ndice Pg.

Conocimiento del babalawo. 6

El diloggn. 7
Santos conocidos por el babalawo y los santeros. 9
Nombre de los meses y de los das de la semana. !
"os nmeros en yor#ba. !
$aba e%iogbe.
&ye'#n (eyi. )
*wori (eyi. )+
&ddi (eyi. ),
*roso (eyi. -!
&%#ani (eyi. --
&bara meyi. -6
&'ana meyi. -,
&g#nda meyi. +
&sa meyi. +.
*'a meyi. +,
&tr#po meyi. .
&t#ra meyi. .)
*rete meyi. ..
&s/e meyi. .,
&0#n meyi. 6!
&gbe ye'#n. 6-
&gbe wori. 6.
&gbe di. 6,
&gbe iroso. 7
&gbe %#ani. 7+
&gbe bara. 76
&gbe 'ana. 7,
&gbe og#nda. 79
&gbe sa. ,+
&gbe i'a. 9!
&gbe tr#po. 9)
&gbe t#ra. 9+
&gbe irete. 97
&gbe s/e. !!
&gbe 0#n. !-
&ye'#n lobe. !.
&ye'#n wori. !7
&ye'#n di. !9
&ye'#n iroso.
&ye'#n o%#ani. )
&ye'#n bara. +
&ye'#n 'ana. .
&ye'#n og#nda. )!
&ye'#n osa. ))
&ye'#n i'a. )+
&ye'#n tr#po. )7
1
&ye'#n t#ra. ),
&ye'#n irete. -!
&ye'#n os/e. -
&ye'#n 0#n. -)
*wori lobe. -+
*wori ye'#n. -.
*wori odi. -6
*wori iroso. -7
*wori %#ani. -,
*wori bara. -9
*wori 'ana. +!
*wori og#nda. +
*wori osa. +)
*wori 'a. +-
*wori tr#po. ++
*wori t#ra. +.
*wori rete. +6
*wori os/e. +7
*wori 0#n. +,
&di e%iogbe. +9
&di ye'#n. .+
&di wori. ..
&di iroso. .6
&di %#ani. .7
&di bara. .9
&di 'ana. 6!
&di og#nda. 6
&di sa. 6-
&di 'a. 6+
&di tr#po. 6.
&di t#ra. 66
&di irete. 6,
&di s/e. 7!
&di 0#n. 7)
*roso lobe. 7-
*roso ye'#n. 7+
*roso iwori. 7.
*roso di. 76
*roso o%#ani. 77
*roso bara. 7,
*roso 'ana. 79
*roso og#nda. ,!
*roso sa. ,
*roso 'a. ,)
*roso tr#po. ,-
*roso t#ra. ,+
*roso rete. ,6
*roso s/e. ,7
*roso 0#n. ,,
&%#ani s/obe. ,9
2
&%#ani ye'#n. 9
&%#ani wori. 9)
&%#ani odi. 9-
&%#ani iroso. 9+
&%#ani bara. 9.
&%#ani o'ana. 96
&%#ani og#nda. 97
&%#ani osa. 9,
&%#ani i'a. 99
&%#ani tr#po. 99
&%#ani t#ra. )!!
&%#ani irete. )!)
&%#ani os/e. )!-
&%#ani 0#n. )!+
&bara bobe. )!.
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&bara di. )!,
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&bara 'a. ).
&bara tr#po. )7
&bara t#ra. ),
&bara rete. )9
&bara os/e. ))
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&g#nda logbe. )-6
&g#nda ye'#n. )-9
&g#nda wori. )+!
&g#nda oddi. )+
&g#nda roso. )+)
&g#nda o%#ani. )+.
3
&g#nda bara. )+7
&g#nda 'ana. )+,
&g#nda osa. )+,
&g#nda i'a. ).
&g#nda tr#po. ).
&g#nda tet#ra. ).-
&g#nda 'ete. ).+
&g#nda s/e. ).7
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&sa lo0ebello. )6!
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&sa wori. )6+
&sa di. )6.
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&sa o%#ani. )69
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&sa 'ana. )7
&sa og#nda. )7)
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*'a ogbeni. ),)
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*'a og#nda. )9!
*'a sa. )9)
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*'a rete. )9.
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&tr#po lobe. )9,
&tr#po ye'#n. -!!
&tr#po wori. -!
&tr#po di. -!-
&tr#po roso. -!+
&tr#po o%#ani. -!6
&tr#po bara. -!7
&tr#po 'ana. -!9
&tr#po og#nda. -
&tr#po osa. -)
&tr#po i'a. --
4
&tr#po ot#ra. -+
&tr#po rete. -6
&tr#po s/e. -7
&tr#pon 0#n. -,
&t#ra logbe. -9
&t#ra ye'#n. -)+
&t#ra wori. -).
&t#ra di. -)6
&t#ra roso. -),
&t#ra o%#ani. --!
&t#ra bara. --
&t#ra 'ana. --)
&t#ra og#nda. --+
&t#ra sa. --6
&t#ra 'a. --,
&t#ra tr#pon. --9
&t#ra irete. -+!
&t#ra s/e. -+-
&t#ra 0#n. -++
*rete #ntel#. -+6
*rete ye'#n. -+,
*rete wori. -.!
*rete #ntedi. -.)
*rete roso. -.-
*rete o%#ani. -..
*rete obara. -.6
*rete 'ana. -.7
*rete og#nda. -.9
*rete sa. -6)
*rete 'a. -6-
*rete tr#po. -6+
*rete t#ra. -6.
*rete s/e. -67
*rete 0#n. -6,
&s/e ni logbe. -7!
&s/e ye'#n. -7)
&s/e wori. -7-
&s/e di. -7+
&s/e roso. -76
&s/e o%#ani. -77
&s/e bara. -,!
&s/e 'ana. -,
&s/e og#nda. -,)
&s/e sa. -,-
&s/e 'a. -,+
&s/e tr#pon. -,6
&s/e t#ra. -,7
&s/e irete. -9!
&s/e 0#n. -9)
&0#n logbe. -9-
5
&0#n ye'#n. -9+
&0#n wori. -9.
&0#n di. -96
&0#n roso. -97
&0#n 0#ni. -9,
&0#n bara. +!!
&0#n 'ana. +!
&0#n og#nda. +!)
&0#n sa. +!+
&0#n 'a. +!.
&0#n tr#pon. +!6
&0#n ot#ra. +!7
&0#n irete. +!,
&0#n os/e. +!9
Santo 1#e primero come. +)
Para presentar la gallina a or#la. +)
Para presentar la paloma a olo0in. +)
"o 1#e representan los odd#n. +)
&sorbo e ire. +-
&dd#n. ++
Para mirar desp#es de moy#rbar. +.
Para /acer la rogacion en el tablero. +.
2istoria de agbomireg#n. +7
Nombres de los odd#as. +9
Para darle comida a odd#a. +)
3e4o del padre n#estro en yor#ba. +))
Celebracion del dia de i0a. +)-
2ierbas de %#ramento de a5a. +).
6ambores de presentacion de reglamento. +).
&lor#n la s#prema deidad. +)6
&ba o0#n # obal#0on. +--
"os sacerdotes de i0a. +-+
&tros nombres de i0a. +-7
7ormas de adi8inacion. +-,
"os 6 principales odd#ns de i0a. +-,
&'pele. ++!
&batala. +++
&d#d#wa. ++,
9gin%# y yemo%a. +.!
S/ango. +.)
&gg#n. +.+
&risa:o'o. +.6
Sopono. +.,
"as oris/as menores; +6!
9%a. +6!
9%e y sal#ga. +6
9roni. +6
<ada. +6)
E'#n y amote'#n. +6)
*be%i. +6-
6
=arboles>. +6+
&ba. +6.
&'e. +6.
&larosa. +66
&lo'#n. +66
&losa =sra. de olo'#n>. +6,
&r#n y os#pa. +69
&sa/in. +69
&sosi. +7
&s#mare. +7
&s#n. +7
&ya. +7)
&ye. +7)
Seg#d# o sig#idi. +7)
&lo'#n ebo? olo'#n ebora imole. +7+
3e4os a los dioses. +77
C#ando se 8a a in8estigar con or#la. +,
Para preparar la mano de i0a. +,
Para preparar el gallo antes de matarlo. +,
9tencion a or#la. +,)
lo 1#e debe saber el babalawo sobre el santo? para dar coco al m#erto y moy#bar a or#la
dar coco se canta esto desp#es de tener p#esto las ag#as a las 7 potencias a0ricanas.
@atana eg#n la# lao @ =se repite>
re4o; omi t#to? ana t#to? t#to la roye? t#to ile? t#to omo? t#to owo ai'# bobag#a.
Abababa? ybayeye? yba ec/ada? oba balo1#e. ac/e bog#o ol8o. le'# elese olod#mare.
babalawos ibae;
tata gaitan : og#nda 0#n
%ose ramon rodig#e4 : og#nda bede
%#an ang#lo : ogbe t#a
se re4a
@timbelese olod#mare ybaleni ybaienton#@.
mig#el 0eble : odi 'a
c#ndo se8illa : og#nda meyi
al0redo ri8ero : otr#po bacong#a
se re4a;
@timbelese ol#d#mare ybaleni ybaienton#.@
mig#el angel castillo : oye'#n biroso
art#ro pe5a : otr#po bani0e
as#ncion billalonga : og#nda masa
/ay mas;
7
babel
papito arrieta
i0a lade
todos los 1#e cono4ca;
Entonces se dice; as/B bog#o @yaloc/a *'@
Pilar 0re4neda
Carmen erice
3osala /errera
"iberato
7BliC pal#c/a
(aCimiliano orda
Caita
9lbertina "a0erte
Se re4a;
@timbelese &lod#mare ybaleni ybaienton#.@
Con los cocos en la 0rente del aleyo se dice;
@ala0ia erg#n? 1#ita oc/ota? 1#ita araye? 1#ita ano? 1#ita o0o par #n c/inc/e en elile de 0#lano de
tal? signo tal@? entonces se tira el coco.
El diloggn del santo.
::::::::::::::::::::
. &cana !
). Eyioco ! !
-. &g#nda ! ! !
+. *roso ! ! ! !
.. &c/e ! ! ! ! !
6. &bara ! ! ! ! ! !
7. &ddi ! ! ! ! ! ! !
,. &yionle ! ! ! ! ! ! ! !
9. &sa ! ! ! ! ! ! ! ! !
!. &0#n ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
. &%#ani ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
). Eyilac/ebora ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
-. (etala ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
+. (erinla ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
.. (an#la ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
6. (eridilog#n ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
&ddn mayores; ? )? -? +? ,? !? )? -? +? . y 6
&ddn menores; .? 6? 7? 9 y
El &ddn ms c/i1#ito es; . =oc/e>.
El &ddn mayor es ; =o%#anic/obe>.
8
. &canc/#c/o . (oncala
). (ole ). (ellila
-. (eta -. (etala
+. (erin +. (erinla
.. (anin .. (an#la
6. (e0a 6. (eridilog#n
7. (elle 7. (ellela
,. (ello ,. (ellola
9. (e4an 9. (e4anla
!.(eg#a )!. (ellimeg#a
. &cana Sorde ). Ellioco
-. &g#nda +. &llor#4#n
.. &c/e 6. &bara
7. &di ,. Elliende
9. &sa !. &0#n (e0#n
. &%#ani C/obe ). Elleila C/ebora
-. (etala +. (erinla
.. (an#la 6. (eridilog#n
&cana oc/e. Por1#e se empe4D /acer el m#ndo dice o0otele obitela /aya #no b#eno y #no
malo.
) 0lec/a entre /ermanos.
- "ac#nog#ila acain arara dice; paloma? disc#siDn? tragedia por #na cosa.
!:. *co#g#ada pono eleoc/a coni1#e g#o. El m#erto le 1#ito todo lo 1#e tenia de santo.
6:9 E< es loco o se /ace el loco.
9:, <esp#Bs de 0rita la manteca 8amos a 8er los c/ic/arrones 1#e da.
9:6 <os carneros no beben ag#a en la misma 0#ente.
,:9 <onde S/angD comiD carnero por primera 8e4? lo 1#e lo 8#el8e /acer.
.:+ Si ag#a no cae? ma4 no crece.
.:7 El 1#e debe? paga y 1#eda 0ranco.
7:. 9bs#elto por 0alta de pr#ebas.
6:. Para a0#era? para el patio.
.:6 Ena cosa piensa el borrac/o y otra el bodeg#ero.
6:7 El perro tiene c#atro patas? pero coge #n solo camino.
7:6 Peona no sabe si se 1#eda con #n o%o colorado o prieto.
:+ 6ill#m ag#a? 8ergFen4a mayor.
,:+ Si #na cabe4a no me 8ende? no /ay 1#ien me compre? la cabe4a lle8a el pie derec/o.
.:9 $#en /i%o tiene bendiciDn de dios y de s# madre.
9:. Si no sabe la ley con 1#e debe 8i8ir a1#? lo aprender en el otro m#ndo.
+.. (#erto da 8#eltas? b#sca a 1#ien coger.
):6 No 8aya #sted mismo a perder la cabe4a? m#erto parado.
6:) <e 0racaso en 0racaso por por0iar.
6 &ba i c#ro rey no dice mentiras.
9:) &ya sarabanda? alli lo da 0racasado por re8oltoso.
):, En rey 1#e lo 1#ieren 1#itar a 0lec/a4os
):9 3e8ol#ciDn en s# casa? en la calle? tropie4o.
9
6:, &re%a no pasa cabe4a? respete a los mayores.
,:7 <onde nacio la bagatela a0#lla losa plantilleria.
):. &c/a c#rioso re8ol#cion por santo.
,:. &d# mentiroso re8ol#cionario.
! 9nanac# donde nacio la maldicion.
+ Ndie sabe lo 1#e /ay en el 0ondo del mar.
.:. 9ag#%as 1#e lle8an el /ilo.
. Sangre 1#e corre por las 8enas.
-:7 "o 1#e se sabe no se preg#nta.
7 <onde se /i4o el /oyo por primera 8e4.
<escon0ian4a? sacar el ag#a con canasta.
:! El 1#e m#c/o abarca? poco aprieta.
.:- 3ep#gnancia de lo 1#e de%o? no 8#el8a por el.
9 &reg#ani obatac#beno s# me%or amigo? es s# peor enemigo.
-:. 3ep#gnancia? m#erto parado disc#sion de 0amilia.
9:) 3e8ol#cion entre marido y m#%er o persona allegada.
,:, <os amigos inseparables se pelean.
9:9 9migo mismo mata al amigo.
+:+ El 1#e partio derec/o? partio %orobado? prision? desesperacion.
+:, El 1#e nacio para cabe4a y se 1#eda en la cola es malo.
:- "o 8aya a ec/ar sangre por la boca? nari4 y ano.
.:, Nadie sabe lo 1#e tiene /asta 1#e lo pierde. prision.
7:9 Estire la mano /asta donde alcance.
9:+ (ire /acia delante y /acia atras.
-:9 &lo0in parte la di0erencia.
:- Eno tira la piedra y #n p#eblo carga la c#lpa.
7:7 No se salga de la cost#mbre? in1#iet#d. dos personas no /acen las cosas bien :
obiagaga odigogo.
, "a cabe4a es la 1#e lle8a al c#erpo. obacenan g#eneriate. #n solo rey gobierna #n p#eblo.
..7 &wo mindi lla le can ni oc/a? el dinero saca tragedia arriba santo entre 0amilia.
9:7 En megego melliaga dagodo? dos nari4ones no se p#eden besar.
Estos son los santos 1#e el babalawo y el santero traba%an y los ms conocidos.:
G0rica catDlico
Elegga 9nimas Sola? San 9ntonio A San 3o1#e
&ggn El Ni5& <e 9toc/a? San Pedro A San Pablo?
San H#an
&s/osi San Norberto
&bbatal "as (ercedes
&ya "a Candelaria A Santa 6eresa
9ggay# San Cristobal
Aemay Iirgen <e 3egla
&s/n Caridad <el Cobre
&r#nla San 7rancisco <e 9ss
$abal 9ye San "a4aro
Nana $#r#c N#estra Se5&ra <el Carmen
&ris/aoco San *sidro El "abrador
&dd#a San (an#el
10
&4an San Sil8estre? San 9mbrosio? San 3a0ael En El Campo? E *nle En "a Ci#dad
&bba "a Candelaria
&bamoro Hes#s <e Na4areno
&s/agrinan San Hose
<ada N#estra Se5&ra <el 3osario
Aewa Santa Clara <e "os <esamparados
9g#ema Santa 7ilomena
"os *beyis San Cosme A San <amian
*ro'o "a P#risima Concepcion
S/ango Santa $arbara
&'e San 3oberto
Es/ San (ig#el <e 9rcangel
E0r# Santa 9na
&lo0in Santisimo Sacramento Espirit#al
&l#d#mare <ios
9losi El <iablo
nombre de los meses del ao
&c/# Sere Enero
&c/# Erele 7ebrero
&c/# Erena (ar4o
&c/# Agbe 9bril
&c/# Ebibi (ayo
&c/# &'#d# H#nio
&c/# 9gemo H#lio
&c/# 9g#n 9gosto
&c/# &wewe Septiembre
&c/# &wara &ct#bre
&c/# $el# No8iembre
&c/# &'pe <iciembre
Nombre de los das de la semana y lo que representan.
"#nes; &yo:9ye =El <a <el JCito 7inanciero>
(artes; &yo:*seg#n =El <a <e "a Iictoria>
(iBrcoles; &yo:3ir# : & : &yoro =El <a <e "a Con0#siDn>
H#e8es; 2oyo:9sese <ayye =El <a <e "a N#e8a CreaciDn>
Iiernes; &yo:Eti =El <a <e Contrariedades>
Sbado; &yo:9bameta =El <a <e 6res 3esol#ciones>
<omingo; &yo:9i'# =El <a <e "a *nmortalidad>
"os Nmeros En Aor#ba.
: &'an : (e'anla
): (eyi ): (eyila
-: (eta -: (etanla
11
+: (erin +: (erinla
.: (ar# .: (ar#nla
6: (e0a 6: (edilog#n
7: (eye 7: (eyela
,: (eyo ,: (eyola
9: (esa 9: (esanla
!: (ewa )!: &ggn
BABA EGIOGBE
I I
I I
I I
I I
En Este &ddn Nace;
: "as 9g#as A "as 6ierras.
: "a Enidad A "a "#c/a <e Contrarios.
: "a SeparaciDn? "a <iscordia A "a 6raiciDn.
: "a Ceremonia <el 9gwan 7og#ede.
: El &sogbo A El EbbD.
: "a Col#mna Iertebral A El EsternDn.
: El *ta <e "a &s/a.
: K#e El EbbD Se En8#el8a En 2o%as <e (alanga =Ewe *'o'o>.
: K#e El $abalawo Sea El Lnico Sacerdote K#e P#eda Sal8ar
9 #na persona en artic#lo de m#erte gracias al pacto de
&r#la con *'.
: 1#e el &lo cobre /onorarios ra4onables por s# traba%o.
: el o0recer om t#t# a los &ris/as c#ando se les in8oca p#es llegan desde le%os sedientos.
Siempre 1#e salga este *0? /ay 1#e darle de comer a s# cabe4a. No se come ni boniato?
/#e8os? ni g#anbana.
@re4os@
$aba egiogbe alale'#n ayalola omodi oboc/#n omo eni coc/e idi'erec/e'om# ile'e omo lori
adi0a0#n aladec/e impaparoro timbabeledi agogo c/inima c/inima i'# 0#nib#ye c/inima
c/inima.
C/inwelewo c/inwini la'otori oni babalawo lodi0a yo'o 0#n *lB iyet#to ni ya wo &r#nmila ebbD
eyele meni a'odie as/o 0#n0#n meni ewo 0#n0#n ewo '#'#a owo meyo et#n owo meyo ot#n.
&r#nmila ni ode dere ode rere layoni o'# &r#nmila ni ode derere layoni eya &r#nmila ni ode
derere oderere layoni eya &r#nmila ni ode derere oderere layoni eran onito'#n onitosan
onlosebe eniyorin onlal# e0e eye lomaro oni godowo apelo'#n bal# balero bobolowoyo pe'#ti
osode lawote oma ai'# babawa.
&watire o'ania o'anl# a'#'o o'an dilot#n o'an. K#iere decir; /ay #n palo 1#e toca en el cielo y
en la tierra.
12
e'o oc/eyec/# a'anc/# edeye'a obenitod#n oc/eni loda0#n c/e'e c/ic/ar#n &ris/a oyi eyele
meni e0#n ori as/o p#p#a owo la meni =tenga c#idado con la risa no le 8aya a a/ogar>. oda
0ibo iboleti oda0o 'e a'enini oda0a oboM# obiti bitire o'#ni n#b#re ni obaye alale'#n omoni'#n
abere'#n 0idiyala awa lalo c/#n omo onide omo eni oc/edi 'erec/e 'a0ili'e omo loriye ada0#n
aladec/e piparoro tinba bode a'o'o c/inima i'# 0#nib#ye c/inima aro 0#nib#ye c/inima
c/inima aro 0#nib#ye.
c/inima c/inima eyo 0#nib#ye c/inima c/inima intori aro abo lebo b#r#ac/o 0#n ibayari b#ye
ogan eyele as/o timbelara awo medilog#n.
olale'#n omodele'#n o'o aya lola oni ba'#n omo enibide omo eni 'oc/edigerec/a 'am#
legebomo elomire babalawo loda0#n ladec/e ipaparoro tinbanbelodo 'o'o oni c/inima o'#
0#nim#ye c/inima er#n 0inim#ye c/inima c/inima oro 0#nib#ye c/inima c/inima eyo 0#nib#ye
c/inima c/inima.
c/in'idilipo c/in'idilipo c/in'imi ni'o tori babalawo loda0#n. eyl o'o #nbato y#npo ti eyi ogbe
lor#bo eyele medilogn batar#n botan an0i laboeyelemeyo abi oma asi womi apa i0anire aye
=c#ando se termina el ebbo? se entierran todas las botellas 0rente al escaparate de los santos
y se les mata dos eyele dentro? se tiena c#idado de 1#e las botellas no se rompan> ire aye.
wawa awo say#i aye say#i c#tete awo say#i adi0a0#n aya oba lenpa iya mata bobo o'i oni 'alo
*lB on eyele meta o'e mewa =son tres /ermanos 1#e todos son reyes y no se lle8an bien?
por1#e los tres nacieron para gobernar? #no es /i%o de &bbatal? el otro de Aemay y el
#ltimo es /i%o de &r#mila.
e%iogbe alale'#n onile'#n ada0#n alandec/e oc/#'# c/#'#.
esta pagina de re4o esta escrita en yor#ba en s# mayor parte? para los 1#e tengan gramtica
o diccionario p#eden trad#cirlo y saber lo 1#e re4a.
dice i0; 1#e s# m#erte /a sido grande? pero 1#e la gente le tiene p#esta la 8ista encima? le
en8idian c#anto Ed. /ace? a tal eCtremo 1#e Ed. se 8e desesperado y 1#isiera irse le%os.
tenga calma? por1#e Ed.? en #n 8ia%e se encontrara #na persona de estimaciDn? 1#e entrara
en relaciDn con Ed. A esa persona tendr 1#e mirarlo bien y sin 0alsedad? por1#e de a/
depender s# s#erte o 0ort#na. Ed. tiene 1#e moderar s# genio Ed. abandono #na m#%er? 1#e
/oy lo maldice? el ngel de la g#arda de ella era la 8irgen de regla? 1#e le daba s#erteN si Ed.
se la enc#entra le da algo y no la desprecie. /ace rato 1#e Ed. esta l#c/ando por #na
8erdadera tran1#ilidad? pero /ay #na persona 1#e le trastorna todos s#s idealesN Ed. a 8eces
se enc#entra #na cosa eCtraMa en s# cerebro y #na dolencia 1#e le corre de la espalda a la
cint#raN Ed. t#8o #n s#eMo 1#e se sorprendiD?
se le apareciD #na persona 1#e ya es di0#nta 1#e le pide #na misaN c#mpla con ese di0#nto?
para 1#e le p#eda dar #na s#erte 1#e de%o en este m#ndo. tenga c#idado con #n c/isme? no
se 8aya a 8er en los de %#sticiaN en s# casa /ay #na persona 1#e bien esta llorando o
riBndose? esa persona tiene s#s cost#mbres retenidas y la m#erte la tiene detrsN dgale 1#e
no salga a la calle /asta 1#e no pasen siete dasN Ed. tiene m#c/os enemigos? pero ellos no
le podrn /acer nada? por1#e s# ngel lo sal8araN Ed. Iino al m#ndo para gobernar? pero Ed.
mismo le esta /#yendo s# propio gobiernoN este es el moti8o del mal eCistente 1#e Ed. tiene
y 1#e no se lo eCplican a Ed. le esta 0altando de todo? al eCtremo 1#e tiene 1#e m#darse de
donde 8i8eN Ed. tiene 1#e baMarse con omiero y tiene 1#e asentar &c/aN no coma comidas
atrasadasN Ed. so5o 1#e iba por #n camino largo sembrado de ma4N Ed. tiene c#atro m#%eres
13
y doncella #naN no p#ede comer g#anbana? la otra es m#y re8ol#cionariaN y la otra lo 1#iere
m#c/o y las mas prieta es 8erdaderamente la 1#e siempre siente mas por Ed... tenga m#c/o
c#idado con la %#sticiaN en s# barrio /ay #n celador o #n polica 1#e es m#y malo y lo 8an a
1#itar de all? c#ide a s#s m#%eres? proc#re no se le 8ayan s#s m#%eres c#delas. Ed. tiene a
Elegba y #na cosa 1#e en estos das no se lo /a /ec/o. =si Ed. no lo tiene? tiene 1#e
recibirlo> Ed. tiene 1#e baldear s# casaN Ed. 8e sombras? tenga c#idado con rastrarasN Eds.
son tres /ermanos y la 0amilia siempre se rec#esta a Ed. siempre le 8an a pedir por1#e se
creen 1#e Ed. es rico. la s#erte anda cerca de s# casaN dBle #n eyelB a s/ile'#n %#nto con &rn
y si Ed. tiene algn as#nto 1#e resol8er? dBle de comer a la bas#ra de s# casa? y se le
preg#nta con obbi? si a'#'o? para 1#e p#eda ganarlo. Ed. se dio #na cada y s# ngel esta
bra8o con Ed.? tenga c#idado 1#e p#ede perder s# empleo o tener alg#na otra perdidaN ponga
#na tina%a con om a AemayN Ed. no tiene a 8eces deseo alg#no de salir a caminarN Ed. no
p#ede ir a 8er en0ermos? ni caminar? ni dormir ni ir a 8elorios. ni salga a la calle /asta desp#Bs
de las doce del da y regrese antes de 1#e enciendan las l#ces. si es obinrin? la 1#e se mira?
ella 8oto a s# o'onrin? =marido> y desde 1#e lo /i4o esta pasando traba%os. si es awo el
1#e se registra se le dice; 1#e desde 1#e llego &r#mila a s# casa? #no de s#s amigos 1#e se
encontraba all o cerca de all se marc/o por1#e copio miedo. el tenia o'#ele en el bolsillo. si
es #na ni5a la 1#e se mira? se le dice 1#e ella no es de este estado o p#eblo. tiene no8ios meyi
y 1#e ning#no sir8e. ella 1#iere el ms prieto. tiene 1#e darse tres baMos en tres palanganas
distintas? para 1#e ella logre lo 1#e deseaN 1#e c#mpla con lo 1#e debe a
&s/n? 1#e le o0reciD en la iglesiaN no tiene iMales ni madrina de &s/aN s#s padres y ab#elos
son m#ertos y se la 1#ieren lle8ar? por eso tiene 1#e /acer ebbD con agbo? cascabel? #n
0#elleN no coma ni cer# ni nada 1#e sea de pol8os. tenga c#idado la risa no lo a/og#e.
ebbD; ) adie d#nd#n? eyele? porrones meyi? #na 0lec/a? #na elese ap#ani? icode? %#%# y 1#e no le
de la oraciDn en la calle.
ebbD; eyele? adie? ai'ordie? e'#te? a'#'o y #na g#ataca? #n mac/ete? y O6..!.
ebbD para en0ermedad; ler agbo? %cara con arena? adie meyi? la ropa 1#e tiene p#esta.
desn#da se ec/a la arena por arriba? para 1#e le corra por todo el c#erpo? se recoge y 8a
dentro del ebbD. tiene 1#e recibir a Elegba.
ebbD; para c#ando /ay retraso; 6 &bi en pedacitos? 6 peonas? 6 cap#llos de o#? 6
pie4as de dinero? #n cal4oncillo o camisDn de + colores? a4#l? blanco? ro%o y amarillo. se
tiene 9 das p#esto. desp#Bs se le trae a baba con #na escalera de 6 escalones? el &bi se
pone a la
orilla del mar para 1#e las olas se lo lle8en.
ebbD; para la retenciDn; granada meyi? porroncitos meyi? a'#'o meyi? palos meyi? adie meyi?
carbones meyi y O,.+!.
ebbD; 6 c/inas pelonas grandes? a'#'o meyi + banderitas? las c/inas pelonas se siembran en
la p#erta de la calle.
nota; c#ando eyi no coge ebbD? se pone #na ang#ila dentro de #na palangana con omi? se le
presenta a &bbatal con tres eyele /asta 1#e esta ang#ila se m#era. entonces se coge la
ang#ila? se abre y se le da las eyele ler? elese ocacan de la eyele se pone a secar y desp#Bs
se liga con calaba4a? &3*? e0#n? bleo blanco y el oddn se pone en #na reli1#ia.
14
pata'n;
/acia 8arias noc/es 1#e &r#mila no poda dormir por ca#sa de #n r#ido eCtraMo 1#e senta.
/asta 1#e #na noc/e comprobD 1#e era e'#te? 1#e le di%o maMana 8ienen tresN al primero le
dices? 1#e pase a oc#par t# p#esto =Es/> al seg#ndo? le das e'# eya =&ggn> y al tercero #na
obin. "e preparas oc/inc/in 1#e es #na omode &s/n.
pata'n;
orere tambien 0#e la m#%er de &r#mila? y este la abandono para irse con otra. 8iBndose por
este moti8o &r#mila #n poco atrasado. #n da salio &r#mila y se la encontrD en m#y malas
condiciones y le regalo O).!!? y as se acabo la mala 8ol#ntad 1#e /aba dentro de el? y este
empe4D a 8erse me%or.
pata'n;
&lo0n 1#era abandonar la tierra y no sabia a 1#ien de%arle el mando. en eso se le presenta
la m#erte a &r#mila para #na pr#eba? 1#e consista estar en tres das sin comer alimento
alg#no? sin no8edad. pero al otro da el /ambre era imposible. &r#mila estaba sentado en la
p#erta de s# *lB y se le apareciD Es/ 1#e era el 8igilante y tenia /ambre tambiBn. y le
preg#nto a &r#mila si el tenia apetito. y &r#mila le contesto; si estoy 1#e ya no 8eo de la
debilidad 1#e tengo. Es/ le prop#so 1#e si 1#era cocinar? 1#e si se desc#bra 1#e no se
oc#para? 1#e el era el 8igilante. entonces Es/ le di%o a &r#mila. si tena ad#'o. b#eno mata
#no. pero &r#mila le di%o a Es/; 1#e el no coma a'#'o. entonces Es/ le di%o 1#e matara #n
adie? para 1#e se lo comiera? as /i4o &r#mila? y cada #no se comiD lo s#yo. 0regaron m#y
bien las ca4#elas? y las sobras las enterraron en el patio. en eso se apareciD la m#erte? y
no encontrD nada. se 0#e a los bas#reros y empe4D a comer las sobras 1#e encontrD. donde
lo sorprendiD Es/ y la m#erte perdiD.
pata'n;
/aba #n awo se llamaba cosobe 1#e era m#y capric/oso y per8erso? soberbio S/angD le
/aba pedido #n abo y el awo no se lo dio. entonces S/angD #nido a Aemay les 1#emaron
el *lB. y desde esa 0ec/a empe4D a pasar traba%os y no rec#pero del 0#ego nada ms 1#e
reli1#ias o atrib#tos de los altares 1#e g#ardaban como rec#erdos. en esa sit#aciDn ang#stiosa
y desesperada? cosobe 0#e donde estaba &r#mila. y le salieron estas letras. donde &r#mila de
di%o; 1#e tenia 1#e /acer rogaciDn con #na cosa 1#e tenia g#ardada y? 1#e /aba sido lo nico
1#e el /aba sal8ado del 0#ego? adems #n a'#'o? + eyele 0#n0#n? ) adie 0#n0#n? ori e0#n y darle
de comer a s# ler? seis baMos de alba/aca cimarrona? piMDn de rosas? prodigiosa y con ese
mismo omiero? baldear s# *lB. y as lo /i4o y prospero de n#e8o.
pata'n;
c#ando el reinado de E%iogbe? este no poda 8i8ir por ca#sa de los mltiples enemigos 1#e
tenia se 0#e para otra parte. entonces? en a#sencia de el todas las cosas comen4aron a andar
al re8Bs y cada c#al /acia lo 1#e le daba la gana. el rey se lamentaba cada da mas de la
perdida de
E%iogbe. entonces #na 8e4 por medio de Es/? se s#po 1#e en otro p#eblo /aba #n /ombre
m#y parecido a el. el rey lo mando a b#scar? y le o0reciD el mando absol#to y amplios
poderes para 1#e el /iciera lo 1#e 1#isiera. E%iogbe lo cons#lto con &lo0n? y &lo0n le contesto;
1#e todo lo 1#e el 1#isiera o /iciera lo aprobara. entonces E%iogbe 0#e al p#eblo a gobernar. y
empe4D a gobernar y a eliminar a todos s#s enemigos.
ebbD; comida a la bas#ra o lo 1#e pida. se le da #n a'#'o para ganar #n as#nto grande 1#e
tiene pendiente.
15
ebbD; abo a &lo'n con tres tina%as y lo /acen tres awoses para 1#e le8ante a la persona.
pata'n;
/aba #n tiempo en 1#e la gente se /aba re8irado contra &r#la y se p#sieron de ac#erdo con
*' para matarlo. En da *' llego al *lB de &r#mila y lo encontrD parado en c/ilic#n. pero ya
&r#mila le /aba dado de comer a s# ler e /i4o ebbD con; o#co y #n a'#'o. y con los pelos del
o#co 1#e lo /aba 1#emado? se #nto por toda la cara para des0ig#rarse. c#ando llego *'? le
preg#nto a el; 1#e si all no 8i8a #n /ombre colorado. y este le contesto; 1#e no? 1#e all el
nico 1#e 8i8a era el. *' se marc/o regresando mas tarde? por1#e se entero 1#e ese era el
*lB 1#e ella b#scaba... c#ando llego por seg#nda 8e4? ya &r#la /aba terminado de cocinar
bien la comida y la con8ido a comer y a beber. *' comiD y bebiD tanto? 1#e se 1#edo
pro0#ndamente dormido. momento 1#e apro8ec/o &r#mila para 1#itarle la mandarria 1#e con
ella mata a la gente. C#ando *' despertD enseg#ida preg#nto por s# mandarria. a la 1#e &r#la
le di%o; 1#e ni si1#iera la /aba 8isto. la m#erte le s#plico tanto 1#e /asta llego a prometerle
1#e no lo matara a el? ni a ning#no de s#s /i%os? al menos 1#e el mismo 0#era el 1#e lo
ordenara o entregara. &r#mila 8enciD a la m#erte. este es el moti8o por el 1#e los awo p#eden
sal8ar a c#al1#iera 1#e este en artc#lo de m#erte.
ebbD; ler de o#co 1#e es lo 1#e se emplea los pelos se 1#eman y se #nta #no en la cara y
s/ile'#n de *lB para 1#e la m#erte siga s# camino y 'obori eleda.
pata'n;
alle era la obini de &lo'n y siempre estaba con disg#stos y pelea. /asta 1#e llego #n da 1#e
alle se peleo con &lo'n y se 0#e del *lB. el da 1#e ella se 0#e toco la coincidencia 1#e
Aemay se peleo con s# o'#ni y 0#e para el *lB de &lo'n. este la recibiD y se 1#edo
d#rmiendo all. en el momento 1#e ella llego? c#al1#ier cosa 1#e
ella /iciera por c/i1#ita 1#e 0#era se 8ol8a grandeN donde 1#iera 1#e pona s#s pies /acia
#n ro. en eso alle mando a s# /i%o al *lB de s# padre &lo'n para 1#e le
tra%era s# apo1#e se le /aba ol8idado. el m#c/ac/o al llegar al *lB y 8er tantos ros? salio
corriendo m#y asombrado a contarle a s# madre todo lo 1#e /aba 8isto all. alle al or esto
salio m#y pres#roso para casa de &lo'n a reclamarle a Aemay 1#e ella era la m#%er de
&lo'n. en donde &lo'n le contesto; 1#e ya no poda ser s# m#%er? por1#e Aemay se /aba
p#esto en s# l#gar.? d#eMa de toda la casa. y por m#c/o 1#e peleo? nada consig#iD. y lo 1#e
/i4o 0#e 1#edarse a 8i8ir all con Aemay. la gente al 8er a las dos m#%eres 8i8iendo en la
misma casa empe4aron a /ablar y a decir ; 1#e como era eso 1#e &lo'n tenia dos m#%eres
%#ntas. y el contestaba; 1#e por1#e lo poda /acer.
pata'n;
/aba dos p#eblos 1#e peleaban? y en las encarni4adas l#c/as cayeron prisioneros los reyes
de ambos p#eblos. En la parte contraria de cada #no de esos tiempos se acost#mbraba
el can%e de los prisioneros. pero s#cede 1#e #na parte en g#erra le da m#erte al rey
contrario. A c#ando llega la /ora de reali4ar el cambio no saban de 1#e manera c#mplir lo
pactado por /aber matado al rey del p#eblo contrario. pero da la cas#alidad 1#e en ese p#eblo
/aba #n /ombre idBnticamente ig#al al rey m#erto. y da la orden de capt#rarlo donde 1#iera
1#e lo encontrara. El /ombre se entero de 1#e lo andaban b#scando salio /#yendo y se
escondiD? por1#e crea 1#e lo iban a matar. tanto lo b#scaron 1#e lo encontraron escondido. y
s#plicando 1#e no lo mataran dentro del monte. y c#ando lo lle8aban el iba llorando
16
s#plicndole no lo mataran? 1#e el no /aba /ec/o nada malo. los soldados 1#e lo
le8aban lo con8encieron 1#e no era para matarlo? sino para /acerle #n bien. c#ando
llegaron al palacio le p#sieron la misma ropa y corona del di0#nto rey. res#ltando eCactamente
al di0#nto rey. /icieron cambio. y as el /ombre encontrD s# 0elicidad. =este es el moti8o por el
c#al se dice; al rey m#erto? rey p#esto>. a1# 0#e la coronaciDn de E%iogbe? oddn con 1#e se
empie4a.
pata'n;
la monta5a era /i%a de la 8irgen? pero era #na de esas /i%as 1#e no se oc#paba de la madre?
n#nca la /alagaba? ni le imploraba a la 8irgen. ella 8iendo ese des8o? #n da la maldi%o.
desendole a la /i%a 1#e o%ala le diera la 8ir#ela y se m#riera. pero la /i%a de la monta5a? o sea
el ngel de la g#arda de la monta5a 1#e la oyo salio y le di%o a esta el mal 1#e la madre le
deseaba. entonces? la montaMa 0#e a casa del awo del rey y le contD lo 1#e pasaba? el
awo la registro y le di%o 1#e tra%era tres /bitosN #no blanco? otro colorado y el otro negro. y
1#e
desp#Bs de ec/a la rogaciDn 1#e todo eso se lo lle8ara a la madre. en eso la 8irgen se entera
de 1#e a1#el padrino de la /i%a era el awo del rey. y se decide a perdonarla y le di%o; ya no
p#edo retirar mi palabra? pero t# /a4 lo 1#e yo te diga. 8e a/ora para t# casa y por la
maMana temprano te 8istes con la ropa? o sea el /abito blancoN a las doce del da te pones el
/abito colorado y por la noc/e te pones el negro? para 1#e as te p#edas librar de los
enemigos y te baMes con la caMa de limDn. esta rogaciDn se /ace con c#atro paM#elos?
blancos? colorados y negro. se parte #n eco en tres peda4os y se pone #n peda4o en cada
paM#elo de cada color. el 1#e tiene madre 8i8a lo botara delante de la casa de la madre. y si
esta m#erta delante de la p#erta de la iglesia de las mercedes.
pata'n;
ewe coco era la m#%er de &r#la. pero tanto le 0alto 1#e &r#la se separo de ella y la ec/o
=s/epe> pero coco b#sco tantas personas para 1#e intercediera en s# 0a8or 1#e &r#la se
resigno a perdonarla? pero 0#e con la condiciDn de no 8i8ir mas con ella. pero 1#e
nicamente 1#e la gracia 1#e le concediD 1#e todos los eboses iran 8estidos con la ropa de
ella. la /o%a de malanga para 1#e 0#eran bien recibidos. por eso todos los ebbos se en8#el8en
con /o%a de malangas.
pata'n;
en #n tiempo las eCtremidades y el c#erpo andaban cada #no por s# c#enta. /asta 1#e la ler
0#e al *lB de &r#la. Este le marco ebbD y 1#e lo p#siera por la pla4a? 1#e all encontrara
todo lo 1#e /acia 0alta. y en e0ecto c#ando p#so el ebbD 0#eron apareciendo las dems
eCtremidades. A cada c#al oc#po s# p#esto.
nota; el c/i8o y dems cosas se lle8an a la pla4a.
pata'n;
#na 8e4 &lo0n estaba bra8o con s# &mo y le corto el omi. este se estaba m#riendo de sed. y
como no llo8a los santos se re#nieron para irle a pedir a &lo0n 1#e perdonara a s#s /i%os.
pero como este estaba en el cielo era imposible llegar a el. Aemay se con8irtiD en eg#ng#n
en la 1#e se ele8o y 0#e directamente al cielo. c#ando llego estaba s#mamente 0atigada y
sedienta? 1#e se p#so a tomar omi en c/arco pestilente. &lo0n al 8erla se compadeciD
perdonando a s#s /i%os? mandando el omi poco a poco para 1#e no /#biera desgracia =por eso
c#ando los santos 8ienen se les da omi tan pronto llegan por1#e traen sed y #na gracia>.
