Cuarenta palabras en árabe castellanizado relacionadas con el agua

LEONARDO ICAZA LOMELÍ* 

Cuarenta palabras 

en árabe castellanizado 

relacionadas con el agua 

En este trabajo se presenta una selección de 40 palabras que estuvieran asociadas con 

el agua en tanto dominio de un oficio, de los instrumentos que permitieran su localización 

subterránea o para determinar su “peso” o nivel. Se destacan las soluciones de la 

arquitectura por las funciones diagnósticas generadas por el agua de usos muy puntuales, 

como conducción, protección, control y/o distribución, elevación, producción 

de energía y almacenamiento, entre otros. También se enfatiza el uso de la geometría 

en la fabricación de datas o forámenes al mencionar cuatro medidas hidráulicas, así como 

del uso de los hornos y de las ruedas de los ingenios para la construcción de conductos 

de agua, de los materiales producto del cocido de la arcilla de recubrimiento, como 

los azulejos o ladrillos para cubrir las atarjeas, y de las mezclas para unir tuberías y, en 

las norias de sangre, el uso de azemilas y mulas. 

Palabras clave: agua, arquitectura, construcción, almacenamiento, medida, instrumento, 

herramienta. 

Del Diccionario de Arabismos, de Diego de Guadix, 1 seleccionamos 39 

palabras —la que falta para la 40 es “mayrà”— 2 que estuvieran asociadas 

con el agua en tanto dominio de un oficio; de los instrumentos 

que permitieran su localización subterránea o para poder determinar 

su “peso” o nivel. Destacamos asimismo las soluciones de la arquitectura 

por las funciones diagnósticas generadas por el agua (abastecimiento, protección 

y desalojo) de usos muy puntuales, como la conducción, protección, control y/o distribución, 

elevación (cambio de nivel), producción de energía y almacenamiento, entre 

otros. También destacamos la utilización de la geometría en la fabricación de datas o 

* Dirección de Estudios Históricos,,INAH. 

1 Diego de Guadix, Diccionario de Arabismos. Recopilación de algunos nombres arábigos, estudio preliminar 

y edición de María Águeda Moreno Moreno, prólogo de Ignacio Ahumada, España, Universidad de Jaén, 

2007. Este autor fue granadino de nacimiento; murió en 1615; franciscano e intérprete de la lengua árabe 

en el Santo Oficio de la Inquisición de la ciudad de Granada. 

2 Juan Venet, Lo que Europa debe al Islam de España, Barcelona, El Acantilado, 1999 (El Acantilado, 2), 

pp. 50-51. 

CUARENTA PALABRAS EN ÁRABE CASTELLANIZADO RELACIONADAS CON EL AGUA 

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forámenes al hacer mención de cuatro medidas 

hidráulicas, así como del uso de los hornos y de las 

ruedas de los ingenios para la construcción de conductos 

de agua, sean de barro o de madera; de los 

materiales producto del cocido de la arcilla de recubrimiento, 

como los azulejos o ladrillos para cubrir 

las atarjeas, y de las mezclas para unir tuberías, 

como el açulaque y, en las norias de sangre, 

la utilización de acémilas y mulas. 

A modo de aclaración, Diego de Guadix, el 

autor de este Diccionario, estuvo relacionado con 

la lengua árabe, como él mismo lo asienta: “Yo 

que sé algo d’ esta lengua arábiga […] esta lengua 

arábiga me es a mí quasi materna- por averla 

aprendido y sabido desde niño”. 3 Por otro lado, 

como lo afirma Francisco Cañes, además de 

haber sido fraile menor de la regular observancia 

de la orden franciscana, tenía entre sus deberes 

el estudio y la enseñanza de la lengua arábiga: 

Los religiosos franciscanos observantes y descalzos 

para llenar su obligación han necesitado dedicarse 

constantemente al estudio del idioma árabe, y han 

dado por este medio copioso fruto de doctrina […] 

superando con aplicación las dificultades en que se 

veían por falta de auxilios que aliviasen el gran peso 

de aprender una lengua dificultosa en la escritura, 

en la pronunciación, en las voces y en las frases. 4 

Por otra parte, Diego de Guadix, en la segunda 

advertencia de su obra “Defiende que el significado 

léxico de los términos declarados es el 

significado vigente en la lengua de uso y es 

independiente del significado etimológico-arábigo 

que posee y comparte”. 5 A veces las pala- 

3 Diego de Guadix, op. cit., p. XXV. 

4 Francisco Cañes, OFM, Diccionario español latino-arábigo en 

que siguiendo el diccionario abreviado de la Academia se ponen 

las corrspondencias latinas y árabes, para facilitar el estudio de 

la lengua arábiga a los misioneros, y a los que viajaran o contratan 

en Africa y Levante, compuesto por el…, Madrid, Imprenta 

de Don Antonio Sancho, 1787, t. II, p. XIX. 

