESCRITOS Dm DR. RIZAL • 

su ceño desde el declive de las montañas, la dulce:brisa queneatitlia: . 

el sonrosado semblante y la impetuosa tormenta que brania.:déstrUe, 

ción en el espacio infinito, conmoviendo asi sus corazones y -hatién.- . - 

dole,s agachar sus cabezas en señal de reverencia y afecto. 

»Esparció sobre su pueblo el aliento de su genio, y las iiiiisaár hasta entonces cual bestia' de carga pasivas ó inertes, irguiéronsé 

pronto con la firmeza del hombre que siente correr por sus venal laS • 

energías de la naturaleza, haciéndole concebir el amor puro y sacro,._ 

santo de la patria, y elevó sus almas desde la superficie de la tiarr — á á' 

las alturas do la estrella de promisión. Por la magia de su contacto-. 

hizo brotar la esperanza á la libertad de las mismas cenizas de la. 

desesperación, y para que esa esperanza no pudiera extinguirse-, in- . 

sistió en que la ilustración significa poder, y que la libertad, sin el . 

poder para sostenerla es un sonido vacío y una insensata jactancia, : 

»RIzAL fué, en verdad, el gran propagandista de la libertad, y 

semilla que sembró cayó en suelo fértil. Regada por la sangre.de'sii . 

martirio, no puede morir, á menos que aquellos por quienes él la 

plantó se empeñen en acelerar su desarrollo, destruyéndola de esta 

nera. La libertad humana en sus comienzos no es más que una planta' 

muy delicada. ¿Le darán los sucesores de Rizal el esmerado cultiVnI : 

que necesita, ó dejarán sus tiernos vástagos sin apoyo, sin protección 

á las inclemencias de la intemperie? 

• »RIzAL murió en la primavera de su vida, y aunque hombre - . de 

paz, derramó la última gota de su sangre por la tierra que le vióna- - 

cer. Su sacrificio se conserva vivo y limpio de toda mancha. Ftté.a0-; 

tor en la batalla de la libertad, en el sencillo traje del ciudadano. 

Sus brazos llevaban por armas la inteligencia. Su eonquista,,los corazones 

de sus compatriotas. Sin embargo, su honor durará más ;que' 

el del soldado, y es mayor que el del conquistador. En los hogareS:de:, 

sus compatriotas su nombre será recordado con cariño, y en Mis ,:tem:::y 

píos de instrucción, sus escritos dirán aún- palabras amorosas:4"-W-' 

Perla de Oriente »... 

Después de esta simple enumeración, queda leve idea solamente,' 

de la admiración que por RIZAL han sentido y sienten tantos hombres,: 

ilustres, permítasenos recordar el juicio que de RIZAL forrapra:. 

cialmente el Excmo. Sr. D. Nicolás de la Peña, Auditor del - Ejército' . 

de Filipinas: según dicho 'señor, RIZAL era punto menos quelin . ;:me 

quetrefe que no sabía escribir ni discurrir... Qué doloroso Contl'a¿t: 

i 

el que ofrece el juicio del Sr. Pena, le quien sabemos gracias 

Anuario Militar' de Espaila, y los formulados por los Virchew,los 

A. 13. Meyer, los Kern, los Blumentritt, y tantos otros - sa.bios - 0 ce-. 

lebridad universal! Pero es más doloroso todavía otrb contraste: el

W. E. RETANA 

.que presenta La independencia (número citado ) por vía de comen- 

tarioá la, crónica que hace del sentimiento con que todo el inundo 

culto acogió la noticia de la muerte de RizAL: Qué inmenso con-. 

traste (dice) existe entre esta general manifestación de duelo y aquea 

lía danza macabra con que Ios españoles celebraron la muerte de su 

víctima; danza macabra bailada encima de la todavía fresca y removida 

sepultara, pisoteando y destrozando las coronas y las llores que 

sobre ésta depositaban manos piadosas y amigas!» 

El gran Unamuno ha escrito (560): «Si es peligroso para el progreso,. 

de la cultura social el que los supuestos delitos contra el Ejército 

vayan al fuero militar, más peligroso es aún que vayan á él los 

supuestos delitos contra la Patria.» «La cuestión (Añade el mismo 

autor) es que haya castigo ejemplar. Y como el castigo se endereza, 

más que á otra cosa, á aterrorizar á los que pudieran sentirse movidos 

á cometer el mismo delito, lo esencial es que lo haya. Es decir, 

que en vez de llegar á fallar el proceso para castigar al delincuente, 

se busca eZ delincuente sobre quien recaiga el castigo.» 

Estúdiense con todo detenimiento los cargos acumulados contra 

.•R.rz.aL — que sobre no haber hecho armas contra España no tuvo la 

men« parte en la insurrección, — pónganse esos cargos, y con ellos 

el acusado, ante un Tribunal de justicia civil, y dígasenos - si cabe en 

lo posible que RIZAL hubiera sido condenado, tirando do largo, á otra 

(Sosa que á destierro. Pué, pues, RIzAL un víctima de esa jurisdicción 

que; según Juan Chagas (citado por Unamuno), « juzga, no en virtud 

de la necesidad de juzgar, sino de castigar»; y precisamente el ánimo 

dejos españoles de Manila no apetecía otra cosa que castigo: « ¡barrer 

!», « i segar !»... Recuérdense las frases de La Voz Espallola, 

órgano_de los frailes y sus allegados. 

In crítica, del mundo entero está conforme en apreciar que el fusilamiento 

de RIZAL fué una gran injusticia: Pero aun admitiendo el 

absurdo' .de que la sentencia fuera justa, ¿quien negará que, con su 

::ejecución, • se cometió un error político transcendentalísi•mo? Exami- 

nada . ia-cueStión bajo este aspecto, descargan algunos toda la respon- 

sa,hilidadi sobre .el general Polavieja, que pudo haber indultado al 

RO, y que no lo hizo, no tanto por miopía política como por haber 

cedido 11.1.a influencia del medio ambiente, á que no le fué dable sus- 

-. traerse. Polavieja desconocía al verdadero RIZAL, del propio modo 

. .que. le desconocían sus sentenciadores; el ónice que penetró algo en 

-1a.paicologia y hechos de - RIZAL, de cuantos intervinieron en la can- 

(560) La Patria y. el Ejército; articulo publicado en Nuestro Tiemvo: 

. 31adrid, Enero de 1906.


sa, fué su defensor, D. Luis Taviel de Andrade, á quien basta ;el;:. 

exordio de su escrito de defensa para concederle una elevación .91e' s 

criterio, un valor cívico y un amor á la Justicia que ojalá hubieran...- 

tenido todos los españoles que abominaban de RIZAL... sin cono- : 

cerle I Se juzgó del escritor sin haber leído sus escritos; se juzgó 

su obra de propaganda sin penetrar en la entraña de la misma, tán- :_ 

opuesta al separatismo, y por los medios de la violencia más 

El 98 por 100 de los españoles, esto es, cuantos en Manila demanda:.: . - 

ban la cabeza del PRIMER FILIPINO, no sabían de éste sino que -era 

«filibustero »... ¡porque si! ¡ Ah! Si hubieran llamado á decidir de la 

vida de RIZAL á los Sres. Carnicero y Sitges, militares que le trata 

ron íntimamente en la deportación de Mindanao ; á los jesuitas de la 

misión de Da,pitan, á pesar de que en materias religiosas RizAL ora, 

para ellos un relapso ; á hombres civiles del talento y la honorabilidad 

de D. José Centeno y D. Benigno Quiroga, y al propio general. D. Ra- 

món Blanco, todos ellos habrían sostenido que RIZAL no merecía la 

última pena. Pero es que, aun mereciéndola, el aplicarla implicaba la 

pérdida del amor de los filipinos á España. A los ídolos no se les priva 

de la existencia impunemente. En la autocrática, Rusia no se han 

atrevido con Gapony, con Gorki, con Tolstoy... Polavieja significaba 

la antítesis de Blanco, y no pudo ó no quiso afrontar la impopularidad 

entre algunos miles de españoles (y los siete millones de filipinos, 

¿no eran nadie?) que venían aclamándole como al debelador ira- 

placablede los filibusteros; y á juicio de esos españoles, el primer filibustero 

era RIzAL. — Rtz,tt, no fué más que el verbo de la Libertad 

en Filipinas; ¡pero la Libertad en Filipinas era una planta maldita! 

Casi toda la culpa de tan lamentable como irreparable error4u.. - 

viéronla, el Arzobispo y los frailes. Si el P. Nozaleda, con los. Superiores 

de las corporaciones monásticas, hubiesen pedido el indulte: 

RIZAL, no sólo en cumplimiento de un deber tan propio de los qua ée 

intitulan (1 qué sarcasmo! ) « representantes de Jesucristo en la .hit;:: 

rra» (de Jesucristo, que era todo bondad y caridad), sino por dar Pep:, 

ello un golpe de maza á, los radicales, que no habrían podido neigár::= 

que tenían quo agradecerles el favor de haber intercedido por el 

probablemente Polavieja se hubiera sentido inclinado á, la clemencia. - 

Pero los frailes, con aquella su teoría, de ¡barrer! y ¡segar!, eran los. 

que sentían más la sed de sangre, eran los que mayor odio abrigahán.: 

(¿así cumplían el amad tu prójimo como á fi mismo!) contra el ilustro 

tagalo, y lejos de intentar la petición del indulto, fuéronse al eaippo 

de Bagumba,yan, llenos de mal disimulado deleite, para cerciorarse 

por si mismos de que RIZAL caía para no volver á levantarse... ¡Ctián - 

monstruosa aparece esa conducta ante la crítica! ¡ La. crítica no puede

444 

W. E. nnrANA 

menos de execrar tan ignominioso proceder en quienes se decían apóstoles 

de una religión de amor mutuo entre todos los nacidos! (561). Y 

así ha resultado que en tanto que RIZAL logra la inmortalidad, esos 

frailes inhumanos, verdadera negación del espíritu del genuino cristianismo, 

arrojan sobre su ya poco aseada historia un borrón tan 

grande como denso, que no hay lejías, ni oraciones, ni milagros que 

puedan jamás limpiar. Hoy siete millones de ex españoles los maldicen.; 

los mismos que glorifican la memoria del GaAN MÁRTIR, que fué 

todo abnegación. Por tal modo ha transcendido el daño causado por 

los frailes, que la propia Iglesia Romana toca hoy las consecuencias: 

ahí está la Iglesia Filipina Independiente, con más de cuatro millo 

{561) Bluntentritt, sabedor de que acariciaba yo el propósito de eseri- 

lir un libro sobre RIZAL, declame desde Leitmeritz el 4 de Marzo 

de 1899: — «Yo celebro que usted quiera escribir algo sobre RIZAL, y 

espero que usted, hoy mejor informado, rectificará algunos de sus juicios 

emitidos. sobre aquel inolvidable Tagalo, y no haga el . ensayo de justificar 

la conducta de los frailes, que son los autores morales é inspiradores del 

asesinato de RIZAL; pues entonces el Extranjero de hoy y mañana y la 

España del porvenir le condenarán, del mismo modo que á Polavieja, que 

con ello menguó su nombre.» 

La palabra asesinato ha sido repetida hasta la saciedad por los extranjeros. 

Entre los españoles también se ha usado; véase, entre otros 

-textos, la pág. 8 del folleto Los frailes de Filipinas, por Nicolás y Vi- 

Sato Díaz Pérez: Madrid, 1904. 

En cuanto á los frailes, de entonces arranca su total descrédito, que. 

- venia ya muy trabajado por la opinión imparcial. :liarme hecho tan odio- 

sos, qne no:ha habido medio de que puedan reivindicarse. Hoy el titulo 

«fraile de Filipinas» tiene algo de siniestro, y como mejor ha podido 

-apreciarse ha sido con ocasión del nombramiento del P. Nozaleda, dominico, 

ex Arzobispo de Manila, para la-Silla de Valencia: toda la España 

...liberal se alzó en masa, y aun siendo, corno eran, gratuitos casi todos los• 

•• cargos. formulados contra dicho sujeto, bastólo ser fraile de Filipinas 

para que cayesen sobre él las maldiciones de los que pensaban nues- 

tro girán :desastre, en el cual los frailes tuvieron tan irredimible como 

.. :e. traordinária.responsabilidad. Del propio modo que RIZAL concitó para 

:stlea _odios que había contra los tagalos sublevados, Nozaleda concitó 

;.para también los que habla contra los frailes de Filipinas. ¡Justicia de 

• la Historial, como habría dicho RIZAL. En vano han tratado los frailes de 

escritbir.libros más ó menos documentados, de dar alguna obra estimable 

• ;en - dereZada reivindicarse; todo ese fárrago de papel ha sido acogido 

inayer indiferencia por la crítica.. El juicio está definitivamente 

forMadu: los - que entraron en Filipinas pobres, ávidos de cumplir con su 

santa obligación, han salido de aquel pais cubiertos do oprobio, milionaéóii 

el funesto sambenito de verdugos. Á. tal extremo ha llegado 

su descrédito, que los de El Escorial, hartos ya de los «filipinos», acabaron 

' T _por establecerse en rancho aparte, creando una provincia independiente, 

formada con-los - únicos hombres de valía con que la Orden contaba; y 

..esos, los de •El Escorial,. son los primeros que, 'para evitar confusiones, 

proscriben el fray, ante el temor de que los tomen por procedentes de las 

.iiiiSiones e Filipinas, acaso porque comprenden que los que allá 

.:•- n hoy :menospreCiados aun .por aquellas personas con quienee 

tuvieron amistad años y años.

VIDA. Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 

nes de adeptos (562), negando la autoridad del Papa; n - uevo prOtes,k: 

tantismo creado al calor del asco á esos frailes, acusados por los ad .z 

miradores de RizAL de haber prostituido la doctrina de ,Tesús._ 

• •..• 

Aquí do /a batalla de Lérida. Supongamos por un momento que:,el 

Arzobispo y los frailes, desde que Polavieja se encargó del mando. 

(trece días antes de ser sentenciado RIZAL), hubieran. inclinad:0 . 14 

ánimo del. nuevo Gobernador en favor del PRocEsnno; que Polavieja 

hubiera á su vez inclinado el del Ministerio fiscal y el de los espaito 

les que más influjo ejercían en la opinión de la Colonia, teniendo á; 

ésta en la incertidumbre durante muchos días—puesto que cabía en 

lo posible dilatar el curso del proceso—de si sería 6 no condenado' 

muerte; que, al fin, se le condenara; pero que al salir de la capilla, - 

en vez de llevarlo al lugar de la ejecución, lo hubieran llevado, á Ma- : 

lacailang, y que allí Polavieja, le hubiera dicho á RIZAL: 

—Espana, por mi conducto, le perdona á usted la vida. Tienes 

ted la responsabilidad moral del movimiento revolucionario que: ha 

- turbado la paz de la Colonia. He oído que usted blasona de caballern , .. 

So y que protesta de no haber hecho jamás traición á la soberanía:de 

Espada, en Filipinas. Pues bien, señor RIZAL; desde este momente 

queda usted enteramente libre : deseo saber si es usted, como dice; 

hombre de honor: un vehículo le dejará en los confines de la proVincía 

de Cavite, plagada de rebeldes; vaya usted á confundirse con ellobi 

y allí, una de dos: ó usted, con su influencia personal, disuade losrebeldes 

(que si se presentan á indulto serán todos perdonacles), Y en 

este caso habrá, usted demostrado que es, en efecto, un verdaderueS-.. 

pañol, ó se convierte usted en un nuevo insurrecto, en el:Cual - cagei 

sobre que habrá usted negado ese honor de que blasona, no pierda, us-;. 

ted de vista que á mis tropas les importa poco tener .enfrente %Sil:. 

- más, el que usted esgrima... Váyase, pues, á Cavite, y allá. .veremos 

por cuál de esos dos términos opta D. JosÉ Raer,. 

Y, dicho y hecho, á RizAL le ponen en el límite de la proyinciada. 

Cavite. ¿Qué habría, pasado? Preciso es no conocer á RizAL; al heMbre 

que, esclavo de su honor, ni se fugó de Dapitau, ni, estando' ériterainente 

libre en Singapore, cuando iba de Manila á Barcelona, ópi.4 1 

por quedarse en Singapore, librándose para siempre de las.garraS'*-_: 

pallola.s; preciso es no conocer á RIZAL para no dar una respuesta in- 

mediata: RIZAL habría cumplido come lo que era, como un hernbre..0 

honor. En Cavite, ó le matan sus paisanos (que era lo que quértalgth-', - 

cer, é hicieron los espaiioles), ó desarma la Revolución:, BIZAt.L,n9.; 

(562) Véanse las Leetura3 de Cuaresvraapara la Iglesia 

pendiente, publicación de D. Isabeld de los Reyes Barcelona, 1906:

446 

W. E. RETANA 

vuólvé vivo á Manila si no es con la seguridad de que había logrado 

el restablecimiento de la paz. Aceptar la hipótesis de que se habría 

quedado entre los insurrectos, para ser uno más, nos parece el mayor 

de los absurdos. —Pero nuestro amor propio, nuestra dignidad de 

raza, no podía pasar por semejante cosa: ¡ qué vilipendio! Y se fusiló 

á RIZAL, y se perdió la Colonia... al grito do ¡viva España! y á los 

Acordes de la marcha patriótica de Cádiz... 

España no podía tolerar que la paz pudiera deberse ¡á un indio!, 

iá un mesticillo vulgar!, según el dicho del fraile Salvador Fent—. 

-La frase piérdanse las colonias y sálvense los principios resulta 

una blasfemia ante esta otra: más vale honra sin barcos, que barcos 

sin honra... Principio fundamental de nuestra política ha sido siempre: 

primero, pegar; después, prometer algo, pero sin dejar por ello 

dé pegar, y por último... no cumplir lo prometido, y seguir pegan- 

do... Ahí está Cuba: España decía: primero, arraso ]a isla; después os 

daré la autonomía. ¿Para qué?... ¡Si en las guerras coloniales, cuanto 

más duran más se enconan las pasiones! Llegada la hora de la auto- 

nomía, ya ésta carecía de eficacia. Las emanaciones de la sangre 

Vertida en las guerras coloniales engendraba únicamente los microbios 

del odio entre peninsulares é insulares. A mayor cantidad de sangre, 

mayor cantidad de odios. Frente á esta filosofía, oponíase en Filipinas 

la frailesca, sintetizada en las palabras: ¡barrer!, ¡segar!... Espa- 

ña se hubiera deshonrado, según la dicha filosofía, indultando á 

Riz..51; y llenádose de oprobio utilizando á ese mesticillo chino para 

sofocar la insurrección. Repitámoslo: más vale - honra sin barcos, que 

barcos sin honra... Más vale honra sin colonias, que colonias sin 

hónra. ¡RIZAL era la deshonra! 

Polavieja, aun afrontando la impopularidad, aun exponiéndose á 

concitar contra sí el odio de los frailes, debió haber indultado á RIZAL 

por razones morales que se sobreponen á todos los cargos del proceso, 

O. todos los apasionamientos políticos que contra RIZAL había. Esas 

. tazones, todas ellas valiosísimas, son: 

1. 44 - - RizAL no había hecho armas contra España. 

2. RIZAL pudo fugarse de Dapitan, y ni lo intentó siquiera, ávido 

daálcanZar su reivindicación y esclavo de su palabra empeñada. 

'3.a RIZAL pidió espontáneamente ir como voluntario á servir en 

el Ejército de. España en Cuba. —Y emprendió el viaje. 

4. 4 RIZAL, consultado sobre la conveniencia de la insurrección, 

no sólo negó que fuera conveniente, sino que rechazó de plano, por 

absurda, la realización de semejante idea. . 

5. - RIZAL, yendo de Manila á España, desembarcó en Singapore y 

en Otros puntos de escala; vióse libre de la jurisdicción española va-


rías veces; y, sin embargo, volvió siempre al buque, prosiguiendo In :. 

viaje á Barcelona. 

La ultima razón vale por todas. Medítense bien las apuntadas, y á 

la verdad, ¡resulta inconcebible la pena de muerte! ¡Por algo la dríti- 

ca internacional ha calificado tan duramente la ejecución de Elzki¿I 

RIZAL fue un víctima de todo un conjunto de fatalidades: . de.la, 

jurisdicción, del noviciado de Polavieja en Filipinas, dela ignoran: ' 

de los españoles que informaban la opinión, de la falta de piedad de_ 

los frailes, y principalmente de sus propios paisanos, algunos de los 

cuales le encartaron cobarde é injustamente en el gran proceso de la 

Revolución (563). Estaba de tal suerte la opinión pública en contra 

de RIZAL (y entiéndase por opinión la de los peninsulares, porque los 

insulares no podían exteriorizar la suya), que hablando yo, no hace 

mucho, con uno de los más conspicuos funcionarios del Estado que en 

Diciembre del 96 se hallaban en Manila, le dije: 

—El general Blanco no hubiera decretado el fusilamiento dé RIZAL. 

—¿Que no?—replicóme con viveza. 

—¡No!—ropuse en el acto.—Estoy autorizado para decirlo. 

—Pues si Blanco no lo fusila, nosotros, los voluntarios, hubiéramos 

embarcado á Blanco para España... ¡y fusilado á RIZAL! 

¿Quiere medirse toda la transcendencia de ese fusilamiento? Óigase 

lo que ha escrito el Sr. P. Cobarrubia, bajo el título Á Rizal: 

«Tu MUERTE ES LA VIDA DE TU PUEBLO, Y LA VIDA DE TU PUEBLO 

ES LA MUERTE DE TUS PERSEGUIDORES» (564). 

Necesita,ríanse algunos libros de gran tamaño para recopilarlos 

pensamientos, frases, poesías, artículos y recuerdos de todo género - 01'i 

los filipinos han consagrado á la memoria de RIZAL. A los pocos (lizo; 

del fusilamiento, el caracterizado político ilocano D. Isabel() deleil. 

Reyes escribía (565) en la cárcel de Manila: 

«¿Acertó España fusilándole? Todavía se murmura sobre la 

cia de su muerte; pero indudablemente hubieran acertado Más ,t40.. 

españoles perdonándole la vida, pues entonces habría que contrastar . 

su gran popularidad con la magnanimidad española. Al menos, no 

oreo que se haya ganado nada con su muerte. Al contrario, para, 

observador imparcial, sobre la estrechez de miras y sobre la seqUe40_ 

(563) Los que lo citaron y encartaron no tuvieron presente el pasaje 

de Noli me tángere en que se describe el asalto al cuartel y siis cor30-;. 

cuencias. Los aprehendidos fueron cruelmente martirizados para ciraé415-:: 

clarasen que Ibarra les habla instigado, y ninguno de ellos lo'decla.r4.01, 1 

decir, ninguno de ellos mintió. — Véase la pág. 118 de ia presente - obra: - 

(564) La Patria, periódico citado; número del 2930 Diciembre ~- 

(565) La Sensacional Memoria, ya citada, páginas 67-68.

448 

W. E. RETANA 

• 

de corazón de su Tribunal, se eleva, y pronto se elevará (*) en las 

leyendas del país, la simpática y gallarda figura de un joven que, en 

aras de su patria, sacrificó su gran talento, su numen, su valor, su 

carrera, la fortuna de su familia, su juventud, su vida y, en fin, hasta 

sus pasiones naturales.» 

RIZAL, en efecto; ha pasarlo á la leyenda. El espíritu supersticioso 

de cierta parte de la plebe, que concedía á RIZAL un anting-anting 

que le hacía invulnerable, todavía hoy le da por vivo. Es sumamente 

interesante, á este propósito, el párrafo con que concluye un artículo, 

intitulado Las Tradiciones Filipinas, el ilustrado escritor filipino 

D. Felipe G. Calderón (566): «A. raíz del fusilamiento de itízái - , no 

»hubo medio de convencer al vulgo que el ilustre filipino había real- 

»mente muerto, y aun algunos actualmente le creen vivo; esta convicción 

supersticiosa de que los proyectiles disparados contra el fusilado 

resultaron inofensivos {gracias d «anting-anting»11, acaso la 

»conserve la tradición. ¡Hermoso presentimiento de inmortalidad que 

»maestro pueblo reservaba para el Gran Filipino!» (567). 

De poesías que aquel pueblo sabe de memoria, consagradas á la 

de -RIZAL, no hablemos, porque son innumerables. Pero séanos permitido 

trasladar dos solamente, tomadas de una Carona (568): 

. (*) Así escribia yo en 10 de Enero de 1897: ahora. ya se ha elevado. 

Entre los primeros tretas de la Revolución triunfante, en Diciembre 

de 1898, fué rendir á la memoria del Dr. RIZAL solemnes funerales en 

todo el Archipiélago en el din del segundo aniversario de su gloriosa 

muerte, v se paralizó la circulación de coches ami en Manila, como, si 

fuese en Jueves y Viernes Santo. --Nota de I. de los Reyes. 

(566) Revista Histórica de Filipinas; val. 1, núm. 2; Junio, 1905. 

(567) Precisamente esto del anting-anting (amuleto) de RIZAL Itle lo 

que movió á Saura á, presenciar el fusilamiento. Dicho señor escribe : 

«El día 29 de Diciembre de 1896, sorprendí •en conciliábulo á mis 

criarlos, los cuales hablaban del anting-anling do RIZAL.—Estp bahía de 

ser fusilado al día siguiente, las siete de la mañana, y los indígenas 

creían á pie juntillas que las balas no le harían nada, y él desaparecería 

de la vista, difundiéndose como un vapor en el aire, para trasladarse de 

este modo a los montes de Cavite. Estaban verdaderamente embaucados. 

Como mis muchachos eran buenos, y no me convenía de ninguna manera 

que por cualquier indiscreción suya fuesen á, parar á la. cárcel, para que 

se convencieran y, de una vez, por si propios, se desengallasen, les dije 

que irían, como deseaban, á ver lo que sucedía, pero que irian conmigo, 

para que pudieran verlo mejor. – Al efecto, con dos de ellos, los más obstinados 

en su creencia, sali al día siguiente, poco antes de las siete, por 

la puerta de Santa Lucía, á tiempo que por el paseo de María Cristina 

era conducido RIZAL entre una escolta de artilleros...» (Sigue el relato, - 

ya copiado; y concluye el Dr. Saura, después de pintar la caída de 

RIZAL:) «Yo hice que mis muchachos st! acercasen [al cadáver; y se convenciesen 

de que . 11,quIello era una triste realidad irremediable.» 

(568) La dedicada en el tercer aniversario del fusilamiento. Debo un 

ejemplar al Sr: Remigio García, dueño de la librería «Manila Filatélico».


Á RIZAL 

No has muerto, no. Tu espíritu sublime, 

que no manchó la infamia del tirano, 

en el alma del pueblo soberano 

con igneos rasgos su entereza imprime. 

Palpita mi nuestras auras, late Y gime 

hasta la entrarla azul del Oceano, 

y fulgura en la frente del anciano, 

alienta al niiio, á la mujer redime. 

No has muerto, no. La gloria es tu destino; 

tu corona, los fuegos de la aurora, 

y tu inviolable altar nuestra conciencia. 

¡No! El germen que sembraste en el camino 

donde "cayó tu sangre redentora., 

¡ya es el árbol de nuestra independencia! 

FERNANDO M. a GUERRERO. 

55 Septiembre .18118. 

Á RIZAL 

¡Héroe inmortal, coloso legendario ;. 

Emerge del abismo del osario 

En que duermes el sueño de la gloria! 

Ven; nuestro amor, que tu recuerdo inflama, 

De la sombrosa eternidad te llama 

Para ceñir de flores tu memoria. 

Esta es la fecha, el dia funerario 

En el cual el tirano sanguinario 

Te hizo sufrir el último tormento, 

Cual, si al romper el ánfora de tierra, 

La esencia que en el ánfora se encierra 

No hubiera acaso de impregnar el viento. 

¡Cuánto te debe el Pueblo! En tu calvario 

Eras ayer el astro solitario 

Que alumbraba los campos. do batalla, 

La dulce aparición, risa del cielo, 

Que infundia á , los mártires consuelo, 

Valor al héroe y miedo á la canalla. 

¿Quién no sintió huidas sus congojas 

Repasando tu libro, en cuyas hojas 

La popular execración estalla? 

Hermanando la mofa y el lamento, 

Vibra encarnado en- su robusto acento 

El silbo agudo de candente tralla.

460 W. 5. RETANA 

Quizás en tu ostracismo voluntario 

Juzgabas que ora emporio temerario 

Manumitir nuestra oprimida raza. 

Mirala'hoy: es virgen arrogante, 

Que con la augusta Libertad, tu amante 

En un amplexo fraternal se enlaza. 

Caíste, como fruta ya amarilla; 

Pero cayó contigo la semilla. 

Ya es una planta vigorosa; el germen 

Ha medrado en el surco de la senda, 

Y libres ya de la mortal contienda. 

Bajo su sombra tus hermanos duermen. 

¡Duerme en paz en las sombras de la nada, 

Redentor de una Patria esclavizada! 

¡No llores de la tumba en el misterio 

Del español el triunfo momentáneo: 

Que si una bala destrozó tu cráneo, 

También tu idea destrozó un imperio! 

¡Gloria á RIZAL! Su nombre sacrosanto, 

Que con incendios de Thabor 

En la mente del sabio es luz de Idea, 

Vida en el mármol y en el arpa canto. 

