letra y - diccionario de refranes - Español Sin Fronteras

YA. —Ése es de los de ya esid acá. 

Aplícase a las personas que, sin pe- 

dir permiso, se entremeten en todo. 

Indícase también con esta frase que la 

persona aludida es nuestra, incondicio- 

nalmente, por haberla rendido o atraído 

a nuestro bando o parecer. 

YAULI. — ¡Que repiquen en Yauli! 

Modo de dar a entender que no sucederá 

aquello que se manda, desea o 

augura. — Proviene este dicho de que 

en Yauli (Perú) no había campanas 

cuando se inventó. 

YEDRA. — La yedra de Joñas 

Dícese de toda prosperidad que dura 

poco. 

YEGUA. — Andar a mátame la yegua, y 

matarte he el potro. 

Altercar con porfía y sin necesidad. 

El que desecha la yegua, ése la lleva. — 

V. Quien dice, o habla, mal de la pera, ése 

se la lleva. 

Yegua parada, prado halla. 

En medio de las mayores dificulta- 

des, la necesidad encuentra medios 

para lograr lo que es necesario. 

Donde hay yeguas, potros nacen. 

No se debe extrañar los aconteci- 

mientos, o efectos, por ser naturales, 

cuando están inmediatos, o son cono- 

cidas las causas de que provienen. 

YERBA.— Crecer como la mala yerba. 

Expresa que lo que no sirve para 

nada suele ser lo que más prospera. — 

Se suele aplicar a los muchachos malos 

o desaplicados que crecen mucho, con 

alusión a las plantas inútiles que nacen 

en el campo, sin que nadie las siembre, 

y que se reproducen y crecen extraordinariamente. 

Esta es yerba buena.—Esta es mejor, Ana. 

Dicho jocoso en que se juega del vo- 

cablo entre yerbabuena y mejorana. 

Guardarse de la yerba que se da a cono- 

cer sin verla. 

Indica que no se debe uno fiar de las 

apariencias sin comprobar su verdad. 

La mala yerba presto crece. — V. Crecer 

como la mala yerba. 

Mala yerba nunca muere. — V. Bicho 

malo minea muere, y si muere, muere 

tarde. 

No saber qué yerba ha pisado alguno. 

Aplícase a la persona a quien todo lo 

que hace o dice le sale mal. 

Ver, sentir u oír la yerba crecer. 

Aplícase cualquiera de estas circuns- 

tancias a la persona inteligente, lista y 

astuta. 

YERNO. — Al yerno y al cochino, una vez 

sólo el camino. 

Indica que a uno y otro basta con 

que se les lleve una vez a casa para que 

vuelvan a ella fácilmente, sin necesidad 

de que se les enseñe por dónde tienen 

que ir. 

Nuestro yerno, si es bueno, harto es 

luengo. 

Enseña que las calidades que se han 

de buscar y apreciar en el yerno son la 

bondad y la virtud, más que otras pren- 

das naturales. 

YERRO. — Acertar por yerro. 

Conseguir una cosa por casualidad o 

por efecto de una equivocación. 

Al que hace un yerro, y, pudiendo, no hace 

más, por bueno le tendrás. 

Refrán que enseña que al que en lo 

regular se contiene, y pudiendo obrar 

mal, no lo hace, se le debe disimular o 

pasar algún yerro o defecto, sin que 

por él pierda su buen crédito. 

El pequeño yerro al principio, se hace 

grande al pin. 

Hay que evitar las causas, para que 

los efectos no sean mayores.

YO 472 — YUS 

La que hizo un yerro, y, pudiendo, no hizo 

más, por buena la tendrás. 

Es digna de indulgencia la persona, 

en general, y más especialmente la mu- 

jer, que, después de haber caído, se 

levanta para siempre. 

No salva mi yerro el de mi vecino o 

deudo. 

No hay por qué imputar las faltas de 

uno a los demás. 

