diccionario print - Historia de Tudela

El habla 

en la Ribera 

de Navarra

LUIS MARÍA MARÍN ROYO 

El habla 

en la Ribera 

de Navarra 

TERCERA EDICIÓN TOTALMENTE CORREGIDA 

Y NOTABLEMENTE AMPLIADA CON CERCA DE 1.500 NUEVAS ENTRADAS

© de la presente edición Gobierno de Navarra, 2006 

© del texto: Luis Marín Royo 

Diseño de portada y maquetación: Astrain Diseño 

Tercera edición: diciembre 2006 

Depósito legal: NA 3.217/2006 

I.S.B.N.: 84-235-2928-2 

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A MI MADRE QUE TAN ORGULLOSA 

SE SIENTE DE LOS ROYO, 

SU FAMILIA Y LA MÍA 

Por aquello de que siempre va delante el apellido paterno 

y nos identificamos más con él, hoy quiero reivindicar el tuyo. 

Opino, sin hacer de menos al mío paterno de Marín, 

que mi vocación por la historia, la lengua y las artes, 

tiene mucho más que ver con los Royo. 

Pienso no estar equivocado al decir, 

que si hoy estuviesen con nosotros, 

los Royo que tú has conocido 

disfrutarían con este Vocabulario. 

Tu abuelo Francisco, 

el primer Royo que vino a Tudela, maestro de escuela, 

amante de los libros hasta el punto que montó una librería 

que hoy, pasados más de 100 años, todavía perdura. 

Tu padre Mauricio, librero y encuadernador. 

Se movió en los ambientes culturales de su época, 

fundando y dirigiendo en los años 1908 y 1909, «El Recreo», 

único periódico cultural y literario que se ha editado en Tudela. 

Ciro Royo, tu tío, pintor, poeta y escritor. 

Publicó gran número de poesías y pequeñas obras literarias. 

Como muchos artistas bohemios de su época se trasladó a Paris, 

donde vivió y se mantuvo de la pintura durante más 20 años. 

Tus hermanos Herminio y Luis, libreros. 

A éstos ya los conocí, ¡cómo los recuerdo! 

Traté y conviví más con Herminio, mi maestro, 

él fue quien me inculcó el amor a Tudela, 

tertuliano, librero a la antigua usanza, amante de todas las artes, 

para quien los temas culturales eran antes que su negocio.

PRESENTACIÓN DE ESTA TERCERA EDICIÓN 

Bien sabido es que el lenguaje, además de 

un medio de comunicación que nos permite relacionarnos 

con las demás personas, constituye 

el más completo medio de expresión, es decir 

el mejor modo de explicar nuestro ser, nuestros 

sentimientos, razones y deseos. Y ello es así, no 

sólo a nivel individual sino también, colectivo. 

Por eso la lengua de un pueblo es una de las 

más importantes, si no la principal, seña de 

identidad. Es la base de su cultura propia, pues 

en el modo de hablar de una colectividad, se reflejan 

miles de aspectos característicos de su 

propio ser, de su historia, del trabajo de sus gentes, 

de sus tradiciones más acendradas, de sus 

gustos y admiraciones. 

La Ribera de Navarra, definida históricamente 

por los límites de la circunscripción del antiguo 

reino conocida como Merindad de Tudela, 

constituye una región con unas características 

culturales y sociales propias, diferentes a las de 

otros territorios, de Navarra y de otras regiones, 

con las que limita al norte, sur, este y oeste. Y una 

de esas características que han definido específicamente 

a la Ribera ha sido su habla, es decir 

el empleo de un conjunto de palabras y expresiones 

lingüísticas enraizadas en el alma popular de 

los habitantes de esta parte sur de Navarra. 

El gran escritor tudelano José María Iribarren, 

de cuyo nacimiento se cumplen justamente 

hoy cien años, nos legó entre su imponderable 

obra, el Vocabulario Navarro, título de 1952 

que constituye una referencia básica de la cultura 

navarra y un compendio en el que se incluyen 

muchas voces de su tierra ribera. 

La riqueza lingüística del habla de la Ribera 

esbozada por Iribarren en su Vocabulario, sirvió 

de acicate a Luis Marín Royo, que sin duda 

es el autor con una mayor dedicación a la investigación 

de temas tudelanos, además de otros 

históricos en general, y a la divulgación de los 

mismos a través de una treintena larga de publicaciones, 

para dedicar un buen número de 

años de arduo trabajo, al empeño de elaborar 

esta magna obra que recoge, con orden y brillantez, 

la gran herencia cultural común enraizada 

en el lenguaje de las gentes de la Ribera a 

lo largo de los años. 

En este diccionario se recogen palabras que 

se vienen usando en nuestra tierra, aunque circunscritas 

al habla de nuestros padres o nuestros 

abuelos, desde hace casi novecientos años. 

En dos de los primeros documentos en romance 

que se conservan en el Archivo General 

de Navarra, uno sin fecha exacta, que se atribuye 

al año 1169 –la concesión por Sancho el Sabio 

de un fuero a la Aezcoa– y otro con fecha 

cierta del año 1171 –la donación del Fuero de 

Jaca a los pobladores del Pueyo de Castellón de 

Sangüesa– constan palabras que se comenzaban 

a usar en aquellos años y que se han conservado 

hasta el siglo XX. Se trata de expresiones como: 

Por aventura, con el significado de por casualidad, 

o palabras como: Puyo, después Pueyo, 

con el significado de monte o cabezo, incluso 

bispe por obispo, que aparecen en aquellos 

documentos y que Marín incluye en este diccionario 

como palabras usadas en la Ribera navarra 

hasta no hace mucho tiempo.

Presentación de esta tercera edición 10 

Un gran valor de esta obra es la gran cantidad 

de información que Marín recoge y nos ofrece 

en la descripción de las palabras, pero todavía 

resulta más valioso el conjunto de casi dos 

mil notas a pie de página, lo que no es habitual 

en un diccionario, en las que se transmite el inmenso 

caudal de información que el autor ha 

manejado. 

Si alguien puede pensar que el habla de la 

Ribera es uniforme en todo su ámbito, podrá 

comprobar con la consulta de este libro que no 

es así, pues se demuestra una riqueza lingüística 

extraordinaria en las variadas denominaciones 

que un mismo objeto o acción reciben en las 

distintas localidades de este territorio. Puede parecer 

increíble hasta dónde puede llegar esta variedad. 

Así a un columpio, ese simple asiento 

suspendido de una rama de árbol, de una barra 

u otro elemento, a través de dos cuerdas o cadenas, 

que se utiliza para balancearse, se le denomina 

con modos tan distintos como BALAN- 

DRANGA (en Arguedas y Valtierra), LAS BARCAS 

(en Buñuel, Tudela y Tulebras), BANDEADOR O 

BANDIADOR (Corella y Tudela), BANDIADOR 

(en Fontellas y Mélida), COLUMPIO (en Ablitas, 

Cascante, Castejón, Corella y Tudela), CINGA- 

LA (en Cabanillas y Fustiñana), DESBANDIA- 

DOR (en Mélida), ESPINGADOR (en Buñuel), 

FALANDRANGA (en Valtierra), FARIANDA (en 

Cadreita), RESPINGADOR (en Cortes), RESPIN- 

GO (en Cortes), TIN-TAN o TINTANES (en Cascante), 

ZARANDIADOR (en Tulebras). Y si consideramos 

localidades cercanas a la merindad, 

vemos que columpio en San Adrián se dice AGU- 

LLANDA; en Milagro, al lado de Villafranca y Cadreita, 

BULLANDA; en Marcilla, BILINGANGA; 

y en Peralta, al hecho de montarse en él, columpiarse, 

le dicen REBANCIARSE. 

Para denominar una acción tan sencilla como 

llevar a un niño bien a la espada o montado 

sobre los hombros, vemos como, sin salir de los 

23 municipios de la Ribera tudelana, se emplean 

hasta 18 expresiones diferentes. Así, de un 

pueblo a otro vemos que lo llaman: A CORDE- 

ROS, A CORDERETAS, A ANJÓN, A CAPILLERAS, 

A EMPOLENTAINAS, A COTENAS, A GARRA- 

MANCHÓN, A GARRAMANCHONES, A CARRA- 

MANCHÓN, A CARRAMANCHONES, A COSCO- 

RETAS, A COSQUERETAS, A ANCHAGARRAS, A 

HORCAJADAS, A CABALLO, A ARRECABALLI- 

CO, A ARREBURRO, A ANCHAPATAS. 

Bien sabemos que el lenguaje es plenamente 

dinámico. Lo podemos comprobar en un tiempo 

como el actual, en el que los medios de comunicación 

hacen que las expresiones que utilizamos 

cambien con velocidad de vorágine, se 

uniformicen los términos y se adopten o abandonen 

palabras según modas o tendencias. Por 

eso, al lector de esta obra le resultará especialmente 

curioso descubrir una gran serie de palabras 

que se utilizaban antes, hace no más de 

50 años y que hoy Marín, aunque las incluye como 

patrimonio de nuestra cultura, señala que 

ya no se utilizan. 

La aparición, hace dos años, de la primera 

edición de esta obra, supuso un acontecimiento 

cultural para la Ribera de Navarra, especialmente 

por la calurosa acogida que tuvo entre los ciudadanos 

y que obligó al autor a realizar inmediatamente 

una segunda edición. Desde ese momento, 

Luis María Marín, reconfortado por el 

éxito, no ha dejado de trabajar, junto con su 

magnífico equipo de colaboradores de Tudela y 

de las localidades de la Merindad, para ampliar 

el contenido de esta obra. Así, para conseguir la 

puesta a punto de esta tercera edición, el autor 

preparó un amplio cuestionario que repartió entre 

casi un centenar de personas en los veintitrés 

pueblos merindanos y su esfuerzo ha sido 

productivo, pues las aproximadamente 6.100 palabras 

que tenía la primera edición, se han convertido 

en algo más de 7.300, y las casi 3.000 expresiones 

o frases han aumentado en la misma 

proporción. Por citar un par de ejemplos, vemos 

como Corella, que en la primera edición aparecía 

citada en 610 ocasiones, en esta nueva edición 

es nombrada 793 veces; y Ablitas, que en la 

primera acumulaba 585 referencias, en esta tercera 

es citada en 738 ocasiones. 

Ahora, el Gobierno de Navarra, en su afán de 

potenciar la cultura como seña de identidad propia, 

presenta esta tercera edición, corregida y 

aumentada, de una obra que entraña un gran interés 

puesto que define el espíritu y la esencia 

histórica de la Ribera, parte sustancial de la Comunidad 

Foral de Navarra. 

Corella, 31 de octubre de 2006 

Alberto Catalán Higueras 

Consejero Portavoz del Gobierno de Navarra

PRESENTACIÓN DE LA PRIMERA EDICIÓN 

Hace más de cincuenta años, en 1952, José 

María Iribarren, cuya amistad disfruté, publicaba 

su Vocabulario Navarro, primer intento formal 

de recoger el peculiar habla de la tierra, un 

trabajo todavía válido y considerado como una de 

las aportaciones para la percepción y estudio de 

nuestro carácter y personalidad, porque, como escribía 

su prologuista, el profesor Induráin, el caudal 

de una lengua regional recoge la vida toda. El 

lenguaje es el espejo más fiel del espíritu, tanto 

individual como colectivo. 

Medio siglo después otro tudelano, Luis María 

Marín Royo, profundo conocedor de la historia 

y folclore de la Merindad tudelana, ha incidido 

precisamente en la misma parcela geográfica, 

la que mejor conocía Iribarren y el resultado es 

este trabajadísimo lexicón, que hoy podemos catalogar 

ya de importante, al que ha dedicado miles 

de horas de trabajo. 

Marín Royo lleva publicados más de treinta libros, 

la mayoría de ellos ceñidos al pasado y presente 

de su ciudad y su entorno. Los últimos tres 

volúmenes La Tudela desconocida, son una importante 

contribución a la historiografía de la ciudad 

y nos descubren nuevos aspectos de Tudela, 

tanto en su desarrollo defensivo y urbano, –la fortificación, 

el castillo, las murallas, el puente–, como 

en el paso y ocupación de distintos pueblos, 

celtas, romanos, visigodos, musulmanes, porque 

la Ribera siempre fue un cruce de caminos y de 

culturas. También de influencias lingüísticas. 

Durante los dos últimos años el autor se ha dedicado 

en exclusiva a elaborar este diccionario de 

voces riberas, trabajando de once a doce horas 

diarias, sin distinguir días festivos ni laborables. 

Se ha rodeado de más de un centenar de colaboradores 

(69 en Tudela y 48 en la Merindad), recabando 

información en las Aulas de la Tercera 

Edad. Así mismo con la ayuda de los directores 

de los institutos y colegios ha conseguido que 

alumnos de toda la Ribera, preguntando a sus padres 

y abuelos, recopilasen voces de sus pueblos. 

También Marín ha realizado entrevistas personales 

en al menos diez poblaciones merindanas. Un 

trabajo arduo, para conseguir este diccionario con 

más de 6.000 palabras y casi 3.000 expresiones y 

frases proverbiales, que reflejan la idiosincrasia 

y el modo de hablar de la Ribera. Los riberos y los 

navarros debemos estar agradecidos a Marín por 

esta aportación con tan abundante y cuidada información. 

El autor ha manejado una amplia bibliografía, 

más de 100 obras, en las que se recogen diversas 

aportaciones léxicas, no solamente de los 

estudios más conocidos, notables y rigurosos editados 

en este medio siglo largo, sino de repertorios 

y estudios dispersos, en publicaciones de difícil 

localización, llegando su búsqueda a numerosas 

páginas de Internet e incluso a revistas y 

programas de fiestas locales. La presencia de 

aproximadamente 1.500 notas a pie de página, 

poco habitual en un diccionario, avalan el trabajo 

que ha realizado Marín y nos muestran su rigor 

y seriedad. 

Es lógico que el habla de la Ribera tenga influencias 

más o menos directas de las de Castilla, 

Aragón y La Rioja y que existan palabras de

Presentación de la primera edición 12 

uso común que no aparezcan, o lo hagan como 

localismos en el Diccionario de la Real Academia 

de la Lengua. Marín aporta un material importante 

para futuros estudios comparativos que 

comprueben la ampliación de ciertas voces en 

ámbitos más extensos si se realizan Atlas lingüísticos 

interregionales. Con respecto al Vocabulario 

Navarro de Iribarren, obra pionera del habla 

navarra y una de las más importantes en España, 

calculamos que Marín Royo ha duplicado el número 

de palabras, incluyendo, naturalmente, las 

que Iribarren, al que Marín considera su maestro, 

ya citaba. Siguiendo sus pasos y buscando por 

una parte la amenidad y fácil lectura, y por otra 

el ir más allá de la palabra, exponiendo formas 

propias de ver y entender la vida, la obra se ilustra 

con expresiones, dichos y frases que explican 

y documentan las voces. 

Cuenta Iribarren en el prólogo de su Vocabulario, 

que comenzó a recoger palabras y palabros 

–le vi muchas veces apuntarlas en pequeños papeles 

que llevaba en el bolsillo e incluso en el paquete 

de cigarrillos– por distracción, curiosidad y 

puro afán coleccionista. Su amigo corellano, el notario 

Juan José Salamero, puso a su disposición 

ochocientas notas lexicográficas, que fueron la 

base de su trabajo. Existe un curioso paralelismo, 

Marín, autor del Habla en la Ribera de Navarra, 

es un gran coleccionista de temas navarros, historiador 

y también ha recibido notables aportaciones 

lexicográficas, como hace constar en su 

agradecimiento inicial a los colaboradores, para 

con ellas realizar esta gran aportación al conocimiento 

del habla de la tierra. 

Hay que considerar que un repertorio como 

éste, siempre está abierto a nuevos acarreos, 

nunca acaba de completarse; pero es claro también 

que el número de expresiones del habla popular 

y local cada día se va reduciendo. Los medios 

de comunicación sobre todo la televisión, 

empobrecen el idioma y al mismo tiempo lo unifican. 

Quizás estemos ante la última oportunidad 

de recuperar voces que se han usado y todavía 

perviven, pero presumiblemente muy pronto 

desaparecerán como tantas cosas y usos que muy 

rápidamente están quedando en el pasado. De 

ahí la importancia de trabajos como el que comentamos. 

Pese a afirmar el autor en la documentada introducción 

de su libro, que no es lingüista, nos 

demuestra en su obra que no se ha conformado 

con cosechar voces, sino que ha profundizado en 

la historia del idioma de su tierra. Partiendo na- 

turalmente del latín y pasando por el romance 

navarro, que llegó a principios de la Edad Moderna 

a prácticamente unificarse con el castellano o 

español. Cerca de Tudela, en San Millán de la Cogolla 

se escriben los primeros testimonios de la 

lengua romance, en una zona donde se hablaba 

sino el vascuence actual, sí una lengua anterior 

a la romanización. Los filólogos discuten si las 

Glosas emilianenses reflejan un incipiente romance 

navarro, después en estrecha relación con el 

aragonés o lo que llamamos castellano. Precisamente 

esta lengua evolucionada, sería posteriormente 

la oficial del Reino, la Corte y la Cancillería 

real de Navarra. 

A mediados del siglo XI como muestra de poesía 

lírica en romance, aparecen en el mundo 

musulmán las jarchas. Fueron tres tudelanos de 

los primeros que escribieron en romance castellano: 

Uno el Ciego de Tudela del que se conservan 

buen número de moaxajas, Abü al 'Abbas al 

Ahmad al-Tutïlï, procedente de una familia musulmana 

acomodada, nacido hacia 1086; otro el 

judío Yeudá Ha-Leví, el más importante vate de 

la poesía hebraica de Al Andalus; y por último 

Abrahám ibn Ezra otro judío nacido hacia 1089, 

autor de algunas moaxajas hebreas con jarchas, 

en algunas de las cuales se reflejan elementos 

lingüísticos romances. 

A pesar de los permanentes esfuerzos por demostrar 

lo contrario, no se ven influencias vascófonas 

en el habla de la Merindad de Tudela. 

Los pocos topónimos vascongados que se consignan 

en el cartulario de Fitero, pertenecen al 

término de Ágreda en Castilla, y nos están indicando 

una familia o un grupo de inmigrantes que 

allá se establecieron. Los escasos términos de la 

Bardena que se aducen como prueba, fueron implantados, 

sin duda, por los pastores roncaleses 

y salacencos que trashumaban quizá desde la 

prehistoria. 

La desaparición del romance navarro para el 

siglo XVI no supone la unificación lingüística completa, 

porque no tienen la misma morfología, fonética 

y sintaxis las distintas regiones españolas, 

ni siquiera las navarras. El valle medio del Ebro, 

Navarra, Aragón y La Rioja, conservan similitudes 

lingüísticas, ya que aunque los musulmanes 

conquistaron estas tierras, parece que no cambió 

por ello su manera de hablar –tampoco sus cultivos, 

la viña por ejemplo–. Aparte de las minorías 

que hablaban el latín y el árabe, existía un lenguaje 

común que todos utilizaban; las gentes corrientes 

se entendían en el latín vulgar que dio

13 

paso al romance. Dice el autor que donde más se 

ha conservado el habla primitiva, trasmitida de 

generación en generación, es en el ambiente rural 

y concretamente en los oficios. 

En cada palabra recogida, se indica el lugar 

donde el autor ha detectado su utilización. Se ha 

prescindido con buen criterio, entre otras cosas 

de muchos vulgarismos, así como diminutivos en 

Ico, empleados en Navarra y otras regiones al 

igual que de los infinitivos acabados en L. 

Dentro de la Ribera tudelana, Marín Royo distingue, 

por la modulación y el acento muy similares, 

algunas peculiaridades y señala entre 

otras, la entonación que se da en los pueblos de 

la cuenca del río Alhama, con palabras particulares 

y sufijos diferenciados con el resto de poblaciones 

riberas, con terminaciones en Illo o 

Illa. En la introducción hace un resumen de las 

formas de hablar más repetidas, no siempre privativas 

de la región, exponiéndolas dentro de las 

divisiones gramaticales tradicionales, aunque 

distinguiendo las características fonéticas, morfológicas 

y sintácticas. El lector podrá apreciar 

el estudio minucioso de los distintos elementos 

de la oración gramatical y su empleo en el habla 

popular. El género, el artículo, los pronombres, 

los distintos tiempos verbales, adverbios, preposiciones, 

diptongos, sinalefas, prefijos y sufijos, 

acentuación, etc. así como la sintaxis son primorosamente 

estudiados en lo que tienen de original 

y se apartan de la común gramática castellana. 

Todo ello con ejemplos específicos y esclarecedores. 

Tema importante es la influencia de los diversos 

idiomas que a lo largo del tiempo se han hablado 

en Tudela. La mayor aportación son los 

arabismos, casi todos comunes al español actual, 

pero citando otros que todavía están vivos en el 

área de Tudela, específicamente en la terminología 

de riegos. Registra también la influencia del 

francés –yo diría primero del occitano en el habla–. 

Hay documentos privativos escritos en Tudela 

en esta lengua en el siglo XIV, introducida 

en Navarra por la repoblación franca, especialmente 

en las ciudades del Camino de Santiago, 

desde finales del siglo XI. 

Completa la publicación una relación de motes 

tudelanos, expresión popular que surge espontáneamente 

en circunstancias muy diversas 

y que arraigan entre las formas de nombrar e incluso 

de definir, a los vecinos. El autor ha rastreado, 

en muchos casos, el origen del mote, que va 

desde el topónimo de donde procede, a una anécdota 

concreta, a veces festiva, o un rasgo físico 

destacado. La primera recopilación va de los siglos 

XI al XV y le siguen diversas listas de diferentes 

épocas desde el siglo XVI hasta la actualidad. 

Los motes se van heredando de padres a hijos, 

de forma que es difícil en muchos casos llegar 

a conocer su origen. 

Es cosa sabida que el lenguaje es un fenómeno 

biológico, una forma de cultura, la más universal 

de todas, que distingue a los hombres de los 

demás seres de la naturaleza; es un saber que se 

transmite y el idioma identifica a la comunidad 

que lo usa. El profesor Manuel Casado de la Universidad 

de Navarra en su libro Lenguaje y cultura 

ha tratado en profundidad, con conocimiento, 

los últimos estudios de la Etnolingüística como 

disciplina científica, cuyo objeto es el aspecto cultural 

del uso del habla. Mediante el estudio de la 

lengua se pueden llegar a conocer hechos históricos 

muy remotos. Esto hace valorar la nueva 

obra de Marín Royo como una rica fuente de materiales 

para trabajos y consecuencias culturales 

posteriores. 

Nos hallamos ante el investigador más prolífico 

de temas históricos de Tudela, el autor que más 

trabajos ha publicado sobre su ciudad natal. Pienso 

que hubiese quedado incompleta la amplia bibliografía 

de Luis María Marín que abarca toda la 

historia de Tudela, desde sus orígenes hasta la actualidad 

–basta leer el repertorio de sus publicaciones– 

sin esta incursión en la lingüística de su 

pueblo, en un libro que también es historia, historia 

de la peculiaridad y por tanto de la personalidad 

de la Ribera de Navarra, que tiene un acento 

propio no solo en la voz, sino en el estilo, en la 

forma de ser y en los comportamientos. Esta obra 

nos ayuda a conocerlos. 

Luis María Marín Royo viene de familia tudelana, 

relacionada hace más de un siglo con las letras 

y los libros. Yo conocí personalmente a Ciro 

Royo y conservo alguna octavilla con sus versos. 

Hace más de sesenta años compraba libros de poesía 

en su pequeña librería de la plaza, junto al 

arco. Conocí y traté a Herminio, librero como su 

hermano Luis, al que escuché más de una disertación, 

y ahora Luis María me pide un prólogo 

que se lo escribo no por mi conocimiento de la 

materia, que ya lo explica él bien todo en la Introducción 

al léxico, sino por su empeño y amistad. 

Y también porque me tira la tudelanía… 

José Javier Uranga Santesteban 

Presentación de la primera edición

Si embrollo es como dice el diccionario Situación 

embarazosa, conflicto del cual no se sabe cómo 

salir, Luis María me ha metido, seguro que con mucho 

cariño, en un auténtico embrollo y esto no se 

le hace a un amigo… Así, como quién no quiere la 

cosa, pero sin dar ninguna oportunidad a la negativa, 

alegando el que somos amigos y que en esto 

de las palabras empezamos juntos, me ha metido 

un embolado, según el DRAE –Cometido engorroso, 

problema o situación difícil que expone al deslucimiento–, 

al pedirme que escribiera unas líneas, 

que para agradecer mi colaboración, quería que figurase 

en las páginas de introducción de su libro. 

Aunque si he de ser sincero, tengo que decir, 

que me siento orgulloso de haber recibido esta 

petición por parte de Luis María, con el que comparto 

una larga y profunda amistad, algo que para 

mí es lo más valioso e importante en este 

mundo, y porqué, de alguna manera, he sido testigo 

del nacimiento y el desarrollo de este vocabulario 

ribero, el cual me ha servido para convivir 

más con Luis María y enriquecer mis conocimientos 

históricos y costumbristas de Tudela, algo 

de lo que él es un verdadero maestro, pero 

sobre todo, para compartir de forma habitual y 

entrañable, a veces envueltos en la intimidad de 

lo confidencial, problemas y asuntos personales, 

esperanzas y proyectos. 

He leído la preciosa presentación que Ollarra, 

a quien admiro y leo todos los domingos, hace de 

la obra de Luis María. Que nadie espere que yo 

pueda estar a su altura, no tengo la pluma ágil de 

semejante espada, ni una mente tan lúcida capaz 

de que mis ideas creen opinión. Mi escrito lo li- 

A MODO DE INTRODUCCIÓN 

mitaré principalmente a explicar mis vivencias 

con el autor y como se ha producido el desarrollo 

y evolución de este trabajo, del que he sido testigo 

de excepción. 

Como este libro va de lingüística ribera, tendré 

que decir que con él me enguero yo en esto 

de escribir una introducción a un libro, pero que 

una vez pasados los nervios y recelos iniciales, 

que a buen seguro en principio me demudaron la 

color, decoloriándome la jeta, si no mese acallaban 

las ideas y logro esforrecinar las malas, embadinando 

mi mente de buenos pensamientos, 

puede que saque pa’lante un escrito que al menos 

no me haga desvurciarme con el autor y podamos 

seguir ajuntándonos toda la vida. 

Por ese privilegio que otorga la edad, ya que le 

paso unos años ¡Vaya privilegio de pichorras!, conozco 

a Luis María desde que comenzó a escribir, 

y guardo con cariño el cartel anunciador y una invitación 

personal que me envió para asistir a su primera 

conferencia sobre costumbrismo tudelano hace 

ya 34 años, en una sala de exposiciones y conferencias 

que tenía la Caja de Ahorros Municipal de 

Pamplona en la Carrera. Hoy pasado el tiempo, 

aunque la dedicatoria era particular, pienso no peco 

si la desvelo. Entre otras cosas me decía «Te invito 

a mi primera conferencia, que no sé si será la 

última»… Aquello era una broma de Luis María, sin 

duda, aun con los nervios propios del artista novel 

que sale a un escenario, él sabía lo que se llevaba 

entre manos, cuando hoy pasado el tiempo, podemos 

afirmar que estaba naciendo entonces el historiador 

que más ha escrito sobre la historia de Tudela. 

Allí estuvieron todas las personas que en aque-

A modo de introducción 16 

llos años se preocupaban de la cultura en Tudela, 

recuerdo a José Joaquín Montoro Sagasti, Julio Segura, 

archivero catedralicio, Herminio Royo, Julio 

García, Manolo Abascal, Pablo Gil Mochales, Antonio 

Loperena, y un largo etc. Recuerdo los comentarios 

elogiosos que se hicieron de él. 

Como bien indica Luis María, cuando explica 

como nació este léxico, el primer embrión de este 

libro lo hicimos juntos, comenzamos ambos a 

recoger palabras, definiéndolas en plan humorístico, 

con intención de plasmarlas en unos artículos 

periodísticos, como así hicimos. Posteriormente 

Marín sacó su vocación y saber de historiador 

y siguió avanzando por su cuenta; haciendo un símil 

con una carrera de Maratón, lo que podríamos 

llamar los entrenamientos o incluso los dos 

primeros kilómetros los corrimos juntos, después 

Luis María se tomó muy en serio la carrera y corrió 

solo los restantes cuarenta kilómetros. Yo he 

procurado en este tiempo estar a su lado y proporcionarle 

lo que podíamos llamar el agua y alimento, 

que para él eran las palabras y frases que 

yo le podía aportar y también el ánimo. Sin darse 

cuenta y poco a poco, porque él es de las personas 

con voluntad férrea y que le gusta hacer las 

cosas bien, se fue metiendo cada vez más en el tema 

y aquello que comenzó siendo casi un divertimiento 

de amigos, terminó, como él mismo dice, 

en un reto personal en el que le vi meterse y 

enfrascarse cada día más. No se conformaba con 

nada y le he visto al igual repasar decenas de vocabularios 

regionales, que escritos y libros antiguos 

para extraer palabras y expresiones, que fueros 

u ordenanzas, horas y horas en Internet, como 

así mismo hacer entrevistas, grabaciones o 

acudir a los sitios más insospechados o inéditos 

donde pudiese obtener información. 

A lo largo de los años que le ha costado hacer 

este diccionario, he vivido con Luis María momentos 

y situaciones cargados de humor, al comentar 

o definir alguna de las palabras o dichos 

que recoge este vocabulario ribero, a la vez que 

nos llenaba de satisfacción el volver a recordar 

sus significados, de rememorar unos años, unas 

formas de vida y unas expresiones que hoy pueden 

resultar extrañas y arcaicas para muchos, pero 

que fueron la forma de hablar y de comunicarse 

de nuestros mayores, y hasta mediados del siglo 

pasado, de nosotros mismos, ya que estaban 

presentes en todas nuestras relaciones humanas. 

Estas formas de expresión han sido, y siguen 

siéndolo, junto a los recuerdos de nuestra infancia 

y nuestra juventud, la referencia a unas raí- 

ces, a unas formas de vida de las que todos nos 

sentimos orgullosos y a las que nadie quiere renunciar, 

ya que son estas pequeñas cosas, estas 

vivencias y recuerdos, los que, sin darnos cuenta, 

conformaron nuestra personalidad, nuestra forma 

de vivir y de entender la vida, de tal forma que 

se nos metieron en el alma para siempre, y que 

hoy nos unen, nos identifican con nuestros orígenes, 

con nuestro pueblo, con todo aquello que nos 

es más querido. 

Algunas de estas palabras eran comunes en 

muchas localidades de la zona aunque, justo es reconocerlo, 

cada pueblo tenía sus propias y exclusivas 

expresiones que, junto con la peculiar entonación 

que cada uno de ellos tenía, y que aún hoy 

perdura, marcaba pequeñas diferencias entre unos 

lugares y otros. 

La capacidad que tienen los medios de comunicación, 

tanto la prensa, la radio y la televisión 

de llegar y llevar a todas partes un mismo lenguaje, 

como la facilidad que se tiene hoy en día 

para desplazarse, están consiguiendo en las hablas 

populares efectos devastadores e irreversibles. 

La progresiva uniformidad de la lengua hablada, 

amenaza con transformar los dialectos, las 

hablas características tanto regionales como locales, 

siendo casi imposible encontrar personas 

con un hablar puro e insumisas al violento empuje 

de la lengua general. 

Poco a poco, con paciencia, se van investigando 

los temas de nuestra rica variedad lingüística 

pasada, aunque bastantes de ellos, probablemente, 

se han perdido para siempre. Es preciso, por lo 

tanto, cual arqueólogo en su delicado trabajo, rescatar, 

ordenar y estudiar aquello a lo que aún podamos 

acceder. Y no es una tarea fácil, ya que estudiar 

la lengua y maneras de hablar, conlleva en 

muchos casos investigar costumbres del pasado, 

sin cuyo conocimiento resulta imposible explicar 

el presente. Detrás de cada palabra se vislumbra 

una historia compleja, una forma de vida que, a 

veces, nos permite entender el comportamiento 

de una comunidad. Esto es lo que, a mi modo de 

ver, se ha dado en llamar la sociolingüística. 

Un vocabulario de este estilo, como el que ha 

hecho Luis María, indudablemente es importante 

por el número de palabras y expresiones que 

recoge, pero más si cabe, por darnos a conocer 

en qué lugares se han usado, trabajo que de por 

sí conlleva un gran esfuerzo. El estudio del lenguaje 

en el entorno social donde surgen y se usan 

las palabras, las relaciones entre la lengua y la

17 

sociedad, se apuntan también en este libro, que 

indudablemente servirá a futuros investigadores 

y sesudos científicos de sociolingüística, esa nueva 

disciplina, –parte de la lingüística–, surgida y 

comenzada a desarrollar en los últimos años. De 

momento los no especializados en filología hemos 

de agradecer a Luis María la Introducción 

que hace, en la que con concisión explica el desarrollo 

de la lengua en la región y el estudio de 

sus características, siendo a la par muy gratificantes 

el gran número de comentarios y aclaraciones 

que realiza en las definiciones a lo largo 

de la obra, que indudablemente nos demuestran 

los muchos temas históricos y costumbristas que 

el autor domina. Es una delicia leer algunas definiciones 

y explicaciones que dan amenidad a la 

obra, quitándole la aridez que todo diccionario 

en principio tiene, lo mismo habla de costumbres, 

procesiones, ordenanzas, cofradías, leyes de fueros 

antiguos, pesas o medidas que incluye anécdotas, 

pequeñas poesías o jotas. 

Este vocabulario ribero de Luis María Marín hay 

que calificarlo de riguroso y objetivo. Nada en él es 

producto de la ligereza. Cada palabra, cada forma, 

cada acepción han sido cotejadas y sopesadas, teniendo 

a la vista una gran cantidad de trabajos e investigaciones, 

entrevistas personales y de grupos, 

que le han supuesto años de paciente y silenciosa 

labor. Había que someter toda la documentación 

disponible a la prueba de la veracidad, y comprobar 

la fe de vida –el lugar donde se usaron– de los 

vocablos seleccionados. Todo cuanto se haga en este 

sentido será poco y además hay que hacerlo bien, 

con métodos y técnicas probadas, huyendo de la frivolidad 

y del chovinismo, peligroso escollo en los 

que naufragan las más loables intenciones. 

Ha elaborado, por lo tanto, un diccionario no 

solamente libresco –en sentido de que muchas de 

sus fuentes se hallan en libros o monografías– sino 

también un diccionario con un importante trabajo 

de campo, para lo que ha recorrido reiteradas 

veces los pueblos de la merindad. Igualmente 

un vocabulario científico, con gran aparato de 

notas puestas a pie de página, en beneficio de una 

más ágil consulta por parte del lector no especializado 

en estas cuestiones. 

Como José Mª Iribarren escribe en su Vocabulario 

Navarro, un diccionario es el cuento de nunca 

acabar, ya que siempre se le pueden seguir aumentado 

palabras y expresiones. Ha pasado más de medio 

siglo desde que él publicase su magnífica obra 

y el vocabulario es una cosa viva, que hay que revisar, 

ya que nacen palabras y también se amplían 

acepciones. Como prueba de esta aseveración, vemos 

que el Diccionario de la Real Academia de la 

Lengua va por su vigésimo segunda edición, habiendo 

publicado sus ocho últimas dentro del siglo 

XX. Como el propio Iribarren indica en la introducción 

a su obra, la más amplia recopilación de palabras 

riberas la realizó antes del año 1937 en que fue 

a vivir a Pamplona, no obstante su procedencia tudelana, 

hace que en su Vocabulario publicado en 

1952 esta Ribera esté magníficamente tocada. Por 

la lista de colaboradores, vemos que de los veintitrés 

pueblos que componen la merindad, consigna 

informantes en las poblaciones de Tudela, Cascante, 

Cintruénigo, Corella, Cortes y Mélida. (En las 

adicciones publicadas en 1959 y en las posteriores 

de Ricardo Ollaquindia de 1984, se añaden muy pocas 

palabras de esta región). Volviendo a un símil 

deportivo, Luis María Marín ha recogido el testigo 

que dejó José Mª Iribarren al final de su carrera de 

relevos y ha continuado avanzando en lo que a la 

Ribera se refiere, aumentando muy sensiblemente 

el número de palabras y expresiones que Iribarren 

publicó, pienso que, como indica Ollarra en la presentación, 

llega a doblar el número de entradas, 

consignando palabras y expresiones tanto de los seis 

pueblos de la merindad en los que Iribarren tuvo 

colaboradores, como en los diecisiete restantes, ya 

que ha conseguido ayudantes en los veintitrés. 

Un vocabulario es una obra costosa de realizar 

y como reiteradamente he dicho, he sido testigo de 

cómo se ha hecho éste. Junto a Luis María he pasado 

horas inolvidables y momentos difíciles, en 

los que la monotonía y duración del trabajo, pusieron 

a prueba su profesionalidad y el tesón, ya que 

abrumado por la responsabilidad y ¿Porqué no decirlo? 

por el trabajo, a punto estuvo de aparcarlo y 

posponerlo. Su gran prurito y el inmenso cariño 

que siente por su tierra, –y déjeseme pensar que 

por el apoyo moral de cuantos le rodeábamos–, le 

sirvieron para salir en ocasiones del desánimo y 

renovar la ilusión por aquello a lo que había dedicado, 

con exclusividad, unos años de su vida. Por 

mi parte me siento orgulloso de este trabajo en lo 

que he podido colaborar, pero sobretodo de haber 

conseguido en los momentos de desánimo de Luis 

María el que continuase con la obra. Pienso no 

equivocarme, –se lo he dicho a él repetidas veces, 

desde el momento en que comencé a ver el cariz 

que tomaba este trabajo–, al afirmar que si mucho 

ha hecho hasta el momento en temas históricos y 

costumbristas, esta obra, con la que se introduce 

en un campo nuevo, va a quedar en su currículum 

vítae como una de las más importantes. 

José Luis Ramírez Álava 

A modo de introducción

Alfaro Calvo, José Javier 

Añón Lizaldre, Alfonso 

Andía Arellano, José María 

Aparicio Pavía, Enrique 

Aparicio Urmeneta, José Luis 

Aquerreta Goñi, Pedro 

Aranda Ayuso, Alfonso 

Aranda Ayuso, Fernando 

Aranda Ayuso, José 

Aranda Ayuso, Ladislao 

Arellano, Javier 

Aguerri Ansó, Álvaro 

Belio Gimeno, Emilio 

Bienes Calvo, Juan José 

Bregua Burgaleta, Eduardo 

Bordonaba Castel-Ruiz, Ángel 

Bordonaba Castel-Ruiz, V. (+) 

Calvo Huarte, Javier 

Calvo Loigorri, Jesús 

Celaya Fuentes Juan Ignacio 

Castillo Pardo, Julián 

Cenzano Catalán, José Manuel 

Cobertera Laguna, J. Francisco 

COLABORADORES DE TUDELA 

Cornago Sánchez, Ángel 

Cuadra García, Luis 

Echave Pérez, Francisco 

Embún Pejenaute, Eduardo 

Falcón Del Río, María Carmen 

Garcés Orduña, Susana 

García Corruchaga, Rafael 

Gil Gil, Félix 

Gil Gil, Ricardo 

Gorrindo Lobera, Alberto 

Gorrindo Ruiz, Julia 

Jiménez Enciso, Josefina 

Marquina Arellano, Jesús 

Marín Aguirre, Amalia 

Marín Peinado, David 

Marín Peinado, Javier 

Marín Peinado, Iván 

Marín Royo, Miguel Ángel 

Marqués Berdejo, Javier 

Martínez Escalada, Jesús 

Martínez González, Francisco 

Martínez Sanz, María Teresa 

Martínez Pasamar, José Manuel 

Mazo Ayats, Julio (+) 

Melus Sola, Carmelo 

Moreno Zuazu, Javier 

Munárriz Marín, Luis 

Ondiviela Ollo, Enrique 

Ochoa Dueñas, Rosa María 

Pascual Gascón, Javier 

Peinado Cantero, José María 

Peinado Cantero, María Inés 

Peinado Ochoa, Natalia 

Peinado Ochoa, Paula 

Pérez Cornago, Susana 

Pérez de Lazarraga, F. Javier 

Puertas Luzán, Gregorio 

Ramírez Álava, José Luis 

Riega Jiménez, Javier 

Royo Donoso, Encarnación 

Sanz Arellano, Ángel 

Sanz Martínez, Ainhoa 

Sanz Martínez, Julio 

Tantos Ciriza, Francisco 

Vázquez Villafranca, Rafael 

Verdoy Blanco, Alfonso

Francisco Santos Escribano (Ablitas). 

Juan Carlos Reinaldos Sánchez (Ablitas). 

José Enériz Oliver (Ablitas). 

Fermín Ruiz Arriazu (Ablitas). 

Antonio Loperena Echeverri (Arguedas). 

Juan Carlos Iñiguez Belloso (Arguedas). 

Juan Magaña Ruiz (Barillas y Murchante). 

Andrés Zardoya Antón (Barillas). 

Cesáreo Oliver Monteso (Buñuel). 

Luis María Asiáin Cervera (Cabanillas). 

Julio Asiáin Cervera (Cabanillas). 

Jesús Nieva Ozcoz (Cadreita). 

José Miguel Fernández Antón (Cadreita). 

Jesús Pascual Pascual (Caparroso). 

María Luisa Urzaiz Sánchez (Carcastillo). 

José Antonio Alonso Irujo (Cascante). 

María Jesús Royo Díaz (Cascante). 

Juan José Cuartero Melero (Cascante) 

COLABORADORES EN LA MERINDAD 

Javier Mateo Cabrejas (Castejón). 

Eloy Tejada y Herrero (+) (Castejón). 

Emilio Marín Izquierdo (Cintruénigo). 

Mari José Cornago Alduan (Cintruénigo). 

Carlos Mendívil Pérez (Cortes). 

José Ángel Uriel Ciriza (Cortes). 

Agustín Fernández Virto (+) (Corella). 

Concha Asiáin Catalán (Corella). 

Ángel Sanz Arellano (Corella). 

Jesús Sanz Larrea (Fitero). 

Félix Zamora (Fitero). 

Manuel García Sesma (Fitero). 

Jesús Bozal Alfaro (Fitero). 

Merche Marín Aguirre (Fontellas). 

José Antonio Gayarre Bermejo 

(Fustiñana). 

Carlos Guillén Sola (Fustiñana). 

David Jordán Yera (Fustiñana). 

Inocente Pascual Ardanaz (Mélida). 

Francisco Sesma Aznarez (Mélida). 

Francisco Javier Marín Royo 

(Monteagudo). 

Gaudencio Villafranca Lorente 

(Murchante). 

Esteban Orta Rubio (Murchante). 

Gregorio Aguado Magaña (Murchante). 

Luis García Francés (Murchante). 

Eduardo Embún Pejenaute (Ribaforada). 

José Miguel Embún Zardoya 

(Ribaforada). 

Eulalia Echauz Díaz (Tulebras). 

Julián Torres Melero (Tulebras). 

Alfonso Ayensa Ortiz (Tulebras). 

María Melero Torres (Tulebras). 

Javier Laborda Resa (Valtierra). 

Marta Amigot López (Villafranca).

TUDELA SIGLO XX. Publicación del periódico «La Voz de la Ribera». 

Tudela 1970. 

TUDELA HISTÓRICA. Publicación de la Diputación de Navarra. 

Pamplona 1971. Colección de Temas de Cultura Popular. 

CAMINOS, POSTAS Y CORREOS. Publicación conjunta de la Real 

Sociedad Económica de Amigos del País de Tudela y Sociedad 

Filatélica de Tudela. Tudela 1974. 

GUÍA TUDELANA. Primera edición. Tudela 1974. 

GUÍA TUDELANA. Segunda edición. Tudela 1975. 

CRONOLOGÍA HISTÓRICA TUDELANA. Tudela 1975. 

NOTAS HISTÓRICAS DE VILLAFRANCA. Publicación de la Caja 

de Ahorros de Navarra. Tudela 1975. 

MURCHANTE. HISTORIA, FOLKLORE Y ARTE. Publicación de 

la Caja de Ahorros de Navarra. Tudela 1976. 

INTERVENCIONES BÉLICAS TUDELANAS (1512-1900). Publicación 

de la Caja de Ahorros de Navarra. Tudela 1976. 

BUÑUEL. HISTORIA, ESTADÍSTICA Y COSTUMBRISMO. Publicación 


CABANILLAS. HISTORIA, FOLKLORE Y ARTE. Publicación de 

la Caja de Ahorros de Navarra. Tudela 1976. 

POLÍTICA TUDELANA DEL SIGLO XX. Tudela 1977. 

SUCESOS MÁS IMPORTANTES DEL SIGLO XX (1900-1940). Publicación 


SUCESOS MÁS IMPORTANTES DEL SIGLO XX (1941-1975). Publicación 


ETNOGRAFÍA HISTÓRICA TUDELANA. COSTUMBRES. Publicación 

del Banco Bilbao. Tudela 1977. 

CUATRO SIGLOS DE IMPRENTA EN TUDELA. Separata del libro 

«50 años de Imprenta Delgado. Tudela 1927-1977». Tudela 

1977. 

LOS PERIÓDICOS LOCALES UN SERVICIO MÁS DE LA IM- 

PRENTA. Separata del libro «50 años de Imprenta Delgado. 

Tudela 1927-1977». Tudela 1977. 

CAMINOS, POSTAS Y CORREOS. Publicación de la Diputación 

Foral de Navarra. Pamplona 1978. Colección de Temas de 

Cultura Popular. 

PUBLICACIONES DEL AUTOR 

HISTORIA DE LA VILLA DE TUDELA. Publicación de la Institución 

Príncipe de Viana. Tudela 1978, con motivo del bicentenario 

de la Real S. E. Amigos del País. 

PROPUGNÁCULO HISTÓRICO Y JURÍDICO DE TUDELA. Por 

José Conchillos. Facsímile del año 1666. Crítica y datos biográficos 

por L. M. Marín 1979. 

COSTUMBRES TRADICIONES Y FESTEJOS. – Publicación del 

Banco Bilbao. Tudela 1981. 

GRAN ENCICLOPEDIA NAVARRA. Colaboración en más de 100 

artículos. Publicación de la Caja de Ahorros de Navarra. Pamplona 

1990. 

DE LA HISTORIA POSTAL DE NAVARRA. ESTAFETAS, TARIFAS 

Y PORTEOS. Publicación de la Academia Hispánica de Filatelia. 

La Coruña 1992. 

LOS MARÍN (HISTORIA DE MI FAMILIA). Tudela 1995. 

HISTORIA DEL CORREO EN NAVARRA.Tomo I. Desde sus orígenes 

hasta el final del siglo XIX. Zaragoza 1999. 

EL CORREO EN NAVARRA.Tomo II. Marcas Postales en cartas 

salidas de Navarra. (Años 1716 a 1900). Zaragoza 2001. 

EL CORREO EN NAVARRA.Tomo III. Diccionario Geográfico Postal. 

Incluye marcas postales del siglo XX. Madrid 2001. (Publicación 

en Disco Compacto). 

LA TUDELA DESCONOCIDA, ASPECTOS RECÓNDITOS EN LA 

HISTORIA DE LA CIUDAD (I). Fortificación de la Ciudad y 

El Puente sobre el río Ebro. Zaragoza 2002. 

LA CULTURA EN TUDELA A LO LARGO DE SU HISTORIA Catálogo 

Exposición 1.200 Aniversario de Tudela (802-2002). 

Publicación Muy Ilustre Ayuntamiento de Tudela. Tudela 

2002. 

LA TUDELA DESCONOCIDA, ASPECTOS RECÓNDITOS EN LA 

HISTORIA DE LA CIUDAD (II). El Castillo y Las Murallas. 

Zaragoza 2002. 

EL CORREO EN TUDELA Separata de la Revista del Centro de 

Estudios Merindad de Tudela, Nº 12. Páginas 7 a 74 (Tudela 

año 2002). 

LA TUDELA DESCONOCIDA, ASPECTOS RECÓNDITOS EN LA

Publicaciones del autor 22 

HISTORIA DE LA CIUDAD (III). Culturas en el territorio de la 

actual Tudela, Primeras huellas humanas. Restos celtas, romanos 

y visigodos. Últimos siglos de dominación musulmana, 

De cuando Tudela fue reino independiente Zaragoza 2003. 

EL HABLA EN LA RIBERA DE NAVARRA (VOCABULARIO Y EX- 

PRESIONES USADOS EN LA MERINDAD DE TUDELA). Un 

vocabulario con más de 6.000 palabras y casi 3.000 expresiones 

usadas en la merindad de Tudela. Se incluye un apéndice 

con 2.000 motes de los siglos XI al XX. Primera edición 

Noviembre de 2004. (Segunda edición Enero de 2.005) 

PALABREJAS, PALABROS Y DICHOS EN LA RIBERA TUDELA- 

NA (UN VOCABLO HUMORÍSTICO PLAGADO DE EXPRE- 

SIONES Y ANÉCDOTAS) Con la colaboración de José Luis 

Ramírez Álava. Tudela 2.005. 

TUDELA CIUDAD AMURALLADA. Comunicación presentada 

en el congreso sobre ciudades amuralladas celebrado en 

Pamplona, noviembre de 2005 (en prensa). 

EL FUERO DE TUDELA. Unas normas de convivencia en Tudela 

para cristianos, musulmanes y judios. Zaragoza 2006. 

EL HABLA EN EL FUERO TUDELANO. Vocabulario histórico 

de palabras usadas en Tudela y la Ribera. Zaragoza 2006. 

EL CORREO EN TUDELA. Publicación en Academus: Órgano 

de la Academia Hispánica de Filatelia, páginas 7 a 30. Año 

VII, Sep. 2006, número 10. Madrid 2006. 

EL HABLA EN LA RIBERA DE NAVARRA (VOCABULARIO Y EX- 

PRESIONES USADOS EN LA MERINDAD DE TUDELA). Tercera 

edición notablemente ampliada. Pamplona 2006.

PRESENTACIÓN A ESTA TERCERA EDICIÓN . . . . . . . . . . 09 

PRESENTACIÓN A LA PRIMERA EDICIÓN . . . . . . . . . . . . 11 

A MODO DE INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 

RELACIÓN DE COLABORADORES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 

PUBLICACIONES DEL AUTOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 

SOBRE LA MANERA DE HABLAR EN LA RIBERA . . . . . . . 25 

¿DE DONDE PROVIENE EL HABLA DE LA RIBERA? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 

EL PRIMER ROMANCE ESCRITO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 

TRES TUDELANOS ENTRE LOS PRIMEROS ESCRITORES LÍRICOS 

EN ROMANCE QUE SE CONOCEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 

EL ROMANCE NAVARRO EN LA REGIÓN DE LA RIBERA DEL EBRO . . . . . . . 29 

COMIENZA EL INTERÉS POR LOS LENGUAJES REGIONALES . . . . . . . . . . . . 30 

CRITERIO SEGUIDO PARA LA ELABORACIÓN DE ESTE LÉXICO. . . . . . . . . . 31 

CARACTERÍSTICAS DEL HABLA EN LA RIBERA DEL EBRO . . . . . . . . . . . . . . 33 

LOS GÉNEROS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 

EL ARTÍCULO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 

EL PRONOMBRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 

LOS VERBOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 

SOBRE LOS INFINITIVOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 

SOBRE LOS PARTICIPIOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 

SOBRE LOS GERUNDIOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 

SOBRE LOS PRESENTES DE INDICATIVO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 

SOBRE EL INDEFINIDO O PRETÉRITO IMPERFECTO SIMPLE. . . . . . . . . . . . 36 

SOBRE EL FUTURO IMPERFECTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 

SOBRE EL CONDICIONAL SIMPLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 

SOBRE EL IMPERATIVO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 

SOBRE EL PRESENTE DE SUBJUNTIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 

SOBRE EL PRETÉRITO IMPERFECTO DE SUBJUNTIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 

LAS PREPOSICIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 

LOS ADVERBIOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 

INTERJECCIONES O ADMIRACIONES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 

INDICE 

LA ACENTUACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 

LOS HIATOS Y DIPTONGOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 

LAS SINALEFAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 

SUPRESIONES, AÑADIDOS Y CAMBIOS DE SONIDOS EN LAS PALABRAS . . . 39 

VOCALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 

CONSONANTES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 

LOS PREFIJOS Y SUFIJOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 

LAS CONTRACCIONES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 

EL USO DE DIMINUTIVOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 

EL USO DE AUMENTATIVOS Y SUPERLATIVOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 

LOS GENTILICIOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 

COORDINACIÓN Y UNIÓN DE LAS PALABRAS (SINTAXIS). . . . . . . . . . . . . . . . 43 

ARABISMOS EN EL HABLA DE LA RIBERA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 

PALABRAS, DICHOS Y EXPRESIONES USADOS EN LA RIBERA . . . . . . . . . . . . 44 

ABREVIATURAS Y NORMAS 

UTILIZADAS EN ESTE VOCABULARIO . . . . . . . . . . . . . . 45 

PALABRAS Y EXPRESIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 

COMILLAS DOBLES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 

CURSIVA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 

REFERENCIA DE LO LIGÜÍSTICO Y GEOGRÁFICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 

ABREVIATURAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 

LETRA A . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 

LETRA B . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 

LETRA C . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 

LETRA D . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 

LETRA E . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 

LETRA F . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 

LETRA G . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269

Índice 24 

LETRA H . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 

LETRA I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297 

LETRA J . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301 

LETRA L . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309 

LETRA M . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323 

LETRA N . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 

LETRA Ñ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367 

LETRA O . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369 

LETRA P . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 

LETRA Q . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429 

LETRA R . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433 

LETRA S . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 465 

LETRA T . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 485 

LETRA U . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 519 

LETRA V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 521 

LETRA Y . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 535 

LETRA Z . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 537 

BIBLIOGRAFÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 547

SOBRE LA MANERA DE HABLAR EN LA RIBERA 

No se ponen de acuerdo los lingüistas al determinar las diferencias 

entre idiomas, dialectos, subdialectos y hablas locales, 

ni al marcar el punto de separación entre unos y otros. Siguiendo 

la división que ya en 1961 realizase Manuel Alvar, existen 

las llamadas lenguas, en un escalón inferior los dialectos, 

que divide en arcaizantes e innovadores y en un escalón inferior 

las hablas regionales y las hablas locales. Mi intención en 

esta obra es el dejar reflejada el habla regional en la Ribera tudelana, 

realizando un estudio de la de los 23 pueblos que componen 

la merindad de la Ribera. 

He de advertir que no soy lingüista y que he trabajado solo por 

amor a mi tierra y no trato de invadir el campo de los profesionales, 

pero ojalá mi esfuerzo de recopilación de palabras y expresiones 

les pueda ser útil. He tratado, eso sí, que la obra fuese amena, 

sin perder seriedad, para hacerla accesible al mayor número de 

personas. He seguido las pautas que en su día marcó José María 

Iribarren, una manera de escribir mucho más llana y amena que 

los diccionarios que publican los lingüistas, sin duda más importantes 

pero también más arduos de leer. He intentado, en resumen, 

ampliar la labor de nuestro ilustre paisano, manteniendo sus 

formas, como de copiar frases, gracias o coplas, tratando, insisto, 

de hacerlo más ameno que un diccionario convencional. 

La finalidad de este trabajo es recopilar y definir esas palabras 

y expresiones que desde hace siglos hasta no hace mucho tiempo 

se empleaban en la Ribera tudelana y que, debido a un mejor acceso 

a la cultura y a la proliferación de los medios audiovisuales, 

así como a la facilidad de desplazarnos e interrelacionarnos que 

nos han proporcionado los medios de transporte, han caído en desuso 

en la segunda mitad, más bien en el último cuarto, del siglo XX. 

La gran influencia y penetración de los actuales medios de 

comunicación, está unificando el idioma y acabando con las distintas 

formas de hablar que existían en cada lugar. En pocos 

años, si esto continua así, y previsiblemente va a continuar, se 

homogeneizarán no solamente las maneras de hablar, también 

los acentos. El habla se está igualando, con el agravante de que 

el idioma se está contaminando progresivamente con nuevas 

palabras que nos son ajenas. Estamos cambiando una manera 

de hablar propia, por un habla llena de anglicismos y de modernismos 

devastadores del idioma. 

Hoy todo ha cambiado y por nuestra intercomunicación con 

el exterior, muchas de las palabras y expresiones que empleábamos 

las hemos ido voluntariamente corrigiendo, diluyéndose 

esta manera de hablar. Hasta hace unos años, nosotros, viviendo 

cada uno en su pueblo, no éramos conscientes de nuestro 

propio acento ribero, pero sabíamos distinguir el de los pueblos 

vecinos; era necesario que un forastero, con el oído 

acostumbrado a un tonillo diferente, nos lo delatase. 

Esa forma de expresión, con palabras, frases y sentencias que 

se escuchaban hasta hace pocos años y que al notar que no eran 

castellanas o contenían algún barbarismo hemos corregido, son 

las que quiero que queden reflejadas en este trabajo, para que 

no se olviden, ya que la gente joven no las emplea, ni las ha conocido. 

Bien es verdad que ya resulta imposible encontrar personas 

con un habla ribera pura, como la de hace cincuenta años, 

cuando no existían los medios actuales de comunicación y por lo 

tanto se mantenía una manera de hablar que no había variado 

en 100, 200 ó 300 años, pero estamos viviendo los últimos años 

en los que se puede rescatar este habla peculiar, ya que cuando 

desaparezca esta generación, todo se habrá perdido. 

¿De donde proviene el habla de la ribera? 

¿Por qué siendo el castellano un mismo idioma, existen tantas 

diferencias en la manera de hablar entre una región y otra? 

¿Tuvimos un lenguaje común anterior? Voy a exponer brevemente 

algunas nociones sobre la historia del habla, para despejar 

algo estas interrogantes.

Sobre la manera de hablar en la Ribera 26 

Sabemos que con la llegada de los romanos a España en el 218 

a.C. comienza la romanización, imponiéndose poco a poco el latín 

como idioma y desapareciendo las lenguas que se hablaban en 

la península. Fueron varios siglos de bilingüismo, pero terminó 

imponiéndose el llamado latín vulgar. De las lenguas prerrománicas 

solo se mantuvo el vascuence, del que como sabemos, existen 

diversas variantes, habiendo desaparecido todas las restantes 1 . 

La lengua latina permaneció vigente mientras los romanos 

dominaron la península y con posterioridad durante el dominio 

visigodo, aunque hacia el año 600 comenzó su paulatina 

evolución, que la transformó en las llamadas lenguas romances 

peninsulares, derivadas todas ellas del latín vulgar. Los primeros 

dialectos románicos aparecen conformados hacia los 

años 750 a 850, aunque no será hasta los siglos XII-XIII cuando 

podamos considerarlos totalmente desarrollados. Un periodo 

confuso de configuración que dura más de cuatro siglos. 

Durante los primeros siglos de dominación musulmana, solamente 

en el norte peninsular, se desarrollaron varios romances 

(gallego-portugués, astur-leonés, castellano, navarro, aragonés y 

catalán), diferentes entre ellos, que en principio solamente se usaban 

en el habla vulgar, ya que el latín se seguía empleando tanto 

como lengua culta, como para la redacción de todos los documentos 

escritos. De todos estos romances solo el gallego-portugués y 

el catalán-valenciano han adquirido categoría de lenguas con literatura 

propia, el resto fueron absorbidos por el castellano, llegando 

con el tiempo a ser casi olvidados o al menos ignorados 2 . 

En la España dominada por los árabes, los cristianos llamados 

mozárabes, conservaron su religión y lengua, el llamado castellano 

naciente de la España goda, aunque a partir de la conquista 

se desarrolló más lentamente que en los reinos cristianos. 

Si del romance navarro o navarro-aragonés, como antes se 

decía, hablamos, que es el dialecto romance que se empleó en 

esta zona de la ribera del Ebro, este pasar por alto llegó a tal 

punto, que hasta hace no mucho tiempo, cuando se hacían estudios 

de las lenguas peninsulares, se soslayaba el determinar 

si en esta región, (conste que cuando digo esta región me refiero 

a una zona muy amplia de La Rioja, Navarra y Aragón), al 

desaparecer el latín, se crearon dialectos propios y diferenciados. 

Como bien reflejó Amado Alonso en el año 1926, «Al ha- 

1 En el español actual tenemos algunas palabras de aquellos idiomas prerromanos; 

son algunas que se incorporaron al latín vulgar, ya que los filólogos 

han determinado algunas palabras de lenguas prerrománicas. Citan 

entre otras muchas: Barro, colmena, camisa, losa, estancar, tranca y cerveza 

como procedentes del celta y otras ibéricas como arroyo, izquierdo, 

garduña, páramo, perro, etc. Igualmente palabras germánicas incorporadas 

al castellano tenemos algunas góticas como sacar, o del alemán antiguo, 

alabarda, aspa, banco, robar, espuela, etc. 

2 El motivo fue que la lengua castellana se anticipó al resto de lenguas peninsulares, 

logrando imponerse en el uso y en la literatura a las restantes. 

En la actualidad además del Vascuence, Castellano, Gallego y Catalán, se 

defiende en España, la existencia de algunas lenguas entre ellas el aragonés, 

valenciano, asturiano-leones y aranés. Aquellos romances primitivos, 

el mozárabe, el riojano y el navarro han desaparecido, siendo absorbidos 

por el castellano y se conserva algo del aragonés y del leonés. 

blarse de las lenguas y dialectos peninsulares, se suele saltar del 

catalán al castellano por encima del navarro-aragonés, como si 

éste no existiera, incluso como a veces ocurre, se considera esta 

basta zona peninsular como un desierto lingüístico» 3 . 

Indudablemente la realidad es tozuda, los documentos demuestran 

el uso en este territorio de un rico léxico en época medieval, 

aunque nadie se atrevía a definirlo como dialecto y preferían 

llamarlo latín corrompido o incipiente castellano. Conforme 

fue pasando el tiempo, se comenzó a citar la existencia de un 

romance navarro-aragonés, sin que se especificaran las diferencias 

entre el dialecto tanto de Navarra como de Aragón, así como 

las que dentro de estas mismas regiones existían entre las de 

las zonas medias, los valles pirenaicos y la Ribera del Ebro 4 . 

Hoy este enfoque ha cambiado y se admite que todas estas modalidades, 

enclavadas en la extensión actual del castellano, eran 

dialectos completamente desarrollados, aunque absorbidos totalmente 

antes del siglo XVI por el propio castellano. El profesor Martín 

Alonso Pedraz, estudioso del léxico medieval indica que el dialecto 

navarro aragonés tiene concomitancias y grandes parecidos 

expresivos con el leonés 5 . Acaso algo más tosco por no haberse 

refinado en la corte y depender en gran parte del primitivo fondo 

vasco del Pirineo, muy aferrado a sus tradiciones locales 6 . 

El habla navarra medieval gracias al esfuerzo y tesón de 

unos cuantos lingüistas que realizaron estudios y publicaciones 

en el último cuarto de siglo XX está hoy reconocida como 

un dialecto íbero romano, procedente del latín y diferenciado 

del aragonés, aunque por sus similitudes sintácticas, fonéticas 

y morfológicas siempre se había confundido con él 7 . 

Así Hortensia Viñes Rueda, en 1967 y 1968, en los Congresos 

Internacionales de Lingüística de Bucarest expuso su creencia sobre 

la existencia en Navarra de un dialecto claramente desarrollado 

y diferente al aragonés. Fernando González Ollé escribía sobre 

este tema en el año 1970 8 . Carmen Saralegui en su memoria 

de licenciatura del año 1971 sobre el testamento de Carlos III el 

Noble, confirma que la lengua románica de Navarra está visiblemente 

desarrollada y expresamente considerada lengua oficial 

3 

Amado Alonso (1896-1952), fue un importante filólogo navarro nacido en Lerín, 

llegando a profesor en Harvard (EEUU) y autor de prestigiosas obras. Esta cita 

la realiza en Revista de Filología Española, Tomo XIII, Madrid 1926, Pág. 34. 

4 

En Navarra es claro que existen diferencias del habla, ya que en el norte el 

habla usual ha sido siempre el vascuence. En las diversas zonas aragonesas 

existió un rico polilingüismo, del que hoy todavía se puede distinguir 

entre otros el ribagorzano, el somontano, el benasqués, el belsetán, 

el chapurriau, el chistavín, además del romance en la Ribera del Ebro. 

5 

Diccionario Medieval Español, Pág. XVIII, habla de los rasgos del habla navarro 

aragonesa y de su parecido con la leonesa. 

6 

Indica cómo las fronteras lingüísticas responden a las divisiones de viejas 

tribus prerromanas, vascos, ilergetes, cerretanos etc. 

7 

Fueron importantes entre otros los estudios de Hortensia Viñes, Carmen Saralegui, 

F. González Ollé, M. A. Libano Zumalacárregui, R. Ciérvide Martinena, 

J. Mª Jimeno Jurío, J. Neira, C. Pérez Salazar, C. Tabernero Sala y 

el aragonés T. Buesa Oliver. 

8 

Fernando González Ollé, El Romance Navarro, en Revista de Filología Española, 

53. Pág. 45-93. Año 1970.

27 

del Reino. Aquello fue una novedad, porque se exponía, aunque 

fuese en principio tímidamente, la existencia de un dialecto navarro 

propio, más relacionado con el aragonés que con otros romances 

peninsulares, pero con diferencias claras con éste. 

A partir de aquí esta tesis se va confirmando; la misma Hortensia 

Viñes al estudiar los rasgos lingüísticos del Fuero General 

de Navarra se reafirma pasando a defender abiertamente la 

existencia de un romance propio para Navarra, diferente del aragonés 

9 , al igual que lo hacen Fernando González Ollé, Carmen 

Saralegui 10 , y otros estudiosos. Esta tesis se halla hoy admitida 

de forma generalizada. Los lingüistas actuales la confirman, opinando 

incluso que el romance que se hablaba en ese momento 

en Navarra presentaba particularidades, algunas muy antiguas 

y que no deben confundirse con otras propias del español vulgar 

11 . Este romance navarro fue la lengua oficial de la Corte navarra 

que facilitaba los contactos con otros reinos cristianos. 

Una letra significativa del romance navarro es la H. Según parece, 

en el siglo III el latín vulgar había perdido la aspiración representada 

por la H, por lo que las lenguas románicas no tenían porqué 

tener aspiración propiamente dicha de la H. La que encontramos 

en la Edad Media y que llega hasta el Renacimiento, procede 

de las lenguas germánicas invasoras del territorio latino, que aplican 

al principio solo a las palabras de origen germánico y después 

se extiende a todas las latinas. En el romance navarro podemos intuir 

haches pronunciadas como G así entre otras muchas: Gelum por 

Hielo, Gelare por Helar, y otras como F, Fierro por Hierro, Faba por 

Haba, Facer por Hacer. En el habla rústica se han mantenido palabras 

en las que se pronuncia la G como H, así han llegado a nuestros 

días Güeso por Hueso, Güeco por Hueco y Güevo por Huevo. 

Tanto las efes como las ges se fueron transformando en H 

mudas, a partir de la Edad Moderna hasta nuestros días, cosa 

que no ocurre en el romance aragonés y catalán. 

El primer romance escrito 

En el siglo X La Rioja se convirtió en un foco importante de 

cultura. En Albelda, fundó Sancho Garcés I el Monasterio de San 

Martín en el año 924-5, cerca de la ciudad que fortificase Musa ibn 

Musa, Walí de toda esta ribera del Ebro, tan ligado a Tudela, y que 

en 859 destruyese Ordoño I. La biblioteca del monasterio, que en 

sus mejores tiempos acogió a más de 200 monjes, tuvo fama mundial 

al igual que su escuela caligráfica 12 . Un año antes, en 923 Sancho 

Garcés había ocupado Nájera convirtiéndola en Corte de los 

9 

Hortensia Viñes, Hablar Navarro en el Fuero General. Pamplona 1977, VII y VIII. 

10 

Carmen Saralegui, El Dialecto navarro en los documentos de Irache (958- 

1397) Institución Príncipe de Viana 1977 y Los estudios sobre el dialecto 

navarro desde 1970 y su aportación al conocimiento del mismo F. L.V. 9, 

Págs. 403-417. Pamp. 1977. 

11 

La Diversidad lingüística de Navarra, Ana Mª Echaide y Carmen Saralegui. 

Etnografía de Navarra, Pág. 18, D. de N., 1996. 

12 

Se conserva la crónica Albeldense, finalizada en el año 938 por el monje Vigila, 

tesoro de 421 pergaminos, escritos en letra gótica y con decoración 

bizantina, que hoy se guarda en el Escorial. 

Sobre la manera de hablar en la Ribera 

reyes de Pamplona. El romance navarro de los conquistadores, se 

mezclaría con el romance mozárabe autóctono que se hablaba 

tanto en La Rioja como en toda esta Ribera del Ebro. 

En La Rioja, desde la época visigótica, se hallaba también el 

monasterio de San Millán de la Cogolla, de cuyo escritorio salieron 

los códices considerados como los primeros escritos en 

romance castellano, conocidos como Glosas Emilianenses, en 

los que quedó reflejado el habla de La Rioja de la época y en la 

que se mezclaban determinados rasgos del romance navarro. 

Estas Glosas Emilianenses, contienen las primeras palabras escritas 

en romance navarro. Datan del siglo X-XI y aparecen en 

las anotaciones hechas, al parecer por un sacerdote, en el margen 

de un libro escrito en latín. Estas breves anotaciones, para 

recordar lo que tenía que hablar, nos indican que ya entonces 

en esta ribera media del Ebro se hablaba ese romance, próximo 

al castellano, expresándose el sacerdote en él, para ser entendido 

por los fieles. Con lentitud iba extendiéndose entre el pueblo 

la nueva manera de expresarse en romance, aunque los documentos 

oficiales se siguiesen redactando en latín. 

Fernando González Ollé defiende que las Glosas Emilianenses 

son del siglo XI y mantiene que, por su fisonomía lingüística 

se adscriben al dialecto navarro antes que al castellano. En 

cualquier caso suponen el primer testimonio escrito de la diferencia 

entre el latín, hablado y escrito por una minoría culta, 

especialmente por la Iglesia, y el latín vulgar del pueblo, que 

parece ya expresarse en lengua romance. Entre las 145 glosas 

del códice de S. Millán de la Cogolla, aparecen glosas latinas y 

otras con caracteres dialectales navarros, aragoneses, e incluso 

dos en vascuence. En el folio 72 reverso hay una anotación 

amplia en un sermón de San Agustín, consistente en una oración 

todavía con una gran influencia latina, que ha sido considerado 

como el primer texto en romance hispánico. 

En el año 1977 se celebró, con asistencia de los reyes de España 

a San Millán, el mal llamado Milenario de la lengua castellana, 

ya que pudiera haberse denominado Milenario del romance 

hispánico u otra calificación por el estilo. Aquel momento 

fue la ocasión oportuna para haber celebrado a la par el milenario 

del romance navarro 13 . Con posterioridad la primacía 

en antigüedad de estas glosas hispánicas se han visto desplazadas 

al ser superadas en antigüedad por un glosario datado en 

964, estudiado por los hermanos García Turza 14 . 

13 

La glosa en el margen del códice emilianense, en que se basaron para declarar 

el milenario de la lengua castellana dice así: 

«Cono aiutorio de nuestro dueno,/ «Con la ayuda de nuestro Señor,/ 

dueno Christo, dueno Salbatore,/ señor Cristo, señor Salvador,/ 

qual dueno get ena honore,/ el cual señor está en el honor,/ 

e qual duenno tienet e la mandatione/ el cual señor tiene el poder/ 

cono Patre, conno Spiritu Sancto,/ con el Padre, con el Espíritu Santo,/ 

enos sieculos de lo sieculos./ en los siglos de los siglos./ 

Facanos Deus onmipotes tal sebitio/ Háganos Dios omnipotente tal servicio/ 

fere ke denante ela sua face/ hacer que delante de su rostro/ 

gaudioso segamus. Amem» seamos gozosos. Amén» 

14 

Carlos Mata Induraín, Navarra-Literatura. Gobierno de Navarra, 2003. Págs. 

33-34.


Dice José Yanguas que el romance navarro (él dice castellano), 

empieza a usarse en el siglo XII en algunos documentos, 

siendo el instrumento más antiguo conocido, escrito en romance 

uno del año 1171 otorgado por el monarca Sancho el Sabio 

15 . Este idioma, en principio vulgar, se fue introduciendo en 

las clases cultas que comenzaron a redactar los documentos en 

él, hasta el punto de que en la primera mitad del siglo XIII aparece 

como idioma oficial, redactándose en él el Fuero General 

como nos confirma en su juramentos Carlos II en 1350, cuando 

dice que sería escrito in ydiomate terre, así como Carlos III 

en 1390, en cédula escrita, según se hace constar, en el Idioma 

de Navarra 16 . 

Tres tudelanos entre los primeros escritores líricos en romance 

que se conocen 

En los años en los que esta Ribera del Ebro estaba dominada 

por los árabes, si nos referimos a los tiempos de la taifa zaragozana, 

vemos cómo en Tudela existe un foco cultural importante 

en el que aparecen tres escritores judíos ilustres y un poeta 

musulmán, que también alcanzará renombre universal. Son 

pioneros de la literatura en esta región y también en lo que posteriormente 

será el reino de Navarra, cuando esta región pase 

en 1119 a formar parte de él. Me refiero a los judíos, Abraham 

ibn Ezra, Yehudá ha-Leví, Benjamín de Tudela, y al musulmán 

Abul Abbas al-Tutilí, el llamado Ciego de Tudela 

Los primeros testimonios de poesía lírica en lengua romance 

(me refiero al romance en general, no del romance navarro), 

aparecen en las llamadas jarchas, estrofas breves escritas en 

dialecto mozárabe o romance y que añaden al final de las llamadas 

moaxajas 17 , composiciones poéticas escritas en árabe o 

hebreo. Las jarchas, en principio al menos de escaso valor poético, 

son importantes pues, como digo, se trata de las primeras 

manifestaciones literarias en lengua romance. 

Se cree que la jarcha procede del primer romance de la época 

visigótica y es anterior a la moaxaja. Según admiten los más 

prestigiosos estudiosos de la poesía judeo-musulmana, no se 

trata propiamente de un verso añadido a la moaxaja, sino que 

a partir de la primitiva jarcha se componía posteriormente la 

moaxaja. Esta teoría, en mi opinión, puede ser cierta, ya que 

solamente se conocen 76 moaxajas de aquellos años, terminadas 

con jarchas en romance y de ellas hay una veintena de jarchas 

repetidas, lo que nos está indicando que el poeta partía de 

15 

Diccionario de Antigüedades del Reino de Navarra, Tomo I, Pág. 414, Pamplona 

año 2.000. 

16 

Fernando González Ollé Gran Enciclopedia Navarra Tomo IX, Palabra Romance 

Navarro, Págs. 493-497. 

17 

Se llaman moaxajas las composiciones poéticas populares, cortas, tipo oda 

o canción amorosa, árabe, con alternancia de rimas y que posteriormente 

hacia finales del siglo XI copiaron los hebreos. Las primeras moaxajas 

conocidas se fechan hacia finales del siglo IX o principios del X. Fueron 

una innovación de la poesía árabe clásica, basada en largos versos con 

una rima. Solían estar compuestas de unas estrofas rimadas terminadas 

en las llamadas Jarchas, con diferente rima. 

la jarcha romance para construir la moaxaja bien en árabe o 

en hebreo, ya que varios autores compusieron diferentes moaxajas 

con la misma jarcha. 

Aunque la tradición dice que el poeta Moqaddam ibn Muafa 

el Ciego de Cabra (siglo IX), fue el primero en escribir moaxajas 

con final en romance, lo cierto es que las primeras moaxajas 

documentadas con jarchas en romance las conocemos de 

entre mitad del siglo XI y finales del XII. 

La jarcha no adquirió categoría literaria hasta que poetas 

de la talla de Ben Quzmán y del tudelano Yeudá Ha-Leví comenzaron 

a componerlas 18 . Como vemos la importancia cultural de 

Tudela en aquellos años se hace patente al comprobar que de 

las escasas jarchas que se conservan, varias fueron escritas por 

dos hijos de esta ciudad, el judío Yeudá Ha-Leví y el musulmán 

conocido como El Ciego de Tudela 19 . 

Fue el judío tudelano, Yeudá Ha-Leví el más importante representante 

de la lírica neohebraica de al-Andalus, (Tudela 

1070/1075 - ¿Jerusalén 1161?) y uno de los primeros poetas de 

los que conocemos escribieron en el romance hispánico. En sus 

versos, se ven aquellos primeros arcaísmos de aquella lengua 

en gestación. Escribía tanto el árabe como el hebreo y dominaba 

el romance. Se le conocen casi cuatrocientos poemas profanos 

y otros tantos litúrgicos. Yeudá ha-Leví vivió y defendió su 

religión, siendo sus poemas religiosos los que más se han empleado 

a lo largo del tiempo en la liturgia de todas las comunidades 

judías. Sus poemas conocidos como «Siónidas» pueden 

comparase sin deshonor con los salmos de David, aunque para 

este pequeño estudio del idioma, lo que más nos interesa de 

su obra son las jarchas 20 . 

18 Yeudá Ha-Leví está considerado como el poeta hebreo más importante de España, 

Menéndez Pidal lo cataloga como Príncipe de los poetas hebraico-hispanos. 

19 Las jarchas forzosamente no tienen que estar escritas en romance, las había 

también en lengua árabe vulgar. Suelen ser una estrofa de cuatro versos, 

con rima asonante en los pares y libre los impares. Desde el año 1948 en que 

M. Stern detectó y publicó las primeras veinte jarchas romances conocidas, 

incluidas en moaxajas hebreas, el número ha ido en aumento, pero lo cierto 

es que no hay muchas. Cuatro años después, E. García Gómez daba a conocer 

24 más, procedentes en esta ocasión de moaxajas árabes. En 1960, el 

total de jarchas en lengua romance ascendía a 54 y, en la actualidad, el número 

es de 76, (50 procedentes de moaxajas árabes y 26 hebreas). 

20 Como muestra, del poeta tudelano, copio estos versos en romance castellano, 

que escribió a finales de la última década del siglo XI, el primero dedicado 

a un tal Cidello, médico y consejero del rey Alfonso VI y que protegió 

a los judíos que huían del sur a causa de invasión almorávide. En 

ella al final alude a Guadalajara, ciudad donde se refugiaron muchos judíos. 

(Hay autores que defienden que esta jarcha sean los más antiguos 

versos castellanos que se conocen). 

«Des k(u)and mio sidel(l)o benid Cuando mi señor Cidello, venid (llega) 

tan bona al-bisara Con buena alegría (¡Qué gran alegría!) 

kom rayo de sole yesid Como rayo de sol que sale 

en wad-al-hagara». En Guadalajara. 

Esta segunda jarcha aparece al final de una moaxaja dedicada a la atracción 

física que le provoca la amada. 

¡No me tankes ya habibí!, ¡No me toques, amigo mío! 

Fa encara dan’ osu Pues todavía es dañoso 

Al-hilala hahsa; La camisa es fina 

¡Bastate fermosu! ¡Bastante hermoso!

29 

Abrahám ibn Ezra nació en Tudela, hacia 1089. Se trata de 

uno de los sabios de la cultura hebraica andalusí. Aunque destacó 

y es más conocido por temas científicos y religiosos, también 

practicó y escribió poesía, siendo autor de algunas moaxajas hebreas 

con jarchas, en algunas de las cuales se reflejan elementos 

lingüísticos romances. Profundamente religioso, se conservan más 

de 500 poesías sinagogales suyas, además de algunas filosóficas. 

Con el mismo espíritu religioso y viajero que demostrará años 

después su paisano Benjamín de Tudela, Ibn Ezra también viajó y 

fue visitando las comunidades judías, aunque en este caso de Europa. 

Salió de España hacia 1140 o quizás unos pocos años después 

hacia Italia, Francia e Inglaterra, donde permaneció enseñando 

su saber sobre filosofía, religión, literatura, lengua, matemáticas 

y astrología hasta su muerte acaecida según unos en Roma 

en el año 1167 y según otros en Londres en 1184. Muchas son 

las obras de Abraham ibn Ezra, escritas en estos años que estuvo 

fuera de España, quizás la más valiosa son unos comentarios al 

Thora, que continúan imprimiéndose en todas las biblias judaicas. 

De una época casi coetánea hallamos otro poeta tudelano 

Abü al 'Abbas al Ahmad al-Tutïlï, conocido como «El Ciego de 

Tudela», nacido hacia 1086 y fallecido en 1126 ó 1130. Se le considera 

el introductor de la poesía musical o poesía popular, de 

la que fue uno de los mayores exponentes, cuando a causa de 

la invasión almorávide, la poesía clásica se hallaba en decadencia 

Es el autor árabe con más moaxajas conocidas 21 . No sabemos 

mucho de su vida; procedía de una familia acomodada de 

Tudela, con la que, contando pocos años, emigró a Sevilla. 

El romance navarro en la región de la Ribera del Ebro 

Considerando lo anterior, se concluye que una verdadera 

lengua romance peninsular totalmente desarrollada, no se consolida 

hasta los siglos XII-XIII, aunque en el caso de Navarra hay 

que pensar que el romance que al principio se hablase en la Ribera, 

tuvo que ser diferente que el de Pamplona, ya que hasta el 

siglo XII ambas zonas pertenecían a reinos diferentes y con seguridad 

que sus moradores no tendrían contacto verbal intenso. 

Las diferencias arrancaban de muy antiguo. Remontándonos 

al tiempo anterior a la llegada de los romanos, sabemos que 

21 Sobre este personaje escribió unos datos biográficos y crítica de su obra Esteban 

Buñuel García en artículo titulado El Ciego de Tudela, un gran poeta 

de proyección universal, Rev. Centro Estudios Merindad de Tudela, nº 

9, Tudela 1998. Págs. 65 a 96. Del Ciego de Tudela, se conservan un buen 

número de moaxajas, algunas con las jarchas en árabe popular y otras en 

romance. Como muestra de aquel romance incipiente, mezclado con el 

árabe popular, copio dos, al igual que he hecho con Jeudá Ha-Leví. 

Yä matre mïa Jäjma Oh madre mía amada 

A räyyo da manyäna Al rayar la mañana 

Bëu Abü-l-Hayyay Veo a Abulel Hayay 

La cara de matrana. La cara del alba. 

Gär com lebare da l-gaïba; Di como llevar de la ausencia; 

Non täntu No tanto 

¡Yä weliyös de l’asïga, ¡Oh mis ojos que añoran, 

si nön tu! si no tú! 


esta región había sido celta, por lo que fue romanizada lingüísticamente 

con más facilidad que la zona vascona, ya que el celta 

y el latín tenían más afinidad como lenguas que el vascuence 

y el latín. Avanzando en el tiempo, en época visigótica cuando 

se comienzan a formar los distintos romances, la Ribera desde 

el siglo VIII, pertenecía al reino musulmán, dependiendo de 

Zaragoza, mientras que la zona media y norte pertenecía al reino 

cristiano de Pamplona, lo que nos vuelve a hacer pensar en 

distintos desarrollos del lenguaje. Además no se ven reminiscencias 

vascófonas en el habla de la Ribera, incluso como indica 

Julio Caro Baroja, tampoco las debió de haber en la etapa 

previa a la dominación romana 22 . 

Fernando González Ollé afirma que el romance navarro nace 

en el medio lingüístico vascuence 23 , señalando el primer foco 

de romance en Navarra en la zona centro oriental de Navarra, 

términos de Leire, Sangüesa etc. Si esto es así, siguiendo la 

idea de que en el siglo IX ya se podía estar balbuceando el primer 

romance navarro 24 , hay que pensar que al principio se diferenciarían 

el romance navarro de la zona media vascófona 

del que se hablaba en la Ribera, más próximo al ribero aragonés 

o de La Rioja Baja y que se iría mezclando, como ya he indicado, 

primeramente por la ocupación de Nájera en 923 por 

Sancho Garcés, que instala allí la corte de los reyes de Pamplona 

y posteriormente cuando toda la comarca de Tudela pasa en 

el siglo XII al reino de Navarra. Es a partir de este momento 

cuando una lengua y otra se van unificando paulatinamente, 

conformando el que hoy conocemos como romance navarro, 

con fuerte influencia del habla ribera. 

Esta hipótesis se sustenta en el hecho que todo el valle del 

Ebro, La Rioja baja, Ribera navarra y Ribera aragonesa hasta 

Zaragoza, tienen un habla con muchas similitudes que ha llegado 

hasta nuestros días. Fuese como indico o de manera similar, 

lo que parece cierto es que en esta zona ribera a lo largo de 

la Edad Media se habló un romance con fuerte influjo mozárabe. 

La primera referencia geográfica de los límites del vascuence 

o romance en Navarra, la conocemos del año 1587 gracias a 

un manuscrito de esa época sobre las diócesis españolas, en el 

que hablando de la de Pamplona se distinguen los pueblos de 

habla vascófona y castellana 25 . El límite cierto más al norte que 

tenemos del uso del romance en aquel año pasaba por Acedo, 

Ayegui, Estella, Mendigorría, Artajona, Tafalla, Olite, Beire, Pitillas, 

Santa Cara, Murillo el Fruto y Carcastillo; de esta línea 

hacia el Ebro se hablaba el romance y de esa línea hacia el norte 

se mezclaban el uso del vascuence y el romance. Incluso desde 

la parte media hacia arriba en general el pueblo hablaba en 

22 

Julio Caro Baroja, Materiales para un estudio de la lengua Vasca en relación 

con la latina. Salamanca 1946, 14. 

23 

Vascuence y romance en la Historia Lingüística de Navarra, Pág.41, Pamplona 1972. 

24 

Fernando González Ollé, Gran Enciclopedia Navarra, Tomo IX, Pág. 494, 

Voz, Romance Navarro. 

25 

M. Lecuona El Euskera en Navarra a finales siglo XVI. R. I. E. V., nº 24, 1933, 

Págs. 365-374. También Fernando González Ollé Vascuence y romance en 

la Historia Lingüística de Navarra, Págs. 30-31, Pamplona 1972.


vasco pero oficialmente se usaba el romance y todos los documentos 

se redactaban en esta lengua, que se llegó a convertir 

en la lengua oficial de Navarra. Como señala Concepción Martínez 

26 , estos límites que he señalado, se supone no habrían sufrido 

variación significativa desde el periodo medieval. 

Sería interesante un estudio comparativo lingüístico de la 

redacción del Fuero extenso tudelano, recopilado en Tudela por 

una Escuela Jurídica, fundada por los reyes Teobaldos, en el siglo 

XIII, con la del Fuero General de Navarra que se halla ya 

estudiado por Hortensia Viñes 27 , para dilucidar diferencias lingüísticas 

y poder sacar conclusiones. Así como en el Fuero General 

escrito y dirigido para una población navarra plural, encontramos 

vasquismos, occitanismos, hebraísmos, arabismos e 

incluso catalanismos, sería interesante el estudio de los préstamos 

lingüísticos y de la sintaxis del Fuero de Tudela, ya que 

nos acercaría a un mejor conocimiento de si en el habla se detectan 

rasgos morfológicos o sintácticos distintos. 

Si el romance navarro fue la lengua oficial del reino, y con 

elementos propios con respecto a los romances vecinos castellano 

y aragonés ¿Cómo y cuando desapareció? La respuesta es 

clara: al igual que en el lenguaje no se pueden trazar fronteras 

exactas de separación, tampoco puede hacerse respecto a su 

evolución. El romance navarro según Fernando González Ollé 

no fue sustituido por el castellano, fue progresivamente transformándose 

y abandonando sus elementos peculiares. No existe 

castellanización sino que con una diferencia de tiempo, algo 

más tarde, fue evolucionando en la misma dirección que lo había 

hecho el castellano, coincidiendo con éste. Paulatinamente 

a lo largo de los siglos XIV y XV fue modificando sus rasgos fonéticos 

propios, hasta que en el siglo XVI prácticamente esta 

convergencia llegó a igualar estos dos dialectos medievales 28 .A 

partir de entonces solamente se mantendrán el uso de lenguas 

como el vascuence u otras en el Alto Aragón, porque eran de 

uso cotidiano entre los habitantes de esas zonas del norte, por 

lo general bastante aisladas. Los últimos restos del romance solamente 

se han conservado, y cada vez menos, en el ambiente 

rural y en pueblos más aislados, aunque en los últimos años con 

la transformación de la sociedad, el cambio de los medios tradicionales 

de vivir y trabajar, y la proliferación de medios de 

comunicación y transporte que se han instalado en la sociedad, 

se están extinguiendo los restos dialectales más antiguos, aquellas 

raíces peculiares, giros sintácticos, así como el vocabulario 

propio de los ganaderos, trabajadores del campo, oficios o del 

hogar y convivencia común. 

Como indican Concha Martínez Pasamar y Cristina Tabernero 

29 , a partir del siglo XVI no se puede hablar ya de romance 

26 

Concepción Martínez Pasamar Aproximación al habla de Azagra, Pág. 13. 

27 

Hortensia Viñes Rueda Hablar Navarro en el Fuero General, Pamplona1977. 

28 

Fernando González Ollé, Evolución y castellanización del romance navarro, 

Revista Príncipe Viana, Nº 170, Pág. 176. 

29 

En torno al Castellano de Navarra y sus Modismos, en Signos de Identidad 

de Navarra, Tomo I, Pág. 105, Caja de A. 1996. 

navarro, sino de español con regionalismos, aunque naturalmente, 

muchos de éstos ahora llamados regionalismos son el 

simple mantenimiento de características dialectales antiguas 

de Navarra. Dentro de las peculiaridades del español en Navarra, 

que exponen dichas autoras, señalan como procedentes del 

romance de Navarra el mantenimiento en algunas palabras del 

grupo MB latino, que pierde la B en el romance castellano y aragonés 

y se conserva en esta región en palabras tales como Lamber, 

Lambinero o Lambetazo, en lugar de Lamer, Laminero o 

Lametazo 30 . Igualmente la conservación de la F inicial en vez 

de la H en palabras como Forcacha, Filucha, Foz, Farinetas. 

Actualmente, dejando a un lado aquel dialecto románico navarro 

primitivo, en el lenguaje se siguen manteniendo pequeñas 

diferencias, no teniendo la misma fonética, morfología y 

sintaxis los habitantes de la Ribera del Ebro que los de Pamplona, 

y más aún si los comparamos con los de otras regiones españolas 

como puedan ser León, Extremadura o Andalucía. Concluyo, 

que los riberos navarros, de generaciones atrás, han tenido 

muchas más similitudes de habla con los riberos aragoneses 

y poblaciones de La Rioja Baja, que con los de las zonas más 

septentrionales. El habla de los pueblos de la parte sur oriental 

de Navarra, aún actualmente, tiene importantes similitudes 

lingüísticas con la de la zona que baña el Ebro en Aragón y La 

Rioja. Si trazásemos una línea desde la Ribera estellesa, hasta 

Sangüesa, Javier o Liédena para realizar un mapa lingüístico 

de toda la zona sur oriental de Navarra, las Riberas estellesa y 

tudelana, pueblos cercanos a las Bardenas, Carcastillo, Cáseda, 

Sangüesa hasta Yesa, comprobaríamos las similitudes a las 

que me refiero con Aragón y de La Rioja Baja. Es por esto que 

para la elaboración de este trabajo he revisado vocabularios de 

sitios cercanos como Sos del Rey Católico, Ejea de los Caballeros, 

Tarazona o Alfaro entre otros, poblaciones con las que tenemos 

muchas coincidencias lingüísticas. 

Comienza el interés por los lenguajes regionales 

No fueron los estudiosos navarros los primeros que trataron 

de recopilar el habla navarra o navarro-aragonesa, sino que 

los aragoneses, comenzaron a compendiarla y publicarla antes. 

Ya desde el siglo XVIII existen inventarios de aragonesismos 32 . 

La propia Real Academia para la elaboración de su Diccionario 

de Autoridades entre 1726 y 1739 encomendó a cuatro personas 

la recogida de las voces del Reino de Aragón. En el año 1835 

el notario Mariano Peralta publicó Ensayo de un diccionario aragonés 

castellano; en 1859 el catedrático de la universidad de Zaragoza, 

Jerónimo Borao daba a la imprenta un Diccionario de 

30 Esta conservación del grupo latino Mb no es único en Navarra, lo vemos también 

en hablas regionales de zonas lejanas tal como Extremadura. 

31 Fernando González Ollé también expone en diferentes obras suyas diferencias 

o personalismos del romance navarro. A quienes estén interesados, 

pueden consultar un resumen en el Tomo IX de la Gran Enciclopedia Navarra, 

Voz Romance Navarro 

32 En Navarra anteriores al siglo XX existen al menos dos diccionarios, el de 

Palabras Anticuadas de Yanguas y otro de palabras del Fuero General, 

aunque ambos son referidos a palabras medievales.

31 

voces aragonesas, obra que trataron de completar en el año 

1908, Luis V. López y José Valenzuela; todavía en 1916, 1917, 

1938 y 1944 otros autores publicaron nuevas obras y diccionarios 

aragoneses, algunos incluso como el de 1917 de Luis Rais, 

dedicados al habla de una sola población 33 , mientras que en Navarra 

no fue hasta 1952 cuando apareció el primer Vocabulario 

Navarro, escrito por J. Mª Iribarren, que el propio autor amplió 

en 1959 y Ricardo Ollaquindia en 1984. 

José María Iribarren realizó una monumental obra, que superó, 

sin duda, a las publicadas hasta entonces por nuestros vecinos 

de Aragón, pero después de su publicación se produce un 

nuevo parón en el estudio del léxico y vocablos de uso en Navarra. 

Poco antes del año 1970 comienzan a aparecer estudios 

lingüísticos, sobre diversas zonas de Navarra, escritos por licenciados 

y catedráticos en filología. Esta nueva etapa llega hasta 

nuestros días; hace poco tiempo aparecía el trabajo, en mi 

opinión más importante referido al léxico de una sola población, 

(aunque podemos hacerlo extensible a casi toda la Ribera 

estellesa), realizado por J. Javier Mangado, El Habla de Sartaguda 

Navarra. Su Léxico específico, publicado en el 2001. 

Desde que Iribarren publicase su Vocabulario Navarro, han 

pasado más de 50 años. El interés sobre la lingüística se ha reactivado 

y reconocidos autores han publicado muy interesantes 

estudios del léxico y formas de hablar en Navarra. Quisiera yo 

contribuir al conocimiento del habla en la Ribera tudelana, con 

este trabajo de campo realizado a la medida de mis capacidades, 

recogiendo los vocablos, expresiones y frases empleadas 34 . 

Como he dicho, pienso que vivimos en los últimos momentos en 

los que se puede llevar a cabo un trabajo de este tipo con garantías. 

Aquel léxico ribero específico va desapareciendo y lo único 

que nos queda como propio, son algunas palabras con morfología 

y pronunciación correcta, pero empleadas aquí con diferente 

sentido del que indica el Diccionario de la Real Academia 

Española (DRAE) 

A la par que vocablos, he procurado recopilar también dichos 

y frases hechas, muchas de ellas sin duda propias de la re- 

33 

Colección de Voces aragonesas usadas en la ciudad de Caspe, Zaragoza, Tip. 

Del Hospicio Provincial, 1917. 

34 

Trabajos de campo serios, que conozco, hechos en esta zona, lo que no significa 

que no se hayan hecho más, están los realizados hacia 1930-40 por 

el equipo dirigido por Tomás Navarro Tomás para realizar El Atlas lingüístico 

de la Península Ibérica, en el que visitaron cinco pueblos de Navarra 

entre ellos Arguedas. (Solamente se publicó un tomo). En los años 1963 y 

1968, y para realizar el Atlas lingüístico y etnográfico de Aragón, Navarra y 

Rioja, se investigaron 36 localidades navarras, con un cuestionario de aproximadamente 

3.000 preguntas en cada pueblo y trabajando las localidades 

riberas de Cascante, Carcastillo, Arguedas y Ribaforada. Las conclusiones 

fueron publicadas por Manuel Alvar, Antonio Llorente, Tomás Buesa y Elena 

Alvar en 12 Tomos (Madrid, departamento de Geografía Lingüística del 

CSIC Institución Fernando el Católico, Año 1979-1983). Otro en el año 1972 

en la villa de Cintruénigo realizado por Rosario de Fátima Bas Cassa publicado 

en la revista Fontes Lingüe Vasconun en el año 1981. Por último Ángel 

Jiménez Mendigacha realizó una recopilación notable de palabras en 

Arguedas que incluyó en un libro sobre historia de Arguedas y publicó posteriormente 

muy ampliado con el nombre de Vocabulario de Arguedas. 


gión, pero me he encontrado con el escollo, que al no existir un 

diccionario completo de dichos como existe de palabras, no es 

posible determinar cuales son o no específicas de la Ribera. He 

seguido el criterio de recoger y reseñar solamente las que he 

oído por aquí y que por lo tanto se emplean en esta región y que 

al no aparecer reseñadas en el Diccionario de la Real Academia 

de la Lengua, ni en compendios castellanos a mi alcance, de 

frases hechas y refranes, no las considero de uso general. 

Sorprenderá al lector el gran número de palabras poco conocidas 

que han empleado los trabajadores del campo. Como 

ya he señalado, la explicación es muy sencilla: los restos del romance 

solamente se han conservado en el medio rural y es precisamente 

en estos oficios en los que más se han transmitido 

las palabras de generación en generación; por eso los hortelanos 

han conservado un rico léxico, en algunos casos muy antiguo, 

con palabras que parecen mal dichas, pero que en realidad 

son de procedencia dialectal, incluso algunas prerromanas, 

no incorporadas posteriormente al castellano. 

En resumen, el interés por recopilar vocablos parece correr 

paralelo con la tendencia de estos a desaparecer. Solamente en 

los últimos años y prescindiendo de muchos de los trabajos que 

he usado y cito en la bibliografía, vocabularios relativos a la Ribera 

navarra del Ebro, veo que en el año 1981 Rosario de Fátima 

Bas, publicaba Contribución al estudio lingüístico de Cintruénigo; 

en 1986 Ángel Jiménez Mendigacha daba a la imprenta 

un Vocabulario de Arguedas y en 1993 una segunda edición muy 

aumentada; en 1995 aparecía el Vocabulario Mendaviés de Elvira 

Á. y Sainz; en 1997 Aproximaciones al habla de Azagra de 

Concepción Martínez Pasamar; en el año 2001 José Javier Mangado 

Martínez El habla de Sartaguda (Navarra), Su léxico específico 

y en el año 2003, por último, mientras yo estaba con los 

últimos toques a este diccionario, Emilio Garrido Landivar publicó 

un vocabulario de Marcilla, Así se hablaba antes en Marcilla: 

Vocabulario antiguo de mi pueblo. 

Criterio seguido para la elaboración de este léxico 

Reitero que este trabajo está fundamentalmente dirigido a 

profanos en lingüística, pero interesados unos en recordar, y 

otros en conocer las palabras y expresiones que son o han sido 

de uso común en la Ribera Tudelana. No obstante bajo el epígrafe 

de Características del habla en la Ribera tudelana del Ebro, 

me permito hacer una introducción con observaciones sobre el 

habla de esta región. Espero puedan servirles a personas interesadas, 

aunque entiendo que no se debe considerar como un 

estudio exhaustivo sobre los rasgos fonéticos, morfológicos y 

sintácticos propios de la zona, porque seguro que existen muchas 

características que habrán escapado a mi observación. 

Aunque este trabajo está mayoritariamente circunscrito al 

siglo XX, época que me ha tocado vivir, he procurado, por mi 

vocación de historiador, incluir en el léxico por un lado algunas 

palabras usadas en esta región en el medievo y Edad Moderna, 

y por otro reflejar los navarrismos existentes en el dic-


cionario de la Real Academia de la Lengua. Creo que el estudio 

del lenguaje medieval y su evolución, sería un trabajo apasionante 

para filólogos y lingüistas. Es tan amplio el número de 

documentos medievales que se conservan fechados en Tudela 

y tan descriptivo el Fuero extenso tudelano, que la realización 

de un diccionario histórico y dialectal, donde se sistematizase 

el léxico de esta región sería interesantísimo. 

No olvidemos que estas hablas locales, enclavadas en los 

actuales dominios del castellano, aunque hayan tenido y tengan 

gran número de vulgarismos, fueron estructuras lingüísticas 

que no alcanzaron la categoría de lengua, pero que nacieron 

con cierta independencia, aunque derivadas del latín, igual 

que el gallego, portugués o catalán, sin llegar a imponerse, ni 

crear una lengua con su literatura propia. Originariamente eran 

romances que aún absorbidos por el propio castellano, mantuvieron 

sus propias peculiaridades a lo largo de los siglos. En mi 

opinión, el habla regional de esta zona, pertenece a una comunidad 

de habla más amplia y si retrocediésemos en el tiempo, 

llegaríamos a esos romances, descendientes del latín, que he 

indicado, y que aparecen en la zona riojano-navarro-aragonesa 

con sus características regionales y peculiaridades que encontramos 

en las llamadas hablas locales. 

La dominación musulmana de la Ribera del Ebro no modificó 

el habla vulgar, ya que el árabe solo sería usado por las 

clases dirigentes para administración, el culto y para asuntos 

oficiales. Durante los cuatro siglos de dominación musulmana 

(del VIII al XII), en esta región, las personas cultas hablarían 

el árabe entre los dominadores musulmanes, el hebreo entre 

los judíos y el latín entre los cristianos, pero el idioma vulgar 

y común a todos, era sin duda el incipiente romance, descendiente 

del latín, muy similar al que se hablaba en San 

Millán de la Cogolla, en la Ribera estellesa o en la Ribera de 

Aragón. No conocemos el número de pobladores en la Ribera 

tudelana que pudiesen expresarse en una u otra lengua, pero, 

insisto, parece lo más probable, que ese primitivo romance lo 

conociesen todos y fuese la herramienta de entendimiento común 

en el que se entendían. Tras la conquista por los cristianos 

de esta región en el año 1119, se impondría más ese dialecto, 

llámese navarro o navarro-aragonés, propio de quienes 

tomaron y poblaron mayoritariamente la zona. 

Insisto en la importancia de realizar un estudio lingüístico de 

la Tudela medieval (siglos XII al XVI), ya que desde la toma de la 

ciudad en 1119 en un periodo que se alargó durante siglos y con 

una población próxima a los cinco mil habitantes, mayormente 

en documentos oficiales y notariales, se usaban cinco lenguas, el 

árabe en círculos musulmanes, hebreo los judíos, romance los 

cristianos de la tierra, occitano o provenzal los francos, y latín los 

legistas, clérigos y sacerdotes. Cada una era hablada por un sector 

de población, pero todos se entendían en ese romance o dialecto 

popular navarro que con el tiempo fue absorbido por el castellano. 

Esta variedad lingüística nos ha legado palabras que no 

son tipológicamente castellanas pero que se mantienen y se repiten 

en el tiempo. Igualmente, en el léxico ribero, se emplean 

palabras a veces originarias de un romance propio y otras que 

no aparecen en el castellano pero sí en el habla aragonesa. 

Hecha esta consideración, debo indicar algunas de las pautas 

que he seguido para la elaboración de este léxico. 

Entre las dificultades, la primera que he encontrado, ha sido 

el de discernir entre muchas palabras que aparentan ser de 

esta zona y aparecen con igual acepción en otros diccionarios 

regionales, algunos de sitios lejanos. Como queda patente, he 

procurado evitar expresiones como palabra específica de esta zona 

o palabra típica de la Ribera, ya que los hallazgos en diccionarios 

locales y regionales son sorprendentes. Sirva como ejemplo, 

la palabra ajuntar en el sentido infantil de quererse, hacerse 

amigos, que no aparece con este significado en el diccionario 

español y la he hallado en diccionarios navarros, aragoneses 

y riojanos (hasta aquí normal, si fuese procedente del dialecto 

navarro o aragonés), pero también en diccionarios de Castilla 

la Vieja, de León, de Andalucía, de la Mancha y de Extremadura. 

Por otra parte, repasando todos estos diccionarios locales, algunas 

palabras rurales aparecen con un uso casi general, siendo 

incluidas en todos los vocabularios regionales, ya que no figuran 

en el Diccionario de la Real Academia Española DRAE. 

Reitero que el criterio de selección seguido para incluir las 

palabras y expresiones en este léxico, ha sido en primer lugar 

el que se hayan usado en la Ribera y después que no aparezcan 

en el DRAE y si aparecen, que el significado que se le da en esta 

región sea diferente al que indica el diccionario. 

No considero, aunque en esto soy un tanto ecléctico e incluyo 

algunas, aunque solo sea por dejar constancia de su uso aquí, 

palabras mal dichas o con distinta ortografía, lo que podríamos 

llamar degradadas de las palabras castellanas o simples vulgarismos 

comunes a todas las regiones. No he dado cabida a variantes 

como Amoto por Moto, Afoto por Foto, Arradio por Radio, 

Izir por Decir, Goler por Oler, Agüelo por Abuelo, Yelo por 

Hielo, Ahugar por Ahogar, Cambear por Cambiar, Divirtir por 

Divertir, Estriñido por Estreñido, Inagurar por Inaugurar, Pogreso 

por Progreso, Pograma por Programa, Intierro por Entierro, 

etc. salvo que sean muy usuales en esta zona. 

Hay que ser cautos con vulgarismos, porque muchos no se 

han empleado, o han sido usados escasamente en el habla cotidiana; 

solamente en bromas o para resaltar el habla pueblerina, 

así encontramos palabras que no sabemos realmente si se 

han usado como Parato por Aparato o Melitar por militar. 

Tampoco he dado entrada a los diminutivos terminados en 

Ico que si bien no son exclusivos de esta zona y se emplean en 

todo Navarra 35 , se les considera uno de los rasgos característi- 

35 El diccionario de la Real Academia de la Lengua indica que este sufijo en 

ICO se emplea en Andalucía, Murcia, Aragón y Navarra, además de en algunos 

países sudamericanos.

33 

cos del habla ribera. Tampoco incluyo los infinitivos acabos en 

L en lugar de en R, como Sabel, Tosel, Comel, etc. Su inclusión 

no aportaría nada porque aparecen en toda España y recargaría 

inútilmente la obra. 

He procurado indicar detrás de cada palabra los pueblos de 

la Ribera donde he detectado su uso, para que llegado el caso 

el trabajo pueda ser útil si un día se elaborara una completa Geografía 

lingüística de esta región en concreto o un Atlas lingüístico, 

con el que poder realizar estudios dialectales, semánticos, 

fonéticos, etimológicos o morfológicos 36 . En notas al pie hago 

constar en algunas determinadas palabras, no en todas, si se 

emplean también en Aragón y/o La Rioja, por si en algún estudio 

posterior se determinase su origen navarro o aragonés. 

La indicación entre paréntesis del nombre de los pueblos donde 

he detectado su uso, no excluye el que la palabra no fuese utilizada 

en otros lugares, por el contrario estoy convencido de que 

muchas han sido generales en la Ribera, pero en unos pueblos 

se han perdido antes que en otros o yo no las he detectado. Hay 

palabras que aparecen en un sitio, que en otros lugares riberos 

no he descubierto, y que veo reflejadas en vocabularios aragoneses 

o riojanos, lo que nos demuestra que dicha palabra anteriormente 

fue de uso general en la región. En el caso de que la 

palabra se use o se haya usado en todos o casi todos los pueblos 

de la merindad de Tudela señalo entre paréntesis (Ribera) y si se 

trata de una palabra que por conveniencia he incluido y aparece 

en el DRAE añado (De uso general). Por último cuando pongo 

(De uso casi general) me refiero a palabras de uso más actual, 

que con ese significado no aparecen en el DRAE pero que no se 

usan solamente en la Ribera sino en casi toda España. 

Características del habla en la Ribera tudelana del Ebro 

Casi toda la Ribera tudelana del Ebro, ha tenido al hablar 

una modulación de voz muy similar y un acento marcado que 

la significa y distingue, muy parecido en todos los pueblos riberos, 

tanto navarros como aragoneses y riojanos próximos. Si 

nos detenemos en su entonación, aunque sea difícilmente descriptible 

(únicamente lo conseguiríamos grabándolos), podemos 

indicar que tienden a alargar las palabras finales de las frases 

y como ocurre en el castellano, comienzan con un tono normal, 

grave podríamos decir, con inflexiones poco acusadas y no 

excesivamente marcadas y expresivas, (a excepción de las sílabas 

acentuadas, que se marcan generalmente muy bien, realizando 

una correcta elevación del tono), para terminar con 

un nivel fónico algo más alto y más aún en el caso de que el final 

sea interrogativo, exclamativo o imperativo. 

36 Los Atlas lingüísticos existentes están referidos a zonas mucho más amplias 

que los 22 pueblos que trato de desarrollar, aunque en alguno estén incluidos. 

Últimamente los dialectólogos están realizando Atlas regionales 

con estudios muy concretos. He usado el ya citado Atlas lingüístico y etnográfico 

de Aragón, Navarra y Rioja, aprovechando las encuestas que realizaron 

en 1963-1968 en Cascante, Carcastillo, Arguedas y Ribaforada los 

lingüistas Tomás Buesa Oliver y Antonio Lorente Maldonado 


Aunque cada uno de los pueblos tiene una entonación propia, 

la vertiente occidental de la merindad, constituida por los 

tres pueblos de la cuenca del río Alhama, Cintruénigo, Corella 

y Fitero, caracterizan su habla tanto por el acento, como por la 

fonética, e incluso el léxico, con algunas palabras propias y un 

acento, sobre todo en Cintruénigo, mucho más cantarín que en 

el resto. Curiosamente, estos tres pueblos usan algunas palabras 

muy particulares y sufijos y diminutivos diferenciados, con 

muchas terminaciones en ILLO-ILLA, así dicen, Torrecilla, Majillo, 

Luisillo etc., parecen similares pero el tono de los cirboneros 

es propio y muy peculiar, por lo que se les distingue fácilmente, 

como a los de Arguedas, también con una entonación 

muy peculiar, aunque totalmente diferente. 

Respecto a las características del lenguaje, he hallado en la 

Ribera si no normas propias y diferenciadas, sí al menos hábitos. 

Quiero reunir dentro de esta introducción las formas de hablar 

más repetidas y peculiares, aunque no sean totalmente exclusivas 

de esta región. Sé que hubiese sido más académico el exponerlas 

bajo los epígrafes de características fonéticas, morfológicas 

y sintácticas, pero he preferido sistematizarlas dentro de las 

divisiones o categorías gramaticales tradicionales a las que los 

lectores normales, no especialistas, están más habituados. 

Los géneros 

Gramaticalmente, la aplicación de los géneros, masculino, 

femenino y neutro en la Ribera se realiza correctamente, salvo 

pequeñas excepciones, que se repiten sistemáticamente. Hallamos 

algunas palabras en femenino como ocurría en el español 

medieval y clásico en La Calor por El Calor, El Hamaca por La 

Hamaca, La Reuma por El Reuma, etc. Incluso en algunos casos, 

aunque no es habitual, para justificar la variación del género 

se varía el morfo y así se dice El Herencio por La Herencia, 

La Cacharra en lugar de El Cacharro, La Fregadera en lugar 

de El Fregadero (ésta es de uso generalizado). 

Concepción Martínez indica en su libro El Habla de Azagra, 

que el navarro antiguo presentaba algunas particularidades con 

respecto al castellano en el género del sustantivo, así eran femeninos 

los abstractos terminados en OR como Honor, Amor, 

Tenor, Calor, Olor, apareciendo así en los documentos medievales 

navarros. Algunos de ellos se siguen usando en el habla 

ribera, así se escucha todavía La Olor y La calor. 

Sobre el tema tan debatido por los lingüistas del género de 

los ríos y ciudades, en Tudela al citar el río Ebro, el género lo 

neutralizaban suprimiendo el artículo. En las personas mayores 

hasta hace muy pocos años era normal escuchar, «Vamos a 

Ebro» o «Ha salido Ebro», cosa que no ocurría por ejemplo con 

el río Queiles, que siempre se ha citado con el artículo. 

En los oficios, profesiones o incluso en situaciones en las 

que se quiere resaltar el carácter femenino de una trabajadora, 

es frecuente feminizar palabras que el diccionario nombra 

exclusivamente en masculino para ambos géneros, así es nor-


mal escuchar, Comercianta por Comerciante, Estudianta por 

Estudiante, Dibujanta por Dibujante, Negocianta por Negociante, 

Patana (mujer zafia) por Patán, Cogota por Cogote, (es totalmente 

normal hablar de las cogotas de alcachofas), etc. 

Es raro terminar en O palabras femeninas para masculinizarlas, 

aunque sí se usan algunas como Patato en lugar de Patata, 

para definir una cosa vieja o estropeada, así escuchamos: 

«Este reloj es un patato». También se emplea Guitarrico, para 

definir una guitarra pequeña, Idioto en lugar de Idiota refiriéndose 

a un chico. No obstante existe en la Ribera aversión a considerar 

femeninas palabras terminadas en O, así a palabras femeninas 

como Foto, Radio o Moto, se les coloca una A delante 

procedente de la fusión con el artículo femenino, Un arradio en 

vez de Una radio, Un afoto por Una foto y Un amoto por Una moto 

y entonces se les aplica el artículo determinado masculino por 

terminar en O queda El afoto, El arradio y El amoto. 

Como ejemplo de masculino o femenino mal empleados, 

quizás el más gracioso que conozco es aquel que cuenta José 

Mª Iribarren de Cascante cuando el ayuntamiento decidió en el 

primer cuarto del siglo XX, separar en el Teatro Municipal los 

bancos, para que las mujeres se sentasen a la derecha y los 

hombres a la izquierda y pintó unos letreros en las paredes en 

los que puso asientos y asientas. 

El artículo 

Actualmente, se usa en general correctamente, aunque en el 

habla popular, no solamente en personas poco instruidas, suele 

existir la costumbre bastante generalizada de ponerles artículo 

a los nombres propios, principalmente de las mujeres, «Vienen 

la María, la Inés y la Marta», aunque menos pero también a los 

masculinos, «El Genaro ha dicho…» o «El Juanico tiene…». 

La costumbre de poner el artículo antes del nombre, era habitual 

en el trato coloquial y de igual a igual, o en referencia a 

una persona de condición social más baja, pero nunca se denominaba 

así a uno de condición social elevada. 

En los libros sacramentales de Tudela, tanto de bautismos como 

defunciones, es frecuente encontrar inscripciones, con los 

apodos con los que se les conocía o con alguna referencia. En el 

caso de las mujeres era habitual poner siempre el artículo delante, 

La Gabidia, La Remonesa, La Regadía, La Berrozpa, La Graciela, 

mientras que a los hombres solo se les ponía el nombre sin 

artículo o, en todo caso, el apodo detrás, salvo que fuese su oficio, 

en cuyo caso sí iban con artículo. Así leemos Juanico el Campanero, 

Felipe el Herrero. Esta costumbre va decayendo a partir del 

siglo XVII en los registros, pero se mantiene en el habla rural. 

Era usual suprimir el artículo para referirse a los padres, «Ha 

dicho padre, que vayamos al campo» o «Ha venido madre a traernos 

la comida». No obstante el artículo o una preposición, sustituyen 

en ocasiones al posesivo cuando van precedidos de sustantivos 

de parentesco, así oímos, He visto al hijo cuando iba a tra- 

bajar, con el significado de He visto a mi hijo cuando iba a trabajar; 

igualmente He visto a padre en la taberna, en lugar de He visto 

a mi padre o nuestro padre, en la taberna. 

Es de uso común en la Ribera el artículo indefinido LO sustituyendo 

al determinado EL cuando va seguido del pronombre interrogativo 

QUÉ. Es muy normal el decir ¿Lo qué? en lugar de ¿El qué? 

o simplemente ¿Qué? «Vamos a ir juntos a Barillas - ¿Lo qué dices?». 

El pronombre 

Otro de los hábitos muy extendidos, aunque no específico 

de esta región, era el invertir el orden de los pronombres personales, 

Me se ha parado el reloj, en lugar de Se me ha parado 

el reloj; o Te se ha caído el pañuelo, en lugar de Se te ha caído 

el pañuelo. Como regla mnemotécnica en las escuelas, para 

quitar ese vicio en el habla, se decía: «La semana es antes que 

el mes», para indicar Se me antes que Me se. (Este cambio está 

muy generalizado en toda España). 

Sigue todavía en uso la colocación de los pronombre personales 

antes del imperativo en lugar de después y así oímos Me 

dé en lugar de Deme o Nos dé en lugar de Denos. 

Existen usos incorrectos de los pronombres personales. Los 

más generalizados y que se identifican como propios de esta zona, 

aunque aparecen en La Rioja y Aragón, son el Con mí y Con 

ti, en lugar de Conmigo y Contigo. Es habitual el escuchar a los 

niños pequeños, dirigiéndose a sus madres, «Que quiero ir con 

tí» o «Ven con mí». 37 En formas más rústicas se usa Con tu en 

lugar de Contigo. 

Se hallan incorrecciones en el uso de pronombres personales 

LE, LES, en femenino LA, LAS, y neutro LO, LOS, cayendo 

en ocasiones en el leísmo, aunque menos que en otras regiones, 

así se oye por ejemplo, El domingo les vi jugar, en vez de 

El domingo los vi jugar; A tu hermano le saludo muy a menudo 

en lugar de A tu hermano lo saludo muy a menudo. 

El laísmo, (uso del los pronombres LA Y LAS en lugar de LE 

Y LES), tan habitual en la zona norte, no se da en la Ribera y 

nunca se usa referido a una mujer La dije que iba a ir al cine. 

Existe una jota en la que se refleja el laísmo, aunque a fuer 

de ser sinceros, cada vez que la he oído cantar en la Ribera la 

he escuchado sin el laísmo: 

Curando se murió la puse 

un pañuelo por la cara 

pa que la tierra no toque 

carica que yo besara. 

37 Esta sintaxis vulgar de con mí y con tí, se usa también en zona aragonesa y 

la denuncia también Rosario de Fátima Bas Cassa en Contribución al estudio 

lingüístico de Cintruénigo, Pág. 113. y Fernando Lázaro Carreter en 

El Habla de Magallón, Pág. 11.

35 

Popularmente se emplea muy a menudo Tu en lugar de Ti 

en Por Tú y Pa Tú, en lugar de Por Ti y Para Ti; igualmente, el 

pronombre Os es sustituido por SUS, así se escucha Moveisus 

por Moveros o Callaisus en lugar de Callaos. 

Es habitual al interrogativo ¿Qué? colocarle delante el artículo 

el o lo para convertirlo en ¿El qué? o ¿Lo qué? 

El pronombre Cual da origen a una de las variaciones específicas 

dialectales de esta zona, en lugar de decir el cual y la 

cual en femenino se dice Cuala, incluso después sobre este 

error, se vuelve a crear el masculino Cualo, y unos plurales y 

son Cualos y Cualas 38 . 

Es habitual cambiar los pronombres LE y LES por LI y LIS 

cuando preceden a la tercera persona del singular del presente 

del verbo haber, incluso el HE en ocasiones se convierte también 

en HI, así se oye Ti hi dicho en lugar de Te he dicho. En 

otras ocasiones el HE desaparece por contracción Li pegau por 

Le he pegado, Ti dicho por Te he dicho. 

Se usa también Ti li por Te lo he, Ti li advertido por Te lo 

he advertido, o Ti li dicho que íbamos a venir por Te lo he dicho 

que íbamos a venir. 

El pronombre personal precediendo a un verbo que comience 

por vocal se contrae para formar expresiones tan rurales como 

M’hi matao de trabajar por Me he matado de trabajar, T’has 

dau un buen golpe por te has dado un buen golpe o L’has dau su 

merecido por le has dado su merecido. Estas contracciones se aplican 

a cualquier otro que empiece por vocal, T’adelanté por Te adelante, 

M’espero en lugar de Me espero, M’ichan por Me echan etc. 

Es habitual sustituir el pronombre OTRO por OTRA y UTRÍ, 

resultando conocida y muy usual la expresión Trabajar para 

Utri, que se entiende como trabajar para otro. 

Como he indicado al hablar de los artículos, el pronombre 

posesivo se suele sustituir por el artículo determinado al hablar 

de parentesco, así escuchamos: Me ha dicho la mujer en vez de 

Me ha dicho mi mujer, Ha venido el hijo de estudiar, en vez de 

Ha venido mi hijo de estudiar. Al igual con la madre, el padre, 

la nuera el cuñado o todo tipo de parentescos. 

Los verbos 

Hay verbos que se usan como reflexivos anteponiéndoles 

un pronombre, por ejemplo Me vivo en tal sitio, en lugar de Vivo 

en tal sitio, como si uno pudiese vivirse a sí mismo; Muy extendida 

la expresión Mandarse pa' utri, como si uno pudiese 

contratarse a sí mismo para trabajar para otro; Se bautizó el domingo, 

en lugar de Fue bautizado el domingo. 

38 

Esta misma manera de hablar la denuncia Fernando Lázaro Carreter en El 

habla de Magallón, Pág. 11. 


La D intervocálica latina que aparece en el romance navarro 

se mantiene en algunas ocasiones, siendo habitual en la Ribera 

decir Rader en lugar de Raer. 

Paulatinamente ha caído en desuso la conjugación pasiva 

de los verbos tan en uso en la Edad Media, incluso con verbos 

intransitivos. En escritos antiguos es habitual leer formas como 

«Mi padre es muerto hace años» ahora se dice «Mi padre 

murió hace años», la conjugación pasiva con el verbo ser y el 

participio ahora solo se emplea si es estrictamente necesaria. 

Podríamos citar muchas irregularidades en declinaciones, 

pero ello rebasaría mi intención de reseñar solamente unas características 

generales, por lo que voy a resaltar solamente algunas 

más usuales: 

Sobre los infinitivos 

En muchos infinitivos verbales la R final se sustituye por 

una L, así vemos por citar alguno Sabel por Saber, Comel por 

Comer, Trabajal por Trabajar, Sentil por Sentir o Cantal por 

Cantar, y son tantos que prácticamente ocurre en todos 39 . 

Se pluraliza el pronombre personal SE como SEN, puesto 

detrás del infinitivo de los verbos. 40 Cuando en la frase que se 

trata el sujeto es plural, al verbo con el pronombre SE, se le añade 

una N, así se dice: No vayan a mojarsen ustedes en lugar de 

No vayan a mojarse ustedes; Tienen que sentarsen de una vez, 

por Tienen que sentarse de una vez. Cuando el verbo es reflexivo 

el infinitivo no se termina en SEN sino en SE, pero se pierde 

la R final, Hay que aguardase por Hay que aguardarse; Hay 

que lavase mucho, por Hay que lavarse mucho. 

También con frecuencia desaparece la terminación R del 

infinitivo, cuando el verbo va seguido del pronombre, así se dice: 

Voy a moveme en lugar de Voy a moverme o No voy a podele 

pegar, en lugar de No voy a poderle pegar o Vaya Ud a sentase 

en lugar de Vaya Ud a sentarse. 

En los verbos de la primera conjugación, (acabados en –ar), 

se incluye una E antes de la terminación para acabarlos en 

–ear, así oímos Trotear por Trotar, Barajear por Barajar, Tiritear 

por Tiritar, e incluso con la terminación un tanto despectiva 

de -jear, Dormijear por Dormir. 

Sobre los participios 

Ha sido generalizado en toda la Ribera en los participios de 

la primera conjugación, el cambio de las terminaciones -ADO, 

39 

Esta tendencia según recoge Rosario de Fátima Bas Cassa en Contribución 

al estudio lingüístico de Cintruénigo, Pág. 108, es también común en otras 

regiones de Aragón, castellanas como Salamanca, Extremadura, Murcia 

y parte de Andalucía oriental. 

40 

El SE enclítico se convierte en SEN, lo mismo sean verbos recíprocos, reflexivos 

o enfáticos.


por -AO para gente común y -AU para las más rústicas. Los ejemplos 

pueden encontrarse en todos los verbos, Llevao por llevado, 

Remangao por Remangado; Renegau, por Renegado; Sentau 

por Sentado, Atontau por atontado, etc. Lo conozco como utilizado 

desde el siglo XIX por un manuscrito histórico del año 1823 

hallado en el convento de Dominicas que describe ciertos sufrimientos 

en el primer cuarto del siglo, allí aparece La secta 

de los Iluminaus por La secta de los Iluminados 41 . 

- Encuentro verbos en los que el participio se sustituye por 

un adjetivo procedente del verbo y aunque no esté mal expresado, 

su uso no está actualmente admitido en castellano. 

A veces incluso se inventa el adjetivo o se emplea con una acepción 

antigua que ya no aparece en el DRAE Por ejemplo en el verbo 

Acachar 42 , (este verbo se usa como intransitivo cuando el DRAE 

lo da como pronominal) 43 , que en lugar de decir acachado se dice 

cacho 44 , Iba cacho para que no lo viesen. También ocurre en Agachar 

45 , en el que se sustituye el participio agachado por gacho 46 , Iba 

gacho para que no lo viesen; e igualmente en Esmochar (Desmochar) 

47 , que se usa mocho 48 , de igual manera en el verbo cansar 

que se usa Canso por Cansado y en el nublar Nublo por Nublado. 

Sobre los gerundios 

Aunque no sea específico de aquí, es característico de esta 

región y de algunas partes de Aragón, el confeccionar gerundios 

no directamente del infinitivo sino del pasado, así del verbo 

Haber, cuyo pretérito perfecto simple es hube, se utiliza como 

gerundio Hubiendo en lugar de Habiendo, Tuviendo en lugar 

de Teniendo, Supiendo en lugar de Sabiendo, Estuviendo en 

lugar de Estando, Quisiendo en lugar de Queriendo, Pusiendo 

en lugar de Poniendo, Hiciendo por Haciendo. 

En los gerundios y en algunas otras formas verbales, es frecuente 

la supresión de la I en la conjunción de vocales IE y así 

escuchamos en el habla rústica, Hacendo en lugar de Hacien- 

41 

Está escrito por Sor Maria Francisca del Rosario Erles Echeverría, priora 

del convento de Tudela y natural de Cabanillas. 

42 

El verbo acachar como transitivo en el primer diccionario que lo veo reseñado 

es en el Español-Francés de Palet en el año 1604 con el significado de 

echar en tierra (atterrer) y bajar (abasser). El único Diccionario de la Academia 

que recogió el verbo acachar fue el de 1933, retirándolo después. 

43 

Acacharse aparece por primera ver en el diccionario de Rosal del año 1611 

e indica que procede de un verbo hebreo acaph que significa agatarse o 

ponerse como gato. El DRAE lo incluye como agacharse desde su edición 

del año 1726 y lo da en principio como originario de Murcia aunque después 

indica que se usa en más sitios. 

44 

Cacho en sentido de agachado aparece en el Palet de 1604 y en los de la Real 

Academia desde el de 1729 con el sentido de gacho, diciendo que significa 

algunas veces cabizbajo. 

45 

Agachar aparece por primera vez, en el diccionario de John Minsheu de 

1717. El DRAE no lo incluyó hasta 1899. 

46 

Gacho lo incluye por primera vez Sebastián de Covarrubias en su Tesoro de 

la Lengua Castellana, año1611. 

47 

El verbo esmochar es el desmochar castellano, que aparece en todos los diccionarios 

desde el de Nebrija de 1495. 

48 

Mocho como adjetivo aparece en todos los diccionarios desde el de Nebrija 

de 1495. 

do, Hiceras por Hicieras, Partendo en lugar de Partiendo, Salendo 

por Saliendo, Cogendo por Cogiendo, etc. 

Sobre los presentes de indicativo 

En el habla vulgar las terminaciones en EIS tanto de la 2ª 

persona del plural del presente de indicativo de los verbos de 

la 2ª conjugación, como del presente de subjuntivo de la primera, 

se terminan en IS, así: Temis por Teméis, Tenis por Tenéis, 

Sacarís por Sacaréis, Hacís por Hacéis o Leís por Leéis. 

Del presente de indicativo del verbo haber, auxiliar en todos 

los pretéritos perfectos, se realiza una conjugación muy tosca y 

así escuchamos Hi por He, Hi dicho que vengas por He dicho que 

vengas, Himos por Hemos, Himos ido a Fontellas por Hemos ido 

a Fontellas, Haís por Habeis, Haís venido hoy mucho pronto por 

Habeis venido hoy muy pronto. También se suelen utilizar variaciones 

como Hay dicho, Hey dicho, Heimos dicho, Haimos salido. 

En el presente de indicativo del verbo IR hallamos algunas modificaciones, 

la primera persona del singular en ocasiones se transforma 

en VO en lugar de VOY, así escuchamos Vo a ver si llega padre, 

en lugar de Voy a ver si llega mi padre. La primera persona del 

plural es frecuente transformarla en AMOS en lugar de VAMOS, 

Amos a bañarnos al río en lugar de Vamos a bañarnos al río. 

La primera persona del plural del presente de indicativo del 

verbo SER se transforma en Semos en lugar de Somos. 

Es frecuente suprimir la I en la conjunción de vocales IE y 

así en algunos verbos de la primera conjugación que en el presente 

de indicativo se dice: Neva por Nieva, Serra por Sierra, 

Frega por Friega, etc. Igualmente en formas esdrújulas, Frégalo 

por Friégalo, Pénsalo por Piénsalo. 

Sobre el indefinido o pretérito perfecto simple 

En el pretérito indefinido del verbo andar es habitual el uso 

Andé, Andaste y Andó por Anduve, Anduviste y Anduvo. 

En el habla rural es bastante usual cambiar la terminación 

E por ES en la segunda persona del singular del indefinido. Así 

se dice: Bebistes por Bebiste, Comistes por Comiste, Marchastes 

por Marchaste, Llegastes por Llegaste, Hablastes por Hablaste, 

Sentistes por sentiste, Salistes por Saliste. Más significativo es el 

uso en el imperativo del verbo IR de Ves por Ve, «Ves a casa de 

la Antonia». También en los verbos de la 2ª y 3ª conjugación la 

2ª persona del plural del pretérito perfecto simple ISTEIS se 

cambia por ISTIS o ISTES, Salistis por Salisteis, Seguistis por Seguisteis 

o Temistes por Temisteis. 

La primera persona del plural del pretérito perfecto simple 

(el indefinido) de la primera conjugación, se acostumbraba a 

terminarla en Emos en lugar de Amos, así se escuchaba Matemos 

en lugar de Matamos, «El otro día nos matemos de trabajar», 

Andemos en lugar de Anduvimos, «Para ir a bañarnos nos

37 

andemos por lo menos 5 kilómetros», Pasemos en lugar de pasamos, 

Cantemos en lugar de Cantamos, Trabajemos en vez de 

trabajamos o Merendemos en lugar de Merendamos. 

Sobre el futuro imperfecto 

En la segunda persona del plural del futuro simple solía cambiarse 

la terminación EIS por AIS, así se oye Estarais por Estaréis 

«Estarais hasta que yo quiera», Jugarais por Jugareis «Aquí 

jugarais al balón», Verais por Vereis, Tendrais por Tendreis. 

Sobre el condicional simple 

El condicional simple de indicativo suele emplearse correctamente 

en esta zona, pero encuentro casos (no tantos como más al 

norte de Navarra o en la zona vasco parlante), en los que se emplea 

éste en lugar del pretérito imperfecto de subjuntivo, por ejemplo, 

Me dijo que le haría recaos, en lugar de, Me dijo que le hiciera 

recados, o también Si habrías hecho eso, en lugar de, Si hubieras 

hecho eso, ¡Ojalá llovería! en lugar de ¡Ojalá lloviera o lloviese! 

Esta mala sintaxis no es específica de esta región. Aquí suele emplearse 

correctamente, últimamente cuando se está deteriorando 

su uso, por el contacto con regiones donde lo emplean incorrectamente 

como el País Vasco, Santander, Logroño, Burgos y Soria. 49 

Sobre el imperativo 

La segunda persona plural del imperativo del verbo IR, en 

esta región es muy común transformarlo en Veros en lugar de 

Id (vosotros), «Veros a casa que yo iré más tarde». 

También a la segunda persona del singular del imperativo 

del verbo IR, es habitual el añadirle una S, así escuchamos Ves 

en lugar de Ve, Ves a casa de la tía en lugar de Ve a casa de la 

tía. Igualmente se emplea con el pronombre personal detrás, 

para decir VETE en lugar de VE. 

En la segunda persona del imperativo en el verbo Hacer es 

usual acabarla es S en lugar de Z y se oye Hasme esto en lugar 

de Hazme esto. 

En la segunda persona del plural de imperativo era normal el 

usar la terminación SUS y escuchar Callasus o Callaisus por Callad 

o Callaos; también Agarraisus por Agarrad vosotros o agarraos. 

En el imperativo resulta usual en la segunda persona del 

plural el terminarla en R en lugar de D, usando el infinitivo en 

lugar del imperativo, así se dice Coger cada uno una manzana, 

en lugar de Coged cada uno una manzana o Cuando termineis 

venir aquí, en lugar de Cuando terminéis venid aquí. 

49 El trabajo de campo y las encuestas que se hicieron para el Atlas etnográfico 

de Aragón, Navarra y Rioja, en el único pueblo ribero que se detectó 

que combinaban la terminación en RA con RIA fue en Arguedas, lo que 

no indica que fuese el único, ya que como he indicado de la Ribera solamente 

se hicieron encuestas en cuatro. 


A la segunda persona del singular del imperativo, de la tercera 

conjugación, cuando termina en E y va seguida de pronombre 

personal se le cambia la E de su terminación por I así 

escuchamos Pártime por Párteme, Súbime por Súbeme, Zúrcime 

por Zúrceme, Ábrime por Ábreme, etc. 

A la segunda persona del singular del imperativo del verbo 

oír, Oye, es usual añadirle una S, así es normal el escuchar Oyes, 

no quiero que vuelvas a montar en mi bici. Este Oyes se emplea 

comúnmente para dirigirse o llamar a una persona, cuyo nombre 

no se conoce o recuerda. 

Sobre el presente de subjuntivo 

Es un vulgarismo muy extendido el uso de Haiga por Haya 

en el presente de subjuntivo, Mientra haiga salud en lugar de 

Mientras haya salud. 

Igualmente en el verbo Querer se usa Quiá en lugar de Quiera, 

¡Ojalá! quiá venir con nosotros por ¡Ojalá! quiera venir con nosotros. 

Sobre el pretérito imperfecto de subjuntivo 

La conjugación del pretérito imperfecto de subjuntivo del 

verbo auxiliar haber, por lo que afecta a todos los perfectos, en 

lugar de ser Hubiera, ras, ra, Hubiéramos, rais, ran en el habla 

vulgar se declina como Hubia, bias, bia, Hubiamos, biais, bián, 

¡Ojalá hubia venido! por ¡Ojalá hubiera venido! 

Las preposiciones 

Su empleo es correcto y no se observan peculiaridades muy 

marcadas, aunque podemos señalar alguna que es de uso general 

en el castellano. 

Se suprime la preposición De en algunos casos y se hace incluso 

en los letreros comerciales Casa Vale en lugar de Casa de Vale o 

Pastelería Salinas en lugar de Pastelería de Salinas. Se suprime también 

la preposición De en expresiones usuales como Una botella gaseosa, 

Una copa coñac, Un litro leche, etc. Se suprime igualmente la 

preposición DE para decir Cerca mi casa hay un colegio, cuando lo 

correcto es Cerca de mi casa hay un colegio. Vamos y me lo dices delante 

tu padre en lugar de: Vamos y me lo dices delante de tu padre. 

La preposición EN seguida de gerundio, sustituye a Cuando 

seguido del presente de indicativo del verbo afectado, En saliendo, 

se usa con el significado de cuando salgas, salgas, salga, 

salgamos, salgáis o salgan. Con el mismo significado, sabiendo, 

partiendo, queriendo, etc. 

Las preposiciones precediendo al pronombre Tú forman 

una expresión muy vulgar Con tú, «Me quedo con tú», A tú, «Te 

lo he dado a tú», Pa tú, «Lo traigo pa tú». 

Se usa la locución De cara a con el significado de hacia, así: 

Vamos de cara a Moncayo en lugar de Hacia Moncayo.


Los adverbios 

He detectado significaciones especiales en la Ribera, en el uso 

de los adverbios, además de pronunciaciones incorrectas, se crean 

algunos nuevos que quedan reflejadas en el léxico. Solo por poner 

ejemplos, nombraré ¡Amoside! por ¡Vamos! o ¡Amonoside! por 

¡Vámonos! (muy frecuentes en Corella), ¿Ande? por ¿Adonde? ¿Donde?, 

Aura por Ahora y Ailante o Alante por Adelante, Deante por Delante, 

Endenantes por Antes de, ¡Aiva! para indicar Quita de ahí, 

Dimpués por Después, A más por Además, En que por En cuanto, 

Ahura por ahora, Aprisa por Deprisa, Enriba por Arriba, Ontavia 

o Entavia por Todavía, P’ailate en lugar de Para delante etc. 

El adverbio de tiempo Antes, seguido del adverbio de cantidad 

Más, adquiriere el significado de Antiguamente, «Antes más 

jugábamos en la calle». (Se usa mucho en Corella, Cintruénigo 

y Fitero). 

Interjecciones o admiraciones 

Son muy utilizadas en el habla ribera, por ser un habla muy 

visceral y las interjecciones exteriorizan una impresión repentina 

de sorpresa o asombro. La admiración en castellano se expresa 

especialmente con el pronombre Qué antepuesto a un adjetivo 

o un adverbio que expresan la causa de la admiración, 

con los signos ¡...! por ejemplo ¡Qué bonita es! o ¡Qué bien canta! 

En esta región con la interjección se expresan muchos sentimientos 

y se emplean palabras propias, así vemos como Catalina 

P. Rioja señala como más usuales en esta zona 50 , ¡Amos! 

(por ¡Vamos!), ¡Otra!, ¡Quia! y ¡Quió! Podríamos añadir otras 

más, dependiendo de los pueblos riberos, interjecciones que 

constituían muletillas en el habla, para significar saludo, sorpresa, 

conformidad etc., por ejemplo ¡Toca!, ¡Mia! (por ¡Mira!), 

¡An!, ¡Eu!, ¡Máa!, ¡Te!, ¡Tó!, ¡Tócua!, y un largo etcétera. 

La acentuación 

Generalmente la acentuación de las palabras es correcta, pero 

en ocasiones se abusa de acentos graves, para transformar palabras 

esdrújulas en graves, tendencia acusada en todo el valle medio 

del Ebro y en zonas de Teruel. Se usa Latigo, por Látigo; Pajaro 

por Pájaro; Estabamos por Estábamos, Arboles por Árboles, Sabana 

por Sábana, Incomodo por Incómodo, Maquína por Máquina, 

Medico por Médico, Higado por Hígado, Lagrima por Lágrima, etc. 

Los chavales recitaban unos cuartetos con acentuaciones 

graves indebidas, decían así: 

En tiempo de los apostóles, Ayer tarde en las vispéras 

los hombres eran barbáros, te miré desde el pulpíto 

que se subían a los arbóles y estabas en el orgáno 

y se comían a los pajáros. hablando con un musíco. 

50 

Catalina P. Rioja Arano, Rasgos lingüísticos de la Ribera de Navarra, Rev. 

Príncipe de Viana, Año LVIII, Nº 211, Pág. 467. 

Esta tendencia a transformar en graves las palabras, quizá 

provenga de la Edad Media, cuando no se usaban signos diacríticos 

para señalar la acentuación. Excepcionalmente alguna 

palabra grave se convierte en esdrújula, así escuchamos Périto 

por Perito o Méndigo por Mendigo. Existen palabras que van 

acentuadas según el lugar. Así dentro de la Ribera se dice Cantáro 

en Carcastillo, Mélida, Arguedas, Valtierra y otros puntos, 

mientras que en Tudela, Murchante, Cascante y la zona de del 

río Alhama se dice Cántaro. 

En algunos pueblos riberos, aunque no es hábito general, 

las primeras y segundas personas del singular y del plural de 

algunos tiempos verbales se acentúan de forma grave en lugar 

de esdrújula, así se dice Teniamos por Teníamos, Amabamos en 

lugar de Amábamos, Ibamos por Íbamos, etc. 

Se desplaza igualmente el acento en muchas palabras para 

evitar el hiato. (Véase Hiatos). 

Los hiatos y diptongos 

Normalmente, se tiende a que dos vocales consecutivas pero 

de diferentes sílabas (los hiatos) formen diptongo, hábito extendido 

también por otras regiones. Así se dice Retáhila por Retahíla, 

Máiz por Maíz, Decáido por Decaído, Mésias por Mesías, 

Ráiz por Raíz, incluso cuando vocales seguidas no puedan 

formar diptongo, se sustituye una de ellas, Acarriar por Acarrear, 

Maistro, por Maestro, Pión por Peón, Rial por Real 51 . 

A veces se elimina la Y que se introduce entre el diptongo, 

así oímos Leendo en lugar de Leyendo, Caendo en vez de cayendo, 

Influente por Influyente. 

Existen muy diversas formas de agrupar vocales para eliminarlas, 

así EU se convierte en U y se dice Ufemia en lugar de 

Eufemia o Usebio en lugar de Eusebio y OA se convierte en A 

así Almada y Almadón en lugar de Almohada y Almohadón 52 . 

A la inversa también a veces se introducen consonantes que 

unas veces destruyen diptongos y otras no, así: Agún por Aún, 

Creyerán por Creerán y Toballa por Toalla (Esta es general y 

aparece en el DRAE). 

Esta intersección por consonantes se da también en palabras 

donde no rompen diptongo, por ejemplo Cambión por Camión, 

Lamber por Lamer, Lambinero por Laminero. 

51 

Esta tendencia a la destrucción de los hiatos, es usual en toda la ribera del 

Ebro, al menos desde La Rioja a Aragón, la hacen constar autores muy diversos, 

que han estudiado el habla riojana, navarra y aragonesa. A. Llorente 

Maldonado en Algunas características de la Rioja en el marco de las 

hablas del valle del Ebro y las comarcas vecinas de Castilla y Vasconia, 

Pág. 326 indica que ésta se observa en el valle del Ebro, País Vasco, Montaña, 

Burgos, Navarra incluso en países hispanoamericanos. 

52 

Esto mismo ocurre en algunas hablas de Aragón, Véase El Habla de Magallón, 

Fernando Lázaro Carreter, Pág. 6 y 7.

39 

Es también muy común en el habla ribera el cambiar o suprimir 

una de las vocales que componen un diptongo por 

ejemplo Cambear por Cambiar; Preto por Prieto, Concencia 

por Conciencia, Convenencia por conveniencia, etc. En esta 

misma tendencia al conjugar algunos verbos de la 1ª declinación 

se eliminan algunas vocales que producen diptongo y se 

dice Frega por Friega, Serra por Sierra, Enterra por Entierra 

o Neva por Nieva 53 . 

El diptongo IE se reduce a E en los numerales y se dice 

Deciseis por Dieciséis, Decisiete en lugar de Diecisiete, Deciocho 

por Dieciocho, Decinueve por Diecinueve, Trenta por 

Treinta. 

Igualmente el diptongo EI se reduce a E en verbos esdrújulos, 

por ejemplo se dice Ségala por Siégala o Pénsalo por piénsalo. 

De igual manera vemos cómo se sustituye EI por AI en algunos 

casos y así oímos Azaite por Aceite o Paine por Peine. 

Las sinalefas 

La fusión en una sola sílaba de la vocal final de una palabra 

y la inicial de la siguiente (la llamada sinalefa), es de uso 

muy frecuente en el habla de la Ribera tudelana. Se dice: Latoque 

por La Atoque; Lacera por La Acera; Larena por La Arena. 

Pero no solamente forma sinalefa con el artículo, sino también 

con vocales de dos palabras consecutivas, Dadentro por De 

adentro formen diptongo o no, como en la frase, «En verano tasas 

(te asas) y en invierno telas (te hielas)». 

Esta manera de hablar se observa en Tudela secularmente, 

ya en el Fuero de Tudela recopilado en el siglo XIII aparecen 

cantidad de sinalefas, Dél por De él, Dellos por De ellos, Daquel, 

por De aquel, Dotra por De otra, Sil por Si él, etc. 

Supresiones, añadidos y cambios de sonidos en las palabras 

En el habla Ribera ha sido muy habitual eliminar (aféresis) 

y añadir (prótesis), letras al principio de una palabra. Resulta 

usual igualmente añadir (epéntesis), o suprimir (sincopa), 

sonidos o letras dentro de los vocablos. Por el contrario 

es rara la adicción (paragoge) o la supresión (apócope) de algún 

sonido al final de una palabra. Además del cambio habitual 

de algunas letras, tanto al comienzo, como en el centro 

de las palabras. 

Veamos unos ejemplos sobre todos estos casos: 

Vocales 

Se eliminan vocales iniciales (aféresis) que no están acentuadas 

(átonas), para decir: Cequia por Acequia, Batir por aba- 

53 

Ocurre también en Aragón y así lo hace constar Fernando Lázaro Carreter 

en El Habla de Magallón, Pág. 11. 


tir; Pretar por Apretar; Ramplar por Arramplar, Cera por Acera, 

Bujero por Agujero, Riba por Arriba, etc. 54 

Se añaden (prótesis) en: Arrematar por Rematar, Amontar por 

Montar, Ajuntar por Juntar, Apegar por Pegar, Arrascar por Rascar, 

Amoto por Moto, Arradio por Radio, Amorrar, Arrodiar, etc. 

Estas vocales inacentuadas (átonas), no solo se eliminan al 

principio de las palabras, sino que se alteran también en su centro; 

así vemos cómo se cambian en principios de palabra: Enguila 

por Anguila, Intierro por Entierro, Incierro por Encierro, Asperar 

por Esperar, Ichar por Echar, y en mitad de palabra Dispensa 

por Despensa, Revulcar por Revolcar, Dinunciar por Denunciar, 

Pudrido por Podrido, Ruciar por Rociar o Premero por Primero. 

Como ocurre en las contracciones, este hábito de suprimir 

la primera vocal de las palabras, aparece no sólo en el habla secular 

de Tudela, sino que ya en el Fuero tudelano hallamos entre 

otras, Catar por Acatar, Menaza por Amenaza, Parecer por 

Aparecer, Rancar por Arrancar. 

Consonantes 

Es habitual en la Ribera, así como en Aragón y La Rioja la 

pérdida de la primera D en algunas palabras, cuando va seguida 

de E, así vemos Espiezar por Despiezar, Esgarrón por desgarrón, 

Escacharrado por Descacharrado, Estajo por Destajo, 

Estrozón por destrozón, Eslomar por Deslomar. 

Igualmente suele perderse la D cuando está al final de palabra, 

acentuándose la última vocal; así escuchamos: Ciudá en 

lugar de Ciudad, Piedá por Piedad, Sociedá por Sociedad, Salú 

por Salud y Verdá por Verdad, Maldá por Maldad. Se da el caso 

igualmente de la supresión de la sílaba DE cuando está al final 

de palabra precedida de E, así oímos Pué en lugar de Puede, 

con la E acentuada, al igual que cuando se quita una D solamente, 

Pué que venga el nieto en lugar de Puede que. 

También, aunque menos extendida, se acostumbra a poner delante 

una D en palabras que comienzan con vocal, así Desagerar 

por exagerar, Dexigente por exigente, Despabilao por Espabilado. 

Está también muy generalizado el cambio de algunas consonantes: 

G por H, ante el diptongo UE, así por ejemplo vemos: Güeso 

por Hueso, Güevo por Huevo, Güerto por Huerto, Güeco por 

Hueco. 

G por V, así: Gomitar por Vomitar; Güelta por Vuelta; Güestro 

por Vuestro, Golver por Volver. 

54 La eliminación de vocales iniciales átonas es bastante generalizado. El ejemplo 

de cera en lugar de acera, la tengo referenciada en sitios tan lejanos 

como Extremadura.


G por B, como: Goina por Boina, Güeno por Bueno, Güey 

por Buey, Agüelo por Abuelo. 

B por G, por ejemplo: Abuja por Aguja; Abujero por Agujero. 

J por F, como: Juera por Fuera, Juerte por Fuerte, Juerza por 

Fuerza y Juina por Fuina. 

M por B, por ejemplo Moñiga por Boñiga y Moniato por Boniato. 

D por R, por ejemplo Polvarera por Polvareda; Pasarizo por 

Pasadizo. 

R por G, por ejemplo Carajón por Cagajón. 

N por L, por ejemplo Mingrana por Milgrana. 

R por L, como: Arquilar por Alquilar, Helmano por Hermano, 

Mujel por Mujer. 

L por R, como: Tolmo por Tormo, Comel por Comer, Hacel 

por Hacer, Milglana por Milgrana. 

Estas sustituciones de R por L, pero sobre todo el de L por 

R son habituales y lo hacen ya desde la infancia los niños. En 

la Ribera se mantiene incluso posteriormente y aunque su uso 

es muy generalizado, en los municipios que más lo constato actualmente 

es en Murchante y Cintruénigo 55 . 

En ocasiones se suprimen letras, así oímos: Tamién por 

También, Estrozo por Destrozo, Maoría por Mayoría, Aguacil 

por Alguacil, otras veces se añaden Cambión por Camión; Eslegir 

por Elegir. 

En los superlativos terminados en ÍSIMO-A, es frecuente suprimir 

la última I, que sigue a la sílaba acentuada (la postónica) 

y así queda: Limpismo por Limpísimo, Intensismo por Intensísimo, 

Majismo por Majísimo, Buenismo por Buenísimo, Tontismo 

por Tontísimo, Resfriadismo por Resfriadísimo etc. Posiblemente 

esta síncopa de la I se produzca para evitar las 

acentuaciones esdrújulas, a las que como he señalado, no somos 

muy proclives en esta zona. 

El cambio de sonidos dentro de la misma palabra (la metátesis), 

es raro, pero también se da ocasionalmente en el habla 

rural y casi siempre en las mismas palabras. Es normal escuchar, 

Perlado por Prelado, Glárimas por Lágrimas, Pretur- 

55 Este cambio final de L por R es muy generalizado en toda la Ribera, tanto 

en la riojana, como estellesa y tudelana. El filólogo lerinés Amado Alonso 

(Estudios lingüísticos. Temas hispano americanos, Pág. 269. Madrid 

1953), cita pueblos de la Ribera en los que es muy usado: Villafranca, Cadreita, 

Valtierra, Murchante, Cintruénigo, Corella, Monteagudo, Tudela, 

Ribaforada, Cortes Fitero, Fustiñana y Buñuel. La observo igualmente en 

regiones muy distantes como Extremadura y Andalucía. 

bar por Perturbar. Se transmutan letras o sílabas en las palabras, 

Grabiel por Gabriel, Caliandra por Calandria, Proseción 

por Procesión, Clueca por Culeca, Probe por Pobre, Pedricar 

por Predicar, Instentinos por Intestinos, Aguilando por Aguinaldo. 

La intercalación o añadido de letras en el interior de las palabras 

(la epéntesis), también es normal en el habla ribera, así 

escuchamos Cambión en lugar de camión o Cambioneta por camioneta. 

Como ya he indicado a los infinitivos verbales seguidos de 

pronombre personal, se les hace desaparecer la R final, Voy a 

enviale, por Voy a enviarle; Voy a sacate los ojos, por Voy a sacarte 

los ojos; Voy a decile dos frescas, por Voy a decirle dos frescas; 

Vete a lavate por Vete a lavarte. 

Como he señalado al hablar de los diptongos, en algunas 

ocasiones la Y cuando aparece entre dos vocales es suprimida, 

así escuchamos Poseendo por Poseyendo, Proveendo por Proveyendo, 

Leendo por Leyendo, Caendo por Cayendo, Auntamiento 

por Ayuntamiento. Más inusual, aunque también ocurre, es 

el perder la Y a principio de palabra, oímos ¡Qué se o! por ¡Qué 

se yo!, ¡Qué a lo sé!, por ¡Qué ya lo sé! 

Sobre la adicción de algún sonido al final de una palabra, 

oímos Asín por Así. 

Las contracciones son frecuentes en el habla popular. Tenemos 

casos de supresiones de letras, que varían totalmente las palabras. 

Así vemos como se emplea en la Ribera Quió, como abreviatura 

de Quiero, tras perder las letras ES, y acentuar la última 

O «Quió que me traigas malacotones del güerto». También tras 

perder la sílaba DI, se usa Meano por Mediano y perdiendo ER, 

se emplea Tuviá, por Tuviera, «¡Ojalá! tuviá que salir algún sitio». 

Ha sido frecuente en el habla la eliminación de consonantes 

intervocálicas incluso alguna vocal cuando van dos seguidas, 

así se oye Pecao, por Pecado; Peazo, por Pedazo, Paice por 

Parece. 

Como he indicado al referirme a los participios de la primera 

conjugación, el hábito prácticamente generalizado en la Ribera 

era la sustitución de las terminaciones –ADO, por -AO para 

las clases populares y -AU para las más rústicas. No ocurre 

esto solo en los participios sino también en los sustantivos terminados 

en ADO como Arao por Arado y Lao por Lado, Prao 

por Prado, Abogau por abogado, Ganao por Ganado, Tejao por 

Tejado, Bocau por Bocado, etc. 

Es habitual la pérdida de la R en ciertas palabras cuando se 

halla en posición intervocálica, y así escuchamos Miá por Mira, 

Hubiá por Hubiera, Pa por Para, Mialo por Míralo y Paece por Parece. 

En este verbo parecer además de suprimirse la R en muchas 

formas verbales Paece, Paecía, Paecerá, Paecido, también en ocasiones 

se cambia la E por I, así vemos Paice y Paicido.

41 

Como ya he significado en parte, en algunas ocasiones se 

llega a perder la R acompañada de alguna otra vocal, así escuchamos 

Quió por Quiero, Quié por Quiere o Seña por Señora. 

En otro tiempo era normal conservar en algunas palabras la 

F inicial latina, sustituida posteriormente por una H, Facer o Fer 

por Hacer, Fallar por Hallar, Folgar por Holgar y Forno por Horno, 

Fabla por Habla, Fidalgo por Hidalgo, etc. La conservación de 

esta H inicial latina o la H intercalada, no tiene norma fija, máxime 

cuanto más nos alejemos en el tiempo. Como ejemplo de conservarse 

la H en escritos antiguos, la vemos en honor y heredar, 

pero la vemos perdida muchas veces en las formas del verbo aber 

por haber, en ombres por hombres, en omicidio por homicidio, etc. 

Los prefijos y sufijos 

Al igual que en el castellano, es frecuente el uso de sufijos 

en las palabras propias. He ordenado de más a menos algunos 

sufijos y expongo como ejemplo algunas palabras empleadas 

con ellos. (No incluyo los sufijos diminutivos y aumentativos, 

que los describo aparte). 

ERO.- Es uno de los sufijos más empleados en la Ribera. En 

este léxico entre sufijos o palabras que de por sí terminan en 

ERO, se incluyen 207 palabras tales como Acequiero, Brochero, 

Sandunguero, Chorrero, Picotero, Bocero, etc. 

ADA.- Tan usual como el anterior y en este léxico aparecen 

igualmente unas 196 palabras acabadas en ADA, Chorrotada, 

Cogotada, Ebrada, Gigantada, Culetada, Carlistada, 

Granizada, etc. 

AZO.- Aunque todos no sean sufijos, aparecen 107 palabras 

terminadas en AZO, Injonazo, Churrazo, Cascañetazo, Bolchecazo, 

Aguarrujazo, Bufazo, etc. 

ETA.- Aparecen 72 terminadas en ETA, Badileta, Banqueta, 

Barbazoqueta, Cencerreta, Chuchaleta, Palmeta, Picoleta, Roldeta. 

INA.- Aunque todos no son sufijos, aparecen 64 palabras terminadas 

en INA, Revoltina, Pichina, Mocetina, Fregadina, Calamoquina, 

Cerrajina. 

DOR.- En este léxico aparecen 50 palabras propias de la 

Ribera acabadas en DOR, Abridor, Azulador, Bandiador, Cascador, 

Cernedor, Envasador, Escorredor, Manchador, Ponedor, 

Tendedor, etc. 

ANO.- Frecuente en los gentilicios de los 23 pueblos de la 

merindad nueve terminan en ANO. (Véase gentilicios). En el léxico 

aparecen 32 palabras con la terminación en ANO como Albarano, 

Calamocano. 

ERÍA.- Aunque todos no sean sufijos, aparecen 30 palabras 

terminadas en ERÍA, Aguardientería, Aldraguería, Charquería, 

Rastrería, Lambinería, Tafurería. 


URA.- Aparecen 19 palabras terminadas en URA, Rasmadura, 

Hijura, Drechura, Aguadura, Alcorzadura, Escorredura. 

UCHO.- Terminaciones en UCHO o en CHUCHO aparecen 

19 en este léxico, tales como Farrachucho, Rechucho, Carrucho, 

Cebucho, Sagucho. 

NCIA.- Mucho menos habituales, aunque todos no sean sufijos, 

aparecen 12 terminadas en NCIA, Conocencia, Amigancia, 

Discurrencia, Nascencia. 

TINA.- Por último en este léxico aparecen 11 palabras terminadas 

en TINA, Mosquitina, Muetina, Probatina, Vomitina, 

Chotina, Fregatina. 

Como sufijo verbal el más extendido quizá sea la terminación 

en –JEAR, para dar sentido despectivo; aparecen 7 en este 

léxico y así puedo consignar Andurrujear o Andurrear, Calentujear, 

Dormijear, Tapujear, Pinturrujear, etc. 

He señalado al hablar de la reducción de consonantes, el que 

la D inicial desaparecía en algunas palabras, así vemos cómo el 

prefijo DES se reduce a Es y oímos: Espiezar por Despiezar, Esgarrón 

por Desgarrón, Escacharrado por Descacharrado, Estajo 

por Destajo, Estrozón por Destrozón, Eslomar por Deslomar. 

Semánticamente hago constar el uso de algunos prefijos que 

en castellano apenas se emplean, como el de ZARRA que se repite 

en este léxico en más de 24 palabras Zarracatralla, Zarrabullo, 

Zarrapotón, Zarrapotear, Zarrapotazo, Zarrapotada, Zarrapollera, 

Zarrabastrada, etc. 

Las contracciones 

El uso de contracciones en ciertas expresiones ha sido muy 

habitual, no solamente como se puede pensar en el habla rural 

o de condición social baja sino también en la de los letrados. No 

es específico de nuestra manera de hablar, ya que aparecen en 

todas las regiones de habla peninsular, pero aquí más abundantes 

y marcadas. 

El hábito de contraer palabras y suprimir letras dentro de 

una misma palabra procede de muy antiguo; así hallamos gran 

número de apócopes y contracciones ya en el propio Fuero de 

Tudela redactado en el siglo XIII, leemos So por Soy, Co por 

Como, Nol por No le, Meá por Media, Ora por Ahora, Ena por 

En la, etc. 

Contracciones, síncopas y apócopes (se producen en una 

sola palabra) podemos reseñar: 

P’ailante, se emplea en lugar de Para adelante 

P’atrás en lugar de Para atrás 

P’autri en vez de Para otro 

Endenantes por Desde antes 

Mialo-a por Míralo-a


Jomío contracción de Hijo mío 

Jamía contracción de Hija mía 

¿Quies? en vez de ¿Quieres? 

Quiadacer por Qué ha de hacer 

Naide contracción de No he de 

Pal contracción de Para el. 

P’abajo en vez de Para abajo 

P’arriba en vez de Para arriba 

Pancia contracción de Para y Hacia 

Paqué en vez de Para qué 

Quiacer en vez de Quehacer 

¿Quiay? en vez de ¿Qué hay? 

Siquia en vez de Siquiera 

¡Abidiahí! por ¡Ahiva de ahí! 

¡Aivadiái! por ¡Quita de ahí! 

Aguarte en vez de Aguárdate 

Ailante en vez de Ahí delante 

Ailante en vez de Adelante 

Anque en vez de Aunque 

Entoavía por Aún todavía 

Astajo en vez de A destajo 

D’adentro por De adentro 

D’aquel contracción de De aquel 

D’entonces por Desde entonces 

D’esta contracción de De esta 

Mialo sincopa de Míralo 

Miuste contracción de la expresión Mire usted 

Noaide en vez de No he de 

Porai contracción de Por ahí 

Pael contracción de Para el 

P’allá contracción de Para allá 

P’allí contracción de Para allí 

Sa contracción de Se ha. 

El uso de diminutivos 

El más usado actualmente en la Ribera tudelana es la terminación 

en ICO-A, Agudico, Callandico, Corrico, Geniecico, Tardanico, 

Majico-a, etc., prevaleciendo sobre la de ITO-A que se considera 

como más refinado, por lo que apenas se usa, aunque aparece 

en algunos nombres como Pepito-a, Luisito-a, Marianito o 

Juanito-a. Alguna vez en un mismo lugar se utilizan indistintamente 

ambas terminaciones como ocurre en algunos nombres 

propios, como Luisico y Luisito, Juanico y Juanito, Marianico y 

Marianito, etc. No así en los que llevan acento agudo que terminan 

siempre en ICO, por ejemplo Fermincico o Ferminico, Adrianico 

o Adriancico, Valentinico, Agustinico o Juanico. 

Observo, no obstante, que el sufijo ICO no se aplica igual 

en la Ribera que en otras regiones, de modo que en la Ribera 

como en Aragón se convierte en CICO. Para construir el diminutivo 

de Monte en Pamplona dicen Montico mientras que en 

la Ribera Montecico; de Luz en la zona Media dicen Lucica y en 

la Ribera Lucecica; de Mujer los capitalinos dicen Mujerica y los 

riberos Mujercica, de Nuevo, Nuevico etc. En el único pueblo de 

la Ribera que he encontrado terminaciones, al estilo capitalino, 

con Ico en lugar de Cico es en Cascante que oigo Hombrico y 

Mayorico en vez de Hombrecico y Mayorcico. 

Este sufijo en ICO como diminutivo, en este caso cariñoso, 

lo detecto utilizado en la Ribera desde el siglo XIV y así vemos, 

solo por citar un ejemplo, cómo en el archivo de Comptos se reseñan 

en el año 1401 en un mismo documento tres nombres 

terminados en ICO. El rey Carlos III perdona 6 sueldos a Urraca 

Xemeniz de Fustiñana mujer de Johan Gil de Caparroso, vecino 

de Tudela, y cita a Perico, Johanico y Johanica, hijos de dicha 

Urraca 56 . A partir del siglo XVI que comienzan los libros sacramentales 

de las parroquias tudelanas, ya aparecen gran cantidad 

de nombres, terminados en ICO, tales como Juanico, 

Alvarico, Severico, Pedrico, Anica, Felipico, Lorentico etc. Solo 

por citar las referencias de estos pocos, vemos como el diminutivo 

Juanico aparece en el libro de Bautismos de Santa María, 

año 1570 y Difuntos San Jaime año 1603; Alvarico en Bautismos 

Santa María año 1531; Severico en Bautismos Santa María 1846; 

Pedrico Bautismos Santa María 1748; Anica Bautismos de la 

Magdalena 1848; Felipico, Difuntos Magdalena 1637 y Lorentico, 

hijo de Lorente, Difuntos de San Jaime, 12 de abril 1619. 

Le sigue en frecuencia de uso en esta zona el diminutivo 

formado con el sufijo ETE-A, frecuente en Navarra y Aragón 

hasta el siglo XV, momento en que empieza a ser desplazado 

por el ICO-A. Diminutivos con ETE-A se usan, Puntetas, Voltetas, 

Corderetas, Gordote-a, Cachete, Churrete, Mocete-a, Moñete, 

Bracete, Pelleta, Capucete etc. La terminación ETE y ETA 

permanece en algunas palabras como terminación sin el fin diminutivo 

que tenía en un principio. 

El diminutivo terminado en IN, poco usado en esta zona, se 

alterna con el ICO, como Chiquitín y Chiquitico. Sobre los diminutivos 

terminados en IN e ICO, vemos un caso curioso con la 

palabra Mono, ya que se emplea el diminutivo diferente si se refiere 

al animal que a mono en sentido de bonito, gracioso; para 

el animal se usa el diminutivo Monico; si mono se refiere a bonito 

o gracioso, el más usual es el terminado en INO, Monino. 

No son frecuentes las terminaciones para diminutivos en 

INO-INA, aunque se usan en algunas palabras, como Monino, 

Meadina (esta palabra es propia de esta región), Regañina, Chamusquina. 

La terminación en INO-INA sin embargo es de uso 

en los gentilicios, Murchantino, Cascantino, Cortesino, etc. 

Los diminutivos en ILLO, Majillo, Bonitillo, Muchachillo 

etc., actualmente se usan muy poco en sitios como Tudela (se 

emplea Majico, Bonitico, Muchachico), pero sí en otros lugares 

como Corella, Cintruénigo y Fitero, pertenecientes a la Ribera 

del río Alhama, donde resulta normal el oír, Luisillo, Piernilla 

(también Piernecilla), Manilla, Curiosilla, Mujercilla, Callejilla, 

Muetillo. En Cascante he detectado también la palabra 

Neverilla. 

56 Catálogo Archivo de Comptos, José Ramón Castro, Tomo XXIV, Año 1401, Doc. 221.

43 

Esta terminación en Illo en lugar de en Ico, que, como digo, 

ahora se conserva prácticamente sólo en los pueblos de la ribera 

del río Alhama, Fitero, Cintruénigo y Corella, era mucho más usual 

en toda la ribera en tiempos pasados. En una descripción de los 

bienes de Miguel de Eza, fundador del hospital de Tudela, que se 

realizó en el año 1549, dice: «Otra pieza de plata dorada que es un 

basillo y su pie alto con su sobrecopa y encima della un hombrecillo 

con un bastoncillo en la mano y en la otra un escudo» 57 . 

En la ribera del río Queiles y más aún en la cuenca del Alhama, 

se usan también los diminutivos terminados en –ELA y - 

ELO, «¿Baja agua por el riachuelo pa regar las patatuelas?». Esta 

terminación ELA raramente se usa en Tudela, y unas de las 

muy escasas palabras que recuerdo son Mosqueruela, un término 

tudelano, diminutivo de Mosquera, o Sanchuela, como así 

se llama a una campana pequeña de la catedral, que según la 

tradición regaló el rey Sancho VII el Fuerte. 

Tampoco son abundantes los diminutivos en Chuela(o), como 

Copichuela o Habichuela. Ni en Zuela (o), como ladronzuela 

o portezuela. 

Los terminados en IJO, que configuran carácter despectivo, 

como Baratijo, no se emplean abundantemente en ninguno 

de los pueblos de la Ribera tudelana. En este sentido de diminutivo 

y a su vez un tanto despectivo usamos las terminaciones 

en AJO-A, tales como Criajo, Andrajo, Migaja, Pispajo, 

Pequeñajo, Cilindrajo, etc. 

Para concluir el tema de los diminutivos indicaré que el uso 

del ICO-ICA para periodo de tiempo, por ejemplo Mañanica, Ratico, 

Tardecica, Diíca, Semanica, Añico, Nochecica, etc., si se antecede 

del adjetivo bueno, lo califica como tal. Así podemos oír, 

Nos pasamos una buena tardecica, pero si no ocurre así, se sobreentiende 

como malo, «¡Vaya tardecica me espera!» o «Vaya 

diíca que pasé» o «He pasado una nochecica que para mí se queda», 

en todos los casos se sobrentiende que ha pasado mala tarde, 

mala noche o mal día, incluso a las mujeres embarazadas es 

normal el desearles que pasen para el parto una horica corta. 

El uso de aumentativos y superlativos 

Como en castellano, el uso de aumentativos es menos frecuente 

que el de diminutivos, por eso existen menos sufijos para 

aumentativos y para construirlos se anteponen partículas como 

Gran, Mucho. 

Para formar aumentativos con adjetivos, además del uso del 

sufijo latino ISIMO, con el que se crean superlativos, es frecuente 

en castellano anteponer el adverbio Muy. En el habla ribera 

este Muy se cambia por Mucho, así es usual Mucho bonito, mucho 

guapa, mucho grande, etc. 

Es también común construir superlativos con la partícula Bien, 

por ejemplo, Bien grande que era aquello o Bien que te gustó, para 

significar que aquello era muy grande o que te gustó mucho. 


Como aumentativos se emplean los sufijos ON-A, así encontramos, 

Tortón, Patadón, Grandullón, Alitargón, Empapuzón, 

Palizón, Chapuzón, Artazón, Tragón. 

También en AZO-A, por ejemplo: Geniazo, Talabartazo, Pedruscazo, 

Golpazo. Aunque en las palabras terminadas en AZO es 

frecuente suprimir la última O, con lo que escuchamos Sosaz que 

en vez de Sosazo, Buenaz en lugar de Buenazo, Airaz por Airazo, 

Geniaz en lugar de Geniazo, Hombraz por Hombrazo, Cuerpaz por 

Cuerpazo, Marranaz por Marranazo, Puercaz por Puercazo, Solaz 

por Solazo, Cochinaz por Cochinazo etc. Esto no ocurre cuando 

este sufijo AZO se emplea para formar palabras con el significado 

de acción violenta o golpe, como Porrazo, Golpazo, Portazo, 

Espaldarazo, Sillazo, Manotazo, Pepinazo, etc. En estos casos nunca 

se emplea la terminación en Az, Golpaz, Porraz, Portaz. 

Se emplea, aunque resulta despectivo, ACHO-A como Geniacho, 

Amigacho, Fuertacho 

Otros aumentativos se construyen con OTE-A, como Grandote, 

Sanote, Machote, Fuertote. 

Es poco usada la terminación en UDO-A, como Orejudo, Carrilludo, 

Sebudo, Peludo. 

Gentilicios 

Encontramos cuatro terminaciones para los gentilicios de 

los 23 pueblos que componen la merindad de Tudela. Nueve 

terminan en ERO, así escuchamos Ablitero, Barillero, Buñuelero, 

Cabanillero, Castejonero, Cirbonero, Fontellero, Fustiñanero 

y Ribaforadero; otros nueve en ANO, como Arguedano, Cadreitano, 

Corellano, Fiterano, Melidano (también se les dice 

Melidés), Monteagudano, Tudelano, Tulebrano y Valtierrano; 

hay tres pueblos que el gentilicio lo hacen en INO, Cascantino, 

Cortesino y Murchantino; y por último tres en ES, Carcastillés 

(también se dice Carcastillejo), Melidés (también se dice Melidano) 

y Villafranqués. 

Coordinación y unión de las palabras (sintaxis) 

El tratamiento hacia las personas mayores era antes más 

respetuoso y se usaba siempre el Ud. Esta consideración de respeto 

era usual incluso cuando se hablaba en imperativo, para 

mandar retirarse a un chaval se le decía ¡Ahiva de ahí! mientras 

que a una persona mayor se le decía ¡Ahive de ahí! 

Para dirigirse a los padres se solía suprimir el nombre y se 

les llamaba como Padre o Madre, nunca por su nombre de pila, 

(esto comenzó a cambiar en la segunda mitad del siglo XX). 

Igualmente para hacer referencia al padre o la madre se suprimía 

el artículo y se decía Ha venido Padre en lugar de Ha venido 

el padre o mi padre. 

Para referirse a una tercera persona, presente o ausente, en 

tratos de confianza, es habitual el utilizar éste, por ejemplo, Ha


dicho éste que vengas o ¿Dónde está ésta?, refiriéndose si está 

ausente a la persona de la que se está hablando o de la que 

siempre suele estar en el lugar donde se hace la pregunta. 

Arabismos en el habla de la ribera 

En el habla de la Ribera tudelana, existen préstamos lingüísticos 

por el contacto con los árabes. Además de los neologismos 

introducidos en la lengua castellana con raíces y procedencia 

árabe, existen palabras específicamente árabes y que 

han evolucionado hasta integrarse en el léxico actual. 

En castellano existen casi mil arabismos, que con sus derivados 

forman alrededor de 5.000 palabras, podemos citar: Aceite, 

aceituna, acelga, acerola, acequia, albaricoque, alberca, albérchigo, 

albóndigas, alcachofa, alcalde, alelí, adalid, alfalfa, alfanje, 

alférez, alfombra, algarroba, algodón, aljibe, almazara, almirante, 

almohada, alubia, arancel, arroz, atalaya, azafrán, azúcar, 

azufre, berenjena, bellota, cifra, cero, jabalí, mandil, naranja, 

noria, marfil, rehén, sandía, tarea, tahona, zanahoria y un largo 

etc. No conocemos la evolución de muchas de ellas, en cambio 

de otras la vemos con claridad, por ejemplo Ólio con su ascendencia 

latina lo vemos en los documentos tudelanos hasta 

los siglos XV y XVI, a partir de entonces vemos predominar más 

la etimología árabe ya castellanizada de azeite. 

Como palabras de procedencia árabe, de uso más propio 

en esta zona (aunque hoy se hallen corrompidas), tenemos: 

Alhema, alhamín o alamín, albala, albarano, alcabala, alma- 

draque, alcandora, almajares, almoceda, almoneda, almosnete, 

baile, mudalafe, almutacen y almutafaf, arcaduz, alfabel, 

alifala, aliala y ejarbe. 

Palabras con la misma raíz que en francés en el habla 

ribera 

Encontramos vocablos con raíz semejante al francés, bien 

por su proximidad geográfica, o por el origen común latino de 

ambas lenguas, que poco a poco han ido desapareciendo. Entre 

las que podemos citar y que aparecen en documentos tudelanos: 

Amese (de amener, impulsar, acontecer), car (porque), 

daquend (de aquí), devant (delante), encara (todavía), ensemble 

(parecer), nuit (noche), malgré (a pesar de), trobar (encontrar), 

dotra (de otra), logar (loguer alquiler), guaresca y guarida 

(de guerir, herir), honta (de honte, afrenta), argentero (platero, 

joyero). Todavía se emplea belena, degeneración de benela 

que se decía antiguamente y similar al francés (venelle, 

callejuela o callejón). 

La última expresión de origen francés en el habla tudelana 

la encuentro en el siglo XIX. Los carreteros para decirles 

a las bestias «Ven aquí» decían «Benisí» o «Bienisi», palabras 

de clara ascendencia francesa (venez ici). Se dice que la trajeron 

los franceses en la guerra de la Independencia, aunque 

quizás la extendiesen trajineros que iban a comerciar a Francia. 

Desde Tudela iban a llevar lana y otros artículos, a Bayona, 

Olorón y otros lugares, con los que existía un fluido comercio 

en el siglo XIX.

45 

ABREVIATURAS Y NORMAS UTILIZADAS EN ESTE VOCABULARIO 

Palabras y expresiones 

Todas las palabras incluidas como entradas en este Vocabulario, 

son o han sido de uso en la Merindad de Tudela, lo cual 

no significa que sean privativas de la región. La norma que se 

ha tenido en cuenta, es el que no aparezcan en el Diccionario 

de la Real Academia y si aparecen, que el significado con el que 

se usan en la región sea diferente. Igualmente he recogido los 

navarrismos que el propio DRAE incluye como tales. 

Con respecto a las expresiones, frases proverbiales y modismos, 

he procurado reseñar las que me han parecido más propias, 

pero ante la duda de si eran o no de la región, he mantenido el 

mismo criterio, y la única norma que he seguido, es que sean de 

uso en la Ribera y que no aparezcan en el DRAE, aunque muchas 

de ellas vea que también son de uso en otras regiones. 

Comillas dobles. Empleo comillas tipográficas « »: 

En las entradas, cuando éstas son una expresión formada 

por dos palabras o más. 

Dentro del texto acoto con comillas las frases que se exponen 

como ejemplos. 

Cursiva. Escribo en letra cursiva: 

Dentro de las descripciones, las palabras que considero de 

uso ribero y que no aparecen en el DRAE. Igualmente las que 

aun apareciendo la palabra, el significado que se les da en la 

Ribera es diferente. 

Algunas frases hechas o locuciones. 

Las palabras de uso ribero que pongo en los ejemplos entrecomillados 

« », no las pongo en cursiva, como cuando van en 

las definiciones. 

Referencias de uso lingüístico y geográfico 

La expresión (Ribera) se indica cuando la palabra o expresión 

a que se hace referencia, es de uso en todos los pueblos de 

la Merindad. 

La expresión (De uso casi general) se indica cuando la palabra 

es de amplio uso en España, pero no aparece en el DRAE 

La expresión (De uso general) se indica cuando la palabra 

se emplea con este mismo significado y aparece como tal en el 

DRAE. 

Utilizo la actual norma de la RAE, según la cual el fonema 

'che' (Ch) se ordenará como una Ce seguida de Hache; es decir, 

entre cg y ci. Igualmente, la 'elle' (Ll) se desdobla en dos 

'eles' a efectos de ordenación, entre lk y lm. 

Cuando me refiero al DRAE normalmente lo hago a la última 

edición, la vigésimo segunda, correspondiente al año 2001, 

de hacerlo a alguna anterior, lo preciso. 

Abreviaturas 

He procurado emplear las menos abreviaturas posibles, no 

obstante y como más importantes señalo DRAE como Diccionario 

de la Real Academia Española; RAE como Real Academia 

Española; IVH como Instituto de Verbología Hispánica; Tud., 

como Tudela.

A. Es una forma rústica de decir Ya. 

Bernabé Marín, hortelano muy conocido que tiene un monumento 

a la puerta de la Mejana, decía en una de sus sentenciudas 

frases: «Que a lo sé todo, que a lo sé todo». 58 

«A ANCHALETICAS». Se decía llevar a anchaleticas, a 

transportar a un chaval sentado en las manos de otros dos 

que cruzaban sus brazos agarrándose el uno al otro por las 

muñecas. El que iba sentado se sujetaba con sus brazos al 

cuello de cada uno de los porteadores. (Ribera.) 59 

Solían cantar los niños: 

Anchaleticas, come sopicas. 

No quiero más, que son poquicas. 

Esta manera de llevar se conocía también como: Llevar en 

panecillos y El sillón de la Reina. En este caso la cancioncilla 

cambiaba y decía: 

Al sillón de la reina, 

que nunca se peina, 

un día se peinó, 

y el sillón se rompió 

Cuando los chavales decían: El sillón se rompió, abrían sus 

manos para dejar caer al suelo al que iba montado. 

«A BOBÓ». A dormir. Expresión adverbial que se dice a los 

niños pequeños, para indicarles o invitarles que se vayan a 

dormir: «¡Mi nena! vamos a la cama a bobó». (Ribera.) 60 

«A BULBURUTERA». La riqueza de vocabulario en la Ribera 

queda demostrada en expresiones como ésta. La mis- 

58 

José María Iribarren, Navarrerías, Artículo: Un filósofo de taberna, Pág. 

115. (Pamplona 1966.) 

59 

En otros lugares de Navarra a este juego se denominaba A ancheleticas, A 

anchiquilitas y En silleticas. 

60 

Cita esta expresión Pedro Arellano en su trabajo Folklore de la Merindad 

de Tudela, del año 1933. En Tudela es y ha sido habitual en el lenguaje 

con los niños pequeños. 

A 

ma cosa se dice al menos de seis maneras diferentes en las 

23 localidades que abarca este diccionario. 

A bulburutera significa a voleo, desordenadamente, en cantidad, 

a montón y ECHAR UNA COSA A BULBURUTERA es 

echarla al aire, al igual para que le caiga a uno encima, que 

para que la coja el que quiera. Los críos cuando echaban cosas 

al aire decían: 

A la bulburutera 

que la coja el que quiera. 

Las peladillas y caramelos en los bautizos se dice en Mélida 

se echaban A la bulburutera y también A refunfuña. En otras 

localidades riberas con el mismo significado, lo de echar cosas 

al aire a voleo para que las cojan otros, se usan las siguientes 

expresiones: 

- A BULBURUTERA en Mélida. 

- A REBUCHE en Castejón. 

- A REPUÑA en Cascante y Tudela. 

- A REFUNFUÑA en Mélida. 

- A REPAYÚ en Murchante. 

- A RUIN en Valtierra. 

- A RIN en Arguedas. 

- AURRI Y AURRIPELADILLAS en Cabanillas y Fustiñana. 

«A CAPILLERAS». La expresión llevar a capilleras se usa 

como llevar a horcajadas o llevar a hombros. (Cascante.) 

«A CARRAMANCHÓN». Ver A Garramanchón. 

«A CHITÓN». Así como ¡Chitón! es de uso general y se usa como 

interjección para imponer silenció, la expresión A CHITÓN 

se emplea con el mismo significado de A la chita callando, es decir, 

sin armar ruido, callandico, sin llamar la atención: «Poco antes 

de terminase la película salieron del cine a chitón». (Ribera.) 

«A CORDERETAS». Es la manera de montar un muete encima 

de otro o la de llevar un padre a su hijo, montado a la

a corderos 48 

espalda. El que va detrás se agarra con los brazos en el cuello 

del que soporta el peso y pone las piernas abiertas una a 

cada lado. (Ribera.) 

Esta manera de montar además de A corderetas se suele denominar 

también A caballo (uso general), A corderos (Tudela), 

A empoletainas (Arguedas), A costetas (Buñuel), A anchagarras 

y también A coscoretas (Mélida), A anjón (Fitero) y A 

cotenas (Ablitas, Cortes.) 

«A CORDEROS». Al igual se dice llevar a uno a corderos 

que a corderetas, ambas expresiones con el significado de 

llevar a uno a la espalda o sobre los hombros. (Tudela.) Véase 

A corderetas. 

«A COSCORETAS o COSQUERETAS». Se usa la expresión 

Montar a coscoretas, cuando, normalmente un niño, va 

subido en la espalda de otro con las piernas anchas. (Mélida.) 

Se dice también a cosqueretas, a corderetas, a horcajadas, 

a capilleras, a corderos etc. 

«A CRUZA CAMPOS». Una expresión muy propia para decir 

Al alcorce y también Campo a través: «El domingo iremos 

a hacer un calderete a la presa y para no dar tanto rodeo iremos 

a cruza campos por la orilla del río». (Ribera.) 

«A CUATRO SUELAS». Al galope, corriendo, a toda velocidad: 

«Se fueron corriendo a cuatro suelas». (Cintruénigo, Fitero.) 

«A CUTIPLÉ». Al igual se dice: A cutiplén ó A cutiplé. Se emplea 

para indicar plenitud, todo lleno, haciendo referencia más 

a personas que a objetos: «Había gente a cutiplé» o «La plaza 

estaba llena a cutiplén». (Tud., Buñuel, Cabanillas, Tulebras.) 61 

«A FE QUE…». Doy fe de que... Expresión aseverativa, asegurando 

que lo que se dice después es cierto: «A fe que les 

pegamos una paliza jugando a cartas». (Uso general.) 62 

«A GARRAMANCHÓN». La etimología de la expresión 

es A garras anchadas o A garras anchas y lo mismo se emplea 

para decir que una persona ha montado un animal a 

garramanchón, que se ha puesto a garramanchón encima 

del brasero para calentarse. (Tud., Mélida.) En otros sitios 

A Carramanchón (Ablitas, Cabanillas, Cascante, Cortes, 

Buñuel.) 

En la Ribera los hombres montaban los caballos y animales 

de carga a garramanchón, con una pierna a cada lado, 

es decir a horcajadas, mientras que las mujeres lo hacían 

sentadas en la grupa de la caballería, con las dos piernas 

a un lado. (Ribera.) 

61 Aparece también en Aragón y lo veo reseñado en un diccionario de Oseja 

y Trasobares cerca de Moncayo con el artículo el delante (Al cutiplé.) 

62 Se trata de una expresión de uso muy común en tiempos pasados y aunque 

es general, la incluyo ya que se ha mantenido mucho en la zona. Aparece 

reiteradamente en documentos antiguos incluso en el Quijote. (En el 

Corpus diacrónico del español realizado por la Real Academia de la lengua 

aparece en 674 casos en 318 documentos. 

La expresión de A garramanchón en Tulebras se entiende 

también como montar a hombros. Cuando normalmente un 

padre coge a su hijo y lo lleva sentado o montado en los hombros, 

con un pie a cada lado colgándole en el pecho, a esto 

lo llaman A Garramanchón. (Tulebras.) 

«A GARRANCHÓN». Piernas anchas, manera de llevar a 

cuestas a un niño sobre los hombros. (Ribera.) Véase A garramanchón. 

«A IDEA». A drede, queriendo, con intención: «Esto no sale 

por casualidad, esto nos lo ha hecho a idea». (Ribera.) 

«A LA DEFINITIVA». En definitiva. En la Ribera se dice A 

la definitiva mientras que en castellano En definitiva. Su significado: 

A fin de cuentas, aunque aquí se emplea más como 

conclusión antes de dictar una sentencia: «A la definitiva, 

que te pongas como te pongas, te digo que no». (Ribera.) 

«A LA QUE». Se usa con el significado del adverbio Cuando 

o de En el momento: «A la que venga cenaremos», como diciendo: 

En el momento que venga cenaremos. (Ribera.) 

«A LO QUE». Esta expresión tan ribera como la anterior, se 

emplea con el mismo significado de Cuando o En el momento 

que: «A lo que venga el padre sacaré la comida». (Ribera.) 

«A MACHETE». Una manera de tirar la bola en el juego de 

la bola o peonza. (Véase Bola.) 

«A MANSALVA». Se entiende como En cantidad, en abundancia: 

«Comimos pajaricos a mansalva». (Uso casi general.) 63 

«A MANTA». Esta expresión la emplean los del campo para 

señalar el tipo de riego que se hace inundando todo el terreno. 

(Ribera.) 

«A MIMIR». Expresión que se les dice a los niños para llevarlos 

o mandarlos a dormir. (Uso muy general.) 

«A OJÍMETRO». Una medida muy imprecisa. Significa: Calculando 

a ojo, a poco más o menos, aproximadamente, a bulto, 

sin peso ni medida: «En la plaza cabrán, a ojímetro, unas cinco 

mil personas» o «No tengo fotómetro para medir la luz, pero esta 

foto, a ojímetro, la tiraría a 125 de velocidad y 4 de diafragma 

y no creo que me equivoque mucho». (Uso casi general.) 

«A PRE». Sin dinero, sin nada. Normalmente se usa con el verbo 

quedar: «Me quedé a pre». (Ribera.) 

«A RASTRÓN». Otra forma de tirar la bola o peonza. (Véase 

Bola.) 

63 El DRAE define la acepción A mansalva como Sin ningún peligro, sobre seguro, 

no siendo el significado que se le da en esta zona. No obstante el 

mismo significado que se le da aquí aparece en muchos lugares.

49 

«A REBULLO o A REBULLÓN». En cantidad, en abundancia: 

«Pa fiestas viene gente a rebullón». (Ribera.) 

También con este significado se suele emplear la palabra rebullicie. 

(Tudela.) 

«A REBUCHE». Véase Arrebuche. 

«A REFUNFUÑA». Véase Refunfuña. 

«A REO». A suerte. (Véase Reo.) 

«A REPAYÚ». Véase Repayú. 

«A REPUÑA». Véase Arrepuña. 

«A RUIN». Echar una cosa al aire, para quien la quiera coger. 

(Valtierra.) En otros sitios A Repuña. 

«A SABELO». A saber, cualquiera sabe o ¡Vete a saber si será 

cierto! (Ribera.) 

Se profería como contestación, con el significado de duda sobre 

lo que se decía. Cuando el que hablaba terminaba de dar 

la noticia, el que estaba escuchando contestaba A sabelo…, 

o A sabel…, como diciendo ¡Vete a saber si será cierto! (Estas 

expresiones se han empleado en toda la Ribera, aunque 

en el sitio que más perduraron, fue en Ribaforada.) 64 

A SABEL LAS VECES, en este caso adquiere un sentido de 

cantidad, de gran número de ocasiones: «–Me han dicho que 

han pillado a fulano cogiendo fruta. Y el otro contesta: –A sabel 

las veces que habrá entrado». 

«A SECO». Se usaba la expresión a seco, para indicar que en 

el contrato a un jornalero, no se le incluía la comida: «Me 

contrataron a seco por dos pesetas diarias». 

«A TIRACORDEL». Manera de tirar la bola o peonza contra 

el suelo en el juego de la bola o peonza. (Véase Bola.) 

«A TRESBOLILLO». Véase Trebolillo o Tresbolillo. 

«A TROCHE Y MOCHE». En esta región se usa con el significado 

de en gran cantidad, gran número: «Tiene suerte a troche 

y moche» o «Cogieron caracoles a troche y moche». (Ribera.) 65 

«A UN SON». Todo por un igual, al mismo tenor, a una misma 

temperatura: «Voy a encender todos los radiadores de la 

casa, para que se quede a un son». 

También a una temperatura media: «Te voy a calentar las 

alubias y dejártelas a un son, ni frías ni calientes». Similar a 

la expresión Al consonante. (Tudela.) 

64 

En Aragón también se emplea A sabelo con el significado: «En gran cantidad»: 

«A saber las veces» etc. Con ese significado en la Ribera se emplea 

la expresión A sabel las veces. 

65 

No se usa esta frase con el mismo significado que en el diccionario que indica: 

Disparatada e inconsideradamente. 

«A UNA MALA» - Por lo menos, por muy mal que vaya: «A 

una mala nadie me quita lo que llevo por delante». (Ribera.) 

También con el significado de si no queda otro remedio. 

«A VOLEO». Véase Voleo. 

a rebullo 

«A ZURÚN-BURRÚN». Hacer algo A zurún-burrún o A zurúmburrún 

es hacerlo deprisa, atropelladamente, sin interés, 

ni cuidado: «Está tan mal porque lo hizo al zurún-burrún». 

(Ribera.) 

En Corella furrún-burrún y A turrúmburrún. 

METERSE AL ZURÚN-BURRÚN, es entrar atropelladamente 

y sin orden en un sitio: «En cuanto abrieron las puertas de 

la plaza, toda la gente que estaba esperando, entraron al zurún-burrún 

pa coger sitio». 

ABABOL (A). Amapola 66 . 

Se le dice a un individuo tonto, bobalicón, asimplado, ignorante, 

incluso distraído. (Tud., Ablitas, Buñuel, Cabanillas, 

Cascante, Cintruénigo, Cortes, Valtierra.) 67 

ABABOL FLORIDO, esta expresión se suele emplear con este 

mismo sentido que la palabra ababol, de persona tonta, 

ignorante, distraída o simple. 

Resulta curioso que para insultar tanto a hombres como a 

mujeres se emplean nombres de plantas silvestres que crecen 

de forma espontánea en los trigales, a los hombres ababoles 

y a las mujeres chiroletas. (Tudela.) Véase Chiroleta. 

SER MAS DE CAMPO QUE UN ABABOL, se dice para resaltar 

de un individuo que es muy rústico, muy de pueblo. 

ABACERÍA. Tipo de tienda antigua en la que se vendían 

cuerdas y útiles de esparto, hechos a mano, tales como capazos, 

capachos etc. (Tudela.) 

ABAD. Aparece en muchos documentos del siglo XIX no como 

superior de un monasterio de hombres, considerado abadía 

ni como dignidad superior de algunas colegiatas, sino 

como arreglador o director de procesiones. (Cintruénigo, Corella.) 

68 También como cura. 

ABADA. Tontería, faena, jugada. (Tudela.) 

En Cabanillas con un significado similar se dice también 

jautada. 

¡DIOS QUE ABADA!, A LA PRIMERA GOL Y DE PENALTI, la 

frase proviene de un partido de fútbol, en el que jugaba el 

Muscaria, un equipo de Tudela, al que al poco tiempo de dar 

comienzo el partido se le pitó un penalti, marcándole un gol. 

Fue entonces cuando uno de los espectadores soltó la frase: 

¡Dios que abada!, a la primera gol y de penalti, que ha quedado 

en el léxico tudelano. 

66 

El DRAE da la palabra ababol como navarrismo, aunque se usa en otras regiones 

como Albacete, Aragón y Murcia. 

67 

Aparece en el DRAE como de uso rural en Navarra. 

68 

Véase Rafael Carasatorre Vidaurre, Glosario Navarro desde una perspectiva Histórica 

de Cintruénigo, Págs. 21 a 24. (A partir de ahora Carasatorre, Glosario…)

abadeja 50 

ABADEJA. Abadejo o bacalao seco. (Corella.) 69 

El abadejo fue comida muy común en todos los pueblos riberos 

en tiempos pasados, principalmente en las clases humildes, 

que no les llegaba para carne y sobretodo en la Cuaresma. 

Abadejo se usa igualmente para describir una persona delgada 

y con muchas arrugas: «La fulana es un abadejo». 

ABADINAR. Anegase bien un campo o un camino y formarse 

badinas o charcas: «Ha llovido tanto que se abadanado el 

campo». (Cintruénigo, Villafranca, Cabanillas.) 70 

ABAJOTAS (ES). Muy abajo: «Allá abajotas hemos tenido 

que dejar el coche ya que no nos han dejado pasar más». 

(Tud. Cascante, Corella.) 

En contraposición se usa la palabra arribotas. 

ABARAJO. En el juego de las chapas, cuando éstas están en 

el aire, se dice la palabra ¡Abarajo!, cuando por algún percance 

o contrariedad se debe anular la jugada y conseguir 

que no valga. (Fitero.) 

ABARQUERAS. Calcetines gruesos que los pastores llevaban 

con abarcas y que se sujetaban en la caña con las correas 

de las propias abarcas. (Ribera.) 71 

Iribarren cita una jota en la que se nombran las abarqueras 

y que señala la tirantez existente entre riberos y montañeses 

que bajaban con el ganado a la Bardena. 

De la montaña bajastes 

con abarcas y abarqueras 

y en la Ribera te has puesto 

zapatos y medias de seda. 

ABARRACAR. Berrear, llorar: «Los críos si los mimas mucho 

abarracan más para salirse con la suya». (Cintruénigo.) 

ABARRUNTO. Barrunto, pronóstico, augurio, presentimiento, intuición: 

«Me da el abarrunto de que algo va a ocurrir». (Corella.) 

ABASTOS. De la definición de abastos como provisión de bastimentos, 

especialmente de víveres, se conocían como Los de 

abastos a los inspectores encargados de reconocer tanto las 

fábricas de productos alimenticios como los puestos de venta 

y distribución. (Ribera.) 

ABATIDERO. Canal o agujero por el que se drena o se desagua 

un río o canal. (Tud., Cintruénigo.) 

Aparece ya con este mismo significado en el siglo XVII. 72 

ABATIR. Pisar la uva. (Cintruénigo.) 

69 

Aparece con este nombre en un documento del año 1754. 

70 

Se usa también en Aragón. 

71 

Aparece en Bielsa, pirineo Aragonés, también en el norte de Navarra y en 

el País Vasco. Se trata de una prenda que trajeron los pastores roncaleses 

y salacencos que bajaban a las Bardenas. 

72 

Carasatorre, Glosario…, Pág. 26. 

ABECÉ. Se emplea en las expresiones: 

CONOCER O SABER EL ABECÉ DE UN ASUNTO, con el significado 

de conocer las interioridades o los puntos importantes 

de un tema: «Ése no conoce el abecé de lo que estamos 

tratando». (Tud., Ablitas.) 

ABEJERA. Colmena. (Cascante.) 73 

ABEJERÍA. Colmena o abejera, sitio donde están las abejas. 


ABELLOTA. Bellota. (Ribaforada.) 74 

ABENIENZA. Palabra antigua que aparece en documentos 

tudelanos. Significa entendimiento, pacto, llegar a un acuerdo 

(la avenencia actual castellana): «Los nobles llegaron a 

una abenienza con el rey». 

ABERENJENA. Berenjena (Ribera.) 

ABIDIAI o ABIDIAY. Contracción de la frase ¡Aiba de ahí! 

o ¡Quítate de ahí! (Cabanillas.) 

ABIERTA. Se denomina así a una variedad de melocotón que 

se abre con facilidad, su hueso tiene surcos y se desprende 

muy limpiamente. (Ablitas.) 

En otros lugares abridor. 

ABINAR. Véase Avinar. 

ABLENDAR. Aventar, ablentar, echar al viento en las eras la 

paja con el grano para recoger éste y separar la paja. (Tud., 

Arguedas, Villafranca.) Es palabra que antiguamente se empleaba 

en toda la Ribera, pero que poco a poco fue cambiando 

por la de aventar. 75 

ABLENTAR. Limpiar, aventar, echar al viento en las eras la 

paja con el grano, para recoger éste y separar la paja. (Arguedas, 

Ablitas, Cabanillas, Cintruénigo, Tulebras, Valtierra, 

Villafranca.) 76 En otros sitios ablendar. 

Se usa también con el significado de llenarse de polvo o espolvorear 

algo (Corella.) 

ABLUSONADA (O). Hueca-o. Se dice de una camisa que 

se lleva ablusonada, cuando va metida dentro de la falda o 

pantalones, no de una manera tirante, para no marcar la figura. 

(Ribera.) 

73 Se usa también en algunos lugares de La Rioja, como Grávalos y Autol. El 

DRAE denomina abejera no a la colmena, sino a la mujer que cuida de las 

colmenas y al colmenar o sitio donde están las colmenas. 

74 Aparece como bellota en varios pueblos aragoneses, entre ellos el más cercano 

Magallón. (Rafael Andolz y Fernando Lázaro Carreter.) En el diccionario 

de María Moliner consta con este significado como palabra antigua. 

75 El diccionario aragonés de José Pardo Asso dice que en Aragón se decía 

ablentar y en Navarra ablendar. Es palabra de uso muy generalizado y le 

he encontrado en sitios tan lejanos como Ciudad Real.

51 

ABOBÓ. Expresión para dirigirse a los niños como para decirles 

a dormir. (Véase A Bobó.) 

ABOGADO. Véase Bocero. 

ABOGAO DE SECANO, se usa como insulto para referirse a 

una persona que aparenta saber de todo y opina tratando de 

convencer. (Ablitas, Cascante.) 77 

ABONECER. Abonar la tierra: «Mañana tengo que madrugar 

que me toca abonecer la pieza». (Cintruénigo, Fitero.) 

ABORRECER. Aborrecer se usa con el significado de enervar, 

hartar, agotar, cansar, fastidiar: «Este muete me aborrece 

viva». (Ribera.) 78 También con el de odiar: «Lo aborrezco 

con toda mi alma». (Ribera.) 

Abandonar una hembra a sus crías: «No cojas mucho a los 

gaticos pequeños que los aborrecerá la madre». (Ribera.) 

Existe una jota navarra que dice: 

Segadora, segadora 

qué aborrecida te ves, 

todo el día en el rastrojo 

y agua no puedes beber. 

ABORRECIDICO (A). Aborrecido, harto, cansado: «Me tiene 

aborrecidico de la vida». (Tudela.) 

ABORREGARSE. Embrutecerse, enfadarse. Se usa mayormente 

hablando de los niños: «Este niño está muy aborregado 

y no hay manera de hacer carrera de él, cuando se tira al 

suelo da patadas a todos los que se le acercan». (Tudela.) 79 

ABORRICARSE. Obstinarse, ponerse hecho un burro, embrutecerse. 

(Ablitas.) 

ABOTARGADO. Harto de comer: «Me comí dos platazos y 

me quedé abotargado». (Ribera.) 

También se emplea con el significado de quedarse quieto, 

adormilado: «Después de comer se quedó abotargado en el 

sofá». (Tudela.) 

ABOTEJARSE. Hincharse: «Tenía la cara abotejada». (Tud. 

Corella.) 

ABOTEJAU. Abotargado, hinchado de tanto comer. (Tud., 

Cadreita, Valtierra, Villafranca.) 

ABRECAÑAS. Entre los cesteros y personas que trabajaban 

las cañas se le llamaba así a una pequeña herramienta de 

76 

Es palabra que ya aparece en el siglo XIII y que incluso la emplea Gonzalo 

de Berceo. 

77 

No tiene porqué ser de leyes de lo que opine como indica el DRAE 

78 

Con este significado lo usan en Sos del Rey Católico. 

79 

Esta misma interpretación de embrutecimiento se emplea en Aragón, mientras 

que en el DRAE esta palabra figura justamente con el significado que 

se le da aquí refiriéndose a personas mayores «Adquirir rasgos atribuidos 

al borrego, especialmente mansedumbre». 

madera que tenía unas hendiduras que a modo de cuchillas 

cortaban las cañas en tiras. (Fitero.) 

«ABRIDERA DE BOCA». Esta expresión la he escuchado 

con el significado de bostezo: «Tengo una abridera de boca, 

que no puedo parar». (Tudela.) 

ABRIDOR. Abridero. Variedad de melocotones que abren con 

facilidad y parten en dos solamente presionándolos con los 

dedos. (Uso bastante generalizado.) 80 

ABRIGA. Abrigada: «Ponte esta bufanda que con ella irás más 

abriga». (Ribera.) 

ABRIGAÑO. Véase Abrigo. 

abobó 

ABRIGADURA. Efecto o acción de abrigar: «Este jersey engaña, 

tiene los agujeros grandes y hace poca abrigadura». 

(Tud., Cabanillas, Buñuel, Cortes, Mélida.) 

ABRIGO. Empalizado o valla normalmente de cañas y carrizos 

que se coloca en los campos para cortar el aire y resguardar 

de los vientos un terreno de cultivo. (Ribera.) En Mélida 

y Tulebras se le dice abrigaño, en Valtierra enramada. 

Igualmente los hortelanos dan el nombre de abrigos a los 

cobertizos de cañas que hacen para proteger de las bajas 

temperaturas las plantas. (Ribera.) 

Se emplea como adjetivo, con el significado de abrigado, caliente: 

«Este jersey es abrigo». (Tudela.) 

METERSE O PONERSE AL ABRIGO, resguardarse del frío o 

lluvia, metiéndose en un sitio cerrado. Se usa también Colocarse 

bajo cubierto y albergarse. 

DE ABRIGO, importante, grande: «La otra noche tantas horas 

en la calle, cogimos un catarro de abrigo». 81 

ABRÍO. Haberío. Animal caballar de carga que se usa para labores 

agrícolas. (Ablitas, Buñuel, Cortes.) 82 

ABUELO (A). Vilano. Apéndice de pelos o filamentos que corona 

el fruto de muchas plantas compuestas y le sirve para 

ser transportado por el aire. (Tudela.) 83 

Se le llama abuelo al número noventa en el juego de la lotería. 

(Ribera.) 

YA ESTAMOS CON QUE LA ABUELA FUMA, se usa con el 

significado un tanto molesto por tener que repetir varias ve- 

80 En el DRAE figura la palabra abridor y abridero para variedad del albérchigo 

y para el árbol. Se trata del árbol melocotonero conocido como pérsico, 

originario de Persia. El fruto es una drupa con el hueso lleno de arrugas 

asurcadas. 

Abridor como albérchigo aparece en diferentes diccionarios, de sitios tan 

lejanos como Aragón en el Léxico de Valdealgorfa de Antonio Pellicer, como 

en el Diccionario Extremeño de Antonio Viudas. 

81 En el DRAE aparece como Temible, de cuidado. 

82 Antaño ha sido palabra de uso en toda la Ribera, pero hoy se ha perdido totalmente. 

Aparece con esta misma definición en el diccionario aragonés 

de Rafael Andolz. En el DRAE como Haberío. 

83 Se emplea también en La Rioja (Alfaro) y en Álava.

abuja 52 

ces la misma cosa: «Déjame ir a las fiestas de Murchante que 

vendré pronto,- Ya estamos con que la abuela fuma, te he dicho 

que tienes que estudiar y no quiero que me lo repitas de 

nuevo». (Uso casi general.) 84 

ABUELO DE PALO, se denominan así los abuelastros o abuelos 

que no son de sangre, sino que se han casado con la 

abuela-o que había quedado viudo-a. (Tudela.) 

¡MI ABUELA! Se emplea como exclamación: «¡Mi abuela! Que 

bonito es esto». (Uso casi general.) 

ABUJA. Es una manera rústica de decir aguja. La costumbre de 

cambiar algunas letras sobre todo la B por la G es de uso generalizado 

en Navarra y Aragón. En Tudela lo conocemos al menos 

desde los siglos XV-XVI y se ha usado hasta mediados del XX. 

Le decían Abuja boba, al alfiler. (Cintruénigo.) 

Abuja se llamaba también a una barra de hierro que llevaban 

los agricultores en los carros y galeras para tensar una 

soga con la que sujetar la carga. (Véase Sobrecarga.) 

ABUJAS DE CARNERO, se llamaban así en tiempos pasados a las 

costillas del cuarto delantero del animal. En una cena que se cita 

para siete personas en el año 1750 se citan entre otras muchas 

cosas: «Una libra de abujas de carnero 1 real 12 maravedises». 85 

LAS ABUJAS CON TIERRA, era un juego infantil que se jugaba 

en Corella. 

En una poesía de Corella de principios del siglo XX que 

transcribió José Mª Mateo, 86 aparece citado este juego: 

A la barrada, a la taba, 

al trompo y a la tijera, 

tres navíos, corri calles, 

a cromos, a «tú la llevas», 

a la gallinita ciega, 

a la una anda la mula, 

y a las abujas con tierra, 

al siete y medio, al orón 

a la liga y a la bresca, 

y a las chapas del paseo 

en donde nadie pasea. 

ABUJERO. Agujero. Esta variación de G por B es usual y normal 

de toda la vida, la veo escrita en el año 1845 en las cuentas 

de la Cofradía de Sepulcro de Tudela: «24 reales para 7 

latas clavos y trabajo en componer el nicho donde está todo 

el año el Señor, por haber abierto agujeros las ratas…». 

Aunque la palabra gujero o abujero es de uso general en toda 

la ribera, llamaban abujero en Cintruénigo al orificio por 

donde se echaba la paja al pajar. 

84 Existe una frase que se emplea mucho por esta zona y es de uso general, 

incluso Correas en su Vocabulario de refranes del siglo XVII la escribe de 

manera parecida, no aparece en el DRAE ÉRAMOS POCOS Y PARIÓ LA 

ABUELA. Se emplea esta frase cuando se acumulan los problemas, como 

diciendo que parecía imposible que ocurriese, pero ha ocurrido realmente. 

(Correas dice: Éramos treinta y parió nuestra agüela.) 

85 A. G. N. Proceso nº 807443, Fol. 26 vº. Carasatorre… Glosario, Pág. 29. 

86 La poesía se publicó sin citar en nombre del autor, sólo decía que estaba 

transcrita por José María Mateo, aunque según parece su autor fue un corellano 

a quien apodaban «El Carrancha». 

BAILE DEL BUJERO, cuenta José Mª Iribarren que En Corella 

existía el llamado baile del bujero, porque el dueño 

del local hizo un agujero en el techo y colocó la orquesta 

en una plataforma elevada, con el fin de que la música pudiese 

ser escuchada en la habitación donde tocaban y en el 

salón de arriba. 

ABULLONAR. Hacer agujeros en la tierra con un bullón o 

barra de hierro para plantar las vides, ya con la raíz, con el 

barbado. (Tud., Barillas, Castejón, Murchante, Cascante, 

Cintruénigo.) 

Ahuecar, fruncir una tela o alguna cosa hecha con tela: «Este 

vestido tiene las mangas abullonadas hasta el codo». (Ribera.) 

ABULTO. Persona sin sentido, que actúa o habla sin pensar: 

«Ese mozo es mucho abulto». (Ribera.) Véase con este mismo 

significado Aujo. 

ABUNDIO. Personaje arquetipo de de la tontería y de la idiotez. 

En esta zona se dice: «Es más tonto que Abundio que iba 

a vendimiar y se llevaba uvas pa postre». (Uso casi general.) 

ABURAR. Hacer agujeros, hacer buracos: «Tenemos que aburar 

las vides». (Tudela.) 87 

ABURRECAMELLOS. Dicho de una persona: Pesada, monótona 

y molesta. Como se sabe el camello, aunque de carácter 

arisco y resabiado, lleva un andar pausado y cansino, 

por lo que aparenta que es un animal aburrido. (Tudela.) Se 

dice también aburreovejas y aburrevacas. 

ABUZAR. Azuzar. Incitar a los perros para que muerdan o 

acometan. (Ablitas, Cabanillas.) En otros sitios ausar (Tudela), 

achuzar. (Corella.) 

Con un sentido similar, exhibir un animal con intención de 

causar temor a una persona. (Ablitas.) 

También pulir afilar o afinar el corte de una azada o azadilla: 

«Tengo que ir a la fragua para abuzar la azada». (Ablitas.) 

ACABANCIA. Fin, conclusión de una tarea: «En breve podremos 

ir a veros, porque estamos ya de acabancia en la vendimia». 

(Villafranca.) 88 

ACABACASAS. Se emplea para decirle a una persona malgastadora 

y dilapidadora. (Ribera.) 

ACABOSE. Se usa en la frase: 

SER EL ACABOSE, en castellano esta frase se usa con un 

sentido peyorativo como ser el colmo, el súmmun de lo malo, 

ser un desastre. En esta zona se emplea igualmente como 

ser lo mejor que hay: «Aquello era el acabose de bue- 

87 

Esta palabra y con este mismo significado aparece también en la provincia 

de Zamora, comarca de la Tierra del Pan. 

88 

Esta palabra la he detectado también en Peralta, Milagro y en la Ribera estellesa.

53 

no». Con este mismo significado de usa, El no va más, o Lo 

mejor de lo mejor. 

ACACHAR. Agachar, permanecer encogido: «Tú lo que tienes 

que hacer es que acachar las orejas». Es palabra antigua que han 

caído en desuso, pero que ya aparece en el siglo XIV. 89 (Ribera.) 

Se emplea también con el significado de enfermo: «Mi suegro 

de un tiempo a esta parte está muy acachao». (Tud., Arguedas.) 

El acachau es un sistema peculiar de cazar pajaricos. (Cintruénigo.) 

ACACHAR LA CABEZA, reconocer una culpa: «Tuvo que acachar 

la cabeza y volver a casa sin decir ni pío». También con 

el significado de bajar la cabeza, tanto físicamente, como con 

el significado de obedecer sin rechistar lo que te mandan. 

(Uso casi general.) 

ACACHARSE. Agacharse: «Acachate para que no nos vean 

y les asustamos al pasar». (Ribera.) 

ACACHORRIS. Se denomina así el juego infantil de encorrerse 

y cogerse: «Vamos a jugar acachorris». (Ablitas) 

La expresión ¡Acachorris! se decía cuando encorriendo a uno, 

se lograba atraparlo. (Ablitas.) 

¡ACACHORRIS QUE ME MEO! expresión que se usaba en 

Ablitas como diciendo: ¡Para, que me meo! 

ACALLABAO. Acaballado. Se usa para describir la sensación 

de tener algún nervio o tendón montado sobre otro: «Debo tener 

algún tendón acallabao». (Tud., Corella, Murchante.) 90 

ACAMPADEROS. Corralizas. Se les denominaban así en 

tiempos pasados, porque en ellos acampaban o pasaban la 

noche los ganados. (Tudela.) 

Aparece con este nombre en un pleito del año 1514 en el que 

dice: «Primeramente declaro e mando que de los acampaderos 

e corralizas de Tras la Puente, que de presente son diecinuebe, 

que se aian de sacar e se saquen dos acampaderos 

más cercanos de enta la ciudad…». 91 

ACARACOLAO. Se dice del pelo muy rizado. (Uso casi general.) 

ACARAMULLAR. Colmar, caramullar. Es palabra aragonesa, 

que se emplea en esta región. (Véase Caramullar.) 92 

Acaramullado se dice a lleno con caramullo. 

ACARDIAL. Cardar o sacar pelo a un tejido de lana. (Cintruénigo.) 

Se usa también cardal. 

89 Sobre el acachar con el significado de agachar que de toda la vida se ha 

usado en la Ribera, el DRAE lo incluye como pronominal. Acachar aparece 

en el diccionario de español francés del año 1604 de Palet y en el DRAE 

del año 1933. 

90 El Instituto de Verbología Hispánica (A partir de ahora IVH), lo da como 

verbo de uso exclusivo en Navarra. (Diccionario Histórico de la Lengua 

Española Tomo 1.) 

91 A. G. N. proceso nº 61224, Fol. 152 a 169. Carasatorre… Glosario, Págs. 29 a 33. 

92 Se usa en la Ribera y también en Aragón y Cataluña. 

ACARRAZAR. En el lenguaje de los pastores cuando se consigue 

que una oveja amamante un cordero de otra, se dice 

que han acarrazado. (Tudela.) 

ACARREAR. Con el significado de llevarse: «Entró en casa y 

viendo que no había nadie, acarreó con todo lo que pudo». (Tud.) 

Tener poder de convocatoria: «Este conferenciante acarrea 

muchos oyentes». (Ribera.) 

ACARREO. El acarreo, usado como nombre, se entendía como 

el llevar la mies desde el campo a la era donde se trillaba. 

Lo habitual era que la mies se desatase y se extendiese 

por la era haciendo un círculo. (Ribera.) 

ACARRIAR. Acarrear o echar la mies a un carro para transportarla 

posteriormente desde el campo a la era. (Ribera) 93 . 

Existe una jota navarra que cita la palabra acarrear: 

Ya vienen los carreteros 

de acarriar del monte bajo, 

traen flores en los labios 

y en cada carreta un ramo. 

ACATASTRAR. Encatastrar, inscribirse en el catastro. (Tudela.) 94 

ACEITERA. Capachos o espuertas grandes redondas de esparto 

que se llena con la aceituna ya molida para prensarla. 

(Cintruénigo.) 

ACELERARSE. Se emplea con significado de ponerse nervioso 

o impaciente: «Te voy a dar una noticia, pero no te aceleres, 

que seguramente terminará en agua de borrajas». (Ribera.) 

ACENIA. Además de molino harinero a las orillas de un río, 

aprovechando la fuerza de la corriente de las aguas para moler 

el trigo (De uso general.) 

Era un sistema para sacar agua de los ríos por medio de una 

rueda hidráulica. En la célebre Crónica del Moro Rasis, la 

Crónica Ajabar Muluk al-Andalus, redactada por Ahmad ibn 

Muhammad ibn Musa al-Razi, el conocido como Moro Rasis 

(muerto en el año 955), se citan las norias o acenias que había 

en el río Ebro, cercanas al puente de Tudela. 

Dice así: 

E las sus aguas entran en el rrio de Ebro, e a la puerta 

de la villa está la puerta de sobre el rrio Ebro, e 

so los arcos de la puerta están las açenas, que por 

ninguna guysa nunca les podrá vedar el agua. 

ACENORIA. Zanahoria. (Ribera.) 95 

acachar 

ACEQUIA. Sobre el canal o zanja por donde se conducen las 

aguas para regar aparecen diversas denominaciones en la 

93 Aparece esta palabra Acarriar ya en el año 1734. 

94 El IVH lo da como verbo de uso exclusivo en Navarra. (Diccionario Histó- 

rico de la Lengua Española, Tomo 1.) 

95 El DRAE da acenoria como vulgarismo.

acequiero 54 

Ribera. La acequia principal, llamada por lo general acequia 

madre, se denomina en algunos pueblos como riego (Ribaforada), 

96 también río (Cascante), cequia (Arguedas), fila 

(Carcastillo), regacho (Tudela.) 

Una cosa es a la que se llama acequia madre y otra los pequeños 

canales que salen de la acequia principal y que suelen tener también 

diversas denominaciones. Estos canalillos que partiendo del 

río o acequia principal riegan en cada campo las fincas o heredades, 

son conocidos como fijos (Tudela), hijuelas (Ribaforada), 

brazo o brazal (Tudela), fila (Carcastillo), quintana (Arguedas.) 

ACEQUIERO. Aunque esta palabra es de uso general, en la 

Ribera se denomina específicamente así al encargado de repartir 

las aguas que correspondían a cada uno de los pueblos 

que tenían derecho a las aguas del río Queiles, así como 

de vigilar que nadie pusiese paraderas ni entibos al agua. 

En Tudela se le conoce también con el nombre de ascendencia 

árabe Alamín. (Uso general.) 

ACERA. Se emplea en la frase: 

PONER LAS ACERAS, se dice en plan de broma, para indicar 

que es una hora muy temprana: «A esas horas estarían las 

aceras sin poner». Se dice también para las calles, aunque 

en este caso: Abrir las calles. 

ACERCAR. Se usa muy habitualmente con el significado de 

llevar: «Te voy a acercar con el coche a tu casa». (Ribera.) 

Tratar de entablar relación o amistad: «Se acerco a aquellas 

chavalas forasteras». (Ribera.) 

Ir a algún sitio: «Me voy acercar a la tienda de la esquina a 

comprar pan». (Ribera.) 

ACEROLERO. Acerolo. Árbol que da las acerolas. (Ribera.) 97 

ACEROLES. Manzanilla. (Cascante.) 

ACEROLLA. Acerola, fruto del acerolo. (Ablitas.) 

ACHIFAIFAS Y MARGARITONES. Era una de tantas frases 

que se usan en sentido de negación, como para decir que 

no vas a conseguir lo que quieres: «¿Qué quieres que te de esto?, 

Achifaifas y margaritones». (Tud., Cabanillas, Castejón, 

Corella.) En otros sitios alifaifas o arrufaifas y margaritones. 

Posiblemente la palabra achifaifas pueda referirse al fruto 

del árbol conocido como azufaifo y margaritones a la flor conocida 

como margarita. 

Frases o expresiones usadas como contestación con este significado 

o similar en la Ribera se usan muchas: 

96 

Sobre esta palabra tengo dos acepciones, en una encuesta mía personal realizada 

en Ribaforada tres agricultores coincidieron en el nombre de riego 

para acequia y citaron la frase de limpiar el riego, como limpiar el cauce 

de la acequia. En la encuesta para la realización del Atlas lingüístico y 

etnográfico de Aragón, Navarra y Rioja se dice que se usa la palabra regadera, 

cosa que ellos dijeron desconocer. 

97 

Esta palabra la he detectado en algunas otras regiones como Valencia y Andalucía. 

No aparece en el DRAE 

¡PA TUS MORROS LO TIENES! (Ribaforada.) 

¡BIAN DE BIAN! (Ribaforada.) 

¡AÚN MÁS, DECÍA LA CARTA! (Tudela.) 

¡COMO NO MORENA! (Tudela) 

¡SÍ; POR AQUÍ! (Cuando se decía esta expresión, se ponía 

el codo doblado hacia delante y el dedo índice mirando hacia 

el cielo, mientras con la mano izquierda se golpeaba el 

antebrazo.) 

¡PONTE AQUÍ Y VERÁS MONCAYO! (Tudela.) 

ACHOCAR. Afrontar, apechugar. Tener que aceptar una situación 

aunque no sea de agrado. (Arguedas.) 

ACHOLLAR. Atascar, obstruir: «No entra agua porque la entrada 

del río esta achollada por la broza que arrastra el río». 

(Cintruénigo, Corella.) 

ACHUCHAR o ACHUCHARSE.- Abrazarse, realizar juegos 

eróticos: «Los novios se ponen en las últimas filas en el 

cine, para poder achucharse sin que los vean». (Ribera). 

ACHUCHÓN. Disgusto grande: «Vaya achuchón que me dieron 

los hijos». (Tud., Corella.) 

Síncope: «Le dio un achuchón que se quedó patitieso». (Ribera.) 

ACHUFAL. Incitar a un perro para que te ataque: «Si no estas 

quieto te achufo el perro». (Cintruénigo.) 

ACHURREAR. Dar Golpes con un palo a las leguminosas secas, 

alubias, habas etc., para desgranarlas y sacar el fruto de 

la vaina. (Villafranca.) Se dice también achurriar. 98 

ACHUZAR. Azuzar. Incitar a los perros para que muerdan o 

acometan. (Corella.) También incitar a personas a una pelea. 

En otros sitios abuzar (Cabanillas), ausar (Tudela), achuzal 


ACHUZAR LA ANTENA, aguzar el oído, esta frase es similar 

a aquella de ESTIRAR LA OREJA, es decir poner mucha atención 

o cuidado en escuchar una cosa. 

ACILLA. Molde para hacer requesón o queso. (Cintruénigo.) 

Aparece con este significado ya en el siglo XVI: «Cinco acillas 

de requesones y una de hacer queso». 99 

ÁCIMA. Se dice de una uva que no llega a madurar. (Tudela.) 100 

ACIRATE. Cortado, desnivel de un terreno: «Existe un gran 

acirate entre mi huerto y el de al lado». 101 (Tudela.) 

98 

Como sitios cercanos pero no pertenecientes a la merindad de Tudela oímos 

esta palabra también en Marcilla y Milagro. El IVH lo da como verbo 

de uso exclusivo en Navarra. (Diccionario Histórico de la Lengua Española, 

Tomo 1.) 

99 

En la actualidad y con el significado de molde de mimbre para hacer quesos 

aparece en varios pueblos de La Rioja. 

100 

Con este mismo significado he escuchado esta palabra en Calahorra. En el DRAE 

Pan ácimo se refiere al pan que se hace sin ponerle levadura a la masa.

55 

ACLUECARSE. Ponerse una gallina culeca o clueca, es decir 

cuando la gallina u otras aves se echan sobre los huevos 

para empollarlos. (Ablitas.) 

ACO. Lagar. Lugar en la bodega donde se pisaba la uva. (Arguedas.) 

ACOADERO. Agujero o pozo que se hace en el suelo donde se 

plantaban los barbados o sarmientos de la cepa. (Murchante.) 

ACOBIJARSE. Refugiarse, cobijarse. (Ribera.) 

ACOBIJO. Cobijo, refugio, amparo, hospedaje: «Mira como sa portau 

conmigo después que cuando vino le di acobijo». (Ribera.) 

ACOCHARRAR. Curvar, retorcer, abarquillarse una cosa: 

«Esta madera está reseca y acocharrada». (Corella.) 102 

ACODILLAR. Acodar, amorgonar, enterrar en un hoyo para 

que eche raíces un mugrón o sarmiento de cepa, sin cortarlo 

de la planta original para que se produzca una nueva 

planta. (Tud., Barillas, Castejón, Cascante, Murchante.) 

ACOGIDO. Los hortelanos tenían un vocabulario propio muy 

extenso y poco conocido, llamaban acogido o terreno acogido, 

a la tierra existente en la Mejana entre el dique y el río. 


ACOJONANTE. Muy bueno: «Estos zapatos son acojonantes». 103 

ACOMARCARSE. Situarse, quedarse a vivir en la comarca: 

«Las palomas nacen y se acomarcan cerca». 104 

ACOMODARSE. De la definición que da el DRAE de Casamiento 

conveniente, se usa acomodarse como casarse: «El Paco 

lo pasó mal después de quedarse viudo, pero se ha acomodado 

de nuevo». (Ablitas.) 

ACOMODO. Se le denomina a una persona rica o con posibles 

con la que se casa alguien. 

SER UN BUEN ACOMODO, es normal esta expresión para 

referirse a una persona rica que se casa: «La fulana encontró 

un buen acomodo», para decir se casó con uno con dinero. 

(Ribera.) 

NO ENCONTRAR NUNCA ACOMODO, no estar bien en ningún 

sitio o ningún trabajo: «Parece mentira, no encuentra 

acomodo en ningún sitio». 

101 

De la palabra castellana acirate con el significado de Loma que se hace en 

las heredades y sirve de lindero, se empleaba esta palabra en Tudela con 

el sentido de desnivel. 

102 

El IVH lo da como verbo de uso exclusivo en Navarra. (Dic. Hist. Lengua 

Española, T- 1.) 

103 

Es palabra de uso general pero que no aparece en el DRAE y se emplea 

mucho en la Ribera. 

104 


Española, T- 1.) 

acluecarse 

ACOMPAÑAMIENTO. Aunque la palabra de uso general 

y el DRAE define como Gente que va acompañando a alguien, 

en la Ribera el acompañamiento por antonomasia se refería 

principalmente a las personas que iban acompañando la caja 

de muertos en los funerales y velatorios. Se usaba cuando 

a los muertos se les llevaba a las iglesias y al cementerio 

a hombros. (Tud., Cintruénigo, Murchante.) 

ACOMPAÑAR. Se emplea con el significado de cortejar, salir 

dos novios juntos: «Mi hijo acompaña a una chica de Fontellas». 


Se denomina también acompañar a esa etapa anterior al noviazgo, 

cuando dos personas comienzan a salir juntos pero 

no son formalmente novios todavía. 

ACORCOJAU o CORCOJAU. Se dice del trigo que tiene 

gorgojo: «Este trigo no lo vamos a poder sacar, está acorcojau». 

(Ablitas, Ribaforada.) 

ACORRER. Es palabra antigua que la veo usada en Tudela 

ya en el siglo XIII en la ley número 7 del Fuero de Tudela, 

se emplea la palabra con el significado de acudir corriendo, 

socorrer, auxiliar o atender. (Uso general.) 105 

ACORRERSE. Desplazarse de lugar. Se suele emplear con 

el significado de moverse, retirarse: «Acorrete un poco que 

me voy a sentar». (Ribera.) 

ACOSTADERO. Lugar donde las aves se acomodan para 

dormir o cuando van a criar. (Ablitas.) 

ACOSTARSE. Es palabra cuyo significado ha cambiado con el 

tiempo. Antiguamente llamaban acostarse a arrimarse. (Tudela.) 

EL QUE CON CRÍOS SE ACUESTA CAGAO SE LEVANTA, esta 

frase viene a decir que depende de con quien trates, indefectiblemente 

saldrás afectado. 

ACOTERO. Persona que se encarga en el juego de las chapas 

en Fitero de organizar las tiradas y recoger el dinero que 

apuestan los de la banca. (Fitero.) 

El nombre procede de acotar, persona que acota, delimita lo 

que es de cada uno. 

ACOTOLAR. Aniquilar, destruir, acabar con todo, especialmente 

con animales o frutos de la tierra, aunque se usa también 

con el significado de acabar con una persona o una cosa 

y también de arrasar. Se suele decir: «Este niño de tanto 

mamar está acotolando a su madre» o «Los cazadores están 

acotolando la caza». (Ribera) 106 

Tener excesiva ansia por acaparar todo lo posible (Arguedas.) 107 

105 Con este mismo significado lo usa Gonzalo de Berceo y aparece también en el 

Vocabulario actual extremeño de Antonio Viudas que se emplea en la Serena. 

106 El Diccionario de la R. A. de la Lengua dio en la 21 edición la palabra acotolar 

como navarrismo pero en la actual dice aragonesismo. 

107 Esta acepción la da Ángel Jiménez Mendigacha en su Vocabulario de Arguedas.

acoyuntarse 56 

También con el significado de cortar, así por ejemplo: «Le 

acotolaron la salida» o «Le acotolaron la sangre de la herida». 

Incluso en sentido de asustar, acojonar: «Quedó acotolado 

de miedo». (Tud., Arguedas.) 108 

ACOYUNTARSE. Descoyuntarse, descuajertingarse. (Murchante.) 

Véase Descuageringue. 

Juntar las fuerzas y el trabajo dos personas para poder sacar 

adelante más faena. En la sociedad agrícola de hace unos años, 

era normal el que dos pequeños trabajadores uniesen su esfuerzo 

personal, incluso su mulo o bestia de carga y un día trabajasen 

en la pieza de uno para adelantar la labor y otro día se 

juntasen en la del otro. A este intercambio de servicios se le llamaba 

acuyuntarse. (Murchante.) 109 Véase Tornapión. 

ACRIMINOSO. Se denominaba así a lo que emanaba olores 

fuertes y picantes con aspereza al gusto y olor acre o agrio. 

El ayuntamiento de Tudela prohibía en el siglo XIX matar y 

vender bueyes en celo en los meses de julio y agosto ni vacas 

en estado de calor, toros morruecos, ni carneros enteros 

por contener jugos acriminosos, que podían producir indigestiones 

y otras enfermedades. 110 

ACUELLAR. Es palabra empleada por los agricultores. Se 

conocía con este nombre la tarea de rehacer los canteros de 

tierra que en principio se hacían para la plantación, posteriormente 

se allanaban para atender el cultivo y luego se 

acuellaba, es decir se volvían hacer los canteros una vez salida 

la planta. Este sistema se usaba sobretodo en los pimientos 

y también a veces en los tomates. (Tudela.) 

ACUMULAR. Achacar, imputar injustamente algo a una persona. 

Aparece con este significado en un manuscrito en Tudela 

del año 1823: «No podíamos hablar ni una palabra ni 

por escrito; por una carta sin firma que nos acumularon sin 

ser verdad…». (Tud., Cabanillas.) 111 

ACUCAR. Cucar, hacer un guiño con el ojo: «Nos va a acucar 

el ojo». (Ribera.) 

ACUSICA. Sinónimo de chivato, en el sentido que indica el 

DRAE de persona que acusa, aunque aquí sólo se usa en el 

lenguaje infantil o al referirse a un niño. (Uso general.) 

Existe una cancioncilla infantil que los chavales cantaban a quien 

se chivaba o delataba algo, que emplea la palabra acusica: 

108 Con este mismo significado se usa en Alfaro (La Rioja.) 

109 Este significado que ahora solamente lo he detectado en Murchante, era de 

uso general, ya que María Moliner da la palabra acoyuntar como Juntar dos 

labradores sus caballerías para formar una yunta y labrar a medias. 

110 Artículo 244 de las ordenanzas municipales del año 1893. 

111 Está escrito por una monja dominica, Sor Maria Francisca del Rosario Erles 

Echeverría, priora del convento de Tudela y natural de Cabanillas: Historia 

honrosa de este siglo XIX, se dedica a las Hermanas futuras de este 

convento de N. S. Sto. Domingo de la ciudad de Tudela. Manuscrito año 

1823 que se conserva en el convento de Dominicas de Tudela. 

Pardo Asso cita en Aragón Acumulo como delito o culpa imputados injustamente. 

(Diccionario, Pág. 17) 

Mentira, acusica, 

la rabia te pica. 

ADARVE. Procedente de aquellos caminos en las fortalezas, detrás 

de las almenas, se conoce en Tudela como adarves a aquellos 

caminos estrechos para entrar desde las calles a los patios 

interiores comunes para varias casas, o para pasar de una calle 

principal a otra. Eran calles particulares y en algunas ocasiones 

tenían puertas, que se cerraban por las noches. Su origen, aunque 

los ha habido hasta el siglo XX es musulmán. (Tudela.) 

ADOBA. Adobe. Masa de barro mezclado con paja, moldeada 

en forma de ladrillo y secada al aire, que se emplea en la 

construcción de paredes. (Ribera.) 112 

ADOBAR. Se decía al hecho de cortar en trozos la masa del 

pan ya fermentada con la levadura para meterlos al horno. 

(Cadreita, Villafranca.) 

ADOBERO. Persona que tenía como oficio hacer adobes. 

(Ablitas.) 

ADOBO. Conserva de cerdo en aceite. Lomo, costilla de cerdo 

o longaniza en aceite. (Ribera.) 

ADOQUÍN. Caramelo, grande en forma de ladrillo, como de 

5 ó 6 centímetros de largo. (Tudela.) 113 

Se le dice a una persona con el significado de torpe, ignorante. 

(Ribera.) 

ADOR. Aunque la palabra es de uso general, en esta zona se 

emplea exclusivamente para denominar el turno de riego o 

días que les corresponden las aguas a los pueblos que riegan 

con aguas del río Alhama. (Corella, Cintruénigo, Fitero.) 

ADORMIJEADO. Adormilado, adormecido. (Ribera.) De 

una manera más rústica se dice adormijiau. 

ADORMIJEAR. Adormecer, adormilar, quedarse entre dos 

sueños: «El ruido de la televisión me adormijea después de 

comer». (Ribera.) 114 

ADULA. Se usa como turno de riego, días en los que correspondía 

el agua para el riego a un campo u otro. (Tudela.) 115 Véase Dula. 

ADVERAR. Certificar la verdad o autenticidad de un documento. 

Es una palabra muy bella, de uso general, procedente 

del latín, que ya aparece en la ley 59 del Fuero tudelano, 

lo que indica que ya se empleaba en Tudela en el siglo XIII. 

(Se sigue usando en Aragón.) 

112 El DRAE lo da como aragonesismo pero ha sido igualmente usual en la Ribera. 

113 En origen esta palabra se usaba en Zaragoza, pero también la he escuchado 

en Tudela. En la actualidad en Confitería Salinas se hacen unos dulces 

denominados Adoquines del Ebro. 

114 Verbo de uso exclusivo en Navarra.

57 

AFAITAR. Se empleaba el verbo afaitar con el significado de afeitar, 

al igual rasurar o afeitar a una persona, que cortar el pelo a 

los animales o esquilar la lana a las ovejas. Antiguamente y según 

las ordenanzas gremiales se conocían como afaitadores a 

los esquiladores que cortaban el pelo a las caballerías. (Ribera.) 

Referido a personas, el nombre más común ha sido el de barbero, 

oficio muy curioso, que hasta entrado el siglo XX además de cortar 

el pelo hacían sangrías, sacaban muelas y ponían inyecciones. 

AFAJINAR. Atar los haces de mies que se hacían en las eras y 

se amontonaban en fajinas. Se solían poner en forma de pirámide, 

aunque hoy ha cambiado y se ponen en forma de «balas» 

protegidas con una funda de plástico negro. (Ribera.) 116 

Se llamaba también afajinar a amontonar fajos de sarmientos 

(Ablitas.) 

AFASCALADA (O). Dícese de las mujeres gordas, grandes 

y torpes: «¿Has visto a fulana? Está como un fascal». (Tud., 

Valtierra.) 117 Véase Fascal. 

A las mujeres afascaladas, se les denomina también fondonas, 

aunque en esta acepción también se aplica a los hombres. 

AFASCALAR. Colocar los fajos de mies en el campo en cargas 

(cada carga constaba de 20 ó 30 fajos dependiendo del 

sitio.) (Ribera.) 

Recoger los fajos amontonados para hacer el fascal. En Fitero 

a los fajos se les llama fajes y cada carga en el cereal la 

componen 20 fajes que se apilaban en montones de cinco abajo, 

y apilados encima filas de cuatro, tres dos y uno. (Fitero.) 

Véase Afajinar y Enfascalar. 

AFEITAR. Molestar, fastidiar, chinchar. (Ribera.) 118 

AFEITOSO (A). Aceitoso, pringoso. (Ribera.) 

Amigo o amiga de gastar bromas o gracias. (Cascante, Corella.) 

AFEMAR. Echar fiemo o estiércol para abono en un campo. 

(Tud., Ablitas.) 

AFILLAMIENTO. Significaba prohijamiento. Es una bonita 

palabra cuyo uso en Tudela se conoce desde el siglo XIII, 

cuando aparece en la ley 32 del Fuero tudelano, hasta el siglo 

XIX en que la veo por última vez en un documento perteneciente 

al Hospitalillo de Niños Huérfanos. En el Fuero 

de Navarra también aparece en tres ocasiones. Resulta curioso 

que afillar significaba prohijar y afeillar abortar. 

AFISIAR. Asfixiar. En el habla rural era muy normal el decir 

afisiar. (Ribera.) 

115 

El DRAE lo expone como Porción de tierra que, siguiendo un turno, recibe 

riego de una acequia. 

116 

Aparece en Aragón. 

117 

El Diccionario de la R. A. de la Lengua da la palabra afascalar como navarrismo. 

118 

Este significado lo da Iribarren en su Vocabulario Navarro, pero yo no lo he 

detectado en ningún pueblo en la actualidad. Ha debido de desaparecer. 

AFLOJAR. Dicho con el significado de correr o andar: «Afloja 

el paso, que me está matando de tanto correr». (Tudela.) 

AFOLLAR. Se usaba antiguamente esta palabra para decir 

que el vino estaba estropeado o avinagrado: «Este vino está 

afollado». Folladura significaba en la Tudela medieval daño. 

AFORROS. Dentro de las condiciones personales los aforros 

se entienden como energía, aptitud para hacer una cosa: 

«Tiene muchos aforrros para coser». (Ribera.) 

También se usa con el significado de reaños, coraje, ganas de trabajar 

y disposición. (Tud., Ablitas, Arguedas, Cabanillas, Tulebras.) 

Referido a un terreno Sin aforros se dice cuando es un terreno 

baldío y que no produce. (Cabanillas.) 

SER UN SIN AFORROS, se dice para indicar que una persona 

no tiene entrañas, o que no tiene conciencia. También que 

no vale para el trabajo. 

AFRENTACASAS. Persona perteneciente a la familia, normalmente 

un hijo, que con su actitud o conducta causa vergüenza 

o deshonra al resto de los miembros: «De ése no me 

hables que es el afrentacasas nuestro». (Ribera.) 

AFUERICA. Se conocía como afuerica la parte no cultivada 

de un huerto, normalmente un rincón sombrío, donde se ponían 

árboles frutales y donde crecía mucha hierba. (Tudela.) 

AGACHAPARSE. Agazaparse, agacharse. (Valtierra, Arguedas.) 119 

AGAFAR. Coger, agarrar, atrapar. (Tudela.) 

afaitar 

AGALBANARSE. Coger pereza o galbana. (Uso casi general.) 120 

AGARRAFAR. En el lenguaje de los pastores y ganaderos 

cuando un cordero o un ternero se agarran bien a la teta de 

la madre, se dice que han agarrafado. (Tud. Cadreita, Valtierra, 

Villafranca.) 121 

AGARRAR. Sobre agarrarse, de los de Ablitas se cuenta como 

gracia, que son tan espabilados porque que cuando nacen 

los echan en un espejo puesto en pie y que solamente se 

salvan los que se agarran en él. 

NO HABER POR DONDE AGARRAR A UNA PERSONA, se emplea 

esta expresión para decir de alguien que es una mala 

persona. (Tudela.) 

¡AGÁRRATE Y NO TE MENEES!, esta frase o la de ¡Agárrate 

y no te muevas! son exclamaciones de advertencia a la per- 

119 

Apareció en los papeles sueltos que dejó José Mª Iribarren como usada en 

Valtierra y Arguedas pero no la recoge Ángel Jiménez Mendigacha en su 

Vocabulario de Arguedas. Se usa también en Sartaguda (Javier Mangado.) 

Resulta curioso que esta palabra aparece en el DRAE como usada en Cuba 

y con este mismo significado. 

120 

No aparece en el DRAE pero si la palabra galbana y agalbanado como pereza 

y perezoso. 

121 

El DRAE agarrafar lo da exclusivamente como agarrar a alguien con fuerza 

para reñir.

agilipollado 58 

sona con la que se está hablando, que lo que le vas a decir 

es chocante o inverosímil. Similar en su significado a la de 

¡Agárrate que hay curva! (Uso casi general.) 

AGARRAR EL PORTANTE E IRSE, marcharse, de coger la 

puerta e irse. (Uso general.) 

AGILIPOLLADO (A). Atontado. Como si existiese el verbo 

agilipollar se usa este participio, basado en el calificativo 

gilipollas, que significa tonto. (Uso casi general.) 122 

AGLARIARSE. Muy posiblemente de la palabra algarabía, 

como griterío o confusión de varias personas hablando al 

mismo tiempo, se deduce algariarse y por el cambio de la G 

con la L, 123 se dice aglarariarse con el significado de asustarse, 

sobresaltarse. (Cintruénigo, Corella, Fitero.) 

AGOADA o AGUADA. Inundación, desbordamiento del 

río: «En la última agoada de Ebro, se nos inundó toda la pieza». 


AGONÍAS. La acepción castellana de agonía, persona apocada 

y pesimista, no es exactamente la que se emplea aquí en 

la Ribera, 124 donde se denomina agonías a una persona que 

quiere hacer las cosas rápidamente. A este tipo de personas 

se les suele llamar cagansias. (Tud., Arguedas, Tulebras.) 

Se le dice agonías como insulto a quien lo quiere todo para 

sí y que para hacer las cosas incordia y molesta a todo el 

mundo. (Tudela.) 

En Ablitas tengo recogidos dos significados sobre una persona 

agonías y curiosamente antagónicos, uno como hombre 

que vive sin trabajar y el otro como persona excesivamente 

trabajadora que no descansa y todos sus ingresos le parecen 

pocos, incluso avaro. 

También se emplea con el significado de pesimista y melancólico. 

AGORÍS. Pequeña habitación que había en los trujales de 

aceite antiguos, donde el agricultor dejaba su oliva, en espera 

de que el trujalero le avisase cuando iba a ser molturada. 

(Fitero.) 

AGOSTEAR o AGOSTIAR. Se conocía con este nombre el 

hecho de cultivar dos años seguidos cereal en el mismo campo, 

sin dejar uno de descanso o de alternancia que era lo normal. 

El nombre procede de que ya en el mismo agosto y una 

vez recolectado el grano, se comenzaba a preparar el campo 

para el año siguiente. (Tud., Arguedas.) En Cortes agustiar. 

AGOSTERO. Se denominaban agosteros a las personas que 

se desplazaban de un lugar para otro como peones o jorna- 

122 

No aparece en el DRAE pero sí ene. María Moliner. 

123 

Al cambio de lugar de algún sonido en un vocablo en castellano se llama 

metátesis. 

124 

En Aragón Pardo Asso define agonías como una persona apurada y afligida, 

tampoco es ésa la acepción en la Ribera tudelana. 

leros durante los meses de siega, trilla y recolección de frutos 

del campo. Iban contratados de pueblo en pueblo y llegaban 

a permanecer hasta tres meses fuera de su casa. Los 

había que desde la Ribera se trasladaban hasta pueblos castellanos 

en tiempo de la siega y por toda la Ribera y La Rioja 

para la trilla y la recolección de uva. (Uso casi general.) 125 

AGOSTÍO. Dejar en agostío un terreno se dice a dejarlo descansar 

un año. (Ablitas, Murchante, Cascante, Cintruénigo, 

Monteagudo.) 

Contrariamente se llama también Campo en agostío al que está 

sembrado del mismo cereal que el año anterior. (Ribera.) 126 

Variedad de albaricoque de almendra dulce. (Tudela.) 

AGOTAR. Secar o quitar el agua de una charca o balsa, para poder 

coger todos los peces que quedan en el fango. (Villafranca.) 

AGOTE. No se usa referido al grupo social del norte de Navarra, 

aquí se emplea con el significado de pelma, canso: 

«Este hijo es un agote». (Tud., Cascante.) 

AGRE. Agrio, ácido: «Esta naranja está mucho agre». Se le dice 

a una persona que tiene mal carácter: «Tiene un genio 

mucho agre». (Ribera.) 127 

Se usa también con el significado de a propósito, con deliberada 

intención, adrede. (Cintruénigo.) 

Se le dice a una persona con el significado de trabajadora y 

emprendedora: «Era mucho agre para el trabajo». (Ablitas.) 

Es una de las palabras antiguas, ya en el año 1726 el DRAE 

decía que era palabra anticuada y se la atribuía a Navarra, 

porque aquí se seguía empleando. Como cuenta Iribarren, 

en las ordenanzas de los afeitadores de caballerías hechas 

en Tudela, pertenecientes a 1725 dicen que muchas caballerías 

son inquietas y agres de natural. 

POR AGRE, en Corella se dice con el significado de Por majo, 

Por guapo. 

AGRE PA TRABAJAR, Se denomina así a una persona que tiene 

coraje para el trabajo, que no se le pone nada por delante: 

«Fulano es mucho agre pal trabajo». (Tud., Ablitas, Arguedas.) 

AGRIOR. Así como la cualidad de dulce se conoce como dulzor, 

con la cualidad de agrio se ha formado la de agrior, que no existe 

en castellano: «Me sube un cierto agrior a la boca desde el 

estómago, que me resulta de lo más desagradable». (Ribera.) 

AGUA. Se conoce como agua al zumo de la sandía: «Esta sandía 

tiene mucha agua», como para decir que tiene mucho 

zumo. También se dice que tiene mucho caldo. 

125 

El DRAE define como obrero que trabajaba en las faenas de las eras durante 

la recolección de cereales. En esta región era condición imprescindible 

para darles este nombre que fuesen eventuales y de los que se desplazaban 

de un sitio a otro a los del pueblo que trabajaban en estos mismos trabajos 

no se les decía agosteros. 

126 

Aparece con el mismo significado en el diccionario aragonés de José Pardo Asso. 

127 

El DRAE la da como navarrismo.

59 

Igualmente se solía llamar agua al suero del queso. 

«¡Agua! ¡Agua!», era un grito que usaban los chavales tudelanos 

como contraseña, para avisarse entre ellos cuando estaban 

jugando en algún sitio prohibido o estaban haciendo 

alguna trastada y venía un alguacil. Cuando se escuchaban 

estas palabras los chavales salían en desbandada. 

Con la palabra agua existen diversas frases, que se emplean 

a menudo en la Ribera y que no aparecen en el DRAE 

PARECER QUE SE RÍE EL AGUA, la empleaban los agricultores 

cuando llevaban bastante tiempo esperando el agua 

para el riego y llegaba el momento de entibarla y hacía como 

ondulaciones o rizos: «Llevamos bastante tiempo aguardando 

pero ya parece que comienza a moverse y se ríe el 

agua». (Tud., Arguedas.) 

PARECER QUE EMPUJA EL AGUA, es una expresión similar 

a la anterior de reírse el agua, pero la usaban los agricultores 

cuando el agua entraba con fuerza: «Creíamos que no iba a 

llegar mucho agua pero lo cierto es que parece que empuja». 

AGUA CARACOLERA, otra de las expresiones de los agricultores 

sobre el agua, en este caso para indicar que llueve muy 

fino, lo suficiente para que salgan los caracoles. 

AJO, AGUA Y RESINA. Uso casi general. (Véase Ajo.) 

AGUA DE BORRAJAS (en otros lugares se dice Agua de cerrajas), 

esta expresión se emplea con el significado de una 

cosa sin importancia, que no vale nada. (Uso casi general.) 

BUFAZO DE AGUA. Véase Bufazo. 

¡AGUA VA!, advertencia que se hacía cuando no había retretes 

en las casas y el orinal se echaba a la calle por la ventana y al 

grito de ¡Agua va!, lo echaban a la calle. (Uso casi general.) 

PASAR EL AGUA A OTRO CANTERO, se emplea con el significado 

de cambiar de conversación. Cuando a una persona 

no le interesaba la conversación de que se estaba hablando 

y cambiaba de conversación se le decía: No pases el agua 

a otro cantero. 

LLEVAR LAS AGUAS A SU CÁNTARO O CANTERO, que se 

usa justo en sentido contrario a la anterior, cuando uno trataba 

de llevar la conversación al terreno que le interesaba. 

CHUFLETAZO DE AGUA, golpe de agua normalmente con 

una manguera. 

CAER UNA MANTA DE AGUA, expresión para indicar que 

llueve mucho, con el mismo significado que la de uso general 

de llover a manta. 

¡OJALÁ LLEGUE EL AGUA HASTA EL CERROJO DE SANTA 

QUITERIA!, es una frase muy tudelana sobre el llover, que 

indica el deseo de los agricultores tudelanos de que lloviese 

mucho. (La ermita de Santa Quiteria, como es sabido, está 

en la parte más alta de Tudela, cerca del cementerio.) 

LE CHORREA EL AGUA DEL BAUTISMO, como diciendo que 

es muy cándido e inocente. Se emplea con este mismo significado 

la expresión: Es más inocente que un guante. 

ESTE BOTIJO DA EL AGUA FRESCA. Véase Rallo. 

FILA DE AGUA. Véase Fila. 

¡AGUA!, HASTA QUE DIOS BEBA A MORRO, los hortelanos 

cuando deseaban que lloviese, decían esta expresión. 

NO CORTAR NI EL AGUA, es una frase muy usada para indicar 

que un utensilio de filo corta muy mal. Se suele decir: 

Este cuchillo no corta ni el agua. 

VOLVÉRSELE A UNO LOS SESOS AGUA. Véase Sesos. 

TIERNO COMO EL AGUA, es una frase muy usada en la Ribera, 

para indicar que una cosa de comer es blanda: «Esta 

carne era tierna como el agua». 

QUEDAR COMO EL ACEITE EN EL AGUA, quedar por encima, 

sobresalir, querer hacer prevalecer la opinión. 

¡AGUA! QUE SE QUEMA EL RÍO, una frase absurda que se 

decía invocando agua. 

AGUACHINAO. Aguado. Se dice de los líquidos a los que se 

le añade agua: «Este vino está aguachinado», pero también 

se aplica a las patatas cuando las plantas han estado enaguazadas 

o encharcadas. (Es de uso general.) 

Cuando aguachinar se usa referido a líquidos, –era habitual 

antes el echar agua al vino o la leche– se decía que estaba 

bautizada. Se cuenta de un bodeguero tudelano, que tenía el 

establecimiento en la calle Frauca, solía decir: Mientras Ebro 

pase por aquí, no faltará vino en Tudela. 

Aguachinal o aguachinar se dice a mojarse mucho el pelo: 

«Me voy aguachinal el pelo». (Cintruénigo.) 

AGUACHIRRI. Aguachirle. Se trata de una bebida o comida 

semilíquida, con exceso de agua o de líquido, por lo general 

insípida y como sin sustancia: «El gazpacho era un aguachirri». 

(Tud. Corella, Murchante, Monteagudo, Villafranca.) 

Se cuenta que en una de las visita del obispo de Tarazona al 

seminario de Tudela (la ciudad dependía apostólicamente 

de la diócesis de Tarazona), el obispo preguntó a los pipirroyos, 

¿En caso de necesidad se puede bautizar con sopa? Ninguno 

de los asistentes contestaba, hasta que uno de ellos le 

dijo: Con la que ha tomado hoy Ud. no, pero con la que nos 

han dado a nosotros sí, porque es aguachirri. 

Lluvia ligera de gotas finas: «Ha caído un aguachirri, que lo 

único que ha hecho es chips-chape». (Ribera.) 

Se llamaba también aguachirri a la tinta que solía en las escuelas 

mezclarse con agua, era típico el escuchar: Esta tinta 

no pinta nada, es un aguachirri. (Tudela.) 

HACER AGUACHIRRI, se dice cuando se hacen las deposiciones 

de vientre muy líquidas. 

AGUACHURRI. Cólico o diarrea. (Cascante.) 

aguachinao 

AGUACHURRIS. Alimento con mucha agua y por lo tanto 

con poca sustancia. (Ablitas.) Véase Aguachirri. 

AGUACIAS. Ácido que produce una indigestión pesada. (Cintruénigo.) 

128 

AGUACIBERA. Cuando uno es muy activo se dice que hace 

todo a aguacibera. (Arguedas.) 

Se entiende también por el agua sobrante con la que se riega 

una tierra. (Valtierra.) 

128 Se usa también en La Rioja.

aguacierzo 60 

REGAR A AGUACIBERA, es lo mismo que regar a manto, lo 

cual se hace seguidamente de sembrar. Se siembra en seco 

y se riega de inmediato. (Ribera.) 

AGUACIERZO. Se dice en toda la Ribera que viene o que cae 

aguacierzo, cuando llueve y a la par sopla el cierzo con fuerza: 

«Salimos de casa y nos chupamos todo el aguacierzo». (Ribera.) 

AGUADA. Derecho de riego que tienen algunos pueblos a las 

aguas del río Alhama durante unos días determinados: «Hoy 

le corresponde la aguada a Corella». (Corella, Cintruénigo, 

Fitero.) Así mismo se llama aguada al derecho de alhema 

que tiene Tudela durante ocho días al mes a regar con aguas 

del río Queiles. (Tudela.) 

Sitio o casa donde se alojan las motobombas para la elevación 

del agua. 129 (Castejón.) 

Rocío de la mañana. (Ribera.) 130 Véase Aguazón. También aguaducho, 

crecida de un río, inundación. (Ribera.) Véase Agoada. 

Hay una jota navarra que nombra la aguada y dice: 

A los trigos con aguada 

nunca los vayas a ver 

ni a la mujer arreglada 

porque tienen otro ver. 

AGUADERO. Sitio donde beben los ganados. 

Los de Castejón llaman aguadero a la servidumbre de aguas 

que tenían en el soto del Ramalete, perteneciente a Tudela. 

El derecho de abrevar de las corralizas de Castejón era en 

ese soto, al que llaman Soto del Aguadero. (Castejón.) 

AGUADILLA. Palabra que ha introducido el DRAE en su última 

edición y que se empleaba en Tudela desde siempre. 

Se trata de la ahogadilla tradicional, que se define como sumergirle 

a uno la cabeza en el agua. 

HACER UNA AGUADILLA, se dice meterle a uno bruscamente 

la cabeza en el agua. (Uso casi general.) 

AGUADURA. Herida producida por una rozadura. Aunque se 

usa en algunos casos para las personas: «Estos zapatos nuevos 

me han hecho aguaduras», se emplea más para los animales: 

«El mulo tiene una aguadura en la pata». (Arguedas.) 

AGUALERA. Rocío mañanero. (Ribera.) 131 

Sitio donde hay mucho agua. Se usa normalmente en el suelo 

de los campos y huertos: «Hoy no he podido ir a trabajar 

por que había mucha agualera». (Ribera.) 

AGUALLEVADO. Se denomina al un terreno que, por acción 

de las aguas o lluvias torrenciales, ha perdido su super- 

129 Esta definición me la proporciona el castejonero Eloy Tejada y Herrero, 

parece similar aunque un tanto distinta a la acepción 10ª del DRAE Sitio 

en que hay agua potable, y a propósito para surtirse de ella. 

130 Se usa también en Aragón y en La Rioja. María Moliner lo da como aragonesismo 

pero se ha usado también en toda la Ribera. 

131 Se usa también en Aragón y aparece en los diccionarios de Pardo y Andolz. 

ficie cultivable aflorando el nivel de arcilla original y más 

profunda. (Cabanillas.) 132 

Grieta que se forma en los montes o campos por el agua de 

las lluvias. (Corella.) 

Limpia de los cauces de riego en los que los trabajadores 

echan las hierbas a la corriente del agua para que sean arrastradas. 

(Ribera.) 

AGUALLEVAR. Con el significado de arrasar las aguas parte 

de una finca, conocemos este verbo en el siglo XIX usado 

en Cintruénigo. Decía un proceso del año 1818: «…por si llegaba 

el caso de desmadrase agua no aguallevase esta heredad 

o parte de ella». 133 

AGUALOJA. Refresco en general, principalmente la leche 

helada. (Monteagudo.) 

Antiguamente en la ribera llamaban así a la aloja, una bebida 

compuesta de agua, miel y especias. (Ribera.) 134 

AGUALOJERO. Aguador o vendedor de agua a domicilio. 

(Buñuel.) 

También se le dice al vendedor o fabricante de helados 

(Monteagudo.) 

AGUANTAR. El uso generalizado es el de soportar, incluso tener 

aguante o aguantaderas con el significado de paciencia. 135 

Las versiones más riberas de aguantar, son con el significado de 

permanecer mucho rato en el mismo sitio sin hacer nada y también 

la de descansar. Cuando uno está sentado o echado, pongamos 

un ejemplo a la sombra de un árbol o permanece mucho 

tiempo sentado en un mismo sitio sin hacer nada se le suele decir 

- ¿Se aguanta ¡eh! se aguanta? La respuesta inmediata y casi 

obligada, del que está sentado es –Sí a puro de ser fuerte–. 

Otra contestación que se suele escuchar, cuando uno está 

ocioso y le preguntan - ¿Qué tal estás?, es aquella de –Aquí 

estamos aguantando–. (Ribera.) 

AGUAPARSE. Hermosearse, ponerse más guapo. Se emplea 

cuando una persona reconocidamente fea, con los años o 

con el desarrollo se queda de mejor ver. Suele ser normal la 

frase: «Fulano o fulana con el tiempo se ha aguapado mucho». 

Los niños recién nacidos suelen nacer muy feos y deformados 

y en pocos días se aguapan mucho. (Ribera.) 

AGUARDA (E). Se emplean las palabras aguarda o aguarde 

en forma sustantivada, para indicar espera: «Aquí estamos 

de aguarde desde las 10 de la mañana». (Ribera.) 

132 

Iribarren marca esta palabra en toda la Ribera yo en la actualidad solamente 

la he detectado en Cabanillas. En Aragón esta palabra se usa con el significado 

de limpiar los cauces de los ríos y acequias dejándoles una pequeña 

corriente y arrancar las hierbas y barro, para que la corriente las arrastre. 

133 

A. G. N. proceso nº 94882, Fol. 71 vº. Carasatorre… Glosario, Pág. 44. 

134 

Esta palabra la cita Iribarren, pero en la actualidad ya no la he detectado 

en ningún pueblo de la Ribera. 

135 

Aparece con este significado en el DRAE Soportar, tolerar a alguien o algo 

molesto o desagradable.

61 

AGUARDENTERAS. Se llaman así a las guindas que se 

usan para poner en anís. (Ribera.) 136 

AGUARDIENTERÍA. Aguardentería. Sitio donde se vendía 

aguardiente. Se denominaban antaño así a los bares. (Ribera) 

AGUARDIENTERO. Persona que fabrica o destila aguardientes. 

(Cascante.) 

AGUARRAZO. Chaparrón repentino: «Cayó un aguarrazo 

que nos dejó calaos». (Cascante.) 

AGUARRUCIO. Se usa con el significado de pequeña llovizna. 

(Buñuel.) 137 

AGUARRUJO. Esta palabra que solamente aparece en Arguedas 

con el significado de lluvia fina racheada con aire frío, aparece 

en Aragón con el significado de aguacero. (Arguedas.) 

¡AGUARTE! ¡Espérate!, ¡Aguarda tú! Contracción, en el habla 

un tanto rural de aguárdate. (Ribera.) 

Con el verbo aguardar con el significado de esperar, usamos 

varias acepciones. La más normal es el ¡Aguarte!, que 

lo mismo se usa para decirle a uno Aguarte un poco que vas 

muy deprisa, en sentido de ¡Espérate no corras tanto! Que 

como amenaza: «¡Aguarte que te coja, que la que vas a llevar 

es gorda!» o «¡Aguarte que llegues a casa!», recriminación 

hacia una persona, normalmente a un crío como amenaza 

de que cuando llegue a casa va a sufrir una reprimenda. 

(Ribera.) 

¡AGUARTE, MAJO!, en principio es el aguárdate castellano 

aunque en la Ribera se emplea en forma de interjección para 

recriminar y amenazar venganza y castigo, como diciendo 

¡Espera la que te aguarda!: «¡Aguarte majo!, que cuando 

te coja te voy a dar pal pelo». 

¡AGUARTE SENTAO!, esta expresión se dice con el significado 

de Vas a tener que esperar una eternidad. 

AGUARUJAZO. Tormenta o golpe de agua caída con intensidad 

en breve espacio de tiempo, generalmente de carácter 

frío o helador. (Cabanillas.) 

AGUAU. Aguachinado o aguado: «Este vino está aguau». Uso 

muy vulgar. (Ribera.) 

AGUAZÓN. Rocío. Gotitas de agua y humedad que se fijan a 

las plantas por las mañanas. Por extensión, humedad causada 

en la tierra por el rocío. (Ribera.) 

Cuando el rocío se produce en otoño o en invierno se suele 

136 Está mal llamado, ya que el anís técnicamente es un licor y no un aguardiente, 

por lo que deberían haberlos llamado licoreras. De todas formas 

es general la confusión de llamar aguardiente a los licores. 

137 Esta palabra se usa en Vidángoz, con el mismo significado. Puede que sea 

palabra que trajesen o se llevasen los pastores que del valle del Roncal 

que bajan a las Bardenas todos los años. 

convertir en rosada, y cuando éstas son más fuertes se dice 

que ha caído calamoco. 138 

AGUCHINAL. Aguachinar. Se dice a mojarse mucho el pelo: 

«Me voy aguchinal el pelo». (Cintruénigo.) 

AGUDICO (A). El agudo con el significado de listo o sagaz, 

usándolo en diminutivo, se convierte en pícaro, listillo, que 

trata de sacar provecho para sí: «Míralo que agudico es el 

mozo, se creía que nos podía engañar». (Tudela.) 

AGUDO (A). Se usa con el significado de vivo, despierto, rápido 

en reaccionar o contestar, más que con el de listo o inteligente: 

«Este muete es mucho agudo pa los recaos». De 

esta acepción que aparee en el DRAE, se deriva otra más peculiar, 

como rápido en andar, correr etc., así: «Vino muy agudico 

en cuanto le llamé». (Ribera.) 

AGÜELO (A). En el habla rural, abuelo (a.) (Ribera.) 

AGÜERAR o AHUERAR. Volverse hueros los huevos. Se llaman 

huevos hueros los que por no estar fecundados por el macho, 

no producen cría, aunque se echa a la hembra clueca, o 

el que por enfriamiento o por otra causa se pierde en la incubación, 

llegando a corromperse y oler fétidamente. (Ablitas.) 

AGÜERO. Al igual que se denomina electricero o lucero en 

algunos sitios al electricista, llaman agüeros a los fontaneros. 

(Ablitas.) 

AGUIADOR. Guía normalmente de alambre que usaban los 

chavales para dirigir el aro o rondeta con el que jugaban por 

la calle. (Arguedas.) Véase Rondeta y Roldeta. 

AGUIDADOR. Aguiador. (Véase Aguiador.) 

aguardenteras 

AGUILANDO. Aguinaldo. (Tud., Cabanillas, Corella, Murchante, 

Valtierra.) 

Veo citados alguinaldos en la Navidad de 1664 y aguilando 

en las Pascuas de Navidad citados del año 1792. 

Todavía dentro del siglo XX se cantaba una coplilla navideña 

en Cabanillas en la que se usaba la palabra: 

La zambomba tiene un diente 

y la muerte tiene dos 

y si no echas aguilando 

mala muerte te dé Dios. 

AGUILICA. Se llamaban así a un tipo de arados. (Fustiñana.) 

En otros sitios arado de águila. 

AGÜILLA. Destilación húmeda de las heridas: «Le depuraba 

una agüilla, que le traspasaba el esparadrapo». (Ribera.) 

138 Estas acepciones de rosada y calamoco son uso general.

agustiar 62 

AGUJERO. Con esta palabra se usa la frase: 

TENER UN AGUJERO EN LA MANO, se dice de la persona gastadora, 

que no le dura nada el dinero: «Fulano parece que tiene 

un agujero en la mano, le da un trote al dinero ¡Que paqué!» 

AGUSTIAR. Sembrar un campo dos años seguidos con el 

mismo cereal. (Cortes.) Véase Agostear. 

AGUZAR. Ser o estar atento, agudo, listo, espabilado: «Los perros 

aguzan para ver donde les echas un hueso». (Tud., Cortes.) 139 

Ocupar, guardar un asiento o un sitio: «Ven que te estoy aguzando 

el sitio». (Valtierra.) 

AHÍ. Combinando el adverbio ahí con otras palabras se consiguen 

varias acepciones que pongo cada una en su sitio e incluso 

se realizan contracciones como Ahiriba por ahí arriba o 

Ahibajo por ahí abajo, aunque la más usual y propia es tomar 

el ahí en vez de un adverbio indicativo como un lugar indeterminado 

y citar A porahí, como un sitio indeterminado. 

IR A POR AHÍ o A PORAHÍ, se emplea esta frase como coletilla 

para indicar un sitio indeterminado. Normalmente se usa para 

decir que se sale de casa a dar una vuelta sin rumbo fijo. 

¿De donde vienes? - De por ahí. 

¿A dónde vas? - A por ahí. 

¡AHIBALA! Exclamación de sorpresa. (Castejón.) 

AHILANTE. Véase Ailante. 

AHÍTA. Se emplea en la frase: 

ESTAR EN AHÍTA, con el significado de estar despistado, estar 

pensando en la Batuecas o estar en la higuera. (Corella.) 

AHITEPUDRAS. En plan irónico llamaban así a un asiento 

trasero que llevaban algunos coches antiguos, que iba al 

aire sin cubrir. (Castejón.) 

¡AHIVA! Se emplea con diferentes significados: 

¡Ahiva! se usa para decir, ¡Quítate, apártate!, así escuchamos: 

«Ahiva de ahí que me estorbas». (Ribera.) 

¡Ahí va! se dice igualmente cuando se le lanza una cosa a alguien, 

como indicando ¡Agarra eso! (Ribera.) 

¡Ahivá! si se acentúa en la última A, se entiende como exclamación 

con el significado de sorpresa: ¡Ahivá! qué bonito. En 

este caso se suele alargar la última A, así oímos en los Fuegos 

artificiales exclamaciones como ¡Ahivaaa qué bonito! (Ribera.) 

¡AHIVAISO! o ¡AIVAISO! Contracción de ¡Ahí va eso! (Ribera.) 

¡AHIVAIVA! Es el uso repetitivo del ¡Ahiva! Se suele emplear en 

los encierros y vacas en la plaza de toros, ¡ahivaivaiva! para indicarle 

al mozo de que la vaca se el viene encima. (Ribera) 

Es también una expresión de sorpresa o admiración que se 

139 Este significado lo encuentro igual en Aragón. 

emplea para resaltar mucha cantidad o calidad. Se suele decir 

¡Ahivaiva cuantos vienen! o ¡Ahívaiva que bonito! 

¡AHIVALA! ¡Ahivá!, exclamación de sorpresa. (Ribera.) 

AHIVAR. Apartaros, quitarse: «Ahivar de ahí, que me estorbáis». 

(Ribera.) Véase Aibar 

¡AHÍVE! Hasta en estos giros se emplea el Tú y el Ud. Era muy 

normal hace unos años, cuando querían que uno se apartase, 

si era crío le dijesen: Muete, Ahíva de ahí, mientras que 

si era una persona mayor, también en tono imperante, pero 

con respeto se le dijese: Ahive de ahí, padre. (Tudela, Monteagudo, 

Murchante, Tulebras.) 

AHOGO. Embarazo, vergüenza. Esta palabra está perfectamente 

expresada en la jota: 

Si me atreviera a decirte 

lo que me da tanto ahogo, 

no estaría como estoy, 

hace tanto tiempo mozo. 

AHOSTIAR o AHOSTIARSE. Dar o darse golpes, o tortas: 

«Como lo coja lo ahostio». (Ribera.) 

AHUCHE. Hucha. (Corella.) 

AHUJERO. Agujero. (Tud., Cascante.) 

¡AIBA! o ¡AIBÁ! Exclamación, tanto sin acento y con diptongo 

como con acento al final, que se suele emplear como expresión 

de asombro, al conocer algún suceso sorprendente 

e inesperado: «¿Sabes que al José le ha caído la lotería? –¡Aiba! 

¡No fastidies!», o «¡Aibá! Que bonito». (Ribera.) 

También ¡Retírate!, ¡Quítate de ahí! (Ribera.) 

¡AIBAISO! Véase ¡Ahivaiso! 

¡AIBALO! Esta expresión no significa siempre lo mismo y depende 

en el pueblo que se oiga. Se expresa con el significado 

de ¡Tómalo! o ¡Ahí te lo mando! (Tud. Ribaforada.) 

También con el significado de ¡Ahí va ese! (Fitero.) 

AIBAR. También Ahivar. 

Como verbo se emplea imperativamente para decirle a otro 

que se retire y escuchamos ¡Aiba de ahí! en lugar de ¡Quítate 

de ahí! Si la orden va dirigida a varias personas, el plural 

se termina con R, siendo habituales las expresiones Aibar de 

ahí o Vesus de ahí. Cuando se emplea como verbo pronominal 

resulta de lo más extraño, se dice Ahivaros de ahí, para 

decir apartaros o quitaros de ahí. (Ribera.) 

AIGA. Coche. (Véase Haiga.) 

AILANTE O AHILANTE. Es una contracción de «ahí delante», 

y se emplea como delante, adelante, por delante, en

63 

primer lugar. Se dice: «En la procesión de Santa Ana ailante 

va el macero» o «Vi a fulano que iba, por allí ailante». Se usa 

también pailante como contracción de para delante: «En la 

procesión de Cascante el que no va atrás, va pailante». 140 

En la procesión de Cascante, 

Los primeros van ailante, 

Los últimos detrás, 

Los de en medio en metá, 

Y detrás del último, 

Ya no va nadie. 

AINEA. Forma rústica de decir anea, la planta de la familia 

de las tifáceas cuyas hojas se usan para hacer asientos de sillas 

y otros menesteres. (Cascante, Corella.) 141 

AIRADA. Ventolera, ventisca o ráfaga de viento: «Aquel día, 

hizo una airada, que se llevaba las macetas». (Ribera.) También 

se suele usar airera, airazo y airaz. Si el aire es caliente 

se dice bochornera. 

A MANO AIRADA, de airadamente, palabra castellana que significa 

con ira, aparece esta expresión de uso general en toda 

España y que he visto apuntada en varias partidas defunción 

en Tudela. Muerto de mano airada, se escribía cuando uno 

había sido asesinado, normalmente a navajadas o garrotazos. 

SALIR BIEN AIRADO, es salir bien de una situación, salir airoso. 

AIRAZ. No se entiende igual airazo que airaz. La apócope de 

la O en el sufijo aumentativo azo, convierte la palabra en despectiva. 

Airaz es lo mismo que airada, pero en sentido despectivo, 

es un ventarrón con fuerza, molesto y desagradable. 

AIRE. Garbo, brío: «Esta moza tiene mucho aire para hacer 

las tareas de casa». (Ribera.) 

Se denominan así a las flatulencias y ventosidades. (Ribera) 

Existen varias expresiones con la palabra aire, que se usan 

en esta región y no aparecen en el DRAE 

DAR O COGER UN AIRE, en el diccionario se recoge coloquialmente 

dar un aire como Ataque de parálisis. 142 Cuando 

se refiere a una corriente de aire, que provoca un catarro o 

enfriamiento, al igual se dice en esta región dar un aire: «Le 

dio un aire y se enfrió», que coger un aire: «Cierra la ventana 

no vaya a coger un aire la abuela». (Ribera.) 

MÁS LISTO QUE EL AIRE, se suele emplear con el significado 

de que una persona es muy inteligente: «Este tío es más 

listo quel aire». 

DARSE AIRES, darse importancia, presumir. 

AIRE HUECO, se denomina así a un tipo de aire cálido que 

se levanta en otoño o en invierno. 

TENER AIRES y ECHARSE AIRES, tener flatos y soltar ventosidades. 

140 

Es de uso muy generalizado, la veo usada también en La Rioja, Aragón y 

toda la Ribera estellesa. 

141 

Esta palabra la recoge Iribarren, pero yo ya no la he oído ahora. 

142 

Es general en toda España, en el Diccionario Extremeño de Antonio Viudas, 

se recoge aire como hemiplejia. 

ainea 

TENER EN EL AIRE, o ESTAR EN EL AIRE, se emplea como 

mantener en vilo o estar intranquilo: «Este muete hasta que no 

llega los sábados a casa me tiene en el aire». (Uso casi general.) 

BEBER AL AIRE, se emplea refiriéndose a porrones y botas 

cuando se bebe sin apoyar el pichote en los morros. Es lo 

contrario de beber a morro. 

COGER AL AIRE, cuando te lanzan una cosa y le atrapas sin 

que caiga al suelo. 

COGER EL AIRE A UNA COSA, entenderla, conocer su manejo: 

«En cuanto le cojas el aire a esta máquina veras que 

práctica es y como te ahorras mucho trabajo». 

LEVANTAR EN EL AIRE, reconfortar o dar fuerzas: «Aquellas 

pastillas me levantaron en el aire». Indica también que 

aquello de que se trata es fuerte: «Bebimos unas copas que 

nos levantaron en el aire». 

NO SABER POR DONDE LE DA EL AIRE, estar despistado, 

también ser un poco corto. 

NO SE PUEDEN PONER PUERTAS AL AIRE, imposibilidad 

de evitar una cosa o de ponerle límites. Similar a la de Poner 

puertas al campo. 

MEAR CONTRA EL AIRE, ir en contra de la opinión generalizada, 

ir contra el aire, ir contra corriente. 

AIRE QUE ALMUERZA, COME Y CENA, AIRE PA QUINCE- 

NA, viene a decir que aire que dura todo un día, que se mantiene 

mucho, que no pasa tan fácil. 

AIREADA (O). Irritada, molesta, con rabia: «No me hables 

que estoy muy aireda por lo que ha ocurrido». (Ablitas.) 

AIRERA. Ventolera, viento fuerte: «Hacía una airera que poco 

más y se nos lleva». (Ribera.) 

AIRISICO. Se emplea en la frase: 

¡ESTATE AIRISICO!, para decirle a una persona: ¡Estate quieto 

aquí! o ¡Espera aquí sin moverte! (Tulebras) 

AIROSO (A). Se emplea con el significado de trabajador, de 

ser muy activo trabajando: «Es muy airoso para el trabajo», 

como indicando que le cunde y que lo hace el trabajo rápido. 

No tiene nada que ver con el salir airoso, que es acepción 

que recoge el DRAE 

AJACEITE. Ajoaceite, composición hecha de ajos machacados 

y aceite. (Ribera.) 143 

AJADA. Ajada o jada en la Ribera es la azada. 144 

Como derivados se usan: Ajadón como azadón; ajadonazo 

por azadonazo; ajadilla por azadilla y ajadazo como azadazo. 

(Ribera.) 

Se usa también Ajao como azada o herramienta de mano. 

(Buñuel.) 

143 

Esta palabra la recoge Iribarren, pero yo ya no la he oído ahora. 

144 

El DRAE lo da como de uso aragonés pero se usa en esta región al menos 

desde el siglo XVIII y también en La Rioja...

ajadiar 64 

AJADIAR. Cavar con la ajada. (Arguedas.) 145 

AJEAR. Ajar, desgastar, deteriorar o deslucir algo por el tiempo 

o el uso: «Este traje se me ha ajeado mucho y parece viejo». 

(Ribera.) 

AJILIMÓJILIS. También ajilimójili y ajilimoji. Salsa similar 

al ajoaceite, compuesta de aceite, ajo y perejil y que se emplea 

para echar en los asados, principalmente en los campestres 

a base de conejos o costillas. 146 

AJO. En esta zona llevan fama los ajos de Corella, como así 

refleja Raimundo Lanas en una de sus jotas: 

Peralta la de la jota, 

la de los ajos Corella, 

Lodosa la del canal 

la de las rosas Tudela. 

Sobre el ajo, esa planta que tantas cualidades tanto culinarias 

como para la salud tiene, usamos algunas frases. 

SER COMO EL AJICO DE TODAS LAS SALSAS, se dice de 

una persona que está en todos los sitios y que aparece en todas 

las situaciones. También se dice: Estar en todas las salsas 

como el ajo. 

AJO, AGUA Y RESINA, por similitud fonética se le dice en 

plan de guasa a una persona cuando le ocurre algo, como 

diciéndole: A joderse aguantarse y a resignarse. 

MÁS RARO QUE LAS SOPAS DE AJO, expresión muy empleada 

en esta zona, para resaltar las rarezas de uno, con el significado 

de que tiene un comportamiento muy poco común: 

«Este tío es más raro que las sopas de ajo, no hay quien lo 

aguante». 

Otra rima en la que salen a relucir los ajos de Corella es ésa 

que les hacían sus vecinos de Cintruénigo, con la rivalidad 

que caracteriza a dos poblaciones vecinas con un número 

de habitantes similar: 

Los mozos de Corella 

son mucho fatos 

que llevan pa relojes 

cabezas de ajo. 

AJUELA. Azuela. Utensilio que emplean los carpinteros, especie 

de azadilla con mango y una plancha acerada para desbastar 

las maderas. (Ribera.) 

AJUNTAR. Entre chavales ser amigos. Los muetes no hablaban 

de amigos ni enemigos, solamente de si se ajuntan o no. 

Para un chaval decir ya no te ajunto, era la ruptura de relaciones. 

(Uso casi general.) 147 

145 


Española T- 1.) 

146 

En el DRAE ajilimoje o ajilismójili con el significado de Especie de salsa o 

pebre para los guisados. En La Rioja Ajilimoji. 

147 

Esta acepción, aunque no aparece en el DRAE se puede decir que es casi de 

uso general, ya que la he visto reflejada en vocabularios regionales tan distantes, 

como puedan ser los de León, Palencia, Andalucía o Extremadura. 

Se usa también en el sentido de reunir: «Se ajuntaron muchos 

en la plaza» o de coleccionar: «Yo ajunto cromos». (Ribera.) 

Se dice que una pareja está ajuntada, cuando viven juntos, 

amancebados (Uso casi general), aunque esta acepción se 

ha perdido y se emplea más la de arrejuntar: «El fulano y la 

mengana están arrejuntados». (Ribera.) 

«AL CONSONANTE». En consonancia, por un igual, al mismo 

tenor: «No es que tenga bonita la entrada y las escaleras 

de casa, yo que he estado dentro, te puedo decir que lo tiene 

todo al consonante». (Tudela.) 

«AL ENCUENTRE». Las expresiones Ir o Salir al encuentre, 

se han usado muy habitualmente en la Ribera, con el significado 

de Ir o salir al encuentro. 

Es curioso como habitualmente se usaba correctamente la palabra 

encuentro, por ejemplo cuando se hablaba del Paso del Encuentro, 

pero en otras expresiones se decía encuentre. (Ribera.) 

ALA. Usamos las siguientes expresiones: 

CAERSE DE ALA, se entiende como hacerse fingidamente el 

ignorante, buscando con ello una finalidad: «Cuando le preguntaron 

por los melocotones que habían desaparecido, él 

como cayéndose de ala dijo que no los había visto». 

TOCADO DE ALA, al igual se dice para indicar que una persona 

va un poco bebida: «Anoche vi a tu marido que iba tocado 

de ala», que para decir que uno está un poco loco o mal 

de la cabeza: «No se, pero a mí me parece que fulano está 

desde que se murió su mujer tocado del ala». 

¡ALABADO! Se emplea como admiración, sorpresa o extrañeza, 

con el mismo significado de ¡Vaya!, así escuchamos: 

«¡Alabado que bonito!». (Tud., Corella, Ribaforada.) 

Es una clara reminiscencia del catolicismo del pueblo de 

tiempos atrás en los que ¡Alabado!, era una concentración 

de ¡Alabado sea Dios! 

Sobre el alabar con el significado que da el DRAE de jactarse 

o vanagloriarse, existe una jota que dice: 

Dicen que te has alabado 

de que te cortejan doce, 

siete que no te han hablado, 

cinco que no te conocen. 

ALADICA. Aluda. Especie de hormigas con alas, que comen 

los pajaricos. (Ablitas, Tulebras.) Véase Alaíca. 

ALADRO. Los agricultores de la ribera del Ebro, tanto en Navarra 

como en La Rioja y Aragón llamaban aladro al arado. 148 

Decía una jota navarra: 

Es mi tierra seca y dura 

que no la mueve el aladro 

tiene la misma dureza 

que tu corazón ingrato. 

148 El DRAE da la palabra aladro como navarrismo.

65 

ALAÍCA. Aluda. Especie de hormigas con alas, que comen los 

pajaricos. Se ponía en el chicholete del cepo, de las llamadas 

costillas, para que cuando los pájaros se apoyaban y picoteaban 

para desenganchar la alaíca, el ingenio se cerrase, atrapándole. 

(Tud., Cabanillas, Buñuel, Murchante.) 

Se denomina también alica. (Corella); aludín. (Castejón), y 

aladica (Ablitas, Tulebras.) 

Dicho de una persona, alaíca se usa con el significado de Pájaro 

de cuentas, espabilado e incluso pillo: «Menudo alaíca 

está hecho». (Murchante.) 

NO LE DIO TIEMPO NI DE TRAGARSE LAS ALAÍCAS, esta 

frase se usa con el significado de no dar tiempo de nada, como 

para indicar que una cosa ocurre de repente, sin estar 

uno prevenido. Sin duda a alguna vez debe de proceder de 

alguien estaba cazando con alaícas y llegó el guarda cogiéndole 

in fraganti. (Tudela.) 

ALAIQUERO. Antiguamente personas que se dedicaban a 

ir a coger alaícas, hormigas aludas, que después vendían por 

las calles. A estos la gente les conocía como alaiqueros. (Tudela.) 

En Corella aludero. 

ALAJÚ. Turrón típico tudelano de procedencia árabe. Antiguamente 

era una pasta negra de miel cocida, muy empalagosa; 

pan rallado para espesar a lo que se añadía especias y 

pimienta. Todo ello entre dos obleas. 

Este postre o turrón árabe solamente aparece en algún pueblo 

de la región de Murcia y en Tudela. En ambos sitios es 

fundamentalmente igual. 

ALAMÍN. Palabra de origen árabe que todavía se emplea 

tanto en Tudela, como en los pueblos de la ribera del Queiles 

que riegan con aguas de este río. Era la persona encargada 

de repartir las aguas que correspondían a cada uno 

de los pueblos con derecho a las aguas de este río, así como 

de vigilar que nadie pusiese paraderas ni entibos al 

agua. (Tud, Ablitas, Barillas, Cascante, Monteagudo, Murchante, 

Tulebras.) 

Los alamines o fieles de aguas, tenían a sus órdenes a los llamados 

bailes, que les ayudaban en el trabajo. 

En la actualidad a los alamines se les conoce como Fiel de 

aguas o Llevadores de aguas y sigue encargado de dar, vigilar 

y distribuir las aguas para los campos. 

ALANTE. Contracción de Adelante, que aunque de uso muy generalizado, 

se ha empleado abundantemente en esta región. 

Existe una frase humorística que se ha hecho famosa en la 

Ribera en la que usa esta contracción: Aquí como en la procesión 

de Murchante el que no va atrás, va alante. 

También una jota navarra dice: 

Cuando un carretero lleva 

una buena mula alante 

se le pasa todo el día 

arreglando los tirantes. 

ALAORI. Juego infantil. (Ablitas.) Véase Lori. 

ALAR. Pared hecho en el campo con cañas y carrizos, para 

proteger las verduras y hortalizas de los vientos. (Cadreita, 

Cortes, Buñuel.) En otros lugares abrigo. (Tudela); inseto. 

(Cabanillas.) insierto. (Ribaforada.) 

ALARGARSE. Llegarse: «Alárgate a casa de la Juana y pídele 

prestado un trozo de pan». (Ribera.) 

También proseguir, prolongar el camino: «Como llegamos 

pronto, antes de que anocheciese, nos alargamos hasta el 

pueblo de al lado». (Ribera.) 149 

ÁLAVER. Contracción con el significado de Vamos a ver. 

(Cascante.) 

ALBAL. Albar, terreno de secano en el llamado monte, para 

cultivo de cereales. (Tud., Buñuel, Cabanillas, Cintruénigo, 

Corella, Fustiñana.) 150 

ALBALÁ O ALBALA. Palabra de origen árabe que todavía 

se sigue empleando en Tudela. Originalmente se ha especulado 

como que se refería a todos los pueblos alrededor de 

Tudela que conformaban lo que podríamos denominar como 

su distrito o posterior merindad. Lo cierto es, que se conocen 

con este nombre al conjunto de pueblos alrededor de 

Tudela que tenían derecho, a regar con las aguas del Queiles, 

en los días que estas correspondían a la ciudad. Pertenecían 

a la albalá de Tudela al menos los pueblos de Malón, 

Murchante, Cascante, Monteagudo y Barillas. 151 

En el año 1799 en un documento se define la albala de Tudela 

como lugares por donde pasa el agua de su alema, que 

tienen pena de tala, si la toman durante ella. 152 

ALBARANO. Perteneciente a la albala de Tudela. 

alaíca 

ALBARCA. Abarca. Además de para designar este tipo de calzado, 

se emplea con el significado de zapato muy grande: 

«Le han comprao unos zapatos que paicen albarcas». (Ribera.) 

Sandalias de goma. (Cascante.) 

ALBARDAR. Rebozar. 153 

Albardar se usa en esta zona como freír un alimento untado 

en huevo y harina, mientras que se llama empanar o rebozar 

cuando se unta en pan rallado y huevo. (Ribera.) 

Por extensión se dice a los niños, cuando vienen muy manchados 

a casa: «Este muete viene albardado en barro». (Tud., 

Murchante, Cascante.) 

149 Es palabra que aparece con este mismo significado en La Rioja y en Aragón. 

150 Es palabra caída en desuso y que aparece repetidas veces en el siglo XIX. 

151 Existe la palabra de origen árabe Albalá (con acento), origen de esta palabra. 

La albalá se llamaba a un documento público o privado, normalmente una 

concesión real. Parece ser que esta albala tudelana procede del documento 

de concesión que tuvo que existir del derecho a riego de estos pueblos. 

152 A.G.N. Sección de Historia y Literatura, legajo 3º nº 18, folio 118 v 

153 Es una de las palabras que en esta zona conservamos pero que en muchos 

sitios de España no emplean, ya que usan rebozar. El D. R. A. E. dio hasta 

la edición 21 la palabra albardado como navarrismo.

albardero 66 

ALBARDERO (A). Alparcero, chismoso, aldraguero. (Tudela.) 

ALBECHICO. Alberge. (Cintruénigo.) 

ALBENDAR. Aventar con el bieldo las mieses, legumbres, 

etc., trilladas, para separar del grano la paja. (Ribera.) 154 

ALBENTAR. Aventar, echar al viento en la era la paja y los 

granos para que se separen. (Corella.) 

ALBERECHE. Albaricoque, albérchigo (Buñuel.) 

ALBERGE y ALBÉRCHIGO. Albaricoque. En esta región 

no se emplea la palabra albaricoque y sí la de alberge (Tud., 

Cascante, Cortes), albérchigo (Ribera) y albérchico. 

En Cintruénigo briñones y albechico. 

Los muetes hacían chifletes con los huesos, mojándolos y raspándolos 

en la cera, haciéndoles un agujero a cada lado. 155 

ALBERGERO. Albaricoquero. (Cortes.) 

ALBERICHICO. Albaricoque, albérchigo (Tud., Fitero.) 

ALBERICHIGO. Albérchigo, albaricoque. (Corella, Arguedas, 

Valtierra.) 


transcribió José Mª Mateo aparece esta palabra: 

¿T’has metido a zapulgatos 

por las filas de las güertas 

a robar albérchigos 

y las primeras cerezas? 

ALBIDOCHO. Albérchigo. (Mélida.) 

ALBIDRIAL. Una clase de olivo, típico en esta región. Empeltre. 

(Ribera.) 

ALBIENDO. Véase Alviendo. 

ALBILLO. Se denomina así al intestino grueso y recto en el 

ganado lanar y cabrío, que una vez limpio se comía asado. 

(Cintruénigo.) 156 

ALBIRICHICO. Albérchigo. (Tudela.) 

ALBORNIA. Palangana. (Cintruénigo.) 157 

ALBOROQUE. Fiesta o invitación que se hace cuando hay algo 

154 

Verbo de uso exclusivo en Navarra. 

155 

El DRAE dio hasta la edición 21 la palabra alberge como navarrismo, habiéndolo 

suprimido en la última. 

156 

En el diccionario aragonés de Andolz, esta palabra viene definida como: 

Morcillo de carne. 

157 

En el DRAE aparece Albornía, con acento, como: Vasija grande de barro 

vidriado, de forma de taza. 

que celebrar, por ejemplo cuando unos se van a casar, los amigos 

piden a los contrayentes que echen el alboroque, que se entiende 

como que inviten a algo, lo que hoy se conoce como despedida de 

soltero. Este significado procede por extensión de la celebración 

que se hacía cuando se cerraba un trato: «Ahora que hemos llegado 

a un acuerdo, vamos a echar el alboroque». (Murchante.) 158 

Parece proceder del llamado Halí-Halá de los árabes. (Véase 

Halí-Halá.) 

También bronca, lío, jaleo y alboroto. (Cascante.) 

ALBULÉ. Jugo infantil. (Fustiñana.) 

ALBULLÓN. Arbollón o albollón, desagüe. (Tudela.) Véase 

Argollón. 

ALBURUCADA. Ráfaga fuerte de aire, golpe de viento. 

(Ribera.) 159 

ALBURUCAZOS. Iribarren cita esta palabra como de uso 

en Tudela en la frase: 

CAER ALBURUCAZOS, como haber granizadas o borrascas 

fuertes. 

Esta expresión se ha perdido o yo al menos ya no la he escuchado 

y en este sentido se usan: Caer chuzos de punta, 

Caer capuchinos de punta, Caer la intemerata etc. 

ALCACERÍA. Sin duda procedente de las alcaicerías antiguas, 

aparece en documentos medievales tudelanos como 

sitio de tiendas o incluso plaza del mercado, tanto en barrios 

árabes y judíos como cristianos. 

ALCAGÜETE (A). El alcahuete en la Ribera no se entiende 

como la persona que se dedica a concertar o facilitar líos amorosos, 

la llamada Celestina, alcagüete se usa aquí con el significado 

de la acepción tercera del DRAE, aldraguero, correveidile 

que se dedica a llevar y traer cuentos y chismes. Es palabra 

menos ofensiva que en otros lugares. (Ribera.) 

Una jota de uno que rondaba a una estanquera decía así: 

Con la excusa del tabaco 

voy a tu casa por verte. 

¡Cuantas veces el cigarro 

me ha servido de alcagüete! 

Se emplea también alcahuete, para designar a un lugar, expuesto 

a las miradas ajenas. Se suele decir este lugar es mucho alcahuete, 

como indicando que te ven desde todos los sitios. También se 

dice alcahuete a un lugar desde el que tú puedes ver y alcahuetear 

sin que a ti te vean: «Esta ventana es muy alcahueta». (Tudela.) 

ALCAGÜETEAR. Chismorrear, curiosear, entrometerse. 

(Ribera.) También alcagüetiar. 160 

158 Aparece con este significado en el DRAE y es palabra que se usa también 

en otros lugares, cercanos como Ejea de los Caballeros, Cervera del Río 

Alhama o lejanos como Fuencaliente en Ciudad Real. 

159 Esta palabra la recoge Iribarren, pero yo ya no la he oído ahora. 

160 En Alfaro (La Rioja) y en Sos (Zaragoza) alcagüetiar.

67 

ALCALDE. Desde que los moros dominaban la ciudad y hasta 

el siglo XIX, se ha llamado alcalde al juez ordinario (al 

cait o alqadi árabe.) El alcalde tal y como hoy lo conocemos, 

cargo administrativo, aparece en el siglo XIX. 

EL BESUGO DEL ALCALDE, en los tiempos en los que mofarse 

de una autoridad podía tener consecuencias, se empleaba esta 

expresión para denominar una fuente que colocó el alcalde 

de Tudela a la entrada del paseo del Prado y cuyo motivo decorativo 

central era un pez, de cuya boca salía un chorro de agua. 

Todo el mundo conocía la fuente como El besugo del alcalde. 

ALCANDUZ o ARCANDUZ. Si se refiere al arcaduz castellano, 

palabra ya en desuso, es un caño o conducto subterráneo 

por donde se transporta el agua para poder regar una 

determinada finca o incluso para llevarla de un sitio a otro. 161 

(Ribera.) 

Los hortelanos lo entienden también como río interior por 

donde discurren las aguas pluviales. Muy parecido por tanto 

al canibú. (Ribera.) Véase Canibú. 

ALCAPARRA. Canso, pesado, que está siempre encima y que 

no se separa: «Este niño parece una alcaparra no se separa 

de su madre». (Cabanillas.) Véase Caparra. 

ALCATRAPA. Cepo que se usa para cazar conejos zorros, 

liebres u otros animales. Es un artilugio de hierro, que se 

cierra con el peso. (Arguedas.) 

ALCOBA. He recogido esta palabra en Tudela con varios significados, 

como habitación en general, también como habitación o 

dormitorio, que no tiene ventanas a la calle ni a ningún patio de 

luces. (Tudela) y por último con el de habitación de dormir en 

lo alto de la casa, no el desván, sino habitación en alto. (Tudela.) 

ALCOL. Alcohol. (Ribera.) 

ALCÓN. Arcón. El cambio de L por R es muy normal en la Ribera 

y en otras zonas de España, hago constar esta palabra 

ya que suele ser bastante normal el escuchar alcón congelador 

en lugar de arcón congelador. (Ribera.) 

ALCORCE. El diccionario lo da como efecto de alcorzar, de 

atajar, aquí se llama el alcorce también al camino o la senda 

por donde se alcorza. Se dice: Fuimos por el alcorce o Fuimos 

al acorce. (Tud., Ablitas, Arguedas, Buñuel, Cabanillas, 

Cortes, Tulebras.) 162 

161 Iribarren en su Vocabulario Navarro (2ª Edic. Pág. 38), define Arcaduz como: 

Sumidero, conducto subterráneo para conducir aguas. 

Jiménez Mendigacha en Vocabulario de Arguedas (2ª Edic. Pág. 9), dice: 

Punto donde se encuentran perpendicularmente y uno por encima del 

otro, un regadío y un escorredero que sirve para tirar las aguas sobrantes 

del regadío o de regar con exceso de agua. 

Cesáreo Oliver en su Diccionario de Palabras utilizadas en el Argot del 

pueblo de Buñuel (Trabajo inédito), Conducción de aguas por tubería para 

sacarla fuera del predio o lugar. 

162 El Diccionario de la R. A. de la Lengua da la palabra alcorzar como navarrismo. 

También se denomina alcorzar o acorzar a acortar o quitar 

un trozo a una prenda de vestir. Cuando en tiempos de escasez 

los hermanos heredaban las prendas, normalmente 

los pequeños de los mayores: «Le alcorzaron la ropa ya que 

era más alto el difunto». (Ribera.) 

El trozo de tela que se corta al alcorzar también se denomina 

alcorce. (Ribera) 

ALCORZADURA. La palabra proviene del alcorce o trozo 

que se corta de las costillas. La alcorzadura en esta zona es 

la carne de espalda y alcorce de las costillas cerca del cuello 

de las reses. Dicen que es la carne de cordero que mejor 

gusto da al calderete. Como se sabe, los huesos son muy utilizados 

en cocina para aportar sabor a los guisos. (Ribera.) 

ALCORZAR O ACORZAR. Acortar. (Véase Alcorce.) 163 

ALCUZA. Se emplea con el significado de aceitera y también 

como una de las partes del candil en la que se echaba el aceite. 

164 (Ribera.) 

Hay una jota antigua, posiblemente del siglo XIX, que se refiere 

a los amores de dos novios, en la se dice: 

El candil se está apagando 

La alcuza no tiene aceite, 

Ni te digo que te vayas, 

Ni te digo que te quedes. 

ALDABILLA. Tarabilla. Pequeño taco de madera, sujeto con un 

clavo a la contraventana o a la puerta de un armario y que se gira 

para mantener cerrada bien la puerta o la ventana. (Ribera.) 

También se le llama andavilla. 

ALDACA. Cierto impuesto conocido como Pecha de la espalda 

por el que los moros del pueblo de Fontellas tenían que 

pagar por cada carnero. (Fontellas.) 165 

ALDERA. Véase Haldera. 

alcalde 

ALDETICA. Un tipo de pájaro que acude y anida en las moreras 

y también en las higueras. (Cintruénigo.) 

ALDRAGUEAR. Alcahuetear, cotillear, intentar enterarse de 

chismes e irlos propagando. (Ribera.) En Cascante cachufletear. 

Fastidiar, enredar, meter follones, liar, mentir, crear enemistades 

y buscar ruidos. (Corella.) 166 

ALDRAGUERÍA. Alcahuetería, chisme, rumor que se corre, 

normalmente exagerado e incierto: «No te lo creas, eso 

163 

El DRAE lo da como navarrismo. 

164 

Aunque el significado que da el DRAE es similar no es ninguna de las dos 

acepciones que se le dan aquí, ya que define Alcuza como Vasija de barro, 

de hojalata o de otros materiales, generalmente de forma cónica, en 

que se guarda el aceite para diversos usos. 

165 

Yanguas y Miranda Dic de Palabras Anticuadas, Pág. 7. 

166 

Este significados de chismoso y buscarruidos es el que se usa en Aragón 

y también en Pamplona.

aldraguero 68 

es una aldraguería». (Tud., Fitero, Cortes, Fustiñana, Cintruénigo, 

Corella, Murchante.) 

ALDRAGUERO (A). Se llama así a quien trata de enterarse 

de todo, el cotilla que está todo el día hablando y divulgando 

chismes. Si lo que se propaga es el noticiario menudo local, 

no tiene connotaciones despectivas. El tema cambia si son 

chismes, habladurías y comadreo ofensivo. (Ribera.) 

El aldraguero por excelencia en Tudela fue el gran periodista, 

José Iribarren Gil, que firmaba todas las semanas en el 

periódico local La Voz de la Ribera un artículo titulado: Aldraguería 

local, en el que explicaba todos los chismes y noticias 

locales. 

ALDRAGUIAL. Noticia entre vecinos, aldraguería, hecho 

que se comenta. (Cascante.) 

ALEAR. Muy posiblemente derivado de comenzar a alear un 

pájaro, se usa esta palabra como una sensación leve de algo. 

Cuando un fuego que se enciende en una chimenea comienza 

a cebar se dice que alea y cuando se levanta un pequeño 

viento también. (Tudela.) 

ALELAU. Alelado, tonto. (Ribera.) 


transcribió José Mª Mateo, se cita esta palabra: 

Si no sabes estas cosas… 

te dejaron en Corella 

y eres alelau y tonto, 

más q’el toque de la queda. 

ALENTADA. Se entiende como alentada el aliento que se 

expele de los pulmones. 

Cuando el golpe de aliento es maloliente se le conoce bien 

como tafada, tufada, tufarrada o tafada: «Me echó una alentada 

que olía a cuerno quemao») o «Echaba una tafada a vino 

que tiraba p’atras». 

ÚLTIMAS ALENTADAS, se denominan a sí a los últimos estertores, 

Respiración generalmente ronca o silbante, propia 

de la agonía y del coma. 

ALENTAR. Con significado de hablar. Se suele usar con la 

negación delante: «No alentó en toda la tarde» o «Estuvo sin 

alentar en toda la tarde», en ambos casos con el significado 

de que no habló o no dijo ni pío en toda la tarde. (Cortes.) 167 

ALFABEL. El alfabel como llamaban los chavales era un clarión 

o pedazo de yeso de color azulado que solían hallar en 

los montes de Canraso de Tudela y de forma especial en las 

descarnaduras de los barrancos próximos a la ermita del 

Cristo. Este yeso lo empleaban chicos y chicas para pintar 

en las aceras los cuadros destinados a los juegos del tejo y la 

167 

No aparecen el DRAE pero con este mismo significado lo recoge María 

Moliner. 

culimbarra, y para realizar todo tipo de garabatos y dibujos 

por suelos y paredes. (Tudela.) 

ALFALCE o ALFARCE. Alfalfa. Planta herbácea, de la familia 

de las papilionáceas, de raíz larga y recia, vástagos de 

seis a ocho decímetros de altura, y hojas compuestas, que se 

cultiva para forraje y comida de los animales. (Tud., Cortes.) 

Es palabra que se usaba muy similar ya en la Edad Media. 

En el año 1435 la reina doña Blanca mandaba comprar alfacez 

(alfalfa) y zafainorias (zanahorias) para los caballos. 168 

ALFALFE. Alfalfa. (Tud., Cabanillas.) 

ALFANGEL o ALFANJEL. Alfalfa. (Villafranca.) 169 

ALFANJE. Alfalfa. (Cadreita, Cintruénigo.) Véase también 

Alfarcel. 

ALFARCEL. Alfalfa. (Cadreita.) 

ALFARCES. Alfalfa. (Buñuel.) 

ALFORJAS. Cuando los desplazamientos se realizaban normalmente 

a pie, se llamaban alforjas a la provisión necesaria 

para realizar un viaje. 

GRANDE COMO ALFORJAS o ESTARLE A UNO COMO 

UNAS ALFORJAS, se emplean estas frases comparativas para 

indicar que una cosa, normalmente una prenda de vestir, 

le viene a uno grande de talla: «Me lo probé y me estaba 

como alforjas». 

PARTICIÓN EN ALFORJAS, cuando un campo se parte en 

cuatro o más piezas, a los trozos que no quedan juntos y pegados 

unos a otros sino en parte opuesta, se les dice que están 

partidos en alforjas. A estas piezas que no lindan una con 

otra, se les llama piezas en alforja. 

SIN PONER BOTA NI ALFORJA, La frase viene a indicar que 

se consigue una cosa sin esfuerzo, sin haber puesto nada de 

su parte. Similar a la que se emplea ahora de Sin comerlo ni 

beberlo. Lo de bota era como indica la bebida y en la alforja 

se llevaba al campo la comida. 

SE LE COMIÓ EL PAN DE LA ALFORJA, se le adelantó en 

hacer una cosa. Con esta frase se quiere resaltar el ingenio, 

destreza o habilidad de uno respecto a otro. 

PARA ESTE VIAJE NO SE NECESITAN ALFORJAS, como dando 

a indicar que una cosa es tan insignificante y escasa, que 

cuesta más lo que uno se ha molestado en prepararlo que lo 

que ha obtenido. 170 

ALGARRAFALES. Derivado del algarrobo. (Corella.) 



168 

A. G. N. Comptos, Caj. 137, nº 17. 

169 

Lo veo usado también en S. Adrián, Peralta y esos pueblos riberos que no 

pertenecen a la merindad de Tudela. 

170 

Con significados parecidos se usa en otros lugares.

69 

Junto a la Puerta del Sol 

cuando san Juanillo llega, 

¿Saltabas a pies juntillas 

por encima de la huguera? 

Y luego de madrugada, 

llevando al hombro la cesta 

habrás ido a sanjuanarte 

a la roza o a la pieza, 

Con guindas algarrafales, 

molletes de dos tres perras, 

un tazón de chocolate 

y dos tragos de agua fresca. 

ALGARROFA. Algarroba. (Tud., Cintruénigo.) 

ALGARROFERO. Algarrobero. (Tud., Cintruénigo.) 

ALGOLLÓN. Véase Argollón. 

ALGORIOS. Eran llamados así en todo Navarra, en los tiempos 

que era reino independiente a los almacenes, bodegas, 

casas o graneros donde se guardaban en cada pueblo los granos 

que el rey recaudaba como pecha o impuesto. 

ALGORÍS o ALGORICES. Se llamaban así los compartimentos 

en un trujal o molino de aceite que en castellano se 

conoce como algorines, «Cada una de las divisiones abiertas 

por delante y construidas sobre un plano inclinado, alrededor 

del patio del molino de aceite, para depositar separadamente 

la aceituna de cada cosechero hasta que se muela». 

(Cintruénigo y Cascante.) 

ALGORRÁZ. Dicho de una persona: Bocazas. (Buñuel.) 

ALGUILLAO. Delgado. (Véase Arguillao.) 

ALGUINALDO. Aguinaldo. (Véase Angilando.) 

ALHAJA. Al igual que Joya se utiliza el significado de golfante: 

«¡Vaya alhaja estás hecho!». (Véase Joya.) 

ALHEMA. Palabra de origen árabe, que todavía se emplea en 

Tudela. Son los días de cada mes que disfrutan de agua de 

riego del Queiles los campos de Tudela. En el archivo municipal 

existen 12 libros con ordenanzas, derechos, pleitos, 

sentencias etc. sobre las aguas del alhema. 

Según documento del año 1220 otorgado por Jaime I rey de 

Aragón, Tudela tenía derecho a las aguas de Tarazona, por 

tanto las que traía el Queiles nueve días, durante los meses 

desde junio a marzo y ocho los de abril y mayo. 

La definición que los de Tudela dieron sobre alhema en el año 

1799, es la siguiente: «…vale el derecho de agua de las que fluyen 

de Moncayo, que tiene Tudela ocho días de cada mes» 171 . 

171 A. G. N. Sección Historia y Literatura, Leg. 3º, carpeta 18, Fol. 118 vº. 

ALÍ-ALÁ. Véase Halí-Halá. 

ALIALA. Se denominaba así a una comida, que hacían comprador 

y vendedor, cuando cerraban un trato. (Tudela.) 172 

Aparece ya desde el siglo XII en documentos de compraventa 

entre musulmanes bien con este nombre o con el de alifala. 

Proviene de la época de cuando los árabes dominaban esta región 

y quedó en el costumbrismo tudelano, perdurando prácticamente 

hasta nuestros días, con los nombres de alifala, alifara, 

lifara, aliala o halí-halá. (Ver Lifara, Halí-Halá y Alifala.) 

ALIBUSTRE. Véase Alijustri. 

ALICA. Véase Alaíca. 

algarrofa 

ALICÁNCANO. Esta palabra sin duda muy antigua y procedente 

del árabe, se ha mantenido en el lenguaje popular y 

de los niños, referida a un tipo de piojo, aunque no se trata 

del piojo normal sino a un tipo de piojo aludo. 173 

Alicáncano dirigido a una persona, se le dice a quien es un 

pegote, que molesta y no hay forma de quitárselo de encima: 

«Este muete es un alicáncano, está todo el día pegado a 

su madre». (Tudela.) 

ALICARCAS. Se dice de una cosa de poca valía o poca monta: 

«No me vengas con tonterías, esto son alicarcas». (Buñuel.) 

Hormiga pequeña. (Buñuel.) 

ALICATE. Dicho de una persona, lo mismo le puede ser tragaldabas 

que comilón: «Come más que un alicate» (Ribera), 

que listo, espabilado e intuitivo: «Este tío es un alicate para 

los negocios». (Tudela.) 

Se usa también con el significado de travieso (Ablitas.) 174 

Igualmente persona mala de la que hay que prevenirse: «Ése 

es una alicate de mucho cuidado». (Tud., Arguedas.) 175 

ALICORTADO. Alicorto, persona de escasa imaginación o 

modestas aspiraciones. (Tudela.) 

Persona con el ánimo decaído: «Desde que murió la hija están 

muy alicortados los padres». (Ablitas.) 

172 

El Aliala las primeras veces que lo veo citado en Tudela es en los años 1146, 

Comptos Caj 1, nº 8, II; 1152 Comptos Caj. 4, P. 42; de nuevo en 1158, Comptos, 

Caj 4, P. 42. y en 1170 Arch. Catedral de Tudela Leg. 12, nº 20 y Leg. 12, nº 5. 

173 

En castellano aparece como cáncano desde el diccionario de la DRAE del 

año 1729 y no es hasta el año 1884 cuando indica su ascendencia árabe 

(Qamqam.) Antiguamente se debía de denominar como alicáncano, palabra 

que llegó corrompida al castellano, ya que aparece con este nombre 

en diversos diccionarios tanto aragoneses como castellanos. 

Como alicáncano piojo alado o aludo lo veo en el diccionario de 1853 de 

Gaspar y Roig, en el de Alemany y Bolufer de 1917 y en el de Rodríguez 

Navas de 1918, aunque en sitios tan lejanos de esta zona como puedan ser 

la Hurdes en Extremadura aparece también con el nombre de abicáncano, 

sin duda la misma palabra, corrompido el artículo árabe (Diccionario 

Extremeño de Antonio Viudas Camarasa) 

174 

Con este significado de muchacho travieso lo veo citado en un diccionario 

de Castrillo de San Juan (Palencia.) 

175 

El Diccionario de la Real Academia de la Lengua da la palabra alicate, con 

el significado de comilón y buen diente, como navarrismo.

alicotero 70 

ALICOTERO. Helicóptero. (Ablitas.) 

ALIFALA. Se denominaba así a una comida, que hacían comprador 

y vendedor, cuando cerraban un trato. (Tudela.) 176 

Aparece en el siglo XII en documentos de compraventa entre 

musulmanes bien con este nombre o con el de Aliala, 

proviene de la época de cuando los árabes dominaban esta 

región y quedó en el costumbrismo tudelano, perdurando la 

palabra prácticamente hasta nuestros días, con los nombres 

de Alifala, alifara, lifara, aliala o halí-halá. (Véase Lifara, 

Halí-Halá y Aliala.) 

ALIFAZ. Tumor o hinchazón articular de las caballerías. (Ribera.) 

Se le denomina también Alifás y con este nombre aparece 

en otros lugares de Aragón. 

ALIJUSTRI. Aligustre, alheña, es un arbusto de unos dos 

metros de altura, ramoso, con hojas casi persistentes, lisas 

y lustrosas, flores pequeñas, blancas y olorosas, en racimos 

terminales, y por frutos bayas negras, redondas y del tamaño 

de un guisante, que se emplea para hacer los setos en jardines 

y laterales de las carreteras. (Tudela.) En otros lugares 

se conocen como alibustre. (Cintruénigo.) 

ALINEAR. Aliñar, apañar, componer, aderezar: «Esta ensalada 

está poco alineada». (Ribera.) 

Poner en buen camino a una persona, llevarlo al comportamiento 

recto: «Por juerguista que se sea, en la madurez se 

alinea el comportamiento» o «A éste lo alineo yo con cuatro 

tortas». (Ribera.) 

ALINTE. Al lado. Se trata de una contracción de Al linte. En 

la Ribera linte se decía al linde, lo que linda o está junto: 

«Alinte de mi güerto está el del tío Perico». (Villafranca.) 

ALIÑAR. Alinear, poner en línea. También llamar al orden a 

una persona, renegarle o reprenderle: «Cuando venga este 

chico a casa lo voy a aliñar, para que sepa como tiene que 

comportarse». (Villafranca.) 

ALIRÓN. Alón. Ala de cualquier ave a la que le han quitado 

las plumas. Es palabra que en el DRAE figura como aragonesismo, 

pero hay pueblos de esta región donde también se 

usa. (Cabanillas, Cascante, Corella.) 177 

ALITARGAO. Aletargado, adormilado, con sopor proveniente 

de haber comido mucho. (Tudela.) 

ALITARGÓN. Sopor después de un gran atracón de comer: 

«Nos pegamos un buen alitargón de comer». (Tudela.) 

176 

La alifala la veo citada por primera vez en un documento en Tudela en 

agosto de 1156 Archivo catedral Tudela Caj 35, Leg.3, nº 34 y en 1170 Arch. 

catedral Leg.12, nº 20. 

177 

Aparece en el diccionario de José Pardo Asso del año 1938, como alón desplumado. 

ALIVIO. Se usa en la expresión ALIVIO DE LUTO, con el significado 

de medio luto, semiluto o luto que comenzaba a no 

ser ya riguroso, después normalmente de un luto prolongado. 

(Uso casi generalizado.) 

Durante el tiempo llamado de alivio de luto, las mujeres comenzaban 

a usar en el vestir ropa de colores, lilas, grises y blancos, 

no como durante el luto que se usaba un negro riguroso. 

¡ALLÁ PENAS! o ¡ALLÁ CUIDAOS!». Exclamación se usa 

para decir La responsabilidad es tuya, ¡No me vengas con cuentos!: 

«Yo ya te advertí de lo que podía pasar, ¡Allá cuidaos!». 

El sentido es que uno se desentiende del tema, porque no 

quiere saber nada: «Se ha caído el contenedor de la basura 

a causa del aire. – ¡Allá penas! que vengan los municipales 

a levantarlo». (Ribera.) 

Vienen a ser similares a la de ¡Allá películas! 

¡ALLÁ QUE TE ALLÁ! De vez en cuando, una vez cada 

cierto tiempo: «¡Allá que te allá a mí me gusta comer cocido!». 


ALLEGADERA. Rastrillo largo que se usaba en las eras para 

recoger la parva que se esparcía porque o bien quedaba 

fuera del círculo donde se trillaba o no recogía la rastra –Tabla 

que, arrastrada por una caballería, sirve para recoger la 

parva de la era–. (Monteagudo.) 

ALLEGAR. Comer, rebañar la comida de un plato: «Allégate 

eso si quieres que te saque lo siguiente». (Tudela.) 178 

Se usa también con el significado de amontonar la parva. 

(Ribera.) 

ALMA. Se usa al igual como coraje, valor o brío: «Que alma ha 

tenido fulano de subir a ese monte tan alto», que como falta 

de energía: «Este tío no tiene alma para nada». (Ribera.) 

También con el significado de desfachatez, falta de sentimientos, 

caradura o poca vergüenza: «¿Habrá tenido alma 

de atreverse a pedir tal cosa?». (Ribera.) 

TENER ALMA, tener coraje, valentía. Se usa con el mismo 

significado que la expresión TENER PECHO. 

TENER EN EL ALMA, querer mucho: «A este niño lo tengo 

en el alma». 

MÁS MIEDO QUE ALMA, es otra de las frases ponderativas 

que denota tener miedo en cantidad: «Se nos hizo de noche 

viniendo, y para cruzar por los campos pasamos más miedo 

que alma». Se usa también: Más miedo que vergüenza. 

NI ALMA, con el significado de nadie: «No vino ni un alma». 

POCA ALMA, se dice de una persona que no tiene vigor o 

que es falsa para el trabajo. 

ALMACÁNDIDA o ALMA CÁNDIDA. Se le dice esta 

denominación a una persona que se fía de todo el mundo, 

178 

Lo veo usado también en Alfaro, Aldeanueva de Ebro, Calahorra y otros 

pueblos de La Rioja.

71 

ingenua, infeliz, crédula, incauta e inocente: «Te has dejado 

engañar, so alma cándida». (Ribera.) 

Con este mismo significado he escuchado la expresión AL- 

MA DE CÁNTARO a mi modo de ver expresión procedente 

de Alma cándida. 

ALMADA. Almohada. Esta destrucción del hiato es muy generalizada. 

(Ribera.) 

ALMADENA. Martillo de mano grueso y grande de tres o 

cuatro kilos de peso, algo mayor que el conocido como maceta. 

(Ribera.) 179 

ALMADENAR. Romper piedras con una almadena. 180 (Véase 

Almadena.) 

ALMADÓN. Almohadón. (Uso muy generalizado.) 

ALMAJARES. Es el nombre de un término de la Huerta Mayor, 

la etimología de su nombre viene de la palabra árabe 

Almarjal, zona de tierra baja. (Tudela.) 

ALMAÑO. Fila pequeña para dirigir el agua. (Cascante.) Véase 

Armaño. 

ALMAZA. Cepillo de metal, con púas de alambre, que se emplea 

para limpiar el pelo de las caballerías y vacas. (Valtierra, 

Arguedas.) 181 

ALMAZARA. Palabra de origen árabe, incluida en el diccionario 

castellano, que significa molino de aceite. También un 

término en la jurisdicción de Ablitas, sobre el que Tudela tenía 

derechos de pastos desde el tiempo de la reconquista, 

por concesión de Alfonso I. 

Almázara, –con acento en la segunda A– en Tudela se definía como: 

«Templadera o compuerta para desahogar una acequia» 182 . 

ALMEJA. Vulva femenina. (Uso casi general.) 183 

ALMENARA. Palabra procedente del árabe, se entiende en 

esta zona con el significado de compuerta para la distribución 

de las aguas de riego. Se llaman almenaras en varios pueblos 

riberos a una caseta, desde la cual el acequiero distribuye por 

medio de un torno y compuertas el agua a las diversas acequias 

locales. (Tud., Cintruénigo, Arguedas, Cabanillas.) 

179 

Se usa con diferente acepción a la que da el DRAE de mazo de hierro con 

mango largo, para romper piedras. 

180 


181 

El DRAE señala almohaza como Instrumento, usado para limpiar las caballerías, 

que se compone de una chapa de hierro con cuatro o cinco serrezuelas 

de dientes menudos y romos, y de un mango de madera o un asa. 

Iribarren lo da en la Ribera, pero en estos momentos sólo lo he detectado 

en Arguedas y Valtierra. 

182 

A. G. N. Sección Historia y literatura, Leg. 3º carpeta 18, folio 18 vº. 

183 

Resulta curioso que tanto en Argentina como Chile, Perú y Uruguay se le 

llama concha. 

almada 

En Fustiñana se entiende de una manera similar, como lugar 

donde hay un aliviadero para sacar las aguas de un río 

o un canal. 

ALMENDRA. Con este nombre se usan las frases: 

ALMENDRAS DE LA P, llaman así en Corella a un tipo de almendras 

de forma alargada y que de forma simulan una letra P. 

DE LA ALMENDRA AMARGA, se decía para calificar a una 

persona mala, que no era sincera ni franca: «Fulano es de 

almendra amarga». 

ALMENDROLAR. Campo donde hay plantados almendros. 


ALMENDRÓN. Conglomerado de piedras pequeñas unidas 

con cemento o calcina, que se usaba para hacer rocas o cimentaciones. 

Piedra de almendrón se usó en los cimientos de algunos trozos 

de muralla y la más conocida la llamada Peñica el final 

del paseo del Prado en Tudela. (Ribera.) 

ALMENDRUCO. Atolondrado, irreflexivo, tonto: «Vaya almendruco 

estas hecho». (Tudela.) 

ALMENTAR. Nombrar, mentar a alguien: «No me almentes otra 

vez lo mismo que se me representan los demonios». (Ablitas, Cabanillas, 

Corella, Fontellas.) 184 En otros sitios anmentar (Tudela.) 

ALMIAR. Con el significado de pajar, aunque no exactamente 

al que define el diccionario, he detectado esta palabra en 

la Ribera solamente en Ablitas. 

ALMIDEZ. Almirez. Recipiente normalmente de metal, que 

se usa en la cocina, en el que se majan condimentos u otras 

cosas con un macillo. El de madera es conocido como mortero. 

(Ribera.) 

Hay una jota que dice: 

Más quisiera ser especia 

molida en los almideces 

que tener que repetir 

la misma jota tres veces. 

ALMOCEDA. Se conocía así al derecho de Tudela sobre las 

aguas del Queiles para regar durante los cuatro primeros días 

desde el 22 de cada mes hasta el 26, cuando el agua procedente 

de Tarazona, la del río Queiles, tenía que compartirla 

con Ablitas, Malón, Cascante, Monteagudo, Murchante, 

Tulebras y Barillas. (Véase Tala.) 

En el año 1797 en Tudela, hablando de la Religión de S. Juan 

de Jerusalén, definían almoceda como el derecho de aguas 

que dichos religiosos tenían en Urzante, por ser encomienda 

o lugar de su propiedad. 185 

184 Verbo de uso exclusivo en Navarra. 

185 A. G. N. Sección Historia y Literatura Leg. 3º, carpeta 18, Fol. 118 vº.

almojábana 72 

El reparto de aguas desde Tarazona se hacía con todo protocolo 

y ceremonial, así los alamines de Tudela acudían todos los días 

22 y 26 de mes a la presa del Orbo y daban tres azadazos, que 

eran cerrados seguidamente por el Zabacequia de Tarazona. 186 

ALMOJÁBANA. Torta de repostería hecha a base de harina 

y queso que, según parece, por el nombre de etimología 

árabe, debía de ser muy antigua. (Tudela.) 

Aunque gran parte de la repostería española es herencia o 

adaptación de recetas árabes, resulta sorprendente que hayan 

llegado hasta el siglo XX dos postres dulces, que los musulmanes 

fabricaban en la Tudela medieval, me refiero al 

Alajú, una especie de turrón de miel y a la Almojábana. 

ALMÓNDIGA. Albóndiga, cada una de las bolas que se hacen 

de carne o pescado picado y trabado con ralladuras de 

pan, huevos batidos que se comen guisadas o fritas. (Ribera.) 

ALMONEDA. Se conocía así al pregón público. Posiblemente 

proveniente de los que se hacían cuando se realizaban 

venta pública de bienes muebles. (Tudela.) La palabra es de 

origen árabe. 

ALMOSNA. Limosna. (Tudela.) 

Palabra de procedencia antigua que se ha conservado y que 

escuché a una persona que pedía en la puerta de un supermercado. 

La encuentro en un documento del siglo XV, aunque 

parece que se usa más con el significado de concesión. 

En el año 1477 el condestable Pierres de Peralta entrega a la 

Mesa de Pobres de Tudela el soto de la Quebrada, entre Tudela 

y Castejón y dice que había sido almosna (había sido 

una limosna o concesión) de la Mesa de Pobres de Tudela y 

que para descargar su conciencia relinquimiento (devolución) 

el dicho soto de la Quebrada. 187 

ALMOSNETE. Río que pasa debajo del molino de Caritat. 

El nombre es de origen árabe pero se sigue empleando en 

la actualidad. (Tud. Fontellas.) 

ALMUD. Véase Almute. 

ALMUDÍ. Peso público y nombre de una medida antigua de 

capacidad. (Véase Almud y Almute.) 

Palabra de origen árabe usada para designar en tiempo de 

los cristianos a las alfandengas, alhóndigas o casa del rey, 

donde se llevaban a vender todos los granos de trigo y cebada 

que entraban en la ciudad y de los que una vez vendidos, 

había que pagar un tanto por ciento. 

Era también en los tiempos en los que Navarra era reino independiente 

el lugar donde se guardaba el trigo, cebada y pa- 

186 

Es palabra de origen árabe, el Diccionario de la Real A. de la Lengua da 

la palabra almoceda como navarrismo, aunque más bien tendría que haber 

dicho tudelanismo. 

187 

Libro Viejo de la santa María, Fol. 173. Copia Joaquín R. Conejares, Instrumentos, 

Libro 6º, Fol. 111. 

ja que el rey cobraba de impuestos en Tudela y a muchos de 

los pueblos cercanos, o compraba para mantener sus caballos, 

y cubrir las necesidades de comida para los animales en 

caso de guerra. El depósito o granero aparece citado en ocasiones 

con el nombre de Chapitel o Casa del Mercado, aunque 

el nombre más tudelano era Casa del Almodí o Almudí, 

ya que el canon que se pagaba por llevar allí el trigo a vender, 

era de un almud por cada seis robos de trigo, lo que representaba 

una cantidad cercana al 1%, exactamente 1 por 96. 

ALMUADA. Es la almohada castellana pero con variación 

fonética de la O por U. Aunque este tipo de variaciones no 

las suelo recoger, en este caso la hago constar, ya que su uso 

es muy normal. (Ribera.) 188 Véase Almada y Almidón. 

ALMUTADA. Medida de superficie equivalente a 1/16 parte 

de la robada, por lo tanto 56,1535 m 2 

Parece que perduro oficialmente hasta final de la década de 

1950-1959. 

También lo que cabe de cualquier cosa en una medida de almud: 

«Nos comimos una almutada de cacahuetes». 

ALMUTE o ALMUD. Medida de capacidad usada en Navarra. 

Las que se usaban habitualmente eran el cahiz o kahiz, 

robo, quartal y almud. Se empleaban en la medición de 

trigo, avena, cebada, sal habas etc. Cada una equivalía a la 

cuarta parte de la anterior, por lo que: 

1 cahiz = 4 robos = 16 quartales = 64 almudes. 

1 robo = 4 quartales = 16 almudes. 

1 quartal = 4 almudes. 

1 almud. 

El cahiz en Tudela era diferente al de Pamplona y al de las 

demás cabezas de merindad por lo que normalmente los documentos 

especifican a que tipo de medida se refieren. 1 cahiz 

de Tudela era más del doble que el de Pamplona y le hallamos 

varias equivalencias. 

1 cahiz de Tudela = 2 cahices más 2 quintales más dos almudes 

de Pamplona. 189 

1 cahiz de Tudela = 2 cahices más 3 almudes de Pamplona. 190 

17 cahices de avena en Tudela = 16 cahices y 3 robos de Pamplona. 

191 

Almute se le llamaba también al recipiente, normalmente 

un cajón, que tenía esa capacidad y se usaba como medida. 

ALMUZAS. Prendas que se usaban en la Edad Media para 

cubrir la cabeza a manera de capucha y que bajaban hasta 

más abajo de los hombros y que se conocían como almuz. 

Vemos empleada en los siglos XVI y XVII en Tudela la pala- 

188 

Aparece en sitios tan distantes como pueda ser Zamora. 

189 

Reg. 93, folio 21. Javier Zabalo Zabalegui La Administración del Reino de 

Navarra en el siglo XIV, Pág. 228. 

190 

Reg. 37, folio 230. Javier Zabalo Zabalegui La Administración del Reino de 

Navarra en el siglo XIV, Pág. 228. 

191 

Comptos Caj 6, nº 86, Yanguas y Miranda Diccionario Antigüedades Articulo 

Pesos y Medidas

73 

bra almuzas, para designar las mucetas, aquella especie de 

capa corta que usaban los eclesiásticos que les cubría la espalda, 

pecho y brazos hasta la cintura y que iba abierta por 

delante con botones y ojales para abotonarla sobre el pecho. 

(Tudela.) 192 

ALOBAR. Se emplea con el significado de importunar, acosar, 

rodear a una persona: «Le alobaron entre todos y le querían 

pegar». 193 (Ribera.) 

ALOBADO. Afligido, apurado, preocupado. (Tud, Cascante, 

Corella.) 

En este sentido la utilizaba Juan José Salamero, notario en 

Cascante, en una poesía publicada en el año 1925. 

¡A cé qu’ están alobaus 

los que trabajan la tierra, 

que tién que pasarse el año 

oselvando la atmósfera…! 

ALODA. Se denomina así a la alondra, pájaro de 15 a 20 cm. 

de largo, de cola ahorquillada, con cabeza y dorso de color 

pardo terroso y vientre blanco sucio. Anida en los campos de 

cereales y come insectos y granos. (Buñuel.) 194 

ALONGRUÑO. Juego infantil, en el que se decía: «Alongruño, 

levanta ese puño». (Ablitas.) 

ALORI. Al ori, juego infantil. (Véase Lori.) 

ALPARCEAR. Curiosear, aldraguear, entrometerse en todo. 

También chismorrear. (Ribera.) 195 

Curiosamente mi informante de Fontellas, como definición 

de alparcear, me ha dado Salir de paseo, indudablemente 

relaciona lo de salir con curiosear. 

ALPARCERO (A). Chismoso, metomentodo, revisalsero, curioso, 

fisgón, entrometido. Persona que se mete en todas las 

salsas. (Tud., Arguedas, Cabanillas, Cadreita, Cortes, Fitero, 

Murchante, Villafranca.) En Ablitas también Aparcero. 

ALPARGATA. Además del calzado más normal entre la gente 

humilde en tiempos pasados, se llaman alpargatas unas 

piezas de hojaldre hechas con harina, mantequilla, huevos 

y azúcar, cocidas y con crema pastelera en el centro y almendras 

machacadas por encima. Tienen forma alargada y pla- 

192 

Del año 1527 sabemos cómo el cabildo tudelano concedió a los racioneros 

o canónigos prebendados y que tenían ración en la colegial, el poder llevar 

almuzas o mucetas forradas de raso morado, para que se distinguiesen de 

los capellanes. Igualmente el deán tudelano Gil de Echauri y Zárate, que 

tomó posesión del cargo en el año 1639 concedió a los párrocos tudelanos 

el poder usar almuzas o mucetas cerradas con botones, lo que no sentó bien 

al cabildo hasta el punto de promoverse un pleito, al que se dio fin en el 

año 1645, cuando deán y cabildo llegaron a una concordia. 

193 

El Dic. de la Real Academia de la Lengua da la palabra alobar como navarrismo. 

194 

Con este mismo nombre de aloda, se cita en diversos diccionarios aragoneses. 

195 Se usa también en Aragón y en La Rioja. 

na, con puntas redondeadas, de donde les viene el nombre. 

Se suelen servir con el hojaldre crujiente y un poco caliente. 

Se les conoce también con el nombre de Suelas. 

También juego infantil (Corella.) Alpargatuela en Tudela y 

alpargatilla en Fitero. 

ATARSE LAS ALPARGATAS, era una expresión que se decía 

a uno cuando lo que tenía que realizar era laborioso o duro: 

«Para hacer eso vas a tener que atarte bien las alpargatas». 

A GOLPE DE ALPARGATA, andando, fue desde Barillas a 

Monteagudo a golpe de alpargata». 

¡ALPARGATAS!, como exclamación se emplea con el significado 

de: Me voy que estorbo o que estoy de más. También con 

el mismo sentido de la expresión: Pies para que os quiero. 

ALPARGATILLA. Juego infantil. (Fitero.) 

ALPARGATUELA. Juego infantil en el que los jugadores 

sentados en círculo se van pasando por detrás una alpargata, 

sin que se sepa donde está y tratando de adivinarlo. (Tud., 

Corella.) En Fitero lo llaman alpargatilla. 


transcribió José Mª Mateo aparece citado este juego: 

Jugabas con fun la trompa, 

al ori por las callejas, 

a la cebadilla, al roncho, 

al marro, a la alpargatuela 

ALPETACA. Una especie de tubérculo, parecido a la patata. 

(Corella.) 

ALPILLA. Azada con púas que se usa para arrancar la remolacha. 

(Valtierra.) En otros lugares Arpilla. 

ALPILLERA. Servilleta. (Fitero.) 

ALPISTE. Vino de baja calidad. (Ablitas.) 

Por ser la comida de los pájaros, por extensión se dice la palabra 

alpiste para denominar la comida en general: «Me voy 

al alpiste», broma cuando uno va a comer. (Uso casi general.) 

ALQUIL. Alquiler. Como en muchas palabras riberas se acorta 

el final en una forma de hablar rústica: «Me gusta mucho 

la bajera, pero me piden mucho alquil». (Carcastillo, Mélida 

Cadreita, Valtierra.) 

ALTABUL. En tiempos pasados, los ayuntamientos disponían 

de una caja de muerto en la que llevaban al cementerio 

a las personas que morían y no tenían dinero para pagarse 

el entierro. 

Solía ser una caja con parihuelas en la que metían al difunto, 

al que enterraban en tierra, llevando de nuevo la caja para 

ser usada de nuevo cuando se necesitase. 

En Mélida esta caja era conocida como altabul en Tudela como 

Caja del Mostillo. 

ALTAGUITÓN. Véase Artaguitón. 

alobar

alterón 74 

ALTERÓN. Pequeña elevación del terreno (Cintruénigo.) 

ALTILLO. Lugar o espacio de difícil acceso, normalmente 

inservible, que queda bajo del tejado de las casas: «Para 

ver de dónde venía la gotera me he tenido que meter 

en el altillo y pisar entre los cañizos con peligro de caerme». 


En otros sitios se le dice altillo al desván, aunque éste si es 

accesible y sirve de trastero. 

ALTIRICÓN. Se dice de una persona que es muy alta y delgada. 

Se emplea igualmente de una manera un tanto despectiva, 

como diciendo estirado, engreído, que mira por encima 

del hombro: «Ese tío es mucho altiricón». (Corella.) 

ALTIRUCHO. Se usa para referirse a una persona, incluso 

en ocasiones a algún animal alto y delgado: «He visto a tu sobrino 

y está mucho altirucho». Aunque terminado en UCHO, 

no se le aplica un sentido despectivo. (Ribera.) 196 

ALUAS. Hormigas aladas que se usaban como cebo en las llamadas 

costillas, para cazar pajaricos. (Cintruénigo.) En otros 

sitios alaícas. 

ALUBIADA. Comida abundante de alubias: «Ayer nos metimos 

entre pecho y espalda una buena alubiada». (Uso casi 

general.) 197 

ALUCINAR. Usa ahora la juventud la frase: 

ALUCINAR EN COLORES, como manera de indicar que alguien 

se sorprende mucho: «Cuando vi que estaba allí, yo 

que no la esperaba, aluciné en colores». (Uso casi general.) 

ALUDERO. Persona que vende aludas, hormigas aladas. (Corella.) 

En Tudela alaiquero. 

ALUDÍN. Aluda. Hormiga alada, de tamaño menor que la llamada 

Alaíca. (Castejón.) Véase Alaíca. 

ALUEGO. Luego, después, más tarde: «Vendrá aluego padre 

y comeremos». (Ribera.) 198 

ALUNAO. Distraído, atontado, confuso, despistado: «Este muchacho 

está todo el día con cara de alunao y no hace nada». 

(Tud., Cabanillas.) 

ALVEJA o ALBERJA. Arveja. (Ablitas, Cascante, Cintruénigo, 

Fitero, Corella.) 

196 

En Alfaro (La Rioja) se dice altiruchón. 

197 

Este tipo de palabras como garbanzada, costillada, paellada, chistorriada, 

caracolada, ajada (cuando el guiso se hace con muchos ajo), aunque no 

aparecen en el D.R.A.E, pueden considerarse de uso casi general. Se ven 

claramente cuando se usan referidas a una comida para mucha gente, 

que se dice: Paellada o chistorrada popular. 

198 

Aparece también con este mismo significado en Ledesma de la Cogolla 

(La Rioja.) 

ALVENTAR. Aventar, separar la paja del trigo. (Castejón, Corella, 

Valtierra.) 

ALVIENDO. Horca. Palo que remata en cuatro púas de hierro, 

con el cual los labradores hacinan las mieses, las echan 

en el carro, levantan la paja y revuelven la parva. (Ribera.) 199 

ALZADERAS. Zapatos con la suela gruesa, con mucha plataforma: 

«Así con esas alzaderas cualquiera parece buena 

moza». (Tudela.) 

AMAGADICO. De amagarse con el significado que da el 

DRAE de ocultarse, esconderse, se usa en esta región lo de 

amagadico como expresión cariñosa de estarse quieto: «Se 

quedó amagado como los conejos» o también «Estaba amagadico 

en la cama», en sentido de metidico, acurrucado o encogido 

en la cama. (Ribera.) 

AMALICIAR. Malear: «Este niño que antes era tan cándido 

se está amaliciando». (Ablitas.) 

AMANAR. Alcanzar, coger, poner a mano: «Amáname la chaqueta 

que la tienes a tu lado». (Mélida.) 200 

AMANECER. Levantarse. Se le dice a una persona en plan 

de broma cuando se despierta, sin que tenga que ser por la 

mañana ni de madrugada. A uno que se levanta tarde, incluso 

después de comer, se le suele saludar diciendo: ¿Qué ya 

has amanecido? ¿Eh? (Ribera.) 

AMANTAR o MANTAR. Poner mantas debajo de los olivos 

para que al varear los árboles y que las olivas caigan 

dentro de las mantas y poder así recogerlas con facilidad. 


¡AMANTE! Cuando se le dice a una persona, se emplea como 

apelativo cariñoso: «Hay ¡Amante! que guapo estás». 

(Ribera.) 

Se emplea como un piropo cariñoso, lo mismo que decirle, 

bonito, cariño mío, pichón, cielo o prenda, ésta última, otra 

acepción ribera. 

AMARGO. Se llama así a la chicoria o achicoria silvestre, por 

tener las raíces y hojas amargas, de la que se obtiene una 

bebida sucedánea del café. (Tudela.) 

AMARGÓN. Achicoria. (Buñuel.) 201 

AMARGUE. Se usa en sustitución de amargor: «Este pepino 

tiene mucho amargue». (Fitero.) 

199 

Albiendo o alviendo se usa también y con este mismo significado en La 

Rioja (Alfaro y Aldeanueva de Ebro.) 

200 

Se emplea con este mismo significado en algún pueblo de Aragón (Rafael 

Andolz Diccionario Aragonés.) 

201 

Con este mismo nombre se cita en el diccionario aragonés de Andolz.

75 

AMARGURA. Se emplea como exclamación con el significado 

de ¡Lástima!: «¡Qué amargura de persona, si su padre 

levantase la cabeza!». (Ribera.) 

AMARILLERA. Planta crucífera, de flores color amarillo que 

crece silvestre entre los trigales. (Tud., Ablitas, Cabanillas.) 

En Corella se les llama floridas. 

AMARRADERO. Se llamaban así las correas gruesas de cuero, 

o incluso cadenas, que saliendo de las varas de los carros 

o galeras se sujetaban en el collerón de las caballerías, para 

que al andar estas tirasen del carro. (Fustiñana.) 

En otros sitios se llamaban Franjaletes. (Ribera.) 

AMARRAQUEAR. En el juego del mus, llevar los amarracos. 

Se suele preguntar al empezar ¿Quién amarraquea? (Uso 

general.) 202 

AMARRAR. Al igual se usa amarrar como equivocarse que 

como acercarse a la verdad. Cuando un ribero echa un cálculo 

y dice: Creo no haberme amarrado en más de diez, significa 

creo no haberme equivocado en más de diez. 

También se usa con el significado de acercarse a lo cierto: 

«Me amarré mucho», como me acerqué mucho a lo que era 

exacto. (Ribera.) Véase Marrar. 

AMATAR. Tengo escuchada esta palabra en la expresión: 

AMATAR EL FUEGO, se emplea con el significado de apagar 

el fuego: «Tocaba la campana para que todos los vecinos acudiesen 

a amatar el fuego». (Corella, Cintruénigo.) 

AMAZOCOTADO. Prieto, apretujado, hecho un mazacote. 

Se suele usar para describir las comidas y guisos, cuando quedan 

como una masa seca y dura: «Las alubias estaban buenas 

de gusto pero estaban un poco amazocotadas». (Ribera.) 

AMEJORAMIENTO. Hecho de amejorar, de hacer mejor, 

de perfeccionar. (Véase Amejorar.) 

AMEJORAR. Mejorar, perfeccionar. Es palabra antigua en 

Navarra, de la que procede la palabra amejoramiento, como 

cosa que mejora. (Ribera.) Véase como ejemplo más significativo 

y conocido lo de Amejoramiento del Fuero, aunque 

en la Ribera se usaba comúnmente aunque no se refiriese 

a las leyes. 

AMERAR. Rellenar una cosa que está a medias, normalmente 

vino y licores. (Tud. Ablitas.) 

Amerado en un guiso o hablando del sabor, se usa con el significado 

de insípido, soso, con poco gusto, aguado. (Arguedas.) 

AMIGANCIA. Amiganza, amistad: «Ése me hará lo que le pida 

pues tenemos amigancia de toda la vida». (Ribera.) 

202 El DRAE hasta su última edición daba la palabra como navarrismo. 

amargura 

AMIGARSE. Hacerse amigos: «Últimamente se han amigado 

mucho esos y puede que haya gato encerrado». (Ribera.) 

AMIGO (A). Se usan algunas expresiones: 

CON AMIGOS COMO TU, NO NECESITO ENEMIGOS, esta 

frase se dice cuando un amigo, no por perjudicarte, sino quizás 

con buena intención e incluso intentando ayudarte, dice 

alguna cosa que te perjudica. 

AMIGOS FUERTES, los novios cuando empiezan relaciones 

y todavía no quieren admitir ante los demás que salen formalmente, 

dicen que son amigos fuertes. (De uso casi general.) 

LOS AMIGOS SE CUENTAN CON LOS DEDOS DE LAS MA- 

NOS, indicando que amigos hay pocos, que muchas veces se 

llaman amigos a los que son solamente conocidos. (Uso casi 

general) 

¡ÁMODIS! Exclamación que se usa como ¡Vamos! o ¡Vayámonos!, 

así escuchamos: «¡Ámodis! a casa del tío, que nos está 

esperando». (Villafranca.) Véase ¡Amos! y ¡Ámorís! 

AMOLAR. Jorobar, molestar, fastidiar, importunar, incordiar. 

(De uso general.) 

Los chavales tudelanos cantaban hace años: A socarrina huele, 

el que se queme que se amuele. 

Dice una jota navarra: 

No te rompas la cabeza 

que eso siempre pasará: 

el rico comerá tortas 

y el pobre… se amolará. 

AMOLAU. En realidad la palabra amolado es el participio del 

verbo amolar y significa fastidiado: «El sinvergüenza d’el 

m’amolau, pero bien amolau», aunque se le da un significado 

amplio, como decaído, enfermo, pachucho: «Lo veo mucho 

amolau». (Ribera.) 

También se le llama amolau a la persona que fastidia, incordia: 

«Ése es un amolau». (Ribera.) 

Hay una coplilla que decían los hortelanos hace años: 

¿Qué te sirve madrugar 

y volver del campo tarde? 

Si el año viene de de contra 

¡Ya te ha amolau compadre! 

SER UN AMOLAO, se emplea en plan jocoso, no peyorativo, 

refiriéndose a una persona, para indicar que es pillo, astuto, 

puñetero. Se dice: «Será amolao el crío ese». 

AMONDONGAR. En la matanza del cerdo emplear el mondongo 

en hacer morcillas, chorizos, longanizas, etc. (Ablitas.) 

ÁMONOS. En el habla rural ¡Vayámonos! o ¡Vámonos! Cuando 

alguien decía esta palabra era normal, para indicarle que 

estaba mal dicha, el contestarle: A monos no hay quien nos 

gane o A monos no nos gana nadie. 

AMONTAR. Montar. En la actualidad no se emplea la definición 

que da el DRAE Ahuyentar, huir o hacerse al monte.

amorar 76 

Amontar en esta región es montar en algo, bien sea en un 

animal o en un medio de transporte: «Los muetes se amontan 

en los caballitos» y también se amontan unos a otros en 

corderetas. (Ribera.) 

Del año 1611 tenemos una referencia de que se empleaba el 

verbo amontar con el significado de ahuyentar o hacer huir, 

ya que dos chavales con ganado de Corella se metieron por 

los campos de Cintruénigo y el guarda la emprendió a pedradas 

y varias ovejas: «se perdieron porque amontó el ganado 

por las viñas». 203 

AMORAR. Jugar las chicas a casitas y a muñecas o a amas 

de casa. (Cintruénigo.) 

¡ÁMORIS! Al igual que ¡Ámodis! exclamación que se usa como 

¡Vamos! o ¡Vayámonos!, así escuchamos: «¡Ámoris! a casa 

del tío, que nos está esperando». (Mélida, Cintruénigo.) 

Véase ¡Amos! y ¡Ámodis! 

AMORRAR. Beber a morro, juntando los labios donde vas a beber, 

bien sea en botella, bota, botijo, fuente o charca. (Ribera.) 204 

AMORREAR. Morrear, darse besos con alguien. (Ribera.) 

También con el significado de aporrearse, golpearse, pegarse 

por una cosa. (Ablitas.) Con este mismo significado de darse 

de morradas o darse de tortas, lo veo usado en un documento 

del año 1765 de Cintruénigo. 

AMORTECIDO. Derivado del verbo castellano amortecer, quedarse 

como muerto, puede venir el sentido que se le da a esta 

palabra de parado, atontado, que es un tanto simplón. (Ribera.) 

¡AMOS! Es una manera muy rural de decir: ¡Vamos!, en plan de 

orden. Para indicarle a una persona que se apartase se decía: 

¡Amos, quítate de ahí!». (Tud., Ablitas, Arguedas, Cabanillas.) 

En otros lugares de decía en lugar de ¡Amos!, ¡Ámoris! (Mélida, 

Cintruénigo) o ¡Ámoside!, ¡Amosil! o ¡Amosir! (Corella) 

y ¡Ámodis! (Villafranca.) 

AMOSCONADO. Dicho de una persona: Atontada, quieta, 

incluso dormida. (Tudela.) 

¡ÁMOSIDE! Exclamación que se usa como ¡Vamos! o ¡Vámonos! 

Es palabra antigua, que se debía de usar en la zona. (Corella, 

Fitero.) 205 Véase ¡Amos! 

AMOSTILLARSE. Amoscarse, irritarse, enojarse. También 

mosquearse o picarse por algo. (Ribera.) 206 

Ponerse pringoso o pegajoso como el mostillo. (Ribera.) 

203 

A. G. N. Proceso nº 2320 Carasatorre Glosario, Pág. 74. 

204 

El DRAE indica aplicar los labios o morros directamente a una fuente o a 

una masa de líquido para beber, no considera amorrar a beber con los labios 

apoyados en una botella, un botijo etc. 

205 

Aparece también en Alfaro, Arnedo y Calahorra. 

206 


AMPARO. Se usa en frases negativas como una pequeña porción 

de algo, una brizna, un pellizco: «No tengo ni un amparo de pan 

para la cena». (Murchante, Monteagudo, Corella, Cascante.) 207 

Iribarren copia con esta palabra una copla popular: 

Resalada, tu salero 

no tiene amparo de sal; 

¡Anda!, vete a la salina 

y allí te lo salarán. 

AMPLO. A todo lo amplio, en toda su amplitud, abierto, de 

par en par. (Tud. Cascante, Murchante.) 208 

REGAR EN AMPLO, para indicar que no se riega por partes 

y llevando el agua de una parte a otra con ríos, sino inundando 

la pieza, es decir a todo lo amplio del terreno. Se usan 

también con este mismo significado las expresiones: Regar 

a manto o Regar a manta. 

AMPOLLAS. Ortigas. (Cintruénigo.) 

AMPUESTA. Ambuesta, almorzada, porción de cosa suelta, 

normalmente grano que cabe en el hueco que forman ambas 

manos juntas y puestas en forma cóncava. (Tud., Ablitas.) 

AMUELLAR. Esta palabra ha caído totalmente en desuso y 

nadie me ha dado ya razón de ella. Se usaba con el significado 

de mullir, es decir poner mullida y esponjosa una cosa. 

Si se ponen muelles a una cosa, siempre estará mullida 

o amuellada. (Tudela.) 

AMUERRAR. Normalmente se aplicaba referido a la planta 

de los cereales. Cuando estos se quedaban sin crecer o crecían 

sin mucho grano, se decía que la planta estaba amuerrada. 


AMUGAR. Amojonar, poner los mojones para señalar las mugas, 

linderos, límites o fronteras tanto de una finca como de un territorio. 

(Tud., Ablitas, Arguedas, Carcastillo, Mélida, Valtierra.) 

AMUGAS. La palabra proviene de la española Jamuga. 210 En 

esta región se usa para definir unos aparejos de madera en 

forma de X que se ponen encima de las caballerías y sujetos 

al baste, para transportar encima haces de leña. (Cintruénigo.) 

207 Esta palabra que hoy ha caído totalmente en desuso, anteriormente era muy 

generalizada y aparece también en los diccionarios aragoneses y se usaba 

también en Logroño. El DRAE la da como aragonesismo y de Álava 

208 Amplo es palabra que aparece en el DRAE como anticuada con el significado 

de amplio. Pertenece a esas palabras, que aun siendo castellanas, 

solamente las usan los agricultores. 


210 Es una especie de asiento de madera doble, que se ponía encima de las 

caballerías, para que pudiesen montar dos mujeres una a cada lado sin 

caerse. Similar a las artolas. 

Esta palabra a parece por primera vez en el diccionario de Palet del año 

1604 y se amplia su definición en el de Terreros y Pando de 1787. El DRAE 

la incluye a partir del año 1817, como una silla con brazos que se ponía 

en las caballerías para que pudiesen montar las mujeres.

77 

AMUZAL O AMUZAR. Embestir un toro o una vaca. (Cintruénigo.) 

¡AN! Aun. (Fitero.) 

ANALÍS. En el habla más rural era una palabra de uso normal, 

para referirse a los análisis médicos. Se decía: «Me tienen 

que hacer un analís pa ver de donde me vienen estos 

achuchones». (Ribera.) 

ANCHAGARRAS. Horcajadas, con las piernas abiertas. (Ribera.) 

MONTAR A ANCHAGARRAS, ir con las piernas anchas, montado 

encima de un burro, caballo o animal, o bien encima 

de una persona. (Ribera.) 

LLEVAR A ANCHAGARRAS, llevar a corderetas. (Mélida.) 

ANCHAR. Engordar: «Últimamente se ha anchado mucho y 

no creo que le valga la ropa del año pasado». (Ribera.) 

ANCHO (A). Dentro de sus muchas acepciones, además 

de amplio, holgado se usa como quedarse, tranquilo, así 

cuando uno se sentía libre de un agobio, solía decir: «Mi 

quedau de ancho». También con el significado de satisfecho 

o desahogado: «Se lo dije y me quedé tan ancho». (Uso 

general.) 

Se usa el significado más propio de feliz, tranquilo: «¡Qué ancho 

vives, sin preocuparte de nada!» o «Cuando llegué a casa 

y me quité los zapatos, me quedé muy ancho». (Ribera.) 

TIRAR DE LO ANCHO, malgastar, gastar sin control: «Fulano 

cogió el jamón y tiró de lo ancho». 

QUEDARSE MÁS ANCHO QUE LARGO, frase con la que se 

magnifica lo tranquilo que se queda uno: «Le dije dos frescas 

y me quedé más ancho que largo». 211 

¡QUÉ ANCHA SE QUEDÓ TU MADRE EL DÍA QUE TE PA- 

RIÓ!, frase de recriminación a una persona, no a su madre 

sino a la persona que se le dice, con el significado de que es 

un tranquilón, ¡Ahí me las den todas! que no se mueve ni para 

cobrar la lotería. 

ANCIA. Es una manera rústica de decir hacia: «Vete ancia 

p’arriba». (Ribera.) 

También encia. (Corella, Fitero.) 212 

ANCÓN. Aumentativo de anca. Se suele usar de manera despectiva 

con el sentido de caderas anchas: «Esa moza es guapa 

pero tiene unos ancones, que tú no veas». (Tudela.) 

También como hueso grande de cadera. (Ribera.) 

ÁNCORA. Coraje. 

ECHAR EL ÁNCORA, trabajar mucho, hacer el mayor esfuer- 

211 

El DRAE refleja una frase parecida pero con diferente significado: Darse 

tantas en ancho como en largo, vivir con toda libertad, cumplidamente, a 

toda satisfacción. 

212 

Con este mismo significado aparece en Alfaro o Calahorra (La Rioja) y en 

sitios mucho más lejanos como Zamora. 

amuzal 

zo que se puede. Con in significado similar a las expresiones: 

Echar el resto o Echar los bofes. (Ablitas.) 213 

¡ANDA! Interjección admirativa y de extrañeza, muy usual en 

esta región. Viene a tener el mismo significado que ¡Toma!: 

«¡Anda!, ¿Has venido u que?». (Ribera.) 

¡ANDA LA MAR!, exclamación empleada en señal de sorpresa: 

«¡Anda la mar!, ¿Tú estas aquí?». 

ANDA y ANDE. Entre Anda y Ande se diferencia claramente 

el trato entre el Tú y el Ud., a un mocete se le dice: ¡Anda 

chaval!, vete corriendo antes de que cierren y tráeme tal cosa, 

mientras que a una persona mayor se le dice: ¡Ande padre!, 

quítese de ahí, que se va a quemar. 

El Ande se emplea como adverbio de lugar, lo mismo significa: 

Donde, a donde y por donde. Al igual se usa para preguntar 

¿Ande sales? (¿De adonde sales?), que ¿Ande andarán? 

(Por donde estarán), que para contestar De ande me paice 

(de donde me parece.) (Ribera.) 

También se interpreta como en que: «¿Ande ha venido, pues?», 

le estas preguntando ¿En que medio de transporte has venido? 

¡Ande! o ¡Anda! se emplean también (como tratamiento de 

Tú o de Ud.), con el significado de ¡Venga!: «¡Ande padre! Déjeme 

salir esta noche al baile» o «¡Anda vete de ahí! que no 

quiero volver a verte». (Ribera.) 

ANDABILLA o ANDAVILLA. Aldabilla. (Véase Andavilla.) 

ANDADA. Caminata larga, pechada de andar: «Desde Barillas 

a Monteagudo hay una buena andada». 

Igualmente se dice: La fulana está muy andada, queriendo 

indicar que está muy manoseada, que ha ido con muchos 

chicos. (Ribera.) 

CAZAR A LA ANDADA, cazar por el monte con perros, andando 

mucho para sacar y levantar la caza. 

ANDADERAS. Práctica o facilidad para andar: «Fulana tiene 

buenas andaderas y todos los día se hace unos kilómetros 

sin que le pese nada». (Carcastillo.) 

Bultos o pequeños quistes que se hacen en varias partes del 

cuerpo, normalmente en el cuello debajo de la quijada, en 

los sobacos o en las ingles. (Ribera.) 

ANDADERO. Andador, senda por donde, en las huertas, se 

anda fuera de los cuadros. (Cascante, Murchante.) 

ANDADOR. Correo. Aunque la palabra deriva de andar, el 

conocido como Andador municipal, era la persona que se dedicaba 

en tiempos pasados a llevar cartas y comunicaciones 

tanto dentro de la ciudad como a otros lugares, en muchos 

de los casos si las distancias eran largas a caballo. 

213 Con este mismo significado aparece en Calahorra, José María Pastor Blanco, 

Tesoro Léxico de las hablas riojanas. También en Aragón, Rafael Andolz, 

Diccionario Aragonés, También José María Iribarren Vocabulario 

Navarro y Jesús Andrés Zueco, Ablitas el habla de nuestro pueblo.

andaide 78 

Hasta finales del siglo XVI, aproximadamente en 1590, que 

se establece el correo para el servicio de los particulares, el 

ayuntamiento de Tudela todas sus comunicaciones las enviaba 

mediante un andador o correo, cargo que al menos para 

fuera desaparece en el año 1716, cuando la Corona se hace 

cargo del servicio de correos y postas y se establece una 

estafeta en Tudela. 

Del resto de pueblos merindanos los únicos que tuvieron estafeta 

de correos en el siglo XVIII fueron Cascante a la que 

se cita como estafeta en el año 1775 y Corella en 1768. 

¡ANDAIDE! Expresión que se emplea para mandar a una 

persona que se retire de un sitio o que se vaya a otro lugar. 


ANDAR. El verbo andar se emplea en muchas acepciones. 

Para decir que escasean, se dice: «Las alubias andan mal este 

año». También estos pantalones los tengo muy andados, 

con el significado de muy usados. 

Andé se usa irregularmente como anduve, primera persona 

del pretérito simple del verbo andar. 

¿QUÉ TAL ANDAS? se usa para preguntar a uno por su salud. 

¿QUÉ ANDAS?, con el significado de ¿Qué haces? 

ANDAR DE CABEZA, andar atareado: «Este mes de julio con 

las fiestas de Pamplona y las de Tudela voy andar de cabeza 

para poder servir los pedidos». 

ANDANDO SE LLEGA A TODA PARTES, advertencia de que 

con paciencia se consigue todo. 

ANDANDO QUE ES GERUNDIO, una frase un tanto humorística 

como dando alas a empezar, o arrancar a realizar a 

hacer una cosa: «¡Venga que ya hemos almorzao!, ahora andando 

que es gerundio». 

ANDE O NO ANDE CABALLO GRANDE, si se puede elegir, es 

mejor, aunque no lo necesites poner una cosa con más potencia 

o más grande: «Tengo que poner aire acondicionado, me 

han dicho que con uno de 2.000 frigorías tenía suficiente, pero 

lo he comprado de 3.000, ande o no ande caballo grande». 

ANDAR DE UN SITIO PA OTRO, ir de un lado para otro, sin 

rumbo fijo. 

ANDAR A TENTÓN. Véase Tentón. 

ANDAR AL PERICÓN, se denomina así al andar sobre un pie 

a la pata coja. 

CAZAR A LA ANDADA, es cazar recorriendo el monte andando. 

DE ANDAR POR CASA, de uso a diario. Se suele usar referido 

a la ropa: «Estos pantalones son de andar por casa, los de 

mudar los tengo en el armario». 

ANDARAJAS. Tonterías: «No me vengas con andarajas». (Corella, 

Fitero, Murchante.) 

ANDARES. Maneras o formas de andar: «Este mozo tiene 

unos andares muy raros». (Ribera.) 

ANDAVILLA. Esta palabra la he oído con el significado de 

aldaba, como así se usa en parte de Aragón, pero no de picaporte, 

que a esto en la ribera se le ha llamado cencerreta, 

sino de tarabilla o cierre de una puerta o ventana. Era una 

pieza de madera, que se clavaba en el lateral de la parte fija 

de una puerta o ventana de dos hojas y que se giraba. 

Cuando las dos hojas de la puerta o ventana estaban juntas, 

este trozo de madera se hacía girar, sobre la parte móvil e 

impedía el que se pudiese abrir desde fuera. Aunque muy 

inseguro, este cierre fue el único que hubo en muchas casas 

en tiempos pasados. (Ribera.) 

ANDE. Donde, adonde y adónde. (Ribera.) 

¿Ande vais?, ¿Ande estáis?, manera que hasta no hace muchos 

años se oía para decir ¿Adónde vais?, ¿Dónde estáis? (Ribera.) 

ANDÉN. Se conoce como andén una acera ancha. No se refiere 

a todas las aceras, sino solamente a las que se pasea; 

por ejemplo, hasta hace poco, de las existentes en la plaza 

de los Fueros, el único andén era el de la zona de los bares, 

por que era la más soleada y allí iban los jubilados a dar paseos 

de arriba abajo. (Véase Carasol) 

ANDENANTES. Anteriormente, donde antes: «Andenantes 

hemos dicho…». Esta expresión aparece y la tengo recogida 

en escritos antiguos. (Tudela.) 

ANDEQUIERA. En el habla rural, Donde quiera o A donde 

quiera: «Andequiera que vayas iré contí», donde quiera que 

vayas iré contigo. (Ribera.) 

¿ANDIPUES? En el hablar más rústico equivale a ¿Dónde 

pues? o ¿A dónde vas?: «Me voy a ir unos días por ahí y el otro 

contesta: ¿Andipues?». (Buñuel.) 

