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  • Koyre Alexandre Estudios de Historia Del Pensamiento Cientifico Aristotelismo y Platonismo

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    * Alexandre Kore dentro y den fers, de analingus estuctres, deer la ne de Sn fat ai geal que etamoe major equa para ‘omprenicr el sentigo Sc la eipecisconar eleter wre ie'cmpositin det comirus y sated Se fr formess i eiucoa de a crt del posamlems matemsticay ca ‘Tolinrn deri sso em ne eters de erence format ‘tucrar te taonaestoy su usta ccs lo fades Intcnen lagen anocntcos de vce Por clio mt imtacion po cs miter solamente a eto sain naa stored sta ran apace debe earch perindos mas fener yor teat que tristan Ge oho stan pw ees prcacgn ‘sical persmiono newtnieno hasta Kant Ybor Raat) sists manwelians ya historia de tort det cameo Uaeerigena ¥ tos fandaments flstes de elclo de FTG wine iii y tov problemas defo fundamen clones eienes del concciminio into pease mae intswo, formatime, terrane y pistons) "Yo eton que, resleadorsegin el mtosa gue ne enerada, esa fnenibnces prepectain tra ia ha sobre a xtc {im de oe grandes ste ono de lox sion ey oy para imierario a para tance eos Pei Ain Comprencr mejor fn rewhuson Motoetemies EL PENSAMIENTO MODERNO * Qué son Ios tempos mevertosy el penamiento moder? An fimuamente se sala muy bin, lester emer coment petsamiento moderna comenssha con Bacon, qui al fi he a puesto al razoaiiento acesica Tov desoe de ls ox peter y de fn sie Tad hamana Eryn simple or despa compan st Detlods ¥ cpocas no exten ms qu en ov manuales casi fs Una der qe se emplezap analiza las cosas un poco as Ge carey, lr ruptura que erin er at principio, decapares fos contorns so diuminan, y una see We sracaionesinsen ‘bie nor lees France Bacon a su homonimo dal slo os trasjos de hstoriadoresy eruits del siglo nos ban hecho ver nucesivarment eh Roger Bacot an hore moder, Yen mr e@ebe Homonimo,u teazedo: han «vuelto a elec 4 Descartes en tu tadicga esoolsticn y han hecho comeneat ta footie «moderna en Santo Temss. #1 torn wcyeroe {Hien en general sign sentldo? Siempre sees moder, et {ode dpoca, dende tl momento er” Gut uno pleban poco Mae {manny ome sis conemportncos yde forme un poco sts ‘que sus menor. Now modern deca ¥a Roger Bacon. «NO ‘en general tana querer estelecer en I continidd lO. ‘tnir Roca snae divsioncs tusegulers? dione ‘Que on ela ae introduce, ¢no aia y alsa fn embare ao hay que abuca deh argument de Ie cont uidad Lon cambios imporeplbies desemaocan en una Ser ‘hdr clade la ma al rol mo hay tals Sa Uns del eapectra no hace su colores enos disernos Ex ‘ert que la Metra dela evolucién spin! dela humana 0 Alosandre Koyrd presenta una eompleldad incompatible con ls divisions ta: James; corienes'de pensamienta be prosiquen dara sign, enmparanen, so eateeerzan. La clones cpa 9 Ta ‘Stronomien no Concuenlan. Descartes ent eno Ge toaseRcoe ‘ie Coatemporanco epiitual de asta, Tomes "in cnbargo, tx division en peridos noc enteramente iil Poco inporia gue los Titer rons de tu po Fodor sean vagos 9 facia strmrafades 9 unm cera dst la, grosso mado, lax sirtnciones apart bien cares 9 1a hombres de'tina misma epoca tinct un ler ae Ge fail {Gitesguiera que sean lat dvergencies —y so gran" em Ive fos hombres det sigio ty Tor del", compacts con Tos hombres del sigs. sunque sean vou diferentes eae tho "Veremor innetameate gue’ peienceen tna mise fami sa sacttad, a0 retlon eel msm. ¥ eae esl {Ste espirity es dstito wl del genes de los sale Av y ELZdest no es una quimcra. Ys las srodernoss somoy mo fos “lon que planta poco tis mins como musoUoe sanbio de Lr pasieion, can velseidn alos emodernosy se tal "taal perooy de ls neftaciones y de Tor problemas dl fa moderna cuando vc! estuw del pensmsleste ers empire {a yoo foes en ara craca de clenia come a nuestra, eds te ay matemtica Fl prince Lanafo matt oy Dee arte Es pur To gue eda perodo histicy, fab mune Se Islevnvién lene que escribir ee macros historia 9 woes ‘buscar sus anteesnton Yat estilo de nucitra época, temendamente taco, te rmendamete prctce, pero tambien tremenamene istic, ‘march co alo i cn empresa de Rey I elected Tener et traduction pour serie d Thstove de to ponste me derne,cayen cuatro prinesom vlsmencs edn ane, pet Iamarse Cotecion munrnaAtpoamene fy hay tsa te prevenantes rergadon sk exis este pensent) oo habe EiStu un Dacutse o-una Mstori: se tor habri a «To ‘io, os etracton Io que se cow presenta se Tos tents pe ‘om ow mi seals los tn signa), ceo cer ‘amon ene nacho ein, pro orginal I pensamiento maderno " En en espirite de clectsiatn louble —slgno también dst estilo de nuestro Hemp uc no ore 34 oh scparacones de ‘asiado nelas en cvsonse demasid alanes™ Ton pit plese fs Edad Moderna estén ustrados por pensadors del Renacimenta e inluse prerenacentsis, etrates, Maquave lo, Nicolas de Ouse 9 Cesipina now encahan diferentes te pectos de cata reoluion kena pero pounds que steno Fl, rere, de to Edad Medi Hap sn a ose co ‘Verdaderarsente un moderno, Petraret, no mis que Tos ols. F ‘Sts invectivas conta fos arstticar conten Ir Tope scale ‘ica, sumanismos so sagustnisrio festa urea: cada enovatln el pensmient, cada Teaco reigvey a se ‘Scmpre se encuentra es 2 San" Agustin), no deben asso Derder de vista To fesceigario que exon el fondo. Coste a [Aristteles, pera gcse? Bs conta el pagsoo contra quien ae ‘us atagesTrata de seabarcun ru ators, perc pars Insiaurar"“o seinnturar== ens luger ents 9. sobre tot, le sabiduri crs, Ta mutoridad det revlaién de od Tibrossgrados. Lucha tontea in gies enolic, pero 0 benefice Cisenin de Ia Lagica retéricy, pct sf ania Patines por fe por spire eposcion Sin conacerio Et preciado volume que coutiene diene disiog de Paton, do ipa poscion eats tan orion, hs si pats streets fettada: no ha podido manet Teer Todo io que sabe de Se'lp debe a Cicer. Ahora bir sin mings Sa, hy se Pensanieato fiosérco en un pga de Aistoeles