No sea peor el postrer yerro que el pri- 

mero. 

Aconseja el remediar una falta, mien- 

tras es tiempo, por temor a que des- 

pués se haga mayor. 

Un yerro, aunque pequeño, trae muchos 

consigo. 

La comisión de una falta suele aca- 

rrear muchas más. 

Yerro y mal hecho, enmienda no desecha. 

Toda falta es capaz de corrección 

cuando el arrepentimiento es sincero. 

Hay yerros que parecen descuidos, y son 

cuidados. 

Muchas veces finge uno equivocarse 

en determinado pasaje o asunto, para 

con ese error aparente llamar mejor la 

atención de quien lee o escucha. 

Los yerros por amores son dignos de per- 

donar. 

El que comete alguna falta por exce- 

so de cariño, no debe ser castigado. 

Mejor se aprende de los propios yerros 

que de los ajenos aciertos. 

Porque es más fácil escarmentar en 

cabeza propia que en la ajena. 

YO.—Primero yo, después yo y siempre yo. 

Divisa de los egoístas, que sólo están 

atentos a su provecho y medro perso- 

nal, sin cuidarse del estado en que que- 

dan los demás. 

Ser uno de los de yo me entiendo. 

Obrar por sólo el capricho, sin dar 

oídos a razones ni consejos. — Algu- 

nos dicen: Yo me entiendo y bailo solo, 

o Cada tino se entiende... (Y trastejaba 

de noche). (Véase.) 

Véame allá yo, siquiera si, siquiera no. 

Manifiesta el deseo de alcanzar algu- 

na cosa, sea en la forma que sea. 

Yo como tú, y tú como yo, el diablo nos 

juntó. 

Expresa que la conformidad en las 

costumbres, cuando son malas, es principio 

de muchos daños, así parece que 

es obra del diablo o disposición suya 

el qué se junten, especialmente en ca- 

samiento, que es a lo que alude el pre- 

sente refrán. 

Yo duro y vos duro, ¿quién llevará lo maduro? 

Vitupera la obstinación o terquedad 

llevada al extremo entre dos personas, 

especialmente si están ligadas por los 

vínculos del parentesco, de cuya imprudente 

conducta no puede menos de 

resultar un desenlace deplorable. 

Yo no se lo doy, ella no lo gana, pero ella 

se lo tiene : cierta señal de que el atablo 

no duerme. 

Lleva implícita la idea de poseer una 

cosa por malas artes, es decir, robán- 

dola. 

YUGO. El yugo de Jesucristo es suave, y 

su carga, liviana. 

El servicio de Dios es ligero, pues 

Él nos ayuda a sobrellevarlo por amor 

suyo. 

Sacudir uno el yugo. 

Salir de opresión o dominio molesto 

o afrentoso. 

Sujetarse al yugo de uno. 

Someterse a su dominio o mando. 

YUNQUE.— Cuando yunque, sufre; cuando 

mazo, tunde. 

Refrán que enseña que debemos 

acomodarnos al tiempo y a 

Estar al yunque. 

la fortuna. 

Estar tolerando o sufriendo la mo- 

lestia impertinente de otro, o los golpes 

) T acaecimientos de la fortuna, u 

otro cualquier trabajo. 

YUNTA. — La yunta de Pedraja, que el uno 

tira y el otro desgaja. 

Aplícase generalmente a los matrimonios 

en que ninguno de los cónyuges 

tiene nada que echarse en cara, por 

su desconocimiento de la economía y 

conservación del capital. 

No lo mu tve ni una yunta de bueyes. 

Aplícase a la persona perezosa que 

no sale de su paso, por mucho que se 

le diga u obligue la necesidad de ha- 

cerlo. 

YUS.— Ni tan yus, ni tan sus.—V. Ni tanto 

ni tan dello, señor don Tello.

ZACAPELLA. — Haber zacapella. 