El enjugó de nuestra Patria el llanto; 

Su verbo fué la vengadora tea 

Que encendió en el fragor de la pelea 

Los laureles de Otumba y de Lepanto. 

¡Reverénciale, oh Pueblo redimido! 

Llanto del corazón vierte afligido 

Por el amargo fin del gran Patriota; 

Y hoy que en los aires la tormenta zumba, 

¡No salga ni un quejido de su tumba 

Al verte, oh Pueblo, nue vamente ilota! 

Manila, 30 Diciembre•189x 

e i1C. I - Lao Ae ÓSTO a. 

¿Vaso comprendiendo, aun por los más rehacios á reconocer los 

méritos de.RizAL, cuán grande y funesto error fué su fusilamiento? 

Quiteeele á RTZAL lo. aureola del martirio, y ¿qué duda cabe de que 

su glorificación no habría llegado á los extremos que la realidad nos 

muestra? Todos los paises tienen su Ídolo; mas ninguno tiene un mayor 

ídolo que Filipinas. Antes desaparecerá de los Estados Tinidosi 

y ya es decir 1—la memoria de Washington, que de Filipinas la memona 

de RIZAL. Nó fué RIZAL, como médico, un Mariani, ni como dibujante 

un Gustavo Doré, ni como poeta un Goethe, ni como antropó-

VIDA y ESCRITOS TEL DR. RIZAL • Ati. 

• 

logo un 'Virchow, ni corno etnógrafo un Ratzel, ni como filipinista un 

Blumentritt, ni corno historiador un Macaulay, ni como pensador. un. 

Nietzsche, ni como naturalista un Buffon, ni como lingüista un Her- 

vás, ni corno inalayólogo un Kern, ni como filósofo un Descartes,. ni 

,como novelista un Zola, ni como literato un Menéndez y Pelayo,..ni. 

-como escultor un Querol, ni como geógrafo un Rectas, ni como tirador .. 

un Pini... Distingnióse en muchas disciplinas; pero en ninglina.d45 .- ,_ 

.ellas alcanzó ese grado supremo que asegura la inmortalidad. Pilé -• 

patriota; fin . ; mártir del amor d su país. Pero en el caso de RIZAL, - 

hay otros filipinos; y ¿en qué consiste que RIZAL, está á miles de co- 

-dos sobre todos ellos? Sencillamente, en la finura exquisita de su es- • 

píritu, en la nobleza quijotesca de su corazón, en su psicología toda, 

romántica, soñadora, buena, adorable; psicología que sintetizó todos 

los sentimientos y aspiraciones de un pueblo que sufría, viéndose víctima 

de un régimen oprobioso... El espíritu de la Revolución tagala.. 

-so juzga por este solo hecho: Fué, como es sabido, el brazo armado de 

aquel movimiento Andrés Bonifacio; lié ahí el hombre que clió el 

rner grito contra la tiranía, el que acaudilló las primeras huestes; 'el. 

que murió en la brecha... Y á ese hombre apenas se le recuerda; no 

se le ha erigido ningún monumento; los vates populares no le han 

cantado... Mientras que á RizAl-, enemigo de la Revolución, que ea.. 

ificó de salvaje y deshonrosa, lo glorifica el pueblo hasta deificarle.::: 

¿No se ve en esto un pueblo eminentemente espiritual, que tuvo en 

RIZAL un resumen viviente? Todo filipino lleva dentro de sí todo. lo. 

Más que puede de RIzA.T. (569); raro es, en cambio, el que lleva - den-. 

dro de sí algo del demagogo Bonifacio. 

La inmortalidad de RIZAL está asegurada de cien maneras. P0150 

Como más asegurada está es porque los millones de filipinos de - hoy . 

de mañana y de siempre beben y beberán espíritu de •Rrzápi .no se. - .. 

nutren de otra casa. Sus palabras sirven de lema á . los perididieosna 

.cionaIistas; su nombre se escribe mil veces todos - los días; ,no se ce.W: . 

'bra una velada casera en la que no se lea el Último pensamiento; 

RIZAL; el 30 de Diciembre, el «RIZAL DAY » hese generalizado 'hasta. 

.el extremo de que en ultimo pueblecillo de las .Islas se celebra en: 

Manila, esta solemnidad reviste cada año mayOr importancia; y á ella 

-concurren miembros del Gobierno. Y- hay «Escuelas RIZAL» por do±-:T 

(569) En la poesía Al Mártir Filipino, de Cecilio Apóstol, declamada 

por el Sr. Abreu en la velada celebrada en Manila el 30 de Diciembre 

de 1905, publicada en El Renacimiento del 2 de Enero de 1906; léeme 

«Desde que te inmoló la suerte impía, 

hay un RizAL en cada filipino: 

por eso presentimos que algún dia 

la redención será nuestro destino.»

W. E. RETANA 

« Instituto RizÁL», «Liceo RIZAL », «Colegios RizAr.», «Ateneo'. 

RIZAL », «Sociedades RIZAL », « Restaurant DimAs- ALANG », «Clubs . . 

RizAL »., «Teatro RIZAL» , « Cinematógrafo RizÁL», «Universidad 

RIZAL», «Orquesta RIZAL», «Relojes RIZAL», «Cronómetros RIZAL»,. 

«Tritones (l) RIZAL» , « Calzado ( !) RIZAL »... « IlrzAi, en todo !», 

CoMo llegó á decir, en son de queja, El Renacimiento (570). En pro- 

Vincias se le han erigido no pocos monumentos ; apenas hay casa, Cuyo 

deslio no sea un bárbaro, en la cual no exista un retrato de 

¿'Quiérese más? Por si no bastaba que su nombre hubiese ido á dar 

--la Historia Natural (véase la nota 409), ha ido también á la Geogra- 

fía, y base asegurado, por lo tanto, la inmortalidad do una manera 

definitiva; la primera y más importante provincia del Archipiélago 

llamada de Manila, durante la dominación española, llámase hoy PRO 

T;INCLA DE RIZAL (571). ¿Más aún? El sello de Correos de mayor cirenlación 

en Filipinas, el de dos céntimos, lleva el busto de RIZAL; y 

el papel-moneda de mayor circulación asimismo, el de dos pesos, lleva 

el busto de RIZAr.. No es sólo el Pueble quien le glorifica y perpetúa: 

es el Estado norteamericano. ¿Más todavía? En la revista de Manila 

La Iglesia Filipino independiente, órgano oficial de la misma, co- 

-. rrespondiente al 11 de Octubre de 1903, se lee: 

«SANTOS FILIPINOS.— Aerr.A. nE CANOMACIÓN de los grandes' 

Mdrtires de la Patria DR. RIZAL y PP. Burgos, Gómez y Zamora. — 

En Manila, á veinticuatro de Septiembre de mil novecientos tres, re- 

(570) Véase el número del 1.° Abril 1905. Lamenta que se anuncie piiblicamente 

eI «Calzado RIZAL». Y el mismo periódico, el 5 Octubre 1906, 

publica un enérgico suelto para protestar de que un fabricante de barajas 

pusiera en el as de aros el busto de RIZAL.— «Hav reclamos indignos, 

.bajos, injuriosos, v el que combatimos (concluye) es uno de ellos.» 

-1•(571) La provincia de IltzAt, está formada, no sólo por los pueblos de - 

ll antigua Manila, sirio por algunos más, anexionados de otras. Hé aqui 

laIisia completa,, tomada de una publicación oficial: 

Pasig, capital. —Anona, Antipolo, Barás, Binangonan, Cainta, 

Camona,Jaiajola, Las Pifias, Malabón Í=Tambóbong I, Malibay, 

)¿larigüira,,Moutalbán, Moro/1g, Muntinluva, Navotas, Noyalichos, Para- 

114/11 ,rateros, Pásay [=Pineda], San Nery [- , .Mandalóyong], 

lán,Franeisco del Monte, San Mateo, San Pedro Mac'ati, Santa Ana, Takiilg,,Tatuty, 

Tavtay, Teresa. — Población: 246.940 almas. —Datos toinadoadel 

libro rt. Pronoweing Gazeter and Geographical Dictionary oí 

'ithe rhilippine :listan& : Washington, 1902. -- En El Renacimiento del 17 

&Enero do 1906, léese: «Por virtud de un acuerdo de la Comisión de Fi- 

. los: municipios de la provincia do RIZAL quedan aumentados, con 

la separación de los municipios de Malabón y Navotas y el traslado del 

ok-inunieipio . de liarás del municipio de Morong, al municipio de Tanav, 

Malabón y Navotas han pedido esa separación por contar ambos con re- 

-= - Carsoe para mantener un gobierno local propio. El barrio de liarás se 

4ransfiere de Morong á Tanny por estar mas próximo á este pueblo. De 

aedo que la provincia de RIZAL, por virtud de estas mudanzas, consta 

loy de :17 municipios y no de 16 como antes.»

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 451- 

unido en pleno el inny respetable Consejo de.Obispos, se ha procedido 

á examinar muy detenidamente y discutir con toda imparcialidad :el 

.expediente de Canonización de los Mártires de la Patria Dr. JoS' . - 

RIZAL y presbíteros Dr. José Burgos, Mariano Gómez y . jacinto.Z0: : 

mora, que ha instruido el Sr. Obispo Secretario general; y en vista 

.del testimonio unánime de muchas personas que han conocido intime,.. 

mente á los ilustres muertos, declarando que en su vida privada.. y 

pública aquéllos siempre guardaron una conducta ejemplar y cristiana 

y que sólo por su amor á su Patria, á la Justicia, al Progreso 

y á la Humanidad murieron mártires, después de recibir los Santoá 

.Sacramentos, ofreciendo al pueblo una muerte cristiana y envidiable; 

oída la inteligente impugnación del Obispo Fiscal, Ilmo. Sr. Pon- . 

.ciano Manuel, y la brillante defensa del Ven. Prelado Mons. Gregorio 

Dizón, el Consejo Supremo, después de haber invocado las luces 

del Eterno, ha acordado por unanimidad informar al ErMno-Sr. Obis 7. • 

po Máximo que es de suprema justicia canonizar á los mencionados . 

.cristianos, mártires do su patriotismo, autorizando el empleo de sus - 

ilustres nombres en los bautizos y la colocación de sus retratos en los 

templos, pero no con el idolátrico fin de rendirles honores divinos.- 

El Eterno. Sr. Obispo Máximo, después de impetrar de nuevo el auxi . - 

lio de Dios y de meditar concienzudamente el asunto, con íntima so- • 

tisfacción ha venido á sancionar lo propuesto por elalto Consejo de' 

Venerables Obispos, ordenando que desde ahora se les dedique anualmente 

aniversarios, y no misas ni oraciones de Requiem.— Y Por 

verdad lo hacernos constar en este libro de actas, timbrándolo con el 

gran sello del Consejo Supremo de la Iglesia Filipina Independiena 

te. V." B." El Obispo Maximo de Filipinas, t Gregorio Agli 

pay. — El Secretario general, Isidoro Pérez, Obispo de Kagayán:.; - 

Ponciano Manuel, Obispo de Pangasinán; Gregorio Dizón, Obispo de 

Zambales y Pampanga; Fortunato Clemeria, Obispo de Cavite; Ra 

món Farolan, Obispo de Abra.— Conformes: Pedro Brillantes, O 

Decano de Ilocos Norte; José Evangelista, Obispo de Manila y. Dele-. 

godo en Cebú y Mindanao; Narciso Rijalda, Obispo .de 

.rente Ramírez, Obispo de Camarines; Cipriano Valenzuela, Obispo 

.de Nueva Écija-; Evaristo Clemente, Obispo de la Isabela; • Gándide; 

'Geronilla, Obispo de Ilocos Sur; Lorenzo Paloma, Obispo .de 

.de Negros» (572 ). 

(572) Copia exacta de la que nes . ha remitido D. Isabelo de loS Reyes; 

.Este seilor, en carta fechada en Barcelona, á 30 de Marzo de 1907, diCe: 

—«Lo menos tengo cien ni Ros, entre VIVOS y muertos, ahijados y bautiza. 

.dos con los nombres de :RIZAL, RIZALIZA Burgos. Una hija del Dr. Regidor, 

nacida en Londres, también se llama RÚAC.INÁ, y otra-hija . dél - médice 

Xeroz Burgos, de Manila, fué bantilada hace ya tres.ailos con el hopabredé.


En fin, unos ciento veinte mil pesos importa la suscripción poma,- 

lar para erigir á.RIZAL un monumento en Manila, en la Luneta precisamente, 

en el sitio en que vertió su sangre por la Patria... ¡ Legi-- 

• tima consecuencia, todo ello, del error en que se incurrió fusilándole!' 

Ramiro de Maeztu ha escrito (573): «No es la muerte lo que RIZAL. 

• se merecía, sino el premio y la- ayuda, porque el autor de Noli rae 

tángere, la novela del sufrimiento filipino, fue uno de los que trabajaron 

con mayor alineo por hacer compatibles la bandera de España 

eón el despertar de su pais... ¡Y sin embargo le matamos ¡ Y sin. 

embargo no nos maldijo en la hora de la muerte!...» 

•- Y Miguel de Unamuno (57 , 1):—«Al mismo Rizmi„ tan amante de. 

España, tan ilustradamente amante de ella, le colgaron el plibastiero, 

el filibustero. Y se lo colgaron porque la amaba con inteligencia, y no 

con ese amor ciego y bruto que no es sino una energía huera, mamatada 

de Una unidad tan huera corno ello; no con ese amor instintivo y 

que, como el toro, se va tras la capa, ese instinto que al sentir «que , 

»tremola sin baldón la bandera roja y guald a, siente frío por la espalda 

y le late el corazón», según reza la tan conocida. como deplorable , 

cuarteta. La cabeza le latía al pensar en España., y el corazón según , 

la cabeza y no por corrientes medulares.» 

Y Blumentritt (575):— «RIZAL ha sido el hombre más importante, 

no sólo de su pueblo, sino de toda la raza malaya. Su memoria no- 

desaparecerá de su patria, y futuras generaciones pronunciarán con 

respeto el nombre de RTZAT., diciendo: No fité enemigo de Espaila.». 

- Digan lo que quieran D. Nicolás de la Peña y D. Enrique de Al- - 

Cocer y R. de Vaamonde, que juzgaron á BuzÁr, oficialmente. 

LA TUMBA Y LOS RESTOS DE RIZAL 

El cadáver de RIZAL fné conducido, inmediatamente después de la 

ejecución, al cementerio general de Paco, y sepultado en tierra en el 

Mismo sitio precisamente en que se enterró al P. Burgos. La tumba. 

• quedó señalada con una cruz. En 1898, por Agosto, á raíz de rendida. 

RizALINA. Anualmente, la Iglesia Filipina Independiente celebra los an - 

• Niersarios de . RIZAL (el 30 de Diciembre) y de los tres Sacerdotes ahorcados 

el 17 de .Febrero de 1872, y constan en sus Calendarios de todos los. 

4flos. ES de advertir que nuestra Iglesia no dirige oraciones á los Santos, 

sino sóló á Dios, fundándonos en la Biblia y en la consideración de que 

cómo ellos - no son obicuos ni omniscientes, no podrían oir esas oraciones,» 

Articulo intitulado Nozaleda y Rizal, inserto en Alma Espailola, 

- xram. 10: Madrid, 10 Enero 1904, 

(574) Artículo intitulado Más sobre la crisis del patriotismo, publica7 -- 

• -• do..en Nuestro Tiempo : Madrid ; 10 Marzo 1906. 

r :(575) Palabras con .que termina la Necrología citada en la nota 22.

VIDA Y ESCRITOS DEL DE. RIZAL 465 

la plaza. de Manila á los americanos, triunfantes los revolncionarioá . 

«exhumaron los restos, y en procesión fúnebre [fueron] conducidos á 

la casa de la familia en Binondo» (576), la Cual los conserva: LO 

restos fueron depositados en una urna hecha con maderas finas del 

pais por el afamado tallista tagalo D. Romualdo Teodoro de Jesúá: El. 

cráneo de RIZAL se conserva perfectamente; no tiene la más pequela 

rozadura. (Créanse las láminas 14 y 15.) 

JOSEFINA 

En capilla RIZAL, é inmediatamente después de casados, Josefina 

dijo á su marido:—« ¡Pídeme un imposible!»—A lo que RIZAL le contestó:—«Sólo 

te pido que me acompañes hasta el último momento.»-- 

Josefina 'asistió á la ejecución. Mas al ver que, caliente aún el cadáver 

de su infortunado esposo, caían sobre él, dichos por frailes principal- 

mente, dicterios á granel, entre ellos: «¡Muera el traidor!», resolvió 

trasladarse al campo insurrecto, como lo hizo, y allí solicitó de Agui- .- 

naldo, Jefe de los rebeldes, el mando de una partida. «En el primer 

encuentro, ella cayó del caballo, dándosela por muerta, y de está 

-manera pudo librarse de caer prisionera. En la segunda jornada, cayó 

prisionera; y por indicación de Polavieja se desterró voluntariamente 

á. Hong-Kong. En Hong-Kong se encontró con Vicente Abad, filipino, 

hermano de mi informante (577), con quien se casó en segundas nupcias. 

Ella se creía con derecho á participar del dinero pagado por 

Primo de Rivera á Aguinaldo, y se lo negaron; y por esta negativa; 

ella y su marido, pero más ella que su marido, se revolvieron contra 

la Revolución... Ella murió en Marzo de 1903, de tuberculosis larín 

gea... Él (Vicente Abad) murió en Agosto siguiente, de una cosa 

parecida... El informante añade 'que, á pesar de haberse ella heCho 

antirrevolucionaria, por disgustos con Aguinaldo, tuvo, no obstante, 

simpatía por la causa de la Revolución, por respeto á la memoria dé. 

RIZAL, á quien ella amó entrañablemente, á quien ella debía cuanto 

era. Hablaba el inglés (su idioma), el castellano (que le enseñó RIZAL) 

y el chino.» 

LOS PADRES DE RIZAL 

Con fecha 27 de Enero de 1897, dirigieron al juez Sr. Domínguez 

la siguiente solicitud: 

«Señor Juez instructor ; —Francisco Rizal Mercado y Teodera 

Alonso, avecindados en esta capital, padres del difunto JosÉ RIZAL, 

(576) El Renacimiento: Manila, 4 Septiembre 1905. 

(577) Voy copiando de una carta particular del Sr. Santos, á mi dirigida, 

fechada en San Isidro, 13 de Octubre de 1905.

. Hiló 

W. E. RETANA 

como mejor proceda nos presentamos y exponemos: Que nuestro • 

hijo:en su muerte dejó entre otras cosas un juego de botonadura y un 

alfiler de corbata, y deseando tenerlos corno recuerdo suyo dichos 

elgjetos,—Suplicamos á V. se sirva hacer todo lo posible por que consigamos 

nuestro deseo, y siendo así, cuánto agradeceríamos á V.— 

Gracia que implorarnos á V., cuya vida guarde Dios muchos anos.» 

• El 21 de Marzo siguiente informó favorablemente el Sr. Perra. Pero 

por varias vicisitudes, las alhajitas de RizAr, no fueron á poder de su 

madre hasta el 20 de Enero de 1898. El padre ya había muerto, el 

día 5 del mismo mes y año, á los ochenta y siete de edad. 

La madre vive aún; tiene ochenta y un años, y se pasa el día pronunciando 

el nombre de su hijo. Recita con frecuencia las poesías de 

éste - , sobre todo la intitulada ¿Me piden versos!, que hemos reproducido,•escrita, 

sin duda, á petición. de la madre del AUTOR. Dicha señora 

es venerada por el pueblo filipino.

BIBLIOGRAFItA RIZALINA 

(EPÍTOME )- 

1. El Embarque. Himno á la flota de Magallanes. 

• 

Según el Sr. D. Ramón R. Guerrero, con referencia á. noticia quejo • 

SO comunicada por el P. Francisco de P. Sánchez, Prof. del Ateneo de 

Manila, esta poesía la fecho el AUTOR el 5 de Diciembre de 1875. Según 

los Sres. D. Vicente Elio y 1). Mariano Ponce, fué escrita en 1874. Publicóse 

por primera vez en La Patria, de Manila, del 30 de Diciembre 

de 1899. — Véanse las páginas 26-27. 

2. Y es español: Elcano, el primero en dar la vuelta al - mundó. 

Poesía en redondillas; fechada á 5 de Diciembre de 1875. — 1?amón R. 

Guerrero, según le comunicó el citado P. Sánchez. ¿Inédita? 

3. El Combate: L'rbistondo, terror de Joló. 

Romance; fechado á 5 de Diciembre de 1875. — Ramón R. Guerrero, 

según le comunicó el citado P. Sánchez. — ¿Inédito? 

4.. [Un diálogo alusivo á la despedida de los colegiales. ] 

«RIZAL menciona esta su composición poética en P. Jacinto [V.•01 

número 29] y afirma que se estrenó en el Colegio al fin del curso. ¿1875 

1876?» — Mariano Ponce. 

5. Al Niño Jesús. 

«Poesía inédita fechada en Manila en 14 de Noviembre,•sin expresar 

el año.» — M. Ponce.— Creemos sea de la época en que RIZAL estudiaba • 

la segunda . enseñanza. 

G. Un recuerdo á mi pueblo. 

«Esta sencilla poesia fué presentada por su A. en una de las sesiones 

que celebraba la ya dicha «Academia de Literatura del Ateneo Municipal • 

de Manila», que se verificaban todos los domingos por la. - mañana. De tina 

de las primeras copias se tomó la presente; pues que también yo - pertene- 

cía á dicha Academia. El diario La Patria, de Manila, publicó esta com- 

posicion en su núm. del 30 de Dbro. 1899. El Sr. M. Ponce dice estar . es- • 

.crita esta poesía, en 1876, lo que no discuto, pero si aseguro que hasta 1879 

uo la dió á conocer RIZAL en la mencionada Academia. También lalyt.t-. 

- 

blieó La Democracia [de Manila], en su núm. del 19 de Junio de 1901.>>. 

Vicente Elio. — «Publicada en El Pueblo, diario de Cebú, del O.« 

Junio de 1900.»— R. R. Guerrero. — Tengo copia, remitida por el Serio 

Vicente Elio. Comienza: «Cuando recuerdo los días...» • 

7. Alianza íntima entre la Religión y la buena educación.- • 

- Silva; fechada ú 1.° Abril 1876. — R. E. -Guerrero, según noticia que 

le fué comunicada por el jesuita P. Sánchez. -- ¿Inédita? • - 

•

458 

w. L. nuTAuA 

8. Por la educación recibe lustre la Patria, 

Poesía en octavas reales; Manila, 1." Abril 1876. .Publicada por prime. 

ra vez en El Renacimiento, del 2 de Enero de 1906. -- Y. las págs. 27-29. 

9. El cautiverio y el triunfo; Batalla de Lucena y prisión de Boabdii. 

Poesía en cuartetas; Manila, 3 Diciembre 1876. -- R. R. Guerrero, según 

noticia que le comunicó el antecitado P. Sánchez. — ¿Inédita? 

10, La conquista de . Granada: abre la ciudad sus puertas á. los 

vencedores. 

Leyenda en verso; fechada á 3 de Diciembre de 1876.— Ramón R. Gne- 

•rrero, según le comunicó el P. Sánchez. ¿Inédita? 

11. RIZAL en el año de 1876 á 1877. 

- «Ateneo Municipal. Estudio sobre Historia de la Literatura Espaíiola. 

Cuaderno inédito.» — 211. Ponce. 

12. Cuaderno de varias preguntas escritas por J. R. MERcApo. 

- «Apuntes do Historia. Inéditos.» — 11. Ponce. 

13. Colón y Juan II. 

«Lira. Composición poética hecha cuando el AUTOR era Prefecto de le. 

Academia de Literatura Castellana en el Ateneo Municipal de Manila. 

Inédita.» —11/. Ponce. 

14. El laeroisme de Colón. 

. Canto épico; fechado á 8 de Diciembre de 1877. — R. R. Guerrero, según 

.noticia que le comunicó el P. Sánchez, citado. — El Sr. Ponce, además 

- de la consignada en el núm.'13, consigna. esta otra: «El Heroísmo. 

Canto épico, Composición escolar•, Inédita.» — Se nos figura que ambas 

SOR una misma. 

15. Leyenda. Gran consuelo en la mayor desdicha. • 

«Composición poética escrita cuando era Prefecto de la Academia de 

Literatura Castellana en el Ateneo. Inédita..» 211. Ponce. -- ¿1877? 

16. Á la Juventud Filipina.. 

Oda premiada en público certamen. Publicóse poi primera vez en la 

Revista del Liceo de _Manila, 1879. Reproducida en numerosas publicaclones, 

á saber: La Independencia,. República Filipina (30 Diciembre 

. 1898), Homenaje á Rizal, Nuestro tiempo (Diciembre 1901), Aparato 

ibliogr•afico de la Historia general de Filipinas, por W. E, Retana, etcétera. 

— Véase en las páginas 32-33. 

.. - 16 2 . .Á la Juventud Filipina. 

Bajo este mismo titulo hállase traducida en verso tagalo, por Honorio 

Lopez, en el folleto _Any Bubay ni Dr. José Rizal, de que es autor el citado 

'Sr. López. 

17. Ab d-el-Azís y Mahoma. • • 

Romance histórico, declamado por D. Manuel Fernández y blanivang, 

con el titulo «Mahoma se estremece», en la noche del 8 de Diciembre 

de 1879, en el Ateneo de Manila, en • la función en honor á su Patrona. — 

Vicente Ello.—Inédito.----Tengo copia,. remitida por el Sr. Elfo. Comienza: 

:«Era la noche: el viento quejumbroso...»

18. Á Filipinas. (Soneto.) 

VIDA Y ESCRITOS DEL DR. RIZAL 459- 

Fechado en Febrero de 1880, y escrito en el Álbum de la Sociedad de 

Escultores, ya disuelta. Publicado por primera vez en La Independencia, 

del 29 de Diciembre de 1898. Conserva el original D. Romualdo , 

Teodoro de jeses. -- Tengo copia, remitida por D. Felipe G. Calderón. - 

Comienza: « Ardiente y bella cual hurí del cielo...» 

19. El Consejo de los dioses. (Alegoría.) 

• 

Elogio do Cervantes, en prosa, premiado en público certamen. Publi- • 

cado por primera. vez en la Revista del Liceo (1880); después por El Comercio, 

de Manila ( 31 Diciembre 1900); luego porLa Solidaridad (1893): - 

Reproducido por tni en el Aparato bibliográfico de la Historia general de 

Filipinas. — Véase un fragmento en la página 34. 

19 g . [El Consejo de los dioses. 

. « alegoría El Consejo de los dioses (quo acaba de traducir en versos 

tagalos, convirtiéndola en zarzuela, el periodista filipino D. Pascual 

Poblete)...» — El Mercantil, de Manila, núm. del 28 de Mayo de 1905. 

20, Junto al Pásig. 

• 

Melodrama en verso. Publicado por primera vez en La Patria, de 

Manila, 30 Diciembre 1902. -- Ileproducido por mi en Xu,estro T po, 

Diciembre de 1904. — Véase íntegramente en las páginas 37-50. 

20'. [Junto al Pásig. 1 (Fragmento. ) 

«El 27 de Noviembre de 1904, cuando la conmovedora manifestación 

de la traída de la Virgen de Antipolo á Manila, se cantó por -los congregantes 

externos del Ateneo de Manila v de la Normal de San Javier, en 

las riberas del pueblo de San Pedro Slakati, al paso de la procesión por 

el río, un fragmento de la primera escena del melodrama Junto al Pá- • 

sig.» —Ramón. 1?. Overreto. —De dicho fragmento hízose una edición 

especial, con la. música correspondiente. (La música fue compuesta 'por 

el maestro español D. Blas de Echegoyen.)— Véase la nota 39. 

20 5 , Sa Virgen mg . 

Antipolo. 

Traducción en verso tagalo del coro de niños -de «Junto - al Pásig»,. 

Hállase en el folleto Ang ~ay ni Dr. José Rizal, por Honorio López, 

21. Al M. R. P. Pablo Ramón, Rector del Ateneo, en sus días: 

Oda sálica fechada á 25 de Enero de 1881. Tengo copia, remitida Por- 

D. Vicente Elio; el cual escribe (su carta á mi dirigida: Mambajao.(Misands), 

30 Agosto 1906): «Tomada de las primeras copias que por aquélla. 

época corrian de mano en mano entre los alumnos del Ateneo que . .perte , 

• 

necian á la Academia de Literatura Castellana... Otra copia- de. esta oda • 

la remití, si no me equivoco, al Director de El Renacimiento • pero hasta. 

ahora no la he visto reproducida en dicho diario; la considero, hasta 

hoy, inédita.» Comienza: « Dulce .es la brisa que. al romper el 

22. Á la Virgen Maria. (Soneto.) - 

. «Publicado por La Alborada, de Manila, 30 de Diciembre de 1901, me: 

dice D. Vicente Elio, al remitirme la copia; cree que fue - escrito 

Dila, eI año 1880. —He aquí el soneto, muy poco conocido: 

Maria, dulce paz, caro consuelo 

Del afligido mortal; eres la fuente 

Do mana de - socorro la corriente 

Que sin cesar fecunda nuestro suelo.

460 

. W. F.. RETANA 

Desde tu solio, desde el alto cielo, 

Oye piadosa mi clamor doliente, 

Y cobije tu manto refulgente 

Mi voz que sube con - .retoce vuelo. 

