TeÃ³rico 2 Se leyÃ³ y analizÃ³ la crÃ³nica que sigue - Taller de ...

Teórico 2 

Se leyó y analizó la crónica que sigue: 

Una agresión mediatizada, 

Por Horacio Cecchi 

Página12, 14/04/11: se hace referencia a los hechos ocurridos en la Villa 31 que exhibió la 

ausencia de cobertura sanitaria en villas y asentamientos porteños: 

Alrededor de las ocho de la noche, sobre la calle 5, en el barrio Güemes y dentro de la Villa 31, 

un muchacho fue asaltado. Le quisieron robar la mochila. Al intentar defenderse sufrió un corte 

en el cuello. Los vecinos y familiares llamaron al SAME. La ambulancia llegó acompañada no por 

uno, sino por dos patrulleros. A partir de allí la historia se bifurca según la relate el gobierno o 

los vecinos de la villa. 

Según informó el subsecretario de Salud porteño, Néstor Pérez Baliño, la ambulancia “sufrió la 

agresión de al menos 30 personas, que con palos y otros objetos provocaron destrozos en el 

vehículo. No es un hecho aislado –afirmó Baliño–. El objetivo es atemorizar a quienes asisten las 

emergencias en la villa”. La versión que Salvador Crescenti, director del SAME, dio a este 

cronista es que “el patrullero, que es más angosto, pasó por un pasillo y la ambulancia debió 

retroceder y en ese momento fue rodeada por un grupo de personas, que tenían un herido y se 

lo subieron a la fuerza. La médica lo atendió, pero entre los tironeos y empujones tuvo un pico 

de hipertensión”. El herido que subieron a la fuerza a la ambulancia terminó siendo el paciente 

al que habían ido a buscar. 

La historia de la parte oculta de la sociedad argentina no coincidió, como tantas veces, con la 

historia oficial. 

Delegados de los vecinos aseguraron por su parte a Página/12 que “son todas mentiras. El único 

herido es el paciente. Nadie atacó a la ambulancia. Los parientes estaban nerviosos y pueden 

haber querido subir y haber un forcejeo para hacerlo. Pero nadie agredió a nadie. Nosotros 

conseguimos que hubiera una ambulancia por un fallo judicial, no porque quisieron. Y ahora 

vienen a inventar una historia de violencia cuando no existió”. Esta curiosa bifurcación de 

historias surge pantalla mediática de por medio, dos días antes de que el gobierno deba 

enfrentar a los delegados de todas las villas porteñas para explicar el plan de emergencias 

sanitarias que aún no existe. Según el mensaje, la culpa de todo la tiene Sapito. 

Realidad y ficción 

Se comentaron las hipótesis de Hyadn White ( en Ficción histórica, historia ficcional y realidad 

histórica): 

Concepto de trama o lógica narrativa. 

“…una narrativa histórica afirma la verdad no solo para cada uno de los enunciados individuales 

tomados distributivamente , sino para la forma compleja de la narrativa misma”( Mink en H 

White, pág 62) 

La crónica tiene dos referentes: los hechos pero también la estructura de trama genérica elegida 

para codificarlos como una narración. De ese modo, los hechos se integran en un proceso de 

simbolización o alegorización.

“Mis comentarios están destinados a abordan la cuestión de la historiografía como relato. Si 

parece sugerir que, en la medida en que un discurso histórico se presenta como una narración, 

es indescirnible de las ficciones literarias tales como épicas, romances, novelas o incluso mitos, 

debo confesar que esa es la manera en que veo esta cuestión.”( H.White 

pág.65) 

El relato histórico, sostiene H.W., no solo le da un significado narrativo general a los eventos 

históricos sino diferentes tipos de significado dependiendo de la trama tipo genérica utilizada. 