Riña, contienda. — Paranomasia de 

gazapela, pélamela y otras que vienen 

a significar lo mismo. 

ZAFARRANCHO. —Armar un zafarrancho. 

Promover riña, generalmente sangrienta. 

— Enredar las cosas, tanto materiales 

como morales, a fin de que en 

estas últimas salgan algunos perdiendo 

ZAFRA. — Llueve más que cuando enterraron 

a Za.ira.. Algunos añaden: pues 

siendo la caja de plomo, iba nadando por 

encima de los tejados. 

Frase empleada en Castilla la Nueva, 

equivalente a la que se usa en Andalu- 

cía, donde substituyen el nombre ima- 

ginario de Zafra por el no menos qui- 

mérico de Bigote. (Véase este artículo.) 

ZAGALEJO. — A zagalejo verde, ribete 

encarnado. 

Refrán irónico con que se quiere dar 

a entender lo ridículo que resulta el 

consorcio entre las cosas antitéticas. 

ZALAGARDA. — Armar zalagarda. 

Es voz árabe, salam-ghard, que da a 

entender el alboroto repentino da gen- 

te ruin para espantar a los que están 

descuidados; con referencia a que en 

la milicia significa esta palabra la em- 

boscada dispuesta para coger de sor- 

presa al enemigo. 

ZAMARRA. — La zamarra y la vileza, al 

que se le aveza. 

Es tanto el poder y la fuerza de la 

costumbre, que llega a familiarizar las 

cosas más repugnantes. 

ZAMARRO. — Malo es el zamarro de 

espulgar, y el viejo de castigar. 

Es muy difícil desarraigar los vicios 

de la persona que se ha endurecido en 

ellos y hecho naturaleza la costumbre 

de no resistirlos. 

Ser un tío zamarro. 

Aplícase a los que, echándoselas de 

cazurros y poco habladores, no se de- 

jan engañar tan fácilmente. — Se suele 

decir de la gente del campo y de los 

que en Madrid llaman paletos. 

ZAMBULLIDA.— Dar, o pegar, uno zambullidas. 

Dícese con ocasión de aquel que se 

presenta muy de tarde en tarde en algún 

paraje. — V. ¡Buen resuello para buzo! 

ZAMBULLO. — Zambullo, suelta lo que 

no es tuyo. 

Dícese para obligar a una persona a 

que devuelva aquello de que indebidamente 

se ha apoderado 

ZAMORA. — No se ganó Zamora en una 

hora. 

Alude a la fortaleza de sus antiguas 

murallas y a la defensa que hicieron 

en largos y apretados sitios sus habitantes, 

singularmente al que puso don 

Sancho el Fuerte contra su hermana 

D. a Urraca. Y así, para encarecer la di- 

ficultad de un* empresa y pintar a la 

vez el carácter tenaz de sus habitantes, 

se emplea dicha frase. 

Todjs duermen en Zamora. Algunas veces 

se suele añadir : mas no duerme 

Arias Gonzalo. 

Versos de un romance antiguo anónimo, 

que empieza: 

«Tristes van los zamoranos, 

metidos en gran quebranto...» 

Se usa para dar a entender que aque- 

llo de que se trata se verifica a las altas 

horas de la noche, y, por lo tanto, que 

la generalidad de los vecinos de aquel 

paraje, población, etc., están entrega- 

dos al sueño. 

ZANCAS. — An lar en zancas de araña. 

Aplícase a aquel que se vale de ro-

ZANCADILLA 474 ZAPATO) 

déos o tergiversaciones para huir de 

alguna dificultad que se le propone, o 

cargo que se le dirige, a la manera que 

da mil vueltas la araña, estirando las 

patas, antes de decidirse a atrapar el in- 

secto que ha quedado preso en su tela. 

ZANCADILLA. — Armar, o tender, zancadilla, 

o la zancadilla, o una zan- 

cadilla. — V. Armar, o tender, lazo, 

o el lazo, o un lazo. 