5 Diego de Guadix, op. cit., p. XXXVI. 

bras parecen estar referidas o acomodadas a la 

lengua árabe; hay que recordar que las estamos 

ubicando en la España arabizada de finales del 

siglo XVI. 

Presentamos las cuarenta palabras en dos 

columnas; en la primera, por orden alfabético, 

los términos con su definición y las raíces árabes 

tal y como vienen en el texto del Diccionario. 

Hemos agregado una nota para determinar a 

qué se refiere cada palabra: si se trata de un oficial, 

de un instrumento, de un material de construcción 

o de una medida. En la otra columna 

mostramos un ejemplo gráfico (dibujos, grabados, 

fotografías) para vincular la descripción con 

un testimonio documental. 

De las palabras seleccionadas del Diccionario 

de Arabismos, dos de ellas las vamos a mostrar 

repetidas “açuda” y “noria”; de la primera, una 

definición está referida a una presa o atajo de 

una corriente de agua y la otra al cambio de nivel 

por una rueda hidráulica. En cuanto a la noria 

se ha elaborado la distinción entre dos tipos 

que son la de llanta y la de tiro, con lo que justificamos 

su repetición. 

De su exposición y análisis se han obtenido 

los siguientes grupos: el de oficiales, “açacan”, 

“alarife”, “albañir” y “çaori”; el de instrumentos, 

“açada”, “çanca”, “nivel”, “cartabón” y “plomo”, 

así como el de la organización del espacio, 

“moheda” (“mojón”), “nadir” y “zenit”. El grupo 

de las soluciones de la arquitectura quedó dividido 

por funciones específicas y diagnósticas 

como son la conducción de agua, “açequia”, 

“arcaduz”, “atanor”, “caz” y “quanat” o “alcanate”; 

al de la elevación y producción de energía por el 

agua: “açuda”, “anoria”, “batan” y “noria”; el de 

control y distribución: “cauchil”, “albarrada”, 

“alcantara”, “alhama” y “aracena”, y el del almacenamiento 

por “aljibe” y “cisterna”. En el grupo 

que corresponde a la fabricación de materiales 

BOLETÍN DE MONUMENTOS HISTÓRICOS | TERCERA ÉPOCA, NÚM. 20, SEPTIEMBRE-DICIEMBRE 2010

tenemos hornos para fabricar piezas de barro 

como la “arcallería” o los de cal; el “açulaque”, 

“açulejo”, “canalis”, ladrillo “maçari”. El de las 

medidas del agua como el “limón”, la “naranja”, 

Açacan 

Llaman en España a “el hombre que vende cántaros o cargas 

de agua”. Consta de AL que —en arábigo— significa “el” y de 

ÇACAN que significa “abrevador (como si dixésemos) hombre 

que da de beber”. De suerte que todo junto: ALÇACAN significa 

“el abrevador (como si dixésemos) hombre que abreva o da 

de beber”. 

Nota: oficial del agua. 

Açada 

Llaman en España a “un instrumento de hierro astilado o un 

astado en un cabo o manico de madera con que los ortolanos 

[sic] y labradores cavan las viñas y cultivan la tierra”. Viene 

d’este nombre ÇUDD que —en arábigo— significa “açequia o 

regadera” (combiene a saber) tanta agua como la que o como 

con la que un hombre se puede averiguar regando con ella. 

Y antepuniéndole una a formó y compuso el vulgo este nombre: 

açada. En menor corrupción dixera açuda, que significará 

“la regadera, acequia o hilo de agua tan grande o de tanta 

agua”, como queda dicho. 

Nota: instrumento; con éste, se puede lograr un conducto de 

un surco de agua. 


la “vara” y el “xeme”. Y por último, los animales 

para proporcionar la fuerza necesaria para accionar 

las ruedas de molinos y batanes, que son 

“azemilas” y “mulas”. 

Aguadores llenando sus cántaros en Cuzco. 

Tomada de Obras hidráulicas en América 

Colonial, El agua y la ciudad, El final del acueducto. 

De la caja de agua a las fuentes y caños 

urbanos, Madrid, CEHOPU, CEDEX, Tabapress, 

1993, p. 279. 

Açada en herramientas del siglo XVI, en José 

Antonio García-Diego, Los Veintiún libros de Los 

Ingenios y Máquinas de Juanelo Turriano, transcripción 

del manuscrito con prólogo de Pedro 

Laín Entralgo y reflexiones de…, España, 

Fundación Juanelo Turriano, Doce Calles, 

Biblioteca Nacional de Madrid, 1996, t. IV, Libro 

17, f. 252r. 