Los eventos reales se explican representándolos como poseyendo la coherencia de tipos 

genéricos de trama (épica, comedia, romance,etc). Es una puesta en trama genera 

interpretaciones alternativas de u n mismo hecho. La cuestión del contenido ideológico de las 

representaciones narrativas de la realidad depende de la autoridad cognitiva de los diversos 

tipos genéricos disponibles dentro de la cultura . El contenido ideológico de una versión 

histórica específica se basa en la estructura / trama elegida para dotar a los eventos de los que 

se habla con la forma de un tipo reconocible de relato y, de ese modo, de un significado 

simbólico específico. Lo que uno ve como relato épico, otro puede verlo como una farsa. 

Ilustra sus ideas con el análisis del libro Si eso es un hombre de Primo Levi, que narra 

no solo lo que sucedió en Auschwitz entre su llegada en octubre de 1944 y junio de 45 sino lo 

que sintió hacer sido la victima de una clase de humillación que en los campos habían 

transformado en arte. 

Sostiene que la importancia del libro no radica en su veracidad como en la posibilidad o 

artisticidad parea evocar una imagen persuasiva del cosmos horroroso de un Auschwitz. Quiero 

decir con esto que es una ficción, se pregunta, pura invención? No. Usa dispositivos literarios 

empleados por los escritores de ficción (caracterización, personificación, etc) para brindar al 

acontecimiento real un tratamiento artístico que trasciende la distinción verdad realidad. 

Porque evocar el pasado requiere, afirma , tanto información como arte. Y sin embargo es un 

escritor que ha logrado estatus canónico como un testigo objetivo ecuánime y desapasionado 

de la vida en el campo de concentración. Lo que lo vuelve convincente a un acontecimientos 

considerado irrepresentable es un estilo antiretórico, simple . Sin embargo, está lleno de figuras 

retóricas. Así cuando describe a personajes puede incurrir en información fáctica errónea 

cuando describe a un personaje del campo, Henri, sin embargo logra con su figuración, su 

caracterización mediante metáforas y símiles que se vuelva reconocible como símbolo de cierto 

tipo de humanidad. 

Figuración es un artificio necesario para caracterizar personas y realizar las conexiones entre 

acontecimientos para dotarlos de un significado. No hay vidas trágicas en sí sino lo trágico se 

refiere a una estructura de significado. 

Los problemas epistemológicos de la investigación histórica se derivan del hecho que los 

acontecimientos y las personas con los que los historiadores lidian ya no están presentes a la 

percepción. Los hechos se reconstruyen a partir de relatos de testigos oculares, etc. Refiere a 

objetos y acontecimientos del mundo real pero dado que no son perceptibles , tienen que ser 

reconstruidos como objetos de una posible percepción más que tratados como objetos reales 

de percepciones reales. 

Se dotan a conjuntos de acontecimientos de orden cronológico y luego narratológico, se 

transforman a personas y grupos en figura en una escena que tiene más en común con el teatro 

que la vida real.

Lo mismo ocurre con el film documental en la que la realidad es siempre moldeada o estilizada. 

Debemos recordar que no vemos a los acontecimientos mismos sino imágenes seleccionadas de 

ellos. 

La pretensión literaria es manifestar, expresar, representar la realidad , invocar e interrogar al 

mundo real en toda su complejidad y opacidad, no es un tejido de relatos de mundos 

imaginarios para el entretenimiento de gente que busca alivio de la realidad. 

Historia relato narración 

El acto de narrar es el acto a través del cual un sujeto se erige como narrador de una historia 

que cuenta a otro– el narratario –. 

"Siendo el relato un acto verbal, comporta todas las características propias de ese 

acontecimiento por el cual un sujeto se instala como locutor y asume el lenguaje para dirigirse a 

otro, condición dialógica del lenguaje que el relato actualiza". ( M.I. Filinich) 

A diferencia de la situación comunicativa de un relato factual que es parte de una comunicación 

real , los relatos ficcionales son parte de una situación comunicativa real están dentro de una 

situación comunicativa imaginaria. Ponen en escena una comunicación comunicada: la relación 

entre el lector y el autor es indirecta, mediada por una enunciación ficcional que está 

constituida por el narrador y el narratario, dos interlocutores autónomos creados por el autor. 

los que de ningún modo deben confundirse con los participantes de la situación o enunciación 

real, que son el autor y el lector . Es un doble proceso de enunciación. 