17
pata'n;
el leDn era #n animal manso y 8i8a en el p#eblo sin meterse con nadie. la gente empe4D a
rep#diarlo y se 1#e%aron a &lo0n. este b#sco a s# conse%ero &r#mila y 8io lo 1#e pasaba y
8io 1#e no /aba moti8o. regreso el leDn al p#eblo por lo 1#e se 1#e%aban la gente era por1#e
el leDn araMaba. c#ando este regreso al p#eblo? el primer da no se metieron con el? el
seg#ndo da comen4aron a molestarlo y el tercero de dieron palos. por lo 1#e el leDn se
de0endiD y le lle8o #na pierna a #no y a otro le destro4o. se 0#e para el monte y c#ando 0#eron a
darle las 1#e%as a &lo0n ya el leDn se encontraba en el monte. y no 8ol8iD al p#eblo a atacar?
sino 1#e /ay 1#e ir all a pro8ocarlo.
pata'n;
/aba #n gobernador 1#e tenia m#c/os *lB pero todos los in1#ilinos se ins#bordinaron y
nadie le pagaba. en ese estado de cosas el gobernador 8io a &r#mila e /i4o ebbD con 7
a'#'o? tierra de las es1#inas de las casas de los in1#ilinos? se le dio + gallos a &ggn y a
Aemay otra a la es1#ina de s# casaN y los otros dos #na a cada es1#ina. c#ando los
in1#ilinos 8ieron esto? cambiaron de proceder por miedo a la sangre y todos 0#eron a pagarle.
pata'n;
#na 8e4 &r#mila era desmoc/ado de palmas. y estando s#bido en #na palma? se cayo?
pero antes de llegar al s#elo? primeramente se le salio el ec#ele del bolsillo. A &r#la 0#e a
caer encima del ec#ele y por eso no se llego a lastimar. =ese es el moti8o por1#e siempre se
lle8a e'#ele en el bolsillo>.
Pata'in;
"a cabe4a estaba sola en la pla4a y tenia delante m#c/os &bis con lo 1#e comerciaban. 8ino
S/angD y la ler le di%o? 1#e poda coger obis para comer? pero tenia 1#e remediarle la
sit#aciDn por1#e la ler solo poda /ablar pero tenia 1#e /acBrselo todo? y ella estaba ab#rrida
de esa sit#aciDn. S/angD no le /i4o caso y copio el &bi y la cabe4a lo mando a la tierra
de......l#ego llego &r#mila a la pla4a y 8io los obis? se los pidiD? la ler le di%o; 1#e se los
entregaba con #na condiciDn. <e 1#e era a cambio de 1#e le remediara s# sit#aciDn. &r#mila
le contesto; 1#e lo aceptaba pero tena 1#e /acer ebbD? con esos obis? 8iandas? animales y
O6.!!. <arle comida al ler con &bi? d#rante 6 das mientras reali4aba esta operaciDn. le
0#eron saliendo primeramente el pec/o? los bra4os y dems eCtremidades? llegndose a
completar todo? /asta /acer con los /#esos de los animales? los bra4os? piernas y tDraC. A con
las 8iandas las partes blandas del c#erpo.
Aa completas la ler con c#erpo? le 1#edo m#y agradecida a &r#mila y este le di%o; Ed. es mi
padre. P#es /abBis 8enido al m#ndo? para gobernar? pero era necesario esta operaciDn para
/acer completo. A la ler disp#so; 1#e desde ese momento &r#la gobernara el m#ndo? y 1#e
todo el m#ndo 8iniera donde estaba el.
Pata'in;
2aba tres /ermanos. Eno era artista? otro ca4ador y el tercero comerciante. Este era m#y
abatido? por1#e era m#y combatido por todo el m#ndo? incl#so s# misma 0amilia. Por lo 1#e
resol8iD abandonar s# 0amilia y negocio. Sin 1#e nadie se diera c#enta? se 0#e a otro pas
eCtra5o? donde nadie lo conocaN y en dic/o l#gar se cambio el nombre.
<ada s# inteligencia se estableciD en el comercio y le8anto cabe4a. 9l andar de los
tiempos en s# p#eblo lo reclamaban para 1#e recibiera #na /erenciaN lo b#scaron por todas
partes sin encontrarlo. Pero #na persona 1#e lo conoca dio la noticia y creyD 1#e el 1#e /aba
8isto en ese p#eblo era el 1#e b#scabanN por lo 1#e lo 8isito? pero con m#c/o traba%o se de%o
identi0icar y con8encerlo a 1#e regresara a s# p#eblo y recibiera esa /erencia. 9s lo /i4o y
18
desde entonces 0#e 0eli4 =Es/ 0#e 1#ien encontrD al perdido? por lo 1#e el ebbD se le da #n
o#nco>.
Pata'in;
9l awo 1#e le sale esto se le dice 1#e s# m#%er es m#y pendenciera y 1#e 8a a 1#erer de%ar
la casa? y a el 8endr otra m#%er. A c#ando la 1#e se 0#e? se entere? 8a a 1#erer 8ol8er y
peleara y al 0in se 1#edara 8i8iendo %#nto con la otra m#%er y en la misma casa.
Pata'in;
Ena 8e4 &r#mila salio b#scando #na *nle en donde /#biera #na casa di0erente a todas las
dems. <esp#Bs de m#c/o caminar llego a casa del mono. A &r#mila le preg#nto; Pcomo se
llamabaQ y le di%o; mono? s# padre mono y madre mona.
Como esto no era lo 1#e b#scaba sig#iD. A llego a casa del ele0ante y le /i4o las mismas
preg#ntas 1#e al anterior. No le g#sto y sig#iD caminando y llego a la *nle del aya y le /i4o las
mismas preg#ntas 1#e a los anteriores. A no le g#sto. Sig#iD caminando /asta 1#e llego a la
tierra del a'#'o. A se encontrD con osaidie y le preg#nto como se llamaba. A le contesto;
osaidie. A t# padre. a'#'o. y t# madreQ 9die y t# /ermana pollona y c#ando pe1#eMoQ %io %io.
Esta *nle le g#sto. A le di%o al osaidie 1#e lo lle8ara a casa de s# madre. C#ando &r#mila?
llego sal#do m#y cortBsmente a la adie y esta le di%o; 1#ien era elQ A el le contesto; 1#e &r#la.
A esta le contesto. K#e no lo conoca y 1#e por lo tanto no poda admitirlo all? por1#e s# o'#ni?
el a'#'o no se encontraba en la *nle? despidiBndose de all. &r#la sig#iD s# camino?
encontrndose con el a'#'o 1#e le di%o; ibor#? iboya? ibos/es/e. &bligndole a 1#e regresara
a s# *nle? c#ando adie 8io 1#e s# o'#ni regresaba con &r#la. Se ins#lto y le di%o al o'#ni 1#e
no 1#era 1#e &r#la se 1#edara dentro de s# *nle. A si el lo consenta? ella se marc/ara de all.
Como as s#cediD? al cabo de #nos das de /aber oc#rrido esto las adies desde le%os le tiraban
pol8os al a'#'o? pero como &r#mila estaba en la casa no le pasaba nada a este. &r#mila
8iendo la maldad de las adies? le di%o al a'#'o 1#e el seria s# me%or amigo 1#e ni las
palomas? ni las osaidies? ni el se los comera. A 1#e desde ese da nadie sera s# comida. En
ese p#eblo la mayora de las adies eran d#nd#n por lo 1#e &r#mila como adie d#nd#n. 9ll le
8ino #na s#erte a &r#mila.
Pata'in;
&s/n /ermana de Aemay? ya /aba tenido #n disg#sto con ella y se 0#e a 0ormar s#
reinado. Por donde 1#iera 1#e pasaba se 0ormaba #n ro. donde 0ormo s# reinado con *N"E
=san 3a0ael> de esta #niDn naciD #n /i%o =6obas> pero *nle no se oc#paba de obini 1#e le
empe4D la miseria y los traba%os a tal eCtremo? 1#e ella no /acia nada mas 1#e llorar y
lamentarse de las malas sit#aciones 1#e ella pasaba. En da apareciD S/angD y &s/n le
contD lo 1#e pasaba. S/angD le aconse%o 1#e 0#era a 8er a &r#mila =el 8estido de &s/n
0#era 0#n0#n pero como ella estaba tan mal de sit#aciDn y sin ropa se lo p#so amarillo>. Por
eso S/angD le da m#c/os conse%os a &s/n y le /i4o irse a registrarse. Este la 8io y le salio
a &s/n este signo en donde &r#la le ad8irtiD y le adi8ino c#anto le s#ceda. A le mando a 1#e
le di%era a s# o'#ni *N"E? 1#e el deca 1#e 0#era a 8erlo. *N"E no /i4o caso. y t#8o 1#e
mandarlo a b#scar con Elegba. 6ampoco esta 8e4 obedeciD *N"E. En 8ista de este desprecio
por parte de *N"E &r#mila le di%o a &s/n? 1#e ella tenia 1#e /acer ebbD con #n %io %io. tenia
1#e /acer ebbD meta? 1#iere decir tres ebbD en el mismo da. El primer ebbD con #n %io %io #n
g#iro e'#? eya? epo? eya t#to meta. &s/n /i4o el ebbD. &r#la le mando a 1#e lo p#siera en
#n camino 1#e el le tra4ara y le ad8irtiD 1#e ella no se as#stara.
pero a pesar del c#idado 1#e ella lle8aba? c#al 0#e el asombro 1#e al 8er en la c#r8a del
camino se destacaba #n gran palacio? en donde Ii8ian tres /ermanos 1#e eran %imag#as y
#n *do#. 9l 8er ellos la presencia de &s/n se asombraron en la 1#e cada c#al saco s# espada
19
y se batieron? 8iendo &s/n caer m#erto a #no de ellos. Esta as#stadsima salto el ebbD y
salio corriendo para casa de &r#la? contndole a este todo lo 1#e ella /aba 8isto.
&r#la le mando a 1#e sal#dara a Elegba y a 1#e tomara #n poco de omi y a 1#e descansara.
9s lo /i4o ella y desp#Bs de pasar #n rato &r#la la mando a ot#robo otra 8e4 a'#'o? %io %io? #na
botella de omi? #n g#iro? #na calaba4a y 1#e lo 8ol8iera a lle8ar al mismo l#gar. &s/n de
miedo no 1#iso lle8arlo. Pero &r#la la con8enciD? esta cogiD s# ebbD y lo lle8o. C#ando llego
al mismo l#gar? los /ermanos 1#e 1#edaban se 8ol8ieron a batir. Iiendo &s/n como *do#
le da m#erte al belli 1#e 1#edaba. &s/n salto s# ebbD y regreso /orrori4ada del caso. A
c#ando llego le contD todo a &r#la. Este le mando otra 8e4 a 1#e sal#dara a Elegba y tomara
omi y descansara #n rato. ya reposada &r#la la mando a cor#b# con #na manta o genero
amarillo aicodie? o#nco? #na 0reidora? #n g#iro 6 eyele? 6 8aras de genero apolopota?
apol#go y ella /i4o el ebbD 1#e tenia 1#e ponerlo en el mismo l#gar.
C#ando llego le salio al enc#entro el *do# y le di%o; 1#e no /#yera a donde ms bien por miedo
se det#8o y entonces el *do# le di%o; 1#e all estaba s# 0elicidad por1#e en ese gran palacio
/aban m#c/as ri1#e4as. *ba a morir? ella seria la d#eMa de todo. C#mpliBndose as la pro0eca
de &r#mila.
OYEKUN MEYI
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En este oddn nace;
: "os (aestros A "os 9prendices.
: "a ECperiencia A "a &bediencia.
: "os Himag#as.
: "a Escrit#ra.
: "as Pint#ras A "os 6intes.
: El P#dor <e "as Personas.
: "os Crticos.
: "as 9be%as.
&ye'n meyi an#ncia tempestad de ag#a. Este oddn seMala la m#erte de dos grandesN #no
en arao'oy y otro en la capital.
Ewe; marpaci0ico y algarrobo.
!e"os
9rioa madag#a ello &ggn sig#n mole poro pororo laran onipo #n babalawo olada0an obe ol#o
agog#. adaca#n madag#a ellotin mac/ollo ollig#n sig#n mole proporo pororo llar#np#r#ra
p#r#ra a #n babalawo loda 0#n obe ol#o agogo ig#ero conle ni acol#n /#on babalawo
adi0alloco 0#n adollo ig#in lalla ellibomecan ac#a &bbatal libe &bbatal /#on ronc/e isalo
/or#n awo or#co. or#co. 9lle log#a bobo i1#i atori lor#bo a1#ic#n lor#bo eno lor#bo eno adie
c#c#a il# meyi epo eya ag#ado owo nilao.
coco ig#i ma le S/angD aba1#i melelle aloda0a ado ollin ec#a loda0#n p#p#ira ada lag#o
balli0#n merico awo e0#n eyele me0a oni odogo #nco *lB awo 1#i c/a co =con to> onigo ado
o#nco *lB awo 1#ic/aco. ate0a bere aroda ac#ell# g#a berebere aroco lodi0an ollo ollo ca0#n
&r#mila leg#a a#n a0elle ac#ac#a meyi pog#o bale.
20
*0 cono ig#i male c/aga abag#i ma lere alor da0a ado &lo0n eg#a loda0#n 0#0#r# ada la
eg#o balle0#n memico eg#o e0#n eyele me0a elebo oMigo aldo#nco *lB g#i c/oco c/emige =se
repite>.
ag#e bobo amani dodobale amoniti mem#o or#bo o#n'o 1#e1#ere ai'ordie e'# eya owo la
moro tonto ano =#no 1#e esta ap#rado> =la lagarti%a esta boca aba%o no /ables 1#e lo 8a
a 8encer>.
9b#tare canle macaon m#o ada adobo doi 0ico illi c#mbao oc#a mo/o el ebbD adie meni illa
meni emeni awo =por este camino es c#ando ab#1#erse no poda parir>.
<ice *0;
K#e donde Ed. 8i8e /ay dos personas 1#e le d#elen la barrigaN #no /a soMado con #n
santo? tiene #na ropa 1#e tendr 1#e /acer rogaciDn con ella? para 1#itarse la m#erte de
encimaN dBle gracias a S/angDN a Ed. le regalaron #na manta de 0lecosN Eds. son tres
/ermanos y #n
amigoN no se ponga ropa de listadosN ese amigo se 8iste ig#al 1#e Eds.N no se sigan 8istiendo
ig#ales? por1#e la m#erte esta detrs de s#s amigos y lo p#eden con0#ndir con alg#nos de
Eds.N tenga c#idado con #n ni5o 1#e /ay en s# *lB? no 8ayan a tener contratiemposN oiga
conse%os 1#e le den por1#e Ed. tiene #n disg#sto y para 1#e no p#eda pierda s# 8alide4N
Ed. siempre esta debiendo la *lB y en ese *lB 1#e Ed. 8i8e caen goteras mdese? all /ay
#na persona 1#e tiene santos y al lado de s# *lB /ay otra persona 1#e esta en0erma? 1#e si
no /ace rogaciDn se p#ede morir.
En el disg#sto 1#e Ed. t#8o 1#iso 1#e le dieran #na satis0acciDnN Ed. tiene 1#e /acer #na
rogaciDn con la manta 1#e le regalaron o en 8estido n#e8o para 1#e la m#erte se le ale%e?
por1#e S/angD no 1#iere 1#e Ed. se m#era.
EbbD; + adie? eyele meyi? ewe? marpaci0ico y algarrobo.
EbbD para ale%arse la m#erteN abo? a'#'o? #n e'r#? O6.-!.
nota; /ay #n camino de &ye'n 1#e pide dos adie d#nd#n. El interesado 8a a la pla4a y
regresa? y c#ando llega a la p#erta del awo. Se amarra en la pierna i41#ierda y en esa 0orma
llega donde esta &r#la.
Pata'n
S/angD? &c/osi y &ggn comen4aron a t#mbar rboles altos? el %obo rey de los ig#i 0#e donde
&r#la? atori? marpaci0ico? /eno? los tres coro0#n y c#ando la m#erte llego? en 8e4 de cargarlo
a#mento s# capital y alargo s# 8ida.
ebbD; g#ataca meyi? eya meyi? eda meyi? igillelao. C#ando se /ace la rogaciDn tendrn las dos
adie en el pesc#e4o y as 8iene de la pla4a me%or si seria *0 ig#i tere.
patatn;
&r#la le di%o a los rboles 1#e /icieran ebbD por #na cosa mala 1#e 8enia. "a mayora de los
rboles no le /icieron caso? solamente el %obo? marpaci0ico y el /eno? obedecieron e /icieron
el ebbD. 9l poco tiempo se presento #n temporal de ag#a y arranco los rbolesN todos los
1#e /icieron ebbD se sal8aron.
21
EbbD; a'#'o meyi? eya meyi? adie meyi d#nd#n? mac/ete meyi? tambor meyi? e'# meyi? epo
meyi? ag#ado O).6!.
Pata'n;
en #n tiempo los m#c/ac/os traba%aban con los 8ie%os en las constr#cciones de los *lBN /asta
1#e llego #n da en 1#e los m#c/ac/os creyeron saber ya lo s#0iciente y como ganaban poco
dinero? decidieron separarse y /acer los traba%os por s# c#entaN y as empe4D. Empe4aron a
reali4ar traba%os ms baratos. Pero s#cediD 1#e c#ando llo8a las obras 8enan al s#eloN
0#eron tantas las protestas 1#e llegaron a los odos de &lo0n. En donde este llamo a #nos y a
otros. &lo0n ordeno a cada #no 1#e 0abricara #n *lB. K#edando mal los m#c/ac/os. &lo0n le
ordeno y les preg#nto a los 8ie%os en 1#e consista eso. A ellos le respondieron 1#e los
m#c/ac/os ponan todas las te%as boca arriba en 8e4 de /acerlo; #na boca arriba y otra boca
aba%o? para 0ormar el canal. <esde entonces los or#no =8ie%o> son los 1#e a#tori4an a los
m#c/ac/os como operarios.
Patatn;
El camino del /i%o de S/angD; en0ermo del estomago y perseg#ido por la m#erte? /i4o ebbD
y lo lle8o a #n l#gar? en 1#e /aba #n palacio en r#ina. PasD #n gran s#sto y encontrD in gran
tesoro. "o repartiD? pero por no seg#ir /aciendo ebbD? 0#e a la miseria.
Patatn;
/#bo #n tiempo en 1#e el dinero era caracoles =alle> y /aba #n awo 1#e se llamaba obe? 1#e
se encontraba m#y mal de sit#aciDn? a tal eCtremo? 1#e llegaba el da y mal llegaba la noc/e
y tambiBn mal por donde meta la cabe4a. En eso se le oc#rre en irse a 8en a &r#la en
donde le salio este *0. &r#la le di%o 1#e el padeca del estomago y 1#e era /i%o de S/angD y
1#e estaba m#y mal de s#erte y de todo? y 1#e la m#erte lo perseg#a y 1#e el tenia #n
amigo 1#e se 1#eran m#c/o? como si 0#eran /ermanos. Ellos se 8estan ig#ales? 1#e no lo
sig#ieran /aciendo mas? 1#e el tenia 1#e /acer ebbD con #na lata grande de epo? #n all? #n
a'#'o? para S/angD? con s 6.!! en cada mano. K#e desp#Bs 1#e terminara el ebbD? tena
1#e irlo a poner detrs de #n palacio 1#e est#8iera en r#inas? al pie de #n rbol para 1#e
p#diera encontrar s# 0elicidad. Pero antes de /allar esa ri1#e4a tenia 1#e pasar por #n gran
s#sto? y desp#Bs 1#e se as#stara mirara el por 1#eQ obe no tenia con 1#e /acer la rogaciDn?
pero 8endiD todo lo s#yo y 0#e a /acer la rogaciDn.
C#ando salio a lle8ar s# ebbD s# p#so a caminar? /asta encontrar el palacio en donde #n
tiempo 8i8iD #n rey m#y rico. Pero 1#e en s# m#erte no se encontrD ri1#e4a alg#na. &be se
p#so a mirar #n rbol y disting#iD 1#e estaba seco y m#y alto y pensD 1#e all era donde tenia
1#e poner el ebbD? como as lo /i4o. A comen4D a 8aciar la lata de epo.
A a#n no /aba terminado y sintiD 1#e el palo le 8enia para arriba. &be m#y as#stado salio
corriendo? y c#ando llego a cierto tramo recordD 1#e &r#la le /aba dic/o 1#e mirara por 1#e
se as#stara. &be regreso al p#nto de partida y c#al no 0#e s# asombro al 8er 1#e dentro
del %oro %oro 1#e se 0ormo al caerse el rbol? /aba #na gran cantidad de dinero =alle>. &be sale
m#y ap#rado a a8isarle a &r#la 1#e este 8a con el al l#gar coge el dinero y se /ace rico obe.
"le8a a s# amigo a 1#e se /iciera rico. Pasado algn tiempo? ya obe no se oc#paba ms de
/acer rogaciDn por1#e se crea m#y rico. En eso le 8#el8e la mala y se 8a a la miseria en
1#e estaba antes. 6odos s#s amigos sig#ieron bien y el se 1#edo pobre.
El awo 1#e le salga esta signo? casi siempre tiene 1#e estarse /aciendo ebbD.
22
I#O!I MEYI
0 0
I I
I I
0 0
En este oddn nace;
: la letra del aMo.
: el nombre? los animales 0eroces y carn8oros.
: la comida y el /ambre.
: 1#e las comidas de &lo'n se lle8en al mar.
: el descanso en la adi8inaciDn desp#Bs de las 6 P(.
: la decapitaciDn
: el celo en los animales.
: el remolino.
: los antigenos en la sangre? los le#cocitos.
: la delgade4.
: la esperan4a.
: el color marrDn o matipo.
: la lDgica =este era el signo de 9ristDteles>. El anlisis de los /ec/os y las cosas.
: todo lo podrido.
: la gonorrea alatosin.
91# 0#e donde &lo0n celebraba #n certamen para 8er 1#ien era el 1#e gobernaba el a5o.
@re4os@
&c/ic/i colori millecan oconi 0icigoni band# adie oni babalawo. "odi0a0#n arere oni &mo all
arerelo orinipin giolor#n ebbD ai'ordie e'# epo e be0a owo.
ac/ec/e codora aloc/in o oni lleganaroni p#r# inag#eg#i ibaba adie c#n babalawo lodi0a0#n
arere oni &lorn aballarere aronipin eya lenbobo cola odene ni m# a batac/oc/in oc#ra g#ere
lode enbor#c/ola nata bere boro car# ide0a0#n ocato allare niba ti olor#n eng#ere lebo.
otti og#e c/omo nide mag#ele oda0#n b#le tinc/o moi1#e ar#mbon aicodie melliebo og #o
lamello mello ac/ic/e &mo alara otoc/ine llecano oronipini eya len# c/ola ereben y inla bob o
boro soco all otan adi0a0#n ocotpe allara a rib# batialoc#n )! g#ereg#ere lebo. i0# anala
boboro coco boic/e bore carin canc# bor# c/ola aida0#n &lo'n cocoto allage g#ereg#ere.
ebeneg# c/olea ore beni#m abala ac#ta bore &mo nim# &mo iti coniog#e an# min pani#n
olde o#co bor # c/ola inata boroboro allo. otan boro boro cam# odi0an lloca0#n ocoto
allare a#nco ai'ordie allele o# ola me0a e'# eya epo. llig#i lli1#e mollo ada0#n coco #mbantolo
loorba loda bobo 1#e 1#e &mo longo oda0#n llonlo ode balasa odillo odere ode balasa odere
ebe /ierbas metag#ag#a baneta el loMa t#to y #n e'o.
*0 oc/ic/e odi0alloco ocanico onle cocorioco lel#n cocorioco rabo 1#inco mella ai'ordie? adie
meyi ado0a elbo 0#ncorico llomba.
loigodo ocon roc/eg #e esecoro gri gri lonio #n babalawo odo0alloco 0#n c/eg#ere diball#
tanto lolle babare areni ig#a areni odi o0a alda c/eg#e oroni mola o0e.
oc/ic/e &mo lara atic/e coni llecan aroni 1#in niponi iba d#adie1#n babalawo lodi0a0#n arere
oni olor#n allaerelo aronic#n eya ebeneb# c/ola are be#nma bada c/o ec/#n ec#ta
23
1#ere1#ere ni &mo iticoco or#n oc/#pa ni omode bar#n c/ola imota bob o boro soco allo ota
boro boro car#n adi0a0#n &lo'n adi0a0#n coto eyele.
acaso 0aratile loda0#n coni4a boigo odi a'#'o aco0a ac# eya ebeta owo. oc/icle di0alloco
ocorido c#le conco lel#n corico &r#ro adie lebo adie meyi onle oco0a e'# eya ebeta owo.
iwori meyi ac#c/erala otoc/e ni llec# ni a%alda agoldom dieste eyele ibo.
awo c/e1#e escan 1#iere grigiri oloma tolo 0alle g#ale aliaca oda0#n &r#la or#bo ai'ordie
o#n'o owo la mata er# eya ebeta owo.
<ice *0; 1#e la persona esta m#y mal y 1#e el co%o no p#ede correr. A el 1#e tiene #n solo
medio no p#ede sonarlo. <esp#Bs de la rogaciDn #sara #n paM#elo todos los das y as 8era
s# adelanto y lo 1#e desea.
<ice *0;
K#e Ed. se le s#be la sangre para la cabe4a. 2ace tres das 1#e le ba%o s# cost#mbres? Ed.
le o0reciD a la caridad del cobre y no le /a c#mplido. si es /ombre el 1#e se mira; se le dice;
1#e a s# m#%er se le s#be la sangre a la cabe4a y 1#e se pone como loca y 1#e todo el
m#ndo le tiene antipata por #nos c/ismes y pos en8idia #nos enemigos s#yos 1#isieron
re#nirse para
trastornarle s#erteN ellos 1#ieren /acerle da5o a todo trance? /asta ponerlo en manos de la
%#sticia? ya ellos /an /ec/o todo el mal 1#e /an podido? pero no le /a /ec/o e0ecto? tenga
c#idado 1#e en #n l#gar lo 8an a despreciar y le 8an a poner 0altas diciendo 1#e Ed. es #na
persona m#y 0alsa y poco aseada. Ed. est#8o padeciendo de la sangre? tenia granos en el
c#erpo? #na persona le /#a por1#e se crea 1#e se le iba a pegarN a Ed. le 1#ieren botar de
donde 8i8e o de donde traba%a. tenga c#idado 1#e le 1#ieren poner #n cla8o en la p#erta
enterradoN Ed. 1#iere obtener #na cosa y no p#ede por1#e le /an p#esto m#c/as trabas en
el caminoN Ed. desprecio ese /ombre de dinero 1#e le persig#e. Ed. aspira a #n empleo
grande pero tiene m#c/os contrarios. Ed. se /a p#esto a mirar por #n ag#%ero de la casa para
8er lo 1#e le pasaba. 9 Ed. se le /a de presentar #na m#%er desn#da seMorita? tenga c#idado
por1#e p#ede ser s# perdiciDn? tenga c#idado con robos de consideraciDnN a Ed. le 8iene #n
dinero por el camino por1#e Ed. tiene m#c/a s#erte para el dineroN e8ite incomodarseN tenga
c#idado en #n enga5o en #na /erenciaN Ed. no esta m#y seg#ro en s# traba%oN tiene 1#e /acer
ebbD para aseg#rarseN Ed. c#ando se incomoda todo lo 1#iere arreglar de mala 0ormaN el dinero
c#ando le llega se le 8#el8e sal y omi? y por eso Ed. no c#mpleN Ed. tan pronto esta bien como
esta malaN Ed. tiene #n ap#ro por #n dineroN tenga c#idado con #na cal#mnia 1#e le 8an a
le8antar. e#re meyi.
EbbD; porrones? meyi? m#Mecos meyi? a'#'o meyi? pino mar# y meyi.
EbbD; a'#'o meyi? #n eya c/i1#ito? m#Mecos meyi? e'#? eya y O+).)..
EbbD; para aseg#rarse en el traba%oN siete piedras 1#e pesen ) atare? - cla8os? #n la4o? todo
p#esto dentro de ag#a ca4#ela grande. 9 las doce de la noc/e araba #n a'#'o O).6!. Siete
noc/es seg#idas m#dar la cama de l#gar en la misma casa.
Pata'n;
los ricos se re#nieron para ac#sar a &lo'n ante &lo0n? este mando a b#scar a &lo'n? pero
no poda ir por1#e estaba /aciendo ebbD? con; e#re meyi &r#mila le mando a b#scar y
decir 1#e tan pronto terminara ira. C#ando el termino se p#so en camino. &lo'n 1#e tan
24
pronto termino 0#e. C#ando el se p#so en camino &lo'n lle8aba bien cocinado las dos ler
de e#re. C#ando el llego comen4aron ac#sarlo delante de &lo0n. Pero este preg#nto 1#e
1#ien traa los dos ler de e#reQ &lo'n se adelanto y las presento al padre? &lo0n di%o;
desde ese da todas escenas tenan 1#e 0inali4ar en casa de &lo'n para 1#e este se enterara
de todo lo b#eno y todo lo malo.
EbbD; o#n'o 1#e se le dar a Elegba? l#ego se lle8a a la mar? al l#gar sabido. Esta persona lo
/ace por otra 1#e esta presa.
Pata'n;
En #n tiempo /#bo #n /acendado 1#e t#8o m#c/a gente traba%ando en s# 0incaN y #n da se le
apareciD igo#ri meyi? y le di%o; 1#e el solo /acia ms 1#e todos los dems 1#e estaban all
traba%ando. A el /acendado le contesto; p#es si eso es as desde /oy mismo p#eden empe4ar.
Pero igo#ri meyi le contesto; b#eno? pero a m me /ace 0alta O).!! para /acer #n pago. El
/acendado se los dio. Pero al otro da el iwori meyi se p#so a mirar a todos los traba%adores.
pero estando en operaciDn llego la /ora de almor4arN y as lo /i4o. El /acendado le di%o; bien?
Pc#ando 8as a empe4ar a traba%arQ *wori meyi le respondiD; por la tardecita. En este paso
iwori meyi no /acia nada. El /acendado con disim#lo mando a b#scar al alcalde. A desp#Bs
de /ablar y de /ablar 8arias cosas con el? le di%o; a propDsito. (ire este seMor 1#e esta a1#. (e
/a cobrado #n traba%o adelantado de dos pesos y estas son las santas /oras 1#e s# traba%o
esta abandonado. igo#ri meyi 1#e le oyD? se dirigiD a el y le di%o; doctor? de poco /a de llegar
#n /ombre a caballo corriendo a las c#atro patas 1#e 8iene a b#scarlo? por1#e a s# se5ora
esta de parto. Para 1#e ella p#eda parir bien? tiene 1#e /acer ebbD? sino se m#ere. En eso
llego #n seMor a caballo diciBndoleN seMor alcalde. S# seMora se m#ere. El alcalde responde.
No /ay remedio para e8itar eso? iwori meyi di%o; dos pesos? por la otra dos pesos y como
tengo 1#e seg#ir /ablando seMor /acendado? 1#e sa1#e el caballo Ed. tiene 1#e se lo robo y
lo tiene oc#lto. El /acendado le di%o; 1#e se callara. *wori meyi le /aba de8#elto los dos pesos
1#e le /aba dado. A l#ego le di%o; si 1#iere 1#e me calle me tiene 1#e dar dos pesos ms.
K#e se lo dio. A desde ese momento iwori meyi se 1#edo de adi8ino en ese p#eblo.
Pata'n;
"os ros se re#nieron para ac#sar a &lo'n ante &lo0n. Este mando a b#scar a &lo'n. Pero
este no poda ir por1#e estaba /aciendo ebbD? con; e#re meyi &r#mila le mando a decir a
&lo0n 1#e tan pronto terminara ira. C#ando el tBrmino se p#so en camino. &lo'n lle8aba
bien sa4onados los dos ler de e#re. C#ando el llego empe4aron a ac#sarlo delante de &lo0n.
Este preg#nto 1#e 1#ien traa los ler de e#reQ &lo'n se presento al padre las dos ler de
e#re.
&lo0n di%o; desde ese da? toda as cenas tenan 1#e 0inali4ar en casa de &lo'n para 1#e
este se enterara de todo lo b#eno y todo lo malo.
EbbD; o#nco 1#e se le dar a Elegba? l#ego se lle8a a la mar? al l#gar sabido. Esta persona lo
/ace por otra 1#e esta presa.
Pata'n;
Ro'ori'o era el /i%o del rey pero m#y atre8idoN al eCtremo de ser m#y odiado por todo el
m#ndo. El padre estaba m#y triste al 8er el descontento de s#s sbditos y se
9cordD de #n conse%o concederle la corona al 1#e ca4ara #n ele0ante. En ese da Ro'ori'o se
/aba mirado y no tena los animales para la limpie4a. Entro en #n patio y se los lle8o e /i4o el
ebbD. 9l poco tiempo 8io #n ele0ante y con las 0lec/as 1#e le 1#edo del ebbD le tiro y lo mato.
25
S#cede 1#e #n caballero del reino lo encontrD? le saco la 0lec/a. A el /eno se presento en la
corte con dic/os ob%etos. A le di%o; 1#e el lo /aba matado y el p#nto donde lo tenia? y
0#eron y lo 8ieron. C#ando empe4aron los preparati8os de la 0iesta para coronarlo. &r#la le
contD a Ro'ori'o lo 1#e pasaba. A este enseg#ida se presento reclamando s#s derec/os?
donde lo tomaron como #nas de las m#c/as ma%aderas 1#e la tenia. pero? tanto Ro'ori'o
insistiD? 1#e los conse%eros del reino acordaron lo sig#iente; presentaron miles de 0lec/as y
dentro de ellas 1#e se5alara la s#ya. "a pr#eba le 0#e 0a8orable a Ro'ori'o. Entonces le
eCigieron lle8ar otra 0lec/a ig#al tambiBn lo /i4o. A 0#e proclamado rey por s# s#erte y por
/erencia.
O$I MEYI
I I
0 0
0 0
I I
En este oddn nace;
: los mares.
: los Drganos genitales 0emenino y el genero /#mano.
: la malicia.
: los m#Mecos y los granos.
: el 8icio del seCo oral.
: el i'o0a es/anile.
91# no se come berro.
@re4os@
ac/ama ad ima ica codina a no codina c/ac#r# c#n# oni 1#eran lloma comama llorima
ac/eran lime ma ma lomita abiti biti cotobale biti adi0an0#n alleomo oni lleg#n. olere or ire #n
ara onilese ac/eo /ola otaba o0#allo aci0a 0a la olle odi0e taldo lleg#a dog#e los *lB ai'ordie meyi
a'#'o meyi e'# eya epo omi owo. ag#de ada0a eleg#ine a cobe/e #n rire a codie ag#n #n de
e'# eya owo abaterobi.
a c/am# adima dima codina c/#r#c# c#r# 1#e elen abati biti cotabale ni biti adi0a0#n alleomo
onellig#n.
oldere ar#ma or#pa oni aseco onioc/a c/etin polan g#ori pero erinlan c/acana ar#ma a dima
dima ic# codina aro codima oc/ac#ra 1#ele oni 1#e eran colliman comama llomima c/eren
allima mamallo mamallo omima abati abiti coto bale boti adi0a0#n alleomo oni llegan.
<ice *0;
K#e San 7rancisco y &bbatal le pidiD #na cosa 1#e Ed. No la /a c#mplido; a Ed. se le pidiD
#na cosa /ace a5os y 1#e Ed. la 8a a encontrar Ed. tiene #n genero blanco n#e8o cosidoN
Ed. so5o 1#e se estaba a/ogando y 1#e brincaba? y se despertD como si se est#8iera
a/ogndoseN Ed. 6iene tres /i%os 8arones o son tres de 0amilia? tenga c#idado con #no 8aya
a tener los de %#sticiaN s# /i%o el mayor tiene #n amigo 1#e ellos dos siempre andan %#ntos y
ese amigo 8a a /acer #na cosa mala? donde le 8an a ec/ar la c#lpa a s# /i%o? la odosaca de
#n roboN a Ed. le d#ele la barrigaN dBle gracias a &r#milaN Ed. piensa ir a #n l#gar donde
/allara cosa b#enaN Ed. 1#iere mas a s# 0amilia 1#e ellos a Ed. Ed. ser 1#ien lo sal8ara a
ellos? por1#e Ed. 8ino al m#ndo para ser ler y ese esa es la tirria 1#e le tienen. dgale a s#
/i%o el mayor 1#e no ande mas con se amigo 1#e el tieneN ellos estn peleados? dos de s#s
26
/i%os no creen en santos? el otro siN Ed. 8ino a 8er #n as#nto de m#%er? por1#e ella se le 1#iere
ir? no de%e 1#e se le 8aya por1#e ella le trae s#erteN Ed. tiene dos araye 1#e lo estn
persig#iendoN Ed. so5o con di0#ntosN /gale #na misa para 1#e Ed. p#eda 8encer a s#s
enemigos. 6enga c#idado no pierda s# empleo y se 8ea #ltra%ado por otra personaN Ed. esta
pobre. C#ando Ed. 8aya a #n l#gar y sean tres los 1#e 8allan? /aga lo posible de ser Ed. El
#ltimo en el 8ia%e. 2aga rogaciDn para 1#e Ed. no 8aya a morir a/ogado o colgado? o de #na
en0ermedad en la barrigaN no tome bebida. Ed. no p#ede dar #n solo paso antes contar con
&r#la? para 1#e as todo le salga bien? c#ide m#c/o a Aemay.