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Açequia 

Llaman en España a la “regadera o conducto por donde llevan 

y va el agua para regar las heredades”. Consta de AL que 

—en arábigo— significa “el”, y de ÇIQUIA, que significa “regadera 

o conducto”. De suerte que todo junto: ALÇIQUIA, significa 

“el conducto o regadera”. 

Nota: conducción y control del agua. En el dibujo está destacada 

la açequia con una corriente de agua “horizontal” con la 

función de regar. 

Açuda 

Adviértase que también en España llaman açuda a un “ingenio 

de una rueda, con que sacan agua del río de tal suerte 

ordenada que la mesma agua la toma y trae, y assí artificialmente 

coge el agua del río, con unos vasos de madera o 

barro, y los vaçia arriba en lugar tan alto que puede el agua 

hazer corriente a las tierras o heredades, para donde se saca”. 

Nota: elevación y/o cambio de nivel del agua. La intención 

con que se usa la palabra “açuda” también es la de una regadera, 

pero no en función del conducto, sino del ingenio que 

sirve para cambiar de nivel el agua de un sitio más bajo a uno 

más alto. 

Alarife 

Llaman en España a lo que por otro nombre —también arábigo— 

llaman “alamín”. Consta de AL que —en arábigo— significa 

“el”, y de ARIF, que significa “sabio o perito (combiene 

a saber) en algún arte mecánica”. De suerte que todo junto: 

AL ARIF significará “el sabio o el entendido o el perito en su 

arte (como si dixésemos) en algún arte mecánica”. 

Nota: también lo podemos localizar en otros documentos 

como jumétrico (geométrico). 

Açequia, en Ahmad Y. al Hassan, “El Islam y la 

ciencia”, en Mundo Científico, núm. 17, 

Barcelona, Fontalba, 1982, p. 835. 

Açuda sobre el Guadalquivir en Córdoba, en 

Markus Hattstein y Peter Delius, Islam. Arte y 

arquitectura, Italia, Könemann, 2004, p. 211; 

Al-Andalus Allende el Atlántico, Granada, 

UNESCO, El Legado Andalusí, Junta de 

Andalucía, 1977. 

Alarife, en Ahmad Y. al Hassan, op. cit. 


Albañir 

Llaman en España a “el artífice” que —en latín— llaman 

ARQUITECTO y —en Italia— muratore. Consta de AL que —en 

arábigo— significa “el”, y de BANNI, que significa “arquitecto o 

muratore”. Y corrompido dizen albañir. Y otros que lo 

corrompen más dizen albañil. 

Nota: probablemente los personajes de turbante sean los oficiales 

a que se está refiriendo la definición. También se puede 

encontrar como AL, “el”, y BANA, “constructor”. 

Albarrada 

Llaman en España a “un hornazo hecho de piedra, vigas o 

barrones de madera, o de çestones y fagina, que vale para 

detener gente o cavallos, o río u otro qualquiera impetú. 

Consta de AL, que —en arábigo— significa “la”, y de BARRA, 

que significa “fuera”. De suerte que todo junto: ALBARRA, significará 

“la fuera”. Y para poderle significar en vos [sic] passiva, 

añadenle esta sílava: -da. De suerte que albarrada significará 

“la fuera” da (como si dixésemos) la hecha fuera, en que 

se detenga el ímpetu que se teme, o antes que llegue al bino, 

de las murallas, o de otra parte o donde no quieran que llegue. 

Nota: control del agua. Véase la açuda en el río, semejante en 

materiales y solución constructiva a la albarrada del ejemplo. 


Construcción del palacio Khwarnaq 1494- 

1495, en Markus Hattstein y Peter Delius, op. 

cit., p. 428; J. Agustín Nuñez, La Alhambra de 

cerca, España, Edilux, 1992 (Guía visual de la 

visita a la Alhambra y Generalife), p. 51. 

Dibujo de la India musulmana mostrando a 

los albañiles en la construcción del Tapial. 

Albarrada en Tenochtitlán, en Ignacio González 

Tascón, Cátalogo de la Exposición Obras 

Hidráulicas en la América Colonial, Madrid, 

CEHOPU, 1994, p. 290. 

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Alberca 

Llaman en España a lo que —por mejor nombre— “estanque”. 

Consta de AL que —en arábigo— significa “el”, y de BERCA, 

que significa “estanque”. De suerte que todo junto significa “el 

estanque”. 

Nota: almacenamiento de agua. 

Alcantara 

Consta de AL que —en arábigo— significa “la”, y de CANTARA, 

que significa “puente”. De suerte que todo junto, ALCANTARA, 

significará “la puente”. 

Arco de “herradura” del puente de alcantara en Toledo, en 

Basilio Pavón Maldonado, op. cit., p. 138. 