El narrador asume la posición de sujeto de la enunciación para dirigirse al narratario, determina 

la configuración del universo ficticio. 

El autor --------------------El lector 

La obra constituye un universo autónomo que tiene sus leyes propias, del cual quedan excluidos 

el autor y el lector, no pueden inferir en el curso de los acontecimientos. 

Cuando el autor se manifiesta, lo hace ficcionalizado: se introduce en el universo por él creado. 

Interviene en el mundo de ficción. Borra las fronteras entre enunciación literaria y ficticia. Las 

cuestiones acerca del lector y del autor se ubican en un nivel enunciativo que no será estudiado 

por una teoría de la narrativa sino que han sido objeto de reflexión para una teoría de la 

recepción. Interesan solamente cuando interfieren en el universo de ficción. 

En el relato, como en todo acto comunicativo, la primera persona designa al locutor y la 

segunda al alocutario, o sea a los dos participantes del acto comunicativo o narración. A su vez, 

la tercera remite a una no-persona que, en términos de Benveniste, refiere a aquello que es 

objeto del discurso, tanto a fenómenos, procesos, objetos como a la persona que no participa 

del acto de comunicación que, como tal es objeto y no sujeto del discurso . 

El yo de la enunciación ficcional no se confunde con el yo de la enunciación literaria. El narrador 

adopta el lugar del sujeto de la enunciación en el interior del universo de ficción, por fuera 

queda la función autor.

Se analizó El Cautivo, Borges 

Reconocimos las acciones de los personajes y las acciones del “narrar”: 

Acciones de personajes: 

* Un chico desaparece después de un malón padres lo buscan un soldado les 

cuenta de un indio (desaparición) 

* Padres lo encuentran creen reconocerlo el hombre se deja llevar a la casa 

se detiene mira la puerta grita atraviesa la casa hasta la cocina saca el cuchillo que 

escondió de chico padres lloran (regreso) 

* El indio no puede vivir encerrado se va (huida) 

Acciones del narrar 

(refieren la historia ) (se dijo que lo habían rabado ) (podría ser…) 

(la crónica ha perdido las circunstancias y no quiero referir lo que no sé) (tal ve 

porque…z) 

(yo querría saber que sintió en aquel instante de vértigo en el que el pasado y el presente se 

confundieron; yo querría saber si el hijo perdido renació y murió en aquel éxtasis o si alcanzó a 

reconocer, siquiera como una criatura o un perro, a los padres y a la casa) 

El narrador informa sobre una historia que a su vez le fue referida, y presenta así la fabula o 

argumento como si fuera un trasmisor de la misma, esta condición le permite producir algunos 

efectos en el lector: la seguridad, desde el comienzo, de que hay puntos ocultos u oscuros en la 

trama ("la crónica ha perdido las circunstancias y no quiero inventar lo que no se"). Narrador es 

alguien – un yo narrador – que cuenta los hechos estrictamente tal como se lo han contado 

(por eso el relato deja muchos por qué sin responder.) Hace uso de la imaginación como 

sustituto del no saber , da indicios de duda, es ambiguo en cuanto al lugar . Al final da cuenta de 

cómo el narrador abre posibilidades narrativas que dan pie a la ficción. 

Por lo tanto, podemos distinguir un qué se narra del cómo se narra. Diferenciamos el medio 

narrativo y el procedimiento de presentación. Como lectores podemos atender solo a lo 

narrado, al qué, a la historia ( identificarnos como personajes, acciones, juzgar su 

comportamiento) o atender al modo , a las particularidades de la trasmisión, cómo es 

trasmitida esa historia. 

