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Greg Lukianoff
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La transformación de la mente moderna: Cómo las buenas intenciones y las malas ideas están condenando a una generación al fracaso Tapa blanda – 26 Septiembre 2019

Edición en Español de Jonathan Haidt y Greg Lukianoff (Author), Verónica Puertollano López (Translator)
4.5 4.5 de 5 estrellas 213 calificaciones
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Algo extraño está sucediendo en las universidades de todo el mundo. Alumnos que dicen defender ideas progresistas abuchean a políticos y conferenciantes y les impiden hablar. Cada vez en mayor número, muchos estudiantes son reacios a exhibir sus opiniones y a discutirlas con franqueza. De un tiempo a esta parte, lo que debería ser el «gimnasio de la mente» está lleno de personas que rehúyen el debate y el pensamiento crítico.

Tal y como describen en este libro el experto en libertad de expresión Greg Lukianoff y el psicólogo Jonathan Haidt, el motivo de tal situación se debe a tres ideas equivocadas que se han introducido en el subconsciente de muchos jóvenes, y no tan jóvenes, que creen defender una visión generosa e inclusiva de la educación. La primera: lo que no te mata te hace más débil. La segunda: debes confiar siempre en tus sentimientos. Y, por último: la vida es una lucha entre las personas buenas y las malas.

Como demuestra este libro osado y erudito, estas nociones, que pueden parecer beneficiosas porque protegen al individuo y halagan sus propios instintos, en rea-lidad contradicen los principios psicológicos básicos sobre el bienestar. Abrazar estas falsedades, y con ello propugnar una cultura de la seguridad en la que nadie quiere escuchar argumentos que no le gustan, interfiere con el desarrollo social, emocional e intelectual de los jóvenes. Y les hace más difícil recorrer el camino, con frecuencia complejo y tortuoso, de la vida adulta.

O, en palabras del propio Haidt: «Muchos jóvenes nacidos después de 1995, los que han ido llegando a las universidades a partir de 2013, son frágiles, hipersus-ceptibles y maniqueos. No están preparados para encarar la vida, que es conflicto, ni la democracia, que es debate. Van de cabeza al fracaso.»

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  1. Número de páginas
    440 páginas
  2. Idioma
    Español
  3. Editorial
    Deusto
  4. Fecha de publicación
    26 Septiembre 2019
  5. Dimensiones
    5.91 x 1.14 x 9.06 pulgadas
  6. ISBN-10
    8423430758
  7. ISBN-13
    978-8423430758
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Opiniones editoriales

Críticas

«Una lectura absorbente e inspiradora que estimula la reflexión.»

«Este libro es una guía muy necesaria para progresar en una sociedad pluralista. Un antídoto para nuestras divisiones aparentemente incorregibles.»

«Una lectura fundamental para entender los actuales conflictos en los campus universitarios.»

Descripción del Libro

¿Estamos preparando adecuadamente a los jóvenes para encarar la vida adulta o estamos protegiendo demasiado?

Detalles del producto

  • Editorial ‏ : ‎ Deusto (26 Septiembre 2019)
  • Idioma ‏ : ‎ Español
  • Tapa blanda ‏ : ‎ 440 páginas
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 8423430758
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-8423430758
  • Dimensiones ‏ : ‎ 5.91 x 1.14 x 9.06 pulgadas
  • Opiniones de clientes:
    4.5 4.5 de 5 estrellas 213 calificaciones

Sobre el autor

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Greg Lukianoff

Greg Lukianoff

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Greg Lukianoff is an attorney and the president of the Foundation for Individual Rights in Education (FIRE). He is the author of "Unlearning Liberty: Campus Censorship and the End of American Debate" and his writing has appeared in The Washington Post, The New York Times, The Los Angeles Times, The Wall Street Journal, and The Boston Globe, in addition to dozens of other publications. He is a regular columnist for The Huffington Post and has appeared on television shows, including the "CBS Evening News," "Fox & Friends," "The Today Show," CNN's "New Day," C-SPAN's "Washington Journal," and "Stossel." He received the 2008 Playboy Foundation Freedom of Expression Award and the 2010 Ford Hall Forum's Louis P. and Evelyn Smith First Amendment Award on behalf of FIRE. He is a graduate of American University and Stanford Law School.