que em todo erin: y ms puden y profeadidad togsss en a ain bak taro de for macttos parscmses ue e low blo y bien or Aenados perfods ae) propio Petron. Nuria una epsilon ‘Sina peor erga, munca uns suracon mle apo ba tenido um objeto ma Indio. Desde punta de tts del pew ‘Shinto Aosaicn xen cide yun tevocoso, Pores et ‘ate punto de vst es ustamentenaptcane: Poco import que Tope escolstic ea sully poco lmporta que In flows 2 Ariictles Sen profunda. Petrorea mo los ilere porgue no os comprende, porque extd arto Se elie, de safer y 2 profiad, Sobre todo. Je su tenicome Petraes —y at Elen de qu rceervas habria que rodea est afrnacida ua Roce Fe Cosa is tains: Mamata Saat, 2 ney Te caalne, Goertions priatcowns,tndussan M. Dor n Alerandre Kopré ‘gn medida la reli dee simple sematen, oven cl senico Se bona mens, sno en st de sentido comin? Les complicader denosracines de Ty escoldstca. sista zante no Ie ftereany non persuasves Ate len, (00 et lormas impoctaste persuadir®Parn que posta sorrel aso" tummients sino para perandies aqua al que sedge? Aare Bit tt ne oa ete she mach meen aoe Porque no ee téenica, porque se diige sl Nombre s porque Pte te habla de toque mas fe Importat det wismo 6 1a ida y dela vit. Abots bien Is weedy hay ue poseer 1 y praciora a ne quiere realizar e fin ting det Hombre (get ci salve ay quo amara yno analttaria lew er ‘Edstorisoton, o dot, lor verdacerosprofesores Ue fa Vie ta, nox dant rao Se metafisien, no nos hablan de cosas ‘clan, Ineicrtas fnuest sratan @e hacer bueno 2 os gee ioGcichan "Pues vale miss Tomar us vo pad Sucre el bien que concer In verdad in primero es siempre Tertri; Io op em am Irecuencis culpable y no admite ck Sika cana & Be i, eran Por cone cries En per har, conocerte es imposible , adem, Shor es sempre debouo, mientras que’ el verdadero cone fmieio es voces dolores,» No tos equoquemor: pear {ela cts de San Agustin, no ex em absluto ly fila eee ‘Sint 1s gue tbls por bs puma de Perara,y estar fees que pliis Ghar San" Pedro Darin no. gnifcandesconfses Fespecro an razon humana, coma tampoco se tala de mstlcn ancitcons on fe humilacin de la inlgenla ante Sotto ceatity adeza de Cel st ya cash nse Un nuda, La pedantrin ha snide af ingen Ea Sonera 5 muy side an ene una ram imprtanca yu ho hay vi cn la, ilar ARISTOTELISMO Y PLATONISMO EN LA FILOSOFTA DE 1.A EDAD MEDIA * 1 Most do i Fa Meda em certo modo, un desc Iniento recientiso, Hasta Race featvarneatepocos a, to In'Eded Mea te ropesenabs bajo los mas sombre colores Uiste pace en ia gue el espe utara, esc eao por Ta storiad —doble autridd del dogma y de Artes, 98 ‘gotaba en discusiones eserca de protic imgioaios Alo ty. el emi sescolatices tiene para hosolros ut eu mest cle wb Baad Mei hn ovo’ na epoca de arbre SCveutende povo tis 0 mene nde cl siglo‘ haste Xe bere. he conocido tambien tna ymca exitacrainaiamente fe Sao oc dewalt cn de un inten (id sin igual que se extende dead ch so Dust e) 300 UGncisle}— 5 in que deters, entre otras omts e418 Bo Sco 9 It Blosoti cole ‘hora bien le fess excoliriea —Io sabemoe shora— he sito algo my grande. Son lov esos lo sue an evo ‘cabo cluatin flowsien de Europe’) or eeado ta cra holon 'de In que nom servation a San ele ques con 6 {abajo han pornitdo 2 Onskente volver atm, 0 echo Iss exactamenta, tome comtaco con in obra lsica eh ‘alisedaa. Ast pesar co le apriencay, hay ura vende iovotundscomtnuidad nite In Sosa indie! a ‘owtia modern. Descartes y Maictranche, Spinosa Lesbia muy a mena no hacen ms que continual obra de sus pre Tn cuanto alas problemas seus y ios robe los que iscuan Intrninablemente lor proferocs 9 lunes dels an AGG SPH 6 Lee Ger at hv Ota Aristotelisma y platonismo ” Universidudes de Paris, Oxford y EI Csiro, geran realmente mas ridicules y ecloses que los que hoy discuten? Quiros conde: femos asi porque no los comprendcmos bien, e» Jet, porque Ya ao inblames el misme Jenguaje y 0 vemos eaiance y ibs implicaciones de fos problemat lsctidos, niet seaido vo Inariamente parade, a monudo, de ta fore bajo Ta cast [Ast hay algo mis vdiculo que progunarse culntos dings pueden clocase en el exrrso se una agua? (0 a el intleto Iino este stud ela Luna 0 eat gat? Sin da Pes Sola en taste no se sabe © to se comprende lo que eth ef neg. Ahora len, lo qe esd en uego es saber esp, St sero net espirstmal un Jeeo, por empl see ‘vical @ a. Wt adeniramoe Lichtenberg por haber tema {do gue mis veldra emplear una forma impersonal y no deit {isos fas tess durkhcrianas sre Ia conetenciacaleciea In vez inmanente y traseendente al indigo, no vet" por que jad aus Ind ta Lao tratar on fod cl espeto qe twerecen is teorias de Avena 9 Averrocy sobre Ta tnidad del Ta barbarie Mele}, condmnica y paiien —tal como ee salta de los enclentes trabajos del histotiodorbelga Pirenae, ha tenido como ongen mucho menos la conauista del mundo lanes ent Orlente ¥ Ocldeie el tunto romano ¢ elude fe helérco la que ha. produido To barbareielectual ce fees, Ta que ha producido el desarrollo de Ta fone med fale Clertamene, ena epoca que nos ocupa, es decir ea a Ere rab, Por eso or los arabes los que han sid fos maestros He sabrayado macstras y etwcadones, ¥ wo soy simple mente tal come se ha dicho. a Teo, intermediaros fare eh mundo griegoy el Inti. Pace st las primeran trade: Sones et latin de obras filosiicasy cientifias griegasfacron “ Alecandre Keyre hechas, no directaniente del griego, sino a través de dae, no fue solamente porque no habia ya, 0 no hable ain. nadie en Oc- ‘ete que supieragieg, sino tba, quicd sobre todo, Dorgue no habia nae rapar de couprender Woe tam Sifces Como la Fsisro ls Atalon de Arstaeles, och Amagetor Ge Tolomoo, ypargue.sin la ayn de Fist, Aveta 6 ‘verre. fos lato lo arian sumeguido none, Ye que fo basta sabe row puta cmprender a Artseles © Pat) “errr terwonte ent los fagaforcascar™ hay que Met, ademas, fbstt. Ahora bien 6 extol atmos no Rabat sa Dido nea gran cose. Lx Anise lacinn poem