ANDÓ. Anduvo. Este verbo irregular en el pretérito indefinido, 

es muy común en toda España el declinarlo mal y emplear 

andó por anduvo y la Ribera tudelana no se libra. 

ANDOBO. Se emplea para referirse de una manera despectiva, 

a una persona sin citar su nombre, como diciéndole que 

es un Pájaro de cuentas o de mucho cuidado: «¡Vaya andobo 

que está hecho el gachó!». (Tud., Ablitas, Cadreita, Monteagudo, 

Tulebras, Cascante, Murchante.) 

ANDORRIAL. Andurrial, se emplea con el significado de terreno 

difícil de andar, escabroso. (Ablitas, Cabanillas) 214 . 

Despectivamente se llama andorriales o andurriales a situaciones 

no demasiado lícitas o comprometidas: «Si te derivas 

hacia esos andurriales, saldrás trasquilado». (Ribera.) 

También parajes apartados, poco concurridos, frecuentemente 

a oscuras, lejos del centro, incluso por los caminos o 

campos: «Las parejas buscan andurriales para manusiarse» 

o «Moza que andurrea por los andurriales termina andujiada». 

(Ribera.) 215 

214 Con este mismo significado aparece igualmente en La Rioja. 

215 En el DRAE andurriales Paraje fuera de camino.

79 

ANDRAGUERA. Aldraguera, mujer chismosa y que le gusta 

saber y estar en todas las comidillas. (Fitero, Valtierra.) 

ANDRÓMINAS. Consideraciones, respetos, cumplidos, formas 

de actuar un tanto haciendo la rosca o la pelota: «No me vengas 

con andróminas y dime exactamente lo que quieres». (Corella.) 216 

ANDUJEAR. Véase Andujiar. 

ANDUJIAR. Toquitiar, sobar, manosear. Se suele decir principalmente 

de las personas y sobretodo referido a las mozas: 

«La fulana está más andujiada que un higo chumbo», es decir 

pasada de mano en mano, andada, manoseada. A los higos 

también es costumbre el andujiarles y toquitiarles y apretarles 

para ver si están maduros. (Ribera.) 217 

ANDURREAR o ANDURRIAR. Ambas palabras con el 

mismo significado se emplean en dos acepciones la primera 

como ir de un lado a otro: «Estuvieron toda la tarde andurreando 

detrás de las mozas». (Ribera.) También en plan de 

hurgar, de toquitiar: «Tenía una postilla en la rodilla y con 

el dedo se la estuvo andurriando». (Ribera.) 

ANEJAR. Anegar, inundar un campo, pieza o terreno de cultivo. 

(Cintruénigo, Fitero.) 

ANGANILLAS. Angarillas. Se llamaban así a un apero agrícola 

hecho en mimbre, con varias cavidades, normalmente 

cuatro, que semejaban una especie de bolsas y que se ponía 

sujeto al baste de las caballerías, para transportar en él cosas 

delicadas, como botijos o recipientes de cerámica para 

líquidos. (Uso general.) 

También se llaman así un armazón de mimbre que se le ponía 

a la caballería para llevar ciemo. (Valtierra.) En otros sitios 

anganillones. (Fitero.) 

Es palabra que en esta zona aparece ya desde antiguo, la conozco 

citada en Cintruénigo del año 1596. 

FINCAS UNIDAS EN ANGANILLAS, se les dice a dos fincas que 

no están pegadas entre sí, pero que se unen en un punto. 

ANGANILLÓN. Se emplea como insulto hacia una persona 

con piernas largas y desproporcionadas. (Cortes.) 218 

Apero agrícola compuesto de dos apartamentos en forma de vasos 

grandes que se ponían a lomo de las caballerías para el transporte 

de diversos productos agrícolas, tales como frutas, patatas, 

remolacha, zanahorias etc. y también estiércol o ciemo. (Fitero.) 

Capacho de esparto de gran tamaño como un serón, que se 

utiliza principalmente para el transporte de fiemo (Ablitas.) 

216 

En castellano tiene un significado en cierto modo similar, como embustes, 

enredos. 

217 

Aunque este verbo se da como de uso exclusivo en Navarra, la palabra andugiada, 

referida a una mujer, la rengo recogida también en Calahorra. 

218 

Esta palabra se emplea también en Mallén pero no aparece en los diccionarios 

aragoneses y sí en el de José Mª Pastor Tesoro léxico de las hablas 

riojanas con el significado de zafio, desgarbado. 

andraguera 

ÁNGEL. Existe una frase muy conocida de la ceremonia de 

la bajada del Ángel, que se celebra en Tudela, para decirle 

a uno que tiene mala suerte: A ése no le faltaba más que hacer 

el Ángel, que se rompiera la maroma y matase a un forastero. 


Lo de matar a un forastero procede de un cuento tudelano 

en el que se cuenta que se cae el Ángel y se extiende un murmullo 

por la plaza: 

–¡Qué desgracia! ¡Qué desgracia! Al caer ha matado a uno. 

Poco después vuelve a extenderse un rumor: 

–Qué alegría, ¡Milagro! ¡Milagro! 

Uno de los asistentes pregunta 

– ¿Milagro porqué?, si ha muerto uno. 

A lo que le contestan: 

–Es que era forastero. 

FUMARSE HASTA LA SOGA DEL ÁNGEL, frase muy exagerada 

que se emplea en Tudela para decir que una persona 

fuma mucho: «No dejes el tabaco al alcance de ese, que se 

fuma hasta la soga del Ángel». 

MÁS LARGO QUE LA SOGA DEL ÁNGEL, es una frase típica 

tudelana, comparando la largura de la soga que se emplea 

para que el Ángel descienda por la maroma el Domingo 

de Resurrección, con otra cosa cualquiera. 

ANGELICAL. Higuera que da los higos llamados angelicales, 

una de las variedades más apreciadas. (Tud., Ablitas, 

Cabanillas.) 

ANGELICALES. Variedad de higos que se llaman así por 

ser muy dulces. (Tud., Cabanillas.) 

A las higueras que dan esta variedad se les llamaban angelicaras. 

ANGELICOS. Párvulos. Se les llamaba así a los niños pequeños 

cuando morían, los también conocidos como parvulicos. 

Se solía decir cuando moría, ¡Angelicos al cielo! También ¡Angelicos 

de Dios! (Tudela.) 

Fue muy conocida en Tudela la llamada Fuente de los Angelicos 

que había en la Plaza Nueva y que todo el mundo conocía 

así porque tenía cuatro figuras de niños pequeños, que 

soltaban agua de un cántaro o jarro que tenían en la mano. 

Luis Gil Gómez le dedica una poesía a esta fuente de la que 

copio las primeras estrofas: 

Fuente de los angelicos, 

fuente de la Plaza Nueva, 

vieja pila bautismal 

de los muetes de Tudela. 

¡Cómo alegra tu recuerdo 

y cómo duele tu ausencia! 

ANGOBIDO. Es una forma rústica de decir agobiado, preocupado. 

(Ribaforada.) 219 

219 

Es palabra que cita Iribarren, pero que en la actualidad ha debido desaparecer, 

ya que no me la confirman.

angostar 80 

ANGOSTAR. Agostar, secar o abrasar las plantas debido al 

excesivo calor: «Ha hecho tanto calor estos días que se nos 

han angostado todas las plantas del jardín». (Ablitas.) 

ANGUILA. Cuando en Tudela se habla de anguilas, los mayores 

piensan en ese pez teleósteo anguiliforme, muy largo y resbaladizo, 

que se pescaba en el Ebro y que guisado con las pochas 

resultaba un plato muy típico y codiciado para las fiestas 

santaneras. Los muetes y muetas pensaban en aquellos dulces 

de mazapán en forma de anguila enroscada, que se vendían 

para Navidad en la pastelería de Salinas, metido en unas cajas 

redondas, y recubiertos de anises y otras dulzainas. (Tudela.) 

ANIMAL. Se emplea la expresión: 

¡POBRE ANIMAL!, se le dice a una persona, aunque no con 

el significado de insulto ni de llamarle animal, sino más bien 

como diciendo ¡Habrase visto!, así: «Me gustaría salir con 

aquella moza. –¡Pobre animal! A ti y a cualquiera, ¿No ves 

que es guapísima?». 220 

ANIMALUCHO. Dirigido a una persona, indica ser un bruto, 

incluso cruel o sanguinario. (Ribera.) 

Se cuenta de un labrador estirando del ramal de un mulo, que 

tenía el carro atascado sin poder sacarlo y después de echarle 

cuatro juramentos, se puso él a empujar desde atrás, diciendo: 

«A mí me va ganar éste a bruto, con lo animal que soy». 221 

ÁNIMAS. Sobre el alma o las almas del purgatorio, aparte del 

TOQUE DE ÁNIMAS, toque de campanas que se hacía a diario 

en las iglesias para recordar a los fieles el que rezase por 

las ánimas del purgatorio, para de esa manera conseguir que 

saliesen pronto (uso general), se dice la frase: 

MÁS SINSUSTANCIA QUE EL PLATO DE LAS ÁNIMAS, frase 

que se decía para indicar que una persona tenía poco fundamento. 

Esta expresión procede de la costumbre que había 

hasta mitad del siglo XX de poner la Noche de ánimas, la 

del día 1 al 2 de noviembre, un plato en una habitación de 

la casa con agua y aceite y unas lamparillas encendidas, una 

por cada una de las almas de los familiares que habían muerto 

y podían estar en el purgatorio. 

Las lamparillas, consistentes en un cartón con una mecha 

que de untaban en el aceite, ardían hasta que éste se consumía 

y mientas duraba los familiares rezaban padrenuestros 

y avemarías por las almas de los difuntos. 

ANÍS. Bebida alcohólica, que era de las pocas que bebían las 

mujeres en tiempo pasado y como bebida medicinal, ya que 

estaba extendido que el anís era beneficioso para los dolores 

de tripas y para los de la menstruación; pasados los años 

220 Aparece con un significado similar en Sartaguda (Javier Mangado.) 

221 El dicho veo que se cuenta de diferente manera en más sitios, ya que Ángel 

Martínez Salazar, El habla y cultura popular en Aguilar, la Berrueza 

Valdeaga y Los Arcos, lo refiere de manera similar como ocurrido en Piedramillera, 

solamente que allí le dice el agricultor al caballo «A inteligente 

me ganarás, pero a animal no». 

y como las modas cambian, se extendió que lo bueno para 

los dolores de vientre era la ginebra. 

ANÍS DE PEPINO, se llamaba a una bebida casera, bastante 

extendida en la primera mitad del siglo XX. Primeramente 

se metía en el propio campo la rama con un pepino muy 

pequeño en el interior de una botella, para que éste creciese 

allí. Cuando estaba ya lo suficientemente crecido y el pepino 

era ya grande dentro de la botella, se cortaba la rama 

que lo unía a la mata, se rellenaba la botella, con el pepino 

dentro de anís y se tapaba, dejándolo un tiempo, no mucho, 

en maceración. Este anís era usado como bebida medicinal 

para los dolores de tripas y menstruales, llegándoselo 

a dar incluso a los niños. 

ANJO. Palabra que se les dice a los niños para incitarles a que 

hablen, ya que simula los primeros sonidos que articulan 

ellos. Suele ser normal el decirles: ¡Haz un anjo, bonito! o 

¡Anjo mi nene! (Ribera.) 

NO DECIR NI ANJO, esta frase se usa no para los niños sino 

hablando de personas mayores, cuando permanecen callados 

o no dicen nada: «Vino a casa y en el tiempo que estuvo 

no dijo ni anjo». (Ribera.) 

Con este mismo significado se emplea igualmente la expresión 

NO DECIR NI PÍO. 

ANJÓN. Llevar a anjón se dice en Fitero con el mismo significado 

que llevar a cuestas. (Fitero) 222 . 

ANMENTAR. Nombrar, citar: «No me anmentes otra vez lo 

mismo, que se me representan los demonios». (Tudela.) 

En otros sitios almentar. (Cabanillas, Corella.) 

ANQUE. Contracción muy usual en toda la Ribera de Aunque: 

«Anque me lo pidas de rodillas no te lo daré». (Ribera.) 

ANSA. Asa. Asidero para agarrar un objeto. (Tud., Ablitas, Barillas, 

Cintruénigo, Corella, Cortes, Cabanillas, Monteagudo, 

Murchante, Ribaforada, Villafranca.) 223 

ANSAR. Llevar algo entre dos personas, cogiéndolo por las 

ansas. (Cortes.) 

ANSIAS. Nauseas, arcadas. (Ribera.) 

También con un significado de asco, de rechazo: «A fulano 

me dan ansias de verlo». 

ANSIOSO. Glotón, comilón. (Ribera.) 

ANTARABOINAS. Se usa en la expresión: 

MONTAR A ANTARABOINAS, montar con las piernas anchas. 

Si se monta un animal de carga o un caballo se dice también 

222 

A ajón en lugar de A anjón se usa en La Rioja, con el mismo significado de 

A cuestas, A la espalda. 

223 

Es palabra antigua, aparece en el siglo XIII. Se usa también en La Rioja y 

Aragón.

81 

a horcajadas y si es una persona sobre otra la que monta con 

las piernas anchas en la espalda del otro se dice: A corderetas. 

ANTEINADA. Cubierto hecho con cañizos, normalmente 

hecho al lado de la casa o de alguna caseta en el campo para 

guardar la leña o alguna herramienta agrícola. (Villafranca.) 

Véase Enteinada y Teinada. 

ANTES MÁS o ANTESMÁS. Si al adverbio de tiempo antes, 

que viene a significar Hace un tiempo, le ponemos el más, 

se insiste en el valor pretérito y quiere significar, hace mucho 

tiempo. (Muy usual en la Ribera.) 

ANTES QUE CON ANTES, enseguida, rápidamente, lo antes 

posible: «Haz esto antes que con antes». 

ANTES, ANTES, Hace mucho tiempo: «Antes, antes, cuando 

yo era pequeño esto no se hacía así». 

ANTES DE ANTES, antes de. Esta expresión la veo utilizada 

en el año 1621: «…aunque antes de antes de entrar aguardaron 

un poco». (Tud., Cintruénigo, Corella, Fitero.) 

ANTIANOCHE. Anteanoche, anteayer por la noche, hace 

dos noches. (Ribera.) 

ANTIAYER. Anteayer, día que precedió a ayer, hace dos días. 

(Ribera.) 

ANTOAVÍA o ENTOAVÍA. Contracción de Aun todavía: 

«Antoavía no has venido a ver mi casa nueva». (Ribera.) 

ANTOJERA. Anteojera. En las guarniciones de las caballerías 

de tiro, piezas de vaqueta que caen junto a los ojos del animal, 

para que no vean por los lados, sino de frente. (Corella.) 

ANTOJO. El DRAE hasta su edición 21 indica que en Navarra 

antojo se usa como fastidio, asco, hastío. No lo he oído 

así, aunque debió sin duda de emplearse en esta zona ya que 

en la actualidad aparece en Alfaro y también en Sartaguda. 

Siempre la he conocido como deseo o capricho, principalmente 

en las embarazadas, de las que se creía que sino era 

satisfecho el niño nacía con una mancha con la forma de lo 

deseado. (De uso general.) 

También repulsión, repugnancia, asco. (Ribera.) 

ANTOSIA. Hueco de la escalera que se usa para poner un depósito. 

(Villafranca.) Véase Antosta. 

ANTOSTA. Se llama así en algunos pueblos riberos a la parte 

alta de la casa debajo del tejado, al desván o falsa. (Arguedas.) 

Hueco de la escalera que se aprovecha para guardar leña, 

carbonera o para depósito. (Villafranca, Corella.) 

Aparador hecho de ladrillo y sujetos con yeso que normalmente 

en las casas antiguas solía haber en las despensas, 

desvanes o bodegas. (Cintruénigo.) 

ANZANORIA. Es una manera rústica de decir zanahoria. 

(Corella.) 

anteinada 

ANZUELO. Orzuelo: «El muete tiene un anzuelo en el ojo». 

(Ribaforada, Cortes.) 224 

AÑADIENCIA. Añadido, añadidura, cosa que se añade a 

otra, y especialmente lo que el vendedor da de más del justo 

peso (propina), o el pedazo pequeño que añade para completar 

el peso. (Ribera.) 225 

AÑEJO. Dicho de los vinos se entiende como que es viejo, que 

tiene muchos años, pero dicho de un cordero se le denomina 

añejo a los corderos de un año: «Este corderico debía de 

ser añejo, por lo rico que está». (Tudela.) 

AÑO. Se usa en las frases: 

AÑO Y VEZ, esta expresión la conozco usada en el año 1809 

con el significado de un año sí y el otro no, decía uno de Cintruénigo: 

«…sembrar año y vez, esto es, sembrarlas un año 

y al siguiente no». 226 

ECHAR CERROJAZO AL AÑO, es terminar el año: «Mañana 

31 de diciembre, echaremos cerrojazo al año 2003». 

LO QUE NO OCURRE EN UN AÑO, OCURRE EN UN DÍA, como 

advirtiendo de que porqué una cosa sea normal que no 

ocurra, no se confíe en que no va ocurrir nunca. 

AÑO DE CHISPÚN, frase para indicar un tiempo indeterminado 

y pasado. Como diciendo hace mucho tiempo o hace muchos 

años: «Aquello ocurrió en el año chispún». También con este 

mismo significado se suelen usar las expresiones generales: En 

el año de la nana, En el año de la polca y En el año de la pera. 

DESDE LOS AÑOS DE MARICASTAÑA, Tiempos lejanos y 

que nadie recuerda. 

DÍA DE CABODAÑO, se ha conocido como día de cabo de año 

al día del aniversario de la muerte de alguien: «Hoy se celebra 

el cabodaño de la muerte de Juan y celebraremos una misa». 

EN EL AÑO MIL Y CUARENTA, expresión que se usa para 

decir que hace muchos años o que hace mucho tiempo. 

AÑOVER. Se llama así al sistema de cultivos para los que es 

necesario que la tierra descanse un año, es decir que un año 

se planta y se deja lleco otro. 

Un agricultor con humor ribero, me decía que se llamaba 

así, ya que un año plantaban y al año siguiente a verlas venir. 

(Murchante, Corella.) Véase Añovez. 

AÑOVEZ. Año y vez, sistema de sembrar una pieza una año 

sí y otro dejarlo descansar. (Ablitas.) Véase Añover. 

AONDE o A ONDE. En el habla rural era muy normal el 

decir aonde por a donde: «Aonde quiera que vaya lo encontraré». 

Se usa A ONDE QUIERAS O A ONDE QUIERA 

224 

Esta misma palabra y con igual significado la veo usada en diversos pueblos 

aragoneses y extremeños, diccionarios de Rafael Andolz, Fernando 

Lázaro Carreter y Antonio Viudas. 

225 

Esta palabra parece proceder del romance y la vemos aparecer tanto en 

Aragón como La Rioja. 

226 

A. G. N. Proceso nº 26662, Pág. 96. Carasatorre Glosario…, Pág. 82.

apachuchar 82 

APACHUCHAR. De la expresión pachucho con el significado 

de flojo, alicaído, desmadejado, se inventa este verbo y se 

dice que uno está apachuchao cuando está flojo, con pocas 

ganas de hacer una cosa: «Con este sol estoy toda la mañana 

apachuchao». (Ribera.) 

APAGACANDILES. Planta que crece entre el trigo y que 

en la parte superior es de color azul. (Ablitas.) 

APAGADO. Hablando de una persona se emplea para decir 

que está decaída incluso enferma: «Se le ve muy apagado, 

está pasando mala temporada» o «Tiene unos ojos muy apagados». 

(Ribera.) 

APAGAVELAS. Se emplea como insulto hacia una persona, 

cuando tiene la nariz grande y de forma aguileña. (Ribera.) 

APALANCAR. Coger, robar: «Apalanca esto y vámonos que 

no estoy nada tranquilo». (Ribera.) 227 

APAMPLINAO. Tonto, soso: «Ese mozo es un apamplinao» 

o «Paice que está apamplinao». (Ribera.) 228 

APAÑACUENCOS. Hombre que por medio de grapas compone 

objetos rotos, especialmente de barro o loza. (Ribera.) 229 

APAÑADO. Se emplea con el significado de ajustado, arreglado 

de precio, barato: «Si me apañas un poco el precio te lo compro», 

es decir si me lo rebajas el precio me lo llevo. (Ribera.) 

También con el significado de tener problemas: «Apañao estás 

con el hijo que tienes» o «¡Apañao tienes el dedo hasta 

que no saquen la pincha!». 

¡APAÑAU ESTÁS!, se emplea como amenaza: «Apañado estás, 

como te coja, te voy a dar más que a una estera.». 

¡APAÑAU TIENES EL OJO!, es locución que se dice con el 

sentido de, ¡Menuda, tienes encima! o ¡Aviado estás! 

APAÑIJO. Arreglo hecho de una manera informal y transitoria, 

para solucionar el problema momentáneamente. (Ablitas.) 

APAÑO. Arreglo, solución, contrato informal: «Hicimos un 

apaño para zanjarlo». (Ribera.) 

MÁS VALE UN MAL APAÑO QUE UN BUEN PLEITO, la misma 

frase indica el significado, que vale más llegar a un 

acuerdo que meterse en pleitos. 

APAPUCIO. Personaje arquetipo de de la tontería y de la idiotez. 

Se emplea la expresión: Ser más tonto que Apapucio. (Ribera.) 

227 El DRAE da unas definiciones coloquiales en parte parecidas pero no indica la 

acepción más importante de aquí que es el hecho de coger. Define como: Guardar 

o esconder y también Conseguir algo, con astucia o por medios ilícitos. 

228 Se usa también en Aragón. 

229 Iribarren la daba todavía como de uso en la Ribera, en la actualidad es palabra 

que ya no se emplea, porque el oficio ha desaparecido. Aparece con 

este mismo significado en vocabularios aragoneses. 

APARADOR. Estantería, estante, anaquel. Cada una de las 

tablas o estantes en ladrillo, yeso o madera, puestas horizontalmente 

en los muros, o en armarios, alacenas, etc., para 

colocar sobre ella piezas de vajilla, normalmente vasos 

y tazas: «Frota los vasos y los dejas encima del aparador». 

(Tud., Valtierra, Arguedas, Ribaforada, Cascante, Cortes, 

Carcastillo.) 230 

Es conocido también como estante, vasar y repisa. 

APARAR. Con el significado general de recoger algo que cae 

impidiendo que llegue al suelo, he oído en Cortes aparar como 

sujetar o abrir la boca de un saco o bolsa, para que otra 

persona introduzca algo. (Cortes.) 

Aparar en los juegos infantiles, principalmente en el del escondite, 

ser el que tiene que salir a buscar a los que libran 

o se esconden. (Tud., Ablitas.) En otros sitios Parar. 

NO ES LO MISMO ECHAR QUE APARAR, frase muy usual 

en esta región, como diciendo que no es lo mismo dar que 

recibir. 

APARATO. Si se emplea como denominación hacia una persona: 

«Fulano es un aparato, que no deja parar nada» o «¡Vaya 

aparato que está hecho!», se le está diciendo revoltoso, 

entrometido, chisme y falto de seriedad. (Tudela) 

Pene: «Se saco el aparato en mitad de la calle y se puso a mear». 


En plural se emplea aparatos igualmente con el significado 

de aspavientos o exageraciones: «Vaya aparatos que hizo 

cuando se enteró de aquello». (Ribera.) 

HACER APARATOS O SER UN APARATERO, persona que exagera 

cualquier tipo de afección, haciendo muchos aspavientos 

y tonterías. 231 

¡CASI NADA AL APARATO!, es una expresión un tanto irónica, 

intentando hacer gracia, como diciendo: Parece poco pero 

es mucho. 

APARCERO. Entrometido, curioso, aldraguero. (Ablitas.) Véase 

Alparcero. 

APAREJADA. Conjunto de aparejos de una caballería: «No 

es lo que vale el animal sino toda la aparejada que lleva». 

(Ribera.) 

APAREJO. Novio o novia. Se emplea de una manera despectiva: 

«Vaya aparejo que se ha mercado la chavala». (Ribera.) 

APARENTE. Se usa en la expresión: 

ESTAR APARENTE, con el significado, dicho de una persona, 

de estar lista o preparada para realizar algo o que está 

dispuesta siempre a ayudar en todo momento. 

230 

Aparece en el DRAE con un significado similar como aragonesismo pero 

se ha usado también aquí. 

231 

En el diccionario figura como palabra aragonesa y de Álava pero en esta 

zona se emplea muy habitualmente.

83 

APATENTE. Placa municipal que llevan los vehículos, tipo 

matrícula, para bicicletas o carros. (Ablitas.) 

APATUSCA. Juego infantil. (Ribera.) 

APATUSCAR. Apedrear, lanzar piedras contra una persona, 

animal o cosa. (Ribera.) 

Hurtar, apoderarse de lo ajeno (Ribera.) 232 

Estas dos definiciones las señala Iribarren en su Vocabulario, 

pero ya han desaparecido en la región. Yo he escuchado 

apatuscar como realizar una cosa mal, torpemente, de cualquier 

manera. (Corella, Cortes.) 233 

APATUSCO o ZAPATUSCO. Se usa como insulto hacia 

una persona lerda, tarda, torpe, desliñada y grosera. (Corella, 

Cortes, Fontellas.) 234 

Se denominan así a los esquejes de las matas de alcachofa. 

Según dicen los que las han probado fritas y guisadas son un 

bocado delicioso. (Tudela.) 235 También he oído chapachuscos 

y apachusco como el tallo de las alcachofas. 

La multiplicación de la alcachofa se puede hacer por semillas 

o por la vía asexual. En la zona de Tudela se práctica esta segunda 

modalidad, utilizando las zuecas (cepa o tocón) que se 

obtienen de la planta madre, logrando gracias a ello productos 

idénticos a la variedad cultivada. Esta operación se hace 

a finales de julio y la plantación de los esquejes a principio de 

septiembre. En octubre se corta la guía. A esta guía es la que 

se llama apatusco y apachusco en Tudela y la Ribera navarra 

y pencas de alcachofa en la parte de Calahorra. Lógicamente 

se consume en todo el ámbito donde se produce la alcachofa, 

siendo muy apreciada por muchos gastrónomos, se limpian 

hoja por hoja, como el cardo, y hay quien, si la planta está muy 

tierna, pasa un guante de cuerda y ya basta. 236 

¡APE! Interjección que se emplea para decirles a los niños que 

se levanten del suelo: «¡Ape mi niño!». (Ribera.) 

APEGAO (DA). Se llama así, un tanto en plan de gracia, a 

la persona que se junta o pasa a formar parte de una familia, 

por casarse con un miembro de ella. Todos los que no 

proceden del mismo tronco son apegados. (Tudela.) 

En otros sitios se les llama familiares de bragueta, porque 

han pasado a formar parte de la familia por haberse casado 

con uno de sus miembros. 

232 Para decir: «Pillar, atrapar, guardar alguna cosa con ánimo de apropiársela», 

aparece citada en Palencia, F. Roberto Gordilaza Aparicio, La lengua 

gitana en Palencia, restos y orígenes. 

233 Con este significado aparece también en Blesa (Aragón) y Menaza (Palencia.) 

234 Es de pensar que antiguamente se usaría en toda la Ribera. Con este mismo 

significado aparece en diccionario aragonés de Andolz y la conozco 

usada en Mallén, Pedrola y Tarazona. 

235 La palabra apatusco se emplea también en Aragón, aunque allí la he visto 

como Brotes que aparecen en el cardo después de haber sido cortado. (Pedrola 

Zaragoza.) 

236 Esta descripción de los apatuscos parece en una página de vinos 

http://www.tierradevino.com/gastronomía/produ01.htm 

APEGADIZO. Pegajoso, pegadizo, que se apega, se pega o se contagia: 

«Este año hay una gripe mucho apegadiza». (Ribera.) 237 

APEGALLIZO. Pequeño fruto silvestre en forma oval con 

muchos pinchos, que los muetes echaban al pelo de las chicas, 

para que se les enredase. (Ablitas.) 

En otros sitios carrucho (Buñuel, Ribaforada y Cortes.) 238 

También alcaparras. (Cintruénigo) y monas en (Tud., Arguedas, 

Castejón.) 

Se les llaman también lapas –lappa major las llamaban los 

romanos–. (Mélida, Arguedas.) 239 

APEGAR. Pegar, juntar. También se dice apegotear. (Ribera.) 

Era palabra muy usual, los muetes apegábamos cromos en 

los álbumes con maseta que hacíamos con harina diluida en 

agua y hervida; a las madres se les apegaban las alubias o las 

lentejas a la perola y hasta la leche se apegaba al cacerolo. 

También se apegaban los piojos y las enfermedades de los 

compañeros de juegos o de clase y hasta a los familiares que 

no tenían el primer apellido se les decía que eran apegaos. 

APEGOTEAR. Pegarse algo a causa de la humedad o del sudor: 

«Vino con toda la camisa apegoteada». (Ribera.) 

Dicho de una persona: Introducirse en las casas a las horas 

de comer, sin ser invitado. (Ribera.) 240 

APENCAR. Realizar una cosa con rapidez, trabajar esforzadamente 

y con empeño y diligencia: «Apenca para que puedas 

salir pronto». (Bastante generalizado.) 

También con el significado de andar rápido de correr: «Apenca 

que lleguemos pronto». (Ribera.) 

APENDI. Apéndice. (Véase Apéndiz.) 

apatente 

APÉNDIZ. En esta región para dirigirse o hablar del apéndice 

vermicular, prolongación delgada y hueca, de longitud 

variable, que se halla en la parte interna y terminal del intestino 

ciego del hombre, todo el mundo dice: Apéndiz, apendi 

o la pendi. Cuando se cita inflamación se dice correctamente 

apendicitis. (Tud., Cascante, Cortes, Murchante.) 

APESTADO (A). Se usa esta palabra con el significado atestado 

(a), lleno, repleto. Aunque se refiere a todo, trastos, animales etc., 

normalmente se usa con referencia a que había mucha gente: 

«La discoteca estaba apestada de gente». (Tud. Ribaforada.) 

APETITO. Antojo en las mujeres embarazadas: «Tengo apetito 

unos pasteles». (Tud., Cintruénigo.) 

237 El DRAE dio la palabra apegadizo como navarrismo pero la ha suprimido 

en la última edición, dejándola sólo como aragonesismo, lo cierto es que 

aquí se ha usado siempre. 

238 En Aragón se conoce como carruchero. 

239 Lappa major les llamaban los romanos, por aquello de que enganchan o 

se pegan en los pelos o en la ropa, y de aquí parece que se les dio el nombre 

los moluscos, que viven pegados a las rocas.

apiensar 84 

APIENSAR. Dar pienso a los animales. (Ribera.) 241 

APIRICHICO. Albérchigo. (Tudela.) 242 

APLAUSER. Aplaudir. (Cintruénigo.) Véase Palmear. 

APOCADO. Se le llama a la persona tímida vergonzosa que 

no tiene decisión. (Ribera.) 243 

APOCARSE. Se usa este verbo con el significado de faltar la 

respiración y asfixiarse: «Había tanto humo en la habitación 

que se apocó». (Tudela. Ablitas.) 

La reacción que se siente al bañarse en una piscina de agua 

muy fría quedándose parado y estremecido, también se entiende 

como apocarse: «Estaba el agua tan fría que se apocó 

nada más entrar». 

También como asustarse, apurarse: «Se apocó en mitad del 

río». 

APONDERADOR. Persona que exagera y pondera mucho 

las cosas. (Ablitas.) 

APODERARSE. Se emplea como verbo pronominal en un 

sentido similar al que usa el DRAE cuando dice de hacerse 

dueño de una cosa, pero aquí se usa como ganar o dominar: 

«Los mueticos pequeños se apoderan de los abuelos y hacen 

de ellos lo que quieren» o «Riñendo el pequeño es más rabudo 

y se apodera del mayor». (Ribera.) 

APONDERAR. Ponderar, ensalzar. (Cortes.) 

Exagerar. (Ablitas.) 

APORAI o PORAI. Por ahí. Se emplea como un sitio indeterminado: 

«Han salido de casa y se han ido aporai». 

VETE PORAI O ¡VETE A POR AHÍ!, expresión que si se le dice 

a un niño, le estás invitando a que salga de casa: «Vete porai 

con los amigos y no te quedes toda la tarde en casa», 

mientras que dicha a un mayor ¡Vete a por ahí! lo estás mandando 

a hacer puñetas. 

APORREARSE. Se dice cuando varias personas se lanzan 

de forma brusca y con malos modales a tomar o coger algo. 

(Ablitas.) 244 

APORTILLAR. Desportillar. (Ribera.) 

APÓSTATA. Próstata: «Le han tenido que operar en el hospital 

de Tudela de apóstata». (Fustiñana.) 

240 


241 

Aparece esta misma palabra en Aldeanueva de Ebro y otros pueblos de La 

Rioja. 

242 

Esta palabra me la dan como de Tudela y escuchada allí, pero yo ni la he 

oído, ni la he podido confirmar. 

243 

Con este significado tímido lo da María Moliner pero no el DRAE 

244 

Esta definición la da Jesús Andrés Zueco en su vocabulario de Ablitas. 

APOSTURAR. Regar con aguas turbias para aprovechar los 

sedimentos y la postura que quedan para abono. (Corella, 


Aparece ya con este significado desde el siglo XVI En el año 

1504 en un proceso entre Corella y Cintruénigo se lee: «...si 

caso fuere que creziere el río, que en los dichos cinco días 

que puedan aposturar un día y una noche». 245 

En el año 1572 en otro escrito se dice textualmente que aposturar 

es: «echar las aguas turbias». 

APOTECAR. Es una forma rústica de decir hipotecar: «Tenemos 

que apotecar la casa». (Ribera.) 

APRETADERAS. Cuerdas de cáñamo que se empleaban para 

sujetar y atar la carga en los carros o en las caballerías. 

(Ablitas.) 

APRETAR. Forzar: «Me apretan las circunstancias». (Ribera.) 

Forzar el paso, darse prisa: «Apreta que no vamos a llegar». 

(Ribera.) 

Es palabra que con este significado aparece desde antiguo. 

En el año 1732 en un momento que se disputaban el agua 

entre vecinos de Corella y Cintruénigo, consta en un documento, 

que cuando los de Corella vieron que venían varios 

de Cintruénigo: «…apretaron a correr los dichos de 

Corella». 

APRETO. Compromiso, aprieto: «No me digas nada delante 

de mi madre, que me pondrás en un apreto». (Ribera.) 

APRETUÑAMIENTO. Apretujamiento. (Corella.) Véase 

Apretuñar. 

APRETUÑAR. Apretujar, se usa normalmente hablando de 

personas con el significado de estar apretados, no caber: «Estábamos 

juntos en un lugar pequeño, por lo que teníamos 

que estar todo apretuñados». (Corella.) 

APRIETO. Gato de carpintería: «A esto le ponemos unos 

aprietos y para mañana ya estará seca la cola». (Ribera.) 

APROVECHATEGUI. Se dice despectivamente de la persona 

aprovechada, que trata de sacar partida de una situación 

en su beneficio, generalmente con engaño: «No te fíes de ése 

que es un aprovechategui y sólo va a lo suyo». (Ribera.) 

APUESTA. Se emplea en la frase: 

NO ESTAR PARA MUCHAS APUESTAS, no encontrarse bien: 

«Déjame, que no estoy para muchas apuestas». 

APURAR. Apagar las velas o las luces: «Apura la vela para 

que no se gaste». (Ribera.) 246 

245 A. G. N. Proceso 19840, Carasatorre, Glosario, Pág. 84. 

246 Con este mismo significado lo veo usado en Rincón de Soto.

85 

APURRUCHAR. Asustar, atemorizar a una persona. (Ribera.) 

Cita esta palabra Iribarren y pone el ejemplo: «Le echó tres 

gritos y le dejó apurrucháu». Yo no la he detectado ya en ningún 

pueblo ribero. 

APURRUCHARSE. Acobardarse, amedrentarse. Ribera.) 

APURABARRIOS. Se conoce con este nombre a una persona 

chismosa, que magnifica cualquier noticia y la extiende, 

causando alarma entre los vecinos. (Cadreita.) 

AQUILÓN. Según indica Jesús Andrés Zueco, ablitero de nacimiento, 

se llamaba así a un original remedio médico, consistente 

en una pasta de forma cilíndrica, más o menos dura 

que el boticario de la villa entregaba a los que estaban 

igualados y que una vez derretida y muy caliente, se colocaba 

en un paño y se aplicaba en los granos o forúnculos muy 

abundantes en aquella época. (Ablitas.) 

ARABUCO. Aguacero o tormenta con granizo, sin ser propiamente 

una granizada, que cae en primavera. (Tud., Ablitas.) 

ARADO. El más tradicional en esta zona de la Ribera tudelana 

ha sido desde antiguo el llamado arado romano, con reja 

lanceolada, que ha perdurado hasta el siglo XX. Las piezas 

que este arado tenía, con el nombre que aquí se han conocido 

son las siguientes: 

Reja, calcañuela, esteva, biruelo, cuño, orejera, orejil, dental, 

chapa, varrón, camba, billuertas y timón. (Fitero.) 247 

MÁS TORPE QUE UN ARAO, frase muy usual para remarcar 

a una persona que es muy torpe. También se dice ser más 

bruto que un arao. (Véase Bruteras.) 

ARAGÜEY. Diagonal. Cruzar en aragüey es cruzar en diagonal. 

(Arguedas.) 

ARAJEA. Gragea, píldora, pastillas pequeñas dulces. (Tudela.) 248 

ARAÑA. Máquina agrícola con rejas en forma de arco y fuertes 

muelles que se usaba para cultivar. (Fustiñana.) 

ARAÑICA. Agonías, el que araña algo de todos los sitios para 

su beneficio. (Ablitas.) 

También con el significado de trabajador, que a su paso y sin 

descanso está todo el día trabajando. (Murchante.) 

ARAÑUELA. Plaga de larvas de insectos que destruyen los 

plantíos. Algunos de los cuales forman una tela semejante a 

la de la araña, en color blanquecino, con lo que semejan copos 

de lana. Lo mismo ataca los árboles frutales, plantaciones 

de vid, olivos etc. 

247 Esta información me la proporciona Jesús Sanz Larrea de Fitero, quien 

tiene una importante colección de aperos y maquinaria agrícola. 

248 Se usa en Aragón con el significado de confites. 

apurruchar 

Como dato anecdótico de la preocupación del ayuntamiento 

tudelano por las viñas sabemos que en el año 1529, presentó 

una demanda criminal contra las arañuelas, unas arañas, 

que perjudicaban las uvas, dando poder a tres ciudadanos 

para que: «Siguiesen causa contra la maldita arañuela, 

y muchos otros animales, y géneros de gusanos incógnitos, facientes 

por permisión divina, daños en los frutos de las viñas…» 

¿Qué pretendía el ayuntamiento con este pleito, meter 

en la cárcel o eliminar los gusanos y las arañas? 

El día de la fiesta de San Gregorio Nacianceno en el mes de 

mayo, se iba en procesión tanto de Tudela como de Cabanillas 

a la ermita para rogar la intercesión del santo que dejase libre 

a los campos de plagas de arañuelas y otras enfermedades. El 

cabildo catedralicio, párrocos, sacerdotes y ayuntamientos acudían 

en rogativa, acompañados de muchos vecinos y de cantores 

y músicos, oficiándose una misa en la ermita, para posteriormente 

hacer la bendición de los campos. A todos los asistentes 

una vez acabadas las celebraciones religiosas se les daba 

un almuerzo siendo día de gran fiesta y diversión. 

Según narra el libro de sesiones del año 1715, Tudela llevaba 

dos años de sequía, por lo tanto de malas cosechas y para colmo 

de desgracias una plaga de arañuela y cuquillo se había 

propagado, comiéndose todos los frutos de los campos y plantas. 

Por lo que si llegado el tiempo de siembra, los campos continuaban 

sin lluvia, la hambruna se desataría. Para entonces se 

habían realizado ya todo tipo de rogativas como bien escribe el 

secretario municipal: «Por falta de lluvias el año pasado y el presente, 

y aunque se han hecho muchas rogativas por agua y conjuros 

en los campos para la extinción de las dichas plagas, habiendo 

sacado en rogativa a la gloriosa Señora Santa Ana nuestra 

patrona, señor San Joaquín y después las santas imágenes 

del Santo Cristo del Carmen y nuestra Señora del Buen Suceso, 

teniéndolas muchos días en la capilla mayor de la Colegial, haciendo 

todos los días rogativa y por ser grandes nuestras culpas 

no se conseguía la misericordia de nuestro Señor Jesucristo» 

ARBAR. Albar. Terreno de secano con tierra blanquecina (De 

ahí el nombre), que se usa para cereales. (Ribera.) 

ARBELLÓN. Arbollón o albollón, desagüe de las calles. (Tudela.) 

Véase Argollón. 

ARBOLARIO (A). Se emplea como insulto y con un significado 

un tanto diferente al que indica el DRAE de persona 

botarate, un tanto alocada y de poco juicio. Aquí arbolario se 

le dice a la persona que gesticula ostensiblemente, hace muchos 

aspavientos, habla mucho, incluso chillando, arma follones: 

«No te puedes fiar de ésa porque es muy arbolaria y 

arma muchos líos». (Tud., Ablitas, Arguedas, Cabanillas.) 

Se emplea también para definir a una persona, que hace cosas 

extrañas, un tanto maniática y difícil de trato. (Ribera.) 

ARBOLEAO. Se le dice a la persona que no tiene constancia 

y se muestra en sus asuntos un tanto insegura: «No le encargues 

a ése nada que es un arboleao y vete a saber para cuando 

te lo hace». (Buñuel.)

arbolera 86 

ARBOLERA. Arboleda. Se denomina así al sitio poblado de 

árboles, aunque se refiere más al lugar sombrío y agradable 

por su vegetación, que a los propios árboles: «El día del Cristo 

nos fuimos a merendar a una arbolera que hay cerca de 

Ebro». (Ribera.) 

ARBULÉ. Juego infantil del escondite. (Fustiñana.) 

ARBULLÓN. Arbollón o albollón (Cintruénigo, Corella.) Véase 

Argollón. 

ARBOLORIO. Abalorio. (Villafranca.) 249 

ARCANDUZ. Véase Alcanduz. 

ARCHETE. Tope de madera que se ponía en el banco del carpintero 

para sujetar la tabla que se va a cepillar. (Ribera.) 250 

Archete se usaba en Tudela también en las tejerías, para determinar 

el pequeño trozo de pared que se hacía para tapar el hueco 

que quedaba entre arco y arco en las calderas existentes para 

cocer los ladrillos. Una vez construidos los arcos, para tapar 

el hueco que quedaban entre la curva de uno y otro, se hacía 

una pared de ladrillo y a esto se le llamaba archete. (Tudela.) 

ARCICHE. Una especie de martillo, con la punta ancha y cortante 

que se empleaba hace años para partir las baldosas por 

la parte que se les había marcado con el corte. (Corella.) 

ARDACHO. Gardacho, lagarto. (Corella, Cintruénigo, Fitero.) 

ARDORADA. De ardor y acaloramiento. Son como oleadas 

de calor o sofocos que sienten las mujeres cuando tienen la 

menopausia: «Ya me viene la ardorada». Se les llama también 

caloradas. (Ribera.) 

ARFANGEL. Alfalfa. (Corella.) 

ARGADILLOS o ALGANILLOS. Armazón de madera 

en forma de H, hecho con cuatro palos que se les ponía encima 

a los burros y mulos, cogidos del baste, para poder colgar 

a cada lado del animal los serones o bolsos que usaban 

los hortelanos para transportar verduras y traer pimientos y 

otros frutos del campo. (Ribera.) 251 

ARGILÉ. Es una manera rústica de decir alquiler, «Este mes 

no sé si podré pagar el arguilé». (Valtierra.) 

249 No es palabra demasiado usual actualmente, aunque la veo también en Peralta. 

250 Rafael Andolz y J. Pardo Asso en sus diccionarios aragoneses e Iribarren 

en el navarro ofrecen esta palabra con similares acepciones, lo que indica 

que se usa en ambas regiones. 

251 En Aragón se llaman argadillos no al armazón, sino a los cestos de mimbres. 

(Véase Serones.) . El DRAE recoge la definición de Aragón, ya que 

da la palabra como aragonesismo, aunque lo cierto es que debe provenir 

de un primitivo romance, ya que aparece en Malpartida de Cáceres, esta 

misma palabra con el significado de Aguaderas de esparto. (Diccionario 

Extremeño de Antonio Viudas.) 

ARGOLLÓN. Desagüe. (Tudela.) En esta zona se llama así 

al agujero a donde se lleva el agua de lluvia, pero normalmente 

referido a desagüe en las calles. 

También lugar en el río donde se echaba la basura. (Ablitas.) 

Menos arbollón, arbellón o albollón que es lo correcto, se ha 

denominado en la Ribera a los desagües de las calles de mil 

maneras, la más usual argollón, pero también arbullón, albullón, 

argullón, incluso en un documento de siglos pasados 

aparece con el nombre de disfluidero. 

Ya en el Fuero tudelano, redactado en el siglo XIII se dice: 

«…e si por aventura ante su casa fuese algun albollon vecinal 

por razon del qual las otras aguas de las otras casas se 

decorran el a su propia mission lagua de la pluvia…» 252 . 

En Corella arbullón. 

ARGUELLADO. Enflaquecido, esmirriado, delgado. Véase 

Arguillao. 

ARGUELLAR. Esmirriar, adelgazar a causa de sobar y tocar. 

(Cortes, Cabanillas.) Véase Arguillao. 

Poner sucia una cosa, quitarle el lustre. (Cortes.) 253 

ARGUELLO. Persona flaca, delgada: «Fulano es un arguello». 

(Cortes.) Véase Arguillo. 

ARGUILLAO. Se empleaba para definir un hombre o animal 

flaco, delgado y deslucido: «El muete pasó las fiebres y 

sa quedau argillao» ó «No cojas tanto al gato que lo vas a dejar 

arguilladico perdido». (Ribera.) 

Como en aquellos tiempos el jabón se hacía en casa y no 

existían los blanqueadores actuales, la ropa blanca quedaba 

igualmente arguillada, cuando ya no podía volver a su 

color original. (Ribera.) 

En otros lugares alguillao. (Cintruénigo, Corella.) 

ARGUILLO y ALGUILLO. Argullamiento. También decaimiento 

o deterioro físico. Igualmente persona que no tiene 

la talla o peso normal. (Cintruénigo, Corella.) 

ARGULLÓN. Arbollón o albollón. (Ribera.) Véase Argollón. 

ARGUMENTACIONES. Mentiras, tonterías, inventos. (Véase 

Argumentos.) 

ARGUMENTAR. Más que con el significado de alegaciones 

para llegar a una demostración se entiende como mentir: 

«Ése no hace más que argumentar», con el significado de no 

hacer más que alegar excusas o mentir. (Tudela.) 

ARGUMENTOS. Mentiras, chismes, patrañas: «Me vino con 

unos argumentos que no había quien se los creyese». (Tudela.) 

252 Fuero de Tudela Mns. de Copenhague, K. B. K. Libro IV (2) Cap. XII. (Pág. 179.) 

253 Esta palabra con E (arguellar, arguello), que aparece como aragonesismo 

solamente la detecto en Cortes y Cabanillas en el resto de la Ribera aparece 

con A arguillar, arguillao y arguillo.

87 

ARMAÑO. Las filas o pequeños ríos de riego que se hacen 

saliendo del cauce principal para regar diversas zonas de la 

finca. (Cascante.) 

ARMAR. Con este verbo se emplean algunas frases, todas ellas 

de uso general y con significado parecido. 

ARMARSE LA DE DIOS ES CRISTO, formarse follón muy 

considerable 

ARMAR UN ZAPATIESTO, organizarse una bronca, armarse 

la marimorena. 

ARMARSE UNA BUENA, organizarse una pelea, un lío. 

ARMARSE UN BUEN CACAO. Montarse un buen follón. 

ARPA. Herramienta para el campo, especie de horca curvada 

con tres puntas, que se usa para coger la paja o el estiércol. 

(Valtierra, Arguedas.) En Valtierra se le dice alpa. 

COMO ARPAVIEJA, es una expresión comparativa que no tiene 

un significado concreto, solamente hace reforzar al verbo 

que le antecede. Se suele usar con el verbo caer: «Cayo 

como arpavieja» o con morir: «Murió como arpavieja». 

ARPILLERA. Trapo o bayeta que se empleaba para fregar los 

suelos antes de que apareciesen las fregonas. (Tud. Ablitas.) 254 

En otros lugares trapo del polvo o de cocina. (Valtierra.) Véase 

Alpillera. 

Tejido de estopa del que se emplea para hacer los sacos. (Ribera.) 

ARPÓN. Dentro de las bisagras o pernios que fijan las hojas 

de las puertas y ventanas al marco, se llamaban arpones a 

las barras que unían una pieza con otra. (Ribera.) 

ARQUILLA. Pequeño cuadrilátero, normalmente de cemento, 

hecho dentro de una conducción de riego, en el que se 

coloca una compuerta o paradera, bien de madera o de hierro 

que se desliza por unos carriles o correderas para subiéndola 

o bajándola hacer que el agua pueda salir y regar 

el campo. (Tudela.) 

ARQUIMESA. Aunque el diccionario lo define como un mueble 

con tablero con varios compartimentos o cajones, las arquimesas 

antiguas eran lo que pudiéramos llamar caja de 

seguridad de hoy día, un mueble mitad arca mitad mesa, con 

compartimentos y con grandes cerraduras y aldabones, sujeto 

al suelo con cadenas. Los había de diferentes tamaños 

e incluso en casas grandes o castillos se escondían en pequeñas 

cámaras cerradas y de disimulado acceso o en agujeros 

practicados en muros altos a los que sólo se podía acceder 

con altas escaleras. 

Entre el inventario de propiedades de Miguel de Eza hecho 

en Tudela a su muerte en 1549, figuran dos arquimesas una 

en la casa de su madre, donde murió, en la plaza de Santa 

María y otra más pequeña. Una arquimesica, reseña el no- 

254 

Esta palabra aparece citada en Tudela en el libro de la Cofradía del Santo 

Entierro en el año 1856. 

armano 

tario en el documento, en su casa de la calle Zocoluengo. De 

ambas dice que tenían asas, cerraduras y pie de cadenas. 

ARQUILLA. Compuerta o pared de obra en un canal o acequia, 

donde van unas guías en las que se encaja la tajadera 

para levantándola o no, hacer que el agua pase o no a la finca 

o huerto que se quiere regar. (Tud., Cabanillas.) 255 

ARRACLÁN. Alacrán. (Uso general.) 256 

SI TE PICA EL ARRACLÁN YA NO COMERÁS MÁS PAN, es 

una frase que decían los chavales como indicando que la picadura 

de alacrán era peligrosa o mortal. 

ARRACLANERA (O). Dicho de una persona: Rácana, también 

sonsacadora, que saca cosas, que pide y recoge todo lo 

que puede. (Murchante.) 

ARRAMPIÑAR. Arramplar, coger todo lo que hay, quedarse con 

todo: «Arrampiñó con todo lo que tenía por delante». (Tudela.) 

ARRANQUE. Resulta curiosa que la acepción que se le da 

en esta zona al arranque o echar el arranque, es la que el 

DRAE da como de Panamá, copa (o consumición) que se supone 

que es la última. (Tud., Ablitas, Cascante, Cortes, Monteagudo, 


ECHAR EL ARRANQUE, se dice echar el arranque a tomar 

algo, bien sea de comer o beber, antes de salir (de arrancar) 

de un local: «Vamos a echar el arranque», vamos a echar la 

última. Se usa también la de uso general Echar la espuela. 

ARRAPIENTO. Arrapiezo, niño travieso y malo. (Cabanillas.) 

ARRAPIEZO (A). Rapazuelo. Chaval muy enredón, revoltoso 

y travieso. (Tud., Arguedas, Cabanillas.) 

ARRASCACULOS. Escaramujo. Frutos de rosal silvestre 

pequeño y rojo, parecidos en forma y color a las llamadas 

manzanicas de pastor, pero que no son comestibles y producen 

estreñimiento. (Corella.) 

En otros sitios tapaculos, rascaculos y picaculos. 

ARRASCARSE. Rascar, frotarse fuertemente la piel bien con 

algo agudo o áspero, aunque por lo regular con las uñas. 

(Ribera.) 257 

Cuando el frotamiento se realiza con un objeto o pared se 

emplea correctamente el verbo rascar. 

AL QUE LE PIQUE QUE SE ARRASQUE, con el significado 

de que quien tenga cualquier problema, que no espere que 

nadie se lo solucione y ponga su propia solución. 

YO COMO EL TÍO CARRASCO, DONDE ME PICA ME ARRAS- 

CO, dicho con significado parecido al anterior. 

255 

Es de suponer que se usaría en toda la Ribera. Aparece en Alfaro. 

256 

Esta palabra la incluye el DRAE como aragonesismo. Se usa igualmente 

en esta zona y en La Rioja. 

257 

Aparece en Aragón, La Rioja y Álava.

arraspeado 88 

ARRASPEADO. Con los pies estropeados o muy dañados 

por haber caminado mucho. (Cortes.) 

ARRASTRADERA. Arrastradora, máquina agrícola para remover 

la tierra, tipo rastrillo pero sin dientes, tirada por una 

mula. (Ablitas.) 

ARRASTRASAYAS. Insulto dicho de una mujer con el significado 

de desaliñada, andrajosa, harapienta. (Corella.) 

¡ARREA! Interjección con el significado de extrañeza: «¡Arrea! 

¿Esto ha ocurrido?». (Uso casi general.) 

ARREAR. El arrear no se usa sólo para que las caballerías 

aviven el paso (de aquí viene lo de ¡Arre! que se les dice), se 

emplea también con los chicos y a las personas: «Arrea fuerte 

en el trabajo, pa que lo acabes pronto» o «Arrea pa casa 

que vas a ver lo que es bueno» (esto era una amenaza de reniegos 

o castigo.) 

Igualmente refiriéndose a los vehículos con el significado de 

correr: «Este coche arrea mucho», y hablando de las personas 

en sentido de trabajar, o de incitar a que se trabaje: «Hay 

que ver lo que arrea ese tío, lo dejas solo y sin hablar con nadie, 

se lo hace todo». (Tud., Arguedas.) 

ARREAR UNO QUE SE LAS PELA, se usa esta frase con el significado 

de correr mucho una persona, de ser rápido haciendo una 

cosa: «Embotando pimientos arrea que se las pela». (Ribera.) 

ARREBUCHE o A REBUCHE. A puñados, en cantidad, a 

montón. 

ECHAR UNA COSA A REBUCHE o arrebuche, es echarla al 

aire, para que la coja el que quiera. Las peladillas en los bautizos 

se decía que las echaban arebuche. (Castejón.) En otros 

sitios con el mismo significado, A repuña en Tudela, A ruin 

en Valtierra y A repayú en Murchante. 258 

ARREBULLAR. Arrebujar. Además de hacer rebujos y rebullos: 

«Dejó la ropa en un rebullo», en la Ribera se usa esta palabra 

con el significado de rebullicio, aglomerarse la gente. 

Haber mogollón de personal: «Se arrebulló la gente en la plaza». 

(Ribera.) 

ARREBULLO. Rebujo, envoltorio que con desaliño y sin orden 

se hace de papel, trapos u otras cosas. (Ribera.) En Corella 

zarrabollo. 

ARRECIAR. Ponerse recio o gordo. (Ribera.) 

ARRECIAR LAS TEMPERATURAS, aunque lo cierto es que 

arreciar el DRAE lo define como: «Cobrar fuerza, vigor» o 

«Irse haciendo una cosa cada vez más recia, fuerte o violenta», 

eso se entiende aquí con los vientos, pero cuando se ha- 

258 La expresión A rebuche solamente aparece Navarra o en temas escritos o 

relacionados con Navarra. La palabra rebuche solamente también en Navarra 

y en la zona de Alicante, Aspe, Orihuela pero con un significado totalmente 

diferente, como restos de algo, sobras, deshechos. 

bla de que las temperaturas arrecian, se entiende más porque 

bajan mucho que porque suban. (Ribera.) 

ARRECHUCHO. Sufrir un arrechucho es enfermar repentinamente, 

se entiende como un ataque, un cólico y también 

como cualquier indisposición o incluso como desmayo: «Le 

dio un arrechucho que paqué». (Tud., Arguedas, Corella.) 259 

En algunos sitios se dice también rechucho. 

ARRECOSTARSE. Recostarse o sentarse pero apoyado y remetido 

de una manera cómoda: «Estaba arrecostado tanto 

en el sofá que se le veía disfrutar». (Tudela.) 

ARREGLADO (A). Moderado, razonable. Se suele decir: 

«Es buen amigo y me deja el precio muy arreglado», como 

indicando que no le cobra caro. 

Si te dicen: «Arreglado estás si te crees que vas a conseguir 

eso», esté arreglado, se usa con el significado de apañado, 

se puede interpretar como que vas a tener dificultades. 

(Ribera.) 

ARREGLARSE. Dicho entre personas enemistadas, reconciliarse: 

«Me he arreglado con mi novio». (Ribera.) 

ARREJUNTAR. Se empleaba como juntar, con el significado 

de estar muy cerca: «Nos arrejuntamos mucho para no 

tener frío». (Tud., Cabanillas.) También de reunirse: «Se arrejuntaron 

muchas personas». 

Los chavales usaban arrejuntar también en el sentido de coleccionar; 

los muetes arrejuntaban cromos y las mocetas mariquitas. 

También con el significado de volverse a juntar 

cuando habían reñido, hacer las paces. (Tudela.) 

ARREMANGAR. Remangar, levantar o recoger hacia arriba 

las mangas o la ropa. (Ribera.) 



Si por el río Mayor 

arremangadas las piernas, 

con cunacho o con el saco 

l’has atizao a la pesca. 

ARREMETER. Así como el DRAE recoge el verbo arremeter, 

usado en forma coloquial, como disonar, parecer mal u 

ofender a la vista, aquí se usa en sentido inverso de parecer 

bien, gustar. De ahí la expresión: 

ARREMETER LA CARA, con el significado de dar a los ojos 

por bonito, por buena presencia, por gustar: «Este ternasco 

está que arremete la cara». (Cadreita.) 

ARREMINGO. Si se refiere a cosas, objetos estropeados, rotos, 

sin valor. (Ribera.) Normalmente se suele emplear para 

259 

Aparece en el DRAE, como quebranto leve de salud. En esta zona tiene un 

significado más grave o importante.

89 

la ropa, con el mismo significado de pingos o pingajos: «Se 

puso un arremingo para ir al campo», como diciendo que se 

vistió con una cosa vieja, que tenía por el armario, pasada 

de moda. (Tud. Ablitas, Murchante.) 

Dicho de una persona, se entiende como individuo de poca 

valía: «¿A donde vas con ese arremingo de muete, con lo maja 

que tú eres?». (Cabanillas, Murchante.) 

ARREMPUJAR. Es una forma rústica de decir empujar: 

«Arrempuja mucho, para que la gente se acorra o se priete». 


¡ARRENDADICO! El ¡Arrendadico! o ¡Arrendico! para un 

muete es una regla incuestionable de posesión. Cuando uno 

se encontraba, o veía una cosa antes que los compañeros y 

gritaba: Arrendadico arrendau, el que me lo quite condenau, 

adquiría posesión. La única norma, era que debía de ser cosa 

encontrada, y que no perteneciese a ninguno de los presentes. 

(Mélida.) 

En otros sitios de la Ribera se dice la palabra ¡orio!, en Corella 

¡zurrapeo! y en la Zona Media ¡arrondadita! 

¡ARRENUNCIO! Expresión para indicar que alguno ha hecho 

renuncio o trampa. Mentira descubierta, normalmente 

en los juegos de cartas. (Ribera.) 

HACER ARENUNCIO, se emplea normalmente en el juego 

de cartas de la brisca o guiñote, cuando es obligatorio echar 

carta del mismo palo del que se sale y teniendo, se mata con 

triunfo o se echa otro palo; el jugador contrario, si se da 

cuenta, pide arrenuncio. (Ribera.) 

ARREÓN. Tirón, escapada, demarraje. Es palabra que emplean 

los ciclistas riberos, para definir una salida rápida, bien 

de uno solo saltando del pelotón o cuando varios en grupo 

aceleran con fuerza el ritmo: «Al llegar el primer puerto, pegó 

un arreón y los dejó sentaos». (Ribera.) 

Cuando es uno sólo el que acelera se dice también que pega 

un zurriagazo. 

ARREPRETAR. Similar a arrejuntar, poner una cosa o ponerse 

las personas unas muy juntas a otras: «Nos tuvimos 

que arrepretar porque no cabíamos». 

ARREPUÑA o A REPUÑA. Echar una cosa al aire, para 

quien la quiera coger. 

En Tudela se asocia lo de a repuña con la salida de los recién 

casados de la iglesia, ya que hasta hace muy pocos años 

era costumbre arrojarles peladillas, caramelos y monedas 

que los chavales cogían del suelo (ahora arroz, que es más 

barato y menos dañino.) En la actualidad se echan a repuña 

caramelos en la cabalgata de Reyes o balones y globos 

en el Volatín. 

260 El DRAE lo da en desuso pero se emplea en otras muchas regiones. Lo tengo 

registrado en sitios tan lejanos como Zamora y Extremadura. 

Con el mismo significado en Valtierra se dice a ruin y en 

Murchante a repayú y en Castejón a rebuche, etc. 

Los chavales estaban esperando en las puertas de las iglesias, 

cuando había una boda o un bautizo (más en los bautizos, 

ya que en tiempos pasados las bodas se solían celebrar 

muy de mañana) a que los padrinos les echasen peladillas y 

monedas arrepuña. 

¡ARRIBA! Hasta lo más alto. 

VENIRSE ARRIBA, se dice cuando una persona que estaba 

enferma, se mejora: «Estaba bastante malico, pero se ha venido 

arriba». 

PONERSE HASTA ARRIBA, llenarse, atiborrarse de comer o 

de beber. 

ESTAR HASTA ARRIBA, estar harto con el significado de 

cansado, fastidiado de algo o de alguien: «Estoy hasta arriba 

de tener que madrugar todos los días». También se dice 

Hasta el moño. 

ARRIBANCO. Tozudo. (Cintruénigo.) 

arrempujar 

ARRIBOTAS. Arriba. Se emplea normalmente para hablar 

con los niños: «Ven que te suba arribotas». En contraposición 

se emplea también abajotas, para decir abajo, aunque esta 

acepción es poco usada. (Ribera.) 

ARRICACHAO (A). Agachado. También dejar a uno en mal 

lugar, sin respuesta: «Con lo que le dijo le dejó arricachao». 

(Arguedas.) 

ARRIMADO. Se les dice a los familiares no de sangre, ni del 

mismo apellido, sino que se han casado con alguno de la familia: 

«Ése no es Peinado, es arrimao». Se les dice también 

apegaos. (Tudela.) 

ARRIMARSE. En el sentido de venir: «Hace tiempo que no 

te arrimas por casa». También con el significado de acudir: 

«Cuando te arrimes por Barillas, tráeme una caja de vino de 

la bodega de Magaña». (Ribera.) 

ARROBA. Medida antigua, tanto de capacidad como de peso, 

con diferentes valores dependiendo del lugar. En Navarra se 

usaba desde la Edad Media y se denominaba también Roa, 

con una equivalencia para el peso de tres docenas o 36 libras, 

lo que en la actualidad es 13, 392 kilos. Como medida 

de capacidad la arroba equivalía a 14,76 litros. 

ARROBAR. Allanar la tierra, nivelarla, ponerla llana después 

de haber labrado o extender los montones que pueda haber 

en el terreno. Aparece esta palabra ya en esta región en el 

siglo XVI: «Han allanado muchos ribazos que estaban perdidos 

y no se labraban ni se podían regar, sino arrobándolos». 

(Tudela, Ablitas, Cintruénigo.) 

El trabajo se hacía con una traílla o máquina que se llamaba 

arrobadera y que veo citada con este nombre ya en el año 

1635: «Item entregó al dicho tutor un baste viejo y una silla

arrodeo 90 

de cabalgadura… y más le entregó un arado, rejas, yugo de 

labrar y una arrobadera con sus cadenas» 261 . (Buñuel, Cabanillas, 

Cascante, Cintruénigo, Fitero, Valtierra.) 262 

ARRODEO. Rodeo. Dar la vuelta, lo mismo físicamente para 

ir de un sitio a otro, que hablando, sin exponer en principio 

lo que quieres para al final proponer lo que desde un 

principio pensabas, en una palabra no ir de cara. Cuando 

uno se da cuenta contesta: «No me vengas con arrodeos, que 

ti visto pajuaro». (Ribera) 

ARRODIAR. Dar la vuelta, rodear. Contracción de a rodear. 

Se dice: «Fuimos arrodiar para que no nos viesen». (Ribera.) 

Se dice una broma refiriéndose a una persona gorda: «A ése 

es más fácil saltarlo que arrodiarlo». 

ARRODILLAR. Véase Arrondillar. 

ARRONDILLAR. Apisonar, apretar o allanar tierra, grava, 

etc., por medio de un pisón o rodillo para allanar la tierra en 

un campo o en un camino. (Tudela.) 

En Ablitas, arrodillar. 

ARROZ. Con esta palabra se oyen algunas frases: 

¡BUEN ARROZ VAS HACER!, expresión que se usa en la Ribera 

como indicando que se va armar follón o un desaguisado 

con lo que se va hacer. 

PASÁRSELE A UNA EL ARROZ, se dice de las chavalas, que 

se están haciendo mayores y no se casan: «A ésa se le está 

pasando el arroz». 

¡QUE SI QUIERES ARROZ, CATALINA!, esta expresión se usa con 

el significado de que una persona hace como que no ha entendido 

y no atiende lo que le dices: «Le estaba hablando y ella ¡Que 

si quieres arroz, Catalina!». Similar a la de Hacerse el sueco. 

ARRUFAIFAS. Véase Achifaifas y Margaritones. 

ARRUGARSE. Acobardarse: «En el momento que vio que la 

cosa iba en serio se arrugó. (Uso casi general.) 263 

ARRUIN o A RUIN. A puñados, en cantidad, a repuña. Se 

emplea esta expresión para indicar que una cosa, como son 

las peladillas y caramelos en las puertas de las iglesias, se 

tiran en cantidad. (Valtierra.) Véase A rebuche. 

¡ARSA PILILI! Expresión que se les decía a los chavales pequeños, 

incitándoles a que se levantasen del suelo, cuando 

se caían. 

ARTAGUITÓN. Hartazgo de comer y de beber: «Se dieron 

un artaguitón de migas que pa’ ellos se queda». (Tudela.) 

261 A. G. N. Proc. 135.086, Carasatorre, Glosario, Pág. 103. 

262 Esta palabra que se usa también en Aragón. 

263 No aparece en el DRAE 

También una especie de tortilla hecha con huevo y miga de 

pan que se comía cuando no había patatas en los años del 

racionamiento. (Tud., Ablitas.) En otros pueblos tagitón (Valtierra), 

Huevos al tantarantán (Murchante) y altaguitón (Cascante, 


Se llamaba también artaguitón a uno de los platos o comidas 

usuales de los días de abstinencia en Semana Santa, y típico 

el día de Viernes Santo. En este caso era diferente y al huevo 

y pan se le añadía algo de bacalao y pimientos y se hacían 

una especie de albóndigas, que se cocían con pimientos. 

ARTOLAS. Aparejo de tablas que se sujetaba en el baste de 

las caballerías, dispositivo similar al que empleaban los aguadores 

para transportar dos grandes cántaros, uno a cada lado 

del animal. (Ribera.) 

Era conocido como artolas también, un asiento a cada lado 

del caballo o mulo, en el que iban las mujeres al campo, de 

los que tenemos constancia ya en el siglo XVIII. (Tudela.) 

Véase Viajar en artolas. 

ARVEJA. Se llamaban arvejas y arvejones a un tipo de guisantes 

más bastos, que se criaban en secano en lugar de huerta 

y que con vaina y todo se daban como pienso a los ganados. 264 

Por extensión en algunos pueblos llaman arvejas a los guisantes 

de huerta y en otros bisaltos. 265 

En algunos pueblos de la Ribera se les dice alvejas. 

ARZAR. Se usa con el significado de guardar: «He arzao la ropa 

de invierno en el almario ropero para el año que viene». 

(Fitero.) 

ASADOR. Recipiente de hierro con agujeros donde se meten 

brasas y castañas para asarlas. (Ablitas.) 

ASADURAS. Se llaman así los bofes o pulmones de las reses 

y por extensión a muchas vísceras de las que se venden en 

la tripicallerías. (Uso casi general.) 266 

SACARLE A UNO LAS ASADURAS, amenaza que se profiere 

a una persona, como diciéndole que le va a propinar una navajada. 

SER PERSONA CON MUCHAS ASADURAS, ser persona de 

mucho coraje, valiente y que tiene muchos arrestos. 

CON LA ASADURA COLGANDO, es una frase que he escuchado 

en Castejón y se refiere a que estaba ya por la calle. 

La expresión era respuesta a la pregunta de si se había levantado 

pronto a lo que el otro contestó – A las seis de la mañana 

ya estaba yo con la asadura colgando. 

ASALTACUNAS. Se le dice de manera insultante o despectiva 

a la persona que sale o mantiene relaciones amorosas 

con otra mucho más joven. (Tudela.) 

264 El DRAE denomina arvejas, una planta leguminosa, a las algarrobas. 

265 En América latina llaman arbejas a los guisantes de huerta 

266 El DRAE lo da como conjunto de entrañas e hígado incluido.

91 

ASAMANTAR. Recoger y amontonar los sarmientos o ramas 

de cepas cortados. (Tud., Cintruénigo, Corella, Fitero.) 

Aparece ya en el año 1621 267 y proviene de la palabra somanta, 

con el significado de haz o fajo de leña. Antiguamente samanta 

se usaba como fajo de leña y así vemos cómo en las 

ordenanzas de Tudela del año 1538, Art. 13, se establecen 

multas para los peones que vayan a cavar para otro y sea osado 

de coger alguna samanta de sarmientos. 268 

ASAO. En esta zona el asao por antonomasia es el cordero o 

ternasco asado, en cualquier restaurante que vayas si te ofrecen 

asadico recién hecho, te están hablando de asado de cordero, 

que indudablemente como mejor sale es asado en adobe, 

aunque en esta zona lo tradicional era en horno de leña. 

El asado de horno con patatas o sopas de pan ha sido en esta 

región una de las comidas más típicas de reuniones y celebraciones 

familiares, tales como Navidades, fiestas etc. 

PASARSE EL ASAO, referida a una persona, se usa con el significado 

de que se le están pasando los años de lozanía o de 

ser fértil a la mujer y de potencia viril al hombre: «A ésa como 

no se case pronto se le va a pasar el asao». 269 (Ribera.) 

Esta misma expresión en términos más campestres, se dice 

Pasarse el tempero, pasarse el tiempo en que la tierra está 

preparada con unas condiciones buenas de humedad para 

recibir la simiente. (Ribera.) 

ASCAPE. A escape, con rapidez, a toda prisa, con velocidad. 

(Ablitas.) 

ASCLA. Astilla, trozo de madera que se clava en los dedos o en 

la mano: «Se me ha clavado una ascla en el dedo. (Ribera.) 

ASCO. No parece claro el significado que en Tudela se le daba 

en el siglo XIX a la palabra Asco. La veo citada dos veces 

en el libro 2º de la Cofradía del Santo Sepulcro: 

En la Pág. 67 rvº hablando de un paso de la procesión de Semana 

Santa, que lo debe sacar a sus costas del tenedor de dicho 

paso, dice: «…saldrá en la procesión si se encarga de llegarlo 

y traerlo, sostener su composición, asco y alumbrado,…» 

En la Pág. 69 rvº se vuelve a citar la palabra asco, en este caso 

dice que los cofrades deben ir a la iglesia del Carmen el 

día de Viernes Santo por la mañana: «A disponer y colocar 

con limpieza y asco (para esto llevarán una escobilla y arpillera) 

el paso y demás objetos procesionales». 

También se les llaman ascos al rechazo a una persona y a las 

nauseas o revolvimiento de estómago: «Cuando lo veo me 

dan ascos». (Tudela.) 270 

267 A. G. N. Proceso nº 2905. Vicente Asiain, de Fitero decía en este año 1621 

que los de Corella «asamantaban» las cepas que cortaron en las viñas. 

268 En el archivo General de Navarra en un proceso del año 1785 (Solano, fajo 

1º, nº 37, folio 59 v), se dice: Estaban haciendo yerba y tenían algunas 

samantas atadas con bencejos de trigo. 

269 En Aragón y así lo recoge el DRAE Pasarse el asao es perderse una oportunidad. 

270 Es significado muy antiguo, que ya definían en el año 1611 Covarrubias y Rosal 

en sus respectivos diccionarios. Hoy ha cambiado la acepción, pero en 

algún habla se sigue conservando y con este significado lo he escuchado. 

asamantar 

MORIRSE DE ASCO, aburrirse mucho: «Aquí estoy muriéndome 

de asco y esperando que venga» (Uso casi general.) 271 

TENER ASCO A ALGUIEN, Tenerle aversión, tenerle inquina 

o ojeriza, no caerte bien. 

ASENSAO. Sin fundamento, un poco tonto: «Ése está asensao 

y no hay quien lo aguante». (Castejón.) 

ASENTAR. Con el significado de dejar el cuerpo a tono: «Un 

caldico después de una noche de juerga le asentó el cuerpo» 

(Ribera.) 

También sentar bien o mal: «Tanto calor no le asentó bien 

pal cuerpo» o «Estas aspirinas le asentaron bien pal dolor de 

muelas». (Uso casi general.) 272 

ASÍ, ASÁ. Regular, ni mucho ni poco: «Mi padre está así, 

asá», como diciendo que está regularcillo de salud. También 

medio lleno medio vacío: «¿Está llena la tinaja? – Yo la 

veo así asá». 

ASÍN y ASINA. Ambos adverbios aparecen en el DRAE como 

acepciones vulgares de así. En esta región se usan solamente 

en trato familiar, mayoritariamente con los niños: 

«Bien bonito, me gusta que dejes las cosas asina». (Ribera.) 

ASPADO. Con los pies estropeados o muy dañados por haber 

caminado mucho. (Ribera.) 

En Cortes arraspeado. 

ASPAMENTOS. Aspavientos. Demostración excesiva, exagerada 

de admiración o sentimiento. (Cortes.) 

ASPAMIENTOS. Aspavientos. Demostración excesiva y exagerada 

de admiración o sentimiento. (Tudela.) También movimientos 

exagerados. (Ribera.) 

ASPERGIAR. Echar agua con el hisopo. Aparece en un documento 

tudelano del siglo XVIII: «…se aspergió el túmulo 

mortuorio, que se colocó en la catedral para celebrar los funerales 

del rey». (Tudela.) 

De este verbo asperjar, rociar, hisopar, viene la palabra actual 

de riego por aspersión. 

ASPERÓN. Arenisca o tierra, que se empleaba antiguamente 

para limpiar y quitar la suciedad de la base de los pucheros, 

perolas y útiles de cocina, que se manchaban con el fuego, 

grasa y hollín. (Ribera.) 273 

ASPERONAR. Dar asperón a los utensilios de cocina, perolas, 

pucheros etc., incluso a alguna repisa o suelo, cuando 

se hacía limpieza general o a fondo. (Ribera.) 

271 

No aparece en el DRAE pero sí en María Moliner. 

272 

María Moliner recoge esta acepción. 

273 

Era de uso muy generalizado, aunque el DRAE no lo recoge para esta finalidad.

aspiarse 92 

ASPIARSE. Despearse. Hacerse rozaduras o heridas en los 

pies al andar, bien sea por los zapatos o por darse una gran 

caminata: «Llegué con los pies aspiaus» con el significado de 

que llegó con los pies destrozados o con rozaduras. 

Aspiau (da) se usa también en los animales cuando van cojos. 

(Arguedas, Cabanillas.) 

ASPIAU. Despeado. Se le dice a una persona o de un animal, 

cuando tienen los pies estropeados o llagados: «El perro ha 

venido hoy de cazar con las patas aspiadas». (Castejón.) Véase 

Aspiarse. 

ASTAJO. Contracción de A destajo. (Ribera.) 

ASTRAL. Destral. Hacha pequeña de mano. (Ribera.) 274 Véase 

Segureta y Estral. 

ASTRALICA DE MANO, se le suele llamar a una persona habilidosa, 

mañosa, manitas que sirve para todo. 

Debían de ser las astralicas de mano tan necesarias y servir para 

tantos menesteres cuando las cocinas eran de leña (seguretas se 

les llamaban también aquí), que a la persona que se daba buena 

maña para todo, se le decía que era como una astralica de mano. 

La leña se cortaba en el corral, en la entrada de las casas o en la 

misma calle, encima de un armatoste fabricado con un tronco 

de árbol, colocado en el mismo sentido que crece (se le llamaba 

zocorrón.) Los trozos de leña que se cortaban, ayudados de la segureta, 

se metían en una habitación o debajo de la escalera. 

ASTRALAZO. Golpe dado con la astral. (Ribera.) 

ASTRALÓN. Hacha grande. (Cascante.) 

ASUBIR. Subir: «Estas lechugas están asubidas». (Ribaforada.) 

ASUJETAR. Sujetar. (Ribera.) 

ATACANTE. Se dice de una persona cuando es molesta, incómoda, 

que ataca los nervios a cualquiera: «No puede estar ni 

un momento con él, porque me resulta atacante». (Tudela.) 275 

ATADERA. Vencejo, lazo o ligadura con el que se ata algo, 

especialmente los haces de las mieses. (Ablitas.) 

ATADOR. Cordón de los zapatos. (Valtierra.) 

ATADOS. Se dice de dos perros que están atados, cuando son 

interrumpidos haciendo el acto sexual y no se pueden separar. 


ATADUJO. Lío, atadijo. Se llama así a un atado normalmente 

con un trapo, anudadas las cuatro esquinas, para hacer 

274 


275 

Con este significado el DRAE dice que se usa en Cuba. En esta región se 

dice también en Alfaro. 

un paquete normalmente lleno de ropa y con forma redondeada. 


Atadura mal hecha: «Has hecho un atadujo». (Cabanillas.) 

ATAPURRO. Ropas feas, llevadas con mal gusto. También se 

le dice como insulto a una persona que tiene mal tipo. (Cabanillas.) 

ATARRE. Ataharre, banda de cuero, cáñamo o esparto que, 

sujeta por sus puntas o cabos a los bordes laterales y posteriores 

de la silla, albarda o albardón, rodea los ijares y las 

ancas de la caballería y sirve para impedir que la montura o 

el aparejo se desplacen hacia adelante. (Ribera.) 

ATEITÓN. Tortilla dulce. (Cintruénigo.) 

ATERRIDO. Aterido, pasmado de frío. El participio del verbo 

aterir, se dice normalmente en esta región con dos erres, 

así se escucha aterrido en lugar de aterido. (Ribera.) 

ATISBA. Atisbo, acción de atisbar, de ver u observar. (Tudela.) 

ESTAR A LA ATISBA, estar ojo avizor para enterarse de lo 

que pasa, normalmente en plan de curiosear o aldraguear. 

En esta frase normalmente se producía sinalefa y se pronunciaba 

Estar a latisba. 

ATOBAO (DA). Sin poder moverse. Quedarse atobao es quedarse 

quieto sin poder moverse, bien por estar muy fatigado 

o por estar enfermo. (Arguedas.) 

ATOLLAFILA. Animal en otros lugares conocido como tajacebollas. 

(Valtierra.) Véase Tajacebollas. 

ATOLLAR. Realizar tollos o aberturas en un río o en una presa, 

por los que se escapa el agua. (Tudela.) 

Es palabra muy antigua que se usa en esta zona desde siempre. 

(Véase Tollo) 

En documento del año 1655 se decía que en una pieza de Campo 

Nuevo: «…entraba el agua del río Molinar, estando la fila 

cerrada por arriba con tepes y piedras, si bien estaba atollada 

por abajo y por el dicho tollo entraba cantidad de agua…». 276 

ATOQUE. Pretil, antepecho, muro de contención. 

Es palabra que ya la conozco usada en el año 1803. 

Es muy usual el emplear latoque, una sinalefa por contracción 

del artículo con la palabra La atoque: «Estaban sentados 

en latoque». (Tud., Cascante.) 

Atoque se entiende también por peldaño y más concretamente 

por el listón de madera que forma el borde de un escalón. 

(Carcastillo.) 277 

Vasar de ladrillo que sobresale de la pared en el hueco de la 

escalera (Corella.) 

276 A. G. N. Procesos nº 4.138. 

277 María Moliner lo da como aragonesismo.

93 


transcribió José Mª Mateo aparece citado el atoque: 

Los güesos y los cartones 

gozaban preeminencia 

y en el atoque de casa 

tenía yo dos terreras. 

ATRABUCARSE. Trabucarse, equivocarse. También azorarse, 

ponerse nervioso, no salirle a uno las palabras, atolondrarse. 


ATRANCARSE. Pararse, dejar de andar: «Se metió con el 

coche por el río y cuando estaba en el centro se atrancó y 

no pudo salir» o «Este reloj se me ha atrancado y no anda». 

(Ribera.) 

ATRASCARSE. Atascarse. (Carcastillo, Mélida, Villafranca.) 

ATRAPAZARSE. Arreglarse, aderezarse, vestirse bien: «El 

día de la boda iba la moza bien atrapazada». (Cortes.) 278 

ATREVIDO. Insolente, poco respetuoso: «Ni me lo nombres, 

que es mucho atrevido ese mozo». (Ribera.) 279 

ATROCHAR. Supeditarse, responder a un estímulo o razonamiento. 

(Ablitas.) 

Según explica Andrés Zueco en su vocabulario de Ablitas, 

cuando después de múltiples razonamientos a uno no se le 

persuade se le dice: «No atrochas a nada». 

ATRONCADO. Rígido como un tronco, persona que permanece 

inmóvil: «Le dije lo que opinaba y se quedó atroncado». (Ablitas.) 

ATUTAR. Acertar. Es voz que usan lo niños: «He atutado antes 

que nadie». (Ablitas.) 

ATURAR. Hacer parar o detenerse a las caballerías. (Cortes.) 280 

¡AU! Es el prou catalán, para decir que una cosa se ha terminado: 

«¡Au!, se acabó». 

También lo usaban los del campo, para alentar a las caballerías 

a que obedeciesen una orden: ¡Arre!, ¡Au! o para que 

acabasen una tarea, por ejemplo cuando estaban bebiendo 

agua en el pilón: ¡Mua!, ¡Mua!, ¡Au! 

AUDITORIO. Se emplea con el verbo dar, en la expresión: 

DAR AUDITORIO, con el significado de dar que hablar en la 

calle, de que se entere todo el mundo de lo que haces o dices: 

«Siempre discuten por la calle y menudo auditorio dan». 


278 Es palabra que aparece también en algunos sitios de Aragón como Magallón. 

279 En castellano atrevido con el significado de insolente se aplica a las cosas 

no a las personas: Un escrito o unas palabras atrevidas. 

280 Es palabra aragonesa, que se usa en Cortes y que aparece en el diccionario 

Aragonés de Andolz, y en el DRAE como procedente de Aragón. 

Se dice se usa la frase DAR EL ESPECTÁCULO, con un significado 

parecido, aunque su verdadero sentido sea hacer algo en 

la calle, que pueda ser incluso escandaloso para el que lo ve. 

AUGAR. Ahogar. (Ribera.) 

AUJERO. Agujero. (Uso muy generalizado.) 

También se suele decir abujero. 

AÚJA. Aguja. (Ribera.) Véase Abuja. 

AUJO. Persona sin sentido, que habla sin pensar, irresponsable que 

no le da importancia a nada y que hace las cosas sin ton ni son. 

Ser mucho Aujo (o aojo) se suele decir de una persona que 

lo único que pretende, que le dejen vivir su vida, y lo mismo 

le da ¡Arre! que ¡So! (Ribera.) También y con el mismo sentido 

se le suele decir Abulto. 

AUJO PACHORRAS, para dar expresividad a la palabra Aujo 

referida a una persona, se le suele añadir pichorras. 

SER MÁS AUJO QUE LA PUERTA DE LA CALLE, ser un 

irresponsable y que hace las cosas como le salen. 

AUPA y AUPAS. En el lenguaje con los niños, en brazos. Se 

emplea siempre con los verbos coger, llevar o levantar: «Ven 

que te coja aupas». (Uso general.) 

DE AUPA, además de cuidado o de mala condición, que indica 

el DRAE, así: «Este muete es de aupa», como diciendo 

que en muy malo, se usa en el sentido de grande, bonito, hermoso: 

«Pasamos una tarde de aupa». 

¡AUPEPILILI! O ¡AUPILLI! En lenguaje dirigido a los niños, 

incitación o ánimo para que se levante, ¡Aupa!, ¡Levanta! 

o ¡Venga hacia arriba!: «¡Aupilili! el nene». 

ÁURA. Ahora: «Áura mismo voy». (Ribera.) 

AURORERO. Persona que pronunciaba los versos en los recorridos 

de los auroros. (Ablitas.) 

AURORO. Persona o cofrade de alguna asociación que sale 

de madrugada a rezar y entonar cánticos religiosos con los 

que despiertan a la gente. Se acompañan de un farol para 

alumbrarse e instrumentos muy simples de cuerda así como 

de campanas o campanillas. (Ribera.) 

AURRI. Se dice cuando se echa dinero, caramelos o peladillas 

al aire en una boda o bautizo, su significado puede ser el del 

ribero a repuña y significa ¡Arriba! (Cabanillas, Fustiñana) 

En Cabanillas se dice igualmente en bautizos y bodas aurripeladillas. 

AURZAYA. Niñera. (Ablitas.) Véase Urzaya. 281 

atrabucarse 

281 Palabra vasca, que sin duda no pertenece a esta región, pero que Pedro Arellano 

en su artículo sobre folclore en la Ribera recogió como usada en Ablitas.

ausar 94 

AUSAR. Azuzar. Incitar a los perros para que muerdan o acometan. 

(Tudela.) 282 En otros sitios abuzar (Cabanillas), achuzar (Corella.) 

AUTOS DE CHOQUE. Atracción de feria que consiste en 

una plataforma metálica sobre la que ruedan y chocan coches 

pequeños provistos de bandas protectoras de goma. 


AVAREAR. Varear, dar con palos o varas a la lana de los colchones 

para ahuecarla. (Villafranca.) 

AVE. Se usa en la frase: 

SER AVE NOCTURNA, se dice de una persona que le gusta 

mucho vivir por la noche. (Uso muy generalizado.) 

AVENIR. Llegar a un acuerdo. (Uso general.) 

SER DE BUEN AVENIR, ser persona que se adapta fácilmente, 

que no protesta. (Ribera.) 

AVENICIO. Herencia. Venirle a uno una cosa de avenicio, es 

venirle de herencia de haberlo recibido de su familia: «A este 

chaval lo guapo le viene de avenicio, su madre era guapísima». 

(Corella, Arguedas.) 

AVENENCIA. Advertencia. Aparece en el año 1852 en un acta 

del libro 2º de la cofradía del Santo Sepulcro de Tudela: 

«…hacía la prudente avenencia en bien de la cofradía y común 

decoro». (Tudela.) 

AVENTURA. Contingencia, casualidad. (Ribera.) 

POR AVENTURA, Por cualquier causa, por casualidad, así 

mismo: «…e si por aventura ante su casa fuese algún albollon 

vecinal…». 284 

AVERGÜENZAFAMILIAS. Persona que con sus actos ante personas 

extrañas, causa vergüenza a sus familiares, hasta el punto 

que les molesta que lo puedan relacionar con ellos. (Ribera.) 

AVERIADO. Loco: «Ese tío está averiado». (Ribera.) Cual si 

de una cosa, un aparato o una máquina se tratase, se dice 

igualmente averiar y averiado al referirse personas y de diversas 

partes del cuerpo maltrechas: «Este pie lo tengo averiado» 

o «Fulanico tiene averiado el coco». (Ribera.) 

AVERIOS. Haberío. Animal caballar de carga que se usa para 

labores agrícolas. 285 (Ribera.) Véase Abrío. 

AVEZAR. Conducir y cuidar los corderos. (Ablitas.) 

282 

Este verbo con H intercalada Ahusar, lo da el IVH como de uso exclusivo 

en Navarra. 

283 

El DRAE los define como Coches de choque. 

284 

Fuero Tudela Mns. de Copenhague, K. B. K. Libro IV (2) Cap. XII. (Pág. 179.) 

285 

Antaño ha sido palabra de uso en toda la Ribera, pero hoy se ha perdido 

totalmente. Aparece con esta misma definición en el diccionario aragonés 

de Rafael Andolz. En el DRAE como Haberío. 

AVIAR. Al igual se emplea con el significado castellano de estar 

listo, arreglar, solucionar: «Con esto que te llevas, ya estas 

aviau para unos días», que como amenaza, ¡AVIAU ES- 

TÁS como te coja!, aunque el significado más ribero pegar y 

con éste se dice la frase: 

AVIAR A UNO, se usa como golpear, dar una torta o un soplamocos: 

«Como te coja te avío». También enderezar, poner en 

orden: «Te meto una torta que te avío». 

AVIÁRSELAS. Del significado de aviar, en el sentido de arreglar 

algo, tal como limpiar la casa, arreglar algo etc., se saca 

este pronominal con el significado de manejarse, solucionarse 

uno mismo un problema, encontrar manera de salir 

de una dificultad. (Ribera.) 

El significado de Aviárselas puede estar subsumido en la expresión, 

Yo me las compongo y me las bailo solo, como diciendo 

que me lo soluciono solo. (Ribera.) 

AVIDURÍA. Es palabra que aparece en el Vocabulario de Iribarren 

como de uso en la Ribera, con el significado de Avidez, 

ansia, fuerza: «Iba al río a diario con gran aviduría». 

Yo en la actualidad ya no la he detectado en ningún pueblo. 

AVINAGRADO. Dicho de una persona: Amargada, que no 

tiene aguante y que tiene el genio brusco. (Uso general.) 286 

AVINAMIENTO. Hecho de poner por primera vez vino en 

las botas o toneles, para que se le quite el gusto a la pez o 

madera. Avinar en este caso se usa como envinar, pero no 

como marca el DRAE de echar vino en el agua, sino de echar 

vino en las cubas y en las botas. (Ribera.) 

AVINAR. Binar. Hacer un hoyo alrededor de las cepas. (Ribera.) 287 

Igualmente mover la tierra alrededor de las cepas y quitar 

las malas hierbas. (Tud., Ablitas, Buñuel, Cascante, Cortes, 

Cabanillas, Corella, Fustiñana, Murchante, Tulebras.) 288 

Se usa la palabra no solamente para la vid sino también como 

quitar la hierba en tomateras. (Ablitas.) 

MOZO ROSARIERO CORTEJADOR Y POCO AVINERO, este 

refrán que he oído en Fustiñana se refería a que los mozos 

que se iban todos los días al rosario por la tarde o lo hacían 

por ver alguna chica de la que andaban tras ella o es que no 

les gustaba avinar o realizar trabajos en el campo. 

AVINARSE. Emborracharse, embriagarse, llenarse de vino: 

«Es buena persona, pero en el momento que se avina, cambia 

por completo». (Cintruénigo.) 

Aparece ya con este significado en el siglo XIX. 289 

286 

No aparece con este significado en el DRAE 

287 

Este significado aparece como abinar en los diccionarios aragoneses y binar 

en castellano. 

288 

En Andalucía se dice abinar con el mismo significado de cortar la hierba, 

pero relativo a los olivos Sistema especial de arado destinado a limpiar las 

hierbas que crecen en torno a los olivos. 

289 

José María Iribarren da avinado como alcoholizado por beber vino. 

Aparece avinarse en un proceso judicial del año 1829.

95 

AVÍO. El avío se ha entendido siempre, aunque esto es de uso 

general, como la comida que se llevaban o les llevaban sus 

mujeres, al campo los trabajadores: «Mira ya te traen el avío, 

veo a tu mujer y la hija pequeña por el camino». 

En la actualidad se usa también con el significado de ligue, 

amante o esposa: «Se murió su mujer pero él ya se a buscado 

un buen avío». (Ribera.) 

AVISADOR. Insecto blanco que aparece en los hormigueros, 

que según la creencia popular avisa a las hormigas si hay algún 

peligro. (Castejón.) 

Se le denominaba también así al ferroviario cuyo cometido 

era despertar o llamar a sus compañeros que tenían que incorporarse 

al servicio (Castejón.) 

AVUTARDAS. Con esta palabra se emplea la frase: 

ESTAR PENSANDO EN LAS AVUTARDAS, con el significado 

de estar distraído, ensimismado o totalmente despistado. Se 

dice igualmente Estar pensando en las avutardas de mayo. 

Tiene un significado similar a Estar pensando en las musarañas 

o Estar en Babia. 

AZACÁN. Persona que abarca muchos negocios o que se mete 

en líos para su propio provecho. (Cortes.) 

AZADECA. Pecha que pagaban los moros de Cortes sobre los 

huevos y la leche. 290 (Cortes.) 

AZAITE. Aceite. (Ribera.) 

ACEITE DE CALVOS, Hasta hace unos años en los que en la 

Ribera había muchas empeltrerías y olivares, se llamaban 

olivos calvos, aquellos en que las olivas maduraban antes de 

tiempo y caían al suelo antes de la recolección. Se le decía 

aceite de calvos al aceite que se sacaba de estas olivas, que 

por no ser bueno para el consumo, se mezclaba con sosa y 

se empleaba para hacer jabón. 

AZANORIA. Zanahoria. (Ribera.) 

AZAROLO. Se le dice a una persona con el significado de 

tonta, que se deja engañar. (Ribera.) 

QUEDARSE COMO UN AZAROLO, quedarse lleno de comer, 

comer en exceso. 

AZAROLLA. Miedo. 

TENER AZAROLLA, Tener el miedo metido dentro del cuerpo. 

(Cortes.) 291 

290 J. Yanguas y Miranda Dic Palabras Anticuadas, Pág. 12 

291 Es palabra que se usa también en Aragón y que con este mismo significado 

se emplea en Mallén y Magallón apareciendo en el diccionario de Rafael 

Andolz y en el trabajo sobre Magallón de Fernando Lázaro Carreter. 

AZOFRA. Pecha que pagaban los moros del pueblo de Fontellas. 

292 (Fontellas.) 

AZOFRAR. Azufrar, echar azufre en las viñas. (Murchante.) 

AZORRADO. Se le dice a una persona para denotar que está 

baja de moral, con el ánimo por los suelos, desanimado o 

triste. (Cintruénigo, Corella.) 

AZOTACRISTOS. Arbusto espinoso al que se conoce con 

este nombre tanto en esta zona como en Aragón. (Ribera.) 

AZUFRAR. Poner nervioso. (Cascante.) 

AZULADOR. Balde de cinc grande y con asas que se empleaba 

para hacer la colada y dejar la ropa blanca en azulete. 

(Tud., Corella.) 

Los había de varios tamaños unos más anchos que altos, de unos 

30 ó 40 centímetros de alto y otros como de un metro de altura, 

que además de para dejar a remojo la colada, en el verano servía 

de la bañera de los muetes, después de haberse soleado el agua. 

AZULEJERA. Se usa como fábrica de donde se hacen azulejos: 

«Me he comprado unos azulejos muy bonitos en La 

Azulejera Tudelana». (Ribera.) 

AZUD. Esta palabra aparece en muchos documentos desde el siglo 

XII. Era la presa o represa que se hacía en los ríos para que 

las aguas subiesen de nivel y poder regar los campos. (Ribera) 

También se conocen como azud a las llamadas norias, para 

sacar agua de los ríos y regar los campos. (De uso general.) 

Véase Acenia. 

AZULETE. El DRAE da esta palabra con el significado de 

pasta de añil, que se emplea para blanquear la ropa al lavarla 

como aragonesismo, pero en esta región se ha empleado 

siempre. (Ribera.) 

AZUT. Azud o presa (Cintruénigo.) 293 

avío 

AZUTE. Sitio represado donde los chavales se bañaban en el 

río Queiles. (Cascante.) 

AZUZAR. Saber ácida una cosa, normalmente un fruto sin madurar: 

«Cogimos unas fresas, muy bonitas, pero sólo de vista, ya que 

cuando las probamos todavía azuzaban mucho». (Tud., Ablitas.) 

También se usa Zuzar. 

292 J. Yanguas y Miranda Dic Palabras Anticuadas, Pág. 12. 

293 El Dic. de la R. Academia de la Lengua da la palabra azut como navarrismo.

BABA. Se suele aplicar a toda secreción viscosa particularmente 

al semen. (Ribera.) 294 

MEJOR CON BABAS QUE CON BARBAS, refiriéndose a los 

niños, se oía hace años esta frase, que decían las madres, 

con una filosofía reconocida de que cuando los niños son pequeños 

están siempre con la madre y cuando son mayores 

se separan totalmente. (Ribera.) 

BABA DE RANA, se le decía a las algas que se forman en las 

balsas y estanques con el agua parada y que quedan flotando 

y a medio hundir en el agua. (Tudela.) 

AGARRARSE LA BABA, se decía hace años que la baba se le 

agarraba a un niño, cuando padecían un tipo de enfermedad, 

que les producía fiebre, vómitos y espasmos. (Corella.) 

BABUTA. Abubilla, pájaro insectívoro, del tamaño de la tórtola, 

con el pico largo y algo arqueado, un penacho de plumas 

eréctiles en la cabeza, el cuerpo rojizo y las alas y la cola negras 

con listas blancas, como el penacho. Es muy agradable 

a la vista, pero de olor fétido y canto monótono. (Fitero.) 

En otros sitios barbuta o balbuta (Arguedas) y bobilla (Tudela.) 

BACERA. Denominan así a una enfermedad contagiosa que 

adquieren las ovejas en el bazo. (Mélida.) 

BACHILEAR. Fisgonear, entrometerse. (Ribera.) 295 

BACHOCA. Alubia o garbanzo que se recoge ya granada pero 

no seca. (Cortes.) 296 

294 

Con este mismo significado de semen o esperma aparece la palabra babada 

en el diccionario aragonés de Andolz. 

295 

Aparece con este mismo resultado en el diccionario aragonés de José Pardo Asso 

296 

Se emplea también en Aragón con este mismo significado e igualmente se 

extiende a las vainas de cualquier legumbre. Incluso se le dice bachocar 

a aporrear las alubias para sacar el grano. 

B 

BACIÓN. Artesa, gamella o comedero para los cerdos. (Buñuel.) 

297 

BADAGIO. Véase Bariajo. 

BADAL. Carne de espalda y costilla de las reses, que se venden 

en las carnicerías. (Cortes.) 298 

BADIL. Badil es palabra castellana que el DRAE define como: 

«Paleta de hierro o de otro metal, para mover y recoger la lumbre 

en las chimeneas y braseros», eso aquí se llama badileta. 

Badil en la Ribera mayoritariamente se usa con el significado 

de recogedor metálico, normalmente de hierro, con el que se 

retiraba la ceniza del hogar y de los fogones o se recoge la basura. 

En algunos pueblos se le denominaba cogedor. (Ribera.) 

Iribarren indica que se le daba el nombre de badil a una varilla 

normalmente de hierro, de unos 50 centímetros y que 

tenía la punta doblada, con la que se atizaba el fuego en los 

hogares. (Corella, Cintruénigo.) Esta varilla en otros lugares 

se le llamaba atizador o simplemente El hierro de la cocina. 


EN CASA DEL HERRERO BADIL DE MADERA, como indicando 

que donde tendrían que estar las cosas mejor a veces están 

mal. (Similar a la de En casa del herrero cuchara de palo.) 

BADILETA. Badil, el término badileta o badila es la paleta o pala 

redonda con mango largo, para amontonar los brasas en los 

braseros y chimeneas, sin acercarse demasiado al fuego, la llamada 

Paleta del brasero. (Tud., Ablitas, Ribaforada, Tulebras.) 

297 La palabra puede provenir del romance antiguo, aparece en Aragón con sentido 

de artesa para comer el ganado (Pardo Asso) y también la refleja Iribarren 

como bebedero y comedero para el ganado en Petilla de Aragón. 

298 En el DRAE aparece como aragonesismo, por lo que esta palabra puede 

que en Cortes la hayan cogido del vecino pueblo de Mallén u otro sitio de 

Aragón. No la he detectado en ningún otro punto de la Ribera.

adilillo 98 

Con el utensilio para retirar la ceniza de los hogares y el instrumento 

o varilla para atizar la lumbre, existe una confusión 

de términos entre unos pueblos y otros, lo mismo se emplea 

badil que badileta que se usa también paleta o pala. 

BADILILLO. Lugar donde se cruzan una acequia y un camino. 

(Cortes.) 

BADINA. Charco u charca grande, referida normalmente a 

las que se forman en los caminos. 299 (Cintruénigo, Villafranca, 

Cabanillas.) 

BADINAL. Sitio donde se forman muchos charcos: «Después 

de llover el camino es un badinal». (Cabanillas, Villafranca.) 

BAGA. El DRAE da la acepción de Soga con que se atan y aseguran 

las cargas que llevan las caballerías como de Huesca. 

Con este mismo significado la he oído usada en Cintruénigo. 

BAILAR. De manera reflexiva se usa con el significado de hacer 

algo y saber lo que quiere: «Para hacer esto, yo me las 

bailo muy bien y no necesito a nadie». (Ribera.) 

¡QUE SÍ! PERO YO YA ME ENTIENDO Y ME BAILO SOLA, se 

dice tratando de no discutir, dándole la razón a uno, pero en 

el fondo no dando su brazo a torcer: «¡Qué tendrás razón! Pero 

yo ya sé lo que me digo, yo sé lo que es y no trates de embolicarme». 


DEJAR UN TRABAJO BAILANDO, es dejar un trabajo dominado, 

muy avanzado y a punto de terminar: «Este trabajo va 

bueno, hoy lo vamos a dejar ya bailando». 

SIEMPRE ME TOCA BAILAR CON LA MÁS FEA Y EL BAILE 

MÁS LARGO, cuando alguien tiene la mala suerte de que las 

circunstancias parecen volvérsele en su contra dice esta frase, 

con el significado de que siempre es el menos afortunado. 300 

VER COMO BAILA MIGUEL, se dice esta frase para incitar 

a una persona a que haga una cosa. Procede de aquella otra: 

Vamos a ver como baila Miguel, si baila mal o baila bien. 

BAILE. Se llamaban en el reino de Navarra bailes en la Edad 

Media los encargados de recaudar los impuestos o derechos 

del monarca. Existía un baile por cada una de las comunidades, 

el de los cristianos, el de los judíos y el baile de los moros. 

Se llama también baile, tanto en Tudela como en todos los 

pueblos riberos que riegan con agua del río Queiles, a la persona 

encargada de vigilar y cuidar los días que corresponde 

regar a cada pueblo, llevando el agua a las heredades a las 

que les corresponde regar y vigilar que no lo hagan otras. 

Son conocidos con el nombre de Bailes regadores y entre sus 

obligaciones está la de avisar con tiempo a cada uno de los 

299 

Iribarren la da como usual en toda la Ribera, yo solamente la he detectado 

en los pueblos que indico. Aunque con significados similares aparece en varios 

diccionarios aragoneses tales como los de Pardo Asso, Andolz, Martínez 

Ruiz, Antonio Pellicer y López Susín y en de La Rioja de José Mª Pastor. 

300 

Aparece en el DRAE Tocarle a uno bailar con la más fea, sin la frase posterior 

Y el baile más largo. 

propietarios de las tierras. Están en dependencia directa del 

llamado alhamín o alamín. 

BAJAR y SUBIR. En el sentido de trasladarse o ir a lugares 

que se encuentran situados a diferente altura geográfica: 

«Ayer bajamos a Zaragoza o mañana subiremos a Pamplona». 

(Uso general.) 

BAJAR LA PUNTERÍA O AFINAR LA PUNTERÍA, son expresiones 

similares con pequeños matices. 

«Baja la puntería» se le dice a una persona, como pidiendo 

que baje el precio que demanda por una cosa. 

«Afina la puntería» se dice antes que una persona te dé el 

precio de una cosa que le has demandado, como pidiendo 

que no se pase y que lo dé ajustado. 

BAJERA. En castellano se emplea bajera como adjetivo, para 

indicar que una cosa está baja o debajo de otra, por ejemplo 

sábana bajera. En Navarra se emplea como nombre para denominar 

un local en la parte baja o a nivel de calle de un edificio. 

Es habitual el leer anuncios: Se alquila bajera, cuando en 

otros lugares se dice lonja, bajo, local, finca, etc. (Ribera.) 

BAJERO. De la acepción de bajero y bajera que es lo que se pone 

debajo, antiguamente las mujeres llamaban el bajero, a las 

enaguas o refajos que se ponían debajo de las faldas. (Tudela.) 

BAJO (A). Sobre las maneras de decirle a una persona que 

es baja de estatura o pequeña, he oído en esta región varias 

frases ingeniosas, sin que quiera asegurar el que sean propias 

de la Ribera: 

- ÉSA ES DE LAS QUE SE PEDEN Y LEVANTAN POLVO. 

- ES TAN PEQUEÑO QUE SE SIENTA EN EL QUIZAL DE CA- 

SA Y LE CUELGAN LAS PIERNAS. 

- A ÉSE LE PICA EL GALLO EN EL CULO. 

- NO LE LLEGAN LOS PIES AL SUELO. 

- ES TAN PEQUEÑO QUE TIENE QUE EMPINARSE PA ES- 

CUPIR EN EL SUELO. 

BAJOMANGA. Equivale a la expresión castellana de Bajo mano 

o Debajo manga, con el significado de ocultamente, en secreto, 

sin que se entere otra persona: «La madre le daba la paga bajomanga, 

sin que se enterase su marido». (Uso casi general.) 

BALAGAR. Recoger el bálago. (Ribera.) Véase Bálago. 

BÁLAGO. Se conocían como bálago o bálagos los restos de 

mies, normalmente trozos cortos, sueltos que quedaban después 

de la siega con máquina y que no se podían atar. También 

se denominaban así los fajos sueltos que quedaban por 

la finca después de hacer la recolección o en la era después 

de la trilla. El bálago se recogía al final o bien a mano o con 

la plegadora. (Ribera.) 301 

301 

En el DRAE el bálago se define como Paja larga de los cereales después de 

quitarle el grano y también como Paja trillada.

99 

BALANDANGA. Persona informal, juerguista, poco serio 

en sus compromisos: «De ése no te puedes fiar que es un balandanga». 


BALANDRA o BALANDRAS. Informal, inconsecuente, 

descuidado: «De éste no te fíes que es un balandra». (Ribera.) 

302 Es similar a balandanga. 

BALANDRANGA. Bandeador o columpio rústico, hecho con 

una cuerda fuerte atada por sus dos extremos en una rama 

de árbol y usando para asiento una tabla, en el que se sentaba 

normalmente un chaval que sujetándose en las cuerdas 

se balanceaba. (Valtierra, Arguedas.) 

BALBA. Barbado, sarmiento con raíces que sirve para plantar 

viñas. (Corella.) Se le dice también Balbáu. 

BALBÁO y BALBÁU. Barbado, sarmiento con raíces que 

sirve para plantar viñas. (Ablitas, Cintruénigo, Corella.) 303 

BALBUTA. Abubilla, Pájaro insectívoro muy bonito de presencia, 

con un penacho de plumas eréctiles en la cabeza, pero 

de olor fétido. (Arguedas.) En Fitero babuta. 

BALCUERNA. Persona vaga, mal trabajadora. (Cortes.) 304 

BALDAO. Además de cansado, fatigado, derrengao y tullido, 

que ha perdido movimiento en alguno de sus miembros (uso 

general), se emplea como amenaza: «Como no hagas esto te 

baldo a palos», con el significado de te lisio o te descabalo. 

(Tud., Cortes.) 305 

Igualmente se dice baldao en sentido despectivo o como insulto 

para decirle a uno falso, inútil, poco trabajador y que 

no sirve para nada: «Tú, ¡Qué vas hacer eso! si eres un baldao». 

(Ribera.) 

BALDE. Gran barreño o cubo, normalmente de cinc con asas 

en los laterales, que se empleaba en las casas para meter cosas 

a remojo. (Ribera.) 

Es de forma cilíndrica, algo más estrecho en la parte baja 

que en la alta y de menor altura que anchura. Según el tamaño 

los recipientes domésticos recibían el nombre de coladera, 

azulador o balde. 

DE BALDES, gratis, sin costar nada. En esta zona se dice: De 

baldes y no de balde. (Ribera.) 

Se decía también A precio de novena, como que no costaba 

dinero el rezar. 

302 

Aparece con este mismo significado en Calahorra. 

303 

En castellano esto se conoce como barbado, y su significado se extiende 

no solamente a sarmientos, sino a todo tipo de árboles con raíces. 

304 

Esta palabra solamente la he escuchado en Cortes y también en el vecino 

pueblo de Mallén, por lo que podríamos pensar que pudiese ser aragonesa, 

pero no aparece en los diccionarios aragoneses, lo que nos deja en la 

duda de si puede ser propia de esta zona. 

305 

Descabalar por baldar lo da el DRAE como aragonesismo, pero lo cierto 

es que aquí se entiende así. 

La expresión de balde la conozco citada con este mismo sentido 

de gratis desde el siglo XIII. 

Hay una jota de ronda, que al despedirse dice así: 

Ya nos vamos a dormir, 

no pidáis más, que es de balde 

además si molestamos 

se enfadará nuestro alcalde. 

O aquella otra que dice: 

Cuatro versos de mi jota 

son pocos para mi madre 

ella todo me dio a mí 

y todo me dio de baldes. 

Cuenta José Mª Iribarren, que en una ocasión vino a Tudela 

un señor gigantesco, al que seguían, pasmados unos chicos, 

hasta que ya harto, se encaró con ellos y les preguntó 

¿Es que no habéis visto nunca un hombre como yo? – A lo que 

contestó el más descarado, ¡De baldes!, no Señor. 

PA TRABAJAR DE BALDES TODOS LOS DÍAS TENGO AMO, 

la frase es expresiva para trabajar sin cobrar no falta trabajo 

ningún día. 

BALDÓN. Balda o aldabón para mantener cerradas las puertas. 

Consistía en una barra, que cruzándola y sujetándola por 

la parte trasera de las puertas estas quedaban atrancadas: 

«Baja a echar el baldón antes de irnos a dormir» o «Acuérdate 

de no echar el baldón que si vengo tarde no podré entrar». 


BALDRAGA. Persona desaliñada, desaseada, adán. (Tud., 

Cabanillas, Tulebras.) 

Vago, torpe, mal trabajador. (Tudela.) 

También baldragas, calzonazos, persona que se deja mandar. 

BALDRONADAS. Baladronadas, fanfarronadas, bravatas, 

jactancias: «No hagas caso de lo que ha dicho que son todo 

baldronadas». (Tudela.) 

BALDURRA. Palo grueso, garrote. (Ribera.) 306 

balandanga 

BALLARTE. Bayarte. Especie de cajón grande y de poca hondura 

que se transporta entre dos personas como si fuesen 

unas parihuelas, para sacar piedras, escombro, estiércol, etc. 

(Cabanillas, Fustiñana.) 307 Véase Bayarte. 

BALLENA. De las láminas córneas y elásticas que tiene la 

ballena en la mandíbula superior, y que cortadas en tiras sirven 

para diferentes usos, se le aplicó el nombre de ballena 

a las tiras de acero o plástico usadas en el armazón de los 

corsés o para conseguir que el cuello de las camisas no se 

doble. (Uso casi general.) 

306 Es palabra que la hace constar Iribarren en su Vocabulario, pero que parece 

haber desaparecido, ya que no la he visto reflejada actualmente en 

ninguna localidad ribera. 

307 En María Moliner aparece como navarrismo y aragonesismo. En Aragón esta 

palabra se usa como parihuelas para transportar carga entre dos personas.

allesta 100 

BALLESTA. Artilugio metálico que se cierra para cazar pajaritos 

y que en otros lugares de la Ribera se conoce como 

costilla. (Cintruénigo.) 

BALLUECA. Se llama así a lo que en castellano se conoce 

como corzuelo, la porción de granos de trigo que conservan 

la cascarilla y se separa de los demás cuando se criban. (Cintruénigo.) 

BALLUECO. Aquí se denomina ballueco a lo que en castellano 

ballueca, la llamada avena loca, especie de avena que crece entre 

el trigo, perjudicando mucho la producción. (Cintruénigo.) 

Se le conoce también con el nombre de luello. 

BALRANA. Algas que crecen en el agua estancada y en los 

ríos, creando una capa de verde, tanto en el agua como en 

las piedras: «En este río no hay quien se bañe, está lleno de 

balrana». (Tudela.) 

Véase Berluna y Berruna. 

BALSEAR. Cuando el agua embalsada se rebosa o se sale se 

dice que se ha balseao. (Ribera.) 

BALSETA o BALSETE. Balsa pequeña, charca. (Ribera.) 308 

BALSÓN. En Corella llaman Balsón de Tudela a una balsa 

grande, lo que realmente se puede considerar más una laguna 

que una balsa. (Corella) 

En la Ribera la palabra balsa se usa más con el significado 

de laguna. La balsa, según el DRAE es mucho más pequeña, 

así se dice: La balsa de Ablitas o la de Pitillas, cuando en realidad 

son lagunas. 

BAMBOROTERO (A). Fanfarrón, bambollero. 309 También 

chillón que arma pleitos. (Ribera.) 

BAMBULLA. Es otra palabra que ha desaparecido, Iribarren 

la da con el significado de bravata, fanfarronada, pero yo no 

la he detectado en la región actualmente. (Ribera.) 310 

ECHAR BAMBULLAS, proferir bravatas, fanfarronadas o baladronadas. 

311 

BANASTO. Cesto grande de mimbre que se usaba para transportar 

frutas y productos del campo. (Cintruénigo, Fitero.) 

BANCADA. Encimera o parte plana en la parte superior de 

las cocinas donde se dejaban los platos y útiles de cocina. 

También en los baños para dejar los útiles de aseo. (Tudela.) 

308 Aparece esta misma palabra en Aragón. 

309 Con este mismo significado aparece en diccionarios aragoneses. En el 

DRAE bambollero es el que gasta mucho boato u ostentación aunque bambolla 

es cosa fofa, abultada y de poco valor. 

310 En todo Sudamérica aparece esta palabra como un tejido para faldas etc. 

311 Iribarren cita esta frase de toda la Ribera, aunque yo personalmente no la 

he podido detectar en ningún pueblo, ha debido de caer en desuso. 

BANCAL. Poyo. Se conocía como bancal o poyo a un banco 

normalmente de obra de albañilería construido pegado a la 

pared en las casas de los pueblos. Los había que solían ocupar 

toda la fachada y otros que se ponían a los dos lados de 

la puerta. 

En las casas que no tenían bancal, bien para sentarse o apoyar 

los cántaros, se hacía con un tronco cortado una especie 

de poyo o asiento rústico que recibía el nombre de tronquillo. 

(Corella), asiento de cabaña. (Arguedas), banco (Carcastillo, 

Tudela.) Véase Sentete. 

Se conoce también como bancal la parte extrema más alta o 

superior de un huerto o un terreno, normalmente haciendo 

un gran escalón, allanada para poder ser cultivada y sujeta 

en ocasiones con una pared. 

Paño o lienzo con el que se cubría la masa de pan cuando se 

llevaba al horno para cocer. (Corella, Cintruénigo.) 312 

BANCO. Se denominaban bancos unas escaleras usadas en los 

campos para coger la fruta de los árboles. (Tud., Cintruénigo.) 

Banco igualmente se usaba para designar los pies para sujetar 

los toneles. (Cintruénigo.) 

Dentro de lo que podemos considerar bancos de trabajo, tenemos 

aquella mesa baja en la que se mataban los cerdos, que 

aunque sólo se usaba una vez al año había en muchas casas y 

que todo el mundo denominaba banco. (Tud., Ribaforada.) 

BANCO DE MATACHÍN, se llamaba así a la pequeña mesa o 

banco que usaban los matarifes o matachines que iban de casa 

en casa matando los cerdos, en el que colocaban al animal. 

BANCO ESCAÑO, en los tiempos en los que había hogares 

de leña, se llamaban bancos escaños a los asientos de respaldo 

altos que se colocaban frente al fuego. Era el punto de 

reunión familiar y en ellos con una pequeña mesa movible 

se comía -en algunos escaños incluso desde la parte media 

se sacaba un tablero levadizo que hacía de mesa- y en él se 

pasaban las largas jornadas nocturnas en aquellos tiempos 

en los que no había luz en las casas. El respaldo alto estaba 

pensado para que el calor del hogar tropezase en él y se concentrase 

entre las personas sin perderse por la habitación. 


Por extensión se llamaban bancos de escaño a todos los que 

tenían el respaldo alto, aunque no estuviesen en la cocina. 

BANDEADERA o BANDEADORA. Campanas de las 

iglesias de pequeño tamaño y que daban vueltas o bandeaban. 


BANDEADOR. Columpio. El DRAE lo da como aragonesismo 

pero se usa en esta región. (Tudela, Corella.) 

BANDEAR. Voltear de campanas. Cuando la campana da vueltas 

y el badajo está suelto, pega fuerte y suena mejor. (Ribera.) 

En las iglesias el repicoteo es para diario y el bandiar para 

los domingos y festividades. Hay una frase que se decía hace 

312 Con este significado se dice también en Tarazona.

101 

tiempo en Tudela que forma ya parte del acervo, Bandean y 

repicotean, mañana el Corpus, no trabajo ni pa la Hostia. 

Bandear se usa también con el significado de propagar rumores 

o noticias. (Buñuel.) 

Hay una frase que parece ser navarra que dice: A torear a la torre 

a bandear a la plaza, la he oído en Castejón y se la decían 

a una persona que al parecer tenía miedo de salir a las vacas. 313 

BANDEÁRSELAS. Arreglárselas ingeniárselas, para resolver 

problemas o situaciones diferentes: «Como somos sólo 

dos en casa, yo me las bandeo muy bien y sólo voy al hiper 

una vez cada 15 días». (Uso casi general.) 

Bandearse se usa también como columpiarse: «Me voy a bandear 

a la feria» o «En los puestos y diversiones de ferias, los 

muetes se bandeaban en las barcas». (Tud., Cortes.) 314 

BANDERA. Se emplea la palabra bandera como sinónimo de 

bien, bueno, fantástico: «Este guiso está bandera» o «Montaron 

aquello bandera». (Uso casi general.) 315 

BANDIADOR. Bandiador o bandeador se llaman a los columpios, 

ya que en ellos se bandean los niños. (Tud., Corella.) 

BANDIAR. Voltear las campanas. (Cascante.) Véase Bandear. 

BANDO. Se usaba para decir: ¡Atención! 

Lo usaban los chavales para delatar a uno que estaba orinando 

en la calle y cantaban aquella coplilla: 

¡Bando, bando, un muete meando! (Ribera.) 

BANQUERA. Encimera en las cocinas o cuartos de baño. 

(Cortes.) Véase Bancada. 

BANQUETA. Andén de la vía férrea. (Castejón.) 

Bordillo o andén del canal. (Castejón.) 

Tabla sobre la que se arrodillaban las mujeres para lavar en 

el río. (Ablitas.) 

BAÑARSE. Relacionados con aquellos baños fluviales de 

tiempos anteriores a que se hiciesen piscinas, se usaban las 

expresiones: 

BAÑARSE EN COLITATIS, bañarse desnudo, solamente con 

camiseta. 

BAÑARSE CON CORCHERAS, era bañarse con unos corchos 

atados que se ponían alrededor de la cintura para flotar. (Véase 

Corcheras.) 

BAQUETEADO. Aunque se emplea más en la expresión del 

DRAE de experimentado o conocedor de su oficio, en esta 

zona se aplica también a las personas con el significado de 

313 Muy similar pero en otro contexto la refleja José María Lorenzo Amilibia 

que pasó gran parte de su vida en Navarra, en un escrito biográfico, como 

que se la decía su padre. 


315 En el DRAE con este mismo significado la expresión De bandera. 

jorobado, estropeado, decrépito incluso con falta de facultades: 

«Está muy baqueteado tanto que no sé si saldrá de ésta». 


BARAILLA. Es otra palabra que aparece en documentos antiguos. 

Se entiende como pleito, riña, disputa. (Tudela.) 

BARAJEAR. Barajar, mezclar naipes. (Ribera.) 316 

BARAL. Barandillas laterales de los carros, en las que se ponían 

paneles para evitar que se cayese la carga por los espacios 

abiertos. (Ablitas, Barillas, Cadreita, Fustiñana, Monteagudo.) 

Cada uno de los palos redondos y largos donde se colocaban 

y ataban las caballerías. (Ablitas.) 

BARALLADA. Badajada, golpes de badajo en una campana. 

En un documento del archivo catedralicio del año 1418, aparece 

ya esta palabra. El cabildo autoriza a los cofrades de S. 

Dionís, a que cuando muera uno o celebren su aniversario: 

«…puedan usar y usen de la cruz de plata blanca de la misma 

iglesia y que así en los entierros como aniversarios de 

los dichos cofrades que se celebraren en la dicha capilla se 

deban tocar seis baralladas dobles en la campana María». 317 


BARANDA. Barandilla: «Cuidado no te apoyes en la baranda 

y te caigas a la calle». (Tudela.) 

Tipejo, mala persona: «No te fíes de ése que es un baranda». 

(Ribera.) 

BARANDAO. Aquí se diferencia barandao de barandilla. Barandilla 

se llama al antepecho hecho de obra o rejería colocado 

como protección o apoyo en un balcón, y barandao a 

este mismo antepecho pero colocado en el lateral de una escalera 

de obra. (Ribera.) 

BOLO DE BARANDAO, se le dice a una persona con el significado 

de tonta, que tiene la cogota muy dura, que es cerrada 

o que no discurre. (Véase Bolo.) 

BARATA. Hoy una cosa barata es una cosa de bajo precio. Antiguamente 

barata se denominaba al precio o valor. ¿Qué barata 

tiene esto? diría un tudelano en tiempos pasados para 

preguntar el precio de una cosa. 

En el artículo 62 del Fuero extenso de Tudela, redactado en 

el siglo XIII, aparece la palabra barata con el significado de 

trampa, fraude, engaño. 

En el siglo XIV en el poema de Alfonso XI, se dice: En Tudela 

los metieron todos con muy gran barata, en este caso barata 

se emplea como alboroto, barullo. 

BARATILLO. Mercadillo. (Cascante.) 

bandeárselas 

316 

Aunque el DRAE no la incluye en España se emplea en más sitios. Se usa 

con este mismo significado en Cuba y Méjico. 

317 

Arch. Sta. María Libro 1º de 500, Fol. 131.

arbacana 102 

BARBACANA. Pretil, muro bajo de seguridad en una calle 

que sirve como de atoque, protección o barandilla. (Tudela.) 

Alcantarilla, conducto o encañado por donde las aguas de la 

casa van al sumidero. Desagüe. (Cascante.) 

BARBADA. Golpe de agua que entraba en un campo para el 

riego. Se usaba en Cadreita. (Véase Fila.) 

Pequeña ola producida al caer un cuerpo al agua. (Fustiñana.) 

BARBADÁN. Vid nueva recién plantada y que se injerta. 


BARBAZOQUETA. Se denomina así a la barbilla humana 

alargada y con terminación roma, en recuerdo de los partidores 

de carne de madera, que se conocen como zoquetes. 

BARBETA. Palo delgado que untado con liga, servía para cazar 

pajaricos. (Tudela.) 

BARBILLERA. Correa de cuero que sujetaba la cabezada de 

los mulos o caballerías por detrás de la quijada. (Fustiñana.) 318 

BARBUTA. Véase Babuta. 

BARCA. Por el derecho que Castejón tenía a tener una barca 

para el paso del Ebro, es conocido en muchos documentos 

como Castejón de la Barca. 

BARCÓN. Balcón. (Murchante.) 

El cambio de R por L o de L por R es muy normal y lo hacen ya 

los niños en general desde que comienzan a hablar. En la Ribera 

se mantiene incluso de mayores y aunque es general he indicado 

Murchante, por ser el sitio donde más lo he detectado. 

BARDA. Albarda o pieza principal del aparejo de las caballerías 

de carga, que se compone de dos almohadas rellenas, 

generalmente de paja. (Cascante, Cintruénigo, Murchante.) 

Se llama igualmente barda a una zarza o matorral con pinchos. 

(Ribera.) 

Cañas o ramas para hacer un seto. (Fustiñana.) 

BARDAL. Barrizal. (Cortes.) 319 

Refiriéndose a los bardales como sitio con zarzas, los cita Alberto 

Pelairea en una poesía que leyó con motivo de un homenaje 

que se le hizo en el año 1924 en la que evocaba su juventud 

en Tudela, recordando como los chavales en sus correrías 

campestres se enganchaban y raspaban la piel en los bardales, 

¿Quién en tardes estivales 

fue conmigo a los bardales 

desgarrándose la piel?... 

¿Quien me ganó generales 

jugando a santo o papel?... 

318 Debió de ser palabra de uso generalizado ya que aparece también en Aragón. 

319 Con este mismo significado se emplea también en Aragón. 

Se les han llamado siempre bardales en esta región a los arbustos 

espinosos silvestres tanto los que dan moras como los 

arañones. (Ribera.) 

BARDALERO. Cierto tipo de pájaro que abunda en los bardales. 

(Castejón.) 

BARDENERO. Relacionado con la Bardena. Se usan los términos, 

pastor bardenero, caracoles bardeneros, pueblos bardeneros 

etc. (Ribera.) 

Hace años, el atributo bardenero dicho a una persona, tenía 

un carácter un tanto peyorativo, como diciéndole bruto. Hoy 

ha perdido ese carácter. (Ribera.) 

BARDUSCA. Vara fina generalmente de mimbre. (Ribera.) 320 

¡BARIAJO! Trampa en el juego infantil de las chapas. Un jugador 

exclama la voz ¡Bariajo!, cuando la chapa está en el 

aire, para invalidar la jugada. (Buñuel.) En Corella badagio. 

BARILLAS. Se denominan así las mandíbulas. (Cortes.) 321 Véase 

Varillas. 

BARILETA. Pala para atizar el fuego. (Cintruénigo.) Véase 

Badileta. 

BARQUILLA. Recipiente, normalmente de tablas, aunque 

ahora también se hace en plástico, en el que se transporta 

frutos del campo. Suele ser de un tamaño medio, fácilmente 

transportable una vez que está lleno y que pueda acoger 

de 5 a 10 kilos de fruta. (Ribera.) 

BARRA. Se emplea con el significado de descaro, desvergüenza, 

incluso intrepidez, o cara dura: «Tuvo la barra de negármelo, 

sabiendo como sabía que yo tenía razón». (Ribera.) 322 

BARRACO. Llorón. Se les suele decir a los niños que son 

unos barracos, cuando lloran fuerte y muy seguido, incluso 

cuando patalean: «Este muete es un barraco que no hay manera 

de hacer carrera de él». (Tud., Ablitas.) 323 

BARRADA. Juego infantil. 







a la gallinita ciega… 

320 Se usa con este mismo significado en La Rioja. 

321 Proveniente, a buen seguro de Aragón, donde se pone con B (Véase Diccionario 

Andolz), he visto la palabra barilla en una publicación de Cortes escrita con B. 

322 De las veintiséis acepciones que recoge el DRAE, no especifica ésta, aunque 

en una de las frases recoge Tener barra como ser desvergonzado. 

323 Se usa con este mismo significado en Ejea de los Caballeros (Zaragoza.)

103 

BARRADO. Picado de viruela. Cuando una persona había pasado 

la viruela, enfermedad que se caracteriza por el gran número 

de pústulas que produce. Las cicatrices que dejaban en 

la cara se describían como Estar barrado de viruela. (Ribera.) 

BARRAGANA. Es otra de las palabras que aparece con diferente 

significado, dependiendo de la época. En documentos 

anteriores al siglo XV aparece barragana como mujer legítima, 

aunque de condición social más baja que el marido 

y que se casaba pero sin arras y sin derechos. (Uso general.) 

En documentos posteriores al siglo XV aparece con la acepción 

castellana de mujer concubina, que tiene una relación 

ilegal. En el testamento de Mosén Francés de Villaespesa, 

enterrado en la catedral tudelana, se indica que el cura que 

celebrare misa en la capilla, debía de ser de buena moral y 

no convivir con barragana. 

BARRAL. Recipiente grande, especie de garrafa, en el que 

caben unos 20 litros y que se empleaba para agua, aceite, vino 

u otros líquidos. (Cortes.) 324 

Garrafón, garrafa o botellón con una cabida de 16 litros. 

(Cascante.) 

BARRANA. Suciedad que se acumula en las aguas estancadas. 


BARRANCADA. Avenida de agua que circula por un barranco: 

«Estábamos en el campo y gracias que encontramos una 

caseta donde cobijarnos, ya que vino una barrancada». (Es 

de uso casi general.) 

BARRANQUERA. Torrentera y torenteral, lugar donde se 

han hecho barrancos. (Tud., Cintruénigo.) 

BARRANQUILLO. Para denominar un barranco pequeño 

se emplean varias acepciones: Barranquillo (Carcastillo, Corella), 

barranquera (uso generalizado), barranquero y barranquito. 

(Ribera.) 

También se usa barrancal. (Uso general.) 

BARRANQUIZO. Barranco pequeño, que se forma por el 

correr de las aguas en un monte o en un sitio con buen desnivel. 

(Ribera.) 

BARRAQUEAR. Berrear, llorar muy fuerte un niño. (Tud., 

Ablitas.) Véase Barraco. 

BARREDERA. Bronca, regañina: «Ayer llegué tarde y mi padre 

me echo la barredera». (Tudela.) 

Torta de pan con aceite que se cuece en el horno. (Cadreita.) 

Manotazo que se da, tirando alguna cosa. (Cadreita.) 

ECHAR LA BARREDERA, se entiende en Ablitas como finalizar 

o dar por acabada una conversación, sin escuchar más 

324 Es palabra que se usa igualmente en Aragón. 

barrado 

razonamientos: «Estábamos hablando y como no le interesaba, 

echó la barredera y no atendió más a razones». 

BARRENAO. De forma coloquial, medio loco, chalado: «No 

le hagas ni caso que está un poco barrenao». (Ribera.) 

BARREÑO. Además del recipiente de bastante capacidad, generalmente 

más ancho por la boca que por abajo y no muy 

alto que se usa para fregar la vajilla y que cita el diccionario, 

en esta zona se conoce como barreño la llamada jofaina, 

palangana, de mucha menos capacidad y que se usa para 

lavarse o poner algo pequeño a remojo. (Tud., Fustiñana.) 

BARRERA. Zona cercada donde los pastores recogen el ganado 

para dormir si la noche se adentra, estando lejos del 

corral. (Ribera.) 

BARRILA. Pelmada, tostón: «Vamos a cerrar, no entre alguien 

y nos dé la barrila». (Tudela.) 325 Dar la barrila tiene el mismo 

significado que Dar la paliza, dar el tostón. 

BARRO. Se emplea con el significado de follón, jaleo: «En 

cuanto dijeron que las conserveras no necesitan este año 

más tomate, ¡Vaya barro que se armó!» 

Un significado usual hasta hace poco tiempo de barro eran 

las heces del vino. (Cintruénigo.) 

ARMAR BARRO, armar lío, montar follón, montar un pollo, 

organizar una pelea, formar barullo: «Ése tiene muy mala 

leche y lo único que hace es armar barro entre toda la pandilla 

y que se enfaden unos con otro». 

ECHARLE A UNO BARRO ENCIMA, es hablar mal de él, ponerle 

mala fama: «Lo único que han hecho, es echarle todo 

el barro que han podido encima, para que la gente desconfiase 

de él, pero ni con esas artimañas lo han conseguido». 

EMBARRAR UN TEMA, es liar, enturbiar un asunto: «Deja 

tranquilo ese tema, que suficiente embarrado está, no piensen 

que lo hemos liado nosotros». 

QUEDAR A LA ALTURA DEL BARRO, es frase similar a la expresión 

que recoge el DRAE como Quedar a la altura del betún, ambas 

se usan en la Ribera. Se emplea bien con el verbo quedar o 

dejar y significa quedar mal, quedar muy bajo. (Uso casi general.) 

METERSE EN EL BARRO, se entiende por meterse en dificultades: 

«No habíamos salido de una y me volví a ver metido 

en el barro de nuevo». (Uso casi general.) 

TIERRA BARRO, se denomina sí a la tierra que no está en 

condiciones de ser trabajada por la cantidad de agua que tiene 

y exceso de humedad. 

BARRÓN. Tranca, palo grueso. Se llamaba así a una de las 

partes del arado que iba sujeto a la parte metálica y que se 

metía en la fragua para aguzarlo o sacarle punta. (Fitero.) 326 

325 Es palabra bastante generalizada aunque no aparece en el DRAE En Alfaro 

barrula. María Moliner la recoge como jaleo, escándalo. 

326 Se usa también en Aragón.

arrunto 104 

También a una barra gruesa que se usa como herramienta para 

hacer con ella palanca para arrancar leña de olivo. (Tulebras.) 

BARRUNTO. Pronóstico, augurio, presentimiento: «El barrunto 

lo tuve yo que acerté todo». (Ribera.) 

BÁRTULOS. El DRAE define bártulos como enseres que se 

manejan, en esta región lo entendemos con ese mismo sentido: 

«Iba cargada con todos los bártulos», pero también como 

trastos o cacharros: «Tenía la casa llena de bártulos». (Uso 

bastante generalizado.) 327 

BASCA. Ataque de locura. (Cintruénigo.) 328 

BASILISCO. La expresión PONERSE COMO UN BASILISCO, 

al igual se usa como indica el DRAE de ponerse muy enfadado, 

que de una manera más ribera, con el significado de 

mancharse mucho: «El muete se ha ido a los montes y se ha 

puesto como un Basilisco de sucio, voy a tenerlo que meter 

en la bañera un par de horas para desarguillarlo». (Tudela.) 

BASTANTE. Que se emplee el adverbio bastante como que 

es suficiente, o que ni sobra ni falta, incluso como lo justo, 

son acepciones castellanas, pero en esta zona se emplea también 

con el significado de duda incluso de negación. En este 

caso se suele emplear la palabra bastante en forma de contestación 

y se dice al principio de la frase: «¿Estuviste ayer 

en Pamplona en la plaza del Castillo?, –¡Bastante me sé yo!, 

si no sabía ni por donde me andaba». 

BASTAR. De bastar en el sentido de ser suficiente, de poder 

hacer una cosa uno solo, se emplean en esta zona algún modismo, 

que no veo reflejado por ahí: 

YO SOLO ME BASTO Y ME LAS COMPONGO, con el significado 

de yo solo puedo hacer esto: «Para ordeñar la vaca yo 

solo me las basto y me las compongo». 

BASTA QUE, se usa con el significado de Ya que: «Basta que 

me lo has pedido con tanta insistencia, te lo voy hacer». 

BASTERO. De aquellos guarnicioneros que hacían los bastes 

y aparejos de las caballerías, por extensión se ha quedado el 

nombre de bastero para denominar a los guarnicioneros en 

general. (La he escuchado en Ablitas, Cascante y Fitero.) 

BASTILLO. En los naipes se llama así al as de bastos. (Ribera.) 

BASTO. Se emplea en la frase: 

MÁS BASTO QUE LA LIJA DEL CUATRO, frase que se aplica 

a persona sin educación, grosera, poco cívica y de formas 

y maneras zafias. 329 

327 

Con este mismo significado aparee en muchísimos lugares distantes como 

puedan ser Extremadura o Murcia 

328 

Mi informante me da el significado como ataque de locura y no como arrebato 

o ímpetu colérico que marca el diccionario. 

329 

Esta frase supongo que es de uso generalizado, pero no aparece en el DRAE. 

BATACAZO. Con el significado de cantidad: «Estábamos en 

el huerto y cayó un batacazo de agua, que de pocas nos ahugamos». 

(Ribera.) 

BATALLA. Con la palabra batalla se usa la siguiente expresión 

que bien pudiera ser de esta zona: 

A BATALLA, se denomina en la Ribera A batalla o Hecho a batalla 

lo que está hecho con rapidez, sin cuidado ni atención. Podemos 

decir que cosas hechas a batalla son hechas al zurún-burrún. 

BATEAGUADAS. Adulador, colín (Ablitas.) 330 

BATEAR o BATIAR. En el siglo XIII y a lo largo de toda la 

Edad Media se entendía como batear o batiar, al acto de bautizar. 

(Aparece en la ley 54 del Fuero extenso de Tudela.) 

BATIAGUAS. Paraguas, bateaguas. (Tud., Arguedas, Cintruénigo, 

Corella, Fontellas.) 331 

BATIDA. Aguacero. Lluvia torrencial de poca duración: «Fuimos 

al huerto y en el camino nos cogió una batida, que nos 

caló hasta los huesos». (Cortes.) 332 

BATIDERO. Escorredero. Agujero hecho en un cauce, canal 

o acequia, para verter las aguas sobrantes. (Ribera.) 

También lugar en una acequia por donde se desvían las 

aguas hacia otra, presa o compuerta por donde se vierten las 

aguas de una acequia. (Cabanillas.) 

Zona de una acequia donde desaguan otras. (Buñuel.) 

BATIR. Se emplea como derribar, tirar al suelo, caerse: «Cuidado 

chaval no te batas de la escalera»; también inclinar o derribar: 

«Hacía tal ventarrón, que batía los árboles». (Ribera.) 333 

Igualmente arrojar algo. (Tud., Cintruénigo, Tulebras.) 334 

En Cintruénigo batil. 

BATIR LA TABLA DE REGAR, la tabla de regar o parada era 

la tabla que se ponía dentro de la acequia para hacer entibo 

y que se remansase el agua, para poder regar la finca. Batir 

la tabla era retirarla. 

BATUCAZO. Chaparrón. (Cabanillas.) 

Batacazo. Golpe producido por una caída. (Buñuel.) 

BATUECO. Huevo podrido y maloliente. (Tud., Cabanillas.) 335 

330 

Iribarren elucubra con el origen de esta palabra en su Vocabulario, diciendo que 

con ella se hace alusión a los perros que llevan al campo los campesinos y que 

al menear la cola, baten con ella la aguada (rocío) de las plantas y hierbas. 

331 

La palabra bateaguas como paraguas la recoge el DRAE, como aragonesismo 

y riojanismo y se deja esta zona en la que también se ha usado. 

332 

Es palabra que se usa también en Aragón y que Iribarren la recoge en Navarra 

en el valle de Odieta, lo que nos hace pensar que antiguamente era 

de uso más amplio. 

333 

Se usa con este mismo sentido en Aragón. 

334 

El DRAE da la palabra batir como navarrismo. 

335 

José Pardo Asso dice que huevo batueco es el que tiene la clara y la yema 

corrompidas y mezcladas como si las hubiesen batido. El DRAE da la acepción 

de huevo huero, vacío.

105 

Se emplea igualmente como insulto para decirle a uno simple, 

inútil, abobado y que no piensa. 336 

BAUTIZAR. El sacramento del bautismo se celebraba con 

los más íntimos y solía ser un día de fiesta para todos los 

mocetes del barrio, a los que se les daba un tazón de chocolate 

con pan o galletas y alguna otra dulzaina. 

Si no se hacía convite, los muetes solían cantar: 

Bautizo cagau 

que a mí no me han dau, 

si cojo al chiquillo 

lo tiro al tejau. (Tudela.) 

En Fustiñana cantaban así: 

Bautizo cagao, bautizo meao 

Con cuatro peladillas 

Nos han engañau. 

Los más descarados si no recibían peladillas cantaban: 

Si no echan confituras 

que se muera la criatura. 

LE CHORREA EL AGUA DEL BAUTISMO, sobre el tema 

del bautismo, se decía hace años esta frase, como indicando 

que es una persona ingenua, cándida, inocente. A este 

tipo de personas se les suele decir: Es más inocente que un 

guante. 

BAURRINA. Olor propio del ganado lanar. 337 

BAYARTE. Ballarte. Especie de parihuelas para transportar 

carga, las había planas para llevar cargas o abiertas con 

unas correas en el centro para transportar cubas. (Tudela.) 

338 

En las ordenanzas de Tudela del año 1820 se dice que para 

regar sin hacer paradas ni entibos en los ríos se podía 

llevar agua en comportas, bien en caballerías o bayartes. 

BEBER. Sobre el beber se dice: 

BEBER AL ALTO O AL AIRE, cuando el líquido de un recipiente, 

colocado más alto de la cara, cae en la boca por su 

peso y no por absorción. Se suele beber en alto de un porrón 

o un botijo. (Ribera.) 

BEBERSE UN POZAL DE ALGO, se usa esta expresión como 

para indicar que bebería mucho: «De esto tan rico me 

bebería un pozal». 

BEBERSE EL JUICIO, hacer alguna cosa anormal y en contra 

de los propios intereses. 

BEBRA. Manera rústica de decir breva. (Tudela.) 

BECACÍN. Becacina o agachadiza. Ave similar a la becada, 

más pequeña, del tamaño de la codorniz, se cría en terre- 

336 En la 21 edición del Diccionario de la Real Academia de la Lengua se da la 

palabra batueco como navarrismo, habiendo sido suprimido en la última. 

337 Cita Ángel Jiménez en Arguedas. 

338 Aparece en el DRAE con el significado de parihuelas y en María Moliner 

como angarillas indicando que es navarrismo y aragonesismo. 

nos húmedos o pantanosos. Se la cita como becacin o becadín. 

(Castejón.) 339 

BECERREAR. Berrear, llorar un niño con fuerza. (Tud., Cascante.) 

340 

BECERRO. Insulto, normalmente dirigido a chavales, cuando 

son muy pesados e insistentes. (Ribera.) 

LLORAR COMO UN BECERRO, cuando el niño al llorar grita 

mucho o simula berrear. (Uso casi general.) 

BEDALERO. En tiempos pasados especie de guarda de campos, 

como así se conocía particularmente en el pueblo de Arguedas. 

341 

BEJERA. Abejera, colmena. (Tud., Ablitas, Corella, Cabanillas, 

Cascante.) 

BELDADORA. Máquina o utensilio agrícola, que se usaba 

para aventar con el beldo las mieses y separar el trigo de la 

paja. (Tudela.) 

BELÉN. Se usa la expresión: 

ARMARSE UN BELÉN, con el significado de armarse una 

bronca, un follón. 

BELENA. Palabra de origen francés (venelle), que se emplea 

en varios puntos de Navarra con el significado de callejuela 

o pasaje. En Tudela y otros puntos de la Ribera se emplea, 

como patio de luces común a varias casas, más que como 

pasadizo. (Tud., Murchante.) Antiguamente se decía benela. 

Si el patio interior era para una sola casa se le llamaba luna. 

(Ribera.) 

BELRANA. Hierba mala que prolifera por las acequias: «Padre 

quitó la belrana la semana pasada». 342 

BEMOLES. Véase Memoles. 

bautizar 

BENCEJO. Además de las cuerdas hechas de esparto que se 

empleaban para atar los fajos de alfalfa y mies como así se denominaban 

en toda la Ribera, se conoce en Fitero como bencejo, 

a un puñado de espigas largas de trigo o centeno con el 

que ataban los fajes e igualmente unos montones de espigas 

339 En Aragón se conoce como becardín. 

Ángel Muro en su libro de cocina El Practicón, el más influyente de la cocina 

española de la primera mitad del siglo XX, dice que este pájaro es el 

más fino y delicado, y de los más difíciles de cazar. 

340 Benito Pérez Galdós usa este verbo al menos en tres ocasiones, dos en su 

libro El audaz. Historia de un radical de antaño (1871) y otra en Los Apostólicos 

(1879.) 

341 J. Yanguas y Miranda Diccionario de Palabras Anticuadas, Pág. 13. Es palabra 

antigua que encuentro citada en Documentos notariales de los años 

1472 y 1492 Documentación medieval de la Corte del Justicia de Ganaderos 

de Zaragoza, José Antonio Fernández Otal, Institución Fernando el 

Católico (Zaragoza), 1995. 

342 Cita Ángel Jiménez en Arguedas.

endecir 106 

que una vez secas se llevaban a casa y se usaban en la matanza 

del cerdo para cogiéndolas en pequeños puñados darles 

fuego y socarrar con ellas los pelos del cerdo. 343 (Fitero.) 

El centeno se usaba igualmente para la confección de los 

aparejos para las caballerías. 

BENDECIR y BENDITO. Con las palabras bendecir y bendito 

recojo en la zona el uso de algunas frases, que no aparecen 

en el DRAE, pero que son de uso casi general: 

¡BENDITO SEA!, exclamación piadosa de asombro. Que al 

igual se dice para resaltar una cosa buena que mala: «¡Bendito 

sea qué suerte hemos tenido!» o «¡Bendito sea qué mala 

suerte hemos tenido!». 

DORMIR COMO UN BENDITO, se les aplica a los niños y se 

refiere a dormir profundamente: «No lo despiertes que se ha 

quedado dormido como un bendito». 

ESTIRO EL BRAZO, ENCOJO EL CODO, QUEDA BENDECI- 

DO TODO, manera un tanto burlona de hacer como que se 

bendice una cosa, imitando con el brazo y mano las bendiciones 

de los sacerdotes. 344 

BENINO. Benigno. (Murchante.) 

BENITO. Con el nombre de Benito encuentro dos frases, ambas 

oídas por esta zona. 

¡NI LA PULGA BENITO!, se les dice a los impacientes, al 

igual los que desean ver rápido los efectos de un remedio o 

medicina que han tomado: «No hace ni un minuto que te has 

tomado las pastillas, ¡Ni la pulga Benito! No seas tan impaciente», 

que en otras circunstancias: «Le he llamado por teléfono 

hace un par de minutos y ya está llamando en la puerta, 

¡Ni la pulga Benito!». 

En esta frase se ve la degeneración de la de la L por la R ya 

que se usa Pulga en lugar de Purga que exponía la frase original, 

que ha sido transformada ya que decía: Como la purga 

de Benito o incluso, Como la purga de Hernando, que desde 

la botica estaba obrando. 345 

COLGARLE A UNO EL SAN BENITO, se refiere a achacarle 

o imputarle a uno una cosa por lo general mala y que normalmente 

sirve de aldraguería o comentario para la gente. 


BERABAL. Juego infantil. (Ablitas.) 

343 Sin una norma gramatical fija, en Fitero dos personas me han indicado 

bencejo con B (no vencejo.) Aparece Bencejo con el significado de atadura 

de mies ya en 1785 en un proceso existente en el Archivo General de 

Navarra, Solano, 1785, fajo 1, nº 37, Fol. 59 v. 

344 Curiosamente en un diccionario argentino aparece muy similar: Con la 

mano, mano, mano, con el codo, codo, codo, queda bendecido todo. 

345 Los fonemas L y R he explicado en la introducción como se han confundido 

tradicionalmente; tal desconcierto se mantiene todavía hoy muy vivo 

popularmente, en La Rioja Baja y en la Ribera de Navarra, sobre todo 

en la terminación de los verbos y así se escucha sentil, bebel, comel, tosel, 

etc. La frase inicial Como la purga de Benito (De uso general), se refiere 

a una cosa que produce efectos inmediatos como son las purgas y se decía 

que el tal Benito, se tomó en la propia botica una purga que le había 

recetado el médico y no pudo salir de ella. 

BERBAJA. Planta con hojas carnosas que solían comer crudas 

los chavales. 346 

BERBAJO. Derivación rústica de brebaje y que en Arguedas 

se atribuye a una comida desagradable, mal guisada o incluso 

en malas condiciones. (Arguedas.) 

BERGANTO. Hematoma, cardenal, señal que deja un golpe. 

(Cortes.) 347 

BERGUIZO. Mimbre o vara delgada que se usaban para hacer 

cestos, alforjas, angarillas u otros utensilios de cestería. 


BERINGA. Revoltoso, vivaracho, inquieto: «Este muete es un 

beringa que no se está quieto un minuto». (Corella.) 

BERLUNA. Algas muy compactas que se crían en los cauces 

de riego y dentro de aguas embalsadas, sin movimiento, en 

sitios normalmente de cieno y lodo. Se les denomina verdín 

o berluna. (Tud., Buñuel, Ribaforada.) 

En otros sitios se le llama berruna (Cabanillas, Cortes, Tulebras) 

o balrana. (Tudela.) 

BERRUNA. Véase Berluna. 348 

BERZA. Se emplea en la frase: 

ESTAR CON LA BERZA, no con el significado de borracho, 

sino en el sentido de estar atontado, que no se entera de lo 

que hace, de estar descentrado y no atender bien a lo que se 

le pide: «Fui a por unos tornillos a la ferretería y el dependiente 

que estaba con la berza, me los dio todos cambiados». 

BERZAS. Opuestamente a persona tonta, estúpida, berzotas, 

que indica el diccionario, berzas se usa también con el significado 

de persona bonachona, que no sabe negarse a nada 

y que se consigue de él lo que se quiere. (Arguedas.) 

Apodo con el que los de los pueblos vecinos llaman a los de 

Carcastillo. 

SER UN BERZAS, esta frase de uso general se dice con el significado 

de ser un berzotas, una persona necia, estúpida: «Ese 

tío es un estúpido, berzotas, que no hay quien lo aguante». 

BESO. Se usa en las frases: 

LOS BESOS NO NACEN CHIQUILLOS, PERO TOCAN A VÍS- 

PERAS, su significado es claro, sólo con besos ninguna se 

queda preñada, pero de unas cosas se pasan a otras. 

BESAR POR DONDE UNO PISA, es de uso habitual en esta 

zona. Viene a indicar un sentido de agradecimiento de una 

346 Cita Iribarren en Corella. 

347 Se usa también en Aragón. La palabra parece provenir de verga, vergazo. 

Aparece en los diccionarios de Pardo Asso y Rafael Andolz. 

348 Aparece con este nombre y definición de Manchas verdes vegetales en las 

aguas, en el diccionario aragonés de Andolz y el trabajo sobre Magallón 

de Fernando Lázaro Carreter

107 

persona a otra, por los favores que le ha hecho, que le obliga 

figurativamente a besar el suelo que ella pasa: «Le debes 

tantos favores, que debes de besar por donde ella pisa». (Uso 

casi general.) 

BESTIEZA. Brutalidad, barbaridad, bestialidad, acción propia 

de las bestias: «Nos hicieron una bestieza». (Ribera.) 

BETA. Trozo de hielo. (Cortes, Cintruénigo.) 

Cuerda o tejido largo y estrecho. (Cintruénigo.) 349 

BETÚN. Con esta palabra tengo recogidas, como empleadas en 

la zona, algunas frases, la primera pienso que es originaria de 

aquí y las siguientes de uso general o casi generalizado: 

ME COMERÍA EL BETÚN DE TUS MORROS, parece ser una 

especie de piropo, para decirle a una mujer, que le daría todos 

los besos necesarios para quitarle la pintura de los labios. 

DAR BETÚN, se usa con el mismo significado de dar jabón, 

es decir adular a una persona. También se dice hacer la rosca. 


QUEDAR A LA ALTURA DEL BETÚN, hacer el ridículo, quedar 

muy mal. (Uso general.) 

BIAN. Bien. 

El ¿Bian? entre interrogantes, es una palabra que se usa con 

sentido de incredulidad, cuando una persona dice por ejemplo: 

«Ha venido la Paquita, y le contestan ¿Bian?», es una respuesta 

de incredulidad, como diciendo: ¿De verdad?, no me lo creo. 

BIAN DE BIAN, es una frase afirmativa y se emplea para remarcar 

el sentido de otra: «Esta tarde me han dicho que van 

a poner un circo,- Bian de Bian, llegar y cogelo». (Ribaforada.) 

BICHAR. Cazar conejos con el bicho. (Castejón.) 

(Véase Bicho.) 

BICHERO. Cazador furtivo que acude a los cados con el hurón 

a cazar conejos. (Fontellas, Ribaforada, Arguedas, Valtierra.) 

BICHO (A). Hurón, que se emplea para cazar conejos. (Tud., 

Arguedas, Cintruénigo, Fontellas, Ribaforada, Valtierra.) 

Bichos el DRAE da como despectivo de animales, aquí se emplea 

también referido y no despectivamente a otros animales: 

«Tengo unos bichos en el corral». Igualmente se dice la 

palabra bicho para referirse a un animal del que no se conoce 

el nombre: «Tiene en su casa un bichico muy majo». 

(Ribera.) Cuando se usa despectivamente es referido principalmente 

a los insectos: «El campo está lleno de bichos». 

Como despectivo de bicho se emplea bichejo o bicharraco. 

Bicho referido a las personas varía según a quien se le diga, 

referido a un chico pequeño, se entiende como que es travieso 

e incluso se dice en plan cariñoso, pero si se le dice a 

un mayor, que es una mala persona. (Uso generalizado.) 

349 Se usa con este significado en Aragón y aparece en el diccionario de Andolz. 

350 Aparece en el Diccionario de argot español de José María Iglesias. 

bestieza 

BICICLETEAR. De un nombre, el de bicicleta, se ha construido 

un verbo, bicicletear, que se usa todavía actualmente 

como ir o salir a andar en bici: «Los domingos vamos unos 

cuantos amigos a bicicletear». 

TE VA A PARIR LA BICICLETA, esta frase se dice para indicar que 

uno tiene mucha suerte: «A fulanico le va a parir la bicicleta». También 

se dice con el mismo significado: A ése le va a parir la burra. 

BICICLETERO. Depende de lugares, en unos significa el 

que va en bicicleta y en otros el que arregla las bicicletas. 351 

En esta zona se denomina ciclista a los que montan en bici 

y bicicletero al que arregla bicicletas: «Se me han destensado 

las siergas de los frenos, mañana le llevare la bici al bicicletero 

a arreglar». (Tudela.) 

BIENVÁ o BIEN VA. Esta expresión se emplea con los verbos 

llevar o dar. Se dice dar o llevar el bienvá a todo, en darle 

a uno la razón, en no llevarle la contraría por nada: «Este 

niño está muy mal criado, le han dado siempre el bien va a 

todo y nunca le han llevado la contraria». 

BIGOTES. Se usa con el significado de fortaleza, de masculinidad, 

por no decir cojones, Tiene dos bigotes, o Hacen falta 

dos bigotes para hacer eso. (Se dice también de narices o 

de pelotas.) Uso casi general. 352 

TENER MÁS BIGOTES QUE UN GATO, combina el significado 

real de que los bigotes del gato son largos, con la acepción 

de bigotes como valor, dándole el significado de que tiene 

mucho valor 

DE BIGOTES, es una expresión que reafirma o magnifica el 

significado de lo que se está diciendo. Lo mismo se emplea 

como bueno, La comida estaba de bigotes, o Estaba buena de 

bigotes que para resaltar lo dificultoso, Fue difícil de bigotes. 


Con este mismo significado se emplean las frases De narices, 

De cojones, De pachorras 

ESTAR HASTA LOS BIGOTES, estar harto. 

No aparece esta frase en los diccionarios. Se emplean con el 

mismo significado comparaciones como Hasta las narices, 

Hasta el sombrero, Hasta la coronilla, Hasta más arriba de 

la cabeza, Hasta el gorro, etc. 

MOVER EL BIGOTE, comer. (Uso casi general.) 

BILLUTEROS. Se llamaban billuteros los oficiales que trabajaban 

en la industria de la seda. 

En el archivo municipal tudelano existen unas ordenanzas de 

los oficios de tafetaneros, veleros y billuteros del año 1728. 353 

BIRLIBIRLOQUE. Se usa en la expresión De Birlibirloque, 

con el significado gratis, por la cara, por el papo, de baldes: 

«Aquello nos salió de birlibirloque». (Tudela.) 

351 En el norte de Navarra se denominan bicicletero a los que montan en bicicleta. 

352 No aparece en el DRAE con este significado. 

353 Archivo municipal libro 23, nº 9.

irloche 108 

BIRLOCHE. Birlocho. Carruaje de caballos ligero y sin cubierta, 

de cuatro ruedas y cuatro asientos, dos en la testera y dos 

enfrente, abierto por los costados y sin portezuelas. (Buñuel.) 

BIROCO. Véase Viroco. 

BIRRIA. Al igual se emplea en plan despectivo cosa fea y mal 

parecida: «Ese pantalón es una birria». (Uso casi general), que 

también como persona delgada, poca cosa, Delgaducho, esmirriao 

y arguillao: «Fulanico es un birria de muete». 354 (Ribera.) 

ESTAR HECHO UNA BIRRIA, lo mismo se puede entender 

con el significado de mal vestido, de mala traza que delgaducho, 

e incluso enfermo: «Padre está ya últimamente muy 

birria», como diciendo que vale poco, que tiene poca salud. 

BIRULO. Véase Virulo. 

BISALTERA. Les llaman así a las plantas de los guisantes, 

aun cuando el nombre originalmente fuese de la de bisaltos 

o tirabeques. (Fustiñana.) 355 

BISALTOS. Se denominan así a los guisantes. (Tud., Ablitas, 

Cascante, Cortes, Fustiñana, Monteagudo.) 356 

Gazapos o crías del conejo de monte. (Arguedas.) 

BISBEAR. Musitar, hablar entre dientes, bisbisear, hablar sin 

voz, de modo que se percibe principalmente el sonido de las 

eses. (Tudela.) 

José Javier Uranga en una poesía que dedica a Santa Ana en 

su libro Mis versos del colegio emplea esta palabra: 

Coruscante capilla de enlutadas 

mujericas que rezan y bisbean 

bajo los floripondios y las galas. 

BISPE. Obispo: «El señor bispe de Tarazona vino a dar la confirmación». 


BISPRA. Víspera: «Hoy es bispra de Navidad». (Cortes.) 358 

BIZCO. Muérdago. (Mélida.) 359 

354 

La acepción del DRAE se refiere solamente a personas no a cosas y el significado 

de persona delgada no lo incluye. 

355 

Se emplea también en Caspe (Aragón.) 

356 

En la 21 edición del Diccionario de la Real Academia de la Lengua se da la 

palabra bisalto como navarrismo, habiendo sido suprimido en la última. 

357 

Esta palabra que parece mal dicha y que he escuchado en Tudela, aparece 

ya en el siglo XII en el primer documento navarro en romance; posteriormente 

en el siglo XIV en el libro del Chantre de la catedral tudelana 

del año 1398 y se repite en el siglo XVIII en un manuscrito de Juan Antonio 

Fernández titulado «Libro antiguo llamado del Chantre en el que se 

declaran los derechos y rentas pertenecientes al obispo de Tarazona y deán 

de Tudela…». En el siglo XIII aparece igualmente la palabra bispo. 

358 

Aunque ahora ha desaparecido se uso en Cortes, seguramente procedente 

de Mallén donde también la he detectado. 

359 

Aparece con este mismo significado en el diccionario aragonés de Rafael 

Andolz como usado en Borrés. Iribarren la da también en Roncal, lo que 

da sensación de que sea voz debieron de introducir en Mélida los pastores 

roncaleses, que van a las Bardenas (o viceversa.) 

BLANCO. En plan despectivo se usan blancucho y blancurrio 

en lugar de blancuzco. Con la palabra blanco se emplean algunas 

frases, que no aparecen en el DRAE 

MÁS BLANCO QUE UN VESTIDO DE PRIMERA COMUNIÓN, 

expresión comparativa para indicar que una cosa es muy 

blanca. Es similar a las generales, Más blanco que la leche, 

Más blanco que la nieve o Más blanco que la pared. Ésta última 

para indicar que una persona ha perdido el color en su 

semblante, o que su piel parece que se ha desvaído: «Cuando 

recibió la noticia de la muerte de su padre, se quedó más 

blanco que la pared» o también: «Toma el sol que estás más 

blanco que la pared». 

QUEDARSE CON LOS OJOS EN BLANCO, quedarse atontado, 

no enterarse de lo que pasa. 

MANJAR BLANCO. Véase Manjar. 

HACER DE LO BLANCO NEGRO, intentar engañar y hacer 

ver lo contrario de lo que es en realidad. (Es parte del refrán 

castellano: Abogado en el concejo, hace de lo blanco negro.) 

BLANDEAR. Hacer deposiciones blandas. Normalmente se 

empleaba hablando de ganado. (Ribera.) 

BLANDO (A). Se le dice a una persona que se pone cariñosa, 

tierna: «Con lo fuerte que parecía, en cuanto le dio un beso 

se puso toda blandica». (Ribera.) 

También con poca fuerza o ánimo: «Se le murió su marido y 

no se recupera, está muy blanda y por cualquier cosa se echa 

a llorar». (Uso casi general.) 

BLANDOR. Del adjetivo blando se forma el nombre blandor, 

con el significado de blandura. (Ribera.) 

BLANDURRIO. Procedente del adjetivo blando se forma este 

despectivo blandurrio, con el significado de muy blando 

o blandengue. (Ribera.) 

BLANQUIAR. Blanquear, pintar de blanco las paredes. (Cascante.) 

BLANQUISCO. De color blanquecino: «Esto se ha quedado 

blanquisco». (Ribera.) 

BLENCA. Caña del cereal. (Cintruénigo.) 360 

BLINCAR. Se usa no sólo en la acepción de brincar o saltar: 

«Blincan y saltan los peces en el río…», sino en el sentido de 

superar, exceder, sobrepasar: «El lechón de la rifa blincaba 

los trescientos kilos», como diciendo que superaba los trescientos 

kilos, o «Si fulano llega así de bien a los ochenta años, 

blincará de los noventa». (Ribera.) 

Dejar, abandonar: «Fulano ha blincado del trabajo» como que 

ha dejado el trabajo. 

360 

Iribarren define esta palabra como Tallo del Cáñamo, yo ya no la he registrado 

con ese significado.

109 

BLINQUIAR. Brincar, saltar. (Corella, Cintruénigo.) 361 

BLUSA. En la actualidad se denomina blusa solamente a una 

prenda exterior femenina, similar a la camisa. Hace muchos 

años blusa se llamaba también al blusón de hombre que se 

llevaba encima de la camisa y las camisas usadas por los niños, 

como dice esta jota: 

Alpargatas me hacen falta, 

pantalón, blusa y chaleco, 

calcetines, faja y boina, 

y camisa que no tengo. 

BOBAINAS. Una manera si no cariñosa, al menos no tan despectiva 

como decirle a uno bobo, tonto o persona corta de 

inteligencia. Bobainas es, y lo pudiéramos clasificar, una manera 

entre semi cariñosa y semi insultante de dirigirse a uno: 

«Eres un bobainas por no hacerme caso». 

BOBILLA. Abubilla, pájaro insectívoro, del tamaño de la tórtola, 

con el pico largo y algo arqueado, un penacho de plumas 

eréctiles en la cabeza, el cuerpo rojizo y las alas y la cola 

negras con listas blancas, como el penacho. Es muy agradable 

a la vista, pero de olor fétido y canto monótono. (Tudela, 

Corella.) 

En otros sitios barbuta o balbuta (Arguedas) y babuta (Fitero.) 

BOCA. Corte de azada. (Ribera.) 362 

Relativo a boca o bocao tenemos: 

FLOJO DE BOCA, esta expresión que hoy el DRAE recoge 

como de uso en Venezuela con el significado de Persona indiscreta, 

la encuentro usada en una conversación entre gente 

de Corella y Cintruénigo en el año 1725: «…le dijo Sebastián 

de Baños, vecino de Corella: Señor regidor déjese estar 

Ud, que los regidores de Zintruénigo están apaleados o vareados, 

a lo que respondió que parecía flojo de boca…». 363 

LA BOCA MEJOR CON LLAVE, como indicando que es mejor 

estar callado o que cuanto menos se hable mejor. 

PERDERLE LA BOCA, se le dice a una persona que le pierde 

la boca, cuando es muy mal hablado o dice muchas palabras 

soeces. 

ESTAR CON LA TRIPA EN LA BOCA, se dice de las mujeres cuando 

están preñadas con la tripa muy abultada y a punto de parir. 

TENER BUENA BOCA, además la acepción castellana de hablar 

mal o soltar improperios, cuando de uno se dice que tiene 

buena boca, lo mismo se puede referir a que tiene buen 

morro, que le gustan las cosas buenas, o con el significado 

de que le gusta todo y todo le cae bien, sea lo que sea. A este 

último también se dice Ser de buena boca. 

LLENÁRSELE A UNO LA BOCA, hablar con satisfacción o 

muy orgullosamente de una cosa que te atañe: «Contando lo 

de su hijo se le llenaba la boca». 

361 


362 

Se usa igualmente con este significado en algunos pueblos riojanos. José 

María Pastor, Tesoro Léxico… 

blinquiar 

A BOCA OSCURO, sin luz, de noche: «Llegamos a boca oscuro» 

o «Íbamos andando a boca oscuro». 

ABRIR DE BOCA, bostezo, tengo un abrir de boca toda la tarde 

¡Que hay que ver!». También he oído abridera de boca. 

BOCACERO. Proveniente de boca con el significado de filo 

de la azada, se denomina bocacero a una azada gruesa y que 

no tiene filo. (Ablitas.) 

BOCACHAS. Bocazas, persona que habla mucho y de forma 

indiscreta. (Ablitas.) 

BOCADICO. No tiene el mismo significado del bocadito en 

castellano, 364 en esta región se usa como bocadillo, tentempié, 

una comida breve y rápida algo de comer no formalmente 

sino más bien a media mañana o a media tarde: «Voy a 

echar un bocadico y ahora salgo». 

BOCAHIERRO. No se denominaba así a los que tenían la 

dentadura muy fuerte, sino a quienes tenían muchos dientes 

metálicos en la boca. (Tudela.) 

Hace años cuando no existían los materiales que se emplean 

hoy en la odontología, los dientes y muelas que faltaban 

eran sustituidos por piezas o fundas metálicas. 

BOCAL. Presa donde se remansa el agua. Azud. 

Se llama El Bocal en Navarra el punto donde nace el Canal Imperial 

de Aragón cerca de Fontellas. Donde existen dos presas. 

Se llama también bocal la boca o agujero que se hace en una 

acequia para que entre agua a los campos. (Valtierra.) 365 

BOCANADAS. Boqueadas. (Ribera.) 

Según el diccionario boqueadas es la acción de abrir la boca 

un moribundo y bocanada la cantidad de líquido que de 

una vez se toma en la boca o se arroja de ella y la porción de 

humo que se echa cuando se fuma. En esta zona se emplea 

para ambas cosas la palabra bocanada y así se dice: Dio sus 

últimas bocanadas antes de morir, cuando en realidad son 

sus últimas boqueadas. 

BOCANOCHE. Anochecer o anocheciendo: «Ya está bocanoche 

y no debes de salir». (Cascante.) 366 

BOCAO. Aunque su sentido es algo de comer, algo que echarse 

a la boca, en esta región se emplea para designar el segundo 

plato, principalmente si es carne. Se suele decir: «Hemos comido 

pa primero… (Lo que haya) y pa bocao carne». (Ribera.) 

Bocao o bocau se entiende también, como un aperitivo o como 

un tentempié que se come fuera de hora. 

363 

A. G. N. Proceso 61242, Carasatorre, Glosario… Pág. 83. 

364 

En el DRAE bocadito se define como Pastel pequeño, relleno principalmente 

de nata o de crema. 

365 

Con este mismo sentido se usa en La Rioja. 

366 

Esta misma expresión, dicha Boca y noche, se usa en Ejea de los Caballeros 

con el significado del anochecer.

oceras 110 

Se cuenta de unos que estaban haciendo un calderete y se 

acerca un amigo, al que le dicen: 

–Icha un bocao. 

El aludido con el tenedor, va a coger un trozo carne y uno 

de los asistentes, le pega un golpe en la mano y le dice: 

–Ti dicho que iches, no que cojas. 

BOCATI CARDINALI, cosa buena y apetitosa: «Nos comimos 

ayer una alubias que estaban Bocati cardenali». (Lo correcto 

Bocato di cardinale o bocado de cardenal, como dando a entender 

que es una cosa tan buena que la comen los cardenales.) 

BOCERAS. Véase Voceras. 

BOCERO. Vocero. En documentos antiguos se citan con este 

nombre de boceros los abogados. (Ribera.) 

BOCHACA. Cartera, dinero, con el significado de cantidad: 

«Ése tiene buena bochaca», como diciendo tiene mucho dinero. 

(Corella.) 

BOCHAS. Uno de los juegos de los que nos ha quedado testimonio 

que se jugaba en Tudela en tiempos pasados, son las 

bochas. El arqueólogo francés Justino Cenac Moncaut, que 

estuvo en Tudela en la segunda mitad del siglo XIX, en su libro 

La España Desconocida nos dice que en la Plaza de toros, 

hoy Plaza Nueva o de los Fueros, había tres chavales jugando 

a la boule (parece que con este nombre se refiere a 

las llamadas bochas.) 

Se trata de un juego que se desarrolla en un rectángulo de 

tierra. Se lanzan unas bolas de madera, tratando de acercarse 

lo más posible a un punto determinado y golpeando la bola 

del contrincante para sacarla. Se ha jugado a este juego 

en Tudela hasta la primera mitad del siglo XX, y no solamente 

jugaban los niños, sino también personas mayores. 

BOCHE. Asno joven, potro, pollino. (Ribera.) 367 

También se emplea como cría de caballo y yegua, al igual 

sea macho que hembra. (Arguedas.) 

Macho joven. (Cascante.) 

Aplicado a una persona, normalmente se le dice a un niño: 

Bruto y de formas o modales groseros: «Este niño es un boche». 

(Tud., Cintruénigo.) 

DA MÁS QUIACER QUE UNA BURRA CON SIETE BOCHES, 

Frase con la que se quiere indicar que una persona da mucho 

trabajo y que hay que estar siempre pendiente de ella. 

DA MÁS GUERRA QUE UN BOCHE COJO, se le dice a una 

persona o a animal que da mucho trabajo. 

BOCHO. Boche. Se llamaba bocho al hoyo o agujero que los 

chavales hacían en el suelo y que usaban para jugar, intentando 

introducir desde lejos alguna cosa en su interior. 368 

367 Esta palabra se emplea también en Aragón. Figura en los diccionarios de 

Borao, Pardo Asso y Andolz. Borao dice que es típica navarra y también 

en el de Iribarren, Bas Casa y Jiménez Mendigacha. 

368 El DRAE da la palabra bocho como navarrismo. 

BOCHORNERA. Sofoquina y calorina. Tiempo pesado caluroso, 

calor fuerte, producido por el bochorno, ese viento 

caliente y sofocante: «Esta tarde ha hecho una bochornera 

que no había quien aguantase». (Ribera.) 

Sobre el bochorno existen un par de dichos en esta región: 

BOCHORNO FRÍO Y TABERNERA VIEJA, AGUA SEGURO. El 

significado está claro que si en bochorno es frío, cosa que no 

es habitual, llueve mucho y que la tabernera vieja bautiza el 

vino. 369 

CON BOCHORNATA NO HAY NI PESCATA NI CAZATA, lo que 

claramente significa que con aire no se puede cazar ni pescar. 

Este dicho lo he oído igualmente así: CON AIRATA, NI 

PESCATA NI CAZATA. 

BOCIA. Agujero o abertura que se hace en la orilla de una 

acequia, para que salga el agua y regar con ella. (Fitero.) 

BOCILLO. Bocillo se llamaba en algunos pueblos riberos a 

la bolsa en la que los hombres de campo se llevaban el almuerzo 

o comida. (Cascante, Corella.) 

En Tudela bozo. 

BOCÍN. Tubo o canalillo de agua que se pone debajo del firme 

los caminos y carreteras para pasar el agua de un lado a 

otro. (Cintruénigo.) 

BODORRIO. La palabra bodorrio en la Ribera ha ido cambiando 

su significado, de boda celebrada por una clase social 

baja que se entendía antaño, en la actualidad no se usa 

con el tono despectivo que el diccionario le da de bodijo o 

boda sin aparato ni concurrencia. Bodorrio se profiere como 

sinónimo de boda y se dice incluso que hicieron un buen 

bodorrio. (Tud., Barillas, Cabanillas, Fontellas, Fustiñana, 

Monteagudo.) 

Había un dicho popular que diferenciaba los tipos de bodas, 

según su categoría. Decía así: Hay tres clases de casorios, boda, 

bodorrio y cagorrio. 

BODRIO. Además de cosa mal hecha. (De uso general), bodrio 

se usa en esta zona como chandrío, barullo, lío: «Se armó 

un bodrio de no te menees». (Tud., Ablitas, Corella.) 

Con el significado de sangre de cerdo para hacer morcillas. 

(De uso general), en esta zona ribera solamente lo he oído 

en Valtierra. 

BODURRIO. Se refiere en plan despectivo a una boda, poco 

lujosa, incluso de conveniencias o de personas de condición 

social baja. Se suele decir: Celebraron un bodurrio, para indicar 

una boda sin ningún tipo de ostentación, justamente 

lo contrario de una boda De alto copete, cuando se quiere indicar 

que era elegante y de gente rica. (Tudela.) 

369 Sobre el bochorno frío existe un dicho en otra región que dice: Si sopla bochorno 

frío, o se produce la puesta del sol por nublado, o las hormigas van 

en procesión: lluvia segura.

111 

BOFETADA. Golpe que no tiene porqué ser en el carrillo y 

con la mano abierta como indica el diccionario: «Se dio una 

buena bofetada con el coche». 

NO TENER NI MEDIA BOFETADA, ser débil. Es una expresión 

que emplea en plan farruco una persona para dirigirse a otra, 

cuando se considera superior físicamente. (Uso casi general.) 

BOFETE. Vencejo, pájaro con plumaje blanco en la garganta 

y negro en el resto del cuerpo, se alimenta de insectos, 

anida en los aleros de los tejados. (Tudela.) 

En otros pueblos riberos Bufete (Arguedas), Hocete (Fitero, 

Murchante), Chirlo (Tudela.) 370 

BOFORT. Bohordos, una especie de lanzas cortas que se arrojaban 

en los juegos y fiestas de caballería, que sabemos por 

el Fuero tudelano, se celebraban en Tudela en el siglo XIII, 

ya que aparecen citados en la ley 68 que indica que si cualquiera 

al caer de un caballo, causa la muerte de éste, debía 

de ser prendido y su dueño pagar homicidio, a no ser que la 

caída sea en bofort. En esos juegos caballerescos se montaba 

un artilugio de madera y pasaban los nobles corriendo y 

arrojando bohordos para que se clavasen. 

BOGA. Esta palabra se emplea en una frase comparativa en 

Mélida: Está la fruta más verde que la boga. 

BOLA. En toda España los niños conocen como bolas las canicas 

con las que se juega al gua, en esta región eso se llaman 

pitones. (Tudela.) 

Aquí se llama bola lo que en otros sitios se conoce como peonza, 

peón o trompo, juguete que consiste en un trozo de 

madera de forma aproximadamente cónica, con una púa metálica 

en el vértice, al cual se le arrolla una cuerda en espiral 

y se lanza reteniendo el cabo de ésta, con lo que gira en 

el aire y sigue girando sobre su punta al soltarse de ella y llegar 

al suelo. (Tudela.) 

Dependiendo de la manera como se lanzase la bola, se le llamaba: 

A machete, cuando se tiraba fuerte contra el suelo, intentando 

dar a algún objeto que allí hubiese, bien una moneda 

o la bola de otro jugador, para partírsela; A tiracordel, 

dándole más amplitud al brazo y tirando la bola más lejos, 

para que el cordel se desenroscase con más suavidad y hacer 

que la peonza cayese con más suavidad y estuviese más 

rato rodando; A rastrón se tiraba agachados y sacando la bola 

cercana y paralela al pavimento, dando un fuerte tirón al 

cordel para desenroscarlo y que la bola girase más rápida. 

Se les llama bola también a los bíceps de los brazos, como a 

los músculos gemelos de las piernas. Los chavales para pre- 

370 Estamos seguramente ante el pajarillo al que más nombres diferentes se 

le aplican. Se trata de un ave de paso y además de los nombres con los 

que se le conoce en esta zona, solamente por citar un ejemplo diré que el 

diccionario de Andolz reúne en pueblos de Aragón 34 maneras de llamarlo, 

algunas de ellas coincidentes con las que se usan aquí. 

Chirlo que se le dice también en Tudela se usa también en Murillo de Gállego. 

También orcete, similar al hocete de Fitero y Murchante, etc. 

sumir de fuerza, suelen decir: Mira, mira, que bola tengo y 

contraen el bíceps del brazo, doblando el codo. (Uso general.) 

Bolo y bola se le dice a la cabeza: «¡Qué bolo más majo tiene 

este muete!» o «Mira que bola más rapadica te han dejado». 371 

Bolas se les dice también a los testículos. (Las tres de uso casi 

general.) 

EN BOLAS, en cueros, en pelotas, desnudo. 

DARLE BOLA A UN PERRO, se entendía como darles de comer 

a los perros que se querían envenenar, unas bolas de carne, 

tipo albóndiga, mezcladas con estricnina u otro veneno. 

¡Y DALE BOLA!, se emplea cuando uno está enojado por que le 

repiten continuadamente una cosa que le enoja, como diciendo: 

No seas canso de repetírmelo otra vez. (Uso casi general.) 

BOLCHECAZO. Tropezón, caída. (Buñuel.) 

bofetada 

BOLDROCO. Además de un insulto con el significado de zoquete, 

bobo, tonto. Boldroco se entiende más como trozo, grumo, 

un pedazo de algo duro: «Las alubias le salieron un boldroco 

que no se podía comer», para indicar que le salieron duras 

o amazacotadas; también: «La cuajada estaba llena de boldrocos», 

para decir que tenía tropezones, cosas duras mezcladas. 

BOLEINA. Riña a golpes o boleos y puñetazos. (Arguedas.) 

BOLEO. Se denomina boleo con B, a un golpe, un tortazo, y 

se suele usar con el verbo dar o atizar: «Como no te estés 

quieto te doy un boleo, que te dejo sentado». (Tud., Ablitas, 

Cabanillas, Cascante, Murchante.) 

BOLINCHA. Se les llamaban bolinchas unas bolitas pequeñas, 

verdes procedentes de unos racimos que se cogían en 

unos árboles existentes en la calle de entrada al colegio de 

Jesuitas, Cada primavera se ponía de moda jugar a las bolinchas, 

que una vez en la boca disparábamos por una caña 

hueca, tipo cerbatana, el llamado canuto. (Tudela.) 

BOLINCHE. Bola pequeña. (Ribera.) Canica. (Ablitas.) También 

llaman bolinches a las alubias pequeñas. (Buñuel.) 

Dicho de una persona, si se refiere a un niño: Gordo, si va dirigido 

a una persona mayor: Torpe, incluso tonto. (Ribera.) 

BOLINGO (A). Borracho, ebrio. (Uso casi generalizado.) 

BOLISA. Pavesa, partecilla ligera que salta de una materia 

inflamada y acaba por convertirse en ceniza. 372 (Ablitas, Cascante, 

Murchante, Ribaforada.) 

También unas pelusas que vuelan con facilidad y que sueltan 

algunos árboles, chopos, álamos o sauces. (Tud., Ablitas, 

Buñuel, Tulebras.) 

371 

De esta expresión de bola como cabeza sale la frase de uso general BOLA 

DE BILLAR, que se emplea para decirles a los calvos que tiene la cabeza 

como una bola de billar. 

372 

El Diccionario de la Real Academia de la Lengua da la palabra bolisa como 

navarrismo en el sentido de pavesa

olivianos 112 

Pelusas redondeadas de polvo y suciedad que se forman debajo 

de las camas y muebles. (Ribera.) 373 En Tudela se les 

llama también conejos. 

Pequeña bola, blanda y menuda: «Estaba haciendo bolisas 

con los mocos». (Ribera.) 

En ocasiones se emplea con el significado de copo: «Cayeron 

unas bolisas de nieve». (Tudela.) 

BOLIVIANOS. Apelativo con el que los de Corella llaman a los 

cirboneros. El gracejo popular cuenta que unos de Cintruénigo 

fueron hacer la mili a Ceuta y al poco de coger la ropa, les 

reunieron en formación, y el sargento de la compañía dijo: 

–Los de la península que den un paso al frente. 

Los tres de Cintruénigo se quedaron firmes, a lo que el sargento 

inquirió: 

–Ustedes, ¿Qué? ¿Es que son de Bolivia? 

En el pelotón debía de haber algún guasón de Corella y desde 

entonces les dicen bolivianos. (Corella.) 

BOLLO. Insulto a una persona para decirle bobo, torpe: «Es 

un bollo de chaval». (Tudela.) 

En los últimos años se llama bollo a la vulva de las mozas y 

por extensión a la propia chavala: «Mira que bollo viene por 

ahí». (Uso casi general.) 374 

Bollos se dice por igual a los cosques, abolladuras o hundimientos 

que se hacían en perolas, lecheras, jarras, barreños 

etc., que los abultamientos o chichones que se hacían los 

muetes en la cabeza. Resulta curioso que los bollos en los 

críos eran bultos hacia fuera y en las perolas etc. por lo general 

son hundimientos. (Uso general.) 

BOLO. Se emplea con el significado de cantidad: «Se gastó un 

bolo de dineros para hacerse la casa». (Tud., Arguedas.) 

También como cabeza: «¡Qué bolo más majo tiene este muete!», 

como diciéndole que tiene la cabeza gorda. 

BOLO DE BARANDAO, se dice en plan de insulto y se le llama 

así, a uno que tiene la cogota muy dura, que es cerrao o 

que no discurre. Se suele decir: Es más duro que un bolo de 

barandao. Hace comparación de la cabeza dura o cerrada 

de una persona con los adornos esféricos que suele haber 

en el arranque de los pasamanos y barandillas. 

EL BOLO, se llama así a un espectáculo típico de Fitero, consistente 

en un recorrido por las calles del pueblo que hacen 

los mozos recién disparado el cohete anunciador del comienzo 

de las fiestas. Acompañados de la corporación municipal 

y bailando al son de la banda de música recorren las calles 

del pueblo. (Fitero.) 

EN BOLO, esta expresión se emplea con el significado de 

cantidad, en masa, todos juntos o agrupados: «Vinieron en 

bolo», que en sentido de desorden: «Dejaron todo en bolo». 

También y con el mismo significado En un bolo. 

373 

María Moliner da esta palabra de bolisa con el significado de bolas de pelusa 

como navarrismo. 

374 

Curiosamente el DRAE esta definición de bollo como vulva no le da en España 

pero si en Cuba. 

NO DAR PIE CON BOLO, estar ofuscado no acertar nada de 

lo que se le pregunta, hacer las cosas mal. (Uso general.) 375 

EN BOLAS, desnudo. Se dice también En pelotas. 

BOLSACA (O). Buchaca. Al igual se usa con el significado 

de bolsillo, que de bolsa para llevar el dinero: «Se metió el 

dinero en la bolsaca». (Tud., Ablitas, Cascante, Corella, Monteagudo, 


TENER EL BOLSACO LLENO, se emplea para decir que alguien 

tiene mucho dinero, que es rico. En este mismo sentido 

también se usa la expresión: Tener el riñón cubierto. 

BOLSAS. Se llamaban así a unas bolsas o talegas que se colgaban 

en el centro de la base de los carros, para aumentar 

su capacidad de carga. Igualmente y con la misma finalidad 

se colgaban con cadenas también en el centro del carro unas 

tablas para hacer una base. (Ribera.) 

BOLSERO (A). Se denomina así a quien maneja o lleva el 

dinero. Al igual se emplea en la acepción para denominar a 

quien administra las perras en la casa entre marido y mujer: 

«En mi casa la bolsera es mi mujer», que cuando entre 

varios que salen juntos y se hace fondo común, a quien lleva 

el dinero de todos y va pagando. (Ribera.) 376 

BOMBA. Pompa: «Le he comprado al muete un frasco para 

que haga bombas de jabón». (Ribera.) 

También burbuja de agua. 

BOMBERO. Al jefe de bomberos tudelano de hace años, poco 

tiempo después de crearse el cuerpo, se le atribuye una frase 

similar a la que dijo Cantinflas en su película El Bombero, Mario 

Moreno decía: Me voy a dormir, que mañana tengo tres incendios, 

y el jefe de bomberos tudelano, cuando le dieron aviso 

de que se estaba quemando una casa, estando atareado en 

otro tema, respondió: Estas cosas se avisan con tiempo. 

ENTRE BOMBEROS NO NOS PISEMOS LA MANGUERA, esta 

frase se emplea como diciendo que entre amigos, entre 

dos personas con los mismos intereses o de la misma profesión, 

no se deben de poner trabas o dificultades. 

BOMBITAR. Vomitar. (Ribera.) 377 

BOÑIGA (O). Se le dice a una persona con el significado de 

tonta, de poca valía. (Tud., Corella.) 

BOQUE. Macho de la cabra, cabrón. 

Aparece en las ordenanzas municipales de Tudela del año 

1538, en la ley 95 la prohibición de que en ningún tiempo 

puedan entrar en las huertas boques, ni mardanos de ningún 

vecino. 

375 


376 

En el DRAE aparece como palabra de Álava pero en esta región se ha empleado 

habitualmente. 

377 

Verbo de uso exclusivo en Navarra.

113 

BOQUEAR. En los hornos de alfarería y de cocer ladrillos, 

se llamaba boquear cuando por haberlo alimentado en exceso 

de brisa o combustible, el fuego salía por la boca del 

horno. (Tudela.) 

BOQUETE. Agujero en cualquier sitio y lugar: «Tengo un boquete 

en la muela» o «Se me ha hecho un boquete en el pantalón 

y otro en un zapato». (Uso casi general.) 378 

BOQUILLA. Boca y también palabrería, verborrea: «¡Vaya 

boquilla que tiene el gachó!, ya me gustaría a mí hablar así 

de bien». (Ribera.) 

En las alpargatas cosido en la puntera para refuerzo. (Cintruénigo, 

Fitero, Monteagudo.) 379 

Púa de sarmiento que se injertaba en la vid. (Ablitas.) 

BORBOTÚ. Hinchado. (Cintruénigo.) 

BORDAMA. Maleza, barro. (Cintruénigo.) 

BORDE. Borde con el significado de ladrón se usaba en Corella, 

mientras que en Ablitas cuenta Jesús Andrés que se le 

decía borde a la cantidad grano o aceite que los hijos robaban 

a los padres para venderlo y obtener ingresos extras. 

Si se dice referido a una planta, retoño que nace del tronco 

y que le quita fuerza y desarrollo al mismo. (Ribera) 

Además del significado que da el DRAE de hijo nacido fuera 

del matrimonio, se emplea como hijo de padre desconocido, 

inclusero, expósito. (Ribera) 

También como insulto: No me seas borde o Tú eres un borde, 

para decirle a uno malo, retorcido, con malos sentimientos 

y que actúa con mala fe. (Uso casi general.) 

BORDENCO. Se refiere retoño, borde, que nace del tronco 

en lugar de hacerlo del suelo. (Ribera.) 

Silvestre, que nace de por sí sin haber sido plantado. (Corella.) 

BORDENQUEAR. Cuando a los frutos y plantas se les hacen 

injertos para conseguir nuevas variedades y estas vuelven 

a su estado original, se les dice que están bordenqueando 

o bordiqueando. (Corella.) 380 

BORDIZO. En una planta vástago que quita fuerza al desarrollo 

de la misma. (Ribera.) Véase Borde. 

BORRA. Se usa esta palabra en algunas frases. 

CASCAR LA BORRA, dar golpes, pegar, apalear: «Como te coja 

te voy a cascar la borra». 

VOLVER BORRA A UNA PERSONA, volverla loca, perturbarla, 

trastornarla, volverla tarumba. (Ribera.) 

378 

El DRAE da la palabra boquete como: 1) Entrada estrecha de un lugar, y 

2) Brecha (rotura de una pared o muralla.) 

379 

Aparece con este significado también en Tarazona. 

380 


BORRACHERA. Bien puede que sea la palabra que más sinónimos 

tiene. Solamente y por citar algunos, aunque sean 

de uso general, pero todos ellos oídos en la zona citaré: Modorra, 

cogorza, chispa, borrachera, melopea, tranca, mona, 

merluza, pítima, tablón, manta, curda, moña, turca, trompa, 

pedo, tajada, merluza, mierda, galbana, etc. 

Sinónimos de embriaguez existen a cientos, igualmente oídos 

en la Ribera puedo citar, calamocano, beodo, canelo, cuezo, 

culeco, mamado, chufa, chupado, chispo, alegre, ebrio, 

piripi, meano, achispado, empipao, cocido, bolinga, colocado, 

o Que le ha pillao el carrico del helao como cantan los 

mozos en fiestas, etc. 

BORRACHERA COMO UN GENERAL, es una manera de magnificar, 

se emplea para decir, que cogió una borrachera descomunal. 

BORRACHERÍA. Un tanto en plan de gracia, llaman borrachería 

a los bares o taberna, donde uno se emborracha. (Tudela.) 

BORRACHINGA (O). Borracho, borrachín, borrachuzo dicho 

de una manera despectiva. (Tud., Valtierra.) 

BORRACHO. Se dice de los pasteles o pastas bañados en alguna 

bebida, normalmente dulce. (Uso casi general.) 381 

BORRACHUZO. Borrachazo, borrachón. Despectivo de borracho. 

(Ribera.) 

Existe una jota que dice: 

Cuando un pobre empina el codo 

le llaman borrachón, 

cuando un rico se emborracha 

¡Qué gracioso está el señor! 

BORRAJA. Aunque se trata de una verdura conocida, la incluyo 

en este léxico, ya que es una verdura muy típica de esta zona y 

aquí es comestible y muy apreciada, sobretodo con patatas cocidas, 

mientras que en muchas otras regiones de España, les nombras 

la palabra borraja y no saben de qué estás hablando. 

BORRASCAZO. Chaparrón repentino. (Cascante.) 

boquear 

BORREGO. Cuando un carro, tractor, camión o cualquier 

otro vehículo por haber sido cargado mal o la carga mal sujeta 

y ésta cae al suelo, se dice que hizo borrego. (Arguedas, 

Cortes, Fitero, Ribaforada.) 

Referido a un niño, borrego se entiende como llorón y si es 

un poco mayor como bruto. 

Se usa también como insulto hacia una persona, con el significado 

de tonto, que no sirve para nada, bobo. (Uso casi general.) 382 

TASTA BORREGO, frase que se le dice a los borregos para incitarles 

a que acometan o den con el testuz a una persona. 

HACER BORREGO, caerse la mies del carro por estar mal 

cargado. 

381 

No aparece con este significado en el DRAE 

382 

El DRAE le da un significado coloquialmente similar y lo define como hombre 

sencillo e ignorante.

orreguina 114 

BORREGUINA. Relativo a los corderos y ovejas. 

Se usa en la expresión: 

OLER A BORREGUINA, oler a oveja, a borrego. (Ribera.) 

De aquellos tiempos en los que prácticamente todos eran 

agricultores o ganaderos, había una coplilla, dirigida a una 

moza que decía: 383 

No te cases con pastor 

que huelen a borreguina, 

cásate con labrador 

que huelen a rosa fina. 

BORRO. Se emplea lo mismo que borrego. Que ha hecho borro 

se dice cuando se vence la carga hacia un lado. (Valtierra.) 

Insulto hacia una mujer, diciéndole, sosa, asimplada. (Corella.) 

Igualmente órgano genital femenino. Se le suele insultar a 

una mujer diciéndole borrotonto. (Ribera.) 

NO SER NI PICHA NI BORRO, frase similar a no ser ni chicha 

ni limonada, no ser nadie o ser poca cosa: «Ése no es ni 

picha ni borro». 

PA UN PIAZO DE TIERRA DE BORRO, TANTA CONTRIBUCIÓN 

DE LA CHORRA, parece la queja de un hortelano, que se queja 

de la contribución municipal diciendo Para un trozo de tierra 

de mierda, tanta contribución de pichorras. (Castejón.) 

ESTAR CON EL BORRO BIEN ANCHO, estar sin hacer nada, 

ociosa: «Ahora iremos a casa y nos encontraremos a tu hermana 

echadaza y con el borro bien ancho». 

El significado es el mismo que Estar tocándose los huevos en 

el hombre. 

BORROMBLÓN. Se usa con el significado de sin medida, a 

barullo y alborotadamente: «Hizo las cosas al borromblón». 

(Cintruénigo.) También se dice: Al zurún-burrún. 

BORROMBÓN. Se le dice a una persona sosa, mostrenca y 

sinsustancia. (Tud., Corella.) 

BORRÓN. Se usa con el significado de barra de hierro, tipo 

pasador, que de manera vertical se sujeta en el suelo y sirve 

para cerrar y asegurar la puerta. (Cortes.) 384 

BORROTONTO. Véase Borro. 

BORTE (A). Borde. Hijo (a) nacido fuera del matrimonio y 

choto o rama que crece en el tallo o en el suelo pero cercano, 

quitándole savia a la planta. (Ribera.) 

Animal que nace fuera del nido o del cubil. En el caso de gallinas 

y pollos, cuando la culeca incuba los huevos fuera del 

corral: «Estos polluelos nacieron bortes». (Ribera.) 

383 

Al igual se usaba con la palabra cahurrina que borreguina. La copio igualmente 

en la palabra cachurrina. 

384 

Esta palabra aparece en algunos pueblos de Zaragoza, Teruel, Logroño e 

incluso en Labastida en Vitoria, con significado de quicio o quizal de una 

puerta, con el significado de madero que asegura y afirma las puertas y 

ventanas por medio de pernios y bisagras, para que girando se abran y 

cierren. (Véase Gorrón.) 

BORTETA. Voltereta, caída ruidosa al suelo. (Tud., Ablitas.) 

BOTA. Con la palabra bota se usan unas frases que parecen 

peculiares de esta zona: 

MAL DE BOTA, con problemas por la bebida. Aparece en esta 

expresión en el año 1576 momento en el que varios vecinos 

de Tudela declaran en un proceso y dicen que uno lloraba 

porque: «Tiene mal de bota, diziendo que estaba tomado 

del vino». 385 

SIN PONER BOTA NI ALFORJA, la frase viene a indicar que 

se consigue una cosa sin esfuerzo, sin haber puesto nada de 

su parte. (Véase Alforja.) 

BOTAJO. Badajo de una campana. (Arguedas, Mélida.) 

BOTANA. Golpe de agua que entraba en un campo para el 

riego. Se usaba en Cadreita. (Véase Fila.) 

BOTARATE. Se dice de una persona que tiene mal genio o 

mal humor. (Fontellas.) 

En Tudela y otros pueblos se usa con el significado general 

de informal o con poco juicio. 

BOTARGA. Se conocía con este nombre al llamado pellejo u 

odre de piel de cabra, que se cosía y pegaba por todas las parte 

menos por el cuello, por donde se llenaba. Se usaba para 

transportar líquidos, normalmente aceite o vino. (Ribera.) 

También a los muñecos rellenos de paja o materia ligera, 

que lleva un contrapeso en la base, y que, movido en cualquier 

dirección, vuelve siempre a quedar derecho y que se 

emplean como dominguillos para que los corneen los toros. 

(Ribera.) 386 

BOTARGADA. Farsa, enredo, trampa: «Aquello resultó una 

botargada». (Villafranca.) 

BOTEJA y BOTEJO. Insulto a una persona, para decirle 

gordo y pequeño: «Ése es un botejo que resulta más fácil saltarle 

que darle la vuelta». (Tudela.) 

También se usa para designar a una persona con mal genio. 

(Cabanillas.) 

Se llama así por zonas a diferentes tipos de botijos. (Ribera.) 

En Cascante botijo con la boca en la parte superior. 

Existe una copla que cita la boteja: 387 

El querer en las mujeres 

es como el agua en boteja, 

que no sabes lo que bebes 

ni tampoco lo que dejas. 

TIENE MÁS MORRO QUE UNA BOTEJA, se dice de las personas 

a quienes gustan las cosas buenas. 

385 A. G. N. Proceso nº 1554, folio 305. 

386 En María Moliner aparece como aragonesismo, pero se usa también aquí. 

387 Ricardo Ollaquindia en Las jotas navarras en su salsa, Temas de Cultura 

popular, Nº 367. Iribarren Rev. Príncipe de Viana Segundo Trimestre de 

1947, Pág. 237.

115 

BOTEJEAR. Enfadarse, hacer el canso, dar la lata o la murga. 

(Tud. Cabanillas.) 388 También botijiar. 

BOTEPRONTO. En el juego de frontón se dice botepronto como 

sinónimo de bote rápido, a dar a la pelota inmediatamente 

de que ésta bote en el suelo, sin dejar que coja altura. (Ablitas.) 

BOTERA. Se llaman así a las caracoleras, cesta tejida de caña 

y mimbre, donde se metían los caracoles para tenerlos 

sin comer una temporada y que se curasen. (Ribaforada, Fustiñana.) 

Véase Caracolera. 

BOTERO. Crudo sin madurar. (Tud. Ablitas, Cintruénigo.) 

Véase Higo Botero. 

BOTIGA. Es una de las palabras que se empleaban antiguamente 

en la Ribera con el significado de taller, pero que no la 

he vuelto a ver en documento alguno después del siglo XIX. 389 

BOTIJO. Persona baja y gruesa. (Ribera.) 

Igualmente persona que se enfada por cualquier cosa: «Ese 

tío es un botijo, se ha enfadado por una tontería». (Ribera.) 

LOS BOTIJOS DAN EL AGUA FRESCA, relativo a los botijos era 

muy habitual escuchar el que los botijos daban el agua fresca, 

sin que aquellos agricultores que lo decían conociesen el efecto 

físico que se produce al bajar la temperatura del agua dentro 

del botijo, cuando hay una alta temperatura fuera y se produce 

resudación del agua por la porosidad del barro. 

BOTINFLADO. Lleno, aletargado de comer: «Me he quedado 

botinflao». (Corella.) 

También se le dice a una persona muy gruesa. (Corella.) 

BOTÓN. Cuando los niños pequeños cogían una rabieta y después 

de llorar mucho se quedaban sin respiración, se decía 

que habían cogido un botón. (Ribera.) 

BOTÓN DE GATO, una clase de uva, de granos gruesos, similar 

al morate. Se le dice también Cojón de gato. (Ribera.) 

BOTÓN DE ORO, se conoce así a un tipo de planta. 

BOTONERA. Enfado, lloros, ataque de ira. Normalmente se 

dice de los niños: «El niño cogió una botonera». (Tudela.) 

BOTONES. Se usa botones como sinónimo de genio, de coraje 

y también de testículos. (Ribera.) 

Cuando a una persona se le dice: «Tiene dos botones» se interpreta 

como que es valiente, responsable, que tiene coraje y que 

hace las cosas bien: «Este tío tiene dos botones». (Ribera.) 

Cuando se refiere a un niño: «Tiene muchos botones este niño» 

o «Este niño tiene dos botones», se refiere a mal genio, 

geniacho y que contesta y se enfada mucho. 

388 

El IVH da el verbo botejiar como de uso exclusivo en Navarra. 

389 

El Diccionario de la Real Academia de la Lengua da la palabra botiga con 

el significado de tienda como navarrismo. 

botejear 

Se canta una jota que dice: 

Gloriosísimo San Roque, 

santo de muchos botones; 

nos has apedreaú las habas 

viñas y melocotones. 

UNA CAJA DE BOTONES PARA LOS PREGUNTONES, era 

una frase que contestaban los chavales, cuando alguien les 

preguntaba ¿Qué me has traído? Una manera simple de contestar 

que no le importaba nada. 

BOTONUDO (A). Se le dice a una persona que tiene mal 

genio o que coge rabietas: «Este niño es un botonudo». (Ribera.) 

Se emplea también como acepción fina de cojonudo: «Conocí 

a fulano que es un tío botonudo». (Ribera.) 

BOTRINO. Buitrón una red que se usaba para cazar perdices. 

También red para pescar. (Cintruénigo.) 390 

En la procesión de Viernes Santo en Tudela del año 1908, 

unos gamberros comenzaron a tocar cencerros y la gente, 

pensando que se trataba de alguna vaca, huyó despavorida, 

soltando los pasos y los santos. En el periódico tudelano se 

explica esta broma en una poesía que hace un recorrido de 

la procesión, firmada por El Guarda de la Forestal. Uno de 

los versos emplea la palabra botrino: 

Más tarde el Cristo del Huerto 

Con limones y naranjas 

Metidos en un botrino 

Claveles y muchas habas, 

Y así sucesivamente, 

La procesión caminaba 

Con el máximo respeto 

Que ese día presentaba. 

BÓVEDA Y BOVEDILLA. Se llamaba en esta región bóveda 

al hueco o espacio entre dos maderos en los suelos y 

techos de una edificación, la conocida también como vuelta, 

que se terminaba por abajo en forma redondeada. 

Con posterioridad se conocían como bóveda a los ladrillos 

que se ponían en el hueco entre los dos maderos. (Tud., Arguedas.) 

En la actualidad y desde que se usan viguetas en 

los techos o suelos, se les llaman bovedillas, pero esta palabra 

ya la incluye el DRAE 

BOZO. Bolsa de papel o tela, que sirve para guardar algo. Era 

usual el comprar un bozo de pipas para el cine. (Tud., Cabanillas, 

Cascante.) 

Bozo o morral era también una bolsa grande, llena de paja 

y grano, que se les colgaba a las caballerías de las orejas en 

la que se les metía el morro para que comiesen. Esto se conocía 

como embozar a la caballería. (Ribera.) 

390 En el DRAE Botrino lo da como palabra proveniente de Álava, La Rioja, 

Burgos y Huesca, por lo que vemos, una zona amplia y cercana, de lo que 

se puede deducir que anteriormente fue usual en toda esta región.

abán 116 

Saquete o bolsa de tela en la que los hombres de campo se 

llevaban el almuerzo o comida. (Ribera.) En Cascante bocillo. 

(Véase Zacuto.) 

Bozal o morral que se les pone a los perros en el hocico para 

que no muerdan y a las caballerías para que no coman y 

perjudiquen los sembrados. (Ribera.) 

BRABÁN. Bravant. Arado grande con dos hojas o cuchillas 

inclinadas o vertederas que volteaban la tierra. (Ribera.) 

BRAGA. Con esta palabra se emplean las frases: 

PILLAR EN BRAGAS, pillar desprevenido a una persona. 

DEJAR EN BRAGAS, se usa con el mismo significado que dejar 

en calzoncillos, se entiende por dejar sin dinero a una 

persona. 

BRAGAO. Ejercitado, persona con experiencia en lo que se 

trata o se está hablando. (Ribera.) También se usa con significado 

de valiente. 

ESTAR BRAGAO EN UN TRABAJO, es saber hacerlo y tener 

experiencia en su ejecución. Se suele decir: Fulano está bragado 

en estas lides. 

BRAGUERO. Relativo a las ubres de las vacas cabras o de 

otros mamíferos. Se dice que una vaca o una cabra tiene mucho 

braguero, cuando se ha quedado preñada y tiene las tetas 

abultadas. (Ribera.) 

Se llega a usar también con el significado de leche y se dice 

que tiene mucho o poco braguero con relación a si tiene mucha 

o poca leche. (Ribera.) 

BRAGUETA. Sobre la abertura delantera en los pantalones, 

la llamada bragueta, o según en que otros lugares lejanos de 

esta Ribera, portañuela, tapabalazo, jareta e incluso en castellano 

antiguo manera, tenemos en esta zona varias frases: 

MÁS LARGA QUE LA BRAGUETA DE UN CURA, en este caso 

es una frase ponderativa de largo en comparación de las braguetas 

que suelen tener cuatro o cinco botones, con las sotanas 

de los curas que están abotonadas desde arriba hasta abajo. 

EN COSAS DE BRAGUETA, NADIE SE META, quiere aconsejar 

que en peleas matrimoniales por cuestiones de sexo, 

es mejor no inmiscuirse, porque después se arreglan entre 

ellos. 

BRAGUETAZO. Se emplea esta palabra para decir que un 

hombre se casa con una mujer de posición social más elevada, 

sin que tenga que ser por interés como indica el DRAE, así 

se dice: «Fulano dio un buen braguetazo». (Uso casi general.) 

Si la persona rica es el hombre, se dice que la mujer hizo un 

buen acomodo: «La fulana encontró un buen acomodo», como 

diciendo se casó con uno con dinero. 

BRASERO. Con esta palabra se utiliza la frase: 

ECHAR LA FIRMA AL BRASERO, la acción de remover con 

la badileta las brasas en el brasero cuando de había formado 

una pequeña capa de ceniza en la parte exterior, para que 

de nuevo saliese el erraj ardiendo o las brasas a la superficie 

y calentase más, era conocida como: Echar la firma al 

brasero. (Tudela, Fitero.) 391 

BRAZAL. Véase Brazo. 

BRAZO. Se usa con el significado de lado: «Iba por el brazo 

derecho de la carretera». También como orilla: «Nos bañamos 

en el brazo derecho del río». (Tudela.) 

BREADA. Es palabra que en el siglo XVII aparece como sinónimo 

de embreada, embetunada: «… e resolvieron en meterle 

en una cestica de juncos breada por de dentro, para defensa 

del agua». 

TOMAR O COGER BREADA, tomar iniciativa, fuerza, lanzarse 

a una cosa. Es una expresión en cierto modo semejante 

a la de Soltarse la melena: «Como yo ya había cogido breada, 

dije todo lo que me pareció». 

Iribarren la cita también como de uso en la Ribera con el significado 

de tomar carrerilla antes de saltar, tomar impulso. 

BREGADO. No se emplea bregar con el significado que le 

indica el DRAE de luchar o reñir, sino con el de trabajar afanosamente. 

ESTAR BREGADO, se entiende como estar trabajado, ser conocedor 

o estar curtido en un trabajo u otra cosa. 

BRESCA. Se llama así a la brisca o juego de cartas. Es manera 

muy generalizada y totalmente usual. (Ribera.) 

BRIDÓN. Dentro de los útiles de las caballerías el bridón se 

le llamaba a la cabezada o cabestro de cuero con anteojos, 

que se les ponía para que no viesen por los lados, con el fin 

de que no se espantasen. (Fustiñana.) 392 En otros sitios anteojera. 

(Corella.) 

BRIESCA. Bresca. Panal de miel. (Fitero.) 

BRINCAR. Con acepción similar al saltar del DRAE se usa el 

verbo brincar con el significado de superar, sobrepasar o exceder. 

Se dice: «En la última crecida del río, el agua brincaba el 

puente». También: «Tú brincarás ya de los setenta años, ¿No?». 

(Ribera.) Suele ser normal decir blincar en vez de brincar. 

BRIÑÓN. Alberge o albaricoque. (Cintruénigo.) 

BRÍO. Se ha empleado con el significado de mulo o mula: «He 

comprado una manta para el brío» 393 (Tudela.) 

391 

Aparece con el mismo significado en sitios lejanos tales como el Vocabulario 

doméstico de Fernando Flores del Manzano en la Alta Extremadura. 

392 

Debía de ser palabra de uso general ya que aparece también en Aragón 

(Andolz) e Iribarren lo da como de la Ribera. 

393 

Parece ser que la palabra sea una contracción de híbrido, ya que como sabemos 

la mula (a) es hijo (a) de asno y yegua o de caballo y burra. De híbrido 

se suprime la d final, una manera de hablar muy típica hibrió, y posteriormente 

pierde la I inicial, quedando brio.

117 

BRISA. El DRAE dice que brisa es el hollejo de la uva prensado. 

En la Ribera se ha conocido con este nombre, no sólo al 

orujo sino a los hollejos y raspones de la uva prensados, que 

se empleaban como combustible en las tejerías, para calentar 

los hornos y cocer los ladrillos. (Tud., Cintruénigo.) 



A morro o con cañamiza 

habrás bebido en las prensas 

y en los montones de brisa 

habrás dau muchas voltetas 

BROCAL. Boca de la bota del vino. (Tud., Ablitas, Cascante, 

Monteagudo, Murchante, Ribaforada.) 

BROCHERO y BROCHERA. Abertura, raja, brecha, cachera 

o herida, normalmente en la cabeza, aunque también puede 

ser en otras partes del cuerpo, como el brazo o la pierna. Se 

suele decir: Menudo brocherón le hicieron en la cabeza de un pedruscazo. 

(Tud., Corella, Cortes.) En Fitero y Ablitas brochera. 

Iribarren indica que brochero se usa también en Tudela, 

cuando se rompe la ropa por desgarro, incluso para señalar 

una brecha u orificio en tela, madera, pared etc. Yo solamente 

la he oído referida a raja o brecha en el cuerpo. 

BROMADA. Se conocía así en la primera mitad del siglo XX a 

la espuma que hacía el jabón, normalmente el que se hacía 

en casa: «Este jabón da mucha bromada». (Tudela, Tulebras.) 

Se empleó esta palabra también para definir la espuma que 

hacía el jabón de los barberos en la cara de sus clientes. 

Igualmente cuando llegaron las primeras lavadoras, las mujeres 

solían comentar: Este jabón no se puede emplear porque 

hace mucha bromada. (Tudela.) 

BROTINO. Buitrón, botrino, butrino, arte de pesca. (Ablitas, 

Fustiñana.) 

El DRAE lo define como arte de pesca en forma de cono prolongado, 

en cuya boca hay otro más corto, dirigido hacia adentro y 

abierto por el vértice para que entren los peces y no puedan salir. 

BROZAS. Se le dice a un individuo zafio, basto, desaseado. 


BRUJA. Remolino de aire que arrastra tierra y polvo y que 

suele producirse poco antes de comenzar una tormenta de 

verano. (Mélida, Arguedas.) 395 

ESTAR EN PELO DE BRUJA, se dice que unos pájaros están 

en pelo de bruja cuando están cambiando de pelo a pluma. 

BRUJÓN. Se llamaba brujón al chichón o bulto producido en 

la cabeza. (Ablitas, Cabanillas, Cadreita, Arguedas, Mélida, 

394 

Esta palabra que cita Jesús Andrés Zueco en Ablitas, aparece igualmente 

en Aragón, diccionario de Rafael Andolz. 

395 

Se usa también en Alfaro (La Rioja.) 

brisa 

Murchante, Tulebras.) En otros sitios se le dice drujón. (Véase 

Drujón.) 

BRUQUETE o BROQUETE. Agujero, boquete. (Ribaforada.) 

BRUTADA. Brutalidad. Acción bruta, hecha toscamente y con 

fuerza: «Las cosas no se pueden hacer a lo bestia, lo que has 

hecho es una brutada y por eso se ha roto». (Tud., Ablitas.) 

BRUTERAS. Bruto, brutote, que realiza las cosas a lo bestia, 

poco fino, tosco: «Este muete es un bruteras». (Tud., Ablitas, 

Barillas, Cascante, Fustiñana, Monteagudo, Ribaforada, Tulebras, 

Murchante.) 

MÁS BRUTO QUE UN ARAO, se emplea esta frase como ponderativa 

de que una persona es muy bruta y la compara con 

un arado que hace el trabajo de muchas personas. 

BRUTO CUANTO CABE, como diciendo que no se puede ser 

más brutote. 

BUCHE. Además de usarse en las personas como estómago 

(Acepción generalizada), se emplea con el significado de bocio, 

aumento excesivo de la glándula tiroidea. 

GUARDAR ALGO EN EL BUCHE, mantener un secreto, sin 

contarlo a nadie: «Se lo tenía bien guardado en el buche». 

TENER LA CABEZA EN EL BUCHE, no pensar en otra cosa 

que en comer. (Ribera.) 

BUENAZ. Se usa esta palabra en lugar de buenazo, suprimiendo 

la O final. (Ribera.) 

BUENO (A). Se emplea en muy diversas frases y expresiones, 

aunque muchas de ellas puedan ser de un uso casi general: 

BUENO, se usa con los verbos estar, ir, ponerse y algún otro más, 

para indicar enojo, enfado, disgusto: «Se puso bueno al enterarse 

de la noticia» o «Me lo encontré por la calle e iba bueno. 

BUENA, según que verbo se ponga delante parece significar 

una cosa u otra, así Tenerla Buena, se usa con el significado 

de tener algún problema o responsabilidad encima y Estar 

de buenas, estar de buen humor. 

SER MUCHO A LA BUENA, se dice de una persona, buena sin 

malicias, que todo le parece bien: «Este muete es mucho a la 

buena, como no espabile van hacer de él lo que quieran». 

PONERSE BUENO, con el significado de comer mucho: «Se 

puso bueno de pasteles». 

Para denunciar que se manchó mucho: «Te acabas de poner 

ropa limpia y ya vas bueno». 

Para indicar que se va un tanto bebido: «El otro día lo vi por 

la noche, y ¡Anda! Qué se había puesto bueno». 

PONER A UNO BUENO, se emplea en plan de renegarle, insultarle: 

«Hacía tiempo que no lo veía, pero el otro día me 

lo crucé y lo puse bueno y es que lo que me hizo no tiene 

perdón». 

IR BUENO, se suele emplear referido a un asunto que se está 

realizando, para decir que ya está a punto de acabarse o 

que va muy adelantado: «Las obras de pavimentación ya van 

buenas, yo creo que antes de final de mes se terminarán».

uesqui 118 

Se suele emplear también con el significado de advertencia, 

de ir fresco, arreglado, aviado: «Va bueno ese, si cree que voy 

hacer lo que me pide». 

¡ANDA QUE VA BUENO!, esta frase con el verbo ir se usa con 

el significado de que se le ha contestado sobrada y adecuadamente 

a una persona sobre algún asunto, pero recriminándole 

algo: «Si creía que no se lo iba a decir, ya le he contestado 

bien, ¡Anda que va bueno!». 

¡VAYA BUENO!, se emplea en plan de saludo. Es una expresión, 

se usa como despedida y con la que se desea al que se 

la dices, que todo le vaya bien. 

Otra frase que se emplea a menudo en las despedidas es: 

Hasta luego, aun a sabiendas que no se le va a volver a ver 

hasta otro día. Esta expresión es tan tonta como aquél saludo 

tan tudelano, cuando se encuentran dos, de los que uno 

de ellos estaba fuera y le pregunta: – ¿Has venido o que? 

ROMPERSE DE BUENA (O), con esta frase se pondera a una 

persona físicamente bien parecida: «Estaba esa moza que se 

rompía de buena». También se usa: Caerse de bueno. 

HACER BUENA UNA COSA, demuestra una cosa: «Tenemos 

que hacer bueno el que es ése, quien nos quitó los melocotones 

del huerto». 

NI BUENO NI MALO SINO TODO LO CONTRARIO, ante la 

pregunta de si una cosa es buena o mala, es una frase que 

se dice cuando no se sabe realmente la contestación real. 

Bueno se emplea también en frases ponderativas de ciertas 

cosas, como por ejemplo Más bueno que el pan, pero estas 

frases las recojo en la palabra que ponderan. 

BUESQUI o BUESQUE. Eran palabras que empleaban los 

de campo para dar órdenes de mando a las caballerías. ¡Buesque! 

o ¡Buisque! alargando la última vocal, ¡Buisquiii…! era 

una voz, que les decían para que girasen a uno de los dos lados. 

(Fitero.) En otros sitios güesque. 

BUFA. Ventosidad o expulsión de gases intestinales sin hacer 

ruido, y normalmente fétida. (Ribera.) 396 

Los muetes, muy escatológicos, en aquellos años que no había 

calefacción en las casas y las sábanas de las camas parecían 

estar húmedas de tanto frío, solían canturrujear: 

Con una bufa y un pedo, 

la cama como un brasero; 

con un pedo y una bufa 

la cama como una estufa. 

BUFAR. Soplar, expeler aire por la boca. (Cortes.) 397 

Igualmente echar ventosidades intestinales sin ruido. (Ablitas, 

Cortes.) 

BUFAZO. Se denomina UN BUFAZO DE AGUA, a una gran 

cantidad de agua soltada a la vez: «Le di un bufazo de agua 

396 Aparece por primera vez con esta acepción en el diccionario de Terreros 

y Pando del año 1786. El DRAE todavía no la ha incorporado. 

397 Esta acepción la da el DRAE como de Murcia. Se usa también en Aragón. 

con la manguera». También cantidad indeterminada de 

agua que entra desde que un agricultor abre la tajadera 

hasta que la cierra una vez que ha calculado el agua que 

necesita: «Entró un bufazo de agua cuando levanté la tajadera». 


Igualmente ventosidad o pedo expelido con ruido. (Murchante.) 

BUFETE. Se les llaman bufetes a los vencejos, esos pájaros 

con plumaje blanco en la garganta y negro en el resto del 

cuerpo, que se alimenta de insectos y anida en los aleros de 

los tejados. (Arguedas.) 

También bufete se entiende como ano. (Cortes.) 398 

BUFIDO. Además de chillo, improperio o exabrupto que es de uso 

general, se llama bufido a una ventosidad sin ruido. (Cortes.) 399 

BUFO. Comida para los gatos, que venden en las tripicallerías 

normalmente desperdicios. (Tudela.) 

En otros sitios champolla. (Corella.) 

También los bofes o pulmones de las reses que se usan para 

consumo humano. (Tudela.) 

MÁS TONTO QUE UNA OCHENA DE BUFO, comparación 

que se emplea en Tudela. 

SUBÍRSELE A UNO EL BUFO, enfadarse mucho, enojarse, 

subírsele a uno la sangre a la cabeza. (Corella.) 

BUJEREAR. Agujerear. (Ribera.) 

BUJERO. Agujero, hoyo, buraco: «Ví un conejo meterse en el 

bujero». (Ribera.) 400 

También por extensión se aplica bujero y buraco a la casa 

donde uno vive: «Me voy pal bujero». (Tudela.) 

Igualmente la cama propia: «Yo para las diez de la noche estoy 

todos los días en el bujero, ya que madrugo mucho todos 

los días». 

Cualquier hueco en el suelo o pared, o incluso a la sepultura: 

«En pocos días se fue pal bujero». (Ribera.) 

BULBUL. Mentira, falsedad, trola. (Cintruénigo.) 401 

También se le dice al hombre imaginario con el que se asusta 

a los niños, el conocido como Hombre del Saco. (Cintruénigo.) 

BULBURUTERA. Véase A bulburutera. 

398 

Esta palabra que se usa en Mallén no la he encontrado en ningún pueblo 

ribero, solamente en Cortes la entienden aunque no es de uso generalizado. 

La etimología de esta palabra parece clara y relacionada con bufa, que 

significa ventosidad sin ruido. Figura como ano en los diccionarios aragoneses 

de Rafael Andolz y José Pardo Asso. En el de Antonio Martínez Ruiz, 

bufar como peer, igual que en el de Gerhard Rohlfs. El DRAE señala esta 

palabra como antigua con el significado de fuelle para lanzar aire. 

399 

Se usa con este mismo dignificado en Mallén. 

400 

Bujero con el significado de agujero aparece en diccionarios regionales de 

toda España, así lo vemos aparte de los aragoneses, riojanos, castellanos 

incluso extremeños y andaluces. 

401 

Rosario Bas Cassa en su Contribución al estudio lingüístico de Cintruénigo 

dice que se usa solamente allí.

119 

BULLA. Tributo que se pagaba en Navarra por la venta de telas 

al por menor. 402 

BULLERO (A.) Bullicioso, persona que arma bulla y guirigay, 

es decir que da gritos, alborota, forma al igual algarabías 

que estrapalucios, bochinches, escándalos, ciscos, riñas, 

trifulcas y algaradas o trapatiestas. (Ribera.) 

METER BULLA, se emplea en la Ribera lo mismo con el significado 

de armar algarabía, que provocar peleas. 

BULLÓN. Barra de hierro que se usaba para hacer agujeros en 

la tierra y plantar las vides ya con la raíz, con el llamado barbado. 

(Tud., Barillas, Castejón, Murchante, Cascante, Cintruénigo.) 

PLANTAR A BULLÓN, era un sistema de plantación que se 

usaba cuando se moría alguna cepa que tenía otras al lado 

y resultaba difícil hacer un hoyo con azada, para no estropear 

las raíces de las cepas laterales. 

En la actualidad este tipo de plantaciones se hacen con una 

herramienta láser que mete un rejón y con una rueda se fija 

el punto exacto de profundidad a la que se quiere introducir 

el barbado. 

BULQUETE Y BULQUETAZO. Véase Vulquete y Vulquetazo. 

BULTO. Se le dice a una persona torpe. (Ribera.) 403 

SER UN BULTO CON OJOS, del significado anterior, se le dice 

a una persona de poca valía. 

BUÑUELERO. Persona que hace buñuelos. En algunos pueblos 

de la Ribera a S. José lo llamaban El buñuelero, porque 

había costumbre de comer el día de su fiesta el 19 marzo buñuelos. 

En otros sitios randillero porque los buñuelos se sustituían 

por randillas o torrijas. 

De Carcastillo se conserva esta coplilla: 

Una vez que al año llega 

S. José, el buñuelero, 

las tunas de las gallinas 

no quieren poner un güevo. 

BURACO. Agujero, rincón oscuro, incluso casa o vivienda: 

«Me voy para el buraco» con el significado de me voy para 

casa. (Tudela.) 

En Cascante furuco o zuruco. 

BURDA. Entre los pastores un tipo de oveja. (Arguedas. Mélida.) 

BUREO. Más que como juerga o diversión, que marca el diccionario, 

se emplea con el significado de alboroto, ruido, revolución, 

griterío y jaleo: «Vaya bureo que organizaron en 

casa todos los muetes juntos». (Ribera.) Aunque no sea gritando 

se llama también bureo al ruido que se escucha cuan- 

402 

María Moliner da esta palabra como propia de Navarra. 

403 

Se emplea con este mismo significado en algún pueblo de La Rioja. (José 

Mª Pastor, Tesoro Léxico… Pág. 104) 

bulla 

do mucha gente habla a la vez: «No había quien parase en el 

restaurante, había mucho bureo». 

También como zapatiesta, follón incluso riña. (Ribera.) 

IR DE BUREO, esta expresión sí que se entiende como ir de 

juerga, de fiesta: «Anoche nos fuimos de bureo y nos pusimos 

morados de copas». 404 

DAR UN BUREO, salir a pasear o a ver algo: «Me voy a dar 

un bureo para despejarme la cabeza». 

BURO. Arcilla color ocre. El barro buro es el barro que se hace 

con la tierra de los montes riberos. Tierra arcillosa e impermeable 

muy apropiada para hacer ladrillos y trabajos de 

alfarería. (Ribera.) 

Cuando está mojada suele ser resbaladiza y mancha mucho, 

por lo que los muetes tudelanos, que iban a los montes del 

Cristo a jugar y esbararse por el buro, solían volver perdidicos 

a casa, ganándose una azotaina o unos buenos zapatillazos 

de su madre en el culo. 

BURRACA. Forma despectiva de referirse a una prostituta 

de baja categoría. (Uso casi general.) 

BURRANCO. Bruto. Es un apelativo que se les suele dar a 

los chavales, cuando se enfadan, cogen berrinches, dan patadas 

y no quieren atender a razones: «Se puso hecho un burranco». 


BURRERAS. Burro, bruto, que hace las cosas sin mirar y de 

manera un tanto bestia: «No juegues con ése que es un burreras 

y saldrás llorando». (Ribera.) 

BURRICALLE. Juego infantil al que se conocía también como 

juego del burro. (Tudela.) Véase Burro. 

BURRICIE. Actitud de una persona burra y terca: «Es buena 

persona, pero cuando le entra la burricie, no atiende a razones». 

(Ribera.) 

BURRICO. Los chavales riberos, cantaban una cancioncilla, 

cuando a uno, sin que se diese cuenta, le ponían algo encima 

que no tuviese peso. Podía ser un muñeco de papel en la 

espalda u otra cosa parecida 

El burrico San Vicente 

lleva carga y no lo siente, 

el burrico de San Blas, 

lleva la carga y no puede más. 

BURRO (A). Se conoce como burro al potro de gimnasia, aparato 

formado por cuatro patas sosteniendo un paralelepípedo 

forrado de cuero. (Tudela.) 

Caballete en forma de aspa sobre el que se colocan toneles 

404 Ir de Bureo con el significado de ir de diversión o salir a ver algo es similar 

a la definición castellana de bureo y aparece con el mismo significado 

en sitios lejanos como Extremadura.

uste 120 

de vino (Ribera.) En general cualquier soporte de madera, 

con tres o cuatro patas para sujetar alguna cosa encima. 

Burro se llamaba también un armatoste de madera que se 

metía en invierno dentro de las camas para calentarlas. Era 

una base de madera donde se colocaba el brasero. De esa 

base salían hacia arriba unos palos que por la parte superior 

estaban arqueados, para que quedase un hueco, con lo que 

las sábanas no se podían quemar. (Ribera.) 

El juego infantil del burro consistía quedarse un chaval doblado 

por la cintura y con las manos apoyadas en sus rodillas, y 

los demás saltar encima por de él, apoyando las manos sobre 

sus espaldas y saltándole con las piernas abiertas. (Ribera.) 

Burro se denomina a un muro o porción considerable de 

tierra desprendida del talud de un cauce de riego. (Ablitas, 

Buñuel.) 

Útil en los fogones antiguos, de forma semicircular con una 

barra larga, unida a un asa, que servía para arrimar los pucheros 

al fogón. (Se llamaba también morillo.) 

Burra se llamaba también a un callo o duricia que se hacía 

en las manos. (Ablitas.) 

BURRO APAREJAU, CARGA ESPERA a los mozos que iban 

muy arreglaus, se les decía esta frase, indicando que algo tenía 

con alguna moza o que iba detrás de ella. 

TE VA A PARIR LA BURRA, esta frase se dice para indicar que 

uno tiene mucha suerte: «A fulanico le va a parir la burra». 

También se dice con el mismo significado: A ése le va a parir 

la bicicleta. 

e las manos y se le clavó un cuerno en el pie. 

PERDER LA BURRA Y ENCONTRAR EL RAMAL, se refiere a 

quien pierde una cosa importante y sólo recupera parte de 

lo perdido pero de poco valor. Se dice: Eso es como quien perdió 

la burra y encontró el ramal. 

ESTAR COMO LOS BURROS EN EL MES DE MARZO, se dice 

de una persona cuando está alegre y juguetón. 

SER COMO UNA MOSCA DE BURRO, ser un tío pesado, tostón 

inaguantable, que da mucho la paliza. Se dice también 

como una Mosca cojonera. 

¡VUELTA LA BURRA A LAS COLES!, esta expresión se usa 

cuando una persona es muy cansa y repite mucho las cosas, 

como para decirle: ¡Ya está bien, otra vez con lo mismo!, no 

me lo repitas más. 

LLEVAR MÁS PALOS QUE UN BURRO, comparativa cuando 

a uno le dan una paliza con los palos que los arrieros o agricultores 

daban a los burros y caballerías. 

YA ESTÁ LA BURRA OTRA VEZ EN EL SEMBRAO, Es una 

manera figurada de mostrar desagrado por una proposición 

o replanteamiento de un problema. 

Se les dice a las personas que insisten una y otra vez en una 

misma cosa, siendo una manera de decirle que no: «¿Qué si 

voy a ir al huerto?, ¡Ya está la burra otra vez en el sembrao!, 

Te he dicho una y mil veces que no». 

OREJERAS DE BURRO, sobre las orejeras que se les ponían 

antiguamente a los burros, resulta sorprendente que se lla- 

men orejeras, cuando no se las ponían para taparles o calentarles 

las orejas, sino para impedir que la caballería viese 

por los laterales. (La explicación es porque las piezas se 

les sujetaban de las orejas.) 

ATAR EL BURRO DONDE MANDA EL AMO, hacer lo que 

quiere que hagas la persona que paga el salario y no discurrir 

ni hacer nada de motu propio. 

¡BUENA BURRA HEMOS COMPRAU!, como diciendo ¡Vaya 

negocio que hemos hecho!, se suele usar solamente cuando 

la cosa o el negocio han salido mal. 

SALIR LA BURRA CAPADA, salir un negocio mal: «Se creyó 

que iba a ganar tanto y cuanto y le salió la burra capada». 

NO LLEGA LA BURRA AL PESEBRE, se dice esta frase cuando 

falta algo para poder hacer o cumplir una cosa. La he escuchado 

con pequeñas cantidades de dinero, por citar un 

ejemplo, cuando se va a pagar, una consumición y se comienzan 

a dar monedas al camarero, al apercibirse de que 

el dinero suelto no llega, se le dice: Devuélveme esas monedas, 

que no me llega la burra al pesebre. 

MÁS BIEN MANDAU QUE LA BURRA DEL SALINERO, Es 

una comparación como para decirle a uno que es muy obediente. 

Cuenta Iribarren que en Murchante había una burra, 

de nombre Celestina, que debía de pertenecer a un tal 

Salinero, a la que todos los días le cargaban dos críos pequeños 

en los serones, uno a cada lado, y que el animal iba solo 

desde Murchante a Ribaforada y que al llegar a casa llamaba 

con la pezuña en la puerta. 

La historieta no sé si será cierta, con detalles la cuenta, pero 

lo sea o no, tiene su gracia. 

ESTAR COMO LOS BURROS EN EL MES DE MARZO, se dice 

de una persona cuando está juguetón, inquieto, enredador. 

QUE LA BURRA PEDE, cuando unos estaban jugando a las 

cartas y eran invitados por sus contrincantes a rendirse por 

que no tenían nada que hacer se solía contestar: Aún hay vida, 

que la burra pede, como indicando que todo no estaba 

perdido. 

A PEDO BURRA, esta expresión se emplea con el significado 

de muy barato: «Los tomates están este año a pedo 

burra». 

NO BAJARSE DEL BURRO, no ceder en una cosa, mantener 

una opinión o situación sin reconocer que se ha errado. (En 

otros lugares No apearse del burro.) 

BUSTE. Al viento procedente del sureste, y que les llega dirección 

aproximada desde El Buste (Zaragoza) en Cintruénigo 

y Fitero lo llaman buste. En el resto de la Ribera se del 

llama fagoño o favonio. 

BUTIFARRA. En el argot juvenil corte de manga. 

También pene. (Uso casi general.) 

BUZÓN. Boca grande: «Ése lo que tiene es un buzón». (Uso 

casi general.)

CABALGAR. En la jerga actual juvenil fornicar: «Se pasaron 

toda la noche cabalgando». (Ribera.) 405 

CABALLETES. Hasta aproximadamente los años 1950 a 

1960 las personas mayores denominaban caballetes a los recreativos 

que daban vueltas en las ferias en las que se montaban 

los niños. Después se comenzaron a llamar caballitos 

y en la actualidad atracciones, tiovivos, coches, olas, norias, 

autos de choque, etc. 

CABALLILLO. Diminutivo de caballo. (Corella.) 

CABALLO. En la jerga de los chavales, insecto, tipo saltamontes, 

con patas muy zancudas y altas. (Tudela.) 406 

MONTAR A CABALLO O A CABALLITO, lo usan los chicos 

con el significado de montar a horcajadas en la espalda de 

otro. 

CABAÑICAS. Juego de niños consistente en hacer casetas o 

cabañas. (Cascante.) 

CABECERO. Dintel de una puerta o ventana. (Tudela.) También 

se suele denominar cabezal. 

Piedra usada para deslindar las viñas. (Ablitas.) 

CABECIAR. Cabecear. Se emplea principalmente cuando se 

cae la cabeza hacia delante en el momento que una persona 

se duerme. (Arguedas.) 

CABECILLO. Monte de poca altura, cerro pequeño. (Cintruénigo, 

Corella.) 

405 

Es palabra que aunque no aparece en el DRAE está muy extendida. En Cuba 

se les llama jineteras a las prostitutas. 

406 

Aparece con este mismo nombre en el diccionario aragonés de José Pardo 

Asso. 

C 

CABESTRILLOS. Cuerdas o correas de cuero que saliendo 

del morro de las caballerías y pasando por el collerón y 

sillín llegaban a las manos de la persona que dirigía al animal. 

(Cintruénigo, Fustiñana.) 

CABESTRO. Conjunto de correajes que se les ponía a las caballerías 

en la cabeza para sujetar el bocado, riendas y ronzal. 

(Ribera.) 

QUITARSE EL CABESTRO, llamaban los agricultores a desembarazarse 

de una obligación. La frase la escuche de un 

labrador que el médico le había prohibido beber y dijo: «Ya 

tengo ganas de que lleguen fiestas pa quitarme el cabestro 

y ponerme bueno, porque unos días no pienso que hagan 

daño». 

CABEZA. Sobre la palabra cabeza usamos varias expresiones, 

algunas son de uso general, pero que no están en el DRAE 407 

¡VAYA CABECICA!, con esto normalmente se le dice a uno, que 

es un despistado y olvidadizo: «¡Vaya cabecica que tiene el gachó!, 

nos vamos de almuerzo y se deja la bolsa con la comida». 

METER LA CABEZA POR UNA PARED, esta frase se les dice 

a los que son muy insistentes y cabezones: «Cuando se le 

407 Frases de uso general que también se usan en esta región pero que no aparecen 

en el DRAE tenemos las siguientes: Liarse la manta a la cabeza, tomar 

una decisión aventurada y tirar hacia delante, aunque existan obstáculos. 

Andar de cabeza, tener excesivo trabajo. Andar perturbado. Cabeza 

de chorlito, persona un tanto insulsa, aturdida, que se le olvidan las 

cosas, desmemoriada, que piensa en los pájaros y en las avutardas, distraída. 

El que no tiene cabeza tiene que tener pies, esta frase se le suele decir 

a los olvidadizos, indicándoles que si se han olvidado algo, tienen que 

volver a buscarlo. Llevarse las manos a la cabeza, estar apesadumbrado 

de lo que se ha hecho o dicho. Salir de un sitio con las manos en la cabeza, 

salir mal parado de un asunto, salir huyendo. También se suele decir 

Salir trasquilado. Tener cabeza, se emplea con el significado de tener memoria 

y también de tener sensatez, y hacer las cosas con reflexión. Abajar 

la cabeza, tener que avergonzarse de algo. Rascarse la cabeza, dudar, 

estar indeciso: «no te rasques la cabeza, que es tal y como te lo digo», Bailar 

los números en la cabeza, equivocar algunas cifras.

cabezada 122 

ocurre una cosa, es un cabezón y no para hasta que lo consigue, 

es capaz de meter la cabeza por una pared». 

TENER LA CABEZA MÁS DURA QUE LA PARED, tener la cabeza 

muy dura, ser muy tozudo e insistente: «Este muete tiene 

la cabeza más dura que la pared». 

TENER LA CABEZA LLENA DE SERRÍN, no discurrir, ser un 

torpe y no pensar, no tener sesos: «Este muete es un aujo y 

tiene la cabeza llena de serrín». 

SI LEVANTARA LA CABEZA…, expresión que se dice refiriéndose 

a un muerto, del asombro o disgusto que tendría, 

caso de ver algo, que se ha hecho. 

PONERLE A UNO LA CABEZA COMO UN BOMBO, insistir y 

repetirle mucho alguna cosa tratando de influirle. 

¡DURO Y A LA CABEZA!, interjección incitando a la violencia, 

con el significado de ¡Aupa!: «No te rindas, tú ¡Duro y a 

la cabeza!». 

MÁS… QUE PELOS EN LA CABEZA, frase ponderativa de 

cantidad: «Tiene más duros que pelos en la cabeza», como 

diciendo que tiene mucho dinero. 

DARLE VUELTAS A LA CABEZA, discurrir, cavilar, pensar 

para solucionar una situación: «Este mozo es mucho listo, 

verás como le da vueltas a la cabeza y lo soluciona», también 

con el significado de estar preocupado y sin hablar, recordar: 

«Desde que se murió su mujer está todo el día dándole 

vueltas a la cabeza». 

ACACHAR LA CABEZA, agachar la cabeza con el significado 

de reconocer una culpa: «Tuvo que acachar la cabeza y 

volver a casa sin decir ni pío, suficiente mal había hecho, yo 

que su mujer no le hubiese dejado entrar». 

También con el significado de bajar la cabeza, tanto físicamente, 

como con el significado de obedecer sin rechistar lo 

que te mandan 

IR CON LA CABEZA LEVANTADA, no tener nada que ocultar 

ni de qué avergonzarse. Con el mismo significado se dice 

IR CON LA CABEZA BIEN ALTA. (El DRAE da Ir con la 

frente levantada.) 

IR A CABEZAS O TRABAJAR A CABEZAS, ir o trabajar a tornapeón. 

(Véase Tornapión.) 

LA CABEZA PAL CAZADOR, es frase que se suele decir al 

comer conejo, ya que en tiempos se consideraba la parte más 

exquisita. 

CABEZADA. Aunque el DRAE define cabezada como Inclinación 

de cabeza, como saludo de cortesía, en Tudela se ha 

entendido siempre como dar el pésame a los familiares del 

muerto en la iglesia. 

DAR LA CABEZADA es una costumbre muy generalizada que 

está cayendo en desuso en los últimos tiempos, consistía una 

vez terminado un funeral en ponerse los deudos en el altar mayor, 

a la izquierda hombres y a la derecha mujeres y los asistentes 

desfilaban por delante e inclinaban la cabeza en señal 

de pésame y saludo. Desde que se instalaron los tanatorios se 

acude allí a dar el pésame y esto de la cabezada cae en desuso. 

CARNE DE CABEZADA, hablando de la carne del cerdo se 

le llama carne de cabezada a la parte del lomo cercana a la 

cabeza, algo más gelatinosa que el resto del lomo. (Ribera.) 

ECHAR UNA CABEZADA, es ese sueño repentino y corto que 

le entra a uno, normalmente sentado y que produce, que la 

cabeza se caiga hacia delante. Actualmente la expresión se 

ha extendido a cualquier sueño que no sea nocturno, bien 

sea en la cama o en el sillón, delante de la televisión o en 

otro sitio cualquiera. 

Si la cabezada es antes de comer se denomina Siesta del carnero. 

(Uso generalizado.) 

CABEZAL. Dintel. Se llama así en las puertas y ventanas a la 

parte superior conocida como dintel, formado por una pieza 

que se apoya sobre las jambas. (Tud., Cascante, Ribaforada.) 

En Arguedas el cabezal se conoce como repisa. 

CABEZALERO. En las cuadrillas de los segadores era la persona 

que organizaba el trabajo o que sacaba tajo. (Fitero.) 

Se le solía llamar también Mayoral y solía ser el jefe de aquellas 

cuadrillas que se desplazaban de pueblo en pueblo en 

tiempos de la siega. 

CABEZANA. Cabezada. Parte del arreo de las caballerías, 

concretamente el correaje que ciñe y sujeta la cabeza de una 

caballería, al que está unido el ramal. (Mélida.) 408 

CABEZAROTA. Se le dice de la persona sin juicio, que actúa 

con precipitación. Se le denomina igualmente tarambana 

y calavera. (Ribera.) 

CABEZO. Relativo a los cabezos de las Bardenas montes pequeños 

y aislados, existe un dicho en Fustiñana que dice: 

LOS CABEZOS SON LOS QUE NO SE ENCUENTRAN, LAS 

PERSONAS SÍ, como diciéndole a uno cuando ha reñido, que 

la vida da muchas vueltas y que cuando se necesitan dos personas 

se acercan posturas. 

CABEZO DEL FRAILE, es conocido con este nombre el llamado 

cabezo de Sancho Abarca en la Bardena llamada la Negra, 

donde se ven las ruinas de un castillo. 

De este montículo se cuenta una leyenda origen de los apodos 

de Cucos que llaman a los de Cabanillas y Perros a los 

Fustiñana. Se dice que en el siglo XVI se apareció a un pastor 

bardenero del Roncal la Virgen, en el llamado Cabezo del 

Fraile, según testimonio que levantó el Notario de Tauste Sr. 

Lanuza. El pastorcillo fue corriendo a comunicarlo y tanto 

los de Fustiñana como los de Cabanillas, recelosos de que 

pudiese ser mentira y posteriormente se riesen de ellos por 

haber ido, se acercaron al cabezo haciendo como que iban 

a cazar con perros incluidos. 

De aquella anécdota proceden los siguientes versos: 

Los de Cabanillas Cucos 

los de Fustiñana Perros 

que corrieron a la Virgen 

con galgos y conejeros. 

408 A buen seguro se empleó en más pueblos riberos, ya que aparece con este 

mismo significado en muchos pueblos de Navarra y también de Aragón.

123 

CABEZONERÍA. Cabezonada, empeño, testarudez, algo que 

se le mete a uno en la cabeza y que no deja de insistir mientras 

no la hace o la consigue. (Ribera.) 409 

CABEZORRO. Se emplea como insulto, como para decirle 

a uno obstinado, tozudo, terco: «Eres un cabezorro, que no 

paras hasta que te sales con la tuya. También se emplea en 

el sentido que dice el DRAE de cabeza grande: «Tienes un 

cabezorro que no te lo empesas». (Ribera.) 

CABEZUDOS. Renacuajos o larvas de rana. (Ablitas.) También 

se les denomina cabezones. 

Sarmientos que se plantan directamente en tierra sin injertar. 


CABEZUELAS. Cabezas de cabrito que se suelen comer asadas 

al horno, acompañadas con patatas o con sopas de pan. 

(Corella, Cintruénigo.) 

CABEZUELO. Pequeño monte o cabezo (Corella, Cintruénigo, 

Fitero.) 

CABO. En muchos documentos antiguos de Tudela aparece 

esta expresión en el sentido de la preposición cabe, junto a, 

al lado de. En el Fuero de Tudela se lee cabodelante con el 

significado de adelante, hacia delante. 

En ocasiones se confunde la primera persona del presente 

de indicativo quepo por cabo: «Déjame un poco de sitio que 

aquí no cabo». (Ribera.) 

AL FIN DE AL CABO, el DRAE recoge Al fin y al cabo, con el 

significado de Al fin: «Al fin y al cabo nos vemos». A parte de 

que en esta región se emplea Al fin de al cabo y no Al fin y al 

cabo, se usa con un sentido un tanto diferente, se puede entender 

con el significado de Porque o Porque en el fondo. Esta 

locución se mete dentro de una frase en apoyo de algo que se 

acaba de decir y en sentido explicativo: «No te puedes enfadar 

así, al fin de al cabo, ella es tu madre y le debes respeto». 

CABO DE ALFORJA, se denominaban así a cada una de las 

dos bolsas de las alforjas. (Ablitas, Corella.) 

CABODAÑO. Se conoce desde la Edad Media como día de 

cabodaño al día del primer aniversario de alguna cosa, normalmente 

la muerte de alguien: «Hoy se celebra el cabo de 

año de la muerte de Juan y celebraremos una misa». (Tud., 

Ablitas, Cabanillas, Cascante, Tulebras, Villafranca.) 410 

CABRAS. Cabrillas. Manchas que les aparecían, normalmente 

a las mujeres en las piernas, por no llevar pantalones y 

permanecer mucho tiempo cerca del fuego del brasero. 

409 El DRAE que ha incluido en su última edición por primera vez esta palabra 

no la pone con el mismo sentido que tiene en esta región dice: cabezonería.1. 

f. coloq. Carácter o conducta habitual del cabezón (? terco.) 

410 Aparece en documentos antiguos de Navarra ya en el siglo XIV, aunque es 

de uso muy generalizado. En Tudela aparece repetidas veces en el libro 

2º de la Cofradía del Santo Sepulcro a lo largo del siglo XIX. 

cabezonería 

(Tud., Ablitas, Valtierra, Tulebras.) En algunas localidades 

se citan con el nombre que da el DRAE de cabrillas. (Castejón, 

Corella, Villafranca.) 

Antiguamente en los campos de trigo o cebada cuando pasaban 

los segadores y no seguían bien el tajo, se les llamaba 

cabras a los trozos de mies sin cortar que quedaban. En 

la actualidad se llaman cabras a las zonas donde no crece 

bien el césped en una finca y se ve la tierra. 

HACER CABRAS, se llama a dejarse terreno sin sembrar en 

el campo. (Cabanillas.) 

JUGARSE LAS CABRAS, en partidas de naipes entre amigos, 

cuando una gana una y otro otra, se llama así a jugarse la 

definitiva, el desempate. 

CABRILLA. Variedad de caracoles con casca blanca y más 

achatada que la del caracol de huerta que se cría en el monte. 

(Tud., Fitero, Corella Cintruénigo.) En Cascante y Murchante 

se les llaman caravillas. 

CACA. Se emplea además de con el significado de cosa mal 

hecha: «Ha quedado hecho una caca» (uso general), también 

con el de cosa fea: «Esto es una caca». (Ribera.) 

¡Caca! Con interjección se emplea como exclamación con 

el significado de ¡Que no!: «¿Vas a hacer esto? Y el otro contesta 

¡Caca!», como diciendo que no o ¡Pa pronto lo hago! 


¡Caca! Igualmente es una expresión que se les dice a los niños, 

para indicarles que una cosa no se puede tocar o comer. 

CACÁ. Juego infantil de niñas llamado de la comba. Cuando 

la que estaba saltando quería que le diesen a la cuerda con 

más rapidez, decía la expresión ¡Cacá! (Corella.) 

CAÇA. En castellano antiguo caza. 

Esta grafía de Ç por Z fue habitual antiguamente, la pongo 

como ejemplo, por ser la primera que conozco en esta zona, 

ya que la veo usada en el Fuero de Arguedas del año 1092: 

«Et dono uobis… la caça et madera que tailletis». 

CACEROLADA. Una gran cantidad de alimentos que cabe 

en una cacerola: «Nos comimos una cacerolada de alubias». 

(Ribera.) 

CACHA (O). Cacho en su acepción castellana es trozo, pedazo: 

«No tenía un cacho pan que echarse a la boca» o «Se 

caía la casa a cachos», aunque también se emplean cacho 

(a) y gacho (a) con el significado de agachado (a.) Cuando 

se dice: «Iba cacho para que no lo vieran» se está usando 

cacho como agachado. 411 

También se emplea como con la moral baja, humillado, incluso 

encogido. (Tud., Arguedas, Cascante.) 

411 Cacho con el significado de agachado aparece en el diccionario de Palet 

de 1604 y en los de la Real Academia desde 1729 con el sentido de gacho, 

diciendo que significa algunas veces cabizbajo.

cacharrería 124 

Cacho se emplea igualmente como caído: «Llevaba los brazos 

cachos». (Ribera.) 

Una persona cachas se dice de quien es musculoso: «Estaba 

cachas porque hacia gimnasia todos los días». (Uso casi general.) 

De manera un tanto vulgar se usa para denominar el aparato 

genital femenino: «Vete al cacho tu madre». Se hizo famosa 

una frase que se cuenta como cierta, de un profesor de escuela 

en Tudela, que todos los días les decía a sus alumnos a 

la hora de salir: «Chicos las 12, coged los libros, meterlos en 

las carteras y al cacho de vuestra madre». (Tudela.) 

También se les dice cachos a las personas zurdas: «Ése es 

cacho y escribe con la cacha». (Ribera.) 

Cacha se le llama a la mano izquierda. (Ribera.) 

IRSE CON LAS OREJAS CACHAS, significa irse humillado o 

acobardado. (También se dice gacha.) 

HABLAR EN VOZ CACHA, hablar en voz baja. 

PILLAR CACHO. Se entiende como tener relaciones sexuales. 

CACHO RIBERA, se le aplica a una persona con poco orden 

y fundamento, a la que le da igual ¡Arre! que ¡So!, es decir le 

da lo mismo, que lo mismo le da. 

SER UN CACHO CARNE CON OJOS, se usa para decirle a 

una persona: Inútil, sin valía, poco inteligente, que no sirve 

para nada, incluso tonta o necia. 412 

ESTAR FUERA CACHO, No estar implicado en un tema o estar 

fuera de… «A mí no me líes en esto, que yo estoy fuera 

cacho». 

Se usa también DEJAR A UNO FUERA DE CACHO, como dejarlo 

fuera en una repartición o en un tema cualquiera: «Se 

repartieron los bienes y lo dejaron fuera cacho». 

PEDAZO, DE CACHO, DE TROZO, se dice en plan de gracia, 

cuando se quiere exagerar una cosa con el significado de 

muy grande: «Vaya pedazo de cacho de trozo de bocadillo 

que se metió entre pecho y espalda». (Tudela.) 

CACHARRERÍA. En esta región se entiende por el conjunto 

de cacharros o cosas diversas de poco valor: «Tenía montada 

allí una cacharrería» o «Todo lo que había en la tómbola 

era una cacharrería que nada de lo que había allí servía 

para nada». 413 (Ribera.) 

ESTAR COMO UN ELEFANTE EN UNA CACHARRERÍA, estar 

en un sitio que no le corresponde. 

Se dice también: 

ENTRAR COMO UN ELEFANTE EN UNA CACHARRERÍA, 

rompiendo todo. 

CACHARRO. Todo objeto que no se sabe como definir en esta 

región es un cacharro. A diferencia del resto de España 

no tiene porqué ser un talabarte, cachivache o un objeto de- 

412 Parece de uso general pero no aparece en el DRAE. 

413 El DRAE define cacharrería como tienda donde se venden cacharros o loza 

ordinaria. Con el significado de conjunto de cacharros se usa también 

en Aragón. 

414 Lo de cocharro como vajilla puede ser palabra antigua, el DRAE indica cocharro 

como vaso o taza de madera y más comúnmente de piedra. 

teriorado, aquí se llama cacharro hasta lo bonito y cosa útil. 

«Había unos cacharros muy majos» o «Este ordenador es un 

cacharro muy majo». (Ribera.) 

En Cortes se dice también cocharro como cacharro, aunque 

también referido a piezas de vajillas. 414 

Ha llegado un momento que con cacharro se denomina cualquier 

cosa, lo mismo se toma un cacharro en el bar: «¿Te apetece 

tomar un cacharrico?». (Ribera.) 

CACHARSE. Agacharse. (Ribera.) Véase Cacha. 

CACHAZAS. Dicho de una persona: Cachazuda, que tiene 

pachorra, es decir que va a su paso y no se inmuta por nada. 

(Ribera.) 

A este tipo de personas se les suele denominar: Ahí me las 

den todas. Recuerdo la frase de un impresor en Tudela que 

cuando trabajaba en uno de mis libros y le metía prisa, diciéndole 

que lo tenía que terminar para tal o cual fecha, me 

contestó: «Calma, si tiene remedio, ¿Para que te preocupas? 

Y si no tiene remedio ¿Para que te preocupas?», su filosofía 

de vida le llevó a tener que cerrar el negocio, pero indudablemente 

no murió de cornada de burro. 415 

CACHERA. Herida hecha en la cabeza, brochero, normalmente 

en el cogote o en la frente. (Tud., Ablitas, Cascante, 

Monteagudo, Murchante.) 416 

Solían ser muy normales estas cacheras en los chavales de 

hace años, a causa de las riñas a pedradas que se hacían 

unos contra otros en los pueblos, o los de un barrio contra 

los de otro en los sitios o ciudades más grandes: «El hijo se 

ha peleado a pedradas con los de otro barrio y ha venido a 

casa con un brochero. Hemos tenido que llevarlo al practicante 

que le ha cerrado la cachera con unos puntos». 

CACHERO. Agujero, orificio, boquete. (Ablitas.) 

CACHETAZO. Aunque la palabra cachete es de uso general 

y significa golpe con la palma de la mano en cabeza o en la 

cara, aquí se ha usado también para describir ese golpe seco 

que se les da a los conejos en la nuca para matarlos: «Le 

dio tal cachetazo que el conejo ni garreó». (Ribera.) 

CACHETÓN. Aumentativo de cachete, se usa con el significado 

de golpe gordo, sin que tenga porqué ser dado con la 

mano: «Se dio un cachetón que de pocas se mata». (Ribera.) 

También chaval, bien criado, rollizo y mofletudo, con mofletes 

o carrillos gordicos. (Tudela.) 

CACHI. En la jerga actual de los chavales jóvenes es la medida 

de un litro. Suele ser normal el que los jóvenes los sábados por 

415 

Esta frase de Si tiene remedio ¿Para que te preocupas? Y si no… es un proverbio 

tradicional chino. 

416 

Es palabra que antiguamente se debía de usar en toda la Ribera, la he detectado 

igualmente en Tarazona y en Mallén tan cercana a Cortes, pero 

no en ese pueblo navarro.

125 

la noche pidan un cachi bien de cerveza, calimocho o de cubalibre 

y lo comparten entre varios. 417 En otros sitios litrona. 

CACHIFLOTE. Hay un juego infantil al que se le denomina 

Los cuatro cachiflotes. (Cortes.) 

CACHIMAL. Hueco en una pared o muro. Nicho abierto en 

una pared. (Ribera.) 

Esta palabra la incluye Iribarren en su Vocabulario como de uso 

en la Ribera, aunque yo ya no la he detectado. Solamente y como 

referencia puedo señalar en el pueblo de Arnedo la palabra 

cachiman con el significado de habitación o lugar apartado de 

escasas dimensiones y poco apto para el uso que se destina. 418 

CACHIPORRA. Llamaban así los chavales a la bufanda enrollada, 

que usaban para golpearse unos a otros. (Tudela.) 

CACHIPORRAZO. Aunque el DRAE lo describe como un 

golpe dado con un palo o una cachiporra, 419 en esta región no 

lo decía como tal. Se decía cachiporrazo al golpe que se daba 

con una bufanda enrollada o al que se daba una persona, 

normalmente con voltetón. También a un golpe cualquiera y 

contra algo: «Vaya cachiporrazo que se dio». (Ribera.) 

CACHIPORRO. No equivocar con cachiporra. Cachiporro 

se dice a cualquier cosa a la que no se le ve uso ni fundamento: 

«Me encontré con un cachiporro que no se para que 

sirve pero es muy majo». (Tud., Cabanillas.) 

CACHITO. Aquí se le dice a una mujer insulsa, sinsorga, sinsustancia, 

con poca formalidad y también algo corta o con 

pocas luces: «Esta moza es un cachito». (Tudela.) También 

se suele emplear la expresión de SER UN CACHO RIBERA. 

CACHIVACHE. Dicho de una persona, se les aplica a las que 

son amigas de juerga, alegres, con gana siempre de chufla 

y de guasa: «¡Menudo cachivache está hecho ese amigo tuyo!». 


CACHO. Véase Cacha (o) 

CACHORRILLO. Este diminutivo de cachorro, en Cintruénigo 

se emplea como referido a los gazapos o crías de conejo. 


CACHUCHA. Se llamaban así a las cajas de muerto. La cachucha 

más conocida en Tudela era la del mostillo, una caja de muerto 

comunal, propiedad del ayuntamiento y que guardaba en la 

iglesia del Hospital. (Véase en la entrada Caja, la Caja Mostillo.) 

417 

Esta denominación aparece usada en una amplia zona del norte de España. 


418 

José María Pastor, Tesoro Léxico… Pág. 108. 

419 

Palo de una sola pieza que termina en un nudo, protuberancia o cabeza 

abultada y que se usaba como arma de defensa pastores y trajineros. Es 

palabra que aparece en el DRAE 

cachiflote 

También pañuelo que se ponen las mujeres en la cabeza. 

(Cascante.) 

CACHUCHADA. Cosa de poca importancia o fundamento, 

palabras sin importancia: «Vaya cachuchada tan tonta que 

nos contó». (Tudela.) 420 

CACHUCHEAR. Reblandecer, dejar pachucha una cosa: «No 

toques tanto la fruta, que la estás cachucheando». (Murchante.) 

CACHUCHO. Estropicio, chandrío, desaguisado. (Monteagudo.) 

421 En otros sitios salchucho. 

Pachucho, blando, hablando de frutas pasado de puro maduro. 

(Murchante.) Se usa también para las personas con el significado 

de viejo, sin energía, que anda encorvado por los años. 

CACHUFLETEAR. Aldraguear, alcahuetear, cotillear, enterarse 

de chismes y propagarlos. (Cascante.) 

CACHUFLETERO. Aldraguero, chismoso, alcahuete. (Cascante.) 

CACHURRINA. Se usa en la expresión Olor a cachurrina y se 

refiere al olor de las ovejas, cuando están juntas. (Ribera.) 

Con el tiempo este significado se fue aplicando al tema erótico 

y se denomina olor a cachurrina a olor a la vulva. (Tudela.) 

Existe de los tiempos en los que había gran competitividad dialéctica 

entre agricultores y ganaderos una copla que decía: 422 


que huelen a cachurrina, 


que huelen a rosa fina. 

CACHURRO. Aparato genital femenino. (Tudela.) 

Del olor a cachurrina que he citado, se extendió la palabra 

cachurro para denominar las partes sexuales de la mujer. 

(Hoy en desuso.) 

CACLAS. Taras, con el significado de dolencias, males, sufrimientos, 

achaques: «Quien llegados los cuarenta se levanta 

y no siente alguna cacla, es que está muerto». (Tudela.) 

Se dice también carraclas y carracloso. 

CADA. Cada uno. (Uso bastante generalizado.) 

CADAUNO CON SU CADAUNA, viene a decir que cada persona 

se junta con otra que es de su estilo. 

También se usa para indicar que cada uno piensa como quiere 

y que la opinión de uno no tiene porqué convencer al otro. 

Esta frase se emplea mucho cuando dos exponen su manera 

de pensar y ninguno de los dos convence al otro, entonces 

uno de ellos dice: «Bien, será como tú dices, pero cadau- 

420 

Se usa con este mismo sentido en Alfaro, aunque allí se relaciona con que 

lo diga gente mayor. 

421 

Se usa con este mismo sentido en Tarazona. 

422 

La cita J. M. Iribarren en su Vocabulario Navarro.

cadajón 126 

no con su cadauna», como diciendo: «Tú quédate con tus razones 

y yo me quedo con las mías». 

Se emplea con este significado la frase: 

CADA CAZUELICA CON SU COBERTERICA. 

Con un sentido similar, la de uso general: 

DIOS LOS CRÍA Y ELLOS SE JUNTAN. 

CADAJÓN. Cagajón, carajón. (Fitero, Arguedas, Villafranca.) 

Hay un refrán que dice: QUIEN CON ASNOS TRILLA, MEZ- 

CLA CADAJONES CON LA SEMILLA, aludiendo a lo mucho 

que defecan esos animales. 

CADARZOS. Se llaman así a las cintas de las alpargatas y a 

unas cintas estrechas de tela que se empleaban para cualquier 

tipo de ataduras. (Arguedas, Castejón, Mélida, Tulebras.) 

En otros sitios de denominan cadalzos. (Cintruénigo.) 

También caralzos (Tudela.) 

CADEJO. Madeja de algodón. (Corella.) 

CADENA. Se conocían como cadenas tanto los peajes de carretera 

como los sitios donde se colocaban cadenas cruzando 

los caminos, para impedir el paso y que pagasen impuesto tanto 

de peaje, como de transporte de mercancías. (Ribera.) 

Existían las cadenas reales, que se colocaban en los caminos 

reales y el dinero que se sacaba se empleaba para arreglar 

los caminos y las cadenas municipales, que se colocaban 

a las entradas de algunos pueblos que tenían derechos 

antiguos de cobrar impuestos. 

En el camino real de Pamplona a la Ribera, había cadenas 

en Noaín, Tafalla, Caparroso, Valtierra y a la entrada del 

puente de Tudela. Existían también cadenas en el límite de 

provincia, en todos los caminos que iban hacia otro reino. 

Había igualmente casas de arbitrios o cadenas en la entrada 

de los pueblos, para cobrar impuesto sobre algunos productos 

como el vino y el aceite. 

En Tudela había cadenas y casas de impuestos, a la entrada del 

Puente sobre el río Ebro, en la entrada de la carretera de Alfaro, 

en la Cuesta de Loreto y en la Carretera de Zaragoza. El último 

encargado de cadenas y que ha vivido hasta casi el siglo XXI ha 

sido Román Añón, que lo cobraba en la Carretera Alfaro. 

La casa de las cadenas se llama en Corella a una casa donde 

pernoctó el rey. Según costumbre, en la casa donde el monarca 

en algún viaje o visita pernoctaba, se distinguía con la 

puesta de unas cadenas en la fachada. 

CADENERO. Persona encargado de poner y quitar las cadenas 

y cobrar las tasas por entrar en la ciudad los diversos artículos 

sometidos a pago o contribución. (Ribera.) 

CADO. Madriguera, guarida, escondrijo y lugar donde crían 

los conejos. (Uso general.) 423 

423 

Aunque el DRAE lo da como aragonesismo, es una palabra que se usa en 

esta zona en ese mismo sentido. 

Por extensión se emplea como casa, aunque más bien como 

cama: «Me voy al cado» o «Ayer cuando me llamaste no me 

puse, pues estaba ya en el cado». (Tud. Murchante.) 

CAER. Aunque ésta es palabra a la que en el DRAE se le dan 

29 acepciones diferentes, en esta zona todavía se emplea en 

algunas más. 

Aquí caen muchas cosas. Se dice: «Ya ha caído la comida», 

después de haber comido. Una pregunta habitual o al menos 

que se entiende, para preguntarle a uno si ha comido es 

el decirle ¿Ya ha caído u que? 

También: «Ya ha caído la película», para indicar que se ha 

terminado de verla. (Ribera) 

Se usa también el verbo caer con otros significados: 

Dicho de una unidad de peso, se dice en un kilo caen tantas 

piezas, lo que equivale a decir que tantas piezas pesan un 

kilo: «Fíjate si eran grandes las manzanas, que en un kilo sólo 

caían cuatro». (Ribera.) 

Dicho de una prenda de vestir, cuando el borde está más bajo 

por un sitio que por el resto: «Esa falda te cae por el lado 

derecho». (Tudela.) Esta expresión de caer en una ropa se 

dice también pingar. 

CAER CAPUCHINOS DE PUNTA, aun cuando la frase general 

es Llover capuchinos o Llover capuchinos de bronce, por 

aquí se dice Caer capuchinos de punta cuando hay una gran 

tormenta que llueve mucho o graniza. Lo de capuchinos de 

punta pudiera referirse a la capucha que llevaban antiguamente 

los capuchinos, que terminaba en punta, aunque más 

bien semeja ser una fusión de Llover capuchino con la también 

general de Caer chuzos de punta. 

En Tudela se entiende como llover mucho y en cantidad, en 

Corella cuando hiela y en otros lugares cuando graniza. 

CAER COMO FELIPÓN O COMO ARPA VIEJA, son dos frases 

muy usuales, que tienen el significado de acabar, ser 

atrapado, incluso diñarla. Se suele emplea también Caer como 

un felipón con el significado de quedar dormido profundamente. 

CAER MUY BAJO, perder la estima o dignidad, normalmente 

por alguna mala acción. (Uso casi general.) 

CAFAREL. Pastas que hacen en casa o en el horno público y 

que se cuecen en un cestillo de papel plisado y cuyos ingredientes 

son harina, aceite, leche, azúcar y huevo. (Tud., Ablitas, 

Valtierra.) En Arguedas cazarel. 

Estas pastas son las conocidas en otros lugares como Magdalenas. 

CAFETERO. Se llaman cafeteros unos pasteles alargados, hechos 

con masa choux, rellenos de crema y recubiertos de caramelo 

o chocolate, que curiosamente no llevan café. (Ribera.) 

CAFRADA. Brutalidad. Mala acción hecha por una persona 

bruta. (Ribera.) 

CAGAESTRECHO. Insulto hacia una persona estreñida. 

(Ribera.) Véase Cagapoco.

127 

CAGALERA. Véase Cagaleta. 

CAGALETA. Es la diarrea, cagalera o vareta castellana. Se 

dice: «Se fue de cagalera» o «Le entró una cagaleta». 

HACER UNA CAGADA O PEGARSE LA CAGADICA, Se dice con 

el significado de haber hecho una cosa mal, incluso de quedar 

en ridículo cuando se hace: «Le mandé que me preparase una 

buena función y se pegó la cagadica del siglo, aquello salió fatal». 

CAGAMANDURRIAS. Se llama así a una persona sin personalidad 

y con poco carácter. (Tudela.) 

CAGANCABOS. Los agricultores tudelanos llamaban así a 

un pájaro que se solía posar en el palo de las azadas. Lo 

cuenta Iribarren, pero por más que he preguntado, nadie me 

ha sabido identificar que tipo de pájaro era, el que tan caprichosamente 

defecaba en las herramientas de trabajo de 

nuestros mayores. (Tudela.) 

CAGANDANDO. Se le dice a una persona inquieta, nerviosa. 

(Cascante.) 

CAGANIDOS. Atributo a los críos pequeños, que hacían sus necesidades 

encima, por similitud con los pequeños pájaros que 

antes de aprender a volar, defecan dentro del nido. (Tudela.) 424 

CAGANSIAS. Inquieto, ansioso, apresurado, impaciente y 

además egoísta y que lo quiere todo para él. (Ribera.) 

CAGAPOCO. Denominación como insulto hacia una persona 

estreñida. (Tudela.) Véase Cagaestrecho. 

Había un dicho allí por los año 1950 como para encorajinar 

a una persona: ¡Amos cagapoco y esfurriao! 

CAGAPOQUICOS. Se dice de una persona cuando sus ingresos 

los consigue un poco de aquí un poco de allí, de todos los 

lugares algo y de ninguno una cantidad importante. (Ribera.) 

CAGAPRISAS. Persona impaciente, inquieta, atropellada e 

inquieta. También se dice al que mete prisa a otro para que 

le haga un trabajo, sin necesitarlo con urgencia: «Eres un 

cagaprisas, que todo lo quieres rápido». (Ribera.) 

CAGAR. Con este verbo se usan algunas frases. 425 

EL QUE CON CRÍOS SE ACUESTA, CAGAO SE LEVANTA, se 

usa con el significado de que según con quien trates te ocurrirá 

una cosa u otra. (Véase Críos.) 

¡CÁGATE LORITO!, expresión de sorpresa o asombro, como 

diciendo ¿Será posible? 

PILLAR A UNO CAGANDO, sorprenderle en algo que él no 

querría que le viesen. 

424 

En castellano caganidos se entiende como el último hijo de la familia. 

425 

Son expresiones que se emplean en la zona, de uso general, pero que no 

aparecen en el DRAE 

¡A CAGAR A LA VÍA!, expresión que de usaba como para decirle 

a uno que se fuese a hacer puñetas, o para quitárselo 

de encima. 

CAGARRACHE. Artesano. (Villafranca.) 

cagalera 

CAGARRIA. Dicho de una persona: Cobarde, de poco valor 

que no le gusta enfrentarse a nadie por ser de carácter apocado. 

(Corella.) 

CAGARRUTAS. Se usa en forma de insulto: «Fulano es un cagarrutas», 

como diciendo que tiene poco valor o que tiene miedo. 

(Tud., Arguedas, Cabanillas, Cascante, Villafranca.) 

Se les dice a los niños que crecen poco y desarrollan tardíamente. 

(Ablitas.) 

Hablando de los excrementos redondos y pequeños de las 

ovejas y cabras cuenta Emilio Garrido, 426 que los pastores 

antaño dormían encima de un montón de cagarrutas, las 

cubrían con una capa de paja y encima ponían un saco, 

siendo ésta la manera como se resguardaban del frío del 

propio suelo. 

José Javier Uranga en una poesía titulada La Carrera incluye 

esta palabra: 

Hotel de viajantes 

carros de verdura, 

tiendas de tejidos, 

tapias de clausura… 

Polvo sol y cierzo, 

moscas, cagarrutas, 

barro en las aceras 

los días de lluvia. 

CAGARRUTERO. Se le dice a una persona que hace las cosas 

deprisa y mal: «Ése es un cagarrutero y no te puedes fiar 

cómo hará lo que le pides». (Ribera.) 

CAGARRUTILLAS. Excrementos pequeños y alargados. 

(Cintruénigo) 

CAGATECLAS. Se emplea como insulto o más bien manera 

despectiva de referirse a una persona. Lo he recogido repetidas 

veces en Tudela, pero nadie sabe darle un significado 

exacto. Un agricultor ya mayor me dijo que se conocía 

con este nombre a un pájaro. 

Iribarren en su Vocabulario le pone algunos significados muy 

dispares pero de ninguno de ellos me han sabido dar referencia: 

Alfeñique, persona delicada de cuerpo y complexión; Destripacuentos, 

gracioso, que fastidia los chistes que cuenta 

otro o que cuenta el final antes de comenzar; Mimoso, melindroso, 

muy aficionado a caricias. (Tud., Corella.) Por último 

una simiente parecida al cañamón que al ingerirla produce 

diarrea y vómitos. (Ribera.) 

426 

Así se hablaba antes en Marcilla: Vocabulario antiguo de mi pueblo, Pamplona 

2003, Pág. 30.

cagolo 128 

CAGOLO. Se usa como apelativo cariñoso hacia los niños 

pequeños para referirse a ellos. (Ablitas.) En otros sitios cagón. 

CAGÓN. Se usa como apelativo cariñoso hacia los niños pequeños, 

para referirse a ellos. (Ribera.) 

CAGORRIO. Despectivamente llamaban así a las bodas de 

la clase social baja sin fiesta ni banquete: «Estos en vez de 

boda han hecho un cagorrio». (Ribera.) 

CAGUERA y CAGUERICA. Cagueta. Ambas palabras indiferentemente 

se emplean para decirle a uno pusilánime, 

cobarde, miedoso, falto de valor o falso: «Fulano es un caguerica». 

(Ribera.) Se dice también caguetas. 

Caguera y caguerilla se emplean también con el significado 

de cagalera o diarrea: «Le entró una cagalera, que de pocas 

no llega a casa». (Ribera.) 

CAGUERILLA. Diarrea. (Ribera.) 

CAGULETE (A). Se llama así a los niños, cuando todavía 

no piden hacer sus necesidades. Se dice: Este niño es un cagulete. 

También se dice que a las guarderías van los caguletes. 

(Tudela, Tulebras.) 

CAGURRIA. Si se refiere a una persona, es sinónimo de caguera, 

pusilánime, cobarde, miedoso, falto de valor o falso. 

(Ablitas.) 

CAHIZ. Medida de capacidad para trigo, avena, cebada, sal, 

habas etc. Las que se usaban habitualmente en la Ribera 

cuando Navarra era reino independiente eran el cahiz o kahiz, 

robo, quartal y almud. 

El cahiz en Tudela era diferente al de Pamplona y al de las 

demás cabezas de merindad por lo que normalmente los documentos 

especifican a que tipo de medida se refieren. 1 cahiz 

de Tudela era más del doble que el de Pamplona y le hallamos 

varias equivalencias: 

1 cahiz de Tudela = 2 cahices más 2 quintales más dos almudes 

de Pamplona. 427 

1 cahiz de Tudela = 2 cahices más 3 almudes de Pamplona. 428 

17 cahices de avena en Tudela = 16 cahices y 3 robos de Pamplona. 

429 

CAÍDA. Ocurrencia, golpe de gracia: «Tu hermano es graciosísimo, 

de vez en cuando tiene cada caída de miedo». 

(Ribera.) 430 

427 

Registro 93, folio 21. Cita J. Zabalo Zabalegui La Administración del Reino 

de Navarra en el siglo XIV, Pág. 228. 

428 

Registro 37, folio 230. Cita J. Zabalo Zabalegui La Administración del Reino 

de Navarra en el siglo XIV, Pág. 228. 

429 

Comptos Caj 6, nº 86, Yanguas y Miranda Diccionario Antigüedades Articulo 

Pesos y Medidas 

430 


CAIDERO. Sobradero de agua desde alguna acequia o canal. 

(Ribera.) 431 

CAIRÓN. Se llaman así a los maderos cuadrados que cierran 

y sostienen el techo en una construcción. (Carcastillo.) 

CAJA. Puente del carro o palo que va de varal a varal. (Cintruénigo.) 

432 

CAJA DEL MOSTILLO, se conocía con este nombre a una 

caja de muertos comunal, que tenía el ayuntamiento de Tudela, 

donde llevaban al cementerio el cuerpo de las personas 

pobres que morían y no podían pagarse un ataúd. Enterraban 

el cuerpo y se volvían a bajar la caja y las parihuelas, 

que se custodiaban en el hospital de la plaza Nueva. 

El nombre de mostillo se derivaba del hecho de que al recoger 

en ella los muertos por accidente, estaba manchada de 

sangre, que parecía el color del mostillo. Se dejó de usar en 

1931. (Tudela.) 

En Mélida a una caja similar le llamaban altabul. 

CAJERA. Juego infantil. (Ablitas.) 

CAJERO. Cauce de una acequia por donde discurre el agua. 

(Tudela, Corella.) 

Iribarren da la palabra cajero como: «Camino que corre al 

borde de un cauce de riego», lo cual ya se diferencia de la 

que da el DRAE: «En acequias o canales, parte de talud comprendida 

entre el nivel ordinario del agua y la superficie del 

terreno». Yo tengo recogido actualmente como cajero el propio 

cauce por donde discurre el agua. 

CAJETA. Antes de que en las iglesias se pasase a postular durante 

los actos religiosos, con bandeja se conocían como cajetas 

unas pequeñas cajas, como huchas, con una raja encima 

para introducir monedas. 

A las cajas más grandes que había pegadas en las paredes o 

columnas del templo se les llamaba cepillo. Desde que la recolección 

se hace con bandeja la palabra cajeta se ha ido 

sustituyendo a la de cepillo y se llama así a las que están fijas 

en la pared. (Ribera.) 433 

CAJILLAS. Mejillas. (Cintruénigo.) 

CAJÓN. Semillero. Rectángulo de tierra delimitado con piedras 

o ladrillos que resguardado de vientos, calores y heladas 

sirve de vivero, para conseguir planta. Se rodeaban de 

cañas, que se llamaban mañas, sobre las que se colocaban 

cañizos para preservar los cajones de las bajas temperaturas. 

(Tud., Ablitas, Buñuel, Cabanillas.) Véase Plantero. 

431 

Se usa también en Aragón. Dic. Pardo Asso, Pág. 72. 

432 

Esta definición la da Rosario Bas Cassa en su Contribución… Dice: «Puente 

de carro, palo que va de varal a varal y es atravesado por las puntas de 

las estaquillas extremas». También se le llama suelo de carro. 

433 

El DRAE y María Moliner dan cajeta como aragonesismo, pero se ha usado 

siempre también en esta Ribera.

129 

Cuando unas plantas se cogen del cajón y no van a ser plantadas 

inmediatamente, para su conservación se envuelven en un 

trapo húmedo, atando el manojo con unas hierbas. (Tudela.) 

También se llama cajón a un instrumento para allanar la tierra 

arada. (Cintruénigo.) 

Igualmente a los tableros que se les ponían a los carros para 

ampliar su capacidad y poder transportar ciemo o productos 

del campo. (Ribera.) 

CALABAZA. Se usa como sinónimo de cabeza. 

ESTAR DE LA CALABAZA, estar loco, estar de la cabeza. 

MÁS SOSO QUE LA CALABAZA, comparación para indicar 

que una persona o una cosa es muy sosa, que no tiene gracia: 

«Contó unos chiste más sosos que la calabaza». 

LOS DE CINTRUÉNIGO HABLAN COMO QUIEN BEBE EN 

CALABAZA, en todos los pueblos existe rivalidad con los vecinos, 

dentro de la Ribera en los que más se deja ver es entre 

corellanos y cirboneros, ya que ambos son grandes y están 

muy juntos. Esta frase la dicen los de Corella refiriéndose 

a los de Cintruénigo por su acento en el habla. 

CALAMOCANO. Se emplea para definir a uno que tiene poca 

salud: «Vi el otro día al abuelo y lo encuentro un poco calamocano, 

no sé si durará mucho. (Tudela.) 

Persona adormilada o un poco borracha. (Ribera), Debido a 

este significado de un tanto borracho, se le llama viento calamocano 

al aire caliente de bochorno, ya que en verano los 

hombres de campo cuando soplaba bochornera, bebían más 

de la bota. 

Hay un dicho ribero que cita Iribarren: 

El bochorno calamocano, 

escorredor de botas en verano. 

CALAMOCHA. Cabeza. (Tudela.) 

CALAMOCOS. Carámbanos o churretes de hielo, que colgaban 

de los tejados, cuando helaba. (Tud., Arguedas, Barillas, 

Cascante, Murchante.) 434 

Hace tiempo era normal el levantarse en invierno y ver estas 

estalactitas de hielo colgando; las temperaturas eran más 

bajas. 

CALAMOQUINA. Agua helada en las ramas de los árboles. 


CALANDRUJO. Delgaducho, esmirriado. (Corella.) 

CALAÑA. A los chicos se les solía asustar amenazándoles con 

la Muerte Calaña, al igual que como se hacía posteriormente 

con el Coco. (Tud., Corella.) 

MUERTE CALAÑA, Según una costumbre macabra que se 

introdujo en el siglo XVII, en varias procesiones españolas 

434 Se usa también en Magallón como así lo hacen constar Fernando Lázaro Carreter 

en El Habla de Aragón y Rafael Andolz en su Diccionario Aragonés. 

se comenzaron a sacar esqueletos humanos que recordasen 

a los videntes la presencia de la muerte. 

Comenzó llamándose Muerte Calaña a un esqueleto conducido 

en andas, que abría las procesiones de Viernes Santo de 

Corella y Tudela y que posteriormente fue sustituido en ésta 

última ciudad por un estandarte que consistía en el dibujo 

de un esqueleto con una guadaña en la mano. 

En el año 1666, varios tudelanos decidieron llevar un verdadero 

esqueleto de hombre puesto a la vista del público. La 

ocasión se le presentó en enero de ese año, en que falleció 

en el hospital un francés natural de Labedán. Los dos enfermeros 

tomaron el cadáver y, sin hacerle los oficios, aprovechando 

la enfermedad del capellán, lo llevaron al convento 

de Carmelitas Descalzos, donde lo enterraron con gran cantidad 

de cal, para que desapareciera la carne. A pesar de las 

precauciones tomadas, no pudo sacarse en la procesión por 

haberse enterado el vicario general abriendo un proceso a 

los responsables. 


transcribió José Mª Mateo, hablando de la procesión de Viernes 

Santo, se cita la muerte calaña: 

Sale la muerte calaña, 

van tocando la trompeta, 

S. Juan vestido de cura, 

la Cruz Roja con bandera 

y tú de carrapuchete 

y con farol de tres velas 

habrás alumbrau el paso 

que tu hermano el grande lleva. 

CALAÑAO. Cariado. Hace años de los dientes corroídos se decía 

que se calañaban, hoy se carian, es lo mismo. (Ribera.) 

Se usa calañao con el significado de cascarillado o ñecado 

por un golpe. En los utensilios de cocina, perolas, pucheros 

etc. cuando tenían un esmalte protector encima, cualquier 

golpe les hacía saltar el esmalte y se decía que estaban calañados. 

(Ribera.) Véase Ñeque y Ñecazo. 

CALAÑARSE. Apolillarse un madero. (Tud., Cabanillas, Corella, 

Murchante.) 

También cariarse un diente o una muela: «Esta muela la tengo 

calañada». (Ribera.) 

CALAR. Pasar de una calle a otra. (Corella.) 

calabaza 

CALARRIA. Un tipo de seta que se coge en esta zona, cercana 

al río Ebro. (Tud., Fontellas.) 

CALAVERA. En las noches de verano, en aquellos años en los 

que se salía a la calle después de cenar a tomar la fresca, 

mientras las madres, hablaban de sus cosas, sentadas en sus 

sillas que bajaban de casa, los muetes se divertían jugando a 

calaveras. Se vaciaba una sandía, haciéndole unos bujeros 

triangulares en la casca que imitaban unos ojos y boca. En el 

interior se fijaba una vela encendida; se le ponía una tapa arriba 

y por los agujeros salía la luz, lo que asemejaba una cala

calcahuete 130 

vera, con la que se recorría la calle. Si se reunían varias se organizaban 

especie de procesiones con ellas. (Tudela.) 

Sobre la palabra calavera como hombre de poco juicio, que indica 

el DRAE, tenemos una jota de Raimundo Lanas que dice: 

Me dicen el Calavera 

porque al tercio me marché; 

no me fui por calavera 

que fue por una mujer. 

CALCAHUETE. Cacahuete. (Cascante.) 

CALCAMAL. Carcamal, persona achacosa. (Cintruénigo, Corella.) 

CALCAMONEA. Calcomanía. (Ribera.) 

CALCAMONÍA. Calcomanía. (Ribera.) 

CALCERO. En origen calceros se entendía como cosa para 

calzar y finalmente se llamaban así a los zapatos. El nombre 

procede de las calzas y de calcetas. (Tud., Ablitas, Cortes, Cabanillas.) 

Las calzas, según la época, era una prenda de vestir, especie 

de calzado que cubría los pies y muslos. Más tarde se llamó 

así a los calzoncillos. 

Calcetas eran unas medias para el pie y muslo. (De uso general.) 

Se dice también hacer calceta a hacer punto. 

CALCINA. Cal. Aparece con este nombre desde documentos medievales 

del siglo XIII en todas las obras de castillos y murallas. 

CALCOMONÍA. Calcomanía. (Ribera.) 

CALDERETA. Cubo, pozal en origen de madera, aunque 

después se aplicó a todo tipo de pozales. (Cintruénigo, Corella, 

Fitero.) 

Calderete, guisado de patas y carne. (Corella.) También Calderillo. 

CALDERETE. Es un guiso, que normalmente se come en el 

campo y que se hace en cada sitio de diferente manera. El típico 

en Tudela y la Ribera es a base de patatas con carne, normalmente 

conejo de monte, aunque también se hace con cordero, 

cebolla, ajo, algunos caracoles, pimientos verdes, verduras y todo 

lo más algún trozo de chorizo, o más bien chistorra y panceta. 

Si se quiere hacer un poco más vistoso, a la hora se comerlo 

se adorna con espárragos y huevos duros. En algunos sitios 

se le pone un poco de arroz (muy típico así en Cascante), añadiéndole 

incluso pimentón y alguna especia, aunque en el calderete 

ribero se usan raramente las especias, en todo caso alguna 

hierba como tomillo y romero y algo de guindilla. 

Aunque el fuego donde se cuece se hace normalmente con 

leña, tengo leído que lo ideal es que sea de sarmientos, el 

humo por convección al subir retorna al caldero depositando 

sustancias sápidas y sobretodo olorosas y esto aporta sabor. 

(Ribera.) 

CALDERILLA. Mocetina, mocharrina, zarracatralla. Así se 

les llamaba a los grupos de niños pequeños y muetes como 

indicando que eran poca cosa. (Tudela.) 

CALDERILLO. Así se designa en Corella al calderete. Su 

hechura es similar al de Tudela y de toda esta zona, a base 

de patatas cocidas con carne, añadiendo diversas verduras 

y algunos caracoles. (Castejón, Corella.) 



Si has comido tomatada 

con magra y marigüelas; 

si has probau el calderillo 

con pajaricos y acelga. 

CALDERÍN. Aunque la palabra calderón es castellana y significa 

Depósito de líquidos pequeño en forma de caldera, en 

esta zona se ha llamado calderín por antonomasia al depósito 

del agua caliente que tenían las cocinas económicas o 

de carbón, que había antes en las casas. (Tudela.) 

CALDO. Se usa para referirse al jugo de cualquier fruta u 

hortaliza: «Me comí en el campo un melocotón madurico y 

el caldo se me escurría por el brazo». (Tud., Cintruénigo.) 

También Cuentos, chismes, historias, habladurías, patrañas: «A 

éste le gusta meterse en todos los caldos». Se suele decir también 

en todas las salsas. (Tud., Cascante, Corella, Murchante.) 

LO MISMO ES LECHE QUE CALDO DE TETA, viene a decir 

que cuando dos cosas son iguales, lo mismo da una que otra. 

¡PA RATO HAY CALDO!, esta frase se usa para indicar, que 

falta mucho, que ha de pasar tiempo antes de que ocurra una 

cosa: «Si tenemos que esperar y aguardar toda esta cola para 

sacar las entradas, pa rato hay caldo». 

CAER CALDO, se emplea esta frase para indicar que hace 

mucho calor, es similar y con el mismo significado de Caer 

fuego: «En los pueblos de la Ribera en verano no hay quien 

salga de casa hasta las ocho de la tarde y es que de verdad a 

las tres cae caldo». 

ESTAR EL AGUA COMO CALDO, es estar caliente, a una 

temperatura de de 20 a 25 grados: «Hemos estado en la piscina 

y el agua estaba como el caldo». 

TENER MENOS SUSTANCIA QUE EL CALDO DE VIGILIA. 

(Véase Desustanciao.) 

PA TUS MORROS ESTÁ EL CALDO, se usa también la expresión: 

Pa tus morros lo tienes, indicando que no puedes alcanzar 

una cosa, que está difícil de conseguir. (Ribaforada.) 

PONER A CALDO, renegar, insultar, decirse improperios, 

echar en cara cosas, cantarle a uno las cuarenta: «No se 

quien provocaría la discusión, pero lo cierto que ambos se 

pusieron el uno al otro a caldo». Tiene un significado parecido 

a Poner a parir. 

En otros sitios se usa Poner a caldo, como murmurar o hablar 

mal de una persona. 

CALDUCHERO (A). Alcahuete, entrometido. Persona que 

se mete en todos los caldos, o lo que es lo mismo: Aldrague

131 

ro, metementodo y revisalsero. (Tud., Ablitas, Cascante, Cabanillas, 

Corella, Fontellas, Murchante.) 

Persona que contemporiza, tratando de sacar interés propio 

y que se acomoda en demasía, eludiendo las decisiones comprometidas. 

(Carcastillo.) 

CALDURRIO. Despectivo de caldo con el significado de caldibaldo, 

caldo de poca sustancia o mal sazonado: «Nos sacaron 

como sopa un auténtico caldurrio». (Ribera.) 

CALENTADA. Acción de calentar o calentarse. (Véase Calentor.) 

CALENTAR. Además de las acepciones del DRAE y de las que 

doy en la acepción Caliente, también se usa calentar en el sentido 

de provocar, estimular, incitar, animar: «Yo no tenía ganas, 

pero viendo un programa de televisión me calenté y me 

programé las vacaciones para ir a Egipto». (Uso casi general.) 

CALENTOR. Calentamiento, calentada, acción de calentar: 

«Llegamos a la caseta y hacía mucho frío pero en cuanto encendimos 

y le dimos un calentor se estaba de maravilla». (Tudela.) 

CALENTORRA. Se aplicaba como insulto o al menos de una 

manera peyorativa hacia la mujer joven que le gusta mucho 

ir con chicos o denota deseo sexual. (Uso casi general.) 

CALENTURRIAO. Caliente con el significado de bebido u 

un poco borracho: «Iba bien calenturriao». (Murchante.) 

Se dice también en otros sitios de la Ribera calentico. 

CALENTURRIAR. Calentarse bebiendo, ponerse un poco 

calamocano. (Murchante), 

También con el significado un tanto despectivo de calentar: 

«A ver si os coméis las alubias, que es la tercera vez que las 

he calenturrio». (Ribera.) 

Pegar, golpear: «Se nos pusieron chulicos y les calenturriamos 

bien». (Tudela.) 

CALIANDRA. Calandria, pájaro de la misma familia que la 

alondra, de dorso parduzco, vientre blanquecino, alas anchas, 

de unos 40 cm. de envergadura y pico grande y grueso. 

(Fustiñana.) 

CALIAR. Revolver con el trigo con cal para tratarlo. (Valtierra, 

Mélida.) También se dice calear. 

CALIENTE. Se le dice a una persona para indicar que está 

un tanto bebido: «Ayer mi marido vino a casa un poco caliente». 

(Ribera.) 

Con ganas, decidido a llevar a cabo algo: «Ahora que estaba 

caliente para ir, me dicen que no hay billetes». (Uso casi general.) 

También muy enfadado: «Tu novio está caliente contigo por 

la faena que le hiciste». (Uso casi general.) 

EN ESTADO DE CALOR, referido a los animales, se dice que 

están en estado de calor cuando están en celo. (Tudela.) 

CALIQUEÑO. Se denominan así un tipo de cigarros puros 

de forma tosca y retorcida, y que han quedado como sinónimo 

de puros de baja calidad y mal hechos. (Ribera.) 

ECHAR UN CALIQUEÑO, en jerga juvenil actual se llama a 

la realización del acto sexual. (Uso casi general.) 

CALLAISUS. Callad. Es una construcción muy ribera de la 

segunda persona plural del imperativo del verbo callar, con 

el sufijo respetuoso sus. 

¡CALLA, A VER QUIEN LLORA!, frase que se les decía a los 

niños cuando estaban llorando. 

CALLANDICO. Callando, en voz baja. (Uso casi general.) 

HACER UNA COSA CALLANDICO, se usa con el significado 

de hacer algo sin darle pábulo ni publicidad. 

IRSE CALLANDICO, forma de ausentarse de un sitio sin que 

nadie se entere: «Irse a la chita callando», colicanguila. 

CALLE. Con esta palabra se usan algunas frases: 

SER TODA LA CALLE DE UNO, Andar de lado al lado por 

estar bebido. 

ESTAR AL CABO DE LA CALLE, estar enterado de un asunto. 435 

ABRIRSE CALLE, vencer dificultades y abrirse camino en la 

vida. Salir hacia delante en su trabajo. 

ABRIR LAS CALLES, se dice en plan de broma, como para 

indicar que es una hora muy temprana: «A estas horas no 

habían abierto las calles». Con el mismo significado se dice 

también con las aceras, aunque en este caso se indica: «Poner 

las aceras». 

CALLIZO. Calle estrecha que comunica dos zonas de difícil acceso 

dentro de la ciudad. Si es descubierto se denomina callizo 

y si es o tiene algo cubierto pasaje: «Para pasar de una parte a 

otra, había un pequeño callizo que lo comunicaba». (Ribera.) 

También camino entre tapias de huertas. (Ribera.) 

CALOLLO. Niño pequeño. (Cintruénigo.) 

caldurrio 

CALONIA. Multa. Es palabra que viene desde la Edad media 

y que se ha seguido usando. (Ribera.) 436 

CALOR. Se emplea la expresión CALOR SORDO o SORDA, para 

indicar mucho calor, normalmente cuando se acerca una 

tormenta de verano. 

CALORADA. Calor o sofocos que sienten las mujeres cuando 

tienen la menopausia. (Ribera.) Véase Ardorada. 

Disgusto, bronca, acaloramiento. (Buñuel.) 

435 Estas dos mismas frases las recogen Pardo Asso en su Diccionario aragonés 

e Iribarren en su Vocabulario navarro. En Aragón Estar al cabo de la 

calle, se define como: Terminado de discutir un asunto. Aclarado. 

436 Aparece usada también en Aragón (Pardo Asso y Andolz)

calorica 132 

CALORICA. Calorcito, calorcico: «Lo bueno de llegar a casa 

es la calorica que hace». (Ribera.) 

CALOSTRADA. Sustantivo derivado de calostro, o primera 

leche que da la hembra después de parida y que se usa en 

sentido de cantidad: «Está en plena calostrada». (Ablitas.) 

CALOYO. Cordero o cabrito que se muere al poco de nacer. 

(Arguedas.) 

En otros lugares se llama caloyo al cabrito o cordero recién 

nacido que se come. (Ribera) 

También al feto de la oveja (Mélida.) 437 

CALVO. Se les llama calvos a las olivas que por mal criadas 

están sin carne y son todo hueso y piel sin apenas carne. 

(Ablitas, Murchante.) 

Referida a estas olivas existe una frase que dice: ÉSE NO DE- 

JA NI LOS CALVOS, como diciendo que arrampla con todo, 

que se lleva todo, aunque sea de poco valor. 

Con la palabra calvo se usan algunas frases más en esta región. 

NINGÚN BURRO ES CALVO, frase con la que la que los que 

no tienen pelo tratan de defenderse de las mofas de los que 

sí lo tienen. 

JABÓN DE CALVOS, se le decía al jabón que se hacía con el 

aceite que se sacaba de las llamadas olivas calvas, que por 

no ser bueno para el consumo, se mezclaba con sosa y se 

empleaba para hacer jabón. 

NI TANTO NI TAN CALVO, expresión indicando ni tanto ni tan poco, 

es decir ni te pases ni te quedes corto. (De uso casi general.) 

CALVOTES. Alubias con motas rojizas, a las que también se 

denominan: De la pinta. (Ribera.) 438 

CALVOROTA. Al igual se dice de la calva: «Que calvorota 

tienes», que para referirse a un calvo: «Ése es un calvorota». 


CALZA. Vaina de las habas. (Ribera.) Se les llama también 

calzón. 

CALZAR. Es palabra actual que usada como verbo reflexivo, 

se entiende como hacer el coito. (Uso casi general.) 

EL QUE VISTE Y CALZA, se utiliza esta expresión Con este 

significado de Yo mismo: «Al que viste y calza se lo vas a contar 

tú». Véase Mendas. 

CALZÓN. Se llaman calzón en las legumbres a la parte exterior 

que envuelve los granos, las vainas. Normalmente se 

emplea la palabra calzón en las habas y para las alubias se 

emplea más vaina. (Ribera) 

437 En los diccionarios aragoneses aparece con significados parecidos, en de 

Andolz como Cordero desde recién nacido hasta 15 días; en el Borao como 

cabritillo destinado al regalo del paladar y en el de Pardo Asso como 

cabrito o cordero recién nacido o no nacido pero ya formado. 

438 El DRAE da calbotes en Álava como alubias verdes. 

HABA EN CALZÓN se llama aquí a las primeras habas, las más 

tiernas y con la vaina o calzón todavía fino y comestible. 

REÍRSE A CALZÓN QUITAO, es una figuración ponderativa de 

reírse mucho, sin disimulo: «Se rieron de él a calzón quitao». 

CALZORRAS. Son las arrugas en las medias de las mujeres 

o en los calcetines en los hombres: «Llevaba las medias llenas 

de calzorras». (Ribera.) 

CALZORREAR o CALZURRIAR. No estarse quieto, ir 

de un sitio para otro y no parar de hacer cosas: «Llevo toda 

la mañana calzurriando de un lao pa’otro y no me ha dao 

tiempo de hacer nada». 

CALZORRERAS. Se conocían con este nombre a las prostitutas 

que oficiaban entre sus vecinos. (Ribera.) 439 

CALZORRUDO. Persona que lleva los calcetines o medias 

bajos o haciéndole arrugas. (Ribera.) También persona desaseada. 

(Ablitas.) 

Calzonazos, persona de poco carácter y que se deja dominar 

por la mujer. (Ribera.) 

CAMA. Sobre la cama también se usan algunas frases en esta 

región: 

A LA CAMA QUE ES BUEN PRAU; AUNQUE NO DUERMAS, 

ESTÁS ECHAU, como diciendo que si tienes cama grande y 

buena, aunque no duermas estas a gusto. 

TE CUIDARÁS MUY MUCHO, COMO DE MEARTE EN LA 

CAMA, advertencia de que alguna cosa no se debe hacer: 

«He dejado unas cervezas en el frigorífico para esta noche 

para tu padre, te cuidarás muy mucho, como de mearte en 

la cama de no bebértelas». 

CAPUZARSE EN LA CAMA, últimamente se ha extendido la 

expresión: Se capuzó en la cama, como diciendo que se metió 

en la cama. 

HACER CAMA, en la Ribera Hacer cama, se entiende como 

comer algo antes de beber, sobretodo por las mañanas y en 

ayunas, para que el alcohol no pase tan directamente a la 

sangre y emborrache menos. 

ADEMÁS DE PUTA PONER LA CAMA, se emplea normalmente 

cuando se hace una cosa con toda la mejor voluntad, 

normalmente sin cobrar y no lo agradecen: «Además de venir 

gratis a ayudarle, se ha tenido que ir y hemos tenido que 

hacerlo nosotros todo, ¡Encima de puta, poner la cama!». 


CAMADA. Cuando había animales caballares o mulares para 

el campo, se denominaba camada a echar una capa de paja 

limpia en los establos, que con el tiempo terminaba convirtiéndose 

en ciemo mezclada con el los excrementos de 

los animales. (Ribera.) 

439 

Esta palabra la expone Iribarren, pero ha debido de caer ya en desuso, ya 

que no aparece actualmente en ningún pueblo.

133 

Camada se entiende actualmente a estar mucho tiempo seguido 

en la cama: «Después de fiestas, me he pegado una camada 

que para mí se queda». (Uso casi general.) 

CAMAMILDA. Camomila, manzanilla. (Mélida.) 

CAMANDULERO. Persona que va de un sitio para otro llevando 

chismes y cuentos y que no para quieto. (Ablitas, Cintruénigo.) 

También vago, vagabundo, trotamundos, persona que no está 

nunca en casa. (Ablitas, Cortes.) 440 

Persona fisgona y pesada. (Cintruénigo.) 441 

CAMARZAS. Bobalicón, tonto. (Cintruénigo.) 

CAMASTRÓN. Solterón viejo. Se suele decir: «Que suerte 

tienes, ladrón, cuarentón y camastrón». (Tud., Arguedas.) 

Persona mayor. (Cascante.) 

A las mujeres que llegan a mayores sin casarse se les llama 

mozas viejas. (En Arguedas camastrona.) 

CAMBA. Se denominaba así a la cama del arado, pieza encorvada 

de madera o de hierro, en la cual encajan por la parte 

inferior delantera el dental y la reja, y por detrás la esteva; 

por el otro extremo está afianzada en el timón. (Ribera.) 442 

CAMBAS. Este término parece en documentos tudelanos al 

menos desde el siglo XIV con el significado de piernas o 

muslos. 

Como curiosidad podemos reseñar, que en tiempos de la relajación 

de las costumbres en la iglesia, se llegó a tal estado, 

que Mosén Francés de Villaespesa en su testamento dejó 

escrito, que en su capilla ningún clérigo podía decir misa 

con las cambas al aire o descubiertas: «…que el capellán que 

abra de cantar la dicta capeillainía, sea a tal que honestament 

viua, que no sea público concubinario, et honestament 

sea vestido, especialment que en manera alguna aillí non celebre 

sin calças, car desonesta cosa, es el capeillan tenendo las 

cambas (piernas) nudas (desnudas) et despuilladas... ». 

CAMBEAR. Cambiar. (Ribera.) 

CAMBEO. Cambio, permuta, acción o efecto de cambiar: «Hi 

hecho un cambeo con el vecino de al lado de una pieza por 

otra». (Ribera.) 

CAMBID. Palo grueso, como de un metro de largo que se usaba 

en la mataza para colgar los cerdos, ya abiertos en canal. 

(Cabanillas, Fustiñana.) 

440 

Con este significado aparece en Mallén y en varios diccionarios aragoneses 

como el de Rafael Andolz y Pardo Asso. En Cortes y Ablitas me han dado 

referencia de ellas como de hace años, pero que ya no se usan. 

441 

La refiere José María Iribarren en Cintruénigo con ese significado, pero 

a mí no me han dado ya referencias de ella. 

442 

Aparece con este mismo nombre en algunos pueblos de La Rioja. 

Tronco al que se sujetaban en los extremos tanto los tirantes 

de las caballerías como el trillo, para que éste pudiese 

ser arrastrado. (Tudela.) 

CAMBIÓN. Camión. (Ribera.) 

La intercalación o añadido de letras en el interior de las palabras 

(la epéntesis), es normal en el habla ribera, así escuchamos 

este cambión en lugar de camión o el siguiente de 

cambioneta por camioneta. 

CAMBIONETA. Camioneta. (Ribera.) 

camamilda 

CAMBOR. Se conocía con este nombre a la cúpula alta en los hornos 

de cocer el pan, no así la de los hornos de alfareros ni de cocer 

ladrillos y tejas. (Tudela.) En otros sitios Capillo. (Corella.) 

CAMBRETA. Por similitud con el compartimiento pequeño, 

estrecho y largo donde se trasladan los toros, 443 se aplica también 

a lugares muy pequeños y estrechos: «Esto es una cambreta». 

(Tud., Arguedas, Cabanillas.) 

CAMBRIÓN. Carro que en la base llevaba unas cadenas para 

transportar cubas y toneles. (Ribera.) 

CAMISA. A la camisa (también mucho a los zapatos), se la 

considera en el hablar como la prenda representativa del poder 

económico y del nivel social, por eso se llaman los descamisados 

los que no tienen nada en la vida, siendo la última 

prenda de que uno puede desprenderse y existen muchas 

frases hechas en que no tener o haberla perdido es considerado 

como el extremo de pobreza. 

Con esta palabra se usan algunas frases: 444 

QUEDARSE EN CAMISA, quedarse con lo puesto. 

NO TENER NI CAMISA, es no tener nada, ser más pobre que 

las ratas. 

PERDER HASTA LA CAMISA, perderlo todo. Esta frase se suele 

emplear para indicar un estado de desgracia, debido a un 

incidente cualquiera y también con relación al juego: «Fulano 

jugando a las cartas perdió hasta la camisa» 

A BUEN VENDER HASTA LA CAMISA, expresa que una cosa 

si la pagan bien, no se debe de dudar en venderla. 

NO CABER EN LA CAMISA. Estar muy orgulloso, tener una 

satisfacción muy grande. 

NO ATARLE EL CUELLO DE LA CAMISA, estar temeroso, 

con miedo: «Hasta que no se enteró que no le había hecho 

nada la pedregada, estaba que no le ataba el cuello de la camisa». 

Con este mismo significado se emplea la frase No llegarle 

a uno la camisa al culo, similar a la que emplea el 

DRAE No llegarle la camisa al cuerpo. 

CAMORRO. Raspa de la panoja o mazorca del maíz. (Cintruénigo.) 

443 Aunque no aparece en el diccionario es palabra de uso generalizado. 

444 Casi todas son de uso muy generalizado pero no aparecen en el DRAE

campacho 134 

CAMPACHO. Se le dice a una persona con el significado de 

tranquilona, que no se inmuta por nada. (Cintruénigo.) 

TAN CAMPACHO, se dice con el significado de tan tranquilo 

o Tan campante: «Soltó aquello y se quedó tan campacho». 445 

CAMPANA. Véase Toques de Campanas. 

CAMPANAL o CAMPANAR. Campanario de la iglesia, torre, 

espadaña o armadura donde se colocan las campanas: 

«Marcan las siete en el reloj del campanal». (Ribera.) 446 

CAMPANIL. Un tipo de piedra que abunda en la Bardena, y 

que suena al golpearla. Es diferente a la de esta región que 

es más arenisca. Es con la que se construyó la catedral de 

Tudela. (Tud., Ribaforada.) 

CAMPANO. En el leguaje de bares se usa la palabra campano 

para denominar un vaso grande: «Ponme un campano de vino». 

No era una medida fija comenzando a denominarse campano 

en el momento que su capacidad era de un tercio de litro 

hacia medio. En los momentos que se hablaba de campanos, 

no eran habituales los vasos de más capacidad de medio 

litro, los de un litro o más se prodigaron después. (Ribera.) 

CAMPAR. Vivir bien y deshogadamente. (Ribera.) 

CAMPAR A SUS ANCHAS, hacer lo que uno quiere: «Fulano 

campa a sus anchas por todo donde va». 

CAMPORTA. Comporta. Recipiente de madera de forma 

troncocónica, más ancha por arriba que por abajo, como cuba 

con flejes, pero abierta por arriba y que sirve para llevar 

la uva del campo a la bodega. (Ribera.) 

CAMPURRIO. Véase Campuzo. (Tudela.) 

CAMPURRO. Véase Campuzo. (Tudela.) 

CAMPUZO. Manera despectiva de llamar a quienes se dedican 

a trabajar en el campo. (Ribera.) Esta voz ha sustituido 

a otras anteriores: Campurro y campurrio que se usaban con 

el mismo significado. 

Se les suele aplicar a las personas brutas o personas sin estudios: 

«Ése es un campuzo». (Tudela.) 

CAMUESA. Un tipo de manzanas, 447 se llama camuesa a una 

persona cachazuda. (Cintruénigo.) 

HACER UNA MAÑANA COMO UNA CAMUESA, es expresión 

que se emplea en Murchante, con el significado de una mañana 

clara, limpia, fresca. 

445 

El DRAE señala la palabra campante como ufano, aquí se emplea con ese 

significado pero también como tranquilo. 

446 

Lo veo también usada esta palabra en el diccionario de Sos de Rey C. (Zaragoza) 

y otros muchos pueblos de Aragón. 

447 

En el diccionario aragonés de Andolz lo da como Variedad de pera, que no 

es pera de agua. 

CANAL. Se denominaba canal o canalera a una pieza de madera, 

normalmente un tronco ahuecado que se colocaba sujeto 

sobre unos palos cruzados y servía de pesebre y para 

echarles el pienso a los animales. (Cadreita, Corella, Valtierra, 

Villafranca.) 

CANALERA. Barrancada o surco producido en los montes 

por el agua que corre a causa de las lluvias: «Las últimas tormentas 

han hecho unas canaleras en el monte que nos llevan 

el agua al camino y nos lo van a fastidiar». (Ribera.) 

También cañería o canal en los tejados. (Ribera.) 448 

GURRIÓN DE CANALERA, es un dicho o expresión dirigido 

hacia una persona como diciéndole taimado, pícaro, que tiene 

malicias. De este tipo de personas se suele decír: Se las 

sabe todas. 

CANALETA. Hendidura que forma el trasero entre las nalgas. 

(Ribera.) 

Canalera, cañería para recoger las aguas del tejado. (Uso casi 

general.) 

CANALILLO. Separación entre los pechos de la mujer. (Uso 


CANALLA. En plan festivo o humorístico se suele denominar 

canalla al conjunto de chavales pequeños o chiquillería 

bulliciosa: «Estábamos tan tranquilos sentados en un velador 

en la plaza, hasta que llegó la canalla y nos revolvió el 

cotarro». (Ribera.) 

CANALONES. Canelones, pasta alimenticia de harina en 

forma de lámina cuadrada con la que se envuelve un relleno. 

(Ribera.) 449 

CANASTERA. Gripe: «Tengo una buena canastera encima». 

(Castejón.) 

CANASTILLOS. Papel rizado con forma de recipiente troncocónico 

en el que se cuecen las pastas caseras conocidas 

como cafareles o magdalenas. (Tudela, Ablitas.) 

Por extensión se llaman canastillos las propias pastas. (Corella.) 

CANCAMACOLA. Engaño, ardid, trampa, fraude, timo, truco, 

amaño, artimaña: «No sé cómo hacen, pero en el sorteo 

del cajón sorpresa de la feria, estoy convencido que hacen 

cancamacola y tocaban a quien ellos quieren». (Tudela.) 

CÁNCANO. Vetusto, anticuado, antiguo, viejo (Cintruénigo.) 

CANCARRO. Recipiente de barro. (Ablitas.) 

448 

Según el DRAE aragonesismo, aunque su uso es totalmente generalizado 

en esta Ribera. 

449 

Es un error muy habitual, no solamente en la Ribera sino también en otras 

partes de España.

135 

CANCELA. Paso o acceso desde la entrada de una vivienda 

hacia un compartimento normalmente externo de la vivienda, 

como pueda ser el granero, jardín o corral. (Ribera.) 450 

CANCIÓN. Con la palabra canción se usa la expresión A 

CUENTA DE CANCIONES, con el significado de gratis, sin 

costar nada: «¿Qué te debo de aquello que me hiciste? –Eso, 

déjalo, a cuenta de canciones». 

CANDELETA. Se emplea esta palabra en las expresiones: 

ESTAR EN CANDELETA O PONER EN CANDELETA, hacerle 

a alguien concebir deseos o ilusiones de algo innecesario. 

Con el mismo significado se usan las expresiones: Estar en 

canción o Poner en canción. (Ribera.) 

CANDIL. Cándido, asimplado: «No me seas candil que ya no 

te chupas el dedo». (Tudela.) 

NI AUN BUSCÁNDOLO CON CANDIL, se resalta la dificultas 

de encontrar cierta cosa: «Esto no lo localizas ni aun buscándolo 

con candil». 

MEJOR QUE ACEITE A UN CANDIL, esta frase se dice cuando 

una cosa resulta muy buena para el fin que se persigue: 

«Me di una crema que me fue mejor que aceite a un candil». 

CANDILADA. Tontería, ingenuidad. (Tudela.) 

Cantidad de aceite que cabe en un candil, Cada vez que nos 

reunimos, lleva uno las candiladas que necesitamos para poder 

pasar un rato juntos». (Ribera.) 

CANDILAZO. Dirigido hacia una persona: Cándida, ingenua, 

simple. (Tudela.) También se emplea candilote. 

CANDONGUEAR y CANDUNGUIAR. Tratar de ganarse 

la voluntad de una persona con caricias, zalamerías y 

arrumacos. (Tud., Ablitas, Cabanillas, Corella.) 

CANDONGUERO o CANDUNGUERO. Zalamero, adulador, 

que trata de ganarse a las personas con mimos y arrumacos: 

«Fulano se lo candunguió y le sacó la pasta». (Tud., 

Cabanillas, Corella.) 

CANDUERMA. Realizar un esfuerzo importante o demasiado 

trabajoso para conseguir algo de poco valor: «Vaya canduerma 

que tuve que hacer y total para nada». (Cabanillas.) 

CANELA. Maravilloso, extraordinario, fetén: «Me compré 

unos pantalones canela». 451 

ESTAR CANELA, se emplea esta frase para indicar que una 

persona o cosa está muy bien: «El rancho estaba canela», 

450 

En Andalucía se llama cancela no al paso, sino a la verja de hierro que en 

muchas casas sustituye a la puerta divisoria del portal o pieza que antecede 

al patio, de modo que las macetas y otros adornos de éste se vean 

desde la calle. 

451 

El DRAE coloquialmente define de manera muy similar, como Cosa muy 

fina y exquisita. 

cancela 

como diciendo que estaba muy bueno, o ¿Qué tal estás? 

–Me encuentro canela, como diciendo: Me encuentro muy 

bien. 

CANELA EN RAMA, tiene más o menos el mismo significado 

que la anterior, pero todavía resalta más las bondades: 

«Nos comimos un calderete canela en rama», para decir que 

estaba muy bueno, exquisito. 

CANELO. Insulto para decirle a uno ingenuo, inocente, cándido, 

que es fácil engañar por que se lo cree todo. También 

tonto, bobalicón. (Ribera.) 452 

CANGILÓN. El recipiente para sacar agua de los pozos se 

llamó en prácticamente todos los pueblos riberos pozal, aunque 

existen algunos que lo denominaron Cubo del pozo y 

también con el nombre castellano de Cangilón, palabra que 

el DRAE define como Vasija de barro o metal que sirve para 

sacar agua de los pozos y ríos, atada con otras a una maroma 

doble que descansa sobre la rueda de la noria. (Cascante, 

Ribaforada.) 

CANGREJO. Por lo de andar hacia atrás, se llamaba así por 

los años 1950 a un artilugio, que se colocaba en los contadores 

de la luz y los hacía girar hacia atrás, bajando la numeración 

de los kilovatios consumidos. 

Un sastre tudelano (esto es rigurosamente cierto), en una 

ocasión, se pasó en el tiempo que tuvo puesto el artilugio y 

cuando se dio cuenta, el contador marcaba menos kilovatios 

que en la última lectura. Tuvo que tener día y noche luces, 

planchas y todos los enseres que pudo conseguir, encendidos, 

para que cuando pasease el lucero de la Carcar (así se 

llamaba la compañía suministradora de luz en Tudela en 

aquellos tiempos), no se diese cuenta del enredo. 

La picaresca, más la escasez de dinero, puso igualmente de 

moda en aquellos años unos cables con pinzas, que preparaba 

cualquier manitas, para ponerlos en los cables de la luz 

que pasaban por las fachadas de las casas y de esta manera 

obtener electricidad sin que pasase por el contador. 

También carro con unas cadenas en la base para transportar 

cubas. (Corella.) 

IR PARA ATRÁS COMO EL CANGREJO, con el significado de 

no aprender o más olvidar lo que se sabía, hacer una cosa 

cada vez peor. 

CANGRENA. Gangrena. Se le llama así a una persona trabajadora 

pero que muestra un carácter un poco avinagrado: 

«Fulano es un cangrena». (Arguedas.) 

Véase Encangrenarse. 

CANGRENAR. Molestar, fastidiar, incordiar, hervirle a uno 

la sangre: «Me cangreno viva de ver a aquellos lo poco que 

trabajan y no poder despedirlos». (Ribera.) 

452 

No aparece en el DRAE, pero sí la expresión Hacer el canelo con el significado 

de hacer el primo.

canibú 136 

CANIBÚ. Parecido al alcanduz, paso de agua subterránea del 

río a la finca. En castellano similar al Arcaduz. En el caso 

del canibú el paso de agua está construido de obra, no como 

el alcanduz, que es un río interior por donde llega el agua, 

lo mismo del río general que del agua de lluvia. (Tudela.) 

CANILLA. Palabra, que ha cambiado de acepción con los 

años. Según define Iribarren, en la Ribera canilla se entendía 

como orificio para dar desagüe a una vasija. (Se continúa 

usando con este mismo sentido en Cintruénigo.) 453 

En la actualidad canilla se aplica igualmente a la tubería y 

grifo de una fuente o de cualquier recipiente por donde sale 

un líquido. También se suele aplicar al grifo e incluso a la 

tubería que queda a la vista, aun cuando no tenga grifo. 

(Tud., Cintruénigo, Murchante, Tulebras.) 

DAR CANILLA, se decía a la operación por parte del garapitero 

de abrir el grifo de un lago o cuba de vino para la medición 

o venta de ese vino. (Fitero.) 

CANO. Caballo tordo, que tiene el pelo mezclado de negro y 

blanco, como el plumaje del tordo. (Ablitas.) 

SOPA CANA, es una sopa típica de los años de hambre, que 

se hace con gran cantidad de pan, que se cuece con aceite y 

pimentón, para posteriormente bañarlo en leche. 

CANÓNIGO. En Tudela que desde tiempos medievales existen 

canónigos en la colegiata, siempre se han empleado expresiones 

y frases referidas a ellos, la mayor parte con el significado 

de que viven muy bien. (Este sentimiento debe de 

ser general ya que canonjía define el diccionario como Prebenda 

por la que se pertenece al cabildo de iglesia catedral o 

colegial y coloquialmente se entiende como Empleo de poco 

trabajo y bastante provecho.) 

A TÚ YA TE HAN HECHO CANÓNIGO, ¡QUE TE TOQUEN 

LAS NARICES!, frase que se dice con el significado de que si 

tú has conseguido lo que querías, puedes dormir tranquilo 

y que se fastidien los demás. 

VIVIR COMO UN CANÓNIGO, se usa con el significado de 

vivir muy bien. 

QUEDARSE COMO UN CANÓNIGO, se entiende por pegarse 

una comilona y quedarse totalmente satisfecho. 

CANTAR TAN MAL COMO UN CANÓNIGO, hace referencia 

a los canónigos, que solían canturrujear sus rezos diarios. 

CANSALMAS Define a esas personas pesadas, cargantes un 

tanto molestos e insistentes que te dan la tabarra con alguna 

cosa y no paran hasta que lo consiguen. (Tud., Buñuel.) 

CANSERAS. Se dice de una persona que es cansa, fastidiosa 

cargante: «No le hagas caso que te volverá loco, es un canseras 

de mucho cuidao». (Tudela.) 

453 En el diccionario aragonés de Andolz se dice: Orificio en la cuba o tonel, 

para sacar el vino Estas definiciones coinciden con canilla o espita que el 

DRAE da en su 3ª acepción. 

CANSINO. Además de su significado general de cansancio: 

«Llevaba un andar cansino», se usa como acepción más propia 

y si se refiere a una persona, tiene el significado de canso, 

pesado, insistente: «Es un tío cansino que te da cada paliza 

que te dobla». (Ribera.) 

CANSO (A). Dicho de una persona, se entiende como pesado, 

pelma, insistente. (Ribera.) 454 

En ocasiones se usa como sinónimo de lento, cansino: «Llevaba 

un andar canso». (Ribera.) 

También harto, fastidiado: «Estoy canso de tanto trabajar». 

(Ribera) 

En este sentido lo toma el poeta Alberto Pelairea en una coplilla: 

Canso de vivir tu novio 

Se quiere casar contigo; 

Algunos no tienen suerte 

ni pa eslegirse suicidio. 

MÁS CANSO QUE MATAR UN CERDO A BESOS, una manera 

de ponderar lo insistente y pesada que es una persona. 

TIERRAS CANSAS, se les dice a las tierras ya estériles y que 

no producen o a aquellas que por no haberlas dejado descansar 

un año, dependiendo del cultivo que se les haga, dan 

el fruto tardío y pequeño. 

CANTADA. Equivocación, error, fallo: «En la obra de remodelación 

de la Plaza de los fueros se han pegado una cantada». 

(Ribera.) 

También se emplea como decir en un interrogatorio lo que se 

sabe: «Le pregunté y se pegó una buena cantada». (Ribera.) 455 

CANTALEAR. Llover copiosamente, con intensidad y cayendo 

agua en abundancia. (Ribera.) 

LLUEVE QUE CANTALEA, esta expresión se dice cuando 

llueve intensamente y en cantidad, como si cayese el agua a 

cántaros. 

CANTALETA. Se usa también cantareta. 

No tienen estas palabras un significado demasiado concreto, 

depende mucho dentro de la frase en que se usen, lo mismo 

pueden significar, enredos, que excusas, cantinelas, 

asuntos, etc., que incitación o situación que mantiene a alguien 

en vilo. (Ribera.) 

Se usa en las frases: 

NO ME VENGAS CON CANTALETAS, no me vengas con excusas 

o con complicaciones. 

ESTO ES OTRA CANTALETA, como diciendo esto es agua de 

otro costal, esto es otra cosa. 

DÉJAME DE CANTALETAS, déjame de tonterías. 

PONERLE A UNO EN CANTALETA, se usa en el mismo sentido 

que ponerle a uno en canción, incitarle o darle a uno esperanzas 

de conseguir algo. También hacerle desear algo. 

454 

María Moliner lo da como aragonesismo, pero es totalmente usual en esta 

Ribera. 

455 

No aparece con este significado en el DRAE y allí a esto le llama Cantar 

de plano, frase que también se usa aquí.

137 

CANTAR. Se usa en las frases: 

CANTAR LA GALLINA, decir todo lo que se sabe de algo. También 

referido a una persona, decirle todo lo que se piensa de él. 

CANTAR EL PECHO, hacerle ruido a uno la caja torácica al 

respirar, por efecto normalmente de un catarro. 

CANTARLE A UNO LAS CUARENTA, renegarle, recriminarle, 

decirle las cosas claras. Similar a la expresión Cantarle 

las cuarenta al más pintao. Ver Pintao. 

CÁNTARA (O). Es una medida de capacidad que antes se 

empleaba para el vino y equivalía a 16 pintas, o lo que es 

igual en el sistema actual a 11,77 litros. 

La equivalencia era así: 

1 Cántaro = 4 cuartones = 8 medios cuartones = 16 pintas = 

32 medias pintas = 64 cuartillos. 

A medidas de hoy: 

Cántaro o Cántara equivalía a 11,77 litros. 

Cuartón = 2,9425 litros. 

? Cuartón = 1,47125 litros. 

Pinta = 0,7356 litros. 

? Media pinta = 0,3678 litros. 

Cuartillo = 0,183906 litros. 

CANTEARSE. Se usa habitualmente con la negación delante, con 

el significado de no te muevas, no rechistes. (Tud., Buñuel, Cortes.) 

También ponerse gallito o chulo: «Como se me cantee le sacudo 

un mamporro que lo doblo». (Tudela.) 

Escabullirse: «Se canteó en cuanto pudo». (Tud., Cascante.) 

Se entiende también como inmutarse: «Ni se canteó cuando 

le dijeron que tenía que pagar mil duros de multa». (Tudela.) 

NO TE CANTEES NI UN PELO, no te pases, no trates de confundirme 

que te vigilo. 

CANTEREAR. Marcar en las tierras de labor los canteros 

con las rejas del arado. (Buñuel.) 

Hacer canteros. (Ribera.) 

Dividir una pieza en tablas o cuadros, para hacerles canteros 

y poder plantar y llevar el agua de riego. (Ribera.) También 

se dice canteriar. 

CANTERIAR. Preparar la tierra y hacer canteros o caballones 

en las tierras que se van a cultivar, para que se puedan 

regar con facilidad. (Ablitas, Arguedas, Tudela.) 

CANTERO. Es una de las palabras agrícolas, que tienen diferente 

acepción, dependiendo del pueblo en que se diga. En unos sitios 

se entiende como caballón, loma u ondulación que se hacía 

en el terreno, para plantar hortalizas que quedaba entre dos surcos 

para el riego. (Tud., Ablitas, Arguedas, Buñuel, Cabanillas.) 

En otros se emplea más como las diversas partes o tablas en 

las que se divide un campo, que normalmente se plantan de 

frutos diferentes y que se dividen en diversos ríos. (Ribera.) 456 

456 

Esta misma definición es la que incluyen por cantero los vocabularios aragoneses. 

A los canteros más cortos que se hacían para cuadrar la finca 

se les llamaban escaices. (Tud., Murchante.) 

PASAR EL AGUA A OTRO CANTERO, se emplea con el significado 

de cambiar de conversación. Cuando a una persona 

no le interesaba la conversación de que se estaba hablando 

y cambiaba de conversación se le decía: No pases el agua a 

otro cantero. Muy similar a aquella de Llevar las aguas a su 

cántaro o cantero, que se usaba justo al revés cuando uno trataba 

de llevar la conversación al terreno que le interesaba. 

CAMBIAR DE CANTERO, cambiar de conversación. 

REGAR A SALTACANTERO, Véase Saltacantero. 

CANTÓN. José Mª Iribarren da la palabra cantón como: Callejón 

a la salida del pueblo. (Ribera.) El DRAE la define como 

Calleja que corta dos calles importantes y en la que carecen 

de puerta, o por los menos de puerta principal, las casas 

que la forman. Yo la única acepción que he oído en Tudela 

es calleja o callejón estrecho entre casas que se emplea para 

pasar de una calle a otra. (Véase Adarve.) 

CANUCHADA. Patochada, tontería, sandez. (Mélida.) 

CANUCHO. Tonto, bobo, lelo. (Mélida.) 

CANUCIRSE. Canecerse, podrirse, enmohecerse. (Ribera.) 

CANUTA. Véase Cañuta y Cañuflo. 

cantar 

CANUTILLO. Canutos o pasteles con forma de cilindro o 

canuto, rellenos con nata por dentro. (Ribera.) 

Se denominaban también canutillos a los trozos de una hierba 

que al cogerla y con un simple tirón se soltaba en pedazos 

retorcidos. (Tudela.) 

CANUTO. Alfiletero: «Tengo los alfileres en el canuto». (Tudela.) 

CAÑA. Entre los cazadores de conejos con hurón llaman caña, 

a la galería de la madriguera, por donde el hurón sigue 

al conejo. Suele ser habitual el escuchar: Este conejo ha hecho 

la caña mucho estrecha. Tud., Castejón.) 

Hueso del muslo. (Ribera.) 

CAÑADEAR. Dentro del vocabulario pastoril, se decía cañadear 

a llevar el ganado por las cañadas. (Ribera.) 457 

CAÑAMAR. Tierras de cañamar llaman en Corella a unas 

que tienen por derecho antiguo preferencia de riego sobre 

el resto. (Corella.) 

CAÑAMIZA. Soga delgada de cáñamo. (Corella.) De este significado 

de sopa fluída, poco espesa, procede la frase: MÁS 

DELGADA QUE UNA CAÑAMIZA. 


cañamón 138 

Canuto hecho con la caña del cáñamo. (Cintruénigo, Corella.) 







CAÑAMÓN. Se le dice a una persona que es pequeña, baja, 

de poca estatura: «Éste se habrá salvado de ir a la mili porque 

es un cañamón». (Tudela.) En Ablitas cañemón. 

DAR MÁS PALOS QUE CAÑAMONES DAN POR UN DURO, 

era una expresión que se empleaba como amenaza o magnificar 

la cantidad o el número: «Como vengas tarde te voy 

a dar más palos que cañamones dan por un duro», también 

con el mismo significado: «Mas palos que a una estera». 

CAÑAR. Ingenio de pesca, consistente en un cerco de cañas 

que se colocaban en la orilla del río, y que se aprovechaban 

para pescar los peces que entraban en ellos. (Tudela.) 

CAÑAZO. Se emplea con el significado de golpe, aunque no 

tenga porqué ser con una caña que el DRAE indica: «Vaya 

cañazo que se metió con el coche». (Ribera.) 

En el juego del tenis se llama cañazo a dar a la pelota con la 

madera de la raqueta. (Ribera.) 

CAÑEMO. Cáñamo. (Cascante.) 

CAÑEMÓN. Véase Cañamón. 

CAÑETA. Parte del artilugio para la caza de pajaricos, que 

en la ribera de conoce como costilla. Según indica Jesús Andrés 

Zueco: «... a veces no podíamos colocarla bien en el chicholete 

y la denominábamos cañeta morruda». 458 

CAÑICERO. Cañista. Persona que hace cañizos. (Ribera.) 

CAÑIZO. Tejido hecho de cañas (unas rajadas y otras enteras, 

que se usan de pilares.) Los cañizos se emplean para 

muy diversos menesteres sobre todo en la antigua construcción, 

para cierres de obras y abrigos en el campo y para labores 

agrícolas, tales como tapar semilleros, realizar abrigos 

etc. 459 (Ribera.) 

Los cañizos tan usados y necesarios en épocas antiguas han 

caído en desuso, en la construcción por el uso de las bovedillas 

y otros utensilios más modernos y en el campo con la 

llegada del plástico, que se emplea para tapar los cajones o 

semilleros. 

Cañizo se decía también antes al costillar del cerdo. (Tudela.) 

458 Jesús Andrés Zueco, Ablitas El habla de nuestros padres, Pág. 391. 

459 Esta definición parece estar subsumida en la número dos del DRAE aunque 

no parece exactamente la misma: Tejido de cañas y bramante o tomiza 

que sirve para camas en la cría de gusanos de seda, armazón en los toldos 

de los carros, sostén del yeso en los cielos rasos, etc. 

CAÑO. Pernera. Es acepción muy de esta zona que no consta 

en otros diccionarios. Se emplea no solamente como pernera 

de pantalón, sino también hablando de otras prendas 

de vestir como los trajes de baño u en los calzoncillos largos. 

(Véase Garra.) 

En esta región se llamaban caño a una especie de aljibe excavado 

en el suelo, bajo la vivienda, generalmente tapado 

a ras de patio, donde se trataba de buscar agua de manantial 

o al menos recoger la de lluvia. Se entraba a este conducto 

subterráneo, estrecho y profundo, mediante unas escaleras, 

y en la parte baja se solían dejar las bebidas y frutas 

para que no se calentasen o se conservasen frescas: «Baja 

al caño y sube el agua y el vino para comer». (Ribaforada, 

Cabanillas.) 460 

Relativo al caño como cañería (uso general), existe una jota 

navarra: 

Soy tan clara como el agua 

recién salida del caño, 

al mozo que no me gusta 

yo pronto lo desengaño. 

PANTALONES DE CAÑO ESTUFA, se les dice a los pantalones 

con la pernera muy estrecha. 

CAÑÓN. El DRAE define como Pluma del ave cuando empieza 

a nacer. Con una acepción semejante se usaba en la Ribera 

la frase: 

ESTAR EN CAÑONES, refiriéndose a los pájaros recién nacidos, 

cuando todavía tenían pelo sin que les hubiesen empezado 

a salir las plumas. Se les decía también Estar en chichas. 

CAÑUELO. Posiblemente derivado de caño o conducto de 

agua, llaman así en Corella a las ménsulas que sobresalen 

y sirven sostener los aleros de los tejados. (Corella.) 

CAÑUFLO. Manera despectiva de referirse a una caña delgada. 


Caña de la planta del maíz seca. (Cabanillas.) 

Canuto o cañuto con el que los muetes tiraban bolinches. 

(Ribera.) 

Tallo o tronco de la borraja. (Arguedas.) 

También cañuto o trozo de caña entre dos nudos, cortada la punta 

a bisel, que se mete en el centro de un corcho y éste en el cuello 

de una botella, para controlar la salida del líquido. (Ribera.) 

CAÑUTA (O). Trozo de caña entre dos nudos, cortada la punta 

a bisel, que se mete en el centro de un corcho y éste en el 

cuello de una botella, para poder beber vino sin amorrear. 

(Ribera.) 

CAPA. Con esta palabra hay un dicho ribero EN ARGUEDAS 

DEJA LA CAPA DONDE LA VEAS, como diciendo que no la 

pierdas de vista. Algún mal intencionado lo continuó dicien- 

460 Caño se emplea también en las casas principales como bodega subterránea 

donde se guardaban las cubas. (Uso general.)

139 

do QUE LA VEAS QUE NO LA VEAS, NO TE FÍES DE LOS 

DE ARGUEDAS. 461 

CAPACEAR. Llevar cosas o transportarlas en un capazo. (Ribera.) 

Se entiende también como Coger un capazo con el significado 

de hablar largo rato. (Ribera.) 462 

CAPACERO (A). Persona que vende o hace capazos. (Ribera.) 463 

Llamaban capaceras a las mujeres que con un capazo recorrían 

los campos, rebuscando o hurtando frutos. 464 

Persona mentirosa. (Ablitas.) 

CAPACHO. Capazo. 

Se llamaba también así a una cesta de esparto con dos asas 

que llevaban los peones camineros para retirar las piedras de 

los caminos. También a una espuerta a manera de alforjas para 

llevar el estiércol a lomos de las caballerías. (Ribera.) 

A los capachos del lagar se les denominan Esteras y Capazas. 

(Cintruénigo, Cascante, Corella.) 

CAPADERA. Instrumento que se empleaba para castrar o 

capar a los animales. (Ribera.) 465 

CAPARRA. Además de la garrapata, se emplea en plan insultante 

para denominar a una persona pesada, que no hay manera 

de quitársela de encima, que no se despega. (Ribera.) 466 

SER CANSO COMO UNA CAPARRA, se le dice a una persona 

que no se despega de otra, normalmente los hijos de las madres: 

«Este muete es canso como una caparra, no hay quien 

se los despegue de encima». Se suele decir también PEGAR- 

SE COMO UNA CAPARRA. 

SER COMO UNA CAPARRA EN LOS COJONES, se trata de definir 

con esta frase a esa persona molesta, que no hay manera 

de despegársela de encima y que normalmente además 

no suele caer bien. 

CAPARRONAS. Se llaman así a las alubias rojas con pintas 

blancas. (Tud., Cintruénigo, Ribaforada, Fitero.) También se 

les dice alubias de la pinta. En Cintruénigo caparrones. 

461 

Para reivindicar el honor de los arguedanos diré que esta frase es de uso 

en otros lugares. En Corte de Peleas (Badajoz) dicen: Pon la capa donde 

la veas, y aunque la veas no lo creas. (Se comentó que un hombre que llegó 

a este pueblo, mientras desocupaba el estómago, ahíto de vino, colocó 

sobre las bardas de un corral su hermosa capa para no mancharla, poniendo 

por la parte de acá la esclavina; cuando fue a recogerla sólo encontró 

ésta pues le habían recortado sutilmente todo el paño.) 

En Alcarria dicen: Si vas por Aleas, pon la capa donde la veas, que si vienen 

los de Fuencemillán, te la quitarán 

Aparece también en Valderas (León): En Valderas pon la capa donde la 

veas, porque vendrán los de Vallamañán y te la quitarán. 

462 

Aparece también con este significado en el diccionario aragonés de José 

Pardo Asso. 

463 

Aparecen también ambos significados en el diccionario aragonés de José 

Pardo Asso. 

464 

Este significado lo da Iribarren en su Vocabulario. 

465 

Se usa también con este nombre en Aragón. 

466 

El D. R. A. E. lo da como aragonesismo pero se emplea igual aquí. 

CAPAZA. Capacho, espuerta. Especie de estera de esparto de 

forma redonda, con bordes algo elevados y un agujero en el 

centro que se usaba en los trujales como contenedor de las 

olivas que se prensaban para obtener aceite. (Tud., Cascante, 

Cintruénigo, Corella.) 467 

CAPAZO. Charrada, conversación muy larga, normalmente 

para cotillear o chismorear. (Ribera.) Cuando se ve a dos parados 

en una acera hablando mucho tiempo se suele decir: 

«Ha cogido un buen capazo». 468 

También capacho, sera o espuerta de esparto con dos asas 

donde se lleva la aceituna ya molida. (Cintruénigo, Ablitas.) 

COGER UN CAPAZO, la expresión quizás proceda de que antiguamente 

cuando no existían los bolsos de red con los que 

las mujeres iban al mercado en los años 1960 a 1980, o los 

carros con ruedecillas con los que van ahora, acudían con 

cestas y capazos. Como es típico que las mujeres se paren 

en la calle a hablar (los hombres lo hacen más en los bares), 

lo harían sin duda cargadas con su capazo, procediendo de 

ello la frase. 

El capazo nació como una conversación larga en la calle, pero 

hoy la extensión del teléfono, ha ampliado la acepción. 

Los novios suelen coger capazos por teléfono. 

CAPACICO DE LAS HOSTIAS, se conoce y denomina así a la 

persona que normalmente recibe todas las tortas o castigos 

y que carga con todas las culpas: «Este niño es el capacico 

de las hostias de toda la clase». 

A CAPAZOS Y A CAPAZADAS, expresiones que se usan con 

el significado de cantidad: «Nos traen fruta a capazos», para 

indicar que nos traen mucha o en mucha cantidad. También 

en sentido de grande: «Esta camisa me está grande a capazos», 

para decir que está muy grande. (A capazos es de uso 


CAPAZOS A CAPAZOS, en gran cantidad, abundantemente, 

esta expresión viene a tener el mismo significado que, A CA- 

PAZOS, pero más reiterativa y propia de la zona. 

CAPE. Juego infantil. (Tudela.) 

capacear 

CAPELLAR. Cuando las alpargatas se hacían a mano, se llamaba 

capellar a coser la tela a la suela de esparto. (Corella, 

Cintruénigo, Fitero.) El cosido puede hacerse por fuera, alrededor 

de la suela, que es el remonte y por dentro con puntadas 

finas. 469 

CAPERUCHO. Capirote o cucurucho de cartón cubierto de 

tela que usan los penitentes en las procesiones de Semana 

Santa. (Fitero.) También capurrucho. (Cascante.) 

467 


468 

María Moliner lo da como aragonesismo pero lo cierto es que se usa mucho 

también en esta zona. 

469 

Este verbo no existe en castellano, pero existe capellada con el significado 

de remiendo en el medio pie delantero por la parte de arriba. Debe de 

tratarse de palabra antigua, ya que en Venezuela se llama Capellada al 

tejido que forma el medio pie de las alpargatas. Capellar se sigue usando 

actualmente también en Cervera del Río Alhama (La Rioja.)

capilleras 140 

CAPILLERAS. Véase A capilleras. 

CAPILLO. Se conocía con este nombre a la cúpula alta en los 

hornos de cocer el pan, no así a los de alfareros ni de cocer 

ladrillos y tejas. (Corella.) En otros sitios cambor. (Tudela.) 

CAPIROTE. Copete, colmo o caramullo, porción de materia 

que sobresale por encima de los bordes del recipiente que 

las contiene. (Corella.) Véase Caramullo. 

La parte alta de una cosa. (Cascante.) 

CAPISCAR. Entender, captar, comprender una cosa. (Ribera.) 

En Cintruénigo chapiscal. 470 

CAPITORAR. Es palabra que se ha debido de perder, ya que 

mis informantes no me han sabido dar razón de ella. La define 

así Iribarren: Debe de ser sinónimo de rasar. Cuando al 

medir el trigo con el robo, el medidor pasa el rasero con habilidad, 

y saca trigo de la medida, le dice el interesado ¡Oye 

tú; capitora bien! (Cascante.) 471 

CAPITOSTE. Trasto, talabarte: «Tiene la casa llena de capitostes». 


Dicho de una persona: Bulliciosa, informal, tarambana. (Cintruénigo.) 

CAPOLADORA. Máquinas que había en las carnicerías con 

un manubrio y una tolva arriba donde se echaba la carne y 

los desperdicios para triturar y hacer picadillo. (Tud., Ablitas, 

Cortes, Valtierra.) 

CAPOLAO (DA). Se le dice a quien a perdido todo en el juego 

y se queda sin blanca: «Nos jugamos las cabras y se quedó 

capolao». (Arguedas.) También se dice capolitao. 

Capolao se le dice también a la carne picada. Es muy normal 

el oír en una carnicería: Deme medio kilo de capolao, 

para pedir carne picada con la que hacer almóndigas o albóndigas. 

(Ablitas, Cintruénigo, Cortes, Fitero, Valtierra.) 472 

CAPOLAR. Machacar o picar la carne para hacer picadillo. 

En Tudela después de la matanza se capolaban ciertas partes 

del cerdo para hacer las morcillas y los chorizos. 473 (Tud., 

Ablitas, Cabanillas, Cortes, Valtierra, Cintruénigo, Fitero.) 

CAPONERA, LA. Habitáculo que había con asientos en la 

catedral de Tudela, delante del coro, justo detrás de los sillones 

donde se sienta el Ayuntamiento. (Tudela.) 

CAPOTA. Aunque en realidad capota es la cabeza de las cardenchas, 

esos cardos llenos de pinchos, que usaban antigua- 

470 

Parece un italianismo proveniente de Capisco. 

471 


472 

Capolado como picadillo aparece en el DRAE como aragonesismo, siendo 

usual totalmente en esta Ribera. 

473 


mente los pelaires para sacar pelo a los paños, lo cierto es 

que en esta zona se llaman capotas o cogotas a las cabezas 

de muchos frutos, sobretodo de las alcachofas. (Tud., Arguedas, 

Cabanillas, Cadreita, Cintruénigo, Tulebras.) 

Igualmente se le dice capota a la seta de cardo (Pleurotus 

Eryngii.) (Cintruénigo.) 

También a los tallos de cáñamo. (Cintruénigo.) 474 

Capotas llamaban los chavales tudelanos a unas espigas de 

unas plantas silvestres, que cortaban en el campo, y se ponían 

en el jersey o en la solapa. Al secarse se retorcía, y hacían 

como una especie de muelle terminado en punta, por 

lo que se les llamaban «Reloj de Capota». 

Francisco Salinas Pobes en una poesía muy graciosa que publicó 

en el año 1899 sobre los muetes tudelanos nombraba 

las capotas. 

¡Qué has de ser tú tudelano 

ni qué te sabes tú d’eso! 

¿Has cogido tú capotas? 

¿t´has pasao a nado el Ebro? 

Alberto Pelairea escribía unos versos que dedicó a los chavales, 

a sus juegos y a las palabras que empleaban en aquellos 

años, que leyó en un homenaje que se le hizo en el año 

1924 y también las nombra. 

¿Con quién hice yo en Ribotas 

hondos engaña-pastores 

cubiertos con cañas rotas?... 

Y del sol a los ardores 

¿Con quien fui a coger capotas? 

CAPOTE. De los siete significados que da el DRAE a la expresión 

DAR CAPOTE, ninguno coincide con la que se usa 

en esta zona de matar: «Los sacaron de la cárcel y les dieron 

capote». (Tudela.) 

DAR A UNO CUATRO CAPOTAZOS, decirle a una persona algo 

con intención de engañarlo o despistarlo, quitándole su 

primitiva idea: «A ése lo cojo yo por banda y le doy cuatro capotazos 

y nos lo quitamos de encima». 

CAPOTÍN. Especie de mantelete, que usaban los agricultores hace 

tiempo y que ha caído en desuso. Según explica Iribarren era 

un sayo blanco de lino que llegaba hasta encima de las rodillas 

y que iba abierto por los lados. Llevaba el cuello cerrado por la 

pechera y se ataba con unos cordones: «Menos mal que metí la 

cabeza en el tapabocas, como si fuera un capotín». 475 (Corella.) 

CAPUCETE. Meter la cabeza dentro del agua. 

Se llamaba Bañarse de capucete o Tirarse de capucete, cuando 

se metía la cabeza en el agua al tirarse. Los muetes se bañaban 

de capucete en el Ebro cerca del puente en el llamado: Bañador 

de los chulos. 476 (Tud., Cabanillas, Cascante, Murchante.) 

474 

Iribarren en su Vocabulario Navarro llama Blencas a los tallos de Cáñamo. 

475 

Usa esta palabra Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos 

de Pura Cepa, Pág. 5 (Corella 1947.) 

476 

El Dic. de la Real A. de la Lengua ha dado la palabra capucete como navarrismo 

hasta su edición 21 y en la actualidad lo da como aragonesismo.

141 

Una poesía tudelana escrita por Luis Gil Gómez sobre las fiestas 

de Santa Ana del año 1925 citaba los capucetes y decía: 

En tremendos capucetes 

o nadando a la monjica 

cubrían nuestros mocetes 

desde el Puente a la Peñica. 

SANTA ANA MENGÜETE Y SI NO CAPUCETE, cuando en 

tiempos pasados era mayor el espíritu religioso, se sacaba a 

Santa Ana en rogativa al portal de Santa María, al igual para 

implorar la lluvia, que cuando el Ebro salía y anegaba los campos, 

como para solicitar su intercesión en epidemias, plagas 

o cualquier otro tema; se cuenta que un agricultor brutote, en 

una inundación del Ebro en que la llevaron hasta la entrada 

del puente sobre el Ebro para pedirle que las aguas remitiesen, 

le dijo: Santa Ana mengüete y si no capucete. 

CAPUCHINA. Tejedor, insecto hemíptero similar a los mosquitos 

pero mucho más grandes, de cuerpo muy fino y alargado, 

con patas delanteras cortas y muy largas las traseras, 

que andan con gran facilidad por encima del agua en las 

charcas y de los ríos. (Mélida.) 

CAPULLO. Se emplea como insulto como para decirle a una 

persona ingenuo tonto, pardillo o poco espabilado: «Parece 

mentira que sea tan grande y tan capullo, no tiene malicias». 

(De uso casi general.) 

CAPUZAR. Capuzar es mojarse muy de repente, pero es imprescindible 

que en el remojón se moje la cabeza (caput): «Se 

capuzó en el río» o «Le capuzaron un pozal de agua encima» 

o «Llovía tanto que terminó totalmente capuzado». (Ribera.) 

Actualmente se ha extendido también la expresión: Se capuzó 

en la cama, como diciendo que se metió en la cama, pero 

sin que tenga que haber relación con el agua. 

CARA. Sobre la palabra Cara también tenemos en esta región 

algunas acepciones propias y otras más generalizadas pero 

que no figuran en el DRAE 

CARA DE SEGURETA, así como se llaman seguretas a las hachas 

pequeñas que terminan en filo, tener cara de segureta o 

cara afilada se le dice a quien ha adelgazado y se le queda la cara 

delgada y afilada. También se entiende como cara de enfado. 

TENER MÁS CARA QUE ESPALDA, con el significado de tener 

desfachatez, de actuar sin importarle nada y haciendo 

lo que le da la gana. (Uso muy general.) 

TENER MÁS CARA QUE UN SACO DE PERRAS O UN SACO 

OCHENAS, frase comparativa hacia una persona, diciéndole 

que tiene tanto descaro, como caras hay en un saco lleno 

de monedas. 

CARA DE BESUGO, insulto a quien tiene la cara un poco impasible 

e inexpresiva. (Uso casi general.) 

CARA DEL MONTÓN, una cara normal, sin ningún rasgo físico 

especial y de las que hay muchas, ni destaca por guapa 

ni por fea. 

TENER LA CARA CLAVADA A OTRO, es tener los rasgos físicos 

iguales, parecerse mucho. 

CARA DE LUNES, cara de mal genio y de no estar a gusto. 


CARA DE ASCO, cara adusta y como que le deben algo y no 

se lo pagan. (Uso casi general.) 

CARA DE CIRCUNSTANCIAS, poner la cara buena o mala según 

el momento y la ocasión. (Uso casi general.) 

CARA DE PÓQUER, cara inexpresiva, que no se puede adivinar 

lo que piensa. (Uso casi general.) 

ECHARLE A UNO UN GATO A LA CARA, irritar, molestar. 

VÉRSELO EN LA CARA, adivinar lo que está pensando por 

su expresión de cara. (Uso casi general.) 

MÁS CARA QUE SAN APAPUCIO, expresión exagerada denunciando 

quien tiene mucha cara. 

VOLVER LA CARA A ALGUIEN, puede ser por vergüenza o 

por no querer saludarle, en plan de desprecio. 

CARA CHUPADA, se le dice a una persona cuando ha adelgazado 

y la cara se le ha quedado enjuta, con las mejillas 

metidas y los pómulos salientes. (Uso casi general.) 

CARA AFILADA, lo mismo que cara de segureta. (Uso casi 

general.) 

CARABAJO. Manera muy ribera de indicar hacia abajo, es 

decir en sentido descendente: «Lo bueno de ir cararriba en 

la bici, es que a la vuelta nos toca carabajo». (Ribera.) 

CARABÍ, CARABÁ. Juego infantil. (Ribera.) 

CARABINA. Véase Cesta. 

capuchina 

CARACIERZO. De cara al cierzo. A principios del siglo XX 

se usaba la palabra caracierzo, para indicar la parte del monte 

donde daba el viento del norte. Aparece en el libro Una 

cacería en las Bardenas o Aventuras de unos estudiantes, publicado 

en Tudela en 1908. 477 (En la actualidad en Cascante 

y otros puntos más.) 478 

CARACOJONES. Además de emplearse cara, caradura y 

carota como insulto, hacia una persona, con el significado 

de que tiene mucha desfachatez o descaro, se usan también 

las designaciones caracojones y caraculo más que con un 

significado real, con el de unir la cara con otras palabras 

malsonantes. 

Se emplea también Tener una cara de cojones, en este caso 

incrementando la fuerza de la expresión de tener mucha cara 

o mucha desfachatez. (Véase Cara.) 

CARACOL. Sobre los caracoles había una cancioncilla infantil 

que decía: Caracol, col, col saca los cuernos y vete al sol. 

477 Esta novela histórica tudelana, se publicó como folletón en el periódico 

local La Ribera de Navarra, en el año 1908. Constaba de dos partes, un tomo 

de 402 páginas y el segundo de 416 y su autor aunque firmó con el 

seudónimo de Tubal, era D. Antonino Martínez Puyo. 

478 En Burueta (Aragón) existe un camino: Camino de Caracierzo. En Jaurrieta 

(Navarra) hay un terreno comunal llamado así. En Zufía hay un puesto palomero 

también llamado Caracierzo En Utiel hay una fuente con el nombre.

caracoleao 142 

CARACOL Y TRAGO, es de las frases culinarias que se emplean 

en el argot ribero, al igual que aquella: Cucharada y 

paso atrás, aunque ésta sea de uso general. 

CARACOLEAO. Aplica a los cabellos, de dice: Fulano tiene 

el pelo caracoleado, con el significado de rizado, retorcido y 

haciendo como bucles o caracoles. (Ribera.) 

CARACOLERA. Cesto o recipiente especial que se usaba 

para guardar metidos los caracoles para que se purgasen. 479 

Los hay de varios tamaños, con forma cilíndrica irregular 

con la base ancha, el centro abombado, la boca más estrecha, 

y una tapa en la parte superior redonda y cogida a un 

solo punto con una correa una cuerda o un alambre. Eran 

mayoritariamente trabajadas como la cestería con cañas rajadas 

o incluso de mimbre. (Tud., Cortes.) 

En otros sitios como Ribaforada y Fustiñana se conocen como 

boteras. 

HACER LA RISA CARACOLERA, es hacer mucha risa, reírse 

mucho, divertirse. 

AGUA CARACOLERA, Véase Agua. 

RUINA CARACOLERA, Véase Ruina. 

CARACOLILLA. Un tipo de caracol más pequeño que el normal, 

de concha más blanca que los normales y de formas variadas. 

Algunas son muy apreciadas gastronómicamente y las 

más pequeñas se les dan de comida a los patos. (Ribera.) 

CARACULO. Véase Caracojones. 

¡CARAJO! Se usa como exclamación pero no con el significado 

que dice el DRAE de miembro viril, sino como desagrado, 

con el mismo significado de ¡Leches! 

¿QUÉ CARAJO QUIERES?, esta expresión se usa por aquí con 

el significado de ¿Qué quieres?, al igual que si se dijese ¿Qué 

coño quieres? 

CARAJÓN. Cagajón, excremento de las caballerías. 

Hasta los excrementos tenían sus nombres, en esta zona se 

emplea carajón para los del ganado caballar, asnal y mular. 

480 Boñiga o moñiga en el vacuno y mojón o zurruto en el 

hombre, dependiendo de la forma. (Ribera.) 

También se emplea carajón para referirse a un chaval de estatura 

pequeña: «Este carajón de muete». (Tud.) 

Los chicos empleaban los carajones, para sujetar el clavo o 

la «chapa contra» en las bolas o peonzas. 

LLEVAR A UNO COMO CARAJÓN POR CEQUIA, se refiere lógicamente 

a los carajones que iban arrastrados y flotando por 

encima del agua de las acequias y significa hacer de una persona 

lo que se quiera, dominándolo en todos los sentidos. 

479 El DRAE indica la palabra caracolera como mujer que coge o vende caracoles. 

480 El DRAE recoge la palabra carajón como usada en Honduras y no en España, 

indicando que en aquél país se denomina carajón el excremento 

del ganado cabrío. En el diccionario aragonés de Andolz se define como 

excremento de caballar, asnal o mular. 

CARAJONERO (A). Se les llamaba carajoneros a los hombres 

y mujeres que iban por las calles, adelantándose a los 

barrenderos, recogiendo los carajones que defecaban las caballerías, 

para después venderlos como abono. Llevaban 

unas palas pequeñas o badiles y una escobas de palo corto 

con las que los cogían y unos capazos de mimbre donde los 

echaban. (Ribera.) 

Carajonero se usaba como insulto, para decirle a uno pobre, 

pobretón o que no valía para otra cosa: «Ése es un carajonero». 

Recuerdo un ripio infantil que cantaban los críos por la calle 

en los años 1950, metiéndose con Julián Marín el torero 

más importante que ha tenido Navarra. 

Marín torero, 

carajonero, 

metió la pata, 

en un puchero. 

CARAJUTAS. Cagarrutas: «Pasaron las ovejas y dejaron la 

calle llena de carajutas». (Murchante.) 

CARALANTE. Hacia delante: «Siga caralante y encontrará 

un camino». (Ribera.) 

CARALVIENTO. Cara al viento o con el viento de cara, es 

una palabra que emplean mucho los ciclistas para indicar 

que andan en contra del viento, cuando el viento les da de 

frente. Es lo contrario de culo al aire o con el aire de culo. 

CARALZOS. Se llaman así a las cintas de las alpargatas y a 

unas cintas estrechas de tela que se empleaban para cualquier 

tipo de ataduras. Posteriormente su acepción se extendió a los 

cordones de los zapatos. (Tudela.) En otros sitios de denominan 

cadarzos o cadalzos. (Arguedas, Tulebras, Valtierra.) 

Antiguamente se conocían como trainel. 

Estos mismos cordones o cintas en diversos pueblos riberos 

como Corella o Murchante se conocen como selariz o sedaliz. 

CARAMBELO. Caramelo. (Murchante.) 

CARAMBOLIA. Embolia. (Buñuel.) 

CARAMBULLAR. Caramullar. (Murchante, Cascante, Cortes, 

Fitero, Cabanillas.) 

CARAMBULLO. Caramullo, lo que rebosa por encima del 

borde cuando un recipiente se llena por encima de su rafe. 

(Tud., Ablitas, Arguedas, Buñuel, Cascante, Cortes, Fitero, 

Fustiñana, Murchante, Tulebras.) 

CARAMULLAR. Véase Encaramullar. 

CARAPITO. Medida de capacidad para líquidos, también llamada 

cántaro. Normalmente se refería siempre a vinos y 

equivalía a 11, 77 litros actuales. 

El cántaro o carapito = 4 cuartones = 8 medios cuartones = 

16 pintas = 32 medias pintas = 64 cuartillos

143 

CARAPUCHETE. Véase Carrapuchete. 

CARARRIBA. Hacia arriba, en sentido ascendente (Ribera.) 

CARASOL. Solana. Se denomina a la zona o paraje de abrigo, 

donde no da el viento y sí el sol. (Uso general.) 

Lugar de reunión de los trabajadores de campo para hacer 

las contratas de trabajo. (Buñuel.) 

El carasol más aprovechado de Tudela es la zona de la plaza 

de los Fueros, que va desde el Muro hasta la calle Yanguas 

y Miranda, donde los jubilados pasean en invierno y 

primavera durante las horas de sol. 

Existe una copla que dice: 

Cascante está en un alto, 

Corella en un carasol, 

Cintruénigo entre olivares 

y Fitero en un bodegón. 

CARATRÁS. Hacia atrás: «Los cangrejos marchan siempre 

caratrás». (Ribera.) 

CARAVILLA. Variedad de caracoles que se cría en el monte, 

tiene la casca blanca y más achatada que la del caracol 

de huerta. (Ablitas, Murchante y Cascante.) También se les 

llama Cabrillas. (Tud., Corella, Cintruénigo y Fitero.) 

Resulta curioso como los caracoles, aun siendo un animal hermafrodita 

debe aparearse para ser fecundado y en la Ribera a 

los caracoles redondos gruesos, desde siempre se les dice machos, 

mientras que a las pardas se les dice caravillas o cabrillas. 

CARAVINAGRE. Se emplea como insulto hacia una persona 

malhumorada y que tiene siempre cara de mal genio. (Ribera.) 

Véase Esvinagrao. 

CARAVISTA. Se les llama así a los ladrillos macizos con agujeros 

redondos en el centro, pulidos y abrillantados por los 

cantos, que se colocan en las fachadas de las edificaciones 

sin revocar y a la vista. Fue un tipo de ladrillo muy típico de 

esta región. Los fabricantes de ladrillos tudelanos se hicieron 

especialistas en su elaboración por los años 1960-1970, 

vendiéndolos en toda España. 

CARÁZULA. Con el significado de cara fea. A buen seguro 

procede de la palabra carátula o máscara para ocultar la cara. 

(Fitero, Cintruénigo.) 

CARBÓN. Relativo al carbón recuerdo dos frases que hasta 

no hace mucho tiempo se oían por esta región: 

«SE ACABÓ EL CARBÓN», se dice para indicar que una cosa 

ha terminado. 

«SE ACABÓ EL CARBÓN, A GUISAR CON LEÑA», como diciendo 

se acabó lo bueno y que hay que trabajar. Con un sentido 

similar se decía: Se acabó lo que se daba. 

CARBONILLA. Enfermedad en el trigo, que se hace patente 

al ennegrecerse los granos. (Ablitas.) 

carapuchete 

CARCA. Carcamal, carcomido, achacoso, viejo: «Está el hombre 

muy carca». (Uso casi general.) 

CARCAMAL. Se emplea para las cosas con el significado 

de viejo, antiguo, pasado de moda: «Se puso para ir al campo 

un carcamal» o «Aquello era un carcamal». (Tud., Cascante.) 

481 

CARDAGAL. Lo que se acumula tanto de tierra como de 

otras sustancias en el fondo de los ríos y acequias. (Tudela.) 

TIERRA DE CARDAGAL, la tierra que el río deposita en las 

orillas cuando hay inundaciones. 

CARDAL. Cardar o sacar pelo con la carda a un tejido de lana. 

(Ribera.) Se usa también escardal, al igual en el sentido 

de escarda que de cardar. 

UNOS LLEVAN LA FAMA Y OTROS ESCARDAN LA LANA, refrán 

que con diversas variaciones se usa de forma generalizada 

y diferentes sentidos. En esta región viene a significar 

que unos son los que trabajan y otros los que se llevan los 

laureles. (Uso casi general.) 

CARDIACO (A). Se suele usar con los verbos ser, poner o 

estar, con el significado de Muy nervioso: «La parsimonia de 

este tío me pone cardiaco». (Uso casi general.) 

CARDINCHA. Cardencha. Cabeza de cardo silvestre que se 

usaban los pelaires para cardar y últimamente para cazar 

cardelinas. (Cintruénigo, Corella, Buñuel.) En otros lugares 

gardincha. (Tudela.) 

También se le dice Cardón. (Cintruénigo, Corella.) 