Opiniones de clientes

4.5 de 5 estrellas
4.5 de 5
213 calificaciones globales

Opiniones destacadas de los Estados Unidos

Barif
5.0 de 5 estrellas Excelente libro
Calificado en Estados Unidos el 17 de abril de 2021
Compra verificada
Recomendable para todas las edades pero en especial para:
- Padres
- Adolescentes
- Educadores
Excelente análisis de los autores sobre la situación actual
A una persona le resultó útil
Útil
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Rafael Duarte
5.0 de 5 estrellas Excelente
Calificado en Estados Unidos el 30 de octubre de 2019
Compra verificada
No se forma a un marinero experto en un mar en calma. Facilitar demasiado todo tiene un costo muy alto.
A 4 personas les resultó útil
Útil
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Opiniones más destacadas de otros países

Frithnanth
5.0 de 5 estrellas Buen libro.
Calificado en México el 3 de noviembre de 2022
Compra verificada
Lectura muy recomendable.
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MrMartin
5.0 de 5 estrellas Verdaderamente importante
Calificado en España el 9 de noviembre de 2021
Compra verificada
En efecto, éste es un libro imprescindible para entender el importante momento histórico que el mundo occidental está atravesando. La importancia del libro trasciende de lejos su impacto sobre el devenir (porvenir) USA. Los autores restringen su análisis al proceso educativo USA, y tengo que decir que con miras cortas. En realidad, el alcance del texto se proyecta sobre la cultura occidental, entendida como el resultado de los más de tres mil años del proceso de desarrollo del judeocristianismo en sentido amplio; más allá del estricto alcance religioso del concepto. Mucho más allá.

Ya hay una versión en español. Esto es bueno porque, lo que los autores describen sobre lo que está ocurriendo en USA no puede escribirse en la España de hoy infectada por la versión seudo bolivariana del neomarxismo del Siglo XXI, ya que no es otra cosa lo que tras el velo de la universidad USA analizan los autores. Importa saber qué leen los lectores españoles en su propia lengua.

El asunto es tan importante desde una perspectiva general, que, modestamente, me atrevo a afirmar que Haidt & Lukianoff no acertaron con el título del libro: «The Codlling of the American Mind», sino que, más propiamente, hubieron de haberlo titulado «The Destruction of the Western Culture». Tampoco los autores acertaron con el subtítulo, ya que no aprecio buenas intenciones de por medio: «How Good Intentions and Bad Ideas Are Setting Up a Generation for Failure».

En la versión española han estado muchísimo más acertados con el título. Según la traducción, el contenido del libro describe el proceso de «La Transformación de la Mente Moderna»; pero esta traducción, a pesar de todo, también queda corta en su alcance: no se trata de «transformación» sino de «destrucción»; tampoco se trata de «mente» sino de «cultura»; y tampoco se trata de «moderna» sino de «occidental».

Lo confirman los autores implícitamente cuando dicen según la traducción española: «Mostraremos cómo estas tres grandes falsedades —y las medidas y movimientos políticos que beben de ellas— están causándoles problemas a los jóvenes, a las universidades y, más generalmente, a las democracias liberales».

A mi entender, la sustancia del libro relata el proceso de progresiva destrucción de la cultura occidental, que más allá de su aparente localización y alcance original de allá por finales del siglo XIX, Karl Marx está llevando a cabo con la inestimable aportación y actualización de Herbert Marcuse.

Por eso el libro es de lectura imprescindible; pero lo es más allá del restringido ámbito universitario: «[…] están causándoles problemas a los jóvenes, a las universidades y, más generalmente, a las democracias liberales […]»; repito que dicen los autores.