EbbD; eyele? #n mac/ete? todo lo 1#e come la boca? e'#? eya? O-..N y si el registro dice *';
/ay 1#e cambiar la cama para otro lado para 1#e *' no enc#entre al 1#e b#sca.
EbbD; para c#rarse la en0ermedad de la barriga; o#n'o? a'#'o? 0ri%oles de carita? eyele
mediloggn? as/o 0#n0#n el 1#e esta cosido? #n paMo de s# cost#mbre 1#e este s#cio O6.,!.
EbbD; a'#'o? bas#ra del *N"E? e'#? eya? tablero lleno de dinero y todo le saldr bien.
EbbD; a'#'o? eyele meyi? %#%# de loro? /erramientas del traba%o? e'#? eya? epo? mello tont# ello
owo.
Pata'n;
"a m#%er de &r#mila se llamaba alle. Se 8io #na 8e4 con O7.!! =siete pesos> y pensD comprar
criados. 7#e a la pla4a y compro tres criados. A a cada #no le designo 1#e /acer. 9ntes
&r#la le /aba marcado EbbD y no 1#iso /acerlo. C#ando 0#e para s# *lB encontrD con tres
ig#i 8estidos =Es/ le /i4o la maldad por desobediente>.
Pata'n;
2aba tres /ermanos 1#e se dedicaban a las labores del campo. Eran cortadores de /ierba.
<e ellos /aba dos 1#e no crean en santo y el ms si tena 0e y se decidiD a ir a registrarse
con &r#la para as no seg#ir pasando traba%os. Codina as lo /i4o? pero desde ese da c#ando
tena 1#e ir al traba%o perdiD las /erramientas. le peda las /erramientas a s#s /ermanos
prestada pero estos se las negaban? c#ando ellos terminaron de traba%ar 0#eron a contarle
a s# padre &bbatal 1#e codina se /aba ido a casa de #n br#%o y 1#e /aba botado s#
mac/ete en #n EbbD. &bbatal se p#so indignada en 8ista de esto codina se determina a
reali4ar s#s labores con la mano; en donde estando cortando #n da /ierbas de #na cere4a
1#e tenia
#na enredaderaN 8io #n b#lto y al irlo a cortar? era #n nido de loro con 8arios /#e8os? dando la
cas#alidad 1#e era el mimo loro 1#e se le /aba perdido a &bbatal /acia oc/o aMos.
Codina cogiD el loro y salio m#y contento a lle8rselo a s# madre? 1#e al 8erlo con s# loro se
p#so m#y contenta. <esde ese da codina no salio mas al campo de traba%o. A 0#e el 0a8orito
de la casa? en donde desp#Bs los dems /ermanos se 1#e%aban de 1#e no se oc#paban de
ellos. A llegaron a cogerle en8idia a codina.
3e0rn de *0;
@a:ba no a &c/a o? as/o ton o daapon.@ #no p#ede arrepentirse de s#s acciones anteriores?
pero tiene 1#e soportar las consec#encias.
@a:ba ni i'en da? i'on 'ole n# o'#ta@
"as /ormigas blancas intentaron pero no p#eden de8orar la roca. @a:baniye aba ara reye@.
El 1#e dice cal#mnias de otros? reba%a s# propio prestigio.
@a:baniloriye *lB re lo tin n# abe wa.@
27
El 1#e per8ierte a otro trae la maldad de s# casa? o la /a aprendido en s# /ogar.
I!O%O MEYI
I I
I I
0 0
0 0
En este oddn nace;
: la /#mildad.
: la 0osa mort#oria.
: el esprit# de &4n.
Es la religiosidad. 3epresenta el tablero de *0. 2abla la 8ista y la lagrima. (arca s#icidio y
pBrdida de la memoria.
@re4os@
apanterila teri obebe 1#in1 #in ag#e baba awo lac/e ina #n0o c#simore oromi c#simara a
baba corini anilo lodo adi0a0#n ina anllo lodo adi0a0#n &lo'n #nroco ale awo dida awo dide
oa0ere0#n lleg#a.
apandi a#g#o ac/a l#o dide apoc/e apa a mes#re capalo len# adea adapa alecodere timbo
olor#n talle tale talo bac#n lebo ibaco eyele meyi oni leno awo apan tari tarita lebec#n g#n
awo lac/a ina #n0ocomoro aro dipado c#rirada baba cori iri #nllan locoina #nllan lodo
ado0a0#n alereton #nmroco tale awo nindango nide 'a0ere0#n lleg#a oledc#a.
aparitani toc#n abebe 1#in1#ina alatag#a ag#a la c/e ina e0ec#rina mare a areno0o0o
cirimaba baba corini i5a #a lloloco tale tale og#a ni dag#e 0are0#n 0are0#n lleg#a ma0are0n
&lo'n.
*roso meyi ac#a ac#antalaoc/a ondi aobo 1#e nibe 1#e #n g#alo ba#a laoc/a ec/a
ag#antaloc/a onde ele a0ec/e ac#n a#n awi s#r#pa epearena.
ac#nde awo nidersa apoc/e oc#na mes#re capole len# ada0a arecadere timbo olod#n tale tale
ba o# lebo ie eco Dyele eno r#n eya eleno awo.
<ice *0;
K#e Ed. esta pasando mala 8ida? Ed. so5o con #n g#acalote y collar colorado? tenga c#idado
con la candela? por1#e en s# casa p#ede /aber 0#ego y empe4ara por la cocinaN Ed. Es /i%o de
&bbatal y de la 8irgen de (onserrat y dBle gracias a ellos por1#e le estn 0a8oreciendoN
Ed. Se siente #na cosa mala en s# cerebro 1#e no le de%a reali4ar todos s#s ideales b#enos?
Ed. no es legal? no cree en lo 1#e se le dice? abandono a s# 0amiliaN Ed. de nada lloraN Ed.
piensa m#c/o en s# casa y tambiBn tiene #na cost#mbre 1#e nadie se la p#ede 1#itarN Ed.
soMD 1#e estaba 1#emndose? tenga c#idado con #na trampaN no entre en ning#na casa o
apartamento 1#e este 8aco? Ed. 8a a /acer #n desc#brimientoN Ed. Es m#y en8idiada y
por eso tiene m#c/os enemigos.
si es el /ombre el 1#e se registra se le dice; 1#e el le sal8ara #na m#%er de #n mal 1#e
1#ieren /acerle? por1#e esa m#%er esta enamorada de elN abra bien los o%os? 1#e /ay #na
traiciDn y lo estn engaMando? no ec/e maldiciones? no /aga cambio con nadie? para 1#e la
28
s#erte no se le 8aya? Ed. llegara a estar bien? /asta tener criados y #n /i%o 1#e ser empleado
del gobiernoN Ed. esta peleando con #na persona le esta pasando? Ed. all en s# casa se le
desbarato o rompiD algo? tenga c#idado si Ed. tiene 1#e ir a oc#par #n p#esto 1#e le tienen
preparada #na trampa para matarlo? no 8aya a ese p#nto de campo 1#e Ed. piensa ir? por lo
menos dentro de tres meses? por1#e all /ay #na persona 1#e lo esta esperando con trampa?
por1#e dicen 1#e Ed. K#iere 1#itarle la comidaN Ed. esta en0ermo y no lo da a conocerN
combata el mal a tiempo no 8aya a 1#edarse ciegoN pDngale algn dinero en eco a &s/n.
EbbD; + a'#'o? + &bi? + sacos? + eya O+7.)!. En cada saco se pone #n a'#'o y #no de casa y
al p#nto 1#e 8a lle8ar los sacos con todo.
EbbD; ag#%as mediloggn? eyele meni #na canastita de algodDn? #na adie? #n o#nco? #na
trampa? #na escalera con ella epo? #n ma4o de pa%as? O,.+!.
EbbD; #n a'#'o? eyele meni 0#n0#n? g#acalote? almagre? s# bas#ra de la casa? ag#%as
mediloggn? #na cantara de omi? #na escalera? e'#? eya? ag#ado? epo? el obe 8a en #n %oro
%oro? O6.,!.
EbbD; #na persona 1#e no elaboraba /acia tres das eco 0#e a casa de &r#la este le mando a
1#e /iciera rogaciDn con #n gallo? paloma? + papas? %#ta? pescado y todo lo 8enciD y O6.-!.
Pata'n;
2aba #n babalawo 1#e le era indi0erente la /i%a del rey. A ella se 1#e%o a s# padre? desp#Bs
1#e llamo al awo y le dio #na cosa a g#ardar mando a 1#e la robara a los pocos das y el rey
mando a llamar de n#e8o al awo para 1#e le de8ol8iera la prenda y como se la /aba robado el
rey le prometiD 1#e si no le de8ol8a lo matara. c#ando el awo 8ol8iD a 8er al rey para pedirle
#na prorroga para de8ol8erle la prendaN la /i%a del rey lo 8io y lo llamo y le contD la trama de
s# padre y le di%o; 1#e si el no deca nada ella le daba la prenda 1#e le /aba robadoN por1#e
ella /aba 8isto donde la /aba p#esto? desp#Bs 1#e el mismo /aba mandado a 1#e se la
robara. C#ando el awo le de8ol8iD la prenda al rey? este 1#edo asombrado. Entonces la /i%a
del rey apro8ec/o la oport#nidad? le pidiD permiso a s# padre para casarse con ese /ombre tan
milagroso? el rey m#y contento le a#tori4o a casarse. A desde entonces se acabaron los
s#0rimientos de ese awo y se acabaron s#s enemigos.
Pata'n;
/#bo #na regiDn en el 1#e el p#eblo elega al rey y este desp#Bs de elegido tomaba posesiDn
y se re#na con #n gr#po de /ombres 1#e 0ormaban la corte del reino y eran los 1#e
gobernaban. tan pronto el rey tomaba posesiDn ellos le enseMaban todos los departamentos
y comodidades del palacio /asta llegar a #n c#arto 1#e tenia trampa en el piso y c#ando el
rey entraba primero se caa y se enterraba #nos /ierros de p#nta 1#e /aba aba%o?
contin#ando gobernando el gr#po de /ombres en donde lo 1#e ellos /acan por orden del
rey y as contin#aban gobernando /asta 1#e ellos mismos an#nciaban la m#erte del rey y
se elega otro 1#e le s#ceda lo mismo. 2asta 1#e #n da el p#eblo Eligio a &r#la. Este antes
de ir cons#lto y salio 1#e aceptara y oc#para el p#esto. A 1#e antes /iciera EbbD? lo /i4o.
c#ando le coronaron empe4aron a mostrarle todos los departamentos? pero como ya &r#la
sabia 1#e /aba #na trampa no acepto de primera intenciDn pasar 8isita? res#ltando por este
moti8o #n gran asombro de la camarilla? &r#la empe4D por pedir todos los planos del palacio y
c#ando le con8ena 8isitaba #n apartamento en compaMa de la camarilla? pero n#nca entraba
el primero? sino desp#Bs de los dems y as 0#e 8isitando /asta 1#e solamente le 0altaba
8isitar el l#gar misterioso al llegar al mismo todos se negaron a pasar entonces 0#e as como
29
&r#la desc#briD todos los crmenes 1#e ellos /aban ec/o y desde entonces se gobernD con
tran1#ilidad.
Pata'n;
En la tierra de S/angD cogieron #n p%aroN lo p#sieron en #na %a#la y le ec/aron comida y de
todoN pero el p%aro no /acia ms 1#e 8ol8er s# cabecita y deca; /ay mi casa? y as pasaba
s# 8idaN le ec/aban de c#anta comida /aba y no probaba nada. ya 8iendo 1#e el p%aro se
poda morir de /ambre decidieron 8er el por 1#e no coma y entre la gente del p#eblo tra%eron
#na /ebra de /ilo y la empataron m#y largo y la amarraron en las patas y lo soltaron para 8er
a donde iba? este al 8erse libre al4D 8#elo /asta llegar a #na lag#na all se poso? abriD las
alas se sac#diD la cola y se p#so m#y contento? lo 1#e 0#eron sig#iBndolo 8ieron 1#e
dentro de la lag#na /aba dos palos en cr#4? en donde se paraba el p%aro ellos cogieron de
n#e8o al p%aro se lo lle8aron %#nto con los palos y 8ol8ieron a encerrarle dentro de la %a#la? all
era donde se pasara el p%aro s# 8ida? 1#itndole las /oras de comer? p#diBndole conser8ar
as de esta manera.
O&UANI MEYI
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I I
I I
En este oddn nace;
: los arayes.
: la creencia religiosa y las re8ol#ciones.
: 1#e la g#inea y la codorni4 sean secretos de $abal 9ye
A 1#e s#s /#e8os sean empleados en la br#%era.
Ewe; el %aboncillo.
91# 0#e donde el camaleDn 1#iso matar al perro y le pidiD permiso a &lo0n y este se lo
concediD. Pero al llegar el camaleDn a s# casa m#riD la madre. El mal 1#e Ed. /aga? sobre Ed.
mismo ira. ac/enioc/e arare
@re4os@
0ororo 0ororo site a1#ita0a. in0#ag#alic/e g#aleg#e o0i ona a 0ac/e ados o elle a0i er#noc/o
arere aimbo 0io o0#n c/oma nibi sig#a elle 0#n ogo acarer#m male e'# ella0#ni ag#a aragon
moni #n a g#on o orog #a aloco oni babalawo adi0a0#n a1#itipa a1#itipa mama 0iororo mama
0iororo sile a1#itipa.
o%#ani meyi ioa 0a0ac/a nie /ele 1#ele ebe &mo ona a0ac/a dode alle 0or#n c/osere oibo 0or#n
0#gan ani ebec#a elli awo ibaorog#n eni moni alba llaca adi0# a 1#itipa adi0a0#n c/orini a 1#itipa
0ororo sile awo .
*' 0aba nic/ele1#e leba mo#na o0an e/ododo elle pere0#n obere ibo 0oc#noc/ona oni eleg#a
elle 0#n agrio iba orog#n ni moni #n abac/oca adi0a0#n a1#ititipa mama 0orosile a1#iti0a.
*0 cori 1#e oda0#n o%#ani ada0#n os/osi oda0#n ec/a ag#an anc/a cotoc/e lleonodoc /o
odoc/e roco intioc#on oco nim# otole a oc#na bo oriba rani oc#andie c/#de andalle canol/#b
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ala g#omo ac# adie melliole ec/# g#ole1#i 0#n caconi cani cani oc#n elalla c/etit# opolopo
awo ec/# eni la ac/e ag#tan #n baton c/elita ille orotan calel otole.
mobori e'# mobori eya mobori copi coco timbele ag#n oconieoco lapac/o conile #mpilese
allolli awo lasollo cosa co meyi graganda loda0#n g#aleo tioc/emo o omi oro a lesa oco alacan
mobori 0apa ta llec#n poba.
El rey perdiD la g#erra y Es/ la gano. y todo el m#ndo 1#edo contento y el disg#sto se
acabo.
EbbD; a'#'o? eyele meyi? a'#'o? ota meta? 0lec/a meta? e'#? eya? ag#ado? O7.-..
aba orog#n mamo#n lloco adi0a0#n a1#itipa adi0a0#n aroni mama 0oro sile awo 0ororo sile
a1#itipa. eo#n ic#n 0a ba ni sile 1#e lebe o0o e/odo ada0#n agarara tic/# ecno olod#mare oni
leno a owo #mpaba nic/ele 1#e lebe om#ona op#c/ode elle rere 0#n c/arer ibo 0oc#n oni
bebe eleda elle0#n awo ibi sile or pg#n ni moro #n aballaco adi0a0#n mama a1#itipa mama
poro poro sile a1#itipa mama 0oro sile a1#itipa.
ibaor#g #n nimori a #n oba llaoa adi0a0#n aro ani a1#itipa mama oro sile a1#itipa mama a
1#itipa or#bo meta acoda ibar#ta.
<ice *0;
1#e Ed. piensa ir a #n l#gar? pero 1#e antes de reali4ar el 8ia%e tiene 1#e /acer rogaciDn?
por1#e tiene #n contrario m#y 0#erte 1#e no le de%a le8antar cabe4aN Ed. se lo /a de encontrar
en ese l#garN Ed. piensa ir all? en s# casa /ay #na persona 1#e le d#ele la barriga o es
Ed.
mismoN Ed. tiene #n amigo 1#e le esta /aciendo da5oN Ed. lo 8an a retirar de tres l#garesN
primero en donde Ed. traba%aN seg#ndo de donde Ed. 8i8eN y tercero? s# m#%er lo abandonara.
de todas maneras no ec/e maldiciones? ni sea en8idioso? dBle gracias al s#eMo 1#e Ed. t#8o
anoc/eN Ed. esta desesperado? por1#e no tiene dinero? dBle gracias a &bbatal y a &s/n y
tambiBn a s# m#%er y s# 1#erida 1#e Ed. tieneN Ed. no tiene dinero s#0iciente para mantener
esas dos m#%eres 1#e Ed. tiene. Ed. se /a de sacar la lotera dos 8eces. #na ser de poco
dinero y la otra mas grandeN Ed. tiene otra persona 1#e lo esta secando ella esta
engordando? es babalawo o santero. tenga c#idado con #na m#%er? lo 8a a matar por celos.
todo el mal 1#e s#s enemigos le desean se 8ol8ern contra ellos mismosN lo 1#e Ed. esta
pidiendo a dios se lo 8a a concederN Ed. tambiBn piensa /acerle da5o tambiBn a otra persona?
no se lo /aga? 1#e p#ede 8irarse contra Ed. mismoN /aga misa a #n di0#nto 1#e Ed. tiene? Ed.
ira a 8er a #na persona 1#e tiene #n dolorN Ed. tiene #na /i%a? c#delaN #stedes son cinco de
0amilia y el mayor es el 1#e se oc#pa del bien de todos los demsN el c/ico padece del
pec/o? #no de s# 0amilia esta en otra regla del santoN limpie s# camino.
EbbD; os/is/in? o#nco? ac#ci? ota de sacar candela =ina> y s# medida. se pone donde /ay
matas. si ll#e8e se saca la lotera. #na g#ataca? #n mac/ete? le5a? owo tontielle.
EbbD; #na g#ataca? a'#'o meta birata? epo? e'#? eya? O,.+!.
EbbD para limpiar el camino; ! ota y con ellas se le toca la ler? cinco eyele entre mac/o y
/embra? oca? eya? O6.-!.
nota; /ay #n camino en 1#e los santos no podan llegar por1#e &ggn estaba atra8esando. y
se /ace EbbD con; yeso? platos 9 acara? #n e'o? O9.+.. y s# secreto 8a directo a la manig#a.
31
Pata'n;
"a l#c/a con &4an? los gatos miran en la osc#ridad. Pero si tienen esas 8irt#des? ellos mismos
no se p#eden mirar. <e s#erte 1#e /aciendo el traba%o? esos mismos enemigos se estrellan.
pata'n;
Ena 8e4 todos los santos se re#nieron y 0#eron a casa de &r#la a preg#ntarle como el 8i8a y
1#e clase de traba%o el /acia? &r#mila le contesto? 1#e todo el lo allanaba en s# tablero y s#
iro0a? los santos se mo0aron de &r#la? y ellos 0#eron a 8er si era 8erdad lo 1#e el deca y 1#e lo
comprobara. Es/ 1#e /aba odo el relato dirigido contra #na persona de la calle y dic/a
persona se en0ermo. Es/ le a8iso a &r#la del caso y le di%o lo 1#e tenia 1#e /acer. A los
santos no 8ean a Es/ c#ando entraba a /ablar a &r#la. $#scaron a este para la c#ra y el
en0ermo 1#e estaba tan gra8e se c#ro y se sal8o. 6odos los santos comieron y bebieron lo
1#e &r#la gano y 1#edaron con8encidos de la palabra de &r#la.
pata'n;
El camaleDn 1#e tenia solamente #n color y careca de collar? era m#y en8idioso. Por ese
moti8o odiaba al perro. Por1#e siempre 1#e 8ea al perro 8ea de di0erente color y con #n collar
p#esto. En da el camaleDn le preg#nto al perroN 1#e como se las arreglaba 1#e siempre
tenia #n color di0erenteQ y el no? y /asta l#cia mas bonito 1#e el. En esto pensD el camaleDn y
di%o; yo 8oy a 8er como es posible esto. A al otro da salio el camaleDn a registrar la casa de
&r#mila para /allar #na cosa 1#e 0#era ig#al al perro. &r#la le di%o; 1#e t#8iera c#idado? 1#e
no en8idiara a nadie y 1#e tampoco le deseara mal a nadie? por1#e el mal 1#e se b#sca para
otro? sobre #no mismo se 8ea. Entonces &r#la le /i4o rogaciDn y le di%o; 8aya 1#e ya esta
#sted como 1#era. C#ando el camaleDn llego al monte se trepo en #n rbol y enseg#ida
cambio de color? en eso noto al perro y lo llamo. A le di%o; mire compadre. A saltando para otra
rama tambiBn cambio de color? el perro lo miraba? pero n#nca el camaleDn poda ganarle al
perro.
Pero ya 8isto de esto el camaleDn? 8ol8iD a casa de &r#la para 1#e este le diera otra cosa para
con miradas dominar al perro y 8encerlo. &r#la le contesto; 1#e lo 1#e el deseaba era #na
cosa mala y 1#e se acordara 1#e el mal 1#e #no /ace y deseaba para el otro? sobre #no mismo
se 8enia. Pero tanto se empeMo el camaleDn 1#e &r#la se decidiD a complacerlo y reali4o #n
traba%o. cogiD #nos pol8os y se los dio. y? al entregrselos? le recomendD al camaleDn 1#e
primero tenia 1#e ir para s# casa sin mirar a nadie en la calle? mientras tanto no /iciera #so de
los pol8os. C#ando el camaleDn llego a s# casa? toco la p#erta y le sale a abrir s# madre. El
camaleDn se ol8ida de la recomendaciDn 1#e le /i4o &r#la. A tan pronto la madre le abre la
p#erta al4o la 8ista y miro a s# madre cayendo esta m#erta? tan pronto el la mira. desde
entonces cada 8e4 1#e la gente 8e a #n camaleDn le tira piedras y le da palos y desde esta
8e4 el camaleDn cambia de rama? cambia tambiBn de color y le sale en s# garganta #na
especie de collar 1#e saca. El camaleDn esta maldecido por1#e mato a s# iyare =madre>.
OBA!A MEYI
I I
0 0
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3ey m#erto? prncipe coronado.
32
En este oddn nace;
: el baile del pacto 1#e /ace el awo con *' en la consagraciDn de *0.
: el #rBter.
: las 8iseras del c#erpo /#mano.
: el leng#a%e; la 8erdad y la mentira.
: el seCo oral.
: el negocio y la ri1#e4a.
91# 0#e donde obara meyi? se /i4o rico? por meritos de &lo0n. El camino de la leng#a.
@re4os@
obara meyi onibara olobara eyebara 1#icate awo adi0a0#n oropo tonc/e ileolalla Es/.
omibara ala bara ellebara 1#ioste adi0ago can0# oro0o tinoc/e prolla onibara elle a0igl# ollo
1#io ate. &bara meyi *0 oni lara ala bara elle bara 1#icate awo 0olo0ode. tinc/e c/ec/e llele
Es/ &r#mila lor#go ag#ere aicodie eyele eleg#a de mediloggn e'# eya epo. obasa oni geger
oni geger oni c/ac#al#ma laperobe ob#d# llalla la peoti.
<ice *0;
1#e Ed. no para en ningn l#gar 0i%o? Ed. piensa ir a #n l#gar? no tarde m#c/o tiempo? por1#e
all se /a de o0recer #na cosa malaN Ed. es /i%a de &bbatal ella le esta detrs de Ed.N esta
m#y pobre? no siga diciendo mas mentiras? para 1#e s#s cosas le marc/en bienN Ed. esta m#y
atrasada escasea de ropa de tal eCtremo? 1#e ya nada mas tiene la 1#e trae p#esta? y no
1#isiera reali4ar ese 8ia%e con esa ropa? no se ponga triste 1#e Ed. /a de tener de todo. 9 s#
casa /a de ir #na persona pidiBndole de comer? no se ponga bra8a y dBle de comer? 1#e el
ngel de la g#arda de esa persona le 0a8orecerN c#ide a s# m#%er y si Ed. Esta peleado con
ella trate de /acer la amistad 1#e le con8ieneN oiga los conse%os 1#e le den a Ed. le 8iene #na
s#erte grande y lo 8an a mandar a b#scar del campoN no tome bebidas por1#e lo 1#ieren
8ol8er #n borrac/oN all en s# casa nada de los 1#e Ed. dice se lo creenN s#s amigos
<icen 1#e Ed. es #n mentiroso y le critican 1#e Ed. No tiene ropa 1#e ponerseN tiene #n
negocio con tres personas y #no de ellos se g#arda la mayor parte del negocio. 6enga c#idado
con el reparto. <Ble dos adie a &r#la 1#e tiene /ambre.
EbbD; 6 calaba4as? sabanas 1#e tiene p#esta la cama? adie meyi #n e#re? botellas de oti meyi?
e'#? eya? ag#ado? eco? O6.,!.
embara olobara ellebara bara 1#icat#noda 0oro0o ol#M# alle caina cate c#c#c#a cab#la# a'#'o
lebo? eyele meyi? e'#? eya? e'#? ewe niobe.
Pata'n;
C#ando obara 0#e donde estaba &r#la a /acer EbbD? este le indico; as/o timbelara y l#ego de
/ec/a la rogaciDn 1#emarla en el monte.
C#ando obara 8eri0ica esta operaciDn por el /#mo la gente del otro m#ndo se dirigiD a
el? encontrndolo completamente desn#do. ellos al 8erlo le di%eron; /ombre de dios? nosotros
nos conocemos de este m#ndo y con esa se5al nos /emos dado c#enta y 1#eremos 1#e
#sted sea n#estro practico. &bara se negD al principio alegando s# mal estado en 1#e se
encontraba? entonces el 1#e le /ablaba le o0reciD #n tra%e de rey y #n /ermoso caballo. Psose
en marc/a la comiti8a y al entrar a la ci#dad? se entero el gobernador 1#e #n gran e%ercito
33
in8ada con obara meyi a la cabe4aN estimaban 1#e le declaraban la g#erra. El gobernador le
entrego lo 1#e el posea.
Pata'n;
&r#la 0#e a la pla4a para b#scar lo 1#e /aba para la comida para los /i%os de &bbatal.
Este 8io #na leng#a de 8aca y la compro y la sa4ono y todas las dems comidas.
"legaron los con8idados y todo 0#e regoci%o. En eso llega baba y preg#nta por s# comida y
&r#la le presenta la leng#a. baba reconociendo dic/o man%ar le preg#nto a &r#la; dime?
esa es la me%or comida del m#ndo segn t# dicesQ. A &r#la rati0ico s# palabra y le di%o; 1#e
con la leng#a se dice todo lo b#eno y con la leng#a se daba ac/B? en donde &bbatal 1#edo
con0orme. 9l poco tiempo baba le pidiD otra comida? 1#e 0#era b#ena para s#s /i%os y para
ella. "e /icieron la comida ms mala 1#e /#biera en el m#ndo. &r#la se 0#e a la pla4a y
compro todo lo b#eno para cocinarles a los /i%os de baba y toda8a le 0altaba comprar comida
de baba? 1#e 0#era la ms mala. Entonces &r#la 8e el /eno de 8aca y la compra. "lega a la
casa y la cocina en la misma 0orma anterior? c#ando llego la /ora de la comida? baba 8io 1#e
&r#la le p#so la misma leng#a cocina: da en la misma 0orma anterior. C#ando llego la /ora de
la comida? le amonesto. <ices 1#e era la comida me%or del m#ndo. En lo 1#e &r#la le
replica; 1#e era cierto. Pero con #na mala leng#a? se desgraciaba #na persona? naciDn y todo.
A con #na b#ena leng#a se sal8aba la /#manidad y la naciDn. $aba 1#edo con8encido y le dio
el en recompensa el rBgimen de este *0.
Pata'n;
&lo0n mando a b#scar a todos los babalawos? estos ac#dieron menos obara. C#ando llegaron
a la casa de &lo0n se di8irtieron m#c/simo. A c#ando se termino la 0iesta &lo0n le regalo
a cada #no #na calaba4a. 6ena 8irt#d? c#ando pasaron por la casa de obara? este le /aba
dado de comer a &r#la. "os 8io y los con8ido a 1#e se pasaran a comer. Pero ellos d#daron
de 1#e obara t#8iera comida? por1#e decan de 1#B obara era mentiroso. Eno de ellos se
decidiD a entrar? 8er si era 8erdad y se con8enciD. 9l terminar de comer? al retirarse todos le
regalaron las calaba4as a obara? para as no tener el traba%o de cargar con ellas. 9s 1#e
todos de%aron s# s#erte en casa de obara. 9 los pocos das &lo0n mando a b#scar a todos
los ag#oses. A ellos 0#eron a la presencia de &lo0n. A les preg#nto por las calaba4as y c#al
era s# alegra de ri1#e4a 1#e tenan. Entonces le contestaron todos a &lo0n; 1#e se las
/aban regalado todas a obara meyi. Entonces &lo0n les /i4o saber? 1#e todas las
calaba4as a1#ellas tenan ri1#e4as. 91# 0#e donde obara se /i4o rico por meritos de &lo0n
pata'n;
Ena persona 1#e estaba perdida y no sabia 1#e /acer con #n gran n#mero de personas 1#e lo
miraban con indi0erencia. "lego el momento 1#e no tenia 1#e comer ni el? ni s# 0amilia.
Partieron #na calaba4a 1#e era lo nico 1#e tenan para sancoc/ar. A al /acer esto? salio
in0inidad de rosarios =*0>. S# cambio 0#e radical.
EbbD; a Es/ 6 calaba4as? epo? O6.-!. Se necesitan lirios del EbbD. En este *0 marca traiciDn
y tragedia.
s#yere; oro0o0#go de ese elle or#ndare a0e alle olla e1#icata.
34
OKANA MEYI
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I I
En este oddn nace;
: el i'o0a es/anile y la awo0a'a.
Ewe; el llanten.
No se come 0ri%oles colorados. 9n#ncia la m#erte de tres personas de repente.
C#ando sale este *0 se /ace todo al re8Bs? para 8er en seg#ida lo b#eno. A lo 1#e pide Es/.
se le da a S/angD y lo 1#e pide S/angD se le da a Es/.
@re4os@
o'ana meyi c/ac#te mallag#a g#ara alleta ac#se lodine a c/#l# ada oc/#re ani lada bad#d#
oni0#n0an aba5ere be5iso bara teticar#n.
c/ac#ta mallag#ala oliapa awo a1#ico ire dodi ac/#bi oida ac/#re orda0#n a'#'o #mbati
losorde ol#o ic#elli de olog#a acara meta el EbbD ai'ordie meyi onilemo owo.
o'ana meyi c/ac#te mallag#ala ollo pacaro awo dodi eni ac/#mbi ada c/#re od#d#ba oni
0#n0#n ola nire bara petan car#lo.
c/ac#t# mallag#ala ello pa1#ico ag#oda c/#re awo 1#ico dodi os# ac/#bida c/#re oni d#d#
babad# ini0#n 0#noa 0#n0#n ala5iri barala1#et# car#nlo.
c/ac#ti llamag#ala allapa 1#io o awo a1#ico dori eni ac/#ri ebalec/ele oniarag#o or#be
acordie osinc/e ag#ado. #na ra%a de le5a.
c/ac#t# mallag#ala ello c#a 1#io o awo awo a1#ico dodie ac/ibi ada ac/#reoni ara awo.
<ice *0;
1#e esta malo por dentro de #na pierna? tenga c#idado no /aya 1#e operarlaN en s# casa /ay
#na m#%er 1#e le g#sta tomar bebidasN Ed. misma 8a a desatar s# casaN Ed. Piensa engaMar
al babalawo y 1#iere irse para el mismo l#gar de donde Ed. 8inoN Ed. 1#iere tener /i%o y dineroN
en s# casa /ay #na persona 1#e /abla mal de Ed. en s# a#sencia y tiene malas intenciones
con Ed. tenga m#c/o c#idado con esa persona por1#e p#ede llegar /asta matarla? esa
persona siempre esta diciendo 1#e Ed. se 8a a morir. dice &r#la 1#e no tenga miedo? 1#e no
le 8a a pasar nadaN Ed. /a de tener #na tragedia 1#e le traer los con la %#sticia? si no la /a
tenido y Ed. 8a a ganarN Ed. 1#iere ir a #n l#gar 1#e all todo es discordia y no /ay
tran1#ilidad? ese 8ia%e le o0rece 0ort#na? Ed. ser el %e0e en s# casaN Ed. se /a de enterar de la
m#erte de tres personas de repente. /ay #na m#%er 1#e tiene tres /i%os? dentro de tres das /a
de llo8er 0#erte no se mo%e con ag#a ll#8ia para 1#e as p#eda ganarN en s# casa /ay m#c/a
escase4 de todoN n#nca diga a donde 8a c#ando salga para la calle y todo lo dice al re8Bs. a
Ed. le g#sta m#c/o las m#%eres =8ice8ersa>. Ed. 1#iere saber si le con8iene ir a ese p#nto
1#e Ed. deseaN all /ay #na 1#e lo desea para malo =*'>? c#mpla con &s/n? lo 1#e Ed. le
35
debeN a Ed. le g#sta m#c/o el ro y el mar? /ace c#atro das Ed. t#8o #n dolor de barriga y se
as#sto. 1#e cosa de /ierro o cabilla Ed. tiene en s# casa? 1#e c#ando se incomoda enseg#ida
le ec/a manoQ Para dar con ella. no lo siga /aciendo? a Ed. le 8an a /acer #n da5o 1#e le ser
#n bien? no le /aga 0a8ores a nadie para 1#e as no le res#lte 1#e /able mal de Ed. 1#e eso
le con8ieneN la gente dice 1#e Eds. son mentirosos.
EbbD; e#re de ma4? #na ra%a de le5a? a'#'o? Mame asado? epo? owo la meg#a.
EbbD; abanl# abo? omini meyi? #na cadenita del tamaMo del ale y dentro de ella no# eloc #n con
los tiles con%#ntos? cadena se dobla en dos allanc#a aina con arro4 semillas manteca de
p#erco. sr8ase en #n platico para "aroye y otro para boboric/a y con los /#esos &lo'n
c#ando mar1#e.
c#ando araye al aleyo se saca la cadenita y se dar a &ggn y pida sal#d. 1#e Ed. no conoce
a s#s enemigos. y si Ed. ya 8e =esto /ablando con &ggn> elle sa lla olometa ala ereg#n all
bo#n'o coonac/o opa bobo alc/omese 0#n0#n.
secretos de oddn; se le presenta el a'#'o Elegba y se le pide lo contrario de lo 1#e #no
desea. se /ace la ceremonia para #no drselo? pero no se le da nada y se enga5a. a1# si
Es/ concede lo contrario de lo 1#e Ed. pide.
pata'n;
/aban seis pobres 1#e 0#eron a casa de &r#la. este les di%o 1#e cogieran c#atro yeg#as y
por la parte del lomo 0#eran dando por toda la ci#dad. los enemigos se 0#eron /#yendo
as#stados. el rey mando a preg#ntar y le di%eron 1#e eran locos y si no es por esos locos el
enemigo toma la ci#dad. desde ese entonces gobiernan pobres y ricos.
pata'n;
el a'#'o tenia ganas de tener 8arias m#%eres. y se dirigiD a la tierra donde ab#ndaban las
m#%eres. en esa tierra /aba #na seca m#y grande y por el camino se encontrD con Es/? el
1#e le preg#nto; 1#e donde ibaQ. el a'#'o le in0ormo todo al re8Bs? o sea 1#e el iba a #na
tierra donde llo8a m#c/o y 1#e iba all para e8itar 1#e sig#iera llo8iendo. y se 0#e Es/
molesto y para 0astidiarlo /i4o #so de s# coc/e? y mando bastante ag#a para ese l#gar. 9l el
a'#'o a esta tierra di%o; 1#e el /aba mandado el ag#a en donde le concedieron lo 1#e el
peda? o sea tener m#c/as m#%eres. siendo desde entonces el rey de las m#%eres.
pata'n;
/aba #na ci#dad donde todas las cosas andaban mal? las personas? casas? 0alta de comida y
ag#a? escase4 de todo? en la siembra? las m#%eres sin parir. en 8ista de tantas calamidades
&lo0n mando al a'#'o a 1#e /iciera rogaciDn a Es/ en esta 0orma; 5ame asado? ag#ado? e'r#?
a'ara? e'#? eya? epo? con todo esto se /ace como si se 0#era a dar a Es/ y se le tira. el
a'#'o se 0#e para la ci#dad comiendo el EbbD? pro/ibido de darle a nadie. consig#iD entonces
Es/? se dirigiD /acia el cielo y enseg#ida empe4D a llo8er? #n 0#erte torrencial ag#acero. el
a'#'o se incorporo encima de la corriente y al entrar /acia la ci#dad? remonto el 8#elo /acia
la m#ralla cantando? 1#e el /aba trado el ag#a. y el p#eblo agradecido le dio la ms
grande distinciDn.
pata'n;
&'ana meyi? ec/ac#mag#ala ollo? a1#ico arealero da ac/#re oda ad#ibo eboac#co? e'# eya?
epo? ag#ado? owo la meta.
36
9wo cogers dos /o%as de yanten en cada mano. "e pedirn a las /o%as todo lo 1#e 1#ieran y
tengas ganas para el? o para el 1#e le /ace el traba%o. "as pondrs encima de &r#mila #na
a cada lado. <esp#Bs de disecadas por medio del sol se /ace ac/B.
OGUN$A MEYI
I I
I I
I I
0 0
En este oddn nace;
: nace 1#e &ggn sea el primero 1#e come.
: el sal#do a los babalawos; ibor# iboya ibos/es/e.
: el collar de Elegba; ro%o? blanco y negro.
: las 7 pie4as de &ggn 1#e le entrego &bbatal para el traba%o.
: la g#erra y la cir#ga.
: el pene? los testc#los? los espermato4oides y la erecciDn del pene.
: la necropsia =a#topsia> y la castraciDn.
: la pr#eba y los testigos.
: las armas.
: las acciones agresi8as tales como cortar? tro4ar? etc. y todos los o0icios 1#e tengan 1#e 8er con
estas acciones.
: los partos por cesrea.
: los perros sal8a%es? los lobos? los c/acales? los coyotes? los canarios y la ayapa.
: el oti.
: la presiDn arterial alta.
: la peritonitis.
: las en0ermedades 8enBreas.
: os/alo0#n.
: la lepra.
: la escla8it#d del /ombre por la prenda de &ggn.
: el 1#e por medio de la madre 1#e se mira se /ace EbbD para sal8ar a #n /i%o a#n1#e no este
presente.
: a'aro opa &rn =esprit#s eggn de &lo'n>.
: el o'pele.
<os l#c/an por #na misma cosa.
&gg#nda meyi; prende al babalawo. 91# 0#e la compra de #n pescado? 1#e perteneca a dos
personas y las dos 1#eran la parte de la cabe4a y Es/ arreglo el as#nto? /aciendo de
cabe4a la otra parte del pescado. A ambos 0#eron complacidos.