ZANCAJO. — No llegar uno al zancajo 

a otro. 

Da a entender la suma distancia o 

diferencia que hay de una persona a 

otra en la línea de que se habla. 

Roer los zancajos a alguno. 

Murmurar o decir mal de alguien, 

censurando sus defectos más pequeños 

en ausencia suya. — Esta locución vulgar 

despreciativa, pero enérgica, da a en- 

tender al que esto hace que se parece 

a los gozquecillos que ladran y muerden 

en las patas por detrás a los perros 

grandes, huyendo luego. 

ZANCOS. — Andar en zancos. 

Crecerse; elevarse en posición, in- 

fluencia, afecto, etc. 

No es buen huir en zancos. 

El que huye de un peligro debe apar- 

tar de sí toda clase de obstáculos, a fin 

de poder conseguir más pronta, fácil y 

seguramente su objeto. 

ZANGAMANGA.— Meter zangamanga. 

Meter embuste para engañar a algu- 

no. — Voz compuesta de zanga, especie 

de juego de naipes entre cuatro perso- 

nas, y manga, red; por los juegos, arti- 

ficios y redes que usan los tahúres. 

ZANQUIVANO. — Zanquivano, mucha 

paja y poco grano. 

Dícese aludiendo al centeno. 

ZAPATERO. — Aunque no soy zapatero, 

ya sé tomar medidas. 

El que nota una incorrección en algo, 

así como el que trata de emprender un 

asunto, demuestra con esta frase que 

no ignora los medios que ha de em- 

plear para corregir aquello o precaver 

los inconvenientes que éste pudiera 

presentar. 

Hacer como el zapatero, que tira el cue- 

ro con los dientes hasta que le hace llegar 

donde él quiere. 

Aconseja la fuerza de voluntad y la 

perseverancia para conseguir lo que se 

desea. 

Quedarse zapatero. 

En algunos juegos de cartas equivale 

a no hacer ni una sola baza. 

Ser, o parecer, un zapatero. 

Aplícase a todo aquel que hace una 

obra chapucera o ramplona, con alu- 

sión a dicho artesano.— También se da 

el nombre de zapatería a la obra así 

ejecutada. 

Un zapatero, un sastre y un barbero, tres 

personas distintas y ninguno es verda- 

dero. 

Indica lo poco que hay que fiar en 

ninguno de ellos. 

Zapatero, a tus zapatos. 

Aconseja que cada cual no juzgue 

sino de aquello que entienda, o que no 

se salga de su esfera. 

Tiene su origen en el siguiente he- 

cho, relatado por Plinio en su Historia 

Natural 

Apeles, el más ilustre de los pinto- 

res de Grecia, se mostraba muy severo 

con sus obras, no desdeñando la críti- 

ca, sino, por el contrario, provocándo- 

la. Cuéntase que, para conseguirlo, ha- 

cía colocar sus cuadros en la plaza pú- 

blica, ocultándose él detrás del lienzo, 

en forma que podía escuchar lo que 

decían los curiosos. Cierto día, acertó 

a pasar un zapatero que censuró acremente 

la factura de una sandalia. Ape- 

les comprendió su error y lo corrigió; 

pero al día siguiente volvió a pasar el 

mismo zapatero, que, al ver corregido 

el defecto por él señalado, se envalen- 

tonó, metiéndose a criticar una panto- 

rrilla que era modelo de corrección. 

Apeles salió entonces de detrás del 

cuadro, exclamando : Ne sutor ultra 

crepidam, equivalente a la frase que 

encabeza este artículo. 

ZAPATITO. — Me dieron un zapatito 

de afrecho, cátalo allí colgado en el 

techo. 

Frase con que se suele terminar la 

narración de un cuento de hadas a los 

niños pequeños. 

ZAPATO. — Cada uno sabe donde le aprieta 

el zapato. 