Alhama 

Es en España el nombre de una ciudad en el reyno y arçobispado 

de Granada y es también el nombre de otra ciudad en 

Soria, y es también el nombre de un pueblo en el reyno de 

Aragón y es también el nombre de muchos baños d’ España, 

y es también el sobrenombre de un río en el término de mi 

patria, Guadix. Consta de AL que —en arábigo— significa “el”, 

y de HAMA, que significa “baño”. Assí que todo junto: ALHAMA, 

significa “el baño”. 

Pozo de noria, caja de cambijas, estanque y torres 

partidores modernos (Alcalá de Henares), 

en Basilio Pavón Maldonado, Tratado de 

Arquitectura Hispanomusulmana, Madrid, 

Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 

1990, t. I, “Agua”, p. 229. 

Puente-acueducto, en Ramón Menéndez Pidal, 

Historia de España, España musulmana 711- 

1031, Madrid, Espasa-Calpe, 1957, t. V. p. 663. 

Puente levadizo, fortaleza y torres, en Stewart 

Desmon, La Alhambra, traducción española 

de Carlos R. de Dampierre, Madrid, Selecciones 

del Reader’s Digest Iberia, 1974, p. 47. 

Baño Real de Comares en la Alhambra. Ibidem, 

p. 319. 


Aljibe- 

Anoria 

Llaman en algunas partes d’España a “un pozo de donde sacan 

agua con dos artificios de dos ruedas y dos cuerdas en que están 

ligados ciertos vaxos, y de tal suerte es el artificio o imbençion, 

que una bestia —dando vueltas en torno del dicho poço— haze 

el miramiento y saca el agua”. Consta de AL, que —en arábigo— 

significa “la”, y de NAURA, que todo junto: ALNAURA, significa “la 

naura (combiene a saber) el dicho artificio”. 

Nota: esta es la rueda de sangre la qual llaman anoria con los 

modiolos los quales son de varias formas, y se hacen, de Alambre 

y de madera y de barro. 

Arcaduz 

Llaman en España a “unos caños de tierra cozida de tal forma que 

son macho y hembra, para así —mejor mas al gusto— avenir y 

casar o encaxarse el uno con el otro”. Consta de AL que —en arábigo— 

significa “el”, y de CAYDUZ, que significa el dicho caño. 

Nota: conducción de agua por caños de tierra cosida. “El segundo 

modo de alcaduzes son estos .B.C.D. los quales tienen aquesta 

represa que es .E. la qual no dexa entrar el alcaduz mas de 

quando allega a la .E. que los de arriba no cesa de entrar el agua 

que no puede mas que a veçes se entra un palmo dentro del otro”. 

Aracena 

Es en España pueblo del arçobispado de Sivilla. Consta de 

DAR que —en arábigo— significa “casa”, y de AL, que significa 

“el”, y de CENA, que significa “oficio”. Assí que todo junto: 

DARALCENA significa “casa del oficio (combiene a saber) casa 

donde se hacen las municiones”. Y corrompido dizen 

Aracena. Adviértase qu’este nombre es el mesmo a que —en 

España— llaman ataraçanas y en Italia Darçanas. 

Ataraçana en los 21 libros, ibidem, t. V, Libro 19, f. 396v. 


Anoria. José Antonio García Diego, op. cit., t. 

III, Libro 13, f. 349r. 

Arcaduçes. Ibidem, t. I, Libro 5, f. 283v. 

Instrumento para “pesar” arcaduçes. Ibidem, 

t. I, Libro 5, f. 286v. 

Ataraçana. Ibidem, t. V, Libro 19, f. 400v. 

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Arcalleria 

Llaman en algunas partes d’España a lo que —por nombre 

castellano— “ollería o cantarería”. Consta de AL, que —en arábigo— 

significa “la”, y de éste nombre COLA, que —en arábigo— 

significa cántaro, deducen este nombre de colería o collería 

(combiene a saber) el lugar donde hacen o se venden 

cántaros. Y hacen una tan gran corrupción como arcallería, y 

otros dizen alcallería, y estos hablan en menos corrupción. 

Nota: horno para fabricar recipientes de barro cocido. 

Atanor 

Llaman en algunas partes d’España a lo que por otro nombre 

“arcaduz”. Consta de AL que —en arábigo— significa “el”, y de 

TANOR, que significa “arcaduz”. Assí que todo junto: ALTANOR 

significa “el arcaduz”. 

Azemila 

Llaman en España a “una bestia mular muy corpulenta de 

que se usa para servicio de las casas de grandes señores”. 

Consta de AL que —en arábigo— significa “el”, y de ZIMIL, que 

significa “rocin y el mal caballazo”. De suerte que todo junto: 

ALZIMIL significa “rocín (como si dixésemos) el mal caballazo”. 