@re4os@
ytiton m#c/e illa owo or#n tete illi elle nic/e illa &ggn loc#n arib# molaban er# eco er# os#n
eco onilla eya can ni og#nda oni &bbatal ni &ggn aballe ni oc/an la oni &ggn olal#c/e oni
org#nda eya meyi ni &bbatal? meyi &bbatal om#ni lebe a 0etiti odi lebe &ggn loda eya
37
meyi abe a ebelle awo. onilli a na0a #da tete elli elliton #nc/e ella &ggn lor#n 'a0ere0#n
&bbatal.
ille#i dododo ec#ndallo ileg#e oba obini arac#nalio =el llanto se 8#el8e risa y lo perdido
aparece>.
*0 babacang#o ning#in o ang#o 0#nolorda0#n manlle le# #n org#o0e mani manlle cog#ere
ocr#bo.
idacri odo g#ipado adacri obo gripado #n babalawo loda0#n elli tinc/omo allalaro elli lor#bo
e1#i meyi eya meyi sicodie meyi eben dolog#n allalaron elli llor#bo ec#melli eya meyi owo
owo org#nda meyi tote lli elliton #nc/e ila &ggn lor#n 'a0ere0#n &bbatal.
&gg#nda elli tete elli olada0#n c/iec/e #mbatolo lodo epo or#go acoda meta adie 0#n0#n elli
a1#ico.
&gg#nda meyi tetelli #nc/e all &ggn 'a0ere0#n &bbatal 'a0ere0#n &r#mila.
<ice *0;
1#e Ed. 8a a tener #na tragedia donde caer preso y por ca#sa de #n 0a8or 1#e Ed. /a /ec/o
o 8a a /acer 1#e le es malo? Ed. /a /ec/o tres 0a8ores 1#e no le /an agradecido? 0%ese en
esto das Ed. 8a a 8er la gente corriendo por las calles? cierre las p#ertas? lo 8an a 8enir a
b#scar para 1#e Ed. /aga #n 0a8or? no lo /agaN Ed. tiene 0amilia en el campo 0rente a #na
mata de palmaN Ed. tiene #na pierna mala y para 1#e no se le 8alla a t#llir? tiene 1#e #sar #na
reli1#ia o cadena? no diga mentirasN dBle gracias a tres m#%eres y reglele algo a las m#%eres
=ibor# iboya ibos/is/e> Ed. t#8o #na en0ermedad 1#e por poco se m#ereN no salga a la calle
por espacio de siete das? en s# casa /ay #n disg#sto 1#e lo perdido /a de aparecer dentro
de c#atro o cinco dasN a Ed. le 8iene #n dinero por #n b#en caminoN Ed. 1#iere reali4ar #n
8ia%eN a Ed. lo 8an a mandar a b#scar de #n p#nto y all /ay #na 0ort#naN Ed. tiene /i%as 1#e
si Ed. no /ace por ellas se le morirnN ella tiene dos /ombres 1#e la pretenden y ning#no
le
sir8eN y /ay otro 1#e nadie lo considera y ese ser el marido y si Ed. se opone se
desgraciaraN si es m#%er casada la 1#e se adi8ina? l#c/a con otra m#%er por el de #n /ombre
y ella es /i%a de &ya. tiene 1#e recibir &r#la.
ebbD; adie meyi 0#n0#n? eya 8i8os meyi? e'#? eya? cogori eleda.
ebbD; %#%# ai'ordie? #na estera? ewe para baMarse c#atro das y riega arena alrededor de la
estera y se ac#esta. 1#e el bien es seg#roN no p#ede salir a la calle d#rante siete das.
ebbD; para c#ando 8aya al campo a b#scar e#re? adie meyi? #na tina%a de ag#a? O).6!.
c#ando lo manden a b#scar al campo.
ebbD para la /i%a; adie meta? 0lec/a meta? a'#'o? &bi 0#n0#n.
patatn;
Elegba estaba pescando con #na 8ara de cordel y no sacaba nada por 0alta de an4#elo. en
ese llego &ggn y le da el an4#elo. Elegba cogiD #n eya y se lo 1#era lle8ar el solo por1#e
deca 1#e era s#yo? &ggn tambiBn lo reclamaba y en la disp#ta llego &bbatal y
enterado les mando a 1#e 8iraran la cara y con la espalda partiD en dos el eya y dio la mitad a
cada #no.
38
ebbD; eyele meyi? eya meyi? 0lec/as meta? #na 8ara de pescar y #n an4#elo.
pata'n;
en &gg#nda meyi es donde el padrino o maestro enseMa. /ace 1#e s#s a/i%ados e /i%os. /ace
1#e s#s a/i%ados e /i%os traba%en y sacri0i1#en los animales y entreg#en s#s pie4as y #na 8e4
terminado el traba%o se le presentan al padrino para 1#e les de las gracias y 8ea 1#e todo
esta bien /ec/o? por1#e en el ma5ana cada a/i%ado ser padrino y tendr 1#e saber todo lo
1#e necesita para traba%ar y poder enseMar. &lo0n para premiar los ser8icios de Elegba
en la tierra le manda. &ggn 1#e le /aga y le ponga #na corona adems #n collar blanco
negro y ro%o por esa ra4Dn Elegba lle8a corona y collar blanco ro%o y negro.
pata'n;
&lo0n en #na ocasiDn por di0erencias sabidas? prendiD a todas las ag#as solamente 0altaba
&r#la por prender? 1#e tambiBn 0#e citado pero &r#la le dio de comer a s# cabe4a e /i4o EbbD
con; tres gallinas? O-... Cocino las gallinas y las lle8o en s# %aba. Por el camino se sentD
deba%o de #na mata y 8io a la orilla de #n ro a #na m#%er la8ando. Empe4D a entablar
con8ersaciDn con ella y la m#%er le di%o; c#idado? 8er pariente a la cepa pltanos =/ablo en
parbola> y la m#%er le di%o 1#e /aba m#c/a trampa por el camino. &r#la le dio #na gallina y
O.!.. y le preg#nto como se llamaba para 8erla c#ando regresara. A esta le di%o ibor#.
&r#la sig#iD s# camino y se enc#entra con tres m#%eres cortando leMa 1#e al 8er a &r#la le
di%eron; a todas las gentes las tienen presa? ten c#idadoN &r#la le dio adie y O.!.. &r#la le
preg#nto como se llamaba y le contesto ibeya. &r#la se despidiD de ella y mas adelante se
encontrD con otra m#%er 1#e le di%o 1#e &lo0n 1#era casar a s# /i%a. &r#la le regalo la otra
ardie y O.!. y le preg#nto el nombre. &r#la sig#iD caminando y la m#%er le di%o; ibos/is/e.
&r#la llego a casa de &lo0n? este al 8er a &r#la le di%o; si te estaba esperando? para 1#e me
miras? tengo en #na /abitaciDn a #na pariente en estado. A 1#era 8er 1#e EbbD necesitaba
para 1#e 0#era a parir bien. &r#la 1#e saba la trampa le contesto; 1#e no necesitaba EbbD.
Por1#e la cepa de pltanos poda parir desc#briBndose el secreto de &lo0n? adems le di%o;
1#e la tenia preso a todos los dems babalawos? 1#e tenia 1#e soltarlo enseg#ida para poder
sal8arse. A 1#e el tambiBn pensaba casar a s# /i%a. &lo0n desconcertado y 8iendo 1#e todo
era 8erdad soltD a todos los babalawos al salir &r#la le di%o 1#e eso le /aba pasado por ser
desobediente y no darle comida a s# cabe4a. al darle las gracias &r#la le di%o; mod#p#e.
pero &r#la le di%o 1#e desde ese da /aba 1#e decir ibor# iboya ibos/is/e.
Pata'n;
san "4aro no consideraba a &ggn y #na 8e4 san "4aro tenia 1#e ir a s# p#eblo y 1#era
como siempre 1#e no le cogiera la noc/e? iba siempre por el mismo camino &r#la 1#e lo
sabia se adelanto y podo per0ectamente con s# mac/ete #na 8ereda? /aciendo 8er 1#e era
otro camino n#e8o y mas rpido. "lego san "4aro y 8io el camino n#e8o y creyD 1#e por el
mismo llegara ms pronto. y se interno en el mismo? segn iba caminando &ggn con gran
ligere4a coloco cada mata y enredadera en el camino cerrando n#e8amente el mismo.
C#ando san "4aro tenia gran trec/o caminando se encontrD con #n camino cerrado y al
8ol8er atrs se encontrD cerrado no p#diendo salir del medio del monte. San "4aro empe4D a
cortar las enredaderas con las manos y se corto y se sangro las llagas. En eso 8io a &ggn
y le di%o; m#c/ac/o prBstame t# mac/ete. A este se lo presto y como san "4aro no saba
mane%arlo se le /i4o di0ic#ltoso el traba%o y no poda mas por lo 1#e le s#plico a &ggn 1#e le
ay#dara. este cogiD el mac/ete y con destre4a y ligere4a abriD n#e8amente el camino y
san "4aro p#do salir. <iciBndole; m#c/ac/o &ggn desde /oy? /ay 1#e considerarte siempre
y siempre tendrB 1#e contar contigo.
39
pata'n;
2aba #n tiempo 1#e todos los a5os /aba 1#e darle #na m#%er? di%o #na doncella a #n
monstr#o? y llego #n a5o en 1#e le tocaba a la /i%a del rey. A este le prometiD la
(ano de s# /i%a al 1#e lograra matar al monstr#o. &r#la llega a darle m#erte con dos 0lec/as
y se g#arda #na para identi0icaciDn casndose con la /i%a del rey. 2abla tambiBn c#ando
S/angD estaba sin cabe4a en la g#erra
pata'n;
2#bo #na 8e4 en 1#e estaban m#y escasos los cocos y el ma%a tenia tres cocos. A este
sabia 1#e a &bbatal le /acan 0alta tres cocos y se paro por el camino en donde baba
pasaba y al 8erla 8enir le dio los cocos. A le pidiD #na gracia ya 1#e el no poda caminar ni
dientes para comer. A se le /acia imposible s#stit#ir. Entonces &bbatal cogiD #nos al0ileres y
se los prendiD en la boca al ma%a y le p#so de esa manera los dientes y le di%o; desde /oy
podrs arrastrarte y comer todo lo 1#e alcance t# boca.
&bbatal se marc/o y 8io 1#e por el camino le /aba cado 9r#1#e y s# criado al 8erlo le di%o;
1#e el 8irara para atrs a b#scar y &bbatal le contesto; 1#e no 0#era para atrs pero el
8enado desobedeciD y por el camino se encontrD con el ma%a 1#e lo atrapo y se o comiD.
pata'n;
En el p#eblo de los babalawos 8ie%os le salan este signo? /icieron EbbD y le lle8aron al pie de
#na loma? para esperar 1#e 8iniera algo grande de la nat#rale4a. A lo 1#e esperaban no
llegaban a pasar de /acer todo lo 1#e ellos saban y c#ando se marc/aban se encontraron
con los m#c/ac/os 1#e estaban %#gando. A #nos de ellos se ec/aron a rer de los 8ie%os? y le
di%eron; 1#e ellos no saban y 1#e los m#c/ac/os si sabia lo 1#e 0altaba. entonces los 8ie%os
llamaron a los m#c/ac/os y los obser8aron y los con8encieron para 1#e los m#c/ac/os
les di%eran o eCplicaran por 1#e ellos se reanQ y en 1#e consista lo 1#e 0altaba eran
palabras o sea alabor# alabolia alaboc/ic/e. y c#ando los 8ie%os la pron#nciaron llego el bien
1#e esperaban o sea el santo.
nota; se le da las gracias a los m#c/ac/os 1#e traen alegras.
pata'n;
2aba #n rey 1#e tenia #n /i%o en0ermo y el rey llamo a tres babalawos para 1#e le registrara.
entre los babalawos /aba #no mas c/ico? o sea #n m#c/ac/o? en donde los mayores
di%eron 1#e no /aba 1#e /acer nada pero el mas c/i1#ito a0irmo 1#e si /aba 1#e /acer y
entonces le dieron #na galleta al m#c/ac/o.
pata'n;
&r#la adi0allo'o oca orobe ewe etolleta obinieta ac#se meyi. c#ando sale &bbatal al monte?
0ica lo espera en el camino por donde /a de pasar. y este /acia m#c/o tiempo? 1#e le
6enia 1#e dar a or a s# eledda y no teniendo? salio al monte a b#scarlo y se encontrD con
0oca. este le tiro los tres cocos. &bbatal? llamo a s# ay#dante el 8enado? 1#e lle8aba el saco
a s# secreto. H#ta lle8aba el bastDn de mando. &bbatal le preg#nto a 0oca s# estado
contestndole este. 1#e m#y mal en todo y por todo. &bbatal le ec/o ac/B a 0oca. y desde
entonces este me%oro y es 8ictorioso en todas s#s empresas y es g#errero. si en /ombre o
m#%er? tendr #n /i%o 1#e ser &mo de &ggn.
Pata'n;
en #na Bpoca #n monstr#o 1#e no de%aba dormir ni al mismo &lo0n? llegando /asta el eCtremo
1#e &lo0n se decidiD en citar a todos los ca4adores otorgndole #n premio 1#e consista en
40
darle la mano de s# /i%a al 1#e matara al monstr#o. 6odos se presentaron e /icieron todo lo
1#e les 0#e posible. Pero no lograron /acer nada. En 8irt#d de eso &lo0n los encero a todos?
para 1#e pagaran con s#s cabe4as. En eso se presenta #n carbonero 1#e permitiD matar
el monstr#o? 1#e eran tres 0lec/as. En c#ando sintiD r#ido lan4o dos de s#s 0lec/as? desp#Bs
de pron#nciar s# ceremonia. El monstr#o cayD m#erto. 9l da sig#iente se presentaron
in0inidad de personas? diciendo 1#e el era el 8erdadero matador del monstr#o. Por1#e este
tenia dos 0lec/as dentro ig#ales a las 1#e el traa. 9brieron el animal y desde ese momento
comprobaron 1#e era 8erdad. Este 0#e consagrado por &lo0n y le concediD la mano de s# /i%a.
=91# 0#e donde naciD la a#topsia>.
O%A MEYI
0 0
I I
I I
I I
3ey c#randero por eCcelencia? d#eMo de la m#erte.
En este oddn nace;
: los siete das para el asentamiento de &s/a en el igbodn.
: el collar de S/angD.
: los bra4os y las piernas.
: la dialBctica.
: prender 8elas a los m#ertos para darles l#4.
@re4os@
&sa meyi dilla0alloco ada0#n ewe dirollan code acasa to0ice dig#ocale *0. $aba bar# bar# r#
bala 0oc/o en0an baba ebragada &mo odo bane in#adie opacara en #n or#n
Selli nacile oni bana adi0a0#n o1#e niba be0ero0o0o leg#e enibabara leg#e lege eyele meni
ac/otin balera#nce an#nce eco lorobo.
baba bora b#r# eni baba oc/o c/oc/o egan baba abaragada &mo adabami e in# adie obapa
cacara caona or#n ollina sile onibana odi0a0an o1#e nibati olo0araso0a logao onibana.
baba 0oc/e e%an baba eba eganda &mo ordi bam# m# odie ebapa carara oma &mo gollina si
te oni bana adi0a0an ag#e imbati obana se0olo1#e oni bana er# awo obo. baba osa &r#la
di0alloco o1#e baba 0#0#r# erin baba 0oc/e? *0 baba abragadan &mo ada bami im# adie
c/apa cacara &mo or#n sellina sile onibana adi0#n0n o1#e ni bati obana se0a log#e onibana.
<ice *0;
K#e Ed. Iino a1# por1#e 1#iere ir a #n l#gar? por el camino le 8iene #n dineroN Ed. tiene
1#e recibir a S/angD y a &bbatal. a Ed. lo corre detrs en s# casa /ay #na persona
en0erma dgale 1#e /aga rogaciDn si no 1#iere morirseN tambiBn /ay otra persona 1#e se
roba la comida no sea en8idioso? ni pelee con s# m#%er ni ec/e maldiciones? si es 1#e Ed.
1#iere lograr esa gran s#erte 1#e le 8iene pero antes tiene 1#e pasar por tres contrariedades?
pero no proteste? tenga calma para 1#e lo logre? del de comer a s# cabe4a. Ed. pelea con #no
de los dos? se cree con derec/o y tiene 1#e /acer EbbD para e8itar #n pleito 1#e lo perder
a#n1#e lo crea ganado? Ed. esta cansado de caminar y de traba%ar tenga paciencia y c#ando
8aya a /acer algo preprelo primero? Ed. tiene #n /i%o le%os de a1# 1#e lo 8a a 0a8orecerN en
la p#erta de s# casa /ay #na cosa mala dBle gracias a S/angD y a $aba a Ed. le 8an a meter
41
en #n enredo pero Ed. no le /aga caso a nadie? para 1#e no se le ale%e la s#erte? desbarate
#n eco con epo 1#e le 1#ede en pelotitas y se la pone a baba =*0 0ere> a Ed. le /an pedido
#n dinero o #na prenda #na persona 1#e esta mala del pec/o. En s# casa /ay #n perro?
C#delo y dBle de comer? a s# /i%o 1#e reciba a san 0rancisco? no de%e 1#e nadie le robe por1#e
le es malo por1#e Ed. se atrasaN Ed. se /a de sacar la lotera? la s#erte le da 8#eltasN s#s
enemigos le ponen la4os para 1#e Ed. caiga.
Si es m#%er la 1#e se mira; s# marido esta /erido o padece de /ernia dBle de comer a los
santos. No reco%a a nadie. S# marido le /a pedido #n dinero o #na prendaN en s# casa
2ay #n perro 1#e lo maltratan no lo /agan mas? en s# casa /ay #na persona mala del pec/o.
EbbD para el en0ermo; #n a'#'o c/i1#ito? eyele meni? #n a'#'o? as/o 1#e tiene p#esto? e'#?
eya? epo? O..6!.
EbbD para 1#e no caigan en la trampa; palitos de g#ano? #n a'#'o? oM? adie meyi? o#nco? e'#?
eya? epo? O9.+..
EbbD para no perder el pleito; #n a'#'o? abeboadie meyi? sogas? crin de caballo? #na canasta?
%a%a icode? e'#? eya? epo? #n palo podrido? opolopo owo.
Patatn;
ella 0#e a ay#darlo a le8antar la canasta? se 8iro el epo y la manc/a? ella iba a protestar? pero
pensD 1#e no deba /acerlo? se 1#ito como la 8e4 anterior la sabana 1#e lle8aba p#esta y
se p#so otra. Sig#iendo s# camino lle8ando deba%o del bra4o la espiga de millo por dentro
del monteN 1#e en esos das /aba #na gran se1#a. 2acia doce a5os 1#e el caballo de
S/angD se /aba perdido internndose en el monte? y /aban gran escase4 de /ierbas. El
caballo al 8er a &bbatal la sig#iD con la intenciDn de comerse el millo 1#e ella tenia
deba%o del bra4o. 6anto la sig#iD 1#e llegaron a #n l#gar donde tenan los soldados de S/angD
1#e al 8erla la agarraron? cogieron el caballo de S/angD y a &bbatal la amarraron
lle8ndosela a presencia de S/angD? este estaba en el trono. 9l 8er a s# madre salio a darle
mo0oribale? /asta llegar a los pies de &bbatal. "os soldados trataron de matarla pero
S/angD le di%o 1#e no por1#e ellos c#mplan ordenes de el y le mando a 0abricar la casa a s#
madre y le dio ri1#e4a. 9ntes el collar de S/angD era ro%o y desde entonces es ro%o y
blanco.
Patatn;
&r#la llego a #n p#eblo y comen4D a cons#ltar a m#c/a gente y al rey le llamo la atenciDn y
mando a a8erig#ar 1#e s#ceda y le di%eron 1#e se trataba de #n adi8ino llamado &r#la.
Este le mando a b#scar para probarlo y lo encero en s# c#arto. El rey p#so tres canastitas? en
#na p#so seis eyele? en la otra seis adies y en la #ltima seis &bi o ic/a. &r#la le di%o al rey 1#e a
el se le a8ecinaba #na gran g#erra y para 1#e eso no le llegara a s#ceder el tenia 1#e /acer
EbbD? con lo mismo 1#e el /aba p#esto en las canastitas y adems O6.-!. El rey le contesto
1#e el no iba a /acer nada y 1#e el era #n 8i8idor. 9l poco tiempo se presento #n gran
temporal y le 8ino la g#erra.
El rey se as#sto y #na m#%er del p#eblo le llamo la atenciDn 1#e se acordara de lo 1#e &r#la le
/aba an#nciado. Entonces el rey mando a b#scar a &r#la pero este le mando
a decir 1#e tenia 1#e /acer EbbD con; cien eyele? cien cocos? cien 5ames y cien pesos? para
1#e aCial no perdiera la corona? el rey /i4o s# EbbD y al otro da se aplaco todo en donde el
rey lleno de alegra 0#e a casa de &r#la donde le di%o; 1#e el era el rey? pero el tambiBn lo era.
A 1#e con el no /aba 1#ien p#diera.
42
Patatn;
El algodDn y el s#rco? estaban pasando traba%o por1#e los enemigos no le de%aban le8antar
cabe4a entonces el s#rco 0#e a donde estaba &r#la a 8er 1#e cosa /acia. &r#la le marco
rogaciDn con; doce eyele? siete ag#%as? ceni4as de algodDn y owo la mello aCial lo /icieron y el
algodDn empe4D a prosperar y s#s enemigos 1#isieron atrasarlos y 0#eron donde estaba la
madre ag#a para 1#e llo8iera 0lo%o y aCial no p#diera prosperar? 8iendo de 1#e aCial tambiBn
prosperaba 8ol8ieron otra 8e4 donde estaba la madre ag#a? para 1#e llo8iera 0#erte. Pero el
ag#acero le /i4o bien en 8e4 de mal? estos 0#eron a 8er el sol? para 1#e los destr#yera
Con la candela y esto tampoco le /i4o nada? en eso decidieron ir a 8er a los p%aros. Pero
como /aba /ec/o EbbD con ag#%a? c#ando llegaron los p%aros a picarle con las ag#%as se
sacaron los o%os y no p#dieron 8encer ni al algodDn ni al s#rco.
El camino del limosnero? 1#e a centa8o a centa8o se /i4o rico.
EbbD; dos tarritos. No reco%a a nadie. El camino del rico =el robo del rico al pobre>. El camino de
S/angD y s# amigo 1#e n#nca se /an separado? se llama s#'o'o.
IKA MEYI
0 0
I I
0 0
0 0
En este oddn nace;
: el baile a las cabe4as de los animales de + patas.
: todo lo blanco.
: los m#elles y la na8egaciDn martima.
: las costillas y las cla8c#las.
: las apariciones y los 0antasmas.
: la maldad.
: la eCogamia.
Ewe; la cerra%a orille
&r#mila baila con la cabe4a de todos? desp#Bs de 8encerlos.
91# 0#e donde &r#mila mando al barco a 1#e se /iciera EbbD.
@re4os@
*'a meyi ig#e illioco owo enMogo ec#ag#o ede milli obedemilli oc#n 1#e llebre elbe elle a0#c#
c/#orere ada0#n g#alami ala0#n arococo arag#mericor#go mericor#go eleg#te or#gio &r#la
bec# c/#g#i a0illere c/o# aro. 9g#a#llopo owo eni eco omo abebe meyi acontoc/e 5ara 5ara
lorda0#n alabo alle baba otr#n bebe osin lare oco lera biese oro 1#in oro sa 'a0ere0n o#co lebo
allele meyi olo la meni neni.
ig#all#oco owo eMo oco omo abebe meyi aco trinc/e Mara Mara adi0a0#n omo labelle bebe osi
lara acaler# ac#obaroten iroso 'a0ere0#n eleg#te. caMicaMedo 0itere mitele
43
ac/#pa ato epa pani iri epa anag#e apa deg# epa anag#e epa allagaa epa meg#e epa orialde
ninoa cora &lo0n modele olo0in #npeni leg#e ibocan acara er#o &lo0in obini olena acara er#
o#Ma lebo owo tanla &r#mila m#ero0a o0#n can orio lori nobe loman abana aberi arillo
lleng#eni conelli ig#alle oc#o owo e5o oco amo abebe oni loro co t#n oresa a0ari0#n edig#le.
ig#alloco owo eMo oco omo abademelli oto tenc/e 5ara 5ara lorda0#n be allebebe otan bebe
osi loco oco lera ioco croc#n orosa 'a0ere0#n elebata c#c#o eyele meyi ai'ordie enemi owo.
ig#alla 'a0ere0n eleg#ete.
<ice *0;
1#e Ed. piensa pasar la mar por1#e lo 8an a mandar a b#scar de all donde /allara #na
0ort#na. Ed. 6iene #na m#%er embara4ada? 1#e esta anto%ada ella pide #na cosa? Ed. no se
la /a dado ag#ntese la boca si es 1#e Ed. 1#iere estar bien? por1#e de tanto 1#e Ed. /abla
le p#ede costar s# 8ida. S# 0amilia le tiene en8idiaN ellos son s#s seres enemigos y si no le
g#sta 1#e Ed. 8aya a s# casa ellos le 8an a atar y c#ando a Ed. le s#ceda esto alBgrese
por1#e esto ser para 1#e donde Ed. llegara le esperara #na 0ort#na? la gente 8a a decir 1#e
Ed. no sabe nada? no le /aga caso Ed. se calla. "e da e'# eya a el. 6enga c#idado no
8aya a abortar #na barriga a Ed. la estn traba%ando la gente /abla de Ed. no le /aga caso
Ed. 8a a cambiar de s#erte. <Ble de comer a la p#erta de s# casa.
Eds. son cinco /ermanosN en s# casa /ay #na persona 1#e tiene el /ocico estirado y es
alca/#eta. C#atro ecr# a &bbatal Ed. siempre esta llorando.
eg#all#se owo oMi oco oc#o awo ede meyi obebe melle o'#ni 1#elli a0#0# c/erere ada0#n
g#alami ala0#n oroco or#o g#anami cor#o elebebe or#o &r#mila a#se eyele meyi awo la meni
neni ig#all# 'a0ere0#n b#te.
EbbD; o#co? a'#'o meyi? eyele meyi? O+.)!
EbbD; a'#'o? e'#? eya? #na 1#illa de #n barco. y se le da de comer a la p#erta.
EbbD; eyele? + tablas? O6.-!.
EbbD; cor#o? a'#'o? e'#? eya? #na 1#illa de barco? owo la me0a. c#ando se le presenta la
comida a Es/ no se le da.
pata'n;
*'a era #n /ombre 1#e tenia . /ermanos? no tenia madre todos los /ermanos le decan 1#e
se 0#era a prender #n o0icio. A el les contestaba 1#e solamente era el 1#e deca lo 1#e tenia
1#e aprender. Entonces los /ermanos lo botaron de la casa. *'a recogiD lo poco 1#e tenia y
lo ec/o en #n saco y empe4D a caminar a los pocos aMos de andar llego a casa de #n 8ie%o
1#e estaba c/apeando papas i'a le di%o; 1#e si el 1#era 1#e el lo ay#daba. El 8ie%o le di%o 1#e
si? el 8ie%o era &ggn? *'a se p#so a traba%ar? y el 8ie%o en recompensa le regalo 7
/erramientas. A le di%o; con esto 1#e te doy llegaras a ser rico? si /aces lo 1#e te mande
&r#mila. *'a le preg#nto; 1#e 1#ien era &r#mila y donde 8i8aQ el 8ie%o le dio la seMal i'a salio
en s# b#sca desp#Bs de m#c/o caminar se encontrD con #n 8ie%o 1#e estaba cortando grano
y /aciendo pilitas? i'a le di%o; 1#e si 1#era lo ay#daba? el 8ie%o le contesto 1#e si. 9mbos
acabaron el traba%o enseg#ida. el 8ie%o le preg#nto 1#e donde el ibaQ a lo 1#e i'a le
respondiD 1#e iba en b#sca de &r#mila para 8er lo 1#e el tenia 1#e /acer? el 8ie%o le di%o;
1#e el era &r#mila y se p#so a registrar a i'a diciBndole 1#e s#s enemigos eran s#s
/ermanos? 1#e /iciera EbbD con; a'#'o? o#nco? eyele meyi y O+.)!? para 1#e llegara a tener
casa propia y s#s /ermanos le en8idiaran? tendrn m#c/as m#%eres y gente a t# lado sin
44
mirar para atrs /asta 1#e lleg#es a la orilla del mar. 9s lo /i4o i'a? 8iendo 1#e ya no poda
seg#ir mas se 1#edo all con las /erramientas 1#e le regalo &ggn se p#so a traba%ar e /i4o
#n m#elle y #na casta para dormir. El rey de esta regiDn acost#mbraba salir en bote a pescar.
#na tarde se 0ormo #na tempestad y 8irndose el bote? i'a 1#e lo 8io se tiro al mar y lo lle8o a
s# caseta? el rey en recompensa le mando m#c/o dinero y criados para 1#e le /icieran #n
m#elle m#c/o mas grande? y mas embarcaciones /aciBndole rey all.
pata'n;
2aba #na 0amilia 1#e tena 8arios /i%os? el ms c/ico 1#e se llamaba &ggn se 0#e de s# casa
a correr 0ort#na. "lego a casa de #n 8ie%o y le pidiD traba%o? el 8ie%o 1#e era &r#la le concediD
el traba%o dndole /erramientas /asta completar siete c#ando &ggn se canso de traba%ar le
di%o al 8ie%o; 1#e el se marc/aba para ir a 8er a s# 0amilia y 1#e si all seg#a con mala s#erte
8ol8era. &r#la le regalo las 7 /erramientas? y le di%o 1#e con ellas ira bien y con s#erte
&ggn empe4D a caminar /asta 1#e llego a #na playa en donde se 1#edo con #na madera
y adems despo%os 1#e la mar deposita en ella en la orilla. empe4D a constr#ir #n tablero
donde poder dormir y no tener 1#e /acerlo en la arena ni en la male4a? por temor a los
animales daMinos. Estando reali4ando esa obra 8io a #n bote 1#e 4o4obraba por estar la
mar m#y picada? en ese bote se encontraba #n 8ie%o con #na ni5a 1#e se cayeron al ag#a.
&ggn como era #n b#en nadador? se lan4o al ag#a y sal8o a la ni5a y al 8ie%o =ma0ere0n
Aemay y &ggn>. El 8ie%o era rico y le preg#nto a &ggn P1#e 1#eraQ. A este le di%o; 1#e
/acer #n m#elle ms largo. A el 8ie%o se lo concediD todo. (andndole de todo? criados?
maderas. El m#elle /i4o EbbD y por eso los barcos atracan all para pagar trib#tos por de%ar
mercancas. =&r#la le /aba marcado EbbD al barco y este no lo /i4o. y como el m#elle lo
/i4o>. Por eso el barco tiene 1#e ir a atracarle y pagarle trib#to.
O'!U(O MEYI
0 0
0 0
I I
0 0
En este &ddn nace;
: el arrastrar los animales de + patas desp#Bs de /aber sido sacri0icados a los &c/as y &ris/as?
tal y como lo /ace el tigre.
: los s#eMos.
: el tero y el estomago.
: las /ernias? los t#mores y las diarreas.
: los peces? las cotorras y las ara5as.
: el blo1#eo y el ostracismo.
: la ceremonia en la 1#e el awo 1#e nace arrebata s#s armas de las manos del padrino y
desp#Bs baila en el igbodn de *0.
&r#la 8i8a con la tierra y esta lo o0endiD entonces &lo0n para 1#itar la manc/a mando el
dil#8io.
@re4os@
otr#po meyi ogoro nic/oro leg#on ni0adere ni c/odo oc# oni 0adere babalawo tedin0#ntec#t#to
c#t# ac/oro e'#.
45
oloro toroc/e adi0a0#n ec#o. otoro toro c/e e5i lai c/oro isi eleian ninc/orooloban i0a
dore ninc/oro ec#n a1#ilipile awo e5i bana lote i0a dere ni 0a ol#o g#ami oll#bona g#ami.
olegaan nic/oro alog#an i0a dire c/oc/olog#o oni babalawos ada0#n tec#t# c#t# dig#e lac/oro
sec#n ig#ila abere mocan d#d#n t#nt#n ai'ordie oc# eya ebeta awo.
oloro toroc/e e5i laic/ero isia loban ninc/oro ec#n og#ilipele owo e5i lona i0a dere ni0a ol#o
bami oll#bona bani.
1#erec/ete owo lada0#n nipa po adi0a0#n inle nipapo 1#ere 1#ere nipapo 1#ere 1#ere nipao
1#itillo aro.
baba otr#pon meyi oloroto roc/e e5i lac/oro rioleban nic/oro ola ban i0a dereg#n c/oro
oc#n o1#i lipele awo ebana lote i0a dereni0a lon ol#e bami oll#bona bami or#la oni osadio
mac/aba log#o oc# log#o oc# log#o erin ibaba loda0#n ag#n g#n ococo loda0#n or# c/aorde
bamba loda0#n bara lomireg#n oni bamba loda0#n bara loda0#n bara lomireg#n oni bamba
loda0#n batra lomireg#n oni bamba log#ereg#en c/ag#e bamba leg#ereg#en c/ag#o.
<ice *0;
K#e tenga c#idado con la gente 1#e 1#iere /acerle daMo en la comida. No coma ni beba en
casa de nadie? en ning#na parte? /ay otra persona 1#e lo esta enga5ando? en tres l#gares le
estn esperando para malo? /ay #n 8ie%o 1#e le esta enamorando? tenga c#idado con la m#erte?
8aya %#nto a s# padrino y pdale perdDn. Ed. tiene #na en0ermedad por dentro 1#e c#ando
menos Ed. se lo piense saldr de pronto? c#idado 1#e le 1#ieren matarN /ay m#c/as personas
1#e le tiene en8idia? tenga c#idado con #na trampa? Ed. tiene 1#e recibir a &r#la? tiene #n
atraso por /aber cortado #na /ierba? no la corte mas? /ay #n m#erto 1#e se lo 1#iere lle8ar?
c#ide la p#erta de s# casa y tenga c#idado con #na tragedia? Ed. /a gastado m#c/o dinero
por #na en0ermedad y no /a logrado s# sal#d? la ca#sa de ese mal es #n &4an o #na /ierba
1#e tiene.
EbbD; a'#'o? c#%e con #na ag#%a en la p#nta? n#e8e na8a%as adie meyi? /o%as de sal8ia de la
derec/a y de la i41#ierda y se da de tomar =intori irB> si es m#%er.
EbbD; n#e8e na8a%as? dos adie? dos e#re? a'#'o? c#%e largo owo la me0a tent# e0a odi atare olori
=intori ire aro> y si es m#%er.
Pata'n;
En m#llidor mas sobresaliente 1#e todos los dems de s#s colegas le cogieron en8idia y
trataron de des/acerse de el. 7#eron y b#scaron al tigre para 1#e se /iciera el dormido y
tan pronto p#diera lo matara. Pero el m#llidor /aba /ec/o EbbD con #n palo largo #na ag#%a
en la p#nta /ilo blanco y negro? e'#? eya O-... A con el palo sin 0i%arse /inco al tigre 1#e
estaba en s# p#erta y este salio corriendo.
Pata'n;
&r#la? tenia m#c/os enemigos 1#e no les conoca? pero #n da registrando le salio esta letra? e
/i4o EbbD con; #n g#in? a'#'o? epo? e'#? eya p#p#a? as/o 0#n0#n? owo la me0a y salio
pinc/ando por todo el camino. En eso 8io #n b#lto 1#e le llamo la atenciDn? pinc/o y en eso
salto el tigre 1#e estaba /aciBndose el dormido para c#ando &r#la pasara de8orarlo? el tigre
salio corriendo. A as 0#e como &r#la p#do desc#brir a #no de s#s enemigos.
46
O'U!A MEYI
I I
0 0
I I
I I
En este &ddn nace;
: abrir el da de *ta con la ceremonia del Mangare. Esta ceremonia la tra%o S/angD de la tierra de
imale.
: las ra4as.
: el paraban y la separaciDn de los di0erentes p#eblos.
: los drogadictos.
: la mendicidad.
: la ropa.
: el 0#sil.
: el recorrido 1#e se /ace para entrar al igbodn.
91# no se come pollo? ni cangre%os? ni %amDn? ni p#lpo. &t#ra meyi; marca abandono y
desc#ido. "os m#ertos traba%an de noc/e. 91# t#8o l#gar la cena de cristo. 91# 0#e donde #n
tiempo toda la gente andaba sin r#mbo? los de arriba 8enan y los de aba%o iban. A todos
a1#ellos 1#e les agarro arriba se 1#edaron. A a los 1#e les agarro aba%o s#cediD lo mismo
=s#be y ba%a> y los 1#e 8ienen 8an y los 1#e 8an 8ienen. "as e8ol#ciones del da y de la noc/e.
@re4os@
K#erenc/ele ag#a nipape loda0#n g#ere nipape onda0#n inla nipape? g#ere nipape ler#be
g#ere nipape 1#ite lli#re loda0#n es#c#n adi0a nibati #n cag#elerin.
parenc/ele ag#e niparo loda0#n 1#e 1#ere lape pape ler#be 1#e 1#ere &r#mila le0e #n teri
bebetonille lebe. 9se c#ndi0a imale adi0a0#n beni s#c#. ala0ia ada0#n male ada0#n &r#mila
#n c/er#nla le0e acode eti llarece asabebe #nte oc# eya ebeta ewe.
<ice *0;
K#e Ed. es /i%a de Sta. $rbara y S/angD le persig#e? Ed. se 8a a encontrar #na 0ort#na pero
al mismo tiempo se /a de /allar en #n lo de %#sticia? tenga c#idado con la candela y le
8ayan a robar? no co%a nada de lo 1#e le den tapado? Ed. tiene m#c/os pesos encima?
pDngales a/? no se ponga la mano en la cabe4a por nada? Ed. esta m#y pobre? y si le traen
algo no lo co%a para 1#e lo g#arde por1#e le p#ede traer los de %#sticia. <onde p#ede pasar
por el 8erdadero ladrDn? no /aga con0ian4a de nadie? no se ponga sombrero 8ie%o o prieto? Ed.
tiene #n lo con s# /ermano? no /aga 0a8or? por1#e p#ede perder s# cabe4a? Ed. 6iene 1#e
recibir a &r#la? y preg#ntarle a S/angD 1#e es lo 1#e 1#iere. 6enga c#idado 1#e le den #na
cosa y l#ego digan 1#e le dieron otra? la gente 8e a la /ora 1#e Ed. come? no tome bebidas?
Ed. es m#y dormilona y si Ed. /ace EbbD 8era todo lo 1#e Ed. desea y por s# s#eMo /ar
0elicidad? 0%ese bien en todo lo 1#e reciba o 8aya a 0irmar? no sea abandonada Ed. tiene #n
enemigo 1#e es #n mayombero? es #n 8ie%o gambao? compre billetes con #n dinero 1#e le
8iene.
EbbD; dos %icoteas? #n a'#'o? dos botellas de ot? + eyele O6.-!.
47
EbbD; pelos de mono? pelos de tigre? #na escalera? #n gorro colorado? #n palo.
EbbD; para S/angD a'#'o? abo y eyele.
EbbD; e'r#? dos botellas de ot? c#atro eyele? #n mac/ete? soga owo la me0a? tontie0a. #n sarao
de eco? #na %cara para &lo'n? e'#? eya para &ggn y Elegba? se desbarata el e'# en #na
%cara con or? oMi? #n po1#ito de ag#a y se le pone en el patio a S/angD? en #n paMito colorado.
pata'n;
/aba #n /ombre 1#e tenia m#c/o dinero. y #n da se le presento otro /ombre y le pidiD por
0a8or 1#e le sacara #n saco de dinero y el rico se lo g#ardo sin 8er en lo 1#e en realidad tenia?
eran solamente granos de ma4. a los pocos das 8ol8iD el d#eMo del saco a recogerlo? el rico
llamo a s# criado para 1#e se lo diera. el d#eMo del saco al 8er 1#e le de8ol8an s# mismo
saco 1#e el /aba trado? empe4D a protestar diciendo; 1#e ese no era s# saco? 1#e s# saco
estaba lleno de dinero? y se negaba a recogerlo. /asta 1#e el rico? 8iendo? 1#e el? iba a 1#edar
como #n ladrDn le di%o a s# criado llenarle el saco de dinero y drselo.