Subyace obviamente al restringido enfoque universitario en USA del texto, que son Karl Marx y Herbert Marcuse, vía su legado ideológico, quienes están llevando a cabo la destrucción de la cultura occidental sin restricción, ni temporal, ni territorial, ni funcional. Analizando su relato desde una perspectiva más amplia, emerge que el tándem Karl Marx & Herbert Marcuse dirigen el programa, algo menos que oscuramente, que el primero trazó en sus textos seminales.

En cualquiera de los detalles sobresalientes del texto de Haidt & Lukianoff se manifiesta el aviso de la huella del comunismo de Marx y del anarquismo de Marcuse, y se manifiesta casi literalmente.

Véase la literalidad que entiendo para los detalles clave, tal como aparecen en el capítulo 3 del libro. En este se lee el siguiente texto que he entresacado y recortado por brevedad.

«La falsedad de «nosotros contra ellos»: La vida es una batalla entre las buenas personas y las malvadas /LA POLÍTICA IDENTITARIA DEL ENEMIGO COMÚN […]»

«Cuando escribió durante la Revolución Industrial del siglo XIX, Karl Marx se centró en el conflicto entre las clases económicas, como el proletariado (la clase obrera) y los capitalistas (los que poseían los medios de producción). Pero se puede utilizar un enfoque marxista para interpretar cualquier lucha entre grupos. Uno de los pensadores marxistas más importantes para comprender el actual desarrollo de los acontecimientos en los campus es Herbert Marcuse, filósofo y sociólogo alemán que huyó de los nazis y que después fue catedrático en varias universidades estadounidenses. Sus escritos gozaron de influencia en las décadas de 1960 y 1970, cuando la izquierda estadounidense estaba haciendo su transición desde su anterior foco sobre los trabajadores frente al capital hacia su conversión en la Nueva Izquierda, que se centraba en los derechos civiles, los derechos de las mujeres y otros movimientos sociales que promovían la igualdad y la justicia. Estos movimientos se basaban a menudo en un eje izquierda-derecha: los progresistas querían progreso y los conservadores querían conservar el orden existente. Marcuse analizó por tanto el conflicto entre la izquierda y la derecha en términos marxistas.

En un ensayo publicado en 1965 y titulado: ‘Tolerancia represiva’, Marcuse sostenía que la tolerancia y la libertad de expresión confieren beneficios a la sociedad sólo bajo condiciones especiales que casi nunca se dan: la igualdad absoluta. Creía que cuando existen diferencias de poder entre grupos, la tolerancia sólo refuerza a los que ya son poderosos, a los que les facilita dominar instituciones como la educación, los medios y la mayoría de los canales de comunicación. La tolerancia indiscriminada es represiva, sostenía; bloquea la agenda política y suprime las voces de los menos poderosos. […]»

A lo anterior sigue en el propio texto

«El marcusianismo moderno: en las décadas posteriores a la publicación de ‘Tolerancia represiva’ floreció una variedad de teorías y enfoques en los departamentos de humanidades y ciencias sociales de los campus que sugerían formas de analizar la sociedad desde la perspectiva de las relaciones de poder entre los grupos. Los ejemplos incluyen el deconstruccionismo, el posestructuralismo, el posmodernismo y la teoría crítica. Una de esas teorías merece una mención especial, porque sus ideas y su terminología se encuentran muy a menudo en el discurso de muchos activistas de los campus actuales […]»

Menciono las palancas ideológicas deconstruccionismo, posestructuralismo, posmodernismo, y ‘teoría-crítica’ porque, entre mucha otras cuyas etiquetas incluye el texto, abren la puerta a la estrategia destructora en curso basada en el pensamiento conjunto de Marx y Marcuse: en otras palabras, es el neomarxismo (del siglo XXI) lo que está dirigiendo la transformación, que trasluce el alambicado análisis sicológico y seudo-estadístico de los autores.

