letra b - diccionario de refranes - Español Sin Fronteras

BABA.— Caérsele a uno la baba, o Estar 

con la baba caída. 

Frase con que se da a entender, o 

que uno es bobo, porque de cualquier 

cosa se queda como pasmado y con la 

boca abierta, o el gran gusto que le 

ocasiona el primor con que dice o hace 

alguna cosa la persona que es de su 

especial afecto y cariño. 

BA3AZA. — Estar hecho una babaza. 

Dícese de todo objeto blando, húmedo 

y pegajoso, con alusión al reptil llamado 

babaza o babosa. 

BABEL. — Ser una Babel, o Ser la 

de Babel. 

torre 

Empléase aludiendo al lugar en que 

hay gran desorden y confusión, o en 

que hablan muchas personas a un tiempo, 

sin poder entenderse. — También 

se emplea la palabra Babilonia en vez 

de Babel. 

BABIA. — Estar, o vivir, en Babia. 

Hallarse muy distraído y embobado 

y con el pensamiento muy distante de 

lo que se está tratando e importa. 

No creemos que tenga que ver nada 

esta frase con el territorio de las montañas 

de León que lleva el nombre de 

Babia, juzgando sólo que se trata de 

una alusión onomatopéyica con la voz 

baba, pues Estar con la baba caída viene 

a significar, en principio, lo mismo 

que la frase que nos ocupa. 

BABIECA. — Ser un babieca. 

Frase con que se moteja a uno de 

tonto, flojo o desvaído. 

BABILONIA. -Es una Babilonia.— 

V. Ser una Babbl. 

BACALAO.—¡Aprieta, bacalao, que está 

caro el pescao! 

Indica que el que por falta de recur- 

sos o por la carencia de pescado en la 

plaza no puede comerlo en día de vi- 

B 

gilia, necesita recurrir a la comida del 

bacalao. 

Cortar uno el bacalao. — V. Ser uno el 

gallito del lugar. 

Te conozco, bacalao, aunque vienes disfra- 

zao. 

Dícese a las personas cuya intención 

se comprende, aunque éstas traten de 

encubrirla, queriendo demostrar otra 

cosa de la que sienten o quieren. — 

V. Te veo, besugo, que tienes el ojo claro. 

BACÍN. — Reniego de bacín de oro que es- 

cupe sangre. 

Da a entender lo nada apetecibles 

que son las riquezas cuando van acompañadas 

de inquietud y desasosiego. 

Dícese también, por vía de impreca- 

ción, de la persona que, constituida 

en dignidad sin merecerlo, abusa de 

su posición, tratando despóticamente a 

sus subalternos. 

Ser un bacín. 

Frase que se aplica a las personas 

que se meten en todo, haciéndose des- 

preciables por su carácter adulador y 

poco digno. 

BÁCULO. — Ser el báculo de la vejez de 

alguno. 

Constituir su apoyo moral o mate- 

rial en la edad provecta. 

BACHILLER. — Bachiller en artes, bu- 

rro en todas partes. 

Refrán empleado antiguamente para 

burlarse de los que sólo habían reci- 

bido ese ínfimo grado académico. 

El que ha de ser bachiller, menester fui 

deprender. 

Indica que para lograr un fin, es ne- 

cesario poner los medios proporcio- 

nados. 

Eso es lo mismo que andar buscando al ba- 

chiller por Salamanca. 

Expresa la imposibilidad de encon-

BADAJO 85 - BAILAR 

trar una cosa, como lo sería el que, en 

tiempos antiguos, fuese una persona 

a Salamanca en busca de un bachi- 

ller determinado a quien no conociese, 

siendo así que tantos centenares de 

ellos cursaban por aquel entonces en 

las aulas de la Universidad salmantina. 

BADAJO.—Badajo de campana, siflorece, 

no grana. — V. Andando gana la aceña, 

que no estándose queda. 

BADAL. — Echarle a uno un badal a la 

boca. 

Dejarlo sin tener qué responder. — 

Badal es una palabra arcaica que signi- 

ficaba bozal para las bestias. 

BADANA.— Zurrarle a uno la badana. 

Darle de golpes. — Maltratarlo de pa- 

labra. 

BADDL.A. — Darse uno con la badila en 

los nudillos. 

Corregirse a sí mismo de algo de 

que tiene que arrepentirse, mayormente 

cuando lo sufre interiormerte o 

sin darlo a entender. 

BADOLATOSA.— Badolatosa,/or un 

cuarto se ve la cosa. 

Indica que lo que es de escasa im- 

portancia cuesta poco alcanzarlo. 

BAEZA. — Baeza quiere paces, y no quiere 

Linares. 

Alude a lo frecuentes que son las 

desavenencias e intentos de acomodo 

entre los que viven en localidades pró- 

ximas. 

Baeza, vanidad y pobreza, todo en una pieza; 

ejido más que ciudad; letreros más 

que paredes, y putas más que mujeres. 

Alude a lo presuntuosos que son los 

de esta población y al mal concepto, 

aunque equivocado, que tienen de 

las baezanas en las localidades inme- 

diatas. 

En Baeza, tanto valen los pies como la 

cabeza. 

Se refiere a un hidalgo que de una 

gorra de terciopelo se hizo unos za- 

patos, y como se le preguntara por 

qué hizo aquello, contestó con la frase 

citada. — Tropológlcamente quiere de- 

cir que allí pretenden mandar los chi- 

cos tanto como los grandes. 

Ni en Baeza naranjos, ni en Úbeda hi- 

dalgos. 

Es decir, que no había una cosa ni 

otra en esas poblaciones en el siglo xvi, 

que es de cuando data este refrán. 

BAGAJE.— Tener alguna persona cosas de 

bagaje mayor. 

Entiéndese por bagaje mayor las ca- 

ballerías pertenecientes al género ca- 

- bailar y mular, en oposición al bagaje 

menor, que pertenece sólo al asnal. Emplear 

esta frase es equivalente a mote- 

jar de mulo o caballo al individuo a 

quien se le dirige. — La palabra bagaje 

suele substituirse por caballería mayor. 

BAGRE. — Parecer, o ser, un bagre. 

Frase usada en el Río de la Plata, con 

que se denota la fealdad de una perso- 

na, especialmente del sexo femenino. 

El bagre es un pez fluvial de bastante 

estima en dicha región, abundante en 

casi toda América, y que se distingue 

por carecer de escamas, ostentar color 

pardo atigrado y una cabeza monstruosa. 

En Buenos Aires, y más aún en Montevideo, 

desprecian su carne, tanto por 

la abundancia que de otros pescados 

hay, cuanto porque su voracidad le lle- 

va a comer toda clase de inmundicias. 

BAHÍA. — ¿Qué hay} — La bahía, junto a 

Cais. 

Contestación que se suele dar en 

Andalucía a una pregunta indiscreta o 

tonta que no se quiere contestar. — En 

otras ocasiones se contesta así cuando 

no hay novedad alguna que referir, por 

ser todas tan conocidas como la de que 

Cádiz sigue junto a su bahía. 

BAILAR.—Baila que se las pela. 

Manifestar alegría por alguna buena 

noticia, ser bien recibido, etc. 

Bailar al son que tocan. 

Equivale a saber adaptarse a las cir- 

cunstancias. 

Bailar con la más fea. 

Da a entender que a las personas 

que son desgraciadas, siempre les toca 

lo peor en todas partes. 

Esa es otra que bien baila. 

Indica que la cuestión o materia que 

se acaba de suscitar entraña igual o 

mayor gravedad que aquella de que se 

iba tratando anteriormente.— Otros di- 

cen : que mejor baila. 

/ Que baile! 

Expresión usada públicamente en 

son de rechifla contra alguna persona,

BAILARÍN — 86 — BALA 

y con especialidad por parte del pueblo 

en desacato de las disposiciones 

que intenta hacer cumplir algún indi- 

viduo constituido en autoridad. Es locución 

de uso relativamente moderno 

en nuestra lengua. 

/ Que le quiten lo bailado! 

Frase con que se expresa que lo que 

se ha disfrutado, gozado, ganado, etc., 

antes, se lo encuentra uno en su pro- 

vecho. 

i Qué tal? ¿Bailo bien o bailo mal? 

Equivale a preguntar si estamos erra- 

dos o no en lo que se ha dicho, hecho 

o pensado. 

Sacar a bailar a alguno. 

Serle ocasión de alguna desazón o 

disgusto más o menos grave. 

BAILARÍN. — La del bailarín, que se re- 

ventó bailando y no gustó. 

Dícese de aquellas personas que se 

esfuerzan por dar gusto, sin que les sea 

agradecido. 

Bailarines, en cojos paran. 

Advierte que el que usa con exceso 

de alguna cosa, viene a ser víctima de 

aquello de que abusó. 

BAILE. En baile, todos son buenos mozos; 

y en quintas, defectuosos. 

Da a entender que' para lo bueno 

todos estamos propicios y prontos 

pero para lo malo, rehuímos el bulto 

con pretextos y achaques indebidos. 

No estimar en el baile del rey Perico. 

Tener una cosa en poco aprecio por 

su escaso valor. 

BAJA. — Aprende baja y alta, y lo que el 

tiempo tañere, eso danza. 

El que posee distintas habilidades, 

se halla en aptitud de poder utilizarlas 

al tenor de como se presenten las cir- 

cunstancias.—Alude a las antiguas dan- 

zas alemanas introducidas en nuestro 

suelo y conocidas con las denomina- 

ciones de alta y baja. 

Dar baja una persona o cosa. — V. Dar, 

o pegar, un bajón. 

Dar de baja. 

Excluir o eliminar a una persona del 

trato que con ella se tenía, o del escala- 

fón o nómina de un cuerpo o sociedad. 

Estar en baja una persona o cosa. 

Estar en decadencia.—Perder mucho 

de su estimación. 

Ser baja. 

Dejar de pertenecer un individuo a 

un cuerpo, ramo, etc., por cualquier 

causa. 

BAJÁ. — Ser un bajá de tres colas. 

Dícese de la persona que es sumamente 

orgullosa y de carácter domi- 

nante. Usase mucho con el verbo pa- 

recer. 

BAJEL.— Cuando fluctúa el bajel, no debe 

dormir el piloto. 

Nos amonesta a andar muy preveni- 

dos y sobre aviso en los trances apurados 

o comprometidos, para poder 

conjurarlos y no quedar envueltos en 

su ruina. 

BAJÍO. -Dar un bajío. -V. Dar, o pegar, 

un BAJÓN. 

Dar en un bajío. 

Tropezar por inadvertencia, o forzo- 

samente, en un grave inconveniente, 

que suele destruir, o por lo menos en- 

torpecer, el fin a que se aspiraba. 

BAJO. — El que vive en bajo tiene dos tra- 

bajos, o doble trabajo. 

Denota, en general, que el inferior 

tiene que experimentar, sobre las mo- 

lestias o vejaciones que le causa el su- 

perior, ya el disgusto de tener que des- 

ahogarse, si puede, dándole en cara 

con su mal proceder, ya, si no le es 

posible, el de tener que devorar inte- 

riormente su incomodidad. 

Pon, o ponga usted, por bajo que no he 

dicho nada. 

Manera de desdecirse uno, por echar 

de ver que se había equivocado en su 

juicio, o por comprender que serán 

desechados los motivos que alega a 

favor del principio que defiende. 

BAJÓN. — Dar, o pegar, un bajón alguna 

persona o cosa. 

Sufrir notable menoscabo o disminu- 

ción en el caudal, la salud, las faculta- 

des intelectuales, etc. 

BALA.— Como una bala. 

Pondera la presteza y velocidad con 

que camina o va de una a otra parte 

alguna persona o cosa. 

El que es bueno para las balas, es bueno 

para los confites. — V. El que estd a las 

duras, que esté a las maduras. 

Estar como balas. 

Término de comparación de algunos

BÁLAGO - 87 BALLESTA 

manjares, especialmente de los gar- 

banzos, para denotar que son o están 

extremadamente duros. 

Ser una bala. perdida. 

Dícese, en sentido figurado, del que 

es muy atolondrado. 

BÁLAGO. — Menear, o sacudir, o zurrar, 

a uno el bálago. 

Darle de palos o golpes, o propor- 

cionarle graves disgustos y desazones. 

BALANCÍN. — Observar una conducía de 

balancín. 

Sin fijeza ni estabilidad; de una ma- 

nera veleidosa e inconsecuente. 

BALANDRÁN.-/ Desdichado b alandrán, 

nunca sales de empeñado! 

Aplícase a aquellos que nunca pueden 

salir de deudas o atrasos. 

Empeñado, como el balandrán desdicha- 

do. — V. ¡Desdichado balandrán, nunca 

sales de empeñado! 

Sacudirle a alguno el balandrán. 

Darle una paliza; sacudirle el polvo. 

BALANZA.— Caer la balanza. 

Inclinarse a una parte más que a otra. 

Estar e?i balanza, o en balanzas, algu- 

na persona o cosa. 

Estar en peligro; en duda, sin segu- 

ridad ni firmeza. 

Esiar una cosa como la balanza en el fiel. 

Guardar las proporciones justas, debidas 

y adecuadas al objeto para que 

se la destina. 

No hay balanza tan recta que algún tiempo 

no se tuerza. 

Coptra los jueces que, en ocasiones, 

declinan la justicia para servir sus inte- 

reses o los de sus allegados. 

Poner en balanza, o en balanzas.—Véa- 

se Estar en balanza, o en balanzas. 

Ser una cosa más Justa que la balanza 

de San Miguel. 

Se aplica esta frase a lo que es muy 

proporcionado, o a lo que está en su 

punto o es muy exacto. 

BALAZO. — A balazos de plata y bombas 

de oro, rindió la plaza el moro. 

Expresa lo poderosas que son las 

riquezas para conquistar los corazones, 

especialmente los femeninos. 

El que no quiera balazos, no vaya a la 

guerra. 

Aconseja no mezclarse en asuntos 

peligrosos, a fin de no verse envuelto 

¡ 

en las funestas consecuencias que pueden 

traer. 

BALCÓN.— Porque otro se tire de un balcón, 

no voy a tirarme yo. 

La mala conducta observada por una 

persona no debe servir nunca de ejem- 

plo, o de excusa o pretexto, a otra 

para que la imite. 

BALDE.—Lo de balde es caro. 

Da a entender que las cosas que se 

reciben de regalo suelen salir más ca- 

ras que si se comprasen por el dinero, 

pues el favorecido queda obligado re- 

gularmente a mostrar, en justa recipro- 

cidad, su agradecimiento mediante el 

agasajo de otro objeto que supere en 

valor al que recibió. 

Nada hace en balde la Naturaleza. 

Denota que todo lo creado tiene su 

razón de ser, no habiendo sido hecho 

en vano o por capricho. 

Ni de balde. 

Dícese de todo aquello que por ser 

muy malo o despreciable nadie lo quie- 

re tomar ni aun regalado. 

BALDÓN.—De baldón de señor, o de ma- 

rido, nunca zaherido. 

Denota que las palabras de repren- 

sión que dirigen los superiores a los 

inferiores, no deben ser motivo para 

que se consideren éstos agraviados. 

BALÍN.—Estar una cosa como balines.— 

V. Estar como balas. 

BALSA.— Estar hecJw tina balsa de aceite. 

Aplícase al lugar o concurrencia de 

gente en que reina gran tranquilidad y 

sosiego. 

BÁLSAMO.—Ser un bálsamo. 

Ser una substancia muy generosa, de 

mucha fragancia y perfección en su cla- 

se. Dícese, por lo común, del buen vino. 

BALLENA. — Ser como la ballena, que 

todo le cabe y nada le llena. 

Dícese de las personas por extremo 

tragonas o ambiciosas, que nunca es- 

tán satisfechas. 

BALLESTA. — Ballesta de amigo, recia 

de armar y floja de tiro. 

Indica haberle costado a uno mucho 

trabajo el que le asegure una persona 

de su amistad y confianza que se decide 

a prestarle su protección o ayuda, 

y llegar a serle ésta inútil o poco menos 

en último resultado.

BALLESTERO — 88 — BANDERA 

Quien tiene ballesta, tiene mujer y man- 

ceba. 

Alude al hombre por extremo viri- 

potente, a quien suele no bastarle el 

uso de sólo su mujer. 

BALLESTERO. — Ballestero loco, do 

pierde un virote, allí echa otro. 

Vitupera el desacierto de los que, 

habiéndoles salido torcido un negocio, 

vuelven a emprenderlo de nuevo. 

Ballestero malo, a los suyos tira. 

Pondera la ineptitud de los que, por 

tenerla en tanto grado, llegan a perju- 

dicar hasta a sus parientes y afectos. 

Ballestero que mal tira, presta tiene la 

mentira. — V. Encontrarle, o tener, sa- 

lida a, o para, todo. 

Ballestero tuerto, quebralde el ojo, ca- 

taldo muerto. — V. El ratón que no sabe 

más que un horado, presto es cazado. 

El mal ballestero a los suyos tira.—Véa- 

se Ballestero ?nalo, a los suyos tira. 

BALLESTEROS. — Pasarle a uno lo que 

le pasó a Ballesteros en Bornos. 

Hacerle alguna mala obra con grave 

detrimento en sus intereses, o salud, 

vida, etc.—Alude a la derrota que sufrió, 

por parte de las tropas francesas, en 

aquella villa de la provincia de Cádiz, 

el general D. Francisco Ballesteros, en 

i.° de junio de 1812, de cuya encarniza- 

da lucha resultaron muertos 1.500 sol- 

dados españoles. Ballesteros murió des- 

prestigiado en París el año 1833,8 causa 

de sus inconsecuencias políticas. 

BAMBOCHE. — Parecer, o ser, un bamboche. 

Frase que se aplica a la persona muy 

gruesa y de baja estatura, que tiene los 

carrillos abultados y encendidos, por 

parecerse a las figuras de los cuadros 

que los pintores llaman bamboches o 

bambochadas, los cuales representan or- 

gías o banquetes ridículos. 

BAMBOLLA.—Echarla de bambolla. 

Presumir de riquezas; ostentar ex- 

cesivo lujo; vivir con gran boato, particularmente 

cuando no se tiene me- 

dios para ello. — También se suele de- 

cir: Echarla de fachenda. 

BANCO. — Estar en el banco de la pa- 

ciencia. 

Estar aguantando o sufriendo alguna 

grave molestia. 

O herrar o quitar el banco. 

Excita a tomar una resolución entre 

dos partidos opuestos que hacen va- 

cilar. 

Poder pasar por los bancos de Flandes. 

Da a entender que uno ha ejecutado 

alguna cosa ardua, aludiendo a lo peli- 

grosos que son para las embarcaciones 

los muchos bajíos que hay en aquellas 

costas. 

BANDA.— Cerrarse a la banda. 

Obstinarse en su determinación; no 

darse a partido. 

Estar de la otra banda. 

Darse cuenta, comprender o enterarse 

pronto de lo que se ha dicho. — 

Hacerse cargo de la situación. 

Irse a la otra banda. 

Inclinarse al partido opuesto. 

No ir a ninguna banda. 

Úsase generalmente al tratarse de 

repartos proporcionales, para dar a en- 

tender que no pudiendo ser materialmente 

divisible la diferencia que resulta, 

o siendo por su naturaleza de 

poca importancia, es indiferente el que 

recaiga a favor de una u otra de las 

partes contratantes el exceso o el de- 

fecto. 

BANDEAR.— Vamos bandeándonos. 

Ingeniarse, buscárselas, componér- 

selas, darse maña y trazas para salir 

de algún apuro o para subvenir a la 

satisfacción de las necesidades de la 

vida. 

BANDEJA. — Como si hubiese dormido en 

bandeja, o Parece que ha donnido en 

bandeja. 

Aplícase familiarmente a la persona 

que desde muy temprano se presenta 

vestida de etiqueta, o por lo menos de 

sociedad. 

Estar en bandeja. 

Gozar de privanza; ser halagado por 

todos; estar de moda. 

BANDERA.— Bandera de paz. 

Convenio y ajuste después de haber 

tenido alguna discusión. 

Dar la bandera. 

Ceder a uno la primacía; reconocerle 

ventaja en alguna materia. 

Levantar bandera, o banderas. 

Hacerse cabeza de bando o parciali- 

dad. — Convocar gente de guerra.

BANDERILLA - 89 - BARATO 

Militar bajo (mejor que debajo de) la bandera 

de alguno, o Seguir la bandera 

de alguno. 

Ser de su opinión, bando o partido, 

o hallarse sometido a sus órdenes y 

dirección en alguna empresa. 

A, o con, banderas desplegadas. 

Abierta o descubiertamente; con toda 

libertad. 

Hacer banderas. 

Jugar con el peligro. — Cometer im- 

prudencias, particularmente las perso- 

nas delicadas o enfermas; v. gr. : comiendo 

demasiado, desabrigándose, andando 

con exceso, etc. 

Salir con banderas desplegadas de algu- 

na empresa, cargo, compromiso, etc. 

Salir con todo aplauso y lucimiento. 

BANDERILLA. — Plantarle, o ponerle, 

una banderilla, o un par de banderi- 

llas, a alguno. 

Decirle algo picante o satírico; jugarle 

alguna mala pasada; hacerle un 

flaco servicio, etc. 

BANDERILLERO.—Para un buen banderillero 

hay toro en todas partes. 

Todos los sitios de la plaza son bue- 

nos para poner banderillas a la res, 

cuando el lidiador es hábil.—La perso- 

na laboriosa no encuentra dificultades 

para trabajar en ninguna parte. 

BANDOLERO.—Huelen de lejos los bandoleros 

el dinero de los pasajeros. 

Manifiesta que los que tienen algún 

vicio o costumbre, parece como que 

adivinan el sitio u oportunidad de sa- 

tisfacerlo. 

BAÑO. — Jurado ha el baño, de negro no 

hacer blanco.— V. Sobre negro no hay tin- 

tura, en sus dos acepciones, la recta y 

la figurada. 

La que ¿&/baño viene, bien sabe loque quiere. 

Refiérese a cierta clase de mujeres 

que, exagerando el aseo personal, inci- 

tan a la comisión del pecado. 

¿Para qué va al baño la negra, si negra se 

queda, o si blanca no puede ser? 

Expresa que en vano se aplican los 

medios cuando el fin no es asequible. 

Una vez quefuiste al baño, tienes que con- 

tar todo el año. 

Dirígese a las personas que cacarean 

una cosa ocurrida casualmente como 

si hubiese acaecido muchas veces. 

BAQUETA.—Mandar a baqueta, o a la 

baqueta, a uno. 

Mandarle despóticamente. 

Tratar a uno a la baqueta, o a baqueta. 

Tratarlo con desprecio o con seve- 

ridad. 

BARAJA.— Ec/uzrse, o entrarse, o meterse, 

en baraja, o en la baraja, o Irse a la 

baraja. 

.Denota que alguno desiste de su pre- 

tensión o intento por temor de no po- 

der salir airoso. 

Toda la baraja es ases. 

Aplícase a todo negocio cuyos elementos 

constitutivos son favorables 

para el que lo maneja. 

Jugar con, o tener, dos barajas. Algunos 

añaden: una para ganar, y otra para 

fio perder. 

Aplícase a los que en sus tratos o 

empresas se valen de dos o más me- 

dios distintos, a fin de que si uno sale 

fallido, dé buen resultado el otro o los- 

otros que se tenían de reserva. 

Tener barajas. 

Reñir, pelear, contender con alguien. 

Es frase anticuada. 

BARANDA.—Echar de baranda. 

Exagerar o ponderar excesivamente 

alguna cosa. 

BARATA.—El que no piensa pagar, al con- 

certar de la barata no repara en incon- 

venientes. 

Quien no tiene intención de cumplir 

lo pactado, admite impunemente 

todas las condiciones que se le impon- 

gan, por onerosas que sean.—Enseña a 

desconfiar del que lo hace así. 

No hay cosa más barata que la que se 

compra.—V. Lo de balde es caro. 

BARATILLO.—Puntada larga y apretón, 

que para el Baratillo son. 

Aplícase a la ropa de munición o co- 

sida farfulladamente, por lo mal que se 

paga. Úsase comúnmente en Sevilla, 

aludiendo al barrio llamado el Barati- 

llo, en que se vende ropa hecha para 

las clases pobres. 

BARATO.—¡Ahorcado sea tal barato! 

Frase ponderativa del bajo o ínfimo 

precio a que se da indebidamente alguna 

cosa, especialmente entre los del 

mismo comercio u oficio.

BARATO 90 — BARBA 

Cobra el barato y échate a dormir. 

En ciertas ocasiones es conveniente 

imponerse desde el primer momento. 

Cobrar uno el barato. 

Ejercer predominio, por el miedo que 

impone a los demás. 

Dar de barato. 

Conceder graciosamente o sin preci- 

sión alguna cosa, por no ser del caso. 

Dar por supuesto; suponer que, etc. 

Echar, o ?neler, a barato. 

Confundir y obscurecer lo que alguno 

trata de expresar, interrumpiéndole 

con voces, griterío, bulla o cualquier 

otro medio que turbe el silencio y el orden.—Agregando 

el país, la tierra, etc., 

significa talarla, arrasarla, destruirla, 

llevarla a sangre y fuego. 

El barato de Juan del Carpió. 

Frase proverbial equivalente a Ir 

por LANAjy volver trasquilado. 

Cuéntase que un tal Juan del Carpió 

estuvo dando naipes y despabilando 

toda una noche, y cuando quiso, a la 

conclusión, cobrar el barato se armó 

tal riña entre los jugadores, que vinie- 

ron a tirarse los candeleros a la cabe- 

za, descalabrando con uno de ellos al 

postulante. 

Es más barato cuidar que construir. 

Recomienda el esmero en conservar 

las cosas, pues es mucho más costoso 

el tener que adquirirlas nuevas. 

Hacer mal barato. 

Obrar o proceder mal. 

Lo barato dado, caro llorado. 

Censura el desprendimiento extremado, 

pues en muchas ocasiones nos 

hace falta lo que a otro dimos sin retri- 

bución alguna.— Aconseja el no ser demasiado 

condescendiente, con especia- 

lidad al sexo femenino, por las graves 

consecuencias que de semejante falta 

de cautela o reserva pueden originarse. 

Lo barato es caro. — V. Lo de balde es 

caro. 

Nijuega ni da barato. 

Dícese del que anda fluctuando en- 

tre dos partidos, pareceres, etc., sin 

acabar de decidirse a favor de uno u 

otro. 

No hay nada más barato que lo que se 

compra. 

Significa que no pocas veces los re- 

galos )- agasajos salen más costosos que 

lo que se adquiere con el dinero efec- 

tivo. 

BARBA.—A barba regada. 

Con mucha abundancia o prodigali- 

dad; con exceso. 

A, o en, barba de necio aprenden todos a 

rapar. 

Denota que el débil sirve siempre al 

poderoso para que haga sus experi- 

mentos. 

A barba muerta poca vergüenza. 

Quiere decir que generalmente se 

guarda poco respeto a la memoria del 

que ha fallecido. 

Andar con la barba por el suelo. 

Pondérase la vejez o decrepitud de 

una persona. 

Andar con la barba sobre el hombro. 

Estar alerta; vivir con vigilancia y 

cuidado; andar receloso. 

Antes barba blanca para tu hija, que mu- 

chacho de crencha partida. 

Recomienda para el matrimonio de 

la mujer, la seriedad de un hombre en- 

trado en años, mejor que la inexpe- 

riencia de un mozalbete presumido. 

A poca barba, poca vergüenza. 

Advierte cómo los pocos años sue- 

len hacer atrevidos e insolentes a algunos 

hombres. 

Barba a barba, honra se cata. 

Da a entender cómo, en presencia 

de una persona, se tiene naturalmente 

cierto empacho en exponerle con inge- 

nuidad y llaneza un resentimiento, pre- 

tensión, derecho, etc., lo cual se evita 

por medio de un escrito o valiéndose 

de tercera persona.—En lugar de honra 

se suele decir también vergüenza. 

Barba a barba, vergüenza se cata. 

Da a entender la mayor atención y 

respeto que se tienen unos a otros en 

presencia, que no en ausencia. 

Barba bien bañada, medio cortada. 

Cuando los medios conducentes a la 

consecución de un fin están bien preparados 

o dispuestos, se obtiene más 

pronta y acertadamente el objeto ape- 

tecido. 

Barba pone mesa, que no brazo ni pierna, 

o que no pierna tiesa. 

Recomienda el trabajo y la aplica 

ción, pues en medio de la ociosidad no

BARBA — 91 BARBA 

es dable adquirir los medios necesarios 

para subvenir a las necesidades perso- 

nales ni domésticas. 

Barba remojada, medio rapada.— V. Bar- 

ba bien bañada, medio cortada. 

Barba rubia mucho viento anuncia. 

El sol de color de fuego.— Es refrán 

catalán, que dice: Barba roxa molt vent 

porta. 

Cuando la barba de tu vecino veas pelar, 

echa la tuya a remojar. 

Enseña cómo debemos servirnos y 

aprovecharnos de lo que a otros sucede, 

escarmentando en cabeza ajena. — 

Dicese también, en vez de pelar, peinar. 

De tal barba, tal escama. 

Advierte que no se debe esperar de 

los hombres, por punto general, otra 

cosa que la que corresponde a su naci- 

miento y crianza. 

Echar a la buena barba. 

Señalar a alguno para que pague lo 

que él y sus compañeros han comido, 

gastado, etc. 

En la barba del clérigo rapada, le nace el 

pelo. 

Aunque dé el clérigo con caridad y 

liberalidad cuanto posee, como se sus- 

tenta de la bolsa de Dios, luego se 

vuelve a llenar la suya. 

Hacerle la barba a alguno. 

Frase figurada y familiar. Jugarle alguna 

treta; suplantarle; llevarle venta- 

ja en alguna cosa, etc. 

Hazme la barba, y hacerte he el copete. 

Aconseja el auxilio mutuo entre dos 

o más que se proponen la consecución 

de alguna empresa. 

Afentir por la mitad de la barba. 

Mentir con todo descaro; a sabiendas. 

Meter barba en cáliz. 

Esta expresión, usada más comúnmente 

en la germanía, equivale a ordenarse 

de sacerdote.—En sentido más 

lato da a entender que se ha conse- 

guido ya llegar a una alta dignidad, 

empleo o cosa equivalente. 

Poca barba dice poca vergüenza. 

Indica que el amor propio y la dig- 

nidad son hijos de los años. 

Quien no guarda, nunca alza barba. 

La persona que es despilfarradora, 

nunca llegará a medrar ni a disfrutar 

de conveniencias y reposo. 

Sacar a alguno la barba del lodo. 

Sacarle de apuros o del mal trance 

en que se halla. 

Ser de barba de pavo. 

Ser alguna persona o cosa notable 

en su línea.—En lugar de barba se dice 

también de moco de pavo. 

Te?nblarle a uno la barba. 

Estar con gran miedo, temor o rece- 

lo. — Estar dominado por la ira; enfu- 

recerse. 