Pata'n;
&lo0n salio a caminar y se le presento #na loma en el camino y no p#do ni pasar? ni 1#itarla.
Entonces llamo a todos los babalawos y ning#no acepto y el ms c/i1#ito 0#e el 1#e acepto.
Por1#e /aba /ec/o EbbD con %#tas? #n a'#'o y O.!!? p#so el EbbD encima de la loma y se
abriD #n 8olcn en donde se di8idiD la loma en dos y &lo0n p#do pasar.
Pata'n;
2aba #na Bpoca en 1#e los animales andaban sin cabe4a. A el cangre%o 0#e a casa de &lo0n
para pedirle cabe4as para todo el m#ndo? para aCial tener algo en 1#e pensar. &lo0n le
contesto al cangre%o? 1#e ya le a8isara antes de 1#e se repartieran las cabe4as para todo el
m#ndo. A as 0#e. A el cangre%o salio de noc/e a8isndole a todo el m#ndo. A as 0#e. K#e el
cangre%o salio de noc/e a8isndole a todo el m#ndo 1#e iban a repartir cabe4as en esa
tarea lo sorprendiD el da. (#y distante de la casa de &lo0n todos los animales y dems
llegaron a tiempo y se lle8aron las cabe4as. Pero como al cangre%o lo agarro le%os y estaba
cansado de caminar? llego tarde a la casa de &lo0n y no alcan4o cabe4a a pesar de ser el
primero en saberlo. "lego ltimo y se 1#edo sin cabe4a por castigo.
Pata'n;
&r#mila tena #na estancia y los colegiales del otro m#ndo 8enan a robarle la comida. &r#mila
/i4o EbbD con m#c/as clases de comidas y ot #na soga? #n mac/ete? y #n a'#'o. Por la
noc/e 8inieron los colegiales y ba%aron por la soga. A tan pronto &r#mila le cortD la soga con
el mac/ete? los colegiales se p#sieron m#y contentos al entrar? por1#e encontraron bastante
comidas y bebidas. ellos se p#sieron a comer y beber tanto? 1#e se 1#edaron pro0#ndamente
dormidos? donde los agarro el da aba%o y los prendieron a todos? lle8ndoselos presos a todos.
Pata'n;
&r#mila tenia #na estancia y maM# 8enia todas las noc/es del cielo a comerse las cosec/as.
&r#la /i4o EbbD con comida? #na botella de ot y la lle8o a s# estancia. Iino maM#? comiD y
bebiD y se 1#edo dormido. Cansado se despertD y ya era de da. Entonces se dirigiD al
cielo? pidiD #na soga? la misma 1#e &r#la corto con el mac/ete. A desde entonces male esta en
la tierra.
48
Pata'n;
&lo0n le entrego a los 8ie%os para 1#e /icieran cras? pero sin darles yeg#as. Pero los 8ie%os
sin 0i%arse aceptaron las yeg#as. A o0recieron darle la cra al poco tiempo. &lo0n al poco
tiempo llamo a los 8ie%os y los amena4o diciBndole; 1#e si no le daban la cra pactada les
cortara la cabe4a. "os 8ie%os salieron llorando por1#e por ca#sa de s#s errores les podan
cortar la cabe4a. Pero #n /i%o de #n 8ie%o 1#e lo 8io llorando y se entero de lo 1#e pasaba
salio? y 0#e a casa de &lo0n y le di%o 1#e /aba 8isto #n caballo perdido. 9 lo 1#e &lo0n
contesto; 1#e los caballos no paran. Entonces el m#c/ac/o le di%o a &lo0n; 1#e como siendo
cierto 1#e los caballos no paran? /aba el 1#era 1#e los 8ie%os le dieran cras de caballos?
solamente &lo0n aCial lo comprendiD. y as se sal8aron todos los 8ie%os.
I!E'E MEYI
I I
I I
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I I
En este &ddn nace;
: la barbera.
: 1#e en la ceremonia de 'arios/a sea el babalawo el primero en #sar la ti%era y la na8a%a.
: 1#e i' y eggn coman carnera.
: la br#talidad de olog#nde.
: el 1#e &ya lle8e g#adaMa.
: el destierro y el eCilio.
: la res#rrecciDn de los m#ertos.
: 1#e los gallos y los pollones sean o0recidos en sacri0icio.
: 1#e &g#e 8i8a dentro de la batea de S/angD.
(arca; lgrimas y cadas? lesiDn en los bra4os y las piernas.
baba elleramene cooros allare g#o elemere ladi0a0#n elmere a eg#a de ig#ia0e enig#e1#e i0e ala
*rete meyi a coro allere oco e lemise y lasidable elli elemire amonido adi0a0#n porolle. iboc#bo
oda or#nll#ncalabe andi0a0#n elemere lleg#e ar#0a allare.
oda0#n &r#la olada0a to1#e or#be ai'ordie et# meyi aco0a e'# epo ebete owo.
elle eyi elemire coore ellere oco elemire la0idaba a el niere eg#ire i1#i ibe e ni 1#e1#e i0e ala
acaba omonilo ellet#n omonido paolle omonido acalalobi ello etonl# bobi 1#ere o compe panlle
lobi bomo alamo o0ider#.
<ice *0;
1#e Ed. tiene 0amilia 1#e no conoceN Ed. 1#iere dar #n 8ia%e al campoN /ace rato 1#e Ed. se
dio #na cada o resbalDn y se lesionoN s#s negocios andan mal? por este moti8o Ed. tiene
#na gran contrariedadN caridad del cobre lo 0a8orece y lo trata de #n gran ap#roN Ed. tiene
8eces 1#e #nas se siente bien y otras 1#e se siente mal y si Ed. tiene algo pero Ed. 8a a 8i8ir
m#c/o tiempoN Ed. tiene #na /i%a 1#e no conoce y Ed. la 8a a enamorarN Ed. tiene tres m#%eres
ay a #na tendr 1#e asentarla &s/n? por1#e ella esta m#y enamorada de Ed. tenga c#idado
49
en #n p#nto donde Ed. 8a por1#e 8a a tener #na tragedia y 8a a correr la sangre. no ande
con c#c/illo encimaN Ed. y s#s m#%eres tienen 1#e /acer rogaciDn %#ntos para 1#e p#edan
estar bien y p#edan tener dineroN a Ed. se le a0lo%an las piernasN Ed. t#8o #na tragedia con #na
persona gordaN en s# casa /ay #na prenda m#y 0#erte 1#e pertenece a otra religiDn y &r#la la
8a a desbaratar.
EbbD; a'#'o meta? eyele meta? adie meta =las adie #na 0#n0#n? #na d#nd#n y la otra
pintada>.Mame? e'o? e'#? eya? O6.-!.
EbbD; elese aponi? eyele meta? soga? owo la mello? paM#elo meta.
Pata'n;
#na persona 1#e 8i8a en la casa? 8iendo 1#e ya s# estado de escase4? 0#e a casa de &r#la.
este le entrego dos g#ineas para limpiarse con ellas y d#rmieran en la casa. A al otro da las
soltara en el te%ado de la casa. y to1#e el nombre del ca4ador me%oro s#erte en todo.
pata'n;
#na 8e4 la m#erte estaba matando a c#antos se encontraba. se dirigiD a la casa de &r#la.
antes de 1#e llegara ya &r#la /aba ec/o EbbD? mato #n no8illo y la carne la cla8o en #na
es1#ina a #na 8ara de alt#ra y #na c/i8a 8i8a. c#ando la m#erte llego y toco a la p#erta de
&r#la? cambiando la 8o4 preg#nto; 1#e se le o0reca a la m#erte. "a m#erte le respondiD;
8engo a matarte. abre la p#erta. &r#la de pronto e inesperadamente? con los tarros del
no8illo 1#e se los /aba p#esto embistiD a la m#erte y con la sorprendente acometida de
&r#la se le escapo la g#adaMa de la mano de la m#erte. al poco rato de embestirse
ambos se le rompieron las astas. la m#erte mando al perro por s#s garras y &r#la mando a
s# c/i8a. "a m#erte le /i4o mo0a a &r#la diciBndole; c#ando lleg#e t# c/i8a yo abre acabado
contigo. pero c#ando el perro 8io lo 1#e estaba en la es1#ina 1#edo tratando de alcan4ar la
carne del no8illo? al eCtremo 1#e la c/i8a t#8o tiempo de ir y 8ol8er con los tarros. al 8er a la
c/i8a el perro emprendiD la carrera y c#ando llego ya &r#la /aba 8encido a la m#erte.
EbbD; eran mal#? e'o? ot? e'#? eya? eran =el interesado pone los pies arriba de la arena y se le
/ace el EbbD 1#e se /ar de noc/e> lo 1#e mar1#e &r#la.
pata'n;
cierto da salio &r#la al campo a ca4ar 8enado. C#ando llego al m#ndo /#bo de poner los
pies en #n po4o? 1#e el no 8io? teniendo la 0atalidad de caerse dentro del po4o.
8iendo de 1#e le era imposible salir se p#so a cantar. En el mismo instante 1#e pasaban por
all tres /ombres. Ellos oyeron el canto y 0#eron a 8er y 8ieron a &r#la y di%eron b#ensimo
&r#la. el no tenia comida? ni gallos ni gallinas? ni c/i8as? 8monos? de%Bmosle a/. se 0#eron y
no lo sacaron. pero ellos no saban 1#e &r#la lle8aba en s# saco #na pierna de 8enado. al
poco rato llegaron tres m#%eres. y lo sintieron cantar. cada #na se 1#itaron s#s mantas y las
empataron? pero no alcan4o el largo y entonces se 1#itaron s#s sayas y se las agregaron a
s#s mantas. "a tiraron al po4o y &r#la se agarro de ellas y aCial p#do salir. &r#la c#ando
8io a las m#%eres? le preg#nto a cada #na por1#e lloraban. #na le contesto; 1#e lloraba por1#e
ella todos los /i%os 1#e paria se le moran. &r#la le contesto; 1#e de a1# en adelante todos
s#s /i%os 8i8iran.
la otra le di%o 1#e ella lloraba por1#e no paria n#nca. &r#la le di%o; b#eno? t 8as a parir. y la
tercera le di%o 1#e lloraba por1#e n#nca sala embara4ada. contestndole &r#la 1#e ella iba a
salir embara4ada. al da sig#iente 0#eron las tres m#%eres a la casa de &r#la y se
50
d#rmieron con el? saliendo embara4adas las tres. Crecieron y la /i%a 1#e t#8o &r#la con &s/n
llamada porolle? creciD y s#cediD 1#e #n da mandaron a b#scar a #na m#c/ac/a para
sacri0icarla =por1#e en esa Bpoca se sacri0icaban a los cristianos>. &s/n a medida 1#e s#
/i%a creca? todos los das? para mirarlas les cantaba el mismo canto 1#e ella aprendiD? 1#e se
lo oyD cantar a &r#la c#ando este estaba dentro del po4o. canto 1#e tambiBn se aprendiD
porolle.
s#cede 1#e ese a5o cogieron a porolle para sacri0icarla y estando presa porolle no /acia mas
1#e cantar ese mismo canto. &r#la 1#e la oyD cantar se sorprendiD al orla 1#e ella cantaba el
mismo canto 1#e la sabia. en eso &r#la se le oc#rre dirigirse a la m#c/ac/a y le preg#nta; 1#e
1#ien era s# madreQ. contestndole ella 1#e &s/n. en ese momento se rec#erda &r#la 1#e el
/aba inter8enciDn con &s/n y 1#e por lo tanto porolle era s# /i%a. pensando en ese instante
en 1#e 0orma p#ede sal8arla del sacri0icio. En eso le 8iene la idea de re#nir a todos los santos
y 1#e cada santo ese da cogiera #n animal predilecto para comer. en lo s#cesi8o &bbatal
pre0iriD el escoger la c/i8a y comer %#nto con &yaN Aemay cogiD al pato y el abo y comer
%#nto con S/angDN y casa santo eligiD s# animal para en lo s#cesi8o comerN en esta 0orma 0#e
como &r#la p#do sal8ar a s# /i%a c#ando por lo tanto la matan4a de cristianos. =marere0n
parolle>
O%)E MEYI
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0 0
I I
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&s/e (eyi; perdiendo se gana. no se mira sin dinero. Se mira por la bara%a? o le g#sta? se la
lle8a a 1#e mire.
a1# se pro/be tirar el caracol? por1#e la persona 1#e mira se eCcediD.
en este &ddn nace;
: la reparticiDn de los animales 1#e come cada &s/a.
: la acciDn de 1#itar de las manos de los awoses los ewes y el %abDn con 1#e /icieron el
la8atorio de los adeles en el caldero de &4an.
: los instr#mentos m#sicales de c#erdas.
: los genios.
: los /#esos.
: las artic#laciones.
: la escla8it#d y la m#dan4a.
@re4os@
c#l# c#loc/e m#l#co #n babalawo? lodi0a0#n cantapo nibati #nlo si0e llama odese or#nre omo
oroco omo eran nibati atapa owo lode allo lligobo boton losille onibiri.
ile la poledi a #n babalawo lodi0a0#n banle 1#ere ade0#n. c#l# c#l#c/e oc/e moloc/a mon#co
baba lodi0a0#n acataron nibati inlo sil# llama adere ori ere omo aroco inde nibati otaba #n odere
adi0a0#n allolli ogodo otono#lo sillele oni bini or#mila elbican adi0a0#n lloco ocan0#n or#mila
elbican lole c/iere eleselele oig#a bobo ebbo c#r# ec/# obini or#la oc/#bitani lolabe omode
ce0e ec/#bi lene a0o0o ig#ag#o or#be.
baba elli meyi c#l# c#l#c/e collo tibaloc#c/e opec/e m#l#c# m#l#c# adi0a0#n cacatampo
llamag#o od#n ire de0#ng#o.
51
c#l# c#l#c/e ello cobani oc/e m#lic# a #n babalawo lodi0a0#n acantapo nibati inlos ile llama
edere er#nle omo a roco omo oc# olede la no la 0#n allo igo igo dobotonle sile omi bini.
c/#b# c/ere c/ere abare c/ere ac/oll#a a #n mellili andi0a0#n ar#rollo tic/omo 1#illa ec/#b#
c/ere c/ere ac/e #n ello a #n mellilli c/ere c/ere adi0a0#n ellerolleton c/ome y cana og#n.
os/e meyi or#la ebac#nlo bobeomodi oc/#b# c/# obini or#mila nisisi ebocoralola coc/#b#
ten#tia or#nla oc/#b# ire owo ire omo ire aric# babag#a.
<ice *0;
1#e la Caridad del Cobre lo persig#eN t#8o c#estiDn? 1#e ya le /an dic/o 1#e se acabo? pero
no es aCial? sig#e la traiciDn y la tragedia ba%oN Ed. tiene 1#e /acerle #na misa a #n 0amiliar
s#yo 1#e ya es di0#ntoN en donde Ed. piensa ir /ay #na persona 1#e lo 1#iere lle8ar a todos
#no por #no? no se en0erme por1#e ese di0#nto se los 1#iere lle8ar a todos la 0amiliaN /ay #na
m#%er 1#e esta embara4ada? dgale 1#e /aga EbbD? si ella 1#iere sal8ar de la m#erte a s#
/i%oN Ed. esta pobre pero con el tiempo Ed. 2a de tener dinero y dic/aN no le g#arde rencor a
nadie? c#ando Ed. tenga dinero oiga los conse%os? por1#e sino se desgraciara? psese las
manos de adelante /acia atrs en s# cabe4a y pida lo 1#e Ed. desea? la m#erte 8a a s# casa
tenga c#idado donde Ed. se sienta. no /able malo? no de #n paso sin dineroN Ed. tiene 1#e
/acer *0? tenga c#idado con disg#stos con otra persona 1#e le 8a a negar #n dinero 1#e ya
Ed. lo /a pagadoN enciBndale dos 8elas a s# padre.
EbbD; a'#'o? eyele meni? e'#? eya? epo? O7.-..
EbbD; eyele? . o5i? e'#? eya? epo? ag#ado? a'#'o? O..)..
pata'n;
&r#la no se oc#paba de los santos y andaba de p#eblo en p#eblo metido a l#c/ador. #n da
le di%o Es/ 1#e no se de%ara t#mbar. y a los pocos das l#c/o con #n prncipe y se de%o
t#mbar. pero c#ando el prncipe 0#e a endere4arse no p#do y empe4D a gritar por el gran dolor
1#e tena en la barriga. y 0#eron a casa de &r#la a eCaminarse y le di%o 1#e tenia 1#e /acer
rogaciDn para 1#e se sal8ara por1#e Es/ lo amarro c#ando la l#c/a con la tripa. "es
/icieron rogaciDn a todos los santos? comieron y bebieron. la persona 1#e /aga llegar este
&ddn tiene 1#e pagar.
pata'n;
/aba #n rico 1#e tenia #n moreno escla8o 1#e le traba%aba. #n da el /acendado 0#e al campo
a 8er como marc/aba s# /acienda. y c#ando llego se encontrD al moreno tirando e'#ele?
entonces el d#eMo le re1#iriD preg#ntndole al mismo tiempo; 1#e si aCial era como el
traba%abaN y con la misma le tiro #na bo0etada al moreno obligndole a 1#e le di%era; 1#e cosa
el /aciaQ y el moreno le contesto; 1#e el estaba mirando a las tres m#%eres 1#e tenia el rey.
K#e mandaron a b#scar al moreno y este le adi8ino al rey y les /i4o EbbD a las tres m#%eres
1#e salieron bien de s# parto. y desde entonces lo t#8ieron como adi8ino y le 8ino la s#erte y
la 0elicidad al moreno.
re0ranes de *0;
a:banire 0i a0o iya sile. #n sabio no le dice todo acerca de si mismo a s# amigo? de
lo contrario? todos s#s secretos ntimos serian di8#lgados en la primera pelea o desa8enencia
1#e tengan.
a:ba ni id i otito? oyo ni 'i iye'i a da a. #n proyecto /#biera llegado a ser realidad si no 0#era por
52
"a cobarda 1#e /i4o sellar los labios del 1#e lo pensaba.
a:barapara ti gbegbo enia? o'#n r#n ti o ni ni'onc/oc/o a los sal#dables los reclaman pero los
en0ermos lo abandonan.
abata ta'ete bi enipe 'o ba ado ton. "a org#llosa lag#na? se aparta del arroy#elo como s# el
9g#a no 0#era lo comn en ambos.
O*UN MEYI
O!AGUN
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I I
0 0
I I
En este &ddn nace;
: K#e "a 9pete8i "le8e 9 "a (esa <el "os &los "a Palangana En "a Ceremonia <e *ta E
*yoye.
: El Pacto Entre &r#la A &rn? K#edando &r#la Como S# S#ardin En "a 6ierra.
: "a <istinciDn <e *' =Color Negro> A S# Control Por &lo0in =Color $lanco>.
: "a E#tanasia =Pacto Entre El (edico E *'>.
: "a 9rtes (arciales.
: "os (#seos.
: "os (onstr#os.
: "a (emoria.
Ewe; la pasiDn de cristo.
&rag#n; an#ncia 1#e /ay santo amarrado o preso. (arca desobediencias al santo. Es el
signo madre de todos los dems signos.
El awo c#ando 8a este *0 coger #n b#c/e de ag#a y de%ara ir la cabe4a /acia atrs para 1#e
le caiga en la cara y el resto al e'#ele reiterndolo. A tomando otro e'#ele mentara a todos los
cerrados menos el camino del cementerio.
@re4os@
&rag#n &r#la adi0alloco lorda0#n &bbatal g#a S/angD &bbatal ebicanlolo &ggn c/#re
S/angD c/#re olll#re &bbatal ig#a &mo og #o &mo esa &mo &bbatal as/o &bbatal as/o
ll#o S/angD &ggn g#alig# all# eniti eniticolanore.
baba elleg#n sig#n %ec#a &rag#n cag#o cabiesile eni baba babal#c/e baba emo l#r#n mi
&mo ler#n adimo e a#/ico loda0#n obi e0antic/e &mo e'# ebo tete eyele meyi ai'ordie itana
obi e'# eya epo ebe0a owo.
&rag#n ticin ad#0a0#n eni ba ba. or#nla adi0alloco ada0#n &bbatal ig#a er#a &mo er# oribo
ocolla moroc/o &bbatal oc/ono tarara o1#e eg#ali g#a ll# o#ite cola moreo ce0e1#e.
53
baba eleg#n lleg#n %ac#a ba ba arag#n cabiesile eni bac/e &mo olor#n mionico olor#n abimo
a#n ic# loda0#n obi e0antic/e &mo e'# oc/ellec#on llec# oda 0#n dodo #mbati loc/er# oric/a
iba onc#le obican lonlo comader#s. baba lleg#n %ec#a baba.
<ice *0;
1#e el ngel esta peleando con Ed. en s# casa /ay #n ni5o en0ermo? tenga c#idado no se 8aya
a morir? dBle de comer a s# ngel? para 1#e le de #na s#erte de dinero y para c#ando el
dinero le lleg#e y no sea para s# desgracia? /aga rogaciDn por el dinero? p#ede 8enirle la
m#erte. Ed. tiene m#c/os enemigos y s# Ed. le da #n c/i8o a Es/ no le pasara nada y
adems llegara c#briendo poco a poco? /asta 1#e llegara a ser rico y tendr 0ama por1#e s#
ngel se lo 8a a conceder? pero Ed. 8a a 1#erer mas de lo 1#e le /a dado por ca#sa de la
a8aricia Ed. 8a a reali4ar #na cosa mala 1#e por primera 8e4 s# ngel se lo perdonara y por
seg#nda lo mataraN Ed. tiene 1#e 8estirse de blanco? no d#erma desn#da? no de%e 1#e le
caiga tinta encima ni nada 1#e sea de pint#raN tenga c#idado con #n disg#stoN Ed. esta
como /#yendoN Ed. es /i%a de &s/n y no salga a la calle /asta 1#e no pasen siete das?
por1#e lo 8an a
matarN no cr#ce por encima de ningn /oyo? tape el 1#e tenga cerca de si casa? no pelee ni
tome bebidas blancasN a Ed. le g#sta el baile? Ed. /a perdido s# s#premaca en el orden del
gobiernoN /oy Ed. tiene #n 8eedor siempre c#enta con Ed.N Ed. tiene 1#e ser obediente y
de%arse de capric/osN /acer lo 1#e se le manda y no tenga con el ngel de s# g#arda? ni
pidas tanto dineroN s# ngel esta cansado? por1#e tiene moti8os se retrae por las carreras
K#e Ed. da.
EbbD; para el niMo en0ermo; preg#nta si /ay 1#e ponerle el illile de &bbatal se coge #na %cara
y se desbarata #n eco con bleo blanco y prodigiosa or antes y desp#Bs de la rogaciDn? se
mete e'#ele dentro y tomar todos los 1#e 8engan y los 1#e estBn en la casa de este eco.
=sarao>.
EbbD para 1#e le de el dinero y no 8aya a matar; eya t#to? eyele meyi para s# leri? owo mello
tont#elo.
EbbD para librarse del enemigo; o#nco a Es/ y c#ando se acaba la rogaciDn se desn#da #no
delante de Es/ y le pide #no lo 1#e desea y mata el o#nco all y se pone a mirar a s#s
enemigos *0 imberie alle.
EbbD; c#ando &bbatal sale a la calle el awo 8a delante de ella y S/angD 8a detrs limpindole
el camino para 1#e no co%a sol ni tome bebidas blancas.
Pata'n;
2aba #n medico 1#e 8i8a de s# pro0esiDn y era compadre de la m#erte. 9l eCtremo 1#e
ningn en0ermo se le mora en donde la m#erte perda m#c/o traba%o. Por ca#sa del compadre?
1#e acordaron lo sig#iente; c#ando el en0ermo 0#era para el medico 8era #na 8ela en la
cabecera de la cama y si el en0ermo era para la m#erte la encendera a lo pies de la cama.
#na 8e4 /#bo #n en0ermo 1#e no se pona b#eno de ning#na manera? el medico se
comprometiD a c#rarlo en donde no poda 1#edar mal? entonces la m#erte apago s# 8ela y
el en0ermo se c#ro. Poco desp#Bs #na maMana al despertarse? el medico 8io #na 8ela
encendida a s#s pies y
"e di%o a s# compadre la m#erte; 1#e como era esoQ y la m#erte le contesto; 1#e el /aba
prop#esto c#rar a #n en0ermo 1#e tenia 1#e morir y 1#e por 0altar a n#estro pacto el tenia
1#e pagar con s# propia 8ida.
54
Pata'n;
2aba #no 1#e le estaba /#yendo a la %#sticiaN 1#e era /i%o de la caridad del cobre. esta no
1#era 1#e lo prendiera? le cogio y lo metiD en s# casa y le di%o 1#e no t#8iera miedo ni
c#idado 1#e all no le pasara nada. Cogio ligas y lleno toda la casa? los 1#e representaban a
la %#sticia en a1#ella Bpoca eran los p%aros. Estos t#8ieron noticia de a 1#ien ellos
b#scaban estaban escondidos en esa casa. C#ando llegaron a prenderlos se 1#edaron
pegados? entonces empe4aron a rogarle al 1#e estaba escondido. Entonces &s/n les di%o a
los p%aros 1#e no di%eran nada. Cogio miel de abe%as y se #nto por los pies y se soltaron.
C#ando ellos llegaron a casa del rey? di%eron 1#e no /aban 8isto nadaN en donde ec/o #na
maldiciDn para 1#e todo el m#ndo t#8iera 1#e 8estirse de blanco.
Pata'n;
9 Elegba le g#staba m#c/o el baile y por ir a #na 0iesta /acia c#al1#ier cosa. "lego #n da en
1#e no poda asistir a #na re#niDn? por1#e no tenia dineroN ni 4apatos con 1#e ir. El /i4o todos
los es0#er4os /abidos /asta 1#e 0#e a casa de &bbatal y le prometiD limpiarle la casa todos
los das. Si lo sacaba de #n gran ap#ro 1#e el tenia y le di%o a &bbatal 1#e el necesitaba
O-.!!. $aba se los dio y Elegba salio m#y contento para la 0iesta. Se di8irtiD m#c/simo?
estando m#y estropeado al otro daN en 1#e a la maMana tenia 1#e ir a ser8irle a baba para la
limpiarle la casa. 6raba%o 1#e /acia con mala gana. as contin#aba todos los das? /asta 1#e
baba se en0erma de tal eCtremo? 1#e t#8o 1#e mandar a b#scar a &r#la para 1#e la
registrara. Este as lo /i4o y le di%o a baba 1#e en s# casa /aba #na persona 1#e no era de
la casa? 1#e era necesario 1#e se 0#era. K#e tan pronto as lo /iciera ella se pona b#ena?
por1#e esa persona estaba como si est#8iera presa. $aba se acordD del m#c/ac/o 1#e la
tenia para limpiarle en pago de s#s de#das. entonces baba para no poner bra8o al
m#c/ac/o espero a 1#e 0#era el momento oport#no de 1#e 0#era a otra 0iesta en el p#eblo
y le di%o; m#c/ac/o? toma este dinero y 8ete a bailar? ya t# no me debes nada pero no me
abandones. <e 8e4 en c#ando me 8isitas. Elegba se 0#e m#y contento y desde ese
momento baba se sintiD bien y c#ro s# mal.
Pata'n;
2aba 1#e tenia m#c/os /i%os y le salio de n#e8o embara4ada. El /ombre se p#so a pensar 1#e
como se iba a arreglar con otro /i%o msN si ya con los 1#e tenemos no podemos ay#dar ni
8i8ir si estamos en la miseria. "a m#%er dio a l#4 #n 8arDn. A el padre di%o 1#e no 1#era 1#e
se lo ba#ti4ara nadie de este m#ndo. Iino el diablo y se lo prop#so ba#ti4rselo. A el padre
le di%o 1#e no aceptaba por1#e no 1#era nada con el? en eso 8ino la m#erte y se
"o prop#so ba#ti4rselo y 1#e ella le iba a 0a8orecer. El padre consintiD 1#e la m#erte 0#era s#
compadre. "a m#erte 0#e 0a8oreciBndolo /asta 1#e el m#c/ac/o creciD. A c#ando el
m#c/ac/o acabo de crecer? s# madrina la m#erte? le preg#nto; P1#e Bl 1#era serQ y el
m#c/ac/o le contesto; 1#e el 1#era ser medico. Entonces la m#erte sala con el al pie de #na
mata iro'o y le /ablo de esta manera;
<esde /oy todos los en0ermos 1#e le des esta /ierba se c#raran. Pero c#ando t? 8ayas a
8er #n en0ermo y 8eas en los pies de la cama #na 8ela. Ese en0ermo no tiene c#ra.
9s es 1#e t no le des nada por1#e ya me lo lle8o. El m#c/ac/o 1#edo con0orme y empe4D
a /acer c#ra. S# 0ama 0#e creciendo por todas partes. S#cede 1#e #n da se en0erma el rey y
lo manda a b#scar. C#ando el m#c/ac/o llego 8io a s# madrina en los pies de la cama del rey.
El m#c/ac/o le di%o al rey 1#e no lo poda c#rar. Pero le /icieron tantas o0ertas? y le
prometieron darle ri1#e4as? 1#e al 0in el m#c/ac/o se decidiD y lo c#ro. C#ando salio de all
la m#erte 0#e a 8er a s# a/i%ado 1#e lo /aba desobedecido.
55
El m#c/ac/o le dio #na satis0acciDn y la m#erte lo perdono. 9l poco tiempo se en0erma la
princesa gra8emente y lo 8#el8e a mandar a b#scar. C#ando el m#c/ac/o entro en el c#arto
de la princesa 8io a s# madrina. "a m#erte 1#e estaba enseg#ida en los pies de la princesa.
El m#c/ac/o se negD a c#rarla. Pero 0#eron tantas las o0ertas 1#e llegaron a o0recerle la
mano de la princesa el m#c/ac/o se 8#el8e a decidir y la c#ra. "a m#erte 0#e enseg#ida a
b#scarlo por1#e desobedeciD por seg#nda 8e4. En esta ocasiDn no le permitiD ning#na
satis0acciDn y lo lle8o a #n l#gar donde /aba m#c/simas 8elitas encendidas? 1#e estaban
gastndose. A le di%o a s# a/i%ado t#s 8es a1#ella 1#e t#s 8es acabndose. Esta es la 8ida
t#ya. 9s es lo 1#e te 1#eda de 8ida. El m#c/ac/o? por m#c/o 1#e le s#plico y le eCplico y le
imploro. 9s acabo con la eCistencia del a/i%ado por sal8arles la 8ida a otros 1#e
necesariamente tenan 1#e morir? y pago con s# 8ida la desobediencia.
OGBE YEKUN
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0 I
0 I
0 I
En este &ddn nace;
: los tres *ta de *0.
: el secreto de los adanes.
: el cepillo de dientes.
: los ermitaMos.
Ewe; el 4apote.
nota; el iye0a de este signo no se #nta en la 0rente. (a0ere0n &s/n adag#e *0.
@re4os@
baba amal# abacaca bara edan ade i0a0#n 1#ene #n tiopio bille lo1#e eranco al#bebe lanc/i
bobo eranco l#r#go 1#e 1#e beidilog#on eran mal# o5i e'# eya epo O!..!.
baba amil# baba adi0a0#n c/oro coco epasinga i1#ibo ocora coco roco oco cober# obo tratrola
toco a#n coc/e co0in adi0a0#n g#o en1 ita0iraillerog#o eranco or#beme toli lebo et# cor#bo 6
carretones eran mal# o5i owo medilog#n.
baba om#l#oba caco edan adi0a0#n lloboca oca apeinla i1#ipo oc/osis caca aca oco
cober#n obe olola obe olola toco a#n colle cobin adi0a0#n 1#ene#ntro0#to eyele log#o aranca
ol#bebe bobi or#n or#nosi it#lor#go.
<ice *0;
K#e donde Ed. 8i8e tiene #n amigo 1#e lo 1#iere tener s#c#mbidoN dBle gracias al ngel de
s# g#ardaN Ed. Esta embara4ada y la gente dice 1#e es daMo? y no lo es? eso es cosa de
&s/n. PCon 1#ien tiene #sted #na tragediaQ No tenga miedo 1#e no le 8a a pasar nadaN no
salga a la calle por espacio de siete dasN c#ando Ed. de a l#4 la gente se 8a a 1#edar a4orada;
no salga a la calle por espacio de siete das por la noc/eN Ed. no /ace caso de lo 1#e se le
diga Ed. tiene #n enemigo oc#lto? 1#e si Ed. se desc#ida se meter en los de %#sticiaN tenga
c#idado con #na cosa mala 1#e le 8an a poner para matarlo. No le8ante la mano a nadie?
por1#e es m#y posible 1#e s# contrario lo mate ni le 0alte el respeto a nadie. En s# casa /ay
56
#n en0ermo? tenga c#idado no se le m#era. Ed. 8a a tener 1#e asentar &s/n la 0rente 1#e as
Ed. 8era lo 1#e desea. Escasea de ropa. 6iene 1#e /acer rogaciDn con; trapos? para 1#e
p#eda tener ropa. =6odos los palos y los 8ientos /icieron EbbD>.Ed. /a de ser m#y dic/osa en
s# 8e%e4? por1#e saldr bien en todas las e8ol#ciones y /a de d#rar m#c/os a5os de 8idaN
tenga c#idado con #n c/isme 1#e le /a de traer #n amigo? en la casa donde Ed. 8i8e no lo
p#eden 8erN tenga c#idado con dolor de m#elas y si Ed. 8a a #n l#gar 0iesta o comida proc#re
no comer ni beber. A si es posible lleg#e tardeN Ed. 8a a recibir #na b#ena noticiaN dBle gracias
a los %imag#as. S#%Btese #n poco la boca y tenga c#idado con loc#ra. 91# /abla de #n /ombre
1#e es g#apo.
EbbD; #na t#sa de ma4 1#emada? desp#Bs de /ec/a la rogaciDn se coge la t#sa y se /acen
rayas atra8esando en el c#arto y la orina 1#e c#ando s# contrario cr#4a es para e'#
adems medilogn? coc/ecito? eran mal#? eyele meyi oMi y O,.+!.
EbbD para 1#e este bien en s# 8e%e4; #n a'#'o? #n adie? #n o#nco? oMi? #n la4o? e'#? eya? owo
la mora? y los secretos de los edanes.
Pata'n;
el c/i8o 8i8a en compaMa de s# madre y llego el momento en 1#e el c/i8o necesito tener a
s# m#%er y #na maMana antes de ir al traba%o? le di%o a la madre; 1#e para la noc/e le t#8iera
#na m#%er y le de%o O)..!!. Por la noc/e c#ando llego el c/i8o le preg#nto a s# madre por
s# encargo. A esta le contesto; 1#e ya todo estaba arreglado. 9 la /ora de acostarse se le
presento la madre. K#e mas m#%er 1#e ella? y desde entonces el c/i8o monta a la madre.
OGBE #O!I
OGBE #ANE
0 I
I I
I I
0 I
En este &ddn nace;
: el poder del br#%era.
: la gloria para los collares.
: el %#ramento de &4an.
: el tab#rete para eggn.
: 1#e el rabo de la 8aca sir8a para espantar la en0ermedad
: 1#e el ma%a se arrastre por el s#elo como castigo de &lo0n.
&gbe wori ogbe g#eMo; ll#e8e seg#ro. No se mo%e. 91# 0#e la g#erra del awo con los
mayomberos. Ra0ere0n Es/. 6an pronto sale este &ddn se 8ira la cara para #n lado y para
otro.
@re4os@
dog#o dog#o ada0a omi babalawo era olona ewe alla alla lor# ewe ebocara omi aiba acodi
eyele et#.
'a0ere0#n S/angD &bbatal alello #nbo ire #nbo omo0a #nbo.
9la0ia mani lel# to0e or#nla alle or#nla 0#nbo intori er#re as/o aras o%ibora emi olo l#all# ol#a
enco onbo le5o cocoto nilara co0er#go e'# eya ebeni owo #n boto toni po1#e mono.
57
ogbe boda 1#ino iredele adi0alloco ca0#n oc/eg#ida or#nla or#go ada oc/epe 1#e eyele meyi
ai'ordie e'# eya epo obi lli owo tontiello.
ogbe dag#o dag#o omi babalawo adi0a0#n bara olor#n o1#e alla lor#n o1#e ebocor# omiona.
ogbe g#ari i0ani g#eni g#eni g#4to &r#nla dada0#n aleyo roda0#n S/angD? cac/iti? nerbo ol#o
ora adi0a0#n &r#la ile ol#c#n e#re lebo c/a1#iti lebo ol#oar# adi0a0#n oc/iri
1#inc/o lore lore lori orda a'#'o lebo 'a0ere0#n ol#'#n yalorde obini or#nla 1#inc/e ologo
adi0a0#n abe le elebo? e'# eya alla coni elede icen coni alla egrian tancate illa le crian ele de
etio ogrion ebitipan y awo mio enbepaya grio obini berio.
e#re awo allile 1#e adi0a0#n abetiag#o g#allo lio owo allile 1#e adi0a0#n owo e5i EbbD adie
eyele.
EbbD; #n c#c/illo de p#nta 1#e Ed. tiene? #n a'#'o? dos eyele? owo me0a tont# e0a.
in0a Mi 1#eMo g#ati or#mila lorda0#n alello lorda0#n S/angD.
nota; la g#erra del awo con los mayomberos 'a0ere0#n Es/ ebo #na cabe4a de 0ango se pone
en #n saco y con #n mac/ete al pie de #n arbol el mayombero cree 1#e es la cabe4a del awo.
y mientras bailaba es/#mi con el mac/ete le cortaba la cabe4a al mayombero.
EbbD; #n ma4o de leMa? #na 0lec/a? a'#'o? dos gallinas? #n c#c/illo de p#nta dos eyele? oc/o
obi pintados de blanco? owo la me0a tontonti e0a.
EbbD; #n a'#'o? #n loro? O-... c#ide la p#erta de s# casa.
EbbD para el enemigo; a'#'o? dos adies blancas? cascarilla de ori? e'#? eya? owo la meni.
EbbD; #n a'#'o? #n loro y O-...