Este libro, es en rigor, acerca de lo descrito en el texto que antecede entrecomillado, cosa que, sin pretenderlo, se corrobora en el análisis que los autores hacen luego, en el capítulo 11, de lo que podríamos llamar «concepto de justicia», cuyo alcance, los autores califican de «difícil interpretación» y sobre lo que acaban escribiendo: «es improbable que la comunidad llegue a comprender el problema [de la justicia] de forma precisa. Y sin entender la verdadera naturaleza de un problema, las probabilidades de resolverlo son escasas». En efecto están diciendo que está expedita la vía a la destrucción instrumental.

Además, de ahí que haya de señalar, que llama mucho la atención por su decisiva importancia, que en las referencias aportadas en el libro no aparezcan dos títulos que no sobrarían para entender la totalidad del proceso descrito que se analiza.

No sobran porque arrojarían mucha luz sobre la afirmación central de los autores del daño que todo esto proyecta sobre las democracias liberales. Dicen los autores: («[…] estas tres grandes falsedades —y las medidas y movimientos políticos que beben de ellas— están causándoles problemas a los jóvenes, a las universidades y, más generalmente, a las democracias liberales».

Las dos referencias que a mi entender faltan son:

1) el pequeño ensayo/artículo de Karl Marx sobre Simón Bolívar escrito para el New York Daily Tribune y la New American Cyclopaedia, y

2) la extensa recopilación en tres volúmenes que hizo un editor colombiano, adalid del neomarxismo corriente, titulada “Marx y el Siglo XXI”. Esta recopilación acumula decenas de artículos sobre ecologismo, feminismo, y «mucho más» … (según reza en las solapillas de los volúmenes que conforman la recopilación). En este «mucho más» se transparenta lo que en la práctica política se resume el fenómeno de transformación que, sólo para USA, Haidt & Lukianoff analizan.

En resumen, lo nuclear de este libro de Haidt & Lukianoff refleja la situación que se está viviendo en cualquier país occidental, de ahí la reflexión de los autores de los daños que están causándose a las democracias liberales y fundamentalmente lo improbable de que la comunidad llegue a comprender el problema [de la justicia] de forma precisa; y de ahí que las dos referencias omitidas refuercen en mi opinión sobre lo inconcluso del título original de este libro. Hay que subrayar que, en particular, para ser prácticos, la operación en curso atribuida en solitario a la universidad USA, se manifiesta en la actividad de los que se están autocalificando por doquier como «movimientos bolivarianos», que obviamente están infiltrando USA y ya han infiltrado Europa (España). Por esto es importante notar las exclusiones de las referencias citadas arriba y, en especial, por su influencia global, la del artículo de Karl Marx sobre Simón Bolívar, que ahora es considerado el líder revolucionario del nuevo comunismo (perfil radicalmente contrario a lo que Karl Marx veía en Bolivar: un ultraconservador de perfil reaccionario, adobado con otros adjetivos que mejor es omitir). El artículo de Karl Marx puede (o podía) encontrarse en España hasta hace poco en forma de librito de bolsillo.