CARDO. Insulto a una persona, bien por ser fea o tener mar 

genio y ser adusta. (Uso general.) 

TROMPETERO, se llama cardo trompetero al cardo borriquero 

y se le dice a una persona bruta, insociable, con la que es 

difícil hablar y que contesta mal, incluso como si su trato pinchase. 

(Tud., Cintruénigo) 

También se usa refiriéndose a una persona, normalmente si 

es mujer, cuando es fea o sin atractivo: «Fulana es un cardo» 

o «Fulana es un cardo borriquero» y si es hombre cuando es 

hosco, intratable y desagradable de carácter. 

¡BIEN ENVUELTO ESTÁ EL CARDO!, de aquella costumbre 

de envolver los cardos con tierra para que se conservasen 

blancos y más finos y suaves, viene esta expresión que se decía 

de un muerto al que no se le tenía simpatía, como dando 

a entender que se alegraba de que se hubiese muerto y 

que estaba bien bajo tierra. 

SER MÁS FEO QUE UN CARDO BORRIQUERO, Frase comparativa 

resaltando el ser muy feo. 

CAREAR. Cariar, corroer o producir caries. (Tudela.) 

481 

El DRAE define carcamal solamente para las personas con el significado 

de Achacoso y decrépito.

careo 144 

CAREO. Se le llamaba también careo al camino que seguían 

las ovejas cuando iban pastando: «Hoy hemos hecho un careo 

largo». (Tudela.) 482 

Careo se emplea igualmente con el significado de cara: «Vaya 

careo que le echa el gachó». (Tudela.) 

TENER MAL CAREO se entiende por tener mala cara, estar 

enfadado: «No te acerques hoy a pedirle nada que tiene muy 

mal careo. 

CARETA (O). Tanto careta como careto se dicen como sinónimo 

de cara: «Fulano tiene hoy mala careta o mal careto», 

como diciendo tiene mala cara. (Uso casi general.) 

CARETERO (A). Persona que hace buenas caras, fingida, 

que aparenta o hace ver que tiene mucha simpatía o afecto 

a una persona, por conseguir algo o quedar bien: «No te fíes 

que ésa es una caretera». (Arguedas.) 

CARGA. Además del nombre de una medida al igual de peso, 

que de capacidad o incluso de superficie, con diferentes 

valores dependiendo de los sitios y productos a que se refiera, 

se emplea la palabra carga en Arguedas como unas parcelas 

de terreno comunal, que el Ayuntamiento cede en usufructo: 

«Una carga en el monte». (Arguedas.) 

La carga de mies, hablando de cereales se suele componer 

de 30 fajos, que se afascalan o apilan en el campo. (Ribera.) 

Véase Afascalar. 

En Fitero a los fajos se les llama fajes y cada carga en el cereal 

la componen 20 fajes que se apilaban en montones de 

cinco abajo, y apilados encima, filas de cuatro, tres, dos y 

uno. (Fitero.) 

Una carga de de uva corresponde a 133 kilos (Fitero.) 

CARGACIÓN. Congestión, pesadez de cabeza: «Con este tiempo 

me sa puesto una fuerte cargación de cabeza». (Castejón.) 

CARGADAL. Tierra de cargadal es la tierra de cultivo, que 

los ríos, principalmente en las inundaciones, van dejando en 

las orillas. Los sotos se forman con tierra de cargadal. La mejana 

es igualmente tierra de cargadal. (Tud., Arguedas.) También 

se le llama tierra de cargadizo. 

Piedras, posos, hierbas y suciedad que dejan las aguas después 

de una riada o inundación. (Ribera.) 

CARGADIZO. Tierra que los ríos en sus avenidas van cargando 

en los laterales. (Castejón.) En otros sitios de llama de cargadal. 

En un pleito del año 1686 entre las ciudades de Corella y Cintruénigo 

se habla de que estos últimos hacían presas en el 

río y ponían «tierra muelle y cargadiza», embarazando el curso 

del río. 483 

482 

En Salamanca se emplea la palabra careo como pasto y en Extremadura 

relativo a riegos. 

483 

A. G. N. Proceso nº 136101, Fol. 133. Carasatorre… Glosario, Pág. 29. La 

palabra cargadizo se usa en Calahorra, como tierra que en sus avenidas 

el Ebro deja en la orilla. 

CARGADO. Borracho ebrio: «Ayer vino mi marido bien cargadico». 


CARGAJAL. Cargadal, acumulación de tierra y otras sustancias 

en el fondo de los ríos y acequias. También restos y posos 

de tierras y suciedad que ha arrastrado el río y quedan 

en los campos después de una inundación. (Ribera.) 

CARGAR. De las 46 acepciones que le da el DRAE, en esta 

región, al menos los muetes la que más usaban era la décima 

con el significado de Imputar, achacar a alguien algo, la 

usaban con el significado de recibir un castigo: «No hagas 

eso que si se enteran te la vas a cargar» o «¡Andanda ya te las 

cargao menuda paliza te van a dar!». 

Como terminar un trabajo: «Ha llegado tarde pero en un plisplás 

se ha cargado el trabajo». 

TIERRA CARGADA, llaman los agricultores y hortelanos a 

una tierra con mucha agua, que no se puede pisar ni trabajar 

debido al barro que se hace. 

LLEVARSE LAS CARGADAS, significa llevarse las culpas: «No 

hay derecho me he llevado las cargadas, cuando yo no había 

hecho nada». 

CARGAR A LA DERECHA O A LA IZQUIERDA, se llama así 

la parte izquierda o derecha, donde colocan sus partes genitales 

los hombres, dentro de los pantalones, normalmente 

a la izquierda. Para que el pantalón siente bien la pieza 

de tela desde la bragueta hacia la costura lateral izquierda 

es siempre más ancha que la del lado derecho. 

IR CARGADICO, se entiendo como ir bebido. Se cuenta aquella 

anécdota del que llega a casa un poco borracho y le dice 

la mujer –¡Hay Manolo! Que cargadico vienes. A lo que responde 

–Era por no hacer dos viajes. 

CARGAZÓN. Barro o suciedad que se adhiere en las azadas 

o útiles agrícolas, sobretodo cuando el terreno está mojado. 

(Cintruénigo, Villafranca.) 

CARIÑADA. La cariñada es esa sensación vehemente de amor 

que se siente por una persona o por una cosa que se añora. 

Se puede definir como la nostalgia por algo, la sienten los novios 

cuando están separados y todo el mundo en general cuando 

se va del sitio donde tiene sus raíces: «Se murió la abuela, 

y el abuelo tres meses más tarde de cariñada». (Ribera.) 

DAR LA CARIÑADA, se entiende como sentir esa nostalgia y 

cariño hacia una persona o cosa. Esa especie de murria o 

morriña, referida tanto a la tierra o lugar donde se ha nacido 

como a las personas. 

CARIÑOSO. Suave. Cuando se toca un punto o una tela hecha 

con materiales bandos y suaves como puedan ser el cachemir 

o la angora, tanto las palabras cariñoso como amoroso 

se emplean con significado de suave: «Este jersey es 

muy cariñoso y da gusto pasárselo por la cara». (Tudela.) 

484 No aparece con este significado en el DRAE

145 

CARIZ. Cara. (Tudela.) 

TENER MAL CARIZ, tener mala cara, mal ceño, mal semblante. 

CARNECAMIENTO o CARNERAMIENTO. Degüello 

de una oveja o carnero porque algún rebaño de ganado cometía 

algún daño o se metía a pastar en finca ajena. 

Ya el Fuero de Tudela trata de este tema 485 e incluso el Fuero 

General mandaba que no pudiesen ser carnereados sino 

una cabeza de día y dos si la falta se cometía de noche. 

CARNICERA. Ración de carne. (Tud.) 486 

CARNUZ. Insulto que dirigido a una persona significa inútil, 

estúpido, ceporro, o incluso necio, pánfilo, ignorante: «Déjame 

en paz y no me seas carnuz». (Tud., Cortes.) A este tipo 

de personas y con el mismo significado se les suele decir: 

Bolo de carne con ojos. 

Se llama también carnuz a la carne de baja calidad (Corella), 

o incluso en mal estado de conservación. (Buñuel, Cascante.) 

Igualmente a la carroña o carne putrefacta que sirve de comida 

para buitres y alimañas. (Ribera.) 487 

CARO. En tiempos pasados, cuando el varón parecía estar más 

considerado que la mujer, con la palabra caro se solía usar 

la siguiente frase: 

DE LO CARO, la decían normalmente las mujeres, cuando 

preguntada una que había dado a luz, si había tenido chico 

o chica, y ésta contestaba que había sido chico, solía ser habitual 

la frase: Así que has tenido de lo caro ¿eh?. 

CARPETAS (LAS). Juego infantil de niños que realizaban 

con cartas o trozos de barajas. (Tud., Ablitas.) 

CARPOLLAS. Juego infantil, similar al de las carpetas pero 

que se realizaba con cajas de cerillas. (Ablitas.) 

CARQUIÑÓN. Especie de galleta negra y dura, que se vendían 

en los puestos de chucherías. (Tudela.) 

Fueron muy apreciados los que vendía la señora Moracha 

en el carrico que ponía en la llamada Puerta de Zaragoza, 

hoy plaza de las tres culturas, en la acera delante del antiguo 

casino y la tienda de los quesos de Soro, frente a La Bolera. 

Según decía un pastelero en plan de broma, aquellos 

carquiñones se hacían con lo que se sacaba de rascar las 

mesas de los obradores. Fuese como fuese, lo cierto es que 

aquellos carquiñones a los muetes le sabían a Gloria bendita. 

Eran similares pero sin formas a los carquiñoles catalanes, 

aragoneses y valencianos. 

485 Manuscrito de la Biblioteca Nacional, Título del Cap. VII del Lib. VIII. 

486 Esta palabra con este significado aparece un manuscrito del año 1823, escrito 

por una monja dominica, priora del convento de Tudela y natural de 

Cabanillas. 

487 Aparece en el DRAE como aragonesismo pero también se usa en esta zona. 

CARRA. Abreviatura de carrera que significa: Camino o Camino 

de, era el prefijo que se ponía delante del nombre de 

un pueblo o ciudad a donde se dirigía ese camino. Era usual 

en toda la Ribera y solamente por citar algunos, podemos recordar 

los de Carraborja, el camino de salida hacia Borja 

desde Tudela (se conoce en documentos antiguos con este 

nombre la hoy calle Miguel Eza); Carramurillo, el camino 

que bordeando el Ebro va desde el puente hasta la casa de 

las norias, camino que iba hacia Murillo las Limas; Carratudela, 

el camino que desde Cortes por Buñuel, Ribaforada 

y el Bocal venía a Tudela, etc. (Ribera.) 

CARRACA. Persona molesta, pelma: «Ese tío es una carraca». 

Véase Carracla. 

CARRACLA o CARRANCLA. Carraca. Instrumento de 

madera, en que los dientes de una rueda, levantando consecutivamente 

una o más lengüetas, producen un ruido seco 

y desapacible. (Tud., Ablitas, Cabanillas, Cascante.) 488 

En aquellos años en los que no se podían tocar las campanas 

de las iglesias durante la Semana Santa en los Oficios 

Divinos se tocaban carraclas y matracas; incluso el día del 

Jueves Santo había una celebración religiosa en la que todos 

los asistentes acudían con carraclas, que tocaban al unísono, 

con un ruido atronador. Se cuenta que algunos muetes 

acudían a las iglesias con suelos de tarima, provistos de un 

martillo y clavos, para aprovechando el momento en el que 

se armaba aquel ruido ensordecedor, clavarles al suelo las 

sayas a las viejas y que después no se podían levantar. 

Carracla se le dice a una cosa vieja y descanquillada. (Tudela) 

y también a los achaques y dolencias: «Estoy lleno de carraclas». 

(Tudela.) Véase Caclas. 

Persona, normalmente de edad delicada y enferma. (Cabanillas, 

Cortes.) En Tudela carracloso. 

Persona que habla mucho. (Cintruénigo.) 

CARRACLÓN. Matraca. Carraca de gran tamaño, que se usaba 

dentro de la iglesia y durante los oficios de Semana Santa, 

para no usar el monaguillo la campanilla. (Murchante.) 

En algunos conventos e iglesias durante la Semana Santa 

en lugar de campanas, para advertir a los feligreses de que 

iban a comenzar los oficios, se usaba desde el campanario 

una rueda de tablas fijas en forma de aspa, entre las que 

colgaban mazos que al girar ella producían mucho ruido. 

(Tud, Cascante.) 

CARRACLOSO (A). A los viejos achacosos, se les dice carracloso 

o que están hechos una carracla o que tienen caclas. 


En otros lugares carrascloso, carracludo y carrancloso. 

CARRAMANCHÓN. Véase A garramanchón. 

cariz 

488 

Cita Fernando Lázaro Carreter que se usa en Magallón y aparece en un 

diccionario de Pedrosa.

carrancloso 146 

CARRANCLOSO. Achacoso. (Murchante.) 

Referido a una cosa, estropeada, medio rota. (Murchante.) 

Véase Carracloso. 

CARRAÑA. Envidia, manía: «Tú no me das eso porque me 

tienes carraña». (Tud., Murchante, Cascante.) 

CARRAÑAR. Reñir, renegar: «Tengo que ir pronto a casa que 

si no me carrañarán». (Tudela.) 489 

Más usual enfadarse, enojarse, incluso en los niños patalear. 

(Ribera.) 490 

CARRAPUCHETE. Capirote. Apelativo que se les da en esta 

región tanto a los que desfilan en la procesión de Viernes Santo 

con la cara tapada, los ojos y la boca remarcados en un tela 

de hule y el capirote en forma de cucurucho, caído por la espalda, 

como a los que llevan el capuchón hacia arriba en punta, 

con un cucurucho invertido. 491 (Tud., Arguedas, Corella.) 

En otros sitios carapuchete. (Ribaforada.) 

Juego infantil. (Ablitas.) 

MÁS NEGRO QUE UN CARRACHUPETE, frase comparativa 

usada en Tudela. 


transcribió José Mª Mateo, hablando de la procesión de Viernes 

Santo, se citan los carrapuchetes: 

Y tú de carrapuchete 

y con farol de tres velas 

habrás alumbrau el paso 

que tu hermano el grande lleva. 

CARRAQUEAR. Molestar fastidiar: «No hay quien lo aguante, 

está todo el día carraqueando». También funcionar mal 

una cosa. (Tudela.) 

CARRASCA. Carraca. (Cintruénigo.) Véase Carracla. 

CARRASCLAS. Persona muy movida y que no se puede estar 

quieto: «Ése es un carrasclas». (Cascante.) 

Baile jotero y rápido. (Cintruénigo.) 

CARRASTOLENDAS. Se denominaban así, no a las carnestolendas 

o carnaval sino a las máscaras. (Corella.) Fiesta 

de carnaval. (Cascante.) 

489 

Con este mismo significado aparece en algunos pueblos de Huesca. 

490 

Esta palabra con significado de enfadarse es palabra antigua que se usaba 

en el siglo XIX. 

491 

La palabra carrapuchete pienso que es propia de esta zona, no aparece en el Diccionario 

Histórico de la Real Academia, parece provenir de carapucho, capirucho 

o sombrero ridículo, que el DRAE da como palabra asturiana. El DRAE la 

incluyó en el diccionario por primera vez en el año 1925 y para esta época ya tenemos 

seguridad que ya se empleaba en Tudela. (La coletilla de asturianismo 

la mantiene desde entonces.) La palabra capirote aparece ya en el primer diccionario 

de Nebrija del año 1495, aunque con la acepción de vestido; no será hasta 

1604 en el diccionario de Palet cuando aparezca por primera vez como capuchón 

y hasta el primer diccionario de Academia del año 1729 cuando se haga 

referencia al capirote como cubrecabezas en la procesión de Semana Santa. 

Como Penitente con Capuchón la incluye Fernando Lázaro Carreter como 

de uso en Magallón. 

CARRERA. La carrera por excelencia en Tudela es la Carrera 

de las Monjas, hoy Gaztambide, debido a que antes estuvo 

allí el convento de las Claras. (Véase La Carrera.) 

Esta palabra de carrera, de uso generalizado, como acepción 

de camino o calle ya a aparece en Tudela en el siglo 

XIII y es citada en el Fuero extenso tudelano en la ley sesenta 

y dos. 

Carrera se usa también conjunto de lugares que uno visita. 

Así lo emplea Raimundo Lanas en una de sus jotas: 

Por mucho que recorra, 

no encuentro tierra así; 

por eso no hay manera 

que en mi carrera te olvide a ti. 

CARRERO. Se les llamaba así a los que hacían carros y los 

arreglaban: «Mañana tengo que ir al carrero a que me sujete 

bien el eje del carro». (Ribera.) 

CARRETILLO. Carretilla, carro pequeño de mano, generalmente 

de una sola rueda, con un cajón para poner la carga 

y, en la parte posterior, dos varas para dirigirlo. (Tud., Ablitas, 

Murchante, Fustiñana.) 

CARRETÓN. Aunque sea un aumentativo de carro, se trata 

de un carro más bien pequeño, que se llama así en toda España, 

aunque lógicamente en cada región tenía sus diferencias. 

Los carretones en la Ribera que se empleaban para recoger 

hierbas y transportar sacos, eran una base a modo de 

plataforma sin barandilla, para poder cargar y descargar sin 

dificultad, con unas ruedas tipo remolque, debajo de la plataforma 

y que no sobresalían. 

CARRIA. Aparece en documentos antiguos tudelanos con el 

significado de Hacia, Cara a. Tiene sin duda el mismo origen 

que la partícula Carra que se emplea para determinar la dirección 

de un camino, Carramurillo, Carraborja. (Tudela.) 492 

CARRICHIRRI. Sonido onomatopéyico de cómo cantaban 

los pájaros. 

CANTAR EL CARRICHIRRI, cuando en verano cuando más 

calor hacía se oían cantar en los carrizales a los pájaros, se 

decía que cantaban el carrichirri. 

CARRICOCHE. El nombre ha derivado de los coches viejos 

y destartalados, que se usaban hace unos años, a los cochecillos 

de niños. (Ribera.) 

CARRILLOS. Existe en ocasiones confusionismo sobre la 

denominación en la Ribera entre papos, mofletes y carrillos, 

con los pómulos. En algunos lugares cambian carrillos (parte 

de la cara, desde los pómulos hasta lo bajo de la quijada), 

por pómulos (parte del rostro correspondiente al hueso de 

cada una de las mejillas. (Cintruénigo.) 

492 La encuentro también en algún pueblo aragonés como Magallón.

147 

CARROCHA. Carrucha, polea. (Valtierrra.) 

CARRONCHA. Se denomina así al aro metálico con el que 

jugaban los niños antiguamente, haciéndolo rodar por las 

calles guiado con un alambre terminado en curva, para que 

no se cayese. (Mélida.) 

En otros sitios se llamaba corroncha (Cadreita, Valtierra, Villafranca), 

roldeta (Tud., Ribaforada, Cortes, Buñuel, Cabanillas, 

Buñuel), carroncho (Ablitas), rondete (Arguedas), redola 

(Fitero), o simplemente aro. 

CARROZA. Es un neologismo introducido en el vocabulario 

juvenil hacia los años 1980 y que también se usa en la Ribera. 

Se emplea para definir a una persona con ideas antiguas. 


CARRUCHA. En castellano se llama carrucha a la polea: 

«Rueda acanalada en su circunferencia y móvil alrededor 

de un eje. Se solía usar para sacar agua de los pozos, por la 

canal o garganta pasaba una cuerda o cadena y en uno de 

los extremos se ataba un pozal». Los muetes tudelanos le 

llamaban carrucha a un alambre que llevaban cogido de la 

mano y usaban como guía para rodar la roldeta o aro que 

llevaban por la calle. Este juego de habilidad, conocido como 

roldeta, también recibía el nombre de juego de la carrucha. 


CARRUCHO. Especie de cardo cuya semilla en forma oval 

y llena de pinchos se adhiere con facilidad a la ropa, pelo etc. 

(Buñuel, Ribaforada, Cortes.) 493 

Dependiendo de los sitios, se les llama lapas: Lappa major 

les llamaban los romanos. (Mélida, Arguedas.) En Tudela 

monas. En Ablitas, apegallizo. 

Se llama también así a la planta de la alcaparra. (Cintruénigo.) 

CARRULAR. Funcionar, marchar: «Este ventilador no carrula, 

vamos a tener que comprar otro, porque es más caro arreglarlo 

que lo que cuesta uno nuevo». (Tudela.) 

CARTA. Con esta palabra se usaba una frase de difícil significado. 

¡Y AUN MÁS DECÍA LA CARTA!, se solía emplear como contestación 

a una cosa que parecía exagerada. 

Era una manera de negar, con significado parecido a las expresiones, 

éstas muy riberas: Sí hombre… que te crees tú eso 

o aquella otra de Pa tus morros lo tienes. 

CARTA EN LA MESA PESA, es frase que dicen lo jugadores 

de cartas, cuando alguno, por haberse equivocado o haber 

cambiado de opinión, quiere levantar o coger una carta que 

ha echado. 

CARTABÓN. Nariz: «Menudo cartabón tiene el gacho». (Cintruénigo.) 

493 En Aragón se conoce como carruchero. 

carrocha 

CARTONERO. Persona que se dedica a recoger cartones en 

las basuras para luego venderlos. (Tudela.) 

CARTONES (LOS). Juego infantil de niños. (Ablitas, Corella.) 

En Tudela se llamaba Las Carpetas. 

CARTULARIO. Por analogía con los libros becerro o los cartularios 

reales, normalmente muy voluminosos, se le dice 

cartulario a un escrito o carta largo y aburrido: «Para solicitar 

permiso escribió todo un cartulario». (Ribera.) 

CARUCHA. No se emplea en forma despectiva de cara, sino 

definiendo o indicando una cara lánguida en la que se 

le ven huellas de estar enferma la persona: «Tenía una carucha 

que no me ha gustado nada, parece que está mala». 

(Ribera.) 

CARUTAS. Se emplea en la expresión: 

HACER CARUTAS que se entiende por hacer gestos o muecas, 

normalmente en forma de broma y por la espalda para 

reírse de una persona: «No me hagas carutas a mis espaldas 

que te voy a pegar una torta». (Corella.) 

CASA. Sobre la casa propia también se usan un buen número 

de modismos y frases que no aparecen en el DRAE 494 

CASA GRANDE, CENCERRETA GRANDE, Véase Cencerreta. 

HARÉ, HARÉ, HARÉ, UNA CASA SIN PARED, es una frase 

muy dicha hace años, que indica que no se pueden levantar 

castillos en el aire o decir cosas que después no se pueden 

cumplir. (Tudela.) 

LEVANTAR LA CASA, acrecentar la economía de la casa, ganar 

dinero y mejorar la situación económica: «Con el nuevo 

trabajo, va a levantar la casa». (Ribera.) 

PONER A UNO EN CASA, solucionarle a uno sus problemas, 

resolverle la papeleta: «Con estos millones que le han tocado 

en la lotería, lo han puesto en casa». 

EN CASA DEL HERRERO BADIL DE MADERA, indica el que 

en las casas donde sería más pertinente que hubiese algo no 

lo hay: «Parece mentira, que teniendo un kiosco de venta de 

periódicos, no tengamos en casa un programa para saber lo 

que ponen en la televisión, y es que en casa del herrero badil 

de madera». 

494 Frases de uso general, aunque no aparecen en el DRAE usamos las siguientes: 

No se la caerá la casa encima, se dice de las personas, que no permanecen 

mucho en casa y que les gusta estar por la calle. De fuera vendrá 

y de tu casa te echará, se expresa antipatía hacia personas que no son de 

la familia o del lugar en que vive. Comenzar la casa por el tejado, se dice 

cuando alguna cosa se empieza por donde debiera terminarse. El casado 

casa quiere, como indicando que cuando uno se casa desea vivir solo. Ser 

de casa bien, pertenecer a una familia en la que son adinerados o haber 

nacido en una casa de esta condición: «Fulano pertenece a una casa bien» 

o «Puede permitírselo porque es de casa bien». Hacer casa, no se refiere 

al hecho físico de construir una casa, sino a trabajar fuertemente para lograr 

reunir un dinero y poder vivir bien el día de mañana: «Ahora son los 

años de trabajar y hacer casa para el día de mañana». Uno por otro la casa 

sin barrer, que si una cosa la tenía que hacer uno, o que la tenía que 

hacer otro, pero al final que no la hace nadie.

cascabel 148 

SE QUEMÓ COMO LA CASA DE LAS COMEDIAS, esta frase 

se dice con el significado de haberse quemado una cosa muy 

rápidamente. 

ENTRAR EN CASA, se conocía así al hecho de entrar el novio 

en casa de la novia. Hasta hace no mucho, esta entrada 

era un acontecimiento social, que se producía cuando el noviazgo 

era ya seguro y faltaba poco tiempo para la boda: «¿Sabes 

que José ya entra en casa?». 

QUE SE QUEME LA CASA PERO SIN HUMO, similar a la de 

Los trapos sucios hay que lavarlos en casa, o la de Quedar todo 

en casa, se refiere a que los vecinos no deben de saber las 

diferencias, jaleos y desavenencias que pueda haber dentro 

de la familia. 

TIRAR PARA CASA, mostrar en las decisiones una señalada 

tendencia al beneficio propio. 495 

SER DE CASA, el significado es que pertenece o que vive en la 

propia casa, pero se usa para decir que una persona es de confianza, 

que se le considera como si fuese de la propia familia: 

«Ya puedes hablar tranquilo delante de éste que es de casa». 

CASCABEL. Se denominan así a una de las variedades de ciruelas, 

conocida como claudia, de tamaño pequeño y de color 

verde. Es de cultivo habitual en esta región. (Ribera.) 496 

SI QUIERES, COGERÁS DE MI HUERTO LOS CASCABELES, 

frase que se dice como para dar una negativa, como indicando 

que no se admite lo que a uno le proponen o le piden. Tiene 

un sentido similar como contestación a aquellas otras: 

Por el lele o Nanai. 

TEMBLAR COMO UN CASCABEL, moverse por el temblor 

como se mueven los cascabeles con cualquier pequeño impulso. 

CASCABILLEAR. Tiritar y castañetear los dientes. (Corella, 

Villafranca.) 

TEMBLAR A CASCABILLOS, tiritar de frío y sonarle a uno 

los dientes por dar los de una mandíbula con los de la otra. 

CASCABILLO. Cascabel. (Corella, Villafranca.) 

Se llaman también a las ciruelas cascabeles. 

TEMBLAR COMO UN CASCABILLO, equivale a la expresión 

Temblar como un cascabel, al igual de frío que de miedo. 

CASCADOR. Se le llama a una persona enredadora, incordiante, 

pero de una manera bromista y graciosa: «Fulano es 

un cascador». (Tud., Ablitas, Arguedas, Tulebras.) 

También hablador. (Ribera.) Véase Cascar. 

CASCADURA. Posiblemente de las palabras cáscara y peladura, 

se ha formado ésta de cascadura, que se emplea con 

ese mismo significado: «Se resbaló en una cascadura de plátano». 


495 

Esta frase es de significado similar a la de Barrer para casa que aparece 

en el DRAE 

496 

En Aragón esta palabra de cascabeles es generalizada para todo tipo de ciruelas. 

Se les llamaban antiguamente cascaduras a los desperdicios y 

restos que quedaban cuando se machacaban algunos cereales 

o los tallos de algunas plantas. También lo he escuchado con el 

significado de pijada, tontería, referido a una cosa que no sirve 

para nada y sin valor: «Eso es una cascadura». (Tudela.) 

Se usa también como acción mal hecha, faena, fastidio, estropicio: 

«¡Vaya cascadura! Nos pasó el otro día». (Ribera.) 

CASCAGÜÉS. Cacahuete. (Ribera.) 

CASCAGÜETE. Cacahuete. (Tudela.) 

CASCAGÜETERO. Vendedor de cacahuetes. El más famoso 

cascagüetero o vendedor de cacahuetes de Tudela fue Moracho 

el Cabezón, que anunciaba sus cacahuetes a los gritos 

de ¡Cascagüés calenticos! ¡Compral pa quel hombre venda! 

(Ribera.) 

CASCAJAMAR. Majar, romper, escachar. Al romper la cáscara 

de las nueces se le llama cascajamar las nueces. (Ablitas, 

Cascante.) En otros sitios Cascamajar. 497 

CASCAJO. De la expresión: Este terreno está lleno de cascajo, 

se ha pasado a denominar cascajo en lugar de cascajal a los 

terrenos que tienen muchas piedras. (Ablitas, Villafranca.) 

CASCAJUDO. Se dice de un terreno, malo para la agricultura, 

que tiene muchas piedras o mucho cascajo. 

CASCAMAJAR. Romper una cosa machacándola, golpear: 

«Como no me obedezcas te cascamajo los huesos». (Cascante, 

Cortes, Murchante.) 498 En otros sitios de Navarra con significado 

similar Cascajamar. 

CASCAÑETAZO. Golpe, lo mismo se usa si eres tú el que 

lo das: «No te muevas que te doy un cascañetazo» que si lo 

recibes: «Me levanté y sin darme cuenta que estaba abierta 

la puerta del armario, me di un cascañetazo». (Tud., Ablitas, 

Cabanillas, Corella, Cortes, Buñuel, Murchante, Tulebras.) 

También ñeque o marca que queda en una cosa por un golpe: 

«Esta perola tiene un buen cascañetazo en el culo». (Tudela.) 

CASCAÑETEAR. Castañetear. Sonarle a alguien los dientes, 

dando los de una mandíbula contra los de la otra. (Tudela.) 

También tocar las castañuelas. (Ribera.) 

CASCAÑUELAS. Castañuelas. (Ribera.) 

MÁS ALEGRE QUE UNAS CASTAÑUELAS, frase ponderativa 

de estar muy alegre y contento. 499 

497 

Iribarren en su Vocabulario da la palabra cascajamar como usada en Cascante, 

aunque en la actualidad se usa cascamajar. (Véase José Antonio 

Alonso, Revista El Romero, nº 9, Noviembre año 2000, Pág. 24.) 

498 

Aparece en los vocabularios aragoneses. 

499 

Con este mismo significado expone el DRAE la frase Estar como unas castañuelas.

149 

CASCAR. Esta palabra es de lo más variopinta, además de hablar 

o morir (uso general), lo mismo se usa para decir que se 

vive bien: «¡Vaya vida que se casca!», que para definir preferencias: 

«Lleva una temporada cascándole al gimnasio». (Ribera.) 

También para describir la dedicación total a una tarea: «Se cascó 

toda la noche cazando pajaritos» o «Se cascó toda tarde sin 

hablar» o «Se cascó toda la tarde comiendo». (Uso casi general.) 

Se emplea igualmente con el significado de comer: «Se cascó dos 

bocadillos», como diciendo Se comió dos bocadillos. (Ribera.) 

IR A CASCARLA, se usa en las expresiones muy propias de 

la zona: ¡Vete a cascarla por ahí! o ¡Vete a cascarla por los 

pueblos! Ambas son una manera soez de despedir a una persona. 

Con el mismo significado se dice: ¡Vete hacer puñetas! 

CASCARSE LA BADANA, es una expresión que los chavales 

emplean mucho, con el significado de pegarse tortas o golpes: 

«Sin saber porqué nos dimos cuentas de que se pusieron 

a reñir y uno le cascó bien la badana al otro». 

CASCAR MÁS QUE UN SACAMUELAS, hablar mucho. Muy 

posiblemente para despistar con la conversación a los clientes, 

al no haber anestesias, los sacamuelas antiguos llevaban 

fama de hablar mucho. (Uso casi general.) 

CÁSCARA. Se usa la expresión: 

DE LA CÁSCARA AMARGA, con el significado de persona invertida, 

homosexual: «Ése es de la cáscara amarga, de la cera 

de enfrente». 

CASCARILLA. Cascabillo. Cáscara o piel que envuelve el 

grano de algunas plantas gramíneas como el arroz o trigo. 

Se dice que el trigo o el arroz tienen demasiada cascarilla, 

cuando ésta queda pegada a los granos. (Ribera.) 

CASCARILLAR. Descascarillar. Levantarse la capa bien de 

pintura esmalte o laminilla metálica muy delgada que cubre 

algún objeto: «Se me está cascarillando este bolígrafo de metal». 

(Ribera.) 

CASCARÍN. Cascador, persona que habla mucho. (Cabanillas.) 

CASCARRAL. Cascajal o lugar donde hay mucho cascajo. 

(Castejón.) 

CASCARREAR. Hablar, usado en sentido de crítica, como 

de persona que va diciendo y contando todo: «Ten cuidao con 

lo que le cuentas, que ése lo cascarrea todo». (Tudela.) 

CASCARRIAS. Cazcarria. Gotas de barro que se pegan al andar 

a la ropa, sobretodo a los bajos de las perneras de los pantalones 

o en las medias a las mujeres. También barro e excrementos 

que se les pegan a los animales. (Véase Zascarrias.) 

Cascarrias, derivado de cascarrabias se le dice a una persona 

que protesta de todo y se enfada fácilmente. (Ribera.) 

CASCARRIOSO o CAZCARRIOSO. Literalmente que 

tiene muchas cazcarrias, aunque se emplea como insulto, 

para decirle a uno patán, sucio y poca cosa. (Ribera.) 

cascar 

Existe una coplilla que copia Iribarren de Cabanillas con esta 

palabra: 

Cabanillas cazcarrioso, 

pueblo de cuatro vecinos, 

el cura cuida las vacas 

y el sacristán los cochinos. 

CASCARRUTA o CAZCARRUTA. Excrementos de las 

ovejas o de las cabras. (Tudela.) 

CÁSCARSELA. En el hombre masturbarse. (Uso casi general.) 500 

¡CÁSCATELA!, esta exclamación se emplea con el significado 

de ¡Fastídiate!, ¡Amuélate! o ¡Jódete! 

¡CÁSCATELA MARIA MANUELA! Frase con el significado de 

asombro, ante una cosa que se ve: «Pues no fastidia lo que 

ha pasado, ¡Cáscatela Maria Manuela!». 

CASCARULLO (A). Se llama así a la cascarilla seca, ya desprendida 

de los granos de los cereales y también a las hojas 

y matas secas de alubias una vez que éstas han sido sacadas 

de las vainas: «He amontonado con la horca toda la cascarulla 

para darle fuego cuando podamos». (Ablitas, Arguedas.) 

CASCO. Pedazo, trozo, parte de algo. (Ribera.) 

Existe una jota que se cita casco con este significado: 

A los pies del Santo Cristo 

le han quitáu un casco a besos, 

y tú a mí me estás quitando 

la vida con tantos desprecios. 

Casco se dice también con el significado de grande y de cantidad: 

«Que casco pavo eres», como para decirle que es muy 

pavo o tonto: «Es un casco de animal», dando a entender que 

es un gran animal. (Ribera.) 

CASCO VIEJO, se llama a la parte antigua de la ciudad. Es 

un pedazo de la ciudad, precisamente el antiguo o histórico. 


PEDAZO DE CASCO DE TROZO, expresión en plan humorístico 

que acentúa el significado de grande o de cantidad: 

«Vaya quedazo de casco de trozo de animal que estás hecho». 

CASCURRUNEAR. Fastidiar, molestar, importunar: «¡Vamos!, 

déjame en paz y no me la cascurrunees», con el significado 

de no incordies, no me pongas enfermo. (Tud. Murchante.) 

CASCUTA. Hierba mala que se enrolla en el tallo de algunas 

plantas, como tomate o pimiento, llegando a matarlas. Los 

hortelanos dicen que estrangula las plantas. (Tudela.) 

SER MÁS MALO QUE LA CASCUTA, es una frase comparativa 

pregonando lo mala que es una persona o cosa: «Ese tío 

es más malo que la cascuta». 

500 

Aunque se trata de un verbo de uso casi general no aparece en el DRAE 

con este significado. 

501 

No aparece en el DRAE con este significado.

casero 150 

CASERO. De la definición de casero como dueño de una casa 

alquilada, surge aquel dicho ribero que cita Iribarren y 

que dice: Pa casero un buen lechón y si gruñe, matarlo. 

Iribarren da la expresión casero no como el dueño de la casa 

sino como el inquilino. 

CASETA. Según el DRAE caseta es, Casa pequeña que sólo tiene 

el piso bajo. En la Mejana, Traslapuente y zonas bajas cercanas 

al Ebro en Tudela las casetas de campo no se atienen 

a esta definición, ya que se hacen de dos plantas con objeto 

de proteger de alguna manera los útiles y cosechas en lo más 

alto, cuando llegan las ebradas o inundaciones del río Ebro. 


CASICO. Este diminutivo se emplea en la expresión SER UN 

CASICO y se dice referido a una persona con el significado 

de que no es normal, bien sea porque tiene un carácter difícil 

o es complicado en la forma de trato. (Ribera.) 502 

CASILLERO. Persona que trabaja en una casilla de paso a 

nivel del ferrocarril, encargado de poner o quitar la cadena 

para señalar el paso del tren. (Ribera.) 

CASORIO. Casamiento, boda. En ocasiones se toma con el 

mismo significado que bodorrio. (Ribera.) Véase Bodorrio. 

CASPORRO. Insulto hacia una persona con el significado de 

bruto, campuzo. (Corella.) 

CASPOSO. Mísero, desdichado, desventurado y pobretón. Este 

insulto está en desuso. (Ribera.) 

En la actualidad cutre, de mala calidad: «Asistimos a un espectáculo 

casposo». (Ribera.) 503 

CASQUINA. Cascos, trozos pequeños de escombros o residuos 

sólidos: «Amontona toda la casquina y por hoy damos 

de mano, mañana será otro día». (Buñuel.) 

CASQUITIERNO. Sin terminar de madurar o crecer. (Cortes.) 

CASTAÑA. Se usan algunas frases. 

NO SABER NI CASTAÑA, no saber nada de nada. 

CASTAÑA PILONGA, cosa mala, de poco valor. 

NO VALER UNA CASTAÑA, no valer nada. 

CASTIGO. Al igual que tormento son palabras que se usan de 

una manera descriptiva refiriéndose a una persona, con el significado 

que el estar con él es igual que soportar un castigo o 

un tormento: «Este muete es un castigo». (Uso casi general.) 

CASTROLLA. Una clase de pájaro. (Cintruénigo.) 

502 

La expresión ser un caso es castellana y la característica de aquí es que 

se usa en diminutivo. 

503 

Esta acepción es de uso casi general pero no aparece en el DRAE y se emplea 

en la Ribera. 

CASTRÓN. En el lenguaje de los hortelanos se llaman castrones 

a las ramas, hijuelos, ramificaciones y chitos que salen 

del tallo principal de una planta impidiendo su crecimiento 

normal. (Tudela.) 

Mozo viejo y solterón. (Cintruénigo.) En otros sitios camastrón. 

Basado en el significado que da el diccionario de cerdo castrado, 

se dice castrón a una persona como insulto, para decirle 

a uno castrado. (Ribera.) 

CASTRONES. Se conocen con este nombre en el vocabulario de 

los de campo a los esquejes de algunas plantas y ramificaciones, 

que normalmente se quitan (se castran), para que la planta crezca 

y pueda dar su fruto, sin ramas por las que se vaya la savia. 

Son muy conocidos los castrones en las plantas del tomate. 

CATA. Cala. Agujero alargado y no demasiado profundo que 

los albañiles practican en las paredes, normalmente para pasar 

ocultos algunos cables de luz o tubería del agua o calefacción. 

(Tud., Cascante.) 

También excavación pequeña o en sitio determinado para 

realizar una prueba. (Uso casi general.) 

Herida en la cabeza. (Villafranca.) 

CATALINA. Excremento humano: «Ten cuidado no pises esa 

catalina». (Ribera.) 

CATAOLLAS. Persona amiga de estar entre los pucheros y 

de probar todo. Se usa también como sinónimo de cocinica. 

(Ablitas, Corella.) 504 

En Corella se usa también como apodo. 

CATAPLÁS. Se usa en lenguaje infantil para denominar a un 

caballo: «Vino a la feria un cataplás muy majo». La palabra 

es remedo que hacían los chavales del sonido de los caballos 

al galopar. (Ribera.) 

CATAPLASMA. Además de denominarse así a la persona, 

cargante, fastidiosa y cansa (uso general), se llamaba también 

a la achicoria cocida: «Hoy tenemos para comer cataplasma». 


CATAPLEA. Pandilla, grupo de gentes: «Vinieron una cataplea 

de chavales». (Corella.) 

CATAPLINES. Testículos: «Esto se hace por mis cataplines», 

se suele decir también Por mis Reverendos. (Uso casi general.) 

CATAR. Es otra de las palabras que ha cambiado su significado. 

En el siglo XIII, cuando aparece en el Fuero de Tudela, 

en la ley 36 y con posterioridad en otros documentos, catar 

significaba considerar, mirar, considera, observar (dice 

el Fuero catat ermanos, con el significado de mirad herma- 

504 


de Pura Cepa, Pág. 5 (Corella 1947.)

151 

nos), hoy catar se emplea en sentido de probar o degustar 

una muestra de cualquier alimento, sólido o líquido. 

CATERVADA. Se usa en plan peyorativo, caterva o conjunto 

de persona o animales. (Tud., Ablitas, Cortes, Tulebras.) 

CATÓN. Se trata del libro de primeras letras en el que aprendían 

a leer y estudiaban todos los muetes cuando eran pequeños. 

Alberto Pelairea en un homenaje que se le hizo en el año 

1924 escribía unos versos que dedicó a los chavales, a los 

juegos y palabras que empleaban en aquellos años y nombra 

precisamente el Catón 

Y en amor preguntaría: 

¿Quién era de mi sección?... 

¿A quién le rompí el Catón?... 

¿Conmigo en aquel bello día 

quién tomó la Comunión?.... 

CATROPEA. Recua. Se emplea referido a una cantidad grande de 

personas, principalmente como conjunto o cuadrilla de muetes 

juntos: «Fueron a merendar una catropea de chavales». (Ribera.) 

CÁUSTICO. Llamaban así en Corella al almuerzo mañanero 

de los cazadores antes de salir de caza. Consistía, según 

describe Iribarren, en un currusco grande de pan al que le 

sacaban la miga y llenaban de aceite, sal, ajos crudos picados 

y trozos de guindillas picantes, todo ello como es de suponer 

acompañado de buen vino y un revuelto, como se llamaba 

a una copa de anís y vino moscatel mezclado. 

CAUTIVAR. Cultivar: «Me voy a dormir, que mañana tengo 

que ir a cautivar la tierra del amo». (Tudela.) 505 

CAUTIVO. Cautivado, embelesado. (Corella.) 506 

CAVA. Hoyo, surco o zanja que hacen los agricultores alrededor 

de algunos árboles, vides o plantas para que allí se recoja 

el agua de la lluvia y se quede para la planta en lugar 

de irse hacia las zonas más bajas y encharcarse. (Ribera.) 

CAVADA. Acción de cavar: «¡Vaya cavada que me he pegado!». 

(Ribera.) 

CAVUCHAR y CAVUCHEAR. Dar una cavada ligera a 

ciertos cultivos. (Ablitas, Fitero.) 

CAZATA. Caza, se suele emplear este término referido a una 

caza abundante: «Hoy hemos traído buena cazata». (Tud., 

Cascante.) 

CAZCARRIOSO. Véase Cascarrioso. 

505 

Aparece con este mismo significado en Aragón y La Rioja. 

506 



catervada 

CAZO. Parte lisa posterior de los espárragos. De la parte comestible 

la parte delantera son las puntas y el resto del tallo 

se conocen como cazos. (Tudela.) 

Un ribero bien humorado contaba: «Yo que quiero a mi mujer 

mucho, de los espárragos la parte ésa de delante, fea, 

arrugada y deforme me la como yo, mientras que la parte de 

atrás toda lisica, limpia e igualadica se la dejo a mi mujer». 

También se llama cazo a una mujer poco agraciada físicamente: 

«¡Vaya cazo de mujer!». (Tud., Cabanillas.) 

METER EL CAZO, tiene dos acepciones diferentes, meter la 

pata, equivocarse: «Metió el cazo cambiando la orientación 

del negocio con lo bien que funcionaba y tuvo que cerrar» 

La segunda, metió la mano, robó: «Metió el cazo en la caja y 

se llevó las perras». 

TENER MANOS DE CAZO, es ser torpe, poco habilidoso: «No 

te acerques por aquí, que tienes unas manos de cazo que lo 

jodes todo». 

CAZOLETERO. Se les dice a los hombres que se meten mucho 

en la cocina. (Ablitas.) 

CAZORROTO. Persona de poco fundamento y un poco sinsustancia. 

(Ribera.) 

CAZUELICA CAZUELÓN. Juego infantil que consiste en 

formar con una torta de barro un hueco en el centro y lanzándola 

fuertemente contra el suelo, en virtud del aire contenido 

se abre produciendo una detonación. (Ribera.) También 

le llaman cazolica cazolón. 

CAZUELO. Dicho de una persona: Ordinaria, ruda. (Ablitas.) 

CAZURRIAR. Actualmente revilsalsear, aldraguear, mirar. (Ribera.) 

A principios del siglo XX usaban los cazadores cazurriar con 

el significado de vigilar la caza, o ir en busca de caza. (Tudela.) 

CEAZO. Cedazo, cernedor, que se usaba generalmente para 

la harina. Era un instrumento compuesto de un aro y de una 

tela o un tejido de alambre muy fino en la parte inferior, que 

servía para separar las partes sutiles de las gruesas de algunas 

cosas, como la harina, el suero, etc. (Tud., Ablitas, Valtierra, 

Cabanillas.) 

CEBADERA. Máquina que se usaba para cribar el grano en 

las eras, para quitarle la tierra e impurezas. (Ablitas.) 

CEBADILLA. Juego infantil. (Ribera.) 







CEBAR. Encender: «Voy a cebarme un cigarrico». (Tud., Cascante.)

cebolleta 152 

Provocar conversación sobre un tema: «Saqué la conversación 

del fútbol y el tío cebo y no calló en toda la noche». (Ribera.) 

Se emplea también para indicar que uno se ha quedado dormido: 

«Éste pronto va a cebar y además cuando duerme se queda 

como un lirón y no se entera de nada». (Tud., Arguedas.) 

CEBOLLETA. Se denomina así al pene. (Uso casi general.) 

RESTREGAR LA CEBOLLETA, arrimar el hombre los genitales 

a la mujer. 

CEBOLLINO. Se usa como insulto hacia una persona, con 

un significado no tanto como dice el DRAE de torpe e ignorante, 

sino de lelo, atontado o bobo. 

¡VETE A ESCARDAR CEBOLLINOS!, es similar a ¡Vete a hacer 

puñetas! o ¡Vete y déjame en paz! 

CEBÓN. Hablando de personas gordo: «Fulano se ha puesto 

como un cebón», para indicar que ha engordado mucho. Se 

dice también que se ha puesto hermoso. 

Iribarren con el significado de cerdo o puerco copia un cantar 

de finales del siglo XIX: 

Quieren los señores ricos 

que mueran de hambre los pobres 

y, en llegando el haba verde, 

se ponen como cebones. 

CEBUCHA. Acebuche. Olivo silvestre. (Ribera.) 

También una clase tipo de olivo no silvestre. (Cascante.) 

CEBUCHO. Olivo recién plantado. (Cintruénigo.) Olivo silvestre. 

(Corella.) 

CÉCUA. Trozos de raíz del olivo, aunque en otros sitios se le 

llama también cécua a trozos de troncos. (Tud., Ablitas, Cintruénigo, 

Corella.) 

Zocotes, zocorrones, tarugos o zoquetes de leña de olivo, que 

se empleaban para quemar como combustible. (Cintruénigo, 

Corella.) Véase Zocorrón y Zoquete. 

CECURROS. Al igual que los zoquetes son trozos de leña de olivo, 

cecurros se llaman a los trozos de leña de las cepas. (Ribera.) 

CEFEJADAS. Se llaman así en algún pueblo ribero a las lías 

del vino. (Murchante.) 

CEJADERO. Dentro de los muy diversos aparejos que se les 

ponían a las caballerías (Sillón, zofra, barriguera, collerón 

ramalillos, etc., etc.), hay nombres que se repiten en unos 

sitios y otros pero con distintos significados. Los cejaderos 

en Fitero eran las cadenas que se les ponían a las caballerías 

para engancharlas al carro. 507 (Fitero.) 

507 En el DRAE cejalero se define como: En los carruajes, tirante que se asegura 

en la retranca de la guarnición, y, trabado en el roscón que se encaja 

en la lanza, sirve para cejar y retroceder. 

CEJALETE. Correa de cuero cosida por uno de sus extremos 

al collerón de las caballerías que estiraban de los carros y 

por el otro a las varas de estos. (Tudela.) 

CELGATILLO. Vara fina y flexible parecida a las de la mimbrera. 


CELO. El tiempo de celo en el que los animales experimentan 

excitación sexual, en documentos antiguos era denominado 

como que estaban calientes. En Tudela estaba prohibido 

vender en los meses de julio y agosto bueyes y corderos 

en celo, vacas calientes, toros morruecos, ni carneros enteros, 

ya que se entendía que contenían jugos que producían 

indigestiones y varias enfermedades. Se podía eso sí, vender 

durante estos meses bueyes, carneros y vacas que no estuviesen 

en celo. 

Sobre el trato y costumbres de cómo se establecía si una burra 

estaba en celo, el Fuero General de Navarra (Libro VI, 

Titulo I, Capítulo XII), establece algunas normas curiosas, 

que publiqué en el año 1977. 508 En él constan las multas que 

se estipulaban por la entrada de ganados en los huertos o 

viñas. Si la propiedad estaba bien cerrada, la multa era mayor; 

siendo curiosa la manera de calificar si las cercas eran 

buenas o malas. Según determina, se ponía dentro de la heredad 

una burra en celo (afna calient) y fuera un asno entero 

(afno cojonudo); si teniendo éste trabado con una cuerda 

de un codo, una pata delantera con una trasera y aún así 

el burro lograba atravesar la cerca, se declaraba que ésta 

no era buena. 

CELOYO. Se denominaba así la mies que no estaba lo suficientemente 

seca o a tempero como para comenzar a segarla. 

(Fitero.) 

CEMAR. Echar estiércol a un campo, abonar con fiemo. (Ribera.) 

CEMENTO. Se usa alguna frase: 

TENER CARA DE CEMENTO, es ser fresco y desvergonzado. 

Se dice también: Tener la cara muy dura y Tener cara de 

cemento armado. (Uso casi general.) 

CEMENTO DE GOLONDRINA, se usa esta expresión cuando 

se trata de decir que en una obra no se usa cemento, sino 

que se hace con cal y barro: «Ése para hacer aquella tapia 

usó cemento de golondrina». 

También se dice cemento de golondrina cuando el hormigón 

se hace con muy poco cemento o la mezcla es de baja 

calidad, No te fíes que esta obra está hecha con cemento de 

golondrina y se puede caer fácilmente. (Arguedas.) 

CENAOSCURAS. Se le denomina así a la persona huraña, 

poco comunicativa y que siempre parece estar de mal genio. 

(Corella.) 

508 Etnografía Histórica Tudelana, Pág. 48 Tudela 1977

153 

CENCEJO. Ligadura de cuerda u otro material (podían ser 

juncos), con que se ataban los fajos de mies o de sarmientos. 

(Ablitas, Cintruénigo, Corella, Murchante, Ribaforada.) 

También se denominan así los pájaros conocidos como vencejos. 

(Ribera.) 

CENCERRADA. Algarada vecinal en torno a la casa de los 

viudos que se casan en segundas nupcias, se usa como sinónimo 

de tostón, paliza: «Nos dio durante toda la tarde una 

cencerrada». (Tud., Cabanillas.) 

Si haces boda algún día, 

a mí no me digas nada; 

porque yo te obsequiaría, 

con la mayor cencerrada. 

CENCERRETA. Picaporte, aldaba o llamador. (Tudela.) Las 

cencerretas más conocidas, que se ponían en las puertas de 

las calles en tiempos pasados, eran unas manos de hierro 

con una bola. 

CASA GRANDE, CENCERRETA GRANDE, es un dicho antiguo 

que se decía en Tudela, como indicando ya que en 

tiempos pasados solamente tenían cencerretas las casas de 

los ricos, ya que en aquellos años sólo se cerraban las puertas 

en las casas de los pudientes. En las casas de gente sencilla 

era muy habitual el que las puertas estuviesen abiertas 

por el día y solamente se cerrasen por la noche. En muchos 

casos las puertas estaban abiertas y tenían solamente 

una cortina o saco, para impedir la entrada de las 

moscas. 

Cuando se fue extendiendo la costumbre de cerrar las puertas, 

a los que se las dejan abiertas al entrar se les solía decir: 

Ya se nota que no has estado en Madrid, lo que denota 

que en los sitios grandes había más precauciones. 

CENCERRETEAR O CENCERREAR. Ir de un lado a 

otro o de casa en casa. Parecido a coscorronear, aunque coscorronear 

se usa para definir a quien va solo por la calle y 

cencerretear para quien va por las casas. (Ribera.) Se solía 

decir que las madres iban al retortero coscorroneando y cencerreteando 

en busca de los hijos para llevarlos a casa. 

En Arguedas cencerroniar. 

Cencerretear se usa también como golpear una puerta con 

una cencerreta: «No dejó de cencerretear hasta que le abrieron 

la puerta». (Tudela.) 509 

CENCERRO. Cuando a una persona se le dice la expresión: 

«Fulano es un cencerro», se le quiere decir, cantamañanas, 

alocado, inoportuno, canso, ganso, memo y pelma. (Tud., Arguedas.) 

No es lo mismo: Estar como un cencerro, esta acepción generalizada, 

se usa con el significado de estar loco, chiflado. 

IR COMO VACA SIN CENCERRO, ir de un lado para otro, sin 

rumbo fijo y un tanto despendolao y sin saber que hacer. 


CENDOLILLO (A). En femenino aparece desde el siglo 

XVII como mozuela de poco juicio que le gusta mucho corretear. 

En el diccionario de Terreros y Pando del año 1786 

ya se dice que es palabra de poco uso. 

Iribarren la da en su vocabulario cendolillo (a) como una manera 

de referirse a los chavales y chavalas de corta edad. 

(Tud. Murchante.) 

CENOJO. Hinojo. En algunos pueblos de la Ribera hierba que 

se le daba de comer a los conejos. (Ribera.) 

TAN GRANDE COMO EL CENOJO, LO QUE TIENES DE 

GRANDE LO TIENEN DE FLOJO, frase que se dice a las personas 

corpulentas, diciéndoles flojos para el trabajo. (Corella.) 

510 

CENORRIO. Cena. Aunque pudiese parecer por la terminación 

una palabra despectiva sobre una cena, lo cierto es que 

se suele emplear en plan positivo: «Nos pegamos un buen 

cenorrio». 

CEÑA. Seña, guiño, gesto o ademán con el que una persona 

comunica algo a otra: «Me di cuenta porque me hizo una ceña». 

(Tud., Cabanillas, Cintruénigo.) 511 

CEPADA. Conjunto de cepos colocados y dispuestos para cazar: 

«Ya he colocado la cepada, ahora sólo nos queda aguardarnos 

a que caigan». (Arguedas.) 

CEPILLO. Cepo pequeño. La terminación en illo es muy usada 

tanto en Cintruénigo como Corella y Fitero. 

CEPLEAR. Levantar, apalancar algo, mover una cosa pesada 

por medio de una palanca. (Ribera.) 512 

CEPLEN. Véase Ceprén. 

cencejo 

CEPO y CEPORRO. A ambas palabras se les da el mismo 

significado, inepto, torpe, de pocas luces, inexperto y poco 

hábil: «Fulano es un ceporro que no hay manera de hacer 

cuenta de él». (Tud., Cortes.) 513 

También se usa con el significado de dormir. 

Cepo se llama también en Ablitas a un juego infantil. 

DUERME COMO UN CEPORRO, se dice con el significado 

de que duerme mucho y sin despertarse. (Tudela.) 

CAYÓ COMO UN CEPO, es una manera de abreviar ceporro, 

diciendo que cayó dormido, con un sueño profundo. (Tudela.) 

510 Cuando cenojo se dice referido a la comida de los conejos, se refiere a las 

hojas del hinojo, mientras que cuando el refrán dice tan grande como el 

cenojo se refiere a la planta completa, hojas y bulbo que es de gran tamaño, 

llegando a alcanzar metro y medio de altura y que se usa medicinalmente 

y como condimento. 

511 En el diccionario castellano existe el verbo ceñar como aragonesismo, pero 

no el nombre de ceña en este sentido sino en el de noria. 


513 Cepo con el sentido de torpe lo reseña también Lázaro Carreter en Magallón, 

Antonio Pellicer en Valdealgorfa y también David Blanco en Pedrosa.

ceprén 154 

CEPRÉN. Palanca, barra que se mete debajo de algo para poder 

mover una cosa pesada. (Tudela.) 514 

CEPRENAR. Apalancar. (Tudela.) 

CEQUIA. Acequia. Esta aféresis de la primera a es muy generalizada 

en la Ribera. 

CERA. Por contracción con el artículo La acera, se denomina 

cera a la acera. (Tud., Buñuel, Cascante.) 515 

CERDO. Sobre el lechón cuto, marrano, cochino y cerdo, que 

de todas estas maneras y muchas más se le llama, existe en 

el argot ribero una amplia fraseología. 

Se suele decir: Le gusta tanto como a los cerdos comer con 

las patas dentro la gamella. 

También se dice: 

Es más canso que matar un cerdo a besos. 

Más pesao que un lechón bajo el brazo. 

Hay una frase que se le atribuye al Padre José, un sacerdote 

tudelano muy simpático allí por los años 1960, que en el 

púlpito del Carmen comparó a la Virgen con un cerdo, diciendo: 

La Virgen María es como el cerdo, que en ella todo es 

aprovechable. 

El dicho de que en el cerdo es todo bueno y que se aprovecha 

entero se hace realidad en esta región, aquí se come el 

rabo, papada, patas, careta, carrillada, orejas, se aprovechan 

los intestinos etc. 

Sin que encontremos el significado había una coplilla que 

cantaban los chavales de Tudela detrás del cerdo de la rifa 

que hacía el Hospital. 

El lechón de la rifa no tiene cola, 

porque se la comido la caracola 

CERECILLAS DE PASTOR. Manzanicas de pastor. (Corella.) 

Véase Manzanica. 

CERIL. Se llama así al agujero que se hace en una cuba o barrica 

y que cuando se llena de vino. El nombre proviene ya 

que para que éste no se salga, se tapa con cera. (Ribera.) 

DAR CERIL A UNA CUBA, es el acto de abrirla y empezarla. 

(Arguedas, Corella.) 

CERNEDOR. No se le dice a la persona que cierne sino al 

cedazo, arel o instrumento para cerner: «Vete a casa del vecino 

y dile que te deje el cernedor». (Tudela.) 

CERO. Juego infantil. (Ribera.) 

514 El DRAE da esta palabra como aragonesismo y aparece en el diccionario 

de Pardo Asso. Iribarren la recoge y la aplica a toda la Ribera como ceplén 

y ceplenar, y también como ceprén y ceprenar. Yo solamente la he recogido 

en Tudela en una ocasión. 

515 La eliminación de vocales iniciales átonas es bastante generalizada. Este 

ejemplo de cera en lugar de acera, lo tengo referenciado en muchos sitios, 

algunos tan lejanos como Extremadura. 

CERRAJA. Se emplea con el significado de dentadura: «Tiene 

una buena cerraja con la que se come hasta las piedras». 

También se dice herraje. (Arguedas.) 516 

CERRAJINA. Destrozo, sarracina. (Tudela.) 

Cuenta Iribarren de un carlista de Tudela, que le dijo en una 

ocasión, durante los años de la República: «Yo a mi mujer le 

tengo dicho: Mucho te quiero maja, pero ¡Me cagüen Cristina!, 

en cuanto toquen la corneta, cojo la chata (la pistola), y, 

¡Hay Dios!, ¡Qué cerrajina, himos de hacer!». 517 

La primera vez que tengo reseñada esta palabra, aparece en 

un romance anónimo popular 518 escrito en Aranda del Moncayo 

(Zaragoza), que dice: 

Al llegar junto al casino 

se encontraron al Marquina 

y le contaron el caso, 

caso, caso, casi cerrajina. 

Con un significado similar aparece la palabra cerretina como 

desbarajuste, caos y matanza en Autol (La Rioja.) 519 

CERRAJONES. Hierba silvestre algo así como una lechuga, 

que se les echaba a comer a los conejos. (Buñuel, Corella.) 

CERRAPOLLERA. Véase Zarrapollera. 

CERRIAR. Hacer canteros en la tierra de labor, dividiéndola 

y facilitando el riego. (Corella.) 520 

Realizar caballones en los huertos para sembrar en ellos. 

(Corella.) 

CERROJO. Torpe, corto de mollera, que no le entran las cosas: 

«Este niño es un cerrojo», en el sentido de que tiene la 

cabeza cerrada. (Ribera.) 

SER MÁS TORPE QUE UN CERROJO, expresión para resaltar 

que una persona es muy torpe. 

CERROS. Se denominan así los caballones entre dos surcos 

y también cada uno de los montículos o elevaciones donde 

se siembran patatas. (Cintruénigo, Corella, Tulebras.) 

Fascal, manojo, haz o fajo: «Traía un cerro de sarmientos o 

de cáñamo». (Mélida.) 

NO DAR CERRO, no dar pie con bolo, aturrullarse, aturdirse, 

embarullarse, quedarse mudo y nervioso: «Me dijeron 

aquello y no supe qué decir, porque no di cerro». (Corella.) 

516 

Esta misma acepción de herraje como dentadura se usa en Cantabria pero 

en los animales. 

517 

No he oído esta palabra cerrajina actualmente en ningún sitio ni la he visto 

reflejada en diccionario regional alguno, puede tratarse de una palabra 

de procedencia antigua. 

518 

Es un Romance popular, anónimo, de los mozos de Aranda de Moncayo 

(Zaragoza) que iban a Villarrora a bailar. 

Esta palabra aparece también con este mismo significado por la zona del Bierzo, 

por Benavente, Salamanca y en un diccionario de Susañe del Sil en Galicia. 

519 

José María Pastor, Tesoro Léxico de las Hablas Riojanas. 


155 

CERRUDO (A). Relativo al pelo de los animales, se dice que 

tienen el pelo cerrudo, cuando lo tienen largo, grueso y rígido 

incluso áspero y haciendo bolos. (Cintruénigo.) 521 

Se llama igualmente pelo cerrudo al tipo de cerdas que tienen 

las caballerías en la cola y en la cima del cuello. 

También se aplica a las plantas cuando pinchan y tienen espinas. 



Cuando yo te cortejaba, 

te peinabas a menudo, 

y ahora que no te festejo 

paices un choto cerrudo. 

CERRUTO. Véase Zurruto. 

CESPEDE. Césped y hierba en general. (Ribera.) 

También por extensión terrón de tierra con hierba. (Cintruénigo.) 

CESQUIÑO. Canastilla pequeña de mimbre con las que se 

suele pedir en las iglesias. (Ribera.) 

Por extensión todo tipo de cestos pequeños, bien de mimbre 

o paja. (Ribera.) 

CESTA. Se llamaba cesta a la persona que acompañaba a los 

novios, bien para que los padres de la novia no se percatasen 

del noviazgo, o bien en plan de vigilancia para que el novio 

no intentase propasarse. (Uso casi general.) 522 

La cesta normalmente solía ser una amiga de la novia y se 

le solía decir también carabina. 

CESTO. Se llama Cesto arrobero a un cesto de pequeñas dimensiones 

que usan los hortelanos para igualar pequeños 

desniveles de la tierra. 

CESTÓN. Es una medida que usaban los hortelanos en sus 

transacciones comerciales de venta principalmente de uva, 

pero también de otras frutas. Su equivalencia era media carga, 

o lo que es igual 65 kilos. (Ribera.) 

CHABISQUE. Tiene un significado peyorativo, como lugar 

mal acondicionado o con condiciones inadecuadas, casucha: 

«Fuimos a comer y nos metieron en un chabisque, sucio y 

lleno de humo». (Ribera.) 

Mezcla de algo muy líquido: «Echó agua en las pinturas y armó 

un buen chabisque», incluso lodo o barro por el suelo: 

«Se cayó un vaso de agua y se armó un buen chabisque en 

el suelo». (Ribera.) 

Se emplea también con el significado de enredo: «Con el carácter 

que tiene, se mete en cada chabisque de tú no veas». 


521 Iribarren da esta palabra en toda la Ribera, pero yo solamente la he detectado 

en Cintruénigo. El diccionario aragonés de Pardo Asso lo define como 

Pelo largo y lacio y que lleva Cerra, tipo de cerda basta. 

Iribarren copia igualmente un dicho de Corella, al que no da significado 

que dice: Si tuvieras hambre comerías cerruda. 

CHACHE (A). Cariñosamente y en lenguaje infantil hermano, 

hermana, igual que tato a tata: «Esta noche me iré con 

el chache a dormir». (Tudela, Ablitas.) 

El chache, usado con el artículo delante, se entiende como: 

El mismo, yo, yo mismo: «Al chache se lo vas a contar». (Uso 

muy generalizado.) Con este significado de Yo mismo, se utiliza 

la expresión: El que viste y calza. 

CHACHI. Chachi es el chanchi del DRAE, que significa estupendo, 

muy bueno. (Uso casi general.) 

CHACHI PIRULI, si se le añade a chanchi detrás lo de piruli 

es una manera de aumentar la expresión a maravilloso, extraordinario, 

fabuloso: «Me lo pasé chachi piruli». 

CHACLA. Cencerro pequeño. (Cintruénigo.) 523 

cerrudo 

CHACOTADA. Cosa sin importancia: «No te preocupes, eso 

es una chacotada». (Buñuel.) 

CHAFAGUITARRAS. Se dice como insulto hacia una persona, 

con el significado de tonto, bobalicón, insulso. 

CHAFANDÍN. Chafardero, chismoso, cotilla, al-draguero. 

(Murchante.) 

Persona de poca presencia, sin importancia. (Tudela.) 

CHAFAR. Se usa la expresión CHAFAR LA CARA como dar 

una bofetada: «Si no estás quieto te chafo la cara». (Ribera.) 

ESTAR UNO CHAFADO se emplea con el significado de estar 

abatido, decepcionado, decaído. 524 Se emplea lo mismo 

física que moralmente: «¿Qué tal está tu padre?, últimamente 

lo veo un poco chafadico». (Ribera.) 

CHAFARDEAR. En castellano no existe este verbo, aunque el 

DRAE incluye chafardero en el sentido de chismoso y cotilla. 

Chafardero y chafardear aquí se emplean con el significado 

de entrometerse, curiosear, aldraguear, ser un meteme en 

todo y refitolero. (Tud., Ablitas, Cascante, Cortes.) 

CHAFAROTE. Se llamaban así los cuchillos en especial los 

grandes. (Tudela.) 525 

CHAFARRETA y CHAFARRILLA. Hoy ya no se emplean 

estas palabras, pero eran de uso común cuando hace unos 

años se cazaban pajaricos con gardichas y lica. Se usaban 

para denominar como imitaban los cazadores con la boca el 

canto de las cardelinas hembras, para que se acercasen a la 

gardincha. (Tudela.) 

522 

No aparece esta acepción en el DRAE aunque sí la expresión Llevar la cesta, 

que define como Estar presente en el coloquio íntimo de una pareja de 

enamorados. 

523 

Aparece con este mismo significado en el diccionario Aragonés de Andolz. 

524 

Parecida a esta expresión, en el DRAE figura Dejar a uno chafado, como 

dejarlo cortado sin respuesta. 

525 

Según el DRAE chafarote es un alfanje corto y ancho, o un sable o espada 

ancha.

chafarrias 156 

CHAFARRIAS. Insulto. Se denomina así a un personaje de 

poca formalidad, con poco valor moral y que aprecia poco 

las cosas. (Fitero.) 

CHALABARDANO. Nombre que se les daba a los congozantes 

de Bardenas, que sus términos no lindaban con ellas 

y tenían derecho a sus pastos. (Ribera.) 

Desde muy antiguo se les aplicaba este mote a los pastores 

roncaleses que iban a la Bardena. Aparece en Tudela ya en 

el año 1213 un tal García al que se le apoda Chalabardano. 526 

Teobaldo II dictó un privilegio en el año 1269 en relación con 

los chalabardanos o chalabardones y otros foranos que solían 

pacer su ganado en las Bardenas, ante los obstáculos 

que les ponían los de Tudela. 527 

Una sentencia del año 1523 declaraba que los roncalesas tenían 

derecho a pastar en las Bardenas y decía: «Que los ganados 

de los chalabardanos y otros foranos podían pacer en 

la Bardena…». 

CHALANGUERO. Lisonjero, amigo de hacer alabanzas y 

cariños fingidos, embaucador. (Ribera) 

Hay una jota navarra, que dice así: 528 

Mi padre me dijo fea 

y al espejo me miré 

ojos chalangueros tengo 

y algún tonto engañaré. 

CHALDA. Cantidad o abundancia de una cosa: «Hay chalda 

de pimientos en cada planta». (Tudela.) 529 

CHALUPA. Loco, falto de juicio medio chalado. (Tudela., 

Ablitas.) 530 Se usa siempre precedido del verbo estar. 

CHAMA. Trato, trueque, cambio, acuerdo para cambiar algo 

entre dos o más personas, sin que tengan que ser tratantes, 

feriantes o chamarileros que indica el diccionario: «Hicimos 

chama entre mi hermano y yo y nos cambiamos unos libros 

por unas fotos». (Arguedas, Corella.) 

CHAMARADA. Llamarada. (Véase Charada.) 

CHAMARRETA. Se le dice a una persona sucia o desaseada. 

(Buñuel.) 

CHAMBA. Se usa en el sentido generalizado de suerte y 

también en el de compenetración o coincidencia de inte- 

526 

Cartulario real nº III, Pág. 93. 

527 

Cita Florencio Idoate en La comunidad del valle del Roncal, Páginas 62 y 177. 

528 

La copia Iribarren en su Vocabulario en la palabra Chalanguero. Igualmente 

Ricardo Ollaquindia en Las jotas navarras en su salsa, Temas de 

Cultura popular, Nº 367. 

529 

Esta palabra que la incluye Iribarren en su Vocabulario, ya no la he podido 

recoger en la actualidad en Tudela. 

530 

Esta palabra que recoge Jesús Andrés Zueco en Ablitas y que yo también la he 

oído a los chavales en Tudela, debe de ser importada de la capital, ya que Iribarren 

que era tudelano la da como de Pamplona, señal de que no se usaba aquí. 

reses. Cuando se hace un buen negocio o una buena operación 

comercial se dice que ha habido chamba entre los 

dos. (Ribera.) 

CHAMBERGO. Procedente de aquellas prendas del uniforme 

del regimiento creado en Madrid durante la menor edad 

de Carlos II para su guardia y que llamaban Casaca chamberga, 

se ha quedado con el nombre de chambergo a cualquier 

tipo de abrigo o chaquetón: «No te olvides el chambergo 

que hace frío». (Tud., Cascante.) 531 

CHAMBRA. Dentro de los refajos que antiguamente llevaban 

las mujeres en invierno, chambra se llamaba un tipo de 

ropa interior que se llevaba encima de la camisa o camiseta 

interior y que parece se dejó de usar en los primeros años 

del siglo XX. Era una especie de blusa tipo cazadora con cordón 

en la parte baja, abotonada por delante y que llegaba 

hasta la enagua. Fue sustituida por las llamadas combinaciones. 

(Ribera.) 532 

CHAMICERA. Insulto a una mujer, con el significado de 

prostituta de baja categoría, como si tuviese que ejercer su 

profesión en los chamizos. (Ribera.) 

CHAMIZO. Se aplica a una habitación, casa o lugar mal acondicionado: 

«El otro día fuimos a cenar a un pueblo y la comida 

no fue mala, pero el restaurante era un chamizo. (Ribera.) 

También lugar o caseta medio en ruinas. 533 

CHAMONADA. Tontería, pavada, cosa sin sentido: «Este niño 

no hace más que chamonadas». (Buñuel.) 

CHAMORRO (A). Persona desaseada, sucia. (Ribera.) En 

Buñuel Chamarreta. 

CHAMPIÑONERA. Lugar, normalmente cuevas en el monte, 

donde se crían los champiñones: «En la antigua champiñonera 

de la cuesta de Alfaro, van a construir un parque». 

(Ribera.) 

CHAMURRUSCADO. Quemado, chamuscado. (Tudela.) 

CHAMUSQUIAR. Chamuscar, quemarse, más bien socarrarse 

algo: «El guiso quedó chamusquiado». (Ribera.) 

CHAMUSQUINA. La expresión OLER A CHAMUSQUINA no 

se usa en la ribera como expone el DRAE, aquí se entiende 

531 

No aparece en el DRAE pero por lógica esta palabra es de uso casi general. 

532 

Las chambras, conocidas otros lugares, tienen diferencias. En unos sitios 

la citan como blusa y aquí nunca fue prenda exterior. El DRAE la 

define con poco o ningún adorno, cuando en esta zona era normal el 

que tuviese adornos y puntillas tanto en el escote como en mangas y 

parte inferior. Nadie cita el cordón de debajo, totalmente normal en esta 

región. 

533 

El DRAE da la palabra chamizo como Choza cubierta de chamiza o hierbas 

y Tugurio sórdido de gente de mal vivir.

157 

como dar mala espina, pensar que hay trampa detrás: «Esto 

me huele a chamusquina». 534 

Olor a chamusquina se entiende también como olor a quemado. 

Hay una cancioncilla infantil que dice: 

A chamusquina huele, 

El que se queme que se amuele. 

CHANCHULLO. Además de negocio no excesivamente limpio, 

que es de uso general, se usa con algunos significados 

diferentes. 

Pantalones de tipo bombachos o anchos. (Arguedas, Cascante.) 

Líos, ligues entre personas casadas: «Se ha metido en un 

chanchullo» o «Verás como se entere su mujer que tiene un 

chanchullo en el pueblo de al lado». (Tudela.) 

CHANDRÍO. Estropicio o desaguisado normalmente de poca 

envergadura. Cuando el daño es grande, delante de chandrío 

se suele poner un aumentativo: «Ocurrió un gran Chandrío» 

o «¡Hay! que chandrío más gordo ha ocurrido». (Ribera.) 

Hace algunos años había en Tudela tres hermanas muy feas, 

a las que se las conocía como Los chandríos del Tío Domingo. 

En Cabanillas y Cascante se dice Chandrío con el significado 

de desastre. En Corella se entiende también como desorden 

o desbarajuste: «Tiene su habitación hecha un chandrío». 

Según dice Andrés Zueco, en Ablitas chandrío se entiende como 

la persona que hace el daño, no como el efecto, así se dice: 

Este muete es un chandrío o Este es el chandrío de la casa. 

José Yanguas y Miranda indica que antiguamente Chandrío 

se usaba como hombre aplicado, laborioso. 535 

Chandríos se conocen también en esta región como unas 

pastas caseras hechas de hojaldre y fritas en sartén. (Tud., 

Arguedas.) 

CHAPACHUSCOS. Véase Apatusco. 

CHAPA. Verborrea, palabrería: «Vaya chapa que tiene ese tío 

no hay quien lo calle». (Tudela.) 

También con el significado de discurso tostón: «Nos ha pegado 

una chapa de agárrate y no te menees». (Tudela.) 

CHAPADA. Es otra de las palabras que ha cambiado de significado, 

antiguamente se entendía como golpe dado con la 

mano, en la actualidad es una caída con golpe contre el suelo. 

Se suele decir: «Vaya chapada que se dio», indicando que 

se cayó al suelo y se dio un buen tastarrazo. (Tud, Ablitas, 

Tulebras.) 

Discurso pesado y largo: «Le tuvimos que aguantar una chapada 

de las suyas». (Tudela.) 

De manera informal en jerga juvenil, se dice también chapar 

a cerrar: «Los bares chapan a las cuatro de la mañana» 

o «No vayas que está chapado». (Uso casi general.) 

534 Los significados que le da el DRAE son los siguientes: Dicho de una disputa: 

Parecer que va a parar en riña o pendencia. Dicho de una palabra o 

de un discurso: Ser peligroso en materia de fe. 

535 José Yanguas y Miranda Diccionario de las palabras anticuadas… Pág. 24. 

chanchullo 

CHAPALANGARRA. Espantapájaros. (Cintruénigo.) 536 Por 

extensión se llamaban chapalangarra a unos muñecos de 

trapo, rellenos de paja, que se colgaban en las calles el día 

de San Juan Bautista, similares a los espantapájaros que se 

ponen en los campos y que mueven, contorsionan y hacen 

bailar dando tirones a una cuerda. 

El nombre de chapalangarra es el mote que tenía un militar, 

Joaquín de Pablo, natural de Lodosa y célebre durante 

la Guerra Realista (1820-1823.) Perteneciente a los liberales 

o constitucionalistas, a su frente cometió grandes atropellos 

en estos pueblos riberos, adictos a los realistas. En su recuerdo 

y como mofa, llamaron chapalangarra a los espantapájaros 

y muñecos de paja que ponían por las calles. 

En Corella a estos espantapájaros les llaman juanberingas y 

allí se dice la frase, ES MÁS INQUIETO QUE UN JUANBE- 

RINGA, como diciendo que se mueve mucho. 

CHAPARRA. Especie de torta a base de harina. (Cintruénigo.) 

CHAPARRADA. Se entiendo como una lluvia corta de duración 

y menos intensa que el chaparrón. 537 (Ribera.) 

Se usa también como golpe o trago de vino: «Se pegó una 

chaparrada de vino». (Tud., Ablitas, Cabanillas, Cascante.) 

CHAPARRADERA. Con la misma etimología que chaparrada 

y chaparrazo como caída de agua o de un líquido, se llama 

chaparradera a la regadera. (Corella.) 

CHAPARRAZO. Golpazo o golpetón. Se usa igualmente para 

definir un golpe con caída (Ribera), que como un trago 

largo. Al igual se dice: «Pegarse un chaparrazo de coñac» 

cuando se quiere expresar que se bebió una cantidad de un 

trago, que un chaparrazo de vino en la bota, refiriéndose a 

un trago largo. (Ribera.) 

CHAPARRO. De baja estatura, pequeño. (Tud., Cintruénigo.) 538 

CHAPARRUDO. Persona jorobada o cheposa. (Ribera.) 

CHAPAS. Con este nombre se conocen dos juegos, el uno infantil 

de ir llevando con pequeños golpes una chapa o tapón 

(de los empleados para cierre hermético en las botellas), por 

un camino o trayecto determinado, ganando el que llega antes 

(Ribera), y el segundo uno de mayores, que se suele jugar 

a dinero y que consiste en tirar dos monedas al aire, una 

de cara y otra de lis. Se gana si caen y quedan ambas de cara 

arriba; se pierde si quedan ambas caras abajo y hay que 

volver a tirar si una cae cara y la otra lis. 

536 

Según indica Fátima Bas Cassa es voz exclusiva de Cintruénigo. El origen 

de este nombre y la historia de esta acepción la cuenta tanto Bas Cassa 

en su estudio lingüístico de Cintruénigo Pág. 134, como J. Mª Iribarren en 

su Vocabulario, Pág. 177, 2ª Edición.. 

537 

Tiene diferente acepción que la que da el diccionario, el DRAE lo define 

como chaparrón, que es una lluvia intensa. 

538 

No es mismo significado que da el DRAE que dice chaparro a una persona 

gruesa de poca altura.

chapazo 158 

Las cruces en el juego se llaman lises ya que las monedas 

antiguas llevaban unas flores de lis en el reverso. 

Las chapas es en la actualidad muy típico jugarlo en Fitero en 

los días de Semana Santa, lugar donde se ha practicado desde 

siempre incluso en los años en que el juego estaba prohibido. 

SER UN CHAPAS, ser una persona cansa, pesada molesta. 

CHAPAZO. Tiene un significado parecido al de chapada, aunque 

chapada es la caída con golpe contra el suelo y chapazo 

es el golpe. Se suele hablar de darse o pegarse un buen chapazo, 

cuando uno se cae violentamente al suelo y se da un buen 

golpe, bien sea andando corriendo o desde una bicicleta. 

CHAPETAZO. Chaparrón, golpe de agua: «Íbamos andando de 

Monteagudo a Barillas y nos cayó un chapetazo de agua». (Cortes.) 

CHAPÍN. Calcetín grueso de lana que se usaba en tiempos pasados, 

cuando en las casas no había calefacción para calentase 

los pies. En la cama se solía dormir con chapines y además 

se metía dentro una botella con agua caliente, que se colocaba 

en la parte de abajo para calentarse los pies. (Tudela.) 

CHAPISCAL. Captar algo que te dicen, entender rápidamente. 


CHAPITEL. Aparece en el diccionario de Palabras anticuadas 

con el significado de Alhóndiga, 539 casa pública destinada 

para la compra y venta del trigo y de otros granos, comestibles 

o mercaderías que no devengan impuestos o arbitrios 

de ninguna clase mientras no se vendan. 

CHAPUCERO. Además de torpe o que hace las cosas mal 

(De uso general), chapucero se emplea en algunos sitios como 

curioso, fisgón, aldraguero y entrometido. (Ablitas, Buñuel, 

Cascante, Cortes, Monteagudo, Ribaforada.) 540 

CHAPULCAR. Salpicar, chapotear. Lo mismo se usa para 

referirse a remover y salpicar el agua de un charco, pisándolo 

fuerte para manchar al de al lado, que a palmotear en 

una bañera, en el río o en la piscina: «Los chavales chapulcan 

con las manos en el agua cuando se bañan y ponen todo 

perdidico». (Tud., Ablitas, Murchante, Cortes, Cintruénigo, 

Arguedas, Cabanillas, Buñuel, Corella.) 541 

Se dice también chapultear y chapulquear. 



Si chapulcaste en Cañete 

con las alpargatas viejas 

o si fuiste más valiente y 

te bajaste a la Arena. 

539 

José Yanguas y Miranda Diccionario de Palabras Anticuadas… Pág. 24. 

540 

Lázaro Carreter indica que en Magallón (Aragón) se usa con el significado 

de Que curiosea, que interviene fuera de tiempo y de lugar. 

541 

Verbo de uso exclusivo en Navarra. Se emplea capurcazo como chaparrón 

en Tarazona. 

CHAPULCÓN. Salpicadura grande. (Tud., Cintruénigo.) En 

Buñuel chapulquete. 

También remojón en el agua: «Nos fuimos a bañar al río y 

nada mas llegar nos dimos un chapulcón». (Tud., Cascante.) 

CHAPULCRO. Problema, estropicio, chandrío. (Cintruénigo.) 

Véase Chandrío. 

CHAPULQUEAR. Jugar con el agua, esparciéndola. (Cintruénigo.) 

También ensuciarse por haber chapoteado agua 

sucia. Véase Chapulcar. 

CHAPULQUETE. Salpicadura grande. (Buñuel.) En otros 

sitios chapulcón. 

CHAPURCAR. Echar agua encima a alguien, pisar fuerte en 

el agua para salpicar. (Ablitas.) Véase Chapulcar. 

Si se usa en reflexivo chapurcarse es mojarse a sí mismo. 

CHAPURCÓN. Remojón rápido en el agua: «A mí antes de 

comer me gusta darme un chapurcón para quedarme fresco». 

(Ablitas.) Véase Chapulcón. 

CHAPURQUEAR. Salpicar, chapotear. (Véase Chapulcar.) 

CHAPURQUIAR. Chapulcar, echar agua. (Cascante.) Véase 

Chapulcar. 

CHAPURRIAR. Chapurrar, comenzar a hablar un idioma 

pero sin dominarlo. (Ribera.) 

CHAPURRIÁU. Manera poco académica de hablar un idioma 

que no es el propio, mezclando palabras y giros, pero que 

con dificultades llega a entenderse con todos. 

CHAPUZARSE. Es parecido a chapurquear, pero arrojándose 

el agua uno a si mismo. (Ribera.) 

Si una persona se echa agua en la cara, la cabeza o el tórax 

se chapurquea, mientras que chapuzarse se entiende más 

como introducirse de golpe en el agua: «Se chapuzó haciendo 

la bomba». 

CHAQUETA. Con esta palabra se emplean algunas expresiones, 

ECHARSE LA CHAQUETA AL HOMBRO, se dice de un vino 

que comienza a picarse: «Este vino se echa la chaqueta al 

hombro ya». (Castejón.) 

CHAQUETA VUELTA, insulto hacia los que chaquetean, cambiando 

de bando o partido por conveniencia personal. (Uso 


MÁS VAGO QUE LA CHAQUETA DE UN GUARDIA. Véase 

Vago. 

MÁS VAGO QUE LA CHAQUETA DE UN PEÓN CAMINERO, 

Véase Vago. 

CHARA. Véase Charada.

159 

CHARADA. Se conoce en la Ribera como charada a una fogata, 

con llamas altas y de poca duración, realizada normalmente 

con sarmientos, para hacer rescoldo. Se usa normalmente 

para asar alguna carne. (Ribera.) 542 

En otros sitios charandola (Corella) y chara (Cintruénigo) 

chamarada (Ablitas.) 

CHARANDOLA. Llamarada alta y viva. (Ablitas, Corella, 

Murchante.) Véase Charada. 

CHARLA. Se les dice charlas a unas tordas o malvices grandes 

del tamaño de una perdiz y que en otros sitios las llaman 

charras. Según dice Iribarren son esquivas y difíciles de cazar. 

(Corella.) 543 

CHARLETA. El DRAE le da la acepción de conversación 

amistosa y distendida, aquí se emplea como una conversación 

intranscendente, sin tocar temas profundos. (Ribera.) 

CHARQUERA. Lugar lleno de charcos. (Ribera.) 

CHARQUERÍA. Paraje lleno de charcos: «Tuvimos que saltar 

por toda una charquería». (Tudela.) En otros sitios charquera. 

(Ribera.) 

CHARQUINA. Terreno encharcado. (Cabanillas.) 

En otros sitios de la Ribera charquinal. 

CHARRA. Torda o malviz. (Corella.) Llaman charlas a las grandes 

del tamaño de una perdiz y charrras a las normales. 

CHARRAS MÁNCHARAS, esta expresión que aparece en la 

novela Una cacería en las Bardenas, publicada en el año 1908 

en Tudela, la recoge Iribarren y le aplica el significado de 

mañas, picardías, malicias: «Este muete, pa lo pequeño que 

es, tiene muchas charras máncharas». (Tudela.) 

CHARRADA O CHARRADICA. Se refiere a una conversación 

de una duración considerable, normalmente intranscendente. 

Se suele decir «Vengo de echar una charradica». 

(Tud., Ablitas, Cabanillas, Cadreita, Cortes, Cascante, Corella, 

Murchante, Villafranca.) 544 

CHARRADOR. Hablador. Se dice de una persona que es 

buen charrador, cuando habla bien, es buen tertuliano, con 

una conversación fluida y amena: «Da gusto oírle hablar, es 

un gran charrador». (Tudela.) 

También en plan insultante, como que habla demasiado, que 

es un tanto insolente y voceras que cuenta cosas que no debe: 

542 

El DRAE lo define como de Aragón pero se usa aquí igualmente. En La 

Rioja se entiende como hoguera pequeña. 

543 

Tanto el diccionario de Iribarren como el aragonés de Andolz describen charla 

como un ave, aunque a mi modo de ver no se refieren a la misma. En Aragón 

llaman charla a un pájaro insectívoro, el llamado turdus viscívorus. 

544 

Cita J. Javier Mangado, que se emplea la palabra charrada en Sartaguda con 

el significado de jugarreta, mala acción. También J. Mª Iribarren lo pone en 

este mismo significado en la Cuenca de Pamplona como Charranada. 

«De ése no te puedes fiar, es un charrador que lo cuenta todo». 

(Tud., Cortes.) Con este significado se dice también charrán. 

Hay una jota navarra que habla del charrar: 

Cuando una mujer entre otras 

está un rato sin charrar, 

o tiene dolor de muelas 

o tiene porqué callar. 

CHARRAMANDERA. Dicho de una mujer, Andrajosa, harapienta. 


CHARRÁN. Charrador, hablador, cascador, persona que habla 

mucho y sin sustancia. Normalmente fanfarrona que se 

cree graciosa y cae mal a la gente. (Ribera.) 

Charrín o charrán, de ambas maneras se dice, se le aplica a 

una persona, que habla mucho y un tanto creído, presumido, 

fatuo, fanfarrón, jactancioso. (Tud., Ablitas, Corella, Cortes, 

Cabanillas.) 

CHARRANADA. De dos maneras se puede definir charranada: 

La primera como una faena mala desagradable, lo que podíamos 

llamar marranada: «Vaya charranada le hicieron después 

de haberle prometido un trabajo se lo dieron a otro». (Ribera.) 545 

Hay una segunda que es más propia, con el significado de 

bravuconería, fanfarronería, pedantería: «El muy tonto se tiró 

una charranada delante de todos, diciendo que él solo se 

bastaba para esquilar todo el ganado». (Tudela.) 

CHARRASQUIDO. Chasquido fuerte. (Ablitas.) 546 

CHARRÍN. Véase Charrán. 

charada 

CHASCARÍAS. Barro pegado en los zapatos o en los bajos 

del pantalón. (Cintruénigo.) Véase Cascarrias y Zascarrias. 

CHASPIARLA. Este verbo se emplea para mandar con cajas 

destempladas a una persona: «¡Vete a chaspiarla por ahí!», 

con el mismo sentido de ¡Vete hacer puñetas! (Murchante.) 

CHATA. Se llama chata a la plaza de toros de Tudela: «La chata 

de Griseras», con el significado de poco alta, ya que antes la plaza 

en la parte del sol solamente tenía los tendidos y terminaba 

en una terraza, con lo que resultaba muy baja, muy chata. 

También se les aplicaba el apodo de la chata a las primeras pistolas 

o revólveres de caños cortos que aparecieron. (Tudela.) 

CHATO. Se conoce como chato o chiquito a un vaso pequeño 

de vino, que se pide en los bares, para beber poca cantidad y 

poder ir de uno a otro, lo que se llama ir de chiquiteo. (Ribera.) 

Estas medidas especiales en poca cantidad dependiendo del 

contenido, se denominan de una u otra manera. Si se trata 

545 Ésta es similar a la acepción del DRAE 

546 Esta palabra la incluye Andrés Zueco en su libro sobre el habla de Ablitas; 

la definición que le da es la misma que Iribarren daba pero como de uso 

en Roncal y Salazar. Yo no le he detectado en ningún otro pueblo ribero.

chavo 160 

de una porción corta de cerveza se llama zurito, si es una copa 

pequeña de licor chupito, si lo es de vermouth marianito 

y si es de vino chato. 

Hablando de chato, como indica el DRAE de una persona que 

tiene la nariz poco prominente y como aplastada, en esta zona 

los chavales canturreaban una cancioncilla que decía: 

Chato, barato, narices de gato. 

CHAVO. Equivalente a la moneda llamada ochavo. Se usa en 

las frases NO TENER UN CHAVO, con el significado de no 

tener nada de dinero y NO VALER UN CHAVO, con el de no 

valer nada. (Ribera.) 

¡CHÉ! Voz que se les decía a los cerdos, para llamarlos o para 

incitarlos a comer. (Tudela.) 

CHEMECAR. Llorar, lamentarse, quejarse sollozando. (Fustiñana, 

Buñuel, Cortes.) 547 

CHEMECO. Lloro, lamento, quejido acompañado de sollozo. 

(Fustiñana y Buñuel.) 

CHEPA. Joroba, giba. (Uso general.) 548 

Sobre un jorobado hay un dicho muy conocido en Tudela, que 

iba cantando la cancioncilla de «En el pecho yo tengo una 

flor…» a lo que uno muy bruto de Tudela le contestó «Y en 

la espalda la maceta ¿U qué?». 

CHICAZO. Al igual se emplea en plan cariñoso, dirigido a un 

chaval de poco tiempo, que está grandote: «Este muete está 

ya hecho un chicazo», que se emplea para indicar a una mueta, 

que tiene gustos o viste al estilo de los chicos, o que por 

su corpulencia parece un muete. (Uso casi general.) 

CHICHA. Se emplea esta palabra en el habla infantil como 

chiche, chichi, carne. Aunque la chicha es palabra de uso general 

que se refiere a la carne. 

Sobre esta palabra usamos algunas acepciones: 

NO TENER DOS CHICHAS, estar delgaducho, flaco. 

TENER MUCHAS CHICHAS, es el estar gordo, tener muchas 

carnes o lorzas. 

EN CHICHAS, desnudo. Se suele emplear con los verbos estar 

o quedarse. 

NO TENER CUATRO CHICHAS, estar delgado. 

NO TENER NI CHICHA NI LIMONADA, estar escuachimizado, 

muy delgado. 549 

547 

Este verbo y el chemeco o quejido, se usa también en Aragón y aparece en 

todos los diccionarios. Se usa igualmente en el norte de Navarra, lo que nos 

indica claramente de que es palabra antigua, muy seguramente procedente 

del romance. En la actualidad dentro de la ribera solamente la he detectado 

en Buñuel, Fustiñana, Cortes y también en Mallén (Zaragoza.) 

548 

Esta acepción que el DRAE la da como procedente del aragonés, pero lo 

cierto es que también se ha usado siempre en Navarra, debe proceder del 

romance primitivo. 

549 

En el DRAE dice No ser ni chicha ni limonada, con el significado de no valer 

para nada, ser baladí. 

POCASCHICHAS, se le llama así a uno que está muy delgado 

y por lo tanto tiene pocas carnes. 

CHICHARRA. Chicharrina, calorina, calor excesivo: «Hace 

una buena chicharra». (Ribera.) 

CHICHARRAS. Manteca de grasa de cerdo. (Cintruénigo.) 

Véase Chinchorras. 

CHICHE y CHICHI. A la carne que se les da a los chiquillos 

en otros sitios le llaman chicha, aquí chiche o chichi, de 

ambas maneras se dice: «Come chichi, que está muy rico», 

le suelen incitar los padres a los niños. (Tud., Ablitas, Cabanillas, 

Murchante, Barillas, Mélida.) 

CHICHETAS. Se usa en la expresión: 

EN CHICHETAS, en chichas, desnudo. 

CHICHIBAILE o CHICHIRIBAILE. Se dice para referirse 

a una persona sin importancia, poco formal, a la que 

se le concede poco crédito: «¡Va! A ése no le hagas ni caso 

que es un chichiribaile». (Tudela, Corella.) 

CHICHILATE. Se denomina así a una prenda corta, o estrecha 

y rapada. Cuando una prenda de vestir se arreglaba de 

hermanos mayores a pequeños, o cuando por haber crecido 

la prenda se quedaba pequeña, se decía que le quedaba chichilate: 

«No te pongas más esa falda que te viene muy chichilate». 

También cuando se encogía al lavar. (Valtierra.) 

CHICHIPÁN. Chaval de raza gitana. (Arguedas.) 

CHICHIRINABO. De chicha y nabo, de poca importancia, 

despreciable. Si se aplica refiriéndose a una persona, es como 

diciendo que pertenece a una baja categoría social. (Tudela.) 

CHICHOLETE. Se llama a un pequeño trozo de madera, 

que se pone en las costillas para cazar pajaritos, sujetando 

la trampa y a la par el cebo. A través de un pequeño orificio 

se le pasa una cuerda para sujetar el cebo o alaíca. Los llamados 

chicholetes solían ser de madera de tamariz. (Tud., 

Ablitas, Murchante, Ribaforada, Cabanillas.) 

Chicholete-a también se entiende como una persona entrometida, 

lenguda, que se mete donde no le llaman y un tanto 

alcahuete. (Cadreita, Valtierra, Arguedas, Corella.) 

CHICHÓN. Cuerpo comestible del caracol. (Ablitas.) También 

Chichorro. 

CHICHORRAS. Final de la tripa de un embutido que queda 

después de la atadura. (Ablitas.) También lo que en otros sitios 

se llama chinchorras. (Véase Chinchorras.) 

CHICHORRO. Se llama chichorro a la carne del caracol. Esta 

palabra se usa normalmente cuando uno está comiendo

161 

caracoles, que han sido mal engañados y no salen fuera, se 

suele decir «No puedo comérmelo pues no se le ve el chichorro» 

o «No puedo sacarle el chichorro». (Tudela, Ablitas.) 

Menudillo o menudos de los animales. (Cortes.) 550 

CHICHOTA. Se usa en la locución: 

ESTAR EN CHICHOTA o en chichotas, con el significado de 

estar desnudo: «Este niño está en chichotas». (Tud., Buñuel, 

Ablitas.) 

A los pájaros pequeños, todavía sin pluma se les dice también 

que están en Chichotas. (Ablitas.) 

CHICHULETE. Aldraguero, alcahuete. (Fitero.) En otros sitios 

chicholete. 

CHICHURRÍO. Enfermo, delgado, con poca fuerza o ánimo: 

«Mi padre salió del hospital pero está muy chichurrío». (Tudela.) 

Chichurrio lo define también Iribarren como: La cordilla o 

trenza de tripas de carnero que se da de comer a los gatos y que 

se suele emplear como cebo para pescar cangrejos. (Ribera.) 551 

CHICLÓN. Ciclán. Se dice de los animales castrados o que 

sólo tienen un testículo. Borregos, caballos o burros cuyos 

testículos están en el vientre y no salen al exterior. (Ribera.) 

552 

Existe un dicho que dice: «Todo fanfarrón termina siendo 

chiclón». 

CHIFLAINA. Flauta, normalmente de caña, con sonido monótono 

y desagradable. (Cintruénigo.) Véase Chuflaina. 

CHIFLAO. Además de loco, que es la acepción del DRAE o 

de que siente una atracción especial por algo: «Chiflado por 

la música», en esta región se emplea con el significado de 

contento, de enamorados: «Le ha tocado la primitiva y está 

chiflao» o «Están chiflaos el uno con el otro». (Ribera.) 

CHIFLAR. Silbar, hacer ruido con una chiflaina. (Véase Chufainas 

y Chuflar.) 

CHIFLETAZO O CHUFLETAZO. Puede describir un sonido 

desagradable: «El tren dio un chifletazo» o «El muete 

no paraba de dar chifletazos» y también un golpe de agua u 

otro líquido. 

Se denomina igualmente chifletazo a la salida rápida u brusca 

de un gas o un líquido. Se suele decir «Salió un chifletazo 

de gas» o «Le dieron un chufletazo de agua con la manguera». 

(Tud., Arguedas, Cortes.) 

CHIFLETE. Véase Chuflete. 

550 Este mismo significado aparece en diccionarios aragoneses. 

551 Yo esta definición no la he detectado ya en la Ribera. 

552 Es palabra que la tengo detectada en La Rioja y Aragón. 

CHIFLETEAR. Alcahuetear, aldraguear, propagar chismes: 

«Cuidado que no se entere, que le gusta mucho chifletear». 

(Ribera.) 

CHILAR. Chillar. (Cortes.) 

CHILINDRAJO. Denominación a los chavales pequeños, 

con el significado de poca cosa, sin importancia: «Apártate 

de ahí, chilindrajo». (Tud., Cadreita, Valtierra, Villafranca.) 

Sucio, desaseado. (Ablitas.) 

CHILINDRÓN. Además de la manera de cocinar el cordero 

con pimientos, se usa en la expresión: 

COMER PIMIENTOS AL CHILINDRÓN, se dice a comer pimientos 

pequeños, asados o fritos con aceite y ajos, cogiéndolos 

por el rabo y metiéndolos de golpe en la boca. (Corella.) 

553 

En Tudela y Ribaforada a esos pimientos verdes pequeñicos 

que se comen de un bocado se les llama pajaricos. 

CHILLO. Chillido, grito: «Le metieron cuatro chillos y se calló». 

(Ribera) 

CHILO. Chillo, chillido. (Cortes.) 

chichota 

CHINADO. Se emplea para decirle a uno que está un tanto 

loco, majara, mal de la cabeza, pero en un hablar un tanto 

en forma despectiva: «¡Va! no hagas caso de lo que te diga, 

que está un tanto chinao». (Uso casi general.) 

CHINCHINICO. Tipo de pájaro muy pequeño. (Murchante.) 

Se aplica también a todo tipo de personas o animales pequeños: 

«Ese mozo es mucho chinchinico». (Tud., Murchante.) 

CHINCHORRADA. Tontería, estupidez, bobería, pavada. 


CHINCHORRAS. Se emplea siempre en plural, se refiere a 

las chicharrones, unos trozos duros como bolitas, que se forman 

en la manteca de grasa de cerdo, cuando ésta se derrite 

con calor o friéndola. Con las chinchorras se hacen unas 

tortas muy apreciadas, usando como ingredientes harina, 

miel, azúcar y la grasa o manteca de cerdo. (Tud., Ablitas, 

Arguedas, Buñuel, Murchante.) En Cintruénigo chicharras, 

en Ablitas chichorras. 

VOLVERSE CHINCHORRAS, frase que se emplea para indicar 

que uno se preocupa mucho, que pone mucho empeño: 

«Se volvió chinchorras hasta que consiguió tal cosa». Con 

este mismo significado se usa la expresión: Volverse chinchorreta. 

CHINCHORREAR. Molestar, fastidiar, chinchar. (Tudela.) 

553 

Comer pimientos al Chilindrón se dice también con este mismo significado 

en Alfaro.

chinchorrero 162 

CHINCHORRERO. Persona fastidiosa, molesta que se dedica 

a infundir chismes, impertinente, pesado, chismoso, lioso, que 

se mete en vidas ajenas, cotilla etc. (Tud., Corella, Murchante.) 554 

CHINCHORRILLAS. Chinchorros. (Cabanillas.) 

CHINCHORRITOS. Carámbanos que se formaban en los 

aleros de los tejados y que colgaban los días de grandes fríos 

en el invierno. (Cintruénigo.) 

CHINGAR. Se emplea con el significado de comer o beber: 

«Llegué a casa y tenía tanto hambre, que me chingué dos 

huevos fritos con pimientos». (Ribera.) 

También con el significado de robar: «Me dejé colgada la cazadora 

en el bar y cuando salí, no estaba, me la habían chingado». 


CHINGLAR. Zampar, comer o beber (Corella.) Véase Chingar. 555 

El DRAE solamente da chinglar como pasar un trago de vino. 

CHINÍN. Refiriéndose en lenguaje infantil o a los niños y animales, 

se entiende como pequeño: «Me encontré en la calle 

un gato muy chinín, que sólo podía beber leche». 

CHIPIARSE. Mojarse, empaparse de agua: «Parecía que no 

llovía pero me he chipiado». (Ribera.) 

CHIPIAO. Mojado profundamente, empapado de agua: «Llevo 

los calcetines chipiadicos». (Ribera.) También se dice chirriao 

y calao. (Véase Chirriarse.) 

CHIPI CHAPAS. Se denomina así al juego de lanzar piedras 

planas sobre una superficie de agua para que vayan dando 

saltos. En otros sitios de le llama, Hacer sopas. Las piedras 

para que vayan lo más lejos posible hay que saber tirarlas «a 

sobaquillo», con el brazo muy pegado al cuerpo y la mano 

por debajo del sobaco. (Valtierra.) 

CHIPICHAPE. Barrizal: «Fuimos al monte, comenzó a llover 

y se armó un chipichape». (Tudela.) 

También se llama chipichape al salpicado de agua de charcos, 

producido cuando los críos pisan fuerte el agua para 

manchar al que está al lado. (Tud., Ablitas, Buñuel.) 

Desaguisado, follón, zipizape: «Vaya chipichape que se armó». 


Se emplea con el significado de todos, de muchas personas, 

de todo el mundo: «Acudieron un chipichape de personas» o 

«Se dio cuenta todo chipichape», como diciendo todo el mundo. 


CHIPIRÍN. Pequeñito. (Cintruénigo.) 

554 

Se usa también en Aragón. (David Blanco, en Pedrola.) 

555 



CHIQUERO (A). Persona a la que le gustan mucho los chicos: 

«El tío José es muy chiquero». (Ribera.) 

También chiqueras se les dice a las chavalas que les gusta 

mucho salir o estar con chicos. (Ribera.) 

CHIQUICHACA. Se usa en la expresión: 

ESTAR DE CHIQUICHACA, con el significado de estarse hablando: 

«Allí se estuvieron media hora chiquichaca, dándole 

a la sinhueso». (Ribera.) 

CHIQUICHAQUE. Se usa en la expresión: 

ESTAR TODA LA NOCHE DE CHIQUICHAQUE, es voz onomatopéyica, 

referida al ruido que hacían las camas con somieres 

antiguos y se refiere a estar toda la noche haciendo 

el coito. (Ribera.) 

CHIQUILLERA (O). Persona a la que le gustan mucho los 

chiquillos, juega con ellos y les hace muchas gracias: «Con 

lo chiquillero que es éste, cuando tenga nietos se va a volver 

tarumba». (Ribera.) 

CHIQUITEAR. Practicar el chiquiteo. (Ribera.) Véase chiquiteo. 

CHIQUITEO o CHIQUETEO. Costumbre de ir las cuadrillas 

de amigos después del trabajo a tomar chiquitos o vasos 

de vino de un bar a otro. Esta costumbre está cayendo 

cada vez más en desuso. (Uso casi general.) 

Según escribe el historiador Esteban Orta, la costumbre del 

chiquiteo se daba en Tudela ya en el siglo XVII. Dice que 

hay noticias documentadas de que los tudelanos iban ya entonces 

de casa en casa donde se vendía vino «y bebían a pequeños 

sorbos y hablaban de sus cosas»; lo cual puede tomarse 

como el origen del chiquiteo. 556 

CHIQUITURRIO. Chiquitujo, chiquitajo. Muy pequeño. Se dice 

en plan despectivo, lo mismo referido a personas, animales 

o cosas: «Estuvimos en un cuarto muy chiquiturrio» (Ribera.) 

CHIRE. Un tipo de pájaro silvestre. (Tud., Buñuel.) 

CHIRI. Se denomina así el pájaro conocido como lavandra, 

ave paseriforme, de figura grácil y cola larga que sacude continuamente. 

Su plumaje es gris y negro combinado con blanco 

o amarillo, según las especies. (Cortes.) 

CHIRIBILLAS. Persona inquieta, que se mueve mucho, de 

carácter bullicioso y alegre. (Ribera.) 557 En algunos sitios se 

usa chichiribillas y chichiribí. 

Si se refiere a un chico se le dice que es un chiribillas, cuando 

es enredón e inquieto: «Este muete es un chiribillas no 

hace más que moverse», pero también cuando es enfadón y 

556 

Diario de Navarra», 16 de mayo de 1984. Cita Ricardo Ollaquindía, en la 

tercera edición Vocabulario Navarro, Pág. 168. (Pamplona 1997.) 

557 

Aparece con un significado parecido en Magallón (Lázaro Carreter, El Habla 

en Magallón y Diccionario de Andolz.)

163 

con mal genio: «No te puedes acercar a él, le vas a hacer una 

caricia y es tan chiribillas, que te responde queriéndote dar 

una patada». (Tud., Cabanillas.) 

Se les llaman chiribillas también a los bajos de estatura. (Corella.) 

Persona presumida, que quiere aparentar. (Arguedas.) 

Niño pequeño con relación a su edad, pero muy avispado. 

(Cortes.) 

CHIRIBITAS. Se emplea algunas veces en el mismo sentido de 

chiribillas (Ribera), aunque más comúnmente se emplea con 

la acepción castellana de chispa o partícula encendida: «El otro 

día encendiendo el brasero me entró una chiribita en el ojo». 

CHIRIGANAS. Un tipo de alpargatas. (Corella.) 

CHIRIMBOLO. Cacharro. Trasto o cosa indefinida que no 

se sabe como definir: «Abrí el motor del coche y estaba lleno 

de chirimbolos». (De uso general.) 

En esta región se llama chirimbolo a una persona juerguista, 

graciosa, bien humorada, que no para, simpático y que cae bien 

a la gente: «¡Vaya! chirimbolo está hecho fulano». (Ribera.) 

También órgano genital: «Allí estaba tan pancha-o tocándose 

el chirimbolo». (Tudela.) 

¡TÓCAME EL CHIRIMBOLO!, Se usa esta expresión con el 

significado de ¡Déjame en paz! 

CHIRIMIRI. No es una palabra que se use a menudo en esta 

región, aunque si que se entiende como llovizna fina o calabobos. 

558 

CHIRINGUETAZO. Líquido lanzado con fuerza. (Cortes.) 

CHIRIPITA. Brizna, cosa pequeña. Se emplea relativo a comidas, 

con el sentido de apurar el plato. (Tud., Corella.) 

NO DEJAR NI CHIRIPITA, se entiende por comerlo todo: «Dejó 

el plato limpio, no quedó ni chiripita». 

CHIRIVITEAR. Entretenerse en tonterías, en labores de poca 

importancia. (Ribera.) 559 

CHIRLO. Vencejo, pájaro con alas largas y puntiagudas, plumaje 

blanco en la garganta y negro en el resto del cuerpo, 

pies cortos, con cuatro dedos dirigidos todos adelante, y pico 

pequeño algo encorvado en la punta. Es ave de temporada 

que se alimenta de insectos, anida en los aleros de los tejados. 

(Tudela.) En otros sitios hocete. (Fitero.) 560 

También chirlo se entiende como agujero. (Buñuel.) 

558 El DRAE en su vigésimo primera edición atribuye esta palabra a Burgos, 

y en la última, en la vigésima segunda, la amplia a Navarra y Burgos y Sirimiri 

en Álava y Vizcaya. 

559 Verbo de uso exclusivo en Navarra. Esta palabra la da Iribarren con este 

significado, yo no la he detectado actualmente ya en la zona. 

560 Estamos seguramente ante el pajarillo al que más nombres diferentes se le aplican. 

El diccionario de Andolz reúne en pueblos de Aragón 34 maneras de llamarlo. 

Chirlo que se le dice también en Tudela se usa en Murillo de Gállego. 

CHIROLETA. Con el nombre de chiroleta se designan dos tipos 

de plantas una con flor blanca y otra amarilla, que crecen 

en plan silvestre junto a los ababoles en los trigales. (Tudela.) 

Resulta curioso, el que las plantas que crecen al lado de los 

trigales tienen nombres que además sirven de insulto. Lo de 

ababol es un insulto para hombres y se entiende como tonto, 

bobalicón, asimplado, mostillo, y un poco corto. Chiroleta 

en cambio es un insulto para mujeres y se entiende como 

chorrín, asimplada, corta. (Tudela.) 

CHIRRI. Vulva: «Como te sigas acortando la falda vas a enseñar 

el chirri». (Tudela.) 

CHIRRI-CHIRRI, se usa con el significado Poco a poco: «Si sacas 

una caja de pastas chirri-chirri, sin darte cuenta acabas 

con todas». (Corella.) 

CHIRRIAR Y CHIRRIARSE. Se emplea en esta zona como 

mojar intensamente: «Cogí los pantalones del tendedor 

pero estaban chirriadicos». 

Chirriarse es mojarse mucho, quedarse empapadico de agua, 

calarse. (Ribera.) 

CHIRRIADO HASTA LOS TUÉTANOS, exageradamente como 

diciendo que está mojado hasta la médula, hasta el interior 

de los huesos, se usa esta frase, para indicar que una 

persona estaba muy mojada. 

CHIRRINCHA. Chirrinta. (Véase Chirrinta.) 

chiribitas 

CHIRRINTA. Es otra de esas palabras que en la misma región 

se emplea con dos significados totalmente diferentes. 

Como deseo, ganas o anhelo de algo y también como envidia. 


PASAR CHIRRINTA, es añorar algo, anhelar algo: «Qué chirrinta 

tengo de las vacaciones», en este caso anhelando ir de 

vacaciones. 

QUEDARSE CON CHIRRINTA, quedarse con ganas de realizar 

algo de lo que se tiene ganas: «Tengo chirrinta de comer 

bombones» o «Tengo chirrinta de conocer Madrid». 

COGER CHIRRINTA, tener envidia, pelusa o chirria. Suelen 

cogerla los niños pequeños, cuando están mimados en casa 

y les viene otro hermanito. El temor de dejar de ser el centro 

de atenciones y que los mimos ya no sean todos para él, 

les hace coger pelusa o chirrinta a su hermano. 

CHIRRIÓN. Es conocido como Chirrión de la Nasa un pequeño 

pico de 630 metros de altitud, existente en el límite 

de Navarra y Aragón en las Bardenas, donde se halla el castillo 

de la Estaca y a sus pies las ruinas de la ermita de Santa 

Margarita. 

CHIRRIQUICHARRA. Con el mismo significado se emplean 

chirriquichararra o chiriquicharra, así aparece la expresión: 

ESTAR DE CHIRIQUICHARRA, expresión que alude a estar 

de charra o estar hablando: «Las mujeres están todo el día 

de chiriquicharra». (Ablitas.)

chis 164 

CHIS. Es el tris castellano, con el significado de un breve espacio 

de tiempo, pero se usa más en sentido de a punto o por 

poco: «Estuvimos en un chis de perder el autobús, fíjate que 

llegamos cuando ya arrancaba». 

CHISME. Se denomina así a una persona jocosa, alegre, graciosa, 

ocurrente, que está en todas las salsas y se mueve mucho. 

Se dice «fulano es un chisme». También se usa con los niños, 

con el significado de enredón, travieso: «Este muete es un 

chisme que no hay quien le haga parar quieto». (Ribera.) En 

este sentido es una acepción muy similar a la de chirimbolo. 

Se llaman chismes a las aldraguerías, alcahueterías, chinchorrerías, 

habladurías, dimes y diretes, etc. (Uso general.) 

En vocabulario actual chisme y chismecico se usa para referirse 

a una consumición cualquiera en un bar: «Nos tomamos un 

par de chismes y nos fuimos a casa». (Uso casi general.) 

CHISMENDEO. Chismorreo, cuento, calumnia, murmuración. 

(Tudela) 

CHISMENDERO. Persona que se dedica a difundir y propagar 

chismes y bulos. (Tud., Ablitas.) En Corella chismindero. 

CHISNILLO. Tizne o tiznillo. Lo mismo se emplea con el significado 

de humo que se pega a las sartenes y perolas que 

han estado a la lumbre, que un tizón o palo a medio quemar. 

(Tud., Arguedas, Fustiñana.) 

Referido a los granos negros de trigo o de otro cereal se dice 

que tienen chisnillo, cuando se ponen negras a causa de 

una rosada. (Arguedas, Cabanillas.) 

MÁS NEGRO QUE EL CHISNILLO, se emplea esta comparación 

para ponderar la negrura de algo o de alguien. También 

se le suele decir a la persona que debido a haber tomado el 

sol, tiene la piel muy morena. 

Se suele usar la expresión MAS NEGRO QUE UN TIZÓN. 

CHISPA. Usamos esta palabra en algunas frases: 

SACARLE CHISPAS A ALGO, esta expresión se emplea en la 

Ribera con el significado de usarlo mucho: «Estoy sacando 

chispas a estos pantalones que me compré». 

TENER UNA CHISPA COMO UN GENERAL, una borrachera 

muy grande. 

CHISPIAR. Chispear, lloviznar. Llover en gotas finas: «Me 

voy corriendo a casa que comienza a chispiar antes de que 

arrecie y me ponga hecho una sopa». (Tud., Ablitas, Cintruénigo, 

Cabanillas.) 

CHISPORRO. Aficionado a la bebida que coge chispas o borracheras: 

«Ése es un chisporro». (Ribera.) 

Estar chisporro se entiende como estar borracho. (Ribera.) 

CHISQUERO. Es palabra castellana que se aplicaba a los 

encendedores de bolsillo en general, en esta zona se quedó 

casi exclusivamente para los de mecha. (Véase Jodevientos.) 

CHISTE. Se emplea la expresión: 

NO TENER CHISTE UNA COSA, se dice no solamente con el 

significado de no tener gracia, sino para decir que una cosa 

tiene poca sustancia, poco contenido: «Nos dieron para comer 

una sopa que tenía muy poco chiste». (Ribera.) 

CHISTOR. Chistorra. Un memorial del año 1817 que 10.000 

agricultores escriben a las Cortes de Navarra protestando de 

sus malas condiciones, citan la palabra chistor como chistorra. 

Lo que realmente no especifica este memorial es si esta 

palabra se usaba sólo en el norte de Navarra o también en 

la Ribera, ya que en esta zona a la chistorra se le ha llamado 

longaniza o choringa. 

CHITO. Se llaman así a los brotes o tallos pequeños y nuevos 

que echan las plantas y que en ocasiones se usa para esqueje. 

También vástagos y retoños que nacen del tronco y que 

les quita fuerzan y desarrollo al mismo. (Tud., Cortes.) 561 

Unos esquejes para comer muy valorados en esta región son 

los apatuscos o zapatuscos. Así se conocen a los esquejes de 

las matas de alcachofas y que según dicen los que las han 

probado fritas y guisadas son un bocado delicioso. 

CHIVA. En el juego infantil de los pitones, primer golpe de 

uno contra otro: «Te voy hacerte chiva». (Ribera.) 562 

CHIVAR. Tener relación sexual con una persona del otro género. 


CHOCHA. Oveja muy pegada al pastor, que en ocasiones hace 

incluso de guía del ganado. (Ablitas.) 

CHOCHADA. Estupidez, tontería, pavada: «¡Vaya chochada 

que ha dicho!». (Villafranca.) 

CHOCHO. Se usa con el significado de jaleo, bronca, lío «¡Vaya 

chocho que se armó!». (Ribera.) 

CHOCHÓN. Se emplea con un significado similar a chorrete 

y tiene también un doble significado, lo mismo como piropo 

que despectivamente como insulto «Fulana es un chochón», 

para decirle insulsa, insustancial, e incluso un poco 

corta de luces. (Arguedas.) 

CHOCOLATADA y CHOCOLATE. Barro. Cuando llueve, 

se mezcla la tierra con el agua y se forma barro se suele 

decir: ¡Vaya chocolate que se armó! También se dice que se 

armó una buena chocolatada. 

El desayuno de chocolate era normal antaño entre las clases 

pudiente y también entre los curas. En Tudela se conocía como 

calle del Chocolate, a la calle que desde la del Portal iba 

hasta la plaza Vieja, que es donde está la puerta de la sacris- 

561 

Se emplea también en Aragón y aparece en el diccionario de Andolz referido 

al vástago de las patatas. 

562 

En Aragón lo he detectado como canica o pitón (Pedrola.)

165 

tía, que se llama Puerta del Chocolate, ya que era por ella por 

donde le llevaban el chocolate a los canónigos para desayunar. 

Hay una jota navarra que dice: 

¡Cuando querrá Dios del cielo 

y la Virgen soberana 

que nos traigan a los dos 

el chocolate a la cama! 

LO MÁS REDONDO QUE HAS VISTO ES UNA ONZA DE 

CHOCOLATE, frase que se decía de una persona, con el significado 

de que no tenía ni idea de algún tema. 563 

CHOLA. Bofetada con la mano abierta y con ruido, normalmente 

en la cabeza: «¡Vaya chola que le dio en la cabeza! Sonó 

a hueco». (Ribera) 

Chola se emplea en esta zona también como cabeza, se usa 

principalmente cuando la persona es calva o va con el pelo 

muy rapado: «Se pasó la maquinilla y se le veía toda la chola». 


CHONCHA. Criadillas. (Corella.) Véase Criadillas. 

CHOQUETAR. Chocar: «Iba en un coche y choquetó contra 

un árbol». (Ribera.) 564 

CHOQUETAZO. Choque, chocazo. (Ribera.) 

CHOQUETÓN. Choque grande, importante. (Ribera.) 

CHORIZO. Además de la acepción de ladrón de poca monta, 

que usa el DRAE, chorizo se emplea como mojón o zurruto. 

(Ribera.) 

CHORIZO DE SÁBADO O SABADERO, se llamaba así al de 

baja calidad hecho con las peores partes del cerdo o con trozos 

que habían quedado ensangrentados en la matanza. 

CHORLITO No la usamos como el ave de este nombre, sino 

como necio, tonto, lelo. (Ribera.) 

CABEZA DE CHORLITO, frase de uso general que se le dice 

a una persona insulsa, aturdida, desmemoriada que se le 

olvidan las cosas. Se suele decir: «¡Ay! Que cabeza de chorlito 

tienes», como diciendo «Estas siempre en Babia» o «Pensando 

en las avutardas». 

CHORRABOBA. Insulto referido a una persona, con el significado 

de bobo, estúpido, asimplado. (Ribera.) 565 

Con este mismo significado se usan también como insultos 

chorralaire y tontochorras. (Ribera.) 

563 

Se llamaba onza a una pastilla de chocolate, resultando curioso como las 

tabletas de chocolate se medían por libras, medias libras y onzas, unidades 

de peso antiguas. Una libra de chocolate eran dos tabletas, media libra 

una tableta. Cada tableta estaba dividida en ocho pastillas, por lo que 

una libra eran 16 pastillas, lo mismo que 16 onzas hacían una libra en el 

sistema de peso castellano. (En Castilla la libra se dividía en 16 onzas, 

equivalente a 460 gramos.) 

564 

Se emplea igualmente en La Rioja. 

565 

Se emplea también en La Rioja. 

chola 

CHORRADA y CHORRADICA. En aquellos años en que 

los vendedores iban a repartir la leche a casa o se acudía diariamente 

con una lechera de cinc, a comprar la leche, una 

vez que habían llenado la medida justa, era obligado el pedir 

de regalo una pequeña cantidad más, que se llamaba chorrada. 

Si era mucho lo que te echaban, se llamaba chorrotón 

y si era poco chorradica o chorrotada. Todo el mundo pedía 

¡Écheme la chorrada! (Uso general.) 

La chorrada era una cantidad tan escasa, que ha quedado 

como sinónimo de pavada, tontería, cosa sin valor, cosa insulsa, 

simplona, simple, etc. (Ribera.) 

Se denomina también dependiendo de los sitios, chorretada, 

cocharra y chorrotada. 

CHORRALAIRE. Contracción de chorra al aire. Insulto 

hacia una persona, se usa para decirle a uno insulso. (Ribera.) 

¡CHORRAS! En plural chorras se usa como interjección con 

el significado de ¡Caramba!: «¡Chorras! ¿Has venido?». (Cintruénigo.) 

Igualmente se suele e suele emplear en expresiones como 

«¡Que chorras quieres!» con el mismo significado de «¡Que 

pichorras quieres!». (Véase Pichorras.) 

SER UN CHORRAS, se le dice a una persona con el significado 

de ser tonta. También con el significado de gracioso. 

CHORRERA. Chorretera, chorretón. 

Se usa la expresión: ¡Y UN JAMÓN CON CHORRERAS!, como 

contestación o negativa de una cosa, con el significado 

similar de otras frases riberas tan expresivas, como: 

¡PONTE AQUÍ Y VERÁS MONCAYO! 

¡Y MÁS DECÍA LA CARTA! 

¡NO TE LO CREES NI TÚ! 

¡LLEGAR Y COGERLO! 

¡PA TUS MORROS LO TIENES! 

Si en esta frase ¡Y UN JAMÓN CON CHORRERAS!, chorreras 

no se entiende como chorretones, chorroteras o gotas 

de aceite que caen, raya en lo absurdo, se trata de componer 

o imaginar una cosa sin sentido, ya que como es sabido 

las chorreras son unos adornos de encaje que se ponen 

en la abertura de la camisola por la parte del pecho, o en el 

traje de golilla, una serie de lazos dispuestos sucesivamente, 

de arriba abajo, el primero más grande y otros más pequeños 

de los cuales pendía la venera que se ponían los caballeros 

e integrantes del Ayuntamiento como hábito en días 

de gala. 

¿Se puede imaginar uno un jamón con chorreras? Es tan absurda 

como aquella que se escuchaba hacia los años 1960 

que decía: Como sé que te gusta el tocino rancio, por debajo 

la puerta te echo un ladrillo. 

CHORRERO. Además de suertudo, que es acepción que figura 

en el diccionario, se llama chorrero a una persona graciosa, 

chistosa, que cuenta chorradas. (Ablitas, Cadreita, Arguedas.)

chorrete 166 

CHORRETE. Vulva u órganos genitales femeninos. Esta 

palabra se emplea con doble significado cuando va dicha a 

una persona. A las niñas como piropo, así las madres dicen 

a sus hijas «Hay que chorrete más precioso es mi niña» 

(Tud., Ablitas, Corella) y a las mayores despectivamente como 

insulto «Fulana es un chorrete», para decirle insulsa, 

insustancial, asimplada, incluso un poco corta de luces. (Ribera.) 

CHORRETERAS. Charretera. Insignia militar de oro, plata, 

seda u otra materia, en forma de pala, que se sujeta al 

hombro por una presilla y de la cual pende un fleco como 

de un decímetro de largo. (Tudela.) 

Existe una coplilla que las cita: 

Más vale un hombre de campo 

con tierra en las alpargatas, 

que todos los oficiales 

con chorreteras de plata. 

CHORRETÓN. Se emplea como insulto a los hombres, con 

un significado similar que se expresa al llamar chorrete a 

las mujeres. Decirle chorretón a un hombre es llamarle insulso 

y un poco corto. (Tudela.) 

CHORRÍN. Se emplea con los mismos significados que chorrete. 

(Véase Chorrete.) 

CHORRO. Una manera más de denominar vulgarmente a 

la vulva. Insultos o acepciones derivadas de chorro tenemos, 

chorrotonto, chorrobobo, chorrete, etc. (Ribera.) 

CHORROBOBO. Insulto hacia una mujer, con el significado 

de tonta, asimplada, con pocas luces. (Tud., Fitero, Arguedas.) 

CHORRÓN. Chorro de agua, incluso pequeña cascada. Llamaban 

en Tudela El Chorrón a un gran chorro de agua que 

salía de un aliviadero, que tenía el río Mosquera a poca distancia 

del puente sobre el río Ebro. El agua saltaba de una 

compuerta situada a regular altura e iba a parar por un pequeño 

cauce al río Ebro. Las mujeres acudían a él a lavar 

la ropa, ya que era un sitio de agua clara y muy a propósito 

para realizar estos menesteres. (Tudela.) 

Pequeña cantidad de cualquier líquido: «¿Te echo un chorrón 

de aceite en la ensalada?». (Arguedas.) 

Se usa incluso con el significado que hemos apuntado de 

chorrada, como cantidad que se pedía de regalo o propina 

en la compra de cualquier líquido. (Mélida.) 

Dicho de una persona puede serlo de una manera despectiva 

con el significado de simple: «Es un chorrón de tío», o también 

con el significado de suertudo, afortunado. (Ribera.) 

CHORROTADA. Se usa con el significado de poca cosa: 

«Esto que haces es una chorrotada». (Tud. Cortes.) 

Chorrotada se emplea también con el significado de chorretada: 

Pequeña cantidad de algún líquido que se echa a 

chorro: «Con una chorrotada de aceite en el pan y algo de 

azúcar, les preparo la merienda a los muetes cuando salen 

de la escuela» o «A mí me gusta echarme buena chorrotada 

de aceite en la ensalada». Tud., Cortes, Corella.) 

Chorrotada se utiliza también con el mismo significado de 

chorrada: Cantidad de líquido que se da de regalo: «Échame 

una chorrotada de propina». (Ribera.) 

Existe una mezcolanza de palabras y significados en toda 

la Ribera con chorretada, chorretón, chorrotón, que se usan 

en unas ocasiones como pequeña cantidad de un líquido y 

en otras como mancha. Hay sitios como en Arguedas, Valtierra 

y otros, incluida Tudela, que las veo usar indiferentemente 

y para decir que llevas una mancha, lo mismo te 

dicen chorrotada que chorrotón. (Véase Chorrada, Chorretada 

y Chorretón.) 

CHORROTEAR. Escurrir, caer gota a gota una cosa por 

una superficie, chorrear. (Ribera.) 

CHORROTERA. Mancha: «Llevaba una chorrotera en la 

camisa». (Ribera.) 

CHORROTERO. Revisalsero, aldraguero, metomentodo. 


CHORROTIAR. Chorrotear, escurrir, chorrear. (Ribera.) 

CHORROTÓN. Borbotón: «Se hizo una tajada y la sangre 

se salía a chorrotones». (Ribera.) 

También en el sentido de echar una cantidad, normalmente 

de aceite o agua a un guiso: «Le echas un buen chorrotón 

de aceite y te saldrá muy bueno». (Ribera.) 

Se cuenta un dicho: «Tiene más leche que la perra de Mocazos, 

que daba de mamar a trece perros y aún le iba la leche 

a chorrotones». (Villafranca.) 

También se usa con significado de mancha, hecha con algún 

líquido: «Tenía los brazos llenos de chorrotones». (Ribera.) 

CHORROTONTO. Véase Chorro y Chorrobobo. 

CHOTA. Se les llama así a las mujeres un tanto descaradas, 

de mal genio, ariscas y con modales bruscos: «Esa tía es 

una chota y no hay quien la aguante». (Ribera.) 

Excremento de vaca. (Mélida.) 

CHOTINA. Se usa en la expresión: 

OLOR A CHOTINA, como sinónimo de mal olor. Aunque los 

chotos y los rabosos no suele ser habitual que estén encerrados 

en habitaciones, se ha generalizado el decir que huele 

a chotina cuando se entra en un local sin ventilar. Se emplea 

también rabosera y zorrera, pero en este último caso 

cuando además de mal olor hay humo. (Ribera.) 

CHUBASQUEAR. Llover con fuerza, caer chubascos o chaparrones. 

(Ribera.)

167 

CHUCARRINA. Chamusquina, acción de quemarse algo 

por la parte exterior. En esta zona socarrina. 566 

CHUCHA. Barro que se produce al mezclar la tierra de buro 

con una buena cantidad de agua. (Tudela.) 

Excremento blando: «Había una chucha de perro en la acera, 

la he pisado y me he enchuclado el zapato. (Tud., Cabanillas.) 

En Ablitas chucla. 

Borrachera. (Buñuel.) 

Hasta el cambio de moneda de pesetas por euros chuchas se 

empleaba con el significado de pesetas: «Fulano tiene muchas 

chuchas». (Ribera.) 

CHUCHALETA. Chabisque, barro, chucha, lodazal: «Vaya 

chuchaleta que se armó, han caído cuatro goticas y se ha formado 

un chabisque de no te menees, salimos todos enchuclaos». 


CHUCHO. Aparece en la expresión: 

A CHUCHO SI SOBRAS, es una frase que solamente he oído 

en Fustiñana y en Cabanillas, con un significado impreciso. 

Por una parte se usa como inquiriendo el porqué de una cosa, 

¿A qué viene esto? ¿Qué diablos quieres? y por otra, se 

aplica cuando buscas a una persona para una cosa sin importancia 

o la usas porque no tienes otra de donde echar mano. 

(Fustiñana, Cabanillas.) 567 

CHUCLA. Excremento blando: «Había una chucla de perro 

en la acera, la he pisado y me he enchuclado el zapato». 

(Ablitas.) En Tud., Cabanillas chucha. 

CHUFA. Borrachera: «Ayer salimos de copas y cogimos una 

buena chufa». (Ribera.) 

CHUFLAINA. Flauta, normalmente de caña, con sonido muy 

simple. (Ribera.) 

Se emplea también chuflar, chiflar, chufladita, chifladica aunque 

esto se hace con la boca. (Ribera.) 

CHUFLADOR. El que pita o chufla. (Ribera.) 

CHUFLAR. Silbar. El DRAE da esta palabra como aragonesismo, 

aunque desde siempre se ha empleado en esta ribera. 

Existen dos frases que se han usan en esta región: 

EL QUE MÁS CHUFLE CAPADOR, como diciendo que el que 

mejor lo haga para él. 

El origen de esta frase parece provenir, de que los capadores 

anunciaban su llegada a los pueblos con un chuflete, similar 

al que usaban los afiladores, para llamar la atención, 

por lo que el que más chuflaba era el que más trabajo tenía. 

566 

Iribarren da chucarrina como de uso en la Ribera (lo dice en la palabra 

chuscarrina), pero yo actualmente no la he detectado en ninguno de los 

23 pueblos riberos. 

567 

Pardo Asso, se refiere la frase Ser chucho si sobra, con el significado de ser 

el último a participar. 

¡A CHUFLAR A LA VÍA, QUE DAN DOS REALES!, con el significado 

de ¡Vete hacer gárgaras! 

CHUFLATO. Silbato, pito. (Ribera.) 

chucarrina 

CHUFLETE. Se han llamado a los pitos y silbatos. El más típico 

es el que hacían los chavales raspando ambas caras de 

un hueso de albergue contra la cera, hasta que se hacía un 

agujerillo en cada parte. Como se podía se partía y sacaba la 

almendra y una vez que el hueso estaba hueco, soplando a 

través de los dos agujeros producía un silbido fortísimo. A 

esto se llamaban chufletes y al sonido chifletazo. (Tud., Ablitas, 

Arguedas, Buñuel, Cascante.) 

Trompetilla pequeña de plástico que usan los chavales. (Cabanillas.) 

Francisco Salinas Pobes en una poesía que hacía ya en el año 

1899 sobre los muetes tudelanos nombraba los huesos de alberchigo, 

con que se hacían los chufletes. 

¿Has cambiao tú generales 

por arañones u güesos 

dálberchico? ¿ni cuando 

t´has emprendido a boleos 

con otro muete en las eras 

pudiéndole, por supuesto? 

CHUFO. Palabra que gritan los muetes cuando jugando al escondite, 

llegan al lugar seguro o de refugio, donde no les 

pueden ya coger, salvándose en el juego. (Tudela.) En Ablitas 

tufe. 

CHULA (O). Chuleta. Se suele usar para el jamón y para el 

tocino: «He merendado dos chulas de jamón». (Tud., Arguedas.) 

También una torta o golpe con la mano abierta en la cara: 

«Como no te estés quieto te doy una chula». (Tudela.) 

PONERSE CHULO, esta expresión al igual se usa con el significado 

de ir arreglado: «Mira que chulo se ha puesto menganito» 

que con el significado de chulesco y altivo. Cuando 

se emplea SE ME PUSO CHULO se refiere a que en una discusión 

una persona sin razón, habla con superioridad y trata 

de alcanzar razón o salirse con la suya. 

BAÑADOR DE LOS CHULOS, en el sitio de Traslapuente, delimitado 

con piquetes, situado poco antes de llegar al puente 

de Tudela, en la margen izquierda del río Ebro, era el lugar 

donde todo el mundo se bañaba y una parte aguas arriba 

donde no había piquetes era conocido como El bañador 

de los chulos. 

CHULANGUERO. Chulángano, chulo, persona con marcada 

chulería: «Iba por la calle con un andar chulanguero». 


CHULAPÉ. Bien plantado, tieso, chulapo. (Tudela.) 

Esta palabra procede de un ripio que les cantaban los chavales 

tudelanos a los mayores: 

AGÜELICO CHULAPÉ, QUE GUAPICO QUESTA USTÉ.

chulear 168 

CHULEAR. Fanfarronear: «Ése chulea mucho de la moto 

que se ha comprado». (Ribera.) 

Del significado de conseguir dinero de la prostitución, se 

deriva también chulear como robar, conseguir algo con argucias 

o de mala manera: «Con su mágica le chuleó mil pelas 

sin que se diese cuenta». (Ribera). 

CHULEARSE. Pitorrearse, guasearse, burlarse: «Yo creo 

que lo que está haciendo es chulearse de nosotros». (Tudela.) 

CHULI. En el lenguaje de los jóvenes, bonito, chulo, divertido, 

Me he comprados unos zapatos chulis». También se 

dice superchuli. (Uso casi general.) 568 

CHULLA. Relación, trato. (Monteagudo.) 

ESTAR DE MALA CHULLA DOS PERSONAS, no tener relación 

buena, haber reñido o pleiteado, no hablarse. 

CHULREARSE. Hacerse el chulico, también reírse de otro, 

mofarse, burlarse. (Corella.) 569 Dicen también chulriarse. 

CHULRIÓN. Persona que se mofa de otros, gracioso, socarrón. 

(Corella.) 

CHUMARRO. Trozo de carne asado a la brasa. (Corella.) 

CHÚMBALA. Juego infantil. (Tudela.) Se jugaba a principios 

del siglo XX y lo citan tanto Pelairea como Salinas Pobes 

en sendas poesías que escribieron sobre juegos de chavales 

en Tudela. (Véase Patusca.) 

CHUMINA. Chuminada, tontería, estupidez, cosa sin importancia. 


CHUMINO. Aparato genital femenino. (Uso casi general.) 

CHUMOSO. Pringoso, pegajoso. (Véase Chusmoso.) 

CHUNCHÚN. Onomatopeya referida al sonido que se escucha 

desde lejos, procedente de los instrumentos musicales 

de las peñas o de la banda de música. (Ribera.) 

CHUNDARATA. Ruido, jaleo, sonidos producidos por instrumentos 

mal tocados: «Nos dieron una buena chundarata». 

(Ribera.) 570 

Se emplea también con el significado de dinero: «No te hagas 

el remolón y suelta la chundarata». (Ribera.) 

CHUNGARSE. Mancharse con pringue o con cualquier otra 

sustancia grasienta o pegajosa, enchuclarse. (Ribera.) 

568 


569 

Chulrear es verbo de uso exclusivo en Navarra. 

570 

Se usa también en Aragón y aparece en el diccionario de Andolz con este 

mismo sentido. 

CHUPA. Del significado que da el DRAE de chupa como chaparrón, 

se usa la expresión: 

PONERSE COMO UNA CHUPA, con el significado de mojarse 

mucho. (Fitero.) 

CHUPACULOS. Lameculos. Persona aduladora y pelota. 

(Ablitas, Cabanillas.) 

CHUPADO. Con el sentido de flaco se dice chupado en la frase: 

MÁS CHUPADO QUE LA PIPA DE UN INDIO, expresión que 

pondera el estar delgado, flaco o chupado. 571 

CHUPAR. Beber: «No es lo malo lo que se trasnocha, lo malo 

es lo que se chupa». (Uso casi general.) 

También hablando de un coche un avión o una máquina como 

gastar o consumir: «Este coche chupa la intemerata». (Ribera.) 

¡CHUPATE ÉSA! O ¡CHUPATE ÉSA, BERNABÉ!, es otra de esas 

frases que se emplean sin un origen claro, significa: «Fastídiate»: 

«Toma, ya». Se usa como para fastidiar al interlocutor, 

cuando alguien contesta con ingenio a otra persona. 

CHUPETAZO. Se usa con el significado de lingotazo, trago 

de alguna bebida alcohólica: «Se pegaron unos buenos chupetazos 

de vino». Si la cantidad es corta se denomina chupito. 

(Ribera.) 

CHUPETE. En el vocabulario de los hombres de campo se 

llama chupetes o chupones a los esquejes de las alcachofas. 


Concentración de sangre bajo la piel, lo que produce una mancha 

rojiza, producida por succionar con los labios. (Ribera) 

CHUPETÓN. Mancha rojiza en la piel producida por haber 

succionado con los labios. (Véase Chupete.) 

CHUPILLA. Véase Chupina. 

CHUPINA. Nombre que se expresa de forma comparativa en 

la expresión: 

MÁS CONTENTO QUE CHUPINA, con significado de muy 

contento: «Se fue más contento que Chupina. (Tudela.) También 

se dice: Más contento que Chupita. 

En Cortes, Corella, Cintruénigo y Fitero se dice chupilla. 

CHUPINAZO. Aunque el chupinazo desde siempre se había 

definido en el DRAE como un disparo hecho con una especie 

de mortero en los fuegos artificiales cuya carga son candelillas. 

En la última edición, ha incluido la acepción más prodigada 

en Pamplona de disparo hecho con un cohete que señala 

el comienzo de un festejo. 

En Tudela y en la Ribera siempre se ha llamado el cohete, al 

disparo anunciador del comienzo de las fiestas. (Ribera.) 

571 No consta en el DRAE pero pienso que es de uso general

169 

CHUPÓN. Se llamaban chupones de hielo, a los carámbanos 

que se formaban en los tejados y colgaban los días de grandes 

fríos en el invierno. (Ribera.) 

También a los chupetones o manchas rojizas en la piel producida 

por haber succionado con los labios: «Mi novio me ha 

hecho un chupón en el cuello». (Tudela.) Véase Chupete y 

Chupetazo. 

Los agricultores se llaman chupetes o chupones a los esquejes 

de las alcachofas. (Tudela.) 

CHUPORRETEAR. Chupetear, chupar reiteradamente. (Ribera.) 

CHURI. Bucle o tirabuzón en el pelo, que se solían hacer antaño 

las mujeres y que les colgaba desde el centro a un lado 

de la cara. (Tudela.) 572 

¡Churi, churi! Es una voz que se les dice a los conejos, con 

intención de que no huyan cuando se les va a dar la comida. 

(Mélida.) 

CHURRIAR Y CHURRIAZO. Golpear y golpetazo. (Arguedas.) 

CHURRIAR LAS ALUBIAS, se conocía con esta expresión al 

hecho de golpear con un palo o una horca las alubias secas, 

para desprenderlas de la vaina. (Arguedas.) 

CHURRAZO. Golpe. Lo mismo se usa con el significado de 

darse uno mismo un golpetazo: «Vaya churrazo que se dio 

con la bici» que en sentido de recibir un golpe, garrotazo: 

«Le dieron un churrazo por todas las costillas que se quedó 

contentico». (Ribera.) 

CHURREAR. No es palabra que se use en conversación normal, 

pero se entiende como decir algo o hablar, incluso hablar 

o murmurar. (Tud., Buñuel.) 

NI CHURREA NI MURREA, se usa referida a una persona que 

no dice nada, que no tiene iniciativa, que no opina ni interviene 

en nada. 573 

CHURERO. Suertudo, persona que tiene suerte: «Yo no quiero 

jugar contigo que eres un churrero». (Ribera.) 

CHURRETE. Manchas, escorridos o chorrotones que normalmente 

llevaban los muetes, producidos por cosas que chorreaban 

al comer, normalmente fruta madura que escurría, 

o helado que se regalaba (uso general), también se conocían 

como churretes las dos velas de mocos colgando y que se 

limpiaban de revíscula (de atrás para delante) con la manga 

del jersey o de la camisa. (Ribera.) 

Por último llamábamos también churretes o churros a los 

calamocos o estalactitas de hielo que colgaban de los teja- 

572 Había otro adorno en el peinado, en el que se sacaban un tipo de rizo sobre 

la frente, al que llamaban Te quiero y que hizo famoso la artista Estrellita 

Castro. 

573 En Aragón se dice Ni tureaba ni mareaba. En La Rioja se le aplica a una 

persona enferma abatida. Iribarren señala Ni turria ni murria. 

dos las mañanas de invierno y que en inviernos crudos llegaban 

a tener un metro de largos. (Tudela.) Véase Churro. 

CHURRI. Juego infantil, en el que unos chicos saltaban encima 

de otros en el que se usaban las expresiones: Churri, 

media manga, manga entera y militar (Tudela.) En otros sitios 

se conocía como churritaina (Fitero.) 

CHURRIANA. Comenzó siendo un insulto hacia una mujer 

sucia de bajo nivel social, para terminar llamando churrianas 

a las mujeres de vida licenciosa y alegre. (Este último 

significado de uso general.) 574 

CHURRICHURRI. Caldo ligero y con poca sustancia. (Cascante.) 

Véase Aguachirri. 

CHURRIPAMPLA. Pamplina, tontería, dicho o cosa de poca 

entidad, fundamento o utilidad: «No me vengas con estas 

churripamplas, que no me las creo». (Tudela) 

CHURRIPAMPLE. Borracho, borrachín o cualquiera de los 

muchos sinónimos que existen de esta palabra. (Ribera.) 575 

CHURRITAINA. Juego infantil, en el que se usaban las expresiones: 

Churritaina, media manga, mangotón y ¿En donde 

está? (Fitero.) 

En otros sitios se conocía como El Churri (Tudela.) 

CHURRO. Carámbano, pedazos de hielo que cuelgan de los 

tejados los días de invierno. (Ribera.) 

CHURRUPAZO. Trago largo de vino. (Tudela.) 

CHURRUPETEAR. Chupetear, chupar poco y con frecuencia. 

(Ribera.) 

CHURRUPIA. Vendimia (Ribera.) 

chupón 

CHURRUPITA. Se les dice a las mujeres pequeñas de una 

manera despectiva: «Esa es una churrupita». (Mélida.) 

CHURRUPITAR. Lamer, chupar. Véase Churrupitear. (Ribera.) 

576 

CHURRUPITIAR o CHURRUPETEAR. Dar lametadas, 

chupetear una cosa: «Los muetes churrupitean los carame- 

574 He detectado en la actualidad esta palabra, con el significado de prostituta 

es en Valtierra, aunque Iribarren dice que en tiempos pasados se usaba 

en toda la Ribera. Dice que en el siglo XVI la mujeres de de vida alegre 

se conocían como camineras, churrianas, carcaveras (de cárcavas o 

zanjas) y cantoneras (de esquinas.) 

575 Según comenta Iribarren, en un artículo que publicó en el año 1842 Vicente 

de la Fuente en la revista El semanario pintoresco español, con el título 

Aventura de Ronda hablando de una ronda en la Ribera, cita la palabra 

churripample como borrachín. 


churrupitos 170 

los». También se churrupitean los dedos cuando se tienen 

untados de algo dulce o se han pasado por un vaso o plato 

para rebañar los restos de morrudeces. (Ribera.) 577 

CHURRUPITOS. De churrupitear o churrupitiar se ha formado 

esta palabra, con la que se denominan unos adornos 

de merengue que se suelen poner encima de las natillas. 

(Cabanillas, Arguedas.) Se suelen llamar también Suspiros. 

CHURRUPITOSO. Pegajoso: «Este pasamanos está todo 

churrupitoso y no se puede tocar». (Ribera.) 

También legañoso: «No sé que le pasa pero tiene los ojos pegados 

y churrupitosos». (Ribera.) 

CHURRUTADA. Una churrutada es una tontería, una pavada 

«Vaya churrutada que hizo». También es una cosa mal hecha: 

«Dibujó una churrutada». (Ribera.) 

CHURRUTERO (A) Suertudo, persona con suerte. Cuando 

a uno le sale una cosa de churro, por casualidad, se le dice 

churrutero: «Vaya churrutero que eres». (Ribera.) 

Se usa también en el sentido de tonto o de que hace las cosas 

mal: «Fulano es un churrutero que no sirve para nada». 

(Tud., Cadreita) 

CHURUMBETE. Carambullo, parte de un sólido que rebosa 

por encima de los bordes de un recipiente. (Arguedas.) 

CHUSMEAR o CHUSMIAR. Meter las narices en todos 

los sitios, aldraguear. (Tud., Corella, Monteagudo.) 

CHUSMOSO o CHUMOSO. Maduro, pringoso, pegajoso. 

Se aplica normalmente a las frutas maduras: «Estos higos están 

chusmosos» o «Las uvas estaban chusmosas». (Ribera.) 

CHUTAR. Sin relación con el lenguaje marginal de la drogadicción, 

en la Ribera las cosas chutan o no chutan si funcionan 

o no: «El negocio me chuta de tres pares de narices». 


También chutar se usa como ir corriendo: «Ven chutando a 

casa» (Ribera), y como ser suficiente: «Con la paga que te he 

dado, vas que chutas». (Ribera.) 

ESTO VA QUE CHUTA, se entiende como que la cosa a que 

se refiere, va muy bien. (Uso casi general.) 

CHUTÚN. Chandrío, revoltijo, desorden, desbarajuste: «Menudo 

chutún tenía montado». (Arguedas.) 

CIBERA. Montón alargado de trigo en una era, o mies y grano 

ya trillado que se deja en la era. (Cintruénigo, Mélida.) 578 

Mies ya golpeada o trillada pero sin limpiar. (Arguedas.) 


578 Con este mismo significado se emplea también en La Rioja. El DRAE señala 

cibera como porción de grano que se echa en la tolva del molino para 

cebar la rueda. 

DAR CIBERA, del sentido de golpear la mies se usa lo de dar 

cibera como golpear o atacar a uno. (Arguedas.) 

CICUÑA. Aunque la piedra normal en la zona a esta parte del 

Ebro es la llamada arenisca y en Las Bardenas la llamada 

campanil existe también la cicuña por la zona de Corella, la 

cual es difícil de trabajar ya que salta en lascas muy fácilmente. 

(Cascante, Corella, Monteagudo, Murchante.) 

CIEGO. Aparece en las siguientes frases: 

GRANO CIEGO, se les llama así a ese tipo de granos no superficiales, 

que duelen pero que no se pueden reventar por 

no estar a flor de piel. 

DE NOCHE CIEGO, se usa con el significado de noche muy cerrada, 

noche muy oscura: «Volvimos a casa de noche ciego». (Tudela.) 

YA VEREMOS, DECÍA UN CIEGO, a la frase tradicional ya veremos, 

con sentido de dejar una cosa para otro momento, se añade 

el decía un ciego, que por definición se sabe que nunca va a 

ver, con lo cual significa que lo que se pospone nunca se hará. 

¡QUÉ MÁS QUISIERA EL CIEGO QUE VER!, expresa deseos 

de conseguir algo que no se tiene. 

NO TENER NI PA HACER CANTAR AL CIEGO, estar sin una 

perra, no tener nada de dinero. Se dice, ya que antes los ciegos 

cantaban y recitaban jotas por unas monedas. 

CIEMAR. Echar ciemo o fiemo en los campos. (Tud., Cascante, 

Cintruénigo, Corella.) 

CIEMO. Estiércol, fiemo. (Tud., Cascante, Cintruénigo, Corella.) 

579 

CIERCERA. Viento cierzo continuado y fuerte: «Se levantó 

una ciercera, que nos tuvimos que levantar de las sillas e irnos 

todos a casa». (Ribera.) 

El cierzo es el viento norte, frío, abundante y desagradable, 

se levanta muy a menudo en toda la Ribera tudelana. 

CUANDO LLUEVE DE CIERZO, LLUEVE CIERTO, es un dicho 

ribero que viene a reflejar lo desagradable de la lluvia 

con viento Cierzo, pero no por la cantidad de agua ni de veces, 

ya que lo cierto es que aunque la Ribera no es un sitio 

donde llueva mucho, los grandes días de lluvia, son con nubes 

empujadas por bochorno. 

MÁS ESPABILAU QUE EL CIERZO, frase comparativa con el 

cierzo al que se considera espabilado, ya que se mete por todas 

partes. 

CIÉRNAGA. Pozo negro y también sitio en los ríos y embalses 

donde hay mucho cieno. (Tudela.) 

CIERRAPOLLERA. Corchete (Véase Zarrapollera.) 

CIGARRA. Se le dice de manera despectiva a la persona que 

habla mucho. (Corella.) 

579 El DRAE incluye fiemo como navarrismo.

171 

CIGÜEÑA. Sobre la cigüeña, esa ave zancuda tan familiar en 

la Ribera y que en los últimos tiempos está prodigando, quizás 

en exceso, tenemos algunas frases y un ripio infantil que 

cantaban los chavales tudelanos. 

Cigüeña malagüeña, 

la casa se te quema, 

los hijos se te van 

a escribir una carta 

y luego vendrán. 

En el año 1987 se lanzaba una voz de alarma de que estaban 

en trance de desaparecer en la Ribera y de los 36 nidos que 

había en toda la Ribera en el año 1960 habían bajado a 16 en 

1984. La política de conservación de sotos y una mayor protección 

ambiental, más la plantación de arrozales hicieron 

que hablando de Tudela, en los últimos tiempos de 2 nidos 

que había en 1987, se pasó a 5 parejas en el año 1992, once 

en el año 1993, veintidós en el año 1995, veinticuatro en el 

año 1996 (en la Ribera había ese año 155 parejas, 31 más que 

en el año anterior), 42 parejas en Tudela en el año 1997 y las 

mismas parejas o nidos en el año 2000. 

En una jota se cita la cigüeña, en esta ocasión por sus patas 

largas aludiendo a la una falda corta, dice: 

Anda ve y dile a tu madre 

que no quieres ser cigüeña; 

que te alargue la falda 

o que te corte las piernas. 

CUELLO DE CIGÜEÑA, se les dice a las personas que tienen 

el cuello largo. 

ERES MÁS DESGRACIU QUE EL POLLO QUE TIRA LA CI- 

GÜEÑA, es un dicho comparativo que oí a una persona mayor. 

POR SAN BLAS LA CIGÜEÑA VERÁS Y SI NO LA VIERES AÑO 

DE NIEVES, es la más conocida sentencia sobre las cigüeñas 

que existe en esta zona. 

CILINDRAJO. Colgajo, pispajo. Se les suele llamar cilindrajo 

de manera cariñosa al pene de los niños: «Ponte el bañador 

que se te ve el cilindrajo». (Ribera.) 

Trozo de tela rota, guiñapo. (Ablitas.) 

CILINDRÍN. Con el mismo significado de cilindrajo, se le 

suele llamar al pene de los niños. (Ribera.) 

También cigarrillo: «Voy a fumarme un cilindrín» (Ribera.) 

CIMBORRIO. Panza, tripa gorda y abultada: «Menudo cimborrio 

se te está poniendo desde que te casaste, como se nota 

que te cuida bien la mujer» o «Ésta tiene el cimborrio muy 

gordo, seguro que le falta poco para parir». (Arguedas.) 580 

Se emplea referido al órgano genital: «En las aglomeraciones 

si te descuidas te tocan hasta el cimborrio». 

CINCHA. La del caballo, según define el diccionario, era una 

faja de cáñamo, –en esta zona las había también de cuero– 

580 Esta acepción sin duda viene de que en arquitectura se llama cimborrio 

al cuerpo cilíndrico que sirve de base a la cúpula, por lo tanto abultado. 

con que se asegura la silla o albarda sobre la cabalgadura, 

ciñéndola por debajo de la barriga y apretándola con una o 

más hebillas. Por extensión se emplea para referirse al cinturón 

que sujeta los pantalones. (Ribera.) 

En esta zona se empleaba un dicho muy expresivo, que se 

les dice a los chavales: TÚ VALIENTE COMO TU ABUELO 

QUE ROMPIÓ LA CINCHA A PEDOS. 

CINCHETA. Cincha o correa que se les ponía a las caballerías 

para sujetar la cabalgadura y que se les pasaba por debajo 

de la tripa. (Ablitas.) 

CINGALA. Columpio. (Fustiñana, Cabanillas.) 

CINQUENA. Conjunto de cinco ovejas o cabras que cada vecino 

de algunos pueblos podía mandar que cuidase un pastor 

concejil, es decir pagado por el ayuntamiento. (Ablitas, 

Fustiñana.) 

En Cascante lo llamaban vicera. 

CINQUENERO. Pastor pagado por el municipio que cuidaba 

y acompañaba a las cinco ovejas de la llamada cinquena. Tanto 

los pastos como los corrales donde se recogían por la noche 

las ovejas pertenecían al municipio. (Ablitas, Fustiñana.) 

CINTA. En la actualidad se conoce como cinta al lomo de cerdo. 

Es normal escuchar en una carnicería: Déme 400 gramos 

de cinta o unas chuletas de cinta. (Ribera.) Hace unos años 

en los abrigos que se hacían en los huertos y campos, se llamaban 

cintas unos manojos de cañas, que se colocaban horizontales 

al suelo sujetos a las trancas que entraban en la 

tierra, donde se sujetaban los cañizos. En función de las cintas 

que se colocaban el abrigo quedaba mejor o peor y el número 

de estas, dos, tres o cuatro, determinaba el poder económico 

del hortelano. Las mimbres con las que se cosían las 

cintas se llamaban putes o putos. 

La sujeción del abrigo se hacía atándolo a lo que se llamaban 

trancas, olivos cortados con las ramas en forma de Y, 

clavados en el suelo. 

También se dicen cintas a los rizos y virutas. (Corella.) 

CINTINELA. Centinela. (Corella.) 581 

CINZA. Ceniza. (Valtierra.) 

cigüeña 

CIPOTERO o CIPUTERO. Así se denominaba antiguamente 

en Tudela y Corella a las máscaras y disfraces que se 

ponían en el carnaval y que ya se celebraba en el siglo XVI. 

Los cipoteros tudelanos, además de ir disfrazados, llevaban 

a la espalda una funda de almohada llena de caramelos, que 

iban echando a las mozas; también se dotaban de un grueso 

garrote de cinco palmos de largo, de cuyo extremo colga- 

581 



ciquiñoso 172 

ba atada a una cuerda, una gran bota con pelo, llena de aire, 

que usaba como arma defensiva contra los muetes que 

acudían a coger los caramelos, que caían al suelo. El cipotero 

les daba por la espalda con la bota hinchada, que llevaba 

en la mano derecha, como los balones y globos que llevan 

hoy los cabezudos de la cabalgata durante las fiestas. 

Francisco Salinas Pobes en una poesía muy graciosa que hacía 

ya en el año 1899 sobre los muetes tudelanos nombraba 

los cipoteros. 

¿Juiste de carrapuchete 

a alumbrar al Santo Entierro? 

¿Has hecho en los carnavales 

una vez de cipotero? 

Pus estonces ¿a que chillas? 

Si no has hecho nada déso... 

¡Que vas a sel tudelano!; 

¡lo quéres ... un simprovecho! 

CIPOTERO MALANDRACO, QUE NO GANAS PA TABACO, es 

una frase que les solían decir los chavales tudelanos a los cipoteros 

del carnaval, para incitarles y que les persiguiesen, 

con la vejiga hinchada que llevaban atada a un palo. 

PONERSE COMO UN CIPOTERO, desconozco si los cipoteros 

terminarían a lo largo de los tres días de carnaval muy 

sucios, pero se extendió esta frase, que ha llegado hasta 

nuestros días, para indicar que alguien se ha ensuciado mucho. 

(Tud., Arguedas, Cabanillas.) 

Con este mismo significado se suelen emplear las expresiones: 

PONERSE PERDIDICO. 

PONERSE COMO UN CIRINEO. 

PONERSE COMO UN ECCE HOMO. 

El ponerse como un cipotero, se entiende también como hartarse 

de comer. (Corella.) 

CIQUIÑOSO. Persona impertinente, fastidiosa, molesta. 

También cicatera, tacaña y miserable. (Cabanillas.) 

CIRBONERO. Gentilicio con el que se conoce a los de Cintruénigo. 

CIRIGÜELLOS. Se les llaman así a los caracoles autóctonos, 

de cáscara más blanca y de tamaño más pequeño. (Ribera.) 

CIRIQUIAR. Entrometerse, intentar saber cosas, aldraguear, 

preguntar sobre cosas que no le competen a uno: «No me extraña 

que lo sepa, anda todo el día ciriquiando por un sitio 

y por otro». (Tud., Castejón.) 582 

CIRJUANO (A). Cirujano. Se llama también cirjuana a la 

mujer del cirujano. (Mélida.) 583 

582 

En Calahorra esta palabra se usa con un significado parecido: «Meterse 

en cosas de mujeres». 

583 

Se usa también en Aragón. Diccionario de Pardo Asso. 

CIRÓN. Alhorre, excremento de los niños recién nacidos. Es 

palabra que Iribarren incluye en su vocabulario como de uso 

en la Ribera, pero que yo ya no he detectado. 

CIROR. Alhorre, excremento de los niños recién nacidos. (Villafranca.) 

CIRRIA. Se llama cirria al excremento animal normalmente 

de ovejas y cabras, que se emplea como estiércol para abonar 

la tierra: «Han traído un viaje de cirria para el huerto». 

(Ribera.) 

CIRRI-CIRRI. Llaman así a un tipo de pájaro. (Cintruénigo.) 

CIRRIERO. Sitio donde se encuentran excrementos u orines 

de conejos, liebres u otros animales, normalmente cerca de 

la madriguera. Suelen ser sitios apropiados para poner los 

cepos y cazar el animal. (Valtierra, Arguedas.) 

CIRRIÓN. Borrachera: «Estábamos de sobremesa y copa a 

copa, cogió un cirrión que después no se podía levantar». 


Dicho de una persona, cirrión se usa, al igual que cirrioso 

como marrano, desastrado, sucio. (Ribera.) 

CIRRIOSO. Se emplea como insulto para decirle a una persona, 

sucio, desastrado y marrano. (Ribera.) 

CIRUJÓN. Chichón. (Corella.) Véase Drujón. 

CISCAR. Esparcir. (Valtierra.) 

CISCARRAL. Lugar donde se recogen los excrementos y orines 

de granjas de animales y antiguamente cuando no había 

desagües también de las casas. Suelen ser sitios llenos de barro 

y estiércol, malolientes, llenos de aguas fecales. (Ribera.) 

Por extensión barrizal o sitio sucio. (Tud., Cascante.) 

Bronca, jaleo, lucha: «Comenzaron a discutir y armaron un ciscarral, 

en el que salieron hasta navajas a relucir». (Murchante.) 

CISCO. Además del carbón vegetal que se usaba para los braseros 

(uso general), antiguamente y más propio de esta zona 

cisco hacía referencia a la suciedad que se sacaba de los 

pozos negros. Desde que existe el agua corriente y se dejaron 

de emplear los pozos negros, se conoce como cisco a esa 

masa de barro y suciedad con agua sucia y corrompida que 

se suele formar en el fondo de las alcantarillas y en lagunas 

y remansos de ríos, donde se estanca el agua. El cisco es negro 

y huele a putrefacción. (Ribera.) 

Decía Pelairea referido a una moza: 

Por fuera vas mucho maja 

más por dentro no ti visto 

el agua del Muro es clara, 

y la de debajo es cisco. 

CISNILLO. Tizne o tiznillo. (Corella.) Véase Chisnillo.

173 

«CIVILES Y LADRONES». De este juego infantil conocido 

con pequeñas variantes en toda España la primera referencia 

que tenemos de que se practicase en la Ribera es de 

principios del siglo XX y lo cita Alberto Pelairea en una poesía 

que escribió sobre juegos de chavales en Tudela. (Véase 

Patusca.) 

CIZAR. Sensación de un tanto de acidez y un poco de picor, 

que producen en la boca las olivas, cuando todavía no están 

prestas para comer: «Estas olivas cizan todavía mucho en la 

boca, están sin matar del todo». (Tud., Murchante, Ablitas, 

Cascante, Monteagudo, Tulebras, Barillas.) 584 

En algunos casos se emplea también como amargar. (Cascante.) 

CIZARSE. Picarse, avinagrarse un vino. 

VINO CIZANTE, se llama así cuando comienza a avinagrase 

el vino. (Arguedas.) 

CLAMIDO. Un grito de dolor: «Echó un clamido cuando se 

dio con el martillo en el dedo». (Ribera.) 

Antiguamente clamar se usaba como pedir, llamar y demandar 

justicia. Al demandante en un juicio se le denominaba 

el clamant. (Fuero tudelano, ley 46.) 

CLAPAR. Hacia los años 1960-1970, se empleaba esta palabra 

con el significado de dormir, pero no de una manera formal 

por la noche, sino a horas no habituales: «Fulano se ha 

quedando clapando en el sillón». (Uso casi general.) 

CLARA (O) Dicho de una persona: Limpia, transparente, sin 

engaños ni ambigüedades, que es tal como aparenta. 

Usa Raimundo Lanas la palabra clara en una jota: 

Yo la ví morena y clara 

paseando por Tudela; 

y a partir de aquella hora 

sólo sé pensar en ella 

TENERLO CLARO, tenerlo complicado, difícil: «Lo tienes claro 

si quieres conseguir lo que pretendes». 585 

CLARAS. Desde siempre popularmente se han denominado 

en Tudela Las Claras, a las monjas Madres Clarisas, cuyo 

convento estaba en Tudela desde época medieval en la hoy 

llamada Carrera Gaztambide y hace años conocida como Carrera 

de las Monjas. (Tudela.) 

ESTAR CLARAS, se dice esta expresión con el significado de 

No hay o No hay en abundancia. Al igual se usaba para indicar 

que había poca fruta en un árbol: «Este año las peras están 

claras», que para la caza, para el dinero o cualquier otra 

cosa: «¿Has cogido codornices? –No, este año están claras». 

(Murchante.) 

584 

El IVH da este verbo cizar como de uso exclusivo en Navarra. Se usa en 

Tarazona (Zaragoza) cizor o zizor como picor. 

585 

Esta misma expresión el DRAE la da con el significado de Estar seguro, no 

tener dudas. 

civiles 

CLAREARSE. Se le suele decir a una persona que se clarea, 

exagerando el que está muy delgada: «Está tan delgada que 

se clarea». (Tudela.) 

CLAVELINA. Aquí se llama clavelina a la planta que da los 

claveles comunes, no a las flores conocidas como clavelinas, 

que son distintas, ni a la clavellina, planta semejante al clavel 

común, pero de tallos, hojas y flores más pequeños. (Ribera.) 

CLAVADA. Cobro abusivo o excesivo de algo: «Nos pegaron 

una clavada en aquello que compramos». (Uso casi general.) 

Con este significado se emplea la expresión Meter una estocada: 

«El oro día me fui a comprar unos zapatos y me metieron 

una estocada». 

CLAVEL. Se emplea con el significado de dinero: 

NO TENER UN CLAVEL, no tener un dinero. Con este mismo 

significado se usan otras muchas frases, entre ellas: 

NO TENER UN DURO. 

ESTAR SIN BLANCA. 

ESTAR A LA LUNA DE VALENCIA. 

ESTAR A VERLAS VENIR. 

CLAVO. Se usa en las frases: 

TENER CLAVO, frase en sentido comparativo con el dolor 

imaginario que se debe de sentir, al tener un clavo hincado 

en la frente. Se usa para indicar dolor de cabeza, producido 

normalmente por la ingestión en exceso de bebidas alcohólicas: 

«Ayer me pasé bebiendo y esta mañana no me podía 

levantar, tenía un clavo horroroso en la cabeza». 

¡METER UN CLAVO!, se refiere en el comercio a vender una 

cosa anticuada, pasada de moda o difíciles de sacar: «Entré 

en una tienda que no conocía y ¡Vaya clavo que me metieron!». 

NI CLAVO, con el significado de nada de nada. Procede de 

la expresión no dejar ni clavo en la pared, para decir que no 

dejaron nada, y que se llevaron todo. (Uso casi general) 

CLIDAR. Umbral de la puerta de la calle, parte inferior o escalón, 

por lo común de piedra y contrapuesto al dintel, en la 

entrada de una casa. (Tudela.) 586 

CLOCADA. Conjunto de pollos que incuba la gallina de una 

vez. (Cortes.) 587 Véase Coclada. 

CLO-CLO. Sonido onomatopéyico del vaciado de una botella. 

Existe una jota navarra que lo refleja: 

¡Que bien canta la calandria, 

mejor canta el ruiseñor! 

¡Mejor canta la botella 

cuando hace clo-clo-clo! 

586 

Es palabra que hace constar José Mª Iribarren en su Vocabulario, pero que 

ha caído en desuso y yo ya no he detectado. 

587 

Se usa en Magallón, según reseña Lázaro Carreter.

clocoriquiar 174 

CLOCORIQUIAR. De la onomatopeya el cloclo las gallinas, nace 

este verbo clocoriquear o clocoriquiar: «Estas gallinas se pasan 

el día clocoriquiando y no hay quien duerma la siesta». (Ribera.) 

CLUJIDO. Dolor agudo lumbar. (Cascante.) Véase Crujido. 

COCA. Antigua medida de capacidad para líquidos, que se usaba 

en todo Navarra normalmente para el vino. Se conocía también 

como nietro, nombre que se usaba más en esta zona. Su equivalencia 

era: 1 Nietro o Coca = 1,3 docenas = 2,6 comportas = 4 Galletas 

= 16 Carapitos = 64 Cuarterones = 256 Pintas = 1.024 Cuartillos 

lo que pasado al sistema actual equivale a 188,32 litros. 

Los niños llaman coca a las morrudeces, golosinas y dulces. 

(Ribera.) 

Del significado de coca y coco como golpe o capón que con el 

puño cerrado se da con los nudillos en la cabeza de alguien, 

en Buñuel y Mélida se le dice coca a un pequeño cachete. 

COCAZO. Golpe dado en la cabeza: «Vaya cocazo que me he 

dao». (Véase Coco.) 

COCELECHES O CUECELECHES. Cacerola o vasija 

normalmente cilíndrica que se usaba para cocer la leche sin 

que se pudiese sobrar. (Ribera.) Véase Cueceleches. 

COCERA (O). Coceador. Se decía de los mulos, caballos o 

yeguas que daban (aquí se decía tiraban), coces. (Ribera.) 

COCHADA. Cocherada, toda la gente que cabe en un coche 

(Ribera.) 588 

Algo sin importancia, de poco valor. (Ablitas.) 

COCHAMANDREAR. Fisgonear, ir de un sitio para otro, 

aldraguear, revisalsear. Meterse en un sitio donde a uno no 

le llaman. (Ribera.) 

También curiosear pero toquiteando todo, desordenando las 

cosas. (Murchante.) 

Guisar, aderezar. (Corella.) 589 

COCHAMANDRERO. Persona entrometida, revisalsera, 

que se mete en todas las salsas y que le gusta mandar. (Ribera.) 

590 Véase Cochandrero. 

COCHAMBRE. Además de para describir suciedad como en 

castellano, en la Ribera cochambre se emplea para describir 

un lugar revuelto: «Lo tenía echo un cochambre». También 

un local o bajera vieja: «Es un cochambre de bajera». 

Se usa igualmente para indicar que la comida está mala: «Le 

salió un cochambre de paella». (Ribera.) 

Otra acepción es lío, trifulca: «Se armó un cochambre de cuídate 

y no te menees». (Tudela.) 

588 

Con este mismo significado aparece en Ejea de los Caballeros (Zaragoza.) 

589 


590 


COCHANDRERO. Entrometido, fisgón, cochamandrero. 

(Cascante.) 

COCHARRA. Cantidad, normalmente de leche, que se daba 

de propina, cuando ésta se vendía sin envase. (Cintruénigo.) 

Véase Chorrada. 

COCHARRADA. Se refiere normalmente a líquidos con el significado 

de cantidad: «Se bebió una cocharrada de vino». (Corella.) 

COCHARRAR. Remover el agua de un recipiente. También 

el vino dentro de una cuba. (Corella.) 591 

COCHARRERO. Curioso, entrometido, también charlatán, 

hablador. (Cintruénigo.) 592 

COCHARRO. Chisme, recipiente, principalmente referido a 

vajilla. (Cortes.) 593 Véase Cacharro. 

COCHERA. Se denomina así en algunos pueblos una bajera, 

almacén, cubierto o cobertizo cerrado, aun cuando en él 

no se guarde nunca allí el coche y que se emplea para guardar 

cosas inservibles o para celebrar reuniones y almuerzos 

o meriendas. (Tud., Ribaforada.) 

COCHOFLITO. Comida mal aderezada, mazacote, guisote. 

(Ribera.) 

COCHIFRITO. Se denomina en esta zona al cochino frito. 

(Tudela.) En otros sitios carne de cordero hecha con manteca 

de cerdo y varios aditamentos. 

COCHOCHO. Lío, revoltijo, broca, estropicio: «Estábamos 

tan a gusto, llegaron con ganas de bronca y vaya cochoco 

que se armó». (Tudela.) 

Guiso mal aderezado y por extensión mal hecho. (Cadreita.) 

COCIDO. Bebido, borracho: «Ayer estaba yo muy cocido para 

dar explicaciones». (Uso muy general.) 594 

COCINA. Lugar donde se cocinan y toman decisiones importantes 

y donde son escasas las personas que tienen acceso: 

«Estuvo presente en la cocina o donde se fraguó aquella revuelta». 

(Ribera.) 595 

Este hipotético lugar del que no sale a la luz nada, se conoce 

también como trastienda. 

INTRODUCIRSE HASTA LA COCINA, meterse hasta el fondo 

en un asunto. 

591 

Con este mismo significado se emplea en Arnedo (La Rioja.) 

592 

Esta palabra con el significado de curioso y entrometido aparece en el diccionario 

aragonés de Andolz y la he detectado también en Mallén y en Magallón. 

593 

Se usa también en Magallón y Mallén. 

594 

Cocido en el DRAE no aparece con este significado, pero sí el verbo cocer 

en su acepción 12 la da como emborracharse. 

595 

Es palabra de uso general pero que no aparece en el DRAE y se emplea 

mucho en la Ribera.

175 

COCINICA o COCINICAS. Cocinilla, hombre que le gusta 

fisgonear en la cocina, aunque cocine de vez en cuando. 

Se usa en esta región casi siempre en plural y con una acepción 

despectiva, hasta el punto que se ha asociado con mariquita: 

«Fulano está hecho un cocinicas». (Ribera.) 

COCINILLA. Cuando se fueron suprimiendo en las casas, 

allí por los años 1960, las cocinas de carbón, –cocina económica 

las llamaban– encima de las chapas y sin desmontarla 

todavía, se solían montar unas pequeñas cocinas con dos fuegos 

o chapas, dependiendo si eran de butano o eléctrica a 

las que todo el mundo llamaba cocinillas: «Me ha comprado 

una cocinilla eléctrica». 

COCINO. Cuenco de barro, para útiles domésticos. (Corella.) 

Terrizo. (Tudela.) Véase Terrizo. 

Cajón de madera alargado y rectangular con una base inclinada 

hacia el fondo, en el que se echaba agua caliente y 

sobre la tabla se lavaba la ropa. Es podíamos llamar una 

lavadora manual, que se usaba en las casas sin tener que 

salir con la tabla al río o al lavadero público. (Corella, Fitero.) 

COCLADA. Conjunto de polluelos que se incuban y nacen 

a la vez. (Ablitas, Buñuel, Corella, Ribaforada.) 

Para decir que son de la misma edad, hablando de conejos 

se dice que son de la misma camada, en los pollos de la misma 

clocada y en los hombres de la misma telada. 

COCLETAS. Croquetas. (Ribera.) 

También cocretas (Tudela), cuclillas. (Buñuel) y cloquetas. 

COCO. Coscorrón. Procedente de la acepción de cabeza que 

indica el DRAE, se llama coco, a un golpe dado con los nudillos 

de la mano en la cabeza. 596 Se usa igualmente cocazo 

y cocotazo. (Ribera.) 

Con el significado generalizado de Coco como cabeza, usamos 

la expresión ESTAR DEL COCO como estar loco, no estar 

en el sano juicio. 597 

COCÓN Coco. La palabra cocón se usa para designar en lenguaje 

infantil al coco o fantasma con el que se asustaba y 

amenazaba a los niños diciéndoles que si no se portaban bien 

vendría el cocón a llevárselos. Era normal la frase como 

amenaza: Que viene el cocón, o el asustarles para que no entrasen 

en un sitio oscuro, diciéndoles que dentro estaba el 

cocón. (Ribera.) 

Cocones se llaman también a los gorgojos en los cereales o 

cocos que aparecen en las nueces. (Cintruénigo.) 

COCONA. Mujer fea de cara. (Tudela.) 

596 

Esta acepción debe de ser antigua ya que la palabra coco se emplea en Méjico 

como coscorrón. 

597 

No aparece en el DRAE con este significado. 

También se usaba para definir a una persona fatua, que aparenta 

pero no sirve para nada. (Tudela.) En la manera más 

actual de hablar se dice que es un petardo. 

SALIRLE A UNO LA NUEZ COCONA, en castellano se emplea 

esta frase con el significado de salir la nuez con cocos, 

con bichos. En la Ribera cuando se dice: Le salió la nuez cocona, 

se entiende como que no consiguió lo que pretendía; 

le salió mal algo que llevaba entre manos; no le sirvió de 

nada su esfuerzo: «Se creía que le iban a nombrar secretario 

de su pueblo y le salió la nuez cocona, que cogieron un 

forastero». 

COCOTAZO. Golpe en la cabeza, coscorrón: «Se dio un buen 

cocotazo». (Ablitas, Cortes.) 598 

COCRETA. Croqueta. (Tudela.) También se suele decir cocleta. 

CODAL. Vara o palo corto, con la que se golpean las ramas 

de los olivos para que caigan las aceitunas y hacer la recolección. 

(Cintruénigo, Fitero.) 

CODILLO. Agujero en la tierra, hecho a mano. 

Al igual se usa en agricultura como el agujero un poco profundo 

que se hace para plantar una vid o un árbol, que por extensión 

al agujero de la sepultura: «No caviles, que hagas lo que 

hagas, hemos de terminar todos en el codillo». (Arguedas.) 

CODUJÓN. Centro de algunas frutas, donde están las pipas 

o simientes. (Véase Borujón.) 

También mazorca de maíz, pinocha. (Fustiñana.) 

Codujón se llama también a la parte por donde empiezan algunas 

frutas, como pepino o melón y también el comienzo 

de los embutidos donde se hace un rebullo y se atan con una 

cuerda. 599 De ahí la expresión: 

SE HA COMIDO HASTA EL CODUJÓN, para decir que se lo 

ha comido todo, sin dejar nada. 

Igualmente restos que quedan en el fondo de un recipiente. 

Es expresión usual cuando queda poca fruta dentro de un 

saco decir: «Poco puedes elegir, ya que sólo queda un codujoncico 

de fruta», como diciendo que queda el final. (Tud., 

Ablitas, Murchante.) 

COFEINA. Jofaina, palangana. (Tudela.) 

cocinica 

COGER. El verbo coger en esta región se usa como muletilla 

para todo. Recuerdo que en la mañana del sábado Santo, día 

19 de marzo del año 2003, fecha en la que me cupo el honor 

de ser elegido Pregonero del Volatín, decía yo desde el balcón 

de la Plaza de los Fueros: «Y es que en Tudela somos diferentes. 

¿Puede haber un pueblo más especial que el nuestro? 

Aquí, los «HELAOS» se «REGALAN»; los coches no atro- 

598 

En María Moliner se define con un significado similar. 

599 

En Aragón se llama también codujón a cada una de las puntas que forman 

colchones o almohadas.

cogivete 176 

pellan: «COGEN»; los balones y pelotas se «ENCALAN» y la 

«CHUCHA» no es el perro hembra del chucho sino el barro». 

Hasta ¡Cogieron!, de una manera eufemística por no decir 

¡Cojones!, se usa como interjección, con el significado de ¡Jobal! 

o ¡No te giba! o ¡Habrase visto! 

Además de emplear el verbo coger en lugar del de caber. Se 

dice: «No le cogía toda la fruta en el pozal» para decir que no 

le cabía (uso general), 600 se emplean estas frases: 

COGER MUCHACHA O PONERSE A SERVIR, es una frase 

muy empleada en Tudela: «No sé qué hacer, si coger muchacha 

o ponerme a servir». Se empleaba para mostrar una duda 

interior, cuando uno tenía que tomar una decisión importante 

y dudaba entre dos opciones contradictorias. 

COGER EL TIENTO, empezar a saber de una cosa, cogerle 

el tino. Ahora se dice coger el tranquillo. (Uso casi general.) 

COGER UN CAPAZO. Véase Capazo. 

COGIVETE. Contracción de coge y vete. Se usaba en la expresión: 

HUERTO DEL TÍO COGIVETE, la decían los muetes para 

denominar cualquier lugar donde hubiese fruta que no estuviese 

vigilada, y poderla robar sin riesgo. 

COGOLLO. De la acepción castellana de ser la parte interior 

y más apretada de una hortaliza, se ha extendido la acepción 

de cogollo al centro. 

ESTAR EN TODO EL COGOLLO, es estar en el centro: «Tenía 

la casa en todo el cogollo del pueblo». (Uso casi general.) 

COGOLLICOS DE TUDELA, se llaman a los cogollos de lechuga, 

cortados verticalmente en cuatro trozos. Aparecen 

con este nombre en las cartas de todos los restaurantes de 

España y se refieren a la lechuga del grumillo, solamente lavada, 

en agua, a la que se le han retirado las hojas verdes, 

dejando solamente el cogollo y condimentada con sal, aceite 

un poco de vinagre y trocitos de ajo. 

COGOTA. Se usa como sinónimo de cogote, pero aquí no se entiende 

como la parte posterior y superior del cuello que indica 

el DRAE, sino por la cabeza: «Vaya cogota que tiene el gachó», 

para indicar que tiene una cabeza bien pensante o «Tiene una 

cogotica privilegiada», para definirle como muy listo. (Tudela.) 

Se denominan cogotas al fruto o capota de la planta de la alcachofa. 

Se dice: «Déme dos docenas de cogotas de alcachofas». 

(Ribera.) 

Parte alta de un árbol. (Fitero.) 

COGOTADA. Al igual se usa como caída al suelo dándose 

con la cabeza que solamente golpe en la cabeza. En esta zona 

se suele decir también cogotazo: «Se dio una buena cogotada» 

o «¡Vaya cogotazo que se dio!». (Ribera.) 

600 Esta acepción del verbo coger aparece en el DRAE y esta utilización del verbo 

coger por caber aunque parezca arbitraria procede del romance primitivo, 

ya que el verbo coger y caber en latín era el mismo cápere con su declinación 

capio, cepi, captum. Resulta más fácil usar el verbo coger y decir 

cogiera o cogió que del de caber, tan irregular y decir cupiera o cupo. 

CUANTO MÁS ALTO SUBAS, LA COGOTADA SERÁ MAYOR, 

la frase es suficientemente expresiva, viene a ser lo mismo 

que la general, Cuanto mas arriba más grande será la caída. 

COGOTAZO. Golpe en la cabeza, caída: «Se cayó del árbol 

y se pegó un buen cogotazo». (Tud., Buñuel, Cascante.) 601 

COGOTE. Se denomina así a la cabeza completa, en lugar de 

la parte superior o posterior del cuello o la nuca que indica 

el diccionario: «Ha caído de cogote». (Ribera.) 

Se usa también como cabeza gorda: «¡Que cogote más majo 

tiene este muete!». A los calvos se les suele decir que tienen 

un buen cogote para matar ranas. 

SALIR HASTA EL COGOTE, salir harto de una cosa, molesto. 

Estar fastidiado. También se dice: Salir hasta el moño. 

PONER O ESTAR DE COGOTE, poner o estar uno con la cabeza 

hacia abajo y los pies arriba. Se suele decir: De cogote. 

ANDAR O IR DE COGOTE, ir de cabeza, estar preocupado, tener 

problemas de cualquier tipo, incluso problemas económicos. 

COGOTILLO. Se llama así a la parte alta de una cosa. Existen 

dos barrios en Fitero, que se llaman el cogotillo y el cogotillo 

bajo, sectores hasta hace unos años que eran la parte 

alta del casco urbano. (Fitero.) 

COGOTÓN. Se le dice al que tiene la cabeza gorda: «Este 

muete tiene un cogotón hermoso». (Ribera.) 

También al que es muy testarudo (a este tipo de personas se 

les suele decir también cabezudos): «Es un cogotón y hasta 

que no se sale con la suya no para». (Tud., Buñuel.) 

Por último se dice también cogotón a una caída, en la que se 

da con la cabeza en el suelo: «Vaya cogotón que se dio el 

muete». (Ribera.) 

COGUJÓN. Cudujón o Corujón. Centro de las frutas donde 

van las pepitas. (Ribera.) Véase Cudujón. 

COJICOJEAR. Cojear: «No pude cazar mucho porque me 

pinché en el pie y anduve toda la mañana cojicojeando por 

el monte». (Ribera.) 

COJINETE. Se llamaba así a una plataforma de tablas cruzadas 

que se hacían los chavales con tres ruedas de rodamientos con 

bolas de acero, dos en la parte de atrás y una delante, la cual se 

giraba para dirigirlo. Los chavales se sentaban encima y poniéndolo 

en la parte alta de una cuesta, bajaban a velocidad por el 

propio peso e impulso. No disponía de freno. (Tudela.) 

COJÓN. Es una de las palabras que en más acepciones y frases 

se usa. En su mayor parte como símbolo de hombría o 

de valor, aunque también con el significado de fuerza: «Si le 

echamos cojones, sacaremos el coche de la cuneta». Inclu- 

601 

Cogotazo en el DRAE figura como golpe dado con la mano en el cogote, 

lo que se llama colleja o pescozón.

177 

so como punto de referencia: «Ya quisiera verlo yo aquí, delante 

de mis cojones». 

Son tantas las frases y acepciones que existen con esta palabra, 

que solamente copio en el texto las que me parecen más 

peculiares de la Ribera, el resto aunque no aparecen en el 

DRAE hay muchas que son de uso general. 

Como más achacables de esta región tenemos: 

CORROMPER LOS COJONES, se dice de quien fastidia mucho, 

irrita, molesta hasta límites insospechados, y saca de las 

casillas: «Ese tío prefiero que no venga más por aquí porque 

cada vez que lo veo, me corrompe los cojones». (Ribera) 

¡DE COJÓN DE MICO!, ¡Estupendo!, ¡Maravilloso!, ¡Extraordinario!: 

«Esto ha quedado de cojón de mico». 

COJÓN DE GATO, se le llama así a una variedad de uva. 

(Tud., Cascante, Cintruénigo.) 

QUE TENDRÁN QUE VER LOS COJONES PA COMER TRIGO, el 

dicho se aplica a un agricultor tudelano, que iba al monte con su 

burro y paró a echar un bocao y un trago de la bota, momento que 

aprovechó el burro para meterse en un campo al borde del camino 

a comer hierbas. El dueño del sembrao recriminó al que estaba 

almorzando, que su burra le estaba jorobando el trigo, a lo que 

éste en una contestación tonta le contestó que no era burra que 

era burro. El afectado contestó con la frase que se ha hecho famosa 

¡Qué tendrán que ver los cojones pa comer trigo! 

COJONIAN TÚAN QUI NO PERNEAN, esta frase latinizada se 

emplea para expresar extrañeza, admiración, también con 

un sentido de enfado. Comenzó con Cojonian, luego Cojonian 

túan y hace unos años se le añadió el Qui no pernean, que no 

significa nada pero la hace más rimbombante y latina. 

¡COJONA! Expresión de asombro y manera menos malsonante 

de decir cojones. La usan generalmente las mujeres: 

«¡Cojona! que caro es esto». (Ribera.) 

COJONAZOS. Persona cachazuda, calmosa, tranquila, ¡Ahí 

me las den todas! indolente y poco trabajador: «Manolo es un 

cojonazos, que además de no trabajar, no se preocupa de si 

hay que regar o no el huerto». (Uso casi general.) 

COJONUDO. En la Navarra medieval se llamaba cojonudo, 

a un animal macho que pretendía cruzarse con una hembra. 

En el Fuero General de Navarra, 602 que indudablemente se 

aplicaba en Tudela y la Ribera, se describe para ver si una valla 

era lo suficientemente sólida, como poner dentro de una 

heredad una burra en celo a la que llama afna calient y fuera 

un asno entero al que dice afno cojonudo y si el asno lograba 

saltar la valla, ésta se consideraba que no era segura. 

La acepción de DRAE de cojonudo es bueno, magnífico excelente, 

la que dio el rey Juan Carlos I a los espárragos de 

Tudela, cuando los probó en su primera visita a la ciudad. 

Dijo el monarca. Estos espárragos están cojonudos. 

Cojonudo se emplea también en Tudela para indicar que una 

persona es empecinada, terca y testaruda: «Este tío no atien- 

602 Libro VI, Titulo I, Capítulo XII. 

de a razones, el sigue tan cojonudo hasta que se sale con la 

suya». También en el sentido de que tiene mal genio. 

COJOTIOS. Eufemismo de cojones. 

COLA. Pene u órgano masculino en el hombre y en algunos 

animales. (Uso casi general.) 603 Referida a los niños se usa 

colilla o colica. 

COLACIÓN. Se ha ido empleado la palabra con diferentes 

significados. 604 En esta zona ribera en la actualidad se emplea 

casi exclusivamente como aguinaldo, obsequio de dulces 

o incluso en dinero, que se da a los niños que van cantando 

villancicos y tocando por las casas, comercios y calles 

de la ciudad, ya que los obsequios navideños de dulces que 

se hacían antiguamente han desaparecido. (Ribera.) 

COLADERA. La parte de debajo de la prensa del vino. (Ribera.) 

Un recipiente en el que se ponía la ropa en lejía con una salida 

por la parte de abajo, para que se vaciase. (Ribera.) 

COLADERO. Se llamaban coladero o coladero de ropas los 

sitios en las orillas de los ríos preparados, donde se hacían 

las coladas y se lavaba la ropa sucia de la casa. (Tudela.) 

También los desagües que iban a los ríos. (Tudela.) 

COLCO. Pecho. (Cintruénigo.) 605 

cojona 

COLEJA. Colleja, hierba especie de col silvestre, muy común 

en los sembrados y parajes incultos, y se come en algunas 

partes como verdura o ensalada. (Tud., Cintruénigo.) 

COLETEAR. Colear o mover con frecuencia la cola. Los peces 

coletean al sacarlos del agua, y los rabos de lagartijas coletean 

al cortárselos. El verbo colear es sustituido en la mayor 

parte de las ocasiones por coletear. 

COLETERO. Semillero de apio, berza o rabanetas. (Corella.) 606 

COLETO. Se denomina Hacer coleto cuando un pájaro es cogido 

en un cepo por cola y logra escapar dejando las plumas. 

603 No aparece con este significado en el DRAE 

604 En el siglo XIII como parroquia o barrio y también aportación que hacía cada vecino 

a su parroquia. En el siglo XV lo que se acostumbraba a comer por las noches 

los días de ayuno. En el siglo XVII Covarrubias en su diccionario del año 1611 lo 

da como confitura o bebida, que se daba en los desposorios y lo explica como un 

cóctel servido por pajes, antes de pasar a la comida. El primer diccionario de la 

Real Academia del año 1729 lo define como agasajo que se da por las tardes para 

beber, consistente en dulces y algunas cosa comestibles, como ensaladas, fiambres, 

pasteles etc. Es el DRAE del año 1780 cuando por primera vez se incluye comida 

relativa a la Navidad y se dice: Porción de cascajo, dulces, frutas u otras cosas 

de comer, que se daba a los criados el día de Nochebuena. Este es el significado que 

se mantiene en la actualidad que no coincide con el que se emplea en esta región. 

605 Esta palabra que registra Iribarren por el norte de Navarra hasta Pamplona 

y que define como seno. Ollaquindía la cita en la zona de Eslava con 

el significado de estómago, mientras que Bas Cassa la recoge también en 

la Ribera con el significado de pecho. 

606 Se emplea con este mismo nombre en Alfaro.

colicanguila 178 

A lo que queda en las costillas o en el cepo se le llama coleto. 

(Murchante.) 

También a hacer una faena, a no acudir a una cita, a ser informal: 

«No lo esperes más que seguro que te hace coleto». (Murchante.) 

También estómago: «Voy a echar un buen trago al coleto». 


COLICANGUILA. Manera callada y sibilina que tienen algunos 

de quitarse de en medio sin que nadie se dé cuenta. 

Se suele decir: «Fulano desapareció colicanguila». (Tudela.) 

COLICHATIS. Referido a un niño, desnudo. (Cortes.) También 

corichatis y culitatis. 

CÓLICO. En algunos sitios se llama Cólico miserere al ataque o 

inflamación del apéndice vermicular o apendicitis. (Cascante.) 607 

COLIGORRIO. Pájaros que tienen la cola roja. (Murchante.) 

En otros sitios culirroyos (Tudela.) 

Así como los petirrojos son los pájaros que tienen el cuello, 

frente, garganta y pecho de color rojo, se ha adoptado este 

nombre de coligorrio para los colirojos. 

COLIJAS. Trenzas. (Cintruénigo.) 

COLÍN. Adulador, candunguero, zalamero, que trata de ganarse 

a las personas por medio de alabanzas, lisonjas y carantoñas. 

(Tud., Cabanillas, Buñuel.) 

De este tipo de personas se dice, que hacen la rosca. Se les 

llama también estiralevitas. 

Se les dice colines también a los perros que les han cortado 

la cola. (Ribera.) 

¡EL ÚLTIMO COLÍN!, dicho infantil muy conocido y que lo 

usan los muetes en plan de desafío o reto. Uno de ellos echa 

a correr y dice esta frase, incitando al otro para que corra, 

para que ver quien llega primero a un sitio. 

COLINACHO. Despectivo de colín: «No te fíes de lo que te 

diga que es un colinacho y puede que por detrás te dé la estocada». 

(Buñuel.) 

COLINEAR. Alagar y adular a una persona con servilismo, 

haciendo y diciendo cosas de su agrado, para obtener algo 

de ella. (Tud., Cabanillas, Buñuel.) 

COLITATIS O CULITATIS. Se emplea siempre con la preposición 

En delante: En culitatis o En colitatis y significa ir desnudo 

o en cueros. (Ribera.) También curitatis (Buñuel, Cabanillas.) 

Expresiones que se usan en la Ribera con este mismo significado: 

Ir en colitatis, Ir en porretas, Ir como Dios te trajo al 

mundo e Ir en bolas. 

607 En realidad el llamado Cólico miserere es una oclusión intestinal aguda, 

por causas diferentes, que determina un estado gravísimo, cuyo síntoma 

más característico es el vómito de los excrementos. 

COLLARÓN. Collera. Collar de cuero o lona, relleno de borra 

o paja, que se pone al cuello a las caballerías o a los bueyes 

para que no les haga daño el arreo al cual se sujetan las 

cuerdas o correas de tiro. (Ribera.) En Buñuel cuellarón. 

COLLUNTAL. Ayudarse alternativamente en las faenas del 

campo. (Cintruénigo.) 

COLMA. Se llaman así al fruto del serbal, en forma de pera 

pequeña, de color encarnado y amarillo. Es comestible después 

de madurar entre paja o colgado. (Ribera.) 

SER MAS PRIETO QUE LAS COLMAS, por tratarse de un fruto 

muy duro, que se tiene que madurar una vez cogido del árbol, las 

colmas se solían meter entre trigo o paja hasta que quedaban blandas. 

Se denomina ser más prieto que las colmas a ser tacaño. 

COLMAR. Serbal, árbol de la familia de las rosáceas, de seis a 

ocho metros de altura, con tronco recto y liso, ramas gruesas y 

cuyo fruto es la serba, que por aquí se le llama colma. (Ribera.) 

COLOCÓN. De la expresión IR COLOCAO, referida a que 

una persona va que va un poco chispa o que va un tanto drogada, 

LLEVAR UN COLOCÓN se refiere a una soberana borrachera: 

«¡Vaya colocón que llevaba el gachó» o «Agarró un 

colocón de no te menees». (Uso casi general.) 

COLODRA. Limosna, aguinaldo. También pequeño obsequio 

que se daba a personas pobres. (Ribera.) 

CORRER LA COLODRA, se la llamaba en Tudela a la costumbre 

que perduró hasta los años 1970, de que los pobres o necesitados 

acudiesen los sábados a pedir limosnas por las tiendas 

y casas. (Tudela.) 

COLODRÓN. Al igual se entiende como coscorrón, cabezazo 

o golpe en la cabeza (Tud., Ablitas), que como caída al 

suelo golpeándose la cabeza. (Arguedas.) 

COLOTRÓN. Coscorrón o golpe en la cabeza. (Corella.) 

COLUDO. Renacuajo o larva de la rana, que se diferencia del 

animal adulto, principalmente por tener cola. (Arguedas.) 

En otros sitios se llaman ranuecos y cabezones. 

COLUMBIARSE. Columpiarse. (Cadreita.) 

COLUMBRAR. Ver, distinguir, divisar: «Está tan nublado que 

no columbro a lo lejos». Esta expresión se suele usar cuando 

empieza a amanecer. (Cintruénigo, Buñuel.) 608 

COLUMPIO. Aunque es palabra de uso general quiero reunir 

en ella, por orden alfabético, todas las acepciones diferentes 

que se le dan en la Ribera a ese artefacto formado ge- 

608 

Esta palabra aparece también en Aragón, por lo que es de pensar que anteriormente 

fuese generalizada en la Ribera.

179 

neralmente por un asiento suspendido por dos cuerdas, cadenas, 

etc., de una rama de árbol, de una barra u otra cosa, 

en el que se sienta una persona para balancearse por placer. 

BALANDRANGA en Arguedas y Valtierra. 

LAS BARCAS en Buñuel, Tudela y Tulebras. 

BANDEADOR O BANDIADOR en Corella y Tudela. 

BANDIADOR en Fontellas y Mélida. 

COLUMPIO en Ablitas, Cascante, Castejón y Tudela. 

CINGALA en Cabanillas y Fustiñana. 

DESBANDIADOR en Mélida. 

ESPINGADOR en Buñuel. 

FALANDRANGA en Valtierra. 

FARIANDA en Cadreita. 

RESPINGADOR en Cortes 

RESPINGO en Cortes 

TIN-TAN O TINTANES en Cascante. 

ZARANDIADOR en Tulebras. 

No termina aquí la sorpresa sobre esta palabra, ya que si repasamos 

pueblos cercanos aunque no son de la merindad, vemos 

que columpio en San Adrián se dice agullanda, en Milagro, 

al lado de Villafranca y Cadreita, bullanda, en Marcilla bilinganga, 

en Peralta a columpiarse se le dice rebanciarse. 

COMBACHAO. Ilusionado por hacer alguna cosa: «Estoy 

combachado de ir este fin de semana a Ribaforada a ver a la 

novia». (Cortes.) 609 

COMBALACHE. Acción y efecto de combalacharse o conchabarse: 

«No te fíes que estos tienen combalache entre ellos 

y tratan de fastidiarte». (Ribera.) 

COMBALACHARSE. Conchabarse, ponerse de acuerdo, 

habitualmente para algo malo. 610 

COMEDIAS. No solamente las representaciones artísticas y 

obras de teatro, sino cualquier tipo de espectáculo de títeres, 

de funámbulo y de farándula que se celebraba en las 

plazas de los pueblos, a los que acudía la gente con las sillas 

desde sus casas. (Ribera.) 

HACER COMEDIAS se llama a hacer risas y cosas graciosas: 

«Ayer el tío estaba un poco bebidico y nos hizo muchas comedias». 

SE QUEMÓ COMO LA CASA DE LAS COMEDIAS, expresión 

comparativa de quemarse rápidamente una cosa. 

COMEDOR. Llamaban así los agricultores a un toldo que ponían 

en la parte trasera del carro. (Ribera.) 

COMENENCIUDO. Persona consentida, que ha sido mimada 

y que siempre va a su conveniencia 611 y desea hacer 

lo que quiere y salirse con la suya. (Cabanillas.) 

609 Aparece con el mismo significado en Magallón. 

610 El DRAE da la palabra combalacharse como navarrismo. 

611 En algunos puntos de Navarra y Aragón comenencia se usa como conveniencia. 

Comenciudo es el que va a su conveniencia. 

COMER. Se usa en las frases: 

ESTAR QUE DICE ¡CÓMEME!, dicho de una cosa, estar apetitosa. 

Dicho de una persona, estar de buen ver. 

COMERSE EL ALMUERZO, dícese de los novios que por haber 

ribaceado sin control, acababan su soltería, con la espera 

cercana a un tempranillo. Es normal el escuchar: Fulano 

y zutana, ya se han comido el almuerzo. 

¿QUIÉN COME QUE NO BEBA? Y ¿QUIÉN CAGA QUE NO 

MEE?, viene a decir que hay cosas que son imposibles de hacer 

a un mismo tiempo. 

CON SU PAN SE LO COMA, se usa con el significado de El 

sabrá lo que hace, y Conmigo que no cuente para nada: «Si 

no quiere quedarse a vivir en el pueblo, que con su pan se 

lo coma». (Uso casi general.) 

NEGARSE LA COMIDA, se le aplica esta frase para indicar 

que a una persona le ha caído mal, que se le ha indigestado 

algo e incluso que la ha devuelto: «A fulano se le ha negado 

la comida y la ha devuelto toda». (Tudela.) 

ECHAR DE COMER APARTE, es una frase un tanto peyorativa 

hacia la persona que se refiere, como indicando que no 

es buena de sentimientos. Se usa para indicar que es muy 

rara o especial y que hay que tratarla con cuidado: «Ten cuidado 

con ése, que a ti te parece muy bueno, pero hay que 

echarle de comer aparte». (Uso casi general.) 

COMIDICAS. Juego infantil de niñas. (Ribera.) 

combachao 

COMILLONA. Comilona, comida abundante y buena: «Nos 

dieron una buena comillona». (Tulebras.) 

También tripotada de una cosa: «Nos dimos una buena comillona 

de caracoles». (Tulebras.) 

COMISTRAJO. Comida mala y poco apetitosa: «Se estaban 

comiendo un comistrajo que tenía una pinta fatal». 612 (Tud., 

Carcastillo, Cascante, Corella, Mélida, Villafranca.) En otros 

sitios comistraje. 

COMO. Se emplean algunas expresiones: 

¿CÓMO?, usado de forma interrogativa, equivale a la expresión 

¡Anda ya!, con el significado figurado de ¡A mí me lo vas a contar! 

COMO ÉL (ELLA) SOLO (A), esta expresión se usa al final 

de una frase para dar fuerza a lo que se dice, hasta un grado 

superlativo, que lo convierte en que no hay otro igual: «Es 

enredón como él solo». 

COMODÍN. Mueble auxiliar con cajones, que sirve para 

guardar ropa o incluso de escritorio. Era algo más pequeño 

que la llamada cómoda. (Ribera.) 

COMOQUIERA. Además de la acepción del DRAE, De cualquier 

manera, aquí se emplea con otros significados: Para 

rato: «Comoquiera voy a pedirle perdón, ni que estuviese yo 

612 

El DRAE recoge esta palabra con significado de Mezcla irregular y extravagante 

de alimentos.

companaje 180 

tonto»; A menudo o En cualquier momento: «La encontrarás 

ya que comoquiera suele ir a la iglesia al rosario»; Como mínimo 

o Por lo menos: «Comoquiera habría cinco mil personas 

en la plaza pa ver el Ángel». (Ribera.) 

COMPANAJE. Comida que se llevaban al campo los trabajadores 

que por tener el tajo lejos no podían acudir a casa a comer: 

«Voy a ver que me ha puesto mi mujer de companaje». (Ribera.) 

El no ir a comer a casa era bastante normal, ya que si el campo 

estaba un poco retirado, en aquellos años que no había 

medios de transporte y que se iba y volvía en la caballería, 

se tardaba mucho en ir y volver. La comida o el companaje, 

que se llevaba en las alforjas solía consistir en una tartera o 

fiambrera con tortilla de patatas, carne con tomate o fritadica 

rabiosa y buen trago de vino de la bota. 

COMPARANZA. Además de comparación que indica el 

DRAE se emplea con el significado de ejemplo: «La Virgen 

María tiene que ser vuestra comparanza, para que seáis puras 

y castas». (Ribera.) 

COMPLETO. Se ha perdido esta expresión pero hasta hace 

unos años era normal el acudir a los bares o restaurantes y 

pedir un completo, que consistía en un café, una copa (normalmente 

de anís o coñac) y un puro (normalmente Farias.) 


COMPONER. Se usa en la frase: 

CUANDO ME COMPONGO TODO ME LO PONGO, en los 

tiempos en los que la gente no tenía la variedad de indumentaria 

de que gozamos en la actualidad, se utilizaba esta expresión 

para indicar que cuando uno vestía bien (lo que entonces 

se llamaba mudar), se ponía toda la ropa buena y aditamentos 

de que disponía. 

COMPONERSE. Aunque el diccionario marca componer como 

ajustar o concordar, incluso poner en paz a dos enemistados, en 

la Ribera se usa más con el sentido de llegar dos personas a una 

componenda o un acuerdo, en la mayoría de los casos un tanto 

ilícito; también se dice arreglarse: «Se compusieron entre los dos 

para quedarse con la herencia de todos». (Tud., Corella.) 

COMPORTA. Se llaman así a las bodegas o cuartos de fiestas 

improvisados que hacen en fiestas los jóvenes para reunirse, 

bailar y beber zurracapote. (Ablitas.) Se llaman también 

cuartos (Tudela) y piperos. (Ribera.) 

COMPORTÓN. Comporta o cuba grande en madera, de un 

metro aproximadamente de altura, abierto y sin tapa, en las 

que se transporta la uva desde la viña a la bodega. (Ribera.) 

COMPUERTA. Comporta, especie de canasta, más ancha 

por arriba que por abajo, que usan en algunas partes para 

transportar las uvas en la vendimia. (Ablitas.) 

Desagüe de una represa, bien sea en una acequia o un canal. 


CASA DE COMPUERTAS, es conocida con este nombre el edificio 

existente en el Bocal, donde nace el canal Imperial, en 

donde existen unas compuertas grandes, para graduar o cortar 

el paso del agua. 

COMULGARSE. El verbo comulgar que al igual significa 

recibir o dar la comunión, se usa en esta región como reflexivo 

y se dice: «El niño se comulga el día de la Ascensión», 

como si se diese la comunión a sí mismo. (Ribera.) 

COMUNAL. El comunal por antonomasia en esta zona son 

los montes o terrenos que el ayuntamiento tiene en propiedad 

y que alquila a los vecinos o emplea para diversas cosas, 

tales como atraer fábricas, polígonos industriales etc. 

(Ribera.) 

CON MÍ. Conmigo. (Ribera) 

CON TAL QUE. Esta expresión conjuntiva aparte de forma 

condicional, se emplea con el significado de Mientras que: 

«Con tal que no me quiten lo que tengo» o «Con tal de que 

tengamos salud, el resto no importa». (Ribera.) 

CON TI. Contigo. (Ribera.) 

CON TÚ. Contigo. (Ribera.) 

CONACHO. Cesto de pequeñas dimensiones. 

CONCARAR. Poner cara a cara a dos personas para que expresen 

sus opiniones, enfrentarlas en un careo para confrontar 

lo que dicen y tratar de aclarar, según como reaccionen, 

la verdad. (Ribera.) 613 

CONCARARSE. Se usa con el significado de discutir, enfrentarse, 

hacer cara, dar el pecho, tenerlas tiesas, salir al 

encuentro, resistirse: «Se concaró con el vecino para solucionar 

el problema del agua en el huerto». (Ribera.) 

CONCEJIL. De las expresiones generales de Perteneciente o 

relativo al concejo y Común a los vecinos de un pueblo se quedó 

con el nombre de concejil la participación de los vecinos 

del pueblo en las obras públicas que se hacían en el pueblo, 

trabajando un día gratis para el ayuntamiento, aportando incluso 

sus propias herramientas. 

TRABAJAR A CONCEJIL, trabajar para el ayuntamiento. Este 

sistema concejil de trabajo debía en tiempos pasados de 

ser bastante normal, lo cita Ollaquindía en la merindad de 

Sangüesa y lo describen también Ángel Mendigacha en el 

pueblo de Arguedas y Emilio Garrido Landivar en Marcilla, 

diciendo que todos lo hacían, unos personalmente y otros 

pagando un peón. (Véase Semanapeón.) 

613 Aparece con este mismo significado en Aragón.

181 

CONCUBINERA. Mujer que estando casada permite que su 

marido se vaya con otras. (Murchante.) 

CONCUMINA. Lío, jaleo, disgusto (Ribera.) 614 

CONDENADO. Se usa como apelativo cariñoso: «Perdió, pero 

que bien juega el condenado». (Ribera.) 

También dirigido hacia niños como malo, travieso. 

EL CONDENADO DE…, expresión que se emplea al igual como 

de enfado o como de cariño para aludir normalmente a un chaval: 

«El condenado del muete no me dejó parar en toda la tarde» 

CONDUCIDO. Cuando no existía la Seguridad Social, era 

normal el escuchar: Estoy conducido con tal o cual médico. 

Era una especie de pacto de iguala, que los médicos hacían 

con sus pacientes para prestarles sus servicios por una cantidad 

mensual o anual durante toda la vida. 615 (Ribera.) 

CONDUELMA. Es una expresión que se utiliza con el significado 

de pesadumbre y también de redaños, de narices: 

«No tendría otra conduelma que tuviese que pasar por el 

aro». (Cintruénigo, Corella.) 616 

CONEJOS. En plural, se denominan así a esas bolas huecas y 

redondeadas de polvo, que se hacen a causa de la lana y por 

falta de limpieza, debajo sobretodo de las camas, pero que van 

a ras de suelo moviéndose por toda la habitación. (Tudela.) 

CONFESAR. Se emplea la frase: 

EN CONFESÁNDOME YO QUE SE MUERA EL CURA, esta 

frase resalta el egoísmo de algunas personas, que solamente 

piensan en ellas: «Vamos a ir de excursión pero no sé si 

hay plazas para todos, yo la tengo segura, así que en confesándome 

yo que se muera el cura». 

CONFIANZA. Sobre el tema de la confianza hay un dicho 

que se usa en todos los pueblos riberos, en unos con la palabra 

confianza y en otros con la de libertad. 

POR LA CONFIANZA SE VIVE EN LOS PUEBLOS, como significando 

de que en los pueblos se conoce todo el mundo, que tienen 

confianza unos con otros y que esto da una calidad de vida 

mayor que en las capitales o ciudades grandes. (Véase Libertad.) 

CONFITARSE. Ponerse de acuerdo varios para realizar algo. 

(Cadreita, Corella.) 617 

Engreído, hinchado, orgulloso. (Ribera.) 

CONFITE. Cualquier cosa dulce, sea caramelo, bombón, pasta, 

u otra cosa hecha en una confitería: «Vamos a comprar 

614 

Este significado lo da Iribarren en su Vocabulario, pero yo no lo he detectado 

ni recogido ya en ningún pueblo. 

615 

El Diccionario de la Real Academia de la Lengua da las palabras conducir 

y conducción como navarrismos. 

616 

Se emplea en Aragón también con el significado de pesadumbre, inquietud. 

617 

Esta palabra con este mismo significado la encontramos en Arnedo. 

concubinera 

unos confites». No se trata de un dulce determinado, pasta 

indica el DRAE, sino que se usa como sinónimo de dulce en 

general. (Tud., Ablitas, Cascante, Monteagudo.) 

CONFORMAR. Se dice de una persona que es de buen conformar, 

cuando no saca pegas y no protesta de las cosas: «Da 

gusto tratar con él porque es de buen conformar y no protesta 

por nada». (Ribera.) 

CONFORME. Además de las acepciones del DRAE se emplea 

la palabra conforme con el significado de tan pronto como: 

«Conforme venga iremos a mi casa»; también a medida 

que: «Conforme más llovía, más difícil se nos ponía el poder 

salir». (Ribera.) 

CONGOZANTE. Que comparten o disfrutan el goce o beneficio 

de una cosa común. Se conocen por antonomasia como congozantes 

a los pueblos de la Ribera y de los valles del Roncal y 

Salazar que comparten el disfrute de la s Bardenas. (Ribera.) 

Antes también hasta su partición a los de Montes de Cierzo. 

CONMEDIDO. Comedido, considerado prudente, moderado. 

Es muy habitual el intercalar la N en esta palabra. (Tudela.) 

CONOCENCIA. Conocimiento de una persona, amistad con 

uno: «Tenía buena conocencia con fulano», con el significado 

de que conocía y tenía buen trato con fulano. (Ribera.) 

CONOCER. Se usa en la frase: 

QUE QUIEN TE CONOZCA TE COMPRE, esta frase se le dice 

a una persona en sentido despectivo, como diciendo: A mí 

no me engañas, yo te conozco y no quiero saber nada contigo. 

CONOCIMIENTO. Sentido común: «¡Qué poco conocimiento 

tienes!». (Ribera.) 

CONQUÉ. Razón, motivo, incluso posibilidad económica: «El 

tuvo su conqué para hacer lo que hizo». (Ribera.) 

CONQUE. Objeción: «Siempre que lo necesita pone conques». 

(Ribera.) Igualmente líos, problemas: «No me vengas con 

conques, que no estoy para aguantar nada». (Ribera.) 

En documento del año 1823 veo usada la palabra conque con 

el significado de Aunque: «...y conque robara algo, también 

nos sirvió cuatro años». (Tud, Cabanillas.) 

CONSABEDOR. Consabidor, persona que junto a otra comparte 

un conocimiento. (Ribera.) 

CONSENTIDO. La acepción que más se usa en esta zona además 

de mimado: «Este niño está muy consentido y siempre se 

sale con la suya», es una mucho más propia con el significado 

de enamorado: «Tu hijo está consentido con fulana». (Tudela.) 

Igualmente se usa como estar con esperanza, ánimo, ilusión, 

incluso como antojo o capricho por algo: «Mi marido está 

consentido en que vayamos de vacaciones a París». (Ribera.)

considerado 182 

CONSIDERADO. Comedido, prudente, moderado. Normalmente 

se suele aplicar a los precios o a lo que se cobra de algo: 

«En esa tienda son muy considerados con los precios». (Ribera.) 

CONSIENTE. Consentido. Se emplea estar consiente de una 

cosa, cuando se conoce algo normalmente malo y se pasa 

por ello sin ponerle remedio o sin darle la cara. (Ribera.) 

CÓNSOLA. Consola. Es más normal el oír la palabra con el 

acento esdrújulo mal puesto, que en la sílaba que le corresponde. 

(Ribera.) 

CONSONANTE. Se emplea en la expresión: 

AL CONSONANTE, con el significado de consonancia, como 

relación de igualdad que tienen algunas cosas entre sí: «No 

creas que es solamente la casa, que el jardín, la piscina y todas 

las instalaciones las tiene al consonante». (Ribera.) 

CONSUMIRSE. Se usa en forma pronominal como corcomerse, 

exaltarse, desesperarse, encolerizarse: «Este muete 

con su actitud me consume». (Ribera.) 

CONTAR. Se usa la siguiente frase: 

CUENTA LA GENTE Y NO ACABA, con el significado de que 

públicamente se habla bien o mal de una persona o de una 

cosa. 

ESTAR CONTADO, ser seguro, ser cierto. Se usa con un sentido 

muy similar a: Estar cantado. 

CONTENCIOSO (A). La definición que ofrece Ángel Jiménez 

en su vocabulario sobre esta palabra es realmente curiosa 

dice: Es contencioso todo aquello cuyo resultado es dudoso 

o incierto, o se ignora. (Arguedas.) Expone unos ejemplos: 

Ni bueno ni malo: «Este trabajo es contencioso». Con peligro 

o sin él: «Estar en el tejado es contencioso». Ni verdad ni 

mentira: «Lo que dices es contencioso». 

CONTENTO. Con la palabra contento, se usan las frases: 

MÁS CONTENTO QUE CHUPINA, una expresión para decir 

que se está muy contento o contento en grado sumo. 

MÁS CONTENTO QUE UNAS CASTAÑUELAS, frase ponderativa 

de estar muy alegre y contento. 

Y CONTENTO…, esta expresión se emplea con el significado 

que las expresiones: Y menos mal, que podía haber sido 

peor o Y gracias: «Me dio cien duros por todo, y contento». 

CONTORNADURA. Acción de contornar o contornear. (Véase 

Contornar.) 

CONTORNAR. Revolver la parva, dando la vuelta a la mies 

para que el grano que de suelto y se trille toda por un igual. 

(Ribera.) 618 

618 Aparece con este mismo significado en Aragón. 

Mezclar o dar la vuelta a cualquier cosa, lo mismo sean piensos 

diferentes, que paja o hierba. (Ribera.) 

Dar vuelta al ciemo. (Ablitas, Cascante.) 

Revolver o buscar por todos los sitios: «He contornado toda 

la oficina y no he logrado encontrar el papel que quería». 

(Arguedas.) 

También dicen contornear. (Tudela.) 

CONTRA. Si se une la preposición contra con los adverbios 

más o menos (Contra más o contra menos), pierde su sentido 

de oposición y se entienden como cuanto más o cuanto 

menos: «Contra más te alejes de mí mejor» o «Contra menos 

vengas por mi casa mejor». (Ribera.) 619 

POR CONTRA, esta expresión aunque de uso general, está 

muy arraigada en el habla ribera con el significado de Por 

el contrario. 620 

CONTRAMINAR. Asustar, contraerse. Contraminar describe 

la reacción que se siente cuando a uno queda sobresaltado, sobrecogido 

y muerto de miedo. En una situación de susto se dice 

que se contramina la sangre o el corazón. (Ribera.) 621 

Para expresar la situación de quedar contraminado se usa una 

frase: «Se me han levantado las alas del corazón». (Tudela.) 

CONTRAPUNTEARSE. Enemistarse, enfrentarse: «Total 

que con lo amigos que eran se han contrapunteado por una 

tontería». (Ribera.) 622 

También en el sentido de picarse, declararse en competencia 

con alguien: «Están contrapunteados para ver quien lo 

termina antes». (Ribera.) 

CONTUMANCIA. Contumacia, obstinación, terquedad. (Ribera.) 

CONVERSACIONERA. Mujer que le gusta conversar o hablar. 

No he oído esta palabra pero aparece en una rima con el 

significado de gustarle hablar con unos y con otros. (Mélida.) 623 

Eres conversacionera 

y amiga de hablar con todos; 

no está segura la oveja 

metida entre tantos lobos. 

CONVIDADA. Costo de una ronda: «Nos jugamos a los chinos la 

convidada». También invitación, convite: «Fuimos de bautizo y la 

convidada fue muy buena, le tuvo que salir muy cara». (Ribera.) 

COÑA. Manera eufemística de citar el coño. Lo suelen usar las 

mujeres como exclamación ¡Coña! Para emplear un hablar 

suave: «¡Qué coña ha pasado!». (Ribera.) Se emplean también 

con este mismo significado las expresiones ¡Coñe! y ¡Coñeta! 

619 

Se usa con este mismo significado en Aragón y La Rioja. 

620 


621 

Se usa con este mismo significado en Tarazona. 

622 

Con este mismo significado de se usa en Calahorra. 

623 

La cita J. Mª Iribarren en su Vocabulario.

183 

También suerte: «¡Vaya coña que tienes!» o alegría y broma: 

«No me fío, porque cuando me lo dijiste no sé si estabas de 

coña». (Tudela.) 

¡NI DE COÑA!, en absoluto. 

ESTAR DE COÑA, estar de broma. 

DAR LA COÑA, dar el pelmazo, el tostón. Molestar. 

DECIR UNA COSA DE COÑA, no decirla de verdad. 

¡COÑETA! Véase Coña. 

COÑUELO. Juego infantil. (Corella.) 

COPADERA. Procede de copar con el sentido de finalizar y 

se entiende como el cierre. (Murchante.) 

ECHAR LA COPADERA, con el significado de finalizar un trabajo. 

Alcanzar la meta. Cuando por ejemplo unos trabajadores 

paran un rato para descansar, el capataz o uno cualquiera 

de ellos, dice: ¡Vamos a echar la copadera! Con el sentido 

de vamos a terminar el trabajo. (Murchante.) 

COPAR. Con un significado parecido a la acepción generalizada 

de ganar o alcanzar todos los puestos, en esta región se 

emplea muy normalmente copar con el significado de coger, 

pillar, atrapar: «Aviau vas como te cope, ¡Majo!». O «Copó todo 

lo que pudo», con el significado de que arrampló con todo. 


También finalizar, plegar: «Por hoy ya hemos copao». (Tud., 

Murchante.) 

COPETA. En la baraja el As de copas. (Uso casi general.) 624 

COPETE. En sentido figurado cabeza. 

ESTAR HASTA EL COPETE, estar harto, cansado de algo o 

alguien. Se dice también estar hasta el gorro. 

COPLERO. Es una acepción menos violenta de decir copón, 

sobretodo por tratarse de un vaso sagrado, con el que fácilmente 

se podía caer en blasfemia o al menos las comparaciones 

no resultaban agradables a los oídos, por ejemplo se 

decía: ¡Cagüen el niño del coplero!, que indudablemente sonaba 

mucho mejor que del copón. (Ribera.) 

COPÓN. Las acepciones, El Copón o Del copón se emplean en 

esta zona como sinónimo de bueno: «Tiene una máquina de fotos 

que es el copón». Si la palabra copón se acompaña de bendito, 

es darle todavía más ponderación al tema: «Me he comprado 

unos frenos para la bici que son el copón bendito». (Ribera.) 

¡Copón!, entre signos de exclamación, se emplea como admiración: 

«¡Copón que feo!» y también como extrañeza: «¡Copón! 

¿Ahora vienes?». (Ribera.) 

Sobre el copón, se cuenta una anécdota de que un cura muy 

alto y grande, al que todo el mundo llamaban Don Alfonso, 

624 

En el DRAE aparece como aragonesismo, pero en esta zona se emplea 

siempre así. 

coñeta 

acudía todos los días a jugar una partida de guiñote al bar 

Spot debajo de la casa del reloj, en la plaza de los Fueros. 

Uno de los contrincantes de partida, por una jugada mala 

que realizó su compañero, soltó un juramento en el que entre 

otras cosas salió a relucir el copón. D. Alfonso, parsimonioso 

y sin violentarse soltó una cachazuda frase, ¡Atención! 

Dejemos en paz las herramientas de trabajo. 

CAGÜEN EL COPÓN DE LA BARAJA, juramento que se suele 

soltar para no incurrir en blasfemia o palabras malsonantes. Se 

suele llamar en el naipe el Copón de la baraja al as de copas. 

SER MÁS TONTO QUE EL COPÓN, se emplea para decir o 

magnificar el que una persona es muy tonta. 

HASTA EL COPÓN BENDITO, expresión con la que se suele 

terminar una frase y indica: Todo, todos, en cantidad, mucho: 

«Nos comimos y bebimos hasta el copón bendito», como 

diciendo que se comieron mucho todo lo que había, o «Se 

entero hasta el copón bendito», como diciendo que se enteró 

todo el mundo. 

COQUETA. Sin duda proveniente de presumida, con la definición 

que ofrece el DRAE de Persona esmerada en su arreglo 

personal y en todo cuanto pueda hacerla parecer atractiva. 

Se le llamaban coquetas en Corella a los armarios de luna, 

en los que se guardaba la ropa y cuya puerta tenía adosado 

un espejo, generalmente el único grande que había en 

toda la casa. (Corella.) 

CORAL. Se le dice aquí al escaramujo, una especie de rosal 

silvestre con espinas punzantes que pinchan o pican cuando 

las tocas. De ahí que la expresión: Ser más fina (o) que el 

coral, que el DRAE define como ser sagaz o astuto, en esta 

región se le da un significado más relacionado con el sexo 

(Véase Fino.) 

CORAZÓN. Raspa de las mazorcas de maíz una vez desgranadas. 

También panocha. (Buñuel.) 

CORAZÓN DE CABRITO, se le dice a un tipo de cereza gruesa. 

(Ribera.) 

LEVANTARSE LAS ALAS DEL CORAZÓN, esta frase se emplea 

para expresar lo que se siente cuando se recibe un susto, 

lo que se dice quedar contraminado: «Al ver que no volvía 

en sí, se me han levantado las alas del corazón». (Tudela.) 

BRINCAR EL CORAZÓN EN EL PECHO, estar muy impaciente, 

alegre o emocionado por algo. 

HABLAR CON EL CORAZÓN EN LA MANO, decir la verdad. 625 

CORBERTERA. Cobertera, tapadera de algún utensilio de 

cocina, perola, puchero, tetera etc. (Cascante.) 

CORCA. Dicho a una persona: Pelma, pesada, cansa. (Buñuel.) 

TÍA CORCA, personaje imaginario con el que se asustaba a 

los críos, diciendo que era una bruja provista de un aparato 

625 

En esta frase se condensan las dos que indica el DRAE de Hablar de corazón 

o Llevar el corazón en la mano.

corca 184 

con pinchos, con los que hacía los agujeritos de los panes 

amacerados. Se les decía que si no obedecían les haría agujeritos 

en la cara. (Ribera.) 626 

CORCAR. Horadar, minar o socavar. (Buñuel.) 627 

CORCHERAS. Cuando no existían los flotadores de goma o 

caucho, los muetes aprendían a nadar con corcheras; unas 

piezas rectangulares de corcho (de unos 15 x 6 x 5 centímetros), 

atadas unas con otras, con las que se confeccionaba 

un cinturón, que se ataba en la cintura del chaval para que 

flotase y perdiera miedo al agua. 

El poeta Alberto Pelairea publicaba a principios del siglo XX 

un cuarteto sobre el puente del Ebro en Tudela en el que para 

resaltar el mal estado del firme, nombra las corcheras: 

Adiós, puente de Tudela, 

Por debajo pasa el Ebro 

Y por encima… Ninguno 

Que sin corcheras da miedo. 

CORCHO. Al igual se emplea como interjección ¡Corcho! o 

¡Córcholis! con el significado de ¡Caramba!, que en la frase: 

MÁS CERRADO QUE UN CORCHO, se denomina así el tipo de 

persona que no hay manera de sacarle las palabras, secretudo, 

reservado, poco hablador. Se dice: A ése hay que sacarle las palabras 

con gancho, como indicando que de por sí no suelta nada. 

CORCOJAU o ACORCOJAU. Se dice del trigo que tiene 

gorgojo: «Este trigo no lo vamos a poder sacar, está corcojau». 

Ablitas, Ribaforada.) 

CORCOJO. Gorgojo. Insecto que se cría en las legumbres y 

semillas de cereal. Las larvas se alimentan de semillas, por 

lo que constituyen graves plagas del grano almacenado. 

(Ablitas, Ribaforada.) 

CORDEAR o CORDELAR. Cuando un animal estaba atado 

con una cuerda, se llamaba cordelar a dejarle más largura 

de cuerda para que se pudiese mover más y pusiese llegar 

más lejos, bien fuese para comer o para otros menesteres. 

En la pesca a eso se le llama soltar carrete. (Tudela.) 

CORDERETAS. (Véase A Corderetas.) 

CORDILLA. Al igual se usa cordilla que gordilla, para definir 

el intestino delgado de algunos animales. (Ribera.) De lo 

retorcido y arrugado de este intestino se suele emplear la 

frase Salió hecha una Cordilla, cuando la ropa sale muy arrugada 

de la lavadora. 

626 Esto sobre la Tía Corca lo cuenta Iribarren en su Vocabulario, pero debió 

de pasar de moda, ya que yo no lo escuché de pequeño, ni actualmente 

lo he recogido en ningún pueblo. 

627 Corca en Aragón se dice como carcoma y corcarse como carcomerse. Puede 

que esta palabra que solamente la tengo registrada en Buñuel, tenga 

quizás un origen común. 

También se dice Estar hecha una cordilla cuando las madejas 

de lana o los hilos se enredan y no hay manera de separarlas. 

(Cascante, Corella.) 

CORDIÓN. Acordeón: «Si yo supiese tocar la cordión tan 

bien como mi hermano, estaría todo el día con ella». (Ribera.) 

CORDÓN. Fila, hilera: «Había en la plaza un cordón de gente 

que no dejaban pasar». (Ribera.) 

IR AL CORDÓN, ir al servicio militar (Mélida.) 628 

CORICHATIS. Referido a un niño, desnudo. (Cortes.) También 

corlichatis, corichatis, culitatis, etc. 

CORITATIS. Referido a un niño, desnudo. (Véase Colitatis.) 

CORONAR. Hay tres acepciones bonitas en esta zona con 

coronar, la primera echar o echarse algo por encima de la 

cabeza: «Íbamos por la calle y nos coronaron de agua, de tal 

manera que nos pusieron perdidicos». Quizás procedente 

de aquí, que tiene su cierta lógica, ya que al fin de al cabo 

es poner algo en la cabeza, tenemos la segunda, más bonita 

incluso, coronar se empleaba con el significado de mancharse 

mucho: «He ido al cohete y con el champán y los huevos 

me han coronado» J. Javier Mangado pone un ejemplo 

muy expresivo para esta acepción: «Ten cuidado con el chocolate, 

que ayer te pusiste perdida la camisa; no me la vayas 

a coronar otra vez, recién lavada y planchada que está». 

(Ribera.) 

La tercera acepción que conozco de coronar, es la de hacer 

una faena, fastidiar: «No teníamos más que lo justo para cenar 

y se le ocurre al cenutrio ese, venir con forasteros, el 

caso es que la coronó». (Tudela.) 

CORONETA. Coronilla. Tonsura de forma redonda, simulando 

una hostia, que a los sacerdotes se les hacía en la parte 

más eminente de la cabeza. (Tudela.) 

ESTAR HASTA LA CORONETA, estar harto o hastiado de algo 

o de alguien. 

CORONILLA. Un tipo de pastel de hojaldre redondo con 

crema pastelera en el centro. (Ribera) 

CORQUETE. Herramienta de filo, tipo cuchillo con la hoja 

ligeramente curvada, mango de madera y filo dentado que 

se emplea para cortar espárragos. (Castejón, Fitero, Villafranca.) 

629 

También navaja con punta curvada con la que se cortan los 

racimos de uva (Fitero.) 630 En Ablitas hozón. 

628 

Esta expresión la cita Iribarren como que aparece en el archivo municipal 

de Mélida en el siglo XIX. 

629 

Se usa también en La Rioja y en la Ribera estellesa, aparece en los vocabularios 

de San Adrián y en el de Sartaguda de Javier Mangado. 

630 

Se le llama también corquete en Arnedo (La Rioja),

185 

CORQUILLAS. Se usa en la frase ponerse de corquillas, ponerse 

en cuclillas, es decir acachado con las piernas dobladas. 

(Villafranca.) 

CORRAL. Antiguamente se conocían con este nombre a los 

patios de las casas, aunque no tuviesen animales. En el Fuero 

de Navarra se denomina también corral al patio donde se 

guardaban los animales vivos, requisados a los morosos de 

los impuestos reales. En Tudela éste llamado corral, que podíamos 

llamar oficina de impuestos, aparece citado en alguna 

ocasión dentro del castillo. (Ribera.) 

CORRALIZA. Terreno comunal de secano, normalmente 

muy extenso y con corral, que el municipio alquila a los ganaderos 

para cría y pasto del ganado. (Ribera.) 

La construcción de corrales y balsas para abrevar el ganado, 

corría a cuenta de los municipios. Existían corralizas con 

aprovechamientos mancomunados entre unos y otros municipios, 

como por ejemplo en la Ribera las de Fustiñana, 

Cabanillas y Tudela. 

CORREA. Se dice de una persona que tiene agilidad, elasticidad 

en los músculos, incluso aguante. Se suele decir que tiene correa 

o que tiene buenas mimbres: «Este hombre para sus años tiene 

todavía mucha correa». (Tud., Cascante, Cabanillas, Murchante.) 

También se usa con el significado de salud: «Fulano tiene correa 

pa rato», como diciendo que va a vivir mucho tiempo. (Ribera.) 

Igualmente corrico o terreno pequeño, normalmente estrecho: 

«Tengo una correa de tierra en Lodares». (Tud., Ablitas, 

Cabanillas, Cascante, Murchante.) 

En una poesía que escribió Luis Gil Gómez sobre las fiestas 

del año 1925, citaba la correa de los tudelanos: 

Por la mañana, temprano, 

junto a la res que cornea, 

el osado ciudadano 

se probaba la correa. 

CORRECALLES. Juego infantil. (Ribera.) 

CORRECCIÓN. Se denominaba así una habitación donde a 

las personas que cogían los alguaciles por cometer faltas leves, 

los encerraban, provisionalmente y dependiendo de la 

infracción multaban o entregaban al juez. (Tudela.) 

Entre los chavales tudelanos se decía que si hacías algo malo, 

como romper una bombilla o hacer una gamberrada, si te cogía 

el jefe de los municipales por los años 1950 a 1965 se llamaba 

Zalduendo, te llevaba a la corrección. Personalmente 

nunca vi a ningún muete que fuese a la corrección, por lo que 

pienso que era más una amenaza, que una realidad. (Tudela.) 

CORREDERA. Cucaracha. (Fustiñana.) 

Ganglios que se forman debajo de la mandíbula inferior, 

cuando se abultan. (Ribera.) 

CORREDOR. En castellano solana, o lugar donde da el sol, 

en esta zona balcón largo, normalmente en las traseras de 

corquillas 

las casas, al que también se suele denominar galería: «Tenemos 

al perro en el corredor, para que no moleste en casa». 

(Tud., Cascante, Ribaforada.) 

CORRENDERO. Persona que hace las cosas muy rápidamente 

o que va corriendo. (Cortes.) Similar a Corri-corri. 

Persona que va de una parte a otra aunque un tanto por curiosidad 

o aldraguería. (Ablitas.) 

CORRENTEAR. Hacer correntías o inundaciones artificiales 

que se hacen después de haber segado, para que, pudriéndose 

el rastrojo y las raíces que han quedado, sirvan de 

abono a la tierra. (Tud, Cabanillas, Ribaforada.) 631 

CORRER. Sobre el correr existen dos frases que se emplean 

a menudo: 

CORRER ALGUIEN QUE SE LAS PELA, como queriendo decir 

que corren mucho: «Este muete corre que se las pela para 

hacer los recaos». 

EL QUE NO CORRE VUELA, se le da varios sentidos, pero el 

más actual es que quien no hace una cosa hace otra: «Aquí 

todos tienen por qué callar, ya que el que no corre vuela». 

Sobre correrse una juerga hay una jota navarra que dice: 

El hombre que nace feo 

que se casa y no es querido 

que se muere y se condena, 

¡Vaya juerga que se ha corrido! 

CORRETÓN. Que corretea: «Este muete es mucho corretón». 

(Ribera.) 

CORREVUELA. Se denomina así a un tipo de planta que se 

extendía mucho y crecía muy fácilmente que se daba de comer 

a los conejos (Ablitas.) 

CORRI-CORRI. Corriendo. Hacer las cosas corri-corri se entiende 

por hacerlas corriendo para terminar pronto. Ir de un sitio para 

otro corri-corri, es corriendo, rápido: «Llegó tarde a casa y tuvo 

que hacer todo corri-corri». Con este mismo significado se usa 

la frase AL CORRI-CORRI. (Tud. Ablitas, Corella.) Véase Curri. 

CORRICO. Extensión pequeña de tierra en donde el hortelano 

criaba sus verduras. (Ribera.) Se solía denominar siempre 

Corrico de tierra. 

Variaba su denominación según su tamaño, si era grande se 

le llama pieza, si era normal corro y si pequeño corrico o corrinche. 

El corrico era además de pequeña extensión, dedicado 

normalmente a hortalizas u otros cultivos de huerta. 

CORRICOTEAR. Corretear, viajar, ir de un sitio para otro, 

A ése le gusta corricotear mucho y no para fijo en ningún sitio». 




corridilla 186 

CORRIDILLA Y CORRIDETA. Corrida corta y rápida. 

(Ribera.) 

CORRIGÜELA. Tipo de hierba o enredadera silvestre. (Tud., 

Cabanillas, Corella.) 

CORRINCHE. Pieza o corro pequeño de tierra: «Al lado del 

molino tengo un pequeño corrinche de tierra plantado con 

ajos». (Ribera.) 

CORRIQUEAR y CORRIQUIAR. Corretear: «Los críos 

están todo el día corriqueando». También hacer las cosas corri-corri, 

deprisa. (Ribera.) En Corella corricotear. 

CORRO. El DRAE define corro como el cerco que forma la 

gente para hablar: «Se formó un corro de gente en la calle» 

o el espacio que incluye este corro. En la Ribera el corro se 

emplea con el significado de lugar, normalmente un espacio 

pequeño, para indicar un lugar, que no tiene que estar 

rodeado de gente, por ejemplo un corro de tierra: «Tengo un 

corro de tierra en la Mejana plantado con tomates», o «Cogeros 

este corrico para jugar vosotros, sin que os moleste 

nadie». (Ribera.) 

El corro agrícola es una parcela o parte de terreno pequeño 

que se destina a un cultivo específico. Está siempre delimitado 

por ribazos; «Tengo un corro de tierra en Mosquera». 

(Ribera.) 

Corro se usa con el significado de distancia como una unidad 

muy indeterminada: «De aquí allí hay un corro» o «Hemos tenido 

que andar un corro para llegar». (Tud., Arguedas.) 

Se emplea igualmente para denominar a un grupo de personas, 

que no tienen por qué estar haciendo cerco: «Estará 

en aquel corro de allí». 

También se dice a corros, a las zonas de un tejido o una superficie 

con diferencias en el tinte o la pintura: «Este detergente 

me ha dejado la bata a corros» o «¡Que chapucero eres! 

Has dejado la pared a corros y vamos a tener que llamar al 

pintor». 

Existe una jota que cita el corro como cerco que forma la 

gente al hablar: 

Las vecinas de mi calle 

todas se juntan en corro 

para cortarme vestidos… 

ese dinero me ahorro. 

CORROMPER. Fastidiar, irritar, molestar, amargarle a uno 

la existencia: «Ese individuo me corrompe, prefiero que no 

aparezca por aquí». (Ribera.) 633 

Se emplea también con el significado de dar la pelmada sin 

cesar, hasta cansar, molestar e importunar a alguien para 

conseguir algo: «Me lleva corrompiendo desde hace días para 

que le compre una moto, y yo no quiero por el peligro que 

tiene». (Ribera.) 

633 En el DRAE aparece esta palabra como proveniente de Navarra y Aragón. 

CORROMPER LOS ISTENTINOS o INSTENTINOS, se dice de 

quien fastidia mucho, irrita, molesta hasta límites insospechados: 

«Ese tío me corrompe los istentinos». (Ribera.) 

Con este mismo significado CORROMPER LOS COJONES, 

CORROMPER LA SANGRE y CORROMPER LOS HÍGADOS. 

CORROMPICIÓN. Desespero, faena, irritación: «¡Vaya corrompición 

más gorda que tuvimos!». (Tud., Ablitas, Cascante.) 

Se emplea como sustantivo con el significado de molestias, tonterías, 

impertinencias: «No me vengas con corrompiciones». 

También como descaro, pesadez, fastidio, incordio: «¡Los críos 

son la corrompición personificada!», con el significado de 

que importunan. (Tud., Ablitas, Arguedas, Murchante.) 634 

Igualmente se emplea con el significado de olor desagradable. 

(Cascante.) 

CORROMPIDO (A). Se le dice a una persona que es cargante, 

pesada, insistente: «Ese tío es un corrompido», como 

diciendo es un canso, que insiste mucho. (Tud., Ablitas, Murchante.) 

CORRONCHA. Se denomina así al aro metálico con el que 

jugaban los niños antiguamente, haciéndolo rodar por las 

calles, guiado con un alambre terminado en curva, para que 

no se cayese. (Cadreita, Cascante, Valtierra, Villafranca.) En 

otros sitios se llamaba carroncha. (Mélida), roldeta (Tud., Ribaforada, 

Cortes, Buñuel, Cabanillas, Buñuel), rondete (Arguedas), 

redola (Fitero), o simplemente aro. 

CORRONCHO. Círculo. (Ribera.) 

En lenguaje infantil círculo o corro que forman los niños cogidos 

de las manos. (Ribera.) 

Hasta hace unos años en las fiestas los jóvenes en las charangas 

se cogían chicos y chicas de la mano, formando grandes 

círculos para bailar, a esto se le decía hacer corronchos. 

También juego infantil. (Ribera.) Del corroncho infantil se 

conserva una cancioncilla que cantaban los niños: 

Al corroncho las patatas 

Comeremos ensalada 

Como comen los señores 

Naranjitas y limones 

¡Alupé!, ¡Alupé!, 

Sentadito me cairé. 

PINTARSE A CORRONCHOS, es pintarse a corros. 

CORRUCHOSO. Arrugado, blanducho. (Corella.) Véase Curruchoso. 

CORRUELO. Círculo pequeño, corro. (Ribera.) 

Juego infantil. (Tudela, Ablitas.) El nombre procede de un 

corroncho o círculo que se hacía en el suelo para jugar a este 

juego. 

634 

Aparece también con este mismo significado ene Ejea de los Caballeros 

(Aragón.)

187 

Hay una jota navarra de Brisas tudelanas que dice: 

Ésta sí que es plaza, plaza, 

hermosa plaza de Fueros 

donde jugué yo de muete 

a la bola y al corruelo. 

CORRUSQUILLA. Punta del pan. (Cintruénigo.) 

CORRUTO. Al igual se emplea con el significado de corrompido: 

«Este pescado está corruto», que en sentido de corrupto: 

«Ése no puede estar en el ayuntamiento porque es un corruto». 


CORSERAS. En tiempos antiguos se llamaban corseras tanto 

a los límites establecidos en un sitio, como a las señales que 

se ponían para marcarlos, así se decía que las afueras de un 

pueblo, los arrabales o las zonas cercanas a él, estaban dentro 

de sus corseras. La acepción viene de los antiguos terrenos 

señalados para combates u otros espectáculos, conocidos 

como palenque, que se limitaban con coseras. (Aparece 

en documentos antiguos de Tudela ya desde el siglo XIII.) 

En Mélida coseras. 

CORTADA. Se llamaba así al corte o cortadura en alguna 

parte del cuerpo, hecha con un instrumento cortante: «Me 

he hecho una cortada con un cristal, tratando de escalar la 

tapia, no te puedes imaginar como me salía la sangre a borbotones». 

(Ribera.) 635 

CORTADERA. Compuerta o fila usada para distribuir el riego 

en acequias y canales. Consiste en una represa para poder 

hacer que el agua entre en una finca o en otro canalillo 

o acequia. Se usa también en depósitos de grano, para permitir 

que salgan. (Ribera.) 

CORTAFILAS. Véase Tajacebollas. 

CORTAPICHAS. Se le llama también tijeretas, por las pinzas 

que tiene en la parte trasera. Es un insecto pequeño como de 

un centímetro de cuerpo rojizo y alargado, en cuya parte posterior 

tiene dos pinzas móviles, córneas, que semejan unos 

alicates. (Tud., Ablitas, Cabanillas, Cortes, Villafranca.) 

CORTAR. Sobre el verbo cortar se emplean algunas expresiones: 

NO CORTARSE UN PELO, decir todo lo que uno piensa sin 

temor o sin reparos. 

SER UN CORTAO, ser vergonzoso, no tener decisión: «Como 

quieres que ligue si es un cortao para las mozas». 

CORTARLE UN TRAJE A UNO, es murmurar hablar mal de 

una persona, criticarle: «Con el tiempo que llevan esas dos 

hablando, seguro que le están cortando un traje a alguien». 636 

635 

Este significado que se emplea aquí lo da el DRAE en América Herida hecha 

con un instrumento cortante. 

636 

Se suele decir también cortar un vestido, pero con esta acepción figura en 

el DRAE 

NO CORTAR NI EL AGUA, frase muy usada para indicar que 

un utensilio de filo corta mal (se refiere normalmente a un 

cuchillo o navaja.) Se suele decir: Este cuchillo no corta ni el 

agua. 

CORTAR POR LO SANO. De forma figurada, poner fin de manera 

decidida una situación o proceso que no agrada. (De 

uso general.) 

HELADO DE CORTE, se llamaba al helado hecho en forma 

de barra y que se servía cortado en porciones con una galleta 

en cada una de sus caras. 

CORTAR LA LUZ O EL AGUA, cuando se interrumpe el servicio 

de estos dos elementos, se dice que se ha cortado la luz 

o se ha cortado el agua. 

CORTEJA. Novia. (Tudela.) 

Con la misma etimología que cortejar. Es palabra antigua 

que se usaba en Tudela, me la han referenciado de una frase 

dicha por un hortelano nacido en 1860 y que murió en 

1945, recriminando a su mujer que se metía con la novia 

de su hijo, dijo: Deja a la corteja en paz, no te metas con 

ella. 637 

CORTEJADOR. Se les dice a los que tienen novia desde pequeños 

o a los que tienen muchas novias, que aún no han 

dejado o reñido con una y enseguida se buscan otra: «¡Deja! 

Que ese mozo es mucho cortejador». (Tudela.) 

CORTEJAR. En el diccionario español cortejar es galantear, 

hacer requiebros a una mujer. Aquí el cortejar es el ser 

novios: «El fulano y la fulana cortejan», como diciendo son 

novios. También cuando salen juntos se dice están cortejando. 

(Ribera.) 


Dicen que te has alabado 

que te cortejaban doce, 

siete que no te han hablado 

cinco que no te conocen. 

Otra manera de referirse al noviazgo, al tiempo durante el 

cual los novios se están conociendo antes de casarse, es festejar: 

«La zutana festeja con mengano». (Ribera.) 

CORTETA. Juego de naipes. (Corella.) 

corrusquilla 

CORTEZAS. Llamaban así antiguamente a los trozos de abadejo 

secos, aunque posteriormente las cortezas por antonomasia 

son las de cerdo fritas. (Ribera.) 

Fueron famosas las que hacía Quintín en Tudela en un bar 

típico y muy peculiar. Para los que no lo hayan conocido, 

ya que Quintín cerró el negocio hacia 1978, diré, que tenía 

un bar de unos 3 metros cuadrados de superficie total, 

enfrente del cine Regio, en un falso que hace la acera de 

la iglesia del Hospital, nada más dar la vuelta desde la pla- 

637 

Esta palabra y con el mismo significado es reseñada en Zaragoza en el diccionario 

de Andolz.

corto 188 

za de los Fueros a la calle Miguel Eza, donde vendía a los 

que iban al cine, cientos y cientos de cortezas de cerdo fritas. 

Como se puede comprender, no tenía sino algún refresco, 

alguna copa de anís, moscatel o coñac, que era lo que entonces 

se vendía, y las cortezas apiladas en el mostrador que 

lógicamente las traía hechas de casa. Por el tamaño del bar, 

era broma obligada, después de comprar las cortezas, el decirle: 

«Quintín, déjame el periódico y sírveme en la terraza 

un café con leche», lo cual siempre provocaba su contestación 

airada. 

CORTO. Se emplea como insulto, para decirle a una persona 

que es un poco asimplado, torpe, lerdo o tonto. (Ribera.) 

En el lenguaje actual y hablando de cafés, un corto se entiende 

como un café con poca leche o agua. En otros lugares 

un corto se usa como un vaso pequeño de cerveza, en esta 

zona se usa zurito. (Uso casi general.) 

ES MÁS CORTO QUE LAS MANGAS DE UN CHALECO, comparación 

ponderativa de la cortedad de una persona, a la que 

compara con las mangas de un chaleco que no existen. 

MÁS CORTO QUE EL RABO DE UN HIGO, en el mismo sentido 

que la anterior. 

¡QUE TENGAS UN RATICO CORTO!, en esta ocasión se usa 

corto con el significado de breve, se les suele decir a las mujeres 

cuando van a dar a luz, deseándoles que el sufrimiento 

sea breve. 

TAN CORTO, QUE SE SENTABA EN EL BORDILLO DE LA 

ACERA Y LE COLGABAN LOS PIES, frase ponderativa de 

lo corta que es una persona, en este caso en el sentido de 

bajo. 

CORUJÓN. El corazón de las manzanas o peras con pepitas 

incluidas, a eso se llama el corujón. La palabra deriva de corazón, 

significando lo que está dentro. Se suele decir: Se comió 

hasta el corujón. (Tudela.) 

CORVA. Una de las piezas que forman el arado romano (Ribera.) 

CORVEJÓN. El corvejón se entiende, referido a las personas, 

por la parte detrás de la rodilla, entre el muslo y el jarrete, 

aunque en algunos casos se usa con el significado de 

rodilla. (Tud., Cascante, Tulebras.) 

METER LA PATA HASTA EL CORVEJÓN, se dice esta frase 

ponderativa de meter la pata, cuando uno se ha equivocado 

profundamente y a luces vista. Se usa también Meter la pata 

hasta dentro o Meter la pata hasta el garrón o Meter la pata 

hasta el cuezo. 

COSA. Se usa para manifestar de una manera suave palabras 

malsonantes, lo que conocemos como eufemismo. La palabra 

cosa se usa en ocasiones en lugar de citar los órganos 

sexuales: «Llevaba un camisetón que le tapaba la cosa» o «Se 

compro un camisón tan corto, que era imposible que le ta- 

pase la cosa». 638 Las madres se dirigen a sus hijos en plan cariñoso 

diciéndoles: ¡Qué cosica tan rica tiene mi nene! 

SER POCA COSA, esta expresión se usa referida a una persona 

con varios significados: Delgaducho, enclenque, esmirriao 

y arguillao. También insignificante en el tipo moral, 

sin importancia, incluso de clase social baja. 

LAS COSAS COMO SON, esta expresión tan usual, se dice para 

reforzar el que es verdad lo que se está comentando y 

cuando se reconoce una verdad o se trata de asentar una opinión 

que se considera lo justo. 

MÁS… QUE TODAS LAS COSAS, en los puntos suspensivos 

se suele poner un atributo, bueno, majo, etc., y la segunda 

parte que todas las cosas lo pondera, Más majo que todas las 

cosas, Más guapo que todas las cosas etc. Como para decir 

majísimo o guapísimo. (Ribera) 

MEDIAS DE TOLOSA, QUE LLEGAN HASTA LA COSA, frase 

en plan jocoso en la que se ha buscado la palabra Tolosa 

para rima para señalar que llegan de altura hasta allí. 

TENER UNA PERSONA COSAS DE OTRA, Javier Mangado 

en su Léxico de Sartaguda cita esta expresión que se usa 

también en esta ribera, con el significado de parecerse: «Tu 

hijo tiene muchas cosas de ti, en la manera de reíros y de 

andar sois igualicos». 

COSCA. Cabeza. (Tudela, Corella.) 

COSCADA. Sueño corto, cabezada. La acepción viene de cosca, 

cabeza y procede de los golpes o cabezazos que da uno 

cuando se queda dormido sentado, que la cabeza se le cae a 

un lado: «Fui a casa de Paco y le cogí en el momento de la 

coscada». (Ribera.) 

COSCADICA. Cabezada corta, de no mucho rato: «A mí después 

de comer todos los día me gusta echarme una coscadica». 


COSCAR. Se emplea poco en la Ribera con el significado que 

da el DRAE, de darse cuenta apercibirse, percatarse de una 

cosa, se usa más con el de abollar una cosa, hacer cosques. 

(Véase Cosque.) 

También con el significado de dormir un rato, bien sea la 

siesta o en otro momento: «A mí todos los días después de 

comer me gusta coscarme un poco». (Tudela, Murchante, 

Cascante, Tulebras, Barillas, Monteagudo.) 

638 Frases con la palabra cosa, que se oyen mucho por esta zona, aunque puedan 

ser de uso general pero que no aparecen en el DRAE tenemos: Las 

cosa claras y el chocolate espeso, indicando lo conveniente que resulta no 

hablar con rodeos. Las cosas de palacio van despacio, disculpando la lentitud 

con la que se hacen algunas cosas. Lo que son las cosas, después de 

esta frase se cuenta algo que va a parecer insólito: «Parecía que iba a llover 

y lo que son las cosas ha hecho un sol fantástico». Será cosa de ver, 

frase con la que se manifiesta incredulidad. No ser la cosa para menos, 

afirma el que está seguro y justificado lo que se hace. No decir una cosa 

por otra, no mentir. Decir cuatro cosas a alguien, soltarle unas verdades 

a una persona o recriminarle algo. ¡Habrá cosa semejante!, exclamación 

con la que se denota asombro por cualquier asunto.

189 

COSCARSE. Cuando se habla de que una cosa se ha coscado, 

se entiende como que se ha abollado o que se le ha dado 

un golpe y se le ha ido parte del esmalte con el que estaba 

cubierta. (Tudela.) 

COSCAZO. Cabezazo. (Tudela, Corella.) 

Ñeque o abolladura. (Tudela.) Véase Ñeque. 

COSCOJO. Se denomina así a un árbol pequeño parecido al 

boj o la aulaga y también a unos arbustos parecido a las carrascas. 

(Ribera.) 

Falta momentánea de la respiración. (Véase Coscollo.) 

De dice también al gorgojo, insecto coleóptero cuyas larvas 

se alimentan y alojan en las semillas de cereales y legumbres, 

lo que producen abundantes daños y plagas en graneros 

y sitios donde se guardan. (Cascante, Murchante.) En 

otros sitios se llaman cocos, cocones, (Cintruénigo.) y corcojos 

(Ribaforada.) 

COSCOLÍN. Era hace años un nombre bastante usual para 

los perros, y se les decía de manera despectiva a las personas: 

«Ése es un coscolín». (Buñuel.) 

COSCOLINA. Apelativo cariñoso que se le da a una chica 

pequeña en casa. (Cintruénigo.) 

Fruto o bellota que produce el coscojo, un árbol achaparrado 

semejante a la encina. (Mélida.) 

COSCOLLERA. Mata de coscoja: «En las Bardenas hay muchas 

coscolleras, ten cuidao no te hagas daño al cortar alguna 

para leña». (Arguedas, Valtierra.) 

COSCOLLO. Después de llorar abundantemente, sobretodo 

posteriormente a un berrinche en los niños, se produce 

una falta momentánea o suspensión de la respiración, con 

aspiración entrecortada de aire y una especie de gemido, Ah, 

Ah, Ah. Podríamos definirlo como una apnea momentánea 

mientras se abren las vías respiratorias: «Ha cogido tal berrinche 

este niño, que ahora tiene un coscollo que da miedo». 

(Tud., Cabanillas, Castejón.) 

COSCORETAS o COSQUERETAS. A horcajadas (Mélida.) 

Véase A coscoretas. 

COSCORRONEAR. Ir sin rumbo fijo, de acá para allá, sin sosiego, 

en una palabra al retortero: «Llevo toda la tarde coscorroneando 

para encontrarte». También se dice corriqueando. (Ribera.) 

COSCOTE. Cogote, cabeza. (Cortes.) 

COSCORRIADO (A). Tostado: «Este pan está muy coscorriado». 

(Ribera.) 639 

639 Es palabra que José María Iribarren la incluye en su Vocabulario como de 

uso en la Ribera, pero que yo ya no he detectado. 

COSCURRO. Punta del pan. (Véase Cuscurro.) 

Centro de la mazorca del maíz una vez que ha sido desgranada. 

(Ribera.) 

COSCUTA. (Véase Cascuta.) 

coscarse 

COSERA. Linde de una finca. (Cintruénigo.) 640 

Campos o huertos que lindan con el pueblo. (Mélida.) 

COSILLAS. Un tipo de pastas caseras típicas en Corella. 

COSQUE. Señal que se hace en un objeto cuando se le da un 

golpe: «La lechera está llena de cosques»; puede referirse a 

una abolladura o a un ñeque. También se emplea el verbo 

coscar en reflexivo: «Se me ha coscado la sartén». (Ribera.) 

Cachete, bofetada: «Si no te estas quieto te doy un cosque». 

(Tud., Cortes.) 

COSQUETAZO. Golpe normalmente en cualquier sitio: «Menudo 

cosquetazo hizo en el mueble», aunque si es a una persona 

se entiende más en el coco, en la cabeza. (Ribera.) 

COSQUILLÓN. Muy posiblemente de la frase No hacer ni 

cosquillas, con el significado de no enterarse o no dar satisfacción, 

se les decía a los niños que no tenían ni cosquillón, 

cuando por ser demasiado jóvenes al masturbarse no expelían 

semen. (Murchante.) 

COSTA. Con la palabra costa, entendida como la manutención 

diaria, se usan algunas frases: 

TRABAJAR POR LA COSTA, en los aprendices de un oficio se 

entendía no cobrar nada, solamente la comida para el mantenimiento. 

Permanecían así hasta que adquirían el grado 

de oficiales. 

JORNALERO A LA COSTA, era aquel peón que además del 

jornal diario había que darle el sustento. Esto era normal 

cuando se trataba de agosteros, esquiladores o segadores forasteros, 

a los que se les facilitaba incluso la cama. 

En algunos pueblos riberos se dice costilla en lugar de costo 

o costa. 

GANAR LA COSTA, Se entiende por ganar el sustento. 

COSTALADA. Costado o ladera empinada de un monte: «No sé 

cómo no se matan, estos muetes son de la piel del diablo y se 

bajan por toda la costalada». (Tud., Cintruénigo, Monteagudo.) 

También se suele decir Costera. 

COSTALAU. Hablando de hombres o animales costado lateral. 

(Arguedas.) 

640 Esta expresión de coseras parece relacionada con los límites de cada parcela 

e igualmente con los ríos de riego, en Aragón cosero se entiende como 

arroyo para regar los campos (Pardo Asso) y en un pleito del año 1601 

que se conserva en el A.G.N. relativo a Cintruénigo se dice que en los tres 

años últimos «Se han echado coseras para saber lo que cada uno abía de 

limpiar en dicho río». (Rafael Carasatorre.)

costaleras 190 

Referido a terrenos, finca o porción de terreno que está en 

pendiente o en cuesta. (Arguedas.) 

COSTALERAS. Una clase de cerezas. (Ribera.) 

«COSTAR UN TRIUNFO». Causar trabajo o esfuerzo conseguir 

una cosa, quedándose uno contento al conseguirla: 

«Me ha costao un triunfo llevar a mandamiento esto, pero al 

final lo he logrado». 

COSTERA. Ladera de un monte, normalmente muy pendiente: 

«Vete con cuidado por la costera y pon atención no te vayas 

a caer». (Tudela.) 

COSTERETA. Cuesta: «Nos bajamos por toda la costereta 

del monte». Terreno con desnivel: «Este terreno está en costereta». 

(Ribera.) 

COSTERIZO. Costera, terreno en cuesta: «Esta finca es de buena 

tierra, pero está en costerizo y es difícil regarla bien». (Ribera.) 

COSTETAS. Se usa en la expresión A costetas (Buñuel), para 

indicar la manera de montar un muete encima de otro o la de 

llevar un padre a su hijo, montado a la espalda. El que va detrás 

se agarra con los brazos en el cuello del que soporta el 

peso y pone las piernas abiertas una a cada lado. (Ribera.) 

Esta manera de montar se suele denominar A corderetas (Ribera), 

también A caballo (Ribera), A corderos (Tudela), A empoletainas 

(Arguedas), A anjón. (Fitero) 

En Buñuel se denomina A costetas, no solamente a montar 

en la espalda, sino también en los hombros. 

COSTILLA. Cepo, que antes se usaba para cazar pajaricos. Era 

un ingenio de alambre, con un fuerte muelle, que se sujetaba 

con un vástago (Chicholete), en el que se ponían dos o tres alaícas. 

Cuando los pájaros se apoyaban y picoteaban para desenganchar 

la alaíca, el ingenio se cerraba, atrapándolos. (Ribera.) 

En algunos pueblos riberos se dice costilla en lugar de costo o 

costa, a la manutención que se recibe a cambio de trabajo. 

COSTILLADA. Comida abundante a base de costillas asadas: 

«Nos juntamos el domingo en las Bardenas y nos metimos una 

costillada, que no se la salta un gitano». (Las terminaciones en 

Ada con significado de cantidad son de uso generalizado.) 

Desde los años 1960 es la comida más típica en los días que salen 

las cuadrillas de jóvenes a comer al campo, habiendo desplazado 

a los calderetes que había sido la comida típica en la Ribera. 

COSTILLERO. Costillar, caja torácica, parrilla costal. (Ribera.) 

Persona que se dedica a cazar pajaricos con costillas. (Ablitas.) 

COSTIPADO. Constipado, enfriamiento, catarro, resfriado. 

(Ribera.) 

ARREA CONSTIPAO, sin que se vea una relación aparente o 

un significado claro, se emplea esta frase, como para indicarle 

a uno que tiene que correr o acelerar el paso. 

COSTRADICA. Tarta redonda de hojaldre y merengue recubierta 

con una costra (De ahí le viene el nombre) de trocitos 

de almendra picada y bolitas de colores de dulce. (Tudela.) 

COSTRADICA DE A DURO, estas pequeñas tartas de algo menos 

de unos 20 centímetros de diámetro, y que además del 

merengue y el hojaldre tiene pequeños trozos de almendra 

que la recubren, se vendieron durante muchos años a cinco 

pesetas y la gente las conocía como costradicas de duro. La 

vida fue subiendo y las costradas también, pero seguían llamándose 

costradicas de duro, yo he presenciado en una pastelería 

la pregunta ¿A cuanto valen las costradicas de duro? 

COSTURA. Cicatriz: «Me operaron y me dejaron un costura 

que tú no veas». (Uso casi general.) 641 

COTARRERO. Persona que le gusta la fiesta y la juerga. (Tudela.) 

642 

COTARRO. Se usa con el significado de asunto: «Tengo un 

cotarro entre manos, que si me sale bien me voy a forrar»; 

también como situación: «No lo resolverás hasta que no sepas 

quién es el jefe del cotarro». Igualmente jaleo: «¡Vaya cotarro 

que se lió!». (Uso bastante general.) 643 

IR DE COTARRO EN COTARRO, ir de juerga en juerga. 644 Se 

llama cotarrero a quien es amigo de juerga y va de cotarro 

en cotarro. (Tudela.) 

COTAZO. Golpe en general, aunque se les atribuye más a los 

dados en la cabeza. (Ablitas, Arguedas, Cascante.) 

Golpe dado con el brazo. (Buñuel.) 

COTE. Garrote. Palo grueso y fuerte que puede manejarse a modo 

de bastón, con uno de los extremos más grueso. (Arguedas.) 

COTÉN. Jaleo, barullo, juerga. Lugar de recreo donde hay 

jaleo y buen humor. (Tudela.) 645 

COTENAS. Llevar a uno a cotenas, ha sido sustituido por llevar 

a uno a corderetas o a hombros. (Ablitas, Cortes.) Véase 

A Corderetas. 

Esta expresión antigua se sigue usando en Aragón, antes era 

normal en la Ribera. 646 

COTICA. Se llamaban así en la ribera a las cañas con una 

macota dura en el extremo que se solían poner en las zambombas. 

(Ribera.) 

641 

El DRAE recoge costurón como cicatriz pero no costura. 

642 

Es palabra que la incluye Iribarren en su Vocabulario, pero que yo ya no 

he detectado en Tudela. 

643 

No aparece con estos significados en el DRAE 

644 

El DRAE señala Andar de cotarro en cotarro a gastar el tiempo en visitas 

inútiles. 

645 

Es palabra que la incluye Iribarren en su Vocabulario, pero que yo ya no 

he detectado en Tudela. 

646 

Aparece en el diccionario aragonés de José Pardo Asso y se sigue empleando 

en Mallén.

191 

COTÍN. Juego infantil de niñas. (Tud., Cascante, Corella.) 

COTO (A). Se aplica culinariamente cuando una cosa que 

está mal cocida y queda con una dureza especial, como 

aguada o encallada y aunque se cueza más no se arregla. 

Esta expresión se usa generalmente en las patatas: «El calderete 

estaba bueno de gusto, pero las patatas un poco cotas», 

aunque también en algunas verduras y en el pan cuando 

está mal amasado. (Tud., Cascante, Murchante, Ribaforada.) 

En unos sitios de denomina coto a los alimentos excesivamente 

cocidos (Cabanillas) y en otros a los mal guisados 

(Cortes, Ablitas.) 

También del pan poco cocido y no queda esponjoso sino 

apelmazado se dice que está coto. (Tudela.) 

Cotos se llaman también a las personas zurdas. (Ribaforada, 

Buñuel, Cortes.) 

Un juego infantil. (Fitero.) Juego de naipes. (Buñuel.) 

A una tierra se le dice que está cota, cuando está torpe para 

trabajarla. (Buñuel.) 

También se dice coto a un maco, golpe dado en la cabeza 

con los nudillos de la mano. (Murchante.) 

COTORREAR. En la Ribera se emplea este verbo no como 

hablar en exceso y con bullicio que indica el DRAE, sino como 

charlar o hablar mucho, normalmente sin subir la voz 

ni armar bullicio. (Ribera.) Tiene un sentido un tanto peyorativo 

como aldraguear. 

COTORRO. Aprovechando la palabra cotorra y el cotorrear, 

se inventa la palabra cotorro para designar a un hombre 

que se dedica a cotorrear: «A ése no le hagas ni caso que es 

un cotorro de tío». (Tudela.) 

COYUNDA. Unión de dos caballerías de distinto dueño, para 

labrar las tierras. Un día se labran las de uno y otro día 

las de otro. (Ablitas.) 647 En otros sitios coyunta. 

COZ. Para referirse a la coz de una caballería, siempre se ha 

dicho un pardecoz (par de coces): «Cuida no te arrimes al 

mulo y te tire un pardecoz». (Ribera.) 

CONTESTAR A COCES, se suele decir cuando a una persona 

le preguntas algo y contesta desabridamente con un exabrupto. 

También se dice: Me soltó una coz. 

COZIAR. Cocear, dar o tirar coces. (Ribera.) 

CREBAO. En el habla rural se decía que un terreno era crebao 

en lugar de quebrado, para decir que era difícil de cultivar 

por áspero, intrincado, con zonas desiguales, tortuosas, 

con altos y bajos. (Ribera.) 

647 En el DRAE esto figura como acoyuntar: «Dicho de dos labradores: Reunir 

caballerías que tienen de non, para formar yunta y labrar a medias o por 

cuenta de entrambos». 

CRECEDERAS. Se denominaban así a los ganglios abultados 

que se les inflaman normalmente a los niños en la cara, 

debajo de la mandíbula. 648 

CRECEDERO. Esta palabra que se emplea para definir una 

prenda mayor del tamaño que el que se necesita, se emplea 

en la expresión: 

LORZA CRECEDERA, se le llamaba así a un pliegue o lorza 

que les hacían en los vestidos y batas a las niñas y niños, para 

poder soltarla al año siguiente cuando hubiesen crecido 

o pasárselo a otro hermano. (Ribera.) 

CRECES. Interés, rédito: «Cuando pides un préstamo hay que 

pagar el capital más las creces». (Ablitas, Carcastillo, Mélida.) 

Pequeñas ramas que crecen de un árbol o de una planta: «Hay 

que ver le han salido las creces en cuatro días». (Corella.) 

CRIADA. Se usa la expresión: 

LE SALIÓ LA CRIADA RESPONDONA, cuando a uno le replican 

de forma precisa y como no esperaba. 

Con el significado de salir una cosa mal se usan Le salio la 

Taba culo o también Le salió rana. 

CRIADOR. Se dice de un día que es criador, cuando hace 

buen tiempo, con sol y humedad como para que las plantas 

crezcan. (Fitero, Arguedas.) 

CRIANZA. Se usa con el significado de educación: «Ese chaval 

no tiene crianza». (Tud., Cascante.) Véase Sincrianza. 

CRIATURA. Dicho a una persona mayor, es una palabra afectuosa 

o cariñosa indicando que posee cualidades de niño. 

(Ribera.) 

¡CRIATURA DE DIOS!, dirigida a personas de cualquier edad, 

se usa al igual cuando a alguien se le ve en trance de sufrir 

algún percance: «Quítate de ahí ¡Criatura de Dios! Que te vas 

a caer», que como protesta por algo que dicen o hacen y que 

se encuentra poco razonable. 

ESTAR HECHO UNA CRIATURA, se le dice como piropo a 

personas mayores, para indicarles que tienen buen aspecto: 

«El abuelo está hecho una criatura». También se dice Estar 

hecho un chaval. 

CRIBILLA. Criba pequeña para limpiar el trigo. (Valtierra.) 

CRIBILLO. Criba, cernedor. (Ribera.) 

cotín 

CRIERÍA. Cantidad de críos, chiquillería: «Lo malo de ser 

maestro, es aguantar toda la criería». (Ablitas, Corella.) 

CRIÍNA. Así se llama a la chiquillería, al conjunto de críos, 

muetillos, niños que están en cría, aunque la acepción no sea 

648 

Técnicamente glándulas parótidas infartadas. Aparecen con este mismo 

nombre en La Rioja.

criminal 192 

sólo para los lactantes, sino que incluye también a chavales 

pequeños. (Tudela.) 

CRIMINAL. Se usa esta palabra con el significado de malo, 

de desagradable: «Hizo un tiempo criminal» o «Las alubias 

que nos pusieron estaban criminales, no había dios que se 

las comiese». (Ribera.) 

CRÍO (A). No se refiere sólo a los chicos pequeños que están 

criando, sino que se usa este apelativo hasta que se hacen 

mocicos. (Hasta los 7 u 8 años.) 

Al igual se emplea esta palabra con matiz un tanto insultante 

refiriéndose a una persona mayor: «Con los años que tiene es 

un crío», como indicando que es mayor pero está sin formar. 

Se usa también como sinónimo de hijo: «Tengo dos críos». 

(Ribera.) 

Criícas se les dice también a los pajaricos, aves, incluso otros 

animales muy jóvenes: «Se fueron por los nidos cogiendo criícas». 

(Ribera.) 

EL QUE CON CRÍOS SE ACUESTA CAGAO SE LEVANTA, con 

un significado claro de que no se puede confiar en personas 

demasiado jóvenes o sin experiencia: «Mira que te he dicho 

lo que tenías que hacer, telo he explicado con todo cuidado 

y me lo has hecho al revés y es que el que con críos se acuesta, 

cagao se levanta». 

…QUE TE CRÍO, esta expresión detrás de un sustantivo reafirma 

que eso se hizo: «Cada vez que llegaban las notas a 

casa, torta que te crío» o «No va a estar borracho, si cada vez 

que entra en un bar, copa que te crío». 

CRISTAL. Con la denominación de Pimientos del cristal se 

conocen en esta zona una variedad de pimientos verdes muy 

apreciados, que se suelen comer fritos y que cuando son pequeños 

se les suele denominar pajaritos, ya que se comen 

de un bocado y sin quitarles semillas ni nada. (Tudela.) 

¡APARTA! QUE NO ERES HIJO DE CRISTALERO, esta frase se 

le suele decir a quien se pone delante y estorba la visión. También 

se suele emplear la frase: ¡Quítate!, que no eres de cristal. 

CRISTERO. Se llamaba así al sacristán o persona que cuida la 

ermita del Cristo en Tudela. Ya Miguel Pérez Torres, ese gran 

pintor tudelano, nos dejó un memorable cuadro con la figura del 

Cristero, allá en las primeras décadas del siglo XX. (Tudela.) 

CRISTIANA. Con la palabra cristiana se usa la siguiente frase: 

CLAVAR LA PALA CRISTIANA, engañar, estafar: «Compramos 

un kilo de fruta y nos metieron la pala cristiana, más de 

la mitad estaba podrida». 

CRISTIANDÁ. Cristiandad. (Ribera) 

Recoge José María Iribarren, la frase de un hortelano tudelano, 

que cuando le preguntaron a qué partido votaba, él contestó: 

«Siempre hi votao pala cristiandá» (en aquellos momentos 

votar para la cristiandad era votar al partido carlista.) 

Para este hombre los políticos pintaban poco, a él lo que 

más le decidía era la religión y el partido más cercano a la 

iglesia católica era el carlista, por lo que él, nacido a mitades 

del siglo XIX, aun habiendo conocido de joven la guerra 

carlista, no quería saber de política y votaba al partido que 

más se acercaba a la religión católica. 

Este hortelano, el más famoso y conocido de Tudela a través de 

los tiempos, era Bernabé Marín Moneo que hoy tiene un monumento 

en la plaza delante de la mejana. Fue un modelo de 

laboriosidad; con sus manos y sin tener propiedades, sacó adelante 

a 18 hijos. Era además una persona que sin saber leer ni 

escribir tenía una filosofía extraordinaria y era respetado y querido 

por todos sus contemporáneos. Conocido como el Filósofo 

de Taberna, una de las muchas frases que solía decir: Más 

vale un hombre en un sillón que treinta en una taberna. 

CRISTO. Con esta palabra se usan algunas frases. 

ARMAR UN CRISTO, montar un escándalo, alborotar, formar 

jaleo. Con un significado de formarse follón, Armarse la de 

Dios es Cristo. (Uso casi General.) 

DE CASA CRISTO, se aplica con el verbo ser, o con otros de 

movimiento como venir, marchar, andar: «Ése es de casa 

Cristo». La expresión De casa Cristo le da un significado de 

un sitio muy lejano. 

TODO CRISTO, esta expresión se dice para indicar sensación 

de multitud: «Vino todo Cristo», para decir que vino todo 

el mundo, que no faltó nadie. Se suele decir igualmente 

Todo María Santísima. 

ESTAR HECHO UN CRISTO, al igual referido a una persona o 

a una cosa, se entiendo como estar sucio, revuelto manchado. 

MÁS DURO QUE EL PIE DE CRISTO, se usa mucho en Tudela, 

no parece referirse a ningún pie ni estatua de Jesucristo. 

Luis Gil Gómez sospecha que esta expresión pueda proceder 

de unas bolitas, como cuentas de rosarios, muy duras 

que los muetes tudelanos empleaban jugando y que procedían 

de una planta que llamaban Pie de Cristo. 

DONDE CRISTO PERDIÓ EL GORRO, queriendo indicar un 

sitio muy lejos: «Tuvimos que dejar apartado el coche allí 

donde Cristo perdió el gorro». 649 

NI CRISTO QUE LO FUNDÓ, expresión que se usa para dar 

más fuerza a una negación: «No esperes que vaya, ni Cristo 

que lo fundó» Si se acompaña con «Ni Dios que lo ha visto» 

es ya el colmo de negarse a una cosa. 

¡OJO AL CRISTO QUE ES DE PLATA!, el DRAE le da el significado 

de advertir a alguien que tenga cuidado con algo, 

por el riesgo que hay de que le hurten. En esta zona mayormente 

se usa como advertencia para que alguien no haga 

una cosa o no se inmiscuya en temas que no le importan: 

«Esto es mío y ¡Ojo al Cristo que es de plata!, que tú no puedes 

cruzar por aquí». 

CRIZAL. Véase Quizal. 

649 Se usan frases en España, de cosas que dicen que Cristo perdió, de lo más divertidas. 

Debió de perder de todo, así se dice que perdió: Gorro, gorrito, gorra, alpargata, 

bolígrafo, poncho, zapatilla, mechero, sacacorchos, chancletas, sandalias, 

clavos, chaleco, móvil, moto, bufanda, boina, chanclas, zapato, navaja, callao, 

virginidad, llaves, cartera, sombrero, cerillas e incluso su disfraz de cisne.

193 

CROMOS. Juego infantil. (Ribera.) 

CRUCETA. Fiesta relacionada con la Santa Cruz. (Cascante.) 

Artilugio pensado para cazar pajaricos en el que se ponían 

dos plumas untadas de lica encima de la gardincha, con el 

fin de que allí se pegasen. (Ribera.) 

BORDAR A CRUCETA, se entiende como pasar el hilo sobre 

la tela, haciendo el llamado punto de cruz. (Ribera.) 

CRUDA. Tierra de cultivo sombría y muy húmeda, por lo que 

resulta difícil de trabajar. (Ablitas.) 

CRUJIDO. Un dolor fuerte y normalmente repentino que uno 

siente en los riñones y que suele manifestarse cuando se tiene 

reuma y se hace un considerable esfuerzo: «Me agaché a 

coger una cosa del suelo y me dio un crujido, que no me pude 

poner en pie». (Tud., Ablitas, Mélida, Arguedas, Villafranca.) 650 

Se dice que un árbol está crujido de fruto, cuando está completamente 

lleno: «El melocotonero está crujido de melocotones». 

(Arguedas.) 

CRUZ. Se usa la expresión: 

PONER CRUZ, que consistía en poner como señal o indicación 

dos cañas cruzadas cerca de la tajadera o entrada de 

riego en la finca, si querías que el regador por alguna causa 

no la regase. (Murchante.) 

CRUZ EN BARRA, Se llama así al juego de las tres en raya, 

juego de colocar piedras en línea recta en un cuadrado cruzado 

por un aspa y una cruz. (Cascante y Corella.) En Villafranca 

se le llama pinto carretilla y en Tudela y Ablitas culimbarra. 

CRUZADO. Se emplea en las expresiones: 

TENER A UNA PERSONA CRUZADA, con el significado de 

tenerla atravesada, atragantada, de sentir repulsión o antipatía 

hacia ella. (Uso casi general.) 

TENER UN DÍA CRUZADO, tener un día malo, en el que a 

uno todo le sale mal. Con este mismo significado se usa la 

expresión LEVANTARSE CON EL PIE IZQUIERDO. 

También se le dice a una persona que tiene el día cruzado, 

cuando se halla un tanto falta de reflejos, está atontada: «Hoy 

tienes el día cruzado». 

CUACAR o CUACUAR. Gustar, encajar, apetecer, hacer tilín: 

«Este mozo no me cuaca para ti» o «No me cuaca hacer ese 

viaje, prefiero quedarme». (Ablitas, Arguedas, Cintruénigo.) 651 

CUADRADO. Ancho de hombros, corpulento y bien formado: 

«Desde que hace pesas en el gimnasio, se está poniendo 

cuadrado». No se entiende como gordo. (Uso casi general.) 

650 

Aparece con este mismo significado en el diccionario de Antonio Pellicer 

de Valdealgorfa (Teruel.) 

651 

Con este significado de gustar, agradar aparece igualmente en diccionarios 

de Aragón y la he detectado en Mallén lo que indica que anteriormente 

se debió de usar en toda la Ribera. 

cromos 

PONERSE CUADRADO, se le dice a uno, que se ha anchado 

mucho y que ha adquirido corpulencia. 

CUADRERO. Persona que hace o vende marcos y cuadros. 

(Tudela.) También se le dice marquero. 

CUADRILLA. Aunque cuadrilla como dice el DRAE es una 

pandilla o grupo de amigos, que suelen juntarse para divertirse 

en común, cuando en la Ribera se comenzaron a formar 

peñas para las fiestas, se les comenzó llamando Cuadrillas, 

designación que en estos momentos ha sido sustituido 

por peñas. 

La diferencia entre peñas y cuadrillas parece clara, las cuadrillas 

podemos definirlas como un grupo de gente que habitualmente 

salen juntos a divertirse y peña sería un grupo 

de gente que no necesariamente se juntan los mismos, por 

lo que dentro de las peñas puede haber distintas cuadrillas. 

Además la peña tiene una sede, unos estatutos, presupuesto, 

organizan actos sociales, son sociedades y si son festivas 

usan un vestuario común, organizan actos en Fiestas y sacan 

pancartas y músicos, mientras que las cuadrillas en lo 

único que coinciden o pueden coincidir es en el vestuario y 

que a veces se ponen nombre. 

Existe un villancico que cantaban siempre los muetes cuando 

iban a pedir el aguinaldo, que en su primera estrofa decía: 

A esta puerta hemos llegado 

cuatrocientos en cuadrilla, 

si queréis que os cantemos 

bajar cuatrocientas sillas. 

LA CUADRILLA DEL MOCO, se les llamaba así a las cuadrillas 

de chavales pequeños. Era muy normal el decir cuando 

se veían una cuadrilla de chavales pequeños: «¡Que querrán 

estos de la cuadrilla del moco!» o «Donde irán estos de la cuadrilla 

del moco». 

CUADRO y CUADROS. Se conocían como cuadros las películas 

de cine mudo en Tudela, cuando se proyectaban primero 

en la calle y posteriormente en el Teatro Novedades y 

en el Cervantes. La gente salía de sus casas e iba a la plaza 

de los Fueros o al final de la calle Carrera (en ambos sitios 

se han proyectado películas al aire libre) con sus sillas y decían: 

Vamos a ver los cuadros. 

De aquí ha quedado la costumbre de gritar ¡Cuadro!, ¡Cuadro! 

cuando una película se estropeaba o por cualquier razón 

se paraba, incluso cuando estaba descuadrada. 

Después de cuadros a las películas se les comenzó a denominar 

cintas, nombre con el que las sigue llamando algunas 

personas: «Hoy ponen una cinta de vaqueros». 

En una poesía que dedica Luis Gil Gómez a las fiestas de 

Santa Ana del año 1925, cita los cuadros y la termina así: 

Con chifletes y matracas, 

cuadros, cucañas y patos, 

conciertos, fuegos y tracas, 

nuestros abuelos amados 

terminaban encantados, 

las fiestas del veinticinco.

cuairón 194 

REÍRSE DE UN CUADRO, frase que se aplica a la persona 

que se ríe de cualquier cosa, que no respeta a nadie. 

QUEDARSE A CUADROS, se dice de quedarse extrañado, sorprendido 

o sobrecogido: «Cuando se enteró de lo que pasaba 

se quedó a cuadros». (Uso casi general.) 

ESTAR HECHO UN CUADRO, se aplica al aspecto físico, pero 

sobretodo relacionado con la ropa, cuando no se va bien 

conjuntado o con prendas ridículas. 

CUAIRÓN. Se llaman así a los maderos cuadrados que cierran 

y sostienen el techo en una construcción y que se suelen 

dejar vistos e incluso los hay labrados. (Ribera.) 

CUAJADO. Se emplea con el significado de lleno: «Tenía el 

garaje cuajado de trastos». (Tudela.) 

CUAJO. Estómago, vientre en el hombre: «Paicía que me estaban 

retorciendo el cuajo con unas tenazas». (Ribera.) 652 

¡QUE CUAJO TIENE!, expresión muy ribera, diciendo de una 

persona que tiene pachorra, que hace las cosas con calma, 

con tranquilidad: «¡Que cuajo tiene!, no morirá de cornada 

de burro». (Véase Burro.) 

CUALA, CUALAS y CUALO. Estamos ante una de unas de las 

palabras características dialectales de esta región. He señalado la 

diferencia entre ¡Ahiva! y ¡Ahive! Según se dirigiese a un chaval o a 

una persona mayor. Con el femenino del pronombre interrogativo 

¿Cuál? nos ocurre algo parecido, en vez de decir el cual y la cual en 

femenino se dice cuala, e incluso después sobre este error, se vuelve 

a crear un masculino cualo, y unos plurales cualos y cualas. 653 

CUALQUE. Es palabra antigua con el significado de cualquier, 

cualquiera, que Iribarren todavía indica que se usaba 

en la Ribera. Yo ya no la he oído. 

Copia el siguiente ripio que atribuye a Corella: 

Cualque día en cualque calle, 

cualque toro en cualque esquina, 

t’ha de dar cualque cornada 

y t’ha de hacer cualque herida. 

«CUALQUIER COSA». Dicho de una persona: 

SER UN CUALQUIER COSA, se entiende como ser una sinvergüenza. 

«CUANDO MENOS». Se emplea con el significado de por lo menos: 

«Cuando menos había veinte personas esperando». (Ribera.) 

CUANTISMO. Cuantísimo. Los superlativos tienen un modo muy 

sui géneris de construirse, de tanto en vez de tantísimo, se dice 

tantismo y de cuanto en lugar de cuantísimo, se usa cuantismo: 

652 

Iribarren da este significado, pero esta palabra ha debido desaparecer, ya 

no la he detectado en ningún pueblo ribero. 

653 

Esta misma manera de hablar la denuncia Fernando Lázaro Carreter en 

El habla de Magallón, Pág. 11. y la vemos en el Diccionario de Pardo Asso, 

Pág. 109. 

«Vengo de la procesión, cuantismo personal, no había visto nunca 

tantisma gente» o «Cuantísmo coche ha pasado hoy por la carretera 

hacia Fontellas, no te puedes ni imaginar». (Ribera.) 

UNOS CUANTOS, cuando se dice esta locución se refiere a varios, 

en un número indeterminado: «Vinieron unos cuantos». 

TANTO Y CUANTO, locución adverbial con el significado de mucho: 

«Me prometió tanto y cuanto y después no me dejó nada». 

CUARESMA. En gastronomía se llaman lentejas, alubias o garbanzos 

de cuaresma, a los condimentados sin aditamentos, es 

decir sin carne, tocino o chorizo, lo que en esta región se llama 

con poca sustancia. El nombre sin duda proviene de los años en 

los que se respetaba mayoritariamente la abstinencia en cuaresma 

y se cocinaba sin carne ni productos cárnicos. (Tud. Ablitas, 

Barillas, Cascante, Corella, Monteagudo, Murchante, Tulebras.) 654 

CUARESMERO. Sacerdote que predicaba los sermones de 

la cuaresma. (Tud, Ablitas, Cascante.) 

CUARTAL. Con este mismo nombre se denominan dos medidas, 

una para granos y otra para superficie. Ambas se definen 

y ahí le viene el nombre, como una cuarta parte del robo. 

En la medida para granos, el cuartal equivale a 7,03 litros. 

Las medidas de capacidad que se usaban habitualmente en 

la Ribera cuando Navarra eran el cahiz o kahiz, robo, quartal 

y almud. Se empleaban en la medición de trigo, avena, 

cebada, sal habas etc. 

Cada una equivalía a la cuarta parte de la anterior, por lo 

que 1 cahiz equivalía a 4 robos = 16 quartales = 64 almudes. 

El cahiz en Tudela era diferente al de Pamplona. (Véase Cahiz.) 

El nombre de las medidas de superficie venían derivados de 

los de capacidad y se denominaban cahizada, robada, cuartalada 

y almudada. El único que ha llegado hasta nuestros días 

es el de robada, con una equivalencia actual de 898,456 m 2 . 

Existía también la peonada, que se consideraba a la extensión 

que un obrero podía trabajar en un día, lo cual venía a 

ser media robada. 

CUARTALADA. Medida de superficie equivalente a una 

cuarta parte de la robada. (Véase Cuartal.) 

CUARTEAR. Los agricultores llamaban así a dar a un campo 

la cuarta y última reja o vuelta que se da a la tierra con 

el arado. (Ablitas.) 655 

CUARTELILLO. Se conocía con este nombre a las reuniones 

que en las tardes noches de invierno hacían las vecinas en un 

cuarto, para hablar y jugar a las cartas. Al igual que en verano se 

reunían en la calle o en la puerta de casa, huyendo del calor acumulado 

en las viviendas, a tomar la fresca como se denominaba 

esta costumbre, en invierno por el frío que hacía se reunían en 

654 

Aunque no aparece estas acepciones en el DRAE eran generales en la sociedad 

cristiana de siglos anteriores. 

655 

Aparece con este mismo significado en algún lugar de La Rioja.

195 

un cuarto, normalmente en la bajera o el zaguán de alguna de 

las casas. Era habitual en los tiempos en los que no había luz, el 

que cada noche una de las vecinas pasase aceite para el candil 

que servía de iluminación. Como no había calefacción se solía 

echar paja en el suelo para que hiciese de aislante. (Corella.) 

En otros sitios estas tertulias se conocían como corralillos, 

cuarteles o trasnochos. 656 

EN LLEGANDO SAN MIGUEL LAS MOCITAS AL CUARTEL, 

se refiere a San Miguel, arcángel, fiesta que se celebra el día 

29 de septiembre y se refiere que ya en octubre comienza a 

hacer frío y era cuando las mujeres se reunían y hacían el 

llamado cuartel o cuartelillo. 

CUARTERÓN. Es una antigua unidad de peso, equivalente a 

la cuarta parte de una libra. Su uso ha desaparecido pero, en 

cambio, se aplicaba hasta no hace mucho tiempo a la picadura 

empaquetada de tabaco y existían unos paquetes a los que 

se conocía como cuarterones: «A mí el tabaco que más me gusta 

es el de liar de cuarterón». (Era de uso generalizado.) 

Ven a merendar, mocico 

y te daré chicharrones, 

que he matado un gorrinico 

que pesa cuatro cuarterones. 

Se llama también cuarterón a cada uno de los trozos que resultan 

al dividir un terreno. (Ablitas.) 

CUARTIAR. Se denomina con este nombre cada trozo de terreno 

en los que se divide una finca en los que se labra o se 

siembra. También se suelen denominar tablas o tablar, dependiendo 

del pueblo: «En este cuartiar he plantado pimientos, 

junto al otro en el que tengo tomates». (Cintruénigo.) 

CUARTILLO. Es una medida de capacidad que antes se empleaba 

para el vino y equivalía una cuarta parte de la llamada pinta 

navarra, que a su vez era 1/16 parte de un cántaro (el cántaro 

equivalía a 11,77 litros actuales.) Una pinta equivalía en esta zona 

a casi tres cuartos de litro (eran 0,735625 litros actuales), por 

lo tanto un cuartillo equivalía lo que es igual a 183,906 centilitros. 

Con el tiempo y una vez que comenzó a funcionar el sistema 

métrico, el valor del cuartillo comenzó a cambiarse por un cuarto 

de litro y al igual que los jóvenes de hoy día piden un cachi, 

que equivale a un litro de bebida, antes era muy normal a los 

hombres de campo pedir un porrón con un cuartillo de vino. 


Ya no me quiere mi novia 

porque vengo a beber vino; 

que se vaya ella con Dios. 

Y eche Ud. medio cuartillo… 

CUARTO. Se ha prodigado como acepción de cuarto para fiestas, 

unos locales o bajeras, que los jóvenes emplean durante las fiestas 

patronales, donde pasan el tiempo, bebiendo, bailando, escuchando 

música o durmiendo. (Ribera.) Véase Piperos y Pipetas. 

656 Esta misma costumbre se usa en Alfaro con el nombre de trasnocho. 

cuarterón 

CUARTÓN. Medida de capacidad para líquidos. 

Equivalía a la cuarta parte del cántaro o carapito. 

Como el cántaro equivale a 11, 77 litros actuales, el cuartón 

son 2,9426 litros 

El cántaro o carapito = 4 cuartones = 8 medios cuartones = 

16 pintas = 32 medias pintas = 64 cuartillos 

CUARTOS. Con esta palabra se usan algunas expresiones. 

MANDAR HACER CUARTOS, cuando se le dice a una persona, 

se entiende como despacharla. Con este mismo significado 

se usan las expresiones: Mandar a hacer gárgaras y 

Hacer puricos de regaliz. 

NO IMPORTAR UNA COSA TRES CUARTOS, no importar nada 

de nada. 

HACER CUARTOS, ganar dinero, enriquecerse. 

CUATRENA. Se llama así al conjunto de cuatro, ¿Dónde va esta 

cuatrena? Se dice cuando vienen cuatro personas. (Ribera.) 

Cuatrena se llamaba también a los 5 céntimos de peseta, conocidos 

también como perrica, porque equivalían a 4 maravedís. 

(Véase Perrica.) 

CUATROCHICHAS. Se les dice esta palabra a las personas muy 

delgadas., con el significado de que tiene poca carne. (Ribera.) 

CUATROJOS. Manera un tanto despectiva de llamar a las 

personas que usan gafas. (Casi general.) 

CUBA. Se usa la frase: 

NO SE PUEDE TENER LA CUBA LLENA Y LA MUJER BORRA- 

CHA, con el significado de que en la vida no se puede tener todo 

a un mismo tiempo, o tienes vino en la cuba o lo gastas. 

CUBERTERA. Cobertera, tapadera de algún utensilio de cocina, 

perola, puchero, tetera etc. (Buñuel.) Véase Corbertera. 

CADA PUCHERICO TIENE SU CUBERTERICA, frase muy ribera 

de que cada persona sea como sea tiene otra del sexo 

contrario para casarse. 

CADA CAZUELICA CON SU COBERTERICA, similar a la anterior, 

viene a significar que cada uno se junta con la persona 

que es de su estilo 

CUBICAR. Rendir, ser rentable o productivo, hacer cajón o dinero: 

«El vender esto cubica poco». (Tud., Cascante, Cortes.) 

CUBIJA. Cobija. Teja que se pone en los tejados con la parte 

cóncava hacia abajo. (Las que se ponen con la parte cóncava 

hacia arriba se denominan canales.) 

También se denominan cubijas las tejas que se ponen de remate 

en los tejadillos que se hacen en los muros para que el 

agua de la lluvia no los penetre ni resbale por los paramentos. 


En las ordenanzas municipales del año 1893 en el capítulo 

VII, Art. 80 dice: «Todas las tejas de los aleros se cogerán en 

las primeras filas, tanto las canales como las cubijas con mortero 

de cal y arena…».

cubo 196 

CUBO. Se llamaban así a unos carros que iban cargados antiguamente 

con un tonel o cuba grande, llena de agua, bien 

para repartir por las casas o para echar en algunas labores, 

como la construcción de ladrillos, albañilería etc. etc. (Tud., 

Cabanillas.) 

CUBURRIAS. Excremento de cabra. (Cintruénigo.) 

CUCADA. Se emplea la palabra para decir que una cosa es 

bonita, monada, cosa coqueta: «¡Vaya cucada de casa que tiene 

la María!, me la ha enseñado y me he quedado enamorada». 


Acción mala, picardía, malicia: «Vaya cucada que nos hizo, 

se quedó con las perras de todos». (Tud., Ablitas, Cabanillas.) 

En Cintruénigo se usa el verbo cucar con el significado de 

gustar y apetecer. 

CUCAR. Mirar, pero en sentido de curiosear, fisgar: «Como 

no teníamos nada que hacer estuvimos toda la tarde por las 

tiendas cucando lo que había». (Tudela.) 

CUCAR LAS MANOS, juntar las yemas de los dedos. 

CÚCARO. Bote de hojalata para embotar o envasar pimientos 

u otras conservas. (Cintruénigo.) En la actualidad este 

nombre mayoritariamente se ha perdido, pero cuando se usa 

se refiere igualmente a los botes de cristal, que se cierran 

herméticamente. 

CUCAS. Se llaman así unas pastas también conocidas como 

paciencias. Por extensión a los dulces. (Cintruénigo.) 657 

CUCAZO. Golpe dado en la cabeza con algo duro. Pedruscazo. 

(Buñuel.) 

CUCHA (O). Zurda (o), mano izquierda. (Cabanillas.) 658 

CUCHARA. Se usa en las frases: 

METER LA CUCHARA, intentar sacar provecho de algo: «Este 

mete la cuchara en todo lo que se mete». (Ribera.) 

También intervenir en una conversación. (Uso general.) 

MILITAR DE CUCHARA, militar que no es de estudios, sino 

que asciende por tiempo en el ejerció. Se le llama también 

Chusquero, por aquello de que para ascender ha tenido que 

comer muchos chuscos de pan. 

CUCHARETADA. Se usa en las frases: 

HACER UNA CUCHARETADA, como meter la pata. 

CUCHARETADADA Y PASO ATRÁS, se interpreta como el salir 

y dejar paso a otros para que participen en algo. Es una expresión 

típica para cuando comen en el campo varias personas, bien 

sean migas o calderete, cogiendo directamente del caldero. 

657 

Con este mismo nombre son conocidas unas pastas en Valverde de Cervera 

(La Rioja.) 

658 

Es palabra que también se emplea en Magallón y aparece en el diccionario 

de Andolz y el trabajo sobre el Habla de Magallón de Lázaro Carreter. 

CUCHARETERO. Zurrón donde los pastores llevaban los útiles 

que más precisaban, entre ellos como es de suponer, y donde 

les viene el nombre, la cuchara para comer. (Ribera.) 659 

También se emplea como para describir a ese tipo de personas 

un tanto comilonas, y refitoleras, que les gusta mucho 

estar entre pucheros y meter en la cocina la cuchara para 

probar cualquier cosa. (Ribera.) 

La hija de un pastor se casó 

con el hijo de un cabrero 

y le dieron para dote 

zurrón y cucharetero. 660 

CUCHARÓN. Se aplica a una persona, tanto con el significado 

de cucharetero, como de curioso, fisgón, aldraguero y 

metomentodo. (Corella.) 

CUCHICHEAR. Cantar la perdiz macho. (Tud., Ablitas.) 661 

CUCHIFARRO. Cuchillo grande. (Ribera.) 662 

CUCHIFRITOS y CUCHIFLITOS. Aparece esta palabra 

en el siglo XIX para definir cosas indeterminadas de comer. 


También un tipo de pastas caseras, hechas fritas en sartén 

con harina, huevo y azúcar. (Cadreita.) 

Golosina. (Cintruénigo.) 

Cuchiflitos se usa como entremeses o tapas para comer de 

aperitivo. (Arguedas.) 

Actualmente se usa también como insulto a la persona que 

es un cocinicas, que enreda mucho en el fogón y le gusta presumir 

que cocina bien. (Tudela.) 

CUCHILLO. Sobre cuchillos se usan las siguientes expresiones: 

CUCHILLOS DEL PUENTE, a buen seguro que si preguntas 

a un tudelano, que es un tajamar, serán muy pocos los que 

te lo sepan contestar. La parte del puente adosada a los pilares, 

situada aguas arriba, que termina en ángulo y sirve para 

cortar el agua, aquí se conoce como cuchillos del puente. 

PARECER UN CUCHILLO DE CANTO, Se le suele decir a una 

persona extremadamente delgada: «Está tan delgada que parece 

un cuchillo de canto». 

CUCHIMANDRERO. Refitolero, aldraguero, persona que 

le gusta curiosear y meterse en temas que no son de su incumbencia. 

(Ablitas, Corella, Cortes.) 

659 

Debe de tratarse de una palabra antigua ya que la encuentro en diccionarios 

aragoneses. 

660 

Esta jota la copia Iribarren en la revista Príncipe de Viana, nº 21, Pág. 643 y 

en su Vocabulario en la palabra Cucharetero. Igualmente Ricardo Ollaquindia 

en Las jotas navarras en su salsa, Temas de Cultura popular, Nº 367. 

661 

Aparece con este mismo significado en La Rioja. En Ablitas Jesús Andrés 

Zueco recoge cuchichi como canto de perdiz. 

662 

Esta palabra que la pone Iribarren en su vocabulario, no la he recogido ya 

en la Ribera, pero si en Autol (La Rioja) con el significado de Navaja de 

grandes dimendiones. 

663 

Manuscrito del año 1823, escrito por una monja dominica, priora del convento 

de Tudela y natural de Cabanillas.

197 

CUCHITRIL. Pesebre para que coma el ganado. (Ablitas.) 664 

En el resto de la Ribera cuchitril se entiende como lugar pequeño, 

donde es difícil revolverse, sin que por necesidad tenga 

que ser una habitación estrecha y desaseada que el DRAE 

indica. Se le denomina también garito. 

CUCHO. Zurdo. (Cascante.) 

CUCHUFLETA. En el DRAE se define como Dicho o palabras de 

zumba o chanza; aquí se entiende más como tontería, pavada, incluso 

mimos para tratar de conseguir algo: «No me vengas con cuchufletas 

que no te voy a permitir eso». (Tudela, Ablitas, Corella.) 

CUCLETAS. Cuclillas. (Tudela.) En otros sitios cocletas. (Buñuel.) 

Se emplea esta palabra en la expresión. 

EN CUCLETAS, es la manera de sentarse doblando las rodillas 

de manera que las asentaderas se acerquen al suelo o 

descansen en el talón de los pies. 

CUCOS. Mote que les aplica a los de Cabanillas. (Véase la palabra 

Cabezo, donde se explica el origen de este mote.) 

En Fitero llaman cucos a los guisantes. 

CUCURUMACO. Juego infantil. (Ablitas.) 

CUCUTIAR. Fisgonear, curiosear. También hablar en voz baja 

y seguido. (Ribera.) 665 

CUDIAR. Cuidar. Resulta curiosa esta manera de cambiar la 

i de sitio dentro de la palabra, pero no resulta tan anormal, 

ya que la refleja Iribarren en Corella y Andolz en Aragón. 

CUDUJÓN o CODUJÓN. Se denomina así el corazón de 

algunas frutas como manzanas o peras, donde se guardan 

las pepitas o simientes. (Ribera.) 

Se usa cudujón como rebullo y se aplica a las arrugas o pliegues 

que se forman en la boca de un saco atado o en la punta 

de un chorizo. (Cabanillas.) 

Jiménez Mendigacha cita cudujón como zacuto o saco que 

contenga algo dentro: «Dame un cudujón lleno de patatas». 

(Arguedas.) 

Tallo de las hortalizas. (Buñuel.) 

Mazorcas de maíz muy pequeñas. (Fustiñana.) 

Esquinas o puntas del pan seco. (Fustiñana.) 

Trozo de pan, a las esquinas les llaman currusco. (Cascante.) 

CUÉBANO. Cesto grande y profundo de mimbre que sirve 

para transportar frutos del campo, al igual a lomos de una 

caballería que a la espalda de una persona. (Fitero.) 666 

664 

Con un significado, si no igual al menos relacionado aparece cuchitril en 

Viniegra de Arriba (La Rioja) como «Habitáculo que hay en la majada, para 

guardar los cabritos recién nacidos». 

665 

Esta palabra la incluye J. M. Iribarren como de uso en la Ribera, pero lo 

cierto es yo ya no la he detectado. 

666 

Aparece con este mismo significado en Aragón. 

cuchitril 

CUECELECHES. Perola alta con la que se cocía antaño la 

leche. Para que ésta no se sobrase, en el centro de la perola 

se colocaba un tubo, que se llamaba sobradera, por el que 

subía la leche y volvía a caer dentro de la perola, comenzando 

a hervir normalmente y sin sobrarse. (Ribera.) 667 

CUEIRÓN. Maderos cuadrados que cierran y sostienen el techo 

en una construcción, que se suelen en ocasiones dejar 

vistos e incluso los hay labrados. (Cascante.) En otros pueblos 

de la Ribera cuairón, en Carcastillo cairón. 

CUELLA. Se llamaban cuella, cuando había chimeneas de leña, 

a unos semicírculos de hierro, que se usaban para asentar 

los pucheros en el fuego. Tenían forma de media luna y 

un gancho para agarrar. Solían tener como un asa en el centro 

para sujetar los pucheros en el hogar. El nombre procede 

por que cogen el puchero por el cuello. (Tudela.) En otros 

sitios son conocidos como Sesos. 

CUELLARÓN. Collera. Collar de cuero o lona, relleno de 

borra o paja, que se pone al cuello a las caballerías o a los 

bueyes para que no les haga daño el arreo al cual se sujetan 

las cuerdas o correas de tiro. (Buñuel.) 

CUENQUEROS. Se denominan así a los vendedores de cuencos, 

botijeros, orceros que vendían tarteras, botijos y cacerolas, 

es decir los alfareros. Era frecuente ver reatas de hasta 10 

ó 12 machos o burros cargados con vasijas de barro cocido y 

un hombre que conducía la recua, pregonando su mercancía 

a grito pelado, ¡Cacerolas, pucheros, tinajas, botijos, orzas etc.! 

En una fábrica de cerámica en Tudela estaba escrito el siguiente 

verso: 

Oficio noble y bizarro 

entre todos el primero 

que en la creación del mundo 

Dios fue el primer alfarero 

y el hombre el primer cacharro. 

CUENTA. De la definición de cuenta en el sentido de las bolitas 

del rosario, ya que esas bolitas servían para llevar la cuenta de 

las avemarías o padrenuestros que se llevaban o faltaban de rezar, 

se crea diminutivo cuentecica que aparece en una jota: 

Quisiera ser de mi mueta 

cuando reza su rosario 

cuentecica entre sus dedos 

y oración entre sus labios. 

ECHA CUENTAS Y TE SALDRÁN ROSARIOS, se usa como diciendo 

que por mucho que pienses que una cosa saldrá de 

cierta manera, saldrá diferente. 

Relaciono unas cuantas frases que se usan en la Ribera con 

la palabra cuenta y que no aparecen en el DRAE, aunque todas 

son de uso casi general: 

667 Es palabra de un uso bastante generalizado, ya que la veo en diccionarios 

aragoneses, madrileños y extremeños aunque no aparece en el DRAE

cuentacuentos 198 

TENER CUENTA, con el significado de tener cuidado, tener 

atención: «Ten cuenta de no irte al huerto con la ropa nueva, 

que si no me enfadaré». 

DAR CUENTA DE ALGO, además de la acepción castellana 

de comerse algo o acabar una cosa, también se usa con el 

significado de denunciar: «Tienes que dar cuenta a la policía 

que te han robado el casete del coche». 

HACER CUENTA, con el significado de pensar, imaginar: «Si 

has perdido el billete de la lotería, hazte cuenta que no lo 

has comprado». 

TENER POR CUENTA, similar a tener en cuenta, se usa con 

el significado de tener por seguro: «Ten por cuenta que si 

vienes tarde el domingo que viene no saldrás». 

ECHAR CUENTAS, tener presente, contar: «Echo cuentas con 

que vendrás el sábado». 

PARAR CUENTAS, poner atención, fijarse, tener cuidado: «Para 

cuentas con esto que te digo, que es por tu bien». 

CUENTACUENTOS. Se dice de una persona aldraguera, 

chismosa, alcahuete, correveidile. (Ribera.) 

CUENTECICA. Véase Cuenta. 

CUERITATIS. En cueros, desnudo. (Ribera.) Se emplea más 

culitatis. 

CUERPO. Sobre el cuerpo usamos las siguientes frases: 

DEJAR MAL CUERPO, se usa para indicar que se ha sentido un 

leve malestar o una indisposición repentina: «De estar tanto tiempo 

sentado a la sombra se me ha quedado mal cuerpo, hasta el 

punto que me parece que me he enfriado». (Uso casi general.) 

En el bar Sport, debajo de la casa municipal, uno de los clientes 

habituales, que acudían a tomar vinos a diario, que era jorobado, 

se bebió el vaso y sintiendo un cierto repelús dijo: –Que 

mal cuerpo me ha dejao. A lo que le contestó el dueño –No jodas 

fulano, que has venido ya así, ¡No la vayamos a jorobar! 

TENER EL CUERPO TRISTE, con esta expresión se quiere 

expresar una situación en el que no estás enfermo, pero el 

cuerpo no lo tienes bien al cien por cien, incluso con un poco 

de mala gana. 

HOY CUERPO TRISTE, METETE POR DONDE SALISTE, esta 

frase se dice cuando en una casa se queda la cama sin hacer 

y hay que acostarse en ella. 

TENER UN REY EN EL CUERPO, se les dice a ese tipo de 

personas, que les gusta mandar mucho: «Ése parece que tiene 

un rey en el cuerpo, está todo el día mandando». 

CUEZA. Hígados de conejo, que en el campo se suelen asar 

con leña. Aseguran los que los han comido que es un plato 

exquisito. (Arguedas, Valtierra.) 

Denominan por extensión cueza a las tripas u órganos humanos: 

«No estoy muy católico (muy bien de salud), seguro 

que tengo mal en la cueza». (Arguedas.) 

CUEZO. De la frase generalizada y que refleja el DRAE, Meter 

el cuezo con el significado de introducirse indiscreta e impru- 

dentemente en alguna conversación o negocio, se pasó al sentido 

de equivocarse, ya que normalmente el que no sabe de 

que va y se mete en una conversación o en un asunto, se equivoca. 

A esto se le llama Meterse en camisa de once varas o Meterte 

donde no te llaman. De este sentido de equivocarse se ha 

pasado en esta zona a decir, Meterla hasta el cuezo, con el mismo 

significado de Meter la pata, Meterla hasta el corvejón o 

Meterla hasta el garrón. (Algunas de uso casi general.) 

METERLA HASTA EL CUEZO y METER EL CUEZO se refiere 

a lo mismo, a meter la pata, hacer una cosa mal, equivocarse. 

CUIDAO. Se usa con el significado de trabajo y de obligación: 

«Ya me he quitado este cuidao de encima, que me tenía 

muy preocupado» (Tud., Ablitas, Barillas, Ribaforada, 

Valtierra.) 

SER DE CUIDADO, se usa para definir a una persona mala 

y de temer, de la que hay que tener cuidado. 

¡ALLÁ CUIDAOS!, advertencia con el significado: Tú sabrás 

lo que haces, yo no quiero saber nada. 

NO PIERDAS CUIDAO, que se usa para decirle a uno, tranquilo, 

confía en mi: «No pierdas cuidao, que para mañana 

tendrás hecho esto». 

SALIO DE CUIDADO, cuando uno que estaba enfermo, se recupera, 

se dice esta frase con el significado de salió de peligro. 

CULAR. Tripa o intestino de cordero. (Cascante.) 

Cita Iribarren un refrán en esta zona: 

La cular; a muchos se ofrece y a pocos se da. 

CULATO. Gallones o trozos de tierra, que se arrancan de 

unos azadazos, y sin quitarles las raíces de la plantas, para 

que no se deshagan, se llevan al punto de separación entre 

un campo y otro para hacer como un dique o tapia de separación. 

(Ribera.) 

CULECA. La acepción más ribera de culeca, es el bollo de 

pan dulce que lleva un huevo duro dentro, y que en el caso 

de Tudela se come el día 3 de mayo en la ermita del Cristo. 

(Tud., Ablitas, Arguedas, Cortes.) 668 

Se empleaba la acepción culecón para definir a un tío bien hecho, 

cachas: «Ese tío está culecón, voy a ver si me lo ligo». (Tudela.) 

Se dice de una moza que está culeca, cuando está preñada. 


MÁS ANCHA QUE UNA CULECA, frase comparativa aplicada 

a una mujer gorda. 

Alberto Pelairea en su zarzuela La Tarde del Cristo, escribía 

de la culeca: 

El Cristo vienen a celebrar 

según la vieja tradición 

y aquí han venido a merendar 

con su culeca y buen humor. 

668 Se emplea igualmente en Alfaro, aunque allí el panecillo no es dulce y 

aparte del huevo se rellena también con un chorizo y se come como merienda 

el jueves de Lardero, último jueves anterior a la Cuaresma.

199 

Continua más adelante: 

Hasta luego, buena gente; 

pal vino mucho pecho, 

pa la culeca buen diente, 

¡y alegría y buen provecho! 

CULECO. Se emplea esta palabra en la frase Estar culeco que 

se aplica a quien está orgulloso, hueco, hinchado, ufano de 

algo que ha hecho y le ha salido bien. Es una evocación de 

las gallinas culecas cuando van con las alas huecas. 

También se dice que está culeco, a estar borracho: «Iba culeco» 

(Tud., Arguedas.) 

CULERA. Procedente del sitio donde se apoya el culo, se llama 

culera al asiento de una silla: «La culera de esta silla está 

rota». También se dice: El culo de una silla. (Ribera.) 

A la parte del pantalón u otra prenda que viste o tapa el culo 

se le dice culera. Es normal el oír: «No te sientes ahí que 

te vas a manchar la culera». (Uso casi general.) 



Si apretaste a correr a correr 

apenas el güete sueltan; 

si alguna vez los talones 

te daban en la culera. 

Parte de atrás de un vehículo. Trasera. (Uso casi general.) 

Cita Iribarren una jota que nombra esta palabra: 

Llevo la camisa rota 

y el pantalón sin culera 

y el bolsillo sin un cuarto 

¡Buen invierno me se espera! 

CULETADA. Caída y golpe en el culo: «Se cayó y se pegó una 

culetada». (Ribera.) 

CULETAZO. Golpe dado con el culo: «Se metió en el banco 

y a fuerza de dar culetazos se hizo un hueco». (Ribera.) 

También culetada o golpe que uno se da en el culo al caerse. 


CULILLO. Miedo, temor de que una cosa no salga bien. (Ribera.) 

Se usan con este significado las expresiones TENER CULI- 

LLO 669 y TENER EL CULO PRIETO. 

TOMATES CON CULILLO, se les dice a los tomates que tienen 

una enfermedad que hace que se les ponga el culo oscuro 

negruzco. 

CULIMBARRA. Se llama así al juego de las tres en raya, 

juego de colocar piedras en línea recta en un cuadrado cruzado 

por un aspa y una cruz. (Tud., Ablitas.) En Villafranca 

se le llama pinto carretilla y en Cascante y Corella cruz 

en barra. 

669 

Con este mismo significado no lo recoge el DRAE en España, pero sí en 

varios países americanos. 

CULÍN. Pequeña cantidad de bebida echada en un vaso o copa: 

«Me voy a echar un culín de anís». (Uso casi general.) 

CULINEGRA. Ave de caza, muy parecida en aspecto, tamaño 

y demás características a la ganga. Es muy común y corre 

más que vuela. Se le llama así ya que tiene el plumaje 

negro en la mitad del cuerpo por la parte de abajo. 

CULIPOLLO. Zurcido mal hecho, que queda arrugado. (Buñuel.) 

En otros sitios Culo de pollo. (Tudela.) 

CULIQUILLAS. Cuclillas. (Cintruénigo.) Véase Cucletas. 

CULIRROYO. Colirrojo. Se denomina sí a un pájaro insectívoro, 

que tiene la cola roja. (Tud., Cabanillas.) 

Se le dice también coligorrio. (Murchante.) 

CULITATIS. Véase Colitatis. 

culeco 

CULO. Fondo de algo, en el sitio más profundo: «Estaba en el 

culo del baúl». (Ribera) 

Reverso de las monedas. Al anverso y reverso de las monedas 

no se denominaban esta región cara y cruz, sino cara y 

culo. (Ribera.) 

También asiento de las sillas: «El culo de esta silla está roto». Cuenta 

Iribarren en uno de sus libros, un anuncio que vio de un artesano 

de sillas, que colocó un letrero en la puerta de su taller que 

ponía: «Se arreglan sillas y se echan culos a las viejas». (Ribera.) 670 

Se entiende también como coito. (Uso casi general.) 671 

Con la palabra culo existen algunas frases, oídas en la Ribera 

que puedan ser más propias de la zona: 

HACER CULO, cuando la rueda de un carro cargado caía en un 

agujero o bache y se atascaba, teniendo que realizarse grandes 

esfuerzos para sacarlo de allí, se decía que había hecho culo. 

HACÉRSELE EL CULO GASEOSA A ALGUIEN, gustarle mucho 

una cosa: «Le di un libro sobre fútbol y se le hizo el culo 

gaseosa». (Uso casi general.) 

BAJÁRSELE A UNO LA PEZ AL CULO, al igual que a las botas 

se les baja con el tiempo, esta expresión significa hacerse 

viejo, perder vitalidad. 

LE SALIO LA TABA CULO, para indicar que no consiguió lo 

que quería y que le salieron las cosas al revés. 

ESTAR EN EL CULO DEL MUNDO, estar en sitio muy lejano 

o apartado. 

DEL CULO DEL COFRE, de cuando los vestidos se guardaban en 

cofres y no en armarios, para decir que un vestido era elegante, se 

decía que era del culo del cofre: «Iba vestida del culo del cofre», lo 

que se interpretaba como que iba vestida con lo mejor que tenía. 

CULOS VEO, CULOS QUIERO, que se emplea para decirle a 

uno envidioso: «Me gustaría tener un coche como el de mi 

amiga. –Pareces tonta, el tuyo es mejor pero a ti lo que te pasa 

es que culos veo culos quiero». (Uso casi general.) 

670 

Con este mismo significado se emplea también ene Aragón. Pardo Asso Pág. 113. 

671 

No aparece con este significado en el DRAE

culopollo 

¡QUE EL CULO SE TE PONGA NEGRO!, cuando un chaval 

le decía a otro que se alegraba de algo, que le había salido 

mal, la contestación inmediata al ¡Me alegro! era ¡Qué el culo 

se te ponga negro! 

PARA UNA VEZ QUE ME REMANGO, HASTA EL CULO SE 

ME VE, como indicando que para una vez que me pongo hacer 

una cosa, me sale mal. 

IR CON EL AIRE DE CULO, una expresión muy usada en esta 

zona, sobretodo por los ciclistas, con el significado que les 

va pegando el viento en la espalda. 

NO CABERLE A UNO UN ALFILER EN EL CULO, con esta 

frase se quiere decir que uno tiene mucho miedo, es ponderativa 

de la de Tener el culo prieto, con el significado de tener 

miedo de que ocurra algo. 

¡TÓCALE EL CULO QUE ES SORDA!, se decía entre los jóvenes 

hace unos años, como diciendo que una chica hacía 

como que no se quería enterar y que se dejaba. 

VENIR UNA COSA DE CULO, venir mal. La expresión procede 

de cuando nacen los niños, que tienen que salir de cabeza 

y si viene vuelto, se dice que vienen de culo. 


De que sirve madrugar 

y volver del campo tarde 

si el año viene de culo 

ya te has amolao, compadre. 

Pongo en nota frases con la palabra culo que se usan y que 

he oído en esta zona y que no aparecen en el DRAE aunque 

veo que la mayor parte son generalizadas. 672 

CULOPOLLO o CULO DE POLLO. Se le dice así a un 

zurcido o cosido en el que la tela queda arrugada. (Tudela.) 

Véase Culipollo. 

CUMPLIR. Se usa esta acepción con el significado de quedar 

bien con alguien, 673 y también hacer las obligaciones; así al comulgar 

en Pascua se le llamaba cumplir con la Pascua. 

Una acepción más propia de esta zona es la de apetecer o 

672 Oler el culo a pólvora, se usa para indicar que una persona va a durar poco 

tiempo en un sitio. En la mayoría de las ocasiones se suele referir al puesto 

de trabajo. Tener el culo prieto, tener miedo a que ocurra algo que espera 

que pueda ocurrir pero que no quieres. Dar el culo a alguien, dar la espalda. 

Eso de «Dar el culo» se puede entender como ponerse de espalda y 

no querer hacer el acto sexual: «Mi mujer estaba enfadada y me dio el culo 

en la cama», como entregarse o poner el culo para la sodomización. Culo 

inquieto, que se mueve mucho o que tiene muchos trabajos diferentes. 

Apuró la botella hasta el culo, indica que se lo bebió todo y en este caso culo 

se usa como sinónimo de fondo. ¡Te voy a calentar el culo!, es lo mismo 

que «Te voy a dar una azotaina en el culo», se trata de una amenaza a los 

niños. Ir con el culo a rastras, se aplica normalmente a cuestión económica, 

a la persona que anda mal de dinero: «Fulano va con el culo a rastras». 

Estar con el culo prieto, esperar una cosa con miedo de que no salga como 

uno desea; estar preocupado. Entrar de culo, dicho de una persona entrar 

con mal pie: «Fulano entró de culo en la empresa». También entrar un vehículo 

o un animal marcha atrás; incluso entrar de espaldas una persona. 

¡Métetelo en el culo!, esta frase se usa para rechazar violentamente algo. Más 

pelao que el culo de un mono, en recuerdo de algunos monos, que no tienen 

pelos en el culo. Echar un culo, hacer el coito. 

673 Esta acepción sin ser exactamente igual, puede estar incluida en la definición octava 

del DRAE Satisfacer la obligación de cortesía que se tiene para con alguien. 

200 

gustar a uno una cosa: «No me cumple nada el tener que ir 

mañana de viaje». (Ribera.) 

ESTAR CUMPLIDA, se dice de una mujer que ya lleva más 

de nueve meses embarazada, por lo tanto ha salido de cuentas 

y que todavía no ha dado a luz. 

CUNACHO. Cesto de mimbre, cañas, esparto o ramas trenzadas, 

que usaban las mujeres para llevar cosas en la cabeza. Era 

plano con rebordes hacia arriba, para contener mejor las cosas 

y medía como un metro de largo por medio de ancho. Se usaba 

igualmente para transportar frutas y verduras, como uvas 

durante la vendimia desde las cepas hasta el remolque. Con diferente 

forma, similar a las llamadas espuertas. (Ribera.) 

Por extensión se han llamado cunachos a otros tipos de cestos, 

así también a los redondos (Cintruénigo.) 674 



Si por el río Mayor 

arremangadas las piernas, 

con cunacho o con el saco 

l’has atizao a la pesca. 

CUNDIR. Dicho de las personas, estar en todas partes, abundar 

mucho, ir de un lado a otro y hacer que se te vea en todos 

los sitios: «Estos muetes están todo el día rondeando por la calle 

y cunden una barbaridad, los veo a todas horas». (Ribera.) 

CUQUERA. Cama; «Me voy pa la cuquera». Posiblemente procede 

la palabra de ser el sitio donde se cucan o cierran los 

ojos. (Cascante.) 

Herida en la cabeza. (Cortes.) 675 

CURAR. Los hortelanos tudelanos, llamaba curar una planta 

de borraja o dejar a curar una planta a tenderla para obtener 

la simiente: «He puesto la planta de borraja para que se 

cure». Era una actividad que precisaba conocimiento y requería 

su tiempo. (Tudela.) 

CURCUSIDO. Remiendo, cosido o zurcido mal hecho y chapucero: 

«Lleva los calcetines llenos de curcusidos». (Tud., 

Ablitas, Fitero.) 

No es lo mismo zurcir que curcusir. El zurcir requiere destreza 

y cuidado para tejer los hilos rotos. Curcusir es pasar 

los hilos sin ningún cuidado ni disciplina, solamente para 

rellenar un agujero de hilos. 

Los agujeros de los calcetines se zurcían poniendo un huevo 

de madera debajo del agujero, dentro del calcetín y pasando 

hilos entre sus lados. 

674 

El DRAE da cunacho como cesto de uso en Soria y Burgos, sin citar Navarra, 

lo que hace pensar que anteriormente fue palabra muy generalizada. 

Cunacho como cesto con similar significado pero con diferentes usos aparece 

en Castilla, como cesto de madera fina y entretejida para transportar 

palos en Palencia y muy similar con el mismo uso en Burgos. 

675 

El DRAE da este significado como aragonesismo, pero vemos que se usa 

también en esta zona.

201 

También se suele citar curcusido con el significado de cicatriz 

y también de los puntos que ponen los médicos en las 

incisiones o aberturas: «Me operaron de apéndiz y menudo 

curcusido me dejaron». (Tud., Buñuel, Cortes.) 676 

CURICA. Diminutivo de cura tanto si se refiere a un sacerdote 

como a curar o sanar. Cuando un niño se cae y se hace daño, 

una persona mayor, se acerca a él lo coge y dándole besos en 

el sitio donde se ha hecho daño, se le suele decir unas frases 

muy similares en unas regiones y en otras. Aquí se dicen: 

Curica, curica sana, que se cure para mañana 

Curica sana si no sana hoy, sanará mañana. 

CURIOSO. Se usa con el significado de habilidoso: «Mi marido 

es muy curioso y me arregla todos los enchufes de casa». 

(Ribera.) 

También como ordenado, meticuloso. (Ribera.) 

CURITATES y CURITATIS. Normalmente referido a un 

chico o chicas pequeños, en cueros, desnudo, sin ropa. (Cintruénigo, 

Ablitas.) Véase Colitatis. 

CURRELAR. Del curro y del curre en su acepción de trabajo 

sale este verbo de currelar por trabajar: «Ya me gustaría 

poder vivir sin currelar, pero tenemos que comer todos los 

días». (Uso casi general.) 677 

CURRELO. Trabajo: «Como esto continúe así nos vamos a 

quedar todos sin currelo». (Uso casi general.) 678 

CURRI. Relacionado con correr, Iribarren pone la frase ES- 

TAR DE CURRI-CURRI como tener diarrea. Yo ya no la he escuchado; 

sí en cambio ESTAR DE CORRI-CORRI, como hacer 

las cosas corriendo. (Ribera.) 

CURRÍN. Dedo meñique. (Cortes.) 679 

CURRINCHE. Títere, marioneta. (Ribera.) 

CURRINCHO. Títere, marioneta. (Tudela.) 680 

CURRIÑO (A). Estrecho, ajustado; una prenda curriña es 

una prenda que le viene a uno pequeña: «Este vestido te viene 

curriño». 681 Véase Curro. 

CURRO Y CURRICO. Ufano, pincho, satisfecho: «Fulano 

va tan curro con su traje nuevo». (Ribera.) 

676 

Con estos mismos significados lo encuentro en Magallón 

677 

Es palabra de origen caló. 

678 

Es palabra de origen caló. 

679 

Aparece igualmente en diccionarios aragoneses. 

680 

Tanto currinche como currincho con el significado de títere o marioneta 

las refleja Iribarren en su Vocabulario, yo en Tudela no la he oído nunca, 

por lo que deduzco que debe de ser antigua. 

681 

No suelen ser normales los diminutivos en esta región terminados en Iño, 

bien pudiera ser de origen gallego, donde también aparece esta expresión. 

También estrecho, ajustado; una prenda curra o currica es 

una prenda que le viene a uno pequeña: «Este vestido te viene 

un poco currico» (Uso casi general.) 

Se le llama curro igualmente, a un hombre cuando le falta 

un brazo o una mano. (Ribera.) 

Se usa también curro como trabajo, palabra de origen caló 

así como sus derivados currar, currelo, currelar. 

CURRUCANTO. Se dice de una persona con el significado 

de simple, con pocas luces. (Buñuel.) 

CURRUCHOSO. Se denominan así las frutas maduras, a todo 

lo que esté un poco blando, incluso pasado y pringoso; por 

ejemplo los higos y la uva se ponen curruchosos. (Ribera.) 

También se llama curruchoso al pan hueco, cuando se pone 

correoso, por la humedad. Como que se estira. (Tudela.) Véase 

Chusmoso. 

Arrugado y que se está poniendo viejo: «Esta manzana tiene 

la piel curruchosa». (Arguedas.) 

Se usa también corruchoso (Corella) y curruñoso (Cintruénigo) 

y currucoso (Murchante.) 

CURRUCOSO (A). Al igual se dice de una cosa cuando está 

arrugada, que de las uvas ya pasas: «Estas uvas están ya 

currucosas». (Murchante.) 

CURRUMACO. Se define así a una persona pequeña de estatura. 

(Corella.) 

CURRUÑAÑA. Pequeña y arrugada: «Esta manzana es muy 

curruñaña». (Cintruénigo.) 

CURRUÑOSO. Arrugado, blanducho. (Cintruénigo.) Véase 

Curruchoso. 

CURRUSCA. Currusco. (Tud., Corella.) 

curica 

CURRUSCO. Además de los extremos de la barra de pan, las 

dos puntas, que siempre es la parte más tostada. (De uso general), 

–en Cintruénigo currusquilla y en Murchante currusqueta, 

en Ablitas coscurro– se emplea también para llamarle 

a uno buena persona, y en lugar de la expresión un pedazo 

de pan se usa un currusco de pan: «Fulano es un currusco 

de pan». 

Con el significado figurado, alimento necesario para vivir: 

«Tuvo que salir para ganarse el currusco, ya que en el pueblo 

no había trabajo». (Ribera.) 

Se llaman también curruscos los trocitos de pan frito o tostado 

que se echan al puré de patatas. (Tudela.) 

CURRUSQUETA. Currusco de pan. (Murchante.) Véase Currusca. 

CURRUTACO. Se le dice como insulto a una persona pequeña 

de estatura, normalmente gorda: «Está hecho un currutaco». 

(Ribera.)

currusquilla 202 

CURRUSQUILLA. Currusco de pan. (Cintruénigo.) Véase 

Currusca. 

CURRUTO. Corriente de aire: «Cierra la ventana que aquí 

hace un curruto que molesta y nos podemos enfriar». (Cintruénigo.) 

CURTO. De los perros o en general a los animales que tienen 

el rabo cortado, se dice que son curtos o que tienen el rabo 

curto. (Ribera.) 

Por extensión se les dice curtos a los gazapos o crías de conejo. 

(Corella.) 

CURUJADA. Cogujada. Pájaro de la misma familia que la 

alondra y muy semejante a ésta, de la que se distingue por 

tener en la cabeza un largo moño puntiagudo. Es muy andadora 

y anida comúnmente en los sembrados. (Ribera.) 

CURUJÓN. Se denomina así el corazón de algunas frutas como 

manzanas o peras, donde se guardan las pepitas o simientes. 


Pequeño montón de algo (Fitero.) 

Iribarren señala curujón también como fondo de un saco o 

zacuto: «Pa que no se te pierdan los dineros póntelos en el 

cudujón de la bolsa y hazte un nudo». Indica como uso toda 

la Ribera, aunque en el único sitio que lo he detectado actualmente 

es en Arguedas como Cudujón y Murchante como 

codujón y cudujoncico. (Véase Cudujón.) 

CUS, CUS, CUS. Voz que se emplea repitiéndola varias veces 

para llamar a los perros pequeños. (Ribera.) A los grandes 

se les suele decir: Tuba, Tuba. 

CUSCADA. Coscada, siesta cabezada: «A mí lo que me gusta 

después de comer es una cuscada». (Ribera.) 

CUSCURRO o COSCURRO. Currusco. Se aplica generalmente 

al pan: «A mí lo que me gusta del pan es el cuscurro». 

(Ribera.) 

También se le dice a una persona de buen carácter: «Este 

muchacho es bueno, es como un cuscurro de pan». (Tudela.) 

CUSCURRUNIAR. Coscorronear, merodear, ir de un lado 

para otro: «Este muchacho no sé lo que busca que anda todo 

el día coscurruneando por aquí alrededor». (Ribera.) 

CUSTIÓN. Es una forma rústica de decir cuestión: «Antes de 

determinar, es custión de ver lo que quiere cada uno». (Ribera.) 

CUSTRIR. Se usa en la expresión: 

TENER QUE CUSTRIR, frase que equivale a tener que dar 

razones. Se utiliza para designar las acciones que ha de llevar 

a cabo una persona que está enredada en asuntos difíciles 

y debe de aclararlos. (Ablitas.) 

CUTERA. Pocilga, lechonera. (Ribera.) Realmente aunque la 

palabra cuto es muy normal y lo de cutera lo entiende todo 

el mundo, no es de uso normal en esta zona. 

CUTICOS. Cochinillas. Cierto bicho que se cría en la humedad 

debajo de las piedras y que para defenderse si se le toca 

se hace una pequeña bola. (Castejón.) Véase Lechoncicos. 

CUTINO. Se les dice así a los que roban olivas en los olivares. 

(Ablitas.) 

CUTIO. Expresión ya antigua que venía a significar, permanentemente, 

fijo, sin interrupción, siempre: «Me he venido 

a vivir aquí pa cutio», es decir fijo, para siempre. Cuando una 

persona va a trabajar fija para otra, se dice igualmente que 

está cutio o que va cutio, de seguido. (Murchante.) 682 

CUTIPLÉN. Véase A cutiplé. 

CUTIRRI. Se emplea como atributo dirigido a una persona 

de mal humor, que no aguanta nada y se muestra molesto y 

enfadado a menudo: «No le hagas caso que es un cutirri». 


CUTO (A) Es una de las muchos sinónimos de cerdo. Se trata 

de una palabra de tipo regional (aunque se use también en 

algunos pueblos de Aragón), muy usada en la Ribera y en Navarra 

entera (en Tafalla se celebra la rifa del Cuto Divino.) 683 

La cuta se llama a la mano izquierda: «Esto lo voy a coger 

con la cuta». (Ribaforada.) 

IR COMO UN CUTO o COMER COMO UN CUTO, es mancharse 

mucho, ser muy sucio o comer sin educación. 

CUTO BERCERO, insulto que se le dice a una persona que 

está todo el día a disgusto o murmurando entre dientes, la 

acepción viene de los cerdos que comen mucha verdura y 

están todo el día gruñendo. (Villafranca, Cadreita.) 

A TROTE CUTO, a trompatalega, deprisa, como si faltase 

tiempo. También se dice a zurrún-burrún, deprisa, sin orden 

ni concierto» y a trote cuto. (Ribera.) 684 

EL QUE MATA EL CUTO TEMPRANO, PASA BUEN INVIER- 

NO PERO MAL VERANO, es un refrán navarro, que viene a 

significar lo mismo que aquel castellano, de No por mucho 

madrugar amanece más temprano. 

CUTRADA. Algo mal hecho o sucio. (Cascante.) 

CUTRICHIL. Cuchitril, habitación muy pequeña y descuida. 

(Ablitas.) 

682 

Es palabra que aparece en los diccionarios aragoneses de Borao, Pardo 

Asso, R. Andolz, Lázaro Carreter, A. Pellicer, A. Martínez, David Blanco e 

I. López y todavía la he detectado en Alfaro, Magallón y Mallén. 

Iribarren la incluye como usual en la Ribera pero yo solamente la he detectado 

ya en Murchante. El DRAE la da en desuso. 

683 


684 

En el DRAE se expresa A tropa y talega.

D’AQUEL, D’AQUELLA y D’AQUELLO. Contracción de 

las expresiones: De aquel, de aquella y de aquello. (Ribera.) 

DADENTRO. Contracción de la expresión De adentro. (Buñuel, 

Ribaforada, Cortes.) 

Las sinalefas (la fusión en una sola sílaba de la vocal final 

de una palabra y la inicial de la siguiente), han sido de uso 

muy normal en la Ribera. 

DADIDOL. Muñeco de paja, espantapájaros. (Corella.) 

DAILE. Es una manera rústica de decir dale. (Ribera.) 

DAINOS. Dadnos. (Ribera.) 

DALLA. Se ha conocido siempre en esta región como dalla la 

herramienta de segar o guadaña. (Ribera.) 685 

DALLÓN. Tipo de dalla más pequeña y diferente que se usaba 

para limpiar las acequias. (Valtierra, Ribaforada.) 

DANCE. Se denominan así las danzas con paloteados, muy extendidas 

en siglos pasados en todos los pueblos de la Ribera. 

De danzas y bailes populares, en esta zona, como más conocidos 

y que hayan testimonios más antiguos, tenemos: La 

danza de San Miguel y Paloteado en Cortes, y el baile del 

pliego en Ablitas. 

DANZAR. Ir de un sitio para otro: «Estuve toda la tarde danzando, 

hasta que conseguí lo que quise». Ribera.) 

METER EN DANZA, no como indica el DRAE de meter a alguien 

en un negocio o asunto desacertado o de mala ley, sino 

implicar o liar a uno en un trabajo cualquiera: «Sin co- 

685 El DRAE da la palabra dalla como navarrismo. 

D 

merlo ni beberlo, vino y nos metió en danza a todos en un 

tema que no nos interesaba para nada». 

DAÑERO. Persona que causa daño. (Tudela.) Es palabra antigua 

que aparece en las ordenanzas de la ciudad del año 1538. 686 

DAR. Se trata de uno de los verbos que más acepciones del 

castellano. Aquí se usan algunas frases que no aparecen en 

el DRAE, aunque muchas son de uso muy generalizado. 

IR ALGUIEN DAO, se entiende como estar aviado: «Si te crees 

que te vas a salir con la tuya, vas dao». (Uso casi general.) 

DAR PAMPURRIAS, Véase Pampurrias. 

DAR UN BAÑO, superar a un competidor con amplitud. (Uso 


DAR EL BIEN VA, darle a uno consentimiento o razón en lo 

que hace: «Le dieron el bien va» o «A mí con que me den el 

bien va todo irá p’alante». 

DAR PÁBULO, esta expresión no se emplea en la Ribera con 

el significado que da el diccionario, aquí dar pábulo a una 

cosa es darle importancia, darle publicidad. 

DAR P’ATRÁS, se emplea como repeler o repugnar: «Me da 

p’atrás ver a ese tío» o «Me da p’atrás el comerme eso». Se 

emplea también con las personas: «Ese tío me da para atrás», 

con el significado que da repelús, repugnancia, que es inaguantable. 


DAR RAMPAS O GARRAMPAS, Véase Garrampa. 

DAR LO MISMO P’ATRAS QUE P’ALANTE, darle a uno todo 

igual. 

TIENE UN PEDIR QUE PARECE QUE DA, frase que se usa para 

indicar que una persona pide de manera tan disimulada, 

686 En el artículo segundo hablando de las obligaciones de los bailes dice: «…fi 

por aventura nenguna de las fufo dichas cofas fueren furtadas por qualefquiere 

perfonas, que los dichos Bayles, cada uno en fu termino, fean tenidos 

de dar dañero, quien aya hecho aquel daño; & en cafo, que no lo pudieran 

dar, que el dicho bayle o bayles, fean tenidos de pagar el dicho daño…»

darse 204 

que consigue lo que quiere sin declarar sus pretensiones 

abiertamente, de manera que parece que no ha pedido nada. 

DARSE. Usando el verbo de una manera pronominal también 

tenemos algunas acepciones. 

En esta zona lo empleaban los niños como rendirse o darse 

por vencido. 

Darse o darse de sí se usa también como cederse, hacerse 

más grande: «Cómprate el jersey justo, después esta lana se 

da mucho» o «Estos zapatos se me han dado y se me salen». 


DARSE MÁS IMPORTANCIA QUE UNA MOSCA ENCIMA DE 

UNA MIERDA, esta frase se usa para resaltar el que una persona 

es fatua y engreída. 

DARSE POR PERROS Y GATOS, frase infantil que significa 

rendirse: «Estábamos jugando a espadas y no nos dejaron 

vencerlos, porque cuando vieron que les íbamos a ganar, se 

dieron por perros y gatos». 

DARSE A TODO EL MUNDO, esta expresión se emplea para 

indicar que un niño o niña es risueña y está bien con todos, 

sean conocidos o no: «Este niño, se da a todo el mundo 

y no llora con nadie». (Uso casi general.) 

DÁRSELAS ALGUIEN DE ALGO, presumir, jactarse: «Se las 

da de listo y es más tonto que mandao hacer de encargo». 

DARLE A UNO LA TURRUNTERA. Véase Turruntera. 

DARLE A UNO LO MISMO ¡ARRE! QUE ¡SO!, el significado 

lo lleva implícito la misma frase, Arre y So, son dos ordenes 

que los agricultores y arrieros daban a los caballos mulos y 

burros, la una para que anduviesen y la otra para que se parasen. 

Si a uno le da lo mismo el que anden o paren, es que 

tiene una actitud pasiva de indiferencia. 

DARLE A UNO PA IR PASANDO, en la Ribera se entiende como 

darle una paliza o unos azotes en el culo: «Cuando venga 

el crío le voy a dar pa ir pasando, por romperme la maceta». 

«DE BALDES». Gratis, sin pagar. (Ribera.) 687 Véase Balde. 

«DE DEMÁS». Los demás, el resto: «En comiendo yo los de 

demás que se fastidien». 

«¿DE QUÉ?». Dicho en forma de pregunta es una negación 

y una manera de expresar ¡Que no, hombre que no!; Tú ¿de 

qué vas? o Qué te lo has creído tú eso: «Me ha pedido que vaya, 

¿De qué voy a ir?, ni que fuera tonto». 

DEBO. Se usa con el significado de débito. 

DEJAR AL DEBO, dejar a deber, no pagar en el momento de 

llevarse una cosa: «He comprado unos cosas y las he dejado 

al debo hasta la semana próxima». (Ribera.) 

DECIDOR. Condición de una persona, como diciendo de él 

que habla bien o tiene don de palabra: «Fulano es un buen 

decidor» (Arguedas.) 

687 En castellano la expresión es De balde. 

DECOTÍN DECOTÁN. Juego infantil femenino (Tud., Cascante, 

Corella.) 

DEDAL. Con esta palabra se emplea la frase: 

QUITARSE EL DEDAL PARA HABLAR, se refiere a las personas, 

que no saben hablar mientras trabajan, exagerando la 

acepción como que deja todo y se pone a hablar. Es frase que 

se oía mucho antes en Tudela. 

DEFASADO. Desfasado, no estar al día o pasado de moda. 

(Ribera.) 

Es totalmente habitual el suprimir la S del principio. 

DEJAR. Con el verbo dejar se forman algunas exclamaciones, 

688 como ¡Déjate! o ¡Déjese Ud! Con el significado de ¡Quítate! 

o ¡Quítese Ud!: «¡Déjate que ya lo hago yo!». 

¡DÉJATE DE COSAS! se emplea esta expresión para decirle 

a uno que no. Es igual a la de ¡Déjate de tonterías!, como diciéndole, 

que no estás de acuerdo con lo que te está exponiendo 

o proponiendo. 

DEJARLO, se entiende como romper relaciones, normalmente, 

cortar una relación amorosa: «¿Qué tal tu novio? – Lo dejamos 

hace un mes». 

DELANTAL. Llamaban delantal o mandil los ganaderos a 

una tela que ponían a los carneros y que les pegaban en el 

vientre, para que no pudiesen montar y fecundar a las hembras. 

(Ribera.) 

Los sistemas para conseguir que las ovejas no quedasen embarazadas 

antes de los tres años, que decían era la edad ideal, 

eran varios: Este delantal o mandil atado o pegado al vientre 

del macho; un trozo de tela por la parte de atrás a las ovejas jóvenes 

o colocarle una badana, parche o incluso alambre en torno 

al pene al morueco, para que no pudiese cubrir las ovejas. 

DELGAZADERA. Tabla e instrumento para elaborar la masa 

del pan. (Ablitas, Castejón.) 

DELGAZAR. Sobar o amasar el pan. (Ablitas, Castejón.) 689 

DELICADITA. Con esta palabra se usaba en Tudela hace 

años la expresión: 

SER MÁS DELICADITA QUE LA HIJA PÍO, refiriéndose más que 

a delicada de salud, a ser una persona muy modosa y educada. 

DEMANDIAR. Demandar, pedir. (Villafranca.) 690 

DEMASIÉ. Dentro de la amplia jerga juvenil se introdujo hacia 

los años 1970 la expresión demasié como demasiado y la 

frase: ESTO ES DEMASIÉ P’AL COCO, con el sentido de que 

688 Son todas ellas de uso bastante general pero no aparecen en el DRAE 

689 Esta palabra que me comunica mi colaborador de Castejón debía de ser normal 

antaño, la veo usada también en algunos sitios de La Rioja y Aragón, y se 

confirma con la palabra delgazadera que publica Andrés Zueco en Ablitas. 


205 

una cosa era excesiva, al igual como bueno, malo, bonito o 

feo. (Uso general, aunque no aparece en el DRAE) 

DEMONIOS. Aun cuando la expresión castellana Ser como 

un demonio se entiende como ponderativa del adjetivo a que 

se refiera (grande como un demonio, pesado como un demonio, 

malo como un demonio, etc.), cuando en la Ribera a 

una persona o un animal se les dice que son como un demonio, 

se entiende a que son muy malos. A los niños pequeños 

en plan cariñoso se les dice diablillos, con el significado de 

enredones, que hacen chandríos, etc. 

Sobre demonios se usan diversas frases, unas de uso más general 

y otras particulares o de la zona: 

DEMONIO COLORAO, si a la palabra demonio o demonios 

se le añade el adjetivo colorao, se magnifica el sentido y de 

malo que se entiende por demonio, se pasa al de muy malo: 

«Ése es como un demonio colorao», diciendo que es malísimo. 

SER UNA COSA COMO UN DEMONIO DE GRANDE, en esta 

comparación, si a demonio se le añade De grande, se entiende 

como que lo que se compara es de un tamaño descomunal: 

«Tenía un perro como un demonio de grande». 

REPRESENTARSE LOS DEMONIOS, se emplea cuando a la 

vista de una situación o persona que no es de tú agrado, sientes 

un rechazo interior: «Cuando vi lo mal que le trataban, 

se me representaron los demonios». 

DISCURRIR CON LOS DEMONIOS, pensar todo el día en hacer 

travesuras, tener argucias para hacer cosas mal hechas: 

«Este muete discurre con los demonios». 

VER LOS DEMONIOS, manera figurada de describir el que 

se ve una cosa que disgusta: «Cada vez que lo veo, es como 

si viese los demonios». 

DEMPUÉS. Conservado en el habla rural, es palabra medieval 

que aparece en documentos con el significado de después. 

Se ha usado también empués. (Tudela, Corella.) 691 

DENANTES. Antes o De antes. (Ribaforada.) 

DENDALEAR. Pensar reiteradamente en lo mismo, estar 

preocupado por una cosa: «Estás todo el día dendaleando en 

lo mismo». (Cortes.) 692 

DENDALOSO (A). Persona preocupada en exceso, minucioso, 

que piensa mucho las cosas. (Cortes.) 

DENGUE. Se aplica al que es raro para comer: «Este niño es 

un dengue para comer, no le gusta probar nada», no con el 

significado de afectado, delicado melindre o remilgado que 

da el diccionario. (Tud., Corella.) También se dice mingue. 

Véase Mingue. 

691 



692 

Este mismo verbo con el mismo significado lo he hallado en Alfaro, lo que 

indica que pudo ser generalizado en la Ribera. 

DENGUNO (A). Ninguno. Se emplea también en diminutivo, 

dengunico. (Ribera.) 693 

DENTADA. Al igual se usa con el significado de dentellada 

o mordisco: «Vaya dentada que le metió al bocadillo» (Ribera), 

que en el de abundancia de dientes: «El gachó tiene una 

buena dentada». (Tudela.) 

DENTARRADA y DENTERRADA. Se aplica como mordida 

o mordisco, pero casi exclusivamente hecha por los 

hombres. (Tudela.) Cuando muerden los perros se emplea 

la palabra dentellada. 

Sobre dientes se cuenta un dicho de un agricultor tudelano, 

que decía: «Me dio un golpe de tos tan fuerte, que se me caeron 

los dientes postizos al plato, y mi mujer que es mucho 

asquerosa, no remató de comer». 

DENTONCES. Contracción de Desde entonces: «Dentonces 

aquí no himos levantao cabeza». (Ribera.) 

DERRITIR. Derretir. Aquí la palabra derretir no se emplea, 

o bien se usa derritir, o regalar. Uno, cuando hace calor, termina 

derritidico de sudor o regalao de sudor. Los helados y 

polos se regalan. (Ribera.) 

DERROCHÓN. Manirroto, que gasta todo lo que tiene, que 

derrocha el dinero. De este tipo de personas se dice que tienen 

un agujero en la mano. (Ribera.) 694 

DESABRUPTO. Exabrupto. Cosa dicha con dureza de genio, 

fuerte, insultante y con brusquedad: «No hay manera de hablar 

con él, a la más mínima te suelta un desabrupto». (Tudela.) 

CONTESTAR UN DESABRUPTO, como se deriva del propio significado 

de las palabras, es contestar una manera brusca, sin venir 

a cuento y normalmente con una expresión soez o mal sonante. 

DESACOLLAR. Excavar o hacer un hoyo todo alrededor de 

las plantas con tronco, tales como vid y en los árboles un 

agujero, para echar en él estiércol, abono o incluso permitir 

que el agua de riego entre con más facilidad. (Ribera.) 695 

Esta palabra procede de acollar (uso general), con el significado 

de poner tierra alrededor de una planta, cuando ésta 

ya ha nacido, para apoyarla en el crecimiento. 

DESAFIAMIENTO. Desafío. (Arguedas.) 696 

demonios 

693 Es aunque muy rústica palabra que se ha usado desde hace mucho tiempo 

en Tudela. La veo empleada en el año 1908, en el libro Una cacería en 

las Bardenas 2ª Parte, Pág. 145. 

694 Esta palabra que se ha usado en esta zona siempre y que no aparecía en 

diccionario general alguno, ha sido incorporada el DRAE en la última edición, 

con es mismo significado. 

695 Con el significado de cavar las cepas alrededor, para dejar un agujero y 

que entre el agua, la da el DRAE como de La Rioja, pero en esta Ribera se 

ha usado siempre. 

696 Parece palabra mal dicha, pero es totalmente válida el DRAE la da como 

palabra anticuada y José Yanguas en su Diccionario de palabras anticuadas 

también la recoge como usada en documentos navarros antiguos.

desaforado 206 

DESAFORADO. Depende del verbo con que se emplee, lo 

mismo puede significar rápido que en cantidad o mucho. 697 

Se usa en frases comparativas como: 

CORRER COMO UN DESAFORADO, con el significado de correr 

mucho, ir muy veloz. 

COMER COMO UN DESAFORADO, se dice de la persona que 

come mucho. 

DESAGERAR. Exagerar. (Ribera.) 

DESAGERAU. Una manera bárbara de decir exagerado. (Ribera.) 

DESAHOGAR. Desaguar, desembocar: «El río Queiles desahoga 

en el Ebro». (Tudela.) 

La he oído también con el significado de mantener relaciones 

sexuales: «Como llevaban tiempo fuera de casa, se desahogaron 

con unas prostitutas». 

CUARTO DE DESAHOGO, en algunos sitios se trata de un 

cuarto para guardar cosas que no son de uso, diario, tales 

como el cesto de ropa para coser, tabla de planchar, etc., sin 

ser precisamente un cuarto de cosas abandonadas o trastos. 


En otros sitios se le llamaba a un cuarto directamente destinado 

a guardar trastos. (Ablitas.) 

DESAJENARSE. Enajenarse, desembarazarse de una cosa, 

desposeerse de algo. (Ablitas.) 698 

Apartarse del trato que se tenía con alguien, por haberse entibiado 

la relación de amistad. (Ribera.) 

DESAJERADO o DESAGERADO. Es una forma rústica 

de decir exagerado: «A ése no le hagas mucho caso que 

es un desajerado». (Ribera.) 699 

DESAJERAR o DESAGERAR. Es una manera rústica de 

decir exagerar. (Ribera.) 

DESAINAO. Agotado físicamente. Se emplea con el significado 

de agotamiento por exceso sexual. (Cortes.) 700 

DESALENTADO. Persona con poco juicio, informal. (Ablitas.) 

En el resto de la ribera destalentado. (Véase Destalentau.) 

DESAMINAR. Examinar. (Ribera.) 

DESAMINARIO. Seminario. (Murchante.) 

DESAPARTAR. Aunque no se usaba mucho en esta zona, 

es una forma rústica de decir apartar, separar, retirar: 

697 Este significado pudiera estar subsumido en la definición tercera del DRAE 

que dice: Grande, con exceso desmedido, fuera de lo común. 

698 Aparece con este mismo significado en Cabañas de Ebro (Aragón.) 

699 Aparece igualmente en varios pueblos de Aragón. 

700 Con este mismo sentido aparece en el diccionario aragonés de Andolz. 

«Aquí tenemos desapartadas varias cosas para cuando venga». 

701 

DESAPEGAO. Se le dice a una persona que es desapegada, cuando 

no tiene arraigo ni cariño por nada ni por nadie. Descastado: 

«Es mucho desapegau, paice que no es de la familia». (Ribera.) 

DESARGUELLAR. Desarguillar. (Ablitas, Fustiñana, Cabanillas, 

Cortes.) Véase Desarguillar. 

DESARGUILLAR. Retornar a su color original blanco una 

ropa que se ha quedado amarillenta por el uso. (Ribera.) 702 

En los hombres y animales engordar. Normalmente se suele 

emplear referido a los niños, cuando estos engordan algo 

y adquieren robustez. (Ribera.) 

DESARROLLAR. Crecer una planta, animal o una persona hasta 

alcanzar el estado y tamaño adulto: «No conviene que levante 

muchos pesos porque está todavía desarrollando y se le puede 

estropear la columna». 703 Se usa también con el significado 

de trabajar o hacer un trabajo: «Puedes ponerlo en el puesto que 

quieras, porque en cualquier parte desarrolla bien su quehacer». 

(Ambas acepciones de uso casi general.) 

DESATENDERSE. Despreocuparse, librarse, desembarazarse, 

desentenderse: «En cuanto me desatienda de mis obligaciones 

estaré contigo». (Ribera.) 

DESAUGAR. Desembocar, desaguar: «El río Queiles desauga 

en el Ebro». (Tudela.) 

También desahogar: «No podía más y me desaugué con mi 

amiga». (Ribera.) 

DESAUGUE. Desagüe. (Tud., Murchante, Buñuel, Corella.) 

DESAUNO Y DESAUNAR. Desayuno y desayunar: «Himos 

ido a la Eucarística y allí nos han dado de desaunar chocolate». 

(Ribera.) 704 

¿AURA TE DESAUNAS?, esta pregunta tipo recriminatoria, 

viene a significar: «¿Ahora te enteras?, eres un panoli por no 

haberte dado cuenta antes». 705 

DESBAFARSE. Perder una bebida el gas, esbafarse, llegando 

incluso a sobrarse de su recipiente o botella cuando se 

abre. Suele ocurrir cuando se abren botellas de bebidas con 

gas que han sido agitadas. (Véase Esbafarse.) 

701 

Es verbo que se usa también en Aragón y aparece en el diccionario de Rafael 

Andolz. 

702 


703 

El DRAE no refleja con claridad la palabra desarrollar con este significado. 

Quizás pudiese estar subsumida, en su acepción segunda: Desarrollar como 

Acrecentar, dar incremento a algo de orden físico, intelectual o moral. 

704 

El IVH da el verbo desunar como de uso exclusivo en Navarra. 

705 

Indudablemente esta frase, aunque bien expresada, se basa en la acepción 

segunda del diccionario de desayunar que dice: Tener la primera noticia 

de un suceso o un acontecimiento que se ignoraba.

207 

DESBANDIADOR. Columpio. (Mélida.) 

DESBANDIARSE. Columpiarse. (Mélida.) 706 

DESBARRIAR. Desbarrar, equivocarse, decir disparates: «No 

hace otra cosa que desbarriar en lo que está diciendo». (Ribera.) 

También resbalar, deslizarse. (Tudela.) Véase Desvarriar. 

DESBOCAR. Hacer una boca en el filo de un instrumento 

cortante: «Esa navaja no puede cortar bien, porque está totalmente 

desbocada». (Ribera.) 

DESBOCARRAO. Mal hablado, con la boca fácil para decir 

palabrotas. (Ablitas.) 

DESBOZAR. Desembozar, limpiar una tubería o conducto 

obstruido. (Tud., Ribaforada, Fustiñana.) 

DESBULLAR. Deshacer. (Ribera.) 

DESBURRAR. Ilustrar a una persona, instruirle, mediante 

estudios para que adquiera cultura. Hacer que deje de ser 

un burro. (Tudela.) 707 

DESCABALLAR. Limpiar las plantas, de chitos y yemas de 

la parte baja para que crezca con fuerza la planta. Se aplica 

principalmente a las vides. (Corella.) 

Acaballar, montarse un nervio o tendón encima de otro. 

(Ablitas.) 

DESCABELLO. Desatino, despropósito. De descabellado 

con el significado de desatinado o disparatado, se crea esta 

palabra con un significado parecido: «Lo que me propones 

es un auténtico descabello». (Tudela.) 

DESCABEZAR (SE). Quitarse el sueño, despertarse de una 

siesta o cabezadica. (Ribera.) 

DESCACHARRANTE. Que descuajerínga y produce mucha 

risa: «Aquello que nos contó era descacharrante y por 

poco me muero de risa». (Ribera.) 

DESCACHARRARSE. Escacharrase. Este verbo se emplea 

de manera pronominal con el significado de romper un cacharro, 

malograr o estropear algo. En esta región se dice que 

una persona queda descacharrada de tanto trabajar, pero 

igualmente de risa: «Era tan gracioso contando chistes que 

nos decacharramos de risa». (Ribera.) 

DESCACHIFLAR. Estropear. (Véase Escachiflar.) 

DESCACHUFLAR. Aplastar. (Véase Escachuflar.) 

706 El IVH da el verbo desbandiar como de uso exclusivo en Navarra. 


desbandiador 

DESCAGAZAR o ESCAGAZAR. De la enfermedad del 

ganado que les provocaba diarrea y que llamaban así los pastores, 

se extendió descagazar en la Ribera, como quitarle las 

cacas a los niños hasta que se valen por sí mismos: «A este 

niño dentro de nada lo tienes ya escagazao», con el significado 

de crecido. (Ablitas.) 708 

DESCAIZ. De las diversas tablas en las que se divide un campo, 

a los canteros más cortos que se hacían para cuadrar la 

finca, los trozos a falsa escuadra que quedaban, se les llamaban 

descaiz y descaices. (Murchante.) 

DESCAJILLARSE. Destenillarse de risa, desencajarse las 

mandíbulas o cajillas a causa de la risa. (Ribera.) 709 

DESCAMISAR. Pelar el maíz, quitarle las hojas que recubren 

la panocha. (Tudela.) 710 

También quitarle a uno la camisa. (Ribera.) 711 

DESCAMISARSE. Quitarse uno mismo la camisa, también 

se entiende como desabotonarse la parte de arriba o incluso 

sacarse la camisa de los pantalones, aunque no se desabotone: 

«Se descamisó allí, delante de todos». (Ribera.) 712 

DESCANCABILLAO. Es palabra con significado similar a 

descanquillao, pero sólo para describir sillas y mesas cuyas 

patas se mueven: «Esta mesa está descancabillada», con el 

significado de que está descuajeringada, que se mueve toda. 

(Tudela, Ablitas.) 713 

DESCANCABILLAR. Referido a una persona se usa con 

el significado de dejarle a uno con los huesos movidos, doloridos: 

«De tanto trabajar tengo los huesos descancabillaos» 

o «Como no hagas esto te descancabillo a golpes». 


DESCANCALLAO. Descanquillao, descuajeringao, descuyuntao. 

Es palabra con significado parecido a descancabillao, 

pero aplicándolo también a las personas: «He hecho un 

trabajo, que me ha dejao descancallao». (Tudela.) 714 

DESCANQUILLAR. Lo mismo se emplea para decir que 

se ha estropeado o averiado una cosa, que una persona: «Es- 

708 

Con un sentido similar en algún pueblo cercano de La Rioja se dice como 

enseñar a una persona un trabajo u oficio: «Ahora que lo había descagazao 

se ha ido y tendré que encontrar otro». 

709 

Se usa también en Logroño y otros sitios de La Rioja. 

710 

En el DRAE aparece con este mismo significado como usado en Canarias 

y Andalucía. 

711 

No aparece con este significado en el DRAE aunque sí descamisado. 