Dos niveles ( que nunca se dan por separado): la historia , lo que ocurrió o puede haber 

ocurrido, y el relato o narración que alguien hace de esa historia 

El efecto emocional está influenciado por el modo de presentación, por eso es importante 

reconocer los recursos del relato, atender al cómo. Eso nos transforma de lectores ingenuos en 

críticos. Quedarse solo con la historia es olvidar el carácter ficcional que la sostiene y creer que 

ha sucedido realmente. 

La narratología es una teoría literaria que brinda elementos para analizar el cómo. 

El qué y el cómo.

Los formalistas rusos lo diferenciaron a través de los conceptos de fabula y sujet . Boris 

Tomasevskij define fabula como el conjunto de motivos considerados en su sucesión cronológica 

y en sus relaciones de causa y efecto ; al sujet como el conjunto de esos mismos motivos pero 

dispuestos con arreglo al orden que e observan en la obra. 

En los 60 esos conceptos son reformulados por el teórico estructuralista Tzvetan Todorov en Las 

categorías del relato literario como historia y discurso. 

Historia: “cierta realidad ( sucesos) que habrían sucedido , personajes que, desde ese punto de 

vista, se confunden con los de la vida real. Esa misma historia podría habernos sido referida por 

otros medios: por un film, pro ejemplo, podríamos haberla conocido por el relato oral de un 

testigo sin que ella estuviera encarnada en un libro. “ 

(A diferencia de los formalistas, la historia, según Todorov, abarca todo el mundo narrado no 

solo las partes relevantes de la acción). 

Discurso: existe un narrador que relata la historia y frente a él a un lector que la recibe. A este 

nivel no son los sucesos referidos los que cuentan sino el modo en que el narrador nos la hace 

conocer. 

( A diferencia de los formalistas no solo atiende al orden de los sucesos sino que abarca todo el 

espectro de la comunicación literaria, perspectiva, etc.) 

Aislar estos dos niveles permite la comprensión del relato como unidad: 

la categoría de historia comprende el nivel de las lógica de las acciones y la “ sintaxis “ 

de los personajes ( en tanto los personajes, que no son estudiados desde su psicología sino en 

tanto promueven acciones o acontecimientos, actúan sobre el conjunto de la historia, 

estableciendo una “sintaxis” que permite conectar los diferentes niveles de la historia ); 

la del discurso, el tiempo, el aspecto y los modos de hacer conocer esa historia. 

Cada nivel supone unidades que sostienen relaciones entre sí (dentro del nivel y entre niveles). 

Cada unidad adquiere sentido al integrarse en una unidad de nivel superior. 

La historia o argumento es en realidad una abstracción, señala Todorov, no existe por si misma, 

siempre es percibida y contada por alguien. El texto presenta el relato de esa historia , a partir 

de ese discurso el lector abstrae la historia. 

Historia, relato y narración (Gerard Genette) 

La primera distinción entre dos niveles –historia y discurso- que los primeros estructuralistas 

proponen (Barthes, Todorov) es replanteada por Gerard Genette en 1972. 

Para Genette esta bipartición resulta insuficiente porque no da cuenta del proceso narrativo que 

convierte a la historia en relato. 

Frente a una foto, veo tal objeto, atiendo al objeto representado pero en realidad estoy frente a 

tres campos diferentes 

1) la foto o cuadro como materialidad significante /las páginas del texto el relato 

2) el objeto representado /la mujer que llora/ lo narrado 

3) el modo como se representa el llanto / el modo de narrar – la narración 

Según Genette, el vocablo relato puede designar en efecto :

1. el enunciado narrativo, que puede ser oral o escrito (cuadro) 

2. la sucesión de acontecimientos reales o ficticios…(objeto) 

3. el acto de narrar tomado como tal (modo de representarla) 

Estas 3 acepciones del vocablo relato son dimensiones fundamentales de cualquier texto 

narrativo. Según Genette, es solo la designación, la que corresponde al texto narrativo, la que 

puede llevar ese nombre: relato. 