Eres mi Madre, plácida Maria; 

Tú mi vida serás, uii fortaleza ; 

Tú en este fiero mar serás mi quia: 

Si el vicio me persigue coi t fiereza, 

Si la muerte me acosa en. In agonía, 

¿Socórreme y disipa mi tristeza! 

23. [Memorias intimas. 

«Cuaderno en que de su puilo y letra relata sus impresiones desde su 

salida de Calamba en 1.° Mayo 1882, linos, hasta el Mayo 1883 en que 

termina.» — K de Lete (en El Renacimiento, de Anilina, 22 Septiembre 

1906), quien dice que posee del manuscrito. 

24. El amor patrio. 

Artículo; publicado por primera vez, con el psokultniiino LikóN LAILN, 

en el Diariong Tagalog: Manila, 20 Agosto de, 1882. — M. Ponce. 7-..Este 

es el primer artículo que escribió en Europa (Barcelona, .Junio ole 1882).— 

Reproducido en La Solidaridad (31 Octubre 1800), en República Filipina 

(30 Diciembre 1898) y en el Homenaje á Rizal.— V. las págs. 60-62. 

24 2 . Ang pag ibig sa tinubuang lupa.. 

Traducción tagala de «El amor patrio», publicada en el Diariong 

Tagalog al tiempo que el original castellano. — M. Ponce. 

25. Los viajes. 

Articulo, con el pseudónimo LAúN LAAN; publicado por primera vez 

en el Diariong Tagalog (1882), según M. Ponce. -- Reproducido en La 

Solidaridad, núm. 7: Barcelona, 15 Mayo 1889. Véase la nota 162. 

25'. Aná pangingibang lupa. 

Traducción tagala de «Los viajes», publicada en el Diariong Tagalog 

al tiempo que el original castellano. — M. Ponce. 

26. ¡Me piden versos ! 

Poesía fechada en Madrid [Octubre?1, 1882. Publicada por primera 

vez en La Solidaridad, núm. 4: Barcelona, 31 Marzo 1889. — Reproducida 

en . La Independencia, número extraordinario del 25 Septiembre 1898; 

en República Filipina del 30 Diciembre 1898, v en otros muchos periódicos 

del Archipiélago; en Nuestro Tiempo (Madrid, Enero 1905), en el Homenaje 

á Rizal, etc. Firmóla con el pseudónimo LA& LAAN. El seiloi 

Ponce dice: «De esta poesía tengo una copia de puño y letra de RI- 

ZAL, en la que éste introducia algunas correcciones, mejorando los versos.» 

—Queda copiada en la nota 86. — Véase también la pág. 156. 

26'. Pinatululá ako! 

Traducción, en verso tagalo, de la poesía «¡Me piden versos!»; 

liase en Ang Buhay ni Dr. José Rizal, por Honorio López. 

• 27. Las Dudas. 

«Con el pseudónimo LAONG LAAN, Madrid, 7 Noviembre 1882. Articule 

escrito también para el Diariong Tagalog; pero no llegó á publicarse 

por muerte de este periódico.» -11L Ponce. — Inédito.


28. Revista do Madrid. 

«Está fechada: Madrid, 29 Noviembre 1882. Escrita para el Diarikog, 

Tagatog, que á la llegada del articulo en Manila, había dejado de.:publt.i: 

carse, por cuyo motivo el articulo fue devuelto por el correo á su origen; 

Con psembinilooll,AoNG LAAN.» — Ponce. — Inédita. 

29. P. Jacinto: Memorias de un estudiante de Manila. 

«Se refiere á si mismo. inédito.» — No más dice el Sr. Ponce. Presumo 

que este trabajo fue escrito á poco de llegar RIZAL á Madrid •11882y.: 

30. La Instrucción. 

• 

inédito. — No dice más el Sr. Ponce. Presumo que el articulo fué escrito 

de recién llegado á Madrid (1882). 

31, [Apuntes de Obstetricia.] 

Hallause en el cuaderno que posee D. Eduardo de Lote, citado baje eL 

número 23 de la presente Bibliografía. 

32. [Apuntes clínicos.] 

. . 

«Madrid; sin fecha. Inédito.» —Así, D. Mariano Ponce.— Bajo . el 

mero siguiente hallará el lector otros apuntes de' Clínica, que tengo por 

posteriores á los que consigna el bibliógrafo mencionado. 

33. [Lecciones de Clínica médica.] 

• 

Madrid, 4 Octubre 1883 ¿1 29 Mayo 1884. En el cuaderno de Clínica,. 

extractadas en las páginas 65-68. 

34. Filipinas desgraciada. 

«Articulo (,;inédito?) describiendo las calamidades , de 1880-82. Escrita.. 

en Madrid.» — _1L Ponce. — Creo que debe de ser del año 1883. 

3s. [Discurso-brindis. ] 

«Discurso (original é inédito) pronunciado la noche del 31 de Diciénitbre 

do 1883 en el restaurant del Café de Madrid.» — E. de Lete, que peleeel 

• autógrafo. —Debió de escribirlo después de prominciado, porque 111414 

según su Diario (véase la nota del 1.° de Enero de 1884; inserta en 19, 07. • 

gira 72), resumió lo dicho por los demás, y no pocha saber de antemano , 

lo que sus compañeros de mesa iban á decir. 

36. [ Una novela histórica.] 

«Los cinco primeros capítulos de una Obra que no llegó á terminar. 

Principió á escribirlos en Madrid, y están aún sin titulo.» — 

Creo que es trabajo anterior á la novela ,Voii me tángere. 

37. A la señorita C. O. y R. 

«Poesía escrita en Madrid y fechada 22 Agosto 1883. Dedicada á la. 

Srta. Consuelo Ortiga y Rey.» — f. Ponce. —La noticia la confirma-e/ 

Sr. Elio, el cual abrevia el titulo: «A e...» Con este mismo titulo, «A.C.. . 

la registra el Sr. R. H. Guerrero ; éste añade: «Publicada por primera'vek. 

en El Renacimiento, 29 Diciembre 1904.» — Tengo copia. 

38. [ Sobre el Teatro Tagalo.] 

Articulo refutando otro publicado en Madrid por D. Mamiel 

D'Ayot. Escrito el 6 de Mayo de 1884, según consta en el Diarío qutd 

vaba Véase la nota de ese dia, en la página 89. .•

40- 

VV. E. RETAN& 

• 39... [Discurso- brindis.] 

...p ronunciado en Madrid, 25 Junio 1884. Publicado por primera voz en 

la revista Los Dos Mandos ( Madrid, 1834); reproducido en el folleto Homenaje 

á 1.414U - 1, Madrid, 1888; r nuevamente en Nuestro Tiempo (Marzo 

de 1905). Como el banquete aquel tuvo cierta resonancia, y á él concurrieron 

representantes de no pocos periódicos,. en los principales de Ma- 

nila hállase un extracto de lo dicho por También en La Oceanía 

Española, de Manila, se die un amplio extracto, remitido por su corresponsal 

en Madrid, D. Rafael Del-Pan, que firmaba 1?. —Véase integramente 

en las páginas 94-98. 

40. Costumbres filipinas. Un recuerdo. 

«Articulo inédito, incompleto. Pa rece escrito en Madrid.» —Así, D. Mariano 

Ponce. — Creemos sea del periodo 1881-1886. 

41. La féte de Sa.int Isidro. 

«Crónica en francés, escrita CU Madi-id. Sin fecha. Inédita.» —Mariano 

Ponce. —Suponemos que por los altos 1884 5 1885. 

42. [Apuntes•de fortificación de ~paila. ] 

Escritos en inglés. Debió de escribirlos en Madrid, 1885; bállase en el 

. cuaderno de Clínica. —V éase lo que dejamos dicho en la página 64. 

43. Llanto y risas. 

«Articulo inédito que parece se escribió en Madrid.» --No dice más el 

Sr. Ponce. Debe de ser de la época de los señalados con los núms. 40 y 41. 

44. Memorias de un gallo. 

«Inédito. Truncado. Parece igualmente escrito en Madrid.» — Ponce, 

45. [Apuntes de Literatura. Española, de Hebreo y de Arabed 

«Entremezclados en un cuaderno. Sin fecha ; pero es de suponer qua 

hechoS en 1884-85.»— 3f. Ponce. 

46. [Semblanzas de algunos filipinos compaíleros en Europa. ] • 

«Inéditos y de carácter intimo. » -- .3f. Ponce. 

.4'n :Estado de religiosidad de los pueblos en Filipinas. 

•'«Inédito.» Ponce. 

45. Pensamiento de un filipino. 

Articulo inédito.» —II/. Ponce. 

.49. • Un librepensador. 

•••: «Articulo inédito. ¿Escrito en Madrid?» --11í Ponce. 

'50. Los animales de Juan. 

«Cuento. Inédito.» -- Ponce. 

51. A S... 

• «Poesía que lleva fecha 6 Noviembre, pero sin año. Inédita.» Ponce. 

52. A... 

.« Poesia, inédita aun en rough draft. Sin fecha.» —Mariano l'Once.


53. Mi primer recuerdo. Fragmento de mis Memorias» 

«Inédito. Ignoro dónde fue escrito.» — M-Ponce. — Todos estos tira 

bajos últimaniente anotados parecen escritos en Madrid, siendo RitAr. - 

estudiante. De lo cuidadoso y ordenado que RizAi., era, da buena idea _el 

que casi todos sus originales, aun de aquellos trabajos que eran siniples 

esbozos, hayan podido conservarse. Sin duda, quien poáee mayor número • 

de autógrafos literarios de RIZAL es el mencionado D. Mariano Ponc0,.. 

su- mejor y más caracterizado amigo. 

54. Juan Luna. 

«En la Revista Hispano- Americana, afeo vis, núm. 278: Barcelona; 

28 Febrero 1886. Con un retrato del insigne pintor filipino en la portada 

del periódico.» —D.7 Ponce. 

55. k las llores de Heidelberg. 

Poesía. fechada en Heidelberg, 22 Abril 1886. Firmóla con el pseudófimo 

LAON LA21..N. Publicada. por primera vez en La Solidaridad, nube- . 

ro 21: Madrid, 1.5 Diciembre 1889. Reproducida en La Independencia 

( 25 Septiembre 1898) y en otros periódicos filipinos, en el Homenaje á 

Rizal, en _ATuestro Tiempo (Febrero 1905), y aqui en las páginas- 103-104:'. 

56. Madrid. 

Crónica epistolar, en francés. Escrita en Alemania, 1886. Se halla en•. 

el cuaderno de Clínica. Publicada por primera vez por el que esto escribe,. 

en Nuestro Tiempo (Febrero de 1905). Véanse las págs. 100-102. 

57. [Crítica literaria.] 

Juicios, en francés, sobre Tartarin, sur les Alpes y Le pistolet de la 

petite Baronne. Inéditos. En su cuaderno de Clínica. Sin fecha. Alemania, 

1886. — Véase la pág. 134. 

58. Essai sur Pierre Corneille. 

Estudio crítico inédito, en francés. Hállase en su cuaderno de Clínica. 

Escrito en Alemania, 1886. — Véase la nota 45. 

59. Tinipung' karunungan ng ka.ibigan ng mga Caga 

«El comienzo de una traducción tagala de un libro de - Hebel.'SeInser; , 

ta en eI cuaderno Rizal en el afilo 1876-77. [Véase el •iiiimere • 11.] Eafk. 

traducción parece estar escrita en Alemania.» M. Ponce. 

60. Une soirée chez M. B... 

«Escrito en Berlín, en idioma francés. Sin fecha. [188711 inédito.»— • 

11.f. Ponce. 

61. Noli me tángere. Novela tagala. Berlín, s. f. [Marzo, 1887.] 

Los bibliógrafos la registran en 1886, á causa do que en dicho ario está . 

fechada la. dedicatoria. '« La. Publicidad, de Barcelona, en sus números 

do 21 y'22 de Julio de 1887, publicó largos pasajes del Nolime tángere, 

-ni dar cuenta de la aparición del libro.» —AL Ponce.—V. págs. 108 . 421 - 

Noli me tángere. [2. 4 edición.] Manila, Chofré 

61 3 .. Noli me tángere. [3. 1 

edición.] Valencia, Senapére. [1902:]:- 

Algo extractada y con lamentables inutilaCiones.

46:4 W. E. RETANA 

61 a . Noli me tángere. [4. a edición.] Barcelona, Maucci, 1903. 

• Con un breve prólogo de Ramón Sempan.. 

61 6 . Au pays des :Reines. (Noli me tano.ere.) Reman tagal. Traduetion 

et. annotations de Henri '' Lueas & Ramon Sempau, 

Paris, 1899. 

Constituye el vol. núm. 25 de la Pibliothéque ,Sfociologique. En el prólogo 

va hu ligero apunte biográfico y la traducción, en verso, del Último 

pensamiento. — Las notas son pocas y de escaso valor. 

61 6 . An eagle ilight. A filipino novel. New-York, 1900. 

«Traducción inglesa, abreviada. Edición McCInre, Philip's ami C.°» 

Mariano Ponce. 

61'. Friars and Filipinos. An abridged translation of DR. JOSÉ,' 

RIZAL'S tagalog novel «Noli me tangere», by Frank Ernest 

Garinet. New-York, 1902. 

«Otra traducción inglesa, también abreviada, pero más extensa que 

la anterior.»—M. Ponce. 

61 6 . [Noli me tángere.] Traducción alemana. 

Por Ferdinand Blumentritt. Inédita y sin concluir. — Blumentritt. 

61°. Noli me tángere. Traducción tagala, por Paciano Rizal. 

• El Sr. Paciano Rizal, hermano del Domen, sometió á la censura de éste 

dicho trabajo de traducción. RIZAL, José, revisó y corrigió las cuartillas. 

Pero el-manuscrito, á lo que parece, se ha extraviado.—E. de los Santos. 

61". Noli me tóngere. Traducción tagala, por P. H. Poblete. 

Publicada en el folletín del. diario Kapatid n Bayan, de Manila; comenzó 

el 19 de Julio de 1903.—Corre también en volumen, que no sé si se 

hizo aprovechando las formas compuestas para el mencionado folletín. 

61". NoIi me tángere. [Traducción cebuana.] 

«El conocido periodista cebuano nuestro buen amigo Sr. Vicente Sotto 

está en la actualidad traduciendo al bisaya la inmortal obra de RIZAL, 

.Holi me tángere.» — Kl Renacimiento, 21 Junio 1906: 

• 61 1 '. Tulang na sa «Noli». 

. La canción del capitulo XXIII (reproducida, en la 114), traducida 

:al•tagalo-por M. H. del Pilar; hallase ingerida en el flleto, ya citado, 

4ng ~ag ni .D1;. José Rizal, por Honorio López.— «Antes se publiCó en 

parte en un folleto que se imprimió en Barcelona, titulado Sagat n¡r 

• :España sa hibik Filipinas, escrito por el mencionado del Pilar, y que 

contesta á otro folleto también escrito en verso tagalo por Hermenegildo 

Flores, poeta bulakeilo, titulado: «Fribilc ng - Filipinas sa inang Espaa», 

1388.» Mariano Ponce. 

61". Noli nie tángere. (Fragmentos.) 

• Dice D. Epifanio de los Santos: «Y hubo otras traducciones parciales 

. de capitulos,,pArrafos y sentencias do estos libros (Noli me tángere y El 

Filibusterismo) á Ida-varios dialectos del - país, y que han corrido de 

manó en mano .on hojas sueltas, ya impresas, ya manuscritas.»

VIDA Y ESCRITOS DEL: DR. RIZAL 

61 14 . Ang Noli me tángere. (Zarzuela.) 

«Nos dicen que por no estar aún terminadas .las decóraciones para el • 

estreno de la zarzuela con cayo titulo [ Any Noli me tángere] encabezaMeI - 

este suelto, la Canción anunciada para el 19 de los corrientes, aniversario 

del natalicio del malogrado D. RIzAL, no se llevará á cabo hasta nuevo 

aviso.» — El Renacimiento: Manila, 17 Junio 1905. 

62. Histoire d'une mére. • 

. . 

Cuento de Andersen; traducido del alemán al francés. Inédito. En c1 

cuaderno de Clínica. Fechado en Berlín, 5 Marzo 1887. — Y. la nota-- 45. - .• 

63. Ta.galisehe Verskunst. 

«Trabajo leido ante la Sociedad Etnográfica de Berlín en Abril .de 

1887, y publicado por la misma en el mismo año..» — Mariano Ponce, 

63'. Arte métrica del Tagalog. 

Traducción castellana, hecha por elpropio RizAL, de su trabajo en 

alemán [registrado bajo el núm. anterior]. Al hacer la traducción amplió 

ciertos conceptos. inédita. - Mariano Ponce. • 

64. [Autocrítica de «Noli me tángere».] 

Epístola en francés; inédita. Hállase en el cuaderno do Clánica. 

He dado un extracto en Nuestro l'iempo. —Véase la pág. 126.. 

65. An aecount of the Life and Wsitings of Mr. James Thomsen. 

By Partrick Murdoch. 

Estudio inédito en inglés. Sin fecha. Alemania, 1887.—V. la pág. 134. 

66. Deducciones. Él, según Él. (Por - un pigmeo.) • 

«En el semanario «España en Filipinas», núm. 8: Madrid, 28 Abril 

cle 1887.» — Mariano Ponce. 

67. Dudas. 

«En el semanario « Espa.iia en Filipinas», núm. 12: Madrid, 28. - Mayo 

de 1887.» H. Ponce. 

68. En las montañas. 

«Poesía escrita, en Alemania en 1887, cuyo original; hey extraviado. 

lo poseía el Dr. Máximo Viola. Inédita.» — Ponce. . 

69. El historiador de Filipinas D. Fernando Blumentritt 

«En «España en Filipinas», número 16: 7 Julio '1887. Dice RIZAl,.. al • 

final: «En otros artículos nos ocuparemos especialmente .de sus obras - , 

que aún no se han vertido al castellano»... ¡pero esta- promesa no llegó á. 

cumplirse! ». — M. Ponce. 

70. - De Heidelberg á Leipzig, pasando - por el Rhin. 

«Notas de viaje, inéditas.» — Mariano Ponce: . — Sin duda de 1887 

71. De Mal-sorna á Manila. 

«Notas de viaje, inéditas.» -- 31: Ponce. — Sin duda de '1887.. 

72. [ Traducción de poesías alemanas al .tagalo.} 

¿Inéditas? En Calamba, á últimos de 1887, según.noticia comtiniCada - 

• 

por el Prof. Blumentritt. Véase la pág. 146. . •• • 

30 

4'65

466. 

w. E. RETANA 

73. Guillermo Tell. Traliediang tinula ni Schiller sa wicang 

alemán. 

«Traducción tagala en que se emplea la. nueva ortografía: Inédita.» 

Ponce. — Véase la página 146. 

74. [Informe al Administrador [de Hacienda pública] de la Laguna 

acerca de la Hacienda de los.PP. Dominicos en Calamba.] 

«Sin fecha. (Enero de 1888.) Lo firman el Gobernadorcillo, la Principalía 

y 70 vecinos más caracterizados de Kalamba. Fijé el origen, la 

primera piedra lanzada que motivó aquel ruidoso pleito entre un pueblo 

y una poderosa corporación religiosa. Se publicó como un apéndice en 

La Soberanía ?Monacal, por M. II. del Pilar.» —.AL Ponce. — Véase la 

alusión de RIZAL, copiada en la pág. 142. 

75. [Diario de viaje á través de Norte-América.] 

-Abril-Mayo de 1888. — Véanse las págs. 153-155. Según el Sr. Elio, 

-algunos fragmentos han sido publicados en varios periódicos filipinos. 

76. f Notas (en colaboración con A. B. Meyer y F. Blumentritt) á 

un códice chino de la Edad Media, traducido al alemán por 

el Dr. Hirth.1 

Según Blumentrítt, en La Solidaridad del 30 de Abril de 1889. Publicabase 

dicho trabajo por entonces. —Véase la página 170. 

77. Specimens of tagal folklore. 

.«En Trübner' s Record, 3. 4 serie, vol 1, aaúan. 2: London, Mayo, 1889. 

Se compone de tres partes: I. Proverbial saving; II. Puzlles, y III. Versea.» 

-- i. Ponce. 

78. La verdad para todos. 

Artículo. En .La Solidaridad, núm. 8: Barcelona, 31 Mayo 1889. — Re 

producido en el Homenaje . á Rizal. 

79: Barra.ntes y el Teatro Tagalo. 

Opúsculo publicado en La Solidaridad, números 9 y 10 - : Barcelona, 

• ay 30 de Junio de 1889. —Reproducido en el Homenaje. 

79'. Barrantea y el . Teatro Tagalo. Barcelona, Fossas, 1889. 

Folleto en 12, 4 , impreso á beneficio de las formas compuestas para La 

Solidaridad. — Véase la página 164. 

80. TsVo Eastern Fa bles. 

Articulo publicado en la revista londinense Trilbner's Record, Julio - 

de - 1889. Poseo una copia, y además la traducción castellana, inédita, he 

cha por D. Ramón de Torre-Isuuza. —Este curioso trabajo fuá objeto de 

extensa glosa, leida por el sabio malayologo holandés Dr. H. Kern en el 

Congreso Internacional de Orientalistas de Estokolmo y Cristiania 

de 1889. El trabajo del Dr. Kern lleva esta portada.: The tale of the. Tortoise 

alud the Monkey: Leida. 1890. tría traducción castellana publicaba 

en La Solidaridad (Madrid, 31 Marzo 1895). — Al hablar Ponce do este 

estudio de RIZAL, dice :... :«á juzgar por unas señales puestas por Rizan 

en el ejemplar del Wilbncl's Record, que recibi do él directamente en su. 

tiempo, éste quería hacer alteradones en el orden de los párrafos, ptibli- 

cande 1a:fábula japonesa antes_que la — Véase la pág. 171,.•

VIDA. Y ESCRITOS DEL DR. RIZA'. 167 

81. La Visión de Fr. Rodriguez. [Barcelona,] 1889. 

. . 

Folletito publicado subrepticiamente, con el psetidónimo- Dnsas 

— Reproducido ene! Homenaje. —V. las págs. 162-168. 

81 » . The viajen of Friar Rodriguez. [Chicago, 1898.] 

«Versión inglesa hecha por Mr. F. M. de Rivas, de Chicago. 

.hincada en el libro The Story of Philippine Islands, por Alurat Halltead," 

Chicago, 1898.» Ponce. 

82. [Una novela en castellano.] 

«Sin titulo. Es el comienzo. A juzgar por lo escrito, pertenece al gé-. 

itero de la «Visión del P. Rodriguez»; esto es, pone la critica del estado 

N , condiciones del país en boca de personajes celestiales.» M. Ponce.— 

Comenzarla RIZAL esta sn obra novelesca en 1889P 

83. Por teléfono. [Barcelona,' 1889. • 

Polletito publicado subrepticiamente, con el pseudo:Intimo DimA.s . • - 

ALA..x0. Tengo un ejemplar, raro. -- Véase la nota 191. 

84. Verdades nuevas. 

Artículo. En La Solidaridad, núm. 12: Barcelona,31 de Julio de 188 .1— 

Reproducido en el Homenaje á Rizal. 

85. Una• profanación. 

Articulo. Anónimo, En La Solidaridad, número 12: Barcelona,81 

Julio 1889. — Véanse las páginas 167-169. 

• 86. Diferencias. 

• 

En La Solidaridad: Barcelona, 15 Septiembre 1889. V. la pág. 169. 

87. Filipinas dentro de cien arios. 

Cuatro articulas. En La Solidaridad, números: 16 (Barcelona, 30Sep . - .. , 

timbre 1889); 18 (31 Octubre); 21 (Madrid, 15 Diciembre) y 24 (L ° Fe 

brero 1890). —Reproducido en el Homenaje, - eu la Revista Históvica-- de 

Filipinas y en el vol. y de mi Archivo del Bibliófilo.— V. págs. 184-186. 

, 

88. A nuestra querida madre patria ¡ ¡ Espalla!!! [París 

Charaire [1889]. 

Una hoja con el texto á tres columnas. Proclama que comprende-otra.. 

:que dio en Manila Felipe Buencamino. — Véase página 182.. •. 

89. Á «La Patria», 

Articulo. En La Solidaridad, num. 19: Madrid, 15 Noviembre 188 . 9 

90. Inconsecuencias. 

Articulo, contra «El Pueblo Soberano», de Barcelona. En Lar Mida, 

nítm. 20: Madrid, 30 Noviembre 1889. — Véase la pág. 183, 

.91. En la ausencia. 

«Poesía escrita en París, 1889. Un fragmento se publicó én el 

‘del Archivo del Bibliófilo _Filipino con el titulo K.undiman 

flor Ponce. Es de notar que el fragmento por mi transcrito en el ~400; 

está fechado á 12 Septiembre 1891, y es el mismo que salió.4 relizeU 

cuando el proceso. RIZA'''. negó (V. la pág. 369) su paternidad.4 esta . breve`. 

poesia (reproducida en la pagina 355), que debe ser la - misma que, , couol• 

titulo de .Kondiman, y coma poesía de RizAr,, vio la luz en El Puebk de 

Cebú, número de 18 de Abril de 1900, según D. Vicente

W. E. RUANA 

Sa toga kababay ang dalaga sa Malolos. 

:`::«Carta fechada: Europa, 1889. Se publicó por primera vez; en el folie 

in de .P2l Renacimiento; en 1902.» — Así, Ponce; el cual dice en otro lugar 

que el eserito de que se trata («Carta á las señoritas del pueblo de 

Malolos»), al ser publicado por primera vez, llevaba algunas notas del 

editor, 6 sea del mismo Sr. Ponce. 

98. [ Notas á la obra: Sucesos de las Islas Filipinas, por el 

Dr. Antonio de Marga. París, 1890. 

Prólogo del Prof. BIumentritt. Los primeros ejemplares circularon á 

.•'• últimos de Diciembre de 1889. — Véanse las págs. 172-179. 

94. Ingrá.titudes. 

" En - La Solidaridad, núm. 23: 15 de Enero de 1890. — V. la pág. 189.. 

95. Al Excmo. Sr. D. Vicente Earrantes. 

Articulo, á propósito del Noli ene tángere. En La Solidaridad: Ma- 

. dril, 15 Febrero 1890. — Reproducido en el Homenaje. — V. la pág. 165, 

. 

Sin nombre. 

Articulo. En La Solidaridad, núm. 26: Madrid, 28 Febrero 1890.-- 

Reproducido en el Homenaje.— Véase la pág. 191. 

.91. Filipinas en el Congreso 

' Et1 a Solidaridad, núm. 28 :'31 Marzo 1890. — Véase la pág. 191. 

- - 

li-.:-:Searnes justos. 

„ Articulo. En La Solidaridad, núm. 29: Madrid, 15 Abril 1890. — Re- 

en el llomenaje á Rizal. 

• é 

Sobre la nueva ortografía de la lengua Tagáleg. 

Opúsculo. En .17,a Solidaridad, núm. 29: 15. Abril 1890. — Reproducido- 

.... en-La Independencia (1898) y en el Homenaje á Rizal. — Véanse las pá-- 

..:gmas.191-192. 

• 

....991.. Die Transcription des Tagalo« , van Dm Jos*, RIZAL. ['s Gra- 

- . venbage. M. Nijhoff, 1893.] 

Versión alemana del número precedente. Publicóse en el Boletín dei'. 

140: Instituto de las Indias Neerlandesas de El Haya, y se aprovecharon 

farreas - para hacer tirada aparte, en corto número de ejemplares. 

flalicter y comentarista, F. Blmnentritt. — Véase la. nota 231. 

Or.li , ?:..Cosas de Filipinas. 

Értfettlo..En La Solidaridad, núm. 20: Madrid, 20 Abril 1890. — Re-- 

:;prOcItteido: en. el. Homenaje. —. Véase la pág. 191. 

, . 

Más sobre el asunto de Negros. 

•. Segunda parte del articulo anterior. En La Solidaridad, núm. 31: . 

...Madrid: 15 Mayo 1890. — Reproducido en el Homenaje. — V. la pág. 191, 

• • • 

01.. Una esperanza. 

En La Solidaridad, núttt. 35: Madrid, 15 Julio 1890. — Re- 

$lucido en el Homenaje.`— Véase la página 191.

VIDA Y RISC:RITOS D. DR. RiZAL 449 , . 

102. Sobre la indolencia de los filipinos. 

En 1dt S'oUdaridad, números 35 á 39 (cinco articules): Ma,drid, 15,1u- 

Jio-15 Septiembre 1890. -Reproducidos en el Homenaje. -V. pág. 189, 

103. Venganzas cobardes. 

Articulo. rlit almo. En La Solidaridad, ntlm, 38: 31 Agosto 1890„ 

- 104. [ Á la memoria de José María Panganiban.] 

Pensamiento. En La Solidaridad,. núm. 40: Madrid, 30 Septiembre. 

.de 1890. - Véase la página 193. 

105. Una contestación á, D. Isabelo de-los Reyes. 

Articulo. En La Solidaridad, núm. 42: Madrid, 31 Octubre 1890.- 

Reproduc ido en el Hoin,enaje. -- Véase la nota 211. 

10e, ,‹ Las luchas de nuestros días.» 

Dos artículos criticos acerca de la. obra. de Pi y Margall asi intitulada. 