Nota: usada en los molinos y norias de sangre. En la ilustración 

la azemila es la que tiene las orejas más largas. 

Azulaque 

Llaman en algunas partes d’España a “un betún o masa de cal 

y azeyte, estopas y otras no sé qué cosas, que vale para cerrar 

y travar las encanaduras por donde a de yr y pasar algún 

agua”. Consta de AL, que —en arábigo— significa “la”, y de 

ÇULACA, que significa este dicho betún. De suerte que todo 

junto: ALÇULACA, significa la çulaca (combiene a saber) este 

dicho betún. 

Nota: mezcla para unir caños. 

Cantarería. Ramón Menéndez Pidal, op. cit., 

p. 184. 

Atanor. José Antonio García Diego, op. cit., t. 

I, Libro 5, f. 283v. 

Procesión al final del Ramadán. Markus 

Hattstein y Peter Delius, op. cit., p. 25. 

Instrumentos y materiales para elaborar el 

betún. José Antonio García Diego, op. cit., t. 

IV, Libro 17, f. 260v. 


Azulejo 

Llaman en algunas partes d’España a “cierta suerte de ladrillo 

veduado de que suelen hazer muy galanas solerías y aforros 

de paredes”. Consta de AL, que —en arábigo— significa 

“la”, y de ZULEYCHA, que significa este dicho ladrillo. Assí que 

todo junto: AZULEYCHA, significa “la zuleycha (como si dixésemos), 

el dicho ladrillo veduado”. 

Nota: en la ilustración se muestran cuatro azulejos (dos estrellas y 

dos cruces) formando un cuadrado girado con la dimensión de 24.8 

cm de altura, con el probable patrón del codo de 30 dedos (52.24 

cm) . Al dividir la dimensión del codo (52.24 cm) en seis partes, el 

resultado fue de 8.71 cm equivaliendo a uno de los lados de un azulejo, 

pero como en la ilustración son dos nos darían 17.42 cm, por 

lo que la longitud de un vértice hacia su opuesto (hipotenusa —altura 

o ancho— de un cuadrado girado) será de 24.63 cm. Raíz cuadrada 

de 606.91 cm 2 resultado de 17.42 2 + 17.42 2 longitudes de los 

lados o catetos. (La diferencia es de 1.7 mm.) Tomado de Joachín 

Vallvé Bermejo, “El codo en la España Musulmana”, en Al-Andalus, 

España, 1976, t. XI, pp. 339-354. 

Batan 

Llaman en España a “una suerte de molino en que —con el 

movimiento de una rueda que trae el agua— se levantan dos 

maços de madera y bastonazos, y con tan buen orden, que se 

aguarda el uno al otro, y de tal suerte se da uno al otro tiempo 

y vez que nunca caen ambos juntos, sino que después que 

él, uno d’ellos a herido en el paño, donde ha de hazer su golpe. 

Luego descarga el otro, y haze el mesmo efecto”. El nombre 

es VITAN, que —en arábigo— significa aforro o fortificación 

de vestido o calçado. Y porque en este ingenio o molino 

se fortifican los paños, que en el se adereçan, por esso lo 

nombran con ese nombre VITAN, que —como digo— significa 

“aforro o fortificación”. 

Nota: ingenio y/o molino accionado por agua. 


Azulejos del palacio Tajt-i-Sulaimán. Ibidem, 

p. 392. 

Batan. José Antonio García Diego, op. cit., t. 

III, Libro 13, f. 332r. 

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Canalis 

Llaman —en latín— a “un cierto conducto de agua, hecho de 

madera, que es en forma de media caña”. Fue tomado d’esta 

palabra o nombre CANA, que —en arábigo— significa lo mesmo 

(combiene a saber) el dicho conducto de madera, y para 

hacerle servir en la lengua latina, lo acomodan de manera 

como pueda pasar por la tercera declinación de los nombres 

latinos, y así dizen CANALIS. IS. 

Nota: elemento para conducción de agua. 

Çanca 

Llaman en España a lo que —por otro nombre— “pierna”. Es 

una corrupción y composición deducida d’este nombre ÇAQ 

que —en arábigo— significa “pie o pies”. Y d’este nombre arábigo 

—ÇAQ— componen este nombre çanca, que en menor 

corrupción dixeran çaca, y (combiene a saber) como d’este nombre 

çanca llaman çanco a cierta suerte de palos sobre que se 

suben para andar o traer “los pies muy levantados del suelo”. 

Çaori 

Llaman en España a “un hombre que dizen tiene particular 

don para —con la vista— penetrar el elemento de la tierra, y 

ver las cosas qu’estan debaxo d’ella”. Consta de ÇAH, que —en 

arábigo— significa “ciertamente o sin duda”, y de URI, que significa 

“veedor (combiene a saber), el que mira o ve”. Assí que 

todo junto: ÇAHURI, significa “ciertamente veedor, o cierto 

veedor o sin duda beedor”. Y corrompido dizen çahori. 