Tener barba de alcaide. 

Llamábase así antiguamente a la que 

era larga y de aspecto venerable, que 

es como solían usarla aquellos funcio- 

narios para infundir mayor respeto y 

autoridad al pueblo. 

Traer la barba sobre el hombro. — V. An- 

dar con la barba sobre el hombro. 

A las barbas con dineros, honra hacen los 

caballeros. 

Advierte que a los viejos acaudalados 

les muestran todos respeto por 

el interés que esperan lograr cuando 

mueran. 

Barbas mayores quitan jnenores. — Véa- 

se Baza mayor quita menor. 

Barbas parejas no guardan ovejas. 

Quien se ocupa demasiado en el aliño 

y compostura de su persona, tiene 

que descuidar forzosamente sus inte- 

reses. 

Callen barbas y hablen cartas. 

Significa que es ocioso el andar gas- 

tando palabras cuando sobran instrumentos 

que comprueben lo que se 

quiere probar. 

Con más barbas que un zamarro. 

Expresión que, además de significar 

el ser un hombre barbudo, se usa para 

reprender o vituperar a aquel que, 

siendo ya algo entrado en años, ejecuta 

alguna acción propia de niños o de jó- 

venes. 

Cuales barbas, tales tobajas. 

Indica que a cada cual se le debe tri- 

butar el honor y obsequio que a su 

clase, circunstancias y merecimientos 

le corresponden. — Alude a la prácti- 

ca que observaban los barberos, que, 

según la calidad de las personas que 

iban a afeitarse a su tienda, así les po- 

nían toallas (tobajas) o paños limpios 

o usados.

BARBARIDAD — 92 BARBERO 

Echar a las barbas. 

Reconvenir a uno; darle en rostro; 

afearle en su cara el mal proceder que 

ha observado. 

¡Para mis barbas!, o ¡Por mis barbas! 

Fórmula de juramento con que se 

asevera alguna cosa. 

Pelarse uno las barbas. 

Manifestar grande ira y enojo por 

medio de ademanes violentos y des- 

compuestos. 

Quien presta, sus barbas mesa. 

Aconseja el ser muy parco en pres- 

tar, por temor de no poder recuperar, 

cuando se necesite, lo prestado. 

Si sale con barbas, será San Antón, y si 

no, la Purísima Concepción. 

Da a entender que uno encomienda 

al acaso el resultado de la obra o pro- 

yecto que trae entre manos, sin pre- 

ocuparse mucho ni poco del desenlace 

que pueda tener. 

Subírsele a alguno a las barbas. 

Atreverse o perder el respeto al su- 

perior, o querer igualarse alguno con 

quien le aventaja y excede. 

Tener buenas barbas. 

Ser de carácter firme y enérgico. — 

Ser alguna persona o cosa notable en 

su género, cualquiera que éste sea. 

Tener pocas barbas. 

Frase figurada y familiar con que se 

da a entender que alguno tiene pocos 

años; o ya, que carece de experiencia 

o de los elementos suficientes para sa- 

lir airoso en su empresa. En este último 

supuesto es sinónimo riguroso de 

Ser poco hombre. 

BARBARIDAD. — No hay barbaridad 

que no esté apadrinada por algún sabio. 

Denota la miseria de la naturaleza 

humana, supuesto que la mayor parte 

de los errores que existen en el terreno 

de la Ciencia han sido concebidos en 

el cerebro de algún hombre de talento, 

y luego apoyados y difundidos por sus 

adeptos. 

No me gustan más barbaridades que las 

mías. 

Frase pretenciosa en que se suele 

prorrumpir al oír algún disparate, dando 

a entender que no gusta ninguno, 

por suponerse uno incapaz de decirlos 

o hacerlos. 

BARBECHO. — £/ barbecho de enero 

hace a su amo caballero; y el de antes, ca- 

ballero y con guantes. Algunos dicen: si 

es antes, con guantes; y si después, con 

alpargates. 

Indica que la operación de barbechar 

las tierras debe hacerse lo antes posi- 

ble para que dé mayor rendimiento, 

pues mientras más se retrase produci- 

rá peores frutos. 

Firmar como en un barbecho. 

Hacerlo sin examinar lo que se fir- 

ma, y por extensión, asentir a alguna 

cosa cuya índole y antecedentes se ig- 

noran por parte del sujeto que presta 

a ello su conformidad. 

BARBERO. — Barbero, o loco o parlero. 

Denota el poco fundamento y la mu- 

cha locuacidad que suele ser inherente 

a los que ejercen tal profesión.—Dícese 

igualmente a este propósito: Ni barbe- 

ro mudo, ni cantor sesudo. (Véase.) 

De barbero a barbero no pasa dinero.— 

V. Entre sastres no se pagan hechuras. 

La gracia, o la habilidad, del barbero 

consiste eti dejar, o sacar, patilla donde 

no hay pelo. 

Elogia a los que se dan maña para 

sacar partido de las situaciones desfa- 

vorables o contrarias al buen éxito de- 

seado u obtenido, y que, por lo tanto, 

no era de esperar. 

Más desocupado que un barbero en lunes. 

Se emplea para indicar que uno no 

tiene nada que hacer, aludiendo a que 

los barberos no suelen tener trabajo a 

principios de semana. 

Más frío que mano de barbero. 

Se aplica para significar que una cosa 

no tiene calor alguno. 

Ni barbero mudo, ni cantor sesudo. 

Casi todos los barberos tienen el 

prurito de hablar demasiado cuando 

afeitan. Casi todos los músicos adole- 

cen de poco asiento o juicio, de ligere- 

za de cascos. De aquí el refrán. 

Todos, o los más de, los barberos son gui- 

tarristas y copleros. 

Este refrán es un fiel reflejo de la 

realidad; pues, en efecto, parece hallar- 

se vinculada en tal profesión la afición 

al canto, a la locuacidad y a la música 

de guitarra, en la cual suelen ser algu- 

nos bastante más que medianías.

BARBIPONIENTE 93 — BARGAS 

BARBIPONIENTE. — Dámelo barbiponiente, 

si quieres que me aproveche. 

Indica que para ciertos menesteres 

son preferibles los mancebos en quie- 

nes empieza a despuntar la barba. 

BARBO. — ¿Y el barbo? 

Pescando con caña en el Ebro un 

vecino de Utebo (Aragón), creyó que 

algún barbo colosal había picado en el 

anzuelo, cuando, a pesar de ser hombre 

de bríos, no podía sacarlo. Llamó 

en su ayuda a los mozos del lugar, los 

que no tardaron en acudir, provistos 

de cuerdas y ganchos; y al cabo de mucho 

tiempo de tirar y más tirar, vieron 

coronados sus heroicos esfuerzos, dig- 

nos de mejor causa, con arrancar del 

fondo del río un madero más que me- 

diano. Desde entonces, el que quiera 

que le calienten las costillas, no tiene 

más que preguntar a cualquier hijo de 

Utebo: ¿Y el barbo?, pues lo reputan 

por mote sumamente denigrante para 

ellos. 

BARCA. — Bien liaremos , bien diremos, 

mal va la barca sin remos. 

Refrán tomado del italiano, que in- 

terpreta el Comendador Griego en los 

siguientes términos: «Llama, según 

pienso, a los aparejos necesarios para 

la cosa o el consejo, los remos.» 

Dar con la barca en tierra. 

Tropezar con algún escollo; experimentar 

algún fracaso. 

La ventura de la barca, la mocedad trabajada 

y la vejez quemada. 

Aplícase a los que toda su vida son 

desgraciados, con alusión al destino de 

la barca, que después de haber sido el 

azote de las aguas mientras era servi- 

ble, al inutilizarse son sus fragmentos 

arrojados al fuego. 

Quien ha de pasar la barca, no cuente 

jornada. 

Explica la contingencia de retardar- 

se la jornada cuando hay obstáculos 

que vencer. 

BÁRCELO. — Ser más valiente que Barceló 

por la mar. 

Frase usada frecuentemente en An- 

dalucía para expresar el valor heroico 

de alguna persona.—Su origen es debido 

a un marino español llamado don 

Antonio Barceló, natural de Mallorca, 

el cual se hizo famoso a mediados del 

siglo xviii por las persecuciones tan de- 

nodadas como victoriosas que hizo a 

los moros que infestaban a la sazón las 

costas de la Península. 

BARCELONA. — Barcelona es bona si 

la bolsa sona. 

Refrán usado por los que defienden 

que teniendo dinero se está bien 

en todas partes. — Los catalanes, más 

atentos a la belleza de su ciudad, aña- 

den: si sona o no sona, Barcelona siem- 

pre es bona. 

BARCO. — A barco viejo, bordingas nue- 

vas. 

Según el Comendador, «el asturiano 

llama bordingas, palos nuevos que ponen 

al través de largo a largo a los bar- 

cos viejos, para reforzarlos». — V. Remienda 

tu sayo y pasarás tu ano. 

Barco a la capa, marinero a la hamaca. 

Refrán con que los marineros dan a 

entender que, una vez puesto el buque 

a la capa, nada más queda que hacer. 

Barco grande, y ande o no ande. Otros 

dicen : Caballo grande, ande o no ande . 

Dícese de los que aprecian las cosas 

por el tamaño y no por el mérito. 

También se significa con este refrán la 

mayor seguridad que hay en el mar, 

cuando reinan temporales, si se viaja 

en barcos grandes y pesados. 

Barco lleno y barco vacio. 

Da a entender la inestabilidad y poca 

permanencia de algunas cosas, que tan 

pronto se tienen como se dejan de te- 

ner, a la manera de los buques de carga, 

que tan pronto están llenos como 

vacíos. 

Barco parado, mareo preparado. 

Por el cuneo que forma cuando está 

amarrado o anclado, a causa del mayor 

o menor oleaje que lo agita. 

Por viejo que sea el barco, pasa una vez 

el vado, o el charco. 

Da a entender que por inútil y quebrantado 

que esté cualquiera, puede 

servir para algo en un momento dado. 

BARGAS. - Eres como los de Bargas, que 

entran con la viga atravesada. 

Equivale a llamarles brutos y testa- 

rudos. — Lo mismo se dice de los de 

Nava del Rey y de los de otras locali- 

dades.

BARLOVENTO — 94 — BARRIGA 

BARLOVENTO.- Ganar el barlovento. 

Estar de buena fortuna respecto de 

otro; superarle o aventajarle en suerte. 

BARNIZ.—Darse barniz, o mucho barniz. 

Darse importancia y lustre; ser jac- 

tancioso. V. Darse tono. 

BARQUETA. — Si no es en esta barque- 

ta, será en la que se fleta. 

Lo que no se hace o consigue hoy, 

se hace o consigue mañana. 

BARQUILLO.— Barquillos y aloja, aloja 

y barquillos. 

Dícese cuando alguna cosa, hecho o 

dicho se repite mucho, variando a lo 

sumo la forma, pero con igual fondo. 

BARQUINAZO.— Dar un barquinazo. 

Estar para caerse; a punto de desaparecer 

o decaer alguna cosa, tal como 

la salud, una fortuna, etc. 

BARRA.—De barra a barra. 

De parte a parte o de uno a otro ex- 

tremo. 

Estirar uno la barra. 

Hacer todos los esfuerzos posibles 

para conseguir alguna cosa. 

Tirar la barra. 

Pasar, exceder de lo que otro haga, 

o sobrepujar alguna cosa.— Vender las 

cosas al mayor precio posible. 

Tirar uno la barra. — V. Estirar uno la 

barra. 

Tirar uno la barra muy alto, o muy allá, 

o Tirar más la barra. 

Aventajarse sobre los demás en aque- 

llo de que se trata. 

Tirar la barra muy allá. 

Ser muy notable o primoroso, dis- 

tinguiéndose en aquello de que se tra- 

ta, y presumir de ello al propio tiempo. 

A barras áerechas. 

Ejecutar una cosa sin engaño. 

Eso piáo,y barras áerechas. 

Solicitar que se conceda una cosa 

sin engaño, fraude o dolo. 

Estar en barras. 

Tener alguno su pretensión o nego- 

cio en buen estado. 

Sin áaño áe barras. 

Ejecutar una cosa sin perjuicio o 

daño de ninguna de las partes conten- 

dientes o contratantes. 

Sin mirar, o pararse, o reparar, o trope- 

zar, en barras. 

Hacer algo sin reparar en los incon- 

venientes o dificultades que pueden 

salir al paso, atrepellando por cuales- 

quiera obstáculos. 

BARRABÁS. — Ser más malo que Barrabás. 

Aplícase a las personas malvadas o 

a los muchachos sumamente traviesos, 

con alusión a aquel célebre sedicioso a 

quien hizo entrar Pilatos en turno con 

Jesús para ser sentenciado a muerte o 

absuelto, según lo pidiera el pueblo 

judaico. 

BARRANCO. — No hay barranco sin 

atranco. — V. No hay atajo sin trabajo. 

Salir áel barranco. 

Salir del atolladero o del mal paso 

en que moral o materialmente se halla 

uno metido. 

BARRERA.— Desáe la barrera se sortea 

perfectamente. 

Satiriza la costumbre de dar consejos, 

hallándolo todo muy fácil, cuando 

no se está en el trance por que pasa el 

aconsejado. 

Sacar a barrera. 

Sacar o exponer al público una cosa, 

tal como los méritos o defectos de al- 

guna persona o cosa. 

Salir a barrera. 

Exponerse a la pública censura. 

Ver los toros áesáe la barrera. 

Hacer algo sin exponerse a ningún 

riesgo. — Presenciar una cosa de gran 

peligro desde lugar seguro. 

Sacar a alguno a barreras. 

Dícese más comúnmente Sacar a ba- 

rrera. (Véase.) 

BARRIDO. — Ser, o servir, uno lo mismo 

para un barrido que para un fregaáo. 

Ser materia dispuesta para todo, o 

para cosas contrarias, como lo sagrado 

y lo profano, lo serio y lo jocoso, lo 

noble y lo plebeyo, etc. 

BARRIGA. — Barriga caliente, pie dur- 

miente. 

Después de haber comido bien se 

debe descansar un rato. 

Barriga gruesa no engendra entendimiento. 

Las personas que son de mucho comer 

no suelen distinguirse por exceso 

de inteligencia. 

Barriga llena, o el vientre lleno, alaba a 

Dios. 

Da a entender que no hay cosa como

BARRIGA 95 — BARRO 

el estar bien mantenido para hallarse 

contento y dispuesto a emprender cual- 

quiera ocupación o faena. 

Barriga vacia, todo es sequía. —V. En 

barriga vacía, huelgan ideas. 

De cuarenta para arriba, no te mojes la barriga. 

Otros dicen: De cuarenta para 

arriba, ni te cases, ni te embarques, ni te 

mojes la barriga. 

Aconseja el no bañarse después de 

cumplidos cuarenta años, mayormen- 

te al que nunca lo hizo o no tiene costumbre 

de hacerlo muy a menudo. 

Echar barriga. 

Engreírse , ensoberbecerse , andar 

desvanecido. 

El que no diga ¡viva! que se le seque la 

barriga. 

Expresión jocosa usada para inducir 

a los demás a que asientan a nuestro 

parecer o deseo. 

El que tiene la barriga llena, no se acuer- 

da del que la tiene vacia. 

Satiriza a los ricos, que como tienen 

sus necesidades cubiertas, no suelen 

preocuparse por los desheredados de 

la fortuna. 

En barriga vacia, huelgan ideas. 

La persona que se encuentra falta 

de alimento no se halla en disposición 

de dedicarse a trabajos intelectuales. 

Escocerle, o picarle, a uno la barriga. 

Tener mucha hambre o ganas de 

comer. 

Estar con, o hallarse con, o tener, la barriga 

a la boca. 

Próxima a parir una hembra cual- 

quiera. Dícese más comúnmente del 

ser racional. 

Estar rascándose la barriga. 

Estar de todo punto ocioso, sin ha- 

cer nada. 

Sacar la barriga, o la tripa, o el vientre, 

de mal año. 

Saciar el hambre. — Comer más de lo 

que se acostumbra, particularmente 

cuando se hace en casa ajena. 

Tener la barriga como cañón de escopeta, 

o de órgano. 

Tenerla vacía; no haber comido en 

mucho tiempo. 

Tener la barriga como un pandero. 

Tenerla dura, por hallarse satisfe- 

cha, harta, repleta. 

BARRIGÓN. — El que ha nacido barrigón, 

es al mido que lo fajen. 

Úsase en la América del Sur para 

manifestar lo difícil, si no imposible, 

que es contrarrestar la genialidad, suer- 

te, etc., de las personas. 

BARRIL. — No ha de romper el barril 

brote que viene en abril. 

índica que cuando brota la vid en 

abril, el fruto no será abundante. 

BARRILLO. — El barrillo de la aldea» 

un burro lo trae y ciento lo llevan. 

Por eufemismo se suele decir simplemente 

uno lo trae y ciento lo llevan, y 

se aplica a las personas que, al arrimarse 

a las paredes recién blanquea- 

das, se llevan pegado a la ropa el 

blanqueo. 

BARRIO. — Andar de barrio, o vestido de 

barrio. 

Andar en traje de confianza, como se 

acostumbra al hacer visitas por la vecindad. 

Es un provincialismo de Anda- 

lucía. 

Luis Rufo emplea también esta locu- 

ción en su Apotegma 273, el cual dice 

así : «Venían dos caballeros, el uno muy 

rico y el otro muy pobre, en dos caballos 

buenos; y como fuesen iguales en 

ser muy jinetes y buenos talles, y se 

conformasen en el vestido, no por eso 

se dejaba de echar de ver que el uno 

iba en caballo suyo y el otro lo llevaba 

prestado. El uno tenía sobrado lo que 

había menester, y el otro andaba de ba- 

rrio todo el año para salir un día. Así,, 

visto, pues, que la apariencia era toda 

una y la substancia tan desigual, dijo 

que «el uno era árbol sustentado en 

»su raíz, y el otro hincado en calle por 

»donde pasa procesión.» 

En el barrio de Santa Justa, Dios ¡os- 

ería y ellos se juntan.— V. Dios los cria 

y ellos se juntan. 

Irse, o marcharse, al otro barrio. 

Equivale a morirse. 

BARRO. — Aunque iodo sea barro, no es 

lo mismo la tinaja que eljarro. — V. En 

cuanto a metales, iguales, pero diferen- 

tes los metales. 

Barro y cal encubren mucho mal. 

El afeite y barniz dado a muchísimas- 

cosas, oculta lo malo, esencial o intrín- 

seco, que radica en ellas.

BARTOLA — 96 BASTO 

Dar barro a mano. 

Entregar a uno dinero sin tasa. 

Estar comiendo, o mascando, barro. — 

V. Estar comiendo, o mascando, tierra. 

No ser barro una cosa. 

Tener algún valor o importancia. — 

No ser despreciable o de poco más o 

menos. 

Ser barro. 

Se usa esta frase en el propio sentido 

que la de No ser barro una cosa, 

pero con el carácter de ironía. No es, 

sin embargo, su empleo tan frecuente 

como el de aquélla. 

Tener barro a mano. 

Tener alguna persona dinero sin 

tasa; dilapidarlo sin cuidado ni preocu- 

pación de nada. 

BARTOLA. — Tenderse a la bartola. 

Sin ningún cuidado; sin preocuparse 

de hacer nada.—También se dice Tum- 

barse, o echarse. — La bartola es la ba- 

rriga, estómago, buche o pancho. 

BARTOLO. — Acertólo Bartolo. 

Locución proverbial con que irónicamente 

se da a entender a uno, que 

ha errado en aquello en que juzgaba 

haber andado acertado. 

Casóse Bartolo con Mari-Pascual, tal 

para cual. 

Satiriza la unión de dos personas de 

igual mala condición. 

; Corre, Bartolo, que te coge, o pilla, el toro! 

Frase con que se excita a una perso- 

na a que huya o corra. 

BÁRTULOS. — Liar los bártulos. 

Arreglarlo todo para hacer una mu- 

danza o viaje. — Marcharse de un sitio. 

Úsase también con los verbos coger o 

tomar. 

Preparar los bártulos. 

Disponer los medios para ejecutar 

alguna cosa. 

BASA. — Sentada la basa, o esta basa. 

Sentado el principio; sentadas las pre- 

misas; esto supuesto. — Algunos subs- 

tituyen la palabra basa por baza; pero 

semejante substitución es menos ade- 

cuada, puesto que baza es término del 

juego y tiene significación distinta de 

la conveniente a la frase antedicha. 

BASILISCO. — Estar hecho un basilis- 

co, o Ponerse como un basilisco. 

Estar o ponerse sumamente encole- 

rizado, hasta el punto de desear matar 

con sólo la vista, si posible fuera, al 

objeto que causa tal ira y furor.—Alude 

a la creencia errónea en que estaban 

los antiguos tocante a poder causar la 

muerte con la vista semejante reptil. 

BASQUINA. — Ser más cumplido que una 

basquina. 

Dícese de la persona que es por extremo 

cortés, en cuya ocasión se juega 

del vocablo cumplido, por ceremonioso y 

por largo. 

BASTANTE. — Bastante es mejor que 

demasiado. 

Indica que el exceso en muchas co- 

sas es perjudicial. 

¡Bastante hemos hablado! 

Expresión con la cual se da a enten- 

der que no hay que decir nada sobre 

el asunto de que se trata, pues sin ne- 

cesidad de explicaciones se sabe o se 

ha comprendido todo. Suele emplearse 

irónicamente. 

BASTANTOLLO. — «¡Bastantollo!», 

dijo la vieja al pollo. 

La palabra bastantollo, voz jocosa 

empleada en la provincia de Cádiz, 

sólo la hemos visto usada en este re- 

frán, el cual equivale a decir: ¡Bas- 

tante hemos hablado! El pueblo, poeta 

por naturaleza, busca los consonante» 

para sus frases, y cuando no los halla, 

los inventa de la manera más capri- 

chosa. A este género pertenece, sin 

duda, la voz que nos ocupa. 

BASTAR. — Lo poco basta y lo mucho se 

gasta. 

Significa que cuando se posee más 

de lo necesario se consume antes, dila- 

pidándolo, por creer que no se ha de 

acabar nunca. En cambio, cuando no se 

tiene más que lo suficiente, se ahorra 

y 

guarda, temerosos de que no nos 

alcance. 

No decir nunca : Basta. 

Ser insaciable; parecer todo poco. 

BASTIDORES. — Entre bastidores. — 

V. Estar al paño. 

BASTILLO. — Vuelta de bastillo, cátala 

codillo. — V. Si basto tienes, nunca des 

vuelta. 

BASTO.— Si basto tienes, nunca desvuelta. 

Aconseja a los jugadores de tresillo 

que no hagan la jugada de voltereta o

BASTÓN 97 — BAYO 

vuelta cuando entran con el basto sólo, 

o sea con la tercera figura del estuche 

mayor. 

Bastos son triunfos. — V. No hay tal ra- 

zón como la del bastón. 

¡Por vida del ocho de bastos! 

Interjección que, como la mayor par- 

te de ellas, no tiene otro origen que el 

capricho del que, en un momento de 

mal humor, la pronuncia. 

BASTÓN.—Empuñar el bastón. 

Asumir o conseguir el mando. 

Meter el bastón. 

Poner paz, interviniendo en algo. 

Terciar el bastón. 

Sacudir golpes de lleno con él a al- 

guien. 

BASURERO. — / Temprano se abren los 

basureros! 

Frase que se emplea entre personas 

de mucha confianza, cuando a alguna 

se le abre la boca para bostezar. 

BATACAZO. — Pegar un batacazo. 

Sufrir un fracaso en algún asunto. 

Incurrir en algún desacierto o incon- 

veniencia. 

BATALLA. — Batalla ganada, general 

perdido. 

Da a entender el poco caso que se 

hace de las personas cuando ya se ha 

conseguido de ellas todo lo que se de- 

seaba. 

La batalla de Alcolea, colea. 

Frase circunstancial que se emplea- 

ba después de la revolución de septiembre 

de 1868, para indicar que no 

se conocían aún bien las consecuencias 

del hecho de armas que dio al traste 

con el trono de Isabel II. 

BATATA.— Meterle la batata a uno. 

Engañar a una persona. — V. Hacer 

un flaco servicio. 

BATIDEROS.— Guardar los batideros. 

Prevenir y evitar todos los inconve- 

nientes. 

BATIRSE.— Bátete con uno, combate con 

dos, defiéndete de tres, huye de cuatro, y 

no quedarás deshonrado. 

Regla de prudencia que debe seguir 

el que no quiera exponerse a un fra- 

caso. 

BATUECAS. — Parece que acaba de venir 

de las Batuecas. 

Moteja de zafio e ignorante a alguno. 

Quien en las Batuecas haya de habitar, 

en cabras y cohnenas ha de tratar. 

Indica que en este desdichado valle 

salmantino sólo se ocupan de la apicul- 

tura y el pastoreo. Este refrán es anti- 

quísimo, pues consta que a fines del 

siglo xvi, en que las Batuecas era una 

dehesa, llevaban los vecinos del inme- 

diato pueblo de la Alberca sus gana- 

dos a pastar, en invierno, a dicha re- 

gión. 

Venir de las Batuecas. 

Estar muy atrasado e inculto, fundándose 

en ser ése el estado de los 

míseros habitantes del valle situado en 

la parte meridional de la provincia de 

Salamanca conocido con dicho nombre. 

Está al Norte de Las Hurdes (Cáceres), 

cuyos naturales gozan de igual fama. 

BATURRILLO. — Hacer un baturrillo. 

Mezclar especies inconexas y que no 

hacen al caso, tanto en la conversación 

como en los escritos.—También se dice 

batiborrillo. 

BATUTA. -Llevar uno la batuta. 

Dirigir el plan de conducta que ha 

de observar una corporación o la junta 

de varias personas, o figurar en prime- 

ra línea en alguna materia. 

BAÚL.—Henchir, o llenar, el baúl. 

Comer mucho o darse un hartazgo. 

Familiarmente se da el nombre de baúl, 

así como también los de barriga, buche, 

pancho, pandero, bartola y andorga, al 

vientre. 

BAUTISMO. - Romperle a uno el bautismo. 

O sea la cabeza, llamada familiarmente 

así por ser la parte en que se 

reciben las aguas bautismales. 

BAYETAS. — Arrastrar bayetas. 

Andar en pretensiones o solicitud de 

alcanzar alguna cosa. — Cursar en una 

Universidad. 

BAYO. — Uno piensa al bayo, y otro es el 

que lo ensilla. 

Unos hacen el gasto y otros son los 

que se divierten. — V. Uno levanta la 

caza, y otro la mata. 

Uno piensa el bayo, y otro el que le en- 

silla. 

Advierte el diferente modo con que 

piensan muchas veces los superiores 

respecto de lo? inferiores. 

7

BAYONA — 98 - BEBER 

BAYONA.—¡Arda Bayona! 

Expresión con que se da a entender 

el poco cuidado que se le da, al que no 

le cuesta nada, de que se gaste mucho 

en alg'una función. 

Poner a la ley de Bayona. 

Desnudar a una persona. 

BAYONETA. — La bayoneta todo lo 

aprieta. 

Refrán valenciano con que se signi- 

fica que para conseguir la paz no hay 

más remedio que emplear la fuerza. 

BAZA.—Asentar uno bien su baza, o Te- 

ner su baza bien sentada. 

Establecer sólidamente su crédito, 

opinión o intereses. 

Baza mayor quita menor. 

Expresa que los inferiores en cate- 

goría o edad deben someter siempre 

su opinión o deseos a los de aquellos 

que les aventajan en cualquiera de di- 

chas circunstancias. 

Dar bazar triunfo. 

Poner a uno las cosas a medida de 

su deseo. 

Hacer la baza. 

Conseguir uno lo que se había pro- 

puesto.—Sobresalir. 

No dejar meter baza. 

No permitir que otro u otros tomen 

parte en la conversación o asunto de 

que se trata. — Se emplea también en 

forma afirmativa, pero menos común- 

mente. 

Sentada la baza, o esta baza.—V. Senta- 

da la basa, etc. 

BAZO. — Lo que es bueno para el bazo, es 

malo para el espinazo.— V. Lo que es bue- 

no para el hígado, es malo para el bazo. 

No dar tormento al bazo. 

Estar alegre o divertido. 

BE. — 3c por be.— V. Ce por be, o Ce por ce. 

No haber pasado del be, a, ba. 

Conocer tan sólo superficialmente los 

rudimentos de alguna ciencia, profe- 

sión, arte, etc. 

BEATA. — Beata con devoción, las faldas 

largas, o las tocas bajas, y el rabo la- 

drón. — V. Beatas, el diablo las desata. 

Cuentas de beata v uñas de gata.— V. Bea- 

tas, el diablo las desata. 

Beatas, el diablo las desata, o las arre- 

bata. 

Contra las mujeres hipócritas. — A 

igual propósito se suele decir : Beata 

con devoción, las faldas largas, o las to- 

cas bajas, y el rabo ladrón; y también : 

Cuentas de beata y uñas de gata. 

BEATO. — Beato quien posee. Algunos 

añaden : maharón quien demanda. 

Da a entender lo digno de lástima 

que es el que tiene que pedir al 

Beato y tuno, todo es uno. 

rico. 

Aforismo empleado contra los hipó- 

critas. — V. Cara de beato y uñas de 

gato. 

BEBEDOR. — Al buen bebedor le sirve 

la uva de cañamón. 

Los cañamones tostados son exci- 

tantes para la sed, y así, muchos los 

comen para beber vino; pero al que 

está acostumbrado a beber con exceso 

no es necesario, pues el mismo vino le 

incita a beber más. 

BEBER. — Beber fresco. 

Estar sin cuidado ni recelo una per- 

sona por lo que pudiera sobrevenirle. 

Beberle a uno los pensamientos. 

Adivinárselos, para ponerlos en eje- 

cución casi antes de que los haya terminado 

de formular. 

Beber los vientos por alguna persona o 

cosa. 

No omitir diligencia para conseguir 

lo que de aquélla o de ésta se propone 

uno. — Estar muy enamorado. 

Beber por lo ancho y dar a beber por lo 

angosto. 

Equivalente a La ley del embudo, que 

se suele emplear contra los egoístas. 

Beber sobre tarja. 

Beber o vivir al fiado o de prestado. 

Bebiendo, com/endo y durmiendo se qui- 

tan la sed, la hambre y el sueño. 

Perogrullada que se aplica a la persona 

que se queja de cualquiera de 

estas tres molestias. 

Después de beber, cada uno dice su pa- 

recer. 

Denota que la intemperancia en la 

bebida hace que se olviden las formas 

corteses, no defiriendo a las opiniones 

de los demás, sino tratando de impo- 

ner las suyas. 

Do entra beber, sale saber. 

Denota lo perjudicial que es el abuso 

de las bebidas alcohólicas para la inte- 

ligencia.

BEBIDA 99 — BEHETRÍA 

La que se enseña a beber de tierna, enviará 

el hilado a la taberna. 