712 

Parece de uso general aunque no aparece con este significado en el DRAE 

y descamisado pone como sin camisa o muy pobre, desarrapado. 

713 

El IVH da el verbo descamcabillar como de uso exclusivo en Navarra. 

714 

Iribarren da descancayao con Y en lugar de con LL. Desconozco si en aquella 

época se usaría así pero lo cierto es que en Tudela no suele haber Yeismo. 

Si que aparece en la zona de Eslava con Y. (El habla de la zona de Eslava 

de Alfonso Reta Janaris.) Verbo de uso exclusivo en Navarra.

descapotar 208 

ta silla está descanquillada» y también «Del golpe me he descanquillado 

la muñeca». (Ribera.) 

Hablando del estado de ánimo de las personas, quedar descanquillau 

significa quedar muy resentido, siendo normal 

su uso hablando de los efectos de un catarro, la fiebre o una 

gripe: «Este catarro me ha dejado descanquilláu». (Ribera.) 715 

DESCAPOTAR. Quitarle la cabeza o capota a alguna planta. 

(Ribera.) 

Quitarle al maíz las hojas que lo envuelven. (Ablitas.) 

DESCAPULLAR. Derivada de la acepción vulgar de llamar 

capullo al glande del pene, descapullar se llama a retirar hacia 

atrás el prepucio que cubre el glande. (Uso casi general.) 

DESCARAO (A). En esta región se usa el adjetivo descarado 

no solamente para las personas que indica el DRAE sino 

también referido a las cosas. Se interpreta como muy a la 

vista, muy aldraguero: «Vámonos de aquí, que este sitio es 

mucho descarao». (Ribera.) 

¡Descarao!, cuando se dice en forma de interjección se usa 

con el significad de Sin duda: «¡Descarao! Que ha sido ella, 

pues aquel día no vino a casa como todos los días». 

DESCARRANCLAO. Roto, algo maltrecho o estropeado, lo 

mismo se emplea para las cosas: «Se me ha descarranclao el 

coche», que para las personas: «He andado mucho y ahora 

estoy totalmente descarranclao». (Tudela.) 

DESCASCAÑARSE. Deformarse el zapato por la parte del 

talón y del contrafuerte. (Corella.) 

DESCAVAR. Excavar. Dentro de las labores agrícolas se emplea 

como hacer un agujero alrededor de un árbol o una 

planta para echarles abono y que se llene de agua y se riegue 

mejor. (Corella, Cascante.) 

DESCOCADO (A). Dicho de un hombre, sin cabeza, irreflexivo. 

Si se refiere a una mujer, que no tiene inhibiciones 

y le gusta ir muy exagerada en el vestir. (Ribera.) 

Referido a las nueces, que se ha quitado el cocón. (Ribera.) 

DESCOCOTAO. Véase Descogotao. 

DESCOGOTAO. Se dice de una persona que tiene poca cabeza, 

con el significado de que no hace las cosas pensándoselas, 

que en su manera de actuar es un poco a ojo. (Ribera.) 

También se dice de una persona que se ha descogotado 

cuando se ha caído y se ha dado un golpe en la cabeza. (Tud., 

Fitero.) 

DESCOJONAR. Además de la acepción castellana de desternillarse 

o troncharse de risa, se emplea con el significa- 


do de estar derrengado: «Quedé descojonao de tanto andar». 


También con el significado de roto o de estar muy viejo y a 

punto de romperse: «El coche estaba escojonao», como diciendo, 

que no valía para nada. (Uso casi general.) 

Se dice también escojono, escojonao, escojonamiento, escojonación 

y escojonarse. (Uso casi general.) 

DESCOJONO (EL). Se emplea con el artículo el como atributo 

hacia una persona, como diciendo que es muy gracioso 

o que hace reír: «Fulano es el descojono». (Ribera.) 

DESCOLOREAR. Decolorar, perder una ropa u otra cosa 

el color (Ribera.) 716 

DESCONCHÓN. Zona en una pared donde la pintura está 

saltada. También esconchón: «Esta pared está llena de desconchones». 

(Ribera.) 

DESCONGRACIAR. Enemistarse, reñir: «Tanto tiempo juntos 

y se descongraciaron por una tontería». (Ribera.) 

Despreciar, menospreciar. (Monteagudo.) 

DESCORTE. Agua sobrante para regar una finca. (Arguedas.) 

Cuando se estaba regando una pieza de terreno con desniveles 

y se cerraba la entrada de agua desde la parte alta de 

la pieza, se llamaba Agua del descorte al agua que seguía cayendo 

hacia la parte baja. (Castejón.) 

REGAR CON EL DESCORTE, se denomina así al hecho de 

regar con el agua que le ha sobrado a otro. (Arguedas.) 

DESCUAJERINGAO. Se entiende como descamcabillao, 

roto, si se aplica a una persona es para decir, como que a 

uno le duelen todos los huesos: «Esta gripe me ha dejado 

descuajeringao». (Ribera.) 

DESCUAJERINGAR. No se usa en esta región en el sentido 

que indica el DRAE en la palabra descuajaringar: Dicho 

de las partes del cuerpo: Relajarse por efecto de cansancio. Aquí 

se emplea descuajeringar con el significado de destrozado, 

roto: «Este cachivache está ya muy viejo y descuajeringao», 

y hablando del cuerpo con el significado de muy cansado: 

«Me he quedado descuajeringao de tanto trabajar». (Ribera.) 

DESCUAJERINGUE. Descuajeringamiento, sensación de 

cansancio y de tener los huesos descoyuntados y fuera de su 

sitio: «Vaya descuajeringue que tengo en el cuerpo». (Tud., 

Cascante.) 

Igualmente con el significado de diversión, de juerga: «Aquello 

fue el descuajeringue». (Tudela.) 

DESCUELGAS. Se llaman con este nombre a las aguas sobrantes 

de riego. Véase Desculgas. (Tud., Corella.) 

716 El IVH da el verbo descoloriar como de uso exclusivo en Navarra.

209 

DESCUENTO. Cuando una persona tiene muchas perrerías 

y malicias, se dice de él: Ése tiene mucho descuento, 

con el significado de que no es de fiar y que habría que pulirle 

o quitarle muchas cosas para poder confiar en él. (Arguedas.) 

DESCUIDO. Véase Tardanico. 

DESCULADO. Se dice de los animales que andan mal por 

tener algún problema en las patas traseras. (Ribera.) 

DESCULGAS. Avenidas de agua que se originan a consecuencia 

de los cambios de riego de finca a finca. (Tudela.) 

DESCURRIMIENTO. Inventiva, cosa que se discurre: «Menudo 

descurrimiento he hecho». (Ribera.) 717 Véase Discurrimiento. 

DESEGUIDA. Enseguida, rápidamente: «No me des el tostón 

que deseguida iremos». (Ribera.) 

DESEMBOZAR. Quitar la obstrucción o taponamiento a una 

cañería, normalmente desagüe. (Cortes.) 718 

DESEMEJANTE. Semejante: «En mi vida he hecho desemejante 

cosa» (Corella.) 

DESENCAMBRETAR. Sacar los toros de las cambretas. 

(Ribera.) Véase Cambreta. 

DESENGAÑAO (DA). Se usa como atributo hacia una persona 

asimplada e ignorante, que se deja engañar y se cree 

todo lo que le dicen: «Qué mal va andar ése por la vida, con 

lo desengañau que es, todos se ríen de él». (Arguedas.) 

DESENRONAR. Quitar la suciedad, el enrono, al igual se 

aplica a una tubería que a otras cosas sucias. (Ribera.) 719 Véase 

Enronar. 

DESENTRAÑARSE. Molestarse, trabajar mucho. Esta palabra 

la veo con este significado en un manuscrito del año 

1823: Parecíamos a la araña, que se desentraña para hacer 

su tela, y viene la escoba y se la lleva. (Tud, Cabanillas.) 720 

DESESPERO. Desesperación: «Vaya desespero que nos entró». 

(Ribera.) 721 

717 

La expresión ¡Déjame descurrirla! aparece en el libro Una Cacería en las 

Bardenas, por Tubal 2ª Parte, Tudela Imprenta La Ribera de Navarra, Año 

1908, Pág. 79. 

718 

Se usa igualmente en Aragón. 

719 

El DRAE lo da como aragonesismo, pero se ha usado igual en esta Ribera. 

720 

Sor Maria Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este 

siglo XIX… 

721 

El DRAE da desespero como desesperanza, aquí no se usa así. María Moliner 

cita que se usa también en Aragón con el significado de desesperación. 

Yo lo he escuchado con este significado en Ejea de los Caballeros. 

Se le dice a una persona que causa desesperación, que pone 

nervioso y colma la paciencia: «Este muete mío es un desespero». 

(Ribera.) 

DESFALLECIDO. Se emplea la expresión: 

ESTAR DESFALLECIDO, con el significado de estar hambriento. 


DESFILUCHAO. Una manera vulgar de decir deshilachado 

o desfilachado: «Tengo los bajos del pantalón desfiluchaus». 

(Ribera.) 

DESFORNECINAR. Véase Desforrecinar. 

DESFORRECINAR. Esforrocinar. Quitar los esforrocinos 

y sarmientos bastardos que estorban al desarrollo de la vid. 

(Murchante, Barillas.) 

Véase Esborrecinar. 722 En Ablitas Desfornecinar. 

DESGANA. Desfallecimiento, normalmente una bajada de 

tensión o una indisposición, que llegan a producir mareos 

repentinos: «Cuando le vio la sangre a su amigo y cómo le 

cosían, es tan falso que le dio una desgana y los médicos tuvieron 

que correr a atenderle a él». (Ribera.) 723 

DESGARBAU. Es una manera rústica de decir desgarbado. 

En la Ribera se les denomina así a las personas altas pero 

mal proporcionadas y con movimientos y andares torpes y 

poco finos o resueltos: «Mialo que desgarbau va». (Ribera.) 

DESGARRAMANTAS. Véase Esgarramantas. 

descuento 

DESGARRANCHADO. Se le dice a un individuo desgarbado, 

larguirucho. (Fitero.) 

Se usa también para definir la manera de caer al suelo una 

persona, cuando queda de mala postura: «Se cayó y quedó 

todo desgarranchado». Con las piernas anchas, desparrancado. 

(Fitero.) 

DESGARRINGLAO o ESGARRINGLAO. Tambaleante, 

como si las piernas o las patas no tuviesen fuerza o no asentasen 

bien. Una silla o una mesa cuando tiene las patas medio 

sueltas se dice que está desgarringlada. A una persona alta y flaca 

se le dice que anda escarringlada, igualmente que a un animal 

que no se sujeta bien: «Los corderillos nada más nacer cuando 

se ponen en pie andan esgarringlaos». (Tud., Murchante.) 

Se dice igualmente esgarringlao o esjarringlao a una persona 

desastrada. (Murchante.) 

DESGAY. Parte irregular en un campo o en una habitación. 

(Corella.) 

722 

El IVH da los verbos desforecinar y desforrecinar como de uso exclusivo 

en Navarra. 

723 

En el DRAE el significado de desmayo, aparece como aragonesismo, pero 

en esta zona ribera se emplea normalmente.

desgazar 210 

En otros lugares con un significado parecido se dice dejaiz. 

(Ribera), 724 descaiz (Murchante) y desjaiz (Buñuel.) Véase 

Desjaiz. 

También retal o recortes de un tejido. (Corella.) 725 

AL DESGAY, al sesgo, en forma oblicua, al bies: «Esto lo debes 

de cortar al desgay». 

DESGAZAR. Desgastar, corroer: «El agua salada desgaza el 

hierro». (Cascante.) 726 

DESGAZUDO. Dicho de una persona: Floja, abandonada, 

desidiosa, desastrada. (Cascante.) 727 

DESGUAZAR. Se emplea con el significado de desaguar, drenar 

un terreno para que se vaya el agua. (Arguedas.) 

También en sentido de desalojarse un sitio ya sea al aire libre, 

la plaza del pueblo por ejemplo, que un local: «Poco a 

poco se va desguazando el cine». (Arguedas.) 

DESIGENCIAS. Exigencias: «No me vengas a mí con muchas 

desigencias». (Ribera.) 728 

DESINSUSTANCIAO (DA). Se le dice a una persona que 

es simple, sinsustancia, sin fundamento: «Ese tío es un desinsustanciao». 

(Tud., Fontellas, Ribaforada.) 

DESJAIZ. Trozo de terreno, que por no estar alineado con el 

resto se queda sin labrar en un campo. (Buñuel.) 

DESLIECAR. Cuando los terrenos se dejaban para que según 

que cultivos llecos, sin roturar, un año sí y otro no, se 

llamaba desliecar a labrar el terreno por primera vez el año 

que se iba a cultivar. (Tud., Villafranca.) 

DESLOMAO. Véase Eslomao. 

DESLUCIDO. Dicho de una persona, se usa con el significado 

de desmejorado, poco rollizo, incluso arguillado o enfermo: 

«Vi al tío del otro día y lo encontré muy deslucido». 

(Ribera.) 730 

También se usa con el significado de poco cuidado, sin arreglar. 

DESMANDINGAO. Equivale a la expresión De cualquier 

manera con el significado de sin cuidar, sin prestar atención: 

724 

Iribarren da un significado parecido en esta palabra, aplicándolo a toda la 

Ribera, yo solamente la he detectado en Buñuel. 

725 

Se usa con este mismo sentido en Aragón y aparece en el diccionario de Andolz. 

726 

Cita esta palabra Iribarren en su Vocabulario. En la actualidad no se halla 

en uso, ya que yo he preguntado por ella y nadie me ha dado razón. 

727 

Cita esta palabra Iribarren en su Vocabulario. En la actualidad no se halla 

en uso, ya que yo he preguntado por ella y nadie me ha dado razón. 

728 

Veo se usa con este mismo significado en Alfaro (La Rioja.) 

729 

Iribarren da un significado parecido en esta palabra, aplicándolo a toda la 

Ribera, yo solamente la he detectado en Buñuel. 

730 

El DRAE define deslucido con sentido diferente: Dicho de una persona: Que 

no tiene acierto para gastar su hacienda de manera que le luzca. 

«Iba todo desmandingao», con el significado que iba mal vestido, 

bien con la chaqueta hacia atrás o la camisa sin meter 

por el pantalón. Se dice también: «Se echó en la cama y se 

quedó todo desmandingao», con el significado de un pie o 

un brazo por cada parte. (Tud., Ablitas, Corella.) 

DESMANEJADO. Se dice de una persona que se siente abatido, 

sin fuerzas, cansado. (Ribera.) 

DESMANOTAO. Gastador, derrochador, que se gasta más 

de lo normal, manirroto De este tipo de personas se suele 

decir Que tiene un agujero en la mano. (Ribera.) 731 

Torpe para hacer trabajos manuales. (Ablitas.) 

DESMAYO. Sauce llorón: «El jardín tengo un desmayo muy 

bonito». (Ribera.) 

DESMORRASE. Caerse de morros o de bruces. (Ablitas.) En 

otros sitios: Desmorrilarse, esmorrillarse y esmorrarse. 

DESMORRILLARSE. Caerse y romperse los morros. (Tudela.) 

Véase Esmorrarse, Desmorrarse y Esmorrillarse. 

DESMORRONADO. Escantillado. Se empleaba esta palabra 

para definir un vaso o copa rota por los bordes que es 

donde se ponen los morros: «El vaso está desmorronado». 


DESNUDAR. En lenguaje infantil desanudar, desamarrar, 

desenlazar: «Yayo, ¿Me desnudas este lío que está todo atado?». 


DESO. Contracción de De eso. Dicho todo junto, se le da un 

significado especial, se dice: Con lo deso que es o Con lo deso 

que eres, entonces se le da un significado propio, como diciendo: 

De la manera que eres… (Ribera.) 

Se suele emplear también como juicio, sentido, cabeza, educación, 

mente, sensatez: «Que poco deso que tiene este chaval 

mío, mira que soltarle lo que le dijo, sin pensar que se 

iba a enfadar». (Ribera) 

También se emplea con el significado de especial, raro, paradójico, 

con ideas raras: «Con lo deso que tú eres no hay 

quien te entienda». (Ribera.) 

DESOCUPO. Desalojo, dejar de ocupar algo. Normalmente 

se refiere a viviendas, locales u otro tipo de propiedades, que 

tiene que dejar el que las disfrutaba. (Tud., Murchante.) 732 

DESOLADO. Despoblado. No es acepción muy usual, pero 

lo cierto es que en el caso de Rada, pueblo ribero, derruido 

y abandonado en el siglo XV, se conoce con este nombre y 

731 

El DRAE define esta palabra como persona pusilánime o apocada, sentido 

que no se da aquí. 

732 

Se usa también en Aragón. Dic. Pardo Asso, Pág. 128.

211 

todo el mundo lo cita como Desolado de Rada y nunca como 

Despoblado de Rada. 

DESOSIEGO. Desasosiego. Falta de serenidad, impaciencia, 

falta de quietud y de frialdad. (Ribera.) 

DESPACIENCIARSE. Perder la paciencia, cansarse de esperar. 

(Ribera.) 

DESPACIO. Silenciosamente, sin hacer ruido: «Entre despacio en 

la habitación para que no se despertase». (Uso muy general.) 733 

DESPAICIDO. Poco parecido, cambiado de aspecto: «Me encontré 

con tu cuñao y como hacía tanto tiempo que no lo veía, 

lo encontré mucho despaicido». (Tud. Arguedas, Valtierra.) 

DESPANZURRARSE. Véase Espanzurrado. 

DESPATURRARSE. Despatarrarse, caerse con las patas 

abiertas. Se usa normalmente en las caballerías: «Se despaturró 

la mula», aunque también se emplea figuradamente 

en los hombres como despanzurrarse o espanzurrarse, como 

reírse mucho, aunque en este caso se dice despatarrarse: 

«Nos despatarramos de risa». (Ribera.) 

DESPELLETAR. Despellejar, desollar. Quitarle la pelleta a 

un animal. (Era costumbre cuando los conejos se despelletaban, 

dejar la piel pegada a una pared del patio para que se 

secase. (Ribera.) En Ablitas despellujar. Véase Espelletar y 

Despellujar. 

DESPELLETAR VIVO, se usa con el significado de hablar mucho 

y mal de una persona. (Uso casi general.) 

DESPELLUJAR. Criticar a una persona. (Véase Despelletar.) 

Arrancar las hojas de una rama de una manera brusca. 

(Ablitas.) 

DESPELUCHAR. Además de la significación castellana de liar 

el pelo de la cabeza o tenerlo revuelto, despeluchar se entiende 

aquí en la Ribera como sacar los hilos fuera, deshilar: «Este 

pantalón lo tengo despeluchado por las costuras». (Ribera.) 

DESPEÑATERRONES. Véase Destripaterrones. 

DESPEPITADA. Véase Espepitada. 

DESPEPITARSE. Se emplea en la expresión: 

DESPEPITARSE DE RISA, con el significado de reírse a carcajadas. 

Se emplea también: 

Morirse de risa; 

Despiporrarse de risa; 

Partirse de risa etc. 

733 El DRAE le da a despacio el significado de «Poco a poco, lentamente», pero 

no éste de silenciosamente, que si lo recoge María Moliner. 

DESPERDUCIO. Desperdicio. (Ribera.) 

DESPIDENOVIOS. Flor naranja de unos cuatro centímetros 

de diámetro con pétalos muy estrechos y largos, que se suele 

criar silvestre y también en jardines y macetas. (Tud., Ablitas.) 734 

Iribarren intentando sacar el porqué del nombre, explica que 

en Ablitas las mozas cuando recibían una proposición de noviazgo, 

exteriorizaban su rechazo colocándose hacia abajo 

un clavel de esa especie. 

DESPIPORRARSE. Se usa para referirse a una situación 

de risa, con el significado de divertirse mucho: «Nos despiporramos 

de risa». (Tudela, Ablitas.) 

DESPIPORREN. Se emplea siempre con el artículo El delante. 

El despiporren se aplica para calificar una situación 

muy graciosa y con risas: «Aquello fue el despiporren». (Ribera.) 

735 En Ablitas despiporrio. 

Igualmente El despiporren es la acepción de lo máximo, el 

súmmun, lo más de lo más, el colmo: «Aquello fue el despiporen 

de bonito». (Tud., Corella.) 

Se dice también: La reoca. 

DESPIPORRIO. Véase Despiporren. 

desosiego 

DESPISTADO. Sobre este tipo de personas usamos alguna 

frase que no aparece en el DRAE 

MÁS DESPISTADO QUE UN GUANTE, es una frase enfática 

para expresar el que una persona es muy despistada. Este 

giro es similar a cuando se dice: Me duelen mucho estos zapatos, 

que lo que duelen son los pies y no los zapatos Al igual 

podemos asegurar que el despistado no es el guante, sino el 

que se los deja. 

MÁS DESPISTADO QUE UN PULPO EN UN GARAJE, como colmo 

del despiste o de la desorientación de una persona se usa 

esta frase comparativa: «Era su primer día de trabajo y estuvo 

toda la mañana mas despistado que un pulpo en un garaje». 

DESPOJO. Se llama así a la cascarilla del trigo y otros cereales, 

con la que se hace el salvado una vez desmenuzada por 

la molienda. (Tud., Cintruénigo.) 

Pienso, o salvado que se usaba de comida para los animales 

revuelto con pienso. (Tudela.) 

DESPOTENCIAO. Persona de escasas luces, que no vale 

para nada: «Me da pena pero ése no será nada en la vida, es 

un despotenciao». (Castejón.) 

También persona alocada con poco juicio. 

DESPROCESO. Ex profeso. Es de uso bastante normal, aunque 

pueda parecer una manera rural de hablar. (Ribera.) 

734 

Se usa también este nombre en Ejea de los Caballeros. 

735 

El DRAE da la expresión El despiporre con el significado de desbarajuste, 

desorden.

despuntar 212 

DESPUNTAR. Cortar con una hoz o un palo los pámpanos 

sobrantes de las cepas. (Ablitas.) 736 

DESQUIHACERADO (A). Desquehacerado. Se dice de la 

persona que no tiene quehaceres, o nada qué hacer. Aunque 

esta palabra no se emplea en la actualidad, ahora se llamaría 

desquiacerado a uno que no tuviese trabajo o estuviese 

en el paro. 737 


En esta calle que entramos 

viven las desquihaceradas, 

que tienen los codos rotos 

del marco de la ventana. 

DESTA (E). Contracción de De y Esta-e: «Desta no sé si vamos 

a poder salir». (Ribera.) 

DESTAJOS. Carne de segunda o trozos mal cortados, tajos bajos. 

(Buñuel.) En Tudela esto se conoce como pispajos y retazos. 

DESTALENTAU o ESTALENTAU. Una manera de llamarle 

a una persona irresponsable, con poco fundamento, 

atontado, aunque su sentido real va más que por carente de 

talento, porque tiene poco juicio y piensa poco. (Ribera.) 

En Ablitas se usa destalentado y desalantado. 

DESTEMPLE. Diarrea. (Arguedas.) 

DESTINAMIENTO. Es una palabra muy bonita que he encontrado 

en documentos tudelanos de los siglos XVII a XIX. 

Su significado está claro: Destinamiento es destino de algo, 

se usaba como sinónimo de testamento. Para decir voy a hacer 

testamento, se decía: Voy a destinar. (Tudela.) 

DESTORNILLADOR. En el lenguaje de la gente joven actual, 

se llama destornillador a un vaso de naranjada con vodka. 


D’ESTO. Contracción De esto: «D’esto no quiero para comer, 

quiero d’aquello». (Ribera.) 

DESTOLMAR. Destormar, desterronar, romper los terrones 

de tierra. Este trabajo se hacía con un mazo cuando la tierra 

estaba bien seca. (Ribera.) 739 

DESTORNILLARSE. Cuando se usa como reflexivo, se le 

da el significado de desternillarse, reírse mucho. Se emplea 

también troncharse, descajillarse, descacharrarse, descojo- 

736 

Esta palabra la recoge Andrés Zueco; aparece con este mismo significado 

en La Rioja en el diccionario de Pastor. 

737 

El IVH da los verbos desquiacerar y desqueacerar como uso exclusivo en 

Navarra. 

738 

No aparece en el DRAE y aunque se usa en la zona, pienso que es generalizado 

en toda España. 

739 


narse, destriparse y partirse el pecho. Se dice: Fulano se destornillaba 

de risa. (Ribera.) 

DESTOZOLARSE. Aunque el verbo procede de la palabra tozuelo, 

o parte posterior e inferior de la cabeza, encima de la 

nuca, destozolarse se emplea como caerse y darse un golpe, 

que precisamente no tiene porqué ser en la cabeza. (Ribera.) 

Al golpe se le suele llamar tozolón, tozalada o costalada. 

DESTRAL. Así como ene el DRAE destral se entiende como 

hacha pequeña que se maneja con una mano, en Fitero se 

usa con el significado de hacha grande. (Fitero.) 740 

DESTRALILLA. Se le dice esto a una persona ladina, artera, 

maliciosa y un tanto marrullera. (Arguedas.) 

DESTRAZAO. Persona informal. (Cortes.) 

Persona con mala traza y mal vestido. (Tudela.) 

DESTRIPARSE. Se emplea siempre hablando de la risa, significa 

reírse mucho, partirse de risa. Es el equivalente a desternillarse 

castellano: «Nos estuvo contando chistes y nos 

destripamos de risa; hasta tal punto nos reíamos, que nos dolían 

las sienes y nos caíamos por el suelo, tuvimos que pedirle 

que parase y que no nos contase más». (Ribera.) 

DESTRIPARRARSE. Destriparse de reír, reírse mucho. (Corella.) 

741 

DESTRIPATERRONES. En plan despectivo se dice de un 

obrero sin cualificar, que no tiene oficio reconocido y va de 

peón al campo. (Tudela.) 

En Ablitas despeñaterrones. 

DESTROZA. Destrozo, estrago, estropicio: «Ebro ha salido y me 

ha hecho una destroza en el huerto». (Ribera.) Véase Estroza. 

DESTURBIOS. Disturbios, líos, broncas: «Por cuatro perras 

que dejó el padre, no te puedes imaginar los desturbios que 

tuvieron los hijos entre ellos». (Ribera.) 

DESURDIR. Desorganizar. (Cintruénigo.) 

DESUSTANCIAO (DA). Dicho de una cosa, sinsustancia, 

soso. (Ribera.) 

Se dice de una persona simple, insulsa, sin fundamento y 

que solamente dice tonterías. (Ribera.) 

Cuando se indica que una persona es un desustanciao o simprovecho, 

equivale a que lo que habla tiene tan poca sustancia 

que no puede aprovecharse nada de lo que dice. Se suele 

decir: «Tiene menos sustancia que el caldo de vigilia». 

740 Con este mismo significado de hacha grande que se maneja con las dos 

manos aparece en el diccionario de Alfaro de Marcos Lumbreras y Mercedes 

Pérez. 


213 

DESVARRIAR. Desvariar. Referido a una persona: Decir tonterías 

y cosas sin sentido y despropósitos. (Tud., Buñuel.) Véase 

Desbarriar. 

DESVEZAR. Destetar, retirar los chicos o los animales de la 

teta materna. (Arguedas.) 742 

DESVIEJAR. Véase Esviejar. 

DESVINAGRADO (A). Avinagrado. (Ribera.) Véase Esvinagrao 

y Esvinagrar. 743 

DESVURCIARSE. En tiempos pasados cuando era tan poco 

común el divorcio y ni la Iglesia ni el Estado lo permitían, 

en el habla rural y torpe se decía desvurciarse en lugar 

de divorciarse, aunque lo que realmente se usaba era el Ahí 

te quedas, expresión que se empleaba para decir que alguien 

había dejado a su pareja. 744 

DETAILLAR. Se empleaba con el significado de varear o sacudir 

un árbol, para coger el fruto. Los empeltres se detaillaban 

para coger las olivas en unas mantas que se ponían 

extendidas en el suelo. (Tudela.) 

Las ordenanzas municipales de Tudela del año 1538 en su 

ley 19 imponían el que cualquiera que fuese encontrado robando 

olivas en heredad ajena pagase 20 sueldos fuertes de 

multa y otros tantos para el dueño de la heredad. 

DEVANADERA. Se emplea en la frase: 

DAR MAS VUELTAS QUE UNA DEVANADERA, referido a una 

persona, que da muchas vueltas yendo de un lado a otro. Se 

aplica generalmente a los niños: «Esa moceta es mucho devanadaera, 

no para quieta». (Cabanillas, Corella.) 745 

Procede de la palabra castellana devanar: Ir dando vueltas sucesivas 

a un hilo, alambre, cuerda, etc., alrededor de un eje, carrete, 

etc. La devanadera servía para devanar las madejas en ovillos. 

DEVORADICO. Roto, desgastado: «Tengo los pantalones devoradicos». 

(Ribera.) 

DEVORO. Devoro, como sustantivo, se entiende como estropicio: 

«¡Vaya devoro que hicieron!» y también en el sentido 

de devorador, que rompe mucho: «Este crío es un devoro, lo 

rompe todo». (Ribera.) 

SER UN DEVORO DE DINERO, ser un gastador, manirroto, 

gastar el dinero sin sentido: «En esa familia son todos un devoro 

de dinero». 

742 Es una de las palabras que aparece en el diccionario con palabra propia 

de Aragón, pero que también se emplea en algunos pueblos riberos. 


744 La palabra desvurciarse la veo reseñada en José María Iribarren con uso 

en toda la Ribera y también la incluye Emilio Garrido como de uso actual 

por algunas personas mayores en Marcilla, no la he detectado ya hoy en 

ningún pueblo de la Ribera. Verbo de uso exclusivo en Navarra. 

745 Cita esta palabra Manuel Gargallo como de uso en Tarazona y en Zaragoza 

e Iribarren en Corella, Pamplona y Tierra Estella. 

desvarriar 

DEVORÓN. Persona que devora mucho, aumentativo de devoro: 

«Fulano es un devorón». 

DÍA. Se emplea en las siguientes expresiones que no figuran 

en el DRAE: 

POR DE DÍA, durante el día, siendo de día. 

DAR EL DÍA, dar un disgusto: «No te cuento lo que ha pasado 

por no darte el día». (Uso casi general.) 

ECHAR UNA ROPA PARA TODOS LOS DÍAS, una ropa o calzado, 

que se usaba solamente para los días de fiesta, ponérsela 

a diario. 

NO DECIR BUENOS DÍAS, no hablar, no decir ni pío, por estar 

enfadado: «Me lo crucé y no me dio ni los buenos días». 


COMO QUE ES DE DÍA, expresión que se emplea para asegurar 

una cosa y autentificar su verdad. 

CAER EL DIA, comenzar a oscurecer. (Uso casi general.) 

CLAREAR EL DÍA, comenzar a amanecer. 

DIÍCA, el uso en diminutivo de un periodo de tiempo (mesecico, 

diíca, añico u horica), si se acompaña del adjetivo bueno, 

éste lo define, así: «Nos pasamos un buen diíca» pero si no se le 

pone el bueno delante, se sobreentiende como un periodo malo: 

«¡Vaya diíca me espera!» o «¡Vaya añico nos está viniendo!». 

DIABLO. Juego infantil. (Mélida.) 

Sobre diablos se emplean en la Ribera diversas frases, casi 

todas de uso general, pero que no aparecen en el DRAE, he 

recogido varias: Hacer un tiempo de diablos, se dice esto 

cuando hace muy mal tiempo, con frío, con viento o con lluvia. 

Cuando el diablo no tiene nada que hacer con el rabo mata 

moscas, cuando uno está perdiendo el tiempo. Más sabe 

el diablo por viejo que por diablo, frase que pondera la experiencia. 

¡Vete al diablo!, exclamación para mandar a hacer 

gárgaras a una persona. Se suele usar también, ¡Vete al 

cuerno!, ¡Vete hacer puñetas! Sin encomendarse a Dios ni al 

diablo, sin reflexionar, sin pensar las cosas. 

DIANA. Una de las clases de higueras. (Tud., Corella, Monteagudo, 

Murchante.) 

DICHARACHO. En el DRAE lo define como: Dicho bajo, demasiado 

vulgar o poco decente, en Corella se entiende como 

piropo a una mujer y dicharachero se le dice a quien es piropeador. 

(Corella.) 

DIENTE. Se emplean algunas frases que no aparecen en el 

DRAE 

EL VIEJO PIERDE EL DIENTE PERO NO LA SIMIENTE, se 

refiere a que el hombre aún de mayor puede ser fértil. 

DIENTES DE RATÓN, se dice de quien tiene los dientes pequeños. 

A BUEN DIENTE NO HAY PAN DURO, indica que si se tiene 

hambre cualquier cosa es buena para comer. 

DIETA. Se emplea en la expresión: 

QUEDARSE A DIETA, se dice cuando tratando de conseguir

dimpués 214 

una cosa no se logra: «Como no llegues pronto se acabarán 

todos los permisos que tienen otorgados y te quedarás a dieta», 

como diciendo que para él no habrá. 

DIMPUÉS. Después. (Ribera.) 

DINDOLEANDO. Se usa en la expresión: 

IR DINDOLEANDO, con el significado de ir de un lado a otro: 

«Está todo el día dindoleando de un sitio a otro». Tiene el 

mismo significado que Ir dondeando, que se emplea también 

en la Ribera y en Aragón. (Ribera.) 

DINERO. Sobre el dinero también se emplean en esta zona 

frases que no aparecen en el DRAE 746 

DON SIN DIN CAMPANA SIN BADAJO. Véase Don. 

DINERO LLAMA A DINERO, quiere indicar que si una persona 

tiene fortuna todas las cosas le salen bien económicamente, 

mientras que a quien la fortuna no le sonríe no encuentra 

manera de salir de pobre. (Uso casi general.) 

TENER DINERO A TROCHE Y MOCHE, tener mucho dinero, 

en cantidad. 

EL DINERO Y LOS COJONES PARA LAS OCASIONES, viene 

a decir que de ninguna de esas dos cosas se puede alardear 

y que se deben dar a mostrar cuando realmente se necesitan. 

SER UN DEVORO DE DINERO. Véase Devoro. 

CON DINEROS CARAMELOS, El significado es claro, con dinero 

se consiguen las cosas buenas que quieras. 

DE ENERO A ENERO LOS DINEROS PARA EL BANQUERO, 

que de una manera u otra al final los bancos siempre son los 

que ganan dinero. 

Hay una jota navarra que cita los dineros: 

Ya se han acabau las fiestas, 

y se marchan los gaiteros; 

las mozas se quedan tristes 

y los mozos sin dineros. 

DINGOLONDANGO. Es una expresión que con el significado 

de parrandeo, o de ir de un lugar a otro, Iribarren reseña 

en la Ribera y que yo ya no he podido recoger en ningún 

pueblo. Con este significado he recogido: Ir dondeando 

o Ir dindoleando. 

DIÑAR. Dañar. (Buñuel.) 

Con el sentido general de morirse se emplea la frase: 

LA DIÑÓ COMO FELIPÓN O CELIPÓN. Con este mismo significado 

se emplean las expresiones La ha cascao y La ha palmao. 

DIOS. La palabra Dios se usa en diferentes acepciones y con 

ella se forman una gran cantidad de frases, tantas que el 

DRAE recoge más de 150. Quizás sea con la palabra que más 

746 Tener más dinero que Rochil, frase muy usada en esta región, resaltando el 

que una persona tiene mucho dinero, que incluyo en nota ante la seguridad 

de que aunque no aparece en el DRAE tiene que ser de uso general. 

acepciones recoge. Con todo y con eso, aún existen algunas 

frases que se emplean en esta región y que no quedan reflejadas 

allí, aunque no dudo que muchas de ellas serán de uso 

general. 

DIOS A LOS PARIENTES LOS HACE SANTOS, he oído esta 

frase en Castejón con el significado de que todos tratamos 

mejor a los amigos incluso que los recomendamos o ayudamos. 

Similar a aquellas otras que dicen: «El que tiene padrino 

se bautiza» o «A quien buen árbol se arrima, buena sombra 

le cobija». 

SER MÁS… QUE MANDA DIOS, se emplea con un adjetivo, 

realizando una comparación para dar más fuerza a lo que se 

dice y magnificar el atributo: «Es más guapo que manda 

Dios» o «Más tonto que manda Dios» etc. 

Normalmente el Que manda Dios se usa como sentido de 

cantidad, magnitud: «Había más gente que manda Dios», como 

diciendo que había mucha gente. 

DE DIOS ES PADRE, frase que magnifica una frase anterior, 

haciéndola una gran cosa, bien sea una bronca, una tormenta, 

un barullo: «Se armó una bronca de Dios Padre. 

DE DIOS Y MUY SEÑOR MÍO, es otra frase, que fuerza y pondera 

la afirmación anterior: «Se armó una de Dios y muy Señor 

mío». 

COMO DIOS, se emplea con el significado de muy bien, extraordinario, 

fantástico: «Le he regalado una botella de vino 

y he quedado como Dios». 

DIOS DA PAÑUELO A QUIEN NO TIENE MOCOS, frase que 

viene a decir, que a los que más tienen es a los que les caen 

las cosas buenas y no a los que lo necesitan. Esta frase es similar 

a aquella otra: Dinero llama a dinero. 

EN LA VIDA DE DIOS, es una frase para decir nunca jamás. 

Presuponiendo que Dios es eterno, se emplea siempre con 

negación, reafirmándola: «No haré esto en la vida de Dios» 

NI DIOS QUE LO FUNDÓ, se emplea para reforzar una frase 

negativa: «No haré esto, ni Dios que lo fundó». 

COMO QUE HAY DIOS, en esta frase se hace una afirmación 

y se pone a Dios por testigo para aseverar que es verdad, se 

suele añadir Tan cierto como que: «Haré esto, tan cierto como 

que hay Dios». 

NI DIOS QUE LO HA VISTO, viene a ser lo mismo que la de 

Ni Dios que lo fundó, refuerza una negación: «No haré esto 

ni Dios que lo ha visto» 

¡NI PA DIOS!, de ninguna manera: «Con el frío que hace hoy 

no me baño ni pa Dios». También con el significado de ni para 

nadie. 

NO HABER UN DIOS QUE…, expresión con la que se indica 

que nadie puede hacer o conseguir lo que se dice a continuación: 

«No hay un dios que mueva esto». 

TODO DIOS, todo el mundo, todo quisqui: «A trabajar no, pero 

a comer viene todo Dios». 

DIOS APRIETA PERO NO AHOGA, frase de confianza en Dios, 

cuando vienen las cosas mal, como indicando y teniendo confianza 

en Él, de que pondrá remedio. 

DIOS LOS CRÍA Y ELLOS SE JUNTAN, es una frase un tanto 

peyorativa con la que se quiere indicar, que las personas de 

la misma calaña y con similares defectos se juntan entre ellos

215 

bien para cometer sus fechorías o para salir juntos. No obstante 

también se suele referir a personas a las que se ve juntas, 

porque tienen gustos y aficiones similares, sin tener por 

que ser de mala condición. 

DIR. Se emplea como ir, en un habla rural. 

Es muy normal en la Ribera la construcción del verbo ir con 

una D delante, así escuchamos: Diendo como yendo o la frase 

tan conocida Para dir y volver mejor no dir. (De uso casi 

generalizado.) 747 

Ciro Royo en una poesía titulada Para mí no hay fiestas usa 

repetidamente esta palabra: 

Ve y dile a Santa Ana 

que muero de pena 

que no puedo dejar esta casa 

ni dir a la iglesia, 

ni dir por las calles 

con un hacha nueva 

llevándola en triunfo 

porque es nuestra Reina; 

Yo me quedo en casica escondido 

Para mí no hay fiestas. 

DISBRAZARSE. Disfrazarse. (Ribera.) 

DISCURRENCIA. Ocurrencia: «He tenido una discurrencia 

cojonuda». (Tud., Villafranca) 

También capacidad de discurrir e inteligencia: «Este muete 

tiene mucha discurrencia». (Tudela.) 

DISCURRIMIENTO. Invento, ocurrencia, cosa que se discurren, 

idea: «Tuvo un buen discurrimiento» o «Se me acaba 

de ocurrir un discurrimiento». (Ribera.) 

DISFLUIDERO. Albañal, canal o conducto que da salida a 

las aguas inmundas. (Véase Argollón.) 

DISFRUTARIO. Usufructuario, persona que tiene el uso y disfrute 

de una cosa, no la propiedad: «Les he dado el piso a los 

hijos, pero me he quedado disfrutario de por vida». (Ribera.) 

DISLOQUE. Se emplea en la frase Ser el disloque, pero no 

en el sentido que indica el DRAE de desbarajuste, sino más 

como la diversión en grado sumo, el acabose, el despiporren, 

la caramba, el No va más, la risión. (Uso casi general.) 

DISPENSA. Despensa. Habitación o mueble donde se guardan 

los comestibles. De uso bastante generalizado en la Ribera (Detecto 

en Carcastillo, Arguedas, Ribaforada, pero aparece usado 

en toda España.) En algunos lugares si al cuarto donde se 

guardan los comestibles se accede directamente de la cocina, 

se le suele denominar también recocina. (Tud., Ribaforada.) 

747 

Lo veo empleado en Aragón y en La Rioja e incluso en lugares mucho más 

lejanos como Extremadura y Zamora. 

dir 

DISPERTAR. Despertar: «Me acabo de dispertar». (Ribera.) 

DISPIERTO. Listo, espabilado: «Este muete es mucho dispierto». 

(Ribera.) 

DISPUESTA (O). Se usa con el significado de trabajador: 

«Tienes una mujer dispuesta». (Ribera.) 

También en un sentido de estar presto para realizar una cosa: 

«Fulano está siempre dispuesto para todo lo que le digas». 


DOBLA. Según explica Andrés Zueco, cuando un vecino dejaba 

las acequias sin limpiar, el Sindicato de riegos lo limpiaba 

y este acto recibía el nombre de dobla. (Ablitas.) 

A LA DOBLA, se emplea la expresión para indicar el doble 

de una cosa, normalmente dinero: «Esto se realizará a la dobla», 

como diciendo por el doble de lo que vale. (Ribera.) Se 

suele decir también AL DOBLETE. 

DOBLADO y DOBLAR. Doblado si se emplea con los verbos 

estar y quedar, se aplica con el significado de muy cansado, 

agotado de tanto trabajar, baldado: «Nos pegamos tales 

panzadas de trabajar que quedamos doblados» o «No me 

hables que estoy doblado de tanto trabajar». (Ribera.) 748 

Cuando se declina con el verbo ser o también con el estar, 

se ha doblado o está doblado, se entiende también con el significado 

de que ha engordado o se ha arreciado mucho de 

cuerpo: «Este muete se ha doblado en poco tiempo y ha echado 

un corpachón». 

En los últimos años se entiende doblarla como morirse: «Fulano 

la dobló hace un par de meses». 

DOBLAR EL RIÑÓN, trabajar fuerte y con ritmo: «Si nos queremos 

ir pronto tendremos que doblar fuerte el riñón». 

GANÁRSELAS DOBLADAS, es frase muy de esta región, que 

no hace referencia a ganar al juego, ni nada similar. Cuando 

una madre le decía a su hijo que se las iba a ganar dobladas, 

quería decirle, que si seguía portándose mal o se saltaba 

una prohibición, no iban a ser dos sino cuatro los zapatillazos 

o tortas que le iba a endiñar. Era muy normal como 

amenaza la frase: ¡Ojito!, que te la estás ganando doblada. 

METÉRSELA DOBLADA, se emplea con el significado de comer 

muy rápido: «Le di unos pasteles y se los metió doblados 

entre pecho y espalda». (Ribera.) 

Se refiere también a hacerle una faena a una persona, normalmente 

con engaño: «Le compré una moto, me fié de lo 

que me dijo y me la ha metido doblada». (Uso casi general.) 

La expresión METÉRSELA CRUZADA, tiene el mismo significado 


DOBLARSE. Crecer mucho: «Este muete en poco tiempo se 

ha doblao». Dicho de personas ya desarrolladas, engordarse 

mucho: «Hay que joderse en el tiempo que hace que no la 

había visto se ha doblao». (Ribera.) 


docena 216 

DOCENA. La llamada docena de libras, medida navarra equivalente 

a 12 libras, es decir 1/3 de la arroba. También a 1/10 

del quintal, 48 cuarterones, 144 libras y 1152 ochavas. 

Medidas de peso en Navarra: 

La unidad de peso era la libra romana y los submúltiplos las 

onzas. Para artículos de gran peso se empleaban los múltiplos 

denominados docena, carga y quintal. 

1 quintal = 3,3 arrobas = 10 docenas = 44,64 kilos 

1 arroba = 3 docenas = 36 libras = 13,392 kilos. 

1 docena = 12 libras = 144 onzas = a 4.464 gramos. 

1 libra = 12 onzas con una equivalencia de 372 gramos. 

1 cuarterón = 3 onzas = 24 ochavas = 93 gramos. 

1 onza = 8 ochavas = 3,875 gramos. 

Para mediciones más precisas como los metales preciosos, 

se empleaban marcos, onzas esterlines y granos. 

Como medida de capacidad para aceite la docena equivalía 

a 4,92 litros. 

CINCO A LA MEDIA DOCENA, se cuenta de un vendedor de 

huevos, que en su tienda tenía expuestos los huevos por tamaños 

y precios, valorados por medias docenas. A los más 

grandes por no ponerles un precio muy elevado ponía: Huevos 

a 3 pesetas, Cinco a la media docena. 

Esta media docena del vendedor tudelano era inversa que 

la llamada docena del fraile que son trece. 

DOLA. Se usa como sinónimo de una persona muy pesada 

con el significado de cargante, molesto, aburrido. Se dice la 

expresión: ES MÁS CANSO QUE EL DOLA. (Mélida.) 

DOLOR. Se le suele decir a los chavales cuando son muy malos: 

«Este muete es un dolor», como diciendo que es más molesto 

y peor que un dolor. 

SER MÁS MALO QUE UN DOLOR, frase ponderativa para indicar 

que una persona es muy mala. Normalmente se suele 

emplear referida a chicos. 

SER PEOR QUE UN DOLOR DE MUELAS, en el mismo sentido 


NO HAY DOLOR BUENO, frase que se dice indicando que todos 

los dolores son malos y que es inútil hacer comparaciones 

de si este dolor es mejor o peor que otro. 

DOLER LOS ZAPATOS. Véase Zapato. 

DOMINANTA. Dominante. Mujer que le gusta mandar mucho 

y que normalmente domina al marido. (Ribera.) 749 

DOMINANTÓN (A). Dominante o dominanta, persona que 

trata de imponer su voluntad a todos: «Seguro que se sale 

con la suya, es una dominantona». (Ribera.) 

DOMINGUILLO. El calificativo se le atribuye a alguien sin 

personalidad que se deja mandurrutear y dominar por su 

mujer. Se suele decir: Es un dominguillo en las faldas de la 

749 Hago esta distinción entre masculino y femenino, porque el DRAE no admite 

la palabra dominanta, que aquí se emplea con normalidad. 

mujer o A éste lo llevan como un dominguillo. (Tud., Ablitas, 

Arguedas, Cabanillas.) 

La palabra dominguillo se emplea también para referirse a 

la persona a la que se manda a los recaos. 

DON. Con este tratamiento se emplea alguna frase. 

DON IMPORTANCIAS, se denomina así a la persona que le 

gusta presumir y destacar y que se da mucha importancia. 750 

DON SIN DIN, CAMPANA SIN BADAJO, se dice con el significado 

de que por mucho título que se tenga, si no se tiene 

dinero no se es nadie. 

DONDEAR. Lo mismo se emplea para indicar que una persona 

va de un sitio a otro sin saber a donde y perdiendo el 

tiempo: «Voy dondeando por ahí, sin saber que hacer», como 

ir al parecer sin rumbo fijo pero llevando una segunda intención: 

«Éste va dondeando por ahí, pero no irá perdido». 

(Ablitas, Murchante, Ribaforada.) 751 

De esta acepción he oído dondeador como columpio, surgido 

de que va de un sitio a otro. 

DONLO. Es un mote que se viene repitiendo en Tudela desde 

aproximadamente 1930 o quizás antes. Se usa en la expresión: 

ERES MÁS CANSO QUE EL BURRO DEL DONLO, se hizo famosa 

esta frase, que ha quedado ya en el acervo lingüístico, 

para resaltar el que una persona es muy pesada. Proviene de 

que el llamado Donlo, trajinero de profesión, tenía un burro 

del que, según se cuenta, cada vez que pasaba una burra en 

celo comenzaba a rebuznar. Lo hacía a menudo y fuerte, alborotando 

la calle y sin aflojar el tono en un buen rato. 

DORMIR. En los juegos de los chavales significa pararla o 

pagarla; en el del escondite el que tiene que ir a buscar a los 

que se han escondido. El decir que uno la duerme, en lugar 

que la paga o que la para, viene de que precisamente éste se 

suele poner de espaldas con el brazo en la pared o apoyado 

en un árbol y la cabeza sobre el brazo para contar hasta 100 

mientras sus compañeros se esconden. Por esta postura de 

la cabeza apoyada en el brazo se le llama dormir. (Ribera) 

DORMIR DE MEMORIA, se dice a dormir boca arriba, decúbito 

supino: «Padre siempre duerme de memoria, por lo que 

ronca mucho». 752 

DORMIR CON LOS PUÑOS PRETOS, a uno que tiene pocas 

horas para dormir por que tiene que madrugar se le dice: 

«Duerme con los puños pretos». Esta acepción viene de los 

niños muy pequeños, que duermen profundamente y con los 

dedos de las manicas doblados. 

750 

Este tratamiento de Don, puede estar subsumido en la acepción segunda del 

DRAE que dice que se antepone el Don en algunas denuestos, para realzar por 

contraste y pone por ejemplo Don bellaco, Don ladrón y Don necio. En este caso 

Don importancias no es un denuesto (injuria grave), por lo que la incluyo. 

751 

Con este mismo significado lo encuentro usado en Grañén, Alquézar y algún 

otro pueblo de Huesca. 

752 

El DRAE da esta acepción como aragonesismo, pero se ha empleado en 

esta zona antiguamente.

217 

TENER MAL DORMIR, se dice cuando uno se mueve mucho 

en la cama y da muchas vueltas, porque molesta a quien 

duerme con él. 

DORMIR CON UN OJO ABIERTO Y OTRO CERRADO, se usa 

cuando se duerme preocupado por un asunto y que se tiene 

que despertar constantemente para hacer alguna cosa o 

atender a alguien. Las madres suelen dormir con un ojo 

abierto y otro cerrado cuando los críos son pequeños, están 

enfermos o tienen que preocuparse de alguien. 

DORMIR COMO UN CEPORRO, dormir profundamente. Se 

emplea con el mismo significado que las generales Dormir 

como un lirón y Dormir a pierna suelta. 

DORMISQUIAR. Adormilar: «Alli está dormisquiado en el 

sofá». (Cortes.) 

DOTRINA. Acepción vulgar de doctrina, se llamaba así las 

clases de catecismo, que daban antiguamente en las iglesias. 

Un monaguillo salía tocando una campanilla por las 

calles para anunciar que era la hora e iba a comenzar y los 

muetes de Tudela lo seguían cantando una cancioncilla que 

decía: 

A la dotrina, ina, ina, 

Que dan sardinas inas, inas. 

MÁS LARGA QUE LA CAÑA DE LA DOTRINA, se dice de la 

persona que es muy alta. 

MÁS SECA QUE LA CAÑA DE LA DOTRINA, lo mismo pero 

referido a una persona muy delgada. 

DRECHA (O). Derecha-o, recto: «¡Pónte drecho, que t’estás 

encorvando y te va a salir chepa!». (Ribera.) 

IR AL DRECHO, ir recto, derecho y sin rodeos, lo mismo si 

se trata de marchar, que de llegar al fondo de una cuestión. 

DRECHURA. Derechura. Estas expresiones de drecho o drechura 

que suenan como un tanto rústicas, han sido bastante 

usadas en tiempos pasados y aparecen en documentos escritos 

por lo que es de pensar que tendrían un uso normal. 

DROGAS. Deudas, trampas: «Tiene más drogas que dinero 

pueda ganar». (Ribera.) 753 

DRUJÓN. Chichón, hematoma o abultamiento producido en 

la cabeza o en la frente por un golpe, normalmente un pedruscazo. 

(Ribera.) Como remedio casero se trataba de achicar 

poniéndole encima una moneda, normalmente una ochena 

de aquellas grandes de cobre, y una venda apretada. 

Por extensión, si se producía además del chichón herida, 

también se le denominaba drujón. Aunque lo cierto es que 

el drujón verdaderamente era el chichón. 

Cuando uno se golpeaba en la cabeza, salía un drujón, si se 

753 Aunque este significado de drogas por trampas ha desaparecido en la Ribera, 

debió de ser normal antaño, lo recoge todavía Iribarren y en el DRAE 

aparece como de uso en Canarias y varios países de América meridional 

y Méjico. 

dormisquiar 

golpeaba en el cuerpo se hacía un moratón, si era en el labio 

un morrón que producía hinchazón. Como vemos hasta 

los golpes tenían diferente nombre dependiendo de su localización. 

En tiempos pasados había mucha gente que no tenía fe en 

los médicos. Cuentan de uno que tenía alguna dolencia y le 

aconsejaron que acudiese a cierto médico, a lo que contesto: 

«Fulanico (el nombre del médico) no vale ni pa curar un 

drujón». 

En Arguedas, Cabanillas, Cadreita, Mélida y Murchante se 

dice brujón. En Corella cirujón. 

DUBLAR. Labrar por segunda vez la tierra. (Ablitas.) 

DUCIL. Orificio pequeño que se hace en una cuba para extraer 

vino y que luego se tapa. (Ribera.) 754 

DUELO. Con el significado de compasión o lástima: «Me hace 

duelo que le hagan eso al niño», aparece ya en documentos 

navarros antiguos y lo recoge José Yanguas y Miranda. 755 

TENERLE DUELO A ALGUIEN, compadecerle. 756 

HACER DUELO, dar o provocar lástima o pena. 757 

DUERMA. Derivada del verbo dormir, se emplea con el significado 

de cama: «Me voy a la duerma» como diciendo me 

voy a la cama o me voy a dormir. (Arguedas.) 758 

DULA. Se conoce en la zona de Tudela y la Ribera como Dula 

de agua el tiempo durante el que cada uno tenía derecho 

a riego. El agua se repartía por días para los diferentes campos 

o heredades, para que todos pudiesen ser regados. Existía 

un turno rotativo de riego, durante el cual las aguas podían 

ser aprovechadas por los que les correspondía. Una vez 

finalizado, volvía a comenzar de nuevo. (Ribera.) 

Un campo o terreno dejaba de tener derecho a regar, hasta 

que de nuevo le llegaba su turno. Esto se producía principalmente 

con aguas del río Queiles y aguas procedentes de 

ciertas balsas pero también con las de algunas fuentes, así 

vemos como en el año 1514 Doña Leonor de Aragón, Señora 

de Cortes, vendió una parte del agua de la fuente de San 

Miguel. (Tud., Ablitas, Cascante, Cortes.) 

En la Ribera se conocía también como dula al rebaño de ganado 

caballar, asnal y mular empleado para las labores agrícolas 

que para no tenerlos encerrados en los establos los días 

o temporadas que no trabajaban en el campo, se le dejaban 

a un vecino, nombrado por el ayuntamiento, al que llamaban 

dulero, y que por un módico precio se encargaba de 

754 

Iribarren da esta palabra como de uso en la Ribera, aunque yo ya no la he 

detectado. 

755 

Diccionario de palabras anticuadas, Pág. 29. 

756 

En el DRAE aparece como aragonesismo en María Moliner, pero en esta 

Ribera tudelana se ha usado normalmente. 

757 

En el DRAE aparece como aragonesismo en María Moliner, pero en esta 

Ribera tudelana se ha usado normalmente. 

758 

La veo usada con este mismo significado en Zaragoza, Gargallo El léxico 

de la ciudad de Zaragoza…

dulcinero 218 

recogerlos y llevarlos a pastar aun terreno municipal. A toque 

de corneta indicaba el dulero la hora de salida para que 

le llevasen los animales e igualmente la de llegada para que 

fuesen cada vecino a recoger el suyo. (Ribera.) 

El lugar donde se juntaban se llamaba vicera. (Ablitas.) 

También dula o dura juego infantil, que les servía a los chavales 

para calentarse en invierno y que consistía en juntarse 

todos en un rincón incluso el echarse unos encima de 

otros. (Murchante.) 

DULCINERO. Persona que le gustan mucho los dulces o dulzainas. 

(Ribera.) 

DULZAINA. Se llaman dulzainas a los dulces en general, a 

las golosinas. (Ribera.) 

DURICIE. Dureza, callosidad. (Ribera.) 

DURMIENTES. De la palabra castellana, -que denomina 

durmiente a cualquier madero o listón que se pone apoyado 

en toda su longitud sobre el suelo, para servir de apoyo a 

postes o puntales,- se llaman durmientes a los maderos que 

se colocan en el suelo para clavar encima el entarimado de 

un piso. (Corella.) 

DURO. Dicho de una persona, se emplea en el sentido de lento, 

que le cuesta mucho hacer las cosas: «Le llevé un trabajo 

y de pocas no me lo acaba, ¡Dios mío que duro que es!». 

La palabra duro en este sentido de calmoso, es voz típica de 

Navarra. José Mª Iribarren copia una frase graciosa que aplica 

a toda la Ribera, ¡Qué cura más duro! Le cuesta decir la 

misa más que romper un traje de pana. 

También lento para aprender, incluso un poco corto mental. 

A este tipo de personas se les suele llamar Duro de mollera. 

Se conoce como El duro de las películas, al actor fuerte, valiente, 

intrépido. 

IR DURO, ir estreñido. También se dice Ir preto. 

¡LO QUE FALTABA PAL DURO!, expresión de uso casi general, 

que indica contrariedad ante un hecho: «Lo que faltaba 

para el duro, encima de no llover en primavera, ahora apedrea 

en verano». 

MÁS FALSO QUE UN DURO DE PLATA, se le dice a uno que 

es engañoso, mentiroso y que simula ser formal o cariñoso 

sin serlo. 759 

759 Es frase que fue de uso general, cuando se usaban los duros de plata y que 

ya pocos de los que viven han conocido en transacciones comerciales. La 

encuentro varias veces usada e impresa en periódicos tudelanos de principios 

del siglo XX, por lo que veo que se empleaba en Tudela.

EBRADA. Riada o inundación del río Ebro, cuando saliendo 

de su cauce anega los campos, incluso sale por las calles en 

Tudela: «La ebrada deste año nos ha hicho muchos daños». 760 


EBRO. Por ser el río más importante de la zona es fuente de 

varios dichos. 

EL QUINTO OJO DE EBRO, se usaba en Tudela en varios dichos, 

siendo usual la amenaza de tirarse por el quinto ojo de Ebro. Para 

desearle mal a alguien se le decía: ¡Ojalá! Te caigas por el quinto 

ojo de Ebro. 761 Algunos decían: Por el quinto jodebro. 

La aversión de los tudelanos a este ojo del puente sobre el 

Ebro, proviene, según decían los mayores, de que en una 

ocasión se cayó un carro con unas comportas a su altura y 

no pudieron sacar ni el carro ni las caballerías, por lo que 

siempre se tuvo este lugar por profundo, peligroso etc. 

HA DE BAJAR MUCHA AGUA POR EBRO, con esta frase se 

quiere indicar que falta mucho tiempo, que todavía tardará 

en suceder una cosa: «Hasta que te cases ha de bajar mucho 

agua por Ebro». 

COMER MÁS QUE EBRO, Es una frase típica de la Ribera y se 

le dice a una persona para significar que come mucho, en comparación 

con el río Ebro, que come mucha tierra de las orillas. 

MIENTRAS EL EBRO PASE POR TUDELA AQUÍ NO HA DE 

FALTAR VINO, esta frase que se hizo muy famosa, la decía 

un vinatero tudelano allí por los años 1960-70. 762 

760 Esta palabra la veo ya usada en un documento del siglo XV. Con fecha 28 de 

octubre de 1432 la reina ordena pagar 80 libras para reparar y cerrar con estacas 

y piedras cierto portillo «que las grandes ebradas han ido abriendo» 

761 En el estudio que publiqué sobre el puente del Ebro en mi libro La Tudela desconocida 

I doy las profundidades del río en cada uno de los ojos del puente; en el quinto 

comenzando desde la Magdalena el agua tiene aproximadamente un metro 

ochenta de altura, mientras que si contaban comenzando desde el humilladero, 

si que es la zona más profunda del río con más de cinco metras de profundidad. 

762 No es exclusiva de esta zona, ya que la tengo oída con el Rin y Alemania, 

Mientras por el Rin baje agua no faltará vino en Alemania. 

E 

ECHA o HECHA. Tributo o derrama normalmente anual, que 

se estipula pagar en cofradías o sociedades para su mantenimiento. 

Aparece reiteradamente esta palabra en el libro segundo 

del Santo sepulcro de Tudela desde el año 1845. (Tudela.) 

También tributo o censo que se pagaba tanto para el riego 

de las tierras al Sindicato del campo correspondiente, como 

para contribuir a los gastos generales, tales como arreglar 

caminos, arreglar presas o pagar alamines. (Ribera.) 

ECHADAZO. Despanzurrado, echado, pero dicho de una manera 

despectiva y poco cariñosa, con el significado de indolente 

y vago: «Se pasa todo el día echadazo en el sofá». (Ribera.) 

ECHADIZOS. Frases veladas o con doble sentido, dichas para 

intentar conseguir algo sin dar la cara: «A mí me gusta ir 

de cara, no soy de los que voy con echadizos». (Arguedas.) 

ECHADURAS. Desperdicios, cosas que se tiran o que se 

echan a la basura. 

Se les decían echaduras a los desperdicios del trigo y otros 

cereales que quedaban en la criba o el harnero después de 

pasados por ella. (Ribera.) 

ECHAR. Es un verbo muy socorrido, no solamente en la Ribera 

sino en todo España. En el DRAE, el verbo echar tiene cincuenta 

acepciones diferentes. Además de su significación clara de 

arrojar, impulsar lanzar, etc., también se echan amigos, se 

echan instancias, nos echamos un cigarro, un café o un vaso de 

vino un bocao, se echan cohetes, se echan unas risas, unos chistes 

e incluso se echan polvos. Todo se echa, el cine y la tele no 

proyectan, echan películas; en las emisoras de radio no ponen 

discos, echan canciones; los que sanan, echan el mal pelo fuera; 

los viejos echan barriga; el médico no cose echa unos puntos, 

tampoco hace radiografías, echa unas placas, no se juega, 

se echa a la lotería o se echan quinielas; en el colegio no mandan, 

echan deberes; de Tudela a Murchante no cuesta, se echa

edrar 220 

una hora andando; el que compra un coche, se echa coche; tampoco 

se juega a los naipes, se echa una partida de cartas; uno 

no se dedica a trabajar de albañil, se echa a albañil; no se cierra 

la cerraja, se echa la llave; la edad no se calcula, se echan 

los años y hasta las mentiras no se dicen se echan mentiras; los 

tejados en los edificios no se tejan se echa el tejado, incluso las 

mujeres se echan a putas. (Muchas de estas acepciones, aunque 

muy usuales en la Ribera, son de uso general.) 

Hay una jota navarra que habla de echar un cigarro: 

Me puse a echar un cigarro, 

pa no perder la costumbre, 

y me tuvieron que dar, 

tabaco, papel y lumbre. 

Como frases que se usan en la Ribera con el verbo echar y 

que no aparecen en el DRAE, tenemos: 

ECHAR LA ZAMBOTA, poner la huella. (Tudela.) Véase Zambota. 

ECHAR EL CORDEL, en el vocabulario de los hortelanos 

echar el cordel es tender una cuerda recta y tensa sobre la 

tierra, para que sirva de guía y nivel igual para la siembra 

manual como para el cantareado (levantar canteros), con la 

azada posteriormente. 

ECHAO P’ADELANTE, dicho de una persona: Atrevida, dispuesta 

y valiente. (Uso casi general.) 

ECHAO P’ATRAS, dicho de una persona: Estirada, presuntuosa, 

antipática. (Uso casi general.) 

ECHAR AGUAS FUERA, se denomina así al hecho de terminar 

el tejado de una casa en construcción. Es un día de celebración 

en los que el dueño de la casa suele comer un calderete 

con los albañiles que están haciendo la obra. 

ECHAR AL RETIRO, en sentido figurado, jubilar, desechar 

algo por viejo o inútil: «Me fastidia un montón echar al retiro 

esta camisa, porque me gusta mucho, pero lo cierto es que 

está muy viejica». 

ECHAR CUERDA A MOJO, se usa como consejo o advertencia 

a una persona, para que a la vista de algún asunto que 

no ha salido demasiado bien, tome nota y obre en consecuencia: 

«No ves lo que le ha pasado a tu amigo, pues tú echa 

cuerda a mojo no te vaya a pasar lo mismo». 

ECHAR EL MANSO, se emplea en la frase: A ése habrá que echarle 

el manso pa llevarlo a casa que procede de los años en los que 

no había televisión y se salía de casa después de cenar, habiendo 

algunos que les costaba volver. Está basada en los mansos 

que sueltan en la plaza de toros para meter las vacas al corral. 

ECHAR EL MAL PELO FUERA, significa restablecer la salud. 

A una persona que tras estar enfermo o achacoso una temporada, 

se le ve cómo se cura, se le dice que se ha venido 

arriba y que ha echado el mal pelo fuera. 

ECHAR LA LUZ, con el significado de encender la luz. En 

tiempos no muy lejanos, era normal el oír: Madre echa la luz 

que no veo, para indicar que le diese al interruptor y se encendiese 

la luz. 763 

763 

La expresión de echar luz en un asunto, con el significado de esclarecer 

un tema, es castellana. 

ECHARLA GORDA, decir una mentira muy exagerada y que 

se nota mucho, se suele decir: De echarla, echarla gorda. 


NO PODER ECHAR DE DENTRO, no poder olvidar, estar 

preocupado por una cosa o por algo, no sacar del cuerpo: 

«He visto a mi antiguo novio y me he puesto nerviosa, y es 

que por mucho tiempo que ha pasado no puedo echarlo de 

dentro». 

EDRAR. Quitar con la azada las malas hierbas, que dañan la 

planta. Limpiar las plantas, escardar. (Ribera.) 764 

Se usa también como ahondar y quitar tierra debajo de las 

vides, cuando hay racimos de uvas colgando, para que no toquen 

el suelo y se pudran. (Ribera.) 

EFECTO. Se usa con el significado de imagen personal incluso 

de educación y así se emplea: Es de buen efecto o de 

mal efecto el que hagas tal o cual cosa. (Ribera.) Si se emplea 

con el adverbio mucho, adquiere un significado como 

de mucha apariencia: «Tenía unas joyas de mucho efecto», 

como diciendo que causaban más impresión incluso que lo 

que valían. (Uso casi general.) 

¡EIS! Era una expresión usual, aunque ya ha caído en desuso. 

Se empleaba para llamar la atención o dirigirse a alguien: 

«¡Eis! Fulano». (Ribera.) 

También se usaban ¡Is! y ¡Eu! 

ELÁSTICA. Se trata de una prenda de punto hecha en una 

mezcla de lana y algodón, que a base de distintos dibujos 

hace una forma de jersey abierto por delante, o más bien de 

chaqueta sin solapas, toda ella ribeteada con trencilla negra 

en sus terminaciones, y con dos bolsillos delanteros. 


Es también conocida como lástica (lo mismo que cera y acera, 

cequia y acequia, o chicoria y achicoria.) 

Víctor Arribas, le dedicó hace algún tiempo unos graciosos 

versos, que recitó en una cena homenaje a la elástica tudelana: 

Si de algo, amigos, me puedo 

en este día asombrar; 

es del modo tan magnífico, 

tan soberbio, tan total, 

conque se afincó la elástica 

en esta buena ciudad. 

Una prenda que llegó 

no sé bien si es de Roncal, 

del Pirineo francés 

o más arriba quizás. 

Pero aquí está con nosotros 

y bien está y os está. 

Y sí, como dijo alguien, 

764 

Esta acepción viene derivada de la que da el DRAE Hacer la segunda cava 

o arada a las tierras.

221 

con bolígrafo genial, 765 

que es capa de hortelano 

y gabán del industrial 

y traje del artesano, 

yo diría mucho más. 

Yo diría que hasta esmoquin 

de todo tipo cabal 

que sepa llevarla al aire, 

que se lleva por acá 

un aire alegre, castizo, 

socarrón y mejanal. 

ELEMENTO. Con diferente significado que el que le da el 

DRAE, aquí se le dice a una persona desenfadada, bulliciosa 

y pícara: «Nos pasamos una noche fenomenal con tu cuñado, 

¡Vaya elemento que está hecho!». (Ribera.) 

ELIDAR. Limen, umbral de la puerta de la calle, parte inferior 

o escalón, por lo común de piedra y contrapuesto al dintel, 

en la puerta o entrada de una casa (Ribera.) La palabra 

se forma por contracción del artículo el con idar. Véase 

Idar. 766 

EMBADINAR. Encharcar. Se usa en agricultura cuando un 

terreno se anega totalmente para regarlo. Se dice también 

regar a manta. (Ribera.) 767 

EMBAGAR. Asegurar la carga de la caballería. Se dice que 

está bien o mal embagada una caballería cuando la carga va 

bien sujeta y atada y con el peso nivelado. 768 (Arguedas.) 

EMBARAJAR. Barajar los naipes. (Tud., Murchante, Cabanillas.) 

769 Se usa también embarajear. 770 

EMBARRIZADO. Lleno de barro: «Estaba el camino todo 

embarrizado y no pudimos pasar hasta el final». (Ribera.) 

EMBASTAR. Interrumpir un trabajo, dejándolo a medio hacer: 

«He dejado embastada la limpieza de la caseta; otro día 

la terminaré». (Cascante.) 771 

765 

Este alguien a que se refiere Víctor Arribas era el escritor tudelano Luis 

Gil Gómez que escribió otra poesía a la elástica y en uno de sus versos 


Es capa del hortelano 

y gabán del industrial, 

y traje del artesano; 

es del pueblo humilde y sano 

el abrigo más cabal. 

766 

Es palabra que ya hacía constar a mitades del siglo XIX Yanguas y Miranda 

en su Diccionario de Palabras Anticuadas, Pág. 29. 

767 

Esta palabra se usa también en Aragón. Pardo A. Pág.133. 

768 

Es palabra que aparece en el vocabulario de Andolz. Mendigacha reseña 

embagau en el Vocabulario de Arguedas. 

769 

El DRAE pone esta misma acepción en Cuba. 

770 


771 

La expresión procede de las bastas o puntadas de hilo que se daban algunas 

telas para sujetarlas. Con este significado de trabajo dejado a medio 

hacer, se usa en Ejea (Zaragoza) y también en Zaragoza. 

EMBATIR. Del vocabulario arguedano de Ángel Jiménez 

Mendigacha extraigo esta palabra que no he oído en otro sitio 

y que él define como: Acto de penetrar en el agua, ya sea 

del río Ebro o de una finca regada, o de una balsa. Se aplica 

tanto las personas como los animales: «Si quieres sacar el 

carro te tienes que embatir». (Arguedas.) 

EMBELCA. Hacer embelca consistía en dividir una parcela 

para poder controlar y distribuir mejor la siembra a mano y 

también su cultivo. (Fitero.) 

EMBELECO. Algo bello. (Buñuel.) 772 

Persona con poca salud y un tanto debilucho y raquítico. (Tudela, 

Ablitas.) 

EMBELGA. Bancal o era de siembra que se riega de una vez. 773 

EMBEÓN o EMBIÓN. Véase Invión. 

elemento 

EMBERCA y EMBERGA. Amelga, faja de terreno que el 

labrador señala en un haza para esparcir la simiente con 

igualdad y proporción. (Corella.) 

EMBOCAR. Dirigir el agua de un cauce hacia una salida o 

boca, para por ejemplo regar una finca: «Emboca el agua hacia 

mi finca para regarla». (Tudela.) 

Hablando de vino, subirle el grado, mezclándolo con otro. 

(Cascante, Corella.) 

EMBOLICAR. Embabucar, liar a una persona hablándole y 

dándole razonamientos interesados o incluso falsos: «Me voy 

de aquí antes de que me emboliques más». (Ribera.) 

EMBOTAR. Poner en conserva frutos del campo, lo mismo 

frutas, tomates, verduras u otros alimentos. 

El embotar, con el significado de poner en conserva, en las 

casas ha sido muy usual en esta región hasta hace muy pocos 

años y aún hoy se siguen embotando algunas cosas. 774 

EMBOTEJAO. Enfadado, molesto e inflado de cólera o ira. 

(Cabanillas.) 

EMBOTONAR. Adornar una prenda de vestir con botones. 

(Ribera.) 

EMBOTONARSE. Dicho de un niño, enfadarse, coger un 

botón: «Déjalo en paz que luego me lo embotonas y lo tengo 

que aguantar yo». (Ribera.) 

772 El diccionario aragonés de Antonio Martínez da un significado parecido 

como de fascinación. Puede provenir de la palabra española embeleso. 

773 El DRAE da esta palabra como de uso en Navarra, y de otras regiones más. 

774 Aunque el DRAE da esta palabra diciendo que es meter algo en un bote, 

especialmente el tabaco, no es el significado que aquí se le da. Aquí embotar 

se entiende por poner en conserva, el meter o guardar una cosa dentro 

de un bote no se llama nunca embotar.

embozar 222 

EMBOZAR. Envolver, recubrir o albardar, todos ellos en el 

significado de cubrir algo. De aquí puede derivar la palabra 

bozo que tanto se usa todavía. (Bozo se llamaba en Tudela a 

una bolsa.) 

También se decía que algo se había embozado, cuando se 

había atascado o cegado: «La jeta se ha embozado», para indicar 

que el grifo se había obstruido o taponado. (Ribera.) 775 

EMBOZAR LA CABALLERÍA, colgarles a las caballerías de 

las orejas el bozo o morral lleno de paja y grano, en el que 

se les metía el morro para que comiesen. 

EMBULCAR. Encalar, arrojar una pelota, balón o cosa a un 

sitio donde se queda detenida, sin que se pueda recuperar 

fácilmente. Suele ocurrir en sitios altos e inaccesibles, tales 

como árboles, tejados o balcones. (Fitero.) 

EMBUTIDO. Se dice que una persona va embutida cuando 

va vestida muy preta o le viene muy ajustada la prenda: «Iba 

embutido en el traje». (Uso casi general.) 

EMBUTIDORA. Máquina de hacer embutidos. (Ribera.) 

ENDEMASÍA. En demasía, abundancia excesiva, en exceso, 

demasiado, excesivamente. (Ribera.) 

EMPACAR. Realizar en el campo o en la era pacas de paja, 

hierba o alfalfa. (Ribera.) 

EMPALAR. Los agricultores llaman así a poner palos, clavados 

en el suelo, al lado de las plantas para que se enreden 

estas a los palos y que vayan creciendo a lo alto. (Ribera.) En 

Corella y Cascante entalayar. 

EMPALIZARSE. Referido a las comidas, se dice que se ha 

empalizado, cuando ha sentado mal: «Pasé muy mala noche 

porque se me empalizó la merienda». (Arguedas.) 

EMPALMAR. Hace unos años se llamaba empalmar a lo que 

se hacía en el juego de los pitones, poniendo la mano izquierda 

en el suelo y avanzando un palmo, con la derecha desde 

este sitio para tirar la canica, impulsándola con el pulgar y 

golpear la del compañero. Ahora empalmar es pasar la noche 

en blanco, sin acostarse. (Ribera.) 

Si el verbo se emplea de manera pronominal, empalmarse 

significa tener un hombre o un animal una erección del pene. 


EMPANADA. Aturdimiento, confusión: «Tenía una empanada 

que no se aclaraba». (Se usa como abreviación de Empanada 

mental.) Uso casi general. 

En Fitero una especie de bocadillo típico que se come el día 

víspera de la Ascensión, celebrándose una romería a la arboleda 

conocida como el Barranco, a las siete de la tarde, 

775 El DRAE lo da como aragonesismo pero se usa en la Ribera. 

encabezada por el propio Ayuntamiento, acompañado por la 

banda de música. Cada vecino acude con su empanada y el 

Ayuntamiento corre a cargo de las bebidas. 

La empanada consiste en un pan con aceite, ahuecado y partido 

en dos, al que se mete dentro chorizo cocido, un huevo 

duro, conejo o tocino magro o costillas asadas o albardadas, 

incluso ajos frescos. (Fitero.) 

EMPANADIZO. Panadizo. Inflamación aguda en uno de los 

dedos, normalmente alrededor de la uña, que se suele curar 

metiendo el dedo en agua caliente. (Ribera.) 

EMPANIZAO. Dedo con un panadizo o infección entre la 

uña y la piel. (Ribera.) 

EMPANTANADO. Desordenado, sin terminar: «Tuvo que 

salir corriendo y aquí se quedó toda la casa empantanada». 

(Ribera.) 

EMPANTULLAR. Embarullar, revolver, hacer una cosa con 

rapidez y mal (Cortes.) 

EMPAPUZARSE. Hartarse de comer: «Los críos se empapuzaron 

de pasteles». (Ribera.) 776 

EMPAPUZÓN. Atracón, hartazgo: «Tengo ganas de pegarme 

un buen empapuzón de pasteles». (Ribera.) 

EMPAQUETAR. Se emplea con el significado de vestir y se 

dice que una persona va bien empaquetada cuando va bien 

vestida. (Tudela.) 

Dejar a una mujer embarazada: «Le empaquetó un hijo y 

luego la abandonó». (Uso caso general.) 

EMPARAPETAR. Construir un parapeto en la orilla de un 

río para evitar que el agua entre en algún sitio. (Ribera.) 

EMPARVAR. Recoger la parva tendida en la era. 777 (Tudela.) 

EMPATES. Empatados: «El domingo jugamos al fútbol y quedamos 

empates». (Ribera.) 

EMPAZARSE. Los muetes empleaban este verbo para indicar 

que habían hecho las paces después de haber reñido: 

«Después de que no se ajuntaban se empazaron». (Ribera.) 

Entre adultos empazar se usa en los juegos de cartas para 

indicar que ni se gana ni se pierde, que se queda igual: «Hemos 

quedado empazados». (Tud., Buñuel.) 

EMPELLEJAR. El DRAE da como definición, cubrir o forrar 

con pellejos. Eso mismo hacían los pastores en tiempos pa- 

776 Empapuzar en el DRAE se define con el significado de hacer comer demasiado 

a alguien. En esta región se usa también de forma pronominal y 

se puede empapuzar uno así mismo: «Ayer me empapucé de comer». 

777 El DRAE da esta palabra como: «Poner en parva las mieses».

223 

sados. Dentro del costumbrismo relacionado con la ganadería, 

conocemos como, cuando un cordero todavía pequeño 

se había quedado huérfano, para que le diese de mamar otra 

oveja, lo cubrían con la piel de otro cordero de esa hembra, 

muerto o sacrificado, para que por el olor, la madre lo confundiese 

con su hijo y le dejase mamar. 

EMPELTRE. Se llamaban empeltres a los olivos jóvenes, cuando 

sus bases, formadas por uno o varios troncos, no excedían 

de 25 o 30 centímetros. También a un tipo de olivos. (Ribera) 

La oliva de empeltre lleva fama de ser la mejor variedad de 

olivas para comerlas crudas con aceite y ajos. Es la típica de 

esta zona, donde a los olivares aquí siempre se les han llamado 

empeltrerías. 

Empeltres llaman en Cintruénigo a los olivos recién plantados. 

EMPELTRERÍA. Olivar o terreno plantado de empeltres. 

(Ribera.) 

Hablando de Tudela, había muchas empeltrerías por la zona 

frente al cementerio y era típico ver como subían por la cuesta 

de Loreto muchos hombres y mujeres que en pleno invierno 

y abrigados con mantas, acudían a varear y recoger 

olivas a primera hora de la mañana. 

EMPELTRIQUE. Un tipo de planta enredadera comestible. 

(Cascante.) 

EMPENTADA. Empujón. (Véase Empentón.) 

¡DALE CON LA EMPENTADA! es una manera de decirle a 

uno, que es un canso, por insistir una y otra vez en el mismo 

tema, y que además no tiene razón. 

EMPENTÓN. Empellón o empujón con mucha fuerza a algo 

o alguien. 778 

Empentón se emplea también para definir una gran cantidad: 

«Se metió un empentón de alubias», como diciendo se 

metió un platao de alubias o que se comió una gran cantidad 

de alubias, Un buen golpe de alubias. 

De esta misma acepción se deriva la de Andar a empentones, 

que es ir andando a golpes de un lado a otro, como cuando 

hay mucha gente y te empujan: «No sé que me pasa que iba 

andando como a empentones». Los coches cuando dan tirones 

por una mala carburación se dice que van a empentones. 

EMPESAR. Coger y levantar algo en el aire, para calibrar su 

peso y ver si se puede transportar con las propias fuerzas. 

También se empesan normalmente las personas, para demostrar 

la fuerza que uno tiene: «Anda chaval no empeses a 

tu hermana, a ver si os vais a batir los dos». (Ribera.) 779 

Se emplea también la palabra empesar, con el significado de 

sensación interior de no caber dentro: «Me llamaron a hacer el 

examen y tenía un miedo que no me lo empesaba». (Ribera.) 

778 El DRAE da la palabra empentón como de uso en Navarra y Aragón. 


empeltre 

EMPEZADA. Se decía antes a una mujer cuando había perdido 

su virginidad: «Con ésa no me caso yo ni loco, no solamente 

está empezada, sino que está más sobiquiada que un 

higo». (Ribera.) 

Muy gracioso el diálogo que narra Iribarren entre dos tudelanas 

que se decían lo siguiente: 

– ¡Calla tú que estás empezada! 

– ¿Yo? de los hijos que habré tenido… 

A lo que la otra replica: – ¡Bah…! Si la nieve cuajara en tós 

los montes ande cae… 

EMPEZGAR o EMPEZAR. Poner o dar un baño de pez a 

las botas o a los pellejos de vino. (Ribera.) 

EMPILMAR. Aplicar un emplasto, un apósito sobre un miembro. 

(Ribera.) 780 

EMPINADICO. Engreído: «Hay que fastidiarse que empinadico 

está desde que ganó aquel premio». (Ribera.) 

EMPINARSE. Del significado de erguirse sobre las puntas 

de los pies, se dice que una persona se empina cuando se 

engríe, se envanece o se enorgullece. (Ribera.) 

EMPIOLAR. La definición castellana es prender o apresar a 

alguien, pero en esta zona se emplea con un significado diferente, 

como enlazar las patas traseras de los conejos que 

se cazan para transportarlos: «Traía por lo menos cuatro o 

cinco conejos empiolados» (Arguedas.) 781 

EMPIPARSE. Emborracharse. Posiblemente el origen de la 

palabra sea que el vino de toda la vida se ha guardado en pipas. 

(Ribera.) 782 

EMPIPORRARSE. Llenarse de comer, hartarse. También 

se dice entriporrarse. (Tudela.) 

EMPLASTAR. Aplastar, arrojar o dejar pegado una cosa contra 

una superficie: «Emplastó el plato de alubias contra la 

pared» o «Iba tan rápido en el coche, que se emplastó contra 

la tapia de un huerto». (Ribera.) 

EMPLASTE. Emplasto. Se denominaban así a las cataplasmas, 

medicamentos de uso externo, de consistencia blanda, 

que se colocaban sobre una zona del cuerpo dolida. (Tudela.) 

EMPLASTO. Se le dice a una persona que es cargante, molesta, 

cansa: «Es un emplasto de tío». (Ribera.) 

Cualquier cosa amazacotada, espesa: «Las alubias han salido 

un emplasto para estamparlo en la pared». (Tudela.) 

780 

Se usa con este mismo significado en Aragón. (Andolz.) 

781 

Esta acepción de atar las patas de los animales para colgarlos, la da María 

Moliner en su diccionario. 

782 

Aparece en algunos sitios de Sudamérica.

emplatado 224 

EMPLATADO. Servido en plato. Se dice de un alimento, cuando 

en un banquete se saca ya de la cocina, servido en plato a 

cada comensal y no una bandeja desde la que se va sirviendo 

a cada uno. (Uso casi general. Es palabra que usan los restauradores 

y en esta zona la he oído en Cintruénigo y Tudela.) 

EMPLUMAR. Endilgar, endosar a alguien algo desagradable: 

«Le emplumaron el trabajo que no quería nadie». (Tudela.) 

Desplumar, engañar, robar, dejar a alguien sin dinero. (Cascante.) 

EMPOLETAINAS. A corderetas, a la espalda. Se dice llevar 

a empoletainas cuando a un niño se le lleva subido a la espalda. 

(Arguedas.) 

EMPORRETAO. Desnudo, en porretas. (Ribera.) 

EMPREÑATIVO (A). Se dice de una persona que es empreñativa 

cuando es quisquillosa, que se ofende con facilidad. 

(Corella.) 

EMPUERCAR. Emporcar, manchar, llenar de suciedad una 

cosa. (Ribera.) 

Se usa igualmente con el significado de liar una cosa o una 

conversación: «No vengas emporcando este asunto» o «No 

hacía más que emporcar la conversación». (Tudela.) 

NO ES MÁS LIMPIA LA QUE LIMPIA, SINO LA QUE NO EM- 

PUERCA, la frase lo dice todo; se refiere a las mujeres y en plan 

de crítica a las que están todo el día con la bayeta en la mano. 

EMPUÉS. Véase Enantes. 

EMPUESTA. Cantidad de alguna cosa que se puede coger o 

cabe entre las dos manos. Así como lo que cabe en una mano 

se llama puñado: «Cogió un puñado de arroz», lo que se 

abarca entre las dos manos se denomina empuesta: «Con un 

par de empuestas de garbanzos hacemos comida para cuatro 

personas». (Barillas, Tulebras.) 

EMPUJAR. Endiñar, endilgar, endosar, colocar, meter, todas 

estas expresiones usadas con el significado de hacerle encajar 

a uno una cosa, que si bien es mala, no la quiere nadie: 

«Me empujaron los nietos y se fueron al cine», o en algunos 

casos peor: «Me empujaron aquello que no quería nadie». 

(Ribera.) 

«EN CORITATIS». En cueros, desnudo: «Los muetes hace 

unos años se bañaban en coritatis». (Ribera.) Véase con el 

mismo significado, En Culitatis. 

EN CULITATIS. Desnudo. Véase con el mismo significado, 

En Coritatis. 

EN ÉSTAS. En esto, en aquel momento, mientras transcurría: 

«En éstas cuando estábamos comiendo, comenzó a llover». 

(Ribera.) 

EN MEDIOS. En medio: «Estábamos en medios de todos». 

(Ribera.) 

«EN… (UN NÚMERO CUALQUIERA)». Es una expresión 

comparativa de tiempo. Se dice primero De aquí en y 

luego se pone el tiempo que debe transcurrir para llegar a 

la fecha estimada. De aquí en ocho días será tu santo, significa 

que faltan 8 días para su cumpleaños o De mañana en 

cuatro meses Fiestas, indicando que faltan cuatro meses justos 

para las Fiestas patronales. 

«EN QUE». Este giro se usa en sustitución de diversos adverbios 

de tiempo. Lo conozco usado en Tudela desde antiguo, 

aunque realmente debía de ser bastante generalizado. (Tud., 

Cabanillas) 783 

«En que viniste»... para decir: «Desde que viniste». 

«En que venga padre comeremos»... En cuanto venga padre 

comeremos 

«En que llegó nos pusimos a comer»... Apenas llegó nos pusimos 

a comer. 

ENAGUACHAR. El DRAE señala esta palabra como: Poner demasiada 

agua en algo; este verbo aquí se usa casi exclusivamente 

con el significado de inundar un campo con agua. (Ribera.) 

Para decir que se echa agua a otra cosa, por ejemplo a la leche, 

al vino o a un guiso se usa bautizar. 

ENANTES Y EMPUÉS. Enantes, aunque sin uso, figura en 

el diccionario como de uso rural y con el significado de antes 

o en tiempo pasado. En la Ribera se emplea con el significado 

de antes de, así escuchamos: «Vino enantes que canta el gallo». 

Empúes, era también usual en la Ribera con el significado 

de después. Aparece en documentos e incluso escrita en el 

Fuero navarro. 

ENANZAR. Adelantar, avanzar. En el DRAE figura como palabra 

de origen navarro. Aparece como enançar en el fuero de Tudela: 

«…si el defendedor quisiere no enançara devant ante el 

demandante…», 784 aunque realmente no la he oído usada actualmente 

en la Ribera tudelana, sí que perdura en la estellesa. 

Con un significado muy parecido he recogido aquí la de obigar 

que viene a significar dar abasto, avanzar en un trabajo: «No obigamos 

con lo que tenemos y nos traes más trabajo». (Castejón.) 785 

ENCABEZAR. Comenzar a regar desde la parte alta de la 

finca. (Ablitas.) 

ENCABRITARSE. Dicho de una persona: Enojarse enfadarse, 

encabronarse. (Ribera.) 

783 

Este giro aparece en el primer capítulo del manuscrito del año 1823, escrito 

por Sor Maria Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa 

de este siglo XIX…«En que cesó el tiroteo…». 

784 

Manuscrito existente en la Kongelige Bibliotek de Copenhague (Thott 328- 

2º), Capítulo XCIV. 

785 

Se usa con este mismo significado en Alfaro.

225 

ENCALAR. Encolar. Arrojar una pelota, balón u otra cosa a 

un sitio donde queda detenida, sin que se pueda recuperar. 

Suele ocurrir en sitios altos e inaccesibles, tales como árboles, 

tejados o balcones. (Ribera.) 786 

Cuando el campo de fútbol de Tudela estaba en Griseras, 

contiguo a la plaza de toros, el masajista o entrenador del C. 

D. Tudelano, a la sazón un personaje muy conocido por sus 

gracias, apodado Polvora, tenía que pasar constantemente a 

la plaza de toros, ya que en los partidos y entrenamientos el 

balón se encalaba allí. El conserje de la plaza, harto de tener 

que molestarse siempre en salir al patio de caballos, incluso 

de subir a los tendidos a por los balones, le dijo que ya 

estaba bien y que no les iba a devolver más el balón. A lo que 

Polvora con reflejos rápidos, contestó: –Pues la próxima vez 

que se os encale a vosotros un picador o un torero no os lo 

devolveremos. 

En Fitero se conoce como embulcar y en Mélida enquilar. La 

expresión de embulcar, me recuerda la gracia que se cuenta 

también, de que a un ribero muy bruto, se le encaló una 

pelota en un balcón y quería vulcar la casa pa cogela. 

ENCAMBRETAR. Meter a un toro bravo en una cambreta, 

o pequeño compartimento de madera, normalmente para su 

transporte. (Ribera.) 787 

ENCANARSE. Darle a uno la risa y no poder parar de reír. 

(Fontellas.) 788 

Cuando una persona bebiendo en bota o en porrón aguanta mucho 

tiempo sin cortar, se le suele decir que se encana bebiendo. 

ENCANGRENARSE. Estar muy enfadado, hervirle a uno 

la sangre, ponerse de muy mal genio a punto de explotar. Es 

típica la frase: Lo encangrenaron vivo. (Ribera.) 

ENCANUCIRSE. Véase Canucirse. 

ENCAÑAZAR. Encañizar. Cuando hace unos años las vallas 

o vallados para las obras eran de cañizos, se llamaba 

encañizar a colocar estos cañizos tanto en el exterior de la 

obra como en techo de la casa para hacer el cielo raso debajo 

de los tejados. (Tudela.) También se decía cañazar o 

cañizar. 

ENCARAMULLAR. Caramullar, colmar, llenar algo, colmando 

el recipiente, es decir con más altura que lo que ca- 

786 Aunque es cierto que en el DRAE, última edición del año 2002, encalar en 

una de sus acepciones figura como Hacer que un objeto quede atascado en 

altura o lugar fuera de alcance, que es el significado con el que se usa aquí, 

no es menos cierto, que en una consulta a la red he realizado más de 300 

consultas y la palabra encalar no aparece en ninguna región española con 

este uso, en todas con el significado de blanquear o dar cal en un edificio, 

muro o pared. Opino que debe de ser un navarrismo que lo a incluido la Real 

Academia en su última edición, la número 22 del diccionario, ya que con 

anterioridad no incluía este significado, sin hacer constar su procedencia. 


788 El DRAE da encanarse como Pasmarse o quedarse envarado por la fuerza 

del llanto o de la risa, lo que indudablemente es diferente. 

encalar 

be, con caramullo. 789 (Tudela.) Véase Caramullo, Carambullo, 

Tirimbollón y Pingonete. 

Caramullo es una medida imprecisa, ya que es lo que rebosa 

de una cosa llena, sobresaliendo por encima del continente. 

Los muetes de Tudela cuando compraban los helados en 

la «Chacha», pedían que se los diese caramullados. 

Se cuenta de un gitanillo, al que su padre le dijo, ¿Si te concediesen 

ahora una cosa, que pedirías?, a lo que el zagal 

respondió, -Yo la plaza de toros de Tudela rasica de billetes 

de mil (eran los tiempos en que el billete mayor que había 

en España era el de mil pesetas.) El padre le dio una 

colleja en la nuca y le dijo: ¡Toma!, esto por no pedirla caramullada. 

ENCARARSE. Se emplea con el significado de dirigirse hacia un 

sitio: «Cogió el camino y se encaró hacia Carcastillo». (Tudela.) 

Antiguamente se usaba la palabra carra con el significado 

de cara a. Se conserva todavía el término tudelano de Carramurillo, 

en la carretera que va hacia Murillo las Limas. 

ENCARRAMARSE. Enfadarse, irritarse: «Este niño se pasa 

el día encarrañado». (Ribera.) 790 

ENCASTRAR. En el vocabulario de los hortelanos limpiar 

las plantas, quitándoles todos los esfornecinos o brotes bastardos 

para que los que queden salgan fuertes. Esta palabra 

se aplica mucho a las plantas de tomate ya que para la vid 

se dice esforrecinar. (Tudela.) 

ENCATASTRAR. Inscribir en el catastro una propiedad. (Ribera.) 

791 

ENCHORIZAR. Introducir carne picada en la tripa para hacer 

chorizos. (Ablitas.) 

ENCHUCHARSE. Mancharse de barro, de chucha. (Ribera.) 

ENCHUCLARSE. Ensuciarse, pringarse, mancharse normalmente 

los zapatos de chucha, barro o alguna porquería. 

Se suele emplear la palabra enchuclarse, cuando se pisa una 

caca, normalmente de perro. Se usa también enchungarse. 


ENCHUFAR. Además de la significación de colocar en un 

cargo a alguien que no tiene méritos, de uso general, se usa 

como endosar, emplumar, encajarle a uno un trabajo no apetecible: 

«Le enchufaron el peor trabajo». (Tudela.) 

ENCHUNGARSE. Tiene el mismo significado que enchuclarse, 

mancharse normalmente los zapatos con barro o con 

alguna porquería blanda. (Ribera.) 

789 El D. R. A. E. da caramullar como aragonesismo pero se emplea igualmente aquí. 

790 Aparece con este mismo significado en Aragón diccionario de Rafael Andolz. 


enchuscarse 226 

ENCHUSCARSE. Mancharse, normalmente de barro o de 

caca. (Villafranca.) 

ENCIERRE. En el habla rural y hasta no hace muchos años 

se denominaba así al encierro de los toros o vacas que se corren 

en fiestas: «Vamos a dormir, que mañana he quedado 

para ir al encierre con los amigos». (Tud., Ablitas, Cabanillas, 

Murchante, Cadreita.) 

ENCINCHAR. Cinchar, ponerle la cincha a una caballería, 

asegurar la silla o albarda apretando las cinchas. (Ribera.) 

ENCIRRIARSE. Mancharse, normalmente con cirria o con 

algún excremento. (Ribera.) 

Coger una borrachera, coger un cirrión (Tudela.) 

Enfadarse, enfurecerse. (Cascante.) 792 

ENCISCAR. Enmarañar un tema o una situación, provocar 

una riña o un escándalo y liar un asunto: «Llegó a una peña 

y consiguió enciscar la situación, provocando la riña de todos 

los socios». (Ribera.) 

ENCISCARSE. Liarse en un tema o asunto. (Ribera.) También 

mancharse. (Ribera.) 

ENCLAVACIÓN. Se usa para decir: Lo más o Lo máximo. 

(Ribera.) 

HASTA LA ENCLAVACIÓN, frase ponderativa: Le metió el estoque 

hasta la enclavación, indicando que se lo metió hasta 

lo más hondo: «Los ladrones se llevaron hasta la enclavación», 

indica que se llevaron todo. 

ENCOCHINAR. Manchar, ensuciar: «¡Aparta muete!, que te 

estás encochinando». (Corella.) 

ENCOLAR. Se denomina encolar en la Ribera al apareamiento 

de los perros y se dice que dos perros están encolados, 

cuando al ser interrumpidos y espantados durante la cópula, 

quedan unidos momentáneamente. (Ribera.) 

ENCOLLERAR. Hecho de colocar el collerón a las caballerías. 

(Ribera.) 

ENCONTORNAR. Contornear. Dar la vuelta a la parva 

cuando ya se lleva un rato trillando, para que el trillo trabaje 

sobre toda ella. (Ribera.) 

También darle vueltas al fiemo para favorecer su descomposición. 

(Ablitas.) 

ENCONTROÑAR. Asustar, amedrentar, amilanar a una persona: 

«Si quieres que no te ponga pegas encontróñalo bien 

encontroñao». (Fustiñana.) 793 



ENCORRER. Antiguamente se empleaba como socorrer, ayudar. 

En las ordenanzas de varias de las antiguas cofradías tudelanas 

se estipulaba que los cofrades tenían que encorrer a otro 

que quedase impedido, enfermo o que hubiese ido a menos. 

Ahora se usa como perseguir, seguir a uno corriendo: «Lo 

encorrían tres pero aún así se les escapó». (Se usa en la Ribera 

y también en Aragón.) 

Si nos retrotraemos en el tiempo, en el siglo XIII encorrer se 

entendía como incurrir en alguna sanción o en alguna pena, 

castigar, privar, así leemos en el fuero tudelano: 

ENCORRIDO DEL CUERPO E DEL AUER, con el significado 

de castigado su cuerpo y confiscado su haber o sus bienes. 

ENCOSTANADO. Se decía de un terreno cuando estaba en 

cuesta: «Este terreno está mucho encostamado, con lo que 

es difícil de regar». (Ribera.) 

ENCUARTELAO. Derivado del hecho de que de un cuartel 

no se puede salir cuando uno quiere, se dice esta acepción 

para indicar el que una persona no sale o sale poco de casa: 

«Está todo el día encuartelao». (Arguedas.) 

ENCULAR. Endosar, emplumar, encajarle a uno un trabajo 

no apetecible: «Le encularon el peor trabajo». (Ribera.) 

También engañarle, darle o venderle a uno una cosa mala 

por buena: «Le encularon unas monedas falsas». (Ribera.) 

Conducir hacia atrás, entrar con un vehículo conduciendo 

hacia atrás en algún sitio o edificio: «Encula el camión hacia 

atrás y luego gira el volante». Ribera.) 

ENDEMASÍA. En demasía, en exceso, con abundancia, 

abundantemente: «Nos pusieron de comer endemasía, nos 

quedamos entriporraos». (Ribera.) 

ENDENANTES. Se trata de una palabra antigua que se usaba siglos 

pasados con el significado de Hace poco, 794 En la Ribera la he 

detectado en un manuscrito tudelano del siglo XIX con el significado 

de Hace tiempo: «Endenantes cuando los reyes entraban en 

la ciudad…», y la he recogido en Murchante, aunque con el significado 

de delante de, por citar un ejemplo: «Endenantes de los 

curas en la procesión van los monaguillos». (Tud., Murchante.) 

ENDINO. Malo, endiablado: «Este muete es mucho endino». 

(Ribera.) 795 

ENDIÑAR. No solamente se emplea en la acepción caló de 

golpear, también con el significado de endosar, enjaretar o 

endilgar: «Sin comerlo ni beberlo nos endiñaron la tarea más 

794 Con este significado aparece en el diccionario de 1620 de Lorenzo Franciosini 

Florentín y se usa actualmente en América. La academia de la lengua 

no incluyó esta palabra hasta el año 1884 y con el significado de Antes, 

indicando que se trata de un vulgarismo. 

795 Cita esta palabra Iribarren y aparece también con el significado de perverso 

en Aragón, en el diccionario de Andolz. En la actualidad es palabra 

que ya no se usa.

227 

difícil» o nos endiñaron un tractor que no servía ni pa cascala». 

(Ribera.) Véase Encular. 

ENDIRGAR. Endilgar. (Ribera.) 796 

ENDOLORIDO. Dolorido, afectado por el dolor. (Ribera.) 

ENDOMINGADO (A). Arreglado (a), vestido de domingo. 


José Mª Iribarren escribe en un artículo sobre la Feria de ganados 

de noviembre en Tudela: 

Mañanas grises, empañadas, 

estremecidas de relinchos; 

las mocicas endomingadas 

y los mozos con trajes pinchos. 

ENDRECHAR. Enderezar: «Hay que endrechar este hierro». 

(Ribera.) 

También tomar el camino más recto, más derecho: «El agua 

de riego cuando viene va endrecho». (Fontellas.) 

Tomar el camino más recto: «Para ir de Tudela a Fontellas 

se endrecha por la Fuente de la Salú». (Tud., Arguedas.) 

Igualmente enderezar con el significado de hacer disciplinar: 

«A este muete hay que endrecharlo aunque sea a palos». 

(Tud., Cadreita.) 

Se emplea también como amenaza de pegarle a uno: «Como 

no vengas pronto a casa, te endrecho a palos». (Tud., Arguedas.) 

ENEMIGOS. Padrastros o pellejitos en forma de tira que se 

suelen levantar en los bordes de las uñas y que si estiras 

de ellos te puedes hacer una pequeña carnicería. (Tud., Arguedas.) 

Enemigo se le dice también al demonio. 

Mañana me moriré 

con el enemigo me encontraré 

y le diré: Enemigo no vengas conmigo 

que conmigo no tienes que hacer 

que el día de la Virgen de marzo 

cien avemarías recé. 

ENEMIGA DE SU CUERPO, era una manera fina de llamar 

a las prostitutas en la Edad Media. 798 

ENFAJINAR. Hacer fajinas, poner los fajos de mies en gavillas. 

(Ribera.) Véase Fajina y Fascal. 

ENFAJINAR ALTO, de una manera simbólica se usa el enfaginar 

alto como llegar a más o destacar en la vida: «Ése no 

enfajinará muy alto», con el significado de que no será nada 

en la vida o «Ése hace pintar de enfajinar alto», como diciendo 

que tiene miras importantes. 

796 

El cambio de L por R o viceversa suele ser muy habitual en la Ribera, como 

he indicado en la introducción. 

797 

El DRAE da la palabra endomingado con el significado de dominguero, 

que no es el significado que se le da aquí. 

798 

José Yanguas y Miranda, Diccionario de palabras anticuadas, Pág. 31. 

ENFASCALAR. Hacer fascales o montones de gavillas con 

la mies, para evitar que se moje en caso de lluvia. (Tudela.) 


ENFEMAR. Echar fiemo en un campo. (Castejón.) 

ENFILAR. Tenerle manía a alguien: «No sé lo que le habrá 

hecho, pero de un tiempo a esta parte, le tiene enfilada, 

hasta el punto de no dejarle vivir en paz». (Uso casi general.) 

TENER A UNO ENFILADO, vigilar a una persona con intención 

de fastidiarle o de conocer sus intenciones. 

ENFRASCARSE. Mancharse, ensuciarse de barro o de otra 

materia pegajosa o pringosa. (Cortes.) 799 

ENFURECERSE. Mancharse de cirria, de excrementos. Encirriarse. 

(Cascante.) 

ENFURRUÑAR. Si se refiere a personas, enfadarse: «Los niños 

se enfurruñan y lloriquean». 800 

Si se trata de cosas, manchar, furruñar, tiznar: «Las paredes 

se enfurruñan». (Ribera.) Véase Furruñar. 801 

ENFURRUSCARSE. Enfurruñarse, contrariarse, enfadarse. 

(Ribera.) 802 

ENGAFETAR. Encorchar, enganchar. (Fustiñana.) 803 

endirgar 

ENGANCHADA. Se dice que uno tiene las manos enganchadas, 

cuando tiene las manos muy frías y con ganchera. 

(Ribera.) Véase Ganchera. 

Perder dinero en un negocio: «¡Vaya enganchada! Que tuvo 

fulano». (Ribera.) 

También pelea con golpes o agarrones: «Sin que pudiésemos 

evitarlo, se engancharon por la calle y liaron a tortas». (Uso 


ENGANCHAR. Comenzar a trabajar: «Hoy enganchamos a 

las diez». (Ribera.) 

QUEDAR ENGANCHAOS, se dice de los perros cuando por 

ser molestados e interrumpidos en su cópula, quedan trabados 

y en posición opuesta. 

ENGANCHARSE. Reñir una o varias personas, llegar a las 

manos. (Ribera.) 

TENER UNA ENGANCHADA, tener dos personas una riña o 

discusión. 

799 

Es palabra que veo usada en Magallón y en Mallén de donde seguramente 

pasaría a Cortes. 

800 

Esta acepción está en el DRAE 

801 

En la Ribera estellesa se dice enfurrañar y este verbo lo da El IVH como 

de uso exclusivo en Navarra. 

802 

Con este mismo significado aparece en el DRAE como usual en Álava y Aragón. 

Iribarren en el Vocabulario Navarro lo da en la Ribera y zona Media. 

803 

El DRAE da esta palabra como aragonesismo.

engangrenarse 228 

ENGANGRENARSE. Encangrenarse. (Ribera.) 

ENGAÑABOBOS. Lluvia muy fina que por aparentar que 

no va a mojar mucho, hace que la gente no use el paraguas 

y al final termina empapando. (Uso casi general.) En otros 

sitios se le llama Calabobos. 

ENGAÑAR. Se emplea este verbo refiriéndose a los caracoles. 

Se dice que están bien engañados cuando una vez cocinados 

se extraen fácilmente de su caparazón: «Comimos 

unos caracoles muy gustosos y que estaban bien engañados, 

ya que salían con toda facilidad». (Uso casi general.) 

ENGAÑAPASTORES, se trata del nombre de un juego infantil 

o más bien de una barrabasada. Se conocían con este nombre 

unos pequeños agujeros que los chavales tudelanos hacían 

en el campo y que tapaban con hierba y ramas, para que 

cuando alguien los pisaba se les metiese el pie. Como los 

muetes eran de la piel del diablo, no se conformaban con esto, 

sino que ponían agua e incluso caca en el fondo del agujero, 

para que quien metiese el pie se enchuclase. (Tudela.) 


1924 y que ya he citado, escribía unos versos dedicados a los 

chavales, a los juegos y palabras que empleaban en aquellos 

años y nombra precisamente los engaña pastores 

¿Con quién hice yo en Ribotas 

hondos engaña-pastores 

cubiertos con cañas rotas?... 

y del sol a los ardores 

¿Con quien fui a coger capotas? 

ENGAÑACHIQUILLOS, nombre que se les da en Cintruénigo 

a los agujeros que en Tudela se conocen como engañapastores. 

ENGAÑIFLA. Engañifa, engaño artificioso con apariencia 

de utilidad. (Ribera.) También se dice engañufla. 

ENGAÑUFLA. Engaño hecho con premeditación. Si se dice: 

Nos dijo una engañufla, es para referirse a una mentirilla 

pequeña sin importancia. (Ribera.) 804 

ENGAÑUFLAR. Engañar, estafar y mentir mediante ardides, 

artimañas, perrerías o artificios: «Parecía que lo hacía por nuestro 

bien y nos engañufló con su palabrería». (Ribera.) 

ENGARRANCHARSE. Agarrotarse, quedarse tieso. Cuando 

un animal se queda ensobinao y no se puede levantar, por 

ejemplo un mulo con las patas hacia arriba, se dice que está 

engarranchau, con las garras anchas. Igualmente, cuando 

una persona tiene ganchera y no puede cerrar los dedos, 

se dice que tiene los dedos engarranchados. (Arguedas.) 

804 Con un significado parecido se usa engañifa o engañifla, si bien lo que se 

expresa cuando se dice «Aquello era una engañufla» es que engaña por 

su aspecto o apariencia. Es muy normal el decir: Este reloj o este anillo 

es de engañufla, para indicar que no es bueno o que no es del precio que 

aparenta. (Uso casi general.) 

ENGARRINCHAR. Engancharse. Quedarse una cosa adherida 

o agarrada a otra: «He pasado por un campo y se me han 

engarrinchado a los calcetines un montón de monas y plantas». 


También se dice cuando los dedos de las manos se quedan 

ateridos de frío, sin poder cerrarlos: «Tengo los dedos engarrinchados». 

(Tud., Cascante.) 805 

ENGORRINAR (SE). Manchar algo: «Dejaron todo engorrinado». 

Engorrinarse es mancharse uno mismo. (Ribera.) 

ENGRANARSE. Según Iribarren, indigestarse o enfermar 

un animal por haber comido muchos granos, bien de uva, 

de trigo o de otras cosas. (Tudela.) 806 

LLEGAR Y ENGRANAR, se usa esta expresión como llegar a 

tiempo, que sin tener que esperar nada y nada más llegar se 

empieza lo que sea. Se usa con este mismo significado, Llegar 

y besar el santo. 

ENGRANE. Se usa en la expresión: 

TENER UN BUEN ENGRANE, se dice de la persona flexible y tolerante 

que engrana bien su pensamiento con el ajeno. En la Ribera 

procedente del verbo engranar se ha hecho un sustantivo, llamando 

engrane al hecho de engranar: «Tiene un buen engrane». 

ENGRAR. Poner: «Me voy a engrar los zapatos para salir a la 

calle». (Cintruénigo.) 

ENGRILLAR. Entallecer, germinar, salir en el trigo o en los 

tubérculos tallos. Se dice que una patata está engrillada 

cuando le salen grillos. (Mélida.) 

ENGRINCHARSE. Engancharse. (Cascante.) 

ENGUAPARSE. Ponerse más guapo. Los niños recién nacidos 

suelen nacer muy feos y deformados y en pocos días se 

enguapan mucho. (Ribera.) Véase Aguaparse. 

ENGUAPECER. Véase Aguaparse y Enguaparse. 

ENGRUÑO. Juego infantil, consistente en esconder cromos 

en las manos cerradas haciendo hueco entre las palmas. La 

frase que usaban los chavales para que el que había escondido 

los cromos abriese la mano era: ¡Engruño! Levanta ese 

puño. (Tudela.) En Ablitas longruño. 

ENGUERAR. Estrenar, al igual ropa que otras cosas. Era tradicional 

enguerar ropa el día de domingo de Ramos y el día de jue- 

805 


806 

La palabra debió de caer en desuso hace mucho tiempo, porque nadie me 

ha dado referencias de ella. 

807 

El DRAE metió la palabra enguerar por primera vez en su diccionario en 

el año 1925 y la dio como navarrismo y de Aragón, manteniéndola hasta 

el año 1992, pero la ha suprimido en su 22 edición del año 2002. 

Se usa con este mismo significado en Cervera del río Alhama (La Rioja.)

229 

ves Santo para salir a recorrer los Monumentos de las iglesias. 

(Tud., Ablitas, Arguedas, Cadreita, Cascante, Castejón, 

Fitero, Fustiñana, Murchante, Villafranca.) 807 En Fitero también 

enquerar. 

ENGUERAS o ENGUERRAS. Perjuicio que sufrían los 

fiadores, cuando por no pagar los deudores, se les embargaba 

algún animal. El que lo embargaba podía usarlo para su 

uso y disfrute hasta resarcirse de su dinero. A esta retención 

de animales vivos y a lo que dejaban de producir mientras 

permanecían prendados, se les llamaba enguerras o engueras. 

Se estipulaba de engueras 6 dineros por día y 12 por noche 

para el caballo y yegua y 3 por día y 6 por noche para el 

mulo y asno. 808 (Uso general.) 

ENGUINCHAR. Es una forma rústica de decir enganchar. 


ENGUILA. Anguila. (Tudela.) 

ENGUINCHÓN. Enganchón, normalmente hecho en la ropa, 

aunque también puede ser de los pelos: «Le dio un enguinchón 

de los pelos». (Ribera.) 

ENGUNCHAR o ENGUNCHARSE. Es palabra típica navarra 

que no veo reflejada en diccionarios aragoneses. Se 

emplea con el significado de mancharse uno mismo o a otro: 

«El abuelo se subió en el huerto a cogel un melocotón, se esbaró 

y se cayó al suelo. No se hizo daño, pero se engunchó 

todo el pantalón». (Villafranca, Corella, Mélida.) 

También con el significado de enganchado, liado, ocupado: 

«Estar engunchado en dos o tres trabajos a la vez». (Cascante, 

Arguedas, Corella, Villafranca.) 

ENJALMO. Enredo, lío, chanchullo. (Cortes.) 810 

ENJUAGAR. Se usa la frase: 

ENJUAGAR EL GARGUERO, se usa en un sentido humorístico 

como beber, echar un trago: «Voy a enjuagar el garguero, 

que lo tengo reseco». 

Se dice también enjuagar el garganchón. 

ENJUGAMANOS. Toalla pequeña para secarse las manos. 


ENLUTADO. Del verbo enlutar en el sentido de vestir de negro 

que era normal hasta hace muy poco tiempo, cuando en 

la punta de las uñas se formaba una luna de porquería negra, 

se le decía que tenía las uñas enlutadas. (Tud., Arguedas.) 

808 

Esta palabra aparece en la ley 48 del Fuero tudelano del siglo XIII, por lo 

tanto se usaba en Tudela en aquel tiempo. 

809 

Aparece en diversas partes de España, le he detectado incluso en un vocabulario 

de Barbate en Cádiz. (El habla de Barbate, www. Tobarbate. 

Com/atute/DICCIO htm.) 

810 

Es palabra aragonesa, que aparece en los diccionarios de Andolz y Pardo Asso. 

ENMANDILAR. Ponerles a los corderos un mandil o un trapo 

para que no monten o cubran a las ovejas. (Ribera.) 

ENMEDIOS. En medio, en el centro, entre dos personas o 

cosas: «Este mozo siempre está enmedios como el jueves». 

ENMOZARSE. Rejuvenecerse. (Ablitas.) 

ENNOVIADO. Se dice de las personas, normalmente mozos 

o mozas jóvenes, que por estar muy enamorados pasan todo 

el día con el novio o novia: «A Juan no se le ve por el casino 

nunca; desde que conoció aquella chica está todo el 

tiempo ennoviado». (Ribera.) 

ENNOVIARSE. Echarse novia. (Ablitas.) 

ENQUERAR. Estrenar. (Fitero.) Véase Enguerar. 

ENQUILAR. Encalar. (Mélida.) Véase Encalar. 

engueras 

ENQUILOSAR. Anquilosar, disminución o imposibilidad de 

movimiento de una articulación. (Tud., Corella.) 

ENRABERAR. Enrabar. Se denominaba enraberar o poner 

un carro enraberao, cuando éste se colocaba con la parte trasera 

hacia atrás (de culo), normalmente para cargarlo o meterlo 

en algún local pequeño: «Ya he enraberao el carro». Era 

una posición difícil, ya que para hacer la maniobra, la caballería 

tenía que andar hacia atrás. (Ribera.) 

En algunos pueblos se decía también encular el carro. 

Enraberar se decía igualmente a poner los tentemozos en el 

carro sobretodo los traseros. 

ENRABIETARSE. En un niño coger una rabieta. (Ribera.) 811 

ENRAMADA. Abrigo, empalizado o valla normalmente de 

cañas y carrizos que se coloca en los campos para cortar el 

aire y resguardar de los vientos un terreno de cultivo. En Valtierra 

denominan hacer enramadas, a realizar trenzados de 

ramas o abrigos en las huertas, para proteger del viento algunas 

plantas o sembrados, lo que en otros sitios conocemos 

como abrigos. (Valtierra.) 812 

ENRAMAR. Se llamaba así antiguamente a adornar tanto los 

balcones como las puertas de las casas en las fiestas importantes 

del año. (Uso general.) 

El día de San Juan, a la entrada del verano, se adornaban las fachadas 

y los mozos tenían la costumbre de poner flores en la puerta 

de casa de su novia. Con el tiempo se extendió la costumbre de 

colgar también inmundicias e incluso animales muertos en las 

811 

El DRAE da esta palabra como encolerizarse y aquí no se entiende como 

cólera sino rabieta infantil. 

812 

Aunque el diccionario da enramada como Conjunto de ramas de árboles espesas 

y entrelazadas naturalmente, o Adorno formado de ramas de árboles con 

motivo de alguna fiesta, no recoge este significado que le dan en Valtierra.

enrastrar 230 

puertas de las casas donde había personas que no eran del agrado 

de alguno. La costumbre se fue extendiendo y en aquella sociedad 

muy dada a creencias sobrenaturales, aquellos animales 

muertos, como gatos, perros, ratas etc., se comenzaron a entender 

como amenazas y maldiciones, a tal punto que tuvieron que 

intervenir las Cortes Navarras, que dictaron leyes al respecto, prohibiendo 

el que se enramasen o ensuciasen las puertas, ventanas 

o paredes con objetos o hierbas ofensivas, estiércol u otras inmundicias, 

bajo pena de un mes de trabajos en obras públicas la primera 

vez, 20 reales de multa la segunda y dos años de obras públicas 

por la tercera, y si fuesen mujeres 4 días de cárcel. 813 

ENRASTRAR. Enristrar, hacer una rastra con algunos frutos, 

ensartándolos unos a otros. Se enrastran los ajos, los orejones 

de membrillo y muchos otros frutos para secarlos. (Ribera.) 

Cuando una cosa o grupo de personas van o se presentan 

juntas se suele decir que van enrastraos: «Las penas nunca 

vienen solas te llegan enrastradas» o «Vinieron un montón 

de muetes que paicía que iban enrastraos». 

ENREADERA. Mujer mentirosa. (Fustiñana, Arguedas.) 

ENREAOR o ENREADOR. Enredador y barullero. (Ribera.) 

Mentiroso. (Arguedas, Cadreita, Cascante, Valtierra, Villafranca.) 

ENREBULLAR. Envolver una cosa sin cuidado. (Ribera.) 

Rebullar, hacer un rebujo, arrugar o hacer un rebullo con un 

papel. (Ribera.) 

Desordenar, revolver: «Tenía su despacho todo enrebullao». 

(Ribera.) También liar las ideas, con el significado de confundir: 

«No me vengas con cuentos y me enrebulles». (Ribera.) 

ENREDÓN. Enredador, que enreda: «Este muete es un enredón, 

no deja parar nada quieto». (Ribera.) 

ENREGILAR. Enredar, enmarañar. (Cortes.) 

ENRELIGAR. Enredar, entrelazar o atar una cosa con otra. 

Se usa normalmente en agricultura. (Ribera.) 

ENRONAR. Oxidar, ensuciar: «Aquella moneda estaba enronada» 

o «La maquina no funcionaba por tener enronadas 

muchas piezas». (Ribera.) 

También significa obstruirse algo: «No salía agua, porque el 

caño estaba enronado». 814 

En los últimos tiempos este verbo ha caído en desuso y cuando 

se quiere usar con el significado de oxidar se emplea enroñar. 

ENSAIMADA. A diferencia de la mallorquina o catalana, la 

ensaimada tudelana es un bollo dulce de forma semiesféri- 

813 Cortes navarras, años 1794, 1795 y 1796, ley 33 – 4. 

814 Enronar el DRAE con significado de enrunar o construir un suelo con piedras 

menudas, lo ha dado como palabra típica de Navarra, hasta su edición 

21. En la actualidad la fija en Aragón. 

ca con una especie de tetilla o pezón en la parte superior. Se 

usa como merienda para los niños y su composición es de 

harina, huevos, aceite, azúcar y anises, todo ello bien batido 

y cocido al horno. (Ribera.) 

ENSAINADA. Ensaimada, referida al bollo semiesférico que 

se hace en las panaderías. (Ablitas.) 

ENSALADA. Zapitoste, follón, fiasco, disgusto y cosa mal hecha: 

«Menuda ensalada se organizó». (Ribera): «¡Vaya ensalada 

que preparó», con el significado de ¡Vaya lío que formó! 

ENSALADA MENTAL, confusión de ideas: «¡Vaya ensalada 

mental que tiene!». (Uso casi general.) 

ENSALADA DE HOSTIAS, se usa normalmente con los verbos 

dar, armar o recibir, describir una pelea con golpes: «Se 

armó una ensalada de hostias, que salieron todos mal parados. 


HACER UNA ENSALADA, hacer algo que ha resultado adverso 

o perjudicial. 

ENSAPAO. Se usa como insulto, como para decirle a una persona 

que es parecido a un sapo. (Tudela.) 

QUEDARSE ENSAPAO, se le dice a quien después de haber 

comido mucho se queda aletargado. 

ENSETO. Seto, cercado. (Fustiñana.) 

ENSOBINAO. Se dice de alguien que se encuentra apretado 

en un lugar pequeño. (Cabanillas.) 

También de una persona que se atasca hablando se dice que 

se ha ensobinao. (Tudela.) 

ENSOBINAR. Achuchar o sobar a alguien: «Ya me gustaría 

ensobinar a aquella chavala». (Cintruénigo.) 

ENSOBINARSE. Quedarse una caballería con las patas hacia 

arriba sin poder levantarse. (Corella, Cabanillas.) 815 Enredarse 

la caballería las patas con el ronzal, 816 atascarse. 

(Tud., Arguedas, Fitero.) 817 

Por extensión, referido una persona, se emplea ensobinarse 

o insobinarse como liarse o atascarse, bien sea hablando o 

físicamente: «T’as insobinao hablando y de pocas no arrancas». 


Se cuenta como verídico de un hortelano, que iba al huerto 

montado en el burro y al pasar por delante el Quiosco del 

815 

Con este mismo significado aparece en el diccionario de José María Pastor 

Tesoro Léxico de las Hablas Riojanas. 

816 

Cuerda que se ata al pescuezo o a la cabeza de las caballerías para sujetarlas 

o para conducirlas caminando 

817 

Esta palabra figura en el DRAE como de procedencia aragonesa. Aparece 

con ambos significados en el diccionario aragonés de Rafael Andolz. Con 

la primera en el de José Pardo Asso y en el de José María Iribarren. En el 

Vocabulario de Antonio Fernández Ruiz aparece como asobinarse, Dicho 

de una bestia: Quedar, al caer, con la cabeza metida entre las patas delanteras, 

de modo que no pueda levantarse por sí misma, similar a la que da 

Ángel Jiménez Mendigacha en el Vocabulario de Arguedas.

231 

Juan (un puesto de bebidas que estaba casi enfrente de la 

Mejana), el burrico resbala y caen ambos al suelo. Uno de 

los clientes del aguardiente mañanero, se acerca para ayudarle 

a levantarse y le pregunta: – ¿Se ha caído usté o qué?, 

a lo que el que estaba en el suelo le contesta: –No que vengo 

así desde casa. 

PEDER MÁS QUE UNA BURRA ENSOBINADA, esta frase le cita 

Andrés Zueco en su libro sobre el habla en Ablitas. No deja 

muy claro el significado, aunque el enunciado parece dar 

a entender que cuando una burra se ensobinaba o quedaba 

con los pies hacia arriba, es de pensar que por esfuerzos que 

debía de hacer para darse la vuelta, expeliese ventosidades. 

ENTABLAR. En agricultura se conoce como entablar a pasar 

una tabla plana por el suelo para nivelar la tierra. La tabla 

era tirada por una caballería y encima de ella iba sentado 

o de pie un hortelano, para hacer peso. 

ENTALAYAR. Clavar palos en el suelo cerca de las matas, 

para que se enreden en ellos y que vayan creciendo a lo alto. 

(Corella, Cascante.) 818 

En otros sitios se llama empalar. 

ENTAPONAR. Taponar, cerrar con tapón un orificio. Obstruir 

o atascar un conducto o paso. (Ribera.) 

ENTAVIA. Es una manera rústica de decir todavía: «Entavia 

no ha venido padre». (Ribera.) 

ENTE. Antes se empleaba esta palabra para calificar a una 

persona graciosa, humorista y divertida (Ribera), en la actualidad 

se considera ente a una persona rara, pijotera, impertinente, 

y con un carácter un tanto, molesto e irritante. 


También se les suele llamar entes a las personas que no comen 

de todo, que son un tanto impertinentes con las comidas 

y no les gusta nada. (Tud., Arguedas, Ribaforada.) 

ERES MÁS ENTE QUE EL PEDO DE UNA MONJA, expresión 

que he escuchado en Tudela, ponderativa de las rarezas de 

una persona. 

ENTEINADA. Tinada. Se denominaba así al montón o pila 

de leña, fajos de sarmientos, etc., que se guarda en las casas 

para quemar en la chimenea o en la cocina. Normalmente 

estaba en la parte fuera de la casa o en cobertizos en alto. 

(Carcastillo, Arguedas.) 

En otros sitios tainada (Cascante, Ablitas) y teinada (Cintruénigo, 

Corella, Fustiñana) o anteinada (Villafranca.) 

Con posterioridad se comenzó a llamar enteinada al propio 

cobertizo, la teinada, donde se guardaba la leña y los aperos 

de labranza y herramientas del campo. (Ribera.) 


819 El DRAE define coloquialmente ente como Sujeto ridículo y extravagante, 

no siendo éste el significado que se le da en la Ribera. 

entablar 

Igualmente se llama enteinada a la leñera, bien debajo de la 

escalera o el cobertizo donde se guarda la leña. (Ribera.) En 

Cascante barda. 

ENTENAO. Se emplea con el significado que da el DRAE de 

hijastro y así en los matrimonios de segundas nupcias llamaban 

entenaos a los hijos que aportaba uno de los contrayentes: 

«Tenemos dos hijos entenaos». (Arguedas); no obstante 

el significado más propio es llamarle entenao al propio 

varón viudo con hijos que se vuelve a casar. (Buñuel.) 820 

ENTENDERES. Solamente se emplea en la frase: 

TENER MUCHOS ENTENDERES, se dice a una persona para 

indicar que tiene muchas maneras de actuar, que tiene 

muchos puntos de vista, que no hay quien lo entienda porque 

actúa diferente en un momento y en otro: «Fulano tiene 

muchos entenderes». (Tudela) 

Se le dice también a quien tiene muchos trabajos, navegos 

o tráfagos al mismo tiempo. (Arguedas.) 

ENTENDETE. Es una forma rústica de decir entenderte. 

(Ribera.) 

Se emplea en la expresión ¿NO HÍ DE ENTENDETE? que se 

pronuncia, cuando tras decir algo, o tratar de convencer a 

alguien se le pregunta ¿Entiendes? El aludido contesta ¿No 

hí de entendete? Como diciendo: Ya se por donde vas; te entiendo 

de sobra; y encima tú eres un gurrión, pero me interesa 

hacerme el tonto. (Ribera.) 

ENTERADILLO. Enterado, se usa además de con el significado 

que le da el diccionario de persona que sabe mucho 

de un asunto, como insulto hacia una persona que además 

de presumir de conocer cosas, con el significado de ser un 

entrometido, que le gusta enterarse de todo. (Ribera.) 

ENTERARSE. Se usa una frase muy ribera que dice: 

¡QUE ME ENTERE YO!, es una amenaza, con la que se quiere 

decir: «No se te ocurra hacer lo que estás pensando». 

ENTERO. Se usa en la expresión: 

TODO ENTERO Y VERDADERO, esta frase se emplea para resaltar 

el adjetivo entero, dándole el sentido de total, todos, completo: 

«Estaba el pueblo entero y verdadero», como diciendo que 

estaban todos, que no faltaba ninguno. (Uso casi general.) 

ENTIBO y ONTIBO. Subida de agua o remansamiento al 

no dejarla circular libremente, poniéndole una presa. (Ribera.) 

Véase Gallón. 

La palabra entibo con el significado de Caudal de aguas represadas 

en un río o canal aparece en el DRAE como aragonesis- 

820 Esta palabra parece ser aragonesismo y se usa en esta zona. Ambas acepciones 

aparecen en diccionarios aragoneses, en el de Antonio Martínez se dice: Hijo que 

se aporta al matrimonio, hijastro, lo cual coincide con el significado que se le da 

en Arguedas. Mientras que Rafael Andolz dice: Viejo, lo cual parece referirse más 

al varón que se casa que a los hijos, que es como se entiende en Buñuel.

entibonada 232 

mo, pero se usa igual en esta zona. (Tud., Ablitas, Arguedas, Cintruénigo 

Carcastillo, Cabanillas, Cortes, Cascante, Fustiñana.) 

Se emplea también entibada (Arguedas) y s’entiba (Carcastillo.) 

Se dice ontibo en lugar de entibo en Murchante, Cintruénigo 

y Cascante. 

ENTIBONADA. Cuando el agua retenida por un entibo se 

suelta de golpe, a eso se llama entibonada. (Ribera.) 

ENTIERRILLO. Se denominaba así al entierro de un niño 

pequeño. (Fitero.) En otros lugares se llama mortichuelo, gloria 

o parvulico. 

EL ENTIERRO DE LAS FIESTAS, en la actualidad se conoce 

con este nombre una especie de desfile o procesión por las 

calles y plazas del centro de las poblaciones que hacen todas 

las cuadrillas, peñas y charangas el último día de las fiestas 

patronales, todos provistos de velas encendidas y cantando 

la canción Pobre de Mí, en señal de duelo de que acaban 

las fiestas, que no volverán hasta el año próximo. 

ENTORNAR. Hablando de la mies cuando se trillaba en la era, 

se decía: ENTORNAR LA MIES, a darle vueltas. (Ablitas.) 821 

ENTRAMAR. Emprender, comenzar una tarea. Cuando unos 

trabajadores paran a la hora del almuerzo, el capataz en el 

momento de arrancar a trabajar les dice: ¿Entramamos el 

trabajo? (Murchante.) 

ENTRAÑAS. Con el significado de sentimientos, emplea Raimundo 

Lanas esta palabra en una jota: 

Montejurra, Las Bardenas, 

El perdón y El Carrascal, 

tierra de fibra y entrañas 

que nadie profanará. 

ENTRÁTICO. Se denominan así las personas que entran a 

formar parte de una orden religiosa, o de una cofradía o hermandad: 

«Ése es un entrántico», con el significado de que 

acaba de entrar. Aparece usada esta palabra muy repetidas 

veces (prácticamente todos los años) en el libro 2º de la Cofradía 

del Santo Sepulcro de Tudela, la primera en el año 

1844. (Ribera.) 822 

ENTRECAVAR. Además de cavar ligeramente entre dos 

plantas sin profundizar mucho, para quitar la hierba (uso 

general), he detectado también esta palabra entrecavar con 

el significado de poner tierra junto a una mata que comienza 

a nacer. La operación se repite cuando ha crecido más y 

entonces se le llama recalzar. (Murchante, Monteagudo.) 823 

821 

Se usa también en La Rioja. 

822 

Libro Cofradía del Santo Sepulcro, Pág. 9. Es palabra en desuso, aunque 

aparece también en diccionarios aragoneses. 

823 

Se usa en Aragón y aparece en el diccionario de Andolz. 

María Moliner da la palabra como anticuada, pero todavía usada en esta 

zona de Aragón y Navarra. 

ENTRELIGAR. Unir, enlazar, trenzar. Los hortelanos para 

guiar una planta de alubias y facilitar el trepado o entreligado, 

enganchaban en cañas el rallo o hilo de la planta. (Ribera.) 

ENTREMÉS. En el sistema de riegos, establecido para los 

diversos pueblos de la Ribera del Queiles, se conocía como 

entremés el tiempo comprendido desde que concluía la Alhema 

de Tudela (Véase Alhema), hasta el día 22 de cada mes 

al salir el sol, momento en el que comenzaba la almóceda. 

(Véase Almóceda.) Durante estos días de Entremés las aguas 

se repartían entre los pueblos llamados de albala de Tudela. 

(Véase Albala.) 

ENTREPOLAR. Entremezclar. (Cintruénigo.) 

ENTRESENOS. Ramas centrales de los olivos, ni la copa, ni 

la haldera o parte baja. (Ablitas.) 824 

ENTRETELAS. Se usa con el significado de propiedades o 

dinero en la frase: 

SACARLE A UNO HASTA LAS ENTRETELAS, se dice indicando 

que se han quedado con todo lo más posible, bien sea 

dinero, propiedades o pertenencias, en la mayor parte de los 

casos de forma ladina o por imposición: «Éste no va por cariño, 

va por sacarle las entretelas» o «Después de sacarle hasta 

las entretelas, le llevaron a la residencia». 

ENTREVERAO. Se aplica con el significado de enverado, 825 

y así se dice entreverao cuando las frutas comienzan a tomar 

color y está a medio madurar. (Ribera.) En esta zona 

los tomates para ensalada gustan entreveraos, ni crudos ni 

maduros, es decir ni demasiado rojos ni demasiado verdes, 

que es lo que aquí se considera en su punto. (Tud., Arguedas, 

Corella.) 

El tocino gusta también entreverao, es decir con vetas de 

magro, pero que no sea todo tocino ni todo magro. 826 Se cuenta 

una anécdota cierta, de un tudelano que en la guerra civil 

estaba en el frente y pedía a su madre que le enviase tocino 

de veta, del cerdo que habían matado en casa, ya que 

sin veta no le gustaba. Cuando éste se acabó, su madre le dijo, 

que ya no había más tocino con veta, a lo que él contestó 

rápido, que se lo enviase sin veta. 

ENTRIPARRO. Antojo, apetencia, capricho de hacer o tener 

una cosa: «A mí no me suelen gustar mucho los caracoles, 

pero hace días que tengo entriparro de comerme un plato». 


ENTRIPARRARSE. Comer hasta quedarse muy lleno. (Véase 

Entriporrarse.) 

824 

Entresenar aparece en diccionarios aragoneses con el significado de podar. 

825 

Enverar, según el DRAE Dicho de una fruta, especialmente de la uva: Empezar 

a tomar color de madura. 

826 

En este caso la palabra entreverado está usada correctamente, tal y como 

la indica el DRAE Que tiene interpoladas cosas varias y diferentes.

233 

ENTRIPORRARSE. Hartarse de comer hasta sentirse incómodo, 

atiborrarse: «Se entriporró de pasteles». (Tud., Ablitas, 

Cabanillas, Cascante, Corella, Buñuel.) También se dice 

entriparrarse y empiporrarse. 

ENTUFAR. Atufar. Las estufas de carbón y los braseros emanaban 

gases y entufaban el ambiente cuando no ardían bien 

(Tud., Cascante, Cortes), aunque ciertamente la palabra entufar 

no solamente se emplea para olores malos, sino en general 

para olores fuertes, y así vemos como cuando uno se 

pone demasiada colonia: «No te eches tanta colonia que vas 

a ir entufando a todo el mundo». 

Si huele mal se dice que ha entrado una tufarrada. 

ESTAR ENTUFADO, además de estar atontado, aturdido por el 

tufo: «Quedó el niño entufao». (Tud., Cascante, Cortes, Murchante, 

Ribaforada.) También se usa como estar enfadado. 

ENTURRULLARSE. Liarse, azorarse, confundirse: «Fue a 

decir unas palabras en público pero se enturrulló y no le salió 

ni una». (Tudela.) 

ENVARAO. Se le dice a una persona que va envarada, cuando 

tiene el cuello rígido y camina tieso, sin poder agacharse 

con facilidad. (Tud., Barillas, Monteagudo, Tulebras.) 827 

ENVASADOR. Embudo en general: «Pon el envasador en el 

gollete de la botella para que no se caiga el líquido». (Ribera.) 

En algunos pueblos envasadol. (Cintruénigo.) 828 

ENVERAO. Véase Entreverao. 

ENVINAR. Llenar por primera con vino las botas para que se 

les quite el gusto a pez. También llenar una cuba nueva, para 

que se empape la madera de vino. (Ribera.) 

En las catas de vinos se suele decir envinar, a verter un poco 

del vino nuevo que se va a servir, en una copa que anteriormente 

ha sido usado con otro, removerlo y tirarlo, con 

intención de cambiarle el gusto y que no sepa al anterior. 


ENVIRUTAR. Endiñar, endilgar, endosar a alguien algo desagradable 

o impertinente: «Le envirutaron el ser presidente 

de la comunidad de vecinos». (Ribera.) 829 

ENVITE. Invitación, convite. (Ribera.) Véase Invite. 

ENZARZARSE. De la acepción de enredarse en las zarzas, 

viene una frase muy empleada por esta región de Enzarzarse 

la lengua, que significa zarzallear, trastrabarse, trabarse 

o trabucarse la lengua al hablar, normalmente a causa del 

alcohol ingerido. (Ribera.) Véase Farfullo. 

827 

Se emplea también en Tarazona. 

828 

El DRAE ofrece la palabra envasador como embudo grande por el cual se 

echan los vinos en pellejos y toneles. 

829 


entriporrarse 

ENZORRARSE. Coger una zorrera, una borrachera. (Cortes.) 

ENZORRÓN. Se denomina así al trigo cuando está a punto 

de espigar. (Carcastillo.) 830 

ENZURRÓN. Se denomina así al trigo cuando está a punto 

de espigar. (Arguedas, Cascante, Ribaforada.) 831 

ENZURRÚN. Se denomina así al trigo cuando está a punto 

de espigar. (Cintruénigo, Corella.) 832 

ENZURRUÑARSE. Embozarse o envolverse el cuerpo con 

una manta. Antes era muy normal en días de frío el ver gente 

por la calle enzurruñados en una manta para no pasar frío, 

ya que había muchas personas que no disponían de abrigo. 

(Corella.) 

¡EQUILICUÁ! o ¡ÉQUILICUA! Se emplea la expresión 

¡Equilicuá! para corroborar lo que otro está diciendo con el 

significado de, exactamente, así es, tienes razón o tú lo has 

dicho: «Me han dicho que las entradas de los toros las ponen 

a la venta el domingo. Y el otro contesta ¡Équilicua!, como 

diciendo así es, tú lo has dicho». (Uso casi general.) En Cabanillas 

¡Equilicué! 

En tiempos pasados esta palabra se acentuaba en la A y ahora 

en la E, por lo que se ha convertido en sobresdrújula. 

ERA. Fecha de un suceso desde la que se empiezan a contar 

los años. 

En esta región las eras por las que se han contado los años, 

que tengamos referencia son las eras romanas, la de la hégira, 

cuando dominaban los musulmanes hasta el 511/512 

h. en que cayó en poder de los cristianos. 

A partir de la reconquista cristiana, en toda esta región empezó 

a regir la Era Española o del Cesar que había comenzado 

38 años antes que nuestro calendario actual, por lo que a 

todos los documentos que están fechados en esta era, hay que 

restarles 38 años para convertirlos al calendario cristiano. 

El calendario actual se generalizó en la España cristiana en el 

siglo XIV, en principio como año de la encarnación de la Virgen 

y posteriormente del nacimiento de Jesús. En los archivos 

de Tudela conviven durante más de dos siglos dos cronologías. 

Los documentos están fechado en su mayor parte con la 

cronología de la era española hasta el siglo XIV, que poco a poco 

va cambiando (el último que conozco es del año 1396.) 

Los primeros documentos fechados con referencias a la era 

cristiana, aparecen datados en el año de la Encarnación y 

encuentro diez de ellos en los archivos tudelanos, el primero 

en 1149 y el último en 1354. A partir del año 1221 comenzamos 

a ver documentos fechados en el año del Señor, también 

desde 1251 en el año de gracia y desde 1369 en el año 

830 

Atlas lingüístico Etnográfico de Aragón, Navarra y Rioja, Tomo I, Lámina 56. 

831 

Atlas lingüístico Etnográfico de Aragón, Navarra y La Rioja, Tomo I, Lámina 56. 

832 

Contribución al estudio lingüístico de Cintruénigo de Rosario de Fátima 

Bas Cassa.

erilla 234 

de la natividad. Paulatinamente esta cronología cristiana va 

desplazando la de la era española de Cesar, de la que, como 

he dicho, veo los últimos documentos en los archivos tudelanos 

en 1396. 

En el archivo de Corella igualmente, se conservan documentos 

o copias fechadas tres de ellas en el siglo XII con fecha 

de era, dos del siglo XIV en los años 1364 y 1369 datados en 

el año de Gracia y a partir del año 1416 aparecen ya datados 

en el año del Nacimiento de Nuestro Señor. 

De la palabra era con el significado de lugar donde se trilla, 

es usual la frase, EL QUE NO QUIA POLVO QUE NO VAYA A 

LA ERA, con el significado de que el que no sepa de una cosa 

que no se meta. 

Hablando del polvo en las eras, éste era uno de los sitios donde 

siempre había mucho, que se metía por todo el cuerpo, 

incluso era tradicional el ponerse un pañuelo con las cuatro 

puntas atadas con nudos en la cabeza. 

ERILLA. División pequeña de una huerta para la siembra o 

plantación de un cultivo hortícola. (Fitero.) Similar a Hacer 

embelca. (Véase Embelca.) 

ERRAJ. Cisco de carbón, que se empleaba como combustible 

para los braseros. (Ribera.) 833 

ESBAFAR (SE). En un líquido perder la fuerza o el gas. 

Cuando se decía que una gaseosa está esbafada, es que estaba 

sin gas. (Ribera.) 

Se solía decir también que no tenía ¡Fu!, sonido onomatopéyico 

imitando el ruido del gas al salir, cuando se abre una 

botella. (Tudela) 

El esbafar se emplea no solamente para los gases sino para 

otras cosas que tengan vahos u olores, era muy normal igualmente 

el decir: Cierra el tarro del café, que se esbafa el olor. 


Otra acepción de este verbo es acabarse, irse: «Se nos esbafaron 

las ilusiones de hacer aquello». 835 

ESBALAGAO. Desastrado, andrajoso, persona que viste desaliñadamente 

y sin cuidado: «Es un esbalagao vistiendo». (Arguedas.) 

ESBARATAR. Desbaratar, deshacer o arruinar algo. 

Es palabra que ya se usaba en el siglo XIV; del año 1343 conocemos 

que tuvieron que ser reparados en la torre Monreal: 

«…los avantpeytos (adarves) et las menas (almenas), 

833 

El DRAE da erraj como Cisco hecho con el hueso de la aceituna después de 

prensada en el molino. 

834 

En Aragón se emplea también como evaporarse, pero en la Ribera tudelana 

no he detectado esa acepción. 

835 

Se trata de una voz común en esta ribera del Ebro, al igual en La Rioja, Navarra 

o Aragón. Su origen se halla en la voz antigua bafo, conocida en esta 

forma por el castellano primitivo, y creada, probablemente, a partir de 

la onomatopeya baf, que imita al sonido provocado por el escape lento de 

un gas. De esta forma antigua bafo salió el castellano general vaho, y de 

él un verbo poco extendido en el uso, esvahar, paralelo a nuestro esbafar. 

que eran todas esbaratadas de las grandes inundaciones de 

agoas» 836 . 

ESBARARSE. Resbalarse. Se usa el verbo esbarar no solamente 

como verbo intransitivo que aparece en el DRAE sino 

pronominal. (Uso casi general.) 

ESBARICETE. Lugar por donde los niños se dejan caer resbalando. 

(Tudela, Ablitas.) Véase Esbarizaculos. 

ESBARILLAO. Retorcido. Se aplica a una persona alta y desgarbada. 


ESBARIZACULOS. Tobogán. Pendientes o desniveles por los 

que los chavales se deslizaban, normalmente sentados o echados. 

(Tud., Cabanillas, Castejón, Cortes, Fustiñana, Murchante.) 

Se solían formar en las laderas arcillosas de los montes, las 

torrenteras. Para dejar la tierra convertida en buro y que estuviese 

resbaladiza, los chavales se encargaban de mojarla. 

Como es de suponer los pantalones y ropa de los muetes quedaban 

totalmente llenos de barro, lo que acarreaba inexorablemente 

una regañina en casa. 

En Tudela también esbaricete y en Corella turumbero. 

ESBARIZARSE. Resbalarse. 837 Se emplea mucho en reflexivo, 

al igual que el esbararse. (Tud., Ablitas, Arguedas, Buñuel, 

Cabanillas, Cascante.) En Buñuel También esbarrizarse. 

ESBARIZÓN. Resbalón. (Tud., Ablitas, Cortes.) 

ESBARÓN. Lo mismo que esbarizón, un resbalón fuerte. 

(Tud., Ablitas, Arguedas.) 

ESBARRANCADA. Salir el agua del cauce de un barranco, 

por la cantidad caída en una tormenta: «Ha venido una esbarrancada 

que no se nos ha llevao de milagro». (Ribera.) 

ESBARRANCARSE. Cuando el agua de un río o de un cauce 

de riego rompe uno de los lados del cauce y se va por otro 

lugar, se dice que de se ha esbarrancado, como que ha hecho 

un barranco. (Ribera.) 

ESBARRANQUIZAR. El significado de este verbo queda 

claro sólo con su enunciación, se usa con el significado de 

abarrancar o hacerse barranquizos o pequeños barrancos 

en la tierra, normalmente en los montes, por el agua de lluvia. 

De Tudela he anotado la expresión: Un caballón se esbarranquizó 

a causa del paso la reguera, la frase no puede ser 

más descriptiva, por entrar el agua con demasiada fuerza o 

dar un tanto de lado al caballón, éste se agrietó o rompió. 


836 Archivo de Comptos, Registro 49, folio 50 v. 

837 El DRAE lo da como aragonesismo, pero lo cierto es que se ha usado desde 

siempre también en esta región y en La Rioja.

235 

ESBARRAQUEARSE. Hacerse barrancadas en un campo 

o un monte a causa de las tormentas o también desprender 

o caer tierra de las orillas al cauce de un río por culpa de la 

fuerza de la corriente. (Ribera.) 838 

ESBARRAR (SE). Desvariar y desbarrar mentalmente, no 

razonar bien, delirar, decir locuras o despropósitos: «No le 

hagas caso que ése esbarra ya». (Tud., Cortes.) 

En Cortes se entiende también como espantarse bien personas 

o caballerías. 839 (Véase Esbarriar.) 

ESBARRIAR. Dispersar o desperdigar, esparcir. Igual se usa 

hablando de las personas en una reunión, que de las caballerías 

y rebaños, cuando se espantan y separan. (Ribera.) 840 

En Cortes esbarrar. 

Para las cosas se suele emplear la palabra esfurriar con sentido 

parecido. 

Soltar la lengua, hablar de una cosa que no se quería hablar: 

«El otro día estaba un poco bebidico y esbarrio bien el fulano». 

(Fitero.) 

Igualar la parva. (Cintruénigo, Murchante.) 

ESBARRIGAR. No se emplea en el sentido aragonés de sacarle 

a uno las tripas, sino con el significado de despanzurrar o hacerle 

sacar a uno las tripas pero de risa: «Es muy gracioso el otro día 

le dio por contar chistes y nos esbarrigamos de risa». (Cortes.) 

También desperdigar o vaciarse un haz de trigo o de cualquier 

otra cosa pero sin romperse el vencejo. (Cintruénigo.) 

En otros sitios esbarriar. 

ESBARRIZARSE. Resbalarse. (Buñuel.) Véase Esbarizarse. 

ESBARRUCIAR. Extender, esparcir, desperdigar: «Tenía aquí 

la basura en un montoncico y sin darse cuenta al pasar le ha 

dado con el pie y se me ha esbarruciado toda». (Fontellas.) 

ESBORRECINAR. Esforrocinar. Limpiar las vides, quitar 

los esforrocinos y brotes bastardos que estorban al desarrollo 

de la vid. (Fitero.) En Villafranca esfornacinar En Murchante 

y Barillas desforrecinar. En Tudela y Ablitas, esfornecinar. 

En Corella esforrecinar. 

ESBRAGUETAR. Desabrochar la bragueta: «Se esbraguetó 

delante de todos». (Ribera.) 

ESBRIZNAR. Desbriznar, desgranar los cereales y legumbres 

al recolectarlos. (Cortes.) 841 

ESBROZAR. Desbrozar, limpiar, quitar la broza tanto de un campo 

como de una acequia o ribazo. (Tud., Cascante, Valtierra.) 

838 

Se usa esta palabra también en Aragón. 

839 

Con este significado de ahuyentase se usa en Tarazona. 

840 

Aparece con este significado en diccionarios aragoneses. 

841 

Es palabra aragonesa que aparece en el diccionario de Andolz y que se usa 

también en Cortes. 

También abrir paso: «Después de toda la primavera hubo que 

desbrozar el camino, ya que habían crecido tanto las plantas 

que no se podía pasar». (Ribera.) 

ESBURCIARSE. Divorciarse. (Ribera.) 842 

ESBURCIO. Divorcio. (Ribera.) 843 

Véase Desvurciarse. 

enbarraquearse 

ESCÁ. Voz con el que se llama a las cabras para que se acerquen 

a comer. (Mélida.) 844 En Carcastillo isca 

ESCABALAR. Descabalar, destrozar, estropear. (Corella, 

Monteagudo.) 845 

ESCACHAO. Desfallecido moralmente: «Desde que se le murió 

la hija se quedó escachao». (Ribera.) 

ESCACHAHOGARES. Había una frase antiguamente de 

cuando las mujeres se reunían a hablar o hacer faenas alrededor 

del hogar, que decía: Ésa es una escachahogares, como 

diciendo que estaba todo el día fuera de su casa. 

ESCACHAMATAS. Se denominó así al Tarazonica, tren de 

vía estrecha de Tudela a Tarazona, del que se cuenta que iba 

tan despacio que los viajeros cuando pasaba por una viña se 

bajaban en marcha en las viñas a coger uva y que todavía lo 

alcanzaban. (Tudela.) 

Se cuenta que en una ocasión a uno que iba casi a la altura 

de Murchante, andando al lado de la vía, le dijeron: –Fulano 

monta, a lo que respondió: –¡No!, que llevo prisa. 

Le llamaban también el tren de los estreñidos, porque el primitivo 

no tenía retretes. 

(Véase Tarazonica.) 

ESCACHAPIEDRAS. Se llamaba así una máquina apisonadora 

que tenía la Diputación Foral para el cuidado de las carreteras, 

con una rueda o molón de piedra de gran tamaño delante. 

ESCACHIFLAR. Escacharrar, escachifollar y también aplastar 

o escachar. (Ribera.) 

ESCACHIFOLLAR. Sensación de quedar muy fastidiado, 

estropeado o abollado a consecuencia de un golpe: «Le dieron 

una somanta de hostias que lo dejaron escachifollado» 

o «El coche quedó escachifollado». (Ribera.) 

ESCACHIFORRIAO. Derrengado, cansado, deshecho físicamente: 

«Vino del trabajo escachiforiao». También se usa 

842 

Aparece con este mismo significado en Zaragoza. 

843 


844 

Es palabra vasca, sin duda proveniente de algún pastor barrenero. Según 

Iribarren las palabras que se usaban eran Escá iskorra, que iskorra en 

vasco significa: ven aquí. 

845 


escacho 236 

con sentido de abatido anímicamente: «Le dieron la noticia 

y se quedó escachiforriau». (Ribera.) 

ESCACHO. Con el nombre, o más bien apodo el Escacho, se 

conocía a un curandero o masajista, que se dedicaba a arreglar 

huesos y codos salidos a principios del siglo XX y de ahí 

se han conocido como escachos a los fisioterapeutas. (Tudela.) 

846 Anteriormente escacho, al menos desde finales del siglo 

XIX, se debían de llamar a los mendigos. (Tudela.) 847 

ESCACHUFLAR. Aplastar, escachar: «De un pisotón escachufló 

una cucaracha». (Ribera.) 848 

También con el significado de quedar abatido: «Se escachufló 

a la muerte de su padre». (Ribera.) 

ESCACHURRAR. Romper, aplastar algo despedazándolo, 

estrujándolo o apretándolo con fuerza. (Cascante.) 

ESCAGARRUCIAO. En sentido figurado, cuando se refiere 

a alguien, se usa como miedoso, que se acoquina, amedrenta 

o se acobarda: «Quería ser torero, pero en cuanto vio 

un toro de cerca se acoquinó y ya no quiso saber nada más 

de cuernos y es que es un escagarruciao». (Ribera.) 

ESCAGARRUCIARSE. Escagarruzarse. Irse de vareta o hacerse 

de vientre involuntariamente. Se suele decir: «Se escagarrució 

por los pantalones». (Ribera.) 

ESCAGAZADO. Dicho de una persona de edad, significa 

que ha salido adelante de alguna enfermedad, que ha echado 

el mal pelo fuera: «¿Qué tal tu padre? – Bien ya ha escagazado 

el hombre». (Cascante.) 

Dicho de un chaval, que está crecido, criado, que se está haciendo 

mayor, o que ha dejado de ser niño. (Ablitas, Cascante.) 849 

ESCAGOZAO. Hablando de los animales o del ganado escagozar 

es igual que escagarruciar en el hombre, es decir irse 

de vareta. (Arguedas.) 

ESCAGULAO. Cuando uno lleva un peso fuerte, no puede 

con él y dobla las piernas sin poder seguir, eso es quedarse 

escagulao. (Ribera.) 

Cuando los niños están aprendiendo a andar y se caen de 

culo, quedándose sentados en el suelo: «El muete se ha escagulao». 

846 Lo cita Iribarren en Vocabulario Navarro, voz Escacho. 

847 Parece palabra de origen vasco, la incluye Iribarren en su Vocabulario Navarro 

y cita que Julio Cejador Frauca en su Tesoro de la Lengua castellana, 

Silbantes 1ª parte Pág. 273. Madrid 1912. escribe «Senescacho… sen es 

el juicio, cho diminutivo, esca es mendigar, escario el que pide o mendiga, 

lo mismo que escacho en Navarra». Javier Sainz Pezonaga en El Euskera 

en la Ribera de Navarra, nota 540 comenta el que en Bilbao se llamaban 

escachas a unos empleados de la Misericordia cuya misión era impedir 

la mendicidad. 

848 Se usa igual en La Rioja y en Aragón. 

849 Escagazar con el significado de Criar, sacar adelante a una criatura o un animal 

lo encuentro en un vocabulario de Castrillo de D. Juan en Palencia. 

ESCAGULAR y ESCAGULARSE. Caerse de culo. (Ribera.) 

También sufrir por llevar un peso excesivo: «Llevaba tanto 

peso que el carro se le escaguló». (Tudela.) 850 

ESCAICE o ESCAIZ. En los pueblos riberos en los que la 

palabra cantero se emplea como las diversas tablas en las 

que se divide un campo, a los canteros más cortos que se hacían 

para cuadrar la finca se les llamaban escaices o descaices. 

(Tudela.) Véase Cantero. 

ESCALDAR. Decepcionar a una persona, herir a alguien en 

su amor propio, escarmentar. (Ribera.) 

Con esta palabra aunque sean de uso muy general, se usan 

muy habitualmente las frases: Salir escaldado y Gato escaldado 

huye del agua fría. 

ESCALERA. Se usa como el conjunto de escalones que indica 

el DRAE, pero también como peldaño o escalón: «En mi 

casa tenemos hasta el último piso 200 escaleras, así que 

cuando se estropea el ascensor, ¡Tú no veas!». (Ribera.) 

ESCALERÓN. Por su terminación en –ÓN, sufijo de aumentativo, 

se llama escalerón en la Ribera al escalón más grande 

de una escalera, que es siempre el descansillo, zona donde 

ésta cambia de tramo o sentido, el llamado rellano: «Anda 

deja esto en el escalerón que voy a fregar el paso y me estorba 

mucho, ya lo meteremos cuando se seque». 851 (Ribera.) 

Escalerón se denomina también a un trasquilón grande en 

el pelo, cuando le cortan el pelo a uno sin un orden y con diferencias 

pronunciadas en lugar de igualado: «¡Menudo escalerón 

te han hecho al cortarte el pelo!». (Tudela.) 

ESCALIAR. Roturar o poner en cultivo una tierra abandonada. 

852 Se emplea para referirse a la Bardena en terrenos que 

se cultivaban nuevos para cultivarlos después de quitar o 

quemar el monte bajo o el matorral. (Arguedas.) 

ESCALZO. Descalzo: «Iba escalcico por la calle». (Ribera.) 

ESCAMPAR. El DRAE define escampar como dejar de llover. 

En esta zona se refiere más a aclarar el cielo, levantar el 

tiempo, salir el sol después de llover. (Uso casi general.) 

ESCANCABILLAR. Véase Descancabillao. 853 

ESCANCAYAO. Descuajeringado, descoyuntado. (Tudela.) 

ESCANCAYARSE. Tambalearse. (Tud., Cabanillas, Corella.) 

850 

Escagular el IVH lo da como de uso exclusivo en Navarra. 

851 

El DRAE lo da como aragonesismo pero se usa normalmente en esta ribera 

tudelana. 

852 

Con este mismo significado aparece en documentos navarros antiguos 

(Diccionario de palabras anticuadas de José Yanguas y Miranda Pág. 32) 

y también en Aragón. (Diccionarios aragoneses de Pardo Asso y Andolz.) 

853 

El IVH da el verbo escancabillar como de uso exclusivo en Navarra.

237 

También descuyuntarse, decuajeringarse. En este sentido aparece 

en el año 1823 en un manuscrito sobre la historia del 

siglo XIX en Tudela que se conserva en el convento de las 

Madres Dominicas de la ciudad. 854 

ESCANCIANO. Nombre que se le da a un objeto desparejado 

que teniendo par queda suelto. (Tudela.) 855 

ESCANDALIAR. Cuando a una persona que va a comprar ganado, 

se le deja elegir los animales, se dice que está escandaliando, 

por lo que normalmente se le sube el precio. (Ribera.) 856 

ESCANDALOSA. Con sentido de humor llaman así a las 

broncas o reprimendas de los padres: «Ayer llegue tarde y 

me echaron la escandalosa». (Tudela.) 

ESCANQUILLAR. Véase Descanquillar. 857 

ESCANTILLADO. Desportillado, roto por los cantos o aristas: 

«Todas la piedras de la catedral están escantilladas». Para 

referirse a la vajilla, copas, vasos, platos etc., antiguamente 

se decía desmorronado (Roto donde se ponían los morros.) 

858 (Ribera.) 

ESCAÑO. Véase Banco. 

ESCAPULARIO. Se conocían como escapularios los rezos 

que se hacían antes de la misa por la mañana y del rosario 

por la tarde en la iglesia de la Virgen del Carmen de Tudela. 


Conozco dos dichos en esta zona relacionados con el escapulario: 

SE DIO TAL SUSTO QUE SE TRAGÓ EL ESCAPULARIO, indicando 

que se pegó un gran susto. 

FULANO SE PISA EL ESCAPULARIO, se decía antaño, como 

indicando que era un meapilas o excesivamente devoto. 

ESCARBADIZO. Marca o señal hecha por un animal de haber 

escarbado: «Un buen cazador se debe de fijar bien en los 

escarbadizos». (Cascante.) 859 

ESCARDA. Se emplea con el significado de escabechina y matanza 

de personas o animales, destrucción: «Entró en el corral 

e hizo una buena escarda, por lo menos mató diez conejos» o 

«Cuando cayeron las bombas en el paseo de Invierno, hicieron 

una escarda muy gorda entre la población». (Ribera.) 

854 


siglo XIX… Manuscrito año 1823. 

Dice así: «Esto lo atribuyo a milagro, porque a las ancas del caballo una jineta 

como yo, que con mil atavíos y un hombre teniéndome toda me escancayaba». 

855 

Esta palabra la incluye Iribarren en su Vocabulario y ha debido de caer totalmente 

en desuso ya que yo no la he detectado y nadie me dio razón de ella. 

856 


857 

El IVH da escanquillar como de uso exclusivo en Navarra. 

858 

El DRAE da la palabra escantillar como navarrismo. 

859 En Ejea de los Caballeros se dice escarbaízo. 

encanciano 

También se usa con el significado de desastre o destrucción 

en el campo: «Como caiga piedra, va a hacer una escarda en 

las cepas, ahora que están a punto de coger y nos va arrasar 

la cosecha». (Ribera) 

Igualmente como limpia: «¡Menuda escarda hice ayer en la pieza!, 

las fresas estaban llenas de hierbas y las limpié, también 

dejé los caballones limpios como la patena». (Uso general.) 

ESCARDAL. Escardar con azadilla, arrancar las hierbas malas 

de los sembrados. (Cintruénigo.) 

A la recolección de patatas o más bien a su extracción de la 

tierra y su recogida, se le llama en esta tierra escardar patatas. 

(Ribera.) 

En el habla rural se usa también equivocadamente la palabra 

escardar como carda o sacar el pelo a los paños. (Tudela.) 

MANDAR A ESCARDAR CEBOLLINOS, el DRAE empela esta 

expresión como no hacer nada de provecho. En la Ribera 

mandar a escardar cebollinos es mandar a uno a hacer puñetas, 

o mandarlo lejos para quitártelo de encima o delante: 

«Anda muete, vete a escardar cebollinos y déjame en paz». 

Con el verbo escardar tiene Raimundo Lanas una jota: 

Por el norte lo navarros 

escardan la mala hierba; 

si queréis hombres de temple 

acordaros de mi tierra. 

ESCARRAMAR. Ponerse a horcajadas con las piernas abiertas. 

(Cortes.) 860 

PONER LAS PIERNAS ESCARRAMADAS, es poner las piernas 

todo lo abiertas que se puede, se suele hacer en el juego 

infantil del escarramate y la distancia entre ambos pies 

se toma como medida. 

ESCARRAMATE. Un juego infantil que se practica abriendo 

las piernas todo lo que se puede. (Cortes.) 

ENCARRAÑARSE. Enfadarse, coger una rabieta: «Porque le 

dije que no le dejaba ir se quedó todo encarrañado». (Ribera.) 

ESCARRIARSE. Descarriarse, desviarse. Se llamaban ovejas 

escarriadas, las que se desviaban del rebaño para ir a pastar 

a los sembrados. (Ribera.) 

ESCARZO. Ramas y restos de suciedad que arrastran las 

aguas cuando se anega un terreno bien por regar o por una 

riada: «Esta vez el río ha dejado muchos escarzos que habrá 

que quitar». 861 (Valtierra, Arguedas.) 

ESCLARECER. En las faenas agrícolas se usa como seleccionar, 

arrancar varios de los diversos brotes que salen de 

una semilla, para que los que quedan adquieran mayor des- 

860 Aparece también en el diccionario aragonés de Andolz. 

861 Es palabra que aparece en los diccionarios de Aragón con un significado 

igual a la que da el DRAE Trozo de árbol seco y podrido, o trozo de madera 

podrida, pero que varía notablemente del significado que se le da aquí.

esclarecido 238 

arrollo: «Voy a esclarecer los tomates para que crezcan con 

fuerza». (Ribera.) 

ESCLARECIDO. Se emplea este adjetivo tanto para las plantas 

como para los hombres. Tener un huerto o una pieza muy 

esclarecida, es tener las cosas plantadas con orden: «He plantado 

los tomates bien esclarecidicos, porque así son más cómodos 

de coger y total pa cuatro que somos en casa». (Tud., 

Arguedas Cabanillas, Carcastillo, Mélida.) 

Un hombre o mujer esclarecido (a), es que está guapa y lustrosa, 

también limpia y aseada: «¡Qué sano y esclarecido se 

le ve siempre!». (Tudela.) 

También listo inteligente. (Tud., Monteagudo.) 

Una cosa esclarecida es que está limpia, lustrosa: «¡Qué ropa y 

que camisas tan esclarecidas que lleva ése siempre!». (Ribera.) 

Una fruta esclarecida se le dice a una fruta sana, lustrosa, 

grande. (Ribera.) 

ESCLARECER UN ÁRBOL, se llama a tirar frutos cuando son 

todavía pequeños, con el fin de que los que quedan se hagan 

más grandes. 

ESCLAVA. Con esta palabra se usa el modismo: 

¡ESTOY ESCLAVA! Era una expresión muy normal entre las 

amas de casa y madres, que hacían las labores domésticas. La 

decían lógicamente con el significado de que estaban todo el 

día atadas en sus obligaciones y en el cuidado de los hijos, sin 

poder destinar un minuto del día a su propia vida o persona. 

ESCLAVO. Cuando en documentos del medievo o del renacimiento 

encontramos esta palabra, no se refiere al tipo de persona 

sin libertad ni sueldo que conocemos en la actualidad como 

esclavos, sino a sirviente. En el testamento del Miguel de 

Eza benefactor tudelano que dejo toda su fortuna para la creación 

de un hospital en el año 1549, se dice en una de sus cláusulas 

que le den a Perico mi esclavo, diez ducados con que pueda 

vestir, para servir a quien quisiere. (Tudela.) 

ESCOBA. Se emplea la expresión NO VENDER NI UNA ES- 

COBA, con el significado de no vender nada: «Hoy lo mismo 

podía haber cerrado el negocio, no he vendido ni una escoba». 


ESCOBIZO. Se llaman así unos arbustos, de mata perenne de la 

familia de las santaláceas, de cerca de un metro de altura, que 

se usaban para hacer escobas. Reciben también el nombre de 

guardalobos, ya que las usaban los pastores para hacer fuego 

por las noches y que los lobos no atacasen el ganado. (Ribera.) 862 

ESCOCAR. En unos pueblos se usa con el significado de escardar 

o quitar las hierbas malas de un cultivo (Valtierra, Arguedas) 

y en otros como arrancar hierba en general. (Ablitas.) 863 

862 Aparece con este mismo nombre en diversos diccionarios aragoneses. 

863 Es otro de esos verbos que se usan en las labores agrícolas con significados un 

tanto diferentes dependiendo los pueblos o las regiones. En Álava se emplea 

como desterronar, en Aragón igual y también como arrancar la leña de raíz. 

También se usa como arrancar la hierba de un campo, antes 

de comenzar a roturarlo y sembrarlo. (Ribera.) 

ESCOCIDO. Roñosa, tacaña, hornicada: «Es tan escocido que 

no se estira ni en la cama». (Tudela.) 

También se usa con el significado de escarmentado: «Bien 

escocidico se quedó de haber tomado aquella decisión». (Ribera.) 

Se decía antes a quien padecía blenorragia, –Flujo mucoso 

ocasionado por la inflamación de una membrana, principalmente 

de la uretra. Se usa casi exclusivamente refiriéndose 

a la uretritis gonocócica– (Tudela.) 

ESCOCOTAO. Véase Descogotao. 

ESCOCOTAR. Desnucar, caerse de espaldas. (Cortes.) Véase 

Descogotar. 

ESCOFLAR. Limpiar a fondo. (Fustiñana.) 

ESCOGOTAO. Véase Descogotao. 

ESCOGOTAR. Es la acepción castellana de acogotar, o matar 

a una persona o animal de un golpe o herida en la cabeza 

(a los conejos se les mataba escogotándolos o esnucándolos, 

dándoles un golpe en la nuca.) 

También caerse y darse un golpe en la cabeza. (Ribera.) 

Se usa también la frase: Escogotarse de risa, con el significado 

de reírse mucho. (Ribera.) 

Reírse con la cabeza hacia atrás. (Buñuel.) 

Quitar la parte superior de la planta del panizo para que no 

crezca la planta y la savia vaya a la piña y engorde. (Cortes.) 

ESCOJONADO. Descoronado. 

ESCOLAPIO. Se emplea con el significado de espabilado, 

pícaro. Solamente la he oído en la frase ¡Menudo escolapio 

está hecho!, en el mismo sentido que ¡Menudo pájaro está 

hecho! (Ribera.) 

ESCOLICADA (O). Muy delgada. Se emplea en plan de insulto: 

«He visto pasar una chavala por la plaza que está muy 

escolicada». (Cadreita.) 

ESCOMEDURA. Desgaste, erosión, excavación, normalmente 

por el agua, en un monte o en el cauce de un río. (Ribera.) 

ESCOMIDO. Refiriéndose una tela, ropa o de una prenda de 

vestir, desgastado, carcomido por el uso: «Las sábanas están 

muy escomidas y si las restriego un poco fuerte se rompen». 

(Ribera.) 864 

Se emplea también para indicar el que las aguas de los ríos 

desgastan, –escomen– las orillas. (Ribera.) 

864 Se usa con este mismo significado en Aragón.

239 

ESCONCHÓN. Zona de una pared donde la pintura está saltada. 

También desconchón: «Esta pared está llena de desconchones». 

(Ribera.) 

ESCONDELERITE. Juego del escondite. (Mélida.) 

ESCOPACARDOS. Insulto o palabra tipo despectiva u ofensiva 

que se dice de una persona: «Ése es un escopacardos». 

Tiene un significado un tanto indeterminado, como pelacachos, 

fatuo, engreído, vanidoso. (Buñuel.) 

ESCOPAR. Descoronar, cortar las copas de los árboles o arbustos. 


ESCOPETA. Conozco esta palabra con el significado de persona 

descarada, aunque donde se emplea más es en las frases 

PIES PARA QUE OS QUIERO ¡ESCOPETA!, que basada en 

el sentido que se le da a la frase de salir escopeteado, se usan 

con el significado de salir corriendo. Se suelen decir antes 

de abandonar con celeridad un sitio. (Ribera.) 866 

Dentro de los juegos infantiles manuales de hace años se conocían 

como escopetas unas cañas que se rajaban por el centro 

y se abrían en forma de V. En la mitad de la abertura los 

chavales ponían un palito que haciendo presión en la caña 

abierta, saltaba y hacía el efecto de salir disparado. A este 

artilugio los chavales le llamaban escopeta. 867 

ESCOPETEAO o ESCOPETIAO. Maneras rústicas de 

decir escopetado. Se usa con el significado de rapidez, por 

similitud con lo rápido que sale la carga o perdigones de 

una escopeta: «Salió escopetiao, en cuanto vino su madre». 

(Tud., Ablitas, Arguedas, Cabanillas, Cascante, Cortes, Corella.) 

ESCORCAO. Parte de un talud o pared que ha caído o se ha 

desplomado. Similar al desconchado de una pared, pero en 

más cantidad. (Buñuel.) 

ESCORCAR. Cortar parte de la inclinación del paramento de 

un muro o la tierra de un terreno con intención de alinearlo 

o igualarlo. (Buñuel.) 868 

ESCORCHAR. En el Fuero de Tudela del siglo XIII, veo la 

palabra escorchar escrita con el significado de pelar o arrancar, 

pero no referido a árboles, sino hablando de personas. 

ESCORCHÓN. Desolladura, herida con levantamiento de 

piel: «Se ha hecho un escorchón en el brazo». (Cortes) 

865 Esta palabra se usa también en Aragón la incluye Andolz. 

866 En el DRAE se dan dos frases con la palabra escopeta, Aquí te quiero escopeta 

o Aquí te quiero ver escopeta con el significado que llegado el caso se 

debe vencer una dificultad. 

867 Iribarren lo cita en Tudela, aunque curiosamente y exactamente igual Gargallo 

dice que los chavales lo hacían en Zaragoza. 

868 En el diccionario aragonés de Antonio Martínez esta palabra escoriar figura como 

descascarar y en el de José Pardo como quitar la cáscara a algunos frutos. 

ESCORNARSE. Descornarse, entregarse o realizar una cosa con 

ahínco. Se suele usar con el significado de pensar, con lo cual se 

dice que uno se escuerna de discurrir y también de trabajar: «Nos 

tenemos que escornar de trabajar para salir a delante». (Ribera.) 

ESCORREDERO. Lugar por donde desahogan las acequias 

el agua sobrante. Punto o canal de drenaje. (Buñuel.) 869 Véase 

Abatidero. 

Aparece ya con este mismo significado en el año 1661. 870 

(Cintruénigo) 

ESCORREDOR. Se denominaba así al escurridor o escurreplatos: 

«Cuando hagas el fregao, deja los platos en el escorredor». 

(Ribera.) 871 

ESCORREDURAS. Son las escurriduras en castellano. Suelen 

ser típicas las gotas que escurren de la fruta madura por 

las comisuras de los labios, las que resbalan por los brazos 

de los muetes y las que se regalan de los helados. (Ribera.) 

Agujero o abertura por donde se escapa el agua. (Ablitas.) 

ESCORRENTAR. Espantar. (Valtierra.) 

esconchón 

ESCORRER. Escurrir: «Voy a escorrer la ropa». (Ribera.) 

También deslizar, resbalar: «Los muetes se escorren por los 

esbarizaculos». (Ribera.) 

De escurrir en su acepción de exprimir, quitarle el líquido a 

una cosa o dejar caer el líquido con la que está empapada 

copia Iribarren una graciosa jota popular: 

Las mujeres son la causa 

de que valga el vino caro, 

que unas empinan la bota 

y otras escorren el jarro. 

ESCORTAR. Cortar el agua de riego de un río o acequia. 


TIEMPO DE ESCORTE, se llama así, al tiempo que trascurre 

desde que se cierra o se corta el agua con la tajadera, hasta que 

ésta llega al fondo de la pieza, cuando se riega a manta. 

Cuando se asa carne, se le llama tiempo de escorte, al que 

transcurre desde que se saca del fuego y se sigue haciendo, 

hasta que se enfría. 

ESCORTE. Cantidad de agua que queda en el tajadero cuando 

éste se baja. (Cintruénigo, Corella, Fitero.) 872 

ESCORTEZAR. Llamaban los agricultores escortezar un terreno 

a quitar o abrir la primera capa seca y endurecida de 

tierra, para que pudiesen crecer las plantas. (Ribera.) 

869 

En el DRAE se da esta palabra como aragonesismo, pero lo cierto es que 

aparece de uso también por esta zona. 

870 

Carasatorre, Glosario…, Pág. 26. 

871 

En su Vocabulario Navarro J. Mª Iribarren registra esta palabra como escorredera 

con la definición de Mueble de cocina llamado Escurreplatos. 

872 

Es palabra que se usa igualmente en Cervera del Río Alhama y en Rincón de Soto.

escoscao 240 

ESCOSCAO. Limpio, bien puesto, reluciente. (Tud., Ribaforada.) 

873 Véase Escostada y Espepitada. 

ESCOSTADA. Se les dice a las mujeres, para llamarles majetona, 

limpia, flamenca. 874 (Tudela.) Véase Espepitada. 

ESCOSTERA. Cuesta, laterales empinados de un monte. 

Pendientes de subida hacia la cima de un monte: «Subiremos 

por la escostera que da hacia el pueblo». (Ablitas.) 

ESCOSTILLAO. Descostillado, con el significado de dolorido 

de tanto trabajar, no en el de caerse violentamente de 

espaldas o con las costillas rotas a golpes que indica el DRAE: 

«He estado todo el día trabajando en el campo y vengo escostillao». 

(Ribera.) 

ESCOTA. Escoda. Herramienta en forma de martillo, con corte 

en ambos lados que se emplea para picar paredes. 875 Se le 

llama también piqueta. (Ribera.) 

ESCOZCOR. Escozor. (Tud., Cortes.) 

ESCRIBIENTA. Se emplea como femenino de escribiente, 

o mujer del escribiente. También en sentido peyorativo o casi 

de insulto: «Menuda escribienta está hecha», para decir 

que tiene muchas perrerías o malicias. (Tudela.) 

ESCRIMENZAR. Se llama así a majar pequeñas cantidades 

de cereales o sacar de las vainas las leguminosas. (Cintruénigo.) 

ESCUACHIMIZAO. Escuchimizado, delgaducho, débil. (Ribera.) 

ESCUADRA. Se usa para señalar control personal, orden de 

pensamiento. (Tudela.) Incluso para decir que uno está loco 

o trastornado: «A éste no le hagas ni caso que está fuera 

de escuadra». 

PONER A UNO FUERA DE ESCUADRA, se dice cuando a una 

persona normal se le hace enfadar mucho, pierde la templaza 

y se le pone fuera de sí, rabioso. 

Con este mismo significado se usa: Sacarle a uno de sus casillas. 

ESCUAJERINGAR. Descuajeringar. Igualmente se usa con 

el significado de roto, de separadas las partes de una cosa: 

«Esta mesa está escuajeringada», como para decir que una 

persona está agotada, muy cansada: «Esta tarde me he quedado 

escuajeringao de tanto trabajar». (Ribera.) 

ESCUAJERINGARSE DE RISA, partirse de risa, cuando a uno 

le duele el cuerpo de tanto reírse. Descoyuntarse de risa. 

873 

Aparece con este mismo significado en Magallón, Zaragoza, Sos del Rey 

C. y el Bajo Aragón. 

874 

Es palabra que se emplea en Aragón con el significado de limpio y bien puesto. 

875 

En Aragón se usa esta misma palabra con el significado de pico de cavar. 

ESCUCHAPEDOS. Insulto hacia una persona que va escuchando 

conversaciones y dichos para después criticarlos y 

aldraguear, haciendo y diciendo que sabe más que nadie. 

(Ribera.) 

ESCUCHIMIZAR. Destartalarse, descomponerse una cosa, 

estropearse algún aparato: «Se me ha escuchimizado el aparato 

de radio». (Buñuel.) 

ESCUDILLA. Se conocía con este nombre una vasija ancha 

de boca con la que se medían los granos de legumbres y 

otros frutos secos. (Cintruénigo.) 

ESCUDILLAR. Contar algo, desvelar un secreto que todos 

se habían perjurado no decir: «Le apreté y lo escudilló todo». 

(Ribera.) 876 

ESCUELA. Se emplea en la frase: 

TENER MUCHA ESCUELA, como queriendo decir que sabe 

mucho: «Este profesor tiene mucha escuela». También con 

el significado de astucia y malicia: «Los chavales tienen hoy 

mucha escuela, no como en nuestros años, que éramos más 

cándidos que paqué». (Ambos significados son de uso muy 

generalizado.) 

Sobre lo hartos que debían de salir los maestros de los chavales, 

es conocida una frase que se cuenta como gracia, con 

la que despedía uno de las escuelas de Tudela a sus alumnos 

todos los días: «Niños, las doce, coged los libros y las carteras 

y al cacho vuestra madre». 

ESCUERNARSE. Escornarse, descornarse. (Véase Escornarse.) 877 

ESCUERO. Majuelo. Espino silvestre que da un fruto rojo, 

dulce y de un solo huesecillo redondeado, que en esta zona 

se conoce como manzanetas. (Valtierra.) 

ESCUEZCOR. Escozor. 

ESCULARSE. Escorar se emplea en los vehículos con el significado 

de irse hacia atrás o irse de lado: «La carga del carro 

está esculando». Cuando por ejemplo se carga mucho un 

carro, o un camión, pero el peso no queda centrado y se desnivela, 

se dice que se escula. (Ribera.) 

En las personas como caer sentado de culo. (Ribera.) 

Igualmente se dice que una persona se escula hacia un sitio 

u otro, dependiendo del sitio hacia donde va: «Éste mocete 

se escula mucho hacia la derecha», como diciendo que sus 

ideas políticas son de derecha. (Tud..) 

Se dice igualmente escular a perder el asiento una silla: «Es- 

876 El Diccionario de la R. A. de la Lengua daba la palabra escudillar como navarrismo 

hasta la edición 21, pero en la última lo ha dejado solamente como 

procedente de Aragón. En esta Ribera tudelana se ha usado siempre. 

En Cabanillas la he escuchado actualmente como servir la comida, acepción 

que es más de uso general que la que he definido de desvelar un secreto. 


241 

ta silla está esculada», o la base una vasija, cesto etc: «Este 

pozal está esculado». (Ribera.) 878 

ESCUPIDOR. Llaman escupidor o sapo escupidor al sapo 

común. (Mélida) 

ESCUPIR. Con el significado de sonsacar a uno algo, se le dice 

la frase: 

ESCUPE QUE TE HAS TRAGADO UN PELO, como incitando 

a una persona a que diga lo que sabe. 879 

ESCURAÑO. Era conocido con este nombre el túnel oscuro, 

que cubría el río Mediavilla, desde la iglesia de San Nicolás, 

hasta poco antes de la calle Pontarrón. 

Es palabra tudelana, con etimología escurar y escurecer como 

oscurecer. 

ESCURREDURA. Escurridura, en habla rural. (Ribera.) 

ESCURRIBALDA. Realizar una trabajo de poca importancia, 

pero que es necesario hacer. Se puede entender como 

memez, tontería: «No me costará mucho pero tengo que hacer 

esta escurribalda que me han encargado antes de irme». 

(Buñuel.) 

ESCURRIDERO. Escorredero, canal de desagüe. También 

lugar por donde desagua un riego. (Ribera.) 

ESCURRIDOR. Desagüe. Agujero por donde desagua un lavabo 

o una fregadera. (Ablitas.) 

ESCURRIMIENTO. Invento y ocurrencia. (Corella.) 880 

ESCURRIR. Discurrir, pensar. (Ribera.) Esta palabra se ha 

empleado a mi juicio como caricatura del lenguaje pueblerino, 

aunque aparece no solamente en Navarra sino también 

en La Rioja y Aragón. 

ESCURRUNTAR. Es otra de las palabras que ha cambiado 

de acepción con el tiempo; José Mª Iribarren la define en su 

época como ahuyentar a una persona, despedirla violentamente 

o de mala forma, incluso acallar a una persona cuando 

estaba contando algo. (Tudela.) 

También se emplea como ahuyentar a los animales asustándolos. 

(Ribera.) 

En los últimos tiempos escurruntar se entiende como quedar 

con los huesos maltrechos, y doloridos por una paliza 

o mala postura mantenida durante mucho tiempo: «Se me 

quedaron los huesos totalmente escurruntados». (Tudela.) 

881 

878 

Con este mismo significado figura en el diccionario aragonés de Pardo Asso. 

879 

Esta frase aunque raramente aparece en algún otro lugar. 

880 


881 

El IVH sin referirse a su significado, da este verbo como de uso exclusivo 

en Navarra. 

ESFAFARSE. Perder un líquido el gas. (Ribera.) 882 Véase Desbafarse. 

ESFALAGAO (DA). Desaliñado, desaseado, mal vestido, andrajoso. 

(Corella.) En otros sitios de la Ribera esgarrupiado. 

ESFARARSE. Esbararse, resbalarse. (Corella.) 

ESFILUCHAO o DESFILUCHAU- Deshilachado, con 

los hilos colgando. (Ribera.) 

ESFOLLINAR. Deshollinar. (Ablitas, Cortes.) 

escupidor 

ESFORCEJINAR. Esforrocinar, esfornecinar. Quitar los esforrocinos 

y sarmientos bastardos que estorban el desarrollo 

de la vid. (Arguedas.) Véase Esborrecinar. 

ESFORCIJÓN. Esfuerzo físico grande: «Si hacemos un esforcijón 

todos a la vez, sacaremos el coche de la canaleta». 

(Arguedas.) 

ESFORNACINAR. Esforrocinar, esfornecinar. Quitar los esforrocinos 

y sarmientos bastardos que estorban al desarrollo 

de la vid. (Villafranca.) Véase Esborrecinar. 

ESFORNECINAR. Esforrocinar. Quitar los esforrocinos y 

sarmientos bastardos que estorban al desarrollo de la vid. 

(Tud., Ablitas) Véase Esborrecinar. 

ESFORRECINAR. Esforrocinar, esfornecinar. Quitar los esforrocinos 

y brotes bastardos que estorban al desarrollo de 

la vid. (Corella.) Esto se llama poda en verde y se realiza en 

primavera. En Castejón esfurricinar. 883 

Se denomina también desforrecinar. (Murchante y Barillas), 

esrayar (Cintruénigo, Ablitas), esborrecinar (Fitero.) 

ESFURRIAR. Esparcer, esparramar, extender un líquido o una cosa. 

Esfurriarse se emplea también con las personas y los animales 

con el significado de separarse y dispersarse: «Para la entrada 

del siglo XXI se reunieron muy pocas personas en la Plaza Nueva 

y encima no se pusieron juntas y estaban todas esfurriadas» o 

«Con las cuatro goticas de agua que cayeron, se esfurriaron todos, 

como alma que lleva el diablo». (Tud., Arguedas, Cabanillas.) 

ESFURRIAR EL CARAMULLO, revolver los montones de basura 

para rebuscar algo aprovechable: «A mí me vas contar 

quien es ese, si se ha dedicado toda su vida a esfurriar el caramullo 

para poder vivir». 

MEAR ESFURRIAO, se dice cuando la orina sale no a chorro 

sino desparramada y en muchas direcciones 

¡CAGAPOCO Y ESFURRIAO!, se le suele decir a las personas 

de poca valía. 

882 

Aparece con este mismo significado en Magallón, El habla en Magallón, 

Fernando Lázaro Carreter, Pág. 19. 

883 


esfurricinar 242 

ESFURRICINAR. Esforrocinar, quitar los esforrocinos en 

las vides. (Castejón.) Véase Esforcejinar. 

ESFURRUÑAR. Esfurriar, dispersar, extender, tiene el mismo 

sentido que la palabra anterior. 

ESGANGUILLAR. Descanquillar o destrozar. (Cortes.) Véase 

Descanquillar. 

ESGARRACHUPAS. Insulto que significa infeliz, mísero e 

infortunado. (Corella.) Véase Esgarramantas. 

ESGARRAMANTAS. Dicho de una persona: De poca valía, 

sin categoría, incluso de pocos recursos económicos. 

(Tud., Ablitas, Barillas, Carcastillo, Fitero, Fontellas, Monteagudo, 

Tulebras, Valtierra, Villafranca.) 

En otros sitios desgarramantas (Buñuel), esgarrachupas 

(Corella.) 

ESGARRAMANZANOS. Insulto dirigido hacia una persona 

de carácter informal, similar al de Esgarramantas. (Ablitas.) 

ESGARRANCHÁO. Con las garras anchas, despatarrado: «Se cayó 

y quedó todo esgarrancháo». (Ribera.) También se dice de la persona 

que anda esparrancado o con las piernas anchas. (Ribera.) 

ESGARRAR. Desgarrar, rasgar, romper. (Ribera.) 

También rajar a una persona con un cuchillo: «Dame lo que llevas 

encima o te esgarro». (Ribera.) 

ESGARRICAR. Abrirse mucho de piernas, hasta el punto de 

hacerse daño o desgarrarse. (Corella.) 884 

ESGARRINCHARSE. Desgarrarse la piel pero debido a un 

enganchón, como puede ser con alguna zarza. También engancharse. 

(Cascante.) 885 

ESGARRINGLAO. Véase Desgarringlao. 

ESGARRÓN. Desgarrón, rasgadura, jirón o rasgón. (Ribera.) 

ESGARRUPIAO (DA). Desaliñado, desaseado, mal vestido, 

andrajoso. (Ribera.) En otros sitios esfalagado. 

ESGARRUPIAR. Desgarrar, rasgar: «Mi metido en un zarzal, 

y se me esgarrupiao el pantalón». (Corella, Cascante.) 

También se dice esjarrar. 

ESGAZAO. Sucio. (Fitero.) 

ESGUAZAR. Desaguar, salir o sacar el agua de un campo o 

finca regada. (Arguedas.) 


885 Se usa con este mismo significado en Aragón. 

ESJARRARSE. Desgarrarse. (Corella.) 

ESJARRINGLAO. Véase Desgarringalao. 

ESLACHAO. Esmirriado, delgaducho, arguillado: «Este muete 

está muy eslachao». (Fitero.) 

También dicho de un guiso soso, sin gusto, aguachinado. 

(Murchante, Cintruénigo.) 

ESLADRONAR. Cuando a los árboles o a los rosales se les 

podan las ramas bordes, (retoño que nace del tronco y que 

le quita fuerza y desarrollo al mismo), porque se les cortan 

ramas que robaban savia, se dice que se les esladrona. (Tud., 


ESLAVAR. Deslavar. Quitar el gusto y sustancia a las cosas: 

«Esta carne está eslavada y no sabe a nada». (Tud., Ablitas, 

Cascante.) 

Deteriorar la fuerza de la corriente del agua la orilla de un 

río o de un canal de riego. (Villafranca.) 

ESLEGIR. Elegir. Aunando la acepción elegir y la antigua de 

esleer o esleír (que significa elegir), se forma este eslegir, que 

se ha usado de una manera rústica en esta zona. (Ribera.) 

ESLOMAO. Deslomado. Se usa con el significado de estar 

dolorido por haber trabajado mucho. (Ribera.) Se dice también 

Escuajeringado de tanto trabajar. 

ESLOMAR. Deslomar, maltratar los lomos de un animal por 

haberlo cargado demasiado. (Ribera.) 

Eslomarse, deslomarse, tronzarse, trabajar o esforzarse mucho: 

«Lo cierto es que pagan bien, pero terminas eslomado 

de tanto trabajar». (Ribera.) 

Eslomar a uno a palos, es darle muchos golpes: «Le dieron 

una paliza que lo eslomaron». (Ribera.) 

ESMAGRAR. Deslomar, trabajar duro. (Cortes.) 

ESMALICIAO. Se dice de un chaval que ha perdido la ingenuidad: 

«Este muete ya se ha esmaliciau mucho». (Ribera.) 

ESMANDAR. Desmandar, dicho del ganado: Apartarse o salirse 

de la manada o rebaño. (Ribera.) 

También desbordar, salirse las aguas del cauce. (Tud..) 

ESMANDIGAR. Según indica Andrés Zueco, vestirse mal, 

dejando la camisa u otras prendas sin colocarlas en su sitio. 

(Ablitas.) 

ESMANOTAO. Manirroto, gastador. (Ribera.) 

ESMAYAO. Desmayado: «Estoy esmayao de hambre». (Ribera.) 

ESMENUCIÓN. Disminución, merma de algo, tanto en lo 

físico como en lo moral. (Ribera.)

243 

ESMENUCIR. Disminuir. (Ribera.) 

ESMENUZAR. Desmenuzar, deshacer algo dividiéndolo en 

partes menudas. (Ribera.) 

ESMERAR. Aminorar un líquido por la evaporación. (Ribera.) 886 

ESMERADO. Dicho de un río, bajo de nivel, con poco agua. 

Aparece esta palabra empleada en el año 1823: «El Ebro venía 

tan esmerado que sólo por el medio venía un poco de 

agua». (Tud., Cabanillas.) 887 

ESMERMAR. Mermar. Hacer que algo disminuya o quitar a 

alguien parte de algo que le corresponde. También disminuir 

algo o consumirse una parte de ello (Ribera.) 888 

ESMIAJAR. Desmigajar, despedazar. (Cortes.) 

ESMIGAJAR. Desmigajar, hacer migas: «Aquí ando, esmigajando 

este pedazo de pan». (Ribera.) 

ESMIOJAO. Cansado desmadejado: «Estoy esmiojao de tanto 

trabajar». (Cortes.) 

ESMOCHAR. Desmochar, dejar chato, romo o plano algo que 

sobresale, por ejemplo una torre, cuando la derriban queda esmochada. 

Un cigarro al apagarlo contra un cenicero se esmocha 

la punta, al igual que un lapicero, si se cae y se rompe quedándose 

sin mina, se dice que ha esmochado la punta. (Ribera.) 889 

También con el significado de arrancarse la piel: «Mi dao un 

golpe y mi esmochao la rodilla». (Tudela.) 

Igualmente en sentido de cortar las ramas de la copa de un 

árbol: «He esmochado un buen montón de árboles». (Cintruénigo.) 

ESMOCHIZAO. Romo, sin punta. (Véase Esmochar.) Era 

normal esmochizar los lapiceros y las puntas del regaliz de 

palo cuando las mordisqueabas quedando solamente las fibras 

amarillentas y estropajosas. (Tudela) 

Igualmente cuando un crío se rascaba un grano, abriéndoselo 

por arriba, se decía que se lo había esmochizao. (Tudela) 

ESMORRASE. Romperse los labios normalmente por efecto 

de una caída, aunque también se pueden esmorrar de un 

golpe. (Ribera.) 

ESMORRILLARSE y ESMORRILAO. Referido a las personas 

esmorrillarse es romperse los morros normalmente de 

una caída. (Tud., Cortes, Arguedas.) 

886 

Aparece en el DRAE como aragonesismo, cuando en esta zona se ha usado 

anteriormente. 

887 



888 


889 


Si se dice de las cosas, no tiene nada que ver con los morros, 

se indica que una cosa está esmorrillada o escantillada cuando 

está rota por el canto: «Esta copa está esmorrillada». (Ribera.) 

ESMORTIZAR. Limpiar con la azada el ribazo. (Fitero.) La 

picaresca hacía que algunos hortelanos mordiesen o esmortizasen 

demasiado el ribazo para ampliar su finca. 

ESMOSTIZAR. Desmochar, truncar la parte superior de algo: 

«Se ma caído el lápiz y se ma esmostizao la punta». (Corella.) 

Por extensión, cuando a una persona le cortan el pelo muy 

corto, se le dice que lo han esmostizado bien. 

ESMUIR. De la palabra muir, que significa ordeñar la leche 

de las ovejas o de las vacas, deriva esmuir con el significado 

de recolectar la aceituna de los árboles, pero no vareando 

las ramas, sino arrancando las olivas con la mano. 


ESNUCAR. Desnucar, matar de un golpe en la cabeza: «Ten 

cuidao no te vayas a caer y tesnuques»: «Pues miaque yo también… 

estuve en un trís que no m’esnuqué». 891 (Ribera.) 

Se dice también esnucada a una cosa a la que se le ha deteriorado 

el tope y no queda en posición correcta: «Cuida no 

te cortes que la navaja está esnucada». (Arguedas.) 

De un cuchillo se dice que está esnucao, cuando aunque aparentemente 

esté bien, la unión interior del corte al mango 

esta partida y suena al moverlo. (Tudela.) 

ESPABILAR. Dar un golpe o una torta: «Como no hagas lo 

que te he mandado, te espabilo». (Tud., Barillas, Corella, Ribaforada.) 

Llamar la atención, incluso despachar: «A los hijos como no 

los espabiles, no se van nunca de casa». (Ribera.) 

ESPACIENCIARSE. Impacientarse, perder la paciencia: «El 

otro día que llegaste tan tarde m’iciste espacienciarme viva». 

(Ribera.) 

ESPACHUCHAO. Espachurrado, chafado: «Se cruzo un gato 

por la carretera en el momento que pasaba un coche y 

quedó todo espachuchao en la carretera». 

ESPACIENCIAR (SE). Perder la paciencia: «Este niño me 

espaciencia». (Ribera.) 892 

ESPADADOR. Espadachín. (Corella.) 893 

esmenucir 

890 

Iribarren la cita en la Ribera, pero yo solamente la he recogido en Ablitas. 

La tengo localizada igualmente en Magallón y Andolz la da en Litera. 

891 

Esta frase aparece en el libro Una cacería en las Bardenas por Tubal 2ª 

parte, Pág. 50, Tudela 1908. 

892 

Aparece también usada en Zaragoza. (Manuel Gargallo.) 

893 



espadar 244 

ESPADAR. Espadillar, peinar el cáñamo con la espadilla, acabar 

de quitarle al cáñamo la cañamiza retenida por la hilaza, 

raspándolo con la espadilla antes del hilado. (Corella.) 



Mucho estas haciendo el fato 

de que has nacido en Corella 

que has visto espadar 

cáñamo de la Conejera. 

ESPADILLA. En la baraja se denomina así al as de espadas: 

«Yo salgo de la espadilla». (Ribera.) 

ESPAJAR. Quitarle la paja a la parva, por medio del aventado, 

para separar la paja y el grano. (Tudela.) 

ESPALDERA. Prenda de piel que se ponían los pastores en 

la espalda para protegerse del frío y de la lluvia. Consistía 

en una piel de choto curtida que se ataba al pecho con listones 

cruzados. (Tudela.) 

Se conocía también como espaldero, zagón o zamarra. 

ESPALDILLAO. Con la espalda dolorida o fastidiada por un 

esfuerzo: «Fulano se ha espaldillao intentando levantar un 

peso» o «He quedado espaldillado de tanto trabajar». (Arguedas, 

Cascante, Murchante.) 

ESPALILLAR. Despalillar. Una vez realizada la recogida 

de la uva, los racimos se transportan a la bodega y antes de 

llevarla a lagar, lo primero que se hace es el despalillado, 

que consiste en arrancar el grano de la uva y separarlo de 

la raspa. (Tud., Barillas, Cascante, Corella, Monteagudo, 

Murchante.) 

ESPAMENTERO. Persona que hace muchos aspavientos y 

ademanes. (Tudela.) 

ESPANTADA. De la definición de espantada como: Huida 

repentina de un animal, que da el DRAE se emplea también 

para personas en la expresión: 

DAR LA ESPANTADA, irse de un sitio sin dar explicaciones. 

También se usa en abandonar a la novia, sin riña alguna: «Se 

casaban tal día pero dio la espantada y no acudió». 

ESPANTALOBOS. Juego infantil. (Tudela.) 

ESPANTARAPOSOS. Planta voladera. (Ablitas.) Véase Espantazorros. 

ESPANTARRUCIARSE. Espantarse. (Tud., Buñuel.) 

ESPANTAZORROS. Planta voladera con forma de bola que 

rueda arrastrada por el viendo y va soltando la simiente. Es 

muy habitual en la parte de Montes de Cierzo. (Castejón.) 

ESPANTURRIARSE. Espantarse. (Tud., Ablitas, Corella.) 

ESPANTURRUTIARSE. Espantarse. (Corella, Murchante.) 

894 

ESPANZURRADO. Esta palabra espanzurrar o despanzurrar, 

aunque se emplea y entiende con el significado de caerse 

al suelo: «Quedó espanzurrado en el suelo», se utiliza más 

en su sentido figurado de reírse mucho, como si uno se revolcase 

por el suelo de risa. (Ribera.) 

Aplicado a una cosa, rota, destrozada: «Se me cayó el reloj y 

quedó totalmente espanzurrado». (Tud., Buñuel.) 

Espanzurrarse se emplea como tumbarse repanchingado: 

«Estaba espanzurrado en el sillón». (Ribera.) 

ESPAÑOLETA. Pasta redonda que se cuece en el horno sobre 

un papel aceitado del que después se desprende. Está 

compuesta a base de harina, huevos, aceite y azúcar. Según 

la forma que se le de a la pasta, se denomina españoleta si 

son redondas y planas y lenguas de gato, cuando son alargadas 

y estrechas. (Ribera.) 

ESPARATRAPO. Arcaísmo de esparadrapo, antes de uso 

muy extendido entre la población de esta región. (Tud., Ablitas, 

Barillas, Fontellas, Fustiñana, Monteagudo, Murchante, 

Ribaforada.) 895 

ESPÁRRAGOS. Originarios del oriente mediterráneo, ya 

aparecen en los dibujos y jeroglíficos egipcios por lo que su 

cultivo puede remontarse hacia hace cinco o seis mil años. 

De Egipto pasaron a Grecia y a Roma para venir a implantarse 

como cultivo en España durante la época del dominio 

romano. Bien puede ser que desde aquella época se estén 

cultivando los espárragos en la Ribera, uno de los frutos más 

cotizados hoy de nuestra tierra. 

Llaman los hortelanos riberos Arreglar la esparraguera a retirar 

los restos de espárragos o Cazos que se han quedado 

dentro de la tierra. 

En la recogida de espárragos existía un argot propio, así los 

hortelanos tudelanos llamaban Darle la vuelta a la esparraguera, 

a contornear todo el caballón, cogiendo el espárrago 

entero desde el peine o raíz. De esta manera se conseguía 

darle más años de vida a la esparraguera. 

LOS DE ABRIL PARA MÍ, LOS DE MAYO PARA EL AMO; Y 

LOS DE JUNIO PARA NINGUNO, es un dicho muy usado en 

esta tierra, indicando que los espárragos mejores son los de 

abril que los de mayo se pueden comer y que los de junio ya 

no son buenos. 

ESPÁRRAGOS COJONUDOS, el rey Juan Carlos en una visita 

que hizo a Tudela en febrero del año 1988, fue obsequiado con 

una merienda cena en la casa consistorial de la Plaza de los 

Fueros y cuando probó los espárragos exclamó: Estos espárragos 

están cojonudos. Agradecemos su sinceridad, y su espon- 

894 


895 

Aparece en diversas partes de España, la he detectado en sitios tan lejanos 

como Barbate en (Cádiz.)

245 

taneidad, los tudelanos ya sabíamos que los espárragos de Tudela 

eran buenos, extraordinarios, asombrosos, sorprendentes 

maravillosos, fenomenales, portentosos, admirables, estupendos, 

colosales, buenísimos, en una palabra, cojonudos. 

ESPARRANGAO o ESPARRINAGAO. Se dice de quien 

está sentado en un sofá, medio echado y con los brazos y las 

piernas una en cada lado: «Allí lo tienes todo esparringao 

viendo la televisión». 

Se usa esparringao (Tudela) y esparrangao. (Arguedas.) 

ESPARRANGAR. Desparramar, esparcir las cosas. (Villafranca.) 

ESPARTO. Aunque el esparto y el estropajo, no procedan de 

la misma planta, pues el esparto es una gramínea que se ha 

empleado tradicionalmente para hacer sogas y esteras, mientras 

que el estropajo es una cucurbitácea, que en trozos se 

empleaban para fregar, a ambos se les ha denominado espartos. 

(Ribera.) 

En la actualidad se llaman estropajos, a todos los instrumentos 

de cualquier material que sirvan para fregar, aunque sean 

de plástico o alambre. 

ESPATARRARSE. En sentido figurado se emplea para decir 

que una mujer cede a los deseos carnales y realiza el coito. 


ESPATARRAO. Agotado, deshecho de tanto trabajar. (Cascante.) 

Esta acepción de espatarrado como descuajeringado, 

roto, muy cansado etc., referida a alguien, se usa también 

en Fitero. 

ESPECHUGAO (DA). Despechugao, que lleva la camisa, 

vestido o blusa abierta y enseña el pecho o escote. (Tudela.) 

En otros lugares espechurriao o espechurriau. 

ESPECHURRIAU (DA). Despechugao, que lleva la camisa, 

vestido o blusa abierta y enseña el pecho o escote. (Arguedas.) 

En otros lugares espechugao. 

ESPEDERA. Espetera. Se llama igual a la tabla con ganchos 

que había en las cocinas antiguas, en los que se colgaban los 

utensilios de cocina, como a los propios instrumentos. (Ablitas, 

Cascante, Murchante, Monteagudo.) 

«ESPEJO PLAZA». Antes que empiecen las corridas lo primero 

que sale a la plaza es el Espejo plaza. Se llama así a lo 

que en otros lugares llaman el alguacilillo, ese hombre con 

traje negro y sombrero de plumas, que sale a caballo delante 

de los toreros en el paseíllo. 

El nombre viene, del hecho que antiguamente la gente solía 

estar en la plaza hasta que iba a empezar la corrida. Salía 

primero ese alguacilillo, para despejar la plaza y quitar a 

la gente. A esto le llamaban el despeje plaza y desde entonces 

en Tudela se le conoce como Espejo plaza. 

ESPELLEJAR. Despellejar. (Véase Espelletar.) 

ESPELLEJÓN. Despellejadura: «Se ha rozado con la pared 

y se ha hecho un espellejón». (Ribera.) 

ESPELLETAO. Despelletao, desollao, se dice de los animales 

y suele referirse a conejos y liebres, para decir que tienen 

la piel arrancada: «Me desagrada mucho tener que espelletar 

las liebres que me traen a casa». (Ribera.) 

ESPELLETAR. Despellejar. Quitarle el pellejo a una animal. 

(Ribera.) 

También entrometerse en la vida privada de uno, hablar, criticar, 

murmurar de una persona, sacando o resaltando sus 

defectos y poniéndola a caer de un burro. (Ribera.) 

Se cuenta un remedio muy bruto que se usaba en Tudela para 

que los niños no se measen en la cama. Lo narra José María 

Iribarren, escribiendo que uno de campo decía: «Se espelleta 

un ratón vivo y antes de que se seque la pelleta, se le 

planta a la criatura en sus partes». 

ESPELLUJAR. Destrozar, deshojar una flor: «Las flores son 

para cuidarlas, no pa despellujarlas». (Corella.) 896 

ESPELUCAR. Desplumar, sacarle a una persona el dinero, 

dejar a uno sin fondos, normalmente con argucias y engaños 

o en el juego. (Cascante.) 

ESPELUCHAO (DA). Despeluzado (a.) Con los pelos revueltos 

y sin peinar. Se aplica por igual a las personas que a 

los objetos con pelo (despeluchado), como pueden ser jerséis 

o tejidos con pelo. (Ribera.) 

TENER EL PELO ESPELUCHAU, se dice de quien tiene el 

pelo revuelto, normalmente por las mañanas, recién levantado 

y sin peinar: «Debe de dormir mal, pues se levanta con 

los pelos todo espeluchaus». 

ESPENDOLAO. Despendolado, desmadrado, desinhibido: «En 

fiestas iba todo espendolao por la calle». (Ribera.) La he oído 

también con el significado de muy rápido, muy deprisa. 

ESPEPITADA. Se le dice a las mujeres, para llamarles majetona, 

limpia, flamenca. (Tudela.) Véase Escoscada. 

Se usa con el significado de altiva, con desparpajo, descarada 

y también lista y avispada. (Corella.) 897 

ESPEPITARSE. Véase Despepitarse. 

esparrangao 

ESPERADERO. Además del lugar donde los cazadores apostados 

manejan los reclamos, para atraer los pájaros y así poder 

cazarlos (es palabra que he recogido en Tud., Cabanillas, 

896 


897 

Con el significado de habladora y descarada lo incluye Pardo Asso en su 

diccionario aragonés.

esperducio 246 

Murchante, aunque el DRAE la da como puesto, para cazar a 

la espera), esperadero se usa con el significado de espera o esperando: 

«¿Qué haces? Aquí estoy de esperadero». 

ESPERDUCIO. Cosa sin valor, que se tira, desperdicio, eso 

no vale ni para esperducio». (Fitero.) 

Mal tipo, mala figura: «Es un esperducio de tío». (Cabanillas.) 

ESPESO. No es lo mismo encontrarse un poco espeso a llamar 

a uno espeso. Si a una persona le tachan de espeso, le están diciendo 

marrano, sucio (uso general), mientras que si uno mismo 

reconoce: «Me encuentro un tanto espeso» es que se siente 

lento de reflejos para hablar, o pensar y no tiene agilidad 

mental. Se suele estar espeso después de dormir poco o de haber 

bebido en exceso la noche anterior. (Uso casi general.) 

ESPIAZAR. Despedazar, romper a trozos. Se usa igual refiriéndose 

a animales que a cosas: «Espiazó el pan» o como 

amenaza: «Si te cojo te espiazo». (Ribera.) 898 

ESPICHE. Gaje, ganancia. (Tudela.) 899 

ESPIEZAR. Despiezar, romper o dejar una cosa en piezas: 

«Si lo abres, lo único que conseguirás es despiezar el reloj». 

(Ribera.) 

ESPIGAR. Recoger las espigas que se habían dejado los segadores. 

(Uso general.) Es trabajo que normalmente realizaban 

mujeres. El dueño y el ayuntamiento lo permitían hasta 

que tuviesen que entrar el ganado, así estaba legislado. 

ESPIGAR CON TIJERA, se decía de las mujeres que se aprovechaban 

y en lugar de coger las espigas que habían quedado sin 

recoger en el campo, cortaban con una tijera las lizas de las 

gavillas y cogía espigas: «Esa es de las que espiga con tijera». 

ESPINARIAS. Espinacas. (Cascante.) 

ESPINAY. Espinaca. (Fustiñana.) 

ESPINGADOR. Columpio. Sitio de donde uno va colgado. 

(Buñuel.) 

ESPINGAR. Ponerse de puntillas. (Fustiñana.) 

Espingarse se dice a colgarse de algo incluso columpiarse. 

(Buñuel.) 

ESPINOCHAR. Deshojar las panojas del maíz para ponerlas 

a secar. (Ribera.) 

ESPIRITUAO (DA). Persona muy delgada: «Se ha quedado 

muy espirituada». (Arguedas.) 

898 

Es palabra que he encontrado en Vocabularios distantes incluso en Albacete 

y Teruel. 

899 

Esta palabra la refleja Iribarren en su Vocabulario, aunque ha desaparecido 

totalmente. 

ESPITILLERA. Respiradero de una bodega. (Ablitas.) 900 

ESPLANADA. Explanada, llanura o terreno plano. En la 

Ribera es más habitual el pronunciarlo con S que con X. 

(Ribera.) 

ESPLIQUE. Véase Explique. 

ESPOLICAR. Espolear, incitar a una persona a que haga algo 

como si le dieses con las espuelas: «Que no hace falta que 

me espoliques, que ya lo haré». (Murchante.) 

ESPOLVOREAR. Aventar. La definición castellana de quitar 

el polvo, que se da a esta palabra, se aplica en Corella para 

aventar, que precisamente es echar al aire la paja y el grano 

y separar ambas cosas. (Corella.) 

ESPORRINAR. Que no se quita o tira el arguillo o arguillamiento 

de encima. Que no engorda. (Cintruénigo.) 901 (Véase 

Arguillo y Arguillao.) 

ESPORTILLAO. De la definición que da el DRAE de portillo 

como: Abertura en una muralla, pared o tapia, en esta zona se 

dice portillo al hueco que a uno le queda en la dentadura cuando 

se le cae o le extraen un diente. (Ribera.) De quien tiene uno 

o varios portillos en la dentadura, se dice que tiene los dientes 

esportillaos: «Fulano tiene los dientes esportillaos». (Ribera.) 

ESPORTILLAR. Se emplea con el significado de romper, 

pero haciendo portillos o aberturas como en una muralla. Se 

usa muy normalmente para referirse a los dientes, cuando 

se tienen faltas o huecos en la dentadura: «Este muete tiene 

los dientes esportillaos» o «Si no te estás quieto te esportillo 

los dientes», con el significado de te rompo los dientes. (Tud., 

Ablitas, Corella, Cortes, Arguedas.) 

Se dice igualmente que un plato está esportillao, cuando tiene 

un cosque o una muesca en el borde. (Ribera.) 

ESPORTIZO. Alforja de mimbre (Tudela) 

También aparejo consistente en unos recipientes o bolsas 

largas y grandes, comúnmente de esparto o cáñamo, que 

unidos por arriba mediante un puente, se colocaban sobre 

el baste y se ponían a cada lado de la caballería, usándose 

para transportar estiércol, ciemo o hierba. (Cintruénigo, Corella, 

Fitero.) 902 Se llaman también serones. 

TENER LA BOCA COMO UN ESPORTIZO, se dice a quien 

tiene la boca muy grande, también Tener la boca como un 

buzón de correos. 

900 

Esta palabra que consigna Andrés Zueco de uso en Ablitas no la encuentro 

en ningún otro lugar. 

901 

Esta palabra esporrinar que hallo en otro punto ribero navarro, si que aparece 

en Alfaro (La Rioja) pero con un significado diferente, Quitar las hojas 

y corona a la remolacha. 

902 

El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra esportizo como navarrismo.

247 

ESPOTRICAR. Despotricar, hablar mal, criticar. (Ribera.) 

ESPUELIQUE. Espolique. Persona que trabaja para el servicio 

de otro, criado, mozo de servicio que ayudaba a vestir 

y que ponía las botas al amo. Mozo que camina a pie delante 

de la caballería en que va su amo. (Murchante.) 

ESPUELIQUE, EL QUE TE HAYA PUESTO LAS BOTAS QUE 

TE LAS QUITE, es frase que se hizo famosa, y que le contestó 

a un señorito su espuelique, cuando éste le ordenó delante 

de la novia, el que le quitase las botas. Esta expresión que 

he oído en Murchante, se sigue empleando con el significado 

de contestación negativa. 

ESPUENDA. Inclinación del paramento de un muro o de un 

terreno. Talud. 903 

ESPUERTA. Maderos que se colocaban en la parte delantera 

y trasera de los carros para que sujetasen la carga. (Ribera.) 

También se llamaba espuerta a una especie de alfombra de 

tejido grueso de esparto entrelazado y redondo, que se usaba 

en los molinos para prensar la aceituna. (Ribera.) 

ESPUNTAR. Despuntar. Se usa tanto con el significado de 

romper la punta: «Se me ha espuntado el plumón», como para 

destacar o manifestar agudeza o ingenio: «Este chaval espunta 

entre todos los de su clase». (Tud., Fitero.) 

ECHAR O TIRAR ESPUNTES, hacer insinuaciones, decir cosas 

con segunda intención. (Tud., Arguedas, Valtierra.) 

ESPUNTE. Expresión ocurrente dicha como para molestar 

o con segunda intención: «Le he echado un espunte para que 

se enterase y supiese que yo lo sabía». (Tudela.) 

ESPÚREO (A). Espurio, bastardo, falso. Este cambio morfológico 

de la terminación se conoce desde el siglo XIX y se 

sigue manteniendo en la actualidad. (Ribera.) 904 

ESPURNEAR. Se llama así al echar gotas de agua al suelo 

en la puerta de una casa o en un corral, para que no se levante 

polvo. (Buñuel.) 

ESPURRUCIO. Dicho de una persona: Delgada, enclenque 

y poca cosa. (Cortes.) 

ESQUEBRAZARSE. Resquebrajarse. (Murchante, Cascante, 

Corella.) 

ESQUEROLA. Escarola. (Ribera.) 

ESQUILAR. Aunque la acepción general es cortar el pelo a las 

caballerías, ovejas o animales, en esta zona, hacia los años 1960 

903 El DRAE da espuenda como navarrismo. 

904 Aparece en un manuscrito del año 1823, escrito por una monja dominica, 

priora del convento de Tudela y natural de Cabanillas, donde dice «… solo 

esta reina nos parecía espúrea de su generación». 

se extendió la palabra esquilar igualmente y en plan jocoso, 

dirigida hacia las personas: «Los peluqueros cada día son más 

caros, me cobran por esquilarme 100 pesetas». 

PONERSE COMO EL CHICO DEL ESQUILADOR, frase que 

se usa con frecuencia, refiriéndose a comida, como comer 

hasta hartarse, saciarse: «Se plantificaron entre pecho y espalda 

el asao y se pusieron como el chico del esquilador», 

también se emplea en sentido de disfrutar en una situación 

cualquiera, que no tiene porqué ser de comer. 

SALIR GORDO DEL ESQUILO, es una frase humorística que 

se les dice a las personas, cuando se les nota que les han cortado 

el pelo y se les ve la cara más gorda. 

ESQUILADURA. Esquilo: «Después de la esquiladura han 

quedado muy majos». (Ribera.) 

ESQUILO. Referido al corte de pelo o lana a los ganados, lo 

da el DRAE como usual en Navarra Aragón y La Rioja. En esta 

Ribera es totalmente normal su uso. 

ESQUILÓN. Trasquilón: «Te han dejado el pelo lleno de esquilones». 

(Ribera.) 

ESRAYAR o ESRAYAL. Despampanar o despimpollar, quitar 

a la vid los brotes viciosos o excesivos, dejando a la planta 

la carga que buenamente pueda llevar. Se le llama poda 

en verde y se efectúa en primavera, se entiende ésta como 

la segunda operación de poda de las vides. (Ablitas, Cintruénigo.) 

En otros pueblos riberos desrayar. También esforrecinar, esfornecinar 

y esfornacinar. (En La Rioja desnietar.) 

ESRACIMAR. Racimar, rebuscar los redrojos de la viña y los 

racimos caídos en la vendimia. (Fitero.) Este trabajo lo solían 

hacer las mujeres y los chavales, provistos de unas tijeras 

y navajas y un cesto. Con los racimos que se obtenían solían 

hacer vino para casa. 


ley 20 imponían el que nadie pudiese racimar uvas hasta que 

fuese pregonado y mandado por alcalde, justicia y jurados y 

quien lo incumpliese pagase 20 sueldos fuertes de multa y 

otros tantos para el dueño de la heredad. 

ESRIÑONAO. Desriñonado, dolorido bien de los riñones o 

de la espalda: «Estoy esriñonao de tanto trabajar». (Ribera.) 

ESTACA. Olivo joven. (Ablitas, Fitero.) 

ESTACO. Estaca movida en un olivo. (Tudela.) 

espotricar 

ESTADÍO (A). Se dice que una comida está estadía o estadío 

cuando está cocida hace tiempo, algo dura o pasada y 

también a punto de estropearse. (Ribera.) 

Igualmente el pan de un día para otro, cuando está correoso, 

ligoso: «Este pan está estadío». (Tud., Cascante, Cortes, 

Buñuel.)

estafermo 248 

ESTAFERMO. Trasto, cosa que sobra, objetos medio rotos o 

que no se usan y que normalmente por no tirarlos se guardaban 

en el desván: «Tengo el desván lleno de estafermos, 

que no me hacen más que ocupar sitio». (Ribera.) 

ESTAJADO. Pared hecha con cañas y mimbres que se ponían 

en las huertas para defenderlas del viento norte y servir 

de abrigo para los cultivos agrícolas: «Voy hacer un estajado 

en el huerto». (Fitero.) 

ESTAJO. Además de usarse en las expresiones Comer a estajo 

para indicar que come mucho y sin parar y Hablar a estajo 

que habla mucho y deprisa (ambas de uso general), estajo se 

usa en la Ribera con el significado despectivo de hatajo, referido 

a un grupo de personas: «Vinieron un estajo pillos» o una 

multitud de cosas: «Dijo un estajo de tonterías». (Ribera.) 

ESTALENTAO. Véase Destalentao. 

ESTAMPA. Con el significado de similitud o parecido, se usan 

las expresiones: 

SER LA ESTAMPA DE LA MISERIA, tener un aspecto que se 

ve con claridad que está en la pobreza. 

PARECER LA ESTAMPA DE LA MISIÓN, estar de aspecto triste 

y mustio. 

CAGARSE EN LA ESTAMPA DE ALGUIEN, detestar a una 

persona, rechazarla, maldecirla. 

ESTANCA. Estanque de agua. (Uso general.) 

Se emplea para denominar algunas balsas o lagunas, construidas 

para recoger agua para riego u otras utilidades. En esta región 

es conocida la Estanca de Cardete, un término tudelano, 

cercano a Murchante, y que en este pueblo denominan Balsa 

de Murchante. Con una extensión de 31,8 Ha embalsa unos 

700.000 m 3 de agua en su mayor parte procedente del canal de 

Lodosa. Pertenece al Sindicato de Huertas Mayores y con este 

agua se riegan unas 300 Ha de huertas de Tudela. 

ESTANCADA. Se emplea en la frase: Dejar en la estancada 

en el mismo sentido de Dejar en la estacada, con el significado 

de abandonar o ser abandonado, dejando comprometido 

un peligro o mal negocio. (Tudela.) 

ESTANDARTE. Se dice de una persona muy alta y grande, 

tanto como calificativo: «Este mozo es un estandarte», como 

comparativo: «Es más alto que un estandarte». (Ribera.) 

ESTAQUILLA. Se llaman así a los sarmientos que se injertan 

en las vides. Para los árboles se llaman estacas y para las 

cepas y parras estaquilla. (Ribera.) 

ESTAR. Aunque los verbos ser y estar se utilizan en la Ribera 

de una manera bastante correcta, en el habla rústica se equivoca 

en ocasiones, que el verbo ser atribuye al sujeto una 

cualidad, mientras que estar le atribuye un estado temporal. 

ESTAR A DESEOS DE…, se suele emplear esta expresión con 

la palabra deseos en plural, para indicar que se ansía una 

cosa, que apetece una cosa: «Estoy a deseos de comer». 

ESTAR TODO EL DÍA EN UN PIENSO, estar todo el día comiendo: 

«Como no va estar gordo, si está todo el día en un pienso». 

TENER UN BUEN ESTAR, estar económicamente bien. 

HACER UN BUEN ESTAR, hacer temperatura agradable. 

ESTARIBEL. Trasto, cosa grande y desarmada. (Cortes.) 905 

ESTERA. Se usa en la expresión: 

DAR MÁS QUE A UNA ESTERA, era frase habitual, cuando 

un muete hacía un chandrío, su madre le decía: «Cuando te 

coja te voy a dar más que a una estera». (Uso casi general.) 

La frase proviene de que a las alfombras se les llamaba esteras 

y para limpiarlas, se sacaban al balcón al ser un tejido 

muy basto no se podían lavar, y a golpes se les quitaba el polvo 

que tenían incrustado. 

ESTIJERAS. Tijera. (Ablitas, Barillas, Monteagudo, Murchante, 

Tulebras.) 906 

ESTILDAR. Escaldar. (Fitero.) 

ESTILLA. Astilla. 907 (Carcastillo.) 

Se usa la frase Sacar estillas a una cosa, con el mismo significado 

que da el DRAE en la expresión Sacar astillas, es decir: 

Lograr un beneficio, lucro o ganancia, o, cuando menos, 

alguna parte de lo que se desea. 

ESTIRACHAQUETAS. Adulador, lisonjero. Se dice también 

que hace la pelota o que hace la rosca. (Ribera.) 

ESTIRACUELLOS. Boquerones o sardinas que se ponen 

en la barra de los bares, y que es preciso adelantar la cabeza 

y estirar el cuello para comérselos, si no quieres mancharte 

la ropa con el goteo. (Tudela.) 

ESTIRALEVITAS. Adulador, candunguero, zalamero, colín, 

que trata de ganarse a las personas por medio de alabanzas, 

lisonjas y carantoñas. De este tipo de personas se dice, que 

hacen la rosca. (Uso casi generalizado.) 908 

ESTIRAO. Persona, chula, arrogante, presumida, incluso soberbia, 

y tirada p’atras, que no le gusta tratarse con nadie 

de condición más humilde. (Ribera.) 

905 Esta palabra bien con B o con V, se usa con diversos significados en muchos sitios. 

Estaribel se emplea en Mallén (Zaragoza) como Trasto, cosa grande y desarmada; 

en el Diccionario de Alfaro de Marcos Malumbres y Mercedes Pérez, 

lo da como Estante frecuentemente colocado en posición alta. En Valladolid aparece 

como Trasto viejo; en el Dialecto burgalés de José Mª Cordón como Tinglado; 

en el Diccionario de habla soriana de las Hermanas Goig-Soler Escándalo, 

follón, jaleo; en el diccionario de Almaráz de Duero (Zamora) como Invento, 

chisme, cosa; en el Diccionario de Talarrubias (Badajoz), Especie de estantería; 

por último en el Diccionario de Higueras de Vargas como Montón de algo. 

906 Se usa también en Aragón. Aparee en el Dic. Andolz. 

907 Aparece con este mismo significado en algunos pueblos de Aragón. 

908 El DRAE no incluye esta palabra pero si la expresión Tirar de la levita.

249 

ESTIRARSE. El DRAE da a estirar el significado que aquí en 

la Ribera se le da a la expresión ESTIRAR EL DINERO, administrarlo 

bien, hacerlo llegar lo más posible para todo. En 

la Ribera se usa estirarse como ser espléndido, gastar el dinero: 

«Necesitaba un colchón en casa y mi marido se ha estirao 

y me ha comprado el más caro» o «Ése es un tacaño, no 

se estira ni en la cama». (Ribera.) 

ESTOLMAR. Véase Estormar. 

ESTOMAGAR. Sobrellevar, tolerar, soportar: «Éste estomaga 

todo lo que le echen», como diciendo éste traga todo lo 

que le eches. (Ribera.) 

Si se usa con la negación delante No estomagar, sobretodo 

dirigido a personas, se entiende principalmente por abominar, 

aborrecer, tenerle a uno entre ojos, incluso cogerle manía 

u odiarle: «A fulano no lo estomago, es un sinvergüenza 

y no tengo porqué aguantarlo». (Uso general.) 

ESTOMIZAR o ESTOMIZARSE. Darse un golpe contra 

el suelo, caerse. Si es una cosa romperse y hacerse añicos, 

si es persona caerse, romperse los huesos o quedar hecho 

polvo. (Cortes.) 909 

ESTOPENCIA. Esta palabra la recoge Iribarren para denominar 

a la Sta. Unción, ya que según explica antiguamente 

la unción se daba con hilos de estopa en lugar de algodones. 

(Carcastillo.) 

ESTORBAO. Se dice de una persona que es molesta, incordiante: 

«No se puede estar con él, es un tío muy estorbau». 

(Cascante.) 

ESTORMAR o ESTOLMAR. Partir los tormos o terrones 

de tierra compactos en trozos pequeños. El trabajo lo realizaban 

los agricultores con un llamado mazo, que en realidad 

era un trozo de madera de forma redonda que iba sujeto 

a un mango de más de un metro de largo y que se usaba 

para dar golpes con él y escachar los tormos de tierra. (Ribera.) 

910 

Los hortelanos llamaban también estormar o estolmar a quitar 

la tierra de la raíz de las alcachofas. (Tudela.) 

También se usa como amenaza hacia una persona, con el significado 

de romper: «Si me haces esto, te estolmo». (Ribera.) 

ESTOZOLAR (SE). Caerse al suelo, tanto se usa para indicar 

que una persona cae violentamente, por un resbalón, 

empujón o caída, como en sentido figurado para decir que 

se estozolaron de risa: «Fue graciosísimo y además contaba 

tan bien los chistes que nos estozolamos de risa». (Tud., 

Ablitas, Cabanillas, Cascante, Cortes, Fontellas.) Véase Tozalada. 

911 

909 Aparece en varios léxicos aragoneses. 

910 Esta palabra se usa también en Murcia. 

911 El DRAE da la palabra estozolar como navarrismo. 

ESTOZOLÓN. Tozolón. Caída fuerte contra el suelo: «Se dio 

un estozolón que de pocas se mata». (Tud., Ablitas, Cabanillas.) 

ESTRACILLA. Tijera para podar las vides. (Cintruénigo.) 

ESTRAFOR. Galón. Una cinta de tejido estrecho, flojo con 

hilos muy abiertos que se emplea en modistería para poner 

en las costuras y cinturillas como sujeción. Se conoce con 

este nombre en Tudela, mientras que en algunos pueblos riberos 

como Cadreita se le llama licerí. 

ESTRAGOSO. Exagerado en extremo. (Cortes.) 

ESTRAL. Destral, astral. Hacha pequeña que se maneja con 

una sola mano. (Fustiñana.) 912 

ESTRALILLA. Hacha pequeña, destral. (Fitero.) 

estirarse 

ESTRANCABILLAR. Descancallar, descuajeringar. Se dice 

de las personas cuando por haber hecho un gran esfuerzo 

quedan rendidas o agotadas, descanquilladas, descuajeringadas 

o descuyuntadas. Es palabra con significado parecido 

a descancabillao: «He hecho un trabajo que me ha dejado 

estrancabillao». (Murchante.) 

ESTRAPALUCIO. Desaguisado, confusión general, alboroto, 

tremolina. Se suele decir: «No dije nada para armar semejante 

estrapalucio». (Ribera.) 

También se emplea como desorden: «Tenía la mesa hecha 

un estrapalucio». (Tudela.) 913 

ESTRECHA (O). Se denomina así a las personas y animales 

muy delgados, flacos. (Ribera.) 

PASARLAS ESTRECHAS, tener problemas económicos o falta 

de dinero: «Llevamos una temporada desde que mi marido 

se quedó sin trabajo, que las estamos pasando estrechas». 

También se suele decir Pasarlas canutas. 

MÁS ESTRECHO QUE UN SILBIDO, Se dice de una persona 

extremadamente delgada: «Ha venido uno preguntando por 

ti que era más estrecho que un silbido» o «He visto a Joaquín 

que ha estado malucho y se ha quedado más estrecho que 

un silbido». 

HACERSE EL ESTRECHO, fingir no querer mantener relaciones 

sexuales con una persona. 

ESTREGAR. Restregar, refrotar: «Como que me llamo Encarna, 

que a ése se lo estrego yo por las narices». (Ribera.) 

ESTREMALES. De su posición en los extremos, se llamaban 

estremales en tiempos pasados, a unas franjas de terrenos 

entre las tierras de labranza y el monte, que se usaban 

para que los ganados pudiesen pastar en tiempos en que a 

912 El DRAE da esta palabra como aragonesismo. 

913 Es palabra que con este mismo significado se emplea en La Rioja. La charanga 

juvenil festiva de Aldeanueva de Ebro tiene el nombre de Estrapalucio.

estrifalaforrios 250 

causa de lluvias fuertes o cualquier otra causa tuviesen que 

salir de las tierras de cultivo para no hacer daño en las heredades 

y que pudiesen seguir alimentándose. (Tudela.) 914 

ESTRIFALAFORRIOS. Mujer mal arreglada, visaje. También 

mujer mala en todos los sentidos. (Corella.) 

ESTRINQUE. En castellano y en los diccionarios aragoneses estrinque 

es como una cadena gruesa que se llevaba en el carro 

para desatascarlo cuando la rueda caía en bache o para arrástralo 

si pesaba mucho. En esta zona, los agricultores consultados, 

la conocían como la cadena que se llevaba en el carro y que 

se empleaba para asegurar la carga. Supongo que serían las mismas 

las que se empleaban para ambas cosas. (Ribera.) 

Estrinque ha quedado como sinónimo de cadena gruesa. 

Cuando alguien lleva una cadena de oro o plata al cuello se 

le suele decir ¡Vaya estrinque llevas! 

ESTRIPADOR. Máquina de labranza para deshacer tormos 

de tierra. (Ribera.) 

ESTRIPAFILAS. Insecto, llamado también alacrán cebollero 

que abunda en los campos y horada los riegos y destroza los semilleros 

de los cebollares. (Buñuel.) En otros sitios tajacebollas. 

ESTRIPATERRONES. Destripaterrones, persona paleta, 

tosca y cazurra. (Ribera.) 

ESTROPICIAR. Estropear, romper, quedar inservible una 

cosa: «Se me ha quedado estropiciado el reloj». (Ribera.) 

ESTROPICIO. Se emplea con el significado de salchucho, 

destrozo, desperfecto. (Véase Salchucho), pero también como 

rastro, desperdicio: «Han dejado mucho estropicio por el 

suelo». (Ribera.) 

ESTROPIGIAR. Según Iribarren, estornudar o escupir: «Estropigia 

que te has tragáu un pelo». (Corella.) 915 

ESTROZA (O). Destrozo, estropicio, estrago Se aplica normalmente 

en el vocabulario agrícola a los destrozos que produce 

el río cuando se sale de madre: «Menuda estroza ha hecho 

Ebro», aunque también a las personas cuando arrancan 

o rompen cosas: «Hizo un estrozo que tú no veas». (Ribera.) 

Véase Destroza. 

Estroza es también y así se llama, un término en las Bardenas 

Reales. 

ESTROZAO. Destrozado. (Ribera.) 

En el libro 2º de la Cofradía del Santo Sepulcro de Tudela en 

la página 25, correspondiente al año 1848 se lee: «Se observa 

914 

Esta palabra la ofrece José Yanguas y Miranda en su Diccionario Histórico 

de Tudela, Pág. 126. 

915 

El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra. 

la inconcurrencia de banderas a la procesión, debido a su mal 

estado, pues son las primitivas y se hallan estrozadrismas…». 

ESTROZÓN. Destrozón, persona que destroza mucho la ropa 

o los zapatos: «Este muete es un estrozón». (Ribera.) 

ESTROZAR. Destrozar, romper una cosa: «Tengo estos pantalones 

estrozadicos». (Ribera). 

ESTRUEDE. Trébede. Aro de hierro con tres pies, en el que se 

ponían al fuego en el fogón u hogar antiguo de leña las perolas, 

sartenes, ollas o vasijas, para cocinar. Los había redondos, triangulares 

y también con un asidero largo para poder moverlo sin 

quemarse. (Cascante, Carcastillo, Cortes, Ribaforada.) 916 

ME HE TAGAÚ LA ESTRUEDES, esta frase le cita Andrés 

Zueco en su libro sobre el habla en Ablitas. No dice el significado, 

aunque el enunciado parece dar a entender que se 

dice cuando uno ha tenido que callar y no decir nada. 

ESTRUIR. Es otra de las palabras que con el tiempo ha cambiado 

de significado. La he escuchado con el significado de destruir, 

el mismo con el que la veo en documentos desde los siglos XIV 

y XV. Antiguamente estruir en el Fuero de Tudela aparece con el 

significado de arrebatar, hacer perder: «Despues eslieron rey a 

don Pelayo, que fue del linage de los godos e guerreio e estruyoles 

(hizo perder) todas las montannas a los moros». (Tudela). 

ESTRUMENTO. En una manera vulgar de hablar: Instrumento. 

(Ribera). 

ESTUFAR. Rehuir o esquivar a una persona, darle de lado. 

(Cintruénigo.) Actualmente se usa más la expresión dar esquinazo. 

ESTUFARSE. Este verbo, creado muy posiblemente de la palabra 

tufa, se usa igualmente en la Ribera navarra y en Aragón. 

Aquí se dice estufarse y en Aragón estufurrarse, en ambos 

sitios significa erizársele a uno los pelos o ponérsele los 

pelos de punta. (Ribera.) 

ESUMIR O ESUMIL. Exprimir pero con el significado de 

no dejar nada, dejar sin olivas los olivares, cogerlas todas. 


ESVANECERSE. Desmayarse, desvanecerse, perder el sentido. 

(Tud., Ablitas, Fontellas, Ribaforada.) 

ESVANECIDO. Presuntuoso, fanfarrón, presumido: «Ese mozo 

es mucho esvanecido, ¡Ni que fuera de los doce pares de 

Francia!». (Ribera.) 

ESVARIZAR. Véase Esbarizar. 

916 

Se emplea también en Sos del Rey Católico y en algunos otros pueblos de 

Aragón.

251 

ESVERGÜENZA. Desvergüenza, insolencia, descaro: «Lo 

que m’izo es una esvergüenza ¡No hay derecho!». (Ribera.) 

ESVIEJAR. No tiene nada que ver con aquel juego que existía 

en tiempos pasados conocido como A matar la vieja y en 

el que los chavales iban con garrotes y golpeaban en la casa 

de la mujer más vieja del barrio (Véase Matar), sino que 

se decía esviejar a ponerse la ropa vieja para estropearla y 

poderla tirar ya por inservible: «Ponte estos pantalones para 

esviejarlos», decían las madres. (Ribera.) 

ESVINAGRAO. Se le dice esvinagrao a una persona con mal 

genio que todo le sienta mal: «¡Qué carácter más esvinagrau 

tiene éste!». También se le dice caravinagre. (Ribera.) 

Del vino o de la leche se dice que están esvinagrados cuando está 

acre al gusto y al olfato: «Este vino está esvinagrau». (Ribera.) 

Cuando los jugos gástricos hacen reflujo o se regurgita, al 

sentirse la acidez y gusto en la boca, se dice: «Tengo el estómago 

esvinagrau». (Ribera.) 

ESVINAGRAR. Avinagrar. También se dice desvinagrar. (Ribera.) 

ESVURCIO. Divorcio. Ver Desvurciarse. (Ribera.) 

¡EU! Es difícil poder expresar tantas cosas como hace un ribero 

con solamente dos letras. Dependiendo de la entonación y 

del alargamiento que se le dé a la U, significa una cosa u otra. 

En principio es la forma de llamar a una persona, cuyo nombre 

no sabes. ¡Eu! 

¡Eu!, si se usa solo, es como preguntar ¿Qué tal estás? 

¡Eu! también puede servir de saludo, equivalente al ¡Hola! 

¿Dónde vas pues? ¿Cómo andas? 

O incluso de despedida. ¡Eu! se usa con el mismo significado 

que ¡Vaya bueno! 

Puede ser un saludo afectuoso, y más aún si se acompaña de 

la palabra amigo: «¡Eu amigo!», para decir: ¿Qué tal amigo? 

Se emplea también como advertencia, o atención. En este 

caso se alarga la u final. ¡Euu!, como diciendo, ¡Ojo! Que te 

visto. No te pases. 

También delante de una orden: «¡Éu! Alto ahí», para reafirmar 

algo que se dice, e indicar que no se va de broma. En 

este caso se acentúa la E, y viene a decir, Estate quieto o 

atente a las consecuencias. 

EVASÉ. Prenda de vestir, que desde la cintura o las mangas va de 

menos a más ancha y va adquiriendo vuelo. (Uso casi general.) 917 

EXARICO. Aparcero, persona que lleva en común una finca 

o unas tierras. Normalmente uno es el propietario, el otro 

las trabaja y reparten los frutos. 

En Tudela y toda la Ribera desde tiempos pasados se llamaban 

exaricos a los moros afectos a una heredad de manera 

917 

Es palabra de uso general, procedente del francés, pero que no aparece 

en el DRAE 

esvergüenza 

que aun en caso de cambiar la tierra de dueño, el llamado 

exarico pasaba a propiedad del nuevo dueño, pero perdía su 

derecho a seguir cultivando la propiedad. Normalmente vivían 

como servidores o criados del dueño, tanto él como su 

familia y por ello algunos han llegado a llamarles esclavos, 

pero la esclavitud no estaba permitida en esta región. 

Si el que llevaba las tierras o el ganado en aparcería era cirstiaño 

se le conocía como collazo, si era moro, los documentos 

desde el siglo XII los citan como exaricos: « Omme que 

es en otra tierra é lexa en su tierra bayles o axariques e los 

pendra alguno otro por el...». 

EXPENDEDOR. Con el significado de gastador o de dilapidador, 

he oído en esta región una sentencia que dice: A padre 

allegador, hijo expendedor, o lo que es lo mismo, a padre 

que ha hecho la fortuna poco a poco y juntando todo lo 

que puede, el hijo le sale un gastador y la dilapida. 

EXPLAYAR. Además de la acepción general de divertirse, 

desahogarse, se emplea en esta región con el significado de 

despejar la cabeza: «Llevo toda la tarde trabajando, me voy 

a explayar la cabeza un poco». (Ribera.) 

EXPLIQUE. Cuando una persona habla o se explica muy 

bien, tiene facilidad de palabra y se expresa correctamente, 

se le dice que tiene buen explique o buenas explicaderas. 

(Tud., Arguedas.) 918 

EXPLOTO. Se denominan así a los cohetes: «Se echó el exploto 

y comenzaron las fiestas». (Ribera.) 

EXTREMAR o ESTREMAR. Hacer limpieza general en 

la casa, aunque refiriéndose más a las habitaciones: «Para 

extremar bien es necesario retirar las camas». (Tud., Cascante, 

Fontellas, Mélida, Murchante, Villafranca.) 919 

Antiguamente según el Fuero navarro, estremar significaba 

dejar de pagar una deuda. 

EXTREMADO (A). Limpio (a.) Del significado extremar 

como limpiar, sale esta palabra para decirle a una persona 

o referido también a una cosa, que está o que es limpia: «Esta 

moza es mucho extremada». (Mélida.) 

EZPUENDA. Iribarren da esta palabra con varios significados 

en Navarra, y atribuye el de ribazo a la zona de la Ribera. 

Es palabra que ha caído en desuso, que solamente he detectado 

en Carcastillo. 920 

(Véase Espuenda.) 

918 El Diccionario de la R. A. de la Lengua da la palabra explique como navarrismo. 

919 En la actualidad no es palabra demasiado usada en esta zona, aunque se entiende. 

El Diccionario de la R. A. de la Lengua da la palabra extremar como 

navarrismo y se emplea en grandes zonas de Navarra y también en Aragón. 

920 El diccionario de María Moliner da Espuenda como borde de un canal o 

de un campo como regional de Navarra y Aragón y el DRAE como palabra 

navarra con el significado de talud. Jabier Sainz Pezonaga indica que 

ezponda en vasco significa talud y orilla.

¡FA! y ¡FUÁ! Estas dos interjecciones se usan para mostrar desagrado 

por un olor repelente, se dice «¡Fa! Qué mal huele». 

FABUEÑO. Véase Fagoño. 

FABULÓN. Persona que cuenta fábulas y fantasías. Mentiroso. 

(Arguedas.) 

FACERÍA. Terreno, normalmente para pasto, que se explota 

en común entre varios pueblos. En las Bardenas varios pueblos 

riberos mantienen facería y hasta la división y partición 

de Montes de Cierzo y Argenzón mantuvieron su explotación 

los siete pueblos colindantes. 921 

FACERO. Perteneciente a una facería, es decir a terrenos en 

principio de pastos pero después también agrícolas, que se 

explotaban en común entre varios pueblos. 

Antes de su reparto y desde tiempo inmemorial, los pueblos 

faceros de los Montes de Cierzo eran Tudela, Corella y Cascante 

a cuyo goce se incorporaron posteriormente en el año 

1665 Cintruénigo, Fitero, Monteagudo y Murchante. 922 

FACES. Referido a la mies, plural de haz: Porción atada de mieses, 

lino, hierbas, leña u otras cosas semejantes. (Cascante.) 

En otros sitios y con el mismo significado pero relacionado 

con fajo, se usa fajes. (Corella, Fitero.) 

FACHA. Dicho de una persona: Con poca salud. 

Se usa en la expresión: 

ESTAR FACHA, con el significado de no encontrándose bien: 

«Fulano está un poco facha». 

También se dice: Estar traza. 

921 El DRAE da las palabras facería como navarrismo. 

922 El DRAE da las palabras facero como navarrismo. 

F 

Se emplea también la palabra facha para describir forma o 

vestimenta rara: «Iba con un sombrero muy facha» o «¡Vaya 

fachas de vestimenta que llevaba para ir a pedir un trabajo!». 

923 

FACHENDA o FACHENDOSO. Persona con mala facha, 

con mala traza y aspecto. Suele aplicarse a quien tiene 

mala presencia fundamentalmente por su manera de 

vestir. 

FACISTOL. Procedente de aquellos facistoles grandes que 

había en el coro de las iglesias, se aplica a una persona con 

el significado de estorbo, de molesto, de grande: «Eres un facistol, 

que siempre entorpeces el paso». (Tudela.) 

También persona desastrada y entrometida. (Corella.) 

FAGOÑO. Viento favoño, favonio. Aunque favonio es el Dios 

romano que personifica el viento del oeste, en la Ribera se 

llama viento favonio al que sopla procedente el Moncayo 

(hay quien le llama moncaíno.) 

A este viento en Cintruénigo y Fitero se le conoce también 

con el nombre de buste, en Buñuel como fabueño, en Cortes 

fagueño y en Fustiñana fagüeño. 

A este viento se le dice en la Ribera que es un viento hueco, 

ya que llega a ráfagas muy desiguales y no con demasiada 

fuerza. 

MÁS HUECO QUE EL FAGÜEÑO, por eso de que llaman al 

fagüeño un aire hueco, a una persona presumida o fanfarrona 

se le dice: Ése es más hueco que el fagüeño. (Fustiñana.) 

CON FAGOÑO AGUA EN EL MOÑO, esta frase o refrán se dice 

en toda la Ribera con un significado de que con viento fagoño 

suele llover poco. 

923 

Este significado podría estar subsumido en la definición 2ª del DRAE, coloquialmente 

Mamarracho, adefesio.

faicioso 254 

FAICIOSO. Faccioso o perteneciente a una facción. (Ribera.) 924 

FAINA. Faena, trabajo: «A ése no lo cojas de pión que te dejara 

la faina sin terminar». (Ribera.) 925 

FAINERO. Trabajador: «Mal fainero es el muchacho, está 

siempre haciendo el perro». (Monteagudo.) 

FAJALETE. Correa con lazada, que sirve para unir el yugo 

con el carro. También correa con la que se sujetaba el yugo 

al cuello de las bestias y por último en el collerón para sujetar 

los tirantes. (Ribera.) 926 

FAJARSE. Se emplea además del significado que da el DRAE 

de acometer con violencia a alguien, con el opuesto, el de 

confabularse o ponerse de acuerdo entre varias personas: 

«Se fajaron entre ellos para fastidiar al otro». (Ribera.) 

FAJE. Fajo de mies o cereal que amontonados hacen un fascal. 

Ocho manadas hacían cuatro montones y estos cuatro montones 

un faje. Quince fajes hacían una carga. (Corella, Fitero.) 

FAJINA. Pila de fajos de mies. Por extensión mucha cantidad 

de algo amontonado: «¡Vaya fajina de sarmientos que has 

montado aquí!». (Ribera.) 

Lo mismo para denominar los montones de mies, que se hacen 

en los campos cuando se siega, que los que se colocan 

delante de la trilladora. (Ribera.) 927 

FAJINADOR. Persona que ponía en las eras los fajos de trigo 

en pilas o fajinas. (Ribera.) 

FAJO. La acepción más usual y típica de aquí es la de cantidad: 

«Las mujeres tenían antes un fajo de hijos» o «Tiene 

un fajo dientes». También: «Mengano tiene un fajo de enfermedades» 

o «Un fajo de billetes», para indicar muchos. 

(Ribera.) 

En agricultura fajo se denominaba a la unión de tres o cuatro 

gavillas de mies atadas normalmente con vencejo. (Ribera.) 

A los fajos de trigo en Corella los denominan fajes y 

en Cascante faces. 

Se usa también con el significado de refajos, como falda interior 

de abrigo, que llevaban las mujeres. 


Un día cogiendo olivas, 

salada, te vi los bajos; 

en mi vida he visto yo 

bajos con fajos tan majos. 

924 

Esta palabra la da de uso Iribarren en Tudela en el siglo XIX refiriéndose 

a los carlistas, por ser durante las guerras una de las facciones. 

925 

Se ha usado también en La Rioja y Aragón. 

926 

Definiciones similares las ofrece Pardo Asso en su diccionario aragonés, 

de donde las han recogido Andolz e Iribarren. 

927 

El DRAE solamente recoge la palabra fajina como Conjunto de haces de 

mies que se pone en las eras. 

FALAGUERA. Ventolera, manía, antojo, monomanía: «Le dio 

una falaguera y estuvo comiendo sardinas un mes seguido». 

(Buñuel, Cascante, Corella.) 

FALANDRAJO. Harapo, trapo, trozo de paño que se usa para 

fregar el suelo, retazo de tejido. (Ribera.) 

Persona maltrecha e incluso insulto para una persona vaga 

e inútil. (Fitero.) 

FALANDRANGA. Columpio (Valtierra.) Véase Balandranga 

y Farianda. 

FALCE. Hoz: «Voy a guardar la falce que hasta mañana, ya no 

tenemos que segar». (Ribera.) 

FALDA. Se llama así a la parte final de de las costillas del cordero: 

«Dame 200 gramos de falda, que vamos a hacer calderete». 

(Ribera.)También se conoce como Tajo bajo. (Uso casi 

general.) 

Este mismo tajo en otros pueblos riberos como Arguedas, 

Valtierra o Cadreita se conoce como Recortes. 

FALDERO. Se les dice a los chiquillos que son falderos, cuando 

están todo el día junto a su madre, pegados a su falda, sin 

salir a jugar con amiguicos. (Ribera.) 

FALDIQUERA. Se denomina así la faldriquera o faltriquera. 

Era una bolsa de tela, normalmente de color negro, que 

llevaban las mujeres atadas con una cinta, debajo de la saya 

o del delantal, para guardar el dinero. Los hombres, aunque 

menos, también lo usaban. (Ribera.) 

Iribarren copia un verso de Mérida, en el que se refleja que 

la faltriquera la llevaba un hombre y que también se usaba 

en Aragón 

Aragonés fanfarrón, 

llevas grande faltriquera, 

más te valía llevar, 

dineros que echar en ella. 

Hablando de la faltriquera, dice una jota navarra: 

Con mi manta a lo navarro 

y un duro en la faltriquera, 

si quiere tronar ¡Que truene! 

si quiere llover ¡Que llueva! 

FALLIDO. Desfallecido de hambre, sin fuerzas o flojo: «Estoy 

fallido y necesito reponer fuerzas». (Ribera.) 

FALLO. Se emplea con el verbo estar. Si se dice que una persona 

está fallo, se indica que está desfallecido de hambre, 

que le fallan las fuerzas. (Ribera.) 

Una obra o un terreno están fallos cuando amenazan con 

caerse o hundirse. (Ribera.) 

FALSA y FALSILLA. Desván, Buhardilla. Espacio que queda 

en una casa entre el tejado y el techo del último piso. En 

varios pueblos riberos se le denomina también granero.

255 

(Tud., Arguedas, Cascante, Cabanillas Carcastillo, Ribaforada.) 

928 En Villafranca farsa. 

Se le dice también falsa la puerta grande por la que se accede 

al corral o a la cochera. (Cortes.) 

FALSAZ. Aumentativo de falso. Se emplea en plan despectivo: 

«Es un falsaz, ¡Vaya higadazos tiene!, en cuanto no lo vigilas 

se escaquea». (Ribera.) 

FALSEAR. Hacer el vago en un trabajo, tratar de escabullirse: 

«A ése no lo contrates que falsea mucho». Se dice también 

HACER EL PERRO. (Tudela.) 

En el juego de naipes salir de carta falsa. (Ribera.) 

Engañar, disimular alguna cosa o situación para aparentar lo 

que no es: «No falsees y dinos la verdad» o «He falseado esta rincle 

de tomates para que me quepa otra más allí». (Cascante.) 

FALSINA. Falso, mal trabajador, gandul: «No contrates para 

trabajar a ése que es un falsina». (Ribera.) 

FALSINGA. Falso, con el significado de que le gusta poco trabajar: 

«Ese peón es un falsinga». (Arguedas.) 

FALSO. Además de otras acepciones castellanas, se llama falso a la 

persona floja o que rehuye el trabajo, gandul, remolón. (Ribera.) 929 

SER MÁS FALSO QUE EL HAMBRE, esta frase se emplea mucho 

ponderando lo poco trabajador u holgazán que es una 

persona, No contrates a fulano pala vendimia, que es más 

falso quel hambre». 

FALSO CUANTO CABE, manera ponderativa de decirle a uno 

que es muy falso, que no se puede ser más falso. 

VALER LO MISMO QUE UN DURO FALSO, como que no vale 

nada. También VALER MÁS PESETAS QUE UN DURO FAL- 

SO, alabanza irónica. 

FALTA. Con el significado de culpa. 

TENER FALTA, esta expresión se emplea con doble sentido, 

primero el de tener pecado, tener algo que ocultar: «Éste tiene 

falta y por eso viene ahora con las orejas cachas» El segundo 

sentido es el de tener necesidad: «Yo te espero, y no 

tienes falta de venir corriendo». 

FALTADOR. Persona que falta u ofende: «Lo que pasa es que tú 

eres un faltador y si continuas así la’imos de tener gorda». Se dice 

también faltón y faltoncico e incluso fartón y fartoncico. (Ribera.) 

FALTAR o FARTAR. La acepción más usada entre las personas 

mayores era la de molestar, faltar el respeto, ofender, insultar. Unas 

frases muy tudelanas, cuando dos discutían eran: ¿Ti faltau u que? 

o Li pegau, porque me faltó. En ambos casos se puede interpretar 

faltar o fartar como que me ofendió o me insultó. (Ribera.) 

928 

El DRAE da la palabra falsa con el significado de desván como de Aragón 

y Murcia, pero lo cierto es que se usa mucho en la Ribera. 

929 

El DRAE da la palabra falso como navarrismo, con el significado de poco 

trabajador, holgazán, vago. 

FALTAR UN HERVOR, suele utilizarse como insulto, para definir 

a una persona tonta o un poco corta de inteligencia. 

También se dice Es más corto que las mangas de un chaleco 

o Más corto que el día de Navidad. 

Se usa, A éste le falta un hervor, para definir a una persona 

inmadura, haciendo analogía entre las personas y la comida, 

como que no está terminado de hacer. 

FALTO. Persona de pocos alcances, un poco corto de inteligencia. 

(Ribera.) 

También loco o con poca razón. (Fitero.) 930 

FALTRIQUERA. Véase Faldriquera 

falsaz 

FALUTE. Se emplea dirigido hacia una persona, como para 

decirle tonta. (Cintruénigo.) 

FALVETA. Pájaro pequeño, similar al gorrión que frecuenta 

las higueras. (Cabanillas.) Véase Pardal. 

FANDANGO. En la jerga de germanía, se conoce como fandango 

las partes sexuales femeninas. Esta acepción, generalizada 

en toda España, y conocida en Navarra al menos 

desde principios del siglo XIX, la he escuchado en Tudela todavía 

en la década de 1971-1980: «Lleva la falda tan corta 

que como se baje, se le va a ver el fandango». 

FANFARRIA. Cuando en la Ribera a uno se le dice fanfarria, 

se le está llamando fanfarrón, presuntuoso, fatuo y engreído. 

(Tud., Ablitas, Buñuel, Cascante, Fustiñana, Ribaforada.) 

931 

Se dice también fanfarria a una persona que habla mucho y 

no hace nada. (Cascante.) 

FANFARRÓN. Pajarillo abundante en esta zona, de tamaño 

parecido gorrión, aunque con plumaje más llamativo y manchas 

de colores en las plumas. Se le llama fanfarrón por lo 

tiesico que se pone para cantar. (Ribera.) En Tudela se le denomina 

también galfarrón. 

Dicho de una persona, además de vanidoso y fatuo, se entiende 

fanfarrón como presumido. (Cascante.) 

FARANDULEAR. Ir de un sitio para otro, callejear, aldraguear. 


FARANDULERO. Aldraguero, que se mueve mucho y va de 

un sitio a otro. Persona que está y le gusta meterse en todas 

las salsas. (Tudela.) 933 

930 

Aparece con este mismo significado en Calahorra. 

931 

El DRAE lo da como aragonesismo, pero se usa igual en esta zona. 

932 

El DRAE da esta palabra como farolear, presumir, significado que no se 

usa en esta región. 

Con el significado de callejear ociosamente aparece también en Pamplona. 

933 

En el DRAE farandulero se define como embaucador y charlatán, significado 

que no se da aquí.

fardalejo 256 

FARDALEJO. Fardelejo. Dulces a base de una pasta compuesta 

de harina, manteca de cerdo, agua y azúcar que envuelve 

otra pasta de huevos, almendras y azúcar. Cerrado 

por los extremos se hacen una especie de empanadillas de 

unos 10 centímetros de longitud que después se fríen en 

aceite de oliva. Siendo servidas con azúcar espolvoreada por 

encima. 

Es un dulce muy conocido en esta región, proviene de Arnedo, 

Alfaro y otros lugares de La Rioja. 

FARDE. Vanagloria, alardeo, vanidad, petulancia: «Le tocó la 

lotería y se dedica al farde». (Uso casi general.) 

FARDEAR. Fardar, presumir, jactarse, alardear. (Ablitas.) 

FARDEL. Pastel de carne hecho de hígado de cerdo con sebo. 

(Ablitas, Buñuel.) 934 

Un bulto o fardo mal atado, descompuesto (Cascante.) 

PARECER UN FARDEL, expresión que se emplea en Cascante 

para indicar que una persona va descamisada, mal vestida, 

sin abotonar: «Así como vas, pareces un fardel». 935 

FARFALLOSO. Tartamudo. (Ablitas.) 936 

FARFULLEAR. Farfullar, balbucear. Se entiende como expresarse 

con dificultad y torpeza, normalmente a causa de 

haber ingerido mucho alcohol. Es acepción opuesta a la castellana, 

en que farfullar significa hablar muy deprisa y atropelladamente. 


HABLAR FARFULLO, se dice referido a la persona que por 

causa del alcohol habla con dificultad, sin que se le entienda 

bien, en una palabra que zarzallea, se trastraba, se trabuca, 

trastabilla y trastalea. (Tudela.) 

FARIANDA. Columpio. (Cadreita.) 

FARIANDARSE. Del nombre de farianda como columpio, 

se ha creado el verbo fariandarse como columpiarse. (Cadreita.) 

FARINETAS. Gachas. Aunque el DRAE da esta denominación 

como aragonesismo, en esta región también se denominaban 

así, siendo alimento típico en épocas de hambre. 

Aunque hay diferentes maneras de hacerlas, la base principal 

era la harina de maíz (de ahí el nombre de farina, harina, 

farinetas), frita en aceite y que se podía aderezar bien 

con leche, miel o con unos trozos de chorizo y tocino. 

Eran típicas las farinetas de Fustiñana, que se hacían el día 

13 de diciembre festividad de Santa Lucía, a la que llamaban 

la farinetera, y que comían con leche y arrope. Esta cos- 

934 En Aragón Torta hecha con hígado de cerdo, huevo ajo y perejil. 

935 El DRAE de una manera coloquial define fardel como persona desaliñada. 

Esta expresión de parecer un fardel como descamisado o mal abotonado 

parece proceder de ahí. 


tumbre cayó en desuso siendo sustituida por acudir los escolares 

a la ermita de Santa Lucía el día de su fiesta y comer 

patatas asadas. 

FARNACA. Liebre joven. Aparece en los diccionarios como 

palabra aragonesa, aunque se usa también en la Ribera. 

(Tud., Cortes, Corella, Arguedas, Cintruénigo, Cabanillas.) 

También se le llama farnaguillas (Cintruénigo), fornaca 

(Cascante.) 

Por extensión se le dice farnaca a una chavala joven o una 

mujer vistosa: «¡Ah que buena farnaca está hecha esa moza!». 

(Buñuel, Arguedas.) 

Se denomina farnaco o farneca a una persona ordinaria, basta. 

(Cortes.) 

FAROL. Se usa en la expresión: 

ADELANTE CON LOS FAROLES, además de con el significado, 

que aparece en el DRAE de animar a otra persona a 

continuar o perseverar en lo ya comenzado, esta expresión 

se le dice a alguien cuando está reticente o se le ve que tiene 

algo que decir pero no sabe por donde empezar, con el 

significado de ¡Venga! Di lo que tengas que decir, empieza 

ya. Procedente de aquellas procesiones que abrían los faroleros 

(frase con la que se ordenaba el que la procesión comenzase.) 

Con un significado similar se usa también ADELANTE CON 

SANTA ANA. (Tudela.) 

TENER EL ESTÓMAGO COMO UN FAROL, tener el estómago 

vacío. 

FARRACHUCHO. Es una de las palabras polivalentes que 

se usa para describir a uno que tiene mala facha, mal aspecto 

o mala traza: «Ése es un farrachucho». (Ribera.) 

También se emplea para indicar que se ha formado un alboroto, 

lío o estropicio: «Se armó un farrachucho». (Tudela.) 

Farrachucho se usa igualmente para decir que se ha emborronado 

algo, o incluso que se han hecho garabatos: «Menudo 

farrachucho se hizo con el lápiz de las cejas». (Tudela.) 

En Ablitas forrachucho. 

Dicho como insulto: Mequetrefe, entrometido. (Fitero.) 

FARRASTRADA. Furor pasajero. Impulso repentino de hacer 

algo, en la mayoría de los casos con ofuscación, debido 

a un arrebato de cólera. También venada. (Villafranca.) 

FARRUCO. Farruco además de insolente y altanero, que indica 

el DRAE, se usa como hablador, fatuo, fanfarrón, presumido: 

«Es un farruco, que solamente le gusta que lo vean». 

(Ribera.) 

FARRUQUEAR o FARRUQUIAR. Hacerse el farruco, 

fanfarronear, presumir. (Tudela.) 

En Valtierra varios de mis informantes me han definido farruquiar 

como hablar en tono fuerte, chillar mucho hablando. 

(Valtierra.)

257 

FARRUSQUIADOR. Se denomina farrusquiador a una persona 

peleona, armabollos, faltona, bravucona y agresiva, con 

la que resulta mejor no tratar. (Tudela.) 

FARSA. Falsa, desván, buhardilla. (Villafranca.) Véase Falsa 

o Falsilla. 

FARTAR. Se emplea exclusivamente para indicar faltar al respeto, 

se decía: «¿Ti fartáu u que?» y normalmente después de 

esta frase comenzaban los empellones y las broncas. (Ribera.) 

Bernabé Marín, un hortelano tudelano muy conocido, decía 

en una de sus frases sentenciosas: «Tú has fartau y mucho 

esta noche, Vitorio». 937 

FARUTE. Se le dice a un individuo fanfarrón, farolero, fantasma, 

presumido. (Tud., Cascante.) 

FARUTERO. Hablador, que dice fanfarronadas y se echa faroles. 

(Ribera.) 

FARVETA. Dentro de los múltiples pajarillos pequeños, que 

antes se cazaban y comían estaba el que llamaban farveta, 

también los llamados bocetes y otros muchos, a los que denominaban 

de las formas más extrañas. La farveta es aquí 

un tipo de pardal, pero no el gorrión, como indica el DRAE 


FARZALLOSO. De las palabras farfalloso y zarzallear, se 

forma ésta de farzallear, con el significado de persona que 

se atranca al hablar e igualmente tartamudo. (Cascante.) 

FASCAL. Se denominaba así a los montones de gavillas de cereal, 

y también una medida equivalente a 30 fajos o gavillas 

de mies que los segadores hacinaban en las eras, y que formaban 

una carga. (Ribera.) 938 

En Fitero estas gavillas se denominaban fajes y la carga la 

componían 20 fajes de mies segada, que se colocaban en filas 

unas encima de otras, en forma de pirámide de 5, 4, 3, 2 

y 1, hacinados para protegerlos de lluvias o pedreas y facilitar 

el cargue en el acarreo. (Fitero.) 

ESTAR COMO UN FASCAL, se usaba esta palabra para definir 

despectivamente a una mujer u hombre gordos. (Tud., 

Valtierra, Cabanillas.) Véase Afascalada. 

DISPARAR LOS FASCALES, es una frase que usan los agricultores, 

cuando los fascales de paja se mojan a costa de la lluvia 

y tienen que deshacerlos para que se sequen. (Tudela.) 

FASCALAR. Amontonar los fajos o fascales de trigo. (Villafranca.) 


FATEAR. Oler, olfatear. (Cascante.) 

937 


115. (Pamplona 1966.) 

938 

Aparece en el DRAE como palabra de Aragón y La Rioja, pero en esta Ribera 

tudelana también se ha usado. 

FATO. Fatuo, necio, presumido, fanfarrón: «A ése lo que le 

ocurre ques un fato» (Ribera.) 939 

También con el significado de olfato: «Los perros tienen el 

fato muy fino». (Ribera.) 940 

FUEGOS FATOS, son conocidos con este nombre los fuegos 

fatuos, unos brillos, producidos por la combustión del fósforo 

orgánico que se producen en los suelos de basureros, tierras 

pantanosas y cementerios. (Tudela.) 

Los chavales tudelanos acudían por las noches al cementerio 

y haciéndose los hombrecicos, aguantaban el miedo para 

decir que los habían visto. 

Francisco Salinas Pobes en una poesía muy graciosa que 

hacía ya en el año 1899 sobre los muetes tudelanos nombraba 

los fuegos fatos que decían ver los chavales en el cementerio. 

¿T´has fumao tú cuatro puros 

de almadía, de los güenos? 

Has tuvido tú valor 

pa subir al cementerio 

A miral los fuegos fatos 

aunque bajases corriendo? 

FAZAÑA. Ejemplo, caso anterior. Muy similar a la expresión 

actual ídem, igualmente. (Tudela.) 941 

FEANDRUSCA. Fea. (Ribera.) 

farrusquiador 

FEDEGADA o FECEJADA. Taninos y heces que quedan 

depositados en la base de una barrica de vino. (Ribera.) 

FEGUREAR. Figurar, querer sobresalir y darse importancias. 

(Ribera.) 942 

FELPUDO. Vello púbico, casi siempre referido al de la mujer: 

«Como se ponga el biquini más pequeño, se le va a ver 

el felpudo». (Uso casi general.) 

ACTUAR DE FELPUDO, rebajarse a lo que otro quiera y actuar 

con una subordinación total. 

FEMA. Aparece en documentos tudelanos a lo largo de la Edad 

Media con el significado de mujer o esposa. 

FEMAR. Abonar con estiércol o echar estiércol en los campos. 

(Ribera.) 943 

939 El DRAE no da con este significado en Navarra y si en La Rioja y Huesca, 

cuando lo cierto es que se emplea en toda esta Ribera del Ebro. 

940 Es palabra bastante generalizada, aparece tanto aquí, como en Castrillo 

de D. Juan en Palencia y también en Barbate (Cádiz) aunque allí con el 

significado de Mal olor. 

941 Es una de las acepciones curiosas que se han conservado y que nunca 

la Real Academia ha incluido, pero que se ha usado en tiempos pasados. 

Aparece con este significado en los diccionarios de los años 1846 

de Salvá, en el del año 1853 de Gaspar y Roig y en el de 1869 de Domínguez. 

942 El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra. 

943 El DRAE lo da como aragonesismo, pero se usa en esta Ribera.

fematero 258 

FEMATERO. Persona que recoge y vende fiemo o estiércol. 

(Ribera.) También barrendero o persona que se dedica a recoger 

las basuras. (Ribera.) 944 

Dice una jota que cita a un fematero: 

Mi abuelo era labrador 

y mi padre carretero 

y yo, por adelantar 

m’hi metido fematero. 

FEMENINA. Se emplea la frase Estar femenina, para decir 

que una mujer tiene la menstruación, periodo o la regla. 


FEMERA. Estercolero. 945 

Palabras empleadas con relación a fiemo y estiércol, en la Ribera 

conozco femal, femar, fiemo, fematero, femera, femeral, 

unas navarras, otras aragonesas y otras castellanas o incluso 

mal dichas. 

Se emplea: Femera (Ablitas, Cabanillas, Cascante, Arguedas, 

Buñuel, Ribaforada, Fustiñana), femeral (Tudela), femaral 

(Arguedas), femonal (Villafranca.) 946 

Femaral se le dice también a una persona grosera y mal educada. 

(Arguedas.) También en este mismo sentido se usa femoral 


FENCEJO. Vencejo. Se llamaban así las cuerdas hechas de esparto 

que se empleaban para atar los fajos de alfalfa y mies. 

(Tud., Ablitas, Cintruénigo, Fitero, Monteagudo, Tulebras.) 

En esta región los que más fencejos hacían eran los abliteros, 

que los vendían a casi todos los pueblos riberos. En otras 

localidades se llamaban cencejo (Murchante), fercejo (Cascante), 

e incluso en Cortes, Buñuel y Ribaforada soguillas de 

esparto. 

FENDO. Raíz comestible de la planta del orozuz, el llamado 

también regaliz de palo, planta que se cría al lado de los ríos. 

(Cascante.) 

En Tudela se llama fendoz 947 y en Corella hildoz, aunque los 

chavales, que son quienes lo cogen, lo denominan siempre 

regaliz de palo. 

FENEFA. Cenefa. (Uso casi general.) 

FEO. Con la palabra feo tenemos unas cuantas frases que aunque 

de uso muy general, no aparecen reseñadas en el DRAE 

MÁS FEO QUE EL CULO DE UN MONO. (Comparativa) 

DEJAR EN FEO. (Dejar en ridículo.) 

SER FEO DE COJONES o FEO DE PELOTAS. (Ser muy feo.) 

SER FEO CON TODA SU ALMA. (Ser muy feo.) 

944 

Con este significado de basurero o persona que se dedica a recoger las basuras 

María Moliner lo da como aragonesismo. 

945 

María Moliner lo da como aragonesismo. 

946 

El DRAE da la palabra fiemo como de uso en Navarra, Aragón, La Rioja y 

curiosamente también en Andalucía. 

947 

En Argentina se le denomina también Fendoz. 

FERDEJO. Cuerda de esparto. (Cascante.) Véase Fencejo. 

FERRETE. Se usa precedido del verbo dar, con el significado 

de gastar rápido, malgastar, dilapidar: «Le da un ferrete 

a las perras que hay que ver». (Ribera.) 948 

Procedente de la palabra ferro, hierro, se usa como duro, se 

dice también dar ferrete al uso muy continuado de las cosas: 

«Vaya ferrete que le dio al pantalón» o «Vaya ferrete que le 

da al coche». (Ribera.) 

Igualmente con el significado de comer rápido: «Le dio buen 

ferrete al plato de alubias». (Tudela.) 

DAR FERRETE, es tener jaleo, tener mucho trabajo, moverse 

mucho: «Era víspera de fiesta y a los dependientes les dieron 

un buen ferrete», tiene un significado similar a Dar tute. 

(Ribera.) 

Igualmente se emplea con el significado de dar conversación. 

(Cascante.) 

FESTEAR. Ser aficionado a ir a las fiestas de los pueblos: «Este 

mozo se pasa el verano festeando de pueblo en pueblo». 

(Ribera.) 

PARECES A LOS GAITEROS QUE VAS A TODAS LAS FIESTAS, 

en este dicho se resume el sentido de la palabra festear. 

FESTEJAR. Más que con el sentido de adular, ensalzar o procurar 

captarse el amor de una mujer, que indica el DRAE, 

aquí se usa como tener relaciones dos novios, salir juntos 

«La fulana festeja con mengano». (Ribera.) 

FIEBRÓN. Fiebre muy alta: «Ayer tenía un fiebrón que me 

dejó hecho polvo». (Ribera.) 

FIEL. De aquellas personas a las que se les llamaba antiguamente 

fieles, que vigilaban el que se hiciesen con legalidad 

y exactitud ciertas cosas, quedan en esta región solamente 

los llamados Fiel de aguas que son los Alamines o Llevadores 

de aguas los encargados de dar, vigilar y distribuir las 

aguas para los campos. (Ribera.) 

FIEMO. Estiércol que se emplea para abono en el campo. 949 

Una palabra similar, fienta, hallamos en el Fuero tudelano, 950 

con el significado de excrementos, en la fórmula que se les 

obligaba a jurar a los judíos en un juicio y que entre otras 

cosas les decía que si mentían que debían de comerse sus 

propios excrementos: «…onde por fambre ouieron a comer 

lur fienta». 951 

948 

En Aragón Dar ferrete se entiende como dar la lata. 

949 

El DRAE la da como navarrismo, a la par que dice se usa en Andalucía, La 

Rioja y Aragón. 

950 

Mns. Academia Historia libro 6º, ley 183. 

951 

Este juramento con una fórmula similar aparece en el F. G. N. Ilarregui 

Libro II, Título VII, Capítulo III y también en el Fuero de Aragón, en las 

cuatro versiones romances que se conservan de la compilación de Huesca 

(Libro VIII, 30-1 Zaragoza Biblioteca universitaria Códice 7; Cap. 165 

Archivo municipal Miravete de la Sierra; Biblioteca Nacional de Madrid, 

Cód. 458, Cap. 138 y también en el Mns. del Archivo General París.

259 

Fienta aparece en algún pueblo de Aragón todavía para decir: 

Materia más o menos digerida que se encuentra en el aparato 

digestivo generalmente de un cadaver. 952 En Gallipienzo 

a los excrementos de personas o animales les llaman cienta. 

FIESTAS. De la expresión de uso general Hacer fiestas, con 

el significado de hacer gracias o carantoñas, sale esta otra: 

A FIESTAS DE NIÑO NO CONVIDES, proverbio que viene a 

indicar que basta que le pidas a un niño que haga alguna 

gracia, para que no la realice y te deje mal delante de alguien 

que has invitado a reír sus gracias. 

FIGAÑA. Pavesa. Pequeño resto de ceniza o tizne a medio 

quemar, que vuela, arrastrado por el viento y se pega en la 

ropa. Si se intenta quitarlo cepillando, se rompe y mancha 

el tejido. (Tudela.) 

FIGURADOR. Con carácter despectivo se dice de la persona 

que le gusta ser protagonista intencionado y darse importancias: 

«Ése es mucho figurador». (Cabanillas.) 

FIGURANZA. Suposición: «Tengo la figuranza de que esta 

noche va a nevar». (Tudela.) 

FIGURIAR. Figurar, presumir, sobresalir, destacar: «Le gusta 

mucho figuriar». (Arguedas.) 

FIGURÓN (A). Además de hombre que aparenta más de lo 

que es que indica el DRAE, se usa también como persona 

que le gusta ser el centro de atención y estar en todas las salsas. 


El femeninino lo mismo se forma como figurona que figuranta. 

FIJO. Se conocen como fijos, en los campos de Tudela, a los 

ríos o acequias que partiendo del principal riegan en cada 

campo las fincas o heredades. El nombre que se les da a estos 

fijos suele ser el del término del campo, heredad o paraje 

en que se subdividen los términos. (Tudela.) 

FILA. En el lenguaje rural fila tiene varias acepciones, dependiendo 

del sitio donde se use. Lo mismo se llama fila o hila 

al agujero por donde entra el agua de riego en un campo, 

que a la presa de tierra o madera que se pone como tajadera 

a la corriente de agua para hacer que suba el nivel y entre 

en el campo. (Ribera.) 

En las ordenanzas de Tudela del año 1538 se habla del riego 

de las huertas, y fila se refiere al agujero por donde entra 

el agua, citando reiteradamente el riego de fila por fila 

con el significado de dar agua a un campo u otro. (Tudela.) 

Fila es también cualquier caudal que circula por una acequia. 

(Arguedas, Cascante.) 

También tierra que impide el paso del agua. (Cascante) 

952 Diccionario de Rafael Andolz, Pág. 217. (Año 1992.) 

fiestas 

Partidero hecho en un cauce de un riego para desviar agua. 

(Buñuel.) Fila se le dice igualmente a una acequia. (Carcastillo, 

Arguedas, Ablitas.) 

En algunos pueblos riberos para cortar el agua, ponían 

unas tablas a las que llamaban también filas. Cuando se 

rompían (cuando se rompía la fila) y el agua entraba en 

tromba en la pieza, se decía ¡Que va la barbada! o ¡Que va 

la botana! 

También se llama fila en algunos pueblos riberos al canalillo 

o regacho por donde va el agua desde la acequia hasta 

cada uno de los campos. (Esto, en Tudela, se llama fijos.) 

A FILA CORRIDA, es una expresión que usan los vendimiadores 

cuando van a recoger la uva. Si van cuatro o cinco juntos 

a una viña, cada uno coge una fila y cuando terminan 

empiezan en una fila nueva, sin inmiscuirse uno en la fila 

del otro. (Cintruénigo.) 

FILA DE AGUA, Según dice Yanguas y Miranda, se llamaba, 

en Tudela, Fila de agua a la que cabía por un conducto de 

una cuarta de vara en cuadro, teniendo el río el descenso de 

una pulgada cada 100 varas. 953 José María Iribarren indica 

que reducida esta medida o cantidad de agua al sistema métrico 

decimal, equivale a 48 metros cúbicos por segundo. Finalmente 

y siguiendo la descripción de Yanguas se llama fila: 

«…a la parada o traviesa de tierra, céspedes o piedra suelta 

que se pone en las acequias para que el agua mude de dirección: 

si la parada es sólida y ocupa mucho trecho a lo 

largo de la cequia, se llama fila ciega». 954 

FILERO. Hueco o agujero que se abre en el ribazo para que 

entre el agua de la acequia a regar los campos. (Fustiñana.) 

FILOSA. En el lenguaje juvenil actual filosa es cara, papo, jeta: 

«Hace falta una buena filosa para hacer esto». Por la filosa 

significa de baldes, sin pagar: «David entró por la filosa el 

otro día al cine». (Uso casi general.) 

FINIQUITURRIS. Manera burlesca y despectiva de decirle 

a una persona fina y delicada en sus actuaciones: «Ése es un 

finiquiturris». (Ribera.) 

FINO (A). Además de las varias acepciones que define el 

DRAE, y aunque sean de uso muy generalizado, fino se emplea 

en esta zona con algún significado más. Si se refiere a 

un chiste o un espectáculo, que no es soez ni malsonante. 

También se entiende como fantástico, bueno, excelente, de 

los que saben o entienden: «Ése es un fumador y bebedor de 

los finos». 

Fino en la Ribera se usa también con el significado de trabajador 

y el decirle a una persona que es fina para el trabajo, 

se considera un piropo. 

953 Archivo municipal de Tudela, libro 47, nº 47, ordenanza 71 de las del año 1820. 

954 El DRAE en su vigésima segunda edición dice que Fila en Navarra y Valencia 

es una unidad de medida que sirve para apreciar la cantidad de 

agua que llevan las acequias. Varía según las localidades, desde 46 a 85 

litros por segundo.

firma 260 

MÁS FINA (O) QUE EL CORAL, esta frase se aplica tanto a 

hombres como a mujeres para indicar, que mantienen a menudo 

relaciones sexuales. Pero por la educación de antaño, 

en la que al hombre se le disculpaba si mantenía relaciones 

extramatrimoniales, mientras que si quien lo hacía era una 

mujer, se le llamaba fulana, la frase Ser más fino que el coral 

era casi ponderativa en el hombre, como que era muy 

macho, mientras que en la mujer era insultante. 955 

FIRMA. Cuando se dice: Este muete es una firma, lo mismo se 

refiere a que es espabilado, como a que es malo y enredador: 

«Menuda firma está hecho este chaval». (Tudela.) 

ECHAR LA FIRMA EN EL BRASERO, a revolver el erraj y cisco, 

para ponerlo bien mezclado y en ligera pirámide, poniéndole 

ceniza encima para que caliente y no se consuma rápidamente. 

FIRMAR. Hacer firme, asentar o apoyar el pie en suelo con 

seguridad y firmeza. (Tud., Cortes.) 

En el sentido clásico de firmar, quienes no sabían escribir 

en Tudela echaban la zambota. (Véase Zambota.) 

FITARRERO. Lugar donde el sol calienta con fuerza. Calor 

intenso por el sol. (Cabanillas, Fustiñana.) 956 

FITO. Fijo, atento. Se dice mirar fito a mirar fijo, sin pestañear. 

(Ribera.) 957 

FITO FITO, se usa como adverbio, con el significado de constantemente: 

«Se le quedó mirando fito, fito sin poder apartar 

su vista». (Cabanillas, Cascante.) 958 

FLACO. Delgado. 

ES TAN FLACO QUE CUANDO SE MUERA HABRÁ QUE ME- 

TERLE MORERA EN LA CAJA, cuando uno estaba muy delgado, 

se le solía decir esta frase, aludiendo a los gusanicos 

de seda que comen morera. 

FLACURRIO. Flacucho. Despectivo de flaco. (Ribera.) 

FLI. Procede esta palabra del nombre Fly que en inglés significa 

mosca. Se ha llamado así durante muchos años a un insecticida 

o matamoscas líquido, del tipo DDT, que se pulverizaba 

en el aire mediante una maquina de hojalata, muy usual en la 

década de 1951 a 1960, con un pequeño depósito delante. 

Al Fli y precisamente por imitación del sonido que producían 

estas máquinas al pulverizar, se le conocía también como 

Fufu: «Nos estamos quedando sin fufú para las moscas». 

955 Con la palabra fino se suele emplear muy a menudo en esta zona la frase: 

Español fino, después de comer siente frío, aunque es de uso casi general. 

956 En Aragón fitarril, sitio donde calienta más el sol. 

957 Esta misma expresión se emplea en Aragón y procede del romance antiguo, 

ya que con este mismo significado lo veo usado en los siglos XIII al 

XV.-«E fito contra quien mouiessen sus guerras e fiziesen sus batallas» 

(Alfonso X.) El DRAE nunca le ha dado este significado. (Véase Diccionario 

Medieval Español de Martín Alonso Fito, Tomo II, Pág.1.151.) 

958 Aparece también en diccionarios aragoneses. 

FLINFLÁN. Nombre en el juego de la lotería al número 69. 


FLOJAR. Se usa con el significado de flaquear o flojear, no tener 

fuerza o lo que es lo mismo, fallar, perder fuerza: «Cuando 

me vi la vaca encima me flojaban las piernas». (Ribera.) 

También aflojar, soltar: «Floja los tornillos». (Ribera.) 

¡FLOJA!, QUE ES DE TUDELA, sobre aflojar, cuenta Iribarren 

una situación que la tengo también oída en Cascante. 

Cuando hace años no se montaban vallados como ahora, las 

plazas de los pueblos se cerraban con carros y se corrían toros 

ensogados. Los toros se soltaban atados con una cuerda 

de los cuernos, dándoles más o menos cuerda, dependiendo 

del peligro que tuviese el animal, procurando dejar trecho 

suficiente para que los mozos se pudiesen meter en las 

entradas de las casas. 

Se cuenta que en aquellos años en los que existían rivalidades, 

los de Tudela, dándoselas de capitalinos, iban en plan 

chulico, por lo que según parece en Cascante los mozos decían 

a los que sujetaban la cuerda: ¡Floja! que es de Tudela. 

FLOJEZ. Flojera. Se emplea para indicar falta de fuerza, cansancio 

físico o falta de ganas de hacer algo: «Hi estau malo 

y se ma quedau una flojez, que no puedo ni teneme en pie». 


Se usa también flojiz. (Arguedas.) 

FLOJO (A). Además de las acepciones conocidas de débil y 

sin fuerzas Estar flojo, se emplea también en sentido inverso, 

para indicar que algo es bueno, que está bien: «¡Floja, está 

la mueta!», como diciendo que está guapa, que es un monumento. 

Así mismo: «¡Flojas, son las fiestas del pueblo!», para indicar 

que son buenas, maravillosas y que se pasa muy bien. 960 

FLOQUILLO. Cuando, a causa de la humedad, las frutas o 

alimentos enmohecen se dice que les ha salido floquillo. (Corella.) 

FLOR. Con la palabra flor también se emplean algunas expresiones. 

ESTAR PARA POCAS FLORES, no tener ganas de bromas ni 

de candongueos. También estar enfadado: «Deja tranquilo 

hoy a tu padre y no le pidas nada, que hoy está para pocas 

flores». Se emplea también y con el mismo sentido No estar 

para flores. 

IR A POR LA FLOR, expresión que empleaban los agricultores 

cuando por abundancia o muy bajos precios la cosecha 

no se recoge entera, recolectando sólo los mejores frutos: 

959 

Hace constar este nombre Iribarren en su Vocabulario, aunque yo ya no 

lo he escuchado en Tudela nunca. 

960 

Realmente este tipo de ironías, pudiéramos llamar verbales, se hacen con 

muchas palabras ¡Valiente estás tu hecho!, precisamente en sentido contrario, 

para decirle a uno falso, o ¡Pequeña era la plaza! Precisamente para 

decir que era muy grande.

261 

«Éste no pierde el tiempo, va solamente a por la flor». 

CARICA DE FLOR, es un piropo hacia una mujer que usa 

Raimundo Lanas en una de sus jotas: 

A tu pelo de azabache 

y a tu carica de flor. 

una boina pamplonesa 

es el adorno mejor. 

FLORADA. Dicho de una persona, sobre todo en la mujer, 

se usa para definir el tiempo en que es joven y atractiva: «Esta 

moza como no se case pronto se la va a pasar la florada». 

(Cascante.) 

FLOREAR. Florecer: «Da gusto en primavera pasear por los 

campos y ver como florean las plantas». (Ribera.) 961 

FLORÍN. Juego infantil de niñas, en el que se trataba de adivinar 

quien tenía una prenda. (Ablitas.) 

FOCETA. Hoz pequeña. (Ribera.) 

FOCHA. Gallineta o polla de agua. (Ribera.) 962 Véase Gallineta. 

FOGARADA. Llamarada, charada, hoguera. (Villafranca, 

Cascante.) 

FOLLA. Suerte: «¡Qué folla tienes!», para decir ¡Que suerte 

tienes! 

También se usa con el significado de intención o voluntad. 

Se suelen empleas las expresiones: Buena o mala folla: 

TENER MALA FOLLA, se dice como tener malas intenciones, 

malas ideas o incluso tener mal carácter. (Los dos significados 

y la expresión son de uso casi general, aunque no 

aparezcan en el DRAE) 

FOLLADURA. Antiguamente folladura se entendía como 

daño. (Tudela.) 

FOLLEGA. Monaguillo. (Cascante.) 

FONGÓN (A). Solía usarse para definir a ciertas personas. 

En caso de referirse a una mujer se la trataba de holgazana, 

vaga, sucia y desaliñada: «Vaya fongona está hecha». (Ribera.) 

963 Si iba dirigido a un hombre más bien se le acusaba de 

mal trabajador, flojo y vago. (Tud., Ablitas, Cabanillas.) 

En Ablitas se usa también flongón y en Mélida zongón. 

FONTALERO. Fontanero, trabajador del servicio de aguas. 

(Mélida.) 

961 El DRAE da este verbo como de uso en América. 

962 Se le conoce también en Aragón con estos nombres. 

963 Es un atributo, que normalmente aunque algunas veces se pone en femenino, 

de les suele decir fongón tanto a hombres como a mujeres. Es una 

fongón y Es un fongón. 

FONTANILLA. Fuente, manantial. (Ablitas, Cascante, Corella.) 

En Ablitas existe un término municipal con este nombre 

y en Cascante aparecía en las ordenanzas municipales 

con el significado de fuentecilla. 

FORATO. Agujero. (Cortes.) 964 

FORCACHA. Tirabeque, tirachinas o tiragomas. Horquilla 

de madera, en forma de Y, con unas gomas elásticas y una 

badana que servía para lanzar piedras o bolas de acero y que 

solían usar los chavales para cazar pájaros, romper cristales 

o bombillas. (Tud., Ablitas, Buñuel, Cascante, Cabanillas, 

Cortes.) 

Se conocen también como forcachas los palos terminados en 

uno de sus extremos por dos puntas y que se utilizan para sujetar 

algo redondeado, como las ramas de un árbol cargadas 

de mucho fruto para que no se desgajen. (Tud., Cascante.) 

FORCACHA DEL CULO, a la entrepierna humana también 

se le suele decir forcacha: «Lo levanté al muete cogiéndole 

de la forcacha del culo». (Tudela.) 

FORCACHUDO. Descuidado en la manera de vestir. (Ribera.) 

965 

FORICÓN. Rincón. (Cabanillas.) 

FORNACA. Liebre joven. (Ablitas, Cascante.) 

Se le conoce también como farnaguillas (Cintruénigo), farnaca 

(Tud., Cortes, Corella, Arguedas, Cintruénigo, Cabanillas.) 

FORNAZO. Dulce típico de Cascante. Es parecido al bollo de 

leche en forma triangular y está hecho con leche, harina y 

huevos. (Cascante.) 

FORNECINO. Se llama hijo fornecino al nacido de casado y 

soltera. Es palabra antigua que aparece ya en el Fuero de 

Tudela del siglo XIII. El nombre como queda claro, procede 

de hijo de fornicación. (Tudela.) 

Por extensión se les dice fornecinos a los chitos o esquejes 

perjudiciales que crecen del tallo, quitándole fuerza a la 

planta. 

FORNECINAR. Arrancar o cortar los fornecinos de las plantas. 

(Ribera.) 

FORNIGUERO. Montón de aulagas, hierbas y matas secas 

que se requeman con muy poco oxigeno y luego se emplean 

como abono. (Fustiñana, Cabanillas, Corella.) 966 

FORRACHUCHO. Véase Farrachucho. 

florada 

964 


965 

Esta palabra que la incluye Iribarren como de uso en la Ribera tudelana 

también ha desaparecido.

forro 262 

FORRO. Se usa en la frase: 

LLEVAR MÁS FORROS QUE UNA CEBOLLA, cuando uno lleva 

muchas prendas para ir muy abrigado. (Tudela.) 

FORRUÑA. Mancha o tizne. (Ribera.) Véase Furruño. 

FORRUÑARSE. Mancharse (Ribera.) Véase Furruñar y furruño. 

967 

FORTECEAR. Hacer fuerza para vencer una resistencia. 

Oponerse, contradecir tenazmente. (Fustiñana.) 968 

FOSAL. Se conoce así a los cementerios. (Uso general.) 

En Tudela existe una calle denominada Fosal, que era, el lugar 

donde se enterraban a los muertos de los parroquianos 

de Santa María Magdalena, antes de que se hiciese el cementerio 

municipal. 969 

FOYA. Estercolero. (Corella.) 

FRAILE. Planta orquidácea con flores en espiga, muy compactas, 

rojas o blancas jaspeadas. 970 

FRAILONGO. Es despectivo de fraile, aunque nunca se dice 

con respecto de ellos, sino de forma comparativa a algunas 

ropas largas: «Llevaba un vestido largo, que parecía un 

frailongo». (Ribera.) 

FRANJALETE. Correas de enganche desde el collerón de 

las caballerías a las varas del carro. (Ablitas, Fitero.) Véase 

Amarradero. 

En otros sitios las correas o hebillas del collerón donde se 

ajustan los tirantes o cadenas que van a las varas del carro. 

(Ribera.) 

FREGADERA. Fregadero: «Levántate y lleva los platos a la 

fregadera». (Uso casi general.) 

Antes se llamaba también pila o pila de fregar, seguramente 

por el montón de platos y utensilio de cocina que se juntaban 

o apilaban en la fregadera después de comer. 

FREGADINA. Fregado. Conjunto de utensilios de cocina, 

que se llevan a la fregadera para lavar: «Hoy hemos hecho 

una buena fregadina». (Véase Fregado.) 

FREGADO. Todo el conjunto de platos, cubiertos y utensilios, 

que se forma en el fregadero después de una comida: 

«Lo que más me fastidia después de la comida, es limpiar el 

966 Es palabra que se emplea también en Aragón y que citan todos los diccionarios 

aragoneses desde el de Borao, Pardo, Andolz, Martínez, etc. 



969 La palabra fosa tanto el DRAE como María Moliner la dan como aragonesismo 

con el significado de enterramiento, y sepultura. Es palabra que se 

usa en toda España. 

970 El DRAE da esta palabra con este significado como de uso en Navarra y Álava. 

fregado» o «Mira que fregado se ha quedado en la pila». (Véase 

Fregotín.) 

FREGANCHÍN. Calificativo del encargado de fregar los platos 

en la fonda de la estación del ferrocarril. (Castejón.) 

FREGAR. Antiguamente se conocía como fregar a conocer 

carnalmente a una mujer. Nos podemos imaginar a nuestros 

antepasados diciendo: «A ésa me la fregaría» o «A ésa me la 

he fregado yo». La acepción puede venir del significado de 

fregar como Restregar con fuerza una cosa con otra, o refregar 

frotar algo con otra cosa. (Ribera.) 

ARMARSE UN FREGAO, organizarse una contienda, un embrollo, 

una trifulca. 

FREGATINA. Véase Fregotín. 

FREGOTE. Conjunto de cacharros manchados que se quedan 

para fregar. (Ribera.) También fregotín. 

FREGOTÍN. Conjunto de platos, cubiertos y utensilios, que 

se acumula en el fregadero después de una comida: «No me 

dejéis semejante fregotín a mí sola y ayudarme, que hemos 

sido muchos comiendo y aquí hay trabajo para rato». Se dice 

también fregatina. (Tudela.) 

FREGUCHAR. Fregotear, despectivo de fregar. Fregar deprisa 

y sin cuidado. (Ribera.) 971 

FREÍDO. En un habla rural, frito. (Ribera.) 

FRENTE. Esta palabra se usa en la expresión: 

¡VAYA FRENTE PARA MATAR RANAS!, con el significado de 

que tiene una frente grande. 

FRESCA. Moza descarada, atrevida o descocada. 

El llamarle fresca a una moza, es decirle ligera de cascos y 

que le gusta mucho mocetear. 

Si la mujer es mayor el decirle fresca ya no tiene ese significado, 

sino que tiene desparpajo y le «Canta las cuarenta al 

más pintao». 

De desparpajo se cuenta una anécdota en Tudela: 

Cuando durante la segunda república fue suprimido el Himno 

Nacional, unas mujeres que lo estaban tatareando, fueron 

llevadas delante del alcalde y cuando éste les recriminó 

por cantarlo, le contestaron: 

–Ud. se equivoca, lo que cantábamos era la Bajada del Ángel. 

(En Tudela, como es sabido, se toca el Himno Nacional durante 

la ceremonia de la Bajada del Ángel.) 

TOMAR LA FRESCA, se decía a salir en las noches de verano 

a la calle a hablar y hacer tertulia con las vecinas, mientras 

los chicos y chicas jugaban a diversos juegos infantiles. 

Era una costumbre generalizada en toda España en aque- 


263 

llos tiempos cuando no existía la televisión. Después de cenar, 

para pasar las últimas horas antes de ir a dormir, las 

mujeres y algunos hombres, cogían su silla, normalmente 

con asiento de anea, y bajaban a la calle a comentar con los 

vecinos las incidencias del día. Eran tiempos de convivencia 

fraternal entre los vecinos, que hoy han desaparecido, 

unos sentados en sillas y otros en los poyos de las fachadas 

de las casas, pasaban las horas en compañía. 

FRESCO. En esta región es curioso el significado que se le 

da a la palabra fresco. Aquí el fresco no se entiende como algo 

frío sin llegar a molestar, sino como verdadero frío. 

Es normal una conversación así: 

– ¿que día hace? 

– Está fresco. 

Y cuando sales a la calle te pelas de frío o hace un airaz, que 

no hay quien lo aguante. 

Para definir un frío moderado se suelen emplear las palabras 

frescura, frescurica y frescor. (Ribera.) 

Existe un dicho, sobre este tema: «Serán jodidos los de Tudela, 

que al frío lo llaman fresco, a las alubias judías y al bacalao 

ajoarriero». 

También se usa la expresión ir fresco a ir ligero de ropa: «Cógete 

una chaquetica que vas muy fresca y por la noche refresca». 

La acepción de fresco o frescales a una persona se le dice 

para llamarle desvergonzada, carota, o también desaprensiva, 

descarada y que suelta frescas, insultos o insinuaciones 

malsonantes precisas: «Le soltó una fresca que lo dejó sentado». 

Con la palabra fresco y según se le ponga el verbo ser o estar, 

se usan dos frases, que cambian totalmente de significado, 

así se usa SER MÁS FRESCO QUE UNA LECHUGA, con 

el significado de caradura y desvergonzado (uso general), 

mientras que ESTAR MÁS FRESCO QUE UNA LECHUGA, se 

entiende como estar lozano, joven, despejado, bien dormido: 

«Ha trasnochado mucho, pero se ha levantado más fresco 

que una lechuga». 

FRESCOR POR LA MINGORRIA frase que se emplea cuando 

en una piscina o en el río se mete uno poco a poco en el agua 

y ésta le llega a sus partes púdicas. 

FRESQUERA. En recuerdo de aquellos huecos en las ventanas 

con red metálica por la parte de fuera, para que no 

entrasen moscas ni mosquitos, o aquellos cajones que se 

colgaban en las paredes en la zona más umbría de la casa, 

para guardar lo más frescos posibles los alimentos; por extensión 

en algunos sitios siguieron durante mucho tiempo 

llamando fresqueras a las neveras y los frigoríficos. (Cascante.) 

FRICACEA. Procedente de las palabras francesas fricasser 

(guisar en trozos) y fricasé (revoltillo de cosas), se usa la palabra 

fricacea, para nombrar un picadillo de menudencias 

que se freían con manteca y se sazonaban con especias, sirviéndolos 

en una rebanada de pan. (Tud., Cabanillas.) 

FRÍO. Se emplea en ocasiones con el significado de enfriamiento 

y así se habla de coger frío, con el significado de acatarrárse: 

«Ayer estuvimos mucho tiempo parados en la calle, cogí 

frío y hoy no hago más que estornudar». (Uso casi general.) 

HACER UN FRÍO QUE SE HIELA LA CAMPANA MARÍA, hacer 

mucho frío (Tudela.) Se usan también las expresiones 

Hacer un frío que pela y Hacer un frío que se caga la perra, 

con este mismo significado, aunque ambas son de uso casi 

general. 

¡NO TENDRÁS FRÍO!, se usa esta expresión para decirle a 

uno que no, que nada de nada: «No tendrás frío que haga 

yo eso». 

FRIOLENCO (A). Friolero, persona que acusa mucho el 

frío. (Ribera.) 

FRISEL. Helado de corte. Trozo de helado cortado de una barra, 

al que se le pone una galleta a cada lado. (Cascante, Cortes.) 972 

FRITADA. Dentro de los muchos guisos que se denominan 

fritada en unos sitios y otros, la que se hace en la Ribera es 

con tomate muy maduro, pimientos rojos, aceite, sal y ajos. 

Se emplea como aditamento en comidas, tales como carnes 

y huevos fritos y se suele comer untando el pan en ella. (Uso 


FRITANGA. Fritada. (Ribera.) 

FRITIR. Freír. (Valtierra.) 973 

fresco 

FRITO (A). Se usa en la expresión: 

ESTAR FRITO, se usa con el significado de estar nervioso, 

impaciente: «Este muete me tiene frita con la actitud que ha 

tomado» o «Hasta que no viene por la noche los sábados a 

casa estoy frita». (Ribera.) 

FRONTAL. Frontera o límite de una finca: «Mi finca hace 

frontal con el camino». (Tud., Arguedas.) Véase Frontera. 

FRONTERA. En agricultura se conoce como frontera el 

cauce del río o de las acequias de riego, que limitan una 

heredad. 

LIMPIAR LAS FRONTERAS se llama a limpiar estos cauces, 

acción necesaria para asegurar el buen curso del agua. Existía 

la limpieza en río entero cuando toda la acequia pertenecía 

a la misma finca; la limpieza medianil, cuando cada vecino 

limpiaba la mitad del río; la limpieza de hoz, cuando se 

limpiaba y cortaba solamente la hierba y la limpieza de hoz 

y azada, cuando se limpiaba también los fondos del río y se 

sacaba la carga, es decir el barro y suciedad que se depositaba 

en el cauce del río. 

972 

Con este mismo significado se emplea en Aragón. 

973 

Es palabra que se usa también en Aragón y aparece en el diccionario de 

Andolz.

frontinazo 264 

Después de pregonadas las mencionadas limpiezas, los sindicatos 

de riegos inspeccionaban la limpia. 

HACER FRONTERA, se llama a limpiar las orillas de las acequias 

de hierbas, barro etc. 

FRONTINAZO. Golpe muy fuerte dado de frente. (Cortes.) 

FU. Fuerza o presión: «Esto ya no tiene fu». (Ribera.) 

Onomatopeya del sonido de un pulverizador, de un spray o 

de cualquier cosa que salga por medio de gas: «Las gaseosas 

de Montón y de Beltrán recién abiertas tenían ¡Fu!», era 

una manera muy tudelana de decir que tenían gas. Si la gaseosa 

no tenía ¡Fu! es que estaba esbafada. (Tudela.) 

Se emplea también con el significado de fuerza: «Como soy 

tan vieja he perdido el ¡fu! a la hora de mear». 

Hay una frase que se decía en esta zona, aprovechando la 

española Ni fu, ni fa, que decía así: Como el toro de Novallas, 

ni fu ni fa, más fu que fa. 

¡FUÁ! Interjección que expresa rechazo y que se suele emplear 

en el sentido de asco a un olor: «¡Fuá! Qué mal huele». (Ribera.) 

FUAS. Es una forma rústica de decir fueras: «Te buscan como 

si fuas una moneda o oro de 100 pesetas». (Tudela.) Se dice 

también juas. 

FUCHIDO. Esta palabra solamente la he oído en Fitero y con 

dos acepciones totalmente diferentes. Una, como ingenioso 

ocurrente y bromista, que se señala a mitades del siglo 

XX, y otra, como estropeado, fastidiado, jorobado: «El reloj 

lo tengo fuchido y lo he llevado para que me lo arreglen». 974 

(Fitero.) 

FUCHINA. La fuchina era un polvillo que se compraba en 

las droguerías y mezclado con agua se convertía en tinta. 

Se trataba de un colorante de color rojo oscuro, resultado 

de la acción del ácido arsénico y otras sustancias sobre la 

anilina. Se emplea para teñir y también para dar coloración 

a los vinos. 

Los chavales tudelanos llamaban fuchina a unas bolicas negras 

con las que intentaban hacer tinta machacándolas. Eran 

el fruto de unas plantas altas de hojas anchas y ásperas que 

se criaban en las orillas del río Queiles. Con el jugo de estas 

bolicas machacadas llenaban los tajos, sin lograr, por supuesto 

escribir ni una sola letra. (Tudela.) 

HACER FUCHINA, es hacer fuina o no acudir a una cita sin 

avisar. También escaparse de un sitio. 

FUCHIR. Fastidiar, jorobar. (Fitero.) 

974 José Mª Iribarren en Vocabulario Navarro, la da como persona ingeniosa, 

ocurrente y bromista y un Vocabulario fiterano que aparece actualmente 

en Internet, realizado por Félix Zamora, Manuel García Sesma y Jesús 

Bozal Alfaro, dicen que se usa con el significado de fastidiado, jorobado, 

jodido, incluso refiere al participio pasado en francés del verbo ficher / 

fichu, que significa, perdido, aviado, estropeado, malo. 

FUDRE. Relativo al recipiente para el vino, generalmente de 

gran tamaño se dicen las frases: 

ESTÁ COMO UN FUDRE, como que está gordo, comparándolo 

con una barrica grande. 

SE PUSO DE BEBER COMO UN FUDRE, como que bebió 

mucho. 

FUEGOS. Se citaban siempre en plural y se refería a familias 

o personas que comían de un solo fuego, a los miembros de 

una familia (Uso general.) 

Los primeros censos de fuegos o número de habitantes que 

conocemos en la Ribera son de los años 1350, 1353 y 1366. 

Los censos en Navarra para el cobro de impuestos se hacían 

por fuegos, y calculamos que en cada fuego o familia había 

por promedio cinco personas, con lo que podemos decir 

que en el año 1366 Navarra completa incluida la merindad 

de ultrapuertos contaba con aproximadamente 91.095 habitantes 

(18.219 fuegos.) 

Los pueblos que abarca el diccionario tenían los siguientes 

fuegos: 975 

AÑOS 1350 1353 1366 

Ablitas 33 124 57 

Araciel 14 13 - 

Arguedas 77 191 120 

Barillas - 8 - 

Buñuel - 92 17 

Cabanillas 90 48 - 

Carcastillo 46 - 8 

Cascante 182 218 102 

Cadreita 65 - 55 

Castejón 16 - 4 

Cintruénigo 87 85 38 

Corella 193 244 74 

Cortes 144 54 - 

Fitero No consta 

Fontellas 5 29 6 

Fustiñana - 139 42 

Mélida 26 - 11 

Monteagudo 54 47 32 

Murchante - - 12 

Murillo - 41 19 

Pedriz - 6 6 

Ribaforada 32 108 26 

Tudela - - 1008 

Tulebras 12 12 3 

Valtierra 116 60 52 

Villafranca 87 - 48 

FUERA. Derivado de afuerica, parte no cultivada de un huerto, 

normalmente un rincón sombrío, donde se ponían árboles 

frutales, se denominan como fuera a los campos dedicados 

a frutales. (Tudela.) 

975 

Juan Carrasco Pérez, La población en Navarra en el siglo XIV. Pág. 123 y 

siguientes.

265 

¡ÉCHATE FUERA!, esta expresión que también se decía como 

¡Íchate fuera! o ¡Anda fuera!, se entiende en la Ribera 

como ¡Quítate de delante! o ¡Quítate de en medio y no molestes! 

¡Y FUERA!, se emplea normalmente al final de una frase con 

el significado de orden, ¡Y se acabó! o ¡Y no se hable más!: 

«Vienes aquí ¡Y fuera!». 

«FUERA PARTE».- Se emplea como una locución adverbial 

con el significado de : además de, aparte de «Fuera parte de 

esto, haremos tal cosa». (Tudela.) 

«FUERA CACHO».- Independientemente, además de, aparte 

de, «Entre todos nos jugamos tal cosa, pero tu y yo fuera cacho 

nos jugamos tal otra». (Ribera.) 

FUERISTA. Leguleyo, abogado. 

Es palabra que aparece como normal hasta finales del siglo 

XIX o principios del XX. (Ribera.) 

FUERO. En esta región se ha entendido siempre como ley, 

costumbre o derecho, no como privilegio, exenciones o prerrogativas 

que se entiende generalmente fuera de Navarra. 

«LLEVAR FUERO».- Poner demanda judicial. Aparece con este 

significado en el Fuero de Tudela: «... que sea el tenedor 

e los otros de fuera entroa que fuero ent haya levado». 

FUERTE. Se usa de manera ponderativa con el significado de 

cantidad: «Tuvimos una cosecha fuerte» o «Nos cogió una tormenta 

fuerte» (Ribera.) 

También en el sentido de estropeado, quizás ácido: «Esta mayonesa 

esta de sabor un poco fuerte» (Ribera.) 

«PLANTAR FUERTE».- Se dice de una persona mayor cuando 

se le ve, sana y vigorosa, «Padre tiene muchos años pero 

se le ve que todavía planta fuerte». 

FUERO. En esta región se ha entendido siempre como ley, 

costumbre o derecho, no como privilegio, exenciones o prerrogativas 

que se entiende generalmente fuera de Navarra. 

FUERZA. Hasta hace unos años se denominaba así a la corriente 

eléctrica, y por extensión a la propia luz. Incluso la 

compañía que suministraba la energía eléctrica se llamaba 

Fuerzas Eléctricas de Navarra: «Me voy a casa pronto que 

nos han dicho que van a quitar la fuerza». (Ribera.) 

Una clase de trigo muy apreciado por su gran rendimiento 

(Fustiñana). 

«POR FUERZA».- Por necesidad «Tenemos que vender esto 

por fuerza, si es que queremos salvarnos». 

FUGA. Se denomina así el momento álgido de la recolección 

o de la abundancia de un producto agrícola: «El momento de 

fuga de los melocotones es julio». 976 (Arguedas.) 

976 Aparece en la Ribera y en los diccionarios aragoneses. En el DRAE tiene 

un significado similar, pero no referido a temas agrícolas: Momento de 

mayor fuerza o intensidad de una acción, de un ejercicio, etc. 

FUINA. No se usa como garduña, 977 que indica el DRAE (en este 

sentido solamente lo usan en Ribaforada), sino con el significado 

de no acudir los chavales a la escuela. (Véase Juina.) 978 

HACER FUINA, Faltar a clase los chavales. (Tud., Mélida, Valtierra.) 

Francisco Salinas Pobes en una poesía del año 1899 sobre 

los muetes tudelanos nombraba la fuina de los chavales. 

¿Has ido tú hiciendo fuina 

en una tarde de perros, 

a la casa la Gamella, 

pa golver oscuro ciego, 

con gusanicos de luz 

en la güeina u en el pelo? 

FUINERO. Chaval falta a clase, que hace muchas fuinas: «No 

me gusta que vayas de amigo con ese muete, porque es mucho 

fuinero». (Ribera.) Véase Fuina. 

FUINO. Zorro. (Mélida.) 

fuerista 

FULANDRUSCA. Se emplea como insulto hacia una mujer, 

es despectivo de fulana. Se refiere a una mujer de vida licenciosa 

o que le gusta ir con unos y con otros: «Esa moza es 

mucho fulandrusca, si es para pasártelo bien vale, pero para 

llegar a más no te la aconsejo». (Tudela.) 

FULCO. Jeme. Distancia desde el extremo del dedo pulgar y el 

índice, separado el uno del otro todo lo posible. (Cabanillas.) 979 

FULGAR. Hurgar. (Arguedas, Fitero, Cintruénigo, Corella.) 

FULERO. Referido a un objeto, malo de mal resultado y baja 

calidad: «Estos pantalones me han resultado muy fuleros». 


FULGAZO. Golpe dado como para clavarte algo, 980 aunque 

se ha extendido también a latigazo. (Arguedas, Fitero, Cintruénigo, 

Corella.) En otros sitios furgazo. 

FULGULA. Se le llama así a una persona precipitada y que 

no pone cuidado en hacer las cosas: «No le encargues nada 

que es un fulgula». (Arguedas.) 

977 Mamífero carnicero, de unos tres decímetros de largo, cabeza pequeña, 

orejas redondas, cuello largo, patas cortas, pelo castaño por el lomo, pardo 

en la cola y blanco en la garganta y pecho. Es nocturno y muy perjudicial, 

porque destruye las crías de muchos animales útiles. 

978 Juina con el significado de garduña en esta zona solamente lo tengo detectado 

en Ribaforada y como lugar más cercano en Magallón (Zaragoza.) 

Ramón J. Sender en su obra Requien por un campesino español, emplea 

la palabra fuina con el significado de escapada de huída. 

979 Esta palabra la indica Borao en su diccionario aragonés como procedente 

de Navarra. En el DRAE aparece como Jeme y con este nombre la he 

oído en Cabanillas. 

980 El origen de la palabra es hurgazo. La H ha sido sustituida por F, bastante 

común en castellano y la R en L muy normal en algunos pueblos de esta 

zona. El horgón es el hierro largo y terminado con la pinta doblada, con 

el que se atizaba y removía el fuego en los braseros y cocinas

fullir 266 

FULLIR. Bullir, hervir. (Corella.) 

FUMADA. Humareda, humarera. Aparece esta palabra con 

este significado en documentos antiguos, Ricardo Ollaquindia 

cita que en un documento del siglo XVI se lee que los almadieros 

al llegar al puerto de la presa de Tudela, acostumbraban 

a proferir tres o cuatro voces y si no acudía nadie hacían 

una fumada y si aún así continuaban sin venir los cobradores, 

acostumbraban a abrir el puerto sin pagar pena ni 

castigo. (Tudela.) 

FUMAQUE. Los chavales conocían con este nombre a la planta 

denominada Zumaque. Este cambio de letra estaba motivado, 

porque los tallos de esta planta se fumaban. (Castejón.) 

Eran los primeros cigarrillos de aquellos años jóvenes. Los 

tallos de esta planta al encenderlos, hacían que el fuego y el 

humo entrasen casi directamente a la boca, produciendo 

quemazón y fuerte picor. 

FUMARAL. En algún escrito antiguo lo tengo leído con el significado 

vertedero de basura o montón estiércol humeante. 


FUMARRADAS. La palabra deriva de fumar pero solamente 

se usa para puros; para los cigarrillos se dice bocanadas. 

Se suelen entender como las fumarradas de un puro, tanto 

el humo que sale, como el hecho de aspirarlo. Se dice: «Nos 

entufó a base de dar fumarradas al puro» o bien cuando un 

puro no tira: «Le dio dos fumarradas y lo apagó». (Ribera.) 

FUMARRAL. Sitio donde hay mucho humo. Se aplica normalmente 

a un lugar cerrado donde a causa del humo de los 

cigarros, el ambiente se hace irrespirable: «Aquello era un 

fumarral insoportable». (Ribera.) 

FUMARREAR. Despectivamente se llama así al hecho de fumar, 

aunque sea por entretenimiento y sin tragarse el humo. 

(Ribera.) También se dice fumarriar. (Cascante.) 

FUMARRO. De manera familiar, cigarro. (Tud., Ablitas, Arguedas, 

Cascante, Cintruénigo, Corella.) 

FUMERA o FUMARERA. Humareda. Ambas palabras se 

emplean como abundancia de humo, aunque la segunda solamente 

cuando el humo proviene de los cigarros. (Ribera.) 

FUMERO. Chimenea, conducto por el que sale el humo. (Tudela.) 

Es palabra ntigua que ha se usba en el siglo XIII: «ço es de 

itar meados o aguas de suso ho arrando [cerrando] fumero 

o luç que non eran cerrados al dia que la logo». 

FUN. Onomatopeya del zumbido que hacía una peonza al girar. 

(Corella.) 

TROMPA DE FUN, se llamaba así a una peonza o trompa que por 

tener unos agujeros, hacía un cierto ruido o zumbido al girar. 







FUNDAMENTO. Se usa con el significado de idea, formación 

o principios: «Ése no tiene fundamento bueno». (Ribera.) 

FUNDIRSE. Agotarse, cansarse mucho, «Tenemos tanto trabajo, 

que llego a las noches fundido ». (Ribera.) 

FURGAR. Significa hurgar en el sentido de fisgar, escarbar, 

revisar: «Estaba furgando en el agujero con un palo», con el 

significado que había metido un palo para ver si había algo 

dentro. (Ribera) 

Se usa también furgarse la nariz, cuando uno se mete el dedo 

hasta muy adentro y rebusca mucho: «Este niño se furga 

mucho la nariz». (Tudela.) 

También se emplea furgar como empujar (Fitero), y molestar, 

irritar. (Cascante.) 

FURGAZO. Golpe dado con un instrumento bien punzante o 

latigazo: «Le dieron semejante furgazo, que lo dejaron pal 

arrastre, ¡Quió que furgazo!». (Ribera.) 

Pinchazo, aguijonazo, puntazo, incluso cuchillada. (Cabanillas, 


En algunos pueblos riberos fulgazo. (Arguedas, Fitero, Corella, 


Escribe Luis Gil Gómez en su poesía ¡Han comenzado las 

fiestas! 

Y, hartos de insultos y voces, 

furgazos y desafíos, 

los cabezudos feroces 

vapulean a los críos. 

FÚRGULA. Remolino o torbellino que forma el viento, que dentro 

de la ciudad arrastra polvo, tierra y papeles. (Cabanillas.) 

FURICÓN. Hoyo o agujero muy estrecho y retorcido. (Fustiñana.) 

FURO (A). Se aplica a los animales que se ponen bravos y a 

las personas frenéticas e irascibles: «Se puso furo cuando se 

enteró de la noticia». (Ribera.) 981 

PONERSE FURO COMO UN TORO, ponerse furioso, montar 

en cólera: «Apenas lo dije, se puso furo como un toro». 

FURRAÑA. Mancha de hollín o de carbón: «Límpiate una furraña 

que tienes en la mejilla». (Valtierra, Villafranca.) 982 

981 El Diccionario de la R. A. de la Lengua da la palabra furo como navarrismo. 

982 El verbo furrañar, que no he detectado en la ribera tudelana pero sí en la 

estellesa el IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.

267 

FURRIELA. Merendola o comida de campo. (Tudela.) También 

banquete o comilona. (Ribera.) 

FURRIOLA. Juerga, farra y diversión. (Ribera.) 983 

FURRUFALLA. Bagatela, cosa de poca importancia, algo 

que aparenta mucho, pero tiene poco valor: «En aquella tienda 

no tienen más que furrufalla», para indicar que todo lo 

que tienen es de poco valor. (Ribera.) 

Era típico usar esta palabra para definir en el juego de las 

cartas a las de poco valor. Los chavales cuando jugaban a la 

raposa o a la noneta, llamaban furrufalla a las cartas bajas: 

«Solamente me has dado furrufalla» o «Esas cartas son todo 

furrufalla». (Tudela.) 

Dicho de personas indica que son de baja clase social y es 

un tanto insultante: «Se reunió toda la furrufalla del pueblo». 

(Ribera.) 

HABLAR FURRUFALLA, es hablar cosas sin contenido, hablar 

mucho y no decir nada: «Hay algunos políticos que no 

hablan mas que furrufalla». 

FURRUMBURRÚN. Se usa la expresión Al furrumburrún o 

A furún burrún, con el significado de sin orden, atropelladamente: 

«Éste lo hace todo al furrumburrún». (Corella.) Tiene 

el mismo significado que Al zurrumburrún. (Véase A zurún-burrún.) 

FURRÚN. Tizne, hollín. (Arguedas, Mélida.) 

FURRUÑA. Persona que tiene mal genio: «Ése es un furruña». 


Tizne que se les hacía a las cazuelas, perolas y sartenes a 

causa del fuego y las llamas. (Ribera.) 

FURRUÑAR. Manchar, tiznar. Se puede furruñar una pared, 

una pizarra o incluso uno mismo. (Ribera.) 

En algunos sitios furruñar se emplea con el significado de 

enfurruñar o enfadar (Arguedas.) 

FURRUÑO. Mancha de tizne que produce el humo pegado 

en la parte baja (los culos) de las sartenes y perolas que se 

ponen al fuego. (Ribera.) 

FURRÚS. Impulso, arrebato, ventolera, venada: «Le dio un 

furrús y se fue a visitar a los parientes de Corella». (Villafranca.) 

983 José Mª Iribarren indica que Julio Cejador en su Tesoro de la Lengua Castellana 

Origen del lenguaje indica que furriola con el significado de merienda 

es voz tudelana. 

FURRUSTRADA. Desaire, expresión destemplada, mala 

contestación, desprecio: «Le preguntamos por su hermano 

y nos soltó una furrustrada». (Ribera.) 

FURTAR. Robar, hurtar. (Palabra antigua.) 

furriela 

FURTIVIAR. Practicar el furtivismo. Cazar o pescar en tiempo 

de veda. (Arguedas.) 

FURUCO. Agujero, lugar oscuro y tenebroso en el que resulta 

difícil entrar. (Ablitas, Cascante.) 

FURUFALLA. Lo mismo que furrufalla. (Corella.) Véase Furrufalla. 

FUSCO. Huraño, hosco, arisco, esquivo. Persona de mal genio. 

(Ribera.) 

FUSILLO. Hierba silvestre que en Tudela se solía comer cruda 

y en ensalada. (Tudela.) 

FUSQUETA. Gamella. Cajón de madera o de obra, de gran 

tamaño y largura que se pone pegado a la pared y sirve para 

que coman y beban los cerdos. (Cascante.) 

FUSTA. Esta acepción con el significado de madera, o de árboles 

de madera, aparece infinidad de veces en los documento 

tudelanos, especialmente en los relativos a los arreglos 

llevados a cabo en el siglo XIV por Carlos III El Noble 

en el castillo tudelano. 

FUSTE. Presencia arrogancia, «Este para los años que tiene 

conserva un buen fuste». (Tudela.) 

FUTBOLERO. Hace unos años se llamaba futboleros no solamente 

a los aficionados al fútbol, como se entiende ahora, 

sino a los propios futbolistas: «Éste es futbolero y juega todos 

los domingos un partido». (Tudela.) 

FUTRIQUIÑAQUE. Jodienda, fornicación, acción de hacer 

el coito: «Esos dos están todo el día de futriquiñaque». (Tudela.) 

984 

FUTRIQUIÑAR. Fastidiar, amolar, hacerle a alguien una 

faena. (Tud., Murchante.) 985 

También fornicar. (Tudela.) 

984 Con este mismo significado la he oído en Los Fayos (Zaragoza.) 

985 El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.

G. Es una de las letras muy usadas en la Ribera, ya que además 

de las palabras que empiezan con G esta letra se usa en 

ocasiones como H, Güerto en lugar de Huerto, Güeso por 

Hueso, Güeco por Hueco y Güevo por Huevo. Incluso se antepone 

en algunos casos aunque no tengan H, Goler por Oler. 

También la G se cambia por B, por ejemplo: Goina por Boina, 

Güeno por Bueno, Güey por Buey. Igualmente la G por V, 

por ejemplo: Gomitar por Vomitar; Güelta por Vuelta; Güestro 

por Vuestro, Golver por Volver. 

GABACHO. Referido a un niño se emplea como insulto con 

el significado de llorón, falso, cobarde: «Vamos levanta del 

suelo gabacho». Dicho de un mayor, falso para el trabajo. 

(Ablitas, Cascante.) 

GACHÓ. Se usa en tono despectivo como para indicar malo, 

truhán: «Vaya gachó que está hecho el tío». (Ribera.) 

GAFE. Gafete, zarrapolleras, cierre metálico en forma de gancho 

que se mete en una especie de media anilla, cosida a 

una prenda y que emplean en las prendas de vestir, normalmente 

las mujeres. 

GAITA. En Navarra y desde muy antiguo se llama así al instrumento 

musical, que en otros lugares conocen como dulzaina 

y por extensión gaiteros a los dulzaineros. (Ribera.) 

Si se usa en plural, problemas, impertinencias, fastidio: «¡Déjate 

de gaitas y haz lo que te digo!». (Ribera.) 

También pene: «Estaba con la gaita en la mano». (Uso casi 

general.) 

¡GAITAS GALLEGAS!, exclamación que se emplea con el significado 

de negación: «¿Vendrás el domingo? – ¡Gaitas gallegas!», 

expresión diciendo que no. (Ribera.) 

GALACHO. Barranquera. Surcos que se forman en los montes 

a causa de las aguas de lluvia. (Cabanillas, Cortes.) 986 

G 

GALAFATE. Se emplea como insulto para llamarle a uno vividor, 

desaprensivo, desvergonzado, granuja, incluso abusón 

o gorrón. (Buñuel, Arguedas.) 987 

GALANDANGA. Se dice de una persona vaga u holgazana. 

(Corella.) 

Esta palabra es similar a balandringa, que con el mismo significado 

se usa en otros lugares. 988 

ECHARSE A LA GALANDANGA con el mismo significado de 

Tirarse a la Bartola o Tumbarse a la Bartola, no hacer nada, 

holgazanear. 

GALÁPAGO. Se le dice como atributo a un hombre con el 

significado de avispado, listo, espabilado, incluso persona de 

cuidado: «Menudo galápago está hecho». (Ribera.) 

GALDAMA. Véase Gardama. 

GALDRÁN. Granuja. (Cabanillas.) 

GALERA. Cogiendo el nombre de aquellos carros grandes, empleados 

para el transporte de personas, con cuatro ruedas y 

normalmente con un toldo, se llamaron galeras a unos carros 

grandes y largos que se empleaban para las faenas agrícolas 

y que tenían cuatro ruedas, dos delante de tamaño pequeño 

y otras dos detrás más grandes. El eje delantero para su conducción 

giraba a la par que las dos ruedas delanteras. Eran 

muy apreciados para grandes cargas. (Ribera.) 

986 

Aunque con un significado parecido aparece en el DRAE como palabra 

procedente de Aragón la incluyo como de Cabanillas, ya que es en el único 

pueblo ribero que la he detectado. 

987 

Es curiosa esta palabra, la detectó José Mª Iribarren en Añorbe, pero no 

en la Ribera Tudelana 

988 

Iribarren recoge balandringuear, con el significado de vaguear o ser falso 

para el trabajo en Salazar. En esta zona se usa balandanga pero como 

persona informal, juerguista.

galfarrón 270 

GALFARRÓN. Pajarillo abundante en esta zona, de tamaño 

parecido al gorrión, aunque con plumaje más llamativo y 

manchas de colores en las plumas. Suele aparecer y cantar 

en primavera encima de los parrales y cepas. (Tudela.) 

GALFORRO. Galfarro, ave rapaz, gavilán. (Ablitas.) 989 

GALGAJO. Gargajo. Flema casi coagulada que se expele de 

la garganta. (Tud., Fitero.) 

GALGO. Gargajo, flema o esputo, que se escupe. Es una abreviatura 

de la palabra galgajo en lugar de la correcta que es 

gargajo. Se usa también la palabra lapo. (Tudela.) 

Sobre el perro galgo se usan algunas frases: 

COMO EL GALGO LUCAS, QUE CUANDO SALÍA LA LIEBRE 

SE PONÍA A MEAR, esta frase se dice de una persona que actúa 

a destiempo, en el momento que se acuerda de una cosa 

o se pone hacer otra que ya tenía que estar hecha: «Ahora 

que ya está el coche en marcha y todos sentados, me dices 

que te has olvidado las gafas; eres como el galgo Lucas, 

que cuando salía la liebre se ponía a mear». 

Se usa igualmente con el significado de faltar en el momento 

que más falta hace. 

NI GALGO NI CONEJERO, con esta frase aplicada a las personas, 

se suele indicar que alguien no es ni una cosa ni otra. 

Según de que se hable, que no ha estudiado ni ha trabajado, 

o que no sirve para nada. (Uso casi general.) 

GÁLICO. Se ha llamado así durante muchos años a la sífilis, 

blenorragia y blenorrea. (De uso general.) De esta expresión 

ha quedado galicoso como insulto y se le dice a persona delgada, 

con mal color y endeble. (Arguedas.) 

Galico, sin acento, le dicen al esputo. (Fitero.) En otros lugares 

se denomina Gallo o Pollo. 

GALICOSO. Véase Gálico. 

GALIPURCIANO. Se le aplica a una persona para significar 

que es de cuidado, lista pero poco noble y que va siempre a 

sus intereses, sin que te puedas fiar de él: «Ten cuidado con 

ése, ¡Menudo galipurciano está hecho!». (Murchante.) 

También persona sin sentido común, juerguista. (Cascante.) 

IRSE DE JOTA GALIPURCIANA, irse de juerga. 

GALLEGO. Afilador: «Ha venido un gallego para afilar cuchillos 

y tijeras». (Tudela.) El nombre de gallego a los afiladores 

proviene de que mayoritariamente los que practicaban 

este oficio antiguamente eran gallegos y más concretamente 

de Orense. 

Tanto Iribarren en su Vocabulario Navarro como Mangado 

en El Habla de Sartaguda, dicen que Gallego se emplea con 

989 La incluye Andrés Zueco en Ablitas e Iribarren dice se usa en algunos pueblos 

de la Ribera sin indicar cuales. En el DRAE indica Galfarro como de 

uso en León. 

el significado de falso. Iribarren incluso cuenta la anécdota 

de que iban veinte gallegos por un camino y que dos ladrones 

les pegaron y robaron y que cuando lo denunciaron al 

gobernador, éste les dijo: - Pero ¿como os habéis dejado pegar?, 

a lo que ellos contestaron: - Como veníamos solus. 

Parece un dicho, solamente en plan de gracia, ya que en esta 

zona raramente se oye como insulto. 

GALLETA. Antigua medida de capacidad para líquidos usada 

generalmente para vinos. Su equivalencia era la siguiente: 

1 galletas = 4 cántaros o carapitos = 16 cuarterones = 64 

pintas = 256 cuartillos lo que pasado al sistema actual equivale 

a 47,08 litros. 

GALLINA. Expresión popular para decirle a uno cobarde. 


Existe un dicho infantil que dice: 

Gallina, acusica, 

La rabia te pica… 

SOLTAR LA GALLINA, que significa soltar dinero. Se dice 

también: Soltar la pasta, Soltar la mosca o Soltar la sopa. 

AL PASO DE LA GALLINA, con lentitud, despacio poco a poco: 

«Viene al paso de la gallina»; también se suele decir: Al 

paso de la hormiga. 

El Fuero General de Navarra determinaba para saber si el 

cauce de un río estaba seco, se debía de hacer pasar por él 

una gallina con sus polluelos y se consideraba como tal si lo 

podían traspasar. 990 

Las mejanas que el río Ebro formaba, quedaban o bien en 

propiedad de la ciudad, si se formaban en el centro, o eran 

para los propietarios de los campos de la ribera si la mejana 

se unía con la orilla. El sistema empleado para determinar 

si se unía con los terrenos de la orilla, era de lo más ingenuo, 

aunque tenemos constancia de que se empleó en Tudela. 

Consistía en soltar una gallina culeca con sus polluelos 

y si eran capaces de pasar desde el terreno al que se 

trataba de agregar la mejana hasta ésta, la mejana quedaba 

agregada. Este sistema sabemos que se empleó en el año 

1664 cuando tres mejanas que el río Ebro había formado en 

Murillo las Limas, fueron agregados a unas terrenos de Ventura 

San Juan, usándose para determinar si le correspondían 

o no el sistema de la culeca y los pollos. 991 

ID A VER COMO MEAN LA GALLINAS, frase que se les decía 

a los chavales para despacharlos: «¡Hale chavales!, id a 

ver como mean las gallinas y dejarme trabajar en paz». 992 

MÁS PUTA QUE LAS GALLINAS, de la promiscuidad que se 

le achaca a este animal, se suele decir esta frase de una mujer 

que se acuesta con muchos. 993 

990 

Véase mi libro, Etnografía Histórica Tudelana, Costumbres, Pág. 48, Tudela 

1977. 

991 

Archivo municipal libro 44, nº 8. 

992 

El DRAE tiene una frase similar Cuando meen las gallinas, con el significado: 

Denota la imposibilidad de hacer o conseguir algo, o que no debe hacerse 

por ser impertinente. 

993 

Esta frase aunque no aparece en el DRAE es de uso muy general.

271 

GALLINERO. Se conoce como gallinero la zona alta de los 

cines o teatros, donde las entradas son más baratas. El nombre 

procede por ser la zona donde se suelen armar grandes 

follones y griteríos. 994 (Uso casi general.) 

ALBOROTARSE EL GALLINERO, hablar alborotando muchas 

personas o hacerlo todos a la vez sin que se entienda nada. 


TENER MÁS MIERDA QUE EL PALO DEL GALLINERO, estar 

muy sucio. 

GALLINETA. Gusano blanco que se cría en los estercoleros, 

larva del melolonta, insecto coleóptero. Se suele encontrar 

en la tierra, debajo de los montones de estiércol. Cuando estos 

se levantan quedan estas larvas que se emplean para pescar. 

(Castejón.) 

En Tudela se llaman gallinetas a las Pollas de agua, las llamadas 

fochas. 995 

GALLO. Se usa en las expresiones: 

PONERSE COMO GALLO EN CORRAL AJENO, aprovechar una 

ocasión, sacarle partido a una cosa, disfrutar mucho. (Tudela.) 

HERVIR A GALLOS, se dice cuando un líquido hierve mucho y 

con borbollones elevándose sobre la superficie. (Tud., Mélida.) 

ANTES QUE CANTA EL GALLO, con el significado de muy 

rápido: «Le llame y vino antes que canta el gallo». 

¿GALLO o GALLINA? Juego infantil que se jugaba con 

las ramas delgadas de algunos árboles, arrancando de golpe 

todas las hojas. Dependiendo de la forma en que éstas 

quedasen entre los dedos de la mano, se determinaba si era 

gallo o gallina. (Tudela.) 

GALLÓN. Tepe. En el leguaje de los agricultores bloque de 

tierra compacta, con césped incluido, muy trabado con las 

raíces de la hierba, que se obtiene de varios azadazos y que 

se ponía para cortar el paso de agua a una finca, hacer una 

presa y provocar un entibo o crecida. (Véase Entibo.) 996 (Tud., 

Ablitas, Buñuel, Cabanillas, Arguedas, Fustiñana, Cortes, Cintruénigo, 

Murchante.) 

GALLONCICOS. Se llamaban a los pequeños tormos de tierra, 

que cuando las plantas comenzaban a nacer se preocupaban 

los hortelanos de retirar para que no estorbasen al 

crecimiento de las todavía débiles plantas. (Tudela.) 

GALLUELO. Garganta. (Ribera.) 997 

994 

El DRAE define gallinero como lugar donde la mucha gritería no deja que 

se entiendan unos con otros. María Moliner si que lo da con el significado 

de anfiteatro alto y donde están las localidades más baratas. 

995 

Tanto este nombre de polla de agua como de gallineta y el de focha aparecen 

en algunos pueblos de Aragón. El de gallineta en Ejea de los Caballeros. 

996 

El DRAE no lo hace constar pero María Moliner lo define con este mismo 

significado. 

997 

Es palabra que incluye Iribarren en su Vocabulario Navarro, pero que yo 

ya no he detectado en la Ribera, no obstante en Cervera del Río Alhama 

(La Rioja) se usa como picorcillo en la garganta que produce tos. 

gallinero 

GALOCHADA. Es otra de las palabras con origen antiguo 

que se emplea con el significado de gran cantidad de agua: 

«Baja por el río una buena galochada». (Arguedas.) 

Esta palabra con similitudes se emplea también en Aragón, 

allí llaman galochera a una inundación. 

GALOCHO. Con un origen similar a galochada o galochera, 

se llama galochos a los agujeros o barrancadas que hace el 

agua de lluvia en los montes y en los campos. (Tudela.) En 

Aragón se conoce como galochos a los charcos que produce 

la lluvia. 

Siempre relacionado con el agua, galocho se le decía igualmente 

al agua que pasaba en el Ebro entre dos mejanas. (Tudela.) 

También galocho se usa como acequia de riego de pequeñas 

dimensiones. (Arguedas.) 

GALVILLO. Impulso, ánimo, fuerza. Es una expresión que 

se emplea para recriminar a una persona su poco coraje: 

«¡Que poco galvillo tienes!», como diciéndole: No sirves para 

nada. Es similar a vigornia. (Corella.) 

GAMBELLA. Gamella. (Ribera.) 

TORNARSE LAS GAMELLAS, cambiar de parecer o cambiarse 

las tornas. (Ribera.) 998 

GAMBETO. Chaquetón o gabán grande y pesado. Chambergo. 

Prenda de abrigo. (Ribera.) 999 

GAMBUSINOS. Gamusino. En esta región son unos bichos 

o animales imaginarios, que nadie ha visto, cuyo nombre se 

usa para dar bromas a los cazadores novatos. 1000 

¡VETE A CAZAR GAMBUSINOS!, frase usada con el mismo 

significado de ¡Vete hacer puñetas!, como queriendo despachar 

a una persona. (Tudela.) 

Se cuenta de un par de amigos bromistas, que hablando con 

un forastero, le dijeron que aquella noche iban a salir a cazar 

gambusinos, unos animales muy buenos para comer, a 

lo que él se apuntó. Le llevaron a las Bardenas y le dijeron 

que se quedase quieto con un saco abierto y mirando a un 

cado, mientras ellos iban a otros. Después de más de una hora, 

volvieron al sitio, para guasearse del infeliz y cual no sería 

su sorpresa, cuando éste les dijo que habían entrado tres. 

Según dicen tenía en el saco tres gazapos. 

GAMELLA. Entre Tudela y Cabanillas se encuentra la llamada 

Casa de la Gamella, lugar donde nace el canal de Tauste, 

cuyo nombre está relacionado con sistema de riegos. 

Para denominar al recipiente en el que comen los animales, 

se ha empleado este nombre desde siempre, 1001 pero con la 

998 

Es frase que incluye Iribarren en su Vocabulari Navarro, pero que ya ha 

dejado de usarse. 

999 

Se emplea también en Aragón y en La Rioja. 

1000 

Gambusina en Murcia a una variedad de peras. 

1001 

Aparece ya con este significado en el DRAE desde la edición de 1734, incluso 

en diccionarios anteriores desde el de Palet de 1604.

gamonar 272 

acepción de un recipiente o artesa en el que los albañiles hacen 

la masa del yeso y que se emplea en esta región no aparece 

en el DRAE (Tud., Cintruénigo, Corella.) 

GAMONAR. Gamonal. Sitio o campo donde hay muchos gamones, 

planta de hojas erguidas y alargadas en forma de espada 

y que antiguamente se cocían. Se creía que su infusión 

que era buena para enfermedades cutáneas: «Cuando veas 

un gamonal cógeme algunas hojicas pa’cerme una infusión». 

(Ribera.) 1002 

GAMOTE. Se llama así a un ramito o racimo con varios frutos 

que cuelgan de un árbol. Se usa hablando principalmente 

de las uvas: «Cuando quieras comer uvas no arranques los 

granos, que el racimo se queda muy feo, arranca un gamotico 

entero y así no se nota». (Tudela.) 

También se usa en las cerezas para denominar los racimos 

que cuelgan del árbol e incluso en los olivos a los ramitos de 

olivas: «Tengo un árbol lleno de gamotes de cerezas». (Tud. 


GANA. La expresión mala gana tiene muy diferentes significado 

dependiendo cómo se emplee. 

¡MALA GANA!, cuando se emplea como expresión exclamativa, 

se dice con el significado de ¡No sé como te apetece!, 

así: «¡Mala gana!, salir ahora de casa, con lo bien que se está 

aquí» o «¡Mala gana de mirarle a la cara con lo que te ha 

hecho!». (Ribera.) 

También con el significado de ¡Ni hablar! ¡Por ahí no paso! 

¡De ninguna manera!, así: «¿Ir yo a rebajarme a pedir aquello? 

¡Mala gana!» o «¿Estar toda la noche zoncorroneando de 

un sitio a otro y quedarme toda la noche sin dormir? ¡Mala 

gana!». (Ribera.) 

Si se emplea sin interjecciones se entiende como mal, estar 

enfermo, sentirse mal. (Uso general.) 

DE MALA GANA, además de sin ganas, a disgusto, con resistencia 

o fastidio: «Lo hizo de mala gana» (uso general), se 

emplea también como para decir: De mal talante, de mal genio 

y este significado es más ribero. 

GANAPIERDE. Juego de monedas conocido también como 

cara y cruz, en el que como indica la palabra, uno gana y otro 

pierde. (Ribera.) 

GANAR. Con el verbo ganar se emplean algunas frases: 

¡QUE TE LA ESTÁS GANANDO!, advertencia con la que se 

indica, que si sigues incordiando o haciendo lo que estás realizando, 

te van a propinar un buen castigo, regañina o incluso 

alguna torta: «Como sigas así, vas a cobrar, Mira ¡Que 

te la estas ganando!, se va a rifar una torta y tienes tú todos 

los números». (Uso casi general.) 

1002 

En Bardenas, según indica Iribarren existe una corraliza que denominan 

«del gamonar». 

1003 

En La Rioja se denomina gamocho. 

A MONOS NO HAY QUIEN NOS GANE. Véase Ámonos. 

GANARSE EL JORNAL, se emplea precisamente con el significado 

contrario de lo que literalmente dice. Cuando una persona 

rompe o pierde alguna cosa de su pertenencia, que cuesta un 

cierto dinero, suele decir: Ya me he ganado el jornal. (Ribera.) 

NO GANAR PARA DISGUSTOS, recibir una mala noticia tras 

otra. (Uso casi general.) 

GANÁRSELAS DOBLADAS, es frase muy usada en esta región. 

(Véase Doblado y Doblar.) 

GANCHERA. Agarrotamiento de los dedos de las manos. Se 

produce cuando estos, entumecidos por el frío parecen estar 

enganchados y no se pueden juntar. Es una de esas palabras 

curiosas, que casi todo el mundo, por no buscar una definición, 

expresa uniendo las yemas de los dedos de la mano. (Ribera.) 1004 

GANCHO. El gancho de la cocina era una barra de hierro, 

terminado en ángulo recto, haciendo forma de L y con un 

agarrador curvo en el otro extremo, que se usaba en las cocinas 

económicas para levantar las arandelas sin quemarse. 

GANCHOS. Almocafre. Herramienta de laboreo agrícola, especie 

de azada con pinchos o púas que se usa para escarbar 

la tierra cuando ésta es muy compacta, transplantar, arrancar 

hierbas y también para remover el estiércol. (Buñuel.) 1005 

Se le llama ganchos igualmente a la rebañadera, instrumento 

de hierro, compuesto de un arco del cual penden varios 

hierros cuya punta forma un semicírculo y al que se ata una 

soga o cuerda, con que se saca fácilmente lo que se cayó en 

un pozo. (Corella.) 

GANDUL. Se emplea como indica el DRAE con la acepción 

de vago, mal trabajador: «Eres un gandul que te pasas todo 

el día en la cama», pero también y ésta es más propia, en el 

sentido que indica Javier Mangado a la palabra grandul, para 

definir a quien se aprovecha de su edad, estatura o corpulencia 

para imponerse física o psicológicamente a sus inferiores: 

«¿No te da vergüenza sacarles las perras a estos pobres 

críos que no saben jugar? ¡Gandul, más que gandul!» o 

«Eres un gandul que te aprovechas de los chavales». 

GANDUMBAS. Se dice de una persona vaga, poco trabajadora, 

haragana, que va de un lado para otro. (Murchante.) 

GANGA. Tipo de azada que empleaban para quitar las hierbas 

con los extremos más puntiagudos y salientes que una 


CAZAGANGAS, persona que consigue cosas a precios por debajo 

de su valor. 

PASAR LA GANGA, recorrer la pieza quitando las hierbas de 

entre las plantas sin perjudicar éstas. 

1004 Con este mismo significado a parece en pueblos aragoneses cercanos de 

la Ribera Navarra como son Alagón, Ejea, Magallón y Remolinos. También 

en Zaragoza. 

1005 Se usa también en Aragón y Maria Moliner lo da como de Navarra y Aragón.

273 

NO SER NINGUNA GANGA, en sentido humorístico lo decían 

los hortelanos cuando con la llamada ganga se dedicaban 

a cortar las malas hierbas, dejando intactas las plantas. Este 

trabajo requería precisión y destreza. 

GAÑÁN. Procede esta palabra de la Edad Media y se usaba 

en aquellos tiempos para designar a un peón o ayudante de 

las labores agrícolas o pastoriles. En la actualidad se emplea 

de manera peyorativa para referirse a una persona inculta, 

torpe y bruta. Similar a la acepción del DRAE como persona 

fuerte y ruda. 

Es una palabra hoy prácticamente en desuso, pero que se sigue 

empleando en esta zona. 1006 (Tudela.) 

GARAPATO. Taco de madera que se clava en los postes de 

los andamios de madera para sujetar palos que unían a la 

pared donde apoyaban los tablones. (Fitero.) 1007 

GARAPITERO. Se conocía así antiguamente a los delegados 

oficiales encargados de medir y catar los vinos en las bodegas. 

Eran los encargados de cobrar el impuesto municipal sobre el 

vino y sobre las ventas o transacciones de éste. (Ribera.) 

En la actualidad se le llama garapitero al hombre que se encarga 

de hacer el trasiego del vino de una cuba a otra. (Fitero.) 

Garpiteros se les llamaba a los dueños de bares o tabernas 

que mezclaban bebidas o rellenaban botellas. (Arguedas.) 

En Valtierra al patrón San Irineo, cuya figura está en el retablo 

de Santa María, se le dice el garapitero. 

GARAPITO. Carapito, medida antigua de capacidad para líquidos. 

(Cascante.) Véase Carapito. 

En las localidades que no existían tabernas ni lugares de venta 

de vino y licores, el ayuntamiento abría una y ponía a su 

frente al garapitero del pueblo. A este establecimiento se le 

llamaba garapito. (Arguedas.) 

Impuesto que cobraba el garapitero (Ablitas.) 

Jesús Andrés cuenta la anécdota de su pueblo de un labrador 

forastero que trataba de entrar en Ablitas un garrafón de cuatro 

litros de vino para un familiar y el garapitero le pedía el impuesto, 

que él se negaba a pagar. Ante la insistencia del empleado 

municipal, el hombre dijo que el vino entraría sin pagar, 

se sentó en el camino, sacó algo de comida y en menos que canta 

un gallo se comió lo que llevaba y se bebió la garrafa con los 

cuatro litros de vino. Acabada la faena, se volvió hacia el garapitero 

y exclamó: «Ya li dicho que entraría sin pagar». 

1006 Esta palabra aparece por primera vez reflejada en el diccionario de Alcalá 

del año 1505 ya como un hombre de campo, posteriormente en 1609 Vítori 

y en 1611 Covarrubias lo refieren como trabajador ayudante del pastor, 

así como el Diccionario de la Academia de 1734, 1780 y 1783. Nuevamente 

Terreros y Pando lo describen en su diccionario del año 1787 como 

jornalero de algún labrador, acepción que siguen posteriormente los 

diccionarios de Real Academia, que señalan Gañán tanto como ayudante 

del pastor como de labrador. 

1007 Resulta sorprendente que una palabra como esta, que no aparece en ningún 

otro diccionario la veamos usada de forma similar en el pueblo hoscense 

de Albalate, que usan garapatilo con el significado de Pieza de madera 

en que descansa el costado de un carro y que sirve para unirlo al eje. 

gañán 

GARBANA. Galbana, pereza, desidia o poca gana de hacer 

algo. (Ribera.) 

El significado que me dan en Fontellas de garbana es malestar 

general y destemple. Se trata de una metonimia ya que 

normalmente a causa de un malestar o destemple se suele 

tener galbana, en este caso se designa la causa, el malestar, 

con el nombre del efecto, la galbana o garbana por el cambio 

de la L por R., tan usual en la ribera. (Fontellas.) 

GARBO. Una persona con garbo, aquí se entiende como activa: 

«¡Menudo garbo que tiene trabajando, se ventila todo 

en un plís plás!». También se usa con el significado de energía, 

arrojo, agilidad corporal: «Tu padre está muy bien, lo veo 

pasar todos los días y tiene todavía mucho garbo andando». 

1008 (Uso casi general.) 

GARDACHO. Lagarto o fardacho. (De uso general.) Véase 

Lagarto y Lagartona. 1009 

JURA MÁS QUE LA COLA DE UN GARDACHO, frase que se 

dice en Murchante para señalar que una persona jura mucho. 

GARDAMA. Gusano que ataca la planta de remolacha y que 

se reproduce con facilidad, llegando a constituir una plaga. 


Dicho de una persona, se emplea con un doble sentido, como 

que es mala, de mal estilo y poco de fiar, por lo que induce 

desconfianza, pero también para definir a una persona 

que sabe mucho. 

Lo mismo se dice en plan de insulto, que con cierto sentido 

de admiración: «Menudo gardama es aquel, sabe más que 

Lepe, como para cogerle en un fallo». (Murchante.) 

GARDINCHA. Cardencha, cardincha, cardo silvestre. Planta 

con aspecto de cardo, de unos dos metros de altura, cuyas 

flores aparecen en la capota o cabeza cubierta de espinas. 

Se emplea para cardar y la usaban los pelaires para sacar 

el pelo a los paños. (Tud., Arguedas.) En otros pueblos 

cardincha. 

En esta región se conocían como gardinchas no la propia 

planta sino a sus flores secas con pinchos, que se usaban 

también para cazar pajaricos, normalmente cardelinas y tarines, 

untándoles lica (un pegamento), donde los pájaros 

quedaban pegados. 

GARDINCHAL. Conjunto de plantas de cardenchas, Cuando 

se encuentran varias juntas se les llama así: «Nos metimos 

en un gardinchal que tú no veas de grande». (Tudela.) 

1008 

Estos significados pueden estar subsumidos en la definición que el DRAE 

hace con el significado de gallardía, gentileza, buen aire y disposición de 

cuerpo. Si miramos la definición de gallardía, vemos que entonces si se 

parecen sus acepciones a las que aquí se emplean como garbo. 

1009 

El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra gardacho como 

navarrismo. 

1010 

María Moliner da la palabra gardama como carcoma o insecto como navarrismo 

y de Álava, cosa que no indica el DRAE que la da en Álava y Vizcaya.

gargalleta 274 

GARGALLETA. Se usa en la expresión: 

IR A LA GARGALLETA, ir a la pata coja. (Cortes.) 1011 

BEBER A LA GARGALLETA, beber al alto, en bota o en porrón. 

1012 

GARGANTESA. Lagartija, sargantesa. (Cortes.) 

GARIGALGO. Se dice de las personas o animales muy delgados. 


GARITA. Se llaman en Tudela, no todo tipo de casetas que ponen 

en las ferias, ni tan siquiera tienen que ser pequeñas como 

indica el diccionario, sino a las se destinan al tiro al blanco u 

otras habilidades, no importa el que sean pequeñas o grandes. 

Resultan curiosos los nombres que se les aplican a las barracas 

y elementos de ferias y cómo con el tiempo adquieren 

nombres propios. Los destinados a columpios, se llamaban 

barcas; los coches eléctricos desde siempre se les denomina 

autos de choque; existen igualmente los voladores; todos 

los destinados a niños se les llama caballitos; también 

han adquirido nombre propio las olas, vaivén, además de los 

generales como tenderetes, tómbolas, norias, etc. 

GARITO. Local acondicionado muy someramente y normalmente 

destartalado. (Ribera.) 

GARRA. Garra en castellano es la mano o el pie de un animal 

provisto de uñas fuertes. En Navarra, como acepción típica, se 

aplica a las piernas, incluso muslos de animales o personas, 

así se habla de Las garras de pollo o de dice: «Comerse una garra 

de conejo», incluso «Esa moza tiene buenas garras». 1013 

En la Ribera se aplica a todo lo anterior y además a la pierna 

o pernera de los pantalones: «Se me rasgó la garra del pantalón». 

No solamente se llama Caño del pantalón a las perneras, 

sino que se les denomina también garras: «Se le subió una 

sargantesa por la garra del pantalón», acepción por cierto muy 

antigua y que se conoce desde el siglo XIII. (Tudela.) 

GARRAS PROLENDAS, esta frase la he escuchado en Ribaforada: 

«Ése tiene unas garras prolendas», para indicar que tiene 

las piernas arqueadas, que es garroso. 

ESTIRAR LA GARRA, morir. 

GARRAS DE ALAMBRE, se usa como referencia exagerada 

más que como insulto para decirle a uno que tiene las piernas 

muy delgadas. 

Había una cancióncilla infantil que decía: 

Forastero jodido 

garras de alambre 

que si no es por Tudela 

te mueres de hambre. 

1011 

Este significado de Ir a la pata coja, aparece en los diccionarios aragoneses 

y de allí lo deben de haber copiado los de Cortes. 

1012 

En el vocabulario de Iribarren aparece como de beber al alto, al aire o a 

chorro, pero yo ya no lo he detectado en la Ribera con este significado. 

1013 

El Diccionario de la R. A. de la Lengua da la palabra garra con el significado 

de pierna humana como navarrismo. 

PASARLE A UNO LA GARRA POR ENCIMA, superarlo ampliamente 

en algo. 

LLEVAR A DOS GARRAS, llevar a hombros. (Cascante.) 

GARRADA. Zancada, paso largo: «En dos garradas nos presentamos 

allí. (Arguedas.) 1014 

GARRAFAL. Dicho de una persona: Generosa, espléndida. 


GARRAMANCHO. Garabato. (Corella.) 

GARRAMANCHÓN. Véase A garramanchón. 

GARRAMINCHA. Sacadera de red que se emplea para extraer 

los peces del río. 

GARRAMPAS. Tembleques, espasmos. También calambres 

eléctricos o descargas. (Tud., Ablitas, Buñuel.) En otros sitios 

garramplas. (Cascante, Cortes.) 1016 

GARRANCHADA O GARRANCHAZO. Golpe fuerte: 

«Si no te estás quieto te doy un garranchazo que te eslomo». 

(Murchante.) 

También se emplea con el significado de empentón o golpe 

de trabajo: «¿Te queda mucho para acabar de labrar? A lo 

que el aludido contesta: – Nada en dos garranchadas más 

termino». (Murchante.) 

GARRANCHÓN. Piernas anchas, manera de llevar a cuestas 

a un niño sobre los hombros. (Ribera.)Véase A garramanchón. 

GARRAMPLAS o RAMPAS. Tembleques, garrampas, calambres. 

(Ribera.) Véase Rampas. 

Se usa normalmente con el verbo dar o tener: 

DAR RAMPAS O GARRAMPLAS, dar tiritonas: «A fulano le dan 

unas garamplas que no veas», para decir que le dan tiritonas 

de fiebre. 1017 

GARRAPATILLO. Se le dice a una persona que no inspira 

confianza: «Presta atención a lo que haces que ese es un garrapatillo». 

A este tipo de personas se les suele decir que son 

de cuidao. (Cascante.) 

GARRAPIÑERA. Recipiente metálico para hacer helado. 


GARRETAS. Piernas delgadas y desnudas. Se suele decir 

también pernetas. (Ribera.) 

1014 

Se usa con este significado en Sos del Rey Católico. 

1015 

En la Ribera estellesa del Ebro he escuchado esta palabra con el significado 

de orgulloso (a.) 

1016 

Esta palabra se emplea también en Aragón. 

1017 

El DRAE da la palabra garrampa, con el significado de calambre como 

aragonesismo, y con ese significado se usa también aquí.

275 

EN GARRETAS, con las piernas al aire: «Se quedó delante de 

todos en garretas». 

GARREAR. Se usa como sinónimo de andar, normalmente 

de forma irregular por estar cansado o estar dolorido. También 

moverse o mover las piernas: «Que mal garrea» o «No 

puedo ni garrear». (Ribera.) 

Para decir que uno está muerto, se dice: Ése ya no garrea más. 

GARRIANCHO. Garroso. Se usa en la expresión andar garriancho, 

es decir con las piernas anchas como si uno fuese 

escocido. (Ribera.) 

GARRIAR. Garrear. (Ribaforada.) 

GARRIGARREAR. Andar con dificultad. Se emplea en sentido 

un poco compasivo: «Padre va garrigarreando cada vez 

más, de momento va a trancas y barrancas, pero no sé si 

aguantará mucho». (Ribera.) 1018 

GARRILARGO. Se dice del que tiene las piernas largas o 

que sus piernas no guardan proporción con el cuerpo, larguirucho: 

«Este muete es mucho garrilargo, todos los pantalones 

le vienen cortos». (Ribera.) 

GARRILLAS. Persona con las piernas muy delgadas. Se suele 

decir: «He estado malo y se me han quedado garrillas». 


GARRITUERTO. Estevado. Se dice de quien tiene las piernas 

arqueadas, de tal modo que, con los pies juntos, quedan 

separadas las rodillas. (Ribera.) 

GARROLI. Patizambo. Persona que tiene las piernas desviadas 

hacia afuera y junta mucho las rodillas. (Corella.) 

GARRÓN. Garra. En las personas el garrón se refiere a la 

pierna, concretamente a los muslos: «Con las faldas cortas 

las mozas van enseñando todo el garrón». (Tud., Cascante.) 

Cuando se habla de animales se refiere a todos los huesos 

desde la cadera a la pezuña: «El garrón de la pata de cerdo 

le da mucho gusto al cocido». (Tud., Arguedas, Corella.) 

También calcañar o parte posterior de la planta del pie. (Cortes.) 1019 

METER LA PATA HASTA EL GARRÓN, decir o hacer una inconveniencia, 

quedando mal con alguna persona. 

DORMIR A GARRÓN CAÍDO, dormir a pierna suelta. 

GARROSO (A). Patiestivado, garrituerto. Se llama así a 

quien tiene las piernas arqueadas, como de haber montado 

a caballo. No es lo mismo que patizambo, que junta las rodillas. 

A una persona garrosa se le suele insultar, para exa- 

1018 


1019 

Esta acepción se usa en Aragón y de allí parece haberla adquirido el pueblo 

de Cortes. 

gerar sus piernas tan separadas, diciendo que le cabe una 

pela de perros entre las piernas. (Ribera.) 

GARROTA. El DRAE define garrota como cayado, –palo o 

bastón corvo por la parte superior, especialmente el de los 

pastores para prender y retener las reses– Andrés Zueco dice 

que en Ablitas la garrota era un palo con un pincho en el 

extremo para guiar el ganado. 

GARROTERA. Para asegurar bien la carga en los carros y 

galeras, se colocaban alrededor del carro, normalmente en 

las cuatro esquinas unas piezas de madera, para poder pasar 

por ellas una cuerda. A estos postes de madera, se les llamaban 

garroteras. (Valtierra, Arguedas.) 

En Aragón se emplea la misma palabra, pero referida a los 

animales de carga. Es cada una de las piezas del baste donde 

se sujetan las cuerdas, cuando la caballería lleva carga. 

GARROTILLO. Palo curvo y con punta que se usaba para 

hacer el nudo a los fajos de mies, sin cogerse los dedos. (Ribera.) 

1020 

GARRULADA. Tontería, gansada, zafiedad. Acción de un garrulo. 


GARULLA. Vendimia. (Mélida.) 

Posiblemente sea una palabra antigua relacionada con la uva 

o el vino, ya que en algunos pueblos de La Rioja, aparece con 

diferentes significados. En unos como una variedad de uva, 

en otros como granos maduros de uva; racimos que quedan 

sin coger después de la vendimia, etc. 

Garullar también se usa como racimar o recoger las uvas 

que se dejaron los vendimiadores. 

Hay un dicho que cita Iribarren y que achaca al hecho de 

que comer uvas provoca diarrea: 

En el tiempo de la garulla 

Mete el culo mucha burra. 

GARULO. Garrulo, persona rústica, zafia. (Ribera.) 

También atontado. (Ablitas.) 

garrear 

GASA. Crecida, riada. (Según Iribarren se usa en algunos pueblos 

de las riberas del Ebro y del Queiles.) 

En Cintruénigo y Corella Yasa, en otros Aguaducho. 

GASEOSA. Existían hasta los años 1950 aproximadamente 

unas gaseosas conocidas como gaseosas de pitón, porque tenían 

una bolita de cristal a la que se le conocía como pito o 

pitón. Eran de una cabida de un cuarto de litro y su cuello 

1020 

Es palabra que Ricardo Ollaquindia incluyó en el Vocabulario de Iribarren, 

que Andrés Zueco anota en Ablitas, pero veo que se usa prácticamente 

en muchos pueblos de la Ribera y aparece igualmente en el Vocabulario 

aragonés de Andolz. 

1021 

No aparece en el DRAE pero es lógica ya que garrulo se define como persona 

rústica y zafia.

gastar 276 

tenía un estrechamiento para que el pitón no cayese hacia 

abajo. Esa bola por la presión del líquido se mantenía en la 

parte superior del cuello presionada contra una arandela de 

goma, con lo que impedía salir el gas. Se abría pulsando el 

pitón hacia abajo, para de esta manera permitir que saliese 

el líquido. 

GASTAR. Se usa en las expresiones: 

GASTAR DE LO SUYO, esta frase se emplea como diciendo 

que cada uno es dueño de sus actos, mientras utilice sus propios 

medios y no moleste: «Me parece una tontería el hacer 

ese convite, pero de lo suyo gasta». 