Cada cual conoce mejor que nadie 

lo que le conviene.

ZAPATO — 475 ZARAGOZA 

El zapato malo, ?nalo, más vale en el pie 

que en la mano. 

Es una de las tres verdades del barqnero.— 

V. Decirle a alguien las verda- 

des del barquero. 

Encontrarse uno con la horma de su za- 

pato. 

Hallar su conveniencia. — Tiene más 

uso en sentido irónico, para significar lo 

mismo que los refranes: A las veces, 

do cazar pensamos, cazados quedamos; Ir 

por lana y volver trasquilado; Donde me- 

nos se piensa salta la liebre; Salirle a 

uno la criada respondona, y otros aná- 

logos. 

Estar como tres con un zapato. 

Manifiesta la miseria de algunos 

cuando no tienen todo lo que necesi- 

tan o están precisados a alternar con 

otro en el uso inexcusable de alguna 

cosa, como sucedería, por ejemplo, con 

tres individuos de una misma familia, 

que, por no poseer más que un par de 

zapatos, a causa de su extremada indi- 

gencia, no podrían presentarse al pú- 

blico simultánea, sino sucesivamente 

uno tras otro, y después que el prime- 

ro se hubiera descalzado para cedér- 

selo al segundo y éste al tercero. 

El comendador Hernán Núñez dice 

así este proverbio: Como tres con una 

zapata, que la que antes se levanta, esa se 

la calza. 

Estar como tres en un zapato.—V. Estar 

como sardinas en banasta. 

Meter en un zapato. — V. Meter en un 

puño a uno (véase en el Apéndice); do- 

minarlo. 

No llegar al zapato de alguno. 

No poder compararse con él.—A veces 

se exagera más el desprecio, em- 

pleando la frase No llegar a la suela del 

zapato de alguno. (Véase.) 

Saber uno donde le aprieta el zapato. — 

V. Cada uno sabe dónde le aprieta el 

ZAPATO. 

Otro se calce el zapato que yo me des- 

calzo. 

Deseo que manifiesta uno, a modo 

de imprecación, de que otro aproveche 

lo que él desecha; esto es: antes 

necesite mi prójimo de mí que yo de él. 

Saber dónde roye el zapato.— V. Cada uno 

sabe dónde le aprieta el zapato. 

Ser más necio, ruin, estúpido, etc., que su 

zapato. 

Manera de ponderar dichas cualida- 

des en una persona. 

Zapato ramplón, cara macilenta, y sale la 

cuenta. 

Los hipócritas siempre hicieron ne- 

gocio. 

Zapato roto y sano, más vale en el pie que 

en la mano. 

Variante de una de las tres verdades 

del barquero. V. Decirle a alguien las 

verdades del barquero. 

Andar con zapatos de fieltro. 

Proceder con mucho secreto y recato. 

Compostura de zapatos y sombrero teñido, 

dinero perdido. 

El pretender ahorrar con los tintes 

y las composturas, suele ser inútil, por 

lo poco que duran unos y otras. 

Zapatos nuevos y rotos. 

Aplícase a aquello que se hace de 

primer intento, y se hace mal. 

ZAPE. — No hay que decir ¡zape! hasta que 

pase el último gato. — V. Al fin se canta 

la gloria. 

La idea de este refrán está expresa- 

da en la cuarteta que dice: 

«Ninguno cante victoria 

aunque en el estribo esté; 

que muchos, en el estribo, 

se suelen quedar a pie.> 

ZAQUE. — Estar uno hecho un zaque. 

Estar ebrio, aludiendo a los pellejos- 

en que se guarda el vino. 

ZARAGOZA.—A Zaragoza, o al charco. 

Para probar la tenacidad aragonesa 

se ha inventado el siguiente cuento. 

Viajando cierto día San Pedro en 

compañía de Jesucristo, le preguntó a 

un aragonés que adonde iba. 