Rabin. We forage In hlowti "Es cuiom ermstatar —e listo en esto porgue me parsce aio de una importancl cop ,aungee conactla, no skmpee Sefifado™ Ta inderenla ast Yat del rman por a cena io flnota, Hl romano se tntresa por fae eosae prctese To ‘eres. mora’ Pero aise basen ow toda to Hvala ttn isis a obra clonifiendigna de este nombre, Dose enon fost uta obra Hlesote, Lampaco. Encontraremot 9 PHN 3, deci a exposilon conclude a moral y de In Fc ‘Soieas adapts —es sein, simplfiodar al aso de to omanot: Cierdn. es deeieersayon fone de wn Iter Bconino Macrbio, a mamvl de exeula prima, Bs veriaderamente acmbrom, cust se pens ell, QU re productendo sox mismo ada, hn romance Bo hapaa npcrimentado siqucra ls mosh ae wocirarse tradueto. fis Fn elt, fra de dos © 7 dilogs trahvador por Co fn (enti lone Feo) ” de cama tadseciin nada ha Ne ssi novation Pini tite ei Gacy eases boos el Organon, de Aisuotcien y ts Enns ePlotna,tasen radacidne’ fin le cucnis: no taeron fata muy vande» por cities! ‘Sin dda, se pueden Invocarciruntancag ateuantes, ex plicar Ia indigent eta" itertans cuties y osc 1 Aristoteismo ¥ platonsme » lidosaprendiaprieg, faa estudiar & Grevis. Se aba grego emo foviguments en Rarope se ela ais. No eames ‘ocla oman no estaba totalmente Shelenirada, oy por Io ae hos, excepto en elrelor muy etrecon, ny ela late 2 fisicids Soler oeanaae seks n feta or ‘ahora bien, ioe esto to que ocurre en cl mado desbs. ‘Apenas acaba la eoneulsa pic, ef mundo eabe fells lana con un ardor sorprendente Ta Congust te fe cl, Ta Cenc de a ilosoia gies Toda ae yas ity fas toes fay obras floelion crin bien texduckos, Ho {en af eno de Plata) expuesta y parafaseua acuminate se sete yee ered 9 connor 1 mund helenico. Fh To que lene mucha ran, pcs Ie ee Teatery rea chivacion de Edad Mesa fra que oo luna Edad Meda, ano ls bien un Renae es con toe ‘verdad, contnuadorayhoreder de Ta cvizacionbeténen Ee Dotto gue ha poo semper Frente ala arbarie latins el minente papel de cducadors gue he tei ‘Sin dda ese florecer de i eiviacion érabeilanca he ido de muy carta duvacién, EI mundo Seabe, despa de haber Uansmitide al Occdente Taino is erencia listen qve habia ecorido. I hs perdido y tpi, ‘ero para exlice este co no es necesatio imocar, come 4o hacen mya menu los sutores flomanes —c ilo tra. feses—, una repugnancia conpinita del srabe por In os Una oposiicn imei ene el esprit riepo ¥ esi Sani: una mpeaetrbiidad cpirnt 8e Oriente porn Oe Geeidemte. Se pueden expat lor cossr de un modo mucho Inds sencli, por fe iifeencis de ne reason otra de ia ‘ortedors Ista, teu nv sin rosin, reprocabs 2 Ta ilo ‘Soa su actitad aotirelisions, y sobre todo por eect de ‘astadr de ns oleada de ivasincy Bavbarasy treo, nr Tes (bereberes ea Espa), aerinaron Is chuliaacln abe "Es probable gue, sin esa tin clatuencae, la Gols frabe hbiora proseguido. um desarollo analog al de ine ols latina, gus Tor pensadores taes hublean sabido » Alexandre Koyré ‘ontrarrespuesas a tas extcas de Algazel (gh Ghnzi), ube hr sabi vslmen » Aveotles No fiero temp. Los [Stk turer 9 berebeics parson bratanente el moviniont 9 e's] Orde Intioo at/que tecumbio ls lbor te rope Frncin irae conjuntamente con ia heres gs que 1S rates ke habia trancnigo cabo de insstir en Ia importaneiay el papel de a eremcin sanjgun, Ocure gue fs po lo mene masts sola Shusincade por enter ala Rlosfts grees su Hs neat tuncnlas por Ia ilsotn preg, veal ais Previias por Sus problemas son sempre lor problemas dal saber y det seq placa por los goeaos. Siempre la icin exbortcion ‘ica a Socrates: Ta gyn, combate a1 mismo, respon fea tos preunins cque says donde estoy, 8 del oe es SG, aut crcl mundo? y,Kinsimente, gqut hago? ¥ cabe debo se adopie una uote acid se es Plateneo, artic © In ‘lo Ploinns, Aman que sores evtlco esnten Eni toed Med pio ge ole SPSS mano, generate aban, ic de Ti thine ference de ie fa sota antigua Wlouola madieral —aungve se tate de i lootn ei tlog, fad © intmic-~ we stan on cfeto, dena de_una Te Iipon fovea El filsofo, salvo algunm meepetn. expeciak ‘Mere fo del vermisse create Bor eso cleros problemas Rin al tatn results por antsipado, De este modo al como BRE muy oportunamente Gilson fgnote antiga puede re [tare hay ses cutorhay. Bla aad Media yo Efta is Edad Mec scurre to itigo en fs epoet moe Juin ce pun platear evestionepereedas, Poeun, sin ida, promuntarnot st Dios exist, ma exaclament, podemas Sropontarton como se ponds ceaiorrar my exstenia, Pero Ta Efeulved ae dines gato tise ningun senidetodo el san Eo abe ave Dios exists o'no~ solo puede scr unio. Ade rising que Pstsn Arsttees se forma libres Concepcion de" Dios, el feof medieval sabe. generaimeate CL Ginn, es de pvp mie 2 wo, Pa, 18 Aristtelismo y platonismo 4 hblando, que su Dios e= en Dios creador, conepeléa muy dh Fido quis incaso inposbte Se coptar por Ia Hota ‘abe ademas sobre Dios, sobre el miso, sobre et mundo soure tu destino, inichas otrar cosa que Je eos fe ele {pom Sate por lo menos, que las een. Freie a esta cise a meetin tomar partigo, Necesita ademas, frente is eligi jasear attend flosofen 9. por tu todo, Ne Say ome ata wot, Justia Ta txteocin 6 Ta re "Bro crea, evidentement, una sitacion tease compliad en extreme Afctunsdemoni, adore, es son eta fens ‘Testa completion et as rlaconen ene la seta la te ligne rnin laf, ln que Ram almentado e! desarrollo "Y,sin embargo, 2 pesar de esta stuackn completamente neva, ch ef momo en que un fieafo ym sea jo, ee ‘ima’ cristano bord cl problem conta de la meta fea el dol Ser y al de ls encln del Sees epcventra ta Diet Steador et Biouian de Pltén, el Dios Pessamicnto de Artistes, et Diostpe de Plein. a ty rt me a BES Sees ght meusraeae nora apa sae aka ae sea ate ea Sit eae oeohagem om ae Ele a iat le enon por ani "apremcie 2 Alezandre Koyrs ta ntlgenca verdaderamente fuera de lo comin, Aistoees Se conertern x el tepresemante dels verdad cin) Per feccion dela aturaest amana, principe i