Nota: oficial. 

Máquina para fabricar caños de madera. 

Ignacio González Tascón, op. cit., p. 271. 

Nivel Çanca. Simón García, Compendio de Architectvra 

y Simetría de los Templos, conforme a la 

medida del cuerpo humano. Con algunas demoztraziones 

de Geometría. Facsímil de la obra de 

1681. Estudios introductorios de Antonio Bonet 

Correa y Carlos Chanfón Olmos, Valladolid, 

Colegio Oficial de Arquitectos en Valladolid, 1991 

(Tratadistas Castellano-Leoneses IV) f. 123r. 

Çaori. Marco Vitruvio Pollion, De Architectvra 

(Alcalá de Henares Iuan Gracian, 1582), Valencia, 

Albatros Ediciones, 1978 (Juan de Herrera, 

4), dirigida por Luis Cervera Vera, f. 101v. 


Cartabón 

Llaman los árabes y los christianos d’España a “un instrumento 

o herramienta tablilla de que usan los oficiales carpinteros”. 

Es CARTABUN, que —en arábigo— significa el dicho 

instrumento o herramientilla. Y corrompido dizen cartabón, 

y para entender que los christianos an corrompido el CARTA- 

BON de los árabes, y no los árabes de los christianos. 

Nota: instrumento de trazo. “Todos los triangulos, o cartabones fe 

componen de tres líneas, que jeometricamente fe dizen, Cathetus. 

La una mas pequeña, y bazis, a la que con esta forma angulo reto. 

Y a la línea que tiene el triangulo Hipotenufa; Cathetus a la cabeça 

bafis a la cola, aquí mudo el nombre de Hipotenufa en Bafis, por 

no innovar, ni mudar de eftilo”. Tomado de Diego López de Arenas, 

Breve Compendio de Carpintería de lo Blanco y Tratado de Alarifes 

(Sevilla. Luis Estupiñan, 1633), Valencia, Albatros Ediciones, 1982 

(Juan de Herrera, 8), dirigida por Luis Cervera Vera. 

Cauchil 

Llaman en España a “una abertura, agujero o caño donde 

vazian inmundicias y las conduzen y guían a la madre”. 

Consta de QUEGUER, que —en arábigo— significa “abertura o 

agujeró” y de CHEL, que significa “grande o magnífico”. Vale 

o significa tanto como dezir: “un gentil agujero o una gentil 

abertura”, y corrompido dizen cauchil. 

Nota: conducción de agua. 

Caz 

Llaman en algunas partes d’España a “el acequia o conducto 

por donde va el agua a algún molino”. Es CAZD, que —en arábigo— 

significa “atajo o presa hecha en algún río”. Y corrompido 

dizen caz. Y d’este nombre de la presa visten y llaman a 

toda la açequia. 

Nota: plano de Culhuacan donde se muestran la açequia y la 

cacera para el suministro de agua y fuerza motriz al molino 

de papel. 

Cartabón. Ibidem, f. 4. 


Desagües. Basilio Pavón Maldonado, op. cit., p. 274. 

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Cacera y Açequia. Ignacio González Tascón, op. cit., p. 334.

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Cisterna 

Llaman —en latín— a “la conserva y recogimiento de agua, a 

que —en España— algibe”. Fue tomado y compuesto d’estas 

palabras arábigas CIÇ, que —en arábigo— significa “cimiento o 

fundamento”, y de DARNA, que significa “de nuestra casa”. De 

suerte que todo junto: CIÇDARNA, significa “el cimiento de 

nuestra casa o el fundamento de nuestra casa”. Y corrompido 

dizen cisterna. Y así es que estas conservas o recogimientos de 

agua suelen hacerse o quedar hechas en lo más baxo y más 

hondo de los edificios de los castillos y torres o casas notables. 

Nota: almacenamiento de agua. 

A) bocal; B) la bóveda; C) una cabeça; D) una xeta, y E) una pila. 

En José Antonio García Diego, op. cit., t. II, Libro 10, f. 198r. 

Limón 

Llaman en España a “una fructa de suco agrio” de todos bien 

cognocida. Es LAYMUN, que —en arábigo— significa la dicha 

fruta. Y corrompido dizen limón. 

Nota: medida hidráulica. Octava parte de una naranja; cada 

limón o real tiene dos dedos y/o diez y nueve pajas. 

Mazarí o ladrillo mazarí 

Llaman en algunas partes d’España a “cierta suerte de ladrillo, 

qu’es algo más grande que los ordinarios y comunes, es 

porque es hecho de industria para solerías”. Es deduzido d’este 

nombre MAZDARA, que —en arábigo— significa “regla”, y 

así ladrillo mazdarí significa “ladrillo de regla o ladrillo reglado”. 