<ice *0;
1#e en s# %#8ent#d #sted le g#staba m#c/o la calle? la c#adrilla? la 0iesta y la r#mba y cosas
por el estilo a Ed. le g#sta tocando la m#%er a%ena? y eso no le con8iene a Ed. le /a de 8irar la
cara a #n amigo por ca#sa de otra persona 1#e le 8a a decir 1#e ese amigo no le con8iene
todo es por coger #n dinero? si Ed. se pelea de ese amigo Ed. Se 8era mal y ciego? tenga
c#idado con #na cosa de des8ergFen4a 1#e #na cosa 1#e Ed. 8a a ir a decir? Ed. Se robo #na
cosa y Ed. de 8ergFen4a coger #n c#c/illo y /abr #na desgracia. Ed. tiene #n c#c/illo de
p#nta encima o en la casa Ed. siempre esta peleando con s# m#%er y ella con Ed. esta
ap#rado y le 8iene #na s#erte de dinero? &lo0n y &r#la estn detrs de Ed. no de%e 1#e le
caiga ag#a de ll#8ia encima Ed. #na 8e4 est#8o en la p#erta de la m#erte? s# s#erte es
b#ena pero la gente lo en8idia m#c/o. 6enga c#idado con #na cosa 1#e le 8an a /acer por
8engan4a. C#dese 1#e no le 8ayan a dar con s# mismo /ierro. Ed. Ia a enamorar a #na
m#%er y ella lo 8a a 1#erer por 8engan4a? por1#e ya ella 8iene aconse%ada por #n enemigo
s#yo. Ed. sabe #n secreto de #na persona y esa persona de Ed. 1#iere 0ormar los o #n pleito
no com#ni1#e s#s secretos por1#e de lo contrario peligrara? tenga c#idado con #na
en0ermedad 8enBrea? Ed. tiene medio peso en el bolsillo? pDngalo a/ para la 8ista no cr#ce
ag#%ero por1#e la m#erte anda detrs de Ed. ni se incomode no 8aya a s#birle la sangre a
la cabe4a. Ed. se 8a a sacar la lotera. Ed. t#8o #n /i%o con otro /ombre? 1#e se 1#iere
embarcar. Ed. piensa /acer #n robo? no sea soberbio s# ab#ela o s# mama estn m#ertas? en
s# casa caen goteras y Ed. las arregla. Eds. son seis /ermanos en s# casa esta tapado #n
po4o ciego? donde se cayD #n /ombre. Ed. K#iso tirarse #na 8e4 dentro de #n po4o o mar? s#
58
regla es de #na sangre m#y negra. Ed. /a de or /ablar de #n 0#ego y de #n /ombre rico 1#e
se 8ol8iD pobre? c#mpla con S/angD y proc#re tener /i%os. Ed. tiene 1#e /acerle #na misa a #n
di0#nto? 8stase de blanco? tenga calma por1#e mientras aprisa ande mas mal le salen las
cosas? tenga c#idado con la candela.
Pata'n;
El gobernador de &0a 1#iso saber si era 8erdad 1#e &r#la llamo a s# criado y le pidiD s# ropa
e /icieron el tr#co y 0#e a casa de &r#la representando ser el criado tan pronto entro &r#la le
di%o; 1#e el 1#era sal8ar la 8ida y sal8ar lo 1#e tenia? 1#e prontamente /iciera rogaciDn con
toda la
ropa 1#e tena p#esta #n a'#'o con eya ebeta awo? y desc#briD el engaMo.
Pata'n;
En /#Br0ano 1#e tenia escasamente para s#s necesidades? #na 8e4 0#e al mercado e /i4o s#s
compras y le 1#edo medio peso y 0#e al monte lamentndose. <e pronto se le presento &lo0n
y le di%o; 1#e el p#siera el medio peso y 1#e pidiera lo 1#e 1#isiera? sin mirar para atrs 0#era
de s# casa. C#ando el llego a s# casa se encontrD con todas las peticiones 1#e el /aba
/ec/o al poco tiempo se encontrD con la %icotea pidiBndole alberg#e. A el se lo dio. 9l poco
tiempo la %icotea trato de enterarse del secreto del /#Br0ano. PoniBndose de ac#erdo con el
ma%a y la lagarti%a y esta le di%o al gallo; 1#e tan pronto saliera el /#Br0ano le a8isara por medio
de s# canto? as lo /i4o este y los tres lo sig#ieron desde le%os? se presento &lo0n y le
preg#nto; 1#e con 1#ien el 8eniaQ y el le contesto 1#e con nadie? entonces el dios mando a 1#e
saliera de s# escondite los 1#e lo /aban seg#ido. A por c#riosos le p#so a cada #no #na
n#e8a 0orma de andar. al ma%a le p#so 1#e and#8iera arrastrado por el s#elo? al la lagarti%a
1#e siempre est#8iera pegada a #na pared y a la %icotea 1#e siempre se 8iera con la casa
arriba.
Pata'n;
2aba #na ci#dad en 1#e los ladrones entraban todas las noc/es y se robaron de la pla4a la
comida. El rey 1#e era &gbe g#eMo mando a 8igilar la ci#dadN /i4o EbbD con soga y mando a
cerrar la p#erta de la ci#dad? 1#edndose dentro el toro y la 8aca? 1#e eran los ladrones y
desde entonces los toros y las 8acas 0#eron mansos? por1#e ellos mismos se amarraron con
la soga.
Pata'n;
2aba #n gran babalawo 1#e era #n gran o4ainista en #na tierra aparte 1#e el solo se
gobernaba. En ese tiempo all el rey era &gbe g#eMo 1#e deseaba 1#e le tra%eran a ese
babalawo de tanto renombre. A lo mando a b#scar 8arias 8eces? y el no ac#da. 2asta 1#e
&s/n 0#e a casa del babalawo y se paso todo el da con elN lo c#al 0#e de s# agrado.
C#ando llego la noc/e &s/n se p#so a recoger el e'#ele y el iye0a y todo lo ato a #n paM#elo.
a la maMana sig#iente desp#Bs de tomar el desay#no ella se marc/aba y al despedirse del
&s/n lo in8ito a 1#e lo acompaMara /asta la p#erta de salida? 0#eron caminando /asta
1#e llegaron a la orilla de #n ro donde el babalawo no poda pasar por1#e no tenia el e'#ele
para preg#ntar? &s/n le di%o; 1#e ella traa el e'#ele en s# paM#elo? %#nto con el tablero. El
preg#nto y as 0#eron /asta llegar a la casa del rey. &gbe g#eMo al 8erlo le di%o; 1#e el deseaba
tres cosas. K#e /aba g#erra? lo seg#ndo 1#ien eran los 8encedores? y le di%o 1#e s# e%ercito.
"o tercero; 1#e 1#era 8er como el conoca s# e%ercito. Entonces el babalawo le pidiD; adie
meyi? 0#n0#n? para poderle decir lo 1#e el 1#era saber. El rey ordeno 1#e le entregaran las
adies y se las presentaran a Elegba. <iciBndole este al babalawos 1#e g#ardara bien las %#%#
y se 0i%ara el bien? c#ando 0#era a reconocer los soldados del rey? 1#e todos a1#ellos 1#e
59
lle8aran #n %#%# en la cabe4a? eran esos los soldados 1#e pertenecan al rey. el babalawo
c#ando termino de comer s# adie? regD las %#%# y se 0#e para casa del rey diciBndole 1#e le
tra%era s# e%ercito? en donde le 0#e sacando #no por #no s#s soldados? en rey 1#edo
asombrado y lo nombro awo de la corte.
3e0ranes de *0;
abere bo lowo adete o dete oro bale o dero. C#ando #na ag#%a se le cae a #n leproso? se
es0#er4a para 8ol8er a apoderarse de ella.
9bi:i'o aco:igbo ode ni nwon ti i'o ogbon wa le. "os niMos malcriados e intratables sern
corregidos por el eCtraMo.
9bi'# so olog#n de 'e.
el abic# con8ierte en mentiroso al medico. C#ando #na madre pierde 8arios /i%os en s#
in0ancia? s#cesi8amente la creencia es? de 1#e la misma criat#ra la 1#e 8#el8e y se m#ere a
ese ni5o se le da el nombre de abi'#.
9biwo 'o gbon a ni 'io saa ma '#? 'illi ompa enia 8i aigbon. N#estro nico interBs es 1#e no
se nos m#era el /i%o ent#pido? pero la est#pide4 es la mayor ca#sa de la m#erte. El abandono
me%ora el intelecto o conocimiento del ni5o? es eCponerlo al peligro de la m#erte.
OGBE $I
I I
0 I
0 I
I I
En este &ddn nace;
: "a Sabid#ra & 3eparticiDn <el Saber K#e 2i4o &lo0n Entre 6odas "as Cabe4as.
: "os (alos <eseos.
: "a Pimienta <e S#inea.
: El Pagar <erec/o 9 &4an C#ando Se 3ecogen 2ierbas.
: El Parlamento.
2abla el pitirre. (arca en0ermedad del estomago? del pec/o? dolores en los p#lmones y los
riMones.
@re4os@
&gbe di cada &gbe di lele adi0allo can0#n 8araba niger#n odada &r#nla? er#bo ada eya sin#
e'# eya epo opolopo owo.
&gbe di ca0a a0erere ac/ori tallele ani adi0a tinc/e mil# &mo ada c/og#nta ec#aco#ga lara.
adac/ac/a ang# abana adi0a0#n &s/n y &ggn a0e0eta lloriata? lleye.
&gbe di ada c/ac/a owo ebana adi0a0#n oc/in eyele man# t#nc/e amadie oca baraog#o la
mello.
&gbe di caca obedi lele adi0alloco obe Elegba la#ro allade inle #nlorebic/e &mo log#o ebo
Elegba ade mal# ac/#bi onasi llole llor#bo llo1#eta ele olloma a#rim#can ni con
60
nile omelle olloma a#d#llo old#n omile enama onilo omi le1#elli 1#i onitosi obo leg#a illa omini
illa omini como silla.
bese mi bese adi0a0#n alado eni alado r#bo ai'ordie e0eg#o era llandibari caca abori eyele
loda0#n or#nla #n batalan con sin con enin inc/eg#n.
EbbD; #n eya t#to? #na trampa? + eyele? e'#? eya? epo? O+.)!.
EbbD; #n a'#'o? ) adie? #n palo? o5i? carne de 8aca? e'#? eya? owo la mano.
EbbD para e8itar a 1#e le roben; gallo? 5ame asado desbaratado con epo? regarlo en la p#erta
de la calle? e'#? eya? o5i? ag#ado.
Nota; en #n p#eblo tenan la obligaciDn de pagarle todos los aMos trib#to al ro y #na 8e4? no
lo /icieron y res#lto 1#e el ro se desbordo e in#ndo al p#eblo y desde entonces si a tiempo
no le pagan el trib#to? acaba con el p#eblo.
EbbD; adie meyi al ro.
<ice *0;
1#e esta completamente perdido? pero 1#e la caridad del cobre lo sal8ara dBle de comer a s#
cabe4aN y c#ando Ed. de #na palabra cmplala? tenga c#idado con lo 1#e Ed. /ablaN Ed.
6iene #na cosa g#ardada en s# escaparate o bal? s1#ela y dBle de comerN mndele a /acer
#na misa a #n di0#nto. "a caridad y san pedro lo persig#en? Ed. Se encontrD #na piedra de
rayo o se la 8an a regalarN en s# casa /ay tres personas 1#e /an tenido el mismo s#eMoN
tambiBn /ay #na m#%er 1#e tiene la boca d#raN tenga c#idado 1#e ella misma le esta /aciendo
trampa? a Ed. le 1#ieren robar? no tome ca0B? Ed. naciD en #n l#gar donde /ay #na loma
cerca de #n ro? Ed. tiene otro nombre o apodo? esas personas 1#e /an soMado ig#ales todas
tienen 1#e /acer rogaciDn? a Ed. lo 8an a mandar a b#scar de #n l#gar para b#eno? Ed. esta
tapando #na cosa 1#e no 1#iere 1#e se le desc#bra y se /a de saber? Ed. tiene #na m#%er
embara4ada 1#e no p#ede abortar a#n1#e tome remedios? Ed. 6iene #na prenda de congo?
no pelee con s# marido? el 1#iere entrar a s# casa para /acer las paces? baba le pide #na
c/i8a? dBle a s# cabe4a #na g#inea? Ed. come #na cosa 1#e no liga con el ngel de s# g#arda?
por eso Ed. se siente mal de la barriga? #n 0amiliar de Ed. #na 8e4 o0reciD #na promesa por
Ed.? abra bien los o%os 1#e lo 1#ieren con0#ndir? Ed. se siente dolor en el pec/o? riMones y
p#lmones? a Ed. le /icieron #na 8e4 #na rogaciDn con #n bastDn? por1#e estaba en0ermo y
a/ora tendr 1#e andar con bastDn? Ed. no /a c#mplido con &s/n? por eso ella esta bra8a
con
Ed. 6enga c#idado con la desobediencia. No de%e nada a medias. Si es babalawo tiene 1#e
pagarle todos los a5os trib#to al ro? tiene 1#e darle comida al ro para 1#e no cre4ca c#ando el
ro esta creciendo? barre con todas las cosec/as? animales y personas.
Pata'n;
&r#mila llego a #na ci#dad donde lo recibieron a tiros? saliendo precipitadamente de all.
C#ando &r#mila llego a s# casa /i4o EbbD con tambores y a'#'o. "#ego se 0#eron de esa
ci#dad el tambor y la gente 1#e lo oyD empe4aron a bailar abriendo las p#ertas? en donde
&r#mila se /i4o d#eMo de la ci#dad.
Pata'n;
61
&bbatal tenia #n comercio y no 8enda nada por1#e s# enemigo con las mismas
mercancas 1#e le /aba cogido a baba /aba establecido cerca del mismo l#gar ig#al negocio
y le robo toda la clientela. Pero #n /i%o de baba 1#e 8io lo 1#e pasaba se tomo la 8engan4a
por s# mano? pero #n enemigo 1#e se entero preparo #na trampa. A c#ando el /i%o de baba
0#e a castigar al enemigo de s# padre? cayD en la trampa y lo mataron.
EbbD; a'#'o? eyele? re0resco y O,.+!.
Pata'n;
&s/n 8i8a con &ggn y se en0ermo del estomago y &r#la t#8o 1#e /acer EbbD con +
trampas? e'#? eya? epo? a'#'o. A 1#e desp#Bs del EbbD p#siera la trampa en los rincones de
s# casa. &ggn tena #n /i%o 1#e era el ma%a. A este sin ser 8isto salio a comer millo y c#ando
regresaba tomaba el ag#a de la tina%a de &s/n. A como &s/n no coma millo por1#e le
/acia daMo y el ma%a bebiendo ag#a de s# tina%a la tenia en0erma del estomago? &s/n p#so
las trampas y el ma%a antes de salir a comer paso por deba%o de las trampas y c#ando regreso
gordo. 9l entrar en la trampa no p#do pasar y se trabo y tanto /alo 1#e se a/orco el mismo.
Pata'n;
El cangre%o 0#e donde &bbatal y bebiD de s# samb#mbia y desp#Bs 1#e acabo de tomar le
di%o? 1#e no le pagaba y se 0#e para s# casa. Iino el ma%a.
Pata'n;
El cangre%o 0#e donde &bbatal y bebiD de s# samb#mbia y desp#Bs 1#e acabo de tomar le
di%o? 1#e no le pagaba y se 0#e para s# casa. Iino el ma%a y bebiD la s#ya y le pago? en donde
baba le di%o; ay /i%o si todos 0#eran como t#.
preg#ntndole el ma%a lo 1#e pasaba y baba le contD lo 1#e /aba pasado con el cangre%o? y lo
mando por #n trillo donde encontrara al cangre%o? este al 8er al ma%a le respondiD 1#e le
pasabaQ. A el ma%a le contesto; 1#e 8enia a cobrarle el dinero 1#e tenia 1#e pagarle a baba?
por1#e lo 1#e /aba /ec/o con ella era ab#so. 9l entrar en la c#e8a el cangre%o este lo
cogio por el pesc#e4o y lo a/ogo. A como este tena 8arias salidas salias por el otro lado y 0#e
a casa de $aba y le di%o; este 1#e t mandaste a mi casa lo mate.
EbbD; adie? eyele obini osan? eya t#to. A para conseg#ir owo /ace el secreto del 4apote =!!>
owo la mag#. Por este camino Es/ c#mple el mandato de &r#la y este le da e'# y eya.
OGBE I!O%O
I I
I I
0 I
0 +
En este &ddn nace;
: el o%o de la pro8idencia.
: el secreto del eya t#to.
: la imposibilidad de 8er a &lo0n.
: el matar las c#carac/as.
: la esta0a.
62
&gbe *roso # ogberoso #ntele; *0? de la 8erdad y la mentira y de lo imposible. 91# l#c/an
dos inteligentes.
2ay 1#e darle eya t#t# a la cabe4a para 8encer. Secreto del pescado. ma0ere0n S/angD.
"a /i%a de &lod#mare 0#e a la pla4a en b#sca de amores y enga5o al 1#e le g#stoN m#%er m#y
8istosa? /ermosa y de gran atracti8o.
@re4os@
moni &c/a ac/erebo moni &c/a ac/erebo moni &c/a adac/ele.
etie# etiella adie eya 0#0# atromalempon alele omoba aleilei olele bebe omoba lalai olele
opa e#re olele E#re olele baile lapa oda a#n ang#a a#n losile olele a#mam#0#0# a #n ang#a
balle#n a#n losile olele olele a#nm#0#0# coto a#n malepin ol#mbo adie e'# la e0a tonti oga.
ona ba boro adi0a0#n abantile leilese arollica abo elebo oca ag#ado awo medilog#n tonti meyi.
o%ami mori baba ololl# ala baba loll# ala. ada0#n Es/ ada0#n S/angD ada0#n eg#n. goro awo
oco alia awo ile olo0#n adi0a0#n ab#ndare adi0a0#n c/ecorda.
<ice *0;
K#e Ed. tiene tres /ermanos y #n 0amiliar 1#e se a/ogo. Ed. es adi8ino? tenga c#idado con
s#s enemigos a s# padre lo mataron por1#e el sabia demasiadoN Ed. t#8o #n s#eMo 1#e se
sorprendiD y 8io como #n m#erto es #no de s# 0amilia 1#e le pide misa? dBle de comerN tenga
c#idado 1#e lo estn traicionando y lo estn 8igilandoN no sea impaciente? Ed. no tenga miedo
1#e con el tiempo s#s enemigos 8an a tener 1#e llorarN no se incomode no 8alla a dar #n
mismo 0in con s# 8idaN no se 0e de nadieN lo persig#en y dicen 1#e el 8e a todos pero nadie lo
8e a elN s#s enemigos no d#ermen de noc/eN por1#e lo estn 8igilando traba%ando ba%oN no
tome bebidas para 1#e s#s enemigos no lleg#en a 8encerloN y le desc#bran #n secreto 1#e
Ed. SabeN no encienda la l#4 a media noc/e? ni traba%e al pie de la l#4 por1#e p#ede
1#edarse ciego. Ed. tiene #n /ermano 1#e 1#iere ser ms 1#e Ed. /a de estar bien por1#e
dios lo 8a a 0a8orecer. Ed. esta en negocio con personas 1#e le tienen en8idia? por eso
tenga c#idado con #na traiciDn? Ed. tiene 1#e abandonar #n poco a las m#%eres y dedicarse
#n poco mas a s#s as#ntosN no ab#se tanto de s# nat#rale4a y alimBntese bienN Ed. 1#iso #n
0a8or? lo /i4o y 8ino otra persona a enterarse? no com#ni1#e s#s secretos y dBle enseg#ida
#n gallo a Elegba Ed. tiene 1#e recibir &r#laN Ed. 8e a s#s enemigos en s#eMoN tenga
c#idado con la en0ermedad en la barrigaN 1#ien m#riD de%o #n S/angD y de%o enterrado al
lado de #n po4o ese S/angD es para Ed. trata de 1#itarse la 8ida Ed.N ac#Brdese de lo 1#e
di%o otro babalawo tocndote a s# barriga. dBle gracias a Es/ y a #na m#%er embara4adaN s#
padre se le presenta en s#eMoN tenga c#idado con s# boca para 1#e por ella no 8aya a morir
Ed. 8iene a probar al babalawoN en estos das /a de llorar no se mo%e? dBle de comer a Es/ y
a S/angD no desaparte a nadie 1#e se esta 0a%ando ni este entre la tragedia no pelee con s#
marido Ed. es dic/osa pero tiene m#c/os enemigos 1#e 1#ieren s#%etar s# bienN tambiBn Ed.
tiene m#c/os enamorados? s# bien esta en s#s manos? Ed. Es algo incrBd#la? le 8an a soplar
#nos pol8os por la espalda. (ire a 8er 1#e 1#iere &ggn.
EbbD; #n a'#'o? #n o#n'o? #n abo? #Ma de la manos? #na paleta? #n eya a &r#nmila.
EbbD; #n a'#'o? ma4orca de ma4 meni? #n mac/ete? #na g#ataca? e'#? eya? owo la mella
tont# ello.
63
EbbD por si /abla bien; et#? eyele? #n mac/ete? #na g#ataca 8ie%a? taparrabo con bolsillo?
0ri%oles de carita? ma4? owo la me0a.
EbbD; a'#'o? eyele? eya t#to? tres piedras? e'#? eya? ebeta owo.
S#yere; moni &c/a seserebo moni serebo moni olo0#n &ric/a moni oc/aserebo.
nota; si es babalawo el 1#e mira dice *0; 1#e son tres pero 1#e solamente #no es el 1#e
tiene el cora4Dn derec/o. 2ay m#ertos en el camino.
Pata'n;
/aba #n awo de m#c/a 0ama? al 1#e el rey le tenia m#c/a en8idia y #na 8e4 lo llamo para 1#e
le resol8iera #na cosa m#y imposible? o sea para 1#e le sacara #na parte del mal.
El awo el contesto 1#e si? pero 1#e le tenia 1#e conseg#ir #n /ombre 1#e est#8iera
contra/ec/o? cal8o? cac/#r#lo. Es decir 1#e t#8iera m#c/os de0ectosN p#esto 1#e el registro
del rey le salio este *0? donde le deca 1#e /aba trampa? 1#e tenia 1#e darle de comer a s#
elecda? #n pescado? #n c/i8o #n gallo a Elegba por lo 1#e este 0#e a 8er al rey y le di%o 1#e si el
le daba el c/i8o y el gallo le b#scaba al /ombre 1#e el necesitaba. El rey se lo dio y desp#Bs
Es/ se trans0ig#ra con8irtiBndose en el /ombre 1#e el b#scaba? por lo 1#e mandaron a
b#scar n#e8amente a ogberoso? para 1#e le /iciera el EbbD. a ogberoso no le 1#edo mas
remedio 1#e traba%ar y el EbbD no cerraba tanto preg#nto 1#e llego a preg#ntarle; si el tenia
1#e ir dentro del EbbD contestndole &r#la; 1#e si. A el EbbD 0#e al mar %#nto con &gberoso y
el rey y dems de la corte 8ieron c#ando &gberoso se lo trago #n pescado m#y grande
mientras esto oc#rra los /i%os de &gberoso 1#e 8i8an en el campo 8ieron este signo y di%eron;
1#e s# padre estaba en peligro. 2icieron EbbD 1#e lle8aron a la mar y adems tenan 1#e
darle #n pescado grande a s# cabe4a c#ando llegaron a la playa 8ieron 1#e #nos pescadores
acababan de pescar #n pescado m#y grande. A ellos se lo compraron casi 8i8o toda8a? para
drselo a la cabe4a? y c#ando empe4aron a partirlo oyeron de s# interior #na 8o4 y al abrirlo
sacaron de s# interior a s# padre 8i8o? este le contD a s# /i%o lo s#cedido y le di%o; 1#e ya era
tenido por m#erto y lo encerraron en #n c#arto y mandaron a b#scar al rey. C#ando el rey se
entero no creyD 1#e &gberoso est#8iera con 8ida y 0#e personalmente para con8encerse y
antes de entrar los /i%os de &gberoso le eCigieron #na gran s#ma de dinero. K#e lo pago y al
entrar y 8er a ogberoso de la misma 0orma? se 1#edo ciego. A el rey por lo c#al le concediD
el mando del gobierno a los /i%os de &r#la por ser in8encibles.
EbbD; eya a la cabe4a y #n gallo a Elegba.
Pata'n;
&r#la le aposto a &lo0n de 1#e el ma4 tostado paria. Pero antes le dio #n gallo a S/angD y
otro a Elegba para 1#e lo ay#dara. A se sembrD el ma4 tostado pero por la noc/e S/angD
desde el cielo il#minaba con relmpagos en la tierra para 1#e Elegba sacara el grano tostado y
colocara #no b#eno en s# l#gar y tan pronto termino Elegba empe4D a llo8er m#c/o y al tercer
da el ma4 naciD. nota; esta trampa se la prepara &lo0n a &r#la para 8er si sabia de 8erdad.
Pata'n;
En matrimonio 8io a &r#la por1#e la m#%er estaba mala. &r#la le marco rogaciDn /icieron el
EbbD pero los animales 1#edaron para el ollelere. 9l poco tiempo el /ombre descon0iado
8ol8iD para casa de &r#la y le di%o; 1#e s# m#%er no /aba tendido me%ora por lo 1#e el /ombre
64
creyD 1#e &r#la lo engaMaba. A le /aba pedido animales para cogerselos. &r#la le di%o 1#e
t#8iera paciencia y as pasD /asta 1#e el /ombre 8ol8iD otra 8e4 y le di%o a &r#la 1#e como el
no /aba 8isto nada 8enia a 1#e le de8ol8ieran el dinero %#nto con los animales. &r#la no t#8o
incon8eniente? le di%o 1#e si. Pero para podBrselo de8ol8er tenia 1#e traer la m#%er por1#e el se
lo /aba entregado en presencia de ella. El /ombre 0#e a b#scar a s# m#%er pero esta se negD
a ir? pero el /ombre la obligo. c#ando llegaron a casa de &r#la este cogio los animales y el
dinero y los mando a ellos a 1#e se arrodillaran y c#ando le 0#e a /acer la entrega se
abriD la tierra delante de el. El dinero y los animales les cayeron dentro. El /ombre 1#e 8io
esto se mete dentro para sacarlo. A en esto se cierra la tierra de%ndolo dentro sep#ltado =el
1#e d#da las palabras de #n awo? recibe #n castigo>.
C#ando #no 8a a registrar con &r#la directamente se dice esto;
mo0e ti gbogbo na ti iwo ri ni na apon yewo iwo. wi imi? emi 'o aigboran imo bawo iwo.
tori'i iwo na emi baba min# na or#'o ni. olod#nare &r#mila degba ni gbogbo laye.
ritose wi na ti e'e in oro nin# na leri no gbogbo. eda &mo os/a mol#'e.
este re"o en ,astellano-
yo 1#iero 1#e todo lo 1#e Ed. 8ea en el tablero e in8estig#e Ed. me lo diga a miN yo no por0o?
no 1#iero saber como Ed. por1#e Ed. es mi padre en el nombre de dios &r#mila mayor de
todos m#ndo para decir la #ltima palabra en la cabe4a de todo ser 8i8iente /i%o de santo yo
gracias.
OGBE &UANI
OGBE #A.E
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en este oddn nace;
: la te%a de eggn.
: el cncer de los /#esos.
: el ag#i%Dn del alacrn.
marca en0ermedad del pec/o. ec/a sangre por la boca =tisis>.
@re4os@
&gbe g#anin# obeg#nle cot#ogo oni babalawo adi0alloco ca0#n baraba nireg#n &r#mila
or#bo bobo e ten#elle adie meyi ai'ordie acac/# e'o e'# eya epo owo la mello tontiello ite
adi0a0#n ag#tan adie lebo ai'ordie ye'# abeta e'# eya t#to a Elegba.
&gbe g#anle cot#n g#ande bobo #nte mellena codie e'# ella ebeta owo. bobo 0olob#n
adi0a0#n coco a'#'o lebo ebeta owo.
<ice *0;
1#e Ed. se despreoc#pa #n poco de s#s as#ntos 1#e atienda s# casa primero 1#e las a%enasN
Ed. piensa ir a #n l#gar antes /aga rogaciDnN Ed. tiene 1#e darle de comer a s# cabe4a y
65
adems #na comida ab#ndante a s# ngel de la g#arda? para 1#e la gente coma y beba bien?
1#e a/ esta s# 0elicidadN Ed. 0%ese bien en lo 1#e come Ed. se m#riD en casa de s# m#%er y
res#cito en casa de s# 1#erida y en la 1#e Ed. 8i8e o esta colocada 1#ieren /acerle da5o para
1#e la boten de allN tenga c#idado con #na tragedia y las prendas. en s# casa /ay #n
con8ersador 1#e /abla todo lo 1#e 8e? y el le 8a a le8antar #n 0also testimonio? respete a los
mayores y tenga c#idado con #n da5o en la comida siempre 1#e Ed. coma bote #n po1#ito
para la calle por1#e Elegba dice; 1#e solamente Ed. 1#iere comer de la gracia de &bbatalN
mndele a decir #na misa a #n 0amiliar 1#e Ed. tiene m#erto y c#dese de cr#4ar la es1#ina?
por1#e lo 1#ieren matar. no siga mas deseando la m#erte por1#e ese moti8o esta ec/ando
Ed. sangre por la boca. Ed. soMD con santos 1#e /abla con ellos Ed. tiene la cabe4a calienteN
esa misa tiene 1#e mandarla a /acer a s# padre o madre 1#e estn m#ertos. Ed. se lamenta
de /acer tanto bien? /aga EbbD para 1#e no le 8engan ms atrasos? seprese de esas
personas 1#e le estn /ablando todo por1#e le 8an a tener #n compromiso serio. Ed. 1#iere
8er #na cosa 1#e /ace tiempo 1#e Ed. no la 8e por1#e dice &bbatal 1#e el 8a a
proporcionar la 8ista 1#e /ay m#c/as gentes 1#e no la considera? el 8a a /acer por Ed. si
es /ombre el 1#e se
registra 1#e se de%e #n poco al seCo op#esto por1#e s# nat#rale4a esta #n poco gastada
por desc#ido 1#e es lo peorN no c#ente s#s secretos a nadie. Ed. /i4o #n 0a8or y otra persona
trato de enterarse. Ed. tiene #na 1#erida 1#e es malaN /ay #na persona 1#e 8iene para s# casa
o ya esta en camino. si es m#%er la 1#e se registra; #n moreno la enamora y ella no lo 1#iere?
pero el se 8ale de pol8o para en0ermarla. en donde Ed. esta la 1#ieren m#c/o no se 8aya de
a/. #ds. son 6 o 8arios /ermanosN s# madre se m#riD debiendo #na promesa. el moreno 1#e
la persig#e no tiene o0icio. #na persona 1#e es criada desde c/i1#ita es m#y ladrona robaba
en s# casa en s# p#erta /ay #n /oyo? tpelo E< se siente dolores por dentro y esta mala de
#na pierna.
EbbD para s# cabe4a caliente; /o%as de (laga? a'#'o? eyele a s# eleda.
EbbD; eya t#to y todo lo 1#e se come? #n a'#'o? eyele meyi? adie meyiN y si es /ombre? el
sombrero 1#e tiene p#esto.
OGBE BA!A
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en este &ddn nace;
: S/angD.
: el rogar la cabe4a con paloma blanca.
: la gestic#laciDn.
marca traiciDn.
@re4os@
&mo lello &mo bomami cori g#ag#a. baba tere biatere baba ralle bi ic# mini babalawo adi0a
llocan0#n sose or#la. or#bo ai'ordie abeboadie abere mesa e'# eya epo owo t#to baro.
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baba atere biatere babalalle bionon# baba o0on lebille o0on lebille oc/e 1#e1#ebile se
cabiesile s/ango /allaron ai'ordie meta ebeta owo obi owo sile. baba atere baba
baralla 8i icon a#nadi0a0#n sese abere mora eyele elebo. 'a0ere0#n s/ango tori belli balollo
sisiga alele abere ebo ewe /iedra ali a'#'o eyele yerba.
baba atere biale baballa bioca o0on lebille o0oni lli billi oc/e 1#e 1#ebale adi0a0#n sese
cabiosile s/ango allasallo allasalli obig#o owo ai'ordie meta #n intori ello ebeta owo.
<ice *0;
1#e #d. tiene m#c/os enredos y s# casa no anda bienN a #d. lo andan b#scando para
/acerlo %e0e de #n cargo o darle #n mando? la gente le tiene m#c/a en8idiaN a #n l#gar 1#e
#d. piensa ir proc#re /ablar poco? para 1#e no pierda s# 0#er4a moral? y si #d. /ace lo contrario
lo 8an a botarN no coma ningn 0ri%ol grande pintado ni 8aya a re#niones con ropa pintada?
siempre conc#rra con ropa de #n solo colorN en s# casa /ay #na m#%er embara4adaN dgale al
esposo de esa m#%er 1#e no beba mas por1#e la m#erte
la tiene detrsN #d. le esta /#yendo a la %#sticia a #d. lo 8ieron pero no lo consig#ieron? a #d.
le g#sta la por0a? no /ace caso de lo 1#e se le diceN /aga rogaciDn antes de irse a ese l#garN
para 1#e no lo desprecien? #d. tiene ropa pintada. #n a'#'o #n collar colorado grande 1#e le
lleg#e a s# personaN #d. tiene o /a de tener #n /i%o 8arDn? tenga c#idado en la es1#ina de s#
casa le /an de poner #na por1#era? pero #d. compre billetes en tres l#gares distintos de
s# casa? 1#e all /a de caer el premio grandeN tenga c#idado con los combates? por1#e /ay
#na traiciDn? no tome mas bebidas por1#e esa 8a a ser s# desgracia y si le preg#ntan s#
nombre no lo diga. y conteste; soy delgado como la ag#%a. y si lo llaman no mire para atrsN
#na persona 8a a ir para s# casa al momento de lle8arse #n enredo y lo malo 1#e tiene esa
persona arriba tiene 1#e tener c#idado no se lo de%e dentro de s# casaN dBle carne 0resca a
&ggn y a &s/osi.
EbbD; botella de oti meyi? #n a'#'o? as/o pintada 1#e tiene y iMa p#p#a O+.)!.
EbbD; #na sabana o colc/a algo #sada? oti? a'#'o? eya? eyele? O7.-..
Pata'n;
#na 8e4 los babalawos le aconse%aron al rey 1#e para sal8arse y sal8ar a s# p#eblo? tenia
1#e sacri0icar a s# /i%o. tanto dieron 1#e el rey consintiD. c#ando se acercaba la 0ec/a del
sacri0icio todos 0#eron a 8er y entre la comiti8a 1#e al llegar al l#gar oyD 1#e #n preso
cantaba? 1#e como siendo /i%o del rey iban a degollarloN &r#la mando a 1#e le tra%eran al preso
y este le contD lo s#cedido. entonces &r#la 1#e 8a a 8er al rey le preg#nto; 1#e cosa le
s#cediD al reyQN el rey le contesto 1#e los babalawos le aconse%aron sacri0icar a s#
primogBnito pero este era abo? no s# /i%o. entonces &r#la llamo a los babalawos y todos
t#8ieron 1#e con8enir 1#e el primogBnito era aboN no el /i%o del rey. donde soltaron al /i%o del
rey y sacri0icaron a abo.
nota; al 1#e le salga esta letra tiene 1#e darle #n carnero? para 1#e este le sal8e de la m#erte.
Pata'n;
los intrigantes de la corte del rey le aconse%aron 1#e tenia 1#e sacri0icar al /i%o del rey? pero
el /i%o preso cantaba y &r#la lo oyD aclaro el partic#lar. y se sacri0ico al primer escla8o? 1#e es
abo.
67
Pata'n;
al principio del m#ndo todos los p%aros trataban de matar a la paloma. y prepararon #na
trampa con pegamento con el 0in de atraparla con 8ida? para con8idarla a #na gran 0iesta
dada en s# nombre. la paloma antes de ir 0#e a casa de &r#la e /i4o EbbD y desp#Bs asistiD al
con8ite? se poso en #n rbol y c#ando 0#eron a ec/arle mano emprendiD el 8#elo.
desc#briBndose la traiciDn 1#e contra ella se tramaba.
EbbD; ai'ordie? eyele otan? ewe? e'#? eya? ebe0a owo? O6.-!
Pata'n;
c#ando la eyele 0#e a /acer el EbbD a casa de &r#la para librarse de la m#erte c#ando llego
*' no p#do coger la paloma. desde entonces todo el m#ndo le tiene en8idia a la paloma.
re0ranes de *0;
adan# nlada mi 0#n enite:o0e ni tia 'o 0e inmensamente grande es s# perdida si s# amor no le
corresponde por otro.
adon dori'odo o n wo se ciye. el m#rciBlago con la cabe4a para aba%o obser8a de la manera
1#e se comportan los p%aros =las ag#as serenas son /ondas y corren pro0#ndas>.
adie 0#n0#n do mo ara re agba. el a8e blanc#sa no se da c#enta de 1#e ella es #n p%aro 8ie%o.
OGBE KANA
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en este &ddn nace;
: el tablero de *0? el iro0a y el ir#'e.
@re4os@
epa b#r#r# boda eri iol#g# a #n baraba nireg#n ni intori ate tinc/o obini eri &r#la alla iba abere
ai'ordie e'# ella epo eban tanla owo.
all llibote o0o bi dedo odi0a allolle alla lebo ewe0a owo meni tonti meyi obe'aran lorda0#n
obatala s/ango ni moti alamo amorde 'obari lle#n iyare babare s/ango llodo oring#a me0a
arda ad#nd#n ori e'# ori eya epo awado ida ida obecan loda0#n obatala oda0#n s/ango ni
moti alamoni ala colosi monilleon og#n babare iyare awo s/ango ai'ordie oti asi d#nd#n ori
e'o melle oda e'# eya owo la meyi tont# eya.
<ice *0;
1#e #d. piensa ir a #n l#gar 1#e piensa tener relaciones amorosas? tenga c#idado 1#e p#eden
ser desc#biertas p#es /ay otra persona destinada a 8igilarlaN no 8aya a paseo? ni bailes de
mascaras por1#e no le con8iene. si es #n eCtran%ero el 1#e se mira? se le dice 1#e tenga
c#idado 1#e en s# traba%o le 1#ieren /acer #n da5o para 1#e lo boten o 8erlo pasar traba%oN
todo es por en8idia pero si el /ace EbbD no le pasara nada y se /a de 8er me%orN #d. 1#iere
m#darse para cerca de #n ro o #na 4an%aN s# marido la anda b#scando y s# madre tambiBn.
68
atienda a s# casa y a los santosN #d. no /a sacado nada? anda corriendo? 8aya para s# casa
y re0rBs1#ese y corresponda a s# marido? por1#e los dos estn atrasados? ocpese de s#
casa? para 1#e #n mayor de #d. no le nieg#e s# protecciDn y le 8ire la espalda? por1#e #d.
esta siempre contando con elN #d. anda b#scando #na cosaN &ggn la reclama? #d. 8a a
gobernarN si en s# casa /ay #n en0ermo tenga c#idado por1#e se 1#iere morir por1#e la m#erte
lo esta mirandoN no por0e? dBle gracias al s#eMo 1#e #d. t#8o anoc/e? dBle de comer a #n
di0#nto y atienda #n encargo 1#e le /i4oN c#ide y respete a s# padre? prontamente dBle de
comer a s# cabe4a. y si es awo 1#e le ponga a S/angD seis das en el patio con amala y #na
bandera p#p#a? oti y le tocara el as/ere d#rante esos das y ganara #na g#erra 1#e tieneN
tenga c#idado con #na m#%er # /ombre 1#e lo persig#e? sea obediente para 1#e el no se lo
lle8eN #stedes son tres /ermanos y 8i8en en alto.
EbbD; ai'ordie? eyele meyi? #n paM#elo 0#n0#n y #n pa1#ete de al0ileres? owo la meni y pelos de
eya.
Pata'n;
/aba #n rey 1#e tenia #n criado 1#e era de toda s# con0ian4a? el rey se encontraba en0ermo y
las gentes por en8idia le /icieron saber 1#e se necesitaba al criado para la rogaciDn? por1#e el
tenia la c#lpa de s# en0ermedad. El criado se p#so a cantar? y el canto deca 1#e ellos estaban
e1#i8ocados? 1#e el era /i%o de #n rey.
EbbD; abe lobo? ai'ordie? e'#? eya? owo Milao y O).!!.
Pata'n;
ate era la m#%er del ele0ante y #n <*9 &r#la se la robo. al saberlo el ele0ante se indigno de tal
manera 1#e salio 0#rioso con animo de darle m#erte a &r#la. este 1#e se entero enseg#ida
/i4o EbbD con t#na. cerco toda la casa con bastante t#nasN c#ando el ele0ante 8enia t#mbando
los rboles al llegar a la casa de &r#la la acometiD tan 0#erte 1#e se le enterraron las t#nas
en el c#erpo empe4ando a dar manota4os para 1#itarse las espinas y mientras mas es0#er4os
/acia mas se enterraban las espinas de las t#nas /asta 1#e cayo m#erto. &r#la se dio c#enta
1#e se m#riD? salio le corto el rabo y los colmillos para /acer i'o0a y se p#so a cantar.