En La Solidaridad, números 43 y 44: Madrid, 15 v 30 de Noviembre 1890. 

Reproducidos en el Homenaje.. - V. la página 19. 

107. Cómo se gobiernan las Filipinas. 

En La Solidaridad, núm. 45: 15 de Diciembre de 1890.-Reproducido 

en La Independencia (1898) y en el Homenaje. -Véase la pág. 198.. 

108. Á mi... [musa j. 

Poesía. Con el p:-seudoninio 1,AóN LUx. En La Solidaridad, núm. 45.: 

Madrid, 15 Diciembre 1890. -Reproducido en República Filipino (80 Di 

-ciembre 1898) y en el Homenaje á RUal. -Véase la pág. 198. . 

109. Mariang Malciling. 

Leyenda en prosa. Con el pseudónimo LAóN LAÁN. En La Solidaridad: 

31 Diciembre 1890. -- Reproducido en el Homenaje. -- V. pág. 198 

109'. Mariatig Makiling. 

Traducción tagale-¿ por quién? - Publicada en Mulil Pahdlag, - de 

-Manila, número del 29 de Diciembre de 1903,- Último trabajo de RIZAL 

de los escritos para La Solidaridad. Como he poseído la: colección ccaw • 

pleta de dicho quincenario, poseo copia de todos ellos. - 

110. [Discurso en el banquete de la colonia filipina de Madrid en: 

la noche del 31 de Diciembre de 1890. • 

«medito.» - .11. Ponce. 

111. El Filibusterismo. Novela filipina. Gent, 1891. 

Primera edición, rara. Según Ponce, El Nuevo Régimen, do Madrid 

W. E. RETANA 

112 [Diario de viaje de Marsella á Hong-Kong. 

.«Inédito.» -7 Mariano Ponce.-- Aunque sin año, puede asignársele- 

- el de 1891, que es cuando RIZAL verificó dicho viaje. 

113. Ang mga karapatan nang Tawo. 

‹a Traducción tagala de los Derechos del nombre, proclamados por la 

Revolución francesa en 1789. Se. publicó profusamonte en hoja bilingüe 

(espafiol-tagalo).»--111. Ponce. --Supongo que este papel volante, que 

puede clasificarse entre los que en Filipinas recibian el nombre genérico . 

de proclamas, lo darla durante su residencia en flong-Kong, y, por tanto,. 

entre Noviembre de 1891 y Junio do 1892. 

• 114. Á la Nación española.. [Hong -Kong, 1801. _I 

«Una proclama sin fecha, impresa en Hong-Kong, en 11 de Noviem- 

. bre de 1891. Se refiere á la conocida cuestión surgida entre los vecinos de 

Kalamba y los padres dominicos, con motivo de la hacienda de estos últimos 

én el mencionado pueblo.» — N. Ponce. —• ¿Es la señalada con el 

número 4.220 en mi obra Aparato bibliográfico? 

115. Sa inga kababa.yan. 

«Hoja impresa en Hong-Kong en. Diciembre de 1891. También se re-- 

. fiero á la cuestión de Kalamba.» —.31". Ponce. 

116. [La exportación del azúcar filipino.] 

«Otra hoja que trata de la exportación del azúcar filipino. Impresa en 

Hong-Kong á fines de 1891 ó principios de 1892.» Ponce. 

• 117. Estatutos y Reglamento de la Liga Filipina. 

Escritos en Hong-Kong, 1892. — Véanse las páginas 236-241. 

118. Una visita á la. Victoria Goal. 

«Escrito en Hong-Kong, 2 Marzo 1892. Inédito. Describe su visita á la 

cárcel pública de Hong-Kong. » —Al. Ponce. 

119. Colonisation - du «British Nortb Borneo » , par des familles 

des Hes Philippines. 

.Pásalo también en castellano, según puede verse en el número que 

sigue. Ambos citados por M. Ponce. 

119 . Proyecto de colonizaCión del «British North Borneo» por 

filipinos. Bases. 

«Sin fecha ; pero se sabe que lo escribió RIZAL oil Marzo ó Abril 

. de:1892, tiempo en que hizo un viaje Por Borneo.» 

'120, La Mano roja. 

. «Hoja impresa en Hong-Kong, Junio de 1892, llamando la atención 

sobre- la frecuencia entonces de los incendios intencionales en Manila.» — 

Ponce. —Véase á continuación la traducción tagala. • 

120'. Ang . rnaPulang kamay„ 

.[Traduceión] «hecha por G. M., Octubre de 1894, y publicada también 

en hoja, aunque en ella no figuran ni esta .feeha ni estas inleiales.».

VIDA Y ESCRITOS DEL Da. RIZAL 471-: 

121. A los Filipinos! [Testamento político.] 

Fechado en Ilong-Kong, 20 Junio 1892. Se ha publicado en algunos 

periódicos del Archipiélago, según , el Sr. Elio. Reproducido por mi en 

vuestro Tiempo (10 Mayo 1908). Véanse las págs. 243- 244. . 

122. [Notas do sucesos desde sn desembarco en .Manila proCe.. 

dente de Hong-Kong, hasta su deportación y llegada á Dapitan. 

1892.1 

No dice inás el Sr. Ponce, en cuyo poder se halle acaso el original de 

esta importante pieza, cuya publicación seria del mayor interés. 

123. [Cartas filosófico-religiosas de controversia con el P. Pablo .. 

Pastells, S. j.] 

Varias. Comienza la polémica: Dapitan; 1.° Septiembre 1.892 Inéditas, 

salvo lo publicado por mí en Nuestro Tiempo. Parece serque el serior 

Ponce posee los borradores de todas estas cartas de RIZAL para el P. Pablo 

Pastells. Véanse las págs. 271-272 y 288-293. 

124. Etnografía de la isla de Mindanao. 

«Traducida del alemán: Begleitworte zu meiner liarte der bisel Miu 

danao, por Fernando Blumentritt. El traductor (RIZAL) dedica esta Versión 

al autor austriaco « en prueba (le afecto y consideración». 

Pónce. Traducción hecha hallándose en Dapitan. 

126. Ampliación á mi mapa. 

«Mapa de la isla de Mindanao, por el Sr. D. Fernando Blumentritt. 

Traducida al castellano por J. RIZAL y dedicada al Autor. Incompleta.»— 

Asi, M. Ponce. —Traducción hecha asimismo•en Dapitan. 

126. Estudios sobre la lengua Tagala. Trabajo hscrito en.Dapitan. 

y dedicado al P. Francisco de P. Sánchez, .S. J., en 

Publicado por primera vez en La Patria, de Manila, núm. 881 80 Diciembre 

1899. — El original, según el Sr. R. R. Guerrero,lo conserva .el 

P. Sánchez. Constituye un cuadernito. — Véase la - nota 373-. 

126'. Manga pag-araal sa wikang Tagalog na sinulat ni DR. 3013É - 

RIZAL. 

Traducción tagala, por Honorio López, del trabajo precedente, ue se 

contiene al final del folleto Ang Bukay 92Z Dr: José - Rizal, repetidamente.citado. 

Hablando de esta traducción, dice Ponce: «LáStima que el Sr. Ro 

-nonio López, que es mi buen tagalista, no se haya esmerado en su traducción 

tagala y en la corrección de pruebas de la misma, pues resultan: 

incomprensibles muchos de sus pasajes. » 

127. Canto del viajero. 

Poesia escrita en Dapitan. — «Fué publicada por mi, por primera vez,:_ 

en El Renacimiento, 29 Diciembre 1903.» M. Ponce. Y. la pág,..-331;: 

128. Dapitan. 

«Introducción á una obra que no llegó á escribirse. La publiquó 

primera vez en El Renacimiento. —111. - Ponce. — Número del 29 de Diciembre 

de 1903; tengo el recorte, remitido por D. Ranión 011(31;i-ere.: 

Es un trabajo profundamente irónico, lleno de Ingenio.

W. E. rETANA. 

. 129. Avesta: Vendidad. 

• • «n'Aducción castellana de los tres primeros ly'argard de este libro. El 

último siu concluir.»—M. Ponce. 

130. [Fragmentos de una novela inédita y sin concluir.] 

Escrita en Dapitan. D. Mariano Ponce publicó fragmentos en el folletín 

de El Renacimiento (1902), bajo el titulo «Escritos inéditos del Da. J0. - 917, 

RIZAL», en 1902. 

. 131. Makamisa. 

«Es- &titulo de unas cuartillas que son el comienzo de una novela en 

tagalo. Yo no sé si éste es título de un capitulo ó de la novela en preparación, 

aunque me inclino á creer que lo es del capítulo solo.» — Ponce. 

. 132. , Sociedad de Agricultores dapitanos. 

«Estatutos y Reglamento de la misma, fechados en Dapitan, 1.° Enero 

1895.»—M. Ponce. 

133. Mi retiro. Á mi madre. 

Poeála escrita en Da pitan, 1895.--Publicada por primera vez en República 

Filipina (30 Diciembre, 1898); reproducida en El Nuevo Día, de 

Cebú.—Véanse las páginas 328-331. 

138 9 . Ang ligpit kong pamurnuha.y. Sa aking ira. 

• Traducción en verso tagalo, hecha por Honorio López ,- do la poesía 

Mi retiro. Hállase en el folleto, ya citado, Ang .Buhay ni Dr. José 

• 

134. Himno á Talisay. 

«Compuesto en Dapitan, 13 de Octubre de 1.895. Lo que se publicó en 

el tomo xv del Archivo del Bibliófilo no es Inés que la estrofa segunda, á 

Ja que se aiiadió tres versos de la quinta. Todo el himno se compone de 

seis estrofas y el coro.»—M. Ponce. —Véase la nota 416. 

135. La curación de los hechizados. 

• El Sr. Francia lo suponía inédito; pero resultaque, según los señores 

- Elio y. Ponce, ha sido publicado en Filipinas tiempo há. Ponce escribe, 

refiriéndose al articulo de que se trata-: «Por cierto que, -á juzgar por su 

texto, éste no debe ser el único trabajo de este género que RIZAL escribió, 

pues al. final habla de «medios, como los que exponemos (dice) en la 

'»curación del malí-mali á sakit ¡atar do los malayos.» Se deduce tainbién 

que habló de la hiloonon en algún otro escrito.» —Y. la pág. 333. 

136. Gramática Tagala comparada. 

Escrita en inglés. Quedo sin acabar. Inédita.—Blumentritt. 

.i87., [Datos para mi defensa.] 

• El Sr. Late, en la lista que publicó (El Renacimiento, 22 Septiembre 

1906) escribe : «Y por último, y este es el documento importantísimo 

único: el original inédito escrito por él en su prisión de la fiterza de 

álátiago, 12. de Diciembre de 1896, que consta de ocho pliegos de papel 

de barba, en, el que hace su defensa. pava que á su vez la haga con cono-- 

- einaieúto de causa, su defensor.»

VIDA. Y IDSCRITOZ4 DEL DR. RIZAL ' 

138. [Manifiesto] Á algunos filipinos, - 

, Fuerza de Santiago, 15 Diciembre 1896.—Publicáronlo muchos-, 

periódicos en la Península.—Véase la pág. 374. 

'• 139. Adiciones á mi defensa. 

Manila, 26 Diciembre 1896. Publicadas íntegras por primera Vez en 

Nuestro Tiempo, según copia del original.—Véanse las páginas 404-408.: 

140, [Último pensamiento.] 

Poesía escrita en capilla, horas antes de morir: Manila, 29 Diciembre 

1896. — Se hace difícil una información cabal de las numerosas ediciones 

de esta célebre poesía. Es sumamente curioso lo que acerca de la 

primera ha escrito el Sr. Ponce; helo aquí: «He tenido el privilegio, que 

{iiria un anglo-sajón, de ser el primero en publicar en hoja este trabajo 

postrero del mártir filipino. En los primeros dia.s de Enero de 1897, esto. 

es, algunos después del sangriento drama de Bagungbayan, el señor 

J. M. Basa [que residía en Hong-Kong] recibió de Manila una copia que 

me entregó para que yo la mandase poner en letras de molde, á fin de 

repartir é los amigos. La copia no llevaba título ni.firma, ni iba acompañada 

de carta ninguna que advirtiera la procedencia de la paternidad . 

,A la lectura de los primeros versos conocí en seguida que eran de RI 

&A7., y los titulé «Mi último pensamiento». Mas tarde tuve en mis ma.-a 

DOS el original autógrafo, que tampoco llevaba titulo ni firma: Era un' 

pedazo de papel comercial ordinario con lineas azules enjaretadas, que 

media nueve y medio centímetros de ancho por 15 centímetros de largol . 

llevaban escritos en letras diminutas y lineas muy ceñidas, en ambas 

caras, aquellos hermosos versos. RIZAD metió el papelito dentro del depósito 

do alcohol de la lamparilla de su cafetera, y así se salvó de la vi-- • 

gilancia de sus carceleros. So colinda la alteración que la acción del alcohol 

produjera sobre la tinta en algunas partes.• Yo publiqué después 

otra edición copiada letra por letra del original.» V. págs. 421-423: 

—Con el titulo do «¡Ultimo adiós! », se publicó en La Independencia 

del 25 Septiembre 1898 y en República- Filipina del 30 Diciembre 1898. 

—Reproducida, con el retrato del AUTOR, en Odds and Evada, yola- • 

men i, núm. 4: Hong-Kong, •Mayo 1897. — Ponce. 

—En la Revista Blanca, de Madrid, 15 Abril 1899. 

—En Germinal, de Madrid, 9 Julio 1897. 

—En El País, de Madrid, 30 Diciembre 1901. 

• 

—En otras muchas publicaciones . periódicas, entre ellas Nuestro - 

Tiempo (10 Mayo 1906). 

—En el folleto do Isabelo de los Re;yes La Sensacional Memoria, que 

liemos citado repetidas veces. 

—En Las :Desdichas de la Patria, por Vital Fité, Madrid, 1899. 

—En el Archivo del Bibliófilo Filipino, vol tv (1898), edición critica, 

por W. E. Retama. 

—En el prólogo de la edición del /Yeti me tángere hecha en Barcelona, 

1903. Véase el núm. 61 4 . 

•-•En el Aparato bibliográfico de la Historia general de 

por W. E. Botana: Madrid, 1906. 

—En porción de hojas volantes, una de ellas fechada á 30 Diciembre - 

de 1905, con la traducción tagala hecha por Andrés Bonifacio. •• „ • . 

TRADUCCIONES. Tagala, eón el titulo Palaimukas, por Andrés Boni- 

' facto: se ha reproducido muchas veces y pasa por la mejor. — Véase una 

Adición en el parrafo que antecede. - 

473 .

47& 

W. E. RETANA 

-Otra tagala, bajo el título linduy mudan, por Iliniorio López. e u 

el folleto de- este señor intitulado Any .ffithay ni Dr. José Rizal. 

i---Francesa: en la obra fin l'arisien aux Philippines, par A. de 

riollea. Paris [Coulommiers 1902. 

'.•• —Otra francesa en el prologo de 

Véase el núm. 61 1 . 

Pays (les Maiaes, ya 

—Inglesa:- «My Last Thoughts, En «The Story of Pliilippiiie I R- 

lambo:. por Murat tralstend; traducción en prosa, hecha por Mr. F. Al. de 

RiYas, ' de Chicago.» — 1I. Ponce. 

—Otra inglesa, en verso y con este mismo titulo, hecha por Mr. H. 

W. Bray, se inserta en la «Biography of DR. Jusi:; hy Dr. Ferdi - 

nand Blumentritt. — Véase la. nota 22. 

—Otra inglesa, en verso, por Mr. Ilenry A. Cooper ; leida en la casa 

.de Representantes de Washington. -- Véase In pág. 139. 

. -.- Tainbién se insertan fragmentos de traducebni in;41esn, en verso, 

... ery«An eagle flight», citado bajo el num. 61 6 , según M. 

¿Herr Edward Seler la- tradujo también al alemán en vers y la 

ley4ante una Sociedad de Berlín, publicándose después en la revista ale 

la Sociedad, 1898.» Ponce. — Véase la pág. 439. 

—En verso sueco la tradujo el Dr. 11. Stolpo. — Véase la pág. 43s. 

—Traducciones en lenguas do Filipinas deben de existir muchas, 

perro no he logrado una información circunstanciada. 

• —En japonés: «Se insertó también el texto castellano juntamente con 

:811 . traalleCiÓ11 .japonesa en mi obra-Nom - 0w no Fnun, impresa en 

lti4, 1901.E — lit. Ponce. 

chino: «La traducción china se publicó en el Nana yuny fung 

•.teas ttue es la versión china, impresa en Sanghay, de mi obra ...Vontyony 

na"in - (enestión.Filipina).» — M Ponce.

EPILOGO 

RIZAL 

Acabo de leer por vez segunda la VIDA Y ESCRITOS DEL DE, 

de,W. E. Retana, y cierro su lectura con un tumulto de amargas re 

flexiones en mi espíritu, tumulto del que emerge una figura luminosa, 

la de Rizal. Un hombre henchido de destinos, un alma heroica, elído-;. 

lo hoy de un pueblo que Wa de jugar un día, no me cabe duda de dlo,. 

un fecundo papel en la civilización humana. 

¿Quién era este hombre? 

EL HOMBRE 

Con un íntimo interés recorría yo en el libro de Retana aquel diario 

que Rizal llevó en Madrid. siendo estudiante. Bajo sus .escuetas 

anotaciones palpita un alma sonadora tanto ó más que en las amplificaciones 

retóricas de los personajes de ficción en que encarnó. Máf3 

tarde su espíritu tejido de esperanzas. 

Rizal estudió Filosofía y Letras en Madrid por los mismos, anos' 

en que estudiaba yo en la misma Facultad, aunque él estaba acabándola 

cuando yo la empezaba. Debí de haber visto más de una voz al 

tagalo en los vulgarísimos claustros de la Universidad Central, 'debí 

de haberme cruzado más de una, vez con él mientras sonábamos Rizal 

en sus Filipinas y yo en mi Vasconia. 

En su diario no olvida hacer constar su asistencia á la cátedra de 

griego, á la que pareció aficionarse y en la que obtuvo la priMerana7 

lificación. No lo extraño. Rizal no se aficionó al griego preeisaineriteu 

puedo asegurarlo : Rizal se aficionó á D. Lázaro Bardón, nuestro 

nerable maestro, como me aficione yo. En el Noli me tángea , e hay dos 

toques que proceden de D. Lázaro. Uno de ellos es el traducir ei 

principio del Gloria como Bardón lo traducía: «Gloria á Dios en lalt 

alturas; en la tierra, paz; entre los hombres, buena voluntad»; Don_

476 

MIGUEL ron ulzÁmuxo 

Lázaro fué uno de los cariños de Rizal; lo aseguro yo que fui discípulo 

de D. Lázaro y que he leído el diario y las obras de Rizal. 

Y lo merecía aquel nobilísimo y rudo maragato, aquella alma de 

niño, aquel santo varón que fué D. Lázaro, cura secularizado. ¡ Si todos 

los españoles que conoció Rizal hubieran sido como D. Lázaro...! 

En aquellos claustros de la Universidad Central debimos de cruzarnos, 

digo, el tagalo que soñaba en sus Filipinas, y yo, el vizcaíno, 

que soñaba en mi Vasconia. Románticos ambos. 

Tiene razón Retana al decir que Rizal fué siempre un romántico, 

entendiéndose por esto un soñador, un idealista, un poeta en fin. Sí, 

un romántico, como lo son todos los filipinos, segón el Sr. Ta.viel de 

Andrade. 

. Ni fué toda su vida otra cosa que un soñador impenitente, un poeta. 

Y no precisamente en las composiciones rítmicas en que trató de verter 

la poesía de su alma, sino en sus obras todas, en su vida sobre todo. 

Amó á su patria, Filipinas, con poesía, con religiosidad. Hizo una 

religión de su patriotismo, y de esto hablara luego. Y amé á España 

con poesía, con religiosidad también. Y esto hizo que le llevaran á la 

muerte los que no saben quererla ni con poesía ni con religión. 

« Quijote oriental» le llama una vez Retana, y está así bien Hamado. 

Pero fué un Quijote doblado de un Hamlet; fue. un Quijote del 

pensamiento, á quien le repugnaban las impurezas de la realidad. 

Sus hazañas fueron sus libros, sus escritos; su heroísmo fué el heroísmo 

del escritor. 

Pero entiéndase bien que no del escritor profesional, no del que 

piensa ó siente para escribir, sino del hombre henchido de amores que 

escribe porque ha pensado ó ha sentido. Y es muy grande la diferencia— 

sobre que llamó la atención Schopenhauer —de pensar para escribir 

á escribir porque se ha pensado. 

• Rizal era un poeta, un héroe del pensamiento y no de la acción 

sino en cuanto es acción el pensamiento, el verbo, que era ya en el 

principio, era con Dio§ y era Dios mismo, y por quien fueron hechas 

las Cosas, todas cagón el Evangelio. 

Dice Retana que cuando, de vuelta Rizal á Manila en 1892, se me- 

- tió en politica, fundando la Liga, el «místico lirista» se convirtió en 

trabajador en prosa, y el pendant de Tolstoi en un pendant de Becerra. 

Quizás con ello prestó mayor servicio á la causa filipina; pero su 

figura se amengua, añade. Y el Sr. Santos le sale al paso á Retana 

con unaS consideraciones que el lector puede leer en la nota (312), pá,- 

,gina 252 de la presente obra. 

Los héroes del pensamiento no son dueños de su acción; el viento 

del 'Espíritu les lleva adonde ellos no pensaban ir. Para dominar los

RPILOG O 477 

actos externos de la propia vida, es muy. conveniente una cierta 

broza imaginativa, y, por otra, parte, los grandes valerosos del - pan. 

semiento, los espíritus arrojados en forjar ideas y apurarlas en sus. 

consecuencias ideales y teóricas, rara vez son hombres de voluntad 

enérgica para los actos externos de la vida. Galileo, tan heroito en.. 

el pensar, fué débil ante el Santo Oficio. Y así es lo corriente y MUY . 

verdadera la psicología del maestro de Le Desciple, de Bohrget. Estú 

diese, si no, la vida de Spinoza, la de Kant, la de tantos otros pensa-. 

dores heroicos. 

Rizal, el soñador valiente, me resulta una voluntad débil é irresoluta 

para la acción y la vida. Su retraimiento, su. timidez, atesti- 

guada cien veces, su vergonzosidad, no son más que una forma de esa 

disposición hamletiana. Para haber sido un revolucionario práctico la 

habría hecho falta la mentalidad simple de un Andrés Boni:finjo. 

Fué, creo, un vergonzoso y un dubitativo. 

Y estos héroes interiores, estos grandes conquistadores del mandó- - 

intimo, cuando la acción Ies arrastra, aparecen héroes también, hé-i 

roes por fuerza, de la acción. Leed sin prejuicio la vida de Latero, 

de aquel gigante del corazón, que nunca pudo saber adónde la 

arrastraba su sino. Era un instrumento de la Providencia, cómo lo 

fué 

Rizal previó su lin, su fin glorioso y trágico; pero lo previó pasivamente, 

como el protagonista de una tragedia griega. No fué á él, 

sino que se sintió á 61 arrastrado. - Y pudo decir: ¡Hágase, Señor, tu 

voluntad y no la mía! 

Es la historia misma de tantos hombres providenciales que ettni-: 

plieron un destino sin habérselo prepuesto, y que, encerrados - en: 

construyendo sus Buenos para dárselos á los demás como consuelo 'y 

esperanza, resultaron caudillos. 

Dice en alguna parte Retana que Rizal fue un místico. Aclmi.t.á 

moslo. Sí, fué un místico, y como tantos místicos, desde su - torre 

estilita, con los ojos en el cielo y los brazos en alto, guió á su pueblo 

á la lucha y á la vida. 

Rizal fue un escritor, ó, digamos más bien, un hombre que escri 

bía lo que pensaba y sentía. Y como escritor es como hizo su obra. 

El', ESCRITOR 

En este libro se hallarán juicios de Rizal como escritor; en él se 

le examina como literato. 

Hay que hacer notar ante todo, y Retana no lo omite, que

418 

MIGUEL DE UNA mut«) 

escribió sus obras - en castellano, y que el castellano no era su len- 

-guaje nativo materno, ó, por lo menos, que no era el lenguaje indígena 

y natural de su pueblo. El castellano es en Filipinas, como lo 

•es en mi país vasco, un lenguaje adventicio y de reciente implantación, 

y supongo que hasta los que lo han tenido allí como idioma de 

cuna, como lengua en que recibieron las caricias de su madre y en 

que aprendieron á rezar, no`han podido recibirlo con raíces. 

Juzgo por mí mismo. Yo aprendí á balbucir en castellano, y castellano 

se hablaba en mi casa, pero castellano de Bilbao, es decir, un 

castellano pobre y tímido, un castellano en mantillas, no pocas veces 

una mala traducción del vascuence. Y los que habiéndolo aprendido 

-así tenemos luego que servirnos de él para expresar lo que hemos 

pensado y sentido, nos vemos forzados á remodelarlo, á hacernos con 

esfuerzo una lengua. Y esto, que es en cierto respecto nuestro flaco 

como escritores, es á la vez nuestro fuerte. 

Porque nuestra lengua no es un caput quortuum, no es algo que 

hemos recibido pasivamente, no es una rutina, sino que es algo vivo 

y palpitante, algo en que se ve nuestro forcejeo. Nuestras palabras 

son palabras vivas; resucitamos las muertas y animamos de nueva 

Vida á laá que la tenían lánguida. Heñimos nuestra lengua, nuestra 

- por derecho de conquista, con nuestro corazón y nuestro cerebro. • 

Retana aplica á Rizal la tan conocida distinción entre lenguaje y 

estilo, y la clarísima doctrina de que se puede tener un estilo propio y 

fuerte ó amplio con un lenguaje defectuoso, y, por el contrario, ser 

- correctísimo y atildadísimo on la dicción, careciendo en absoluto de 

estilo propio.. 

La distinción se ha hecho mil veces; pero no llegan á penetrar en 

ella estos bárbaros que piensan en castellano por herencia y rutina, y 

que andan á vueltas con la gramática y con el desaliño. Su 'extremada 

pobreza espiritual les impide sentir la distinción. Hay que dejar- 

Toa: Toda su miserable literatura se hundirá en el olvido, y dentro de 

pecó nadie se acérdará de sus bárbaros remedos del lenguaje del si. 

g10 XVII ó XVI, nadie tendrá en cuenta sus fatigadas y fatigosas 

vaciedades sonoras. ' 

Él estilo de Rizal es, por lo común, blando, ondulante, sinuoso, 

sin rigideces ni esquinas, pecando, si de algo, de difuso. Es un estilo 

oratorio y es un estilo harnletiano, lleno de indecisiones en medio de 

la firmeza de pensamiento central, lleno de conceptuosidades. No es 

él estilo de un . dagmático. 

• ..• ...Vertió, como Platón,'Sus ideas én•diálogos, pues no otra cosa sino 

diálogos sociológicoS, y á las veces filosóficos, sou sus novelas. Nece-^ :.'.Sitaba de más de un personaje para mostrar la multiplicidad de su

EviLouo 4"ffi 

espíritu. Dice Retana que Rizal es el Ibarra y no el Elías de hoit'me 

tdngerc, y yo creo que es uno y otro, y que lo es cuando se contracii-. 

cen. Porque Rizal fué un espíritu de contradicciones, un alma que 

temía la revolución, ansiándola en lo íntimo de sí; un hombre que 

confiaba y desconfiaba á la vez en sus paisanos y hermanos de raza; 

que los creía los más capaces y los menos capaces — los más capaces. 

cuando se miraba á sí, que era de su sangre, y los más incapaces 

cuando miraba á otros. — Rizal fué un hombre que osciló entre el. 

temor y la esperanza, entre la fe y la desesperación. Y todas éstas 

. contradicciones las unía en haz su amor ardiente, su amor poético, su 

amor, hecho de ensueiios, á su patria adorada, á su región. del Sol 

querida, perla del mar de Oriente, su perdido edén-(*). 

Este Quijote-Hamlet tagalo encontró en un afecto profundísimo, 

en una pasión verdaderamente religiosa pues religioso fué, como 

diré más adelante, su culto á su patria, Filipinas, —el foco de sus con. 

tradicciones y el fin de su entusiasmo por la cultura. Quería la cull 

tura; pero la quería para su pueblo, para redimirlo 'y ensalzarlo. Su. 

tema constante fue el de hacer á los filipinos cultos é ílustradoá, hacerlos 

hombres completos. Y le repugnaba la revolución, porque Urda, ' 

que pusiera en peligro la obra de*la cultura. Y, sin embargo de te 

merla, tal vez la deseaba á su pesar. 

Rizal, alma profundamente religiosa, sentía bien que la. libertad 

no es un fin, sino un medio; que no basta que un hombre ó un pneble 

quiera ser libre si no se forma una idea — un ideal más bien —del . 

empleo que de esa libertad ha de hacer luego. 

Rizal no era partidario de la independencia de Filipinas; esto:resulta 

claro de stis escritos todos. Y no lo era por no creer á su patria 

capacitada para la nacionalidad independiente, por estimar que rece= 

sitaba todavía el patropato de España y que ésta siguiera ampat74- 

Bola ó que la amparara más bien — hasta que llegase á su edaI:::ági 

emancipación. Pensamiento que vieron muy bien los que o persiguié-• 

ron, aquellos desgraciados espailoles que - no se formaron jamlá - .ne.' , 

ción humana de lo que debe ser una metrópoli y que estimaron 

pre las colonias como una finca, poblada de indígenas á rn.odo de ani- • 

males domésticos, que hay que explotar. 