— A Zaragoza. 

— Hombre, di: «si Dios quiere». 

— Que quiera que no, a Zaragoza voy. 

Jesús convirtió entonces en una rana 

al hijo del Ebro, y lo arrojó a un charco. 

Pasaron años y más años, y Jesucris- 

to restituyó al aragonés a su primitiva 

forma; y como le volviera a preguntar 

el Apóstol adonde dirigía sus pasos, le 

contestó sin vacilar: 

— A Zaragoza, o al charco; frase con 

que se califica de testaruda y extremadamente 

terca a una persona.

ZARANDA — 476 — ZORZAL 

ZARANDA.—¡Anda, zaranda, que te caes 

de blanda! 

Dícese de las personas, aplicándose 

generalmente a las mujeres, que son 

sosas y pasivas. 

Estar una cosa hecha una zaranda. — 

V. Estar una cosa como una criba, o 

hecha una criba. 

Harto soy ciego si por zaranda no veo. 

Refrán con que se nota a los que 

quieren engañarse, o disimular, en co- 

sas evidentes o claras. 

ZARANDILLO. — Llevar, o traer, a uno 

como un zarandillo. 

Tratarlo a su capricho y sin conside- 

ración alguna, haciéndole ir frecuentemente 

de una a otra parte. 

ZARPA. — Echar la zarpa. 

Agarrar o asir con las manos o las 

uñas. — Apoderarse de una cosa por 

violencia, engaño o sorpresa. 

Estar hecho una zarpa. 

Hallarse una persona o cosa comple- 

tamente cubierta de lodo. 

ZARZA. — La zarza da elfruto espinan- 

do, y el ruin llorando. 

Reprende al mezquino que hace el 

beneficio de mala gana. 

No hay cosa que tanto asga como la 

zarza. 

Suele presentarse la zarza como el 

prototipo de la sujeción. — Aplícase 

metafóricamente a las personas que se 

agarran a otras, no dejándoles hacer 

nada. 

Asirse de uno, o de una cosa, como 

zarzas. 

Agarrarse a una cosa fuertemente. 

ZARZAL.— Tener una cosa más espinas que 

un zarzal. 

Se aplica a todo objeto que abunda 

en púas o espinas. Por eso se dice metafóricamente 

de todo negocio arduo 

y escabroso de suyo. 

ZARZO. — Menearle ¿/zarzo a uno. 

Golpearle, pegarle.—Parece venir su 

origen de la palabra sarzo, que, en la 

germanía, significa sayal; es fácil que lo 

tomaran los gitanos por la semejanza 

que tienen la trama de las telas y los 

zarzos de mimbres. — Llámase zarzo en 

el lenguaje común el tejido de varas, 

cañas o mimbres que forma una figura 

plana. 

ZARRACATERÍA.— Usar de zarraca- 

tería. 

Andar con miseria, regatería.—Viene 

de la palabra zarracatín (regatón y mi- 

serable), nombre arábigo diminutivo, 

formado de sarécat y sarcat, el ladrón y 

la acción de hurtar, o adquirir furtivamente 

algún objeto. 

ZASCANDIL.— Ser un zascandil. 

Hombre despreciable, bullicioso y 

enredador, que pretende tener autori- 

dad, entremetiéndose y ofreciendo co- 

sas que no puede cumplir. — Tuvo su 

origen de los bailes y reuniones de 

gente grosera y matona, que suele tener 

por cabo el matar el candil de un 

golpe (zas) el más atrevido, para come- 

ter a mansalva todo linaje de excesos. 

ZIPIZAPE. — Armar un zipizape. 

Se dice de la riña ruidosa y con golpes, 

tomada de las de los gatos, que 

concluyen espantándolos con tales o 

semejantes palabras. Con zipi, parece 

que se indica la llamada de éstos que 

son de casa, para que se aparten de la 

contienda; y zape, para ahuyentar a los 

extraños. 