Las que se acostumbran a la bebida, 

consumen en ella todo lo que ganan. 

Mie?itras bebo no me dov. 

Da a entender que en tanto que se 

está haciendo una cosa agradable, se 

descansa del trabajo o fatiga que pro- 

porciona otra penosa. — El origen de 

esta locución proverbial se halla en un 

cuento incluido en una comedia del 

ingenio madrileño D. Agustín Moreto, 

que dice así 

«Un hombre se iba azotando; 

por la calle iba corriendo, 

y en cuanta taberna hallaba 

hacía estación, y se estaba 

un cuarto de hora bebiendo. 

Díjole uno : «Mirad que hoy 

beber tanto es desvarío.» 

Y él respondió : «Señor mío, 

mientras bebo no me doy.-» 

Por beber medio cuartillo y comer media 

tajada, nunca se perdió nada. — V. Por 

oír misa y dar cebada, no se pierde la jornada. 

Sin beber y sin comer no hay placer. — 

V. No hay holganza sin traga?iza, en 

sus dos acepciones. 

Si por beber no he de ver, ¡adiós, luz! 

Empléase contra los que anteponen 

la satisfacción de sus ciegos apetitos a 

su salud o a sus verdaderos intereses. 

BEBIDA. — La bebida moderada es salud 

para alma y cuerpo. 

Da a entender que el uso del vino 

es tan beneficioso como perjudicial el 

abuso. — Quien desee ver ampliamente 

defendida esta teoría puede consul- 

tar la obra del Dr. D. Juan Sorapán de 

Rieros titulada Medicina española con- 

tenida en proverbios vulgares de nues- 

tra lengua (1616), publicada en mi Re- 

franero General Español, tomo III, pá- 

ginas 172-185. 

La bebida no quebranta el ayuno. 

Pretexto de los aficionados al zumo 

de la vid, para no dejar su vicio en ninguna 

ocasión. 

Quien se entrega a la bebida, enemigo es 

de su vida, o en poco tietie, o estima, su 

vida. 

Advierte las fatales consecuencias de 

todo género que acarrea el abuso de 

las bebidas alcohólicas. 

BECERRA. — Becerra mansa, todas las 

vacas mama. — V. Becerrita mansa, que 

de todas vacas mama. 

BECERRILLA. — Becerrilla mansa, a 

su madre y a la ajena mama. — V. Becerrita 

mansa, que de todas vacas mama. 

BECERRILLO. — En el becerrillo verá 

hombre el buey que hará. — V. De bueye- 

cillo verás qué buey harás. 

BECERRITA. — Becerrita mansa, que 


Denota que el hombre comedido, 

dócil y de buen genio halla amparo y 

buena acogida de todos. — También se 

dice : Becerrilla mansa, a su madre v a 

la ajena mama, o Becerro manso, mama 

a su ?nadre y a otras cuatro. 

BECERRO. — Adorar el becerro, o el 

becerro de oro. 

Rendir culto servil a las riquezas, va 

por desearlas uno para sí, en fuerza de 

codicia, ya por admirarlas en otro, impulsado 

por rastrera lisonja. — Alude 

al pasaje bíblico narrado en el Éxodo 

(XXXII, 4), referente al ídolo que 

adoraron los israelitas al pie del monte 

Sinaí, y el cual consistía en un becerro 

de oro que, a imitación del buey Apis 

egipcio, les forjó Aarón. 

Becerro manso, mama a su madre y a 

otras cuatro.—V. Becerrita mansa, que 


Cantar como un becerro, o Tener voz de 

becerro. 

Tener la voz sumamente bronca y 

desagradable alguna persona. 

De becerros y vacas van pieles a la 

plaza. — V. Tan presto va el cordero 

como el carnero. 

BEDUÍNO. — Ser un beduino. 

Frase empleada para calificar de hu- 

raña y brutal a una persona. 

BEHETRÍA. -Las behetrías pueden mudar 

de señor siete veces al día. 

La behetría era una población cuyos 

vecinos, como dueños absolutos de ella, 

podían recibir por señor a quien qui- 

siesen y más bien les hiciese; y así, la 

elección de estos señores, como la difi- 

cultad de poner en claro los derechos 

de cada vecino, solían ocasionar per- 

turbaciones y trastornos, lo que dio 

lugar al sentido metafórico o traslati- 

cio de esta palabra.

BELCHITE — ioo — BENDICIÓN 

BELCHITE. - i De Belchite..., y Uorasí 

Frase que se dirige a un chico que 

está llorando, para que calle, como es- 

timulando su negra honrilla al recordarle 

que la gente de Belchite, y aun 

la de todo Aragón, devora sus sufri- 

mientos antes que derramar una lá- 

grima. 

BELÉN. — Estar, o estar bailando, en Belén. 

Algunos añaden : con las castañue- 

las de masa. 

Estar embobado, atontado. — V. Es- 

tar en Babia. 

Ser un Belén. 

Ser una confusión, un embrollo.— Ha- 

llarse una cosa o asunto revuelto. 

BELTRÁN.— Quien bienquiere a Beltrán, 

bien quiere a su can 

Da a entender que el que quiere 

bien a alguno, quiere bien a todo cuan- 

to con éste se relaciona. 

BELLA. — El que no ama a las bellas es 

porque ama las botellas. 

Regularmente, quien no tiene un de- 

fecto, adolece de otro. 

BELLEZA. — Do hay primera belleza, 

la segunda no hace baza. — V. Donde hay 

patrón, no manda marinero. 

Decir bellezas. 

Decir una cosa con gracia y primor. 

En habiendo por medio belleza, es raro el 

que no tropieza. 

Demuestra que la verdadera hermo- 

sura de la mujer es tan avasalladora, 

que suele dar al traste con la seriedad 

y rectitud de los varones más sensatos, 

haciéndoles juguetes de ella. Recuér- 

dese el caso de la beocia Friné, pre- 

sentándose desnuda ante sus jueces, 

quienes no tuvieron valor para conde- 

narla. 

BELLOTA. — La bellota que no se ve 

en mayo, no se ve en todo el año. 

Refrán agrícola que determina el 

tiempo de la aparición de la bellota, 

para que pueda el labrador lisonjearse 

de obtener una buena cosecha de este 

fruto. 

.9/ lo apalean, echa bellotas. 

Aplícase a la persona extremadamente 

necia y torpe. 

BELLOTERO. — Estar en el, o ir al, bellotero. 

Frase anticuada equivalente a las 

acepciones figuradas del verbo vege- 

tar, que es como hoy se dice más cultamente. 

BEMOLES. — Tener bemoles, o tres bemoles, 

o tres pares de bemoles. 

Aplícase a la persona de mucho ca- 

rácter, firmeza y tesón.—Refiriéndose a 

cosas, indica ser muy difícil su conse- 

cución o ejecución.— También se dice 

Tener cinco bemoles cuando se quieren 

encarecer dichas circunstancias. 

Esta frase, que prohija el pueblo español 

aun en medio de la sociedad más 

culta, sin darse cuenta más de cuatro 

personas de lo que en ella dicen, y sí 

sólo de lo que con ella quieren decir, 

es substitución de otra menos decoro- 

sa, sólo empleada por el pueblo bajo, 

no por más indecente menos signifi- 

cativa. 

BENAOCAZ.—En Benaocaz, la hembra, 

lo más. 

Hállase en el término Norte de Be- 

naocaz, villa de la provincia de Cádiz, 

de cuya capital dista -75 leguas, un puer- 

to llamado de Don Fernando, en el que, 

según asegura la tradición, hicieron pa- 

rada los Reyes Católicos cuando fueron 

a campaña contra los moros granadinos, 

saliéndoles al encuentro las damas 

de esta villa con objeto de ofrecerles 

sus más preciadas joyas para ayuda de 

los gastos de la guerra. Desde enton- 

ces se viene elogiando en este país di- 

cho desprendimiento femenil por me- 

dio del refrán que promueve esta ex- 

plicación. 

BENAVENTE. - Benavente, buena villa, 

pero mala gente. A lo cual suelen con- 

testar los interpelados: El que lo dice, 

miente; que si buena es la villa, ?nej'or es 

la gente. 

Es frase que sólo tiene justificación 

en el afán de buscar consonantes, y q ue, 

como muchos otros que se hallarán en 

este Diccionario, denota la malevolen- 

cia de unos pueblos contra otros, efecto 

de la rivalidad de que mutuamente 

se hallan animados. 

BENDICIÓN. — Bendición de parra y 

olivo, de oveja harta y espiga de trigo. 

Da a entender que alguno prospera 

en cuantas empresas acomete o en todo 

aquello en que pone mano.

BENDITO BERENJENA 

Como una bendición. 

Comparación con que se denota el 

primor o excelencia de alguna cosa. 

Echar la bendición a una cosa. 

Despedirse de ella; no volver a verla 

o a utilizarla.—Levantar mano en algún 

negocio por no querer seguir ocupándose 

de él. 

Echar la bendición a una persona. 

Renunciar a todo trato o relación con 

ella. 

Echar la bendición con la mano izquierda. 

Despedirse o levantar mano de una 

cosa.—Es frase no muy decorosa, pues 

equivale a Hacerle un corte de manga. 

Hacerse con bendición alguna cosa. 

Llevarla a cabo con acierto y feli- 

cidad. 

Ser bendición de Dios, o Ser una ben- 

dición. 

Pondérase la abundancia de alguna 

cosa, lo mismo en bueno que en mal 

sentido. 

BENDITO.— ¡Bendito sea Dios, que mejora 

sus horas/ 

La divina Providencia viene siempre 

en ayuda del necesitado o afligido. — 

V. De hora a hora, Dios mejora. 

De lo bendito, poquito. 

Expresa la parquedad con que se 

han de usar las cosas buenas. 

Ser uno un bendito. 

Ser bueno y sencillo.— Aplícase tam- 

bién a la persona de cortos alcances. 

/ Vayase bendito, o bendita, de Dios! 

Denota el contento que recibimos 

con la ausencia o desaparición de alguna 

persona que nos es desagradable, 

o de una cosa que teníamos en poca 

estimación, no importándonos, por tan- 

to, nada su pérdida. 

BENEDICTINO. — Ser un benedictino. 

Aplícase a la persona instruida y que 

trabaja constantemente, en particular 

en labores literarias, aludiendo a ser 

éstas las cualidades que, con raras ex- 

cepciones, adornaban a los frailes de la 

Orden de San Benito. 

BENEFICIO. — Al que te hizo beneficio 

está siempre propicio. 

Enseña el agradecimiento que se 

debe tener siempre a aquella persona 

a quien debemos algo, mirándola como 

una deidad, según la sentenciosa frase 

de Séneca. — Es equivalente a Haz lo 

que tu amo te manda, y siéntate con él a 

la mesa. 

El que hace algún beneficio por remune- 

ración, ni lo hace, ni la ?nerece. 

Las buenas obras han de ser espon- 

táneas, perdiendo todo su mérito cuan- 

do se hacen en espera de recompensa. 

Ir como quien va a ganar beneficio. 

Andar con toda diligencia y presura, 

por temor de que otro se anticipe a al- 

canzar lo que uno pretende. 

Quien quiera sacar beneficio, acomódese 

con su ojicio. 

Advierte que nadie debe salirse de su 

esfera, sino atenerse a la en que vive, 

pues en ella podrá alcanzar más que 

en otra que desconoce por completo. 

Quien recibe un beneficio, no pague con 

un maleficio. 

Zahiere a los ingratos, que suelen de- 

volver mal por bien. 

Tomar una cosa a beneficio de inventario. 

Descuidarla; no hacerla con interés; 

hacerle poco o ningún caso. 

Beneficios a corporaciones, sufragiospor 

condenados. — V. Quien sirve al común, 

sirve a ningún. 

De beneficios salen ingratos;y de caídos, 

avisados. 

Significa que la naturaleza humana 

propende a pagar siempre el bien con 

el mal; por eso, los que han perdido su 

fortuna y su valimiento, ven alejarse a 

los que antes los adulaban y servían, 

de lo cual sacan los caídos no poca en- 

señanza para lo sucesivo, si volvieran 

a verse en auge otra vez. 

BENJAMÍN. — Ser el Benjamín, o el 

Benjamín de la casa. 

Dícese de las personas que son más 

mimadas y favorecidas en todo. Aplícase 

generalmente al más pequeño de 

los hijos, por ser el que suele verse en 

las condiciones antedichas.—Es alusión 

al último hijo del patriarca Jacob. 

BEODA.— ¡Bien haya la beoda, que siempre 

tiene que beba! 

Indica que el que tiene un vicio no 

deja de hallar medio de satisfacerlo. 

BERENJENA. — En tiempo de la berenjena, 

a la mujer se le cae la melena. 

Da a entender que en el otoño suele 

caerse el cabello.

BERENJENAL BESAR 

La berenjena para nada es buena. 

Denota lo insubstancial y desabrido 

de dicho fruto, y, por extensión, que no 

puede prestar gran utilidad, por lo poco 

que vale. 

Nunca de mala berenjena se hizo buena 

calabaza. 

Da a entender que de ruines princi- 

pios jamás se llegó a obtener resultado 

satisfactorio. 

BERENJENAL. — Meterse en algún berenjenal, 

o en buen berenjenal. 

Frase familiar con que se da a en- 

tender que alguno se ha metido en 

algún negocio enredoso y de difícil 

salida, con alusión a lo ásperas y es- 

pinosas que son las matas de la planta 

llamada berenjena. 

BERLANDINAS.— Decir, o vender, berlandinas, 

o bernandinas, o bernardinas. 

Engañar a alguno valiéndose de exa- 

geraciones inauditas. 

BERLINA. —Dejar, o estar, oponer,oquedar, 

etc., en berlina. 

Esto es, en situación que lo constituya 

a uno en objeto de burla o me- 

nosprecio para con los demás. — Alú- 

dese con esta frase a los que usaron 

las primitivas berlinas, las cuales eran 

entonces unas carrozas descubiertas, 

así llamadas por haber sido inventadas 

en Berlín, por Felipe Chiese, primer ar- 

quitecto de Federico Guillermo. Otros, 

sin embargo, atribuyen la invención de 

tales carruajes a los italianos, diciendo 

que éstos le adjudicaron el nombre de 

berlina, que en su lengua significó primitivamente 

la picota o rollo en que 

exponían a los reos a la vergüenza pú- 

blica, por su semejanza con los ocupan- 

tes de tales carruajes, expuestos a las 

miradas de todos. 

BERMEJO. — Bermejo, o cordobés, o 

diente ahelgado, dalo al diablo. 

Sospecho que la palabra cordobés no 

significa aquí «natural de Córdoba», 

sino «moreno o atezado, como color 

propio del cordobán», la cual acepción 

no trae ningún diccionario. — Sabido 

es que al cabello rojo o bermejo se le 

llama jocosamente pelo de Judas, y que 

los que tienen la dentadura rala y des- 

igual no gozan fama de verídicos o for- 

males. 

BERRENCHÍN. — Morir de un berrenchín, 

como los gorriones. 

Morir por causa de haberse dejado lle- 

var impetuosamente de la ira.—Resulta 

este símil de que siendo de suyo aficio- 

nada esta avecilla a la libertad e inde- 

pendencia, se enfurece cuando la enjau- 

lan, hasta el punto de darse de calabaza- 

das contra los hierros que la aprisionan. 

BERRO. -Es tan húmedo, que nacerán en él 

berros. 

Pondérase con esta locución prover- 

bial la humedad de algunos aposentos 

o cuartos bajos, que por esta cualidad 

se hacen inhabitables. 

Las que vais a coger berros, guardaos de 

los anapelos. 

Aconseja la cautela con que se debe 

caminar, para no dejarse sorprender o 

seducir de lo malo que tiene aparien- 

cia de bueno. 

BERZA. — Berza, (por qué no cociste? — 

Porque no me meciste. 

Denota el cuidado, esmero y vigilan- 

cia que se debe aprontar a ciertas ta- 

reas, a fin de que produzcan los resultados 

beneficiosos que se propone uno 

obtener. 

Estar picando la berza. 

Aplícase al que está empezando a 

aprender alguna facultad y, por tanto, 

se encuentra poco adelantado en ella. 

(Por qué no te cociste, berza? — ¿Por qué 

no me cuidaste, puerca?— V. Berza, {por 

qué no cociste? 

Berzas y nabos, para en uno son entram- 

bos. — V. Dios los cria y ellos se juntan. 

Cuando no espor berzas, es por hilo negro. 

Da a entender la insistencia, perti- 

nacia o asiduidad por parte de alguna 

persona o cosa, bajo cualquier concep- 

to que se la considere. 

Mezclar berzas con capachos. 

Traer a cuento cosas inconexas; ha- 

cer un baturrillo. 

Si preguntáis por berzas, mi padre tiene 

un garbanzal. 

Zahiere al que responde fuera de 

propósito, o trueca los frenos en la di- 

rección o manejo de algún asunto. 

BESAR. —Besar el suelo. 

Caer de bruces, aludiendo a que se 

da con la boca en el suelo, como quien 

besa.

BESO — 103 — BESUGO 

Dámela besada, y te la daré catada. 

Acredita cómo la mujer que se deja 

besar indebidamente de un hombre, 

no tardará en entregarse a él por com- 

pleto. 

No me hagas besar, ?io me harás pecar. 

Enseña la conveniencia de evitar las 

ocasiones para no caer en delincuencia. 

BESO. — Dame un beso. — Un bocado en 

el pescuezo. 

Da a entender que una persona se 

resiste o niega a hacer lo que otra le 

pide, mayormente si en ello se interesa 

su amor propio. 

Darle un beso a la novia, y no salir virgen. 

Aprovechar la ocasión cuando se pre- 

senta. 

El beso, o el o'sculo, de Judas. 

El que se da con doblez y falsa in- 

tención, aludiendo al que estampó el 

pérfido discípulo en el rostro de su di- 

vino Maestro cuando lo entregó a las 

turbas en el huerto de Getsemaní. — 

Por extensión se aplica esta frase a 

toda clase de halagos que pone en jue- 

go el traidor para llevar a cabo más di- 

simulada y certeramente sus inicuos 

planes. 

No por el beso, sino por el vezo. 

Muchas cosas llegan a hacerse enojo- 

sas, y hasta pueden rayar en punibles, 

no ya por lo que son en sí, sino por la 

frecuencia con que se repiten. 

Besos a menudo, mensajeros son del culo.— 

V. Tras del pedo viene la mierda. 

Besos y abrazos no hacen chiquillos, pero 

tocan a vísperas. — V. Abrazos y be- 

sos, etc. 

Comerse a besos a uno. 

Besarle con repetición y vehemencia. 

BESTIA. — A bestia loca, recuero modo- 

rro. — V. A asno flojo, o lerdo, arriero 

loco. 

A la bestia cargada, el sobornal la mata. 

Expresa que si al que tiene mucha 

carga se le aumenta otra, por muy lige- 

ra que sea, tiene que rendirse a la 

fuerza. 

Bestia alegre, ecliadapace. 

Denota que no hay bien que se pueda 

comparar con el que proporciona la 

tranquilidad del espíritu. 

Bestia de muchas cabezas. 

Enseña la desigualdad de pareceres 

y disturbios a que da lugar toda junta 

compuesta de muchos individuos. 

Bestia de un puto, o del puto, ¿vas vacía, 

y caes? 

Aplícase a las personas de mal per- 

geño y peor ralea, que, más que inúti- 

les, son perjudiciales. 

Bestia que anda llano, para mí me la 

quiero, no para mi hermano. 

Aconseja el no deshacerse uno de la 

caballería que tiene buen paso, por temor 

de dar con otra que resulte falsa. 

Extiéndese también su significación a 

que se conserve y se mire por aquello 

que presta en lo general buenos servi- 

cios, mayormente si no es asunto fácil 

el poder reemplazar su pérdida. 

Querer como a bestia de alquiler. 

Estimarle a uno solamente por la 

utilidad que pueda reportar. 

Quien quiera bestia sin tacha, ándese a 

pie. — V. Quien quisiere mula sin tacha, 

ándese a pie. 

Quien tiene bestia y anda a pie, más bes- 

tia es él. — V. Al que tiene cama y duerme 

en el suelo, no hay que tenerle duelo. 

Reniego de bestia que en invierno tiene 

siesta. 

Denota que los flojos, los perezosos 

e indolentes deben ser rechazados en 

todas partes por su inutilidad e incuria. 

BESUGO. — Besugo mata mulo. 

La razón la da el Comendador Griego 

en los siguientes términos: «Por ser el 

besugo pez que en poco tiempo se daña, 

y por eso los arrieros caminan de noche 

y de día sin parar.» Algunos dicen: 

Besugo gana mulo y mata mulo. 

Caro y Cejudo lo comenta de la si- 

guiente manera : «Es refrán de los que 

traen besugos, que se requiere traerlos 

con mucha presteza antes que se da- 

ñen, sin dormir ni descansar, en la cual 

mercadería se gana o pierde según las 

blanduras del tiempo o heladas. 

Estar helado como un besugo. 

Tener mucho frío.— Alude a que por 

ser muy delicada la carne de besugo, se 

transporta a las poblaciones de tierra 

adentro envuelto en hielo. 

Quien come besugo y agua bebe, no pre- 

gunte de qué muere. 

Enseña lo nocivo que es para la sa- 

lud beber agua tras aquel pescado.

BETÚN — 104 BIEN 

¡Te veo, besugo!, o ¡Ya te veo, besugo, 

que tieties el ojo claro! 

Frase con que se da a entender que 

se penetra o comprende fácilmente la 

intención de alguno. La primera forma 

suele ser la más usual. 

Una espina de besugo pudiera ser tu ver- 

dugo. 

Encomienda la precaución con que 

debe comerse este pescado, para evi- 

tar que, atravesándose alguna espina en 

la garganta, pueda producir la muerte. 

BETÚN. — Darse uno betún. 

Darse tono. — Alabarse, generalmen- 

te de una manera intempestiva e inme- 

recida. 

Estar a la altura del betún. 

Ignorar lo más rudimentario. — No 

saber nada del asunto de que se trata. 

BICHARRACO. - Ser un bicharraco. 

Dícese de la persona fea, ridicula o 

repugnante. 

BICHERO. —Ser como el bichero, que 

tiene dos ganchos : uno para atracar, y 

otro para desatracar. — V. Jugar con, 

o tener, dos barajas. 

BICHO. — Bicho malo nunca muere. Algunos 

añaden : r si muere, muere tarde. 

Expresa que lo malo, por regla gene- 

ral, y por lo mismo que su pérdida importaría 

poco, suele durar mucho. 

Bicho que no come, muere. 

Da a entender que la conservación 

de la vida orgánica depende de la ali- 

mentación. 

Bicho que vuela, a la cazuela. 

Algunos lo aplican a propósito de 

que haciendo buen caldo las aves, deben 

formar parte de las carnes que entran 

en la composición de todo buen 

cocido, sin atender a que sean de me- 

jor o de peor calidad, o a que el arte 

culinario las haya admitido o no en su 

esfera. Otros (y a este parecer me in- 

clino) lo entienden irónicamente, di- 

ciendo que cuando está destapada la 

comida, van a parar fácilmente a ella, 

atraídos por el vapor, los insectos volátiles, 

como moscas, palomillas o ma- 

riposas, correderas o cucarachas ala- 

das, etc. 

BIEN. — A bien te salgan, hija, esos arre- 

mangos. 

Denota irónicamente el mal fin que 

suelen tener la desenvoltura y licen- 

cioso despego de las doncellas. 

.1 bien te salgan, hijo, tus barraganadas : 

el toro era muerto y hacia alcocarras con 

el capirote por las ventanas. 

Aplícase a los que hacen ostentación 

de gran valor cuando se hallan en pa- 

raje seguro. — Es una variante del re- 

frán A moro muerto, gran lanzada. 

Al bien, bien; y al mal, yesca y pedernal. 

Es decir, que lo bueno se acoja fácilmente, 

y lo malo se aparte de uno 

cuanto antes. 

Al bien, buscallo; y al mal, esperallo. — 

V. Al bien, buscarlo; y al mal, espe- 

rarlo. 

Al bien, buscarlo; v al mal, esperarlo. 

Es de discretos aproximarse a lo 

bueno todo lo posible, así como aper- 

cibirse para los daños que puedan sobrevenir 

y no podamos rehuir en modo 

alguno. 

A lo que se quiere bien, se castiga.— Véa- 

se Quien bien te quiera, te hará llorar. 

A quien no espera bien, no hay mal que 

dahe. 

Para aquel que está aclimatado, por 

decirlo así, con el infortunio, en fuer- 

za de la costumbre, no hay desdicha o 

contrariedad, por grande que sea, que 

le cause mella. 

Bien con bien, que son dos bienes. — Véa- 

se Miel sobre hojuelas. 

¡Bien haya pan que presta y moza que lo 

come! 

Elogia el buen servicio que algunas 

cosas hacen, y juntamente a la persona 

en quien recae el provecho. 

¡Bien haya quien a los suyos se parece! 

Dícese de los que ejecutan algunas 

acciones semejantes a las que harían 

sus padres o parientes. Algunas veces 

se toma o emplea en sentido irónico. 

¡Bien fiava quien dijo : vuelta! 

Aplícase a todo aquello que se hace 

o repite de una manera satisfactoria, 

tal como la vuelta al hogar tras una lar- 

ga ausencia; la vuelta o devolución de 

un objeto prestado; la vuelta o repeti- 

ción de un festejo o diversión, etc. 

Bien muy querido, pronto es perdido. 

Demuestra que aquello que más nos 

ilusiona es, por regla general, lo que 

antes nos suele faltar.

BIEN BIEN 

Bien predica quien bien vive. 

No es de extrañar que el que no padece 

necesidades hable bien de la vida, 

aconsejando a los demás que no se desesperen 

por los contratiempos que pue 

dan sufrir en ella. 

Bien sería, pero no es necesario. 

Manera de eludir o no aceptar algu- 

na proposición u oferta. — Es frase tomada 

literalmente del Catecismo de la 

Doctrina cristiana, por el P. Gaspar 

Astete, respondiendo a la pregunta de 

«si es menester, siempre que uno cae 

en pecado mortal , confesarse luego 

para que se le perdone». 

Bien sobre bien, bocado enmantecado mojado 

en la miel. — V. Miel sobre hojuelas. 

Cuando el bien del señor tarda, el servicio 

del criado se enfada. 

Aconseja no dilatar la paga, por temor 

de que la obra no se siga haciendo con 

esmero y exactitud. 

Cuando viene el bien, mételo en tu casa. 

Nos enseña a no despreciar la buena 

suerte, y a no ser perezosos en apro- 

vecharnos de ella. 

Da, y ten, y harás bien. 

Recomienda dar con prudencia, no 

sea que aquello de que uno se despoja 

lo necesite algún día. 

Dejar bien a uno. 

Cumplir lo que la persona recomen- 

dante o fiadora ha prometido por nos- 

otros. — Tratándose de disposiciones 

testamentarias , percibir 

el heredero 

una cantidad más que suficiente para 

que pueda subvenir a sus necesidades 

holgadamente. — Con el verbo poner, 

colocar a una persona (sin necesidad de 

ser por herencia) en las condiciones an- 

tedichas, bien dándole una ocupación 

o empleo, bien pasándole renta, etc. 

Del bien al mal no hay el canto de un real. 

Manifiesta lo mudables que son las 

cosas de la vida y en qué poco tiempo 

se efectúan dichos cambios. 

El bien anda y el mal vuela.— V. El bien 

suena y el mal vuela. 

El bien, hasta que se pierde, no se conoce. 

No solemos apreciar las cosas hasta 

que, al quedarnos sin ellas, echamos de 

ver la falta que nos hacen. — También 

se suele decir: El bien no es conocido 

hasta que es perdido. 

El bien le hace mal. 


alguno hace mal uso del bien que tiene, 

y lo convierte en daño propio.—Dícese 

también de los envidiosos, que sufren 

al ver la dicha de los demás. 

El bien no dura y el mal llega. 

Enseña la persistencia de los males 

sobre la caducidad de los bienes. 

El bien no es conocido hasta que es perdido. 

— V. El bien, hasta que se pierde, no 

se conoce. 

El bien no es para quien lo busca. 

Denota lo caprichoso que es el des- 

tino, pues, por lo general, favorece al 

que no lo merece, aunque no lo persi- 

ga, y en cambio no acude al llamamiento 

del que trata de conseguirlo, por me- 

recedor que sea de él. 

El bien, o el mal, a la cara sal, o sale. 

Expresa cómo la buena o la mala 

disposición de la salud o del ánimo se 

manifiesta en el semblante, como po- 

dría reflejarse en un espejo. Por eso 

dice otro refrán que La cara es el espejo 

del alma. 

El bien que hacer pudieres, hazlo luego. 

Porque si se deja para mañana, puede 

sorprendernos la muerte y quedar- 

se sin hacer. 

El bien que se hace hoy, constituye la feli- 

cidad de ftiañana. — V. Quien siembra, 

coge. 

El bien se siente más cuando es perdido. — 

V. El bien, hasta que se pierde, fio se co- 

noce. 

El bien suena y el mal vuela. 

Indica que las malas noticias suelen 

llegar a oídos de los interesados con 

más rapidez que las buenas. 

El hablar bien, poco cuesta. 

Dícese a las personas que tienen la 

fea costumbre de usar palabras repro- 

bables por la buena educación. 

El hacer bien a villanos es echar agua en 

el mar. 

Manifiesta que así como el agua va- 

ciada en el mar queda perdida para el 

que la echó, de igual manera son per- 

didos los beneficios dispensados a los 

ingratos para aquel que se los hizo. 

El que trabaja, principia bien; el que aho- 

rra, acaba mejor. 

Ensalza las excelentes cualidades del

BIEN 1 06 BIEN 

trabajo y del ahorro: el primero apor- 

ta, pero el segundo conserva. 

El que un bien gozar espera, ruando espe- 

ra, desespera. 

Al que desea alcanzar alguna cosa, 

por muy próximo que esté su logro, 

siempre le parece que tarda. 

J..se es de ¡/orar, que tuvo bien y vino a 

ma/. 

Denota que la persona verdaderamente 

digna de lástima es aquella que, 

criada en buena posición y acostum- 

brada a disfrutar de las comodidades a 

ella inherentes, ha venido a menos por 

su desgracia. 

Ése te quiere bien, que te hace llorar. — 

V. Quien bien te quiera, te hará llorar. 

Hacer bien nunca se pierde. 

El beneficio redunda no sólo en provecho 

del que lo recibe, sino en el de 

quien lo dispensa, aunque sea mal co- 

rrespondido. 

Hasta que uno muere no se conoce quién 

bien le quiere. 

Los halagos recibidos en vida, parti- 

cularmente por los que poseen bienes 

de fortuna, suelen tener una finalidad 

que termina con la vida del interesado. 

Haz bien, pero no cates a quién. —V. Haz 

bien y no cates, o no mires, a quién. 

Haz bien, y guárdate. 