ctor che 2a, fomo tira Dante El prinipe de Jor que saben. ¥ sbye fade, {eos que mean. Pcs Arfttce, sera, eur Ean Pat fl proser.Ariatles msn enter se dace 9 6 co Poa 8k xe ie, eit en as Aor deta fica estaba on elas 9m ene siempre 9 Que hingine fuera mana hoya Dodd expusara te ella Eas Pronicines, oe comicnas, fueron letra meri. Noe pods Sulla Articles or protesores sin dies otra toon 0 8 iat Ahora ben, hasta Descartes no abla nada, nolan tena, que dries Pint en cambio, ae enseSa ml. La forms dilognds no cz nfm tt, Su pn un el faptar ya menuco.prenupare un saber centile” consider Bey. or tara, bastante poco extend’ Pore, sino desde inal dela Arigetad lites. Pla yu no se etadin frcepto en 1s arademia, Bonde, ademas, nes cats Que Imterpretade. Es dct, transforma. Or ts tel mam setae a tex Eau Firado” sobre todo en el eatleine y el neopiaoniss, Por so en fa radicion store, Paton aparece oe alguna manera eoplatnizo, No sslsnene ene os frabes, que mia Me. ‘hido fe confunden con Potno, sto tambien entre lo Ito nets nize fot grisgos que le von a teaves de Los comes {aris los manales aoplatanicos La mmo cre, por oo "sin embargo s staré de lor exentosneopltnios 9 ts is de Cera Bocci Ibn Gabirl (Avensebral y bre too Sante toto a tance dela obra grandiosa y magnifica de ‘San Jgwitin.sabsaten serior temas. clrtae dctrnas, lets a ‘tesa, dawg sro Por marco religios en ques inctan,perateny nos perm {ee haber de-un gletontamo medieval, E incuco afirmar que {Ste ptonsino qs hu inspira el ponsamento medieval Sits eee aia tno fideo con Aristoteimo y platoniomo a si nt oe eh pt, sept, eer act gel te aes ra ae ohtetnne hast rea ah Ee ee ene See iden baat as Sa a preci aod rem sarees te ake hs ora seo pre te aes SEER ESE Cosmas are SRG Stee Cel cick ss Se Seas Seertiase nits Shae Sige Sander ae wit ceemcae Eis Sotto chee Sane Sno Paes Sareea ae Sac anita nay ers eon See eae te etn arco emai Se Se eres ghee ant Saya coe ear aha ae Sime s SES ot on cemess ERS eee oso Ps tm em me one noe nein ime res owes gon Ee eee Seems raenret Ramer ae Eres Sheen See BES omens mcd peer eee Seam coer oe Sh Kitahy, The contnty of te Poe ton, Lone tio de sina ese, oar” “* me oe de Platén, Con poco érito,seguramente, Pero no era culpa "Ei Timeo oo cones, si dus, todo e platolsme, Preson- ta, io embargo, pumas de sus dociioasndamentles Ie Daracn del rmundo snsibiey dl mundo itliible cu cleto, Jocion por la accidn divina— del problema de Tas relaciones| Ulosotos modievles tayan visto en €l wou doctia rouy Soop fable muy compaibie con In ocion de DioeCrendor Se put fd deci ican aa tnverza qu In noid do Dios reader se fnraece se precisa, acs Timea, cn le den pa Seal ‘El mundo Seabe —sin conocelo muy bien comac, de to os moos, a Paton mucho mejor elo que pudieron cone. tle lorltinor. Conocia en particular In doctriza ples Ta oma lo hs mostado ble Strauss desde at Furaby, el peor ohocid, pero qulad el tej solo del Islam, a doctrina poten de Piston ocupa tin far importante'enepensamniento Erato ‘Es doctrina poliica de Platda culmina, es bien sabido, en 1 dable wow da Chad deal yal Jefe ideal dela Clodad, fl reyiitnofo que contempla le Idea del Blen, las ese eer Sia del und nls hace renar a ley. del Bien em be Gis. Ela tansposean fabian, Ia Chedad ea! se com ‘ert cn fn Chodad det Inlan et tug del tey1dsof0 es So Jpado pore prota, Esto ats ya bastante elo cn al FAFA Bre, Ses yoni odin mit chro en Aven. ie. der fleo"de Patin. Neds alta on l,i ssgiers et mito dela ca erm donde ‘ogress el dente El profes, el rey sa!0 wey hie onde eta a sperioridad fespecto al simple Hs Sclo™ cs el hombre de aceon, que sabe de To eual ves ce pol ainple tsofo " eradaetr la ituiion lneectual oh [Siminot de iaginacion y.de mito, en terminos scresibles ate tayorta de lon mortles, 1 profeta el rey fitsofom es, pus, ‘liggsador de In Cindad el isoto na sabe masque iene: {aris ley del proetay descabrie sentido flostieor exo 1o' que expire termina, Ia concordanca del Pens ‘Biche fosicny de fey bien comprendi Aristoteizme 9 platonisme s Ccuriosauritacion de Ia doctring Je Matba en favor de ta suiscracin del comendadar de lor eeyenten Per, lo que oo ‘hs curios aa, i utllasclon woldpcorplitca el platonisene bo ce detine ahi: Ia pofeoloin do Avicana va 3 Se ulzada 3's yer pars apovar au prterstone del pada 10ers Ga unveralsy el monje Irancscano Roger Bacon va a copia fetamente Avice spicando con fous trangullad at Pape to fave aque nos dice del Iman, Esto, sin embargo, queda om ‘Sto lado y st Jado del derecho fomato ye Cicercn— ieesteler gen edu polticamente «Europ i utlizacn de Ia Repubtica de Plt. po fos ponsadones polltos dc Islam,» ide la Politea, de Ariotles por lot Ee" Europe: eum hecho extremadamnente carioso eno Se Sonscenenias importantes! examaiarlo nos Tevara Gems Set Remit abe opuaio aminar a ar tote y eh plateniamo come doctrines poltiess sno como Sete & een sain ores ‘mom sate am pensamiento Fliioo, evident Coma m0 ‘eoncer, en factor a inepracin,profundarmente religions {i Pltan? (Commo no ver en fu Dion ue me fat nee flit, Dios quer el minte Bien trascendent, os decir ol Be ‘niurge que forma o Universo pars el bin que, 2 decir ver ‘do cree man que cl blew: como'no ver algo andlow> "Dy de Tas relgtnes de in Biblia? Pl tema del alta natura {aos ae Hdd Mel conde encontrar a poss mis bela "En cuanto,» Poin, ¢cdmo un alma misica pra dejar de far de infer af Ds psc da Flin con andes fitsofosgriogs? Por el, todor fos mistilsos, desde ETnomento‘en qe ae hacen cxpeciatvon, desde ef momento fn que quieren fentase $ no slo Wve; suchen natura rele ciacluso inowtablemente hacia Pune Fue mediante in leerura de libros platonicos como San Ag sn eva ata Bon, Pe vl n,m 208 Stentde cInques,Gmovi por epoca et maT ‘hte ‘en el mundo taut el punto se smite Ia extencla de Un iow dl ial, de un sios maivado al lado de un Dios bueno, 1 Ce Ge Lager a mians de Fp iow in di Mo pot fae Sic RP Bik By Alexandre