Por todo esto, lo descrito por Haidt & Lukianoff es esencialmente una vívida instantánea del populismo rampante global, en el que lo bolivariano es sólo una etiqueta para una ubicación regional del movimiento, sin que quepa distinción sustancial. O sea, el fenómeno USA de Haidt & Lukianoff es sólo una perspectiva parcial de lo que ya ocurre en profundidad en USA y en el resto de las democracias liberales.
A 12 personas les resultó útil
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Skykorowai
4.0 de 5 estrellas Indispensable para padres y maestros.
Calificado en México el 10 de enero de 2020
Compra verificada
Aunque de repente es algo tedioso por la cantidad de información que maneja, es un libro que debe llegar a cada padre, maestro y joven universitario para entender el contexto actual y adoptar medidas para un futuro antifrágil.
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Lakan
4.0 de 5 estrellas Interesante aunque más enfocado en EEUU
Calificado en España el 10 de diciembre de 2019
Compra verificada
Está centrado en lo que está ocurriendo en Estados Unidos, pero como dice el libro es posible que nos llegue pronto. Describe como la sociedad actual es más infantil, lo que pasa si uno no es políticamente correcto y como la juventud no está preparada a superar los fracasos; todo esto en la generación que ha utilizado desde su adolescencia las redes sociales con el iPhone. Hay que leerlo para intentar ver el futuro cercano.
A una persona le resultó útil
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floren25
5.0 de 5 estrellas La plaga de la sobreprotección de las mentes jóvenes
Calificado en España el 24 de octubre de 2019
Compra verificada
Haidt y Lukianoff escribieron en 2015 un polémico artículo para la revista «The Atlantic» y este libro es el resultado de la expansión de ese artículo.
Lo que cuentan los autores es la inquietante atmósfera que se ha ido fraguando en los campus universitarios estadounidenses (otro tanto sucede con los canadienses) en el curso de esta década de 2010. La defensa de la seguridad de los jóvenes estudiantes se ha vuelto tan paranoica que ahora se exige que sean protegidos no sólo contra posibles traumas físicos sino también contra posibles traumas emocionales. Se llega al punto de considerar que la mera exposición a ideas contrarias a las suyas puede llegar a ser lesiva para ellos, de modo que acaban por quedar enjaulados en la burbuja de sus prejuicios y sólo se admite la entrada a ese recinto mental a ideas que confirmen sus creencias previas. Esta atmósfera de ultraseguridad vuelve menos antifrágiles a los jóvenes (los autores aluden expresamente a las ideas sobre la antifragilidad de Nassim Nicholas Taleb), les priva de lidiar con formas de ver el mundo diferentes de las suyas, y de crecer intelectual y emocionalmente en la refriega con esas nociones discordantes de las que ya mantienen.
El problema es que estos estudiantes ultraprotegidos son también muy a menudo ultraprotectores y se esmeran por poner a salvo a sus compañeros estudiantes de los pensamientos disolventes de profesores y conferenciantes que pretendan difundir sus enseñanzas en el campus. Se comportan de manera paternalista con ellos montando escraches a los que consideran intrusos indeseables, impidiéndoles hablar en público e incluso logrando su expulsión de la universidad.
El colmo es que algunos profesores, colegas de los señalados y puestos en la picota, se unen a este acoso académico, o incluso lo promueven, ante la cobardía cómplice del claustro y las autoridades universitarias. Todo lo cual conduce a que la mayoría de profesores se autocensuren y sólo traten en sus clases o charlas asuntos considerados no polémicos, con el consiguiente empobrecimiento del debate y la contraposición de puntos de vista. Con la merma, en fin, de la libre circulación de las ideas y el progreso del saber.
De las universidades norteamericanas se ha adueñado en los últimos años una mezcla de políticas identitarias (negros contra blancos, mujeres contra hombres, izquierda contra derecha) y detección de microagresiones que es letal para la convivencia en un campus, pues fomenta la acusación pública de personas que han hecho o dicho algo sin intención de agredir, pero que han ocasionado el efecto de que algunas personas hipersensibles y superferolíticas se «sientan» agredidas, lo que basta para poner a los supuestos y fementidos agresores en el punto de mira. Este clima de delación pronto llega a ser opresivo. Los guardianes de lo políticamente correcto tienen capacidad real para hacer la vida imposible a quienes piensan de forma distinta a la suya. La potencia dilatadora de las redes sociales ha multiplicado la fuerza de estos nuevos inquisidores.
Algunos de los casos relatados por Haidt y Lukianoff, como lo sucedido en la Universidad de Evergreen, cercana a Seattle, parecen más producto de una mente calenturienta que un reflejo fiel de la realidad. Es muy de temer que esta plaga de lo políticamente correcto y sus muchos tentáculos se extienda a Europa y, más en concreto, a las universidades españolas.
La obra de Jonathan Haidt y Greg Lukianoff es un buen aviso para navegantes y está escrita con claridad y perspicacia, aunque acusa en cierta medida su condición de artículo expandido. En especial así sucede en la cuarta y última parte de su recorrido, en que se desliza peligrosamente hacia el manual de autoayuda. Con todo, es un libro cuya lectura en su conjunto considero aconsejable y hasta urgente.
A 36 personas les resultó útil
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