Y ¡cómo la, explotajmn! ¡Con qué desprecio al .español 

compatriota colonial! Este desprecio, más bien que opresiones y ve -. 

ciones de otra clase, ese bárbaro y anticristiano desprecio . lo.4 - 10.11, 

siempre Rizal en su alma como una espina. Sintió en Sí todaOtiS' 

humillaciones de su raza. Fué un símbolo de ésta. 

(*) Acaso haya muchos filipinos que ignoren que" Tennysom, en su: 

poesía «A Ulises» '"To sses), llamó á Filipinas oriental eden-isies..

- 480 iviremo, UNAMUNO 

III 

EL TAGALO 

Rizal fué, en efecto, un "simbolo, en el sentido etimológico y primitivo 

de este vocablo; es decir, un compendio, un resumen de su 

raza. Y como todo hombre que llega á simbolizar, á compendiar un 

pueblo, uno de los pocos hombres representativos de la humanidad 

en general. 

Se comprende que Rizal sea hoy el ídolo, el santo de los malayos 

filipinas. Es un hombre que parece decirles: «Podéis llegar hasta mí; 

podéis ser lo que fui yo, pues que sois carne de mi carne y sangre de 

mi sangre.» 

Dicen los protestantes unitarianos, es decir, aquellos que no admiten 

el dogma de la Trinidad ni el de la divinidad de Jesucristo, 

que el creer á Jesús un puro hombre y no más que un hombre, un 

hombre como los demás, aunque aquél en quien se dió más viva y 

- más clara la conciencia de la filialidad respecto á Dios; que el creer 

esto es una creencia mucho más piadosa y' consoladora que la de 

creer al Cristo un Dios-hombre, da segunda persona de la Trinidad 

encarnada, porque, si Cristo fué hombre, cabe que lleguemos los de- 

- Mita hombres adonde él llegó; pero, si fué un Dios, se nos hace impo- 

. Sible el igualarle. 

Y he leído en un escritor mejicano que la vida y la obra del gran 

indio Benito Juárez ha sido un ejemplo y una redención para muchos 

indios mejicanos, que han visto á uno de los suyos, de pura sangre 

americana, llegar á encarnar en un momento á la patria, ser su con- 

.ciencia viva y llevar en su alma estoica y religiosa—religiosamente 

estoica-=--los destinos de ella. Muchos de los blancos y de los mestizos 

qiinrodeaban á Juárez podrían haber tenido, y tuvieron algunos, más 

inteligencia y más ilustración que él; pero ninguno tuvo mit corazón 

.tan bien templado y un sentimiento tan profundo y tau religioso de 

la patria como aquel abogado indígena, de pura sangre americana, 

• que no aprendió el castellano sino ya talludito, y que, al perder la fe 

en los dogmas católicos en que su pariente el cura le educara, tras- 

. Jadó esa fe á los principios de derecho que aprendió en las aulas para 

aplicarlos á su patria, Méjico, sentida como un poder divino. 

En las aulas también es donde Rizal cobró su conciencia de tagalo; 

en las aulas, en que le aleccionaron blancos incomprensivos, desdeñosos 

y arrogantes. Es él mismo quien en el capítulo XIV, «Una 

casa de estudiantes»; de su novela El Filibustorinno, nos dice: «Las 

- 

barreras que la Política establece entre las razas desaparecen en las

EPILOGO 

48t: 

aulas como derretidas al calor de la ciencia y de la juventud.»..Y es. 

lo que anheló para su patria: ciencia y juventud — juventud •. 

niñez — que derritieran las barreras entre las razas. - 

Estas barreras, y más aún que las legales las establecidas por las 

costumbres , atormentaron el alma generosa do Rizal. La - conciencia 

de su propia raza, conciencia que debía á su superioridad per 

canal fecundada por la educación, esa conciencia lo fué do dolor 

Con hondo, con horulisimo sentido poético pudo llamar á Filipinas en 

su último canto, el de. despedida: ¡Mi patria idolatrada,. doloP•cle 

mis dolores! Si, sii patria fué su conciencia, porque en él cobró Filipinas 

conciencia de si, y esta conciencia de su patria fué su dolor.. 

En él sufrió su raza, y en él, Cristo de ella, se redimió sufriendo. 

Rizal tuvo que sufrir la petulante brutalidad del blanco, para la 

cual no hay más palabra que una palabra griega: 0.ó9v.11L, authadía. • 

La cual significa la complacencia que uno siente de sí misnui, la 

tisfacción de ser quien es, el recrearse en si propio, y luego, en sentido 

corriente, arrogancia, insolencia. Y esto es el blanco: arrogante, -- 

insolente, antinldico. Y arrogante por incomprensión del alma de los 

demás, por ((simpatía, es decir, por incapacidad de entrar en las aI 

mas de los otros y ver y sentir el mundo como ellos lo ven y lo sienten: : 

Sería curiosísimo hacer una revista de todas las tonterías y todos 

los desatinos que liemos inventado los hombres de la Taza blanca -6 

caucásica para fundamentar nuestra pretensión á la superioridad nativa 

v originaria sobre las demás razas. Aqui entrarían desde feota:7 

sías bíblicas hasta fantasías psendo-darwinianas, sin olvidar lo deldólico-rubio 

y otras ridiculeces análogas. Cualidad que nos distingué 

es un privilegio ó una ventaja, aquella de que carecemos es un de= 

recto. Y cuando nos encontramos con un caso. como el reciente 

Japón, no sabemos por dónde salir. : 

Rizal tuvo esta preocupación etnológica, y. en las páginas .137 

y 138 de este libro puede leerse sus conclusiones á tal respecto. Y en 

diferentes ocasiones, sobre todo en sus anotaciones al libro Sucesos d. 

las Islas Filipinas, del De. Antonio de Morga, puede verse cómo tra--. 

té de sincerar á sus paisanos de los cargos que el blanco les hacia. 

En la pág. 23 de este libro habrá visto el lector lo que el Prof.:l31U-' 

mentritt cuenta respecto á que Rizal ya desde pequeño se encontraba.. 

grandemente resentido por verse tratado por los españoles: con cierto:: 

menosprecio, sólo por ser indio. Las manifestaciones de Blutrientre: 

al respecto no tienen desperdicio. 

Para casi todos los españoles que han pasado por 

dio es un pequeño niño que jamás llega á la mayor edad-. Recordeinos . 

que los graves sacerdotes egipcios consideraban á- los griegos como 

ql •

482 

minvEr: DE uxamuso 

unos nulos, y reBexiónese en si nuestros españoles no hacían allí, á lo 

sumo, el papel de egipcios de la decadencia entre griegos incipientes, 

griegos en la infancia social. 

Otros hablan del servilismo del indio, y á este respecto sólo se me 

ocurre considerar lo que pasa aquí, en la Península, en que se considera 

como los más serviles á los nativos de cierta región, siendo éstos 

los que tienen acaso más desarrollado el sentimiento de la libertad 

y la dignidad interiores. Un barrendero con su escoba por las 

un aguador con su cuba, puede tener y suele tener más lino sentimiento 

de su dignidad y su independencia que el hidalgo hambrón 

que le desdeña y anda solicitando empleos ó mercedes. El servilismo 

suele vestirse aquí con arrogante ropilla de hidalgo, y el mendigo insolente 

que llevamos dentro se emboza en su arrogancia. Nuestra literatura 

picaresca nos dice mucho al respecto. 

Rizal tenía un fino sentido de las jerarquías sociales, no olvidaba 

jamás el tratamiento que á cada uno se le debía. Es interesantísimo 

lo que cuenta Retana de que en las recepciones oficiales en Dapitan 

saludaba á los presentes por orden de jerarquía; pero en las reuniones 

familiares, primero lo hacia á las señoras, aun siendo indias. 

Esto, que es un rasgo á la japonesa, no eran capaces de apreciarlo en 

todo suvalor los oficiales insolentes con sus subordinados y rastreros 

con sus superiores, ó los frailes zafios, hartos de borona ó de. centeno 

en su tierra, que tuteaban á todo indio. 

« Aquí viene lo más perdido de la Península, y si llega uno bueno, 

pronto le corrompe el país , dice un personaje de .21 7 bli me tángere. 

No discutiré la mayor ó menor exactitud de esa afirmación—afirmación 

que, por injusta que sea, se ha formulado mil veces en España; - 

pero ¡ qué españoles debió de conocer Rizal en Filipinas! Y, sobre 

todo,. ¡ qué frailes! Porque los frailes se reclutan aquí, por lo general, 

entre•las clases más incultas, entre las más zafias y más rústicas. Dejan 

la esteva. á la laya para entrar en un convento; les atusan allí el 

pelo de la dehesa con latín bárbaro y escolástica indigesta, y se, encuentran 

luego tan rústicos é incultos como cuando entraron, convertidos 

en padres y objeto de la veneración y el respeto de no pocas 

gentes. ¿No ha de desarrollárseles la authadia, la soberbia gratuita? 

Trasládesele a.Un hombre en estas condiciones á un país como Filipinas; 

póngasele entre sencillos indios tímidos, ignorantes y fanatizados, 

y dígase lo que tiene que resultar. 

En cierta ocasión no pude resistir las insolencias petulantes de un 

escocés, y encarándome con él le dije: «Antes de pasar adelante permítame 

una observación: Usted reconocerá conmigo que, por ser Inglaterra 

tomada en conjunto y corno nación más adelantada y culta

IITÍLOGO 483 

.que Portugal ó Albania, no puede tolerarse que el máá bruto y el - máS - 

inculto de los ingleses se crea superior al más inteligente y cnito de 

los portugueses ó albaneses, ¿no es así?» Y como el hembre ásII•le_ 

re, concluí: «Pues bien: usted figura en Inglaterra, por las pruebas 

que hoy está dando, en lo más bajo de la - escala de eultura i'y yo en.. 

España, lo digo con la modestia que me caracteriza, en lo más alto de 

.elle: de modo que liemos concluido, porque definí á usted hay Másdis . :. - 

tancia que de España á Inglaterra, sólo que en orden inverso. » Y esto 

creo que pudieron decir no pocos indios y mesticillos vulgares á los -- 

graves y cogolluclos padres que los desdeñaban. • 

Léase en la página 35 do este libro cómo Rizal estuvo en 1880 per. 

primera vez en el palacio de Malecañang por haber sido atropellado 

y herido en una noche oscura por la Guardia civil, parque pasó delan- . - 

te de un bulto y no saludó, y el bulto resultó ser el teniente que mandaba 

el destacamento. Y relaciónese este suceso.con la traducción qUe.:• 

hizo Rizal más tarde al tagalo del drama -Gmillerino Tell, de $chiller 

en que se apresa á Tell por no haber saludado al bastón á qUe.•.ebro • 

naba el sombrero del tirano Gessler. 

Todas estas humillaciones herían aquella alma sensible y delicadima 

de poeta; no podía sufrir las brutalidades del blanco zafio ynada - 

•solador, de los Sansones Carrascos que por allá caían, de aquellos 

duros españoles heñidos con garbanzo ó con borona. 

Y todo el sueño de Rizal ¡Lié redimir, emancipar el alma, no el 

cuerpo de su patria. ¡ Todo por Filipinas! Escribía• al P. Pastells,ie, 

suite, á propósito de la causa á cuya defensa dedicó - sus taléntos: 

«La cala, al nacer en este suelo, viene para sostener chozas de napa 

y no las pesadas moles de los edificios de Europa. »Pensamientndeli-:' 

.cadisimo, cuyo alcance todo dudo mucho .que Compren - diera el P.Pas .. J. 

tells ni ningún otro jesuita español. Y éstos eran allí de lo.mejorcito:;.. 

• Rizal no pensó nunca sino en Filipinas; pero tampoco Jesús quiso, 

-salir nunca de Judea, y dijo á la cananea que había sido .enviado. 

para las ovejas perdidas del reino de Israel tan sólo. Y de aquel rin 

.eón del mundo; en el que nació y murió, irradió su doctrina á toda - 

el orbe. 

Rizal, la conciencia viva filipina, soñó una antigua civilización . 

tagala: Es un espejismo natural; es el espejismo que ha .producidó,:ya , _ 

'leyenda del Paraíso. Lo mismo ha pasado en. mi tierra vasca,. donde 

también se soñó en una antigua civilización euscalduna, 

triaren Aitor y en toda una fantástica prehistoria dibujada en-nixbes; . .. 

:Hasta han llegado á decir que nuestros remotos abuelo_ _s adoraron - le. 

cruz antes de la venida de CristO. Pura poesía. 

En esta poesía mecí yo los ensueños-de mi adolescencia, =y. en. ella.- .

484 3,ncuim DE ITNA3lurNO 

los Meció aquel hoMbre singular, todo poeta, que se llamó Sabina. 

Arana, y para el cual no ha llegado aún la hora del completo reconocimiento. 

En Madrid, en ese hórrido Madrid, en cuyas clases voceras , 

se cifra y compendia toda la incomprensión española, se le tomó á. 

broma ó á rabia, se le desdeñó sin conocerle ó se le insultó. Ninguna 

de los desdichados folicularios que sobre él escribieron algo c.onocia.. 

su obra, y menos su espíritu. 

Y saco á colación á Sahino Arana, alma ardiente y poética y soñadora, 

porque tiene un íntimo parentesco con Rizal, y como Rizal: 

murió incomprendido por los suyos y por los otros. Y como Rizal filibustero, 

filibustero ó algo parecido fue llamado Arana. 

• Farecianse hasta en detalleS que se muestran nimios y que son,. 

sin embargo, altamente significativos.' Si no temiera alargar dema- 

Mado este ensayo, diría lo que creo significa el que Arana emprendiese 

la reforma de la ortografía eusquéric.a, ó del vascuence y Rizal 

la del tagalo. 

Y este indio fué educado por España y España le hizo espa.ñol. 

IV 

EL ESPAÑOL 

Español, .si, profunda é íntimamente español, mucho más español' 

que aquellos desgraciados — ¡perdónalos,•Señor, porque no supieron 

lo que se hacían! —que sobre su cadáver, aún caliente, lanzaron,, 

como un insulto al cielo, aquel sacrílego viva España! 

Español, sí. 

En lengua española pensó, y en lengua española dió á sus hormanos 

sus enseñanzas; en lengua española cantó su último y tie.rnIsimo- 

. adiós á su patria, y este canto durará cuanto la lengua española durare;, 

en lengua española dejó escrita para siempre la Biblia de Filipinas. 

• «¿A qué venís ahora con vuestra enseñanza'del castellano dice- 

Simonn en E/ Filibusterismo , — pretensión que sería ridícula si no . 

filas e de consecuencias deplorables? ¡Queréis añadir un idioma más , 

á loá cuarenta. y tantos que se hablan en las islas para entenderos 

cada vez menos!... 

‘Al contrario, - repuso Basilio; si el conocimiento del castellano nos! 

puede unir al Gobierno, en -cambio puede unir también á todas las: 

islas entre sí!» 

- 

-Teste es el punto de vista.sólido. 

'Cuándo los romanos llegaron á España, debían de hablarse aquí. 

tanta lenguas por lo menos como en Filipinas cuando allí arribó-mí

BPILOGO 485. 

:paisano Legazpi. El latín resultó una manera de entenderse 

todos españoles entre sí, y el latín los unificó, y el latín hizo la 

Patria. Y pudiera muy bien ser que el castellano, el español, y no el • 

tagalo, haga la unidad espiritual de Filipinas. • 

En reciente carta que desde Manila me escribe el docto y culto 

filipino D. Felipe G. Calderón me dice: «Por un contrasentido qiié 

para Y. tal vez no tenga explicación y que para nosotros es perfec- : 

tamee te explicable, me complazco en decirle que hoy se habla (aqin.) 

más castellano que nunca, y la razón es bien clara, si se considera 

que actualmente han aumentado los establecimientos docentes, sobre 

la base del castellano; hay Mayor movimiento de libros y de periódicos, 

ya que ha desaparecido la censura previa, y la mano férrea del 

fraile obstruía todo conato, toda tentativa de estudiar castellano. 

»Usted que ha leído el Noli me tángere puede apreciar cuál era la 

labor obstruccionista del fraile contra el castellano, por el capítUlo' 

«Aventuras de un maestro de escuela»; y la famosa Academia de 

-castellano de que se habla en El Filiburte•rismo es una realidad'en 

que tomé parte activa y el entonces Director de AdministraCión 

D. Benigno Quiroga Ballesteros. 

.Las escuelas públicas están aquí organizadas sobre las base del. 

inglés; pero su resultado no es tan lisonjero para dicha lengua, pies 

aun los estudiantes en las escuelas oficiales cultivan paralelamente el 

inglés y el castellano, ya que éste es la lengua social, como el inglés 

.es la oficial y el dialecto de cada localidad la del bogar. 

»Para probarle á Y. el poco éxito que alcanza el inglés, bástele el 

dato siguiente: Por el Código civil de Procedimientos promulgado 

-en 1901 se dispuso que desde este año se hablaría el inglés en los 

tribunales de justicia; pero en vista de que ni los jueces filipinos, ni 

los abogados, ni siquiera los magistrados de la Corte Suprema estaban 

en condiciones de aceptar tal reforma, se ha tenido- que dictar 

una ley prorrogando por diez años más el uso del Castellano en: los 

-tribunales de justicia. 

»Consecuencia de semejante ley es que el pueblo filipino haya 

-visto que sin el inglés también se puede vivir y no se hagan esfuerzos, 

como en un principio, por aprender el idioma.» 

El castellano, la lengua de Rizal, es la lengua social de Filipinas. 

,¿No. se ha de deber á Rizal más que á otro cualquiera entre ios ixom 

bres la conservación en Filipinas de esta lengua, en que.va lá Mejor; - 

lo más puro de nuestro espíritu? ¡Instructivo destino el de nuestra 

Esparta! Empieza á ser de veras querida y respetada cuando deja. de .. 

-dominar. En todas las que fueron sus colonias se le quiere rmás y mejor 

cuando ya de ella ,no dependen. Se le hace justicia luego que ,se

486 MIGUEL DE uNAluuNo 

sacude su yugo. Así ha pasado en Cuba, así en la América española. 

toda, así en Filipinas. ¿Es que hay dos Españas? 

Como los que leen este ensayo han leído antes el libro de Retana, 

resulta inútil tratar de probarles que Rizal quería á Espata como á, 

su nodriza espiritual, corno á su maestra, como á la nodriza espiritual 

de Filipinas, su patria. La quería con cariño inteligente y cordial, y 

no con el ciego y brutal y egoísta instinto de aquellos - desgraciados 

que lanzaron el sacrílego viva sobre el cadáver del gran tagalo. 

Rizal vivió y se educó en España, y pudo conocer otros españoles. 

que los frailes y los empleados de la colonia. 

Los juicios todos de Rizal sobre España, son de una moderación, 

de una serenidad, de una simpatía honda, de un afecto que sólo podían. 

escapar á los bárbaros que pretenden, tranca en mano, hacernos lanzar 

un ¡viva España! sin contenido alguno y que brote, no del cerebro 

ni del corazón, sino del otro órgano, de donde le salen al bárbaro las 

voliciones enérgicas. No podían comprender el españolismo de Rizal 

esos pobres inconeientes que sienten frío por la espalda cuando ven 

tremolar la bandera roja y gualdá. (Y esto porque gualda y espalda 

son consonantes.) 

. Es inútil insistir en esto. 

Dice Retana.: «Tan español era, que de tanto serio se derivaba 

aquel su orgullo personal imponderable, sin límites; él no quería ser 

menos español que el que más lo fuese. Por eso precisamente, por ser 

tan español, se le juzgaba «filibustero 

EL FILIBUSTERO 

Ya tenemos aquí el mote, el chibolete 

Oigamos á Rizal mismo lo que nos dice en el capítulo XXXV,. 

«Comentarios», de su Noli ntetángere: 

-« Los padres blancos han llamado á D. Crisóstomo plibastero. Es 

nombre peor que tarantado (atolondrado) y saragata, peor que betelapora, 

peor que escupir en la hostia en Viernes Santo. Ya os acordáis 

de la palabra ispichoso, que bastaba aplicar á un hombre para que 

los civiles de Villa Abrille se le llevasen al desierto ó á la cárcel; 

pues plibastiero es peor. Según decían el telegrafista y el directorcillo r 

plibastiero dicho por un cristiano, un cura ó un español á otro cristiano 

como nosotros, parece santus deus con requimiternam; si te 

-(-' 1 .) En mi.obra Tres Ensayos he explicado qué es esto del chibolete.

EPÍLOGO 4E7 

llaman una vez plibastiero, ya puedes confesarte y pagar. tus_delidaS,. 

pues no te queda más remedio que dejarte ahorcar.» 

¡ Qué precioso pasaje! ¡ Cuán al vivo se nos muestra en. él - ese. 

terrible poderío que ejercen las palabras donde las ideas son Misera,. 

bles ó andan auséntes ! Ese terrible plibctstero ó filibustero,- lo mismo 

que hoy el mote de separatista, era un chibolete, una mera •palabra - 

tan va.cia de contenido como el vacío ¡viva España! con que se que 

ría y se quiere rellenar la inanidad de propósitos. - 

Tiene razón Retana; «si los enemigos de Rizal hubiesen visto el 

dibujo que éste hizo de su casa de Calamba, y que mandó al profesor 

Blumentritt, habrían dicho que el dibujo ¡era también filibustero .► » 

(página 1.45 .). Y tiene razón al añadir que las doctrinas de Rizal res . - 

pecto á . - Filipinas no iban más allá que van respecto á Cala-hila 6 á 

Vasconia. las de muchos catalanes y vascongados á quien se les- deja ; 

por hoy al menos, vivir tranquilos. 

Fueron los españoles, hay que decirlo muy alto, fueron sobre . tede - 

los frailes — los zafios é incomprensivos frailes — los -que estuvieron 

empujando á Rizal al separatismo. Y las cosas se repiten hoy, y son 

los demás españoles los que se empellan en impulsarnos á catalanes y 

vascos al separatismo. 

Oigamos lo que dice en el capítulo LXI de NO, me tán ge:re -un 

personaje de Rizal, es decir, uno de los varios hombres que en Rizal. 

había. Dice: 

« Ellos me han abierto los ojos, me han hecho ver la llaga yme_ 

fuerzan á ser criminal! Y pues que lo han querido, seré filibustero, 

pero verdadero filibustero; llamaré á todos los desgraciados.., Nosotros, 

durante tres siglos, les tendemos la mano, les pedimos. amor,. 

ansiamos llamarlos nuestros hermanos; ¿cómo nos contestan? Oorrel 

insulto y la burla, negándonos hasta la cualidad de seres humanoá.» . 

Y así llegó Bonificio, el bodeguero, el no intelectual, 4 hi-zola. 

revolución. • 

¡Filibustero ! VolVed á leer en la página 2612 de este. libro lo -que' 

la prensa de la Metrópoli, esta miserable é incomprenSiva prensa, Una-- 

de las principales causantes de nuestro desastre, dijo de Rizal– Tio•-. 

mismo que dijo de Arana. 

Tiene razón Retana al decir pie el ideal separatista mismo és . líCi., - 

to, como ideal, en la Península. Se puede disentir la Patria; .es 

debe discutírsela. Sólo discutiéndola llegaremos . á comprenderlaiHá.. 

tener conciencia de ella. Nuestra desgracia es que Esparta no 

ca hoy nada para la inmensa mayoría de los españoles, y una- nación,. 

lo mismo que un individuo, languidece y acaba por-perecer si no timo 

Más resorte de vida que el mero instinto de conservación:

488 

NIGUEL DE UNAMI7NO 

. La España del viva España! sacrílego que se lanzó sobre el cadáver 

de Rizal es la Esparta de los explotadores, los brutos y los imbéciles; 

la España de los tiranuelos y de sus esclavos; la España do 

los caciques y los dueños de grandes latifundios ; la España de los 

que sólo viven-del presupuesto sin ideal alguno. 

Rizal quiso dar contenido á España en Filipinas, y como para llenar 

ese contenido sobraban frailes y brutos, á Rizal se le acusó de 

filibustero. 

En la tristísima, acusación fiscal contra el gran español y gran tagalo 

— de ella trataré en seguida -- se decía que á España le sobraban 

alientos y - energías para no tolerar que el pabellón español dejase 

de flotar en aquellas regiones descubiertas y conquistadas por la intrepidez 

y el arrojo de nuestros antepasados; y á estas frases, de detestable 

y perniciosa retórica, les pone Retana. un comentario muy 

justo. Las' Islas :Filipinas, en efecto, no fueron conquistarlas con 

arrojo y con intrepidez, sino que fueron ganadas por medio de la persuasión 

y de pactos con los régulos indígenas, sin que apenas se derramara 

la sangre. «El general en jefe de la conquista — añade Retana— 

llamóse Miguel López de Legazpi, un bondadoso y viejo escribano 

que en los días . de su vida desenvainó la tizona.» 

- Sí; las Filipinas las ganó para España mi paisano Legazpi —uno 

de .los hombres más representativos de mi raza vasca, corno lo fue, 

también muy representativo de ella, la suya y la mía, Urdaneta ; y 

las ganó con el cerebro y no con el otro órgano de donde han sacada 

sus determinaciones no pocos de los conquistadores á lo Pizarro, de 

espada y tranca. 

Así, con el cerebro, las ganó Legazpi, el bondadoso escribano 

vasco. Y ¿cómo se perdieron? Vamos á verlo. 

Veamos el proceso de Rizal. 

VI 

EL PROCESO 

Al llegar á esta parte de mi trabajo me invade una gran tristeza, 

y á la vez la conciencia de la gravedad de cuanto tengo que decir. 

Los hechos que voy á juzgar pertenecen ya á la Historia, aunque vivos 

los más de los actores que en ellos intervinieron. Para todos personalmente 

quiero las mayores consideraciones. Dios y España les 

perdonarán lo que hicieron, en atención á que lo hicieron sin saber lo 

que se hacían y obrando, no como individuos concientes de sí mismos 

-y autónomos, sino como miembros de una colectividad, de una 

corporación enloquecida por el miedo. El miedo y sólo el miedo, el

49.9 

degradante sentimiento del miedo, el- miedo y sólo el miedo .ftié el. - 

inspirador del Tribunal militar que condené á Rizal. 

Dice Retana hablando del fusilamiento de Rizal que, «afortunadamente, 

á España no le alcanza la responsabilidad_ de los errores -Co , 

metidos por algunos de sus hijos» (pág. 188). Siento discrepar. aquí 

de Retana. Oreo, en afecto, que desgraciadamente le alcanza á Espa 

ha responsabilidad én aquel crimen; creo más, y lo digo como lo creo:' 

creo que fue España quien fusiló á Rizal. Y le fusiló por miedo. - 

Por miedo, si. Hace tiempo que todos los errores públicos, que todos 

los crinienCs públicos que se cometen en. España, se cometen por 

miedo; hace tiempo que sus corporaciones é institutos todos, einpe. 

zando por el Ejército, no obran sino bajo la presión del miedo. Todos 

temen ser discutidos, y para evitarlo pegan cuando pueden pegar.. 

Y pegan por miedo. Por miedo se fusiló á Rizal, como por miedo pidió 

el Ejército la aborrecible y absurda ley do Jurisdicciones, y por rnie , . 

do se la votó el Parlamento. 

El escrito de acusación del señor teniente fiscal D. Enrique de 

Alcoe y R. de Vaamonde es, como el dictamen del auditor general 

D. Nicolás de la Poda, una cosa vergonzosa y deplorable. Es decir, 

lo serían si estos señores hubiesen obrado por sí y ante sí, autonómi-. 

comente, y no como pedazos de un instituto y de una sociedad sobre- . 

cojidos por el miedo. Retana ha desmenuzado la horrenda y desatina-. 

da acusación del Sr. Alcocer. 

En el fondo de todo ello no Se ve más que el miedo y el odio á la 

inteligencia, miedo.y odio muy naturales en el instituto á que les ser . 

ñores Alcacer y Peña pertenecían. Dice Retana que fusilar- á. Rizal, 

por los motivos por que le fusilaron, es como si en Rusia se intentase?; 

fusilar á Tolstoi. Cree que buenas ganas se les pálan de :ello á ne po 

-ces. Yo sé que cuando se sustanciaba en Barcelona, hace ya 

el proceso por el bárbaro atentado del Lleco, el Juez militar que actuaba 

en él y tenía la colección de una revista en que colaboramos 

Mi compañero de claustro el Sr. Dorado Montero; prestigiosíaiino 

criminalista, y yo, se dejó decir : «-A. estos, á estos dos señores eate-: 

dráticos quisiera yo atraparlos y verían lo que es bueno. » Si hubiera 

-sido en Filipinas, á estas horas mi compañero el Sr..Dorado Montero : 

y yo dormiríamos el eterno sueño de los mártires del pensamiento. 

Lo más terrible de la jurisdicción militar es que no sabe enjuiciar; 

es que la educación que reciben los militares es la más opuesta :á lea: 

que necesita quien ha de tener oficio de juzgar. Pecan, no por .mala 

intención, sino por torpeza, por incapacidad. Y pecan unas veces.por. 

carta de más y otras por carta de menos.' 