Keyré aprendi que no hay mis que un solo Bag Fueron ts pat ‘eador. fuente Inagtable de erfeccon y de bella. Bl Dios {oe platorieos el smo tapi Sam Agustin que ol de ft cori angustiado: el bien del sma, Unico Bien eterno inmutable el ano ae vale In pena esr perequio. [Ou es todo aquclo qu po eb eterno eopite San Agus tin el eon es palabras no sera unc leaden Occ due. Quince siglo ms tarde, otra pense, vlentaente Shibiico, Spinees, nos hablar todavia de Dae, unico’ Ben ‘ya possi len el la Se (leded eterna imitabe ema he aga Ia pala save de Tow platonic, 9 te ‘sofia "pltoniaas esth sempre finalmente entrada ot fle, tnversmente, ou ofa centrade enh slma es slr: ott platnia ltdnicn medieval et, en cierto modo, destumbrado por si prc eco de tens ls eacament pore fet plafonio medieval buses el conocimento de sms, ‘micno desu alma donde encvenra st felicidad. " nlma para el platonic medieval e alo hasta tal punto sat elemade y perfecto que al reno del mundo que. 2 dec ‘eda, con ete resto no lene nada en comin, Por exo m0 e+ fociael'mundo y eo estudio hacia donde debe vovere olf ‘donde habia Te ordeal ‘Eaira en Uh alms, eo tu fwro Iotemo, nos ordena San -Agstin:Y son poco mss'9 menor los miamos terminos que et ‘nramos em epi #t Baj, Ta puma de'San Anse, come lsios, espa Ie de San Bucnanentir. ° ensefansa de Paton pero i verdad para o plldnico me Sisal es Dies mismo, verdad ctoma y feente de toda verdad, Sly tar det mundo ‘nlp’ un texto, na Ingen plato ‘qu’ so repiten constantemente on la tlorfia medieval y due ermiten sin dda alguna revelar el esplrta ya inspivecion La verdad es Dios es, puss, Dios mismo quien habits en ‘esta sims, ms cere dl ama fe fo que To estamos hase Ipismos. Por eso so comprende e deseo del platnico Meee 4 Conocer sr alms, pues conocer sala ens nentidoplebo completo de tcrmino es 3a east conocer'@ Dios. Deu Aristotciome 9 platonione n aman sire cupio,suspira San Agustin, Dios y el alan, pues overt fe. pes —y os tuna noccn de tna importance pital deciir para el patonco medieval tr Deum ft ‘cate la ravén de que nose pueda conocer por completo ‘Se cimprende que ‘un aim de tal case no ete, propiamen te hablando, vn el euepo” No form con ln wided a tolubley esenclal in Goda, ext en el cuerpo. Pero eta en ‘conto dl pilot est enel mvion fo gobiernsy lo guia pore Sn ser no depend de 1 enim ocure en 10 que conclerne al hombre. Pues el Somber cai media, nah ue oh erp. Lo usa, pero en ells mime cs independiente tee) sn mt rade Syd por em a ch, Be ‘i pantalla etre ella y ia verdad ‘ Tl alma no necesita ‘del cuerpo para conocer y conoerse 4s misma, Enso comprende mmesiats y directamonte Sit thda'na se conace pleas yenteramente en exencin. Sin erm trp su exiatencia, wa ser propo. ex To mis seguro y mas ‘ert’ que hay. para sla en el mundo. foe algo que Bo fede foneree co dua, La certna dei slma ports mse [Uconocimiento ecto del ama por st misma, som raspos ny Inaportante muy platnione A, noe encontramos leu 44a frente un fiaofo que noe expicn ave un hombre des provsto 7 privado de toda sensacln inlrna ¥ externas 0: oct = por de todo en aa ery en au exstencla, no dems us fon dice to cuntraro, ese Mowafo un platonic ™ es Sera re * Alexandre Koved exo to todo, Bl alms pa of patonico mo se limita ‘pono que sea, conde tambien a Dios, puesto que es su Imagen For inertia yljamm que sea, ¥en Ta fez cvina que a Trina ogve tos einas. Fo mmr ni 0 ge eda 5 Shar dition gue dumina 4 fode hombre que. wine a ‘muro, lr de yerdag que enana el Dicverdad, 59 ile ‘Sora eas Ge Plan eonertidas om idea de Dios, ess fli cles Dios ha crendo ef undo, eur que ton fos a= {Ste io sempre cas eas a a cio nse estudio nas cosas Jon objets det man do Lenin ron rcromee Hsing verdad verdad dels ‘Sass spss mu ots nel era ov Inennformnd est Son lat eamuclatornay Som Ise idces eletnas de Dis. Son ‘Shr stae ios son des deta pecs. In ten del Tnumcvo, es hen aie ara nde debe! dirsre el penaraen ‘pianos det mn te nfec # reeves sensgos fel nto matcnatice es “lempre parse! propio modelo oe SRS then que pereita on bn ellers de eats mundo se Sie ty vn) tein sin Belles sobenatoal Ba se revi concen see eine i ‘tse yepsamiom. Por to la pra de i istencla Re Bloe problems cena de In metas tmeieva, semen en Shwe ileary sn dda, prueba que arma I exit sera teat prion dea catra oy Goede ope, Sh edema sororms En ois tenine, Tas prueba ase Se aan eon ps cad 9 de Faia, into meter ins bran demostradion debe ser constr EES rw ms die Node are St en ate “nite mas que es Dr bi medida em qu de una manera uy Arisitetiomo 9 platonismo » Jejana y muy imperfecta, rela algo de esplendory tx gona 22D eis tis tea ges wn snl. Comet {Dion como” ceudor det mundo ater, timc fl, Bata el patico es copcbii de una ater my pobre de fad pobre ‘No ute demontncién dina de ese nombre debe fundare x reaidades mucho ms prundts, ns xs y sla, fe en ln realidad et amar ovco a dels hie, tne nt ideas‘ sun reflejor "ne encuentran ol alma se psd dui tue pars cl plates medieval Utrera ov Dest ‘Gnu prueba plato es prueba yor tox grador de per fecuin, prucba go, det hotho de ue esta eo gral ae fice ta Oiatenht de Ta perfectn sper taf, edie Yipee in pertecion pares a {i prot ntonicn oy fa prueba gue ya he menconadd or In hen verdad, proba gue, sa chit do vor AS feagmentarian parca y pels, geste a tn verdad Sbolsa y Soprema un fora fin, Stretecionsbsolt, edo sbi nr seus: para ‘Adon, noxcosona San Benaventa, no netstimos dete acing ea in cpr rae at aac, {0 como eh el'del ae) fo abso, perfect, to infin. Bata & Sistamenie ln razén de au, por fins que seamen, poemon {once e Dios, 3, crn tos Wo ta ech Sat Ann, de frost i etc de Dis npr de aiden mma asta Epecionar en ierto modo In dca de Den gue encniraoe cx bucstra alma. prs ve inmedatamente que Dos, ereccon ‘boots ysupreima, no ucde no ser Su sei‘e elo a or me ‘scat, ita en elo modo inciido en's perfec, que Mo ued ser ponadn con no exiente “A ‘enclayenon, pues