Da a entender la ingratitud de los 

hombres, que ordinariamente pagan con 

malas obras, daños, contrariedades y 

perjuicios los favores que se les dis- 

pensan, por lo que conviene precaverse 

contra tan inicua conducta. 

Haz bien y no cates, o no mires, a quién. 

Enseña que los beneficios deben ha- 

cerse sin interés mezquino de calcula- 

da reciprocidad a fines particulares : 

conviene socorrer a los necesitados, sin 

pararse a considerar lo que hayan podido 

ser, cuando la miseria los abruma. 

Haz bien, y tendrás envidiosos; haz más 

bien, y los confundirás. 

Denota que el mejor medio de em- 

botar los acerados filos de la envidia 

es añadir favores y más favores a los 

anteriormente dispensados. 

Haz lo que bien te digo, y no lo que mal hago. 

El buen consejo debe ser practicado, 

aun cuando no lo siga la persona misma 

que lo recomienda. 

Lo bien ganado se pierde, y lo 7/ialo, ello 

y su dueño. 

Todo lo que honradamente se gana 

se gasta; pero lo que se adquiere por 

medios ilícitos, además de perderlo al 

ser descubierto, trae consigo el castigo 

para quien indebidamente lo adquirió, 

aplicado por las leyes. 

Lo mismo dan a Bien-ara que a Mal-ara. 

Serle a uno una cosa indiferente, pues 

lo mismo ha de sacar con que se resuel- 

va de una manera que de otra. 

Lo que se puede hacer por bien, no se haga 

por mal. 

Aconseja se pongan en práctica me- 

dios benignos y conciliadores con pre- 

ferencia a otros duros y violentos, siem- 

pre que posible sea, cuando se trata del 

logro de alguna cosa más o menos difí- 

cil de alcanzar. 

Ni el bien es eterno, ni el mal durable. — 

V. No hay bien ni mal que cien años 

dure. 

Ningún bien importa más como guardar- 

nos del mal. 

Encarece el cuidado que debemos 

poner en precavernos del peligro antes 

que éste llegue a sobrevenir, pues después 

todas las disculpas son necias. 

No es bien el que llega tarde. 

Porque no puede aprovecharse. 

No hay bien ?ii mal que cien años dure. 

Procura consolar al que padece, ha 

ciéndole ver que todo tiene término 

en este mundo, así lo favorable como 

lo adverso. — V. No hay mal que cié?: 

años dure, ni cuerpo que lo resista. 

No se conoce el bien hasta que se ha per- 

dido. 

Denota el mucho aprecio que debe 

hacerse de la buena suerte, y la gran 

solicitud que debe afrontarse para su 

conservación, por causa de los daños 

y perjuicios que se experimentan cuando 

se malogra. 

Nunca es tarde para el bien. 

El beneficio o la buena obra que se 

practica, siempre son bien admitidos 

por el que los recibe, bajo cualquier 

concepto que se consideren. 

Nunca se perdió el bien hedw. 

Excita a practicar las buenas obras, 

pues éstas, tarde o temprano, alcanzan 

su recompensa.

BIEN 107 BIEN 

Quien bien come y bien bebe, bien hace 

lo que debe. 

Refiérese a la... digestión de los que 

no son muy parcos en ninguno de los 

dos extremos indicados . — V. Como 

come el mulo, caga el culo. 

Quien bien come y bien digiere, sólo de 

viejo se 7nuere. 

Denota lo importantes que son estas 

dos funciones para la conservación de 

la salud. 

Quien bien está, no se mueva. 

Aconseja que no se deje lo cierto 

por lo dudoso, pues a veces, pensando 

mejorar, se abandona el bienestar de 

que se gozaba para encontrarse peor, 

sin poder recuperar lo perdido. 

Quien bien hace, para sí hace.—V. Hacer 

bien nunca se pierde. 

Quien bien me hace, ése es mi compadre. 

Contra los que cultivan la amistad 

tan sólo por el interés. — Tomado en 

sentido más noble significa no poderse 

dar mayor prueba de cariño que acudir 

a remediar la desgracia del amigo ne- 

cesitado, aunque no exista parentesco 

alguno entre el que dispensa el benefi- 

cio y el que lo recibe. 

Quien bien quiere a Beltrán, a su perro 

le echa pan. 

Demuestra que cuando se ama a una 

persona, todos los objetos de su pertenencia 

son para nosotros objeto de 

cariño y consideración. 

Quien bien quiere a Beltrán, bien quiere 

a su can.—V. Quien quiere la col, quie- 

re las hojas de alrededor. 

Quien bien te hará, o se te irá o se te mo- 

rirá. 

Indica que las personas que han nacido 

desgraciadas suelen disfrutar poco 

tiempo del alivio que encontraron en el 

bienhechor que les deparara la suerte. 

Quien bien te quiera, te hará llorar. 

Conceder todo lo que se desea es 

muy agradable para el que lo pide; 

pero cuando lo solicitado es nocivo, y 

como tal negado, produce una contra- 

riedad, por no querer reconocer, en el 

momento, que es en evitación de un 

daño ulterior. 

Quien bien tieney mal escoge, del mal, opor 

mal, que le venga no se enoje.—V. Quien 

bien tiene y mal escoge, no se enoje. 

Quien bien tiene y mal escoge, ?io se enoje. 

El que deja un bien cierto por otro 

dudoso no debe quejarse de su desgracia. 

— El que deja pasar una ocasión de 

hacer su suerte, resígnese sin murmu- 

rar a las consecuencia de su imprevisión. 

Quien más el bien anhela, menos lo halla 

y más se desvela.—Y. El eiex no es para 

quien lo busca. 

Quien quisiere bien, que no lo merezca. 

Uno de tantos refranes como marcan 

la extensión y universalidad de la in- 

justicia. En efecto, por regla general, 

se ve que el que alcanza los mejores 

puestos es el que menos merecimien- 

tos tiene para ello. 

Quien vive bien, a nadie ha menester. 

El que obra rectamente no necesita 

padrinos que lo saquen de malos pasos. 

Quien vive bien, muere bien; quien mal 

vive, muere mal. — V. Quie?i mal anda, 

mal acaba. 

Si el bien llega, no tarda. — V. Nunca es 

tarde si la dicha es buena. 

Siempre es alabado más el hacer bien, que 

mal. 

Encomia las ventajas de obrar dulce 

y rectamente. 

Si quien sirve bien no ?nedra, el que sirve 

mal, ¿que' espera? 

Dícese por aquellas personas que no 

saben agradecer los favores que reciben, 

recompensándolos, por creer que 

los servicios se les deben por derecho 

propio. 

Si quieres bien a tu galán, no le des coles 

por San Juan. 

Da a entender que la dicha hortaliza 

es malsana en el mes de junio. 

Todo lo hace bien el hombre de bien. 

Porque una persona honrada es incapaz 

de ejecutar nada que repruebe 

la conciencia. 

Vase el bien al bien, y abejas a la miel. 

Expresa, en principio general, ser ley 

de la Naturaleza el que cada cosa busque 

su semejante; y en sentido más es- 

tricto, que con quien más tiene suele 

ser la fortuna más pródiga que con el 

necesitado o indigente. 

Bienes de ca?npana, dalos Dios, y el dia- 

blo los derrama.—V. Los dineros del sa- 

cristán, cantando se vienen y cantando se 

van.

BIENAVENTURADO — 10S — BILLAR 

Bienes mal adquiridos, a nadie han enri- 

quecido. 

Denota cómo el poseedor de mala fe 

no suele medrar con la hacienda de que 

injustamente disfruta. 

¡Bien hayan mis bienes, que remedian mis 

males! 

Se consuela alguien, o a alguien, de 

tener recursos reservados con que po- 

der hacer frente a cualquiera necesidad 

imprevista. 

Cantar /«//bienes de uno. V. Decir mil 

BIENES. 

Decir mil bienes de uno. 

Alabar exageradamente a una per- 

sona. 

De todos los bienes somos avaros, menos 

del tiempo. 

Efectivamente, no hay cosa que más 

segaste que el tiempo, sin darnos cuen- 

ta y sin preocuparnos lo más mínimo. 

Los ingleses dicen: Time is money; pero 

no todos opinamos, por lo visto, lo 

mismo. 

¡Dichosos bienes, que re?nedian mis ma- 

les!—V. ¡Bien hayan mis bienes, que re- 

median mis males! 

Juntando los bienes con los males, resul- 

ten todos los años, o los días, o los meses, 

iguales. 

Sintetiza la naturaleza de la vida hu- 

mana, compuesta de ambos factores. 

Quien de bienes ajenos se llena, su propio 

bajel barrena. — V. Quien de ajeno se 

viste, en la calle le desnudan. 

BIENAVENTURADO. - Bienaventurados 

los pobres de espíritu. 

Desde muy antiguo se da una falsa 

interpretación por el pueblo a esta 

sentencia evangélica, pretendiendo dar 

a entender con ella la suerte feliz que 

cabe a los simples, porque en seme- 

jante estado padecen menos.—Muy otro 

fué el sentido en que la empleó el Sal- 

vador del mundo, pues lo que se pro- 

puso significar con ella es la bienandanza 

que logra el hombre que no pone 

su corazón en los bienes terrenos y caducos, 

sinoen los espirituales yetemos. 

BIENPARECER.— Hacer alguna cosa por 

el bienparecer. 

Ejecutar algo sólo por evitar las crí- 

ticas de la sociedad, aunque sea contra- 

rio a nuestro deseo o modo de pensar. 

BIGOTE. — El bigote al ojo, aunque nohaya 

un cuarto. 

Se aplica a los que, teniendo muy po- 

cos medios de fortuna, quieren ostentar 

gravedad y circunspección. V. Va- 

nidad y pobreza, todo en una pieza. 

Humearle el bigote a alguna persona o 

cosa. — V. Tener bigotes, o Tener tres 

pares de bigotes. 

Llueve más que citando enterraron a Bi- 

gote. 

Frase proverbial usada en algunos lugares 

de Andalucía para manifestar que 

está lloviendo con exceso.—En Castilla 

la Nueva suelen decir: Llueve más que 

cuando enterraron a Zafra. (Véase.) 

No ser una cosa para los bigotes de 

uno. 

Ser empresa superior a sus fuerza?. 

No tener malos bigotes. 

Ser una persona hermosa. Usase con 

referencia al bello sexo. 

Tener bigotes, o Tener tres pares de bi- 

gotes. 

Tener tesón y constancia en sus re- 

soluciones y no dejarse manejar fácil- 

mente. — Ser una cosa sumamente ar- 

dua, de difícil desempeño o resolución. 

BIGOTERA. — Pegarle a uno una bigo- 

tera. 

Estafar a una persona; engañarla. 

Tener buenas bigoteras. — V. No tener 

malos BIGOTES. 

BILBAO. — i Es usted de Bilbao?... Bas- 

tante hemos hablao. 

Tal vez se refiere a que como casi 

todos hablan allí el vascuence, en cuan- 

to se sabe que uno es de aquella loca- 

lidad, los castellanos no pueden soste- 

ner conversación con él. 

BILIS.— Exaltársele a uno la bilis. 

Alterarse fuertemente; descomponer- 

se, irritarse. 

Tragar mucha bilis. 

Sufrir interiormente multitud de 

sinsabores y contrariedades. 

BILLAR. — En el juego del billar, media 

bola y apretar. 

Denotan los jugadores el modo de 

manejar el taco para que haya alguna 

probabilidad de salir airoso en las partidas 

de este juego.—No hay para qué 

decir que en la mayor parte de las oca- 

siones este procedimiento es erróneo

BIRLABIRLONGA 109 BLANCO 

y contraproducente, como bien lo saben 

los buenos jugadores. 

BIRLABIRLONGA. — Vivir a la birlabirlonga. 

Vivir sin preocupación de nada, sin 

trabajar, comiendo y viviendo a costa 

de otros. 

BIRLONGA.—Andar a la birlonga. 

Andar a la suerte o a lo que sale, sin 

dedicarse a nada de provecho. 

Hablar a la birlonga. 

Al descuido, a lo que salga, sin po- 

ner gran esmero. 

Tenderse a la birlonga. 

No hacer nada. 

BISIESTO. — Mudar bisiesto, o de bi- 

siesto. 

Variar de lenguaje, de modo de ser 

o de conducta. 

BITOLA.— Acertar por bitola. 

Sacar una cosa por inferencia o por 

ilación. — Es frase de uso corriente en 

Andalucía. 

BIZCO.—Dejar bizco a uno. 

Dejar atónito, sorprendido, maravi- 

llado a alguien.—También se emplea la 

frase Quedarse bizco con igual significado 

de deslumhrarse o quedar estupe- 

facto. 

BIZCOCHO.— Bizcocho de monja, fanega 

de trigo o pemil de tocino. 

Se refiere a los regalos hechos por 

las monjas, que suelen devolverse cen- 

tuplicados por las personas que los re- 

ciben. — V. Dar, o meter, aguja y sacar 

reja. 

Con esto y un bizcocho, hasta f/iañana a 

las ocho. 

Da a entender el término de una 

cosa, como tarea, conversación, etc. 

Suele emplearse en sentido familiar 

por el que está próximo a despedirse 

para marcharse. 

Embarcarse cofi poco bizcocho. 

Empeñarse en algún negocio o em- 

presa sin contar previamente con los 

recursos o elementos indispensables 

para salir del compromiso con el debido 

lucimiento. 

BLANCA. — ¿A blanca vale la vaca} — 

Daca la blanca. 

Nada importa que algunas cosas cues- 

ten poco, si hasta de ese poco carecemos 

para poder adquirirlas. 

Algo hemos de hacer para blanca ser. 

No hay cosa de algún provecho o reputación 

que no cueste algún trabajo. 

Blanca con frío, digole higo, o Blanca 

con frío no vale un higo. Algunos aña- 

den : y negra, ni higo ni breva. 

Aplícase en contra de las mujeres 

que son friolentas, o ya pazguatas, como 

poco a propósito para hacendosas, y tal 

vez para lograr una buena colocación. 

Cuando no hay blanca, lodo es barranca — 

V. Donde no hay harina, todo es mohina. 

Estar blanca, o nevada, la sierra. 

Tener blanco el cabello, especialmen- 

te por causa de vejez. 

Estar sin blanca, o No tener blanca. 

No tener dinero; hallarse sin un cén- 

timo. 

Más vale blanca de paja, que maravedí de 

latía. 

Denota que algunas cosas baratas 

aprovechan más que otras de mayor 

precio. 

Ni blanca sin tacha, ni morena sin gracia. 

Elogio a favor de las mujeres more- 

nas, por la fama que tienen de gracio- 

sas y saladas. 

No importar una blanca. 

No tener valor alguno; no importar 

un bledo. 

Saco mi blanca. 

Es decir, que uno contribuye con su 

dinero, en la parte que le corresponde, 

por aquello de que A escote no hay nada 

caro. (Véase.) 

Ser una cosa blanca como el ampo de la 

nieve. 

Se aplica a lo que es de una blancu- 

ra extremada, como pasa con la nieve. 

BLANCO. — Acertar el blanco. 

Conseguir lo que se desea.—V. Tirar 

al BLANCO. 

Beber con blanco, o en blanco. 

Tener blanco el belfo un caballo. 

Blanco de Guadalcanaly el aloque de Bae- 

za me confortan la cabeza. 

Elogio tributado antiguamente a di- 

chos vinos por los inteligentes en la 

materia. 

Blanco y en botella..., leche, o Blanco y 

migado..., sopa de leche. 

Dícese de las cosas tan por extremo 

claras y sencillas, que el más simple las 

comprende o adivina a primera vista.

BLANCO — no — BLAS 

Conocérsele a uno una cosa en lo blanco 

de los ojos. 


se ha penetrado la intención con que se 

ha dicho una cosa, aunque no se ten- 

gan datos seguros en que fundarse. 

Dar en el blanco. 

Acertar en lo que uno se propone. 

En blanco. 

Sin aquello que se poseía o se deseaba 

alcanzar, o sin comprender lo que 

se 03'e o lee.—Suele usarse con los ver- 

bos quedarse, dejar y otros, equivaliendo 

a la frase latina, muy usada en nues- 

tra lengua, in albis. 

En el blanco de la una. 

En lo más mínimo. 

Es blanco : la gallina lo pone, en la sar- 

tén se fríe y por la boca se come. 

Dícese de aquellas cosas tan claras 

de suyo que no necesitan de explica- 

ción alguna para poder ser interpreta- 

das inmediatamente. 

Estar tan lejos una cosa de otra como lo 

blanco de lo negro. 

Manera de ponderar la antítesis exis- 

tente entre dos cosas, basándose en lo 

opuestos que son entre sí los colores 

citados. 

Juzgar lo blanco por negro, y lo negro 

por blanco. — V. Tomar el rábano por 

las hojas. 

Lo blanco encubre muchas faltas.— Véa- 

se Barro y cal encubren mucho mal. 

Más blanco que un armiño, o que el ar- 

miño. 

Aplícase a todo objeto de suma blancura.— 

Tratándose de personas, se propone 

como tipo de extremado aseo, por 

serlo tanto el de este cuadrúpedo, que 

si cuando se halla perseguido por el ca- 

zador no encuentra otro recurso para 

librarse de sus emboscadas que atra- 

vesar algún charco, prefiere entregar- 

se, antes de ver manchada su piel con 

el lodo. 

No ser nada blanco. 

En el lenguaje de la germanía vale 

blanco tanto como bobo o necio, según 

Hidalgo en su Vocabulario. — Tal vez 

dicha palabra esté usada por antífrasis 

en este caso, pues sabido es que irónicamente 

se le da en nuestra lengua al 

negro la denominación de Juan Blanco. 

Pasar en blanco. 

Omitir, no hacer mención de una 

cosa, en general, deliberadamente. — 

Agregándole la palabra noche, vale tan- 

to como no haber dormido, no haber 

pegado los ojos. 

Ser blanco. 

No tener valor; ser cobarde. 

Tirar al blanco. 

Aparte del sentido recto, cuya expli- 

cación no compete a este Diccionario, 

tiene el figurado de pretender herir a 

una persona molestándola en lo que 

sea su flaco, tal como la avaricia, la 

falta de ciencia, la inmodestia, etc. 

Volver en blanco lo negro. 

Pretender demostrar lo contrario de 

la verdad, pintándola a nuestros ojos 

como realidad, sofísticamente. 

BLANDA.— ¡Anda, que le caes de blanda! 

.Moteja a las personas bonachonas, 

incapaces de negarse a nada que se les 

pida. — Dícese también délas personas 

holgazanas o flojas para el trabajo. 

BLANDO. — Blando como algodón. 

Comparación basada en la conocida 

cualidad del fruto del algodonero. 

Más blando que una marta. 

Comparación que se refiere a la mar- 

ta cebellina, cuya piel, según es sabido, 

es de incalculable valor y de una sua- 

vidad admirable. 

Ser blando de carona. 

Se dice de los animales que tienen 

delicado el pellejo del lomo, por lo que 

se les hacen fácilmente mataduras con 

la silla o albarda.— Metafóricamente se 

dice de los que neciamente se ofenden 

por nimiedades, dándose así a enten- 

der que son muy delicados de cutis. 

Ser tnás blando que una manteca. 

Dejarse dominar o convencer, a cau- 

sa de tener un corazón bondadoso. 

BLANQUILLO.—Jurar masque un blanquillo. 

Blanquillo es tanto como pillo, truhán. 

Y. Jurar como un carretero. 

BLAS. — Blas, lávate y comerás. Algunos 

añaden : y desque te hayas lavado, no comerás 

bocado. 

Se zahiere a los que prometen algo 

mediante cierta condición, y, realizada 

ésta, no cumplen después lo que ha- 

bían ofrecido.

BLASCO BOCA 

¿Lo dijo Blas?..., punto redondo. 

Denota que se asiente desde luego 

y sin entrar en discusión ni comenta- 

rios de ningún género al dicho de algu- 

na persona, por ser de todo punto en- 

tendida en el asunto de que se está 

tratando . Empléase casi siempre en 

sentido irónico. 

Si lo escuchas, Blas, te arrepentirás. 

Aconseja a una persona que no siga 

lo que otro le dice por creerlo dañoso 

para él. 

Ya te entiendo, Blas. 

Frase con que se significa a otro que 

alcanza uno la intención, malicia o tras- 

tienda con que se expresa, aunque sus 

palabras sean embozadas. — V. Te co- 

nozco, bacalao, aunque vienes disfrazao. 

BLASCO. — Acá está Blasco, que a nada 

le Iiace asco. 

Se aplica al que pasa por todo; al 

que todo le parece bien, por ser poco 

escrupuloso en el sentido de lo que se 

va tratando. 

BLASFEMIA.— Echar uno blasfemias 

de su cuerpo y ponzoñas de su alma. 

Expeler abundantemente del cuerpo 

cualquiera clase de inmundicias, mayormente 

si la operación es doble; verbigracia 

: vómitos y cámaras al mismo 

tiempo. 

BLASÓN. — Placer blasón. 

Jactarse o vanagloriarse de alguna 

cosa. 

BLEDO. — No dársele a uno un bledo de 

alguna cosa. 

Hacer desprecio de ella; no impor- 

tarle nada. 

Yo importar, o no montar, o no valer, etc., 

un bledo alguna cosa. 

Ser una cosa de suyo insignificante. 

BOBA. ¡Vítor la boba, que atrancó la 

puerta con una escoba! 

Zahiere alguna acción por excesivamente 

necia y mentecata. 

BÓBILIS.— ¿te bóbilis, bóbilis. 

Conseguir o pretender alcanzar una 

cosa sin trabajo y de balde. 

BOBIS.—De bobis, bobis.—V. De bóbilis, 

BÓBILIS. 

BOBO. -Al bobo, naidale eljuego. 

Da a entender que a los que quieren 

parecer instruidos en todas las co- 

sas, porque hablan mucho de aquellas 

que tienen estudiadas o saben de me- 

moria, se les descubre su ignorancia en 

cuanto se les cambia de asunto. 

Bobo de Coria. 

Aplícase comparativamente este personaje 

legendario, como símbolo de 

tontería y mentecatez. 

El bobo de Coria, que empreñó a su ma- 

dre y a sus hermanas, y preguntaba si 

era pecado. 

Se dice que es como el bobo de Coria 

el que, aparentando simplicidad, no 

atiende más que a su provecho. 

El bobo, si es callado, por sesudo es repu- 

tado. 

Recomienda la prudencia en ocultar 

con el silencio la falta de capacidad. 

- Que' haces, bobo? —Bobeo : escribo lo que 

f 

me deben y borro lo que vo debo, o y re- 

mato lo que dejo. 

Denota que, por lo general, cada uno 

suele hacer lo que le tiene cuenta, desentendiéndose 

de lo demás. V. No 

hay tonto para su provecho. 

Si soy bobo, que me metan el dedo en la 

boca. 

Frase con que rechaza uno el califi- 

cativo de bobo, tonto, necio o lelo con 

que otro lo ha zaherido. 

A los bobos, o tontos, se les aparece la 

Madre de Dios, o la Virgen María. 

Denota que a algunos, sin hacer di- 

ligencia de ninguna clase, les viene la 

fortuna sin saberse cómo ni por dón- 

de. V. A r o hay tonto para su provecho. 

Bobos van al mercado, cada cual con su 

asno. 

Contra los que insisten necia y por- 

fiadamente en su dictamen, aunque co- 

nozcan que es contra razón. 

Callad, que bobos lo pagan.— V. De cue- 

ro ajeno, correas largas. 

Entre bobos anda el juego. Y todos eran 

fulleros, suelen agregar algunos. 

Refrán irónico que se usa cuando los 

que tratan alguna materia son igualmente 

diestros y prácticos en ella, 

aunque aparenten o finjan disimuladamente 

todo lo contrario. 

BOCA.— A boca de cañón. — V. A boca de 

jarro. 

A boca de jarro. 

Decir alguna cosa sin preparar alque 

escucha; a quema ropa; de sopetón.

BOCA BOCA 

A boca llena. 

Con claridad, abiertamente, sin re- 

bozo, sin escrúpulo alguno. 

A lo que no te importa, cierra la boca. — 

V. Lo que no has de comer, déjalo cocer. 

Andar a boca, qué quieres. 

Regaladamente, con suntuosidad. 

Salir algo a medida del deseo de uno. 

Andar colgado de la boca de alguien. 

Escuchar con atención y curiosidad 

lo que otra persona dice. 

Andar con la boca abierta. 

Admirarse neciamente de alguna 

cosa que se ve u oye. 

Andar de boca en boca. 

Ser objeto de las conversaciones o 

hablillas públicas. 

Andar en boca de alguno o algunos. 

Ser objeto de que éste o éstos ha- 

blen y digan, generalmente, lo que no 

deben. 

Andar en boca de todos. — V. Andar de 

bo -a en BOCA. 

Andarse a qué quieres, boca. 

Comúnmente se usa más con el verbo 

tratar, o con el mismo en forma re- 

flexiva. —V. ¿Indar a boca, qué quieres. 

A pedir de boca. 

Estar una cosa a punto; como se deseaba; 

de una manera excelente. — Xo 

haber más que pedir. 

A una boca, una sofá. 

Enseña la distribución que se debe 

hacer de los bienes para que alcancen 

a muchos v no se los lleve uno solo. 

A veces habla la boca por do pague la 

coca. — V. No diga la lengua lo que, o 

por do, pague la cabeza. 

Beber a boca dejarro. 

Sin tasa ni medida. 

Blando de boca. 

Se dice de la persona fácil en decir 

lo que debiera callar. — Suele decirse 

también Ser flojo de boca. 

¡Boca abajo! 

Empléase para expresar la inferioridad 

en que quedan algunas personas o 

cosas respecto de otra con que se las 

compara: v. gr. : Cuando usted canta, 

habla, etc., todo el mundo ¡boca abajo'. 

Boca brozosa cria mujer hermosa, o Boca 

pajosa cria cara hermosa. 

La Academia definió estos refranes, 

en su primera edición, diciendo que 

«la mujer que se cria en casa rica y 

abundante, y que no necesita trabajar 

en el campo ni andar al sol para buscar 

que comer, se cría sana y hermosa». 

Pronto varió de modo de pensar, 

pues en la reimpresión que hizo del 

primer tomo de su Diccionario, y en las 

ediciones sucesivas, hasta la sexta in- 

clusive, apuntó lo siguiente: «Advierte 

lo bien que parecen las mujeres aplica- 

das a sus labores. Díjose por las hilan- 

deras, que regularmente arrojan con la 

boca las pajillas que tiene el lino o cá- 

ñamo.» 

Desde la séptima edición en adelante 

ha continuado con esta última defini- 

ción, si bien omitiendo el comento. 

Ahora, pues, ambas definiciones son 

de todo punto falsas. Lo que significa 

en realidad este refrán, es: lo muclio que 

recomienda a tina mujer el no ser excesi- 

vamente delicada o melindrosa en achaque 

de comida; sino, por el contrario, el ave- 

nirse gustosa con toda clase de manjares. 

En corroboración de mi aserto, con- 

fiérase este refrán con aquel que dice 

A la mujer y a la muía, por el pico les 

entra la hermosura, y se comprenderá 

muy luego (aunque sea mala compa- 

ranza, como dice el vulgo) que para 

criar una muía rozagante no se buscan 

bocadillos apetitosos. 

Boca con duelo no dice bueno. 

Denota que el que está enojado con 

alguna persona, no halla cosa buena 

que decir de ella. — La persona que se 

encuentra poseída de algún disgusto o 

sentimiento grave, no se halla en dis- 

posición de hablar de cosas alegres. 

Boca con rodilla, y al rincón con la almo- 

hadilla. 

Recomienda el recogimiento y la la- 

bor a las doncellas. 

Boca de escorpión. 

Nombre que se da a la persona mal- 

diciente. 

Boca de espuerta. 

Aplícase a la que es muy grande y 

rasgada. 

Boca de gachas. 

Dícese de la persona que habla con 

tanta blandura que apenas se le entien- 

de lo que dice.—También se aplica a los 

que salpican de saliva cuando hablan.

BOCA — 113 — BOCA 

Boca de infierno. 

Apodo que se suele aplicar a los 

murmuradores. 

Boca de lobo. 

Se usa refiriéndose al murmurador.— 

V. Boca de infierno. 

Boca de miely manos de hiél. 

Dícese de aquellas personas que em- 

pleando buenas palabras, sobre todo 

en ofrecimientos, desdicen éstas con 

los hechos. 

Boca de oro.—V. Pico de oro. 

Boca de risa. 

Dícese de las personas que muestran 

afabilidad y agrado, tanto en el sem- 

blante como en la conversación. 

Boca de sopas. 

Apodo que se aplica a la persona que 

tiene la lengua estropajosa. 

Boca de verdades. 

Se emplea aludiendo a la persona 

que expresa con claridad lo que siente 

o sabe.— Irónicamente se dice del que 

miente mucho. 

Boca pajosa cria cara hermosa.—V. Boca 

brozosa cria mujer hermosa. 

Boca que dice de no, dice de si. 

Censura la condición voluble de al- 

gunas personas.—Expresa también que 

el importuno acaba por conseguir lo 

que antes se le había negado. 

Buscarle a uno la boca. 

Dar motivo, con lo que se dice o 

hace, para que alguno diga lo que ca- 

llaría si no hubiese sido incitado a ello. 

Calentársele a alguno la boca. 

Hablar con extensión, explayarse en 

discurso o conversación acerca de al- 

guna materia. — Irse acalorando poco a 

poco en la discusión, hasta acabar por 

prorrumpir en claridades o palabras 

descompuestas. 

Cerrarle la boca a uno. 

Obligarle a que calle por la fuerza 

de los argumentos con que rebatimos 

sus palabras. 

Comiendo, y la boca abriendo. 

Dicho festivo en que se suele prorrumpir 

al oír que una persona pre- 

gunta cómo se hace aquello de que se 

trata, o cómo es así que ha sucedido, etc. 

Con la boca abierta, o Con tanta boca 

abierta. 

Estar suspenso, admirado o embo- 

bado de resultas de lo que se oye o 

se ve. 

Coserse la boca. 

Cerrarla, callar, no decir o responder 

palabra alguna. 

Cuando yo hablo, la boca abro. 

Manera festiva de dar a entender 

que cuando uno asegura una cosa, sus 

motivos tiene para hacerlo así. 

Dar, o echar, o tomar, etc., a boca de 

costal. 

Sin medida ni tasa; con profusión. 

Dar en la boca con alguna cosa. 

Hacer a uno frente o cara; oponér- 

sele o salirle al encuentro. 

Decir una cosa con la boca chica, o chi- 

quita. 

Ofrecer o rehusar una cosa por mero 

cumplimiento o contra su intención, deseando 

que se insista para aceptarla a 

fuer de rogado. 

Dejarle a uno con la boca a media miel.— 

V. Dejarle a uno con la miel en los labios. 

Desaparecer entre la boca v las manos alguna 

co>a. 

Denota lo frágil y perecedero de las 

cosas de este mundo, que cuando más 

seguro se cree estar uno en posesión de 

ellas, desaparecen de su lado. — V. De 

la mano a la boca se pierde la sopa. 

