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Tito Lucrecio Caro (Pompeya, 99 a. C -Roma, 55 a. C) predica "el remedio de la serenidad de ánimo". Filósofo y poeta, su lengua literaria fue el latín. Su obra De rerum Natura se considera el más grande poema didáctico filosófico del mundo latino y toda la literatura occidental.
Se sabe muy poco sobre la vida de Lucrecio. Las tres principales fuentes de su vida son tres autores: San Jerónimo, Donato y Cicerón. La única certeza es que era amigo de Cayo Memio, a quien le dedicó el poema.
Su obra De Rerum Natura tuvo una influencia considerable en poetas romanos clásicos, en particular Virgilio (Eneida y Geórgicas) y Horacio. Su obra se consideró virtualmente desaparecida durante la Edad Media, pero fue redescubierta en 1417 en un monasterio alemán por Poggio Bracciolini y tuvo un papel importante en el desarrollo del atomismo y la ciencia moderna, siendo de gran influencia en autores como Giordano Bruno, Giambattista Vico, Nicolás Maquiavelo o Michel de Montaigne. Gracias a Lucrecio, y también a Diógenes Laercio, las ideas de Epicuro sobrevivieron hasta la Edad Moderna.
'De Rerum Natura'
De Rerum Natura defiende la filosofía de Epicuro y la física atomística de Demócrito y Leucipo. Se considera su obra el más grande poema didáctico filosófico del mundo latino y toda la literatura occidental. Es un poema filosófico-didáctico, escrito en el siglo I a C.
Lucrecio trata de predicar el evangelio epicúreo con una fe exaltada, para hallar "el conocimiento racional de la naturaleza", "el remedio de la serenidad de ánimo".
'De Rerum Natura'.
Dividido en seis libros, proclama la realidad del universo e intenta liberar al hombre de su temor a la muerte y a los dioses. Lucrecio expone las doctrinas filosóficas del epicureismo, la física atomista de demócrito a través del lenguaje poético y las metáforas tradicionales.
Constituye posiblemente la mayor obra de la poesía de Roma y, sin duda, uno de los mayores intentos destinados a la comprensión de la realidad del mundo y de lo humano.
Elogio de Epicuro
Tras un breve pasaje sobre la concepción de la divinidad según Lucrecio, anima a su amigo a estudiar la verdadera razón y le promete hablarle de la esencia de la realidad en su conjunto y revelarle el origen de las cosas.
Luego sigue el elogio de Epicuro sin mencionar su nombre (Graius homo, "un hombre griego"), presentado como el verdadero maestro, superior a los demás hombres.
Tiene el gran mérito de haber liberado a la humanidad del miedo religioso que surge de la creencia en la posibilidad de un castigo del alma después de la muerte y en una intervención divina a en los asuntos del mundo.
Con su investigación racional de la naturaleza, demostró que los dioses existen en el "intermundos", pero no tienen interés en los asuntos humanos: por lo tanto, el hombre puede venerarlos, pero no atribuirles la responsabilidad de esos fenómenos, que siguen, en cambio, las inflexibles de la naturaleza.
Ética
Aunque De rerum natura es una obra dedicada a la física, Lucrecio escribe "como un completo epicúreo, ofreciendo a su lector no solo una comprensión cosmológica, sino también la receta completa para la felicidad".
El poema ensalza la tranquilidad y el placer (voluptas) de la vida tranquila alcanzable para todo el mundo y a Epicuro como salvador al presentar el verdadero camino para la felicidad ahuyentando el miedo a la muerte y la superstición de los dioses:
Oh tú que de la vasta oscuridad fuiste el primero en levantar
Una luz brillante, iluminando las bendiciones de la vida,
Oh gloria de la raza griega, eres tú a quien sigo,
Trazando en tus huellas claramente marcadas mis propios pasos firmes,
No como un rival contendiente, pero por amor, pues anhelo imitarte.
¿Por qué la golondrina debe competir con el cisne?
¿Por qué un niño pequeño con extremidades delgadas
se atrevería a igualar los pasos con un corcel poderoso?
El espíritu tiene deseos como la avaricia, la ambición, el honor, que deben ser rechazados. Lucrecio hace referencia en su poema a las tres primeras máximas del tetrafarmaco epicúreo: "No temas a los dioses, no te preocupes por la muerte; lo que es bueno es fácil de conseguir, lo que es terrible es fácil de soportar".
Un bello pasaje de la obra de Lucrecio:
Es dulce, cuando sobre el vasto mar los vientos turban las aguas, observar desde tierra la gran fatiga de otros, no porque complazca su tormento, sino porque es dulce ver de cuáles males tú mismo te has privado. Dulce es, asimismo, contemplar grandes batallas de guerra erizada en la llanura sin que tú formes parte del peligro; pero nada hay más placentero que estar solo en las alturas de la serenidad, bien fortificado por la doctrina de los sabios, desde donde puedes resguardarte de la soberbia de los demás y verlos errar, aquí y allá, merodeando perdidos el camino de la vida, peleando en ingenio, rivalizando en nobleza de sangre y esforzándose noche y día con afán incesante para recabar una riqueza grande y asumir el poder. ¡Oh mentes miserables de los hombres! ¡Oh pechos ciegos! ¡En qué tinieblas de vida y tras cuántos grandes peligros transcurre la existencia, cualquiera que sea!
Lucrecio. De Rerum Natura
Máximas de Lucrecio
- 1. La dicha en la tierra es la finalidad del epicureismo.
- 2. El placer inmediato es la primera fuente del sufrimiento.
- 3. Elogia la austeridad y dice que la razón debe vigilar.
- 4. La filosofía debe ser un instrumento al servicio de la vida de los hombres y el conocimiento debe ser aplicado en la búsqueda de la felicidad.
- 5. Vana es la palabra del filósofo que no cure los sufrimientos del hombre, como no es útil la medicina a menos que cure las enfermedades.
- 6. Los mitos religiosos amargan la vida de los hombres.
- 7. Sobre la pobreza. Es cosa de mucha honra la pobreza alegre. La pobreza empero, ya no es pobreza si es alegre por cuanto no es pobre sino el que desea más de lo que tiene.
- 8. El fin de la vida humana es procurar el placer y evitar el dolor; siempre de una manera racional y evitando los excesos pues estos provocan sufrimiento posterior.
- 9. La vida es amistad, proximidad a la naturaleza y placeres mesurados.