Y corrompido dizen mazarí. 

Nota: material de construcción. 

Cisterna. Idem. 

Un limón. 

Ladrillo mazarí. Ibidem, t. IV, Libro 17, fs. 273r 

y 273v. 


Mayrà, Quanat, Alcanate 

(Matrice en latín) y en árabe qanat y este a su vez de foggara 

o jattara dependiendo de la región del mundo árabe donde se 

utilizará el abastecimiento de agua mediante conducciones 

subterráneas. “La adición de esta última forma del sufijo 

romance de abundancia etu dio lugar a dos denominaciones 

paralelas de la nueva ciudad: Mayrit en árabe y Madrid en 

romance. Ambas procedían de una misma etimología: lugar 

en que abundan los túneles subterráneos de captación de 

aguas”. En Juan Venet, op. cit., pp. 50-51. 

Moheda 

Llaman en España a “una parte de monte o enzinar espeso”. 

Es MUHADDA, que —en arábigo— significa “terminada o amojonada” 

(como si dixésemos) parte de tierra amojonada y señalada 

por dehesa o por tierra particularmente poseída. Y 

corrompido dizen moheda. 

Nota: organización del espacio, amojonar-mojón. 

Mula 

Es MEUHLA, que —en arábigo— significa “su señor d’ella, o su 

dueño d’ella o su patrón d’ella”, y corrompido dizen mula. 

Nota: animal utilizado como fuerza motriz para accionar un 

molino o noria de sangre. 


Qanat. Thomas F. Glick, “La trasmisión de las 

técnicas hidráulicas y de regadío del mundo 

islámico al mundo hispánico”, en Al-Andalus. 

Allende el Atlántico, Granada, UNESCO/El 

Legado Andalusí (Junta de Extremadura), 

1997, p. 225. 

Amojonando y nivelando un terreno. Javier 

Navarro de Zuvillaga, Imágenes de la 

Perspectiva, prefacio de Antonio Fernández 

Alba, Madrid, Ediciones Siruela, 1996, figs. 11- 

12, p. 501. 

Mula representada en un azulejo del palacio 

Qubadabad. Markus Hattstein y Peter Delius, 

op. cit., p. 385. 

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Nadir 

Llaman los astrólogos a “el punto, que —por línea recta— corresponde 

a nuestro zenit”. Significa CONTINGENS o “contingencia 

o correspondiente”, porque —a cada paso que damos, 

moviéndonos de un lugar a otro— mudamos el nador (como si 

dixésemos) CONMOVIT NOBIS ALIUD NADIR. Parecer a sido de 

grandes arábigos qu’este nombre NADIR —en fría y antigua algarabía—, 

significa “veedor (como si dixésemos) mirante o almirante”. 

Tome el lector lo que más quadrare con su ingenio. 

Naranja 

Llaman en España a la “fructa y árbol” que todos sabemos. Es 

NARANCH, que —en arábigo— significa la dicha fructa y el 

dicho árbol. Y corrompido dizen naranja y naranjo. 

Nota: naranja de agua. Es la tercera parte de un surco. Por lo 

que son 8 limones, 16 dedos o 144 pajas, que corresponde de 

superficie 1.296 limones. 144 naranjas caben en 48 surcos, 

por lo que tienen la misma superficie de un buey de agua 

(una vara × una vara). 

Nivel 

Llaman en España a “una herramienta o instrumento de que 

usan los arquitectos para buscar la llanura o el peso de las planicies. 

Es NIVUL, que —en arábigo— significa “mojaré o echare 

agua”. Y corrompido dizen nivel o nicel. Y de aquí componen y 

forman —a la castellana— este verbo nivelar y de aquí nivelado. 

Llamose o devió de llamarse assí este instrumento. Porque los 

árabes —para este menester de buscar el peso o planicies— usan 

de un poco de agua. Bi a un árabe, oficial albañir, sentar un 

umbral de una puerta, y para ver o saber si caya o sentada de 

quadrado sobre los pilares, era el nivel mojar el umbral con un 

poco de agua. Y a la parte donde corría el agua o las gotas d’ella, 

aquella parte estar más baxa que la otra, y d’esta manera y modo 

de nivelar —tan cierto y tan natural— llamaron NIVUL a “el instrumento 

con que aquello se suele hazer”. Y corrompido dizen 

nivel. En esta sancta ciudad de Roma lo llaman archipenalo. 

Nota: instrumento. 

Nadir. Julio Samsó, “La Astronomía de 

Alfonso X”, en Investigación y Ciencia, núm. 

99, Barcelona, Prensa Científica, 1984, p. 90. 