Duro & boca. 

Dícese de la persona que es muy ca- 

llada y en extremo prudente. 

Echar de, o por, aquella boca. 

Decir alguno contra otro, con impru- 

dencia y enojo, palabras injuriosas y 

ofensivas. 

El que está a la boca del pozo no se muere 

de sed.—V. El que anda con la miel, algo 

se le pega. 

En boca cerrada no entra mosca, o no en- 

tran moscas. 

Enseña cuan útil es callar cuando no 

hay por qué hablar. 

En boca del vulgo andan los refranes; pero 

no salieron de bocas vulgares. 

Da a entender que si bien suelen ser 

los adagios producto de la gente del 

pueblo, no lo son de los necios, sino 

de aquellos que por su experiencia o 

luces naturales están capacitados para 

envolver una verdad o una sentencia 

en las frases pronunciadas y acogidas 

después por los demás. 

8

BOCA 114 — BOCA 

En la boca del discreto, lo público es se- 

creto. 

Recomienda la reserva y prudencia 

en el hablar, especialmente tratándose 

de cosas graves y trascendentales, aun 

cuando sean conocidas de todos. 

Entre la boca y la taza hay peligro. — 

V. De la mano a la boca se pierde la 

sopa. 

Estar boca abiertos como lobos en febrero 

hambrientos. 

Dícese de aquellos que están pen- 

dientes de que el poderoso caiga para 

echarse encima, agobiándole con recri- 

minaciones o despojos. 

Estar como boca de lobo, u obscuro como 

boca de lobo. 

Expresión que se emplea para deno- 

tar una gran obscuridad. 

Estar cotí la boca a la pared, o pegada a 

la pared. 

Hallarse en extrema necesidad y no 

tener a quien recurrir. 

Ganar la boca. 

Persuadir o procurar reducir a uno a 

que siga algún dictamen u opinión, precisándole 

a que calle o disimule el que 

tenía en contrario. 

Gobierna tu boca según tu bolsa. 

Aconseja que se nivelen las gastos 

con las ganancias, o séase los egresos 

con los ingresos.— Es locución de buen 

cuño, diga lo que quiera en contra de 

su estructura D. Rafael M. Baralt en su 

Diccionario de galicismos, artículo Go- 

bernar. 

Guardar la boca. 

No hacer exceso en la comida o bebida. 

— Callar prudentemente lo que 

no conviene decir. 

Habla la boca/or do lleva la coca. 

Las personas discretas no dicen nada 

más que aquello que su inteligencia o 

su cabeza les dicta. 

Hablar por boca de ganso. 

Decir lo que otro ha sugerido. — Pu- 

diendo dimanar de un papel escrito 

semejante sugestión; escribiéndose en 

éste con pluma, y siendo antiguamente 

de ganso las que con preferencia se 

destinaban al dicho efecto, no parece 

violento conjeturar que la pluma, o lo 

escrito, es la boca de ganso a que alude 

la locución arriba inserta. 

Hablar uno por boca de otro. 

Conformarse en lo que se dice con 

la opinión ajena. 

Hacer boca. 

Comer alguna cosa ligera y estimu- 

lante, que predisponga el apetito a otras 

más suculentas, o bien solamente para 

que excite la sed y haga más grato el 

vino u otro licor espirituoso. — Decir 

o hacer alguna cosa a título de gusto 

o saborete anticipado con que se deja 

entrever la esperanza de proporcionar 

algún goce mayor.—Úsase comúnmen- 

te en la locución Para hacer boca, y se 

emplea tal vez en sentido irónico. 

Hacerse la boca agua.— V. Hacerse agca, 

o un agua, la boca. 

Halagar con la boca y morder con la 

cola.—V. La gata de Mari-Ramos, hala- 

ga con la cola y araña con las manos. 

Hederle, u olerle mal, la boca a alguno. 

Locución con que se moteja de pe- 

digüeña a una persona. 

Irse de boca. 

Dejarse dominar del vicio que le do- 

mina. — Hablar mucho y sin considera- 

ción. — V. írsele la boca a uno. 

Irse la boca adonde está el corazón. 

Hablar alguno impelido por lo que 

le dictan sus deseos o convicciones, sin 

poder contenerse. — También se dice: 

La boca habla lo que siente el corazón. 

írsele la boca a uno. 

Hablar mucho imprudentemente. 

La boca habla lo que siente el corazón. — 

V. Irse la boca adonde está el corazón. 

La boca hacejuego. 

Refrán muy usado entre los jugado- 

res, con que se denota que en el juego 

se debe estar literalmente a lo que se 

dice, aunque sea contra la mente o intención 

del que lo ha dicho. — Denota 

también, en sentido metafórico, que se 

debe cumplir aquello que una vez se 

ofreció. 

La boca sin muelas es como molino sin 

piedra. 

Denota que las cosas más aprecia- 

bles y provechosas dejan de serlo tan 

luego como carecen de los adherentes 

o requisitos que forman su complemento 

necesario e indispensable para 

poder producir la utilidad que de ellas 

se espera.

BOCA — "5 BOCA 

La boca y la bolsa abierta, para hacer 

casa cierta. 

Enseña que para ser bienquisto en 

cualquier lugar en que uno se establez- 

ca, ha de hablar bien de todos y ser libe- 

ral y franco, no escaseando el dinero. 

Limpíate la boca, que la tienes de hue- 

vo. — V. Date un limpión. 

Lo que sana la boca ataca a la bolsa. 

Da a entender lo caro que resulta el 

satisfacer los placeres gastronómicos. 

Llorar a boca cerrada, y no dar cuenta a 

quien no se le da nada. 

Aconseja no comunicar nuestros males 

o pesares a quien no se ha de com- 

padecer de ellos, ni menos remediarlos. 

Mala boca, peces coma. 

Contra los murmuradores y maldi- 

cientes, como deseando que se les atra- 

viesen en la garganta las espinas del 

pescado que comieren, impidiéndoles 

el habla. 

Medir a boca de costal. 

A ojo, sin tasa. 

Mentir con toda la boca. 

Faltar a la verdad de lleno, de todo 

en todo, absolutamente, por completo. 

No abrir la boca. 

Permanecer silencioso, bien por ig- 

norancia, bien por premeditación. 

No ates la boca al buey que trilla. 

Refrán bíblico con que se denota que 

al que trabaja se le debe aprontar su 

condigna recompensa. 

No caérsele a uno alguna cosa de la boca. 

Decirla con frecuencia y repetición.— 

V. Traer siempre en la boca alguna cosa. 

No decir esta boca es mza. — V. No abrir 

la BOCA. 

No descoser la boca.—V. No abrir la boca. 

No diga la boca lo que pague la coca.— 

V. No diga la lengua lo que, o por do, 

pague la cabeza. 

No espara la boca del asno la miel.— Véa- 

se No se hizo la miel para la boca del 

asno. 

No pararle a uno nada en la boca. 

Frase jocosa con que se expresa tener 

buen apetito. 

No salir de la boca de uno alguna cosa. 

Callarla o mantenerla reservada. 

No tomar en la boca a alguna persona o 

cosa. 

No hacer mención de ella para nada. 

Parece que le ha hecho la boca un fraile. 

Frase con que se alude a las perso- 

nas que son muy pedigüeñas. 

Pegar la boca a la pared. 

Resolverse a callar la necesidad que 

se padece, por grave que sea. 

Poner boca, o la boca, en uno. 

Hablar mal de él. 

Por la boca muere elpez. Y algunos añaden 

: cuenta con lo que se habla. 

Recomienda que se tenga mucho 

cuidado antes de hablar, en evitación 

de que pueda hacerle a uno daño lo 

que imprudentemente se dijo. Es alu- 

sión al cantar que dice: 

En la isla de León 

pescan con redes y cañas; 

por la boca muere el pez, 

cuenta con lo que se habla. 

Por la boca se calienta el horno. 

Indica que uno de los mejores me- 

dios que hay para entrar en calor es 

comer y beber bien. — Da a entender 

que los convites suelen ser causa de 

que se estrechen los lazos de la amistad. 

Punto en boca. 

Frase con que se invita o conmina a 

alguien para que no hable o diga nada 

sobre un asunto determinado. 

Quedarse con la boca abierta, o con tanta 

boca abierta, o con la boca abría y los 

ojos pomos. 

Dícese de los que se quedan suspen- 

sos, embobados o admirados de cual- 

quier cosa que ven u oyen. 

i Qué es hablar} — Abrirla boca y rebuznar. 

Contra el que dice alguna necedad 

de presente, o tiene por costumbre de- 

cirlas. 

Quien tiene boca, no diga a otro : Sopla. 

Enseña que no se debe dejar al cuidado 

ajeno lo que puede uno hacer 

por sí propio. 

Quien tiene boca, se equivoca. 

Se patentiza que no hay cosa más fácil, 

en el que habla, que padecer una 

equivocación, atendido a la fragilidad 

humana. 

Quitar a uno alguna cosa de la boca. 

Anticiparse uno a decir lo que iba a 

decir otro. 

Quitárselo uno de la boca. 

' Da a entender que alguna persona se

BOCA 116 BOCADO 

priva de lo necesario para dárselo a 

otra. 

Reírse con toda la boca. 

Reírse con toda el alma, sin fingi- 

miento, espontáneamente. 

Respirar uno por la boca de otro. 

Vivir sujeto a la voluntad de otro, o 

no hacer o decir cosa sin su dictamen 

y aquiescencia. 

Ser flojo de boca.— V. Blando de boca. 

Ser la boca de uno medida, o la medida. 

Signifícase que una persona puede 

pedir cuanto se le antoje, pues inme- 

diatamente serán satisfechas sus aspi- 

raciones y deseos, en el concepto de 

que, sirviendo su boca de medida, ésta 

se verá colmada. 

Taparle la boca a uno. 

Sobornarlo por cualquier medio para 

que calle. — Citarle un hecho, o contestarle 

de manera tan concluyente que 

no tenga qué replicar. 

Tener alguno una boca que ni la de un 

horno. 

Tenerla sumamente grande. 

Tener buena, o mala, boca. 

Hablar bien, o mal, de otros.—No ser 

nimiamente delicado y descontentadi- 

zo (o lo contrario) para la comida o para 

cualquier otro concepto.— Tener buen, 

o mal, gusto o paladar accidentalmen- 

te. — Refiriéndose a las caballerías, ser, 

o no, dóciles al freno. 

Tener más boca que un pajar.—V. Tener 

alguno una boca que ni la de un horno. 

Tener sentada a una persona, o una cosa, 

en la boca del estómago. 

Tener gran aversión hacia una u 

otra. 

Tener uno boca de alcancía, o de hucha. 

Tener la boca muy sumida. 

Tener una boca prestada. 

Hablar sin ambages ni rodeos, con 

toda claridad y lisura, sin andarse con 

contemplaciones ni pararse en peli- 

llos. 

Tener uno boca de espuerta. 

Dícese de las bocas grandes y ras- 

gadas. 

Tener uno boca de fraile.—V. Parece que 

le ha hecho la boca un fraile. 

Tomar en boca a alguno, o alguna cosa. 

Mentarla, hacer mención de ella, ci- 

tarla, sacarla a colación. 

Torcer la boca. 

Hacer algún gesto de desaprobación 

o disgusto. 

Traer siempre en la boca alguna cosa. 

Repetirla mucho; hablar constantemente 

de ella; traerla como muletilla 

o bordón. 

Venirse a la boca alguna cosa. 

Ofrecerse repentinamente algunas es- 

pecies y palabras para proferirlas a pro- 

pósito de aquello de que se trata o cues- 

tiona. 

Volver la boca agua. 

Experimentar satisfacción con el recuerdo 

de algo agradable o la presen- 

cia de manjares apetitosos. — Pensar 

en alguna cosa buena que ha de reali- 

zarse y que deseamos con ansia. 

Bocas de la Isla, o Eso es bocas de la 

Isla. 

Se emplea en Cádiz, aludiendo a lo 

que vale poco, a lo que es muy abundante. 

— Empléase más comúnmente 

para dar a entender que lo que dice 

otra persona es gana de hablar, o fan- 

farronería. 

Tapar bocas. 

Dar de comer a muchas personas. 

Impedir que se siga censurando a una 

persona, acto o disposición, llevados a 

cabo por alguna corporación, autori- 

dad, etc. 

Traer en bocas a alguno. 

Murmurar continuamente de él. — 

V. Tener en boca a alguno, o alguna 

cosa. 

BOCACALLES. — No sirve correr, sino 

coger las bocacalles. 

Denota la ventaja que tiene la des- 

treza sobre la ligereza, sobre todo si 

ésta es ciega o atolondrada. 

BOCADO. — A bocado harón, espolada, 

o aguijón, de vino. 

Advierte que así como se ayuda a la 

bestia lerda con el estímulo, así se ha 

de ayudar con el vino al manjar seco 

o de calidad indigesta. 

A buen bocado, buen grito, o buen sus- 

piro. 

Da a entender estarle a uno bien 

empleado el mal que padece, por ha- 

berse entregado sin rienda a la satisfacción 

de algún apetito o capricho. — 

V. Lo que mucho vale, mucho cuesta.

BOCADO — 117 BOCADO 

Bien sabe buen bocado, si no cuesta caro. 

Da a entender que muchos de los 

beneficios que recibimos requieren una 

correspondencia tan excesiva, que lle- 

ga a pesarnos el haberlos alcanzado. 

Bocado comido no gana amigo. 

Advierte que quien no parte lo suyo 

con otros, no gana las voluntades, ni 

puede resentirse, por otra parte, de 

experimentar la recíproca. — V. Quien 

solo come su gallo, solo ensilla su ca- 

ballo. 

Bocado de mal pan, ni lo comas ni lo des 

a tu can. 

Puede muy bien interpretarse por la 

frase evangélica que dice que «lo que 

no quieras para ti, no lo quieras para 

otro», que por su sencillez creemos 

ahorra toda explicación. 

Bocado por bocado, mochuelo asado. 

Denota que cuando se tiene apetito, 

no se repara en la clase de comida. 

V. A buen hambrb no hay pan duro. 

Bocado sin hueso. 

Bien sin mezcla de mal. — Provecho 

sin desperdicio. — Empleo de mucha 

utilidad y poco o ningún trabajo. 

Buen bocado. 

Frase con que se encarece la excelencia 

de ciertas cosas que no son de 

comer, tales como un buen empleo, una 

herencia cuantiosa, un negocio lucrati- 

vo, etc. — En sentido jocoso se aplica 

también a las personas, generalmente 

a las mujeres. 

Cada bocado de dulzura te ha de costar 

una picadura.— V. No hay miel sin hiél. 

Caro bocado. 

Dícese de todo aquello que acarrea 

disgustos y sinsabores, o que cuesta 

mucho alcanzar. 

Comer de, o en, un bocado, o dos boca- 

dos, una cosa. 

Comerla muy de prisa. 

Comer un bocado. 

Dícese más comúnmente Tomar un 

bocado. (Véase.) 

Con el bocado en la boca. 

Acabado de comer. 

Darle a uno un bocado. 

Darle de comer por caridad y conmi- 

seración. — Darle envuelto en la comi- 

da algún tósigo, veneno o cualquier 

otra materia nociva. 

Eti cuanto digo y hago pierdo bocado. 

Contra los que en todo miran sólo a 

su provecho, y con tanto afán y ansia, 

que no desperdician la menor ocasión 

ni descansan un punto, pareciéndoles 

que por cualquier detención lo pierden 

todo. 

Mejor es un bocado de pan seco cotí gozo, 

que una casa llena de reses con penden- 

cias. — V. Más vale pan con amor, que 

gallina con dolor. 

No haber para un bocado. — V. No tener 

para un bocado, segunda acepción. 

No hay ??iejor bocado que el hurtado. 

Se nota la depravada inclinación de 

la naturaleza humana, que halla más 

goces en la usurpación de lo ajeno contra 

la voluntad de su dueño, que no 

en aquello que legítimamente pueda 

poseer. 

No tener para un bocado. 

Estar en extrema necesidad. — Ser 

muy escasa la comida. 

Ser una cosa bocado caro, o comida cara, 

para estudiantes. 

Dícese de todo aquello que, por ser 

relativamente costoso, no se presta a 

ser fácilmente adquirido por quien ca- 

rece de posibles. — Festivamente se 

dice también: Ser boccato di Cardinali. 

Si estoy dentro, tírame un bocado. 

Frase por medio de la cual se disculpa 

uno con la persona que se lamenta 

de no ser bueno, o estarlo, el manjar 

que se le ha dado, en atención a haber 

juzgado de su bondad sólo por su as- 

pecto favorable. 

Tomar un bocado. 

Tomar un refrigerio o ligera refacción; 

lo que generalmente se llama un 

tenteempié. 

Comerse a uno a bocados. 

Pondera el furor o rabia que se tiene 

contra alguno. — En ocasiones se le da 

el sentido contrario, manifestando el 

entusiasmo que nos produce una frase 

ingeniosa o un acto gracioso, particu- 

larmente en los niños. 

Contarle los bocados a uno. 

Tasarle la comida.—Observar o notar 

lo que otro come, por parecerle al que 

mira, que come más de lo conveniente. 

Defender a bocados. 

Valerse de todos los medios para

BOCAIRENTE — 118 BODA 

evitar la pérdida de una cosa que tra- 

tan de quitarnos. 

Más valen dos bocados de vaca que siete 

de patatas. — V. Más vale poco y bueno 

que mucho y malo. 

Me lo comeré, o me lo comería, o quisiera 

comérmelo, a bocados. 

Frase con que se pondera el furor o 

rabia que se tiene contra una perso- 

na. — V. Comerse a uno a bocados, segunda 

acepción. 

BOCAIRENTE. - Bocairente, mal terreno 

y peor gente. 

Quiere dar a entender que ni los 

habitantes ni el terreno de esta locali- 

dad son recomendables. 

BOCANADAS. — Echar bocanadas. 

Jactarse de valor, nobleza o riquezas. 

Echar bocanadas de sangre. 

Hacer alarde de ser muy noble o de 

estar emparentado con personas muy 

ilustres. 

Estar dando las bocanadas. 

Frase mal empleada por muchos, en 

lugar de las boqueadas. (Véase.) 

Hablar a bocanadas. 

Hablar sin ton ni son o con fanfarro- 

nería. 

BOCCATO. — Ser una cosa boccato di 

Cardinali. 

Frase redactada en italiano macarró- 

nico, por la cual se da a entender el 

primor y excelencia de alguna persona 

o cosa, por causa de cuya rareza, méri- 

to o valor, no es digna ni fácil de ser 

poseída por todo el mundo. 

BOCINA. — Hablar con bocina. 

Hablar a gritos, de modo que la gen- 

te se entere de lo que se está diciendo. 

Tocar bocina, o la bocina. —V. Hablar 

con BOCINA. 

BOCHORNO. — El bochorno la prepara 

y el cierzo la derrama. 

La lluvia. Es locución corriente en 

Aragón y Navarra y demás países del 

Norte de España. 

BODA. — A boda ni bautizo, o ni bautiza- 

do, no vayas sin ser llamado. 

Reprende a aquellos que tienen la 

costumbre de entremeterse en todas 

partes. 

A la boda de don García, lleva pan en la 

capilla. 

Recomienda que nadie tenga con- 

fianza en la hacienda de otro, por rico 

que sea. 

A la boda del herrero, cada cual con su 

dinero. 

«Entiende en las aldeas do no hay 

más de un herrero, y todos le han me- 

nester, y van a su boda a ofrecerle.» 

Tal es la explicación del Comendador 

Griego. 

Andarse de boda en boda. 

Indica la vida que llevan algunas per- 

sonas, que sólo piensan en festejos 

y diversiones, sin hacer cosa de provecho. 

Boda buena, boda ?nala, martes en tu 

casa. 

Reprende a los que pasan el tiempo 

en diversiones, con lo que desatienden, 

en mayor o menor parte, las obligacio- 

nes propias de su estado. 

Boda de hongos. 

La que se celebra pobremente, sin 

lo necesario y con escasa asistencia de 

parientes y amigos. 

Boda de negros. — V. Merienda de negros. 

En la boda, quien menos come es la novia. 

En las grandes solemnidades o fies- 

tas, el que paga el gasto se divierte 

menos que los demás, porque, so pena 

de pasar por grosero, tiene que aten- 

der a los convidados, con lo que se 

descuida a sí mismo. 

Ése es de boda, que duerme con la novia. 

Cualquier cargo retribuido es prefe- 

rible a aquel que es meramente hono- 

rífico. 

Irse con la boda. 

Llevárselo todo. 

La boda de Gil, ocho danzantes y sin tam- 

boril. 

Es decir, que en las fiestas y actos de 

poco más o menos, no hay nada apa- 

rente. 

La flaca baila en la boda, que no la 

gorda. 

Da a entender que las personas ricas 

y acomodadas, cuando acuden a las 

reuniones, se suelen estar quietas y 

buscar su comodidad; en tanto que las 

que ocupan posición social menos des- 

ahogada, tienen por necesidad o conveniencia 

que plegarse al capricho de 

los demás y procurar darles gusto en 

todo.

BODA — 119 — BODA 

La que no baila, de la boda se salga. 

En cada ocasión se debe hacer lo 

que esté en armonía con ella, si no se 

quiere hacer un mal papel. 

Lo que no viene a la boda, no viene a toda 

hora. 

Denota que lo que prometen los sue- 

gros, si no se cumple antes del casa- 

miento, se suele realizar después (cuando 

se realiza) con hartos trabajos y dis- 

gustos. 

Ni boda pobre ni mortuorio rico. 

Se refiere a que, ordinariamente, se 

ponderan los caudales más de lo que 

son en realidad al tiempo de celebrar- 

se los casamientos, así como se disminuyen 

en el acto del fallecimiento. 

Ni boda sin canto ?ii muerte sin llanto. 

Denota cuan natural es el que las 

risas y las lágrimas compartan alterna- 

tivamente las diferentes fases de la 

vida. — En lugar de muerte dicen otros 

mortuorio. 

No hay boda, bautizo y duelo sin pastel 

relleno. 

Indica que en los grandes acontecimientos 

familiares en que se reúnen 

muchos a comer, es donde se procu- 

ran servir las mejores viandas. 

No hay boda sin doña Toda. 

Se dice de algunas señoras que se 

hallan en todas las fiestas, aunque sean 

de particulares. — Toda, nombre antiguo 

de mujer en España desde el tiempo 

de los godos, y que también aparece 

con las variantes de Tota, Tuda, Theuda 

y Theudia, es el femenino del rey 

visigodo Theudis, que ciñó la corona en 

nuestro territorio por los años de 531 

al 548. 

No hay boda sin tornaboda. 

Manifiesta que ciertos festejos o di- 

versiones traen aparejada de suyo una 

como necesidad de repetirse al día si- 

guiente. Suele usarse en sentido iró- 

nico. 

No se hace la boda de hongos, sino de bue- 

nos bollos, o ducados, redondos. 

Horros, por hongos, puso la Academia 

en las primeras ediciones de su 

Diccionario hasta la décima inclusive, 

no constando en las columnas del mismo 

dicho refrán sino a partir de la 

quinta, año 181 7. La primera edición lo 

trae. — Expresa que no se debe con- 

traer matrimonio sin tener capital, o 

por lo menos que comer. 

Quien bien baila, de boda en boda se anda. 

Da a entender que el que tiene alguna 

gracia o habilidad quiere manifes- 

tarla a todos, o es bien recibido en to- 

das partes. 

Quien se ensaña, o se enfada, en la boda, 

piérdela toda. 

Satiriza la inconsideración de los que 

promueven algún disgusto en medio 

de los festejos y diversiones priva- 

das. — También se aplica a aquellas 

personas a quienes, tras de ir a hacérseles 

un favor, se disgustan o lo toman 

a mal, perdiendo más, pues al retraerse 

de hacerlo, se quedan con el enfado y 

sin el beneficio. 

Toda boda es tortas, y elpan se ahorra. 

Censura a los que dicen que ahorran 

no comprando cosas de menos valor, 

cuando el importe de éstas se halla 

embebido en cosas que han costado 

mucho más. 

Toda la boda es hongos. 

Da a entender el mal pergeño que 

tiene alguna persona o cosa. 

Bodas largas, barajas nuevas. 

Denota que cuando la noviez es muy 

larga, no suele llegar a celebrarse el 

matrimonio. 

Bodas mayales, bodas mortales. 

Aconseja que se huya de contraer 

matrimonio en el mes de mayo, como 

menos a propósito, tanto éste como los 

tres siguientes de junio, julio y agosto, 

para poner en práctica los derechos y 

deberes conyugales con el entusiasmo 

propio del nuevo estado. 

Buenas bodas y magistrados, del cielo son 

dados. 

Refrán con que desde antiguo se de- 

nota lo raros que son los matrimonios 

bien avenidos, así como los gobernan- 

tes honrados y celosos. 

De tales bodas, tales costras, o tortas. 

Enseña cómo los que andan en malos 

pasos no pueden tener buen fin. 

La más hermosa de todas, como las otras 

hace bodas. 

Advierte que no suele ser la que tie- 

ne más belleza la que se casa mejor, 

ni mucho menos.

BODEGA 120 — BOLA 

No ir a bodas. 

No ir a divertirse, sino a pasar tra- 

bajos, penas o fatigas. 

Si de ésta escapo y no muero, nunca más 

bodas al ciclo, o ni en el cielo. 

Dícenlo los que se encuentran en 

un trance muy peligroso, del que les 

parece difícil salir, o los que, escarmentados 

de algún daño, hacen firme 

propósito de ser más cautos en lo su- 

cesivo. 

BODEGA.— A la bodega poco vinagre. 

Porque lo que conviene es que el 

vino se conserve en ella, y no que se 

pique y se convierta en vinagre, que 

tiene menos valor que el vino. 

Al que va a la bodega, por vez se le cuen- 

ta, beba o no beba. 

Aconseja se huya de lugares sospe- 

chosos, aunque a ello no impulse algún 

mal fin, para evitar la crítica de los 

maldicientes. 

Las bodegas frías calentarse esperan. 

Dícenlo los labriegos o mozos, espe- 

rando que el amo mande darles vino, 

como recompensa o propina por el tra- 

bajo hecho. 

BODEGÓN. — £t liar el bodegón por la 

ventana. 

Gastar con esplendidez en un convite 

o con cualquier otro motivo.—También 

se dice : Echar la casa por la ven- 

tana. (Véase.) — Llegar a enfadarse o 

encolerizarse en demasía. 

¿En qué bodegón hemos comido juntos? 

Frase proverbial con que se reprende 

al que se toma demasiadas libertades 

con quien no debe usarlas, ni me- 

nos le da pie para ello. 

BODOQUE. — Ser uno un bodoque. 

Aplícase a la persona de cortos al- 

cances, y regularmente de aspecto rús- 

tico. 

Estar haciendo bodoques.—V. Estar co- 

miendo, o mascando, tierra. 

BOFE.— Echar uno el bofe, o los bofes* 

Trabajar excesivamente, 

Echar uno el bofe, o los bofes, por algu- 

na cosa. 

Solicitarla con toda actividad y dili- 

gencia. 

Bofes en casa, bofes en la arada; ¡cuerpo 

de tal con tanta bofada! — V. Perdices 

todos los días, cansan. 

BOFETADA. — Darle a uno una bofetada, 

o una bofetada sin mano, o un bo- 

fetón, o u?i bofetón sin mano. 

Hacerle un gran desaire, o darle a 

entender la falta en que ha incurrido o 

la sinrazón que le asiste, valiéndose al 

efecto de una corrección más o menos 

indirecta o más o menos dura. 

BOFETÓN. — Bofetón amagado, nunca 

bien dado. 

Significa que el que amenaza no siem- 

pre tiene ánimo de ejecutar lo que dice, 

y sí tan solamente de atemorizar. 

Bofetón en cara ajena. 

Sufrir una reconvención o desprecio, 

no directamente, sino por intermedio 

de otro a quien parece que se le hace, 

aun cuando comprendamos que es alu- 

sión a nosotros. 

Como el bofetón de la loca, o de la tonta, 

que ni sobró mano ni faltó cara. 

Sirve para ponderar lo grande de una 

bofetada que ha cogido de medio a medio 

la mejilla.—También indica que una 

cosa ha venido a lo justo para el objeto 

a que se destinaba. 

BOGA. — Estar en boga. 

Gozar de aceptación o fama alguna 


Pensar uno que hurta, o pesca, bogas. 

Creer que hace algún buen negocio,, 

cuando en hecho de verdad resulta todo 

lo contrario.—La carne de este pescado 

fué más estimada en lo antiguo que 

hoy. Quizás aluda el refrán al color vis- 

toso de su piel, atravesada por rayas do- 

radas, plateadas y anacaradas. — «Bien 

se pensó con esto, el picaro, que hurtaba 

bogas, y enderezó a casamiento.. .> (Garduña 

de Sevilla, cap. XVI.) 

BOLA. — Andar como bola sin manija. 

Andar de acá para allá, sin rumbo fije* 

y como desatentado. 

Bola saltada, nula la jugada. 

En los juegos en que, al arrojarse la 

bola, no describe ésta la línea resultan- 

te del movimiento de rotación sobre la 

superficie plana, a causa de ir dando 

botes, no es válida la jugada, por lo que 

debe comenzarse de nuevo. 

¡Dale, bola! Algunos añaden : (Y ella ro- 

daba.) 

Se aplica al que insiste en una cosa,, 

al que es muy machacón al referir algo.

BOLAZO BOLSA 

Dejar que ruede, o dejar rodar, la bola. 

Se emplea esta frase cuando no se 

tiene interés en comprobar la veracidad 

de una cosa que no es exacta. — 

Dejar que un suceso o negocio siga su 

paso o curso ordinario, sin intervenir 

en él para nada. 

Escurrir la bola. — V. Escurrir el bulto. 

Robar a bola vista. 

Hacerlo a ojos vista, tranquilamente 

y sin recatarse. 

¡Ruede la bola! 

Frase con que indicamos la indife- 

rencia que nos produce el que las cosas 

vayan de una manera o de otra. 

Ser una cosa la bola de nieve. 

Expresa esta frase proverbial la exageración 

o grandes proporciones que 

toma una noticia cualquiera al ir pasando 

de boca en boca, a la manera 

que ocurre con el objeto de la comparación, 

que mientras más rueda, más 

va engrosando por la adherencia de la 

materia que la forma. 

Tener uno la bola en el emboque. 

Hallarse en situación angustiosa o 

apurada. 

Hacer bolas. — V. Hacer novillos. 

BOLAZO. — Hacer una cosa de bolazo. 

Ejecutarla de prisa 3^ sin esmerarse, 

para salir del paso. 

BOLERO. — Ser un bolero. 

Aplícase al aficionado a hacer novillos 

o rabona, como dicen en Andalucía. — 

También se dice de la persona que echa 

muchas mentiras. 

BOLETA. — Entregar la boleta. 