GASTÁRSELAS MALAS, tener mal humor o mal genio. (Uso 


Se oye en esta zona un pequeño refrán que resulta una perogrullada 

pero tiene gracia, dice: EL QUE TODO LO GAS- 

TA DE UNA VEZ. NO DEJA NADA PARA DESPUÉS. 

GASTO. Cantidad de dinero que se gasta. Se usa en general 

para definir la cantidad de dinero que una persona o una familia 

utiliza para vivir: «Fulano lleva mucho gasto» o «En esa 

casa llevan mucho gasto». (Ribera.) 

Gasto se denominaba también hasta los años 1940 a 1950 al 

banquete, comida o refrigerio que se hacía en la casa de los 

novios el día de su boda: «Ha sido una boda sonada, en el 

gasto había por lo menos 100 personas». (Tudela.) 

El gasto se entiende como el importe de algo, lo mismo una 

consumición en un bar: «¿A cuanto asciende el gasto?», o hablando 

de un banquete «El gasto subió a…». (Ribera.) 

HACER EL GASTO, hacer la compra habitual en un establecimiento 

determinado, entendiendo por gasto el consumo 

diario. Tanto Iribarren como Mangado incluyen esta acepción 

de Hacer el gasto, pero con diferente significado. En esta 

zona se usa en el que señala Mangado en Sartaguda y el 

ejemplo que pone es totalmente válido: «Cómpramelo tú en 

esa tienda, anda, que a mí me da vergüenza ir: ¡Como no hago 

el gasto allí!». 

CASARSE AL GASTO, comprometerse uno de los novios a 

pagar todo el precio del banquete de bodas. 

GASTÓN. Gastador, que no le dura el dinero: «Este chaval es 

un gastón, le di ayer la paga y ya no le queda nada». (Ribera.) 

GATADA. Se denomina así a cualquier arañazo, aunque no lo 

haya hecho un gato: «Llevas una gatada en el brazo». (Ribera.) 

GATERA. Aberturas que se practican en las costuras de la 

parte inferior de una prenda de vestir, bien sea americana 

pantalón, falda o vestido: «Me he comprado un traje con americana 

larga y dos gateras en la parte de atrás» o «Los caños 

de los pantalones son tan estrechos, que he tenido que hacerles 

gatera para que me quepa el pie». (Ribera.) 

De la acepción de agujero por donde entran los gatos, se le 

llama también gatera a cualquier rendija que haya en una 

puerta: «Aunque estaba cerrada pude ver el zaguán de la casa 

por una gatera que había en la puerta» (Tudela Cabanillas.) 

Una coplilla navideña que se cantaba en Cabanillas decía: 

Abuela Gertrudis 

bájanos turrón 

que te lo hemos visto 

por el gaterón. 

PANTALONES CON GATERA, se llamaban así unos pantalones 

que se les ponían a los niños pequeños, abiertos por detrás 

para que pudiesen hacer sus necesidades sin tener que 

quitárselos. (Tudela, Ablitas, Corella.) 1022 

José María Iribarren dice que los mocetes llevaron pantalones 

con gatera hasta 1914. 



Primero m’as de decir 

Cual de cagones la escuela 

Te recogió en el restrojo 

Cuando llevabas gatera. 

DEJAR LOS PELOS EN LA GATERA, conseguir algo con sacrificio. 

Esta frase proviene de aquellos agujeros redondos 

que se practicaban en la parte baja de las puertas como a 20 

centímetros del suelo en las casas de campo, para que entrasen 

y saliesen los gatos sin tener que abrir la puerta. 

Cuando un gato perseguido por un perro iba muy apurado 

para poder entrar por el agujero y lo hacía a gran velocidad, 

llegaba a rasparse la piel. 

GATERÍA. Gatería, junta o concurrencia de muchos gatos. 

(Ribera.) 

GATO. Hierro curvo que se empleaba en los hogares de leña 

para sujetar los pucheros en el fuego. Tenían forma de media 

luna y un gancho para agarrar. (Ablitas.) Véase Seso y 

Cuella. 

ANDAR AL GATOMIAU, andar a gatas. (Buñuel.) 1023 

¡PARA EL GATO! O ¡P’AL GATO!, cuando se dice la frase Esto 

p’al gato, se está diciendo que no se quiere una cosa que 

te ofrecen, aunque que no sea de comer. Se emplea en forma 

despectiva, con el significado similar a Métetela donde te 

quepa. 

MÁS MALO QUE EL QUE ECHÓ EL GATO AL PALIO, es una 

expresión muy generalizada en Tudela. (Véase Palio.) 

VER MÁS QUE UN GATO, existe creencia de que los gatos 

son de los animales que mejor vista tienen y se le dice a una 

persona que ve más que un gato cuando ve bien. 

GATO ESCALDADO, se dice de la persona que ha sufrido un 

escarmiento y desconfía ya de todo; procede del refrán general 

El gato escaldado del agua huye. 

ORTIGAS DE GATO, SI ME PICAS TE MATO, es frase que decían 

los mocetes antes de meterse en una zona de ortigas, 

invocando para que no les picasen y aseguraban que después 

de pronunciarlas las ortigas no les picaban. 

1022 

Lo conozco también utilizado en Teruel y en La Rioja por lo que deduzco 

que anteriormente era de uso bastante generalizado. 

1023 

Esta expresión que la recojo en Buñuel, aparece también en Caspe en el 

diccionario de Luis Rais del año 1917.

277 

HABER GATO ESCONDIDO, le expresión haber gato encerrado 

que indica el DRAE, aquí se dice: Gato escondido, con 

el mismo significado de cosa oculta o manejos dudosos. 

DEFENDERSE COMO GATO TRIPARRIBA, es defenderse mucho 

y bien. 

VERSE MÁS ATAU QUE UN GATO CON UN MENUDO, es 

una frase que se decía en Tudela a la que no le he encontrado 

un significado claro. Se emplea como para indicar que le 

viene grande el tema que tiene entre manos una persona, 

que no sabe como darle solución ni como salir. 

TODO PERRO Y GATO, se refiere a todo tipo de personas. 

CIERRA LA PUERTA QUE SE ESCAPA EL GATO, en aquellos 

tiempos en los que la única calefacción que había en la casa 

era el brasero y todos estaban alrededor de él en una habitación, 

ya que en el resto de la casa se helaba hasta la campana 

María; si alguien al salir se dejaba la puerta abierta se 

le decía: Cierra la puerta, que se escapa el gato. 


Dos cosas hay en el mundo, 

que no se pueden saber, 

los pelos que tiene un gato 

y la edad de una mujer. 

GATUÑADA. Arañada hecha por un gato. (Ribera.) 

GATUÑAR. Arañar. (Ribera.) 

GAVILÁN. Se le dice a un individuo listo, espabilado, sagaz 

para los negocios: «Ése tiene buena vista para los negocios, 

es un gavilán». Aunque también se usa con un tono un tanto 

despectivo, como diciendo que siempre va a la suya. 

(Tud., Murchante.) Véase con el mismo significado Gallipuciano. 

GAYATA. Bastón en general, aunque la acepción más exacta 

en esta zona se refiere a un palo o vara rústica. (Ribera.) 1024 

SERVIR DE GAYATA, referido a una persona se entiende como 

servirle de apoyo, de ayuda o de ánimo: «Desde que murió 

mi marido, los hijos me sirven de gayata». 

GAZ. Al abrir una nuez una de las partes en que se divide el 

fruto. (Ablitas, Cascante.) 

GAZAPIAR. Primer andar de los niños: «El nieto ya ha comenzado 

a gazapiar». Se dice en general de quien anda a gatas, 

apoyando las manos en el suelo. (Cascante.) 

GENIACHO. Mal genio: «¡Vaya geniacho que tiene este muete, 

no hay quien le hable!». (Ribera.) 

GENIAZ. Mal genio: «Mi padre tiene un geniaz muy desagradable». 

(Ribera.) 

1024 

El DRAE da la palabra gayata como procedente de Huesca y Teruel, pero 

en esta Ribera se usa con normalidad. 

GENIECICO. Mal genio: «Mi padre tiene un geniecico, que 

no hay quien le aguante». (Ribera.) 

Para referirse a un individuo se dice que es un geñudo. 

GENTECICA. Gente de mala condición: «Con menuda gentecita 

te juntas últimamente». (Ribera.) 

GEÑUDO. Geniudo, de carácter fuerte, que tiene mal genio. 

(Ribera.) 

GEROVERA (O). Personas humildes, que se desplazaban a 

los pueblos vecinos para vender por las calles productos de 

casa, tales como pollos, aceite, vino o huevos. (Ribera.) En 

Ablitas se les llama joroveros. 

Existe un cantar en Tudela sobre estos geroveros o giroveros 

que dice así: 

Entre la suegra y la burra 

van a echarme a girovero 

la una me pide pa sayas 

y la otra me pide pa pienso. 

Se llamaban geroveros, hasta los años 50, a los que después 

se llamó recaderos. Hombres y mujeres que venían de los 

pueblos a Tudela, tanto a hacer encargos para abastecer las 

necesidades de los vecinos de sus respectivos pueblos, como 

a vender sus mercancías. 

Sobre un gerovero conocido de Tudela, un tal Moroño, escribe 

una coplilla Iribarren: 1025 

Maroño fue gerovero 

y se le murió la mula 

dimpués se metió alguacil, 

todo el mundo le mermura. 

GETA. Véase Jeta. 

gatuñada 

GIBAU. Además de molesto o fastidiado se emplea en esta región 

como puñetero. 

Gibau se usa como cariñoso, referido al que tiene sus defectos 

pero sin ser mala persona: «Fulano es un gibaú». 

Se usa también para decir que uno está fastidiado, bien económicamente, 

enfermo o que tiene alguna cosa mala: «Mengano 

está gibau». 

Con la terminación del adjetivo gibado, en mente formamos 

el adverbio gibadamente, que aparece en la siguiente jota: 

En Santacara no ciernen 

en Murillo ya no amasan, 

en Carcastillo, ¡Señores! 

gibadamente lo pasan. 

PA LO QUE ME QUEDA D’ESTAR EN EL CONVENTO ME 

GIBO EN LOS QUE HAY DENTRO, es frase que se suele decir 

cuando una persona se va a ir de un sitio y se despreocupa 

de las cosas que antes hacía regularmente. También se 

1025 La copia Iribarren en su vocabulario en la palabra Gerovero. Igualmente 

Ricardo Ollaquindia en Las jotas navarras en su salsa, Temas de Cultura 

popular, Nº 367.

gibo 278 

suele decir en lugar de Me gibo en los que hay dentro, la expresión: 

Me cago dentro. 

GANAS DE GIBAR LA MARRANA, ganas de fastidiar de molestar. 

Se usa con verbos, ser o de movimiento, venir, salir, llegar etc. 

TÚ QUIERES ESO PA GIBAR AL MORO, es un dicho tudelano, 

que según Iribarren, proviene de que un hortelano fue 

al registrador a pedirle Ley pa gibar al Moro. El llamado Moro 

era un vecino suyo con el que quería pleitiar, y el hombre 

vivía tan al margen de los juzgados y abogados, que no se le 

ocurrió ir a otro que al registrador. 


Me han dicho que tienes otra 

que la quieres más que a mí; 

quiérela mucho y a prisa 

me gibo en ella y en ti. 

¡GIBO! Usado como interjección ¡Gibo! o ¡Jibo! significa ¡Caramba!: 

«¡Jibo que bonito!». (Ribera.) 

GIGANTADA. Se conoce con este nombre a la concentración 

de gigantes que se hace en Tudela todos los años el día de Santa 

Ana desde 1975. Se reúnen de 50 a 100 gigantes de toda Navarra 

que desfilan y bailan delante de la Santa en la procesión. 

Tudela ha sido desde siempre tierra de gigantes y son conocidos 

en la ciudad desde el año 1614. 

Víctor Arribas, poeta tudelano, escribía en el año 1963 sobre 

los gigantes: 

¡Qué bien bailan los gigantes 

delante de la patrona! 

Es que les baila en el pelo 

hasta la misma corona 

Y qué erguidos; qué gallardos, 

cruzan por el Pontarrón, 

Herrerías o la Rúa, 

abriendo la procesión. 

ESCUCHA POR LA BRAGUETA, COMO LOS GIGANTES, este 

dicho alude a que los gigantes llevan un ventanuco, para 

que vea el que los va bailando dentro, que se sitúa aproximadamente 

donde tendría que estar la bragueta. Quien 

escucha, por lógica, es el que va dentro, no el gigante de 

cartón. 

Se cuenta que, en una concentración, Juan Ramón Marín, 

uno de los grandes bailadores de gigantes que ha tenido Tudela, 

en una de las pausas, cuando el gigante estaba quieto 

y apoyado en el suelo, vio pasar un amigo. Para llamar su 

atención sacó la mano y el brazo por el ventanuco, y el guardia 

que iba abriendo el desfile, le dijo a un chaval: 

–Aparta muete, que va a mear el gigante. 

GILIPUERTAS. Se le dice a un individuo con el significado 

de tonto, arrogante, gilipollas. (Ribera.) 

GIÑA. Suciedad, porquería: «Estuvimos en su casa y allí había 

mucha giña». (Ribera.) 

GIÑAR. Defecar, evacuar el vientre (Ribera.) 

GIÑARÓN. Torcido, oblicuo o inclinado. Se usa en las frases 

Andar de giñarón andar torcido o de lado y Sacar las rigles 

de giñarón, sacarlas oblicuas con respecto a la forma del 

campo. (Fustiñana.) 1026 

GIRO. Referido a dinero se le da el significado de movimiento: «Vaya 

giro que le dio a las perras», como indicando que se las gastó 

rápidamente, que no las dejó quietas en el banco. (Ribera.) 

GIRULO. Trampa en el juego: «Ya no juego más contí que me 

has hecho girulo». (Buñuel.) 

Persona mala o con malas intenciones y hoy también animal 

que cocea o muerde: «No te acerques al mulo que es muy girulo». 

(Ribera.) 

GITANO. Se emplea en sentido peyorativo para decirle a una 

persona que va muy sucio o desaliñado: «Me lo encontré y 

no había por donde cogerlo, iba hecho un gitano, tuve que 

meterlo en la bañera en cuanto llegó a casa». (Ribera.) 

Apodo con el que los de los pueblos vecinos llaman a los de 

Ribaforada. 

IR HECHO UN GITANO, es ir muy sucio, mal aseado o mal 

vestido. 

DAR LA VUELTA DEL GITANO, expresión utilizada cuando 

uno se levantaba o salía de un sitio y miraba bien el suelo y 

el local para ver de no dejarse nada olvidado. 

GLARIMA. Lágrima: «Le caían las glarimas». (Tud., Arguedas, 

Cortes, Cintruénigo.) 1027 

GLORIA. La palabra gloria tiene siempre acepciones positivas: «Estar 

en la gloria», cuando se está bien: «Esto me sabe a gloria», cuando 

te está sabiendo muy bueno. Hace unos años, por aquello de 

que en esta región se dice gloria a una cosa muy buena, se comenzó 

a llamar gloria a las Berza con patatas y era normal el que uno 

dijese, Hoy tengo para comer gloria, o Hemos comido gloria, todo 

el mundo entendía que estaba hablando de berza con patatas. 

Unos años más tarde, hacia 1960, se extendió la tontería de 

preguntar ¿Qué es gloria? A lo que se contestaba: Gloria es 

dormir con la novia. 

ESTAR EN LA GLORIA, por aquello de que en la gloria o paraíso 

todo el mundo será feliz, la palabra gloria actualmente 

se sigue usando como sinónimo de estar muy bien o a gusto: 

«Al solcico en la plaza se está gloria». 

TOCAR A GLORIA, se conocía como toque de gloria, el repicoteo 

especial hacían con campanas de la Iglesia cuando moría 

un niño pequeño, como indicando que iba directo al cielo. 

(Uso general.) En Cortes glorica. 

GOBERNANTA. Se le aplica a una mujer con el significado 

de mandurrutona, sota, con mucho carácter, incluso arisca: 

«Menuda gobernanta está hecha». (Tudela.) 

1026 Estas frases las aporta David Jordán Yera en su libro Fustiñanerías, Pág. 174. 

1027 Esta palabra se usa también en Aragón.

279 

GOBERNUDO (A). Se emplea como calificativo a las personas 

que mandan mucho y que les gusta mandar en todo. 

(Ablitas, Cascante.) 1028 

GOBIERNO. Administración del dinero, llevar las riendas 

de un tema, dirección de una cosa: «En este asunto es él 

quien lleva el gobierno y sabe de que va». 


Si me diste calabaza, 

me la comí con pan tierno 

que más quiero calabaza, 

que una mujer sin gobierno. 

GOINA. Boina. (Ribera.) 

CAPAR LA GOINA, se llamaba capar la goina a cortar los pirulos 

de la boina, que así llamaba al rabillo de terminación 

que tienen en el centro. Cuando un chaval estrenaba boina, 

los amigos indefectiblemente solían capársela, lo que era 

motivo de riñas y macotazos. 

GOLER. Oler. (Ribera.) 

GOLFEMIA. Golferío, palabra en desuso para denominar al 

conjunto de golfos: «Estaba reunida toda la golfemia de Tudela». 

Lo mismo que se llamaba rojerío a las izquierdas o 

guarderío al conjunto de guardias. (Tudela.) 

GOLILLA. Gorguera o adorno plisado que se colocaba alrededor 

del cuello en los trajes de fiesta de caballero. Se trataba 

de una tira ancha y almidonada haciendo fuelle con 

pliegues sujetos por el centro de modo que una mitad se 

abría hacia arriba, rodeando la cabeza y la otra hacia abajo. 

Para que se mantuviese rígida se hacía una base de cartón, 

forrado de tafetán o tela, sobre la que se colocaban adornos 

almidonados. 

Esta gorguera dio nombre al traje que usó durante mucho 

tiempo, siglos, los componentes de los ayuntamientos tudelano, 

cirboneros y otras localidades riberas. Su uso en el 

siglo XVI era normal siempre que cualquier regidor salía a 

la calle, aunque en el XVII y XIX sólo se utilizaba durante 

las salidas corporativas y durante todas las reuniones municipales. 

El traje de golilla del ayuntamiento tudelano lo describe Mariano 

Sainz, era de color negro, corpiño ajustado, calzón corto, 

media negra, zapato de charol con hebilla de plata, sombrero 

de fieltro con ala plana, y capa corta de gorguera flotando 

al viento y como atributo color hueso. El traje según parece 

llevaba igualmente una tira de tela blanca en el cuello. 

Este traje después de dimes y diretes y después de mucho 

tiempo de discusión entre los partidarios y oponentes, fue 

suprimido definitivamente en el año 1867. 

1028 Esta palabra aparece también en Aragón, Diccionario de Pardo Asso. Iribarren 

la da en el norte como femenino, como mujer hacendosa que tiene 

dotes para el gobierno de su casa. 

GOLLIZO. Cueva o zanja que forman las aguas de lluvia en un barranco 

o en las vertientes de los montes de tierra arcillosa y vegetación 

como son las Bardenas. (Tud., Arguedas.) Similar a los galochos. 

En el libro Una cacería en las Bardenas Reales escrito en 

el año 1908, se lee: «…Vurqué de cargado y gracias a que el carro 

atascó en un gollizo, sino no quedó ni pa contalo ¡Que apuros!». 1029 

También aunque no esté en una barranquera se llama gollizo 

al terreno escabroso que no se puede labrar. (Ribera.) 

Peñascos de conglomerado de piedras piedra menuda, canto 

rodado y cemento calizo. (Mélida, Carcastillo.) 

Terreno entre montes y montículos. (Cabanillas.) 

GOMA. Se usa con el significado de manga o manguera, para 

denominar un conducto largo, normalmente de caucho, 

con el que dirigir el agua desde un grifo hasta donde interese 

regar: «Enchufa la goma y riega las macetas» o «Ten cuidado 

no pises la goma». (Uso casi general.) 

GOLMAJO. Laminero, persona a la que le gustan mucho las 

golosinas. (Cascante, Cintruénigo, Corella, Fitero.) 1030 

GOMBITAR. Vomitar. (Ribera.) 1031 

GOMITAR. Vomitar. (Ribera.) 

GOMITINA. Vómito, vomitona. (Véase Vomitina.) 

gobernudo 

GORDILLAS. Las gordillas son una fritura o guiso cuya base 

es el intestino grueso de conejo, cerdo o cordero, enrollados 

en forma de madeja. (Ribera.) 

Estas tripas limpias, atadas y fritas con ajos, perejil son un 

plato que en la actualidad se ha quedado como tradicional, 

pero que antes era típico en las matanzas. 

GORDO. Tocino o grasa que se forma en los jamones, entremezclado 

con el lomo: «El jamón es bueno que tenga gordo, 

ya que le da más gusto». (Ribera.) 

GORGORITO. Teatro de marionetas. El nombre procede de 

un muñeco de marionetas que por los años 1950 a 1960 recorría 

las ferias en España que se llamaba Gorgorito. (Cascante.) 

GORGULLIDO. Sarpullido. Erupción pasajera de la piel, 

formada por muchos granitos o ronchas. (Carcastillo.) 

GORITO. Simiente de la algarroba. (Ablitas.) 

Andrés Zueco dice que con los goritos, solían hacer los frailes 

rosarios. 

GORREAR. Gorronear, abusar, aprovecharse, comer o vivir 

a costa ajena. (Ribera.) 

1029 

Una Cacería en las Bardenas, por Tubal 2ª Parte, Tudela Imprenta La Ribera 

de Navarra, Año 1908, Pág. 85. (Tudela.) 

1030 

Aparece también en muchos pueblos de La Rioja. 

1031 

El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.

gorrete 280 

GORRETE. Gorro, gorrico. (Tudela) 

Cucurucho que se usa para servir los helados. (Cabanillas.) 

Envoltorio de papel rizado empleado para hacer pastas. (Cabanillas.) 

ESTAR HASTA EL GORRETE, estar harto, estar hasta más arriba 

de la cabeza, cansado de aguantar una cosa o una persona. 

GORRÍN. Aunque sea una denominación general del cerdo, 

se llama gorrín al cerdo que todavía está siendo amamantado. 

(Ribera.) 

Se le dice a un individuo con el significado de desaseado o 

marrano. 

GORRIÓN. Véase Gurrión. 

GORRÓN. Eje de la puerta. Sistema de cierre para las puertas 

consistente en un primitivo gozne o macho de hierro, 

donde encajan unas piezas parecidas a anillas, sujetas a un 

madero, que hacen como de pernios y bisagras, para que girando 

se abran y cierren las puertas. (Arguedas, Cabanillas, 

Carcastillo, Corella, Ribaforada.) 

GORRONERA. Hueco o argolla donde entra en gorrón. (Cabanillas, 

Carcastillo, Corella) 

PUERTA GORRONERA, puertas que giran apoyadas en un 

gorrón y goznes con argollas de hierro. 

GOSAR. Osar, atreverse, decidirse. (Cortes.) 1032 

GOTINEAR. Gotear, llover a gotas sueltas. (Tudela.) 1033 

GOZALA o «A GOZALA». Se trata del verbo gozar, usado 

de una manera muy rural y en forma reflexiva con el resultado 

de divertirse: «Vamos a gozala mucho esta tarde» o «Ayer 

vinieron los primos y no sabes como la gocé». (Ribera.) 

GRACIA. Se usa en las expresiones: 

HACER GRACIA, se usa más que con el significado que indica 

el diccionario de caer en gracia, con el de gustar o agradar 

tanto una persona como una cosa: «A mí ese tío no me 

hace gracia». (Uso casi general.) 

HACER UNA GRACIA, hacer un regalo o alguna concesión 

especial: «Ya que te has portado tan bien conmigo te haré 

una gracia y te ayudaré a embotar este año los pimientos». 


HACER GRACIAS, dicho de un niño o de una animal, que hace 

tonterías. Igualmente dicho hacia un niño, Hacerle una 

gracia se entiende por hacerle una carantoña o hacerle tonterías: 

«¡Cómo te va a hacer caso!, hazle alguna gracia y verás 

como te quiere». (Uso casi general.) 

TENER LA GRACIA POR ARROBAS, se entiende como ser 

1032 Aparece con este mismo significado en el diccionario aragonés de José 

Pardo, quien dice que se usa siempre con la negación No delante. Según 

parece esta palabra la toman en Cortes de los vecinos aragoneses. 


muy gracioso y simpático: «Nos reímos como tú no veas y es 

que aquel tío tenía la gracia por arrobas». 

GRACIOSIDAD. Esta palabra no se emplea con el significado 

que marca el DRAE de gracia, comicidad u ocurrencia y hecho 

gracioso, sino que se usa como algo que quiere pasar por gracioso, 

pero es una metedura de pata o una tontería sin gracia: 

«No hay derecho a la graciosidad que se ha pegado». (Tudela.) 

GRAFÍA. Fleje o tenaza de hierro, para asegurar las paredes. 


GRAMA. Hierba de la familia de las gramíneas, con el tallo 

cilíndrico y rastrero, que echa raicillas por los nudos. (Ribera.) 

En Cintruénigo gramia. 

En varios pueblos riberos llaman grama igualmente a las fibras 

de lino y de cáñamo. 

GRAMAR. Procedente del verbo bramar, se le dice a una persona 

que grama, cuando chilla mucho: «Le hicieron un chandrío 

los críos y gramaba que tú no veas». (Buñuel.) 

Se llamaba también gramar a agramar, golpear, majar el cáñamo 

o el lino para separar del tallo la fibra. (Ribera.) 

GRÁMEN. Hierba silvestre, considerada como hierba mala 

en los sembrados y que es arrancada. (Ribera.) 

Con el mismo nombre cita Iribarren: Raíz o macota de la caña 

y dice que el caldo de gramén lo empleaba el vulgo para 

cortar la leche a las mujeres que estaban criando. (Ribera.) 

GRAMIA. Como juego, juntarse los mocetes cuando hace mucho 

frío para darse calor unos contra otros. Solían decir ¡Gramia!, 

¡Gramia! Y se echaban unos sobre otros, o se juntaban 

en un rincón. (Cintruénigo.) 

Se llama también a la hierba conocida como grama. (Véase 

Gramen.) 

GRANAZÓN. Parte de paja y espigas que no se llevaba el 

viento cuando se limpiaba en las eras la parva, para dejar el 

grano. (Tud., Buñuel, Ribaforada, Corella, Ablitas.) 1035 

GRANDAZO. Grandón. Se usa como aumentativo de grande, 

principalmente refiriéndose de un muchacho que está 

muy crecido para su edad. (Ribera.) 

GRANDE y PEQUEÑO. Las palabras grande y pequeño 

no se utilizan bien cuando se refieren a los hijos; se le llama 

el grande al que nació primero, y pequeño al más joven. En 

realidad habría que decir refiriéndose a la edad, el mayor o 

el menor. 

1034 

Es palabra que incluye Iribarren en su Vocabulario Navarro, pero que yo 

no he escuchado ya en la Ribera. Con el mismo significado y definición 

aparece en el Diccionario Aragones de Andolz. 

1035 

En DRAE define granazón como Acción y efecto de granar o de producir 

el grano, lo que realmente no es igual.

281 

TÚ QUIERES QUE SEA GRANDE Y QUE PESE POCO, es frase 

que se solía decir cuando algún cliente pedía una cosa imposible 

o demasiado barata. En este mismo sentido se usa la 

expresión, de uso general es la de Bueno, bonito y barato. 

MAS GRANDE QUE FALSO, es una frase comparativa como 

para decirle a una persona poco trabajadora. 

GRANERO. Se ha conocido siempre en esta zona como granero, 

la parte superior de las casas, bajo el tejado, el llamado desván, 

donde se guardan todos los trastos viejos. (Uso casi general.) 

A buen seguro el origen del nombre provendrá de que antiguamente 

allí se guardarían los sacos de trigo o de grano, por ser un 

sitio alto, donde era difícil que pudiesen subir las ratas. Como es 

sabido los hórreos, en esta zona no se construían. (Ribera.) 

GRANJERADA. Persona que exagera sus posibilidades. La 

palabra procede y se usa en Cadreita y aunque tuvo su origen 

en una exageración rural, en la actualidad se ha trasladado 

a todos los ámbitos y se dice que se comete una granjerada, 

cuando se comete una exageración. (Cadreita.) 

GRANUJO. Pillo, astuto, pícaro, bribón, granuja: «Este niño 

es un granujo, pero se te gana, porque es más listo que el aire». 


GRATIS. Se suele emplear la expresión: 

DE GRATIS, con el significado de gratuitamente, que en realidad 

es el significado de la palabra gratis: «Hoy vamos al 

cine y entraremos de gratis». 

En realidad en castellano no se usa De gratis y a buen seguro 

que aquí se emplea por similitud con la expresión De balde 

que significa lo mismo. 

GRAVA. Piedras pequeñas y lisas de río, que machacada se solía 

usar para el suelo de caminos y carreteras. (De uso general.) 

COMER GRAVA, se usa lo mismo en negativo: «Con lo poco que 

trabajas si no fuese por tu mujer no podrías ni comer grava» 

También se dice: Ése se come hasta la grava, con el significado 

de que come mucho. 

GRAVERA. Derivado de los yacimientos de grava, por extensión 

en esta zona se llama graveras a todos los terrenos o 

campos que tienen muchas piedras. (Tud, Cascante.) 

GRIJA. Piedra o canto rodado, vulgarmente piedra plana. 

(Murchante.) 

GRIJO. Piedra o canto rodado: «Este campo está lleno de grijos; 

cuantos más quito parece que crían y salen más. (Ribera.) 

1037 En Murchante Grija. 

1036 

Esta manera de masculinizar la palabra granuja, que en el diccionario 

consta como masculino y femenino, es normal en toda España. La tengo 

detectada en sitios lejanos, incluso en Barbate (Cádiz.) 

1037 

Grija en castellano la incluye el DRAE como palabra anticuada con el significado 

de piedra. 

En algunos pueblos bloque formado por un apelotonamiento 

de piedras en terrenos de cascajo. (Villafranca.) 

GRILLA. Mentira. (Ribera.) 1038 

granero 

GRILLARSE- Escaparse, desembarazarse, evadirse: «Se grilló 

como alma que lleva el diablo». 1039 (Ribera.) 

GRILLERA. Lugar donde hay mucha gente hablando al mismo 

tiempo que se arma tanta algarabía que no se entiende 

nada. 1040 (Ribera.) 

Se denomina igualmente a la cabeza: «¡Qué mal tengo hoy 

la grillera!». 

GRILLO. La palabra grillo, se usa distintas expresiones, unas 

sobre el animal y otras con el significado de grillado o loco: 

GRILLOS DE LA P, son unos grillos que parecen llevar como 

una letra grabada en el lomo que simula una P. Allá por principios 

del siglo XX en sus correrías por campos y calles de 

Tudela, eran muy valorados por los chavales que se dedicaban 

a cogerlos. Alberto Pelairea en un homenaje que se le hizo 

en el año 1924 escribía unos versos que dedicó a los chavales, 

a los juegos y palabras que empleaban en aquellos años 

y los termina precisamente nombrando los grillos de la P. 

¿Con quién hice yo novillos 

y volví con los bolsillos 

de buen pepilano llenos?... 

¿Con quien cogí cuatro grillos, 

y de la P nada menos?... 

ESTAR MÁS LOCO QUE UNA ESPUERTA DE GRILLOS, con 

la acepción de grillarse como enloquecer, se dice esta frase 

como aumentativo de estar muy loco. 

PONER LA CABEZA COMO UNA OLLA DE GRILLOS, esta 

frase se refiere a muy aturdido como si estuviese constantemente 

escuchando el cri-cri de un montón de grillos. También 

se dice TENER LA CABEZA COMO UN BOMBO en el 

mismo sentido, como si un bombo estuviese sonando continuamente 

cerca. (Uso casi general.) 

GRILLÓN. Brote de los tubérculos cuando comienzan a germinar. 

(Ribera.) 

GRIPIA. Se emplea como insulto hacia las mujeres. La palabra 

procede de unas culebras de agua, que había en el Ebro, 

a las que se les llamaba gripias, que cuando las cogías se revolvían 

para picarte. 

Es uno de los peores agravios que se le puede decir a una 

mujer, significa arpía, aviesa, perversa y malintencionada. 

1038 

Esta palabra que ahora ya no se emplea en la Ribera, aparece con el mismo 

significado en el diccionario aragonés de Andolz. 

1039 

También se dice Salió grillado como alma que lleva el diablo. Se emplea 

en Aragón y aparece en los diccionarios de Pardo Asso y Andolz con este 

mismo significado. 

1040 

Se emplea también en Aragón y aparece esta misma palabra en sus diccionarios.

grito 282 

(Tudela.) En otros lugares no tiene caracteres tan peyorativos, 

por ejemplo en Cascante se entiende como mujer de 

mal genio. 

Se emplean las expresiones: 

ES MÁS MALA QUE UNA GRIPIA. 

SE VOLVIÓ COMO UNA GRIPIA. 

MENUDA GRIPIA ESTÁ HECHA. 

GRITO. Se usa la expresión: 

ECHAR UN GRITO, con el significado de llamar a una persona: 

«Échale un grito para que venga». También con el de 

renegar: «Se enfadó y les echó cuatro gritos». (Ribera.) 

GROMA. Broma. (Corella.) 1041 

GROGUÉN. Palabra de origen francesa, gros grain. Una cinta 

usada en modistería, mucho más fuerte que la llamada licerí 

o estrafor, como de brillantina o raso con un dibujo de 

canutillo y que se emplea para poner en mangas, cinturillas 

y otros lugares. (Ribera.) 

GRUENZA o GRUENÇA. Tolva o cajón en forma de tronco 

de pirámide o de cono invertido y abierta por abajo, donde 

se echa el grano a la muela del molino. (Ribera.) 

Es palabra antigua que en la ley 230 del fuero tudelano aparece 

como oruença: «…e item millo sobre el gato como caye 

el trigo de gruença en la muela, e quando fuere el gato cubierto 

este millo es su calonia». 1042 

La ley trata de cómo castigar a quien hubiese robado un 

gato y le impone el castigo de atar el gato con una cuerda 

de un codo de larga y por el otro extremo a una estaca hincada 

en la plaza que tenga once pies alrededor y echar sobre 

el gato mijo: «Como cae el trigo de oruença en la muela» 

y cuando el gato estuviese cubierto este mijo era la 

multa. 1043 

GRUMILLO. La lechuga del grumillo es la más común en 

esta zona. Una variedad muy apreciada, que se ha hecho famosa 

por los cogollos. (Ribera.) 

GRUMO. Flor de la piña o coliflor. (Cabanillas.) 

GUA. Hoyo en el suelo donde se introducen las canicas en el 

juego de los pitones. (Uso casi general.) 

La manera de jugar, el vocabulario que empleaban los muetes 

y las maneras eran con pequeñas diferencias iguales en 

los pueblos riberos. En Ablitas los chavales decían: Chiva, 

chivica, buen pio, tute y gua. 

GUACHE. Suciedad producida por el ganado en el suelo. (Cabanillas.) 

1041 

Aparece también en algunos pueblos de Aragón. 

1042 

Manuscrito A. H., Lib. 8º, Cap. 230. 

1043 

Se emplea en Aragón y aparece en los diccionarios de Pardo Asso, Andolz 

y Martínez Ruiz con este significado. 

Cierto cuarto cerrado, dentro de los corrales, donde se metían 

a las ovejas para que sudasen antes de proceder a su esquilo. 

(Ribera.) 

GUADAÑADORA. Máquina para segar hierbas y forrajes. 

(Cadreita.) 

GUAJE. Bofetada, golpe. (Mélida.) 

GUANO. Se usa en la frase: 

¡VETE AL GUANO!, debido a que se conoce como guano el 

excremento de unas aves marinas que se utiliza como abono 

en la agricultura, se usa esta frase con el significado de 

¡Vete a la mierda! (Uso casi general.) 

GUAPAMENTE. Se emplea esta expresión para decir: Por 

su cara bonita; Con mucha jeta; Tan rícamente: «Se llevó 

aquello guapamente», como diciendo por su cara. (Ribera.) 

GENTE GUAPA, es una expresión moderna con el significado 

de gente de moda, gente que aparece en las revistas. También 

gente importante. (Uso casi general.) 1044 

GUARÁN. Insulto que se le dice a la persona egoísta que lo 

quiere todo para si. En este sentido de quererlo todo, se le 

aplica también al que al comer en un grupo lo hace muy deprisa: 

«Come despacio y no seas guarán». (Arguedas.) 

GUARDAR. Se usa con el significado de prevenir, de cuidarse 

o atenerse a las consecuencias: «Te guardarás mucho de 

aparecer por allí». (Ribera.) 

TE GUARDARÁS DE HACER ESO, COMO DE MEARTE EN 

LA CAMA, frase que se usa en plan amenazante para indicar 

a una persona que no debe de hacer una cosa. 

GUARDAR LA AUSENCIA, se denomina a la imposición de 

que un novio o novia, durante el tiempo en que su pareja esté 

fuera, no frecuente compañías del sexo contrario por respeto 

a su compromiso. Las novias solían guardar la ausencia 

a sus novios durante el tiempo en que estos estaban fuera 

cumpliendo el servicio militar. 

GUARDECERSE. Protegerse, resguardarse, refugiarse de 

la lluvia, viento y demás inclemencias del tiempo. (Ribera.) 

GUARDERÍO. Conjunto de guardias: «Estábamos cazando 

sin licencia y cuando menos lo esperábamos, no es que viniese 

uno, es que llegó todo el guarderío». (Ribera.) 

GUARDIACIVILES. Se llamaban así a las sardinas arenques 

saladas, que se colocaban unas junto a otras en un cubo 

redondo de madera. Las más conocidas en Tudela eran 

las que se exponían, apoyadas a los dos lados de la puerta de 

la tienda denominada El Siglo, en la plaza de San Jaime. 


1044 Muy generalizada pero que no aparece en el DRAE

283 

GUARDICIONERO y GUARDICIONERÍA. Guarnicionero 

y guarnicionería. Es uso generalizado en esta región 

llamar guardicionero al que arregla o hace objetos de cuero, 

como bolsos, cinturones, albardas, correajes, maletas etc. 

y guardicionería al local donde vende o realiza su trabajo. 

GUARDIESA. Se les llamaban así hace muchos años a las 

mujeres de los guardiaciviles. (Tudela.) 

GUARICHE. Cuchitril, sitio de mal ambiente y trazas raras 

incluso peligrosas: «Cuidado con los guariches que frecuentas, 

que no te pueden traer nada bueno. (Ribera.) 

GUARRADA. Dicho o hecho grosero: «Lo que ha dicho es 

una guarrada». (Ribera.) 

Acción mal hecha: «Esto que nos ha hecho es una guarrada». 


GUARRERAS. Véase Guarrindongo. 

GUARRINDONGO. Se dice normalmente de manera un 

tanto cariñosa para definir a las personas sucias o que no se 

asean, «Este muchacho no se lava la cabeza, es un guarrindongo». 


Con el mismo significado o parecido se usa la palabra «guarreras». 

GUARRO. Persona que mantiene relaciones sexuales con 

otras varias: «Es un guarro, anda todo el día con una y con 

otra». (Ribera.) 

GUATA. No solamente se llama así al algodón en rama que 

se emplea para rellenos, sino que se denomina también guata 

al algodón sanitario que se emplea en las heridas o los oídos. 

(Tud., Ablitas, Arguedas, Carcastillo, Corella, Monteagudo, 

Villafranca.) 

Los muchachos por similitud de color y de aparente textura, 

llaman guata a la azúcar hueca y esponjosa enrollada en 

un palo que venden en las ferias. (Ribera.) 

GUATAR. Poner guata en una herida. Cubrir o revestir una 

cosa con guata. (Tudela.) 

GÜECO. Hueco. Presumido, vanidoso, que le gusta destacar. 

En esta zona se dice que va hinchado: «Le dieron un premio 

y se puso tan güeco». (Ribera.) 

AIRE GÜECO, aire hueco. (Véase Fagoño.) 

GÜEINA o GOINA. Boina. (Ribera.) 

GÜELTO. En hablar rústico se empleaba golver por volver y 

el participio se formaba con güelto en lugar de vuelto: «¡Toma! 

¿Y’as güelto?». (Ribera.) 

Era normal igualmente güelta por vuelta. 

Guelto en hablar igualmente rústico de dice en lugar de 

huerto. 

GUENDILLA. Alguacil. (Cadreita.) 

También guindilla. (Tud., Cadreita.) 

GÜENO. En hablar rústico, pero común hasta hace unos años, 

se entendía como bueno: «Este mozo es más güeno que’l 

pan». (Ribera.) 

GÜEÑA. Boñiga, excremento del ganado vacuno. (Corella.) 1045 

GUERRA. Hasta hace unos años jugar a las guerras, era, entre 

los chavales, el apedrearse unos contra otros. Eran peleas 

entre los chicos de un barrio contra los de otro, que resolvían 

en muchas ocasiones sus diferencias de honor a pedradas, 

para ver quien era el más fuerte. 

En Tudela estas diferencias llegaron a tanto, que en las ordenanzas 

municipales del año 1893, en el capítulo 280 relativo 

a juegos, se prohibía en el interior de la población y sus 

afueras el juego de pelota, guerra, naipes y cualquier otro 

que pudiese molestar a los vecinos y transeúntes. 

En la actualidad el juego de la guerra es mucho más civilizado 

y se denomina así a un juego de naipes, en el que se enfrentan 

los jugadores y gana el que tiene la carta más alta. 

Guerra se usa también con el significado de trabajo, molestia: 

«Entre el niño pequeño y el abuelo me rinden y es que 

entre los dos me dan mucha guerra». 

DAR MÁS GUERRA QUE UN HIJO TONTO, esta frase se dice 

con el significado de incordiar, molestar mucho, ser un 

caso: «A ése no hay quien lo aguante, está todo el día morgoneando 

y da más guerra que un hijo tonto». 1046 

GÜERTA (O). Huerta (o.) Muy usual hasta hace no mucho 

tiempo. (Ribera.) 

GÜESA. Tumba, sepultura. (Ablitas.) 1047 

GÜESAR. Véase Huesar. 

guardicionero 

GÜESAR. Comenzar a un niño a salirle los dientes: «Los niños 

cuando comienzan a güesar suelen estar muy raricos y 

a veces lloran y tienen fiebre». (Ribera.) 

GÜESERA. Osario. Sitio destinado para reunir los huesos que se sacan 

de las sepulturas a fin de volver a enterrar en ellas. 1048 (Ribera.) 

1045 

Esta misma palabra con esta misma definición aparece en los diccionarios 

aragoneses de José Pardo, Rafael Andolz y Antonio Martínez y en el 

navarro de Iribarren. 

1046 

Esta expresión Dar más guerra que un hijo tonto aunque parece habitual no es. Son 

de uso generalizado Más lata que un hijo tonto; Más caro que un hijo tonto, pero 

ésta de dar más guerra, solamente la he oído por aquí, y la cita Miguel Delibes en 

su libro Cinco horas con Mario, Pág. 197. Editorial Destino, decimoctava edición. 

1047 

Indudablemente la palabra proviene de Hueso, que es lo que queda en la 

sepultura. 

1048 

En el cementerio tudelano la huesera estaba entrando por la segunda 

puerta, en la parte del fondo que da hacia los pinos y ermita de Santa Quiteria. 

Era un espacio tapiado de unos 12 m 2 al aire libre en el que se amontonaban 

los huesos en prácticamente toda la superficie hasta una altura 

de metro y medio. Desapareció hacia 1970.

güeso 284 

GÜESO. Hueso. (Ribera.) 

GÜESPEDE. Huésped: «Hoy no vamos a salir que tengo güespedes». 

Ribera. 

HACÉRSELE LOS DEDOS HUÉSPEDES, creer que la suerte 

se le va a repetir a uno. 

También por estar escarmentado no fiarse de nadie y ver peligros 

donde no los hay. 

¡GÜESQUE! o ¡HUESQUE! Eran voces que empleaban los 

de campo para dar órdenes de mando a las caballerías. 

¡Güisqui!, ¡Güesque! o ¡Güisque! alargando la última vocal, 

¡Güisquiii…! era una voz, que les decían para que girasen a 

uno de los lados. (En otros sitios ¡Buesque!) 1049 ; ¡Hía!, en este 

caso repitiéndola varias veces: Hía, Hía, Híaaaa… para 

mandarles que siguiesen andando, o que corriesen; ¡Arre!, o 

¡Arreee…! para que comenzasen a caminar; So, también alargando 

la vocal ¡Sooo! para que parasen; ¡Mua!, ¡Mua!, ¡Mua!, 

para que bebiesen agua en el pilón; ¡Masalla! o ¡Pasalla!, para 

que se echasen al lado derecho cuando por un camino o 

carretera se iban a cruzar con otro carro o galera. (Ribera.) 

GÜETE. Cohete. El acto inaugural de las fiestas se ha llamado 

en la Ribera siempre «El cohete» y no el chupinazo como 

se quiere imponer últimamente, copiando la expresión de 

Pamplona. 

Sobre el Güete escribió una preciosa poesía Luis Gil Gómez 

de la que entresaco: 

Un güete parte veloz 

entre humos y fantasía 

y estremece el mediodía 

con una potente voz. 

Y termina así: 

Pregunta el muete a otro muete 

y éste contesta de balde 

al primero que se va: 

– ¿Quién a tirau ese güete? 

–Pues lo ha tirau el alcalde. 

–Pues muy bien tirau está. 


transcribió José Mª Mateo, también se cita esta palabra: 

Si apretaste a correr a correr 

apenas el güete sueltan; 

si alguna vez los talones 

te daban en la culera. 

GÜETERO. Cohetero o fabricante de cohetes. Se extiende 

también a la persona encargada de tirar los cohetes, antes 

normalmente un alguacil. (Ribera.) 

De la misma poesía del Güete de Luis Gil Gómez entresaco: 

Cuando en el aire abres mecha 

Fanfarrón y pendenciero 

1049 En unos sitios me dicen que era para que girasen a la izquierda y en otro 

a la derecha. Pienso que dependía del ramal que estirasen. 

Eres honra del güetero 

Que te puso junco y mecha. 

GÜEVATERO. Huevero, persona que trata con huevos, aunque 

generalmente se le llamaba a sí al que los vendía: «Ha 

llegao el güevatero a preguntar si queríamos huevos». (Ribera.) 

GUÍA. Pene. (Mélida.) 

Alambre grueso con una especie de horquilla en su extremo 

inferior que usaban los chicos para sujetar un aro metálico 

que hacían rodar por la acera. En este juego infantil del aro, 

con la guía además de impulsarlo, lo sujetaban y lo hacían 

girar a mano derecha o izquierda. 

GUINCHO. Pincho, gancho. Se les llamaban ginchos a los 

clavos que se les ponían a los perros en el collar para protegerlos 

del ataque de otros perros o de los lobos. También clavos 

gordos o las puntas de una barra de hierro terminada en 

forma de horca. (Tud., Corella.) 

GUINCHÓN. Enganchón que se produce en la ropa. (Ablitas, 

Barillas, Monteagudo.) 

GUINDA. Se usa en la expresión: 

SI ES GUINDA ME DEJAS CON EL RABO, no es muy usual 

y se emplea para decir: Eso es lo que yo iba a decir; me lo has 

quitado de la boca, o exactamente igual que pienso yo, así escuchamos: 

«A esto no hay derecho, deberían de colocar más 

guardias de vigilancia. – Si es guinda me dejas con el rabo, 

es justo lo que iba a decirte yo ahora mismo, ¡Ya está bien de 

robos en este barrio!». 

GUINDAR. Hurtar, sustraer: «El otro día a la salida de los toros, 

con el rebullo de gente que había, me guindaron la cartera 

sin que yo me diese cuenta». (Uso casi general.) 

VIVIR UNO DEL GUINDE, vivir sin trabajar, vivir de lo que 

roba. 

GUINDILLA. Se usa dirigido a una persona como insulto, 

«Fulano es un guindilla», para decirle que tiene un genio violento 

y vivo. (Tudela.) 

GUINDILLA RABIOSA, se dice de las guindillas que pican 

mucho al comerlas. (Ribera.) 

GUINDÓN. Ladrón, que roba o hurta: «Ten cuidado con ese 

que es un guindón y en cuanto te descuides se te llevará lo 

que pueda». (Ribera.) 

GUINEA. Bronca, follón. (Corella.) 

GUIÑA. Jiña, suciedad. (Tudela.) 

GÜIÑARLA. Diñarla, morir. (Cascante.) 

«¡GÜISQUI! Véase ¡Güesque!

285 

GUIONA. Ave zancuda del tamaño de la codorniz, que vive y anida 

en los terrenos húmedos, y que por acompañar a las codornices 

en sus migraciones, supone el vulgo que les sirve de guía. 

Su carne es muy gustosa. Se le denomina también Rascón. 

GUISOPO. El diccionario da como antigua la palabra guisopo 

y remite a hisopo, pero en esta zona se sigue empleando 

con toda normalidad. (Ribera.) 

GUITA (O). Referido a las caballerías, lo mismo caballos, burros 

que mulos: Animal inquieto resabiado que cocea mucho. 

Cuando se decía: «Este mulo tiene una pinta guita que 

tú no veas», se referían a que el mulo estaba espantado y podía 

cocearte si te acercabas a él. (Ribera.) 1050 

Aplicado a personas es como llamarle taimada, ladina, astuta 

y marrullera de la que no te puedes fiar: «Ten cuidado con 

ése, que es un muy guito y saldrás trasquilado». (Ribera.) 

También coz. (Fustiñana.) 

GUITARRO. Persona que se queja de todo, de carácter impertinente 

y raro. También se le dice a las personas pesadas 

y que molestan mucho. (Valtierra.) 

Caballería que cocea. Caballería guita. (Corella.) 

GUITI. Coz. De la palabra guito, que se les dice a las caballerías 

inquietas y que dan coces, aparece ésta con el significado 

de coz. (Buñuel.) 

GUITO. Véase Guita. 

GUITÓN (A). Pícaro, ladino, taimado, persona que vive sin 

trabajar y timando a la gente. (Tudela.) 

GUIZQUE. Aguijón de algunos insectos, como avispas, abejas, 

etc: «Me ha picado y me ha dejado el guizque clavado». 


GURRIAPO (A). En masculino espabilau, ladino, malicioso. 

(Tudela.) También tramposillo. (Cascante.) 

En femenino mujer libertina, un tanto disipada, licenciosa y 

amante del mocerío. (Tudela.) 

GURRIATO. Persona retorcida, pícara: «Menudo gurriato estás 

hecho». (Buñuel, Corella.) 

GURRINO. Gorrín, cerdo. (Arguedas.) 

GURRIÓN. Insulto para indicar que una persona es astuta, 

pícara y taimada. Se suele emplear: Menudo gurrión estás 

hecho. (Tud., Arguedas, Cascante.) 

1050 

Guito (a) aparece en el DRAE como aragonesismo: Dicho de un animal 

de carga: Que es falso. 

1051 

Es palabra antigua en esta zona, que bien pudiera ser de ascendencia árabe. 

El DRAE la da como de uso en Navarra, Albacete, Andalucía, Mancha, Murcia, 

Teruel Zaragoza, todas estas regiones dominadas en su tiempo por los árabes. 

guiona 

ES MÁS TUNO QUE UN GURRIÓN DE CANALERA, se le dice 

Gurrión de canalera a una persona pícara, sabuesa y lista. 

Una persona de la que hay que tener cuidado de él, en 

lenguaje ribero: Una persona de cuidao. 

GUSANARSE. Agusanarse, criar gusanos. (Ribera.) 

GUSANERA. Herida en la cabeza, normalmente con pedrada: 

«Le dieron un pedruscazo y le hicieron una gusanera ». 

(Tud., Ablitas, Buñuel, Villafranca.) 1052 

GUSANICO DE LUZ. Luciérnaga. (Ribera.) 

GUSANO. Cual si dentro del cuerpo o del estómago viviese 

un gusano que fuese comiendo, se usa gusano como sinónimo 

de hambre. De ahí las frases: 

MATAR EL GUSANO, quitar el hambre, comer un tentempié. 

(Uso muy general.) 

MATAR EL GUSANILLO, tomar una copa mezcla de cazalla 

y moscatel, por la mañana. La solían tomar los hortelanos 

antes de ir al campo. (Ribera.) 

La creencia de que la ingesta de aguardiente al levantarse, 

provocaba la muerte a los parásitos del aparato digestivo proviene 

que tras una autopsia realizada tras la muerte repentina, 

en julio de 1519, de la esposa de un magistrado de París. 

En la autopsia se descubrió que la muerte había sido provocada 

por un gusano que le había perforado el corazón. Se 

aplicó sobre el animal un trozo de pan mojado en vino, muriendo 

instantáneamente, lo que llevó al convencimiento popular 

de que el beber vino u otros licores por la mañana era 

beneficioso para el cuerpo. 

GUSANOS DE LUZ, se les llama así a las luciérnagas. 

GUSARRAPA. Cochinilla, se llaman así unos crustáceos pequeños 

que aparecen debajo de las piedras en sitios húmedos 

y que se retuercen haciéndose una bolica. Son grisáceos 

y recubiertos con una especie de coraza como marcada a 

gajos. (Corella.) 

En otros sitios se conocen como lechones, cochinillos, cuticos 

etc. incluso lechoncicos de Dios. 

GUSARRAPO. Gusano, gusarapo. (Tudela.) 

También moco: «Tenía la nariz llena de gusarrapos». (Tudela.) 

GUSETE. Hueso de olivas o de cualquier fruta. (Cabanillas.) 

GUSPARRA. Se le dice esta palabra a una mujer mala o más 

bien a una mala mujer. (Cintruénigo.) 

GUSTARSE. Sentirse atraídas dos personas. Se usa la expresión: 

«fulano se gusta con fulana» en lugar de a fulano le gusta 

fulana. (Ribera.) 


H. Aunque la H muda no existe en las fablas aragonesas en el 

lenguaje navarro se ha conservado. En el romance navarro 

podemos ver ges que han derivado hacia haches mudas, así 

entre otras muchas: Gelum por Hielo, Gelare por Helar, también 

efes, Fierro por Hierro, Faba por Haba, Facer por Hacer. 

Esta evolución se produce desde la Edad Moderna a nuestros 

días, cosa que no ocurre en el romance aragonés. 

En el habla rústica se han mantenido palabras en las que se 

pronuncia la G como H, así han llegado a nuestros días Güeso 

por Hueso, Güeco por Hueco y Güevo por Huevo. 

HABA. Hinchazón que produce la picadura de los mosquitos 

u otros insectos como el tábano. (Villafranca, Corella.) 

También se denomina de una manera vulgar al pene, de ahí 

la expresión Tonto del haba o tontolaba. (Uso casi general.) 

HABAS EN CALZÓN, habas que todavía tienen el grano muy 

pequeño, prácticamente sin hacer. 

MÁS SERIO QUE UN PLATO DE HABAS, en mucha estima y 

cosa seria debían considerar nuestros antepasados el tener 

un plato de habas, cuando realizaron esta frase ponderativa, 

para indicar que algo era serio de verdad. No hallaron 

mejor manera de ponderar y definir una cosa como seria, 

que compararla con un plato de habas. Se suele emplear para 

decirle a una persona que va muy seria. 

HABADA. Atracón del fruto de esta planta de la familia de las papilionáceas. 

(Uso general.) No confundir con abada sin H, que se 

interpreta en Tudela como tontería, faena, jugada. (Véase Abada.) 

HABER. En el habla ribera se utiliza bien el verbo haber, aunque 

en ocasiones, se usa como tener y así se escucha Habemos 

mal plan, por Tenemos mal plan. En otras ocasiones por 

estar, Habíamos muchos por Estábamos muchos. 

¿QUIHAY? O ¿QUÉ HAY?, esta expresión interrogativa se usa 

como saludo, pero sin esperar contestación y equivale a ¡Hola 

que tal! 

H 

HABLADAS. Se usa en la expresión: Por habladas, con significado 

de cosas que se hablan y se conocen de oídas, no directamente: 

«Por habladas me he enterado de…». (Ribera.) 

Hablada se entiende también como dicho inoportuno, impertinente. 

(Corella.) 

HABLADICA. Charradica de dos o más mujeres paradas en 

la acera de una calle. Suele ser habitual que se despidan constantemente, 

diciendo que tienen muchas cosas que hacer. 

Si dura mucho la habladica se convierte en capazo y se dice: 

Que han cogido un capazo. 

HABLAR. Sobre el hablar se usan varias frases: 

ÉSTE HABLA MÁS QUE LA PARRICA, Es un dicho de Tudela, 

sobre una mujer que tenía este apodo, de la que se cuenta 

que tenía una lechona preñada en la calle, como era costumbre 

en aquellos años y un día el carro de la basura la mató. 

La mujer acudió protestando al Ayuntamiento en repetidas 

ocasiones y cuentan que hablaba mucho, hasta el punto 

que el alcalde por quitársela de encima accedió a darle siete 

lechones. Ella no se conformaba y seguía insistiendo en 

que le dieran el suyo. 

HABLAR CALLANDO O HABLAR EN SILENCIO, aunque parezca 

un contrasentido, lo de hablar y callar al mismo tiempo, 

se emplea con el significado de hablar en voz baja. (Uso 

casi general.) 1053 

HABLAR DE DIOS, QUE VIENE MI PADRE, frase que se dice, 

cuando se está en una conversación impertinente o que 

no se quiere que sea conocida por otros y se acerca a una 

persona extraña. 

HABLAR POR NO CALLAR, viene a decir que la conversación 

carece de sentido y que es mejor estar callado que decir 

tonterías. (Uso casi general.) 

1053 No aparece en el DRAE

habrío 288 

NO TENER MÁS QUE LO QUE HABLA, se refiere a las personas 

buenas de sentimientos, pero que se muestran vociferantes 

y con genio: «El del taller de abajo parece un ogro, 

pero si tratas con él, verás que no tiene más que lo que habla, 

en el fondo es bueno». 

LAS MONJAS POR HABLAR REZAN, otra frase, que se oía a 

menudo en esta zona, se refiere a que las mujeres hablan 

mucho y en el caso de las cistercienses, que tienen entre sus 

votos el silencio, rezan por no estar calladas. 

HABLAR GORDO, esta expresión de Hablar gordo, lo mismo 

se usa con el significado de decir palabras gordas o juramentos, 

que con el de hablar alto y fuerte. 

Del año 1735 cuando la Iglesia de Tudela fue por decreto de 

Felipe, tomada bajo su patronato real. En Tudela existían algunos 

partidarios de que la iglesia tudelana se fusionase con 

la de Tarazona. A estos se les llamaba Pardiñistas, ya que el 

obispo de Tarazona era Pardiño de apellido. Cuando la noticia 

llegó a Tudela y se vio que el monarca decretaba el que 

no se uniesen ambas iglesias, en Tudela hicieron un prolongado 

repique de campanas de todas las iglesias a la vez. De 

este momento es el cuarteto: 

Aunque tantas campanas 

hablan bien gordo, 

más de cuatro en Tudela, 

se han de hacer sordos 

HABRÍO. Haberío, animal de carga. (Fustiñana.) 

HÁCELO. Hazlo. Se emplea en hablar rústico o infantil. 

MARCELO, MIENTRAS LO MANDAS HÁCELO, con el significado 

de que a veces cuesta menos hacer algo que mandar 

que lo hagan. 

HACER. Se usa en muy diversas expresiones, la mayor parte 

muy usadas, que no aparecen el DRAE 

HACER ALGO QUE SE VEA, realizar un estropicio o un chandrío: 

«Bájate de esa escalera, no se vaya a cerrar y haces algo 

se vea». Se usa mayormente con los chicos, aunque su real 

sentido lo adquiere con los mayores, ya que entonces, sí 

que el hacer algo que se vea, adquiere un sentido más grave. 

HACER VER, engañar, fingir, aparentar o de algo que no es 

cierto: «Hizo ver como que tenía mucho dinero». 

HACER LA ROSCA, halagar, adular, colinear. (Uso casi general.) 

1054 

HACER FUINA, faltar al colegio sin motivo justificado. 

HACER EL AVIÓN, hacerle a uno una faena, perjudicarlo, o 

hacerle una mala pasada: «Si no me trae los libros, me hace 

el avión, ya que tengo que devolverlos». (Uso casi general.) 1055 

HACER FALTA MÁS MANOS, se refiere con el significado de 

fuerza o de trabajo, a que hacen falta más personas para mover 

o hacer algo o para atender un trabajo. También se sue- 

1054 Esta acepción aunque no sea totalmente general, la encuentro en vocabularios 

tan distantes como Alhaurín el Grande y Peñaflor del Gallego. 

1055 Aparece con este significado en Expresiones coloquiales de Espasa 

le decir Todas las manos son pocas para…como indicando, 

que se necesita mucha gente para hacer o terminar una cosa. 


HACER FONDO COMÚN, sin que aparezca en el DRAE se 

trata de una acepción generalizada. Se emplea con el significado 

de poner una cantidad de dinero, a partes iguales entre 

varios amigos, para ir gastando en común, hasta que se 

acabe. Uno hace de depositario, que en esta zona se conoce 

como bolsero. (Uso casi común.) 

HACER LA CUSQUI, se emplea para decir que alguien fastidia, 

molesta, también que incumple una cosa: «Fulanito nos 

hizo la cusqui y no vino en toda la tarde». (Uso casi general.) 

HACERSE ENCIMA, se entiende como defecarse uno encima. 

HACER SANTAMENTE, en la Ribera se emplea a menudo esta 

frase con el significado de hacer algo bien, de obrar con 

razón y bien: «Yo no me quiero meter en la vida de cada uno, 

pero si ella dejó al marido, creo que hizo santamente, porque 

el era un golfo». 

HAIGA. Haiga o haigas es la forma vulgar de conjugar haya 

o hayas, forma muy usual en esta zona. (Ribera.) 

Se llamaban en la posguerra española aigas a los coches 

grandes, importantes, normalmente norteamericanos. 

El nombre surgió y se extendió por toda España, por un estraperlista 

de aceite, que fue a Madrid a comprase un coche. 

El encargado de la tienda (en aquellos años vendían coches 

normalmente de segunda mano), le preguntó que tipo de coche 

quería, a lo que el nuevo rico le contestó: –El más grande 

que haiga y con el nombre de aiga se quedaron durante 

muchos años los coches grandes e importantes de la época. 

La anécdota es graciosa y se cuenta atribuyéndole al estraperlista 

un origen u otro, yo la he oído como que era de Tudela 

e incluso se decía el nombre. 

¡ALLÁ TE LAS HAIGAS!, esta expresión se usa para indicar 

¡Allá te las compongas!, o ¡Allá te las arregles! Esta frase se 

le dice a San Antón en una jota que se cantaba en Tudela: 

San Antón compro un borrico 

y lo compró sin albardas; 

y los santos le dijeron: 

¡Antón, allá te las haigas! 

HALDA. Aunque significa falda, se usaba más como hueco o 

rebozo de la falda o delantal, donde las mujeres del campo 

recogían la fruta, doblándose el final de la falda hacia arriba: 

«Llevaba unos melocotones en la halda». 1056 (Ribera.) 

SENTARSE EN EL HALDA, halda por extensión se les llama 

a las rodillas y los muslos, por eso sentarse en el halda, se 

entiende como sentarse en las rodillas o en los muslos: «Se 

estuvo un buen rato con el niño sentado en el halda». (Ribera.) 

EL ALDA DE UNA MONTAÑA, se entendía como la falda, la 

parte baja de los montes o sierras. 

1056 Esta definición la da el DRAE entre otros sitios como aragonesismo. No 

cita a Navarra, pero en esta ribera se ha empleado igualmente.

289 

HALDADA. Lo que cabe en el halda. (Ribera.) 

HALDERA. Parte baja de un olivo. La palabra procede de 

halda en el sentido de falda, de parte baja. (Ablitas.) 

HALÍ-HALÁ. Este nombre que en documentos antiguos figura 

como Alíala o Alifala, proviene de la época de la dominación 

árabe. Se denominaba así a una comida, que hacían 

comprador y vendedor, cuando cerraban un trato y cuyo importe 

quedaba cerrado en el documento de compraventa. 

(Tudela.) 1057 Véase Aliala y Alifala. 

HALLADURAS. Derecho o canon sobre una cosa que un 

chaval se encontraba. Cuando un pequeño encontraba en la 

calle algo y aparecía su legítimo dueño, el muete estaba en 

la obligación de entregar lo encontrado, pero exigiendo su 

derecho de las halladuras, la comisión por haber hallado o 

encontrado la cosa. Consistía en una gratificación, en consonancia 

con el valor de lo encontrado, normalmente en especie 

aunque podía ser en dinero. (Tudela.) 

HALLARSE. Encontrase a gusto o con cierta comodidad: «Yo 

me hallo muy a gusto entre mis paisanos» o «No me hallo 

con zapatos de tacón». (Ribera.) 

HALLO. De la primera persona del singular del presente de 

indicativo de verbo hallar, se sustantiva para llamar Hallo a 

una cosa que se encuentra o que se descubre: « ¡Menudo hallo 

he tenido!», con el significado de ¡Menuda cosa me he encontrado! 


HAMBRE. Sobre el hambre también se usan en esta región 

expresiones que no aparecen en el DRAE: 

A BUEN HAMBRE NO HAY PAN DURO, se usa con el significado 

de que si tienes interés en una cosa las dificultades se 

vencen. 

DESPERTARSE EL HAMBRE, abrirse el apetito. 

SER MÁS FALSO QUE EL HAMBRE, esta frase se emplea mucho 

para ponderar lo poco trabajador u holgazán que es una 

persona: «No contrates a fulano pala vendimia, que es más 

falso quel hambre». 

TENER MÁS HAMBRE QUE CARRACUCA. 1058 

SI TIENES HAMBRE TE MUERDES EL DEDO GRANDE, se 

les decía mucho a los niños, cuando pedían en plan de vicio 

más merienda o comida, no por hambre sino por capricho o 

gusto. 

HANCIA. Hacia. (Véase Ancia.) 

1057 Lo cita con Haches Iribarren en su Vocabulario, pero lo cierto es que yo 

personalmente cada vez que lo he visto escrito en documentos del siglo 

XIII, aparece sin H, como aliala o alifala. 

1058 Este Carracuca sin estar documentado, es arquetipo de todos los males y cosas 

y aparece en toda España en cientos de comparaciones: Más tonto que, 

Más muerto que, Mas pesado que, Más años que, más flaco que, Más pobre 

que, más años que etc., etc. La expresión más hambre que Carracuca, que 

se escucha por esta región no es de las más usadas, aunque tampoco única. 

haldada 

HARINOSA. Pan con aceite y azúcar que se cuece en el horno. 


HECHA. Tributo o derrama normalmente anual, que se estipula 

pagar en cofradías o sociedades para su mantenimiento. 

Aparece reiteradamente esta palabra en el libro segundo 

del Santo Sepulcro de Tudela desde el año 1845. (Tudela.) 

DE ESTA HECHA, esta expresión se emplea aquí con diferente 

sentido del que indica el diccionario; allí se indica: Desde 

entonces, Desde esa fecha u ocasión. En la Ribera se entiende 

como Por este hecho, Por este motivo: «De esta hecha 

nos podemos hacer todos ricos». (Ribera.) 

HECHURAS. Decir de una persona que tiene buenas o malas 

hechuras, es decir que tiene bueno o mal tipo o figura. 

(Ribera.) 

HELAR. Sobre el frío y el helarse de frío se emplean algunas 

frases: 

HELARSE HASTA LA CAMPANA MARÍA, frase ponderativa 

de hacer mucho frío: «Aquel invierno hizo tanto frío que se 

heló hasta la campana María». (Tud., Cadreita.) 

HELARSE EL MOCO, pasar mucho frío. (Véase Moco.) 

HELERA. Nevera. Se conocían con el nombre de heleras unos 

depósitos circulares casi esféricos, cerrados, confeccionados 

con piedras y casi enterrados por completo, en los que se 

metía nieve en capas separadas por paja; bien de le caía en 

invierno o traída del Moncayo para consumirla en verano. 

Todavía existe uno casi derruido cercano a la finca del Ventorrillo, 

junto a la carretera de Pamplona. (Ribera.) 

La nieve la traían en carros y los Ayuntamientos la vendían 

en los pueblos. En Tudela los canónigos de la catedral también 

traían la suya y en una ocasión por diferencias pecuniarias 

los regidores mandaron volcar el carro, que iban a 

descargar, cayendo toda la nieve al suelo, siéndoles lanzada 

a los munícipes excomunión, que tuvo que levantar el obispo 

de Tarazona. 

Existían heleras en todos los pueblos de la Ribera, unas de 

piedras y otras simplemente un agujero o pozo en el suelo, 

cubierto de paja para que le hiciese de aislante. 

Cuenta Iribarren que cuando él escribió su diccionario todavía 

existían en Tudela en el término de Las Heleras unos 

depósitos de nieve, que ya no estaba en uso. Cita una copla 

alusiva a ellos. 

Si coges una chispa de madrugada 

Márchate a las heleras a deshogarla. 

HENCHIDO. Se emplea con el significado de hueco, ufano, 

orgulloso. (Tudela.) 

HENCHIDOR. En los tiempos en los que no había agua corriente 

en las casas, se llamaba el henchidor, al sitio don- 

1059 La palabra procede del verbo castellano henchir que significa llenar, colmar.

herencio 290 

de se llenaban en los ríos los cántaros o pozales de agua. 1059 

(Ribera.) 

En Tudela el henchidor por comodidad para llegar a él se 

instaló en la acequia molinar, justamente antes de que ésta 

desembocase en el Ebro. 1060 

HERENCIO. Se usa en lugar de herencia, en una manera de 

hablar un tanto rústica. Aparece en todo el valle del Ebro, al 

menos desde La Rioja hasta Aragón: «En cuanto repartamos 

el herencio, lo primero que haré será vender el huerto que 

m’a tocao». (Ribera.) 

Se cuenta de un ribero una frase que se hizo famosa: O se 

parte bien el herencio o tus asaduras o las mías han de salir 

al sol, como diciendo que iba a pelearlo con navaja y que le 

iba a sacar las tripas. 

SI DE TODO DESHEREDA, DE TODO HEREDA, esta frase 

ya se decía en Tudela en el siglo XIII y aparece en el Fuero 

tudelano en la ley 29, cuando trata de las herencias de abolengo, 

viene a decir que no es fácil desheredar a los hijos de 

los bienes provinientes de los abuelos o antepasados. 

HERNIARSE. Esta palabra se emplea en sentido figurado, 

referida al trabajo. Cuando se quiere magnificar lo mucho 

que una persona trabaja, se dice: Herniarse de trabajar. 

Se usa también en sentido contradictorio: ¡Te habrás herniao! 

como diciéndole que no ha hecho nada o que ha trabajado 

muy poco. Igualmente en el mismo sentido se dice: Herniarse 

de no hacer nada: «Sí hombre, ése algún día se herniará 

de no hacer nada». (Uso casi general.) 

Lo de herniarse se usa también para recriminar alguna tacañería: 

«Se habrá herniao el tío Joaquín, le invitamos a la 

comunión del mocete y no le hizo regalo, encima solamente 

le dio de paga 20 duros». 

HERRADERO. Sitio donde se les ponían herraduras a las 

caballerías. (Ribera.) 

Raimundo Lanas en una jota suya, que según dicen cantó en 

Milagro, usa la palabra herradero, aunque en este caso puede 

que se refiera al sitio destinado para marcar con un hierro 

candente los ganados, ya que él de joven apacentó vacas. 

A Zaragoza me voy 

y parte del extranjero; 

si en este invento fracaso, 

otra vez al herradero. 

HERRÓN. De ferro, hierro, procede la palabra ferrón que en 

castellano significa Empleado de una ferrería, en Corella al 

herrero lo llaman Herrón. 

HERVIR y HILVIR. De una manera rústica se usa, hilvir o 

hilviendo. En la fabricación del vino, cuando está fermentando 

el mosto se dice: «Ya hilve, ya está hilviendo el mosto» 


1060 Cita este punto Juan Anchorena en Las lágrimas de una Virgen. Tudela 1856. 

HERVIR A GALLOS, hervir a borbotones. 

FALTALE A UNO UN HERVOR, esta expresión compara a una 

persona con un guiso sin terminar, al que le falta un hervor 

para acabar de hacerse. En el caso de la persona, se refiere 

a que es un poco corto de inteligencia ya que no se terminó 

de hacer en el vientre materno. 

¡HÍA! – Véase ¡Güesque! 

HIERBÍN o YERBÍN. Se denomina así al césped y a otras 

yerbas pequeñas y decorativas: «Estuvimos el otro día por el 

Norte y después de comer nos echamos la siesta en el hierbín 

de la ladera del monte» o «Lo malo de poner hierbín al lado 

de la piscina es lo que crece y tener que cuidarlo y cortarlo». 

PICA HIERBA, Véase Picayerba. 

HIGADAZOS. Cuando a una persona se le dice: Higadazos, 

o ¡Qué higadazos tiene fulano!, se le acusa de que tiene pachorra, 

que ser lento en sus maneras de hacer las cosas, en 

una palabra, Tranquilón, y ¡Aquí me las den todas! De ese tipo 

de personas se suele decir que no morirán de infarto, ni 

de cornada de burro. (Ribera.) 

HÍGADO. Esta palabra se utiliza algunas frases: 

COMERSE LOS HIGAOS, esta expresión de comerse uno mismo 

los hígados, se interpreta como reconcomerse por dentro 

y perdiendo de tus derechos, callarte: «No hay derecho 

que sabiendo que tengo razón me tenga que comer los higaos, 

por no armar lío». 

PONER A UNA PERSONA DEL HÍGADO, la frase Fulano me 

pone del hígado, se suele emplear en el mismo sentido de 

Esta persona me pone malo o Esta persona me fastidia. 

HIGIENE. Se aplica como sinónimo de honradez: «Ése tiene 

muy poca higiene, si se encuentra algo, seguro que no lo devuelve». 

(Arguedas.) 

HIGO. El higo es una acepción popular más de la vulva de la mujer. 

Solamente lo he oído usar con el verbo tocar, creándose frases 

como ¡Tócame el higo! o Se está todo el día tocándose el higo. 

HIGO BOTERO, se conoce con este nombre, el higo duro sin 

madurar. 

HIGUERILLA. Estramonio. Planta herbácea que exhala un 

olor fuerte, y cuyas hojas secas se usaban como medicamento 

contra las afecciones asmáticas, fumándolas mezcladas 

con tabaco, y las hojas y las semillas, como narcótico y antiespasmódico. 

(Valtierra.) 

HIJADA. Denominan así los hortelanos al trozo de tierra en 

una parcela que no hace ángulo recto con la que linda. Ese 

trozo, bien sea un ángulo agudo u obtuso, donde quedan las 

filas de fruto cortadas en parte lo llaman hijada. (Fitero.) 

HIJESNO. Cría de perdiz. Se le dice también predichuelo. 

(Cintruénigo.) En otros lugares perdigacho.

291 

HIJO (A). Pequeñas espigas que crecen debajo de la principal, 

pero que también crían grano. 1061 (Arguedas.) Les llaman 

también hijastros. 

DAR MÁS GUERRA QUE UN HIJO TONTO, se emplea con el 

significado de incordiar, de molestar mucho, de ser un caso: 

«A ése no hay quien lo aguante, está todo el día morgoneando 

y da más guerra que un hijo tonto». 

A LOS HIJOS, DE PEQUEÑOS TE LOS COMERÍAS Y DE MA- 

YORES TE ARREPIENTES DE NO HABÉRTELOS COMIDO, 

como diciendo de pequeño te los comerías a besos por que 

son muy monos, de mayores te arrepientes por la guerra que 

dan y lo que cuestan. 

HACERLE A UNO UN HIJO DE MADERA, indica que se le 

hace un beneficio importante o un gran favor a una persona: 

«Al desviar la circulación por su calle, le hicieron un hijo 

de madera, ya que el restaurante le funciona muchísimo 

mejor». (Uso casi general.) 

MALA NOCHE Y PARIR HIJA, de cuando se consideraba al 

hombre superior a las mujeres, procede esta frase, como 

indicando que todo el esfuerzo en el que se había puesto 

todo el empeño fue un fracaso. Similar a aquella otra frase, 

que también se emplea: ENCIMA DE TARDAR PARIR 

HIJA. 

HIJOS CRIAOS, TRABAJOS DOBLAOS, frase con la que se da 

a entender que aunque parezca que los hijos pequeños dan 

más trabajo por tener que estar siempre cuidándolos, los que 

de verdad dan trabajo son los mayores, que gastan mucho 

más y causan más preocupaciones. 

HIJÓN o HINJÓN. Muy adentro. Se usa en la expresión: 

SE LA METIERON HASTA EL HIJÓN, con el significado de 

que lo engañaron, que se la metieron hasta dentro, que se 

la colaron: «Es tan cándido que se la metieron hasta el hijón». 

También se dice, por ejemplo: «Este niño, auque su madre 

iba disfrazada la ha reconocido por la voz y es que tiene 

la voz de su madre metida hasta el hijón». (Tudela.) 1062 

HIJURA. En plan cariñoso hijo. (Tudela.) 

HILA. Acequia de agua para el riego. (Tudela.) 

HILARZA. Se denominan así las plantas de las que se sacan 

fibras que se tejen para hacer textiles, como lino, algodón o 

cáñamo. (Cintruénigo, Corella, Fitero.) 

HILDOZ. Planta verde de regaliz. (Corella.) 

HILMAR. Asentar bien el pie en el suelo, bien se trate de una 

persona o un animal: «Esta caballería no hilma bien el pie». 

(Mélida.) 

1061 

El DRAE define hijo como: Cosa que procede o sale de otra por procreación; 

p. Ej., los retoños o renuevos que echa el árbol por el pie, la caña del 

trigo, etc., lo cual incluye este significado. 

1062 

En Aldeanueva de Ebro (La Rioja) se dice con el mismo significado de 

hasta dentro, Metida hasta el Hijal. 

hijo 

HILOS. Se denominan así aunque no sean de una materia textil 

ni metálicos que indica el DRAE, los nervios laterales de 

las vainas de las judías, Estas judías verdes están llenas de 

hilos». (Ribera.) 

HIMNO. No parece claro el significado que en Fitero se le da 

esta palabra y su relación con los difuntos, pero en esta villa 

ribera se emplean dos frases que no he oído en otros lugares: 

TOCAR A HIMNOS, anunciar el fallecimiento de alguien. 

TIRAR A HIMNOS, tocar a muerto. 

HINCAPUERTAS. Si a un adulto se le calificaba en años pasados 

como hincapuertas era decirle que entraba en las casas 

de acuerdo con la mujer, aprovechando la ausencia del 

marido. (Tudela.) 

Los chicos llamaban hincapuertas a un palo con un clavo en 

un extremo y en la parte trasera unas ranuras en las que se 

metían unas cartas de baraja y se lanzaba para que se clavase 

en las puertas. (Corella.) En Tudela a estos dardos se 

les llamaba hinques. Véase Hinque. 

HINCARLA. Morir, fallecer y también trabajar. (Uso casi general.) 

HINCAR EL PICO, Morir. 

HINCHAR. Fastidiar molestar. (Uso general.) 1063 

HINCHAR POR EL GARRÓN, cuando una persona estaba muy 

delgada, en tiempos en los que estar gordo era signo de opulencia 

y todas las madres querían que sus hijos estuviesen 

rollizos, se decía: A este muete habrá que hincharlo por el garrón. 

El garrón es la parte superior de la pierna y la frase 

proviene que a los corderos, cuando se les mataba, les metían 

aire con un fuelle por el garrón entre la piel y la carne, 

para desollarlos más fácilmente. 

HINQUE. Juego infantil que consistía en lanzar unos dardos, 

hechos con un trozo de palo de escoba, al que en un extremo 

se le había ensartado un clavo con la cabeza limada para 

hacerle punta y que se pudiese hincar en la madera; en 

el otro extremo se hacían unas ranuras en cruz donde de 

metían unos trozos de naipe que hacían de guía. Se jugaba 

con estos dardos, llamados hinques en las puertas viejas a 

las que previamente se les había dibujado con clarión una 

diana. (Ribera.) 

Además también se jugaba al hinque en el suelo, en este caso 

con navajas. Al que fallaba se le hacía sacar con los dientes, 

un pequeño palo en punta, que estaba enterrado. El ganador 

lo clavaba en el suelo dándole golpes con el mango de 

la navaja hasta dejarlo al ras de suelo. (Con pequeñas variaciones 

se jugaba a este juego en toda España.) 

Se llama hinque también al propio palo puntiagudo que se 

clavaba en tierra. 

1063 

No aparece en el DRAE con este significado, si en Méjico, Uruguay, Paraguay 

y Argentina.

hirmar 292 

HIRMAR. En castellano se usa como Poner firme, en la Ribera 

significa hacer firme, asentar el pie para que no resbale: 

«Para subir un monte es necesario hirmar bien los pies». (Ribera.) 

En Mélida hilmar. 

HIRVOR. Hervor. (Ablitas.) 

HISTORIADO. Complejo, rebuscado, complicado: «No te 

puedo explicar como se va al huerto, porque es un trayecto 

muy historiado, entre tantos caminos que hay que recorrer». 

(Ribera.) 

HIVANADERA. Hueco en el uso por donde se pasa el hilo. 


HOCETE. Especie de navaja curva en forma de gancho, como 

una hoz pequeña, que se usa para cortar las uvas de la 

vid. (Murchante.) 1064 

Pájaro denominado vencejo, con plumaje blanco en la garganta 

y negro en el resto del cuerpo. Se alimenta de insectos 

y anida en los aleros de los tejados, este nombre le proviene 

d que al volar curva sus alas en forma de hoz. (Fitero.) 

HOJERICAS. Se llaman hojericas de bardal los brotes tiernos 

de zarzamora que se usan para mezclarlos en la Mistela. 

(Arguedas.) 1065 

HOJUELAS. Aunque es un postre de repostería generalizado, 

consistente en una fritura de unas láminas muy finas 

compuestas de harina, huevo y azúcar (de ahí el nombre de 

hojuelas), en el único sitio de Navarra que las veo citadas es 

en Fitero. 1066 

Generalizada es la frase Miel sobre hojuelas, como queriendo 

indicar que una cosa hace aún mejor algo que ya era bueno 

por si mismo 

HOLCÓN. Horca grande que usan los labradores para cargar 

las pacas de paja. (Valtierra.) 

HOMBRAZ. Hombrazo, hombretón: «No lo conocerías está 

ya hecho un hombraz mucho grande». (Ribera.) 

HOMBRICO. Diminutivo afectuoso de hombre. No se refiere 

exclusivamente a hombre pequeño de estatura, sino que 

se aplica también en sentido de persona de edad: «A cuidarme 

el jardín me viene un hombrico muy majo». (Cascante.) 

Se trata del diminutivo en Ico como se utiliza en Pamplona, 

1064 Esta palabra el DRAE la de cómo de uso en Murcia. Resulta curioso que son 

muchas las palabras que se usan en común en esta región con la de Murcia. 

1065 Esta palabra y su significado lo da Iribarren en su Vocabulario, ha debido 

de caer en desuso total ya que en el trabajo de campo que realicé en 

Arguedas nadie me supo dar referencia de ella y en el Vocabulario de Arguedas 

de Jiménez Medigacha tampoco aparece. 

1066 Lo cita Iribarren como típico en Fitero y que los mayordomos de los pasos 

del Cristo de la Columna y de la Cruz a Cuestas de la procesión de 

Viernes Santo, obsequiaban con hojuelas a los amigos que les visitaban. 

ya que en la Ribera es más usual decir hombrecico. Cascante 

es el pueblo de la Ribera donde he encontrado más terminaciones, 

al estilo capitalino, con Ico en lugar de Cico tales 

como hombrico en lugar de hombrecico y mayorico en vez 

de mayorcico. 

HÓNGARO. Persona de aspecto agitanado. Zafio. (Cabanillas.) 

HORA. Frases que se emplean en esta región con la palabra 

hora: 

CUANDO QUIERA ES HORA, equivale a ¡Ya es hora! Se emplea 

esta frase como contestación, diciendo: Hace tiempo que 

se tenía que haber hecho lo que dices: «Todavía no he tenido 

vacaciones. – Cuando quiera es hora que las cojas». 

IR CON LA HORA PEGADA AL CULO, ir con el tiempo muy 

justo. (Se usa también en otras zonas.) 

¡QUÉ HORAS! o ¡VAYA HORAS!, es un modo de decir que es 

muy tarde: «¡Qué horas se nos han hecho!», para expresar 

que se ha hecho muy tarde. 

¡Vaya horas de llegar a casa!, se usa como recriminación a 

una persona para decirle que llega tarde. 

HORCA. Hablando de horca como las ristras, bien sean de 

ajos, cebollas etc., como medida curiosa, que empleaban los 

mudalafes de Tudela, consta que la horca o rastra de cebollas, 

tenía que tener 15 pares de cebollas. 1067 

HORCACHAS. Horca que remata en dos puntas y sirve para 

sostener las ramas de los árboles, armar los parrales, etc. 

(Cintruénigo, Fitero, Villafranca.) 

En otros pueblos forcachas. 

Iribarren indica horcacha en Corella como la abertura entre 

dos montes por donde se pone el sol el día 31 de enero. (??.) 

HORCADA. Es la medida o contenido que se puede coger 

con una horca agrícola: «En cuatro horcadas me quito este 

montón de paja» o «Voy a echar un par de horcadas de estiércol, 

para llevarlas de abono al huerto». (Ribera.) 

HORCAZO. Se usa con el significado que le he dado a horcada: 

Cantidad que se puede coger con una horca: «De cuatro 

horcazos, recojo toda la paja». (Ribera.) 1068 

HORICA. Aunque lógicamente tiene el mismo significado de 

horas, se usa más el diminutivo horicas, para significar altas 

horas de la madrugada o que es tarde: «¡Vaya horicas que 

tuviste de llegar anoche!». 

¡QUE TENGAS UNA HORICA CORTA!, se les desea a las embarazadas 

cuando van a dar a luz, como deseándoles que los 

1067 Ordenanzas de los Mudalafes, libro 32, nº 13. 

1068 Horcazo por su terminación en AZO con el significado de golpe dado con 

una horca: «Estate quieto o te doy un horcazo que t’eslomo», es castellano, 

ya que aunque no aparece en el DRAE, las terminaciones en AZO tienen 

a veces el significado de golpe, por ejemplo: Tortazo, manotazo, castañazo, 

talegazo, etc.

293 

dolores sean lo menos prolongados posibles y que dure poco 

el parto. 

HORMAGA. Una planta con pinchos que crece en los montes 

y sitios secos. (Ribera.) 

ES MÁS MALO QUE UNA HORMAGA, se suele decir para resaltar 

la maldad de alguien. 

HORMIGA. Se usa en las frases: 

COMO HORMIGA DE AGOSTO, esta frase la veo utilizada en 

Tudela en el año 1823, con el significado de afanoso, trabajador, 

laborioso: «Diréis que parezco hormiga de agosto en 

el afán». 1069 

AL PASO DE LA HORMIGA, muy despacio. Se emplea siempre 

con los verbos ir, andar, venir, acercarse, en general los 

de movimiento: «Los distinguimos desde lejos, que eran ellos, 

pero como venían al paso de la hormiga, tardaron mucho en 

llegar». 1070 

HORMIGOS. Postre casero hecho con harina, mosto y leche, 

todo ello cocido con azúcar. (Arguedas, Cintruénigo.) 

Un tipo de pastas con sal que se comían con arrope. (Corella.) 

HORMIGUILLO. De la sensación de cosquilleo o picazón 

que se siente, por citar un ejemplo cuando la mano se queda 

dormida (los médicos lo llaman parestesia), se llama hormiguillo 

a la sensación que producen los calambres producidos 

por la electricidad. (Tud., Arguedas, Cabanillas.) 

También se denomina hormiguillo a la impresión aguda que 

se nota en los dedos cuando te das un golpe seco en el codo, 

que parece que te recorre todo el brazo. (Tudela.) 

HORNAZO. Se llamaba así a un pan amasado en la artesa y 

cocido en casa, sin que pasase por el horno público. Era típico 

de los pueblos y es el origen del llamado Pan de pueblo. (Es 

palabra que la he recogido en casi todos los pueblos riberos, 

pero todos los informantes hablan de tiempos pasados.) 

HORNERA. Además de la mujer que estaba en el horno, se 

le llamaba así a la pala de mango largo con que se metían y 

sacaban del horno los panes y pastas. (Ribera.) 

HORNICÁU. Se llama a una persona roñosa, rañosa, tacaña, 

ruin y avarienta: «Con éste no se puede potear es un hornicau». 


HORNO. Con el significado del ánimo interior o ambiente. 

(Ribera.) 

NO ESTAR EL HORNO PARA BOLLOS, la acepción que se le 

da a esta frase en esta zona no es la que señala el DRAE de 

no haber oportunidad de hacer algo. Aquí da a entender mal 

1069 Esta frase aparece en el prólogo del manuscrito del año 1823, escrito por 


siglo XIX... 

1070 En el DRAE este mismo sentido se le da a la frase A paso de tortuga. 

hormaga 

ambiente o que alguien está de mal genio y que si quieres 

conseguir algo, es mejor posponerlo: «En mal momento llegas, 

hoy no está el horno pa bollos, deja la embajada que 

traigas para mañana». 

HORNILLO OBRERO, se conocía con este nombre un hornillo 

cuadrado tipo cocina económica de un solo fuego, que 

había antiguamente en las casas. (Tudela.) 

HORTAL. Desde muy antiguo en esta región de la Ribera del 

Ebro (aparece también en Aragón), se llama así a un campo, 

que no tiene que ser precisamente un huerto. Iribarren 

indica que en Murchante se llama huerto al terreno cerrado 

con tapia y hortal al cercado con espinos. (Ribera.) 

En el libro del monedaje de Tudela del año 1358, se ve claramente 

que se diferenciaba uno y otro cuando hablando de 

unas fincas anotan: «Et un ortal en fiuanquo que se atiene 

con huerto de Semen Ardit». 1071 

HORTELANÍA. Conjunto de hortelanos: «Toda la hortelanía 

de Tudela salió a reclamar sus derechos». (Ribera.) También 

oficio de quienes se dedican a cultivar las huertas: «Este 

se dedica a la hortelanía». (Ribera.) 

¡HOSMA! Interjección que se emplea sustituyendo a ¡Hostia! 

Pero que se dice para no ser irreverente. 

Se emplea como exclamación de espanto: «Hemos entrado en 

la cueva y dentro se movía algo ¡Hosmas! Qué susto». (Ribera.) 

También admiración: ¡Hosma! Qué bonito. 

Golpe, torta: «Estate quieto o te meto una hosma». 

Con el significado de cantidad, lo mismo de personas que de 

cosas «Vinieron la ¡Hosma! de gente» «Trajeron la ¡Hosma! 

De cosas». 

Cita Iribarren una coplilla ribera que dice: 

Caparroso ya no es un pueblo, 

Que se ha vuelto población, 

Tiene música y toda la ¡Hosma! 

Y va el coche a la estación. 

¡HOSPAS! Exclamación similar a ¡Hosmas!, aunque en este 

caso sólo se emplea como expresión de asombre: «¡Hospas! 

Que grande». (Buñuel.) 

¡HOSPE! u ¡HOSPI! Exclamación con el significado de ¡Fuera!, 

¡Quítate de ahí! (Ribera.) Es similar al oxte que el DRAE 

da como originario de Cantabria y que se usa para rechazar 

a alguien o algo que molesta, ofende o daña. 

HOSTIADA. Pavada, tontería, sandez: «No me vengas con 

hostiadas, que no está el horno pa bollos». También faena, 

salchucho, destrozo, estropicio: «Llevé el televisor a reparar, 

el tío no sabía de qué podía ser y me cambió una pieza que 

no era: «¡Vaya hostiada que me ha hecho!» 

1071 

José Javier Uranga, Libro del Monedaje de Tudela, Revista Príncipe de Viana, 

Nº 86-87, Pág. 246.

hostiar 294 

NI HOSTIAS, se emplea para indicar, nada de nada o absolutamente 

nada: «Esta tarde en la tienda, con el frío que hacía 

no ha venido nadie y no se ha vendido ni hostias» o «Le 

llevé para que me arreglase el coche y no me ha cobrado ni 

hostias». 

METERSE UNA HOSTIA, golpearse con algo, caerse: «¡Vaya 

hostia se metió con el coche!». (Casi general.) 

EL CAPAZICO DE LAS HOSTIAS, individuo que recibe todas 

las tortas o parece el pararrayos de las desgracias. Suele ser 

normalmente persona apocada y con poco temperamento, 

de las que causan conmiseración. 

HOSTIAR. Es un verbo creado de un sustantivo. Si hostia es 

torta, golpe o puñetazo, hostiar se entiende como dar tortas, 

golpes o puñetazos: «Haz lo que digo, que si no te voy a hostiar». 


HOYA. Estercolero. (Corella.) 

Hoyas llaman los agricultores a todos los agujeros que hacen 

en el suelo con la profundidad suficiente como para 

plantar una vid o un árbol. (Tudela.) 1072 

HOYAR. Hacer agujeros en el suelo, para meter alguna planta. 

Es término que se suele emplear a menudo referido a vides 

o a olivos. (Ablitas.) 1073 

HOYAZAS. Término al que se le dio ese nombre por ser donde 

antiguamente se enterraban los animales. (Murchante.) 

HOYO. Agujero pero con el significado de ruina: «Le fueron 

mal los negocios y terminó en el hoyo». (Ribera.) 

IR O TERMINAR EN EL HOYO, morirse, acabar con los huesos 

en la sepultura. Ser enterrado: «Hagas lo que hagas hemos 

de acabar todos en el hoyo». También se emplea con el 

significado de arruinarse. 

HOZ. Se llaman alubias de la hoz a un tipo de alubias rojas. 

(Fitero.) 

DE HOZ Y COZ, de lleno, sin pensárselo dos veces: «Se metió 

de hoz y coz a conseguir lo que quería. (Uso casi general.) 

HOZÓN. Hoz grande. (Mélida.) Navaja con punta curvada 

con la que se cortan los racimos de uva. (Ablitas.) En Fitero 

corquete. 

En un documento perteneciente al siglo XVIII, 1074 aparecen 

las palabras sierra, segur y hozón, con los significados de sierra, 

hacha grande y hoz grande. 

HUBIÁS. Hubieras, ¡Lástima no hubiás tenido lo que te pedí!». 

(Ribera.) 

1072 

El DRAE define hoya como Concavidad u hondura grande formada en la 

tierra, en cierto modo lo mismo, aunque hechas voluntariamente. 

1073 

Este vocablo no lo recoge en DRAE como de uso en España, pero sí en 

Cuba, El Salvador, Honduras y Nicaragua. 

1074 

Lo cita J. M. Iribarren en Vocabulario Navarro. 

HUEBOS. Uebos, necesidad o cosa necesaria. Ya en el Fuero 

de Tudela compilado en el siglo XIII aparece la palabra huebos 

en la ley 21, donde dice que todo infanzón o vecino de 

Tudela que siga al ejército debe de llevar pan para tres día 

y no más, ya que el rey tiene que proveer sus huebos (necesidades), 

como está escrito en el Fuero de Sobrarbe. 

Como vemos, en la Tudela de entonces no significaba lo mismo 

hacer una cosa por huebos (por necesidad), que cuando 

hoy se dice: Esto lo haremos por huevos. 

HUECA. Pan redondo. (Cintruénigo.) 

HUECARRÓN. Fanfarrón, bravucón, desafiante. (Cintruénigo.) 

Fatuo, altanero, arrogante. (Cabanillas.) 

HUECO. Se usa con el significado de lugar, amplitud, espacio: 

«Apretaros más que estáis muy huecos», como diciendo 

que os sobra espacio. (Ribera.) Ha habido una marcada tendencia 

a pronunciarlo con G, güeco. 

PAN HUECO, de los tipos de pan que se comen y se hacen 

en la Ribera los más comunes son los llamados hueco y macerado 

o amacerado, dependiendo de lo más o menos amasados 

que estén. 

HUELMO. Se le dice a un individuo con el significado de canso, 

pelma: «Qué huelmo es ese tío». (Cintruénigo.) En otros 

sitios Muermo. 

HUERTEAR. De huerto se ha creado el verbo huertear (también 

güertear), que se usaba con el significado de ir a coger 

fruta a los huertos: «Los muetes se pasan las tardes del verano 

güerteando». (Arguedas.) 

HUERTERO. Persona encargada de trabajar y de cuidar una 

huerta: «Cuando venga el huertero dile que coja los tomates». 

(Tud., Cascante, Corella.) 

HUESAR. Hacer hueso. Endentecer, dicho de un niño comenzar 

a echar los dientes. (Ribera.) 

Se usa también güesar. 1075 

HUESARRÓN. Hueso sobresaliente o prominente tanto de 

una persona como de un animal flaco. También hueso grande. 

(Ribera.) 

HUESERA. Osario. En los cementerios, lugar destinado para 

arrojar los huesos que se sacan de las sepulturas a fin de 

volver a enterrar en ellas. (Ribera.) 1076 

HUESILLO. Hueso de la oliva molido después de la prensa, 

que como combustible se quemaba en los braseros y en los 

hornos de las tejerías. (Tud., Ablitas, Cintruénigo.) 

1075 La palabra güesar el IVH la da como de uso exclusivo en Navarra. 

1076 Con este significado dice el DRAE que se usa en León, Bolivia y Chile.

295 

HUESINA. Insulto que significa vago, perezoso, mal trabajador, 

holgazán: «Vamos levanta, ¡Huesina!, que te va a dar el 

sol en el culo». (Tud., Murchante.) 

HUÉSPEDE. Huésped. (Ribera.) Se dice también huespede. 

¡HUESQUE! Voz de mando a las caballerías. (Véase ¡Güesque!) 

HUESOS. En sentido figurado cuerpo, persona: «¿Dónde vas a echar 

tus huesos? - Como diciendo donde vas a ir». (Uso casi general.) 1077 

Era un juego infantil que se hacía con huesos de alberges. 


La palabra hueso forma parte de algunas frases. 

TENER LOS HUESOS TULLIDOS, estar muy cansado, bien 

por un esfuerzo grande o por estar griposo y con sensación 

de que te duele todo el cuerpo. 

HUESICO DE LA RISA, el hueso de la risa es el último hueso 

de la columna vertebral, el llamado cóccix o rabadilla. 1078 

HUEVATERA (O). Vendedora ambulante o a domicilio de 

los huevos de sus propias gallinas, criadas en su corral. Era 

muy normal el designarla como huevatera o La mujer de los 

huevos. (Tud., Ablitas, Cascante, Monteagudo.) 

HUEVAZOS. Véase Cojonazos. 

HUEVOS. Se entendía como huevos, en el siglo XIV, el uso, 

aprovechamiento o disfrute de una cosa en toda su propiedad. 

El historiador tudelano José Yanguas Miranda dice que 

en las escrituras de venta, solían indicar los vendedores: 

«Vendo para huevos y provecho de fulano, tal heredad». 

En la actualidad se usa la palabra huevo como sinónimo de 

chichón: «¡Vaya huevo que te ha salido en la frente, del talabartazo 

que te has pegado!». (Ribera.) 

En los naipes se llama el Huevo al as de oros. (Ribera.) 

DESPUÉS QUE LE VI LOS HUEVOS, MACHO, la frase significa 

que cuando algo se ha contrastado, es muy fácil saber 

que se está en lo cierto: «¿Qué te van a traer los reyes?- Cuando 

vengan te lo diré. – ¡Hombre así cualquiera! Después de 

verle los huevos, macho». 

CUANDO SEAS PADRE COMERÁS DOS HUEVOS, la frase aparenta 

provenir de momentos de escasez, en los que quien mejor 

comía más era el padre de la casa, porque tenía que trabajar. En 

la actualidad se emplea más con el significado de, Hasta que no 

seas mayor y ganes dinero, no podrás costearte tus caprichos. 1079 

LA VUELTA AL HUEVO DURO, en Tudela la Vuelta al Huevo 

duro es ir por la Carrera y volver por el Muro» y se añade: 

Pa dir y volver, mejor no dir. Es sin duda una manera de 

señalar lo inútil que resulta hacer algunas cosas. 

1077 

De uso casi generalizado pero no la da el DRAE 

1078 

En Cuba y en Colombia a este hueso se conoce como Hueso de la alegría 

y en anatomía como Hueso dulce. 

1079 

Esta frase con diferentes variaciones aparece en muchos lugares. La he 

oído como: Cuando seas padre comerás huevo, Cuando seas padre comerás 

dos torreznos, Cuando seas padre comerás todos los días etc. 

huesina 

HUEVO BATUECO, en la Ribera batueco es un huevo podrido, 

maloliente. 1080 

HUEVO DE MADERA, huevo de zurcir que empleaban las 

mujeres en la costura para zurcir calcetines y medias. 

HUGUERA. Hoguera. 




cuando san Juanillo llega, 




Llevando al hombro la cesta 

habrás ido a sanjuanate 






HULE. Paliza, azote: «Cuando llegaron a casa tan manchados 

recibieron hule». (Tud., Ribaforada.) 

HUMANIDAD. Además de la acepción generalizada de Oler 

a humanidad que se emplea cuando en un local cerrado, 

huele mal por haber contenido muchas personas y no estar 

ventilado, también se usa: 

ÉSTE REBOSA HUMANIDAD, se le dice a las personas obesas, 

a los que siempre se les atribuye bondad, no precisamente 

con el significado de compasión ante las desgracias 

de nuestros semejantes; es una frase hecha que se les aplica 

como diciéndoles bonachones, que no se inmutan por nada. 


ABURRIR A MEDIA HUMANIDAD, se les dice a las personas 

que son muy cansas, sinsorgas y aburrecamellos: «A este 

tío no hay quien lo aguante, aburre a media humanidad». 

(Media humanidad se emplea con el significado de mucha 

gente.) 

HUMARERA. Humareda. El humo que sale o se hace de un 

fuego: «Vaya humarera que se armó por haber cerrado el tiro 

de la chimenea». Se sigue empleando actualmente y muchos 

riberos piensan que es castellano correcto. (Uso muy 


En la actualidad se dice también zorrera. (Uso general.) Los 

agricultores cuando queman rastrojos o hierba húmeda 

siempre hablan de que se ha producido una zorrera. (El 

DRAE define zorrera solamente como humo dentro de una 

habitación.) 

1080 En la 21 edición del Diccionario de la Real Academia de la Lengua se 

da la palabra batueco como navarrismo, habiendo sido suprimido en la 

última. Se usa con este mismo significado en Aragón y en un diccionario 

occitano.

humarrada 296 

HUMARRADA. Mucho humo, humareda: «¡Vaya humarrada 

que armaron quemando aquellas hojas!». (Ribera.) 

HUMERA. Es otra acepción de la humareda.(Ribera.) 

MÁS VALE HUMERA QUE TIRITERA, el significado es claro, 

más vale pasar calor que frío. Actualmente, con el mismo 

significado, se dice: «Más vale humo que rosada». 

HUMILDÁ. Forma rústica de decir humildad: «Después de 

lo que uno sabe, lo que uno tiene y lo que uno puede, lo primero 

de todo es la humildá». 1081 (Ribera.) 

¡HUMO! Como exclamación se usa con el significado de ¡Fuera!, 

¡Vete de ahí!, ¡Largo! (Ribera.) Así la expresión: 

¡HUMO DE AQUÍ!, se emplea para decir: ¡Fuera de aquí! 

QUE SE QUEME LA CASA PERO SIN HUMO, Véase Casa. 

SUBÍRSELE A UNO EL HUMO A LA CABEZA, esta frase, con 

el significado de enorgullecerse, creérselo, darse importancias, 

la encuentro usada en Tudela en el año 1856 en una 

conversación entre dos mujeres. 1082 

MÁS VALE HUMO QUE ROSADA, como diciendo que aunque 

se forme mucho humo de las chimeneas en un local cerrado, 

es preferible aguantarlo que pasar frío. Con un significa- 

1081 

Es otra de las frases sentenciosas de Bernabé Marín, un hortelano tudelano, 

que copia José María Iribarren en su libro Navarrerías, Artículo: Un 

filósofo de taberna, Pág. 115. (Pamplona 1966.) 

1082 

Juan Anchorena, Las lágrimas de una Virgen, Pág. 276 Edición Imprenta 

Julio Subirán 1903. 

do parecido se suele decir: Más vale sudar que estornudar. 

LLEGAR AL HUMO DE LAS VELAS, se entiende por llegar 

tarde. Deriva de que en tiempos pasados al terminar la misa, 

lo primero que hacía el monaguillo para no consumir cera, 

era el apagar las velas. (Uso casi general.) 


El amor del estudiante 

es como leña verde; 

que llena de humo la casa 

y luego desaparece. 

HÚNGAROS. Saltimbanquis, comediantes. (Ablitas, Cascante.) 

El nombre procede de aquellos gitanos en carromatos 

ambulantes que iban de pueblo en pueblo, haciendo títeres, 

funambulismo y representaciones con cabras y otros animales 

domesticados, de los que se decía que procedían de 

Hungría. 

HUSMAR. Husmear, fisgar, meter los morros en algo: «Está 

todo el día husmando, para ver lo que saca». (Ribera.) 

HUSO. Se llamaban así a los ejes tanto del carro, como los de 

las prensas. (Ribera.)

I. Dice Iribarren en su Vocabulario, que se emplea en la ribera 

esta partícula en ocasiones como sustitución de la preposición 

de, cita como ejemplo que cuando se hundió hacia 

1913 el teatro Muscaria en Tudela, que había sido construido 

poco antes, un hortelano guasón pasaba por allí le dijo a 

su compañero: «Miá obra i moros», como diciendo que era 

una obra sólida. 1083 

IACER. Véase Yacer. 

ICHAR. Echar. (Tudela.) Esta manera tan rústica actualmente, 

era de uso normal y así lo vemos reflejada en infinidad 

de documentos, incluido el Fuero de Tudela, redactado por 

juristas del siglo XIII. 

ICO. Los diminutivos terminados en Ico, si bien no son exclusivos 

de esta zona y se emplean en todo Navarra, 1084 se les 

considera uno de los rasgos característicos del habla ribera. 

IDAR. Limen, umbral de la puerta de la calle, parte inferior o 

escalón, por lo común de piedra y contrapuesto al dintel, en 

la puerta o entrada de una casa (Ribera.) 1085 

«ÍDEM DE LIENZO». Igual, de la misma manera, lo mismo. 

Aunque la frase se ha generalizado, en origen parece navarra. 

Según describe Iribarren en El porqué de los dichos, lo relata el 

Brigadier Romualdo Nogués en su libro Aventuras y desventuras 

de un soldado viejo natural de Borja (Madrid 1881, Pág. 247.) 

Dice que tal frase proviene de la relación de prendas que cada 

1083 La I en lugar de la preposición De, se ha perdido del todo. 

1084 El diccionario de Real Academia de la Lengua indica que este sufijo en 

ICO se emplea en Andalucía, Murcia, Aragón y Navarra, además de en algunos 

países sudamericanos. 

1085 Es palabra que ya hacía constar a mitades del siglo XIX Yanguas y Miranda 

en su Diccionario de Palabras Anticuadas, Pág. 43. 

I 

soldado carlista recibía para su atuendo en la 1ª Guerra Carlista. 

Según él, a cada soldado se le entregaban dos uniformes, 

uno de paño para vestir de gala y otro de lienzo para vestir de 

faena. El furriel cuando entregaba la ropa decía: Una chaqueta 

de paño, otra ídem de lienzo, unos pantalones de paño, otros 

ídem de lienzo, un chaquetón de paño, otro ídem de lienzo. 

IDIOTO. Una manera empleada por los niños para insultar 

y decir idiota. Suelen repetirlo para dar más énfasis: «Idioto 

más que idioto, que ya no te ajunto». (Tudela.) 

IGNORANTE. Véase Inorante. 

MÁS IGNORANTE QUE UN FUELLE, frase con la que se trata 

de decir que un individuo es ignorante en grado sumo: 

«No sé como te fías de lo que ése te diga, si es más ignorante 

que un fuelle y seguro que a él le han engañado». 

¡IGUAL! Además de la expresión que marca el DRAE como 

adverbio de duda: «Igual mañana llueve», en esta zona se 

emplea también como interjección para expresar extrañeza, 

lo mismo que ¡Toma!, ¡Anda!, ¡No me digas!, así podemos 

escuchar: «–Ha venido fulano. A lo que el otro contesta 

–¡Igual!». (Ribera.) 

IJONAZO. El ijonazo o injonazo es ese golpe que se da con 

el codo, para avisar a otro que algo o alguien va a pasar o 

para advertirle en público y con disimulo que está metiendo 

la pata en algo que está diciendo. Un buen ribero de Arguedas 

con su gracejo natural decía: La perpetua (se refería 

a la mujer) me pega cada injonazo poel bazo que me hunde. 

(Tud., Arguedas, Ablitas, Cascante, Cortes, Murchante.) 

IMBIÓN. Empujón. (Ribera.) 

IMPRENTERO. Impresor y también dueño de una imprenta. 

(Ribera.)

incienso 298 

INCIENSO. Además de incensar con el significado de dar coba, 

lisonjear, adular a una persona, que aquí llamamos Dar 

incienso a alguien o Echar incienso a una persona, en esta 

región usamos algunas frases con la palabra incienso: 

HASTA LOS SANTOS SE SONRÍEN CUANDO LES ECHAN IN- 

CIENSO, viene a significar que a nadie le molesta ni pone 

pegas a que lo alaben, si es de manera discreta. 

HASTA EL INCENSARIO, expresión que se coloca al final de 

una frase para darle fuerza, con el significado de totalidad: 

«Entraron a robar en el bar y se llevaron hasta el incensario». 

Se emplea también Hasta el palio bendito. 

INCIERRE O ENCIERRE. Se denomina así, con una manera 

burda de hablar, al encierro de toros o vacas, que se hace 

en todos los pueblos para fiestas. (Ribera.) 

INCIRINAR. Enfadar, encangrenar, hervirle a uno la sangre, 

poner de muy mal genio. (Cascante.) 

INCOMODO. Molestia. Se usa, haciéndola provenir del verbo 

incomodar, como palabra llana no esdrújula: «No me gusta 

ir a casas de conocidos sin avisar, por no hacer incomodo». 

(Ribera.) 

Incomodao, se entiende también por molesto: «Estoy mucho 

incomodao, por haber comido tanto» (Ribera.) 

INCORDIANTE. Persona que produce incordio, que molesta 

incluso voluntariamente: «Este muchacho me resulta incordiante, 

no hay vez que me encuentre que no trate de molestarme». 

(Uso muy generalizado.) 1086 

INCORDIO. Diferente al significado de cosa o persona molesta 

o agobiante, que indica el DRAE En esta zona se usa 

también con el significado de estorbo: «El tener a padre en 

casa es un incordio, no te puedes mover ni salir de casa». 

(Ribera.) 

INDIADA. Tontería, cosa estúpida: «Acabas de hacer una indiada». 

(Tud., Valtierra.) 

INDICIÓN. Inyección: «Fuimos al medico y nos recetó una 

indición». (Ribera.) 

INDISPUESTA. Dicho de una mujer, que tiene la menstruación. 

(Uso bastante generalizado.) 

INFANTICOS. Niños cantores en el coro de la Iglesia de Santa 

María de Tudela. 1087 Existían los desde siempre conocidos 

como infanticos de la catedral y los llamados Infantes de Santa 

Ana. 

En la revista Fiestas del año 1946 Ciro Royo, genial poeta tu- 

1086 

Aunque sea de uso muy generalizado no aparece en el DRAE 

1087 

Eran conocidos con este nombre igualmente los de la basílica del Pilar 

de Zaragoza. 

delano dedicaba una poesía a los infantes de Santa Ana que 

en uno de sus versos decía así: 

Confiésote mi lector, 

que desde fecha lejana 

siempre he sido admirador 

de ese coro encantador, 

los Infantes de Santa Ana. 

Dice más adelante: 

Por eso los infanticos 

aprendieron a cantar 

esos hermosos versicos 

en el templo de su hogar 

desde que eran pequeñicos. 

INFICIONADAS. Infectadas. (Tudela.) 

Un bando del ayuntamiento tudelano del año 1687 dice: «Habiendo 

tenido noticias de que en la ciudad habían muerto algunas 

personas inficionadas de rabia por mordeduras de perros, 

aprevenido (ha previsto) el que viniera el saludador, 

para que todos fueran saludadas». 1088 

INFIERNO. Cuando en los molinos se escaldaban las olivas 

para hacerlas pasta y prensándola con el rulo extraer el aceite, 

al pilón o pila subterránea donde iba el agua hirviendo, 

por la cantidad de calor y vapor que allí se hacía se le llamaba 

infierno. (De uso general.) 

A este pilón se refería la frase: 

EL INFIERNO DEL TRUJAL, EL CIELO DEL AMO, ya que 

ese agua que iba al pilón, llegaba mezclada con aceite, que 

el dueño del trujal aprovechaba y sacaba su provecho. 

Al infierno hace referencia aquella vieja copla que se oía en 

Tudela años atrás: 

El que nace pobre y feo, 

se casa y no es bien querido, 

y se muere y va al infierno, 

¿para que coño ha nacido? 

INFLADO. Se usa con el significado de enfadado, cansado de 

alguien o de algo: «A ése ya no le aguanto más, ya me ha inflado». 


También como inflamado, hinchado: «Tengo inflada la tripa 

de retener tantos gases», o cuando uno está gordo pero 

un tanto falsamente, como pueda ser por un tratamiento de 

cortisona: «Lo vi como inflado, no era una gordura natural». 

(Ribera.) 

INFLANTE. Una cosa inflante se entiende como una situación 

o relato muy gracioso. (Ribera.) 

INFLAPOLLAS. Palabra malsonante, que se aplica a las mujeres 

que se dedican a excitar a los hombres, bien a base de 

palabras, roces o aparentando deseos sexuales y después no 

desea llegar a realizar el coito. (Ribera.) 


299 

INFLAR. Inflar, refiriéndose normalmente a los niños, se emplea 

como enfadarse: «No le dejaron jugar al balón, se infló 

y después no quería hablar con nadie». (Tudela.) 

INFLINGIR. Infligir. En el habla ribera suele ser habitual el 

confundir el verbo infligir (causar daño, imponer un castigo), 

por el de infringir (quebrantar leyes u órdenes), así se 

suele escuchar: Le infringió un duro castigo o Inflingió la ley. 


INGÜENTO. Es una manera rústica de decir ungüento. (Ribera.) 

INJONAZO. Véase Ijonazo. 

INJONEAR. Empujar, zarandear a una persona con el ánimo 

de molestarla. También incitar, estimular, aguijonear a 

una persona o un animal para que haga una cosa. (Tud., Arguedas.) 

METÉRSELA HASTA EL INJÓN, metérsela hasta adentro. Lo 

mismo se emplea esta frase para decir que a uno lo has engañado: 

«Me la metió aquel timador hasta el injón» que cuando 

al toro le meten la pica o la espada muy profunda: «Le 

metió la espada hasta el injón». 

INOPIA. No se usa como indigencia, pobreza o escasez, que 

indica el DRAE En esta zona inopia se emplea solamente en 

las frases: 

ESTAR EN LA INOPIA, con el significado de estar distraído, 

despistado, pensando en algo sin hacer caso a lo que otro está 

hablando o lo que se está haciendo. (Uso general.) Con 

este mismo significado se suelen decir las frases, muchas 

también de uso general, Estar pensando en las avutardas; 

Estar en las nubes; Estar en el cielo; Estar en Babia o Estar 

en la higuera. 

VIVIR EN LA INOPIA, se emplea con un sentido parecido a 

Estar en la inopia, aunque más con el significado de ignorar 

algo, de no enterase de que ocurre a su alrededor. 

INORANTE. Ignorante. Se le dice en esta zona inorante a 

una persona inocente, ingenua, confiada, que se cree todo: 

«¡Ay hijo mío! Eres tan inorante que te crees todo, esta manera 

de ser te va a traer muchos disgustos». (Ribera.) 

INRI. El colmo, el no va más, lo máximo. (Tud., Cascante.) 

INSETO. Pared hecha en el campo con cañas y carrizos, para 

proteger las verduras y hortalizas de los vientos. (Cabanillas.) 

En otros lugares abrigo (Tudela), insierto (Ribaforada), alar 

(Cadreita, Cortes.) 

INSIERTO. Pared hecho en el campo con cañas y carrizos, 

para proteger las verduras y hortalizas de los vientos. (Ribaforada.) 

En otros lugares abrigo (Tudela), inseto (Cabanillas.) alar 

(Cadreita, Cortes.) 

INSOBINARSE. Véase Ensobinarse. 

INSTENTINO o ISTENTINO. Una manera muy rural de 

llamar a los intestinos. (Ribera.) 

La palabra intestinos se emplea algunas veces con el significado 

de malas tripas, mala persona o persona cruel: «¡Que 

instentinos tiene el tío!». (Ribera.) 

INSTRUCCIÓN. Se usa en la frase: 

ESA TIERRA NO VALE NI P’ACER LA INSTRUCCIÓN, es un 

dicho tudelano para indicar que una tierra no es buena para 

cultivar. 

INTE. Instante. Se usa con las partícula Al delante: «No te preocupes 

que esto lo hago al inte que salgas por la puerta». 

(Cascante, Cortes, Buñuel, Fitero, Ribaforada.) 1089 

EN EL INTE, mientras tanto, en el ínterin, entretanto: «En 

el inte que se termina el calderete, pon la mesa». (Tud., Barillas, 

Cascante, Corella, Tulebras.) 

LLEGAR AL INTE, se emplea esta acepción también con el 

significado de llegar a tiempo: «Si coges el tren de la tarde 

en Cortes, llegas al inte de empalmar en Castejón con el 

Madrid». 

INTIERRILLO. En el habla rural el sustituir intierro por 

entierro era muy normal. Intierrillo en diminutivo se les 

decía a los entierros de niños pequeños, aquellos que se 

solían realizar con cajas mortuorias de color blanco. (Ribera.) 

INVIÓN. Envión, empujón, empellón: «Le metió un envión 

que lo desplazó dos metros». La etimología es castellana de 

enviar. Si a una persona le empujas, le envías o desplazas a 

otro lugar. (Ribera.) 

INVITE. Convite, invitación, envite: «Nos han hecho un invite 

para la boda del hijo». (Ribera.) 

Aunque la palabra invite no aparece en ningún diccionario 

actual con el significado de invitación, que es como se usa 

en esta región, si que se emplea en Honduras y aparece con 

este mismo significado en el diccionario de Francisco Sobrino 

del año 1705. 1090 

INYESAR. Enyesar. (Ribera.) 1091 

inflar 

IR. Con este verbo se emplean algunas expresiones: 

PA DIR Y VENIR ES MEJOR NO DIR, el significado lo expresa 

la misma frase. Se usa no solamente en Tudela y la Ri- 

1089 Con este mismo significado aparece en el Diccionario Aragonés de Andolz 

y la oigo usada en Mallén (Navarra), Magallón (Zaragoza y Valdealgorfa 

(Teruel.) También en Cervera del Río Alhama. 

1090 Se usa igualmente en Sartaguda y Javier Mangado en su léxico destaca 

la relación analógica directa entre convite con convidar e invite con invitar. 

Se emplea también en Teruel y La Rioja. 


irasco 300 

bera sino en lugares vecinos de La Rioja como Alfaro o de 

Aragón. 

IR AL ALCORCE, ahorrase muchos pasos. (Ver Alcorce) 

IR BUENA UNA COSA, estar adelantada, también a punto de 

terminarse: «La botella ya va buena». 

IR CON EL AIRE DE CULO O CULO AL AIRE, cuando el aire 

sopla por las espaldas o por la parte de atrás: «Ahora llevamos 

el culo al aire, a la vuelta lo llevaremos de frente». 

(Véase Culo.) 

IR ALGUIEN QUE CHUTA, ir rápido, corriendo: «Voy que 

chuto a la farmacia a comprar las indiciones». 

IR QUE ARDE, si se habla de una cosa ir bien: «El negocio 

va que arde». Si se dice de una persona, se entiende cómo 

tener suficiente: «Con esta paga vas que ardes». 

IR CON UNO, esta expresión se usa dentro de una conversación 

como estar de acuerdo o no el que escucha con el que 

habla: «En esto que estás diciendo, no voy contigo», como diciendo 

no estoy de acuerdo o no pensamos igual. 

IRASCO. Se llama así al macho cabrío o cabrón castrado. Aunque 

no es de uso muy generalizado, esta acepción se emplea 

en pueblos de la Ribera tales como Cadreita. 1092 

ISCA. Voz que repetida varias veces se usa para llamar al ganado 

cabrío, para que se acerque a comer. (Carcastillo.) 1093 

En Mélida esca. Con esta palabra se llama también a las ovejas 

en Arguedas y Carcastillo. 1094 

¡ISQUIO! Se usa como ¡Eis!, interjección para llamar a alguien, 

añadiéndole detrás el ¡Quió! tudelano. Se emplea con 

un sentido de saludo: «¡Isquio! ¿Qué tal va eso?». Muy parecida, 

quizás la misma, se decía a los caballos y mulos para 

mandarles ir hacia atrás. (Ribera.) 

ISRAELITAS. Apodo con el que los de los pueblos vecinos 

llaman a los de Cintruénigo. 

ISTENTINO. Intestino. (Ribera.) 

1092 En el DRAE lo pone como navarrismo. 

1093 Es palabra vasca, sin duda proveniente de algún pastor barrenero. Aparece 

en el Atlas lingüístico de Aragón, Navarra y La Rioja, Tomo V, Lámina 728. 

1094 Atlas lingüístico de Aragón, Navarra y Rioja, Tomo X, Lámina 709.

JABALÍN. Jabalí. (Cascante.) 1095 

JABONADA. De enjabonar con el significado de reprender 

a alguien, increparlo, se usa la expresión: 

DAR UNA JABONADA, como reñir enérgicamente a una persona. 

Se usa también: Echar una filípica. (Ablitas.) 

JABOYAS. Es el fruto de un arbusto muy extendido en la zona 

y que semeja a unas manzanas pequeñas. (Villafranca, 

Arguedas.) En otros lugares se conocen como manzanitas 

de pastor. (Tudela), manzanas de rama (Tudela), también 

manzanetillas (Mélida) y manzanillas (Corella, Cintruénigo.) 

Véase Manzanica. 

JACULATORIAS. Se emplea siempre en plural y no como 

advocaciones religiosas, sino con el significado de tonterías, 

adornos no necesarios, rodeos. 

NO ME VENGAS CON JACULATORIAS, como diciendo déjate 

de cuentos y alabanzas, déjate de rodeos y dime las cosas 

claras. (Ribera.) 

Se emplea también con el significado de cosas innecesarias: 

«Fulano me soltó una retahíla de jaculatorias». (Tudela.) 

JADA. Azada. (Véase Ajada.) 

JAFETE. Es el gafete o broche metálico con dos piezas, que sirven 

para enganchar o cerrar dos partes de una prenda de vestir. 

De las dos piezas, la primera es una especie de gancho, que 

entra en la otra, una especie de anilla o trabilla. (Ribera.) 

JÁID o JÁIZ. Maneras, traza, aspecto, lo mismo de una persona 

que de una cosa. También tipo, apostura o planta de un 

1095 Curioso el uso de esta palabra en Cascante, que el DRAE da como de Andalucía 

y Salamanca, e Iribarren dice que se usa en la Montaña de Navarra y Aragón. 

J 

individuo: «Cuando le vi en la bolera, pensé que iba a ganar, 

ya que hacía buen jáiz cogiendo la bola». 

En las cosas jáiz se corresponde también a traza o lo que 

llamamos vicio. Un papel cuando se arruga coge un jáiz 

que ya es difícil de quitar, o un libro de permanecer en mala 

posición, la encuadernación adquiere mal jáid: «Cuelga 

bien la chaqueta que sino coge un mal jaid». (Tud., Valtierra, 

Arguedas, Villafranca.) 

Se usa también para indicar que una cosa está inclinada: 

«Esa pared tiene jáiz». (Arguedas.) 

JAJO. Gajo. (Cortes.) 1096 

JALA. Comida: «Para mí la hora de la jala es sagrada». (Uso 


JALATA. Hojalata. (Murchante.) 

También lata, aunque se denominan así las latas abiertas, 

no las llenas: «Cuando te comas el melocotón, la jalatica la 

tiras a la basura, no la dejes poel medio». (Murchante.) 

JALEO. Movimiento, meneo, ajetreo: «Esta tarde hemos tenido 

jaleo en la tienda y se ha vendido muy bien». (Ribera.) 

JAMA Y JAMANCIO. La jama y el jamancio, son palabras 

derivadas del verbo jamar, en su sentido de comer y que se 

usan para referirse a la comida: «Llegamos justo a la hora 

de la jama» o «¡Vaya jamancio que nos pegamos!» 

JAMARSE. Se emplea en esta zona cómo recibir bofetadas, 

palos o golpes: «¡Que te la estas ganado!, como no pares vas 

a jamarte un par de tortas». (Ribera.) 

1096 

Es palabra al parecer aragonesa, ya que no la encuentro en ningún otro 

punto ribero pero sí en Magallón.

jamás 302 

JAMÁS. Con esta palabra se emplea la expresión: 

JAMÁS DE LA VIDA, con el significado de nunca, nunca jamás 

o nunca más (Ribera.) 

¡JAMÍA! y ¡JOMÍO! Contracción de las palabras Hija mía: 

«¡Ay jamía que chandrío!, se nos ha muerto el cuto». (Tud., 

Cintruénigo, Murchante .) 

¡JANDIANDA! Expresión infantil de asombro y admiración: 

«¡Jandianda que bonito!», o «¡Jandianda, cuando se entere tu 

madre la que se va a armar!». (Tudela.) 

JAQUE. Fuerte, con buena salud. Se emplea normalmente para 

definir el estado físico de una persona mayor, como diciendo 

que está bien: «Yo pensaba que estaría malucho y lo encontré 

tan jaque». Se emplea también la expresión Tan pito. (Ribera.) 

JARAPOTES. Potingues. Se usa para referirse a los medicamentos: 

«Tomaba demasiados jarapotes» y a las bebidas, tanto 

malas de gusto, como si están mezcladas o son de mala 

calidad: «No quiero beber jarapotes, que al día siguiente duele 

mucho el perolo». (Ribera.) 

También jarabe medicinal. (Cascante.) 

JARBE (A). Jarbe, jarba o jarve son palabras que se emplea 

en varios pueblos de la ribera tudelana, para determinar el 

periodo de riego o días de riego que corresponde el agua a 

un pueblo u otro. (Ablitas, Arguedas, Valtierra.) El periodo, 

que alternativamente corresponde el agua de la presa de Milagro 

a los pueblos de Valtierra o Arguedas, es de tres días. 

Se llama también hacer jarve o jarbe a realizar represamiento 

o entibado del agua de un río o canal de riego. (Ribaforada.) 

JARCIA. Es palabra un tanto despectiva que se emplea para 

denominar a un grupo grande de personas, normalmente a 

chicos: «Una jarcia muetes» o «Vinieron unos gitanos con toda 

su jarcia». (Ribera.) 

JAREO. Es palabra que usaban los pastores para designar un sobrealiento 

o especie de jadeo que sufren los ganados. (Ablitas.) 

JARIPEO. Vuelta, paseo: «Me voy a dar un jaripeo hasta las 

diez». (Corella.) 

IR DE JARIPEO, ir de juerga: «Ayer estuvimos de jaripeo toda 

la noche». 

JARMA. Enjalma, especie de aparejo como una albardilla ligera, 

que se le pone a las bestias, mulos, burros y caballos, 

para que puedan llevar bien la carga, protegiéndoles el lomo. 

Iba rellena de paja triturada con dos aberturas laterales 

para mullirla. (Tudela.) 1097 

1097 Se cita esta palabra en el libro Una Cacería en las Bardenas, por Tubal 2ª 

Parte, Tudela Imprenta La Ribera de Navarra, Año 1908, Pág. 138 y158. (Tudela.) 

Parece palabra de procedencia árabe y parece también esta palabra 

en Andalucía y Murcia, pero no la veo en ningún otro punto de España. 

JARRETE. Se le llama así al hueso del jamón que se emplea 

para dar gusto a las sopas. (Tudela.) 

También hueso de las patas delanteras de algunos animales 

que se usan para dar gusto a los caldos. (Ribera.) 

En el cordero parte carnosa de las patas delanteras entre el codo 

y la unión al cuerpo que se suele comer asada. (Ribera.) 

Referido a las mujeres las pantorrillas: «Bien buenos jarretes 

que tiene la moza». (Ribera.) 

ENSEÑAR EL JARRETE, se dice de una mujer cuando enseña 

mucho las piernas o pantorrillas. 

JARRIAR. Jarrear, llover copiosamente. (Cascante.) 

JARRO. Medida de vino equivalente a un litro y medio. (Cascante.) 

1098 

PEGARLE AL JARRO, con el significado de beber mucho: 

«Ése le pega bien al jarro». Tiene un significado parecido a 

Empinar el codo. 

Hay un jota que dice: 

Ya no hay quien a mí me tosa 

en Tudela ni en Alfaro; 

en llegados a la taberna 

todos me alargan el jarro. 

JASCO. Se emplea hablando de comidas, cuando estas están secas, 

faltas de jugo. Por lo general carne fibrosa y seca, que al 

masticarla, se convierte en un bolo difícil de tragar: «Nos pusieron 

carne para comer pero estaba mucho jasca». (Ribera.) 1099 

JAUDO. Se denomina así a una comida cuando está insípida, 

mal echa, que le sobra agua y le falta sal y sustancia: «Este guiso 

te ha salido jaudo, no sabe a nada». 1100 (Ribera.) Véase Jauto. 

En la Ribera tudelana por extensión se aplica jaudo como insulto, 

dirigido a un individuo, cuando es un tanto tonta e insípida. 

A este tipo de personas se les suele decir que no saben 

ni huelen. 

JAULA. Véase Bragueta. 

JAUTADA. Tontería, faena, jugada. (Cabanillas, Cortes.) En 

Tudela con un significado similar se usa también abada. 

Jautada parece provenir de la voz jauto que se usa con el 

significado de insípido, sin sal. (Cortes.) 1101 

JAUTO. Se aplica a los guisos, con el significado de jaudo, soso, 

insípido, sin sal. (Cascante, Cortes.) 

1098 

María Moliner da la palabra jarro como aragonesismo y otra medida: Medida 

de capacidad para el vino, octava parte de un cántaro y equivalente a 1,24 litros. 

1099 

El DRAE no incluye esta palabra pero es muy usual, María Moliner la como 

de Aragón y Navarra. 

1100 

El DRAE incluye esta palabra como originaria de La Rioja, pero se usa en 

la Ribera completa del Ebro incluida La parte de Navarra y Aragón. Aparece 

también en los diccionarios de Pardo Asso y Andolz, como Jauto. 

1101 

Se emplea con este mismo significado en el vecino pueblo de Mallén (Zaragoza), 

pero no aparece ni en los diccionarios aragoneses ni en el navarro 

de Iribarren.

303 

JAVIERADA. Se llaman así las peregrinaciones al castillo de 

Javier que salen andando de todo Navarra en los primeros 

días de marzo. Desde la Ribera se tardan dos días. (Ribera.) 

JERIBEQUE. Con distinto sentido que en castellano, hacer 

jeribeques es hacer cosas complicadas, cosas que no son normales: 

«Hizo muchos jeribeques para llegar con el coche», 

como diciendo dio muchas vueltas. (Ribera.) 

NO ME CUENTES JERIBEQUES, se emplea en la misma 

acepción de no me cuentes cosas complicadas y difíciles, no 

me cuentes historias. 

JERIGONZAS. Complicaciones, tergiversaciones. Cuando en la 

Ribera uno dice: No me vengas con jerigonzas, quiere decir dime 

las cosas claras, no me líes y Al pan, pan y al vino, vino. (Ribera.) 

Jerigonza se emplea aquí también con el significado de desconfianza, 

de cosas extrañas y tergiversaciones: «No me líes 

con tus jerigonzas», como diciendo no me líes con tus argucias. 


JERINGA. Cerbatana. (Cascante, Ribaforada.) 

De los significados coloquiales de molestia, pejiguera, importunación 

que aparecen en el DRAE, surgen las expresiones: 

HACER LA JERINGA, con el mismo significado que Hacer la 

puñeta, jorobar, fastidiar. 

¿QUÉ JERINGAS HACES?, como diciendo ¿Qué puñetas haces? 

JERINGUNDINEAR. Fastidiar, molestar, importunar, hacer 

la jeringa: «¡Anda! Déjame en paz y no me jeringundinees». 


JERSÉ Y JERSEISES. Esta procedencia del inglés de la palabra 

jersey ha vuelto un poco tarumba a nuestros antepasado 

en singular en lugar de jersey era muy normal el llamarlo 

jersé y en plural, esto no tan normal pero se usaba, en 

lugar de jerséis, jerseises. 1102 

JETA. El uso más generalizado es como grifo. (Tud., Buñuel, 

Cascante, Cortes, Fustiñana, Tulebras, Villafranca), pero ante 

la confusión entre canilla, espita y jeta, se usa también jeta 

en algunos sitios como orificio para desagüe de una cuba 

o vasija. (Cintruénigo, Murchante.) 1103 

TENER MALA JETA, se emplea lo mismo para decir que una 

persona tiene mala cara, que está enfadada, como que tiene 

mala intención. 

JETAZO. Hacer una cosa con rapidez: «Se lo hicieron en un 

jetazo» o «Se ventilaron el calderete en un jetazo». (Tudela.) 

Se suele decir también Visto y no visto, o En un verbo. 

¡JIBO! Véase ¡Gibo! 

1102 

Estos errores son generalizados y no sólo en jerséis, sino también en palabras 

como cortacéspedes o pieses. 

1103 

Existe confusionismo sobre estas palabras no solamente en Navarra sino 

también en los diccionarios aragoneses. 

JÍCARA. Se denominaron así los aislantes que se ponían en los 

postes de la luz o del teléfono, que eran en porcelana igual 

que las tazas de chocolate que se llamaban jícaras o jicarillas. 

Eran las también conocidas como palomillas, aislantes redondeados 

a los que se sujetaban los cables. (Ribera.) 

JICHO (A). En jerga de germanía jicho y jicha se decía para 

referirse a hombre y mujer, posteriormente cuando se popularizaron 

estas palabras tomaron un aspecto despectivo, 

como individuo o individua: «Pasaron un jicho y una jicha, 

que me daban muy mala espina». (Ribera.) 

Poco más tarde, la palabra jicha perdió su carácter peyorativo 

y se convirtió en Tía buena o gachí: «Menuda jicha he 

visto en la calle». (Ribera.) 

JILGUERA. Mujer esbelta y presumida. (Cadreita.) 

JILINDUJES. Esta palabra aparece en una conversación entre 

dos tudelanas en el año 1856, 1104 con el significado de 

adornos, tonterías, pichorradas, cosas de vestir vistosas, Dice 

literalmente la frase: «¡Que diferencia entre estos señores 

tan rancios y estos otros de nuevo cuño, que porqué llevan 

cuatro jilindujes se les ha subido el humo a la cabeza!». 


JIÑA. Aunque su acepción original es excremento humano, 

aquí se usa con el significado de suciedad, roña: «Entraron 

los del Auxilio Social en su casa a limpiarle ya que tanto él 

como la habitación estaban llenos de jiña» o «Tenía jiña en 

las orejas para parar un tren». 

JIÑADO DE MIEDO, muerto de miedo, acobardado. 

JIRIGONZIAS. Jerigonzas. (Cabanillas.) 

javierada 

¡JOBAL! Para no decir ¡Joder! Que resulta malsonante en boca 

de un crío, los chavales suelen decir ¡Jobal!, una manifestación 

más suave y decorosa, expresión que se usa tanto como 

enfado, asombro y otras acepciones: «¡Jobal qué bonito!». 

(Ribera.) 

¡JOBAR! Se emplea como admiración con un cierto significado 

asombro, sorpresa, incluso extrañeza: «¡Jobar que bonito!». 


También enfado, fastidio: «¡Jobar que canso!». (Ribera.) 

JODER. En esta región el verbo joder es muy socorrido, además 

de su significado de hacer el coito, con el verbo joder, 

unas veces con admiraciones y otras no, se expresan cien cosas. 

Lo mismo se usa en plan de molestar, fastidiar, destrozar, 

arruinar, echar a perder como indica el DRAE, que en 

otras muchas acepciones, que aunque no están en el diccionario, 

son en su mayoría de uso general. Recogeré algunas: 

1104 En la novela Las Lágrimas de una Virgen escrita por Juan Anchorena, en 

1856, Edición de la Imprenta de Julio Subirán Pág. 276. Tudela, 1903.

jodevientos 304 

Dañarse, herirse: «Se me ha jodido el brazo». 

Sentir repulsa hacia alguien o algo: «Ese tío me jode y no me 

ha hecho nada». 

Gastar: «Con la paga que me dan, salgo el domingo y en poco 

jodo las perras». 

Perder o ganar dinero en el juego: «Joder las perras». Disgustarse: 

«Desde que se lo dijeron está jodido». 

Estropearse, romperse: «Se ha jodido el tocadiscos». 

Fracasar: «Dos temporadas malas y se le jodieron los negocios». 

Causar o sentir hastío: «Está jodido por todo». 

Fastidiar, molestar o incomodar: «Me jode que me hagan esto» 

o de forma imperativa ¡Jódete! o ante un perjuicio que no 

se puede evitar: «Si hay que joderse me joderé». 

Causar o sentir perjuicio: «Las inundaciones nos joden los 

campos». 

Robar, hurtar: «Dejé la chaqueta colgada en el bar y me jodieron 

la cartera». 

Comer: «Saqué la ensalada a la mesa y en un Plís, Plás me la 

jodieron y no la probé». 

Atropellar, herir, incluso matar: «Cruzaba tan tranquilo el 

semáforo, vino un loco con el coche y lo jodió». 

¡JODER!, se emplea lo mismo como exclamación de sorpresa: 

«¡Joder! ¿Ahora vienes?», que de enfado: «¡Joder que tonto 

eres!», o de admiración: «¡Joder! Que bonito» 

¡NO JODAS!, es una expresión de asombro. 

¡NO TE JODE! , se emplea e indica disgusto. 

¡HAY QUE JODERSE!, se dice ante un contratiempo e indica 

contrariedad. 

PARA QUE SE JODA, se emplea para resaltar una venganza 

o despecho. 

JODER LA PARVA, JODER LA MANTA y también JODER LA 

MARRANA, molestar, fastidiar o estropear los momentos buenos: 

«Estábamos tan a gusto y vino a joder la manta». 

JODER LA PANEA, fastidiar molestar. (Ablitas.) 

¡JÓDETE PICHÍN!, expresión de asombro que se dice uno a 

sí mismo, cuando no esperas que ocurra una cosa, como diciendo 

¡Vaya hombre!, a fastidiarse tocan: «Ahora que he vendido 

el huerto, me han dicho que los están pagando mucho 

más, ¡Jódete pichín!». 

¡A JODERSE TOCAN!, es una expresión de resignación ante 

un contratiempo. 

JODEVIENTOS. Se llamaban así los mecheros con mecha 

larga de algodón, que se ponían cerca de la rueda rayada 

que sacaba chispas de la piedra, para que se encendiese con 

brasa y con ella cebar el cigarro. La mecha era amarilla con 

una tira roja y el cabo que se encendía iba metido en un tubo 

metálico. Estirando o empujando salía la mecha para encenderse 

o se metía dentro del tubo para apagarse. El nombre 

le venía de que contra más viento hacía, una vez encendida 

la mecha, mejor ardía. (Tudela.) 

JODIDO. Se emplea con el significado de estar enfermo, estropeado, 

disgustado, preocupado, molesto, fastidiado, etc. 


Se usa para casi todas las acepciones que he dado al verbo joder, 

menos para el significado original de hacer el coito, no 

se dice: Este hombre está jodido, por que haya hecho el coito. 

Se utiliza en muchas expresiones comparativas, de las que 

extraigo las que al parecer son más de esta zona: 

MÁS JODIDO QUE ARPA VIEJA, es una frase comparativa 

que se usa para indicar que se está muy jodido en cualquiera 

de sus acepciones. 

MÁS JODIDO QUE LA CHELITO, similar a la anterior. El 

nombre de la Chelito se suele cambiar en cada localidad por 

alguna moza famosa por sus aventuras. 

ESTAR MÁS JODIDO QUE LA PATA DE UN BANCO, otra manera 

de decir que se está muy fastidiado. 

ESTAR MÁS JODIDO QUE EL ARROZ, una frase más con el 

mismo significado. 

JODIENDA. Faena, mala pasada, estropicio, rotura, chandrío: 

«¡Vaya jodienda que me hizo!». (Ribera), 

También objeción, replica o pega: «No quiero que venga ahora 

con jodiendas, que el horno no está para bollos». 1105 

EL ASUNTO DE LA JODIENDA NO TIENE ENMIENDA, en plan 

humorístico y en este caso sí que referida a la realización del 

coito, se suele decir esta frase en esta zona. (Uso casi general.) 

¡JODO! Expresión de asombro, normalmente con un matiz 

de desagrado. (Ribera.) 

¡JODO PETACA!, se usa con el significado de admiración: 

«¡Jodo petaca! Que bonito» y también como desagrado o protesta: 

«¡Jodo petaca! Que canso es el tío». 

¡JOLÍN! Intelección con el significado de ¡Vaya!: «¡Jolín! qué 

guapo es este niño». (Ribera.) 

¡JOLINES! Interjección con el significado de ¡Cojones!, aunque 

dicho de una manera un tanto más fina: «¡Jolines que 

canso! o ¡Jolines que alto!». (Ribera.) 

¡JOMÍO! Contracción de ¡Hijo mío! Véase ¡Jamía! 

¡JOPAR! Se emplea como admiración con el significado extrañeza: 

«¡Jopar que bonito!». (Tud., Cascante.) Véase Jopiarse. 

JOPIARSE. En la Ribera se usan con el mismo significado 

los verbos jopiarse, jopear y jopar, habiendo en unos pueblos 

que se emplea uno y en otros otro. 

Jopar y jopear se han usado siempre con el significado de 

huir, escapar: «Estábamos robando fruta en un huerto, llegó 

el amo y tuvimos que salir jopiando». (Tud., Ablitas, Corella, 


Jopiarse es el joparse castellano y se usa igualmente como 

irse, marchar a escape: «A la corrida de Santa Ana vinieron 

un autobús con gente de Zaragoza, pero nada más terminar 

1105 

Este segundo significado podría ser el que el DRAE da como: Molestia, incomodidad, 

complicación.

305 

salieron jopiando» o huir, escapar: «Como estábamos hartos 

que nos robasen el huerto, les estuvimos esperando y cuando 

entraron pegamos dos tiros al aire, salieron jopiando, como 

alma que lleva el diablo». (Tud., Buñuel, Fitero.) 

Jopiar se emplea igualmente como no trabajar, estar de broma. 

(Ribera.) 

¡JOPA DE AHÍ! Y ¡JOPO DE AHÍ! Se emplean estas interjecciones 

para decir: ¡levántate! o ¡vete de ahí!: «¡Jopo de ahí! 

que me voy a sentar yo». 

JOREAR. Orear, ventilar. Poner al aire una cosa para que se 

airee o se seque. Lo mismo se emplea jorear para alimentos, 

-los embutidos y jamones se ponen al aire para que sequen,que 

para las tierras de labor o incluso una persona, que sale 

al campo o a la calle: «He salido a la calle a jorearme un poco, 

ya que llevo todo el día metido en casa». (Ribera.) 

Sobre poner los jamones y chorizos a jorear, se cuenta que 

en una casa de la calle Herrerías de Tudela, en la parte que 

daba a la calle, en un ventanuco del desván, habían colgado 

unos chorizos o jamones para que se joreasen. Unos amigos 

acordaron ir por la noche y con un cabo de vela encendido, 

atado a una caña larga, quemar la cuerda que sujetaba los 

chorizos y jamones al techo, para que cayesen. 

Tras intentarlo repetidas veces, cada vez que llegaban con 

la vela encendida hasta arriba, ésta se apagaba. Uno de los 

amigos de lo ajeno comenta: 

–Que airaz debe de andar por ahí riba. 

Cuando se oye una voz que dice: 

–No sus molestéis, que va andar el mismo aire tola noche. 

Era el dueño de los chorizos, que alertado por un amigo de 

la juada, había tenido el humor de quedarse agachado, esperándolos 

y cada vez que subía la vela daba un soplido y la 

apagaba. 

JORIAR. Orear, ventilar, secar al aire. (Cascante, Fustiñana.) 

JORIBIAR. Jorobar, fastidiar, molestar, importunar. Se trata 

de un eufemismo o manera suave de decir joder, para que 

no sea malsonante: «Con trasladar la carbonería de sitio, me 

han joribiao, con lo cerquica que la tenía antes». (Ribera.) 1106 

JORNAL. En esta Ribera tudelana desde siempre ha sido costumbre 

y así estaba establecido, el que los jornaleros convenidos 

para trabajar en labores agrícolas se contratasen en 

trato directo, por un precio establecido más el almuerzo y la 

comida, que normalmente era suficiente. Sobre el tema del 

jornal existen varias frases: 

JORNAL SECO, se conocía como tal el jornal que el trabajador 

se llevaba a casa, sin incluir lo que costaba la comida. 

(Ribera.) 

DEJAR A JORNAL, se refiere a las caballerías. En tiempos 

pasados, cuando muchos de los hortelanos no tenían caba- 

1106 

El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra, aunque lo tengo 

en Asturias y Vizcaya. 

llerías, o incluso teniendo, según las épocas podían necesitar 

otra, para avanzar más el trabajo, era normal el prestarse 

caballerías de unos a otros. Se las arrendaban por horas 

o a un tanto al día. A esto se llamaba dejar a jornal. 

Por una burra se solía cobrar un jornal similar al de una persona 

y por una mula o caballo más, aunque en esta zona lo 

más normal era el intercambio, o trabajar durante uno o varios 

días para el que la había prestado. (Tudela.) 

DEVOLVER EL JORNAL, aun cuando el Vocabulario Navarro 

lo sitúa en la zona de Eslava, en la Ribera también era 

normal cuando las caballerías se alquilaban o prestaban 

de unos a otros, trabajar una peonada para el que te había 

dejado la caballería. A esto se llamaba devolver el jornal. 


Sobre el tema de dejar la caballería a jornal cita Iribarren 

una copla: 

No dejes burra a jornal 

ni mujer joven a fiestas; 

mira que te encontrarás, 

pobre, cornudo y sin bestia. 

ECHARSE EL JORNAL, se emplea precisamente en sentido 

contrario de lo que literalmente dice. Cuando una persona 

rompe o pierde alguna cosa de su pertenencia, que 

cuesta un cierto dinero, suele decir: Ya me he echado el jornal. 

(Ribera.) 

JOROVERO. Véase Gerovero. 

JOSCO. Basto ordinario. (Arguedas.) 

JOTA. Usamos con jota algunas expresiones: 

IRSE DE JOTA, irse de juerga. 

ESTAR DE JOTA, estar de broma, de cachondeo. 

jorear 

JOVENA (O). Joven. Se usa de una manera un tanto engañosa 

pero cariñosa con las personas mayores: «La veo todos 

los días paseando por aquí, la verdad es que está hecha una 

jovena y que estas fiestas la veremos corriendo las vacas». 

También se les dice: Está hecho un mozo o Está hecho un chaval. 

(Ribera.) 

JOVENTÚ. Es una forma rústica de decir juventud: «¡Hay que 

ver como está ahora la joventú!». (Ribera.) 

JOVENZANA (O). Se usa jovenzano y jovenzana como sinónimo 

de chico o chica jóvenes. En la actualidad se les dice 

a los comprendidos en las edades entre 14 y 18 años: «Tú 

no puedes entrar en el baile por que eres demasiado jovenzano». 

(Ribera.) 

JOYA. Premio. La palabra joya se ha usado en Tudela y en los 

pueblos riberos desde antiguo con el significado de premio, 

no como alhaja ni como carrera pedestre que se usa en la 

actualidad. (Tud., Cabanillas, Buñuel, Ablitas, Fustiñana.) 

Consta cómo en las competiciones y carreras que se hacían 

en Tudela para Fiestas, siglos pasados, al premio se lla

juada 306 

maba La joya y éste consistía en unas zapatillas o cosa por 

el estilo. 

En el sorteo del lechón del hospital, que se realizaba en la 

plaza de los Fueros, en el balcón de encima de los porches, 

se colocaban tres o cuatro ruletas, se les daban vueltas y el 

vendedor de los boletos informaba desde arriba, a todos los 

asistentes, que estaban esperando en el suelo de la plaza con 

los boletos en la mano: «Joya al número tal». 

JUADA. Jugada o jugarreta y jugar. Se suele emplear con el 

significado de faena, fastidio, incluso acción mala, fechoría, 

suceso o engaño: «¡Vaya juada nos hicieron!». (Ribera.) 

Existe una jota navarra que emplea la palabra juada: 

Santísima Virgen de Ujué 

que moras en las alturas, 

¡Buena juada nos has hecho, 

que nos has helao las uvas! 

JUADERO. Articulación de los huesos, sitio donde se hace el 

juego, por ejemplo juadero del codo, juadero de la mano, juadero 

de la rodilla, juadero de la cadera. (Ribera.) 1107 

También sitio donde se juega. (Ribera.) 1108 

JUAGAR. Manera rústica de decir enjuagar: «Anda vete a la 

fuente y juágame bien los vasos». (Ribera.) 1109 

JUANBERINGAS. Se le dice a un individuo con el significado 

de pobretón, mal vestido, andrajoso: «No te ajuntes con 

ése que es un juanberingas». (Corella.) 

El nombre procede que hace unos años el día de San Juan 

Bautista una vez terminada la misa se realizaba por Corella 

una procesión con la imagen del santo. En las calles por donde 

pasaba, desde que salía de su ermita hasta que volvía a 

ella, se colgaban unos muñecos de paja muy ridículamente 

vestidos que se les movía imitando una danza, a base de tirones 

a una cuerda que ataban a la que el muñeco. A estos 

muñecos se les conocía con el nombre de Juanberinaga. 

Por extensión se llaman Juanberingas o Juangueringas en 

Corella a los espantapájaros. 

JUANGUERINGAS. Véase Juanberingas. 


transcribió José Mª Mateo se nos citan los Juangueringas en 

la Sanjuanada en este pueblo ribero: 

Después en la del Rosario, 

la procesión y la Fiesta; 

por la tarde Juangueringas 

y con el santo de vuelta. 

1107 

Aparece publicada en el libro, Una cacería en las Bardenas por Tubal 2ª 

parte, Pág. 54, donde dice: «Dempués cada cogotazo, que me destornilló 

todos los juaderos del cuerpo». Tudela 1908.Se usa con este mismo significado 

de articulación en Magallón (El Habla en Magallón Lázaro Carreter 

Pág. 20) y en Tarazona (Manuel Gargallo.) 

1108 

Es palabra que con estos dos mismos significados aparece en el Diccionario 

aragonés de Rafael Andolz. 

1109 

Se usa en Sos y en otros puntos de Aragón. 

JUAR. Jugar. Se usa con toda su declinación en una manera 

de hablar muy rústica: «¿Quieres juarte que llego antes que 

tú?». (Ribera.) 

JUAS. Es una forma rústica de decir fueras: «Te buscan como 

si juas una moneda o oro de 100 pesetas». (Tudela.) 1110 Se dice 

también fuas. 

JUBILLO. Yugo pequeño para enganchar una sola caballería. 

(Tud., Ablitas, Arguedas, Cintruénigo.) 1111 

JUBO. Yugo para uncir o enganchar dos caballerías. (Ablitas, 

Arguedas, Cascante, Cabanillas, Fustiñana.) 

JUBÓN. Camiseta interior usada por las mujeres. (Ribera.) 1112 

JUDAS. Aludiendo a Judas Iscariote, que vendió a Jesús a los 

judíos por 30 monedas de plata, se ha conocido siempre como 

judas en todo España a una persona taimada, mala y traidora. 

Era costumbre antaño que ha perdurado en la Ribera 

en algunos pueblos, el colgar un muñeco de trapo relleno de 

paja en un balcón durante la Semana Santa y quemarlo después. 

Esta tradición conocida en Cascante, Cabanillas etc., 

en Tudela derivó a lo que hoy conocemos como el Volatín, 

ceremonia que se celebra el día de Sábado Santo. 

El DRAE recoge como Parecer un judas a tener roto y maltratado 

el vestido, de la misma manera que le queda al Volatín 

tudelano. En esta región se emplean expresiones, todas 

ellas de uso general, tales como Ser un judas, ser un traidor. 

Más falso que Judas, para indicar que una cosa no es auténtica. 

Peor que Judas, ponderando que es muy malo. Más 

traidor que el beso de Judas, etc. 

JUDÍO (A). Dicho a un individuo, se usa con el significado 

de avaricioso, tacaño, roñoso: «Ese tío es un judío». (Uso casi 

general.) 

JUDÍAS DE LA PINTA O DEL PILAR, se llaman así a un tipo 

de alubias que tienen como una pequeña manchita, de ahí 

el nombre de pinta, que se asemeja la figura a la Virgen del 

Pilar, de aquí el segundo nombre. 

PA JUDÍAS TENGO EL CUERPO, esta frase es una negación. 

Se dice como indicando que no se tiene ganas de hacer lo 

que se le pide: «Debías de ir a la javierada, –Si hombre, pa 

judías tengo yo el cuerpo». 

JUEGO. Sobre el juego y jugar normalmente hablando de juegos 

de cartas, se usan algunas frases: 

1110 Aparece publicada en el libro, Una Cacería en las Bardenas, por Tubal, 2ª 

Parte, Tudela Imprenta La Ribera de Navarra, Año 1908, Pág. 223. 

1111 La palabra esta realmente bien empleada ya que es diminutiva de Jubo, 

palabra que aparece en el DRAE como aragonesismo y en los diccionarios 

aragoneses, como Yugo al que se uncen los animales. Sin duda esta 

palabra viene de antiguo, se usaría en toda la Ribera. 

1112 Esta palabra ya usual en la Edad Media ha ido cambiando de significado, 

antes era una prenda ajustada desde los hombros a la cintura y hasta mediados 

del siglo XX se entendía aquí como camiseta interior.

307 

SER MÁS JUGADOR QUE UN GATICO PEQUEÑO, expresión 

que se emplea para decir de uno que le gusta mucho jugar. 

JUGARSE HASTA LAS PESTAÑAS, más o menos el mismo 

significado, pero diciendo que juega mucho dinero, incluso 

el que no tiene. Con el mismo significado se usa JUGARSE 

HASTA LAS CEJAS. (Ambas de uso casi general.) 

HACER JUEGO, dicho del eje u otra pieza en una máquina, 

que no ajusta bien y que ha adquirido holgura y cierto movimiento. 

JUERA. Fuera. (Ribera.) 

JUERTE. Fuerte. (Ribera.) 

JUIDA. Huida. Escapar de algo. (Buñuel.) 

JUINA. En algunos pueblos riberos, se suele emplear como 

no ir a la escuela los chavales, hacer novillos. (Tud., Ablitas, 

Arguedas, Buñuel, Cabanillas, Cintruénigo, Corella, Fitero, 

Mélida.) 

Chaval o niño travieso: «Ese mozo es un juina» o «Menudo 

juina está hecho». (Ablitas.) 



Y perdóname si dudo 

De tu escolar asistencia 

Que al fin himos hecho todos 

Muchas juinas por las eras. 

De esta palabra se ha formado el verbo juinar con el significado 

de dejar de ir alguna parte o faltar a la escuela. (Cintruénigo.) 

Véase Fuina. 

HACER JUINA, irse de un sitio. (Fitero.) 

MARCHAR DE JUINA, irse a vivir fuera de casa de los padres. 

(Fitero.) 

VISE DE JUINA, Irse de juerga. (Fitero.) 

JUINERO. Juerguista, amante de ir de un sitio para otro: «Yo 

que he sido toda mi vida un juinero y ahora se me ha bajado 

la pez al culo». (Cadreita.) 

JULANDRÓN. Esta palabra se usa de manera despectiva, 

para decirle a un individuo tunante, malo o zafio. (Ribera.) 

JULAY. Mala persona, de quien no te puedes fiar: «Ése es un 

julay» o «Vaya julay está hecho». Se solía llamar julais a los 

gitanos, muy posiblemente, porque ellos usaban esa palabra. 

(Ribera.) 

JULEPERO. Se llama julepero o julepista al aficionado a jugar 

al julepe. (Ribera.) No así a quien hace julepes en sentido 

de faenas o palizas. 

JUMERA. Humareda, mucho humo. (Ribera.) 1113 


juera 

MAS VALE JUMERA QUE TIRITERA, se dice para indicar que 

más vale estar en un local cerrado aunque haya mucho humo, 

que en un sitio sin humo, pero que haga frío y estar tiritando. 

Es equivalente a aquella otra frase Más vale humo 

que rosada. 

JUNAR. Ver: «No juno nada, me voy a tener que poner gafas». 

Conocer, percatarse, calar: «Nada más verlo, le juné escapao, 

que no era trigo limpio». (Uso muy generalizado.) 

JUNQUERA. Junqueral o sitio `plagado de juncos. (Ribera.) 


Pajarito, pajarito, 

No te vayas a la junquera, 

Que entre los juncos hay trampa, 

Una trampa traicionera. 

JUNQUILLA. Junco menudo que se usaba para atar la achicoria. 

(Ribera.) 

JUNTAR. Contagiar, pegar, pasar una infección: «Los muetes 

en la escuela se juntan unos a otros las enfermedades». 

(Ribera.) 

JUNTAR LOS DEDOS, expresión que se usa con el mismo 

significado de cruzar los dedos, es decir invocar la suerte. 

JUNTERO. En la ribera agrícola de hace unos años, se les 

llamaba junteros a las personas que tenían una junta o yunta 

de caballerías para hacer las labores agrícolas. Igualmente 

a aquellos que teniendo una sola caballería, se juntaban 

con otro en igual circunstancia que él y hacían una yunta, 

alternando la labor tantos días uno como el otro. Era el trabajo 

a tornapión, pero en lugar de prestar cada uno su trabajo, 

para ahorrarse peones, juntar sus machos o sus mulas. 

(Ribera.) 

JUÑIDERA. Correa que se usaba antiguamente para uncir 

o sujetar el yugo al testuz de los bueyes. (Ablitas.) 1114 

JURAR. Se usa con el significado de blasfemar, hasta el punto 

que en los bares hasta hace unos años se solían ver carteles 

que ponían: Se prohibe jurar. 

NO VER NI PARA JURAR, no ver absolutamente nada. 

JURAR MÁS QUE EL RABO DE UNA SARGANTESA, cuando 

el rabo de las lagartijas se corta del cuerpo del animal, éste 

se queda un cierto tiempo retorciéndose. A esto se le llama 

jurar el rabo de la sargantesa. 

JUSTICIA. Sin duda derivado del antiguo cargo de Justicia, 

que era quien hacía cumplir las penas que imponía el juez 

o alcalde y que desapareció en el siglo XIX, se mantuvo en 

1114 Es palabra que solamente aparece en Ablitas, pero que antes cuando se 

trabajaba el campo con bueyes en esta región, debía de ser normal. Iribarren 

la cita en Vidángoz y por la zona de Sangüesa, pero aparece repetidas 

veces en Aragón en el diccionario de Andolz.

justico 308 

algunos pueblos el nombre de justicia aplicado al alguacil o 

policía municipal del ayuntamiento, hasta bien entrado el siglo 

XX. (Arguedas.) 

JUSTICIA BARDENERA, se aplicaba este nombre a una justicia 

que cada uno se tomaba por sus manos y resolvía sin 

llevar los problemas a los tribunales: «Ése ha plantado una 

pieza que era mía pero yo lo resolveré con justicia bardenera». 


JUSTICO. Véase Justillo. 

JUSTILLO. Chaleco de pana negro, que como prenda de 

abrigo se usaba en la Ribera y que introdujeron los pastores. 

Se ha usado entre las clases humildes hasta bien entrado el 

siglo XX. (Ribera.) 

En Arguedas se conocía como justico. 

1115 Dice Ángel Jiménez Mendigacha, en su Vocabulario de Arguedas que esta 

justicia, no era abusiva y se hacía con honradez. 

JUSTO (A). En el mismo instante, a la par: «Llegaron los dos 

muy justos». (Uso casi general.) 

POR LAS JUSTAS, significa ajustadamente: «Cupimos por las 

justas», como indicando que si viene uno más no cabe. También 

con el significado justo a tiempo: «Llegamos por las justas», 

una manera de decir que llegaron justamente antes de 

que empezase o comenzase algo. 

JUTAR. Enjugar, secar: «Me voy a jutar el pelo con la toballa». 

(Tud., Cintruénigo.) 1116 

JUTO (A). Delgado, enjuto, seco, sin humedad. Lo mismo se 

usa para las personas: «Ése tiene una cara juta», que para las 

cosas: «Las alubias estaban jutas». (Tudela.) 1117 

JUVILLO. Ovillo: «Tráeme un juvillo de hilo blanco». (Fitero.) 

1116 Este verbo que suena tan extraño, aparece también en los diccionarios 

aragoneses de Pardo Asso y Rafael Andolz, y en el de La Rioja de José María 

Pastor, lo que nos está indicando que se usaba en toda la ribera antiguamente. 

Vemos como se emplea la palabra juto con el significado de 

seco en San Martín de Unx. 

1117 Se usa también en Alfaro (La Rioja) y en Sos del Rey Católico (Zaragoza.)

LA CARRERA. La conocida como Carrera de Tudela, la 

antigua Carrera de las Monjas, ya que iba al convento de 

Madres Clarisas, situado en la actual plaza de Sancho VII 

el Fuerte, fue usada hasta aproximadamente 1965 como 

paseo vecinal. En esta calle se desarrollaba el pasatiempo 

dominical de los jóvenes, consistente en dar vueltas de arriba 

a abajo. Era tanta gente la que acudía, que se llenaban 

totalmente aceras y calzada, como si de las fiestas patronales 

se tratase. No se cortaba la circulación ya que en 

aquellos años prácticamente no había coches. Todos los 

chicos y chicas jóvenes de Tudela, en cuadrillicas de cuatro 

o cinco amigos o amigas, se pasaban de 7 a 10 de la noche, 

yendo y viniendo desde la Plaza Nueva hasta la entonces 

llamada de Calvo Sotelo, donde estaba el antiguo Casino 

y la Bolera. La finalidad sin duda de tanto paseo era 

cruzarse y saludar a la chica o chico que le gustaba. Al cabo 

de la sesión, se podían hacer 30 ó 40 recorridos de arriba 

a abajo, con el consiguiente ¡Adiós! cada vez que se cruzaban 

dos grupillos conocidos (que conocidos en Tudela 

eran todos), con lo que en una noche se podían decir más 

de 100 veces ¡Adiós! 

De épocas anteriores tenemos constancia que estos paseos 

se hacían hasta la inauguración del Paseo de Invierno por la 

Carretera de Zaragoza, hasta más allí de lo que actualmente 

es la plaza de toros, pero solían ser por las tardes de los 

domingos y días de fiesta. 

Con la inauguración del paseo de Invierno, la costumbre se 

concentró en este lugar y allí acudían los jóvenes para hablar 

y tener lo que llamaban Vistazo. 

Relativo a ese ir y venir hay una jota que dice: 

¡Que morros tan colorados 

que llevan las de Tudela, 

los domingos por la tarde, 

cuando van por la Carrera! 

Sobre estas vueltas en la carrera hace una descripción José 

Javier Uranga en su libro Mis versos del Colegio en el que 

L 

refleja fielmente el ambiente que allí se vivía allí por los años 

1939-1943: 

Abajo el Casino 

–partida y cultura– 

arriba la Plaza 

–domingos de música– 

y de arriba abajo 

pasean los curas, 

los mozos, las mozas, 

galeras y curas, 

horteras y muetes, 

criadas jocundas, 

tirillas de Banco, 

hortelanas, burras… 

En distinta acera 

–no se mezclan nunca– 

los ricos y pobres 

siguen su fortuna. 

Calor y alegría 

Y gritos y bulla… 

«LA PERPETUA». Por aquella convicción de que el casamiento 

era para siempre, se denomina así a la mujer propia. También 

se le llama la costilla, media costilla o la parienta. 

Un amigo arguedano decía siempre: «La perpetua me pega 

cada injonazo poel bazo que me revienta». 

LABOR.. Se usa la expresión: 

LABOR DE AGUA, cantidad de agua que se necesita que caiga, 

para que la tierra se ablande lo suficiente para que el arado pueda 

realizar el surco necesario para poder sembrar. (Ribera.) 

LACENA. Alacena. Hueco que solía haber en las paredes de 

las cocinas, con anaqueles y estantes, normalmente con 

puertas de madera, donde se guardaban utensilios para la 

cocina. (Ribaforada.) 1118

lacha 310 

LACHA. Destreza, maestría en hacer una cosa: «Para este trabajo 

tan delicado prefiero llevárselo a ése que tiene mucha 

lacha y me lo dejará bien». (Fitero.) 

También tranquilidad, calma, empuje para hacer las cosas: 

«¡Qué poca lacha tiene el tío para trabajar!». (Tud., Ribaforada, 

Fontellas.) 

Una clase de oveja. (Ribera.) 

LACIAL. Especie de cepo o tenaza de hierro o madera que se 

les ponía en el morro de las caballerías para dominarlas y 

sujetarlas. (Tud., Ablitas, Ribaforada.) 

LACIO. Roñoso, tacaño, que le gusta poco gastar dinero. (Carcastillo.) 

En Tudela había un apodo a una persona que vendía en la 

plaza del mercado, a la que le decían La todolacio, con el 

significado claro de que tenía el género marchito o ajado. 

LACO. Depósito o recipiente junto a los lagares, situado más 

profundo, donde caía el mosto de la uva que se había pisado. 

(Mélida.) 1119 

Lagar. (Carcastillo.) En otros sitios laguillo y pocillo (Cintruénigo, 

Corella.) 

LACOZ. Se denomina así a la también llamada cama del arado. 


LADERO (A). No solamente se refiere al declive de un monte 

o de una altura, sino que, dicho de los terrenos de cultivo, 

se llaman laderos o laderas a los que son inclinados, con 

fuerte pendiente. (Ribera.) 

LADO. Se usa en las expresiones: 

ANDAR DE LADO, pasar una situación difícil, moral o económicamente: 

«Lleva una temporada que anda de lado». 

También se dice Andar de medio lado. 

IR DE LADO A LADO, ir haciendo eses y también ir de un sitio 

para otro. Igualmente Andar de lado a lado. 

LADRAR. Relativo a ladrar se usa la frase: 

ESE NO SABE LADRAR PORQUE NO SE ESTILA, se le dice a una 

persona con el significado de que es muy lista y sabe de todo. 

LADRÓN. Esforrocino, brote o sarmiento bastardo diferente 

que sale del tronco principal, que estorba el desarrollo de 

la vid y que se corta. (Ribera.) 

Ramas de olivo laterales e improductivas que roban la savia 

del tronco principal. (Corella.) 

1118 Esta palabra que se emplea también en La Rioja, varía algo su significado. 

En Calahorra entienden por lacena el cajón de madera con tela metálica 

en el frente, en el que se guardaban los alimentos a la par que se 

oreaban, lo que en la Ribera llamaban fresquera. 

1119 María Moliner da esta acepción de recipiente empotrado en el suelo como 

navarrismo, y lagar como navarrismo y aragonesismo. El mismo significado 

aparece en el diccionario aragonés de Andolz, mientras que en 

otros se llama laco al lagar. 

En el DRAE la acepción tercera figura como toma clandestina 

de electricidad. Era conocido con este nombre un ingenio 

muy simple pero efectivo que preparaba cualquier 

manitas, consistente en unos cables con pinzas, que se enganchaban 

en los cables de la luz que pasaban pegados a 

las fachadas de las casas, para obtener electricidad, sin que 

pasase por el contador y que la picaresca tudelana, más 

bien la falta de dinero, puso de moda por los años 1940- 

1950. (Tudela.) 

Iribarren dice que en Tudela y otras localidades de la zona 

se llamaba ladrón al bolsillo interior de las chaquetas. Esta 

acepción se ha perdido. (Tudela.) 

LADRONERA. Bolsillo interior de la chaqueta en el que se 

guarda la cartera, para que no la puedan coger los ladrones. 

(Arguedas, Monteagudo.) 1120 En Tudela ladrón. 

LADRONICIO. Robo, choriceo: «No sé cómo ni porqué, pero 

allí se veía que había mucho ladronicio». (Tudela.) 

LAGARTO. Se usa en la frase: 

HAY MÁS LAGARTOS QUE AGUJEROS, se dice cuando para 

una oposición o un puesto se presenta o acude mucha gente. 

LAGO. Se conocían antaño como lagos los llamados lagares, 

recipientes donde se pisaba la uva para obtener el mosto y 

sitios donde se prensaba la aceituna para sacar el aceite. 

(Ribera.) 

En la actualidad como ya no se pisa la uva, se conocen como 

lagos los recipientes de cemento donde fermenta y se 

guarda el vino. (Ribera.) 

LAGOTERO. Pelotillero, adulador. (Fitero, Arguedas.) También 

cariñoso, zalamero. (Cabanillas, Cascante.) 

LAGUILLO. Depósito o recipiente junto a los lagares, situado 

más profundo y donde caía el mosto procedente de la uva 

que pisaba. En otros sitios laco (Mélida) y pocillo (Corella.) 

LAGUNERA. Pudiera ser palabra usada para la rima asonante 

de una muy conocida jota navarra, aunque también pudiera 

significar algo relacionado con una laguna. 

La usa Raimundo Lanas en una jota. 

Una noche en Lagunera 

noche de nieve y de frío 

la calle de mi morena 

no era calle, que era un río. 

LAJA. Del hecho de que antaño los aparadores de las cocinas 

se solían hacer, o más bien aprovechar algunas lajas o piedras 

planas para colocarlas metidas en la pared, los aparadores 

para dejar los utensilios de cocina se conocían como 

laja. (Corella.) 


311 

LAMBECULOS. La expresión viene de lamber, que se emplea 

como lamer y lambetazo como lametazo o lengüetazo. 

Lambeculos es lameculos, pelota, adulador, lisonjero. (Ribera.) 

En Tudela se dice también rosquero y que hace la rosca. 

LAMBER. Lamer. (Ribera.) 1121 

Se cuenta con nombres y apellidos, de un guarda de montes, que 

en una ocasión que acudió el dueño de los montes a cazar, preparó 

para comer una buena sartenada de pimientos, para acompañar 

con lo que cazasen. El dueño a la vista de los pimientos 

preguntó, ¿No picarán estos pimientos?, porque tengo prohibido 

comer picante. - A lo que el guarda contestó, - No padezca Señor, 

que no pica ninguno, los he lambido todos antes de servirlos. 

DEJAR A UNO A LAMBER, dejar a una persona a verlas venir, 

dejarle sin nada. 

NINGÚN PERRO LAMBIENDO ENGORDA, se les dice a las personas 

que están muy gordas y dicen que comen muy poco. 

LAMBESE. Lamerse. De lamberse se crea lambese: «El partido 

fue tan intenso, que los jugadores terminaron tan cansados 

que no podían ni lambese». (Castejón.) 

LAMBETAZO. Lametazo, lametón. (Ribera.) 

LAMBETE. Pelotillero, adulón, lisonjero. (Corella.) 

LAMBIDURÍAS. Golosinas, dulces. (Corella.) 

LAMBÍN (ES). Cosa buena, golosina. Aparece esta palabra empleada 

en Tudela en el año 1823: «…ya por el lambín de renta, ya 

por no pasar trabajos dejaron el santo hábito». (Tud, Cabanillas.) 1122 

Se llaman todavía hoy lambines a las cosas buenas de comer 

y que son muy apetitosas. (Fitero.) 

LAMBINEAR. Lamer, morrudear, comer golosinas y dulces. 


LAMBINERÍA. Golosina, dulce: «A mí si algo me gusta son 

las lambinerías». (Ribera.) 

Una jota navarra cita las andanzas de una mujer lambinera: 

Fueron tanto los excesos 

de una mujer lambinera, 

que a puro de darle besos, 

rompió la chocolatera. 

LAMBINERO. Laminero que le gustan las cosas dulces: «Es 

tan lambinero mi hijo, que le hice un flan y lambió hasta el 

plato». (Ribera.) 1124 

1121 

Es palabra que antiguamente debía de ser bastante generalizada el DRAE 

la da como antigua y de uso en Canarias, Extremadura, León Salamanca y 

América. Se usa también en parte de La Rioja como Alfaro y Aldeanueva. 

1122 



1123 


1124 

Se usa en otros muchos más sitios incluido Canarias. 

lambeculos 

En Fitero se les dice lambineros a las personas que les gusta 

comer bien, no refiriéndose exclusivamente a dulces. 

Copia Iribarren una graciosa canción de Tudela y que yo 

nunca he oído, en la que se citan las lambinerías: 

Casa de Misericordia 

cocina de lambineras 

que las llaman almorzar 

y la berza está en Mosquera, 

el aceite en Centronígo 

y los ajos en Corella. 

Eran las mujeres las que llevaban fama hace unos años de 

lamineras o golosas y así como se habla de que los maridos 

se iban a la taberna, también se dice que las mujeres se reunían 

y hacían grandes perolas de chocolate. 

Además de la jota reseñada en la palabra lambinería, existe 

una copla que reseña esta costumbre: 

Barrio de los caracoles, 

barrio de las lamineras, 

que a las cuatro de la tarde, 

plantan la chocolatera. 

VACAS LAMBINERAS, los pastores llamaban así a las vacas 

bravas, que al atardecer, cuando el resto eran encerradas, 

se quedaban escondidas por los bardales, para cuando caía 

la noche acudir a los sembraos a comer. (Castejón.) 

Cuentan los pastores que son animales muy inteligentes, que 

cuando se escondían en los bardales, para que no los delatase 

el cencerro, solían apoyarlo en el matorral de manera 

que quedase plano y no pudiese sonar. 

LAMBREÑO. Se le dice de una persona o animal con el significado 

de delgado y alto. (Cortes.) 1125 

Similar o con el mismo significado de membreño. 

LAMBROTO. Comedor, glotón, tragaldabas, pero normalmente 

referido a morrudo, que le gusta mucho el dulce, goloso. 


LAMIDA. Lamedura, chupada: «Le pegaba unas buenas lamidas 

al helao». (Ribera.) 

LAMÍN. Procedente de la palabra laminería, se le da la significación 

de lamín a la golosina. (Cortes.) 1127 

AL LAMÍN, esta expresión se emplea con el significado Al 

olfato de, A medida de o A causa de, así escuchamos: «Éste 

no viene por cariño, viene al lamín de lo que caiga» o 

«Las cláusulas de la oposición se hicieron al lamín del candidato». 

LAMINAR. Lamber, rechupetear, pasar la lengua por un plato, 

cuchara o cualquier utensilio de cocina, para rechupetear 

los restos de comida. (Cortes.) 

1125 Se usa también en Sos del Rey Católico. 

1126 Se usa igualmente en Aragón. (Pardo Asso, Pág. 208.) 


laminear 312 

LAMINEAR. Morrudear, comer dulces, ser un laminero. (Ribera.) 

1128 

LAMINERÍA. Golosina. (Ribera) 

LAMINURÍAS. Morrudeces, golosinas. (Tudela.) 

Esta palabra aparece en una conversación de unas tudelanas 

en el libro Las lágrimas de una Virgen de Juan Anchorena 

publicado en el año 1856. 

LAMISQUIAR o LAMIQUIAR. Lamer, relamer, chupar: 

«Hice caramelo con azúcar cocida en un vaso y los hijos estuvieron 

toda la tarde lamisquiándolo» o «No te comas ese 

polo que lo ha lamiquiau el perro». (Ribera.) 

LAMPARILLAZO. Un trago largo de vino o un licor, bebido 

de un golpe: «Se metió un lamparillazo entre pecho y espalda». 

Con el mismo significado ahora se dice también latigazo: 

«Menudo latigazo de vino se arreó». (Ribera.) 

LAMPARILLÓN. Lamparón, mancha, normalmente de 

aceite o grasa en la ropa: «El muete se echó un buen lamparillón». 

Su origen provendrá de cuando las lamparillas eran 

de aceite, recordando lo mucho que manchaban. (Tudela.) 

LANCE. Se emplea en la expresión Echar un lance o Tomar 

un lance como echar un bocado o coger una cucharada en 

un calderete o comida común: «Echa un lance antes de irte». 


LANDRILLAS. Lechezuelas del cerdo, incluso lechezuelas en 

general, sean del cerdo o de algún otro animal de matadero. 

(Valtierra, Arguedas.) En Tudela se conocen como mensillas. 

LANGAROTO. Larguirucho, persona alta y desgarbada. (Tudela.) 

1129 

LANGARREAR. Cuando comienza a llover, se dice: «¡Ya langarrea!». 

(Corella, Murchante.) 1130 

LANZA DE UN HÍGADO. Parte delgada del hígado de cerdo 

o de cordero. (Buñuel.) 

LAO O LADO. Con la palabra lado usamos por esta zona un buen 

número de frases hechas que no quedan reflejadas en el DRAE, 

aunque indudablemente muchas de ellas son de uso general. 

IR DE LADO, ir mal económicamente: «Desde que se quedó 

sin trabajo va de lado» también se dice Ir de culo. Igualmen- 

1128 Se usa igualmente en Aragón. (Pardo Asso, Pág. 208.) 

1129 Es palabra antigua caída en desuso. El diccionario de la Academia del año 

1734 dice que Covarrubias en el año 1611 citaba ya langaruto como persona 

alto de cuerpo y de piernas muy delgadas. En Ecuador se dice langarote. 

1130 La palabra parece importada de otros lugares de Navarra en los que se 

entiende langarrear como caer lluvia fina, aunque el significado se ha 

cambiado en Murchante, ya que se dice cuando comienza a llover o cae 

agua en cantidad. 

te Ir de lado se usa como estar equivocado: «Si se cree que 

voy a ceder va de lado». 

IRSE LA COMIDA POR OTRO LADO, se refiere a que el alimento 

se ha ido por las vías respiratorias en lugar de ir hacia 

el esófago. 

DEJAR CADA COSA POR SU LADO, dejarlo en desorden. 

POR CUALQUIER LADO QUE SE MIRE, con el significado 

de cualquier manera que se mire; igualmente desde cualquier 

punto de vista que se mire, o también se mire como se mire. 

LAPA. Se les llama sí a dos tipos de plantas, porque sus frutos 

se pegan o adhieren con fuerza a los pantalones o calcetines 

de los que pasan al lado. 

La primera una hierba cuyos fruto silvestre en forma oval y lleno 

de pinchos. Los muetes a estos frutos los llamaban monas y 

solían echar al pelo de las chicas, para que se les enredase. 

También la planta herbácea, conocida como millaraza. (Véase 

Mona y Millarada.) 1131 

PEGARSE COMO UNA LAPA, muy pegado, se dice de las persona 

que está todo el día junto a otra: «Este muete es un canso, 

lo tengo todo el día pegado como una lapa». (Uso casi general.) 

También se suele decir: Pegado como una caparra. 

LAPADA. Bofetada. (Buñuel.) 

LAPENDI. Manera muy rural de referirse al apéndice vermicular. 

(Buñuel.) Véase Apendiz. 

LAPICERA. Portaminas. Cilindro metálico o plástico, que contiene 

minas de recambio y se utiliza como lápiz. (Ribera.) 1132 

En algunos sitios llaman también sacaminas a los portaminas. 

(Cascante.) 

LAPO. Flema, gargajo, esputo. También se le suele denominar 

pollo o galgo. (Uso casi general.) 1133 

Trago, normalmente de vino: «Nos metimos unos buenos lapos 

de vino». (Tudela.) 1134 

Bofetón: «Como te coja te pego un lapo». (Ribera.) 1135 

LARDERO. Del significado de lardo como tocino o grasa de 

cerdo, era conocido como Jueves lardero el jueves anterior al 

carnaval, en el que con anterioridad a que entrase la Cuaresma, 

era típico el comer cerdo en previsión que durante cuarenta 

días había que guardar abstinencia. Se celebraba un día 

de fiesta con meriendas en el campo, comenzándose a preparar 

los carnavales y aprovechando la tarde para recoger leña 

con la que hacer la última hoguera antes de la Cuaresma. 

1131 

María Moliner da lapa como navarrismo, acepción 5ª Almorejo (planta 

gramínea). 

1132 

El nombre de lapicera está extendido en Sudamérica, pero con diferentes 

significados. En Argentina se le llama lapicera al portaplumas y a la 

pluma estilográfica; en Bolivia al portaplumas, y en Uruguay al portaplumas, 

a la pluma estilográfica y también al bolígrafo. 

1133 

No aparece en el DRAE pero si en María Moliner como escupitajo. 

1134 

Con este mismo significado aparece también en Arnedo (La Rioja.) 

1135 

Con este mismo significado aparece en Aragón.

313 

Existe una coplilla que decía: 

Hoy es jueves, jueves de lardero 

Aprovecha lo que puedas 

Que al otro y al otro no podrás, 

No podrás ya comer carnero 

Lardero se solía decir también a un individuo con el significado 

de marrano, sucio, mugriento. 

LARGO (A). Se usa en las siguientes frases, la mayor parte 

de ellas comparativas: 

MÁS LARGO QUE EL SERMÓN DE UN CURA TARTAJA, frase 

ponderando lo largo que se ha hecho una cosa. Con este 

mismo significado se dicen otras: 

MÁS LARGO QUE EL SERMÓN DE ARAGÓN 

MÁS LARGO QUE UN DÍA SIN PAN. 

MÁS LARGO QUE LA PASIÓN, frase comparativa para indicar 

que una cosa es muy larga: «Tiene un hijo más largo que 

la pasión» como indicando que es muy alto. 1136 

ES MÁS LARGA QUE LA CAÑA LA DOCTRINA, la frase proviene 

de un cura que los domingos después de misa enseñaba 

el catecismo en clase a los chicos, lo que se llamaba 

doctrina, y para no tener que levantarse, cuando los chavales 

enredaban, revolvían, hablaban o formaban guirigay, tenía 

al lado de su mesa una caña muy larga, que cogía y desde 

su pupitre les daba un cañazo. Es una de esas frases conocidas, 

que se oye en muchos lugares y que en todos se dice 

que ocurrió allí. (Uso muy generalizado) 

LARGO DE UÑAS, se le dice a un individuo que es un ladronzuelo, 

que le gusta apoderarse de cosas que no son suyas. 

QUEDARSE MÁS ANCHO QUE LARGO. Véase Ancho. 

MÁS LARGA QUE LA BRAGUETA DE UN CURA. Véase Bragueta. 

MÁS LARGO QUE LA OBRA DEL PILAR, esta frase se suele 

decir cuando una obra se alarga demasiado en el tiempo: 

«¡Parece mentira! Llevan dos años con esta obra, esto es más 

largo que la obra del Pilar». 

LARGUERO. Se denomina así en algunos pueblos riberos a 

las jambas de una puerta, cada una de las dos piezas labradas 

que, puestas verticalmente en los dos lados de las puertas 

o ventanas, sostienen el dintel o el arco de ellas. (Cascante, 

Ribaforada.) 

«LAS DIEZ». Llamaban los trabajadores del campo así al bocadillo 

que se toma a media mañana. (Cascante, Ribaforada.) 

1137 En otros sitios Las once y antiguamente La ley. 

«LAS ONCE». Almuerzo o bocadillo que se toma a media mañana. 


1136 

Es frase de uso bastante general e incluso algunas veces se añade, Más 

largo que la pasión «según San Mateo». 

1137 

Lo cita con este nombre el Atlas lingüístico geográfico de Aragón, Navarra 

y La Rioja, Lámina nº 1.051. 

1138 

Lo cita con este nombre Iribarren como de uso en la Ribera en la palabra otamén 

y Jabier Sainz en Las once. Yo no lo he recogido ya en ningún pueblo. 

«LAS SUYAS». En tiempos pasados, cuando el vino se vendía 

por cántaras, transportándose en cantidades de unas regiones 

a otras, y venían comerciantes a comprar vinos en 

cantidad, llamaban las suyas a un porcentaje sobre el precio 

acordado, que el comprador exigía al vendedor por las mermas 

que pudiese tener el vino en el trasiego y embotellado. 


LÁSTICA. Procedente de elástica, se llamaban así a las chaquetas 

de punto: «Cógete la lástica, que por la noche refrescará». 


LÁSTIMA. Con esta palabra se suele usar la frase: 

EL CUENTO DE LA LÁSTIMA, se dice que una persona viene 

con el cuento de la lástima, cuando viene contando sus 

penas con intención de sacar algún provecho: «Me vino contando 

el cuento de la lástima y en cuanto sacó lo que quería 

si te he visto no me acuerdo». (Uso casi general.) 

LASTÓN. Planta perenne de la familia de las gramíneas, cuya 

caña es de unos seis decímetros de altura, estriada, lampiña 

y de pocos nudos, y las hojas muy largas que sirve de 

pasto al ganado. (Ribera.) 1139 

También hierba mala, que nace perjudicando los sembrados. 

(Ribera.) 

En Cintruénigo llaman lastón al Espliego. 

LASTRAS. Piedras puntiagudas. (Cintruénigo.) 1140 

largo 

LATERÍO. Latería, montón de latas, normalmente de conserva, 

¡Menudo laterío había allí! (Ribera.) 

LATRE. Se le dice a un individuo con el significado de ladrón, 

bandido aunque de manera un tanto cariñosa. (Ablitas.) 1141 

LAU. Costado, lado y sitio. (Ribera.) 

Sobre esta palabra se cuenta la gracia de aquel de Arguedas, 

que una mañana muy fría de invierno, al acercarse el autobús 

la Tudelana a Arguedas le dice al chofer: 

–Gutiérrez ¿Hay lau? 

A lo que el aludido, un hombre muy amable que vivía en la 

Carrera en la casa de la Caja de Ahorros, le contesta: 

–¡Que cosa tienes!, ¿No ves que sí, que está todo nevado? 

Y el de Arguedas replica: 

–¡Pavo! Que ti dicho, ¿que si hay sitio? 

LAVADERA. Tabla sobre la que se lavaba en los lavaderos 

públicos. (Ribera.) 

1139 Tanto Pardo Asso como Andolz en sus diccionarios Aragoneses, como Iribarren 

en el navarro y Rosario Fátima en el de Cintruénigo dicen que es una hierba 

que sirve de pasto para el ganado. Iribarren la califica como hierba fina y 

Fátima dice que se trata de la hierba olorosa que conocemos como espliego. 

1140 Parece chocante este significado en Cintruénigo de piedras puntiagudas, 

cuando precisamente en castellano la palabra lastra se refiere a piedras 

planas y delgadas.

lazos 314 

LAZOS. Se llamaban así a los cordones de los zapatos, no a la 

atadura o lazada sino a los propios cordones: «Átate los lazos 

de los zapatos que te los vas a pisar». El nombre provendría 

de las lazadas que había que hacer en los cordones para 

atárselos. (Ribera.) 

LECHACINO. Hierba silvestre que se les daba de comer a 

los conejos y cuyo nombre proviene de que al cortarla segregaba 

un líquido blanco similar en el aspecto visual a la 

leche. (Ribera.) 

Se usa también como insulto a los críos, llamándoles simples, 

con poco saber e inteligencia: «Este muete es un lechacino», 

como diciéndole que está sin hacer, sin formar, que 

no tiene malicias. (Tudela.) 

VETE A CRIAR LECHACINOS, frase que se le solía decir a 

una persona con el significado de querérselo quitar de delante, 

equivalente a Vete hacer puñetas o Vete a la mierda. 

LECHAR. Enlechar, cubrir con una lechada o masa muy suelta 

de cal o yeso, o de cal mezclada con arena, o de yeso con 

tierra, que sirve para blanquear paredes y para unir piedras 

o hiladas de ladrillo: «En cuanto leche estas baldosas, daré 

de mano». (Ablitas.) 

LECHE. Tiene diferentes acepciones dependiendo con qué 

verbos o palabras se diga. Recojo las que se emplean en esta 

zona, que no aparecen reflejadas en el DRAE 

SER LA LECHE, lo mismo se usa para definir un estado de 

enfado: «Fulano es la leche y no hay quien lo aguante» que 

en plan de admiración: «Fulano es la leche de bueno». 1142 

GENTES DE CIEN MIL LECHES, dicho de varias personas, 

se refiere a que todos son distintos, que habían mamado cada 

uno de madre diferente. Se usa con un significado muy 

similar DE MUCHAS LECHES, o DE TODAS LECHES, para 

indicar muy diversas procedencias y clases: «Vinieron gentes 

de muchas leches» o «En la caja tengo tornillos de todas 

leches». 

LO MISMO ME DA LECHE QUE CALDO TETA, como que da 

igual una cosa que otra, se suele emplear también con este 

significado la frase: Me da lo mismo, que lo mismo me da. 

ECHANDO LECHES, es frase de uso muy generalizado, se 

emplea con el significado de a toda velocidad. (Se usa también 

Cagando leches. En el DRAE A toda leche.) 

TENER MUCHA LECHE, tener mucha suerte. 1143 

¡LECHES!, cuando se usa en una contestación con exclamación 

adquiere un sentido de negación: «¿Me vas a dejar hacer 

lo que te pedí?, -¡Leches!». 

CRECE MÁS QUE LA LECHE CUANDO SE SOBRA, la comparación 

está clara, porque la leche cuando se cocía crecía 

o subía muy rápidamente. 

1141 

Andrés Zueco lo señala como de uso en Ablitas, yo no lo he detectado en 

ningún otro pueblo de la Ribera. Iribarren lo da también en Añorbe. 

1142 

El DRAE recoge la acepción en plan de extraordinario. 

1143 

El DRAE lo da como acepción de Argentina, Honduras, Nicaragua y Uruguay. 

Se usa en esta región. 

CUANDO LA VACA ESTÁ DE DAR LECHE, LE CHORREA 

HASTA DE LOS CUERNOS, es frase que se le suele decir a 

una persona que tiene mucha suerte y que todo le sale bien 

En este mismo sentido se le suele decir la expresión: A ése 

algún día le parirá la bicicleta. 

SOPAS DE LECHE. Leche muy azucarada y con limón o canela 

puesta al fuego y hervida con unos trozos de pan dentro. 

Se sirve en plato hondo y espolvoreando encima canela 

molida. Suele tomarse como merienda o como postre en la 

cena. (Uso casi general.) 

Hay una jota navarra que cita las sopas de leche: 

Si te casas con pastor 

comerás sopas de leche 

pero no te faltarán 

caparras en el moñete. 

La palabra leche se emplean también de manera ponderativa 

algunas expresiones, como De leches: «Se dio un tortazo 

de leches» o De la leche: «Se dio un golpe de la leche». En 

otros casos de manera comparativa Más (un adjetivo) que la 

leche: «Más bonito que la leche». 

LECHEZUELAS. Se denominan así en algunos sitios a las 

criadillas o testículos de algunos animales de matadero que 

se comen. (Ribera.) 

Se conocen también como lechezuelas a las glándulas tiroides 

de los cabritos y corderos, situadas por debajo y a los lados 

de la tráquea y de la parte posterior de la laringe. Son 

pequeñas, con aspecto de pequeños sesos, aunque mucho 

más duras. Se comen fritas con cebolla y es un plato estimado. 

(Ribera.) En Tudela mensillas. Si las lechezuelas son de 

cerdo se les llama landrillas. 

LECHONCICOS. Cochinillas, se llaman así unos crustáceos 

pequeños que aparecen debajo de las piedras en sitios húmedos 

y que se retuercen haciéndose una bolica. Son grisáceos 

y recubiertos con una especie de coraza como marcada 

a gajos. (Ribera.) 

En Corella los llaman gusarrapas y en otros sitios cochinillos, 

cuticos etc. incluso lechoncicos de Dios. 

LECHONADA. Conjunto de cerdos. (Ribera.) 

Porquería, suciedad. (Ribera.) Cosa mal hecha: «Nos hizo 

una lechonada que tú no veas». (Tudela.) 

LECHONERA. Pocilga, establo para ganado de cerda. (Ribera.) 

PARECER UNA LECHONERA, se dice de un sitio que está 

muy sucio: «Arreglad el cuarto que lo tenéis que parece una 

lechonera». 

LECHONERO. Persona que compra y vende lechones. (Ribera.) 

TROTE LECHONERO, trote corto y apresurado. 

ANDAR A PASO DE LECHONERO, andar muy despacio. 

LECHUGAR. Campo o terreno donde se han plantado lechugas. 

(Tudela.)

315 

LECHUGUINO. Se utiliza en la Ribera como insulto dirigido 

hacia un hombre o chaval, con el significado de tonto, 

simple o bobalicón. 1144 

Sorprenden estas acepciones, que han perdurado tanto tiempo. 

Proviene de aquellos franceses conocidos como lechuguinos, 

educados, elegantes, bien vestidos, caballerosos y atentos. 

El apodo de lechuguinos es anterior a la Revolución 

Francesa y aquí en la Ribera pocas personas a las que poder 

llamar lechuguinos había. 

Se llama también a la planta de lechuga y al vivero de esta 

misma planta. (Tud., Ablitas.) 

LECHUZO. Se usa como insulto hacia una persona, con significado 

de tonto o de poca inteligencia: «No le hagas caso, 

es un lechuzo». (Ribera.) 

Se emplea con el mismo significado que: Ser un merluzo y 

Ser un tonto. 

LEGAÑOSO. Dirigido hacia una persona con el significado 

de pobre, humilde, desgraciada: «No te juntes con esos que 

son todos unos legañosos». (Tud., Cascante.) 

LEJAZOS. Muy lejos: «Viene por allí lejazos». (Ribera.) 

LEJOTES. Lejos. Se usa en diálogo infantil o para dirigirse 

a los niños: «No te vayas lejotes, que te cogerá el sacamantecas». 

(Ribera.) 

LELADA. Acción o hecho de una persona lela: «Vaya lelada 

que nos hizo, ¡Parece tonto!». (Ribera.) 

LELEZ. Tontería, memez, chochez: «¡Vaya una lelez que nos 

hizo! El mismo significado que lelada. (Ribera.) 

LENGUAS. Con esta palabra se usa la expresión: 

ANDAR ENTRE LENGUAS, con el significado de que hablan 

mucho unos y otros de una persona. 

LENGUAJE CON LOS ANIMALES. Siempre produce 

intriga, el saber como se forman las voces onomatopéyicas 

que se les dicen a los animales; parecen comprensibles las 

que tratan de imitar los sonidos que emiten, como el ¡Guau! 

de los perros, el ¡Miau! de los gatos o el ¡Beee! de las ovejas, 

pero resulta totalmente intrigante el porqué de unas palabras 

que nuestros mayores inventaron para entenderse con 

los animales, diferentes para cada uno y que se han ido 

transmitiendo de generación en generación. 

He recopilado algunas de ellas ya que el vocabulario era de 

lo más original: 

A los CABALLOS, MULOS, BURROS Y ANIMALES DE TIRO: 

.- ¡Güisqui!, o ¡Güesque!, alargando la última vocal, ¡Güis- 

1144 Lechuguino el DRAE lo define con el significado de Muchacho imberbe 

que se mete a galantear aparentando ser hombre hecho u Hombre joven 

que se compone mucho y sigue rigurosamente la moda. 

lechuguino 

quiii…! era una voz, que les decían para que girasen a uno 

de los lados. (En otros pueblos ¡Buesque!) 1145 

.- ¡Ooooh! y ¡Oheee!, para que girase a la derecha. 

.- ¡Arre!, o ¡Arreee…!, para que comenzasen a caminar. 

.- So, también alargando la vocal, ¡Sooo! para que parasen. 

.- ¡Hía!, en este caso repitiéndola varias veces: Hía, Hía, Híaaaa… 

para mandarles, que siguiesen andando o que corriesen. 

.- ¡Masallá! (Más allá) o ¡Pasallá! (Pasa allá), para que se 

echasen al lado derecho cuando por un camino o carretera 

se iban a cruzar con otro carro o galera. 

.- ¡Mua!, ¡Mua!, ¡Mua!, para que bebiesen agua en el pilón. 

.- ¡Isquió!, según parece para decirles de ir hacia atrás. 


Yo soy el amo de la burra 

y en la burra mando yo, 

cuando quiero digo ¡Arre!, 

cuando quiero digo ¡So! 

A los PERROS: 

.- ¡Tuba!, ¡Tuba!, ¡Tuba!, haciendo pitos con los dedos o golpes 

en el muslo. 

.- Si el perro era pequeño se le decía: ¡Quis!, ¡Quis!, ¡Quis! 

A los GATOS: 

¡Bis! ¡Bis! ¡Bis!, para llamarlos y también ¡Monín! ¡Monín!, 

¡Monín! o ¡Misín!, ¡Misín!, ¡Misín! 

A los POLLOS: 

¡Pi! ¡Pi! ¡Pi!, cuando se les llamaba para echarles comida. 

A los CERDOS: 

¡Ché! ¡Ché! ¡Ché! y también ¡Cush!, ¡Cush!, ¡Cush! 

A las GALLINAS: 

Para llamarles o dirigirse a ellas, les decían: ¡Pita!, ¡Pita!, ¡Pita! 

A los PATOS: 

Se les decía: ¡Cuá!, ¡Cuá!, ¡Cuá! 

A las CABRAS Y CORDEROS: 

Para llamarles: ¡Mene!, ¡Mene!, ¡Mene! 

A las OVEJAS: 

Para que corriese más al ganado, los pastores le gritaban: 

¡Ría!, ¡Ría! y también las llamaban diciéndoles: ¡Ríquia! ¡Ríquia! 

A los CARNEROS: 

Para incitarlos a que tastasen los chavales les decían: ¡Gé! 

¡Gé! ¡Gé! y se les ponía la mano delante de la cabeza. El mismo 

sonido que a los TOROS, para que se arranquen. 

LENGUAJERÍA. Manera de hablar: «Aparece en el año 1908 

en el libro Una Cacería en las Bardenas: «Denguno; pero su 

fachica, su lenguajería y ciertas miradicas…» (Tudela.) 1146 

LENGUDO. Persona que habla mucho. Esta palabra se usa 

en plan despectivo, hacia un individuo con el significado de 

revoltoso, que no deja parar quieto a nadie con su boca, co- 

1145 En unos sitios me dicen que era para que girasen a la izquierda y en otro 

a la derecha. Pienso que dependía del ramal que estirasen. 

1146 Una cacería en las Bardenas 2ª Parte, Pág. 145.

lento 316 

tillero, locuaz, vocinglero, normalmente aldraguero, buscapleitos, 

lioso y enredabailes. (Ribera.) 

Hay un dicho tudelano que dice: Antes revienta que estar callado. 

MÁS LENGUDO QUE UN AHORCAO, expresión que se le dice 

a una persona, tratando de indicarle que habla mucho y 

que no es capaz de guardar un secreto. 

LENTO. Se usan unas cuantas frases comparativas que ponderan 

la lentitud de una persona, y que aunque no aparecen 

en el DRAE lo cierto es casi todas son de uso muy general: 

LENTO CON TODA SU ALMA, es una expresión que se emplea 

mucho en esta zona para indicar que una persona es 

muy lenta trabajando o realizando una cosa. 1147 

Con el mismo significado: LENTO A MÁS NO PODER y LEN- 

TO DE COJONES. 

MÁS LENTO QUE UN DESFILE DE COJOS, frase con la que 

se trata de enfatizar la lentitud de una persona, puede ser en 

el andar, aunque normalmente se refiere más a su rasmia 

en el trabajo: «Éste es más lento que un desfile de cojos». 

MÁS LENTO QUE UNA APISONADORA, tiene el mismo sentido 

que la anterior, en este caso comparando la lentitud de 

una persona con la de las máquinas apisonadoras. 

LEÑERO. Persona dedicada a recoger leña. Se conocía en esta 

zona como leñero, no al que vendía leña, como suele ser 

lo habitual, sino a las personas que iban con una burra recogiéndola 

de los montes, podríamos decir al leñador, aunque 

estos, a los que igualmente se les llamaban leñeros, iban 

ya con carros y acudían a las Bardenas a cortarla y traerla. 

(Ribero.) 

Se le dice también leñera a la persona que es bronquista, 

que suele armar broncas y peleas: «No me gusta salir con 

ése, porque es una persona muy leñera». (Tudela.) 

MÁS SECO QUE UN LEÑO, esta frase comparativa era de 

uso habitual entre los agricultores para indicar que el terreno 

estaba en malas condiciones para poder cultivarlo a causa 

de estar muy seco. 

LETRECIDAD. Electricidad. (Ribera.) 

Existe una jota que escuché en Corella y que incluye esta 

palabra: 

Navarrica mírame 

con esos ojos que tienes 

parecen letrecidad 

entrando en los corazones. 

LEVA. Aumento de nivel de las aguas. Cuando cualquier río aumentaba 

su caudal se decía ha aumentado la leva. (Tudela.) 

LEVANTAR. De las treinta y cuatro acepciones que ofrece el 

DRAE no nos ofrece una que se emplea mucho entre los agri- 

1147 Esta expresión Con toda su alma, pondera más verbos aparte de lento, María 

Moliner cita, agradecer, sentirlo, alegrarse y dice que intensifica el sentido. 

cultores de la zona, la de levantar las nubes, tanto de dejar 

de llover, como de esclarecer, escampar: «Se veían unas nubes 

muy negras en el horizonte, pero a media mañana levantó 

y salió el sol». (Ribera.) 

Se usa también con el significado de sacar adelante: «Se murió 

su marido y ella sola levantó el negocio que estaba hundido». 


Con el significado de limpiar, de hacer limpieza, se dice que 

se levantan las camas, los sofás, etc., así: «Nada más llegar 

levantó la casa» o «Levantó las cortinas». 

En la actualidad se emplea la palabra levantar con el significado 

de robar: «Se fue de vacaciones y le levantaron el piso». 


ESTAR AQUÍ ME SIENTO, AQUÍ ME LEVANTO, se emplea 

esta frase para indicar ese estado de salud en el que uno está 

un tanto malucho, pero no totalmente enfermo: «¿Qué tal 

anda abuelo?, - Que te diría yo, estoy aquí me siento, aquí 

me levanto. 

LEVANTAR UN FALSO, es decir mentira de alguien, haciéndolo 

público. (Uso muy generalizado.) 

LEVANTAR EN EL AIRE A UNA PERSONA, decir cosas de 

ella, criticarla sin estar presente. 

LEY. Tomando la palabra en el sentido de norma que no se 

puede incumplir, los riberos llamaban ley a un bocado que 

echaban a mitad de mañana, para lo que paraban de trabajar. 

Decían: «Ha llegado la hora de la ley» o «Es la hora de 

echar la ley», lo que ahora llamamos un tentempié o Hacer 

las once. (Ribera.) 1149 

TENERLE LEY A UNA PERSONA, tenerle fe, confianza o cariño: 

«A ése le tengo yo mucha ley», como diciendo que confió 

en él. (Ribera.) 

LÍAS. Heces del vino: «Después de la fermentación dejan las lías 

y cada cierto tiempo las remueven con un palo». (Ribera.) 

SABOR A LÍAS, es un sabor característico y se dice de un vino 

que tiene sabor a lías, cuando ha estado demasiado tiempo 

en contacto con éstas. 

LIBERTAD. Se usa la frase: 

POR LA LIBERTAD SE VIVE EN LOS PUEBLOS, con el significado 

de que en los pueblos las personas están más libres 

de hacer lo que les apetezca que en las ciudades, haciendo 

cosas que en éstas no se puede hacer, pongamos por ejemplo 

el salir a la calle a tomar la fresca, jugar los chicos por 

la calle, aparcar en donde se quiera, etc. (Véase Confianza.) 

LIBRETA. Con esta acepción se entendía hace unos años lo 

siguiente: 

COMPRAR A LA LIBRETA, era un sistema de compra y venta 

a plazos. Estuvo en uso entre la clase agricultora y con- 

1148 Es acepción de uso general que no aparece en el DRAE 

1149 Aparece con este mismo significado en La Rioja, Álava y Aragón. El DRAE 

da la expresión Tomar alguien la ley, con el significado de tomar un pequeño 

refrigerio, como navarrismo.

317 

sistía en apuntar en dos libretas la deuda, una se quedaba 

el comprador y otra el vendedor o prestamista. El pago estaba 

acordado en dos plazos, coincidiendo con las fechas de 

la recolección y la venta de las cosechas, las de trigo y avena 

en verano y las de remolacha y maíz en invierno. (Arguedas.) 

LIBRILLOS. Bisagras. Se conocían con este nombre los goznes 

o bisagras que se ponían en puertas y ventanas, formados 

por dos piezas, sujetas con un eje común, la una a un 

marco fijo y la otra a la puerta o ventana, permitiendo el giro 

de éstas. (Ribera.) 

LICA. Liga. Masa pegajosa, hecha con zumo del muérdago 

que se usaba para cazar pájaros, poniéndola en una gardicha. 

(Tud., Ablitas, Arguedas, Cascante, Cintruénigo, Corella, 

Cortes, Ribaforada.) 1150 

En la mayor parte de estos pueblos se usaba también la palabra 

liquia. 

LICANTINAS. Tonterías, bobadas, incluso impertinencias. 

(Corella.) 

LICERÍ. Galón. Una cinta de tejido estrecho, flojo con hilos 

muy abiertos que se emplea en modistería para poner en las 

costuras y cinturillas como sujeción. (Se conoce con este 

nombre en algunos pueblos riberos como Cadreita.) En Tudela 

se le llama estrafor. 

LICETA. Con este diminutivo despectivo de liza se denomina 

a una cuerda delgada de cáñamo o de lino. (Ablitas.) 1151 

LIECO. Lleco, lugar o terreno estéril, erial que normalmente 

se deja sin cultivar. (Cintruénigo.) 

LIEDA. Leuda. Se dice de una masa cuando está fermentada 

y coge más volumen. (Cadreita, Villafranca.) 

LIEDAR. Leudar. Añadir levadura a la masa para darle fermento. 


Liedarse, usado en pronominal, es fermentar la masa por 

medio de la levadura. 

LIENDRERA. Peineta con púas muy estrechas con la que las 

madres solían quitar las liendres del cabello a sus hijos, en 

las entradas de las casas o en las calles, pasándoselas repetidas 

veces por el pelo. (Tud., Buñuel, Cascante.) 1153 

LIERO. Liante, persona que provoca embrollos o causa problemas. 

(Cascante.) 

1150 

Se emplea también esta palabra en Aragón. 

1151 

Iribarren sitúa esta palabra por la zona de Sangüesa, Andrés Zueco la refleja 

también en Ablitas. 

1152 


1153 

Se usa también en Aragón y La Rioja. 

librillos 

LIFARA. Invite, invitación a comer en cantidad: «Pa celebrarlo, 

nos dieron y metimos entre pecho y espalda una buena 

lifara». (Tudela.) 1154 Véase Alifala. 

LIGALLO. Asociación de ganaderos. Mesta o junta anual de 

ganaderos y pastores que se reunían para la defensa de sus 

intereses y dirimir controversias sobre los problemas del gremio. 

(Ribera.) 

LIGANTÓN. Cuerda de esparto para atar fardos de alfalfa. 


Cuerda de esparto que se usaba para sujetar los palos horizontales 

de los andamios, junto al garapato. (Corella, Fitero.) 

Véase Garapato. 

LIGAR. En agricultura la germinación del polen y creación 

del fruto: «Este año han ligado poco estos árboles y va a haber 

mala cosecha». (Ribera.) 

No se usa en el sentido estricto que da el diccionario de Entablar 

relaciones amorosas o sexuales pasajeras, en la jerga 

actual de los jóvenes la palabra ligar tiene una acepción mucho 

más amplia, se entiende como conseguir, lo mismo se 

liga un chico o una chica, que se liga bronce en la playa. (Uso 

casi generalizado.) 

LIGARZA. Fibra vegetal similar a la mimbre, que cuando está 

verde es fuerte y flexible y con la que se ataban las gavillas 

de mies, para llevarlas a las eras a trillar. (Villafranca, 

Corella.) 1156 En Fitero se le denomina traguilla. 

Se usa también como legajo o atado de papeles. 1157 

LILA. Dicho o referido de un individuo, más que como tonto 

o fatuo que indica el diccionario, se usa como persona simple 

a la que todo el mundo engaña con facilidad: «Fulano es 

un poco lila y se traga todo lo que le dices». (Ribera.) 

LILAILAS. Tonterías, pavadas, mentiras engañuflas y cuentos: 

«No me vengas con lilailas, que me estás contando imposibles 

y no me creo nada». (Tud., Cabanillas.) 1158 

Se le dice a un individuo con el significado de informal, bellaco 

y engañador. (Ribera.) 

Lilaila se emplea también con el mismo significado de lila, 

incauto, ingenuo o persona a la que se le engaña fácilmente. 

(Ribera.) 

1154 

Es palabra que se usa también en Aragón con los nombres de lifara y alifara. 

Iribarren la da alifara con un significado parecido, como Banquete 

o merendola entre amigos y la cita en Roncal y Salazar. Parece probable 

que esta palabra de origen árabe que aparece como alifala ya en Tudela 

en el año 1156 la llevasen a los valles pirenaicos los pastores que bajaban 

a las Bardenas. 

1155 

En el diccionario de Andolz figura como atadura. 

1156 

Con este mismo nombre aparece en los diccionarios aragoneses de Pardo 

Asso, Andolz y Martínez. 

1157 

Este significado aparece en el DRAE como aragonesismo, pero se uso también 

en la región. 

1158 

El diccionario lo da como astucia, treta, bellaquería, que no es el significado 

que se le da aquí.

limaco 318 

LIMACO (A). He oído reiteradas veces la historieta, que 

cuenta Iribarren sobre un hortelano de Corella, –yo la he escuchado 

de uno de Tudela– que tenía el huerto lleno de limacos 

y para limpiarlos puso un letrero: Se pagara una perra 

gorda por cada limaco que se coja. Al día siguiente allí 

tenía una brigada de críos que le dejaron el huerto más limpio 

que una patena, sin un limaco ni medio. A la hora de pagar 

el hombre se sentó en un zoquete e iba cogiendo los limacos 

y haciendo dos montones, que diferenciaba diciendo: 

Limaco, ochena, limaca, nada, limaca, nada, limaco ochena… 

con lo que pagó cada limaco a dos o tres céntimos. 1159 

TENER MENOS SANGRE QUE UN LIMACO, se le dice a una 

persona con poco espíritu y sin energía o fuerza. 

LIMARCO. Limaco. (Cortes.) 1160 

LIMPIA (O). Se conocen como pimientos de limpia, los primeros 

que se quitan de las matas por estar tocados, o estropeados 

en parte por algún golpe. Se les considera pimientos 

de segunda. (Ribera.) 

Hasta hace unos años se denominaban limpias a los llamados 

limpiabotas, que se dedicaban a limpiar los zapatos. (Uso 

general.) En la actualidad a los que limpian los cristales de 

los coches en los semáforos. 1161 

Hasta el año 1970 aproximadamente, todavía en los bares de la 

plaza de los Fueros de Tudela, solía haber los llamados limpias, 

que ellos mismos para darse a notar y llamar la atención, solían 

pregonarse: ¡Limpia!, ¡Limpia! Llevaban una caja con los betunes, 

cepillos y un pequeño asiento. Ponían unas cartas de naipe 

entre los calcetines y el zapato, para no manchar al cliente cuando 

pasaba el cepillo. En principio daba un líquido, que dejaba la 

piel mate, lo cepillaba y después daba la crema; entonces comenzaba 

el espectáculo, a la par que frotaba el zapato para sacarle 

brillo, se pasaba el cepillo de mano en mano, soltándolo al 

aire y cogiéndolo con la palma de la mano, haciendo un ruido 

muy característico. El cepillo iba de mano en mano y el zapato 

cada vez estaba más brillante, hasta que quedaba limpio como 

un espejo. Todo por la mísera cantidad de cinco pesetas (tres céntimos 

de euro), que era lo que costaba un café o una cerveza. 

Los recuerda Luis Gil Gómez en una poesía que titula ¡Han 

comenzado las fiestas!, que copio también en la voz matraco: 

Discuten en un instante 

el limpia y el camarero, 

el fondista y el torero, 

el matraco y el feriante. 

MÁS LIMPIO QUE EL ORO, frase ponderativa de una cosa 

muy limpia, muy posiblemente abreviación de la frase de 

uso general MÁS LIMPIO (A) QUE LOS CHORROS DEL ORO. 

BÚSCALA LIMPIA Y DELGADA, QUE MARRANA Y GORDA 

YA SE VOLVERÁ, frase que se dice de las mujeres que cuando 

se casan engordan y descuidan su tipo. (Uso casi general.) 

1159 

Iribarren como digo la cuenta como de un hortelano de Corella, por lo 

que intuyo que se trata de esas gracias que se cuentan de todos los sitios. 

1160 

Aparece esta palabra con el mismo significado en Ejea de los Caballeros 

y Magallón (Aragón.) 

HACER LIMPIA, limpiar: «Hoy haré limpia general de la casa» 

que también quitarse todo lo que estorba, lo mismo sean 

cosas: «Hice una limpia en la biblioteca para hacer sitio», 

que incluso referido a matar animales o personas: «¡Vaya limpia 

que hizo, de pocas se queda solo!». 

LIMPIACHIMENEAS. Tipo de cepillo, atado a un palo largo, 

que se metía por la chimenea para limpiar las paredes: 

«Si ves que no tira, dale con el limpiachimeneas y verás como 

se desatasca». (Carcastillo, Arguedas.) 

Como vemos en algunos pueblos de la Ribera la palabra limpiachimeneas 

se emplea no referida al hombre que tiene por 

oficio deshollinar las chimeneas, que es su significado en 

castellano, sino al utensilio que se usa para limpiarlas, 

LIMPIAMANOS. Toalla pequeña para secarse las manos. 

(Monteagudo, Murchante.) 

LIMPIAR. En agricultura el limpiar un río de riego o una acequia, 

no se refiere al agua sino a quitar las hierbas o maleza 

que impiden el paso del agua: «Van a cortar el agua para 

limpiar el río». (Ribera.) 

¡LÍMPIATE QUE ESTAS DE HUEVO!, es una frase que se dice 

como queriendo engañar a una persona, con el sentido 

de decirle ingenua. 


Ya sabes que te he querido, 

ya sabes que te quiero, 

pero casarme contigo, 

¡Límpiate, que estás de huevo! 

LIMPIAR EL PIZARRÍN, se dice a realizar el acto sexual: «Esta 

noche voy a ir a Zaragoza y pienso limpiar el pizarrín en 

Madrazo». 

LINDANGO. Cacharro, chirimbolo, cachivache, trasto. (Cintruénigo, 

Corella, Fitero.) 

LINTE. Linde. Zona de separación de dos fincas o propiedades, 

que en los campos suele hacerse con un cantero. (Ribera.) 

Se usa también con el significado de lindante: «Mi finca está 

linte con la tuya». (Tud., Barillas, Monteagudo.) 

LINTERNAZO. Trago largo de una bebida alcohólica, lo 

más usual de vino: «Se pegó un linternazo de vino, que paqué 

te voy a contar, no se lo saltaba un gitano». También 

lamparillazo. 

LÍO. Cuerda hecha de esparto machacado y trenzado, que se 

usa para atar los fajos de mies. (Ribera.) 

LIQUIA. Liga. Masa pegajosa, hecha con zumo del muérdago 

que se usaba para cazar pájaros, poniéndola en una gardicha. 

(Fitero, Ribaforada, Corella, Cintruénigo, Cortes.) 

En la mayor parte de estos pueblos se usaba también la palabra 

lica. 

Boñiga, excrementos del ganado vacuno. (Mélida.)

319 

LISES. Es la acepción de cruces, en el juego de las chapas. Se 

trata de un juego de apuesta de dinero muy extendido en algunos 

pueblos riberos y que consiste en tirar dos monedas 

al aire y acertar si iban a salir caras o lises (la cruz en este 

juego se llama lis.) 

El nombre procede que las monedas que se tiran son aquellas 

grandes de cobre que en el reverso llevaban unas flores 

de lis tan usadas en heráldica y símbolo de la monarquía. 

El juego de las chapas es en la actualidad muy típico el jugarlo 

en Fitero en los días de Semana Santa. 

LISTO. Con el significado de inteligente, espabilado, activo y 

diligente, se usa en las frases: 

MUCHO LISTO PA LOS RECAUS, se usaba esta expresión referida 

a los muetes, Este muete es mucho listo pa los recaos, ya 

que entre las cosas habituales, que hacían los chicos era el ir 

a comprar cosas o a los recaos que les mandaban. Era normal 

el oír a una madre desde la ventana llamar a un chaval que estaba 

jugando en la calle y decirle: «Ven que te voy a mandar a 

un recao». Las chicas ayudaban en la limpieza de la casa o incluso 

cuando eran un poco más mayorcicas iban a la plaza del 

mercado a comprar la comida y los chicos hacían los recaos. 

ES MÁS LISTO QUE EL AIRE, es una frase muy usada por 

esta región, la expresión podría provenir, de que el aire está 

en todos los sitios, se mete por todas las rendijas, por lo 

que se le ponía de ejemplo de agudeza y diligencia. 

LISTÓN. Se denominaban listones las cintas de las alpargatas, 

también cadarzos, caralzos o incluso selariz o selarices, 

aunque por generalización se llamaron listones también a 

los cordones de todo tipo de calzado, tal como los zapatos. 

(Tud., Ablitas, Cabanillas, Fustiñana.) 

También nivel del que se parte para hacer algo, rasero del 

que se sale. 1162 

LIZ. Se entiende como cuerda fina, aunque también se le solía 

decir liza a las cuerdas muy delgadas, normalmente hilos 

gruesos de cáñamo. Se usaba para coser alpargatas y para 

enristrar pimientos. (Ribera.) 1163 

LIZA. Véase Liz. 

LLAMAR. Aparte de nombrar, telefonear, convocar y hasta catorce 

acepciones que ofrece el DRAE usamos una que es de 

uso general, el despertar a alguien: «¿A qué hora quieres que 

te llame?» o «Llámame pronto, que tengo que ir de viaje». 1164 

Frases con el verbo llamar que se emplean para dar cierta 

fuerza enfática, tenemos las siguientes: 

1161 Es palabra de uso general pero que no aparece en el DRAE 

1162 Es acepción de uso general pero que no aparece en el DRAE 

1163 El diccionario define liza como hilo grueso de cáñamo y lo da como aragonesismo. 

En Tudela se ha llamado siembre así, pero referido lo mismo 

al hilo grueso de cáñamo, que a una cuerda. 

1164 No aparece claramente en el DRAE aunque pudiera subsumirse en la 

acepción Dar voces a alguien o hacer ademanes para que venga o para 

advertirle algo. 

lises 

LO QUE SE LLAMA…. (SEGUIDO DE UN NOMBRE O AD- 

JETIVO): «Cenamos de maravilla, lo que se llama una cena 

opípara». (Uso casi general.) 

COMO QUE ME LLAMO... (SEGUIDO DE UN NOMBRE), se 

usa como para dar credibilidad a lo que se dice: «Ése hará 

lo que yo diga, como que me llamo Luis Mª». 

LLAVIJA. Clavija o palo que se metía en el agujero del llavijero 

(Véase Llavijero) y que servían para sujetar el arado romano 

al barzón. (Fitero.) 1165 

LLAVIJERO. Clavijero, parte del timón del arado romano en 

la cual están los agujeros para poner la clavija. (Fitero.) 

LLAVÍN. El DRAE define llavín como llave pequeña, justamente 

al revés de cómo se usa en esta zona que llavín se les dice a las 

llaves antiguas de hierro de las de tipo gancho. (Tud., Cascante.) 

LLECO. Además del terreno erial o que se deja descansar un 

año, sin cultivar (uso general), se les atribuye este apelativo 

a los animales de cría o reses que no quedan preñadas un 

año: «Este año esta vaca ha quedado lleca». (Valtierra.) 

LLEGA. Se entendía tanto aquí como en Aragón como colecta 

para recaudar fondos y el verbo llegar como la acción o 

efecto de recoger. (Ribera.) 

HACER LLEGA, recoger las olivas que al varear los árboles 

no habían caído en las mantas y habían quedado en el suelo. 

(Ribera.) 

LLEGADOR. Persona encargada de reunir la llega o limosna 

para fines benéficos. (Ribera.) 

Igualmente se le llamaba al encargado de pasar la bandeja en la 

iglesia o de pedir limosnas y donativos. (Cascante, Monteagudo.) 

LLEGADORAS. Se les llamaba a sí a las mujeres que se dedicaban 

a recoger las olivas que al varearlas habían salido 

fuera de las mantas. (Ribera.) 

LLEGADERA. Aparvadera, allegadera. Utensilio agrícola que 

consta de un travesaño de madera y un mango largo, y que usan 

en las eras para recoger la parva y las porciones de mies que 

dejan el rastrillo y la horca después de aventar. (Cintruénigo.) 

Se llamaba llevaderas a las mujeres que iban cogiendo olivas 

del suelo y llevándolas a las mantas. (Ribera.) 

LLEGAR. Se empleó con el significado de juntar, reunir, allegar 

y así se conocía hace tiempo como Llega una colecta. 

NO LLEGARLA A UNO LA CAMISA AL CULO, estar asustado, 

preocupado por algún temor o amenaza. 1166 

LLEGAR Y COGELO, es una frase típica en Ribaforada, que se 

1165 

El barzón es el anillo de hierro, madera o cuero por donde pasa el timón 

del arado en el yugo. 

1166 

Es semejante y con significado igual a la castellana de No llegarle la camisa 

al cuerpo.

llenador 320 

emplea como contestación. Tiene un significado múltiple, aunque 

predomina el sentido de negación. Se dice con el significado 

de no poder alcanzar una cosa, difícil de conseguir: «¡Qué 

quieres! ¿Conseguir toda la colección de tebeos del Cachorro?, 

-Sí hombre llegar y cogelo»; también se emplea como diciendo 

que no le vas a dar lo que te piden: «¿Que te de otra vez de 

merendar?, -Sí hombre llegar y cogelo», o simplemente como 

contestación al que es un cagaprisas, como que no vas a dejar 

todo lo que estas haciendo por hacerle una cosa a él: «¿Ahora 

quieres que te haga esto?, -No faltaría más, llegar y cogelo». 

Con un significado parecido usan en Ribaforada igualmente 

la frase Pa tus morros lo tienes. 

LLENADOR. Vasija de poca cabida, de fácil manejo, que se 

empleaba en las bodegas y molinos de aceite para rellenar 

los tinos cubas o garrafas grandes. (Ribera.) 

LLEVAR. Se emplea con el significado amenazante de pegar: 

«Como no me obedezcas, ten cuidao que llevarás» o «¡Déjame 

en paz!, a que llevas». 

LLEVAR A CORDERETAS, llevar una persona a otra encima, 

bien en los hombros o cogido en la espalda y el que va montado 

puesto a garramanchón sobre el de abajo. (Ribera.) 

Esta expresión en Tudela se dice también a corderos y en 

Arguedas empoletainas. 

TODO ESO QUE TE LLEVAS POR DELANTE, viene a decir 

que lo que has disfrutado eso ya no te lo puede nadie quitar. 

LLOLLO. Planta parásita en los sembrados. (Cascante.) En 

Corella llojo. 

LLORETA. Llorera. Lloro fuerte y continuado que suele ir 

acompañado de hipo. (Arguedas.) También le dicen lloratina. 

LLORICÓN (A). Llorica, persona que llora mucho. Es atributo 

que solamente se les suele decir a los chicos. (Ribera.) 

LLORONA. Se usa en la expresión: 

COGERLA LLORONA, se refiere a una borrachera y se dice 

cuando a uno le da por llorar: «Ayer mi novio se emborracho 

y la cogió llorona». (Ribera.) 

LLOROS. Chorrotones o gotas de cera que caen de una vela 

o cirio. (Corella.) 

LLOVEDERA. Nube que trae agua. (Cascante.) 

LLOVEDOR. Llaman así a un tipo de pájaro que a decir de 

los agricultores anuncia lluvia. (Carcastillo, Mélida.) 

LLOVER. Con este verbo se usa la frase: 

LLOVER A MÁS Y MEJOR, llover mucho, llover en cantidad, con 

el significado de la expresión de uso general LLOVER A MANTA. 

LLOVIDA. Lluvia, chaparrón: «Íbamos por el campo y nos 

cayó encima una buena llovida». (Ribera.) 

Aquí el adjetivo buena está empleado con el significado de 

grande, pero es de destacar que en esta Ribera eminentemente 

agrícola hasta hace poco tiempo y que realmente llueve 

poco, unos 400 Mm. de media anual de agua, a la lluvia 

siempre se la clasifica como buena. 

Existe una copla que ribera que dice: 

Agua, Padre Eterno 

agua, Jesús mío, 

que se van las nubes 

sin haber llovido. 

Cuenta Francisco Escribano, nacido en Ablitas, que allí se 

dice: «Si queréis localizar su pueblo desde cualquier parte 

de la tierra, no hay más que mirar al cielo encapotado y, allá 

donde haya un claro, allí está Ablitas». 

LLOVIZNIAR. Lloviznar, caer lluvia menuda. (Ribera.) 

LLOVIZQUEAR. Lloviznar, caer lluvia menuda. (Ribera.) 

LLUDAR. Fermentar el pan con la levadura antes de meterlo 

al horno. (Ribera.) 

LLUDO (A). Se dice del pan o de la masa, cuando una vez 

fermentada con la levadura, está presta para ser metida al 

horno. (Ribera.) 

LLUEJO. Joyo o cizaña, planta gramínea, de las llamadas invasoras, 

que se cría espontáneamente en los sembrados de 

trigo y cebada, cuya harina de su semilla es venenosa. Es 

muy difícil de extirpar. (Castejón.) 1167 

LLUVIO. Lluvia: «Nos cayó un lluvio, que nos dejó calados». 

(Corella.) 

¿LO QUÉ? Usado de manera interrogativa es bastante usual, 

sobretodo en los niños, el oír ¿Lo qué? por ¿El qué? (Ribera.) 

LOBO (A). Se les dice a las personas muy tragaldabas o que 

comen muy rápido y con voracidad. (Ribera.) 

LOCABIS. Locatis, dicho de una persona: Alocada, de poco 

juicio. (Ribera.) 

LOCOS. Apodo con el que los de los pueblos vecinos llaman 

a los de Cascante. 

Se decía hace años, sin duda por rivalidades entre los pueblos 

vecinos, que Cascante era el pueblo de la Ribera en el que más 

casos de locura se daban. Las malas lenguas, bromas y envidias 

decían que en Cascante había una fuente de agua, que el 

que la bebía se volvía loco. De ahí procede la frase que antaño 

se decía: ÉSE BEBIÓ DEL CAÑO IZQUIERDO, para decirle 

a uno que estaba un tanto chiflado, ya que los caños estaban 

en círculo y no había ninguno izquierdo o derecho. 

1167 En Gallipienzo a esta planta la llaman luejo, en Ejea de los Caballeros luello.

321 

LODOÑO. Fruto del almez, pequeño arbusto que se cría salvaje 

y da como fruto una drupa comestible redonda, como 

de un centímetro de diámetro, negra por fuera, amarilla por 

dentro y con el hueso también redondo. (Tud., Fitero.) 1168 

LOLA (O). Familiarmente es como los niños y niñas llamaban 

al abuelo y abuela: «Dale un beso al lolo antes de irnos». 


LOMBO. Se denomina así a las partes pequeñas de una finca o 

de un jardín que se quedan sin sembrar y que al nacer el fruto 

o la hierba se quedan sin plantas: «Esta finca está llena de 

lombos». (Arguedas.) En otros sitios se dice calvas. (Tudela.) 

Pequeña parte de tierra que se quedaba sin surcar al desviarse 

el arado cuando se estaba labrando. (Fitero.) 

Porción de campo que queda sin arar entre dos surcos. Buñuel, 

Fustiñana.) 

LOMERA. Zona carnosa y abultada en la región lumbar. (Cascante.) 

1170 

He escuchado también esta palabra con el significado de loma, 

elevación de terreno pequeña y alargada: «Detrás de 

aquella lomera suele haber conejos». (Barillas.) 

LONGANICETA. Un tipo de chorizo estrecho del grueso de 

la longaniza. (Ribera.) 

LONGANIZA. Aparte de las frases tan antiguas y de uso general 

relativas a la longaniza, Haber más días que longanizas, 

con el significado de que queda mucho tiempo y que no 

se debe de gastar lo que se tiene; o Atar los perros con longaniza, 

1171 como diciendo una cosa irreal, para indicar que 

es un país de jauja; en esta zona existe otra muy extendida: 

NO ESTAR CONTENTO NI DESCOLGANDO LONGANIZAS, 

frase con la que se recrimina a uno que siempre está protestando 

de todo y que, ni descolgando longanizas para llevárselas, 

se pone contento o de buen talante. 

LONGRUÑO. Juego infantil, consistente en esconder cromos 

en las manos cerradas haciendo hueco entre las palmas. 

La frase que usaban los chavales para que el que había 

escondido los cromos abriese la mano era: ¡Longruño! 

Levanta ese puño. (Ablitas.) En Tudela engruño. 

LOQUEAR. Dar en loco, enloquecer. (Valtierra.) 

1168 Esta misma palabra se emplea en Aragón y el DRAE la da como navarrismo. 

1169 Estas contracciones antiguamente eran más normales, Iribarren las da en 

la Ribera, pero en la actualidad han dejado de usarse, yo exclusivamente 

las he detectado en Cintruénigo, pero veo que también aparecen en diversos 

diccionarios aragoneses, lo cual indica que era de uso generalizado. 

1170 Se emplea también en Aragón. (Pardo Asso y Andolz.) 

1171 Sobre este dicho se ha escrito mucho y parece que tuvo su origen en la localidad 

salmantina de Candelario, donde en el siglo XVIII un tal Constantino Rico, 

fabricante de embutidos, ató un perrillo pequeño a la pata de un banco con 

longanizas. La anécdota se corrió y se hizo famosa, hasta el punto que fue inmortalizada 

por el pintor Francisco Bayeu, cuñado de Goya, en un famoso tapiz 

del Palacio del Pardo, cuyo cartón se muestra en el Museo del Prado. 

lodoño 

¡LOQUÉS! Ó ¡LOQ’ES! Concentración de Lo que es. Es una 

expresión que se emplea con el significado de ¡Hay que ver!: 

«¡Loqu’es! ya nos podía haber dicho que iba a venir, no sabíamos 

nada» o «A Pepe le ha tocado la lotería, –¡Loqu’es!, ya 

podíamos haber jugado nosotros». (Ribera.) 

En cierto modo esta expresión reafirma lo que se ha dicho 

anteriormente y muestra la voluntad que tiene el que la pronuncia 

en que hubiese ocurrido una cosa: 

–Ha salido el sol. 

–Loqu’es ya podía haber salido antes para ponerme morena. 

LORCA. Denominan así a la camada o grupo de crías de conejo 

de monte que están dentro de la madriguera: «Hay una 

lorca dentro de esta madriguera». (Arguedas.) 1172 

LORDERA. Mucho calor: «Hace una lordera que no hay 

quien la aguante». (Villafranca.) 

LORDO (A). Se usa con el significado pesado y agobiante, hablando 

de calor: «Hace un calor lordo». (Tud., Cascante, Mélida.) 1173 

HACER UNA CALOR LORDA, un calor pesado, sofocante, que se 

siente cuando lleva muchos días sin que varíe la temperatura. 

LORI. Orí, juego infantil del escondite. (Tud., Corella.) Se dice 

jugar alori, en Ablitas alaori. 

Intervenían varios jugadores, el que la paraba contaba con los 

ojos cerrados hasta cien, momento que el resto de los jugadores 

aprovechaban para esconderse. (Al que la paraba, en Tudela 

se decía que la dormía, ya que para contar hasta cien se 

ponía el brazo en la frente y lo apoyaba en la pared o en un árbol 

y aunque de pie tenía posición como de querer dormir.) 

Eran típicas las palabras Vale y Chufo, que se empleaban la 

primera para salir a buscar a quienes se habían escondido y 

la segunda cuando alguno de los escondidos llegaba al punto 

donde contaba el que la pagaba. 

Cuando un jugador era avistado, el que tenía que buscar corría 

hasta el lugar donde había contado y decía: Vale por Fulano, entonces 

ése dejaba de jugar. Si un jugador, aprovechando un despiste 

del buscador, llegaba al punto donde se había contado, decía 

Chufo, quedaba libre y podía esconderse la siguiente vez. 

SE FUE Y ¡ALORI!, de la palabra orí y jugar al orí (alori), se 

formó esta frase con el significado de se fue y no supimos 

más de él, o se fue y ¡Ahí se queda eso! 







1172 Este significado que lo da Ángel Jiménez Mendigacha en su Vocabulario 

de Arguedas, aunque muy similar varía con el que ofrecen José Pardo Asso 

y Rafael Andolz: Madriguera en que crían los conejos. Jiménez se refiere 

a las crías y los diccionarios aragoneses a la madriguera. 

1173 Se usa también en Aragón. En Ejea con el significado de día pesado a causa 

de la humedad. En Arnedo con el significado parecido se usa «lurdo».

lorito 322 

LORITO. Se les dice como insulto, a las personas, principalmente 

niños que repiten lo que otros dicen: «Calla que eres 

un lorito». (Ribera.) Picutero. (Ribera.) 

En Tudela es un apodo que se les aplica a los que tienen la nariz 

larga y curvada hacia abajo al estilo del pico de los loritos. 

Se emplean algunas expresiones con lorito y loro, que aunque 

no aparecen en el DRAE son de uso muy extendido: 

¡CÁGATE LORITO!, expresión de extrañeza o de asombro. 

Se suele utilizar con el mismo significado que la exclamación 

¡Pásmate!, cuando alguno cuenta algo y el que la escucha 

está totalmente en desacuerdo: «¡Cágate lorito!, ahora 

me dice este tío que aquello no ocurrió y yo estaba allí». 

REPETIR LAS COSAS COMO UN LORO, imitar, normalmente 

se les suele decir a los niños cuando hacen cosas sin pensar 

y remedando a los mayores. 

LORO VIEJO NO APRENDE A HABLAR, como indicando que 

una cosa se ve de muy difícil o imposible realización. 

LORZA. Acumulación de grasa. Se llaman así a los pliegues 

de carne que se hacen en el cuerpo por efecto de la gordura: 

«No se pone en traje de baño para que no se le vean las 

lorzas». (Ribera.) 

LOSA. Se denomina así a la chapa de hierro que se ponía pegada 

a la pared en los hogares de leña. (Cascante.) 

LUCERO. Se llamaba así a los encargados de apuntar el consumo 

de corriente eléctrica en los contadores. En la actualidad 

se les dicen luceros en plan coloquial a los electricistas. 

(Tud., Ablitas, Cascante.) 

Se denominaban también luceros a los gusanos de luz. (Ribera.) 

1174 

Igualmente a las manchas. Lo mismo se les denominaban 

luceros que lamparones: «Este chaval va siempre lleno de 

luceros». (Ribera.) 

Referido a los luceros celestiales hay una jota: 

Te comparo con la luna 

con el sol y los luceros; 

y si no fuese pecado, 

con la reina de los cielos. 

LUCIR. Con el significado de engordar, de estar lustroso, de hermosear: 

«Este niño está muy lucido» o «Se le luce lo que come». 

ESTAR LUCIDO, por similitud a estar relumbrante, se dice 

que alguien está lucido, cuando está gordo, lustroso, de buen 

ver. Se aplica más a los niños: «Este muete está bien lucido». 

Para las personas mayores se dice también: «Le luce buen 

pelo», como diciendo que está bien. 

LUELE. Se conocían así unos pájaros, pequeños de colores, 

que se adaptaban bien al cautiverio. Cantaban bien y que se 

cogían en gardinchas con lica. (Ribera.) 

1174 Con este significado de luciérnaga o gusanico de luz solamente se reseña 

en la Ribera navarra (Iribarren) y en Magallón (Lázaro Carreter.) 

Por comparación se le llamaba luele a una persona pequeña 

de estatura: «Ése es un luele, no levanta un palmo del suelo». 


LUELLO. Véase Ballueco. 

LUMBRARERA. Se denomina así a un gran resplandor. (Ribera.) 

LUMBRE. Con la palabra lumbre existe una frase que se decía 

antiguamente en Tudela, cuando se dejaba por las noches 

un pequeño rescoldo en el fogón con el que poder cebar al día 

siguiente y calentar el desayuno. La frase decía: SAN JOAQUÍN 

Y SANTA ANA, GUARDAD LUMBRE PARA MAÑANA. 

LUMBRERA. Además de persona lista, inteligente: «El hijo 

le ha salido una lumbrera» (uso general), se usa también como 

lumbre grande, se veía la lumbrera del incendio desde 

lejos». (Ribera.) 

LUMERO. Número. (Ribera.) 

LUMINARIA. Luciérnaga. (Tudela.) 

LUNA. Patio interior de una casa, el llamado patio de luces, 

desde el cual sin duda se podía ver la luna por las noches. 

(Es palabra que el diccionario da como aragonesismo pero 

que se usa en Tudela.) 

También espejo grande. (Ribera.) 

Se cuenta como gracia, el que unos pastores en la Bardena 

vaciaron una balsa para coger un queso, que resulto ser el 

reflejo de la luna. 

ARMARIO DE LUNA, era conocido con este nombre el armario 

que había normalmente de la habitación de dormir, donde 

se guardaba la ropa y que tenía un espejo en la puerta alto 

en el que se podía ver uno de cuerpo entero. 

LUNADA. Ataque de locura, venada. Lunatismo. Que padece 

locura, no continua, sino por intervalos: «A éste le ha dado 

la lunada». (Ribera.) 

LUPANDA. Borrachera. (Tudela.) 

Esta palabra aparece en el libro Una cacería en las Bardenas: 

«¡Francés! ¿Y no coger una lupanda con el vinico de la 

tierra? ¡Quia! pa utro ese hueso». 1175 

LUSTRE. Aspecto saludable: «Tiene buen lustre». (Ribera.) 

Se llamaba también lustre, no al brillo sino a la crema para 

dar brillo a los zapatos. El más conocido de los que usaban 

los limpiabotas para los zapatos era el Servus. (Ribera.) 

LUSTROSO. Tener lustre y estar lustroso se aplica a las personas 

que tienen buen aspecto físico, que tienen pinta sana: 

«Tienes unos hijos muy lustrosos». (Ribera.) 

1175 Una cacería en las Bardenas, 2ª Parte Pág. 153.

¡MA! Expresión muy usual con el significado de admiración y 

como para señalar algo grande: «¡Ma! Qué grande» o «¡Ma! Qué 

bonito». Se suele usar y acentúa más el asombro alargando la 

A, así se dice: ¡Maaa! Qué bien. (Tud., Ablitas, Cascante.) 

Ma en un hablar rústico se emplea también como contracción 

de Me ha: «Ma paicido que venía». (Ribera.) 

¡MACÁ! o ¡MECÁ! Expresión que se usa de forma admirativa: 

«¡Mecá qué bonito!». Es contracción de Me cago en o Mecagüen. 

(Ribera.) 

MACACHA. Golpe que en plan de broma daban los mayores 

a los críos, en la cabeza con las manos cogidas y haciendo 

hueco y que al darles en la cabeza producían un sonido extraño 

y como amplificado: «Mecachis que macacha más maja 

me ha salido». (Tudela.) 

Macutos, macotas, macos, macotazos o macachas, cada acepción 

de éstas, aun siendo un golpe tiene sentido diferente, 

aunque el más típico ribero es la macacha. 

MACANA. Se usa con el significado de embuste, mentira, engaño, 

enredo, lío: «No me vengas con macanas que no estoy 

para chuflas». (Tudela.) 

MACANUDO. En el argot juvenil se usa como muy bueno, 

estupendo, magnífico: «Llevaba el gachó un coche macanudo». 

(Uso muy general.) 

MACARRILLA. La expresión de macarra que da el diccionario 

como persona vulgar y de mal gusto, en esta zona para 

diferenciarlo de macarra, con el significado de rufián o 

proxeneta, se dice siempre en diminutivo y se usa macarrilla. 


MACARRONUDO. Excelente, morrocotudo: «Nos tomamos 

un plato de callos que estaban macarronudos». (Tudela.) 

M 

MACARRÓN. Mozo viejo. Solterón. (Arguedas.) 

En otros pueblos riberos a este tipo de personas se les denomina 

camastrones. 

MACERO. Se usa la frase: 

MÁS SERIO QUE EL MACERO DE LA CATEDRAL, dicho aludiendo 

a la seriedad que imprimía la presencia del macero 

en los actos oficiales con su peluca de pelo blanco hasta casi 

los hombros. 

En Tudela hasta los años 1960-1970 hubo macero en la catedral. 

Era un seglar vestido con una especie de túnica con 

mangas anchas blancas y una peluca del mismo color. En 

la mano portaba una maza de plata, más bien una cruz de 

aproximadamente un metro y medio de altura y era quien 

abría las procesiones y los actos en los que acudía el cabildo. 

MACETA. Martillo de madera con mango corto y bastante pesado, 

que usan los fabricantes de cubas y toneles. Aunque 

tenga el mismo nombre, no es igual al empleado por albañiles 

ni canteros, que es en hierro. (Murchante.) 

MACHACA. Además de persona insistente, se le dice a quien 

trabaja mucho: «Fulano es un machaca y además no se le 

pone nada por delante». (Ribera.) 

MACHACONEAR. Insistir, porfiar, obstinarse en conseguir 

una cosa a la que se halla resistencia: «Este niño machaconea 

mucho hasta que consigue lo que quiere». (Ribera.) 

MACHIHEMBRA. Marimacho, mujer que por sus ademanes 

y comportamientos parece un hombre. (Arguedas.) 

MACHIHEMBRADO. Se le denomina así a un tipo de ladrillos. 


También a los animales hermafroditas. (Cascante.)

machón 324 

MACHÓN. Bases de piedra u hormigón en los que se apoya 

la plataforma de un puente, y que entran en el cauce del 

río: «Los machones del puente están resquebrajados». (Tud., 

Buñuel.) 

MACHORRA. Es una de las palabras que ha ido cambiando 

su significado. Antiguamente se llamaba machorro o machorra 

al hombre o mujer estéril; 1176 posteriormente se extendió 

a los animales, principalmente a las ovejas; 1177 ahora se usa 

más el femenino y se denomina a la mujer con aspecto hombruno, 

soliéndose aplicar como insulto a las lesbianas. Se 

suele decir también marimacho. (Tud., Corella, Cortes.) 

MACHUCHO. La acepción castellana es de hombre juicioso 

y tranquilo por haber llegado a una edad madura. En Tudela 

se usa más como persona vieja pero con un carácter endemoniado, 

hosco, esquivo, arisco, con malas pulgas: «Con 

Pepe no se puede ni hablar, es un machucho». (Tudela.) 

MACIZO (A). Se usa como piropo y se dice de una persona 

que tiene atractivo físico. (Uso casi general.) 

MACO. Es un golpe, pero en este caso es dado en la cabeza, 

con la mano cerrada, pero sacando un nudillo, para hacer 

daño. Solía ser el golpe típico de los curas en el colegio a 

los chavales. También se llama capón, cucazo, coco o coca. 

(Tud., Arguedas, Cabanillas, Cascante, Murchante, Valtierra.) 

Por extensión se llama también maco a un puñetazo: «Le dio 

un maco que lo dejó tumbao». (Ribera) 

MACOTA. Aunque se llama macota a la parte gruesa de la 

caña, que está bajo tierra,- la parte gordica que se metía y 

ataba en el centro de la piel, cuando se hacía la zambomba,- 

ahora se llama macota a todo tipo de palo o instrumento 

que sirve para pegar y que termine romo o con turgencia 

(los chavales incluso en sus juegos llaman macota a una 

bufanda retorcida y enrollada que usan para darse golpes.) 


En otros sitios se llama macuto. (Cabanillas.) 

DAR UNA MACOTA, se entiende también como dar un golpe. 

LA MACOTA DEL BOMBO, se le dice a la maza del bombo, 

por aquello de terminar en protuberancia, aunque en este 

caso sea una bola de piel. 

MACOTAZO. Golpe dado con una macota o con los puños. 

Este tipo de golpes no suelen hacer herida. (Tud., Arguedas, 

Cabanillas.) 

MACUCAÑAS. Engaños, trampas, malas artes: «No me vengas 

con macucañas». (Tudela.) 

1176 

Aparece ya con este significado en el diccionario de Nebrija de 1495. 

1177 

Ya Cervantes en La Galatea dice: Y sus machorras ovejas/ vengan a ser 

parideras/con que doblen su ganancia. 

MACURRAZO. Bulo, rumor, macutazo. (Cascante.) También 

golpe dado con un macurro. (Cascante.) Véase Macuto. 

MACURRO. Tranca, bastón, rama de árbol o palo terminado 

en un nudo o abultamiento redondeado. (Cascante.) En 

otros sitios macuto. 

MACUTO. Bastón, palo o caña terminada en protuberancia. 

(Cabanillas.) Véase Macota. 

Cantidad de comida, que normalmente se pone para llevar 

y comerla fuera de casa: «Fuimos de excursión y nos pusieron 

un buen macuto para comer». (Tudela.) 1178 

Macuto y macutazo se usa como bulo o rumor. 1179 

MADEJA. Ración o aperitivo hecho con intestinos de cordero 

fritos, que rodean en forma de ovillo un trozo de patorrillo 

o de algún otro alimento. Solía ser un aperitivo muy usual 

hace unos años en los bares. (Ribera.) 

MADERA. No tener madera se decía antes a quien no tenía 

arrestos, energía para el trabajo, o que era un vago: «Fulano 

tiene poca madera p’al trabajo». 


Dicen que ha dicho tu madre 

que no me quiere por nuera; 

yo tampoco quiero a su hijo 

que tiene mala madera. 

MADRE. Relativo a los vinos, además de las costras o telillas 

que se hacen por la oxidación y que hay que quitar, antiguamente 

existía la costumbre de llenar una cuba de vino, que 

no se dejaba nunca terminar y se iba rellenando conforme 

se consumía. A ese vino o licor primitivo se le llamaba la madre. 

(Ribera.) 

En las naranjas se llaman madres a las que tienen en la parte 

de abajo en el centro, como una pequeña protuberancia 

con una especie de pequeños gajos. Normalmente estas naranjas 

son de tamaño grande. (Tudela.) 

Madres se denomina también a la pulpa de naranjas y limones 

exprimidos. (Arguedas.) 

En las orillas de los ríos, eran conocidas como madres, los 

carrizales de las orillas. (Castejón.) 

En los riegos por conductos, se llama río madre al cauce 

principal de donde sale el agua a los diversos canales de riego. 


En los juegos infantiles se llamaba madre a quien dirigía el 

juego, es igual que fuese chico que chica. Había una cancioncilla 

que recitaba la persona encargada de repartir los 

jugadores de un bando y otro (al que le tocaba civil iba a un 

bando y el ladrón a otro), decía así: 

1178 Esta acepción viene equivocada por el macuto como bolsa o mochila, donde 

se llevaba la comida y se ha pasado a considerar macuto la comida en 

lugar de la bolsa en la que se transportaba. 

1179 Este significado proviene la expresión generalizada de Radio Macuto, para 

designar una emisora inexistente como comienzo de los rumores.

325 

Madre e hija fueron a misa, 

se encontraron a un francés, 

el francés le dijo a la hija, 

aquí están los dieciséis, 

hoja de laurel, libre cazador, 

civil y ladrón. 

SALIRSE DE MADRE, dicho de una persona, se usa con el 

significado de enfadarse mucho: «En cuanto le dijeron aquello, 

se salió de madre». 1180 

SER DE CIEN MIL MADRES, no se refiere a que te hayan parido 

100.000 madres, ni aun tan siquiera a que te hayan dado 

de mamar 100.000 mujeres distintas. Es una expresión 

como aquella tan tudelana: Había gente de cien mil leches, 

como indicando que había gentes de todo tipo. 

MADREAR. Se dice cuando un hijo (a) se parece mucho a la 

madre, bien sea en su físico o en su carácter: «Este chico madrea 

una barbaridad, es idéntico a su madre». (Villafranca.) 1181 

MADRILLA. Boga. Durante muchos años el pescado más 

abundante en el río Ebro. (Ribera.) 1182 

MÁS OJOS QUE EN UN CESTO DE MADRILLAS, frase comparativa 

usada en Tudela. 

Pedro Arellano apunta que se conocían como madrillas en Ablitas 

las riñas y enfados entre novios 1183 e Iribarren cita una coplilla. 

Hay unos cuantos solteros 

que a las novias no se arriman; 

el día de las meriendas 

no les faltarán madrillas. 

MADRILLERA. Arte de pesca formado por tres redes, más 

tupida la central que las exteriores superpuestas, que se utilizaba 

para pescar madrillas. (Tud., Fontellas, Ribaforada.) 

MADRILLERO. Pescador de madrillas. (Castejón.) 

MADROLLERO. Se le dice a un individuo con el significado 

de tramposo, que emplea malicia en sus tratos. (Mélida, 


MADRUGUEAR. Madrugar. (Ribera.) 1185 

MAGANTA (O). Vaga (o.) (Cabanillas.) 

Res matada ilegalmente y que se vende sin pasar por control 

sanitario alguno. (Tudela.) 

1180 

Realmente pude ser un derivado de la acepción castellana de desbordarse 

un río, ya que si una persona se enfada mucho, se subleva, es que se 

desborda su ánimo. 

1181 

Es expresión de uso casi general, que no aparece en el DRAE pero si en 

Maria Moliner. 

1182 

El DRAE da la palabra como de Aragón pero en esta Ribera Tudelana se 

ha usado así. 

1183 

Pedro Arellano Folklore de la Merindad de Tudela, Anuario de Eusko Folclore, 

tomo XIII. (Año 1933.) 

1184 

Es palabra que incluye Iribarren en su Vocabulario Navarro, pero que ya 

parece haberse dejado de usar. 

1185 


MÁGICA. Se emplea en forma de sustantivo y se entiende por 

forma de encantar o engatusar de una persona a otra. Maneras 

en apariencia mágicas de conquistar o convencer a 

una persona de algo: «Parece mentira, yo no quería hacer 

aquello, pero mi cuñado con su mágica me engatusó y consiguió 

que aceptase». (Tudela.) 

MAGRAS. Se emplea con el significado de gorduras, de carnes: 

«Buenas magras has echado desde la última vez que te 

vi». (Ribera.) 

TOCARLE A UNO EL MAGRO, herirlo en lo más sensible, 

fastidiarlo en lo que más daño le hace: «Otra cosa cualquiera 

se la hubiese aguantado, pero aquello me toco el magro». 

(Ribera.) 

MAINATE. Deriva de magnate y se usaba para decirle a uno 

chulico, pincho, presumido, señorito o de clase social alta. Era 

una manera muy ribera de insultar, ya que no ofendía y además 

demostraba la envidia de quien la profería. (Ribera.) 

MAISES. Se refiere a dinero, monedas o perras, se dice: Ése 

tiene muchos maises, como diciendo tiene mucho dinero. El 

nombre proviene de los antiguos maravedíes. (Tud., Ablitas, 

Arguedas, Cintruénigo, Fitero.) 

MAISIMO. Máximo. Al igual se dice refiriéndose al superlativo 

de grande: «Es lo maisimo que puedo ofrecer», que al 

nombre propio Máximo. (Tud., Cascante.) 

En Tudela, allí por los años 1950-1960, se hicieron famosas 

unas cartas que, con el título de Carta de Maiximo, publicaba 

el pediatra José Mª Remacha. 

MAISTRO. Maestro. (Ribera.) 

madrear 

MAJADAL. Se llamaba así a una zona sin cultivar que se dejaba 

alrededor de las corralizas donde se encerraba el ganado 

en las Bardenas y que se usaba como lugar de pastos, 

cuando por razonas climáticas, por enfermedad o parición 

el ganado no podía salir a sitios lejanos a pastar. (Ribera.) 1186 

Existe una jota navarra que cita el majadal: 

No hay era sin pajucero (pajera) 

ni corral sin majadal 

ni moza guapa y honrada, 

que no se pueda casar. 

MAJADERA. Maza o palo que se empleaba para majar. (Corella.) 

MAJAR. De la expresión castellana de golpear en la era el trigo, 

centeno, lino, los garbanzos, etc., se usa majar también 

como pegar golpes a una persona. Normalmente se dice en 

1186 Esta definición que la saco de Iribarren, está mucho mejor explicada que 

en el DRAE que da: 1. m. Lugar de pasto a propósito para ovejas y ganado 

menor. 2. m. majada (II Lugar donde se recoge el ganado.)

majico 326 

plan de amenaza, dirigiéndose a los niños: «Como no hagas 

lo que te he dicho te majo a palos». (Ribera.) 

PARA DESCANSAR MAJAR LAS GRANZAS, aquí el verbo majar 

está tomado con el significado de machacar y esta frase 

se decía cuando se iba a las eras a trillar y aventar para separar 

el trigo y la paja, como diciendo que antes de terminar 

había que machacar las espigas de las cuales no se habían 

soltado los granos. Granzas en castellano son los residuos 

de paja larga y gruesa, espiga, grano sin descascarillar, 

etc., que quedan del trigo y la cebada cuando se avientan y 

criban. (Tudela.) 

MAJICO. Se suele decir que una persona va maja o majica, 

cuando va un tanto bebida: «Que majico iba anoche mi novio». 


MAJILLAR. Se llaman así los bloques hoy de hormigón, antaño 

de piedras sillares u otros elementos que se colocan como 

armazón para insertar una compuerta parar elevar el nivel 

de las aguas en la acequia (realizar un entibo) y que entre 

el agua en la finca. (Tud., Ablitas.) 

MAJO. Se usa para decirle a uno listillo o aprovechado: «Nos 

quería cobrar un duro más de lo que valía, mira que majo» 

(Ribera.) 

Majo se emplea también sin ningún significado especial, para 

dirigirse a una persona de la que no se sabe el nombre: 

«Ven aquí majo, que eso que estás haciendo no tiene ninguna 

gracia». (Ribera.) 

También con el significado de abundante: «Me comí un plato 

de garbanzos majo». (Ribera.) 

MÁS MAJO QUE UN SAN LUIS O MÁS MAJO QUE LAS PE- 

SETAS, frases que resaltan la hermosura de una cosa, ambas 

referidas a más majo que los dineros, ya que tanto los 

San Luis como las pesetas, han sido unas monedas. 

¡MIALO QUE MAJO!, es una expresión que se usa para decir 

¡Mira que majo!, el majo con todas las acepciones y significados 

que se usa, lo mismo para decirle a uno que es un 

listillo: «¡Mialo que majo! Nos quería engañar», que para decirle 

que va bien vestido: «¡Mialo que majo viene con ese 

abrigo nuevo!», que cuando uno hace o consigue una cosas 

con medios que no son los normales o que no están al alcance 

de todos: «¡Mialo que majo! Así cualquiera!». 

MAL. Se usa con el significado de inquietud: «No pases mal 

por eso que lo voy hacer seguro». (Ribera.) 1187 

TOMARSE A MAL UNA COSA, molestarse, ofenderse por alguna 

cosa. 

HACER EL MAL EN CORTES Y HUIR A MALLÉN, era una 

frase que se decía en tiempos pasados cuando las leyes navarras 

eran diferentes a las aragonesas, ya que había delincuentes 

que huían desde Navarra a Aragón. 

1187 

Con este mismo sentido se emplea también en Aragón y aparece en los 

diccionarios regionales. 

MALA. Véase Malo. 

MALACARA. Se usa como insulto hacia un individuo con el 

significado de geniudo, enfadón y huraño: «Con ese tío no 

hay quien se entienda, es un amargao y malacara». (Ribera.) 

MALACATE. Persona torpe y descuidada, que hace mal las cosas: 

«No te fíes de ése que es un malacate». (Arguedas, Buñuel.) 

También persona con intenciones perversas. (Ablitas.) 

Reja de un arado de tracción animal de gran tamaño que penetraba 

muy profunda en la tierra. (Ribera.) 

MALACATÓN. Melocotón. Aunque se ve una palabra como 

muy rural, en tiempos pasados ha sido bastante generalizada, 

lo mismo aparece en la Ribera tudelana, que en algunos 

pueblos de la estellesa y también de Aragón. 1188 

LLOVER A MALACATONES, llover muy fuerte, con gotas 

muy gordas o caer pedrisco. 1189 

MALACHANDRA. Dicho de una mujer, mala y poco trabajadora. 


Dicho de una chica pequeña, traviesa. (Cascante.) 

MALAFACHA. No viene referido a tener mala facha, sino a llamarle 

a uno malafacha, se entiende como calificativo despectivo, 

con el significado de que tiene mal aspecto y que no inspira 

confianza: «De ése malafacha no te puedes fiar». (Ribera.) 

MALAGANA. No es lo mismo tener mala gana, que dar una 

malagana. La mala gana es estar malucho, no estar bien: 

«Tenía mala gana y no fui a trabajar», y la malagana es el 

mareo o desgana: «Aquel día no había comido me dio una 

malagana y me tuvieron que sujetar, porque me caía». (Uso 


MALAÍNDOLE. Es contracción de mala e índole. Se le dice a 

una persona que tiene mal estilo o que tiene mal genio: «No te 

hables con ése que es un malaíndole». (Cascante, Castejón.) 

Mala índole en el resto de pueblos de la Ribera se entiende 

como mala idea o persona de mala condición. (Ribera.) 

MALANCIA. Dolencia. (Tudela.) 

Es una palabra que aparece en Tudela desde el siglo XIV. Las 

ordenanzas de la cofradía de Santiago dicen que todos los 

cofrades deben de acudir a realizar alarde y oír misa el día 

del santo a excepción de los que se hallasen enfermos: «…o 

ubiese en su cuerpo qualque malancia, o lisión alguna en 

sus miembros porque no pudiese andar». 1191 

1188 

Aparece en los diccionarios de José Pardo del año 1938, en el de Rafael 

Andolz, en el de Antonio Martínez Ruiz, en el de José Ignacio López Susín 

y como malacotón en el de Gerhard Rohlfs. 

1189 

La frase me la dijo una persona mayor, que no me supo determinar con seguridad 

su significado, ya que ella la había oído a sus padres de pequeña. 

1190 

En Aragón se entiende como ramera. (Diccionario de Borao y otros.) 

1191 

Iribarren en su Vocabulario indica que esa voz continuaba en uso pero yo 

no la he oído ya nunca.

327 

MALANDRACO. Otro de los insultos que se decían hace 

muchos años, en principio con el significado de mala persona, 

aunque también de tonto, asimplao, bobo, estúpido, idiota, 

necio, majadero, mentecato, memo. (Tudela.) 

En las fiestas de carnaval a los llamados cipoteros, que iban 

disfrazados y con caramelos en una funda de almohadón, 

que llevaban colgada a la espalda, los chavales para incitarles 

a que les echasen caramelos les solían chillar: 

Cipotero malandraco, 

Que no tienes pa tabaco. 

Los Cipoteros les echaban caramelos al suelo y con una vejiga 

o pelota, que llevaban atada a un palo, les daban por la 

espalda a los chavales mientras los recogían. 

MALANTRAÑAS. Contracción de malas entrañas, atributo 

hacia una persona con el significado de que no tiene corazón, 

cariño ni afecto o compasión por nadie: «Eres un malantrañas 

que no tienes sentimientos». (Ribera.) 

MALAPÉCORA. Insulto hacia una mujer. (Véase Pécora.) 

MALAPIEZA. Se les suele decir a los chicos con el significado 

de travieso, revoltoso. (Ribera.) 

MALASIDEAS. Es un insulto, normalmente dicho por los 

chavales, aunque no sea exclusivo de ellos, para decirle a 

uno que trata de fastidiar: «Hazme esto, no seas malasideas». 

(Ribera.) 

MALASOMBRA. Más que persona patosa que indica el 

DRAE, aquí malasombra se le dice a una persona con mal 

genio, mala y con intenciones perversas. (Ribera.) 

MALASTRIPAS. Se le dice a la persona de mal genio, enfadona 

e irascible. (Ribera.) 

MALATRAZA. Esta expresión bien la pongamos junta (malatraza) 

o separada (mala traza), se usa lo mismo referida a 

una persona o a un asunto. 1192 

Si se dice de una persona malatraza, significa que está mal 

trazada, mal hecha: «Es un malatraza». Igualmente si se indica 

que fulano tiene mala traza, se está diciendo con carácter 

peyorativo que no es de fiar, que inspira desconfianza. 

(Ribera.) 

Se le dice a una persona con el significado de torpe, inútil. 

(Cascante.) 

MALENCARAO. Se le dice a una persona con cara adusta 

o mala. También malcarado, que tiene cara desagradable o 

aspecto repulsivo. (Ribera.) 

MALEAR. Quitarle la inocencia a una persona, hacer que adquiera 

picardías. (Uso casi general.) 

1192 Mala traza separado es castellano y significa mal aspecto, malas maneras. 

Ir poniéndose cada vez más mala una persona que está enferma. 

(Ribera.) De esta última acepción viene la palabra 

también de uso en la Ribera malimaleando. 

MALETA. En algunos asuntos, como pueda ser el deporte, se 

emplea como sinónimo de malo o de mal jugador: «Yo no 

quiero jugar con ése que es un maleta». Uso casi general.) 

Se le suele denominar también maula (Tudela) y malacate 

(Arguedas.) 

MALETERÍA. Grupo de maletillas que aspiran a abrirse camino 

en el toreo: «Toda la maletería de la Ribera estaba aquel 

día en la plaza». (Tudela.) 

MALFACHAO. Se dice de una persona que tiene mala facha 

o mala presencia. (Ribera.) 

MALFARÁS. Se dice de una persona de edad con el significado 

de vaga, holgazana. Dicho de un chaval: Golfillo, con 

malas intenciones. (Villafranca.) 1193 

MALGENIO. Se le dice a una persona con mal carácter y enfadona: 

«Ése es un malgenio». (Uso casi general.) 1194 

MALICIARSE. Perder la inocencia de niño, comenzar a tener 

picardías, pensamientos y acciones maliciosas: «Los niños 

cada vez se malician antes». (Ribera.) 

MALICIAS. Se usa con el significado de intención solapada maligna 

o picante, procede la frase que se emplea en esta zona: 

A ÉSTE NO LE HAN DEJADO CRECER LAS MALICIAS, se 

dice de una persona muy maliciosa o picardiosa, que es pequeña 

de estatura. 

MALIMALEANDO. Se aplica a la salud con el significado de 

ir tirando, aunque con problemas: «¿Qué tal vas? –Malimaleando», 

como diciendo: Ni bien ni mal, pero voy pasando. (Ribera.) 

También se usa hablando sobre dinero, con el significado de 

andar escaso. 1195 

MALINCHE. Malo, enfermo. (Corella.) 1196 

malandraco 

MALIPUENTE. Puente o paso sobre un camino estrecho o 

sobre el cauce de un río de riego a acequia. (Buñuel.) 

MALLO. Mazo de hierro grande y pesado que usan los albañiles. 

Tiene para su manejo un palo largo. Se usa con las dos 

manos para golpear, derribar paredes y romper cosas fuertes. 

(Tud., Cabanillas, Cascante, Villafranca.) 

1193 

En Aragón se emplea con este mismo sentido malafaina. 

1194 

El DRAE trae la palabra malgenioso con este mismo significado, como de 

uso en América. 

1195 

Se usa también en Alfaro (La Rioja) y en Aragón. 

1196 



malmandao 328 

MALMANDAO (DA). Dicho de un chaval (a), desobediente, 

que no hace caso a lo que se le manda: «Este muete es 

mucho malmandau». (Ribera.) 

MALO (A). La expresión comparativa ser más malo que… la 

vemos reflejada en este vocabulario ribero al menos en las 

siguientes frases: 

Más malo que el que echó el gato al palio; 

Más malo que la carne de pescuezo; 

Ser más malo que la quina; 

Ser más malo que un rayo; 

Ser más malo que el sebo; 

Eres más malo que el solimán; 

Ser más malo que un dolor; 

Más malo que una pedregada; 

Ser más malo que un nublao; 

Es más malo que una hormaga; 

Ser más malo que un dolor; 

Ser más malo que la cascuta. 

Aún se emplean algunas más: 

MÁS MALO QUE ARRANCAO, es desconocido el porqué se 

emplea en esta frase la acepción de arrancao o arrancando, 

pero es muy usual. Con el arrancao se quiere ponderar, el 

que uno es muy malo. Se usa casi exclusivamente para definir 

a un chaval, con el significado de travieso o de la piel 

del diablo, aunque también se puede usar para personas mayores: 

«Aquél es más malo que arrancao». 

MÁS MALO QUE LA QUINA, otra frase como las anteriores, 

se refiere al líquido de la corteza del quino que se toma como 

medicina y que debe de ser muy malo de gusto. 

¡NO TIENES MALA!, se usa como negación, por ejemplo cuando 

a uno le piden una cosa, contesta: ¡No tienes mala! Que te lo dé. 

A UNA MALA, expresión que se usa para decir: En última 

instancia; Si no queda otro remedio o En el peor de los casos: 

«A una mala, si no hay tren nos quedamos en una fonda y salimos 

al día siguiente por la mañana». 

MALO DE COJONES, con el significado de muy malo 

MALO CUANTO CABE, como diciendo que no se puede ser 

más malo. 

TENERLA MALA, es tener algo dentro, estar preocupado. Se 

emplea normalmente con el No por delante, No tenerla mala, 

con el significado de tener un problema encima: «No la tengo 

mala con este crío, con lo rebelde que es, no hay quien haga 

carrera de él», como diciendo: ¡Menudo problema tengo! 

PONER A UNO MALO, con el significado no de ponerse enfermo 

de salud sino de poner nervioso, incordiar o enfurecer 

a uno: «Ese chaval me pone malo y me ataca los nervios». 

(Se usa también ponerse enfermo.) 

EL PADRE MALO, EL HIJO PEOR, frase que se emplea con significado 

similar a aquella De tal padre tal astilla. (Cadreita.) 

MALPAGADOR. Tramposo, persona que deja a deber y le 

cuesta pagar. (Uso casi general.) 

MALPERDER. Se emplea igual para cosas que para personas, 

con el significado de estropearse, fastidiarse. 

Si se dice referido a una fruta, significa podrirse, estropearse: 

«Se me malperdieron un montón de melocotones». (Ribera.) 

Si se dice de una persona, se entiende por echarse a la mala 

vida o adquirir malos hábitos y costumbres: «Era una bella 

persona, pero desde que se quedó solo, se echó a malperder». 


Se usa también con el significado de malgastar, de disipar, 

de malversar: «Echó a malperder todo el herencio que le dejaron 

sus padres». (Ribera.) 1197 

MALPERDICIAR. Desperdiciar una cosa y tratándose de 

alimentos estropearse para su consumo: «Se me están malperdiciando 

y llenándose de gusanos las manzanas». (Cabanillas.) 

MALPLANTAO. Maltrazao. Se le dice a una persona con 

mala traza, con mala planta. (Tudela.) 

MALPUENTE. Se usa en la expresión: 

REGAR A MALPUENTE, cuando se riega una finca por un 

canal o cauce que no es el usual. (Cortes.) 

MALQUERER. Mala voluntad contra alguien, también malos 

deseos, manía: «Lo que me ocurre es que me tienen malquerer». 

(Ribera.) 

MALQUERIDA. Mujer que mantiene relaciones sexuales 

con su cuñado. (Ablitas.) 

MALTRAZA o MALTRAZAO. Contrahecho, que tiene mala 

apariencia o facha, tanto en lo físico como en el aspecto 

externo: «Es un maltraza, no hay Dios por donde cogerlo». 


Maltrazao se entiende también por desarreglado, mal vestido, 

con ropas inadecuadas: «Le vi raro, iba mucho maltrazao». 

(Ribera.) 

MALVAS. De la expresión criar malvas, que cita el diccionario, 

con el significado de estar muerto y enterrado se usan algunas 

variantes: 

¡VETE A CRIAR MALVAS!, se dice para mandarle a uno a hacer 

puñetas: «Anda déjame en paz y vete a criar malvas». No 

se usa precisamente con el significado de ¡Muérete! sino de 

¡Déjame en paz! 

SE FUE A CRIAR MALVAS, indica que se murió: «Fulano hace 

ya mucho tiempo que está criando malvas», como diciendo 

que hace tiempo que se murió. 

Iribarren copia una copla ribera que dice así: 

Niña, si por malvas vas 

por el camino del río. 

Niña, si por malvas vas, 

mal vas por ese camino. 

1197 Se usa con los mismos significados a excepción del dirigido a personas 

en Aragón. Iribarren tampoco lo da dirigido a personas.

329 

MAMANTAO. Amamantado, que ha mamado: «El niño ya está 

mamantao y lo que tiene que hacer ahora es dormir». (Ribera.) 

MAMANTAR. Amamantar. (Ribera.) 

MAMANTÓN. Se les llaman mamantones a los corderos o cabritos 

lechales, antes de que comiencen a comer. (Ribera.) 

MAMBRÚ y MAMBRÚS. Se usa como insulto hacia una 

persona con el significado de tonta, torpe. (Ribera.) 

MAMERTO. Persona a la que en una conversación se le ve 

poco puesta en la materia o que no se entera de lo que se está 

hablando. (Cadreita, Villafranca.) 

MAMÓN (A). Se les llamaba así a las personas, normalmente 

desdentadas, que se dedicaban a sacar leche a las mujeres que 

tenían que dar de mamar a un niño y por inflamación de la 

mama el niño no podía y le hacían ventosa con la boca. 

Insulto hacia un individuo, lo mismo para decirle tonto o ingenuo 

que mala persona: «Ese tío es un mamón». También 

se le dice a un individuo con el significado de chupón, que 

saca dinero de su puesto, su cargo o de otros de una manera 

no demasiado regular. 1198 

MAMONEAR. Sacar dinero de un puesto o de un cargo de 

una manera fácil y posiblemente un tanto irregular: «Algunos 

políticos se aferran al sillón por lo que mamonean». (Uso 


MAMPOCHAR. Hacer retroceder el agua de un río, de un 

canal o acequia de riego, mediante una presa o entibo, para 

que entre en la finca de mampoche o revíscula. (Ribera.) 1199 

Véase Mampoche y Revíscula. 

Se entiende también por mampochado a una finca inundada y 

embarrada, imposible de poder trabajarla: «La finca está mampochada 

y no pudimos entrar». También a una cosa mojada o chirriada: 

«Esta camisa está mampochada» con el significado de que 

está chirriada, chorreando agua. (Ablitas, Arguedas, Cabanillas.) 

HACER MAMPOCHA, remansarse el agua. (Tudela.) 

MAMPOCHE. Es una de esas palabras que emplean los del 

campo difícil de determinar. Llaman aguas de mampoche las 

aguas que entran en el campo de atrás para delante, prácticamente 

lo mismo que aguas de revíscula o de retroceso. 

(Véase Revíscula.) 

Esta forma de regar, que da lugar a estas palabras de revíscula 

o mampoche, para que las aguas entren de atrás adelante y 

el agua vaya dando la vuelta, se consigue mediante un entibo 

1198 Esta palabra en cada región se emplea con un significado diferente, en 

todas como insulto pero diferente. El DRAE la define en su acepción 3ª 

como: Insulto y María Moliner como: Insulto a una persona contra la que 

se tienen graves motivos de irritación, sin que ninguno de los dos definan 

el sentido del insulto. 


o presa que se hace en el río o acequia, por lo que yo también 

he oído a algunos agricultores llamar mampoche a la tierra que 

se echa en la azada para tratar de hacer presa con la que desviar 

el agua de un río para regar un campo. (Tudela.) 1200 

MAMPORRAZO. En origen golpe dado con una porra o con 

un mamporro, aunque se ha generalizado también como puñetazo, 

incluso golpe en general: «Como no te estés quieto 

te doy un mamporrazo». (Ribera.) 

MAMPURRIAS. Indisposición repentina, enojo súbito. (Ablitas.) 

Murria, tristeza: «Qué mampurria me da tener que irme del 

pueblo, pero el cocido es el cocido». (Fitero.) 

MANÁ. En rememoración de aquel manjar milagroso, enviado 

por Dios a modo de escarcha, para alimentar al pueblo 

de Israel en el desierto, se conoce como maná esas bolitas 

minúsculas de colores que se ponen como adorno encima 

de los pasteles, pastas o roscos. (Ribera.) 

MANADA. Cantidad de mies o de cereal que cabía en la mano 

izquierda del segador y que después de haber hecho dos 

o tres revueltas, dejaba en el suelo. (Fitero.) Dos manadas 

hacían un montón y ocho manadas o cuatro montones un faje. 

El conjunto de 20 ó 30 fajes, dependiendo del sitio, conformaban 

una carga. 

MANANTÍO. Manantial. (Tudela.) 

Las ordenanzas municipales de Tudela del año 1835 en su ley 

78 habla de los manantíos de los Almajares: «…pero además nacen 

y concurren a él varios manantíos con los cuales riega». 1201 

MANAR. Se emplea con el significado de destilar, rezumar un 

líquido a través de las paredes porosas de un recipiente o 

por estar rajado. (Ribera.) 

De un terreno se dice que está manao cuando está la tierra muy 

blanda por tener mucha agua y no poder trabajase. (Arguedas.) 

MANARRA. Una manera de condimentar las patatas cocidas. 

(Fitero.) Véase Patata. 

MANATAR. Maniatar, atar de manos. (Tudela.) 1202 

mamantao 

MANAZAS. Se conoce así a la estatua del Corazón de Jesús, cuyas 

manos tienen alrededor de un metro de largas. (Tudela.) 

El origen de este mote proviene, que hecho en Zaragoza por 

el escultor italiano Buzi, fue traído a Tudela en piezas, para 

ser montado en su lugar de colocación. 

Con intención de recaudar fondos por cuestación popular, 

las manos de la estatua, de casi un metro de largas (la estatua 

completa tiene 9 metros de altura), fueron expuestas en 

1200 Se usa esta palabra también en Alfaro (La Rioja.) 

1201 Archivo municipal de Tudela Libro 32, n º 15. 

1202 Cita Yanguas y Miranda que ya se usaba en el siglo XVIII. 

El IVH da este verbo como de uso exclusivo en Navarra.

mancala 

el corralón de las Clarisas, en aquellos momentos estación 

de autobuses de la ciudad. Todo el mundo al ver a pie de calle 

semejantes manos, comenzó a decir que eran unas manazas 

muy grandes, y con este apodo de manazas se quedó 

la imagen del Corazón de Jesús en Tudela. 

MANCALA. Se dice de una persona que hace las cosas corriendo 

y de mala manera. (Corella.) 

MANCERGAS. Persona de pocas luces, soso, atontado. (Cabanillas.) 

MANCHADO. Se denomina así a un café solo al que se le 

añaden unas gotas de leche. (Uso casi general.) 

MANCHADOR. Cargo u oficio medieval y que ha perdurado 

en Tudela hasta el siglo XIX. (Uso general.) 

Se denominaba manchador a un individuo fuerte, que se dedicaba 

a levantar tanto los fuelles del órgano de las iglesias 

como de las fraguas. En unos datos históricos sobre la música 

en la catedral, consta que el manchador en 1601 se llamaba 

Pedro de Oteiza y que el cabildo le hizo un vestido, que 

costó 5 ducados y 8 tarjas; que en 1603 le compró un traje y 

una montera y que en 1607 le regaló una capa de paño pardo. 

Consta igualmente que en 1610 se hace un herreruelo y 

que en 1622 compró el cabildo al manchador un capote, calzones 

y zapatos, que costaron 26 reales. 

MANCHUGAS. Argumentos inconsistentes, tonterías, embrollos: 

«Para salirse con la suya expuso unas manchugas, 

que no había hijo de madre que se las creyese». (Arguedas.) 

MANCHURRIAO (DA). Manchado, sucio: «Vino todo manchurriao». 

Normalmente cuando se usa esta palabra, las 

manchas se las ha hecho uno mismo. (Ribera.) 

MANCHURRIARSE. Mancharse. (Ribera.) 

MANCHURRÓN. Mancha grande: «Se echó un manchurrón 

en el pantalón». (Ribera.) 

MANCHURRUTEAO. Manchado, sucio. Normalmente se 

usa con el significado de pintarrajeado: «Vino todo manchurruteao». 


MANCHURRUTEARSE. Mancharse, ensuciarse. (Ribera.) 

MANDADA. Mandadera, persona que se encarga de hacer 

mandados o recados. Antiguamente era un oficio muy extendido 

y todos los conventos, principalmente los de monjas 

de clausura tenían en Tudela sus mandaderos o mandaderas, 

que eran personas que se preocupaban de hacer las 

compras y llevar las cosas que necesitasen. Existían manda- 

1203 El IVH da este verbo mancharrutear como de uso exclusivo en Navarra. 

deros en los conventos, iglesias, y otros establecimientos públicos. 

(Tud., Cabanillas.) 1204 

BIEN MANDADA (O), se dice de una persona que es bien 

mandada cuando es dócil, obedece sin protestar a lo que se 

le dice o se le manda: «Este chico es muy bien mandao». 

MANDAO. Recado. (Véase Mandau o Mandao.) 

330 

MANDANGA. Se emplea además de tonterías, cuentos o pejigueras 

que indica el diccionario, con el significado de faena 

o trabajo: «Menuda mandanga tenemos mañana cuando 

nos levantemos, no creo que podamos acabar antes del medio 

día». (Tudela.) 

Igualmente como asunto o cosa turbia, enredo: «No sé nada 

pero en este asunto veo yo que hay mucha mandanga». (Tud., 

Cascante.) 

SER UN MANDANGA, ser vago, mal trabajador. 

MANDAR. Se usa con el significado de hacer una proposición, 

ofertar un precio: «Le mandé doscientos duros por que 

me cavase el campo y no quiso» o «¿Cuánto me manda por 

estos melocotones?». 

En una jota de protesta de los segadores, para revindicar una 

peseta más de salario habla del mandar en este sentido: 

A cuatro pesetas mandan 

todo el mundo se sosiegue. 

mientras no manden a duro, 

¡El que lo ha sembrau, que siegue! 

¿MANDE?, expresión que se usa como contestación hacia 

una persona mayor o a la que se le debe respeto, con el significado 

de ¿Dígame?, ¿Qué quiere? 

MANDARSE PA UTRI, esto de mandarse pa utri no parece 

bien expresado gramaticalmente, no se puede hacer un reflexivo 

hacia otro. En Tudela lo de mandarse era una expresión 

habitual y se decía cuando uno era contratado a trabajar 

para otra persona. (Tudela.) 

En otros pueblos se decía solamente mandar: Ya estoy mandao 

o solamente ir pa utri y ya se entendía que era que trabajaba 

para otro. (Ribera.) 

Desde tiempos antiguos existía en Tudela la costumbre, de 

al anochecer y en ciertas calles, normalmente donde había 

tabernas (se hacía en las cercanas al Puente y la Magdalena, 

San Nicolás, San Julián o la del Portal), acudir los peones 

del campo que estaban libres sin trabajo, para ser contratados 

para el día siguiente. Allí acudían tanto obreros como 

patrones o sobrestantes y quedaban de acuerdo, el uno 

en el precio que iba a pagar y el otro en acudir puntual al 

trabajo. Esta costumbre persistió hasta los años 1960 ó 1965 

aproximadamente. 

Como cosa curiosa podemos decir, que una vez contratado 

y para quedarse con los amigos bebiendo, lo que solían ha- 

1204 Esta palabra aparece al menos en cuatro de ocasiones en el capítulo primero 

de un manuscrito de 1823, de una monja dominica, priora del convento 

de Tudela y natural de Cabanillas.

331 

cer era doblarse una pernera del pantalón casi hasta la rodilla, 

para de esta manera, otro patrón que viniese a buscar 

peones supiese a cuales podía dirigirse por estar libres. Era 

un tema filosófico, además de para no ser molestados, para 

que los que no estaban contratados, no se pudiesen molestar, 

si el patrón se dirigía a estos y pudiesen pensar que ellos 

eran plato de segunda. (Tudela.) 

MANDARINA. Se emplea algunas veces como acepción de 

la cabeza humana. 

ESTAR MAL DE LA MANDARINA, con el significado de estar 

loco o no razonar. Se dice también: Estar mal del coco o 

del melón. 

MANDARRA. Es una especie de guardapolvos abrochado 

por delante que llegaba hasta las rodillas que usaban los niños 

y algunos dependientes de tiendas. (Ribera.) 

Es una prenda que fue desapareciendo entre 1950 y 1960, 

las últimas mandarras que se emplearon en Tudela fueron 

las de los dependientes de Comestibles Simón, en la esquina 

de la calle Carrera con avenida de Zaragoza y en la Ferretería 

Alfonso en la Carrera. 

Antiguamente se llamaban mandarras también a unos mandiles 

o delantales, que empleaban las mujeres para hacer las 

labores domésticas. (Ribera.) 1205 

Por similitud con la palabra bandarra se usa mandarra en 

sentido despectivo aunque más con significado de engreído, 

orgulloso, que de sinvergüenza que dice el diccionario de la 

palabra bandarra. (Buñuel.) 

Marido excesivamente dominado por su mujer. (Arguedas.) 

MANDARRÓN. Blusa larga o blusón que se pone sobre el 

vestido. (Ribera.) 

MANDAU o MANDAO. Además de la persona que actúa 

en nombre por indicación de otro, hacer un mandau en Tudela 

es hacer una cosa que te mandan, un recado: «Espérale 

aquí, que está haciendo un mandau». (Tud., Arguedas.) 

MANDIL. Tela que les cuelgan al cuerpo de los corderos sementales 

y que hace de protector a modo de preservativo. 

(Buñuel.) 

Nombre que se le daba hace tiempo a una blusa o camisa 

exterior, que llevaban los niños. (Ribera.) 

MANDILIAR o MANDILEAR. Se entiende en parte como 

aldraguear, pero no es la interpretación exacta, ya que 

mandilear es mangurrutinear, hacer de protagonista de una 

cosa, de querer mandar, de ser el cabecilla que quiere mandar 

y decidir en una ocasión: «Fulano está mandileando, sin 

que nadie le plante cara». (Arguedas.) 

1205 Esta acepción debió de desaparecer hace mucho más tiempo, aunque la recoge 

el diccionario aragonés de Rafael Andolz y el de José María Iribarren, yo personalmente 

sólo la recuerdo usada en esta región como bata o guardapolvos. 

MANDINGÓN. Se usa como insulto con el significado de 

gandul, poco trabajador y falso. (Corella, Fitero.) 

MANDUCÓN (A). Mandón (a.) Persona que manda u ordena 

mucho. (Tud., Buñuel.) 

MANDURRIA. Bandurria. (Cascante.) 1206 

mandarina 

MANDURRUCUTÓN. Mandón. Persona que manda y dirige 

a los demás. (Buñuel.) 

MANDURRUTEAR. Mandar. Es manera despectiva de referirse 

al mandar o dar órdenes. (Ribera.) 

MANDURRUTÓN (A). Mandón, mandona. Persona que 

mandurrutea, que manda, que está todo el día incordiando, 

para que se haga lo que ella quiere: «Las mujeres son mucho 

mandurrutonas, pero con no hacerles caso, todo arreglao». 

(Ribera.) 

MANFRODITA. Hermafrodita, que tiene los dos sexos. Dicho 

de una persona: Con tejido testicular y ovárico en sus 

gónadas, lo cual origina anomalías somáticas que le dan la 

apariencia de reunir ambos sexos. (Corella) 

Amanerado, afeminado, manflorita, marica. (Ribera.) 

MANGA. Frases que se emplean en la Ribera con la palabra 

manga y que no aparecen en el DRAE 

DE MANGA RASA, sin mangas: «Se hizo un vestido de manga 

rasa». 

MANGA POR HOMBRO, de cualquier manera: «Nos hemos 

levantado muy pronto y he dejado en casa todo manga por 

hombro». 

SIN MÁS NI MANGAS, es una frase que empleaban hace años 

mucho los chicos, con la equivalencia de sin más ni más: «Sin 

más ni mangas nos encontramos metidos en un follón y nosotros 

no habíamos hecho nada». 

PASARSE UNA COSA MANGA POR HOMBRO, se usa con el 

significado de hacer lo que se quiera, no hacerle caso a una 

cosa. Similar a la de Pasarse algo por el arco del triunfo. 1207 

MANGARRA. Mangarrán, Persona tramposa. (Tud., Fustiñana.) 

Véase Mangarrán. 1208 

MANGARRÁN. Tiene varias acepciones, según los pueblos, 

pero todas con el significado despectivo. La más generalizada, 

aplicado a un individuo, es la de fulero, mala persona, de 

mala calaña, poco de fiar. (Tud., Arguedas, Cascante.) 

También perezoso, charlatán engreído. (Corella.) 

En otros sitios despreciable, de mala estofa o clase. 

1206 

El DRAE da esta palabra como usual en Álava y Aragón. 

1207 

El DRAE apunta la frase Andar algo manga por hombro. Con el significado 

de estar en gran abandono y desorden. 

1208 

Aparece con este mismo significado en Ejea de los Caballeros.

mangarriega 332 

MANGARRIEGA. Los chavales hasta los años 1950 solían 

llamar la mangarriega a la manguera de agua con la que los 

operarios de la brigada municipal regaban las calles. Era 

muy usual el que se pusiesen los niños lejos y cuando comenzaban 

a regar ellos canturreasen la cancióncilla: 

Aquí no llega, 

la mangarriega, 

si llegaría, 

me mojaría. 

MANGAZO. Se denomina así a un golpe o tortazo normalmente 

dado con la mano vuelta. A los chicos se les decía: 

«Como no vengas pronto te daré un mangazo» o «¡Vaya mangazo 

que le atizó!». (Tud., Cortes.) 

MANGÜARA. Treta, ardid, artificio, artimaña, jugarreta. Una 

cosa es la juada o la faena, pero cuando la juada es fea, no 

está bien vista, y encima se hace con mala intención, se llama 

mangüara, es decir con trampa (en Tudela con cancamacola): 

«Vaya mangüara que me hizo». (Tudela.) 

Se usa también con el significado de historieta: «Vaya mangüara 

se inventó». (Tudela.) 

MANGUITAZO. Golpe que se da con el brazo: «Como no te 

estés quieto te pego un manguitazo». (Ablitas, Cabanillas.) 

MANGUITO. De la definición que trae el DRAE de manguito: 

Manga sobrepuesta para preservar la ropa, se conocía en 

esta zona con este nombre al protector de cuero que se colocaban 

los segadores en el brazo izquierdo para impedir los 

cortes con la hoz que manejaban con el derecho. (Ribera.) 

MANGURRÍN o MANGURRINO. Se dice de una persona 

que tiene poco entendimiento. (Ablitas.) 

MANGUTO (A). En plan despectivo manga, normalmente 

ancha o muy larga, cuando llegan a tapar hasta las manos: 

«Ten cuidao que estás metiendo al untar el manguto en la 

salsa». (Tudela.) 

En otros pueblos mangute. (Castejón, Valtierra.) 

MANIFESTAR. En tiempos pasados, cuando la novia necesitaba 

el consentimiento paterno para casarse, si los progenitores 

se negaban y ella era ya mayor de edad, tenía que 

acudir al juez para pedir su protección, quien la sacaba de 

su casa, fuera de la patria potestad de los padres, poniéndola 

bajo amparo de otra persona. Transcurrido el tiempo 

que la ley estipulaba, se le dejaba contraer el matrimonio. 

(Ribera.) 

Esta puesta en libertad judicial era conocida como que salía 

de casa depositada o que había salido manifestada de la casa 

paterna. 1209 

1209 Una de las acepciones de la palabra depositar en castellano es Poner a alguien 

en lugar donde libremente pueda manifestar su voluntad, habiéndolo 

sacado el juez competente de la parte donde se teme que le hagan violencia. 

La ley conocida como de Manifestación de personas era muy interesante 

y tenía su origen en la legislación aragonesa para otorgar 

derechos, arrancando de su encierro a personas que estuviesen 

ocultas o secuestradas y tratando de poner término al 

secuestro y maltrato de unas personas por parte de otras. 

La llamada Manifestación de las personas debía realizarla 

el mismo secuestrado o cualquiera de sus parientes y en el 

caso de los novios, a que nos estamos refiriendo, podía hacerlo 

el prometido. 

Es un tema conocido en Aragón y que referido a personas 

secuestradas o explotadas, aparece ya desde las Cortes de 

Zaragoza de 1398, pero que para el tema que nos ocupa sobre 

mujeres mayores de edad que no recibiesen el permiso 

paterno para casarse, podemos pensar no se extendería a la 

Ribera Navarra hasta bastante más tarde. 

SACAR MANIFESTADA, se decía así a realizar el acto de manifestar 

a una joven mayor de edad, sacándola de su casa y 

poniéndole bajo la tutela que señalase el juez, para que pasado 

el tiempo legal pudiese contraer matrimonio, con el 

consentimiento judicial si los padres se negaban. 1210 

MANIFETERO. Persona habilidosa, que se le dan bien los 

trabajos manuales: «Tu marido es muy manifetero, en cambio 

el mío es un manazas». (Ribera.) 1211 

MANIFICIERO. Esta palabra con un significado similar a la 

anterior y con sus mismas raíces. (Ribera.) Se emplea como 

revisalsero y metomentodo. (Corella.) 

MANIL. Palanca o barra de hierro que tenían las prensas de 

uva que eran movidas por varios hombres con fuerza para 

hacer presión. (Fitero.) 

MANILLERA. Manubrio o palanca que se usaba antiguamente 

para levantar o abrir el pestillo de las puertas o para abrir y 

cerrar las ventanas, la llamada manilla o manija. En la actualidad 

existen cierres de muchos tipos y sistemas y la manillera 

se entiende más en el sentido de agarrador. (Uso casi general.) 

MANJAR. Postre dulce hecho con harina de arroz que lleva 

fama en Tudela y que hicieron hasta hace unos años las madres 

Clarisas. 

Según las monjas, no tiene secretos, pero nadie lo logra sacar 

igual; ellas defienden esta diferencia, diciendo que consiste 

en los utensilios empleados, unos morteros antiguos de 

piedra y unos viejos mazos de madera que ya no se encuentran. 

Tal vez tengan razón. Los ingredientes para fabricar el 

manjar son simples: Leche, azúcar, canela y harina de arroz 

bien molida; todo ello se tritura y revuelve bien, y luego se 

pone en el fuego; se bate, y, cuando se pone grueso, se echa 

en una fuente dejándolo enfriar. 

1210 Pardo Asso indica que se hacía igualmente en Aragón. 

1211 La palabra manifetero, parece una palabra culta procedente del latín, compuesta 

con la raíces procedente de manus-us / mano y facio / hacer.

333 

Al menos en fórmula es similar al llamado Manjar blanco, 

que aparece en recetarios de cocina que se hace con leche, 

almendras, azúcar y harina de arroz. 1212 

MANO. Resulta curioso que en el hablar ribero, siempre que 

en temas agrícolas o hablando de caballerías se decía algo 

relativo a la mano: Tirar a la mano o Ir hacia la mano se refería 

a mano izquierda. (Arguedas.) 

Hay una coplilla sobre tener a mano que dice: 

Mira que soy de Tudela, 

mira que soy tudelano 

mira que te tiraré 

lo que tenga más a mano. 

Se usan algunas frases o acepciones con la palabra mano, 

que no aparecen en el DRAE 

SABER A MANO, se dice de la carne cuando tiene un gusto 

especial y desagradable. La expresión procede del mal gusto 

que la carne adquiere al despelletar el animal, si no se sabe 

hacer bien. Es un gusto característico y se decía que sabía 

a la mano del que lo había hecho. 

TOCAR EL CIELO CON LAS MANOS, intentar realizar una 

cosa imposible: «Eso es lo mismo que tocar el cielo con las 

manos». 

A MANO AIRADA, aunque no sea frase exclusiva de aquí, 1213 

en los libros de difuntos tudelanos aparece reiteradas veces 

la anotación: Murió de mano airada, por lo que veo que era 

expresión que se usaba antiguamente en Tudela. Denota el 

que murió asesinado, normalmente a cuchilladas, pero también 

a golpes. 

En castellano esto se llama escabechar y de ahí viene la palabra 

escabechina que se entiende como suspender a muchos 

en los exámenes. (Uso general.) 

TENER BUENA MANO, se entiende como saber hacer las cosas 

bien, tener habilidad; normalmente esta frase se utiliza 

mucho en gastronomía: «Fulano tiene buena mano para hacer 

las migas». (Uso casi general.) 

GANAR DE MANO, en el juego del mus y algunos otros de 

naipes, es ganar por estar sentado delante o tener prioridad. 

EN BUENAS MANOS ESTÁ EL PANDERO, frase que se dice 

como indicando que una cosa la lleva bien el que está a cargo 

de ella. (De uso casi general.) 

MANOS DE CAZO, se le dice a una persona con el significado 

de torpe, poco habilidosa o que se le caen las cosas. 

MANOJERA. Piedra pequeña, cascajo. (Cintruénigo.) 

A un individuo se le dice manojero o manojera, cuando es 

fácil de manejar. (Castejón.) 1214 

MANOLA. Mujeres, normalmente jóvenes que acudían en 

coches de caballos y ataviadas con peineta y mantilla a las 

1212 Según parece la formula antigua de los manjares blancos ha cambiado y 

la leche es una adición moderna, ya que en recetarios antiguos lo que 

aparece es caldo de ave. 

1213 Ésta sí que aparece en el DRAE 

1214 Se usa también en Peralta y en Alfaro (La Rioja.) 

corridas de toros y ocupaban un palco cerca de la presidencia. 


Por similitud se les llamaban manolas también a las mujeres 

que con vestido negro peineta y mantilla de ese color 

iban recorriendo y rezando por las iglesias en los Monumentos 

de Jueves Santo. (Tudela.) 

MANOPLA. Manaza o mano grande: «¡Vaya manoplas que 

tenía el gachó!». (Tudela.) 1215 

MANORROTA. Manirrota. Apelativo que se le dice a una 

persona gastadora, que consume su hacienda o dinero en 

tonterías y caprichos. (Tudela.) 

MANOSIADO (A). Toqueteado, manoseado. Se emplea en 

plan peyorativo hacia las mujeres cuando están muy andadas. 

(Ablitas, Cadreita, Castejón, Valtierra, Villafranca.) 

MANQUE. Aunque, a pesar de. Con esta frase se escucha: 

«Manque le dije que no fuese hizo lo que quiso». (Tudela.) 

MANSALVA. Véase A Mansalva. 

mano 

MANSO. Se emplea con el significado de mantudo, con falta 

de ánimo. También con sentido de mansedumbre, de que no 

se enfada. (Ribera.) 

FÍATE DE LAS AGUAS MANSAS, frase que se dice referida a 

un individuo que hace una cosa con desaire o energía, como 

indicando, que esa persona que parecía tan dócil y mansa 

ha resultado revoltosa o turbulenta. 

MANTA. Se emplea, dicho de una persona con el significado 

de mala, torpe: «Ese tío es un manta». (Ribera.) 

En Tudela se llamó La manta, a una sábana o lienzo que se 

colgó en la catedral, en la capilla del Santo Perdón en los que 

estaban puestos los apellidos que adoptaron o con los que se 

bautizaron los judíos conversos y que se expusieron en el siglo 

XVII a la vista pública, para que todo el mundo supiese 

quienes eran los descendientes de aquellos judíos, tratando 

de diferenciar aquellos cristianos nuevos de los llamados 

viejos, para que nadie los confundiese. Se solía decir en plan 

de insulto: Ése es de los de la manta. (Tudela.) 

PAGAR LA MANTA, se le llamaba así a la invitación que debía 

de hacer a los jóvenes, el forastero que llegaba a un pueblo 

a casarse con una chica de allí. 

TIRAR DE LA MANTA, sobre este tema de la manta, hay autores 

ya desde el siglo XIX 1216 defienden el que la frase, hoy 

de uso general, procede del lienzo llamado La manta, ya que 

al estar anotados los apellidos de las familias que descendían 

de judíos conversos, si se tiraba de esta información, se 

podían llegar a conocer falsos conversos. De todas las ma- 

1215 

El DRAE da esta palabra como de uso en Álava, pero Iribarren la reseña 

también en Tudela. Yo no la he oído. 

1216 

Véase Historia de la Legislación de Marichalar y Manrique del año 1868.

mantar 334 

neras el significado que da el DRAE a esta frase es: Descubrir 

lo que había interés en mantener secreto. 

A MANTA DE DIOS, esta expresión para decir: 

En gran número: «Subía la gente a manta de Dios». Ribera. 1217 

JODER LA MANTA, molestar, fastidiar: «¡Anda vete lejos y no 

vengas a joder la manta!». (Uso casi general.) También se dice 

con el mismo significado, Joder la panea. 

MANTAR o AMANTAR. Poner mantas debajo de los olivos 

para que al varear los árboles las olivas caigan dentro de las 

mantas y poder así recogerlas con facilidad. (Cintruénigo.) 

MANTEAR. Dar una paliza. (Cascante.) 

MANTECA. Se emplea en esta región con varias acepciones 

que no refleja el DRAE, la primera como dinero: «Éste tiene 

mucha manteca» y la segunda como golpes, Dar manteca es 

dar una paliza. (Ribera.) 

TODO JUNTO LA MANTECA Y EL UNTO, viene a decir todo 

a la vez, todo de golpe, al mismo tiempo: «Tenía el comedor 

del restaurante vacío y ahora se me ha llenado, de repente 

todo junto la manteca y el unto». 

MANTECOSA. Un cierto tipo de pasta casera que llevaba 

gran cantidad de manteca. (Corella.) 

MANTILLAR. Se llamaba antaño a callejear las mujeres después 

de salir de misa con la mantilla puesta. (Cascante.) 1218 

MANTORNAR. Esta palabra que aparece como aragonesismo 

en el DRAE con el significado de binar o de arar por segunda 

vez, se usa también en la Ribera y la hallo en Fitero 

con el significado de laborar por segunda vez la tierra de barbecho 

en la primavera verano. (Fitero.) 

MANTUANA. Paliza: «Le pegaron una mantuana». (Arguedas.) 

1219 

MANTUDO. Dicho de un individuo se entiende como cabizbajo 

desganado, enfermo, incluso con fiebre. También cuando 

uno está con el estado de ánimo bajo. (Tud., Ablitas, Arguedas, 

Cascante, Cadreita, Castejón, Murchante, Villafranca.) 1220 

Igualmente se emplea, dicho a una persona, con el significado 

de calzonazos, o con poca rasmia. 

Dicho de cualquier líquido, cuando comienza a estar turbio: 

«El agua que sale por el grifo está mantuda». (Arguedas.) 

MANZANETA. Fruto del majuelo, espino silvestre que da un fruto 

rojo, dulce y de un solo huesecillo redondeado, que en esta 

1217 Aparece en el Libro El País de la Gracia, Cuentos de mil colores y escenas 

populares y tradiciones cristianas del jesuita tudelano José María Castillo. 


1219 No veo esta palabra en diccionarios aragoneses, pero si en Arguedas, aunque 

no es propia ya que Iribarren la refleja en Artajona. 

1220 Con este significado lo veo en diccionarios de Aragón. 

zona se conoce como manzaneta. Véase Manzanitas de Pastor. 

Parte superior del dedo. (Ablitas.) 

MANZANICA. Es un apodo cariñoso que se les dice a los que 

tienen los mofletes y carrillos gordicos y rojos. 

MANZANICAS DE PASTOR, fruto procedente de un arbusto 

silvestre, variedad del acebo, que nada tiene que ver con los 

manzanos, pero que los chavales denominaban Manzanicas 

de pastor o Manzanicas de rama. Es redondo, rojo y dulce, 

con muchas simientes dentro. (Tudela.) En otros pueblos se 

llaman: Manzanetillas (Mélida), jaboyas (Villafranca, Arguedas), 

manzanillas y cerecillas (Corella, Cintruénigo), manzanetas 

(Cabanillas.) 

MAÑANADA Y MAÑANILIA. Se usa para definir las primeras 

horas de la mañana, cuando se comienza a hacer de 

día: «Me tengo que levantar de mañanada». (Ribera.) 

Se usa como trabalenguas la frase: Mañana por la mañana 

bien de remañanilia. 

AL PUNTO LA MAÑANA, a primera hora, poco después de 

amanecer. 

DE PAR DE MAÑANA, a primera hora, de madrugada. 

MAÑAS. Fajos de caña que se ponían en los cajones de pimientos 

y tomates para colocar los cañizos. (Véase Cajón.) 

Mañas se llamaban también a las puntas que se deshacían 

de las sogas y cuerdas de esparto y cáñamo. (Ribera.) 

MAORÍA. Es una forma rústica de decir mayoría: «La maoría 

no han podido venir». Se usa también maor por mayor. 


MAQUEADO. En el lenguaje actual, arreglado, pulcro, limpio, 

Éste los domingos se pone muy maqueado». (Uso casi 

general.) 

MAQUILA. Quizá proveniente del uso de una máquina o de 

una instalación se entendía por PAGO POR MAQUILA, al pago 

en especie que se le daba al molinero (en trigo), por efectuar 

la molienda. 1222 

Es palabra ya caída en desuso, pero que se usó en muchos 

puntos de la Ribera. En la actualidad en los únicos pueblos 

que la he detectado es en Arguedas, Buñuel y Cascante que 

la usan en el mismo sentido de cobro por especie. 

Se usó también para pagar en la era por trillar la mies. El 

que ponía la trilladora y efectuaba el trabajo cobraba en especie 

y se quedaba aproximadamente un 5% de lo que trillaba. 

(Arguedas, Buñuel.) 

MAQUILAR. Cobrar en especie. (Véase Maquila.) 

1221 Aparece también en algunos pueblos de Aragón como Ejea de los Caballeros. 

1222 Es palabra que aparece todavía en los diccionarios aragoneses, pero que 

antiguamente se debía de usar también en Navarra. El DRAE defina como 

Porción de grano, harina o aceite que corresponde al molinero por la 

molienda.

335 


Mi marido es molinero 

y no sabe maquilar; 

yo le digo que maquile 

de cada robo un quartal. 

MAQUINA. Se llamaba maquina (no máquina), a un mecanismo 

de freno en los carros y galeras. Era un palo que se colocaba debajo 

del eje de una de las ruedas, para que el carro no se pudiese 

ir para delante. (Cascante, Cintruénigo.) Véase Retranca. 1223 

Copia Iribarren una jota navarra que dice: 

Cuando vamos a Pamplona 

con mi mula Peregrina 

no para hasta la taberna, 

aunque pretes la maquina. 

APRETAR LA MAQUINA, se usa con dos significados, como 

echar el freno en el carro y también como esforzarse mucho 

para terminar una cosa. 

MAQUINEAR o MAQUINAR. Acción de arar la tierra con 

el braván. (Ribera.) 

MAQUINILLA. Aparato para limpiar remolacha. (Valtierra.) 

MARBALLA. Es otra de las palabras que aparecen en Arguedas, 

1224 y que aparenta mal dicha, pero que tiene una 

raíz profunda en el tiempo, ya que aparece igualmente en 

diccionarios aragoneses. 1225 En el Diccionario castellano y 

en el de Iribarren aparece como maravilla, una planta herbácea 

de la familia de las compuestas, de tres a cuatro decímetros 

de altura, con hojas abrazaderas y lanceoladas, 

flores terminales con pedúnculo hinchado, circulares y de 

color anaranjado. El cocimiento de las flores se ha usado 

en medicina como antiespasmódico. Es similar a la achicoria, 

de buen sabor y en algunos momentos ha sido usada 

como alimento. 

Sobre la maravilla había una jota que Iribarren atribuye a 

Olite: 

La flor de la maravilla 

santa Rita la florece; 

la vergüenza de los hombres, 

se ha perdido y no parece. 

MARCEAR. Se usa como sinónimo de hacer frío, tratando de 

definir el tiempo que suele hacer en marzo. 

En relación a que en cada época del año tiene que hacer el 

tiempo que le corresponde, se dice el refrán castellano: 

Cuando marzo mayea, mayo marcea. 

En tiempos pasados con temperaturas más frías que en la 

actualidad, el mes de marzo era un mes de crudo invierno, 

con fríos y ventiscas y se decía en esta zona el refrán, En 

1223 Se usa igual en La Rioja y Aragón. 

1224 La cita Ángel Jiménez Mendigacha en su Vocabulario de Arguedas. 

1225 En el de Rafael Andolz, dice: Hierba silvestre de la familia de las compuestas. 

maquina 

marzo marcea, en abril abrilea y en mayo mayea. Cuando los 

inviernos se comenzaron a hacer más suaves se extendió 

aquel otro de Cuando febrero no febrerea, marzo marcea. 

MÁRCEGA. Hoja de maíz seca. (Ribera.) Por extensión se le 

llamaba La marcega al colchón rellenos con hojas de maíz, 

que usaban las clases más menesterosas. (Tudela.) 

En el libro Una cacería en las Bardenas del año 1908 se cita 

esta palabra. Cuando uno estaba bebiendo vino de la bota, 

por ser muy largo el trago otra de los contertulios dice: ¡Puñales! 

Como traga. En otro empujón como éste, ya está en la 

márcega durmiendo la mona. 1226 



Y aquel trampolín tan majo 

que pasabas de carrera, 

y si te fallaba el pulso… 

¡Catapún! A la márcega. 

MARCHAR. Hablando de economía familiar se dice que una 

persona marcha bien o mal cuando va bien o mal de dinero: 

«Últimamente desde que encontré trabajo, se nos ha arreglado 

la cosa y marchamos mejor que antes». (Ribera.) 

MARDANO. Referido a animales se entiende como carnero padre. 

(Tud., Ablitas, Cadreita, Cascante.) 1227 Aparece en las ordenanzas 

municipales de Tudela del año 1538, en la ley 95 la prohibición 

de que en ningún tiempo puedan entrar en las huertas 

boques (macho de la cabra), ni mardanos de ningún vecino. 

Se emplea como insulto hacia el marido cuya mujer le ha 

faltado a la fidelidad conyugal. (Tudela.) 

Animal semental, lo mismo cordero que cerdo etc. (Buñuel.) 

MARGARITONES. Hombres homosexuales o afeminados. 

(Ablitas.) 

(Véase Achifaifas y Margaritones.) 

MARÍA SANTÍSIMA. Se usa en la frase: 

TODO MARÍA SANTÍSIMA, se dice para indicar sensación de 

multitud, Vino todo María Santísma o Santísima, para decir 

que vino todo el mundo, que no faltó nadie. Se suele decir 

igualmente Todo Cristo. (Ribera.) 

MARIADO. Marinado, se usa para indicar que el pescado tiene 

cierta sazón, a fin de conservarlo: «Este pescado está mariado». 

También se usa con el significado de podrido. (Cintruénigo.) 

MARIANITO. Por la costumbre existente en esta zona del chiquiteo, 

y para poder recorrer más bares sin terminar demasiado 

bebido, se ha introducido el pedir medias copas o medidas 

más pequeñas, para así de esta manera poder alternar. 

1226 

Una Cacería en las Bardenas, por Tubal, 2ª Parte, Tudela Imprenta La Ribera 

de Navarra, Año 1908, Pág. 109. 

1227 

Aparece en el DRAE como aragonesismo, aunque en esta zona también 

se emplea.

marianos 336 

Marianito se conoce a un vaso pequeño de vermouth, lo mismo 

que a una copa pequeña de licor se le llama chupito, a 

un vaso pequeño de cerveza zurito o un vaso pequeño de vino 

chato. (Ribera.) 

MARIANOS. Son conocidos con este nombre los calzoncillos 

largos. (Ribera.) 

MARÍAS. Llaman así a las urracas, pájaros que se domestica 

con facilidad, es vocinglero, remeda palabras y trozos cortos 

de música. (Buñuel.) 

MARICHUELA. Pájaro parecido a la cardelina. (Corella.) 

MARICONA. Afeminado. Lo usan principalmente los homosexuales 

entre sí principalmente para referirse a los más 

amanerados. (Uso casi general.) 

MARICÓN CON LOMBRICES, en la actualidad se usa de una 

forma despectiva hacia un hombre, que no tiene porqué ser 

homosexual. 

El primer significado era el resaltar lo mucho que una persona 

disfrutaba con algo, de ahí la frase comparativa, muy usual antes: 

Ése goza más que un maricón con lombrices. Con posterioridad 

ha pasado a ser un semi insulto con el que se expresa un 

todo, pero nada concreto. Al igual se entiende como que es tonto, 

interesado, que va a la suya, mentiroso u otras muchas cosas: 

«No le hagas ni caso, ése es un maricón con lombrices». 

MARIDADA. Casada, que tiene marido: «A esa moza no la 

comprometas que está maridada» (Tudela.) 1228 

MARIGÜELA. Pájaro pequeño, con plumas verdosas que 

suele acudir a las higueras y que es presa de caza, ya que su 

carne es muy sabrosa. (Corella.) 1229 



Si has comido tomatada 

con magra y marigüelas; 

si has probau el calderillo 

con pajaricos y acelga. 

MARIMANDONEAR. Derivado de marimandona, mujer 

que domina, que manda mucho, se ha formado este verbo 

con el significado de mandar, de ser dominantona: «Esta todo 

el día marimandoneando». (Tudela.) 

MARIPÍS. Se llamaban así a las primeras bambas y playeras, 

botas o zapatillas de lona que ahora se conocen como deportivas. 

(Cortes.) 

MARISOLA. Juego infantil de chicas. (Ablitas.) 

1228 

Aparece en documentos antiguos. 

1229 



MARMOTEAR. Hablar por lo bajo sin que se enteren los demás. 


MAROTO. Traidor. (Véase Moroto.) 

MARQUERO. Persona que hace o vende marcos y cuadros. 

(Tudela.) También se le dice cuadrero. 

MARRAJO. Es difícil de definir; el DRAE la define como Cauto, 

astuto, difícil de engañar, aquí se usa más como espabilado, 

receloso y un tanto sinvergüenza: «¿Si yo no creía que 

eras monjero, sino un marrajo de cuidao?». (Corella.) 1231 

MARRAR. Acercarse mucho a una cosa sin acertar: «No li 

acertau pero mi marrado mucho». (Cascante.) 1232 

MARRAMIAU. Marramao, imitación del sonido del maullido 

del gato en la época del celo. (Ribera.) 

MARRO. Dentro del juego infantil de perseguirse, se llama marro 

el lugar establecido de antemano donde uno de los jugadores 

se salva si toca ese punto. (Tud., Ablitas, Arguedas, Cascante, 

Corella, Cortes, Fitero, Ribaforada, Villafranca.) 







HACER MARRO, faltar a clase. (Valtierra.) En otros sitios hacer 

fuina o juina. 1233 

Se le decía igualmente hacer marro al cambio de dirección 

que bruscamente hacen las liebres cuando son perseguidas 

por los perros. 

MARRUCO. Raíces de las cañas en forma compacta y apelotonada. 

(Buñuel.) 

Se usa como insulto hacia una persona y de forma despectiva. 

(Buñuel.) 

MARTINICAS. Gotas de fósforo adheridas a unas tiras de 

cartoncillo que se prendían al rozarlas contra la cera o una 

superficie rugosa, chisporroteando y haciendo pedorretas. 

Antiguamente se compraban en los carricos, de chucherías 

y en la actualidad en las tiendas de bromas. (Tudela.) 

El nombre de martinicas que en otros sitios se llaman pedorretas, 

se extendió entre los muetes después de la explosión 

que hubo en Tudela de una traca y fuegos artificiales, el día 

1230 

En el DRAE figura como aragonesismo con el significado de Murmurar 

a media voz, refunfuñar. 

1231 



1232 

El DRAE da un significado casi contrario a éste, errar desviarse de lo recto. 

1233 

Marro en castellano se entiende como falta, yerro o equivocación: «He hecho 

algunos marros a la tertulia». En Valtierra lo de la falta lo han acoplado 

a faltar a clase y se entiende hacer marro como faltar al colegio.

337 

28 de julio del año 1914 que causó ocho muertos y varios heridos 

graves. Esta tragedia en la ciudad fue denominada El 

Volcán de la Martinica, en recuerdo de la gran catástrofe volcánica 

que ocurrió en esa isla caribeña en el año 1902 en la 

que murieron 40.000 personas. 

Solían los chavales jugar con ellas echándoselas a las muetas 

por las piernas o encendiéndolas y poniéndoselas entre 

las palmas de las manos cerradas, haciendo hueco entre 

ellas, por lo que hacía falta estar moviendo constantemente 

las manos, para que chisporroteasen y no se quedasen pegadas 

y no quemarse. 

MARUSA (O). Persona egoísta, que va a lo suyo y le importa 

de los demás muy poco. Se usa también con el significado 

de persona mala. (Arguedas.) 1234 

MÁS. Con el adverbio de cantidad más, se emplean muchísimas 

acepciones, algunas de ellas de uso muy generalizado: 

MIENTRAS MÁS, cuantos más: «Mientras más estemos más 

barato nos saldrá el calderete». 

TANTO MÁS CUANTO QUE…, expresión rebuscada como 

para reforzar lo que se dice, significa tanto es así que…«Lo 

sabía tanto más cuanto que lo mandé hacer yo». 

A MÁS, esta expresión se emplea en ocasiones sola y en ocasiones 

repetida, a más a más, con el significado de además: 

«Vinieron a comer y me hizo mucha ilusión, a más a más como 

íbamos hacer paella, no tuve problemas, sólo tuve que 

añadir una taza de arroz». 

A MÁS NO PODER, se usa con el significado de al máximo, que 

no puede ser más, se dice: «La quería a más no poder». (Ribera.) 

DE MÁS DE…, se usa con el significado de excesivo, muy, 

mucho, demasiado: «Estaba la piscina de más de llena y en 

cuanto te metías con fuerza, se salía el agua al césped. 

ES MÁS, esta expresión refuerza lo dicho antes: «Ése seguro 

que nació en Carcastillo; es más sus padres no se movieron 

de allí mientras vivieron». 

A MÁS Y MEJOR, como diciendo en abundancia: «Cogieron 

caracoles a más y mejor». 

SOBRE POCO MÁS O MENOS, equivale a poco más o menos, 

aproximadamente: «Estaremos sobre poco más o menos cincuenta 

personas». 

MÁS… QUE…, es una locución adverbial comparativa, en la 

que después del más se coloca un adjetivo y detrás del que 

una comparación. Esta construcción es totalmente castellana, 

la que resulta más regional es cuando el más que, se usa 

en el centro de dos palabras iguales: Guapo más que guapo; 

Cerdo más que cerdo; Mal trabajador más que mal trabajador; 

esta construcción se usa para dar fuerza a la expresión 

y acentuar en grado máximo lo que se dice, en los ejemplos 

anteriores se indica que es muy guapo o muy cerdo o muy 

mal trabajador. 

1234 No lo encuentro este calificativo en ningún otro diccionario con este sentido, pero 

puede que no esté muy descaminado, ya que este mismo nombre lo cita Iribarren 

como apodo en el siglo XIX, y dice que así llamaban a los absolutistas. 

marusa 

Con este mismo sentido se usa la construcción de poner las 

palabras repetidas una detrás del más y la otra detrás del 

que, Más guapo que guapo y Más tonto que tonto. 

El más que se ha empleado en una forma rústica de hablar 

con el significado de aunque o por mucho que: «Mas que te 

empeñes no lo conseguirás». 

MÁS LUEGO, después, más tarde: «Más luego iremos a cenar». 

MÁS BASTO QUE LA LIJA DEL SIETE, frase hecha, supongo 

que de uso generalizado, pero que no he hallado en el 

DRAE, que se aplica a persona sin educación, grosera, poco 

cívica y de formas y maneras zafias. 

MÁS CERRADO QUE UN CORCHO, se denomina así el tipo 

de persona que no hay manera de sacarle las palabras, secretudo, 

reservado, poco hablador. Se dice: «A éste hay que 

sacarle las palabras con gancho», como indicando que de por 

sí no suelta nada. 

MÁS CHUPADO QUE LA PIPA DE UN INDIO, frase que pondera 

el estar delgado, flaco o chupado. 1235 

MÁS MARRANO QUE LA SORA, se suele emplear cuando se 

hace referencia a una persona desaliñada y sucia. 

Tratando de encontrar el origen de esta expresión, y de saber 

quien era la tal Sora, se cuenta en plan de gracia, que 

era una señora tan marrana, tan marrana, que se decía de 

ella, que crió cerdos en la cocina y se le murieron de asco. 

La historieta y acepción se ha usado con varios nombres, ya 

que antiguamente se decía: Es más marrana que María la 

Tronzada, y se usaba la misma cantinela sobre los cerdos 

muertos. 

MÁS PUTA QUE LA 21, cuentan las malas lenguas, que llamaban 

así a una mujer que fue sorprendida en un corral cercano 

a la estación de ferrocarril, yaciendo con uno y veinte 

más esperando y guardando turno para entrar. 

MÁS RARO QUE LA CALENTURA, esta frase se le suele decir 

a una persona impertinente, extravagante, fastidiosa, que 

tiene rarezas. La comparación viene porque cuando uno tiene 

fiebre, la llamada calentura, no está normal y se pone un 

tanto raro. En Tudela se llama estar raro a estar enfermo, 

malo o achacoso: «Fulano está un poco rarillo». 

MÁS TORPE QUE UN ARAO, Véase Aladro. 

MASADA. Cantidad de masa que se hace de una vez, lo mismo 

para meter al horno y hacer pan, que los albañiles para 

la construcción: «Cuando hagas la próxima masada, deja eso 

y súbeme ladrillo». (Ribera.) 

Cantidad de algo, lo mismo puede ser gente: «Vino una masada 

de gente» que de cosas diversas: «¡Má! Que masada de 

cosas había en aquel cuarto». (Cascante.) 

LLEVAR LA MASA MASADA, llevar una cosa prevista y pensada 

de antemano: «Ése hizo aquello pero no creas que porque 

se le calentase la cabeza, llevaba la masa bien masada». 

MASADERÍA. Habitación de la casa donde se amasaba antiguamente 

el pan. (Cortes.) 

1235 No aparece en el DRAE pero es de uso general.

masagrán 338 

MASAGRÁN. En los bares y tabernas de hace unos años era 

una bebida, que calificaban de refrescante a base de café, 

ron y sifón. No se toma en la actualidad. 

MASCARAR. Tiznar, manchar la cara con hollín o carbón: 

«Te has mascarado la cara». (Ribera.) 1236 

MASCARÓN. Tiznadura o mancha de tizne u hollín en la cara. 


MASCARUTA. Máscara o mascarilla: «Se puso una mascaruta 

para que no lo conociesen». (Ribera.) 

MASETA. Engrudo o pasta que se hacía con harina cocida en 

agua. Servía para pegar papeles y con él pegaban los críos 

los cromos en el álbum. (Ribera.) 

Se llamaba también maseta a una pasta o masa con la que los cristaleros 

sujetaban los cristales en las ventanas y que en el momento 

de darla era modelable y cuando se secaba quedaba dura y saltaba 

a trozos. (Tud., Castejón, Cadreita, Valtierra, Villafranca.) 

MATA. Con referencia a una mata de pelo, existe una jotica 

muy de esta zona: 

Ni en Tudela y la Ribera, 

ni al otro lado del Ebro 

hay cara como la tuya, 

ni mejor mata de pelo. 

A COGER LA MATA, es una de esas frases que usan los agricultores 

para indicar cómo tienen que coger los frutos cuando 

han plantado irregularmente a tresbolillo, en lugar de hacerlo 

respetando la línea. 

DONDE NO HAY MATA NO HAY PATATA, diciendo que quien 

no es inteligente, difícil puede discurrir o puede hacer algo 

con cabeza. (Uso casi general.) 

A SALTO MATA, esta expresión tiene aquí diferente significado 

que la que marca el DRAE allí se define a salto mata 

como Huida o escape por temor al castigo, aquí es ir de un 

sitio para otro, ir viviendo como se puede, incluso pegando 

sablazos y jorobando a quien se deja. 

MELÓN DE MATA MUERTA, se decía a una persona como 

insulto, como diciéndole tonta, sinsustancia, que ni huele ni 

sabe, ni churrea ni murrea: «A ése no le hagas ni caso que es 

un melón de mata muerta». (Tudela.) 

SALIDA DE MATA MUERTA, se refiere a una contestación o 

dicho que no viene a cuento, sin sentido. (Tudela.) 1238 

SEMBRAR A MATAS, sembrar a golpe. (Cintruénigo.) 

«MATA PUERCO». Cuando los cerdos se mataban en casa, 

el conjunto de partes pequeñas del cerdo que se repartían 

entre las amistades. (Fitero.) 

En otros sitios esto se conocía como El presente. 

1236 Aparece en el DRAE como aragonesismo, pero es de uso normal en la Ribera. 

1237 Esta palabra con este mismo significado se usa también en Aragón. 

1238 Iribarren reseña de mata muerta con el significado de mala pata y pata 

de banco. (Tudela.) Estas acepciones no las he escuchado nunca, por lo 

que parece la expresión cambió de significado. 

MATACABRAS. Aunque el diccionario lo indica como viento 

frío del norte, a eso aquí lo llamamos cierzo. Matacabras era un 

insulto que se solía decir a los toreros, como indicando que no 

tenían valor, ya que no se atrevían a ponerse delante de un toro 

grande. Normalmente los chavales, bastante crueles en sus 

insultos, solían llamar matacabras a Manuel Maluenda Orteguita, 

un torero aficionado que vivió y murió en Tudela. (Tudela.) 

MATACÁN. Liebre pequeña que se coge en las Bardenas. 

(Tud., Arguedas, Carcastillo.) 

MATACHÍN. Se le llamaba así a la persona que se dedicaba 

a ir por las casas matando los cerdos, que se criaban. (Tud., 

Ablitas, Arguedas, Cascante, Cortes.) 

MATACÍA. Matanza del cerdo. (Ribera.) 1239 

Impuesto municipal sobre los cerdos que se mataban en Tudela 

y que fue suprimido por acuerdo del ayuntamiento del 

día 15 de marzo de 1820. 1240 

MATACUTO. Matanza del cerdo (Ribera.) 

También persona que se dedicaba a ir por las casas matando 

cerdos. (Mélida.) 

MATADO. Se le dice a una persona que trabaja mucho: «Fulano 

es un matado, en dos noches se ha cargado todo el trabajo». 

(Ribera.) 

SER UN MATADO, se le dice también a una persona incapaz, 

que no sirve para un trabajo, torpe. (Ribera.) Similar a la expresión: 

Ser un cepo. 

MATADOR. Dicho de un dolor, más que como que mata, se 

entiende por un dolor terrible e insufrible: «Tengo un dolor 

matador en la espalda». (Ribera.) 

MATAFRAILES. Se les llaman así a las acelgas: «Hoy tenemos 

para comer matafrailes con patatas». (Tud., Arguedas, 

Castejón, Cadreita.) 1241 

MATAFUEGOS. Antiguamente en los pueblos donde no había 

un río que pasase por el centro de la villa en los sitios más 

cercanos, se solían hacer unos embalses, que se llamaban matafuegos, 

donde se recogía agua para en caso de incendio poder 

acudir a recoger agua con la que sofocarlo. (Ribera.) 

MATALASCALLANDO. Se dice de una persona que parece 

una mosquica muerta, que no ha roto un plato en su vida 

y por detrás hace lo que le da la gana, actuando muy diferentemente 

de lo que aparenta: «Ése es un matalascallando 

aquí muchas misas y credos y cuando sale lo ves en todas las 

juergas». 

1239 

Con este mismo significado se usa en Aragón y aparece en los diccionarios 

de José Pardo y Rafael Andolz. 

1240 

José Yanguas y Miranda, Diccionario Histórico Político de Tudela, Pág. 156. 


1241 

Se usa también en Aragón.

339 

La palabra se emplea de la frase castellana de Matarlas callando 

con sentido de Hacer cosas indebidas con secreto y 

apariencias de bondad. 

MATAO. Se emplea en las expresiones: 

ESTAR MATAO, estar muerto, muy cansado. 

SER UN MATAO, ésta la he escuchado con dos acepciones 

totalmente diferentes: La primera como ser una persona inútil, 

sin valía, que no sirve para nada y la otra, siempre referida 

al trabajo, quizás apoyada en la anterior de Estar matao, 

que se dice de una persona cuando es muy trabajadora: 

«No me extraña que haga dinero, es un matao para el trabajo, 

está todo el día sin parar». 

MATAPERSONAS. Canso, pesado, que da mucho la lata: 

«Este niño es un matapersonas». (Ribera.) 

MATAPOBRES. Se dice del patrón que explota al obrero. 

(Ribera.) 

MATAQUINTOS. Cigarro malo. (Cascante.) 

MATAR. Sobre la palabra matar se usan en el habla ribera algunas 

frases: 

VAS QUE TE MATAS, como indicando, con esto tienes suficiente, 

no pidas más: «Con el duro de paga que te doy vas 

que te matas», o vas que chutas. (Uso casi general.) 

¡QUE SEA LO QUE DIOS QUIERA, A MATAR A LA MUJER 

VOY! se trata de una frase que solamente la he escuchado en 

Tudela, con el significado no de matar literalmente a la mujer, 

sino de estar decidido a hacer una cosa pase lo que pase, 

que ya ha tomado la determinación y que no le para nadie. 

A MATAR LA VIEJA, a finales del siglo XVIII, mediada la Cuaresma 

se jugaba un juego, que describe el P. Branet, que denomina 

como a Matar la Vieja. Los niños de la ciudad, armados 

de garrotes y porras, corrían por las calles, asestando golpes 

a todas las puertas de las casas, para buscar la mujer más 

vieja y acogotarla. Durante esta singular procesión, los críos 

iban cantando las letanías. Las mujeres de edad avanzada tenían 

cuidado de esconderse en ese día. (Tud., Cascante.) 

MATAR EL GUSANILLO y MATAR EL GUSANO. Véase Gusano. 

LO QUE NO MATA ENGORDA, expresión que dicen los que 

comen una cosa, si se les recrimina que está malo o caducado 

de fecha. 

MATATOROS. Se llamaban así en Tudela y Navarra entera 

ya desde el siglo XIV a los toreros y matadores de toros. 

MATE. Cavilación, obsesión: «Vaya mate que ha cogido con 

dejar los estudios». (Ribera.) 

También insistencia, matraca: «Me está dando todos los días 

el mate con que quiere irse de vacaciones con los amigos». 


MATERIAL. Hablando de zapatos se llamaban de material 

los de piel para distinguirlos de los de lona. Solía ser muy 

matao 

normal el pedir unos zapatos de material o que el tendero 

dijere, que tal o cual zapato eran buenos, porque tenían la 

suela de material. (Uso casi general.) 

MATRACA. Dicho de una mujer, cargante, molesta. (Ribera.) 

A las murgas y cencerradas que se hacían antiguamente por 

las calles se les denominaban matracas. (Ribera.) Véase Cencerrada. 

También, murga, normalmente con ruido, incluso con instrumentos 

musicales o que producen ruido: «Está aprendiendo 

a tocar el piano y nos da todo el día la matraca». (Ribera.) 

MATRACO. Persona un tanto irresponsable, pesada y cansa 

que da mucho la murga. (Uso casi general.) 

La acepción de la palabra ha cambiado, hace unos años, se 

entendía como rústico, tosco, persona burda. El DRAE la señala 

como Baturro, rústico aragonés. José María Iribarren 

la especificó como pueblerino, campesino o aldeano. 1242 

Escribe Luis Gil Gómez en una poesía que titula ¡Han comenzado 

las fiestas!: 

Discuten en un instante 

el limpia y el camarero, 

el fondista y el torero, 

el matraco y el feriante. 

MATRICÁN. Persona que es sagaz, lista, que sabe lo que se 

lleva entre manos y es difícil de engañarle: «Vaya matricán 

está hecho el gachó, se las sabe todas». (Murchante.) 

MATRÍCULA. Por su carácter identificativo, coloquialmente se 

conoce como matrícula al aparato genital bien sea masculino y 

femenino: «Con esos pelos y esa manera de vestir, no sé si es chico 

o chica, ¡Como no enseñe la matrícula!». (Uso casi general.) 

MATRUQUINA. En un juego infantil, castigo que se le imponía 

al que lo perdía. (Ablitas.) 

MATUCAÑA. Argucia, artimaña para conseguir un fin. (Corella.) 

MATURRANGA. Falacia, argucia, artificio, artimaña para 

conseguir algo. (Ribera.) En Corella matucaña. 

MATUTE. De la acepción que indica el DRAE como: Introducción 

de géneros en una población sin pagar el impuesto 

de consumos, en esta zona se entiende DE MATUTE, como 

gratis, por la cara, de baldes, sin pagar: «Sacamos aquello de 

matute, sin costarnos una sola pela». (Ribera.) 

Persona gorda, torpe. (Ablitas.) 

MAULA. Todo tipo de género que se queda en un comercio 

sin vender, bien porque no gusta, no está de moda, se haya 

deteriorado o por otro motivo cualquiera: «Me fui el otro día 

1242 

Aparece en un sentido similar en los diccionarios aragoneses definiéndolo 

como baturrazo y cateto.

maullar 340 

a comprar un vestido al Hiper, pero no me gustó ninguno, 

aquello era un atajo de maulas». (Tudela.) 

MAULLAR. Aunque maullar se refiere a dar maullidos y es 

el sonido de los gatos, en algunos pueblos riberos se llama 

maullar también al ladrido de los perros. (Ablitas, Buñuel, 

Cadreita, Ribaforada, Valtierra.) 

MAYO. El mayo o Levantar el mayo es una ceremonia que se 

lleva a cabo desde tiempo inmemorial, consistente en clavar 

o poner tieso el tronco de un árbol en el centro de una plaza 

o en otro lugar del pueblo. 

La tradición dice que con este rito se ahuyentan las tormentas 

e inclemencias del tiempo. El tronco, lo más alto posible, 

en esta región algún chopo, se metía en un agujero que se 

hacía en el suelo y entre varios mozos lo ponían en pie. Una 

vez tieso, en torno a él se bailaba y hacían corros y fiesta. 

La fecha de plantar el mayo, como así se le llama a esta fiesta, 

era a principios de mayo; en Cintruénigo se hacía el día 

3, delante del capitán de la Cofradía de Ballesteros de la Sta. 

Cruz, que celebraba su fiesta anual y allí permanecía durante 

meses, hasta que pasaba el verano y a su vez el peligro de 

tormentas y pedregadas. 

Son varios los pueblos riberos, como Buñuel, de los que se 

tiene noticias que esta fiesta se celebrase, aunque hoy ha 

desaparecido. Esta celebración que antaño aparece en todo 

Navarra, en la actualidad se sigue realizando en algunos pueblos 

de la merindad de Estella y otros del norte. 

MÁS ALTO QUE UN MAYO, se dice de las personas muy alta de 

estatura, en comparación con los llamados mayos, que solían 

ser los árboles más altos que se encontraban en la comarca. 

PASMAROTE COMO UN MAYO, se dice igualmente de la persona 

que queda atónita, estupefacta, parada, sin duda en recuerdo 

de aquellos mayos, que estaban fijos y sin moverse 

en el lugar donde los levantaban. 

MAYORICO. Mayorcico. (Cascante.) 

Se trata del diminutivo en Ico al estilo que se hace en Pamplona, 

ya que en la Ribera se tendría que decir hombrecico. 

Cascante es el único pueblo de la Ribera en el que he encontrado 

algunas terminaciones, al estilo capitalino, con Ico en 

lugar de Cico tales como Hombrico en lugar de Hombrecico 

y Mayorico en vez de Mayorcico. 

MAZA. Nombre que se le da a un utensilio con el que se realizaba 

una trilla manual en la era. Era un instrumento compuesto 

de dos palos, uno más largo que otro, unidos por medio 

de una cuerda, con el cual se desgrana el trigo o el centeno 

dando golpes sobre él. (Cintruénigo.) 

Hablando de jamones se llama maza a la parte más gruesa 

de las patas traseras una vez deshuesadas: «Dame una maza 

de jamón». (Uso casi general.) 1243 

1243 En algún pueblo de La Rioja se define maza como: Cuarto trasero de los animales 

(José María Pastor, Tesoro léxico de las hablas riojanas, Pág. 322.) 

MAZACOTE. El DRAE define un alimento mazacote como 

seco, duro y pegajoso; en esta región se entiende más como 

apelotonado, no tienen porqué ser duros ni pegajosos. Se 

suelen denominar mazacotes esos alimentos que, después 

de darles mil vueltas en la boca es imposible tragarlos: «Se 

me ha hecho un mazacote que por pocas me ahugo». (Tud., 

Ablitas, Corella.) También se denomina así, a todo aquello 

que teniendo que ser más o menos blando y suelto se queda 

apelotonao, formando una amalgama, generalmente con 

mucha humedad. Esta expresión se emplea mucho en las 

migas y en la paella: «Las migas le salieron un mazacote». 

Hablando en temas agrícolas se dice que una tierra está mazacote, 

cuando debido a la mucha humedad está toda apelotonada. 

(Ribera.) 

MAZACOTUDA. Se usa también la palabra mazacotuda, para 

definir a una mujer de carnes abundantes, duras y prietas: 

«Esa mujer está mazacotuda» y en sentido contrario se 

usa curruchosa para definir las carnes de las personas de 

edad avanzada. (Tudela.) 

MAZADA. Salida graciosa y espontánea, normalmente sentencia 

o dicho sin réplica. (Ribera.) 1244 

MAZAZO. Se usa en el mismo sentido de mazada, pero no como 

indica el DRAE de suceso o situación que causa fuerte impresión, 

sino de expresión o salida espontánea, sentenciosa 

y graciosa, que deja al que la escucha sin réplica: «Soltaba 

cada mazazo hablando que los dejaba sentaos». (Ribera.) 

MAZO. Se llamaba así a un artilugio que usaban los agricultores 

para partir los tormos o terrones de tierra compactos 

en trozos pequeños. Era un trozo de madera de forma redonda, 

sujeto a un mango de más de un metro de largo, con el 

que se golpeaban los terrones para romperlos. (Ribera.) 

MAZO DE GANCHOS, llamaban así en Corella a una herramienta 

similar al rastrillo que se usaba en las faenas del 

campo. 

MAZONERO. Albañil. Lo veo en documentos y escritos tudelanos 

hasta el siglo XIX. (Tudela.) 1245 

«ME CAGÜEN SOS». Se usa la palabra Sos en la expresión 

Me cagüen Sos, como una manera de evitar una blasfemia, 

sustituyendo la palabra Sos por la de Dios. (Ribera.) 

MEADINA. En argot infantil meada. Los chavales solían hacer 

meadinas en los montes de la ermita del Cristo, para mojar 

el buro y hacer esbarizaculos. (Tud., Ablitas, Cadreita, 

Cascante, Fitero. Fustiñana, Ribaforada, Valtierra.) 

OLER A MEADINA, oler a orines. 

1244 Se emplea con este mismo sentido en Aragón. 

1245 El DRAE da esta palabra como aragonesismo pero lo cierto es que la tengo 

recogida en Tudela desde el siglo XIV en las obras del castillo. Aparece también 

en el Diccionario de palabras anticuadas de Yanguas y Miranda.

341 

MEALLADA. Una cantidad mínima, lo que se podía comprar 

con la moneda más pequeña que existía, que era la mealla, 

meaja o miaja. 

Esta palabra ya se empleaba en Tudela en el siglo XIII y aparece 

en un artículo del Fuero de Tudela en el que dice que 

si tú eres el garante de una operación de préstamo y el que 

tiene que pagar huye de la ciudad y tú tienes que hacerte 

cargo de la deuda, puedes cogerlo por el cuerpo y llevarlo a 

juicio, teniendo derecho a mantenerlo en la cárcel si le das 

una meallada de pan y un vaso de agua diario. Especificando 

que si muere, no te podrán inculpar, ni demandar los parientes. 


MEANO. Manera un tanto rústica de decir mediano, pero que 

se ha usado mucho en la Ribera desde tiempos pasados. (Véase 

Mediano.) 

ESTAR MEANO, estar borracho. 

MEAOS. Orines. (Ribera.) 

MEAR. Se usa con el significado de superar a alguien, dejar 

en ridículo a uno: «En la carrera del otro día se los meó a todos». 


La acepción mearse se emplea para exagerar y dar énfasis 

al verbo que se pone después, Mearse de miedo, pasar mucho 

miedo, Mearse de risa, reírse mucho, Mearse de gusto, 

pasarlo muy bien, etc. 

TE CUIDARÁS COMO DE MEARTE EN LA CAMA, advertencia 

de que alguna cosa no debes hacerla: «He dejado unas 

cervezas en el frigorífico para esta noche para tu padre, te 

cuidarás muy mucho, como de mearte en la cama de bebértelas». 

NO PARECERSE NI EN EL MEAR, se emplea normalmente 

para decir que dos personas son muy diferentes bien de físico 

o de carácter: «Aunque son bastante iguales físicamente, 

después en carácter no se parecen ni en el mear». 

PILLARLE A UNO MEANDO, es cogerlo in fraganti haciendo 

una cosa. 

MEAR MUY ALTO, frase que se refiere a altura de miras, a 

que una persona destaca en la vida o que aspira a cargos de 

un alto rango, social o económico: «Ése ya aparece poco por 

el pueblo, mea muy alto y lo mismo está en Madrid que en 

Londres o París». 

MEÁRSELE EN EL OJO A ALGUIEN, superarle, vencerle en 

alguna competición o enfrentamiento. 

Se emplean las expresiones: 

Más tonto que mear en la pared, para decirle a uno que es 

sumamente tonto. 

Más viejo que el mear; 

Más viejo que mear de pie; 

Más viejo que mear en la pared; 

Tenía más años que mear en la pared. 

Todas ellas como frases, ponderativas de que una cosa, costumbre 

o persona es muy vieja: «Pusieron una película, que 

era más vieja que el mear», son de uso casi general, pero se 

suelen decir mucho en la Ribera. 

MEASALVES. Dicho de una mujer meapilas, beata, santurrona. 

(Ablitas.) 

MEAUS. Orines, meados. (Ribera.) 

meallada 

¡MECÁ! Interjección que se usa para no decir ¡Me cago en…! 

(Ribera.) 

¡MECACHIS! Interjección que se usa lo mismo con sentido 

de admiración: ¡Mecachis! Que bonita, que de queja: ¡Mecachis! 

Que daño me he hecho. (Ribera.) 

MECETAS. Aunque se conocían con este nombre a las fiestas, 

lo mismo patronales que de otro estilo que se celebraban 

en los pueblos de la montaña, en Arguedas y quizás por 

su trato con los pastores de las Bardenas que bajaban del 

Roncal y Salazar, se denominaban así antiguamente las fiestas 

locales y banquetes de bodas, comuniones y entierros. 1246 

MEDIAL. A medias o a mediero, se suele usar en el reparto 

de ganancias a partes iguales. (Ribera.) 

LLEVAR UNA FINCA A MEDIAL, se entiende por llevar una 

finca a medias. Normalmente consiste en que uno pone la 

finca o la tierra y el otro el trabajo, siendo la cosecha repartida 

para los dos a partes iguales. (Tud., Ablitas, Buñuel, Cortes, 

Cabanillas, Arguedas.) 

MEDIALERO. Mediero, medianero, aparcero, persona que 

trabaja a medias unas fincas. (Buñuel, Cortes, Ribaforada, 

Cabanillas, Fustiñana.) 

MEDIANIL. Espacio entre dos casas: «Te espero junto al paso 

del medianil de nuestra casa». (Carcastillo.) 1247 

Medianil se usa también con el significado de parte a medias 

y de límite de una finca con otra: «En el medianil entre 

su finca y la mía, hemos plantado alijustri». (Tud., Ablitas, 

Cascante, Monteagudo, Murchante, Tulebras.) 

MEDIANO (A). Hallarse mediano es no estar demasiado 

bien de salud, la frase Me encuentro mediano, equivale a me 

hallo pachucho, estoy malucho, no estoy demasiado bien, en 

fin que tengo algo, no demasiado grave, pero que no me hallo 

bien del todo. (Tud., Arguedas, Cascante.) 

Sobre temas médicos se emplean en esta zona algunas frases 

de desconfianza en los galenos, tales como: Entre todos la mataron 

y ella sola se murió o Se curó a pesar de los médicos. 

MEDICINERO (A). Boticario. (Ribera.) 1248 

En los pueblos en los que no había farmacia era una especie 

de recadero o persona encargada de comprar las medicinas 

que necesitaban los enfermos y llevárselas. (Mélida.) 

1246 

Ángel Jiménez Mendigacha, Vocabulario de Arguedas. 

1247 

El DRAE señala como medianil una tapia o muro común a dos casas no 

un espacio. 

1248 

Con este mismo significado se usa también en Aragón.

mediero 342 

MEDIERO. Aunque cultivar una finca A Mediero es cultivarla 

a medial, a medias, se llama mediero al que la trabaja, 

siendo la finca propiedad del otro que va a medias. (Ribera.) 

El mediero era el encargado de comprar semillas, abonos, 

insecticidas etc. Y cuando se recogía la cosecha, lo primero 

que se hacía era abonar al mediero esos gastos y lo que quedaba 

se repartía a medias entre el dueño y el mediero. (Ribera.) 

MEDIOLAO. Se usa en la expresión: 

IR DE MEDIOLAO, con el significado de andar mal, lo mismo 

físicamente que moralmente o incluso el no tener dinero. 

Estar en situación apurada. No salirle a uno las cosas 

bien. 

MEDIOLIMÓN. El templete en el que se expone la custodia, 

por su terminación normalmente en media esfera por 

la parte superior, es citado como mediolimón. (Corella.) 

MEDIOPELO. Se usa lo mismo mediopelo o pocopelo, para 

decirle a una persona que está ya medio calva: «Tú calla medio 

pelo, que te quedan dos padrenuestros para quedarte calvo». 


DE MEDIO PELO, con el significado de persona poco de 

fiar, de baja estofa: «Entraron unos tíos de medio pelo y nos 

asustamos». 

Dicho de una mujer, fulana o ramera. 

MEDRILLAS. Véase Madrillas. 

MEJANA. Se ha escrito, que la palabra Mejana tiene etimología 

árabe, nada mas incierto, mejana es palabra romance 

incluida en el DRAE, con etimología latina, procedente de 

mediana, que está en medio, y su significado es isla que se 

forma en el centro de un río. 

Muchas son las mejanas que el río Ebro ha ido dejando a lo 

largo de los años, aunque es cierto que la más importante 

es la conocida y llamada Mejana de Santa Cruz de Tudela, 

que popularmente ha borrado el nombre de todas las restantes 

y que comenzó a formarse con anterioridad al siglo 

XIV, pero cuando se hizo más preocupante por si modificaba 

el cauce del río, dejando el puente en seco, fue hacia el 

siglo XVI. 

Las mejanas que el río Ebro formaba interiormente, quedaban 

desde antiguo, o bien en propiedad de la ciudad, si se 

formaban en el centro, o bien eran para los propietarios de 

los campos de la ribera si la mejana se unía con la orilla. 

El sistema empleado para determinar si se unía con los terrenos 

de la orilla, era de lo más ingenuo, pero tenemos 

constancia de que se empleó en Tudela. Consistía en soltar 

una gallina culeca con sus polluelos y si eran capaces de pasar 

desde el terreno al que se trataba de agregar la mejana 

hasta está, la mejana quedaba agregada. Este sistema sabemos 

que se empleó en el año 1664 cuando tres mejanas que 

el río Ebro había formado en Murillo las Limas, fueron agregados 

a unas terrenos de Ventura San Juan, usándose para 

determinar si le correspondían o no el sistema de la culeca 

y los pollos. 1249 

La mejana de Santa Cruz de Tudela hoy en día tiene ya muchas 

parcelas sin cultivar, pero desde su roturación, ya que 

antes se usaba para pastos de los animales destinados a la 

carnicería municipal, ha sido un ejemplo de minifundio del 

que han vivido muchas familias tudelanas y está salpicada 

de acequias para riego, callejas, diques, sendas y abrigos. 

Sobre la Mejana de Tudela existen muy diversas jotas, aunque 

solamente copie dos: 

Lo mejor de España el Norte 

y del norte mi Navarra; 

y de Navarra sin duda, 

Tudela con su Mejana 

Pamplona tiene jardines 

y Tudela su Mejana 

pero valor y virtudes 

los tiene todo Navarra. 

MEJANERO. De la Mejana u hortelano de la mejana sale esta 

especie de gentilicio, mejanero. Por extensión en el resto 

de Navarra se les dice mejaneros a todos los tudelanos. 

MEJUNJE. Se emplea la palabra mejunje con el significado 

de lío o amancebamiento entre dos personas: «No sé porqué 

me da que entre los dos hay mejunje», para indicar que están 

liados. (Tudela.) 

También con el significado de chanchullo, para conseguir dinero 

de una manera no demasiado limpia: «No sé qué mejunje 

hicieron, pero le dejaron sin una perra». (Uso casi general.) 

MELADO. Se usa la palabra en la expresión Vino melado. 

(Véase Vino.) 

MELENAS. En plan un tanto peyorativo se emplean la palabra 

melenas, con el significado de melenudo-a para designar 

a los que tienen el pelo largo. (Uso casi general.) 

MELINDRE. Persona de poco espíritu y decisión. (Buñuel.) 

MELINDROSO. Persona un tanto tiquismiquis para comer, 

que dice que no le gustan muchas cosas, que saca pegas a 

muchas cosas y otras no las prueba o dice que no le gustan. 

Suele afectar más a los críos. (Tudela.) 

MELOCOTÓN. Borrachera. (Sobre los sinónimos véase Borrachera.) 

LLEVAR UN MELOCOTÓN, se entiende como llevar una borrachera. 

MELÓN. Del significado general de tonto, abobao, soso, necio, 

hay un dicho, muy empleado en la Ribera que dice: Es 

tan melón que fue a vendemar y se llevó uva pa postre. 


343 

Melones se emplea igualmente también refiriéndose a los pechos 

grandes de una mujer: «Vaya dos melones que tiene». 

Hay una coplilla que he oído en Ribaforada y Fustiñana que 

dice: 

San Bartolomé Glorioso 

abogado de los melones, 

el que no tenga navaja, 

que los parta a coscorrones. 

ABRIR EL MELÓN DE LA DISCORDIA, iniciar una cosa, proponer 

o exponer un asunto polémico, en el que de antemano 

se sabe que hay diversas opiniones. 

TENER UN BUEN MELÓN, en forma peyorativa se dice a 

quien tiene una cabeza grande. (Uso casi general.) 

POR LA MAÑANA ORO, POR LA TARDE PLATA Y POR LA NO- 

CHE MATA, dicho sobre el melón que suelen apuntar los 

agricultores, como que por la noche no sienta bien. 1250 

MELONCIO. Se le dice a un individuo con el significado de 

tonto, lelo, abobao, necio, memo, majadero. (Tud., Ablitas, 

Arguedas, Cascante, Cortes.) 

MELSA. Tranquilidad, cachaza, lentitud con que se hacen las 

cosas: «¡Qué melsa tienes! No te inmutas por nada». (Villafranca.) 

1251 

También bazo. (Villafranca.) 1252 

MEMBREÑO (A). Con similitud a la mimbre se aplica esta 

palabra a una persona un tanto correosa, delgada y con 

agallas. Se aplica también a una mujer esbelta. (Tud., Cadreita, 

Ribaforada.) 


Para correr un caballo, 

para sombra una noguera, 

para enamorar a un hombre 

una morena membreña. 

MEMBRILLADA. Tontería: «¡Vaya membrillada has hecho!». 

(Ribera.) 

MEMBRILLO. Se usa como insulto hacia una persona, es 

una forma más de decirle a uno torpe, tardo, inocente, incauto. 


Sin que aparentemente tenga lógica ni sepamos el porqué, 

se usan nombres de frutas para insultar, se dice membrillo, 

melón, sandío, melón de agua hasta incluso melocotón. 

MEMBRILLO DE MONTE, insulto hacia una persona, como 

diciéndole tonta. 

MEMOLES o BEMOLES. Se denominan así de una manera 

fina a los atributos masculinos: «Tendrá memoles esto» 

1250 

Es una frase de uso muy generalizado sin que esté probado el que por la 

noche el melón siente mal. 

1251 

Aparece con este mismo significado en los diccionarios aragoneses de Pardo 

Asso y Andolz. En el de Antonio Martínez Ruiz aparece como mielsa. 

1252 

También con este significado de bazo aparece como aragonesismo en el DRAE 

o «Para hacer esto se necesitan muchos memoles», también 

«Tendrá memoles la cosa». (Uso casi general.) 

TENER (DOS) MEMOLES, se entiende por ser valiente. 

MENCIÓN. Además de la acción de mentar o citar incluso 

hacer memoria, o recuerdo de algo (De uso general), se emplea 


HACER MENCIÓN, con el significado de realizar un gesto que 

revela una actitud o intención, de hacer ademán: «Hizo mención 

de pegarle una torta» o «En cuanto se dio cuenta que yo 

hacía mención de levantarme echó a correr». (Ribera.) 

MENDA LERENDA. Se usa normalmente con el artículo El 

o el adjetivo Este delante, con el significado del pronombre personal 

Yo. También como el aquí presente: «El menda lerenda 

no quiere saber nada de eso». Se usa también con el mismo 

significado en plural mendas: «Para eso no contéis con el mendas». 

En este caso sin la palabra lerenda. (Uso casi general.) 

MENDEMA. Vendimia: «Este año la mendema viene adelantada». 


MENDEMAR. Vendimiar. (Tud., Arguedas.) 

meloncio 

MENDEZVIGUISTAS. Partidarios de José María Méndez 

Vigo (1877-1927), político que fue elegido diputado a Cortes 

por el distrito de Tudela, durante seis legislaturas consecutivas 

desde el año 1914 a 1923, derrotando a los carlistas. Tiene 

un monumento en el paseo de Invierno de Tudela. 

Una coplilla de aquellos años decía: 

Méndez Vigo subió al cielo, 

vestido de carmelita, 

y el gran San Pedro le dijo, 

el cielo es «Pa» los carlistas. 

MÉNDIGO. Mendigo. Es habitual en la Ribera el colocar el 

acento esdrújulo en esta palabra. Como he explicado en el 

estudio del habla que incluyo al principio, en la Ribera existe 

tendencia a transformar en graves las palabras, quizá provenga 

de la Edad Media, cuando no se usaban signos diacríticos 

para señalar la acentuación. Excepcionalmente alguna 

palabra grave se convierte en esdrújula, así escuchamos 

périto por perito o méndigo por mendigo. 

Existen así mismo palabras que van acentuadas según el lugar, 

así dentro de la Ribera se dice cantaro en Carcastillo, 

Mélida, Arguedas, Valtierra y otros puntos, mientras que en 

Tudela, Murchante, Cascante y la zona de del río Alhama se 

dice cántaro. 

MENDRUGO. Dependiendo la entonación con que se diga 

puede entenderse como insulto hacia un individuo, con el 

significado de zoquete, tonto: «No le hagas caso, ése es un 

mendrugo». (Uso general.) 

Se usa igualmente como buenazo: «Ése es un mendrugo de 

pan». (Tudela.) 

También se le suele decir Cuscurro de pan.

meneallo 344 

MENEALLO. Se usa en la frase: 

AL AMIGO Y AL CABALLO MEJOR NO MENEALLO, con el 

significado de que se debe procurar el molestar lo menos posible 

y que si no se abusa de las personas están a disposición 

cuando se necesitan. 

Esta frase suena igual, aunque su significado es diferente a las 

castellanas No meneallo o Mejor no meneallo. Estas se suelen 

usar como diciendo es mejor no revolver las cosas, dejarlo como 

está, no escarbar, no tocarlo. Invitan a callar y no seguir 

hablando de un asunto, que contra más se revuelva es peor. 

Sobre la expresión No meneallo, se cuenta en Tudela que en 

una representación en el teatro Cervantes, allá por los años 

1930 una compañía de aficionados tudelanos, estaban representando 

una obra en la que salían con unas lanzas y escudos, 

con el cuerpo pintado de negro, con solamente un taparrabos. 

Desconocemos los pensamientos de uno de los negros disfrazados, 

pero lo que tapaban los calzones, comenzó a adquirir 

volumen, de manera, que al llevar tan poca ropa se 

empezó a preocupar y trataba disimuladamente de taparlo 

con el escudo, incluso de hacer como que se ponía bien el 

taparrabos; cuando de repente, se oye una voz atronadora 

desde la platea: «Fulano, que’s mejor no meneallo, no te la 

toques, que’s peor». Sin lugar a duda si alguien no se había 

enterado, se lo explicaron con pelos y señales a la salida. 

MENEO. Figuradamente movimiento o velocidad con la que se 

realiza un trabajo: «Hoy le hemos dado un buen meneo a este 

trabajo y para mañana puede que esté terminado». (Tudela.) 

También trabajo: «Hoy hemos tenido mucho meneo en la 

tienda». (Tudela.) 

MENESCAL. Veterinario. (Corella.) 

MENESTERES. Ocupaciones, trabajos, cosas a realizar: «Me 

voy hacer mis menesteres». (Ribera.) 1253 

También se emplea con el significado de hacer una persona 

sus necesidades, defecar. (Tudela.) 

¡ESO ES MENESTER!, se emplea para decir: Así sea. Cuando 

uno termina de hablar y dice algo o hace alguna promesa, 

el que le escucha dice: ¡Eso es menester! Como diciendo: 

¡Que así sea! 

MENGOSO. Se le dice a un individuo con el significado de 

melindroso, raro para comer. (Ribera.) En la actualidad se 

suele más emplear la palabra mingue: «Este niño es un mingue». 

1254 

MENGRANA. Es palabra antigua, con la que se denomina, 

por aquello de milgrana o mingrana, con el significado de 

mil granos al fruto del granado conocido como granada. (Ribera.) 

1253 

No se usa referido al trabajo habitual que señala el DRAE sino a cosas varias 

y diversas. 

1254 

Esta palabra la incluye Iribarren en su Vocabulario, lo cierto es que ha 

dejado de usarse, porque lo cierto es que yo ya no la he detectado. 

MENGUANZA. Aminoramiento, mengua. (Tudela.) 

Esta palabra la conozco usada por un hortelano tudelano, Bernabé 

Marín que tiene un monumento en la puerta de la Mejana, 

para indicar que los veranos eran cada año más breves. Decía: 

«La tierra anda mucho deprisa, y está dando la vuelta, y hace 

trenta años que no sabemos donde estamos. Vamos según 

se dice pa menguanza de cara al frío, y día llegará, aunque sus 

paizca mentira, en que s’han de juntar los dos inviernos». 

MENGÜETE. Palabra muy de Tudela, con el significado Que 

mengüe. Se usa en la frase: 

MENGÜETE, SI NO CAPUCETE, cariñosa recriminación a 

Santa Ana con la que un hortelano le advertía de que si el 

río no dejaba de anegar los campos, sería capuzada en el 

agua. (Véase Capucete.) 

MENISCAL. Veterinario. (Corella.) 1255 

MENOSCONTAR. Descontar: «Me tienes que menoscontar 

dos kilos que te devolví». (Arguedas, Mélida, Villafranca.) 1256 

MENSAJE. De una manera un tanto despectiva se denomina 

mensaje a una cosa que te van a decir o han dicho que 

produce fastidio y contrariedad: «Veamos con que mensaje 

me viene éste ahora». (Ribera.) 

MENSILLAS. Existe una cierta confusión entre criadillas, lechezuelas, 

landrillas y mensillas ya que dependiendo de los 

sitios se confunden los términos. 