En una corporación cualquiera, y muy en especial en el Ejército,

490 MIGUEL ing UNA:U - .NO 

-.la inteligencia individual y la independencia de juicio llegan á con- 

•siderarse como un peligro. El que manda más es el que tiene más ra- 

- zón. La disciplina exige someter el criterio personal á la jerarquía. 

Sólo á este precio se robustece el instituto, Y así en el Ejército, y, lo 

que es más, hasta en el Profesorado en cuanto Cuerpo, siendo como 

es su misión difundir la cultura-, se mira con recelo y hasta se odia 

.eallada,mente á la inteligencia individual. Sabidas son las conminaciones 

de los Santos Padres á ella; sabido es cuanto han dicho de los 

que se creen sabios. La inteligencia, se dice, lleva á la soberbia; hay 

que someter el juicio propio. 

- • Y esto, que es natural y es disculpable, pues arranca de un principio 

de vida de toda corporación ó instituto, esto se agrava cuando. 

• estos institutos se encuentran en forma de desarrollo rudimentario. 

Cuanto menos perfecta es una corporación, tanto mayor es el miedo 

y el odio á la inteligencia que en ella se desarrolla. Y nuestro ejército, 

como ejército — lo mismo que nuestro clero, como clero, y nuestro 

profesorado, como profesorado se encuentra en un estado muy 

rudimentario de desarrollo. Su inteligencia colectiva es inferior al 

promedio de las inteligencias individuales que la componen, con no 

ser• este promedio, como no lo es en Espaila, muy elevado. Pero esa 

su inteligencia colectiva rudimentaria tiene cierta conciencia, aunque 

oscura, de su rudimentariedad, y trata de defenderse contra las inteligencias 

individuales corrosivas. Dudo que haya ejército en que se 

abrigue más indiferencia, cuando no desdén, respecto á, las inteligencias 

individuales que dentro de él hay, como en el nuestro, y dudo 

que haya otro en que se rinda tanto culto al arrojo ciego, al coraje 

instintivo. Son legión los militares españoles que contestarían lo que 

• se dice contestó Prim á un general extranjero que le preguntaba 

- cómo se hacen las guerrillas; eon legión los que, .á pesar de las lee- 

- ciones presenciadas y no recibidas, siguen creyendo que la guerra no 

:se hace con el cerebro principalmente, sino con lo otro. Y lo otro no. 

- es tampoco el valor. Porque el valor tiene más de cerebral que de 

- 

. testimilar. Y en todo caso es cordial. 

. .Yentiéndase bien que esto que digo de nuestro ejército lo aplico 

mutatis - mutandis á, las demás. instituciones, empezando por aquella 

á que pertenezco. 

Es—se me dirá—que en el proceso de Rizal anduvieron auditores • 

. de guerra, verdaderos letrados! El letrado que ingresa en la milicia, 

para formar parte del • Cuerpo jurídico militar, lo mismo que los 

demás auxiliares, se asimilan el espíritu general del Cuerpo. El unilorme, 

estrecho y rígido, puede en ellos Más que la amplia toga. 

.Desde el día mismo en que se le pone quilla á un buque de guerra

• Eriimao • 

en el astillero tiene ya su dotación completa, y allí el :comandante 

manda más que el ingeniero naval. Me deda un médico delaArinadzi, 

en cierta ocasión :«¿Usted creerá que al entrar un buque en . fgege:y: 

tener que jugar la artillería, la maniobra, estará supeditada4'1O:••441 

el oficial de artillería ordene? Pues no, señor; allí manda 61' . eolult , ' 

dante. Y si no se les ocurre curar á los heridos ó decir misa, •es' or-.' 

que desdeñan estas funciones.» • • 

Y así en todo en la milicia. Los combatientes, aquellos cuya:fun, 

cióu propia es pelear, desdellan á los Cuerpos auxiliares; pere'éátosi. los auxiliares, tratan siempre de asimilarse á aquéllos, aunque acaso 

también desdelandolos, Aquello del desdén con el desdén es una fór, 

mula genuinamente española. 

Los letrados que intervinieron en el-proceso de Rizal lo hiCieron.. 

corno militares, y como militares, influidos por aquellos desdichaclós . 

frailes y sus similares, dominados por el miedo. 

A la luz de estas consideraciones dolorosísimas hay que lar la 

vergonzosa acusación contra Rizal, y el dictamen y el infotle.e:' Cier 

to es que la defensa del Sr. Tavial de Andrade es un documento dese-. 

renidad y de juicio; pero qué obligada timidez en ella! Hay, u todos 

i 

modos, que salvar al defensor; el miedo no hizo en él tanta. presa: 

El pobre auditor Sr. Pella, se metió á juzgar dé la capacidad inte; 

lee - ti:tal del acusado, y esto me recuerda las tonterías del magistrado 

que al absolver la Mada9ne Bovary, de Flaubert, se metió á juzgar de' . 

su mérito literario, lo que le valió aquel soberano ramalazo del gran. 

novelista, que no podía consentir que un magistrado vulgar se. ruede- . 

. • --• 

se á critico desde su sitial de administrar justicia. 

Es natural que en el ambiente de miedo que se respiraba_en.Mani. 

la en los días del proceso de Rizal fuera dificil evadirse del contagio. 

Hay que leer en este libro cómo: los que se 'llamaban ministros de. 

Cristo predicaban el exterminio. Es su costumbre; quieren meterla 

ó lo que sea, en las cabezas de los demás rompiéndoselas á cristaSee;:' 

• Repito que fué España la que fusiló á Rizal. Y si se ine dijese gire 

aquí no so fusila ya por ideas y que-aquí no se habría fusilado á Rizal;:: 

contestaré que es cierto, pero es porque aquí estamos más cerca de: 

Europa. Y Europa, además, cuando se trata de atropellos queinna,: . • 

nación comete en sus colonias, se encoje de hombros, pues ¿cuál de: 

sus naciones está libre de esta culpa? La ética, de una nación eurepeá.. 

es doble y cambia cuando se trata de colonias. 

Y todo ello lo sancionó el general Polayieja, cuya mentalidad: ca 

rrespoudía, según mis informes, por lo rudimentaria, á lo rudimento 

rio de la 'inteligencia colectiva que bajo la presión del 

aquel fallo.

• 1492 

MIGUEL ])1) UN'AMUNO 

• 

Rizal fué condenado á muerte; pero aun faltaba otro acto, y es el 

de la conversión. La espada cumplió su oficio — un oficio para el que 

no - sirve la espada; —faltaba al hisopo cumplir el suyo, un oficio también 

para que el no sirve el hisopo. 

Veanios la conversión, 

VII 

LA CON VERSIÓIN 

Rizal, educado en el catolicismo, no llegó á ser nunca en rigor un 

librepensador, sino un librecreyente. Á los jesuitas que le visitaron 

cuando estaba en capilla les pareció un protestante, y de protestante 

simpatizador del protestantismo, así como de germanófilo fué tratado 

más de una vez. 

Entre nosotros, los españoles, apenas hay idea de lo que el protestantismo 

es y significa., y el clero católico español es de lo más ignorante 

al respecto. No hay nada más disparatado que la idea que del 

protestantismo se forma un Cura español, aun de los que pasan por 

ilustrados. Hay muchos que se atienen al libro, tan endeble y pobre, 

de Balmes, y quienes repiten el famoso y desdichado argumento de 

Bossuet. 

Ayuda á corroborar y perpetuar este concepto lo que oyen á los 

protestantes ortodoxos con quienes tropiezan, á los protestantes de 

capilla abierta, á los pastores á sueldo de alguna Sociedad Bíblica, 

porque la ortodoxia protestante es más mezquina y pobre, más raquítica 

que la católica, y es lamentable el culto supersticioso que rinde 

al Libro, á la Biblia, en su letra muerta. x • 

Así como hay quienes no comprenden que haya darwinistas más 

darwinistas que - Darwin, así hay también quienes no comprenden ó 

no quieren comprender que haya luteranos más luteranos que Lotero; 

es decir, espíritus que hayan sacado al principio especifico del protestantismo, 

á aquello que le diferenció y separó de la Iglesia católi- 

. ca, :consecuencias que los primeros protestantes no pudieron sacarle y 

aun ante las cuales retrocedieron. Porque una doctrina que se separa 

de otra tiene de esta otra de que se separa más que de sí minina, y en su 

principio lo que el protestantismo tenía de común con el catolicismo 

era mucho más que lo específico y diferencial suyo. 

El protestantismo proclamó el principio del libre examen y la justificación 

por la fe — con un concepto de la fe, entiéndase bien, dis- 

- tinto del católico, — y hasta cierto punto el valor simbólico de los 

sacramentos; pero siguió conservando casi todos los dogmas no evan - 

gélicos,. y entre ellos el de la divinidad de Jesucristo, debidos á la

iwiLoGo 

labor de los Padres griegos y latinos de los cinco •primeros sigloS,• es. 

decir, los dogmas de formación y de tradición especiflea.mente 

cas. Pero el. principio del libre examen ha traído la exégesis libre. y-. 

rigurosamente científica, y esta exégesis, á.base protestante; hades 

traído todos esos dogmas, dejando en pie un cristianismo evaiigélico,. . 

bastante vago á indeterminado y sin dogmas positivos. Nada repre-.. 

santa mejor esta tendencia que el llamado unitarianismo —.tal coma 

puede verse, v. gr., en los sermones de Channing — 6. una posición' 

como la de Harnack. Y los protestantes ortodoxos, más estrechos aún - 

de criterio que les católicos, execran de esa posición, y olVidando lcr 

que dijo San Pablo al respecto, se obstinan en negar á los que así 

pensamos hasta el nombre de cristianos. 

Y en una posición de esta índole llegó á encontrarse Rizal según . 

de sus escritos deduzco. En una posición así, no sin un bajo fondo de 

vacilaciones y dudas hamletianas, y siempre sobre un cimiento do 

catolicismo sentimental, sobre un estrato de su niñez. Porque - toda 

poeta lleva su niíiez muy á flor de alma y de ella vive. • 

Rizal loé tenido por protestante, y en la carta al P. Pastells quei. 

se inserta en la. página 105 de esta obra, se le verá sincerará de ella 

y hablar de sus paseos, en las soledades de Odenwald, con un pastor 

protestante. No creo, por otra parte, lo que dicen los jesuitas en su. 

Rizal y su obra de que éste hubiera leído «.todo lo escrito por protestantes 

y racionalistas y recogido todos sus argumentos». Nobay que 

exagerar. La cultura religiosa de Rizal no era, según de sus mismos 

escritos se deduce, la ordinaria entre nosotros; pero no era .tampoco 

extraordinaria ni mucho menos. No pasaba de un diletlante..mi. ella. 

Los ejemplos que los jesuitas citan— véase la nota- (116) de esta. 

obra — son •de lo más común y muy de principios del siglo pasado. 

Sólo que bastaban para que le tuviesen por lin hombre muy enterado , 

de la literatura protestante y racionalista tratándose-.do jesuitas...:. 

españoles, que en esto saben menos aún que Rizal sabia,. con Sér está; 

tan moderado y parco. 

La enorme, la vergonzosa ignorancia que entre nosotros reina al 

respecto, es lo que ha podido hacer que á Rizal se le tuviese por un.. 

librepensador. No; fué un libreoreyente, lo cual es otra cosa. Rizal . , 

lo aseguro, no hubiese jurado por Bitchner ó por Haeckel. 

Basta leer en la página 292 de este libro la manera. ingeniosa Sry,. 

sutil corno Rizal expuso el principio de la relatividad. del: Conioci. , 

miento, para comprender que no era un -dogmático del racionabs... 

mo, un teólogo al revés, sino más bien un librecreyente••••pon:Senticio . 

agnóstico y con un cimiento do cristianismo_ sentimental: 

fondo,. conviene repetirlo, el . catoliciáno infantil y popular,.nada teo.-..

.494_ • 

MIGUEL DE UNANIESO 

lógico, de su niñez, el catolicismo del ex secretario de la Congreganión 

de San Luis. Yo, que también fuí á mis quince años secretario 

de esa misma Congregación, creo saber algo de esto. 

• Á Rizal se le tuvo por protestante y por germanófilo, y ya se sabe 

lo que esto quiere decir entra nosotros. En España y para españoles, 

pasar por protestante ó cosa así es peor que pasar por• ateo. Del catolicismo 

se pasa al ateísmo fácilmente; porque, como decía Channing, 

y hablando de España precisamente, las doctrinas falsas y absurdas 

llevan una natural tendencia á engendrar escepticismo en los que las 

reciben sin reflexión, no habiendo nadie tan propenso á creer demasiado 

poco como aquellos que empezaron creyendo demasiado mucho. 

Es corriente oir en España declarar que, de no ser católico, debe 

serse ateo y anarquista, pues el protestantismo es un término medio 

que ni la razón ni la fe abonan. Y cuando alguien so declara protess 

tante le creen vendido al oro inglés. El protestante aparece ante nosotros, 

más aún que como un anticatólico, como un antiespañol. El 

ateísmo es más castizo aún que el protestantismo. La herejía se considera 

un delito contra la patria tanto ó más que un delito contra la 

religión. 

. Y aquí era ocasión de decir algo sobre esa sacrílega confusión entre 

la religión y la patria, el desdichado consorcio entre el altar y el 

. :trono —.no menos desdichado que aquel otro entre la cruz y la 

— y las desastrosas consecuencias que ha traído tanto para el 

trono como para el altar. Pues es difícil saber si con semejante contubernio 

ha perdido la religión más que la patria ó ésta más que aquélla. 

En la nota (387) correspondiente á la página 306 de este libro se 

hallará un estupendo ukase del gobernador que fué do Pangasinán, 

D. Carlos Peñaranda, en que conmina á los cabezas de barangay á 

que oigan misa los días de prcepto, bajo la multa de un peso si no lo 

hicieren. Esto era un brutal atentado á la libertad y á la dignidad de 

aquellos ciudadanos españoles, y á la vez una impiedad manifiesta. 

Porque obligarle á un fiel cristiano católico á que cumpla les deberes 

religiosos de su profesión bajo sanción civil, no es más que una impiedad; 

-es privar á aquella ofrenda de culto de su valor espiritual 

y es atentar á la libertad de la conciencia cristiana, Si los frailes 

que hacían de párrocos en Pangasinán hubieran 'tenido sentido religioso 

cristiano. y católico, habrían sido los primeros en protestar de 

ese atentado. 

Y luego, léase una. vez más aquel deplorable resultando de la orden 

de deportación de Rizal por el general Despujol, aquel resultando 

en qUese dice que descatolizar equivalía á desnacionalizar aquella 

siempre española — hoy ya no lo es —y como tal siempre católica

EPÍLOGO 495. 

tierra Contrista el ánimo la lectura de tales cosas, y wi50.1.á. 

los que creemos que para nacionalizar de veras á Espaila, una de Taz: . 

cosas que más falta hacen es descatolizarla en el sentido en que bespujol 

y sus consejeros y directores espirituales tomaban el catolicismo. 

Pues acaso haya otro sentido en que quepa decir que la. Iglesia 

católica romana se está descatolizando. 

Rizal pasó por un protestante, por un racionalista, por un libre r . 

pensador, y en todo caso por un anticatólico. Y yo estoy convencido 

dé que fuá siempre un cristiano librecreyente, de vagos é indecisos 

sentimientos religiosos, de mucha más religiosidad que religión, .y . 

con cierto cariño al catolicismo infantil y puramente poético de su 

niñez. No me chocaría que, aun no creyendo ya con la cabeza en los 

dogmas católicos, hubiese alguna vez asistido á misa en alguna de 

sus correrías por Europa, con objeto de evocar en su espíritu reminiscencias 

de su niñez, pues la misa católica és la misma en todas 

partes, y uno que nació y se crió católico, en. ningún sitio mejer.gne 

en un templo católico puede, fuera de su patria, hacerse la ilusión.de • 

encontrarse en ella. 

Condenado á muerte Rizal, bajo la inspiración del miedo, sus . 

jueces, cayeron sobre él sus antiguos maestros los jesuitas y apretaron 

el cerco con que de antiguo le venían asediando. Es una lucha 

tristísima. 

Pocas cosas más instructivas como las relaciones del pobre Rizal 

con los jesuitas, sus antiguos maestros. En ellas se ve de un lado el 

excelente buen natural de él, su respeto y su gratitud á aquellos sus 

maestros que le habían tratado, y trataban en general al iadip,....cori 

más humanidad, con más racionalidad, con más espíritu criatiano gtie . . 

los - frailes (*). 

Y en ellas se ve también la irremediable vulgaridad: yramplone.:J. . 

ría del jesuita español, con sus sabios de guardarropía; con sus Sky. 

bios diligentes y útiles mientras se trata de recojer, clasificar y ele 

poner noticias, pero incapacitados por su educación de -elevarle H* . 

. 

una concepción Verdaderamente filosófica de las cosas. 

. En la nota (363) á la pág. 293 de este libro, dice Retana que antiguo 

los jesuitas ofrecieron publicar algún día toda la controversia entre 

Rizal y ellos, no lo han verificado hasta el presente, y añade, no , 

sé si con ironía ; «Respetamos las razones que tengan para mantener.. 

(") Hay que advertir que los jesuitas, aunque no superan eh cultura • 

ni ilustración á los miembros de las demás órdenes religiosas, sino que 

más bien son más petulantes que ellos y más ignorantes, les superan 

mucho en educación y buenas formas. Se reelutan, por los común, en 

otras capas sociales.

`416 

)41nUin un ux.,s.Nrcso 

inéditas tan curiosas cartas». Yo, liar mi parte, sospecho que aunque 

••• las de Rizal no deben ser un asombro, ni mucho menos, de polémica 

religiosa ya he dicho que creo nunca pasó de un dilettante en talen 

materias como en otras, — deben quedar, sin embargo, malparados 

los jesuitas. ¡Porque cuidado si. son éstos ignorantes, vulgares y 

ramplones en estas materias cuando son españoles ! Baste decir que 

anda por acá un P. Murillo que se permite escribir de exégesis y hablar 

de Harnack y del abate Loisy, y lo hace con una escolástica y 

una insipiencia que mete miedo. 

No hay leyenda más desatinada que la leyenda de la ciencia jesuítica, 

sobre todo de su ciencia religiosa. Son unos detestables teólogos 

y - exégetas más detestables aún. 

Sólo á un jesuita español como el P. Pastells pudo ocurrírsele 

regalar á Rizal, para tratar de convertirle, las obras de Sarda. y Salvany. 

Esto da la medida de su mentalidad ó del pobre concepto que 

de. Rizal. se formaba. Sólo le faltó añadir las del P. Franco. Y hay 

que leer entre líneas, en el relato de los jesuitas, las necedades y vulgaridades 

que el P. Balaguer debió dejar caer sobre el pobre Rizal. 

• .. Y así y con tulló aparece Rizal vencido, convertido y retractándose. 

Pero no con razones. Vencido, si; convertido, acaso; pero con- 

: vencido, no. La razón de. Rizal no entró para nada ea esta obra. Fuá 

el poeta; fuá el poeta que veía la muerte próxima; fué el poeta ante la 

• mirada de' la Esfinge que le iba á tragar muy pronto, ante el pavoroso 

• problema del más allá; fué el poeta que, á la vista de aquella imagen 

del Sagrado Corazón, tallada por sus propias manos en días más tranquilos, 

sintió que su niñez le subía á flor de alma. Pité el golpe maestro 

de los jesuitas y valió más que sus ridículas razones todas. 

El pobre Cristo tagalo tuvo en la capilla su olivar, y es inútil 

figurárnoslo como un estoico sin corazón. « ¡No puedo doininar mi 

- .razóial», exclamaba el pobre ante el asedio del P. Balaguer. Cedió;. 

firmó•la retractación. Luego. leía el Kernpis..Se encontraba ante el 

gran #List:erio, y el pobre Hamlet, el Hamlet tagalo debió de decirse: 

• .¿Y si. hay? ¡Por si hay! Entonces su espíritu debió (le pasar por un 

estado análogo al de aquel otro gran espíritu, al de aquel hombre de 

razón:robustisima, pero de sentimiento más robusto aún que su razón, - 

•qUe se- llamó Pascal y que dijo : id faut s'abetir, « hay que embrutecer- 

. se», y recomendó tomar agua bendita, aun sin creer, para acabar 

creyendo. 

El relato de los últimos momentos de Rizal, de su verdadera ago- 

ala espiritual, es tristísimo. « Vamos camino del Calvario ! » Y cami- 

no de su Calvario fué, pensando acaso en si aquel su sacrificio ro- 

. 

.lunaria inútil; invadido tal vez por ese tremendo sentimiento de la

Erib000 .497 

vanidad del esfuerzo que ha sobrecojido á tantos hombres á las puer-: 

tus de la muerte. 

«¡Qué hermoso día, Padre! » Ya no vería días así, tan hermosos,..-- 

Los verían los demás; pero ¿no morirían también ellos? ¿Vería Fili- 

pinas días hermosos, despejados, claros? • •• 

«¡Siete años pasé yo allí ! » Y ante su espíritu soñador palarían • 

siete años mansos y dulces, como las aguas de un arroyo que discurre:' • 

en un valle de verdura. 

«En España y en el extranjero es donde me perdí.» ¿Qué quiere 

decir perderse? El niño balbucía en él. 

« Yo no he sido traidor á mi patria ni á la nación española!» No, • . 

no frió traidor. Es España la que le frió traidora á AL 

«Mi gran soberbia, Padre, me ha traído aquí.» ¡La soberbia! •¿Y 

á quién que tenga una cabeza sobre los hombros y un corazón en el 

pecho no le pierde la soberbia? ¿ Qué es eso de la soberbia? El . quo.sn.: - 

confiesa soberbio no lo ha sido nunca. Los soberbios eran lea 

los soberbios eran los bárbaros que sobre su cadáver lanzaron, COMO . . 

un insulto á Dios, aquel sacrílego ¡viva España! 

«¡Mi soberbia me ha perdido!» Esto lo decía la mente que correspondía 

á las manos que tallaron la imagen del Sagrado Coraión, la 

mente del niño, del poeta. Y decía verdad. Su soberbia, sí, le perdió 

para que su raza ganase, porque todo aquel que quiera salvar su almo.. 

la perderá y el que la deje perder la salvará. Su soberbia, si, su santa • 

soberbia, la conciencia de que en él vivía una raza inteligente,. noble 

y soñadora, la soberbia de sentirse igual á aquellos blancos - qué lé 

despreciaron, esta santa, esta noble soberbia le perdió.. .. :- 

En La Solidaridad del 15 de Julio de 1890, y en el artículo'~ 

esperanza», escribió Rizal: « Dios ha prometido al hombre su reden 

. 

ción después del sacrificio: ¡ cumpla el hombre . con su deber .. y•Diely 

cumplirá con el suyo!» . 

Rizal cumplió con su deber, y la Iglesia Filipina Independiente,'. 

considerando que Dios ha cumplido con el suyo, ha caminizadolal, 

gran tagalo: San José Rizal. 

VIII 

SAN JOSÉ RIZAL 

San José Rizal, ¿y por qué no? ¿Por qué no se ha de dar la sanción 

de la santidad al culto á los héroes? 

Pienso algún día escribir algo sobre esa extraña Iglesia Filipina 

Independiente, cuyas publicaciones debo á la bondad del Sr. D. Isa:; 

balo de los Reyes; sobre esa extraña Iglesia que es'un intento de ves- 

32

498 

MIGUEL . , DE ILINAMIUNo 

tir al racionalismb cristiano con símbolos y ceremonias católicos, y 

.cuyo porvenir me parece muy dudoso. No son los pensadores los que 

hacen las religiones ni los que las reforman. Más fácil me parece que 

sobre la base del sentimiento católico cristiano que allí dejó España - 

se convierta en religión el culto mismo á la patria, á Filipinas, y 

que ésta les aparezca como una peregrinación para otra Filipinas celestial 

donde Rizal alienta y vivo en espíritu. 

No sé si Rizal, con su fino sentido religioso, y .aun á falta de una 

gran cultura á este respecto, habría aprobado una Iglesia en que se 

ve la mano del cura cismático, en que se ve la huella del fraile y de 

sus discípulos. 

Hay que desconfiar del cura cismático ó del cura hereje ó renegado. 

Aunque se haga ateo, el cura quiere seguir siendo cura, y pretende 

que haya una Iglesia atea en que él continúe como cura. La. reforma 

. religiosa la ve desde su punto de vista profesional. 

Pero sea de. esto lo que fuere, y sea también lo que fuere del cándido 

racionalismo de la Iglesia Filipina. Independiente y de sus enseñanzas, 

tan ingenuamente agnósticas y cientificistas, es lo cierto que 

anduvo en canonizar á Rizal mucho más acertada que en otras cosas. 

Como que todas las demás cosas huelen á libros europeos, á tomos de 

la Biblioteca Alean, y esa, por el contrario, parece la flor de un mo- 

- .viiniento espontáneo del alma de un pueblo. Y las religiones las hacen 

.• los. pueblos y no los pensadores; los pueblos con su corazón, y no los 

pensadores con su cabeza. 

El acto, pues, más transcendental de la Iglesia Filipina Independiente 

es haber sancionado la canonización de Rizal, promulgada por 

el pueblo filipino. 

Salamanca, 19 y 20, V, 1907. 

't1 

MIGUEL DE UNAMITNO.

TABLA ALFABÉTICA 

_Abad (Vicente). 455. 

Ab-el-Anís. 158. 

Abollo (Mariano?). 279. 

Abren (José?). 75. 235. 451. 

Acopiado (Celestino). 298, 

Adolfo (a-?). 336. 

Adrian() (Nmneria no). 246. 249. 251. 

.Adriatico (Anastasio). 320. 

Adua,rte (Fr. Diego). 169. 178. 

Adveruelos (Moisés). 299. 

Aerdle (Corralito). 171. 

Aglipay (Gregorio), 153. 

Aguado (Luis). 162. 

Aguilera (Alberto). 76. 98. 

Aguinaldo (Emilio). 455. 

Aguirre (Antonio). 75. 

Aguirre (Evaristo). 72 -75. 83. 85. 91. 

Agustín (San). 162. 163. 

Albert (1)r. José?). 235. 

.Alcalá. (Isidoro). 168. 

Alcázar (¿?). 150. • 

Alcides, dios .mitológico, 408. 

Alcocor y R. de Vaamonde (Enrique 

de). 3118. 373. 374. 376-379. 381. 

382. 388. 395. 396. 454, 

Alcubilla. -.V. Martínez Alcubilla. 

Aldecoa (Casa dirigida por D. Zoilo 

Ibáñez de). 284. 

Alejandrino (José). 193. 

_Alejandrino (Mariano). 302. 

Alejandro VI. 178. 

Mhama (Manuel). 156.595. 419. 428. 

Alonso (Fr. Manuel). 56. 

Alonso de Beraza (J. M.). 77. 

Alonso v Quintos (Teodora), madre 

del D'ocron. 13-16. 251. 349. 455. 

Alvarez Cienfuegos (Fr. José). 55. 

Alvarez del Manzano (Fr. B.). 306, 

Amador do los Rios (Rodrigo). 69. 

Arnayra, fotógrafos 82. 

Amoretti (Carlos). 160. 173. 334. 

Ana Ilaw= Palma. (José). 125. 

Anania, pea'sonaie bíblico. 4' 

.Andersen (Lorenzo). 100. 46o, 

Andrea (Dr.). 186. 

Andreu (Fr. Jaime). 56. 

Anis, discípulo de RIzAL. 336. 

Ansorena (Luis de). 93. 

Antón (Benita). 82. 

Antonio, tío de RizAL. 73. 75. 81:. 

82. 84. 85. 88. 

M'muevo (Domingo). 168. 

Apacible (León). 302. 

Apóstol (Cecino). 125. 252. 450..451: 

Aramburo (a?). 91. 

Arana (Mariano). 77. 91. 93. .••. 

Arellano (1)eodato). 159. 246..247. 

250. 266. 355. 358. 361: 361..365.• 

383. 406. 

Arévalo (Bonifacio). 246. 249. 250. 

361. 

Argiielles (Manuel). 202. 

Arnedo (Luis). 91. 

Arnirum (E.), .104. 

Arnieta (Matias de) 332. 

Artigas (Manuel). 305. 

Atayde (Juan). 72. 73. 

Aurora (=.-a-?].' 91. 

Auzón (Glicerió), 51. 53: 

Avilés (Angel). 306. 

Ayala (Adelardo López de). 131. 

Ayer (Eduardo E.). 16. 51. 72. 177. 

Azcárate (Gumersindo de). 10.. 

.Azcárraga (Manuel. de). 93. 99. • .. 

Azcárra.ga (Marcelo de), 328. 847. 

Azcué (Resurrección). 145. 

'B. (M.). 463. 

Baeza (a?). 91. 

Balaguer (Vicente). 416: 417-: 421,, 

428.. • , 

Balaguer (Víctor). 59. 95. 131,133: 

139.. 

Balbin de Unquera.(Antonio).- 158. 

Balines (Jaime). 424. - 

Baltasar (Francisco). 74. -- 

Baltazar (Rufino). 100. . • 

Balzac (Honorato de). 228:

500 . 

. Baranda. - V. Sáinz de Baranda. 

Barrantes (Vicente). 35. 108. 161. 

164. 165. 466. 468. 