Morirse. 

BOLICHADA. — De una bolichada. 

De un golpe; de una vez. 

BOLICHE. — Estar hecho, o parecer , un 

boliche. 

Aplícase a las personas, especialmen- 

te jóvenes, regordetas y de buen color. 

BOLÍN. — De bolín, de bolán. 

Inconsideradamente; de un modo 

atropellado y sin reflexión. 

BOLINA. — Andar de bolina. 

Andar de bureo, de parranda o de di- 

versión. Usase más comúnmente en los 

puertos de mar de Andalucía. 

Echar de bolina. 

Proferir insultos o bravatas. — Exa- 

gerar de una manera desmedida. 

BOLO. — Echar a rodar los bolos. 

Promover reyerta o disturbio, pres- 

cindiendo de todo miramiento o consi- 

deración. 

En medio, como diez de bolos. 

Aunque este juego, como es sabido, 

se hace con nueve palos, en algunas 

regiones se le aumenta uno, que se coloca 

aislado, más adelante de los nueve 

dichos y cuya caída vale más tantos. 

Dícese, con alusión a esto, de las per- 

sonas que por afán de ñgurar se colo- 

can siempre en el sitio más visible, creyéndose 

así de más importancia. — Aplí- 

case también a los niños, a quienes les 

gusta colocarse entre las personas ma- 

yores para verlo y oírlo todo. 

Mudarse, o trocarse, los bolos. 

Descomponerse, o mejorarse, los me- 

dios o empeños de una empresa o pre- 

hensión. 

Tener bien puestos los bolos. 

Tener bien hechas sus prevenciones 

para el logro de lo que se desea. 

BOLONIO. — Ser un bolonio. 

Aplícase a la persona necia, ignorante 

o estúpida. El pueblo español ha fal- 

seado la verdadera significación de esta 

palabra, dándole un sentido sarcástico 

y despectivo, contrapuesto en un todo 

a la acepción primitiva, que se refería al 

estudiante del colegio fundado en el si- 

glo xiv, para uso de los españoles, por el 

cardenal de Toledo, D. Gil Carrillo de Al- 

bornoz, en la ciudad de Bolonia (Italia). 

BOLSA.— Alargar la bolsa. 

Prevenir dinero para algún desem- 

bolso de consideración. — Ahorrar, ha- 

ciendo que llegue a cubrir las necesi- 

dades el poco dinero que se posea. 

También se dice : Estirar la bolsa. 

Bolsa sin dinero, llamóla ctiero. 

Indica el poco aprecio que se hace 

de las cosas cuando no sirven para el 

fin a que fueron destinadas. 

Castigar la bolsa, o en la bolsa. 

Imponer alguna pena pecuniaria. 

Echa mano a la bolsa, y déjate de zurru, 

zurru. 

Contra los que, al pedirles dinero, 

dan sólo consejos o conversación. 

El que compra y miente, en su bolsa lo 

siente. 

Sátira contra los que, por ostentar

BOLSA — 122 — BOLLO 

industria y habilidad, dicen que el ob- 

jeto comprado les costó menos del di- 

nero que efectivamente han aprontado 

en su adquisición. 

Estar peor que en la bolsa. 

Denota la incertidumbre o poca se- 

guridad que se tiene del logro de al- 

guna cosa. 

Estirar la bolsa. — V. Alargar la bolsa. 

Uuélame a ?)ií la bolsa, y hiéáate a ti la 

boca. 

Dícese de los que anteponen su comodidad 

y provecho a su buen nombre 

y fama. 

La bolsa del miserable, vie?ie el diablo y la 

abre.—V. No hay estreñido que no mue- 

ra de cámaras. 

La bolsa es co?no el 'membrillo, que en te- 

niendo ñudos, no es de provecho. 

Anudar la bolsa es lo mismo que no 

querer sacar dinero de ella, y por tanto, 

para nada sirve. El membrillo que 

tiene nudos o excrecencias, no está 

sano del todo. 

La bolsa, o la vida. 

Intimación que dirigen los bandole- 

ros en despoblado al infeliz viajero a 

quien cogen por su cuenta, y 

que, si 

bien no la pronuncian en poblado ciertos 

elementos sociales que se imponen 

o hacen respetar abusando de la fuer- 

za superior, la dan a entender median- 

te las exacciones y tropelías que cometen 

contra el pobre pueblo, que paga 

y calla. 

La bolsa y la puerta, abierta. 

Aconseja que al desvalido se le so- 

corra siempre, tanto pecuniariamente 

como con la hospitalidad. 

Llevar bien herrada la bolsa. — V. Tener, 

o traer, bien herrada la bolsa. 

No echarse, o meterse, nada en la bolsa.— 

V. No echarse, o meterse, nada en el bol- 

sillo. 

No hay jnayor ni mejor bolsa que la de la 

caridad. 

Considerada la caridad como una de 

las primeras virtudes, no es difícil 

comprender que todo cuanto por ella 

se haga será mejor recompensado en 

tiempos futuros, puesto que se dice 

que Dios da ciento por uno. 

Tener, o traer, bien herrada la bolsa. 

Hallarse con provisión de dinero. — 

Alude a los candados o cerraduras que 

se solían poner a los bolsones o sacos 

de cuero en que se llevaba antiguamente 

el dinero, especialmente cuando 

se iba de camino, para mayor seguridad 

de los caudales. 

Tener como en la bolsa una cosa. 

Dícese de aquello que tiene uno 

completa seguridad de conseguir. 

Trae la bolsa abierta, y entrársete ha en 

ella la sentencia. 

Censura la venalidad de la mayor 

parte de los ministros encargados de 

administrar la justicia. 

BOLSICO. — Quien tiene cuatro y gasta 

cinco, no ha menester bolsico. 

Al que gasta más de lo que tiene no 

le queda qué guardar, y por tanto, le 

está de sobra la bolsa. — V. Donde hay 

saca y nuncapon, presto seacaba el bolsón. 

BOLSILLO.—Al que más abre su bolsillo 

se le muestra más cariño; y en acabándo- 

se la plata, el amor se desbarata. 

Indica la potencia del oro, particu- 

larmente en cierta clase de mujeres. 

Consultar con el bolsillo. 

Examinar uno el estado de su cau- 

dal, para ver si puede llevar, o no, a 

cabo la empresa que intenta acometer. 

No echarse, o meterse, nada eti el bolsillo. 

Obrar alguna persona desinteresadamente 

en aquello de que se trata, y en 

su consecuencia, sin que le reporte 

utilidad o provecho alguno, porque se 

haga de una manera u otra, o se deje 

de hacer lo que propone, aconseja o 

en que interviene. 

Rascarse uno el bolsillo pelo arriba. 

Sacar dinero de la bolsa para gastar- 

lo, con especialidad si se da de mala 

gana. V. Rascarse pelo arriba. 

BOLSÓN. — Donde hay saca y nunca pon, 

presto se acaba el bolsón. 

Advierte que por grande que sea el 

caudal, si se gasta y no se repone, lle- 

gará el caso en que tenga que verse 

exhausto. 

BOLLO.— El bollo y el bollín, todo sale del 

celemín. 

Refrán asturiano que enseña que 

todo lo que es de igual naturaleza proviene 

del mismo origen, sin que haya 

motivo para infatuarse, creyendo ser 

de calidad superior.

BOMBA — 123 — BOQUERA 

Ese bollo no se ha cocido en su horno. 

Da a entender que un dicho o escri- 

to no es parto del que pasa por ser su 

autor, o presume otro que lo es. 

No cocérsele a uno el bollo. — V. No co- 

cérsele a uno el pan. 

Se puede perdonar el bollo por el cos- 

corrón. 

En ciertas ocasiones, la utilidad o 

ganancia que se percibe no compensa 

los disgustos o trabajos que hay que 

pasar para su obtención. 

Denme bollos de azúcar, y vaya por Dios. 

V. Dame pan y dime tonto. 

BOMBA.— Caer como una bomba. 

Denota el sobresalto e impresión que 

produce la aparición súbita y repen- 

tina de alguna persona o cosa, sobre 

todo cuando acarrea daño o perjuicios. 

Dar a la bomba. 

Devolver la comida, vomitar. Es fra- 

se anticuada. 

Dar mucfio a la bomba. 

Entregarse excesivamente a los de- 

leites carnales. 

Parar la bomba. 

Dejar de hablar, o pararse en lo que 

se iba diciendo.—Está tomada la metá- 

fora de la bomba que siempre la están 

moviendo, comparada con la lengua de 

los que hablan mucho, y de la cual se 

dice que parece una taravilla. 

Estar echando bombas. 

Aplícase a las personas y a las cosas. 

En el primer caso significa hallarse sumamente 

enfadado, y en el segundo, es- 

tar muy caldeadas o calientes. 

BOMBO. — Acompañar con bombo y pla- 

tillos. 

Ensalzar o alabar exageradamente a 

una persona o cosa, bien sea de pala- 

bra, bien por escrito.— Dícese también 

Bombear, o dar bombo. 

Con bombo y platillos, o Haber bombo 

y platillos. 

Aplícase a los anuncios estruendosos 

y de gran aparato y hojarasca. 

Darse bombo. 

Alabarse exageradamente. 

De bombo y platillos. — V. De cascabel 

gordo. 

BONANZA. -Ir en bonanza. 

Prosperar en algún negocio o asunto 

que se trae entre manos. 

BONETE.—A tente bonete, o Hasta tente, 

bonete. 

Con exceso, a porfía, con empeño, 

con demasía, obstinadamente. 

Bonete y almete hacen casas de copete. 

Da a entender que las armas y las 

letras dan lustre a las familias y enno- 

blecen los linajes. 

Bravo bonete, o Gran bonete. 

Aplícase irónicamente, refiriéndose 

a personas que se quiere motejar de 

necias o tontas. 

Donde entra bonete no falta zoquete. 

Da a entender que la persona que 

ha recibido estudios, y en particular si 

pertenece al estado eclesiástico, nunca 

se queda sin comer. 

Donde hay bonete, nunca falta mollete.— 

V. Donde entra bonete no falta zoquete. 

Tirarse los bonetes. 

Disputar o porfiar descompuesta y 

alborotadamente. 

BONITA. — Bonita en faja, fea en plaza. 

Da a entender cómo frecuentemente 

ocurre el que la niña que nace hermosa 

pierda esa cualidad al llegar a mujer. 

También se suele decir al contrario 

Fea en faja, bonita en plaza. (Véase.) 

BONITO. — Ser bonito corno un oro. 

Una de tantas comparaciones como 

la fantasía popular inventa. 

Ser bonito como unas perlas. — V. Ser 

bonito como un oro. 

Todo se pega, menos lo bonito. 

Manifiesta que los malos ejemplos se 

aprenden y siguen con más facilidad 

que los buenos. 

BOÑIGA. — Boñiga de marzo, tira manchas 

cuatro; boñiga de abril, tira man- 

chas mil. 

Refiérese a las faenas del campo, por 

ser mejor estercolar y arar en abril que 

en marzo. Otros dicen en mayo. 

BOQUEADAS. —Estar dando las boqueadas, 

o las últimas boqueadas. 

Estar en la agonía o a punto de morir. 

BOQUEAR. — Estar boqueando. 

Dícese de las cosas cuando están a 

punto de ser terminadas o en los últimos 

términos para su conclusión. 

BOQUERA. — Regar de boquera. 

Gastar con profusión, derrochar. Úsa- 

se comúnmente en la región arago- 

nesa.

BOQUETE 124 — BORRACHO 

Estar de, o padecer de, o tener, boqueras. 

Se dice en Andalucía cuando se halla 

alguno falto de dinero. 

BOQUETE.— Tapar uno su boquete. 

Solventar una deuda. 

Tomar boquete. 

Entrar en un sitio por el punto más 

estrecho. 

BOQUIABIERTO. — Quedarse uno boquiabierto. 

Dícese del que está embobado mi- 

rando, oyendo o esperando alguna cosa. 

BOQUIFRESCO.-6V/ wwyboquiiresco. 

Aplícase a las personas que con se- 

renidadj sin reparos ni miramientos de 

ningún género, dicen las verdades, por 

desagradables que sean. 

BORBONES. — Nacen Borbones, se crian 

bribones y mueren bobo?ics. 

Frase circunstancial, que estaba en 

boga en los tiempos revolucionarios de 

España, alusiva a los supuestos carac- 

teres principales de los individuos de 

la familia de Borbón. 

BORBOTONES.—Hablar a borbotones. 

Hacerlo atropelladamente, como que- 

riendo decirlo todo de una vez. 

BORDADA. — Dar bordadas. 

Pasear, andar de una parte a otra con 

frecuencia. — Andar cayendo y levan- 

tando en salud, intereses, etc. 

BORDO. — Ser una persona de alio bordo. 

— V. Ser de alto copete. 

Dar bordos. — V. Dar borradas. 

BORDÓN. — Bordón y calabaza, vida holgada. 

Dícese de los vagabundos que andan 

peregrinando por no trabajar. 

BORJ A. — Borja, París o Roma. — la 

media vaca de Tarazón a. 

Cuentan que en el Ayuntamiento de 

Tarazona propuso en cierta ocasión un 

regidor matar una vaca para el convite 

que se iba a dar a un personaje, opo- 

niéndose otro concejal a semejante pro- 

posición por estimar que era un gasto 

excesivo, y asegurando que con media 

res tenían lo suficiente. «Todo se puede 

arreglar a pedir de boca — repuso el 

preopinante en ademán de resentido — 

nos comemos la mitad de la vaca, y el 

resto que siga paciendo* (pastando). — 

Los de Tarazona se burlan de los de 

Borja diciendo la primera parte del re- 

frán que nos ocupa, a lo que replican 

los bursaonenses con la segunda parte 

apuntada, como riéndose de la feliz ocu- 

rrencia de aquel desdichado concejal 

que con media cornúpeta tenía lo sufi- 

ciente para salir del compromiso, des- 

pués de haber quitado la vida al cornúpeto 

entero. 

BORLA. — Menos borla y mas limosna. 

Expresa la preferencia que se da a 

lo útil y positivo sobre lo honorífico 

sin emolumentos. — También se suele 

decir : Aíetios espumar más chocolate. 

BORNOS.—Los caballeros de Bornos, bue- 

nos y pocos. 

Elogia las cualidades de los hidalgos 

de esta localidad. 

BOROX. — ¿De donde es usted? — De Borox. 

— Donde se paro la ínula sin de- 

cirle ¡sol 

Tacha de holgazanes a los de esa lo- 

calidad; de poco trabajadores, por lómenos. 

BORRA. — c -Acaso es borra? 

Locución familiar con que se da a en- 

tender que alguna cosa no es tan des- 

preciable como se piensa, y que por lo 

tanto se halla muy lejos de deber ser 

comparada con la borra, hez o sedidimento 

que forman algunos líquidos, 

en el fondo. 

Meter borra. — V. Meter ripio. 

BORRACHA.— yí la borracha, pasas. 

Frase con que se nota algún desati- 

no, como si a una persona aficionada a 

beber la fueran a estimular con manja- 

res dulces en lugar de hacerlo con sa- 

lados y picantes. 

BORRACHERA. - Borrachera, o bo- 

rrachez, de agua, nunca se acaba.—Véa- 

se Embriaguez de agua, etc. 

BORRACHO. — Al borracho fino, ni el 

agua basta ni el vino. 

Denota que el que bebe mucho vino 

siente después tanta sed, que tiene que 

tomar agua en abundancia. 

Bartolo me llama borracho, y hecho un 

zaque lo llevan entre cuatro. 

Aconseja que no ofendamos al prójimo 

echándole en cara sus debilidades, 

porque como todos las tenemos, se ven- 

gará recordándonos las nuestras. 

Dice el borracho lo que tiene en el papo. 

Da a entender que la persona que

BORRADOR BORRICO 

se halla dominada por el alcohol dice 

todo lo que siente, sin fijarse en las 

conveniencias sociales. 

El borracho valie?ite se pasa del vino al 

aguardiente. 

Dícese de los que no se paran en 

barras, acometiendo empresas que han 

de resultarles mal. 

Más borracho que una espita. 

Dícese del hombre muy dado al vicio 

del vino. 

Quien disputa con borracho, disputa con 

u?i ausente. 

Da a entender este aforismo que 

como el borracho tiene perdida la ra- 

zón, es en balde cuanto se haga por 

convencerlo. 

BORRADOR.— Sacar de borrador a una 

persona. 

Vestirla limpia y decentemente. 

BORRASCA. — No te embarques cuando 

hay borrasca.—V. No entres en la mar 

cuando está brava. 

Tras la borrasca viene el bue?i tiempo. — 

V. Tras de la tempestad viene la calma. 

Las borrascas son señales de que presto 

ha de serenar el tiempo. — V. Después de 

una gran tormenta viene la serenidad, o 

Tras de la tempestad viene la calma. 

BORREGA. — Ser como una borrega 

mansa. 

Aplícase a la persona sencilla o ignorante 

en demasía, con alusión a lo man- 

so y dócil que es el dicho animal. 

BORREGO. — Cuanto más se desvia el borrego, 

mayor topetazo pega. 

Denota lo mucho que conviene pen- 

sar y madurar las cosas antes de resol- 

verse a emprenderlas, a fin de no dar 

golpe en vago cuando llega la ocasión 

de su acometimiento. 

El borrego temprano lleva el campano.— 

V. Quien antes nace, antes pace. 

No hay tales borregos, o carneros. 

Equivale a no hay tal cosa; no es verdad 

eso; no es cierto lo que se dice, 

afirma o supone. 

Noventa y nueve borregos y un pastor 

hacen cien cabezas. 

Modo de motejar a uno de borrego. 

BORREGUEAR.—Lo mismo borreguea 

que carnerea. 

Denota que de igual modo trata y 

por el mismo rasero mide la muerte al 

borrego que al carnero, esto es, al niño 

como al viejo y al pobre como al rico. 

BORRICA.— A borrica arrodillada, no le 

dobles la carga. 

Da a entender que al que está rendido 

por excesivo trabajo, no se le debe 

encomendar otro mayor. 

A la borrica arrodillada, doblarle la 

carga. 

Refrán irónico contra los que añaden 

más trabajo a aquel que no puede con 

el que ya tiene. 

Por donde nosotros vamos, muda la borrica 

el trote. 

Se refiere a que andando por buen 

camino, van más de prisa las caballe- 

rías. 

Ser una borrica, o un borrico. 

Ser una mujer, o un hombre, de mu- 

cho aguante y resistencia para el tra- 

bajo. — Persona necia. 

BORRICO. — A borrico lerdo, arriero 

loco. — V. A asno flojo, o lerdo, o modo- 

rro, o tonto, arriero loco. 

A borrico muerto, la cebada al rabo. — 

V. Al asno muerto, la cebada al rabo. 

A borrico presentado, o regalado, no hay 

que mirarle el diente. — V. A caballo re- 

galado, etc. 

¡Arre, borrico; quien nació para pobre, 

jamás llegará a ser rico! — V. El que 

nacepara ochavo, nunca llega a cuarto. 

Caer de su borrico. — V. Caer de su 

asno. 

Lerdo y comedor, como borrico de yesero. 

Comparación popular que se aplica 

al que es muy pesado, muy torpe y que 

come mucho. 

Para un borrico no hay cosa como la al- 

bar da. 

Advierte que cada cual halla las co- 

sas en proporción con su calidad. 

Porque un borrico dé una coz, no se le va 

a cortar la pata. 

Exhorta a que se sea tolerante con 

ciertos defectos leves, ya por evitar 

los males que su extirpación acarrease, 

ya considerando la compensación que 

resulta de otras buenas cualidades que 

posee el sujeto que cometió la falta. 

Puesto e?i el borrico, aguantar los azotes, 

o los palos, o lo mismo da ciento que ciento 

y cinco.—V. Puesto en el burro, o Una 

vez en el burro, aguantar los azotes.

BORRIOUITO — 126 — BOTE 

Un borrico le orinó en invierno, y otro se 

lo bebió en verano. 

Es una sátira más disparada contra 

el pobre río Manzanares, pues así como 

otros ríos son celebrados por lo cau- 

daloso de sus aguas, éste es zaherido 

por la pobreza de las suyas. Este refrán 

es debido a la vena cáustica del poeta 

cordobés D. Luis de Góngora. 

A los borricos, alfalfa. 

Se debe rehuir el entrar en explica- 

ciones hondas acerca de ciertas mate- 

rias con personas rústicas o torpes en 

demasía. 

BORRIQUITO.—¡¡¡AhW— Ésa es la letra 

úfe/borriquito. 

Se contesta familiarmente con el segundo 

miembro de esta locución al que 

muestra sorpresa por una cosa que no 

merece ser admirada; o también, al que 

tarda en caer en la cuenta de aquello 

que se le está diciendo. 

¡Borriquito caliente, o de San Vicente, 

que lleva la carga y no la siente! 

Expresión usada generalmente por 

los muchachos cuando ponen a hurta- 

dillas algo encima de otro, sin que éste 

se haj r a dado cuenta de ello. 

-S/borriquito^/cr delante.—V. El burro 

delante, para que no se espatite. 

BORRÓN.— Echarle a uno un borrón. 

Atentar a su buen nombre; difamarlo. 

BOSTEZADOR.— Un buen bostezador 

hace bostezar a dos. 

Indica lo contagioso que es el bostezo.—Metafóricamente 

expresa que una 

persona que está aburrida hace que se 

aburran también las que están con ella. 

BOSTEZO. — Anda el bostezo de boca en 

boca, como la cabra de roca en roca. 

Denota lo común que es el que una 

persona bostece cuando ve bostezar a 

otra. 

El bostezo denota hambre, o sueño, o ruin- 

dad, de su dueño. 

Se atribuye al acto de bostezar una 

de estas tres causas; debiera agregár- 

sele también la cuarta, que es el abu- 

rrimiento. 

BOTA.—Bota sin vino, olla sin tocino. 

Expresa que no sirven para nada, 

puesto que no ha de ser mucha la 

substancia que de ninguna de ellas se 

puede sacar. 

Cada bota huele al vino que tiene.—V. La 

cabra tira al monte. 

No vayas sin bota camino; y cuando fue- 

res, no la lleves sin vino. 

Aconseja no acometer empresa sin 

hallarse provisto de antemano de los 

requisitos necesarios para su consecu- 

ción. 

Botas y gabán encubren mucho mal. 

Da a entender que ambas prendas 

subsanan fácilmente las deficiencias 

que la pobreza imprime en la indumentaria 

del individuo. — Parecido a 

éste es el refrán que dice: Una buena 

capa todo lo tapa. (Véase.) 

Estar con las botas puestas. 

Estar preparado para hacer un viaje, 

andar un camino o dar un paseo.— Hallarse 

dispuesto para emprender un 

negocio. 

Ponerse las botas. 

Sacar gran utilidad o provecho de 

alguna empresa. 

BOTALÓN.—Darle a uno botalón. 

Equivale a echarle a uno del sitio 

donde se encuentra. — En la América 

latina, probablemente tomado del portugués, 

se emplea el verbo botar como 

sinónimo de echarfuera. 

BOTANA. — No valer para botana a un 

pellejo. 

No servir para nada absolutamente. 

«Que no haya fregona que no se 

ponga don, y ayer no valían, fuera del 

alma, para botanas a un pellejo, y que 

hoy les parezca mengua no salir a misa 

en coche, es lo que me quita el juicio.» 

(Francisco Santos, El No importa de 

España, pág. 244.) 

BOTE. — Dar, o pegar, un bote. 

Manifestar sorpresa suma, acompa- 

ñada de cierto movimiento exterior 

más o menos violento. — Dícese también 

Dar, o pegar, botes, y se usa más 

comúnmente en sentido adverso o des- 

agradable. 

De bote .y voleo. 

Sin dilación, a toda prisa, inconside- 

radamente, sin reflexión. 

Estar de bote en bote. 

Dícese de cualquier lugar o estancia 

donde las personas o las cosas se ha- 

llan muy juntas y apretadas por no ha- 

ber espacio.

BOTICA — 127 BOTÓN 

BOTICA.—Haber de todo, como en botica. 

No faltar nada de lo necesario, o de 

lo que se presume que debe existir en 

alguna parte.—Antiguamente se llama- 

ba en castellano boiica todo almacén o 

tienda en general, como sucede entre 

los franceses con su voz boutique; y en 

este sentido y no en el de farmacia 

opino que está aquí tomada dicha palabra.—A 

mayor abundamiento, llamá- 

base también botica antiguamente en 

Sevilla, cada una de las casucas de mu- 

jeres de vida airada, situadas en el barrio 

especial denominado de las Man- 

cebías, que habitaron hasta principios 

del siglo xvii, el cual se hallaba com- 

prendido en el radio que después ocu- 

paron la calle y el compás de la Lagu- 

na; y existiendo en aquel desventurado 

recinto mujeres más o menos sanas, 

jóvenes, asequibles, etc., es muy posi- 

ble que dicho nombre y circunstancias 

dieran lugar al refrán que nos ocupa. 

Don Carlos Alberto de Cepeda y 

Guzmán, ingenio sevillano que floreció 

en la segunda mitad del siglo xvn, de- 

dicó la siguiente décima, que viene a 

corroborar lo dicho, A una comedia que 

no valió nada y la hizo un boticario 

«De bote en bote el corral 

estuvo ayer a las dos. 

¡Bote y en corral!, por Dios, 

que es fuerza que güela mal. 

Verso bueno, tal y cual; 

traza, ni grande ni chica; 

gala, ni pobre ni rica; 

silbos, dos horas y media; 

conque tuvo la comedia 

de todo, como en botica.» 

No quedar, o no servir, ni aun para mozo 

de botica. 

Quedar tan malparada alguna persona, 

que para nada absolutamente pue- 

de servir. 

Es comparación que no se compren- 

de, o por lo menos yo no la alcanzo; 

pues tratándose de negocio de tanto 

momento cual lo es la salud, parece 

lo más natural que los elementos que 

conducen a alcanzarla no se confíen a 

personas inexpertas o de todo punto 

inútiles, sino, por el contrario, a las que 

estén dotadas de la mayor disposición 

y del celo más exquisito; si ya no es 

que, usada aquí también la palabra bo- 

tica en la misma acepción que la indi- 

cada en el refrán Haber de todo, como en 

botica (véase), pretenda establecerse 

en esta frase ponderativa la diferencia 

que existe entre un mozo de cordel,, 

cuya cualidad esencial es la robustez, 

y un mancebo o dependiente de tienda, 

para cuyo cargo no es indispensable 

aquella circunstancia. 

Recetar de buena botica. 

Dícese de la persona que tiene fa- 

milia o alguien que atiende a sus nece- 

sidades, atreviéndose por eso a gastar 

y tirar largamente, como aquel que no 

le cuesta trabajo el ganarlo. 

BOTICARIO.-Boticario sin botica, nada 

significa. 

Da a entender que el que posee una 

facultad o conocimiento, si no tiene 

donde aplicarlo, es como si no lo tu- 

viera. 

Tener de todo, como boticario. — V. Ha- 

ber de todo, como en botica. 

BOTIJA. — Estar hecho una botija. Algugunos 

añaden la calificación de perulera. 

Se dice del niño cuando se enoja y 

llora, refiriéndose a lo mucho que abul- 

ta los carrillos.—Aplícase también a la 

persona obesa en extremo. 

Peer en botija, para que retumbe. 

Imitar lo que otros hacen. 

BOTIQUÍN.— Haber, o tener de todo, como 

botiquín en campaña. 

Estar provisto de todo lo necesario, 

como sucede en los botiquines que llevan 

las ambulancias de Sanidad Mili- 

tar, pues siendo éstas las únicas farmacias 

de que pueden disponer en campaña 

los sanitarios, es necesario prever 

todos los casos de urgencia que puedan 

presentarse. 

BOTÓN. — De botón gordo. 

Aplícase a todo aquello que es basto, 

ordinario, zafio y grotesco en su línea. 

Para muestra, un botón basta. 

Por la prueba, demostración o ejem- 

plo que se acaba de aducir respecto a 

determinada persona o cosa, se puede 

venir fácil y prontamente en conocimiento 

de lo que de una u otra se po- 

drá esperar en lo sucesivo. 

Contarle uno los botones a otro. 

Ser tanta la destreza de alguno, que 

da a su adversario las estocadas donde

BÓVEDA BRASA 

quiere. — Tomada de esta frase de es- 

grima, se emplea, figuradamente, refi- 

riéndose a la persona que en discusión 

o polémica con otra le argumenta de 

tal manera que no le deja defensa posi- 

ble, como quien dice, jugando con ella. 

De botones adentro. 

Interiormente. 

BÓVEDA.— Hablar de bóveda, o en bóveda. 

Hablar hueco y con arrogancia.— Es 

frase arcaica, y como tal, caída ya en 

desuso. 

BOVEDILLAS. — Subirse a las bovedi- 

Uas. — V. Montar en cólera. 

BRAGAS. — Al que tío está enseñado a 

bragas, las costuras le hacen llagas. 

Denota la repugnancia y dificultad 

que cuesta hacer las cosas a quien no 

está acostumbrado o enseñado. 

Bragas duchas comen truchas. 

Denota que la persona que es labo- 

riosa y hábil no carece de ciertas co- 

modidades. 

Calzarse, o ponerse, las bragas.— V. Cal- 

zarse, oponerse, los calzones. 

Lo que se aprende cotí bragas, no se olvi- 

da con canas. 

Denota que es tanta la fijeza con que 

se graban en la imaginación los cono- 

cimientos que se adquieren en la infan- 

cia, que el transcurso de los años no 

es potente para borrarlos. 

¿Qué tienen que hacer, o ver, las bragas 

con el alcabala de las habas? 

Expresión con que se satiriza a los 

que hablan fuera de propósito, o de 

particulares ajenos al asunto de que se 

está tratando. 

Quien no está hecho a bragas, las costu- 

ras le hacen llagas. — V. Al que no está 

ensenado a bragas, etc. 

BRAGUETA. — Meter a uno en brague- 

ta, o en cintura. 

Reducirle o tenerle sometido a su 

voluntad. 

Métete en tu bragueta. 

Frase familiar con que se envía a uno 

enhoramala, indicándole de paso que 

no se ocupe de los asuntos de los de- 

más, sino de los suyos propios. 

Oír por la bragueta, como los gigantones. 

Dícese de las personas que oyen y 

entienden las cosas mal o equivocada- 

• 

mente, con alusión a los hombres que, 

metidos dentro de los gigantones para 

transportarlos, no les llega la cabeza, y 

por tanto los oídos, más que a la entre- 

pierna del muñeco. De ahí que los gi- 

gantones oigan por la bragueta de una 

manera confusa y no puedan entender 

bien lo que se dice. 

Ser juez, provisor, etc., de bragueta. 

Ejercer algún superior, respecto de 

su inferior, excesiva e imprudente vigi- 

lancia acerca de materias concernien- 

tes al sexto mandamiento del Decálo- 

go, para aplicarle, en caso de infrac- 

ción, castigo más o menos duro. Úsase 

más comúnmente con relación a las 

autoridades eclesiásticas. 