ZOCA. Andar de zoca en colodra. —Véase 

Andar de Ceca en Meca, o de la Ceca 

a la Meca. 

ZOCO. Andar de zocos en colodros. — 

V. Andar de Ceca en Meca, o de la Ceca 

a la Meca. 

ZOILO. -Ser un Zoilo. 

Nombre que se aplica hoy al crítico 

presumido y maligno, censurador o 

murmurador de las obras ajenas, tomado 

del que tuvo un retórico crítico 

antiguo, que, por dejar nombre de sí. 

censuró impertinentemente los escri- 

tos de Homero, Platón e Isócrates. 

Entre un Zoilo y un Aristarco, media 

tanta diferencia como la que existe 

entre una víbora y una sanguijuela, o 

séase, entre la sátira maligna y la crí- 

tica templada. 

ZOQUETE. — Ser un zoquete. 

Dícese de toda persona rústica, zafia 

o bruta. 

ZORZAL. — Ser buen zorzal. 

Se aplica a la persona que es astuta 

y sagaz, con referencia a las cualidades 

características de aquel pájaro, cuyo 

instinto es tan fino que sabe buscar las

ZORRA 477 — ZORRO 

uvas mejores y más maduras para ali- 

mentarse. 

ZORRA.—Agrillas eran, dijo la zorra. 

Se dice de aquel que, no pudiendo 

lograr una cosa, finge no tener deseos 

de conseguirla. 

A la zorra, candilazo. 

Expresión con que se explica la habilidad 

de uno que engaña a otro que 

presume de astuto. 

Aunque mucho sabe la zorra, más sabe 

el que la toma.—V. Mucho sabe la zorra, 

pero más quien la toma. 

Cuando la zorra anda a grillos, mal para 

ella y peor para sus hijos. 

Denota los pocos arbitrios que tiene 

alguno para su manutención cuando se 

ve obligado a buscarlo, empleándose 

en cosas de poquísima utilidad. 

Cuando la zorra predica, no están los po- 

llos seguros. 

Aconseja desconfiar de aquellos que, 

para conseguir sus fines, se valen de 

medios contrarios a sus costumbres. 

Decir lo de la zorra de la fábula: están 

verdes, o agrias. 

Se aplica a aquel que, no pudiendo 

lograr una cosa, finge despreciarla, 

como le sucedió a la zorra de la fábula, 

la cual, no pudiendo comer unas uvas, 

porque estaban a gran altura y no podía 

echarles la garra, siguió su camino 

diciendo que no quería comerlas porque 

aun estaban verdes. 

Desollar la zorra. 

Tomar una borrachera. 

El que toma la zorra y la desuella, ha de 

ser más que ella. 

Para vencer al hombre sagaz, astuto 

e ingenioso es necesario excederle en 

estas mismas dotes y talento. 

La zorra mudará los dientes, más no las 

mientes. 

Significa la fuerza y eficacia que tiene 

una costumbre. 

La zorra, por la cola. 

A las personas astutas no conviene 

atacarlas frente a frente. 

Mucho sabe la zorra, pero más quien la 

toma. 

Recomienda que ninguno, por muy 

listo y advertido que sea, se confíe en 

su saber, pues puede haber otro que 

sea más sagaz y lo engañe. 

No hace tanto la zorra en un año coma 

paga en una hora. 

El castigo se da de una vez al que 

ha cometido muchas culpas anteceden- 

tes o ha hecho muchas travesuras. 

No hay zorra con dos rabos. 

Explica la imposibilidad de adquirir 

o hallar una cosa que, siendo única en 

su clase o especie, ha dejado de existir 

física o moral mente. 

No ser la primera zorra que uno ha deso- 

llado. 

Denota la costumbre o habilidad que 

uno tiene o da a entender por una ac- 

ción. 

Parecer uno zorra que ha comido agraz. 