pinata del alma 1a docting de Ine faean et huminimo ue porta entific e tnatsno fe Fate, ch mundo sensible conceSia stm sh plo fifo Ae ly readad de [ar ene cl aporisina © ino el mae Matsmor be ant un coojanto de tapos gue cavacteian al Paton media olvames ahora hacia ol aristotelimo. ‘Yarhe dicho que et plotonismo de In Edad Medi, ef do un ‘San Agustin, un Roper Bacon 0 un Sem Duensventra, eo » Alexandre Keyré con acho, e patono de Pista, Del mise modo, el Sistem, inceo el den Aversoes 9, fort el dun Sens, © por to habe mas que de fiusotos dela Edad Me Gnoccésntal, charistotclame de San Alberto Magao, de Santo ‘Tomas o de Siger Ge Brabant no era tampoco el de Ais Tso, aemts, es normal. Las doctrinas camblan y ¢ mot fan's‘ largo’ de exstenis historic todo to que vive {Std cometio eno a cambio. Solsmente Is ona mur {tx derapnecay pemanecen inmutabemente gules. aris {elms ede nr hd, ra foere mis que Porque viva eo un mundo ferent, en un mime Goen'l qe, tal como he dito amerlormente se sab que tain # que no pads aber mis que un slo Dis Tigers arkottcns Tegan Osidene, primero por ‘Eston traduccion brea del Arte furs cn ersones fecha actamonte del greg eel ee dss Xm. Out incase clef final del sgt 0 ‘Yoon 1210, e efecto. sora etesistin prohbe ta teeta nex decir elestdo~ de In fs de Artes, Proe Ii'cora de que cra conoeldadexdc un slempo 10 sufcente ent largo para qua lon efectos nefastos de su ensesanea we ileleran ener Teipotibicin Se papel mojad: ta aitusion de Aristttes va spar con ae i acuta, 9 mis exactanente, come 1 fan universes Eno now vevein tn hecho iiportante: el meio en el que se propegs el aristotlimna ao es ch misme que aguel que ab- SiUin'iat docirinas platonic dl agstnismg tedieval 9 Ie ‘Rincon que ejete bo er fram tampooo Hr arisutt, coms he deh antes, ne propes en a6 uk verdes, Se ge a genea vias de saber. Es ciel antes Wr or aura conn, mites neon e st lwo, y's por stv {te prone saber clewrfien, 3 no por sa parentesco cone cud region, or To que se impone. ‘Muy a contro. aritotlinme aparece al principio como tncompottle con ht sc espinal del boon cristiano y el ‘ace uutedne» bs dovrinas que enacOa = etereldad dl ‘Btnao. ene oirae paren selameate contaras a las er Aristteiomo y platonism u Atades de Ia rligin revelada™ incluso « la concepelén fun ‘Gtnctal det Dsecrenor, Per ello se cmmprends may ich ve Ie wutordad o qu in ortadana epiiosa haya condenado 9 A téites por todas paren que los losotos de a Edad Ma 36 Ihyan visto ebigados a interpretato, es dese, a repensarlo ea tun senda nuevo, compatible son el dopa egos Eeturse ue no triunfo mas que paealmente con Avcena pero qu nf bilantemente com Santo Tomar” as Arist, ci izadb eh clerto modo por Santo Tomds, igs a er Ta Sate {Sols emecaanan on Oesiden ero volvamor sa sctited exprtual del aritotetiemo: ya Ihe dicho que ext empujado por el deseo del saber cientiico, por la pastn del esto, Pero no es su ma, es el mundo To oe estudiar sea, cencas atures. Pues el mundo, para el ‘lisa, bro sible en el que se Puede dascrare icluse Sura penne Ja glove de lo eterno, el mundo se ha soldifiea. {oan cterto modo! Es un «mando tina taluraleee 9 un co Jhnte jorarquizado y bien ordemudo de naturatees, conjunte muy ctable muy’ me, que posce user Propo: au > teal este sero derivado de Dis, eatado pot Dios e im lo creado por Dios. pero cite ter gue Dine Ie confer, uma ‘er rebido, el mundo, la eaturales la enatura lo poste: Y (to, yao es de Dios Sin ids este mindo —y los sere de exe mundo— cs tempo” sin duds se pone por eso mlsto al ser Inmutable 4supeatempora de Dios pero por mvt y temporal qu se, mundo mo yu elimera su movildad po excluye de ait {Zin modo a permanencia, Bien al contrary se pouia deste {Gee para el artic, cuanto mis cambia, mls e 1 mise, Pes 3 Tes individuos cambian, aparecen ¥ desaparceen eel undo, € mundo no cambiar iat naturatay permanceen ss por esto por lo que la verdad de les cosas esta ells, Eh pity del acto mo Gt ct el tice sae ri rn aise aS ge evr dec de Aor: tren sultan bat po "cae toe oy car os See sinh Sa' et, einen ce 2 Alexandre Koyre mente Hjado en ia cosas. AS, son Int coses, ln enlstencin de {atooue to que hay de mae scpiro para Bl ato primero s Dropio de! xpita Hamano no ela percecion e's mam, Sind EEyerceplon de los objeto naturales, alas, meses, ores how bre. Solo por un giro, una contorson o un razoarento Hees Et answiclco Hevesi dda, un alma: pero @ wo es un sma. Bun hombre "As 4 i proguntasocrdtica, a Ia pregunta cae sy?, es ‘aque ef shower, dard urn stapes sy tna 2 ie gue‘ds er platosco. £1 hove no sen ama encerenda eo 1 Serpe, alma invoral en uo cserpo mortal: tas une onccpatsn su seu ol aristoteimo, rompe la unidad del er dmanoel hombre en anima rationale mortals ux ai ‘mal vectonal ¥ nota. icho de otry mudo, el hombee no es slo extraso —en coanto simi indamente superior a) mondo; s+ una nat alate entre otra natures, une natutleza que, ela jera™ (qu dst ound, ecu wo kage propio, Un gar si dada Besta elovado, pore que se encuentra er of mun "Tanto como at conta fy fsolia de platonco na no ign de lina ae sentra Ia. dl aitodicg en Ia de natal ‘Xhora ‘bien ia mauratra humana comprende el cuerpo tanto oi et alma es tn una de lu dow As foe actos humans Son toon, cael tador ation ison, ye tolon, can todos ‘Tolvere logs sobre Ia excepcion~ el cuerpo In lun factor integrants, indispensable y necesaro, ‘Seo. el hombre no erin ya mbna, pero tampooo seria linge Reavcdo no ser mat que en alma, seria nsf ‘ompleto« inperfecto. El na haberia comprcndido cx cl error {el plato. Adense,¢qué esol alma? Sepin una deinen cAlebre,e= 1a forma dof cuerpo orgntendo que tiene ta vida en potencs telincion que expresa adirablemente Ia cozelacin seca fate ia forma, cl alma J La marta, © cuerpo, en el compucs fo humane, Por eso, nada er nd fal parm un platnico qe frost i inortaidad det sina, haste tl panto ey dese ‘T princpio, concebida como sig completo