Tener braguetas. 

Ser hombre valeroso y de arrestos. 

Ser una cosa comprometida y difícil. 

Empléase en substitución de otra frase 

análoga, cuyo uso es impropio entre 

personas cultas. 

BRAS. — Por ve?igarme de Bras, me huelgo 

de que me quemen. — V. Sacarse un ojo 

por quebrar a otro los dos. 

BRASA. — Arrimar uno la brasa a su 

sardina. — V. Arrimar el ascua a su 

sardina. 

Brasa trae en el seno la que cría hijo 

ajeno. 

Denota el gran cuidado y zozobra que 

trae consigo el encargarse de cosas 

que no son propias de uno. 

Con chica brasa se enciende una casa. — 

V. De pequeña centella, grande hoguera. 

Sacar la brasa con la mano del gato, o con 

mano ajena.—Y. Sacar uno el ascua, etc. 

Soplando brasa se saca llama, y enojos de 

mala palabra. 

Un asunto sin importancia puede te- 

ner gran trascendencia si en lugar de 

despreciarlo se insiste repetidamente 

sobre él. 

Estar en brasas, o como en brasas. — 

V. Estar en ascuas. 

Estai hecho unas brasas. 

Frase con que se denota que alguno 

está muy encendido de rostro o de ojos. 

Pasar como sobre brasas. 

Tocar muy de pasada un asunto de 

que no cabe prescindir, y en que el se- 

guir insistiendo podría ofrecer reparo 

o peligro.

BRAVO — 129 — BREVA 

BRAVO. — No es tan bravo el león como 

lo pintan. 

Enseña a no hacer caso de las exage- 

raciones. 

BRAZO. — El brazo de la Justicia es muy 

largo. 

Da a entender que los fallos de la 

Justicia llegan a todas partes, compren- 

diendo a todo género de personas. Dí- 

cese más comúnmente de la Justicia 

divina. 

Entregar al brazo secular, o seglar, a una 


Ponerla en poder de quien la trate 

mal o dé fin de ella prontamente. 

Estar hecho un brazo de mar. 

Dícese de la persona ataviada con 

mucha gala y lucimiento. — Úsase además 

con los verbos ir, venir u otros 

análogos. 

Levantar el brazo. 

No preocuparse; no asumir la res- 

ponsabilidad; desentenderse, desde un 

momento dado, de la continuación de 

un asunto o de la suerte de una perso- 

na. — Hacer como que no se ven cier- 

tas faltas o irregularidades, cuando no 

se quiere o puede castigar a la persona 

que las comete. 

Luchar a br'azo partido. 

A viva fuerza, de poder a poder, para 

ver quién consigue aquello cuya pose- 

sión es disputada y deseada por varias 

personas. 

No dar su brazo a torcer. 

Mantenerse firme en su dictamen o 

propósito; no cejar en su determina- 

ción. 

Quedar el brazo sano a uno. 

Tener caudal sobrado, especialmente 

después de haber hecho grandes dis- 

pendios, y voluntad de emplearlo, en 

caso de necesidad. 

Ser el brazo derecho de uno 

Ser la persona de su mayor confianza, 

de quien se sirve principalmente para 

el manejo y desempeño de sus negocios. 

Entregarse, o echarse, en brazos de una 

persona. 

Confiarse en ella, bien para que pro- 

teja, resuelva o disponga sobre algo. 

Ponerse a brazos. 

Luchar cuerpo a cuerpo o a brazo 

partido. 

Volverse uno con los brazos cruzados. 

Regresar sin haber hecho lo que se 

proponía o se le encargó. 

BREA. — Cuando vayas a Brea, pon la capa 

donde la veas. Algunos añaden : y aun- 

que la veas, no lo creas. 

Para motejarlos de ladrones. — Arbo- 

leas dicen otros, con igual caprichoso 

significado. 

BRECHA. — Abrir brecha. 

Persuadir a uno de algo, haciendo 

impresión en su ánimo. 

Batir en brecha. 

Perseguir a una persona hasta derri- 

barla de su valimiento. — Confundir o 

derrotar a alguno por medio de razones, 

argumentos o pruebas que no admiten 

réplica de ninguna especie. 

Estar siempre en la brecha. 

Hallarse preparado y dispuesto para 

defender un asunto o negocio de interés 

en cualquier momento. 

BREGA. — Andar a la brega. 

Trabajar afanosamente y sin des- 

canso. 

BRENES.— Cuandofueres a Brenes, lleva 

con que cenes y cama en que te eches; si 

no, negra noche tienes, o Si vas a Brenes, 

lleva pan para que cenes. Algunos 

añaden: y si has de pernoctar, lleva qué 

almorzar. 

Da a entender que cuando se va a 

pueblos de escaso vecindario, como 

este de la provincia de Sevilla, es con- 

veniente llevar provisiones de boca. 

BRETE. — Estar, o poner, a uno en un 

brete. 

Hallarse alguien, o ser puesto, en 

algún apuro o en situación comprome- 

tida. 

BRETÓN.— Topo' el bretón con su compa- 

ñón. — V. Hallar la horma de su zapato. 

BREVA. — Breva verde y moza de mesón, 

palpándolas se maduran. 

Esto es, se consigue que caigan: la 

primera del árbol, y la segunda condes- 

cendiendo con los deseos del caminante 

o huésped. — Sabido es la fama 

de que gozan las mozas de los posadas; 

esto nos ahorra de más comentarios. 

Estar uno esperando a que le caiga la 

breva. 

Hecho un tonto, con la boca abier- 

ta. — No hacer diligencia alguna para 

9

BREVULA BRÚJULA 

mejorar de suerte, pensando que ésta 

le ha de venir a buscar. 

Más blando que una breva madura. 

Se dice del que es muy sensible, del 

que a todo se aviene; también del que 

sosteniendo algo con tenacidad, cede 

por fin ante los razonamientos que le 

han convencido.— Quedar convencido, 

a pesar de hallarse tenaz en sostener 

lo contrario. 

Sobre brevas, agua no bebas. 

Este refrán aconseja abstenerse de 

dicho líquido después de haber comido 

la citada fruta. —En cambio hay otro 

que dice: Agua al higo, y a lapera vino 

(véase), en que se recomienda todo lo 

contrario. Átenme estas moscas por el 

rabo. 

BRÉVULA. — En cuanto a brévulas, 

brévulas son, pero refunfuñan. 

Recomendación que se suele hacer 

para que no se coman muchas brevas, 

pues su abuso suele producir dolores 

de vientre. 

BRIAL. — Rómpese el brial, más vale bien 

que mal. 

En los lances de la fortuna no se han 

de lamentar excesivamente las pérdi- 

das, con tal que la honra quede a salvo. 

BRIBA.—Andar, o echarse, a la briba. 

Vivir en holgazanería picaresca, o 

darse a este género de vida vagabunda 

y llena de vicios. 

BRIBIA.— Echar la bribia. 

Hacer lamentación al estilo de pobre 

pordiosero, representando o fingiendo 

necesidad y miseria. Es voz tomada de 

la germanía. 

BRIDA.—Jugar con la brida como muleta 

nueva. 

Burlarse de los peligros o de las re- 

prensiones, no concediendo importan- 

cia a unos ni a otras. 

BRIJÁN.—Saber más que Briján. 

Ser muy advertido; tener mucha tras- 

tienda o perspicacia. 

BRILLO. — ¡Brillo, brillo; el que lo en- 

cuentre, que se lo meta en el bolsillo I 

Dicho en que prorrumpen los mucha- 

chos cuando se echan a buscar por el 

suelo algo que se ha perdido. 

BRINQUIÑO.—Estar, o ir, hecho un brinquiño. 

— V. Estar hecho un brazo de 

mar. 

En tono de broma. 

BROM . — 

Hablar de modo que parezca serio loque 

se dice, aunque en realidad sólo 

sea chanceándose. 

Las bromas, o pesadas, o no darlas. 

El que se propasa en algo, no mide 

el alcance de su ligereza. 

BRONCE. — Escribir en bronce. 

Retener constantemente en la memoria 

una cosa, como los beneficios o 

los agravios, o hacer que pase su re- 

cuerdo a la posteridad, ya para loa, ya 

para execración de la gente. 

Estar uno hecho de bronce. 

Ser insensible, o muy fuerte y resis- 

tente. 

No hay más bronce que años once. Algunos 

añaden: ni más lana que no saber 

que hay mañana. 

Denota la robustez y resistencia de 

los pocos años. 

Na ser uno de bronce. 

Ser sensible y apiadarse de las des- 

gracias de los demás. 

Ser de bronce, o un bronce. 

Ser duro e inflexible y no apiadarse 

fácilmente. 

BROZA.— Meter broza.— V. Meter ripio. 

Servir de toda broza. 

Ser útil para todo, sin destino espe- 

cial. 

BROZAS.—De Brozas, ni vaca ni moza (ni 

yegua, dicen otros); y si puede ser, ni 

mujer, y si me apuran, ni sacristán ni 

cura. 

Alude a la mala fama que tiene en 

los pueblos de la provincia de Cáceres 

todo lo que procede de Brozas. 

En Brozas hay más putas que mozas. 

En la comarca donde está situada 

Brozas estiman en tan poco a las mu- 

jeres de esta localidad, que la llaman el 

canchal de las putas. 

BRUJA.— Alguna bruja se ha casado. 

Suele decirse cuando reina viento 

huracanado. 

Chuparle a uno brujas. 

Estar muy delgado, seco y macilento. 

BRÚJULA.—Perder la brújula. 

Perder el tino en el manejo de algún 

negocio. 

Ver por brújula. 

Mirar desde un paraje por donde se 

descubre poco.

BRUTO — 131 BUENA 

BRUTO. — Cuanto más bruto, másfrutar. 

V. Fortuna te dé Dios, hijo, que el saber, 

poco te basta. 

Cuanto tnás bruto, más trunfos. 

Da a entender que, generalmente, no 

suele acompañar la suerte a los inteli- 

gentes tanto como a los que no lo son. 

Triste verdad, pero verdad al fin. 

El que bruto entra, bruto se ausenta. 

El que carece del don de raciocinio, 

por más que se afane, nunca llegará a 

aprender. 

El que sea bruto, que aprenda. 

Frase que se emplea contra los que, 

habiéndoseles advertido el mal que 

puede sobrevenirles de hacer determinada 

cosa, insisten en ella, teniendo 

que sufrir la predicha consecuencia. 

Más bruto que la pila de un pozo. 

Una de tantas comparaciones populares 

que no tienen explicación, como 

la de Ser más bruto que un arado, que 

un poste, que una caballería mayor y 

otras de este jaez. 

Más vale ser bruto que alcalde. 

Era tal la fama de los antiguos alcal- 

des llamados de monterilla, que no es 

extraño naciera de ella el presente refrán, 

que por sí solo se explica. No 

falta quien lo traduzca diciendo que es 

porque al bruto, por lo general, nadie 

le hace caso, y se sale con su gusto sin 

responsabilidad alguna, en tanto que el 

que manda, no siempre consigue lo que 

se propone. 

Ser uno más bruto que el señor de Al- 

focea. 

Dícese de la persona que es por todo 

extremo estúpida, aludiendo al suceso 

siguiente: 

Hace mucho tiempo que un señor de 

Alfocea (villa distante 2 leguas de Za- 

ragoza) se empeñó en volar, con el ob- 

jeto de imitar a los cuervos. Al efec- 

to, atóse dos alas de cañas a los brazos, 

se arrojó desde un peñasco y, cual otro 

Simón Mago, se estrelló contra el suelo, 

quedando muy malparado. Como 

alguien le aconsejara que no repitiera 

la prueba, replicó, montado en cólera: 

«¡Que no!; en cuanto pueda ponerme de 

pie. No he volado porque me faltaba la 

cola.» No cuenta la historia si volvió a 

poner en práctica su original resolución. 

BU.—Hacer el bu. 

Dícese de la persona que impone 

miedo o temor, así como, en ciertos 

casos, de la que hace un papel ridículo. 

BÚA.— El que tiene búa, ése la estruja. 

Significa que nadie se interesa en 

remediar los males tanto como el que 

los padece. Búa está por buba. 

BUCHE.—Echarla de buche. 

Ostentar superioridad, grandeza, et- 

cétera, de manera jactanciosa. 

Sacarle a uno del buche alguna cosa. 

Hacerle que declare o diga todo 

cuanto sepa acerca del particular que 

se desea averiguar. 

Tirarse, o mandarse, al buche. 

Darse un atracón de algo. Úsase así 

en el sentido recto como en el figura- 

do.—Dícese también : Tirarse al cinto. 

BUENA. — A la bueua, júntate con ella; y 

a la mala, ponle el almohada. 

Da a entender que así como se debe 

honrar a la buena esposa, debe casti- 

garse a la que no lo es, evitando todo 

trato con ella, hasta los más íntimos 

del matrimonio, por la separación del 

lecho conyugal. 

De buena casa, buena brasa.—V. De tal 

palo, tal astilla. 

Ésa es buena, que está en elfuego y no se 

quema. 

Alusión a la prueba del fuego, una 

de las que se empleaban en la Edad 

Media, en los llamados juicios de Dios, 

en la que se consideraba inocente la 

persona que era respetada por las 

llamas. 

Hacer uno buena su palabra. 

Demostrar cumplidamentequelo que 

se dijo, ofreció, etc., es verdadero. 

Lo que no se hace por la buena, se hace 

por la mala. 

Indica que el que tiene obligación 

de ejecutar una cosa debe hacerlo gustosamente, 

de grado, a fin de evitar 

que quien tiene derecho le obligue a 

hacerlo por imposición o castigo. 

Más vale buena queja que mala paga. 

Recomendación a los que por delicadeza 

no se atreven a reclamar lo que 

se les adeuda. 

Ninguna cosa es buena si con pecar se 

granjea. 

Da a entender que no siempre el fin

BUENAVENTURA — «32 BUENO 

¡justifica los medios, debiendo abstenerse 

de alcanzar alguna cosa, por muy 

honrosa que sea, si para ello es preci- 

so hacer uso de actos reprobados por 

la conciencia. 

¡Buenas y gordas!... (Y eran bellotas.) 

Exclamación familiar con que se desdeña 

cualquiera especie añeja, falsa o 

absurda.—También se suele decir sólo 

la primera parte. 

De buenas a buenas. 

Hacer una cosa sin violencia, y no 

por imposición de otro. 

De buenas a primeras. 

A la primera vista, en el principio, 

al primer encuentro. — Sin preparación. 

Las buenas callan. — V. La mujer y la 

pera, la que calla es buena. 

Venirse a buenas. 

Avenirse, conformarse. 

BUENAVENTURA. -La buenaventura 

del pan blanco : tú me lo das, y yo me 

lo zampo. 

Frase empleada por las gitanas cuando 

se disponen a embaucar a los can- 

didos con sus falsas adivinaciones. 

BUENO. — (Adonde, bueno? i De dónde, 

bueno? 

Léese en los Opiísculos gramático-sa- 

tíricos del Dr. Puigblanch (tomo I, páginas 

148-149) lo que transcribo pun- 

tualmente: 

«Todas estas faltas de hebreo halló 

en sólo el primer alfabeto de los ocho 

que contienen los Ocios, i dijo que los 

demás son por el mismo estilo; pero 

que donde el dómine Gafas echa el 

resto en lo de errarlo todo en materia 

de hebreo, es en el segundo alfabeto, 

en la explicación que da de la frase 

interrogativa castellana ¿adonde bueno?, 

o sea la lemosina ¿aon bona?, deriván- 

dola de las tres voces monosílabas he- 

breas >x an qub?, o adonde K13 bo (que 

él escribe 15 bo sin álef) vadis o vas, i 

K; na obsecro o te ruego. Dijo que además 

de lo forzado i caprichoso de esta 

explicación, por haberse tomado de una 

lengua extraña sin ninguna necesidad, 

ha cometido su autor cinco faltas contra 

el hebreo, de modo que con una 

más hubieran sido a razón de dos fal- 

tas por sílaba; pues que en tal caso de- 

bería decir no jn an, sino HJK ana adon- 

de, por razón de que la primera de 

estas dos partículas no se usa sino rarísima 

vez; i que el verbo x"D bo no 

significa ir, sino venir, que es todo lo 

contrario, pero que a Gafas le engañó 

el voi castellano; i que en él no debió 

omitirse el k álef, pues sin esta letra 

no es verbo, sino una preposición con 

un pronombre afijo; i que en la tal for- 

jada frase no está este verbo en segunda 

persona singular del futuro, como 

debería estar para que pudiera corresponder 

a una igual persona del presen- 

te de indicativo de un verbo latino o 

español; en fin, que en hebreo la par- 

tícula 83 na te ruego no se usa en ora- 

ciones explanativas e interrogativas, 

como el obsecro en latín, sino sólo en 

explanativas. Para completa demostra- 

ción de esto me citó e hizo ver el capítulo 

XVI del Jénesis, verso 8, donde 

preguntando el ánjel a Agar de dónde 

viene i adonde va (unde venís? et qub 

vadis?), usa del verbo K13 bo para lo 

que es venir, i del verbo 1 "tV ."! halác 

para lo que es ir, el primero en tiempo 

pretérito i el segundo en futuro; i con- 

cluyó diciendo que la tal pregunta en 

hebreo, suponiéndose hecha a un hom- 

bre, debería haber sido no ¿An bo na?, 

sino *]Sn H3N ana teléc?, que es como 

pregunta un rabino a otro' cuando se 

encuentran en la calle i hablan hebreo; 

i suponiéndose hecha a una mujer, de- 

bería ser "O^n télkí o téleki en femenino, 

en vez te teléc, por razón de que 

el verbo hebreo tiene jéneros lo mismo 

que el nombre. Esta misma pregunta, 

añadió, se halla aún mas expresa con 

los dos verbos en el libro de los Jue- 

ces, cap. XIX, v. 17; i dio, por no dejar 

pendiente este cabo, la explicación de 

la frase ¿adonde bueno?, diciendo ser lo 

mismo que ¿Adonde va usted?, así lleve 

buen camino — i de la lemosina ¿aon 

bona?, dijo que es: ¿Adonde va usted?, 

así haga buena vía— , sin la cual fórmu- 

la cortés de preguntar u otra igual pu- 

diera creerse impertinente la pregunta, 

si era a sujeto no conocido del que 

la hacía, o decirse del que preguntaba 

superbo et arroganti sermone, como lo 

dice Apuleyo de un soldado que necesitando 

bagaje preguntó a secas al amo

BUENO — 133 BUENO 

del mismo Apuleyo, transformado en 

asno, viéndole ir montado en él, adonde 

iba con aquel asno de vacío.» 

Al acabar de leer lo que queda co- 

piado, no puedo menos de exclamar: 

¡Lástima de tanto derroche de erudi- 

ción!... Porque, bien considerado, toda 

la explicación de las dos frases que 

ahora nos ocupan, se puede reducir, 

sin necesidad de recurrir a abstrusas 

lucubraciones filológicas (salvo mejor 

opinión), a los términos siguientes: 

Partiendo del principio de escribir 

las locuciones cuestionadas en la forma 

que yo lo hago, esto es, en el supuesto 

de ser considerado bueno como 

modificación verbal, y además, como 

su legítima locución, elíptica, y más 

expeditiva explicación es ¿Adonde se 

camina, o ¿De dónde se viene?, si buena- 

mente quiere usted decirlo, o si en de- 

cirlo no encuentra inconveniente, o sin 

que se tome a mal mi pregunta, etc. 

Por eso, en los mismos términos se 

formula dicha expresión al hablar con 

un hombre que con una mujer, pues 

nadie (que yo sepa) le pregunta a ésta: 

¿Adonde, buena, ni De dónde, buena? 

Al bueno, por que te honre; y al malo, por 

que no te deshonre. 

Esto es, conviene tratar con consi- 

deración a cada uno de ellos por las 

citadas causas. 

Bueno, bueno, bueno; mas guarde 

Dios mi burra de su centeno. 

Da a entender la desconfianza con 

que se mira a alguna persona, a pesar 

de las alabanzas que otros le prodigan. 

Es, generalmente, una invectiva contra 

la gente hipócrita y santurrona. 

Bueno, en uno; en dos, mejor; malo en tres; 

y en cuatro, peor. 

«De los caballos señalados», como 

siente el Comendador. 

Bueno. — Es Dios. 

Con la segunda parte replica el que 

está hablando al que contesta Bueno 

(por lo regular de mala gana) al encar- 

go, prevención o amonestación que se 

le está haciendo o dirigiendo. — Algu- 

nos, en lugar de Es Dios, suelen decir: 

Eso soy yo, como para dar a entender 

que se está poniendo a prueba su de- 

masiada condescendencia. 

Bueno está lo bueno. 

Significa que cuando una cosa está 

bien, no conviene forzarla o sacarla 

de quicio, con achaque de que esté 

mejor. 

Castiga al que no es bueno, y aborrecerte 

ha luego. 

Indica que los castigos, aun siendo 

merecidos, siempre nos acarrean un 

enemigo en aquel que los sufre. 

Del bueno, buena prenda; y del malo, no 

fies nada. 

Advierte que hay que asegurar siem- 

pre lo que se conviene o trata por 

todos los medios. 

Del bueno se abusa; al malo se le atusa. 

Nada más común que abusar de los 

caracteres condescendientes y servi- 

ciales, en tanto que a los díscolos y 

revoltosos se les suele tratar con hala- 

go y consideración, por temor del daño 

que pudieran hacer. 

De lo bueno, poco. 

Aconseja que no se prodigue lo que 

tiene algún mérito real, a fin de que no 

se menosprecie al ser vulgarizado. 

Donde hay bueno, hay mejor. 

Expresa lo relativo que es todo en 

el mundo, pues todo depende, realmente, 

de la comparación que puede 

establecerse. 

El bueno sufre, que el malo no puede. 

La persona bondadosa aguanta muchas 

cosas que no resiste la que no 

posee aquella condición. 

El que es bueno para las duras, que lo sea 

para las maduras. 

El que tiene el trabajo o las penali- 

dades inherentes a un cargo o empleo, 

debe participar de las utilidades y provechos 

anejos al mismo. 

El que se reduce a lo bueno pudiendo tener 

lo mejor, no merece andar en dos pies. 

El que se conforma con poco, pu- 

diendo alcanzar más, no atiende a sus 

intereses. 

Lo bueno a todo el mundo le gusta. 

Aforismo cuya explicación huelga, 

pues por depravado que sea el gusto 

de una persona, no se concibe el caso 

de que le amargue un dulce. 

Lo bueno dura poco. 

Es tal la atracción que produce lo 

bueno, que por mucho que se goce

BUENO — i34 BUENO 

siempre nos parece menos de lo que 

quisiéramos. 

Lo bueno ha de ser rogado. 

El condescender inmediatamente a la 

petición de mostrar lo exquisito, suele 

ser causa de que esto se mire con me- 

nosprecio: haciéndolo desear se acoge 

con más entusiasmo. 

Lo bueno no es caro; lo malo hace daño. 

Es preferible pagar más por una cosa 

buena, que menos por una mala: la primera 

se aprovecha; la segunda, o se tira, 

y con ella el dinero, o si se utiliza, es 

nociva para la salud, tratándose particu- 

larmente de materias alimenticias. 

No basta ser bueno, sino que es preciso 

parecerio. 

Como las apariencias engañan en 

ocasiones, es conveniente ajustar nues- 

tro modo de ser al modo de vivir, para 

que no se nos juzgue indebidamente. 

No hay bueno que no pueda ser mejor, ni 

malo que no se pueda empeorar, o que no 

ptieda ser peor. 

Atribuyese esta sentencia a nuestro 

Felipe II, que solía decirla cuando en 

su presencia se elogiaba, o vituperaba, 

excesivamente a alguien. 

No puede ser bueno el que con brevedad 

se hace rico. 

Las grandes riquezas improvisadas 

arguyen comúnmente poca limpieza de 

manos por parte de quien las ha ad- 

quirido. 

Nunca lo bueno fué mucho. — V. Lo que 

abunda no daña, o Nunca por mucho tri- 

go es mal año. 

Nunca que se piensa algo bueno sale cum- 

plido el deseo. 

Aforismo de los pesimistas, que en 

todas partes creen ver lo malo. 

Quien no es bueno para si, ¿como lo será 

para otro? 

Expresa lo poco que se puede espe- 

rar de aquellas personas que por desi- 

dia no son capaces de procurarse ningún 

bienestar. 

Si quieres ponerte bueno, muda de cielo. 

El mudar de clima suele proporcio- 

nar alivio o remedio en la mayor par- 

te de las enfermedades. 

/ Tanto bueno por acá? — En busca de eso 

vengo, o Eso es lo que vengo buscando. 

Frase de buena educación, cuyo pri- 

mer miembro dirige el que está en su 

casa a la persona que viene a verle, y 

a cuya galantería responde el visitante 

con el segundo miembro indicado. 

Todo lo bueno parece bien, sino Iwmbrc 

ajeno sobre mujer. 

Este refrán, que sólo en la colección 

del Pinciano lo he hallado, y al cual no 

acompaña comento alguno, antójaseme 

que está mal redactado, pues tal como 

se halla escrito, parte de un supuesto 

falso. En efecto, siendo acción repro- 

bada por leyes divinas y humanas la 

cohabitación de una mujer (cualquiera 

que ésta sea) con un hombre casado, y 

viceversa, mal puede entrar dicha ac- 

ción en la esfera de lo bueno, hallándo- 

se exceptuada, por tanto, de la cir- 

cunstancia de parecer bien. Ahora, pues, 

siendo connatural a la rastrera índole 

humana el estimar lo que otro posee 

en más que lo que nosotros tenemos 

(y de ello certifican varios refranes, 

entre otros: La gallina de mi vecina 

más huevos pone que la mía; Ninguno se 

embriaga del vino de casa; Pan del veci- 

no quila el hastío; La fruta robada sabe 

mejor), ¿debería formularse el refrán 

cuestionado en los términos que paso 

a indicar: Todo lo ajeno parece bien, sino 

hombre ajeno sobre mujer}... Decida el 

más juicioso lector. 

Acompáñate, o júntate, con buenos, o 

Allégate, o arrímate, a los buenos, y 

serás uno de ellos. 

Enseña el provecho que se saca con 

las buenas compañías. 

De buenos es honrar. 

Las personas dignas son incapaces 

de cometer acciones que redunden en 

desprestigio o deshonra de otros. 

De buenos viene quien da lo que tiene. 

La nobleza de corazón suele ser pa- 

trimonio adquirido de los antepasados 

de quien la posee. 

Decir y hacer es para buenos. 

Denota que las personas de bien 

prometen y cumplen, a diferencia de 

los que ofrecen mucho y nada hacen. 

Entre buenos, es fuero que valga la vir- 

tud más que el dinero. 

Las personas honradas estiman me- 

nos las riquezas que las nobles ac- 

ciones.

BUEY — i35 BUEY 

Honra a los buenos, castiga a los malos, 

y ten quedas las manos. 

Recomienda la justicia y la honradez 

como prendas inapreciables. 

Hónrenme, que de buenos vengo. 

Moteja a aquel que presume ridicu- 

lamente de la nobleza de sus antepasa- 

dos con el fin de que se le rinda acata- 

miento. 

Ni para buenos cumple ganar, ni para 

ínalos dejar. 

Refiérese a los hijos, pues en cuanto 

a los primeros, ellos saben hacerlo, y 

respecto a los segundos, no se lo me- 

recen, pues han de dilapidar el capital 

heredado. 

Nosotros somos los buenos; nosotros, ni 

más ni ?nenos. 

Denota cuánto suele cegar el espíri- 

tu de partido o de secta. 

j Que' buenos sernos..., mientras comemos! 

Refrán satírico con que se nota la 

ruin y villana conducta de aquellos que 

sólo elogian a una persona en tanto 

que de ésta están recibiendo favores 

y beneficios, convirtiendo en dicterios 

sus anteriores aplausos en el momento 

en que nada esperan seguir alcanzando 

de ella. 

Servidlo, que de buenos viene. 

Indica lo mucho que pueden el abo- 

lengo y los antecedentes de una per- 

sona para ser bien considerada por la 

sociedad. Algunas veces se emplea en 

sentido irónico. 

Todos queremos ser buenos, v lo logramos 

los menos. 

Denota que no es lo mismo decir que 

hacer; pues las intenciones pueden ser 

óptimas, pero no siempre la práctica 

responde a la intención. 

BUEY. — A buey harón, poco le presta el 

aguijón. 

Se aplica a la persona lerda o pere- 

zosa, que por mucho que la estimulen, 

nunca sale de su paso. 

A buey viejo, cencerro nuevo.—V. A rocín 

viejo, cabezadas nuevas. 

A buey viejo no le cates abrigo. 

Dícese contra los que quieren dar 

consejos y advertencias a los experimentados. 

Al buey dejarlo mear y hartarlo de arar. 

V. Para el carro v mearán los hueves. 

Al buey maldito el pelo le reluce. 

Advierte que los malos deseos del 

enemigo regularmente salen vanos, y 

aun suelen resultar en provecho del 

sujeto contra quien se tienen. 

Al buey por el cuerno, o por el asta, y al 

hombre por la palabra. 

Declara quedar el hombre tan atado 

por la palabra a cumplirla, como el 

buey uncido por el cuerno para tirar o 

arar. 

Al buey viejo múdale el pesebre y dejará 

el pellejo. 

Significa que las personas ancianas, 

cambiando de clima, alimentos y cos- 

tumbres, exponen su salud y su vida. 

También se dice: Al viejo múdale el aire 

y darte ha el pellejo. (Véase.) 

Al buey viejo no le cates majada, que él 

se la cata. — V. A buey viejo no le cates 

abrigo. 

Andar a paso de buey, o Andar más des- 

pacio que un buey, o Ser más pesado 

que un buey. — Y. Andar como una ca- 

RKETA. 

Ara con buey, guarda la ley, sirve a iu 

rey, y está seguro de que no tendrás plei- 

to alguno. 

Enseña cómo el mejor medio de evi- 

tar contrariedades, disgustos y perse- 

cuciones es no oponerse a las prácticas 

comúnmente recibidas, y, como 

suele decirse, seguir la corriente. 

Are mi buey por lo delgado, y el tuyo por 

lo alobado. 

Manifiesta que la tierra removida por 

el arado es más productiva que la alobada, 

que es la que queda sin remover 

entre surco y surco. 

Buey corvo y asno combo, o Buey, fron- 

tudo; caballo, cascudo. 

Indica las cualidades que son prefe- 

ribles respectivamente en los animales 

de una y otra especie. 

Buey longo y rocín redondo. — V. Buey 

corvo y asno combo. 

Buey me mata y vaca me alaba, o Buey 

muerto, vaca es. 

Muchas cosas ganan en estimación 

con sólo variar de nombre. Así sucede, 

verbigracia, con la carne del buey que 

se mata con destino al alimento común, 

la cual adquiere más importancia en 

el mero hecho de ser expendida en el

BUEY 136 — BUEY 

mercado como si lo fuera realmente 

de vaca. 