Mensillas es palabra que solamente la tengo registrada en Cintruénigo 

y en Tudela. En Cintruénigo se entiende como las 

glándulas tiroides en los corderos, lo que en otros sitios se llaman 

lechezuelas, mientras que en Tudela la he oído con este 

significado, pero también como los testículos comestibles en 

algunos animales, las llamadas criadillas. (Tud., Cintruénigo.) 

MENTIDERO. De aquellas tertulias y lugares donde en los 

siglos XVIII y XIX se reunían los intelectuales de la época, a 

los que se les llamaban los mentideros. Este apelativo, con 

el sobrenombre del Mentidero público, lo adquirieron en el 

siglo XIX las Casas de Postas a donde llegaba el Correo con 

las noticias de la capital. En la actualidad se conoce como El 

Mentidero el lugar en los bares, casinos y similares, donde 

se reúnen la gente mayor y lo mismo hablan de sus experiencias 

pasadas, de sus batallitas, como de la gente que pasa. 


MENTIRIJICAS. Mentiras pequeñas o incluso mentirillas 

dichas sin afán de engañar sino simulándolas: «Dame lo que 

me prometiste. –No, que te lo dije de mentirijicas». (Ribera.) 

1255 

En el diccionario aragonés de Rafael Andolz aparece la palabra menescal 

con el mismo significado de veterinario. 

1256 


1257 

Aunque esta palabra es de uso general, solamente la he detectado actualmente 

en Ablitas.

345 

DE MENTIRIJICAS, esta acepción pero diciendo mentirijillas 

en lugar de mentirijicas es común en todos los sitios. Se 

entiende como De burlas, De broma. En los juegos de los 

chavales, el Jugar de mentirijicas era apostar, pero sin que 

valiese, si se ganaba o perdía. Se solía usar para algunos juegos 

dinero de mentirijicas, dinero que no era real. 

MENTIRINA. Diminutivo de mentira. (Corella.) 1258 

MENTIROLA. Mentira pequeña, embuste, mentirijilla. (Tud., 

Barillas, Murchante.) 

MENUDENCIAS. Al matar un animal, hay partes pequeñas, 

los llamados despojos, que se venden y aprovechan en arroces 

u otros guisos. Los suelen despachar en las llamadas tripicallerias. 


MENUDILLOS. Intestinos de cordero y cabrito que se condimentan 

con sangrecilla. (Tud., Ablitas, Cabanillas, Cascante.) 

¡MENUDA! – Interjección de asombro con un significado similar 

a ¡Vaya!: «¡Menuda la que se armó!». (Ribera.) 

MENUDO. Se conocen como menudos las tripas, manos e intestinos, 

que se venden el las tripicallerías, procedentes de 

las reses o los cerdos que se matan. Por extensión en Tudela 

se denomina también así el bufo o comida para los gatos 

que se compra en estos establecimientos. (Ribera.) 

Los menudos se llaman también a los higadillos y mollejas 

de las aves y es plato que se come de toda la vida. La primera 

noticia de su utilización la tengo del sábado de pascua de 

navidad del año 1539, en que Carlos de Eza, pidió a su madre 

Leonor de Veraiz ir a su casa con su señora a cenar, a lo 

que ella accedió y respondió: «…bendreys que tendremos 

menudos para cenar, pues sabeys que tengo privilegio para 

comerlos los sábados, con todos los que estuvieren a mi mesa». 

1259 

SE VIO MÁS ATAU QUE UN GATO CON UN MENUDO, es 

una frase muy conocida en esta región, que se dice como para 

indicar que uno estaba en un compromiso del que no sabía 

salir. 

MENUTO. Minuto. (Ribera.) 


La mujer en este mundo 

para adquirir buena fama 

necesita muchos años 

y pa perderla un menuto. 

1258 



1259 

Aparece en uno de los documentos aportados en el pleito que se siguió 

contra Carlos de Eza por haber matado en la iglesia de Fontellas a Antonio 

de Gante. (Julio García Pérez, Carlos de Eza, Rev. Centro Estudios Merindad 

de Tudela, nº 9, Pág. 102. 

mentirina 

MERCADAL. Se trata de una plaza existente en Tudela, de 

la que de siempre se ha dicho que es el lugar donde se celebraba 

el mercado, cuando éste dejo de hacerse en la plaza 

de Santa María, plaza de las Verduras como se denominaba 

antes, o plaza Vieja actualmente. 1260 

Para los muetes tudelanos era un lugar de recreo y allí pasaban 

en verano largas horas jugando bien al tejo las chavalas 

o a saltar las rejas de la iglesia de San Jorge los críos, 

a demás de un sin fin de juegos por toda la plaza y calles adyacentes. 




precisamente el Mercadal. 

¿Con quién en combate rudo, 

por un motivo banal, 

yo luché en el Mercadal 

y lo pude o él me pudo, 

que para el caso es igual?... 

MERDADA. Excrementos, mierda: «¡Vaya merdada que había 

allí!». (Ribera.) 

MERDERÍO. Sitio muy sucio: «Estuve en casa de los vecinos 

y aquello era un merderío». (Ribera.) 1261 

MERDÓN, Mierda grande: «Menudo merdón había esta mañana 

en la acera». (Tudela.) Se emplea también merdona. 

(Arguedas.) 

Persona desastrada y sucia. (Arguedas.) 

MERDOSO. Se le dice a una persona de forma despectiva como 

indicando que es poca cosa: «Fulano es un merdoso, que 

no sirve para nada». (Tud., Buñuel.) 1262 

MERDUSCA. Mierda, excremento, bien sea humano o de algún 

animal: «He pisado una merdusca y me he emplingado». 

(Ribera.) 

Se usa también en sentido despectivo: «Esa tía es una merdusca». 

También se dice mierdusca. (Tud., Buñuel.) 

MERDUSQUERÍO y MERDUSQUERO. Lugar lleno de 

suciedad y de excrementos humanos: «Detrás de las tapias 

del cementerio hay un merdusquerío que no se puede andar». 

(Tud., Fustiñana, Mélida, Villafranca.) 

Por extensión se dice a lugares muy sucios, aunque precisamente 

no sea de excrementos humanos. 

1260 

Documentos del siglo XVI e incluso las ordenanzas del año 1538 indican 

a además de la plaza de Santa María en Tudela se celebraba mercado en 

la Plaza de San Juan, la plaza de la Magdalena y la de San Salvador y también 

en la de San Jaime. En aquel tiempo no citan todavía la del Mercadal 

que imagino empezó a usarse como tal una vez que fue demolida la 

iglesia antigua de San Jorge. 

1261 

Es palabra muy generalizada aparece en sitios tan lejanos como Barbate (Cádiz.) 

1262 

El DRAE da esta palabra como asqueroso, sucio lleno de inmundicia, acepción 

que también se usa en la Ribera.

meriendacena 346 

MERIENDACENA. Se denomina así una merienda fuerte 

que se suele hacer a hora temprana en sustitución de la cena. 


Recordando las meriendas, las más típicas de los chavales 

por los años 1940 a 1960 eran pan y una onza (se llamaba 

onza a una pastilla) de chocolate y el pan con aceite y azúcar 

o pan con vino y azúcar. 

Resulta curioso cómo las tabletas de chocolate se medían por 

las unidades de peso antiguas por libras, medias libras y onzas. 

Una libra de chocolate eran dos tabletas, media libra una 

tableta. Cada tableta estaba dividida en ocho pastillas, por lo 

que una libra eran 16 pastillas, lo mismo que 16 onzas hacían 

una libra en el sistema de peso castellano. (En Castilla la 

libra se dividía en 16 onzas, equivalente a 460 gramos.) 

HAY QUE MERENDAR TRES VECES, esta frase se suele emplear 

cuando hay que realizar un trabajo que requiere un 

esfuerzo físico importante: «Para subir este cajón por las escaleras 

hay que merendar tres veces». 

MERINDAD. División geográfico administrativa medieval, 

encomendada a la jurisdicción de un merino, que existió en 

el Reino de Navarra; lo que podríamos considerar como una 

especie de provincias, dentro del propio reino. Estaba dividida 

Navarra en cinco merindades, que perduraron hasta 

1978 en que fueron suprimidas. 

Una de las merindades, y a la cual se refiere este estudio, era 

la llamada de la Ribera, que con anterioridad a la creación 

de la Olite era mayor y que llegó hasta nuestros días con 23 

pueblos habitados y algunos más abandonados. Comprendía 

en aquella época la Merindad de la Ribera, de la que era 

cabeza Tudela, los siguientes pueblos: 

Ablitas, Arguedas, Barillas, 

Buñuel, Cabanillas, Carcastillo, 

Cascante, Cadreita, Castejón, 

Cintruénigo, Corella, Cortes, 

Fitero, Fontellas, Fustiñana, 

La Oliva, Mélida, Monteagudo, 

Murchante, Murillo Limas 

Pedriz, Ribaforada, Tulebras, 

Urzante, Valtierra, Villafranca. 

MERMURACIÓN. Murmuración. (Ribera.) 

MERMURADOR. Murmurador, persona que murmura. (Ribera.) 


No eches suspiros al aire 

cuando salgas al balcón 

porque se los lleva el viento, 

y el viento es mermurador. 

MERMURAR. Murmurar. (Ribera.) 

Con esta palabra existe una jota navarra que dice: 

Si pasas por la placeta 

y pasas sin mermurarte 

ya pues decir queas pasao 

el infierno sin quemarte. 

MESACHE. Niño, chaval, se usa también para decirle a uno, aunque 

sea mayor, que lleva talla pequeña de muete. (Buñuel.) 1263 

MESMAMENTE. Mismamente, precisamente. Esta expresión 

la veo utilizada en el Fuero extenso tudelano del siglo 

XIII. 

Se emplea actualmente con el significado de Ahora mismo: «Mismamente 

te hago lo que me has pedido». También corroborando 

una afirmación, con el significado de tú lo has dicho: «Sabes 

que a Juan le ha tocado la lotería, –Mesmamente». (Ribera.) 

MESTRES. Se emplea en la expresión: Pa mestres, que significa 

para siempre o para toda la vida: «Me tengo que pensar bien qué 

coche me compro, porque es pa mestres». (Cintruénigo.) 1264 

MESURA. Medida. Es palabra que aparece en el siglo XIII, dentro 

del Fuero de Tudela y que se ha mantenido hasta el XX. (Ribera.) 

METÁ. Mitad. Se suele decir: En metá. (Tud., Arguedas, Castejón, 

Carcastillo, Fontellas, Valtierra, Villafranca.) 

En el Fuero tudelano del siglo XIII, artículo 18 para decir mitad 

se pone meatat y meitat, que es lo que se decía entonces. 

METEMENTODO. Metomentodo, que le gusta meterse en 

todas partes, entrometido. (Ribera.) 

METER. Sobre el tema de la alimentación, meter se usa en ocasiones 

como comer, tragar o incluso dar de comer, aunque esto 

último podría estar subsumido en la definición primera del 

DRAE que dice: Introducir algo dentro de otra cosa o en alguna 

parte; así escuchamos expresiones como: «Se lo ha metido 

cruzao», o «No hay forma de meterle la comida». 

METERSELA CRUZADA, lo mismo se entiende como tragar 

una comida muy rápidamente: «Se metió el plato de alubias 

cruzado», que meter un engaño: «Se la metieron cruzada y 

él se lo creyó todo». 

METERLA HASTA EL CUEZO, significa Meter la pata, equivocarse. 

Esta frase se emplea con diferente acepción que la 

que da el diccionario castellano de Meter el cuezo. Según el 

DRAE Meter el cuezo es: Introducirse indiscretamente e imprudentemente 

en alguna conversación o negocio. A esto en 

la Ribera lo llamamos «Meterte donde no te llaman». 

METER EN DANZA, implicar o liar a uno en un asunto: «Sin 

comerlo ni beberlo, vino y nos metió en danza a todos en un 

tema que no nos interesaba para nada». 

METETE. Metomentodo, entremetido. Se emplea para definir 

a la persona que está en todas las salsas, que se mete en 

todo y que es un tanto revisalsero. (Tud., Ablitas, Arguedas, 

Barillas, Cabanillas, Fustiñana, Monteagudo, Valtierra, Villafranca) 

1265 . 

1263 Esta palabra se usa también en Aragón. 

1264 Ollaquindia refleja la palabra mestres con diferente significado. Él recoge la expresión 

Mestres tanto en Gallipienzo, con el significado de Mientras tanto. 

1265 Se usa igualmente en varios puntos de La Rioja.

347 

METIMIENTO. Se dice de una persona que tiene mucho 

metimiento, cuando tiene mucha relación, incluso mucha 

influencia con otras personas: «Fulano tiene mucho metimiento 

con sus suegros». (Castejón.) 

METINDROSO. Melindroso, se le dice a una persona escrupulosa, 

rara. Igualmente de los que no tienen apetito, normalmente 

de los niños, que son raros para comer y dicen 

que no les gusta. (Cascante.) 

METISACA. Una forma un tanto informal de referirse al acto 

sexual: «A mí lo que más me gusta en este mundo es lo del 

metisaca» o «Vimos unos monos en el zoológico, que estaban 

todo el día con aquello del metisaca». (Uso casi general.) 

METRALLA. Se emplea como sinónimo de calderilla: «No 

tenía billetes para devolverme y me metieron un montón de 

metralla». (Ribera.) 

MEZTA. Mesta, reuniones de ganaderos, para tratar de sacar 

adelante sus necesidades y limar sus diferencias. Los ganaderos 

de los pueblos congozantes de Bardenas, celebraban 

meztas, los días 13 de noviembre y 25 de abril de cada año, 

es decir poco después de la entrada y antes de la salida, en 

las que trataban principalmente sobre las reses mostrencas, 

es decir las que no tenían dueño conocido, ya que se habían 

mezclado con los rebaños de otros. 

MI. Se emplea como concentración de Me he, así se dice: Mi 

caído, en lugar de Me he caído. (Ribera.) 

MIA. Contracción de Mira. ¡Mia! se suele emplear como exclamación: 

«¡Mia! que se paice a su padre». (Ribera.) 

POR LA MÍA QUE… se usa para asegurar una cosa, es similar 

a la expresión: Por mis narices. 

MIAJA. Una cantidad muy pequeña de algo. (Ribera.) Proviene 

esta palabra de la meaja, moneda antigua, la de más pequeño 

valor que se conocía. 

También se dice miajica y miajitina como diminutivos. Véase 

Meallada. 

NI MIAJA NI MEDIA o NI MEDIA MIAJICA, nada de nada: 

«No quedó ni miaja ni media». 

MIALO (A). Contracción de mira lo y mira la. Es de uso normal: 

«Mialo que majico viene». (Ribera.) 

¡MIAU! Se emplea lo mismo para decir que no, con el significado 

de ¡Ni hablar!, que como incredulidad con el significado 

de ¡No me lo creo!, así: «¿Me vas a dejar la motocicleta el 

domingo?, -¡Miau! Eso que te lo crees tú». (Tud., Cascante.) 

Existe una frase por esta forma que se emplea más o menos 

con este mismo significado: ¡Ponte aquí y verás Moncayo! 

NO DECIR NI MIAU, es no decir nada, callarse: «Le eché en cara 

y le dije todo lo que pensaba y el tío no me dijo ni miau». Equivale 

a la frase No decir ni esta boca es mía. (Uso casi general.) 

MICADA. Tontería, pavada: «Este muete está haciendo todo 

el día micadas». (Ribera.) 

COMER UNA MICADA, es comer poco. 

MICHINAL. Mechinal, agujero cuadrado que se hace en la 

pared cuando se fabrica un edificio, para apoyar la esquina 

de un poste o andamio horizontal. (Corella.) 

MICO (A). Se usa en la frase: 

SER UN MICO PARA COMER, expresión que se les dice a las 

personas cuando comen muy poco y a todo dicen que no les 

gusta, sin llegar a probar las cosas. 

MIDA. Medida. (Arguedas.) 1266 

metimiento 

«MIEL CON R». Se suele decir esta expresión para no decir 

mierda, que suena más ordinario o grosero. Cuando se usa 

como contestación a una pregunta conlleva un sentido de 

negación: «¿Vas a hacer esto? .Miel con R», con el significado 

de Ni hablar. (Ribera.) 

MIELERO. Melero, persona que vende miel. (Ribera.) 

MIENTRAS. La expresión Mientras que se usa con el significado 

de Hasta que: «Mientras que no venga, no nos vamos 

a enterar de lo que ha pasado». (Ribera.) 1267 

MIENTRESTANTO. Mientras tanto. 

En otra frase de Bernabé Marín decía: «Una por una seguir 

viviendo; que mientrestanto pué que llegue la orden de que 

ya no nos necesitan por allá arriba; que ya tienen bastantes». 

MIERDA. Se usa con el significado de borrachera: «Ayer vimos 

a tu novio con una mierda, que no se tenía, iba de lao a 

lao de la calle». 

DARSE MÁS IMPORTANCIA QUE UNA MOSCA ENCIMA DE 

UNA MIERDA, esta frase se usa para resaltar el que una persona 

es fatua y engreída. 

MÁS HUECO QUE MIERDA EN CESTA, se usa para dar a entender 

que alguien está muy ancho y ocupa mucho sitio: 

«Apretaros que estáis más huecos que mierda en cesta». 

¿ERES TONTO O COMES MIERDA? una manera muy peculiar 

de insultar a base de hacer una pregunta en la que cualquiera 

de las dos opciones que se ofrecen son malas. 

DOS CONTRA UNO MIERDA PARA CADA UNO, es una frase 

la solían decir los chavales, cuando en las riñas callejeras 

dos se ponían a reñir contra uno solo. La frase la soltaba el 

que era solo y, normalmente después de dicha, apretaba a 

correr. (Uso casi general.) 

1266 

La palabra debe provenir de antiguo, aunque en la Ribera ha desaparecido. 

Solamente se conserva en Arguedas. Iribarren la pone como de uso 

en la zona Sangüesa, pero la veo también en Aragón. 

1267 

En el DRAE Mientras que, se define como En cambio: «Juan estudia, mientras 

que tú no haces nada de provecho».

mierdaseca 348 

MIERDASECA. Una manera despectiva e insultante de hablar 

de uno, como diciéndole que es un tío sin categoría y 

sin méritos. (Ribera.) 

MIERDECILLA o MIERDILLA. Además de diminutivo 

de mierda, se aplica a los niños pequeños y a las personas 

mayores esmirriadas o que son poca cosa: «Ése es un mierdecilla 

de tío, no tiene ni media torta». (Ribera) 

MIERDICA. Dicho de una persona, se usa como insulto despectivo, 

con el sentido de poca cosa, insignificante en el tipo moral y 

pequeño en su físico. En definitiva es usar un diminutivo por no 

emplear la palabra mierda que parece más malsonante. (Ribera.) 

MIERDOSO. Se usa como insulto, como para decirle a alguien 

cochino, cerdo, asqueroso, sucio mugriento. (Ribera.) 

MILDEO. Mildiu, enfermedad de la vid, producida por un 

hongo que se desarrolla tanto en el interior de las hojas como 

en los tallos y en el fruto. (Fustiñana.) 

MILGLANA. Milgrana. Es palabra antigua. Por aquello de 

mil granos, se denomina con estas palabras al fruto del granado 

conocido como granada. (Ribera.) 

MILINDRE. Se emplea como atributo a una persona delicada 

de salud, incluso débil. (Ribera.) En Cascante mitindre. 

MILINDROSO. Persona escrupulosa o tita comiendo. (Ribera.) 

También mingue y melindroso. 

MILINDRÉS o MILINDRESO. Un don nadie, persona sin 

categoría, sin valía personal, que no pinta nada. (Castejón.) 

MILLARAZA. Planta cuyas hojas y flores tienen facilidad para 

sujetarse a los tejidos y elementos blandos que las rozan, 

debido a las lacinias puntiagudas que tienen sus hojas. Es 

una hierba larga de unos veinticinco o treinta centímetros 

de altura y con un fruto, especie de espiguilla de cinco o seis 

centímetros, que se pega a la ropa. 1268 (Tud., Cabanillas, Cascante, 

Castejón.) En algunos sitios se les conoce también como 

lapa. (Castejón, Cortes, Valtierra) y villaraza (Ablitas.) 

MINCHAR. Comer: «Se los mincharon crudos». (Ribera.) 

MINCHARRA. Se denominan así a unos roedores, lirones y 

ratones, que vive en los montes, alimentándose de los frutos 

de los árboles, a los que trepa con extraordinaria agilidad, 

y pasa todo el invierno adormecido y oculto. (Buñuel.) 1269 

En Cintruénigo mincharro. 

1268 Es la planta conocida como pelitre, de sabor salino muy fuerte y que se 

ha usado en medicina como masticatorio para provocar la salivación. La 

raíz, reducida a polvo, se usa como insecticida. 

1269 Con este mismo nombre aparecen en el diccionario aragonés de Rafael 

Andolz, mincharra, mincharra blanca y mincharra roya. 

MINCHARRO. Especie de topo o ratón de campo. (Cintruénigo.) 

MINCHINAL. Mechinal, agujero cuadrado que se hace en 

la pared cuando se fabrica un edificio, para apoyar la esquina 

de un poste o andamio horizontal. (Fustiñana.) 

MINERAL. Abono. Entre los agricultores es muy normal el 

denominar mineral al abono y es usual la frase Echar mineral 

al campo por abonar la tierra. (Ribera.) 

MINGA. Se emplea la expresión: 

HACER UNA COSA CON LA MINGA, expresión que se dice 

con un tanto de fanfarronería, cuando se considera que uno 

puede hacer una cosa con rapidez y sin mucha dificultad: 

«Esto me lo hago yo con la minga». 

MINGORRIA O MINGORRA. Miembro viril. (Ribera.) 

¡QUÉ FRESCOR POR LA MINGORRIA!, esta frase exclusivamente 

la he oído cuando en una piscina o en el río se mete 

uno poco a poco en el agua y ésta llega a las partes púdicas. 

MINGRANA. Véase Milglana o Mengrana. 

MINGUE. Se conoce así a la persona tita, milindrosa, escrupulosa, 

meliflua melindrosa, remilgada, dengue, delicada. 

Se suele decir: «Este muete es mucho mingue para comer». 

(Tud., Fontellas, Fustiñana.) Véase Tito y Tita. 

MININA. Se denomina así al miembro viril en los niños. (Tud., 

Ablitas, Barillas, Cascante, Carcastillo, Cortes, Fontellas, Mélida, 

Monteagudo, Valtierra.) 

MIRACIELOS. Se les llamaba así a los bebedores en bota, 

ya que para beber tenían que ponerse con la cabeza hacia 

arriba, mirando al cielo. (Tudela.) 

MIRADOR. Balcón. En la Ribera se llama mirador no solamente 

al balcón cerrado que indica el DRAE, sino a cualquier balcón: 

«Voy a salir al mirador, para ver la procesión». (Ribera.) 

MIRAO. Se le suele decir a un individuo cuando es prudente, 

circunspecto y que trata de no molestar: «Ya verás como ése 

no viene tarde, es muy mirado». 1270 

SER MIRAO PARA LOS PRECIOS, se emplea en la Ribera con 

el significado de íntegro, de no abusar en el cobro de sus servicios, 

en persona que parece que mira por la economía de 

los demás: «En esa tienda se puede comprar, porque el dueño 

es muy mirao para los precios». 

MIRAR. Se usan algunas expresiones: 

MIRAR A LO TRAIDOR, mirar de reojo. (Cintruénigo.) 

ESTAR DE MÍRAME Y NO ME TOQUES, es frase muy gene- 

1270 Estos atributos aunque diferentes son similares a los que indica el DRAE 

de persona que obra con miramientos o que es cauta y reflexiva.

349 

ralizada que se usa con varios significados: Si es referido a 

una cosa se entiende como que es muy frágil de poca consistencia, 

fácil de romper. Se dice de una persona que es muy 

susceptible, a quien no puedes decir nada, ya que enseguida 

se acalora o salta enfadada. 

Esta misma expresión se dice referida a una mujer, que es muy 

atractiva y que físicamente está bien: «Pasó una chavala que 

estaba de mírame y no me toques». Viene a tener el mismo significado 

que la expresión: Estar de toma pan y moja. 

MIRUJI o MIRUJE. Viento, frío: «Me voy a casa que no llevo chaqueta 

y hace un miruji, que no hay quien aguante». Con el mismo 

significado se dice también Hacer un gris (o bris.) (Ribera.) 

Miruji o miruje se entiende también con el significado de repelús 

o rechazo: «Me da un miruji el comerme esto, no vaya 

a ser que esté malo». (Tudela.) 

MISA. Se emplean varias expresiones. 

NO ME VENGAS CON MISA CANTADA Y REZADA, no me 

cuentes tonterías, no trates de convencerme con sinsorgas 

o no me cuentes cuentos. 

MISAY DOCE, última misa (Cascante.) 

MISA DE TRES EN RINCLE, misa solemne de tres curas. 

DE LA MISA LA MEDIA, nada de nada. Esta expresión se usa 

con los verbos saber, entender, conocer: «No sabes ni de la misa 

la media», con el significado de que no sabes nada de nada. 

MISERIAS. Insulto hacia un individuo, con el significado de tacaño, 

miserioso o miserable: «Fulano es un miserias». (Ribera.) 

SER UN MISERIAS, ser un tacaño, que gasta muy poco, porque le 

hace duelo y compra las cosas de comer muy de poco en poco. 

MISERICORDIOSO. Además de persona que se conduele 

de los trabajos y miserias ajenas (uso general), asilado en la 

Misericordia. (Tudela.) 

MISICAS. Atributo un tanto despectivo hacia una persona que 

va mucho a la iglesia, para llamarla beata. También se usa 

Meapilas. (Tud, Cascante.) 

MISÍN Y MISINO. Michino. Nombre que se le da a los gaticos 

pequeños de una manera coloquial. Se les dice también 

Mininos. (Ribera.) También nombre con el que se les llama. 

Sin que haya motivos explicables, así como a los perros desde 

siempre se les ha puesto nombres, a los gatos hasta no hace mucho 

tiempo se les llamaba: Misín, misino o minino. Era muy normal 

oír por las noches, para llamar al gato, la voz de una mujer 

gritando: Misino, Misino o incluso Mis, Mis, Mis. (Ribera.) 

DE PADRES GATOS HIJOS MISINOS, como indicando que los hijos 

hacen lo que los padres. Similar al de De tal palo tal astilla. 

MOCADA. Cantidad de mocos, Se limpió las narices y expulsó 

una buena mocada». (Ribera.) 

MOCAZOS. Muy mocoso: «Este muete es un mocazos, siempre 

lleva las velas colgando». (Cascante.) 

MOCÉ. Abreviatura de mocete, se dice como referencia hacia 

un chico: ¡Váya mocé!, muy pocas veces dirigido directamente 

hacia él: ¡Mocé! Ven aquí. (Ribera.) 

MOCETE (A). Muchacho (a.) 1271 Véase Muete (a.) 

MOCETEAR. Dicho de los mocetes y mocetas que están todo 

el día por la calle y también ir los mozos con las mozas. 


MOCETINA. Conjunto de mocetes. (Ribera.) 

Escribiendo unas aleluyas al Volatín, decía el poeta Luis Gil 

Gómez: 

Los trozos de percalina 

los coge la mocetina 

Entre saltos y empujones 

furgazos y revulcones. 

MOCHA. Mustia, alicaída: «Esta flor está mocha». (Tud., Cortes.) 

TENER LA CABEZA MOCHA, tener la cabeza rapada: «Hay 

que ver que cabeza tan mocha te han dejado». 1272 

MOCHARRA. Chiquillería. (Tudela.) 

MOCHARRIA. Chiquillería (Corella.) 

MOCHARRINA. Mocetina, chiquillería junta, es decir arrebullón 

de chavales. Se usa siempre cuando hay muchos, por 

ejemplo: «Los Reyes Magos echan caramelos arrepuña a la 

mocharrina». (Tud., Cabanillas, Murchante.) 

Escribiendo unas aleluyas al Volatín, decía el poeta Luis Gil 

Gómez: 

La mocharína se asusta 

y algún crío se disgusta. 

Mas las gentes quedan quietas 

cuando empiezan las voltetas. 

MOCHICHUELO. Mortichuelo. (Fustiñana.) 

miruji 

MOCHO. Además de esmochado, sin punta, chato, cortado lo 

que sobresale: «Este lapicero está esmochado, totalmente 

mocho». (Uso general.) 

También se entiende como persona vaga, perezosa. (Cortes.) 

MOCIAR. Hacerse el hombrecico, hacerse el mozo. (Cascante.) 

MOCICO y MOCICA. Se llamaban así, allí por los años 

1950 a 1970 a los protagonistas de las películas, lo mismo 

fueran de lucha, comedias o de amor. Otras acepciones que 

se empleaban eran el bueno y el malo. (Ribera.) 

1271 

El DRAE lo da como de uso en Aragón y La Rioja y omite Navarra en donde 

es de uso común. 

1272 

El DRAE da mocho (a) como Pelado o con el pelo cortado, pero aquí el 

significado que se le da es rapado, sin pelo.

mocillo 350 

MOCILLO. Trébede. Aro de hierro con tres pies, en el que 

se ponían al fuego en el fogón u hogar antiguo de leña las 

perolas, sartenes, ollas o vasijas, para cocinar. Los había redondos, 

triangulares y también con un asidero largo para 

poder moverlo sin quemarse. (Corella.) 

MOCINA. Mocetina, conjunto de mocetes o de chavales y chavalas. 

(Ribera.) Véase Mocetina. 

MOCO. Se le suele llamar moco a los niños pequeños, aunque 

la acepción más normal es mocoso: «Este moco de niño, 

lo que tiene que hacer es ir a dormir». (Ribera.) 

HELARSE EL MOCO, se usa la expresión para indicar que 

se pasa mucho frío: «El otro día hacía un frío que pelaba y 

se nos heló el moco esperando que salieseis del cine». 

MOCÓN. Se emplea como insulto hacia un joven para decirle, 

inmaduro, jovenzano, mocoso. (Cintruénigo.) 

Hay una copla ribera que cita Iribarren y copia Rosario Bas 

Cassa que cantan en Cintruénigo metiéndose con los de Corella 

que dice: 1273 

Los mocicos de Corella 

son pocos y fanfarrones, 

pa cortejar a una moza, 

se juntan cuatro mocones. 

MODERNEZ. Manera despectiva de decir moderno o modernidad: 

«Eso será una modernez, pero a mí no me gusta». (Ribera.) 

MODORRA. Se llama oveja modorra a la que no ha parido 

en el último año. (Arguedas) 

ESTAR MODORRO, de la llamada modorra o aturdimiento a 

causa de un ataque al cerebro en las ovejas, que les producía 

el dar vueltas sobre sí mismas, por extensión se usa en 

las personas, cuando se está soñoliento, atontado, torpe, incluso 

encogido, pachucho o enfermo. (Ribera.) 

Igualmente se dice de alguien que tiene una modorra, 

cuando lo que tiene es una cogorza, chispa o borrachera. 

(Ribera.) 

MODORREAR. Ir de un lado para otro, sin nada que hacer. 


MODORRERA. Somnolencia, adormecimiento: «A mí después 

de comer, me entra una modorrera, ¡Que tú no veas!». 

(Ribera.) 

MODORRO (A). Aparte de denominarse así a las personas 

cansas y aburridas, modorro es un estado de ánimo o sueño 

producido por la ingesta en demasía o por pasarse con bebidas 

etílicas. (Tud., Cintruénigo.) 

1273 Estas coplas como es de suponer en cada pueblo se las cantaban a los mozos 

de al lado, así vemos como esta misma solamente cambiando Los mocitos 

de Corella por Los mocitos de Tudela, la copia Catalina P. Rioja en 

su trabajo Rasgos lingüísticos de la Ribera de Navarra, Pág. 471. 

Se emplea también con el significado de atontada: «Ésa es 

muy modorra». (Tudela.) 

PONERSE MODORRO, se emplea para describir al que después 

de beber le entra sopor o adormecimiento, pero sin llegar 

a coger una borrachera que haga perder el conocimiento: 

«Ése va un poco modorro». 

MODOSO. Es una acepción actual dentro del lenguaje juvenil, 

para denominar a un hombre afeminado. (Uso casi generalizado.) 

MODROLLO. Fruto comestible del madroño. (Tud, Cabanillas.) 

1274 

MODROÑERA. Prenda de vestir de abrigo. (Murchante.) 


Te vas a cuerpo gentil 

teniendo la modroñera 

el mantón de cuatro puntas 

y el pañuelico de seda. 

MOGOLLÓN. Miga de pan: «Yo no me como el mogollón, 

porque engorda mucho» (Ribaforada.) 1275 

MOGOTE. Mogote se entiende con la misma acepción que 

indica el DRAE de montecillo o montón de piedras, que aquí 

se usa con el significado de mojón o señal para fijar linderos 

o fronteras entre términos y heredades. (Uso casi general.) 

MOJADINA. La terminación en INA es un diminutivo, pero 

lo cierto es que en este caso se usa como mojada: «Nos dimos 

una mojadina, que paqué». (Ribera.) 

MOJAMA. En esta región, no muy aficionados a comer mojama 

o cecina, siempre se ha llamado mojama a la cecina de 

carne y no a la de atún. (Ribera.) 

MÁS TIESO QUE LA MOJAMA, esta frase que en toda España 

se usa para decir: Sin un céntimo, arruinado, etc. aquí se 

utiliza también para ponderar la rigidez de una cosa y se suele 

emplear referida a una persona o animal muerto: «Se quedó 

más tieso que la mojama». 

MOJAO. Vaso de vino con sifón. Fue muy normal en tiempos 

pasados, aunque ahora prácticamente no se consume. (Tud., 

Arguedas.) 

IR MOJAO, se dice a ir algo bebido pero sin llegar a estar borracho. 

(Arguedas.) 

MOJITAR. Por lógica viene de mojar y aquí lo mismo te mojiteas 

cuando llueve, que mojiteas el pan en la salsa. (Ribera.) 

1274 

Esta palabra aparece en el prólogo de un manuscrito del año 1823, Sor Maria 

Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este siglo XIX… 

1275 

Aparece con este mismo significado en diccionarios aragoneses y es de 

uso en Magallón. (Andolz.)

351 

MOJO. Remojo. (Uso general.) 

ECHAR CUERDA A MOJO, se usa como consejo o advertencia 

a una persona, para que a la vista de algún tema que no 

ha salido demasiado bien, tome nota y obre en consecuencia: 

«No ves lo que le ha pasado a tu amigo, pues tú echa 

cuerda a mojo, no te vaya a pasar lo mismo». (Ribera.) 

MOJÓN. Se conoce como Mojón de los Tres Reyes un término 

en terreno municipal de Fitero. 

Cuenta la historia que en marzo de 1196, se reunieron los 

reyes de Navarra, Sancho VII El Fuerte, el de Aragón, Alfonso 

II y el de Castilla, Alfonso VIII, y que sentados en una mesa, 

cada uno estaba dentro de su reino. 1276 

Dice una copla: 

En ella los soberanos, 

de Navarra y de Castilla 

unidos al de Aragón, 

almorzaron como hermanos, 

en la paz de aquel rincón. 

Cada uno en su vajilla, 

cada uno en su región. 

También mojón se le dice a un trozo de pan untado en salsa. 


PONER MOJÓN, en aquellas comidas campestres de migas 

o calderetes en los que los comensales cogían directamente 

del caldero, se denominaba poner mojón al hecho de que 

uno de los asistentes metiese un pan en el centro del caldero, 

para que todo el mundo parase de comer y la bota de vino 

pasase de mano en mano. (Ribera.) 

MOJONAMIENTO. Amojonamiento. Poner o señalar con 

mojones, los linderos de una propiedad o de un término jurisdiccional. 

(Ribera.) 

MOJONIAR. Amojonar. (Ablitas.) 

MOLINETE. Pieza que llevaban detrás los carros y galeras 

de los agricultores. (Véase Sobrecarga.) 

MOLINILLO. Almirez. (Ribera.) 

MOLLA. Es palabra que cambia de significado, según se 

emplee en singular o plural. La molla o el mollete, es la miga 

del pan: «A mí me gusta más el pan macerado que tiene 

más molla». (Ribera.) Las mollas son las gorduras o lorzas 

que salen en cintura o piernas por acumulación de grasas. 

Hoy se denominan más Morcillas o Michelines. (Tud., Murchante.) 

1276 Por esta zona se cuenta igualmente que existía el llamado Corral del cura, 

que según se dice, daba a los tres reinos y que tenía puerta diferente 

que daba a cada uno de ellos y era usado para encerrar ganado, que era 

pasado de un reino a otro sin pagar impuestos. 

El término municipal de Valverde en la actualidad linda al norte con Cintruénigo 

(Navarra), al sur con Ágreda (Soria), al este con Tarazona (Zaragoza) 

y al oeste con Cabretón (La Rioja.) 

mojo 

MOLLEJA. Por similitud con el estómago muscular que tienen 

las aves, se llama molleja también al estómago en las 

personas. (Ribera.) 

PICAR LA MOLLEJA, tener apetito o ganas de comer: «A mí 

para estas horas ya me pica la molleja todos los días. 

MOLLERA. Se usa en la frase: 

TENER UNA MOLLERA DURA DE PELAR, ser obstinado, o tener 

ya la cabeza muy cerrada como para que le entren los estudios. 

MOLLETA. Mollete o panecillo de pan muy blanco y tierno. 

(Fitero.) 

MOLLOLLO. Borracho. Se dice que uno va mollollo, cuando 

va pasado de bebidas alcohólicas. (Cabanillas.) 

MOLLÓN. Bulto, abultamiento: «Se hizo un buen mollón en 

la cabeza». (Ribera.) 1277 

MOLLONADA. Cantidad de excrementos de una sola deposición. 

(Cortes.) 1278 

MOLÓN. Se llama molón a una piedra larga y cilíndrica, que 

se usaba, arrastrada al principio por caballerías y después 

por un tractor, para alisar las eras. 1279 (Ribera.) 

No sabían los romanos, cuando construían los miliarios para sus 

calzadas que estaban haciendo molones. Aquellos millarius latinos, 

columnas de piedra, que ponían cada mil pasos han sido 

usados hasta las primeras décadas del siglo XX como molones. 

Se llamaban molonas igualmente, las piedras de moler aceitunas, 

aunque ésas tenían forma cónica truncada y no cilíndrica 

como los de carretera. (Tud., Ablitas.) 

MOLÓN DE LA DIPUTACIÓN, se llamaba así a una máquina 

apisonadora que tenía la Diputación de Navarra allá por 

los años 1950, con la que apisonaba los caminos y se embreaban 

las carreteras de Navarra, en aquellos años con fama 

en toda España de ser las mejor cuidadas. 

MOLONDRA. Además de ser un apodo, molondra se entiende 

cabeza: «¡Jobal que molondra tiene ese muete!»: «¡No le 

cubre la molondra ni una nevada!» o «Tiene la molondra muy 

dura». (Ribera.) 1280 

MOLONDRO. Dentro de los insultos en cada sitio se usa con 

diferentes significados o matices. Molondro el DRAE lo da 

como Hombre perezoso y torpe, en Tudela molondro se usa 

como insulto hacia un chico: «Este muete es un molondro», 

1277 

Es palabra que incluye Iribarren como de uso en la Ribera, pero que yo 

ya no he logrado detectar. 

1278 

Pudiera ser palabra aragonesa, que la ha adquirido Cortes por su situación 

fronteriza, ya que no aparece en ningún otro pueblo de la Ribera y 

sí la detecto en Magallón. 

1279 

El Diccionario de la Real A. de la Lengua dio la palabra molón como navarrismo. 

1280 

El DRAE da esta palabra como de uso en Álava y Murcia y lo cierto es que 

se emplea aquí con normalidad.

molondrón 352 

como diciendo, es un cabezón, un tozudo, que hace siempre 

lo que le da la gana, y se sale siempre con la suya. 

Sobre las personas con mucha cabeza, hay un dicho que dice: 

Si ése fuera rey no cabría en el duro, se refiere a que la 

cabeza no cabría en aquellos duros grandes de plata. 

MOLONDRÓN. Se le dice a un individuo con el significado 

de manso, con pocas luces. (Fontellas.) 

Golpe dado con la cabeza: «Se pegó un buen molondrón al 

caerse». (Tudela.) 

MOLONEAR. Se llama así al hecho de pasar el molón para 

alisar la tierra. (Ribera.) 1281 

MOMIR. En lenguaje cariñoso dirigido hacia los niños dormir: 

«Vamos a momir, mi nene». (Ribera.) 

MOMPLE. En el leguaje de los bares o tabernas se conocía 

como momple a un vaso de vino con sifón. Esta acepción 

fue cambiando con los años por un mojao. (Tudela.) Véase 

Mojao. 

MONA. Pequeño fruto silvestre en forma oval con muchos 

pinchos, que los muetes echaban al pelo de las chicas, para 

que se les enredase. (Tud., Arguedas, Castejón, Mélida.) En 

otros sitios carrucho (Ribaforada y Cortes.) También alcaparras. 

(Cintruénigo) y apegallizo en Ablitas. 

Se les llaman también lapas. 1282 

MONARIO. Véase Y todo el monario. 

MONASTEL. Tipo de uva que se usa para hacer vino, no muy 

abundante en esta zona y que en otros lugares conocen como 

monistrel. (Cintruénigo, Corella, Fitero.) 

MONCAINO. Relativo al Moncayo. Se le llama así al viento 

que sopla desde allí. Los cuatro vientos más importantes, 

que soplan en esta zona son el cierzo, bochorno, moncaino 

o favoño y solano. 

En Cintruénigo al viento del este que en otros sitios de la Ribera 

se conoce como moncaino, allí se le llama Moncayo. 

MONCAYO. Con el nombre de este monte, el más alto de los 

alrededores, se usan frases y jotas: 

Primero se ha de juntar 

el Moncayo y la Ribera 

que dejarte de querer 

rosa de la primavera. 

VEGA POR VEGA, LA DEL MONCAYO A TUDELA, este dicho, 

que se recoge en el refranero navarro desde el siglo XVII 

se refiere a lo importante que es la vega del río Queiles. 


1282 Lappa major les llamaban los romanos, por aquello de que enganchan o 

se pegan en los pelos o en la ropa, y de aquí parece que se les dio el nombre 

los moluscos, que viven pegados a las rocas. 

Resulta interesante resaltar, que para la vida agrícola tudelana 

a lo largo de los tiempos ha sido casi tan importante el 

río Queiles que el propio río Ebro, a pesar de la diferencia 

de caudal de uno y otro. 

PONTE AQUÍ Y VERÁS MONCAYO, es una frase muy de Tudela 

que solían decir los chicos levantando el brazo doblado 

y señalando con el dedo corazón hacia el cielo. Era una 

negativa, al igual que Por el lele, que Nanai, en definitiva, 

que no admitían lo que les decías o les pedías. 

Los mayores tenían otra frase en este mismo sentido, a la 

que es difícil sacarle significado, pero se empleaba para lo 

mismo. Decía así: Si quieres, cogerás de mi huerto los cascabeles. 

1283 

Existe otra jota: 

Cuando el Moncayo se aplane 

al nivel de la Ribera, 

entonces me casaré 

con una castejonera. 

MONDONGO. Con esta palabra las mujeres usan la expresión 

TÓCAME EL MONDONGO, con un significado similar 

a ¡Tócame las narices! o ¡Déjame en paz! (Tudela.) 

MONDONGUERA. Cuando se realizaba la matanza del cerdo, 

mujer que con los mondongos hacía por las casas, morcillas, 

chorizos, longanizas, etc. (Ablitas, Cadreita, Cascante.) 

También vasija grande de cerámica o barro donde se echaban 

los mondongos. (Corella.) 

MONEDA. Solamente como referencia de las que aparecen 

en los documentos, unas porque se batían en Navarra, y por 

tanto circulaban por la Ribera, otras porque se usaban como 

unidad de cuenta, ya que realmente no existían, daré las siguientes 

equivalencias, que poco más o menos se mantienen 

con pequeñas diferencias desde que Navarra fue incorporada 

a Castilla en el año 1516 hasta que se dejó de batir 

moneda propia, la última en el año 1834. 

1 CORNADO= (Moneda navarra más baja que se conoce y que 

desde la unión con Castilla se batía en todos los reinados) 

1 MARAVEDÍ= 2 CORNADOS 

1 DINERO o SUELDO FEBLE= 1 ? MARAVEDÍS NAVARROS= 

3 CORNADOS 

1 OCHAVO NAVARRO= 2 MARAVEDÍS NAVARROS= 4 CORNADOS 

1 TRESENA= 3 MARAVEDÍS= 6 CORNADOS 

1 CUARTO= 4 MARAVEDÍS NAVARROS= 8 CORNADOS 

1 GROS o SEISENA= 6 MARAVEDÍS= 12 CORNADO 

1 TARJA= 8 MARAVEDÍS NAVARROS= 16 CORNADOS 

1 SUELDO= DE 2,25 A 2,4 TARJAS= ? REAL DE PLATA= 1 RE- 

AL DE VELLÓN CAST.= DE 18 A 19 ? MARAVEDÍS 

1 REAL DE PLATA= 2 REALES DE VELLÓN= DE 36 A 38 ? 

MARAVEDÍS 

1283 Esta frase se la veo emplear a Mariano Sainz en Apuntes Tudelanos, Tomo 

I, Pág. 356: «Salió el primer torete, y…que si quieres, cogerás de mi 

huerto los cascabeles».

353 

1 LIBRA= 1 2/3 REALES DE PLATA= 60 a 64 MARAVEDÍS 

1 ESCUDO= 10 REALES DE 36 MARAV.= 360 MARAVEDÍS 

NAVARROS 

1 DUCADO= 6 8/15 LIBRAS= 392 A 418 MARAVEDÍS 

MONICA. Habilidad, pericia, maestría, arte: «Hizo el trabajo 

que le pusieron con mucha monica». (Tudela.) 1284 Nombre 

que se le da al as de oros. (Cascante.) 

MONICANCO. Persona pequeña de estatura y de poca presencia 

física. (Tudela.) Se usa también monicarco. (Cabanillas.) 

MONIGOTERO. Se dice del chaval, que hace tonterías, monigotadas 

o monigotes: «Este muete es mucho monigotero». (Ribera.) 

MONINO. Diminutivo de mono con el significado de bonito, 

se emplea siempre para cosas o chicos pequeños: «Esto me 

ha quedado muy monino» o «Me ha enseñado un bolígrafo 

que tiene muy monino». (Ribera.) 1285 

MONJA. En recuerdo de aquellas tocas que llevaban las monjas, 

se les llama así a los tejadillos, que se les ponen a las chimeneas 

para que no entre agua. (Cascante.) Igualmente a 

las caperuzas giratorias que se colocan al final del tubo de 

la chimenea 

También una especie de pantalla en forma de campana que 

se ponían en los hogares debajo de las chimeneas, para conducir 

el humo hacia arriba. (Arguedas.) 1286 

ESTAMPA DE MONJA PERNIL DE TOCINO, la frase viene a 

indicar que para cuando una monja regala una estampica 

espera recibir o ha recibido a cambio un jamón. 

Muy similar con este mismo significado se usa la de Escapulario 

de fraile pernil de tocino. 

MONJERÍO. Conjunto de monjas: «Hoy el monjerío ha disminuido 

mucho». (Ribera.) 

MONJERO. Mojigato, santurrón, amigo de ir mucho a la Iglesia. 


MONJICA. Se conoce con este nombre la llamada mariquita, 

insecto de cuerpo semiesférico, pequeño, de unos siete milímetros 

de largo, con antenas engrosadas hacia la punta, cabeza 

pequeña, alas membranosas muy desarrolladas y patas 

muy cortas. Es negruzco por debajo y encarnado brillante por 

encima, con varios puntos negros en los élitros y en el dorso 

1284 

Esta palabra la incluye Iribarren en su Vocabulario, pero se ha perdido 

totalmente en Tudela. 

1285 

Nos hallamos ante una palabra de uso bastante general, mal uso de monín, 

cuyo femenino es monina y a partir de este se ha creado un nuevo 

masculino, monino. 

1286 

Con la misma acepción aparece en el diccionario aragonés de Andolz, 

Monjas: «Parapeto de tablas que se pone en las chimeneas para que el aire 

no impida salir el humo». 

1287 



del metatórax. El insecto adulto y su larva se alimentan de 

pulgones, por lo cual son útiles al agricultor. (Tudela.) 

NADAR A LA MONJICA, era una manera de nadar con la cabeza 

dentro del agua y moviendo las manos juntas sobre la nuca. 

También se decía a la monjica nadar hacia arriba. (Tudela.) 

Luis Gil Gómez habla de nadar a la monjita en un verso, que 

he copiado en la palabra capucete: 

Entre tremendos capucetes 

o nadando a la monjica 

cubrían nuestros mocetes 

desde el Puente a la Peñica. 

MONO. Orinal. (Ablitas.) 

monica 

MONSERGÓN. Dicho de una persona: Pesada, cargante, 

pelma. (Cascante.) 

MONTANTE. Portante. 

COGER EL MONTANTE, la palabra se emplea equivocadamente. 

Cuando en esta región se dice coger el montante en 

realidad lo que se quiere decir es coger el portante, que según 

el DRAE significa irse, marcharse. 

MONTE. En la Ribera se usa monte referido a las tierras de 

secano, sean geográficamente un monte o no. Es una acepción 

muy generalizada y dentro de los terrenos agrícolas de 

toda la vida se ha distinguido entre campo y monte. Campo 

se llama a los terrenos agrícolas de regadío y monte al terreno 

de secano. (Ribera.) 


Ya vienen los carreteros 

de acarriar del monte bajo, 

traen flores en los labios 

y en cada carreta un ramo. 

El monte bajo que dice esta jota, se entiende en esta zona 

como la ladera baja del monte, la llamada falda del monte, 

que en la parte de Aragón se conoce como somontano. 

MONTERA. Montonera. Montón grande. (Cabanillas.) 

PONERSE A UNO POR MONTERA, reírse de una persona, no 

hacerle caso e importar poco lo que diga. 1288 

MONTÓN. Era una de las medidas que tenían los segadores 

de cereal. A todo lo que les cabía en la mano de mies al segar 

le llamaban manada y a dos manadas llamaban montón. 

Ocho manadas o cuatro montones hacían lo que llamaban 

el faje. (Fitero.) 

Conforme iban pasando segando en línea recta, guardaban 

en una mano lo que cortaban y cuando ya la tenían llena, lo 

que llamaban manada, le dejaban en el suelo. El de al lado 

dejaba encima cruzada con ésta, otra manada y esto hacía 

1288 Esta frase se usa en un significado similar pero no igual de la que recoge el 

DRAE de Ponerse el mundo por montera, que define como «No tener en cuenta 

para nada la opinión de los hombres, no hacer caso del qué dirán».

montonada 354 

lo que se llamaba un montón. Ocho manadas o cuatro montones 

formaban el faje que se ataba para facilitar el acarreo. 

(Fitero.) 

MONTONADA. Montón grande, montonera: «Nos dieron 

una montonada de caramelos». (Ribera.) 

MONTONES (LOS). Juego infantil. (Tudela.) 

Se conoce al menos desde principios del siglo XX y lo cita 

Alberto Pelairea en una poesía que escribió sobre juegos de 

chavales en Tudela. (Véase Patusca.) 

MOÑA. Se llamaban moñas aquellas muñecas de cartón, peponas 

y con mucho pelo, que vendían en las tiendas de juguetes, 

anteriores a las llamadas Muñecas Pepis con las que 

jugaban las chicas, mucho antes de que se introdujesen las 

posteriormente llamadas Barbis. (Tud., Ablitas, Cascante, 

Cintruénigo, Buñuel, Cortes, Cabanillas.) 

La frase tan conocida de se te ve el cartón, procede de que 

las moñas tenían el pelo metido en la cabeza de cartón y por 

similitud se les dice ahora a los que se está quedando calvos: 

«Ten cuidao, que se te ve el cartón». 

MOÑACO. Además de muñeco, se denominan moñacos a los 

dibujos o garabatos de personas que los niños hacen bien en la 

pizarra del colegio con un clarión o en algún papel. (Ribera.) 

Se llama moñaco a un hombre con poco fundamento, un sinsustancia 

y pelele. Igualmente al hombre sin personalidad, fácilmente 

manejable o que se deja dominar: «Ése es un moñaco 

en manos de su mujer». (Tud., Ablitas, Buñuel, Cascante.) 

MOÑACO AL SUELO, en el fútbol televisado, por el tamaño 

de los futbolistas en la pantalla, cuando uno es derribado, se 

suele decir esta frase. 

MOÑAZO. Golpe dado con algo contundente. (Buñuel, Cortes.) 

MOÑETE. Se ha llamado así al moño pequeño que llevaban 

antiguamente las mujeres, normalmente bajo y en la nuca. 

Existía también el moño denominado castaña, más alto que 

el moñete y que se hacía recogiendo toda la mata de pelo en 

la parte trasera de la cabeza. El nombre le proviene de la similitud 

de este recogido del pelo a una castaña. (Ribera.) 

MOÑIGA. Boñiga, excremento del ganado vacuno. (Tud., Cabanillas, 

Cortes.) Véase Carajón. 

MOÑIGO. Excremento de caballerías. (Cabanillas.) 

Boñiga de vaca o de caballería. (Buñuel.) 

MOÑO. Se ha conocido con este nombre a una especie de 

mundillo, más bien una almohada cilíndrica que usaban para 

hacer encajes a bolillos las mujeres. Era en lugar de alargado 

y en forma de cilindro, redondo y mucho menos alto. 


Con el significado estar harto, cansado, fastidiado de algo o 

de alguien, se emplean frases de uso general, así escucha- 

mos, estar hasta el moño, u otras similares, curiosamente 

siempre referidas a cosas de la cabeza, estoy hasta las narices; 

estoy hasta las cejas; estoy hasta la coronilla o simplemente 

hasta arriba o hasta aquí y se pone la mano en la 

frente. También se dice salir hasta el moño; salir hasta el cogote; 

estar hasta arriba y estar hasta encima del moño. 

MOÑOÑO. Manera cariñosa de designar a una persona, con 

el significado de mona, maja, linda o bonita. (Cintruénigo.) 

MOQUERA. Abundancia de mocos: «Me he cogido un catarro 

y vaya moquera que tengo». (Ablitas, Barillas.) 

MOQUILLO. Moquita, mocos casi líquidos: «Con este moquillo 

que tengo, he mojao hoy por lo menos tres panuelos». 

(Ribera.) 

MOQUITA. Se le dice a una persona con el significado de 

tonta. (Ribera.) 1289 

MOQUITEAR. Destilar abundante moquita por la nariz: «No 

es lo malo el acatarrarse sino que se me escuecen los caños 

de la nariz de estar todo el día moquiteando». (Ribera.) 

MOQUITERO. Mocoso. (Villafranca.) 

MORACHO. Se dice de una persona que tiene la piel oscura. 

(Tudela.) Véase Morucho. 

MORATE. Se llama así a un tipo de uva, que se usa normalmente 

para comer, no para vino, con granos muy gordos y 

carnosos, de textura recia y dura y de color mucho más claro 

que el tempranillo, o garnacha. (Tud., Cabanillas, Cascante.) 

1290 

MORCILLA. Se emplea esta palabra para determinar que 

una cosa está mal hecha: «Le quedó hecho una morcilla». 


También se usa con el significado de mentira. (Tudela.) 

HACER UNA MORCILLA, se llamaba a retorcer una bufanda 

y que ésta quedase trenzada, para jugar y golpearse los 

chavales con ella. 

¡ANDA Y QUE TE DEN MORCILLA!, esta frase despectiva para 

desentenderse malhumoradamente de uno, alude a los 

perros vagabundos que antiguamente se mataban dándoles 

una especie de morcilla con veneno. (Uso general.) 

MORCILLAS. Al igual se les llaman a las calzorras, o lo que 

es lo mismo a las arrugas en las medias de las mujeres o en 

los calcetines en los hombres: «Llevaba las medias con morcillas». 

(Ribera), que a los agujeros en la medias de las mu- 

1289 Esta acepción que la ofrece José Mª Iribarren en su Vocabulario, yo ya no la he 

podido recoger en ninguno de los pueblos riberos, ha debido de desaparecer. 

1290 En algunas zonas de Aragón también se conoce con este nombre.

355 

jeres. (Lo mismo que los tomates en los calcetines de los 

hombres son las morcillas en las medias de las mujeres.) 

Cuando una mujer tenía la pierna muy gorda y las medias 

(principalmente aquellas tan antiestéticas que llegaban hasta 

la rodilla), con la goma le apretaban, se decía que le sacaban 

morcillas. En este caso se refería a la carne que sobresalía, 

lo mismo que la que se veía y rebosaba por los agujeros. 

También gorduras o excesos de grasa, que se revelan en forma 

de mollas o roscas: «Fulano tiene muchas morcillas». Se 

denominan también Lorzas o Michelines. (Uso casi general.) 

DE MALA SANGRE NO SALEN BUENAS MORCILLAS, esta 

frase se dice sentenciando que de malos padres no pueden 

salir hijos buenos. Es similar a aquella De tal palo tal astilla, 

pero más propia de la Ribera. 

MORCILLÓN (A). Hinchado o grueso: «Tenía las piernas 

morcillonas». (Ribera.) 

Morcillón se le llamaba a la morcilla mayor de la matanza, 

hecha con el intestino grueso del cerdo. Aunque es de uso 

general, en cada región existen diferencias, llamándose en 

la Ribera morcilla ciega e incluso cular. 1291 

MORCILLOS. Se llaman así los dos palos que sujetan las varas 

del carro, los llamados en otros sitios tentemozos. (Cadreita.) 

MORDISQUEADO. Mordido, comido en parte: «Este bollo 

está mordisqueado». (Uso casi general.) 

Ocurrió en Tudela en el año 1968, concretamente en la confitería 

de Castro en la plaza de los Fueros, dos mujeres, una 

mayor y otra de mediana edad, compran una torta y como 

era costumbre, cogida de una de las esquinas con una servilleta 

de papel, se salen de la tienda, para comérsela por la 

calle. Poco tiempo más tarde entran de nuevo en la pastelería 

con la torta mordisqueada a la que le faltaba un mordisco. 

La de más edad dice si se la podían cambiar, ya que era 

demasiado dura para sus dientes. José Luis Castro, asombrado, 

le contesta que es imposible, porque la torta estaba 

mordida, a lo que la más joven le dice a la mayor: –Ya te decía 

yo, que no te la cambiarían. 

MORENA. Se usa en las expresiones: 

Y LO QUE TE RONDARÉ MORENA, viene a resaltar la insistencia 

sobre una cosa o que da por supuesto que va a continuar 

así mucho tiempo: «Me han insistido varias veces, y lo 

que te rondaré morena», como indicando que volverán a insistir. 

(Uso muy general) 

¡COMO NO MORENA!, es una contestación negativa, como 

indicando De eso nada de nada: «¿Vas a venir a trabajar? Y 

te contestan, para decir que no: –¡Como no morena! Que trabaje 

yo el domingo». 

1291 

El DRAE lo da como Estómago del cerdo, carnero u otro animal, relleno 

como la morcilla. 

morcillón 

MORENEZ. Condición o cualidad de moreno: «A los que vienen 

de la playa se les nota por la morenez que traen». (Ribera.) 

MORENO. Llamaban así los esquiladores a unos polvos que 

echaban a las ovejas en las heridas, cuando les cortaban esquilándolas. 

(Ribera.) 

MORFÓN. Es una palabra ya en desuso que se usaba como 

insulto para decirle a una persona deforme, jorobada etc. 


MORGÓN. Mugrón, sarmiento o tallo de la vid que se entierra 

para que arraigue y dé lugar a una nueva planta. (Tudela.) 

Véase Morgonar. 

Se le dice también morgón a la persona que produce tabarra, 

molesta y da la murga. (Ribera.) En Cascante murgón. 1292 

Los hay de dos tipos, morgones silenciosos y chillones. Chillones 

son los que dan la monserga, normalmente chicos pequeños, 

cuando lloran o piden insistentemente algo: «Este 

hijo es un morgón». (Tud, Ablitas, Barillas, Cabanillas, Cadreita, 

Cortes, Tulebras, Monteagudo, Ribaforada, Valtierra, 

Villafranca.) Los hay también, estos normalmente mayores, 

que morgonean por lo bajo protestando. Por lo general suelen 

ser personas bastante pesadas y modorras, monótonas, 

que producen soñolencia. Se les denomina también muermos. 

(Tud., Cabanillas, Cortes.) 1293 

MORGONAR. Trabajo de enterrar morgones de la vid para 

que echen raíces y se reproduzcan. (Tudela.) 

Esta palabra u oficio lo citan las ordenanzas de Tudela del 

año 1538 en su ley 78, que por curiosa, ya que establece la 

jornada laboral de 7 horas en Tudela, muy posiblemente por 

primera vez en España y que copio: 

«Item, es ordenado, que los Peones que fuesen arquilados 

para trabajar al campo, en cabar, apuntar, efcabar, avinar, 

podar, farmentar y morgonar, y hacer leña y alimpiar las ribas, 

y zequias, y otras haziendas en las huertas, y campos, 

ayan de trabajar en la heredad para quien fueren arquilados 

en cada día fiete horas enteras, y el que fuere para arar ocho 

horas enteras, fo pena de pagar doblado el loguero (alquiler), 

del dicho día; y si hiciese mala labor, que aquella fea 

vifta por los Vedores, y à cofta del que mal obiere labrado, lo 

pueda tornar el dueño hacer bien à labrar». 

MORGONEAR. Murguear, dar la murga. Refunfuñar, dar la 

tabarra. (Tud, Ablitas, Barillas, Cabanillas, Cadreita, Cortes, 

Tulebras, Monteagudo, Ribaforada, Valtierra, Villafranca.) 

MORILLO. Además de los caballetes de hierro que se ponen 

en el hogar para sustentar la leña, se conoce en esta zona 

con este nombre a un útil de hierro en los fogones antiguos, 

1292 También en Aldeanueva de Ebro y otros puntos de La Rioja, murgón y 

murgonear. 

1293 Aparece con este mismo sentido en Aragón.

morlaco 356 

de forma semicircular con una barra larga, unida a un asa, 

que servía para arrimar los pucheros al fogón. (Tudela.) 

MORLACO. Aplicado a un individuo, lo mismo se usa en forma 

despectiva con el significado de tonto: «Ese tío es un morlaco» 

(Tudela), que como corpulento: «Vaya morlaco de tío, 

por lo menos medía dos metros». (Ribera.) 

MORMOTEAR. Refunfuñar, murmurar a media voz. (Cortes.) 1294 

MOROCOTÓN. Melocotón. (Cintruénigo.) 

MORO y MORICO. Se emplea para designar a un hombre 

celoso de su mujer, que tiene dominada y no permite que 

mire a nadie. (Uso casi general.) 

Se usa también para referirse al niño que todavía no ha sido 

bautizado: «Tiene ya seis años y sus padres lo tienen todavía 

morico». (Uso casi general.) 

MOROS. Morillos o hierros en forma de caballetes, rematados 

algunas veces con bolas de bronce, que se ponían en los 

extremos del hogar, en donde se apoyaban los leños, que se 

guardaban para echar a la lumbre. (Arguedas.) 

MOROTO. Apodo con el que los de los pueblos vecinos llaman 

a los de Arguedas. 

Maroto fue el general carlista que protagonizó el abrazo de 

Vergara con Espartero y quedó ante los carlistas como un 

vendido y traidor, ya que él fue recompensado siendo nombrado 

capitán general del ejército español y después ministro 

del tribunal supremo de Guerra y Marina. 

MÁS TRAIDOR QUE MOROTO, frase que desde aquel año 

1839, ha quedado grabada en el habla popular, como sinónimo 

de la máxima traición. (El apellido del general era Maroto 

y no Moroto.) 

MORRADA. Golpe. Habitualmente, quizás por su raíz etimológica 

se entiende como golpe en los morros, aunque también 

en ocasiones se usa como golpe en general. (Ribera.) 1295 

MORRALLA. Mocharína, conjunto o reunión de chavales: 

«Vengo de la plaza y estaba llena de morralla, todos enredando 

y jugando». (Tudela.) 

Morralla también se le suele decir a la calderilla, a las monedas 

sueltas: «Tengo la cartera llena de morralla». (Ribera.) 1296 

MORRAZO. Morrada, golpe. Aunque la acepción es un golpe 

en los morros, lo cierto es que se usa en el sentido am- 

1294 

Con este mismo sentido aparece en diccionarios aragoneses. Iribarren lo 

detecta en Pamplona. 

1295 

Entre las palabras morrada y morrazo, aunque ambas se entienden como 

golpe, morrada es más golpe en los morros y morrazo se usa más como golpe 

en general. En el diccionario castellano aparece morrada con dos definiciones 

pero que no coinciden con la de esta zona 1.) Golpe dado con la cabeza, 

especialmente cuando dos topan, una con otra. 2) Guantada, bofetada. 

1296 

Con este mismo significado de calderilla aparece usado en Méjico y Honduras. 

plio de golpe, incluso de torta, sin tener que ser por obligación 

en los morros: «Se cayó de los caballitos en las feria y 

se pegó un morrazo que casi se esnuca». (Ribera.) 

MORREAR. Beber a morro, amorrar: «Bebe en alto del botijo 

y no morrees». (Ribera.) 

Comer cosas dulces o buenas. (Ablitas, Cascante.) 

MORRERA. Herpes labiales. Herida o rojez en el labio. 1297 

La parte más elevada de un cerro. (Ribera.) 1298 

Erupciones igualmente en los morros en los conejos, cuando 

se infectan de mixomatosis: «Tienes más morros que un 

conejo con mixomatosis». (Tud., Cabanillas, Fustiñana.) 

MORRETE. Diminutivo de morro, labio, morrico que se usa 

como expresión cariñosa, con el significado de boca y labios 

de los niños: «Límpiate los morretes» o «Se dio colorete en 

los morretes». (Ribera.) 

MORRILLADA. Caída dando con los morros en el suelo: «Se 

pegó una morrillada que de pocas se mata». (Ribera.) 

MORRIÓN. Persona peluda. (Valtierra.) 1299 

MORRO. Cosa dulce: «A mí me gusta mucho el morro». (Ribera.) 

Se emplean las frases Estar de morro con el significado de 

estar enfadado y Tener morro, que para decir de una persona 

que le gustan las cosas buenas y caras. También Echarle 

morro, con el de ser un descarado o caradura: «Sin encomendarse 

a Dios ni al diablo, le echaron morro y se pusieron los 

primeros en la cola». (Las tres son de uso casi general.) 

PISARSE EL MORRO, viene de la expresión Echarle uno un 

morro que se lo pisa, tener mucha cara. 

BIAN... PA TUS MORROS LO TIENES, contestación muy 

usual, diciendo que no le vas a dar lo que te piden. (Ribaforada.) 

MORROS DE OLLA, tonto mayúsculo, tonto supremo, tontolaba, 

también se suele decir Morros de Haba y Morroputa. 

MORRUDO, laminero, goloso, que le gusta lo dulce. 

DARLE AL MORRO, comer cosas dulces. 

TENER EL MORRO PRIETO, estar enfadado. 

TENER EL MORRO FINO, gustarle para comer las cosas buenas 

y caras: «No creas que come cualquier cosa, ése es de 

los de morro fino». 

ARRUGAR EL MORRO, enfadarse. 

TORCER EL MORRO, enfadarse, no sentarle a uno una cosa 

bien: «Ten cuidado que está torciendo el morro». 

¡AGUA!, HASTA QUE DIOS BEBA A MORRO, cuando se desea 

que llueva, se dice esta expresión. 

1297 

El DRAE da esta palabra como aragonesismo, pero en esta región se ha 

usado igualmente siempre. 

1298 

Esta acepción aparece igualmente en los diccionarios aragoneses de Pardo 

Asso y Andolz. 

1299 

La palabra procede a buen seguro del casco militar que en lo alto suele 

tener especie de pelos y plumajes o adornos.

357 

ASOMAR EL MORRILLO, hablando de un niño, aparecer en 

un sitio: «Estábamos hablando tan animadamente y el muete 

que se despertó, asomó el morrillo por la puerta». 

PATUS MORROS ESTÁ EL CALDO. Véase Caldo. 

MORROS DE UVA. Véase Uva. 

PASARLE A UNO LAS COSAS POR LOS MORROS, mostrarle 

a uno las cosas, pero en plan de fastidiarlo, de presumir, de 

darle envidia. (Uso casi general.) 

ESTA NOCHE, MORROS PA CENAR, es una frase que suelen 

decir los maridos cuando han hecho alguna cosa que ha enfadado 

a sus mujeres. 

Hay una jota navarra que dice así: 

¡Que morros tan coloraos 

que llevan las de Tudela 

los domingos por la tarde 

cuando van por la Carrera! 

MORROCOTUDO. Se emplea con el significado de grande 

(uso general): «Me di un golpe morrocotudo», aunque normalmente 

se entiende más como muy bueno, fantástico, fenomenal: 

«Nos comimos unos melocotones morrocotudos». 

(Tud., Cascante, Fitero.) 

MORROCUTO. Insulto hacia una persona. (Ribera.) 

MORRÓN. Laminero, morrudo: «Ése es un morrón, sólo come 

morrudeces». (Arguedas.) 

Igualmente persona que le gusta comer exquisiteces, finuras, 

delicadezas, sean o no de dulce. (Villafranca.) 

PIMIENTO MORRÓN, se le dice a una clase de pimientos 

abundantes en esta zona, rojos, grandes, muy sabrosos y que 

por la parte de abajo no terminan en punta sino con pliegues 

o arrugas hacia adentro. 

MORRONEAR. Comer cosas dulces: «A mí lo que me gusta 

es morronear». (Ribera.) 

MORRONERÍAS. Cosas dulces. (Ribera.) 

MORROSQUILLO. Se les dice en plan cariñoso a los niños. 

(Cadreita.) 

MORRUDEAR. Comer dulces y golosinas. (Tudela.) 

MORRUDEZ. Se llama morrudez a una cosa de comer que 

sea dulce, «Este muete está todo el día comiendo morrudeces». 

(Ribera.) 

MORRUDO. No solamente persona laminera, golosa, que le 

gusta mucho el dulce, 1300 sino también a quien le gustan las 

cosas caras y buenas, sean o no de comer. A estas personas 

se les suele decir que tienen mucho morro. (Ribera.) 

1300 

Este significado de morrudo como goloso el DRAE lo da como aragonesismo, 

pero se usa igualmente en esta zona. 

morrocotudo 

Cuando uno está de mal genio, se le dice que está morrudo 

(Corella.) 

MORRUECO. Así como en los carneros el que se destina a la 

procreación se les llama morueco o mardano, 1301 en Tudela 

eran conocidos como morruecos los toros sementales destinados 

a la reproducción. En las ordenanzas municipales del año 

1893 en el artículo 244 se habla de que no se permiten matar 

ni vender en los meses de julio y agosto vacas en celo, ni toros 

morruecos ni carneros enteros (que no han sido castrados.) 

MORTERO. Se llamaba así al enterrador. (Tudela.) 

En tiempos de la Guerra Civil (1936-1939), en Tudela además 

de al enterrador, se les llamaban como apodo los morteros 

a una familia. Se cuenta que un voluntario desde el 

frente escribió una carta a sus padres, diciendo que estaba 

bien y que estaba con un mortero. Los padres se volvieron 

locos discurriendo cual de los morteros sería el que estaba 

con su hijo en el frente. 

MORTICHUELO o MOCHICHUELO. Entierro de un 

niño pequeño o parvulico. (Ribera.) 1302 

Por extensión, merienda que se les daba a los niños que asistían 

al entierro, ya que se hacía un convite a los muetes de 

su edad al considerar que el niño iba directo al cielo. (Tud., 

Arguedas.) 

Se denominaba así también al párvulo muerto (Tudela.) El 

límite de edad para ser llamado mortichuelo lo marcaba el 

haber o no haber hecho la primera comunión. 

Persona o animal fallecido. (Buñuel.) 

Me han relatado que a los dueños de una pastelería tudelana 

se les murió un chiquillo. Aquel día el mortichuelo fue especial 

para los chavales, hasta el punto que dejó que todos 

los muetes se hartasen de peladillas, cafareles, chocolates y 

mantecadas. Uno de los asistentes preguntó a su madre la razón 

de que le diesen tantos dulces. La madre le explicó que 

era para celebrar que el chico muerto había ido al cielo, a lo 

que el chaval, con ganas de repetir el alitargón de dulces, dijo: 

¿Cuándo se le va ir al cielo otro hijo al señor Vicente? 

MORUCHO. Dicho de un perro: pequeño y de pelo negro. (Ribera.) 

Dicho de una persona: De tez oscura. (Uso casi general.) 

MOSCA. Además del insecto díptero que tanto abundaba hasta 

hace años en esta región a causa de las muchas cuadras 

y caballerías que había en las casas y que era tan molesto, 

es otra de las muchas acepciones que existen sobre borrachera: 

«Iba mosca perdido». 

También modorra o pocas ganas de trabajar ni de hacer nada: 

«Vaya mosca que tiene el gachó». Con este significado se 

usan las frases TENER UNA MOSCA o SENTIRSE CON UNA 

1301 

Este significado de mardano el DRAE lo da como aragonesismo, pero se 

usa igualmente en esta zona. 

1302 

Con este mismo significado aparece en Aragón y La Rioja.

moscatelón 358 

MOSCA ENCIMA, es decir, tener pereza, desidia, flojedad, 

pocas ganas de trabajar: «¡Jo! Tengo una mosca encima que 

no me apetece nada». 

MOSQUEARSE o ESTAR MOSCA, sentir extrañeza por algo 

y quedarse en estado de prevención por lo que pueda ocurrir: 

«No sé qué sucede, pero estoy mosca». 

ÁTEME USTED ESA MOSCA POR EL RABO, se dice como contestación 

a una frase absurda y que no tiene pies ni cabeza. 

MÁS PESADO QUE UNA MOSCA DE MACHO, se le dice a un 

individuo para llamarle canso, pesado. 

MOSCATELÓN. Aumentativo de moscatel, se usa solamente 

referido a un individuo con el significado de pesado, mansurrón, 

soso, un tanto abobao: «Ese tío es un moscatelón y 

un pan sin sal». (Ribera.) 

MOSCÓN. Dicho de una persona: Pelma, pesada, morgón, 

cansa. (Ribera.) 

Eres un tarro de miel 

los moscones son los mozos; 

y tu madre el mosquitero 

que los ha alejado a todos. 

MOSÉN. Tratamiento de Don que antes se les daba a los nobles. 

(Buñuel, Cortes, Ribaforada.) 

El más conocido mosén en Tudela es mosén Francés de Villa 

Espesa, turolense de nacimiento, casado con una tudelana 

y enterrado en la catedral de Tudela, donde tiene capilla 

y un hermoso mausoleo. Fue consejero real de los reyes navarros 

Carlos II y Carlos III, llegando a canciller del reino, 

cargo que ocupó desde el 20 de marzo de 1397. 

MOSQUERÍO. Cantidad de moscas: «¡Vaya mosquerío que 

tenemos!». (Ribera.) 

MOSQUITINA. Cantidad de mosquitos: «Cada día por la noche 

hay una gran mosquitina cerca del río». (Tudela.) 

MOSTARRIAR. Rezumar mosto los racimos de uva cuando 

son transportados a la bodega, Cogimos la uva y la trajimos 

mostarrioando por todo el camino». (Ribera.) 1303 

Mostarriarse se usa también con el significado de pringarse, 

mancharse: «De tanto manejar la uva quedamos todo 

mostarriados». (Arguedas, Corella.) 

MOSTILLADA. Tontería, mostillada pavada, sandez, simpleza, 

estupidez, bobería, majadería. (Tud., Ablitas, Buñuel, 

Cadreita, Cascante, Corella, Monteagudo, Murchante, Ribaforada, 

Villafranca.) 

MOSTILLO. Era una pasta que se hacía cociendo mosto con 

harina hasta que cogiese la consistencia de un jarabe. Se le 

añadía fruta y azúcar y se les daba a los niños para meren- 


dar en una rebanada de pan a la que se le llamaba turrada 

o untada. (Ribera.) Véase Untada. 

Se dice mostillo a un individuo en plan despectivo, con el 

significado de ingenuo, mostrenco, insustancial, inútil, insulso, 

y soso. (Tud., Ablitas, Buñuel, Cadreita, Cascante, Carcastillo, 

Corella, Monteagudo.) 

Hay una coplilla que refleja el dulzor del mostillo o arrope y 

esa manía tradicional de las suegras con los hijos políticos: 

Ayer tarde vi a mi suegra 

y me dijo: ¡Adiós mostillo! 

La única palabra dulce 

que de su boca ha salido. 

CAJA DEL MOSTILLO, se conocía con este nombre a una 

caja de muertos comunal, que tenía el ayuntamiento de Tudela, 

donde llevaban al cementerio el cuerpo de las personas 

pobres que morían y no podían pagarse un ataúd. Enterraban 

el cuerpo y se volvían a bajar la caja y las parihuelas, 

que se custodiaban en el hospital de la plaza Nueva. 

El nombre de mostillo se derivaba del hecho de que al recoger 

en ella los muertos por accidente, estaba manchada 

de sangre, que parecía el color del mostillo. Se dejó de usar 

en 1931. 

MOSTOSO. Pringoso, pegajoso: «Esto no hay quien lo toque, 

está muy mostoso». (Ribera.) 

MOSTRENCA. Oveja o cabra que perteneciendo a un rebaño 

se metía en otro y se mezclaba con sus componentes. (Ribera.) 

1304 

AGUA MOSTRENCA, se llama así el agua sobrante y que puede 

aprovechar cualquier propietario para regar su finca. 

MOSTRENCO. En el cuartel de sementales de Tudela, se 

llamaban mostrencos a los caballos que traían de otras paradas 

para montar yeguas. (Tudela.) 

MOSTRENCUDO. Se le dice a un individuo con el significado 

de zafio, ignorante, pelmazo, duro de cabeza, torpe, 

zamborrotudo, pero sobretodo, que va a la suya, que se sale 

con lo que quiere. (Tudela.) 

MOTA y MOTARRÓN. Mota en castellano se usa como: 

Pella de tierra con que se cierra o ataja el paso del agua en 

una acequia. Es decir un dique de contención pequeño. Motarrón 

en varios pueblos de la Ribera se entiende como un 

dique grande de tierra para contener las riadas y evitar que 

el Ebro se salga de su cauce o para contener el agua de algunos 

barrancos. (Arguedas.) 1305 

1304 Dado el gran número de cabezas de ganado que cada año pastaban en las 

tierras bardeneras, unas doscientas mil, las Cortes reunidas en Pamplona 

en 1596 decidieron reorganizar la Mesta y que los mayorales de los rebaños 

se reuniesen cada año el 16 de abril y el 13 de diciembre para juzgar 

si en sus rebaños había reses ajenas, mostrencas o mezcladas para 

evitar los engaños y perjuicios a lo que podían dar origen. 

1305 Se usa este nombre de Motarrón también en Azagra y San Adrián.

359 

MOTICHUELO. Entierro de un chichillo pequeño. (Véase 

Mortichuelo.) 

MOTILÓN. Se dice de los chavales cuando son grandes, y altos: 

«¡Vaya motilón de muete!». Igualmente se usa como insulto 

hacia una persona un tanto torpe por estar gorda. (Tud., 

Ablitas, Cascante, Murchante.) 1306 

Persona extraordinariamente gruesa. (Cortes.) 

MOTOLO (A). Persona gruesa y baja de estatura. (Tud., Ablitas, 

Cascante.) 

MOVER. Se usa con el significado de levantarse de la cama: 

«Mueve de una vez, que hay que hacer la habitación», esta 

frase es muy usual, cuando se quiere levantar a una persona 

para hacer las camas y limpiar o ventilar la habitación. 

(Ribera.) 

SI NO MUEVES TE VA A DAR EL SOL EN EL CULO, frase 

que se dice para indicar que es muy tarde, y decir que el sol 

ha salido hace mucho tiempo. 

MOVIDO (A). Trabajador: «Esta moza te la recomiendo para 

que la contrates para hacerte las faenas de casa, pues yo 

la conozco y es muy movida». (Tudela.) 

También revoltoso: «Este muete es muy movido, viene a casa 

y no deja nada en pie ni títere con cabeza». (Uso casi general) 

Un poco bebido pero sin llegar a estar borracho: «Fulano está 

en la plaza y parece que está un poco movido». (Arguedas.) 

MOZARRÓN. Se emplea como alabanza para designar a una 

persona joven, corpulenta y bien plantada: «Está hecho un 

buen mozarrón». (Ribera.) 

MOZO. Desde antiguo se usa con el significado de alto: «Qué 

mozo está ya el muete, por lo menos medirá un metro» o «Este 

chaval verás lo mozo que se te hace, tiene todas las pintas 

de crecer mucho». (Uso casi general.) 

Mozos en plural se llamaban las patas para sujetar las varas 

de los carros para que no cayesen o se apoyasen en el suelo. 

Eran plegables y se sujetaban a las varas con unas anillas. 

(Ribera.) 

Mozos se les comienza a denominar ahora, por imitación de 

cómo los llaman en Pamplona, también a los jóvenes y no 

tan jóvenes que pertenecen a una peña festiva, de las que 

salen en fiestas, incluso a todos los participantes en actos 

multitudinarios, como puedan ser encierro, cohete, bajada 

de los toros etc. Incluso se extiende la palabra mozos a todos 

los que visten de navarrico. (Ribera.) 

MOZO VIEJO, si mozo y moza se llama a los jóvenes solteros, 

mozo viejo se les dice a los camastrones, a los solterones 

ya entrados en años: «Ése se ha quedado mozo viejo, no 

creo que se case ya». 


motichuelo 

MU. Se usa como apócope de Muy: «Esto es mu bonito» o «Mu 

bien». (Ribera.) 

¡MUÁ! Esta palabra se la decían normalmente los agricultores 

a los caballos y machos para incitarles a beber agua. Era 

normal cuando les llevaban a un abrevadero, el escuchar 

¡Muá!, ¡Muá!, ¡Muá! (Ribera.) 

MUCHICHUELO. Mortichuelo, entierro de niños pequeños. 

(Corella.) Véase Mortichuelo. 



Si has ido a los muchichuelos 

y en la paré de la güerta, 

a la monja codenada 

l’has tirau alguna piedra. 

MUCHISMO. Muchísimo: «Este año a las fiestas ha venido 

muchismo personal». (Ribera.) 

MUCHO. En un habla rural se emplea frecuentemente el Mucho 

en sustitución del adverbio Muy: «Eso está mucho bueno». 

(Ribera.) 

MUCIAR. Embestir un toro o una vaca a una persona con intención 

de cornearle. (Cabanillas.) 

MUDA y MUDAMIENTO. Mudanza de casa: «La semana 

próxima no podré venir, porque estaremos de mudamiento». 


MUDADA. Ir de mudada decían los agricultores cuando estaban 

trabajando en una finca y pasaban a otra. (Cascante.) 

MUDADO. Se dice de una persona cuando va vestido de fiesta, 

arreglada: «Los domingos se ponen mudados para ir a la 

iglesia». (Ribera.) No tiene que ver con la ropa interior de 

hombre, conjunto de camiseta y calzoncillo de ropa interior, 

que se conoce como muda: «Para casarme mi madre me 

compró dos docenas de mudas». En las clases humildes lo 

normal era tener dos mudas, lo que se conocía como Quita 

y pon, una puesta mientras se lavaba la otra. (Ribera.) 

MUDALAFE. Procede del árabe almutacen o almutafaf. Persona 

elegida anualmente en algunos pueblos por el ayuntamiento, 

encargado de vigilar los pesos y medidas en la ciudad 

y de fijar los precios de algunos alimentos, tales como 

el pescado fresco. 

Antiguamente era el rey quien elegía el cargo, de los que le 

presentaba el ayuntamiento. En el año 1630 Tudela compró 

por 8.000 ducados el derecho a que pudiese ser elegirlo por 

1307 Aparece con este mismo significado en Aragón, Muda en el diccionario 

de Pardo Asó y Mudamiento en el Andolz. Iribarren recoge con este mismo 

significado Muda en Pamplona.

mudarse 

la Ciudad, junto con el de alcalde, regidores y secretario. Perduró 

hasta el siglo XIX siendo abolido por las Cortes celebradas 

en los años 1817-1818. 

En algún documento aparece también como motalage. 

MUDARSE. Mudar es cambiar, aunque la acepción más ribera 

se entiende como ponerse ropa interior limpia. (Ribera.) 1308 

Se entendía también como ponerse la ropa de los domingos, 

la mejor que se tenía y también como ponerse guapo y arreglarse: 

«Iba con ropa de mudar» o iba todo mudao y requetelimpio». 

(Ribera.) 

ROPA DE MUDAR, se llama a la ropa exterior más nueva o 

la mejor que se tenía y que se solía poner los domingos: «Hoy 

va con la ropa de mudar», es decir con la ropa más nueva y 

buena. (Ribera.) 

Sobre el tema de ropa de mudar, referido a ropa exterior, hay 

una jota navarra que dice: 

Gracias a Dios que ya tengo 

camisas para mudarme; 

una que tengo en la tienda 

y dos que pienso comprarme. 

MUELLE. Se ha conocido en toda esta zona como muelle, al 

somier de las camas, cuando el soporte consistía en un bastidor 

que sostenía una tela metálica elástica y unos flejes con 

muelles en sus extremos, sobre el que se colocaba el colchón 

de lana. (Ribera.) 

ANDAR FLOJO DE MUELLES, se le dice, un tanto en plan 

de broma, a quien se pee mucho. 

MUEQUERO. Persona que hace muchas muecas o contorsiones 

del rostro. (Barillas, Cascante, Corella, Murchante, 

Monteagudo.) 

MUETINA. Cantidad de chavales de corta edad, chiquillería. 


MUERRA. Muera. 

Salmuera el DRAE lo define como: «Líquido que se prepara 

con sal y otros condimentos, y se utiliza para conservar carnes, 

pescados, etc.». En la Ribera sal muera o muerra se emplea 

como sinónimo de muy salado: «Nos sacó un rancho, 

que aquello era pura sal muerra». (Ribera.) 

MUERRO. Muy salado: «El bacalao estaba muerro no había 

quien se lo comiese». (Tud., Ablitas, Cabanillas, Cascante, Carcastillo, 

Fustiñana, Mélida, Monteagudo, Valtierra, Villafranca.) 

MUERTAZO. La expresión muertazo no es usual, aunque en 

plan de broma la he oído muchas veces en Tudela, con el 

significado de dar golpes con un muerto. 

José María Iribarren cuenta como cierto, que en un funeral 

en Murillo el Fruto un mozo que estaba velando el cadáver 

1308 Aparece con este significado en Aragón (Andolz.) 

360 

de su padre, ante el follón que sus amigos estaban armando, 

les dijo: O sus calláis, o cojo al muerto por las piernas y 

la emprendo a muertazos con tos vosotros. 

MUERTE. Se usa en las expresiones: 

MUERTE DULCE, se emplea en el juego del mus cuando se 

consiguen los tantos, sumando exclusivamente los que tienen 

en su mano los jugadores que ganan, sin tener que lanzar 

apuestas ni órdagos. 

DE MUERTE, muy bueno: «Nos comimos un asado que estaba 

de muerte». (Ribera.) 

MUERTO. Se emplea para decir de una persona que está abatida, 

moralmente: «Cuando se enteraron de la noticia se quedaron 

muertos». (Ribera.) 

Muerto se usa como matado: «Te vengo a traer el presente 

que hemos muerto el cuto». (Ribera.) 

En el juego de frontón, pelota muerta se les dice a las pelotas 

que botan poco, que no saltan mucho. (Ribera.) 

QUEDARSE MUERTO, se dice de una persona cuando por un 

accidente pierde la facultad de relacionarse con el mundo exterior; 

también cuando se desmaya, le da un desvanecimiento 

y pierde el sentido o el conocimiento: «Se dio un porrazo 

contra el suelo y se quedó muerto encima de la acera». 

CARGAR CON EL MUERTO, asumir la responsabilidad de 

una acción que normalmente no se ha hecho. 

MUETE (A). La palabra muete (a) muy usada en esta región 

procede de la de mocete (a.) Se denominan así los chicos y 

chicas que se van haciendo mayores. Es otra de las palabras 

que todo el mundo usa, pero que en la actualidad tiende a 

desaparecer y confundirse con chico o chaval. (Ribera.) 

El muete tenía su propia idiosincrasia, personalidad, y sus 

propias leyes. Entre el muete de antaño y el chaval de hoy 

existe diferencia de bravura. 

Dicen un par de coplillas del poeta Alberto Pelairea: 

Quisiera ser un mocete, 

querer a una tudelana, 

hablarle el día del Cristo 

y casarme el de Santa Ana. 

Que un vejestorio se case 

con un moceta guapa 

es igual que si un baldado 

saca licencia de caza 

MUETINA. Chiquillería. (Tudela, Ablitas.) Similar a mocharrina. 

MUGANTE. Limítrofe, que hace muga, que linda: «Tengo un 

terreno mugante con el tuyo». (Cintruénigo.) 1309 

MUGAR. Lindar: «Mi campo por la parte alta muga con el tuyo». 


1309 Se usa con este mismo significado en Ejea de los Caballeros. (Zaragoza.) 

1310 Se usa también con este significado en Magallón (Zaragoza.)

361 

También establecer separaciones o mojones entre un terreno 

u otro. (Ribera.) 

A MUGA REVUELTA, dentro de la muga, sin respetar los límites. 

Esta expresión la emplea en un escrito del año 1763, 

un guarda de Bardenas de Arguedas, quien dice que había 

cogido a muga revuelta un atajo de cabras pastando en los 

comunes de Fustiñana . 1311 

MUGUEAR. Lindar. (Ribera.) 1312 

MUIR. Aunque muir es ordeñar y el DRAE lo da como aragonesismo, 

en esta zona se llamaba así exclusivamente al ordeñar 

las cabras o las ovejas, ya que al muir las vacas se le 

ha dicho siempre ordeñar. 1313 (Fustiñana.) 

MUJERÍO. Propio de mujer: «Llevaba un traje totalmente de 

mujerío». (Cintruénigo.) 

MUJO. Morro de cerdo. (Cascante, Cintruénigo, Fitero.) 

TENER MUCHO MUJO, tener mucho morro, gustarle a uno 

las cosas buenas y caras, bien sea en el comer, vestir, como 

en todos los aspectos de la vida. 

MUJÓN. Mojón. (Fitero.) 

MULA. Aunque lo cierto es que la mula es la hija de asno y 

yegua o de caballo y burra, en la Ribera se solía emplear más 

la palabra macho al igual fuese mulo que mula, pero en cambio, 

cuando había que designar el sitio donde cada animal 

iba en la recua o reata, entonces si que se les denominaba 

como mulas y no como machos. Se decía mula de varas, la 

que iba entre las varas del carro o galera, mula delantera, a 

la primera, mula de puntavara y mula de mano. (Ribera.) 

MULADAR. Lugares en montes y barrancos donde se echaban 

las mulas y caballerías muertas. (Ribera.) 

En los alrededores de Tudela cuando había animales de carga, 

solían verse bandadas de buitres por las cercanías del 

barranco Espadas y por la carretera de Alfaro, que eran los 

sitios donde estaban los muladares. 

Se llama también el lugar donde se echaban todas las basuras 

y excrementos que se sacaban de las cuadras y que se 

extendían que se convirtiesen en abono para los campos. 

José Javier Uranga en una poesía que dedica a Montes de 

Cierzo en su libro Mis versos de colegio, cita el muladar: 

Las violetas lejanías 

y los buitres en lo alto 

sobre un muladar hediondo 

con picarazas y grajos. 

1311 

Archivo General de Navarra, Papeles inútiles, cajón 378. Publica Rafael 

Carasatorre Glosario navarro, Pág. 21 

1312 

Se usa el verbo muguear como lindar. El IVH da este verbo como de uso 

exclusivo en Navarra. 

1313 

Muir figura en el DRAE como aragonesismo, pera la palabra se ha usado 

desde antiguo en todo Navarra. 

muguear 

MULLIR. Arreglar y limpiar el establo, poniendo paja nueva. 

(Ablitas.) 

MUNDO. Se usan algunas frases, que aún no estando en el 

DRAE son de uso muy general: 

QUE SE VA DEL MUNDO, frase que se pone detrás de una 

palabra para ensalzarla y decir que es maravillosa en extremo: 

«En Corella hay unos cardos blancos para ensalada, que 

se van del mundo». 

EL MUNDO ES UN PAÑUELO, se usa cuando se encuentran 

dos personas en los sitios más insospechados, como indicando 

que con lo grande que es el mundo, parece pequeño. (Uso 


Como dato anecdótico que asevera esta frase, se cuenta que 

hacia 1970 -en aquellos tiempos no se viajaba ni mucho menos 

tanto como hoy- dos tudelanos se encontraron sin haber 

quedado, ni saberlo ninguno de los dos, en una pagoda de 

una de las ciudades de Japón. Uno de ellos el pintor Rafael 

Del Real, vivía allí, y el otro un arquitecto tudelano que estaba 

de viaje turístico, visitando el lugar. Es de suponer la 

inmensa alegría y sorpresa que tuvieron los dos. 

MUNIDOR. Se llama así en Cascante a la persona que distribuye 

y vigila las aguas de riego, cargo que en Tudela es 

conocido como baile. 

MUÑACO o MOÑACO. Muñeco. Lo mismo se designaba 

a las muñecas con las que jugaban las chicas que se decía 

como insulto para decirle a un individuo que tenía poco carácter 

y que se podía hacer de él lo que se quisiese: «Ése es 

un moñaco en manos de su mujer». (Ribera.) 

Sobre la plaza de los Fueros de Tudela y la fuente que en su 

momento hubo allí, colocada en 1885 y rota por un bombardeo 

en 1937 con cuatro angelicos echando agua se hizo una 

coplilla en la que se nombra la palabra muñaco. Dice así: 

En Tudela hay una plaza 

y en la plaza hay una fuente 

que tiene cuatro muñacos 

que se ríen de la gente. 

También se les dice muñacos a los dibujos de figuras humanas 

en papeles: «Voy a dibujar un muñaco» y también a las 

recortadas que se colgaban el día de los Inocentes en la espalda 

a los que querían gastarles una broma: «Le pusimos 

un moñaco». (Ribera.) 

El día de los inocentes cuando pasaba por la calle alguien con 

un muñaco de papel pegado a la espalda los críos solían cantar: 

El burrico San Vicente 

lleva carga y no lo siente, 

el burrico de San Blas, 

lleva la carga y no puede más. 

MUÑEQUERAS. Como explica Andrés Zueco se conocían con 

este nombre unos guantes de lana que no tenían dedos y que 

se usaban en los crudos inviernos para abrigar algo las manos, 

pero dejar libres los dedos y poder trabajar a la intemperie. 

Los usaban los que iban a coger olivas en invierno. (Ablitas.)

mur 362 

MUR-MUR. Onomatopeya del murmullo que se escucha en 

una sala cuando varias personas hablan en voz bastante baja: 

«Se escuchaba un mur-mur en toda la sala». (Ribera.) 

MURCHANTE. Un poeta murchantino sobre el habla de 

Murchante escribía en la primera mitad del siglo XX una rima 

con palabras que se usaban en Murchante. 1314 

Sin ir más lejos, ya sabes 

como se habla en este pueblo: 

«Callásus, probe, endenantes 

estijeras, carambelo 

barcón, sabána, Benino 

dimpues, relores trujieron 

punchar, tamién, mismamente 

desaminario, lumero 

misotros y redepente». 

MURCIAR. Cornear, embestir. (Tudela.) 1315 Es palabra caída 

en desuso, y aunque Iribarren la pone entre interrogantes, 

podemos confirmar que es ése su significado. La usa Mariano 

Sáinz en Apuntes Tudelanos (3ª edición, Tomo I, Pág.357): 

«El becerrote murciaba más que un demonio y tenía la cabeza 

más descompuesta que estómago con jalapa». 

En Arguedas se dice muzar y en Cabanillas muciar. 

MURGA. Procedente de la acepción general de griterío, bulla, 

ruido. Se usa con el significado de tabarra, cansancio, 

molestia: «Este muete me ha dado una murga toda la tarde, 

que tú no veas». (Uso casi general.) 

MURGÓN. Se le dice a la persona, pesada, cansa, que produce 

tabarra, molesta y da la murga. (Cascante.) 1316 Véase Morgón. 

MURGOSO. Latoso, fastidioso, que da mucha guerra: «Este 

muete es demasiado murgoso». (Ribera.) 

1314 

La copia también Iribarren en su Vocabulario en las palabras carambelo 

y desaminario. 

1315 

Aparece en Tierra Estella con burciar en lugar como Murciar. En Allo 

burciar se entiende como embestir. Jabier Sáinz dice que se usa con el 

significado de acornear o embestir en el Alto Aragón. 

1316 

También en Aldeanueva de Ebro y otros puntos de La Rioja, murgón y 

murgonear. 

MURGUISTA. Persona que da la tabarra, que molesta e incordia. 


MURMUTIAR. Criticar, murmurar, casi siempre en voz baja. 

(Cascante.) 1318 

MURREAR. Hablar. Se usa en la frase 

NI CHURREA NI MURREA, es una frase, que se dice, referida 

a una persona que no dice nada, que no tiene iniciativa, 

que no opina ni interviene en nada. 

MURRIA. En la farmacopea tudelana antigua un ungüento, 

a base de vinagre, ajos y sal, que se empleaba como desinfectante 

para las llagas, y que según decían era muy áspero 

o astringente. (Tudela.) 

Hoy ya no se entiende murria como aquel ungüento médico, 

pero tampoco como en el resto de España como tristeza, 

melancolía, añoranza o abatimiento; la murria en esta zona 

es la modorra, la predisposición natural para dar una cabezada, 

el aletargamiento que se produce antes de quedarse 

uno dormido, pero no en la cama, sino en cualquier sitio fuera 

de contexto: «A fulano en fiestas en la plaza de toros con 

el solcico, le entró murria y se quedó tieso». (Tud., Ablitas, 


MURRIAR. Comer a deshora: «Se pasa toda la mañana murriando 

una cosa y otra y después no come al medio día». 

(Arguedas.) 

MUSTIO. Flácido, se dice del pene cuando no está en erección. 


MUZAR. Embestir, cornear, tastar cualquier animal con cuernos: 

«Si no llego a correr al burladero el toro me muza». (Arguedas.) 

Véase Murciar. 

1317 

El DRAE lo define como persona perteneciente o que forma parte de una 

murga. 

1318 

Esta palabra y con el mismo significado se usa también en Tauste (Zaragoza.) 

1319 

El DRAE da mustio (a) referido a las plantas como lánguida o marchita y 

referido a las personas como melancólico y triste. Esta acepción de flácido 

no la incluye, aunque sí el de María Moliner.

NA. Apocope muy usual de nada: «No tengo na pa comer». 1320 

NACENCIA. Nacimiento. Ya el DRAE del año 1734 lo da como 

palabra antigua y que tenía uso solamente entre labradores, 

hablando del nacimiento de las plantas: «Este año ha 

habido mala nacencia de trigo». (Se sigue empleando en Cascante.) 

1321 En Arguedas nascencia. 

NACIDO. Canecido, lleno de moho. Se suele decir cuando un 

queso se enmohece: «Este queso está nacido». (Ribera.) 

NADA. Con el adverbio nada se emplean algunas locuciones 

con significado diferente al que da el DRAE o que no aparecen 

en él: 

A NADA, se usa para decir: Como mínimo o también poco 

más o menos, por lo menos, así escuchamos: «A nada habrá 

20 kilómetros de aquí al pueblo». 

A NADA QUE, a poco que: «A nada que hagamos será nuestra 

la copa». 

COMO NADA, se usa con el mismo significado de A nada, 

para decir: Como mínimo o por lo menos o aproximadamente: 

«Ayer cayó una buena tromba de agua, como nada caerían 

20 litros `por metro cuadrado». 

¡CASI NADA!, es una expresión un tanto irónica, intentando 

hacer gracia, como diciendo: Parece poco pero es mucho. 

NI NADA Y ¡NI NADA!, en ambos casos se emplea detrás de 

una frase negativa. Si no se pone exclamación sirve para reafirmar 

lo dicho: «No tiene carácter, ni nada» como indicando 

que no tiene nada de carácter; ahora bien, si la expresión 

ni nada se usa en la frase de forma exclamativa, entonces 

cambia el sentido de la frase anterior: «¡No nos quedan kilómetros 

que recorrer ni nada!», con el significado de que que- 

1320 No aparece en el DRAE pero es de uso muy general en toda España. 

1321 Lo conozco utilizado en sitios tan lejanos como León o Salamanca. 

N 

dan muchos kilómetros o «¡Anda que no llovía ni nada!», indicando 

que llovía mucho. (De uso casi general.) 

NADADA. En este caso se hace el femenino de un participio 

para referirse al hecho de nadar. En la mayoría de las ocasiones 

se emplea en sentido de cantidad de haber nadado 

mucho: «Nos pegamos una nadada que por lo menos nos hicimos 

cuatro piscinas». (Uso casi general.) 

NADAR. Muy diversos eran aquellos baños fluviales en tiempos 

anteriores a que se hiciesen piscinas; los chavales además 

de los estilos clásicos como crol, braza, mariposa, espalda 

etc., usaban otros estilos de natación. 

NADAR A LA MONJICA, era una manera de nadar con la cabeza 

dentro del agua y moviendo las manos juntas sobre la 

nuca. También se decía a la monjica nadar hacia arriba. 

NADAR A LO PERRO, era chapoteando y con las manos pegadas 

al cuerpo. 

NADAR HACIÉNDOSE EL MUERTO, esto es, estirado y hacia 

arriba, flotando con los brazos pegados al cuerpo. 

NAIDE. Se emplea con el significado de Nadie. (Uso bastante 


Aparece en la canción tan conocida: 

Las vacas del pueblo ya sean escapau ¡Riau, Riau! 

Las vacas del pueblo ya sean escapau ¡Riau, Riau! 

Y ha dicho el alcalde, que no salga naide, 

Que no anden con bromas, que es muy mal ganau 

Igualmente se usan naide y noaide como contracción de no 

he de, así la expresión: «Naide venir». (Ribaforada.) 

También como exclamación y con el significado: De nadie. 

(Buñuel.) 

NAIDEQUÉ. Contracción de No hay de qué. (Tudela.) 

NANAY. A la palabra nanay, con significado de nada de nada,

nano 364 

usada para negar rotundamente algo, según indica el DRAE, 

se le añade la expresión del peluquín, NANAY DEL PELU- 

QUÍN, para darle más fuerza a la negativa. 

NANO. Pequeño, enano. (Tud., Buñuel, Cascante, Fontellas.) 

En Cortes nanete. 

NARIGOTAS. Narigudo, persona que tiene la nariz muy 

grande. Se usa con un sentido despectivo y un tanto ofensivo. 

Similar a narizotas. (Ribera.) 

NARIZ. Pieza superior de la aldaba o picaporte, la que va sujeta 

a la puerta por arriba y sirve de soporte y eje a la que se 

coge con la mano y golpea a la otra fija de abajo. (Corella.) 

Narices se emplea como sinónimo de cojones y se usa en 

muchas de las frases, todas ellas de uso general, tales como: 

Tener un par de narices, No tener narices, Tonto de narices, 

Por narices, No haber más narices etc. (Ribera.) 1322 

¡NARICES!, exclamación que al igual se usa como admiración: 

¡Narices! que bonito es esto, que como negación: ¿Vas a 

hacer esto?y el otro contesta –¡Narices! 

TENER LAS NARICES COMO APAGAVELAS, recordando los 

utensilios metálicos con los que se apagan las velas en las 

iglesias, se le dice a uno que tiene la nariz como apagavelas, 

cuando la tiene muy grande y aguileña, mofándose que con 

cada uno de los caños podía apagar una vela. 1323 

NARIGOTAZOS. Juego de naipes. (Cascante.) 

NASA, LA. Pequeño cerro de 630 metros de altitud, existente 

en el límite de Navarra y Aragón en las Bardenas, donde 

se halla el castillo de la Estaca y a sus pies las ruinas de la 

ermita de Santa Margarita. 

NASCENCIA. Esta palabra, totalmente castellana y ya se conoce 

usada en el siglo XIII con el sentido de nacimiento, se 

sigue empleando en Arguedas para las plantas: «Este año tienen 

buen nascencia las alubias». (Arguedas.) 1324 En Cascante 

nacencia. 

NATURA. Derivado de natural o de orificio natural, vemos 

esta palabra con el significado de genitales en la mujer. En 

el Fuero de Tudela del siglo XIII se trata de cómo se podía 

probar el que una muchacha había sido violada y dice: 

«…debe de ser probado con tres buenas mujeres, leales y conocedoras 

de tal cosa y ellas deben mirar si la manceba sangra 

y en casa coger un huevo de polla y metérselo por la natura 

por la parte de la punta». 1325 

NAVARREAR. Presumir de navarro. (Tudela.) 

1322 

Esta acepción parece de uso general, pero no aparece en el DRAE 

1323 

Esta frase se emplea también en Aragón. 

1324 

Arguedas es sin duda el pueblo ribero que más palabras antiguas conserva. 

1325 

Manuscrito existente en la Biblioteca Real de Copenhague, K. B. K. Lib. 

VI, Cap. XIV. 

Este verbo nuestros vecinos riojanos lo usan con un significado 

un tanto despectivo, así en Calahorra lo emplean con 

el significado de hablar tonterías. En Arnedo dar la lata contando 

cosas que no le importan al que las escucha. En Autol, 

hablar murmurando y en Alfaro, Autol y Pradejón comentar 

alguna novedad, especialmente un chisme. 1326 

NAVARRISTA. En lenguaje actual, defensor de la autonomía 

navarra independiente de la Comunidad Autónoma del País 

Vasco. (Uso casi general.) 

NAVEGANTE. Se emplea en ocasiones como caminante. 

También como negociante de los que llevan bien las cosas: 

«¡Menudo navegante está hecho el gachó!». (Ribera.) 

NAVEGAR. Se usa el verbo navegar con el significado de tener 

mucho movimiento, trajinar: «Este abogado me navega bien los 

asuntos»; también de tener mucho trabajo o negocio: «Esta empresa 

marcha muy bien y navega muchas cosas». (Ribera.) 

Igualmente con el significado de adelantar o salir adelante: 

«Montaron una pequeña tienda y poco a poco van navegando». 


Andar, ir de un lado a otro: «No me extraña que se canse, está 

todo el día navegando de un sitio para otro. (Ribera.) 

NAVEGO. Trabajo, trajín, movimiento: «Ése ganará dinero, 

pero no veas tú el navego que lleva, todos los días se está allí 

hasta bien tarde. (Ribera.) 

También con el significado de responsabilidad y de administración 

o gasto: «En esa casa todo el navego de las perras corre 

por cuenta de la mujer». (Ribera.) 

TENER MÁS NAVEGOS QUE UN MINISTRO, tener muchas 

cosa de que preocuparse, llevar muchos asuntos entre manos, 

estar siempre ocupado. 

NAVIDAD. Sobre la Navidad hay un dicho: 

ESTÁ MÁS OCUPADA QUE EL HORNO PARA NAVIDAD y es que 

hasta los años 1960-1965 era muy común en todas las casa el cenar, 

el día de Nochebuena, cardo y después ternasco, con patatas 

o sopas de pan, asado en los hornos públicos. (Tudela.) 

NAZARENO. Se usa en la expresión: 

IR HECHO UN NAZARENO, esta frase la he escuchado con dos 

significados, ir bebido, borracho: «Ayer vino mi hijo hecho un 

nazareno». (Cascante.) También manchado o sucio: «Se fueron 

el monte y volvieron hechos unos nazarenos». (Tudela.) 

Con el segundo significado manchado se usa también Vino 

hecho unos zorros y Vino como un Ecce Homo. (Tudela.) 

NEGRA (O). La negra por excelencia es una de las partes 

en que se dividen las Bardenas, cuando uno dice: Voy a la 

Negra, todo el mundo entiende donde va, sin tener que especificar 

nada más. (Ribera.) 

1326 Véase José María Pastor Blanco, Tesoro Léxico de las hablas riojanas. Pág. 341.

365 

Frases que se emplean con la palabra negro, pienso que todas 

ellas de uso bastante general son: 

MÁS NEGRO QUE EL CUCO O MÁS NEGRO QUE UN HO- 

LLÍN o NEGRO COMO UN TIZÓN, estas frases comparativas 

se suelen decir para ponderar lo negro de una cosa, bien 

sea sucia: «Tenía la cocina más negra que el cuco», bien sea 

que se ha puesto muy morena: «¡Qué suerte tiene ésa! en 

cuanto toma un poco el sol se pone más negra que un hollín», 

o que es realmente negro: «Entre los emigrantes que 

han venido, hay algunos que son más negros que el hollín». 

¡ESO LO SABEN HASTA LOS NEGROS!, se emplea con el significado 

de Se hará porque lo digo yo. Frase en la que se pone 

a los negros de testigos; se dice como para remarcar un 

asunto o aseverar una decisión tomada, o indicar algo indiscutible 

o evidente: «Este verano iremos de vacaciones, ¡Eso 

lo saben hasta los negros!». 

MORROS DE NEGRO, insulto que se profiere a la persona 

que tiene los labios gruesos. 

NEGRAL. Una clase de olivas, muy conocidas en esta zona. 

Son grandes y carnosas y se suelen comer, después de matadas 

en sal. (Ribera.) 

También un tipo de cerezo que producen las cerezas de color 

oscuro como los guindos. (Ribera.) 

NEGRUZ. Negrura. Color negro muy intenso. Normalmente 

se suele decir mucha negruz. (Ribera.) 

NESECIDAD. Necesidad: «Tengo nesecidad de desahogarme». 

(Ribera.) 

También hambre: «Yo a los al medios días tengo nesecidad». 


DISCURRE MÁS UN NECESITAU QUE UN ABOGAU, viene 

a decir, que una persona con pocos posibles, tiene que discurrir 

mucho para llegar a final de mes o cubrir sus necesidades. 

NESECITAR. Necesitar. (Ribera.) 

NEVERILLA. Pozo en la tierra para guardar la nieve. (Cascante.) 

1327 Véase Nevería. 

NEVERÍA y NEVERA. Nevera. Se conocían así desde la 

Edad Media a unos compartimentos antiguos, excavados en 

una cueva o en el suelo y fabricados en piedra, para que hiciese 

de aislante, donde se guardaba la nieve que se traía en 

carros desde el Moncayo. (Ribera.) En Cascante neverilla. 

Conforme fue pasando el tiempo, antes de que se inventasen 

los frigoríficos eléctricos, en las casas solía haber las llamadas 

neveras, unos muebles con paredes gruesas aislantes, en 

las que para refrescar las bebidas se ponía hielo, que había 

que comprar en las fábricas. (Uso bastante generalizado.) 

1327 

Cascante hace normalmente los diminutivos en Ico como en casi toda la 

Ribera. Esta terminación en Illa, no es normal. 

NEVUSQUEAR. Nevar ligeramente (Ribera.) 

NEVUSQUIAR. Nevar ligeramente: «Ha estado toda la mañana 

nevusquiando». (Ribera.) 

NIDO. Escondite o lugar disimulado donde se guardan cosas, 

normalmente de comer: «Me descubrieron los hijos donde 

tenía el nido de los chocolates y de pocas dan fin con ellos». 

(Ribera.) 

A los nidos o escondites se les suele denominar también cado: 

«Los muetes me descubrieron el cado donde tenía guardado 

el chocolate». (Ribera.) 

NIEBLINA. Neblina, niebla tenue. (Ribera.) 1328 

NIETRO. Antigua medida de capacidad para líquidos, que se 

usaba en todo Navarra normalmente para el vino. Se conocía 

también como coca, aunque el nombre que se usaba más 

en esta zona era el de nietro. Su equivalencia era: 1 nietro o 

coca = 1,33 docenas = 2,66 comportas = 4 galletas = 16 carapitos 

= 64 cuarterones = 256 pintas = 1.024 cuartillos lo que 

pasado al sistema actual equivale a 188,32 litros. 1329 

NIEVE. Cuando la televisión por falta de señal se ve mal y con 

interferencias, se dice que se ve con nieve: «No pudimos ver 

el partido por la cantidad de nieve que se veía en la televisión». 


Cita Iribarren una frase referida a la nieve que dijo una moza 

tudelana, cuando otra presumía de no haber tenido hijos 

de soltera, contestándole -¡Si la nieve cuajara en tos los montes 

ande cae! ... 

NIÑUELO. Cabo o hebra larga y fina de cáñamo que se empleaba 

para diversos usos, aunque quienes más la utilizaban 

eran los alpargateros y zapateros. (Ribera.) 

NIQUIÑOSO. Escrupuloso. (Cascante.) 

negral 

NOCHE. Se emplea en las expresiones siguientes: 

DE NOCHE OSCURO, muy de noche, cuando ya no se ve nada: 

«Nos levantamos para salir de viaje tan pronto que todavía 

era de noche oscuro». Se dice también De noche ciega, como 

que era muy de noche y no se veía nada (la expresión noche 

ciega se usa para definir la oscuridad de una noche sin luna.) 

POR DE NOCHE, de noche. 1330 

NO ENCUENTRO YO DE DÍA Y VAS A ENCONTRAR TÚ DE 

NOCHE, pienso que es de uso general. En la Ribera se usa 

muy a menudo y se dice que la expresó un hombre de cam- 

1328 Se usa en Aragón (Pedrola, Zaragoza.) 

1329 Se usa con este mismo significado y equivalencia en Aragón y la tengo 

detectada como lugares más cercanos en Ejea de los Caballeros y Sos del 

Rey Católico. 

1330 Esta expresión aunque castellano antiguo, se sigue empleando actualmente. 

Es bastante general y la vemos por ejemplo escrita en La Familia 

de Pascual Duarte de Camilo José Cela.

nocheciegas 366 

po, que estaba en la cama aparentemente dormido y entró 

uno en su casa, registrando los armarios para llevarse algo. 

El hombre soltó la susodicha frase. 

PERDER LA NOCHE, quedarse sin dormir toda una noche. 

Se suele usar esta expresión cuando se pasa la noche cuidando 

a un enfermo o velando un difunto: «Hoy voy a perder 

la noche yo al hospital, para que la mamá pueda dormir». 


NOCHECIEGAS. Se denomina así a una noche oscura, en 

la que por estar nublado no hay luna ni estrellas que iluminen: 

«Salimos de Cascante para Ablitas, se nos hizo nocheciegas 

y nos perdimos por el camino» o «Llegamos al pueblo 

y era ya nocheciegas». (Tud., Villafranca.) 

NOMBRADA. Se usa en la expresión: 

HACER UNA NOMBRADA, realizar una cosa que llame la 

atención y sea comentada por la gente. (Ribera.) 

NOMBRADÍA. Cosa comentada, fama: «Fulano tiene mucha 

nombradía entre el personal». (Castejón.) 

NONETA. Nombre que le da a la sota de oros de la baraja. 


Juego infantil de cartas. (Ribera.) 

NONIS. Se emplea en la expresión: Que nonis o Decir que nonis, 

para decir Ni hablar o Que no: «Le pedí que me diese 

aquello y me dijo que nonis». (Corella.) 1331 

NONÓN. Se usa la expresión: 

A NONÓN, con el mismo significado de A bobó, para decirles 

a los niños que se vayan a dormir. 

NOVEDAD. Se emplea en la frase: 

TENER NOVEDAD que se ha usado desde hace tiempo en 

esta región como haber tenido algún muerto en la familia: 

«No vinieron a fiestas, porque tuvieron novedad, se les murió 

el padre de repente» o «Bueno, hasta otro rato, que vaya 

bien y no tengáis novedad». (Ribera.) 

NOVIERO. Se le dice a la persona que ha tenido muchas novias: 

«Este muete es mucho noviero, siempre ha salido con 

una u otra». (Ribera.) 

NUBLAO. Se usa en las expresiones: 

1331 



SER MÁS MALO QUE UN NUBLAO, es una manera de decirle 

a uno que es muy malo: «Este muete es más malo que un 

nublao, en cuanto lo dejas solo te hace una judiada». (Tud., 


TENERLE A UNO MÁS MIEDO QUE A UN NUBLAO, es una 

de las frases que se emplean para ponderar el miedo. Hay 

que comprender que en la sociedad agrícola de hace unos 

años, el nublao o las tormentas era una de las cosas que más 

se temían. (Uso casi general.) 

NUBLO. Nublado. Además de nublado atmosféricamente hablando, 

tratándose de la vista, nublo se refiere a no ver bien 

y ver con imprecisión, borroso, confuso, incluso estando un 

poco bebido ver doble: «Cada día veo más nublo con este ojo, 

voy a tener que ir al ojero». (Ribera.) 

Había una cancioncilla infantil que cantaban los chicos por las 

calles cuando los nubarrones presagiaban tormenta que decía: 

Téntere nublo, tente tú 

los ángeles, van con tú. 

Si eres agua, ven acá, 

si eres piedra, vete allá. 

TOCAR A NUBLO, eran unos toques especiales y diferentes 

que se hacían antiguamente con las campanas de las iglesias, 

cuando había peligro de tormenta, de granizo, para alejar 

las nubes. 

Por la religiosidad del momento para cualquier cosa se invocaba 

la protección divina, de ahí el que se acudiese a la 

iglesia para que con el repique de campanas se tratase de 

ahuyentar las tormentas. (Tud., Cintruénigo.) 

ES COMO TOCAR A NUBLO, por los menos creyentes se veía 

tan inútil la acción de tocar a nublo que se decía este dicho, 

dando a entender, que era inútil y que no servía de nada. 


NUECERA. Noguera o nogal. (Cintruénigo.) 

NUNCAMUERE. Un tipo de planta maligna, de aspecto carnoso. 

El nombre le proviene de ser muy difícil de eliminar. 

(Valtierra.) 

NUEZ. Se emplea en la frase SALIRLE LA NUEZ COCONA. 

Véase Cocona. 

NUNCA. Nuca. (Buñuel, Cortes, Ribaforada) 

NUNCIO. Pregonero. (Tud., Corella.)

¡ÑA! ¡Mira! (Cascante.) 1332 

Es una expresión muy usual y muy generalizada en el habla 

de Cascante, lo mismo que en Tudela fue el Quio, o en Ribaforada 

el Bián, pero que en estos momentos se están perdiendo. 

ÑACO (A). Pequeño (a), no es demasiado usual, pero lo he 

escuchado en algunas ocasiones dicho de manera cariñosa 

para referirse a un chavalillo. Procede de moñaco, pero dicho 

de una manera cariñosa. (Tud., Buñuel.) 

ÑACA-ÑACA, acto sexual: «Se pasan toda la noche ñaca-ñaca». 

ÑAJO. Niño, pequeñajo. (Ribera.) 

¡ÑALO! ¡Míralo! así: «Ñalo por donde viene». (Arguedas, Cascante.) 

1333 

ÑAPA. Se dice actualmente entre los jóvenes para indicar un 

arreglo, un apaño, casi un arreglujo que decíamos antes, pero 

que no tiene porqué estar mal hecho: «Te hago una ñapa 

y te queda fetén». (Uso casi generalizado.) 

ÑARRO. Chaval pequeño, escuchimizado: «Este ñarro, no hace 

más que escuchar lo que hablamos». (Castejón, Cadreita.) 

También cosa pequeña y canija. (Cadreita.) 1334 

ÑAVER. Es una manera rústica de decir Mira a ver: «Ñaver 

qué haces, que testolmo». (Cascante.) 

ÑECAR Y ÑECARSE. Hacer o hacerse una marca por un 

golpe o cosque, en un objeto, levantándose la pintura o abo- 

1332 

En el diccionario aragonés de Andolz, se describe igualmente la palabra 

¡Ña! Como contracción de ¡Mira! 

1333 

Se usa también en Pedrola (Zaragoza.) 

1334 

Ñarro en algunos pueblos aragoneses, entre ellos Ejea de los caballeros 

y Sos aparece lechón pequeño o animal de poco tamaño. (Andolz.) 

Ñ 

llándose: «Al pasar le he dado un golpe y se ha ñecado el 

mueble». (Tudela.) 

ÑEQUE y ÑECAZO. Señal producida por un golpe o un cosque; 

desconchado en muebles o paredes. También a causa 

de un golpe el desconchado de parte del esmalte con el que 

estaba cubierta una cosa. 

Es palabra muy extendida todavía actualmente y que no aparece 

en el diccionario castellano. Se emplea en el habla habitual 

para definir una marca o señal que se hace en un objeto 

por un golpe (Tudela.) 

Ñeque se usa también como restregón o herida superficial, 

que levanta la piel pero no produce sangre. (Arguedas.) 1335 

ÑERVOSO. Nervioso. (Tudela.) 1336 

ÑIQUI ÑACA. Expresión que se usa para definir un va y viene 

un tira y afloja o un estarse incordiando y diciendo cosas 

una persona a otra: «Estaban todo el día incordiándose y ¡Venga 

ñiqui ñaca!, uno al otro tirándose indirectas». (Corella.) 1337 

ÑOÑADA. Tontería, ñoñería. (Ribera.) 1338 

ÑOÑEZ. Tontería, impertinencia: «No me vengas con ñoñeces 

y pórtate bien». (Ribera.) 1339 

ÑOÑO (A). Más que con el significado de sumamente apocada 

y de corto ingenio, que indica el DRAE, en la Ribera se le 

1335 

Aparece con este mismo significado en Aragón. (Diccionario de Andolz.) 

1336 


1337 

Parece expresión vasca. Iribarren la da como de uso en Pamplona y Montaña, 

pero se ha debido extender, ya que Jabier Sainz, la incluye de uso en Corella. 

1338 

Con este mismo significado lo refleja Iribarren en Pamplona y Manuel 

Gargallo en Zaragoza. 

1339 

Tiene otro significado que el que le da el DRAE de Acción o dicho propio 

de una persona ñoña, se usa como impertinencia.

ñorro 368 

dice ñoño a una persona tierna en la manera de hablar y de 

actuar, un tanto impertinente y que hace remilgos. (Tud., Ablitas, 

Cascante, Cadreita, Murchante, Valtierra, Villafranca.) 

ÑORRO. Poco fuerte: «Ése está muy ñorro, no sé si aguantará». 

(Cadreita.) 

ÑUDO. Nudo. (Tud., Ablitas, Buñuel, Cascante.) 1340 

¡ÉCHATE UN ÑUDO EN LA COLA!, esta expresión se le dice 

a una persona con el significado de hacerse una señal o 

marca con el fin de acordarse de algo. 

1340 Aparece con este mismo significado en Aragón.

OBIGAR. Viene a significar dar abasto, avanzar en un trabajo: 

«No obigamos con lo que tenemos y nos traes más trabajo». 

(Castejón.) 1341 

OCHENA Y PERRICA. Como los céntimos de euro, pero 

en pesetas. Ochena se llamaba a los 10 céntimos de peseta y 

perrica a los 5 céntimos. (Véase Perricas.) 

TENER MÁS CARA QUE UN SACO DE PERRAS O UN SACO 

OCHENAS, se usa para decirle a uno que tiene mucha cara, 

tanta como caras hay en un saco lleno de monedas. 

NO TENER NI UNA OCHENA, similar a la de No tener ni 

blanca, significa no tener nada de dinero. 

EL QUE HA NACIDO PA OCHENA NUNCA LLEGARA A SER 

REAL, como diciendo que quien ha nacido para pobre nunca 

llegará a ser rico. 

OCHO. Ochena o diez céntimos de peseta: «Voy a casa de la 

abuela, que me da todos los domingos un ocho de paga». (Arguedas.) 

Con este número se expresan algunas frases, muchas de uso 

muy general: 

DEJAR HECHO UN OCHO, estropear, romper: «Se dio una 

torta y dejo el coche hecho un ocho». 

SE HIZO UN OCHO, con el significado de enredarse, liarse: 

«El gato jugando con el ovillo de lana se hizo un ocho». (Uso 


MÁS PITO QUE UN OCHO, es una frase comparativa ponderando 

el que alguien esté tieso, o pito: «Parece mentira pero 

con los años que tiene, lo ves siempre más pito que un 

ocho». En realidad en esta expresión su final se articula precedida 

con más adjetivos, así se emplean: Más chulo, más 

tranquilo, más majo, más flojo, etc. 1342 

DE AQUÍ EN OCHO DÍAS, es la segunda parte de una expre- 

1341 Se usa con este mismo significado en Alfaro, San Adrián, y Azagra. 

O 

sión comparativa de tiempo. Se dice primero De aquí en y 

luego se pone el tiempo que debe transcurrir para llegar a 

la fecha estimada. De aquí en ocho días será tu santo, significa 

que faltan 8 días para su cumpleaños o De mañana en 

cuatro meses Fiestas, indicando que faltan cuatro meses justos 

para las Fiestas patronales. 

QUEDARSE O DEJARLE HECHO UN OCHO, quedarse o dejarle 

a uno todo enredado y hecho un nudo: «Si luchamos se 

voy a dejar hecho un ocho». 

OCHOTE. Grupo cantor formado por ocho personas. Es palabra 

al parecer proveniente de las provincias vascongadas 

y aunque se entiende en esta zona, no suele ser muy usada 

en la Ribera. 

¡ODO! Interjección genuina de esta región; se emplea en lugar 

de ¡Jodo! y significa admiración y asombro. (Tud., Arguedas.) 

¡ODO PETACA!, cuando el ¡Odo! va acompañada de la palabra 

petaca, la expresión adquiere mayor fuerza. El que pronuncia 

¡Odo petaca!, indica que está sobrecogido por la sorpresa. 

Cuenta Iribarren, una anécdota supuesta, en la que vino a 

Tudela la reina de Inglaterra, y que un campesino exclamó 

al verla ¡Odo! La reina de Inglaterra. Ésta le preguntó al alcalde 

sobre el significado de ¡Odo!, a lo que el alcalde por no 

decirle la acepción real, le dijo que era un saludo cariñoso 

típico de los tudelanos. La reina tomando en cuenta la explicación 

y a los vítores y aclamaciones de la gente, contestaba 

con unos ¡Odos! Que asombraban a la concurrencia. 

1342 Todas estas expresiones pueden nacer de la frase Más chulo que un ocho, 

que al parecer proviene del Madrid castizo y zarzuelero, del tranvía número 

ocho, que a principios del siglo XX hacía el recorrido entre la Puerta 

del Sol y el barrio de Manzanares, pretendiendo resaltar la chulería y 

guapeza de los majos y manolas que solían utilizar el citado tranvía para 

trasladarse al Paseo de San Antonio de la Florida los días de la romería 

del santo que da nombre al citado Paseo.

odre 370 

NO SABE NI ESCRIBIR ¡ODO! EN UNA TAPIA, frase que se decía 

en Tudela, parece que procedente de la costumbre de los 

muetes de intentar escribir en la pared, cuando meaban en ella. 

ODRE. Andrés Zueco define odre como recipiente de cuero para 

batir la leche. (Ablitas.) 

OFETADA. Bofetada, torta: «Si no te estás quieto te doy una 

ofetada». (Cadreita.) En Marcilla fuetada. 

OFICIO. Se emplea con el significado de conocimiento, y la 

expresión tener oficio, se entiende por hacer las cosas bien 

y ser experto, que conoce bien su trabajo: «No te preocupes 

aunque se te haya roto, Pedro que tiene mucho oficio te lo 

dejará como nuevo». (Ribera.) 

OJAL. Esfínter u orificio anal: «Se cayó sentado y se le metió 

un palo por todo el ojal». (Ribera.) 

OJERO. Oculista, doctor u óptico que trata la vista: «Cada día veo 

peor, tengo que ir al ojero a que me mida la vista». (Ribera.) 

OJIRRIS. En un diminutivo cariñoso se usa esta palabra para 

referirse a los ojos pequeños: «Tiene unos ojirris muy pequeños», 

aunque principalmente para referirse a los ojos cuando 

se les empiezan a los niños a cerrar a causa del sueño: «A este 

niño se le están poniendo ojirris de dormir». (Ribera.) 

¡OJITO! Interjección de advertencia con el significado de 

¡Atención!, ¡Cuidado!, así: «¡Ojito! con lo que haces, que después 

vendrá Paco con la rebaja». (Uso muy generalizado.) 1343 

ENTRAR POR EL OJITO DERECHO, ser el preferido: «Este 

nieto como fue el primero le entró por el ojito derecho». 1344 

OJO. Aunque parezca imposible, ya que el diccionario de la 

lengua da alrededor de 24 acepciones y 200 frases diferentes 

con ojo, en esta región con el ojo también tenemos y usamos 

varias expresiones que allí no constan, aunque ciertamente 

algunas son muy generalizadas: 

¡HAY OJOS QUE SE ENAMORAN DE LEGAÑAS!, era una frase 

que se decía cuando una persona bien parecida o de condición 

social alta se enamoraba de otra fea o de condición 

social baja. 

¡CASI NADA LO DEL OJO!, se emplea como exclamación de 

asombro, cuando a uno le cuentan algo, tiene un significado 

parecido a ¡Pues vaya!, ¡Pichorras! o ¡No jodas! La expresión 

procede de aquella otra de No es nada lo del ojo y lo llevaba colgando, 

frase con la que se comenta que alguien trata una cosa 

como si no tuviera importancia, cuando realmente la tiene. 

HACÉRSELE A UNO LOS OJOS CHIRIBITAS, gustarle a uno 

mucho una cosa: «Estaba en la playa y se le hacían los ojos 

chiribitas, cada vez que veía una chavala sin sujetador». 

1343 Con este mismo significado aparece en el DRAE Ojo. 

1344 Parecida a la que figura en el DRAE Ser el ojo derecho. 

DAR AL OJO, con el significado de advertirse o percatarse 

de algo: «Enseguida me dio al ojo que estaba mal». 

A OJOS CIEGAS O CON LOS OJOS CERRADOS, sin pensar 

ni reflexionar sobre lo que se trata, sin dudarlo: «Me compraría 

ese coche a ojos ciegas». 1345 

SALÍRSELE A UNO LOS OJOS DE LAS ÓRBITAS, se emplea 

para decir que alguien estaba con los ojos muy abiertos, y lo 

mismo se emplea para expresar ansia, terror, odio o enfado. 


DEVORAR CON LOS OJOS, mirar con descaro o con ansia: 

«Los chicos devoran con los ojos los pasteles y los mozos a 

las chavalas por la calle». 

DORMIR CON UN OJO ABIERTO Y OTRO CERRADO, dormir, 

pendiente de algo y no coger el sueño profundamente: 

«Como está malo el niño, duermo con un ojo abierto y otro 

cerrado por si se despierta». 

TENER LOS OJOS VIRULOS (O BIRULOS), significa extraviados, 

bisojos, bizcos. 

¡OJO AL CRISTO QUE ES DE PLATA! Véase Cristo. 

COMER MÁS CON LOS OJOS QUE CON LA TRIPA, el refrán 

de comer más con los ojos que con la boca, aquí se dice con 

la tripa en lugar de la boca. 

TENER BUEN OJO, calcular bien una cosa, aproximarse mucho 

en el cálculo y acertar: «Déjale que diga él lo que piensa, 

que éste tiene buen ojo para los negocios». 

OJOGALLO. Una clase de vino de color intermedio entre 

tinto y clarete, que se uso mucho en esta región hasta que 

apareció el rosado de Navarra. (Tud., Ablitas, Fontellas, Villafranca, 

Barillas, Murchante, Cascante, Corella.) 

¡OLE! Además de las expresiones que indica el diccionario para 

animar y aplaudir, se emplea para indicar que una cosa 

es buena: «Me comí unas natillas que estaban ¡Ole!». 

ESTAR UNA COSA ¡DE OLE A LA GRANDE!, en una cosa estar 

De ole significa estar buenísima y si se apoya con la expresión 

de A la grande, eso ya es súmmun: «Nos comimos 

un calderete que estaba de ole a la grande, para chuparse 

los dedos». 

OLER. Se emplean frases que no aparecen en el DRAE, aunque 

muchas son de uso generalizado. 

OLER A CHOTINA, oler a choto, a la cría macho de la cabra. 

Se suele decir de una persona cuando despide mal olor, semejante 

al del ganado cabrío: «Ese tío olía a chotina». 1346 

OLER A CHAMUSQUINA. Véase Chamusquina. 

NI SABE NI HUELE, se dice de una persona insulsa, con poca 

conversación y pocos conocimientos: «No hagas caso de 

éste, que ni sabe ni huele». 

OLER A PODRIDO, con esta expresión se indica que uno sospecha 

que algo va mal o alguna marrullería se está haciendo: 

«Este asunto me huele a podrido» con el significado de 

1345 Muy similar a la expresión del DRAE A cierra ojos. 

1346 En el DRAE Oler a chotuno.

371 

que hay algo que no es limpio o que no está claro. (Uso casi 

general.) 

OLER QUE APESTA, se usa figuradamente para indicar que 

una cosa no está clara o que allí hay chanchullo o componenda: 

«No sé lo que pasa con aquella contabilidad pero 

aquello huele que apesta». (Uso casi general.) 

OLER EL CULO A PÓLVORA, se usa para indicar que una 

persona va a durar poco tiempo en un sitio. En la mayoría 

de las ocasiones se suele referir al puesto de trabajo. (Uso 


OLI OLI. Alioli, ajiaceite, composición o salsa hecha de ajos 

machacados y aceite. (Cascante.) 

OLIVA. La Ribera ha sido siempre una zona de olivares, aunque 

en la actualidad su cultivo ha decrecido y donde más boyante 

se conserva es en la zona de Cascante y Ablitas. La oliva 

más común en esta región es el empeltre y a los olivares 

se les llama empeltrerías. 

OLIVA COMIDA HUESO FUERA, frase muy usada en la Ribera, 

su significación viene ser, que cosa que se hace debe 

terminarse y no dejarla a medias, o que una vez resuelto un 

problema te lo debes de quitar de encima. 

OLIVAS CURADAS, se llaman así las olivas ya prestas para 

poder comer. Desde siempre ha sido muy normal el comer 

olivas aliñadas con aceite, ajos y alguna hierba, resultando 

curiosas las expresiones, y que se diga el que las olivas tienen 

que estar muertas, para que pierdan la fuerza, y a la par 

se diga cuando están muertas que están curadas. 

SE LO HA COMIDO EL FRAILE DE LA OLIVA, es una expresión 

que según cuenta Iribarren se dice en Carcastillo y Mélida 

cuando falta una cosa y nadie sabe donde está y nadie 

dice haberla cogido. 

OLIVARCERO. Se denomina así a un pajarillo pequeño que 

acostumbra a vivir en los olivares y que picotea y se come 

las olivas. (Ribera.) 

OLIVASTRO. Olivo nacido silvestre. (Tudela.) 

OLIVERA. Se denominaban así los olivos viejos. (Ablitas.) 

Hay una coplilla que cita la olivera: 

La olivera bien plantada 

siempre parece jovena, 

como la moza bien casada 

que siempre paice doncella. 

OLIVERO. Olivarero, la persona que trabaja en la oliva. (Ribera.) 

En esta región ribera de siempre ha sido famoso el aceite 

que se criaba y varios viajeros y escritores alaban el aceite 

de Tudela, diciendo que en la región había gran número de 

olivares. Era normal en los meses crudos de invierno el ver 

subir por la cuesta del cementerio de madrugada un buen 

número de hombres y mujeres, cubiertos con mantas hacia 

los olivares de San Julián ubicados frente al camposanto... 

OLIVEROS. Se llama así tanto a las personas que venden olivas, 

como también a quienes las recogen. (Ribera.) 

Existe una jota navarra que cita José María Iribarren y que 

habla de los oliveros: 

Ya pueden los oliveros 

echar la escalera a tierra, 

que la olivica es menuda 

y la tarde ya pardea. 

OLIVO. Las variedades de olivas más originarias en esta región 

son las conocidas como empeltre y el negral, aunque 

en la actualidad se crían también otras. (Ribera.) 

OLLA. Agujero en el terreno producido por el agua en tierra 

arcillosa: «La tormenta de ayer ha hecho unas ollas tremendas 

en el monte». (Arguedas.) 1347 

Coloquialmente se le llama también olla a la cabeza: «A este 

niño no le cabe la lección en la olla». (Tudela.) 

COMER DE LA OLLA BOBA, se dice de las personas que comen 

sin trabajar o comer a costa de otros. 

PONER LA CABEZA COMO UNA OLLA DE GRILLOS, se refiere 

a muy aturdido como si estuviese constantemente escuchando 

el cri-cri de un montón de grillos. (Uso casi general.) 

MORROS DE OLLA, se le dice a un individuo con el significado 

de tonto mayúsculo, tonto supremo. 

Se les llamaba así a los cencerros que llevaban los machos 

cabrios en los rebaños, de boca estrecha y abultados por el 

centro. (Ribera.) 

OLLADA. Comida que se preparaba en una olla grande, con 

chorizos en aceite y otras partes del cerdo para que se alimentasen 

los trabajadores los días de la recolección, tanto 

siega acarreo como trilla. (Ablitas.) 

OLLAGAS. Aliagas o aulagas. Dentro de las plantas silvestres 

más abundantes por esta zona, están las conocidas como 

ollagas y el sisallo, muy abundante en las Bardenas. 

Las ollagas son plantas espinosas como de un metro de altura, 

con hojas lisas terminadas en púas y flores amarillas. 

Las puntas tiernas gustan al ganado. El resto de la planta 

se machaca, aplastando las espinas, para darlo en pienso. 

(Ribera.) 

A las personas que se dedicaban a recoger ollagas para machacarlas 

y darlas como pienso a los animales domésticos, 

se les llamaba ollagueros. (Ribera.) 

OLLAGUERO. Persona que recoge ollagas. (Tudela.) 

oli 

OLMERA. Campo plantado con olmos, «Cuando vayas por el 

camino cerca del río y veas una olmera, el campo anterior 

es el mío». (Ribera.) 

1347 Aparece con este mismo significado aparece en el Diccionario aragonés 

de Andolz, lo que nos está indicando que esta palabra se usó antiguamente 

en toda esta zona y que se ha conservado en Arguedas.

olvidau 372 

OLVIDAU. Con esta palabra se dice una frase muy expresiva: 

LO OLVIDAU, NI AGRADECIDO NI PAGAU. 

OLORINA. Olor fuerte y desagradable: «Había una olorina 

en aquella habitación que no se podía aguantar». (Ribera.) 

OMBRIGO. Ombligo. (Ribera.) 

ONCE. Relacionado con la hora, se usaba la expresión «Las 

once» para referirse al almuerzo de media mañana. También 

se le conocía como «La ley». (Ribera.) 

ONDOLÁR. En las tareas agrícolas labor de ahondar o remover 

profundamente la tierra. (Corella.) 1348 

ONDE. En un hablar rural, donde. Suele ser habitual suprimir 

la D inicial, lo mismo en onde por donde, que en aonde, 

incluso ande, por adonde. (Ribera.) 

ONQUE. Dicho de manera rústica: Aunque. (Ribera.) 

ONSO. Oso. (Cintruénigo.) 1349 

ONTIBO. Véase Entibo. 

ONTINAR. Zona donde se crían ontinas, una planta con flores 

amarillentas, pequeñas, de olor agradable que nace en terrenos 

yermos, muy extendida en Navarra y Aragón. (Ribera.) 

ONTIVILLO. Charco, hoyo que hace el agua al correr. (Cintruénigo.) 

OPILADO. Se dice que un tomate o una fruta están opilados, 

cuando el color que tiene no es natural en ella. La expresión 

procede de cuando una mujer que tenía la enfermedad 

de la opilación sentía cambios importantes de color. 

1350 (Arguedas.) 

Se usó también con el significado de escachado, aplastado. 

Jiménez Mendigacha en su Vocabulario de Arguedas, pone 

este ejemplo: «El saco de trigo está opilau; por haber venido 

desde la Bardena sentado en él». (Arguedas.) 

OPRIMIDA (O). Estrecha (o.) Con este significado de estrecho 

se emplea la palabra en el libro 2º de la Cofradía del 

Santo sepulcro de Tudela en el año 1846 y se dice que con 

1348 Es palabra de origen vasco, que Iribarren no incluyó en la Ribera, pero si 

lo hace Jabier Sainz en su libro El Euskera en la Ribera de Navarra, Pág. 

115. No debe de ser palabra muy usual, ya que ninguno de mis colaboradores 

me han dado razón de ella. 

1349 Iribarren detecta esta palabra en los valles del Pirineo y no en esta zona. 

La causa aparece clara y él mismo da la pista. Onso es palabra antigua 

que aparece ya en el Fuero General. También la he detectado en dic. aragoneses 

de Pardo Asso, Rafael Andolz, Martínez Ruiz y Gerhard Rohlfs 

1350 Véase el diccionario de Domínguez del año 1853, que indica que opilado 

es Pálido amarillento, aludiendo al color que las mujeres adquieren padeciendo 

la opilación. 

los vaivenes existe riesgo de que las estatuas se rocen en las 

esquinas o balcones de calles oprimidas. (Tudela.) 

ORAGE. Se emplea refiriéndose al estado del tiempo y se dice 

que hace buen o mal orage, para indicar que hace buena o mala 

temperatura: «Esta noche hace buen orage». (Cascante.) 1351 

ORCEROS. Se denominan así a los fabricantes y por extensión 

a los vendedores de orzas, cuencos, botijeros y tarteras. 


¡ÓRDAGA! Expresión exclamativa de admiración, aunque 

últimamente se está imponiendo ¡Órdago!, ésta última de 

uso generalizado. 

Como acepciones o frases que se usan en la Ribera y no recoge 

el DRAE, tenemos: 

DE ÓRDAGO A LA GRANDE, extraordinario, muy grande, 

muy bonito: «Comimos de órdago a la grande». 

También se usa con el significado de malo, muy malo. En este 

caso se pone siempre delante el verbo hacer: «Hacerla de 

órdago a la grande, significa hacerla con pelo: «Yo pensaba 

que me quería pero me la hizo de órdago a la grande». 

ÓRDIGA. En el sentido de exclamación como sorpresa ¡Anda 

la órdiga! o ¡La órdiga! o simplemente ¡Órdigas! es una 

expresión más o menos generalizada. Es acepción de la Ribera 

la palabra órdiga con el significado de torta, bofetada 

incluso puñetazo: «Como vuelva aquí le voy a endiñar cuatro 

órdigas que lo voy a dejar temblando». 

Órdiga se emplea también en esta zona no sólo en el sentido 

de admiración y sorpresa que indica el DRAE sino en plan 

de bueno o muy bueno: «Tenía una bicicleta que era la órdiga», 

También plan de recriminación: «Los políticos son la órdiga, 

en cuanto cogen el sillón no lo sueltan». 

OREAR. Ventilar, airear: «Voy a varear la lana del colchón para 

que se oree y se esponje». (Ribera.) 

«OREJA DE BURRO». Una variedad de lechuga, que aunque 

común en muchas zonas, se cría con gran calidad en esta 

región. 

OREJAS. La oreja también tiene algunas acepciones que se 

emplean en la zona y que no constan en el DRAE 

TIRAR DE LAS OREJAS, se usa como sinónimo de felicitar a 

la persona que cumple años, se refiere a la costumbre de estirar 

físicamente, normalmente un pequeño tirón por cada 

año que cumple. 1352 

BOCA DE OREJA A OREJA, se usa para decir que uno tiene 

la boca muy grande: «Tenía una boca de oreja a oreja, era 

tan grande que oxidaba los pendientes». 

1351 Debía de ser antiguamente palabra de uso más amplio, ya que Iribarren la 

cita también en Navascués (Navarra) y Andolz en dos puntos de Aragón. 

1352 En el DRAE jugar a las cartas.

373 

RETORCERLE A UNO LA OREJA, llamarle la atención o renegarle, 

también llevarle la contraria y no dejarle hacer lo 

que quiere: «No le dejé salir el domingo por sacar malas notas 

y se enfadó, y es que a nadie le gusta que le retuerzan las 

orejas». 

ESTAR METIDO HASTA LAS OREJAS, estar involucrado totalmente 

en un asunto. 

Haciendo referencia a la costumbre antigua de cortarle las 

orejas a los ladrones, de dice aquel adagio: 

ADELANTE LOS DE CASCANTE; TRES OREJAS ENTRE SIE- 

TE Y DOS LAS LLEVA EL ASNO. 

OREJETAS. Orejas: «Me abrigué las orejetas con un gorro o 

gorrete que llevaba». (Corella.) 1353 

ORETE. Se denomina así en los juegos de baraja al as de oros. 

(Ribera.) 

ORI. Juego infantil. (Véase Lori.) 

ORILLAR. Segar los bordes de un campo de mies, para que 

pueda entrar la máquina segadora. (Tud., Ablitas, Barillas, 

Buñuel, Cabanillas, Carcastillo, Corella, Monteagudo, Tulebras.) 

ORILLO. El borde de cualquier cosa. No se emplea como en 

castellano sólo para el borde de los paños, sino para cualquier 

cosa, el orillo de la carretera, el orillo de un campo, de 

un camino etc. Normalmente una senda o camino pequeño 

que permite andar por él: «Si vas a cambiar la goma en la 

finca, ten cuidado por ir por el orillo para no pisar la tierra 

que estará blanda. (Ribera.) 

COMPRAR A PRECIO DE ORILLO, se considera comprar barato, 

procede de cómo antiguamente a los trozos de tela, pequeños 

y de poco uso, que quedaban en las tiendas, se les 

ponía el precio rebajado marcado en el orillo. 

¡ORIO! El ¡Orio! para un muete es una regla incuestionable de 

posesión. Cuando uno se encontraba, o veía una cosa antes 

que los compañeros y gritaba ¡Orio!, adquiría posesión. La 

única norma, es que debía de ser cosa encontrada casualmente 

y que no perteneciese a ninguno de los presentes. (Ribera.) 

En Corella se decía ¡Zurrapeo! 

ORNICAO (DA). Persona, avara, tacaña, prieta, que no le 

gusta gastar el dinero, roñosa. El origen de la palabra parece 

relacionado con la hormiga. (Tud., Ablitas, Buñuel, Cabanillas, 

Cascante, Monteagudo, Tulebras.) 

ORÓN. Se denominan así al as de oros en los naipes. (Ribera.) 

También un juego de naipes: «Vamos a jugar al orón». 

1353 



ORTIGA. Para que no picase esta planta al roce, los muetes 

de Tudela recitaban un dicho y cogían con fuerza los tallos, 

siendo lo cierto que en muchos de los casos se lograba el sorprendente 

efecto de que no picasen. El dicho era: Ortigas de 

gato, si me picas te mato. 

ORZALLA. Orzaya, niñera. (Corella.) Véase Urzaya. 

ORZUELO. Enfermedad en el ganado ovino. (Mélida.) 

OSCA. Muesca, incisión o corte que se hace en algún trozo de 

madera, palo o hueso y que sirve para señalar algo, normalmente 

como cuenta. (Aunque oída en la Ribera, parece ser 

de uso más al norte.) 

OSCULTAR. Auscultar, escuchar los sonidos que se producen 

en alguna parte del organismo, especialmente en las cavidades. 

(Ribera.) 

¡OSMA! Véase ¡Hosma! 

OSPE. Véase Hospe. 

¡OTRA! Cuando de usa como interjección tanto ¡Otra! como ¡Otra 

que! se entiende como expresión de sorpresa, admiración y 

también contrariedad: «¡Otra! ¿Has venido? ». (Tud., Cascante.) 

OTRI. El DRAE da otri como palabra antigua con el significado 

de otro. Se ha usado en la Ribera hasta mitades del siglo XX. 

SER MUÑECO D’OTRI, persona que está a las órdenes de 

otro, con sumisión total a sus dictados. 

En una conversación que transcribe José María Iribarren 

de Bernabé Marín, un hortelano tudelano decía que cuando 

el amo que le había arrendado las tierras en las que trabajaba 

le pidió que votase a cierta candidatura, a lo que él 

contestó: 

–El día que arrendaste las tierras ¿Me las diste con el compromiso 

de votar pa tú…? Pues te pago la renta y ¡en paz!; 

que no quió ser muñeco de otri. ¡Y nada de tontadas! ¡Y cadáuno 

con su cadáuna! 1354 

IR PAUTRI o TRABAJAR PARA UTRI, ir o trabajar a jornal. 

OTRO. Otra cosa: «No hago otro que llamarte y no contestas». 

(Ribera.) 

OTRA QUE, ¡Otra cosa que! o también: No me digas. 

OVIGAR. Véase Obigar. 

¡OYES! ¡Oye! ¡Escucha! Se usa como interjección para llamar 

a una persona. Es habitual el añadir la S final. (Ribera.) 

OZÓN. Véase Hozón. 

orejetas 

1354 


116. (Pamplona 1966.)

PA. Manera rústica de usar la preposición para: «Pa cuando tú 

vas yo vuelvo». Fue de uso muy extendido. Se usan contracciones 

tales como: P’abajo, P’arriba, P’adelante, P’atrás, etc. 

(Ribera.) 

«PA IR PASANDO». Véase Darle a uno pa ir pasando. 

«PA LUEGO ES TARDE». Con esta frase se le indica a uno 

que haga una cosa con rapidez. 

P’ABAJO. Contracción de la expresión Para abajo. (Ribera.) 

P’ATRÁS. Contracción de las palabras Para atrás. (Ribera.) 

PACENCIA. En un hablar rústico, es la manera generalizada 

de decir paciencia: «Que pacencia hay que tener». Gerardo 

Martínez, El Señor Tomás, aquel genial cómico tudelano, 

contaba un chiste de un cura predicando en un púlpito en 

Tudela, que decía: –Que paciencia tenía Jesucristo, fijaos que 

estaba en el huerto de Getsemaní, y allí recibió a muchos filisteos, 

atendiendo a todos uno por uno, ¡Que paciencia la de 

Jesucristo! Después vinieron cien samaritanos y también los 

atendió uno por uno ¡Que paciencia la de Jesucristo! Así iba 

poniendo ejemplos para resaltar la virtud de la paciencia, 

cuando un agricultor, que estaba escuchando, imaginándose 

la escena de tanta gente en el huerto, le respondió: –¡Padre!, 

pacencia la de Getsemaní, que le pisotearon el huerto 

y no dijo ni pío. 

Pacencias se les decía a unas pastas redondas y duras. (Véase 

Paciencias.) 

¡VÁRGAME LA PACENCIA! Es una expresión con el mismo significado 

de ¡Válgame Dios! Aparece en Tudela en el año 1908. 1355 

1355 

Una Cacería en las Bardenas, por Tubal, 2ª Parte, Tudela Imprenta La Ribera 

de Navarra, Año 1908, Pág. 107. 

P 

CARGARSE DE PACIENCIA, hacer acopio de paciencia para 

aguantar a una persona, cosa o situación molesta. 

PACENTAR. Apacentar, pastar. (Ribera.) 

PACHÁN. Persona descuidada que lo rompe todo, dejado, poco 

trabajador. (Tudela.) 1356 

PACHANGA. Tontería, cosa sin fundamento: «Esto que me 

estas proponiendo me suena a pachanga». (Tudela.) 

PACHORRAS. Pachorra. Se usa como insulto hacia un hombre 

o mujer tranquilón (a): «¡Ahí me las den todas!». Se dice: 

Fulano es un pachorras. (Tudela.) 

PACHORRO. Pachorrudo, que procede con mucha tranquilidad, 

calma o pachorra. (Ablitas.) 

PACHUCHADA. Tontería, sandez, pavada, cosa sin importancia 

o sin fundamento: «Esto es una pachuchada y no merece 

la pena que lo tomemos en consideración». (Ribera.) 

PACHUCHO. Se dice de una persona cuando está malucha, 

un tanto enferma pero sin ser grave: «¿Qué tal está tu padre?, 

- Lleva una temporada algo pachucho». (Uso general.) 

1357 

Se dice del hombre soso y sin gracia. (Cortes.) 1358 

De la acepción de un poco pasado, se dice que un individuo 

habla pachucho, cuando es lento y calmoso en la manera de 

expresarse. (Corella.) 

1356 

Se emplea también en Aragón. (Dic. Andolz.) 

1357 

El DRAE lo da como Flojo, alicaído, desmadejado. En diccionarios extremeños 

lo definen como quejoso. 

1358 

Este significado en Cortes lo cogen de la zona aragonesa, ya que aparece igual 

en el diccionario de Rafael Andolz y lo usan en el vecino pueblo de Mallén.

paciencias 376 

PACIENCIAS. Unas galleticas o pastas redondas muy pequeñas, 

abultadas por el centro y que compraban los chavales 

en los carricos. Eran un tanto insípidas y muy duras 

que había que ensalivar bien antes de poderlas mascar. (Tudela.) 

«P’ADELANTE, P’ALANTE y P’AILANTE». Contracción 

de Para adelante, era de uso generalizado en Navarra. 

Larregla escribió una composición para coro titulada Navarra 

siempre p’alante. 


Cebada cogimos poca 

y trigo bastante menos 

sigan las trampas p’alante 

que con el maíz pagaremos. 

PADRE. Expresiones que se dicen en la Ribera y que aparecen 

en este diccionario definidas, son: 

DE PADRE Y MUY SEÑOR MÍO 

DE DIOS ES PADRE 

HABLAR DE DIOS QUE VIENE MI PADRE 

CUANDO SEAS PADRE COMERÁS DOS HUEVOS 

EL PADRE MALO, EL HIJO PEOR. 

Son de uso habitual en esta región aunque sean refranes generales: 

Ni padre ni madre ni perro que le ladre, que se emplea 

para indicar que una persona se queda totalmente sola 

en la vida. También el de Ni cenamos ni se muere padre, 

la frase proviene de una familia en la que estaban todos preocupados 

por que el padre de la casa estaba muriendo y el 

hijo más pequeño, viendo lo tarde que se estaba haciendo y 

que todo el mundo estaba sin cenar, soltó la frase: Aquí ni cenamos 

ni se muere padre. Actualmente se ha quedado con el 

significado, de que no se hace ni una cosa ni otra. 

PADRE DE HUÉRFANOS. Cargo creado para recoger y 

dar asilo tanto a las mujeres embarazadas y desamparadas 

como a los niños huérfanos abandonados o que sus padres 

no los reconocían, a los que enviaba a la inclusa de Zaragoza. 

Aparece por primera vez la existencia del Padre de Huérfanos 

en Tudela en el año 1527. En el resto de Navarra por 

petición de las Cortes se instituye en 1576. 

Se encargaban de vigilar el que no ejerciesen la mendicidad 

personas de ambos sexos de siete años en adelante que estuviesen 

sanos y sin impedimento alguno para trabajar. Desapareció 

este cargo en Tudela en el año 1804. 

PADRECITO. Se denomina así el primer esqueje que se obtiene 

de la planta de alcachofas. (Tudela.) 

PAGA. Cantidad de dinero semanal que los padres o familiares 

cercanos dan a los chavales para pasar la tarde del domingo 

o para sus pequeños gastos. (Ribera.) Es conocida 

también con el nombre de Pré: «Ya le he dado la paga al muete» 

o «Hay que darle el pré al muete». (Tud., Arguedas, Cabanillas.) 

IR A PEDIR LA PAGA, se denominaba así a la costumbre de 

los chavales de recorrer las casas de los familiares la tarde 

del domingo para recibir una pequeña cantidad de dinero. 

PAGANINI. Pagano, de manera humorística se le dice a la persona 

que paga algún gasto o consumición. (Uso casi general.) 

PAGAR. En cualquier juego infantil pararla o restar: «Este viaje 

te toca pagarla a ti». 

Sobre el pagar con el significado de satisfacer lo que se debe, 

hay una frase que se suele decir: 

AL PAGAR ME LO DIRÁN, como diciendo: Ahora todo es gozo 

y alegría pero después cuando haya que pagar el dispendio, 

viene Paco con la rebaja. 

La frase procede de aquel verso de cuando Cascante hizo 

grandes fiestas al comprarle al rey el título de ciudad. 

Cascante se hizo ciudad 

en el año mil seiscientos 

ellos están tan contentos 

al pagar me lo dirán. 

PAICER. Es una forma rústica de decir parecer. (Ribera.) Una 

jota navarra decía: 

Se paice tu corazón 

a la posada del pueblo 

que en cuanto llegan las fiestas 

se llena de forasteros. 

También se emplea con el significado de aparecer: «No sé 

donde tengo la cartera y hasta que no me paizca no podré 

darte la foto». 

PAICIDO. De forma rústica al igual se usa como parecido: «Este 

muete es paicidico a su agüelo», que como aparecido: «Me 

ha paicido la cartera» o «Se la paicido la Virgen». (Ribera.) 

P’AILANTE. Contracción de Para adelante. (Véase Ailante.) 

PAINE. Raíz de la esparraguera. (Ablitas.) 

En el hablar rústico peine. (Ribera.) 

PAJA. Se usa normalmente con el verbo meter con el significado 

de incordiar a alguien, molestar y de cizañar. 

Los chavales, nombraban la paja en una cancioncilla. Tenían 

costumbre de soplar los pelos y filamentos que coronan 

el fruto de algunas plantas compuestas y les sirven para la 

diseminación de las semillas por el aire y cantar: 

Sube, sube, que te llama la nube. 

Baja, baja, que te llama la paja. 

Alrededor de la paja también usamos algunas frases que no 

recoge el DRAE 

METER PAJICAS, se dice que un individuo está metiendo pajicas 

cuando alimenta con pequeñas frases o dichos una controversia 

o airea algún infundio que pueda perturbar la relación 

entre dos personas: «Te he dicho que llegué ayer a casa 

muy tarde, no vayas tú ahora a meter pajicas y le digas a mi 

madre donde estuvimos, que no está el horno para bollos».

377 

TRABAJAR POR LA PAJA, se llamaba antiguamente a trabajar por 

la alimentación, ahora se usa cuando no se gana mucho dinero: 

«En este contrato he trabajado por la paja, di el presupuesto muy 

bajo para quedarme con la obra y total lo comido por lo servido». 

TRABAJA Y COMERÁS PAJA, con el significado de que con 

el trabajo de tus propias manos es difícil ganar mucho, similar 

a aquel de Trabajando no se hace nadie rico. 

MÁS HARTO QUE UN BUEY DE PAJA, una frase ponderando 

lo harto que está uno: «Estoy más harto que un buey de 

paja de que esos chavales merodeen el huerto, seguro que 

no traen nada bueno». 

PAJA MENTAL, en el lenguaje actual, confusión mental, empanada 

mental, o divagación intelectual complicada con apariencia 

de profundidad inútil o sin sentido: «Tiene una paja 

mental encima que no se aclara». (Uso casi general.) 

Con la palabra paja he escuchado una coplilla que pienso 

puede ser de uso general pero tiene su gracia: 

Si en el sexto no hay perdón 

y en el séptimo rebaja 

ya puede Nuestro Señor 

llenar el cielo de paja. 

PAJAHUMO. Se dice de una cosa que aparenta más de lo que 

es. No ser nada, sin importancia: «Parecía mucho y se quedó 

en pajahumo». (Tudela.) 

HACER o DAR PAJAHUMO, hacer salir a un conejo o cualquier 

animal de su madriguera o incluso a una persona sacarla 

de un escondite usando el humo de la paja como arma 

para hacer irrespirable el ambiente. 

PAJAITO. Véase Pijaito. 

PAJARERO. Persona soñadora, locuela, que tiene muchos 

pájaros en la cabeza: «¿Como te vas a casar con ése, no ves 

qu’es mucho pajarero?». (Murchante.) 

A CULO PAJARERO, se entiende como desnudo, con el culo 

al aire: «Iba a culo pajarero por la casa» o «Le dieron una paliza 

a culo pajarero». 

PAJARETEAR. Ir de un sitio a otro, vagabundear, no parar 

en casa: «Ése está todo el día pajareteando de un lado a otro». 

(Tudela.) También se dice pajariar. 

También llevar una vida alegre, despreocupada, indolente y 

ociosa. (Ribera.) 1359 

PAJARIAR. Véase Pajaretear. 

PAJARICOS. Quizás en recuerdo de los pajaricos, que se comían 

de un bocao, se llamaban así en Tudela a los pimientos 

verdes del cristal fritos, cuando eran de un tamaño de 

unos 8 a 12 centímetros, y que se comían, cogiéndolos por 

el rabo y metiéndoselos enteros en la boca. (Tudela.) 

1359 

Con este mismo significado, aunque con la palabra pajarotear aparece 

en Aragón (Pardo Asso y Andolz.) 

pajahumo 

PÁJARO (A). Dicho a un individuo, se emplea con el significado 

de pícaro, tunante y de persona mala. Se dice también 

Pajarito: «Vaya pajarito que está hecho». (Ribera.) 

ESTAR CON LA PÁJARA, por similitud a la llamada pájara en 

el ciclismo, bajón físico súbito que impide al corredor mantener 

el ritmo de la carrera, se dice Estar con la pájara al estado 

del cuerpo al día siguiente de haber bebido mucho: «Hoy 

no irá a trabajar o estará todo el día con la pájara». También 

se dice: A la sombra. (Véase Sombra.) 

¡MENUDO PÁJARO ESTÁ HECHO!, expresión que se emplea 

para decir que uno es mala persona. 

SER UN PÁJARO DE CUIDAO, persona de la que no te puedes 

fiar: «Ten cuidado con ése que es un pájaro de cuidao. 

JAULA ABIERTA PÁJARO MUERTO, es una frase que se le dice 

a uno para indicarle que lleva la bragueta abierta, haciéndole 

broma de que si la jaula está abierta y el pájaro no sale es 

que ya no vuela. En este mismo sentido se emplea la frase: La 

sacristía abierta y el sacristán en la puerta. (Véase Sacristía.) 

¡PÁJARO SIN JAULA!, aprovechando la acepción de pájaro 

con el significado de hombre astuto que provoca recelos, se 

dice esta frase de estar hecho un pájaro sin jaula: «Ten cuidado 

con ése, que es un pájaro sin jaula». 

PAJARICO DE PRIMER VUELO, se le dice esto a una persona 

inexperta, sobretodo referido a temas de noviazgo y sexuales. 

QUEDARSE COMO UN PAJARICO, Morirse, quedarse muerto, 

de una manera suave y sin sufrir: «Se echó en la cama y 

al día siguiente se dieron cuenta que se había quedado como 

un pajarico». 

PAJERA. Almiar. Grandes montones de paja que se forman 

en las eras con paja procedente de la trilla. (Ribera.) 

PAJERO. Nombre que se da al montón de paja limpia que al 

aventar o trillar se iba formando en la era. (Cabanillas.) Véase 

Pajucero. 

También sitio donde se guarda la paja. (Buñuel.) 

PAJICA. Entre los muetes tudelanos el echar la pajica, era un 

sistema de determinar entre dos quien tenía la razón. Se empleaba 

también para establecer el orden que se salía o libraba 

en un juego. 

Consistía en poner cuatro o cinco pajicas de distintas larguras 

entre el dedo índice y pulgar, tapando con la palma al 

que iba a elegir la largura de cada una de ellas. Por la parte 

de arriba se ponían todas igualadas y se le hacía elegir una. 

Ganaba el que cogía la paja más larga. (Tudela.) 

PAJILLA. Cuando hace unos años se hacían cigarros, liándolos 

a mano y con papel de fumar, a los que salían muy delgados 

se les llamaban pajillas. (Tudela.) 

PAJILLERO. Se entiende como la persona que se masturba 

frecuentemente. (Ribera.) 

PAJICAS. Se llama así a la persona que incordia mucho y que 

mete cizaña entre dos o más personas: «Ése es un pajicas,

pajuaro 378 

que no hace más que ir de grupo en grupo hablando mal de 

uno y otro y metiendo cizaña». (Tudela.) 

METER PAJICAS, incordiar, chinchar decir cosas para molestar 

o para enemistar a dos personas. (Véase Paja.) 

PAJUARO. Pájaro. Igual se dice referido a los animales, que 

a una persona: «¡Qué pajuaro estás hecho!». (Ribera.) 1360 

Se cuenta una escenificación de la Pasión de Jesucristo, durante 

el Prendimiento en el Huerto de Getsemaní en plan 

bruto y con palabras riberas en la que se le llama a Jesús pajuaro. 

Dice así: 

– ¿Eres tú el Mésias, el Mésias el Zarareno? 

–El mesmo: Ego sunt. 

–Y’as caído, pajuaro, daite preso. 

–Sí por l’haba, cogeime. 

PAJUCERO. Almiar o pajera pequeña. Montones de paja que se 

hacían en las eras después de trillar y aventar el grano. (Ribera.) 

En otros sitios pajera (Ribera) y pajero. (Cabanillas.) 

PAJUGUERO. Pajera pequeña que se forma en las eras con 

la paja buena que sale de la trilla y con la que después se forman 

las pajeras. (Ribera.) 

Por extensión se dice a una cosa desordenada o amontonada: 

«Tenía la mesa de la habitación como un pajuguero». (Arguedas.) 

PAJUMO. Es una palabra etimológicamente proveniente de 

paja y humo, que usan los hortelanos tudelanos. (Tudela.) 

HACER PAJUMO, consistía en recoger unas brazadas de paja, 

hierba y cosas que ardiesen incluso en ocasiones goma, 

que hace mucho humo al arder. Apilado todo, en las noches 

de invierno frías o en la madrugada, se le daba fuego, provocando 

una gran humareda, que según se cree provocaba 

un aislamiento entre la tierra y el cielo, con lo que se impedía 

que los hielos influyeran directamente sobre los cultivos. 

PAJUZ. Esta expresión despectiva de paja se usa para designar 

los desperdicios de la trilla o la paja, trozos muy cortos 

y mezclados con tierra y polvo que no se aprovecha para nada. 

(Ribera.) 

También se denominaba así la paja podrida, que se ponía en 

pajuzales y que se usaba como estiércol. (Ribera.) 1361 En Cascante 

Pajuzo. 

PAJUZAL. Lugar en las eras donde se pone a pudrir el pajuz. 

(Ribera.) Hay en sitios que se conoce como pajucero. 

PAJUZO. Paja medio podrida. (Cascante.) Véase Pajuz. 

PAL. Concentración, muy usada en la Ribera, de Para el: «Pal 

domingo vendrá la Pepa» o «Menudo morro tiene el muete 

pal jamón, sólo le gusta el de bellota». (Ribera.) 


1361 Se usa también con este significado en Aragón. 

PAL CASO DE TAUSTE, frase muy empleada en esta región 

con la que se quiere hacer una aseveración que entre dos 

cosas, es lo mismo la una que la otra: «No sabemos si vendrán 

el viernes o el sábado, ¡Qué más da! Pal caso, de Tauste, 

lo importante es que lleguen bien». (Ribera.) 

PAL CAMPO, contracción de para trabajar en el campo. Se 

cuenta un sucedido seguramente inventado de un niño muy 

feo del que su padre decía: Que más da que sea feo, si total 

es pa trabajal en el campo. 

PALA. Hablando de las prendas de vestir, normalmente en faldas, 

vestidos o blusas de señora, el espacio o trozo que queda 

entre dos pliegues. (Ribera.) 

Nombre que se le da al sacudidor de mimbre que se emplea 

para quitar el polvo (Corella.) 

METER LA PALA CRISTIANA, engañar: «Fuimos a comprar 

unas cosas y el vendedor nos metió la pala cristiana». 

PALABRA. Se usa la expresión: 

HELARSE LAS PALABRAS, se dice cuando hace mucho frío, 

como exagerando las bajas temperaturas: «Hace hoy un frío 

que se hielan las palabras». 

PALABRERÍO. Vocabulario. Conjunto de palabras que se 

emplean para hablar: «Tiene un palabrerío muy extraño, no 

se le entiende de lo que dice». (Tudela.) 

PALABRERO. Como libro en el que estaban las palabras, era 

el nombre vulgar que se le solía dar al diccionario. (Fitero.) 

PALABRÍA. Tipo de nudo de cuerda o de liza muy seguro, 

que se hace normalmente con una cuerda y que se aprieta 

conforme estiras de los extremos. (Arguedas, Buñuel, Fitero, 

Villafranca.) 

PALABRO (A). Se aplica a una palabra que suena mal, bien 

por estar mal dicha o por ser un taco o palabrota que suena 

mal a los oídos. (Ribera.) 

Un palabro gordo que se usa y que no significa nada es Recojoñobrón: 

«Recojoñobrón que canso». (Tudela.) 

PALACIO. Aparece durante todo el medievo muchas veces 

la palabra palacio con el significado de casa normal, no necesariamente 

noble o real. Son muchas en las ocasiones que 

así se cita, por ejemplo en el Fuero de Tudela se dice: «Qui 

enuadiere (allanare) palacio de ifançon, peite al sennor del 

palacio, de la sierra en suso XXX sueldos…». 1362 

En el año 1376, Carlos II hizo una fundación en la iglesia de 

Sta. María y entre otras cosas donó una casa o palacio en el 

barrio de la morería de Tudela. 1363 

PALACIO DE BAJA BEN IMEA, con este nombre denominaban 

los muetes allá por los años 1950 a los escusados, retre- 

1362 Manuscrito Academia de la Historia, Cap. 204. 

1363 Arch. Sta. María, Caj. 8, Let. F, nº 2.

379 

tes o meódromos, que se construyeron debajo del quiosco de 

la plaza Nueva. (Tudela.) 

Estos servicios públicos han estado funcionando desde que 

se hicieron hasta el año 2002, sin que nunca hubiese paso 

de cebra para poder pasar; así que quien quería ir al servicio 

tenía que jugarse la vida sorteando coches. Incomprensiblemente, 

ahora que se ha hecho la plaza de los Fueros peatonal 

y que podían ser usados sin problema, ¡Va y ahora los 

quitan! 

PALADERA. Tajadera. (Villafranca.) Véase Paradera. 

PALEAR. Se denomina así a las líneas que se van formando conforme 

nacen las plantas del maíz: «Ya palea el maíz». (Buñuel.) 

PALENQUE. Después de la corrida que se lidiaba en Tudela 

durante las fiestas de Santa Ana, en la tarde del 27 de julio, 

se soltaba un toro, al que llamaban el palenque, al cual 

después de hacerle las mil diabluras, servía de pasto a la barbarie 

y voracidad del público, que lo sacrificaba a garrotazo 

limpio. Se conoce esta bárbara costumbre desde el siglo XVI 

y duró hasta el año 1841. (Tudela.) 

Se conoce también como el palenque un término de Tudela. 

PALETA. Matraca de Semana Santa. (Corella.) 

En el oficio de albañilería persona que ha dejado de ser 

aprendiz, pero todavía no ha adquirido el grado de oficial. 


Paleta de las moscas se llama a un matamoscas de mano, 

consistente en una superficie plana de unos 15 x 12 centímetros 

con la que se trata, cuando está parada, la mosca, 

matarla, aplastándola antes de que comience a volar. Tiene 

un mango, del que se coge el artilugio. Antiguamente eran 

en alambre y red metálica y en la actualidad en plástico: «Dame 

la paleta de las moscas, que hay dos o tres que molestan 

mucho». 

La paleta del brasero era la badila, badil o badileta para remover 

la lumbre del brasero, generalmente metálica de forma 

redondeada y con un mango largo. (Ribera.) 

PALETO. Llaman Diablo paleto a una persona desastrada o 

mal vestida. (Mélida.) 

PALETÓN. Paredón que hacía de frontón, donde se jugaba 

a la pelota mano. (Cascante.) 

PALICERO. Dicho de una persona: Palizas o que da la lata. 

(Arguedas.) 

PALILLO. Juego infantil. (Corella.) 

PALIO. Con la palabra palio se usan algunas expresiones. 

¡EL PALIO BENDITO! Se usa como exclamación. 

1364 No aparece en el DRAE, aunque si la expresión Media paleta. 

paladera 

MÁS MALO QUE EL QUE ECHÓ EL GATO AL PALIO, es una 

expresión muy generalizada que en Tudela puede tener su 

sentido si hacemos caso del dicho. Se cuenta que unos críos, 

cuando pasaba una procesión, no tuvieron mejor idea, 

que desde el balcón echar un gato encima del palio, organizándose 

un cristo de mil pares de narices. 

SE ASA EL PALIO HASTA QUEDAR TUSTURRUÑAO, frase 

similar y con el mismo sentido de la existente de uso general, 

Hace un calor que se asa el palio. 

EN VERANO SE ASA EL PALIO Y EN INVIERNO SE HIELA 

LA CAMPANA MARÍA, esta frase se dice en Tudela, con el 

mismo sentido que aquella otra que decía un agricultor: Aquí 

en Tudela o telas o tasas (o te hielas o te asas.) 

¡HASTA EL PALIO BENDITO!, expresión que se colocan al 

final de una frase para darle fuerza, en sentido de totalidad: 

«Se ha abierto una suscripción para comprar juguetes para 

los pobres, aquí tiene que apoquinar hasta el palio bendito». 

Se usan también en este mismo sentido las de Hasta el incensario 

y también Y todo el monario. 

PALIZAS. Es palabra de la que se utiliza el plural pero con el 

artículo singular así se dice: Ése es un palizas. Se aplica con 

el significado de persona cansa, inaguantable, pelmaza. 

P’ALLÁ. Contracción de la expresión Para allá: «Amos, vete 

p’allá». (Ribera.) 

PALMEAR. En el leguaje de los hortelanos palmear la tierra o 

estar palmeando la tierra consiste en aprisionar la superficie 

de la tierra con la palma de la azada, evitando así el desmoronamiento 

de la tierra sobre las plantas jóvenes. (Tudela.) 

Referido a palmear, con el significado de dar golpes con las 

palmas de las manos una con otra y más especialmente 

cuando se dan en señal de regocijo o aplauso, que indica el 

DRAE, se dio una expresión de una cirbonera, que puedo 

certificar como auténtica, allá por los años 1930-1940, que 

viendo un circo de aquellos ambulantes que fueron a actuara 

a la plaza, ante una proeza dijo: 

–¡Vamos! Palmear, palmaear 

Uno de los hijos le contestó: 

–¡Madre que no se dice palmiar!, se dice ¡Aplauser, aplauser! 

PALMERO. Vaso alto, de aproximadamente un palmo, con 

cabida de medio litro: «Se bebió un palmero de vino con gaseosa». 

(Ribera.) 

En la antigua procesión de viernes Santo en Tudela, había 

un paso viviente, que representaba la entrada triunfal de Jesucristo 

en Jerusalén. Se conocían también como palmeros 

a los que portaban las palmas. 

PALMETA. Según el diccionario castellano palmeta, es aquella 

regla que se utilizaba para golpear en la mano a los chicos, 

como castigo en la escuela. Esta acepción no coincide 

con la frase tan conocida y que se emplea en esta zona: 

LLEVAR EN PALMETAS, significa ser complaciente con una 

persona, cuidarla, y estar pendiente de ella.

palo 380 

PALO (S). Llaman palos los hortelanos a los tallos duros y secos 

de las plantas de alcachofas. (Tudela.) 

PALO DULCE, se le llama sí a las raíces de la planta conocida 

como regaliz de palo, que se suele criar en la orilla de los ríos. 

PALO DE MAJAR, era el palo, normalmente de una azada, 

que se usaba para golpear en la era el trigo, el centeno, el lino, 

los garbanzos, etc., y separar el grano de la paja, obteniendo 

los granos de las espigas a base de golpes. 

ANDE AL PALO, expresión que se usaba en el siglo XIX con 

el significado de ¡Adelante! ¡Animo! (Tudela.) 1365 

NO LEVANTAR PALO DEL SUELO, no trabajar, haraganear, 

holgazanear. Tiene aproximadamente el mismo significado 

que no dar palo al agua: «Desde que te dieron las vacaciones 

no has levantado palo del suelo ¿Así piensas estar todo 

el verano?». 

PALO Y TENTE TIESO, se usa como, golpe y a callar: «Si no 

te obedece lo mejor es palo y tente tieso». 

MORIR AL PALO, tener que hacer una cosa que no apetece 

y a la que obligan a uno, sin que le quede otro remedio. La 

acepción viene del hecho de morir de morir en la horca. 

DOBLAR A PALOS, dar o recibir muchos golpes. 

LLEVAR MÁS PALOS QUE UN BURRO DE UN YESERO, comparativa 

cuando a uno le dan una paliza con los palos que se 

daban a los burros y caballerías. 

BEBER A PALO SECO, en la Ribera se entiende como beber sin 

comer nada: «Ése bebe a palo seco y pronto estará cogorza». 1366 

PALOMETA. Insecto que abunda en los graneros con cereal. 

(Cascante.) 

PALOMICAS. Por el hecho de que al mezclar agua con anís, 

éste se pone de color lechoso, se denomina paloma a una bebida 

refrescante que se hacía anteriormente mucho, consistente 

en agua con hielo y media copita de anís para darle 

gusto. (Ribera.) 

También los granos de maíz fritos que con el calor estallan 

y se abren adquiriendo forma que en cierta manera simulan 

una paloma blanca. (Ribera.) 

PALOMILLA. Se denominan así a los aislantes de cristal o 

de porcelana que se colocan en los postes de la luz, teléfono 

o telégrafos a los que se sujetan los cables. (Ribera.) 

PALOMO. Aunque no es palabra que podamos determinar 

como propia de esta zona, lo cierto es que se usa aquí con 

diferentes significados, el primero como inocente: «Este muchacho 

es un palomo, cae en todas». Con este mismo sentido 

se usa la expresión CAYÓ COMO UN PALOMO. También 

por aquello de la pluma como persona homosexual, usándose 

la frase MÁS MARICÓN QUE UN PALOMO COJO. (Uso 


1365 Esta frase aparece en el prólogo de un manuscrito del año 1823, Sor Maria 


1366 El DRAE dice: A palo seco y lo define como Sin comer y sin beber. 

Referente a Juan Palomo que el DRAE define como «Hombre 

que no se vale de nadie, ni sirve para nada», aquí se usa 

la expresión: JUAN PALOMO, YO ME LO GUISO YO ME LO 

COMO. 

PALOTEADOS. Danzas festivas muy usuales en la Ribera 

en tiempos pasados, en los que lo mismo se bailaban con palos 

golpeados unos contra otros a la par que se bailaba o se 

trenzaban cintas alrededor de un palo, o se hacían alusiones 

poéticas a los acontecimientos. 

Eran usuales en casi la totalidad de los pueblos riberos y en 

su ejecución intervenían el llamado Mayoral, el Rabadán a 

los que en otros lugares se les añadía el Ángel y el Diablo. 

Las danzas y paloteados más conocidos y que perduraron 

más tiempo fueron las de Cortes y Fustiñana, aunque en los 

últimos años, después de haberse dejado de hacer, han vuelto 

en los últimos años a ser recuperadas en la casi totalidad 

de los pueblos riberos, como un recuerdo del pasado. 

PALPEAR. Palpar. (Ribera.) 1367 

PALPIAR. Toquitiar, manosear. (Cabanillas.) 

PALURDO. Además de tosco y poco ilustrado, que indica el 

DRAE, se usa como cachazudo, calmoso, tranquilón. (Corella.) 

PALVA. Parva. (Ablitas.) Véase Parva. 

PALVADICA. En diminutivo y cambiando la R por L, de parva 

se pasa a palva y de palva a palvadica. (Véase Parva.) 

Se usa con el significado de poca cosa, poca cantidad, o cantidad 

pequeña de una cosa: «Para almorzar me como todos 

los días una palvadica en el bar con un café, ya que si no, 

después, no como al mediodía». (Tudela.) 

PAMEMA. Se usa normalmente en la expresión: Hacer la pamema, 

con el significado de hacer un montaje, tratar de engañar, 

fingir una cosa. (Ribera.) 

También como hacer una tontería, pamplinas. (Tud., Arguedas, 

Cabanillas.) 

PAMPIROLADA. Tontería. (Véase Pampirulada.) 

PAMPIRULADA. Tontería, pavada, memez: «Este niño no 

hace más que pampiruladas». (Tud., Corella.) 

PAMPIRULERO. Persona que hace pampiruladas. (Tud., 

Corella.) 

PAMPLINADAS. Tonterías, payasadas, pamplinas. (Tudela.) 

Véase Pamplinas. 

1367 Iribarren cita un documento del Archivo General de Navarra del siglo XV 

en el que aparece la palabra palpear con el significado de palpada. No cita 

si se refiere a la Ribera o es que se usaba esa palabra en aquellos tiempos 

en todo Navarra.

381 

PAMPLINAS. En la Ribera pamplinas se entiende por tonterías, 

payasadas, pamemas, historias, argumentos sin importancia: 

«Este muete hace muchas pamplinas». (Ribera.) 1368 

PAMPLINERO. Se usa pamplinero con el significado de melindres, 

delicado y triquismiquis: «Este muete es un pamplinero 

para comer». (Tudela.) 

Igualmente con el significado de colín, zalamero o que hace 

tonterías: «No me hagas pamplinadas que me tienes muy enfadada». 


PAMPURREY. Juego infantil. (Tudela.) 

PAMPURRIAS. Se emplea casi siempre con el verbo dar: 

«Eso que haces, me da pampurrias», queriendo indicar que 

le da asco, pero no con el significado de repugnancia, sino 

que no lo tolera, que le produce desgana, repelús, que no lo 

aguanta, que le parece mal y le da aversión. (Ribera.) 

DAR PAMPURRIAS, dar asco, provocar rechazo, no gustar 

una cosa: «A mí me gusta todo lo de comer, pero las espinacas 

me dan pampurrias». 

PAN. Aunque no sea palabra de uso normal en épocas antiguas, 

aparece con el significado de trigo en las ordenanzas 

de Tudela del año 1538. 1369 En la ley 87 se preveía a los dueños 

de los cerdos que permanecieran sueltos por las huertas, 

produciendo daños, que serían cogidos y multados ellos 

y que incluso se les podía matar. Dice la ley: «Si fueren tomados 

en viñas, o huertos aviendo fructo, en las heras aviendo 

pan, que los puedan matar sin pena». 

Sobre el pan usamos a menudo varias frases, pienso que generales 

en su mayor parte, que no aparecen en el DRAE Incluso 

existe un dicho antiguo sobre la ciudad de Corella que dice: 

CORELLA LA BELLA, RICA DE PAN Y POBRE DE LEÑA. 

NO PEDIR PAN, equivale a no costar nada. Cuando tienes una 

cosa que no sirve para nada pero la guardas por si te es útil más 

adelante se suele decir: «La guardo ya que no me pide pan». 

SANTA MARTA EL QUE QUIERA PAN QUE SE LO PARTA, esta 

frase se le suele decir en plan de broma, como recriminación 

al que en la mesa se sirve él y no se preocupa de los demás. 

Igualmente indicando que el que quiera comer que se sirva. 

QUITARLE A UNO EL PAN DEL MORRAL, esta frase se dice 

con el significado de adelantársele a uno en un negocio o cosa 

que parece era suya y la tenía segura: «No entiendo como 

habiéndose puesto en venta el local al lado de tu negocio, no 

lo has comprado tú y te ha quitado el pan del morral la competencia». 

Se emplea también con el mismo sentido Comérsele 

a uno el pan. 

COSTAR LA TORTA UN PAN, costar una cosa mucho esfuerzo 

o dinero. 

1368 

De las acepciones que da el DRAE ninguna se adapta totalmente a la que 

aquí se emplea. Pamplina dice que son: Una cosa de poca entidad, fundamento 

o utilidad y también Manifestación poco sincera que pretende alagar. 

1369 

No era exclusiva de esta zona ya que aparece citado pan con este significado 

de trigo en el Mío Cid. 

pamplinas 

PAN HUECO Y MACERADO, dentro de los tipos de panes que 

se comen y se hacen en la Ribera los más comunes son los 

llamados pan hueco y el macerado o amacerado. Ambos se 

usan mayoritariamente en barra y depende de lo más o menos 

amasados que estén. El pan macerado es el que en otros 

sitios se conoce como pan sobado, con miga prieta y el hueco 

el que está poco amasado, con miga floja. 

PAN MEITADENCO, pan hecho con harina al 50 % de trigo 

y la otra mitad de cebada. 1370 

TENER CARA DE PAN TIERNO, se usa esta expresión para 

decirle a uno que es un infeliz. (Ribera.) 

ESTAR DE TOMA PAN Y MOJA, se suele decir cuando una 

cosa está muy buena de gusto y se aplica también una persona 

cuando es muy atractiva: «El calderete estaba de toma 

pan y moja» o «Vino una chavala al pueblo para las fiestas 

que estaba de toma pan y moja». 

PAN ESCALDAU, llaman así en Valtierra a un tipo de pasta 

o pan dulce que hacen en la villa como a tiras unidas en forma 

como de parrilla. (Valtierra.) 

PANADERA. Con significado un tanto humorístico, paliza, 

derrota, tunda, somanta: «Nos dieron una panadera jugando 

a las cartas». (Ribera.) 1371 

ZUMBAR LA PANADERA, pegar una paliza, ganar a alguna cosa: 

«El otro día jugamos al mus y les zumbamos la panadera». 

PANADERO. Panero, persona que come mucho pan, que le 

gusta y que es aficionado a comer todas las comidas con 

pan: «Este muete es mucho panadero, le gusta untar mucho». 

(Ribera.) 

PANCHUDO (A). Tranquilón(a), pachorrudo(a), que no se 

altera por nada y que hace las cosas con calma. (Ribera.) En 

Mélida Pango. 

P’ANCIA. Contracción de las preposiciones Para y Hacia, se 

usa con el significado de dirección: «Vamos P’ancia allá» o 

«Ancia p’allá», incluso «P’ancia p’allá». (Ribera.) 

DAR UN PANCIADENTRO, se dice que a uno le ha dado un 

panciadentro cuando muere de repente: «Al tío le dio un panciadentro 

y se murió sin que pudiésemos hacer nada por él». 


PANDA. José María Iribarren cita como de uso en la Ribera 

la expresión: 

PANDA Y SOLERA, maderas que se embuten en la pared para 

que apoyen en ella los solivos (Madero o viga de los que 

se emplean en la construcción.) 1372 

PANDO. A las caballerías se les decían que tenían andar pando, 

cuando tenían las patas un poco anchas y pisaban con la 

1370 

Ricardo Ollaquindia la da como palabra perteneciente al romance navarro. 

1371 

Uso muy generalizado aunque no aparece con este significado en el DRAE 

1372 

Vocabulario Navarro Tercera edición, Pág. 375.

pané 382 

parte posterior de las herraduras. (Ribera.) En las personas 

andar pando se entiende como lento, cansino. (Ribera.) 

PANÉ. Variedad de trigo. (Cascante.) 

PANEA. Se emplea en la expresión: 

JODER LA PANEA, molestar, fastidiar: «¡Anda vete lejos y no 

vengas a joder la panea!». (Ribera.) También se dice con el 

mismo significado, Joder la manta. 

PANEAR. Comer mucho pan. (Ribera.) 

PANECILLOS. Se usa en la expresión: 

LLEVAR EN PANECILLOS, consistente en que entre dos personas 

unidos de las muñecas y con los brazos cruzados, realizar 

un espacio donde se sentaba un niño y transportarlo 

así. (Corella.) 

En otros sitios se dice: Llevar al Sillón de la Reina. 

PANETE. Terminación fruncida y con diferente tipo de punto 

en las prendas tejidas tales como jerséis, chaquetas, calcetines 

etc. (Ribera.) 

MÁS TONTO QUE PANETE, se usa esta expresión comparativa 

con el significado de muy tonto, similar en significado a 

las de Más tonto que Apapucio, Más tonto que Abundio, Más 

tonto que el que asó la manteca etc. 

LA MADRE QUE PARIÓ A PANETE, expresión eufemística 

de contrariedad, cuando una cosa sale mal, por no decir una 

expresión malsonante. 

PANFILÓN. Persona calmuda, tranquila, que no se inmuta 

por nada. (Ribera.) 

PANGO. Se dice como insulto hacia una persona pachorruda. 

(Mélida.) 

Simple, inútil, insulso, necio. (Villafranca.) 

PANIQUESA. Nombre con el que se conoce a la comadreja, 

ese mamífero carnicero nocturno, de unos 25 cm. de largo, 

de cabeza pequeña, patas cortas y pelo de color pardo rojizo 

por el lomo y blanco por debajo, y parda la punta de la cola. 

Es muy vivo y ligero; mata los ratones, topos y otros animales 

pequeños, y es muy perjudicial, pues se come los huevos 

de las aves y les mata las crías. (Ribera.) 1373 

Un ave voraz, bien el grajo u otra similar. (Buñuel.) 

PANOLLA. Panoja, panocha, mazorca de maíz. (Tudela, Ablitas.) 

PANORRA (O). Tranquilón, cachazudo, calmoso, ¡Ahí me 

las den todas! (Arguedas.) 

1373 Es palabra según parece navarra, aparece con este mismo significado en 

Aragón en los diccionarios de Borao, Pardo Asso, Andolz y Martínez Ruiz. 

José María Iribarren dice que también se usa en Álava. En otros lugares 

de España se usa con el significado de ardilla. 

PANSIDA (O). Al igual se aplica a las personas que a las frutas. 

Si se refiere a una persona es cuando está delgada, que 

aparenta no tener reservas, flaca. (Arguedas.) 1374 

Si se refiere a una fruta, desecado, sin jugos, seca, convertida 

en pasa. (Tud., Arguedas, Villafranca.) 1375 

PANSIRSE. Secarse al sol algunas frutas, tales como los higos 

o las uvas. (Arguedas, Tud., Valtierra, Villafranca.) 

Dicho de las personas arrugarse. (Arguedas.) 

PANSINSAL. Insulto hacia un individuo. Se emplea con el 

significado de soso, sinsustancia, insulso de carácter y que 

no sabe llevar una conversación interesante. Se suele emplear 

la frase Es un pan sin sal que ni sabe ni huele. 

A las mujeres insulsas y pansinsal, se les suele llamar también 

chorrín. 

PANTALONES. Se emplea en las frases. 

LLEVAR EN CASA LOS PANTALONES, se refiere a mandar 

en casa a imponer su voluntad. 1376 

PANTALONES DE SOLDADO, llamaban así en Tudela a los 

pimientos rojos. 

BAJARSE LOS PANTALONES, someterse a las órdenes de otra 

persona: «Se bajó los pantalones e hizo lo que le mandaron». 1377 

PANTALONAZOS. Sinónimo de calzonazos, pelele. Se dice 

de los hombres de carácter débil que se dejan dominar 

por la mujer. También de la persona miedosa, temerosa y 

con poco valor. (Ablitas.) 

PANTALONETA. Pantalón corto o con perneras cortas por 

encima de la rodilla. (Ribera.) 1378 

PANTASMA. Es palabra anticuada que se usaba en lugar de 

fantasma. (Ribera.) 1379 

PANTASMO. Insulto, bobalicón, atontado, pasmarote: «Se 

queda hecho un pantasmo». (Castejón, Villafranca.) 1380 

PANTIÓN. Persona parada, tonta, pasmarote que no tiene 

iniciativa para hacer nada. (Valtierra.) 

PANTO. Se aplica a las personas tranquilotas, sin genio ni iniciativa, 

a quien es un parado: «Ese mozo es panto para el trabajo». 

Se les suele decir también pasmado, pasmarote, pan- 

1374 

Iribarren indica pansirse con este significado de secarse o arrugarse como 

una pasa, pero referido a personas. No lo indica en esta zona, aunque 

si en Marcilla, por lo que pienso que se usaría también en pueblos de la 

merindad de Tudela. Se usa también en Alfaro (La Rioja.) 

1375 

Aparece también con este significado en el diccionario aragonés de Andolz. 

1376 

Es el mismo significado que el DRAE pone a la frase Llevar bien puestos 

alguien los pantalones. 

1377 

El DRAE define esta frase como Ceder en condiciones poco honrosas. 

1378 

El DRAE no lo da en España, pero si que pone una acepción similar como 

pantalón corto para hacer deporte en Costa Rica, El Salvador y Honduras. 

1379 


1380 

Aparece con este mismo significado en algún pueblo de La Rioja.

383 

filón, alucinado, que se queda como viendo visiones. (Arguedas, 

Carcastillo, Cortes, Buñuel.) 1381 En Valtierra pantión. 

Por extensión se les dice también pantos a las personas vagas, 

poco trabajadoras y desordenadas. 

PANTOMIMA. Pantomima, comedia, farsa, acción de fingir 

algo que no se siente. (Ablitas.) 

PANTORRA. El DRAE incluye pantorra con el significado de 

pantorrilla en general, aquí se usa más con el significado de 

pierna gorda. (Ribera.) 

PANTORRILLAS. Tenemos la expresión: 

TOCARSE LA PANTORRILLA, con el significado de bien hecho, 

de poner interés en una cosa. Se dice: Hazme tal cosa, 

pero tócate la pantorrilla o Hizo unas natillas que se tocó la 

pantorrilla, como indicando que estaban muy buenas. (Tud., 

Cascante, Villafranca.) 

Se usa igualmente con el significado de no hacer nada: «Se 

paso toda la tarde tocándose las pantorrillas», aunque suele 

ser más usual Tocándose la barriga. 

Hay una jota navarra que habla de las pantorrillas: 

El lucir las pantorrillas 

con zapatos de charol 

es cosa que no hace falta 

en casa del labrador. 

PANZAR y PANZARSE. Hartarse. Al igual se usa para referirse 

a comer mucho, como a andar, o a reírse: «Nos contaron 

unos chistes que nos panzamos de reír». (Ribera.) 

PANZARRIBA Y PANZABAJO. Véase Triparriba y Tripabajo. 

PANZÓN. Panzada, hartazgo de comer: «Me di un panzón de 

alubias». (Ribera.) 

PAÑOLADA. Hasta no hace mucho tiempo cantidad de cosas 

que cabían en un pañuelo: «Cogimos una pañolada de 

caracoles». (Ribera.) 

En la actualidad al hecho de sacar todos a un mismo tiempo 

y airear los pañuelos en señal de protesta o petición de 

algo, El domingo en el partido se produjo una gran pañolada». 


PAPACHA. Dulce hecho con pan hueco, mojado en leche, rebozado 

en huevo y frito, al que se le añade una buena cantidad 

de azúcar. Es típico el comerlo en el día de San José 19 

de marzo. (Fitero.) 

En otros lugares se llama randilla (Tudela) y roldilla (Cintruénigo.) 

1381 Esta acepción la da Iribarren para Pamplona y la Cuenca, pero no en la 

Ribera, pero aparece en diccionarios aragoneses, lo que nos está indicando 

que antiguamente era más generalizada. 


PAPADA. Véase Cerdo. 

pantomima 

PAPATIERRA. Una variedad de caracoles (caracolas papatierra 

se les llama), que abundan en la Bardena. Son de cáscara 

muy blanca, pero no tienen el gusto de los caracoles 

de monte y llevan fama de poco sabrosos. (Arguedas, Valtierra.) 

PAPAZÓN. Se le dice a una persona con el significado de torpe. 

(Cascante.) 

PAPEAR. Comer, mover los papos. (Uso casi general.) 

PAPELERO (A). Dicho de una persona: Fingida, hipócrita, 

que hace mucho teatro en sus relaciones. (Ribera.) 

PAPELICO. La definición del DRAE de papel como Situación 

embarazosa que alguien tiene que hacer en ocasiones, aquí 

en la Ribera, se suele denominar más papelico: «Vaya papelico 

que me has hecho hacer delante de todos». 

Con la palabra papel se usa la expresión: 

…DEL PAPEL, puesto detrás de un nombre convierte la frase 

en despectiva: «¿Qué se habrá creído esta cría del papel?, 

¡Mira que decirme a mí lo que tengo que hacer!». Es equivalente, 

aunque con un significado algo más suave, a De los cojones 

o De la mierda. 1383 

También se emplean frecuentemente, aunque las tres son 

de uso casi general: Verlo en los papeles, se entiende por verlo 

impreso, normalmente en periódicos; Conseguir los papeles, 

conseguir permiso de residencia en los inmigrantes y Salir 

en los papeles, publicarse una cosa, salir impreso, salir en 

los periódicos. 

PAPILLO. Se denomina así a la persona fácil de engañar: «No 

te fíes de lo que te diga que es un papillo y vete a saber quien 

se lo habrá dicho». (Cadreita.) 

PAPIROYO. Petirrojo. Pájaro del tamaño del pardillo, con 

las partes superiores aceitunadas, cuello, frente, garganta y 

pecho de color rojo vivo uniforme, y el resto de las partes inferiores 

blanco brillante. (Ribera.) 

PAPO. Sobre los papos, el papo, los carrillos, los pómulos y los 

mofletes, existe algo de confusionismo y cambios de denominaciones 

en la Ribera. 

Se llama papo, lo mismo, a los carrillos o mofletes, la zona 

de cara entre los pómulos y la mandíbula, que a la papada, 

sobrebarba o zona debajo de la mandíbula. 

LLENAR EL PAPO, papo en castellano es también el buche 

de las aves, por lo que se ha extendido la frase en el sentido 

para los humanos de comer. Con este mismo significado se 

usan las frases: 

1383 Recoge Javier Mangado en su obra El habla de Sartaguda (Navarra.) Su 

léxico específico, pero también la he oído en esta región.

papón 384 

Voy a llenar el buche; 

Voy a llenar el papo; 

Voy a llenar el estómago. 

COGER EL AGUA A PAPOS, se entiende como coger toda el 

agua que cabe en la boca con los carrillos hinchados. 

COMER A DOS PAPOS, es comer mucho y rápido. 

COMER POR EL PAPO, significa por la cara, gratis. 

COMER A PAPO LLENO, comer con ansia y en cantidad. 

TRATAR A PAPO DE REY, tratar bien, con el significado de 

comer y beber todo lo que uno quiere, se dice también: Tratar 

a cuerpo de rey. 

COGER PAL SACO Y PAL PAPO, coger para comer y para llevar. 

Se usa cuando una persona coge algo de comer y se 

guarda parte en el bolsillo. (Corella.) 

PAPÓN. Se emplea como insulto para decirle a una persona 

boba. (Valtierra.) 

PAQUÉ y PAQUE. Contracción de Para qué: «Paque tú veas». 

(Ribera.) 

Existe también la expresión Que paqué y entonces el significado 

es Que para qué te voy a contar. 

Hay una coplilla del poeta Alberto Pelairea que dice: 

Aquel que tiene un tesoro 

bien cuidadoso lo guarda, 

y tú, teniendo esos ojos 

¿Paqué no te pones gafas? 

PAQUÍ. Concentración de Por aquí y también Para aquí: «Si 

puedes vente paquí y estaremos juntos». (Ribera.) 

PAR. Con la palabra par o pares usamos algunas expresiones: 

DE PAR DE MAÑANA, expresión que se emplea para indicar 

que se trata de la primera hora de la mañana, recién amanecido: 

«De par de mañana se levantan las mujeres para preparar 

el desayuno para los que van al campo». 1384 

MANDAR HACER PARES, mandar con cajas destempladas. 

Esta expresión se emplea normalmente para acabar una conversación 

en la que no estás de acuerdo: «¡Vete hacer pares! 

Que no tengo ganas de hablar contigo». Tiene el mismo significado 

aunque más cariñoso, que ¡Vete hacer puñetas!, ¡Vete 

a la mierda! o ¡Vete a tomar viento! 

PARADA. Tajadera, compuerta para detener la entrada de 

agua de riego en un campo. (Tud. Ribaforada.) 

Hecho de represar el agua: «Voy hacer una parada en la cequia, 

pa que suba el agua». Montón de tierra puesto en el cauce de 

una acequia o pequeño río para represarla o cambiar el curso 

o dirección de agua. Se usa también la palabra terrera. (Ribera.) 

Si la parada o terrera se ponen con intención de cambiar el 

curso o dirección del agua, a esto se le llama cambiar la torna. 


1384 

Es una expresión muy típica de Navarra y en Internet aparece como usada 

aquí casi con exclusividad 

PARADERA. Tajadera. Compuerta que los agricultores ponen 

en las acequias y canales de riego lo mismo para detener 

la corriente de agua, que para impedir que entre en un 

campo. (Tud., Murchante, Cascante, Barillas.) 

Al igual se le llama con este nombre a una cantidad de tierra, 

que a una tajadera o compuerta, que se pueda abrir y 

cerrar, permitiendo entrar el agua al campo. (Ribera.) 

PARALÍS. Una manera muy ribera de decir parálisis: «El paralís 

que tiene a medio cuerpo, es porque le dio una embolia». 


PARANZA. Hecho de hacer un represamiento, una parada o 

paradera. (Ribera.) 1386 Presa o entibo de aguas en algún canal 

de riego o acequia por medio de una tajadera. (Ribera.) 

PARAR Y APARAR. En esta región y sobretodo en el lenguaje 

infantil se confunde a veces el verbo parar con el de 

aparar, siempre con el significado de coger una cosa: «¡Toma 

y para esto!». (Ribera) 

También con el significado de mantenerse, de estar: «¿Qué 

tal está tu padre? – Hace unos meses estuvo flojucho, pero 

ahora para fuerte». (Ribera.) 

PARAR FUERTE, tener buena salud, de no estar enfermo. 

PARAR QUIETO, se emplea con el significado de ser o no ser 

trabajador: «Éste no para quieto, siempre está haciendo una 

cosa u otra». 

¡PARA EL CARRO!, Se usa con el mismo significado que ¡Alto!, 

no hables más. 

PARAR CUENTAS, poner atención, tener cuidado: «Para cuentas 

con esto que te digo, que es por tú bien». 

PARARLA. En algunos juegos, ante todo en el del escondite, 

ser la persona que tiene que buscar a los demás. Se dice pararla: 

«Este viaje la paras tú», aunque también se usa tenerla: 

«Vamos a echar a suertes para ver quien la tiene». (Ribera.) 

PARDAL. El significado de pardal como persona lista, aguda, 

espabilada pero un tanto bellaca y con muchas malicias que 

indican los diccionarios, no es el uso que se le da en la Ribera; 

aquí pardal se dice con el significado de pardillo, de persona 

inexperta, novata, joven o zagal, un tanto corto, simple 

y que cae en todas las trampas o se cree todo. También se usa 

más como insulto cariño dirigido a los niños. (Tudela.) 

Igualmente como travieso. (Cascante.) 

Un tipo de pájaro pequeño que frecuenta las higueras. (Cabanillas.) 

1387 

¡HAY PARDAL, PARDAL, COMO ME HAS ENGAÑAO!, se aplica 

en plan de insulto cariñoso hacia los niños, como diciéndoles 

granujas. (Tud., Valtierra, Cortes.) 

1385 Se usa igualmente en Aragón. 

1386 Aparece con este mismo significado en Peralta, Alfredo Medrano Gutierrez, 

Peralta en el recuerdo y en Aragón Rafael Andolz, Vocabulario Aragonés. 

1387 Varios diccionarios aragoneses incluso el DRAE llaman pardal al gorrión, pero 

en Cabanillas no parece que sea este pájaro tan común y lo llaman falveta.

385 

PARDEAR. Oscurecer el día: «Ya está pardeando». (Arguedas, 

Murchante.) 1388 

Hay una jota navarra que la incluye: 

Ya pueden los oliveros 

Echar la escalera a tierra, 

Que la olivica es menuda 

Y la tarde ya pardea. 

PARDECOZ. Véase Coz. 

PARDO (A). Se emplea en las frases: 

LITERATURA PARDA, lo mismo se usa para referirse a la literatura 

erótica, que de las formas de hablar un tanto sucias, 

marranas. (Ribera.) 

Igualmente en las dos frases siguientes, aunque éstas son de 

uso casi general: Saber gramática parda, se usa con el significado 

de que sabe mucho: «Ése sabe hasta gramática parda», 1389 

y De noche todos los gatos son pardos, resalta la confusión que 

se produce en la oscuridad que confunde a unos con otros. 1390 

PAREJO (A). Se dice de una persona que es poco ordenada 

y le da igual hacer las cosas bien que mal; tranquilón, indolente, 

que hace las cosas sin cuidado. (Ribera.) 

Así mismo se llama parejo al individuo un tanto desaliñado, sucio, 

dejado y zarrapastroso: «Este chaval es muy parejo». (Ribera.) 

Parejo se entiende también, como A un mismo tiempo: «Se criaron 

todos los hijos parejos», a una misma altura o por un igual: 

«Las plantas de los tomates crecieron todas parejas». (Ribera.) 

LLEVAR EL TAJO PAREJO, hacer una cosa a un ritmo, a un 

son, toda igual, sin dejar nada retrasado: «Cuando cojáis los 

tomates, llevar el tajo todo parejo y así no os dejareis de coger 

ninguna mata». 

HACER UNA COSA A TAJO PAREJO, es hacerla sin cuidado 

y de cualquier manera. 

IRSE PAREJO, ir para delante una cosa, al igual con el significado 

de vaciarse que de salirse una cosa: «Esta vasija está 

agrietada y el agua que echas va toda pareja». (Ribera.) 

También se dice que un individuo se va parejo, para decir 

que se muere inexorablemente: «Ése va parejo, no sé si 

aguantará para mañana». (Corella.) 

PERÉN. Abreviatura de perenne con el significado: De continuo, 

fijo: «Aquí tiene que haber perén una persona pa evitar 

que entren». Ribera.) 

PARES (LOS). Juego infantil. (Tudela.) 




1388 El DRAE no recoge este significado, mientras que dice que Méjico Al Pardear 

se entiende como al anochecer, al atardecer, al oscurecer, la misma que aquí. 

1389 El DRAE define Gramática parda con diferente significado: Habilidad para 

conducirse en la vida y para salir a salvo o con ventaja de situaciones 

comprometidas. 


pardear 

PARETÓN. Paredón. (Cabanillas, Cascante, Cintruénigo, 

Murchante.) 

En Cintruénigo hay un término o paraje encima del río que 

es conocido con el nombre del paretón. 

PARIDERA. Aunque el diccionario indica paridera como sitio 

donde pare el ganado, especialmente el lanar, paridera 

se llama en la Ribera al corral donde se recoge el ganado por 

las noches para dormir. (Ablitas, Arguedas, Cortes, Fustiñana, 

Valtierra, Villafranca.) 

PARIGÜELAS. Parihuelas. 

SALIR EN PARIGÜELAS, salir mal parado. 

LLEVARSE A UNO EN PARIGÜELAS, se entiende como llevárselo, 

roto, vencido. 

PARIPÉ. Esta palabra se emplea con el mismo significado que 

indica el DRAE de fingir, engañar, simular, cubrir las apariencias. 

No así la expresión: 

HACER EL PARIPÉ, hacer fingimientos: «Me vino haciendo 

el paripé y contándome el cuento de la lástima para ver si 

me movía el corazón». (Ribera.) 1391 

PARIR. Con este verbo se usa una frase muy propia: 

PARIR LA BICICLETA, se le dice a una persona que tiene 

suerte o le salen las cosas bien: «Algún día a ése le parirá la 

bicicleta». 

PARRAMEA. Chusma, gentuza, patulea. Es palabra exclusiva 

de esta región y significa conjunto o muchedumbre de 

gentes despreciables y vulgares: «En la televisión tenemos 

que aguantar una parramea de gentes que viven del cuento» 

(Ribera.) 

PARRANDEAR. Además de ir de parranda que indica el 

DRAE, se usa también con el significado de ir de un sitio a 

otro, hablando o aldragueando. (Ribera.) 

PARRANDÍN. Parrandero, que parrandea y le gusta mucho 

la juerga. (Tudela.) 

P’ARRIBA. Contracción de la expresión Para arriba. (Ribera.) 

PARRICA. Además de un apodo en Tudela, La Parrica, se entiende 

como persona que habla mucho y hace reír. Existe un 

dicho ESTE HABLA MÁS QUE LA PARRICA, Véase Hablar. 

Sospecho que debió de tratarse de una persona real a la que 

refería ese dicho, ya que en el año 1933 Pedro Arellano le 

daba este significado y decía que se usaba en Ablitas, Cascante 

y Murchante. 1392 

1391 

El DRAE reseña la frase Hacer el paripé como Presumir darse tomo, ésta 

no es la acepción en esta zona. 

1392 

Pedro Arellano, Folklore de la Merindad de Tudela (Navarra), Pág.154.

parrillera 386 

PARRILLERA. Además de las mujeres que se dedicaban a 

vender objetos hechos en alambre, se llamaban parrilleras 

a las mujeres de vida licenciosa, que estaban todo el día por 

la calle, buscaban a los hombres para sacarles las perras. 


PARRILLERO. Se les decía parrilleros a un tipo de gitanos; 

posteriormente se usó para definir a una persona de baja 

clase social, mal vestida. (Murchante.) 

PARROMERA. Cuando los carros o galeras iban cargados 

de haces de mies, atados con fencejos, se decía que llevaban 

parromera, cuando los fajos sobresalían por encima de los 

tableros y palos. Es como si dijésemos el caramullo: «El carro 

lleva tres hileras de parromera», como diciendo que lleva 

tres filas más de haces que sobresalían por encima. (Cabanillas, 

Fustiñana.) 

PARRUCHA. Nombre con el que se denomina en esta región 

a la vid silvestre. (Mélida, Arguedas.) 

Por extensión todas las cepas que tienen los granos de uva 

muy pequeños. (Arguedas. Corella.) 1393 

PARRUCHERAS. Se conocen con este nombre las viñas que 

por producir poca uva van a ser desplantadas o descepadas. 

(Murchante.) 

PODAR A PARRUCHERAS, es la manera especial de podar 

una viña por última vez, para produzca lo más posible, dado 

que se va a arrancar una vez vendimiada. (Murchante.) 

PARTE. El parte por antonomasia ha sido durante muchos 

años el diario hablado de Radio Nacional de España. Proveniente 

de aquellos partes de guerra, popularmente se les llamó 

así. A las dos de la tarde y a las diez de la noche todas las 

emisoras de radio tenían obligación de conectar con RNE para 

retransmitir el parte. (Uso casi generalizado.) 

POR PARTE Y DE POR PARTE, Además, aparte: «Me comí un 

cuarto de cordero y por parte un kilo de guindillas». (Ribera.) 1394 

EN LA PARTE DE, se usa con el significado de en la zona de, 

y así se dice en la parte de abajo, como abajo, en la parte de 

arriba, como arriba, etc. 

PARTIDA. Se empleaba con el significado de virtud o de cualidad 

y así lo refleja una jota. (Ribera.) 1395 

El hombre que ha de ser hombre 

ha de tener tres partidas: 

Hablar poco y obrar mucho, 

y no alabarse en la vida. 

1393 



1394 

Estas expresiones y el ejemplo lo indica Iribarren en su Vocabulario Navarro. 

Igualmente Mangado en su Habla de Sartaguda, la expresión Por 

parte con el mismo significado. 

1395 

Esta acepción no aparece en DRAE la más cercana puede ser la 32 que 

indica partida como Comportamiento o proceder. 

En la actualidad partida se usa normalmente como juego de 

cartas y ECHAR LA PARTIDA se refiere siempre al juego entre 

amigos: «Se ha ido a echar la partida al bar». (Uso casi general.) 

PARTIDERO. Partidor. Lugar donde una acequia principal 

se parte en varias más pequeñas. (Ribera.) 

Se conoce como Partidero de los Fieles, el lugar en el que el 

agua del río Llano, en término de Cintruénigo se divide en 

tres ramales para el riego de varios campos pertenecientes a 

Tudela, Cintruénigo y Corella. El agua proviene del río Alhama 

y entra en el llamado río Llano cerca de Fitero, bien cuando 

hay sobrante en el Alhama o en los momentos en que existen 

derechos establecidos de riego para estos tres pueblos. 

El sistema de dividir el agua es curioso y muy antiguo. Se realiza 

mediante una gran piedra colocada en el centro del 

cauce que divide las aguas, separándolas en tres cauces diferentes, 

uno para cada uno de los pueblos. 

Es citado igualmente el Partidero de Novillas en el Queiles, 

en el que el agua procedente de Tarazona, se repartía, según 

los días entre Tudela, Ablitas, Malón, Cascante, Monteagudo, 

Murchante y Barillas. 

PARTIPIDO. Derecho a algo: «Tengo partipido a media finca». 

(Cascante.) Es bonita esta expresión derivada de las palabras 

parte y pido, con el significado de que a uno de una 

parte le corresponde o pide algo. 

PARVA. Además de las acepciones generales se ha empleado 

en esta zona con el significado de una cosa muy buena. 

Cuando pasaba una chavala muy guapa, se solía decir: Ya te 

gustaría a ti pasar el morro por la parva. (Tudela.) 

Se trata de una palabra polivalente que sirve para una cosa y 

la contraria, lo mismo se usa como indicando poca cantidad. 

(Véase Palvadica), que como diciendo muchos, con el significado 

de recua: «Vinieron una parva de muetes». (Tudela.) 

Igualmente el sentido que le da Iribarren de desorden o esparcimiento, 

igual que la mies en la era: «Tenía los libros ordenados 

y me los ha dejado aquí hechos una parva». 

JODER LA PARVA, fastidiar, incordiar, Joder la manta: «Si te 

marchas tú, se ha jodido la parva, ¿Qué vamos hacer nosotros 

solos?». 1396 

ENTRE STA. ANA Y LA MAGDALENA NO TENGAS PARVA EN 

LA ERA, es un dicho que indicaba que la parva no se debía 

de quedar nunca en la era. Sta. Ana es el día 26 de julio y La 

Magdalena el 22 del mismo mes. 

PARVADA. Al igual se usa con el significado de gran cantidad 

de una cosa: «Nos echaron una parvada de cascahuetes» 

(Ribera), que con el significado de una porción pequeña o 

poca cosa de algo. (Cortes.) Véase Palvadica. 

Conjunto de fajos o fascales esparcidos en la era para su trilla. 

(Ablitas.) 

1396 

Javier Mangado en su Léxico de Sartaguda refleja una frase también en 

la Ribera de Estella.

387 

PARVARADA. Por extensión de parva extendida en la era, 

se aplica a un conjunto de cosas muy extendidas, muy desparramadas: 

«Tenía colocado un tenderete con una parvarada 

de cosas». (Ablitas, Carcastillo, Mélida.) 

PARVULICO. Aunque significa niño pequeño, solamente se 

les denominaba así cuando se morían. En Tudela se solía decir: 

Parvulicos al cielo. 

PASADA. Paso largo, la distancia que abarca un paso: «Llegó 

en cuatro pasadas». 1397 (Tudela.) 

Se suele emplear con el mismo significado de zancada. Además 

de otras acepciones, el diccionario introduce mala pasada 

como Jugada, acción mal intencionada que perjudica 

a alguien. 

En Tudela antiguamente en el Fuero se empleaba como la 

distancia o medida de un paso. 

En la actualidad se emplea también con el significado de bonito: 

«Aquello era una pasada». Como diciendo era precioso, 

buenísimo. (Ribera.) 

También en sentido de gran cantidad o montón: «Este año 

vinieron una pasada de forasteros a fiestas». (Ribera.) 

PASADO. Se dice de un terreno que está pasado, cuando la 

tierra está ya demasiado seca y dura y no se puede plantar 

ya en él. (Ribera.) 

Un terreno puede estar blando, porque tiene mucha agua; a 

tempero, cuando está en el momento justo de humedad para 

poderlo sembrar; pasado cuando ya está seco y no se puede 

plantar. (Ribera.) 

¡PASALLA! o ¡MASALLA! Voz que daban los carreteros y 

agricultores para que las caballerías se fuesen hacia la derecha 

cuando se cruzaban con otro en un camino. (Véase 

¡Güisqui! ¡Hía!) 

PASAR. Con el verbo pasar también usamos frases y acepciones 

diversas: 

¡QUÉ PASA!, es una expresión curiosa. Cuando se dice como 

exclamación, se usa como saludo, equivalente a ¡Qué tal 

estás! Si se dice entre interrogantes es de uso normal para 

preguntar si ocurre algo. 

DAR PARA IR PASANDO, expresión que se emplea mucho en 

la Ribera con el significado de pegar, zurrar, dar golpes: «Como 

te coja te voy a dar para ir pasando». 

PASARLAS DE A METRO, pasarlas difíciles, atravesar una situación 

mala, bien por miedo o por falta de recursos: «Nos quedamos 

solos en mitad de la tormenta y las pasamos de a metro». 

Con este mismo significado también se suele emplear frases 

como: 

Pasarlas de a kilo; 

Pasarlas putas; 

1397 

Es palabra antigua, ya la hace constar Yanguas y Miranda en Diccionario 

de palabras anticuadas, Pág. 57. 

parvarada 

Pasarlas de a duro; 

Pasarlas jodidas; 

Pasarlas moradas. 

PASARLAS ESTRECHAS, tener problemas económicos o falta 

de dinero: «Llevamos una temporada desde que mi marido 

se quedó sin trabajo, que las estamos pasando estrechas». 

También se dice: Pasarlas canutas. 

PASARSE ALGO POR EL ARCO DEL TRIUNFO, no hacer caso 

de algo, no importar una cosa. Es una manera más fina 

de decirlo, por no usar la frase: Pasarse una cosa por los 

cojones. 

¡QUÉ PASADA!, expresión de asombro que se dice con el significado 

de una cosa muy buena. Ser una pasada, se suele 

acompañar de las palabras De bueno o De malo, para darle 

el sentido que se pretenda. 

¡QUE NO TE PASE NADA!, expresión que se emplea en varios 

sentidos. Como amenaza: ¡Que no te pase nada, la que 

vas a llevar en cuanto llegues a casa! Igualmente con el significado 

de desaprobación: «Mientras no te portes bien, ¡Que 

no te pase nada! si piensas que te voy a dar paga». 

Se usa también expresando un deseo de buena voluntad o 

compasión ante el mal de otra persona en una situación determinada: 

Que no te pase nada con los hijos, cada día están 

más rebeldes. 

PASARSE SIETE PUEBLOS, excederse en algo, normalmente 

en el trato con alguien. (Ribera.) 

ESTAR PASADO DE VINO, se decía de los alcohólicos. 

PASCUAS. Se usa la frase: 

DE PASCUAS A SAN JUAN, se emplea con el significado de 

Muy de vez en cuando; de tarde en tarde; cada muy largo 

tiempo: «Parece mentira que viviendo en el mismo pueblo 

nos veamos de Pascuas a San Juan». (Ribera.) 

Se usan también con el mismo significado, aunque estas son 

de uso general, De Pascuas a Ramos y De ciento a viento. 

PASERO. Se dice de las personas exageradas y que hacen aspavientos 

o demostraciones exageradas de sus sentimientos. 

(Ribera.) 

PASIÓN. Se entendía o se llamaba así hace años a un ataque, 

congoja que terminaba en llorera o un desmayo. Lo cita Iribarren 

y pone el siguiente ejemplo: «Le dio una pasión que 

se quedó como muerta». (Tudela.) 1398 

¡PASMAO! Se usa como insulto hacia una persona con el significado 

de inútil. 

QUEDARSE PASMAO, quedarse asombrado, sin ideas, sin saber 

que decir: «Le dije que venían los tíos para fiestas y se 

quedó pasmao». (Tudela.) 

1398 Esta acepción se ha perdido, me la confirma no obstante una persona mayor. 

Sí que he oído una acepción muy rara de pasión, que cita el DRAE 

que solamente la he detectado en Arguedas, Pasión con el significado de 

apetito o ganas de comer, Ángel Jiménez Mendigacha pone de ejemplo: 

«Tengo ganas de que llegue la cena, porque tengo una pasión».

pasmarote 388 

PASMAROTE. Insulto hacia un individuo, con el significado 

de torpe o bobalicón y también de que se queda quieto, 

sin saber reaccionar: «Ése es un pasmarote, que no sirve 

para nada» o «Se quedó quieto como un pasmarote». (Tudela.) 

PASMO. Lentitud: «No vayas con ese pasmo». (Ribera.) También 

energía: «Este mozo tiene muy poco pasmo para hacer 

las cosas. (Tudela.) 

Enfriamiento o catarro: «Vaya pasmo que cogimos con el frío 

que hacía. (Ribera.) 

Enfermedad del ganado ovino y también de las caballerías. 

(Ribera.) 

PASMO PASÁU, antiguamente se denominaba así a un enfriamiento 

mortal. (Tudela.) 

PASMO MORTAL, cuando se usa esta expresión, no significa 

que se vaya a morir, pero sí que padece un catarro muy 

grande. (Tudela.) 

PASO. La acepción general de paso como lugar o sitio por 

donde se pasa de una parte a otra, se usa aquí con diferentes 

matices. 

En esta región se denominaba paso, hasta hace unos años, al 

pasillo en el interior de las casas: «Tengo en la pared del paso 

de mi casa un cuadro muy bonito de la Virgen». (Ribera.) 

Al paso o sitio por donde se pasa de una parte a otra, si es 

dentro de la ciudad en las calles, se le denomina callizo o 

pasaje (si tiene algo cubierto) y camino si es en el monte o 

campos: «Hay que hacer un paso para poder entrar en aquella 

finca». (Ribera.) Iribarren en el Vocabulario Navarro indica 

que en Tudela se llamaban paso a los terrenos situados 

entre las diversas corralizas del municipio. (Tudela.) 

Pasos, usado en plural, se entiende como aspavientos, demostración 

excesiva o afectada de espanto, admiración o 

sentimiento. (Ribera.) 

Con la palabra paso usada como ritmo de trabajo se cuenta 

de aquel capataz de obra que viendo a un peón que hacia las 

cosas con mucha lentitud se acercó a él y le dijo: – ¿No tiene 

Ud otro paso?, a lo que éste le contestó: –Sí pero más lento. 


IR AL PASO DE OTRO, se llama así a ir a la misma velocidad 

que otra persona, Ir a su paso. 

AL PASO DE LA HORMIGA. Véase Hormiga. 

AL PASO DE LA GALLINA, similar a la frase anterior, se usa 

también con el significado de lentitud, despacio poco a poco: 

«Viene al paso de la gallina». 1399 

DARLE UNA COSA BUEN PASO, acabarla con rapidez: «Menudo 

paso le dio a los pasteles», significando de que se los 

comió rápidamente. (Ribera.) 

1399 El DRAE da como paso de gallina: «Diligencia insuficiente para el logro y consecución 

de un intento», así no se emplea en esta región, Javier Mangado en 

El habla de Sartaguda indica que en sentido figurado, el paso de gallina es 

la cantidad de tiempo en que se dice que se incrementa la luz solar de cada 

día a partir de Navidad. Apoya esta figura en la frase que siempre se ha dicho 

de que Desde el día de Navidad los días se alargan al paso de la gallina. 

PASOTE y PASOTERO. Exagerado. Se dice de las personas 

que hacen aspavientos o demostraciones exageradas de 

sus sentimientos. (Ribera.) Lo mismo que pasero. 

PASQUÍN. Se denomina así a cualquier cartel publicitario 

que se pone por las calles o paredes. (Ribera.) 1400 En algunos 

sitios pesquín. (Buñuel.) 

PASTEL. Con el significado de desaguisado, estropicio, revoltijo: 

«Se fue de casa y cuando volvió ¡Vaya pastel que se encontró!». 

(Ribera.) 

Se emplea también para denominar un excremento, al igual 

de animal que de persona: «Le quitaron el pañal al nene y ¡Vaya 

pastel que llevaba!, no me extraña que llorase». (Ribera.) 

PASTILLERO. Hasta hace unos años, se conocía con este 

nombre el hombre que iba por las calle y se ponía en la puerta 

de los cines y espectáculos infantiles vendiendo chucherías, 

entre otras pastillas de regaliz, caramelos, carquiñones, 

dulces etc. Solía llevar colgada del cuello en bandolera una 

especie de cesta con poca profundidad donde llevaba y exponía 

su mercancía. (Tudela.) 

PASTOR (A). En esta región se denominan pastores a los 

que guardan, guían y apacientan el ganado y a los dueños 

de los rebaños: «Los pastores tienen enormes diferencias con 

los labradores por el tema de las hierbas. (Ribera.) 

Pastoras se han denominado siempre a las mujeres de los 

pastores y a las hijas, aunque ellas no saliesen con los ganados; 

aparece ya como Alias en los libros de defunciones tudelanos 

des 1562 y 1574. 

Hay una coplilla que señala el constante enfrentamiento entre 

labradores y pastores: 


Que te llamarán pastora; 

cásate con labrador, 

y te llamarán señora. 

PASTORRA. Pasta, dinero: «Esto me ha costado una buena 

pastorra». (Ribera.) 

PASTRIJA. Mentira. 

Callejeo, afición a salir de casa o estar por la calle hablando. 

(Fitero, Corella y Cintruénigo.) 1401 

IRSE DE PASTRIJA o HACER PASTRIJA, se dice así a irse por 

la calle a aldraguear: «Esas mujeres son odiosas, se van todas 

las tardes de pastrija por ahí y no dejan parar a nadie». 

PASTRIJEAR. Cotillear, alcahuetear. Estar todo el día por la 

calle aldragueando y contando chismes. (Castejón, Cintruénigo, 


1400 Es extensión del sentido original y que sigue manteniendo el DRAE de Escrito 

anónimo que se fija en sitio público, con expresiones satíricas contra el 

Gobierno o contra una persona particular o corporación determinada. 

1401 Aparece con este significado en Cervera del Río Alhama.

389 

PASTRIJERO (A). Mentiroso, embustero. (Tud., Cabanillas.) 

Hombre o mujer aldraguero, que le gusta mucho propagar 

chismes e ir contando cosas de un sitio a otro. Correveidile, 

alcahuete. (Fitero, Corella, Cintruénigo.) 

Persona que se da importancias delante de otras. (Cabanillas.) 

PATA. Se llaman a los gajos de la nuez o cada una de las partes 

que se divide el fruto de la nuez. (Cintruénigo.) 

Cuando se emplea con el significado de suerte, lo mismo se 

usa con buena que con mala pata. (Ribera.) 1402 

SER UN PATA, ser patoso: «Fulano es mejor que no intervenga, 

porque es un pata y lo joderá todo». 

SER UN MALA PATA, ser un gafe. También ser un malasombra. 

BAJO PATA, con facilidad, sin problemas: «Esto me lo hago 

yo bajo pata». 

JODERLA CON LAS PATAS DE ATRÁS, fastidiar, estropear, 

una cosa o situación. Se suele decir cuando después de haber 

realizado una acción buena se descubre la causa por la 

que la ha hecho o se estropea con otra mala: «Más le valía 

haberte callado, con lo bien que habías quedado, al decir esto, 

lo acabas de joder con las patas de atrás». 

¡VAYA QUÉ TRES PATAS PARA UN BANCO!, frase que se dice, normalmente 

con significado un tanto despectivo, cuando se ve un 

trío de personas. Tiene el mismo sentido de ¡Vaya tres que se han 

juntado! También se dice: ¡Vaya tresena que se han juntado! 

PATACHULA. Forma despectiva de referirse a los cojos: «Ése 

tiene la pata chula» o «Es un patachula». Se les suele llamar 

también patatiesa. (Ribera.) 

PATADA. Se usa en la expresión: 

COMO UNA PATADA EN LAS NARICES, con el significado de 

mal o muy mal: «Lo que dijo me cayó como una patada en 

las narices»: «El vestido le sentaba como…». 

PATALERA. Rabieta, enfado de niños. (Cascante.) 

PATALETA. Rabieta de un niño cuando llora y patalea. (Ribera.) 

1403 

PATARATA. Tontería, cosa sin importancia, nada de nada, 

pavada. (Tudela.) 

La explicación de esta palabra la veo reflejada en un refrán 

que he oído en Tudela: «El que por comer no se mata pa lo 

demás patarata», como diciendo si no te preocupas de comer 

de lo demás mucho menos. 

Patarata Iribarren lo da como simple, necio. (Ribera.) 

PATARRAL. Campo con muchas piedras, casi imposible para 

su cultivo. (Ablitas.) 

1402 El DRAE solamente recoge la acepción mala pata como mala suerte, aquí 

se usa también Buena pata con el significado de buena suerte. 

1403 El DRAE lo da como disgusto o enfado en general y no alude a la pataleta 

de los niños, que es como se emplea en esta región. 

pastrijero 

PATATA. Se denominan así a todos los tubérculos y las yemas 

gruesas que se meten bajo tierra para que nazcan, sean del 

vegetal que sea, aunque nada tengan que ver con la verdadera 

planta de patatas: «Este año tenemos que trasplantar 

las patatas de las calas». (Ribera.) 

Se denomina igualmente patata a una cosa o maquinaria que 

funciona mal: «Este reloj está hecho una patata, se para 

cuando quiere». De ahí la expresión SER UNA PATATA como 

ser malo. (Uso casi general.) 

Se denomina patata también al corazón: «Aguantaremos en 

este mundo hasta que se nos pare la patata». (Ribera.) 

PATATAS A LA MANARRA, son unas patatas cocinadas típicas 

de Fitero, que llevan fama de muy gustosas. Su formula 

es muy simple pero a decir de los que las han comido 

son muy buenas, se asan en el horno, haciéndoles unos cortes 

en los que posteriormente se echa ajo, aceite, perejil y 

guindilla. 

EN FIN, PATATAS EN LATÍN, frase que decían los muetes 

hace algunos años, para aprovechar la rima fácil y sin un significado 

excesivamente claro. 

DONDE NO HAY MATA NO HAY PATATA, diciendo que quien 

no es inteligente difícil puede discurrir o puede hacer algo 

con cabeza. (Uso casi general.) 

LABRADOR TONTO PATATA GORDA, es una frase antigua 

que se decía aquí con el sentido que tiene ahora la de Todos 

los tontos tienen suerte o aquella otra de A todos los tontos se 

les aparece la Virgen, como indicando que el ignorante en 

ocasiones tiene suerte, como si dominase el tema. 

NO ENTENDER NI PATATA, no enterarse de nada, no entender 

nada de nada. 

PATATO y PATATERO. Se usa con el significado de malo, 

de que es una patata, normalmente se refiere a cosas 

con maquinaria: «Te has comprado un reloj muy patatero». 


MENTIRA PATATERA, mentira total, mentira del todo. 

PATEADO. Pisado, pisoteado: «Cuidado cuando entréis de 

nuevo a la tabla, porque la última vez me habéis pateado las 

plantas de tomates». También andado, recorrido: «Este terreno 

lo conozco bien, pues lo tengo muy pateado». (Uso casi 

general.) 1404 

PATENA. Se usa con el significado de bueno, extraordinario: 

«Ha pasado un coche patena». (Ribera.) 

QUEDAR PATENA, se dice para indicar que una cosa, un arreglo 

o un trabajo han quedado bien. Se suelen usar las expresiones 

Dejar una cosa patena o Quedar una cosa patena: «He 

llevado a arreglar la bicicleta y me la han dejado patena». 

QUEDAR COMO LA PATENA, quedar limpísimo. 1405 

1404 

La acepción más similar del DRAE sobre patear es la sexta que dice: Andar 

mucho, haciendo diligencias para conseguir algo, a eso de le llama 

igualmente aquí patear o dar patadas para conseguir algo. 

1405 

Muy parecida y con este significado aparece en el DRAE Limpio como una 

patena.

patente 390 

Con el mismo significado de dejar una cosa limpia se emplea 

también las expresiones: 

Dejar una cosa más limpia que haba de la Mejana. 

Más limpio que el oro. 

Más limpio que los chorros del oro. 

Más limpio que el culo de un choto. 

Quedar como un espejo. 

PATENTE. Placa municipal que llevan los vehículos, tipo matrícula, 

para bicicletas o carros. (Ribera.) 

PATERA. Se usa la expresión: 

¡OJALÁ TE ENTRE PATERA!, imprecación contra alguien, 

deseándole el mal de la patera de los animales. Era una maldición 

muy usada en esta zona hace unos años. 

La patera es una enfermedad de la pezuña de los ovinos, que 

obliga a cortársela, se atribuye a excesiva humedad en el 

pastizal. 1406 

PATICORTADO. Acantilado. (Ribera) 

PATÍN. Tobogán bien de los que ponen en las ferias o por 

los que se deslizan los chicos. Se llama también esbarizaculos. 

Con la palabra patín se emplean aquí al menos dos frases: 

EL PATÍN Y HASTA EL SOL DORAO así como Y TODO EL PA- 

TÍN. Ambas se usan con el mismo significado. Se citan varias 

cosas y al final se les añade una de estas dos frases, como 

para dar más ampulosidad al conjunto: «Vino el obispo, 

los curas, sacristán, el patín y hasta el sol dorao» o «Me compré 

la tienda de campaña, el colchón, la mosquitera y todo 

el patín», como diciendo que se compró todo. 

Expresiones con un significado igual o parecido se emplean 

también: 

Y todo el monario. 

Hasta el incensario. 

Hasta el palio bendito. 

PATINEGRAS. Llaman así a las ovejas que tienen las patas 

negras. (Ribera.) 

PATINETE. Se conocía hace algunos años como patinete a 

los esbarizaculos, a las rampas por donde se deslizaban los 

muetes, bien en pendientes pinas en los montes, que en las 

ferias. (Ribera.) Hoy se emplea patinete, como en el resto de 

España, para denominar a la tabla, con ruedas, con un manillar, 

sobre la que se montan con un pie los niños, impulsándose 

con el otro pie contra el suelo. 

PATIO. Se emplea en sentido de estado anímico de una o varias 

personas y el ambiente reinante: «Venía a estar un rato 

1406 Enfermedad epizoótica que se manifiesta por fiebre y por el desarrollo de 

vesículas o flictenas pequeñas en la boca y entre las pezuñas. Su nombre 

en veterinaria es Glosopeda. (Con este mismo nombre de patera aparece 

en los diccionarios aragoneses.) 

con vosotros, pero no me gusta nada como está hoy el patio, 

así que me marcho». 

Se usan unas frases exclamativas ¡Como está el patio! o ¡Bueno 

está el patio!, como diciendo que hay mal ambiente. 

Se llama patio también, a la entrada de una casa, una habitación 

con techo en la planta baja, existente una vez traspasada 

la puerta principal, desde donde se produce el acceso 

a otras habitaciones. 

Referido al patio en general, como lugar sin cubrir entre cuatro 

paredes, que da luces a las habitaciones, existe una canción 

infantil muy conocida: 

El patio de mi casa es particular, 

cuando llueve te mojas como en los demás. 

PATORRILLO. Es un guiso muy preciado en esta zona, hecho 

con patas de cordero, sangre y el intestino delgado, enrollado 

en un hueso delgado y corto. (Tud., Ablitas, Corella, 

Cintruénigo, Cabanillas.) 

PATOSO. Metepatas. Persona inoportuna, que se equivoca y 

que opina en conversaciones o hechos que no le atañen diciendo 

cosas fuera de contexto. (Ribera.) 

P’ATRÁS. En el hablar rústico Para atrás: «Vamos p’atrás como 

los cangrejos». (Ribera.) 

DAR P’ATRÁS, repeler, fastidiar, incomodar: «Me da p’atrás 

el hablar con él». 

IR P’ATRÁS COMO LOS SOGUEROS, se decía, porque los sogueros, 

para hacer antiguamente las cuerdas iban andando 

hacia atrás. 

PATU. En el habla un tanto rústica, contracción de Para ti. (Ribera.) 

PATUDO. Se le dice a un individuo con el significado de patoso 

y desmañado. (Ablitas.) 

PATUSCA. Se llamaba así a un juego de los chicos cuya finalidad 

era el volver cosas hacia arriba, lo mismo fuesen monedas, 

cara arriba, que cromos con el dibujo hacia arriba, 

que poner una moneda en el canto de una mesa y de otro sitio 

y dejarla caer para ver si caía de cara o cruz etc. 

A principios del siglo XX se jugaba a la patusca que consistía 

en apilar unas cuantas monedas y tirarles piedras, de manera 

que las que cayesen con la cara hacia el cielo eran las 

que se llevaba el que tirase la piedra. 




precisamente el juego de la patusca. 

¿Con quién jugué en ocasiones 

a la bola, a los montones, 

a la chúmbala, a los pares, 

a la patusca, a pilares, 

y a civiles y a ladrones? 

PATUSCAZO. Golpe violento. (Fitero.)

391 

P’AUTRI. Contracción de Para otro. 

Se usaba mucho en trabajar pautri o mandarse pautri. (Ribera.) 

Véase Mandarse pa utri. 

PAVADA. Tontería, memez, cosa insulsa, sin importancia, de 

poco calado. Es palabra que se usa mucho en Tudela. (Tud., 


PAVILOYO. Tonto, estúpido. (Corella.) 

PAVÍO. Tonto, estúpido: «¡Anda déjame que eres un pavío!». 


Árbol que da la fruta conocida como pavía, tipo de melocotón 

con piel brillante y fina tipo ciruela y que en castellano 

tiene el mismo nombre de la fruta. (Ribera.) 

PAVO. Se le llama pavo de una manera despreciativa a ese 

personaje fatuo, fanfarrón y presuntuoso. También tonto o 

atontado. (Ribera.) 

El mote con el que en algunos pueblos de alrededor, llaman 

a los de Tudela es los pavos. 

- 

PEAZO. Véase Piazo. 

PEBRE. En esta zona el pebre no es una salsa como en otros 

sitios de España, es un guiso cuya base son los pimientos rojos 

y el tomate, al que en algunos pueblos añaden guindillas. 

Se usa acompañamiento de distintas carnes, siendo las usuales 

las de conejo, que es el pebre más típico, pero se suele 

hacer también con lomo y caracoles. (Tudela.) 

En otros lugares el pebre es un rancho de pimientos y patatas 

que se guisa y come en el campo. (Corella, Cintruénigo.) 

PECADOSO. En lenguaje un tanto infantil pecador, persona 

que comete muchos pecados. (Ribera.) 

PECAR. En la Ribera el pecar se empleaba mucho en el sentido 

de molestar, ofender: «Dime si peco en esta reunión», 

con el significado de dime si molesto o si sobro. (Ribera.) 

Aunque lógicamente según la religión pecados son todos los que 

incumplen cualquier mandamiento, DECIR PECADOS se refieren 

casi exclusivamente al segundo: «Fulano echa o dice muchos 

pecados», con el significado que blasfema o jura mucho. (Ribera.) 

PECHADA. Se usa al igual con el significado de cantidad: «Me 

pegué una pechada de andar», o que te lo metes entre pecho y 

espalda: «¡Vaya pechada de comer que nos dimos!». (Ribera.) 1408 

PECHAL. Petral. Correa o faja que sujeta por ambos lados a 

la parte delantera de la silla de montar, ciñe y rodea el pecho 

de la cabalgadura. (Cintruénigo.) 

1407 

Con este mismo significado se emplea en Argentina y Uruguay según María 

Moliner. 

1408 

En DRAE con el significado de panzada, hartazgo lo da como andalucismo. 

En el Vocabulario de Iribarren aparece como de uso en Tafalla. 

PECHERONA. Pechugona, moza que tiene mucho pecho y 

un tanto despampanante. (Ribera.) 

A las mozas que tienen poco pecho, se les decía: Es más lisa 

que la tabla de lavar. Ahora se les dice que son campeonas 

de natación, por aquello de que nada por delante y nada 

por detrás. 

PECHO. Se usa pecho o tener pecho con el significado de tener 

valor, tener coraje, valentía. Tiene prácticamente el mismo 

significado que tener alma. Ya en el año 1899 hay unos 

versos de Francisco Salinas Pobes en que un muete tudelano 

le dice a otro: – ¿Ni cuando has tuvido pecho pa pasate la 

canal, de palo en palo en un verbo? (Tudela.) 

PECHO ARRIBA, esta expresión se usa con el significado de 

hacia arriba: «Ahora nos tenemos que hacer una caminata 

pecho arriba». 1409 

BEBER A PECHO, describe la manera de beber agua en un río, 

fuente o manantial cuando uno se tiene que echar en tierra. 

CANTAR EL PECHO, sonido silbante que se escucha al respirar 

en una persona que tiene un fuerte catarro, disnea o 

dificultad en la respiración: «Hay que ver como te canta el 

pecho». 

DAR EL PECHO, se entiende como no rehuir un peligro o 

afrontar una cosa: «Estaba la cosa difícil, pero el tío dio el 

pecho y salió adelante». 

DAR AL PECHO, con el significado de no importarle a uno 

nada: «Ése es un sinvergüenza, y se gasta el dinero, ¡Al pecho 

le va a dar! que su mujer no pueda comprar comida pa 

los hijos». Se usa la expresión: ¡Al pecho me daría!, como diciendo, 

que haría una cosa sin vergüenza o sin reparo: «Tú 

no me conoces, si tuviese que trabajar ¡Al pecho me daría!». 

PECHUDA. Pechugona, moza que tiene mucho pecho. (Ribera.) 

PECHUGADA. Pechugón. Esfuerzo fuerte, que al igual se 

dice cuando se ha hecho: «Vengo doblao, me he pegado una 

pechugada de trabajar, que para mí se queda» que cuando 

se va a realizar: «Mañana me voy a pegar una pechugada de 

madrugar, me tengo que levantar a las cuatro». (Ribera.) 

PECOTOSA (O). Pecoso, que tiene pecas. (Ribera.) 

PEDER. Peer. En el DRAE existe pedo, pedorra, pedorrera, 

pedorreta, pero no existe el verbo peder, indica que se dice 

peer. 

AÚN HAY BURRA, QUE PEDE, he oído esta frase por esta zona, 

que se dice cuando algún viejo se echa un pedo, como 

indicando que está vivo y tiene fuerza. 

PEDIGANA. Perdinaga. Cría de perdiz. (Cabanillas.) 

PEDIGONIAR. Pedir reiteradas veces. (Cascante.) 

p’autri 

1409 Aparece en el libro Una Cacería en las Bardenas, por Tubal 2ª Parte, Tudela 

Imprenta La Ribera de Navarra, Año 1908, Pág. 84.

pedigüeñar 392 

PEDIGÜEÑAR. Ser un pedigüeño, que pide mucho: «Está 

todo el día pedigüeñando». (Ribera.) 

PEDO. Borracho. De la acepción vulgar de pedo como borrachera, 

se emplea Ir pedo como ir borracho: «Iba pedo». (Uso 


PEDICOS DE MONJA, se llaman así unas galletas redondas 

pequeñas como de dos centímetros de diámetro y un poco 

gruesas, terminadas en el pico que deja la masa y con un 

gusto un tanto insulso. 

A PEDO DE BURRA, muy barato: «Las alubias este año están 

a pedo de burra». 

NO JODE EL PEDO SINO LA RISA, esta frase que describe 

la situación de que cuando a alguno se le escapa una ventosidad 

y los presentes se mofan de él, se usa como diciendo 

que lo malo no es muchas veces lo que se hace sino las consecuencias. 


PEDORRA (O). Referido a una persona, es llamarle poca 

cosa, sin importancia, un tanto inútil, que no vale nada: «Fulano 

es un pedorro» o «Estos niños son unos pedorros». (Ribera.) 

Con este mismo significado si se le dice pedorra a una mujer 

es llamarle prostituta barata de baja estofa. (Ribera.) 1411 

Pedorro también se le dice a un hombre ya mayor, que le 

gusta mucho ir con mujeres. (Arguedas.) La acepción seguramente 

vendrá de que si a la mujer prostituta se le llama 

pedorra, al hombre mayor que va con mujeres, normalmente 

prostitutas, se le diga pedorro. 

Igualmente a esas mujeres mayores, que les gusta ir todos 

los días a rezar a la iglesia: «Estaba la iglesia llena de pedorras». 


También a las personas aldragueras, cotillas y chismosas. 

(Ribera.) 

Se le dice igualmente a uno que está borracho, cogorza: «Se 

puso pedorro». 1412 

PEDORRERO (A). Pedorra (o.) (Véase Pedorra.) 

PEDORRETAS. Gotas de fósforo adheridas a unas tiras de 

cartoncillo que se prendían al rozarlas contra la cera o una 

superficie rugosa, chisporroteando y haciendo pedorretas. 

Antiguamente se compraban en los carricos de chucherías y 

en la actualidad en las tiendas de bromas. (Ribera.) En Tudela 

se llaman martinicas. 

Al igual se solía jugar con ellas echándoselas a las muetas 

por las piernas, que encendiéndolas y poniéndoselas entre 

las palmas de las manos cerradas, haciendo hueco entre ellas 

y que chisporroteasen, para lo que hacía falta estar moviendo 

constantemente las manos, para que no se quedasen pegadas 

a la piel, quemándote. 

1410 No aparece pedo como borracho en el DRAE, sino como borrachera. 

1411 Se emplea con este mismo significado en Aragón. 

1412 No aparece en los diccionarios, pero es de uso general, ya que si pedo se 

entiende por borrachera, pedorro tiene que ser borracho. 

Se llaman también pedorretas o hacer pedorretas al ruido 

que hace el chisporroteo de estos fósforos. 

PEDRADA.- Con esta palabra se suele emplear la expresión: 

¡VAYA PEDRADA EN TODO EL OJO!, se usar con un significado 

muy diferente al que realmente expresa. Se suele decir 

cuando uno tiene un golpe de suerte, cuando a uno le toca 

la lotería sobretodo en cantidad: «¡Vaya pedrada le han 

atizado a ése en todo el ojo!». 

PEDREA. Con el significado de pedregada o granizada se les 

dice pedrea o Ser como una pedrea a los chavales revoltosos 

y reñidores: «Este muete es una pedrea». (Tud., Corella.) 

PEDREGADA. Granizada, pedrisco. (Ribera.) 

Dicho de una persona, es llamarle pesada, de carácter inquieto, 

que se le ve mucho por todo y que es como una calamidad 

o desgracia: «Estas hecho una pedregada». (Ribera.) 

Igualmente a los niños pequeños y traviesos se les dice que 

son una pedregada. (Tud., Arguedas.) 

La mayor pedregada que se ha conocido en los últimos años 

ocurrió el 16 de agosto del año 1948, en el que todos los campos 

tanto de Tudela como de la Ribera quedaron arrasados, rompiendo 

todos los cristales e incluso los tendidos eléctricos. La 

parte baja de la ciudad quedó inundada, en breve espacio de 

tiempo. Se formaron montones de granizo de hasta 50 centímetros 

de altura y cayeron piedras de hasta 200 gramos de peso. 

Se cuenta que en Cabanillas que en esos días celebraban sus 

fiestas, un agricultor incriminaba San Roque por la pedregada 

de esta manera: 

Timos hecho proseción 

y anoche tu güena hoguera 

¿Y ahura a metá mañana 

nos gibas de esta manera? 

MÁS MALO QUE UNA PEDREGADA, lo malas que son para la 

agricultura las pedregadas veraniegas, quedan reflejadas en este 

dicho. Se les suele decir en plan cariñoso a los chavales, como 

diciéndoles malos, traviesos, o que no hacen una cosa buena. 

PEDREGAL. Forcacha. (Ablitas.) Véase Forcacha. 

PEDREGAR. Caer pedrisco. (Ribera.) 

«PEDRO BOTERO». Aunque es nombre procedente de la 

frase castellana antigua, con este nombre conocían al diablo 

los chavales tudelanos, ya que se les solía amenazar: Si 

eres malo irás a la caldera de Pedro Botero. 

PEDRUSCAZO. Pedrada, golpe dado con un pedrusco. También 

piedra que se arroja: «Como me incordies te tiro un pedruscazo». 


1413 No aparece en el DRAE pero no es palabra extraña al castellano, se forma 

con pedrusco y la terminación –azo, sufijo con que se forman nombres de 

acción violenta o de golpe, como arañazo, porrazo, portazo, cañazo.

393 

PEDRUSQUEAR. Tirar piedras o pedruscos, apedrear. (Ribera.) 

PEDUCO. Calcetín. (Valtierra.) 1414 

PEGAMÍN. Pegamento: «Pásame el tubico de pegamín, pa 

pegar los cromos». (Tud., Cascante.) 

PEGAR. Además de las 24 acepciones diferentes que da el 

DRAE para la palabra pegar, en esta región empleamos algunas 

más, que casi todas quedan recogidas en el Léxico de 

Javier Mangado y el Vocabulario de José Mª Iribarren: 

Con el significado de afectar: «Cada vez que tengo gripe me 

pega al oído». 

Dedicarse o trabajar en algo: «Mi hijo le pega a la construcción» 

o «Este verano le está pegando mucho al Internet». 

Recurrir: «Ande hemos de pegar los pobres sino a los ricos 

que tienen influencias». 

Hablando de bebidas alcohólicas, subirse a la cabeza: «Este 

vino pega mucho». 

Con el significado de ir, dirigirse terminar: «No sé al final, 

donde pegaré con mis huesos». 

PEGARLE AL TARRO, se emplea con dos significados y los 

dos propios de la región. El primero beber: «Ése le pega mucho 

al tarro», con el significado de que bebe mucho. El segundo 

darle a la cabeza, discurrir: «El problema es fácil, si 

le das al tarro lo sacarás». 

PEGARLE UNA COSA O PERSONA A UNO, irle bien a su forma 

de ser o de carácter: «La novia que se ha echado le pega 

mucho». 

SI NO PEGA PA CUANDO PEGUE, se suele expresar esta frase 

cuando se dice un disparate o un desatino, o bien una de 

las cosas que se dice, se contradice con otra. 

¡OTRA QUE TE PEGO!, exclamación para decir: ¡Vaya hombre!, 

no me vuelvas a insistir en lo mismo. 

PEGÁU. Parche o trozo de tela que contiene un medicamento, 

y se aplica sobre una zona determinada del cuerpo: «Ma 

dicho el medico que me ponga un pegáu en la espalda que 

se llama Sinapismo». (Ribera.) 

Se llamaba igualmente pegáus a cualquiera emplasto, preparado 

en la farmacia de uso tópico y adhesivos. 

PEGUJEAR. Pegar, pegurrotear. Manera un tanto despectiva 

de decir que una cosa se pega. (Ribera.) 1415 

PEGUTEAR. Pegar: «Se me ha peguteado el papel por las 

manos». (Tudela.) 

PEJILGUERA. Pejiguera, cosa o persona que fastidia y resulta 

molesta. (Tudela.) 

1414 Esta palabra la pone Iribarren en Roncal y Salazar, puede que en Valtierra 

sea importada de los pastores bardeneros que bajan de esos valles. En 

Aragón aparece como peduque. 


pedrusquear 

PELA y CALA. Así denominaban antes los chavales a las pesetas. 

También las llamaban rubias, por el color de la moneda. 

(De uso general.) Véase Peseta. 

Allá por los años 1950 una pela era la paga que los chavales 

recibíamos de los padres. Con una cala hacíamos maravillas 

y pasábamos la tarde entera del domingo. 

PELACACHO. Le dicen al tiempo, cuando está malo: «El día 

está hoy pelacacho». (Arguedas.) 

PELACACHOS. Insulto dicho de manera despectiva con el 

significado de chulico, presumido, vano, petulante y engreído. 

(Fitero.) En otros pueblos de la ribera se le ha llamado 

pelamorros. 

Pelacachos se emplea también para definir a una persona 

sin fundamento y de poca seriedad. Se emplea igual dirigido 

a hombres a que a mujeres. (Tud., Cortes.) 

PELADILLA. Además de las almendra confitada con un baño 

de azúcar, que es la acepción general y que se usaban para 

echar en los bautizos y bodas a los chavales en la puerta 

de la iglesia, se llamaban peladillas a unos caramelos hechos 

de la misma materia, pero sin almendra, es decir un 

baño de azúcar, blanco sobre un palito cuadrado de unos 7 

centímetros de largo que compraban o consumían los chavales, 

muy típicas hace años en Pastelería Salinas. (Tudela.) 

Peladilla se le dice en plan de insulto cariñoso a una persona, 

normalmente chaval, enredón y poco formal, con el significado 

de perillán, revoltoso: «Menuda peladilla está hecho 

el chaval». (Tud., Arguedas.) 

Coco o golpe dado con los nudillos de las manos en la cabeza. 

(Corella.) En otros sitios maco. 

PELADIZO. Peladuras, mondas hollejos o cáscaras de fruta: 

«Los peladizos de las manzanas no te los comas y échalos a 

la basura». (Cortes.) 1416 

PELAIRE. Se denominaba pelaire al colchonero o persona 

que arreglaba, vareaba y hacía colchones. (Cortes.) 

Pelaire procede de las palabras pelo y aire, eran los perchadores 

o cardadores, que dejaban al aire el pelo de los paños. 

El diccionario define pelaires como Encargado de preparar 

la lana que ha de tejerse. 

En Tudela existe desde muy antiguo este oficio de pelaires que 

se dedicaban no solamente a cardar, sino también a tejer paños 

y bayetas. Fue un gremio importante, que tuvo sus propias 

ordenanzas. Su trabajo consistía en hacer con la lana de las 

ovejas prendas para vestir y para el ajuar doméstico, tales como 

mantas, colchones, paños, bayetas, capotes, o prendas de 

abrigo. Contaban con un batán y se ayudaban de otros muchos 

gremios, tales como tejedores, tintoreros, bataneros etc. 

Los pelaires tuvieron en Tudela una cofradía bajo la advocación 

de San Lucas, con ordenanzas aprobadas en el año 1438 

1416 Es palabra aragonesa y aparece en lo diccionarios de esa región.

pelaje 394 

por los reyes navarros Juan II y Blanca de Navarra, quienes a 

la par de aprobar sus ordenanzas, les concedieron varios privilegios, 

que confirmó la reina Doña Leonor en el año 1477. 

En el archivo municipal tudelano existen unas ordenanzas 

del gremio de pelaires del año 1740. 1417 

Fue un gremio muy activo que realizaba las piezas que se 

necesitan para el consumo en la ciudad y que incluso exportaban 

o vendían fuera de Tudela. Fue perdiendo hegemonía 

y en el último cuarto del siglo XVIII decae notablemente. Todavía 

en el diccionario Geográfico Histórico de España de la 

Real Academia de la Historia, publicado en el año 1802, se 

nos dice, que en aquella época los pelaires trabajaban paños 

y bayetas de buena calidad, para los que había batán y tintorería. 

En el año 1803, había establecidos 3 fabricantes de 

paños de lana y de bayetas, trabajando en el gremio 3 mujeres, 

y 2 varones maestros en el oficio. 

PELAJE. Además de emplearse para definir la calidad de una 

persona o cosa: «Parece de buen pelaje», se usa con significado 

más propio para definir a un individuo como malo o 

delincuente: «¡Nos cayó un pelaje en el pueblo de los de agárrate 

y no te menees!». (Tud., Cascante.) 

Pelajes llaman también los pastores a los chotos y machos 

cabríos que sirven de guía al ganado. José Javier Uranga escribe: 

En tiempos había rebaños que llevaban en vanguardia 

hasta 50 ó 60 pelajes. 1418 

TENER MAL PELAJE, tener mala pinta: «Vinieron unos tíos, 

que tenían muy mal pelaje». 

PELAMINGAS. Se le dice como insulto a una persona sin 

ningún tipo de personalidad, sin fundamento ni categoría, 

lo que podríamos llamar un don nadie. Se emplea solamente 

dirigido a hombres. (Ribera.) 

PELAMORROS. Persona fatua, engreída, vanidosa. (Ribera.) 

También se le llama en algunos sitios pelacachos. 

PELANDRERA. Pelambrera, pelo crecido o en abundancia: 

«Me voy a cortar el pelo, que tengo ya pelandrera». (Cascante, 

Murchante.) 

PELANDRUSCA y PELONA. Pelandusca. Insulto despectivo 

hacia una mujer, diciéndole liviana, ligera, que se va 

con todos los hombres. Se usa también pelandrusquear, irse 

de un lado para otro, pero siempre con unos y con otros. A 

este tipo de mozas se les llama igualmente pelonas y peloteras. 

(Tud., Cascante, Cadreita.) 

PELAR. Se utilizan varias acepciones aunque prácticamente 

todas son de uso general. La expresión que se las pela se usa 

en sentido ponderativo de lo que se ha dicho anteriormente 

y se usa con verbos como correr, andar, comer, hablar, etc., 

1417 Archivo municipal libro 23, nº 10. 

1418 José Javier Uranga, A la Bardena del rey ya bajan los roncaleses. Pamplona 1958. 

todo ello con el significado de mucho o de muy rápido. También 

las expresiones Pelado de frío, como que tiene mucho 

frío, Pelar a una persona, hablar mal de ella o Pelar a uno 

dejarlo sin dinero, son todas de uso general. 

PELADO, en los montes o huertas, sin vegetación. En las 

plantas y árboles, despejados de hojas, ramas o flores. En las 

personas rapado y con el pelo corto. 

MÁS PELADO QUE EL CULO DE UN MONO, sin nada de 

nada, al igual si se refiere a dinero, que a afeitado: «Se puso 

a jugar y lo dejaron más pelado que el culo de un mono». 

Con este mismo significado se emplea la expresión: Dejar 

limpio. 

PELAVIVOS. Avaro, cicatero, mezquino, tacaño, usurero. 

(Corella.) 

PELAZ. Aumentativo, despectivo de pelo: «¡Vaya pelaz más 

largo que tienes!». (Ribera.) 

PELECHAR. Engordar, crecer, desarrollar. (Corella, Villafranca.) 

PELELE. Persona, sin voluntad que se deja dominar. Normalmente 

siempre se les dice a hombres que se dejan dominar 

por sus mujeres, y que son un tanto apagados y faltos 

de carácter: «No le hagas ni caso, ése es un pelele que hará 

al final lo que diga su mujer». (Ribera.) 1419 

PELENDENGUES. Se llama así a los atributos masculinos. 

Sobre este tema existen mil y una frases hechas, ¡Vaya pelendengues 

tiene el gachó! o Tiene los pelendengues bien puestos, 

etc. (Tud., Cascante, Castejón, Murchante.) 

Desfachatez, frescura, embrollo, tontería, exposiciones fastidiosas: 

«Parece mentira que me viniese con semejantes pelendengues» 

(Cabanillas, Corella.) 

Por analogía pelendengues se llaman a las cerezas que penden 

o cuelgan y que están unidas una con otra por el cabo. 

(Villafranca, Cintruénigo, Corella.) 

En singular pelendengue se le dice a una persona de poca 

valía: «Deja en paz a esa persona que es un pelendengue». 

TENER PELENDENGUES, tener valor o arrojo: «¡Vaya pelendengues 

que tuvo el gachó!, para reaccionar como lo 

hizo». 

TENER PELENDENGUES LA COSA, ser algo injusto o fuera 

de lógica: «No tendría más pelendengues la cosa que ahora 

me dijeses eso». 

PELENDUSCA. Véase Pelandrusca. 

PELEÓN. Se suele usar con el significado de barato, de poca 

clase. Se emplea hablando de muchas cosas, todo lo que 

1419 El diccionario define pelele como «Figura humana de paja o trapos que se 

suele poner en los balcones o que mantea el pueblo en las carnestolendas». 

También como persona simple o inútil. La acepción que se le da en esta zona 

no coincide; si se quiere podría ser una mezcla figurativa de ambas.

395 

sea barato, pero la expresión más extendida es vino peleón. 

(Uso general.) 1420 

PELICÁN. Cuando en Tudela se dice esta frase, es para decirle 

a uno tuno, tunante, listo, astuto, espabilao, lince, avispado, 

agudo. Se suele decir ¡Vaya pelicán estas hecho! (Tud., 

Corella.) 

PELIFUSTRANA. Pelandusca. Insulto hacia una mujer. (Cadreita, 

Villafranca.) Véase Pelandrusca. 

Persona pilla y con malicias. (Fontellas.) 

PELILLO. Envidia: «Le ha cogido pelillo a su hermano». (Ribera.) 

Véase Pelo. 

PELINDORRA. Dicho de una mujer, pelandusca, ramera. 

(Cascante, Castejón.) 

PELLA. Existe un cierto confusionismo, ya que aun dentro 

de la misma población unos llaman pella a la berza (Tudela), 

otros a los tallos u hojas de berza (Tudela) y otros también 

a la coliflor o piña. (Ribera incluida Tudela.) 

PELLEJINA. Es otra de las palabras que han cambiado de 

significado, antes se usaba como despectivo de piel, pero 

refiriéndose al olor putrefacto y desagradable, que se sentía 

durante el curtido o cuando las pieles estaban aireando, 

y ahora se llama pellejina a las carnes colgando que les quedan 

a los viejos o a personas que han adelgazado mucho. 

(Ribera.) 

OLOR A PELLEJINA, es frase que se decía cuando olía mal 

una cosa, en recuerdo del olor tan desagradable que se respiraba 

durante el curtido de pieles. 

Hay una copla, que cita Iribarren con este nombre: 

No te cases con pastor, 

que huelen a pellejina; 


que huelen a cosa fina. 

PELLEJO. Manera despectiva de referirse a una persona muy 

delgada, normalmente se usa más referido a una mujer: «Es 

un pellejo». (Tudela. Ablitas.) 

Pellejo se les dice también a las prostitutas. 

Cuenta Andrés Zueco una anécdota de Ablitas, de un padre 

que cuando su hijo le trajo la moza que había elegido para 

casarse, –era forastera– le dijo: –Vete con ese pellejo a casa 

del tío Parrando pa que te haga un bombo. 

VIEJO PELLEJO, se le dice al Viejo verde, persona conserva 

inclinaciones galantes impropias de su edad. 

CUANTO MÁS VIEJO MÁS PELLEJO, es frase que se emplea 

por esta zona, como diciendo que contra más mayor más Viejo 

verde es. 

1420 El DRAE no define peleón en este sentido, aunque en la palabra vino si 

que hace constar Vino peleón como vino ordinario. 

pelicán 

PELLEJUDA. Se aplica a las legumbres que al cocerse quedan 

con la piel que se nota dura al comerlas: «Estas alubias 

están buenas de gusto, pero un poco pellejudas». (Tudela.) 1421 

PELLERIQUE. Se llamaba así a una argolla que les ponían 

al cuello para sujetarles y exponerlos a la vergüenza pública 

a quienes cometían un delito. En Tudela esta argolla 

hubo momento que sabemos estuvo en la plaza de Santa 

María. 

Las ordenanzas de Tudela del año 1538 citan en diversas ocasiones 

castigos que se imponían por incumplirlas, nombrando 

el pellerique. En la ley 60 sobre quienes fueren hallados 

haciendo daños en las abejeras dice: …ayan de pena por cada 

vegada, eftar en el Pellerique un día, enmelado con miel, 

y darle cient azotes… 1422 

Igualmente en la ley 58 dice que quien robase leña si no tiene 

dinero para pagar la multa, sea puesto en el pellerique. 

PELLETA. Corteza de un árbol (Cintruénigo.) 

Con el significado de vida o de piel, referida al hombre se 

emplea en frases como: 

VENDER CARA LA PELLETA, resistir lo más posible en una 

lucha. 

DEJARSE LA PELLETA, luchar todo lo posible. 

PELLETERO. En la Ribera se les llamaban pelleteros no a 

los pellejeros o trabajadores que adobaban o curtían pieles, 

sino a los compradores ambulantes, que iban por las calles 

comprando pieles de conejos o de otros animales. (Ribera.) 

El último pelletero en Tudela fue Moracho El Cabezón, que 

en su lento caminar, de vez en cuando, rompía la entonces 

tranquilidad de las calles de Tudela con el estruendo de su 

voz cuando decía: «¡El pelletero! ¡Ha llegad el Cabezón! Palabras 

que eran suficientes para que las mujeres bajasen a 

la calle con las pieles de conejo que habían estado guardando 

a lo largo de algunas semanas. 

PELINDORRA. Pelandusca, fulana, ramera. (Cascante.) 

PELITORDO. Oscuro, cabezón, difícil de tratar y de hacer negocios 

con él ya que va siempre a lo suyo: «Cuida con ese forastero 

que con su mágica lo veo mucho pelitordo». (Murchante.) 

PELMA. Se denominan así las cataplasmas o apósitos que se 

aplican para varios efectos medicinales. (Buñuel.) 

PELMADA. Acción de una persona pelma o situación pesada, 

fastidiosa y molestia: «Lo que más me joroba de ir al cine, 

es tener que aguantar la pelmada de tener que esperar 

para sacar la entrada». (Uso casi general.) 1423 

1421 

El DRAE da la expresión pellejudo, pellejuda aplicado a personas o animales 

como que tienen la piel floja o sobrada. 

1422 

Yanguas y Miranda en su Diccionario de Palabras anticuadas, lo cita como 

peilleric. 

1423 

Aunque de uso muy general no figura en el DRAE.

pelo 396 

Con este mismo significado de emplea, tostonazo, peñazo, 

matracada, rollazo. (Ribera.) 

PELO. Se emplea con el significado de salud. (Ribera.) También 

como envidia: «Este niño le ha cogido pelo o pelusa a 

su hermanico». Cuenta Iribarren, yo no lo he oído nunca, 

que en Tudela y la Ribera se dice que cuando un crío tiene 

envidia a su hermanico, puede curarse, echándole en la comida 

pelos del pequeño. 

LUCIRLE A UNO BUEN PELO, estar bien. Se usa al igual para 

resaltar un buen aspecto físico, como encontrarse económicamente 

bien. 

ECHAR EL MAL PELO FUERA, se dice de una persona que 

estaba enferma, cuando se pone bien. 

FALTAR EL PELO DE UN CONEJO, faltar muy poco para 

conseguir una cosa: «Le faltó el pelo un conejo para llegar a 

sobresaliente». 

DEJAR LOS PELOS EN LA GATERA. Véase Gatera. 

CONTARLE LOS PELOS A UN CONEJO CORRIENDO, se les 

dice a las personas listas, espabiladas e inteligentes: «¡Menudo 

es ése!, le cuenta los pelos a un conejo corriendo». 

NO HACER UN PELO DE AIRE, tener calma chicha, estar el 

viento totalmente calmado: «No corría un pelico de aire». 

DECIR COSAS CON PELO, Se usa con el significado de decir 

a una persona frases fuertes y ofensivas: «Le dijo cosas 

con pelo, pero se quedó desahogada». 

PELICOS A LA MAR, era una frase que empleaban los chavales, 

cuando se cerraba un trato, como indicando que aquello 

no se podía volver atrás. El trato se finalizaba con esta 

frase y uno de ellos se cogía con los dedos un par de pelos o 

tres de la cabeza los soplaba hacia el aire y decía: Pelícos a 

la mar. (Uso casi general.) 

DE MEDIOPELO, poco de fiar, de baja estofa: «Entraron unos 

tíos de medio pelo y nos asustamos». 

También de clase social baja. 

Dicho de una mujer, fulana o ramera. 

PELOCOCO. Pelirrojo. (Castejón.) 

PELONA. Se usa como insulto para una mujer diciéndole ligera, 

liviana. (Véase Pelandrusca.) 

PELOPINCHO. Se usa con el significado de llevar los pelos 

hacia arriba: «Le han cortado el pelo y se lo han dejado pelopincho». 

(Ribera.) También se dice cortado a cepillo. 

Se emplea también con el significado de chulico, bien arreglado: 

«Iba todo pelopincho». (Tudela.) 

PELOPINOCHA. Pelirrojo, con el pelo royo o rojizo. (Ribera.) 

PELOPIÑA. Pelirrojo. (Fitero.) 

PELOTAZO. Negocio rápido con ganancia desmesurada y 

normalmente empleando información privilegiada o influencias. 


PELOTEAR. Hacer la pelota, adular, hacer la rosca. (Ribera.) 

PELOTERO. Pelotillero, persona pelota que hace la rosca, 

que adula: «No le hagas caso, ése es un pelotero del que no 

te puedes fiar, ya que nunca sabes si lo hace, porque piensa 

así o por hacerte la rosca». (Ribera.) 

PELUCA. Pelambrera, pelo muy largo: «Vaya peluca que llevas, 

a ver cuando vas a cortarte el pelo». (Ribera.) 

PELUCHÓN (A). Al igual se le dice de forma un tanto despectiva, 

a una persona con mucho pelo: «Fulano es un peluchón 

de mala sombra», que al propio pelo sin peinar y revuelto: 

«Llevaba un peluchón que tú no veas». (Ribera.) 

LLEVAR PELUCHONES, se dice de quien va despeinado o 

con el pelo muy largo y desgreñado: «Hay que ver que peluchones 

llevaba». (Ribera.) Se usa igualmente en el caso de 

las mujeres cuando llevan el pelo muy hueco o cardado. 

PELUCHOS. De forma despectiva, para describir el pelo áspero 

o revuelto. También si se refiere a fibras o hebras. Se 

les decían peluchos a los residuos que quedaban de esparto 

después que este se majaba. (Ablitas.) 

PELUCO. En una jerga un tanto de germanía y también popular 

reloj, normalmente de pulsera o de bolsillo: «¡Qué peluco 

lleva el gachó!, por lo menos vale un kilo». 1425 

PELUDO. Atributo hacia un trabajo, acción o asunto como 

diciendo que es grande: «Me hizo una faena gorda y peluda» 

o también difícil: «Tenemos que terminar un trabajo peludo». 

1426 (Ribera.) 

PELUJAR. Pegujal. Pequeña porción de terreno en el comunal 

que tienen poco valor: «Me han dejado cuatro pelujares 

que no sirven ni para hacer la instrucción». (Ablitas.) 1427 

Se usa pelujar también con un significado parecido, sin que 

tenga que ser comunal, es decir un terreno cultivable pequeño: 

«Allí tengo un pelujarcico». (Murchante.) 

PELUSA. Además de esa especie de bolas de polvo y suciedad 

que se forman debajo de los armarios y camas, llamamos 

pelusa a la envidia, pelillo, pelo o chirrinta. (Ribera.) 

Véase Pelo, Pelillo y Chirrinta. 

PEMENTÓN. Pimientos. (Tudela.) 

1424 

No aparece en el DRAE con este significado, sí con el de lingotazo que 

también se usa mucho en esta región. 

1425 

Nació referido a los relojes de bolsillo por su similitud con las monedas 

conocidas como peluconas. En la actualidad se les dice a todo tipo de relojes. 


1426 

Este mismo significado se le da en Nicaragua, Honduras y El Salvador, 

Difícil, que no se logra sin mucho trabajo. 

1427 

El DRAE define pegujal como pequeña porción de terreno que el dueño 

de una finca agrícola cede al guarda o al encargado para que la cultive 

por su cuenta como parte de su remuneración anual.

397 

Hay una frase que cuenta Iribarren que se decía en Tudela 

al proclamarse la primera república en el año 1873, ¡Ay, qué 

moler de pimentones!; la decían los carlistas cuando vieron 

en las calles a los republicanos tocados con gorros frigios 

que a su manera de ver parecían pimientos rojos. 

PENCA. Aunque realmente sean los tallos de la acelga, en 

esta zona se llama penca a la acelga completa en general 

y así se suele escuchar: «Hoy tengo para comer penca». 1428 

(Ribera.) 

PENCAR. Su significado es trabajar: «Tengo que pencar mucho 

si quiero terminar esto», aunque se usa también para los 

derivados de trabajar, como en realizar un esfuerzo, estudiar: 

«No estudiaste en el curso y ahora te toca pencar en verano». 


PENDE. Es una forma rústica de decir depende: «Iremos o 

no, pende como te portes». (Ribera.) 

PENDENTIF. Broche. (Cintruénigo.) 

PENDER. Depender: «Pende de la hora que lleguemos haremos 

una cosa u otra». (Ribera.) 1429 

PENDIENTES. Se les dicen a los apéndices que tienen las 

cabras a ambos lados del cuello. (Ribera.) 

PENDÓN (A). Persona, que está todo el día por la calle: «Es 

un pendón que está todo el día en la calle ¡No se la caerá la 

casa encima!». (Ribera.) 

Se emplea también de forma más peyorativa, para decir de 

alguien que se va de ligue o farra. (Ribera.) 

Con la palabra pendón se emplean en esta zona las expresiones: 

Pendón desorejao. 

Pendón de Castilla. 

Pendón verbenero. (También Putón verbenero.) 

PENDONEAR. Ir de juerga en lugar de trabajar; estar siempre 

dispuesto al jolgorio y poco al trabajo: «Fulano está todo 

el día pendoneando». (Ribera.) 

En Cascante pendonial. 

PENDONERO. Pendón, persona que está todo el día por la 

calle, amigo de juerga. (Ablitas, Corella) 

PEÑAZO. Golpe con una piedra, así escuchamos: «Como os 

acerquéis por aquí os daré un peñazo». (Ribera.) 

Dicho de una persona: Cansa, pesada, morgón, cansalmas, 

molesta, que no hay quien la aguante. (Ribera.) 

1428 Penca en castellano es el troncho o tallo de ciertas hortalizas y las hojas 

o tallo en forma de hoja, craso o carnoso, de algunas plantas, en esta zona 

solamente se llaman pencas a los tallos de acelgas. 

1429 Con este mismo significado se usa en Aragón (Andolz.) 

penca 

Referido a un asunto: Que resulta pesado, tedioso. (Ribera.) 

DAR EL PEÑAZO, aburrir, cansar, dar el tostón. 

PEÑICA.. Era conocida como La Peñica (siempre en Tudela se 

nombraba con el artículo delante), una peña de almendrón, 

saliente en el río Ebro, que hemos conocido al final del paseo 

del Prado en la margen derecha, y que se partió y hundió en 

la década de 1980 a 1990. Era una piedra artificial de almendrón, 

que pusieron los vecinos, para evitar, que las corrientes 

del río Ebro entrasen en los campos de Mosquera. (Tudela.) 

Desconocemos la fecha en que fue colocada, pero sabemos 

que ya estaba en el año 1759 cuando José Vicente Díaz Bravo 

escribe sus Memorias Históricas de Tudela, pues la nombra. 1430 

Alberto Pelairea en una poesía que leyó con motivo de un 

homenaje que se le hizo en el año 1924 en la que recordaba 

su juventud en Tudela nombra la Peñica. 

¿Con quién al Queiles llegué 

y en la primera balsica 

en su agua sucia me eché?... 

¿Con quien el Ebro crucé, 

temblando, por la Peñica?... 

PEPE. En la jerga juvenil actual se refiere a los genitales femeninos. 


PONERSE COMO UN PEPE, saciarse de algo, principalmente 

de comer y beber. 

PEPILANO. Es una hierba dulce que hasta mitades del siglo 

XX los chavales tudelanos salían a recoger al campo y se 

la comían o llevaban a casa para alimento de los canarios y 

cardelinas. 

Francisco Salinas Pobes en una de sus poesías, muy graciosa, 

del año 1899 sobre los muetes tudelanos nombraba el pepilano. 

¿Sabes tú qués pepilano 

ni adonde se va a cogelo? 

¿Cuándo has jugao tú a la chúmbala 

del horno del ollaguero 

con otros cuatro mocetes, 

ni cuando has tuvido pecho 

pa pasate la canal, 

de palo en palo en un verbo? 

Nuevamente en el año 1924 otro poeta, Alberto Pelairea vuelve 

a nombrar en una poesía el Pepilano, hablando igualmente 

de los muetes y sus juegos. 

¿Con quién hice yo novillos 

y volví con los bolsillos 

de buen pepilano llenos?... 

¿Con quien cogí cuatro grillos, 

y de la P nada menos?... 

PEPINAZO. Golpe fuerte y de consideración, normalmente 

dado con un coche o moto: «Se dio un pepinazo que por pocas 

no lo cuenta». 

1430 Pág. 29. Edición Institución Príncipe de Viana.

pepino 398 

PEPINO. En estos momentos la gente joven emplea pepino 

con el significado de rápido: «Ese coche es un pepino», para 

decir que corre mucho, o «Este ordenador es un pepino», 

también con el mismo significado de ser rápido. (Ribera.) 

CABEZA PEPINO, se le dice a los que tienen la cabeza alargada. 

También Cabeza buque. 

NO IMPORTAR UN PEPINO, no importar nada. 

ANÍS DE PEPINO, bebida que según la farmacopea popular 

era buena y aliviaba los dolores de tripas y los dolores menstruales. 

(Ribera.) 

Se introducía un pepino cuando era muy pequeño en el interior 

de una botella y ésta se dejaba en la mata, hasta que 

el pepino crecía dentro de la botella. Una vez crecido, se cortaba 

de la mata y la botella con el pepino dentro se llenaba 

de anís. Se dejaba macerar durante un tiempo y se guardaba 

en casa para cuando alguien le doliese la tripa. 

PEPITO GRILLO. Se le dice a la persona elegida o que actúa 

en representación de un colectivo: «Actuó de Pepito Grillo 

del gremio de taxistas». (Uso casi general.) 1431 

PEPLA. Palabra muy usada antiguamente con el significado 

de carga, gravamen, maula: «Le cayó una pepla sobre sus 

costillas». 1432 (Arguedas.) 

Pepla parece una deformación de la palabra plepa 1433 y ésta 

a su vez un vulgarismo de la frase francesa Plait Pas como 

No Gusta, 1434 lo que coincide con la definición que de esta 

palabra se hace Jiménez Mendigacha Carga o situación que 

se soporta de mala gana: «Tiene al abuelo cuidándolo ¡Vaya 

pepla!». 1435 (Arguedas.) 

HACER LA PEPLA, Hacer la pelota, adular, lisonjear, hacer 

la rosca. (Corella.) 

PEQUEÑO. Véase Grande y Pequeño. 

PERA. En las alpargatas de suela de cáñamo, se llamaba pera 

el refuerzo que llevaban en la parte trasera para que no 

se rompiese la lona. (Ribera.) 

La pera se refiere en ocasiones a los órganos sexuales masculinos, 

al igual que el higo a los femeninos. Se suele decir: 

¡Tócame la pera! (Ribera.) 

Peras se les dice también a los pechos de la mujer. 

TOCARSE LA PERA, en reflexivo, es hacer el vago, no hacer 

nada. 

PARTIR PERAS, cortar relaciones: «Eran novios pero han partido 

peras». 1436 

NIÑO PERA, se le dice a un chaval pijitas, presumido y un 

tanto cursi. 

1431 No aparece con este significado en el DRAE 

1432 Aparece con esta misma definición en el diccionario de Domínguez de 

1853. Nunca ha aparecido en el DRAE con este significado. 

1433 Así lo ha considerado el DRAE desde su edición de 1927 hasta la de 1992. 

1434 Diccionarios de la Real Academia, año 1899, 1914 y Alemay y Bolufer 1917. 

1435 Ángel Jiménez Mendigacha en su Voc. de Arguedas. 

1436 El DRAE da diferente significado, tratar con familiaridad y llaneza. 

DEL AÑO DE LA PERA, muy viejo muy antiguo. (Uso casi 

general.) Se emplean en este mismo sentido: Del año de Maricastaña; 

Del año que se fundó; Del año de la polca, etc. 

PERANTÓN. Bobo, simple, soso. (Castejón, Cintruénigo, Corella.) 

Se llama así a una persona molesta. (Fitero.) 1437 

PERCAL. Se aplica a las personas para decirles que valen poco, 

que son de mal fondo, no son de fiar o baja calidad: «No te fíes 

nada ese tío aparenta ser de mal percal». La palabra procede de 

la tela llamada percal, que se entiende como tela corriente, barata 

y de poca calidad. (Ablitas, Cadreita, Cabanillas, Corella.) 

VÉRSELE A UNO EL PERCAL, se dice de una persona, cuando 

se cree conocer o ver la condición e intereses que otro 

tiene. Es similar a la frase de vérsele a uno el plumero o vérsele 

la oreja: «En cuanto comenzó hablar se le vio el percal 

de que lo único que quería era engañarnos». 

PERDER. Aunque la realidad es que cuando, referido a una 

persona se habla de perder, se contrae la frase Perder unos 

kilos de peso, la verdad es que se usa con el significado de 

adelgazar: «¡Toma! ¿Has perdido o qué? Te veo mejor». (Uso 


ECHAR A PERDER, además de la acepción de estropearse, 

que es castellana: «Tenía la cara echadica a perder». La expresión 

Echarse a perder, se usaba en esta zona, hablando 

de una mujer, cuando se dedicaba al oficio más viejo del mundo: 

«La fulana se fue a servir a Barcelona y se echó a perder», 

con el significado que se fue de fulana. 

NO PERDER NI EN LEJÍA, tener visión para los negocios o 

juegos y ganar siempre: «Quise ganarle a las cartas, pero no 

hubo manera, ése no pierde ni en lejía» 

PERDIDO. Se emplea en las expresiones: 1439 

SER UN PERDIDO, se le dice a una persona que lleva mala 

vida: «Fulano es un perdido». 1440 

PONERSE EN PERDICIÓN, es la acepción ribera de Ponerse 

perdido y Ponerse perdidico, además de emplearse con el significado 

que indica el DRAE de ponerse muy sucio, se usa 

para otras acepciones, como: Ponerse perdidico de agua para 

decir que uno se ha mojado mucho. También Ponerse perdido 

o perdidico de vino o de otra bebida alcohólica, para indicar 

que uno bebió mucho. 

La acepción de ponerse en perdición, se emplea para indicar 

que se manchó mucho. 

1437 

Coloquialmente en castellano se entiende como una persona muy alta. 

1438 

La acepción del DRAE más cercana a ésta, es la nº 12, Empeorar de aspecto 

o de salud. 

1439 

Perdido con el significado general: En grado sumo, totalmente, resulta curioso 

que se emplea en cantidad de calificaciones injuriosas Tonto perdido; 

Bobo perdido; Majara perdido, etc. y muy pocas veces en laudatorias 

como pudieran ser: Bueno perdido; Guapo perdido o Elegante perdido. 

1440 

El DRAE da a la expresión Ser alguien un perdido dos significados que no 

coinciden con éste: Ser demasiado franco o pródigo y Estar destituido de 

estimación y crédito.

399 

DONDE NO HAY GANANCIA CERCA ESTÁ LA PÉRDIDA, lo 

dice el enunciando, se suele usar cuando a una persona le 

encargan un trabajo, pidiéndole que lo haga sin ganar. 

PERDIGACHO. Perdigana se llama a la perdiz pequeña y 

perdigacho al macho de la perdiz. (Ribera.) 1441 

Dirigido hacia un individuo tiene cierto aspecto como de persona 

lista, viva, inteligente, ¡Vaya perdigacho estás hecho!». 

(Tud., Cascante, Murchante.) 

Se conoce igualmente como perdigacho al reclamo que se 

usa para atraer las perdices y cazarlas. (Tud., Cascante.) 

PERDIGAL. Perigallo. (Ablitas.) Véase Perigallo. 

PERDIGALLO. Tirabeque. (Véase Perigallo.) 

PERDIGANA. Se usa con el significado de chavala lista o espabilada, 

también como chavala guapa o bonita: «¡Vaya perdigana 

tan guapa!». (Ribera.) 

Se usa también con el significado de cría de perdiz. (Ribera.) 1442 

Sobre perdigana, referido a una chavala, copia Iribarren una 

jota: 

Si yo fuera cazador 

y tuviera una escopeta, 

cazaría una perdigana 

de ésas que llevan peineta. 

PERDIGÓN. Se emplea la palabra perdigón como calificativo hacia 

una persona pequeña, normalmente crío, para decirle pequeño: 

«Es un perdigón de muete». Hablando de un individuo mayor 

es un atributo un poco despectivo: «Fulano es un perdigón». 

Se denominan también escopetas de perdigón a las de aire 

comprimido. 

PERDIZ. Con esta palabra se usa la expresión: 

SI ES PERDIZ TE LA COMES, como diciendo que los dos pensaban 

igual, pero que el uno se le adelantó al otro a decirlo. 

PERÉN. Perenne, fijo, de continuo: «Fulano está perén día y 

noche de guardia». (Ribera.) 1443 También se dice perene: «A 

este muete del vecino lo tenemos en casa perene todos los 

días». (Tudela.) 

PERERO. Persona que se dedica a vender peras. (Ribera.) En 

Tudela es un mote. 

PERETES. Se les llama así a una raza de peras enanas: «He 

comprado para postre unos peretes que hacían muy buena 

pinta». (Buñuel.) 

«PERICA SANJUANERA». Son las primeras peras que se 

1441 

Se usa también en todas las regiones aragonesas. 

1442 

El DRAE la incluye como de Aragón y La Rioja, aunque lo cierto es que 

se usa también en la Ribera. 

1443 

Aparece en los diccionarios aragoneses. Se usa en Tarazona (Zaragoza.) 

perdigacho 

recogen, pequeñas, gustosas y un tanto dulces. Por estar maduras 

hacia el día de San Juan se les conoce como Sanjuanera. 

Es pera muy extendida en la Ribera. 

PERICOTE. Vericueto. Lugar o sitio áspero, alto y quebrado, 

por donde no se puede andar sino con dificultad. (Arguedas.) 

PERICUETO. Vericueto. Lugar o sitio áspero, alto y quebrado, 

por donde no se puede andar sino con dificultad. (Ribera.) 

PERIFOLLADA. Emperifollada. Mujer que lleva muchos 

perifollos o adornos en su manera de vestir: «La vi en la boda 

e iba muy perifollada». (Ribera.) 

PERIGALLO. Era una especie de onda que se emplea para 

lanzar piedras, aunque actualmente con este nombre en la 

mayoría de pueblos de la Ribera se denominan así los tirachinas, 

tiragomas o tirabeques, horquillas en forma de Y con 

goma elástica y una pequeña badana para sujetar una piedra 

para lanzarla lejos y con fuerza. (Arguedas, Buñuel, Cabanillas, 


En Cascante pirigallo. 



Si con los de Cintronigo 

tuviste buenas pedreas, 

si hubo mocos coloraus 

o les batiste las muelas. 

Si has cazau con perigallo, 

con cepos, con escopeta 

quiahacen el tiro en dos veces 

y s’abre la pistonera. 

A PERIGALLO, se usa esta expresión como poco a poco, en pequeñas 

cantidades: «Echa el abono a perigallo». (Arguedas.) 

PERIPONERSE. Acicalarse, engalanarse. (Ablitas.) Es palabra 

que refleja Andrés Zueco en su diccionario de palabras 

abliteras; procede de la palabra castellana peripuesto. No 

aparece en el DRAE como verbo. 

PÉRITO. Perito. Es una de las palabras que normalmente se 

pronuncia con el acento cambiado. Se emplea con el significado 

de espabilado, ladino: «¡Vaya périto que está hecho el 

tío!», con el mismo significado que cuando se dice: ¡Vaya gorrión 

que está hecho el tío! 

PERJA. Carga gravosa o inconveniente que surge en cualquier 

asunto: «Menuda parja me ha salido, éramos pocos y 

parió la abuela». (Buñuel.) 

Persona maliciosa. (Cortes.) 

Referido al jugador que lo pierde todo. (Cortes.) 

PERLA. Se le dice a un individuo con el significado de informal, 

poco serio, incluso malo: «¡Vaya perla está hecho el gachó!». 

(Uso casi general.)

perleticao 400 

HACER PERLA, comunicarse en la bujía de un motor de explosión 

los dos electrodos. 

PERLETICAO. Que padece perlesía. 

La expresión Quedarse perleticao, se suele decir cuando una 

persona por estar mucho tiempo pasando frío o en un sitio 

a baja temperatura se queda como sin movimiento. Se usa 

también: Aterido de frío o Pasmado de frío. (Tudela.) 

PERNETAS. Piernas delgadas y desnudas. Se suele decir también 

garretas. (Ribera.) 

EN PERNETAS, con las piernas al aire: «Se quedó delante de 

todos en pernetas». 

PERO. Peral. Árbol que da peras. (Ribera.) 

PEROLO. Cacerola, cuenco, perol. (Ribera.) 1444 

Se dice relacionándolo con la cabeza: «Me duele el perolo». 


También se aplica a un tastarro de cosa: «Este coche es un 

perolo». Unas veces se emplea de forma despectiva: «Vaya 

perolo que no anda ni p’atras» y otras veces como admiración: 

«Se compró un perolo de tres pares de narices». (Ribera.) 

PERPETUA. Se denominaba La perpetua de forma humorística 

a la mujer propia o esposa, en los tiempos en los que 

no estaba legalizado el divorcio El nombre procedía de la 

idea reinante de considerar el matrimonio para toda la vida. 


En plan jocoso igualmente, a la separación se le denominaba 

el Ahí te quedas. 

PERRA y PERRO. Holgazán, vago, gandul y que le gusta 

escaquearse del trabajo: «A ése le gusta mucho hacer el perro 

y no hincar el callo». (Ribera.) 

Perros es el apodo con el que llaman los de los pueblos vecinos 

a los de Fustiñana. 

Perra se entiende también por empeño: «Cogió una perra 

con que quería ir al cine». 

COGER UNA PERRA, empeñarse en algo, deseo de conseguirlo: 

«¡Que perra ha cogido!». 

NO TENER NI PERRA CHICA, también Estar desperrao, no 

tener dinero. 

VALER MENOS QUE UNA PERRA CHICA, esta frase se usa 

habitualmente referida a la salud, con el significado de que 

está malo o pachucho: «Valgo ya menos que una perra chica, 

y es que no se puede llegar a viejo». 

A TODO PERRO QUISQUI, la frase quizás provenga de que 

a los perros se les llama con las palabras Quis, Quis, Quis, 

significa a todo el mundo, la totalidad: «Se enteró todo perro 

quisqui», se enteró todo el mundo. 

A PERRO FLACO TODO SON PULGAS, como diciendo que 

1444 El DRAE define Perola como Especie de perol, más pequeño que el ordinario. 

las desgracias vienen una encima de otra y siempre parece 

que le ocurren más a quien está peor o más desprotegido. 

CONOCERLO HASTA LOS PERROS, esta frase se dice para 

indicar que una persona es muy conocida. 

SABER UNA COSA A PERROS MUERTOS, es saber malo, tanto 

en sentido de gusto, cuando se toma una medicina se suele 

decir: Sabía a perros o Tenía un gusto a perros muertos, 

también con el significado de molestar, desagradar, importunar: 

«Me supo a perros que hiciese tal o cual cosa». (Uso 

muy generalizado.) 

PERRO MATERO, se les llamaba a sí a los perros pequeños que 

se echaban a las matas donde había liebres escondidas. Para que 

esta saliesen y poder entonces ser perseguidas por los galgos. 

HACER MENOS FALTA QUE UN PERRO EN MISA, se suele 

decir de una persona, cuando por alguna circunstancia, importuna 

o molesta en algún sitio o reunión. 

PERRAS. Con el significado generalizado de dineros se usa 

la frase: 

SALÍRSELE A UNO LAS PERRAS POR LAS OREJAS, se usa 

para decirle a uno que tiene mucho dinero. 

Unos versos que reflejan parte de la vida de Tudela allí por los 

años 1939 a 1943 los escribió José Javier Uranga, bajo el título 

de La Carrera, publicándolos en su libro Mis versos del colegio: 

Al caer la tarde 

el cielo se enturbia, 

se encienden bombillas 

que apenas si alumbran. 

La cojo del brazo 

con toda ternura, 

compro junto al Carmen 1445 

dos «perras» de chufas 

y de allí al Cervantes 

a ver la película. 

PERRENQUE. En una manera rústica de decir arrebato: «Le 

dio un perrenque y salió corriendo». 

Perrenque se emplea igualmente con el significado de patatús: 

«Le dio un perrenque y se fue pal otro barrio». (Tud., 

Cascante), y también como rabieta: «Este niño coge cada perrenque 

que pa nosotros se queda». (Murchante.) 

Se usa la expresión de De perrenque con el significado de de 

repente. 

PERRENTAZO. Telele, patatús, soponcio: «Ayer estaba tan 

bien y por la noche le dio un perrentazo y se murió». (Tudela.) 

Arrebato o ímpetu repentino: «No pensaba, pero le dio un perrentazo 

y se fue de vacaciones». (Tudela.) 

PERRENTE. Se usa con los mismos significados que perrenque. 

Equivalen al repente o de repente castellano, un impul- 

1445 Se refiere a un carro de chucherías que había en las Herrerías que regentaba 

una mujer, la señora Teodora, que vendía a los colegiales de jesuitas 

tabaco, en aquellos tiempos en los que estaba racionado y lógicamente 

no tenían cartilla de racionamiento...

401 

so repentino: «Le dio un perrente y se fue de casa» o «Murió 

de un perrente». (Ribera.) 

PERRERÍAS. Se emplea en las frases: 

DECIR PERRERÍAS DE ALGUIEN, con el significado de hablar 

muy mal de una persona, criticarla, infamarla o difamarla. 

HACER PERRERÍAS, hacer cosas malas y detestables, con 

mala intención. 

PERRERO. Persona maliciosa e ingrata. (Cabanillas.) 1446 

Igualmente un tipo de cigarros puros retorcidos y fuertes que 

se vendían antaño y que aunque ahora no se hacen, ha quedado 

como sinónimo de puros malos y que encienden o tiran 

mal. (Tudela.) 

PERRETE. Al igual que perrero, puro pequeño y retorcido. 


Se usa también como insulto hacia una persona pícara y maliciosa: 

«De éste no te puedes fiar está hecho un perrete». 

(Arguedas.) Viene a ser la expresión castellana de perro dirigido 

a una persona, aunque un tanto más suave. En Cascante 

perruño. 

PERRICA. Se llamaba también cuatrena y equivalía a cinco céntimos 

de peseta, veinte perricas, hacían una peseta. (Uso general.) 

La cuatrena cogía este nombre por su equivalencia a 4 maravedíes 

y aunque el maravedí había desaparecido como moneda 

hacía muchísimo tiempo, todavía se seguía usando dentro 

del siglo XX como unidad de cálculo (cuatro maravedíes 

eran 5 céntimos de peseta y una peseta eran 80 maravedíes.) 

Todavía hacia 1950 a 1955 con una perrica podías comprarte 

en los carricos de la Seña Francisca, la Polla, la Primi o la 

Chacha un pepinillo, o un caramelo, o una barra de regaliz, 

o un carquiñón o algunas otras cosas. (Tudela.) 

PERROS. Mote o apodo con el que designan los de los pueblos 

vecinos a los de Fustiñana. (Véase la palabra Cabezo, 

donde se explica el origen de este mote.) 

PERRUÑO. Insulto hacia una persona pícara y tunante: «De 

éste no te puedes fiar está hecho un perruño». (Cascante.) 

Viene a ser la expresión castellana de perro dirigido a una 

persona, aunque un tanto más suave. En Arguedas perrete. 

PERSONAJE. Se usa con el significado de mala persona: «No 

te fíes de ése, que está hecho un personaje» o «A semejante 

personaje no hay quien lo aguante y es mejor no hablar con 

él». (Ribera.) 

PERSONAL. Con la acepción de gente, de cantidad de personas, 

se usa la expresión Cuantismo personal, para indicar 

1446 El DRAE da perrero como Encargado municipal de recoger los perros abandonados 

(El Mena y Moracho fueron los últimos perreros de Tudela.) 

perrerías 

mucha cantidad de gente, muchedumbre: «He estado en el 

cohete y cuantismo personal había, no podíamos ni andar». 


PERUCO. Se llama así un tipo de tomate alargado que tiene 

forma de pera. (Cadreita.) 

PESAR. Sobre El pesar usamos esta frase, que no aparece en 

el DRAE: 

PESAR COMO UN PECAO, es otra de las frases que nos 

muestran a las claras la religiosidad reinante en la Ribera 

en tiempos pasados. Ha sido muy usual y su significado era 

claro, de comparación de un peso físico con el peso moral 

de una acción mal hecha: «No sé cómo aguantas con la máquina 

de fotos encima, pesa más que un pecao». 

PESCAR y PESCA. Los chavales usan el verbo pescar con 

el significado de mojarse cuando van vestidos, principalmente 

meter el zapato en algún sitio blando o con agua: «Cuida 

al pasar por las piedras, no vayas a resbalarte y pesques». 


Pesca se emplea también con el significado o sinónimo de 

pescado: «A mí no me gusta la carne, prefiero la pesca». 

SABER QUE ES LO QUE SE PESCA, esta expresión se emplea 

para indicar que la persona a la que va atribuida la frase, 

sabe lo que se está hablando y domina el tema: «Déjalo 

tranquilo, que haga lo que quiera, que él ya sabe lo que se 

pesca». 

MÁS HARTO QUE TARRAGONA DE PESCAO, frase ponderativa 

del hartazgo de una persona, comparando lo harta y fastidiada 

que pudiese estar el que la dice, con lo hartos que se 

supone tendrían que estar los habitantes de Tarragona del 

pescado, por tener tanta abundancia. 

… Y TODA LA PESCA, una expresión que se usa al final de 

una frase con la que se pondera lo que se ha dicho antes, con 

el significado de cantidad, todo: «Nos dejaron las maletas, los 

críos y toda la pesca». 1447 

PESCATERÍA. Pescadería, lugar donde se vende el pescado: 

«En la pescatería de la esquina me han dado recuerdos 

para ti». (Ribera.) 1448 

PESCATERO. Pescadero. Persona que vende pescado. (Uso 


Persona que su predilección es comer más pescado que carne: 

«A los chavales les va más la carne que el pescado, pero 

yo soy mucho más pescatera, en realidad la carne me hace 

poca gracia». (Ribera.) 

PESCOZADA. Pescozón o cachete en el pescuezo. Se trata 

de una de las palabras que se han conservado mejor a lo lar- 

1447 Esta expresión tan usual en esta zona, parece que entrará en la próxima 

edición del DRAE, según comenta la Real Academia. 

1448 Se usa en algunos sitios de Aragón y también de La Rioja.

pescuezo 402 

go del tiempo. Aparece ya en el siglo XIII en la ley 24 del Fuero 

tudelano: «…por ley de le una pescozada en la corte y son 

liberados ambos de la deuda o escritura de préstamo» 1449 . 

PESCUEZO. Recordando el pescuezo o parte que va desde 

la nuca hasta el cuerpo, en esta región usamos las siguientes 

frases: 

MÁS MALO QUE LA CARNE DE PESCUEZO, manera ponderativa 

de resaltar lo malo que es uno, ya que lo compara 

con la carne de pescuezo, que no se suele comer. 

METER EL PESCUEZO, interesarse por algo, meter las narices 

en algo: «Éste no se queda contento si no me mete el 

pescuezo y se entera de todo». 

PESEBRE. Por paralelo con el sitio donde se les pone la comida 

a los animales, se llama pesebre a la mesa donde se 

come. Suele ser normal la frase entre dos conocidos a la hora 

de comer, para decir me voy a comer, Me voy al pesebre. 


PESETA. Alrededor de la unidad monetaria y de la moneda en 

general, se crean una serie de acepciones, que tardan años en 

irse cuando el sistema monetario cambia. Incluso se quedan 

en el lenguaje para siempre, como: No tener un chavo o Estar 

sin blanca, tanto el ochavo como la blanca eran monedas antiguas, 

que hace siglos desaparecieron, pero éstas y otras muchas 

frases se siguen empleando actualmente. Una miaja se 

entiende como una parte mínima de una cosa, una porción 

pequeña de algo, el nombre procede de la moneda meaja, que 

era la más pequeña de las existentes en su época. 

Permítaseme en este vocabulario ribero, aun a sabiendas de que 

no eran típicas de esta región, ya que fueron de uso generalizado, 

reunir alguna de las frases y nombres que se usaron en la 

Ribera hasta hace poco tiempo sobre la peseta y las diversas monedas 

que desaparecieron con el cambio monetario al euro. 

Aunque existían otros muchos billetes con más o menos valor, 

el billete por excelencia era el de mil pesetas, y cuando 

se decía: Esto vale tantos o cuantos billetes, se refería a tantos 

o cuantos miles de pesetas: «El televisor me ha costado 

cuarenta billetes». Igualmente a los billetes de mil se les conocía 

como verdes y lechugas: «Me ha costado 50 verdes», en 

lugar de me ha costado cincuenta mil pesetas. Lo de lechugas 

provenía también del color verde del billete. Igualmente 

y con el mismo significado de 1.000 pesetas se usaba la 

palabra papel: «Me ha costado 20 papeles», para indicar que 

valía 20.000 pesetas y también talegos: «Vale 10 talegos» que 

eran 10.000 pesetas. 

Duro se llamaba a la moneda de cinco pesetas y tenía diversas 

frases hechas a su alrededor: 

NO TENER NI UN DURO, no tener dinero. 

TENER DUROS CON PELO, tener mucho dinero. 

VALE LO MISMO QUE UN DURO FALSO, como que no vale 

nada. 

1449 Manuscrito de la Academia de la Historia de Madrid. 

TENER MÁS DUROS QUE ROCHILL, ser muy rico. 

PASARLAS DE A DURO, pasarlas mal, tener problemas. Se 

suele decir también pasarlas estrechas, pasarlas jodidas, pasarlas 

putas. 

QUEDARSE SIN UN DURO, quedarse sin dinero. 

¡QUE LE DEN DOS DUROS!, se emplea para desentenderse 

de una persona. 

VALER MÁS PESETAS QUE UN DURO FALSO, alabanza irónica. 

NO SE HA JODIDO EL FRANCÉS CUATRO PESETAS POR UN 

DURO, frase que se usa cuando alguien te quiere engañar. 

Los duros, popularmente hablando, se conocían como pavos: 

«Esto vale 20 pavos», equivalente a 20 duros, también eran conocidos 

como talegos (Igual que los billetes de 1.000) y machacantes: 

«Me ha costado 20 talegos» o «Veinte machacantes». 

A las pesetas se les denominaba de muchas maneras diferentes 

pelas, calas, rubias, cucas, chuchas, leandras, etc., por 

5 pelas te podías tomar una cerveza en un bar en los años 

1970. El nombre de rubias está claro que procedía del color 

de la moneda. 

SER MÁS MAJO QUE LAS PESETAS, la peseta era sinónimo 

de cosa buena y así era normal la frase: Eres más majo que 

las pesetas o más simpático que las pesetas. Al no tener ni 

una peseta, no tener dinero, se decía estar sin un clavel y 

también estar tieso o no tener un chavo. 

Las monedas fraccionarias se conocían como dos reales los 

50 céntimos de peseta, un real los 25 céntimos, ochena los 10 

céntimos de peseta y cuatrena o perrica los cinco céntimos. 

Hasta una frase se creó sobre estas monedas Para ti la perra 

gorda, que se decía cuando entre dos que trataban de exponer 

sus diferentes puntos de vista, uno no admitía razones, 

el otro viendo que no iba a poder convencerlo, le decía como 

dándole la razón y por no discutir, Para ti la perra gorda. 

Conforme el tiempo fue transcurriendo y la peseta perdió 

poder adquisitivo, las maneras de contar y calcular también 

cambiaron, las personas mayores contaban en reales (el real 

eran 25 céntimos de pesetas): «He pagado 30 reales por 

este saco de patatas»; posteriormente se comenzó a calcular 

en pesetas y más tarde en duros: «Un Seat Seiscientos costaba 

por los años sesenta, 12.000 duros» y posteriormente en 

miles de pesetas. Los millones de pesetas desde aproximadamente 

1970 eran conocido por kilos, ya que se decía que 

un millón de pesetas en billetes de mil pesaba un kilo: «Esto 

cuesta tantos kilos», para decir tantos millones. 

Como ocurre hoy día con los billetes de Euro, que existen 

los de 500 euros pero que circulan poco, se cuenta como 

anécdota, un profesor explicando el sistema monetario, allí 

en los años del primer cuarto del siglo XX, que les decía a 

los alumnos: «Existen billetes de 50 céntimos, de 1 peseta, 

de 2 pesetas, de 5 pesetas, de 10 pesetas de 25 pesetas, de 50 

pesetas, de 100 pesetas, se han visto de 500 y dicen que hay 

hasta de 1.000», el hombre como se deduce de su explicación, 

no había visto nunca un billete de 1.000 pesetas. 

PESQUIS. Se emplea siempre con el verbo tener, así escuchamos: 

Tener poca o mucha pesquis. En castellano se defi

403 

ne con el significado de inteligencia, agudeza, perspicacia. 

En esta región dependiendo de donde se oiga se usa con un 

significado u otro. 

Tener ojo, tener buena vista, tener intuición. (Tudela.) Saber 

lo que se hace. (Ribaforada, Buñuel.) 

Tener gracia. (Fitero.) 

PETACHAR. Echar petachos o remiendos a una prenda de 

vestir. (Ribera.) 1450 

En Tudela también se dice: Echar ventanos. 

PETACHE. Remiendo, parche, pedazo de tela cosida a lo que 

está roto. (Corella.) Véase Petacho. 

PETACHO. Es un añadido que se le pone a una cosa, por lo 

general un tanto chapuceramente, para arreglar algo que se 

ha roto. 

Con el significado de remiendo: «Vaya petacho que le ha puesto 

a ése su madre en el pantalón». (Ribera.) En Tudela se les 

suelen llamar a los petachos en los pantalones ventanos. 

En la obra nueva o arreglos con el significado de añadidos: 

«El albañil que me mandaste es un chapucero, para arreglarme 

la pared me ha echado unos petachos de yeso y encima 

ni la ha alisado». (Tudela.) 

Petacho se suele emplear también con el significado de estorbo: 

«No se puede llegar a viejo, resultas un petacho para 

los hijos». (Tudela.) 

PETADO. En jerga juvenil, lleno hasta los topes: «He estado 

en un bar que estaba petado de gente. (Ribera.) 

PETAR. Este verbo que parece un catalanismo, se usa en otros 

sitios de España 1451 y en esta región y referido a aparatos eléctricos, 

se usa como estropearse: «El ordenador se ha petado», 

como diciendo que se ha estropeado y no funciona. (Ribera.) 

Se emplea también, al igual que los catalanes, con el significado 

de reventar. De una persona que está muy gorda se 

suele decir: Está a punto de petar; lo mismo se dice de un 

globo: No lo infles más que va a petar. 

Igualmente con el sentido de dar la gana, querer: «He salido 

de casa porque me ha petado». (Ribera.) 

También estar resentido, estar amargado. (Ribera.) 1452 

SALIR PETANDO, salir rápidamente, salir corriendo. Equivalente 

a salir pitando. 

PETARDO. Si se emplea como sustantivo se usa con el significado 

de sorpresa, al igual positiva que negativa; como 

desilusión: «Me dio un petardo, yo creía que dominaba el tema 

y veo que no sabe nada de nada»; y también de admira- 

1450 Retachar es verbo de uso exclusivo en Navarra. 

1451 Petar es castellano es agradar, complacer, apetecer, gustar a alguien una 

cosa. En Galicia y en León, golpear en el suelo, llamar en una cencerreta 

o en la puerta. Los catalanes lo usan como peer y también como explotar, 

romperse. 

1452 Se usa con este sentido en Aragón. 

petachar 

ción: «Me dio un petardo, yo pensaba que no sabía del tema 

y lo domina perfectamente». 

PETATE. Designa a una persona inútil, que estorba, petoste: 

«Fulano es un petate». (Tudela.) 

PETIMETRE. Se usa en tono despectivo hacia una persona 

o cosa de poca importancia. (Buñuel.) 

PETÍN. Herpes, erupción de la piel que normalmente se define 

como mancha y que va acompañada de comezón o escozor. 

Es producido por hongos. (Ribera.) 

PETOCHE. Canso, pesado. Se les suele decir de los niños 

que van siempre colgados del brazo de la madre: «Menudo 

petoche es el chico, no hay quien lo suelte de su madre». 


PETOSTE. Petoste o pitoste se entiende como estorbo, cosa 

inútil. Todas las cosas inservibles son petostes: «Tenía la casa 

llena de petostes». (Ribera.) 

Petoste se le dice también a una persona pasmada, embobada, 

pasmarote. (Ribera.) Véase Pitoste. 

PETRALERA. Siendo el petral la correa o faja que, asida por 

ambos lados a la parte delantera de la silla de montar, ciñe 

y rodea el pecho de la cabalgadura, se llama petralera al pecho 

de la caballería o la parte que ciñe el petral. (Ribera.) 1453 

PEYORATA. Perorata. (Se suele emplear en plural, peyoratas), 

argumentaciones cargadas de demagogia, monsergas, 

cuentos, alocuciones largas y sin sentido: «No me vengas con 

peyoratas, que no estoy para sermones». (Ribera.) 

PEZ. En el sentido de sustancia resinosa, empleamos al menos 

estas frases: 

BAJÁRSELE A UNO LA PEZ AL CULO, esta expresión se usa 

con el significado de hacerse uno mayor, de perder fuerza y 

garbo. Se hace una comparación humana con las botas de 

vino, que están recubiertas de pez y que cuando se hacen 

viejas, la pez se escurre y queda en la parte baja. 

SUDAR PEZ, molestarse mucho, trabajar en pro de una cosa 

y hacer todos los esfuerzos posibles por defender algo: 

«Sudaremos pez hasta conseguir aquello por lo que llevamos 

años trabajando». 

CANTINCLOS CON ARREOLAS Y PATICAS DE PECES, es una 

de esas frases hechas, absurdas que no significan nada y que 

se dicen en plan de guasa. La he escuchado en Ribaforada 

en plan de contestación ante una pregunta impertinente o 

que no se quería contestar. Si por citar un ejemplo a uno le 

preguntaban sobre lo que iba a comer y él no lo sabía, contestaba: 

–Hoy comeré cantinclos con arreolas y paticas de peces. 

(Ribaforada.) 


pezolago 404 

ESTAR LA BOTA PEZ CON PEZ, cuando está vacía y tiene 

pegadas ambas caras interiores de la bota. (Ribera.) 

PEZOLAGO (A). Se les suele decir a los chavales con el significado 

de vivaracho, enredador, avispado, aunque con connotaciones 

de malo, trasto, travieso. (Tud., Ablitas, Fontellas, 

Murchante, Cabanillas.) 

Hablando de personas mayores se usa con el significado de retorcido, 

aprovechado, que va siempre a lo suyo, con connotaciones 

de espabilado, aprovechado: «¡Vaya pezolago está hecho!», 

con un significado parecido a ¡Vaya pájaro está hecho! o ¡Vaya 

pieza está hecho! (Tud., Ablitas, Cascante, Cortes, Ribaforada.) 

PEZÓN. Por similitud con los pezones en los pechos, se denomina 

así las partes salientes y en punta roma de algunas 

pastas o frutas incluso las esquinas del pan. (Ribera.) En Cintruénigo 

a las partes prominentes en las frutas se les denomina 

rabo de pera. 

PEZONERA. Chaveta o pieza de hierro que atraviesa el eje 

del carro para que no se salga la rueda. (Fustiñana.) 

PÍA. Falca, cuña o calce: «Le puso una pía a la pata de la mesa». 

(Ribera.) También traba de madera, que se le pone a la rueda 

de un carro o un vehículo para que no ruede. (Ribera.) 

PIAL. Pial o peal en esta zona es un atributo de desconfianza 

hacia un hombre, bien porque ha hecho algún delito o porque 

el que habla lo ve capaz de hacerlo: «No me fío nada de 

él, menudo pial está hecho». (Tudela) 

Se emplea también para calificar a una persona de torpe, inútil 

o con malicias: «Ése es un pial», o si se trata de un chaval 

como torpe o revoltoso. (Ribera.) 

PONER A UNO COMO UN PIAL, se dice con dos significados 

diferentes, el primero zaherir, o lo que es lo mismo decir o 

hacer algo a alguien con lo que se sienta humillado o mortificado: 

«Lo puso peor que a un pial», para decir que lo insultó; 

el segundo como sucio: «Lo pusieron como un pial» 

para decir que lo dejaron hecho un Cristo. 

DEJAR O QUEDARSE COMO UN PIAL, se refiere a dejar a 

una persona fatigada o agotada: «Fuimos a correr un rato y 

se quedó como un pial». 

PIALES. Se llamaban así mismo a una especie de calcetines 

gruesos, no en punto, como se han usado después, sino de 

un tejido tipo lona que se ponían en invierno dentro de las 

abarcas los pastores y que les llegaban hasta media pierna, 

abotonándose por la parte superior. Los piales los copiaron 

los pastores riberos de los de los valles del norte que bajaban 

a las Bardenas; así como aquí los llevaban en invierno 

para combatir el frío, allí nacieron para resguardarse de la 

nieve. (Tud., Cortes.) En Arguedas pialeta. 

PIALETA. Semejante a los piales, se conocían así unas tobilleras 

para proteger el tobillo o los empeines (Arguedas.) 

Persona con muchas malicias. (Arguedas.) 

PIAR. Poner pías o calzar las ruedas de un coche, por si le fallan 

los frenos, que no se vaya hacia abajo. (Cabanillas, Cascante.) 

Hablar mucho, hablar sin parar. Se emplea la frase: Éste ya 

no la pía más, para decir que ya ha muerto, que no dice ni 

pío. (Tudela.) 

Un tudelano con mucho sentido del humor, yendo por el norte 

de Navarra en coche por un puerto, sentado en la parte 

que daba al desmonte, iba de vez en cuando diciendo ¡Pío!, 

¡Pío!, hasta que un amigo le preguntó, ¿Qué dices? canso, a 

lo que el otro contestó, - Es por si nos caemos para que no 

me digan que me he muerto sin decir ni ¡Pío! (Es auténtico.) 

PIAZO. Pedazo, trozo, casco. (Ribera.) 

Piazo y piacico se usa igualmente para designar una finca 

pequeña: «Tengo un piazo en Mosquera». (Cabanillas.) 1454 

Se emplea en plan ponderativo para exagerar el nombre o 

adjetivo al que se refiere, por ejemplo: Un pedazo de animal, 

para indicar que es muy bruto, también Un casco de 

pan, para decir que es muy bueno. En plan humorístico se 

le suele decir a una persona: Eres un piazo de casco, de trozo, 

de animal. 


Con un piazo pan y un trago 

una guitarra y un rial 

pasa un navarro la vida 

lo mismo que un cardenal. 

ECHAR UN PIAZO, se refería normalmente a realizar un remiendo 

en los pantalones: «Le pusieron unos piazos en la rodillas, 

porque tenía los pantalones rotos». (Ribera.) A esto se 

le llamaba también Poner Ventanos. 

PICABEJERO. Pájaro que anida en unos agujeros que realiza 

en las paredes y terreros de los campos y que se alimenta 

de abejas e insectos. Se le conoce también como abejarruco. 

(Ribera.) 

PICACHOVA. Herramienta para el campo, con el mango largo, 

similar al llamado pico, con dos puntas opuestas y muy 

agudas, que se usan para romper la tierra cuando el terreno 

está duro. (Ablitas.) 1455 

PICACULOS. Frutos del escaramujo, rosal silvestre pequeño 

y rojo, parecidos en forma y color a las llamadas manzanicas 

de pastor, pero que no son comestibles y producen estreñimiento. 


En otros sitios se le llaman tapaculos (Tud., Buñuel, Cascante, 

Murchante.) 1456 y arrascaculos (Corella.) 

1454 

Con este mismo significado de trozo de tierra lo encuentro igualmente 

en el diccionario aragonés de Rafael Andolz. 

1455 

Este mismo nombre se le da a alguna herramienta de campo tipo azadón 

en La Rioja (Dic. José Mª Pastor) y también como pica pequeña en Aragón 

(Dic. Rafael Andolz.) 

1456 

Con este mismo nombre y con el de gabardera aparece igualmente en 

diccionarios aragoneses.

405 

PICAPELÓN. Se emplea en la frase: 

ESTAR DE PICAPELÓN, con el significado de estar dos personas 

picajosas y cada vez que se encuentran estar metiéndose 

una con la otra. Contrapunteados y con ganas de pelea. 


PICAPUERCO. Lo conozco como pájaro carpintero, aunque 

Iribarren lo define como: Pájaro pequeño de rapiña que se 

come a otros pájaros a los que llaman moralicas. (Ablitas, 

Barillas, Cintruénigo, Corella, Fitero.) 1458 

PICAR. Ha sido tradicionalmente la palabra que en la Ribera y 

hasta hace unos años, más se usaba para referirse a la acción 

del coito. Era sin duda la menos mal sonante entre todas y la 

que se usaba con gran diferencia la que más. (Ribera.) 1459 

TENER LA MUELA PICADA, esta expresión se dice de quien 

come en cantidad, que tiene mucho apetito: «A Juan es mejor 

comprarle un traje que invitarle a comer, es de los que 

tiene la muela picada». 

PÍCAME PEDRO PÍCAME JUAN, cuando dos personas están 

picadas entre sí y una se mete con la otra y la otra con ella 

a base de indirectas o frases con doble sentido. 

EL QUE SE PICA QUE SE ARRASQUE, era una frase infantil, 

que e solía decir cuando se lanzaba una acusación generalizada 

y alguien se molestaba. 

Tiene un significado parecido a aquella de El que se pica ajos 

come. 

PICATOSTES. Trozos de pan cortados pequeños y fritos que 

se echan en el puré de patata. (Ribera.) 

PICAYERBA o PICAHIERBA. Se denominaba así en el 

habla de los hortelanos a la tierra que apenas tenía hierba o 

resultaba sencilla su eliminación. (Tudela.) 

PICHA. Sobre la palabra picha se usan las frases: 

MÁS DURO (O MÁS PESADO) QUE LA PICHA DE UN NO- 

VIO, el significado tanto con un verbo u otro está claro. 

MÁS RETORCIDO QUE LA PICHA DE UN CERDO, dicho de 

una persona que es sinuosa y no deja ver con claridad su manera 

de pensar. 

HACERSE LA PICHA UN LÍO, confundirse, enredarse, enrollase, 

liarse, equivocarse: «Yo con los crucigramas me hago 

la picha un lío». (Uso muy generalizado.) 

PICHARRA. El primer jarro de vino que se hace de la nueva 

cosecha, antes de la vendimia y tan pronto como las uvas 

empiezan a madurar. (Ablitas, Cascante Murchante.) 1460 

1457 Con este mismo significado se emplea en Aragón. 

1458 Pájaro Picapuerco aparece en diversos sitios de España como pájaro carpintero. 

1459 El DRAE no la recoge, pero sí picadero, como Casa o apartamento que alguien 

dedica a sus encuentros eróticos de carácter reservado. 

1460 Esta palabra ha caído en desuso, en la actualidad no me la ha confirmado 

ninguno de mis colaboradores. La cita en el año 1933 Pedro Arellano, Folklore 

de la Merindad de Tudela (Navarra), Pág.154. Iribarren la da como voz 

vasca y la localiza en la Montaña, pero tampoco la reseña en la Ribera. 

picapelón 

PICHENTE. Pájaro denominado petirrojo del tamaño del 

pardillo, con las partes superiores aceitunadas, cuello, frente, 

garganta y pecho de color rojo vivo uniforme, y el resto 

de las partes inferiores blanco brillante. (Fitero.) 

PICHI. En el juego de la escoba se denomina así al siete de 

oros. (Corella.) 

PICHINA. Se refiere al pene de los niños y se emplea en plan 

cariñoso con el mismo sentido de pichorra y pichorrica: 

«¡Qué pichina más rica tiene mi niño!», es una frase que las 

madres suelen decir a sus niños. (Ribera.) 

¡PICHIRRI! Referencia cariñosa hacia una persona: «¡Qué 

guapo es mi pichirri!». (Tudela.) Se usa también pichurri. 

OJOS DE PICHIRRI, referido de una persona que tiene los 

ojos muy pequeños: «Pepe tiene los ojos de pichirri». 

También se dice de quien tiene los ojos enfermos pitarrosos 

y legañosos. 

PICHORRA y PICHORRAS. Es la manera para denominar 

el pene, que ha dejado totalmente de ser palabra mal sonante. 


En diminutivo lo emplean las madres en plan cariñoso, hablándoles 

a sus hijos ¡Qué pichorrica tiene mi chico! 

En plural resulta una expresión de asombro, al igual, que ¡Maa...! 

o que ¡Odo! Se dice ¡Pichorras, que bonito! o ¡Pichorras, que caro! 

También se emplea como taco, aunque como digo, en Tudela no 

resulta palabra mal sonante. ¿Que pichorras quieres? ¡Tonto de 

pichorras! Por no decir ¿Qué c... quieres? o ¡Tonto del culo! 

Igualmente se usa con el significado de cantidad: «Se formó 

un montón de pichorras», como diciendo que era muy grande 

el montón. Así mismo con el significado de mucha velocidad: 

«Cogió una velocidad de pichorras». 

PICHORRADAS y PICHORRADICAS. Cosas pequeñas 

y sin importancia. Pavadas, tonterías. (Tud., Ablitas, Cabanillas, 

Buñuel.) 1461 

Para un tudelano todo son pichorradas. Se hizo famosa la 

frase que se le atribuye a Víctor Arribas, locutor de Radio Tudela, 

quien dijo por los micrófonos: «Mientras llegan las noticias, 

escucharemos unas pichorradicas de Beethoven». 

La palabra se usa como comodín para definir todo lo que no se sabe 

que es: «Tengo una pichorradíca», o «Esto es una pichorradica». 

Puedes escuchar una conversación entre dos amigos, sin que nadie 

que no sea ribero lo entienda, que se digan entre ellos: «El otro 

día vi una pichorradica muy maja, que le hacías andar si le ponías 

no sé que pichorradica al lado, pero que corría de pichorras». 

PICHORRILLA. Al igual se usa en singular que en plural, 

pichorrillas, para referirse a una persona que hace pichorradas: 

«Ése es un pichorrillas». (Arguedas.) 1462 

1461 Aparece también en Alfaro (La Rioja.) 

1462 Se usa también en La Rioja.

pichorro 406 

PICHORRO. Pitorro del botijo: «Este pichorro es excesivamente 

gordo y da demasiada agua». (Ribera.) 

Pichorro se usa igualmente como exclamación ¡Pichorro que 

tonto era! (Ribera.) 

PICHOTE. Pitorro de los botijos. (Ablitas, Cabanillas, Corella, 

Fustiñana.) 

También personaje arquetipo de la tontería y de la idiotez, 

ya que se dice: 

ERES MÁS TONTO QUE PICHOTE, como diciéndole a uno 

que es muy tonto. Con el mismo significado se usa la frase: 

Es más tonto que Abundio, que iba a vendimiar y se llevaba 

uva pa postre. (Ribera.) Véase Tonto. 

PICHOTO. Se denomina así y como insulto a una persona, 

algo simple un tanto boba y caprichosa. Se usa la frase MÁS 

TONTO QUE PICHOTO. (Fustiñana.) 

PICHURRI. Locución para dirigirse a una persona en plan cariñoso. 

No tiene un significado especial, solamente el de precioso, 

cariño, bonito-a, prácticamente solamente lo usan las 

madres con los hijos o los novios para hablarse entre ellos: 

«¡Hay mi pichurri, cuanto te quiero!». (Uso casi general.) 

OJOS DE PICHURRI. Véase Pichirri. 

PICIA. Se usa con el significado de faena, trastada, mala acción, 

chandrío, desaguisado: «Habíamos quedado a las siete y llegaron 

con dos horas de retraso, ¡Vaya picia que nos hicieron!». (Ribera.) 

Se usa también como obra mal hecha, equivalente a chapuza 

o metedura de pata. (Ribera.) 

No acudir a clase, hacer novillos o fuina: «Esta tarde hicieron 

picia a la clase de matemáticas». (Tudela.) 

PICO. Pellizco. (Corella.) 

DARSE EL PICO, besarse en la boca: «¡Que poca vergüenza!, 

Allí en medio de la calle se estaban dando el pico». 

PICOLETA.. Pistero. Se llamaba así a una jarrita pequeña, una 

vasija con un cañón largo, terminada en pico y un asa redondeada 

en la parte opuesta, con la que se daba alimento líquido a 

los enfermos, metiéndoles el pitorro o pico en la boca. (Ribera.) 

Dicho de una mujer, picoleta significa resabiada: «Esa moza 

es mucho picoleta». (Cascante.) 

PICOTA. Se usa en la frase: 

NO SABER NI PICOTA, no saber nada de nada. 

La picota como sitio de exposición a la vergüenza pública de 

los delincuentes, es citada en Tudela en varias leyes de las 

ordenanzas municipales del año 1538. En la ley 64 decía que 

quien desbaratase ribazos por cavar para coger alaicas o buscar 

caracoles que tenga de pena 10 sueldos y si no tuviese 

con qué pagar que sea puesto en la picota. (Véase Pellerique.) 

PICOTÓN (A). Majo, majetón. Palabra cariñosa para decir 

que una persona gusta por su simpatía, belleza u otra cualidad. 

(Buñuel.) 

PICUDO. Que se va de la boca, que cuenta las cosas. Hablados: 

«No le cuentes nada que es un picudo». (Ribera.) 

PICULINA. Mujer presumida y muy pintada. Igualmente se 

aplica esta palabra para citar finamente a las fulanas: «Iba 

echa una piculina». (Uso casi general.) 

PICUTEAR. Contar, chivar, acusar, descubrir cosas que no 

deberían decirse: «No le cuentes nada a ésa, que después todo 

lo picutea». (Ribera.) Al igual que picudo, se usa mayormente 

referida a los niños. 

PICUTERO. Picotero, picudo, hablador, repicutero. Aunque 

se dice referido a niños, se entiende más con el significado 

de chivato, acusica, mocete que lo cuenta o lo picutea todo: 

«Fulanito es un picutero». (Tudela.) 

PIDIR. En leguaje rústico pedir. (Ribera) 

PIDÓN. Persona que pide, pedigüeño. (Ribera.) 

PIE. Medida navarra de longitud equivalente a 33 centímetros, 

con diferente medida que en otras regiones o países. 

ECHAR PIES, en los juegos infantiles la manera de sortear 

el comienzo de un juego. 

QUIEN NO TIENE CABEZA TIENE QUE TENER PIES. Véase 

Cabeza. 

PIE DE CRISTO, se trata de una planta silvestre cuyo fruto 

son unas bolitas, como cuentas de rosarios, muy duras que 

los muetes tudelanos empleaban jugando. (Véase Cristo.) 1463 

NO DEJAR PIE CON BOLO, no dejar nada quieto, mover todo: 

«Fue a casa y para limpiarla no dejó pie con bolo». 

NO DAR PIE CON BOLO. Véase Bolo. 

PIEDRA. En esta región las piedras más usadas para construcción 

son la campanil de Bardenas y la arenisca de Corella, 

raramente la de Moncayo, mucho más dura y difícil de 

trabajar. 

Tantos en el juego del mus. (Uso muy generalizado.) 

DEJAR A UNO DE PIEDRA, dejar a uno pasmado, atónito, sin 

saber que decir. También Quedarse de piedra. 

NO SER DE PIEDRA, se dice para indicar que uno es sensible 

ante ciertos estímulos sexuales o emotivos. 

PASARSE A UNA PERSONA POR LA PIEDRA, hasta hace unos 

años pasarse a uno por la piedra, significaba ganarle en algo, 

normalmente en temas deportivos, vencerle: «Induraín 

se pasaba por la piedra a todos su contrincantes. En la actualidad 

pasarse por la piedra además de esto, significa hacer 

el coito con una persona: «El sábado me pasé por la piedra 

a una chavala». 

PIEJINA. Véase Piojina. 

1463 

En otros lugares se conoce como Clavos de Dios; piececicos de Dios en Tarazona 

y pie de Cristo en Zaragoza.

407 

PIEJOSO. Piojoso. Aunque su significado real tendría que ser 

persona que tiene piojos, lo cierto es que como insulto en 

esta región se emplea más con el significado de miserable y 

desgraciado, pero la acepción no ofensiva que más se emplea, 

es para referirse a uno que tiene mucha suerte en el 

juego: «No juegues con ése que es un piejoso y tiene mucha 

suerte». (Ribera.) 

TENER MÁS SUERTE QUE LOS PIEJOSOS, tener mucha 

suerte en el juego. 

PIOJICO RESUCITADO, se les atribuía este nombre a las personas 

que se habían enriquecido y que por un medio u otro 

siendo pobres llegaban a ricos. 

PIENSO. Aunque sea la comida de los animales, por extensión 

se aplica también a la de las personas. 

ESTAR TODO EL DÍA EN UN PIENSO, se dice con el significado 

de que una persona come mucho y a todas las horas. 

PIERDE. Desperdicio. (Tudela.) 

También pérdida: «Sigue por este camino recto y cuando llegues 

al final gira hacia la derecha y allí lo encontrarás. No 

te preocupes que no tienes pierde». 1464 (Ribera.) 

NO TENER PIERDE, se usa en la Ribera con el significado de 

no tener desperdicio: «Estas lechugas son más caras, pero tienen 

muy poco pierde, pues las han limpiado mucho». (Tudela.) 

PIERDECASAS. Persona viciosa, poco trabajadora y derrochadora. 

(Ribera.) 

PIEZA. Se le denomina así a una persona, si es niño para indicar 

que es revoltoso y travieso y si es mayor juerguista, y 

bromista. Se suele usar con los verbos ser y estar hecho, ser 

una pieza o una mala pieza y estar hecho una pieza: «Ayer 

estuvimos con Juan, ¡Vaya pieza está hecho! No nos dejó parar 

en toda la noche». 

En plan cariñoso se le suele decir Buena pieza al chaval revoltoso 

y travieso. (Ribera.) 

La acepción más común entre los hortelanos al hablar de 

pieza, es el trozo de terreno: «Tengo una pieza en Traslapuente». 

También los trozos en los que se divide una finca: 

«He puesto alcachofas en la pieza de arriba». (Ribera.) 

PIFIA. Faena con el significado de mala pasada: «Nos hizo una 

pifia y ahora no le hablamos». (Ribera.) 

PIFIAR o PIFIARLA. Morir: «He visto a Pepe que tiene mal 

aspecto, ése pronto la va a pifiar». (Ribera.) 

PIJADILLA. Si pijada el diccionario la define como meméz, 

tontería, poca cosa, pijadilla se entiende como aún menos, 

ya que se trata de un diminutivo de pijada. (Ribera.) 

1464 El DRAE no da este significado, pero se puede presuponer cuando explica 

la frase No tener pierde, con el significado de ser fácil de encontrar, que 

no te puedes perder. 

piejoso 

PIJAÍTO. Señorito, en sentido un tanto despectivo, chulo, presumido, 

petrimetre, presuntuoso. Se dice también pijo. (Ribera.) 

1465 

PIJITAS. Tonto, raro, triquismisquis, que mira mucho las cosas. 

(Ribera.) 

PIJOFLAUTA. Tonto en sentido presumido, engreído: «No 

te habrá contestado porque es un poco pijoflauta». (Tudela.) 

PIJÓN. Se emplea un tanto de manera despectiva y dirigida 

hacia las personas, diciéndoles en principio tonto, pedante 

pero también presumido, creído y cursi en grado superlativo. 

(Ribera.) 

PIJOTA. Poco, insignificancia, nada: «No comió ni pijota». (Ribera.) 

Con interjección ¡Pijota! se usa con el significado de extrañeza 

o enfado, al igual que ¡Mecachis! (Corella.) 

NO ME IMPORTA NI PIJOTA, no me importa absolutamente 

nada. 

ME IMPORTA UNA PIJOTA, expresión similar a me importa 

un bledo. 

PIJOTADA. Menudencia, chinchorrería, pavada, tontería: 

«Me echo una pijotada de comida». (Ribera.) 

También tontería sandez: «Este muete no dice más que pijotadas. 

(Ribera.) 

PIJOTERÍA. Chinchorrada, tontería, acción de de un pijitas. 

(Ribera.) 

PIJOTERO. Dicho de una persona: Impertinente, molesta, 

fastidiosa, inoportuna, quisquillosa. (Ribera.) 1466 

También pijo, con el significado de persona que en su vestuario, 

modales, lenguaje, etc., manifiesta gustos propios de 

una clase social acomodada. (Ribera.) 

Con este último significado usa la palabra pijotera, aquella 

coplilla que copia Iribarren que dice: 

La hija de la tabernera 

lleva pañuelo merino, 

¡Ya podrá la pijotera 

con el agua que le echa al vino! 

PILA. Fregadero o fregadera de casa, donde se apilaban los 

platos de la comida, antes de fregarlos: «¡Anda, majico! quítame 

la mesa y deja los platos en la pila» (Tudela.) 

Igualmente al sitio donde bebían las caballerías se les solía 

llamar pila o pilón. Véase Pilón. 

Pilas se llamaban también unos canales que había en torno 

a los molinos de aceite. (Cintruénigo.) 

1465 

Se usa también en Sos y algunas otras zonas de Aragón. 

1466 

El DRAE le da diferente significado: Que produce hastío o cansancio. Se 

usa en Aragón con el significado que aquí.

pilance 408 

PILANCE. Alubia conocida como del Pilar o Pilarica. Son alubias 

redondas, blancas con alguna mota roja. (Ablitas.) 

PILAR. Se llamaban en esta zona pilares a las pilastras que se 

colocaban antiguamente a las salidas de los pueblos, en cuya 

parte superior tenían una hornacina con un santo y ante el que 

se paraban los que salían y entraban a rezar. (Ribera.) 

Estos llamados pilares en ocasiones se colocaban en el campo, 

en recuerdo de que allí existió alguna ermita o para conmemorar 

un hecho notable. Cuando se derruyó a mediados 

del siglo XVII la ermita de Santo Domingo de Afuera que estaba 

en los bajos del monte Canraso, junto al camino de Corella, 

a dos kilómetros de Tudela, en su emplazamiento se 

colocó en recuerdo un pilar, que se conocía como Pilar de 

Santo Domingo y que perduró al menos hasta principios del 

siglo XX. Este pilar tenía un pequeño nicho que contenía un 

pequeño cuadro de santo Domingo y que los pastores, a los 

que servía de mojón, conservaban. 

PILARES (LOS). Juego infantil. (Tudela.) 




PILARICA. Alubia blanca redonda y con alguna pinta roja. 

(Ribera.) 

PILILA. Picha, pija o pijotilla pequeña. Se llama así al miembro 

viril de los chicos pequeños: «¡Qué pilila más rica tiene 

mi niño!». (Tudela.) 

Se suele decir también pililla, minina, pichina, pijina, pirindola 

etc. 

PILINDONGOS. Testículos: «Vete de aquí y no me toques 

los pilindongos». (Tudela.) 

PILINDRAJO. Cosa que cuelga. Si se trata de un vestido o 

de un jersey, hilos o trozos de telas que cuelguen: «Será toda 

lo moda que quieras, pero a mí los jerséis no me gustan 

llenos de pilindrajos». (Ribera.) 

En la carne, si nos referimos a la carnicería, los trozos de 

carne sueltos y que cuelgan de la pieza principal: «Dame la 

carne buena y no me eches esos pilindrajos». (Ribera.) 

Hablando del hombre o de los animales, se denominan a sí a 

los testículos: «A ese bicho le cuelgan los pilindrajos». (Tudela.) 

De forma cariñosa se les dice al pene de los niños: «Tienes 

ahí un pilindrajo». (Tudela.) 

PILLASTRERÍA. Acción mala, propia de pillastres o pillos. 

También se dice pillastrada (Ribera), y pillada (Cortes.) 

PILLO. Dicho de un chaval, no se entiende como taimado, pícaro 

o malo que indica el DRAE sino como travieso, agudo, 

habilidoso para conseguir sus propósitos pero cayendo simpático. 

Se suele usar como piropo el decir: Este muete tiene 

carica de pillo. (Ribera.) 

PILMA. Emplasto, bizma, parche, apósito enyesado que se coloca 

en un miembro facturado. (Ribera.) 1467 

Esta palabra tiene un significado especial en Ablitas, Iribarren 

dice que allí se entiende como un emplasto elaborado 

con aguarrás y clara de huevo que colocado sobre un parche 

de estopa se aplica a la parte doliente en los casos de torcedura. 

1468 Andrés Zueco, ablitero de nacimiento no aporta 

en su libro esta definición, y la explica de diferente manera, 

definiéndola como caperuza de lino o de cáñamo que las madres 

empapaban de aguardiente y colocaban en la cabeza 

del recién nacido, manteniéndolos con ella puesta durante 

15 ó 20 días. 1469 

PILÓN. Se denominan así los asientos o poyos de piedra o de 

obra que se solían poner en las entradas de las casas. (Mélida.) 

Igualmente los mojones de la carretera donde estaban grabados 

los nombres de los pueblos y kilómetros. Y dentro de 

las calles los también mojones de piedra que se colocan para 

prohibir el que pueda entrar circulación rodada. (Ribera.) 

Se llamaban pilones o Pilas de los burros, los llamados abrevaderos, 

unos grandes receptáculos unos hechos en piedra 

y otros de cemento, que se colocaron en las salidas y entradas 

de los pueblos, cuando se llevó el agua corriente, para 

que amorreasen o bebiesen las caballerías. 1470 

Los pilones públicos que hubo en Tudela estuvieron colocados 

cerca de la ermita de La Virgen de la Cabeza, donde ahora 

hay una guardería o centro de jubilados, de la Caja de 

Ahorros, cerca del antiguo lavadero público. En la llamada 

Puerta de Velilla, en la calle Dominicas, justo al terminar la 

calle cerca de la carretera y al lado de lo que era el portalón 

de entrada hacia la piscina del Colegio de Jesuitas. En el cruce 

de la Cuesta de Loreto, con Díaz Bravo, Juan Antonio Fernández 

y María Hugarte. En la carretera de Zaragoza, frente 

a la gasolinera de Segura, cruce o entrada a Peñuelas y 

Cuesta de la Estación. En el Ferial donde se desarrolló unos 

años la Feria de Ganados de noviembre. En la puerta de la 

Mejana, a mano izquierda entre la puerta y el Molino municipal, 

donde hoy está la estatua al Hortelano, en la que está 

representado Bernabé Marín. Los había también en corrales 

y cuadras particulares. 

PILONGA. Apelativo en plan jocoso de la nariz: «¡Vaya pilonga 

hermosa que tienes!». (Cintruénigo.) 

HERMANOS PILONGOS, se llaman a los bautizados en la 

misma pila de bautismo. (Ribera.) 

PILTRAFA. Se usa en la expresión: 

1467 Se usa con este mismo significado en Aragón. (Andolz.) 

1468 José María Iribarren Vocabulario Navarro, Tercera edición, Pág. 398. 

1469 Jesús Andrés Zueco Ablitas el habla de nuestros padres, Pág. 437. 

1470 El DRAE no registra la palabra pila en este sentido y de pilón dice «Receptáculo 

de piedra que se construye en las fuentes para que, cayendo el 

agua en él, sirva de abrevadero, de lavadero o para otros usos» que no es 

el pilón que conocemos aquí.

409 

QUEDARSE HECHO UNA PILTRAFA con el significado de 

quedarse sin fuerzas, agotado y bajo de defensas: «Este catarro 

me ha dejado hecho una piltrafa». (Ribera.) 

PIMIENTA. Se conocía antiguamente como pimienta a la 

contribución o pecha que pagaban al rey las aljamas de los 

judíos de Navarra. 

HACER PIMIENTA, con el significado de faltar a clase sin 

motivo. (Mélida.) En otros sitios se dice: Hacer fuina, Hacer 

calva, Hacer pella o Hacer novillos. 1471 

PIMIENTO. Sinónimo de cosa de poco valor: «Esto que nos 

ha regalado no vale un pimiento». (Uso muy generalizado.) 1472 

PIMPINICO. Palabra que se empleaba en una coplilla infantil 

en diversos juegos. En Tudela se usaba al comienzo de los 

juegos para determinar que jugadores iban con un bando u 

otro y en otros pueblos de manera diferente. (Tud., Cabanillas, 

Corella.) 

La coplilla comenzaba así: 

Pimpinico, gorgorico, 

Donde va usté, tan bonico… 

PIMPOLLO. Se emplea como piropo hacia un niño o persona 

joven con el significado de limpio, arreglado, bien plantado: 

«Iba arreglado como un pimpollo». (Ribera.) 1473 

IR COMO UN PIMPOLLO O HECHO UN PIMPOLLO, ir arreglado 

y requetelimpio. 

PINCHA. En el léxico ribero cualquier cosa que se clavaban 

en la carne los muetes por el campo (normalmente en las manos): 

«Fulano se ha clavado una pincha en el dedo». Aunque 

la palabra pincha es de uso general, resulta curioso, que las 

plantas, llámense zarzales, cardos trompeteros u otro tipo cualquiera, 

a las hojas que pinchaban se les llamaba pinchos: «Este 

zarzal está lleno de pinchos», pero en el momento que los 

clavaba uno, cambiaba la acepción a pincha: «Se me ha clavado 

una pincha». Se llamaban también punchas. (Ribera.) 

Se denominaban asclas o pinchas también a las astillas de madera 

cuando se clavaban. Se sacaban con la cabeza de un alfiler, 

hurgando donde se había clavado; a veces estaban tan profundas 

que para sacarlas, se hacía una pequeña carnicería. 

PINCHE. Criado, recadero de una casa. (Cintruénigo.) 

PINCHILLO. Se llama así a la curruca capilotada, pájaro insectívoro 

con plumaje pardo por encima y blanco por debajo, 

cabeza negruzca y pico recto y delgado. (Cascante.) 

1471 Esta frase de hacer pimienta se emplea también en Aragón y aparece en 

el diccionario de Pardo Asso que la define como Tomarse vacación o faltar 

al compromiso adquirido. El DRAE también lo da como aragonesismo 

como Hacer novillos. 

1472 Esta acepción no la trae el DRAE, aunque si las expresiones No valer un 

pimiento o No importar un pimiento, en las que quedan subsumidas. 

1473 Con un significado similar el DRAE define pimpollo, como Niño o joven 

que se distingue por su belleza, gallardía y donosura. 

PINCHO (A). Se usa para indicar que una persona no se inmuta 

o aparenta que no le afectan las cosas: «Le dijeron que 

le había tocado la lotería y se quedó tan pincho». (Tudela.) 

Igualmente para decir que una persona está ufana, orgullosa: 

«Cuando le dijeron que había sido elegida se puso tan 

pincha». (Uso casi general.) 

También que está bien de salud: «El abuelo con sus noventa 

años está tan pincho». (Tudela.) 

PINDONGUERA. Mujer callejera. (Ribera.) 

PINDONGUIAR. Pindonguear, callejear, pendonear. (Véase 

Pingonear.) 

PINDORRIAL. Callejear, aldraguear, pindorrear, estar todo 

el día por la calle. (Cascante.) 1474 

PINÉ. Bolo, trozo de palo labrado, de forma alargada, con base 

plana para que permanezca derecho. En el juego de los 

bolos en la antigua Bolera de Tudela se denominaban así a 

cada uno de los 10 bolos: «Si tiro todos los pinés gano la partida». 


PINGA. Aldraguera. (Cascante.) 

pimienta 

PINGAJO. No se emplea en el sentido que dice el diccionario 

de Harapo o jirón que cuelga de alguna parte, se emplea 

más como pingo o ropa de vestir barata y mala: «La chica como 

es tan guapa, con cualquier pingajo de blusa o vestido 

que se ponga, está tan mona». (Tudela.) Prenda de vestir raída 

o que no sienta bien al cuerpo. (Arguedas.) 

Hablando de carne, se denominan pingajos o pispajos, a los 

trozos grasientos o malos que cuelgan y que normalmente se 

cortan en las carnicerías y se venden como carne de tercera 

clase: «No hay derecho, me ha cobrado las costillas carísimas 

y encima me las ha dado llenas de pingajos». (Tudela.) 

PINGANETE. Pingorote. Remate de una cosa, bien sea un 

montículo o una cosa alta, porción saliente y puntiaguda de 

algo. (Cabanillas, Cortes, Fustiñana, Buñuel.) 1475 

SER UN PINGANETE, se le aplica a una persona como insulto, 

diciéndole que está siempre por las alturas, distraído, que 

está siempre despistado. 

ESTAR EN LOS PINGANETES, estar despistado, distraído. 

Tiene el mismo significado que Estar en Babia o Estar en la 

Higuera. 

PINGAR. Respingar o colgar. Cuando se dice: Este vestido me 

pinga, es que cuelga por un lado más que por otros. (Tud., 

1474 

En Ejea de los Caballeros se usa con el significado de hacer vida poco honesta 

y llevar vida despreocupada. 

1475 

En Aragón se llama pinganeta, como punto o sitio más alto donde al ponerse 

los pies en él ofrece el peligro de caerse. (Andolz) o Canto expuesto a 

un precipicio, de un camino o campo, lugar expuesto y peligroso a cierta 

altura. (Martínez Ruiz.)

pingo 410 

Barillas, Cascante, Cintruénigo, Corella, Fustiñana, Monteagudo, 


En la Ribera se usa también pingar o pingarse como volcar 

o volcarse hacia atrás. Se decía que un carro estaba pingado, 

cuando quedaba con las varas delanteras hacia arriba, 

bien voluntariamente dejado, o porque se había vencido por 

exceso de peso en la parte trasera. Era el momento oportuno 

para los muetes de poder jugar y colgarse de las cadenas 

de las varas. (Ribera.) 

PINGO. La única acepción típica de la Ribera sobre pingo que 

hallo es: Hombre tieso y espigado (Buñuel); el resto, aunque 

usuales en la Ribera, son generales, lo mismo como insulto 

hacia una mujer que le gusta irse con unos y con otros, o 

igualmente en sentido de ser juerguista, de estar todo el día 

por la calle. 

También referido a la ropa, se llama pingo al igual que pingajo, 

a cualquier tipo de prenda sin importancia y barata: 

«Ésa tiene tanto estilo, que con cualquier pingo está guapa». 

ESTAR HECHO UN PINGO, estar sucio, despeinado, desaliñado 

y de malas pintas. 

HACER EL PINGO, irse de juerga. Estar sin hacer nada. 

PINGONEAR. Callejear mucho, ir de picos pardos: «Está todo 

el día pingoneando por ahí». (Ribera.) En algunos sitios 

pingoniar, pindonial (Cascante) y pindonguear. 

Es menos despectivo en la Ribera el decirle a una mujer que 

pingonea, incluso decirle pingo que en castellano. 

PINGONEO. Callejeo. 

IR DE PINGONEO, para expresar el ir de paseo o ir de un sitio 

a otro, pero normalmente dejando el trabajo que se tenía 

que realizar: «Dejó todo empantanado y se fue de pingoneo 

con las amigas». (Ribera.) 

PINGONETE. Caramullo, colmo, parte que sobresale del rafe 

de una cosa. (Mélida, Villafranca.) Véase Caramullo, Carambullo, 

Tirimbollón y Encaramullar. 

PINGORRIO. Pingo. (Cabanillas.) 

PINO. Aplicado a las personas, tieso, estirado. Lo mismo se 

dice físicamente: «Se puso todo pino, para aparentar más alto» 

que se emplea en sentido moral como encresparse, alterarse, 

enfadarse y contestar de manera ofendida: «Fíjate que 

no tenía ningún tipo de razón y aún se ponía pino». (Ribera.) 

PINOCHA. Panoja, mazorca de maíz. 1476 Se dice también panocha. 

(Ribera.) 

PINOCHO. Carozo o corazón de las mazorcas ya desgranadas. 

(Cintruénigo, Cabanillas.) 

1476 

El DRAE lo da como aragonesismo, pero en esta zona se ha usado de toda 

la vida. 

PINTA. Antiguamente la pinta era una medida de capacidad 

para líquidos, que se usaba mucho para los vinos. Equivalía 

A 1/16 parte del cántaro. En la medida actual a casi tres cuartos 

de litro (1 pinta eran 0,7356 litros de ahora.) 

Pintas se les dice también a las pecas: «Tiene la cara llena 

de pintas». (Cintruénigo.) 

PINTAO. El más pintao se dice como indicando el más bravucón, 

el más chulo o fanfarrón. Esta palabra se emplea en 

la frase: 

CANTARLE LAS CUARENTA AL MÁS PINTAO, con el significado 

de que uno no se arredra por nada y le dice las cosas 

de frente y a las claras, aun cuando no sean de su agrado. 

Similar es la frase Cantarle las verdades al Lucero del 

Alba. 

PINTAR. Existen además de las acepciones del DRAE dos que 

se emplean en esta zona. La primera con el significado de 

convenir, ocurrir: «Haz lo que te pinte mejor», con el significado 

de lo que te parezca mejor, lo que te convenga. 

La segunda, mucho más usual es el pronominal pintárselas 

que normalmente se acompaña del adverbio sólo y significa 

ser hábil, tener facilidad para hacer una cosa. 

También parecer: «Este chaval, cada vez que lo veo se me 

pinta su padre» (Tud. Corella, Fontellas, Cortes, Monteagudo.) 

NO PERDER PINTA, tener el mismo carácter que otra persona 

de la misma familia. 

PINTANDO MONAS O PINTAR LA MONA, no hacer nada: «Yo 

no sé como puedes estar todo el día pintando monas, sin hacer 

nada ¿No te aburres?». 

PINTAS MENOS QUE CARAMBA EN EL BOCAL, la frase es 

usada en la Ribera con el significado de magnificar el que 

una persona no manda nada. 

CANTARLE LAS CUARENTA AL MÁS PINTAO. Véase Pintao. 

PINTARREAR. Pintarrajar, pintar o manchar una superficie. 

(Ribera.) 1477 También se dice pinturrutear, pintarrajear. 

PINTE. Cualquier tiza, clarión o trozo de yeso que sirve para 

pintar, bien en una pizarra, en el suelo o en otra superficie. 


PINTICAS. Diminutivo de pintas que se usa con el mismo 

significado. Cuando a alguien le dicen que tiene pinticas, no 

es precisamente que tenga puntos o lunares pequeños (que 

a veces también se usa para indicar que le salieron pintas 

por sarampión etc.), le están diciendo mal encarado, de mal 

aspecto o vestido muy raro: «Tenía unas pinticas…» o «Se presentó 

con unas pinticas que para mí lo dejo». 


1478 En varios diccionarios aragoneses figura esta palabra con el mismo sentido. 

José Pardo da pinta como clarión; Antonio Martínez igualmente como tiza, 

clarión y Pinte como pintura, lápiz o utensilio para pintar; Andolz pinte 

como pintura de la escuela, ya sea lápiz de color, pintura de cera etc.

411 

PINTIPITAMPA. De corrido, a trompatalega, incluso con 

poca atención: «Hace las cosas pintipitampa para terminar 

corriendo». (Tudela.) 

Se dice también pintititampa (Arguedas), rimpititampa y timpititampa. 

PINTO. Se usa en la expresión: 

PÁJARO PINTO CARPINTERO, se suele emplear para referirse 

a un individuo en plan de insulto, como diciéndole Pájaro 

de cuidado, persona con malicias: «Menudo pájaro pinto 

carpintero está hecho». 

PINTO CARRETILLA, juego de colocar piedras en línea recta 

en un cuadrado cruzado por un aspa y una cruz. (Villafranca.) 

En Tudela y Ablitas se llama culimbarra; en Cascante 

y Corella cruz en barra. 

PINTURRUJEAO. Pintado de una manera burda, muy llamativa. 

Para disfrazarse de indio uno se pinturrujea la cara o 

los niños pinturrujean los papeles y los libros. (Ribera.) 1479 

Si a una mujer se le dice que se pinturrujea mucho, es decirle 

que se pinta la cara o los ojos demasiado y mal. (Ribera.) 

PINTURRUJIAR. Pintorrear, pintarrajar, pintarrajear. (Cascante.) 

PINTURRUTEAR. Pintarrajear en cualquier sitio: «Los críos 

pinturruteaban las paredes». (Ribera.) 

Maquillarse o pintarse las mujeres mucho. (Ribera.) 

PIÑA. Se llama piña a la coliflor. (Tud., Ablitas, Arguedas, Cabanillas, 


Se emplea igualmente piña con el significado de golpe, puñetazo: 

«¡Vaya piña que se pegó con la moto!». (Tud., Valtierra.) 

LA BERZA Y LA PIÑA CON SEIS HIELOS ENCIMA, este dicho 

de esta región en el que indica que debe de cogerse después 

de varias heladas y que contra más frío es el invierno 

mejor sabe la piña. 

PIÑATA. Dentadura. Normalmente se habla de piñata cuando 

se refiere a alguien que tiene muchos dientes: «¡Vaya piñata 

que tiene el gachó!». (Ribera.) También se dice piñonada. 

PIÑONES y PIÑONADA. Se llaman piños y piñones a los 

dientes y piñonada y piñata la dentadura referida a uno que 

tiene muchos dientes: «Tiene una buena piñonada». (Ribera.) 

PIOJINA. Piojera, una cantidad grande de piojos: «Vaya piojina 

agarró», con el significado de que cogió muchos piojos 

en la cabeza. (Ribera.) En otros sitios piejina. (Cascante, Murchante.) 

En tiempos en los que las condiciones higiénicas no eran como 

las actuales, era muy habitual el ver a las madres, pasando 

una peineta a los chicos y chicas en la calle para despio- 

1479 Pinturrujear es verbo de uso exclusivo en Navarra. 

jarlos. Era una especie de peine con púas cortas y muy juntas, 

que se pasaba muy repetidas veces desde la cabeza hasta 

la punta del pelo, y que arrastraba piojos y liendres. 

APARTARSE PIOJOS, QUE PASA EL PEINE, se trata de un piropo, 

que le dijo un mozo a una chavala de Tudela, cuando 

delante de una taberna había un montón de hombres y pasó 

una moza bien puesta. (Tudela.) 

PAICE UN PIOJICO RESUCITAO, es frase que se le dice a uno 

que le ha caído la lotería o que siendo pobre se ha hecho de 

repente rico. (Tudela.) 

PIÓN. Peón. (Ribera.) 1480 

COGER LA PRESA A PIÓN, es frase que usan los cazadores, 

un tanto ridiculizando el que los peones no tienen prisa en 

el trabajo. Lo dicen cuando el perro acude a por la presa abatida 

a paso, en lugar de ir corriendo. 

PIOR. Vulgarismo de peor, al igual que pión lo es de peón. (Ribera.) 

¡VIVA LO PIOR!, se cuenta que en un mitin celebrado en Tudela 

durante la Segunda República, según parece en el Teatro 

Cervantes, un mitinero de izquierdas lanzó varias proclamas 

y ¡Vivas! Que indudablemente en el sentir religioso 

y con la educación de aquellos años sonaban muy extremistas. 

Coreó: 

–¡Viva el aborto!, ¡Viva el divorcio! 

A lo que un tudelano, no se sabe si de broma o envalentonado 

en que todo valía, dijo: 

–¡Viva lo pior! 

Se comenta que recibió entre rechiflas y mofas por parte de 

la gente un sonoro: 

–¡Vivaaa! 

PIPA. Son las pepitas o simientes de algunos frutos, pero por 

antonomasia se llaman pipas a las pepitas tostadas de girasol: 

«Me voy a comprar un bozo de pipas para comérmelo en 

el cine que es donde me saben más ricas». (De uso general) 

Pipa en lenguaje un tanto informal se llama también a una 

pistola: «El otro día nos paró uno en la calle preguntándonos 

por el cuartelillo y debía de ser policía, pues se le notaba en 

el bolsillo la pipa». 

NO TENER NI PARA PIPAS, no tener dinero. Con el mismo 

significado: Estar tieso; Estar a verlas venir y Estar a dos velas. 

(Todas de uso general.) 

PIPARRA. Un tipo de pimiento. (Fitero.) 

Guindilla redondeada. (Arguedas, Corella.) 

pintipitampa 

PIPAZO. Golpe de agua: «Con dos pipazos de agua queda la 

pieza regada». (Tudela.) 

PIPERO. Derivada del lugar donde hay pipas de vino, se ha extendido 

el nombre de piperos a los cuartos que montan cua- 


pipeta 412 

drillas de jóvenes durante las fiestas patronales, donde se reúnen 

a beber zurracapote, bailar y pasar las horas en las que 

no hay espectáculos callejeros. El nombre procede de los tiempos 

que no había frigoríficos y el zurracapote se hacía y guardaba 

en una pipeta que se iba rellenando a medida que se acababa. 

(Pipeta o pipote se denominan a las barricas pequeñas.) 

En la actualidad todo se ha renovado, ya no se suele hacer 

zurracapote e incluso hasta el nombre ha dejado de usarse 

en Tudela, aunque persiste en algunos pueblos, y se llaman 

cuartos de fiestas. Ha sido tal la proliferación, que desde el 

año 2000 el ayuntamiento de Tudela estableció unas ciertas 

ordenanzas para su control. 

Pipero se llama ahora también al local de una cuadrilla de 

amigos que forman una especie de sociedad gastronómica. 

(Ribera.) 

PIPETA. Tonel de vino pequeño. (Ribera.) 

PIPIRROYOS. Se llaman así a los pájaros petirojos que tienen 

plumas rojas en el buche. (Ribera.) 

Por extensión se les decía a los estudiantes de curas en el seminario 

de Tudela, cuando salían con su traje de paseo por 

la ciudad, ya que tenían algo de color rojo en la parte delantera 

de la sotana, y la faja también de este color. (Tudela.) 