Estar de muy mal humor. 

Pillar uno una zorra. 

Embriagarse. 

Por más que se desfigure la zorra, la des- 

cubren sus obras. 

El que tiene un vicio, por mucho 

que trate de ocultarlo, se descubre. 

Trabajo tiene la zorra cuando anda a gri- 

llos. — V. Citando la zorra anda a gri- 

llos, mal para ella y peor para sus hijos. 

Zorra a principio de cazadero, es siempre 

de mal agüero. 

Preocupación de los cazadores tan sin 

fundamento como todos los agüeros. 

Zorra mangalutera, llena de queso y mi- 

gas, y andar caballera. 

Para estar contento no hay como ver* 

se agasajado. 

Las zorras de mi lugar son como las 

demás. 

Especie de yo pequé que entona el 

que, viéndose cogido en mentira, quie- 

re volverse atrás. 

Zorras y alcahuetas, todas son tretas. 

De ciertas clase de personas no puede 

esperarse nada bueno. 

ZORRILLA. — Zorrilla que mucho tarda, 

caza aguarda. 

Expresa que cuando una cosa no se 

resuelve inmediatamente es porque se 

espera la oportunidad de conseguir ma- 

yor beneficio. 

ZORRO. — Estar hecho un zorro. 

Hallarse demasiadamente cargado de 

sueño y sin poder despertarse o despabilarse. 

— También se dice del que 

está callado y pesado. 

Hacerse el zorro. — V. Hacerse el sueco.

ZORROCLOCO - 47$ ZURRIBANDA 

Zorro dormilón no caza gallinas. 

El que descuida sus asuntos, no pue- 

de verlos terminados con buen ñn. 

Zorros en zorrera, el humo los echa fuera. 

Cuando la fuerza se impone, no hay 

más remedio que obedecer. 

ZORROCLOCO. — Ser un zorrocloco. 

Se dice de la persona que es tarda 

en sus operaciones, que parece boba, 

pero que no se descuida en hacer su 

provecho y utilidad.—Es voz compues- 

ta de zorro y clueca, por la semejanza 

que tiene de estos dos animales en lo 

astuto del uno y en lo tonta y parada 

de la otra cuando está empollando. 

ZUECO. — Por deseos de zuecos metí los 

pies en cántaro. 

Dícese de aquel que, por desear más 

de lo que tiene, hace lo que no debe. 

ZUMAQUE. — Ser aficionado al zumaque. 

Equivale a gustarle a uno el zumo de 

la uva, o sea el vino. 

ZUÑIGA. — Ser uno más sabio que Zúñiga. 

Alude a D. Gaspar de Zúñiga y Ave- 

llaneda, obispo de Segovia, en el si- 

glo xvi, y después arzubispo de Santiago 

y electo de Sevilla, que gozó fama 

de sabio en su época. 

ZURDO. — Ahí la juega un zurdo. 

Frase con que, positiva o irónica- 

mente, se pondera la habilidad, destre- 

za o inteligencia de alguna persona. 

Xo ser zurdo uno. — Y. No ser cojo ni 

manco uno. 

Zurdos, calvos, capones, tuertos y rubios 

no debían estar en el mundo. 

Contra los que tienen la desgracia de 

padecer esas faltas. 

ZURRAR. — Zurra, que es tarde. 

Zahiere la impertinente insistencia de 

uno en alguna cosa. 

Salvo el zurrado. — V. Salvo el guante 

en el Apéndice. 

ZURRAMANGANA.— Zurramangana 

y tres cuartas de encina, son cosa sana. 

Ciertos vicios no se pueden corregir 

sino recurriendo al castigo material. 

ZURRIBANDA.—Dar una zurribanda. 

Castigar con golpes a una persona; 

generalmente se aplica a los azotes que 

se les da a los muchachos traviesos.

letra y - diccionario de refranes - Español Sin Fronteras

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