OGBE OGUN$A
OGBE YONO
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en este &ddn nace;
: el EbbD s/#re.
: la m#letas.
: 1#e en el acto de adi8inaciDn se to1#e la cabe4a de la persona con el o'pele y los addeles.
: 1#e &s/n coma c/i8o capDn.
a1# no se enterraban a los m#ertos.
ogbe yono tiene 1#e tener #n caimn. el babalawo no debe de mentir por este *0? ni debe de
desc#idarse.
69
c#mbini obasado or#mbini oni babalawo loda0#n bati #n c/#g#te. arimo. asoc#ndi0a awo
olell#ma ll#mo ol#0an yemoro yemoro os/#n.
ogbe yono c#nc#nc#n pelele1#e a #n babalawo lodi0a eg#imalle emolog#o ello bobotele ida
il# elebo ebe0a y seis o%os.
baba ogbe yono enig#ini obo sobo emi ebin# obe 1#i1#ile oni batalao ardi0a0#n batib# lori mi.
or#mila moni c#eleto odi c#eleto oll#mama or#mila moni odie c#eleto oma peleto lalele peleto
loll#ma *0 c#eleto. *0 o0o l#na co0ieno co0isi sesa. till# till# till# adi0a0#n tilloco.
*0 og#e obo baba elelloc/e onile bori ec/# eg#a oro ec/# ene eg#i 'a0ere0#n babal# aye. oti
ic# anci elabo oc#in atile obase para obasa c#asa g#asa o1#iea 1#e d#b#le ic# bere &mo
c/#b# bere dide ai'ordie eyele meyi abeboadie meyi ewe a1#ican colla oco t#d# tete o5i iba
e'# eya owo medilog#n.
dice *0;
1#e #d. tenga c#idado con soberbia no 8aya a costarle la 8ida y a lo me%or tener 1#e /acer
ye0a a ser escla8o de s#s escla8os? no pelee con s# m#%er a#n1#e ella le /aga algo 1#e a
#d. no le agrade. #d. so5o con s# padre? dBle gracias a yemaya #d. tiene m#y mal genio y por
eso #d. tiene #na tragediaN tran1#ilicese? #d. tiene tres /i%os de di0erentes padresN #ds. son +
/ermanos y los 1#ieren 0astidiar? #d. piensa embarcarse? tenga c#idado con ese 8ia%e a #d.
le 1#ieren 1#itar s# m#%erN #d. 8ino a1# por otra persona? 1#e es a 1#ien #d. 8iene a mirar? #d.
P#ede /asta morirse primero 1#e esa persona. tenga c#idado no se le s#ba la sangre a la
cabe4a. #d. o0endiD a s# m#%er y ella a #d. s#s enemigos se estn b#rlando de #d. por1#e lo
8en decado? #d. se /a de dar #n trope4Dn /oy en la calle y se /an de rer de #d.? no /aga
caso y siga s# camino? #d. esta m#y atrasadoN no #se armas encima =c#c/illo de p#ntas>
por el camino le 8iene #n dinero? no 8ote a los billeteros de la p#erta de s# casa. tenga
c#idado con #n lo de %#sticia. en s# p#erta /an ec/ado ag#a? no enga5e al babalawo? no
salga a la calle /asta desp#Bs de las 7 de la noc/e. respete al caimn. no le8ante la mano
a ning#na m#%er? ni se 8aya a 1#itar la ropa a 0#er4a de %alones? c#ando E< esta roMosa?
por1#e tiene la boca en0erma y los microbios le atacan a la digestiDn? arreglndose la boca
se c#rara? co%a las cosas con calma para 1#e as p#eda llegar pronto? tenga c#idado con
pasar la marN cambie de casa para 1#e la s#erte le 8are no 8aya a botar a s# m#%erN por1#e
le 8a a pesar? c#dele bien y e8tele las peleas? tenga c#idado con #n ni5o no se le 8aya a
morirN tenga c#idado no pase #n boc/orno. E< y #n /ermano no se lle8an por1#e #no 1#iere
ser mas 1#e el otro y ese es el moti8o por lo 1#e estn atrasados.
EbbD para el /ombre; #n a'#'o? adie #na ma4orca de ma4 =ag#ado y el c#c/illo>.
EbbD para la en0ermedad en la boca; #n palito de piMDn de boti%a se mac/aca la p#nta de
o#nco con el piMDn y %abDn? se la8a la boca.
EbbD para la m#%er; #n adie? sarao de e'#? eya.
EbbD; a'#'o? adie asada? instr#mentos de sembrar? - ma4os de berro? ag#ado? epo y e'o.
EbbD para los /ermanos 1#e no se lle8an bien; #n tambor y a'#'o? O-...
70
Pata'n;
&r#la tena #n p#esto de 8iandas en la pla4a. y todo el 1#e compraba no le pagaba? #n <*9
molesto 0#e a cobrarle a todo el m#ndo armado de #n mac/ete pero con la 8iolencia 1#e 0#e
no p#do cobrarle a nadie. pero mas tarde cons#ltando con el ngel de s# g#arda /i4o EbbD y
0#e tran1#ilo para la pla4a. 8iendo 1#e /aba #na gran escase4 de mercancas? y solamente
el las tenia. donde la gente no se atre8a ir all por1#e le deban y le teman a &r#laN
entonces decidieron ir #no a #no empe4ando por pagarle lo 1#e le deban? c/i1#iarlo y
desp#Bs s#rtirse de lo 1#e ellos necesitaban.
Pata'n;
en la tierra de arara /aba #na gran mortandad y se estaban die4mando las trib#s. &r#la 0#e a
ese l#gar y el rey le contD el caso? le /i4o EbbD con; pico? g#ataca? pala? #n saco de e0#n?
a'#'o. desp#Bs de terminado el EbbD 1#e con esas /erramientas abriera #na gran 4an%a
enterrando a todos los m#ertos =por1#e all no se enterraban los m#ertos> desp#Bs se ordeno
1#e el e0#n se pintara todas las casas de blancoN terminada esta operaciDn cayeron grandes
ag#aceros y el /aba comentado 1#e nadie se mo%araN y as desapareciD la epidemia de ese
l#gar y en 8irt#d el arara de a8isara todos s#s traba%os al pie de &r#la.
Pata'n;
&log#i0#n tenia #na no8ia y &r#la le di%o 1#e t#8iera c#idado no 0#era a pasar #n boc/orno y
el le contesto 1#e eso no poda s#ceder. 0#e a casa de s# no8ia y se 1#ito el saco? colocando
detrs de la p#erta y se p#so con8ersar con s# no8ia y en eso 8ino #na adie cl#eca y se metiD
en el saco sin 1#e nadie la 8iera? la d#eMa de la gallina empe4D a b#scarla y no la
encontraba por ningn lado? preg#ntaba y nadie le daba ra4Dn. al retirarse el prncipe 0#e a
coger s# saco y grito la adie en donde la d#eMa molesta lo p#so de ladrDnN y el del boc/orno
se 1#ito la 8ida.
Pata'n;
c#ando &s/n 0#e a casa de &r#la a registrarse? &r#la la mando a 1#e /iciera EbbD con; .
a'#'o? adie? . calaba4as. y 1#e en la casa 1#e ella se m#dara matara #n o#n'o. a/
0#e donde le 8ino la s#erte. y &r#la se caso con &s/n.
nota; EbbD; para la epidemia en la tierra de arara? pico? pala? g#ataca? o#n'o y a'#'o.
Pata'n;
&lo0n mando a b#scar a ogbe yono y le preg#nto? 1#e por 1#e se mora tanta gente del
cDleraQ. y en esa Bpoca no se enterraban a los m#ertos. ogbe yono le pidiD; #n pico? #na pala?
#na g#ataca y #n o#n'o? y #na barreta. y al lado de #n rbol abriD #n /oyo 1#e /i4o #na
sep#lt#ra y enterrD a los m#ertos. y as se acabo la epidemia y ceso la mortandad.
Pata'n;
&lo0n mando a b#scar a tres babalawos para 1#e le /icieran #n registro. los dos mayores
di%eron 1#e no /aba no8edad. insistiD &lo0n sal mas c/ico a 1#e /ablara? y los mayores
recti0icaron lo dic/o y di%eron 1#e el ms c/ico no saba. entonces el mas c/ico di%o; /ay
no8edad y es #n ni5o 1#e se p#ede morir? los otros se mo0aron de el y el ele5i =as se llamaba el
1#e di%o la 8erdad> el primero la planta de los pies? el seg#ndo el cocote? el tercero? las palmas
de las manos? a los tres das m#riD el ni5o y sin 1#e los babalawos s#pieran la 8erdad de la
no8edad &lo0n los
71
in8ito para #na comida de 0#n 0#n y caldo. y esta comida la p#so en tres %caras? en #na p#so
la cabe4a? en la otras p#so las manos y en la tercera los piesN prendas corales y dentro
p#es &lo0n 1#era c#al de los tres adi8inaba? los dos mayores se p#sieron a comer y el mas
c/ico eleMi 0#n0#n bobiala di%o; 1#e para el comer tenia 1#e /acerlo solo y en #n rincDn. el no
era a#tor y los otros lo criticaban por mentiroso? 0#e ele5i a sacar el primer bocado y 8ino el
g#ila y se lo lle8o? y se 0#e para #n rincDn y en 8e4 de encontrar comida /allo ri1#e4as. el lo
g#ardo en los bolsillos y los otros por mentiroso comieron m#erto 1#e 1#iere ele5i? 1#iere
1#e eleMi 0#n0#n 8iale &mo y &r#mila.
Pata'n;
#n gran artista 1#e le estaba /aciendo #n gran altar a &bbatal. y este estaba m#y contento
con la obra en recompensa le daba todas las tardes #na %cara de e'o y dentro gran cantidad
de %oyas y piedras preciosas pero ogbe yono no se oc#paba de la %cara de e'o y se la
regalaba a s# aprendi4 1#e desp#Bs de tomrsela se la lle8aba para s# casa sin decirle
nada a s# maestro de las ri1#e4as c#ando termino la obra? &bbatal le di%o al artista? 1#e el
no poda 1#e%arse por1#e lo /aba recompensado bienN a el le eCtra5o eso de &bbatal y al
preg#ntarle por la %cara de e'o le contesto; 1#e como siempre estaba oc#pado en s# traba%o
se la /aba dado a s# aprendi4. as se 1#edo en la miseria p#es el aprendi4 monto #n gran taller
y ogbe yono 0#e a traba%ar con el y para c#rarse t#8o 1#e tomar e'o en %cara y #ntrselo por la
barriga en el ombligo.
Pata'n;
#na 8e4 se apareciD en #na ci#dad #n eCtran%ero y pidiD /ospitalidad y se la dieron? a los
pocos das pidiD traba%o campestre y lo mandaron a #na loma y t#8o la s#erte 1#e ese a5o
cayera m#c/o roco y s# siembra 0#e la me%or. 9l sig#iente aMo lo sacaron para #na parte ba%a
y toco la cas#alidad 1#e ese aMo llo8iD m#c/o y le /i4o daMo a la parte alta me%orando la
parte ba%a. al tercer aMo lo mandaron a #n monte con mala intenciDn para 1#e &ggn lo
mataraN pero como el eCtran%ero lo comprendiD 0#e a casa de &r#la e /i4o EbbD? y llego al
monte &ggn se le apareciD para matarlo. pero el eCtran%ero de dio de comer y &ggn 8io
1#e era digno de premiar. y le di%o al eCtran%ero 1#e a el lo /aban mandado al monte para 1#e
el lo matara. pero yo te 8oy a /acer rey.
&ggn se 0#e para la ci#dad y empe4D a matar gente a derec/a e i41#ierda? /asta 1#e la
gente 0#eron a 8er lo 1#e &ggn 1#eraN y este les di%o; 1#e el 1#era 1#e desde ese
momento? nombraran gobernador de la ci#dad al eCtran%ero 1#e estaba en el monte.
Pata'n;
/#bo #n tiempo en 1#e /aba #na gran mortandad y &lo0n mando a b#scar al awo 1#e tena
ese signo. y este estaba en s# casa en compaMa de tres ms y todos 0#eron a casa
de &lo'n y este se registrD saliendo este *0N los ag#os le mandaron a /acer EbbD con; toro?
canasta de palomas? #na canasta de adie? e'#? eya? epo? gallo y m#c/o dinero. terminaba la
8ista los ag#oses se registraron y 0#eron a almor4ar para la casa del babalawo? 1#e /aba sido
llamado por &lo'n. al terminar el alm#er4o &lo'n mando #n mensa%ero para 1#e a8isase
1#e /aba tenido todo lo 1#e /aba pedido? entonces el babalawo ogbe yono 1#e /aba sido
llamado por &lo'n de gandio le di%o a los dems; 1#e se 0#eran #rgentemente por1#e &lo'n
estaba bra8o con el EbbD 1#e ellos le /aban marcado crea 1#e lo iban a engaMar y los
babalawos se 0#eron apres#radamente entonces el awo 0#e para casa de &lo'n solo e /i4o el
EbbD mando para s# casa a los animales y se cogio el dinero. el EbbD no /i4o e0ecto. y
sig#iD la mortandad. &lo'n en 8e4 1#e la mortandad seg#a mando a b#scar al awo
obser8ando 1#e 8enia solo. y le preg#nto por los tres ag#oses 1#e 0#eron los 1#e marcaron
el EbbDN este le contesto ; 1#e ellos se /aban marc/ado. entonces &lo'n los mando a
72
b#scar con #n emisario y ellos regresaron y al preg#ntarle &lo'n ellos di%eron 1#e ogbe yono
les di%o 1#e se 0#eran rpido para s#s casas por1#e &lo'n estaba en0#recido por lo m#c/o
1#e ellos le /aban pedido? &lo'n les di%o 1#e si ellos se comprometan a /acer el EbbD y
terminar con la mortandad? ellos le di%eron 1#e si? /icieron el EbbD cogieron el toro y se lo
dieron al mar? los gallos a la tierra? las palomas a la loma? las gallinas al ro? parte del dinero al
cementerio. y as termino la mortandad? pero a pesar este EbbD no cerraba y como &lo'n
tenia preso a ogbe yono? este se 0#e en el EbbD y as cerro.
nota; ogbe yono m#ere por gandio.
re0ranes de *0;
a0eloborin 'o ro re si ni. el 1#e comete ad#lterio con la esposa de #n /ombre no le tiene b#ena
8ol#ntad a el.
a0i:ateg#e 0on ina 'i id#ro. el 1#e lle8a candela en la mano no p#ede esperar.
ag#tan to ba alla rin aye gbe. la o8e%a 1#e se asocia con #n perro comera mierda. =malas
coneCiones corrompen los b#enos modales>.
ag#tan 'o pa aso ec/inda. la o8e%a toda8ia esta 8istiendo s# lana del a5o pasado =la o8e%a de
nigeria no se le corta n#nca la lana> . el pro8erbio signi0ica 1#e no /ay progreso o me%oria.
OGBE %A
0 I
I I
I I
I I
en este odd#n nace;
: el caldero para /acer o4ain.
: la necesidad de /acer las obras religiosas completas para obtener res#ltados totales.
este odd#n se retira. marca traicion de amigo ma0ere0#n s/ango.
las palomas del campo 8an para el campo y las del campo para la casa.
@re4os@
yeyemate a1#i g#isoro ag#ani adi0a0#n oc/ol# c#b#arat# ellelo meni obesa a0e0e into a0e0e
lao sal# alle abesa a0e0e lao awo sal# oror#n apontetepetien lor#bo i1#i or#bo abo cor#
a0e0e lag#eleg#e ag#ao sal# adi0a0#n i1#i or#bo abo ebo cor#. ogbe sa llelle matere.
dice i0a;
1#e or#la lo persig#e. #d. mato #na cosa y l#ego la tapo tenga c#idado con la %#sticiaN no se 0ie
de nadie? no coma cocoN si #d. tiene /i%os tiene 1#e /acer rogacion con + eyele y O+.)!.
tenga c#idado 1#e le estan preparando #na trampa c#idese de #na persona de 1#ien c#enta
por1#e esa persona p#ede abandonar? #d. tiene disg#sto? /aga ebbo para 1#e e8ite #na
desgracia o tenga #na desaparicion en la casa /ay #na persona 1#e le 1#iere meter #n c/isme
73
con 1#ien #d. t#8o tragedia? tenga c#idado con m#%er y dos mas 1#e siempre andan %#ntos
esos dos tienen mala s#erte y tienen malas ideas con #d. por en8idia le p#eden /acer mal
para 8erlo pasando traba%os #d. llegara a tener mas /asta tener establecimiento #d. le /a de
dar #n remedio a #n /ombre rico 1#e se pondra b#eno y en recompensa el les dara m#c/o
dinero en s# 0amilia /a de /aber no8edad? #d. tiene #na rogacion pendiente tenga c#idado
1#e en #n as#nto /a de /aber trampa #d. tiene 1#e /acer or#la por s# /i%o tiene 1#e darle #n
carnero a s/angoN a #d. lo 8an a ir a b#scar para matrimonio o c#al1#ier otro compromiso.
dele #n a'#'o a yemaya para 1#e 8en4a s#s di0ic#ltades? tenga c#idado con la 8ista? lo 1#e
#d. /i4o se le 8a a desc#brir y c#ando #d. /aga #na cosa realicelo completo? #d. tiene 1#e
/acer obo a toda s# 0amilia? no corra y si en s# casa /ay alg#na c#estion no se metaN si tiene
padre este se enc#entra mal y si es di0#nto tiene 1#e mandarle a /acer #na misa a #d. le d#ele
#na pierna? tenga c#idado con #na caida? no salga a la calle /asta 1#e no pase siete dias sin
ning#n preteCto. #d. tiene ideas 0e ir al campo? no responda por nadie por1#e de lo contrario
pagara por otroN donde traba%a el principal 1#iere depositar s#
con0ian4a en #d. y s#s compa5eros le en8idian. dele gracias a os/#n y s/ango y al s#e5o 1#e
t#8o anoc/e 1#e 8io a m#c/a gente y no se ac#erda? c#ide a #n perro 1#e #d. tiene agarrese
de or#laN tenga c#idado con #n 8iento malo.
nota; el /i%o de este i0a no p#ede tomar bebidas alco/olicas? si 1#iere 1#e s#s cosas
marc/en bien y 8i8ir m#c/o tiempo? por1#e esta persona la 8igilan para ec/arle cosas en la
bebida y p#eden morirse. dele #n pollito a elegba. #d. 8e sombras a men#do.
ebbo; a'#'o? #n abo? die4 e5i? racimo de og#ede? genero p#p#a? 0#n0#n? #n et#? O7.-.. c#ando
se /ace la rogacion? se tiene los edanes p#estos n las manos? babosas ori e0n #n adie
pintada 1#e esta en la casa? e'#? eya? epo.
ebbo; , 1#imbombo? , e5i? #n ag#tan? #n racimo de og#ede =platanos>? #n et#? genero p#p#a?
0#n0#n. no tiene precio.
ebbo; a'#'o? abeboadie meyi? abo? tres ig#i con p#ntas? #n et#.
pata'in;
la /istoria de dos ca4adores. #no era ogbesa? otro lo p#so ciego y ciego ya se arrecosto de #n
arbol por temor a las 0ieras del monte. estando en el arbol s#biendose oyo la con8ersacion
de dos pa%aros =como el conocia el leng#a%e de los pa%aros> 1#e se p#sieron en por0ia a 8er
1#ien sabia masN y #no le preg#nto al otro? ya 1#e tanto sabes dime; para 1#e es este arbolQ
para la c#ra de la ceg#era? las /emorroides y en0ermedades internas del intestino.
ogbesa cogio de las /o%as y se c#ro la ceg#era y g#ardo de las /o%as para no tener 1#e 8ol8er
para atras. Sig#iD caminando para otro p#eblo donde el rey estaba malo m#y gra8e? cogio
#na tina /ir8io la /ierba y le dio #n ba5o de asiento? se c#ro el rey a1#i 0#e s# s#erte.
pata'in;
el gato y el perro estaban %#ntos en la casa. pero llego el momento 1#e el perro se comia la
comida del gato. A este no podia parar en la casa? por1#e ya el gato /abia ara5ado al perro?
para 1#itarle la comida. el gato decidio ir al monte para 8er al tigre? para darle c#enta de lo 1#e
/abia /ec/o el perro? el tigre llamo al leon para decirle lo del perro. y ambas 0ieras acordaron
dar #na gran 0iesta y #na comida. a donde con8idaron a todos los animales? entre ellos el
carnero y al mono 1#e eran grandes amigos pero ning#no de los dos asistieron por1#e el
carnero decia; 1#e los animales mayores lo perseg#ian para comerseloN y el mono di%o; 1#e a
el le tenian ganas por1#e se trepaba en los arboles y se comia todas las 0r#tas mad#ras? el
74
dia de la comida la rama del leon llegaron primero y se p#sieron en la me%or parte? y al llegar la
rama del tigre? empe4o la g#erra entre todos los animales? eCcepto en ele0ante? 1#e como
8enia con m#c/a calma llego de #ltimo. en estas condiciones olo0in preg#nto; por 1#e
peleabanQ y ellos contestaban 1#e estaban 1#e%osos y 1#e la l#c/a se debia a la gran
escase4 de alimentos? por1#e los monos se comian todo lo de las matas y ellos no alcan4aban.
entonces olo0in mando a traer al mono. y sabiendo 1#e el carnero era amigo del mono le
prometieron a este 1#e no lo molestaria mas si lograba traerleN el carnero se comprometia a
traerlo? se /i4o de #na trampa? #na cadena y #n bo4al #na soga y cocos. pero ya el mono se
/abia mirado con or#la. y este le ordeno rogarse la cabe4a tres dias seg#idos y no salir a la
calle? por1#e /abia #na trampa y la traicion. c#ando el carnero llego a casa del mono la m#%er
de este no lo de%o entrar y le di%o 1#e no estaba 1#e se 0#era? por1#e el mono no se
encontraba en la casa y no sabia c#ando regresaria? pero el carnero en la p#erta preparo la
trampa al saber el mono 1#e s# amigo el carnero estaba alli salio a la p#erta para 8erlo y el
carnero le di%o; 8ine a 8erte para traerte estos cocos y al ir a recogerlos el mono cayo
dentro de la trampa donde lo amarro y lo amorda4o lle8andoselo. y c#ando iba caminando al
pasar por las lomas el mono e8oco a las regiones de los altos y de los ba%os? implorando por
yan4a? entonces se abrio la tierra y salio #n 8olcan 1#emo la soga del amarre y sal8o al mono?
al presentarse el carnero ante olo0in le di%o a este 1#e iba a de%ar la b#s1#eda del mono?
pero como ya olo0in sabia la 8erdad mando a ogg#n 1#e le cortara la cabe4a al carnero.
pata'in;
/abia #n awo =ogbe sa> 1#e le tiraba obi a olo0in y los demas por en8idia lo enterraban en el
monte. y &lo0n preg#nto por el e insistio tanto 1#e lo t#8ieron 1#e sacar y di%eron; 1#e opa a
abo ellelloco eni adide ala0ia. Pero desp#es le sacan los o%os y los pa%aros /ablaban del ewe
a#r ar#ro lo ll# se c#ro y se 0#e a otro p#eblo de%ando el oba de alli.
pata'in;
/abia #n ca4ador 1#e /acia dias 1#e no ca4aba. 0#e a casa de or#la con la mitad de lo 1#e
/abia pedido. <esp#Bs llego el 8endedor y le di%o a olo0in 1#e no tenia #n solo descanso #n
solo momento por ca#sa del ca4ador. y &lo0n le mando la misma rogacion y este lle8o la
mitad. a los pocos dias se aparecio el 8enado m#y triste y le di%o a olo0in 1#e el ca4ador le
/abia matado #n /i%o. olo0in le di%o 1#e se alegrara por1#e la rogacion se /abia /ec/o a media
y 1#e no /abia alcan4ado para el. desp#es se aparecio el ca4ador 1#e%andose 1#e entre los
8enados 1#e 8io. ca4o el mas c/ico. y or#la le contesto; alegrate por1#e la limpie4a 1#e /iciste
la /iciste a media y con0orme con lo 1#e ca4aste =las cosas /ay 1#e /acerlas completas>.
pata'in;
persona%es; abo; el carnero
onibode; el portero
ig#i; el palo
oga; la soga
olo0in tenia #na /i%a y la m#erte se enamoro de ella y se lo di%o a olo0in y este se asombro 1#e
i'# le pidiera s# /i%a para casarse con ella. entonces olo0in le di%oN esta bien =olo0in no podia
/acer distincion entre ning#no de s#s /i%os>. si t# te comprometes a traerme cien cabe4as
=estas !! cabe4as eran 0enomenos del otro m#ndo> entonces t# podras casarte con mi /i%a
pero i'# era /ombre de pensamiento ligero? di%o; si cien cabe4as es #n 0enomeno es me%or
/acerle #na proposicion. olo0in es para mi mas 8enta%osa? para 1#e cien cabe4as si #d. sabe
75
1#e /ay #na cabe4a 1#e 8ale mas 1#e cien cabe4as. preg#nta olo0in; 1#ien esQ y contesto
i'#; la de ig#i. entonces como olo0in sabia 1#e ig#i era #n /ombre c#mplidor de s#s deberes y
/acia siempre s#s rogaciones 1#e le mandaban olo0in acepto la proposicion de i'#. i'# salio
en b#sca de ig#i y se encontro con abo. contandole s# entre8ista con olo0in. y di%ole abo; si t#
me ay#das en esto yo te aseg#ro 1#e t# n#nca moriras. abo acepto y llamo a oga y le di%o; yo
necesito? como amigo mio? me /agas #n 0a8or. oga como era s# intimo amigo le di%o; si como
no. di%o abo; 8ete a casa de ig#i y como es n#estro amigo traelo para aca? t# no traba%aras
mas? por1#e si logramos lle8arselo a olo0in estamos a sal8o oda 0#e =casa de ig#i y c#ando
llego este estaba acostado y oga toco - 8eces s# p#erta? pero como desp#es 1#e el se
acostara oga toco y ig#i contesto; 1#ien esQ oga di%oN yo t# amigo oga abre la p#erta. y ig#i le
di%o; no no p#edo? estoy acostado. 8iendo oga 1#e ig#i no abre la p#erta. se 0#e a donde abo y
le c#enta lo s#cedido. este se encoleri4o al saber el 0racaso de oga. entonces abo 1#e sabia
1#e a ig#i le g#staba el coco? cogio #n coco y se 0#e para la casa de ig#i le di%o; no importa 1#e
no me abras toda la p#erta? sino #n po1#ito para 1#e 8eas lo 1#e traigo mostrandole el coco.
este /i4o asi? y al 8er el coco estiro la mano para cogerlo awo lo cogio lo ec/o en #na ca%a y
se lo ec/o en la cabe4a y salio caminando para lle8arselo a es/#. pero ya 1#e sabia todo
esto se escondio y c#ando ig#i atraido por abo en la ca%a? mando #n gran remolino y se 0ormo
#n gran 8iento 1#e abo copio miedo y se 0#e a g#arecer de%ando sola la ca%a. Entonces oga
apro8ec/o y saco a ig#i de la ca%a y le ec/o 9 manillas 1#e ig#i lle8aba dentro de la ca%a
pasando el remolino abo sig#io s# caminoN i'# 1#e esperaba en #n l#gar secreto c#ando
oyo el r#ido del 8iento 1#e era este leri moda moda 0itib# #n# m#n# ic# desaparecido el l#gar
donde estaba el escondido y abo contin#o el 8ia%e a donde estaba olo0in. onibode el portero de
olo0in lo esperaba pero abo 1#e se presentia algo al no encontrar a i'# no 1#eria entrar y
daba pasos /acia atras =0aniselli> 1#e 1#iere decir 1#e lolo0in le decia /#ele 1#e 1#iere decir ;
entra. pero abo 0aniselli terciaba 8iendo olo0in 1#e awo no 1#eria entrar di%o; m#rele m#rele
g#ele =1#iere decir apreses? co%anlo> y los demas contesta a abo 0irole g#ele abo 0irole g#ale.
entonces agarraron al abo y abrieron la ca%a. y 8iendo 1#e no /abia nada olo0in maldi%o al abo.
A di%o; mientras el m#ndo sea m#ndo s/ango y edg#n se coman. to iban es/#. ya #d. 8e la
traicion? el carnero? la soga y el palo son tres 8erdaderos amigos. por c#anto el carnero se
amarra de #na soga y esta de #n palo. son tres amigos 1#e comen? d#ermen %#ntos y s#0ren
%#ntos. /ay tres amigos 1#e se estan tratando con dos caras? con /ipocresia y 0alsedad.
pata'in;
ogbe sa o llamateo era #n awo de m#c/a 0ama a tal eCtremo 1#e el propio rey lo en8idiaba
diciendo destr#irlo? para lo c#al apro8ec/o 1#e en #n l#gar m#y distante se celebrara #n
certamen en donde conc#rria los representantes dlos reyes a competir ordenadole el rey
llamateo a 1#e 0#era y lle8ara s# representacion. llamatero 0#e por el camino m#y triste?
por1#e tenia 1#e reali4ar el 8ia%e a pie y la distancia era m#y larga y llegaria tarde. ya
desconsolado se entro al pie de #na lag#na y empe4o a comer pan y a tirar en el ag#a
pedacitos y 8inieron #nos paticos a comer. entonces la 8irgen de la regla se le presento y le
di%o; coge ese caballito y 8e montado sobre el 1#e llegaras a tiempo y 8enceras en todas las
competencias. pero tienes 1#e c#ando regreses 1#e de%arlo en el mismo l#gar y el caballo
c#ida siempre a t#s /i%os. llamateo cogio el caballito y mientras mas corria mas grande se
ponia el caballito y llego rapidamente a las competencias 1#e se disc#tian tres premios de los
c#ales cogio dos y c#ando regreso de%o el caballito en el mismo l#gar y 0#e a 8er al rey y
c#ando lo 8io no t#8o mas remedio 1#e darle 0oribale a ogbesa y reconocerlo s#perior.
pata'in;
ig#i y abo eran grandes amigos y #na 8e4 olo0in celebro la 0iesta del a5o pero /abia 1#e /acer
#n sacri0icio? pero ig#i no 0#e a la 0iesta por eso abo se comprometio con olo0in a traerlo y
76
salio a b#scarlo. al caer la tarde ig#i le dio de comer a s# cabe4a e /i4o ebbo con . manillas .
cascabeles 1#e tenia p#esto el angel de s# g#arda. El angel de s# g#arda lo /abia
aconse%ado 1#e no saliera a la calle c#ando llego abo a b#scarlo lo recibio la m#%er de ig#i 1#e
le di%o 1#e el no se encontraba en la casa tanto insistio abo 1#e ig#i al saber 1#e era s# amigo
lo recibio?y abo lo con8encio para 1#e saliera y 8iera #na cosa 1#e el tenia m#y prodigiosa.
ig#i lo complacio y al llegar abo abrio la ca%a y le di%o mira para adentro 1#e /abian peda4os
de cocos 1#e le g#staban m#c/o a ig#i? y este c#ando 8io los cocos se metio dentro para
cogerlos? momento 1#e abo apro8ec/o para cogerlo y taparlo para lle8arselo a c#esta?
8iendose ig#i en tales condiciones empe4o a implorar a los santos y recordandose 1#e le
/abia dado de comer a lo alto y a s# cabe4a se lamento de s# desobediencia? ya de noc/e se
0ormo #na gran tormenta en donde abo t#8o 1#e salir /#yendo a g#arecerse momento 1#e
apro8ec/o ig#i para escaparse de%ando dentro de la ca%a las manillas y demas cascabeles.
c#ando paso la tormenta abo regreso y mo8io la ca%a sintiendo el r#ido de las manillas y los
cascabeles creyendose 1#e lle8aba s# prisionero dentro c#ando llego a casa de olo0in abrio
la ca%a encontrandosela 8acia en donde olo0in por castigo mando a matarlo por mentiroso.
pata'in;
or#mila le pidio permiso a olo0in para 8enir a este m#ndo y olo0in se lo concedio c#ando
or#mila llego se encontro admirado de la tierra enamorandose de ella en donde no 1#iso
8ol8erse para alla. pero olo0in lo mando a b#scar y or#la le mando #na gallina blanca a oli0in.
se p#so m#y contento pero a los tres meses lo mando a b#scar or#la le mando #na gallina
pintada y a olo0in le g#sto m#c/o mas. A lo de%o otro poco de tiempo pro al a5o lo mando a
b#scar pero or#la le mando #na gallina negra y le di%o; 1#e toda8ia le 1#edaban m#c/as
cosas por aprender entonces olo0in al 8er las cosas 1#e or#la le mandaba le mando a decir
1#e se 1#edara en la tierra con s#s /i%os.
pata'in;
/abia #n /ombre 1#e tenia #n p#esto de 0r#tas en la pla4a pero todos los dias 8enian los
m#c/ac/os 8enian a manosearle las 0r#tas y ec/arlas a perder asi 1#e el /ombre tenia
grandes perdidas este 0#e a casa de or#la y le salio este i0a? a donde lo mando a 1#e /iciera
ebbo con ; gallo? y 0r#tas. desp#es 1#e /i4o ebbo? el gallo se lo dio a elegba y este desde
ese momento empe4o a ir al p#esto y e8itaba 1#e los m#c/ac/os le manosearan las 0r#tas
y a#mentaron los negocios del /ombre.
pata'in;
/abian + pobres 1#e 8endian le5a y /acian trampas para ca4ar pa%aros. #n dia or#la los 8io y
les di%o; 1#e ellos tenian 1#e /acer rogacion si 1#erian salir gananciosos en la ca4a? tres de
ellos no /icieron caso solo #no de ellos llamado ma0ic/e /i4o el ebbo y desp#es 1#e termino?
copio el yo0a y lo rego dentro de la trampa de ca4ar? c#ando salieron a ca4ar todos los
pa%aros cayeron dentro de la trampa de ma0ic/e? los amigos al 8er la trampa de pa%aros le
cogieron en8idia.
pata'in;
#na 8e4 el p#eblo 8io #na cosa como #n /ombre 1#e 8enia dando 8#eltas desde arriba.
entonces el pobre empe4o a encender candela para 1#e se 0#era? pero eso se acercaba mas
y cada 8e4 mas? entonces soplaba con abanicos y tampoco? en eso or#la mando a /acer
rogacion con c#carac/a de c#e8a? tres eig#in et# adie a'#'o y el ebbo dentro de la candela
para 1#e ese /ombre se desapareciera.
re0ranes de i0a;
77
agballo owo? ni a 0i iso aiyo. Tcerramos el p#5o para darnos en el pec/o =accion de alardear>
este pro8erbio signi0ica; en la #nion esta la 0#er4a.
agba 'o si il# baye baape il# 'a '# ile dalloro c#ando no /ay mayores en #n p#eblo /ay
con0#sion. C#ando el padre de 0amilia m#ereN en el /ogar /ay desolacion.
OGBE IKA
OGBE KA
0 I
I I
0 I
0 I
en este odd#n nace;
: los altares.
: la lineas de las manos.
: el pene y los testic#los.
marca; cal#mnia
@re4os@
adi0alloco ca0#n ec/e 8ere 8ere omo olo0in ebbo o#n'o E#re lliarca# as/o p#p#a owo la mello.
ogbe cada obabibo ocom#ro awo ocambe omo olo0#n bara bara arag#anireg#n aric#al lor#go
o#n'o o0a a'#'o e'# eya epo ewe lleg#o.
ollibica obere sig#a opolopo ile 1#e lebo ai'ordie adie mello obi meyi e'# eya mal# log#o
ocario ic#on. c#an ec/# adi0a0#n or#mila alalo0a balag#ema or#go abe boardie melliienin
ai'ordie e'# eya ebed a owo.
dice i0a; 1#e #d. no debe robar por1#e lo 8an a apre/ender ni nada 1#e 8ea en el s#elo lo
reco%a por1#e dira 1#e #d. se lo robo. #d. tiene personas 1#e no lo p#eden 8er s# s#erte es
b#ena? #d. nacio para ser adi8ino? #d. 0#e m#y 8i8o #d. tiene ac/e de olo0in o lo persig#en?
tenga c#idado 1#e le 8an a le8antar #n 0also testimonio? 1#e le costara ir a los trib#nales de
%#sticia? #d. tiene la c#lpa de lo 1#e esta pasando? tenga c#idado no caiga preso? a #d. le deben
#n dinero y el 1#e se lo debe no tiene ning#no para pagarselo? dele #n gallo a elegba a
ogg#n y os/osi? si #d. oye #na con8ersacion no se meta el primero 1#e 8ino se tiene 1#e
/acer ebbo por1#e se 8a a en0ermar? #d. 6iene 1#e recibir i0a? en s# casa /ay #n m#erto 1#e
todo lo trans0orma? por eso #d. esta atrasado? mira a 8er 1#e 1#iere ese di0#nto.
ebbo; #n saco de m#elas? dos gallinas? #n collar? dos obis? #na soga y O6.-!.
ebbo; #na na8a%a y darle comida a la cabe4a.
pata'in;
or#mila /i4o osode y salio este odd#n. salio 1#e alli estaba mando a 1#e le dieran dos cocos
antes de salir a la calle a or#la no 0#era a pasar #n boc/orno 0#era a 8erse preso y no lo
/i4o?? y salio para la calle y a poco de andar le entro ganas de dar de c#erpo entro en #n
78
cocal p#so #n saco al lado de #na mata de coco y es/# 1#e estaba arriba le tiro #n coco dentro
del saco y como alli estaban robando todos los dias 8igilaron y 8ieron a or#mila y lo registraron
y por ladron lo lle8aron preso.
s#yere 1#e el awo canto c#ando prendieron a or#mila; 1#ini g#anile nile1#e awo 1#ini g#anle
awo.
pata'in;
el loro le di%o a la adie 1#e no 0#era por1#e le iba a coger para bord#n y la adie no le /i4o
caso y se p#so con el loro en esto la prendieron y desde entonces se cogen las adie para
/acer santo.
pata'in;
ac/eberebere era #n m#c/ac/o m#y tra8ieso? todo le dio por ser malo? 0#e a casa de or#la e
/i4o ebbo y de dio de comer #n gallo a es/# a los pocos dias ac/eberebere salio y por el
camino le dio ganas de corregir y 8io #n cocal y se metio y coloco el saco deba%o de #na mata
y dio la cas#alidad 1#e #n coco se desprendio en ese momento y 0#e a caer dentro del saco.
sin el darse c#enta se ec/o el saco en el /ombro. pero como en esa 0inca todos los dias
robaban el d#e5o del cocal lo sorprendio ac#sandolo de ladron? ante el rey y este desp#es de
oir las ac#saciones cal#mniosas lo mando a matar. y c#ando lo lle8aron para darle m#erte
ac/eberebere pidio 1#e ya 1#e lo iban a matar 1#e lo de%aran cantar #n canto? canto y le
contestaron los soldados 1#e si eso era lo 1#e /aria por #ltima 8e4? el m#c/ac/o se p#so a
cantar; ag#eme og#eme obiro ag#eme obido. al terminar de cantar empe4o #n 0#erte
relampag#eo seg#ido de grandes tr#enos en donde los soldados salieron llenos de panico
/#yendo de terror? oport#nidad 1#e apro8ec/o ac/eberebere para escaparse. c#ando
prendieron a or#mila? desp#es para soltarlo t#8ieron 1#e enredarlo en el collar? para 1#e no
0#era a pasar #na cosa mala en la ci#dad.
re0ranes de i0a;
agbalagba to wew# ac/ey#nte ni yio 0i ri. T#n mayor 1#e se propasa de eCcesos? pierde todo el
respeto y el prestigioU.
agboton ni a agba ole bi aba dac/o 0#n ole a pa a laro. Tsi #d. 1#iere ay#dar a otra persona?