PIPORREAR. Beber pequeños tragos o ir muchas veces al 

piporro, al botijo: «Amos, que llevas toda la mañana piporreando». 

(Ribera.) 

PIPORRIAR. Beber del botijo. (Cascante.) 

PIPORROPIL. Se llamaban así a unas rosquillas caseras fritas. 

(Tud., Fitero.) 1481 

Existe una jota navarra que cita el piporropil. 

Una moza de este pueblo 

ha dado piporropil 

y con mucho disimulo 

a Pachico el albañil. 

PIQUE. Se llama así al cambio de dirección que hace la liebre 

cuando va a ser alcanzada por los galgos: «Parece mentira, 

cuando iba a ser alcanzada la liebre dio un pique, el galgo 

se adelantó y la liebre encontró un cado donde poder meterse». 

(Ribera) 

Pique se usa también con el significado de trabajo. (Tudela.) 

NO DAR NI PIQUE, se entiende por no trabajar: «Se levanta 

a las doce y no da ni pique en todo el día». 

PIQUERA. Contusión en la cabeza: «Se pegó un golpe en la 

cabeza y ¡vaya piquera que le hizo!». (Tudela.) 1482 Si no se ha- 

1481 Esta palabra parece importada de la montaña, donde se llamaban piporropiles 

a unas tortas aderezadas con pimienta negra y canela molida que se 

hacían en las fiestas de los pueblos y se vendían en las romerías. (R. Ollaquindia 

en Las jotas navarras en su salsa, Temas Cultura Popular, 367.) 

1482 Se usa igualmente en algunos pueblos de Aragón. 

ce herida se llama piquera y si se hace herida brochero: «Le 

pegaron un pedruscazo y ¡vaya brochero que se le hizo!». 

PIQUERO. De una herramienta, principalmente del arado, se 

decía que estaba en piquero, cuando se le daba demasiado ángulo 

de ataque, para que profundizase mucho. (Fitero.) 

PIQUETE. Se llama en Tudela a un madero clavado, normalmente 

en el suelo del río, que sirve para delimitar con un 

alambre la zona de baño. 

El piquete era una zona muy conocida por los bañistas del 

Ebro, delimitada con piquetes, situada poco antes de llegar 

al puente, en la margen izquierda por Traslapuente. (Tudela.) 

Este sitio delimitado con piquetes era el lugar donde todo 

el mundo se bañaba y una parte aguas arriba donde no 

había piquetes era conocido como El bañador de los chulos. 

«PIQUITO MAL JUGADOR». Juego infantil en el que se 

utilizaba una bufanda retorcida en forma de trenza. (Fitero.) 

PIRIGALLO. Tirachinas, tiragomas o tirabeques, horquillas 

en forma de Y con goma elástica y una pequeña badana para 

sujetar una piedra y lanzarla lejos con fuerza. (Cascante.) 

En otros sitios Perigallo. (Murchante, Cabanillas, Corella, 

Buñuel, Arguedas.) 

PIRINDOLA. Peonza pequeña que se bailaba con dos dedos, 

moviendo el uno contra el otro, como cuando se hace un chasquido 

con ellos. En otros lugares se llamaba pirulo. (Ribera.) 

En sentido familiar también miembro viril de los niños. 

(Tud., Cintruénigo, Corella.) Véase Pilila. 

PIROPEADOR. Persona que dice piropos. (Uso muy generalizado.) 

1483 

PIRRIARSE. Es el pirrarse castellano, con la diferencia que 

aquí no solamente es desear ardientemente algo, desvivirse 

por algo: «Se pirria por las aceitunas», sino que se emplea 

como enamorarse hasta el tuétano: «Está pirriado de su novia». 


PIRULA. Se emplea con el verbo hacer o meter Si se dice: Le 

hicieron la pirula, es que le hicieron una jugareta, una faena, 

que lo engañaron. El meter la pirula significa lo mismo 

y se suele decir también que se la metieron cruzada, que le 

engañaron. (Ribera.) 

HACER PIRULA, se entiende también como faltar a la escuela. 

PIRULERO. Vendedor de pirulís y piruletas. (Ribera.) 

Anteriormente a la existencia del Chupa-chups existían los 

llamados pirulís, caramelos, generalmente de forma cónica, 

con un palito que sirve de mango. 

1483 Aunque bastante generalizado, no aparece en el DRAE 

1484 En La Rioja con este mismo significado chirriarse.

413 

ANTÓN PIRULERO, no está muy claro quien era este Antón 

Pirulero conocido como tal en la Ribera o como perulero en 

otros lugares. 1485 

En el juego de las prendas, chicos y chicas cantaban una cancióncilla 

que decía: 

Antón, Antón, Antón pirulero 

cada cuál, cada cuál, 

atiende a su juego 

y el que no lo atienda, 

pagará, pagará, una prenda. 

Consiste este juego en que quien lo dirige, entona la cancióncilla, 

mientras va simulando con gestos distintos oficios. 

A cada uno de los jugadores se le ha asignado un oficio y tienen 

que estar atentos para realizar ellos los mismos movimientos 

que el que dirige el juego y si no lo hacen pagan 

prenda. 

PIRULO. Se emplea esta palabra para referirse a una cosa 

pequeña, normalmente de forma puntiaguda, de la que no 

se sabe el nombre, con el significado de chisme, trasto, cosa: 

«Tenía como adorno un pirulo muy majo». (Tudela.) 

También peonza o trompa pequeña que baila cuando se hace 

girar rápidamente con dos dedos un manguillo que tiene 

en la parte superior. (Ribera.) 1486 

Pirulo (a), dicho de un individuo, se usa también con el mismo 

significado de pito, es decir tieso, arreglado, chulo: «Iba 

tan pirulo por la calle». (Ribera.) 

DAR MÁS VUELTAS QUE UN PIRULO, ir de un sitio para 

otro. 

PISADERA. Lagar. Lugar donde se pisaba la uva en las bodegas 

para obtener el mosto. (Fitero.) 

PISALOMOS. Juego infantil. (Buñuel.) 

PISCO. Pizco, pellizco. (Ribera.) 

PISIA. Pis, orina: «Pedimos unas cervezas y nos las dieron calientes 

como la pisia». (Tudela.) 

PISOTÓN. Había un juego infantil de chicas, que canturrujeban 

a la par que iban saltando a la pata coja y terminaban 

pisándose unas a otras. (Tudela.) 

La cancióncilla decía así: En la calle San Antón, número tón, 

piso tón y entonces sin bajar el pie al suelo, tenían que pisar 

a la compañera con el que saltaban al mismo tiempo que decían 

el último tón. 

PISPAJO. Vestido o retal de tela de poco valor: «Iba vestida 

con un pispajo», o «Estaba tan mona con un pispajo de vestido». 

Tiene acepciones similares a las de pingajo. (Tudela) 

1485 El diccionario describe como perulero persona venida de Perú. 

1486 Lo veo usado en Sos del Rey Católico y Ejea, el DRAE lo recoge como voz 

aragonesa pero en esta Ribera se ha usado siempre. 

pirulo 

Algo que cuelga. Hablando de carne, se denominan pispajos 

o pingajos, a los trozos grasientos o malos que cuelgan y que 

normalmente se cortan en las carnicerías y se venden como 

carne de tercera clase: «No hay derecho, me ha cobrado las 

costillas carísimas y encima me las ha dado llenas de pispajos». 


Pispajero y pispajera se emplea para definir a una persona 

que le gusta vestir con ropas de poco valor y que llamen la 

atención. (Tudela.) 

Se usa también pispajo en plan despectivo, para decirle a 

una persona, pequeñaja y delgaducha: «Vinieron cuatro pispajos 

de muetes y aún me querían alcanzar razones». (Uso 

general.) 

PISPAR. Mangar, robar. Esta palabra se emplea para cosas de 

poco valor y tamaño: «Entraron unas gitanas y ¡Mira que las 

vigilé!, no sé como se las arreglaron, pero me pisparon un 

par de medias». (Tudela.) 

PISPIAR. Hacer pis, orinar: «Espérame un momento que me 

estoy pispiando». (Tudela.) 

PISPOLETA. Dicho de una niña: Resabiada, atrevida. (Ablitas.) 

Véase Pizpireta. 

PISTINA. Piscina: «Esta tarde cuando salga del cole, me apetece 

ir a la pistina». (Ribera.) 

TIRARSE A LA PISCINA, Embarcarse o acometer algún asunto 

con dificultad. 

Dar opinión sobre algo comprometido. Se suele decir también 

Mojarse. 

En fútbol dejarse caer dentro del área simulando una falta 

para que el árbitro pite penalti. 1487 

PISTOLERAS. Acumulación de grasa que suelen presentar 

las mujeres en los costados de las caderas: «La moza tiene 

buen tipo pero tiene unas incipientes pistoleras». (Uso casi 

general.) 

PISTÓN. Se usa en la expresión: 

DE PISTÓN, con el significado de muy bien, excelente, estupendo, 

fantástico: «Esa moza está de pistón». (Ribera.) 1488 

PISTONERA. Escopeta de pistones, sitio donde se colocan 

estos. (Corella.) 



Si has cazau con perigallo, 

con cepos, con escopeta 

quihacen el tiro en dos veces 

y s’abre la pistonera. 

1487 

Estas tres acepciones no aparecen en el DRAE pero son de uso bastante 

generalizado. 

1488 


pistonuda 414 

PISTONUDA (O). Muy bueno, fantástico, extraordinario: 

«Nos comimos unas alubias pistonudas» o «Pasó una chavala 

pistonuda». (Ribera.) 

PITA. Hilo de nylon de gran resistencia que al igual se utiliza 

como sedal para la pesca que en otros menesteres donde no 

se quiere que se vea la sujeción como puede ser el escaparatismo. 


Cuerda fina. (Tud., Arguedas.) 

Canica, bola pequeña de barro, vidrio u otra materia dura. 


PITARRA. Se llamaba vino de pitarra a un vino de de baja 

calidad que se obtenía prensando con los racimos completos 

de uva, sin espalillar y quitar los escobajos o raspones. 1489 

En esta región de la Ribera el vino de pitarra solían hacerlo 

con los racimos de uva pequeños que quedaban en el campo 

después de la vendimia y que recogían las mujeres que 

iban a rebuscar gratis los que se habían dejado los vendimiadores. 

(Ribera.) 

Debía de ser tan malo que existe un dicho que dice: 

El que come corada, 1490 bebe pitarra 

y besa una vieja, ni come, ni bebe, ni besa. 

PITARROSO. Persona que tiene los ojos legañosos o con aspecto 

de enfermos. Véase Pitirroso. 

PITARRAZO. De la palabra pitarra como legaña, se crea la 

de pitarrazo o legañazo, que aparece en la siguiente cancioncilla, 

que vociferaban los críos: 

Legaña, pitarra se fue a confesar 

y de un pitarrazo mató al sacristán 

Pitarrazo lo he detectado todavía Arguedas, Buñuel, Corella 

y Mélida. 

PITE.Jarra o vasija de barro en el que servían el vino en la taberna. 


ECHAR UN PITE, se ha llamado siempre en Tudela a beber 

una jarra de vino y por extensión se terminó llamando pite 

a los vasos donde se servía el vino. 

Existe un cuadro en el ayuntamiento de Tudela del pintor 

tudelano Miguel Pérez Torres de dos bebedores en la barra 

de una taberna que se titula Entre pite y pite. 

Pite en Corella se llama al trago de vino largo que se bebe 

sin descansar. 1491 

Alberto Pelairea en su zarzuela La Tarde del Cristo, citaba 

el Pite: 

Mi boca está seca 

por qué, lo adivino; 

1489 

El Diccionario de la Real A. de la Lengua dio la palabra pitarra como navarrismo 

hasta su penúltima edición, habiéndolo suprimido en la última, 

que la deja como original de Extremadura. 

1490 

La corada son las asaduras de una res, tráquea, pulmones y corazón incluidos, 

que en Tudela llaman bufo. 

1491 

En Alfaro (La Rioja) pite se entiende por trago corto de cualquier bebida. 

porque la culeca 

pide mucho vino. 

Acerca la bota 

pa darle un envite 

y échate otra jota 

y échate otro pite. 

PITERA. Se usa con referencia a los atributos masculinos y 

dice esta palabra para evitar otra palabra malsonante. Se emplea 

en las frases: Hay que tener Pitera para hacer tal o cual 

cosa o ¡Qué Pitera tienes! (Arguedas.) 1492 

Se usa también, dirigido a una persona, para decirle de una 

manera un tanto despectiva, que tiene mucha flema o aguante, 

sangre fría, pachorra: «Hay que ver qué pitera tiene el gachó». 

(Buñuel.) 

Se le dice también pitera a un agujero hecho en un recipiente 

para poder sacar el agua o líquido que contiene: «Vacía la 

tinaja sacando el agua por la pitera». (Castejón.) 

PITICAS. Juego infantil femenino al que se jugaba con trozos 

pequeños de cerámica (platos, vasos, tazas, etc.), que tuviesen 

dibujos pintados y que daban nombre a este juego. (Fitero.) 

PITILÍN. Pichina, pito pequeño, pene de niño pequeño. (Véase 

Pichina.) 

PITIMINÍ. Se le dice de una persona que es pitiminí, cuando 

es un tanto melindrosa, afectada, ñoña, empalagosa y delicada. 

Se suele aplicar a las mujeres que aparentan muy finas 

y remilgadas. (Ribera.) 

PITIRRI. Referido a los ojos se dice que uno tiene OJOS DE 

PITIRRI, cuando los tiene rojizos, enfermos o incluso legañosos, 

con aspecto de poca limpieza. (Ribera.) 

PITIRROSO o PITARROSO. Se le dice de la persona que 

tiene los ojos legañosos o con aspecto de enfermo. (Ribera.) 

PITO. Los chavales llaman pitos a las canicas o pitones. (Ribera.) 

Véase Pitón. Por extensión se llaman pitos a los testículos. 

(Ribera) 1493 y también se llama pito al pene. 

Hablando de personas depende como se diga. La expresión 

No valer un pito, indica que tiene poca salud, poca fuerza o 

que está débil: «Mi padre está que no vale un pito», mientras 

que si dices: Iba tan pito, se entiende por tieso, erguido, ufano, 

con esbeltez: «Con los años que tiene y va siempre más 

pito que un ocho». 1494 (Ribera.) 

Se entiende también como distinción o buen porte: «Vas muy 

pito». (Tud., Cascante.) 


1493 Resulta curioso, que pito según el DRAE se denomina al pene, significado 

que también se le da en esta región, y que la misma palabra en plural, 

se refiera a los testículos. 

Todas estas acepciones se emplean también en Aragón. 

1494 Esta acepción el DRAE la da como de Aragón pero se usa también en esta zona.

415 

Igualmente con el significado de ninguneo o sin dar importancia: 

«Me importa un pito». (Ribera.) 

Se llaman pitos al ruido o chasquidos que se producen al golpear 

el dedo medio contra la mano al resbalarlo contra el 

dedo pulgar. 1495 

TOCAR PITOS, Chasquear y producir ruidos con los dedos 

pulgar y medio. 

JUGAR A LOS PITOS, es el jugar a las canicas. 

TOCAR TODOS LOS PITOS Y FLAUTAS, para indicar que se ha 

hecho todo lo posible y que se han empleado todas las influencias; 

también: No tocó pito para indicar que uno no ha hecho una 

cosa». Igualmente se dice la expresión: Tocar todas las teclas. 

TENER VOZ DE PITO, se dice de las personas que tienen la 

voz aguda y aflautada. 

NO ESTAR PARA PITOS NI FLAUTAS, no estar de buen humor 

y sí en ese estado que molesta todo: «Por favor, déjame 

en paz que no estoy hoy para pitos ni flautas», con el significado 

de que no está para tonterías. 

TOMAR POR EL PITO DE UN SERENO, no tomar en consideración. 

(Uso general.) También tomar el pelo y reírse de uno. 

PITÓN. Se han llamado pitones a las canicas, a los bolinches. 

Los había de barro de acero y de cristal. (Tudela.) 

Otra acepción de la palabra es llamarle pitón a uno que es o 

se ha quedado pequeño, y que no ha crecido mucho: «Ése es 

un pitón». También se dice pitujo. (Tud., Cintruénigo.) En 

Corella pitoncillo. 

Se conocía también como pitón a las bolas de vidrio que se 

empleaban para el cierre de las gaseosas, las llamadas Gaseosas 

de pitón. 

PITOSTE. Cosa que no sirve para nada, que es un trasto de poco 

valor: «El cuarto trastero está lleno de pitostes». (Ribera.) 

También se dice de una persona que en un momento determinado 

estorba en una reunión: «Se quedó quieto como un pitoste 

y no pudimos hablar delante de él lo que queríamos». (Ribera.) 

Se usa igualmente para referirse a uno que no se separa, por 

decir alguien, de su madre: «Este niño es un pitoste». (Tudela.) 

Persona graciosa y bromista: «Fulano es un pitoste». (Tud., Arguedas.) 

También follón, broca: «En cuanto le soltó aquello se 

armó un pitoste de agárrate y no te menees». (Tud., Arguedas.) 

PITUCO. Se le dice como insulto a un hombre pequeño y rechoncho. 

(Buñuel.) 

PITUJO. Pituso. Se usa normalmente referido a un niño con 

el significado de pequeño, gracioso, lindo. (Ribera.) 

PIZARRÍN. Se llama así en plan jocoso al miembro viril, al 

pene. 

LIMPIAR EL PIZARRÍN, realizar el acto sexual: «Esta noche 

voy a ir a Zaragoza y pienso limpiar el pizarrín en Madrazo». 

1495 

Este significado de chasquidos, no aparece en el DRAE pero sí en María 

Moliner. 

pitón 

PIZPIRETO. Se dice de una persona habladora, sabihonda, 

presumida y un tanto repipi. Se suele aplicar a los niños resabiados 

y a las mujeres que tratan de sobresalir. (Ribera.) 1496 

PIZPIRICUETO. Presumido, figurín, lechuguino, vanidoso, 

acicalado, un poco pavo y presuntuoso. 

PLACA. De las placas fotográficas antiguas le vino el nombre 

de hacer placas a realizar radiografías. En la actualidad el 

nombre de placas se ha quedado para las radiografías: «Me 

ha mandado el médico que me haga unas placas del pecho». 

(Ribera.) 

PLACENTERÍA. Consentimiento, permiso, plácet: «Te doy 

mi placentería». (Tudela.) 

PLANA. Parte llana en la cumbre de una meseta. (Ribera.) Existen 

varios términos en la Ribera que se les denomina así, tales 

como El Plano en las Bardenas y La plana en Tudela. 

Se dice que una mujer está plana, cuando los pechos muy 

poco abultados y tiene una talla muy pequeña de sujetador. 


PLANCHAR. Curiosamente con el mismo significado que se 

le da en El Salvador al verbo planchar de tener relación sexual 

un hombre con una mujer, lo he oído en esta zona: «Fulano 

se planchó aquella moza forastera tan provocativa que 

vino para las Fiestas». (Tudela.) 1497 

DEJAR A UNA PERSONA PLANCHADA, es dejarle sin respuesta, 

vencerla dialécticamente. 

PLANÉ. Utensilio agrícola, especie de arado pequeño, tirado 

por caballerías, que se usaba al igual para aplanar la tierra 

que cultivarla o limpiar de hierba las viñas. (Tud., Ablitas, Cabanillas, 

Fitero, Fustiñana, Murchante, Valtierra, Villafranca.) 

PLANTAR. Se usa en las expresiones: 

DEJAR A UNA PERSONA PLANTADA, se dice cuando se queda 

con una persona y no se acude: «Quedamos aquí al medio 

día y nos ha dejado plantados». (Ribera), que cuando el 

novio o la novia dejan al otro: «Salían desde hace más de dos 

años y la dejó plantada por otra moza». (Ribera.) 

PLANTAR A ALGUIEN UNA FRESCA, es decirle a una persona 

una impertinencia. 

PLANTARSE. La acepción de llegar a un sitio, la recoge el 

DRAE, pero en la Ribera cuando se dice que una persona se 

plantó en casa, se da por sobreentendido que no es con el 

pláceme de los dueños: «Se plantó en casa sin avisar y estuvo 

una semana». (Ribera.) 

1496 El DRAE da un significado parecido, pero que no es exactamente le que 

se da en esta zona, Dicho de una mujer. Viva, pronta y aguda. 

1497 El DRAE en su las definiciones que ofrece de planchar cita esta como coloquial 

en El Salvador, pero no la da en España ni en ningún otro país 

americano.

plantau 416 

PLANTAU. Le dicen así a la viña joven: «Cuando termines el 

tajo me vienes a buscar al plantau que allí estaré». (Ablitas.) 

PLANTERO. Vivero donde se plantan las semillas o retoños 

jóvenes, para conseguir plantas pequeñas que posteriormente 

se replantan. Lo han dicho los hortelanos riberos toda la 

vida para preparar la planta y lo han llamado plantero o semillero. 

(Ribera.) 

El nombre más tudelano es de cajón, ya que eran partes de 

tierra, que se acotaban con tablas y donde hacían los semilleros 

o planteros. (Tudela.) 

También conjunto de árboles o plantas jóvenes, dispuestas 

para ser transplantadas. 

PLANTIFICARSE. Plantarse. Acudir a un sitio sin haber sido 

invitado, normalmente con disgusto de la persona que recibe, 

aunque por compromiso no dice nada: «Se me plantificaron 

en casa unos familiares del pueblo y se pegaron unos 

días de gorra» o «Yo tenía previsto salir de compras pero se 

me plantificó una visita en casa y no me dejaron». (Ribera.) 

PLATADA o PLATAO. De las dos maneras se dice, platao 

o platada se refiere, hablando de manera un poco exagerada, 

a lo que cabe en un plato lleno y colmado: «Me he comido 

un platao de alubias que no se lo salta un gitano» o «Ese 

restaurante no es caro, porque cobra lo mismo que los otros, 

pero pone de todo platadas». (Platada se usa en toda la Ribera, 

mientras que platao la he oído solamente en Tudela.) 

PLÁTANO. Con esta palabra se emplea una frase por la zona, 

que me han aportado tres de los colaboradores, a la que 

no le veo un significado exacto. (Tud., Cortes, Corella.) 

PARECE QUE HAS COMIDO PLÁTANO, se le decía cuando 

un jugador de fútbol disparaba a puerta y el tiro le salía totalmente 

desviado. 

La única explicación que le encuentro, es pensar que quien 

dispara hubiese resbalado en una peladura de plátano y sea 

ésta la causa de que le saliese el tiro desviado. 

PLAZA. Sobre plaza con sentido o significado de mercado o 

de plaza de abastos se usa: 

MAS VALE PLAZA CARA QUE DESPENSA BARATA, viene a decir, 

que es más barato ir todos los días al mercado y comprar 

lo necesario y que vas a consumir, aunque tengas que pagarlo 

más caro por no cómpralo en cantidad, que tener una despensa 

grande en casa, ya que teniéndolo a mano y no teniendo 

que desembolsar el dinero a diario, se consume mucho más. 

PLEGA. Colecta: «Vamos a realizar una plega para comprar 

una capa al cura». (Ribera.) 1498 

PLEGADERA. Apero agrícola rudimentario que se usaba 

para recoger la parva en las eras una vez trillado el trigo y 


amontonarla para posteriormente aventarlo. La plegadera 

consistía en un artilugio con una tabla o tablón con una especie 

de pieza corva para dirigirlo, arrastrado por uno o dos 

mulos y una tabla colocada en la mitad, con el que se recogía 

la mies. (Ribera.) 

Se conocía también como replegadera, tabla o recogedor. 

PLEGAR. Hasta hace unos años en la Ribera plegar era recoger 

la parva una vez trillada, para aventarla. Hoy se usa la acepción 

castellana de doblar, incluso la catalana y aragonesa de 

plegar, con el significado de recoger o terminar «Plegó todos 

los trastos»; cerrar un negocio: «Dieron las siete y plegaron» o 

«Vendía tan poco que tuvo que plegar», aunque la versión más 

propia de esta zona es la de recaudar: «Plegaron tantas perras 

en la postulación del Domun» o la de ganar y sacar a otro el dinero: 

«Le plegó los dineros jugando al mus». (Ribera.) 

¡A PLEGAR!, se emplea como orden de dejar de trabajar: «¡A 

plegar que mañana será otro día». 

PLEGO. Baile típico de Ablitas. El llamado Baile del Plego, 

cuenta Iribarren que se hacía en los días de fiestas familiares, 

como diversión y para amenizar las reuniones. Consistía 

en un baile en que un mozo se colocaba en el trasero un 

pliego de papel, haciendo como si fuese un rabo, y comenzaba 

a moverse imitando como que bailaba, mientras que 

otro trataba con una vela encendida de prenderle el papel 

para que se quemase. 1499 

El bailarín se movía a la par que cantaba: 

Y no me lo quemarás 

el plego, el plego, el plego. 

Y no me lo quemarás 

el plego por detrás. 

PLEITEAR. Discutir: «Pleiteaban mucho entre ellos»; reñir, 

romper relaciones: «Eran novios y han pleitiao»; ir a juicio: 

«Están pleiteando en los tribunales». (Ribera.) 

PLEITINA. Riña, pleito, disputa. (Ribera.) 

PLIEGA. Juicio que se realizaba en el salón de sesiones de 

la casa consistorial de Tudela sobre las quejas de usurpación 

de agua que se recibían de los agricultores, los días que correspondían 

por ley a Tudela. Si la denuncia se probaba la 

pena era inmediata y se castigaba al infractor con la llamada 

Tala, que consistía en arrancar todos los plantíos y árboles, 

que habían sido regados con aguas que durante esos días 

pertenecían a los agricultores tudelanos. (Tudela.) 

PLOMO. Se usa en la expresión: 

FUNDÍRSELE A UNO LOS PLOMOS, perturbarse, darle arrebatos, 

volverse loco. 

1499 Este baile o broma se practicaba en otros sitios y según dice Iribarren tenía 

noticias de practicarse en Italia y como más cercanamente de una manera 

similar en Maya de Baztán donde lo conocían como ipurdi-danza o 

danza del trasero.

417 

PLUMA. Se usa la palabra pluma para referirse a todas las 

aves en general: «Tengo un perro para pluma extraordinario». 

(Ribera.) 

DEJARLE A UNO SIN PLUMAS Y CACAREANDO, es dejarle 

pelado, sin dinero. 

DARLE AL PELO Y LA PLUMA, dedicarse a todo tipo de cosas 

o a cosas muy dispares. En la fraseología actual se dice 

de una persona que alterna las prácticas homosexuales con 

las heterosexuales. 

Había una coplilla sobre las plumas que decía: 

Un gorrión con tanta pluma, 

no se puede mantener, 

y un escribano con una, 

mantiene casa y mujer. 

PLUMEAR. Cuando a los pájaros principalmente, les comienzan 

a salir las plumas se dice que están plumeando. Se aplica 

también a todas las aves como pollos, patos, etc.,. (Ribera.) 

PLUMETES. Dos plumas de gallina, traspasadas por el centro 

y puestas en forma de cruz que se ponían con lica, sujetas 

en las capotas de las cardenchas gardichas, para coger 

cardelinas y tarines. (Tudela.) 

PLUSA. Iribarren da esta palabra como: Desperdicios de lino 

o cáñamo. Esta palabra ha desaparecido ya que no la he detectado 

en ningún pueblo de la Ribera. 

POBRA. Mendiga, pordiosera. (Ribera.) 1500 

POBRE. Con esta palabra se usan las siguientes frases. 

LA DEL POBRE ANTES REVENTAR QUE SOBRE, se dice 

cuando una persona se come alguna cosa más o menos sin 

ganas o a la fuerza por aprovecharla y no tirarla. 

POBRE DE MÍ, canción y acto con los que se cierran las fiestas 

patronales en todos pueblos y ciudades de Navarra. 

GENTE POBRE NO NECESITA CRIAOS, esta frase se le suele 

decir como recriminación a una persona que siendo de condición 

económica humilde manda mucho y le gusta que le sirvan. 

CADA POBRETE TIENE LO QUE METE, esta frase se decía 

en Tudela cuando se jugaban juegos de apuesta, en el llamado 

Corral de Fidel, cerca del Terraplén, en los que cada 

uno ponía en contra de la banca lo que podía. 

¡QUE POCO DURA LA ALEGRÍA EN CASA DE LOS POBRES!, 

expresión que se dice un poco en plan de broma cuando surge 

alguna contrariedad o problema. 

POBRETERÍA. Pobreza: «Existe mucha pobretería en este 

pueblo. (Cadreita.) 

POCAFACHA. Persona con mala figura y andares. (Ablitas, 


1500 

Se usa como nombre común en femenino, cosa que el diccionario da como 

en desuso. 

pluma 

POCALMA. Se le dice a una persona con el significado de apocada, 

que tiene pocos arrestos, poco espíritu o incluso mal trabajadora. 

(Tudela.) Es contracción de las palabras Poca y Alma. 

POCAS y POCO. Con el adverbio poco y sobretodo con pocas, 

en la Ribera se hacen varias locuciones adverbiales con 

significados curiosos y que no recoge el DRAE 

POR POCAS, poco más: «Por pocas no vienen». 

DE POCAS, por poco, casi, no faltó mucho para: «De pocas 

me caigo». 

A POCO QUE, en cuanto que, por poco que: «A poco que estudies, 

aprobarás». 

COMO HAY POCOS, expresión que pondera lo que se dice 

anteriormente: «Salió un día de calor como hay pocos», está 

diciendo que hizo mucho calor. 

COMO POCO, con el significado de cálculo, para indicar por 

lo menos: «Para arreglar esa tapia necesitarás cuarenta ladrillos 

como poco». 

¡POCO!, el poco entre admiraciones se interpreta como Muy: 

«¡Poco grande que era aquel tío!», para indicar que era muy 

grande: «¡Poco maja era aquella iglesia!». 

POCASCHICHAS. Se usa como adjetivo y se le dice a una 

persona delgada, flaca con pocas carnes: «Estas hecho un 

pocaschichas». (Ribera.) 

POCASTRAZAS. Se dice con el significado de poco mañoso 

o habilidoso para un trabajo: «Ése es un pocas trazas y no 

esperes que haga nada de bricolaje». (Cortes, Fontellas.) 

POCATRAZA. Persona insensata, con poca sensatez, cordura 

y poco juicio. (Ablitas, Buñuel, Cortes, Ribaforada.) 

POCHA. Alubias blancas frescas, muy tiernas y tempranas 

que se cogen todavía con la vaina verde, de la que solamente 

se come la alubia. Son muy conocidas en toda la Ribera y 

típicas en Tudela para las fiestas de Santa Ana ya que suelen 

venir para esas fechas. Tradicionalmente se comen con 

anguila, o con codorniz. (Ribera.) 1501 

POCHADA. Bolsillada: «Por cuatro perras nos daban una pochada 

de cascahuetes». (Ablitas, Cortes.) 

Comilona de pochas. (Ribera.) 

POCHAR. Rehogar. Se llama culinariamente a sofreír con 

aceite a fuego lento, dejando la cebolla, carne o pescado, como 

frito e impregnado de los condimentos pero blando, dispuesto 

para ser añadido a otro guiso. (Uso casi general.) 1502 

POCHO (A). Pocho o pocha se le dice a una persona cuando 

esta un tanto decaída, con mal cuerpo, pero sin llegar a 

1501 

El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra pocha, refiriéndose 

a las alubias, como navarrismo. 

1502 

Es de uso casi general en ambientes gastronómicos y culinarios pero no 

aparece en el DRAE

pocillo 418 

estar verdaderamente enfermo: «Hoy me encuentro un poco 

pocho». (Ribera.) 

POCILLO. Depósito o recipiente junto a los lagares, situado 

más profundo y donde caía el ,mosto cuando se pisaba de la 

uva. (Corella.) 1503 En otros sitios laguillo (Cintruénigo) y laco 

(Mélida.) 

POCO (A). Es habitual el emplear el adverbio poco precisamente 

en sentido contrario de lo que significa, así se usa en sentido 

de muy, mucho, cantidad; así por ejemplo a la pregunta ¿Qué 

tal lo pasasteis?, es normal contestar: ¡Poco bien, que nos lo pasamos!, 

para decir que lo pasamos muy bien. (Ribera.) 

La expresión De poco, se emplea en esta región con el significado 

de Poco más y… o Casi: «De poco pierdo el autobús», como diciendo: 

Casi pierdo el autobús o poco más y pierdo el autobús. 

Con el poco delante se emplean algunas palabras que adquieren 

un significado o valor propio: 

POCA ALMA. Véase Pocalma. 

POCAS CHICHAS, se le llama sí a una persona delgada, que 

no tiene grasas. 

POCA SANGRE, se le dice normalmente referido al trabajo. 

Esta acepción va dirigida a las personas que demuestran poca 

energía, un tanto vagas. 

¡QUÉ POCA SUSTANCIA TIENES!, esta frase se dice para indicar 

de una persona que es informal, que no habla sino estupideces 

y que es superfluo, insulso y necio. 

POCO SENTIDO, persona que no piensa, no recapacita y hace 

las cosas al zurún-burrún, un sinsentido. 

PODECER. Pudrir: «Se está podeciendo toda la fruta». (Valtierra.) 

PODER. Se usa con el significado de fastidiar, sacar a uno de 

sus casillas, en la expresión ES COSA QUE ME PUEDE, como 

diciendo, me solivianta me molesta, no lo puedo aguantar. 1504 

POLCA. Lío, bronca, jaleo: «Armaron una polca de no te menees». 

(Ribera.) 

Tipo de pasta casera. (Cortes, Corella.) 

POLILLA. Referido a una persona, se le dice con el significado 

de que siempre está haciendo algo, que es muy dinámica 

y que no para. (Tudela.) 

Se usa igualmente un poco en sentido despectivo, como la 

persona que insiste mucho, que fastidia: «Ése es un polilla 

que está todo el día incordiando». (Tudela.) 

QUITAR LA POLILLA, cuando el aire viene muy frío se dice 

que quita la polilla. 

POLILLAR. Apolillar, ser atacado por la polilla. (Ribera.) 

1503 Con este mismo significado aparece en el diccionario aragonés de Andolz, 

mientras que en otros se llama laco al lagar. 

1504 Se usa igual en Aragón (Pardo Asso, Pág. 289.) 

POLLERA. Antigua jaula para crianza de las gallinas cluecas. 

(Cabanillas.) 

Un refajo o saya que usaban las mujeres debajo de la falda. 


POLLINO. Los trozos o porciones de tierra que se desprenden 

de los laterales o costados de un río o acequias y que 

caen al lecho. (Ribera.) 1506 

Pollino en Tudela es un apodo que se emplea más que con 

el significado de pequeño, que con el de hombre simple, ignorante 

o rudo que indica el DRAE 

BURRICA CHIQUITICA, SIEMPRE PAICE POLLINICA, este 

refrán por las terminaciones en ico parece de la zona, viene 

a decir que una persona chiquitica siempre parece que es 

más joven que lo que es. 

POLLO. Referido siempre a un individuo se usa como pincho, 

tieso, bien vestido: «Iba vestido como un pollo». (Tudela.) 

También escupitinazo, gargajo, flema o esputo, que se escupe: 

«¡Qué guarro el tío!, echó al suelo un pollo sin mirar y de 

pocas me cae en el zapato». (Tudela.) Se usa con el mismo 

significado la palabra lapo. 

PONERSELE A UNO LA CARNE DE POLLO, es una variante 

de Ponérsele a uno carne de gallina y se usa igualmente 

en esta región para indicar el aspecto que toma la piel del 

cuerpo humano, semejante a la piel de los pollos pelados, 

debido al frío o miedo. 

POLLA DE AGUA, gusano blanco que se cría en los estercoleros, 

larva del melolonta, insecto coleóptero. Se suele encontrar 

en la tierra, debajo de los montones de estiércol. 

Cuando estos se quitan quedan estas larvas que se emplean 

para pescar. (Ribera.) En Castejón le llaman Gallineta. 1507 

POLTRADAS. Se llaman así a los residuos o heces que dejan 

tanto el vino como el aceite en el fondo de de las cubas 

o zafras: «Tenemos que limpiar bien las cubas y sacar las poltradas». 

(Cintruénigo, Corella y Fitero.) 1508 En otros puntos 

de la Ribera estos posos y residuos se conocen como barros. 

POLTRADES. Vino de baja calidad, vino corriente. Esta 

acepción puede proceder de no haber sido limpiadas bien 

las cubas de las postradas y de allí que se denominase poltrades. 


POLVARERA. Polvareda: «En ese rincón el viento hace remolino 

y se levanta polvarera». (Ribera.) 

1505 

No es la misma que en América que denominan así a la propia falda exterior. 

1506 

Se usa con este mismo significado en Tarazona. 

1507 

Tanto este nombre de Polla de agua como de Gallineta aparece en algunos 

pueblos de Aragón. El de Gallineta en Ejea de los Caballeros. 

1508 

Esta palabra parece que se ha conservado en los pueblos de la Ribera del 

Alhama, no aparece en diccionarios aragoneses. Iribarren la refleja también 

en Murillo el Fruto. Si que la refleja Rosario de Fátima Bas Casa en 

su trabajo sobre Cintruénigo. 

1509 

Esta expresión de poltrades solamente la he visto reseñada en el diccionario 

de Iribarren y no me la han reflejado en pueblo ribero alguno en la actualidad.

419 

ARMAR POLVARERA, es crearse un escándalo, una agitación: 

«Al conocerse la noticia se armó una polvarera en el pueblo». 

(Ribera.) 

POLVO. En las ordenanzas de Huertas Mayores de Tudela del 

año 1878, según escribe Iribarren en su Vocabulario, se dice 

que una finca está polvo cuando no ha sido regada en todo 

el año. 

ESTAR EN POLVO, estar en ayunas. (Tudela.) 

POLVORA. Se le dice a una persona con el significado de vivaracha, 

ingeniosa, incluso inquieta y que siempre está haciendo 


POMA. Véase Colma. 

POMPUDO. Copudo. Se dice los árboles, cuando tienen la copa 

tan grande que se juntan la de uno con la del de al lado: «Paseamos 

por un lugar de árboles pompudos». (Ribera.) 1510 

PON. Cantidad que se pone para un juego entre varias personas. 

Por ejemplo, para jugar a la lotería o hacer una quiniela, 

se estipula una cantidad, repartida entre los participantes 

y a esta cantidad se le llama el pon: «Nos ha tocado el 

pon», significa que ha caído lo puesto. (Tud., Arguedas.) 

PONEDOR. Ponedero. Lugar destinado para que pongan 

huevos las gallinas y otras aves: «Ve al ponedor a ver si han 

puesto huevos las gallinas». (Ribera.) 

PONER. De las 44 acepciones que trae el DRAE sobre el verbo 

poner no incluye la que más han usado y usan los agricultores 

riberos, la de plantar: «He puesto este año dos corros 

de lechugas y cuatro tablas de pimientos». 

Sobre el verbo poner se emplean en esta región algunas frases 

que no aparecen en el DRAE: 

PONER A RÉDITO, sin tratar de operaciones bancarias, cuando 

a un chaval le dan la propina y se las gasta rápido, se dice: 

Cogió las perras y las puso a rédito, con el mismo significado 

que Les dio buen ferrete. 

SIN PONER NI BOTA NI ALFORJA, sin intervenir en lo que 

se está tratando, sin hacer nada: «Sin poner ni bota ni alforja 

se vio envuelto en el lío» 

PONERSE COMO FELIPÓN, pegarse una comilona, saciarse, 

hartarse de comer mucho. También se dice: Ponerse morado 

o Ponerse tibio, incluso Ponerse guarro y Ponerse las botas 

(ésta de uso general), aunque estas cuatro últimas frases 

no se emplean solamente con el significado de comer sino 

que se les añade la causa, con la preposición de, Ponerse morado 

de andar; ponerse tibio de incordiar; ponerse guarro de 

pasteles, ponerse las botas con una chavala. 

PONERSE COMO EL QUICO, ponerse bueno de una cosa, 

normalmente de comida. Se usa también ponerse como el 

1510 Se usa también en Aragón con el significado de frondoso. 

polvo 

chiquillo del esquilador. (Esta frase es de uso general y significa 

comer hasta hartarse.) 

PONERSE CUADRADO, se le dice a uno, que se ha anchado 

mucho y que ha adquirido corpulencia. No es exactamente 

gordo sino corpulento y ancho de hombros. 

PONERSE COMO UN CIEMO, esta expresión se emplea para 

decir que una persona ha comido o bebido mucho. 

NO PONÉRSELE A UNO, no querer hacer una cosa. Se suele 

reforzar la frase con indicación de un lugar, No se me pone 

en las narices, o No se me pone en los cojones. 

PONERSE EN CANCIÓN, tomar actitud y decisión de hacer 

una cosa: «Ahora que me había puesto en canción de ir al cine, 

no hay entradas». La frase se emplea también dirigida al 

tema sexual y se dice para denotar el que se tienen ganas. 

PONTE AQUÍ Y VERÁS MONCAYO. Véase Moncayo. 

PONER EN CONSERVA, se usa como embotar: «Este año 

que ha habido buena cosecha pondremos pimientos en 

conserva». 

PONERSE CON UNA COSA, ponerse o empezar a hacer algo: 

«Tu hijo se ha puesto con el latín», significa que se ha 

puesto a estudiar latín. 

PONERSE A CORTEJAR, hacerse novios: «Tu hija se ha puesto 

a cortejar con mi hijo». 

PONGAMOS QUE, esta expresión se usa como hipótesis al 

hacer un cálculo, con el significado de supongamos que: 

«Pongamos que ese edificio tiene 20 metros». 

PONTARRÓN. Puente mal hecho o realizado sin demasiada 

habilidad. En Tudela existe una calle llamada Pontarrón 

porque en el había un pequeño puente encima del barranco 

Mediavilla. (Ribera.) 1511 

PONTIGO. Puente de poca extensión que se coloca o se fabrica 

sobre canales, ríos no demasiado amplios. (Tud., Fustiñana, 

Fitero.) 

En Tudela también se llama Pontarrón. 

PONTONADA. Al igual que carretada es la cantidad que cabe 

en un carro o carreta, pontonada es la cantidad que cabe 

en un pontón: «Pescaron una pontonada de madrillas». 


POPAS. Flor del árbol de acacia, que eran de color blanco y 

sabor dulce y lo comían los muetes. (Arguedas.) En Tudela 

se llamaban sopas y en Aragón angélico. 

POR AHÍ o PORÁHI. Véase Ahí, en la acepción Ir a por ahí. 

POR DEMÁS. Esta expresión aplicada a una persona si se 

antepone o pospone a un adjetivo o adverbio, se entiende como 

muy, demasiado o en exceso: «Es por demás de cumplido» 

o «Por demás de guapo». 

1511 

Aparece con el significado de Puente pequeño hecho sin esmero en varios 

diccionarios Aragoneses. (Pardo, Andolz…)

por 420 

A una persona se le dice que es por demás: «Fulano es un individuo 

por demás», para indicar que tiene todas las cualidades, 

que sobresale del resto. (Ribera.) 

«POR LA MÍA VA». Esta frase se suele decir como para dar 

más seguridad a una afirmación: «Por la mía va que esta semana 

haré un calderete y además que os vais a chupar los 

dedos», o lo que es lo mismo, por mi honor que pienso hacer 

esto (Ribera.) 

PORCAZ. Puerco, cochino, sucio, marrano: «Este crió es un 

porcaz». Ribera.) 

PORCIÓN. Con el significado de cantidad de comida diaria 

lo veo usado en una jota que dice: 

Siempre el zapato te aprieta 

las medias te dan calor, 

y el justillo te atormenta, 

porque tienes gran porción. 

PORFÍA. Más que de porfiar, se usa con el significado de fiar 

o ser fiador. (Buñuel.) 

PORRA o PORRAS. Se usa en la expresión: 

DE PORRA, se usa en plan despectivo: «Echan unos programas 

de porra», para decir que son malos. También se usa en 

forma de pregunta, con el significado de pichorras, puñetas, 

carajos, etc., ¿Qué porras quieres? 

PORRETAS. Se usa en la expresión En Porretas. (De uso general.) 

IR EN PORRETAS, ir en colitatis, también en bolas, es decir, 

desnudo como Dios te trajo al mundo. 

PORRETERO. Se le dice a una persona, normalmente niño, 

con el significado de cariñoso, pero como para decirle perillán, 

vivaracho, tunante, revoltoso, juguetón: «Este muete es 

un porretero». (Ribera.) 

PORRINA. El grillo que les sale a las cebollas o la parte de 

arriba de las cebollas que sale de dentro. (Cintruénigo.) 

PORRÓN. Relativo a las cebollas, se conocen como porrón, 

la planta o babosa que se mete en tierra, para que crezca una 

nueva planta. (Murchante.) 

PORTALADA. Puerta grande y generalmente de dos hojas que 

desde la calle da acceso al patio o corral, por donde entraban las 

caballerías a sus establos y cuadras y el carro a su compartimiento. 

El carro en las casas grandes solía dejarse o a un lado, en una 

zona cubierta del corral o en los bajos de la casa. (Tud., Ablitas, 

Cascante, Corella, Buñuel, Cabanillas, Ribaforada.) 

PORTE. Con el significado de aspecto, presencia, traza, tanto 

en una persona como en una cosa: «Tenía un porte señorial». 


SER DE CORTE Y PORTE, ser notable, importante, de buena 

traza o incluso de gran belleza. Hablando de una cosa de 

valía que merece la pena. (Ribera.) 

PORTEJADO. Portegado. Pórtico, soportal o atrio en la entrada 

de una iglesia, cubierto con tejado. (Barillas, Monteagudo, 

Tulebras.) 

PORTERA. Tablero, especie de puerta o portón que se ponía 

tanto en la parte delantera como trasera de los carros o galeras 

para que no se cayesen las cosas y poder ampliar el espacio 

de carga. (Ribera.) 

PORTILLO. El DRAE define portillo como abertura en una 

muralla, pared o tapia. En esta zona se llama portillo al hueco 

que a uno le queda en la dentadura cuando se le cae o le 

extraen un diente. (Ribera.) De quien tiene uno o varios portillos 

en la dentadura, se dice que tiene los dientes esportillaos: 

«Fulano tiene los dientes esportillaos». (Ribera.) 

POS. Pues: «Pos sí». (Ribera.) 

POSITO. Depósito. (Tudela.) 

Era conocido con el nombre de Pósito, el llamado Vínculo, 

un almacén público que el ayuntamiento tenía en Tudela, 

para almacenar el trigo con el que hacer el pan. Por ser el 

pan un artículo de primerísima necesidad, para evitar el fraude, 

el precio estaba tasado por el ayuntamiento, manteniendo 

el Pósito bien provisto de trigo, salvando así los disturbios 

que normalmente se ocasionaban cuando faltaba este artículo. 

A finales del siglo XVIII estaba situado en los bajos de 

la casa municipal, dando a la plaza de las Verduras, la actual 

plaza de Santa María, ya que era allí donde se hacía a diario 

el mercado público, y se vendía el pan. 

Resulta significativo, cómo en aquellos años el precio del pan 

estaba controlado e intervenido por el ayuntamiento, para que 

no sufriese fuertes oscilaciones. Al ser Tudela deficitaria de trigo, 

el propio ayuntamiento era el encargado a través de una 

junta de personas importantes de la ciudad de comprar el trigo 

que la ciudad necesitaba para el consumo. Los panaderos 

de la ciudad estaban obligados a acudir a comprar el trigo al 

Vínculo. Cuando el trigo variaba de precio, los regidores iban 

a todos los hornos de la ciudad y comprobaban visualmente sus 

existencias, haciendo que los dueños, según los robos almacenados 

abonasen al ayuntamiento la diferencia, si es que éste 

había subido, o les abonaban la diferencia si había bajado. 

POSTÍN. Importancia, lujo: «Es una casa de mucho postín». 


Hay una frase que dice: ¡Tanto postín que se da, y con abarcas 

va! 

1512 No obstante el DRAE en ninguna de sus acepciones parece definirlo así. 

1513 En el DRAE aparece como Presunción afectada o sin fundamento, aunque 

con este significado recoge la expresión Darse postín.

421 

SER POSTINERO, ser vanidoso y chulángano, darse importancias, 

aparentando como que vive bien. (Ribera.) 

POSTRE. Se emplea la palabra con el significado de terminación, 

de fin, por último: «Para postre nos han dicho que tenemos 

que venir mañana». (Ribera.) 

También con el significado de Lo que faltaba: «Nos paró la 

policía, nos multó y pa postre llegamos tarde». (Ribera.) 

POSTURA. Sedimentos y suciedad que queda o se pone en 

los campos después de haber sido inundados por una crecida. 

(Tud., Valtierra, Cadreita, Corella, Murchante.) 

POSTURAL. Es un adjetivo que en esta comarca solamente 

se aplica a la tierra y tiene que ver con la postura. (Véase 

Postura.) 

TIERRA POSTURAL, tierra que arrastra el río y que mueve 

después de una riada o inundación. 

POTE. El pote es un vaso alto de barro, que normalmente se 

empleaba para vino, de ahí ha salido la frase: Ir a tomar potes. 

1514 

Pote se ha entendido en la Ribera como un bote de los que 

se usaban para conservas: «Un pote de pimientos». Lo que 

ahora se entiende como pote, en plan de vaso, en Tudela hasta 

hace un tiempo se conocía como pite. 

COLOR DE POTE, se le dice a una persona cuando tiene un 

color de piel no natural y producido por alguna crema, no 

por tomar rayos de sol. 

Pote se entiende también como importante y se usa la expresión 

De pote con este significado. 1515 Luis Gil Gómez lo 

recoge en una poesía que dedicó a las fiestas santaneras del 

año 1925. Dice así en uno de sus versos: 

Otra diversión de pote, 

aparte fuegos y tracas, 

era coger un capote 

y torear a las vacas. 

POTEAR. Ir de un bar a otro tomando vasos o potes de vino. 


POTINGE. Potingue. 

POTORRO. Vulva, las partes pudorosas femeninas. (Ribera.) 

1517 

POTRA. No ha significado siempre lo mismo; esta expresión 

de suerte, con que ahora lo conocemos data del siglo XIX: 

1514 

El Diccionario de la R. A. de la Lengua da la palabra pote y potear, refiriéndose 

al vaso de vino y a ir de bar en bar bebiendo vino, como navarrismo 

y del País Vasco. 

1515 

En el DRAE se recoge la expresión Darse pote como darse postín, darse 

tono, pero no es la mismo significado que el De pote que se usa aquí que 

se entiende como importante. 

1516 

El DRAE da la palabra potear como navarrismo y del País Vasco. 

1517 

No aparece en el DRAE con este significado. 

postre 

«¡Vaya potra tiene!», con el significado de ¡Vaya suerte tiene! 

(Hoy uso generalizado.) 1518 

Se usa como flema, cachaza, pachorra calma. (Ablitas, Fitero, 


También como chepa, abultamiento: «Esta pared tiene potra». 


POTRADO. Herniado. (Corella.) En otros lugares potrudo. 

POYAL. Lugar donde se apoya algo. Era conocida como poyal 

la piedra donde se apoyaba una columna o pilar de madera. 


POYATOS. Unas hornacinas o huecos en la pared de las cocinas 

antiguas, con unas estanterías normalmente de obra, 

donde se guardaban las cosas, vajilla, pucheros etc. Normalmente 

se cerraban con una cortinilla, colgada de un pequeño 

gusano metálico o una cuerda. (Tudela.) 

POZA. Pozo de agua. (Ribera.) 

Pozo negro, lugar profundizado en tierra donde se echaba el 

estiércol del corral, el de la cuadra y de la lechonera. (Ablitas.) 

POZAL. Con etimología procedente del utensilio que se emplea 

para sacar agua de los pozos, como así lo define el 

DRAE, en esta región se llama pozal al recipiente que se emplea 

para fregar suelos, cilíndrico, más ancho por arriba que 

por abajo, antes de cinc y en la actualidad de plástico, más 

alto que ancho, con un asa semicircular, sujeta en dos puntos 

superiores del borde superior. (Ribera.) 

En Cintruénigo, Corella y Fitero se le suele denominar también 

caldereta. 

POZALADA. Se emplea como medida con el significado de 

la cantidad que cabe en un pozal: «Cogimos una pozalada de 

caracoles». (Ribera.) 

POZO. La expresión SER UN POZO SIN FONDO, si se dice referido 

a una persona es con el significado de que come mucho 

y que nunca se sacia: «Parece mentira con lo delgado 

que está y comiendo es un pozo sin fondo». Se emplea con 

un significado diferente al que marca el DRAE 1520 referido a 

las personas, aunque el sentido del DRAE de que no se le ve 

el fin, o que cuesta grandes cantidades de dinero, en la Ribera 

se emplea referido a obras o gastos: «El hacer obras en 

casas viejas es un pozo sin fondo». (Ribera.) 

1518 En el diccionario de la Real Academia de la lengua del año 1852 aparece 

Tener potra, como Ser dichoso, hasta ese momento y desde el de Nebrija de 

1495 Potra aparecía como Hernia en el escroto. En el año 1869 aparece en 

el diccionario de Domínguez, Ser afortunado y en el de 1901 en el de Toro 

y Gómez, Ser muy afortunado. No fue hasta el año 1950 cuando introdujo 

el DRAE tener potra como Ser afortunado y en 1970 Buena suerte. 

1519 Este significado aparee por primera vez en el diccionario de Domínguez del 

año 1853 y nunca lo ha incluido en DRAE en ninguna de sus ediciones. 

1520 El DRAE referido a una persona indica ser un pozo sin fondo a que no se 

le ve el fin, o que cuesta grandes cantidades de dinero.

pre 422 

PRÉ. Se conocía hace años en algunos pueblos de la Ribera 

como pré, el dinero semanal que en casa daban a los niños, 

los padres o familiares cercanos para que pasasen el domingo 

o cubriesen sus pequeñas necesidades. (Ribera.) 1521 

Esta acepción dejo de usarse por los años 1950 y se generalizó 

la de Paga. 

Hay una jotilla navarra que dice: 

¡Ay! Que mala cara pone 

la tronada por Ujué; 

así la pone mi madre 

cuando le pido la pre. 

QUEDARSE A PRÉ, esta frase se usa con el significado de 

quedarse sin dinero, sin una perra, quedarse limpio, quedarse 

a dos velas: «Jugamos una partida y les dejamos a pré», 

que les ganaron todas las perras. También con el significado 

de nada: «Aquella noche fuimos a cenar y nos quedamos 

a pré», como diciendo que no comieron nada. 

ESTAR A PRÉ, esta frase se emplea, cuando entre dos arreglan 

cuentas y se quedan en paz, sin deberse nada. 

PREBAR. En el habla rústica probar. (Ribera.) 

Ichar un trago de la bota y prebar lo que te ofreciesen, era 

norma de cortesía obligada en la Tudela de hace unos años, 

si no querías que te llamasen mainate y chulico. 

PRECISAMENTE. Se usa para sustituir expresiones tales 

como A propósito o Ya que hablas de esto: «Precisamente, 

quería yo comentaros, algo que he pensado al respecto». (Ribera.) 

PRECISAR. Precisar con el significado que se usa en la Ribera 

y que no recoge el diccionario es el de necesitar: «Deja 

que llueva que precisamos agua» o «Se precisan dependientas», 

que se pone en las tiendas, cuando se busca una 

dependienta. (Ribera.) 

PRECISO. Se suele llamar Don Preciso no a la persona que 

hace las cosas con precisión, sino al que se cree imprescindible 

o insustituible. (Tudela.) 

PREDICADERA. Facilidad de palabra: «Un político tiene 

mucho ganao si tiene buena predicadera». (Ribera.) 

Púlpito de una iglesia: «Menudo sermón nos echó desde la 

predicadera». (Ribera.) 

PREDICADERAS. Monsergas, cuentos, peyoratas, rollos, 

sermones: «Déjame en paz que no estoy para predicaderas». 


PREDICHUELO. Cría de la perdiz. (Cintruénigo.) 

PREDIQUE. Predicamento, influencia, estima entre las personas, 

prestigio: «Deja que a este tema tan delicado vaya ha- 

1521 Se usa también en Aragón con el significado de precio, salario. 

blar a fulano, que tiene mucho predique por haber escrito 

tantos libros». (Ribera.) 

PREGENIAO (DA) o PREGEÑIAO (DA). Pergeñado. 

Se usa con el significado de mudado, bien vestido: «Los domingos 

las mozas salen de casa bien pregeniadas». (Arguedas, 

Valtierra, Cabanillas.) 

PREGEÑAR. Pergeñar, hacer algo o proponer algo. Bosquejar, 

proyectar algo. (Valtierra, Castejón, Cintruénigo.) 

PREGUNTA y PREGUNTAR. Sobre pregunta y preguntar 

se usan frases que no aparecen en el DRAE 

ESTAR A LA ÚLTIMA PREGUNTA, equivalentes a la frase 

castellana de Estar a la cuarta pregunta, con el significado 

de no tener dinero, no tener un duro. Con este mismo significado 

se emplean las frases: 

ESTAR TIESO. 

NO TENER DONDE CAERSE MUERTO. 

ANDAR CON EL CULO A RASTRAS. 

ESTAR PASÁNDOLAS CANUTAS. 

NO TENER UN CHAVO. 

NO PREGUNTAR COMO SE LLAMA UNO, es una frase hecha, 

que se suele usar para decirle a una persona que no se 

inmiscuya o se meta en un asunto: «Tú no te metas, que nadie 

te ha preguntado como te llamas», equivale a la de No 

darle a uno vela en ese entierro. 

PREMIDURA. Restos de uva, hollejos etc., que quedaban 

después de hacer los prensados. (Véase Vinaza.) 

PRENCIPAL. Principal. 

PRENDA. Es un tipo de denominación cariñosa hacia una persona, 

a la que se le llama prenda, usándose con el mismo sentido 

que: Majo, amigo, amante, bonito, etc. Se emplea exclusivamente 

en despedidas o encuentros y se dice: – ¿Qué haces prenda? 

Existe una gracieta o dicho tudelano, de uno que le dice a otro 

al salir del bar: – ¡Adiós prenda!, y se le llevaban la gabardina. 

¡Prenda! se usa también en sentido un tanto peyorativo, con 

el mismo matiz de ¡Pájaro!: «Está hecho una prenda» o «¡Menuda 

prenda está hecho!». (Tudela.) 

Existe un juego infantil, muy extendido en esta zona que habla 

de prenda con el significado de señal o prueba. Véase Antón 

pirulero. 

PREPARAR. Con el significado de montar bronca, organizar 

follón, liar conflictos: «¡Menuda se preparó!, aquello parecía la 

guerra» o «La que se preparó fue floja, no te quiero ni contar». 

Esta paráfrasis de preparar va más en sentido de provocar, no 

en el de hacer u organizar: «Nos prepararon una fiesta cojonuda» 

que se parece más a lo consignado en el DRAE 1522 

1522 La interpretación de hacer o provocar puede estar subsumida en la primera 

definición del DRAE: Prevenir, disponer o hacer algo con alguna finalidad.

423 

PREPARAR UNA DE AHÍ NO TE MENEES, se entiende por armar 

un gran follón, una gran bronca: «Sin comerlo ni beberlo 

se preparó una de ahí no te menees». También se usa con 

el mismo significado, MONTÓ UNA DE AHÍ NO TE MENEES. 

PREPARO Y PREPAROS. Aunque lo cierto es que ambas 

palabras se usan como preparación o preparativo, no es menos 

cierto que preparo, se emplea más con el significado de 

preparación: «¡Vaya preparo que hicieron para el día de la 

boda!», mientras que preparos se entiende más como preparativos: 

«Los preparos que se hicieron cuando iba a venir el 

rey fueron de lo más minuciosos que puedas imaginar, registraron 

hasta las alcantarillas». (Tudela.) 

Preparo se usa también como cantidad de alimentos para comer: 

«Con la matanza ya tenemos el preparo hecho para todo 

el invierno». (Arguedas.) 1523 

PRESA. Para los enfermos y las recién dadas a luz, era costumbre 

que perduró hasta los años 1960-1970 el hacer una 

especie de caldo y cocido, en el que se echaba carne de gallina, 

jarrete de cordero, garbanzos y verduras, todo ello carnes 

de primera sin grasas ni tocino. A este cocido se le llamaba 

presa. (Ribera.) 1524 

PRESADA. Cuando se segaba con hoz, la cantidad de mies 

que cogían los segadores de una sola vez en la mano, se llamaba 

presada. (Ribera.) 

Se usa la palabra presada como medida indeterminada indicando 

la cantidad de agua que se junta al hacerse una represa: 

«Regué toda la finca con un par de presadas que hice 

en el canal». (Ribera.) 1525 

PRESENTE. Regalo que enviaba a las personas allegadas o 

amigas quien mataba un cerdo, consistente normalmente en 

chorizos, morcillas, tocino y longaniza. (Ribera.) 1526 

PRESERO. Carcelero. (Ribera.) 

PRESINADERA. Se le decía a la cara, por ser el sitio donde 

se persignaba o se hacía la señal de la cruz: «Como no te estés 

quieto te voy a romper la presinadera». (Tud., Villafranca, 


PRESINARSE y PRESIGNARSE. Persignarse, signarse o 

santiguarse: «Yo cuando voy a misa, nada más que el cura da la 

bendición me presino y salgo corriendo». (Tud., Cintruénigo.) 

PRESTAR. Existe una frase que he oído por esta zona y que 

no incluye el DRAE: 

1523 

Esta expresión la indica Ángel Jiménez Mendigacha en el vocabulario de Arguedas, 

se ha perdido y ahora el Preparo se entiende más como preparativo. 

1524 

Se llama así también en Aragón y lo reseñan Borao, Pardo Asso y Andolz 

en sus diccionarios. 

1525 

Ambos significados se usan igual en Aragón. 

1526 

Se usa igualmente en Tarazona (Zaragoza.) 

AL QUE DE PRESTAO VISTE, POR LA CALLE LO DESNU- 

DAN, el significado es claro, de que hay cantidad de personas, 

muy amigas de pedir cosas prestadas y no se preocupan 

de devolverlas, o incluso las toman como suyas, con lo que 

de vez en cuando hay que sacarles los colores y pedírselas. 

PRESURANZA. Rapidez, apresuramiento: «Hizo lo que le 

mandaron con toda presuranza». (Tud., Cascante, Corella.) 1527 

PRETA (O). Apretada o prieta: «Estábamos muy pretos», para 

indicar que estaban muy juntos, con poco espacio. (Ribera.) 

Si se le dice a uno preto, se le achaca de tacaño, cicatero, roñoso 

agarrado: «Ese tío es un preto, no me extraña que tenga 

dineros». (Ribera.) 

DE CARNES PRETAS, se entiende como de carnes apretadas, 

duras y juveniles, no caídas y blandas. 

IR PRETO, ir estreñido. También se dice Ir duro. 

PRETAR. Apretar: «Voy a pretar la rosca para que no gotee la 

jeta». (Ribera.) 

PRETARSE. Apretarse: «Pretarse bien para que cojamos todos 

en la mesa». (Ribera.) 

PRETARSE DE PIERNAS, se decía para señalar una actitud 

negativa a la apetencia de uno. 

Se cuenta de aquella persona de campo, que fue a un abogado 

para que le informase de si podía pleitiar con el ayuntamiento 

sobre un tema de hierbas, a lo que el abogado le 

preguntó si había agotado los recursos amigables y éste le 

dijo: 

–Ya hi ichau una instancia al ayuntamiento, pero se ha pretado 

de piernas. 1528 (Tudela.) 

En la actualidad pretarse de piernas se entiende como no 

querer hacer el coito. 

PRETECHAR. Arreglarse, acicalarse. (Valtierra.) 

preparo 

PRETENDER. Además de la acepción generalizada de cortejar 

a una persona, se usa también en el sentido de buscar 

pretendiente: «Vino al pueblo a pretender una moza», como 

diciendo que vino a buscar novia. (Ribera.) 

PRETO. Prieto, ajustado: «Este pantalón se me ha quedado 

preto». (Ribera.) 

Tacaño, agarrado: «Ese tío es más preto que un chotis, no se 

echa la mano al bolsillo aunque lo aspen». (Ribera.) 

De una tierra se dice que está preta, cuando está muy dura 

y seca. (Ribera.) 

1527 Esta palabra con el significado de Presteza, apresuración, aparece por primera 

vez en el DRAE en el año 1803 y desde un primer momento se dice 

que es palabra anticuada. Fue suprimida, siendo la última vez que apareció 

en la edición del año 1992. 

1528 Esta anécdota y la frase son reales y tuvieron lugar en el despacho de abogados 

de los hermanos Iribarren en los años 1930.

pretujaos 424 

PRETUJAOS. Apretujados: «Estaban allí todos pretujaos». 

(Ribera.) 

PRETUJÓN.- Apretujón: «Me dio un abrazo, y vaya pretujón 

que me dio, poco más y me rompe los huesos». (Ribera.) 

PRETUÑO. Ruin, codicioso, agarrado: «Con ése no irás a ningún 

sitio es un pretuño de cuidao». (Ablitas.) Se dice también, 

con el mismo significado SER DEL PUÑO PRIETO. 

PRETURA. Apretura, estrechez en un lugar por afluencia de 

muchas personas: «¡Má! Qué preturas tuvimos cuando echaron 

el cohete». (Ribera.) 

PRETURBE. Apretura, estrechez de medios económicos, escasez 

de alimentos o de cosas de primera necesidad. (Ribera.) 

Cuenta Iribarren una conversación entre dos hortelanos en 

la que decía uno: 

–La mucha abundancia no trae preturbe. 

A lo que le contestaba el otro: 

–Te diré: ¡Toda endemasía es tempestosa. 

PRIMERO. Se emplea en las frases: 

LO PRIMERO ES LO PRIMERO, se suele decir para remarcar 

que una determinada cosa es lo primero que hay que hacer 

o decir. 

A LO PRIMERO, para decir: Al principio, en primer lugar, 

primeramente. 

PRISA. Se usa el sentido antiguo de mucha gente, de concentración 

de gente o de trabajo: «El sábado por la tarde tuvimos 

mucha prisa en la tienda», indicando que hubo mucha 

gente, que hubo jaleo o movimiento de gente. (Tudela.) 1529 

ENTRE PRISA Y PRISA, MARIDO BESÉMONOS, Es una frase 

que viene a indicar que aunque estemos agobiados de trabajo, 

si no sabemos como terminarlo, de momento hagamos 

lo que nos apetece, y luego Dios dirá. 

PRIVAO. Aturdido, parado, patidifuso, extrañado, desconcertado: 

«Cuando se entere de lo que ha pasado se va a quedar 

privau y sin saber que hacer». (Arguedas.) 

La acepción de muy contento, encantado o loco de contento: 

«Se quedó privado con el regalo que le hicieron». 1530 (Ribera.) 

PRIVAR. Beber: «A ése le gusta privar bebidas caras». (Uso 


PRIVARSE. Enamorarse: «Quedó privado de aquella chica». 


1529 Es una acepción castellana antigua que aparece ya en el siglo XIV pero 

totalmente en desuso y que la he oído solamente a los comerciantes. 

1530 Aparece en el DRAE como de uso en Canarias desde la edición del año 

1992, cuando lo cierto es aquí ya se expresaba antes que ya en 1950 la reflejó 

Iribarren en su Vocabulario Navarro. 

También desmayarse, perder el sentido o quedar privado del 

sentido: Tuvo una reacción tan fuerte que quedó privado». 


PRIVE. Afición a las bebidas alcohólicas. Se emplea en la expresión: 

IR DE PRIVE, equivalente a ir de copas: «El sábado después de 

cenar nos fuimos de prive hasta las tres de la mañana». (Tudela.) 

PROBATINA. Prueba, experimento, ensayo: «Tenemos que hacer 

una probatina para ver si nos sale bien». (Uso casi general.) 

PROBE. Pobre. (Ribera.) 

En Villafranca pobre de mente. 

Existe una coplilla antigua que decía: 

A los ricos, no les pidas, 

y a los probes no les des, 

ni a tu pueblo hagas favores, 

que te amolarán los tres. 

Igualmente una jota que dice: 

No tiene perdón de Dios 

ese sol justiciero 

que no tiene compasión 

de los probes jornaleros. 

PAICÍA PROBE Y LLEVABA LEVITA, se le dice a uno un tanto 

en plan de guasa, con el significado de que parecía tonto 

y era bien listo. 

PRONTURA. Pronteza, presteza, celeridad en realizar una 

cosa: «Le lleve unos zapatos para que me los arreglase y lo 

hizo muy bien y con prontura». (Ribera.) 

PROPIO. Se emplea con el significado de igual, idéntico, de 

ahí la expresión Hacer lo propio, como hacer lo mismo. (Uso 

caso general.) 1531 

HACER UNA COSA DE PROPIO, hacerla expresamente, con 

intención: «Ya lo siento el que no esté, ya que yo había venido 

de propio para hablar con él». (Uso casi general.) 1532 

IR DE PROPIO, ir sin otra cosa que hacer, ir adrede, de ex 

profeso. 

PROSECIÓN. Es una forma rústica de decir procesión. (Ribera.) 

PUALLÍ. En habla rural, contracción de Por allí: «Ahura mismico 

sian ido puallí». (Ribera.) 

PUAQUÍ. En un habla rural contracción de Por aquí: «Puaquí 

mismo se pue ichar el agua». (Ribera.) 

PUCHE. Alubia blanca. (Villafranca.) 

1531 En el DRAE no aparece este significado, aunque pudiera estar subsumida 

en la nº 7 Dicho de una reproducción o imitación de alguien a algo: Hecha 

con gran exactitud o precisión. La expresión hacer lo propio no aparece. 


425 

PUCHERO. Le llamaban así al cencerro que llevaban los machos 

cabrios que conducían el ganado, por su forma abultada 

en su parte cerrada. (Ribera.) 1533 

PUENTE. Viga central y principal que va de extremo a extremo 

de la techumbre, sobre la que apoyan el resto de las que 

componen un tejado. (Ribera.) En algunos sitios se le llama 

viga cimera o viga cumbrera. 

Hablando de puentes sobre ríos, el más importante de la Ribera 

ha sido siempre el puente en Tudela sobre el río Ebro, 

existente ya desde el tiempo de los árabes, aunque el actual 

sea de construcción del siglo XII o XIII en el reinado de Sancho 

el Fuerte. Durante muchos años fue el único por el que 

se podía cruzar el Ebro desde el puente romano cerca de Varea, 

junto a Logroño hasta Zaragoza. 

El puente de Tudela perteneció siempre a la Ciudad y para 

cruzarlo se cobraba un peaje, para su mantenimiento. Cuando, 

a principios del siglo XX, fue cedido a la Diputación Foral 

a condición de que fuese restaurado, lo poco que gustó a 

los tudelanos la ampliación la puso de relieve, Alberto Pelairea 

en uno de sus siempre ocurrentes versos. 

Antes por el puente pasar no podían, 

dos carros a un tiempo porque no cabían, 

pero arreglado, como todos saben, 

se cruzan dos carros y tampoco caben. 

PUERCADA. Hacerle a una persona una puercada es hacerle 

una cochinada, jugarle una faena baja, actuar innoblemente 

con ella: «Con lo amigo que parecía y vaya puercada 

que me hizo». (Ribera.) 

PUERCAZ. Es el aumentativo despectivo de puerco, puercazo 

suprimiéndole la última O. Se trata de un adjetivo con el 

que se califica de muy marrano o muy sucio. (Ribera.) 

PUERTA. Se emplea en varias expresiones, 

ANDAR POR LAS PUERTAS COMO LAS BERZAS, esta frase 

la profirió un hortelano diciendo que no quería que su hija 

estuviese en la calle y se refería a que hasta no hace mucho 

tiempo ha sido costumbre en las puertas de las casas el que 

las mujeres e hijas de los hortelanos vendiesen sus productos, 

lógicamente las berzas entre otros. 

TENER MÁS VICIOS QUE UNA PUERTA VIEJA, esta frase se 

emplea como para indicar, que se tienen muchos defectos, 

ya que las puertas viejas solían estar desencuadernadas, no 

cerraban bien, entraba aire etc. 

TENER MENOS VERGÜENZA QUE LA PUERTA LA CALLE, 

la comparación puede provenir que hace años todas las puertas 

permanecían siempre abiertas y sin ningún rubor se mostraba 

a todo el mundo lo que había en las entradas. Lo cierto 

es que esta frase la usaban mucho los mayores para renegarles 

a los hijos. 

1533 

Aparece con este mismo nombre en varios pueblos de la Rioja, en el Léxico 

de las hablas riojanas de J. Mª. Pastor. 

puchero 

TENER MENOS FUNDAMENTO QUE LA PUERTA DE LA 

CALLE, otra frase similar a la anterior, pero menos ofensiva, 

y que en algunos casos se dice incluso en plan de complacencia, 

para decirle a uno que es gracioso: «Nos partimos 

de risa con él, nos estuvo contando chistes sin parar, tiene 

menos fundamento que la puerta de la calle». 

Con la expresión Puerta de la calle se dice también: TIENES 

MENOS APEGO QUE A LA PUERTA DE LA CALLE. 

DARLE A UNO PUERTA, es echarlo de un sitio o despedirlo 

de un trabajo: «Le vino con tonterías y por no aguantarlo, 

pronto le dio puerta». 

POR LA PUERTA SE VA A LA CALLE, es frase que se dice para 

echar a una persona, indicándole el sitio por donde tiene 

que salir. Se emplea también la expresión ¡Puerta! 

PUERTA GORRONERA, se llaman así a las puertas que tienen 

goznes con argollas de hierro, los llamados gorrones. 

PUERTO. En la Ribera se conocía como puerto unos agujeros, 

portillos o boquetes que se hacían en el río o acequia 

para el riego algunos campos que no disponían de alcanduz 

y tajaderas, facilitando la entrada de agua a una finca. 

Se conocía como Cerrar el puerto al taponado de la abertura, 

hecha a base de piedras y barro. 

PUES. Aunque sea de uso general, en la Ribera se abusa del pues, 

empleándolo de coletilla para casi todo. Lo mismo se emplea en 

una expresión interrogativa, que admirativa, se usa al igual para 

preguntar que para contestar y no tiene un valor gramatical 

fijo. Si le preguntas a un ribero que significa pues, te contestará: 

Pues, significa... Pues... ¿Cómo te diría?... Pues no sé. 

El pues se usa en expresiones, locuciones y frases tan diferentes 

como, ¡Otra, pues! / ¿Ande has salido, pues? / Pues sí 

/ Pues no / Pues claro/ ¿Qué te dijo pues? / ¿Pues? / ¿Qué haces 

pues? / ¡Vaya, pues! 

Es la palabra que une a los navarros, siendo la forma más típica 

de uso en los finales de frase, sin que quiera significar nada. 

En Tudela y la Ribera se dice:¿Ande vas pues? 

En Pamplona: ¿Dónde va mi chico pues? 

En la Montaña: ¿Qué andas pues? 

PUESTO. Se usa la expresión: 

EN PUESTO DE, con el significado de En lugar de, En vez 

de. (Ribera.) 

PUEYO o PUYO. Cabezo, monte. Es palabra medieval y en 

Tudela fue conocido el Pueyo de Sancho, un término situado 

muy posiblemente el monte donde está enclavada la Torre 

Monreal. 

En el Pueyo de Sancho había una fortaleza cristiana, donde 

se firmó el tratado o rendición de la ciudad de Tudela en el 

año 1119, pasando a ser de dominio cristiano. 1534 

1534 Existió otro Pueyo de Sancho en Huesca, muy posiblemente llamado así 

porque en ambos sitios la fortaleza que hicieron los cristianos, para vigilar 

las ciudades de Huesca y Tudela, las construyó el rey navarro Sancho.

pujamante 426 

PUJAMANTE. Instrumento tipo cuchilla que usaban los herradores 

para cortar el casco al herrarlos a los animales de 

carga. (Ribera.) 

PUGA. Se llaman a sí a unos injertos que se les hacen a las vides, 

para evitar la filoxera. (Ablitas, Corella.) 

Se les llaman también pugas en algunos sitios a los pugueros 

y pugones. (Véase Puguero.) 

Atribuido a una persona se le dice puga a uno que es enredador 

y chinche. (Mélida.) 1535 En Ablitas pugica. 

PUGICA. Dicho de una persona: Chinche, enredadora. (Ablitas.) 

PUGUEROS Y PUGONES. Para aumentar la capacidad 

de carga de los carros y galeras se colocaban todo alrededor, 

unos palos altos, terminados en punta, que se conocían 

como pegueros (Tud., Ablitas, Arguedas, Corella, Ribaforada, 

Villafranca), y a los de los cuatro extremos pugones 

o pugas. 

En las orillas de las galeras, tanto en los pugones como en 

los pugueros se clavaban fardos de mies, para que se sujetasen 

mejor los que se metían dentro o se ponían redes. 

PULGA. Del concepto de que la pulga es muy pequeña y por 

extensión se le llama pulgas a los chavales pequeños: «Este 

muete es una pulga». 

Se usa la frase: 

HASTA LAS PULGAS FUMAN TABACO, para recriminar a un 

niño cuando hace alguna cosa propia de mayores: «Mira que 

irse solo a bañarse a Ebro, con lo peligroso que es, y es que 

hoy hasta las pulgas fuman tabaco». 

PULGARETA. Se denomina así a un molusco tipo mejillón 

que se cogía en el canal. (Fustiñana.) 

PULGARETAS. Castañuela. Se les decía así ya que se golpean 

con el dedo pulgar. (Corella, Cortes, Cintruénigo, Fitero.) 

1536 

En otros sitios se denominan pulgaretas un utensilio sonoro 

realizado a base de unas piedras planas o cualquier otro 

material que se pone entre los dedos, para que golpeando 

uno contra otro con el dedo pulgar, produzca un sonido similar 

al de las castañuelas. (Tud., Ablitas.) 

PULGUILLA. Pulgón. Insecto hemíptero, de color negro, sin 

alas las hembras y con cuatro los machos. Las hembras y sus 

larvas viven parásitas, apiñadas en gran número sobre las 

hojas y las partes tiernas de ciertas plantas, a las cuales causan 

grave daño. (Cintruénigo.) 

Hay una jota que nombra la pulguilla: 

1535 

Con este mismo significado aparece la palabra puga en diccionarios aragoneses. 

1536 

Aparecen con este mismo nombre en varios pueblos de La Rioja en cuenca 

del río Alhama, Cervera, Aguilar etc. 

La remolacha en el campo 

se la come la pulguilla, 

en llegando a la estación 

la tara y la basculilla. 

PULSERAS. Se conocían así las prolongaciones que se ponían 

para dar más cabida al carro o la galera, en la parte exterior 

de los teleros (palo o estaca de las barandas de los carros 

y galeras), y varales del carro (en los carros y galeras, 

cada uno de los dos palos redondos donde encajan las estacas, 

que forman los costados de la caja.) (Arguedas.) 

Cuando un carro estaba totalmente lleno de mies o de alguna 

otra cosa, se solían poner unas redes en los varales, para 

que cupiese más. A esta carga y la manera de sujetarla se 

le llamaba también pulseras. (Ribera.) 

También se conocía con el nombre de pulsera la muñeca de 

la mano, ya que era donde se medía el pulso. (Ribera.) 

Pulseras con el significado de sitio donde se toma el pulso, 

se les llamaban también a las patillas, ya que también se nota 

el pulso en la sien. (Mélida.) 

PULVIA. Lluvia. (Cabanillas.) 

PUNCHA. Véase Pincha. 

PUNCHAZO. Pinchazo, cuchillada o navajazo: «Le metió un 

punchazo por la tripa». (Ribera.) 

PUNTA. De la definición que el DRAE da hablando de ganadería 

a punta: Pequeña porción de ganado que se separa del resto, 

deriva el llamar punta a un rebaño pequeño: «No llevaba 

casi ovejas, llevaba una punta». (Arguedas, Ribaforada.) 

PUNTA Y CAPE, juego infantil. (Tudela.) 

PUNTADA. Llaman así los agricultores a la primera parte de 

agua que llega cuando va subiendo una riada: «Ya llegan las 

primeras puntadas. (Arguedas.) 1537 

Alusión, insinuación o frase que se le dice a una persona con 

ánimo de zaherirle o de echarle en cara algo. (Ribera.) 

PUNTAZO. Ocurrencia, dicho espontáneo divertido: «Nos lo pasamos 

en grande con los puntazos que se le ocurren». (Ribera.) 

También con el mismo significado de puntada, insinuación 

que se le dice a una persona con ánimo de echarle en cara 


TENER UN PUNTAZO, expresión que se usa para indicar que 

una persona es atractiva para juntarse sexualmente con ella: 

«Esa moza tiene un buen puntazo». (Ribera.) 

Dicho de un hombre se refiere a que tiene tendencias homosexuales: 

«De ése no te puedes fiar, ¡Menudo puntazo tiene!». 

(Ribera.) 

1537 En el diccionario aragonés de José Pardo Asso, viene una expresión similar, 

define puntada como porción o parte de cosas que forman un conjunto 

y pone de ejemplo unas cuantas ovejas de un rebaño. La primera riada 

pequeña o comienzo de la riada también forma parte de ese todo.

427 

TENER UN PUNTAZO DE ALGO, se usa para indicar que una 

persona tiene algo de lo que se indica a continuación: «Fulano 

tiene un puntazo de loco», como indicando que está un 

poco loco. (Cascante.) 

PUNTAZO DE AGUA, caída repentina de un golpe de agua 

breve: «Estábamos en el campo y cayó un puntazo de agua» 

o «Soltaron un puntazo de agua por la acequia para regar». 

(Cascante.) 

PUNTERO. Persona que va primera, en la punta. Se llamaba 

así, cuando circulaban barcos por el Canal Imperial del Bocal 

a Zaragoza, a la persona que iba en el barco con una vara larga 

apoyándola en las orillas del canal para evitar que el barco 

pegase en ellas. (Fontellas, Ribaforada, Buñuel, Cortes.) 

PUNTETAS. Se emplea en la expresión: 

DE PUNTETAS, de puntillas, caminar apoyado sobre los dedos 

de los pies y con los talones subidos para ganar altura. 

Se dice ponerse o andar de puntetas. 1538 

PUNTO. Se emplea para calificar a una persona y se le dice 

a uno que es un punto cuando es juerguista incluso no buena 

persona: «¡Vaya punto estaba hecho!» o «El tío era un punto». 

(Ribera.) Con este mismo significado se emplea la expresión 

de Punto filipino. 

AL PUNTO DE LA MAÑANA, en cuanto amanece, a primera 

hora del día. 

Y PUNTO, locución que se dice para dejar terminado un 

asunto, como diciendo: No se hable más. 

NI PUNTO DE COMPARACIÓN, como diciendo que es mucho 

mejor una cosa que otra. 

DESDE CUALQUIER PUNTO DE VISTA, se mire por donde 

se mire. 

PUNZA. Espina de una planta: «Se me ha clavado una punza, 

cuando estaba cogiendo moras». (Ribera.) 

PUNZADA. Pinchazo o sensación de sentir un pinchazo: 

«Cuando bebo algo caliente la muela me pega cada punzada 

que me deja tieso». (Ribera.) 

PUNZAMIENTO. Pinzamiento: «Tiene un punzamiento en 

la columna». (Ribera.) 

PUNZÓN. Pieza de hierro sobre la que se apoyaba la reja del 

arado, que se usaba para profundizar más o menos en la tierra. 


Instrumento para picar la guadaña. (Ablitas.) 

PUNZÓN CON BADILETA, una reja con gran abertura, terminada 

en punta que se colocaba en el arado. 1540 

1538 Según J. Javier Mangado el sufijo diminutivo ETE-ETA era en Navarra y Aragón 

durante la Edad Media el más usado con diferencia respecto a los demás. 

1539 Esta palabra la encuentro también usada en Ejea de los Caballeros. 

1540 Esta expresión la dice Andrés Zueco de uso en Ablitas, desconozco si se 

trata del mismo punzón en el arado que he recogido en Tudela. 

puntero 

PUÑALES. Exclamación usada en Tudela a finales del siglo 

XIX y principios del XX, al igual que posteriormente se ha 

dicho ¡Carajo! o ¡Puñetas!: «¡Ah! puñales, a mí no me la pasó 

el gabacho». 1541 (Tudela.) 

PUÑESERO. Es una recriminación leve y si se quiere hasta de 

gracia. Se dice en plan cariñoso, en lugar de decirle puñetero 

que suena un poco más fuerte: «Que puñesero estás hecho». Puñesero 

es un poco puñetero, refitolero, pijotero incluso gracioso. 

PUÑO. Con la palabra puño se usan las frases: 

DORMIR CON LOS PUÑOS PRIETOS, con el significado de 

dormir deprisa: «Me voy a dormir con los puños prietos que 

mañana tengo que madrugar mucho». 

COMERSE LOS PUÑOS, aguantar las penas sin quejarse. 

SER DEL PUÑO CERRADO, ser tacaño. 

PUPAS. Es un personaje imaginario considerado como el súmmum 

de la mala suerte. De él circulan algunas frases, pienso 

que de uso general, unas referidas al colmo de las desgracias 

y otras a su popularidad: 

Más desgracio que el Pupas, que tenía patos en el corral y se 

le ahogaron en la poza. 

O lo que es más difícil todavía: 

Más mala suerte que el Pupas que se cayó de espaldas y se 

rompió la picha. 

Sobre el tema de ser conocido de dice: 

Ése es más popular que el Pupas. 

PUPURRI. Popurrí, mezcolanza de cosas diversas y muy variadas. 

(Ribera.) 

PURGALETAS. Conchas margaritíferas que apareen en el 

Canal Imperial. (Buñuel.) 

PURICO DE ALMADÍA. Tallo de una planta juncosa, poroso 

y que arde con facilidad, que una vez seco fumaban los 

chavales. Era éste el primer cigarrillo que los muetes riberos 

probaban y que como tantas otras cosas, había que hacer para 

experimentar y sentirse más hombre o más bien, para que 

los amigos no le increpasen diciéndole que era un crío. 

Nadie se atrevía a decir, que aquello era infumable y que si 

no se tenía cuidado te quemabas la lengua, ya que el centro 

solía arder mucho antes que el exterior. 

Francisco Salinas Pobes en una poesía del año 1899 sobre 

los muetes nombraba los puros de almadía. 

¿T´has fumao tú cuatro puros 

de almadía, de los güenos? 

¿Has tuvido tú valor 

pa subir al cementerio 

a miral los fuegos fatos 

aunque bajases corriendo? 

1541 Aparece al menos usa dos veces en el libro Una Cacería en las Bardenas, por Tubal, 

2ª Parte, Tudela Imprenta La Ribera de Navarra, Año 1908, Págs. 109 y 200.

purra 428 

Nuevamente Alberto Pelairea en el año 1924 escribía unos 

versos en los que nombra los puros de almadía. 

¿Quién me dio el primer cigarro, 

que era un puro de almadía, 

jugando una tarde al marro?... 

PURRA. Gallina. (Mélida.) 1542 

PURRIA. Se le dice a una persona con el significado de tonta, 

necia, boba. (Ablitas.) 

PURRIANCHO (A). Con las piernas anchas. Se dice de una 

persona el que va purriancha cuando anda con las piernas 

anchas, al igual por configuración física, que cuando va escocida 

y anda así para no rozarse. (Tud., Murchante.) 

PÚRRITAS. Voz que se emplea para llamar a las gallinas. (Ribera.) 

Esta voz la recoge Iribarren en su Vocabulario, lo cierto es 

que se perdió muy pronto y yo nunca la llegué a oír, si la de 

Titas, titas… 

PURRÚ. Sonido onomatopéyico de pedo. Se usa en la expresión: 

HACER PURRÚ, en lenguaje infantil hacer de vientre. (Corella.) 

PUSIENDO. Es una manera rústica de decir poniendo: «Se 

estaban pusiendo moraos de caracoles». (Ribera.) 

PUTA. Se denomina así a la sota en los naipes que se usan para 

juegos: «Cagüen la puta bastos». (Ribera.) 

Existen frases y locuciones con la palabra puta, todas son de 

uso generalizado a excepción posiblemente de las dos primeras, 

el resto parece que se usan en toda España aunque 

no aparezcan en el DRAE 

MÁS PUTA QUE LA VEINTIUNO, cuentan que una moza tu- 

1542 Aunque Iribarren la incluye con este significado en Mélida hoy ha desaparecido, 

parece que fue palabra importada, ya que no aparece en ningún 

otro pueblo ribero y sí en el norte en los Valles del Baztán y Salazar 

y en la Regata. La expresión Purra Purra es la voz con la que se llama en 

euskera a las gallinas. 

delana fue sorprendida comerciando con su cuerpo, con 

veintiuno en un corral cercano a la estación de ferrocarril. 

PUTÓN VERBENERO, es una expresión que se suele usar 

mucho en la actualidad, para indicar que una mujer es un 

tanto ligera de cascos. No se le está diciendo ramera, sino 

que le gusta mucho ir con uno y con otro. 

PUTA LA MADRE, PUTA LA HIJA Y PUTA LA MANTA QUE 

LAS COBIJA, lo he escuchado en Tudela, es un refrán muy 

antiguo y que ahora se ha perdido, que ya aparece en el primer 

DRAE del año 1737. Se refería a una familia o conjunto 

de gente donde todos tienen los mismos defectos. 

COMO PUTA POR RASTROJO, en la Ribera esta frase no se 

refiere a las profesionales del oficio más antiguo del mundo; 

se suele usar con el verbo andar o ir y cuando se dice esto, 

significa tener muchas dificultades: «El negocio no va 

bien, andan como puta por rastrojo». 

ADEMÁS DE PUTA PONER LA CAMA, se emplea normalmente 

cuando haces una cosa con toda la mejor voluntad, 

normalmente sin cobrar y no te lo agradecen o te cuesta esfuerzo 

o dinero. 

IR PUTEADO, se usa con el significado de estar muy atareado, 

pasarlo mal, ir a trancas y barrancas, ir escaso de perras: 

«No sé como me las arreglo, pero cada final de mes ando 

puteado de perras». 

Las frases Más puta que las gallinas, Pasarlas putas y No tener 

ni puta idea, no aparecen en la última edición del DRAE, 

pero sí estaban en el del año 1985. 

PUTES. Véase Cinta. 

PUYAR. Picar, meter la puya a un toro. (Buñuel.) 

PUYO. Monte. Palabra proveniente del romance navarro que 

aquí se ha usado y conservado como Pueyo. (Ribera.) Véase 

Pueyo.

QUE y QUÉ. Con el Que se usan varias expresiones a las que 

se les da un sentido propio, no exactamente igual a su significado. 

(Ribera.) 

A LO QUE, se emplea con el significado de en cuanto, o cuando: 

«A lo que vengas iremos a cenar», en cuanto vengas, 

cuando vengas. 

¿O QUÉ?, con esta expresión dicha cuando termina una frase, 

en realidad estás preguntando o al menos intentando que 

te reafirmen lo que estás diciendo: ¿Iremos esta noche al cine 

o qué? o ¿Vas a venir o qué? 

¿LO QUÉ?, con esta pregunta, al igual te están diciendo 

¿Qué?, ¿El qué?, ¿Como? ¿Cuánto? o ¿Qué dices?: «¿Me dejas 

100 euros? - ¿Lo que?». 

¡QUÉ HACER! o ¡QUE HA DE HACER! Véase ¡Quiadacer! 

o ¡Quiácer! 

¡QUÉ ME SÉ YO! ¡Qué sé yo! 

¿QUE NO?- Cuando se realiza esta pregunta en realidad no 

se está interrogando, se está haciendo un programa de intenciones, 

para decir: ¡Que te crees tú eso! o A que sí. 

Cuando se pregunta ¿Que no hago yo eso?, en realidad lo que se 

está diciendo es: Claro que lo hago, ¡No faltaría más! (Ribera.) 

«QUE PAQUÉ». Paqué es una contracción de Para qué: «Paqué 

veas lo listo ques el muete, el otro día me hizo…». Si se 

antepone un Que, el Que paqué solía usarse con el significado 

de Para qué te voy a contar: «Nos pegamos una tripotada 

que paqué», en este paqué, está implícito y sobreentendido 

el Para qué te voy a contar. (Ribera.) 

«¿QUÉ QUIERES QUE TE DIGA?». Frase muy socorrida 

que se usa cuando no sabes que decir. Normalmente se 

suele acompañar de un encogimiento o movimiento de hombros. 

(Ribera.) 

Q 

¡QUÉ VA! Esta expresión que se usa como contestación a una 

pregunta, cambia el sentido de ésta. Si la pregunta es afirmativa 

el ¡Qué va! se convierte en una negación: «¿Verdad 

que viene tu padre con nosotros?- ¡Qué va!, me ha dicho que 

se iba al fútbol». Si la pregunta niega una cosa el ¡Qué va! Se 

convierte en afirmación: «¿Tu padre no va a venir con nosotros, 

no?, - ¡Qué va!, me ha dicho que le esperemos». 

QUEDA. Véase Toques de Campanas. 

QUEDAR. Se usó la expresión: 

¡AHÍ TE QUEDAS!, en aquellos tiempos en los que no había 

divorcio, se empleaba el ¡Ahí te quedas! Era una manera 

usual de referirse a los que se separaban: «Ése ha hecho el 

¡ahí te quedas!». (Tudela.) 

QUEI. A causa de los teléfonos móviles y del envío de los llamados 

mensajes de texto, se han prodigado el uso de abreviaturas 

y se está extendiendo a la manera de hablar. Dentro 

de las abreviaturas que he detectado sobre palabras tudelanas, 

los jóvenes para referirse al río Queiles dicen: Quei, 

cuando hablan del Corazón de Jesús usan: Cora y para referirse 

a la Potabilizadora dicen: Pota. (Tudela.) 

QUEJÓN. Quejicoso, persona que se queja mucho: «No le hagas 

caso que es mucho quejón». (Ribera.) 

QUEMADO. Además de enfadado, resentido o molesto de 

hacer y aguantar algunas cosas, que son de uso general, se 

emplea como escarmentado y agotado moralmente: «Se quemó 

en poco tiempo». (Uso casi general.) 

QUEMAZO. Se usa con el significado de quemadura. Aunque 

parece castellano, como quemadura, quemazón, quemado, 

quemamiento, quemante, quemazoso o quemar, el 

quemazo no aparece en el diccionario.

queredor 430 

Sobre quemar existen algunas frases: 

QUEMAR VIVO, antiguamente era matar a alguien en la hoguera 

como ocurrió en Ginebra con el tudelano Miguel Servet. 

Hoy quemar vivo se entiende por darse un quemazo: «Me 

he comido una cucharada de lentejas, que estaban muy calientes 

y me he quemado viva la boca». 

IRSE O GASTARSE COMO LA QUEMA, es consumirse, disiparse 

rápidamente una cosa o una persona: «El dinero de 

gasta como la quema» o «Estaba tan bien pero se fue como 

la quema». Estas frases sin duda viene de lo rápidamente que 

se queman las cosas en un incendio. 

SE QUEMÓ COMO LA CASA DE LAS COMEDIAS, también 

con el significado de quemarse rápido. 

QUEREDOR (A). Persona que quiere, que es cariñoso. Queredor 

se le dice también a una persona enamoradiza: «Este 

muchacho es mucho queredor, no puede estar sin tener una 

u otra novia, yo le conozco novia desde antes de hacer la primera 

comunión». (Ribera.) 

Se emplea igualmente la frase: 

QUERER AL QUERER DE LA VIDA, es bonita esta expresión. 

Desconozco si será específica de Tudela, yo solamente la he 

escuchado aquí: «Se querían al querer de su vida», indicando 

que se querían lo máximo que se podían querer. Con el 

mismo significado: Se querían a morir. 

QUI. Se usa como abreviatura de Que he: «¿Qui he cho yo de 

malo?». (Ribera.) 

QUIA, ¿QUIA? o ¡QUIA! El Quia como interjección es una 

expresión muy ribera, que al igual se emplea para afirmar 

que para negar. No se emplea con el mismo significado de 

incredulidad o negación que marca el DRAE 

Si se pregunta ¿Iremos este fin de semana al cine?, y se contesta 

¡Quia!, en este caso es negativa. Si se pregunta ¿Verdad 

que el domingo vimos una cinta muy maja? y se responde 

¡Quia!, aquí es afirmativo y se puede interpretar como sí o 

como además de verdad. 

Si se responde ¡Quia! como exclamación o como pregunta 

es repuesta negativa y significa: ¡Ni hablar!, ¡Que no!: «¿Vas 

a venir al cine? ¡Quia!» o «¿Vas hacer esto?» y la respuesta es 

¿Quia? Se está diciendo: No te lo crees ni tú. 

¡QUIÁCER! o ¡QUIHACER! Contracción de ¡Qué hacer! 

Se emplea como señal de asentimiento en unos casos para 

decir: ¿Cómo no?, Naturalmente, Está claro: «¿Vas hacer esto? 

¡Quiácer!, ahora mismo lo hago», aunque en otras tiene 

el mismo significado negativo que el ¡Quiá!: «¿Vas hacer esto? 

¡Quiácer! Ni que estuviese tonto!». (Ribera.) 1543 

¡QUIADACER! Estas contracciones de ¡Qué ha de hacer! Se 

usa como señal de asentimiento o aprobación con interpretación 

de Naturalmente, Está claro, Por supuesto, No faltaba 

1543 Se usa también en Tarazona (Zaragoza) y Alfaro (La Rioja.) 

más, o ¡Como no!: «¿Vais a venir el domingo al huerto? Y el 

otro contesta ¡Quiadacer! que iremos». (Tud., Cascante.) 1544 

¿QUIAY? O ¿QUIHAY? Es una contracción de ¿Qué Hay? 

Se usa como pregunta y saludo, para decir: ¿Cómo estas?, 

¿Qué haces? o ¿Qué tal estás? (Tud., Ablitas, Cabanillas.) 

QUICADA. En el juego del trompo, cuando se jugaban monedas, 

cada vez que el jugador cogía del suelo la bola y la 

colocaba bailando encima de la palma de su mano, la bola 

era arrojada a un círculo pintado en el suelo, en el que los 

participantes había puesto una moneda. El jugador que con 

la bola bailando lograba con un golpe sacar la moneda del 

círculo, se la ganaba para sí. A este golpe de la bola contra 

la moneda se le denominaba quicada. (Tudela.) 

QUICAR. Golpear un objeto contra otro, normalmente en el 

juego de la peonza una contra otra, con intención de romper 

la del contrario. (Ribera.) 1545 

«QUIEN MÁS CHUFLA CAPADOR». Es una frase que 

solamente he oído en Tudela, que viene a significar, aplicándolo 

a una competición, que quien más se empeña, más coraje 

tiene o que quien más cualidades tiene, consigue el premio. 

Equivale a la expresión: El mejor gana. 

¿QUIES? ¿Quieres? Contracción interrogativa muy Ribera: 

«¿Quies juate un porrón a que hoy no llueve?». (Tud., Cabanillas.) 

1546 

¡QUIHACER! Véase ¡Quiácer! 

QUIHACER (ES). Se entiende como trabajo. Las mujeres 

han llamado durante muchos años los quehaceres o quihaceres, 

al trabajo diario de casa: «Voy a terminar los quihaceres 

y después iré a comprar a la plaza». (Tud., Arguedas.) 1547 

Se escribía también quiacer. En el libro 2º de la Cofradía del 

Santo Sepulcro de Tudela en el acta de día 15 de abril de 

1883, queda escrito: «…en consideración al mucho quiacer 

que se le ha proporcionado…». 


Cojo la manta y el palo 

y voy a la azucarera 

a ver si me dan quihacer 

pa toda la primavera. 

QUILO. Se usa en la frase: 

SUDAR EL QUILO, se entiende como sudar a la gota gorda, 

sudar copiosamente. 1548 

1544 

Se usa también en Tarazona (Zaragoza.) 

1545 

En Aragón se usa con este mismo significado. (Andolz.) 

1546 


1547 


1548 

El DRAE recoge esta acepción con diferente significado, dice: Trabajar con 

fatiga y desvelo. Se usa igual que aquí en Aragón (Pardo Asso, Pág. 298.)

431 

QUINA. La única quina que tomaban los muetes de pequeños 

era el jarabe quinado del doctor Andreu, lo que no justifica 

la frase tan empleada años atrás: Este muete es más malo que 

la quina. 

SER MÁS MALO QUE LA QUINA, frase ponderativa de una persona 

o cosa muy mala. Se refiere al líquido de la corteza del 

quino que se toma como medicina y que tiene muy mal gusto. 

QUINTA. Se llamaba así tiempo atrás al tiempo que se estaba 

en el ejército, al servicio militar. Había sobre este tema 

una jota navarra que decía: 

Eres chiquito y mal mozo 

y ni pa la quinta vales 

pero para cortejar, 

no hay nadie que te iguale. 

QUINTANA. Acequia secundaria y pequeña que sale de la 

principal, para conducir el agua hasta la pieza a regar. (Arguedas.) 

Estos pequeños canales que salen de la acequia 

principal suelen tener diversas denominaciones, fijos (Tudela), 

hijuelas (Ribaforada), brazo o brazal (Tudela), fila 

(Carcastillo), quintana (Arguedas.) 

Jiménez Mendigacha 1549 indica que en Arguedas quintana 

hace tiempo se entendía como la puerta trasera de las casas 

de los labradores. Esta acepción puede provenir de tiempos 

antiguos incluso del primitivo romance navarro, ya que quintana 

procede del latín y el DRAE la define como: Una de las 

puertas, vías o plazas de los campamentos romanos, donde 

se vendían víveres. 

QUINTO. Además de la acepción del DRAE de persona que ha 

sido sorteada para ir al servicio militar, Mozo desde que sortea 

hasta que se incorpora al servicio militar (por cierto ahora ya 

no existirían quintos pues no existe servicio militar obligatorio), 

aquí se entiende por quintos, a las personas nacidas en el 

mismo año: «Yo soy quinto de fulanito», como diciendo nací el 

mismo año que fulanito. Incluso en muchos pueblos riberos 

se celebran reuniones de quintos, bien de personas que fueron 

a la mili en el mismo año o que nacieron el mismo año. 

Existía una cancioncilla que cantaban los chicos por la calle 

para meterse con los soldados que iban por la calle vestidos 

de militar: 

Quinto quintorro, 

quitate ese gorro; 

y si no te lo quitas 

te rompo los morros. 

QUIÑÓN. Medida de superficie para tierras de labor con equivalencia 

a 99 robadas de tierra. (Arguedas.) 

¡QUIÓ! Aunque en desuso, es la palabra típica por excelencia 

de Tudela. Con ¡Quió! El tudelano lo expresa todo, duda, ad- 

1549 

Ángel Jiménez Mendigacha Vocabulario de Arguedas, Segunda Edición, 

Pág. 92. 

quina 

miración, o incluso desprecio. (Se emplea también en otros 

pueblos riberos, como Fustiñana.) 

¿Quió? Cuando se dice solo y entre interrogaciones, denota 

duda, como diciendo: ¿Puede ser cierto? 

¡Quió! entre admiración, adquiere el significado de saber de 

lo que estás hablando: «A mí, me lo vas a decir». 

¡Quió! si se usa seguido de una frase, le da fuerza: «¡Quió!, 

¿Qué haces?» o «¡Quió que pavo!». 

El ¡Quió! Se ha empleado como muletilla para todo, incluso 

para llamar a una persona de lejos: «¡Quió!, ¿Ande vas?». 

Fue tan usual el ¡Quió! en Tudela, que los de los pueblos vecinos 

contaban aquella gracia, de que un forastero pregunta: 

¿Es cierto que los de Tudela decís mucho Quió? A lo que 

el tudelano responde -¡Quió! que los tudelanos decimos 

¡Quió! 

Quió se emplea también en la Ribera, podríamos decir en el 

habla más rural, como Quiero, abreviatura de la primera persona 

del singular del presente indicativo del verbo querer, 

en que se pierden las letras ER: «Quio que me traigas malacotones 

del güerto». (Ribera.) 

QUIRIQUI. Pelo rebelde que se queda tieso y levantado al 

dormir de mala postura. (Ribera.) 

¡QUIS! ¡QUIS! ¡QUIS! Forma usual de llamar a un perro 

cuando era pequeño. A los mayores se les llamaba con las 

palabras, ¡Tuba! ¡Tuba! (Ribera.) 

QUISIENDO. En un hablar rústico queriendo. (Ribera.) 

QUISQUI o QUISQUE. Se emplea en la expresión Todo 

quisque, para decir todo el mundo. (Uso casi generalizado.) 1550 

QUISQUILLAS. Se le dice a alguien, que o bien está muy 

delgado: «Ése está hecho una quisquillas» o que es susceptible: 

«Es un quisquillas, que no puedes hablar con él». (Ribera.) 

Se llaman quisquillas a las crías de una especie de gambas 

o camarones pequeños de río que los muetes solían coger en 

la Mejana y también en las fuentes del Obispo y de la Salud. 


Las quisquillas llaman también a los camarones cocidos, que 

solían traer los vendedores ambulantes en las ferias y fiestas, 

que colocaban al aire libre amontonados, caramullados 

más bien, en un trapo blanco encima de un carro y posteriormente 

en un cestos de mimbre. Estaban muy salados para 

que se conservasen, ya que iban de feria en feria corriendo 

todos los pueblos. 

CORRES MÁS QUE LAS QUISQUILLAS DE FIESTAS, esta frase 

se solía decir para decirle a uno que iba de un lado para 

otro, evocando el que las quisquillas iban de feria en feria, 

hasta que las vendían. 

1550 

En el DRAE aparece la expresión Cada quisqué, para decir cada uno, pero 

no la de Todo quisqué.

quisquilloso 432 

QUISQUILLOSO. Se le dice a una persona repijotera, rencorosa, 

que se enfada de cualquier cosa aunque tenga poco 

motivo. 

¡QUITA! ¡QUITA! Expresión que se emplea cuando algo no 

gusta o en la que no estás de acuerdo. Se emplea con el significado 

Ni hablar, así: «– ¿Vas a venir? –¡Quita! ¡Quita! Que 

la última vez que estuve de pocas no vuelvo». 

«QUITA Y PON». Se llamaban así a las prendas de vestir cuando 

no se tenían más que dos. En las clases humildes lo normal 

era tener dos mudas, a las que se les conocía como De quita y 

pon una se ponía mientras se lavaba la otra. (Ribera.) 

QUITAGUSTOS. Persona un tanto desagradable, que aparenta 

siempre está enfadada; de carácter avinagrado. (Ribera.) 

El DRAE indica la palabra quitagustos como existente 

en Ecuador y que significa aguafiestas, acepción si se quiere 

en cierto modo parecida, pero diferente a la de aquí. 

LLEVAR O PONER CARA DE QUITAGUSTOS, se dice como 

para indicar que uno lleva cara de no estar a gusto en un sitio 

y de paso quitarle a su acompañante las ganas de divertirse. 

(Ribera.) 

TENER CARA DE QUITAGUSTOS, se entiende como tener 

cara desagradable, desaborida o de mal genio. 

QUITIPLÓN. Recreación del sonido que hace un caballo o caballería 

al andar: «Montamos en el mulo y quitiplón, quitiplón, 

quitiplón, sin parar nos fuimos hasta el huerto». (Ribera.) 

QUIZAL. Umbral de la perta de la calle. En esta zona se entiende 

como el peldaño o escalón de bajada en la entrada de 

la puerta, normalmente en cemento y con un escalón: «Súbete 

al quizal para tocar la cencerreta». (Ribera.) 1551 

Antiguamente se usaban las palabras elidar e idar, en la 

actualidad se usan también las palabras quizal y crizal, 

aunque con diferente significado. Crizal se emplea en algunos 

casos como el marco de la puerta o de una ventana. 

(Tudela), y quizal como umbral. (Ribaforada, Castejón, Corella, 

Cintruénigo, Valtierra.) 

1551 Quicial, con el significado de escalón se usa también en Alfaro (La Rioja.) 

Según el DRAE se trata del quicio de puertas y ventanas (Rincón formado 

por la puerta y el muro en la parte donde gira la puerta sobre los goznes.)

RABA. Vomito, vomitón, vomitina. (Ribera.) 

ECHAR LA RABA, vomitar. 

RABALERA. Se aplica a la mujer descarada y de modos groseros. 

Se emplea como para decirle a una mujer liante, mal 

hablada y un tanto desvergonzada. Con un significado parecido 

se usa también verdulera. (Tudela.) 

RABANETA. Rabanillo, rábano pequeño que se cría en huerta, 

y se come crudo y con sal. (Ribera.) 1552 

COGER EL RÁBANO POR LAS HOJAS, el sentido que se le da 

en esta zona, no coincide con la que da el diccionario, en el 

DRAE dice: Equivocarse de medio a medio en la interpretación 

o ejecución de algo. Aquí se entiende como hacerse cargo de la 

situación, tomar responsabilidad o hacer frente a un tema: «Cogió 

el rábano por las hojas y afrontó el problema». (Tudela.) 

RABERA. Del significado que da el DRAE de la parte posterior 

de algo, en la Ribera siempre se ha usado rabera para 

designar la parte trasera de un carro, galera, apero o tractor 

de labranza: «En la rabera del carro he dejado un saco de 

patatas». (Ribera.) 

Mula rabera se llamaba a la caballería de recambio que iba 

atada en la parte trasera de la galera. (Ribera.) 

RABIAR. Los dolores de las personas atacadas de rabia debían 

de ser tan intensos, hasta el punto que rabiar ha quedado 

como sinónimo de padecer, y rabia de furor, enfado grande 

y cólera. (Uso general.) 

Existía una coplilla infantil, que usaba la palabra rabia: 

Mentira, acusica, 

La rabia te pica… 

1552 

No aparece en el diccionario castellano, pero sí en algunos aragoneses, 

refiriéndose a este mismo fruto. 

R 

RABIOJO. Se usa esta palabra en la expresión: 

MIRAR DE RABIOJO, es decir con el rabillo del ojo, mirar de 

soslayo, intentando que te le vean a uno mirar. (Fustiñana.) 

RABIOSO. Dicho de las personas, no se refiere a la rabia o 

hidrofobia, sino a mucho dolor: «Estaba rabiosico perdido 

hasta que se ha tomado las pastillas» o «Pasó una noche rabiosa». 

(Ribera.) 

También se aplica con el significado de mucha cantidad: «Tenía 

una tos rabiosa». (Ribera.) 

RABIOSURA. Rabia o que padece rabia: «Tenía una rabiosura 

que no se aguantaba». (Villafranca.) 

RABOSA (O). Zorra, zorro. Esta acepción sin duda viene del 

rabo que tienen los zorros, con pelo abundante tieso y hueco. 

(Ribera.) 

Dicho de una persona: Astuta, maliciosa. (Ribera.) 

RABOSERA. Zorrera. Habitación en que hay mucho humo, 

producido dentro de ella. (Ribera.) 

Mucho viento en todas las direcciones. (Buñuel.) 

RABOSERÍA. Faena, pillería, astucia. (Ribera.) 

RABUDO. Se emplea como insulto, sin una definición actual demasiado 

clara, pudiera entenderse como cabezón, quizás como 

malo o mala persona. Indudablemente el origen procede de rabo 

y se trate de compararle a uno con el diablo, al que se representa 

con rabo. Pudiera proceder también un insulto de origen 

medieval como llamándole a uno judío, ya que a estos se les circundaba. 

Se dice: «Este muete es un rabudo». (Ribera.) 

RÁCANO. Se emplea en plan cariñoso dirigido hacia un hijo 

o a un chaval pequeño: «El rácano está jugando con sus amiguillos». 

(Cintruénigo.)

acima 434 

RACIMA. El DRAE define racima como el conjunto de racimos 

pequeños que se dejan atrás lo vendimiadores, aquí se 

entiende así, pero también significa vendimia en general 

(Cascante), y también racimar o ir a rebuscar la racima, es 

decir a recoger esos racimos que dejan los vendimiadores en 

las cepas: «Esta mañana la hemos echado en la racima» con 

el significado de la hemos empleado en racimar. (Ribera.) 

RACIMADA. Montón de racimos: «Cogimos una racimada 

de uva que tú no veas». (Ribera.) 

RACIÓN. Se llama así al segundo plato o plato fuerte de una 

comida, normalmente carne o pescado: «Hoy para primero 

tenemos alubias y de ración pollo». (Ribera.) 

RACIONAR. Es una forma rústica de decir reaccionar. (Corella.) 

1553 

RADA. Herrada. Esta palabra que es normal en el norte como 

vasija grande para transportar agua o leche y que por allí es 

un cubo de madera, con grandes aros de hierro o de latón, y 

más ancho por la base que por la boca, la he encontrado solamente 

en Cabanillas. 

RADER. Raer. Raspar una superficie, quitando pelos, sustancias 

adheridas, pintura, etc., con un instrumento áspero o cortante. 1554 

También roer, raer, rebañar, limpiar: «Rade ese güeso, ¡jodido!, 

que te dejas toda la carne». Cuando se va teniendo hambre 

te rade el estómago; cuando la comida está buena, los 

platos se raden; cuando una cosa está sucia, se rade la suciedad. 

Los perros y las personas raden los huesos. (Ribera.) 

RADER LAS LECHUGAS, en agricultura quitar la hierba que 

crece entre las lechugas. 

RADIDO. Raído. Se dice de los trajes o la ropa, cuando están viejos 

y desgastados por el uso: «Llevaba un traje radido». (Ribera.) 

También se usa con el significado de justo, escaso: «Me echó 

medio litro de leche radido». (Ribera.) 

Además de los significados ya reseñados, dicho de un individuo 

se usa con el significado de empequeñecido, con poca 

energía: «¿Cómo está Manolo? –Allá está mucho radido». 

1555 (Ribaforada.) 

RAFE. Se usa como el borde: «Llenó el vaso hasta el rafe». 

También al límite: «Se sentó en el rafe de la cama»; al ras: 

«Puso encima el patrón y cortó la tela al rafe»; orillo: «Llegó 

al rafe del barranco». 1556 (Ribera.) 

1553 



1554 

La D intervocálica latina que aparece en el romance navarro se mantiene en 

algunas ocasiones y así es normal en la Ribera el decir con el significado de 

raspar una superficie o de quitar la carne a un hueso rader en lugar de raer. 

1555 

Radido con el significado de justo, de escaso, lo conozco ya en un documento 

del siglo XIV en el que se reseñan como expresión los robos de trigo 

colmos o radidos, es decir los robos colmados o escasos. 

1556 

El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra rafe como navarrismo. 

RAIDERO. Rasero. Palo cilíndrico que sirve para rasar las 

medidas de los áridos y que, a veces, tiene forma de rasqueta. 

(Fitero.) 

RAIGÓN. Tocón. 1557 En esta zona se entiende como la raíz de 

un árbol ya sacada del suelo, con la parte del tronco hasta 

donde se ha aserrado. (Arguedas.) 1558 

RAJAS. Se denominaban así los trozos de leña que se echaban 

a las estufas. (Tudela.) 

RAJATABLAS. Persona muy habladora y con poco fundamento 

en lo que dice. (Villafranca, Corella.) 

RAJERA. Leñera. (Tudela.) Véase Rajizos. 

RAJIZOS y RAJETAS. Cuando las rajas de leña, es decir 

los trozos de leña que se partían con la astral, para poderlos 

meter en la estufa, a los fragmentos pequeños se les denominaban 

rajizos o rajetas. La leñera o lugar donde se guardaban 

las rajas se le solía igualmente rajera. (Tudela.) 

RAJOLETA. Especie de tablón pequeño con mango, que se 

empleaba para golpear la mies tendida en la era y realizar 

la trilla a mano. Se trataba de un apero de labranza de lo más 

primitivo. (Arguedas.) 

RALDILLAS. Torrijas. Véase Randillas. (Corella, Fitero.) 

RALEA. Se emplea con el significado de cantidad, así tener 

una ralea de hijos, se entiende como tener una caterva, muchos, 

multitud. (Ribera.) 

Se emplea también en el sentido castellano de clase: «Ése es 

de baja ralea», para decir que es de baja condición social: 

«Va con gente de su ralea». (Uso general.) 

Igualmente como condición, como mala intención, talante o 

mala fe: «Tiene mala ralea», como diciendo es malo o tiene 

mal genio. (Tudela.) 

RALLA. Se denominaban así los montículos, más largos que 

altos, coronados con canteras de piedra o rocas grandes sueltas. 

Este tipo de montes es muy típico en Bardenas. (Ribera.) 

En Ejea de los Caballeros, cercano a Bardenas, llaman ralla 

a un terreno que cae verticalmente. Con estas dos definiciones, 

se describe perfectamente el paraje bardenero conocido 

como Ralla y Rallón. 

RALLO. En general se llamaba a una superficie con agujeros 

y a las rejas que se colocaban en el suelo de las calles, encima 

de los desagües o sumideros. (Tudela.) También a unas 

tapas con agujeros que se ponían en los tejados encima de 

1557 

El DRAE define tocón como parte del tronco de un árbol que queda unida 

a la raíz cuando lo cortan por el pie. 

1558 

Esta palabra que solamente la he escuchado en Arguedas, aparece en el 

vocabulario aragonés de Andolz.

435 

las cañerías o desagües de aguas de lluvia, para que no pudiesen 

entrar pequeños pájaros o animales muertos. 

El artículo 100 de las ordenanzas municipales de Tudela del 

año 1893 dice: Quedan prohibidos los rallos o salvaderas para 

introducir en las cañerías las aguas pluviales. Igualmente 

las ordenanzas municipales de Cascante en su artículo 

312 y hablando de la venta de pescados remojados, dicen que 

antes de su venta se pondrán en un zarzo para que escorran 

el agua y el peso donde se deberá pesar el pescado, deberá 

ser con rallo, para que por los agujeros gotee el agua. 

En la Ribera se llamaban igualmente rallos a los botijos en general; 

no tenía que ser precisamente el de dos asas, con un solo 

pitorro y una abertura por arriba con agujeros, por donde se 

llenaban. Solían ser de tierra rojiza, con la superficie más lisa. 

Rallos les llamaban también los hortelanos a los hilos de las 

plantas. Cuando iban a guiar una planta de alubias, para facilitar 

el trepado o entreligado, enganchaban en cañas el rallo 

o hilo de la planta. (Ribera.) 

ESTE RALLO DA EL AGUA FRESCA, era una expresión muy 

usada en la Ribera, para indicar que el agua en el botijo se 

conservaba a menor temperatura que la que había en el ambiente. 

(Ribera.) 

La explicación científica al fenómeno de que los botijos conservasen 

el agua fresca, se produce por la filtración a través 

de lo poros del barro y la consiguiente evaporación por el 

calor. Para la evaporación se necesita energía, que la toma 

del calor exterior y de la propia agua interior, enfriándola. 

Tanto los botijos como los rallos, se solían poner en sitios lo 

más resguardado posible del sol para que el agua no se calentase. 

Cuando se iba a trillar se metían con hielo entre la 

paja, para lo que se tapaban los pitorros y agujeros con trapos, 

para impedir que la paja entrase dentro. (Ribera.) 

LA BOTA Y EL RALLO UN AÑO, se decía de que tanto la bota 

de beber vino como el rallo solamente se conservaban 

bien un año y que después había que cambiarlos, la bota porque 

se les iba la pez abajo, Les bajaba la pez al culo, y el rallo 

porque dejaba de transpirar. 

RALLÓN. Una parte o término de la Bardena, cercana al Polígono 

de Tiro, posiblemente la más espectacular por sus cortados 

y zonas desérticas. 

También se le denominaba a sí a la bola, trompa o peonza 

con que jugaban los chicos. (Tud., Ablitas.) Véase Bola. 

RAMA. De la costumbre que había hasta entrado el siglo XX 

de poner una rama en las puertas de las casas donde se vendía 

por vasos vino de cosechero, elaborado por ellos mismos, 

proviene aquella frase de NO VAYAN A PONER RAMO DON- 

DE NO HAY TABERNA, con el significado no vayan a cargarle 

a uno las consecuencias de lo que no hizo. (Tudela.) 

RAMALAZO. De la expresión ramalazo con el significado de 

golpe de ramal, se emplea en sentido de desgracia, como indicando 

que una persona le cae una desgracia o ha recibido 

un fuerte golpe: «Vaya ramalazo que sufrió con la enfermedad 

de su mujer». 

rallón 

Se usa también con el significado de parecido, similitud o 

darse un aire a una persona: «Fulano tiene un ramalazo a su 

padre». (Tud., Villafranca.) 

RAMALAZO DE AGUA, chaparrón, golpe repentino de agua, 

lluvia intensa y breve. 

RAMPAS. Garampas, tiritonas, calambres. (Fontellas, Ribaforada.) 

Véase Garramplas. 

RAMPLA. Rampa, pendiente: «Hay una rampla en las escaleras 

del Bocal por la que bajamos esbarizándonos». (Tud. Fontellas.) 

RAMPLAR. Arramplar, coger una cosa: «Vino el chaval con 

sus amigos y ramplaron con todo lo que había de comer en 

el frigorífico». (Ribera.) 

Se emplea también con el significado de hurtar: «Fueron a 

una tienda y ramplaron con un reloj, que se llevaron sin pagar». 


RAMPLAR CON TODO PAREJO, llevárselo todo, sin dejar nada. 

RAMPLON (A). Referido a una prenda de vestir, justa, pequeña: 

«Le venía la camisa muy ramploncica». (Tudela.) 

RAMPLUS. Insulto hacia una persona para indicar que es de 

malas costumbres, incluso de baja condición. Se suele decir 

también de baja estofa. (Arguedas.) 

RAMULLA. Aunque en el diccionario marca ramulla como 

ramujo, ramas secas pequeñas que se cortan del olivo que 

se usan para quemar (Tud., Ablitas, Cabanillas), lo cierto es, 

que en esta región, ramulla se usa para las ramas de todo tipo 

de árboles. (Ribera.) 1559 

Ramas de olivo que se le dan al ganado (Corella.) 

Normalmente cuando a uno le arañaban, bien fuese la parienta 

u otra (esto del arañar siempre suele ser cosa femenina), 

el interfecto solía echarle la culpa a la ramulla: Mi arañau 

con la ramulla. 

RANCAR. Aféresis de la palabra arrancar, en la que se suprime 

la A inicial. Lo mismo se emplea para arrancar una cosa 

de algún sitio: «Voy a rancar rabanetas» que con el significado 

de salir de un lugar: «Voy a rancar de una vez, que si 

no voy a llegar a casa a las mil». (Ribera.) 

RANCHO. En esta región se denomina así al calderete. (Véase 

Calderete.) 

Se usa la palabra rancho en ocasiones como sinónimo de comida 

en general, así se dice Me voy al rancho, o Ya es hora 

del rancho, para decir me voy a comer. 

HACER UN RANCHO DE MEMORIA, imaginar uno una situación 

o algo que le gusta. 

1559 Esta palabra aparece en el capítulo primero de un manuscrito de 1823, Sor Maria 


El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra ramulla como navarrismo.

anchuela 436 

RANCHUELA. Bola o peonza con la que los chavales jugaban. 

Era más achatada que las normales y sin remate en la 

parte superior. (Tudela.) Véase Bola. 

RANCIO. Se emplea como insulto hacia una persona con el 

significado de rara, poco sociable. (Ribera.) 

De la acepción de rancio como viejo, antiguo, se le suele decir 

rancia a una ropa pasada de moda: «Iba vestido con una 

ropa muy rancia», incluso a sucia o desgastada: «Llevaba una 

camisa muy rancia» (Uso casi general.) 

Tacaño, avaro y miserable. (Cascante.) 

RANDILLA. Se conocen como randillas las torrijas, aunque tengan 

pequeñas diferencias en las recetas culinarias. (Ribera.) 

En otros lugares rendillas. (Ablitas, Ribaforada) y raldillas 

(Corella, Fitero.) 

La randilla básicamente se hace con pan del llamado hueco 

empapado en leche, después rebozado en huevo y frito en 

aceite a gran temperatura, para que quede tostado por fuera 

y blando por dentro. Una vez fritas se les echa azúcar o 

miel y se dejan enfriar. 

En Tudela a San José se le llamaba El randillero, porque fue 

típico en todas las casas durante muchos años y hasta la segunda 

mitad del siglo XX el hacer randillas para postre el 

día 19 de marzo festividad de San José. 

RANQUEAR. Dicho de quien ejecuta un acto o toma una resolución: 

Renquear, no acabar de decidirse. (Tud., Cadreita, 


Caminar arrastrando los pies. (Tud., Ablitas, Corella.) 

RANUECO. Renacuajo, larva de la rana. (Arguedas, Mélida.) 

En otros sitios cabezón y coludo. 

RAÑETA. Se le dice a una persona con el significado de tacaña. 


También persona de mal carácter y genio, propenso a enfadarse. 

(Ribera.) 

RAÑOSO. Roñoso, tacaño: «Ése es tan rañoso que no se estira 

ni en la cama, parece que lleva un tigre en el bolsillo, y 

no se mete la mano para pagar una sola ronda». (Tud., Buñuel, 

Corella.) También se dice con este mismo significado 

oxidao, hornicau. 

Se usa también con el significado de oxidado: «Estas tijeras 

están rañosas». (Ribera.) 

RAPADO. Justo o incluso escaso: «Me dio un kilo rapado». 

(Ribera.) 

RAPAPÁJAROS. De arrampar o arramplar pájaros, es decir 

porqué se lanza encima de los pájaros y los coge, se llama 

así al ave rapaz conocida como milano. (Ribera.) 

RAPAPOBRES. Desaparecido el cargo de Padre de Huérfanos 

en Tudela, que se encargaba también de los mendigos, en el 

año 1855 se instituyó en la Misericordia, el llamado Rapapobres, 

persona a la que se le uniformó y encomendó en el siglo 

XIX que vigilase el que en la calle no hubiese mendigos pidiendo, 

encargándole el que prohibiese pedir a los que pudiesen 

trabajar y llevase a la Misericordia a los inválidos y tullidos. 1560 

El cargo fue suprimido al poco tiempo de haber sido creado 

por abusos del que lo ostentaba, que se sobrepasó golpeando 

a un mendigo. (Tudela.) 

RAPAR. En términos agrícolas se llamaba rapar unas plantas 

a cortarlas al ras del suelo. (Ribera.) 

DIA DE RAPA, día en que se cortaba el agua de riego de una acequia 

o río: «Si queremos aprovechar, mañana hemos de madrugar, 

porque es día de rapa y para las dos estará cortada el agua». 

RAPATÁN. Se refiere a niño, chaval, zagal. En unos sitios se 

usa como un poco despectivo. (Cadreita, Cintruénigo.) 

Chaval revoltoso, que se mueve mucho. (Cascante.) 

Chaval ya mayorcito que comienza a trabajar de pastor. (Arguedas.) 

Referido a una persona mayor se usa en tono despectivo. 

(Murchante.) 

¡Rapatán! Se emplea como expresión onomatopéyica de golpe: 

«Si llega a sel otra…cojo el mazo y… ¡Rapatán!, la maceo 

y la machaco». 1561 (Corella.) 

RAPOSA. Juego infantil de cartas. (Tudela.) 

Se le llama La raposa al cuatro de oros. (Ribera.) 

RARO. Se dice estar raro con el significado de estar un tanto 

malucho, destemplado, enfermo pero no de importancia: «No 

sé qué me pasa, que me encuentro hoy un poco raro, me debería 

echar un poco para ver si se me pasa» o «Mi padre está 

un poco rarillo, no se encuentra nada bien». (Tudela.) 

SER UN POCO RARILLO, se usa para indicar la condición de 

homosexual de un individuo: «Ten cuidao con ése que es un 

poco rarillo», esta frase normalmente se suele acompañar 

de un gesto afeminado de la mano, volviéndola hacia atrás. 

SER MÁS RARO QUE UN PERRO VERDE, frase ponderativa 

con la que se le atribuye a una persona ser rara, comparándola 

con un color de perro que no existe. 

MÁS RARO QUE DOÑA FRANCISQUITA, no se sabe quien 

era esta doña Francisquita, pero se le pone como ejemplo de 

rarezas. 

MÁS RARO QUE LA CALENTURA, compara lo raro o incómoda 

que se está con fiebre, con las impertinencias o rarezas 

que pueda tener una persona. 

RAS. En castellano el ras se emplea como procedente de rasar, 

igualar en superficie o en altura las cosas. En esta región el 

1560 

Este puesto o cargo era normal en aquellos años y lo vemos establecido 

en muchos sitios. En Bilbao se llamaban escachas a unos empleados de 

la Misericordia cuya misión era impedir la mendicidad. 

1561 

Usa esta expresión Agustín Fernández Virto en Diálogo entre dos corellanos 


437 

ras lo usamos más como rafe, raso o rasa: «Llenó el vaso hasta 

el ras», con el significado de hasta el borde. (Ribera.) 

RASCACHIMENEAS. Deshollinador, limpiador de chimeneas, 

hombre que tiene por oficio deshollinar las chimeneas. 

(Ribera.) 

RASCACULO. Frutos del escaramujo, rosal silvestre pequeño 




En otros sitios se le llaman tapaculos (Tud., Buñuel, Cascante, 

Murchante), 1562 y arrascaculos (Corella.) 

RASCUÑAZO. Rasmazo, desolladura, rasponazo: «Al girarme 

me di un buen rascuñazo en la pared». (Murchante.) 

RASEAR. Es un verbo que usan mucho los albañiles. Significa 

dejar plana, lisa una cosa. Pasando una llana por un suelo 

en el cual el hormigón está fresco y recién echado o por 

una pared en la que se ha dado yeso, se rasea o se enrasa, 

es decir se deja raso, a nivel. (Ribera.) 

Rasero se le llamaba a un palo que se pasaba por encima de 

las medidas de capacidad, que se empleaban para medir el 

trigo, granos y legumbres y dejarlas rasicas. De ahí la frase 

Medir por el mismo rasero, con el significado de tratar a todos 

igual, sin que haya ventajas para unos u otros. 

RASERA. Es la paleta con agujeros o espumadera que se emplea 

para hacer huevos fritos y sacarlos del aceite caliente. 

(Tud., Ablitas, Buñuel, Cabanillas, Carcastillo, Cascante, Fustiñana, 

Monteagudo.) 

Se llama también raedera o rasillo al palo que se pasa por el 

recipiente donde se contienen los granos que se van a medir, 

para dejarlos sin colmo, a nivel del rafe, y poder calcular 

los granos que realmente caben dentro. (Cintruénigo.) 

En otros sitios se llama rasero. 

RASMA. Se emplea para expresar envidia, ojeriza o antipatía: 

«Ése me tiene rasma». (Ribera.) 

También con el significado de mala suerte: «Tiene una mala 

rasma que no se la empesa». (Tudela.) 

RASMADURA. Raspadura. (Véase Rasmazo.) 

RASMAR. Rasmar, hacerse un rasmazo, levantarse la piel. 


RASMAZO. Se llama rasmazo a una raspadura o levantamiento 

de piel sin importancia (sobretodo para el que no lo 

sufre): «Parece mentira, se cayó de la moto a más de cien por 

1562 

Con este mismo nombre y con el de Gabardera aparece igualmente en 

diccionarios aragoneses. 

1563 


rascachimeneas 

hora y solamente se hizo unos rasmazos; lo que es saber caer 

y los trajes tan buenos que llevan». (Ribera.) 

RASMEAR. Rascar, raspar, arañar, rozar: «Estos pantalones 

vaqueros están sin lavar y me rasmean mucho las piernas». 

(Ribera.) 

También con el significado de pasar muy cerca, rozar: «Los 

hijos desde el balcón de casa tiraron un balón y poco más le 

dan una persona mayor, le pasó rasmeando». (Ribera.) 

RASMIA. Se emplea con el significado de destreza, diligencia, 

coraje, empuje y tesón para hacer una cosa: ¡Qué rasmia 

tiene fulano para trabajar, no se le pone nada por delante!». 


RASMIAZO. Actitud de realizar una cosa con rasmia. Algo 

realizado con rasmia: «Le encargué que me cepillara un 

mueble, le dio un rasmiazo y me lo hizo en un periquete, rápido 

y bien». (Buñuel.) 

RASMIÓN. Rasguño de poca importancia. (Fitero.) 

RASO (A). Además de lleno totalmente hasta el borde, pero 

sin estar colmado, que indica el diccionario (a esto en la Ribera 

se le suele decir rasico y rasica), se usa con el significado 

de raspado, justo: «Me lo dieron rasico», con el significado 

de demasiado justo, escaso. (Ribera.) 

Se cuenta como gracia de un gitanico que pidió la plaza de 

toros llena, rasica de billetes de banco y el padre le dio un 

cosque en la cabeza, por no pedirla caramullada. 

DE RASO, se usa como equivalente adverbial a completamente, 

del todo: «Dejé de jugar a las cartas de raso, por que 

mi economía no podía aguantar el perder tanto dinero casi 

todos los días». (Ribera.) 

CORTAR EL PELO RASO, es cortarlo muy corto, todo igualado. 

También se usa dejar el pelo por arriba raso, dejar los 

pelos cortados todos igualados y que quedan cortos y tiesos. 

DEJAR UNA COSA RASA, dejarla arrasada: «Hubo semejante 

tormenta de aire y agua, que me dejó el huerto raso». 

QUEDAR RASO EL TIEMPO, se usa esta expresión para indicar 

que se aclara el tiempo, que queda limpio de nubes: 

«Se ha quedado raso el tiempo». 

VESTIDO DE MANGA RASA, se refiere a un vestido sin mangas. 

RASPA. En castellano se entiende como persona irritable, antipática 

o falta de amabilidad, en el habla ribera persona, espabilada, 

despierta, movida y trabajadora: «Es un raspa para 

el trabajo». (Ribera.) 

En mujer es empleada la palabra un tanto despectivamente: 

«Fulana es una raspa», como diciendo es descarada, contestona 

y poco de fiar: «¡Menuda raspa está hecha la fulana!». 

(Ribera.) 

1564 Esta acepción la da el diccionario como aragonesismo, pero en esta región 

se ha usado mucho y todavía sigue siendo habitual.

aspado 438 

Se llama raspa al escobajo que queda del racimo después de 

quitarle las uvas. También se le llama raspón, y seco se usaba 

para alimentar los hornos en las tejerías. 

ESTAR HECHO O HECHA UNA RASPA, es estar delgado o 

delgada. 

RASPADO. Justo, incluso escaso. Con los dos significados se 

usa: «Saco de nota un cinco rapao», como diciendo que sacó 

el cinco justo; igualmente «Me dio un kilo de uva raspada», 

como que se la dio escasa. (Ribera.) 

RASPEAR. Hablando de la garganta carraspear, sentir picor 

o irritación en la garganta: «No aguanto en el cine a los que 

raspean». (Ribera.) 

RASPERA. Aunque también se entiende por el efecto de raspar: 

«Esto me da raspera», se usa más para denominar en la 

garganta la carraspera: «Tengo raspera en la garganta», con 

el significado de irritación o aspereza. (Ribera.) 

RASPÓN. Escobajo o raspa que queda del racimo después de 

quitarle la uva. 1565 (Ribera.) 

RASTIAR O RASTEAR. Pasar la rastra por el campo para 

quitarle las hierbas. (Ribera.) 

RASTRA. Ristra, horca. La acepción más conocida de rastra 

es el conjunto de frutos unidos, atados, bien de frutos secos 

o para secar en los balcones como los pimientos o los ajos. 1566 

(Ribera.) En todos los pueblos riberos se han puesto siempre 

rastras de pimientos a secar en los balcones. 

Como medida curiosa, que empleaban los mudalafes de Tudela, 

consta que la horca o rastra de cebollas, tenía que tener 

15 pares de cebollas. 1567 En la actualidad las rastras más 

conocidas en esta región son las de ajos que hacen los corellanos. 

Aquí se le da también a la palabra rastra la acepción de fila, 

de uno tras otro: «Estaba sentado en la plaza y pasaron por 

delante de mis narices una rastra de críos que iban al cine». 

(Ribera) 

IR CON EL CULO A RASTRAS, realmente es ir con el culo 

arrastrando, pero se aplica normalmente a cuestión económica, 

a la persona que anda mal de dinero: «Fulano va con 

el culo a rastras, no tiene un duro ni por donde le venga». 

A RASTRAS, arrastrándose: «Tuvo que subir las escaleras a 

rastras». También con el significado de con dificultad, con 

padecimiento: «Va pasando la vida a rastras». 

RASTRAR. Arrastrar: «El pobre hombre viene todos los días 

rastrando los pies». (Ribera.) 

1565 Se usa con este mismo significado en La Rioja. 

1566 El diccionario da la acepción solamente como sarta para los frutos secos, 

considerándola en un principio como palabra aragonesa, aunque se ha 

empleado siempre en Navarra. 

1567 Ordenanzas de los Mudalafes, libro 32, nº 13. 

RASTREAR. Allanar el terreno con la rastra para deshacer 

tormos. (Ablitas.) 

RASTRERÍA. Bellaquería, cosa mal hecha. Acción propia de 

un rastrero: «¡Menuda rastrería me hizo!». (Tud., Arguedas.) 

RASTRO. La expresión que indica el diccionario de indicio, 

señal de un acontecimiento, se aplica en la Ribera generalmente 

con el significado de mala acción, de haber hecho daño: 

«La loba del Roso, que atacó a varios en Tudela, ¡Menudo 

rastro fue dejando por donde pasó!» o «La tormenta fue 

dejando rastro». (Ribera.) 

Se usa igualmente refiriéndose a las sobras de la comida: 

«Después de la cena de Nochebuena, estuvimos una semana 

comiéndonos los rastros». 1568 

DEJAR RASTRO, que es en la frase típica en la que se emplea 

esta acepción, es similar a la de Dejar rayas hechas: «Fulano 

en un mes que estuvo trabajando en aquella empresa 

dejó rastro», quiere significar, que hizo las cosas muy mal y 

que todo el mundo se acuerda de lo que hizo, pero con el significado 

malo. 

DEJAR MÁS RASTRO QUE LA LOBA DEL ROSO, se extendió 

esta frase por Tudela y todavía en alguna ocasión se oye, para 

decir que una cosa deja mal recuerdo. El Roso era el apodo 

de un guarda que se enfrentó, dentro de Tudela a un lobo 

afectado de hidrofobia que entró en la ciudad la madrugada 

del 23 de junio de 1851, atacando a seis personas, tres 

por San Salvador una por el puente y dos cerca de la catedral, 

de los que murieron tres. 

Además de coplas de ciego y cantares que se hicieron, existe 

una jota navarra referente a esta matanza: 

No tengas miedo a la fiera 

que la fiera ya murió; 

al revolver una esquina 

un valiente la mató. 

RASTROJERAS. Se llaman plantas rastrojeras a las que se 

siembran en el rastrojo, cuando se ha recogido la cosecha 

de cereal temprano, tal como cebada. Las plantas que se suelen 

plantar, a las que se les llaman rastrojeras, suelen ser judías 

y raramente maíz. (Ribera.) 1569 

RASTROJO. Con esta palabra tengo recogidas dos frases en 

la zona: 

¡QUE RASTROJO DEJARON! con el significado de que habían 

comido muy bien y en cantidad. (Fitero.) 1570 

IR COMO PUTA POR RASTROJO. Véase Puta. 

RASTROJIAO. Se dice de una persona que está rastrojiada, 

cuando tiene la piel muy morena, seca y con abundantes 

1568 Esta acepción de rastros como restos de comida, puede estar subsumida 

en la definición 7 del DRAE que dice: Señal, huella que queda de algo. 

1569 Se usan con este mismo nombre en Aragón. 

1570 Según me explica la persona que la dijo, el significado no es que dejasen 

rastro o porquería, sino que habían comido mucho.

439 

arrugas de haber estado mucho tiempo bajo el sol por los 

rastrojos. (Tud., Arguedas.) 

RASUNA. Fuerza, vigor: «Deja eso y que lo haga tu hermano, 

que tiene más rasuna que tú». (Fustiñana.) 

RATAS. En tiempos pasados en los que parte de los vecinos 

de Cadreita estaban divididos, unos pusieron como apodo a 

los otros Topos y los otros a ellos Ratas. (Cadreita.) 

RATO. Se emplea no con el significado de tiempo sino de cantidad, 

como diciendo mucho o muy: «Es un rato canso» o «Los pasteles 

le gustan un rato», como diciendo que le gustan mucho. (Ribera.) 

También para hacer negativa una frase: «Pa rato voy a misa», como 

diciendo que no piensa ir; esta misma acepción se consigue 

con pronto en lugar de rato: «Pa pronto hago yo eso». (Ribera.) 

PA RATO HAY CALDO, expresión que se usa para indicar, que 

falta mucho, que ha de pasar tiempo antes de que ocurra una 

cosa: «Si tenemos que esperar y aguardar toda esta cola para 

sacar las entradas, pa rato hay caldo». 

La expresión Pa rato o Para rato se dice también con el significado 

de nunca, en absoluto: «Pa rato hago yo lo que me pide». 

RATÓN. Con esta palabra se usan varias frases: 

SABE MÁS QUE UN RATÓN COLORAO, se emplea para decirle 

de uno que sabe mucho. Se usa al igual para indicar 

que sabe de un tema como de todo en general. 

RATONCITO PÉREZ, nombre de un ratón imaginario del que 

se les dice a los niños que viene cuando se les cae el primer 

diente de leche. Se les indica que lo pongan debajo de la almohada 

por la noche, para que cuando estén dormidos venga 

el ratoncito Pérez lo coja y ponga en su lugar caramelos. 

PERRO RATONERO, perro pequeño que cazaba ratones. 

RATONEAR. Dicho de una persona: Ir sacando u obteniendo 

de uno y otro un poco de cada, en beneficio propio. Incluso 

ir robando a uno y otro pequeñas cantidades. (Ribera.) 1571 

Se emplea igualmente en el sentido de fisgonear, rebuscar, 

hurgar y curiosear: «La dejé sola en casa y me ratoneó por 

todos los rincones y armarios». (Tudela.) 

RATONERA. Agujero por donde se escapa el agua de una 

regadera. (Ablitas.) 

RATONERÍA. Picardía. (Tud., Cascante.) 

RATONERO. Persona que va a lo suyo, que va sacando de 

aquí y allí un poco de cada sitio. (Ribera.) 

RAYA. Juego infantil, de saltar por encima de un muchacho 

agachado. En algunos pueblos se conocía como raya (Ribera), 

en otros Cero o nada. (Tudela.) 

1571 Aparece con el mismo significado y definición en los diccionarios aragoneses 

de Pardo Asso, Andolz y en el navarro de Iribarren. 

Además de la frase generalizada Dar ciento y raya, en esta 

región usamos. 

DEJAR RAYAS HECHAS, es dejar huella de haber pasado o 

estado en algún sitio. Cuando se dice que uno dejó rayas hechas 

se emplea como diciendo que hizo mal las cosas y se le 

recuerda mal: «Ése dejo rayas hechas en el tiempo que estuvo 

de presidente de la cooperativa». 

RAYADA. Ráfaga de sol: «Los viejos se ponen en invierno en 

la plaza Nueva en el andén de los bares al abrigo, aprovechando 

la rayadica de sol». (Ribera.) 

Rayadas se entiende también como dolores repentinos y muy fuertes 

de tripas, que suelen producir diarreas inmediatas. (Ribera.) 

Estos dolores súbitos de vientre eran conocidos también como 

retorcijones o torzones, aunque con el tiempo esto último 

se aplica sólo a las caballerías. 

RAYADO DE VIRUELA, picado de viruela, con cicatrices o 

huellas de las viruelas. 

RAYO. Se emplea esta palabra en varias frases. 

SER MÁS MALO QUE UN RAYO, se pondera el que uno es 

muy malo: «Ese muete es más malo que un rayo». 

MÁS VALIENTE QUE UN RAYO, en el mismo sentido que la 

anterior, pero en este caso ponderando la valentía. 

IR COMO UN RAYO, ir corriendo: «Le dije que viniese como 

un rayo». 

RAYÓN. Peonza. (Ablitas.) 

REAFUEGOS. Véase Rodafuegos. (Arguedas.) 

rasuna 

REAÑOS. Redaños, coraje, ganas de trabajar, brío, energía, 

valor: «Mi marido tiene muchos reaños para trabajar», dicho 

con el significado de que no se le pone nada por delante. 

(Tud., Ablitas, Barillas, Cadreita, Murchante, Ribaforada, Valtierra, 

Villafranca.) 

REBAJE. Rebaja, con el significado de cobrar menos precio. 

Pedir un rebaje era pedir un descuento: «Hágame rebaje, que 

no me llegan las perras». (Ribera.) 

Rebaje en la mili, se llamaba a tener permiso de fin de semana: 

«Esta semana cuando salgas de rebaje, acuérdate de 

comprarme hilo que necesito para coserme los pantalones». 


REBALZAL. Bascular el carro hacia atrás, con lo que las varas 

quedan hacia el cielo. (Ribera.) 1573 

REBARZARSE. Rebarzarse o rebalzarse se dice cuando la 

carga de un carro se va hacia atrás y se vuelca, quedando las 

varas hacia arriba. (Ribera.) 

1572 

No aparece en el DRAE rebaje, pero sí rebajar como Quedar dispensado 

del servicio. 

1573 

El IVH lo da como verbo de uso exclusivo en Navarra.

ebequica 440 

REBEQUICA. Diminutivo de chaqueta de punto de mujer 

abotonada por delante: «He visto una rebequica muy mona 

en tal o cual escaparate». El nombre se generalizó por una 

película de A. Hitchcock de título Rebeca, en la que la protagonista 

llevaba chaquetas de este estilo, que debió de causar 

impacto. (Uso casi general.) 

REBISALSEAR. Véase Revisalsear. 

REBISALSERO. Véase Revisalsero. 

REBLAR. Quejarse una persona por un dolor intenso. (Ablitas.) 

Doblegarse, ceder a una cosa. (Ablitas, Cortes.) 

Rendirse, ceder y cejar. (Ribera.) 1574 

Actualmente en el único sitio que he detectado esta palabra 

con el significado de retroceder, echarse para atrás por tener 

miedo es en Cascante. 

REBOCILLO. Tapabocas. Bufanda ancha que se ponían en 

los días de frío los trabajadores y peones de campo con la 

que se rebozaban cuello, orejas y boca. (Ribera.) Existen fotografías 

de principios del siglo XX en las que se ve en alguna 

calle de Tudela algún hombre abrigado con una manta 

por la calle y tapado con un rebocillo. 

Se llamaba también rebocillo al saquete en el que los trabajadores 

se llevaban la comida al campo. (Ribera.) 

REBOLE. Se denomina así y como insulto a una persona, algo 

simple, un tanto boba y caprichosa. Se usa la frase: MÁS 

TONTO QUE REBOLE. (Mérida.) 

REBOLETAS. Se usa en la expresión: 

DE REBOLETAS, que significa de memorias: «Se ha aprendido 

de reboletas la tabla de multiplicar». (Cintruénigo.) 

REBOLLO. Bola pequeña hecha con tiras de goma trenzadas 

que servía de corazón para la confección de las pelotas 

para jugar en los frontones. (Fitero.) 

REBORDEAO. Procedente de la palabra borde con el significado 

de persona mala y retorcida; cuando se dice de una 

persona que se ha rebordeado, se indica que ha cambiado 

su actitud o su forma de ser a peor o que planta cara, cuando 

antes era de actitud sumisa. (Tud., Arguedas.) 

REBORDEARSE. Salirse de una actitud normal y buena y 

volverse malo. (Véase Rebordeao.) 

REBOTE. Se emplea en el sentido de enojo. El coger o pillar 

un rebote, es enfadarse: «Pilló un rebote tan gordo que todavía 

le dura». (Ribera.) 

1574 Con el significado de ceder, cejar y titubear, aparece en el diccionario aragonés 

de José Pardo Asso del año 1938 y posteriormente en el navarro de 

Iribarren Vocabulario Navarro y de nuevo en los aragoneses de Rafael 

Andolz y Antonio Martínez Ruiz. 

REBOTUDO. Si se dice de una persona mayor, se refiere a 

gorda y baja. Si se dice de un niño solamente gordico. (Ribera.) 

También robotudo. (Murchante.) 

Una guindilla rebotuda se dice a una guindilla redondeada. 


Atributo que se le aplica a una persona tozuda y torpe. (Buñuel.) 

REBOZAR. De envolver una cosa, sale la frase de Rebozar la 

verdad o Decir las cosas rebozadas, que vienen a significar 

que por no decir las cosas claras, se adornan o dicen con medias 

palabras, para que no se entiendan o no sienten mal. 


TE CONOZCO BACALAO, AUNQUE VENGAS REBOZAO, la 

frase se dice como indicando que aunque venga con disimulos, 

no va a engañarle. 

REBUCHA. Se empleaba en la expresión: 

A REBUCHA, con el significado de Al aire. Esta expresión, 

que ahora se dice A repuña, la veo usada en un documento 

tudelano del año 1823: «La guardia echaba de rebucha montones 

de peladillas». (Tud, Cabanillas.) 1575 

REBUCHEAR. Se emplea con el significado de rebasar un 

recipiente. (Buñuel.) 

REBULCARSE. Revolcarse. Echarse sobre algo, restregándose 

y refregándose en ello: «Los cerdos se rebulcan en el 

ciemo, los potrillos en el suelo y los chavales en el suelo y 

en los sofás». (Ribera.) 1576 

REBULLAR. Hacer un rebujo, arrugar. Realizar un rebullo 

con un papel, formando una bola. (Ribera.) 

REBULLICIE. Rebullicio, cantidad de gente: «Hemos salido 

a la plaza y había una gran rebullicie». (Tudela.) 

Con este mismo significado de en cantidad, en abundancia, 

se emplea la expresión A Rebullón: «Pa fiestas viene gente a 

rebullón». (Ribera.) 

REBULLO. Enredo, sin orden, revuelto: «Entremos en el almacén 

y estaba todo en un rebullo». (Ribera.) 

También rebujo o envoltorio que con desaliño y sin orden se 

hace de papel, trapos u otras cosas: «Cogimos una cuantas 

ropas y con una tela a la que le hicimos cuatro nudos, las envolvimos 

en un rebullo». En este mismo sentido coger un papel 

y hacerlo un rebullo, es arrugarlo y dejarlo en forma de 

bola, normalmente antes de tirarlo a la papelera. (Ribera.) 

Se usa también con el significado de acurrucamiento de las 

personas o los animales que se rebullan o encogen para 

aguantar mejor el frío. (Tudela.) 

1575 Sor Maria Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de es- 

te siglo XIX… Manuscrito año 1823. 

1576 Aparece también en Aragón.

441 

Igualmente se dice estar arrebullaos a estar todos mezclados 

y revueltos: «Los jóvenes se arrebullan por las calles». 

Se usa el rebullo también con el significado de angustia, de 

disgusto interno: «Desde que me dieron la noticia, tenía un rebullo 

en el estómago, que no podía echarlo fuera». (Ribera.) 

A REBULLO, hablando de envoltorios sin cuidado: «El paquete 

lo hizo a rebullo». 

Si se refiere a cosas en general se usa como revuelto o en 

desorden: «Tenía todas las camisetas en un rebullo». También 

en cantidad: «Vinieron chavales a rebullo», como diciendo 

en desorden pero también en cantidad». 

EN REBULLÓN, en montón: «Estaban todos jugando en rebullón». 

REBÚS. Rehús. Lo que se rehúsa, lo que no quiere nadie, lo 

último, los desperdicios. Cuando vas a una carnicería y te 

tratan de vender todos los deshechos, que han ido quedando: 

«Me quería dar el rebús». (Ribera.) 

También eran conocidos como rebuses los restos de verdura 

que quedaban en los cestos de las revendedoras en el mercado 

y que no quería nadie. (Tudela.) 

REBUSCADORAS. Se les llamaba a las mujeres que iban a 

las empeltrerías a coger las olivas que se quedaban sin recoger 

después del vareo de los árboles, o las que quedaban 

en el suelo por haberse salido de la manta que se ponía debajo, 

con las que se hacían aceite para sus casas. (Uso casi 

general.) 

REBUSQUETE. Se conocía como IR DE REBUSQUETE, el 

ir a recoger o rebuscar las olivas, que habían quedado en la 

empletrería, bien en el árbol o en el suelo, una vez que había 

sido recogida la cosecha. (Murchante.) 


ley 20 imponían el que nadie pudiese rebuscar olivas hasta 

que fuese pregonado y mandado por alcalde, justicia y jurados 

y quien lo incumpliese pagase 20 sueldos fuertes de multa 

y otros tantos para el dueño de la heredad. 

RECACHADERO (A). Persona o cosa que se agacha. (Ribera.) 

Ave de la familia de la alondra de tamaño grande con pico 

fuerte y grueso. (Ablitas.) 

GIRAR A RECACHADERA, esta palabra solamente la he oído 

emplear a los chicos cuando jugando al juego de la peonza, 

lanzaban la bola y ésta giraba muy de lado, inclinada 

y con el lateral casi rozando el suelo, con lo que era muy difícil 

cogerla y subírsela a la mano sin que dejase de bailar. 

Era entonces cuando se decía que la bola bailaba recachadera. 

Lo de recachadera venía de agachada o recachada. 


RECACHADO. Agachado pero con el significado de bajo o 

abajado. Andar recachado se dice cuando los críos jugando 

andan con las piernas dobladas como en cuclillas. Se le dice 

también a una persona que va recachada, cuando anda 

rebús 

encorvada a causa de la edad: «Padre se va recachando, poco 

a poco, cada día está más corvao». (Ribera.) 

RECACHARSE. Encogerse, achicarse, quedarse cada día más 

pequeño, encorvarse: «Con los años te recachas mucho, antes 

era yo muy alta y ahora me veo muy pequeñica». (Tudela.) 1577 

Persona que debido al exceso de peso que sostiene, se le doblan 

las piernas. (Ablitas.) 

También en el juego de las cartas se usaba la expresión Me 

recacho, para decir: Me achico o no voy. 

RECADERO. Se llamaban así los hombres y mujeres que se 

dedicaban a viajar a otros pueblos a llevar cosas y comprar 

otras que les encargaban sus paisanos. 

Me parece estar viendo la recua de carros, tirados por caballos, 

que paraban en la calle el Muro, junto a la toque, de los 

recaderos de los pueblos, que a diario venían a Tudela, y que 

iban a diversas tiendas, almacenes y talleres a comprar una 

lista interminable de cosas, que les habían encargado en sus 

lugares de origen; que si unos sacos de legumbres, o unas cajas 

de latas de conservas en los coloniales; que si algún armatoste 

de madera de alguna carpintería, o sartenes, azadas 

o cualquier otro utensilio de las ferreterías; de todo compraban 

por las tiendas de Tudela, para llevarlas a los pueblos. Y 

no tenían ningún inconveniente en comprar unas camisetas 

o calzoncillos para los muetes, o unas medias para una mujer, 

o unas puntillas si hacía el caso, aunque de estas cosas 

se encargaban fundamentalmente las geroveras, unas mujeres 

que venían a Tudela en los autobuses de línea para hacer 

sus menesteres y que, para aprovechar el viaje, traían unas 

grandes cestas en las que portaban huevos, aceite o diversas 

frutas, que vendían por las tiendas o a gente conocida. 

También los de Tudela tenían sus necesidades de comprar fuera, 

y existían recaderos a Pamplona y a Zaragoza, hombres que 

iban en el autobús y se dedicaban a hacer recaos y comprar encargos 

a la gente. ¿Quién no recuerda el Recadero a Zaragoza, 

un hombre que en aquellos años en que casi nadie poseía coche, 

tenía como oficio el ir a Zaragoza en el tren y hacer las 

compras o recaos, que le encargasen? El primero del que tengo 

noticias es del año 1940, y se anunciaba que iba los lunes 

jueves y sábados, recibiéndose toda clase de encargos en el bar 

Los Bohemios en la calle Calderón nº 8; el último que ejerció, 

vivía en la calle Herrerías, hacia la mitad según se sube, en la 

acera de mano izquierda, casi enfrente de la calle Bóveda. 

RECALENTÓN. Calentamiento, excitación sexual fuerte, que 

producen los juegos amorosos y que por dejarlos sin concluir, 

provocan en los hombres dolor en las partes púdicas. (Ribera.) 

RECÁNCANO. Sin ganas, último, retrasado. (Arguedas.) Se 

usa en las frases: 

IR A RECÁNCANO, quedarse retrasado, quedarse en un grupo 

el último. 

1577 Se usa con este significado en Sos del Rey Católico.

ecáu 442 

HACER LAS COSAS A RECÁNCANO, hacer las cosas sin ganas 

o a disgusto. 

RECÁU. Víveres que se llevaban los agricultores y pastores a 

las Bardenas para pasar varios días. (Arguedas.) 

Recao se empleaba también con el significado de niño que no 

ha nacido: «Total que cuando se enteró que estaba embarazada 

la dejó y ella se tuvo que quedar con el recao». (Tudela.) 

La expresión Ir o venir de un recao, se usa como muletilla 

para no dar explicaciones. Suele ser normal el contestar, a 

la pregunta ¿De donde vienes? o ¿A dónde vas? - A un recao 

o de un recao, cuando no se quiere dar explicaciones o se 

quiere ocultar el sitio exacto a donde va o de donde viene. 

MUCHO AGUDO PA LOS RECAUS, frase muy típica en esta 

región que se usaba hasta hace unos años, para resaltar el 

que un chaval era espabilado, vivo. 

COMPRAR EL RECAO, se emplea en Cabanillas referido a la 

compra de ingredientes para hacer las morcillas. 

RECELA. Procedente del caballo recelador, que se empleaba 

para excitar sexualmente a las yeguas, se les llama recelas 

a los chavales, normalmente guaperas, que se dedican a 

presumir y exhibirse con las chicas pero que después no llegan 

con ellas a nada. 

Cuando de una chica se dice que recela mucho se refiere a 

que incita y provoca a los chicos, pero sin intención de llegar 

a nada con ellos. 

RECELAR. Se dice de una persona que está excitada sexualmente 

durante un tiempo, sin llegar a realizar el coito. (Ribera.) 

RECELAR Y NO JODER ES ECHAR LA PICHA A PERDER, frase 

con la que se trata de decir que si una cosa se empieza 

hay que llevarla a buen fin y que no se pueden dejar las cosas 

a medias. 

RECENA. Se llama recena a una segunda cena que se suele 

realizar a altas horas de la noche. (Uso casi general.) 

RECENAR. Tomar una segunda cena. (Uso casi general.) 

RECETA. Multa: «En este pueblo en cuanto te descuidas y dejas 

el coche en doble fila, viene el Tío Paco con la receta». 


RECHIFLO. Retoño de una planta. (Ribera.) 

SER EL RECHIFLO, con el significado de ser persona de la 

que todos se ríen, el que recibe las rechiflas o burlas ajenas: 

«Fulano era el rechiflo de todos». Igualmente se dice de una 

cosa que produce juerga y diversión: «Aquella película fue 

el rechiflo». (Tudela.) 

RECHINCHAR. Fastidiar, amolar. Es palabra que solían decir 

los chavales, ¡Rechínchate!, con el significado de ¡Fastídiate! 

o ¡Amuélate! (Tudela.) 

Mortificar, hartar, molestar a una persona. (Ablitas.) 

RECHINCHONEADO. Satisfecho, feliz, ufano: «El hijo le 

aprobó la carrera y se puso rechinchoneado». (Corella.) 

RECHINCHONEARSE. Alegrarse mucho por algo. (Corella.) 

RECHUCHO. Véase Arrechucho. 

RECHUPETEAR o RECHUPITEAR. Chupar reiteradamente. 

Se usa al igual referido a los dedos, que a un plato, 

que a una cosa dulce, etc. (Ribera.) 

RECHUPITIADA. Una cosa rechupitiada, rechupeteada o 

rechupetiada es una cosa relamida. Se suele decir en plan 

de gracia como despedida: «Date por lamido, chupau y rechupetiau». 

Se le dice rechupeteada a una mujer laboriosa, organizada y 

que tiene la casa muy limpia. (Corella.) 

RECIERTA. Cháchara, conversación: «Mi mujer se ha ido con 

las amigas de recierta y vendrá más tarde» 

ESTAR DE RECIERTA, estar de larga charla. (Tudela.) 

RECINO. Es una manera rústica de decir ricino. (Ribera.) 

RECIO. Dicho de un vino tinto que tiene fuerza, y muchos taninos. 

(Ribera.) 

RECIUMBRE. Fortaleza, vigor, reciedumbre. (Ribera.) 

RECIURA. Grosor, espesor: «Me pusieron un filete que tenía 

una buena reciura». (Tud., Castejón.) 

RECLEBAZA. Grieta en la piel, normalmente en las manos 

o en los pies, producida en casi todas las ocasiones por el 

frío. (Ablitas, Arguedas, Cascante, Fustiñana, Mélida, Murchante, 


En Cabanillas Reclaraza y en Buñuel Reclarazas. 

Por extensión grieta en la tierra. (Ribaforada.) 

RECLIZA. Rendija en la puerta o en la ventana por donde entra 

la luz y el viento. (Ablitas, Cabanillas, Corella, Cintruénigo, 

Fitero, Mélida.) 1579 

RECLUTAR. Recoger, juntar, reunir tanto gentes como cosas: 

«Reclutamos una gran cantidad de trigo para los necesitados». 

(Ribera.) 

RECOCIDO. Se dice relativo el tiempo, cuando el día está 

frío, bien por haber helado o amenazar nieve: «El día ha salido 

recocido». 1580 (Tudela.) 

1578 

En Tarazona (Zaragoza) este mismo significado recrebaza y en otros lugares 

quebraza 

1579 

Aparece con este mismo significado en varios pueblos de La Rioja. 

1580 

Esta palabra se emplea también en Aragón y aparece en el diccionario de 

Rafael Andolz.

443 

RECOGER. De la acepción 21 del DRAE que dice: Retirarse 

a casa, especialmente a dormir o descansar, viene la siguiente 

frase que se usa en la Ribera: 

RECOGIDICOS EN LA CALLE, se emplea en plan un tanto 

humorísticamente, para indicar que los jóvenes están todo 

el día de un sitio para otro y que no paran en casa: «Estos 

chavales están todo el día recogidicos en la calle». 

RECOMERSE. Concomerse. Se emplea la frase: 

RECOMERSE DE ENVIDA, se dice de la persona que tiene 

comezón o se consume interiormente a causa de la envidia. 

RECONCOMERSE. Repudrirse. Sufrir interiormente, dominando 

los propios sentimientos sin que aparezcan en el 

exterior, para que no se entere nadie. (Ribera) 

¡RECOÑA! Expresión de enfado que suelen decir normalmente 

las mujeres por no emplear una palabra malsonante: 

«¡Recoña!, no seas canso y déjame en paz, que no quiero ir 

allí». (Ribera.) 

También se suele usar con el mismo significado de coña, como 

guasa, burla: «Aquel gachó tenía mucha recoña». (Tudela.) 

RECORRECALLES. Juego infantil consistente en saltar 

unos chavales sobre otros. Los chicos en fila india iban saltando 

uno tras de otro y cuando llegaban al principio de la 

fila, ellos se agachaban para que los siguientes pudiesen saltar 

sobre sus espaldas; cuando todos habían saltado sobre él, 

se levantaba y saltaba de nuevo sobre los restantes. De esta 

manera iban recorriendo las calles y de ahí le viene el nombre. 

(Ribera.) 

RECORRER. Se usaba en la frase: 

RECORRER LAS ESTACIONES, la costumbre de ir visitando 

y rezando en cada uno de los Monumentos que se levantaban 

en las iglesias el día de Jueves Santo. (Ribera.) Se solía 

acudir en familia y bien vestidos, como día importante en la 

liturgia cristiana, incluso era costumbre estrenar ropa y que 

las mujeres fuesen con peineta y mantilla por la calle, haciendo 

el recorrido de iglesia en iglesia. (Tudela.) 

RECORTES. aunque el DRAE señale que recortes son Porciones 

excedentes que por medio de un instrumento cortante 

se separan de cualquier materia, por antonomasia se llamaban 

recortes a los trozos de obleas, que se hacían en las iglesias 

al realizar las hostias redondas. (Tudela.) 

HECHO DE RECORTES DE MATERNIDAD, se dice de una 

persona mal trazada, encorvada, cheposa o retorcida. 

RECORTAR LAS VACAS, se dice del espectáculo que se realiza 

en las plazas de toros, en los que una persona esquiva el ataque 

de una vaca o toro con un regate o cambio de dirección. 

RECOVECO. Además de sitio escondido y también de vuelta o 

revuelta de unas calles o pasillo en una edificación, que indica 

el diccionario, se usa recoveco con el significado de sitio pequeño, 

cuchitril o habitación pequeña o rincón dentro de una 

casa: «Allí tenía instalado el negocio en un recoveco debajo del 

hueco de la escalera de la casa, sin apenas luz.». (Tudela.) 

Tiene un sentido parecido al de cuchitril, pero sin lo peyorativo 

de sitio sucio o desordenado. 

RECRIO. Acción de recriar, fomentar, a fuerza de pasto y 

pienso, el desarrollo de potros u otros animales criados en 

región distinta: «El recrio de este potro nos cuesta cada mes 

un dinero importante». (Ribera.) 

¡RECRISTINA! Exclamación de disgusto o contrariedad. Se 

emplea en la expresión ¡Ay Recristina!, que yo todavía he oído 

en Tudela y que Iribarren dice que proviene de la primera guerra 

carlista, siendo una expresión de los carlistas, alusiva a la 

reina Cristina de Borbón, viuda del rey Fernando VII. 1581 

RECUA. Se usa también referido a personas, cuando en el DRAE 

solamente se refiere a animales o cosas. Una recua de personas 

se usa con el significado de una cantidad grande de personas: 

«Fueron a merendar una recua de chavales». (Tud., Valtierra.) 

RECUEJA. Una pequeña pieza de tierra de cultivo: «Tengo una 

recuejica de tierra en el camino a Tudela». (Murchante.) 

RÉCULA. Se usa esta expresión cuando entra en un terreno 

el río por detrás y deja unas balsas. Se les llaman balsas de 

récula: «Voy a pescar en estas balsas de récula, que si hay peces 

picarán, ya que de aquí no pueden salir». (Tudela.) 

Está relacionado con revíscula, pero esta palabra se usa para 

definir cómo el agua entra por detrás y suele salir mientras que 

récula se llama a la que queda encharcada. (Tudela.) 

REDEPENTE. De repente. (Murchante.) Véase Murchante. 

¡REDIEZ! – Exclamación eufemística que expresa sorpresa 

o extrañeza: «¡Rediez! que bonito». (Ribera.) Ver Ridiez. 

También se usaba ridiela y rediezla. 1582 

REDODILLAS. De rodillas, arrodillado. (Ribera.) 

recoger 

REDOLA. Se denomina así al aro metálico con el que jugaban los 

niños antiguamente, haciéndolo rodar por las calles, guiado con 

un alambre terminado en curva, para que no se cayese (Fitero.) 

En otros sitios se llamaba corroncha (Cadreita, Valtierra, Villafranca), 

roldeta (Tud., Ribaforada, Cortes, Buñuel, Cabanillas, Buñuel), 

rondete (Arguedas), carroncha (Mélida) o simplemente aro. 

REDONCHEL. Redondel. 

Con las palabras redonchel, redonchete y redoncho se describe 

círculo o redondel y dependiendo de los pueblos se usa 

una u otra. (Ribera.) 

1581 Se emplea también en Aragón (Pardo Asso, Pág. 308.) 

1582 Esta interjección ¡Rediezla¡ aparece al menos en dos ocasiones en el libro 

Una Cacería en las Bardenas, por Tubal 2ª Parte, Tudela Imprenta La 

Ribera de Navarra, Año 1908, Págs. 78 y 223.

edonchete 444 

REDONCHETE. Véase Redonchel. 

REDONCHO. Véase Redonchel. 

REDONDO (A). Con la palabra redondo se expresan muy 

diversas cosas; justeza y exactitud, bueno y ventajoso. (Todas 

de uso casi general.) 

QUEDAR REDONDO, es quedar una cosa muy bien: «El dibujo 

le quedó redondo». 

NEGARSE EN REDONDO, decir categóricamente que no: «Se 

negó en redondo a comer». 

CAER REDONDO, es caer a peso y de golpe: «Estaban formados 

al sol y de tanto tiempo parados, por lo menos cuatro 

soldados cayeron en redondo». 

GIRAR EN REDONDO, dar una vuelta completa de 180º: «Iba 

por la calle, la llamé y cuando oyó mi voz giró en redondo». 

REFAJOS. En recuerdo de los refajos que antiguamente llevaban 

las mujeres, se llaman ahora refajos a los ropajes uno 

encima de otro, que se ponen algunas personas cuando tienen 

frío: «Si tienes calor quítate ropa que llevas muchos refajos». 


LLEVAR MÁS REFAJOS QUE CAPAS TIENE UNA CEBOLLA, 

se dice esta frase de aquella persona que por el frío va muy 

abrigada y con muchas prendas de vestir, una encima de 

otra. 

RÉFERE. Árbitro de fútbol. 1583 (Ablitas.) 

REFITOLEAR. El verbo refitolear no consta en el DRAE, 

aunque sí refitolero. Refitolear se entiende por aldraguear, 

curiosear, fisgonear, meter las narices en todo: «Vamos a las 

ferias a refitolear un poco y ver los caballitos que han venido». 

(Tud., Cadreita, Cabanillas, Fitero, Murchante.) 

REFITOLERO. Aldraguero, cotilla, fisgón, persona de mal 

estilo. (Tud., Cabanillas, Cadreita, Cascante, Cintruénigo, 

Corella, Fitero, Murchante.) 

REFOYADA. Hondonada o parte baja entre dos montículos. 

(Arguedas.) 

REFRESQUERA. Fresquera. En tiempos pasados se conocían 

como fresqueras (refresquera en Valtierra), una especie 

de alacenas o huecos en las paredes, donde se guardaban 

los alimentos. Eran normalmente unas ventanas umbrías 

que daban al patio de luces o luna, como se les llamaba 

entonces, que se protegían con una red metálica por la parte 

de fuera, para que no entrasen moscas ni mosquitos. En 

el hueco del grueso de la pared, entre la ventana y la red metálica, 

quedaba un espacio, donde se sacaba a airearse y refrescarse 

la leche y otros alimentos. 

1583 

Esta palabra de etimología francesa la da Jesús Andrés Zueco en Ablitas, 

El habla de nuestros padres, Pág. 440. 

Los había también, donde no había posibilidad de hacer estas 

ventanas, como cajones, especie de jaula con red metálica, 

que se colgaba en una de las paredes más frescas de 

la casa. 

REFRESQUERO. Vendedor de helados o refrescos. (Buñuel.) 

1584 

REFROTAR. Restregar o frotar con ahínco y fuerza una cosa: 

«Le refroté las orejas hasta que se las puse coloradas». 

(Ribera.) 

Se suele usar también, cuando se dice: Se lo refrotó por las 

narices, como diciendo se lo echó en cara, se lo recordó, insistiendo 

en ello para molestar. (Tudela.) 

REFROTÓN. Restregón. 

En tiempos no muy remotos el bailar una pareja juntos era 

bailar con una separación de unos centímetros, entre los jóvenes 

se entendía como refrotón cualquier roce al acercarse 

o bailar muy junto con una chica. (Ribera.) 

Refrotón se entiende también por friega: «Dicen que si te das 

unos refrotones con nieve, después se entra en calor, pero 

yo no me lo creo». (Ribera.) 

REFUNFUÑA. Se usa en la expresión: 

A LA REFUNFUÑA, en cantidad, A repuña, a voleo. Echar caramelos 

o monedas al aire para que las recoja el que quiera. 

Se solía hacer en bodas y bautizos a la salida de la iglesia. 

(Mélida.) También dicen A bulburetera. 

REFUSAMIENTO. Rechazo o acción de rehusar algo. (Monteagudo, 

Tulebras, Barillas.) 1585 

REFUSAR. Rehusar, rechazar, negarse. (Monteagudo, Tulebras, 

Barillas.) 

REFUSTIÓN. Rechazo, negativa. (Mélida.) 

DE REFUSTIÓN, de nuevas. Se decía jugando a las cartas, 

cuando no estaba de acuerdo cómo se había dado y uno de 

los jugadores decía: De refustión, para que se diese otra vez. 

REGACHA. Reguera o acequia pequeña para conducir agua 

para regar. (Ribera) 

REGACHERA. Regato, regajo, acequia, pequeño cauce por 

donde discurre un líquido, normalmente agua. (Ribera.) Con 

un significado muy similar, véase Regacho. 

Herida con brecha: «¡Ma! Que regachera se hizo». (Ribera.) 

REGACHINES. Regachos pequeños o canalillos abiertos por 

las aguas. (Cintruénigo.) 

1584 Resulta curioso que refresquería llaman en Ecuador, El Salvador y Méjico 

a las heladerías o lugares donde se venden los helados. 

1585 Se usa también en algunos pueblos de Aragón.

445 

REGACHO. Pequeño río o acequia, normalmente usado para 

riego, aunque se ha ido extendiendo a un cauce sin agua 

o torrentera, que se forma con las aguas de lluvia en los 

montes: «Los muetes hacían regachos con el pis en los montes 

arcillosos, para poder formar esbarizaculos». (Ribera.) 1586 

Por la forma de canal entre dos partes más altas se conoce 

actualmente también como regacho al canalillo que se forma 

en el centro entre los dos pechos de la mujer. (Tud., Arguedas.) 

En Tudela y desde al menos el siglo XVII se conoce una calle 

con el nombre de Regacho, cercana y con dirección hacia 

el río Queiles. 

REGALARSE. Se emplea con el significado de licuarse o derretirse 

por el calor, bien sea la nieve, el hielo, los helados o 

la cera. (Palabra antigua de uso general.) 1587 

De derretirse con el significado de regalarse uno mismo, se 

usa la expresión Regalarse al sol, cuando se suda mucho: 

«He estado en la procesión y me he regalado al sol». (Uso casi 

general.) 

REGALAO. Cuando un individuo dice que está regalao, lo 

dice con el significado de que está empapado y sudando a la 

gota gorda. (Tud., Arguedas.) 

REGALIZ. Se llama en esta región Regaliz de palo a las raíces 

de sabor dulce de la llamada planta de regaliz, que crecen 

en las orillas de los ríos. (Ribera.) 

El más famoso regaliz de palo en la Ribera es el que se coge 

en el Bocal, cerca de la Casa de las Compuertas. 

DE REGALIZ, de regalo, gratis: «Aquello nos salió de regaliz», 

con el significado de que no había costado nada. 

REGAR. Existían varias maneras de regar dependiendo como 

entrase el agua en la finca: 

REGAR A MANTO, sistema de regar inundando la finca o pieza 

de terreno y que el agua cubriese todo. También de llama 

REGAR A PIE o DE PIE, expresión que ya aparece usada 

en el siglo XVII. 

REGAR A RENCLES, regar dejando que el agua entre poco 

a poco y haciendo su recorrido, pasando de caballón a caballón. 

(Ribera.) 

REGAR A AGUACIBERA, con el mismo significado se emplea 

la expresión regar a manto, y se entiende como regar seguidamente 

de sembrar. Se siembra en seco y se riega de inmediato, 

echando gran cantidad de agua en la pieza. (Ribera.) 

REGAR POR TIRADERAS, llevar el agua desde la acequia 

principal por unos canales, hasta la zona de la finca que se 

pretende regar, sin que se riegue toda. 

1586 Se usa también en Aragón y La Rioja. 

1587 Resulta curioso que esta palabra aparece en gran cantidad de diccionarios 

regionales como propia, cuando lo cierto es que aparece ya en los 

diccionarios de Nebrija de 1495, con este significado, en el de Alcalá de 

1505 y en todos los siguientes. 

REGATA. Regacho. Canal o canalillo, por donde circula el 

agua: «Hemos hecho una regata para que saliese el agua». 


REGATEADOR. Regatero, regatón, persona que gusta discutir 

el precio de algo que está a la venta. (Ribera.) 

REGIR. Con el significado de funcionarle bien la cabeza, estar 

en sus cabales y tener lucidez mental: «Vaya bien que rige 

tu padre para los años que tiene». (Ribera.) 

REGISTRO. Se decía tener buen o mal registro a administrar 

bien o no, y a llevar un orden en las cosas: «Fulano tiene 

un buen registro en sus papeles». Cuando a una mujer se 

la veía desordenada o que estaba siempre por la calle se decía 

¡Qué registro de casa llevará ésa! (Tud., Arguedas.) 

Disgusto, preocupación y perturbación. (Carcastillo.) 

REGLATERO. Regatón, persona que se dedica a vender al 

por menor los comestibles comprados al por mayor. (Tudela.) 

1588 

REGLE. Una regla larga, antes de madera, ahora normalmente 

metálica que emplean los albañiles. (Ribera.) 

REGLOTAR. Eructar, expeler con ruido por la boca gases 

del estómago. (Ribera.) 

REGLOTE. Eructo. Un tema que en los mayores está mal 

visto y que a los niños desde que nacen se les incita, e incluso 

se les da palmaditas en la espalda para que lo hagan. 

(Ribera.) 

REGLOTERO. Persona que habla como a golpes, tartamudeando 

y que se le entiende mal lo que dice. (Arguedas.) 

REGLOTO. Eructo. (Corella, Villafranca.) 

regacho 

REGOLVER. Revolver: «Me sestan regolviendo las tripas de 

ver lo que están haciendo». (Ribera) 

REGULAR. Es una de las palabras que, dependiendo del contesto 

de la frase o la entonación, significa una cosa u otra. En 

unos casos se emplea con el significado de grande: «Tengo 

un catarro pero que muy regular», en este caso se dice con el 

significado de muy grande, de proporciones considerables, 

igualmente: «Ha habido una tormenta regular», como diciendo 

una tormenta grande. También con el significado de bueno, 

antiguamente en Tudela, según cuenta José María Iribarren, 

regular se empleaba como superlativo encomiástico: 

«Es una familia muy regular», para decir es buenísima. 

1588 En las ordenanzas de Tudela del año 1538 en la ley 25 se dice que ningún 

hostalero ni reglatero sea osado de comprar trigo, cebada u otras provisiones 

después de que estén en el almudí o en los límites de la Ciudad.

ehús 446 

ESTAR REGULAR, se emplea para indicar que se está malo, 

pachucho o alicaído: «No sé qué me pasa pero me encuentro 

regularcillo». 

SER REGULAR, depende de quien o cómo lo diga. Si lo dice 

una mujer Soy regular, se sobreentiende que regla regularmente. 

Si uno dice de otro: Ése o ésa es regular, se entiende 

como que no es buena persona. 

POR UN REGULAR, equivale a: Por lo regular, generalmente: 

«Por un regular solemos comer a las dos pero si hace falta 

esperaros lo haremos». 

REHÚS y REHUSES. Desperdicio, cosa de poco valor, lo peor. 

Se aplica normalmente en la comida a la parte que sobra, lo 

que queda de desperdicios: «Yo siempre me como los rehuses 

de la comida» o «Aquí no queda más que el rehús, lo bueno se 

lo han comido». (Tud., Ribaforada, Arguedas, Villafranca.) 

Se le dice también rehuses a los frutos pequeños que quedan 

después de seleccionados por tamaño o calidad, e igualmente 

a los frutos que quedan en el campo, después de cosechados, 

y que se recogen rebuscando. 

RÉITE. Ríete. Manera un tanto rústica de usar el imperativo 

del verbo pronominal reír. (Ribera.) 1589 

REÍRSE EL AGUA, la empleaban los agricultores cuando llevaban 

bastante tiempo esperando el agua para el riego y ésta empezaba 

a llegar: «Llevamos bastante tiempo aguardando, pero 

ya parece que se ríe el agua y comienza a moverse». (Tudela.) 

VAYA YO CALIENTE Y RÍASE LA GENTE, es una frase de uso 

general pero que se oye mucho en la ribera, con el significado 

de que quien la dice es persona que va siempre a sus 

intereses, sin importarle nada de los demás. 

Tiene un significado parecido a aquella que le decía el ama 

al cura: A tú ya te han hecho canonígo, que te toquen las narices. 

(Se usa canonígo en lugar de canónigo.) 

REJACHO. Reja o rejón ancho que se le ponía al arado romano 

para romper y revolver la tierra en labores consideradas 

de segunda o de tercera. (Fitero.) En Ablitas rejancho. 

REJANCHO. Véase Rejacho. 

REJINETA. Caracolilla. (Ablitas, Barillas, Monteagudo, Tulebras.) 

1590 

Un tipo de caracol de concha blanca y negra. (Ribera.) 

REJODIDO. Se aplica solamente a las personas, como para 

decirle a uno que es fastidioso o que le gusta fastidiar: «Ése 

es un rejodido y en cuanto puede te la clava». (Ribera.) 

Aplicado a los chavales suele adquirir un significado cariñoso 

con el significado de espabilado, agudo, lince: «¡Que rejodido 

es el marincico éste!». (Ribera.) 

1589 


1590 

Aparece con este mismo significado en los diccionarios aragoneses de 

Pardo Asso y Andolz. 

REJOLA. Se refiere a un tipo de ladrillo. Aparece con este significado 

reiteradas veces en las ordenanzas de la ciudad de 

Tudela del año 1538. (Tudela.) 1591 

REJOLETA. Se llamaba así a una pieza de madera rectangular 

que servía para majar o golpear el trigo o el centeno 

para separar el grano de la paja. (Ablitas.) 

REJUNTAR. Véase Arrejuntar. 

RELADRÓN. Dicho cariñoso hacia un chico pequeño, cuando 

hace alguna travesura: «¡Hay reladrón! que malo eres». (Tudela.) 

RELAMAGO. Relámpago. (Arguedas.) 

RELAYO. Barra de hierro de forma aguda y penetrante que se empleaba 

para plantar injertos, normalmente cepas. (Arguedas.) 1592 

RELENTE. Corriente de aire: «No te pongas en todo el relente, 

que te vas a enfriar». (Tud., Arguedas.) 

RELINQUIMIENTO. Devolución, entrega. (Tudela.) Es palabra 

antigua caída en desuso y que todavía la encuentro usada 

en Tudela en el siglo XVIII. En el año 1477 el condestable Pierres 

de Peralta entrega a la Mesa de Pobres de Tudela el soto de 

la Quebrada, entre Tudela y Castejón y dice que por haber sido 

una limosna o concesión de la Mesa de Pobres de Tudela, para 

descargar su conciencia hacía relinquimiento (devolución) el dicho 

soto de la Quebrada: «Por tanto dixo que pa descargar su 

consciencia, relinquía, como de fecho relinquió en el dicho capitol 

(capítulo de santa María) el dicho soto de la Crevada». 1593 

RELOR. Es una forma rústica de decir reloj. (Tudela.) 

Hay una expresión que trata de resaltar un sentido innato de 

listeza e ingenio: «En Tudela, los más tontos hacen relojes… 

¡Y encima andan!». 

QUEDARSE COMO UN RELOJ, se suele decir cuando una 

persona se queda bien y con el cuerpo a tono, después de 

haber ingerido algo: «Este caldico me ha dejado el cuerpo 

como un reloj». 

REMANANTÍO. Rezumadero, sitio o lugar por donde se rezuma 

algo. (Ablitas.) 

REMANAR. Rezumar, filtrar: «No sé por donde, pero esta finca 

se remana mucho en cuanto sueltan el agua por la acequia». 

(Cascante.) 

Manar, brotar salir agua. (Ablitas, Cascante, Castejón.) 

1591 

La ley 70 prohibía comprar rejola y adobas para vender, solamente se podían 

adquirir para una obra propia. 

Esta palabra se sigue empleando en el alto Aragón con el significado de 

ladrillo o baldosa. 

1592 

Iribarren dice que este mismo apero se empleaba también y con este nombre 

en San Martín de Unx. 

1593 

Libro Viejo de la iglesia de Santa María, Fol. 173. Copia Joaquín R. Conejares, 

Instrumentos, Libro 6º, Fol. 111.

447 

REMANECER. Aparecer: «Habíamos quedado a las seis y 

aquí no remanece nadie». (Ribera.) 1594 

También se usa como permanecer 1595 y con este significado 

copia Iribarren una jota: 

¿Cómo puedes comparar 

un charco con una fuente? 

Sale el sol, se seca el charco 

y la fuente remanece. 

REMANGAR. En el sentido de echarse hacia delante, de afrontar 

una situación, o de tomar una decisión, se usa la frase: 

PARA UNA VEZ QUE ME REMANGUÉ HASTA EL CULO SE 

ME VIO, como diciendo que para una vez que tomó una decisión 

le salió fatal. 

REMANGUILLÉ. Se emplea las expresiones: 

HACER UNA REMANGUILLÉ, dar una vuelta sobre sí mismo, 

apoyando el talón en el suelo y girando 360º sobre él: «Le hice 

una remanguillé y se quedó estupefacto». (Arguedas.) 

TIRAR PIEDRAS A LA REMANGUILLÉ, llamaban los chavales 

a tirar piedras a sobaquillo. (Tudela.) 

REMATAO. Dicho de un individuo malo, perverso, ruin: «Fulano 

es un tío rematao». (Ribera.) 1596 

EN ÚLTIMO REMATE, esta expresión se usa para decir Al final, 

en definitiva, a fin de cuentas, así escuchamos: «En último 

remate, lo que tenemos que hacer es lo que más nos convenga, 

ir a lo nuestro». 

¡REMATO! Se usa como interjección para echar el órdago en 

el juego del mus. (Murchante.) 

REMEDIAR. Este verbo en la Ribera se emplea muy a menudo 

de manera reflexiva, remediarse, acepción que no trae 

el DRAE: «Necesito muchas cajas para mandar unos envíos 

fuera, pero hasta mañana que abran la tienda, con éstas me 

remedio». 

SI TIENE REMEDIO, ¿PARA QUE TE PREOCUPAS? Y SI NO 

TIENE REMEDIO ¿PARA QUE TE PREOCUPAS? Esta frase 

que encierra toda una filosofía de vida se la oí en Tudela a 

un impresor, cuando trabajaba en uno de mis libros y yo le 

metía prisa, diciéndole que lo tenía que terminar para tal o 

cual fecha. Ignacio Martínez, que así se llamaba, fue un artista 

y como tal un tanto bohemio. Tenía la imprenta más como 

hobby que como negocio, pintaba, dibujaba e hizo de esta 

máxima su forma de vida. Si tiene remedio se pone y no 

hay porqué preocuparse, y si no tiene remedio, ¿para qué te 

vas a preocupar? 

1594 

Conozco usada esta palabra con el significado de aparecer en Calahorra. 

(Diccionario de J. Mª Pastor.) 

1595 

Con el significado de permanecer aparece también en Aragón. (Diccionario 

de Rafael Andolz.) 

1596 

Con este mismo significado se emplea en Aragón. 

Si rematao se acompaña de un atributo, normalmente tonto, bobo, loco 

etc. se le da el significado de remate, como agrandando este atributo a límites 

superlativos. (Uso general.) 

remanecer 

REMEDIOS. Cuando pusieron por primera vez autobuses 

urbanos en Tudela, que comunicaban el centro de la ciudad 

con el barrio de Lourdes y con el de la Virgen de la Cabeza, 

la gente le comenzó a llamar al autobús La Remedios, ya que 

remediaba o solucionaba un problema. (Tudela.) 

Con el tiempo debido a que se trajeron de Pamplona unos 

autobuses viejos, se les pasó a llamar Villavesas, sin darse 

cuenta, que en Pamplona este nombre nació porque la primera 

línea de autobuses se puso, fue de Pamplona a Villava 

y se quedaron los autobuses urbanos con este nombre, pero 

que en Tudela no pinta nada eso de Villavesa. 

REMO. Se conocían como ESCALERAS DE REMO un tipo de 

escalera de mano hecha con los palos laterales unidos por 

la parte de arriba y con peldaños lógicamente de mayor a 

menor de uno hacia otro, que se usaban para coger fruta y 

poder meter la escalera con facilidad por entre las ramas de 

los árboles, apoyándola en el tronco. (Tudela.) 

Remos se usa también como piernas, de aquí la expresión: 

NO ME LLEVAN LOS REMOS, para decir que uno está muy 

cansado y que no puede andar más. 

REMOJÓN. Untada del pan o un bollo en algún líquido o salsa: 

«Déjame que dé un remojón en tu salsa». (Ribera.) Por 

extensión se llama también remojón al trozo de pan remojado: 

«Dame un remojón untado de chocolate». 

REMOL. Gesto o indicio de algo: «Hizo remol de echarse la 

mano al bolsillo, pero no sacó el dinero». (Arguedas.) 1597 

REMOLONEAR. Entretenerse, quedarse en un sitio, tardar 

en salir, dar vueltas alrededor de una persona con intención 

de conseguir algo: «Este muete está todo el rato remoloneando, 

algo querrá». (Tud., Ablitas, Cabanillas, Murchante.) 

Hacerse el despistado. (Fontellas.) 

REMONDA. Se usa en la expresión: 

SER LA REMONDA, dicho de una persona que hace gracia, que 

es muy divertida. También con el significado de El no va más. 

No tiene que ver nada con la expresión que trae el DRAE de 

Ser la monda, con el significado de parecer extraordinario 

en buen o mal sentido 

REMOQUETE. Bofetada suave que se da a una persona, no 

para herir, sino para que quien la recibe se centre en lo que 

hace. (Ablitas.) 

REMOR. Rumor y también murmullo. (Tudela.) 1598 

Se usa igualmente con el significado de ganas, ánimo, energía. 

(Corella.) 

1597 

Esta palabra la incluye Jiménez M. en su Vocabulario de Arguedas y no 

la he escuchado en ningún otro sitio. 

1598 

Es palabra antigua que con el significado de rumor aparece por primera 

vez en el DRAE del año 1803, y por última en el del año 1822. Como murmullo 

se usa en Zaragoza.

empesar 448 

REMPESAR. Coger en alto, tener fuerza para levantar una 

cosa o una persona del suelo, manteniéndola un breve espacio 

de tiempo sin que toque suelo: «Este niño está ya tan 

grande que ya no me lo rempeso». (Tud., Ablitas, Arguedas, 

Cabanillas.) 

REMPINAR. Levantar del suelo algo pesado. (Buñuel.) 

REMPUJAR. Empujar: «Necesito que me rempujes un poco 

para salir con la barca al río, una vez que esté un poco adentro 

yo mismo saldré ayudado por los remos». (Tud., Ablitas, 

Arguedas.) 

REMPUJÓN. Empujón. (Tud., Arguedas, Cabanillas.) 

RENCHIR. Henchir, rehenchir. Llenar o rellenar lo mismo 

una botella que otra cosa: «Voy a renchir esta botella del vino 

con las dos que han sobrado en la comida para dejar una 

libre». (Cintruénigo, Murchante.) 

También suplir el agua que se ha evaporado a un guiso: «Voy 

a renchir el agua de la paella que parece que le falta una poca». 

(Cintruénigo, Ablitas, Arguedas, Cortes.) En los restantes 

pueblos de la ribera rinchir. 

En Cintruénigo en el siglo XVII consta en un pleito que el 

día primero de año había costumbre en la villa, antes de salir 

el sol, de reynchir las cubas de vino con agua, así lo declara 

unos vecinos, mientras que otro dice que él: «…no acostumbra 

a reynchir antes de que salga el sol sus cubas con 

agua sino con buen vino». 1599 

RENCILLA. Se usa como envidia, rencor: «Fulano me tiene 

rencilla y solamente trata de hacerme la vida imposible en 

el trabajo». (Tudela.) 

También como frustración, antojo: «He visto los pasteles que 

tenías en casa y me he quedado con rencilla de comerme 

uno». (Ribera.) 

RENCLE. Ringle, fila de personas o cosas una al lado de otra 

o una detrás de otra. Se suele emplear igualmente la palabra 

rincle y ringlera. (Ribera.) 

RENDILLAS. Véase Randillas. 

RENDRIJA. Rendija. Agujero pequeño, lugar normalmente 

en las puertas y ventanas, que comunican la casa con el exterior, 

y por donde pueden entrar animalillos. Los ratones y 

cucarachas entran por las rendrijas, mientras que los gatos, 

que son más grandes entraban por la gatera. Por las rendrijas 

también se colaba el aire. (Ribera.) 

RENEGAR. Se usa con el significado de reprender o amonestar, 

de regañina o regañar a alguien. En realidad en la 

Ribera regañar no se emplea, se dice siempre renegar: «Co- 

1599 A. G. N. Proc. nº 100142, Carasatorre, Glosario, Pág. 82. 

mo no llegue pronto a casa me van a renegar y a lo peor mañana 

no me dejan salir». 1600 (Ribera.) 

RENEGÓN. Persona que reniega mucho: «Ése es un renegón». 

(Ribera.) 

También reniego gordo: «Ayer nos ganamos un renegón por 

llegar tarde a casa». (Ribera.) 

RENIEGO. Se emplea como regaño, reprimenda, normalmente 

hacia un niño pequeño: «Hoy tengo que llegar pronto 

a casa que ayer me echaron un reniego mis padres. (Ribera.) 

1601 

HACER RENIEGO, los cazadores de conejos con hurón, llaman 

hacer reniego cuando el bicho, que se mete en la madriguera 

no puede salir, normalmente por haber quedado 

trasconejado. (Tud, Castejón.) Véase Trasconejau. 

RENOMBRANCIA. Renombre, notoriedad, celebridad: «Ése 

es persona de mucha renombrancia y si se empeña conseguirá 

lo que quiera». (Tudela.) 

RENTILLA. Juego de los dados. (Ablitas.) 

REÑEGAR. Regañar, reprender o amonestar a alguien. Debido 

a la similitud de significado que se la da en esta región 

a los verbos renegar y reñir, también se ha empleado el verbo 

reñegar con Ñ: «Hoy nos van a reñegar sin duda, ¡Menudo 

chandrío hemos hecho!». 

REÑIR. Además de pelear, discutir, desavenirse o enemistarse, 

se emplea con el significado de separarse o dejar de tener 

relaciones dos novios aunque realmente no discutan o 

se enemisten. 

Sobre este tema de reñir los novios hay una jota muy expresiva: 

Un beso te di de novia 

ahora he venido por él 

y como estamos reñidos 

me lo tienes que volver. 

REO. Vez, turno, orden: «Aquí aunque tengas número si se te 

ha pasado el reo, tendrás que esperarte hasta el final». (Castejón, 


TRABAJAR A REO, esta expresión de trabajar a reo o a reo 

vecinal, se empleaba antiguamente para señalar a los que 

les tocada trabajar sin retribución alguna en trabajos vecinales 

o para el municipio. 

1600 

El verbo renegar en el DRAE no tiene el mismo significado que se emplea 

en esta zona, allí se describe como detestar, abominar, también como blasfemar, 

pero nunca como reñir, reprender. La única acepción similar que 

empleamos aquí es una coloquial que da de refunfuñar, ésa si la empleamos, 

cuando por ejemplo decimos «El chiquillo está reñegando». 

1601 

En el DRAE da esta palabra como blasfemia contra Dios, la Virgen o los 

santos y también como maldición o dicho injurioso contra alguien. No es 

éste el significado que se le da aquí. 

1602 

Cita Rafael Casatorre Vidaurre, Glosario Navarro, desde una perspectiva 

histórica de Cintruénigo, Pág. 21.

449 

A REO, esta expresión con el significado de por turno, o cuando 

te toque, por vez, aparece en un proceso del año 1572, diciendo 

que la tierra se sembraba todos los años arreo. 1602 

REPARADOR. Véase Reparadera. 

REPARADERA. Antiguamente del verbo reparar, empleado 

con el significado de fijarse, de prestar atención, se le llamaba 

reparador o reparadera al hombre o mujer que en el 

horno público vigilaba el pan para que no se tostase demasiado 

o quedase crudo. (Tudela.) 

REPARO. Miedo, aprensión, incluso vergüenza: «Tuvo reparo 

en salir sola de casa». Similar a timidez, apocamiento: 

«Tuvo reparo de pedirme la paga», o miramientos, pudor 

o recato: «Le dio reparo levantarse las faldas». (Uso casi 


Reparar y reparo se emplean también con el significado de 

prestar atención, así se dice PRESTAR REPARO a observar, 

mirar, darse cuenta de una cosa: «No había reparado que estabas 

aquí. Con éste mismo se usa NO REPARAR EN NADA 

y NO REPARAR EN GASTOS como indicando que se hace todo 

lo que sea necesario o que se gastará todo lo que se precise, 

sin prestar atención al dinero. (Ribera.) 

REPAYÚ. Se usa en la locución A repayú o A la repayú y se 

entiende como echar una cosa al aire, para quien la quiera 

coger. (Murchante.) Con el mismo significado en Valtierra 

se dice A ruin y en Tudela A repuña. 

También se entiende como en cantidad. Tiene un significado 

similar también a la frase A TROCHE Y MOCHE, es decir 

a todo el que se pone delante, así se dice: Comenzó a dar tortas 

a la repayú. (Murchante.) 

REPELÓN. Es un pellizco pero llevándote algo entre los dedos: 

«Se comió el pan a repelones». (Tudela.) Cuentan que unos se 

encontraron una cigüeña muerta que había chocado con unos 

cables de alta tensión y se la comieron. Cuando le preguntaron 

a uno de ellos que si era jasca la carne y qué tal estaba, respondió 

muy serio: ¡Amos qué me sé yo!, prebando, prebando pa ver 

si estaba ya asada nos la himos comido a repelones. 

También herida producida por roce, no profunda y que sólo afecta 

a la piel. (Arguedas.) En otros sitios Raspón o Rasponazo. 

Se llaman igualmente repelones a las tiritas de piel que se 

levantan en las bases o raíz de las uñas, los conocidos como 

enemigos.: «Tengo un repelón aquí en el dedo y me da miedo 

arrancármelo». 1604 (Tudela.) 

REPELÚS. Más que sensación de temor indefinido o repugnancia 

que inspira algo, acepciones que da el DRAE, en esta 

zona se entiende como repelús una sensación de desagra- 

1603 

No aparece en el D.R.A.E con este significado, pero sí en el diccionario 

de María Moliner. 

1604 

Se dice también en Aragón. 

reparador 

do, de rechazo; da repelús o repeluzno por ejemplo el meterse 

en el agua fría, o el beber una cosa de un vaso cuando 

tú estas pensando que dentro hay otra. (Tudela.) 

REPÉN. Pronto, una decisión repentina: «Tuvo un repén y salió 

disparado sin despedirse siquiera». (Ribera.) 

DE REPÉN, de repente. 

REPENTE. Repentinamente. 

DAR UN REPENTE, equivalente a dar un pronto, hacer una 

cosa de repente: «Le dio un repente, hizo las maletas y se 

fue». (Tud., Corella, Monteagudo.) 

REPICOTEAR o REPICOTIAR.. Relativo al toque de 

campanas, se usa como repicar o tintinear. Es cuando el badajo 

golpea en una y otra parte de la campana, sin interrupción 

y a un cierto son, pero sin bandeo. 

En las iglesias el repicoteo es para diario y el bandear para 

los domingos. En las grandes festividades se repicotean y 

bandean al mismo tiempo todas las campanas. 

REPICOTERO. Palabrero, hablador, parlanchín: «Es muy 

repicotero, habla más que un sacamuelas». (Ribera.) Véase 

Picutero. 

REPIJOTERO (A). Se le dice a un individuo con el significado 

de meticuloso, presumido, chuletas, pijitas: «Eres un repijotero 

que te gustan las cosas bien hechas. (Tud., Murchante.) 

También como vivo, pícaro, astuto, tunante, bribón, pero en 

sentido, si no cariñoso, al menos no ofensivo: «Tengo un hijo 

muy repijotero». (Tud., Ablitas.) 

REPINGAR. Se usa con varios significados, todos relativos a 

levantar, subir, alzarse. Empinarse sobre los pies para coger 

más altura. (Cascante, Castejón.) 1605 

Levantar una cosa: «Las varas del carro se repingan y quedan 

mirando hacia el cielo». También poner de pie o levantar 

algo que se ha caído. (Cascante, Castejón.) 

Pingar, colgar. (Cascante.) 

REPISA. Se llama así en las puertas y ventanas a la parte superior, 

conocida como dintel, formado por una pieza que se 

apoya sobre las jambas. (Arguedas.) 

REPISCO. Repizco, pellizco pequeño dado en la piel. (Ribera.) 

REPIZCÓN. Se emplea con el mismo significado de repelón. 

(Ribera.) Véase Repelón. 

CORTAR O COMER EL PAN A REPIZCONES, partirlo cogiendo 

pellizcos y tirando de él hasta que suelta. 

REPLEGADERA. Instrumento agrícola que arrastrado por 

una caballería servía para recoger la parva de la era. (Ribera.) 

1605 Con este último significado se emplea en Aragón.

eplegar 450 

REPLEGAR. En el sentido que no da el castellano de recoger 

o coger, al igual que lo usan los catalanes: «Plegaron con 

todo lo que había», recogieron todo lo que había. También 

recolectar: «Vamos a terminar de replegar el trigo antes que 

el año pasado». (Ribera.) 

REPOCHA. Juego infantil. (Ablitas.) 

REPRESENTAR. No quedan claras algunas de las acepciones 

del DRAE sobre esta palabra, pero no parecen referirse 

a algunos significados que se emplean en esta zona 

ribera. 

Con el significado de ser parecido: «Visto de por detrás es 

clavadico a su padre, estaba viéndolo de espaldas y el corte 

de cabeza era igualico y se me representaba todo el rato su 

padre». 

De aparentar, simular: «Con esa carica tan aniñada que tiene, 

representa ser muy ingenua, pero es una mala pécora». 

También devenir a la memoria o al recuerdo: «Cuando entré 

en aquella casa se me representó todo lo mal que lo había 

pasado en ella». 

REPRESENTARSE LOS DEMONIOS, venirle a uno a la mente 

lo peor que le puede pasar: «Cada vez que lo veo se me representan 

los demonios». 

REPRETO. Estreñido. La etimología es de preto con la partícula 

re para indicar en abundancia en cantidad o muy apretado. 


REPUDRIRSE. Fastidiarse fuertemente, consumirse interiormente, 

sin poder o querer hablar: «Se repudría en la cárcel». 

También corroerse interiormente. (Ribera.) 

REPUNTE. Se emplea para indicar crecida en el río, por 

ejemplo: «Ebro está repuntando», significa está creciendo. 

Esta acepción aparece en documentos antiguos. (Tudela.) 

REQUEBRACEARSE. Dicho del agrietarse una cosa. Que 

se le hacen reclebazas. (Ribera.) 1607 Véase Reclebaza. 

REQUEBRAZA. Véase Reclebaza. 

REQUEDA. Véase Toques de Campanas. 

REQUEDARSE. Se dice de una persona que se requeda, 

cuando yendo andando varios, se queda voluntariamente rezagada. 


1606 

De los pueblos de la Ribera en el único que he oído esta palabra es en 

Cortes, muy cercano a Mallén y Magallón, que son los lugares dentro de 

la provincia de Zaragoza, donde la reseñan los diccionarios aragoneses. 

Iribarren indica su uso también en La Améscoa Baja, lo que nos puede 

hacer pensar que la palabra sea navarra y de Cortes hubiese podido pasar 

a Mallén y Magallón. 

1607 


1608 

Es palabra que se usa también en Aragón y aparece en los diccionarios 

de Pardo Asso y Rafael Andolz. 

REQUERIR. Con el significado de representar: «¿Qué requiere 

esa bandera en el balcón?». También de querer decir: 

«¿Qué requiere el que todas las noches suenen campanas?». 

(Ribera.) 

REQUIRIR. Requerir. (Barillas, Cintruénigo, Murchante, Cadreita, 

Fitero, Monteagudo..) 

RESALAO. Piropo con el significado de guapo, apuesto. También 

se usa con el significado que da el diccionario de salado, 

gracioso o chistoso. 


Cuando mi novio se pone 

la goinica de medio lao 

entre toda la cuadrilla 

no hay mozo más resalao. 

RESBALIZARSE y RESBALIZÓN. Resbalarse, esbarizarse, 

esbararse. (Tudela.) 

RESBALÓN. Equivocación: «¡Vaya resbalón que se pegó 

montando aquel negocio!». (Ribera.) 1609 

DE RESBALÓN, con el significado de refilón, de una manera 

rápida: «No pudimos hablar porque nos vimos de resbalón». 

RESBALUS o RESBARÚS. Resbalón. (Arguedas.) 

DE RESBARÚS, pasar de resbarús se llama a pasar muy cerca: 

«Pasamos de resbarús y no me dijo nada» o «Me tiró una 

piedra que me pasó de resbarús; poco más y me pega». (Fitero.) 

RESBARAR. Resbalar. (Ribera.) 1610 

RESCABO. Iribarren da esta palabra como: Desperdicios de 

lino o cáñamo. Es palabra que ha desaparecido ya que no la 

he detectado en ningún pueblo de la Ribera. 

RESCALDARSE. Es palabra que aparece igualmente en Aragón 

y con los dos mismos significados que se le daba aquí. 1611 

El primero relativo a calor y a rescoldo. Se decía que una 

mula estaba rescaldada, escocida, cuando se le hacían heridas, 

por estar sudorosas por el trabajo y les rozaba el baste 

o la collera. (Ribera.) 

El segundo significado se decía de la tierra, que estaba rescaldada, 

cuando después de labrada llovía y comenzaban a 

nacer hierbas. (Ribera.) 

RESEQUIDO. Se aplica a una persona sedienta, a un campo 

reseco, y en el caso de la comida, para indicar, que es vieja, 

reseca, y estadía. (Ribera.) 

1609 

El DRAE señala como coloquial la acepción de metedura de pata, que puede 

tener un significado similar. 

1610 

Yo ya no he conocido usar esta palabra, sí esbarar, pero debía de ser normal 

hace años, ya que aparece usada en Magallón (Aragón) y en Arnedo 

y Calahorra (La Rioja.)

451 

RESGUARDECERSE. Protegerse, resguardarse, hallar amparo, 

precaverse o prevenirse contra algo: «Comenzó a llover 

y nos resguardecimos en una caseta». (Tudela.) 

RESGUARDO. Sitio cerrado o al menos cubierto, para resguardarse 

de la lluvia, viento y demás inclemencias del tiempo: 

«Estábamos en las Bardenas y comenzó a llover, menos 

mal que encontramos un resguardo». (Ribera.) 

RESILANTE. Cita Iribarren esta palabra usada en la Ribera 

tudelana con significado de hombre excesivamente erótico, 

lujurioso, sensual. 1612 

RESOLLADERA. Probablemente derive de la definición 

de resollar como Aliviarse del trabajo o de la opresión, que 

da el DRAE, este significado de collar relleno de paja o borra 

que se les ponía en el cuello a las caballerías, para que 

no les hiciese daño el arado, horcate u otro aparejo. (Ablitas.) 

RESONIL. Secuelas o flecos que quedan por curar después 

de salir de una enfermedad: «Salir de peligro ya ha salido 

pero le queda un resonil que tardará meses en superar». 

(Ribera.) 

RESOPÓN. Recena o mejor segunda cena, hecha pasada la 

media noche. (Tudela.) 

RESPALDÓN. Respaldo, murete o medianil adosado a la pared 

medianil, en dos edificios colindantes, con el fin de aislarla 

de humedades y/o temperaturas excesivas. (Tudela.) 

Esta palabra aparece en las ordenanzas municipales de Tudela 

del año 1893, cuando trata de las precauciones contra 

incendios o medianerías y desagües. 1613 

RESPETUDO. Persona cuyo porte infunde respeto. Respetable. 


RESPINAGUE. Juego infantil de niños. (Fitero.) 

RESPINGADOR. Columpio. (Cortes.) 

RESPINGARSE. Colgarse una persona de algo, bien sea tapia, 

cuerda, árbol, etc. (Buñuel.) 

Columpiarse. (Cortes.) 

RESPINGO. Columpio. (Cortes.) 

ECHARLE A UNO UN RESPINGO, reprender a alguien, 

echarle una reprimenda. (Ribera.) 

1611 Aparece en los diccionarios de Asso y Andolz. 

1612 Esta palabra debió de caer en desuso hace tiempo, ya que yo no la he 

oído ni detectado en el cuestionario que he realizado a casi un centenar 

de personas. 

1613 Artículos 115 y 178. 

1614 Aparece también en Aragón. (Diccionario Pardo Asso.) 

DAR UN RESPINGO, dar un estirón, crecer: «En estos últimos 

meses, este muete ha dado un buen respingo». 1615 

RESPLINGUE. Juego infantil. (Fitero.) 

RESTANZA. Resto, lo que queda de algo. (Arguedas.) 1616 

RESTAÑO. Se conoce así en algunos sitios al residuo de 

agua que queda en las acequias o en los embalses al cortar 

el agua. También las aguas embalsadas que se soltaban 

de vez en cuando, bien para riego o para otros menesteres. 


Igualmente broza y leña que suele haber en las orillas de los 

ríos y que cuando estos van creciendo arrastran. Con el mismo 

significado, cañas, hojas, hierbas y suciedad que quedan 

en los campos después del remansamiento de aguas, que se 

produce cuando hay crecidas o inundaciones: «El Ebro está 

creciendo, ya que bajan restaños». (Arguedas, Cascante, Castejón, 

Fustiñana.) 

RESTILLAR. Rastrillar. (Ablitas, Buñuel, Cortes, Ribaforada.) 

RESTILLO. Rastrillo. (Ablitas, Buñuel, Cortes, Ribaforada.) 

RESTROJO. Rastrojo. (Corella, Fustiñana, Tulebras) 1618 . 



Primero m’as de decir 

Cual de cagones la escuela 

Te recogió en el restrojo 

Cuando llevabas gatera. 

RESUCITAR. Con el verbo resucitar se dice la frase: 

RESUCITAR COMO EL ACEITE AL CANDIL, es frase que 

aparece dicha por una mujer tudelana en el año 1856, en el 

libro, Las lágrimas de una Virgen, de Juan Anchorena. El significado 

es venirse arriba, dice textualmente: «Le dieron un 

doblón en oro, que la ha resucitado como aceite al candil». 

RESUMEN. Solución, determinación, contestación, salida: 

«Solicité una subvención al Ayuntamiento y todavía no ha habido 

resumen, por más que me he molestado, nadie me da 

resumen al caso». (Ribera.) 1619 

RESURAR. Rasurar, afeitar. (Ribera.) 

resguardecerse 

1615 

Con el sentido de respingón, parte del cuerpo levantado hacia arriba: culo 

respingón o nariz respingona. 

1616 

Es palabra que aparece en documentos antiguos. (José Yanguas y Miranda, 

Diccionario Antigüedades, Pág. 67.) 

1617 

En Fustiñana restaño se usa de mote, ya que uno, estando fuera del pueblo, 

al ser preguntado de donde procedía, dijo que no sabía que lo habían 

recogido en un restaño. 

1618 

José María Iribarren dice que restrojo, aparece ya en un documento de 

1562 del monasterio de Tulebras. 

1619 

Esta expresión ha caído en desuso, con un ejemplo similar la incluye Iribarren 

en su vocabulario.

etada 452 

RETADA. Abundancia de algo. (Arguedas.) 1620 

RETAILA. Normalmente se dice con diptongo y sin acento, 

no usa retahíla y entre los significados que se le da está el 

de reprimenda. (Tudela.) 

RETAJO. Retal, retazo. Se denomina así a los trozos de tela 

pequeños, que quedan al final en las piezas y que se venden 

a precios ínfimos (se llama a precio de orillo, ya que se apuntaba 

con tiza el precio en el orillo de la pieza.) (Ribera.) 

Retajos de carne son los trozos pequeños de carne feos y que 

cuelgan. (Tudela.) 

Por extensión o símil se llama retajo a un niño pequeño: «¡Vaya 

retajo de muete!». (Tudela.) 

RETAZOS. Trozos de carne, normalmente de partes bajas y 

de segunda. (Tudela.) Se les suelen llamar también pispajos 

y destajos. 

ESTAR HECHO CON RETAZOS DE MATERNIDAD, se dice 

esta frase cuando se ve a una persona muy fea o un tanto 

desgarbada o de mal aspecto. (Tudela.) 

RETE. Malla de pesca. (Ablitas, Buñuel, Cabanillas, Ribaforada, 

Cortes.) 1621 

También red de conejeras. (Cabanillas.) 

RETERO. Quien caza tordos con red. (Tudela.) 

RETIJERETEAR. Tijeretear, dar reiterados cortes con la tijera. 

(Ablitas.) 

RETIJAR. Rechinar, hacer ruido con los dientes, incluso en 

algunas ocasiones se emplea como castañetear los dientes. 

(Cascante, Murchante.) 1622 

En Tudela recuerdo cuando era pequeño que cuando un crío 

retijaba con los dientes y hacía ruido con ellos, decían que 

era porque tenía lombrices. 

También retijar se usa como protestar, mostrar desagrado: 

«Ése está todo el día retijando». (Murchante.) 

RETINTÍN. Una cosa que se queda dentro como el sonido de una 

campana, y que no te la puedes olvidar o quitar de la memoria: 

«Me he quedado con el retintín de comer calamares». (Tudela.) 

RETÓLICA. Discurso, rollo, cuento, explicación. Al igual se 

usa para expresar regañina que bronca: «¡Menuda retólica 

le echaron por llegar tarde!», que para indicar que ha contado 

un cuento o que ha mentido: «Vaya retólica les contó a 

sus padres». (Ribera.) 1623 

1620 

Ángel Jiménez Mendigacha indica que en Arguedas se indica como mucha 

cantidad de algo que hay en una red y pone el ejemplo «Pescaron una 

retada» En el diccionario aragonés de Rafael Andolz, también figura con 

el significado de abundancia de algo, pero no indica que sea en una red. 

1621 

Se usa también en Magallón. (Lázaro Carreter.) 

1622 

Con este mismo significado aparece en Aragón. (Pardo.) 

1623 


También argumentación que se emplea para oponerse a todo 

lo que se manda: «Se inventa todas las retólicas que hagan 

falta, el caso es no hacer lo que se le dice». 

RETORCIJÓN. Retortijón. Aunque cuando uno dice: –Me 

he dado un retorcijón–, todo el mundo entiende que se ha 

retorcido algo, tobillo, muñeca etc., sentir retorcijones de tripas, 

se usa con el significado de sentir retortijones o fuertes 

dolores de vientre. La expresión puede proceder por la similitud 

con los torzones de las caballerías. (Tud., Ablitas, Barillas, 

Corella, Cortes, Fitero, Monteagudo, Ribaforada, Tulebras, 

Villafranca.) 

RETORTERO. Se usa la palabra en frases como: 

SACAR A RETORTERO, recordar, sacar una cosa a colación: 

«Después de tanto tiempo parece mentira que saque a retortero 

lo que ya tenía que estar olvidado». 

LLEVAR AL RETORTERO, se emplea como llevar a un acompañante 

de aquí para allá con rapidez y sin descanso 1624 

IR AL RETORTERO DE ALGUIEN, ir detrás de una persona, 

estar dominado por otro: «La novia le lleva al retortero» o 

«La quiere tanto que va todo el día al retortero de ella». 

HACER UNA COSA AL RETORTERO, es hacerla apresuradamente, 

sin cuidado. 

RETRANCA. Retranca era un sistema de parar los carros tirados 

por caballos, que usaban nuestros antepasados, consistente 

en poner una tranca entre los radios de madera de 

la rueda. (Tudela.) Se llamaba también galga, de ahí el dicho: 

A ése hay que echarle la galga, como diciendo: A ese hay 

que pararle. Con una intencionalidad similar se le dice a una 

persona echa el freno, con el significado de no te pases. 

Freno mediante una palanca que se cogía con la mano y 

apretaba el eje del carro. (Ribera.) 

Bache en un camino, con bastante profundidad, donde si se 

metía la rueda, había que bajarse y haciendo fuerza en los 

radios, ayudar al animal para que la rueda pudiese salir. 

(Mélida.) 

Conjunto de correas que lleva la caballería sobre los lomos 

y parte trasera, es decir el aparejo que va desde el sillón hacia 

las ancas del animal. (Fustiñana) 

RETRATERO. Fotógrafo. (Ribera.) 

También se le decía retratista y fotero. 

Es conocido aquel dicho de un crío: «Madre, ha venido el retratero 

l’icho la cabra, pa que le taste». 

RETUERZCA. Retuerza. Tercera persona del singular del 

presente de subjuntivo del verbo retorcer. En la Ribera normalmente 

se conjuga mal casi todo el presente: Que yo retuerza, 

tú retuerzcas, el retuerzca, nosotros retorzcamos, vosotros 

retorzáis, ellos retuerzcan. (Ribera.) 

1624 

Esta acepción coincide más o menos con la que el DRAE define como Andar 

al retortero.

453 

RETUMBIDO. Ruido fuerte, sonido con mucho estruendo: 

«Han echado unos petardos, que hacían un retumbido insoportable». 

(Cascante.) 

REVACIAR. Vascular o volcar un carro o vehículo hacia la 

parte de atrás para que caiga la carga. (Arguedas.) 

REVENIDO. Se emplea para indicar que algún alimento está 

estropeándose, normalmente fermentando. (Tudela.) No 

así en el pan que cuando se dice: «El pan estaba totalmente 

revenido», se refiere a que está reblandecido, correoso y ha 

perdido su cualidad de quebrarse. 

REVERENDO (A). Se le dice a una persona fatua, engreída, 

altanera, mandona: «Ése es un reverendo, hay que hacer 

siempre lo que quiera él». (Ribera.) 

Reverendos se les suele decir a los testículos: «¡Vaya reverendos 

que tiene el gachó!». (Tudela.) 

REVÉS. Tortazo o golpe con el revés de la mano: «Como no te 

estés quieto te doy un revés». (Ribera.) 

SIN TRES NI REVÉS, sin fundamento, sin razón: «Esto que 

haces no tiene nitres ni revés». 

REVESINO. Es una palabra que no se emplea siempre igual, 

ya que se usaba en dos sentidos, uno como revés o contraria 

y otra como capricho. 

LLEVAR EL REVESINO, es llevar la contraria, el revés: «No 

te quiero llevar el revesino, pero no tienes razón en lo que 

dices». (Ribera.) 

QUITARLE A UNO EL REVESINO, se usa con el significado de 

complacerle y quitarle las ganas de una cosa o capricho: «Te he 

puesto para comer anchoas rebozadas por que hacía tiempo que 

tenías revesino de comer esto». (Fitero, Ablitas, Murchante.) 

REVIENTAFILAS. Véase Tajacebollas. 

REVIRUELO. Un tipo de pájaro pequeño con plumas de color 

blanco y negro, que en los atardeceres de ciertas épocas 

del año acuden en bandadas a los árboles de la Mejana, cercanos 

al río Ebro, donde pernoctan. (Tudela.) 

REVISALSEAR. Inmiscuirse en todo, meter el morro, curiosear, 

aldraguear, curiosear, fisgonear, fisgar, escudriñar: «Ten 

cuidao con lo que te dejas en los pantalones del guardarropa 

de la pistina, que la encargada revisalsea todo». (Ribera.) 

REVISALSERA (O) Refitolero, indiscreto, entrometido, curioso. 

Se refiere a ese tipo de persona aldraguera, fisgona y 

curiosa, que se mete en la vida de todos, en todas las salsas 

y donde no lo llaman. (Ribera.) 

REVÍSCULA. Es una palabra que usan los trabajadores del 

campo. Suelen decir De revíscula, y se refieren a la manera de 

entrar el agua en la finca, diciendo que entra de revíscula cuando 

el agua viene del revés, de atrás adelante: «Se inundó el 

retumbido 

campo de revíscula». Se suele decir igualmente de mampoche. 

La expresión de anegar las aguas un campo de revíscula, se 

suele producir cuando se hace una presa en el río (lo de poner 

obstáculos al agua lo llaman entibar), y el agua sube de 

nivel y en vez de entrar por delante lo suele hacer por detrás 

de la pieza, a eso llaman entrar de revíscula. (Tud., Arguedas, 

Cabanillas, Fustiñana, Villafranca.) En Arguedas además 

de revíscula lo llaman de abajo. 1625 

También se dice dar una bofetada de revíscula a darla con 

el revés de la mano. (Cadreita.) 

REVISCULEADO. Complicado, enmarañado, embarazoso, 

arduo: «Esto es demasiado revisculeado, a mí me gustan las 

cosas más sencillas» (Corella.) 1626 

REVOLICIO. Torbellino de viento. Polvareda: «En el rincón 

la plaza no nos podemos sentar, porque los días de viento se 

hace un revolicio que nos llenamos de tierra». (Ribera.) 1627 

REVOLTILLA. Vuelta: «Para atar el paquete le di dos revoltillas 

con la liza». (Ribera.) 

También vuelta con el significado de cambio de trayecto para 

llegar a un sitio, dando más rodeo: «Para llegar a casa tenemos 

que dar una revoltilla, ya que la calle de al lado está 

cerrada». (Tud., Ablitas, Barillas, Cascante Cintruénigo, Fitero, 

Monteagudo, Murchante, Tulebras.) 

REVOLTINA. Voltereta. (Buñuel.) 

Remolino de aire que hace mucho revuelo y levanta mucho 

polvo: «Estábamos en el campo merendando y se armó una 

revoltina que tú no veas». (Fustiñana, Ribaforada.) 

Revuelta, motín, revolución pequeña, jaleo: «Como todos en 

contra del bando del alcalde se armó una revoltina». (Ribera.) 1628 

REVOLUCIO. Revuelta, lío, algarabía: «Vaya revolucio que 

se armó, cuando se enteraron de que venía el Papa». (Corella, 

Murchante.) 

REVOLVEDERA. Es conocida desde el siglo XIX una jota 

llamada la Revolvedera, que normalmente se bailaba en los 

pueblos riberos en la plaza y servía para cerrar los bailes en 

las fiestas patronales. (Ablitas, Arguedas, Corella.) 1629 

La conocida actualmente como Revoltosa, que se baila en 

Tudela todas las noches de las fiestas patronales en la plaza 

de los Fueros alrededor del quiosco, hace unos años, cuando 

comenzó a tocarse, era conocida como la Revolvedera, 

quizás por aquello de que los que la bailaban y corrían, se 

revolvían, cambiando de sentido. (Tudela.) 

1625 

En Zamora he oído la expresión De reculas con el significado de Hacia atrás. 

1626 

Rebisculear (Revisculear) es verbo de uso exclusivo en Navarra. 

1627 

Se usa con este mismo significado en Sos. (Zaragoza.) 

1628 


1629 

Valeriano Ordóñez en un artículo titulado Alma Lírica del pueblo cita esta 

jota con una letra diferente: Entra morena en tu casa, / porque ha salido 

la fiera; / lo primero que ha cantado / la jota revolvedera. (Cuadernos 

de Etnología y Etnografía, año 1981, Pág. 54.)

evolver 454 

Iribarren copia una canción de la que dice que ya hacia 1870 

se cantaba en Corella que decía: 

No salgas, hija, a la calle 

porque ha salido la fiera, 

y están bailando los mozos 

la jota revolvedera. 

REVOLVER. Torcer, volver. Para indicar que se da la vuelta 

a una esquina, se dice que se revuelve la esquina: «Lo perseguimos 

pero cuando revolvió la esquina, se escondió y no 

pudimos encontrarlo». (Ribera.) 

Discutir, dejar de hablarse: «Eran mucho amigos pero revolvieron 

y ahora no se puen ni ver». Ablitas, Cascante.) 

REVUELVES MÁS QUE UN LECHÓN CON EL MORRO, frase 

que se les dice a las personas que revuelven mucho y que 

no paran quietas, en recuerdo de los lechones, que cuando 

comen, están constantemente revolviendo en la gamella la 

comida con el morro. 

REVUELTA. Curva cerrada o cambio pronunciado de dirección 

en una carretera o calle: «Detrás de una revuelta que 

hay en la carretera encontrarás una bodega». (Ribera.) 

Se llama también a la vuelta o manera de hacer del segador 

para que le quepan varios puñados de mies en la mano. (Cintruénigo.) 

Con un significado similar se denomina revuelta 

en Fitero a la acción del segador de coger unas espigas del 

puñado de la mano izquierda y abrazar este puñado para seguir 

segando y formar un puñado mayor. Dos o tres revueltas 

hacían lo que se llamaba una manada. (Fitero.) 

REVUELTILLAS. Se les llaman así en los pueblos de la Ribera 

a las vueltas que se dan el día de S. Antón a los animales, 

bien a un poste clavado en el suelo, como en Tudela o 

alrededor de una ermita o de una iglesia. 

La tradición consistía en dar tres vueltas a la iglesia o ermita 

con ganados y animales, para que quedasen bendecidos 

para todo el año. Estas vueltas o revueltillas conocemos que 

se daban en los pueblos riberos en Corella, Tudela, Ribaforada, 

Villafranca. En Cintruénigo salía el cura a la puerta de 

la iglesia y allí bendecía los animales. 

Los chicos en Corella decían este ripio: 

¡Revueltilla San Antón; 

que mi padre es un ratón 

y mi madre una rata 

que se come las patatas! 

REVUELTO. Se conoce así a la mezcla de cazalla y moscatel, 

que tomaban los hortelanos antes de ir al campo. (Ribera.) 

Solían llamar Matar el gusanillo a tomar la copa del revuelto: 

«Voy a matar el gusanillo» y se atizaban un copazo. (Tudela.) 

REVULCADIZO. Rincón de mies revuelta. (Cascante.) 

REVULCAR y REVULCARSE- Revolcar y revolcarse, tirar 

y tirarse al suelo y restregarse o refregarse en él. (Ribera.) 

José María Iribarren cuenta que un mozo de Tudela burlán- 

dose de los elegantes para saludar a las señoras decía: «Señora 

me revulco a sus pies». 

REY. Con la palabra rey tenemos también algunos dichos: 

REY TENGAMOS Y NO LO VEAMOS, Mariano Sainz en sus 

Apuntes Tudelanos escribe un artículo sobre las visitas de los 

reyes a Tudela, y cita este dicho, de uso general pero que se 

decía en Tudela, ya que los ayuntamientos realizaban para 

su obsequio tales gastos, que las arcas municipales quedaban 

exiguas, hasta tal punto que cuando se iban, los mismos 

regidores comentaban: Rey tengamos y no lo veamos. 

AQUÍ CADA UNO TIENE UN REY EN EL CUERPO Y EL QUE 

NO TIENE DOS NO ESTÁ CONTENTO, es un dicho sobre las 

personas engreídas que se creen algo y quieren sobresalir y 

que la gente las admire. (Tudela.) 

TENER UN REY EN EL CUERPO, se le dice a la persona que 

le gusta que le sirvan y aficionada a mandar. 

REZUME. Resudación, sudación: «Este botijo tiene mucho rezume». 


Existe un dicho, que lo he oído referido a varios pueblos riberos: 

Los de (el nombre del pueblo) son como los botijos, el 

que no se sale se rezuma, con el significado de que son unos 

sabiondos o resabiados. 

RIADA. Se aplica a una gran cantidad de bebida: «Se bebieron 

una riada». (Tudela.) 

Con la palabra riada referida a inundación producida por el 

desbordamiento de un río, existe una coplilla en Fustiñana: 

Fustiñana tierra llana 

El que enferma ya no sana; 

Para uno que sanó, 

La riada se lo llevó. 

RIATA. Reata. Se usa con el sentido de uno detrás de otro, en 

fila: «Los chavales salieron en riata». (Ribaforada.) 

RIBA. Contracción del adverbio arriba, que dependiendo la 

preposición que se le ponga delante lo mismo se emplea para 

referirse a la parte más alta, que a más allá de o a por encima 

de. 

DE AHÍ EN RIBA, esta frase significa de ahí hacia arriba: «De 

ahí en riba todo son cepas», indicando que desde ese punto 

hacia arriba todo son cepas. 

EN RIBA, por encima, encima, sobre: «En riba de los mil reales», 

con el significado de por encima de los mil reales. 

También: «Se puso en riba», se puso encima. 

HANCIA RIBA, en un habla rural: «Hacia arriba». 

Las ribas como muro del cauce de una acequia, 1630 aparecen 

citadas en las ordenanzas de Tudela del año 1538 en su ley 

78, dice: «Item, es ordenado, que los Peones que fuesen arquilados 

para trabajar al campo, en cabar, apuntar, efcabar, 

avinar, podar, farmentar y morgonar, y hacer leña y alimpiar 

1630 María Moliner da esta palabra con este significado como originaria de Navarra.

455 

las ribas, y zequias, y otras haziendas en las huertas, y campos, 

ayan de trabajar en la heredad para quien fueren arquilados 

en cada día fiete horas enteras…». (Véase Morgonar) 

Riba en estas mismas ordenanzas aparece en la ley 51 con 

el significado de ribazo o ribera. Hablando de dos propietarios 

colindantes dice: «Si alguno quiere tapiar donde no hay 

edificio de tapias pondrá la tapia en la riba de su heredad». 

RIBACEAR. Holgar, prodigarse juegos amorosos una pareja, 

normalmente jóvenes, en un ribazo. (Tudela.) En Cascante 

ribaciar. 

Pacer los ganados junto a un ribazo. (Ribera.) 

Igualmente desprenderse trozos de tierra de los ribazos de 

los ríos de riego. (Ribera.) 

RIBACERA. Orilla de los ribazos en el campo. Margen en talud 

de un campo (Buñuel.) 

RIBACERO. Hasta hace unos años se les llamaba así a los 

hijos concebidos siendo los padres solteros, por aquello de 

haber ribaceado sus padres. Normalmente a este tipo de hijos, 

cuando nacía se les solía decir que eran sietemesinos, 

ya que para cuando se enteraban, lo decían en casa y se casaban 

pasaban como mínimo un par de meses: «Ese muete 

que les ha nacido a la Juli y el Tomás, seguro que es ribacero». 

(Cadreita.) 

RIBAZO. Se emplea en la frase: 

RIBAZO A LO MÍO, esta expresión se suele decir como diciendo 

colindante a lo mío, junto a mi campo: «No lo voy a 

conocer, si tiene un campo ribazo a lo mío». (Ablitas, Cintruénigo, 

Corella, Cascante.) 

RIBERANO. Ribereño. (Ribera.) 1631 

RIBETEADO. Rebuscado, triquismiquis. Se le dice a una persona 

que le gustan las cosas muy exactas, que se fija en detalles 

pequeños, un tanto impertinente. (Cadreita.) 

RIBOTAS o ARRIBOTAS. Arriba, a lo alto o en alto. A los 

niños cuando son pequeños se les dice: Déjame que te coja y 

te suba arribotas, con el significado de que te suba a lo alto. 

(Ribera.) 

En Tudela existe un término, cercano al río Ebro, que se denomina 

Ribotas. 

RICIALES. Véase Ricio. 

RICIO. Plantas que nacen de las semillas del cereal que caen 

al suelo al recoger la cosecha. Son plantas asilvestradas que 

normalmente no se recogen y sirven para pastos y que aparecen 

en los campos en los que se recogió el cereal antes de 

que sea labrado de nuevo. 

1631 El DRAE no trae esta acepción en España y sí en Salvador, Chile y Ecuador. 

En las ordenanzas municipales de Tudela del año 1893 se dice: 

«El labrador que solicitare que se le guarden sus ricios o 

riciales, pedirá dos peritos al alcalde antes de Navidad; si los 

peritos declarasen que deben de ser guardados, pondrán en 

la heredad una cruz de palo o caña que servirán de señal para 

que el ganado se abstenga de introducirse; si declarasen 

que no deben de ser guardados, el ganado podrá pastarlo y 

lo mismo si antes del día de Navidad no se registrasen a solicitud 

del dueño». 1632 

Se llama también ricio a la hierba que crece salvaje en un 

campo. (Tudela.) 

TRIGO DE RICIO, se llama así al trigo que se recoge en los 

años que se dejan en barbecho los campos, procedente de 

los granos que cayeron de la cosecha del año anterior. 

¡RIDIELA! Interjección eufemística. ¡Redios!, exclamación que 

expresa sorpresa o extrañeza: «¡Ridiela que majo!». (Ribera.) 

¡RIDIEZ! Exclamación que expresa sorpresa o extrañeza: «¡Ridiez 

que bonito!». (Ribera.) 

También se usa ¡Rediez! 

RIEGO. Dirigida hacia las personas se usa la expresión: 

FALTAR UN RIEGO, cuando a una persona sus cualidades intelectuales 

no llegan a ser normales del todo, pero se vale 

por sí mismo, sin que se le pueda incluir como retrasado 

mental, se le suele decir que le falta un riego o un hervor. 

(Arguedas.) 

RIFAR. Con la palabra rifar existe una frase que empleaban 

mucho las madres con los hijos, Se va a rifar una torta y tú 

tienes todos los números, como indicando que si no obedecía 

o dejaba de incordiar iba a recibir una torta. 

RIGEN. Rutina, costumbre. (Fustiñana.) 

CUANDO EL TIEMPO COGE UN RIGEN, TODOS LOS DÍAS 

HACE IGUAL, es frase que suelen decir los mayores en Fustiñana 

haciendo alusión a la monotonía del tiempo. 

RIJA. Piedra redondeada, ruejo. (Cascante.) 

RIMPITITAMPA. Véase Pintipitampa. 

ribacear 

RIN. Se dice que se echa una cosa al rin o a rín, cuando se tira 

o lanza una cosa hacia el suelo con una cierta fuerza y dirección. 

Lo mismo se echan peladillas a los muetes en los 

bautizos y bodas al rin, que se echa la semilla en los campos 

al rin. (Arguedas.) 

Como he indicado en la expresión A bulburutera, la riqueza 

de vocabulario en la Ribera queda demostrada en expresiones 

como ésta. Echar una cosa al aire a voleo, al igual para 

que le caiga a uno encima, que para que la coja el que quiera, 

se dice de muy diversas maneras: 

1632 Artículo 352, sobre los terrenos comunales.

inchir 456 

- A BULBURUTERA en Mélida. 

- A REBUCHE en Castejón. 

- A REPUÑA en Cascante y Tudela. 

- A REFUNFUÑA en Mélida. 

- A REPAYÚ en Murchante. 

- A RUIN en Valtierra. 

- A RIN en Arguedas. 

- AURRI Y AURRIPELADILLAS en Cabanillas y Fustiñana. 

RINCHIR. Rehenchir, volver a llenar algo, reponiendo lo que 

se había menguado: «Pongo caramelos para los clientes y los 

tengo que rinchir todos los días, porque se me los comen todos». 

(Ribera.) Véase Renchir. 

RINCLE. Fila, hilera, ringle. Se emplea igual para personas 

que para cosas, así se dice: Una rincle de personas o unas 

cubas colocadas todas en rincle. (Ribera.) 

Se suele denominar en el lenguaje agrícola rincle o ringle a 

la fila o línea del surco o cantero que se marca en la parcela 

para plantar. (Ribera.) 

MISA DE TRES EN RINCLE, se le decía así a la misa concelebrada 

de tres sacerdotes. 1633 

CANTAR RINCLE, cantar línea en el juego del Bingo. 

Cuando pusieron los primeros bingos públicos en Tudela, en plan 

de gracia cuando algunos rellenaban la fila y tachaban todos los 

números cantaban con la palabra rincle en lugar de línea. 

RINCLERA. Ringlera, fila, hilera: «He estado plantando lechugas 

y las he colocado todas en rinclera». (Ribera.) 

RINCÓN. Se emplea como atributo a una persona, poco comunicativa, 

que es introvertida de carácter, un tanto oscura 

en su manera de ser y comunicarse con los demás: «¡Vaya 

rincón que está hecho el tío!». (Cascante, Murchante.) 

RINCONERA. Rincón. (Tudela) 

Ciro Royo en una genial poesía que titula Para mí no hay fiestas, 

cita esta palabra: 

No me saques mujer ese traje; 


Cierra los balcones, 

Atranca la puerta. 

Yo no quiero oír las campanas, 

Ni dianas ni orquestas, 

Déjame aquí solo 

En mi rinconera; 

Llorando a la muerta, 

Llorando a mi hijica, 

Llorando a mi prenda. 

Que se fue a su cielo 

Y allí nos espera. 

Déjame solico; 


1633 Esta misma expresión se usaba en Aragón. 

RINGORRANGO. Rimbombante, ostentoso, de mucha pompa 

o lujo: «Como se nota que manejan perras, hicieron una 

fiesta en casa de lo más ringorrango, no faltó detalle». (Ribera.) 

RIÑÓN. Variedad de una alubia blanca, que por su forma se 

le denomina del riñón. (Ribera.) 

DOBLAR EL RIÑÓN, trabajar fuerte, sobretodo en temas de 

pico, pala o azada que requieren esfuerzo, como son peones 

de construcción, o trabajadores de campo. 

RIÑONADA. Golpe en los riñones producido por una caída: 

«Cayó de espaldas y se dio una buena riñonada». A buen seguro 

la palabra proviene de la castellana costalada, golpe en 

un costal, pero referido a los riñones. 

RÍO. Acequia principal o cauce por donde corre el agua de riego 

para una o varias fincas, situada en la parte elevada y desde 

la que salen varias acequias más pequeñas para regar las 

distintas piezas o campos. (Ribera.) 

Zona entre caballón y caballón, surco por donde circula el 

agua de riego. (Tud., Ribaforada.) 

Ringlera, caballón o cerro donde se planta o siembra: 

«Tengo plantado un río de alubias». (Corella, Fitero, Murchante.) 

¡AGUA, QUE SE QUEMA EL RÍO!, era una frase que se usaba 

mucho en Tudela, principalmente los chavales, sin un 

significado claro. 

RÍO SOMERO, acequia madre. (Cintruénigo.) 

UN RÍO DE… (CUALQUIER FRUTO), se denomina a todas, 

las alubias, patatas, pimientos o cualquier fruto que se haya 

plantado en un caballón: «Tengo tres ríos de tomates», como 

diciendo que tiene tres hileras de tomates plantados. 

DE PERDIDOS AL RÍO, es una expresión que se dice cuando 

tras una cosa que ha ocurrido mala, hay que tomar una 

decisión. Se usa con el significado de peor que esto no nos va 

a salir, pues que salga el sol por donde quiera. 

RIOLA. Fila, hilera, columna, ristra o rincle: «Las hormigas 

suelen ir en riola» o «Menuda riola de personas hay esperando 

en la panadería». (Ribera.) 

RIOLERA. Fila, hilera, columna. Se usa la expresión EN RIO- 

LERA par decir en fila. (Cascante.) 

RIPIO. Se usa con la partícula Ni delante (ni ripio), con el significado 

de Nada. 

NO QUEDAR NI RIPIO, cuando unas personas están comiendo 

y se dice que no quedó ni ripio se refiere a que no quedó 

absolutamente nada. 

NO HABLAR NI RIPIO, no decir absolutamente nada. 

RIPLAR. Remachar un clavo. (Ribera.) 1634 


457 

RISA. Se usa en varias expresiones, que aunque no aparecen 

en el DRAE algunas son de uso general: 

ECHAR UNAS RISAS, reírse un rato: «Ayer estuvimos echando 

unas risas los amigos en la discoteca». 

SER UNA COSA DE RISA, ser una cosa ridícula, pequeña: 

«Nos sacaron una ración de patatas de risa», como indicando 

que era muy pequeña. 

MONDARSE DE RISA, partirse de risa, reírse mucho. 

SALTÁRSELE A UNO LA RISA, echarse a reír involuntariamente: 

«No pudimos aguantarnos y nos saltó la risa en plena iglesia». 

DESTRIPARSE DE RISA, reírse mucho. 

HUESICO DE LA RISA, el hueso de la risa, es el último hueso 

de la columna vertebral, el llamado cóccix o rabadilla. 1635 

RISCLA. Astilla que se clava en la piel. (Tud., Buñuel, Cortes, 


RISIÓN. Mucha risa, una risa muy grande. Es palabra que 

suelen usar los niños: «Nos dio una risión que paqué» o «¡Qué 

risión pasamos!». (Ribera.) 

SER LA RISIÓN, dicho de una persona, se usa como ser motivo 

de risa o el hazmerreír de la gente, la persona de la que 

todos se ríen. 

Alberto Pelairea escribió una poesía al Volatín en la que nombra 

La risión: 

Otra vez en el balcón 

vestido de percalina; 

salgo del laico rincón, 

para ser hoy la risión 

de la alegre mocharína. 

RISOTERO (A). Persona alegre, jovial, muy dada a la risa, 

risueña. (Ribera.) 

RISTRA. Sarta, ringlera, hilada, normalmente de frutas secas, 

atadas, ¡Vaya! lo que normalmente se llama rastra: «Hi 

comprau una ristra de ajos de Falces», que es la ristra más 

normal y los ajos que más fama llevan. (Ribera.) 

También se suele emplear para indicar una serie de cosas o 

personas en fila: «Había una ristra de gentes» o «Compré una 

ristra de chorizos». 

RITA. Hablando de santa Rita de Casia, abogada de los imposibles 

y del dicho generalizado de Santa Rita, Rita, lo que se 

da no se quita, que decían los muetes riberos, véase la expresión 

más nuestra, con un significado similar: Pelicos a la mar. 

Existe otra Rita, a la que en esta zona llaman Rita la cantadora, 

a la que se nombra en frases hechas, después de un verbo, como 

diciendo que no se quiere hacer lo que el verbo expresa. Se 

dice: Que lo haga Rita la cantadora o Que se lo coma Rita, indicando 

que no lo va hacer o comer. También con significado in- 

1635 

En Cuba y en Colombia a este hueso se conoce como Hueso de la alegría 

y en anatomía como Hueso dulce. 

1636 

Se dice también en Magallón (Zaragoza.) 

risa 

determinado o impersonal, Cuéntaselo a Rita la cantadora, como 

diciendo que no te crees lo que te están contando. Con este 

mismo significado se emplea la frase: A otro perro con ese hueso. 

RIZOS. Además de los del pelo y de algunos bucles en tejidos, 

en esta zona se llaman también rizos a las virutas de madera 

que sacan al cepillar los carpinteros de la madera y que se enroscan 

al salir del propio cepillo. También las virutas que se 

ponen para mullido en los embalajes. (Tud., Cintruénigo.) 

RIZAR EL RIZO, se llama a complicar las cosas y llevar algo 

a límites insospechados: «Lo teníamos complicado y para rizar 

el rizo, viene éste y nos lo complica más». 

RIZOTEAR y RIZOREADO. Rizar y rizado, pero dicho de 

una manera despectiva: «Esa tía tiene el pelo todo rizoteado». 


ROBADA. Robo. Medida agraria navarra de superficie, equivalente 

898,456 m 2 . 

Los nombres de las medidas de superficie vienen derivados 

de los de capacidad. Las que se usaban habitualmente en la 

Ribera cuando Navarra era reino independiente eran el cahiz 

o kahiz, robo, quartal y almud. Cada una equivalía a la 

cuarta parte de la anterior, por lo que 1 cahiz equivalía a 4 

robos = 16 quartales = 64 almudes. 

De estas denominaciones se derivan cahizada, robada, cuartalada 

y almudada. El único que ha llegado hasta nuestros 

días es el de robada. Existía también la peonada, que se consideraba 

a la extensión que un obrero podía trabajar en un 

día, lo cual venía a ser media robada. 

Hablando en el juego de naipes, robada se llama al turno de 

robar carta o última carta que se ha cogido: «Ahora la robada 

me toca a mí» o «La última robada me he llevado el As». 

ROBADERA. Era un instrumento agrícola para allanar y nivelar 

un terreno, para poderlo regar con facilidad. Las robaderas que 

se empleaban en esta zona eran un tanto especiales, consistían 

en una especie de caja grande tiradas por caballerías, con una base 

redondeada tipo badila, donde arrastrándola por las zonas altas 

de la finca se llenaba de tierra y arrastrándola se llevaban a la 

parte más baja, para de esta manera y poco a poco ir igualando 

el nivel de toda la finca, para así poder regar de pie o a manto. 

ROBAPERAS. Dicho de una persona se emplea como insulto, 

con el mismo significado de Muerto de hambre: Persona 

que no tiene posibles. (Ribera.) 

ROBO. Medida de capacidad para granos equivalente a 28,13 

litros de cabida, y con diferente cabida de granos según su 

densidad. El robo de trigo pesa 22 kilos, mientras que el de 

cebada sólo 16 kilos. 1638 

Relativo a la tierra. (Véase Robada.) 

1637 Rizotear es verbo de uso exclusivo en Navarra. 

1638 El DRAE da esta palabra como navarrismo.

obotudo 

ROBOTUDO. Persona gorda y baja. También se suele aplicar 

a los chicos pequeños cuando están muy gordicos: «Este 

niño está muy robotudico». (Murchante.) 

ROCERO (A). Es una persona que se relaciona y habla con 

todos, aunque normalmente sólo se llama rocero a quien 

siendo de una esfera social alta, habla y trata con personas 

de más baja condición, no al revés. 

A las personas de condición social baja que se arriman o hablan 

a los ricos no les llaman roceros sino pelota, que hace 

la rosca o colín. 1639 (Ribera.) 

TENER ROCE, tener trato, tener amistad: «Yo con ése tengo 

mucho roce, nos llevamos como hermanos». 

ROCHAS. Se conoce así a los llamados canes, canecillos, o 

modillones, cabezas de viga de las partes voladizas sobre el 

que se asienta una cornisa o alero, o los extremos de un dintel. 

Esta palabra, muy poco común, puede ser de origen prerrománico 

derivada de roca o de origen mozárabe. (Arguedas, 

Carcastillo.) 

RODAFUEGOS o RODEAFUEGOS. De ambas maneras 

se llama al cerco que se hacía con un listón o escuadra 

de hierro y que se ponía alrededor de los hogares de leña 

antiguos para que las brasas no se saliesen o dispersasen. 

(Ribera.) 

En Cascante roldafuegos. En Arguedas reafuegos. 

ROCINAL. De relativo a rocines o caballos, se usa la frase: 

COMER COMO UN ROCINAL, con el significado de comer 

mucho y todo tipo de comida, esté bien o mal condimentada: 

«Ése come como un rocinal, lo mismo le da que esté bueno 

que malo». (Murchante.) 

RODAFUEGO. Podríamos definirlo como rodea fuegos; se 

llamaba así en los hogares antiguos el hierro, más bien arista 

o listón de hierro que delimitaba el sitio del hogar y donde 

se ponía tanto los troncos a quemar como los pucheros. 


RODETE. Rótula donde giraban las ruedas delanteras de las 

galeras. (Ribera.) 

Dicho a una persona: Que tiene el culo voluminoso: «¡Vaya 

rodete tiene el gachó!». (Arguedas.) 

Se llamaba igualmente rodete, una rosca que se hacían las mujeres 

con el pelo trenzado, para tenerlo recogido. (Tudela.) 

RODILLA. Trapo roscado que se ponían las mujeres en la 

cabeza para llevar los cántaros. (Ribera.) En Tudela se conocía 

como rodete. (De uso general.) 

Ropa muy arrugada. (Arguedas.) 

Bayeta para fregar. (Cabanillas, Cortes.) 

1639 El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra rocero como navarrismo. 

1640 Se usa también en Aragón y aparece en Ejea de los Caballeros (Zaragoza.) 

458 

RODILLO. Pieza que llevaban detrás los carros y galeras de 

los agricultores. (Véase Sobrecarga.) 

RODONCHA. Redondel, roncha, rodaja: «Dame una rodoncha 

de pan». (Ribera.) 1641 

ROJERÍO. Proveniente de la acepción de rojos, se llama así al 

conjunto de personas de izquierdas: «En la manifestación del 

otro día se juntó todo el rojerío del pueblo». (Uso casi general.) 

ROLDAFUEGOS. Rodeafuegos. Véase Rodafuegos. (Cascante.) 

ROLDAR. Se emplea con el significado de rodar, aunque según 

parece solamente con la roldeta o aro que usaban los chavales 

para jugar. (Ribaforada, Cortes y Buñuel.) Véase Roldeta. 

ROLDE. Se conoce como rolde a una ronda o invitación de 

bebida en un bar: «Vamos a jugarnos a ver quien paga este 

rolde». En un bar del Casco viejo de Tudela hay colgada una 

pequeña ruleta en la pared con un letrero encima que dice: 

Para jugarse el rolde. (Tud., Ablitas, Buñuel, Cabanillas, Cadreita, 

Cascante, Cortes, Ribaforada, Villafranca.) 

Se llama igualmente rolde a una lista o relación, bien sea de 

vecinos, bienes, nombres etc., lo que en castellano se conoce 

como rol. (Ribera.) 

ROLDEAR. Rodar: «Los chavales roldeaban el aro». (Ribera.) 

Véase Rondar y Roldar. 

ROLDETA. Se llamaban así las arandelas de chapa o de cinc 

que usaban los chavales como aro para jugar dándole vueltas 

y llevándolo, por las calles y cuestas de la ciudad guiado 

con una varilla terminada en curva. (Ribaforada, Cortes, Buñuel, 

Cabanillas, Fustiñana, Buñuel.) 

Estas roldetas normalmente se sacaban de las arandelas de 

chapa que tenían los baldes y pozales en la parte de abajo y 

las de mayor diámetro de las arandelas con las que se hacían 

toneles y cubas de vino. 

El nombre de roldeta al aro le viene de roldear que era como 

se decía a rodar. 

ROLDILLO. Moño. Peinado de las mujeres consistente en hacerse 

con el pelo trenzado un moño. (Cintruénigo, Corella, Fitero.) 

ROLLO. Se usa con muchas acepciones que no están en el DRAE 

¡CORTA EL ROLLO!, se le dice a una persona para que calle 

o deje de hacer lo que está haciendo. 

SER UN ROLLO, ser un pelmazo. 

METER UN ROLLO, aburrir, cansar con la palabra. 

TENER UN ROLLO, tener un ligue. 

TENER ROLLO, tener palique, hablar mucho. 

ROLLO PATATERO o ROLLO MACABEO, una cosa pesada, 

aburrida. 

1641 Aparece con este mismo significado en Aragón con el nombre de rodancha.

459 

IRLE A UNO EL ROLLO, irle el tema de que se está tratando. 

También irle la diversión, la juerga. 

ROLLO DE ORO, se les dice a los niños, como piropo, cuando 

se les ve rollizos. 

CONTAR ROLLOS, embolicar, contar mentiras. 

ROLLO DE MADERA, viruta, hoja delgada que se saca con 

el cepillo u otras herramientas al labrar la madera o los metales, 

y que sale, por lo común, enrollada en espiral. 

DAR BUENO O MAL ROLLO, dar buena o mala impresión: 

«Ese tío me da buen rollo». 

SOLTAR UN ROLLO, hablar mucho y aburrido, lanzar una 

perorata. 

ROMANCES. Cuentos, mentiras, chismes, aldraguerías. (Ribera.) 

VENIR CON ROMANCES, contar historias o tratar de dar evasivas 

o excusas: «No me vengas con romances, que no estoy 

para tonterías». 

ROMPETECHOS. Se denomina así en plan de mofa a los 

bajitos que son muy pequeños de estatura. (Tudela.) 

ROMPIMIENTO. Se usa en la frase: 

ROMPIMIENTO DE CABEZA como devanamiento de sesos, 

cavilación, inquietud, quebradero de cabeza, preocupación 

importante: «Vaya rompimiento de cabeza que nos ha traído 

desde que la compramos esta finca». (Ribera.) 

RONCAJOSO. Persona tiene tos ronca. (Corella.) 

RONCHA Y RONCHO. Era el fleje, normalmente procedente 

de los que se ponían en las cubas de vino y que los chavales 

hacían rodar por las calles, guiado con un alambre con 

la punta retorcida para sujetar el aro y que no se cayese al 

suelo. (Cascante.) 

En algunos sitios se llamaba roncha, en otros como en Tudela 

aro y en otros como en Corella roncho. 







RONCHAR. Llamaban los chavales a rodar el aro o roncho. 

(Corella.) 

Vivir bien: «Mi madre me dice: –Aura bien ronchas y si sobra 

pa ti será. Y se opone a que me case…». (Corella.) 1642 

RONCHARONCHOS. Varilla metálica con la que sujetaban 

y guiaban el aro los chavales cuando lo hacían rodar. (Corella.) 

1642 Usa esta palabra con el significado de «Vivir bien» Agustín Fernández Virto 

en Diálogo entre dos corellanos de Pura Cepa, Pág. 14 (Corella 1947.) 

romances 

RONDAMIERDAS. Persona, normalmente chaval, que se 

cae con facilidad o a menudo y se da golpes en el suelo. (Villafranca.) 

RONDAR. Hasta la mitad del siglo XX fue habitual el salir 

una cuadrilla de mozos bebiendo y cantando por las calles, 

lo que se conocía como La Ronda, e ir cortejando a las mozas, 

debajo del balcón de su casa. 

Estas cuadrillas de ronda, lógicamente se montaban con amigos 

y se creaban diferencias entre unos rondadores y otros, 

bien por rivalidades amorosas al ir a rondar a una misma 

chica, o por envidias y competencias entre los diferentes oficios 

y clases sociales. 

Resulta curioso como la diferencia de las clases sociales y 

oficios, se identificaron por el tipo de calzado que llevaban 

unos y otros y así vemos como tanto en Aragón como en 

Navarra, las rondas de agricultores se autodenominaban 

La ronda de la alpargata, mientras que a las de los señoritos 

o más pudientes le decían La ronda de los zapatos y 

los pastores se autodenominaban La ronda de las albarcas. 

1643 

Existen unas jotas navarras que copian Iribarren en su Vocabulario 

navarro y Andolz en su Diccionario aragonés, referidas 

a unos y otros. La manía de los de campo contra los 

señoritos queda patente en ésta: 

Ya hemos salido a rondar 

la cuadrilla la alpargata, 

si sale la del zapato, 

armaremos zaragata. 

Y la rivalidad entre pastores y agricultores en ésta otra: 

Cuatro somos de cuadrilla 

y los cuatro con abarcas, 

y no les tenemos miedo 

a esos de las alpargatas. 

Existían igualmente las llamadas Rondas seguidas, que eran 

las que se tocaban por las calles sin detenerse, las Ronda parada 

cuando la rondalla se paraba en determinado lugar y 

cuando iban a echar el arranque tocaban la Rematadera. 

Además de galantear a una moza, aquí en la Ribera la palabra 

rondar se entiende también como rodar. 

Es muy conocida aquella especie de canción o villancico que 

los muetes tudelanos cantaban por las casas en Navidad para 

pedir alguna cosilla. Decían así: 

«Ya bajan rondando por las escaleras, 

turrones y pastas, manzanas y peras. 

¡Dale! ¡Dale! ¡Dale!, ¡Dale! a la zambomba, 

¡Dale! ¡Dale! ¡Dale!, hasta que se rompa». 

Y LO QUE TE RONDARÉ MORENA, expresión que se dice 

para asegurar que además de lo ya acaecido, queda mucho 

por suceder: «Han pasado muy malos tiempos y lo que te rondaré 

morena porque todavía no han terminado». (Uso muy 


1643 En el costumbrismo aragonés aparecen estas mismas cuadrillas y con los 

mismos nombres de Ronda de la alpargata, del zapato y de la abarca.

ondear 460 

RONDEAR. Dar vueltas, ir de un sitio a otro: «Estos mocetes 

están todo el día rondeando por ahí y cunden mucho». 

RONDETA y RONDETE. Roldeta o aro con el que jugaban 

los chavales. (Tudela.) También rondete. (Arguedas.) Véase 

Roldeta y Redola. 

RONDILLAR. Dejar lisa una superficie, lo mismo puede ser 

una carretera que un campo. Rondillar es pasar el rodillo. 


RONDILLO. Rodillo: «Le pasaron el rondillo y se quedó todo 

lisico». (Tudela.) 

RONQUILLO. Respiración jadeante que produce un sonido 

silbante y ronca, propio de la agonía: «Ya le ha entrado el 

ronquillo, no tardará mucho en morir». (Tudela) 

RONQUILLOSO. Se dice de la persona o animal que respira 

con dificultad y con ruido. (Ribera.) 

RONZAL. En algunos pueblos de la Ribera se usa esta palabra 

no en el sentido que indica el diccionario de la cuerda 

que se ata al pescuezo de una caballería para sujetarla y conducirla, 

sino a la llamada cabezada o conjunto de correas de 

cuero que se les ponían a las caballerías en la cabeza, donde 

se les sujetaba el ramal. (Cadreita.) 

ROÑA. Se les suele decir a las personas poco desprendidas, 

oxidadas y tacañas: «Ese tío es un roña, no se gasta un duro 

aunque lo maten». (Ribera.) 

Sobre la roña con el significado de sucio hay una jota: 

Espejo de mi corral, 

palo de mi gallinero; 

¿Dónde diablos te metiste 

que estás de roña hasta el cuello? 

Dicho de una persona, además de tacaño que recoge el 

D.R.A.E. se usa como miserable, ruin. (Ribera.) 

ROÑICA. Tiene el mismo significado de roña: «Éste es un roñica, 

no da ni los buenos días». (Ribera.) 

ROÑOSO. Se usa con igual significado de roñica y roña, agarrado, 

tacaño. (Ribera.) 1645 

Quisquilloso. (Cortes.) 1646 

ROPA. Hablando de plantas o de árboles se le da el significado 

de hojas: «Esta viñas tienen mucha ropa» o Estos árboles 

tienen mucha ropa». (Arguedas.) 

Lugar donde los cazadores hacen el campamento antes de 

distribuirse para cazar y donde unos hacen el calderote y es- 

1644 


1645 

Es de usa bastante generalizado. 

1646 

Este significado de quisquilloso aparee en Aragón. 

peran que vuelvan los de las escopetas. Se llama ropa, por 

ser el sitio donde dejan sus prendas de abrigo. (Ribera.) 

Denominan ropa los hortelanos en los huertos sin caseta, al 

lugar un tanto arropado, donde dejan la comida, la ropa y 

la bota, normalmente debajo de un árbol a la sombra y un 

poco apartada de la vista desde el camino o la carretera. (Ribera.) 

ROPA TENDIDA, así se denominaba a los niños, cuando las 

personas mayores querían hablar de una verdulería u obscenidad. 

Cuando había un chaval presente, los mayores solían 

decir: «Cuidado, que hay ropa tendida», lo cual provocaba 

que los chavales prestasen con disimulo, mucha mayor 

atención a lo que se estaba hablando. (Tudela.) 

Para despachar a los chavales se solía emplear la frase: ¡Hale, 

iros a ver como mean las gallinas! 

ROPA VIEJA, se emplea esta expresión para indicar que se 

está comiendo las sobras de días anteriores: «Hoy nos toca 

comer ropa vieja». (Arguedas.) 

¡ROPA ENCIMA!, era un dicho infantil cuando uno se caía al 

suelo, el que estaba cerca decía ¡Ropa encima! Y se tiraba 

encima de él y así uno tras otro, formándose un montón de 

muetes uno encima de otro. 

ROPADA. En tiempos pasados, cuando los pastores se metían 

en las bardenas con el ganado durante varios meses, se 

llamaba ropada la muda de ropa y alimentos que el pastor 

recibía cada semana y que normalmente solía llevarle a la 

caseta bien el capataz o el dueño del ganado. (Tud, Arguedas, 

Buñuel, Cabanillas, Cadreita, Carcastillo, Fustiñana, Mélida, 


ROPAGINA. Se emplea de una manera un tanto despectiva 

para indicar cantidad de ropa: «Me voy que se me ha hecho 

una buena ropagina para planchar». (Murchante.) 

ROPAVEJERÍAS. Traperías, depósitos de trapos y sitios 

donde en tiempos pasados se vendían ropas usadas y de 

segunda mano. En Tudela había varias a finales del siglo 

XIX y en un estudio sanitario de la ciudad del año 1894, se 

aconseja al ayuntamiento que controle la procedencia de 

las ropas y se laven, ya que pueden proceder de personas 

muertas de tuberculosis o de otra enfermedad contagiosa 

y deben de ser lavadas antes de ponerlas a la venta. (Uso 

general.) 

ROPERÍO. Cantidad de ropa o prendas de vestir: «Miedo me 

da que venga de la mili el hijo por semejante roperío que me 

trae para lavar». (Tudela.) 

ROPERO. Zona sombría o especie de sombrajo que se hacía 

en las fincas en las que se estaba sembrando para guardar 

el talego de la comida y el botijo con el agua lo más fresca 

posible. En la zona más orientada hacia el norte se solía 

hacer un agujero en el suelo que se tapaba con fajes de 

mies, aparejos de caballerías y mantas para procurar aislarlo. 

(Fitero.)

461 

ROQUETE. Aparejo, una especie de raqueta, que empleaban 

los cazadores para las tordas. (Cintruénigo, Corella.) 

ROQUETE. Cita Iribarren como individuo fingido, doblado, 

poco natural y franco. (Ribera.) Es palabra que ha dejado de 

usarse y que yo ya no he detectado en ningún pueblo. 

RORRO. Esta palabra se usa en la expresión «A rorro» y se 

emplea con el significado de «A dormir». Se les suele decir a 

los niños: «Vamos mi nene a rorro». (Tudela.) 

Con este mismo significado se emplea «A bobó». 

ROSARICOS. Se usa para definir de una manera un tanto 

despectiva a la persona que va mucho a la iglesia. Tiene el 

mismo significado que santurrón, meapilas. (Tudela.) 

ROSARIO. Se suele llamar así al espinazo o columna vertebral 

de algún animal como el cerdo y también en ocasiones 

referido al hombre. (Ribera.) Véase Rosca. 

ROSCA. Moño que llevaban las mujeres en la nuca o en lo alto 

de la cabeza. (Ribera.) 

Rodete de lienzo, paño u otra materia que se ponían las mujeres 

en la cabeza para cargar y llevar sobre ella un peso 

(Ribera.) 

Con la palabra rosca se usan en la Ribera varias frases. 

HACER LA ROSCA, colinear, adular, hacer la pelota. (Uso general.) 

HACERSE ROSCAS EN LAS MEDIAS, hacerse arrugas o bajarse 

las medias a las mujeres. (Tudela.) 

MOÑO DE ROSCA, con el pelo largo las mujeres se hacían unas 

trenzas que se recogían en forma de rosca en un moño. (Ribera) 

DORMIR EN UNA ROSCA, dormir con el cuerpo como enrollado 

o enroscado. 

ROSCADERA. Roscadero. Canasta o cesto grande de mimbre 

con dos o cuatro asas en el borde, en el que se transportaban 

verduras y frutas. Lo solían emplear las revendedoras para vender 

en la puerta de su casa o en la plaza del mercado. (Ribera.) 

TENER EL CULO COMO UNA ROSCADERA, esta frase comparativa 

se solía decir de las mujeres, para señalar a la que 

lo tenía muy grande. 

ROSCAL. Rosca de trapo que se ponían las mujeres en la cabeza 

para llevar encima cestos con ropa u otras cosas de peso, 

para ir y volver bien al río, lavadero, panadería etc. (Tudela.) 

ROSCO. Entre los estudiantes un cero de nota en un examen 

o ejercicio. «Me ha cogido copiando el “profe” y me ha puesto 

un rosco». (Uso muy generalizado.) 

ROSEAR o ROSAR. Caer escarcha «Por la mañanas ya rosea 

mucho». (Cortes.) 

ROSIENTE. En un hablar rústico, rusiente. (Ribera.) 

ROSQUILLO. Rosquilla, masa dulce y delicada, hecha en 

forma de rosca pequeña. (Ribera.) 

ROSTRO. Caradura, frescura, cinismo. (Uso generalizado.) 

TENER ROSTRO, tener desvergüenza: «¡Vaya rostro! Que le 

echa el tío» 

ROTAVATOR. Cultivador. (Valtierra.) 

ROTO. Con la palabra roto se usan en esta zona algunas frases: 

SERVIR LO MISMO PARA UN ROTO QUE PARA UN DESCO- 

SIDO, se emplea refiriéndose a una persona, como indicando 

que sirve para todo. Con este mismo significado se emplea 

IGUAL SIRVE PARA UN FREGÁU QUE PARA UN BA- 

RRIDO. 

NO FALTAR NUNCA UN ROTO PARA UN DESCOSIDO, con 

el significado de que cada persona tiene siempre otra con la 

que acomodarse y poder formar pareja. 

¿QUÉ TRIPA SE LE HABRÁ ROTO?, pregunta que uno se hace, 

cuando una persona viene, llama o inquiere una cosa extraña 

o en un momento inoportuno. 

ROYA (O). Se denomina así a la persona o animal que es pelirrojo. 

(Ribera.) 

Antiguamente se decía color royo al rojo; en la actualidad 

cuando se dice royo, es un color ni rojo ni marrón, pero tirando 

a rojizo. Se dice igualmente un negro royo a un color 

que no es negro intenso, sino con matices marronosos. Las 

prendas cuando se tintaban en casa para los lutos, quedaban 

royas. 

En la Ribera se ha usado Royo como apodo a todos los que 

tenían el pelo pelirrojo, es un mote que aparece en Tudela 

ya en el siglo XIV, pero hablando de tiempos actuales el Royo 

más conocido ha sido durante muchos años Vicente Marín 

El Royo, conserje de la piscina del Frontón y del Mercado 

de Abastos. 

Royo se dice también a las piedras pequeñas, al cascajo. (Cintruénigo.) 

ALUBIAS ROYAS se llaman a las alubias coloradas. 

TURRÓN ROYO, a un turrón de almendras por el color de la 

azúcar al tostarse. (Ribera.) 

RACIMOS ROYOS, después de la vendimia en las cepas, quedaban 

una cantidad de pequeños racimos, que se habían 

quedado sin coger y allí acudían mujeres y hombres necesitados 

a terminar de limpiar las viñas. A estos racimos se les 

llamaban racimos royos. (Corella.) 

ROYADA. Enfermedad en las plantas, a causa del frío y la humedad. 

(Ribera.) 

IRSE DE ROYADA, estropearse una planta bien por regarla 

excesivamente o por el rocío mañanero. 

ROYUELA. Malviz. (Cintruénigo, Corella.) 

roquete 

ROZA. Huerta que está junto a un río o corriente de agua. (Corella, 

Monteagudo.)

ubia 462 

ROZAR. Hacer rozas, tanto en la pared como en el suelo. (Tudela.) 

Roturar un pastizal o soto. (Ribera.) 

RUBIA. Se ha llamado así durante muchos años a la moneda 

de una peseta de color cobrizo. (Uso general.) 

En la actualidad la juventud suele llamar rubia a la cerveza. 

RUBIALES. Atributo que se les suele decir a los niños que 

tienen el pelo rubio. (Uso casi general.) 

RUBÍN. Para definir un hombre o animal flaco, delgado y deslucido, 

se le dice que está arguillao. Rubín se llamaba al arguillamiento 

o arguillo en los gatos. (Mélida.) Véase Arguillao 

y Arguillo. 

QUITARLES EL RUBÍN A LOS GATOS, se hacía de una manera 

cruenta, con una tenaza, incluso con los dientes se cogía 

la punta del rabo cuando este era pequeño y se le cortaba, 

quitándoles la última vértebra de la cola, con lo que se 

decía que el gato medraba y engordaba. 1647 

RUBLA. Rúbrica, firma. (Tudela.) Véase Zambota. 

RUCIADA y RUCIADICA. Se llama ruciada al agua que se 

esparce en forma de gotas cuando se riegan las calles: «Las 

calles se rucian para que no se levante polvo». (Ribera.) 

Se usaba igualmente con el significado de mojarse una persona. 

Los críos le solían gritar al camión regadera: Hicha 

una ruciadica y por relacionar el camión de riego con los de 

la brigada municipal, al jefe de los municipales de Tudela le 

llamaban El Ruciadica. 

RUCIADICA DE CARAMELOS, por similitud se dice echar 

una ruciadica de caramelos, a pedir en las bodas y bautizos 

que los padrinos o invitados echen caramelos a los que iban 

a ver salir de la iglesia a los novios. Véase A Repuña. 

RUCIADERA. Regadera. Utensilio portátil, cilíndrico a propósito 

para regar, compuesto por un depósito del que sale 

un tubo terminado en una boca con orificios por donde se 

esparce el agua. (Ribera.) 

Se llamaba también ruciadera al camión cisterna municipal 

de los años 1950 que servía para regar las calles y el 

ruedo de la plaza de toros en fiestas de Santa Ana. Por los 

muchos años que se mantuvo en uso, se convirtió en un tipismo 

de fiestas, querido para los tudelanos, hasta el punto 

de ser aplaudido cuando salía en fiestas a regar el suelo 

de la plaza, como si de un torero se tratase dando la vuelta 

al ruedo. 

Cuando regaba las calles de la ciudad, como echaba agua 

por los laterales le solían cantar: 

Aquí no llega, la ruciadera, 

si llegaría, me mojaría. 

1647 

Cuenta esto José María Iribarren en su Vocabulario Navarro, Voces Arguillo 

y Rubín. 

Una variante sobre esta misma cancioncilla era: 

Aquí no llega la manga riega, 

si llegaría me mojaría. 

RUCIAR. Regar, tanto en el sentido de esparcir gotas menudas 

de agua, como de arrojar algunas cosas de modo que caigan 

diseminadas. (Ribera.) En otros sitios rugiar. 

Se dice también ruciar a sembrar a voleo. (Cintruénigo.) 

RUEDA, RUEDA. Juego infantil. (Tudela.) 

Luis Gil Gómez en una poesía que dedica a la Fuente de la 

plaza Nueva de Tudela, la llamada de los Angelicos nombra 

este juego: 

La mocetina jugaba 

cantando a la rueda, rueda; 

carros de espigas llevaban 

las mulas campanilleras; 

viejos cafés con espejos 

reflejaban tu silueta. 

RUEDAS. Se conocían con el nombre de ruedas y así aparecen 

citadas en documentos antiguos las norias de sacar agua, 

cuando aquellas maquinas estaban construidas en madera, 

con ruedas dentadas, una horizontal y otra vertical, engranadas 

ambas. Este ingenio se colocaba encima de un pozo y 

la rueda horizontal con una palanca se hacía girar por medio 

de una caballería y ésta por medio del engranaje movía 

la vertical, que tenía colgada una maroma y cangilones (recipientes) 

para sacar agua por varios arcaduces (conductos.) 

PASAR POR RUEDAS Y NAVAJAS, pasar una temporada mala, 

sufrir calamidades. La frase es en recuerdo de lo que padecían 

los atormentados por la Inquisición o en la antigüedad 

los mártires. 

RUEDERO. En las imprentas antiguas, a la persona encargada 

de mover aquellas grandes ruedas, que se usaban al 

igual para las prensas, que para la impresión y que tradicionalmente 

fueron conocidos como forzudos, en Tudela se les 

llamó ruederos. 

RUEDO. Se denominaban así unas chapas de madera que se 

colocaban dentro de los cántaros o recipientes en los que se 

transportaba un líquido, para que con el movimiento tapasen 

la boca de éste cuando eran transportados y de esta manera 

se derramase la menos cantidad posible del líquido. (Ribera.) 

RUEJO. Piedra redondeada y pulida por las aguas que se cogen 

en los ríos. (Tud., Arguedas, Fustiñana.) 

Piedras en general picadas y partidas que se echaban en las 

carreteras para hacer solera y que prensadas, después de pasar 

repetidas veces la apisonadora, recibían una capa de brea 

encima para compactarlas. 

Se denomina ruejo al alfarje, la piedra baja del molino de 

aceite, la llamada solera. (Cintruénigo.) 

Piedra que se empleaba en invierno para calentar la cama. 

(Cabanillas.)

463 

COMERSE LOS RUEJOS, frase que se emplea para expresar 

que una persona es un tragaldabas y se exagera diciendo que 

por comer es capaz de comerse hasta las piedras. 

RUFO. Ufano, arrogante, presuntuoso, engreído. (Cortes.) 1648 

En Ablitas rufo se entiende como bravucón, fanfarrón. 

RUGIAR. Rociar o echar agua en gotas. (Buñuel.) 

RUIDAR. Llamar, emplazar: «Tenía que irse el autobús y hemos 

tenido que ir a ruidarle, porque todavía no había venido». 


RUIDERA. Mucho ruido por lo general desagradable: «Vaya 

ruidera que están armando» o «En ese local no hay quien pare, 

arman una ruidera que hay que ver». (Ribera.) 

RUIDO. Se emplea las expresiones: 

ARMAR RUIDO, hacer algo que se comente mucho: «El artículo 

que escribiste en el periódico armó mucho ruido, en todos 

los sitios estaban hablando de él». (Ribera.) 1649 

LLEVAR MUCHO RUIDO, con el significado de ser famoso, 

de llevar mucho run-run y que se hable de él: «¡Menudo es 

ese! Tu no veas el ruido que lleva en Madrid». 

RUINA. Gastador, manirroto: «Este tío es un ruina, gasta mucho 

más de lo que puede». 

RUINA CARACOLERA, se entiende como ruina grande, ruina 

total: «Antes tenían muchas perras pero ahora están en 

la ruina caracolera». 

ESTAR EN LA ÚLTIMA RUINA, estar arruinado por completo. 

BUSCARLE A UNO LA RUINA, abocar a una persona a una situación 

desesperada: «Como me hagas esto me buscas la ruina». 

RUJIAR. Rociar o echar agua en la calle antes de barrer. (Cortes.) 1650 

RULAR. Se usa en el sentido de funcionar, marchar, ir más o menos 

bien: «Este reloj no rula bien» o «Al abuelo la cabeza ya no le 

rula» o «Nuestras relaciones ya no rulan como antes». (Tudela.) 

RULLAR y RULLARSE. Rizar y rizarse el pelo. (Tud., Cascante.) 

1648 

Esta palabra se usa en Mallén y aparee en los diccionarios aragoneses como 

rozagante y vistoso y seguramente de allí procederá su uso en Cortes. 

1649 

Esta acepción puede estar subsumida en la definición 4 del DRAE, como 

Repercusión pública de algún hecho. 

1650 

En Aragón se usa esta palabra con el significado de regar. 

RUMA. Reuma (Ribaforada.) 

RUMAR. Rumiar. (Cortes.) 1651 

RUNCHAR. Incitar a una persona para que discuta o riña. 


RUPIA o RIPIA. Insulto dirigido a una mujer con el significado 

de mala persona. También descarada. (Tudela.) 

RUS. Rehús, desechos, desperdicios, lo que no quiere nadie: 

«No me pongas carne, que no te queda más que el rus». (Cintruénigo, 

Corella.) 

RUSAR. Rehusar. (Buñuel, Cortes, Ribaforada.) 1653 

RUSERO. Morral, talego o bolsa que usan los cazadores para 

llevar la caza. (Ribera.) 1654 

RUSIAR. Cazar las tordas al rus, es decir con un aparejo llamado 

roqueta. (Cintruénigo, Corella.) 

RUSIENTAR. Poner rusiente, candente, al rojo un hierro. 

(Ribera.) 

RUSMAR. Rozar: «Me pasó la piedra rusmando los pelos». (Ribera.) 

1655 

RUSMIADA. Rozadura, arañazo, golpe de refilón. (Tudela.) 1656 

RUSMIAR. Rozar: «Me pasó la bala rusmiando la nariz». (Tudela.) 

1657 

RUSO. Se denomina así un tipo de pastel con una base de hojaldre 

con mantequilla. (Uso casi general.) 

RUSTIR. Tostar, socarrar. (Cortes.) 1658 

RUTIÑA y RUTIÑERO. Roñoso, ornicao, prieto: «Es un rutiña, 

no hay quien le saque nada». (Corella.) 

RUTIÑOSO. Tacaño, ruin. (Corella.) 

rufo 

1651 

Esta palabra con el mismo significado se usa en Magallón (Zaragoza.) 

1652 


1653 

Esta palabra con el mismo significado se usa en Magallón (Zaragoza.) 

1654 

Cita este nombre Iribarren, pero lo cierto es que ha debido desaparecer, 

ya que en la actualidad no lo he registrado. Su nombre provendría del tipo 

de caza llamado al rus con la roqueta, una especie de raqueta, que se 

empleaba para cazar tordas. 

1655 

Esta palabra no la he detectado actualmente en ningún pueblo ribero, se 

ha debido de perder totalmente. La cita Iribarren y el IVH da este verbo 

como de uso exclusivo en Navarra. 

1656 

Esta palabra no la he oído en Tudela, se ha debido de perder totalmente. La cita 

Iribarren en su Vocabulario. Aparece en Azagra con el mismo significado. 

1657 

Esta palabra no la he oído en Tudela, se ha debido de perder totalmente. 

La cita Iribarren en su Vocabulario. 

1658 


SABADERO. Se conocía como chorizo sabadero, sabadeño 

o de sábado un tipo de chorizo casero de baja calidad que se 

solía consumir fresco. (Corella, Arguedas.) 

Llaman sabaderos también a las personas que trabajan fuera del 

pueblo y que solamente vuelven a casa los sábados. (Arguedas.) 

SABANA. Con acento grave en lugar de esdrújulo, se refiere 

a una tela grande cuadrada que se llenaba de paja, atando 

las cuatro esquinas, para enganchada en una cuerda subirla 

con la carrucha al pajar. (Tudela.) 

SABER. Sobre el tema del saber usamos algunas frases y expresiones 

que realmente no significan precisamente lo que 

estamos diciendo: 

¡Y… YO QUÉ SÉ! Es una manera de desentenderte de uno 

diciéndole canso y que te deje en paz. 

YA LO SABÍA YO, expresión que suelta el listillo de turno, 

cuando ocurre algo, aun a sabiendas de que él no había hecho 

ninguna consideración ni advertencia al respecto. 

SABER A PERROS O A PERROS MUERTOS, se emplea con el 

significado de saber muy mal de gusto una cosa: «Este jarabe 

sabe a perros», o saberte muy mala una cosa: «Me sabe a 

perros muertos que le haga eso a su padre». 

SABER A DEMONIOS, tiene el mismo significado que saber 

a perros. 

NI SABE NI HUELE, se dice de una persona insulsa, con poca 

conversación y pocos conocimientos: «No hagas caso de 

éste, que ni sabe ni huele». 

NO SABER NI JOTA, no tener ni idea, no saber nada: «De este 

asunto no sabes ni jota así que cállate». 

NO SABER NI PICOTA, no saber nada de nada. 

NO SÉ CÓMO SE LAS ARREGLA, se dice como señal de extrañeza 

ante uno que realiza una cosa, que para el que habla 

le parece difícil o imposible: «Con el sueldo que tiene no 

entiendo como se ha comprado semejante coche, ¡No sé como 

se las arregla!». 

S 

SABER A TOCINO RANCIO, es una expresión un tanto peyorativa 

de una persona, como diciendo que no sabe nada 

de nada: «Ése no tiene ni idea, lo único que sabe es a tocino 

rancio». 

SABER MAL UNA COSA A ALGUIEN, causarle enfado o disgusto: 

«Me sabe mal que hagas eso». 

NO SABER DONDE PONER A UNO, el donde poner, se entiende 

como ensalzarlo más o como alabarlo más. También 

se dice ponerlo a uno en un pedestal, con el significado de 

ensalzarlo: «Fulano no sabe donde poner a su mujer, la quiere 

con locura». 

SABE MÁS QUE LEPE, LEPIJO Y SU HIJO, este dicho lo he 

oído en Tudela y procede de aquél: Sabe más que Lepe. Pedro 

de Lepe era un obispo de Calahorra, nacido en el siglo 

XVII, que escribió un catecismo católico, importante en su 

época y su nombre figura en el Catálogo de Autoridades de 

la Real Academia Española. 

SABER LATÍN, se usaba el dicho para referirse a una persona 

que sabía muchas cosas. También se refería a uno que tenía 

muchas malicias: «Fulano lo sabrá, que ése sabe hasta latín». 

Igualmente se les aplicaba a las vacas resabiadas, que habían 

corrido por todos los pueblos. Se les decía: «Esa vaca sabe 

latín». 

EL QUE NO SABE, COMO EL QUE NO VE, con esta frase se 

pondera el estudio que es lo que puede dar criterio y conocimiento 

de las cosas. Es similar a la que corre actualmente 

de quien en breve no sepa informática será analfabeto. 

NO SABER DONDE LE PEGA EL AIRE, se le dice a un individuo 

con el significado de que no sabe nada de lo que se está 

tratando o que es un tonto. 

SACA. El llamado derecho de saca que el diccionario da como 

de Aragón, es el denominado de sacación en esta región 

y que se ejerce desde siempre. 

Se conoce con este nombre el derecho de retracto o tanteo que 

tienen los parientes del vendedor (también los colindantes de

sacabuches 466 

una heredad), a comprar en el plazo de 30 días el bien por el 

mismo precio en que fue vendido a otra persona. (Ribera.) 

Especie de saco grande que se usaba para envasar harina: 

«Me salen tres sacas de harina». (Arguedas.) 

SACABUCHES. Ser fantástico e imaginario usado para asustar 

a los niños: «Como no te duermas vendrá el sacabuches». 

(Ablitas.) Es el equivalente al Sacamantecas con el que se 

les amenaza en otros lugares. 

Se dice de una persona que se dedica ladinamente a extraer 

información de otro, para que desembuche y diga lo que sabe 

y tenía callado. (Ablitas.) 

SACACIÓN. Derecho de sacación. (Véase Saca.) 

SACADA. Lo que cabe dentro de un saco: «Llevaba una sacada 

de pimientos». (Tud., Arguedas.) 

SACAMINAS. Sacapuntas. En otros sitios los llaman sacapuntas, 

afilalápices, tajador, tajalápices o cortalápices. (Ribera.) 

En algunos sitios llaman también sacaminas a las lapiceras 

o portaminas. (Cascante.) 

SACAPERRAS. Persona o cosa a la que se le achaca el hacer 

gastar dinero: «Las máquinas tragaperras son un sacaperras» 

o «Este chaval con su mágica lo único que hace es 

de sacaperras». (Uso casi general.) 

SACAR. Frases de esta zona con la palabra sacar: 

SACAR LAS PALABRAS CON GANCHO. Véase Más cerrado 

que un corcho. 

SACAR UN ALGO, esta frase se emplea en el sentido de encontrar 

un parecido a alguien: «Ahora que lo dices, le saco 

un algo a su padre», como diciendo le veo algún rasgo parecido 

a su padre. 

SACAR DE MENTIRA VERDAD, a base de inventarse una cosa 

y exponerla como que es cierta y la conoces bien, engañar 

a la persona y hacer que te cuente una cosa que no quería 

decir. (El DRAE señala Decir mentira por sacar verdad.) 

SACAR LAS ENTRETELAS, sacarle a uno el dinero. Se dice 

de las personas que tratan de sacar sin consideración el mayor 

beneficio de otra persona. 

SACAR DE SÍ, poner furioso, sacar de quicio, sacar de sus casillas, 

exacerbar, exasperar, indignar: «Este mocete con sus 

tonterías saca de sí a cualquiera». 

NO PODER SACAR DE SÍ, esta frase de no poder sacar de sí, 

se emplea con el sentido de no poder olvidar, estar preocupado 

por una cosa o por algo, no salirle del cuerpo: «He estado 

hablando con Maruja y enseguida me ha sacado a relucir 

a su novio y es que hace un mes que riñeron, pero no 

lo puede sacar de sí». 

SACO. Con la palabra saco se emplean algunas frases y acepciones: 

ECHAR AL SACO, se le suele llamar saco al estómago y es normal 

el escuchar antes de comerse una cosa: Esto pal saco. 

SER UN SACO SIN FONDO, se le dice a una persona que come 

mucho y que no parece llenarse. Con este mismo significado 

se dice SER UN SACO SIN HONDÓN. 

CAER EN EL SACO, caer preso, ser capturado o cogido. La frase 

procede de cuando iban a cazar y se ponían sacos delante 

de las madrigueras para que cuando saliesen los conejos, liebres 

o gazapos quedasen atrapados dentro del saco. (Ribera.) 

Esta misma expresión se usa en otros sitios como caer en la 

Gayola. (Arguedas.) 

MANDAR A TOMAR POR EL SACO, Mandar a hacer gárgaras, 

mandar a hacer puñetas. (Uso muy generalizado.) 

SACRAMENTO. El sacramento por antonomasia para los 

riberos ha sido siempre la eucaristía, los restantes, bautismo, 

confesión, matrimonio, orden, extremaunción, se sabe 

que son sacramentos, pero recibir el sacramento se entiende 

por comulgar. Cuenta Agustín Fernández Virto de Corella, 

cómo el párroco de la iglesia de San Miguel en una ocasión, 

hace años, se dirigió al sacristán demandando: 

–Oye Gregorio, ¿Queda sacramento? 

A lo que el sacristán le respondió: 

–Una miaja, cuanto pa exponer. 

Demostración clara de cómo a las hostias se les conoce como 

sacramento. (Ribera.) 

TENER TODOS LOS SACRAMENTOS, hablando de una cosa 

se entiende como que está bien, completa, por ejemplo 

cuando se dice: –Nos comimos unas alubias rojas con todos 

los sacramentos– se está diciendo que tenía tocino, morcilla, 

carne etc., que no les faltaba de nada. 1659 

SACRISTÁN. Dicho de una persona, se entiende como: Astuta, 

tunanta, sagaz, ¡Menudo sacristán está hecho el gachó! 

(Ribera.) 

SACRISTÍA. Se usa con el significado de bragueta y en este 

sentido se dice: 

LA SACRISTÍA ABIERTA Y EL SACRISTÁN EN LA PUERTA, 

es una frase que se le dice a uno para indicarle que lleva la 

bragueta abierta y tiene el mismo significado que Jaula abierta 

pájaro muerto, para indicarle a uno que lleva la bragueta 

abierta. En este caso se suele advertir diciendo: Ten cuidado 

que llevas la sacristía abierta. (Véase Bragueta.) 

SACUDIR. Se emplea en verbo con el significado de varear: 

«Están sacudiendo el olivo con cañas (o varas), para que caigan 

las olivas». (Ribera.) 

SACUDIRSE ALGUIEN DE ENCIMA, es quitarse a una persona 

molesta de encima. 

SACUDIRSE EL MOCHUELO DE ENCIMA, es quitarse la responsabilidad 

de algo. 

SACUDÍRSELA. Masturbarse. (Uso casi general.) 

1659 El DRAE da una definición muy similar a la expresión «Con todos los sacramentos», 

Dicho de una cosa: Que se cumple con todos sus requisitos.

467 

SAGUCHO. Ratón. (Cadreita.) 

SAIN. Es palabra proveniente del romance antiguo navarro, que 

se ha conservado hasta el siglo XX, 1660 con el significado de sebo. 

MANTECA DE SAÍN se llamaba a un ungüento o crema que se 

hacían los pastores con manteca de culebra, que guardaban 

en tubos de caña y que utilizaban para curar heridas de mordeduras, 

o para hacer salir pinchos y púas introducidas en la 

carne. Al igual lo usaban para ellos que para los ganados. 1661 

Cuenta Iribarren que a un pastor de la Bardena, no dice de 

que lugar era, le preguntaron que llevaba en el canuto y el 

respondió: Sen de culebra, pa las punchas y los tarranclos. 

(Manteca, sebo de culebra para los pinchos y las astillas.) 

SAINETE. Se entiende como historia que se dice o se cuenta 

un tanto a destiempo y dando la pelmada: «Me he encontrado 

con el tío y me ha contado un sainete que tú no veas». 


SALADA (O). La palabra salado-a dirigida a una persona se 

emplea en el DRAE con el significado de que tiene sal, gracioso 

y que es agudo o chistoso. En esta región se ha empleado 

mucho como piropo que no tiene porqué significar gracioso, 

sino majetón (a), bonita (o.) 

Existen infinidad de jotas que lo corroboran: 

Dicen que las azucenas 

se crían en los ribazos, 

yo también me criaría 

salada mía, en tus brazos. 

Adiós morena salada 

morena de mi alegría 

Dios quiera que cuando vuelva 

tú me quieras todavía. 

TENER LA SAL POR ARROBAS, se dice de la persona que es 

muy graciosa. 

SALADILLAS. Al igual se denominan saladillas a las almendras 

fritas como tostadas con sal. (Ribera.) 

SALAMANQUESA. Lagartija. (Ribera.) 

Por lo general se denomina salamanquesa a la salamandra. 

1662 Por extensión en la Ribera se les dice a las lagartijas. 

SALCHUCHERO. Tiene dos acepciones: La de revisalsero, 

persona que se mete en todo, que está en todas la salsas, un 

metomentodo; la segunda el que realiza salchuchos y desaguisados. 


1660 

Fernando González Olle cita un documente del año 1352, en el que se lee: 

Costo sayn pos las bestias, 6 dineros. 

1661 

Esta palabra y la manteca de Sain la he oído usada también en Ejea de 

los Caballeros (Zaragoza.) 

1662 

A la salamandra el vulgo le atribuía poderes maléficos, por influencia del 

nombre de la Universidad de Salamanca, que, según la creencia popular, 

era sede principal de actividades nigrománticas. 

1663 

Se usa igualmente en La Rioja, aparece en el Vocabulario riojano de C. 

Goicoechea. 

SALCHUCHO. Se denomina así a un desaguisado, chandrío, 

zancocho o estropicio: «Llegamos a casa y nos encontramos 

con un buen salchucho, mi marido se había dejado abierto el 

grifo del baño y estaba el agua hasta la puerta». (Ribera.) 1664 

SALGARTESA. Lagartija. (Arguedas.) En otros lugares sargantesa. 

SALIDERO. Desembocadura de un río o desagüe de una acequia. 

Normalmente los salideros de las acequias tienen una 

tajadera para controlar el agua. (Ribera.) 

SALIR. Con el significado de saltar. Véase Saltar. 

SALMUERRA. Muy salado, salmuera: «Estas anchoas están 

salmuerra, no hay quien se las coman». (Ribera.) 

Salmuerra o salmorrada se llamaba también a una cataplasma 

casera hecha con sal, vinagre y salvado. (Arguedas.) 1665 

SALOBRE. Debido a una planta salsuginosa que crece en terrenos 

muy salitrosos, se llaman en la Ribera terrenos salobres 

a los que crecen estas plantas y que tiene una salinidad 

tan alta que los hace imposible de cultivar. 

Por extensión se dice que una cosa está salobre cuando está 

salada. 

SALSERO Y SALSEAR. Entrometido, revisalsero, metomentodo, 

persona que tiene costumbre de meterse donde no 

le llaman. (Ribera.) 1666 

SALTACANTERO. Es palabra que emplean los hortelanos, 

cuando inundan la pieza para regar y el agua brinca por encima 

de los canteros. A esto lo llaman REGAR A SALTACAN- 

TERO. (Tudela.) 

SALTADERAS. Palomitas de maíz. (Ablitas.) 

SALTAPALOMA. Juego infantil. (Buñuel.) 

sagucho 

SALTAR. En una conversación es decir algo que el otro no 

esperaba por sorprendente, «Fui de buena fe a preguntar 

¿Qué había pasado? y sin haberle hecho nada, me saltó con 

que no quería hablar conmigo». 

SALTAR CON ÉSAS o SALIR CON ÉSAS, contestar o hacer 

una persona una cosa desagradable, para el que la escucha 

y que el otro no espera. 

SALTARLE LOS DIENTES, romperle los dientes: «Le dio un 

golpe que le saltó dos dientes». 

SALTAR PALOMICAS, hacer palometas, aquí palomicas, tostando 

rosetas o maíz. 

1664 

El DRAE da la palabra salchucho como navarrismo. 

1665 

Con el nombre de salmorrada veo también este remedio casero reseñado 

en Sos del Rey Católico y en Ejea de los Caballeros. 

1666 

El Dic. de la R. A. de la Lengua da la palabras salsear y salsero como navarrismos.

saltoperiquete 468 

SALTAR DE UN TRABAJO, es hacerle a uno abandonar el trabajo, 

despedirlo. 

SALTAR COMO UNA VÍBORA o (COMO UNA PÉCORA), contestar 

a una persona con rapidez y ofensivamente: «Le dije 

que sus hijos estaban enredando y me saltó como una víbora, 

que me metiese la lengua en el culo». 

SALTAR EL HAZ, cuando se deshacía un haz de mies por haberse 

roto el fencejo o ligadura, se decía que había saltado. 

SALTOPERIQUETE. Saltamontes. (Tudela.) 1667 

SALÚ. Es una manera rústica de decir salud. Hay un refrán que 

decía: Pa poca salú, más vale morirse y que últimamente se ha 

trasformado en: Pa poca salú, más vale no morirse nunca. 

SALUDABERZAS. Se denomina así a la persona, normalmente 

muy educada, que saluda ostensiblemente a muchas 

personas. Es otro de esos insultos, como el de mainate, que 

tratan de ser ofensivos, pero en realidad no va en contra del 

que va dirigido, ya que en este caso le estás diciendo berzas 

o berzotas a quien es saludado, no al saludador. (Tudela.) 

SALUDAR. Ejercer su trabajo los saludadores. 

Se llamaba saludadores a las personas que ejercían como falsos 

sanadores, fingiendo curar a los atacados de rabia. A estas personas 

se les atribuían poderes para curar enfermedades, especialmente 

la rabia, habiendo creencia generalizada de que tenían 

grabado el signo de la cruz bajo la lengua en el paladar y en 

la mano. Empleaban como medios curativos la saliva, el aliento, 

imposición de manos y ciertas fórmulas y ensalmos. (Ribera.) 

Eran los ayuntamientos quienes normalmente contrataban 

a estos saludadores que iban de pueblo en pueblo, y así debió 

de ocurrir en el año 1687, en el que sabemos que había 

alguno en Tudela que declaró que había más de 40 personas 

sospechosas de padecer rabia. Ante tal informe el ayuntamiento 

hizo un bando mandando que se juntasen y acudiesen 

a la ermita de Santa Quiteria, abogada contra la rabia, 

donde se hizo una misa para pedir su salud. 1668 

SALVADERA. Se llamaban así unas tapas con agujeros que 

se ponían en los tejados encima de las cañerías o desagües 

de aguas de lluvia, para que no pudiesen entrar pequeños 

pájaros o animales muertos. El artículo 100 de las ordenanzas 

municipales de Tudela del año 1893 dice: «Quedan prohibidos 

los rallos o salvaderas para introducir en las cañerías 

las aguas pluviales». (Tudela.) 

SAMANTA y SOMANTA. Con bastante semejanza fonética, 

tenemos estas dos palabras, la primera, Samanta, el diccionario 

la define como zurra o paliza, dándola incluso con 

este significado como navarrismo. La segunda Somanta co- 

1667 

Iribarren recoge esta palabra en Tudela, aunque se ha debido de olvidar 

ya que yo no la oído. 

1668 

Archivo municipal libro 44, nº 30. 

mo haz o fajo de leña. Antiguamente samanta se usaba como 

fajo de leña y así vemos como en las ordenanzas de Tudela 

del año 1538, Art. 13, se establecen multas para los peones 

que vayan a cavar para otro y sea osado de coger alguna 

samanta de sarmientos. 1669 

En la actualidad las dos se emplean con el significado de 

zurra, tunda o paliza. Se dice: Le dieron una somanta de palos 

o incluso una somanta de hostias. (Ambas se emplean 

en la Ribera, aunque Samanta la tengo registrada en Ablitas, 

Cascante, Villafranca, Valtierra y Arguedas y somanta 

en Tudela.) 1670 

SAMANTAR. Atar la leña haciendo haces con ella: «Cogieron 

a uno robando leña y le pillaron ya con los coscojos samantados». 

(Tud., Arguedas, Cintruénigo.) 

SAMARUCO. Se conocen como samarucos las larvas de rana, 

cuando son solamente una cabeza gorda, tiene cola y respira 

por branquias, antes de la metamorfosis. (Ribera.) 

Se usa como insulto a las personas. Respecto a los chavales 

se usa con el significado de cabezón, mequetrefe, enclenque 

y canijo. (Ribera.) Dicho de los mayores necio, majadero, 

mentecato y torpe. (Ribera.) 

SAMARUCADA. Conjunto de muchos samarucos: «Llevaba 

en el pozal una samarucada que tú no veas». (Ribera.) 

Iribarren en su Vocabulario Navarro la da identifica con samaruguina, 

como de uso en Tudela. En la actualidad esa palabra 

ha desaparecido y ha sido sustituida por samarucada. 

SAMPEDRADA. Al igual que en algunos pueblos riberos se 

celebra la Sanjuanada el día 24 de junio, festividad de San 

Juan, en otros se hacía la Sampedrada, consistente en salir 

al campo de madrugada el día 29 de junio, para ver amanecer 

y recoger de huerto en huerto unas flores para llevarlas 

a casa de la novia y con ellas adornar la fachada. (Corella.) 1671 

Conocemos que esta fiesta se celebraba igualmente en Tudela 

a principios del siglo XX. El Anunciador Ibérico el día 

de San Pedro del año 1904 publicó unos ripios, bastante flojos, 

en los que después de citar un montón de nombres de 

tudelanos, haciendo rimar sus apellidos, termina diciendo: 

Agapito y Cuasimodo, 

han ido esta madrugada 

a tomar la sampedrada, 

y ahora están chispos del todo. 

SAMPEDREAR. Se llamaba a ir al campo el día de San Pedro, 

bien a comer o merendar. (Ribera.) En Corella sampedrarse. 

1669 

En el archivo General de Navarra en un proceso del año 1785. (Solano, 

fajo 1º, nº 37, folio 59 v), se dice: Estaban haciendo yerba y tenían algunas 

samantas atadas con bencejos de trigo. 

1670 

El DRAE en su última edición, del año 2001, se olvida de lo del haz de leña 

y define samanta como paliza y somanta como tunda o zurra, es decir, 

lo que en esta región se lleva muchos años haciendo. 

1671 

Esta fiesta la conocemos también en otros lugares de La Rioja como Calahorra 

o Rincón de soto.

469 

SAMUGAZO. Golpe, tortazo: «Le pegó un samugazo, que le 

dejó tronzao». También se usa con significado de ramalazo 

o correazo. (Tudela.) 1672 

SAN ANTÓN. Es el santo protector de los animales. Se trata 

de uno de los santos más populares del calendario festivo 

de invierno cuya fiesta se celebra el día 17 de enero. 

Sobre lo temprana de esta celebración existe una coplilla 

que dice: 

El 20 de enero, S. Sebastián primero, 

Detente varón, que primero es S. Antón. 

Procede quizá de que alguna tradición antigua, por la que el 

día de San Antón en varios pueblos de Navarra los ganaderos 

daban tres vueltas a la iglesia o ermita con ganados y animales, 

para que quedasen bendecidos para todo el año. Estas 

vueltas o revueltillas conocemos que se daban en los pueblos 

riberos en Corella, Tudela, Ribaforada, Villafranca. En 

Cintruénigo salía el cura a la puerta de la iglesia y allí bendecía 

los animales. (Véase Revueltillas.) 

En Tudela, que se sigue haciendo, se coloca una cruz en la 

plaza de los Fueros, delante de la puerta de la iglesia de 

Nuestra Señora de Gracia, como a 10 o 15 metros, y allí se 

tomó la costumbre de que diesen vueltas los animales. 1673 

Cantidad de personas acuden portando animales, que, según 

rito religioso, quedan bendecidos al dar la tercera vuelta. 

Sobre esta costumbre se cuenta la siguiente anécdota: 

Un forastero, en el espacio de tiempo que paraban los autobuses 

(antes de construirse la primitiva estación, tenían parada 

en la plaza de los Fueros frente a los porches), bajó al 

bar Los Amigos, situado frente al lugar donde se colocaba el 

poste, y pidió un café con leche. Intrigado al ver el poste terminado 

en cruz, preguntó al camarero por el significado de 

dicho artilugio en mitad de la plaza, a lo que éste, parco en 

explicaciones, respondió que se ponía para que diesen vueltas 

los animales. Poco más tarde, cuando el autobús tocó el 

claxon para salir, el viajero dejó una moneda y salió corriendo, 

El camarero, viendo que se dejaba el cambio, le gritó: 

– ¡Eh, las vueltas! ¡Las vueltas! 

A lo que malhumorado el forastero responde: 

– ¡Las vueltas, que las dé tu padre! 

En la iglesia del Hospital en la plaza de los Fueros hubo hasta 

su última reforma una imagen de San Antón, con un pequeño 

cerdito a sus pies, lo que hacía buena aquella cuarteta 

popular que decía: 

San Antón es un francés 

que de Francia a España vino, 

y lo que lleva en los pies, 

San Antón, es un tocino. 

1672 

Conozco usada esta palabra en Zaragoza, Ejea de los Caballeros (Zaragoza) 

y en Valdealgorfa (Teruel.) 

1673 

La fiesta de San Antón se sigue celebrando en muchos pueblos de Navarra, 

todavía en la actualidad, en Berbinzana se presentan ofrendas de carne, leche 

y flores al santo; En Corella hay una procesión y bendición de animales 

en la plaza de los Fueros; En Elizondo se sortea una vaca lechera, un cerdo, 

dos corderos y un jamón; En Mendavia se siguen haciendo hogueras y así en 

muchos pueblos de Navarra, donde todavía se sigue celebrando esta fiesta. 

samugazo 

Esta rima, que he oído algo diferente en Fustiñana: 

San Pablo era ermitaño 

Y San Roque un peregrino, 

Y lo que tiene a los pies 

San Antón es un tocino. 

Sobre este santo se copian en los diversos pueblos riberos 

varios dichos 1674 : 

«S. Antón, que guarda la huespilla y el morcillón». (Fontellas.) 

«S. Antón gallinica pon». (Carcastillo.) 

«En pasando S. Antón, carrastolendas son». (Ablitas y Cortes.) 

Los ganaderos de Cortes invitaban ese día dando pan, vino 

castañas, olivas y a las llamadas tortas de S. Antón. 

SAN ESTEBAN. Es el patrón de Arguedas. Por la rivalidad existente 

entre los pueblos vecinos y con la gracia ribera, los de Valtierra 

a ludiendo a las tentaciones carnales, dicen a los de Arguedas 

que su patrón san Esteban es un santo que no tiene mérito 

porque es una estatua de medio cuerpo para arriba, no como san 

Ireneo que es un santo de verdad porque es de cuerpo entero. 

SAN IRINEO. Es el patrón de Valtierra y de allí proviene un 

dicho: 

Tengamos o no tengamos dinero 

himos de soltar vacas pa San Irineo. 

Los de Valtierra suelen decir, no se sabe por qué, que su patrón 

San Irineo fue garapitero. 

SAN JUAN. Se usa en la frase: 

CUANDO SAN JUAN BAJE EL DEDO, se dice con el significado 

de nunca: «Haré lo que me pides cuando San Juan baje el dedo». 

Se refiere a que las imágenes de San Juan se esculpen siempre 

con los dedos índice y pulgar de la mano derecha juntos y hacia 

arriba y que al ser de madera o escayola es imposible bajarlos. 

SAN LUIS. Se emplea en la frase: 

MÁS BONITO QUE UN SAN LUIS o MÁS MAJO QUE UN SAN 

LUIS, frases que resaltan la belleza o hermosura de una cosa. 

El origen de la frase puede estar en los llamados luises franceses, 

moneda de oro de 20 francos. 

SAN PALERMO. Santo imaginario, que se invoca con el significado 

de paliza, tortas, tunda: «Estaros quietos o por aquí 

va salir San Palermo». (Ribera.) 

SAN PEDRO. Se emplea el nombre de este discípulo en una 

negación que se pone detrás de una frase: 

¡NI SAN PEDRO BENDITO!, se dice con el significado de absolutamente 

nadie: «Esta tarde con el tiempo que hace no va 

a venir a la plaza de toros ¡Ni San Pedro bendito!». 

SAN PEDRO BAJA Y LLÉVATELO, expresión que se emplea, 

frente a una persona muy pesada o cansa. Su interlocutor, suelta 

esta frase, como diciendo, ¡Por favor quitármelo de encima! 

1674 Los recogía José María Jimeno Jurio en una conferencia quedó en el año 

1975 sobre folclore de invierno en la Merindad de Tudela.

san roque 470 

SAN ROQUE. Santo con una devoción extendida en siglos 

pasados en toda la Ribera y patrón de Cabanillas. 

Además de varias coplas en las que se le nombra o son alusivas 

a él y que he reseñado en las palabras Pedregada, Botones 

y San Antón, había una frase que decía, 

DONDE PONDREMOS A SAN ROQUE, que se decía cuando 

una persona cambiaba una cosa constantemente de sitio, sin 

saber donde dejarla definitivamente. 

SANCHUELA. Sin documento que lo acredite, llaman en Tudela 

Sanchuela a una campana de plata de la catedral, que 

según tradición regaló a la iglesia Sancho VII el Fuerte. Se 

tocaba solamente en las vacantes de prelado o prebendado; 

por fallecimiento de personas reales o en víspera de reunión 

del cabildo. 1675 En la actualidad no se toca nunca. 

SANDIEZ. Se suele decir esta expresión lo mismo diez que 

sandiez, en sustitución de Dios y San dios, por no caer en 

blasfemias. 


¡Me caso en diez y sandiez 

cuanto me quiere mi suegra 

que cuando come lechugas, 

me da las hojas de afuera! 

SANDÍO. En lenguaje infantil hasta mitades del siglo XX se 

usaba como insulto, para decirle a un chaval tonto o abobado. 


SANGANDILLA. Lagartija. (Mélida.) 

Cita Iribarren un canto de los niños: 

Sangandilla, sal, sal, sal, 

que te espera tu madre, 

pa date un granico de sal, sal, sal. 

SANGARTESA. Sargantesa, lagartija. (Ablitas.) En Ablitas 

también se les llama sabandillas. 

Cita Iribarren otro canto de niños con esta palabra: 

Sangartesa, sal que viene tu padre, 

con una carga de sal, 

y unas zapatillas para bailar. 

SANGRACHA. Tranquilo, cachazudo: «Ese tío es un sangracha», 

dicho con el significado de que no tiene rasmia. (Ribera) 

Julio Cejador en su Tesoro de la lengua Castellana incluye 

la palabra sangracha como originaria de Tudela y la define 

como despectivo de sangre por considerarla sangre mala, 

sucia. 

SANGRADOR. Véase Sangrero. 

SANGRAR. Desangrar. En muchas ocasiones se confunden 

los verbos. (Ribera.) 

1675 Mariano Sáinz, Apuntes Tudelanos, Tomo III, Pág. 1208. (Tudela 1969.) 

La acepción que se emplea por aquí de sangrar además de la 

normal de salir sangre de las venas, es la de chuparle, sacarle 

el dinero a una persona: «Estos hijos me están sangrando, no 

hay semana que no me saquen perras para una u otra cosa». 

Sangrar el lago de una bodega, se entiende como vaciarlo y 

sacar el vino. (Ribera.) 

SANGRAR COMO UN CERDO, en recuerdo de lo que sangraban 

los cerdos en aquellas matanzas caseras que se efectuaban, 

cuando se les metía el cuchillo por el cuello, mientras lo sujetaban 

entre cuatro personas. Se dice la frase Sangrar como un cerdo 

o como un cuto, cuando se ve a uno que sangra en cantidad. 

SANGRE. Sangre se emplea con el significado de rasmia, coraje: 

«Qué poca sangre tienes, llevas toda la mañana para hacer 

dos cosicas, como no espabiles no vas a ser nada en la vida». 

HACER SANGRE, se emplea con el significado de recuperarse 

económicamente de un desembolso: «Ahora no puedo despistar 

ni una peseta, déjame que haga sangre y ya hablaremos 

de comprar un coche nuevo». 

TENER POCA SANGRE, no ser activo, no tener rasmia para 

el trabajo o para hacer las cosas. Se suele decir, ¡Qué poca 

sangre tienes! 

TENER MENOS SANGRE QUE UN LIMACO, ser apocado, poco 

activo. 

HACER MALA SANGRE, enfadarse, encabronarse, disgustarse, 

sentarle a uno mal una cosa: «Con tu actitud lo único que consigues 

es que padre haga mala sangre y así aún sacarás menos». 

NARANJAS DE SANGRE, son conocidas con este nombre las 

que tienen el zumo rojizo de color similar a la sangre. En algunos 

sitios se les llama naranjas sanguinas. 

LA SANGRE NO ES AGUA, expresión que se dice cuando dos 

familiares se unen en alguna desgracia o alegría, como diciendo 

que los familiares tiene la misma sangre. 

SANGRECILLA. Sangre coagulada de un animal que se cuece 

o se fríe para acompañar algunos platos como menudos, callos 

y patorrillos. Se suele condimentar con cebolla. (Ribera.) 

SANGRERO. Escorredero. Canal para el desagüe o drenaje 

de una acequia de riego o de un campo inundado. Abertura 

que se hace para dar salida a las aguas en un terreno embalsado. 

(Tud., Ablitas, Cabanillas, Arguedas.) 

En otros sitios sangrador. (Villafranca.) 

Se llama también sangrero a la acequia. (Cintruénigo.) 1676 

SANGRIJUELA. Persona que trata de aprovecharse, y sacar 

lo más posible de alguien o de algo. De este tipo de personas 

sin escrúpulos se dice que tratan de chupar la sangre a 

cualquiera. (Ribera.) 

SANGRINO (A). Persona a la que le bulle la sangre, que tiene 

mucho nervio, lo mismo para el trabajo que en todos los 

1676 

Rosario Bas Cassa define como sangrero en Cintruénigo «Vaguada, valle 

con arroyo» También cequia y regadío.

471 

menesteres de la vida diaria: «A mí me gusta que los jugadores 

de fútbol sean sangrinos y lo den todo en el campo». 

(Castejón.) Véase Sanguino. 

SANGUINA (O). Que tiene sangre para trabajar. Se denominan 

así a ese tipo de personas, que son muy trabajadoras (se les suele 

denominar hormigas trabajadoras), que sin presumir mucho 

ni airear las cosas consiguen lo que se proponen. (Arguedas.) 

Se le dice también a la persona que le bulle la sangre y contesta, 

hasta el punto que le canta las cuarenta al más pintado. 

(Arguedas.) 

SANJA. Zanja. (Cintruénigo.) 

¡SANJODERSE! Expresión se emplea como para decir ¡Fastídiate! 

Cuando a uno le sale una cosa mal, alguien que le 

tiene cierta manía, contesta ¡San Joderse!, como diciendo 

¡Que se amuele! (Tudela.) 

SANJODERSE VIRGEN Y MÁRTIR, es una de esas frases tontas 

que se suelen decir cuando preguntan una fecha que no 

se sabe contestar: «¿Eso que día ocurrió? – Y contesta el aludido, 

El día de Sanjoderse, Virgen y Mártir». 

¡SANJODERSE!, POR TONTO, se dice cuando una cosa le sale 

mal a uno y no tiene a nadie a quien poderle echar la culpa, 

éste se dice así mismo: Sanjoderse por tonto. 

SANJUANADA. Se llamaba así en algunos pueblos riberos, 

al igual que explico en la palabra Sampedrada, el ir al campo 

para ver la salida del sol y recoger flores la madrugada del día 

24 de junio, fiesta de San Juan. (Tud., Ablitas, Corella.) 

Este día que señala la entrada del verano era costumbre adornar 

las fachadas. Los mozos fueron adquiriendo la costumbre 

de poner flores, hierbas olorosas, como albahaca, tomillo y frutos 

en la puerta de casa de su novia. A esta costumbre se le conocía 

como enramar las puertas. El día del santo y después de 

una noche de risas y hogueras, se introdujo la costumbre en 

Tudela y varios pueblos de la Ribera, de salir al campo de madrugada, 

celebrando la llamada Sanjuanada, consistente en 

ver amanecer y recorrer los huertos recogiendo unas flores 

para llevarlas a las casas de las novias y adornar con ellas las 

fachadas. Después de un almuerzo, se volvía a la población y 

el resto de la mañana se ocupaba adornando los balcones, con 

la misa y celebraciones religiosas. 


transcribió José Mª Mateo se nos explica de alguna manera 

como se celebraba la Sanjuanada en este pueblo ribero: 


cuando San Juanillo llega, 




Llevando al hombro la cesta 

habrás ido a sanjuanarte 






Después en la del Rosario, 

la procesión y la Fiesta; 

por la tarde Juangueringas 

y con el santo de vuelta. 

saguina 

SANJUANARSE. Dentro del folclore aragonés tengo leído 

que Sanjuanarse era lavarse o bañarse en agua corriente 

bien por la noche que daba entrada a la fiesta o por la mañana 

del día de San Juan Bautista, con la creencia de que las 

aguas de los ríos, por haber bautizado este santo a Jesucristo, 

ese día tenían cualidades curativas y preservaban a los 

enfermos de enfermedades de piel. 

Se decía que esta costumbre se extendió principalmente por 

los pueblos de las Cinco Villas y por los pueblos limítrofes 

de Navarra. El escrito no hace mención de los pueblos navarros, 

pero si eran limítrofes, sin duda se refiere a los del 

otro lado de las Bardenas, como puedan ser Mélida, Carcastillo 

y quizás también algunos más cercanos al Ebro. 

Se dice que la gente salía a primeras horas de la mañana y 

que se bañaban hasta la salida del sol, llevando a bañar incluso 

animales. 

SANJUANERAS. Se denominan así un tipo de peras pequeñas 

y muy dulces que se cogen para San Juan. (Tudela.) 

SANSELO. Se dice de una persona sosa, pasmada, que se 

queda parada, atónita, que no reacciona. (Cascante.) 1677 En 

Tudela sanseló. 

SANTA ANA. Como patrona de Tudela tiene varias frases y 

anécdotas que reúno aquí pero que algunas aparecen en 

otras entradas del diccionario. 

Dentro del folclore regional es la santa que más veces es citada 

en dichos y jotas navarras, al igual que la Virgen del Pilar 

lo es en las aragonesas. Solamente y por citar un ejemplo 

copiaré aquella que relaciona a la santa con el torero tudelano 

Isidro Marín y se cita la Mejana y la Bardena: 

Isidro tiene un capote 

que se lo bordó Santa Ana 

con oro de la Bardena 

y flores de la Mejana 

Una jota navarra con relación a la Virgen, Aragón y Santa 

Ana dice así: 

Al irse a Aragón la Virgen 

dejó en Tudela a su madre 

que no hay rincón en la tierra 

donde más de veras se ame. 

Cuenta Iribarren un pequeño cuento o anécdota sobre unos 

tudelanos que estaban en el cielo y siendo fiestas de Santa 

Ana, acudieron a la patrona para pedirle que les dejase bajar 

a la tierra. La Santa les aconsejó que volviesen a la hora 

1677 Se usa también en Aragón (Rafael Andolz.)

santa 472 

de la merienda. Así lo hicieron y cuando llegaron vieron a 

Santa Ana con el Niño Jesús en los brazos merendando pan 

y chocolate. El Niño, le pidió a la abuela un remojón de chocolate, 

a lo que ésta contestó que si no dejaba a los tudelanos 

salir del cielo que no se lo daba. El Niño accedió y los 

tudelanos pudieron bajar a Tudela. 

SANTA ANA, BUENA MUERTE Y POCA CAMA, es como se 

ve, una petición a la Santa de que cuando a uno le llegue la 

hora de la muerte no tenga sufrimiento, y que no se prolongue 

excesivamente el tiempo de la enfermedad. 

SANTANICA, SANTANICA, QUE ME ENCUENTRE UNA CO- 

SICA, esta frase la solían decir cuando alguien andaba mirando 

y remirando el suelo cuando había perdido algo y trataba 

de encontrarlo. 

SANTA ANA MENGÜETE Y SI NO CAPUCETE, en tiempos pasados 

se sacaba a Santa Ana al portal de Santa María, cuando 

el Ebro anegaba los campos. Se cuenta que un agricultor, 

en una inundación del Ebro en que la llevaron hasta la entrada 

del puente sobre el Ebro para pedirle que las aguas remitiesen, 

le dijo: Santa Ana megüete y si no capucete. 

SAN JOAQUÍN Y SANTA ANA, GUARDAD LUMBRE PARA MA- 

ÑANA, esta invocación a los santos era habitual en Tudela, 

en aquellos tiempos en los que se dejaba por las noches un 

pequeño rescoldo en el fogón con el que poder cebar al día 

siguiente y calentar el desayuno. 

ADELANTE CON SANTA ANA, se le dice a una persona cuando 

está reticente o se le ve que tiene algo que decir pero no 

sabe por donde empezar, con el significado de ¡Venga! Di lo 

que tengas que decir, empieza ya. Tiene un significado similar 

a la de Adelante con los faroles. (Tudela.) 

SANTA RITA. Se cita en la frase: 

SANTA RITA, RITA, LO QUE SE DA NO SE QUITA, aunque 

de uso general, era una de las frases, que usaba la chiquillería, 

como demostrando su posesión de una cosa que en un 

momento determinado se le había dado y el dueño primitivo 

la quería recuperar. 

Este dicho se cuenta que procede de una joven un tanto fea 

(por no decir muy fea), que recurrió a Santa Rita de Casia 

para pedirle que le encontrase un novio. La muchacha en 

cuestión encontró un novio apuesto y guapo, que al poco 

tiempo riñó, por lo que la novia acudió de nuevo a la Santa 

diciéndole la frase en cuestión de Santa Rita, Rita lo que se 

da no se quita. 1678 

En Tudela la chiquillería solía a veces cambiar el dicho y decía: 

Santanica, Santanica, lo que se da no se quita. 

SANTAMENTE. Se usa con el sentido de reafirmar un hecho 

o actitud. 

HACER SANTAMENTE, se entiende como hacer una cosa 

bien, como realmente se tenía que hacer: «Has hecho santa- 

1678 En Tudela y hecha por el escultor Antonio Loperena, también existe en 

la catedral una imagen en este caso de San Antonio, a la que recurren las 

solteras para pedirle novio, clavándole un alfiler en un cinto o cordón que 

le cuelga del hábito. 

mente de no salir de casa con el gripazo que tienes y el frío 

que hace». (Ribera.) 

SANTERO. Se aplica como referencia a la persona que cumple 

años: «Veo que estáis de celebración ¿Pero donde está el 

santero?». (Ribera.) 

Santero se le llamaba también al encargado de cuidar una ermita, 

a excepción de la del Cristo, al que se le llamaba Cristero: 

«El santero de la ermita de Santa Quiteria». (Tudela.) El 

nombre le proviene por que solía ir con una cajetilla en la que 

iba dentro la imagen del santo, pidiendo por las calles. 

SANTÍSIMA. Cuando se cita Santísima sin indicación ni referencia 

(como sería Santísima Trinidad, Santísima Hostia 

etc.), se refiere a la Virgen María. 

HACER LA SANTÍSIMA, incordiar, molestar, perjudicar: «No 

nos echan agua para regar y nos están haciendo la Santísima». 


SANTO (A). Cumpleaños: «El día de mi santo os invitaré a 

cenar». Aquí siempre que se dice Mi santo se refiere al día 

de cumpleaños, no a la onomástica o fiesta del santo del 

nombre. (Ribera.) 

¿A SANTO DE QUÉ?, esta expresión se usa para decir: ¿Por 

qué razón? ¿Cual es el motivo?: «¿A santo de qué, me dices 

ahora esto?». 

SANTOUNTAO. Es un insulto ingenioso. Se emplea para 

describir a una persona que está embadurnado de santidad 

y que finge ser buena. Se usa en sentido despectivo hacia ese 

tipo de personas fingidas, que aparentan una cosa y después 

hacen otra. (Corella.) 

SAPO. Hablando a un niño, moco: «¡Huy!, cuantos sapos tienes 

en la nariz». (Tudela.) 

Entre los muetes de hace años corría el dicho de que los sapos 

escupían y que su saliva era venenosa. 

ESTAR HINCHADO COMO UN SAPO, dicho de un individuo, 

se usa con el significado de habérselo creído, de ser un fatuo, 

engreído, petulante y estar como ahuecado: «No hay 

quien hable con él se cree que desciende de los siete pares 

de Francia está hinchado como un sapo». 

En algunos otros pueblos riberos se dice: Estar hinchado como 

un sapo a estar a punto de estallar de rabia o de ira. 

SAQUE. Apetito, facultad de comer y beber mucho: «¡Vaya saque 

que tiene fulano!, no me extraña que esté tan gordo». 


TENER SAQUE O LLEVAR SAQUE, se usa también con el significado 

de que una cosa tiene salida o venta rápida: «Menudo 

saque tuvieron los quesos que pusimos a la venta, ¡Lástima 

no tener más!». 

1679 

Esta acepción no la recoge el DRAE, aunque si con este mismo significado 

la frase Tener buen saque.

473 

SAQUETE. Saco pequeño, Quiero que me guardes un saquete 

de alubias». (Ribera.) 

SARAO. No se emplea con el significado del DRAE como: Reunión 

nocturna de personas de distinción para divertirse con 

baile o música, sino como alboroto, jaleo, revolución, también 

juerga: «Estaban solos sin los padres y menudo sarao 

organizaron en casa». (Tudela.) 

SARDA. En el DRAE se entiende como matorral. En esta zona 

se identifica sarda como monte bajo, que no se cultiva y que 

está poblado de espesos arbustos y plantas tipo tomillo o romero, 

rodeada de campos de cultivo. (Fustiñana, Buñuel.) 1680 

Se usa también sarda como terreno baldío. (Tud., Cabanillas.) 

SARDINA. En la jerga juvenil se llama sardina al pene. (Uso 

muy generalizado.) 

Con el significado de sardinas arenque se cita sardinas de 

cubo. 

MÁS DELGADO QUE UNA SARDINA, se le dice a una persona 

para indicarle como que está muy delgada; también se 

suele expresar: Más estrecho que un silbido. (Véase Estrecho.) 

EL QUE DE JOVEN COME SARDINA DE VIEJO CAGA LA ES- 

PINA, quien abusa de ciertas cosas y parece que puede con 

todo, con los años lo paga. 

COMO SARDINAS DE CANTO, estar muy delgado. 

COMO SARDINAS EN CUBO, estar muy apretados. 

SARGA. Zarzamora, fruto procedente de un arbusto, que, maduro, 

es una baya compuesta de granos negros y lustrosos, 

semejante a la mora, pero más pequeña y redonda. (Buñuel, 

Fustiñana.) 

SARGAL. Lugar poblado de zarzamoras. (Buñuel, Fustiñana.) 

SARGANTANA. Salamandra. (Buñuel.) En otros sitios, incluso 

en vocabularios aragoneses, se llaman sargantanas a 

las lagartijas. 

SARGANTESA. Aunque es otro nombre de la común lagartija, 

se emplea para definir a una persona de carácter nervioso, 

que no se puede estar quieta. Se dice: «Este muchacho 

no para, es una sargantesa». (Ribera.) 

MOVERSE MÁS QUE LOS RABOS DE SARGANTESA, ser una 

persona inquieta y muy activa. 

JURAR MÁS QUE EL RABO DE UNA SARGANTESA, cuando 

se le corta el rabo a una lagartija, durante un breve espacio 

de tiempo, el rabo separado del cuerpo se sigue moviendo y 

1680 Se trata de una de las palabras difíciles de definir, ya que en cada sitio se 

interpreta diferente. Esta definición u otras más o menos similares, de un 

topónimo usual en esta región, nos las ofrece J. Borao en Diccionario de 

voces aragonesas, en su edición de 1908, José Mª Iribarren en su Vocabulario 

Navarro, Rafael Andolz, Diccionario Aragonés, Juan A. Frago García 

en Toponimia Navarroaragonesa del Ebro (V): Yelmos y pastizales, J. 

Javier Mangado en El Habla de Sartaguda (Navarra) Su léxico específico 

y Pardo Asso, José.- Nuevo Diccionario Etimológico Aragonés. 

retorciéndose con violencia. A esto se le dice en la Ribera 

que juran los rabos de las sargantesas. 

SARGENTO. Sargento o sargentona se le dice a una mujer que 

manda mucho: «¡Vaya sargento de mujer que tengo!». (Ribera.) 

En aquellas elecciones para diputados a Cortes del primer 

cuarto del siglo XX, en los años de gran rivalidad política entre 

liberales, republicanos y conservadores, las elecciones 

se significaban por grandes chantajes y compra de votos, sargentos 

se llamaban en Tudela a los representantes de los partidos 

que para que votasen a sus representados iban de bar 

en bar y de taberna en taberna haciendo publicidad y comprando 

los votos, llegando a pagar en aquellos primeros años 

del siglo XX a duro el voto, cantidad muy importante en 

aquellos tiempos. 

SARMENTEAR. Coger los sarmientos podados. (Ribera.) 1681 

SARNOSO. Al igual que tiñoso, se le dice a la persona que 

tiene mucha suerte: «¡Calla Chico! No te apuestes nada con 

él, que ése es un sarnoso». (Ribera.) 

SARRACINA. Destrozo, estrago, sin llegar a catástrofe: «Tú, 

venga a toquitiarte en la herida y al final te vas hacer una 

sarracina». (Tudela.) 

SARRAMPIÓN. Sarampión. (Ribera.) 

saquete 

SARTÉN. Se emplean varias frases hechas con la palabra sartén. 

MÁS TIZNADO QUE EL CULO DE UNA SARTÉN, comparación 

para indicar lo sucio que está alguno, contrastándolo 

con la parte baja de la sartén, en aquellos tiempos que se 

guisaba con fuego de leña. 

LOS HOMBRES COMO LAS SARTENES TODOS COLGADOS 

DEL OJO, se trata de una especie de deseo o maldición que 

decían antiguamente las mujeres cuando se enfadaban con 

sus maridos. La frase viene de que las sartenes para guardarlas 

se colgaban de una escarpia puesta en la pared, de un 

agujero que tenían cerca del extremo del mango. 

Existía otra frase similar y con la misma inspiración pero en este 

caso la decían los hombres: LAS MUJERES COMO LAS SAR- 

TENES, COLGADAS DE UN OJO Y CON EL CULO NEGRO. 

¡BIEN, SARTÉN! esta exclamación se dice cuando uno hace 

un destrozo, como indicando: ¿Y ahora, qué vamos hacer? o 

¡Ahora sí que la hemos hecho! 

SARTENADA. Cantidad que cabe en una sartén: «Nos comimos 

una sartenada de pajaricos». (Ribera.) 

SARTENAZO. Golpe contra algo sin que tenga que ser precisamente 

una sartén: «Iba con la cabeza vuelta hacia atrás 

y hablando y sin darse cuenta se dio un golpe con una señal, 

¡Vaya sartenazo que se dio!». 


saruga 474 

SARUGA. Vaina de las alubias y demás leguminosas. (Arguedas.) 

SASO. Terreno plano, planicie en lo alto de un monte. (Ribera.) 

Se denomina esto mismo también con los nombres de 

plana y plano. 1682 

También terreno llano. (Tudela.) 

SASTRE. Insecto acuático que patina sobre el agua. (Buñuel.) 

En otros sitios se le llama Patinador y Tejedor. 1683 

SATÉLITE. Se usa como apelativo hacia una persona, pero 

no en el sentido que le da el diccionario: «Persona o cosa que 

depende de otra», sino como diciéndole trasto o informal: 

«¡Vaya satélite estas hecho!». (Tudela.) 

SAYO. Se usa en las frases: 

HACER DE SU CAPA UN SAYO, con el sentido de hacer cada 

uno de lo suyo lo que bien le parezca o le venga en gana. 

Un dicho popular en el que aparece el sayo y que conozco 

ya en esta zona en el siglo XVIII es aquella que dice: 

Remienda tu sayo y te durará otro año; 

Vuélvelo a remendar y te durará otro más. 

SEBERO. En el siglo XIX persona que iba por las calles comprando 

los cabos de velas de sebo. (Tudela.) 

Talego de piel donde los pastores guardaban el sebo para 

que no se endureciese al enfriarse y así poder hacer las migas. 


Iribarren dice que por extensión en Tudela y otros pueblos 

se llamaba sebero al bolsillo interior de la chaqueta o zamarra. 

SEBO. Se usa en la frase: 

SER MÁS MALO QUE EL SEBO, comparación normalmente 

referida a un chaval para indicar que era muy travieso o de 

malas actitudes e intenciones. 

SEBOSO (A). Dicho de una cosa, grasosa, mugrienta, sucia: 

«Estaba todo muy seboso, no había quien lo tocase». (Ribera.) 

De esta acepción aparee el verbo sebosear, como manchar, 

llenar todo de sebo. 

Se emplea como insulto hacia una persona con el significado 

de gorda, sucia o incluso de las dos cosas juntas. (Ribera.) 

SECA. Sequía. Un manuscrito del año 1823, dice: «También 

tuvimos todos los reinos una grande seca…en estos tres años 

no ha llovido». (Tud., Cabanillas.) 1685 

1682 

Aparece con este mismo significado de Planicie en lo alto de un monte en 

diccionarios aragoneses. 

1683 

En Aragón a estos insectos se les llama también sastre y en otros sitios 

son conocidos igualmente con el nombre de zapatero, nombre con el que 

se les conoce en el norte de Navarra. (Roncal y Regata.) 

1684 

Es palabra que se usa también en Aragón. Dic. Andolz. 

1685 


siglo XIX… 

SECANO. Lo que en esta zona se llama Monte es la tierra de 

secano, la que no tiene regadío (a la que tiene regadío se le 

llama huerta.) 

ESTAR DE SECANO, se entiende referido a una persona como 

estar sin beber: «Vamos a entrar en ese bar a refrescar 

el gaznate, que llevamos ya un par de horas de secano». 

ABOGAO DE SECANO, persona que sin haber estudiado letras 

se dedica a dar consejos y entrometerse en temas que 

no son de su incumbencia. 

ABOGADO DE POBRES, se les llama a los abogados que por 

su incompetencia a su poco conocimiento tienen poca clientela 

y pleitos. 

SECANTE. Se aplica en el deporte a la persona que se hace 

con todo el juego, a absorber todas las jugadas: «En aquel 

partido fue un secante». (Uso casi general.) 

Individuo que con su carácter y forma de ser seca los ánimos 

de una reunión o de sus compañeros. (Tudela.) 

SECATIVO. Tanto cosa que seca: «El sol es secativo para los 

terrenos», como seco: «Este término es mucho secativo, sólo 

se riega con la lluvia». (Ribera.) 

SECO (BARRIO). Aparece esta denominación de Barrio Seco 

en el año 1212 nombrado a la zona trasera del castillo, 

donde estaba la iglesia de Santa María de las Dueñas o de la 

Trinidad y posteriormente la ermita de la Virgen de la Cabeza. 

Dice el documento: «Dono a Dios y a la iglesia de santa 

Maria Mayor de Tudela unas casas mías que están en Barrio 

Seco en la parroquia de santa Maria de las Dueñas». 1686 

Con posterioridad en la década de 1961 a 1970 se denominó 

en Tudela Barrio seco, al barrio de Nuestra Señora de Lourdes, 

el llamado también barrio de las Casas Baratas. El motivo 

estaba claro, estaba en alto y no llegaba el agua. 

Con la palabra seco se usan varias expresiones y frases: 

PAN SECO, se le llama al pan duro. 

UN SECO, referido a un vino, se entiende como un vino solo, 

sin mezclar con gaseosa o sifón: «Échame un seco». (Ribera.) 

BEBER A PALO SECO, en esta zona se entiende como beber sin 

comer nada: «Ése bebe a palo seco y pronto estará cogorza». 1687 

JORNAL SECO, se conocía como tal el jornal que el trabajador 

se llevaba a casa, sin incluir lo que costaba la comida. (Ribera.) 

A SECO, se decía contratar a seco, cuando se contrataba al 

jornalero sin incluir la comida. 

DEJARLE A UNO SECO, es dejarle sin blanca, sin un duro: 

«Dejarlo tieso». También matarlo. 

QUEDARSE SECO, es quedarse sin saber qué hacer, sorprendido, 

estupefacto, anonadado: «Nunca esperaba yo que me iba a 

contestar de esa manera; me quedé seco y no supe reaccionar». 

MÁS SECO QUE EL TÁNGANO, aunque supongo que esa frase 

sea de uso generalizado, yo solamente la he escuchado 

en Tudela; el significado está implícito en la misma frase y 

1686 Copia Joaquín R. Conejares, Instrumentos, Libro 3º, Fol. 96 vº. 

1687 El DRAE dice: A palo seco y lo define como sin comer y sin beber.

475 

hace comparación entre lo que indica y el tángano: «Este pan 

se ha quedado más seco que el tángano». 

MÁS SECO QUE LA MOJAMA, muy duro. 

MÁS SECO QUE UN LEÑO, esta frase la suelen emplear los 

agricultores para indicar que el terreno está en malas condiciones 

para poder cultivarlo debido a que está muy seco. 

SECRETARIO. Se usa, dirigido a una persona, con el significado 

de espabilada, pícara: «Menudo secretario estás hecho». 

Tiene un significado parecido a gorrión: «Menudo gorrión 

está hecho». (Ribera.) 

SECRETÓN. Se dice de una persona callada, que no confía 

lo que sabe o piensa. (Ribera.) 

Similar a secretudo. (Véase Secretudo.) 

SECRETUDO. Aunque la acepción sea, persona amiga de 

guardar secretos, lo que podría ser una virtud en el sentido 

de que le puedes confiar secretos, se aplica en plan despectivo: 

«Ése es un secretudo», como diciendo que no confía en 

nadie y que no comparte nada. (Tudela.) 

SECURRIO. Despectivo de seco. Se suele decir de los guisos. 

También se les dice a las personas muy delgadas. (Ribera.) 1688 

SEDALIZ. Cintas de las alpargatas. (Cascante, Murchante, 

Villafranca.) Véase Seladiz o Seraliz 

SEGALLA. Cabra primeriza, es decir que pare por primera 

vez. (Arguedas.) 

Segallo, cabrito pequeño desde el destete hasta el año. (Carcastillo.) 

1689 

SEGUNDEAR o SEGUNDIAR. Hacer una cosa por segunda 

vez, normalmente porque no ha salido bien a la primera: «La tierra 

estaba muy seca y el labrao no entro bien, creo que tendré que 

segundear si quiero sembrar con visos de seguridad». (Ribera.) 

SEGUNDA. Se emplea en la expresión: 

DE SEGUNDAS, es una expresión que se emplea como diciendo 

la segunda vez: «A la primera no lo tenía hecho, pero 

cuando fui de segundas ya estaba». 

SEGUNDÓN. Expresión un tanto despectiva, para calificar 

a una persona, que no llega nunca a ocupar los puestos de 

relevancia o más importantes: «Si actúas así en la vida siempre 

serás un segundón». 

SEGUR. Hacha grande. (Mélida.) En un documento perteneciente 

al siglo XVIII, aparecen las palabras sierra, segur y hozón, con 

los significados de sierra, hacha grande y hoz grande. 

1688 Se emplea igual en Aragón. (Andolz.) 

1689 El DRAE da segallo en lugar de sagalla como cabrito antes de llegar a primal, 

es decir lo mismo, ya que primal es el cabrito u oveja que tiene más 

de un año y no llega a dos. 

secretario 

La palabra segur con el significado de hacha grande aparece 

en la literatura castellana en el siglo XIV. 

SEGURETA. Así se han llamado en la Ribera tudelana siempre 

a las hachas pequeñas, astrales o machetas. 1690 (Tud., 

Ablitas, Cintruénigo.) 

Hablando de personas se le dice segureta a quien es muy seguro 

o actúa de manera segura. (Véase Segurola.) 

Actualmente segureta en la manera de hablar de los jóvenes, 

aunque sea de uso general, se llama a los guardias de 

seguridad. 

TENER CARA DE SEGURETA, se le dice a una persona que 

tiene cara enjuta y de mal genio: «Vaya cara de segureta la 

de ese tío, seguro que tiene una mala leche que no hay quien 

lo aguante». 

También cuando tiene la cara chupada, afilada o delgada: 

«He adelgazado tanto, que me miro al espejo y veo que se 

me está quedando cara de segureta». 

SEGURO. Se usa en la expresión: 

SEGURO COMO EL AGUA EN UNA CESTA, es una expresión 

con la que se quiere indicar precisamente que no se está nada 

seguro, que puede ocurrir cualquier cosa: «Si le prestas 

dinero a ése, lo tienes tan seguro como el agua en una cesta, 

lo más probable es que no lo veas más». 

Sobre el tema de seguridad y de no correr riesgos innecesarios, 

sabiendo que en casi todos los pueblos se hacían las vaquillas 

y los espectáculos taurinos en la plaza donde solía estar 

la iglesia, existe un dicho, que he oído por la zona y que 

parece navarro Torear desde el campanario y bandear desde 

la plaza. 

SEGUROLA. Se denomina así a una persona que en sus actuaciones 

y decisiones actúa sobre seguro, sin riesgo: «No 

apuestes con ése que es un segurola y siempre gana». Se le 

dice también segureta. (Ribera.) 

SELARIZ o SERALIZ. Se llamaban así en varios pueblos 

riberos, entre ellos Corella, Cortes y Murchante a las cintas 

de las alpargatas, acepción que después quedó para los cordones 

de los zapatos. (Barillas, Buñuel, Cintruénigo, Corella, 

Fitero, Murchante.) 

En Tudela y Corella estos mismos cordones o cintas fueron 

conocidos como caralzos o cadarzos. 

SEMA. Pandeo, torcedura. Hablando de una madera se dice que 

tiene sema cuando está flexionada o arqueada. (Tudela.) 1691 

En hablar rústico concentración de Se me ha: «Sema descuyuntau 

el tobillo». (Ribera.) 

1690 El DRAE la palabra más parecida que da, es segureja que define como: 

Hacha pequeña con astil largo y flexible. En esta zona las seguretas no han 

tenido nunca el mástil largo y flexible. 

1691 Este significado no lo he encontrado en ningún otro sitio. En Aragón tanto 

Pardo Asso como Andolz lo definen como: Falta de homogeneidad en la madera, 

definición que también da Iribarren para la Ribera en su Vocabulario.

semanapeon 476 

SEMANAPEON. Era la costumbre que existía en tiempos pasados 

de trabajar todos los hombres pecheros un día a la semana 

en las heredades del rey y de los señores territoriales. 1692 (Ribera.) 

Muy seguramente de esta costumbre vendría aquella otra de 

trabajar a concejil, o lo que es lo mismo participar todos los 

vecinos en las obras públicas que se hacían en el pueblo, trabajando 

un día gratis para el ayuntamiento, aportando incluso 

sus propias herramientas. (Ribera.) 

SEMANERO. Hasta hace pocos años, que estaba bastante extendida 

la venta a plazos, se llamaba semanero al cobrador, que 

todas las semanas pasaba a cobrar de casa en casa. (Buñuel.) 

SEMBRAR. Se usaban varias maneras de sembrar: 

SEMBRAR AL VIENTO O A TRESBOLILLO, en esta zona de 

la Ribera, sembrar a tresbolillo se dice echando las semillas 

donde caigan. (He oído expresión a tresbolillo en Tudela y a 

trebolillo Ribaforada.) 1693 

Se dice también Sembrar A voleo (Ribera) y ruciar (Cintruénigo.) 

SEMBRAR A RENCLES, se dice también sembrar a chorrillo, 

es decir abriendo un agujero largo en el suelo y echando la 

simiente de lado a lado, echando un chorrillo con la mano. 


Hay una jota navarra que cantaban los sembradores revindicando 

más sueldo los sembradores: 

A cuatro pesetas mandan 

que todo el mundo se sosiegue 

mientras no manden a duro 

quien lo ha sembrau que lo siegue. 

SEMEJANTE. Se emplea en ocasiones con el significado 

ponderativo respecto a algo grande o muy grande: «Semejante 

amistad» o «Sin comerlo ni beberlo, nos dio semejante 

disgusto». También a lo importante: «Nos invitaron a semejante 

comida que nos quedamos extrañadísimos». (Ribera.) 1694 

SEN. En documentos antiguos lo veo al igual como la preposición 

sin, que con el significado de sensatez, cordura, sentido: 

«Si ouvieses buen sen». 

Es una forma rústica de decir sain o sayn. (Palabra procedente 

del romance navarro, con el significado de sebo.) Véase 

Sain. (Ribera.) 

SENSO. Se usa como insulto hacia un individuo con el significado 

de gandul, holgazán, inútil. (Tudela.) 

SENTADAZO. Despanzurrado, sentado, pero dicho de una 

manera despectiva y poco cariñosa. (Ribera.) 

1692 Relata Yanguas y Miranda, Diccionario palabras anticuadas, Pág. 70. 

1693 El DRAE, da la palabra tresbolillo con una acepción totalmente contraria de 

la que se emplea aquí. Plantar a tresbolillo dice, es colocar plantas en filas 

paralelas, de modo que las de cada fila correspondan al medio de los huecos 

de la fila inmediata, de suerte que formen triángulos equiláteros. 

1694 Con este mismo significado además de en Navarra lo veo usado en La Rioja 

y en Aragón. (Diccionarios de Iribarren, Pardo Asso, Andolz, y Pastor.) 

SENTETE. Se llamaba a sí al poyo o bancal, un banco normalmente 

de obra de albañilería, construido pegado a la pared 

en las casas de los pueblos, cerca de la puerta de entrada, 

bien el exterior o en el zaguán o entrada. Era una especie 

de taburete pero fijo y de obra. (Tudela.) 

En las casas que no tenían sentete, bien para sentarse o apoyar 

los cántaros, se hacía con un tronco cortado una especie de poyo 

o asiento rústico que recibía el nombre de tronquillo (Corella), 

asiento de cabaña. (Arguedas), banco (Tud., Carcastillo.) 

SENTIL. Asiento. (Cintruénigo y Fitero.) 1695 

SENTÓN. Relacionado con lugar donde alguien se sienta, lo 

mismo se llama sentón al poyo o asientos de piedra u otros materiales 

que se hacían pegados junto a las puertas de las casas, 

que al asiento más cómodo, que había dentro de ella: «Yo donde 

mejor me encuentro es en mi sentón de casa». (Ribera.) 

Igualmente se conoce como sentón un tarugo de madera en 

el que se corta la leña o la carne (Cortes.) Por similitud al tarugo 

de madera que servía de asiento en las tabernas. (Ribaforada.) 

1696 

Se le dice por extensión sentón a los escaños políticos: «Todos 

dicen que se presentan para trabajar por el pueblo, pero 

en el momento que cogen el sentón no hay Dios que los 

saque». (Ribera.) 

El refrán tan conocido de el que se fue a Sevilla perdió su silla, 

en Ablitas se cambia y dicen: El que se fue a Barillas perdió 

su silla y el que se fue a Malón perdió su sentón. 

SEÑORITIAR. Manera despectiva que se aplica a las muchachas 

(normalmente las de servicio), que se arreglaban 

mucho para parecerse a las clases sociales más altas, a las 

llamadas señoritas. (Ribera.) 1697 

SEÑORITINGO. Se le dice a quien va cuidadosamente vestido, 

pero no es de clase social alta; se usa en sentido ofensivo 

como jactancioso, petimetre, postinero. (Ribera.) 

SEÑORITO. Se emplea en plan de insulto hacia la persona de pocos 

posibles económicos que no trabaja, que no levanta un palo 

del suelo, y que le gusta que todo el mundo esté pendiente de él y 

le den todo hecho: «A ti lo que te pasa es que eres un señorito que 

no quieres trabajar y pretendes que todo el mundo te sirva». 1698 

SER MÁS SEÑORITO QUE UN POLLO, se compara a los señoritos, 

hijos de papa, con estos animales, que no hacen nada 

y van todo el día andando tiesicos. 

1695 

Esta palabra la cita Iribarren como de uso en la Ribera, aunque se va perdiendo, 

ya que yo solamente la he detectado en estos dos sitios. Sí me aparece en 

Peralta, Arnedo (La Rioja) y en Rincón de soto con el significado de columpio. 

1696 

Con estos dos mismos significados se usa la palabra sentón en Magallón. 

(El Habla en Magallón. Pág. 23.) 

1697 


1698 

El DRAE coloquialmente da la palabra señorito como: Joven acomodado 

y ocioso, aquí se usa con un significado parecido, pero no tiene porque 

ser acomodado, precisamente cuando se dice en plan de insulto se emplea 

más para la persona de pocos posibles.

477 

SEPOLTURA. Sepultura. (Ribera.) 

SEQUERO. Tierras de secano: «La cosecha en el sequero es este 

año muy mala». (Mélida, Carcastillo, Arguedas, Cintruénigo.) 

SEQUILLO. Pasta casera o realizada en el horno, con diferentes 

fórmulas, que como la palabra indica es bastante seca. 

Normalmente se realiza de merengue cocido al horno, 

aunque las hay diferentes unas de merengue, otras con almendras 

e incluso de huevo. (Tud., Ablitas, Arguedas, Cabanillas, 

Cadreita, Cascante, Corella, Villafranca.) 1699 

SERALIZ. Véase Sedaliz. 

SERENA (O). Con esta palabra se usa: 

A LA SERENA, la expresión adverbial dormir al sereno o dejar 

una cosa al sereno, en esta zona se usaba mucho con la 

acepción en femenino. Se entiende como estar o dormir al 

aire libre, a la intemperie o al raso. (Ribera.) 1700 Cuando se 

duerme bajo techo de denomina dormir al cubierto. 

Sobre estar al sereno hay una jota navarra que lo nombra: 

Si me quieres dímelo 

Y si no di que me vaya 

Que me tienes al sereno 

Y no soy cántaro de agua. 

Otra nombra la serena: 

Ya ha llegado San Miguel 

pastores, a la Bardena, 

a beber agua de balsa 

y dormir a la serena. 

SERENADO. Se conocía con este nombre un corral contiguo 

a la casa o a otro corral cerrado, pero que estaba al descubierto 

y sin techo. (Tudela.) 1701 

También en los corrales que existen parideras una zona cercada 

al aire libre. (Ribera.) 

SERENAR. Dejar la carne u otros alimentos por la noche al 

sereno. (Cascante.) 

SERONES. Espuertas grandes, capazos de esparto o lona donde 

se cargaban las verduras y frutas, para traerlas del campo, 

poniéndolos en los burros y mulos. Se colocaban dos, uno 

a cada lado de la caballería, colgados de los argadillos, unos 

bastidores de madera, que se hacían con cuatro palos y que 

se ponían encima del animal. (Tud., Arguedas.) 

Por extensión se emplea la palabra serón con el significado 

de grande o ancho. Se solía decir: Ése tiene la boca como un 

serón. Véase Argadillos y Arganillos. 

1699 

El DRAE da la palabra sequillo como: Pedazo pequeño de masa azucarada, 

en forma de bollo, rosquilla, etc. 

1700 

Dormir al sereno es de uso general, no así dormir a la serena que es más 

de la Ribera. 

1701 

Esta misma acepción aparece en los diccionarios aragoneses de Pardo Asso y Rafael 

Andolz, lo que nos indica que en tiempos se entendía así en una zona amplia. 

SERRADIZO. Salvado de la peor calidad. (Ribera.) 

SERRETA. (Uso general.) Véase Serretón. 

SERRETÓN. En unos sitios le llaman serreta y en otros serretón 

y se trata de una pieza de hierro en forma de arco dentado 

que se les ponía a las caballerías sobre la nariz del mulo 

y unida al ronzal para que sirviese de freno. (Ribera.) 1702 

SERRÍN. Véase Cabeza. 

SERRÓN. Sierra larga para cortar árboles, que se usa entre 

dos personas. Con un asa en cada uno de los extremos, las 

había de varios tamaños, siendo las más usadas en la zona 

unas de unos dos metros de largas y unos veinte centímetros 

de anchas. (Ribera.) 

SERRUCHAZO. Acción de aserrar: «Le ha dado un serruchazo 

y ha quedado como nuevo». (Ribera.) 

Cual si de dientes de un serrucho se tratase, se dice darle un 

serruchazo a la comida el darle mordiscos. (Tud., Cadreita.) 

Cuenta Iribarren en su Vocabulario Navarro una frase que 

dijo un tal Milduros, un sereno tudelano, que copio por su 

gracia y el estilo tudelano de hablar de hace años: «Pa tocatón 

(panzada) el que le di al ternasco (al cordero), cogí dos 

garras (dos muslos) por mi cuenta, y ris-riás, en cinco serruchazos 

(mordiscos) me las dejé en los güesos (huesos)». 

SERVILLETA. Se denominaba hasta hace unos años Servilleta 

de los pobres a la bocamanga de la ropa, la muñeca del 

brazo y al revés de la mano. El nombre proviene de cuando 

en las casas de las personas pobres no se usaban servilletas 

y se limpiaban normalmente los labios (incluso muchos muetes 

los mocos), con el puño de la camisa o el revés de la mano. 

(Ribera.) 

SERVUS. Existen marcas comerciales, que se quedan en la 

memoria popular como nombre del producto. Así vemos cómo 

en tiempos pasados se conocía como servus cualquier 

crema de las que se empleaban para limpiar y sacar brillo a 

los zapatos, prácticamente todo el mundo hablaba de servus 

y después lógicamente compraba de la marca que tuviese el 

tendero: «Me voy a dar un poco de servus a los zapatos, o voy 

a comprar servus». (Ribera.) 

Ocurrió lo mismo posteriormente con skijama, que se llamaban 

skijamas a los pijamas de punto en lugar de tela, 

cuando este nombre era una marca patentada de la fábrica 

Meyba. Igualmente púlligan a los jerséis de pico de lana lanswool. 

En la actualidad se llaman danones a los yogures, aunque 

sean de otras marcas y turmix a todos los tipos de batidoras 

eléctricas. 

SESAR. Asesar, adquirir seso o cordura. (Ribera.) 

sepoltura 

1702 Lo veo con este mismo significado en diccionarios de Aragón y La Rioja.

sesera 478 

SESERA. Se emplea con el significado de cabeza: «Me duele 

mucho la sesera». (Ribera.) 1703 

SESO. Se llamaban sesos en esta zona, cuando había chimeneas 

de leña, a unos semicírculos de hierro, que se usaban 

para asentar los pucheros en el fuego. Tenían forma de media 

luna y un gancho para agarrar. Solían tener como un asa 

en el centro para sujetar los pucheros en el hogar. (Ribera.) 

En Ablitas gatos. Véase Cuella y Gato. 

TENER SESOS DE MOSQUITO, se emplea para decirle a uno 

que discurre poco, como indicándole que no tiene cerebro. 

En contraposición si de una persona se dice que tiene seso, 

se emplea con el significado de cordura, juicio, madurez e 

inteligencia: «Tiene mucho seso». 

VOLVÉRSELE A UNO LOS SESOS AGUA, expresión que se emplea 

como para decir que discurre y piensa mucho sobre un 

asunto, hasta el punto de que no se le ocurren más ideas. 1704 

SESTAR. Sestear. Referido al ganado, recogerlo durante el día 

en un lugar sombrío para descansar y librarse de los rigores 

del sol. (Buñuel, Cortes, Corella, Ribaforada.) 1705 

SIDRAL. Chuchería o dulce que consumen los niños y que 

era típico el comerlo mojándo en una barra de regaliz ensalivada. 


SIERGA. Silga o sirga. Se denomina así la maroma o hilo trenzado 

metálico que se emplea para arrastrar o comunicar una 

cosa. Continua siendo de uso totalmente habitual: «Se me ha 

partido en la bicicleta la sierga de los frenos». (Tudela.) 

SIERPE. Se usa como insulto hacia la mujer con el significado 

de mala, arisca o pilla: «Ésa es una sierpe que no hay manera 

de hablar con ella siempre parece que está enfadada». 

(Cintruénigo.) 1706 

Existe un término denominado Campo de la Sierpe. 

SIETE. En la ropa de vestir y en las telas se emplea para indicar 

un roto: «Se hizo un siete en los pantalones». (Tud., Arguedas, 

Cascante.) 

SILLÍN. Dentro de los útiles agrícolas, se llamaba sillín a una 

silla más pequeña que las de montar y que se les ponía a las 

caballerías, con dos gruesas tablas, donde encajaba la zafra. 

(Fustiñana.) Véase Zafra. 

1703 

En el DRAE figura referido a los animales, como: Parte de la cabeza del 

animal en que están los sesos y solamente de manera coloquial como juicio 

o inteligencia. En la Ribera se emplea igualmente como inteligencia: 

«Menuda sesera tiene el gachó». 

1704 

Esta frase aparece en Tudela en el prólogo de un manuscrito del año 1823: «Sin 

embargo de estar nuestros sesos vueltos agua, la mente parada y todos los 

miembros y potencias del alma abatidas y sumergidas en el dolor». (Sor María 

Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este siglo XIX….) 

1705 

Aparece también esta palabra usada en Magallón. 

1706 

En el DRAE se define sierpe como: Persona muy fea o muy feroz o que está 

muy colérica. 

SILLÓN. En los juegos infantiles o en el trato de los mayores 

con los niños, era normal llevarles en el llamado: 

SILLÓN DE LA REINA, consistente en que entre dos personas 

unidas de las muñecas y con los brazos cruzados, creaban un 

espacio, donde se sentaba un niño y se le transportaba así. 

Había una cancioncilla infantil que se cantaba antes de dejarlo 

caer al suelo. 

Al sillón de la reina, 

que nunca se peina, 

un día se peinó, 

y el sillón se rompió. 

Terminado este cántico, los que habían cruzado las manos 

las abrían y el que iba sentado caía al suelo. 

En Corella este juego lo llamaban Llevar en panecillos. 

SIMPLADA. Simpleza, tontería o cosa sin mérito. (Ribera.) 

SIMPLICIO. Se emplea como insulto hacia un individuo para 

decirle simple, tonto. (Ribera.) 

SIMPROVECHO. Mamarracho, sinsustancia, insulso. La palabra 

adquirió popularidad por aquellos años de la República 

en los que un concejal en un pleno del ayuntamiento de 

Tudela llamó a otro pelacachos y simprovecho. (Ribera.) 

Hablando de los Sin, en la Ribera se usan una larga retahíla 

de acepciones para definir despectivamente a algunos caracteres: 

Sincrianza, simprovecho, simple, sinsorgo, sinfundamento, 

sinsentido, sinvergüenza, sinaforros y simplicio. 

Decía una jota navarra: 

Aunque cantes más cantares 

que tolmos tiene un barbecho 

con uno que cante yo, 

te hago callar, simprovecho. 

«SIN MÁS». Se usa para terminar una frase. No aporta nada 

a lo dicho, pero queda como muy rotundo y da seguridad en 

lo anteriormente expresado. (Ribera.) 

SINAFORROS. Se llama a sí a una persona sin fundamento, 

informal, sinfundamento, con poca seriedad. Se suele decir 

¡Que sinaforros es ese tío!, indicando que es un tarambana, 

que no se puede confiar en él. 

SINCRIANZA. Es un insulto con el que se le dice a uno que 

no ha sido educado bien, que no ha tenido crianza. Se les 

aplica a las personas que faltan al respeto, que son ofensivas 

y descaradas. (Ribera.) 

SINDETICÓN. Por similitud del nombre con el de una marca de 

pegamento se llamaba así a todo tipo de pegamentos. (Valtierra.) 

SINFULA. Presunción, ínfula, vanidad. (Tud., Cabanillas.) 1707 

1707 Esta palabra aparece en el prólogo de un manuscrito del año 1823, Sor Maria 

Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este siglo XIX…

479 

SINFUNDAMENTO. Se aplica a las personas irreflexivas, 

que no se puede confiar en ellas, sin seriedad, ni prudencia, 

faltas de juicio. La acepción es similar a sinsustancia, es decir: 

Que le da lo mismo ¡Arre! que ¡So!, aunque la define mejor 

aquella otra: Le da lo mismo ocho que ochenta. (Ribera.) 

Se usa también para definir a un juerguista, gracioso: «Fulano 

es un sinfundamento que nos hizo reír mucho». 

SINSENTIDO. Irresponsable, que tiene poco sentido común, 

hace las cosas sin pensar, sin ser lógicas y que le importa todo 

un comino. Una contestación que suelen dar este tipo de 

personas cuando le recriminas una cosa, es aquella: A mí, 

¡Que me quiten lo bailao! 

SINSORGADA. Tontería, mostillada, cosa de poca gracia. 

(Tud., Buñuel.) 

SINSORGAS. Tonterías: «No me vengas con sinsorgas». (Tudela.) 

SINSORGO. Se le dice sinsorgo a una persona sin fundamento, 

botarate, con poca formalidad y que hace las cosas sin 

pensar. (Tud., Cabanillas, Buñuel.) 1708 

Más propio de la Ribera y con ese mismo significado se empleaba 

antes la palabra sinsuain. (Tudela.) 