La 2. designación, que corresponde al « contenido narrativo » sería la «historia ». 

La 3 , que corresponde al « acto narrativo productor y por extensión, el conjunto de la situación 

real o ficticia en la que toma lugar » se llama la « narración ». 

Historia: el conjunto de acontecimientos que son objeto del discurso narrativo ; designaría de 

ese modo una instancia conceptual que no tiene existencia efectiva y que está constituida por 

hechos que se organizan en un orden cronológico ideal que jamás podría ser trasladado a la 

linealidad del relato. 

Narración: situación narrativa que comprende al acto por el cual el narrador se dirige al 

narratario y 

Relato : discurso narrativo que, tanto oral o escrito, nos permite conocer la historia como la 

narración que la sostiene; remite al producto material constituido por signos lingüísticos que 

conforman un todo significante, que es también denominado por las teorías de análisis del 

discurso ‘enunciado’ o ‘texto’. 

Síntesis : todo relato tiene algún objeto porque hay que contar algo. Este objeto es la historia. 

Esta se transmite mediante un acto narrativo, que es la narración. Historia y narración son 

constituyentes necesarios de cualquier relato. Un relato puede ser oral o escrito, y presenta una 

historia. La narración es pues el acto de producir un relato. 

una historia o conjunto de acontecimientos 

en todo relato 

-------------------------------------------------------------- 

Un Narrador narra en 

a un Narratario 

En una determinada situación narrativa 

(narración) 

Historia y narración no existen sino por medio de un relato. Reconocemos en él, los 

acontecimientos que relato, objeto del relato; la actividad que lo crea. Para Genette, todo lo que 

se puede describir en un texto narrativo aparece en el nivel del relato. Solo el texto producido, el 

relato es susceptible de análisis. La narración o acto de narrar despliega al mismo tiempo 

historia y relato, así engloba los otros niveles.

Por lo tanto, Genette analizar un relato implica analizar la relación entre H y R, entre R y N : el 

modo en que la historia se da a conocer en el R; cómo se halla implicada la narración en el R.: 

situación narrativa. 

La historia 

* Un chico desaparece después de un malón padres lo buscan un soldado les 

cuenta de un indio (desaparición) 

* Padres lo encuentran creen reconocerlo el hombre se deja llevar a la casa 

se detiene mira la puerta grita atraviesa la casa hasta la cocina saca el cuchillo que 

escondió de chico padres lloran (regreso) 

* El indio no puede vivir encerrado se va (huida) 

Sucesos o motivos: unidades elementales de un texto narrativo que dan lugar a un acontecer 

cuando se suceden cronológicamente. Solo cuando establecen entre sí una relación lógica 

causal, el acontecer se integra en una historia. La lógica de la acción consiste en el 

encadenamiento de nudos de acción que aseguran en su conjunto la continuidad estructural del 

relato. 

Tres secuencias.Una secuencia es una sucesión lógica de núcleos unidos entre sí por una 

relación de solidaridad, puede ser nominado. 

Estructura 

La crítica estructuralista , centrada en el estudio de los códigos de los relatos, signos 

lingüísticos, se basa en el paradigma lingüístico de Saussure. Tal como lo propone la lingüística, 

el análisis estructural considera que, así como la frase posee su lógica interna, también los 

relatos se constituyen en base a una gramática narrativa. Los estructuralistas estaban 

preocupados por la forma narrativa, por encontrar aquella estructura que aparece en todos los 

relatos, como un matriz común. 

La adhesión al paradigma lingüístico puede explicarse desde el objetivo que los guía, esto es de 

elaborar una teoría sobre la narración que se funde en un modelo y un campo de conocimiento 

que le es propio, como ser el de los signos, o sea, del lenguaje. 