Basa (José). 149. 229. 249, 206. 363. 

365. 391, 401. 473. 

- (-), otro? 279. 302. 

Baviera (Príncipe de). 87, 

Becerra (Manuel) 95. 133. 156. 169. 

185. 195. 19a. 199. 248. 252. 274. 

304-306. 381. 

Bech (Cándido). 22. 

Beniliure (Hermanos). 91. 

Béranger (Juan P. de). 420. 

Bernard (Claudio). 63. 84. 

Batanees (Dr.). 437. 

. Bismarck (Príncipe de). 132. 136. 

Bl[ancol (Fr. Manuel). 288. • 

Blanco (Ramón), Marqués de Peila 

- Plata. 249. 267. 272. 301, 302. 306. 

309. 311. 312. 314. 316. 319. 320. 

322. 324-327. 338, 346-34.8. 351. 

354. 367. 368. 372. 373. 391. 405. 

407. 418. 419. 439. 413. 447. 

Blumentritt. (Conrado). 298. 335. 

420. 421. 

Blumentritt (Dolores). 298. 335, 420. 

421. 

Blumentritt (Federico). 298. 335. 

• - 420. 421. 

.• Blumentritt (Fernando): 1. 21-23. 

• 42. 70. 87. 92. 100. 105. 107. 132. 

• 134-136, 138. 140. 145. 148. 150. 

157. 162, 170. 178-180. 183. 191. 

200. 229-231, 255. 281. 295-298. 

314. 316. 332. 333. 337. 345. 348. 

• 352. 420. 421. 435-438. 441. 444. 

451. 454. 464-466. 468. 471. 472. 

474. -- Lduts. 13-5, 7, 8. 

Blumentritt (Rosa). 298. 335. 420. 

. 421. 

•• BOahdil, rey de Granada. 458. 

• Boettger (Dr.). 828. 437. 

-Beileau (Nicolás)..63. 

Bongand, errata de Bougaud. 

Bonif &dio (Andrés). 120. 123. 159. 

217. 248.. 250. 266-268. 341-343. 

.. • 346. 354.. 865. 385. 380. 404. 451. 

473. 

Botero Benes (Juan). 174. 

Bongaud (Mgr.). 295. 

Boustead (Srta.). 193. 

Bra,cken. (Josefina), -amante de Ri- 

ZAL. 90. 298. 339-341. 345. 405. 

428..455.. LáM. 12. 

Braustetter (Dr. R.). 436. 

Bray (H. W.). 23. 352. 438. 474. 

Brillantes (Pedro). 453: 

Brockaus (F. A.). 107. 

TABLA A FMA HÉTICA 

Brá (Federico). 351. 

Buekley (Carlos 13.). 352.1353. 

Bnchner (Prof.). 436. 

Budha. 252. 

Buenramino (Felipe). 181-183, 467. 

lluffon (J. Conde de). 451. 

Buitrago (Fr.Jenaro). 55. 

Burgos (.Dr. José). 18. 202. 390..430. 

. 4112. 452-151. 

Bustamante (P. ). Lucio Bus- 

tamante (Fr. Miguel). 

Cabangis (Pedro), 328. 469. 

4ahezas de Herrera (José). 177. 

Cajal (Santiago llamón). 55. 

Calderón (Felipe 0.). 26. 303. 836. 

430. 432. 418. 459. - Ldans. 2, 9- 

11, 11, 15. 

Calvo y Muñoz (F'.). 60. 185. 191. 

Campoamor (Ramón de). 84. 

Canals (Salvador). 354. 

Canga-Agiielles (Felipe). 139. 

Cano (Juan Sebastian del). 457. 

Cánovas del Castillo (Antonio). 373. 

Ca fiamaque (Francisco). 9. 230. 

Cárdenas (Ramón de). 03. 99. 

Carnicero (Ricardo). 57. 77. 261. 

269. 270. 272. 278. 2250-287. 294.. 

311. 317. 344. 380. 41-5. 

Caro y Mora (Juan). 249. 

Carranceja (Pedro). 84. 

Carricdo (Francisco), 165. 

Carrillo (Pedro?). 74. 75. 85. 91. 

Cardón (Sixto). 299. 

Casafias (Pedro) 13. 

Caspe (Conde de) = Despujol (E.). 

Castelar (Emilio) 59. 349. 

Catigbac, (Mariano). 83. - 

Ceferino -?). 91, 

Centeno (José). 139. 141. 147, 217, 

443. 

Cerquella (Cristóbal). 183. 

Cervantes (Miguel de). 33-35. 201. 

459. 

Clarke (Eduardo). 352. 

Clavería (Narciso), 14. 15. 

Clemefia (Fortunato), 452. 

Clemente (Evaristo). 453. 

Cobarrubia (P.). 417. 

Coco (Fr. Miguel). 310. 

Codro, rey de Atenas. 61. 

Colín (Francisco). 160. 971. 

Colón (Cristóbal). 458. 

Collautes (Entino). 13. 

Comengc (Rafael)..91. 

Constantino (Martin). 359. 361. 367. 

883. 386. 

Consuelo = Ortiga (Consuelo).

Consuuji (A/itonio). 302. 

Cooper (Enrique A.). 439. 471. 

Cordero (Francisco). 361. 

Corriente (Pedro). 125. 463, 

Correa = Rodriguez Correa (R.). 

Cortabitarte (Familia de), 81. 

Corte (Felipe de la). 158. 

Cortés (Dorineo). 146. 159. 181. 202. 

358. 360. 366. 

Costa (Joaquin). 131. 

Cox (León). 353. 

Creus 74. 

CrisOstomo (Mariano). 246. 

Croizier (Marqués de). 230, 

Cruz (Herinenegi Ido). 74 

Cuesta (Sucesores de). 305, 

Cunanan (,:?). 84. 193, 

Chagns (3lían). 442. 

Charal re, ;m'Y/T.501'. 41i7. 

Chengoy 11-_=¿ . 81. 8$, 

Chirino (Pedro). 160. 287. 

Chofré (Salvador), 219. 

Chnfré y CompaiIia. 108. -16:3. 469. 

Daimiel (Si/1111m). 299. 

Dandan ( Pedro). 18. 

Davidson (M.). 353. 

Delgado (Juipt José). 287. 

Del-Pan (Rafael). 256. 462. 

Del Val (Rafael). 99, 

Demófflo Lozano (F. ). 379. 

Descartes (Renativ). 451. 

Despujol (Mulogio), Conde de Cas- 

pe. 230-232. 2.34. 235. 241. 244- 

246. 251. 253. 254. 256-264. 266. 

268. 273. 275. 278-281. 283. 284.. 

299. 300-102. 306. 3-19. 357. 366. 

Diaz (Olegario). 159, 

Diaz (Valentía). 266. 

Díaz Escribano (Manuel). 395. 409. 

Diaz Pérez (Nicolás). 444. 

Díaz Pérez (Viriato). 444. 

Diez González (Fr. Manuel). 5. 

DIMAS ALANG = RIZAL (JosÉ). 

Dina (Ladislao). 266. 

Dizón (Gregorio). 453. 

Dizán (José A.). 234. 251. 266. 359. 

361. 383. 386. 

Domenech („18 ). 75. 

Domínguez (Rafael). 366. 367. 371. 

374. 394. 395. 413. 415, 455. 

Doré (Gustavo). 450. 

Dreyfus (Alfredo). 326. 

Dumas (Alejandro). 74. 88. 

Fchogoyen (Blas de). 36. 459. 

Echevarría (Fr. Gregorio). 129. - 

TABLA ALFABÉTICA 501- 

Eguilior (Francisco). 77. 279. 

Elcano (Juan Sebastián).-V. Cano'• 

(Juan Sebastián del), • 

Fiera (Fr. Casto de). 55. 

Elio (Vicente). 25 36. 331. 457-459; 

461. 466. 467. 171. . 

Elisegui (Juan Bta. dé). '51..- 

Eltermes, Eternies 80. 81. • 

Elum, discípulo de RIzAL. 336.: 

Encinas (Dr.). 65, 

Esquivel (Francisco). 72. 74-76..81.: 

84. 91. 

Esquivel (José). 72-76. 82.83-,85... 

88. 91. 

Esteran 8). 74. 77. 89-84. 91. 

Evangelista (José). 453. • 

Fabié (Antonio). 194. 197. 198.-300. 

Enrolan (Ramón). 453. 

Faura (Federico). 140. 419. 428, - 

Feced (José). 305. 

Feeed (Pablo), Quio.quiap. 162. 479. 

305. 310. • 

Halm:= Münch-BellinghauSen . 

(Barón). 420.. 

Felipe Mora3rta (Miguel). 300. 

Felipe II. 63. 

Felipe Leal = Franco (Domingo). 

Fernández (Fr..Podro). 6.. • 

Fernández Arias (Fr. Evaristo). 56. 

• 128. • 

Fernández Bremón (José). 77. 93: • 

Fernández Celbeti (Fernando). 352: - • 

Fernández Labrador (0). 99. 

Fernández v Manivang(M ). 458.:.. 

Fernández v iVartin (Marittel),' - 801.•• 

Fernánflor = Fernández. FloreZ 

• (Isidpro.). 77. • 

Feuillet (Oc tavio). 88. 

Fichte (Juan T.). 420. - 

Fioneroa (Melocio). 72-77, 80. 81, 

8 ) 3. 81. 

Pité (Vital). 473. 

Flores (Ambrosio). 246. 247. 321, 

361. 

Flores (Hermenegildo). 464. - 

Florinda. ?]. 91. 

Fonseca, (Fr. Joaquín). 54. 

Font (Fr. Salvader). 15. 124:129 . -- 

131. 155. 162. 

Foradada (Francisco). 148. • 

Foreman (jaba). 438. 

Fort (Mr.). 353. • : 

Fossas (F.). 132. 135. 465.. 466, 

Francia (Benito). 381 472. 

FranciSco (Iri neo). 361. • • • 

Franco (Domingo). 231. 244. 245; 

249. 250: 359.361. 888. •

502 

Fresno (Juan del). 115. 

Fressel (Casa de Mr.). 948. 354. 

Fuentes (Antonio). 36. 

Gaínza (Fr. Francisco). 196. 

Galezowsky (Dr.). 100. 

Gamazo (Germán). 111. 

Ganet (F. E.). 464. 

Gápony, el pope TUSO. 443. 

Garcia (Fr. José). 55. 

García (Remigio). 418. 

Garcia Alonso (Luis). 77. 

García Gómez (J. J.). 77. 93. 

García Herrero (F.) 99. 

García Sempere (Fr. Lorenzo). 56. 

Garnier, Hermanos, impresores. 

177. 

Geriolles (A. de). 474. 

Geronilla (Cándido). 453. 

Gibert (Eugenio). 930. 

Gil (Mariano). 346. 347. 397. 

Ginés Hernández (M.). 164. 177. 

Goethe (Juan W.). 228. 450. 

Gómez (Dominador). 157. 158. 194. 

Gómez (Juan). 430. 

Gómez (Juan Gualberto), 376. 

Gómez (Mariano). 18. 202. 390. 430. 

432. 452. 453. • 

Gómez Escalante (Manuel). 430. 

Gómez de la Serna (Javier) 72. 73. 

76. 92. 99. 195. -Prologuista. 

Gómez Zamora (Fr. Matías). 55. 128. 

González (Fr: Domingo). 178. 

González y García (Juan). 367. 

González Moras (Bruno). 304, 

Gorki (Máximo). 443. 

Govantes (Pedro de), Conde de Al- 

bay. 75. 91. 93. 99. 273. 

.Graciatio López Jaena (G.). 

Grijalva (Fr. Juan de). 174. 

Guedea (Aquilino). 283. 

Guerrero (Fernando M.a). 17. 449. 

Guerrero (Ramón R.). 25. 36. 457- 

.459. 461. 471. 

Guerrico (José Ignacio). 338.- Lámina 

11. 

Gutiérrez Abascal (José). 93. 

Halstead (M,). 467. 474. 

HastüVrs (W.). 408. 

H. D. Teenk Willink. 437. 

Hebel (.). 463: 

Heller (Dr. C. M.). 328. 438. 

•Hellwald (Federico Antonio). 137. 

Herbosa (Mariano). 168. 195. 277. 

Heredia (Jenaro). 246. 

Hernández (M. G.) --.--- Ginés Hernández 

(Manuel). 


Hernández erainC (José). 158. 

Hervás (Lorenzo). 451. 

Hidalgo = Resurrección (Félix). 

Hiersemann (E.. W.). 107. 

Itila.rio del Pilar (Marcelo)=Pilar 

(Marcelo II. del). 

Ifirth (Dr.). 170. 400. - 

Ifornero, poeta griego. 34, 

Horacio, p) , (Tr , p0sta latino. 63. 74, 

385. 

linglies (Mateo). 70. 

Hugo (Victor). 03. 

Icasiano (Santiago). 192. 

'caza (José Juan de). :373. 

Iglesias (Pablo). 412. 

Lijada (Narciso). 453. 

Ildíz = VillarroeL(Faustino). 

Inchusagarri 277. 

Iriarte (Francisco de). 149. 

Iriarte (M. de). 72. 74. 75. 85. 149.. 

Iriarte (Tomás de). 19. 

Izquierdo (Rafael). 203. 

Izquierdo Osorio (S.). 335. 409. 

Jacinto (Emilio). 358. 

Jagor (l)r. F.). 107. 436. 

Jakson (Familia). 151. 

Jaramillo (Enrique.). 185. 

Jáuregui (Manuel de). 16. 

Jerónimo (San). 494. 

Jesucristo, Jesús. 62. 63. 252. 2' 

423. 445. 

Jesús (Romualdo Teodoro de). 8 

455. 459. -.Lámina 14. 

Joest (Dr. W.). 107. 437. 

Jomapa = Pankaniban (J. M.): 

José, discípulo de IlizAL. 336. 

Josefina = Bracken (Josefina). 

Jovellanos (Gaspar M. de). 228. 

Juan II. 458. 

Juan de Espo7w. 408. 

Jugo (Simplicio). 72. 74. 158. 

Juste (a?). 91. 

Ealipulako, régulo bisaya. 192. 

Kaiipuiaka = Ponce (Mariano). 

Kern (Dr. II.). 171. 191. 297. 437, 

441. 451. 466. 

Kisak Tamal. 439. 

Kunanan = Cunanan. 

Labra (Manuel). 158. 

Labra. (Rafael M." de). 93. 99. 111, 

376. 

La Bruyére (Juan de). 63. 

Lanza (Timoteo). 251.

LAOS LAAN, LAONG LILAS, LAONG 

LUNG RIZAL (Jos(:). 

Lara (Federico). 82. 

Laserna, La Serna = Gómez de la 

Serna (Javier). 

Laurel (Ildefonso). 357. 858. 

Laxamana (Huperto). 302. 

Laza (Miguel). 18. 

Lecároz (Juan ). 149. 

Leg'aspi (Estonislao). 246. 321. 362.• 

365.. 

Legazpi López de Legazpi (M.). 

Leltinaul. (Armando). 4:18. 

León XIII. 52. 253. 

Leonardo de Argeusola (B.). 160. 

Leónidas, rey de Esparta. 61. 

Leonor =Rivera (Leonor). 

Le Hoy (J. A.). 133. 131. 

L e sage, cortógrafo. 63. 89. 

Letaun (Dr. José de). 73. 

Lete (Eduardo de). 72-77. 80-84. 

157. 354. 357. 460. 461. 472. 

Lette, seiiora alemana. 108. 

Linares Rivas (Aureliano). 273. 

271 407. 

Liiián (Miguel de). 305. 

Lippert ( . ). 137. 

Loesin (Manuel). 51. 52. 

Lolay [=a-?]. 81. 

Loleng = Blumentritt (Dolores). 

López (a?). 75. 76. 91. 

López (Ifonorio), 458-460, 464, 471. 

472. 474.. 

LópeZ (Leoncio). 13. 

López (.Polícarpo). 304. 

López Dominguez (José). 76. 

López Jaena ((,' raciano). 59. 72-75. 

83. 157. 171. 307. 390. 

López de Legazpi (Miguel). 14. 165. 

377. 

Lorenzo D'Avot (Manuel). 89. 461. 

Lucas, discípulo de Pum.. 836. 

Lucas (Enriquo). 464. 

Luchan (Dr. Justo). 235. 

Lucio Bustamante (Fr. M.). 215. 

Luengo (Manuel). 418. 

Luengo (Aladin). 42. 

Luis XIV. 64. 

Luis y Saavedra (José). 432. 433. 

Luna (Antonio). 17. 71. 157. 159. 

182. 195. 234. 251. 309. 354. 355. 

390. 401. 418. 

Luna (Juan). 59. 73. 90. 93. 95-99. 

136. 174. 182. 193. 390. 418. 462. 

463. 

Luzuriaga (Aquiles R. de). 36. 

Lleonart (P.). 25. 

TABLA ALFABÉTICA 501. 

Llorente (Julio).- 36. 72. 74-76. 91.7. 

354. 355. 

Llorente (X. ). 75. " 

M. (G.). 470. 

Mabini (Apoljnario). 247. 249. 250. 

362. 

Macaulay (Tomás B.). 451. 

Madejas (a?). 91. 

MAnunÉ= RIZAL (JosÉ). 355. 

Maeztu (Ramiro de). 454. 

Magalona (Enrique). 192. 

Magallán= Magallanes. 

Magallanes (Hernando). 25-27. 82. 

192. 457. 

Malunna. 458. 

Malagarriga (Carlos). 77. 91. 

Manong =Rizal (Maria)? 337. 

Manuel (Ponciano). 453. 

Marcel, discípulo de RizAL, 336. 

March (Estanislao). 417. 428. 430... 

431. 

María. C... 82. 

Mariani (Dr. Juan M.). 81. 84. 450. 

Martín (Dr. Sixto). 23. - 

Martín Tembleque (Fr. G.). 56. .• 

Martínez (Gregorio Mentón). 202, 

Martínez Alcubilla (Marcelo). 305.:• 

Martínez Campos (Arsenio). 258. • 

Martínez Nubla (Elías). - 279. 

_Martínez Vigil (Fr. Ramón). 55. 

Martinez de Zúiiiga (Fr. J.). 17. 

Martos O'Neale (José). 318. 319. 

Mas (Arcadio). 91. 99.. 

Mas (Sinibaldo de). 7.131. 186. 187. 

Mataix (Santiago). 161, 395. 417- 

419. 423. 428. 

Maucci, editor. 108. 464. 

Maur,a, (Antonio). 95. 248: 299. - 3017i 

306. 309. 310. 376. • 

Mauricio (BaIbino). 119.... 

Maurin (a ?.). 91. 

Me Clure, Philip's and. C.° 464. • 

Me- Yoart-= 317. 

Medio (Fr. Pedro Nolasco de)..56. - 

.Mellado (Andrés). 93. 

Melliza (Julio). 20.. 

Mendiola (Enrique). 51. 

Mendoza (Agustín). 18. 111. . 

Menéndez y Mayo (M.). 451: 

Mercado (Francisco) = Rizal-Mer- 

cado (F.), padre del Do0T - o.lii•I' 

Mercado (Francisco), bisabuelo - del 

DOCTOR. 15. 

MERCADO (Jos) = RIZAL-MER- 

CADO Y Ar.o.uso (JoSt). 

Mercado (Juan), abuelo del - ..D0C- 

TOR. 15. •

504 

Mercado (Pablo). 320-322. 824. 370. 

411. 

Mercado (X.), chino, fundador en 

Filipinas de la familia RIZAL- 

MERCADO. 15. 

Mérelo (Manuel). 197. 198. 

Meyer (Dr. A. B.). 135. 1.70. 437. 

441. 466. 

Meyer-Van Loo (F.). 200. 

Meynet (Qunido). 84. 

Millán (Camilo). 305. 

Miralles (Celestino). 36. 

Mon (P.). 84. 

Montano (I)r. J.). 437. 

Montero (General). 433. 

Montero (Nicolás). 171. 

Morales (Rafael). 343. 

- Morayta (Mio - uel). 59. 93. 99. 156.- 

153. 195. 300. 

- Moret- (Segismundo). 80. 93. 95. 99. 

139. 248. 304. 306. 327. 

Morga (Dr. Antonio de). 160. 172. 

- 173. 176-179. 189. 319. 390. 391. 

468. 

Morís, sobrino? de Rtz.A.L. 350. 

Moya (Miguel). 77. 91. 93. 

112 Tralla E:= ¿- ?]. 408. 

• Miich-Bellinghausen (Barón). 420. 

• Miiller (Alberto). 438. 

Müller.(Dr. F.). 136. 437. 

- Mtitioz .Arias (Ricardo). 395. 409. 

- M - urdóch (Patricio). 465. 

Musa= Flores (Ambrosio). 

Nakens (José). 379. 

Nakpil (Francisco). 217. 

Nanaman (Florencio) = Mercado 

• (Pablo). 320-322. 

Naning = Ponce (Mariano). 

Napoleón III. 165. 

- Narváez (Francisco), Conde de 

231. 

Narró (Fr. Miguel). 55. 

Natividad (Mamerto). 250. 

. Navarro (Fr. Eduardo). 306. 

- :.Negrete (Pedro de). 16. 

-Nerón,- 'emperador romano. 227. 

Netter'(Eugenio). 168. 

Nietschts. 4. 451. - 

- 1 1 .4jhoff. (Martín). 468. 

- Nin y Tudó (José). 93. 99. 

TNoVal (Fr. José). 56. 

Nozaléda (Fr. Bernardino). 55, 168. 

197. 198. 259. 417: 418. 443. 444. 

454. - 

Ñozáláda (Pablo). 259. 

NunCótriar:' 408. 

Niñez' de Arce {Gaspar). 59. 131. 


Obach (Antonio). 269-271. 279. 318. 

340. 405. 

()coup() ( Dolores) . 193. 

OCWO1 po (Mariano de). 511. 52. 

()campo (Pablo). 52. 

Orlando (Federico). 311. 312. 

Odekerchen (M.). 438, 

()hile (Serafin).165. 

Olive y García ( Francisco). 226. 

227. 348. 354. 360. 365. 366. 370. 

Oliver (Carlos). 355. 356. 

Ong-junco (Doroteo). 245. 248. 251. 

259. 360. 363-365. 382. 407. 410. 

411. 

Orlac (Manuela). 339. 

Ortega (Jaime). 377. 

Ortega Munilla (José). 81. 

Ortiga (Consuelo). 74. 80. 461. 

Ortiga y Rey (P.). 75-77. 82. 84. 85. 

Pablo (San). 124. 

Páez (Timoteo). 158. 2-15. 251. 267. 

359-361. 363-365. 383. 

Pagbang - on (Lucia). 298. 

Palma (José). 125. 

Palma (Ricardo). 436. 

Paloma (Lorenzo). 453. 

Panday Pira = Serrano (Pedro). 

Pando (Luis M." de). 132. 138. 162. 

164. 

Pando y Valle (Jesús). 91. 

Panlani ball (José M."). 54. 174. 192. 

193. 469. 

Paugoy = Rizal (Paciano). 228. 

Pardo de Tavera (Carmen). 183. 

Pardo de Tavera (Félix). 193. 

Pardo de Tavera (Joaquín). 183. 

Pardo de•Tavera (Trinidad II.). 13. 

73. 191. 193. 266. 

Partier (Guillermo). 373. 

Passy (H.). 10. 

Pastells (Pablo). 22. 25. 29. 91. 105. 

269-272. 277. 278. 287. 288. 295. 

338. 433. 471.. 

Paterno (Antonio). 72, 76. 78. 80. 

91. 93. 

Paterno (Maximino). 72-74. 76. 78. 

80. 91. 93. 

Paterno (Máximo). 111. 

Paterno (Pedro Alejandro). 44. 59. 

72. 73. 75-79. 85. 88. 91. 93: 305. 

309. 390. 

Palillo (Teodoro). 346. 

Paúl (Don) = Ortiga y Rey'(.Pablo). 

Payo (Fr. Pedro). 1.28. 129. 131. 

- 146. 168. 

Pedro (San). 424. 

Pedro, el Grande. 64.-

Paria (Nicolás de la). 15. 367. 368. • 

371. 375. 385. 409. 410. 413. 415. 

444. 454. 456. 

Pefla Plata (Marqués de) - Blanco 

(Ramón). 

Peiiaranda (Carlos). 306-308. 

Pereda (a?). 75. 

Pereyra. Marques (Dr. Lorenzo). 

24i. 25;2. 

Pérez (Isidoro). 453. 

Pérez (Isidro). :36. 

Pérez (Viuda do M.). 189. 

Pérez (Manuel). 36. 

Pérez Caballero (Juan). 275. 

Pérez y López (Fr. Vicoutb). 56. 

Pérez Rodriguez (Fernando). 395. 

409. 

Pm» - ?J. 74. 75. 82. 

Pi (Pío). 148. 

Pi y (Francisco). 7. 63. 184. 

198-200. 273. 271. 299. 469. 

Pigaletta (Antonio). 160. 173. 333. 

334. 

Pilar (Marcelo Hilarlo del). 59. 60. 

132. 157-160. 175. 192. 194. 199. 

245-218. 251. 260. 262, 265-267. 

310. 321. 327. 338. 355. 358-361. 

366. 382. :191. 401. 406. 407. 464. 

466. - Lámina 6. 

Pini, el tirador de armas. 451. 

Plata (Teodoro). 247. 266. 361. 

Plauehut ;Edinundo). .18. 437. 

Poblete (P. 11.). 235. 459.164. 469. 

Podhovsky (Dr. J. M.). 438. 

Polavieja (Camilo García, de), Mar- 

qués de Polavieja. 372. 373. 389. 

394. 409. 418. 423. 428, 142-417, 455. 

Polo (Dr.). 81. 

Ponce (Mariano), Naning. 25, 74. 

149. 151-153. 157. 176. 182. 192. 

271. 321. 331. 335. 354. 421. 435. 

437. 457, 458. 460-474. - 6. 

Posada l'erren, (José de). 76. 

Pozas (¿?). 75. 

Prado (Fr. Norberto del). 55. 128. 

Prescliel (.). 136. 

Prevost (M.). 228. 

Prim (Juan). 349. 381. 

Primo de Rivera (Fernando). Marqués 

de Estella. 35. 95. 166.. 455. 

Puente (N.). 1413. 

Puso (Nazarino del). 34. 

Querol (Agustín). 451. 

Quioquiap =: Feced (Pablo). 

Quiroga y López-Ballesteros (Be- 

. nigno). 189. 141. 443. 

Quison (Francisco). aoo. 

TA13LA ALP 'ABÉTICA 505 

Rafael [¿Del-Pan?]. 77. 80. 

Ramírez (Vicente). 453. - 

Rabión (Pablo). 51-53. 140. 459. 

Ramos (José A.). 158. 234, 247. 267.• 

366. 

Ramos (Pedro). 171. 

Ratzel (Dr. Federico). 136.436.451: 

Realenda, Realonda (l'oidor/1.J 

Alonso y Quintos (Teodora), ?iza, • 

dre del DOCTOR. 

Rebullosa (Fr. Jaime). 174: 

_Recios (Eliseo). 184. 451. 

Regidor (Antonio M.a): 18. 73, 98. 

99. 111. 1137. 171. 193. 225. - 229: 

354. 453. 

Regidor (Manuel). 171. 

Reguera y Reguera (M.). 395. 409- 

Reparas (Gonzalo). 194. - 

Resurrección Hidalgo (Félix). - 73.. 

90. 93. 95-98. 

Reyes (Alejandro). 324. 362. • 

Reyes (Isabelo de los). 94.95.456.. 

158. 177. 244. 249. 256, 259. 266-268. 

338. 445. 447. 448. 453. 469. 473. . 

lleves (Venancio).•324, 362. 

lleves (Vicente). 302. 

Reyes Tolentino (José). 359. 361. 

367. 382. 386. 

Rianzares (Pablo). 247. 

Rianzares Bautista (Ambrosio). 

159. 24.6. 247. 249. 250. 

Ricafort (Juan). 311. 

Rico (Bernardo). 77. 93. 

Riego (Rafael del). 139. 

Rios Coronel (II. de los). 160. 

Rivadeneyra, ti/v./T.4/0r. 305: 

Rivas (Fr. Francisco), 80. 304.• 

Rivas (F. M. de). 467. 474.. 

Rivera (Leonor), - novia de RIZAL: 

58. 79. 82. 85. 88. 90. 331. - 430. '••• 

Rin-ala (Fr. Julián). 55. - 

Rizal (Francisco) = Rizal-Mercado 

(Francisco). 

RIZAL (Dn. JOSÉ). Passiml • : 

Rizal - (Josefa), hermana del Dec-. 

'ron. 13. 

Rizal (Lucia), id. 13. 277. 

Rizal (Maria), id-13.. 

Rizal Narciso), íd. 13. • 

Rizal (Olimpia); íd. 13. 

Rizal (Paciano), hermano'd,e13)on; 

TO11. 13-15. 57..150: 228, - 339.1/1:: 

464. • 

Rizal (Saturnina), ke-rOzetnaa .del. 

Doeron. 13. . 

Rizal (Soledad), id..13..•/ ...• 

.Rizal (Trinidad), fd:.13..-228..335: . 

340. . • - •

506 ^ • TABLA ALFABÉTICA 

Rizal-Mercado (Francisco), padre 

• del DOCTOR. 13. 14. 10. [57]. 455. 