y Perfecto ada Sinks dil pare un sriotcce, Y lo hackndose ite iprty det aritotlsmo bistdrco —o, ese preier, efor ‘wedi eae 9 ot den teria opel Aristotle paroniome ” ‘mado y sransormado en exe panty (como on otros ears fovea de Arateeles— cesindo compitamente anaes pie mutva de forms sstancales que pueden preci de Smtr pado Santo Tomo contormatee To erda de Is retgon| ero atmos a pombe a sus acon Es Sima y cuerpo” Ahora bien tas lo ston unter bon Clnffeas ss patralem: Braco prop del hombre ct pense fis econocinfeio, wo puede, pace, to compro? soda ‘Miitascza, cv dir, enero su ala a iver or sno a i'l Feast Hea nn ers ts eo i port perecpoion sensi, sioo que este elements formar’ de FP anmero neceraio © mteetarte Poon cl arsttellemo, el dominio de le sensible eo dow jo propio del conocmienea humana, Sir senecion hay ‘Senca Sim day el oye nos iia a wera buen te SevrcnSe eed ann» stor on hers Desc et Sv imlecto abstrac a tornt ia 9 tain de btn capac par “itngue de los animales El pensamionto ebsraco la cien Ga-agid muy’ ljor de la seneactn Pero” union subsste (in xt tellcta gud mom prs Jeri in Sst) POF es, (oe Sis espistases som ncesles al pensamienioRamsea, Si repos drcclamente, no puoden ser slnnaadoe por i {nue porsl ronsmlemo, Esto es alo para todo los res‘tepiritnies,incjenda el alima hemo, ‘Ass mieten cl st patna se cape lla misma nme dias y Grecament, ch alma astidie Hea a conocers {tmente por el resonance, por una espsie de fannamiento (Stal Ge eecto # caus, dol acto af agente. Y. del-mismo Soa gus el alma agustinina imagen de Dlos— tes 0 em ‘Shntraba en la alge que Te peumita conceit Die, formarse Sn idea onuy ipertecte¥ ljana, sa, pero ner e'todbs moar Dios srguetipo » su orga sta ie SiuSomtanonte cerrada para el aisttdicn.Solaente por ‘Svasonamiento cows puede Heya & Diowprobar y demostar Py Alexandre Koyre unk 8st rn de to xen Dio edn fxtstencia de las cosar del mondo exterior Se pode inino Ie ima lejos: probundo ia cxstencia de Dios, o)avisttdica fdguiere su ocion, Pata pltdnic, fo hemos vist, mice to Sonera, las prucbos dela exstencia de Dis el aisttdie dems sean sureuistencla en cua esa prea fin tio de os scree ¥"sefundan on ct principio del dvcyan evo ee rs imposiided de protar in th tna sere esa Temontar infin del efectos a cosa: hay Que tenes Soin sito, estblecer uns caus que ya no ae casa Jo soc un eect Se puede razanar de una manera anslogs cnstrayenda uns serie no de casos (efcentesy. sino de fies ara que Cablecer en alpinTogar un fin mo, a fn en 3h mismo. Se Peden tambien exuminayclrtos aspcton particlares te ‘els causal partir del fenneno telaetemeate ports {et movimiento tausttamo, en eet todo se mucre Tin motor. Por tanto de motor en motor se Ugar a Ue brimer motor iam cual revelaré at mismo tempo set Fin primero lta de tos sees: se puede a ib argument spade onl de sre eer to pus prolanearte indtinidamente y que debe consti £2 Zinn lugar con un ser no contingemte e deer, pecearo® Esc claro que todas estas pruebas —talvo dul Tae BOs preset a Dios emo el fin ttm de Jos sees, bien supremo 4 objets timo 9 primero des deseo © desu anior—y 0 nos Te-presentan mas que coms cava, nl sigur nesesariamente eadora del mundn. ¥ rocordamnn lo suficmte que Ie Bi ‘is esto al plata, Re eee Bagge lg geri Aristoteisme ¥ platonism s ‘Sin dada volremos » encontrar en ol avsttlico ts pra as por ion gradon de perlecion yet sor. Pro ah eno. Imieras que plato sites cn cierto modo de 19 eit {ho a to abst de lp fino slo fino, el aston ree fede pot rados,fanddndoue aver mis en ls imposbiad Se unm see Inia. or en Dune sno oper ysl tgco de Esc mente estims que estas prucias teacasan y silo pueden fre ‘sar None pct, partieto de lo fino,» apovsndose net Principio de gue hay que deteerse en agin sito, demostrat E®csinencia un Diss infnito, Aristtles Jo hace nin dus, Dans Bscoto lo scala my ben, un ansowlico de esttcte ob rervancia Avena es un ereycote, Adem, Avicena. tan emo Aristtcles~ sipone expresarente un rund eterna. Ex ‘mente el movimiento. Pero sist mundo no ee ory. st ck Fit, fasta tobradamente En Fn, mucho mas gle ue At ena Aristtees no hace de’ su Dios motor un Dios creador ‘Sicena, tambien Santo Toms, parten de un Dios creado for esto Tambien es por la gue desemnboean en send el Sno motalman yet otra crstano, transforma, conscientemen Creo que Duns Escolo shne razin Poconos importa desde lugar El atten medal no ex el de Areles nts ‘otondo,tameormado,traostigurado por ia ides rliasa el Dios crestor de! Dios infin, Sin enarga, ex sufcentine teil la ensehanza ‘de st massto pura oponese —e iclaso Molemamente-=a lac teorae dl patonema medio. ‘Sn dada, acepen In comcepeiiPatnica y neopatonkn de tas tan eens ch el eapirtu de Dion, Pero esta ideas san eas aiina; no son Tar mucstrass ninguna fur nos leg de ‘lee, Para llominarnos tenemos ret e,nuestta Toe hana: ‘asin nteligenia, qua muestra. Sin da nor viene de Dios Come cuniquer air com, por eto lado. Pare sise me pecte sts inagen, noes un espejo que rela a hr avin, sna llimpara que Bios ha encenddo en novotror que luce ahora fon propia Iae Bata lunes ampliamente siinte pare pe ‘nieno® Huminar —congctr= et indo y giarmos en al nh Sele gO it ea eR ‘mente para pretar con le aya de raronarsenios coo Ios {Be stance de eit ston deh Dacre. No tia idea que hala valdes para nosotros fos agumentos 2h platen, = rere al ton pat ae i pn opr Dremupone San Anacio, Para owotrs, que na ia posse, fo wae ada, sts clato que se tata sempre de Jo mismo, i sm entra: naturale hima, ponsaen'o mano.» teat ‘imlento, conducts de un ser compuesto, de un ser cys lm ‘xt intima y ca iniofubiemente ida st eaepo ‘or tiga, coss cron, hey in punto nel que cl a7 tore teria por romper a unidod se fa naturstera he ‘Santo Toms, quien, contea éste, restablece 1a unidad Et arava tiene un repeioprofando for pensanien to, Por el werdadero poosamieto, por supuesto, Lo explcn fe ‘tra modo" ase Paths nos lo micas