A fin de establecer un modelo de análisis de validez general, o sea aplicable a todos los relatos - 

como lo exige todo conocimiento científico, buscan en los relatos una estructura accesible al 

análisis. Una estructura que, al igual que el discurso tenga sus unidades, sus reglas, su 

“gramática”. 

Roland Barthes y el análisis estructural del relato 

y de la frase. 

La idea central reside precisamente en el paralelismo entre la estructura de la narración 

Un hombre, que de niño fue llevado por los indios, regresa a su casa natal pero incapaz 

de vivir encerrado vuelve al desierto.

La fórmula del sujeto y del predicado puede trasladarse a la estructura del cuento: personajes y 

acontecimientos. El pero introduce un obstáculo, y abre un interrogante ( por qué? Por qué 

vuelve? Porque no es el hijo, porque no los reconoce?): una unidad lógica está amenazada. 

El cuento sería la expansión de esta frase: el relato es para Barthes también una gran frase . 

Todo relato tiene su sintaxis, un sistema lógico de relaciones. Si la unidad mínima del discurso 

es la oración, también el relato se compone de unidades mínimas. 

R. Barthes va a proponer un análisis de las acciones del relato (en el nivel de la historia) 

en términos de unidades o funciones como elementos o unidades mínimas del texto. 

Unidades son segmentos de la historia. 

Que el chico haya desparecido tras un malón es una unidad funcional, adquiere importancia 

después en la trama: es funcional. 

No todas poseen la misma importancia. Algunas constituyen verdaderos “ nudos” del relato, 

otras solo “llenan” los espacios narrativos que median entre los nudos. 

Barthes llama núcleos a las funciones cardinales que corresponden a las acciones 

principales o nudos del relato. Estos núcleos constituyen los momentos de riesgo del relato: 

abren alternativas en función de las que la historia puede ser modificada ( si la acción de 

disparar se suprime, la historia, efectivamente, sería otra, si el chico no desaparece, si no 

regresa, si el soldado no les hubiera hablado de un indio de ojos celestes…). 

Núcleos: relaciones o ligazones lógicas y cronológicas. 

A diferencia de las funciones cardinales o unidades nucleares que constituyen el 

esqueleto del relato, las catálisis ( el perro ladra, llueve ) son de carácter complementario y 

corresponden a las acciones secundarias que, al modo de remansos, distraen o detienen el 

relato y mantienen el contacto entre narrador y lector. Por lo tanto, si la supresión de uno de los 

núcleos produce la alteración de la historia, no ocurre lo mismo con las cátalisis: elidir el perro 

que ladra, no modifica la historia solo el modo de narrarla ( sin remanso, la acción adquiriría un 

ritmo narrativo más veloz). 

( Es así que, por ejemplo, en el caso del relato oral de un chiste o de una anécdota 

humorística, la inclusión de catálisis puede distinguir muchas veces los malos de los buenos 

narradores.) 

Catálisis: acciones secundarias, se ubican alrededor o entre los núcleos. Funcionalidad 

atenuada pero no nula. Ligazón cronológica. Son funcionales en la medida en que entran en 

relación con un núcleo. 

Del mismo modo que la frase posee un número limitado de núcleos que establecen entre sí una 

relación de concordancia, también el relato, que Barthes concibe como una gran frase, se 

constituye como sistema de correlaciones. 

Los núcleos y catálisis establecen una relación de implicancia, esto es, de subordinación de las 

catálisis a los núcleos de la historia. Las catálisis dependen del núcleo, es decir solo poseen 

funcionalidad en la medida que entran en relación con el núcleo. De todos modos, se trata de 

una funcionalidad puramente cronológica ( describen los momentos de la historia), a diferencia 

de la funcionalidad doble - cronológica y lógica - que opera en las funciones cardinales que se 

vinculan cronológica y causalmente: la acción de huir es posterior a las de disparar y a la vez ,

consecuencia de ella. Por lo tanto, las funciones nucleares son unidades consecutivas y 

consecuentes: lo que viene después, afirma Barthes, es leído como causado por. Este es el 

resorte de toda actividad narrativa. 