Buey teniente, dura la simiente. 

El trabajo, para que dure, ha de ser 

moderado. 

Buey viejo, surco derecho. 

Aplícase a los hombres que, guiados 

de su inteligencia y práctica, manejan 

bien los encargos que se les han confia- 

do o los oficios que desempeñan. 

Caminar por do va el buey. — V. Por la 

puente, que está seca. 

Ceja el buey, ceja la muía, pero el asno 

no ceja nunca. 

Contra los testarudos, a quienes se 

moteja de burros por su condición de 

terquedad. 

Cuando el buey viejo no tiene tos, mal 

anda la hoz. 

Si el arado no prepara el campo para 

la siembra, no es de extrañar que no 

llegue a verificarse la siega. 

¿Dónde irá el buey que no are? 

Enseña que en todos los estados u 

oficios es preciso sufrir. Algunos aña- 

den: o la yegua que no trille? 

El buey bravo, en tierra ajena se hace 

manso. 

Denota que en país extraño se procede 

con más templanza y moderación, 

por faltar el apoyo que se halla en el 

propio. 

El buey conoció a su poseedor, y el asno el 

pesebre de su señor. — V. El buey y el 

asno conocen su pesebre y a su amo. 

El buey harto no es comedor. 

Significa que la continuación en los 

deleites llega a causar hastío. 

El buey pace donde yace. 

Cada cual tiene que atemperarse a 

la posición que ocupa, población en 

que reside, casa que habita, etc.; en 

una palabra, conformarse con la clase 

social a que pertenece. 

El buey que me acornó, en buen lugar me 

echó, o El buey que me corneó, a buena 

parte me echó. 

Denota que lo que parece desgracia 

suele ser, a veces, origen de alguna 

fortuna. 

El buey ruin, en cuerno crece. 

Da a entender que las personas de 

malas inclinaciones suelen ir creciendo 

en vicios al par de los años. 

El buey sin cencerro piérdese presto. 

Advierte el cuidado y diligencia que 

se deben poner en las cosas para que 

no se pierdan. 

El buey suelto bien se lame. 

Significa lo apreciable que es la liber- 

tad e independencia. Este refrán sir- 

ve de lema a los refractarios al matri- 

monio. 

El buey traba el arado, mas no de su 

grado. 

Indica que el trabajo siempre cuesta 

alguna repugnancia o violencia, máxime 

a los holgazanes. 

El buey viejo arranca la gatuña del bar- 

becho. 

Expresa que no se deben despreciar 

ligeramente las cosas viejas, porque 

suelen ser muchas veces de grande 

provecho y aun de mayor utilidad que 

las nuevas. 

El buey viejo, con la luna mosquea. 

Es propio de la vejez tener el carác- 

ter áspero y desabrido, efecto de los 

achaques naturales de la edad. 

El buey_y el asno conocen su pesebre y a su 

amo. 

No hay nadie, por negado que sea,, 

que no reconozca lo que es suyo o le 

beneficia. 

El que no tiene buey ni cabra, toda la no- 

che ara, o El que no tiene buey ni vaca r 

toda la noche ara, y a la mañana no tie- 

ne nada. 

Enseña el desvelo y cuidado que oca- 

siona el carecer de los medios necesa- 

rios para algún fin. 

El ruin buey, holgando se descuerna. 

Dícese de los que se fatigan con poco- 

trabajo. 

Habló el buey v dijo : ¡Mu! 

Se aplica a los necios acostumbrados 

a callar, y que cuando llegan a romper 

el silencio es sólo para decir algún dis- 

parate. Bien lo pinta en las siguientes 

conocidas redondillas uno de nuestros 

clásicos epigramáticos: 

«Junto a un buey gordo cantaban 

un ruiseñor y un canario, 

y en lo gracioso y lo vario 

iguales los dos quedaban. 

«Decide la cuestión tú», 

dijo al buey el ruiseñor; 

y metiéndose a censor, 

habló el buey y dijo : ¡Mu!»

BUEY 137 BULA 

Hacer 'más daño que un buey por un te- 

jado. 

Porque con el peso de su mole y lo 

aplanado de sus pezuñas, hace pedazos 

cuanto coge debajo. 

Este refrán deberá probablemente su 

origen a aquellos sitios montuosos de 

España en que no es raro ver casuchas 

o establos cuya techumbre está al ni- 

vel del camino, por lo que no se hace 

difícil que yendo por él el ganado va- 

cuno, se le antoje alguna vez ladearse 

hacia las barracas, causando, al pisar 

la cubierta de las mismas, el daño con- 

siguiente. 

Lo que ha de cantar el buey, canta la ca- 

rreta.—V. Lo que ha de cantar el carro, 

canta la carreta. 

Más caga, o come, un buey, que cien go- 

londrinos. 

Indica que un enemigo poderoso 

mete más ruido que muchos peque- 

ños. — También significa que un gran 

negocio suele ser más productivo que 

varios de menor cuantía. 

Ni buey cansado, ni cantor mal medrado. 

Así como aquél no tiene fuerzas para 

trabajar, tampoco las tiene para poder 

cantar el hombre de constitución ra- 

quítica o que se halla poco alimentado. 

Ni buey de Monda, ni hombre de Ronda. 

Alude a las malas condiciones de uno 

y otro. 

Ni por buey ni por vaca, no tomes mujer 

maniaca. 

Exhorta a no contraer matrimonio 

con tales hembras, aun cuando lleven 

buena dote. V. Ni por casa nipor viña, 

no tomes mujerjimia, o garrida, oparida. 

No es buey de hurto. 

Dícese contra los que exageran alguna 

falta o pecado.— Alude a la grave 

pena con que se castigaba en la ley an- 

tigua el hurto de un buey, pues orde- 

naba que el ladrón restituyese cinco 

bueyes por cada uno de los que había 

robado. 

No hay cuidado, que es buey manso, o que 

no embiste. 

Frase figurada, que se emplea refi- 

riéndose al que se conocen claramente 

sus intenciones. 

Creer que los bueyes vuelan. 

Ser un simplón. 

Entre bueyes no hay cornadas.— V. En- 

tre sastres no se pagan hechuras. 

Por los bueyes que son de mi padre, si- 

quiera aren, siquiera no aren. 

Refrán irónico con que se da a entender 

el poco cuidado que solemos 

poner en las cosas que no nos intere- 

san o atañen directamente. 

Quien bueyes ha perdido, cencerros se le 

antojan, o Quien bueyes ha perdido, 

los cencerros trae al oído. 

Manifiesta que la persona que está 

obsesionada con una idea, en todas 

partes y a cada momento cree hallar 

algo que se la recuerda. 

Quien todo lo contó', o miro, con bueyes, 

no ara. 

Exhorta a no poner toda la confianza 

del buen éxito de un asunto en manos 

extrañas, omitiendo uno por su parte 

toda diligencia o vigilancia conducente 

a dicho buen resultado. 

BUEYECILLO. — Bueye cilio de campo, 

que holgando se descorno'. — V. El ruin 

buey, holgando se descuerna. 

De bueyecillo verás qué buey harás. 

Indica que el carácter de las perso- 

nas se puede conocer por sus inclina- 

ciones desde pequeñas. 

BUFONES.— Ya no hay bufones. 

Dícese a aquellas personas que por 

halagar a otra que es superior, le ríen 

sus gracias o procuran distraerla con las 

suyas.—También se usan como equiva- 

lentes : Se acabo' el tiempo de los bufones, 

o Se acabó el tiempo en que los reyes 

pagaban bufones. 

BUHONERO. — Cada buhonero alaba 

sus agujas. 

Da a entender que todos celebramos 

nuestras cosas, aunque no lo merezcan. 

BUITRE.— Comer como un buitre. 

Ser glotón, comiendo apresuradamente. 

No saber más de una cosa que un buitre. 

No entender absolutamente nada de 

aquello de que se está tratando. 

BUITRERA. — Estar ya para buitrera. 

Dícese de la bestia flaca que está ya 

próxima a morirse y servir de alimento 

a los buitres. 

BULA. — A la bula y al casero, el peor 

dinero. 

Manifiesta de cuan mala gana apron-

BULA - 138 - BULTO 

tan algunas personas el dinero para la 

adquisición de estos dos derechos. 

Bula del Papa, ponía sobre la cabeza y 

págala de plata. 

Denota lo caro que a veces suelen 

resultar ciertos favores recibidos. 

Ir publicando la bula. 

Hacer pública y notoria alguna cosa; 

irla divulgando. 

No poder uno con la bula. 

Estar desfallecido; sin fuerzas para 

nada. 

No valerle a uno la bula de Meco. 

Aplícase a yna persona para asegu- 

rar que cuantos medios ponga en eje- 

cución, por más favorables que parez- 

can, no serán bastantes a librarle del 

castigo o de las desgracias que le ame- 

nazan.—Es alusión a una bula muy lata, 

por medio de la que concedió Su San- 

tidad un gran número de privilegios y 

exenciones a los habitantes de Meco, 

pueblo de la provincia de Madrid, obte- 

nida por intercesión y a favor del conde 

de Tendilla, señor de dicha villa, que 

había estado muchos años en Roma y 

prestado servicios especiales al Papa y 

a su corte. 

En el tomo III de la revista El Ave- 

riguador Universal se dio la siguiente 

explicación: 

«La villa de Meco perteneció, con 

otras seis o siete del contorno enclavadas 

en la actual provincia de Guadalajara, 

al señorío del célebre marqués 

de Villena, cuyo poderío, saber y bru- 

jerías son bien conocidos de todos. 

Meco era la cabeza o metrópoli de toda 

la jurisdicción. Un soberano pontífice, 

cuyo nombre no hace al caso, queriendo 

dar una perpetua prueba de su ca- 

riño al nigromántico marqués, otorgóle 

una bula en que se consignaban tantas 

indulgencias, fueros, privilegios, exen- 

ciones, preeminencias y prerrogativas, 

así al señor feudal como a sus vasallos, 

que apenas había un solo caso en que 

no se pudiese aplicar la celebérrima 

bula. Ninguna persona del estado no- 

ble, llano o eclesiástico podía celebrar 

contrato ni contraer deudas ni obliga- 

ciones de ningún género con los sub- 

ditos de la jurisdicción del marqués, 

porque siempre éstos hallaban en la 

bula de Meco algún distingo para no 

cumplir sus compromisos, pagar sus 

deudas o llevar a efecto sus contratos. 

No había ley humana, por muy justa y 

equitativa que fuese, que al ser invocada 

en favor del derecho de algún no 

subdito del marqués de Villena, no en- 

contrase una contra en dicha bula. Así 

es que los de Meco y su jurisdicción 

eran invulnerables, escudados con el 

documento en cuestión. Toda senten- 

cia de juez no era válida hasta que se 

veía si se oponía en algo a la bula. Ésta 

era, pues, la panacea que curaba a to- 

dos los que se hallaban bajo el señorío 

del de Villena, y el bu de cuantos con 

ellos tenían que pleitear. Así, pues, 

cuando a uno no le valia la bula, de 

Meco, era porque su asunto estaba tan 

intrincado, o era crimen tan enorme, 

que no había medios de salvarle.» 

Para mentir, nunca hay bula. 

Da a entender que la mentira no puede 

ser justificada ni disculpada por nada. 

Para todo hay bula de composición, o de 

difuntos, en este mundo. 

Tener remedio para todo. 

Echar las bulas a uno. 

Imponerle alguna carga o gravamen. 

Reprenderle severamente. 

Vender bulas. 

Frase que se suele emplear contra 

los hipócritas. 

Vender bulas sin ser Cuaresma.—V. Ven- 

der BULAS. 

BULTO.—Andarle buscando el bulto a uno. 

Andar buscando ocasión de suscitar- 

le camorra o de darle que sentir. 

Bulto romano y cuerpo senes, andar flo- 

rentin y parlar bolones. 

Elogio tributado a dichas cuatro cir- 

cunstancias, ensalzando el rostro de las 

mujeres de Roma, la estatura y buenas 

formas corporales de las de Sena, el 

apuesto continente o garbosidad de 

las de Florencia y el lenguaje de las de 

Bolonia. 

Cogerle a uno el bulto. 

Haberlo a las manos. — También se 

emplean los verbos pillar, pescar y 

otros análogos. 

Considerar una cosa a bulto. 

Superficialmente, sin descender a 

pormenores; por mayor, en globo.

Escurrir el bulto. 

BULLA — 139 BURLA 

Huir, escapar, procurando generalmente 

que no se note la ausencia, máxime 

cuando se trata de evitar algún 

compromiso, tal como gasto, comida o 

bebida, conversación, etc. — Empléa- 

se también con los verbos guardar y 

huir. 

Hacer una cosa a bulto. 

Sin reflexión, atropelladamente, a lo 

que salga. 

Menearle el bulto a uno. 

Buscarle, sacudirle, darle golpes o 

una paliza.—Dícese también : 

o tocarle, a uno el bulto. 

Tentarle, 

Mientras menos bulto, más claridad. 

Manera indirecta, aunque bastante 

expresiva, de dar a entender que mo- 

lesta o estorba la intervención o la 

presencia de una persona o de algún 

objeto. 

Poner de bulto una cosa, o de bulto y 

relieve. 

Referirla o exponerla de modo que 

llame la atención vivamente, a fin de 

que resalte y pueda ser apreciada en 

todo el valor que tenga o que queramos 

darle. 

Ser de bulto una cosa. 

Ser muy clara, manifiesta, compren- 

sible y notoria. 

Tirarse uno al bulto. 

Acometer directa y prontamente la 

empresa que uno se propone, con ex- 

clusión de toda clase de rodeos, digre- 

siones y miramientos. 

BULLA.—Meter a bulla. 

Impedir que se prosiga en un asunto, 

introduciendo especies extrañas o ape- 

lando a gritos y voces descompuestas, 

a falta de razones. 

BULLEBULLE. -Ser un bullebulle. 

Dícese de la persona inquieta, entre- 

metida y de excesiva viveza. 

BULLIR. — Bullirle a uno una cosa, o una 

idea, afecto, etc. 

Expresa el deseo vehemente que se 

tiene de algo, como bullirle a uno los 

pies, cuando ve bailar, etc. — Querer 

precisar un recuerdo, idea, etc., que 

no acaba de acudir de manera clara a 

nuestra memoria. — Agitar en activa y 

constante impresión el corazón o el 

cerebro el afecto de que se trate. 

BUNIATO. — El buniato, en lodo, y la 

yuca, en polvo. 

Es refrán americano, que indica cómo 

deben sembrarse las plantas a que se 

refiere. 

BUÑOLERO.— Buñolero, a tus buñuelos, 

o haz tus buñuelos. — V. Zapatero, a tus 

zapatos. 

Buñolero solía ser, volvíme a mi menes- 

ter.—V. Zapatero, a tus zapatos. 

BUÑUELO. — Como si fuese buñuelo. — 

V. ¿Es BUÑUELO? 

¿Es buñuelo?, o No es buñuelo, o No 

son buñuelos, o No es buñuelo, que 

se echa a freír. 

Dícese a los que pretenden que se 

haga rápidamente una cosa que requie- 

re tiempo y madurez para pensarla o 

llevarla a efecto. 

Hacer un buñuelo. 

Confeccionar una obra tosca, mal 

hecha; hacer una plasta. 

BURDEL.—Ser un burdel. 

Aplícase al sitio donde hay mucho 

jaleo, movimiento y bulla. 

BUREO.—Entrar en bureo. 

Meterse de lleno en algazaras o fiestas; 

divertirse.— Juntarse para tratar alguna 

cosa y dictaminar acerca de ella.— 

Entrar en discusión o consulta. 

BURGOS.—Burgos tiene mal cielo, y Madrid 

lo tiene bueno. 

Alude a que aquella tierra, por causa 

de su mucha humedad, levanta vapo- 

res, con que frecuentemente reinan las 

nieblas, lo que no sucede en Madrid, 

por ser país más seco. 

De Burgos a la mar, todo es 7iecedad. 

Denota cuánto más común es la ig- 

norancia que no la sabiduría. 

BURLA.— Burla burlando. 

Sin advertirlo o sin darse cuenta de 

ello. — Disimuladamente o como quien 

no quiere la cosa. 

Burla burlando vase el lobo al asno. 

Advierte la facilidad con que cada uno 

se encamina a lo que es de su inclina- 

ción o conveniencia. 

Burla con daño no cumple el año. 

Da a entender que las burlas perju- 

diciales no duran mucho tiempo. 

Entre burla y juego. — V. Burla burlando, 

o Entre chanza y broma, o En tono de 

BROMA.

BURLA — 140 BURRA 

La burla, dejarla cuando más agrada. 

Indica que la demasiada continua r 

ción de la chanza suele parar en pesadumbre 

y disgusto. 

La burla es la retórica del diablo. 

Alude a lo difícil que es el género 

humorístico en Literatura, y aun en las 

bellas artes todas, por ser muy oca- 

sionado a incurrir en lo ridículo o ex- 

travagante. 

No hay peor burla que la verdadera. 

Aconseja que en las chanzas no se 

eche en cara a los otros los defectos de 

que adolecen. 

Quien hace la burla, guárdese de la esca- 

rapulla. 

Denota que quien gasta chanzas pe- 

sadas debe recelarse de enemistades y 

venganzas. 

Todo es burla, sino estudiary más estudiar 

y tener favor y ventura. 

Indica que el mérito, por lo general, 

sin apoyo y suerte no suele abrirse 

paso. 

Todo es burla, sino ser pastor en Turra. 

Este refrán, que apunta el Comenda- 

dor Griego sin comentarlo, me parece 

que está redactado en estilo burlesco, 

pues no conozco, ni sé que exista en España, 

más Turra que una aldea en Lo- 

groño y otra en Salamanca, ambas a cual 

más pobres y reducidas en su vecinda- 

rio. Siendo de presumir, por otra parte, 

que el abolengo de este refrán es rús- 

tico de todo punto, se puede asegurar, 

sin género de duda, que en un princi- 

pio se diría bulra por burla (metáte- 

sis muy usada entre la gente labriega 

de antaño) a fin de hacer resaltar mejor 

la consonancia entre sus dos miembros 

componentes. 

A las burlas, así ve a ellas, que no te 

salgan a veras, o que las dejes cuando 

quieras. 

Enseña el miramiento y discreción 

que se deben guardar en las chanzas 

para que no degeneren en pesadas u 

ofensivas. 

Burlas de manos, burlas de villanos.— 

V. Juegos de manos, juegos de villanos. 

Decir una cosa entre burlas y veras. 

Expresar algo, generalmente des- 

agradable, en tono festivo y chancero; 

pero dejando comprender al oyente 

que el fondo es serio, ya que no lo sea 

la forma. 

En burlas^ en veras, el reloj sea sin pesas. 

Manera de terminar una cuestión, 

dando a entender que nos salimos con 

nuestra teoría. 

Esas burlas a un cuñado. — V. A otro 

perro con ese hueso. 

Las burlas se vuelven en veras, o Las 

burlas son vísperas de las veras. 

Da a entender que lo que se empie- 

za por un simple capricho suele termi- 

nar en serio. 

Ni en burlas ni en veras con tu amo par- 

tas peras. 

Enseña que no conviene usar de fa- 

miliaridad con los superiores. 

No son burlas las que duelen. 

Aconseja que no se extremen las 

chanzas hasta el punto de molestar tí 

ofender a la persona a quien se dirigen^ 

No son burlas las que redundan en des- 

precio ajeno. —V. No son burlas las que 

duelen. 

Suelen con las burlas encubrirse las veras-- 

Muchas veces, bromeando, se dice la 

verdad, y como se toma por burla, no 

se cree, que es lo que nos proponemos. 

BURRA.— A burra vieja, cincha amarilla. 

Satiriza a las personas que, siendo 

ya de cierta edad, quieren presumir de 

jóvenes en su atavío personal, generalmente 

con poco gusto, o por lo menos 

con el gusto impropio de sus años. 

A la burra vieja, arracadas nuevas. — 

V. A burra vieja, cincha amarilla. 

Burra de villano, andadura de muía en 

verano, o muía de silla en verano. 

Expresa que los que están acostumbrados 

al trabajo, aunque sean de me- 

nos fuerza que otros, se igualan en re- 

sistencia a éstos. 

Caer de su burra. — V. Caer de su asno. 

o Caer de su burro. 

Cuando viene a pelo, aunque la burra se 

caiga al suelo. 

Exhorta a aprovechar la oportunidad 

que se viene a las manos, aun 

cuando para ello se necesite hacer algún 

sacrificio o tener que chocar con 

algún respeto humano. 

Descargar ¡a burra. 

Frase que se emplea para notar al 

que sin causa bastante rehusa el traba- 

,

BURRO 141 BURRO 

jo que le corresponde, echando la car- 

ga a otro. 

.Estarle a uno una cosa como a la burra 

las arracadas. 

Sentarle mal una cosa a aquel que 

se la pone. 

írsele a uno la burra. — V. írsele la 

LENGUA. 

L,a burra preñada, cargarla hasta que 

para. 

Censura a los que exigen de otros 

más trabajo del que pueden soportar. 

Empléase en sentido irónico. 

jMala burra hemos comprado! 

Indica el mal resultado de un nego- 

cio cuyo éxito parecía seguro.— Dícese 

también, irónicamente : ¡Buena burra 

hemos comprado! 

Ni burra mohína, ni mujer supina. 

Advierte que no convienen ni la burra 

que rehuya el trabajo ni la mujer 

marisabidilla. 

Salirle a uno la burra capada.—V. Salir- 

le a uno la criada respondona. 

Si la burra no se cansa, no se me irá 

Sancha. 

Encomienda la perseverancia para 

conseguir un fin. 

/ Vuelta la burra al trigo! 

Expresión con que se .moteja a las 

personas porfiadas, cuando insisten en 

una pretensión. 

Xo, que te estregó, burra de mi suegro. 

Se aplica a los que se resienten cuan- 

do les hacen bien. 

BURRO. — A burro viejo múdale el pese- 

bre, darte ha el pellejo. 

El cambio de morada en las perso- 

nas ancianas suele producirles tal im- 

presión, que les cuesta la vida. 

A burro viejo, poco verde. 

Aconseja dar a los viejos alimentos 

substanciosos. 

Al burro viejo, la mayor carga y el peor 

aparejo. 

Indica que, cuando por la edad, se 

puede trabajar menos, es cuando suelen 

tenerse más preocupaciones y se reciben 

menos miramientos. 

Caer de su burro. 

Frase figurada que se emplea para 

significar que uno ha comprendido que 

sostenía un error o que estaba equivo- 

cado. 

Cavilar lo que un burro en un trigo. 

No pensar más que en comer. 

Concluírsele a uno el burro. 

Manera jocosa de decir equivalente 

a Acabársele a uno el asno. (Véase.) 

Correr burro. 

Desaparecer una cosa; perderse, des- 

truirse. 

Donde alcanzo yo, alcanza un burro. 

Moteja de necio, empleándose más 

comúnmente en segunda o tercera persona. 

— Es frase atribuida al alcalde de 

cierto lugar, en cuya plaza pública iba 

a construirse un abrevadero para las 

caballerías, y como se dudase la altura 

que había de dársele para que alcanza- 

sen todas, pidiendo uno que llevasen 

una caballería menor para medirla, exclamó 

el monterilla que no hacía falta, 

puesto que él daría la medida, agregando 

la frase susodicha, que se ha con- 

vertido en proverbial. 

El burro delante, para que no se espante. 

Satiriza a los que, hablando de varias 

personas, se citan antes que los demás. 

El burro que más trabaja, más pronto 

rompe el aparejo. 

1 Aconseja la prudencia en el trabajo, 

a fin de no agotarse prematuramente. 

El burro que no está hecho a albarda, 

muerde la atafarra. — V. Quien no está 

hecho a bragas, las costuras le hacen 

llagas. 

El que nace para burro, muere macho. — 

V. El que nace para ochavo no llega a 

cuarto. 

El que tiene un burro y lo vende, él se en- 

tiende. 

Da a entender que cada cual sabe a 

qué obedecen las determinaciones que 

toma. 

¡Maldecido sea el burro que no es capaz de 

estrenar una albarda! 

Contra los que se casan con viuda. 

Más fácil es al burro preguntar, que al 

sabio contestar. 

Censura los vuelos de los sabios, es- 

pecialmente de los presumidos e infa- 

tuados. 

Más vale burro vivo que doctor muerto. 

Indica que son preferibles las venta- 

jas de vivir, aun en posición modesta, 

a las de morir, aunque sea rodeado de 

fama y honores.

Ningún burro se queda calvo. 

BURRO — 142 BUSILIS 

Aplícase a las personas de edad que 

tienen mucho cabello. Inútil es adver- 

tir que sólo se dice festivamente y a 

personas de toda confianza, tratándose 

de gentes de buena educación.—Véase 

Muchos burros hay canos, pero ninguno 

calvo. 

No le llevaré en mi burro a Arganda, 

aunque vaya de vacio. 

Equivale a decir que uno es anti- 

pático. 

No quiere morir de cornada de burro ni 

de patada de gorrión. 

Aplícase a los pusilánimes que se 

asustan por todo, viendo peligros en 

todas partes. 

Porque un burro dé una coz, ¿se le ha de 

corlar la pata} 

Los castigos no han de rayar en 

crueldad. 

Puesto en el burro, o una vez en el bu- 

rro, aguantar los azotes. 

Denota que ya está uno resuelto a 

seguir el empeño en que se halla metido, 

aunque sea a costa de mayores 

males. 

Quien ha de ser burro de carga, del c J 'lo 

le llueve la albarda. 

Es decir, que el que nace para el tra- 

bajo, por más que lo rehuya, no se verá 

jamás libre de él. 

Quien tiene burro y no va en él, más burro 

es él. 

Moteja a los que teniendo medios 

para remediar un mal, no lo hacen por 

desidia o por necedad. 

Ser el burro negro de la familia. 

Dícese de aquel en quien recae todo 

el peso de la casa. 

Uno, dos, tres, y mi burro no parece. 

Moteja a quien anda buscando una 

cosa y la tiene delante de los ojos, sin 

verla. 

Hacer burros. 

Cometer torpezas el jugador novel. 

Es frase usada en los garitos. 

Hay muchos burros de un mismo pelo. 

Dícese festivamente cuando, por su 

mucho parecido, se confunde a una 

persona con otra. 

Juegan los burros y pagan los amos, o 

los arrieros. — V. Pagar justos por pe- 

cadores. 

Muchos burros hay canos, pero ningunc 

calvo. 

Denota que la pérdida del pelo, cuando 

no es por edad o enfermedad, acusa 

en la persona el exceso de estudio, y 

por tanto la sabiduría, lo que no ocurre 

con los ignorantes o burros, que encanecen 

con los años, pero no por la 

ciencia. — Como la frase Ningún burro 

se queda calvo, la presente es festiva y 

sólo se debe usar en la intimidad. 

Trillar con burros, cagar la parva. — 

V. Quien con niños se acuesta, cagado, o 

sucio, amanece. 

BUSCAR.— Cuando lo busco, nunca lo veo; 

cuando no lo busco, cátalo aquí luego. 

Enseña que muchas veces la turba- 

ción y el cuidado del que busca impi- 

de el logro de su diligencia, y sin ella 

suele conseguirlo la casualidad. 

Dos que se buscan, fácilmente se hallan. 

Denota que cuando se tiene verda- 

dero interés por ambas partes, no es di- 

fícil llegar a un acuerdo. 

El que busca las escogidas, se queda con 

las raídas. 

Dícese del que, después de andar 

pensando mucho en la elección de una 

cosa, se decide por la peor. 

Hay quien por buscar un céntimo gasta 

diez en luz. 

Sátira contra los que, bajo pretexto 

de economía, hacen mayor dispendio. 

¿La busqué? La hallé. 


nadie tiene la culpa del mal o bien que 

nos sobrevenga, por haber sido nos- 

otros mismos los causantes de él. 

Ni las busco ni las excuso, o ni las re- 

huyo. 

Refiérese generalmente a las cuestio- 

nes, poniéndolo en boca de las perso- 

nas que, no siendo cobardes, son pru- 

dentes. 

Quien busca halla, o Quien bien busca, 

algo encuentra. 

Da a entender cuánto importa la ac- 

tividad e inteligencia para conseguir lo 

que se desea. 

BUSILIS.—^/// está el busilis. 

Equivale a indicar que en aquello de 

que se trata consiste la dificultad del 

asunto. 

Dar en el busilis.— V. Dar en el hito.

Saber el busilis. 

BUTEN — i43 BUZO 

Estar en el secreto o conocer la difi- 

cultad de que se trata. 

BUTEN.— Ser de buten. 

Frase empleada para ponderar la 

bondad de alguna persona o cosa. — 

El origen de esta palabra ha sido obje- 

to de controversia, pudiendo verse la 

suscitada entre los Sres. Belmonte y 

Medina en El Averiguador Universal 

(tomo I, pág. 305, y tomo II, pág. 181, 

años 1879 y 1880, respectivamente), en 

que el primero se pronuncia por el abo- 

lengo alemán, derivándola de gut, gu- 

íen, bueno, hombre de bien, de buena 

calidad (gol); y el segundo por el latino, 

alegando que «antes de buscar el ori- 

gen de una palabra española o usada 

en España, en una lengua que ningún 

contacto orgánico tiene con la nuestra, 

sería más procedente rastrearlo en la 

latina, que al fin y al cabo es su ma- 

dre legítima. En este idioma— continúa 

diciendo — encuentro la palabra buly- 

rum, manteca, grosura, nata, flor de la 

leche, que tiene algunos ribetes pare- 

cidos al buten que nos ocupa. Sabido 

es que los latinos, para ponderar la feli- 

cidad y abundancia de un país, ponían 

por tipo la leche o su esencia (butyrum) 

y la miel. Toda la tierra que producía 

leche y miel era un edén para ellos. La 

Biblia también se vale varias veces de 

esta locución como signo de abundancia. 

Ahora bien : yo siempre que he 

oído decir de buten, ha sido en el sentido 

de calificar de abundante a lo que 

se hace referencia», etc. Aunque respetuosos 

siempre con la opinión de 

todos, creemos que el significado de la 

frase, venga de donde provenga, es el 

que hemos apuntado más arriba; es 

decir, expresión de la bondad en su 

más alto grado, sin tener en cuenta 

para nada su mayor o menor abundan- 

cia o escasez. 

BUZ.— Hacer el buz. 

Hacer alguna demostración de obse- 

quio, rendimiento o lisonja. 

ISUZO. — ;Buen resuello para buzo! 

Aplícase a la persona que tarda mu- 

cho en contestar a la pregunta que se 

le ha hecho, o en presentarse en el lu- 

gar donde se le estaba aguardando, con 

alusión irónica a los buzos, que cuanto 

más tiempo puedan contener la respi- 

ración debajo del agua, tanto mejo- 

res son.

letra b - diccionario de refranes - Español Sin Fronteras

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