. Rizal Segundó [= ¿-?]. 358. 

Rodolfo (Príncipe). 168. 

Bodón y Abolla (José). 99. 

Rodriguez (Fr. José). 161-164. 260. 

261. 4D.I. 467. 

Rodríguez (Fr. Tomás). 6. 

Rodriguez Bérriz (Miguel ). 259. 

260. 805. 

Rodriguez Correa (R.). 91. 93. 99. 

Rodriguez Náliez (B.). 395. 409. 

Rodriguez Rubí (Tomás). 131. 

Rodyk (Mr.). 353. 

Rojas (Antonio) 302. 

Reman Salamero (C.). 377. 

Romero y Robledo (Francisco ). 95. 

351. 373. 376. 

Rómulo, discípulo de RIZAL. 336. 

Roosevelt (Teodoro). 440. 

Rosa (Agustín de la). 246. 219. 250. 

Rosario (Aguedo del). 359. 361. 367. 

383. 386. 

Rosario (t..readio del). 246. 251. 362. 

Rosario (M. V. del). 17. 

Rosario (Salvador Y. del). 17. 

• Rosario (Tomás G. del). 29. 

Rosario y Sales (Anacleto del). 52. 

53. 174. 278. 

Rosell •(Pedro). 416. 418. 

Rosés (Antonio). 63. 64. 

• Rossi (Ernesto). 88. 89. 

Rost (Dr. R.). 171. 297. 

Roux (Dr F.). 309. 

Roxas (Felipe). 136. 

Roxas (Félix M.). 306. 

Roxas ( Pedro P.). 351. • 370. 373. 

418. 419. 

Ruiz (/, I ) ). 74. 75. 

Ruiz (Fr. José 114. 1 ). 56. 

Ruiz (Viuda do). 85. 

. RUiz Castillo (Felipe). 432. 4313. 

•- Ruiz Zorrilla (Manuel). 235. 349. 

Saderra y Mata (Miguel). 416: 

. Sagasta (Práxedes Mateo). 76. 133. 

.139. 156..381. 

Sáinz 'de Baranda (José). 139. 149. 

Salamanca (José de). 131. 146. 

Solazar (Antonio). 246. 268. 324. 

.360. 361. 

Salcedo (Juan de). 165. 

Salvador (Ambrosio). 235. 246. 249. 

250. 302,• 358-361. 361. 406. 

Salvador (Moisés). 158. 192. 234. 

247-250. 267. 859. 361. 382. 386. 

Samaniego (Félix M. de). 19. - 

. San Agustín (Fr. Gaspar de). 160. 

San Buenaventura (Fr. P. de). 177. 

Sancionen (Dr. (5regorio). 189. 

Sánchez (Francisco de P.). 22. 25. 

271.. 276. 277, 287, 293. 297. 457. 

458. 471. 

Sánchez Pérez (Antonio). 182. 

Sánchez de Toca (joaquin). 200. 

Sande (Dr. Francisco de). 230. 

Sa•ndico (Teodoro). 358. 

Samnarti ( ?). 74. 76. 77. 80-82. 84. 

Santillan (1; regorio). 246. 

Santos (Epifanio de los). 15-17. 87. 

SS, 90. 148. 125. 135. 130. 149. 151. 

153. 160. 228. 229. 236. 240. 241. 

252. 335. 339-341. 349. 421. 439. 

. 440. 455. 464. -- Leínr. 12. 

Santos (Marcelino de los). 251. 

Sarda y Sal vany (F.). 271. 288.295, 

Saura (Dr. Pedro). 429. -181.432.446. 

Scheidnaget (Manuel). 195. 

Schiller (J. C. F.). 105. 146. 228, 466. 

Schülzer (Dr.). 100. 147. 

Schiits (Prof.). 81. 

Soler (Dr. Eduardo). 438. 439. 474. 

Sempau (Ramón). 461. 

Sempere y Compailia. 108. 463. 

Sorna (J. Gómez de la) = Gómez s.le 

la Sorna (Javier). 

Serrano (Nicolás M.a). 301. 

Serrano (Pedro). 158. 159. 191. 234. 

245. 249. 267. 302, 357-364. 382. 

386. 401. 

Shakespoare ((4uillermo). 89. 

Silvela (?). 91. 

Silvola (Francisco). 177. 

Silvela (Manuel). 111. 

Sincero Ruiz [ ¿-?]. 196.• 

Sitges (Jnan). 285. 312. 314-317. 

319. 324-320. 338-040. 313. 380. 443. 

Slocker (Dr. Enrique). 81. 

Smith (Miss C. G.). 154. 

Smith (J. E.). 410. 

Sol y Ortega (Juan). 59. 

Sotto (Vicente). 464. 

Stamford, el rico. 153. 

Stanley (H. E. J.). 161. 173. 

Stolpe (Dr. ti.). 438. 474. 

Stopper (¿ I)). 339. - Lámina 12. 

Suárez de Figueroa (Augusto). 194. • 

Taga-Rog = Luna (Antonio). 

Tanis, sobl'ino, de RIZAL. 850. . 

Taufer (Mr.) = Stopper. 339. 

Taufer (Josefina ) Bracken .(J.): • 

Taviel de Andrade (José). 140. 144. 

285. 368. 370. 380. 

Taviel de Andrade (Luis). 144. 368. 

369, 388. 392. 395. 420. 430. 481. 143.

Tealuz = Zulueta (Juan). 

Toodosio, .sobrino? de RIZAL, 350. 

Terrero (Emilio). 129. 139. 268. 390, 

Thompson (1). 134. 465. 

Thucidides = Tncidides. 63. 

Ticang (Señora) [ = ¿ ? ]. 84. 

{ = (1- ? 358. 

Tillot, lego jesuita. 425. 

Tito-Tato = Rosario (M. V.del). 

Togores Arjona (José). 395. 408, 409. 

Tolstoi (León). 184. 252. 371. 448. 

Tomás de Aquino (Santo). 55. 53. 

Topete (Juan Bautista). 381. . 

Torre (Carlos M.a de la). 230. 

Torre-Isunza, (Ramón). 466. 

Trining = Rizal (Trinidad). 228. 

Turiano Santiago (José). 358.• 

U. (F.). 103. 

ligarte (Capitán). 352. 

Unamuno (Dr. Miguel

DIC E 

Páginas. 

Aideportada • ............................................................................................. 

Lista de algunas publicaciones de W. E. Betuna ...... II • 

Portada. ............................................................................... TII 

-Nota sobre la propiedad de esta obra TV 

Próloye. por Jat.kr Gómer de la Serpa ................................................ 

VIDA Y ESCRITOS DEL Da. 1.i'/.s.s. 

Al lector:. ........3 

Primera época. 1861-1882.) 

. . 

-1.—Padres y cuna de J. R1zA1 — La baciendwde Calmaba. — 

Niñez y adolescencia de RIZAL. Manifestaciones de su inteligencia 

y de su carácter. -- Su excesivo amor propio. -- Su primera es- 

Cultura: El Corazón de .Tesim, tallado en madera. — Sus primeras 

poesías conocidas. -- Hoja do estudios del bachillerato ..................... 

— Juventud de Titz-AL. — Per (luí; siguió la carrera- de Medicina, 

— Poeta premiado en público certamen. — Rerólase como 

naciona iSta. nuevamente, por un trabajo en prosa. — 

-- 

Es herido por la 'espalda: — Preside la Academia de Literatura. — 

„ninfo Ot Pclig; melodrama de .T. RIZAL. Actas de Ja Academia 

de Ciencia kilosófico-Nnturales. — El tomismo, único criterio de 

- 

T.Tinversitind• de Ma•nil o. — Causa de la ruptura de relaciones 

- 

entre (+padre de RIZAI. y los frailes dominicos. — Sale kliz.kt, para 

Espaiia ....................... 

• ............• 

h'egunda (peca, (1882-1887,) 

Filipinos en. Europa. —RIZAL en Barcelona: su primer ar- 

•ticulo. dedieadá•á la Patria ..—RizAL en Madrid: lo que -lela. Sus 

apuntes de Clínica médica. — Notas que obtuvo en las carreras de 

Medicina, y Filosrifia y Letras. —Impresión quo le produjo el medio 

peninsular. — Influencia de los escritos privados de RIZAL entre 

los escolares de Manila. ......................................................................... 

11.—Diario intimo de-RmAL durante el primer semestre de 1884 

Defínese A si mismo como hombre melancólico, patriota, estudioso, 

romántico :5' lleno de viandes. -- Algunos. de sus trabajos literarios: 

escribe además la primera mitad del _Nati me tángere. —Pin- 

13 

30 • 

59

ÍNDICE 

lcr, escultor, poeta.—Un discurso-brindis pronunciado entre varios -t 

personajes políticos: ratificase en sus sentimientos nacionalistas. 

Sale para el Extranjero 71. 

III. -- ItrzA.L en Paris: cultiva la oftalmología y los Wilomasi • 

prosigue la redacción del Roii.--RIZAl, en Alemania: continúa sus 

ESIaldiOS. — Una crónica en francés, sobre Madrid.--.Afírmase - en • 

su propensión al Libreexamen.— « A. las llores de Heidetberg»,- 

poesía. — El veraneo de RIZAL. RrzAT„ ajedrecista — ¿Estudiante 

de Derecho? --- Controversia religiosa.--¿Fué tipógrafo en. 

Leipzig?— Pasa A Berlín.—Celebridades á quien trató. —Imprime 

el Noti me tcingere.— Breve compendio de la novela, ...................... 99 

IV. —Paralelo entre Rizio. y Bonifacio, ó sea entre Ibarra y '- 

Elías. —Historia de Elías.—Simbolismo de este personaje ; lo que. 

impresionan sus palabras. — Lenguaje y estilo del No/i que tánge- 

". — Transcendencia de la novela. --'Autocrítica. Principales 

conclusiones que de la misma se deducen. — Sensación que causó 

entre los espafioles. — Juicio oficial. del Claustro universitario de 

Manila. — Juicio del P. Fent, como miembro de la Comisión per, .... 

"aumente de Censura. — El AToti me tányere en el Senado y en.o"- • " 

Congreso. --Juicio de un escritor norteamericano. — Resonancia ••• 

general del libro ...... 

V. — (Por errata, LIT.)— Trabajos menudos de RIzÁ.L en , Serlín.—Emprende 

un viaje por Europa.—Regresa á Filipina.S.—Opi7 

iliones políticas y etnológicas de — Síntesis del juicio - que 

formó de las naciones europeas .............. 

.Tercera época. (1887-189d) 

I. — Circunstancias en que llegó RIZAL á su patria. — Amenazas 

anónimas. — Vive vigilado. — Su actitud con los jesuitas, y la - 

de éstos con él. Sus trabajos de propagandista •en Calamba. 

Sentimientos que inculcó entre Ios sayos.—Decídese á:abandonar. 

su país. — Motivos que le obligaron á ello. — Excesos de -biz'cáita, 

rras y catalanistas. — Concepto del lifilmsterisine • ... • 

— RIZAL en Hong-Kong. Las « proclamas» , ¿.contra • . 

quién iban? — Expedición á Macao. — Viaje al Japón. — atenchulos 

que RIZAL recibe del Representante de LSI:tafia.— Del Ja-. 

pon á los Estados Unidos. — Diario de un viaje á través de - Norte- 

América. — Llegada á Inglaterra. — Trabajos 'que hacian..en •Espafia 

los filipinos reformistas. — Irresponsabilidad de RizAt, elija 

creación y organización de Sociedades políticas., H- Plana: mayor 

de la Asociación Hispano-Filipina. Masonería . .— M.'11. dél 

Pilar. — RIZAL, en Londres, investiga en el MUseo 

Campaña de los frailes contra él, y especialmente la de • Fr. José 

Rodríguez. Réplicas do RIZAL A Barrantes. — Xriégase, 

eclesiástica al cadáver de un cuñado de RIZAL. —.Este - no - 

pedia la expulsión de los frailes — Vida artística y vida • • S't 

III.— Los Sucesos de Filipinas, por el Dr. Antonio de Morga.' -- 

Criterio de Pum,. en sus comentarios 4 dicho libro. — Reparos 'á', • 

ese criterio. — Carta intima de RrzAi, á Blumentritt, —Rato - nes 

. que abonaban el .pesimismo de RIZAL. — Una proclama atribuida.- - - 

Anti-filipinismo de algunos caracterizados republicanos 'espail97 . 

les.— Trabajos menudos del AUTOR en La Solidaridad: «Filipinas 

dentro de cien anos», «Sobre la indolencia de los filipinos», «Ingra;•• 

Mudes», «Sin nombre»; «Cosas de Filipinas», «Sobre la. ~Va Or-

6.10 : 

i Nmen 

Páginas. 

toorafia de la lengua Tagálog», etc. -- Tendencia mareadamente 

_nacionalista del homenaje á Pankaniban. --De la vida de RIZAL 

- en parís, — Viene á. Madrid. — 'Un desafio. -- Banquete á Becerra; 

RIZAL no asiste. — Sus últimos artículos en La Solidaridad, 

Sale para el Extranjero 172 

Cuarta época. (1891-1892.) 

I. — RIZAL en Bélgica. — Establécese en Gante, donde funda 

una. colonia filipina. — Palabras de Pi y II/largad. —El Filibusterismo. 

—Rareza de la edición príncipe. — Paralelo entre Nai 

tringlre y El Filibusterismo. — Significación de la dedicatoria. de 

esta su nueva novela.—Breve resumen de la misma. —LL Filibus- 

. terismo es contrario al filibusterismo; es una obra nacionalista , 

pero no separatista ................................................................................... 199 

— Graves sucesos en N'araba, al tiempo que salía á luz El 

Filibusterismo. — RIZAL pasa á Hong-Kong. — Pretende volver á 

Filipinas. — Aspiración que tuvo, algo antes, de establecerse con 

SU familia en Holanda: — Solicita del Gobierno inglés la fundación 

de una colonia. filipina en Borneo Norte. — Expedición á Borneo.— 

Paralelo entre Weyler y Despujol, nuevo Gobernador.gen eral do Fi- 

' lipinas.— RIZAL se brinda á Despujol. --El laborantis mo de RIZAL 

• en Hong-Kong. — Redacta. los Estatutos y Reglamento de la «Liga 

Filipina», y los envi a á. Manila.—RIzAL, con una hermana suya, orza- 

-.prende el viaje á Maui 41. Co pi a de los Estatutos de la LigoFilipina.—Eitracto 

de los Estatutos y Reglamento do dicha Asociación. - 

Presentimientos de muerte.—«Testamento politice» de RIZAL 225 

III. — RIZAL en Manila. — Sus manejos politices. — Cómo y con 

-quiénés . fundó la Liga Filipino. — Por qué desmerece la figura de 

RizAL..-- Célebre decreto de Despujol disponiendo la deportación 

- del PROPAGANDISTA. — Comentarios de la prensa filipina. 

n_as reflexiones acerca del decreto de deportación y la causa esencial 

que la motivó. — Los frailes, impresores de «proclamas »? 

Juicios de la prensa espailola, de la premisa del Extremo Oriente y 

de la inglesa y alemana. RIZAL, después de unos .días en la 

fuerzade Santiago, pasa deportado á Mindanao. —Consecuencias. 244 

Quinta época. (1892-1896) 

1. — RIZAL en Dapitan. — Quédese á vivir con el Corriandante 

politico-inilitar del distrito. — Lo que exigían de RIZAL los jesuital.—Procedimientos 

de frailes v jesuitas con respecto á RIzAL.-, 

rititOase correspondencia entre RIZAL y el P. Pastells. — «San Pablo 

en:oración» escultura por .1. RIZAL. —RIZAL, juzgado por su, 

-cancerbero: cartas confidenciales del Sr. Carnicero al Capitán ge- 

' 

• neral. —Programa político de RIZAL. — Tócale á éste el segundo 

premio de la Lotería. —Sus deseos de dedicarse libremente' á la 

agricultura. — Intimidades: — Las sefloritas de Dapitan pósense 

Medias por una vez. — RIZAL, librepensador .......................................... 269 

II. —Ideas filosófico-políticas á religiosas de RizÁL. — 

•el despecho en sus escritos? — Profecía cuMplida. — Concepto de 

la Verdad. — Fragmentos de su correspondencia con el P.•Pastells. 

— Una carta á Blumnentritt. — «Gramática tagala». — Propiedades, 

adquiridas por RIZAL, en el distrito de Dapitan.— Dlejo- 

.ras que introdujo en ellas ........................................................................ .287

INDICE 511 

Páginas. 

III. — Rápida ojeada á la politica colonial. - - Maura : sus pro- : • 

pósitos ; releva é Despujol, sustituyéndole con D. Ramón Blanco.— 

Cópanse en los conventos centenares de hojas filibusteras.—Ante- 

cedentes de Blanco.—Deportaciones y deposiciones decretadas por 

Despujol. — Consecuencias. — Los verdaderos amos del país, Ios 

frailes.—Un - recuerdo á Moret.----La reforma municipal de Maura: 

su transcendencia. — Gobernadores al servicio de los frailes. — 

Sintomas del cambio que en la vida social comenzaba á exPeri- • 

mentarse en Filipinas. — ;El «eterno» fraile! — Para en faccioso, - 

en odio á todo progreso político. — Presagios del P. Coco. -- Des- ' • • . 

ventajas de la intolerancia gubernativa. ..........299 

IV. — Relevo de Carnicero, de la Comandancia de Dapitan.— - 

Le reemplaza D. Juan Sitges. — Cartas oficiosas de Sitges sobre 

RIZAL. —Precauciones tomadas por el nuevo Comandante. — Más 

noticias acerca de la vida de RIZAL - en la deportación. —RIZAL, 

naturalista. — Su corrección politica. Su altruismo. — Beneficios 

que hizo al pueblo,. -- «Sus chicos .» — Autoriza. la reimpresión de 

las notas á la obra de A-lorga. — Suceso novelesco: Pablo Mercado 

en Dapitan. — Blanco ofrece á RIZAL el pase á-España.. — Un halaustre 

relacionado con este asunto. — Cómo mandaban á RIZAL 

las cartas algunos de sus admiradores. — Carta-petición de RIZAL 

en solicitud de pasar á la Península. — Respuesta de Blanco, au- • 

torizándole para fundar una colonia agrícola eu Mindadao. —Esto • . 

contraria al deportado. — Pudo fugarse, y no quiso. Avido de 

una rehabilitación en regla, solicita pasar á Cuba, como Médico • 

provisional del Ejército. —Demorase la resolución. —Lo que hacía 

RIZAL entre tanto 311 

V. — Las poesías «Mi retiro» y «Canto del viajero» . — Traba- - 

jos científicos. — Una carta llena de digna altivez. Epístola á 

Blumentritt, de interés filológico:— Fragmentos del epistolario fa- 

-- El himno A Talisay. — Escultura premiada. ...................... 328 

VI. -- El amor físico, en la. vida de RIZAL. Van á Dapitan un 

inglés y su sobrina. —Quién era ella. —Relaciones de RIZAL y Josefina. 

— Entrevista de Valenzuela, diputado del. Katipuncin; 

RIZAL.—Éste rechaza. la idea de la. Revolución. — Zozobras del ea- 

pitán Sitges. —Vuelta de Carnicero á la Comandancia de Dapitan. .338 

Sexta época. (1896.) 

I. — Autorizase oficialmente á RIZAL para que pase á Cuba, en • 

concepto de Módico militar provisional. — Sale de Mindanao para . 

- Manila y de Manila para Barcelona. — Notable carta de RIZAL á 

Blumentritt. — El estallido del Katipunau. — RIZAL, inocente, se- -- 

gnu Blanco. — Cartas de RizAl, á su familia, la víspera de par- • 

tirse para Espalia. — Curiosos testhinmios •de los Sres. Utor . 

Brú. — RIZAL no quiso ser prófugo. -- A su llegada. á Barcelona, 

enciérraule en el castillo de Montjuich. — Viaje de regreso á Filipinas. 

— Tentativa frustrada de Habeas Corpus en Singapore - . — 

RIZAL llega á Manila y es conducido á- la fuerza de Santiago ....... • 315 

RIZAL procesado: documentos y declaraciones que había 

en contra de él. — Declaración de RIZAL ante el juez Oliva.. ,, .. 354. 

III. — El juez especial Doininguez instruye contra RIZAL causa 

por separado.—La calificación: —Dictamen del Auditor general.-- 

Condusiones - provisionales del Teniente auditor. --El Juez. se las•• 

comunica al.PuocBsAno. —Razón de las vaguedades en que en-

Zi12 

Páginas, 

vOlyió RIZAL algunas de sus declaraciones. - Deseo de ésto dé 

dar uri.manifiesto ái los rebeldes.-- Significación de Polavieja. - 

-Blanco, relevado. — Estado de ánimo de los espailoles.-- Manifiesto 

-de —Juicio que merece este documente al Auditor gene- 

" ral.—Acusación fiscal: pidese para Rizar. pena de muerte.---Rizar:, 

deposita toda su confianza en su defensor. — Informe sobre RIZAL, 

por la Secretaria del Gobierno general 367. 

IV. El Consejo de guerra. — Escrito de defensa. por D. Luis 

Taviel de Andúade. — «Adiciones», por 3 °si: RIZAL. I— Sentencia: 

Riz.m. es condenado á muerte. — Dictamen definitivo del Auditor 

eneral, de conformidad- con. la acusación y la sentencia. — De- 

creto de Polayieja disponiendo el fusilamiento de 395 

El día supremo. (29-30 Diciembre 1896.) 

RIZAL EN CAPILLA,—Firma con pulso seguro y letra robusta al 

:pié dé Su sentencia de muerte. — Acoge amablemente les jesuitas. 

--Impresión que le causara el «Corazón de Jesús» , por él taliado 

veinte años antes. — Su asombrosa tranquilidad. — Conversación 

con el periodista Sr. Mataix. — Declaraciones intimas. - 

Sus escritos póstumos.--Lit poesía célebre que han intitulado Ü//i- 

Mo pensamiento. — Texto de su retractación. — Se confiesa y coniulga. 

— Se casa in articulo monis con su. amante Josefina Bree- 

- Su serenidad, asombro de todos. 415 

LA EJEOUCIóN. -- Sale RIZAL para el lugar de la ejecución. 

con que iba. — Sus palabras durante la. marcha. — 

:Llega, al cuadro, ya formado en Bagumbayan. — Pide ser fusilado 

: - .?4:tyénté, sin lograrlo. -- Cuildrase para ser fusilado: ¡tenia nov.- 

. . descarga. — Cómo quedó el cadáver.-- Llévan- 

Cenienterio de Paco. — Comentarios ........................................ 429 

Post mortem. (1897-1907.) 

Personas ilustres que manifestaron su sentimiento por la muer-. 

te de RIZAL.---Testimonios de la Prensa mundial.-- Veladas y se- 

Sioneá en homenaje á la memoria del MArtmt. —Elogio de RIZAL 

pe.r.211r. Smith, gobernador general de Filipinas. — Reflexiones so- 

bre la Justicia do la sentencia, y consecuencias funestisimas que 

traje....'±- Los principales responsables. — Razones morales que de- 

:bieron imponer el indulto. — Transcendencia del fusilamiento: la 

'inniortalitlad de Rizar,, asegurada por varios modos 435 

tumba y los restos de RIZAL 454 

:i. jesefina .................................................................................................. 455 

'Iós . :padres de RIZAL ........................................................................... 455 

'Bibliografía Aquilina. 

Liste. d0. los trabajos literarios y cientiticos escritos por RIZAL 

.desde el año de 1875 hasta la víspera de su muerte. ...................... 457, 

..P:pi/ogo: RIZAL, por ifignel de ............. 475 

Tabla: alfabética 499 

-Errata ................................................................................................... 507 

598 

PIN. DE LA 01311A

Núm. 1. 

Primera, obra eseultórica de RIZAL: el Corazón de Jesús; tallado en 

madera de baticulin, con un cortaplumas, teniendo el AUTOR catorce 

años. — Véase la página 25. — Cuando RIZAL fué puesto en capilla, los 

jesuitas le llevaron esta obra, la cual, impresionándole, contribuyó á 

que abjurara del librepensamiento. — Véase la página 416.

RIZAL á los diez y ocho años. 

\i1 

Retrato-(ampliado) extraído de una fotografía de un grupa de estudiantes 

filipinos, remitida por D. Felipe G. Calderón. 

«Sus estudios pictóricos los comenzó siendo interno del Ateneo, bajo 

la dirección de D. Agustin Sáez, Qirector de la Academia de Dibujo y 

Pintura de Manila v Profesor del Ateneo. Terminado el bachillerato en 

el Ateneo, continuó RIZAL sus estudios de dibujo y pintura, yendo por 

las noches á la Academia.» — Calderón.

El triunfo del saber sobre la muerte. 

ínn. 3. 

Escultura modelada en barro por J. RIZAL, de la que es propietario 

el profesor Blumentritt. — Véase la página 170.

El triunfo de la muerte sobre la vida. 

Núm. 4. 

Escultura modaada en barro por J. RIZAL, de la que es propietario 

el profesor Blunientritt. Véase la página 170.

RIZAL en 1890. 

Nám. 5. 

Do fotografía de Edgardo 

Debas, de Madrid. Al 

respaldo lleva una dedicatoria 

autógrafa, dirigida 

al Prof. Blumentritt, á 

quien se debe la presente 

reproducción, exacta.

Núm. 6. 

J. RIZAL, Marcelo H. del Pilar y Mariano Ponce; grupo hecho en. Madrid, por Septiembre 

ú Octubre de 1890. Reproducción directa de la fotografía de que era portador 

Pablo Mercado, la cual debla do ser reproducción á su vez. — Véase-la pág. 321.


Núm. 7. 

Reprodúcese del publicado en el opúsculo biográfico-critico del Dr. H. 

Stolpe. (Véase la pág. 438.) — Según Blumentritt, poseedor de la fotografía 

original, este es «el mejor retrato de RIZAL».

Núm. 8. 

Retrato de J. RIZAL, grabado en madera, publicado en la revista de 

Leida Internationales Archiv für Ethnographie (véase la nota 22) y reproducido 

en el Almanaque de Praga [1897] ilustrando mi articulo del 

profesor Fernando Blumentritt.

Buglay (dapitaua). La perra y el cocodrilo. z 

Esculturas en barro ejecutadas por J. RIZAL durante la época de su proscripción en Dapitan.— De fotografías 

remitidas por el Sr. Calderón.

Núm. ID, 

Dique de mampostería construido por J. RIZAL V sus discipulos para 

conducir el agua de una cascada á su casa de Talís'ay (Dapitarn, Mindanao 

).—Véase la pág. 318. — De fotografía tomada el 4 de Marzo de 1906, 

y remitida por D. Felipe G. Calderón.

El P. Guerrico 

Núm. 11. 

Busto en barro modelado por RIZAL durante la época de su deportación 

en Dapitan; propiedad de los jesuitas de Manila. — Premiado con 

medalla de oro en la Exposición de St. Louis (U. E. A.), 1904. —Véase la 

página 338. — De fotografia remitida por el Sr. Calderón.

Núm. 12, 

Mr. Stopper (ó Taufer), con quien fué Josefina Bracken á Dapitani 

Miss Josephine Leopoldine Bracken, con un sobrino suyo, en Hong- 

Kong, algún tiempo después de fusilado RIZAL, — Véase la pág. 339. 

í Do fotografías remitidas por D. E. de los Santos.)


Núm. 13. 

Reproducción, algo reducida, de la fotografia hecha en Madrid por 

Edgardo Debas. De esta reproducción reducida hanse tirado numerosos 

ejemplares en Hong-Kong, todos los cuales llevan al dorso una leyenda 

impresa que dice así : «¡DOCTOR JosÉ RIZAL! Fusilado en Manila el 80 

de Diciembre de 1896. La tiranía nos arrebató á tí !... Lo que ella no 

conseguirá jamás es borrarte del corazón de tus compatriotas. Cuando 

Filipinas sea árbitra de su propio destino, sabrá erigir para tu memoria 

un altar en el templo de la inmortalidad y poner tu nombre con caracteres 

de oro en las páginas eternas de su historia; mientras tanto, te baste 

el culto fervoroso que cada filipino te consagra desde lo más hondo de 

su alma. — D. E. P.» — Este es, por lo tanto, el retrato más vulgarizado 

de los muchos que existen del DR. RIZAL.

11. 

Urna cineraria, construida. con maderas finas del pais por don Romualdo 

Teodoro de Jesús, donde se conservan los restos de RIZAL. De 

fotografia remitida por D. Felipe G. Calderón.

Cráneo de JefiÉ RIZAL. 

( De fotografía remitida por el tir. Calderón.) 

Núnt. 15.

Sello de Correos 

de dos centavos ; 

CV1114471.1M117.7.ft - Til:~11 

7:Li115111.1• 

au.orvions mar Ir.:7 Illey/191~111011 11111n1r1U 

........... 

T■IISCI:13T1 1"111SIIIINTHETRE1 

8511761 

el de mayor circulación 

en las Islas Filipinas. 

• -"";": " ::1731. "¿ 

Sii morrnal 

>850761 

tirltICM 

rn 411 .41111.11F1 Ile 11.11.11.1401% 

Papel-moneda de dos pesos; el billete de mayor circulación en las Islas Filipinas. 

El DR. J. RIZAL en los sellos de Correos y en el papel-moneda de su país.

DR. JOSt RIZAL - non

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