“…la función constante de la catálisis es, pues, en toda circunstancia, una función fática (para 

retomar la expresión de Jakobson): mantiene el contacto entre el narrador y el lector. Digamos 

que no es posible suprimir un núcleo sin alterar la historia, pero que tampoco es posible suprimir 

una catálisis sin alterar el discurso.” ( Barthes) 

Pero también hay otras funciones que Barthes distingue de los núcleos y las catálisis: 

Los indicios y los informantes. Son unidades semánticas en tanto , a diferencia que no remiten 

a la funcionalidad del hacer (acciones), sino que remiten a un significado. 

Los indicios proveen de datos de significado implícito que es preciso interpretar, tal como 

los que remiten, por ejemplo, a la psicología de un personaje, clase social. Son datos que es 

preciso descifrar, requieren trabajo de inferencia, no están explícitamente dados, tienen 

siempre significados implícitos. 

Los informantes, en cambio son datos puros que brindan dan información sobre el tiempo y el 

espacio, tal como la edad de un personaje , oficio, lugar en el que se encuentra. 

Por lo tanto, Barthes, en el nivel de la historia, distingue diferente tipo de funciones y de 

correlaciones. 

i. núcleos y catálisis , que son distribucionales: están situadas en un mismo nivel, abren una 

alternativa consecuente para la continuación de la historia ( lo que viene después es leído en el 

relato como causado por) o no. 

ii. indicios e informantes , funciones integrativas: porque para que adquieran sentido deben 

integrarse en el nivel de las funciones cardinales, en otro nivel. 

“El informante (por ejemplo, la edad precisa de un personaje) sirve para autentificar la realidad 

del referente, para enraizar la ficción en lo real: es un operador realista y, a título de tal, posee 

una funcionalidad indiscutible, no a nivel de la historia, sino a nivel del discurso” (Barthes) 

Recordemos que el estructuralismo concibe al texto narrativo como un sistema cerrado cuyos 

elementos establecen una red de relaciones en diferentes niveles. Es así que las unidades 

conforman una sintaxis particular. Los núcleos, a su vez, se relacionan por solidaridad, es decir, 

cada uno obliga al siguiente y existe a partir del anterior y establece entre sí una relación 

cronológica y lógica a la vez: cada hecho que viene después de otro es leído como causado por 

el anterior. En esta dinámica de secuencia y consecuencia se funda toda actividad narrativa. En 

tanto los indicios y los informantes se combinan libremente entre sí, una catálisis implica 

necesariamente la existencia de un núcleo.

Como los relatos tradicionales, El Cautivo es un relato marcadamente funcional: la acción 

avanza y es apenas interrumpida por descripciones de lugares o personajes. En los relatos 

contemporáneos aparecen frecuentemente indicios que caracterizan, sobre todo, la psicología 

de los personajes y exigen, de ese modo, en tanto no son datos puros como los informantes, 

una mayor participación del lector en la actividad de interpretativa. La mayor presencia de 

indicios construye personajes de mayor riqueza psicológica, de conductas más imprevisibles. 

Pocas catálisis: el narrador selecciona los hechos que hacen avanzar la historia. La catálisis 

despierta la tensión semántica del discurso. 

Cómo se recupera la historia de un cuento: 

a. Se reconocen los núcleos 

b. Se establece una relación cronológica y lógica entre ellos. 

c. Para contarla es necesario incluir elementos que presenten los personajes, el tiempo, 

el lugar. 

Pueden completar el teórico con la lectura de: 

5. Análisis estructural del relato. R. Barthes 

Ediciones Buenos Aies, Barcelona, 1966

TeÃ³rico 2 Se leyÃ³ y analizÃ³ la crÃ³nica que sigue - Taller de ...

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