saborsndose pens Tentamente @ pate de a senacion brut Bn ol fondo, foe ‘iat mas por eso. Y-gue-un ser umano. es del. compuesi bed les al verdadero pensamtento, pueda aleawar ta vet ‘uns el pensaoniento para cl arsotcn os a etencla misma dd Dis, Su Dis, lo sabemon bien ex el pensamiento puro. Fed Sinntoyue poss bak isn porque no enwentes on goa pnt oben deo. Sr pesado “thors "ben’ ene hombre eh pensamiento eo tambien apo diving O eas Pues eb arsttdico, por mis. que nos To mut tie claborindose partir elo sorable, tal como cabo de ‘Son grado, lo scoable eta totalmente superaso El pens Minto ds} idole, del metas, of pensaaente ie ‘aptny formula ts ley esenclles del Ser y del Pensunieato ‘gue toma conciencia Ge si mismo™et una seus pure fStalmente epiitual Por tant, cede puede feterocch 2 uh SEP Romano? Aristotle no dh tia Fespoesta ray cara 9 este ‘Problema capita. Un pasajeeflebre nes dice quel itelecto gente (est nous) 8 Puro us) € bimortal (@ddvaror Avistocelismo y platonisma ” sex dna), etd separa (quparésh y no viene de foere (inate ‘Eevcaciones de comentores han sparbolado exte texto proponicndo Tat interprctaciones ms diversas y mis Invevost Iles Ea lneas generates no hay mts Que dos solloes post bles: lade Acland de Afrodisy, que ~moditicndola adap tardy los dabos, y i de Temitio, que —elaborandla§ acaba ole adeptard Santo Tomas ‘Vamoe f esamninar brovemente estar dos solucones, pow ste prectcinos lo que eso cntleeto agente "Ee Indiccutbe que en nuestro pensariento ay un elemes to activo ¥ un aspesto psi. Aistotles astinpue, pos tana ‘hy nowteon dow inlet: Hntelctoaganteeintlesto pect. El primero el el meso; segundo, el de arn. Et pe mero evel gue enact el sep, el suc aprende BI primero “Rstices, of tomiarit que Pltin, que ens due no puede aprender naga sue no ae sepa a, estima. que solo pusde saber lo que se ha, aprendse. Y'ignbien gue no se pede eprendar igo mie soe shay alguien ho ha apcen fides que mowers, que lo abbey que hos Wansmite Shes impone~ este sce: "At, poe 6] penamiento —que Patén interpreta como un isos, log dt aoa consgo ist, alone qu ace des cle por afte, comin la verdad ue Te ex ia ‘E condtido por el Exaprta x modo ce lesion. Una Teecion (Que se dhs stro, cs dir, unaIeelon gu Insaco abe ‘sora bien cs ya bastante dill sep slamne, aprender y ‘comprender a verdad de las ceneias, de In mealica, Pore ‘Cinotarla,destubrisa con sus propine fuerzas? Bs pol de he er ere oe See aor ae ee ee Ee So Sree fees Sehr rah ek Tacs ee a cee Tha » Alesandre Koyre Imasiado ta nturalna humana, puramente humans, Por e, te neceario que is lcci os venga ade fuera, Esra es a anin de que Alejandro dspuds de Aljandro, SbF aces y Avery cum rence gue set muy Ste la verdad "acato no la necesia pots poser enschar?, Sitmpte en acto, no forma parte el compuesto humane. Acta Sted) desde eras ou funy de esta aes hombre Prensa ct decir, aprende y comprense El intteeto agente no cs propo de cada hombre: es slo, Siicoycoru alpenero humano ontero Electivamen, 610 ¢ ‘rvor nos pertenece como propo: es mio 9 tayo. La verdad 00 Frnismo en talon tor gue plensan. Se deduce de flo que debe Ser unc pues To que es multiple debe ser aiferent La teria dae de ta eunidad del intelcto> umano expicn baslata blen por gut is verdad es una pare odo el wd, por qu la razin cana iustnente Pero se plantea Un pre. bea eqad pasa con el sima hurmana eo este tors que Te Uogicamente, un alma tal no puede ser inmortal, no puede ex tirdespots de Ia merce de Ry corpo. %- Avena, nm ext iby cc sepa a mopar era comesurtia op lo menu, 88. {ara por completo. El pensamiento,efecivamente, es also an ‘sina quel hecho de haber penaado, de haber sprebdido Y omprendido, de haber alcaraado Ia sabiduia de a. vtdad transforma cl imaecto pacente en un infelocoadguira. Y cs este ince el. que queda despues de In muerie del cuerpo "ious pensando —steramente les verdader que habia he "Exh claro! ln eset, el cat de In cieniay sobre todo te In won lleva todo, ews i felicidad suprema, que woke ce ete a es Aristtetioma y patoivmo ” para el hombre, como pars Diss, conse on el eireice del ‘Pivtamiet, ee tamer aI orn "a" socin Ge Avena ce siblemente na slucin fs, solic un hombre que’ Uste mdo de adr as cot Seracecias de lon principos que mismo paneado, Por {o, Avert no Ts cepa La unsaid o mor ich, a wet. Ghd GU mleto mano’ (Ge todo el génaro humane) ee fete no nfviual, personal de petsamento,waplcan ‘Saran tnegiion ela Iamoraiid, El inevduo Be tho "como loess individ dn Gris aes sine ew cs cenlnmeate tanporarpasajero y mortal. La dey (i Satin Ge ve ann acon 9 ort hay ue torarn en serio en seniors mas esti. Ent. SS, fave es ct obs? To hemos ono an be sna Sly orn ct vie one nd eee in {odes eum Stina. Y-qse debe hacer ah Tn Soul Capua extemal & nore la medida deo po Sie s hacer slenca, oso Exo simplemente porque sc do'ci pension ta seid mas elevaas su eric Pot ‘recurs Is sates sla Party profunde El sveroame sonstoe anu padersn emprese aie cian a epi dnegcn so ens fla $e dogma selene ce noo fod, Dene et pete ‘sta fiosofien, el avecrosina lmptica In negtcion de fa inv {ualidad eit», micho mas prafundaypelizosmente ‘gue el patotsn, Spe is unio el scr furan. ets ‘Mtn, Sno exc bombe sno lama sien pons ae Fine el platonlsmo, era por to menos misma, mi stn oe {5 yo sen, Yo Bo aoy oy siqlrs ms alma gen pets fur ol avers: ex ef Ucieeio sponte, Impersonal 7 cami Moan gain pens ox me ewan conecuencla Je ba doctrin humanist que aca be por pvr a ome de logue constituents 9 Fintona st dqidad. (Ove bien. comprende ave Sante ‘opis se hay, sblera str cll No st es. pombe de be de arnt Pcs I uote serra es slamente tno Floofia pin para cs también, puede ue sobre todo, ne DAs ERR a rors « Alenandee Koyrt De este modo, sy slucién at problema plnteado pore tena de Anatole te opone 2 lat solvers fran, Eta Bide 1S tea que eel aren el arstoteino. permite

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