SINSORGUECES. Tonterías, pavadas: «Estoy harto de escuchar 

sinsorgueces». (Tudela.) 

SINSUÁIN. Otro insulto similar, éste es más específico de Tudela, 

significa bobo, atontao, sinsustancia, de pocas luces. 

También sinfundamento, sinsentido pero, como digo, un poco 

tonto, corto mental. (Tudela.) 

SINSUSTANCIADA. De precisamente el sinsustancia (palabra 

castellana), que es una persona un poco simple, con conversación 

falta de interés e insulsa, viene sinsustanciada. Se emplea 

con el significado de tontería, pavada, estupidez. (Ribera.) 

SINTRAZA. Sinsorga, sinfundamento, con poco sentido común. 

(Cabanillas.) 

SINZUCO. Partiendo de que zuco significa en esta región zumo, 

jugo, esencia, la palabra sinzuco o sin zuco dicha de una persona 

se entiende como que es estúpida, sin gracia. (Ablitas.) 

SIÑA. Señora. Normalmente va precedido del artículo La y antecede 

a un nombre: «La siña María o la siña Polonia». (Tud., 


SINVERGÜENZONERÍA. Sinvergonzonería. 

1708 Esta palabra la incluye el DRAE como regionalismo de Álava, Vizcaya y 

Murcia, aunque en esta región es igualmente muy usual 

1709 Esta palabra aparece en cuatro ocasiones en el prólogo de un manuscrito 

del año 1823, Sor Maria Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia 

honrosa de este siglo XIX… 

¡SIQUIÁ! Contracción de Siquiera. Se emplea con el significado 

de deseo vehemente, y también indicando si por lo menos: 

«¡Siquiá nos tocase la lotería!», se puede interpretar, dependiendo 

de la frase que continúe, como si por lo menos 

nos tocase la lotería y también como ¡Ojalá! nos tocase la lotería. 

(Ribera.) 

¡SO! Voz de mando para detener a las caballerías. 


Yo soy el amo la burra 

y en la burra mando yo 

cuando quiero digo ¡Arre! 

cuando quiero digo ¡So! 

sinfundamento 

SOBA. Proveniente de hacer un esfuerzo, de trabajar, soba o 

sobo se entiende como cansancio, paliza: «Menuda soba nos 

pegamos el otro día en el gimnasio». (Ribera.) 

SOBACANO. Socavón. Agujero en la tierra por hundimiento del 

suelo al haberse producido una oquedad subterránea. (Buñuel.) 

SOBADERA. Máquina que había en las panaderías antiguas 

para sobar el pan. Consistía en dos rodillos bastante juntos 

por los que se pasaba tres o cuatro veces la masa del pan una 

vez hecha, para que se sobase y el pan saliese más sobado o 

amacerado. (Fitero.) 

SOBAO o SOBADILLO. Un tipo de pastas caseras que se 

hacían con leche, azúcar, canela y harina. (Tud. Corella, Ribaforada, 


SOBAQUILLO. Por debajo del sobaco. (Ribera.) 

TIRAR PIEDRAS A SOBAQUILLO, se conocía como a lanzar piedras, 

normalmente lo más planas posibles, sobre una superficie 

de agua, bien fuese en las balsas o en los ríos, de modo que 

fuesen largo trecho rebotando. La palabra sobaquillo, procede 

de que las piedras se lanzaban disparándolas con la mano sin 

subir de la altura del sobaco. A este sistema de rebotar la piedra 

en el agua se le conocía como Hacer sopas. 

SOBAR. Se emplean las siguientes frases: 

PEGARSE UNA BUENA SOBADA, dormir durante mucho 

tiempo seguido. 

QUEDARSE SOBAO, quedarse dormido. 

SOBEO. Manoseo, soba, sobo, tocamiento: «Esa moza está 

más tocada que La Comparsita, menudo sobeo se estaban 

pegando esos dos el otro día». (Uso casi general.) 1710 

SOBERANO (A). Enorme, grande, incluso supremo, mayúsculo: 

«Nos pegamos una soba de andar soberana». (Ribera.) 

También se usa en el sentido que da el diccionario Que ejerce 

o posee la autoridad suprema pero no con el significado 


sobinarse 480 

de jerarquía sino de mandón: «Es un soberano, hay que hacer 

siempre lo que él quiere». (Ribera.) 

SOBINARSE. Quedarse una caballería con las patas hacia 

arriba sin poderse levantar. (Véase Ensovinarse.) 

SOBIQUEAR o SOBIQUIAR. Sobar, manosear: «Ésa está 

más sobiquiada que un higo». (Tudela.) 

SOBRADERA. En la perola alta con la que se cocía antaño 

la leche, para que ésta no se sobrase, en el centro de la perola 

se colocaba un tubo, que se llamaba sobradera, por el 

que subía la leche y volvía a caer dentro de la perola, comenzando 

a hervir normalmente y sin sobrarse. 1711 

SOBRAR Y SOBRARSE. Desbordarse un líquido de un recipiente. 

Lo más normal que se sobraba antaño habitualmente 

en las casas, era la leche de la cazuela cuando se ponía 

a cocer. (Ribera.) 

Ahora se usa el verbo en las personas, para indicar que uno 

tiene facultades de más: «Induraín estaba que se sobraba». 


En los niños para indicar que devuelven o vomitan: «Este niño 

se va a sobrar» o «No le des más de comer que se sobrará». 

(Tud., Mélida y Carcastillo.) 

Sobrarse en el lenguaje actual de los jóvenes se usa como 

excederse, sobrepasarse: «¡Macho! Cada vez que hablas te 

sobras». (Uso casi general.) 

SOBRE. Cama. Se emplea en las expresiones, irse al sobre, estar 

en el sobre etc. (Uso casi general.) 1712 

SOBREARRENDAR. Subarrendar. Dar o tomar en arriendo algo, 

no de su dueño, sino de otro arrendatario de ello. (Ribera.) 1713 

SOBREBARBA. Papada. Parte carnosa abultada debajo de 

la barba, que se forma principalmente cuando una persona 

está gorda. (Ribera.) 

SOBRECARGA. Llamaban así los agricultores a una soga 

recia que llevaban en el carro o en la galera y que ataban 

pasándola de atrás a delante para sujetar los fajos cargados, 

evitando así que se cayesen a causa de los muchos baches 

que había por los caminos. 

La sobrecarga se tensaba con la llamada abuja, una barra 

de hierro, en una pieza trasera que tenían los carros y galeras, 

que se llamaban Rodillo o Molinete. 

SOBRINETE. Sobrino lejano de segundo o tercer grado. Pariente. 

(Ablitas.) 

1711 Sobradero como desagüe lo da el DRAE como típico en Aragón La Rioja y 

no incluye Navarra cuando lo cierto es que se ha usado desde siempre. Sobradera 

no lo he visto en ningún otro diccionario, puede ser navarrismo. 



SOCARRINA. Se emplea en la expresión Oler a socarrina, 

con el significado de oler a socarrado. (Tud., Cascante.) 

De aquí aquel cantar de los muetes: 

A socarrina huele, 

el que se queme, que se amuele. 

SOCARRÓN. Quemazo: «Menudo socarrón que he hecho 

con la plancha». (Ribera.) 

SOCATIRA. Sogatira. Competición de fuerza, consistente en 

ponerse dos cuadrillas o equipos enfrentados a tirar cada 

uno de una parte de una soga, para ver quien arrastra a los 

otros. (Ribera.) 

SOFLAMADA. Golpe de calor y de olor que se siente sobretodo 

en la cara, cuando se entra en un sitio cerrado y se recibe 

una vaharada. (Cabanillas, Ablitas.) 

SOFOCARSE. Acalorarse, ponerse rojo: «Le dijeron que la 

habían visto con el chico y se sofocó». (Ribera.) 

También agobiarse: «Se sofocaba de tanto trabajo que tenía». 

(Ribera.) 

SOFOCÓN. Acaloramiento, exceso de calor: «Nos hartamos 

de correr y nos dimos un gran sofocón». (Ribera.) 1714 

SOFOQUINA. Llorera o llanto largo, teniendo incluso en 

ocasiones dificultades en la respiración: «Este muete es tan 

botonudo, que porque el primo le quitó el juguete cogió una 

sofoquina, que de pocas no calla». (Tudela.) 

Disgusto normalmente con un llanto repentino: «Cuando se 

enteró que se había muerto se llevó una sofoquina». (Ribera) 

Calor sofocante: «Nos fuimos andando después de comer y 

pasamos una sofoquina tremenda». (Ribera.) 

SOLANA. Terraza de la casa. El nombre le viene indudablemente 

por ser el sitio donde se toma el sol. (Ribera.) 

SOLANERA. Terreno de monte donde da el sol: «Aquello es 

una solanera y en verano no hay quien pare». (Tudela.) 

Solana, terraza o piso superior de las casas. (Ribera.) 

SOLANO. Se llama en esta región solano al viento que sopla 

desde las Bardenas reales y la villa de Ejea de los Caballeros. 

Existen algunos dichos sobre este viento: 

Solano, malo en invierno y peor en verano. 

Solano agua en mano. 

SOLAZ y SOLCICO. Se usan las palabras solcico, solaz referidas 

al calor: «Hacía un solazo en la plaza de los toros, que no había 

quien aguantase». El diminutivo solcico, para referirse a un calor 

agradable: «Hace un solcico muy bueno en el carasol de la plaza». 

Hay unas jotas navarras que hablan del sol: 

1714 En el DRAE sofocón figura únicamente como desazón, disgusto.

481 

Retunantísimo sol, 

si serías jornalero, 

no saldrías tan temprano 

y te irías tan ligero. 

No tiene perdón de Dios 

ese sol justiciero, 

que no tiene compasión 

de los probes jornaleros. 

COMO EL SOL QUE NOS ALUMBRA, expresión que se emplea 

para asegurar que lo que has dicho anteriormente es verdad. 

LO MEJOR DEL SOL, LA SOMBRA, es frase que se suele emplear 

cuando hace mucho calor, para indicar que se está mejor 

a la sombra. 

SALGA EL SOL POR DONDE QUIERA, viene a querer decir, 

que sea lo que Dios quiera: «Ya que he tomado esta decisión, 

que salga el sol por donde quiera». 

APRETAR EL SOL, calentar mucho el sol, hacer mucho calor. 

CAER EL SOL A PLOMO, cuando en pleno verano el sol está 

en lo más alto y los rayos de sol se dejan sentir con un calor 

implacable, se dice que el sol cae a plomo. 

SOLAZ. Es aumentativo de sol, con el significado de que hace 

mucho, con la terminación en AZO, solazo, pero después 

suprimida la O. Esta manera es muy típica de esta zona. 

SOLERA. Se entiende por solera como la parte inferior de algo. 

Se usa en albañilería, como base se cemento que se echa 

para colocar encima el pavimento. (Ribera.) 

Cemento que se echa en el suelo en una casa, local o bajera 

para después encima colocar las baldosas o cerámicas: 

«La obra parece que está muy atrasada pero en el momento 

que echen la solera se ve ya de otra manera». (Tudela) 

SOLERA DEL HOGAR, era la chapa de hierro colado que se 

ponía apoyada en la pared y debajo de la chimenea en la parte 

trasera de los hogares. (Ablitas, Villafranca.) 

SOLFA Y SOLFAS. Se usa con el significado de monserga, 

de petición reiterativa y pesada: «Me viene todos los días con 

la misma solfa, tratando de que le de lo que pretende». (Tudela.) 

Por las frases en que se usaban las palabras solfa y solfas y 

el significado que tenían, esto de la solfa musical les debía 

de parecer muy enrevesado a nuestros antepasados. 


Los organistas de iglesia 

pa mí que no saben solfa, 

porque en las fiestas mayores 

ninguno toca la jota. 

SABER SOLFA, esta expresión se decía para indicar que uno 

sabía mucho de todo: «Este muchacho sabe solfa». Es equivalente 

a la de Saber latín. 

HABLAR EN SOLFA, se entendía por hablar de una manera 

que no lo entendiese nadie: «A ése no hay quien lo entienda, 

habla en solfa». 

ESTO ES SOLFA, con el significado de esto no hay quien lo 

entendiese. 

solaz 

NO ME VENGAS CON SOLFAS, frase que se dice con el significado 

de no me compliques la vida, no me vengas con invenciones 

ni tonterías. 

PONER EN SOLFA, poner en canción, incitar a uno a que haga 

una cosa: «Ahora que me había puesto en solfa, tú te echas 

p’atrás». 

CANTARLE LA SOLFA A UNA PERSONA, decirle las cosas 

claras sin miramientos. Se dice también Cantarle las cuarenta. 

SOLFATEAR o SOLFATAR. Sulfatar. (Ribera.) 

Este cambio de O por U lo hago constar, ya que es muy general 

en toda la Ribera. 

SOLIMÁN. Aunque se trate de un líquido muy corrosivo con 

base de mercurio, que se ha empleado en medicina, por extensión 

se emplea como veneno en general. (Ribera.) En 

otros sitios sulimán. 

ERES MÁS MALO QUE EL SOLIMÁN, como para decirle a 

una persona mala. (Ablitas.) 

VOLVER A UNO SOLIMÁN, se emplea con el significado de 

hartar, cansar, incordiar: «Déjame en paz que me estas volviendo 

solimán». 

Hay una copla que dice: 

A todas las envidiosas 

las tengo que convidar 

a un vaso de leche helada 

revuelta con solimán. 

SOMA. Tipo de harina gruesa de maíz y de centeno, que se 

usa como pienso para los animales; en tiempos de hambruna 

se hacía con ella pan de baja calidad, de color negruzco. 

(Ribera.) 

Por extensión se llama también soma al pienso mezclado con 

agua que se da de comer a los animales. (Valtierra.) 

EL QUE DE SOMA LLEGA A PAN, PICA COMO UN ARRA- 

CLÁN, viene a querer decir, que quien de poco llega a mucho 

es un tanto déspota. 

SOMARDA. Apelativo despectivo hacia un solterón ya viejo, 

con el significado de inútil, poco hábil y que no sirve para 

nada. (Murchante.) 

SOMBRA. Se emplea en las frases: 

ESTAR A LA SOMBRA, tiene varios significados: 

Escaquearse, eludir su trabajo: «Estuvo toda la mañana a la 

sombra». Como diciendo que estuvo escaqueándose o haciendo 

como que trabajaba. 

Estar amparado o protegido: «Fulano está a la sombra de 

mengano». 

Estar en la cárcel: «Con lo que ha hecho éste, tiene que estar 

al menos dos años a la sombra». 

SER UN MALA SOMBRA, ser persona con malas intenciones. 

SON. Se usa en un manuscrito tudelano del año 1823 con el 

significado de genio o de carácter y dice refiriéndose a la rei

sonada 482 

na: «… porque como dicen los tíos del campo tenía mal son». 

(Tud., Cabanillas.) 1715 

SONADA. Sonarse la nariz expulsando el aire con fuerza: 

«Date una buena sonada pero no hagas tanto ruido como antes». 

(Ribera.) 

SONAJAS. Habladurías, aldraguerías, acusaciones sin probar, 

tonterías: «No me vengas con sonajas, que hasta que no 

me lo digas seguro no quiero saber nada». (Cabanillas.) 

SONATICA. Se usa referido no a la composición musical o 

instrumental, sino al instrumento. En el año 1908, aparece 

en un libro titulado Una Cacería en las Bardenas, referido a 

una filarmónica. Dice así: Daile, daile aire a esa sonatica que 

me agrada. (Tudela.) 1716 

SONSACÓN. Persona que sonsaca, procurando con maña 

que alguien diga lo que sabe: «Con ése no me gusta estar, 

porque es un sonsacón». (Ribera.) 1717 

SONSAINA. Se le dice a un individuo soso, insulso, sosaina. 

(Corella, Murchante.) 

SONSAJA. Nudo o atadujo fácil de desatar. (Corella.) 

SONSONETE. Sonajero. (Ribera.) 

Igualmente repetición de musiquilla, ruido o conversación: 

«Me viene todos los días con el mismo sonsonete». Se usa 

también monserga o solfa. (Tud., Buñuel.) 

SOÑALERA. No se trata de una somnolencia, sino de acción 

de soñar: «Me pasé toda la noche en una soñalera continua». 


SOÑERA. Soñarrera, somnolencia, ataque de sueño o sueño 

repentino: «Toda la noche sin dormir, con el solcico me entró 

una soñera en el encierro, que no podía más». (Ribera.) 

SOPAS. Se llamaban sopas a las flores de las acacias que son dulces 

y se las comían los chavales. (Tudela.) En Arguedas las llaman 

Popas y en Aragón Angélico y en La Rioja Mazapán. 

COMER SOPAS, llaman los chavales a comer las flores de 

acacia. Las más dulces y reconocidas en Tudela eran las de 

los árboles en la calle de los P. Jesuitas y otros existentes al 

lado de la ermita del Cristo. 

SOPA CANA, se le llama a la leche cocida con trocitos de pan y 

canela, las también conocidas como sopas de leche. (Ribera.) 

HACER SOPAS, es el juego de la Cabrilla, Chipi Chapas o 

Cantos Rodados, consistente en tirar piedras planas por la 

superficie del agua de un río o una balsa, de modo que co- 

1715 


siglo XIX… 

1716 

Una cacería en las Bardenas por Tubal 2ª parte, Pág. 68, Tudela 1908. 

1717 

Es palabra que aparece en diccionarios Aragoneses. 

rran largo trecho rebotando y dando saltos encima del agua. 

Las piedras para que vayan lo más lejos posible hay que saber 

tirarlas a sobaquillo, con el brazo muy pegado al cuerpo 

y la mano por debajo del sobaco. 

SOPA Y PLON, expresión que se emplea con el significado 

de cosa efímera. (Fitero.) 

MÁS RARO QUE LAS SOPAS DE AJO, es una frase muy empleada 

en esta zona, usada para resaltar las rarezas de uno, con el significado 

de que tiene un comportamiento muy poco común: «Este 

tío es más raro, que las sopas de ajo, no hay quien lo aguante». 1718 

QUEDARSE SOPA, quedarse dormido, normalmente vestido 

y en un sitio que no es la cama, puede ser un banco o un sofá 

o incluso sentado en algún sitio: «Ya podéis chillar lo que 

queráis que éste está sopa». 

SOPAVINO. Pan mojado en vino con azúcar y alguna especia, 

tal como canela, etc. (Ablitas.) 

SOPAZAS. Se dice de un individuo con el significado de tonto, 

bobo a la par que cachazudo y lento, que va siempre a la 

suya. (Ribera.) 1719 

También persona que come de la olla boba y no pega ni golpe. 

SOPLILLOS. Por comparación con los soplillos de mano, círculos 

pequeños normalmente de esparto con un mango que 

se usaban antiguamente para avivar el fuego, se llamaban 

soplillos a las orejas grandes. (Ribera.) 

TENER OREJAS COMO SOPLILLOS, cuando las tenía grandes 

y sobresalidas de la cabeza. También se decía que tenía 

las orejas despegadas. (Ribera.) 

SOPONCIO. Se usa con el significado primordial de disgusto 

grande. El DRAE lo incluye como Desmayo, congoja. En esta 

zona, aunque también se entiende como la congoja producida 

por un disgusto, no se usa en sentido de desmayo. (Ribera.) 

SORDO. Se usa además de con el significado de no oír, en 

sentido de no hacer caso. Hay una frase en este sentido que 

se emplea a menudo: 

TÓCALE EL CULO QUE ES SORDA, como diciendo que no 

se dará por enterada. 

CALOR SORDO (A), se dice que hace un calor sordo cuando 

hace mucho calor, normalmente en el momento que se acerca 

una tormenta de verano. 

SORNA. Calor asfixiante y pegajoso. (Cortes.) 1720 

SORNAVIRÓN. Bofetada dada con el reverso de la mano, 

normalmente con la mano derecha y corriendo la mano de 

1718 

Como frases comparativas para resaltar rarezas, se suelen emplear también 

las expresiones: Es más raro que doña Francisquita o Es tan raro que 

si fuese sello estaría en la colección de la reina de Inglaterra. 

1719 

Aparece con el significado de persona tonta, abobada en los diccionarios 

de Pardo Asso, Iribarren, Gargallo y Andolz. 

1720 

Con este significado se usa igual en Aragón.

483 

izquierda a derecha. Se le suele llamar también una torta a 

la remanguillé o un soplamocos. (Buñuel.) 1721 

SOSADA. Tontería, sosería: «No digas sosadas», o cosa sin importancia: 

«Aquello que vimos en el escaparate era una sosada». 


SOSERAS. Se le dice a un individuo sin gracia, soso, sosaina, 

sosón. (Uso casi general.) 1723 

MÁS SOSO QUE LA CALABAZA, se le suele decir a uno, con 

el significado de que no tiene gracia y es un insustancial, insípido, 

que ni churrea ni murrea, ¡Vamos! soso, sosaz, inexpresivo, 

pasmado y aburrido. 

SOTA y SOTÓN. Mujer descarada, contestona y con mucho 

carácter. Se dice: «Vaya sota está hecha», para indicar que 

una mujer es arisca, hosca y áspera de trato. (Ribera.) 

Si se quiere acentuar el carácter descarado y contestón no 

solamente se le dice sotón sino sota de bastos: «Esa es una 

sota de bastos». 

SOTARRAÑO y SOTERRAÑO. El significado de Soterraño 

en Tudela es subterráneo. De ese nombre parece sobrevenirle el 

nombre a la calle Soterraño, existente en el casco viejo, aunque 

sin duda no tenía por que ir la calle bajo tierra, sino que cogió este 

nombre por cruzar alguna otra, por un pasaje o pasadizo cubierto. 

Seguramente sería la de Guerreros, ya que esta calle aparece 

antiguamente con el nombre de Soterraño de Guerreros. 

Copia Iribarren una copla con el nombre de esta calle: 

Dos calles tiene Tudela 

que no las tiene Madrid: 

la calle del Soterraño 

y la calle la Lombriz. 

SU CONQUE. Esta expresión, con acento llano (conque no 

conqué) se emplea en el significado de Su porqué o Su razón: 

«No creas que hace las cosas sin ton ni son, cuando hace 

algo, siempre tiene su conque». (Ribera.) 

SUAVAR. Acariciar. Juego infantil. (Mélida.) 1724 

SUAVE. Con el significado de dócil, amansado. Se usa en las 

frases: 

DEJAR SUAVE A UNO, pegarle, darle una paliza: «Lo esperaron 

varios por la noche y lo dejaron suave». 

QUEDARSE MÁS SUAVE QUE LA MANTECA, lo que pondera 

el estado de ánimo de una persona, en comparación con 

una actitud anterior arisca: «Desde que le vio las orejas al 

lobo y se le plantó su mujer, ahora está más suave que la 

manteca». 

1721 

Aunque Iribarren escribe que Cejador dice que es voz típica de Navarra, 

Álava y Palencia, en la Ribera yo solamente la he detectado en Buñuel. 

1722 

De uso general, aunque no aparece en el DRAE 

1723 

Se usa también en Aragón y no aparece en el DRAE 

1724 


sosada 

SUBIRSE. Se dice que una planta, normalmente las hortalizas, 

está subida o asubida, cuando ha estado demasiado 

tiempo en la tierra y le ha crecido mucho el tallo, haciéndose 

duro y troncho: «Esta lechuga está subida». (Ribera.) 1725 

Los hortelanos dejan algunas plantas sin coger para que se suban 

y de esta manera obtener simientes. Cuenta Iribarren en su 

diccionario, que era costumbre el untar de caca las plantas que se 

dejaban para obtener simiente para evitar que nadie las robase. 

SUBIRSE LA BOLA, se llama subir la bola a una contracción 

del bíceps femoral, situado en la parte posterior del muslo y 

que contrayéndose, dobla la pierna sobre éste. Cuando este 

encogimiento ocurre produce un dolor intenso. 

SUDADA. Acción de sudar: «Para el organismo es bueno pegarse 

una buena sudada». (Ribera.) 

SUDAR LA CAMISETA, trabajar, esforzarse abundantemente 

y en cantidad. 

SUDÁRSELA A ALGUIEN, no importarle a uno una cosa lo 

más mínimo, serle indiferente. 

MÁS VALE SUDAR QUE ESTORNUDAR, es preferible pasar 

un poco de calor que helarse de frío. Con un significado parecido 

se suele decir: MÁS VALE HUMO QUE ROSADA. 

SUDADINA. Sudar abundantemente. Se dice también sudadina 

y sudada, al sudar por fiebre: «Me metí en la cama y 

me pegue una sudadina». (Ribera.) 

SUDAR A LA GOTA GORDA, sudar copiosa y abundantemente. 

Con este mismo sentido se usan las frases: Sudar el kilo, 

sudar tinta y sudar sangre. 

SUDAR PEZ, se entiende como pasarlo mal: «Los emigrantes 

cuando llegan a España hasta que encuentran un trabajo 

estable sudan pez», también hacer un gran esfuerzo: «Para 

pagar aquel coche sudamos pez». 

SUDADOR. Manta o cocha que se les ponía encima a las caballerías. 


SUDORINA. Acción de sudar, bien con el significado de sudada 

o sudor abundante: «Estuvimos en tendido de sol y nos 

pegamos una buena sudorina, o más usualmente un sudor 

frío que entra por una molestia física: «Me mareé y me entro 

una sudorina por todo el cuerpo». (Ribera.) 

SUELAS. Hojaldres hechos con harina, mantequilla, huevos 

y azúcar, cocidos y con crema pastelera en el centro y almendras 

machacadas por encima. Se conocen también con el 

nombre de alpargatas. (Ribera.) 

SALIR A LAS CUATRO SUELAS, salir al galope, salir corriendo. 

ÁSPERO COMO UNA SUELA DE ALPARGATA, se suele hacer 

esta comparación: «Tengo la boca áspera como una suela 

de alpargata». 

CORREOSO O DURO COMO UNA SUELA DE ZAPATO, se suele 

usar hablando de alimentos, como correoso al que está blan- 


suelo 484 

do y flexible pero difícil de partir. Duro como la suela de un zapato 

es una comparación para indicar que está muy duro. 

ECHARLE A UNO MEDIAS SUELAS, arreglarle momentáneamente 

cualquier tipo de problema: «Fui al médico y me 

echo medias suelas recetándome estas pastillas». 

DE SIETE SUELAS, se usa con el significado de redomado. 

Es una expresión que detrás de un adjetivo calificativo dirigido 

a una persona refuerza su significado. Así se usan expresiones 

como: Un vago de siete suelas; Un pícaro de siete 

suelas o Un bribón de siete suelas. 

CORRER A CUATRO SUELAS, correr a galope tendido. 

SUELO. Se emplea en las expresiones: 

ESTAR POR LOS SUELOS, con el significado de estar muy 

barato. 

TIRAR POR LOS SUELOS, desprestigiar. 

SUELO MOJADO CAJÓN SECO, es frase que emplean los comerciantes 

para decir que el día que llueve la gente no sale 

de casa y no se vende. 

SUEÑERA. Soñarrera, sueñera o ganas de dormir. Somnolencia 

fuerte y difícil de contener, que suele entrar después de 

una opípara comida: «Me entró una sueñera, que no me podía 

aguantar». También se dice modorrera. (Ribera.) 

SUERTE. Se denominan así las piezas de terreno comunal, 

que los ayuntamientos riberos reparten por sorteo entre los 

vecinos del pueblo para su usufructo. En cada uno de los municipios 

tiene una extensión y precisamente por el reparto a 

sorteo son conocidas como suerte. (Ablitas, Arguedas, Fustiñana, 

Valtierra.) 

SUFANDA y SUFANDICA. Es una manera rústica de decir 

bufanda y bufandica: «Madre échame la sufandica». (Tudela.) 

SUFRUTARIO. Usufructuario, que posee derecho de usufructo 

sobre alguna cosa, en la que otro tiene nuda propiedad. (Ribera.) 

SULIMÁN. Disgusto. (Cascante.) 

Con este significado tengo recogidas unas expresiones que 

decían: Se ma puesto el cuerpo a sulimán, como diciendo que 

se había disgustado mucho por algo. También refiriéndose 

una cosa que le disgustaba, se decía: Me ha sabido a sulimán 

y veneno. (Cascante.) 

Sulimán llaman también salfumán o ácido clorhídrico. (Castejón.) 

SUMIDERO. De la palabra castellana de canal o sitio donde 

se sumen las aguas, se usó la palabra sumidero como pozo 

negro. (Tud., Cabanillas.) 

SUMIR. Consumir. Al igual se usa para personas que para frutos 

o plantas, con el significado de encogerse, menguarse, 

quedarse arrugada y menguada una cosa. (Ribera.) 

El caldo de un guiso cuando se consume o evapora, se dice 

que el guiso se ha sumido. (Ribera.) 

SUNSIDO. Consumido, arrugado, encogido y disminuido de 

volumen: «Estas uvas están ya sunsidas». (Cortes.) 1726 

SUPIDO. Se emplea al igual como sabido: «Si hubiésemos supido 

que ibas a venir te hubiésemos salido a esperar», que como 

instruido: «Este es un hombre mucho supido». (Ribera.) 

SUPITAÑA. Manera despectiva de definir a una mujer sacafaltas, 

impertinente, tonta y con genio normalmente súbito y 

endiablado. (Valtierra, Villafranca.) También mujer roñosa. 

SUPLIR. Cundir, dar de sí. Se emplea normalmente en las comidas: 

«Hay comidas que son agradecidas y suplen mucho, 

mientras que otras parece que se reducen y no llegan para 

nada». (Tud., Cadreita.) 

SURQUEAR Y SURQUIA. Labrar o arar la tierra haciendo 

surcos. (Ribera.) 1727 

Surquia se entiende más como romper la tierra. (Valtierra.) 

SUS. Es una forma rústica de decir os, pronombre personal en 

forma de dativo y acusativo de 2ª persona plural, tanto en 

masculino como femenino: «Como no sus estéis quietos, sus 

voy a dar». (Ribera.) 

SUSANO. Antiguamente se empleaba con el significado de 

alto, de arriba, y en todos los documentos aparece la torre 

mayor del castillo de Tudela como la torre susana, la torre 

más alta. (Ribera.) 

En la actualidad susano lo recoge el diccionario como Situado 

en la parte superior o de arriba, pero en la edición anterior 

el DRAE definía susano como Próximo, cercano, diciendo 

que era acepción de Navarra. 1728 

SUSPIROS. Se denominan así unos adornos de merengue 

que se suelen poner encima de las natillas. (Tud., Arguedas.) 

Se suelen llamar también churrupitos. 

SUYA (O). Se usan estar expresiones: 

SALIRSE CON LA SUYA, conseguir lo que le pertenece o lo 

que uno quiere: «Por canso se salió con la suya». 

SER MUY SUYO, se dice de una persona poco comunicativa, 

esquiva y huraña. 

SUYAS. Se llamaba al porcentaje, normalmente el uno por 

ciento, que al realizar compraventas de vino el comprador 

dejaba de abonar al vendedor para compensar las mermas 

a lo largo de las operaciones de trasiego y envase: «Te debo 

diez duros menos las suyas». (Tudela.) 

En Corella esto se llamaban vuelos. 

1726 

Aparece esta palabra con el mismo significado en Aragón. 

1727 

Aparece esta palabra igualmente en los diccionarios aragoneses de Andolz 

y Pardo Asso. 

1728 

El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra susano como navarrismo.

TABA. Además de para denominar el hueso de la articulación 

y para el juego infantil de las tabas, se emplea la palabra en 

otras frases: 

SALIRLE A UNO LA TABA CULO, la frase salir la taba culo 

proviene de aquel juego de las tabas que se tiraban al suelo 

y podían caer de cuatro maneras, según la cara que apoyase 

en el suelo, verdugo, rey, taba y culo; ésta última culo era 

la peor y la que pagaba. 

Esta frase se usa para decir que una cosa salió mal, que salió 

al revés de lo que uno esperaba, que no consigue lo que 

quiere. Se suele decir, fulano intentaba tal cosa, pero le salió 

la taba culo, con el mismo significado de le salió el tiro 

por la culata o le salió la burra capada, todas ellas con el significado 

de que le salió al revés. 

COGER UNA TABA, significa lo mismo que «Coger un capazo», 

es quedarse dos personas mucho rato hablando, parados 

en la calle: «Que taba cogieron». 1729 

DAR LA TABA, dar el tostón, dar la paliza, hacerse el pesado: 

«Nos estuvo dando la taba toda la tarde». 

NO ESTAR NI PARA ECHAR TABAS A UN CORRO, se dice como 

para indicar que una persona está enferma o con una 

condición física muy baja. 

TABALTA. Gentío, abundancia. (Fustiñana.) 

TABANAZO. Es palabra actual que usan los chavales para 

designar un revolcón con una moza. 1730 

TABERNA. Se llamaban de antiguo tabernas a las casas donde 

vendían vino, normalmente casas particulares, que no 

1729 

El DRAE cita una frase muy similar en su enunciado pero con diferente 

significado: Tomarse alguien la taba, con el significado de empezar a hablar 

con prisa después que otro lo deja. 

1730 

Desconozco el origen de esta palabra, aunque imagino vendrá de que tabanazo 

es la picadura de un tábano. 

T 

eran establecimientos públicos, pero que cada año y para 

dar salida a su propia cosecha solían poner una rama de olivo 

en el dintel de la puerta, para indicar a los transeúntes 

que allí se vendía vino. Esta costumbre la conocemos en Tudela 

y la Ribera desde el siglo XVIII. 

De aquí viene la frase: 

NO VAYAN A PONER RAMO DONDE NO HAY TABERNA, con 

el significado no vayan a cargarle a uno las consecuencias 

de lo que no hizo. (Tudela.) Véase Rama. 

MÁS VALE UN HOMBRE EN UN SILLÓN QUE TRENTA EN 

UNA TABERNA, con el significado de que vale más una persona 

de estudios que trabaje y discurra que treinta de ocio. 

Es frase sentenciosa y filosófica de un hortelano tudelano 

que se llamaba Bernabé Marín, al que José Mª Iribarren dedicó 

un artículo titulado Un filósofo de taberna y que tiene 

una estatua de piedra a la entrada de la Mejana. 

Una coplilla hecha por Ciro Royo en los años 1935 ó 1936 

destacaba el que en Tudela había noventa y nueve tabernas. 

Decía así: 

Tudela de mi Tudela, 

la de la Navarrería 

noventa y nueve tabernas 

y una sola librería 

Se usa en el dicho tudelano TIENES MENOS PLAN QUE BAL- 

DUZ CON LA TABERNA, se emplea con el significado de que 

con el asunto a que se refiere o de la persona que se trata tiene 

poco negocio. El tal Balduz existió en Tudela y tenía una 

taberna en la calle Verjas y se decía esta expresión, aludiendo 

a que él mismo era su mejor cliente ya que bebía mucho. 

TABLA. Antiguamente además de denominarse así la carnicería 

pública (uso general), se le decía tabla a un tipo de caja 

plana de madera en la que, puesta en la cabeza, se llevaba 

al horno la masa y se traían los panes. (Ribera.) 

También plegadera, replegadera o recogedor. Era un utensilio 

agrícola muy sencillo consistente en un tablón de ma-

tableta 486 

dera, de ahí el nombre, con una especie de pieza corva y para 

dirigirlo se arrastraba con una o dos caballerías y que servía 

para amontonar la parva o mies extendida en la era. (Ribera.) 

Igualmente a un tablón que era arrastrado por una caballería 

y que llevaba en su parte inferior unas cuchillas o clavos 

para romper los tormos de tierra y la capa o costra dura de 

tierra en los campos. (Ribera.) 

Se denomina con este nombre cada uno de los trozos de terreno 

en los que se divide una finca, en los que se labra o se 

siembra: «En esta tabla he plantado pimientos, junto a la otra 

en la que tengo tomates». (Tud., Arguedas, Cintruénigo.) 

En Cintruénigo también se denomina cuartiar y en otros sitios 

tablar. 

TIRAR LAS TABLAS, en el vocabulario de los hortelanos llamaban 

tirar las tablas a retirar las tablas o compuertas que 

colocaban en el majillar, con objeto de elevar el nivel del 

agua y hacer que ésta entrase en la tajadera de la finca a regar. 

(Tudela.) Véase Majillar. 

TABLA DE PLANCHAR, una superficie plana, que no tiene 

porqué ser de tabla y que se usa para planchar sobre ella la 

ropa. El nombre le viene de que hasta hace unos años era 

de madera, pero en la actualidad se suelen hacer metálicas 

y forradas de tela. 

TABLETA. Matraca, instrumento de madera, con tres tablillas, 

que golpeándolas hacían un ruido peculiar y que se empleaba 

antes en las iglesias durante la Semana Santa, en la 

que estaba prohibido el uso de campanas. (Ribera.) 

TABLIAR. Allanar la tierra arada, para realizar las tablas en 

que se va a dividir la finca y así cultivar una cosa u otra en 

cada una. (Cintruénigo.) 

TACAO. Tacada, golpe de una vez: «Hicimos el trabajo de un 

tacao» o «Nos lo comimos de un tacao». (Tudela.) 

TACO. Comida que se llevaban al campo los trabajadores que 

por cualquier causa no podían acudir a casa a comer: «Ya te 

he preparado el taco para que te lleves mañana al campo». 

(Ablitas, Carcastillo.) 

También se conoce como taco la fiambrera llena de comida 

que se llevan, por citar un ejemplo, los albañiles y que se comen 

al medio día y así mismo las cenas que se llevaban antiguamente 

a la taberna los de campo: «Yo me llevo todos los 

días a la taberna el taco que me prepara la mujer y me lo como 

allí con un porrón de vino». (Ribera.) 


Cuando yo me eche una novia 

tiene que ser de Corella, 

y que me ponga de taco 

ajos y alubias con pella. 

ECHAR UN TACO, comer algo, tomar un tentempié. 

ARMARSE UN TACO, aunque también recoge el diccionario 

la acepción de taco como lío, la frase la usamos con el significado 

de confundirse, aturdirse. 

TACUÑAR. Tapar o taponar un agujero o abertura. (Tud., Arguedas, 

Cascante, Corella.) 

TAFADA. Olor desagradable que normalmente se percibe de 

repente, al igual en un sitio abierto «Pasó un camión de cerdos 

y dejó una tafada en toda la calle», que en un local cerrado: 

«Entramos y salía una tafada», que en el respirar de 

una persona: «Me echó una tafada a ajo». (Ribera.) 

TAFAFORATE. Llamaban así los muetes tudelanos a una plasta 

de barro a la que le daban forma de cazuela y que usaban 

para jugar a Cazuelica cazuelón, arrojándolo boca abajo con 

fuerza contra el suelo o una superficie plana. El aire que había 

en el hueco, hacía que se rompiese la parte trasera y se 

produjese un ruido, cual si de un globo se tratase. Según como 

se rompía, se decía que había salido cazuelica o cazuelón. 

El nombre de tafaforate con el tiempo fue sustituido por el 

de cazuelica cazuelón. 

Alberto Pelairea en el año 1924 en unos versos que dedicó a 

los juegos y palabras que empleaban en aquellos años los 

chavales, nombra el tafaforate. 

¿Con quién en el Prado hacía 

tafaforates con barro?... 

TAFARADA. Tafada, mal olor. (Fontellas, Ribaforada.) 

TAFARRA. Tabarra, tostón, «Vámonos de aquí que esta tarde 

me están dando una tafarra que no hay quien la aguante». 

(Fontellas Cortes, Ribaforada.) 

Se entiende también como ataharre, cinta ancha de lona que, 

sujeta por sus puntas o cabos a los bordes laterales y posteriores 

de la silla, albarda o albardón, rodea los ijares y las 

ancas de la caballería y sirve para impedir que la montura o 

el aparejo se corran hacia adelante. (Ribera.) 1731 Véase Tárria 

y Tarre. 

TAFURERÍA. Tahurería o lugar de tahúres. Se entendía como 

casa de juego. En Tudela ya en el siglo XIII se conoce la 

existencia de una tafurería en el barrio de San Nicolás, propiedad 

del monarca. 

TAGITÓN. Tortilla de miga de pan. (Valtierra.) En Tudela artaguitón 

y en Murchante huevos al tantarantán. 

TAGUITÓN. Se usa en la expresión Huevos al taguitón, una especie 

de tortilla, hecha con huevos y pan rallado para que salga 

mayor y que se come aderezada con caldo o salsa. (Ribera.) 

TAILLADOR. Antiguamente se conocían con este nombre a 

los escultores y ebanistas finos. (Ribera.) 

TAINADA. Véase Enteinada. (Cascante, Ablitas.) 

1731 

Aparece también como de uso en varios pueblos de Aragón. (Diccionario 

de Andolz.)

487 

TAINERÍA. Casa para el curtido de pieles, que se conocía en 

Tudela desde el siglo XII. (Tudela.) Aparece también en los 

documentos como tañería y tanería. 

TAJACEBOLLAS. Insecto de unos cinco o seis centímetros 

llamado también alacrán cebollero que abunda en los campos, 

horada los riegos y que destroza los semilleros de los 

cebollares. (Ribera.) 

También cortafilas y estripafilas (Buñuel), atollafilas (Valtierra) 

y revientafilas (Cadreita.) 

SER COMO UN TAJACEBOLLAS, actuar de una manera ladina, 

por debajo, para conseguir algo, sin dar mucho la cara. 


TAJADERA. Compuerta, normalmente usada para el riego 

en acequias y canales. Consiste en una plancha de hierro, 

que se mete en unas guías, para poder hacer, cuando se sube, 

que el agua entre en una finca o en otro canalillo o acequia. 

Se usa también en depósitos de grano, para permitir 

que salga. (Ribera.) 1732 

TAJADOR. Se llama así en algún pueblo ribero a lo que en 

castellano se entiende como tajo, un tarugo de madera grande, 

normalmente con tres patas, que usaban los carniceros 

para partir la carne. En unos pueblos se conoce como zoquete, 

en otros como zoco y otros como tajador. (Ribaforada.) 

TAJAMINAS. Sacapuntas. (Tudela.) 

TAJO. Plumilla metálica para escribir, que se colocaba en un 

mango o portaplumas, aunque los chavales, ávidos de juegos, 

también los usaban para jugar al hinque. A un muete hace 

tiempo, cuando no existían los bolígrafos, la palabra tajo 

le recordaba a borrón, macha, tachadura y dedos entintados 

por la fuchina, que hacían con unas bolicas negras que cogían 

en ciertos árboles de la Mejana. (Ribera.) 

Igualmente se emplea esta palabra para denominar, cortadura: 

«Me he hecho un tajo en la mano». (De uso general.) 

Se entiende también como lugar de trabajo: «Después de almorzar 

iremos de nuevo al tajo a cascarle al trabajo». (Ribera.) 

Pedazo cortado de alguna cosa, tajada, normalmente melón 

o sandía: «Se comió dos tajos de melón». (Ribera.) 

También medida de distancia: «De Ablitas a Cascante hay un 

tajo andando» y en sentido de cantidad: «Me comí un tajo de 

higos». (Ribera.) 

A TAJO PAREJO, si se habla de un trabajo, normalmente de 

campo, ir a tajo parejo o llevar una cosa a un tajo, significa 

llevarla toda al mismo tiempo, llevarla por un igual: «Cuando 

cojáis los tomates, llevar el tajo todo parejo y así no os dejareis 

de coger ninguna mata». (Ribera.) 1733 

1732 El DRAE lo da como aragonesismo, pero se ha usado siempre en la Ribera. 

1733 En Aragón esta expresión de A tajo parejo, se entiende como hacer las cosas 

o trabajar sin orden ni concierto (Borao y Gargallo.) 

tainería 

Con la palabra tajo con el significado de trabajo tenemos una 

jota navarra. 

Ya se ve el sol en los altos, 

la gente por los caminos, 

y en este maldito tajo 

siempre estamos los últimos. 

TAJUBO. Tejón. (Ablitas, Cabanillas, Buñuel.) Véase Tajudo. 1734 

Persona con gorduras. (Cabanillas.) 

TAJUDO. Tejón, mamífero carnicero, de unos ocho o diez decímetros 

de largo, con piel dura y pelo largo, espeso y de tres 

colores, blanco, negro y pajizo tostado. Habita en madrigueras 

profundas y se alimenta de animales pequeños y de frutos, 

por lo que suele hacer mucho daño en la agricultura. 

(Ribera.) 

Persona pequeña y rechoncha. (Arguedas.) 

HIZO MÁS DAÑO QUE UN TAJUDO EN UN MAIZAL, frase 

comparativa que normalmente se les aplica a personas que 

hacen algún tipo de mal. 

TAL CUAL. Se usa en ocasiones esta expresión con el significado 

de regular: «¿Cómo está tu padre? –Tal cual, no lo veo 

nada claro». 

TALA. Era conocida como tala en Tudela la costumbre de talar 

los árboles y desplantar las plantas existentes en cualquier 

campo que hubiese sido regado con aguas pertenecientes 

a Tudela. 

Desde el siglo XIII las aguas del Queiles y otros ríos, estaban 

reguladas, para que unos días al mes pudiesen regar con ellas 

los vecinos de un pueblo u otro. Tudela apoyándose en un 

fuero que le dio Alfonso I el Batallador, de que si alguien ofendía 

o abusaba de los tudelanos, podía tomarse la justicia por 

su mano, estuvo hasta el siglo XIX juzgando y condenando a 

los vecinos de otros pueblos, que regaban los días en los que 

las aguas estaba estipulado que correspondían a Tudela, los 

llamados días de alhema que eran ocho al mes. 

Los mayorales, vigilantes de los campos, denunciaban ante 

el alcalde tudelano, juez en aquellos tiempos, la infracción 

cometida y se celebraba una pliega o audiencia pública en 

la que en presencia del denunciado, para que presentase alegaciones, 

se dictaba sentencia. 

Un día al año, representantes del ayuntamiento y de los campos 

salían y desplantaban todos los campos que hubiesen sido 

denunciados y condenados. 

Este desplante, al que se le llamaba La Tala, sabemos se realizaba 

en Tudela desde muy antiguo; procede de la Edad Media 

y aparece ya, cuando se empiezan a anotar los gastos en 

libros de cuentas en el año 1480, lo cual no significa que no 

se hiciese con anterioridad, ni que a todos los que regasen con 

agua vedada se le impusiese la tala, ya que en este mismo li- 

1734 

Esta palabra se emplea igualmente en Aragón y aparece en los diccionarios 

aragoneses.

talabartazo 488 

bro de cuentas hallamos diversas multas por regar con agua 

perteneciente a Tudela. 1735 En un pleito que se conserva en el 

Archivo General de Navarra del año 1665, un testigo dice que 

los de Tudela ejecutaban muchas talas y de ordinario tenían 

muchos pleitos con los lugareños de la álbala, porque les toman 

el agua perteneciente a la dicha ciudad. 1736 

TALABARTAZO. Porrazo, caída, batacazo. (Ribera.) 

Golpazo contra algo sin caída. (Tudela.) 

DARSE UN TALABARTAZO, es darse un golpe contra algo. 


TALABARTE. Cachivache. Es una cosa sin valor, que normalmente 

estorba. Un cacharro o trasto en general viejo, 

grande, que se ha quedado sin uso, no sirve para nada y que 

se suele guardar en algún almacén, desván o cuarto trastero: 

«Entramos en una buhardilla que tienen en la casa que 

estaba llena de talabartes». (Ribera) 

Se suele llamar también talabarte a las personas alegres, 

juerguistas, con gana siempre de chufla y de guasa: «¡Menudo 

talabarte está hecho ese amigo tuyo!». (Tud., Cabanillas, 

Villafranca.) 

También a las personas altas un tanto desgarbadas y que 

abultan mucho: «Ese tío es un talabarte que abunda mucho». 

(Tud., Corella, Cascante.) Igualmente a una persona torpe, 

poco grácil. (Tudela.) 

TALAYAS. Caña para sujetar las matas de alubias verdes. 

(Cascante, Cintruénigo, Corella.) 

TALEGA. Saco de tejido muy tupido, de forma estrecha y larga, 

donde se recogía antaño la harina. (Tud., Cintruénigo, 

Fustiñana, Cortes.) 

¡YA ESTÁ EL GATO EN LA TALEGA! esta frase se dice con el 

significado de ¡Ya he conseguido lo que quería! 

TALEGO. La acepción de talego es una bolsa, pero con el 

tiempo el significado fue modificándose hacia lo que se llevaba 

dentro. 

Era normal la frase Un talego de duros y después se quedó 

la palabra talego para designar el duro o la moneda de cinco 

pesetas: «Esto me ha costado 20 talegos». Talegos también 

se empleó para designar a los billetes de 1.000 pesetas. (Uso 


Se usaba mucho la palabra talego para designar la bolsa donde 

se llevaba el almuerzo al trabajo, y finalmente se conocía 

como talego y también taco el propio almuerzo: «Me voy 

a comer el talego que me ha preparado la mujer». (Ribera.) 

1735 En el año 1487 consta que uno de Cascante pagó 5 libras, cantidad importante 

en la época (Para que nos hagamos una idea el maestro de gramática 

de la ciudad cobraba 15 libras al año), por regar con agua perteneciente 

a Tudela. Igualmente Diego de Santangel fue multado en 1496 

con 1 ? libra por lo mismo. 

1736 Archivo General de Navarra, proceso Nº 105.366, Fol. 354 v. 

TALENTAO. Se usa con el significado de talentoso. (Ribera.) 

Así como tener talento no se usa solamente como tener inteligencia, 

sino que se emplea con el significado de cordura, reflexión, 

juicio, sentido común: «¡Qué poco talento tienes! Mira 

que quedarte ayer hasta las tantas, sabiendo que teníamos 

que madrugar». Talentao se usa más con el significado de perspicaz, 

lúcido: «Ese mozo es mucho talentao». (Ribera.) 

Véase Destalentao y Estalentao. 

TALJA. Se llama así a una pequeña cantidad, al conjunto de cuatro 

pájaros cazados: «Hi cazau una talja de pájaros». (Fitero.) 

TALLA. Camino o senda, que se forma por el paso continuado 

de los animales de caza: «Esta talla es de conejo». (Arguedas.) 

Por extensión cualquier camino que se forma por el paso 

continuado de personas o animales. (Arguedas.) 1737 

TALOCHA. Tabla con mango que usan los albañiles para lucir 

y repasar el mortero. (Cortes.) 1738 

TALONERA. Refuerzo en la parte inferior y posterior de los 

pantalones, para fortalecer los bordes y evitar el desgaste. 


En las medias de seda torzal antiguas y en los calcetines, se 

llamaba talonera al talón que llevaba refuerzo. 

Refuerzo en la parte posterior del calzado, bien sea zapato o 

alpargata. (Ribera.) 

TAMÉN y TAMIÉN. También. (Tud., Murchante, Cintruénigo.) 

TANA. Se emplea con el verbo hacer delante y tiene diferentes 

significados en un sitio o en otro. 

Hacer tana, hacer un buen negocio o realizar un buen trato. 

(Buñuel.) 

También hacer trampa en el juego y engañar a alguien. (Cintruénigo.) 

1739 

Ser simpático, inspirar confianza, caer bien: «No me ha hecho 

nada pero no me hace tana». (Ablitas.) 

TANERÍA. Dentro de los oficios medievales se conocían como 

tanerías los sitios donde se curtían las pieles. (Ribera.) 

Véase Tainería. 

TANGA. En el juego del chito, se llama tanga la pieza de madera 

o de otra cosa, sobre la que se pone el dinero en el juego. 

Para derribar la tanga se emplean tacones de los zapatos 

de goma. (Fitero.) 

Se llamaba tanga también a una piedra de unos 5 centímetros 

de diámetro, plana, que usaban los chicos en ciertos jue- 

1737 Resulta curiosa esta acepción ya que solamente la encuentro en el diccionario 

de Arguedas de Jiménez Mendigacha y no la hallo con este significado 

en ningún otro pueblo ni en diccionarios aragoneses. 

1738 Se emplea también en Aragón. 

1739 En Aragón Hacer la tana se entiende como molestar, contrariar, incordiar.

489 

gos diferentes al chito, los llamados cartones, respingue etc. 

(Fitero.) En Corella se llama gito. 

Proyectil o bala vieja y oxidada. (Ablitas.) 

TANGANA. Lío, broca, desbarajuste: «En cuanto deje aquello 

en la reunión de vecinos ¡Menuda tangana de armó!». (Ribera.) 

TANGANAZO. Trago largo de vino, lamparillazo: «Antes de 

ir a trabajar se metió dos buenos tanganazos de vino». (Ribera.) 

1740 

TANGANETE. Véase Zanganete. 

TANGANILLO. Tarangallo. Era un trozo de madera largo, 

como de medio metro, que se les ponía colgado del cuello a 

los perros, con el fin de que no pudiesen correr libremente 

y cazar animales en tiempo de veda o de cría. (Ribera.) En 

Cortes zanganillo. 

Tanganillo se emplea también con el significado de estribillo, 

sonsonete, como indicando que uno acude reiteradamente a 

otro a insistirle sobre un asunto ya tratado: «Eres un pesado y 

no me vengas más con el mismo tanganillo». (Corella.) 

TÁNGANO. Es palabra de acepción general. El tángano es 

una rama seca de árbol, que se empleaba para leña y que según 

en que zonas, se dice ser de uno u otro. 

MÁS SECO QUE EL TÁNGANO, aunque imagino que esa frase 

será de uso generalizado, yo solamente la he escuchado 

en Tudela, el significado está implícito en la misma frase y 

hace comparación entre lo que indica y el tángano: «Este pan 

se ha quedado más seco que el tángano». 

TANTARANTÁN. Además de golpe, se emplea la palabra 


HACER HUEVOS AL TANTARANTÁN, que son una especie 

de tortilla hecha con huevos y miga de pan para que cunda 

mucho y puedan comer varias personas. (Murchante.) En 

Valtierra tagitón, en Tudela artagitón. 

Sobre estos huevos existía una frase que decía: «Hoy huevos 

al tantarantán, poco huevo y mucho pan». 

TANTISMO. Aquí los superlativos tienen un modo muy sui 

géneris de construirse, de tanto en lugar de construirse tantísimo, 

se dice tantismo y de cuanto en lugar de cuantísimo, 

se usa cuantismo: «Vengo de la procesión, ¡Cuantísmo personal 

había!, no había visto nunca tantísma gente». (Ribera.) 

TANTO Y CUANTO, locución adverbial con el significado de 

mucho: «Me prometió tanto y cuanto y después no me dejó 

nada». 

NO SER PARA TANTO, expresión que se dice quitando importancia 

a un tema que otro considera exagerado: «Pienso 

que lo que ha pasado no es para tanto». 


tangana 

NI TANTO NI TAN CALVO, se refiere a que hay que tener un 

punto medio y no irse por los extremos que tan peligroso es 

caer en defecto como en exceso. Frases similares son: Ni mucho 

ni poco; Ni una cosa ni otra; Ni galgo ni conejero. 

UN TANTO ASÍ, con el significado de absolutamente nada o 

que es una cosa pequeña: «No me fío de él un tanto así». Se 

suele usar juntando los dedos pulgar e índice por las yemas 

y señalando las uñas. 

ESTAR AL TANTO, Estar vigilante, ojo avizor: «Estate al tanto, 

que se está llenando de agua la pila, para que no se sobre». 

TAÑER. Atañer, incumbir, corresponder: «No me tañe a mí 

hacer eso». (Ribera.) 

Molestar, fastidiar, incomodar, importunar. (Tudela.) 1741 

TAÑIDO. Individuo taimado, mala persona, miserable, ruin. 

(Ribera.) 

TAPABOCAS. Tapaboca. Bufanda ancha y larga que llevaban 

los hortelanos y recogedores de olivas por la mañana, 

cuando iban a trabajar, y que les cubría no sólo la boca sino 

las orejas y hasta la cabeza entera. Si no era alto, les llegaba 

hasta los pies. (Ribera.) 

TAPABULLERO. Juego infantil del tafaforate, en el que se hacían 

planchas de barro y se lanzaban planas contra el suelo, 

para que cogiesen aire y se rompiese el barro haciendo ruido. 

(Ribera.) En Tudela se llamó tafaforate y cazuelita cazuelón. 

NEGOCIO TAPABULLERO, se dice de un negocio de los llamados 

de tapadera, cuando es falso, montado para ocultar 

algo, o algunas ganancias no demasiado lícitas: «Este negocio 

es tapabullero, algo oculta». (Arguedas.) 

TAPACULOS. Frutos del escaramujo, rosal silvestre pequeño 



(Tud., Buñuel, Cascante, Murchante.) 1742 

En otros sitios se le llaman picaculos, rascaculos. (Villafranca) 

y arrascaculos (Corella.) 

TAPADUJO. Cosa que se oculta. Se llama: Hacer una cosa 

de tapadujo, a hacer una cosa a escondidas. (Ribera.) 

Cosa fingida, embuste o mentira dicho para tratar de ocultar 


TAPARRABOS. Traje de baño, normalmente de punto que 

usaban antes los hombres y que no tenía refuerzo ni braguilla 

interior. (Uso casi general.) 

TAPE. Tapa o tapadera, cobertera: «Ponle el tape a la cazuela 

para que no se enfríen las alubias». (Ribera.) 

1741 

Tañer con el significado de fastidiar lo pone Iribarren como de uso en Tudela, 

pero ha debido de desaparecer, ya que yo no lo he oído ya nunca. 

1742 

Con este mismo nombre y con el de Gabardera aparece igualmente en 

diccionarios aragoneses.

tapeo 490 

TAPEO. Se suele usar en la expresión IR DE TAPEO, o COMER 

DE TAPEO, con el significado de tomar tapas en los bares o no 

comer formalmente sino solamente aperitivos. (Uso general.) 1743 

TAPIÑAR. Comer: «Por la mañana iremos a misa, después al 

vermouth y al medio día a casa a tapiñar». Esta expresión de 

tapiñar por comer no parece muy antigua, debió de aparecer 

hacia los años 1960-1970. Se dice también Trapiñar. 

TAPÓN. Se le dice a un individuo ser bajo y rebotudo. (Ribera.) 

TAPUJEAR. Tapar, esconder una cosa: «Siempre le anda tapujeando 

a su marido». (Ribera.) 1744 

TAPUJO. Hecho de tapar algo: «Hay que ver que tapujos se 

lleva entre manos». También trapo o rebozo con el que se 

oculta una cosa: «Lo ocultó con un tapujo para que no se viese». 

(Ribera.) 

TARAMBAINA. Tarambana, persona de poco juicio, informal 

e irreflexiva. (Tud., Barillas, Cadreita, Castejón, Corella, 

Monteagudo, Tulebras, Villafranca.) 

TARANCLERA. Vallado de madera que se coloca en la calle 

como protección, cuando se sueltan las vacas durante las 

fiestas. (Ribera.) Véase Tarranquera. 

TARANQUERA. Al igual que taranclera, vallado de madera 

que se coloca en la calle como protección, cuando se sueltan 

las vacas durante las fiestas. (Ribera.) Véase Taranclera, 

Tarranclera y Tarranquera. 

TARANTÁN o TARANTANTÁN. En empujón súbito con 

desplazamiento y en algunas ocasiones con caída, «¡Vaya tarantantán 

le dio!». (Ribera.) También tantarantán. 

TARÁNTULA. Manía, capricho, arranque repentino. (Ribera.) 

DAR LA TARÁNTULA, dar un ímpetu u ocurrencia viva y repentina: 

«Le dio la tarántula y se marchó de casa». 

TARÁNTULO. Borracho, un poco bebido: «Anoche te ví que 

ibas un poco tarántulo». (Murchante.) 

TARAPUEZO. Carne mal cortada o destajos: «Dame un kilo 

de costillas pero no me des tarapuezos». (Buñuel.) Véase 

Destajos. 

TARARÍ. Voz onomatopéyica, que empleaban los chavales para 

imitar una trompeta o instrumento de viento. En los llamados 

corazonistas, colegio del Sagrado Corazón en Tudela, 

sito en el palacio de San Adrián, los chavales solían jugar 

y cantar: 

1743 Es de uso general pero no aparece en el DRAE 


Tararí. Tararí, que viene el Hermano Luis 

Con mucha cabeza y poca nariz. 

Con posterioridad tararí se comenzó a usar con el significado 

de loco y se dice estar tararí a estar mal de la cabeza: «No 

te creas nada de lo que te diga, que está un poco tararí». 

¡TARARÍ QUE TE VÍ!, frase que se emplea con el mismo sentido 

de aquella otra Si te he visto no me acuerdo: «Hay que tener 

cuidado con las obras de caridad, que hay muchos que 

con el cuento de la lástima, te sacan lo que pueden, te estrujan 

y cuando ya no pueden sacarte más ¡Tararí que te ví!». 

TARASCAZO. Golpazo contra algo, normalmente se emplea 

cuando el golpe es directamente contra el objeto: «Se dio un 

tarascazo en el brazo contra un árbol». (Ribera.) 

TARAVALLA. Calabaza dejada a secar y vaciada en la que 

se echaba vino y se usaba para beberlo. (Cintruénigo.) 1745 

TARAZONICA. Tren de vía estrecha de Tudela a Tarazona. 

Popularmente era conocido como El Escachamatas. (Véase 

Escachamatas.) 

Fue inaugurado con un ancho de vía de un metro en el último 

día del año 1885. En el año 1953 RENFE se hizo cargo de la 

línea ampliando las vías a la anchura normal en España de 

1,67 metros. Cerró definitivamente el 31 de diciembre de 1971. 

En territorio ribero de Navarra tenía un recorrido de 13,2 kilómetros 

y contaba con las estaciones de Tudela, Murchante, 

Cascante y Tulebras. 

A este tren lo llamaban el de los estreñidos, porque no tenía 

váteres. José Javier Uranga en unos versos que titula Evocación 

en Presente en su libro Mis versos del Colegio, cita este 

tren y recuerda como pasaba por mitad de la carretera de 

Zaragoza, con un paso a nivel: 

La barrera echada al ir hacia Griseras 

y el Tarazonica, escupiendo humo y miseria, 

arrancándose bravo en toses y pitidos 

(mozas abliteras en tren para estreñidos.) 

TARDANICO. Se denomina tardano o tardanico al hijo inesperado, 

que viene en el matrimonio, con diferencia de años 

con sus hermanos y normalmente no buscado y cuando los 

padres son mayores: «Han tenido un tardanico». (Ribera.) 

En otros lugares a este tipo de hijos se les llama tardíos. (Cintruénigo) 

y descuidos (Ablitas.) 

TARDANO (A). Aparte de las acepciones de tardío, normalmente 

en las cosechas, referido a una persona se llama tardano(a) 

a quien normalmente llega tarde a los sitios o las 

citas. (Ribera.) 

TARDIAR. Tardear, retrasarse, llegar tarde. Tardar más tiempo 

del necesario en llegar a un sitio o hacer algo. (Corella.) 

1745 

José Mª Iribarren dice que se usaba en toda la Ribera, yo solamente he 

detectado esta palabra en Cintruénigo.

491 

TARDIAR O TARDEAR EL DÍA se entiende por atardecer, empezar 

a caer la tarde. 

TARDÍO. Véase Tardanico. 

TAREA. Destajo, cuando se ajusta una obra o trabajo por un 

tanto alzado, a diferencia de la que se hace a jornal. 

TRABAJAR A TAREA, se dice a trabajar con empeño, sin descanso 

y aprisa para concluir pronto. (Arguedas.) 

TARJA. Moneda navarra que en tiempo de los últimos monarcas 

Juan y Catalina corrían a 16 cornados u 8 maravedís castellanos 

y que ante las diferencias de peso y acuñación que corrían en el 

reino cuando éste fue conquistado, fue depreciada, volviendo algunas 

de ellas a su antiguo valor a partir de 30 de marzo de 1534. 

Dejó de acuñarse pero continuó como unidad de cuanta hasta 

mitades del siglo XVIII, momentos en los que todavía se ve 

como una carta circulada dentro de Navarra y con un peso hasta 

seis adarmes, pagaba una tarja. (Véase Moneda.) 

Zanja larga que se hace con el arado. (Ablitas.) 

TARJAZO. Muesca o corte hecho con una navaja en un palo 

u objeto para señalarlo: «En el bastón con el que hago la Javierada, 

cada año le hago un tarjazo y así sé los años que llevo 

yendo». (Ribera.) 

TARJEA. Desagüe, conducto o encañado por donde las aguas 

de la casa van al sumidero. (Tudela.) En el artículo 88 de las ordenanzas 

municipales de Tudela del año 1893 se decía: «Todo 

propietario tiene obligación de construir tarjeas para conducción 

de aguas pluviales de su finca a la alcantarilla general». 

TARÍN. Canario silvestre de tamaño muy pequeño, que canta 

muy bien. Se suele escuchar en los campos riberos, siendo 

de los más buscados por los cazadores, que hasta hace 

unos años solían coger con lica. 1746 

TARRA. Con diferentes matices en un pueblo u otro, se usa 

en todos ellos como insulto hacia una persona, normalmente 

con el significado de tonta. 

Mujer habladora, sin fundamento, que habla mucho pero no 

dice nada, cotilla, chafardera y pesada. (Villafranca.) 

Persona un tanto sin fundamento, un poco tonta y atolondrada. 


TARRABASTADA. Zarrabastrada, Impulso súbito, sin pensarlo 

mucho: «Le dio la tarrabastrada y se compró un televisor 

nuevo». (Corella.) Véase Zarrabastrada. 

TARRANCAZO. Golpe dado con un palo o rama de árbol. 


1746 

El Diccionario de la Real A. de la Lengua dio la palabra tarín en ediciones anteriores 

como navarrismo y en la última la ha incluido como de Cantabria. 

1747 

Con significado parecido se emplea también en la Ribera de Estella. En 

Azagra: Tonto. 

tardío 

TARRANCLERA. Defensa en los encierros, valla o sitio para 

resguardarse (Ribera.) Véase Tarranquera. 

TARRANCLO. Astillas o trozos de madera pequeños, que se 

suelen clavar en los dedos de las manos o de los pies. (Ribera.) 

Cuenta Iribarren que a un pastor de la Bardena, no dice 

de donde era, le preguntaron que llevaba en el canuto y 

el respondió: Sen de culebra, pa las punchas y los tarranclos. 

(Sebo de culebra para los pinchos y las astillas.) Véase Sain. 

Tarranclo se denomina igualmente a un ganado grande y 

flaco. (Corella.) 

Cualquier cosa molesta: «Ese tío es un tarranclo» o que anda 

mal: «Este reloj es un tarranclo». (Fitero.) 

TARRANCO. Tronco poco grueso y seco o rama leñosa de árbol 

que ya seca se utiliza para hacer fuego: «Echa unos tarrancos a la 

chimenea para hacer fuego». (Tudela.) Cuando cortan los árboles, 

a los trozos de raíz que están aún sin arrancar y sobresalen 

del suelo, se les conoce asimismo como tarrancos. (Carcastillo.) 1748 

Por extensión se les dice tarrancos a los trozos grandes o cascos 

de pan: «Dame un tarranco de pan para comérmelo untando 

en la salsa». (Arguedas, Mélida.) 1749 

TARRANGUERA. Entre los agricultores pasillo entre la finca 

y el cajón para dejar los cañizos con los que tapar el cajón. 


TARRANQUERA. Aun cuando la palabra tarranquera procede 

de la castellana talanquera, valla, -pared o cualquier 

lugar que sirve de defensa,- en la Ribera se conoce como tarranquera 

a las puertas giratorias que cierran las calles en 

los encierros, y que normalmente usan el sistema de cierre 

llamado gorrón, consistente en una especie rustica o primitiva 

de gozne, espiga o macho de hierro, donde encajan unas 

piezas parecidas tipo anillas, sujetas a un madero, que hacen 

como de pernios y bisagras, para que girando se abran 

y cierren las puertas. (La palabra se emplea en varios pueblos 

de la Ribera, pero donde más sigue manteniendo su uso 

es en Ablitas, Cascante, Corella, Fustiñana, Tulebras.) 

También vallado de protección que se ponen en los pueblos 

para la suelta de vacas. (Ribera.) 1750 

Luis Gil Gómez cita la palabra talanquera, con el significado 

castellano de protección, hablando de los encierros en 

una poesía que hizo sobre las fiestas de Tudela del año 1925: 

Mejor que ir en la carrera 

expuestos al tropezón, 

era mirar la función 

detrás de la talanquera. 

TARRAPLÉN. Terraplén. Todo el mundo denomina en Tudela 

tarraplén al macizo de tierra que se levantó en el paseo 

1748 

Aparece con este mismo significado en Ejea de los Caballeros (Zaragoza.) 

1749 

Con este mismo significado de trozo de pan, la cita Concepción Martínez 

en Azagra. 

1750 

La talanquera aparece en documentos antiguos como taranclera.

tarrar 492 

de Pamplona, paralelo al río Ebro, sobre el que se colocaron 

las vías para que pudiese pasar el ferrocarril. Está hecho 

exactamente por el mismo sitio en que su día estuvieron las 

murallas de Tudela por esa parte de la ciudad. 

Existe una copla del poeta tudelano Víctor Arribas, que compuso 

para una publicidad de aquellas primeras lavadoras 

eléctricas de marca Ter, que lo cita: 

La conocí en la Carrera, 

la besé en el Tarraplén, 

y antes de llegar al puente, 

ya me pedía la Ter. 

TARRAR. Charrar, charlar, hablar mucho. (Ribera.) 1751 También 

picotear, descubrir cosas que no deberían decirse: «No 

le cuentes nada a ésa, que después todo lo tarra». (Ribera.) 

TARRASCADA. Acción inesperada, diferente a lo pactado: 

«Después que quedamos de acuerdo, ¡Vaya tarrascada que 

me hizo!». (Ablitas.) 

TARRASCAZO. Golpe: «Al pasar no calculé bien y me di un 

buen tarrascazo». (Cascante, Castejón. Véase Tarascazo. 

TARRE. Ataharre, banda de cuero, cáñamo o esparto que, sujeta 

por sus puntas o cabos a los bordes laterales y posteriores 

de la silla, albarda o albardón, rodea los ijares y las ancas 

de la caballería y sirve para impedir que la montura o el 

aparejo se corran hacia adelante. (Ribera.) 

TÁRRIA. Ataharre, correa o cinta del aparejo de las caballerías, 

que se sujetaba al baste y pasa por debajo de la cola del 

animal para impedir que la montura o el aparejo se corran 

hacia adelante. (Ribera.) 1752 

Con la palabra tarria hay una poesía que dice: 

Tienes una cinturica 

que yo mismo la medí 

con la tárria de mi burra 

y un casco que li añadí. 

TARRO. Se le dice en plan cariñoso a un individuo, amante 

de la juerga, poco serio y con poco fundamento, amigo de 

divertimentos y de meterse con todos: «Es un tarro y está todo 

el día de cachondeo». (Tudela.) 

TARTA. Negocio, dinero: «Vamos a hacer esto y después nos 

repartiremos la tarta entre todos». Se suele decir también repartirse 

el pastel. (Uso casi general.) 1753 

TARTAGUITÓN. Especie de tortilla hecha con huevo y miga 

de pan. (Ablitas.) Véase Artaguitón. 

1751 

Esta palabra la incluye Iribarren en su Vocabulario como de uso en la Ribera, 

pero lo cierto es que no la he detectado ya en esta zona. El IVH da 

este verbo como de uso exclusivo en Navarra. 

1752 

Se usa también en Magallón (Zaragoza) y Alfaro (La Rioja.) 

1753 


TARTARABUELO. Tercer abuelo, tatarabuelo. (Uso muy 


TÁRTARO. Posos del vino que quedan en la cuba: «Hay que 

quitar el tártaro del tonel». (Arguedas.) 

La expresión está perfectamente usada. Del tártaro se extrae 

el ácido tartárico, uno de los componentes del vino, ácido 

orgánico que se encuentra de forma natural en los componentes 

del vino. 

TARTERA. Cazuela de barro de no demasiada profundidad 

que se emplea normalmente para asados. (Ribera.) Orinal. 

(Cascante.) 

Se le suele llamar también tortera. 1754 

TARUGO. Persona pequeña y gorda. (Ribera.) 

También tonto o zoquete que tarda mucho tiempo en que le 

entren las cosas en la cabeza. (Tud., Cabanillas.) Véase Zocorrón. 

TARUMBA. Loco: «Fulano está un poco tarumba». (Ribera.) 

VOLVERSE TARUMBA, volverse loco, marearse y no saber 

qué hacer ni qué pensar: «Llevo toda la tarde buscándolo y 

me estoy volviendo tarumba». 1755 

TASIS. Taxi o coche de alquiler con conductor. (Ribera.) 

TASQUERO. Tabernero, persona que está al frente de una 

tasca o taberna. (Ribera.) 1756 

TASTADOR. Animal que embiste o acomete con los cuernos: 

«Este ternero es mucho tastador». (Ribera.) 

TASTAR. Cornear, embestir un animal con los cuernos. (Ribera.) 

1757 Dar testaradas o golpes con el testuz o cabeza. (Tudela.) 

¡TASTA BORREGO!, frase que se le dice a los borregos para 

incitarles a que acometan o den con el testuz a una persona 

TAS-TAS. Voz formada por onomatopeya del sonido de los 

azotes en el culo, Ven pronto que si no habrá tas-tas». (Corella.) 

TASTARA. Tastana, en las tierras de cultivo, costra producida 

por la sequía. Por extensión se le dice a cualquier cosa 

seca, dura. (Murchante, Cascante.) 

1754 

El DRAE ofrece la palabra tartera como Recipiente cerrado herméticamente, 

que sirve para llevar los guisos fuera de casa o conservarlos en el frigorífico. 

Esta acepción también se usa en la Ribera normalmente para llevar 

la comida al campo. 

1755 

La expresión castellana es similar, pero no incluye el concepto de loco, 

la define como atolondrarse, confundirse. 

1756 

Aparece en Iribarren como de uso en Pamplona, pero también en Zaragoza 

(Manuel Gargallo.) 

1757 

Encuentro usada con este mismo sentido la palabra tastar en Cervera del 

Río Alhama (La Rioja.)

493 

ESTAR MÁS SECO QUE LA TASTARA, con el significado de 

estar dura una cosa. 

TASTARAÑAO o TUSTURRUÑAO. Requemado por el 

calor del fuego. (Tudela.) 

Lo más tusturruñao que comíamos los muetes en Tudela, pero 

que nos encantaban, eran los carquiñones de la Seña Moracha 

en el carríco que ponía los domingos enfrente de la 

Bolera, en la acera delante de la puerta del Casino. 

TASTARAÑAR. Quemado. Al igual se usa hablando de guisos, 

que del recipiente: «La perola me quedó tastarañada». 


TASTARRAZO. Testarazo, golpe con caída: «Menudo tastarrazo 

se dio». No tiene que ser con la cabeza como el testarazo 

castellano. (Tudela.) 

TASTARRO. Una cosa inútil, que no funciona, o que está vieja, 

trasto en castellano: «Tenía el almacén lleno de tastarros» 

o «No sé para qué quieres tanto tastarro». (Ribera) 

Se suele usar también para definir un coche u objeto con maquinaria 

que funciona muy mal: «Esta arradio es un tastarro». 

(Tud., Ablitas, Cortes, Corella, Cascante.) 

Si se aplica a un individuo es para tildarlo de gracioso, bromista, 

juerguista: «¡Vaya tastarro que está hecho fulano!». 


TASTAZO. Testarazo, golpe dado con la testa, con la cabeza: 

«¡Vaya tastazo que le dio el borrego!, poco más y lo tira». 


TASTINADO (A). Requemado, socarrado: «El guiso se ha 

quedado totalmente tastiado». (Ribera.) 1758 

TATE. En vocabulario infantil chocolate. (Ribera.) 

¡Tate!, se emplea también como expresión de asombro: «¡Tate!, 

que disgusto se llevó». 1759 

TATO y TATA. Cariñosamente comenzó llamándose tato al 

hermano pequeño, aunque terminó empleándose igual para 

designar a todos, bien fuese el pequeño mediano o grande. 

(Ribera.) 

ESTO P’AL TATO, expresión que significa que no se quiere 

una cosa. 

ANDAR A TATAS, andar a cuatro manos a gatas. (Cascante, 

Corella.) 

TATUGA. Tortuga. (Carcastillo, Mélida.) 

1758 

Con este mismo significado aparece en pueblos cercanos de Aragón, tales 

como Épila y Magallón. 

1759 

Iribarren en su vocabulario incluye ¡Tate! como exclamación de miedo o 

aversión. El DRAE la incluye como: ¡Cuidado! y Poco a poco e indica también 

su uso repetido ¡Tate!, ¡Tate! En esta zona la acepción como ¡Cuidado!, 

si se emplea, el resto no las he escuchado. 

tastarañao 

TAURETE. Al igual se ha empleado en un habla rústica con 

significado de taburete (Arguedas, Carcastillo, Mélida), 1760 

que en sentido de tahúr, que juega mucho a las cartas: «Ése 

está hecho un taurete». (Ribera.) 

TAUSTE. Se emplea en la frase: 

PAL CASO DE TAUSTE, como señalando que entre dos hechos 

o cosas, da lo mismo una que otra. 

En plan humorístico se suele hacer la pregunta ¿Qué tal es 

Tauste? A lo que el interpelado entiende ¿Qué tal está usté? 

y cuando contesta, se le dice que se le preguntaba por la ciudad 

zaragozana. 

TAZA. Con esta palabra se usa la frase, Si no quieres taza, taza 

y media, como indicando que ya que no quieres una cosa, 

tienes que aguantar dos. 

¡TÉ! Interjección que se emplea normalmente como contestación 

y expresa incredulidad: «Van a poner una película. A lo 

que el otro contesta –¡Té!, como diciendo: No me lo creo». 

(Tud., Ablitas, Monteagudo.) 

También se usa como para apoyar lo que se dice. «¡Té, que 

pronto habéis venido!» o «¡Té, que tonto!». (Tudela.) 

¡TÉ, QUE MUETE!, esta expresión se usa mucho en los pueblos 

de Ablitas, Barillas, Monteagudo y Tulebras, con el significado 

de ¡Vaya chaval! 

TECLAS. De la frase hecha de TOCAR MUCHAS TECLAS o 

la TOCAR MUCHOS PITOS Y TECLAS, procede el que se entienda 

teclas como asuntos, gestiones o temas: «Tuve que 

tocar muchos pitos y teclas para conseguir lo que quería». 

(Ribera) 

Se usa también con el significado de recomendaciones, amigos, 

enchufes: «Para conseguir lo que quería, yo moví mis teclas», 

como diciendo me busqué enchufes o amistades. (Ribera.) 

ESTAR HECHO UNA TECLA, estar fastidiado de salud. 1761 

TEINADA. Tejadillo de maderos donde se guardaban útiles 

del campo. (Cabanillas.) 

Cobertizo hecho para guardar sarmientos o ramas. (Cintruénigo, 

Corella, Fustiñana, Murchante.) 

Sitio donde se guardaba leña. (Véase Enteinada y Anteinada.) 

Montón de leña, atada en samantas, que se guardaba el corral 

de la casa. (Ablitas.) 



Y ¡Viva doña Ramona! 

–que Dios en su gloria tenga– 

y la teinada del Pilo, 

donde hacíamos comesias. 

1760 

Aparece también con este mismo significado en Ejea de los Caballeros 

(Aragón.) 

1761 

En Zaragoza esta expresión de Estar hecho una tecla se entiende como 

ser impertinente, persona susceptible y poco acomodaticia. (Gargallo, Léxico 

de Zaragoza… Pág. 89.)

teja 494 

TEJA. Se conoce como teja de agua a una medida de la cantidad 

de agua que pasa por una acequia de riego, equivalente 

a una cuarta parte de una fila. Si la fila hemos indicado 

que equivalía a 48 m 3 por segundo, la teja tiene que ser 12 

m. 3 por segundo. 1762 

TEJEDOR. Zapatero. Insecto hemíptero tipo a los mosquitos 

pero mucho más grandes, de cuerpo muy fino y alargado, 

con patas delanteras cortas y muy largas las traseras, que 

andan con gran facilidad por encima del agua en las charcas 

y los ríos. 

Normalmente se suelen ver parejas juntas que van acaballadas, 

uno encima del otro. Los chavales los solían coger dentro 

de las manos huecas y cantaban una cancioncilla que decía: 

Tejedor, tejedor 

Teje uno teje dos. 

Dicho esto abrían las manos para ver si salían uno o dos de 

estos insectos. (Tud, Castejón.) 

En otros sitios se denominan sastre o patinador. También capuchina. 

(Mélida.) 

TEJETE. Juego infantil. (Buñuel.) 

TEJO. Juego infantil de niñas, consistente en arrastrar a la 

pata coja un trozo de tejo, sobre un cuadriculado pintado en 

el suelo. (Ribera.) 

Juego infantil de niños consistente en lanzas piedras contra 

un ladrillo puesto vertical, con intención de derribarlo. (Villafranca.) 

TEJUELO. Cascajo. 

TELADA. Conjunto de personas o animales de una generación 

igual o muy próxima: «Ahora viene una telada de chavales, que 

saben todos más que Lepe, Lepijo y su hijo». (Ribera.) 

SER DE LA MISMA TELADA, ser del mismo tiempo, tener 

los mismos años: «Estos primos se llevan como hermanos, 

porque son de la misma telada y se han criado juntos». 

TELAR. Iribarren da esta palabra con el significado de lío, 

embrollo. (Ribera.) Yo ya no he detectado este vocablo. 

TEMPERO. Con el significado de temple o humor: «He estado 

en casa del tío y lo he encontrado de buen tempero, me 

ha contado un montón de chistes». (Ribera.) 

Igualmente con el significado de tiempo: «Si hace buen tempero, 

este domingo iremos a comer al campo». (Tud., Cascante, 


Condiciones óptimas de humedad en que se encuentra una 

tierra para las labores agrícolas: «La tierra está a tempero 

para la siembra». Si la tierra tenía demasiada humedad, los 

1762 El DRAE da la palabra Fila como provenientes de Valencia y Navarra y la 

de Teja de Aragón, Navarra y La Rioja. En los diccionarios aragoneses aparecen 

estas unidades de medidas de agua. 

hortelanos decían que estaba tierna y si estaba muy seca decían 

que el terreno estaba pasado. (Ribera.) 

Un poco alegre por beber, sin llegar a estar borracho: «Está 

de buen tempero». (Arguedas.) 

También se denomina tempero al tiempo que la mujer es 

fértil para tener hijos. Existe sobre este tema una jota navarra 

que trascribe Iribarren: 

¡Oh! Virgen de Sancho Abarca 

¿Qué haces en ese terrero 

viendo a las mozas de Tauste 

que se les pase el tempero? 

PASARSE EL TEMPERO, cuando a una moza se le pasaban 

los años de lozanía, los años de merecer, los años jóvenes, 

en una palabra que se estaba haciendo mayor, cuando dejaba 

de poder tener hijos, se solía decir: «A la fulana se le ha 

pasado el tempero». 

Tiene su explicación, ya que la tierra está en tempero cuando 

se la puede fertilizar y a una mujer cuando se hace mayor 

pierde la fertilidad y se le pasa el tempero. Con este significado 

se suelen decir también las expresiones: Pasarse el 

asao o Pasarse el arroz. 

Esta expresión de pasarse el tempero es para mujeres, para 

hombres hay un dicho, que dice: El hombre pierde el diente 

pero no la simiente. 

TEMPLADERA. Compuerta que se pone en las acequias para 

dejar pasar sólo la cantidad de agua que se quiere. 1763 En 

esta zona se ha empleado al igual que compuertas, paraderas 

y tajaderas. (Ribera.) 

En la ribera la más famosa templadera, que siempre se denomina 

con este nombre es la antigua compuerta de la presa 

que tienen Valtierra y Arguedas en término de Milagro, 

que regulaba la entrada de agua al canal. 

TEMPLAGAITAS. Manera despectiva e insultante de referirse 

a un individuo con el significado de tonto, estúpido, majadero, 

soplagaitas, soplapollas. 

TEMPLE y TEMPLADO. En esta región el temple se entiende 

como un estado de ánimo, y el tener buen temple o 

estar templado es estar bien de salud: «¿Como está tu padre, 

que me han dicho que está malico? –No te preocupes que solamente 

fue un susto, ahora ya está templadico el hombre» 

o «Este caldico le ha dejado buen temple», con el significado 

de que le ha dejado buen cuerpo, o que le ha dejado el 

cuerpo templado. (Ribera.) 

Tener buen temple es sinónimo de ser activo, diligente, rápido 

en sus trabajos: «Qué temple tiene ése para hacer las 

cosas, se las termina en un santiamén». (Ribera.) Estar con 

buen temple es lo contrario de estar mantudo. 

Combinando los significados de templar como afinar un instrumento 

de cuerda y de actividad o diligencia, se dice la frase: 

¡Amos!, échale rasmia, que te va a pasar a ti como a los 

1763 El DRAE da la acepción como típica de Navarra.

495 

músicos de… (Aquí se pone el nombre de un pueblo), que amanecieron 

templando la bandurria. 

Igualmente temple se usa como buen humor: «Qué temple 

tiene el fulano». (Ribera.) 

Templado se emplea también con el significado de calmado, 

sin dolores: «Tenía unos dolores muy fuertes de tripas, se ha 

tomado unas pastillas y se ha quedado más templado». (Ribera.) 

Igualmente con el significado de ir bebido: «Bien templadico 

que te vimos anoche en la plaza». (Tud., Ablitas.) 

IR TEMPLADO, es ir rápido, ligero. Lo mismo se usa en ir 

templado en un trabajo, con el significado de ir o hacerlo rápido, 

que ir templado a un sitio como llegar pronto y en el 

menor tiempo posible. (Ribera.) 

TEMPRANILLO. Se le dice así al muete concebido por padres 

solteros, del que se dice que ha llegado antes de tiempo: «La fulana 

ha tenido un hijo tempranillo, la cosa bien clara está se casó 

pa septiembre, y parió pa Navidad». Al igual que la uva conocida 

como tempranillo, la situación de quedarse embarazada de 

soltera, es un tanto agridulce, y aunque un poco ácida de principio, 

es buena, y después gusta generalmente mucho. (Ribera.) 

Tempranillos con el significado de reverdecer pronto, se les 

dice a la juventud, a los chicos y chicas jóvenes, cuando comienzan 

a dejar de ser niños y presumir. 

Hay una copla en Cintruénigo que dice: 1764 

Te casaste, te amolastes, 

te llenastes de chiquillos. 

haberte estaú como yo; 

no haber sido tempranillo. 

TEN CON TEN. Con el verbo estar se usa con el significado 

de igualdad de fuerzas, estaban en un ten con ten, de igual 

a igual. Con el verbo llegar, significa acuerdo, apaño, llegaron 

a un ten con ten. (Ribera.) 

TENDEDOR. Tendedero. Sitio donde se tiende la ropa. Es 

palabra que se sigue usando habitualmente. (Ribera.) 1765 

TENDERETADA. Conjunto de cosas que se dejan en desorden: 

«Nos armaron una tenderetada de ¡Ahí te quedas!». 


TENDRÍA. Tuviera o tuviese. Aunque pongo esta expresión 

del condicional por el pretérito imperfecto de subjuntivo, ya 

que en algunas veces se emplea mal, Me dijo que le haría recaos 

en lugar de Me dijo que le hiciera recados. He de decir 

que precisamente en esta zona es de los sitios que mejor se 

diferencian y se usan estos tiempos. 

TENER. Con el significado de descendencia o familia: «He tenido 

un hijo» o «He tenido un nieto y el mes que viene tendré otro». 

1764 

La copian tanto Iribarren en su Vocabulario, como Rosario de Fátima Bas 

en su trabajo sobre Cintruénigo. 

1765 

Con este mismo significado se usa y así lo recoge el DRAE en Cuba. 

tempranillo 

TENER ARES Y MARES, de la expresión castellana A mares 

que significa en abundancia, puede venir esta frase que se 

oía en la Ribera de tener ares y mares con el significado de 

abundancia: «Dice que tiene ares y mares». 

NO PODERSE TENER, se usa como estar agotado, muy cansado, 

no tener fuerzas: «He estado andando en bici toda la 

mañana y no me puedo tener». 

LO QUE TIENE QUE, expresión muy usual en esta zona con 

el significado de lo que ocurre es que: «Íbamos a irnos este 

fin de semana de viaje, lo que tiene es que hace mucho frío». 

También con el significado de lo que pasa es que… y lo que 

sucedió fue: «Íbamos ayer a bajar esquiando, lo que tiene que 

no nos atrevimos». 

TENERLA BUENA, equivale a ¡Menuda le ha caído!: «La Petra 

se ha roto la cadera, la tiene buena el marido pa cuidarla 

y hacer todo, él que no ha levantado nunca un palo del 

suelo».Y también con el significado parecido de grande o gorda, 

se suele usar mucho en peleas, disgustos, riñas: «Estuvieron 

discutiendo y la tuvieron buena» 

TENER UNA PERSONA COSAS DE OTRA, parecerse físicamente 

o de carácter: «Este muete tiene cosas de su madre». 

Este mismo sentido se formula con la expresión: Darse a: 

«Este muete se da a su padre». (Ribera) 

TENER LA BOCA COMO UN ESPORTIZO, es la misma frase 

que se usa hoy, pero más modernizada: Tener la boca como 

un buzón, es decir, tenerla muy grande. 

El esportizo eran unos cestos unidos que se colocaban a los 

dos lados de las caballerías, una especie de alforjas, pero 

más rígidos, en forma de cestos cilíndricos. 

TENER MÁS DINERO QUE ROCHIL. Véase Dinero. 

TENER MÁS RAZÓN QUE UN SANTO, debido a la religiosidad 

imperante en tiempos pasados y que se consideraba que 

los santos siempre habían tenido razón, se usaba esta frase 

ponderativa de tener toda la razón: «Pensaba que estaba 

equivocado, pero veo que tenía más razón que un santo». 

TENER MUCHOS MAÍSES, hay quien achaca la palabra maíses 

a contracción de maravedíes, mientras otros piensan que tenga 

más que ver con el maíz, maíces o maizales como indicando que 

quien tenía mucho maíz era rico. Lo cierto es que maíses aquí 

era sinónimo de dinero. Tener muchos maíses, equivale a tener 

mucho dinero: «Ése tiene muchos maíses», ése es rico. 

TENER POCA VIRTÚ. Véase Virtud. 

TENER SERRÍN EN LA CABEZA, se suele decir como ponderando 

el que se trata de una persona que no piensa, o que 

actúa sin pensar, inconscientemente y un tanto a ojo. Se dice 

en plan de decirle a uno bobo, pero como insulto, no se 

usa cuando uno es falto de luces o corto mental de verdad: 

«Tú no eres tonto, lo que te pasa es que no discurres y tienes 

la cabeza llena de serrín». 

TENER TODOS LOS SACRAMENTOS, como el que recibe los 

sacramentos y se pone en orden y en paz, Tener todos los sacramentos 

se dice cuando una cosa está en orden, está correcta, 

con todos los permisos y bien hecho. Se suele decir 

también: «Con todas las bendiciones». 

TENTE MIENTRAS COBRO, se dice de un trabajo mal hecho 

o provisional, que se hace para terminar aun a sabiendas de

teneres 496 

que no está bien: «Esta mesa está tente mientras cobro» o 

«Estos botones están tente mientras cobro», como indicando 

que se van a caer pronto. 

EL QUE TUVO RETUVO, se suele usar esta frase en relación 

con las características de un individuo, tanto físicas como 

de carácter y se les dice a personas mayores: «Tu padre 

va siempre muy pincho, cómo se nota que el que tuvo retuvo». 

Se suele usar también El que tuvo retuvo y guardó para 

la vejez. 

TENERES. Propiedades, pertenencias: «Los muchos teneres 

no hacen la felicidad, pero ayudan mucho a conseguirla». 


TENIENTE. Guiso en general, con carne incluida, que se ha 

quedado poco cocido, duro y sin terminar de hacerse. (Arguedas.) 

1767 

TENTEMOZO. Se conocían con el nombre de tentemozos, 

las llamadas muletas, unos palos terminados en forma de 

forcacha que llevan los monaguillos en las procesiones para 

apoyar las andas del santo cuando éste hace una parada. 


TENTERENUBLO y TENTENUBLO. Tenterenublo, era 

un toque de campana especial, que se hacía en muchos pueblos 

de la Ribera cuando el cielo amenazaba tormenta. (Tud., 

Ablitas, Murchante.) 

Cuando esto ocurría, en Tudela se sacaba la imagen de Santa 

Ana al Portal y allí se dejaba en rogativa, mientras las campanas 

tocaban y los muetes se dedicaban a cantar: 

Ténterenublo, téntere tú 

que los ángeles van con tú, 

si eres agua vente aquí, 

y si eres piedra vete allí. 

En Cintruénigo que se cantaba esta misma coplilla, se llamaba 

Tintirinublo. 

TENTÓN. Se usa en la expresión A tentón con el significado 

de a tientas, a ciegas: «Entramos en el cine con la película 

empezada y tuvimos que sentarnos a tentón». (Ribera.) 

También se usa con el significado de suerte: «Caímos a tentón 

en aquel restaurante y comimos de maravilla». 

Tendón: «Tengo un tentón encogido que me lo tienen que 

operar». (Murchante.) 

ANDAR A TENTÓN, es andar a tientas, siempre a ciegas o a 

oscuras, para no tropezarse o darse un golpe. Normalmente 

cuando se anda a tentón se va arrastrando los pies o con 

el pie derecho adelantándolo y dando golpecitos en el suelo 

1766 

Esta misma palabra con este significado la recoge José Mª Pastor en Arnedo 

en Tesoro léxico de las hablas riojanas. 

1767 

José Pardo Asso en su Nuevo diccionario etimológico Aragonés indica como 

tenientes los garbanzos o judías mal cocidos. El DRAE incluye la acepción 

Dicho de una legumbre: Mal cocida, dura. En Arguedas se aplica a 

todo tipo de cocido o guiso, no solamente a las verduras. 

por si hay algún escalón, y con las manos por delante, a media 

altura, para no tropezarte o darse con algo en la cara, como 

quien juega a la gallinita ciega. 

TEOS. Apodo con el que los de los pueblos vecinos llaman a 

los de Valtierra. 

TERCEAR. Labrar un terreno por tercera vez. (Ablitas.) 

TERCEREAR. Hablando de agricultura dar la tercera labor 

de arada a una finca. (Ribera.) 1768 

TERCIAR. Pasar, ocurrir y llegar un momento deseado. Dentro 

de las varias acepciones castellanas sobre terciar, no está 

una que usamos aquí frecuentemente: «Si se tercia tal cosa, 

haremos tal otra» o la de «Si se tercia el que llueva, se salvará 

la cosecha». (Ribera.) 

TERNASCO. Existe una confusión en la manera de denominar 

al ternasco y cabrito. El ternasco es el cordero pequeño 

que todavía no ha comido hierba, pero aquí en Navarra 

también se denomina a veces ternasco al cabrito o cría de 

la cabra. 1769 

TERNE. Impasible, firme, inmutable: «Mientras todos corrían 

él permaneció de pie y terne como si nada ocurriese». 

TERNE QUE TERNE, tozudo, terco, cabezón, obstinado: «Le 

dije que no fuese, pero él terne que terne se empeño y 

fue». 1770 

TERNEZA. Ternura, gestos de cariño. (Ribera.) 

Hay una jota de Raimundo Lanas que dice: 

Las canciones de Navarra 

tienen aromas del campo 

las ternezas de una madre 

y los arrestos de un bravo. 

TERRAPUEZO. Trozo de carne grande. (Fustiñana.) 

TERRERA. Se llamaba a principios del siglo XX al arreglo de 

los caminos y carreteras, trabajo que los ayuntamientos ofrecían 

a los jornaleros durante los meses de invierno, para que 

pudiese entrar algún jornal en las casas más necesitadas, el 

ir a trabajar a los caminos lo llamaban terrera. 

También montón de tierra puesto en el cauce de una acequia 

o pequeño río para represarla o cambiar el curso o dirección 

del agua. Se usa también la palabra parada. (Ribera.) 

Cesto o canasto pequeño, normalmente de mimbre, que se 

usaba para transportar tierra. (Corella.) 

1768 Se usa también esta palabra en algún pueblo de La Rioja. 

1769 El Diccionario de la Real Academia de la Lengua hasta su 21 edición ponía 

en la palabra ternasco como aragonesismo Cordero que aún no ha 

pastado y como navarrismo Cabrito, cría de la cabra. 

1770 El sentido de obstinado para la palabra terne es de uso general, aunque 

esta expresión de Terne que terne no aparece en el DRAE

497 


transcribió José Mª Mateo aparecen citadas las terreras: 

Los güesos y los cartones 

gozaban preeminencia 

y en el atoque de casa 

tenía yo dos terreras. 

SOLICITAR LA TERRERA, pedir al ayuntamiento trabajo en 

los caminos durante los meses de invierno. 

TERRERO. Montón grande de tierra o lugar con mucha cantidad 

de tierra. (Ribera.) 

Igualmente corte casi vertical de tierra, generalmente en las 

orillas de los ríos y caminos: «Ten cuidado no te caigas por 

el terrero». (Villafranca, Carcastillo.) 

Terrenos pendientes. (Ablitas.) 

Tierra y piedras que se desprenden de un monte y caen a los 

barrancos o partes bajas: «Cayó un terrero y nos llenó la acequia 

de tierra y piedras». (Arguedas.) 

Monte, cerro. (Ribera.) 

TERRIZO o TERRIZA. Especie de media tinaja grande de 

barro cocido, de una altura como de 70 centímetros, abierta 

por la parte de arriba, con un grifo de desagüe en la base, 

que se usaba para remojar la ropa y poner en lejía la colada. 

(Tud., Ablitas, Valtierra, Cabanillas.) 

Los terrizos fueron sustituido posteriormente, ya en el siglo 

XX, por grandes baldes de cinc con asas, donde lo chavales 

se bañaban en verano con agua soleada. 

Los terrizos se usaban también en la matanza del cerdo para 

recoger en ellos la sangre del animal, removiéndola para 

que no se coagulase. 

Cuenta José María Iribarren, que tenía oído, que cuando Amadeo 

I de Saboya visitó Tudela en el año 1871 se bañó en un terrizo. 

TERROLLO. En el DRAE aparece terrollo como Especie de collera 

hecha de un rollo de paja de centeno forrado de tela fuerte, que 

se les ponía a las caballerías para que no les hiciese daño el horcate, 

e indica que es de uso en La Rioja. Esta palabra la tengo detectada 

en Fitero y según me la definen era algo diferente el utensilio. 

Consistía en un armazón de lona, relleno de borra en forma 

de V invertida que se metía entre las estacas del yugo o yuguillo 

(dependiendo fuesen dos o una caballería) y se acoplaba 

al pecho de las caballerías sirviendo de almohadilla. (Fitero.) 

TERRONES. Tormos. Trozos de tierra seca y dura que para 

cultivar es necesario romper aunque algunos sean de gran 

volumen y grosor. 1771 (Ribera.) 

TERUELO. Bola hueca en la que se introducía un papel con 

el nombre o número de cada uno de los que entraban en 

suerte. (Tudela.) 

CAJA DE LOS TERUELOS, caja cerrada con varias llaves que 

1771 

El DRAE da la palabra terrones como: Masa pequeña y suelta de tierra compacta. 

terrero 

se conserva en el ayuntamiento de Tudela, en la que se metían 

los teruelos para la elección de alcalde, justicia y regidores. 

TERTERUELO. Planta silvestre, de hojas carnosas casi redondas, 

verdes por el haz y blanquecinas por el envés, sobre 

la que los curanderos del pueblo, decían que llevando 

una hoja en el bolsillo, remitían las hemorroides, aquí conocidas 

como almorranas. (Tudela.) 

TESONUDO. De la acepción de tener tesón se les dice así a 

los testarudos de carácter. (Ablitas.) 

TESTAFERRO. Dicho de una cosa: Trasto, tastarro, cosa sin valor 

e inservible. Se le dice testaferro cuando es de hierro. (Ribera.) 

Dicho de una persona: Enclenque, canija, enfermiza. (Ribera.) 1772 

TESTAJO. Habitáculo pequeño o receptáculo, que se hacía dividiendo 

con pared, dentro de una habitación o cuadra, una 

parte donde se solían tener animales separados, como podían 

ser las lechoneras. En muchas ocasiones los testajos eran pequeñas 

zonas adosadas al edificio principal. (Arguedas.) 1773 

TESTAR. Proveniente de la testa, se entiende como dar testaradas 

o golpes con el testuz o cabeza. (Tudela.) 

TESTARRAZO. Testarazo, trompazo, golpe que las cabras 

u otros animales dan con la testa. (Ribera.) 

Se usa también hablando de personas como golpe en la cabeza: 

«Iba corriendo y sin darse cuenta no vio el árbol y menudo 

testarrazo se dio en la cabeza». (Ribera.) 

TESTARRO. Cosa inútil, tastarro. (Buñuel) Véase Tastarro. 

TESTAVÍN. Cata de vino, testar el vino. Se entiende por dilucidar 

si un vino es bueno o malo. (Buñuel.) 

TESTINARSE. Socarrarse o pegarse la comida de un guiso 

a las paredes del utensilio en el que se está cocinando. (Cascante.) 

1774 En otros sitios tastinarse, en Tudela tusturrunearse, 

en Cortes rustirse. 

TESTUZ. Hablando de personas, se usa en plan despectivo para 

referirse a la cabeza, para decirle a uno que es un obstinado, cabezón, 

como que tiene la cabeza muy dura: «El gachó tiene un 

testuz de duro, que no le entran las cosas». (Tudela.) 1775 

TETA. La teta en nuestra cultura occidental es un elemento 

que incluye razón oculta y que se ha velado casi como si de 

1772 

Aparece con esta misma definición en Aragón y en Navarra (Diccionarios 

de Assó, Iribarren y Andolz.) 

1773 

Destajar aparece tanto en el diccionario de Iribarren como en el aragonés 

de Andolz como dividir con paredes de ladrillo un compartimento o habitación. 

Lo que nos indica que la palabra fue de uso general en la zona. 

1774 


1775 

El DRAE da la palabra testuz solamente referida a animales, bien en algunos 

como frente y en otros como nuca.

tetaje 498 

un órgano sexual se tratase. Muchas de las acepciones se 

significan como una cosa buena, precisamente por la atracción 

masculina hacia este órgano femenino. 

SABER A TETA, saber muy bueno, gustar. 

ESTO ES TETA, es una cosa buena, es riquísimo. 

TETA DE NOVICIA, se refiere a teta de mujer joven, erguida, 

sin caer. 

ES LO MISMO LECHE QUE CALDO DE TETA, frase con la 

que se trata de decir que da lo mismo una cosa que otra. 

TIRAN MÁS DOS TETAS QUE DOS CARRETAS, es un dicho 

generalizado, que en cada región se dice con pequeñas diferencias. 

(Se dice igualmente: Tiran más dos tetas que una 

maroma de barco.) 

TETAJE. Relativo a las tetas, aunque no tiene que referirse exactamente 

al tamaño, ya que en ese caso se dice tetamen: «Esta cabra 

tiene un buen tetaje» o «¿Cómo anda de tetaje?». (Ribera.) 1776 

TETAR. Mamar: «Este niño está todavía tetando». 1777 (Ribera.) 

TETÓN. El DRAE la define como cochinillo que todavía mama, 

como de uso en La Rioja, pero en esta zona se usa también. 

(Ribera.) 

TEZANA. Conjunto o reunión de judíos, para tratar de sus leyes. 

También las leyes que establecían y por las que se regían. 


TIBANTE. Colmo, porción de materia pastosa o árida, o de cosas 

de poco volumen, que sobresale por encima de los bordes 

del vaso que las contiene. (Monteagudo.) En Tudela Caramullo. 

TIBIO. Se emplea en las frases hechas, de uso general, pero 

que se oyen muy a menudo en esta zona. 

PONER TIBIO, reñir, reprender, renegar, regañar: «Con lo 

tarde que es, cuando llegue a casa me van a poner tibio. ¡Vaya 

bronca que me espera!». (Ribera.) 

PONER TIBIO A GOLPES O TORTAS, dar una paliza: «Lo cogió 

por su cuenta y lo puso tibio a golpes». Con el mismo significado 

se emplea: Poner morado, 

SER UNA PERSONA TIBIA, no ser muy clara en tus maneras 

de ser o pensar. 

TICO MACO. Se emplea esta expresión en la expresión: 

ESTAR TICO MACO, con el significado de hablar sin parar: 

«Se encontraron las dos y estuvieron tico maco por lo menos 

dos horas». (Cintruénigo.) 

TIENTO. Cuidado, maña, precaución, conocimiento de una 

cosa: «Tiene mucho tiento para hacer las cosas». (Ribera.) 

DAR UN TIENTO A LA BOTA, beber un trago. 

1776 

Se usa con este mismo significado en Aragón. (Pardo Asso y Andolz.) 

1777 

El DRAE da esta palabra como de Aragón, pero se ha usado siempre en 

la Ribera. 

COGER EL TIENTO A ALGO, es aprender de una cosa o dominar 

un tema: «En el momento que le coja el tiento irá mucho 

más rápido». 

HACER UNA COSA CON TIENTO, hacerla con cuidado, con 

atención y despacio para que quede bien. 

TIERCO (A). Tieso, rígido. Cuando se pone a secar al sol una 

prenda o un tejido se dice que ha quedado tierco si queda 

tieso y duro: «Este pantalón ha quedado demasiado tierco y 

rasposo». (Arguedas, Ribaforada, Cortes.) 1778 

TIERNO (A). Se dice tierno en plan un tanto despectivo a la 

persona que tiene poco gusto personal en el vestir o en su 

criterio para distinguir las cosas bellas: «Fíjate que mal combinado 

de ropa va fulano, es un tierno vistiendo». (Tudela.) 

De un terreno los hortelanos dicen que está tierno cuando 

tiene mucha agua y no se puede pisar. (Ribera.) 

También refiriéndose a plantas se entiende tierno como blando: 

«La remolacha tiene un buen tierno». (Arguedas) o «Qué 

tiernas son estas alubias». (Tudela.) 

En algún pueblo y referido a un individuo, tierno se usa con 

el significado de bravucón. (Cintruénigo.) 

TIERNO DE OJOS, persona que siempre tiene los ojos irritados. 

Se usa la expresión tierno de ojos con el significado de 

blando, de que tiene los ojos muy sensibles. (Ribera.) 

Hablando del pan, que es en lo que más se usa esta palabra 

en esta zona, significa blando, hecho en el día. 

TIERNO COMO EL AGUA, es una frase que no aparece en 

el DRAE muy usada en la Ribera, para indicar que una cosa 

de comer es blanda: «Esta carne era tierna como el agua». 

TIERRA. Con la palabra tierra usan los agricultores algunas 

acepciones propias. 

TIRAR LA TIERRA, llaman así a allanar los canteros hechos 

para la plantación para atender su cultivo. (Tudela.) 

TIERRA BARRO, se denomina de esta manera la tierra que 

no está en condiciones de ser trabajada por la cantidad de 

agua que tiene y exceso de humedad. 

TIERRABATÁN. Ungüento medicinal hecho con tierra y 

otros ingredientes, que se les aplicaba en los niños en las caras 

internas de los muslos para curarles las escoceduras producidos 

por la humedad de la orina. (Ablitas.) 

TIESO. Además de las acepciones coloquiales que recoge el 

DRAE de muerto y de no tener perras, según se combine en 

el verbo ser o estar: «Se quedó tieso» o «Estaba tieso», esta 

palabra tiene diversas acepciones en esta zona: 

Con el significado de derecho: «Llevaba tal trompa que no 

podía caminar tieso e iba haciendo eses». (Tud., Arguedas.) 

Con el significado de caminar erguido, estirado: «Como es 

tan pequeño de estatura procura ir siempre todo lo tieso que 

puede para aparentar». (Tudela.) 

1778 Se emplea con este mismo significado en Aragón.

499 

También de ponerse de pie: «Si me pongo tieso me doy con 

la cabeza en el techo». (Ribera.) 

Dejar una cosa vertical: «Deja los palos tiesos y apoyados 

contra la pared que si no después hay que agachar mucho 

los riñones para cogerlos». 

Si se refiere a comidas, se dice que están tiesas cuando están 

duras, sin terminar de cocinar: «Estas patatas están tiesas»; 

lo mismo que para las frutas, cuando están sin terminar de 

madurar: «Las peras estaban todavía tiesas, tanto que si les 

das un bocao te puedes partir un diente». (Tud., Arguedas.) 

Presumido, chulico, contento, orgulloso: «Iba tan tieso porque 

había aprobado todas las asignaturas». También, chulo, 

engreído, mala leche: «Ése es un tieso, no hay un dios que 

le aguante», e igualmente, que está bien de salud: «Mira que 

tiesico anda el abuelo, con lo malico que estaba el invierno 

pasado». (Tud., Ablitas, Arguedas, Buñuel.) 

Cojo o con una pierna rígida. (Buñuel.) En otros lugares se 

usa tener una pierna tiesa a tenerla sin movimiento, sin poderla 

doblar. 

QUEDARSE TIESO, quedarse dormido: «En que se echó, se 

quedó tieso». Se dice también quedarse Roque. 

TIJERAS. Cuchillos o piezas que forman un armazón para la 

sujeción de un tejado o cubierta de un edificio. En esta zona 

normalmente eran de cemento y encofradas en la misma 

obra, similares a las cerchas que emplean en el norte, aunque 

allí suelen ser de madera. (Tud., Ribaforada, Fustiñana.) 

Se denominaba también así a un juego infantil. (Corella.) En 

una poesía de Corella de principios del siglo XX que transcribió 

José Mª Mateo aparece citado este juego: 












TILI. Contracción un tanto bárbara de Te lo he: «Te has caído, 

mira que tili dicho». (Ribera.) 

TIMBRE. Familiarmente hablando con los niños se llama timbre 

o tirrín al ombligo. (Ribera.) 

TINGLAO. Tema o asunto revuelto: «Esto es un tinglao». 

También follón, lío, trifulca: «Se armó un tinglao de agárrate 

y no te menees». (Ribera.) 1779 

1779 De las cinco acepciones que ofrece el DRAE sobre la palabra tinglado, la 

que más se puede parecer a la que se emplea en esta zona es la número 

cuatro: Barullo de cosas y gentes. 

tijeras 

TINO. Puntería, acierto: «Tiene buen tino en las garitas». (Tudela.) 

También se emplea con el significado de práctica, o incluso 

como tiento o maña, coger el tino o coger el tiento se usan 

en el mismo sentido: «En el momento que le coja el tino irá 

mucho más rápido». (Ribera.) 

Tino se emplea igualmente para designar las grandes cubas 

en madera, de las bodegas, donde fermentaba y se guardaba 

el vino. Eran de forma cónica o cilíndrica y tenían una 

abertura por donde un hombre entraba a limpiarla y sacar 

los hollejos y la brisa. (Ribera.) 

TINTADA. Tintado, se entiende como teñido, tintada como 

el efecto de teñir: «Hemos hecho una tintada en color azul». 

(Ribera.) 

Una cosa es ser de la misma tintada, que significa haber sido 

tintado a la par y otra conseguir la misma tintada, que se 

entiende como ser de color igual: «A mí me gusta llevar el 

pantalón y la camisa de la misma tintada». (Ribera.) 

TINTERO. Los más famosos aquellos de loza blancos que 

había en los pupitres de las escuelas, cuando se escribía con 

plumas de tajo. Se usa en las frases: 

PARECES EL TINTERO DE LAS ESCUELAS PROTEGIDAS, 

QUE NUNCA ESTABA EN SU SITIO, esto se les decía en Tudela 

a las personas que andaban de un lado para otro y no 

hay manera de localizarlas. 

PONERSE COMO UN TINTERO, mancharse mucho. Es una 

expresión que se emplea en la ribera de Estella, 1780 pero que 

aquí no es muy normal, aunque su significado es claro. 

TINTIMOZO. Tentemozo. Palos que llevaban los carros, dos 

delante, sujetos a las varas, y dos en la parte trasera y que 

servían para apoyarlos en el suelo y sujetar las varas de delante 

para que quedasen paralelas al suelo, o la parte trasera, 

para que no se tumbase. (Tud., Buñuel, Corella, Fitero.) 

TIÑA. Suerte: «Ése es un tío con tiña, le ha tocado dos veces 

la lotería». (Ribera.) 

Roña, suciedad acumulada. (Tud., Arguedas.) 

SI LA ENVIDIA FUERA TIÑA, ¡CUANTOS TIÑOSOS HABRÍA!, 

es una frase muy usada, en la que se refleja que la envidia 

es uno de los pecados capitales más extendidos y que afecta 

a muchos. 

TIÑOSO (A). Sucio, marrano. (Ribera.) 

TENER MÁS SUERTE QUE LOS TIÑOSOS, sería curioso conocer 

el origen de esta frase ya que lo cierto es, que no llego 

a ver que tipo de suerte podían tener esas personas, que 

arrastrando una enfermedad tan incómoda y repudiada, les 

pudiesen decir que tenían suerte. 

COMERSE UNA COSA DE LA CABEZA DE UN TIÑOSO, 

cuando una persona le gusta mucho una cosa, dice esta frase 

para indicar que se lo comería de cualquier manera y en 

1780 Javier Mangado, El habla en Sartáguda.

tío 500 

cualquier circunstancia: «Me gustan tanto las alubias que me 

las comería de la cabeza de un tiñoso». 

TENER OÍDO DE TIÑOSO, ser de oído agudo, oír bien. 

TÍO (A). Se usan las expresiones: 

NO HABER TU TÍA, no haber manera, no haber forma de hacer 

una cosa, ser totalmente imposible: «Se empeñó en quedarse 

y no hubo tu tía de sacarlo de allí». (Véase Tutía.) 

UN TÍO CON TODA LA BARBA, elogio para destacar la valía 

de alguien o para decir que es serio y formal. 

¡VAYA TÍO POR DOS REALES!, expresión despectiva hacia 

una persona, con el significado de que no tiene valía. (Muy 

usual en esta zona.) 

TIPI-TIPI. Voz formada por onomatopeya del sonido de un 

paso corto y rápido: «Tipi-tipi, en un periquete se presentó 

en el pueblo de al lado», también se usa con el sentido de rapidez 

o continuidad en hacer un trabajo: «Le encargaron 

aquello y él tipi-tipi se lo hizo sin rechistar». (Ribera.) 

TIPO (A). En sentido despectivo y dirigido a una mujer u 

hombre es acepción que se halla en el diccionario como individuo(a). 

Javier Mangado en su libro El habla de Sartaguda da dos 

significados, que se usan también en la Ribera tudelana: 

- La primera tipo con el significado de feo, antiestético o raro: 

«Se ha comprado una falda ¡más tipo…! No me gusta nada», 

o «Es una persona mucho tipo». 

- La segunda es una acepción con el significado de manera 

extraña: «No sé qué tipo trabajan en esta fábrica, tan pronto 

está parada dos meses como no cierran en todo el día». 

(Ribera.) 

TIQUI-TACA. Expresión equivalente a Sin parar, Dale que 

te pego: «Comenzó el trabajo y tiqui-taca hasta que se lo terminó». 

(Ribera.) 

TIQUIÑOSO. Tiquismiquis, persona remilgada, que pone escrúpulos 

o reparos vanos o de poquísima importancia. (Tudela.) 

También puntilloso, persona concienzuda, a veces hasta la 

exageración, en lo que hace. Un tanto suspicaz que se ofende 

fácilmente. (Cascante.) 

¡TIRA! Dicho como interjección significa ¡Vamos!, ¡Arrea!, ¡Aupa!, 

¡Anda! 

Existe una jota navarra que he oído al igual con la expresión 

¡Anda! que ¡Tira! 

Si piensas que no te quiero, 

¡Tira! y pínchame una vena 

y verás correr mi sangre 

negrita de pasar penas. 

1781 

Esta palabra con este significado se usa también en La Rioja. El DRAE la 

da como proveniente de Navarra. 

TIRACOL. Baticola, pieza de la guarnición de las caballerías, 

consistente en una correa con un ojal, por donde pasa la 

cola de la caballería, que sirve para evitar que la montura se 

corra hacia delante. (Cadreita.) 1781 Véase Tarria. 

TIRADERAS. Pequeños canales que se hacen desde la acequia 

principal a alguna parte determinada de las fincas, sin 

tener que regar toda la pieza de terreno. (Tudela.) 

TIRADO Y TIRADA. Así como lo de tirada tiene en el diccionario 

español una acepción similar, que significa distancia 

de un lugar a otro y aquí lo entendemos como una gran 

distancia: «Desde Cascante a Fitero andando hay una tirada», 

para la palabra tirado tenemos acepciones diferentes. 

Se usa igualmente con el significado de sencillo, fácil de hacer: 

«Esto está tirado». Con el mismo significado se dice también 

chupado. 

DEJAR TIRADO A ALGUIEN, abandonado. También se usa 

QUEDARSE TIRADO, quedarse solo sin recursos: «Se quedó 

tirado en la carretera». 

TENER TIRADA, tener interés una cosa. Se dice cuando una 

cosa es solicitada y se vende bien. También se dice Tener tirón 

una cosa. 

SER UNA TIRADA, dicho de una mujer, ser una prostituta de 

baja estofa. 

TIRANO. Sin poder definirla con exactitud ya que nadie me 

da seguridad, esta palabra puede que quiera significar tirante, 

planchado, bien plantado. Usa esta palabra Raimundo Lanas 

en su jota sobre las tudelanas. 

Qué delantal más tirano 

que llevan las tudelanas 

por las mañanas temprano 

cuando van a la Mejana. 

TIRAR. También de este verbo existen algunas expresiones o frases 

que se emplean en la región y que no aparecen en el DRAE 

A TODO TIRAR, esta expresión se usa a modo de cálculo, se 

corresponde con A todo lo más: «Estuvimos viendo las viñas 

después de la pedregada y de los 25.000 kilos de uva a todo 

tirar habrán quedado 5.000». 

TIRAR PARA DELANTE, se aplica con el significado de ir mejorando: 

«Estuvo muy malico, pero va para delante». 

TIRAR PARA ATRÁS, se suele usar hablando del olor y significa 

que huele muy mal: «Le olían los pies en el cine de una 

manera que tiraba para atrás». 

TIRAR DE LO ANCHO, malgastar, gastar sin control: «Fulano 

cogió el jamón y tiró de lo ancho». 

TIRARSE A ALGUIEN, mantener relaciones sexuales con otra 

persona. 1782 

LLEVAR UN BUEN TIRO, de tiro como conjunto de caballerías 

que tiran de un carruaje, se decía esta expresión: «Fu- 

1782 

El DRAE lo da como usual en Argentina con el significado de declararse 

o manifestar amor.

501 

lano lleva un buen tiro», cuando el carro o la galera cargados 

eran arrastrados con facilidad por la fuerza de las caballerías 

que lo tiraban. 

TIRICIA. Enfermedad biliar, conocida como ictericia: «Tienes 

que ir al doctor, te veo muy amarillo o tienes algo de hígado 

o tienes tiricia». (Ribera.) 

Persona que se queja de todo, impertinente, que todo le sabe 

mal. (Cascante.) 

Tiricias se usaba también como delgaducho, nervioso, persona 

que no para quieta: «Este muchacho es un tiricias». 

(Cascante) o delgado, débil, taciturno. (Ablitas.) Con este 

mismo significado se usa también tirillas (Tudela.) 

TIRILLAS. Dicho de una persona: Débil, delgada, poca cosa. 

(Tudela, Ablitas.) Véase Tiricias 

TIRIMBOLLÓN. Caramullo, colmo, parte que sobresale del 

rafe de una cosa. (Fitero.) Véase Caramullo, Carambullo, 

Pingonete y Encaramullar. 

TIRITAINAS. Llevar cargado a hombros a alguien. (Buñuel.) 

Tembleque, tiritón producido por el frío: «Me he quedado helado 

y me ha dado una tiritaina». (Tudela.) 

TIRITEAR, y TIRITIAR. Tiritar, temblar a causa del frío 

o de la fiebre, incluso con castañeo de dientes. (Tudela.) 

TIRRÍN. Ombligo. Es palabra que se usa en conversación con 

los niños, con el significado claro de mofarse y hacerles ver 

como si el ombligo fuese un timbre y se le llamase tirrín por 

el sonido onomatopéyico. 

TIRRIOSO. Se usa en sentido insultante hacia una persona, 

con el significado de poca cosa, de clase social baja. (Tudela.) 

TIRULIQUIA. Gente importante, gente bien de la ciudad o 

de alto nivel social: «A los desfiles que se hacían como cuestación 

de la Lucha contra el cancer acudía toda la tiruliquia 

de la ciudad». (Tudela.) 

TISBAR. Atisbar, mirar con cuidado, acechar: «Es una aldraguera 

está todo el día tisbando por la ventana». (Tudela.) 

TITADA. Tontería, monería. (Véase Tito.) 

TITADAS. Se usa con el significado de cosas sin valor o tontería: 

«Riñeron por una titada». Incluso como cosa mona, graciosa: 

«Aquello era una titada». (Ribera.) 

¡TITÁS! o ¡TITAS! Voz que se empleaba para llamar a las gallinas 

en el corral, cuando se les iba a echar comida. Se solía 

decir repetidas veces: ¡Titás!… ¡Títás! ... ¡Titás! (Ribera.) 

TITEREBAILE. Se le dice como insulto a una persona que 

es informal, obra sin sensatez y produce hilaridad, de una 

tiricia 

manera involuntaria, siendo el blanco de las bromas: «Está 

hecho un titerebaile y no se entera». (Tudela.) 1783 

Se dice también titirebaile. 

TITIRIMUNDI. Teatro de marionetas para niños. (Tudela.) 

TITIRITAINA. La palabra viene de los titiriteros, pero no se 

usa en ese sentido. Llevar en titiritaina es llevar a un niño 

sobre los hombros, sentado en la nuca y con una pierna a 

cada lado de la cabeza. (Buñuel.) 

TITIRITERO. Se emplea con el significado de informal: «A 

ése no le hagas caso que es un titiritero». También de mal 

vestido: «Iba vestido como un titiritero». (Tudela.) 

TITO (A). Aparte de que tito o tita, llaman los niños a los tíos, 

a un individuo si le dices que es un tito le estas diciendo 

raro, milindroso, mico, incluso un poco impertinente: «Este 

niño es un tito para comer» como diciendo que solamente 

come unas pocas cosas y no de todo. 

Titos se dice con el significado de trastos, cosas que no se 

usan: «Tenía la casa llena de titos». (Tudela.) 

Se le decía igualmente tito al orinal. (Ribera.) 

Véase Mingue. 

PONERSE COMO EL TITO, la frase se emplea mucho con el 

significado de comer mucho, con el mismo significado de 

Ponerse como el Quico: «Se sentaron mano a mano delante 

de la paella y se pusieron como el Tito». 

También se emplea con el significado de disfrutar en una situación 

cualquiera, que no tiene porqué ser de comer. 

TIZÓN. Por extensión del significado castellano de palo a 

medio quemar: «En el brasero hay un tizón que entufa mucho», 

se llamaban así las ramas y trozos de troncos que se 

preparaban para ser quemados en los hogares de leña. (Ribera.) 

Se conoce como tizón o tizonero a la persona que mete bulla, 

azuza, incordia o trata de formar bronca. (Ablitas, Cabanillas.) 

PONERSE COMO UN TIZÓN, ponerse muy moreno. 

IR NEGRO COMO UN TIZÓN, frase que se les solía decir a 

los chavales cuando iban muy manchados a casa. 

TIZONADA. Muchos tizones, o palos que se queman en las 

estufas o chimeneas: «No eches al fuego semejante tizonada 

que nos vamos a asar vivos». (Ribera.) 

TIZONEAR. Enredar, fustigar, azuzar, meter pajicas para 

que haya bronca. (Cabanillas.) 

TIZONERA. Hueco detrás la chapa del hogar en la que se 

guardaban los tizones o leños de madera. (Ribera.) 

1783 Se usa en Aragón y la he detectado en Los Fayos (Zaragoza.)

tizonero 502 

TIZONERO (A). Dicho de una persona: Enredadora, liante, 

que mete cizaña. (Cabanillas.) Se suele decir metafóricamente 

que echa leña al fuego. 

¡TO! Exclamación que se usa con el significado ¡Toma!: «Van a 

venir a fiestas mis amigos, - ¡To!, que te crees tú eso». (Corella.) 

Se usa como interjección para dirigirse a una persona. (Cintruénigo.) 

En algunos sitios se usa igualmente para dirigirse a los cerdos, 

¡To!, ¡To!, ¡To! (Mélida), mientras en otros se les dice: 

¡Che!, ¡Che!, ¡Che! (Tudela.) 

¡TOBA! Voz que se usa en algunos lugares para llamar a los 

perros: «¡Toba!, ¡Toba!, ¡Toba!». (Cintruénigo.) Véase ¡Tuba! 

TOBA. Primera capa de tierra marga o dura que se encuentra 

al excavar para hacer una cimentación. (Ribera.) 1784 

TOBALLA. Se usa en la frase que he oído en la Ribera: 

EL QUE NACIÓ PA TRAPO, NO LLEGARÁ A TOBALLA, como 

diciendo que quien nace pobre no llegará nunca muy 

lejos. 

¡TOCA! ¡Anda!, interjección de asombro muy usada en algunos 

pueblos de la Ribera como muletilla al hablar y en plan 

de extrañeza: «¡Toca! ¿Has venido u qué?». (Cascante Monteagudo) 

En el mismo significado, ¡Tocau! 

TOCADURA. Rozadura. Derivada de la acepción castellana, 

que procede de un aragonesismo, Herida por rozamiento del 

aparejo de las bestias, se llaman también tocaduras a las heridas 

que producen los zapatos por su rozadura: «Estos zapatos 

me han hecho tocaduras». (Arguedas.) 1785 

TOCAHUEVOS. Persona molesta, incordiarte. (Ribera.) 

TOCAPARTE. Parte legal que le corresponde a cada uno en 

una partición, lo que toca a cada una de las partes: «Yo quiero 

salir de esta sociedad y deseo mi tocaparte». (Ribera.) 

A TOCAPARTE, a prorrateo, a partes iguales: «Esto nos lo dividimos 

a tocaparte». 1786 

TOCAPIÓN. Acuerdo entre dos personas para ayudarse 

mutuamente en las labores agrícolas. (Ablitas.) Véase Tornapión. 

TOCAR. Cuando se dice de una persona que está tocada, se 

puede referir a que está enferma, o que tiene alguna parte 

1784 

Esta palabra la incluye Iribarren en su Vocabulario Navarro como de uso en la 

Ribera, aunque ha dejado de usarse y no la he detectado ya en ningún pueblo. 

1785 

Tocadura aunque en el DRAE aparece como aragonesismo se ha empleado 

en esta región durante toda la vida, para indicar la llaga o herida que 

se les hacían a las bestias por ludirle el aparejo o por el roce de un apero. 

(Ribera.) 

1786 

Se usa con este mismo significado en Aragón. (Diccionarios de Pardo Asso 

y Andolz.) 

del cuerpo mal, aunque realmente si es así se especifica que 

parte es y se dice que tiene tocado el corazón, tiene tocados 

los pulmones etc., ya que cuando de uno se dice que está tocado 

sin más, se entiende como que está loco: «No le hagas 

ni caso que ése está tocado». (Ribera.) 

Si de una fruta se dice que está tocada, es que está comida 

por los pájaros o que empieza a pudrirse. Sobre este tema 

de la fruta tocada cita Iribarren un bando del pregonero de 

Corella del año 1940, en el que hacía saber al vecindario, 

que se vendían madres a 5 pesetas y madres tocadas a tres. 

El tema tenía su explicación porque lo que estaba anunciando 

eran naranjas madres y por el precio que cita, en aquellos 

años debían de ser a 5 pesetas los diez kilos. 

¡TÓCAME EL UNO Y MENÉAME EL DOS!, es una expresión 

un tanto rebuscada, con el significado de Déjame en paz y no 

me vuelvas loco. Se usa igual por los hombres que por las 

mujeres, y la he oído en Tudela, aunque no parece muy generalizada. 

NO TOCAR NI A MUERTO, es una expresión que se dice 

cuando una persona toca muy mal un instrumento musical: 

«Ayer fui a ver un conjunto que había venido al frontón y no 

tocaban ni a muerto». 

TOCARSE EL MONDONGO, en expresión familiar y un tanto 

vulgar no hacer nada, estar vagueando. Se emplea también 

tocarse la pera: «No sé cómo no te aburres, estás todo 

el día tocándote el mondongo». 

TOCARSE LA PERA, en expresión familiar, un poco vulgar, 

no hacer nada, estar vagueando: «Deja de tocarte la pera y 

ven a ayudar, que tenemos que terminar pronto». 

TOCARROPA. Se usa en la expresión: 

IR O ESTAR A TOCAROPA DE UNA PERSONA, estar siempre 

junto a una persona. Se suele emplear en los niños, que 

siempre están pegados a su madre: «Este niño está siempre 

a tocarropa de su madre». 

TOCATA. Lo mismo se usa para paliza o tunda: «Le pegó al 

niño una tocata en el culo» (Ribera), que con el significado 

de tripada: «Se pegó una tocata de comer, que dejó la perola 

temblando», que de paliza de trabajar. (Tudela.) 

Cuando se emplea con el significado de golpes, realmente 

se suele usar como amenaza: «Como no te estés quieto te daré 

una tocata en el culo», les dicen las madres a los hijos, 

aunque realmente no se designa así a una paliza en serio. 

TOCATÓN. De tocata con el significado de tripada de comer, 

se suele emplear este aumentativo: «Vaya tocatón que le di 

a la fuente de natillas». (Tudela.) 

También con el significado de paliza grande. (Ribera.) 

TOCHO. Tipo de ladrillo hueco con seis agujeros. (Tud., Ablitas, 

Arguedas, Barillas, Monteagudo, Ribaforada.) 1787 

1787 

Con este mismo significado de ladrillo hueco se emplea en algunos puntos 

de Aragón.

503 

Agujero que se hace en una acequia a modo de sobradera, 

para que salgan las aguas que desborden ese nivel. (Ribera.) 

TOCINERA. Pocilga, lechonera. (Ribera.) 

TOCINO. Si se dirige como insulto hacia un individuo, es peyorativo, 

diciéndole gordo o cerdo. 

PONERSE COMO UN TOCINO, frase con la que se compara 

a un hombre con un cerdo, diciéndole que está muy gordo. 

EL TOCINO TIENE TODO BUENO HASTA LOS ANDARES, 

se refiere a que en el cerdo se aprovecha todo para comer y 

cómo incluso los andares del cerdo vistos desde la parte trasera 

resultan garbosos y estéticos por su movimiento. 

SABER A TOCINO RANCIO, se resalta la estupidez de una 

persona, ya que el tocino enranciado sabe muy mal: «Ése no 

sabe nada, a lo único a tocino rancio». 

COMER COMO UN TOCINO, comer mucho, sin aseo y desordenadamente, 

recuerda el que los cerdos meten las patas 

delanteras en la gamella para comer. 

¡QUE LE DEN TOCINO!, expresión para desentenderse y 

mandar lejos a una persona. 

¡NO TE CREAS QUE HAY TOCINO DE OVEJA!, es un consejo 

indicando que las cosas no son tan sencillas como aparentan 

y que para conseguirlas hace falta un esfuerzo: «Ése no 

sabe en lo que se ha metido, quedándose con ese negocio, 

que no se crea que hay tocino de oveja, que por algo se lo 

habrán vendido tan barato». Esta frase es similar a aquella 

de No todo el monte es orégano. 

TOCINO DE VETA. Véase Entreverao. 

ESCAPULARIO DE FRAILE PERNIL DE TOCINO, se dice esta 

frase con el significado de que para que un fraile suelte 

algo, saca mucho más él. 

Con este mismo significado se usa la expresión: Estampa de 

monja pernil de tocino. 

¡TÓCUA! – ¡Anda!, interjección de asombro muy usada en algunos 

pueblos de la Ribera como muletilla al hablar y en 

plan de extrañeza: «¡Tócua! ¿Has venido u qué?». (Ablitas, Ribaforada, 

Tulebras.) En Cascante y Monteagudo y en el mismo 

sentido, ¡Toca! 

TODO. Se usan las expresiones: 

DE UN TODO o DE UN DE TODO, con el significado de totalmente, 

abundancia de todo: «Tenemos de un de todo en 

casa», lo que indica que no falta de nada. 

TODO LO MÁS, como máximo: «Volveremos todo lo más tardar 

para Semana Santa» o «Todo lo más costará un duro». 

DESPUÉS DE TODO, se emplea como quitándole importancia 

o valor a algo sabido de antemano: «Lo hizo pero no olvidemos, 

que después de todo era su padre». 

1788 El DRAE que recogía las acepciones quisque y quisqui hasta su 21 edición, 

con el significado de Cada quisque como cada cual, en la última edición 

ha hecho desaparecer tanto las palabras quisque como quisqui y solamente 

las hace aparecer como locuciones pronominales coloquiales en la palabra 

cada: Cada quisqui y Cada quisque. 

TODO QUISQUI o TODO PERRO QUISQUI, estas expresiones, 

que son la misma y que parece que nace como todo quisqui, 

para después cuando se quiere hacer ofensiva trasformarla 

en todo perro quisqui equivale a todo el mundo. 1788 

TOLE. Se emplea en la frase: 

PILLAR EL TOLE, marchase de un sitio con rapidez. 

tocinera 

TOLLO. El que los agricultores y trabajadores de oficios son 

conservadores de palabras del romance antiguo e incluso de 

otras prerromanas se hace patente en ésta que los agricultores 

riberos dicen. Tollo es palabra de origen céltico (tullón), 

que todavía se emplea en esta región (Cabanillas, Arguedas, 

Ribaforada, Tud., Cortes), con el significado de hoyo hecho 

por la fuerza del agua o agujero por donde el agua se escapa 

de las acequias o canales. (Tud., Corella.) Véase Atollar. 

La acepción se amplía a cualquier agujero por donde se escapa 

el agua, bien en un caballón e incluso por un recipiente: 

«Esta perola pierde el agua por el tollo» (Arguedas.) 

También se emplea para designar los agujeros o grietas en los 

barrancos por donde corre el agua. (Arguedas, Cabanillas.) 

TOLMO. Terrón. Manera un tanto rústica de pronunciar la 

palabra tormo. 

Antes se usaba tolmo solamente para denominar trozos apelmazados 

de tierra, luego aparecieron los tolmos de azúcar 

para los cafés, hasta que llegaron los frigoríficos y se comenzaron 

hacer tolmos de hielo. (Tud., Ablitas, Murchante, Buñuel, 


¡TOMA! Interjección admirativa y de extrañeza, muy usual en 

esta región. Viene a tener el mismo significado de ¡Anda! 

¡TOMA!, ¿HAS VENIDO U QUE?, una manera muy tonta de 

cómo saludan los conocidos cuando uno viene de fuera. Como 

si no viesen que estás aquí. 

Toma, se emplea también como pastilla de chocolate: «Se comió 

dos tomas para merendar». (Arguedas.) 

TOMADA. Consumición en un bar: «Que nos sirvan otra tomada 

que la pago yo». (Ribera.) 

TOMAR. Enraizar, echar raíces una planta o esqueje: «Planté el 

otro día unos arbolicos y ya veremos si toman o no». (Ribera.) 

TOMAR A MAL, aceptar o interpretar mal una cosa: «Se lo 

dije con buena intención pero ella me lo tomó a mal». 

TOMAR EN SERIO ALGO O A ALGUIEN, darle la importancia 

debida o prestarle atención o interés. 

TOMAR LA FRESCA. Véase Fresca. 

TOMATEROS. Se les denominan así a los pollos jóvenes. 


TOMATES. Agujeros que se hacían en las prendas de punto, 

mayoritariamente en los calcetines en la parte del talón o calcañar. 

(Uso general.) En otros sitios los llamaban espolones. 

También con el significado de trabajo: «Menudo tomate te

tongada 504 

nemos hasta que no se pase el día de Todos los Santos con 

las lápidas que hay que terminar». (Ribera.) 

Igualmente como para indicar jaleo, bronca: «Vaya tomate 

que se armó». (Ribera.) 

Relación entre dos personas, enredo o lío entre una pareja: 

«Entre esos dos hay tomate». (Ribera.) 

CASTRAR LOS TOMATES, los agricultores llaman castrar los 

tomates a quitarles el medro (especie de esquejes que crecen 

anómalamente y quitan savia a la planta), para que crezcan. 

TONGADA. Tongo, trampa: «Aquello fue una tongada, nos 

robaron el partido». (Tudela.) 

También cantidad grande de algo: «¡Puf! Hay que ver la tongada 

de pajaricos que nos comimos». (Villafranca.) 

TONTAINAS y TONTAINADAS. Al igual se usa con el significado 

de tonterías: «No me vengas con tontainas» o «No hagas 

tontainadas», que como persona tonta: «Ése es un tontainas». 1789 

TONTARRAS. Tonto. (Ribera.) 

TONTERA. Dolor de cabeza o malestar: «M’antrao una tontera, 

que no me dan ganas de hacer nada». (Ribera.) 

TONTERAS. Persona presumida que se da importancia: «Es 

un tonteras, le gusta presumir más que un tonto con una tiza». 


Tonto que dice y hace tonterías. (Ribera.) 

TONTEZ. Tontería: «Es una tontez lo que estás diciendo». 1790 

También cansancio mental, pesadez, turbación, atontamiento: 

«¡Vaya tontez que tengo todo el día!». (Tudela.) 

TONTO. Refiriéndose a una parte del cuerpo, el quedarse un 

miembro o un órgano tonto, se entiende como que se ha quedado 

inútil: «Le dio una embolia y se le quedó medio cuerpo 

con paralís, poco a poco se va recuperando pero la mano 

y el brazo todavía los tiene tontos». 

Tonto si se refiere al tiempo, es estar el día pesado, como de 

tormenta pero que no rompe: «¡Vaya tiempo más tonto que 

tenemos! como descargue van a caer capuchinos de punta». 

El as de bastos. (Corella.) 

TENER UN DÍA TONTO, es un día en el que las cosas no salen 

bien. 

PONERSE COMO LOS TONTOS, dentro de las expresiones 

más usuales tenemos ésta que nada tiene que ver con la que 

recoge el DRAE Ponerse tonto, que también empleamos aquí 

y significa ponerse chulo, o mostrar vanidad. Ponerse como 

los tontos de una cosa, es inflarse o hartarse de hacerla, depende 

del verbo que le pongas detrás, comer, beber, hacer 

deporte, hacer fotografías etc., así: «Se debe de gastar un dineral, 

porque se pone como los tontos de hacer fotografías». 

1789 El DRAE recoge tontaina en este último sentido. 


MÁS TONTO QUE MANDAO HACER DE ENCARGO, frase 

ponderativa para decir que uno es muy tonto, tan tonto que 

ni de encargo se podría hacer más tonto. 

SER MÁS TONTO QUE EL QUE ASÓ LA MANTECA, frase 

que indica las tonterías que se pueden llegar hacer sin pensar. 

Se usa también la expresión: Eso no se le ocurre ni al que 

asó la manteca que se quedó sin nada. 

MÁS TONTO QUE MEAR EN LA PARED, otra manera muy 

nuestra de decirle a uno que es sumamente tonto. De esta 

frase no veo claro el significado, solamente la puedo entender, 

por lo absurdo que resulta mear contra una pared (costumbre 

en hombres y perros), cuando sabes en principio que 

salpica y que además va a caer directamente al suelo y encima 

de uno, ¿Por qué no mear directamente en el suelo? 

MÁS TONTO QUE UNA OCHENA DE BUFO, comparación 

que se emplea en Tudela. 

MÁS TONTO QUE ABUNDIO, se dice que iba a vendimiar y 

se llevaba uva para postre. (Muy general.) 

Sobre tontos tengo oída una rima en Tudela que a buen seguro 

no será de aquí, pero que copio ya que aquí la escuché 1791 : 

Hay tontos que parecen tontos 

y tontos que no lo son, 

pero hay otros tontos 

que quieren volver tontos 

a los que tontos no son. 

TONTOCHORRAS. Referido a un individuo, es un insulto 

con el significado de bobo, estúpido, asimplado. (Ribera.) 1792 

TONTOLABA y TONTALABA. De insultos despreciativos 

que comiencen por tonto, tanto simples como compuestos, 

tenemos una buena colección en el vocabulario ribero, 

tonto, tontoligo (tonto del higo), tontoelbote (tonto del bote), 

tontolaba (tonto del haba), tontochorra, tonto del culo, tonto 

de mierda, tonto de los cojones, tonto de pichorras, además 

de tontín, tontarras, tontorrón, tontaina, tontón, tonteras etc. 

El más empleado sin duda es el de tontolaba. (Ribera.) 

TONTOLUMPIAQUE. Insulto o expresión despectiva hacia 

un individuo diciéndole lelo, tonto: «Ése es un tontolumpiaque». 

(Cabanillas.) 

TOÑA. Excremento animal o humano: «Iba por la calle y si no 

me llegan a avisar piso una toña». (Ribera.) 

TOPO. Además de los topos, que excavan galerías en la tierra 

y que son del tamaño de un ratón, en esta zona se llaman topos 

a las ratas de agua, mucho más grandes y que viven en 

las acequias, en los prados y en los ríos. Antiguamente era 

1791 

Muy similar la copian Iribarren y Ollaquindia en su libro Refranero navarro. 

Hay tontos que paicen tontos, 

hay tontos que lo son, 

hay tontos que paicen listos 

y giban la procesión. 

1792 

Se emplea también en La Rioja.

505 

un bicho comestible, ya que su carne es blanca y sabrosa. 

Se le dice también topo a una persona de movimientos torpes 

y a una persona que ve poco. 

En tiempos pasados en los que parte de los vecinos de Cadreita 

estaban enemistados, unos pusieron como apodo a los 

otros Topos y los otros a ellos Ratas. 

TOQUE. Pretil, muralla de contención. Se le llama también 

atoque. (Tud., Cascante.) 1793 

DAR UN TOQUE, además de sondear o tantear, que indica 

el DRAE, en esta región se usa como advertir: «Dale un toque 

para que lo sepa», también llamar: «Le daré un toque de 

teléfono cuando llegue a casa». 

TOQUES DE CAMPANAS. El sonido de las campanas era la 

manera que tenían el Ayuntamiento y la Iglesia de comunicarse 

con el pueblo. Existía un lenguaje establecido, mediante diferentes 

repiques, bandeos, golpes y sonidos de campanas, con los que 

todo el mundo se enteraba de los que se les quería transmitir. 

En los tiempos que no había luz en las calles y los pueblos quedaban 

a oscuras era costumbre, al menos en Tud., durante los 

meses de invierno, el tocar de vez en cuando y de nueve a diez 

de la noche, la campana del ayuntamiento para indicar a los posibles 

caminantes extraviados, que estaban cerca de la ciudad. 

En Tudela el alcaide era el encargado de tocar la campana 

María, encima de la casa municipal, como así lo fijó el ayuntamiento 

en el año 1806, según sentencia del Real Consejo. 

Se realizaban los siguientes toques: 

Queda y requeda, todas las noches del año, a los toques de a 

las horas establecidas. 

Los jueves para avisar a la sesión ordinaria. 

Cuando se celebraban arriendos, candelas y remates de propios 

o de expedientes. 

Para las audiencias de Pliegas. 

Cuando se producía un incendio, para avisar y que acudiesen 

los albañiles a extinguirlos. 

Durante las procesiones de Santa Ana, Corpus Cristi y su octava. 

La mañana del día de Resurrección, y en cuantas veces se lo 

pida el ayuntamiento. 

TOQUE DE REQUEDA, se llamaba así a un toque prolongado 

que se daba todas las noches, cuando acababa el día, y que 

se hacía a las 10 de la noche desde el día del Cristo el 3 de 

mayo hasta Septiembre, y una hora antes los meses restantes. 

Una vez dado el toque de queda, se hacía la Ronda, un 

paseo con antorchas de las autoridades por la ciudad, y también 

el alcaide de la cárcel hacía el reconocimiento de rejas. 

TOQUE DE QUEDA, tres campanadas que se daban un cuarto de 

hora antes de la requeda, es decir a las nueve menos cuarto, o diez 

menos cuarto, dependiendo de la fecha, para anunciar, que se iba 

a dar la requeda, y que todo el mundo se debía de retirar a casa. 

Las iglesias además de los toques ordinarios para misas, fiestas 

religiosas, festividades de santos etc. tenía unos toques 

especiales para anunciar entierros. 

1793 Se usa con este mismo significado en Ejea de los C. 



Si no sabes estas cosas… 

te dejaron en Corella 

y eres alelau y tonto, 

más q’el toque de la queda. 

SER MÁS CANSO QUE EL TOQUE DE LA QUEDA, es uno 

más de esos dichos comparativos que tanto se hacen. En este 

caso alude a lo pesado y monótono que era el toque de 

queda y se le decía a una persona fastidiosa y cansa. 

TOCAR A GLORIA, se conocía así al repicar las campanas 

para el entierro de un niño pequeño o parvulico. Se decía: 

Ya tocan a gloria. 

TOQUE DE MUERTOS, las campanas hacían también un toque 

especial cuando iba a ser el entierro de alguna persona 

mayor. Curiosamente los toques eran más largos o más breves 

si el muerto era hombre o mujer. La gente los distinguía 

perfectamente y eran típicas las frases: Yan colgau pantalones, 

cuando el muerto era hombre o Yan colgau sayas, si era 

mujer. 

Esta misma observación la hace Juan Anchorena en su libro 

Las Lágrimas de una Virgen en el año 1856, cuando comenta 

que en el Hospital cuando moría una persona doblaban 

las campanas: «El pueblo sabía que el finado era hombre, 

gracias a la distinción de toques con que los de este sexo le 

quieren distinguir del opuesto, hasta en la muerte». 

TOQUE DE ÁNIMAS, era otro de los toques que se hacían en 

las iglesias, en este caso en recuerdo de las ánimas del purgatorio 

y para que rezasen los fieles, para que saliesen pronto. 

SI TOCASEN A DESCANSAR POCOS ESPERARÍAN AL TER- 

CER TOQUE, el significado es claro que para no trabajar todo 

el mundo está dispuesto. 

TOQUITIAR o TOQUITEAR. Toquetear, manosear, tocar 

repetidas veces: «Esta moza esta más tocada y toquitiada 

que la comparsita». (Tud., Cascante, Cintruénigo, Murchante, 

Tulebras, Monteagudo, Villafranca.) 

TOQUITÓN. El que toquitea. (Ribera.) 

TORCEDÓN. Retorcijón. (Tud., Cabanillas.) 1794 

TORCENARSE. Retorcerse, producirse una lesión, bien en 

un tendón o ligamento de alguna articulación o sentir como 

un dolor o crujido en alguna parte del cuerpo: «Jugando al 

fútbol me torcené la rodilla». (Corella.) 1795 

TORCIDA. Torcedura: «¡Menuda!, que torcida se pegó en el 

pie». (Ribera.) 

TORDA. Malviz. (Uso general.) 

toque 

1794 Esta palabra aparece en el prólogo de un manuscrito del año 1823, Sor 

María Francisca del Rosario Erles Echeverría, Historia honrosa de este siglo 

XIX… «…digo, que no he tenido torcedón tan fino como este». 


tordera 506 

Se les dice igualmente con el significado de alabanza a las 

mozas de buena presencia física: «Mira que torda pasa por 

allí». (Uso casi generalizado.) Acepciones similares un tanto 

más vulgares son: Cordera y Tía buena. 

En restaurante Casa Ignacio de Tudela el llamado Bar de las 

Pichorradicas, hubo durante muchos años un letrero que en 

el que se leía: «Se sirven tordas (Aves)». 

TORDERA. Para poder abatir buen número de tordos o estorninos, 

que pasan en bandadas, se hicieron un tipo de escopetas 

especiales, para que pudiesen caer muchos de un solo disparo 

y que los perdigones se esparciesen. A estas escopetas se les llama 

torderas y eran con el caño muy largo y grueso. (Ribera.) 

Tordero se llamaba a los cazadores de tordos con red. 

TORDO. Además de llamarse así a los estorninos, tordo se 

emplea con dos significados. Si lo usa una chavala refiriéndose 

a un hombre, tiene más o menos el mismo que el de 

torda pero en hombre; si lo emplea un hombre referido a 

otro, de no ser que sea homosexual, suele tener un sentido 

despectivo: «Menudo tordo está hecho ése», como diciendo, 

es una mala pieza y de ése no te puedes fiar. 

Color tordo o pelo tordo, se emplea para definir un pelo con 

canas, semejante a las plumas del tordo, que las tiene revueltas 

blancas y negras. 

COMO LOS TORDOS, CABEZA PEQUEÑA Y CULO GORDO, 

se suele emplear descriptivamente hacia una persona que 

tiene caderas muy anchas o muy gordo el culo. 

TORMO. Terrón de azúcar: «A mí el café me gusta dulce, saca 

el azucarero que me eche dos tormos». (Ribera.) 

TORNA. Remanso en un río. (Cintruénigo.) 1796 

CAMBIAR LA TORNA, se usa esta expresión cuando se pone un 

montón de tierra en el cauce de una acequia o río pequeño con 

intención de cambiar la dirección del agua y de esta manera poder 

regar una tierra. A este hecho se le llama cambiar la torna y 

al montón de tierra que se pone, parada o terrera. (Cintruénigo.) 

TORNADIZO. Chaquetavuelta, persona que cambia de ideas 

por intereses. (Tudela.) 

La palabra proviene de antiguo, ya que se llamaban tornadizos 

en la época medieval a los moros o judíos que se convertían 

al cristianismo. 

TORNAPIÓN o TORNAPEÓN. Un contrato, bien por escrito 

o de palabra, por el que dos personas se comprometían 

a ayudarse mutuamente en las labores agrícolas. Uno le 

hacía de peón al otro un día y al siguiente lo hacían al revés. 

Era éste un sistema de ahorrase ambos peones. (Ribera.) 1797 

1796 El DRAE da esta palabra como aragonesismo. 

1797 El DRAE da la palabra tornapeón como navarrismo y lo introduce por primera 

vez en el año 1927. La palabra tornapeón aparece por primera vez 

en un diccionario con el sentido de mutua y recíprocamente en el año 

1846 diccionario de Vicente Salvá. 

En Ablitas tocapión. 

TRABAJAR A TORNA PIÓN, era trabajar por este sistema, hoy 

te ayudo yo a ti, incluso yo con mis peones y mañana me ayudas 

tú a mí. 

Era un sistema de trabajo que se hizo muy a menudo hasta 

mitades del siglo XX, sobretodo en labores agrícolas. Se reunían 

familias enteras, que trabajaban todos en las labores 

agrícolas, primero en la finca de uno, después en la de otro 

y así hasta hacer el trabajo de todos. 

TORNAR. Y TORNIAR- Ir o dar vueltas de un sitio para 

otro: «Estoy todo el día tornando de aquí para allá». Se emplea 

el verbo tornar con el significado de tornear. (Ribera.) 

También torniar con el significado de pensar o cavilar, discurrir, 

darle vueltas a la cabeza: «Estoy torniando que no sé 

qué voy a poner para comer». (Tudela.) 

Tornear se emplea también con el significado de tornar, cambiar 

de color: «Este vino está torneando» con el significado 

de que está cambiando de color y que se está estropeando. 

(Arguedas.) 

TORNILLO. Se usa en estas frases que aunque de uso muy 

general no aparecen en el diccionario: 

TORNILLO GOLOSO, se denominan así los de cabeza cuadrada 

o hexagonal y sin hendidura para poder meter el destornillador. 

Se atornillan y desatornillan con llaves hexagonales o inglesas. 

BESO A TORNILLO, beso en la boca prolongado y utilizando 

la lengua. 

TORRAZA. Torre grande. (Valtierra.) 1798 

TORRETA. Torre pequeña: «En la catedral de Tudela hay 

unas torretas en el tejado. (Ribera.) 1799 

Montón de cosas apiladas: «Tenía encima de la mesa una torreta 

de libros». (Ribera.) 

TORTA. Se emplea en las frases: 

NI TORTA, esta expresión el DRAE la define como muy poco 

o nada, aquí en la Ribera se usa como nada, absolutamente 

nada: «No veía ni torta» o «Se quemaron las lentejas y como 

no teníamos otra cosa, no comimos ni torta»: «No sabíamos 

ni torta de aquel asunto». 

NO DAR NI TORTA, no acertar nada, no dar pie con bolo, decir 

todo equivocado. 


transcribió José Mª Mateo, habla de una manera graciosa de 

dar una torta. Dice así: 

San Pascual, Santo bendito 

del ganado y de las hierbas, 

q’esta siempre de rodillas 

y con la cabeza vuelta. 

1798 

En el diccionario aragonés de Rafael Andolz torraza se define como: Torre 

grande en ruinas, lo que define perfectamente la de Valtierra. 

1799 

Con este mismo significado aparece en los diccionarios aragoneses de 

Pardo Asso y Andolz.

507 

A esto alude el dicho aquel 

de la gente de Corella 

que si te dan una torta, 

de igual postura te dejan. 

TORTADA. Torta, tortazo o bofetada: «No me hartes, que te 

voy a dar una tortada». 

Tarta típica que se hacía para ciertas celebraciones. Se trataba 

de una tarta casera de bizcocho, algunos frutos secos y 

natillas, con cubrimiento de crema tostada y azúcar caramelizada. 


TORTERA (O). Cazuela de barro cocido muy usual en la cocina, 

lo mismo para guisos, que asados. (Ribera.) Véase Tartera. 

TORTÍCULIS. Tortícolis, espasmo doloroso, de origen inflamatorio 

o nervioso, de los músculos del cuello, que obliga a 

tener éste torcido con la cabeza inmóvil. (Ribera.) 

TORZADOR. Tronzador o tronzadera, sierra de unos dos metros 

de larga con un mango en cada uno de sus extremos, que usan 

entre dos personas y sirve generalmente para cortar los árboles 

por la parte baja, cuando van a ser derribados. (Valtierra.) 

TORZÓN. El nombre de torzón procede de un dolor, tipo cólico 

que tienen las caballerías (torozón), pero en esta región también 

se aplicaba a los hombres cuando tenían dolores muy fuertes 

de vientre o de barriga: «Algo de la cena me sentó mal, porque 

me han dau un montón de torzones por la noche». (Ribera.) 

Para los riberos antes todo eran torzones, lo mismo se tratase 

de un cólico por piedras en los riñones, en la vesícula o 

por cualquier dolor intestinal fuerte. 

DARSE TORZONES, se dice también al andar pegándose golpes 

en los tobillos. (Cabanillas.) Cuando esto ocurría se solía 

decir que era a causa del crecimiento. 

TOSCA. Chapa de hierro que se ponía en los hogares. (Tudela.) 

Pedrusco, piedra. (Ablitas, Mélida.) 1800 

Dicho de la tierra, se dice que es tosca cuando no es cultivable 

por ser excesivamente tipo buro. (Ribera.) 

TOSCAZO. Pedruscazo. (Mélida.) 

TOSTA. Tostada. (Tud., Cortes.) 

Torta plana con componentes apelmazados o apretados. 


TOSTADA. Aparte del pan tostado que en cada región se prepara 

de distinta manera y coge diferente nombre, tosta, tostada, 

tostá, tostada se emplea con el significado de encerrona: 

«Vaya tostada le prepararon» o «Se olió la tostada». (Ribera.) 

1800 Con el significado de piedra se cita también en diccionarios aragoneses. 

En alguno de ellos como piedra para limpiar los suelos. 

1801 Con este mismo significado se emplea en Aragón. 

También con el significado de desgracia o desaguisado: «Menuda 

tostada tienen los de la casa de al lado, el hijo se les ha 

caído al canal y se ha ahogado». (Tudela.) 

Las tostadas gastronómicas más típicas en esta zona son las 

de ajo, rebanadas de pan tostado con ajo frotado, aceite y sal. 

(Ribera.) 

TOSTARAÑA. Barra de pan seco. (Tud., Cintruénigo.) 

tortada 

TOSTÓN. Se llaman tostones a los trozos apelmazados de alguna 

materia que se desprende: «Cayeron de la fachada unos 

tostones que poco más y nos dan en la cabeza». (Tudela.) 

Pastas caseras, hechas con harina, azúcar y chinchorros. (Arguedas.) 

Trozos de pan tostado que se echan en el agua, el vino o en 

el puré de patatas. (Tud., Cortes.) 

Cosa aburrida, al igual persona: «Fulano es un tostón», que 

una situación también aburrida, molesta, cansada y soporífera: 

«Vaya tostón de película que pusieron en la tele». (Uso 


TOSTONAZO. Tostón, aburrido en grado superlativo: «Ayer 

vimos un tostonazo de película». (Ribera.) 

TOYO. Agujero o socavón que se abre en un terreno. Se denomina 

también toyera. (Buñuel.) 1802 

TOZAZO. Golpe con la cabeza dado por una res, bien sea cabría 

o carnero. (Buñuel.) 1803 

TOZOLADA Y TOZOLÓN. Caída aparatosa, cogotón o 

zarrapotazo. (Tud., Cabanillas, Cortes, Fontellas.) 

Tiene un sentido menos fuerte que el destozolarse en castellano 

que significa romperse la cabeza; eso aquí se llama 

romperse la crisma, ya que el tozolón es una caída que no 

tiene porqué ser de consecuencias graves. 

TOZUDO. Se le dice a una persona con el significado de testaruda, 

cabezona, que nadie le convence de una cosa ni le 

tuerce su voluntad o forma de pensar. En la Ribera se presume 

de ello y hace bueno el refrán: Aragoneses y tudelanos, 

en cuanto a tercos, primos hermanos. 

TRABAJAR y TRABAJADO. Se usa el verbo trabajar en 

sentido figurado: «El tiempo trabaja en contra de nuestros 

intereses, cuanto antes se aclare el tema, mejor». Sobre este 

verbo también tenemos alguna frase o acepción que no 

aparecen en el DRAE 

TRABAJAR DE TRINCHERA, se usa en Fitero para decir que 

se trabaja sin cobrar, en un trabajo común como pueda ser 

arreglar una calle o cuidar un jardín. 

1802 Pudiera ser una extensión del tollo castellano: Agujero que hacen los cazadores 

y ocultan con ramas para poder esconderse. 

1803 Se usa en Aragón. El DRAE dice que procede del verbo tozar, que define 

como Topetar, dar con la cabeza, y lo da como aragonesismo.

trabucación 508 

TRABAJAR DE BALDES, trabajar sin cobrar. (Véase De baldes.) 

TRABAJAR PA UTRI. Véase Mandarse pa utri. 1804 

TRABAJAR POR LA PAJA, hacer una cosa en la que se pensaba 

ganar y solamente se cubren gastos: «Salir ten con ten», 

o «Lo comido por lo servido». 

ESTAR MUY TRABAJADO, se emplea aquí con el significado 

de aviejado prematuramente e incluso un tanto deteriorado 

de salud a causa de haber trabajado mucho, aunque realmente 

en esos momentos ya no trabaje. 1805 

TRABAJAR COMO UN CHINO, trabajar mucho 

TRABUCACIÓN. Además del significado de confusión, se 

usa con como controversia o barullo. (Tud.) 

TRABUCO. Llamaban así los muetes a una especie de pistolas, 

que se construían antaño para jugar y que consistían en 

una especie de canuto, normalmente de caña, que por medio 

de un émbolo lanzaban trozos de estopa o de papel mojado. 


TRÁCALA y TRACALERO. Trampa y tramposo. (Valtierra.) 

1806 

TRACAMANDERO. Se le dice a un individuo en plan de 

insulto, como tramposo, fulero, bribón y pícaro. (Fustiñana.) 

TRACATERA. Aldraguera, persona que le gusta meterse en 

las vidas ajenas. (Buñuel.) 

«TRAER A MANDAMIENTO». Se emplea lo mismo para 

personas que para cosas, en el caso de personas, encauzar 

o indicar que haga las cosas bien. En el caso de cosas, 

quitarle un vicio y que vuelva a funcionar correctamente: 

«El ventilador rozaba, le he puesto el eje bien, ¡Me ha costao 

un triunfo traerlo a mandamiento!». (Ribera.) 

TRÁFAGO. En castellano tráfago se entiende más como ocupaciones 

o faenas en los negocios, aquí se emplea como jaleo, 

agitación, trajín: «Menudo tráfago había hoy por la Carrera», 

como diciendo había un montón de gente. (Tud., Valtierra.) 

TRAFULCA. Trifulca. Al igual se usa con el significado de 

confusión, lío, bronca o desbarajuste: «Se armó una buena 

trafulca» que se le dice a una persona para indicar que es una 

lianta: «Ten cuidado con ése que es un trafulca». (Ribera.) 

1804 

Esta expresión se emplea en varios pueblos de La Rioja como Calahorra, 

Alfaro y Aldeanueva de Ebro. 

1805 

El DRAE da una acepción diferente: Cansado, molido del trabajo, por haberse 

ocupado mucho tiempo o con afán en él. No da ese matiz de aviejado 

que se emplea aquí. 

1806 

Interesante esta palabra que no aparece en ningún otro pueblo de la merindad, 

ni en vocabulario regional alguno de los que he consultado, pero sí en Méjico, 

Venezuela y Puerto Rico. En el primer diccionario que veo esta voz es en el de 

1846 de Salvá y la define de Méjico como trampa, ardid engañoso. En el diccionario 

de Alemany y Bolufer del año 1917 se dice que la Academia Mejicana la 

define como Trampa, Ardid, engaño, pero que la palabra no es mejicana. ¿Puede 

ser palabra importada de alguna persona que ha venido de Sudamérica? 

TRAGADERAS. Aguantaderas. (Ribera.) 

TENER TRAGADERAS, se dice de una persona que no se inmuta 

ni se molesta por nada, y aunque la insulten se traga todo. 

TRAGANTÚA. Tragaldabas, comilón. (Ribera.) 

TRAGAR. Sobre el tema de tragar se usan frases y acepciones 

diferentes: 1807 

TRAGÁRSELO O COMÉRSELO CON LOS OJOS, quedarse 

mirando una cosa que te apetece mucho, por ejemplo los críos 

los pasteles en los escaparates. 

SE LA TRAGÓ SIN ENTERARSE, cuando uno se cree una 

mentira. 

NO TRAGAR A UNA PERSONA, que cae antipática, mal o que 

se detesta. 

LLEVARSE UN MAL TRAGO, darse un disgusto. 

TENER QUE TRAGAR POR OBLIGACIÓN, tener que aceptar 

a la fuerza una cosa. 

TRAGAR QUINA, tener que aguantarse. 

TRAGIVERSAR. Tergiversar, falsear, cambiar el significado 

de una cosa. (Tudela.) 

TRAGÓN. Acaparador, egoísta, que lo quiere todo para él. Se 

emplea en todos los sentidos de la vida aunque en donde más 

se usa es en el deporte, el que trata de jugar y exhibirse individualmente 

en un deporte de equipo: «No ha metido gol 

porque es un tragón, no le pasó la pelota al otro que estaba 

solo». (Ribera.) 

TRAGUILLA. Atadura que se les hacen a las gavillas de 

mies, para llevarlas a las eras a segar. (Fitero.) En Corella 

se le denomina ligarza. 1808 

Soga corta. (Fitero.) 

TRAIDORAZ. Traidor, aunque dicho de una manera despectiva, 

traidorazo. (Tudela.) Aparece también en Aragón. 

TRAIDORÍA. Traición. (Ribera.) 1809 

TRAIDORÓN. Aumentativo de traidor. (Tudela.) 

TRAINEL. Se llamaban así antiguamente en Tudela a los carazos 

o cadarzos, las cintas de las alpargatas y posteriormente 

se extendió a los cordones de los zapatos. 

Estos mismos cordones o cintas en diversos pueblos riberos 

como Corella o Murchante se conocen como selariz o 

sedaliz. 

1807 

Existen más pero al igual que varias de estas son de carácter general. 

1808 

Con este mismo nombre aparece en los diccionarios aragoneses de Pardo 

Asso, Andolz y Martínez. 

1809 

Esta palabra de origen antiguo ya en desuso, se usaba en esta zona con 

el significado de traición y aparece en los diccionarios aragoneses de Pardo 

y Andolz, también en el navarro de Iribarren, hoy en el único pueblo 

que la he detectado es en Arguedas.

509 

TRAJAMANDREAR. Salsear, callejear, entrometerse, ir de un 

lado a otro para enterarse de los chismes del pueblo. (Ribera.) 1810 

TRAJE. Se usan algunas expresiones con esta palabra: 

TRAJE DE GOLILLA, es el que usó durante mucho tiempo, 

siglos, el ayuntamiento tudelano. Últimamente sólo durante 

las salidas corporativas, poco antes para todas las reuniones 

municipales, pero con anterioridad, siempre que cualquier 

regidor salía a la calle. 

El traje de golilla lo describe Mariano Sainz, era de color negro, 

corpiño ajustado, calzón corto, media negra, zapato de charol con 

hebilla de plata, sombrero de fieltro con ala plana, y capa corta 

de gorguera flotando al viento y como atributo color hueso. 

Era precisamente esa gorguera lo que más significaba en la 

época al traje; una tira ancha y almidonada haciendo fuelle, 

que se ponía alrededor del cuello, con pliegues sujetos por 

el centro de modo que una mitad se abría hacia arriba, rodeando 

la cabeza y la otra hacia abajo. El traje según parece 

llevaba igualmente una tira de tela blanca sobre otra blanca 

que llevaban en el cuello. 

Este traje después de dimes y diretes y después de mucho 

tiempo de discusión entre los partidarios y no, fue suprimido 

definitivamente en el año 1867. 

TRAJE DE MADERA, se le suele decir al ataúd. También EL 

ÚLTIMO TRAJE. 

TRAJÍN. Tráfago, conjunto de negocios, ocupaciones o faenas 

que ocasionan mucho lío, fatiga o molestia. (Ribera.) 

Trajines, se entiende como enredos, cosas liadas o no claras: 

«No me vengas con estos trajines, que no los veo nada claros» 


TRAJINAR. Ganarse la voluntad de una persona, incluso con 

malas artes: «Se trajinó al viejo y se hizo con todo el herencio». 


Trabajar sin descanso: «Parece mentira lo que trajina para 

sacar unas perras que poder llevar a casa». (Ribera.) 

TRAJINERO. En esta zona además del repartidor de bultos 

y mercancías se llama trajinero a quien realiza trajines o enredos. 

(Véase Trajín.) 

TRAJOMANDERO. Entrometido, chismoso. (Ribera.) También 

bravucón, reñidor. (Ribera.) 

TRAMPULLA. En plan cariñoso y en conversación en la que 

se habla de los chicos, trampa, engaño: «Me gusta jugar con el 

abuelo, porque siempre le hago alguna trampulla». (Ribera.) 

Ser un trampullas, se entiende como ser un tramposo: «No 

juegues con ése que es un trampullas». (Tudela.) 

1810 Esta palabra y definición la da José María Iribarren, aunque lo cierto es 

que ha debido de desaparecer en la Ribera. En Cervera del Río Alhama 

trajamanda lo usan como arreglo, componenda y trajamandero como aficionado 

o habituado a hacer componendas. 

TRAN-TRÁN. Expresión que se emplea en la frase: 

IR A SU TRAN-TRÁN, con el significado de ir a su paso, a su 

marcha, con el ritmo que quiere o puede: «Le dejamos el trabajo 

y a su tran-trán lo fue haciendo». 

TRANCA. Se conocían con este nombre, en el habla de los 

hortelanos, a las ramas gruesas y fuertes de olivo que se ponían 

hincadas en el suelo, para sujetar los abrigos que se hacían 

en los campos. (Véase Cintas.) 

TRANQUILAZO y TRANQUILÓN. Se les da el mismo 

significado que el DRAE aplica a tranquilo: «Se dice de una 

persona que se toma las cosas con tiempo, sin nerviosismos 

ni agobios, y que no se preocupa por quedar bien o mal ante 

la opinión de los demás». (Uso casi general.) 

TRÁPALA. Asunto que requiere una solución urgente y que 

acarrea mucho trabajo. (Buñuel.) 

En el DRAE figura como: Persona falsa y embustera, acepción 

que se le da en algunos pueblos riberos. En Ablitas se 

entiende como persona que se dedica a múltiples y diversas 

actividades. 1811 

TRAPALERO. Liante, mentiroso. (Ribera.) 

TRAPALUCIO. Véase Estrapalucio. 

TRAPICHERO. Persona que se dedica a hacer negocios no 

demasiado claros, y un tanto ilegales: «Trapicheaba con la 

reventa de entradas y con el tabaco». (Tudela.) 

TRAPICHONDAS. Persona que trapichea, que va con engaños 

y mentiras a sacar su beneficio en negocios no demasiado 

claros. (Ribera.) 

TRAPILLOS. Cuentos, historietas, cosas que se atribuyen a 

una persona: «Éste siempre viene con trapillos de uno y otro». 


TRAPO. Con trapo usamos al menos dos frases que no aparecen 

en el DRAE 

LLEVAR O ECHAR PARA TODO TRAPO, se refiere a una 

prenda de vestir y significa usarla para diario y para hacer 

todo tipo de cosas y quehaceres: «La camisa que me compré 

para la comunión del muete me la han echado para todo trapo». 

(Véase Muda y Mudar.) 

CAER COMO UN TRAPO, se refiere a una persona que se derrumba 

y cae al suelo: «Estaba sentado y no sé lo que le pasó 

pero se cayó al suelo como un trapo». 

TRAQUILLA. Soga. (Ribera.) 

trajamandrear 

1811 

Jesús Andrés Zueco, Ablitas: El habla de nuestros padres, Pág. 447. 

1812 

En Aragón trapillos se entiende como Tapadillos, tratos o negocios ocultos, 

esto aquí se entiende más como tapujos.

trasca 510 

TRASCA. Trozo de carne asada, más concretamente referido 

a la pata del cordero o del ternasco. (Arguedas.) 1813 

Correa para sujetar el yugo a la cabeza de los bueyes. (Cintruénigo.) 

1814 

TRASCONEJAU. Trasconejado. La expresión significa tras 

el conejo y significa quedarse el hurón atascado en el cado 

detrás del conejo, sin poder salir. Siendo entonces cuando 

se dice que el hurón ha hecho reniego. 

Trasconejar es palabra de uso general, que con esta terminación 

rural en AU he oído en Tudela y Castejón. No así Hacer 

reniego que es expresión de la zona. 1815 

TRASIEGO. Con el significado no de trasegar líquidos o mudar 

cosas de un sitio a otro, sino de movimiento, de follón o 

concentración de personas: «Tuvimos un trasiego toda la tarde 

en la tienda, que no nos dejaron parar», como indicando 

que entró mucha gente. (Tudela.) 

TRASLAPUENTE. Un término de Tudela que se halla al 

otro lado del puente sobre el Ebro, cuya denominación se 

conoce desde el tiempo de la reconquista. 

Hay una jota que lo nombra: 

Pa hortalizas la Mejana, 

y pa frutas Traslapuente, 

pero pa comel sin gana 

las patatas d’este monte. 

TRASMANAR. Se emplea en el sentido de destilar y rezumar 

un líquido, pero mayormente como filtrarse agua en 

cantidad. (Ribera.) 

Cuando un cántaro o una tubería, por citar un ejemplo, se 

mojan o gotean, se dice que rezuman. Trasmanar se entiende 

como pasar el agua de un sitio a otro a través de un cuerpo 

pero en más cantidad, se trasmana una piscina, un riachuelo 

a través de una tapia, etc. (Ribera.) 

TRASNOCHO. Reuniones de mujeres en las noches de invierno, 

para hablar y jugar a las cartas. En verano se reunían 

en las puertas de las casas a tomar la fresca y en invierno en 

el cuartelillo al trasnocho. (Ribera.) 1816 Véase Cuartelillo. 

1813 Esta palabra no la encuentro en ningún otro pueblo ribero, lo más parecido 

que puedo relacionar es en Alfaro (La Rioja), tajada o porción grande 

de algo. Iribarren reseña el verbo trascar, con el significado de morder 

o dar un mordisco o trascau como bocado o mordisco en Pamplona 

y Urraúl Alto. 

1814 Esta palabra debe de ser importada, José María Iribarren la da como de 

la parte norte de las Améscoas y aunque aparece en Cintruénigo, esta palabra 

no aparenta de esta zona y en los diccionarios aragoneses, figura 

con un significado diferente, Trozo de madera con un agujero para sujetar 

el timón del arado al yugo. 

1815 Se produce el quedarse trasconejado, cuando una vez metido en el cado, 

el hurón va siguiendo al conejo y al final de la madriguera, en el único sitio 

donde el conejo puede dar la vuelta, se juntan hurón y conejo. El hurón 

da muerte al conejo, pero el propio cuerpo de éste, por tapar la galería, 

impide el que el hurón pueda salir. 

1816 Con este mismo significado se usa en La Rioja. 

TRASPALAR. Aventar el trigo con la pala. Normalmente se 

empleaba esta palabra para indicar la acción de dar una 

segunda pasada con la pala a la mies trillada en la era. (Fitero.) 

1817 

TRASPIÉS. Infortunio, desgracia, adversidad: «El que tuviese 

que cerrar la tienda ha sido un fuerte traspiés para su economía». 

(Ribera.) 

También traspié, resbalón tropezón: «Pegó un traspiés y cayó 

de bruces al suelo». (Ribera.) 

TRASTEAR. Se emplea con el significado de ir una persona 

de un sitio para otro: «No puedes contar con ella porque está 

todo el día trasteando de aquí para allá». (Tudela.) 

Trastear también se entiende como hacer trastadas. (Tudela.) 

TRASTO. Tastarro, cuando se refiere a los hombres no se usa 

la palabra tastarro sino trasto: «Este chaval es un trasto» como 

diciendo que es enredón, movido, incluso se aplica a ingenioso, 

listo, gracioso. (Ribera.) 

TRASTORNO. Perjuicio: «¡Vaya trastorno para nuestra economía 

el que suban los abonos, ahora que ya tenemos contratado 

el precio de venta de las alubias!». (Ribera.) 

Molestia: «No quiero ocasionarte trastorno, pero necesito que 

me dejes las tijeras de podar». (Ribera.) 

TRATO. Relación: «No te preocupes que con ése tengo yo mucho 

trato y si puede echarme una mano me la echará». Normalmente 

cuando se dice mucho trato se refiere a buena relación. 

(Ribera.) 

TRAZA. Se le dice a una persona sensata, equitativa, discreta. 

(Ribaforada, Buñuel, Cortes.) Contrariamente en otros sitios 

se emplea en plan despectivo, referido al carácter o cualidad 

de una persona: «Ése es un trazas». (Tud., Buñuel, Cascante, 

Castejón.) 

Traza se usa también con el significado de formas o maneras: 

«Qué traza tan así tiene de sentarse». (Ribera.) 

Es una de las palabras que cambian de significado si se usa 

con los verbos ser, tener o estar. 

SER UN TRAZA, es una definición despectiva: «Fulano es un 

traza», con el significado de raro y poco de fiar. 

TENER BUENA O MALA TRAZA, se usa con el significado de 

imagen, formas, maneras, como diciendo que tiene buena o 

mala apariencia. 

Si se emplea solamente Traza: «Vaya traza que tiene ese tío», 

entonces se entiende como que tiene mala pinta. (Ribera.) 

También se puede referir a que tiene sensatez o buenas maneras: 

«Que traza más buena hace». (Tud., Ribaforada, Cortes, 

Arguedas.) 

Igualmente con el significado de habilidad: «Tiene traza pa 

dibujar», que se le da bien el dibujo. (Tudela.) 

TENER POCAS TRAZAS, no ser mañoso: «Mi marido tiene 

pocas trazas para las cosas de casa».

511 

ESTAR TRAZA, es la acepción más ribera y significa estar un 

tanto enfermo o delicado: «Fulano está un poco traza», significa 

que no está bien, pero no es nada grave. Con una acepción 

muy similar a la frase ya expuesta: Aquí me siento, aquí 

me levanto. (Ribera) 

DE UNA MANERA NO SÉ QUÉ TRAZA, de una manera difícil 

y poco usual, de una forma extraña: «Cogió el gato de no 

sé qué traza, pero lo cierto es que no se le escapó». 

¡QUE TRAZAS DE APAREJAR LA BURRA!, expresión que se 

decía, para resaltar cuando una persona tenía poca maña 

para hacer una cosa. 

TREBAJAR y TREBAJO. Trabajar y trabajo 

TREBOLILLO o TRESBOLILLO. Se usa con A o con Al 

delante y significa todo revuelto, sin orden ni concierto: «Vivían 

al trebolillo, todos juntos padres e hijos». También con 

el significado de a suertes: «Lo echaron al tresbolillo y me 

tocó a mí». 

Esta acepción de A trebolillo o A tresbolillo, se emplea mucho 

en el campo para sembrar o plantar. En esta zona de la 

Ribera, plantar a tresbolillo se usa como plantar de cualquier 

forma, sin respetar la línea, y sembrar echando las semillas 

donde caigan. He oído la expresión A tresbolillo en Tudela y 

A trebolillo en Ribaforada. 

En el DRAE se da la palabra tresbolillo con una acepción 

totalmente contraria de la que se emplea aquí. Plantar a 

tresbolillo dice, es colocar plantas en filas paralelas, de modo 

que las de cada fila correspondan al medio de los huecos 

de la fila inmediata, de suerte que formen triángulos 

equiláteros. 

TREN. Con esta palabra hay un dicho ribero que dice: 

DE CORTES A MALLÉN TRES PERRICAS VALE EL TREN, se 

refiere al tren de vía estrecha que había entre Cortes a Borja, 

con solamente un recorrido de 18 kilómetros, y que su 

primera parada la hacía en Mallén, que está totalmente pegado 

a Cortes. 

TRENCERA. Mujer que se dedica a trenzar el cáñamo para 

hacer la suela de las alpargatas. (Fitero.) 1818 

TRENTA. Es una manera rústica de decir treinta: «Más vale 

un hombre en un sillón que trenta en una taberna. ¡Y nada 

de tontadas!». 1819 (Ribera.) 

TRENZA. Caramelo simulando una trenza que es típico en 

Cintruénigo y que se come el día 24 de enero, día de la patrona, 

la Virgen de la Paz. 

1817 Se usa esta palabra también en Ontiñena (Huesca.) 

1818 Es palabra que se usa también en Cervera del Río Alhama (La Rioja.) 

1819 Es otra de las frases que decía Bernabé Marín, un hortelano muy conocido 

y que tiene un monumento a la puerta de la Mejana, y que copia José 

María Iribarren en su libro Navarrerías, Artículo: Un filósofo de taberna, 

Pág. 115. (Pamplona 1966.) 

Alusiva a este dulce se canta una jota que dice: 

Si la Virgen de la Paz 

se volviera caramelo 

me la comería yo 

el veinticuatro de enero. 1820 

TRENZADERA. No se entiende exclusivamente como cinta 

o cuerda trenzada, que indica el DRAE sino también como 

una cinta lisa y de hilo que suelen usar las modistas. (Ribera.) 

Trenzaderas se les llaman igualmente a las cintas rojas que 

tienen las alpargatas de los danzantes que se trenzan a las 

piernas. 

TRES. Se usa en las frases: 

NI TRES NI REVÉS, sin traza, no tener cabeza ni pies: «Esto 

no tiene ni tres ni revés», con el significado de esto no tiene 

sentido. 

TRES Y EL DE LA GUITARRA, esta expresión se emplea para 

decir que son o que iban pocas personas. 1821 

TRES EN RAYA. Juego infantil. (Uso general.) 

TRES NAVÍOS. Juego infantil. (Ribera.) 

trebajar 

TRESENA. Aquellas medidas antiguas, desaparecidas al 

imponerse el sistema métrico decimal han caído en el olvido. 

Hoy tresena, aunque está mal dicho, llamamos a un 

grupo de tres personas, a un trío: «Vinieron una tresena». 

(Ribera.) 

TRESMALLO. Aparejo de pesca consistente en unas redes 

con tres mallas diferentes y que recogían prácticamente todos 

los peces que hubiese en el río, sin respetar tamaños, ya 

que la red central era muy tupida. Eran redes para pescar a 

lo bestia, en cantidad. 

TRESMANAR. Manar agua, filtrarse a la tierra: «Se me ha 

inundao toda la pieza por la cantidad de agua que ha tresmanado 

del río, que estaba muy crecido» (Ribera.) Véase 

Trasmanar. 

TRESMANO. Trasmano. Fuera del alcance de una persona 

o en otra dirección. (Ablitas.) 

TRIA. Estría, marca que dejaban en los caminos las ruedas de 

los carros o que dejan en la actualidad algunos vehículos pesados 

en sitios con tierra. (Ribera.) 

TRIAR. Hacer estrías o marcas los vehículos en los caminos 

o superficies de tierra. (Ribera.) 

1820 Esta copla la citan tanto Iribarren en su Vocabulario, como Rosario de Fátima 

Bas en su estudio sobre el habla de Cintruénigo. 

1821 Esta frase se usa también en Aragón.

tribuli 512 

TRIBULI. Tílburi, carruaje de dos ruedas grandes, ligero y 

sin cubierta, a propósito para dos personas y tirado por una 

sola caballería. (Valtierra.) 1822 

TRIFULCA y TRAFULCAS. Persona engañadora, liante, 

que trabuca y confunde las cosas: «No te puedes fiar de nadie, 

menos de ése trafulcas». (Ribera.) 

TRIGARRAL. Campo de trigo muy extenso y con abundante 

cosecha. (Ribera.) 1823 

TRIGUERA. Instrumento similar al cedazo, compuesto de un 

aro y de una tela no tupida, que cierra por la parte inferior y 

servía para separar el trigo de otras impurezas. (Ribera.) 

TRILLO. Se usaban algunas frases con el trillo: 

NO ES BUEN TRILLO SI NO TIENE LOS GUIJOS, significa 

que si algo no está en orden, no puede salir bien. 

ECHAR EL TRILLO POR LAS PIEDRAS, cometer una torpeza, 

echarlo todo a perder. 

TRINCAR. Comer y beber: «Nos trincamos un calderete entre 

cuatro y tres botellas de vino». (Ribera.) 

TRINCHANTE. En la Ribera se usa con la acepción generalizada 

de mueble de comedor, donde se guardaba la vajilla 

y se trinchaban los alimentos como el pan. (Ribera.) 1824 

En Valtierra se llamaba trinchante a la cómoda. 

TRINCHAR. Se usan las frases: 

NI TRINCHA NI CORTA, no manda, no influye en nada. 

TRINCHAR Y CORTAR, hacer lo que se quiere, obrar con libertad. 

TRINQUE. Ñeque, señal que se queda en un objeto por un 

golpe. (Corella.) 

TRIPADA. Véase Tripotada. 

TRIPARRIBA y TRIPABAJO. Decúbito supino o boca 

arriba, panzarriba o hacia arriba y decúbito prono o boca 

abajo, panzabajo o hacia abajo. (Dormir decúbito supino o 

hacía arriba de llama también dormir de memoria.) 

Triparriba se suele usar también con el significado de desorden: 

«Llegué a casa sin que me esperasen y los hijos tenían 

sus habitaciones triparriba». (Ribera.) 

DEFENDERSE COMO GATO TRIPARRIBA, es defenderse mucho 

y bien. 

DARLE A UNO LO MISMO TRIPARRIBA QUE TRIPABAJO, viene 

a indicar el que a una persona le importa igual el hacer 

una cosa de una manera u otra: «No le lleves a arreglar los za- 

1822 

Iribarren dice que se usa en toda la Ribera, yo actualmente solamente he 

detectado la palabra en Valtierra. 

1823 

Con este mismo significado veo usada esta palabra en Calahorra (La Rioja.) 

1824 

Se usa en Aragón. 

patos a ése, que lo mismo le da triparriba que tripabajo». Se 

suele decir también que le importa lo mismo ¡Arre! que ¡So! 

ECHARSE TRIPARRIBA, exagerar: «Era bonito el vestido, pero 

se echaron triparriba pidiendo». 

También se entiende como fanfarronear: «¡Hala! Que tas 

echao triparriba en lo que has dicho». 

TRIPA. Se dice que tiene tripa una pared cuando no está vertical 

a peso y tiene abultamientos. (Ribera.) 

NO SE HA DADO EN SUS TRIPAS SINO EN LAS DE UTRI, tonto, 

tonto, pero no se ha perjudicado él, sino que ha fastidiado a otro. 

TENER LA TRIPA EN LA BOCA, se les suele decir a las mujeres 

que están a punto de parir, como diciéndoles que tienen 

la tripa muy gorda. 

TRIPA CERVECERA, se les dice a los hombres que tienen tripa 

cervecera, cuando tienen mucho estómago, muy abultado 

y para adelante, como las mujeres cuando están en estado. 

TRIPEAR. Comer en cantidad: «Esa pandilla de amigos no 

sé cómo se las amañan pero siempre que los veo están tripeando». 

(Ribera.) En Cascante tripiar. 

TRIPERO (A). Tragaldabas, persona que le gusta mucho comer. 

Similar significado al de tragón, glotón, tragaldabas. 

(Tud., Ablitas, Arguedas, Valtierra.) 

TRIPIAR. Comer en exceso. (Cascante.) Véase Tripear. 

TRIPICALLERÍAS. Establecimiento donde se venden los tripicallos, 

bofes, tripas etc. de los animales: «Vete a la tripicallería 

del mercado y compra bufo para los gatos». (Tudela.) 

TRIPILLAS. Se llama así a la persona que le molesta todo, con 

mal genio o que se enfada fácilmente y es gruñón. (Ribera.) 

TRIPORRA y TRIPOTÓN. Tripa grande, barriga: «Tú vas 

echando triporra pero he visto a tu padre y vaya tripotón que 

tiene». (Ribera.) 

Quedarse en triporra, es quedarse desnudo, quedarse en culitatis. 

(Ribera.) 

Enseñar la triporra, es enseñar la tripa: «Ahora con esas camisetas 

tan cortas que lleváis, es imposible que no enseñéis 

la triporra». (Ribera.) 

Tripotón también se emplea con el significado de hartazgo 

de comer: «Nos pegamos un tripotón que paqué te voy a contar». 

(Ribera.) 

TRIPOTA. Cuando un niño se baña desnudo en una piscina, 

se dice que se está bañando en tripota. Si es un mayor se dice 

en bolas o en pelotas. 

Tripota se dice a una tripa gorda, pero refiriéndose a un niño, 

a un mayor se le dice tripón. (Ribera.) 

Nombre que se les da a las crías recién nacidas, cuando salen 

del huevo. (Ablitas.) 

TOCARSE LA TRIPA, se llama a no hacer nada a estar vagueando: 

«Ése está todo el día tocándose la tripa».

513 

HACER MALAS TRIPAS, enfadarse molestarse: «Cada vez que 

pierde mi equipo, no veas las malas tripas que hago». 

COMER MÁS CON LOS OJOS QUE CON LA TRIPA, se dice 

cuando uno antes de comer pensando que tiene mucha hambre 

pide más comida que la que después se puede comer. 1825 

ECHAR LAS TRIPAS, reírse mucho: «Nos contó una serie de 

chistes que nos hizo echar las tripas». 

DARLE A UNO CIEN PATADAS EN LA TRIPA, fastidiarle, repelerle, 

molestarle: «Esto me da cien patadas en la tripa pero 

lo tengo que hacer». 1826 

TRIPOTADA. Se denomina a una gran tripada de comer, a 

darse una panzada, un hartazgo, un atracón. (Ribera.) En 

Tulebras se dice también comillona. 

Otras expresiones que se usan son: Ponerse como un ciemo 

y Ponerse guarro. 

La frase Ponerse ciego se emplea para beber y comer. 

También se llama tripotada a una caída en la que se da con 

la tripa en el suelo o en el agua. Cuando uno se tira al agua 

y en vez de entrar de cabeza lo hace plano y de tripa se dice 

que se ha dado una tripada o tripotada. 

TRIPOTÓN. Tripa muy gorda y abultada: «Tiene un tripotón 

que parece que va a dar a luz». (Ribera.) 

TRIQUIÑOSO. Se dice de una persona quisquillosa, puntillosa, 

susceptible y cascarrabias. (Tudela.) 1827 

TRIQUISMIQUIS. Tiquismiquis, persona muy afectada, que 

le gustan las cosas muy exactas, meticulosa, que se fija en 

detalles pequeños, un tanto impertinente. (Ribera.) 

También se le dice triquismiquis a una persona quisquillosa. 

(Ribera.) 

TRIQUITRACA. Se emplea como onomatopeya del ruido 

que hacen los somieres de las camas, al realizar el acto sexual: 

«Yo estaba en la habitación de al lado y estuve toda la 

noche oyendo el triquitraca». (Ribera.) 

Igualmente en el sentido de hacer una cosa con rapidez: «Lo 

hicieron en un triquitraca». (Tudela.) 

TRIQUITRAQUE. Aunque se entiende en el significado que 

da el DRAE como esa especie de cohetes o buscapiés, no se 

usan enteramente con el mismo sentido. (De ahí las frases 

Explotó como un triquitraque o Dio más vueltas que un triquitraque.) 

Se emplea para designar una cosa que se hace con rapidez: «Vino 

en un triquitraque, en un abrir y cerrar de ojos». (Tudela.) 

En el sentido de movimiento: «Como el coche era viejo y con mala 

suspensión nos llevó en un continuo triquitraque». (Ribera.) 

1825 

La expresión castellana es Comer más con los ojos que con la boca. 

1826 

La expresión castellana es Darle a uno cien patadas, con el sentido de disgustarle 

mucho. 

1827 

Se usa también en Aragón y aparece en los diccionarios de Pardo Asso, 

Antonio Martínez y Andolz. 

tripotada 

Con este mismo sentido de movimiento, relación sexual: «Se 

estuvieron toda la tarde de triquitraque», que es la misma 

que se emplea de triquitraca. (Tudela.) 

TODO TRIQUITRAQUE, con el significado de todo quisqui, 

todo el mundo. 

SE QUEMÓ COMO UN TRIQUITRAQUE, se quemó muy rápidamente. 

TRÍS o TRISTRÁS. Se entiende por una porción muy pequeña 

de tiempo, un momento, un instante, con rapidez: «Se 

peló las alcachofas en un tristrás». Se emplea esta locución 

siempre con un artículo delante, un tristrás, el tristrás, en 

un tristrás. (Ribera.) 

ESTAR EN UN TRÍS, estar a punto de. 

TROEDE. Trébede, aro o triángulo de hierro con tres pies, 

que sirve para poner al fuego sartenes, peroles, etc. (Ver 

Truede.) 

TROLLÓN. Se dice de la fuerza del agua al entrar en una 

parcela para el riego: «He abierto la tajadera y ha entrado el 

agua con mucho trollón». (Fitero.) 

TROMPA o TROMPO. Peonza o juego para niños. (Ribera.) 

Véase Bola. 

Se emplea también con el significado de tromba: «Cayó una 

trompa de agua, que nos cogió desprevenidos y nos caló hasta 

los huesos». (Tud., Buñuel.) 














TROMPATALEGA. Trompatalega es una palabra poco usada 

en otros lugares. Significa hacer las cosas deprisa, corriendo, 

apresuradamente, sin orden, atropelladamente y sin 

pensar mucho, sin prestar demasiada atención y sin detalle: 

«Lo hizo a trompatalega», o «Lo hizo corri-corri, con ganas 

de terminarlo rápidamente». Con este significado deprisa, 

sin orden ni concierto, se usan las expresiones: A zurrún-burrún 

y A trote cuto. (Ribera.) 1828 

La palabra trompatalega se emplea en varias frases: 

1828 En el D.R.A.E a trompa y talega. 

Se usa en Aragón A manos llenas, con el significado de en abundancia y 

sin tasa ni medida.

trompezar 514 

IR A TROMPATALEGA, ir corriendo, no en el sentido de andar, 

sino de trabajar. 

LLEVAR A UNO A TROMPATALEGA, hacerle ir muy deprisa 

en su trabajo, no dejarle parar. Esta expresión se dice también 

Ir a trote cuto. 

HABLAR A TROMPATALEGA, es hablar apresuradamente, 

con tropezones y sin orden en el razonamiento. 

TROMPEZAR. Tropezar, dar un traspiés. (Ribera.) 

TROMPIEZO. En hablar rústico tropiezo, tropezón. (Ribera.) 

Véase Tropiezo. 

TRONCHADO. Cansado: «Viene todos los días tronchado de 

tanto trabajar». (Ribera.) 

TRONERA. Se le llama así a un orinal sujeto en una especie 

de taburete de poca altura, pero un poco elevado del suelo, 

donde los niños pequeños hacen sus necesidades de orinar 

y evacuar el vientre, antes de ir directamente al retrete. La 

palabra evidentemente viene de trono o asiento. (Tudela.) 

Tronera según el DRAE es persona gastadora de vida libertina. 

En esta zona se conocía con este nombre a una persona 

juerguista, que estaba siempre de trueno o de ruido y 

juerga. (Ribera.) 1829 

TRONQUILLO. Se conoce como tronquillo lo que en castellano 

se entiende como tajo, un tarugo de madera grande, 

normalmente con tres patas, que usaban los carniceros para 

partir la carne. (Corella.) 

Se usa tronquillo también para denominar un asiento rústico, 

consistente en una especie de poyo de madera. (Corella.) En 

Arguedas este tipo de asiento de denomina Asiento de cabaña. 

Igualmente tronquillo se llama a una enfermedad que cogen 

los melones. (Corella.) 

TRONTRÓN. Persona corta e inoperante, sin gracia. (Valtierra.) 

TRONZADERA. Tronzador, sierra que se emplea para aserrar 

árboles o para cortarlos en trozos una vez aserrados, para 

hacer zocorrones, zoquetes o tarugos. (Uso general.) 

La tronzadera se usa entre dos personas, ya que es una sierra 

con dos asas una a cada lado, de unos dos metros de larga. 

Hasta que salieron las sierras eléctricas en esta zona para 

cortar los árboles se usaban las tronzaderas, las hachas 

no solían ser de uso habitual y solamente se empleaban para 

árboles muy gruesos. 

TRONZADO. Aparte de tronzar con el significado de cansarse: 

«Estoy tronzado de tanto trabajar». (Uso general.) En 

pronominal se emplea con el significado de troncharse o reírse 

mucho: «Nos tronzamos de risa». (Ribera.) 

1829 Esta palabra, ya desaparecida en la Ribera se sigue empleando en Arguedas. 

TROPIEZO y TROPEZAR. Tropiezo se emplea con el significado 

de desgracia: «Tuvo un serio tropiezo en la vida», 

también como avería: «Tuvimos tropiezo en el coche, ya que 

se nos fastidió la biela». (Ribera.) Tropezar, con el significado 

encontrarse, atenderte: «En esto del papeleo, depende con 

quien te tropieces, terminas en una hora o en cinco minutos; 

hoy con el que me he tropezao parecía espabilao». 1830 

TROPIEZOS. Tropezones o trozos de pan, jamón, chorizo, 

carne, tocino etc., que te encuentras en sopas, purés o en algún 

guiso. También se usa mucho referido a la carne o pescados 

en las paellas: «A mí me gusta más el arroz que los tropiezos, 

estos están bien para darles gusto, pero lo que realmente 

está bueno es el arroz». (Ribera.) 

TROTADO. Se dice de la persona que ha corrido mucho 

mundo, que ha tenido muchas andanzas: «Fulano está muy 

trotado». Incluso también en el sentido de haber tenido muchas 

relaciones con el sexo contrario. (Ribera.) 

TROTE. Con el significado de complicación o enredo: «Me 

meto yo solico en cada trote que hay que ver». (Tudela.) 

También con el significado de desgaste o uso: «Le he dado 

mucho trote a este abrigo». 

TROTE BORRIQUERO, la frase llevar a uno al trote borriquero, 

se entiende como obligarle a hacer las cosas deprisa y 

con ritmo: «Nos pusimos a trabajar y nos llevaba a todos al 

trote borriquero», aunque cuando se dice solamente la expresión 

trote borriquero se concibe como de una manera ni 

muy rápida ni muy lenta. 

IR A TROTE DEL LECHÓN, se le dice a una mujer cuando se 

le ve caminar contorneándose y moviendo el culo. Hay un dicho 

que dice, que del cuto es todo bueno, hasta los andares. 

A TROTE CUTO, con cierta rapidez pero sin tampoco correr 

mucho. 

DE MUCHO TROTE, hablando de prendas de vestir, se dice 

con el significado de fuerte, que dura tiempo. 

PARA TODO TROTE, cuando una prenda se destina para llevarla 

a diario y para hacer todo tipo de cosas y quehaceres. 

(Véase Trotero y también Muda y Mudar.) 

ESTAR PARA POCOS TROTES, si se refiere a una persona: 

Estar enferma o al menos delicada de salud. Si se trata de 

una cosa: Que está muy usada y que no aguanta mucho manejo. 

DAR TROTE A LAS PERRAS, gastarse el dinero con rapidez: 

«Menudo trote le dio al herencio». 

TROTEAR. Trotar, se emplea como ir de un sitio a otro. 

Cuando se va buscando a una persona y no se la encuentra: 

«Llevo toda la tarde troteando por todas las cafeterías para 

ver si te encuentro». Se entiende también como pasárselo 

bien y estar de juerga. 

1830 Este significado de tropezar pueden estar subsumido en la definición sexta 

del DRAE Dicho de una persona: Hallar casualmente a otra.

515 

Los muetes jugaban a ir con un palo entre las piernas a trotear 

por las calles, haciendo ruido con los pies, contra el asfalto 

y a la par pegándose en el culo o en el muslo para que 

sonando entre medio del ruido de un pie y otro, hiciese el 

sonido parecido a un caballo trotando. A la par que corrían, 

solían gritar: Trocotrón, trocotrón. Era una forma barata y 

divertida de pasar el tiempo. 

NO ESTAR PARA TROTES, estar malucho, con pocas ganas 

de hacer nada, y que lo único que se desea es que nadie le 

moleste: «Déjame en paz y tranquilo, que hoy no estoy para 

trotes y me estás zarandeando mucho». 

Se emplea también con el mismo significado Estar para pocos 

trotes. 

Existen dos frases que se usan en esta zona, aunque pienso 

que son de uso muy general, sin que aparezcan en el DRAE 

EL QUE DE JOVEN NO TROTEA, DE VIEJO GALOPEA. 

EL QUE NO TROTEA A LA NIÑEZ, GALOPEA A LA VEJEZ. 

TROTERO (A). Trotón. Que trota bien o que va al trote: «Este 

caballo es trotero». (Ribera.) 

Trotera si se refiere a una mujer se dice de la que lleva mala 

vida y que va buscando aventuras y clientes: «Esta mujer 

es mucho trotera». (Tudela.) 

Se le dice a una persona trotera con sentido un tanto despectivo, 

para decir que hace las cosas deprisa pero no con demasiada 

atención y cuidado: «No le lleves a arreglar nada 

que es mucho trotero». (Murchante.) 

ROPA TROTERA, se le dice a la ropa de diario, la que se lleva 

para todos los días y para todo trote. 

TROTIAR. Véase Trotear. 

TRUCAPEÓN. Acuerdo entre dos personas para trabajar el 

uno para el otro unos días y el segundo para el primero otros. 

Era un sistema muy común entre los agricultores, que de esta 

manera se ayudaban entre sí sin tener que contratar mano 

de obra. (Cascante.) En otros lugares tornapión y trocapeón. 

TRUCHO. Se emplea con el significado del macho de la trucha. 

(Ribera.) 

Existe un dicho infantil en el que se simula una conversación 

entre dos personas, que se dicen: 

– ¿Me quieres? 

– Mucho, como la trucha al trucho. 

TRUEDE. Trébede, aro de hierro con tres pies, en el que se 

ponían al fuego en el fogón u hogar antiguo de leña las perolas, 

sartenes, ollas o vasijas, para cocinar. Los había redondos, 

triangulares y también con un asidero largo para 

poder moverlo sin quemarse. (Tud., Ablitas, Carcastillo, Corella, 

Cabanillas, Mélida, Arguedas, Fitero, Buñuel, Fustiñana.) 

En Cascante estruede. Véase Mocillo. 

También trípode. (Cabanillas.) 

TRUENO. Se emplea en la expresión: 

IRSE DE TRUENO, por el sentido del ruido en el trueno, se 

compara con farra e irse de trueno, se entiende como irse 

de farra, de juerga. (Ribera.) 

TRUJAL. En la actualidad se conoce como trujal el edificio 

donde se prensa la aceituna para sacar el aceite. Antiguamente 

se conocía como trujal el lugar donde se prensaba la 

oliva y también el lagar donde se pisaba la uva. (Ribera.) 

TÚ LA LLEVAS. Juego infantil en el que dos mocetes se persiguen 

y cuando el uno alcanza al otro y le toca diciéndole 

tú la llevas, automáticamente éste la paga o resta y pasa a 

perseguir a otro. (Ribera.) 

«TÚ POR TÚ». Expresión equivalente a la de tú a tú, como 

indicando que dos personas se pueden tratar en igual plano 

de igualdad: «Ése y yo nos tratamos de tú por tú». (Ribera.) 

¡TUBA! La repetición de esta palabra, ¡Tuba! ¡Tuba! ¡Tuba!, 

era la manera de llamar a los perros. El significado parece 

claro, ¡Toma! ¡Toma! ¡Toma! (Ribera.) 

En otros sitios ¡Toba! (Cintruénigo.) 

TUBILLO. En hablar rústico, tobillo. (Ribera.) 

Hay una coplilla que dice: 

Me dicen que voy pabajo, 

yo digo que voy parriba, 

me meaba en el tubillo, 

y me meo en la rodilla. 

trotero 

TUBO. Cárcel, trullo: «A éste lo llevaron al tubo». (Uso casi 

general.) 

PASAR POR EL TUBO, acceder forzadamente, por imposición, 

resignarse a hacer algo: «Hagas lo que hagas, al final 

tendrás que pasar por el tubo». 

EL TUBO, hacia el año 1965 los jóvenes comenzaron a llamar 

así a la calle San Julián de Tudela; hoy el nombre se ha 

extendido a toda la zona incluidas las calles adyacentes. Este 

nombre compitió durante algún tiempo con el de La senda 

de los elefantes, por aquello de que es una calle llena de 

bares, en donde si chiquiteabas en todos terminabas trompa. 

El nombre El Tubo proviene de una calle similar de Zaragoza 

a la que se entraba desde la Plaza España, estrecha y con 

muchos bares. 

TUDELANÍA. Condición de tudelano, tudelanismo, cariño 

a las cosas de Tudela: «Y también porque me tira la tudelanía…» 

(Presentación de este vocabulario por José Javier 

Uranga.) 

Ya había usado Uranga esta palabra en una poesía de sus 

tiempos de colegió que tituló Taberna, aunque en aquella 

ocasión con el significado de gente tudelana. Decía su primer 

verso: 

Calle de San Julián, 

callos en la María 

y la tudelanía 

de la taberna al bar.

tuerto 516 

TUERTO (A). Con la palabra tuerta se dice en esta zona la 

frase: 

A LO QUE VAMOS TUERTA, es una frase que se emplea 

cuando una persona en su conversación se pasa de unas a 

otras y el que la pronuncia está indicando algo así como: Déjate 

de tonterías y vamos al fondo de la cuestión. Se dice también: 

Ir al grano. 

TUESTEN. Tostadero. 

Esta palabra se empleaba allí por los años 1929-1930 en la 

expresión «Aquello era el tuesten» como indicando que 

aquello era el tostadero, refiriéndose a que hacía mucho calor: 

«Estuvimos Circulo Mercantil y aquello era el tuesten». 


TUFA. Mechón de pelo que le cae a uno por la frente. No es 

igual que el flequillo, ya que éste va por toda la frente y la 

tufa es sólo un mechón: «No sé lo que pasa, pero cada vez 

que Santiago bebe dos copas, la tufa se le cae sobre la frente». 

(Tud., Fustiñana, Ablitas, Buñuel, Castejón, Cintruénigo.) 

En Cascante tufillo. 1831 

TUFARRADA. Tufarada. Mal olor que viene de repente. 

(Tud., Ablitas, Buñuel.) Véase Tafada y Alentada. 

TUFARRINA. Tufo, mal olor: «Desde hace rato, se nota una 

tufarrina que no hay quien aguante». (Ribera.) 

TUFARRO. Desconozco si se emplearía o tendría que ver algo 

con tufar, entufar u oler mal, pero tufarro se emplea para 

designar a las gentes de baja estofa. Se aplica también para 

designar despectivamente a los pueblerinos: «No se puede 

ir a las fiestas de los pueblos porque están llenas de tufarros». 

(Ribera.) 

TUFE. Palabra que gritan los muetes cuando jugando al escondite, 

llegan al lugar seguro o de refugio, donde no les pueden 

ya coger, salvándose en el juego. (Ablitas.) Véase Chufo. 

TUFILLO. Véase Tufa. 

TUFINA. Mal olor, tufarrina o tufarrada. (Arguedas.) 

TUFO Y ATUFAO. Además de lo de oler mal, se llamaba un 

tufo en el pelo o tener el pelo atufado, al dejarse caer sobre 

la frente como un mechón de pelo. El tufo era esa especie 

de flequillo que caía. (Ribera.) 

TUMBADERA. Lugar donde se divide en dos un cauce, normalmente 

una acequia. (Ribera.) 

Un plan humorístico se llama así a la cama: «Me voy a la tumbadera 

que mañana tengo que madrugar mucho». (Tudela.) 

1831 Encuentro usada con el significado de flequillo la palabra tufa en Cervera 

del Río Alhama (La Rioja) y en algún pueblo aragonés. 

TUMBADO. En la actualidad se dice de un vino que está tumbado 

cuando ha perdido sus cualidades, y ya no está bueno 

para el consumo. (Tud., Murchante, Corella, Barillas, Cascante, 

Monteagudo.) 

Antiguamente a un vino se le decía tumbado cuando estaba agitado, 

sucio, enturbiado, mezclado con las heces. (Ribera.) 1832 

TUMBAR. En sentido figurado ganar, vencer en una competición: 

«Yo jugando a las cartas os tumbo a todos». (Ribera.) 

TUMBAZO. Desprendimiento de tierra. (Cintruénigo.) Véase 

Tumbo. 

TUMBILLA. Calentador de cama un tanto rústico. Era de 

madera y la base donde iba el brasero tenía unos palos tiesos 

hacia arriba y arqueados en forma de tapa de baúl, para 

hacer hueco en la cama y que no se quemasen las sábanas. 

(Corella.) 

TUMBO. Hundimiento de una cueva o vivienda por desprendimiento 

de tierra. (Valtierra, Arguedas.) En otros sitios tumbazo. 

TUNA (O). Además de tunante, truhán, bellaco y mala persona 

(uso general), se usa con el significado de mujer prostituta. 


TUNANTAZ. Muy tunante, tunantazo, bribón. (Ribera.) 

TUNANTÓN. Es aumentativo de tunante, pero no tiene el 

sentido tan peyorativo de bribón, sino de espabilado, que 

consigue lo que quiere con artimañas, listo: «Este muete esta 

hecho un tunantón». (Ribera.) 

TUNDA. Paliza, tocata. De la palabra tundir o golpear los paños, 

por extensión se usa tunda como golpes, paliza. (Uso 


TUNDILLA. Tapadera en forma de media esfera hecho de 

alambres o de chapas doradas en los más lujosos, que se usaba 

para los braseros. (Murchante.) 

TUNINA. Paliza: «Le voy a pegar una tunina cuando llegue a 

casa, por desobediente». (Buñuel.) 

«TUNTÚN o TRUNTRÚN». Esta expresión se usa en las 

siguientes frases: 

HACER UNA COSA AL BUEN TUNTÚN, se dice cuando se 

hace sin cuidado, de cualquier manera: «Como le va a salir 

bien, si lo hace todo al buen truntrún». (Tudela.) 

IR AL TRUNTRÚN, ir ensimismado, sin hacer caso, ausente 

de todo lo que le rodea. (Tudela.) 

1832 Este significado aparece en el diccionario navarro de Iribarren y con el 

mismo significado en el diccionario aragonés de Rafael Andolz. 


517 

TURBIÓN. Se dice del agua de un río cuando baja crecido y 

muy turbio a consecuencia de una tormenta: «Hoy el río baja 

turbión». (Fitero.) 

TURMIX. Batidora eléctrica. Al igual que ocurre con la palabra servus, 

que tratándose de una marca se ha adoptado como el nombre 

de un producto, en este caso ocurre igual. (Véase Servus.) 

TURRA. Véase Turre. 

TURRADA. Rebanada de pan. Igualmente se llamaba turrada a 

la untada, la tostada de pan que los mayores comían con ajo o 

los mocetes con aceite. (Tud., Ablitas, Arguedas, Buñuel, Cortes.) 

Se decía que se había quedado una cosa turrada, cuando estaba 

tusturruniada, o quemada. (Tudela.) 

También borrachera. (Buñuel.) E igualmente tostonada. (Ribera.) 

DAR LA TURRADA, se usa con el significado de hablar mucho, 

dar el tostón o una tostonada o paliza: «Qué turrada me 

dio» para indicar que te dio una pelmada. 

TURRE. Se emplea en la expresión: 

DAR EL TURRE O LA TURRA, con el significado de molestar, 

incordiar, dar el tostón. (Ribera.) Véase Turrada. 

«TURRIAR NI MURRIAR». Esta expresión, siempre con 

la preposición «Sin» o el adverbio «Ni» delante. Se usa en el 

sentido de sin hablar ni pío o sin decir una sola palabra: «Se 

lo mandaron y lo hizo sin turriar ni murriar». (Ribera.) Con 

el mismo sentido se emplea: «Ni churea ni murrea» o «Tusiar 

ni musiar». 

TURRUMBERO. Terreno con cuesta pronunciada, Corte, 

precipicio, despeñadero. (Corella.) 

También pendiente o cuesta donde los chavales se resbalan. 

(Corella), en Tudela esbarizaculos. 

TURRUMBURRÚN. De repente, al tun-tum. (Corella.) Véase 

A zurún-burrún. 

TURRUNGUERO. Barrancada, terreno en cuesta, despeñadero. 

(Cascante.) También se dice turrunquero. 

TURRUNQUERA. Talanquera, barrera, valla. (Ribera.) Véase 

Tarranquera. 

TURRUNQUERO. Terraplén y también barrancada: «Se ha 

caído el muete por un turrunquero». (Cascante.) 

TURRUNTA. Cabeza: «Al tío Juan se le va la turrunta». (Cascante.) 

TURRUNTAINA. Turruntera, capricho repentino que se le 

mete a uno en la cabeza: «Le ha entrado al muete una turruntaina 

con eso, que no hay manera de quitársela». (Tud, 

Cascante.) 

Cansancio, adormilamiento: «Me está entrando una turruntaina 

que me voy a quedar frito». (Cascante.) 

Turruntaina dicho de una persona, es un tanto despectivo y 

se emplea para definir a alguien que no tiene sentido o fundamento, 

que no cumple lo que dice y no se puede confiar 

en él. (Cascante.) 

TURRUNTELA. Manía o capricho repentino. (Véase Turruntera.) 

1834 

TURRUNTERA. Es un capricho repentino. Turruntera se 

usa solamente con el verbo dar: «Le dio la turruntera y se fue 

a Pamplona», con el significado de se le metió en la cabeza 

o le entró la manía o se le ocurrió de repente. (Ribera.) 1835 

En Cascante turruntero. 

TURRUNTERO. Torrentera. Pequeños cauces de barrancos 

o torrentes que se hacen en las laderas de los montes, debidos 

a las lluvias. Estas torrenteras eran aprovechadas hasta hace 

unos años por los chavales para resbalarse por ellas y hacer lo 

que llamaban esbarizaculos. (Tud., Murchante, Cortes.) 1836 

Persona que se va de cabeza, tiene reacciones imprevisibles: 

«Le dio la turruntera y se fue». (Cascante.) 

TURRUÑAR. Se dice de una cosa de comer, bien sea asada 

o frita pero que está demasiado hecha, incluso un poco quemada. 


TURTUBIAR. Morirse. (Cintruénigo.) 1838 

TURULO. Chiflado, loco, chalado. (Tud., Ablitas.) 1839 

¡TURURÚ!. Expresión con sentido de negación: «Si quieres 

que haga esto ¡Tururú!». (Ribera.) 

TURUTA. Soldado que toca la corneta. (Uso casi general.) 

TUSCO. Terco, obstinado, testarudo. (Ablitas.) 1840 

turbión 

TUSTURRUNIAR. Freír o asar con exceso un alimento, hasta 

que se socarra o quema en parte. (Tud., Fitero, Corella.) 

Se dice también tusturruñar. 1841 

TUSTURRUÑAO. Al igual se usa para decir que una cosa o 

alimento está un poco quemado, que un tanto crujiente: «El 

1834 

Con el significado de manía se emplea en Aragón. 

1835 

Con este mismo significado se también en Tarazona. 

1836 

Se usa en Aragón con el significado de terraplén y sitio escarpado y abrupto. 

1837 


1838 

Este significado que no he oído en ningún otro sitio lo refleja Rosario de 

Fátima Bas en su trabajo Contribución al estudio lingüístico de Cintruénigo. 

No señala si se refiere a personas, animales o al vino. 

1839 

Con el significado de tonto, falta de entendimiento o razón, figura en el 

DRAE como de uso en El Salvador. 

1840 

Cita Andrés Zueco esta palabra sin que yo la haya detectado en ningún 

otro pueblo ribero. 

1841 

El verbo tusturruniar el IVH lo da como uso exclusivo en Navarra.

tusturruños 518 

pollo estaba tusturruñao». (Tud., Corella.) Véase Turrada. 

El verbo tusturruñar es de uso exclusivo en Navarra. 

TUSTURRUÑOS. Pequeños trozos de pan o tocino fritos que 

se echan a la sopa, puré o farinetas. (Fitero.) 

TUTÁN. Cipotero, destrozón, desastrado, adán, persona que 

no cuida las cosas. Se suele decir: «Este muete es un tután 

estrozón». (Tudela.) 

TUTE. Se emplea normalmente con el verbo dar con el significado 

de hacer un esfuerzo extraordinario: «Se dieron un tute 

de trabajar». (Uso general.) 

También usar mucho una cosa, tiene un significado parecido 

al de dar ferrete: «Menudo tute le estás dando a estos pantalones». 

(Véase Ferrete.) 

Tute es también es una de las fases del juego infantil de las 

canicas: Chiva, tute y gua. (Ribera.) 

DARLE TUTE A UNA COSA, darle fin, consumir rápidamente: «Le 

dieron buen tute a los pasteles». Igualmente la de usar mucho una 

cosa, ¡Menudo tute les estás dando a esos zapatos!». (Ribera.) 

TUTÍA. La expresión No hay tutia, el DRAE la reseña como: 

«Dar a entender a alguien que no debe tener esperanza de 

conseguir lo que desea o de evitar lo que teme», aquí se usa 

con el dignificado de no haber manera, ser imposible: «Hemos 

ido a ver si nos vendía aquellas fotos y no hay tu tía de 

convencerle». (Ribera.) 

TUTIPLÉN. Véase A cutiplé. 

TUVIENDO. Teniendo. Manera muy ribera de decir el gerundio 

del verbo tener: «Vamos tuviendo un buen pasar», como 

diciendo que la vida va bien. (Ribera.) 

Hay algunas otras formas del verbo que se hacen también 

así por ejemplo tuvido por tenido.

ULAGA. Aulaga o aliaga, planta como de un metro de altura, 

espinosa, con hojas lisas terminadas en púas y flores amarillas. 

Las puntas tiernas gustan al ganado. El resto de la planta 

se machaca, aplastando las espinas, para darlo en pienso. 

(Cintruénigo, Fitero.) 1842 

ULAGAR. Terreno en el que se crían aulagas. (Cintruénigo 

y Fitero.) 

ULTIMADA. Se emplea en la expresión: 

A LA ULTIMADA, con el significado de por fin, a la última: 

«A la ultimada, por canso, se saldrá con la suya». (Ribera.) 

ÚLTIMAS. Se dice últimas en lugar de último y se acompaña 

con las preposiciones por (por últimas), de (de últimas) y también 

el artículo las (las últimas) o a las (a las últimas), con el 

significado de al final: «He cogido un triunfo de últimas»; finalmente: 

«Por últimas os diré que me caso». (Ribera.) 1843 

ESTAR A LA ÚLTIMA PREGUNTA, no tener dinero. Véase 

Preguntar. 

LO ÚLTIMO MORIR Y PAGAR, el significado está explicado 

en la propia enunciación. Es similar al de para pagar siempre 

hay tiempo. (Tud., Ribaforada.) 

UNIVERSIDAD. Se llamaban antaño universidades las ciudades 

o pueblos que tenían asiento y voto en las Cortes navarras. 

(Ribera.) 

TENER MUCHA UNIVERSIDAD, con el significado de saber 

mucho: «Este muchacho tiene mucha universidad». (Tudela.) 

UNTADA. Aunque el diccionario de la Real Academia señala 

como navarrismo la untada, indicando que es una rebanada 

1842 Debió de ser bastante extendida esta palabra en la Ribera, ya que Iribarren la 

reseña en cuatro pueblos de la Ribera estellesa y aparece también en La Rioja. 


U 

de pan untada con tocino, manteca, miel o dulce, la verdadera 

untada en Tudela ha sido siempre con mostillo o arrope, 

aunque para merienda de los muetes se ha usado más el pan 

con aceite y azúcar o pan con vino y azúcar. (Tudela.) 

Mi padre, nacido en el año 1911, me decía que la merienda llamada 

mostillo, consistía en una rebanada de pan a la que se le 

añadían unas cucharadas de arrope y que si se le echaba también 

miel, a esto le denominaban untada, pero que eso solamente 

se usaba en ocasiones especiales. Cuenta Iribarren que 

en las escuelas en Tudela se daba a los niños para merendar 

una vez al año, una untada o rebanada de pan con mostillo. 

Se llama también untada, al hecho de mojar el pan en cualquier 

salsa o unte: «Déjame dar una untada en tu plato». (Ribera.) 

ESTAR DE UNTA PAN Y MOJA, se dice de una cosa cuando 

está muy buena. Por extensión también de les dice de las 

chavalas agraciadas físicamente y que están de buen ver: 

«Esta moza está de unta pan y moja». 

UNTADELLA. Rebanada de pan con leche. (Cascante.) 

UNTAMEN. Unto, untura, cosa que se unta: «Nos quedamos 

con todo el untamen». (Tudela.) 

UNTAMORROS. Son la parte baja de las costillas de cerdo, 

la llamada falda. El nombre le viene de que al comerlas, cogerlas 

con los dedos y tratar de limpiarles la poca carne que 

tienen, manchan los labios. (Ribera.) 

Cuasi lo mismo que alcorzadura, pero de las costillas del 

cerdo. También se usa en el rancho. 

UNTARRIAR. Untarrajear, untar repetidamente: «Cómo no 

vas a engordar si te pasas todo el día untarriando». (Ribera.) 

También se dice untarrear. 1844 


unte 520 

UNTE. Unto, salsa o jugo de un guiso que normalmente se come 

untando el pan. (Tud., Ablitas, Cortes, Ribaforada.) Véase Untada. 

Se usan unos dichos peculiares la zona: 

TODO JUNTO, LA MANTECA Y EL UNTO, el significado está 

implícito en la propia frase, se entiende como revuelto. 

¡DEJA AL MUETE QUE UNTE! Es una contestación como diciendo 

¡Déjale que haga lo que quiera! 

UNTURA. Crema, ungüento o líquido aceitoso, al igual se use 

de manera medicinal que como potingue cosmético o para 

tomar el sol. (Uso casi general.) 1845 

UNTURRUTEAR. Se emplea con un matiz despectivo con 

el significado de untarrajear, untarriar, unturrutiar, o lo que 

es igual untar repetidamente bien sea con pan de un guiso, 

que de un bote con un pincel etc. (Ribera.) 1846 

UÑA. Sacada el haba seca del calzón, el grano en la parte superior 

tiene una especie de tirita negra que se quita antes 

de echarlas al agua, esto es lo que se conoce como uña: 

«Quítales las uñas a las habas antes de ponerlas a cocer». 

(Ribera.) 

Se usa como expresión de algo muy pequeño: «Al arroz se le 

echa una uña de azafrán y queda muy rico». (Tudela.) 

ECHAR LA UÑA, robar algo: «Los gitanos en cuanto te descuidas 

echan la uña a lo que pueden». 

UÑAZO. Uñada o rasguño hecho con la uña: «Estaban jugando 

y le metió un uñazo sin querer». (Ribera.) 

UQUÉ o ¿U QUÉ?- Manera muy generalizada de decir ¿O 

qué?: «Eres tonto ¿Uqué?». (Tud., Ablitas.) 

URDAYA. Véase Urzaya. 

URTÍMO. Es una forma rústica de decir último. En esta palabra 

se unen dos formas típicas del habla regional, el cam- 

1845 

El DRAE no le da una acepción concreta y define untura, como materia 

que se unta. 

1846 


bio de la L por R y el suprimir el acento esdrújulo al que tanta 

aversión muestran los riberos. (Sobre estos temas véase 

en la introducción: Maneras de hablar en la Ribera.) 

Existe un dicho que se les achaca a los de Ribaforada: Lo urtímo 

en esta vida es morir y pagar. 

URZAYA (O). Niñera o niñero joven. Se usa para designar a 

los chavales o chavalas jóvenes, normalmente hermanos o 

primos, que cuidan a niños pequeños. Es palabra hoy en desuso, 

que se deriva de la castellana orzaya, que a su vez procede 

del vascuence. (La he detectado en Tudela, Ablitas, Cascante, 

Murchante y Fitero, aunque en la actualidad en el único 

sitio que se conserva es en Fitero.) 

Se denomina urdaya en Cintruénigo 1847 y orzalla en Corella. 

USÍA. Sacado del sentido de este tratamiento de señoría, se dice 

de una cosa que tiene usía, cuando es muy buena y digna 

de ser destacada entre otras iguales: «El dulce de membrillo 

que hace mi madre tiene usía». (Ribera.) 

USILLO. Se conoce con este nombre la prensa de un lagar. (Cintruénigo.) 

También le llama hembrilla y es de madera. 1848 

USÍN. Aire muy frío: «Hace un usín que no hay quien pare». 

(Mélida.) 

UTRI y PA’UTRI. Una manera muy ribera de decir Otro y Para 

otro, no obstante solamente se usa esta palabra cuando se emplea 

como referencia a una persona: «Eso déjalo pa’utri». 

Si no se refiere a persona no se dice utri sino otro, por ejemplo: 

Otra que te pego, Otro que tal u Otro que tal baila, o incluso 

¡Hasta otra! 

UVA. Se usa con esta palabra la expresión: 

MORROS DE UVA, insulto hacia un individuo sin un significado 

demasiado definido, al igual tonto que imbécil o descarado. 

(Ribera.) 

1847 Aparece también en Cervera del Río Alhama con el nombre de orzalla. 

1848 Aparece en el trabajo de Rosario de Fátima Bas.

VACEAR. En un hablar rústico se dice vacear por vaciar: «Tenemos 

que vacear el remolque». (Uso muy generalizado.) 

VACIADERA. Bolsa de tela que se ponían los espigadores 

atada a la cintura, en la que recogían las espigas. (Ablitas.) 

VACIAR. Referido a una mujer, en los últimos años se ha extendido 

la costumbre de decir que a una mujer la han vaciado, 

cuando detectados quistes malignos, tiene que ser intervenida 

quirúrgicamente con una operación de histerectomía 

y les extirpan el útero, trompas y ovarios, la llamada matriz: 

«¿Te has enterado que han vaciado a la Juana?». 

VADE. Carpeta para escritorio, en la que se guardan papeles 

dentro y que se coloca encima de las mesas de los despachos, 

escribiéndose encima. (Ribera.) 

VAGAR. Tener tiempo para hacer una cosa. (Cascante, Corella.) 1849 

¡YA TE VAGARÁ!, se usa con el significado de poder, valer, 

así: «¡Ya te vagará!, con lo grande que eres» (¡Ya podrás! o ¡Ya 

te valdrá!, con lo grande que eres.) 

Véase con el mismo significado Valgar. 

VAGO. Se ha usado siempre con el significado de un solar sin 

edificar, normalmente cercano a una calle o edificio. En Tudela 

al lado del Estudio de Gramática viejo, cerca de la actual 

plaza de San Juan, dice un documento que había un vago 

a donde salían los estudiantes a hacer sus necesidades. 


Agujeros en el suelo de las eras. (Cascante.) 

1849 Se dice con este mismo significado en Aragón (Dic. Borao y Pardo Asso.) 

1850 El DRAE dio la palabra vago como navarrismo, en su acepción de solar 

vacío hasta la última edición, diciendo que era palabra procedente de Navarra 

y Aragón. En su edición vigésima segunda ha suprimido Navarra y 

dice solamente Aragón. 

V 

MÁS VAGO QUE LA CHAQUETA DE UN GUARDIA, no tiene 

un significado muy claro, indudablemente se dice como para 

resaltar el que una persona es muy vaga, pero no se le ve 

una explicación lógica a lo de la chaqueta del guardia. 

MÁS VAGO QUE LA CHAQUETA DE UN PEÓN CAMINERO, 

sin duda se refiere a la fama que llevaban los peones de caminos 

antaño, cuando iban con piedras y brea arreglando 

y poniendo parches en los baches que se hacían en los caminos. 

VAGONETA. Vago, persona poco trabajadora, perezosa o mal 

estudiante. (Tud., Ablitas.) 

¡VAINA! Se suele aplicar a los jóvenes, con el significado de 

malo, de informal: «No me gusta que mi hijo salga con él, 

porque es un vaina». (Tudela.) 

La palabra vaina con el significado de judías verdes: «Hoy 

tengo para comer vainas», el DRAE lo da como navarrismo. 

(Ribera.) 

VAJILLERO. Al igual se denomina vajillero al vendedor de vajillas 

(Tudela), que se llamaba hasta la década de 1961-1970 al 

armario donde se guardan en las casas las vajillas. (Ribera.) 

Se conocían como armarios vajilleros, un armario de dos cuerpos, 

normalmente con el cuerpo de abajo cerrado con puertas 

de madera para que no se viese el interior, donde se guardaban, 

platos pucheros ollas y sartenes, una repisa encima normalmente 

de mármol y un espejo en el fondo, y encima sobre este cuerpo, 

otro más estrecho apoyado con patas de madera y dos puertas 

también en el frente, éstas con cristales, para que se viesen 

las copas y vasos, que era lo que se metía en él. (Tudela.) 

Vajillero en algunos pueblos riberos se llaman a las alacenas 

o huecos que solía haber en las paredes de las cocinas 

con anaqueles y estantes, normalmente con puertas de madera, 

donde se guardaban utensilios para la cocina. (Cascante, 

Carcastillo.)

vajillo 522 

VAJILLO. Vajilla. Conjunto de piezas que conforman la vajilla: 

«Hoy tenía prisa y me he tenido que ir sin poder recoger 

el vajillo». 1851 

VALENCIANO. Las rivalidades regionales debían ser acusadas 

en tiempos pasados; el llamarle a uno valenciano era decirle 

cobarde, falso y también con el significado de que no cumple 

lo que promete. Al igual que ocurre con la palabra gallego, 

este insulto no es normal en esta región, aunque este último lo 

he oído en alguna ocasión. A buen seguro que valenciano procederá 

de Aragón, ya que lo veo reflejado en algún diccionario 

de esa región y Aragón sí linda con Valencia. (Véase Gallego.) 

VALER. Cuando es relativo a una persona, tiene varias acepciones 

y se emplea en diversas frases: 

VALER POCO, con el significado de que una persona está con 

la salud fastidiada: «El abuelo vale ya poquico». (Ribera.) 

VALÉRSELAS POR SÍ MISMO, se dice cuando una persona 

todavía se puede hacer las cosas ella misma: «El abuelo todavía 

se vale por sí mismo». (Uso casi general.) 

VALGAR. Se emplea en la expresión: 

YA TE VALGARÁ, con el significado de Ya podrás o Ya te vale: 

«Ya te valgará llegar el primero, si todos los demás eran 

mucho más pequeños que tú». (Corella.) 1852 

VALIENTE. Este adjetivo se le aplica a las guindillas cuando 

pican mucho: «Ten cuidado que esta guindilla es valiente». 

(Tud., Valtierra.) 

VÁLIDA. Poder, facultad para validar un trato, venta alquiler 

etc., de una cosa: «Tengo válida del dueño para poder alqilarte 

ese corro de tierra». (Tudela.) 

VALOR. Se emplea con el significado de cara dura, de descaro, 

sinvergüencería: «Tendrá valor el tío de hablarme así. No 

hay derecho». 

¡VAMOS! o ¡AMOS! Se usa como interjección con el significado 

de reprensión, como diciendo ¡Por fin!: «¡Vamos!, ya 

era hora que aparecieses, te llevamos esperando toda la mañana» 

o «¡Amos, ya está bien! Que paice mentira que nos tienes 

a todos aguardándote». 

VARA. Antigua medida de longitud que se empleaba en toda 

Navarra, diferentes a las de Castilla. (Navarra.) 

Vara se llamaba también al látigo que llevaban los carreteros 

y muleros para azuzar a las caballerías. 1853 (Ribera.) 

Existe una jota muy conocida de Raimundo Lanas que cita 

la vara: 

1851 

El DRAE da esta palabra como aragonesismo pero se ha empleado siempre 

en esta zona. 

1852 


1853 

Cita José Pardo Asso con la definición de látigo zurriago, lo que nos indica 

que esta palabra se empleaba con el mismo significado en Aragón. 

Cojo la vara y mi carro 

y voy por la carretera, 

no hay venta en que no me pare 

ni moza que no me quiera. 

TENER LA VARA MUY LARGA, como diciendo que Dios a 

todos da su merecido: «Dios tiene la vara muy larga y ya le 

llegará su castigo». 

METER EN VARAS A UNA PERSONA, procedente de la costumbre 

de antaño de meter una caballería entre las varas 

de un carro para atarla al mismo y que tirase de él, se dice: 

Meter en varas a una persona, cuando se consigue encarrilarlo 

en un trabajo o en una actitud: «Era indómito y 

no quería trabajar, pero por fin parece que va entrando en 

varas». 

DOBLAR LA VARA DE LA JUSTICIA, inclinarse el juez con 

parcialidad del lado de una de las partes: «Con influencias 

logró doblar la vara de la justicia». 

VARAL. Maderas alargadas, que junto con los teleros, unos 

palos redondos que se sujetaban en los extremos, formaban 

los laterales de los carros y galeras, para que la carga 

pudiese apilarse y no se cayese. (Ribera.) Los dos varales 

laterales y la trasera formaban el cierre del carro. 

VARDUSCA. Se llama así a una vara o rama verde y delgada, 

en algunos casos de mimbre: «Le dio con la vardusca». 

Se solía llamar también verdusca. (Tud., Ablitas, Arguedas, 

Cortes, Fontellas.) 

VAREAR. Aunque aparece en el DRAE como dar golpes con 

una vara o un palo, cuando se hablaba de varear, todo el 

mundo pensaba en los colchones y se decía varear a dar 

golpea a la lana de los colchones para ahuecarla. (Ribera.) 

Se usa rústicamente también como variar o cambiar: «Yo 

pensaba que había sido de una manera, pero ahora que me 

dices cómo fue en realidad, la cosa varea». (Ribera.) 

VARIACIÓN. Con el significado de surtido: «A mí me gusta 

comprar en esa tienda por que tienen mucha variación 

y encuentro de todo». 

EN LA VARIACIÓN ESTÁ EL GUSTO, se emplea esta frase 

con el significado de cambio y viene a decir que variar de 

cosas apetece: «¿Sabes que la Pepi ha cambiado de novio?, 

- Déjala a sus anchas, en la variación está el gusto». (Uso 


VARIAR. Varear, sacudir: «El mes que viene tenemos que 

variar la lana» (Arguedas.) 

Sobre el varear o dar golpes con una vara, podemos recordar 

dos cosas; la primera, la lana de los colchones y almohadas, 

normalmente en las entradas de las casas, para 

ahuecarla, mullirla y desenredarla, dejándola esponjosa y 

más blanda. También las olivas de los árboles, cuando llegaba 

ya la época de la recolección. Se ponían unas mantas 

debajo del árbol, se vareaban las olivas que caían en ellas 

y se recogían, para llevarlas al trujal.

523 

VARILLAS. Se denominas así las mandíbulas. (Cortes.) 

VARRACO. Verraco. Cerdo padre o macho dejado para criar. 

(Arguedas.) 

Por similitud a los cerdos, que se pasan todo el día gruñendo, 

se denominan varracos, a las personas regañonas y a los 

chavales pequeños que lloran mucho. (Arguedas.) 

VASAL. Vasar. Estante o tabla donde se colocan los vasos y tazas. 

(Ablitas, Carcastillo, Ribaforada.) 

Existe una jota que nombra el vasar: 

Alguna tienen los novios 

como platos del vasar 

que rompiéndoseles uno 

ponen otro en su lugar. 

¡VAYA BUENO! Esta expresión se usa como despedida o saludo, 

con el claro deseo de desearle a una persona el que todo 

le vaya bien. Es muy usual en la Ribera. 

VEDAO. Prohibido. Por similitud con el vedado de caza, donde 

está prohibido cazar, se conoce como vedao en la ribera 

a la laringe y vías respiratorias. Cuando algo de comida o de 

bebida se va hacia las vías respiratorias se dice que se ha ido 

por el vedao. (Ribera.) 

VEINTENA. En los municipios con más de 500 habitantes 

era la junta de los 21 mayores propietarios, que tenían que 

aprobar los presupuestos económicos y de gastos del ayuntamiento. 

Desaparecieron en 1978, con la elección de los primeros 

ayuntamientos democráticos. 

¡VEISUS!, ¡VESUS! o ¡VISUS! En un hablar rústico se emplea 

como una orden, ¡Id! ¡Iros¡ ¡Marcharos!: «¡Vesus mas pallá!» 

(Id más allí); «¡Vesus lejos de mí! (Iros lejos de mí); ¡Visus 

d’ahí! (¡Marchad de ahí!) 

VEJERA. Huecos cilíndricos en las casetas, donde se ponían 

los panales. 1854 

También se usa con el significado de vejez, aunque esta 

acepción solamente la he oído dentro de esta zona en Arguedas. 

En la Ribera se emplea más viejez: «Lo que tú tienes 

es viejez». 

VEJESTORIO. Manera un tanto peyorativa de denominar a 

los viejos. (Ribera) 

Se emplea en plan de insulto cariñoso hacia personas que 

realmente no son viejas: «Tú no hables que aunque tienes 

50 años eres ya un vejestorio en tu forma de actuar». 

VELA. Se llamaba así a un estandarte con el que se abría la 

procesión tudelana del viernes Santo, que debía ser muy 

1854 El DRAE ha dado la palabra vejera como navarrismo en su acepción de vejez 

y viejera hasta su edición 21, en la actual la ha dejado como de Cantabria. 

grande y costoso de llevar. Había un dicho que decía QUIEN 

SEA COFRADE QUE COJA VELA, como diciendo que había 

que turnarse para llevarlo. También se dice, aunque este dicho 

es generalizado Que cada palo aguante su vela. 

Antiguamente era conocida como VELA DEL MERCADAL, 

un entoldado que se hacía en Tudela en la calle Mercadal. 

Un gran lienzo cruzaba la calle de fachada a fachada, que 

atado a los balcones, hacía de techo artificial, para que produjese 

sombra. Debajo se colocaba una especie de altar con 

una bonita custodia, ante la que en principio pasaban alcalde, 

justicias y regidores de la ciudad haciendo genuflexiones; 

luego comenzaban a desfilar todos los gremios con sus 

estandartes, nobles y fieles, para dar paso al cabildo y clero 

en general, que cerraban el cortejo. Los estudiantes bailaban 

una danza, mientras se efectuaba la humillación de los 

santos y reliquias que iban en la procesión. 1855 

MÁS DERECHO QUE UNA VELA, esta frase se emplea con 

el significado de rectitud moral y de que nadie haga nada 

malo, se usa con los verbos ir y llevar: «Desde que se murió 

su padre, la madre lleva a los hijos más derechos que 

una vela».La frase Ir más derecho que una vela, se le dice 

a uno con el significado de que tiene que hacer las cosas 

tal y como se le mandan, normalmente se usa a manera de 

mando y de amenaza: «A partir de hoy te voy a llevar más 

derecho que una vela», esta frase se la suelen decir los padres 

a los hijos, cuando se han canteado y han hecho alguna 

faena. 

AGUANTAR O SUJETAR LA VELA, era la misma expresión 

que Sujetar la cesta y equivalía a acompañar a una pareja 

de enamorados para que no estuviesen o se les viese solos. 

VELAS. Mocos que cuelgan de la nariz encima del labio: «El 

muete llevaba las velas colgando». (Ribera.) 

VELENA. Véase Belena. 

varillas 

VENA. Suerte. 

ESTAR DE VENA, se dice cuando una persona tiene suerte 

repetidas veces: «A ése seguro que le sale bien, está de vena 

y todo lo que haga le saldrá bien, algún día le va a parir la 

bicicleta». 

También se entiende vena como locura: «Fulano tiene una 

vena que hasta la dan ataques de vez en cuando». (Ribera.) 

LOS DE LA VENA, mote o apodo que los de los pueblos vecinos 

otorgan a los de Cascante, diciendo incluso que están 

locos por beber agua de una determinada fuente. 

VENADA. Arrebato aunque no tiene porqué ser ataque de locura, 

que indica el DRAE Se entiende como antojo, capricho: 

«Le dio la venada y se fue unos días de vacaciones». (Ribera.) 

También se usa como ocurrencia. (Tudela.) 

1855 Sobre esta llamada Vela del Mercadal repasando el libro de cuentas municipales 

del año 1645 encuentro un pago de 8 reales por seis sogas para 

la «La Vela del Corpus», más otro de 6 reales por colgar dicha vela.

venado 524 

VENADO. Se dice de una persona loca, chalada, que le da la 

vena: «No le hagas caso, ese tío está venado». (Uso casi general.) 

VENCEJO. Cuerdas hechas de esparto para atar los fajos de 

alfalfa o mies. (Uso casi general.) Véase Fencejo y Bencejo. 

«VENDAVAL NAVARRO». Se le puso de sobrenombre al 

torero y matador de toros tudelano Julián Marín, con el significado 

de que había armado un fuerte revuelo, una tremolina 

en la torería nacional. 

Existe una jota en la que se cita a este torero tudelano, el 

más importante que ha tenido Navarra: 

Salve, puente de Tudela 

ves al Ebro discurrir, 

y te pasea un torero, 

el bravo Julián Marín. 

VENDEMA. Vendimia. Aparece desde antiguo con este nombre 

en el Fuero tudelano y en el Fuero General de Navarra. 

VENDEMADOR. Vendimiador. (Ribera.) 

VENDEMAR. Vendimiar. (Ribera.) 

VENDIDO. Estar por unas circunstancias determinadas sin 

saber cómo actuar ni que decisión tomar: «Me dejó el vecino 

las llaves del huerto, porque tenía que ausentarse y ahora 

estoy vendido, los tomates están para cogerlos y no sé que 

hacer con ellos». (Ribera.) 

Podría definirse también como estar inquieto por no saber 

adaptarse a un medio; estar impaciente o incluso estar indefenso 

ante una situación. 

VENDO. Una especie de tela o venda que se ponía en la hoz 

para evitar cortes. (Fitero.) 

VENENO. Herbicida: «Lo mejor para las plagas en el campo 

es echarles veneno». (Ribera.) 

VENELA. Véase Belena. 

¡VENGA! Al igual se emplea con el significado de orden: 

«¡Venga, vamos!», como en plan de ruego e insistencia; los 

críos incluso, alargan la última vocal: «Vengaaa, vamos». 

(Ribera.) 

VENGA A…, es una expresión que se usa con el significado 

de mucho, en cantidad: «Está todo el día venga a dormir», 

como diciendo que duerme mucho: «Me está venga a molestar», 

como que lo molesta mucho. 

VENIR. Con este verbo se usan un par de frases, que no aparecen 

en el DRAE 

ESTAR A VERLAS VENIR, no tener dinero. Con este mismo 

significado también se dice: No tener un duro; Estar a dos velas; 

Estar a la última pegunta o No tener ni para pipas. 1856 

VENIR UNA COSA DE CULO, venir mal. La expresión procede 

de cuando nacen los niños, que tienen que salir de cabeza 

y si vienen vueltos, se dice que vienen de culo. 

VENTANERA. Hay un dicho sobre las mujeres que les gustaba 

mucho asomarse a las ventanas, bien por entretenerse 

o por aldraguear la calle: 

LA MUJER VENTANERA NI PA DENTRO NI PA FUERA, como 

diciendo que no es buena mujer ni en su casa ni en la calle, o 

que no sirve ni para trabajar en su casa ni en la calle. 

Existe una jota navarra que cita la palabra ventanera: 

Quítate de esta ventana; 

no me seas ventanera, 

que la cuba de buen vino 

no necesita bandera. 

VENTANILLO. Contraventana. (Corella.) 

VENTANO. Se llamaba ventano a los pedazos de tela con 

que las mujeres arreglaban los sietes y esgarrones en los 

pantalones de los hombres. Solían ser cuadrados y de la misma 

tela que el pantalón, pero al ser de tejido nuevo y el pantalón 

estar ya descolorido por el uso, resaltaban cosa mala. 


De una proliferación de ventanos en sus pantalones le venía 

el apodo a Jesús, conocido como Ventanitos, aquel buen hombre, 

del que recordamos que vivía en el hospital, era barrendero 

municipal, de aquellos de carro de hierro y escobas de 

brezo. El apodo de Ventanitos se hizo tan familiar y conocido, 

que se trata del único caso que conozco, que se le aplicó 

como nombre y se le puso detrás otro apodo. Los muetes 

de la época le llamaban Ventanitos Colín. 

Se denomina igualmente ventano a las ventanas con cierre 

de madera (Tudela), y a las contraventanas (Ribaforada.) 

VENTANUCO. El diccionario castellano llama ventano a una 

ventana pequeña, eso aquí en la Ribera se llama ventanuco. 

VENTESTATE. La palabra abintestato o ab intestato, que 

se usa en derecho para decir que ha muerto sin testar, aquí 

siempre se ha dicho Al ventestate o ventestate solamente. 

(Ribera.) 

Ventestate, cita Jiménez Mendigacha que en Arguedas se dice 

a ir pronto a un lugar y verse obligado a esperar sin hacer 

nada: «Se estuvo una hora a ventestate». Esta versión ya 

no la he escuchado yo en Arguedas. 1857 

VENTILAR. Además de otras acepciones más generales, se emplea 

este verbo con el significado de hacer o terminar: «Esto 

me lo ventilo rápido», lo termino rápido. Este mismo significado 

de acabar: «Se ventiló todo el herencio», con el significado 

1856 El DRAE para Verlas venir, indica: «Esperar para la resolución de algo la determinación 

o intención de alguien, o el suceso futuro», significado que nada 

tiene que ver con el de la expresión de Estar a verlas venir que describo aquí. 

1857 Su etimología podía proceder de la expresión: «Vente y estate aquí»

525 

de que acabó con todo lo que había heredado, o «Se ventiló toda 

la sartén de migas y una botella de vino», acabó o se comió 

toda la sartén y una botella de vino. (Ribera.) 

Se usa también con el significado de matar: «Se ventiló al perro», 

mató al perro; y de comer rápido: «Se ventiló el plato 

de alubias en un verbo». 

VEOS. Id, marchaos. (Véase Veros.) 

VER. Frases que se usan en esta zona y que no aparecen en el 

DRAE, aunque algunas sean de uso general: 

QUE TÚ NO VEAS, expresión que se emplea con el significado 

de afirmar o magnificar lo expresado anteriormente: 

«Tenía una casa que tú no veas» o «Se daba unas importancias 

que tú no veas». 

VERSE DE RARO EN RARO, verse muy de vez en cuando, 

muy de tiempo en tiempo: «Nos vemos muy de raro en raro 

y precisamente nos tenemos que encontrar en Madrid, con 

lo grande que es esto». 

VERSE MÁS ATAU QUE UN GATO CON UN MENUDO, es 

una frase que se decía en Tudela a la que no le he encontrado 

un significado claro. Se emplea como para indicar que a 

alguien le viene grande el tema que tiene entre manos, que 

no sabe como darle solución ni como salir. 

ESTAR A VERLAS VENIR, no tener dinero. (Véase Venir.) 

VER MENOS QUE UN BURRO ESCAYOLADO, frase ponderativa 

de no ver nada, de estar cegato. Posiblemente está inspirada 

en aquella de uso general de No ver tres en un burro. 

YA VEREMOS, DECÍA UN CIEGO, frase en la que al ya veremos 

tradicional, de dejar una cosa para otro momento, se 

añade el decía un ciego, que por definición se sabe que nunca 

va a ver, con lo cual significa que lo que se pospone nunca 

se hará. 

NO VER NI PARA JURAR, no ver absolutamente nada. 1858 

VER EL MUNDO A TRAVÉS DE UN AGUJERO, no tener amplitud 

de miras y ver las cosas solamente en una sola dirección 

sin pensar en que puede haber otras maneras. 

VER LAS COSAS CON OREJERAS, como la frase anterior, ver 

las cosas solamente desde un punto de vista, sin pensar que 

puede haber más posibilidades y opiniones sobre los temas. 

VISTO LO VISTO, después de haber visto esto. 

NO HABÉRSELAS VISTO NUNCA TAN GORDAS, no haber estado 

metido nunca en una situación tan difícil o complicada. 

¿PERO HAS VISTO?, expresión de asombro: «¿Pero has visto 

lo que ha hecho ese sinvergüenza? 

VERANERO. Se llamaban veraneros los trabajadores que se 

contrataban en verano, como mano de obra agrícola, principalmente 

para la siega y la trilla. (Ribera.) 

VERANIL. Terraza o azotea en una casa, que se emplea en 

verano. (Corella.) 

1858 

Esta frase tan usual en esta región la detecto únicamente en dos pueblos 

moncainos de Zaragoza Oseja y Trasobares. 

veos 

VERDÁ. Una manera un tanto rústica de decir verdad. Bernabé 

Marín, un hortelano muy conocido y que tiene un monumento 

a la puerta de la Mejana decía: «Una por una vivir 

como Dios manda ¿Qué es verdá lo de arriba? Eso te encuentras. 

¿Qué no es verdá. Pues nada te has perdido». 1859 

Sobre la verdad existen varias frases que se emplean aquí: 

YA ESTÁ EN LA VERDÁ, es una de esas frases típicas que se solían 

decir en los pésames, cuando se acudía a las casas. El sentimiento 

religioso de la gente se refleja en esta frase, y se ve la 

creencia en la segunda vida, considerando que había que rendir 

cuentas ante Dios, al que consideraban La Verdad. 

BIEN VERDAD ES, QUE…, con esta alocución se asevera todavía 

más el que es verdad; equivale a la evangélica de En 

verdad en verdad os digo, que…«Bien verdad es, que yo no 

sé nada de lo que me estás diciendo». 

CON LA VERDÁ SE VA A TODAS PARTES, pondera la verdad 

y que si dices la verdad nunca te tendrás que retractar y además 

nadie te podrá poner nunca en vergüenza o evidencia. 

VERDE. Por el color del billete se extendió el nombre de verde 

y así se llamaba a los de 1.000 pesetas: «Un Seat 600 costaba 

sesenta verdes». 

ECHAR UN VERDE o DARSE UN VERDE, son expresiones ya 

desaparecidas en el hablar ribero; significaban disfrutar mucho 

con una cosa o con una persona, pasar un buen rato, incluso 

su significado, aunque no era ese, se llevaba hacia el 

tema sexual, con el significado de hacer el amor. 


Si piensas en engañarme 

mal vas por ese camino, 

si piensas echarte un verde, 

en el campo hay lechacinos. 

QUE SI VERDES LAS HAN SEGAO, es una frase que se decía 

para indicar el que uno no daba explicaciones de algo o andaba 

con evasivas a la hora de contestar: «Total que fuiste a 

Pamplona, te preguntamos porqué y que si verde las han segao». 

También se le dice al que no hace caso de lo que promete. 

VERDEL. Pájaro de forma y tamaño como el gorrión, con plumaje 

verde y manchas amarillas tanto en las alas como en 

la base de la cola. 1860 

VERDETE. Verde, referido a hierba, verdura o plantas verdes. 

(Corella.) 

VERDÍN. Se emplea con el significado de césped, de hierba 

verde en un terreno. (Ribera.) Incluso algas y plantas verdes 

que se crían en el agua, principalmente en los remansos: 

«Ten cudado que hay mucho verdín en las piedras y te puedes 

resbalar». (Tudela.) 

1859 


116. (Pamplona 1966.) 

1860 

El Diccionario de la Real A. de la Lengua en su edición vigésimo primera 

da la palabra verdel como navarrismo.

verduguillo 526 

También como moho: «A este queso le está saliendo verdín». 


VERDUGUILLO. Palo que se empleaba para pretar los nudos 

y tensar los vencejos con los que se ataban los fajos de 

mies. (Murchante.) 

VERDUGO. En esta región, gorro con una sola abertura a la 

altura de los ojos, quedando tapado el resto de la cara incluidas 

nariz y boca, 1861 se diferenciaba del pasamontañas en que 

en este la abertura era mayor y dejaba al descubierto además 

de los ojos la nariz y la boca. El nombre procede de aquellas 

caperuzas que usaban los verdugos en las ejecuciones. 

VERDULERO (A). Además de las acepciones castellanas, 

verdulero se les dice a las personas que cuentan o dicen cosas 

picantes, maliciosas y que hablan mucho de cosas relacionadas 

con el sexo: «Fulano es un verdulero, está todo el 

día hablando de cosas verduscas». (Tudela.) 

Se conoce también como verdulero a quien le gustan mucho 

las verduras: «Mi mujer es muy verdulera, no sé si lo hace 

porque le gustan o por no engordar». 

VERDUSCAZO (A). Forma despectiva de referirse a una 

persona grosera, mal hablada y que siempre se está refiriendo 

a cosas obscenas o de sexo. (Ribera.) 

VERDUSCO (A). Dicho de una cosa, cuento, lectura, película 

etc., obsceno o que trata torpemente del sexo. Se dice 

de una persona que es grosera, mal hablada y que siempre 

se está refiriendo a cosas obscenas o de sexo. (Ribera.) 

VERES. Formas de ver, distintos aspectos en las cosas o en las 

personas, dependiendo del momento y con la intención que 

lo mires: «Las cosas no son como parecen, sino que tienen 

muchos veres». (Ribera.) 

De los niños pequeños se suele decir que tiene muchos veres, 

ya que según los días, se les saca parecido a uno u otro 

de sus familiares. 

TENER MUCHOS VERES, se entiende como verse de diferente 

manera, según cómo, cuando o de que manera se mire una 

cosa o una persona: «Ayer pensaba que esto no lo iba a poder 

solucionar y hoy lo veo fácil y es que las cosas tienen diferentes 

veres, según desde que punto de vista lo mires». 

VERGA. Vejiga de cerdo hinchada que se ponía antiguamente, 

cuando no existían los globos, atada a un palo corto y que 

llevaban los cipoteros en los carnavales y después los cabezudos 

que acompañan a los Gigantes por las calles, para perseguir 

y dar vergazos a los niños. (Ribera.) 

1861 El DRAE define verdugo como: Gorro de lana que ciñe cabeza y cuello, dejando 

descubiertos los ojos, la nariz y la boca, es decir lo que aquí se entiende 

como pasamontañas. 

Verdugo con el mismo significado de gorro con una sola abertura en los 

ojos, se usa también en Teruel. 

De esta acepción de verga como larga y flexible de fresno 

que sirve para pegar, se pasó después a denominar verga a 

un palo corto con el que se pegaba y también a la defensa de 

la policía nacional y de los guardias municipales. (Ribera.) 

VERGAZO. Golpe dado con una verga. (Ribera.) 

VERGÜENZA. Con la palabra vergüenza usamos algunas 

frases que no aparecen en el DRAE 

EL QUE TIENE VERGÜENZA NI COME NI ALMUERZA, viene 

a indicar que siendo o comportándote de una manera tímida, 

no puedes ir a ningún sitio, que en la vida actual se 

necesita saber desenvolverse. 

TENER MENOS VERGÜENZA QUE LA PUERTA LA CALLE. 

Véase Puerta. 

EL (LA) DE LA VERGÜENZA, última porción de comida que 

queda en un plato: «Cómete el de la vergüenza, para que dejes 

el plato limpio». 

TAPARSE SUS VERGÜENZAS, ocultar a la vista de otros los 

órganos genitales. 

VERGUERO. Muy posiblemente de la palabra veguero, relativa 

al tabaco, se emplea esta palabra para definir un puro 

grande: «Vaya verguero que te estás fumando». (Tudela.) 

Puede proceder también la palabra de verga. 

VERGUETO. Ampolla en la piel producida por la picadura 

de un tábano. (Ribera.) 1862 

VERGÜETO. Brotes o ramas de olivo o de vid que se arrancan 

por que son brotes que chupan la savia a las ramas principales 

y no dan fruto. (Ablitas, Murchante.) 1863 

VERGUIZO. Planta del tipo del carrizo que da varas delgadas 

y largas (las llamadas vergas), y que crece en los sotos 

o lugares cercanos a los ríos. (Mélida, Arguedas.) 

VERMOUTH. Se conocía como LA SESIÓN DE LA VER- 

MOUTH, a la proyección de cine que se hacía a las 7 ? u 8 de 

la tarde. Normalmente se proyectaban tres veces las películas 

los domingos, por la tarde a las 5, sesión conocida como 

de la tarde, a las 7 ?, conocida como la vermouth y a las 10 

?, conocida como la de la noche. (Tudela.) 

VERO. Zona del campo en la que no ha nacido la hierba. (Cortes.) 

VEROS Y VEISUS. Id y marchad. Declinación muy ribera 

del imperativo del verbo ir: «Veros de ahí muetes y veisus a 

otro sitio a incordiar». (Ribera.) 

1862 Al desaparecer las caballerías que se usaban en el campo han desaparecido 

los tábanos, pero eran unas moscas grandes, muy molestas para el hombre 

y extremadamente sigilosas, que solamente se hacían notar cuando clavaban 

el aguijón, produciendo una picadura dolorosa, levantando ampolla. 

1863 Esta palabra en la actualidad sólo la he recogido en Ablitas para las vides 

y en Murchante para las cepas. Iribarren la daba en toda la Ribera.

527 

VERRACO. Llorón. Se suele decir respecto a un niño, con la 

expresión Llora como un verraco. (Ribera.) 

VERTENTA. Parturienta, mujer que está dando a luz. (Tudela.) 

1864 

VES. Usado como del verbo ir, se dice con el significado de Vete 

tú, Vete: «Ves a casa de la vecina y pídele un trozo de pan 

si tiene para dejarnos». (Tud., Ablitas.) 

VETA. Se emplea para definir una corriente subterránea: «Esta 

zona está llena de vetas de agua». (Tudela.) 

A los hilos de las alubias verdes se les llama igualmente vetas. 

(Ribera.) 

TOCINO DE VETA, tocino que tiene zonas de carne. 

TIRAR DE VETA, gastar mucho. También se dice Tirar de lo 

ancho. 

VIAJE. Se emplea con el significado de vez, ocasión, turno: «Este 

viaje me toca a mí, al próximo dispararás en las garitas tú». 

TOCAR EL VIAJE, tocar la vez o el turno. 

¿QUE VIAJE ME TOCA?, para decir ¿Cuándo me toca? 

AL OTRO VIAJE ME AMONTO YO, la próxima vez me monto yo. 

También con el significado de cantidad, bien sea comer: «Se 

metió un viaje de alubias», beber: «Se atizó un viaje vino que 

tú no veas», o drogarse: «Se metió un viaje de coca». 

Se usa también como acto sexual: «A esa chavala te metería 

un viaje que tú no veas». 

VIAJAR EN ARTOLAS, así como los hombres montaban los 

caballos, burros y mulos a garramanchón, o lo que es lo mismo 

con una pierna a cada lado, las mujeres lo hacían en artolas. 

Esta palabra y costumbre queda ya referenciada en el 

siglo XVIII y nos la cuenta José Branet un cura francés que 

vino a Tudela en el año 1798. Dice así: 

«Las mujeres, para viajar, van a caballo de un modo que me pareció 

agradable y cómodo. Van siempre dos al mismo tiempo o 

juntas. En cada lado de la montura hay dos pequeños sillones 

pintados y adornados, en los cuales ellas van sentadas a su gusto, 

lo que hace un efecto muy pintoresco. El único inconveniente 

que presenta este modo de viajar es que no puede bajar una 

sin que baje también la otra y que es preciso que sean aproximadamente 

del mismo peso o se igualen los dos pesos». 

VIAGEAR o VIAJEAR. Viajar. Como indica Javier Mangado 

Martínez en El Habla de Sartaguda, la palabra viagear 

aparece en el Diccionario de Autoridades de la Academia, 1865 

por lo que sospecha pueda tratarse no de un vulgarismo, sino 

de un arcaísmo. Esta acepción de viagear la conozco también 

usada en Tudela hacia los años 1950: «Viagea más que 

la Seña Concha». 

1864 Esta palabra la incluye Iribarren en su Vocabulario. Personalmente yo ya 

no le detectado, ya que ha debido de desaparecer totalmente. 

1865 Diccionario de Autoridades Tomo V, año 1737, Pág. 647, voz Rua. Ya en el 

diccionario correspondiente a 1780 y siguientes en el mismo texto aparece 

la palabra viajar en lugar de viagear. 

verraco 

VICERA. Pastos comunales. A las tierras comunales cada vecino 

de un pueblo tenía derecho a enviar un número determinado 

de cabezas de ganado, que pastaban gratis en tierras 

del municipio. A esto se le llamaba hacer pastos de vicera. 

(Ablitas, Cabanillas, Cascante.) 

En algunos lugares se llamaba adula. 

VICIO. En el sentido de capricho: «No come más que vicios» 

o «No le dan más que vicios». Con este significado, la expresión 

DAR VICIOS se entiende como maleducar. 

También en el sentido de enmadrado: «Este niño tiene vicio 

con su madre». 

NO ES LO MALO LO QUE ENFERMÉ, SINO EL VICIO QUE 

TOMÉ, frase que indica que las personas cuando las cuidas, 

se dejan querer y adquieren pequeños vicios o caprichos. 

DE VICIO O ESTAR UNA COSA DE VICIO, estas expresiones 

se emplean para indicar que una cosa está muy buena. Estar 

una cosa de vicio equivalente a que está tan buena como 

para coger vicio: «Las alcachofas que nos dieron en el restaurante 

estaban de vicio». 

Con el mismo significado se suele emplear también la expresión: 

De muerte. 

VIDALERO. Vigilante, guarda de un campo (Arguedas.) 

Antiguamente a parece como vedalero y esta palabra aparece 

ya con este mismo significado en el Fuero que en el año 1092 

concediese el rey Sancho Ramírez al pueblo de Arguedas: «Et 

de aquestos dineros, [los de una multa] yo que aya la metat, et 

la otra metat, con las espueyllas de los presos, do a vos pobladores 

de Arguedas e a vuestros vedaleros (vigilantes)…» 1866 . 

Yanguas y Miranda dice que a mitades del siglo XIX se llamaban 

vidaleros en Arguedas a ciertos empleados de campos 1867 . 

VIDRIOSO. Complicado, difícil de resolver: «Era un tema vidrioso, 

que hubo que resolver sin ayuda de nadie». (Uso casi 


VIEJERA. Vejez: «¡Vaya viejera me espera!». El DRAE da esta 

palabra como navarrismo, aunque en esta zona se usa más 

viejez o viejuz. (Véase Viejuz.) 

VIEJUZ. Una manera un tanto familiar de referirse a la vejez: 

«¡Vaya viejuz que tengo encima!, cada día está el suelo más 

bajo». (Ribera.) 

Se cuenta de aquel que fue al médico y le dijo: 

–Oiga doctor, que me duele la rodilla. 

El físico le hace unas placas y le dice no le veo nada anormal, 

eso tiene que ser vejez. 

1866 Documento de concesión de Sancho Ramírez a Arguedas en el año 1092, 

escrito en latín (Publica Ángel Canellas Colección Diplomática de Sancho 

Ramírez, Pág. 128), fue transcrito al romance del siglo XII y allí aparece. 

1867 Diccionario de Antigüedades, Tomo I, Pág. 43. (Año 2000.) Iribarren en su 

Vocabulario Navarro la da como de uso en toda la Ribera, pero en la actualidad 

no la he recogido ya en ningún sitio. 


viento 528 

El paciente contesta: 

–Ni hablar señor doctor, que la misma viejez tiene esta otra 

rodilla, y no me duele. 

AL VIEJO SE LE CAE EL DIENTE PERO NO LA SIMIENTE, 

esta frase se dice cuando algún hombre ya de edad avanzada 

tiene un hijo. Asimismo para indicar que el hombre aunque 

sea viejo se suele fijar en mujeres más jóvenes. 

¡HAY QUE VIEJEZ ME ESPERA!, una frase humorística que 

suelta el marido o la mujer cuando su cónyuge hace alguna 

cosa con la que se muestra un tanto raro, como diciendo, que 

cuando sea viejo en que se aumentan las rarezas, no habrá 

quien lo aguante: «Si ahora a sus años es así de raro, ¡Que 

vejez me espera!». 

MÁS VIEJO QUE LA PANA, se emplea esta frase para decir 

que una cosa es muy vieja, muy antigua y en los hombres 

para indicar que tienen muchos años. 

También se usa MÁS VIEJO QUE CARRACUCA. 

VIEJO CHOCHO, viejo que chochea. (Véase Chocho.) 

MÁS VIEJO QUE MEAR EN LA PARED, una frase, ponderativa 

de que una cosa, costumbre o persona es muy vieja: «Pusieron 

una película, más vieja que mear en la pared». Se suele 

decir también Tenía más años que mear en la pared. 

EL QUE DE JOVEN NO TROTEA DE VIEJO GALOPEA. Véase 

Trotear. 

DONDE NO ALCANZA EL VIEJO, ALCANZA EL TEJO, Esta 

frase la decían los mayores que no podían moverse con rapidez, 

para expresar que si no podían alcanzar a uno que les 

molestase, si que le podían lanzar una piedra o un tejo. 

VIENTO. Los vientos que soplan en Tudela y la Ribera son el 

cierzo, que viene del noroeste podíamos indicar desde Alfaro; 

el bochorno de la parte contraria, podríamos decir desde 

Fontellas; el favoño, favonio o fagüeño, que sopla desde 

Murchante o el Moncayo (hay quien le llama moncaíno), y 

el solano cuando llega desde las Bardenas reales y la villa de 

Ejea de los Caballeros. 

Cuando corre solano se dice que anda solanera, de favonio 

favoñera, de bochorno bochornera y de cierzo ciercera. 

Hay un dicho que he escuchado en Tudela. ESTE MUETE 

ES MÁS ESPABILAU QUE EL CIERZO, en el que se pondera 

el que una persona sea despierta y vivaracha, a buen seguro 

comparando el ser listo con lo que espabila el cierzo al 

tratarse de un viento fuerte y frío. 

ANDAR UN VIENTO HORRIBLE, podemos significar que en 

esta región, siempre se dice que el viento anda, cuando realmente 

lo que se quiere indicar es que sopla, hace o corre. 

MANDAR A TOMAR VIENTO, expresión que se emplea para 

echar alguien de un sitio, rechazándolo con enfado. Con 

este mismo significado se emplean algunas otras frases, tales 

como: 

Mandar a freír espárragos; 

Mandar con la música a otra parte; 

Mandar a hacer puñetas; 

Mandar al coño de su generación. 

Se usa también IRSE A TOMAR VIENTO FRESCO, con el significado 

de irse de un sitio enfadado. 

DE CIENTO A VIENTO, de vez en cuando pero de muy tarde 

en tarde: «Pierde cuidao que si lo veo se lo diré, aunque 

la verdad es que lo veo de ciento a viento». 

VIGORNIA. De vigor, fuerza y genio, se usa esta palabra: 

«Que poca vigornia tiene ése para hacer nada, es un cachazudo 

¡Ahí me las den todas!». (Corella.) 

VIGÜELA. Vihuela, guitarra. (Ribera.) 1869 

VIGURRIS. Así llamaban los carlistas a los partidarios de José 

María Méndez Vigo (1877-1927) político que fue elegido diputado 

a Cortes por el distrito de Tudela, durante seis veces consecutivas 

desde 1914 a 1923. Tiene un monumento en la ciudad. 

Una coplilla de aquellos años que cantaban las mujeres carlistas 


No te cases con vigurri 

cásate con un morrón 

si te casas con un vigurri 

ha de ser tu perdición. 

El nombre de vigurri hacía alusión a los mendezviguistas, 

el de morrón a los pimientos de parecido color a las boinas 

rojas distintivo del carlismo. 

VILLAFRANCA. Para calificar a una persona de metomentodo, 

en Cadreita he oído este dicho: Eres como el alcalde de 

Villafranca que por meterse se metió hasta en una charca. 

VILLANCICOS. Son típicos en la Ribera aquellos que cantaban 

los muetes cuando salían a pedir por los comercios, con 

zambombas hechas en casa con una lata o una maceta a la 

que se le ponía una piel mojada con el pelo hacia dentro y en 

el centro sujeta una caña delgada con raíz (la macota.) 

Dentro de los villancicos que se cantaban en la Ribera, podemos 

reseñar como los más conocidos: 

A esta puerta hemos llegado 

cuatrocientos en cuadrilla 

si queréis que les cantemos 

bajar cuatrocientas sillas 

Ya bajan rondando por las escaleras, 

turrones y pastas, manzanas y peras. 

¡Dale! ¡Dale! ¡Dale!, ¡Dale! a la zambomba, 

¡Dale! ¡Dale! ¡Dale!, hasta que se rompa 

Zambomba, zambomba 

Carrizo, carrizo 

Los hombres de campo 

No comen chorizo 

Que comen legañas 

De casa Quirico. 

Dale, Dale, Dale, 

Dale, al molinillo, 

Dale, Dale, Dale, 

Que ha nacido el niño. 

1869 El DRAE da vihuela con el significado de guitarra como navarrismo.

529 

VILLARAZA. Hierba larga, de veinticinco o treinta centímetros 

de altura y con un fruto, especie de espiguilla de cinco o seis 

centímetros, que se adhiere a la ropa. 1870 (Ablitas.) En algunos 

sitios se les conoce como millaraza. (Tud., Cabanillas, Cascante, 

Castejón), en otros como lapa. (Castejón, Cortes, Valtierra.) 

VILLORETA. Flor silvestre de color blanco que crece en los 

campos y ribazos. (Cortes.) 

VILLUTERO. Véase Billutero. 

VINAGRE. Se les suele aplicar este apelativo a aquellas personas 

que demuestran un carácter agrio. 

Hay una jota que hace alusión a esta condición: 

No te cases con de campo, 

que vienen del campo tarde, 

con la alpargata arrastrando 

y la cara de vinagre. 

VINAGRILLO. Se llamaba así una bebida que en tiempos 

de penurias económicas se bebía y que al decir de los que la 

tomaban, calmaba la sed. Consistía en agua fresca, un poco 

de azúcar y chorro de vinagre. Aun cuando los que la tomaban 

la defienden como efectiva no debía de ser tanto, cuando 

hoy ya nadie la toma. (Arguedas.) 

Vinagrillos se llaman ahora a los pepinillos en vinagre que 

saben mucho y otros frutos encurtidos. (Tudela.) 

VINAZA. Los restos de la segunda prensada de la uva y el licor 

que se sacaba de ellos, restos que posteriormente se usaban 

para abonos. 

En tiempos pasados estos restos se sacaban a las calles, donde 

se dejaban, produciendo inmundicias y olores, con lo que 

los caminos y calles se convertían en auténticos estercoleros. 

La ley 35 de las ordenanzas municipales de Tudela del año 

1538 prohíbe tener estas vinazas más de dos días en las calles. 

dice: «Item, es ordenado, que nenguno fea ofado de tener vinaza 

en las carreras, de dos días adelante, fo pena de 10 fueldos 

por cada vez, aplicaderos para el dicho Hofpital». 1871 

VINAZO. Hasta hace unos años vinazo se usaba como despectivo 

de vino, con el significado de vino muy fuerte y espeso; 

en la actualidad se usa entre los entendidos en vino como 

para indicar que un vino es bueno y con muchos taninos: 

«Este vino si no falla, va a ser un vinazo». (Tudela.) 

VINO. Esta tierra ribera en la que los vinos han sido uno de 

los cultivos notables y típicos, tiene diversas coplas y versos: 

1870 Es la planta conocida como pelitre, de sabor salino muy fuerte y que se 

ha usado en medicina como masticatorio para provocar la salivación. La 

raíz, reducida a polvo, se usa como insecticida. 

1871 En la actualidad vinaza se llama a productos procedentes de la destilación 

del alcohol, un jarabe residual del azúcar a partir de remolacha. Se 

utiliza para producir levadura, alcohol etílico, etc. Cada cuatro litros de 

alcohol se producen 14 de vinaza que es altamente contaminante y si se 

tira a los ríos mata la fauna. 

villaraza 

El vino de Tudela, 

según dice mi abuela, 

es cosa que se cuela 

que se cuela sin querer… 

Con el vino de Tudela 

y el vinillo de Peralta 

se crían las navarricas 

alegres y coloradas. 

En Murchante, existe desde hace años un enorme letrero pintado 

a la entrada, debajo de la cooperativa murchantina y que se 

ha hecho famoso, en el que se lee: El que a Murchante vino y no 

probó el vino ¿A qué vino? Y es que el vino de Murchante lleva 

merecida fama desde hace tiempo. En el año 1856, ya se dice, 

que el vino tinto de Murchante era célebre en todo el país y que 

Murchante se conocía por la bondad y fortaleza de sus vinos. 1872 

ESTAR TOMADO DEL VINO, enfermo por la bebida. Aparece en 

esta expresión en el año 1576 momento en el que varios vecinos 

de Tudela declaran en un proceso y dicen que uno lloraba porque: 

«Tiene mal de bota, diziendo que estaba tomado del vino». 1873 

MÁS VALE VINO MALDITO QUE AGUA BENDITA, la frase 

es de comprensión fácil, como que es más agradable o mejor 

el vino que el agua. 

AGUA Y VINO BORRACHO FINO, es una frase muy dicha en 

toda la Ribera en la que se ha buscado la rima de vino con 

fino, pero que no tiene un sentido muy claro. 

VINO DE PITARRA, vino de muy baja calidad que se obtenía 

de prensar los pocos racimos de uva que se conseguían de 

rebuscar en las vides los que se dejaban después de la vendimia. 

(Ribera) Véase Pitarra. 

VINO DE REPRENSA, vino de la peor calidad que se obtenía 

volviendo a prensar las uvas ya prensadas con raspones incluidos. 

(Corella.) Se le llama también vino de segunda y tercera 

prensada. 

VINO AMERAO, se llama así al vino cocido, que se tomaba 

caliente, incluso existe un refrán que dice: Para el resfriao, 

vino amerao. 

VINO MELAO, se llama así al vino con miel, que antiguamente 

se debía de beber. (Melado en castellano significa de 

color de miel.) 1874 

VIOLÍN. Se suele denominar así a un bocadillo grande: «Menudo 

violín se ha preparado para merendar». (Tudela.) 

¡OTRA COSA ES UN VIOLÍN!, se usaba como piropo hacia 

una chavala bien parecida, como indicando que ya le gustaría 

al que lo dice tocarla. 

VIRGEN. Con la palabra Virgen tenemos alguna exclamación 

y frase relativas a la Virgen María. 

1872 En la novela Las Lágrimas de una Virgen escrita por Juan Anchorena, en 

1856, Edición de la Imprenta de Julio Subirán Pág. 52. Tudela, 1903. 

1873 A. G. N. Proceso nº 1554, folio 305. 

1874 José Pardo Asso define en su diccionario aragonés vino melao, como: Vino 

caliente con miel y azúcar. También designan así al que quemándole el alcohol 

le añaden azúcar o miel y nuez moscada. José María Iribarren dice que 

se usaba en la Ribera, en la actualidad yo no he detectado ya este término.

viroco 530 

¡VIRGEN SANTA!, admiración en sentido de sorpresa: «¡Virgen 

Santa! Qué chandrío más gordo ha pasado». 

¡LA VIRGEN!, es otra exclamación similar a la anterior, también 

de sorpresa: «¡La Virgen! ¿Qué ha ocurrido aquí?» o «¡La 

Virgen qué bonito!». 

APARECÉRSELE A UNO LA VIRGEN, frase que se dice indicando 

que alguien tiene suerte: «Íbamos por la carretera andando 

y nos salió un toro que se había escapado del encierro. 

Se nos apareció la Virgen, ya que a menos de 10 metros 

había una caseta donde nos metimos». 

A TODOS LOS TONTOS SE LES APARECE LA VIRGEN, es 

una frase similar a la de Todos los tontos tienen suerte. Se dice 

en plan familiar y de broma, indicando que una persona 

ha tenido mucha suerte. 

SAN JODERSE VIRGEN Y MÁRTIR. Véase San Joderse. 

VIRGENERO o VIRGENERA, se les conoce con este nombre 

al ermitaño o ermitaña que cuidan la ermita de la Virgen del 

Yugo en Arguedas. 

Una jota navarra de las llamadas de picadillo con nuestros 

vecinos aragoneses, que se solía cantar en esta zona relativa 

a vírgenes decía 

La Virgen del Puy de Estella 

le dijo a la del Pilar 

si tú eres aragonesa, 

yo soy navarra y con sal. 

VIROCO. Bisojo, bizco, virolo, estrábico. (Ribera.) 

VIRTIENTE. Vertiente. Cada una de las partes de un tejado 

que vierte las aguas en distinta dirección. (Ribaforada.) 

En esta zona ribera, los tejados son por lo general de una o dos vertientes, 

mientras que en las zonas de más lluvia suelen hacerse de 

tres o cuatro. (Con pequeñas variaciones se usa en toda la Ribera.) 

Se usa también la acepción aguas en lugar de vertientes y 

así se dice: Tejado a una dos, tres o cuatro aguas. 

VIRTÚ. Cuando un ribero decía que tenías poca virtud (se decía 

virtú y no virtud), no se referían a las virtudes cardinales, 

prudencia, justicia, fortaleza y templanza, ni a las teologales, 

fe, esperanza y caridad, se referían a que alguien valía 

poco, que estaba pachucho o estaba flojucho y enfermo: 

«Fulano tiene poca virtú», como diciendo está malucho. 

Un dicho tudelano como indicando que las cosas no se debían de 

repartir mucho, ya que si repartías te quedabas sin nada, decía: 

¡Toma tú!, ¡Toma tú! 

Y se queda el plato sin virtú. 

VIRUJI o VIRUJE. Véase Miruji o Miruje. 

VIRULO (A). Persona que padece estrabismo, bizco, bisojo. 

(Ribera.) 

En Tudela se les dice a los que son virulos, que miran contra 

el Gobierno. 

¡VIRUS! – Una manera muy peculiar y ribera de conjugar el 

verbo ir, se entiende como ¡Iros! o ¡Váyanse! (Ablitas.) 

VIRUTAS. Dentro del calendario festivo gastronómico, las 

confiterías han incorporado desde hace unos años a su surtido 

tradicional un postre para el día de San José, que se llaman 

virutas de carpintero, una especie de pasta fina retorcida 

(de ahí el nombre), un tanto crujiente. Viene a sustituir 

a las típicas randillas, más normal el fabricarlas en casa, pero 

últimamente están cayendo en desuso. (Ribera.) 

ECHANDO VIRUTAS, frase coloquial que se emplea para decir, 

con rapidez, a toda prisa: «Vino echando virutas». 

VISAJADA. Una cosa fea, realizada con poco gusto, inelegante, 

sin ningún tipo de valor. (Ribera.) 

VISAJE. Se entiende por visaje, una persona mal trazada, o 

mal vestida, que tiene mal aspecto, pero no con el significado 

de pobre o harapiento sino de forma ridícula: «Es un visaje 

de tío» o «Iba vestido como un visaje». (Tud., Ablitas, Arguedas, 

Cabanillas, Buñuel.) 

Persona que hace gestos con la cara, bien sea por enfermedad, 

vicio o para divertir a los que le ven. (Cortes, Ribaforada.) 

1875 

Despreciable. (Cortes.) 

VISCO. Muérdago. (Carcastillo, Mélida.) 

VISERA. Alero, saliente del tejado que se emplea como bateaguas 

y que se coloca para impedir que el agua de lluvia penetre 

en el interior de un edificio. (Tud., Ablitas, Arguedas.) 

VISITARSE. El DRAE reseña en el verbo visitar, el hecho de 

que el médico venga a la casa a ver a un enfermo, pero en 

esta zona se dice visitarse al hecho de ir al médico a que te 

observe: «Me voy a visitarme al médico». (Ribera.) 

VISLAY. Esta palabra se usa en la frase: 

MIRAR DE VISLAY, con el significado de mirar disimuladamente, 

mirar de reojo o de soslayo. 1876 

VISO. Apoyándose en la idea de que viso se llamaba antiguamente 

a un forro de color que se colocaba en los vestidos, 

debajo de una tela clara, para que por ella no se transparentase, 

se han llamado visos en esta región, a las llamadas 

combinaciones, prendas que llevaron las mujeres debajo 

del vestido, similar a las enaguas, pero no de medio 

cuerpo como éstas, sino que bajaban desde los hombros. 

Los visos o combinaciones duraron hasta la década de 1971- 

1980, en que cayeron en desuso y eran de raso, satén o seda. 

(Ribera) 

Igualmente se llamaba viso a una variedad de melocotones 

blancos y sin pelusilla. (Tudela.) 

1875 

Con este mismo significado se usa en Magallón (Zaragoza), zona cercana 

a estos pueblos riberos. 

1876 

Es expresión muy típica de la Ribera, solamente aparece en España en la 

Ribera navarra y aragonesa y en ningún otro punto más. (Iribarren, Borao, 

Pardo Asso y Gargallo.)

531 

HACER VISO, no ver por estar cegado por el sol: «No puedo 

decirte lo que pasó, porque me hizo un viso el sol y no ví nada». 

(Ribera.) 

VISPRA. Víspera. 1877 (Tudela.) 

VISTAS. Postales. Se llamaban así porque indudablemente tenían 

una fotografía o vista de la ciudad: «Compré unas vistas 

de Tudela muy majas». (Ribera.) 

VISTAZO. En el lenguaje de la gente joven hasta los años 

1960 ó 1965, se entendía por vistazo, a ver, aunque solamente 

fuese cruzándose y sin hablarse, al chico o la chica que le 

hacía tilín, que le gustaba, normalmente sin ser novios ni 

haber comenzado a salir juntos: «Voy a salir esta noche por 

la Carrera para ver si tengo vistazo». (Tudela.) 

¡VISUS! Véase Veisus. 

VIUDAS. Se usa en gastronomía esta expresión para definir 

a un guiso, al que le faltan en la compostura aditivos. Se denominan 

lentejas, alubias o garbanzos viudos a los condimentados 

sin carne, tocino o chorizo. (Tud., Ablitas, Barillas, 

Cascante, Corella, Monteagudo, Murchante, Tulebras.) 

PATATAS VIUDAS se les denomina así a las patatas guisadas 

solas, sin carne ni otros añadidos. Se les suele llamar también 

Patatas de cuaresma. 

VIUDEDAD. Según el fuero tudelano y también en el general, 

si uno de los cónyuges moría, el otro podía disfrutar de 

los bienes comunes mientras permaneciese viudo. A este derecho 

se le conocía como viudedad. (Ribera.) 

VIUDOS. Pinchos o trozos de matas que se quedan adheridos 

a la ropa al pasar en el campo por una zona de zarzas. (Ribera.) 

VIVALES. Persona despierta, avispada y movida para los negocios: 

«Seguro que le saldrá bien, es un vivales». (Ribera.) 

En esta región la palabra vivales no tiene el significado despectivo 

que da el DRAE de persona vividora y desaprensiva. 

VIVILLO. Vivo, listo, pícaro, sagaz. (Ribera.) 

¿YA ESTÁS VIVO?, se dice con el significado de ¿Ya estas 

despierto? ¿Ya te enteras de lo que digo o estás todavía dormido? 

VIVIRSE. Verbo intransitivo usado como pronominal y que lo 

empleamos en el sentido de habitar, morar residir: «Me vivo 

en la casa que hay al final de la calle». (Ribera.) 

¿DÓNDE TE VIVES?, ¿Dónde vives?, según esta expresión 

parece como si uno pudiese vivirse a sí mismo, lo cual sería 

1877 Aparece publicada en el libro, Una Cacería en las Bardenas, por Tubal, 2ª 

Parte, Tudela Imprenta La Ribera de Navarra, Año 1908, Pág. 238. 

vispra 

el colmo de la introspección. Todo un problema metafísico, 

para preguntar el lugar donde uno vive, reside o habita. 

VIVIER EN..., cuando una persona pasa mucho tiempo en un 

lugar que no es su casa se dice que se vive allí: «Fulano se 

vive en el bar» como diciendo que pasa muchas horas en él. 

VIVO. Se emplea con el significado de despierto. Para preguntarle 

a una persona si se ha levantado o está despejada se 

suelen usar expresiones como: «¿Ya estás vivo?» o «¿Ya conoces?». 

VOCERAS. Persona que levanta mucho la voz hablando, que 

vocifera. También que habla más de la cuenta. (Ribera.) 1878 

VOLADA (O). Estar volada una persona, se entiende por tener 

prisa, estar inquieta, actuar con rapidez y precipitación: 

«Tengo que salir volada por que me están esperando y llego 

tarde» o «Déjame y no me entretengas, que hoy voy volada, 

para hacer las cosas, y no sé si voy a terminar», También: 

«Vete volao a la tienda antes de que cierren». (Ribera.) 

Refleja también un estado de ánimo con el significado de impaciencia, 

con ganas de que ocurra algo: «Estoy volado con 

que den las cinco para poder salir y ver si ha llegado mi novia». 


VOLADA DE AIRE, ráfaga de viento que levanta cosas en el 

aire, bien sean papeles u otras objetos pequeños, como tierra, 

paja, etc., así: «Vino una volada de aire que me levantó 

las faldas». Si es corta en duración se denomina voladica. 

(Uso General.) 1879 

VOLANDERAS. Se llaman así a unas plantas silvestres que 

se crían en terrenos de secano, y que una vez secas son 

arrastradas por el aire, dando la sensación como de balones 

que dan vueltas. (Ribera.) 

VOLADOR. Pajarita de papel clavada en la extremidad de 

un palo que suelen usar los niños, y que gira movida por el 

viento. (Ribera.) 

VOLATÍN. Referida a la cantidad de vueltas que da el Volatín 

en la ceremonia que tiene lugar en Tudela el día de Sábado 

Santo, se dice la frase: 

DIO MÁS VUELTAS QUE EL VOLATÍN, se dice cuando uno 

se da un zarrapotazo y da vueltas en el suelo, o cuando uno 

va de un sitio para otro, recorriendo la ciudad en busca de 

alguien. 

VOLCÁN. Se decía entre los agricultores la expresión: 

VOLCÁN DE AGUA o que venía un volcán de agua, cuando 

el nivel del agua del río era sensiblemente superior a su caudal 


1878 Boceras con B indica el DRAE que es persona bocazas, hablador y jactancioso. 

1879 La acepción de volada como ráfaga de viento, la recoge el DRAE como 

original de Segovia y de Aragón. En esta Ribera se ha usado toda la vida.

voleo 532 

VOLEO. Se emplea en las expresiones: 

UN VOLEO, precedida del artículo indeterminado Un, significa 

rápidamente, velozmente, o con rapidez, así se dice: Ir en un voleo, 

hacer en un voleo, comer en un voleo: «No nos ha dado tiempo 

de estar con él pues se fue en un voleo»: «Salió a comprar y 

en un voleo estaba en casa» o «Salgo y vuelvo en un voleo». 

SEMBRAR A VOLEO, los agricultores llamaban así a sembrar 

echando la simiente al aire, lanzándola y esparciendo la semilla 

todo lo que da el brazo. (Ribera.) 

VOLISA. (Hay quien pone esta palabra con V alegando que 

etimológicamente procede de volar.) Véase Bolisa. 

VOLQUETE y VOLQUETADA. Con el significado de 

cantidad: «Nos trajeron un volquete de peladillas». (Ribera.) 

Lógicamente cuando se usa la terminación en ada y se dice 

volquetada, se refiere a una cantidad, todavía mayor, la cantidad 

que cabe en un volquete: «Una volquetada de caramelos» 

o «Una volquetada de tierra fiemo para el campo». 

VOLQUETAZO o VULQUETAZO. Aunque volquete se 

llama a esos camiones de los que se levanta la caja y descarga 

el contenido, en esta zona vulquetazo se entiende como 

cantidad de una cosa: «En el Volatín echaron un vulquetazo 

de balones» o «En Pamplona los sábados en el comercio se 

nota mucho el vulquetazo de gentes que llegan de todo Navarra». 

(Ribera.) 

Vulquetazo se usa también como el hecho de volcar una cosa: 

«Lo descargaron de un vulquetazo». (Ribera) 

Aumentativo de vuelco: «Vimos como el coche daba un volquetazo». 


Vorquetazo como golpe contra el suelo, cuando se cae de espaldas 

o de manera no demasiado estética y ortodoxa, aparece 

en un libro escrito por un tudelano en el año 1908. 1880 

VOLTEADA. Atributo que se le decía a la mujer muy corrida 

y andada. (Ribera.) 

Iribarren copia una jota que dice: 

Eres de la Aldeanueva 

Y has pasado por Rincón, 

Y has venido más volteada, 

Que las aguas del Aragón. 

VOLTEAR. Meterle el brabán a la tierra haciendo surco y 

darle vueltas a la vez para que se airee y esponje. (Ribera.) 

Si se dice de una mujer que está volteada, se refieren que 

está muy corrida y que ha pasado por muchas manos. 1881 

VOLTETA. Voltereta. Lo mismo se emplea para denominar 

las vueltas del volatín: «El volatín da voltetas», que cuando 

uno se cae y se apoya las manos en el suelo, dando una vol- 

1880 

Una cacería en las Bardenas, por Tubal 2ª Parte, Tudela Imprenta La Ribera 

de Navarra, Año 1908, Pág. 85. (Tudela.) 

1881 

Con un significado similar en Venezuela se dice de una mujer que esta 

volteada cuando se le ha cogido siendo infiel a su marido. 

tereta, que un buen porrazo en el suelo (Ribera.) En Ablitas 

vortereta. 

En el pregón del Volatín del año 2003 desde el balcón municipal 

comencé hablando del Volatín así: 

Un año más nos hemos reunido aquí para ver algo muy nuestro, 

un año más el Volatín va a dar volteretas: «VOLTETAS» 

las llamamos en Tudela y así me gusta decirlo. ¡Ojalá! Que 

el «MUÑACO» no se caiga y se «ESTOZOLE», ni se dé un «ZA- 

RRAPOTÓN», quedando «DESPANZURRAU» en la «CERA». 







VOLTETAZO. Caída aparatosa que normalmente si es en 

público provoca hilaridad a quien la contempla: «¡Ma! Que 

voltetazo se dio». (Tudela.) 

VOLTETÓN. Golpazo, caída aparatosa y espectacular, que 

tiene maldita gracia para el que la sufre, pero de la que se 

ríen mucho los que la observan: «Má que voltetón se dio». 

(Tud., Cabanillas, Buñuel.) 

VOLVER. Cuando un niño esta llorando y se queda sin respirar, 

a que rompa a respirar se le dice que vuelve. Antes era 

muy normal el darle unos golpecitos en la espalda, aunque 

ahora los médicos dicen que no es bueno: «Cuida con ese niño 

que se ha quedado seco, dale unos golpes en la espalda 

para que vuelva» (Ribera.) 

Frases que no aparecen en el DRAE con el verbo volver y 

que se usan en esta zona, tenemos las siguientes: 

VOLVER POR DONDE HAS VENIDO, marcharse sin conseguir 

lo que se había pensado: «Quería que le diésemos aquello, 

pero no me dio la gana de acceder y se marchó por donde 

había venido». 

CUANDO TÚ VAS YO YA VUELVO, con esta frase se trata de 

indicar que voy por delante en cualquier cosa y para cuando 

tú has pensado, una cosa, yo ya he puesto los medios. 

VOLVER LOS SESOS AGUA, darle a uno preocupaciones, cavilaciones, 

que le hacen discurrir: «Me estoy volviendo los 

sesos agua buscando tal cosa» o «Este muete me vuelve los 

sesos agua». 

VOLVERSE CHINCHORRAS, Véase Chinchorras. 

VOLVERSE MONO (A), se emplea esta frase, por cierto muy 

usual, como diciendo, que se está interesando mucho por 

una cosa y poniendo todo el esfuerzo por conseguirla: «Me 

volví mono buscándolo por un sitio y por otro». Se usan también 

en este mismo sentido Volverse loco, Volverse tarumba 

y Volverse chinchorras. 

VOMITINA. Vómito, vomitona. Se suele decir: «Se mareó en 

el coche y echó una vomitina». Anteriormente se solía decir 

gomitina y gomitar. (Ribera.) 

También se usa arrojar como vomitar.

533 

VORTERETA.Voltereta, caída, zarrapotón. (Ablitas.) 

VOTO-VOTO. Juego infantil, en otros sitios denominado el 

escondite. (Ablitas.) 

VOZ. Con la palabra voz se usan algunas acepciones y frases. 

TEMBLAR LA VOZ, salir la voz entrecortada, normalmente 

por nervios o emoción. 

TOMARSELE A UNO LA VOZ, cambiar el tono de voz por 

culpa de un catarro. Ponerse afónico. 

CAMBIAR LA VOZ, les suele ocurrir a los chicos a la llegada 

de la pubertad con la que adquieren una voz más grave. 

VOZ PÚBLICA, por ser quien daba al público las órdenes municipales, 

siendo la voz del consistorio se la llamaba antiguamente 

Voz Pública al pregonero del pueblo. (Cintruénigo, Corella.) 

EN VOZ PUESTA, se usa esta frase en el libro 2º de la Cofradía 

del Santo Sepulcro, acta del día 25 de julio de 1849, diciendo 

que los cofrades después de asistir a una ejecución a 

garrote vil que se realizó en Tudela, cerca de la Torre Monreal, 

volvieron a la iglesia del Carmen de Tudela y se disolvieron 

después de haber rogado a Dios en voz puesta, por el 

alma de aquel desgraciado. (Tudela.) 

VUELOS. Se les decía así al porcentaje, normalmente el uno 

por ciento, que cuando se realizaban compraventas de vino 

el comprador dejaba de abonar al vendedor para compensar 

las mermas a lo largo de las operaciones de trasiego y 

envase: «Te debo diez duros menos los vuelos». (Corella.) 

En Tudela esto se llamaba suyas. 

VUELTA. Se denomina así al hueco que existe entre madero 

y madero en los techos. En las construcciones importantes 

se solían poner en las vueltas maderas decoradas e incluso 

pintadas. (Tud., Carcastillo, Ribaforada.) 

COGERLE ALGUIEN LA VUELTA DE ALGO, se suele usar 

con el significado de aprender el funcionamiento de una cosa: 

«De momento parece complicado, pero en cuanto le cojas 

la vuelta verás que fácil es y lo que se avanza en el trabajo». 

Una acepción sobre esta misma frase es la de Pillarle 

la vuelta, que se usa en el mismo sentido. Ambos verbos se 

emplean igualmente en el sentido de evitar una cosa, esquivarla: 

«Como todos los días que se lo encontraba le pedía dinero, 

le pilló la vuelta yéndose por otro sitio». 

LA VUELTA AL HUEVO DURO, en Tudela se decía: La Vuelta 

al Huevo duro es ir por la Carrera y volver por el Muro. 

Esta frase se usaba en aquellos años que se paseaba por la 

Carrera de arriba para abajo, sin duda una manera de señalar 

lo inútil que resulta hacer algunas cosas. 

DARLE VUELTAS A LA CABEZA, discurrir, cavilar, pensar 

para solucionar una situación: «Este mozo es mucho listo, 

verás como le da vueltas a la cabeza y lo soluciona», también 

con el significado de estar preocupado y sin hablar o también 

recordar: «Desde que se murió su mujer está todo el día 

dándole vueltas a la cabeza». 

DAR MÁS VUELTAS QUE UN TRILLO, magnifica la cantidad 

de vueltas, recordando que los trillos en las eras estaban to- 

vortereta 

do el día dando vueltas: «Llevo toda la tarde buscándote de 

un sitio a otro, he dado más vueltas que un trillo». 

ESTAR DE VUELTA, saberse las cosas por la experiencia o 

por ser viejo. Esta frase se suele decir cuando uno ya ha vivido 

experiencias parecidas: «A mí me vas a contar, si yo ya 

estoy de vuelta», o cuando uno no quiere hacer una cosa porque 

no le apetece y alega que ya sabe de qué se trata para 

excusarse: «Para qué voy a ir yo andando hasta allí, si yo ya 

estoy de vuelta y sé de sobra lo que hay allí» 

Esta frase estar de vuelta suele usarse algunas veces con el 

significado parecido a la de Para cuando tú vas yo ya vuelvo. 

DARLE A ALGUIEN UNA VUELTA EL CUERPO, ponerse malo 

de repente: «Habíamos salido a tomar un café y estando 

sentados, me dio una vuelta el cuerpo, me puse malo y me 

llevaron a casa». 

IR A DAR UNA VUELTA A LA CASA, no se refiere a rodear la 

casa sino ir para comprobar si todo está bien. Cuando se dice: 

Voy a dar una vuelta, se entiende como salir a dar un paseo. 

VUELTILLAS. Vueltas alrededor del poste de San Antón en 

Corella. También se dice revueltillas. 

VULCAR o VURCAR. Volcar, derribar, derrumbar, tirar: 

«Ha vulcado un carro lleno de paja y está todo en la carretera» 

o «Vurqué de cargado y gracias a que el carro atascó en 

un gollizo, si no quedó ni pa contalo». (Ribera.) 

Cuando se refiere a un olor desagradable, se usa con el significado 

de echar para atrás, tumbar de espaldas: «No sé que habría 

en aquella habitación, pero salía un olor que vulcaba». (Ribera.) 

También en sentido figurado, caer, derramar: «A quién se le 

ocurre dejar la lechera en el suelo, le he dado un golpe y se 

ha vulcao toda la leche por la habitación». (Ribera) 

Dar la vuelta y quedarse hacia arriba: «El coche vulcó y se 

quedó con las ruedas p’arriba». (Ribera.) 

VULCO. Vuelco, «Me dio un vulco el corazón». (Ribera.) 

Deseo, antojo, capricho: «Mi mujer esta embarazada y tuvo 

el vulco de comer cerezas». (Ribera.) 

VULQUETAZO. Lo que cabe en un volquete: «Nos trajeron 

dos vulquetazos de tierra ciemo para el huerto». (Ribera.) 

También se dice vulquetazo al hecho de descargar un volquete: 

«De un vulquetazo descargaron toda la carga». (Ribera.) 

VULQUETE. Volquete, camión cuya caja se levanta para vaciar 

su contenido, normalmente transporta tierra a escombros 

o material de albañilería. (Tud., Valtierra.) Ver Volquete 

y Volquetazo. 

Vulquete se les llamaba también a los carros que transportaban 

la tierra o barro buro a las tejerías, al punto donde estaba el molino. 

El nombre les venía de que sin desenganchar el carro de 

los animales, volcaban el contenido en la tolva. (Tudela.) 

VUS. Pronombre personal muy ribero, equivalente a Os: «Como 

vus mandé», en lugar de «Como os mandé». También: «Vus lo 

mando por última vez» en lugar de «Os lo mando por última vez»

¿Y? Cuando se usa como interrogación, se hace después que 

uno ha dicho una cosa como respuesta con el significado de 

¿Y qué más? o ¿Qué quieres decirme con todo esto? 

«¿Y ESO?». Es una manera de preguntar ¿Por qué? 

«Hoy no voy a ir a clase. – ¿Y eso?» 

«Y FUERA». La expresión: «Y fuera» se usa normalmente para 

terminar una frase, se acabó, o no hay nada más que hacer: 

«Haces lo que te he mandao y fuera». 

Con este mismo significado se usa también: Y prau. 

«Y PRAU». Se usa para decir: Y fuera, Y se acabó: «Hacemos 

esto y prau». 

«Y TODO EL MONARIO» O «Y TODO EL PATÍN». 

Son dos frases que se usan con el mismo significado. Se citan 

varias cosas y al final se les añade una de estas dos frases, como 

para dar más ampulosidad al conjunto: «Vino el obispo, los 

curas, el sacristán y todo el monario» o «Me compré la tienda 

de campaña, el colchón, la mosquitera y todo el patín». (Tud., 

Ablitas, Barillas, Cascante, Monteagudo, Murchante, Tulebras.) 

Si a la frase Y todo el patín se le quiere dar todavía más fuerza 

se decía El patín y todo el sol dorao. 

«Y UN JAMÓN». Cuando te dicen esto es lo mismo que si te 

dijesen, ¡Que no, hombre, que no! 

¡YA! Si se emplea como contestación a un tema del que se habla, 

se usa en plan afirmativo, como para decirle al que habla 

que sí o que le entiendes. Si se usa repetido dos veces 

¡Ya, Ya...! su significado es negativo Te digo que lo hago todas 

las tardes. - ¡Ya, Ya…! 

¡YA LO CREO! Esta exclamación se usa justo con el significado 

inverso de lo que dice, como diciendo que no se lo cree, 

Y 

que no es verdad: «¿Que viniste a mi casa a las nueve? ¡Ya lo 

creo!, si no salí de allí en toda la tarde». 

¡YA, YA! Es una exclamación un tanto singular que se usa en esta 

región, lo mismo se emplea como asentimiento: «¿Te acuerdas 

que hemos quedao esta noche? –¡Ya, Ya!», que indicando una negativa, 

aunque en este caso se suele acompañar de otra frase, tal 

como Pa tus morros, o sí que te lo crees tú, o cosa por el estilo: «Dame 

dinero para ir al cine, –¡Ya, Ya! Sí hombre que te lo crees tú». 

YACER. Solamente tres diccionarios anteriores a los de la Real Academia 

recogen la palabra yacer y los tres en el sentido latino de 

estar echado o tendido. La Academia hasta el año 1803 no da entrada 

a la acepción Tener acto carnal o dormir con alguna mujer. 

En esta región consta que la palabra iacer se usaba con este sentido 

de coito en el siglo XIII, ya que en el Fuero de Tudela (libro 

I, artículo II) dice: «…el rey Rodrigo…fiço al conde Julián su sobrino 

que se le iacio con su muller e ouo a su sobrino enviado a 

los moros…». Unas líneas más adelante usa la palabra iacer con 

el significado actual de estar en la tumba: «…un sepulcro en Portugal 

en que auia escripto que allí iacia el rey». 

YASA. Riada, crecida del río, aguaducho. (Cintruénigo, Corella.) 

Véase Gasa. 

Se cuenta que en Cintruénigo en el año 1936 en una crecida del 

río Alhama un vecino echó la imagen de S. Sebastián, en la ermita 

de Camponuevo, al río, por haber permitido la yasa. 1882 

YEGUACERO. Pájaro carpintero. (Arguedas.) 1883 

También se le llama picatroncos. 

1882 Cuenta esta anécdota José María Jimeno Jurío en Ritos mágicos de la Merindad 

de Tudela, Obras completas tomo 35, Pág. 383. 

1883 Este pájaro parece imitar el relincho del caballo y de ahí le proviene el 

nombre. Aparece en Arguedas, en Gallipienzo (Ollaquindia) y diccionarios 

de Aragón de Pardo y Andolz.

yegüerías 536 

YEGÜERÍAS. Lugares pertenecientes al municipio, donde 

se juntaban las yeguas preñadas y los potrillos para ser criados, 

allí se agrupaban los rebaños de todos los vecinos, sin 

que estuviesen incluido en ella la llamada dula o conjunto 

de animales de clases mular, asnar o caballar. (Véase Dula.) 

La yegüería tudelana por el año 1531 estaba situada en las 

corralizas de Valdecruz, permitiendo a cada vecino el que 

pudiese tener un máximo de seis yeguas preñadas. 1884 Se establecieron 

nuevas ordenanzas en el año 1551. 1885 

YENA. Cambrón, zarza o arbusto con hojas enmarañadas y 

espinosas. (Arguedas, Valtierra.) 

YERBAS. Se usa esta palabra en la expresión: 

ESTAR EN YERBAS, se usa en Cascante para decir que una 

persona que por haber una boda en ciernes, emparentará 

con otro y pasará a ser suegro, yerno etc. 

1884 

Ordenanzas municipales del año 1538, Págs. 41, 42. 

1885 

Arch. de Tudela, libro 23, 1. 

YERBIN. Véase Hierbín. 

YERNA. Nuera. (Villafranca.) 

YESAIRE. Se denomina así en las obras a la persona que se 

dedica a dar yeso y lucir las paredes: «Cuando termine el yesaire, 

verás esto como más acabado». (Tudela.) 

YUBADA. Superficie de terreno que aran en un día un par de 

mulas. (Ablitas.) 

YUGADA. Medida de superficie con diferentes valores dependiendo 

de los sitios. (En Fitero 26 robos.) 

Espacio de tierra de labor que puede arar una yunta en un 

día.

ZABACEQUIA. Persona relacionada con los regadíos, según 

parece vigilante o guarda. (Murchante.) 1886 

ZABALA. Res que tiene los cuernos separados o muy abiertos. 


ZABATER. Es palabra antigua con el significado de zapatero, 

aparece en el siglo XII en un documento: «Et est fianza 

Andreas, zabater de Tudela». 1888 

ZABORRA. Piedras pequeñas sueltas que al igual se emplean como 

cimientos o como para echar de base en una carretera, para 

una vez prensadas y alisadas echar brea encima. (Buñuel.) 1889 

También piedras pequeñas que se ponen en las paredes para tapar 

huecos entre dos piedras gruesas que no encajen. (Ribera.) 

Piedra gorda. (Villafranca.) 

Suciedad formada en el campo por barro seco, restos vegetales, 

etc. 1890 (Ribera.) 

ZABORRADA. Golpe. (Véase Zaborrazo.) 

ZABORRAZO. Pedruscazo, golpe tanto de una piedra, como 

producido por una caída: «Se pegó un buen zaborrazo desde 

la escalera». (Tud., Corella.) Golpazo contra algo, lo mismo 

sea de caída que por choque. Se dice también talegazo: 

«Vaya zaborrazo que se dio». (Ribera.) 

1886 

Aparece en documentos antiguos. 

1887 

Aparece en el Atlas lingüístico, etnográfico de Aragón, Navarra y Rioja, lámina 

670. Debe de ser palabra recogida de algún pastor bardenero vasco. 

1888 

El documento trata de la compra de una casa por Alberto de Chartrés y 

Navarrón en Zaragoza. 

1889 

El DRAE lo da como aragonesismo pero se usa igual en la Ribera. En Andalucía 

se conoce como zaborra no solamente la piedra sino al recebo, la 

piedra mezclada con arena, que se echa en las carreteras. 

1890 

El DRAE lo da como navarrismo con el significado de Suciedad formada 

por barro seco, restos vegetales, etc. 

Z 

ZABORREAR. Menear y revolver las cosas sin cuidado, manosear, 

zarandear: «No zaborrees esa caja de fruta así, que 

las golpeas y después se pudren rápidamente». (Ribera.) 

ZABORRERO (A). Se le llama zaborrero a la persona que 

es chapucera, poco diestro en su oficio, que hace las cosas 

A zurún-burrún. 1891 (Ablitas, Buñuel, Carcastillo, Cortes, Mélida.) 

ZABORRO. En sentido despectivo, gordo, torpón, sin reflejos, 

pasado de kilos. (Tudela.) 1892 

También corto de entendimiento, torpe. 1893 (Ribera.) 

Persona bruta y testaruda. (Ablitas.) 

Hombre de poco provecho. (Corella.) 

Atadura que les ponían a los chicos en las manos cuando 

tenían granos producidos por la viruela o por otra causa, 

para impedir que se arrascasen. (Corella.) 

ZABORRUDO. Empecinado, terco, cabezón. Se les dice 

normalmente a los chicos pequeños, cuando se encabezonan 

en una cosa o cuando se echan a llorar porque se les 

niega algo y se ponen brutos: «Este niño es un zaborrudo y 

siempre se sale con la suya». (Tud., Ablitas, Barillas, Cascante, 

Carcastillo, Monteagudo, Murchante, Tulebras, Villafranca.) 

ZABULÓN. Insulto hacia una persona con el significado de 

torpe, con pocas luces. Se aplica a personas grandes y gordas 

que abultan mucho. (Ribera.) 

1891 

El DRAE da la palabra zaborrero como navarrismo y lo mismo da la definición 

de peón de la construcción que ayuda al cantero, como Dicho de un 

obrero: Que trabaja mal y es chapucero. 

1892 

El DRAE da esta palabra como procedente de Navarra y Aragón. 

1893 

El Diccionario de la Real Academia de la Lengua da la palabra zaborro 

como navarrismo.

zabundio 538 

ZABUNDIO. Se denomina así y como insulto a una persona, 

algo simple, un tanto boba y caprichosa. Se usa la frase MÁS 

TONTO QUE ZABUNDIO. (Cascante.) 

ZABURDO. Se le dice a un individuo gordo, incluso deforme. 

(Ablitas.) 

ZACURRÓN. Se le dice a un individuo bruto, ordinario. 

(Murchante.) 

ZACUTO. Relacionado con saquete o bolsaco, se llamaba así 

a una especie de bolsa o bozo de tela, cilíndrico de unos 50 

ó 60 centímetros de altura, cogido con un cordón, que empleaban 

los soldados, para llevar y traer la ropa a casa. 1894 

Más pequeño y sin llevarlo a la espalda lo empleaban en la Ribera 

los hombres de campo para llevar la comida. Solía decirse: «Se 

llevaba un zacuto de comida», lo cual degeneró en llamar zacuto 

además del saquete a mucha cantidad de comida. (Ribera.) 

En la ribera se considera un zacuto como si fuese una medida; 

se dice un zacuto de alubias o un zacuto de pastas, para 

indicar una buena cantidad de algo: «Se comió un zacuto 

de olivas». (Ribera.) 

Dicho de un individuo, se considera ofensivo, con el significado 

de bajo y regordete. (Ribera.) 

ZAFAFORATE. Juego infantil llamado también Cazuelica 

cazuelón. (Véase Tafaforate y Tapabullero.) 

ZAFIO (A). Persona desaliñada, mal vestida y sucia: «Mira 

que eres zafio, te has puesto la ropa nueva esta tarde y la llevas 

hecha un higo». 1895 

Se entiende también por una persona torpe que hace mal las 

cosas: «Cuando se me estropea algo en casa prefiero llamar 

a que me lo hagan, porque mi marido con lo zafio que es, 

me arregla una cosa y me rompe cuatro». 

ZAFORAS. Basto, adán, desaliñado. (Cortes.) 1896 

ZAFRA. Sufra. Correas que partiendo de la silleta de la caballería 

que iba enganchada al carro, sujetaba las varas del 

mismo. (Ribera.) 

ZAGÓN. Debido a que los pastores estaban todo el día al aire 

libre y sin una gran actividad, era un gremio que en invierno 

empleaba diversas prendas de abrigo inusuales en la 

población normal, entre ellas los piales y los zagones. 

Se llamaban zagones a unos protectores de piel de oveja que 

se ponían antaño los pastores en el pecho y que cortaban a 

cierta altura para poder cubrirse también las perneras. Con 

ello evitaban el que les pasase el viento. Se lo ataban a la espalda 

y los muslos con correas. (Véase Pial.) 

1894 

El DRAE da la palabra zacuto como navarrismo. 

1895 

El DRAE da zafio como una persona tosca de modales y comportamiento 

grosero. 

1896 


Ahora se conoce como zagón el llamado zahón, especie de 

mandil, principalmente de cuero, atado a la cintura, con perneras 

abiertas por detrás que se atan a la pierna, usado por 

cazadores, vaqueros y gente de campo para resguardar el 

traje. (Cintruénigo, Ribaforada.) 

ZAGUERA. Trasera, parte de atrás de algo: «En la zaguera 

del carro he dejado unos sacos». (Tud., Ablitas, Barillas, Buñuel, 

Cadreita, Fontellas, Fitero.) 

ZALABARDANOS. Véase Chalabardano. 1897 

ZALAMEAR. Hacer zalamerías. (Ribera.) 

ZALANDRAJA. Asadura de cordero. (Ablitas.) 

ZAMACO. Parado, simple, con pocas luces, que se escandaliza 

de cualquier asunto. (Cortes.) 1898 

ZAMARRA. En principio era una prenda de piel que se ponían 

los pastores a las espaldas para protegerse del frío y de 

la lluvia. 1899 En Tudela esto se conocía como espaldera. 

En la actualidad se aplica el nombre de zamarra a cualquier 

tipo de prenda de abrigo, pelliza, chaquetón o incluso cazadora, 

normalmente gruesa. (Ribera.) 

Mandil del segador. (Cascante.) 

Hay un dicho antiguo que decía: 

DEL PELLEJO A LA ZAMARRA. POCO SE MARRA, como diciendo 

que son más o menos lo mismo. 

ZAMARRADA. Enfermedad larga e importante: «Ha pasado 

una buena zamarrada». (Arguedas.) 1900 

ZAMARRAZO. Antiguamente se debía de entender como 

golpe pegado con una correa o un palo y así lo refleja Iribarren 

en su vocabulario (Ribera), pero lo cierto es que en la 

actualidad se entiende solamente como golpe: «Vaya zamarrazo 

que se dio con el coche». (Tudela.) 

Se entiende también como desgracia, enfermedad. Cuando 

una persona ha pasado por momentos delicados de salud, se 

dice que ha sufrido un zamarrazo. (Buñuel.) 

ZAMARRO. De la palabra zamarra o prenda de abrigo que 

llevaban antes los pastores, 1901 ha quedado el nombre de zamarro 

a cualquier prenda de abrigo un poco larga, aunque 

1897 

Como zalabardano lo veo escrito en el año 1398, en una copia del libro del 

Chantre de Tarazona, Joaquín R. Conejares Instrumentos, Libro 3º, Fol. 155. 

1898 

Palabra que se usa en Mallén y otros puntos de Aragón. 

1899 

Aparece en diccionarios españoles desde el año 1604 (Palet) y en todos los 

de la Academia desde el de 1739 con el significado de Vestidura rústica 

hecha con pieles de carnero. 

1900 

El DRAE da este significado como de La Rioja, pero lo cierto es que Iribarren 

con el mismo significado la reseña en Pamplona, La Cuenca y Tierra 

Estella. También aparece en Arguedas, lo que denota que en tiempos 

debió de ser de uso bastante generalizado. 

1901 

Aparece en el DRAE desde su primera edición del año 1739 con el mismo 

significado de zamarra, prenda de piel.

539 

no sea de piel: «Llevaba un buen zamarro, que se acababa 

de comprar». (Ribera.) 

Prenda o protección que llevaban los segadores en las piernas 

para protegérselas del roce con las espigas. (Cintruénigo, 

Corella.) 

EL MAL SEGADOR, LA CULPA SIEMPRE AL ZAMARRO, como 

indicando que si alguno no hacía bien las cosas siempre 

había a quien echarle las culpas. (Murchante.) 

ZAMARRÓN. Máscara de carnaval. (Carcastillo.) En Tudela 

cipotero, en Cintruénigo zarramusquero. 

ZAMBLA. Paliza. (Arguedas.) 

ZAMBO (A). Referido a una persona: Que tiene las piernas 

arqueadas, patiestivada. El DRAE da zambo como palabra 

procedente de Navarra y La Rioja. (Ribera.) 

ZAMBOMBO. Insulto con el significado de atontado, bobo: 

«Ése es un zambombo, que va al colegio de Jesuitas solamente 

a que le den tortilla». (Tud. Cintruénigo.) 

ZAMBORREAR. De la palabra zambo, que significa patiestevado, 

de piernas arqueadas se hace este verbo como hacer 

eses los borrachos andando o bailar haciendo excesivo 

balanceo. (Ribera.) 1902 

ZAMBOTA. Se llaman así a las yemas de los árboles, aunque en 

Tudela se llaman también zambotas a las yemas de los dedos. 

Degeneró el significado para describir a un dedo hinchado, de 

ahí el dicho: Tiene el dedo como una zambota, aunque la expresión 

más auténtica, es la que se dice que cuando uno no sabe 

escribir, tiene que echar la zambota en lugar de firmar. 

ECHAR LA ZAMBOTA, poner la huella dactilar: «He ido al 

notario y li echao la zambota en el testamento». 

ZAMPABOLLOS. Simple, necio, atontado, memo: «No hagas 

caso de ése que es un zampabollos». (Tud., Arguedas.) 

Además persona necia indiscreta, patosa. 

En Fitero también se llama así a un juego infantil y a los jugadores 

se les decía zampabolleros. (Fitero.) 

ZAMPAR. Golpear, pegar una paliza. (Cascante.) 1903 

ZAMPATORTAS. Insulto con un significado similar al de 

zampabollos. Persona un poco abobada, simple y como muy 

torpe. (Tudela.) Asimismo comilón. 

Anteriormente debía entenderse por persona torpona en sus 

movimientos. 1904 

1902 


1903 

Es una palabra que bien puede estas subsumida en alguna de las acepciones 

de DRAE, Iribarren la da como de uso en Pamplona y en la Cuenca, 

Jabier Sainz, dice que se usa en Corella. 

1904 

Los diccionarios aragoneses de Pardo Asso y Rafael Andolz, así como el 

de Iribarren lo dan en este sentido. 

zamarrón 

ZAMPO (A). Se le dice a una persona con el significado de 

torpe, gorda. (Ablitas.) 

ZAMPUDO. Persona que come mucho, regordete. (Ablitas, 

Corella.) 

ZAMUECO. Manera despectiva de referirse a una persona 

con el significado de tonta, torpe. (Ribera.) 1905 

ZANAHORIO. Una acepción más para insultar y decirle a 

un individuo lerdo, zoquete, bobo o tonto. Se suele usar con 

la frase delante Estas hecho un: «¿Toda la tarde para esto?, 

estas hecho un zanahorio». (Tudela.) En Corella zanorio. 

ZANCARRIA. Cansancio, agotamiento físico: «He estado todo 

el día trabajando y tengo una zancarria que no me puedo 

ni mover». (Cascante.) 

ZANCARRIANA. Galbana, pocas ganas de trabajar: «Con 

este calor no tengo ganas de trabajar». (Arguedas, Valtierra, 

Cadreita, Villafranca.) 

En otros sitios Zangarriana. 

ZANCARRÓN. Mozo sin casar que se está haciendo viejo y se 

va a quedar soltero. (Arguedas.) En otros sitios Camastrón. 

De la definición que da el DRAE de hueso largo de la pierna 

de algunos animales, por extensión, a la persona que tiene 

las piernas largas y delgadas, que anda un poco desgarbado 

se le dice que tiene zancarrones. (Tud., Cintruénigo.) Con 

un significado parecido se le dice zancarrón, no a las piernas 

sino a la persona con andar desgarbado (Cintruénigo.) 

Zancarrones se usa también con el significado de zancadas: 

«Se presentó en cuatro zancarrones». (Tudela.) 

Tallo de las patatas y las berzas. (Ablitas.) 1906 

ZANCOCHERO. Entrometido, persona que se mete en negocios 

muy revueltos y poco claros: «No sé si le saldrá bien, 

porque es un zancochero de tú no veas». (Tudela.) 

También chapucero, incluso mal vestido. (Ribera.) 

ZANCOCHO o ZANGOCHO. Se usa como tinglado, barullo, 

embrollo, follón, enredo: «Madre mía, que zancocho 

se armó». No tiene que ser chandrío, aunque se le pueden 

encontrar algunas connotaciones parecidas. (Ribera.) 

También negocios no demasiado limpios: «Se mete en cada 

zancocho de Dios es Cristo». (Tudela.) 

ZANGANETE. En el juego del mus, cuando se lleva dos, cuatro, 

cinco, seis y siete, se dice zanganete, como diciendo que 

no se lleva nada. (Ribera.) En algunos sitios tanganete. 

1905 

Es palabra que ya ha caído en desuso, Iribarren la da como de uso en casi 

toda Navarra y aparece en diccionarios de Rioja (J. Mª Pastor) y de Aragón 

(Rafael Andolz), pero lo cierto es que yo ya no la he oído en la Ribera. 

1906 

Este significado lo da Iribarren en los valles de Roncal y Salazar, aunque 

Andrés Zueco lo incluye también en Ablitas.

zanganillo 540 

ZANGANILLO. Palo que se les colgaba a los perros galgos 

del cuello para que no pudiesen correr y seguir en tiempo 

de veda o cría a algunos animales. (Cortes.) 

ZANGARRIA. Pereza. (Cortes.) Véase Zangarriana. 

ZANGARRIANA. Galbana, pereza o pocas ganas de trabajar 

que se suele producir por sueño o por calor: «Tengo tal 

zangarriana que no me apetece trabajar». 1907 (Tudela.) 

Zangarriana se entiende también por fiebre, calentura, quizás 

porque la fiebre y calentura producen ganas de no trabajar. 

No obstante se dice también: ¡Qué zangarriana tiene! 

para decir ¡Que fiebre o calentura tiene! (Ribera.) 

ZANGARRIAS. Se le dice a un individuo zángano, vago. (Tudela.) 

ZANGOLOTINO. Gordo, goloso, amante de las pastelerías 

y de los dulces. (Ribera.) 

ZANGULLIR. Engullir, comer mucho y rápidamente, tragar. 

El llamado comegalletas y todos los dibujos animados que 

comen a gran velocidad y sin masticar zangullen. (Tudela.) 

Se usa con hombres y animales, aunque también algunas cosas 

zangullen. Se dice por ejemplo: «El río Ebro se zangulló 

a un muete que iba nadando», para indicar que lo absorbieron 

las aguas, que un remolino se lo tragó. 

ZANORIA. Zanahoria. (Corella.) 

ZANORIO. Se dice como insulto a un individuo con el significado 

de tonto, zoquete, alelado, bobo. (Corella.) Véase Zanahorio. 

ZAPATERO. Se llaman zapateros a los escarabajos coprófagos, 

negros, más grandes que las cucarachas, que se alimentan 

de excrementos. (Tud., Arguedas.) 

Iribarren ofrece una frase, que desconozco si es de Navarra 

aunque parece que sí, HAY MÁS ABOGAUS EN ESPAÑA QUE 

ZAPATEROS EN UNA CUADRA. 

También torpe, que hace las cosas muy mal, chapuceras. 1908 

ZAPATIAR. Andar mucho, ir de un sitio para otro: «Llevo un 

día de zapatiar de un lado pa otro que estoy rendidico». (Tud., 

Cascante.) 

También pisotear: «Ten cuidao al pasar no me zapatees las 

plantas». (Tudela.) 

ZAPATILLA. Pedazo de cuero, que llevan los frenos en las 

bicicletas y que rozan con la llanta para frenar: «Ten cuidado 

al bajar el puerto que llevas muy desgastadas las zapatillas». 

(Ribera.) 

Los alpargateros llamaban también zapatilla al trozo de cue- 

1907 El Dic. de la R. A. de la Lengua da la palabra zangarriana como navarrismo. 

1908 El Diccionario de la Real Academia de la Lengua cuando se trata de un insecto 

coleóptero semejante a los escarabajos da la palabra zapatero como 

navarrismo. 

ro que se ponían en la mano para empujar la aguja cuando 

cosían las zapatillas. (Corella, Cintruénigo) 

ZAPATIESTO. Zapatiesta. Alboroto lío, jaleo follón, desbarajuste: 

«Se armó un gran zapatiesto». (Ribera.) 

ZAPATILLAZO. Golpes en el culo que propinaban las madres 

con la zapatilla, a los chavales que venían manchados 

de los esbarizaculos. 

ZAPATO. Sobre los zapatos se usan algunas expresiones en 

la Ribera: 

DOLER LOS ZAPATOS, en la Ribera es muy normal escuchar: 

«He estrenado zapatos y me duelen una barbaridad» o 

«¡Uf! Como me duelen estos zapatos». Cuando todos sabemos 

que lo que duelen son los pies, no los zapatos. 

Comentaba un tudelano que uno de los mayores placeres de 

la vida es llegar a casa y quitarte los zapatos cuando te duelen. 

¡Lo ancho que te quedas! 

ZAPATOS DE MATERIAL, se han llamado así hasta hace muy 

poco tiempo a los zapatos de piel para distinguirlos de los de 

lona. Solía ser muy normal el pedir unos zapatos de material 

o que el tendero dijere, que tal o cual zapato eran buenos 

porque tenían la suela de material. 

QUEDÁRSELE A UNO LA BOCA COMO UN ZAPATO, cuando 

a una persona se le queda la boca seca y totalmente sin 

saliva. A esto se le suele decir boca zapatera. 

QUEDARSE COMO UN ZAPATO, Quedarse dormido profundamente. 

Se dice también con este mismo significado QUE- 

DARSE GROGUI y DORMIR COMO UN LIRÓN. 

ZAPATRANCO. Zapato grande y tosco: «Llevaba unos zapatrancos 

con suela de tocino, que no sé cómo podía andar». 

(Ribera.) 

Se le dice a un individuo torpe, pesado, lento. (Ablitas.) 

ZAPIRRO. Se usa como insulto hacia un individuo, con el significado 

de ignorante, necio, torpe. (Corella.) 1909 

ZAPITIESTA. Zapatiesta, alboroto, jaleo, riña. (Tudela.) 

ZAPITOSTE. Desbarajuste, barullo, desconcierto, bulla, 

bronca, barahúnda, todo ello con escándalo e intervención 

de muchas personas. (Tud., Ablitas, Fustiñana, Murchante, 

Ribaforada.) 

ZAPORRAZO. Golpetazo, porrazo, golpe fuerte contra el 

suelo. (Tudela.) 

ZAPORROTAZO. Golpazo, porrazo, caída, leñazo: «Se tropezó 

y se dio buen zaporrotazo». (Ribera.) 

1909 Esta palabra la refleja Iribarren en su diccionario con este significado, pero 

puede ser un error o haber caído en desuso, ya que ninguno de mis colaboradores 

dicen haberla escuchado y conste que uno de ellos lo fue también 

de Iribarren.

541 

ZAPUCAR. Chapuzar. Echarle a uno agua. (Véase Chapuzar.) 

ZAPULGATOS. La expresión a zapulgatos o andar a zapulgatos, 

significa a gatas o andar agachado apoyando las manos 

en el suelo (Corella.) 



¿T’has metido a zapulgatos 

por las filas de las güertas 

a robar albérchigos 

y las primeras cerezas? 

ZAPUTERO o ZIPUTERO. Personaje del carnaval. (Ablitas.) 

También persona sucia, manchada. 

ZARAGATA. Tontería, incordio, molestia: «No me vengas con 

zaragatas, que no tengo hoy humor». (Ribera.) 

Se le dice a una persona liosa, que enreda las cosas y arma 

follones. (Cabanillas.) 

Con el significado de lío o bronca que indica el DRAE tenemos 

una jota navarra: 

Ya hemos salido a rondar 

la cuadrilla la alpargata; 

si sale la del zapato 

armaremos zaragata. 

ZARAGATEAR. Al igual se emplea como incordiar, molestar, 

revolver. (Ribera), que de la manera que marca el diccionario 

de armar follones o rondar a una persona para sacar 

algo de ella, colinearla. (Uso general.) 1910 

ZARANDADERA. Zaranda, una máquina con base inclinada, 

que había en los trujales, especie de criba o cedazo que 

se usa para limpiar las olivas, quitándoles las hojas. (Cascante.) 

En Fitero zaranda. 

ZARANDAJA. Tonterías, complicaciones: «Déjame en paz y 

no me vengas con zarandajas». (Tudela.) 

ZARANDAJO. Trapujo, pingo, vestido: «Esta moza con cualquier 

zarandajo está bien». (Tudela.) 

ZARANDIADOR. Columpio. (Tulebras.) 

ZARANDILLA. Con el significado de lagartija, en esta región 

se usa lo mismo con ese significado que para decirle a 

una persona que se mueve mucho, que es inquieta: «Ésa es 

una zarandilla que no sabe parar quieta». (Cintruénigo, Corella, 

Fitero, Murchante.) 1911 

También se dice: CORRE MÁS QUE UNA ZARANDILLA, con 

el significado de que corre mucho. 

1910 

Las versiones del DRAE de Armar zaragatas y Hacer zalamerías son más 

similares a estas dos últimas. 

1911 

El DRAE da la palabra zarandilla con el significado de lagartija como riojana. 

zapucar 

ZARANGONEAR. Zaragatear, hacer zalamerías, elogiar, 

colinear: «Está todo el día zarangoneando para conseguir lo 

que quiere». (Ablitas.) 

ZARANGONERO. Persona que hace muchas zaragatas o 

zalamerías: «Ese niño es mucho zarangonero, pero se sale 

con lo que quiere». (Ablitas.) 

ZARAPITA. Palabra que equivale a nada de nada o a nadie. 

(Tud., Cortes, Cascante.) 1912 

NO DEJAR NI ZARAPITA, como no dejar nada de nada: «No 

dejó en el plato ni zarapita». 

NO QUEDÓ NI ZARAPITA, allí no quedó nadie: «En cuanto 

acabó el baile en la plaza no quedó ni zarapita». 

ZARATÁN. Se le dice a un chaval cuando es malo y rebelde. 


Existe un dicho que dice: 

DE CADA CULECADA SALE UN POLLO ZARATÁN, como diciendo 

que entre muchos hermanos siempre sale uno malo o rebelde. 

ZARATO. Barro. Terreno embarrado que no se puede trabajar 

hasta que jorea y se seca. (Arguedas, Cabanillas, Villafranca.) 

Capa de barrillo que queda en la tierra después de la lluvia. 

(Buñuel.) 

ZARCIAR. Hablar con dificultad, zarzallear, trastrabarse, trabarse 

o trabucarse la lengua al hablar, normalmente a causa 

del alcohol ingerido. (Arguedas.) 

También enredar en algo: «Déjate el ojo y no te lo zarcies». 


ZARPA. Aunque el DRAE define la zarpa como la mano de 

ciertos animales, la palabra zarpa se emplea bastante generalizadamente 

a la mano de una persona, sobre todo cuando 

la tiene grande: «No me eches las zarpas encima que te 

conozco y eres un bruto». (Tud., Arguedas.) 

También se suele referir a las huellas que se dejan en alguna 

superficie limpia las manos: «No me toquéis ese cristal, que lo 

acabo de limpiar y me vais a dejar las zarpas marcadas». 

ZARPAO o ZARPAU. Zarpazo, manotada, golpe que se da 

con la mano o cantidad de algo que se puede coger con ella: 

«le di un zarpazo y le cogí todas las pipas que tenía en la bolsa». 

(Tud., Ablitas, Arguedas, Cascante.) 

José Javier Uranga en unos versos que titula Evocación en Presente 

en su libro Mis versos del Colegio, cita esta palabra, cuando 

habla de un bar que había en la calle Herrerías allá por 1940: 

A la izquierda, subiendo, la pequeña taberna: 

Un vaso de vino y un zarpao de habas frescas; 

Después la Enseñanza, donde se abre la calle… 

Allá dentro serás mi recuerdo imborrable. 

1912 

Se emplea también en Aragón y Andolz la define como: Palabra que indica 

ausencia total de cosas y personas.

zarrabastrada 542 

ZARRABASTRADA. Barrabasada. Una cosa mal hecha: «Hizo 

una zarrabastrada que paqué te voy a contar». (Tudela.) 

Salida extemporánea, mala contestación, desaire: «Por una 

zarrabastrada se fue dando un golpe a la puerta». (Tudela.) 

Impulso sin pensarlo mucho: «Le dio la zarrabastrada y se 

compró un televisor nuevo». (Tud., Ablitas.) 

ZARRABÍSPERAS. Se emplea tanto como referencia despectiva 

hacia una persona poco aseada y también zafia y desordenada, 

que no inspira ninguna confianza. (Ablitas.) En 

otros lugares zarrabastias y zarrabastas. 1913 

ZARRABOLLO. Rebanada de pan. (Fitero.) 

Rebujo, envoltorio que con desaliño y sin orden se hace de papel, 

trapos u otras cosas. (Corella.) Véase Arrebullar o Rebullo. 

ZARRABRISPAS. Se dice de un individuo de forma despectiva 

para indicar que es torpe, mostrenco lerdo y aturdido. 

(Ablitas.) 

ZARRABULLO. Es un revoltijo, lo mismo de cosas que de 

ideas: «Tenía un zarrabullo», para decir que lo tenía todo revuelto. 

(Ribera.) 

ZARRACATRALLA. Se suele denominar zarracatralla a 

algo que vale poco, como la calderilla: «Llevo el bolsillo lleno 

de zarracatralla». (Ribera.) 

Figuradamente se le dice zarracatralla a la mocetina, mocharrina, 

es decir, la chiquillería: «Estábamos tan tranquilos 

y llegó toda la zarracatralla, con lo que no nos pudimos 

entender». (Tud., Ablitas, Cabanillas, Cascante, Castejón.) 

También como despectivo hacia una cantidad de personas 

de baja condición social o de aspecto no bueno: «Para fiestas 

viene mucha zarracatralla de gente». (Ribera.) 

Trajineo o conversación pesada y cargante. (Buñuel.) 

ZARRACATRINA. Mocetina, mocharrina, chiquillería. (Murchante.) 

Véase Zarracatralla. 

ZARRAMABLE. Desorganizado, zapatero: «Ése es un zarramable, 

tiene todo revuelto y no hay quien encuentre nada». 

(Valtierra.) 

ZARRAMALLA. Al igual se refiere al tartajeo como a la persona 

que tartamudea. (Cascante, Corella.) 

ZARRAMALLAR. Tartajear, tartamudear, hablar o leer con 

pronunciación entrecortada y repitiendo las sílabas. (Corella.) 

ZARRAMUSQUERO. Personaje típico, disfrazado para carnaval. 

(Cintruénigo.) En Tudela cipotero, en Carcastillo zamarrón. 

En Ablitas ziputero. 

1913 

Esta palabra de zarrabastias y zarrabastras es muy normal en Calahorra, 

Autol y otros pueblos riojanos. 

ZARRANDILLA. Lagartija. (Cintruénigo.) 

ZARRAPASTRADA. Cosa que se hace sin esmero y queda 

mal: «Le llamamos para que nos arreglase esto y nos hizo 

una zarrapastrada». (Ribera.) 

ZARRAPASTRA. Zarrapastroso, sucio, desaseado: «Ése es 

un zarrapastras». (Tud., Cascante.) 

ZARRAPASTRERO. Zarrapastroso, desaseado, andrajoso, 

desaliñado y roto. (Fitero.) 

ZARRAPASTROSO. Se llaman así a las personas que andan 

arrastrando los pies. (Corella.) 

ZARRAPASTRUDO. Zarrapastroso, sucio, persona desaseada, 

andrajosa y desaliñada. (Ribera.) 

ZARRAPEO. Es palabra que se usa para expresar que se coge 

una cosa rápidamente, a puñados, bien sean dulces de una mesa, 

comida o monedas del suelo, pero muy de repente y no dejando 

nada: «Estaba la mesa llena de aperitivos, vinieron los 

chavales e hicieron zarrapeo». Esta frase se entiende como que 

no dejaron absolutamente nada. (Ablitas, Murchante.) 

Es palabra que usaban los chavales cuando estaban jugando 

dinero y llegaba algún mayor. Para no ser sorprendidos 

uno se quedaba vigilando y si venía alguien decía ¡Zarrapeo! 

y todos se abalanzaban sobre las monedas del suelo sin que 

no quedase ninguna. (Tudela.) 

ZARRAPITA. Expresión similar a la de Zarapita con el significado 

de nada, no, o absolutamente nada. (Cabanillas.) 1914 

NO HA QUEDADO NI ZARRAPITA, no ha quedado absolutamente 

nada. 

ZARRAPOLLERAS o CIERRAPOLLERAS. Son los corchetes 

o broches a presión que se empleaban antes de que los americanos 

inventasen el belcro. (Tud., Ablitas, Cabanillas, Murchante.) 

Cremallera. (Arguedas.) 

Se cuenta como gracia aquel que fue a Paris a pedir en una 

tienda, Una ochena de zarrapolleras pa la mandarra del muete. 

El dependiente se las puso y el bromista quedó sorprendido, 

por lo que le preguntó como le había entendido, a lo 

que el dependiente contestó que era de Tudela. 

ZARRAPOSOS. Solamente he oído esta acepción referida a 

los ojos y al parecer se refiere a cerrados, legañosos: «Se levantó 

con los ojos zarraposos». 

ZARRAPOTADA o ZARRAPOTAZO. Es el golpe que se 

pega uno cuando se esbara (resbala) y cae al suelo con fuerza. 

Viene a ser lo mismo que tozolón, morrazo (si te pegas 

1914 

Aparece con este mismo significado en los diccionarios aragoneses de Pardo 

Asso, Andolz, y Antonio Martínez Ruiz.

543 

con los morros), cogotón (esto sólo si te das en la cabeza), 

talabartazo, tarrascazo, castañetazo, trompazo, y a veces vulquetazo. 

(Tud., Arguedas, Cabanillas, Cortes.) 

ZARRAPOTEAR o ZARRAPOTIAR. Dar golpes: «Al Mésias 

le zarrapotiaron» con el significado de que a Jesús le golpearon. 


También se emplea como ir de un lugar para otro: «Anda todo 

el día zarrapotiando de un lau pa otro». 

Sobar, manosear: «No zarrapotees tanto al gato que lo vas arguillar». 

(Cabanillas.) 

ZARRAPOTEROS. Personaje del carnaval. Normalmente 

vestido de blanco con cintas multicolores colgadas de los 

hombros. Lleva también sombrero de paja, con cintas que 

le cuelgan o lo rodean y cascabeles en los pantalones, especialmente 

en los bajos. (Cascante.) 

ZARRAPOTÓN. Caída con golpe en el suelo, pero sin darse 

coscorrón. (Tud., Ablitas, Murchante, Cabanillas, Buñuel, 

Fustiñana.) 

ZARRAPUTERO. Se usa despectivamente, para referirse a 

un hombre de mala vida. (Buñuel.) 

ZARRAVISPRA. Chapucero. (Ablitas.) 

ZARRIA. Suciedad porquería: «¡Joder!, que cantidad de zarria 

traes encima, más te valía lavarte». (Ribera.) 

ZARRIAS. Mal vestido, desaliñado: «Va hecho un zarrias». (Corella.) 

ZARRIETES. Diarreas. (Arguedas.) 

ZARRIO. Cosa vieja, trasto: «Se puso un zarrio que tenía por 

casa», como indicando que se puso de ropa una cosa vieja y 

fea. (Tud., Ablitas, Arguedas, Barillas, Cascante, Cortes, Monteagudo, 


Zarrio se suele llamar también a las personas con el significado 

de mal fachado, sucio: «Ése es un zarrio» o «Va como un zarrio». 

También persona poco habilidosa. (Fitero.) 

ZARRIOSO. Andrajoso, mal vestido. (Ribera.) 

También persona de baja condición social. (Tudela.) 

ZARZALLAR. Véase Zarzallear. 

ZARZALLEAR. Trabársele a uno la lengua al hablar, expresarse 

con dificultad y torpeza, normalmente a causa de haber 

ingerido mucho alcohol, aunque también se puede referir a 

1915 El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra zarrioso como navarrismo. 

Francisco Induráin en Notas lexicales, Año 1947 da zarrio como 

cosa vieja o de deshecho. 

zarrapotear 

uno que habla con dificultad, tartamudo o que se traba al hablar. 

(Ribera.) Véase Farfullear. También se dice zarzalear. 

ZARZALLOSO. Persona que zarzallea al hablar. (Ribera.) 

ZASCANDIL. Sinsorga, sinsuai, chorra al aire, persona insulsa, 

que estorba en todos los sitios. (Tudela.) 

Mocete que no puede estarse quieto y que enreda mucho. 


ZASCARRIAS. Son las cascarrias, palabra de uso general en 

España, que se refiere a las huellas de barro que se adhieren 

a los bajos del pantalón o de la ropa de vestir al andar. 

(Ribera.) Se usa también cazcarria. 

Bernabé Marín, un hortelano muy conocido y que tiene un monumento 

a la puerta de la Mejana, decía: «Luego os quejais de 

la sequía, de que no llueve.¿Como quereis que llueva, condenaus, 

si toda el agua la necesita Dios pa limpiáse la cara de las 

zascarrias que le echáis a toas horas por vuestra boca?». 1916 

En Tudela se conocen también como zascarrias a los mocos: 

«El muete llevaba la cara llena de zascarrias». 

Hay una copla popular, un tanto molesta que dice: 

Cabanillas zascarrioso 

pueblo de cuatro vecinos 

el alcalde es un lechón 

y el secretario un cochino. 

ZASCARRIOSO (A). Dicho de una persona: Andrajosa y 

que lleva zascarrias, al igual huellas de barro que mocos. 

(Ribera.) 

ZAUHUMAR. Incensar, sahumar, echar humo para que algo 

huela bien. De este significado se paso al de que una cosa 

se perfumase: «Esta habitación huele muy mal, sería conveniente 

que la zahumases». 1917 (Tudela) 

ZAURIL. Era conocida en Tudela como Fuente del zauríl o zahorí 

un manantial que hubo a las afueras, al que se entraba 

por un camino frente al cementerio, en el paraje conocido 

como Cerrado del Campo, término de Huertas Mayores, y 

que parece fue descubierta en el siglo XIX por un Zahorí, 

llamado Mariano Aguilar y Membrado. El nombre de zauril 

procedía de la palabra zahorí. 

Persona activa e incansable. (Cortes.) 1918 También zahuril, 

con H intercalada, referido a un chico, se entiende como inquieto, 

enredador, travieso. (Cortes) 

1916 


116. (Pamplona 1966.) 

1917 

Es palabra que parece proceder de Logroño, aunque la he oído en Tudela 

la veo citada en el año 1599 en una coplilla de ciego Romance anónimo 

sobre la peste en Logroño, en que dice: «… y zahumar bien las iglesias por 

el mal hedor de dentro». Aparece también citada en un edicto del año 1725 

de la Inquisición de Logroño (Vocabulario navarro de José María Iribarren, 

palabra zahumar.) 

1918 

Como persona activa e incansable se emplea esta palabra en Mallén. En 

Zaragoza se le dice zaurín. En Alfaro La Rioja persona muy inquieta.

zaurín 544 

ZAURÍN. Persona que no para y que constantemente va de 

un sitio a otro. (Villafranca.) 

El mismo significado que Zauril, persona activa e incansable. 

(Véase Zauril.) 

ZIPUTERO. Véase Zaputero. 

ZOCO. Juego infantil consistente en dar vueltas a una manzana 

de casas. (Ablitas.) 

ZOCORRA (O). Zocorro (a) y zocorrón o zocorrona se empleaba 

también para llamar a una persona torpe, bruta, obtusa, 

con pocas luces; se le dice también tarugo o zoquete. (Ribera.) 

ZOCORRO o ZOCORRÓN. Tronco aserrado de árbol, que 

al igual se usaba para cortar encima leña que como apoyo 

para subirse al burro o al caballo a garramanchón. (Ribera.) 

HAY PARA COMER ZOCORROS ASAUS Y SARMIENTOS CO- 

CIDOS, esta frase un tanto absurda, se usaba como para decirle 

a uno que no sea curioso, cuando preguntaba que había 

para comer. 

ZOFRA. Sufra. Correón que sostiene las varas del carro o carruaje, 

apoyado en el sillín de la caballería de tiro. (Cintruénigo.) 1919 

ZOMPIAR. Zurrar, dar una paliza. (Ribera.) 1920 

ZONGÓN. Véase Fongón. 

ZOQUE. Tronco sobre el que se corta la carne u otra cosa (Ribera.) 

También el zoquete o pedazo de madera que se usaba, pegándolo 

a la rueda como freno de los carros. (Ribera.) Véase Zoquete. 

ZOQUETA. Se conocía como zoqueta a una manopla de madera, 

unos tipos de dediles, que se ponían los segadores en 

la mano izquierda, para cuando cogían la mies con la hoz, 

por si se daban en los dedos no cortarse. (Uso general.) 1921 

ZOQUETE (A). Zoquete-a ha tenido a lo largo del tiempo 

distintas acepciones. Actualmente se entiende como tonto, 

poco inteligente, que no le entran en la cabeza las lecciones, 

tarugo. (Ribera.) 

También zoquete era un tarugo de leña, aunque posteriormente 

se amplió a otros temas como el pan: «Se comió un 

zoquete de pan». Hay un dicho que viene a significar que en 

los conventos no falta nunca la comida: Donde hay bonete no 

falta zoquete. (Ribera.) 

Se llamaba zoquete al freno de los carros, una pieza también 

de madera y que rozaba en la llanta de hierro. (Ribera.) 

1919 Debe de ser palabra de procedencia árabe, el DRAE da esta palabra como 

procedente o usual en Navarra, Aragón, Castilla la Mancha y Murcia. 

1920 Esta palabra y significado, Iribarren la pone referida a Pamplona, Cuenca, 

Ribera y Tierra Estella. Debe ser una acepción olvidada, ya que ningún 

colaborador me la ha confirmado en ninguna de sus poblaciones. 

1921 El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra zoqueta como navarrismo. 

Se conoce también como zoquete a lo que en castellano se entiende 

como tajo, un tarugo de madera grande, normalmente 

con tres patas, que usaban los carniceros para partir la carne. 

En unos pueblos se conoce como zoquete, en otros como 

zoco, otros como tajador (Ribaforada) y tronquillo (Corella.) 

ZORONGO. Pañuelo que se doblaba en forma de venda y se 

ataba a la cabeza al estilo que hoy lo hacen los aragoneses, 

y que antiguamente se llevaba también en Tudela. El actualmente 

llamado cachirulo. 1922 

En Tudela, el zorongo parece que en el siglo XIX fue sustituido 

por la boina. 

Según se cree, tanto la palabra como la manera de usar este 

pañuelo, procede de los valles del norte de Navarra, Salazar 

y Roncal y que la trajeron a la ribera los pastores, que 

venían a las Bardenas. 

ZORRERA. Borrachera: «Llevaba una buena zorrera». (Cortes.) 

ZORROBOTUDO. Gordo, rebotudo. Se les suele decir a los 

niños: «Mialo, que zorrobotudo está el muete». (Murchante.) 

A las personas mayores se les dice zorrobotudo como insulto, 

con el significado de que es torpe o que no vale para trabajar: 

«Ése es un zorrobotudo, que no vale para nada». (Murchante.) 

ZORRÓN. Zurrón o bolsa que llevaban los pastores. 1923 (Uso 

General.) 

ZORROS. Se emplea en las expresiones: 

HECHO UNOS ZORROS no se usa igual que en el DRAE ya 

que allí la indica como cargado de sueño, maltrecho cansado, 

mientras que aquí se usa IR HECHO UNOS ZORROS, ir 

desaseado, marrano, desliñado o mal vestido. Se usa también 

la expresión IR HECHO UN GITANO. También con el 

significado de desordenado, revuelto: «Entré en la habitación 

y la tenía hecha unos zorros». (Tudela.) 

PONERSE HECHO UNOS ZORROS, beber mucho, ponerse 

borracho. 

ZUCO. Zumo, suco, caldo, jugo: «Estas naranjas tienen poco 

zuco». (Tud., Ablitas, Corella.) 

También encanto, salero, valía personal, incluso inteligencia: 

«Hay que ver que poco zuco tiene esa persona». (Ablitas.) 

Se emplea igualmente con el significado de interés, de beneficio: 

«En este negocio hay poco zuco que sacar. (Tudela.) 

NI ZUCO NI MUCO, se usa la frase no tener ni zuco ni muco 

al igual dicho de una persona que de un alimento, con el 

significado de no tener sustancia, ser insulso. (Tudela.) También 

se usa: No tener ni chicha ni limoná. 

ZUECA. Retoños de olivo. 

1922 El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra zorongo como navarrismo. 

1923 El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra zorrón como navarrismo.

545 

ZUNZURRUNEAR. Se dice de una persona que zunzurrunea, 

cuando se la ve que protesta pero murmurando o hablando 

entre dientes: «Padre está todo el día zunzurruneando, 

no le parece bien nada de lo que hacemos». También 

quien está dando vueltas a una cosa: «¡Oye! cuanto zunzurruneas, 

di las cosas claras de una vez». (Cascante.) 

También zunzuruniar. 

ZUÑO. Se dice que hay zuño cuando hay muchas nubes negras 

que suelen preceder a las tormentas o mal tiempo. (Arguedas) 

También humo tenue que solía haber en las cocinas. (Arguedas.) 

ZURCEAR. Toquetear o darle vueltas a una cosa: «Se está todo 

el día zurceando en la herida». También se dice zurcear a 

darse con el dedo vueltas en el ojo sobre el párpado: «Déjate 

de zurciarte el ojo, que de tantas vueltas te lo vas a marear». 

ZURCIAR. Enredar, ir de un lado para otro, ser un poco metomentodo, 

Este tío anda todo el día zurciendo por ahí». (Ribera.) 

Se usa también en agricultura como remover superficialmente 

la tierra. (Tudela.) 1924 

ZURCIR. Una frase muy típica en Tudela es la de «Anda y que 

te zurzan» o «Anda y que te zurza tu madre», se dicen en plan 

de reñir con uno. Son similares a Anda vete al huano o Vete 

hacer gárgaras. 

ZURDIBURDI. Aglomeración, cantidad de gente, barullo. 

(Corella.) En la Ribera con este mismo significado indica Iribarren 

zuriburdi. 1925 

ZURDO. En política, persona que piensa o vota por la izquierda; 

no tiene el mismo sentido peyorativo que rojo. (Uso casi general.) 

ZURITO. Se conoce como zurito a una medida corta de bebida 

refrescante, normalmente de cerveza y equivale a media caña. 

(Ribera.) 

ZURRACAPOTE. El diccionario español define zurracapote 

como una sangría y bebida refrescante a base de vino tinto 

y limón helado. Hoy al menos en esta zona, es de todo menos 

refrescante y tiene mucho alcohol. 

En la Ribera inicialmente era una bebida hecha con vino o moscatel 

y frutas, principalmente melocotón, siendo muy similar a la 

sangría. En la actualidad se mezcla mucho alcohol y no resulta 

agradable como antaño. (Ribera.) 1926 En Cintruénigo zurriacapote. 

ZURRACO. Bolsa de dinero. Se suele decir: «Ése tiene el zurraco 

lleno», como diciendo que tiene mucho dinero. Se di- 

1924 


1925 

Estas dos palabras las pone Iribarren en su Vocabulario, pero nadie me 

las ha corroborado, parecen desaparecidas. 

1926 

El Diccionario de la Real A. de la Lengua da la palabra zurracapote como 

navarrismo y también de uso en Álava, Albacete y La Rioja. 

ce también buchaca. (Tud., Ablitas, Cascante, Valtierra, Arguedas, 

Cortes.) 

ZURRADO. Trabajado, baqueteado, con experiencia, que conoce 

bien el asunto: «Ése está ya muy zurrado en ese tema». (Ribera.) 

ZURRAMPLA. Zurrapa. Porción pequeña de cualquier sustancia 

blanda. (Corella, Arguedas.) Por analogía, porquería 

o cosa de poco valor o inservible. 

AL PRIMER TAPÓN ZURRAMPLAS (ZURRAPAS), se refiere al hecho 

de comenzar una cosa mal. Zurrapas se llaman a unos sedimentos 

en los líquidos, que poco a poco se van posando. (Corella.) 

ZURRAMPLOSO. Legañoso, pitarroso. (Tudela.) 

ZURRAPA. Palo para cerrar la canilla u orificio de la cuba 

para sacar el vino. (Cortes.) 1927 

ZURRAPASTRERÍA. Zarrapastrería. Conjunto de gente 

con malas pintas, desaseadas, y mal vestidas. (Corella.) 

ZURRAPASTROSO. Persona que arrastra los pies al andar. 

Véase Zarrapastroso. (Corella.) 

¡ZURRAPEO! El ¡Zurrapeo! en Corella para un muete es una 

regla incuestionable de posesión. Cuando uno se encontraba, 

o veía una cosa antes que los compañeros y gritaba: ¡Zurrapeo!, 

adquiría posesión. La única norma, era que debía de ser cosa 

encontrada, y que no perteneciese a ninguno de los presentes. 

En otros sitios de la Ribera se dice la palabra ¡Orio!, en Corella 

¡Zurrapeo!, en Mélida ¡Arrendadico! y en la Zona Media 

¡Arrondadita! 

ZURRAPIES. Buscapiés, Cohete sin varilla que, encendido, 

corre por la tierra entre los pies de la gente. (Corella.) 

ZURRARSE. Curtirse en un oficio a base de tiempo. (Ribera.) 

ZURRARSE LA BADANA, pelearse a golpes con alguien o a 

alguien: «Le zurraron la badana». 1928 

ZURRIACAPOTE. Zurracapote. (Cintruénigo.) 

zunzurrunear 

ZURRIADO. Escarmentado, experimentado, baqueteado. 

(Ablitas.) 

ZURRIAGA. Insulto dirigido a una mujer licenciosa: «ligera 

de cascos», algo zurrupia. (Tudela.) En otros sitios zurriago. 

1929 Mujer mal intencionada. (Buñuel.) 

Vara de madera. (Cabanillas.) 1930 

1927 

Se emplea en Mallén y otros puntos de Aragón. 

1928 

Aunque no aparece en el DRAE si que está en el de María Moliner, por lo 

que pienso es de uso generalizado. 

1929 

Iribarren expone este mismo significado con la palabra zurriago y lo da 

en la Ribera. En Tudela yo he oído zurriaga. 

1930 

Este mismo significado de vara lo refleja el diccionario en Colombia.

zurriagazo 546 

Procedente del zurriago castellano, látigo con que se castiga o zurra, 

el cual por lo común suele ser de cuero, cordel o cosa semejante, 

en esta región se conocía como zurriaga a una especie de látigo, 

consistente en una vara de fresno o un palo de alrededor de 

un metro de larga, con una badana o cuerda en la punta de otro 

metro de largura, con el que se atizaba a los animales de carga 

que iban tirando de carros y galeras. (De uso generalizado.) 1931 

ZURRIAGAZO. Además de la acepción del DRAE de golpe, se 

usa zurriagazo en esta zona, hablando de ciclismo, con el significado 

de arreón, tirón, escapada, demarraje. Es palabra que emplean 

los ciclistas riberos, para definir una salida rápida. Cuando 

es uno solo el que acelera, se dice que pega un zurriagazo o 

un arreón, si son varios entonces se dice sólo arreón: «Al llegar el 

primer puerto, pegó un zurriagazo y los dejó sentaos». (Tudela.) 

ZURRIAGO. Derivado del significado de látigo, los chavales 

llaman zurriago a la bufanda retorcida que usan para jugar 

golpeándose. (Tud., Fitero.) 

ZURRIPAMPLA. Pamplina, tontería, dicho o cosa de poca 

entidad, fundamento o utilidad. (Tudela.) 

ZURRIPUERCO (A). Insulto, sucio, asqueroso, cochino. 

(Ribera.) 

Mujer prostituta de baja estofa. (Tudela.) 1932 

ZURRIPITIPUERCA. Prostituta, mujer de malas costumbres, 

muy similar a la anterior de zurripuerca. (Tudela.) 1933 

ZURRITRACO. Despectivo de bolsa: «Llevaba un zurritraco 

viejo y medio roto». (Cascante.) 

ZURRÓN y ZORRON. Putón verbenero. 

ZURRÚN-BURRÚN. Véase A zurún-burrún. 

METERSE A ZURRÚN-BURRÚN, entrar atropelladamente en un 

sitio, sin orden ni concierto. (En Cintruénigo A furrún-furrún.) 

HACER LAS COSAS AL ZURRUMBURÚN, hacer las cosas sin 

orden ni conciero, precipitadamente, sin pensarlas y por lo 

tanto mal. 

ZURRUMBIADERA. Véase Zurrundiadera. 

ZURRUMBIAR. Zumbar, sonar las piedras al pasar a velocidad. 

(Corella.) 

Hacer un ruido o sonido desagradable que suelen hacer los 

niños. (Cabanillas.) 

1931 Los carreteros, para arrear a las caballerías en el transporte de productos 

o mercancías llevaban una especie de zurriaga mucho más larga, que 

restallaba y se conocía con el nombre de tralla. 

1932 Esta palabra con sus dos acepciones las incluye Iribarren en su Vocabulario, 

parecen desaparecidas, ya que nadie me las confirmado. 

1933 Es palabra antigua caída en desuso la incluyó el filólogo Julio Cejador 

Frauca (1864-1927), que cursó sus primeros estudios en Tudela, en su 

Obra Tesoro de la lengua Castellana, Silbantes 1ª parte. (Madrid 1912.) 

También darle vueltas a la zurrundiadera o zurrumbiadera 

para que haga ruido. (Corella.) Véase Zurróndiadera. 

IRSE ZURRUMBIANDO, Irse muy deprisa, corriendo. (Arguedas, 

Fitero.) 

ZURRUNDIADERA. Bramadera. Era un artilugio hecho 

una tabla cortada en forma de rombo, con un agujero para 

pasar una cuerda; lo emplean los pastores, y los chicos como 

juguete, agarrando el extremo de la cuerda y haciendo 

girar el trozo de madera muy rápidamente, con lo que produce 

un ruido semejante a un bramido. (Cascante y Fitero.) 

En otros sitios zurrumbiadera. (Corella.) 

También criba que se usa para pasar trigo o cereales y limpiarlos 

de piedras o impurezas. (Cascante.) 

ZURRUNDIADERO. También zurrunquero. Sitio inclinado, 

normalmente en los campos o en los montes, por donde 

se resbala o se esbariza uno: «Tuvimos que bajar por un zurrumdiaderro 

mucho pendiente». (Cascante.) 

ZURRUNDIAR. Ir de una parte a otra sin obligaciones, dar 

vueltas: «Está todo el día zurrumdiando de un sitio pa otro». 

(Tud., Cascante.) 1934 

Voltear la bramadera. (Cascante, Fitero.) 

CAER ZURRUNDIANDO, caer dando vueltas, rodar por una 

cuesta o por unas escaleras. (Fitero y Cascante.) 

ZURRUNQUERO. Véase Zurrundiadero. 

ZURRUPIA (O). Zorrupia. Es un insulto en forma despectiva, 

se usa para designar a las mozas chiqueras (que les gusta mucho 

estar o ligar con chicos), que están todo el día por la calle y 

también para referirse a una fulana o prostituta. (Ribera.) 

Zurrupio se dice también con el significado de astuto, taimado. 

También se denomina zurrupio a una cosa traza, vieja, como 

puede ser la ropa: «No te pongas ese zurrupio». (Arguedas.) 

Moza o mujer fea, mala traza y sin gracia ni atractivos. (Cabanillas.) 

ZURUPITIAR. Ejercer un trabajo sin estar capacitado o sin 

tener permiso para desarrollarlo: «Ése se saca el trabajo zurupitiando 

en una cosa y otra». (Tudela.) 

ZURRUTO. Mojón humano de forma cilíndrica, expelido de 

una sola vez. (Ribera.) En Corella cerruto. En Ablitas zurrute. 

ZURUCO. Agujero o rincón oscuro, donde pueden caber varias 

personas, incluso casa o vivienda. (Cascante.) En Tudela 

buraco. 

ZUZAR. Saber una cosa ácida: «Mamá, esto me zuza mucho 

en la boca». Véase Azuzar. 


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