Una naranja de agua. 

Nivel de agua o peso (corbate). José Antonio 

García Diego, op. cit., t. I, Libro 3, f. 56v. 


Noria de llantas 

Nota: partes de que se compone: A) eje o árbol-sáret; B)vigaqarqar; 

C) piñón de linterna; D) linterna o tambor horizontal; 

fnar; E) viguetas-mugzel; F) apoyos o soportes; G) palanca de 

arrastre-percha de tracción, mzarro migarr, H) lengüeta; I) 

rueda vertical o de carga-dor; J) llantas huecas; K) L) pila, zefna 

o cacera; LL) acequia; R) peine-mast o amsát; S) pibote de 

hierro de árbol-bozz; T) radios de la rueda de carga, Sléb. En 

Basilio Pavón Maldonado, op. cit., p. 293. 

Noria de tiro 

Nota: partes de que se compone: 1) eje superior; 2) palanca 

de arrastre; 3) palanca rectora; 4) árbol doble; 5) balaustrada; 

6) canjilones; 7) retén; 8) rueda de carga; 9) masas de apoyo; 

10) viguetas; 11) piñón de la linterna; 12) viga; 13) artesa para 

recibir el agua. En Juan Zozaya, “El legado técnico de Al- 

Andalus”, en Revista de Arqueología, núm. 5, Madrid 

Ediciones, 2000, 1981, p. 11. 

Plomo 

Llaman en algunas partes d’España a “una pesilla de que 

usan los albanies o muradores para con ella buscar la línea 

que —rectamente— va de sus manos al centro”. Es frasis y 

manera de hablar aprendida y tomada de los árabes, que la 

llaman RAÇAÇ, que significa lo mesmo (como si dixésemos) 

“plomo”. Y de aquí componen y forman la castellana este verbo 

aplomar. Y de aquí aplomado y aplomo. 

Nota: instrumento. 


As-Saniya levantina con llantas huecas. Idem. 

Noria de tiro de dos cuerdas con arcaduces de 

barro. Idem. 

Plomo o perpendiculo. Juan de Villanueva, 

Arte de Albañilería, edición preparada por 

Ángel Luis Fernández Muñoz, Madrid, 

Editora Nacional, 1984, fragmento de la lámina 

II, f. 19. 

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Vara 

Llaman en España a “un palillo delgado”. Vien precisa el 

mundo qu’es corrupción d’este nombre —latino— VIRGA. Y 

no viene sino d’este nombre BARA, que —en arábigo— significa 

“sceptro de embazador o insignia de justicia”. Y corrompiéndolo 

mudan la b —en v—, y dizen vara. 

Nota: buey de agua. Es un claro o foramen, que es cuadrado, 

que tiene por cada lado una vara. Subdivídese el buey en 48 

partes, que llaman surcos. Cada surco, en tres naranjas; cada 

naranja, en ocho limones; cada limón, en dos dedos; cada dedo 

en nueve pajas. Y también el dedo en 16 granos. En Francisco 

de Solano, Cedulario de Tierras (compilación de legislación agraria 

colonial 1497-1820), México, IIJ-UNAM, 1984, Serie A, Fuentes 

b) Textos y estudios legislativos, núm. 52, p. 80. 

Xeme 

Llaman en España a “la medida o cantidad continua que se 

alcança a abarcar y medir con las extremidades de los dedos 

índice y pulgar”. Es XEBER, que —en arábigo— significa lo 

mesmo (como si dixésemos) la dicha cantidad o medida. 

Nota: medida equivalente a 1/6 de vara = 0.84m/6 = 0.14 m 

(medida equivalente a 1/2 pie = 0.28 m/2 = 0.14 m; medida 

equivalente a 2 palmos menores = 0.07 m × 2 = 0.14 m). 

Zenit 

Llaman los astrólogos a “el punto que —en el cielo— corresponde 

a nuestra cabeça yendo con la consideración —por 

línea recta— dende el cielo hasta el centro de la tierra”. Viene 

d’este verbo ZEN, que —en arábigo— significa “pesar o ponderar, 

o poner valança y peso”. Assí que zenit significa “peso 

o ponderación (combiene a saber) estar una cosa en filo con 

el filo de un peso”. 

Nota: la consideración de un centro del plano de la manifestación 

y seccionar a partir de este ombligo, se puede dividir en 

cuatro puntos cardinales, arriba —encima de la cabeza— se localiza 

el zenit y lo que está debajo —de nuestros pies— el nadir. 

Una vara (equivalente a un buey de agua). 

Un Xeme. 

Reloj de Sol Poliédrico. Alberto Durero. Javier 

Navarro de Zuvillaga, op. cit., figs.11-20, p. 511.

Cuarenta palabras en árabe castellanizado relacionadas con el agua

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