/agalo completoU. c#ando se le /ace #n 0l#C a #n 8ago se le debe te5ir de osc#ro para 1#e
no se le 8ea la s#ciedad. =esto 1#iere decir 1#e /asta #n 8ago se ay#daN o el 0a8or 1#e le
/aces debe llenar todas s#s necesidades>.
agba to gbin i'a sa? i'# lo nya a. Tmaldades sembradas por #n mayor creceran en las cabe4as
de los s#yosU.
agbeyo eni 'on da agba o c/i 'a. Tel 1#e se decide a oir solamente #n lado de #n caso? este
esta tramando #n enredoU =esto nos se5ala lo malo? 1#e son decisiones 1#e se /acen sin
esc#c/ar ambas partes de #n caso>.
agbo meyi 'i i'on o'on ma ya. Tc#ando se 0a%an dos carneros? #no tiene 1#e cederU.
agbo meyi 'i im# nin# 'on na. Tdos carneros no p#eden beber ag#a en la misma 0#enteU. =no
/ay s#0iciente espacio para dos personas 8aliosas en el mismo l#gar>.
79
OGBE '!U(O
OGBE 'UMAKO
0 I
0 I
I I
0 I
en este odd#n nace;
: el ire 1#e 8iene del cielo.
: ec/ar #n carbon encendido al o4ain 1#e se prepara.
: 1#e por error entre #n a0eminado a i0a.
a1#i 0#e donde t#8o l#gar la degollacion de los santos inocentes.
@re4os@
i'# llelle ninc/o obini ic# llelle ninc/o obini an# alam#ll#bara nic/o obini obe eleba obini baraba
nireg#n or#nla enan abanico ai'ordie elebo andie abesa? awo.
c#c# llelle nic/e ayac# c#c# llelle nic/e alla or#n atamoll# bara ninc/e ila or#n cantomalle
c#c#a eleg#a eirg#i eri1#e mayec#a mosi#.
c#c#lle allac# c#c#llelle alla ar# ata mall#bara c#ni salla adeleg#a nisalla or#nla abaani lebo
adie abo lebo. ireni0a 1#i loda0#n es/#.
dice i0a;
1#e /ay tres m#%eres 1#e /an 1#edado disg#stadas con #d.? por ca#sa de #nas palabras 1#e
/an tenido? ellas le contaron c/ismes a s#s maridos para 1#e se les #niera y 8iniera /acerle
da5o? tenga c#idado por ca#sa de #na cosa 1#e #ds. 8an a comprar no se /a de originar #na
tragedia? es #na cosa 1#e #ds. 8an a comprar a la orilla de #na pla4a? asi 1#e si #ds. tienen
idea de ir a #na pla4a y se les presen: ta c#al1#ier cosa e8itela y de%ela o de%e de ir por estos
dias a la pla4a no la 1#ieran considerar y donde #d. piensa ir no se tarde m#c/o por1#e
p#ede /aber le8antamiento de mano. 1#e cosa #d. le debe a s/angoQ. #d. tiene 1#e
ponerse #n collar 1#e le lleg#e /asta s# barriga. #d. 8a a tener #n /i%o 8aron? 1#e se 8a a
lle8ar a toda la 0amilia y para 1#e esto no s#ceda? #d. tiene 1#e /acer rogacion con m#c/os
animales y poner #na 0lec/a en la p#erta de s# casa? con este camino si es santero el 1#e
se registra se le dice; 1#e mire a 8er 1#e 1#iere es/# para 1#e le traiga #n aleyonde posible
a c#rarse 1#e lo /a de c#rar? pero 1#e cobre bien s# traba%o y 1#e no mire a nadie sin dinero
d#rante siete dias por1#e le es atraso? ni /aga 0a8ores? ni se ale%e de s# casa.
ebbo; - pelotas de carne? #na tina%a rasgada? #n collar 1#e lleg#e a s# persona. las pelotas
de carne es para la es1#ina? otra para la p#erta de s# casa y otra para la manig#a.
ebbo; 0lec/as y m#c/os animales para entregar a s#s cabe4as.
ebbo; #n collar 1#e le lleg#e a la barriga? #n a'#'o? #na piedra de amolar? e'#? eya y O-...
pata'in;
olo0in mando a or#la 1#e en la noc/e desmoc/ara #n gran tramo de tierra cosa 1#e era
imposible. or#la se miro y le salio esta letra? y le p#so comida a los m#ertos y le p#so #n
80
mac/ete a #n garabato y los m#ertos se le8antaron e /icieron el traba%o. al dia sig#iente
or#la le di%o a olo0in 1#e ya /abia c#mplido.
ebbo; se coge #n pa5#elo a4#l se le ensartan al0ileres por alrededor? con las p#ntas 1#e 1#eden
adentro y se les ec/a cocos en peda4os sin separarlos de la cascara? mai4 tostado? epo?
bollo? e'o? e'#? eya. y se le pone #na piedra para 1#e pesen se cierra y se ec/a a la mar
para 1#e se 8aya /asta el 0ondo.
pata'in;
en #n reinado los mensa%eros del rey les di%eron 1#e iba a nacer #n ni5o 1#e iba a s#cederle y
1#e no tenia remedio por1#e era cosa de la nat#rale4a. el rey no lo creyo y desp#es a todos
los recien nacidos 8arones 1#e nacieran el rey disp#so s# degollacionN pero #na se5ora 1#e
/abia 0#e a 8er a or#la y le salio este i0a? y or#la la mando a 1#e /iciera ebbo con 0lec/as? la
m#%er /i4o rogacion y se 1#edo m#y triste por1#e creyo 1#e s# /i%o se le moria por1#e era
#n 8aron m#y /ermosisimo? toda la 0amilia estaba m#y triste? pero con #na gran sorpresa el
recien nacido /ablaba per0ectamente y le di%o; no se as#sten por mi? lo 1#e 1#iero es 1#e
pongan la c#na delante de la p#erta y 1#e le a8isen al rey. y la 0amilia se resistio por1#e
1#erian tenerle alg#n tiempo 8i8o. pero el se los 8ol8io a ordenar y c#ando se lo com#nicaron
al rey? este mando a los g#erreros necesarios para 1#e los degollaran? eran 7? el primero 1#e
entro lo mato con #na 0lec/a 1#e el ni5o le tiro y asi /asta llegar al #ltimo? y le di%o; a ti te
perdono la 8ida para 1#e 8ayas a donde esta el rey y le des la noticia y entonces el rey mando
siete g#erreros mas y les s#cedio lo mismo y el #ltimo llego con la misma noticia y se lo
com#nico al rey? entonces este partio con s#s escoltas personalmente? para ese l#gar y
comprobo la derrota de s# e%ercito. y pacto con el ni5o para entregarle el gobierno.
pata'in;
la m#%er de or#la 0#e a la pla4a y alli tambien estaba la m#%er de la m#erte? la m#%er de la
en0ermedad y la m#%er de la tragedia. el carnicero por atencion a or#la despac/o primero a s#
m#%er y las otras por en8idia se 0#eron molestas y le di%eron a s#s maridos? 1#e ellos no
ser8ian para nada. y por eso no podian coger carne por1#e la m#%er de or#la le llegaba a la
casa se miraba y le salio este signo y le preg#nto a s# m#%er si ella tenia carne 1#e se la
diera y or#la /i4o ebbo con la carne y la di8idio en tres partes. #na la p#so en la p#erta de la
casa? la otra en la es1#ina y la otra en la man#g#a. c#ando llego la m#erte reclamando
estaba en la p#erta de la calle? y c#ando llego la tragedia la carne estaba en la es1#ina.
OGBE 'U!A
OGBE 'UAMO!A
I I
0 I
I I
I I
en este odd#n nace;
: el e'#ele # o'pele 1#e llego procedente de abisiniaN /asta ese momento solo se ate0aba.
: la esc#lt#ra.
: presentar el ebbo a los + p#ntos cardinales.
: el ebbo de los iworos.
: las dos manos de i0a 1#e tomo or#la del arbol de 'ola.
: el descontrol del cerebro en la 8e%e4.
81
: la ceremonia de la apert#ra del a5o.
: el empleo del gorro.
@re4os@
baba a0ollorec#n oloda 0alla lloc#0#n aladi =este era 8endedor de le5a>.
catibi yebe mobe t#ra mora da0#n #n c/ama ale omo yebelor#bo esoco ac#ite ni eta? lebo
abeomi as/o ota c/re #re ig#i ebeta owo.
g#ag#a ag#asall# adi0alloco ca0#n olla ibo mec#n adi0a0#nmalla #mbantonle pao illa meta ig#i
bobo ig#i inlla bobo ona inlla or#la lor#bo e#re adie a'#'o eya owo medilog#n.
ogbe t#a lora obet#a mora obe t#a omora llebe ni c/omo re oni llebe #n p#ro #n beni coco
a1#e o0an sepa ota oc#a banisibo og#ere 1#e osoco ec#te meta bebo aberini as/o arere
a'#'o ota ig#e eya ebeta owo.
mo0oll#sesa : mo0oll#cesi : mo0oll#sesi c#catec#c# : mo0oll#sesi : mo0oll#sesi
mo0oll#sesi : adi0a0#n : adi0a0#n 9"9<* adi0a0#n salanno : adi0a0#n allac#ba : awo
oma abebican tiroco callo cosiade
dice i0a;
1#e #d. se 8a a encontrar #na 0ort#na m#y grande 1#e cosa tiene #d. 1#e no p#ede dormir en
donde #d. 8i8e /ay #na m#%er 1#e es alca/#eta 1#e lle8a y trae tenga c#idado con #n c/isme
y #n gandimientoN no diga mentira? #d. 8a a an#nciar tres cosas 1#e 8an a s#ceder pero la
gente no le creian y diran 1#e #d. es #na mentirosa en donde #d. aboc/ornado se /a de ir
de ese l#gar y c#ando #d. 3egrese le 8an a decir 1#e lo 1#e #d. /abia an#nciado s#cedio.
#d. es #na persona 1#e todo lo de%a para l#ego y ese el moti8o de 1#e todo el mal y todo le
salga mal. #d. 6iene 1#e mandar a /acer #na misa a #n di0#nto 1#e #d. s#e5a con el es 0amilia
s#yaN #d. no es leal con s#s amigos no llore el dinero 1#e #d. gasta? a #d. no le g#sta 1#e le
8ean lo s#yo por donde 1#iera 1#e #d. se mete tiene contratiempo? s#s cosas todas se
trastornan? s# c#erpo se lo siente 0lo%o? tenga c#idado 1#e en s# casa? /a de /aber #na
c/ismogra0ia #d. tiene tres cosas 1#e lo tienen en desasosiegoN en #n p#nto del campo /ay #n
pleito por #na tierra. #d. paso #n s#sto grande en la calle? dele gracias a olo'#n #d. tiene
1#e /acer #n c#mplimiento 1#e no se de%e gobernar mas por s# 0amilia? a #d. la 8igila #na
persona de /ocico de pico 1#e es s# enemigo? y 1#iere 1#e #d. pierda s# empleo o
bienestar y no le le8ante la mano a nadie. #d. tiene desarreglo o esta mal en s# nat#rale4a y
esa persona a 1#ien #d. le p#ede le8antar la mano /ace s# 0elicidad y #d. se p#ede morir si s#
0amilia tiene alg#n capital lo perdera y correra la sangre y 1#edara #no en s# 0amilia 1#e se
marc/ara al eCtran%ero? se casara alla y s# 0ort#na se la encontrara en la calle.
ebbo; a'#'o meyi? porrones meyi? comidas? carbon? ca4#ela meyi y O!..!.
ebbo; a'#'o? la ropa 1#e tiene p#esta? los 4apatos? aec#ete meta? omi? le5a? owo la meni
tontieni.
ebbo para s# desarreglo; epo? ori? cla8o de comer? se #ne y se c#elga en lo alto al sol y a s#
medida.
82
ebbo; ma4o de le5a? cascara de ic/i? #n omi caliente? as/o 1#e tiene p#esta y ota =la ropa se
1#ema en el monte>.
ebbo; lle8a /#esos de reses y 8a a la orilla del mar.
pata'in;
el camino de la %#sticia y los c/ismosos =este animal esta maldecido por or#la> la %#sticia 1#iso
8er el traba%o 1#e iba a ser a olo'#n soca8o la tierra y se p#so a oir con los cocos or#mila le
partio la cabe4a. el camino del robo de las reses le ec/aron la c#lpa a los /i%os de yemaya
ma0ere0#n es/# y yemaya.
pata'in;
/abia #n ca4ador 1#e salia a ca4ar y en c#anto llegaba decia 1#e /abia ca4ado #n leon.
otro dia 1#e ca4o #n tigre? otro 1#e ca4o #n oso? pero c#ando iba la gente nada encontraba
donde lo tenian por mentiroso. al poco tiempo 0#e a casa de or#la e /i4o ebbo. or#la lo mando
a 1#e la ropa 1#e tenia p#esta la 1#emara en el monte? asi lo /i4o y se 1#emo en el monte.
en el monte 0#e 8isto el /#mo por1#e el se 1#edo dormido por #na n#merosa cara8ana 1#e
andaba perdida. se dirigieron al p#nto y entonces se encontraron con os/eg#e le dieron
ropa y caballo. 8ino a la ci#dad en donde todos se admiraron al 8erlo tan bien
8estido. llego a la presencia de olo0in y este le di%o 1#e a #nas c#antas millas de alli /abia
#n gran e%ercito acampado 1#e 8enia de le%anas tierras a pagar trib#tos? todos se mo0aron de
el? y olo0in le contesto 1#e en 8ista de s# dic/a todo lo 1#e ellos traigan para mi se lo cedo.
y desde las nog#eras de la ci#dad /asta donde s# caballo resbale se lo cedo tambien y alli
seran rey. asi 0#e como os/eg#e se /i4o rey.
pata'in;
todos los santos t#8ieron #na re#nion con or#nmila y acordaron cada #no repartir lo 1#e
t#8ieran o consig#ieran or#nmila le o0recio lo mismo. cerrado el trato cada #no cogio s#
direccion elegba 0#e el primero en encontrar la comida? #n c/i8o y a#n1#e no estaba m#y le%os
se /i4o esta consideracion. c#ando yo lleg#e a casa de or#la ya estara podrido y se lo comio
solo. y los demas /icieron lo mismo en eso or#la t#8o 1#e arar la tierra y apenas pro0#ndi4o y
desc#brio #na gran ri1#e4a? los santos se enteraron y 0#eron a 8isitarlo y le /icieron saber 1#e
ellos estaban enterados del /alla4go? 1#e iba /acer s# casa y 1#e el trato estaba en pie
or#nmila les contesto; 1#e el 1#e no c#mplia s# trato no podia reclamar y entonces ellos
le di%eron; gandio or#mila.
pata'in;
a olo0in le den#nciaron 1#e or#la estaba /aciendo m#c/o mal y olo0in le encargo a #n
m#c/ac/o 1#e 8igilara a or#la para si era 8erdad lo 1#e la gente le decia el mandadero se
p#so a 8igilarlo por #n ag#%ero y 8io 1#e or#la ara pedir bien para todo el m#ndo pero olo0in
mando a oro criado y este 8io lo mismo? c#ando regreso le eCplico a olo0in eCactamente
ig#al de lo 1#e le /abian contado al m#c/ac/o. 8iendo olo0in 1#e todo se debia a #na
cal#mnia contra or#la no mando mas a 8igilarlo.
pata'in;
el rey tenia #n /i%o mentiroso y desobediente 1#e nadie le creia #na 8e4 1#e se miro con or#la y
le salio este signo &r#la le mando a /acer rogacionN por1#e le 8eia 1#e se iba a 8ol8er
mentiroso y desobediente y 1#e nadie lo creia? #na 8e4 se miro con or#la y le di%o 1#e iba a
8ol8er m#y pobre pero el m#c/ac/o no /i4o caso por1#e se creia 1#e or#la no sabia 1#e el
era el /i%o de #n rey.
83
al pasar el tiempo ese /i%o del rey 1#e era /aragan y no traba%aba empe4o a pasar m#c/o
traba%o? 0#e ale%andose de todo /asta ir a internarse en el monte 0#era de s# tierra paso m#c/o
traba%o /asta 1#edarse medio desn#do ya en este estado s#po de #n /ombre 8ie%o adi8ino. 0#e
a 8erlo y se encontro otra 8e4 con or#la? entonces lo bendi%o y le pidio perdon disponiendo
/acer lo 1#e or#la le mando. desp#es 1#e /i4o rogacion? lo mando a 1#e 1#emara s# ropa
1#e el tenia p#esta en el monte. el asi lo /i4o. y en el medio del monte empe4o a 1#emar la
#nica ropa 1#e le 1#edaba. y se 1#edo desn#do. pero cerca de a1#el l#gar /abia #n 0#erte
e%ercito 1#e deseaba tener #n %e0e para tomar el reinado de s# padre. el e%ercito se dirigio
/asta donde /abia 8isto el /#mo y al llegar se encontro con #n /ombre desn#do. lo
proclamaron %e0e y se p#so al 0rente del e%ercito. al llegar al reinado y 8erlos los soldados o
g#erreros de s# padre? no le /icieron resistencia? p#diendo asi llegar /asta el palacio con todo
s# e%ercito. (ando #n recado al padre? para 1#e se rindiera y le entregara la corona. el padre
no lo creyo por1#e era #n recado m#y misterioso. 8ol8io el mensa%ero? y el padre le contesto;
1#e si el tenia ese e%ercito en la p#erta le entregaria la corona y al salir el padre y con8encerse
de 1#e era cierto? no le 1#edo mas remedio 1#e entregarle la corona. A desde ese momento
el aladi 1#e asi se llamaba el /i%o de rey 0#e rey.
pata'in;
a1#i 0#e donde todos los ca4adores /icieron #n contrato? pero salio ogg#n y se 0#e al rio de
oc#n y peso )!! pargos y no le dio nada a los demas con 1#ienes /abia pactado? y desp#es se
0#e al campo en #nion de s#s compa5eros y copio reses y coc/inos y desp#es se 0#e al monte
de obatala y cogio babosas? y obatala le pidio y no le dio nada. En donde obatala 8iendo y
s#0riendo tanto gandimiento se separo del contrato y se retiro calladamente. y c#ando iba por
el camino se callo en #na 0#rnia llena de dinero. c#ando los demas se enteraron 1#e
obatala tenia m#c/o dinero? todos empe4aron a pedirle e incl#so ogg#n? pero or#la le
contesto a todos 1#e no podia darle y 1#e todos se con0ormaran como el se con0ormo c#ando
ellos tenian entonces ellos le llamaron a or#mila. cometelo todo gandio.
OGBE I!E'E
OGBE A'E
0 I
I I
0 I
0 I
en este odd#n nace;
: el poder de la mente y el desdoblamiento de la persona.
: nace ogg#n y os/#n.
: los secretos de o4ain.
: el elegba del caracol.
: 1#e elegba no coma c/i8o grande p#es se con8ierte en 0antasma.
: /acer el seCo =o0i'ale tr#pon> de noc/e.
: la blenorragia.
: la tort#ra.
: el comien4o del sacri0icio religioso de los animales.
se5ala; dislocacion del cerebro. y a1#i 0#e donde botaron al rio a or#la. a1#i or#la ate0o con )
piedras.
84
@re4os@
ogbe dante adi0alloco can0#n or#mila oni c#a robo co0ella0#n o0a 0otoloc/o eg#o or#bo
oloc/a awo lodean ac/# ar#ri or#nde orie yalorde oba0a onido #d#n owo &r#ro ellamba
meyi abeboadie mello abeidilog#n.
dice i0a;
1#e or#mila 1#e todo se lo disim#la? pero os/#n no? ellos le persig#en? tenga c#idado 1#e 8a a
perder el cerebro en #na c#estion 1#e 8a a tener? #d. piensa dar #n 8ia%e donde #d. se 8a a
encontrar con di0ic#ltades por ca#sa de #na m#%er? 1#e es la cabe4a o es la 1#e gobiernaN 8a
a /aber m#c/as complicaciones. con8ersaciones o le8antamiento de manos? esa m#%er 1#iere
gobernar a los /ombres? or#mila y san pedro lo persig#en y lo estan esperando 1#e #d. "os
reciba a ellos y dicen; 1#e /asta c#ando #d. 1#iere 1#e ellos esperen 1#e si #d. no los
recibe tendra lios de %#sticia y caera preso? a#n1#e #d. tenga la ra4on. "a m#erte esta
dentro de s# casaN #d. tiene #n contrario 1#e 1#iere le8antar la mano por ca#sa de #na m#%erN
tambien le 8an a le8antar #na cal#mnia pero no le pasara nadaN en s# casa /ay #na persona
1#e se esta secando? tambien /ay #n m#c/ac/o 1#e es m#y ma%adero? s# m#%er se le 1#iere ir
y #d. tiene 1#e asentarse santo a ella no le g#sta nada estoN #d. mismo se desbarata s#s
cosas y /ay #na persona 1#e es alta y delgada 1#e lo 1#iere con0#ndirN a #d. "e g#sta tirar la
piedra? c#ide a elegbaN no de%e dormir a nadie en s# casa no 8aya a ser cosa 1#e esta persona
se le m#era en s# casa de repente y le traiga la %#sticiaN #d. /a pasado #n gran s#stoN #d. tiene
la boca d#ra y dice 1#e siente cansancio. #d. /a de tener #n /i%o 1#e /a de ser mas babalawo
1#e #d. es /i%o de obatala y a los 7 a5os tendra 1#e /acer i0a por1#e se le p#ede morir a #d.
se le m#rio #na comadre? no le /an mandado a /acer misa? en s# casa /ay #na c/i8a
amarrada 1#e tiene 1#e traerla para la rogacion? si no tres personas de s# casa se 8an a
8ol8er loca? #d. no se oc#pa nada mas 1#e de s/ango pero tiene 1#e respetar a los demas
santos. #d. tiene 1#e darle #n pescado grande a s# cabe4a? para 1#e p#eda salir bien de
s#s as#ntos? digale a s# m#%er 1#e tenga c#idado con s# boca por1#e ella /abla m#c/o y m#y
malo y p#eden arrancar la leng#a con la cabe4a.
8iniendo esta letra por osorbo? esa m#%er es recriminadoraN #d. no p#ede tener gallinas
ec/adas en s# casa? tiene 1#e /acer santo y 1#e se c#ide 1#e ella tiene dos maridos.
ebbo; a'#'o? adie ec/ada? eya t#to meyi? #n peda4o de cadena? #n peda4o de c#ero de toro
largo se le enreda en la cint#ra? cadena y O!..!.
ebbo para s# /i%o; bocado de caballo meyi? ellambale? e5i.
ebbo; #n pollito 1#e se le da a elegba? 7 obis? ca5amo 1#e 8a deba%o de elegba se preg#nta y
coge comida.
ebbo; a'#'o? adie meyi =#na cl#eca>? eya t#to meyi? #na tira de c#ero de toro 1#e le c#bra la
cint#ra? e'#? eya? e'o? ag#ado. desp#es de la rogacion se limpia el c#erpo de la persona con
adie y se mata arriba de s# sombra.
pata'in;
era /i%o de or#nmila el 1#e este le pedia todos los dias #na cosa distinta al eCtremo de 1#e
or#la le pidio #n pescado estando el rio seco del p#eblo y di%o; si 1#ieres pescado cogelo t#
y tiro a or#la al rio y sig#io s# camino. or#la le pedia siempre algo para sostenerlo en #na
g#erra 1#e el tenia 1#e para 1#e no perdiera pero al abandonar or#la en el rio se
apro8ec/o ec/#ni de esaoport#nidad y empe4o a le8antar a obate #n 0also testimonio.
85
diciendo 1#e este /abia tirado #na cosa dentro del rio para en8enenar al p#eblo. y la gente lo
repetia /asta 1#e los soldados del rey le dieron c#enta a este. ordenaron s# arresto y lo
lle8aron a la carcel. ya dentro se p#so a lamentarse de lo 1#e /abia oc#rrido? y desesperado
cogio 6 piedras y se p#so a %alar i0a pidiendole perdon. a or#la le salio este signo. los
c#stodios al 8erlo se lo di%eron al rey y este deseoso de 8er algo y conocer si /abia de
8erdad #n adi8ino mando a 1#e se lo tra%eran a s# presencia y para 1#e le di%eran 1#e /acia
con esas piedras. contestando 1#e el era adi8ino. adi8inandole al rey 1#e c#ando el se
acostaba se as#staba y brincaba en la cama? 1#e ademas tenia #na gallina cl#eca 1#e tenia
1#e /acer ebbo con ella? el rey le entrego la adie e /i4o el ebbo. obeate obt#8o s# libertad. y
le di%o al rey 1#e tenia 1#e recibir a or#la. el rey le preg#nto a ogbeate? c#al era el moti8o por
lo 1#e le /abian prendido? y el le contestoN 1#e le /abian le8antado #n 0also testimonio 1#e
lo lle8o a la carcel por desobediente. p#es el tenia 1#e /aber dado #n pargo a la cabe4a?
ademas /abia botado a or#la en el rio.
ebbo; adie cl#eca? 6 otan c/icas? a'#'o y eyele.
pata'in;
la m#%er de mayombero se registra con or#la y #na 8e4 el mayombero 0#e a casa de or#la y le
preg#nto por s# m#%er. or#la tenia escondida a s# m#%er detras de la p#erta. El mayombero le
di%o a or#la 1#e lo mirara y este lo registro diciendole 1#e tenia 1#e /acer ebbo con tres
ratones. entonces el mayombero saco de la boca los tres ratones? or#la le di%o; 1#e los
cogiera y #no de ellos se 0#e a esconder detras de la p#erta. donde el mayombero desc#brio
a s# m#%er. acto seg#ido se dirigio a or#la y lo ins#lto y le dio #na galleta. or#la lo maldi%o
diciendole 1#e se con8irtiera en c/i8o. a los pocos dias registro a olo0in y
le di%o 1#e tenia 1#e darle #n c/i8o? pero 1#e al dar ese c/i8o tenia 1#e amarrarle la boca.
entonces cogieron al c/i8o en el monte? 1#e era el mayombero y como tenia la boca
amarrada y le s#plicaba a or#la con los o%os? pero or#la no lo perdono. y le dieran al c/i8o a
los santos. acabandose el mayombero. el c/i8o grande se trans0orma como 0antasma y este
es el moti8o 1#e elegba come c/i8o c/i1#ito no c/i8o grande.
pata'in;
#na 8e4 or#la estaba el rio a darle de comer a s# i0a #n pescado grande. al llegar al rio y
ponerse a reali4ar la rogacion? las m#%eres 1#e estaban alli empe4aron a 0ormar #na gran
algarabia? diciendo 1#e or#la 1#eria en8enenar el ag#a. 0#eron y lo den#nciaron ante el rey.
este mando a 1#e lo prendieran. c#ando or#la llego a presencia del rey. 1#e si era 8erdad y
1#e /acia el alli en el rio. or#la le contesto; 1#e el solamente le estaba dando #n pescado a s#
i0a. entonces el rey boto a las m#%eres por mentirosas y le dio la libertad a or#la.
OGBE %)E
I I
0 I
I I
0 I
en este odd#n nace;
: los tat#a%es.
: la premoniciones.
: el collar de bandera.
: los collares del loro.
86
: el poner pl#mas de loro en la corona de los os/as.
: 1#e los omo os/#n no to1#en la cabe4a de los omo s/ango.
: el re8ol8er.
@re4os@
baba ogbe s/e alle baba deg#ac/e am#or#n caraca tanai deg#ac/e lobiod#n 1#e1#ere
dioneg#n tioco adi0a0#n ebo ebo abeboadie meyi eyele 0#n0#n i5a bobetoba 1#ican e'# eya
epo owo la mano.
oc/ele adi0a0#n eg#n a'#'o lebo. or#mila di0a ada0#n alle aliaca lloco or#bo arallo omaleida
ot#nda ag#o #nbo ilene or#mila ilene oric/a ilese oric/a obiac#ao. adi0a0#n obatala y es/#.
dice i0a;
1#e a #d. le 8iene #n dinero por el camino? pero 1#e #d.? antes de coger el dinero 1#e tiene
g#ardado y /aga la rogacion para 1#e p#eda 8encer a s# enemigo y p#eda adelantar y
lograr ese bien 1#e ya esta en camino? #d. 6#8o #n s#e5o malo? ya no se ac#erda de lo 1#e
soMo y 0#e #n s#e5o como de comida o con8iteN tenga c#idado 1#e le 1#ieren /acer #na
cosa mala por en8idia o por 8engan4a? le 8an a ec/ar #na cosa colorada =da5o> #d. mira y dice
1#e ya no esta como antes 1#e siente #n dolor en #na pierna y a 8eces se entristeceN no tome
las cosas tan a pec/o? por1#e le p#ede costar la 8ida esa triste4aN a #d. le 8an a con8idar
#na comida? no 8aya por1#e en esa casa le 1#ieren poner #na trampa consistente en 1#e
/an de poner dos p#estosN en s# casa /ay #n indi8id#o en8idioso 1#e no le de%a le8antar
cabe4a? esa persona tan solo con mirarla la atrasa y para 1#e se p#eda 1#itar esos o%os
malos de encima tiene 1#e /acer rogacion sin perdida de tiempo y desp#es 1#e #d. /aga el
ebbo /a de tener traba%o en ab#ndancia en donde se /a de 1#erer m#dar para #na casa mas
grande? #d. tiene 1#e /acer #n 8ia%e pero antes de ir tiene 1#e /acer rogacion. #d. tiene 1#e
coger #na /erencia o #n gran dinero? es como #n negocio de campo. #d. es m#y rencorosa?
por1#e c#ando le /acen algo /asta 1#e no se 8enga no esta con0ormeN no %#eg#e con os/#n
y pag#ele lo 1#e le debe? n#nca o0re4ca lo 1#e no p#eda c#mplir? tenga c#idado no le 8ayan a
salpicar de tinta o pint#ra en #na re#nion 1#e /a de ir? #d. est#8o llorando por ca#sa de #na
m#%er #d. tiene s# cabe4a d#ra. /ablando bien esta letra; /ay 1#e darle #n eya t#to a la leri y
el leri del eya t#to al ac#sado con #na cadena arriba.
ebbo el camino de la traba; se /ace el ebbo y se le pone #na traba o la4o 1#e le %#nte ambas
piernas. y desp#es se le sacan las trabas por deba%o y se ec/an al ebbo. El camino de la
m#sica se coge #n poco de arena y se ec/a en el piso? se da #n a'#'o ec/andole bastante ori?
se le toca con #na 0la#ta y se /ace el ebbo con #na 0lec/a? #na 0la#ta? arena? a'#'o y e5i.
ebbo el camino de la prosperidad; si es 0ore o osorbo; dice 1#e esa persona esta gastando
lo 1#e tiene y no rec#pera nada y ebbo. #n co0re? medilog#n centa8os? #na ca5a de
malo%as? #n a'#'o. se /ace el ebbo y se pone dentro del co0re y se pone los 6 centa8os y
ag#ado. y se lle8a al pie de elegba? tambien la ca5a de malo%a.
ebbo para 1#itar la triste4a; 7 ag#%as? 7 ai'ordie? a'#'o y O6.,!.
ebbo para 1#itar los o%os malos; #n a'#'o? eyele meyi? e'r#? ori? is/# desbaratado? e'#? eya?
O-...
87
ebbo; si coge el eya t#to a elegba? /ay 1#e ponerle bastante ag#ado y - banderas c/i1#itas
de distintos colores.
ebbo para 1#e p#eda lograr el dinero 1#e esta en el camino; #n a'#'o? #n e#re? eyele meyi? .
ma4orcas de mai4 y O+.)!.
ebbo; 7 ai'ordie? 7 ag#%as? a'#'o meyi? eyele meyi? is/#? e'#? eya? e#re lebo.
pata'in;
el /ombre 1#e estaba en la tierra de i0a 8io a or#la por1#e estaba m#y mal y le salio este
signo. or#la le di%o 1#e el pertenecia a otra tierra m#y le%os? y 1#e el alla en s# tierra iba a
estar m#y bien. le /i4o rogacion para 1#e la %#sticia lo prendiera y lo lle8aran preso a s#
tierra. dic/o 8ia%e lo /i4o gratis? en calidad de detenido del gobierno. pero al llegar a s# tierra el
no era el /ombre 1#e b#scaban y lo de%aron libre? en donde se entero 1#e lo estaban
b#scando para entregarle #na /erencia 1#e le /abian entregado #nos parientes y se /i4o
rico. En donde no regreso mas a donde estaba la tierra de or#la.
pata'in;
olo0in llamo a %#nta a todos los pa%aros. estos seg#n iban llegando iban sal#dando y oc#pando
s# p#esto. todos los pa%aros le tenian en8idia a #no de color blanco 1#e era el loro. y c#ando
este /i4o s# presencia sal#do. de #n gr#po le arro%aron tinta 1#edando desde ese momento
negro de otro gr#po le tiraron ceni4as? 1#edando %aspeado? de otro gr#po le tiraron epo
1#edando todo encendido. c#ando llego olo0in y 8iendo ese pa%aro de tanta rare4a lo sento a
s# lado ordenando 1#e desde ese momento todas las personas de representacion se
signi0icaran con #na pl#ma de dic/o animal p#esta en s# cabe4a.
pata'in;
/abia #n /ombre 1#e estaba m#y mal y 0#e a casa de or#la a registrarse saliendole ogbe s/e.
or#la le di%o 1#e el estaba m#y mal y 1#e tenia 1#e /acer rogacion si 1#eria estar bien
por1#e s# s#erte estaba en las manos de #na m#%er 1#e lle8ara este ebbo en #n canastillo. el
/ombre /i4o el ebbo y salio a ponerlo en el l#gar indicado llegando /asta donde /abia #n
castillo donde /abitaba #n se5or m#y rico 1#e tenia #na /i%a encerrada. y solo le permitia
8er /acia a0#era por #na re%a. el /ombre al 8erla la sal#do? p#so el ebbo al pie de ese castillo
marc/andose. a los pocos dias 8#el8e a mirar saliendole otra 8e4 ogbe s/e? donde or#la le
dice 1#e /iciera ebbo y 1#e lle8ara el ebbo al mismo l#gar. asi lo /i4o y al llegar al castillo de
n#e8o se enc#entra 1#e la m#c/ac/a 1#e estaba en la re%a pone s# ebbo y desde ese
momento empie4a a corte%arla por1#e se 1#edo enamorado de ella? y esta 1#e no /abia 8isto
/ombre alg#no correspondio y c#ando se 8a a casar el padre la m#c/ac/a le dota en la parte
de s#s bienes 1#e le corresponde. y el /ombre se /ace rico por la mano de la m#c/ac/a.
OGBE *UN
OGBE *UN.O
I I
0 I
I I
0 I
88
en este odd#n nace;
: imponer el idde de or#la como proteccion contra i'#.
: el miedo.
: yewa.
: el por1#e a los oris/as se les da eyerbale.
: la separacion entre os/as =se /acen> y oris/as =se reciben>.
: 1#e las cosas tengan principio y 0in.
a1#i se separa el dilog#n de los addeles. a1#i l#c/aban dos personas por la misma cosa.
se5ala proCimidad de matrimonio y perdida por incred#lidad. a1#i 0#e donde obatala mando a
or#mila a 1#e le tra%era la m#erte.
@re4os@
i'# p#ani or#bag#n ir#mallebi g#ane oc#ni adi0a0#n 9r#ba #nlo0e oma obatala ac/e lebo
gec#a od#c/e g#rog#n maribo ebo adie meyi e'# eya epo owo la mello.
a1#e omo olord#ma1#e o#n oma i0a eyele nidiallag#n alba g#n tinto olog#n ogg#n ag#enire
#mbato alletea tanto omo olod#mare nillocan niloig#i colobeno ga g#asor#n in# elle ac/e si osi
acomoa ca co0iendene enibe #n batalla 1#e awo obitolong#aga olord#ma1#e e#re obinicog#a
orbito mano manilao.
c/eleboro adi0a0#n ami eyele meyi lebo abe%a? O6.-!.
ag#e omo olord#ma1#e mo0a alle ellilo nibe a5a gr#n titi log#n os/#n ag#e nere5ire #n baba
alle tan0e omo olord#mare arrig#i nilo o idi colobeg#i sig#i como g#a co0isi enelec#n
#mbate llode o0o obini olog#ag#a olod#mare ac#e obini sig#a odito mamone malo og#es 1#illo
0omani oni ic/# ag#ado od# omi ba bri cag#i loni intori alac/o #n aladio ig#i noc#re mot# iwi
lo0i c/ac/o nini.
dice i0a;
1#e #d. atienda s# m#%er por1#e la s#erte de ella es la de #d.N no la desprecie? por1#e si se
de%a 1#e ella se le 8aya sera s# desgraciaN dele de comer a s# cabe4a y a la de s#
compa5era. ma0ere0#n obatala.
tenga c#idado con #na m#%er c/i1#ita no 8aya a tocarla por1#e p#ede /aber lios de %#sticia?
#d. 8isita #na casa? esa m#%er es /i%a de s/ango y si #d. la toca la en0ermara y la de%ara
embara4ada y pasara #n boc/orno. en s# casa /ay #na m#%er colorada? 1#e no se lle8a bien
con #d. No coma nada coloradoN #d. /a de coger #na /erencia y se le s#ba la sangre a la
cabe4aN #d. padece del cora4on y de mareoN /ay #n /ombre 1#e 1#iere 1#itarle la m#%er?
tenga c#idado no lo lle8e preso. #d. tiene 1#e /acer #n 8ia%e para poder coger esa /erencia
n#nca e%ec#te paradoN /ay #na persona 1#e anda en as#ntos de pa%aros? es 1#imbiceroN #d.
esta l#c/ando con otra persona por la posesion de #na cosa. #d. /a de 8encer a pesar de estar
la 8enta%a a 0a8or de s# contrarioN si #d. no es casado esta pensando arriesgarseN #d. t#8o
#na tragedia donde p#do /aber m#ertos.
ebbo; a'#'o? o#nco? e'o? e'#? eya y O-...
ebbo; para 1#itarse el boc/orno con esa m#%er c/i1#itaN #n a'#'o? eyele meyi? e0#n? ori? as/o
p#p#a y 0#n0#n? e'#? eya estropa%o. si dice i'#; la persona /ablara con m#5eca? esa noc/e la
pone en s# cama y dice se acostara en otra cama.
89
ebbo para 1#e no p#eda 8erse preso y p#eda coger la /erencia; #n a'#'o? dos peda4os de
eran mal#? e'#? eya? y
O-...
ebbo; a'#'o? cadena? 1#imbombo? e'#? eya? ig#i? 6 cascabeles? eyele meyi? ewe marin.
ebbo; bimbaric# mabolla ig#ri c/irillin. esto 1#iere decir; si 8iene la m#erte me 0a%o con ella.
pata'in;
or#mila no /acia mas 1#e /acer tra8es#ras y todo el m#ndo no /acia mas 1#e estarse
1#e%ando de el. en eso obatala lo mando a 1#e le tra%era la m#erte y or#mila se la tra%o. A
desp#es para poder retirar a la m#erte? /#bo 1#e darle dos gallinas prietas. en donde la m#erte
conocio el camino de obatala 1#e le entrego el mando del m#ndo a or#mila.
pata'in;
la gente se re#nieron y 0#eron a casa de or#la para de%arse morir y este le mando a /acer la
limpie4a con; adie? eyele. desp#es 1#e /icieron la rogacion or#mila le contesto; 1#e se
c#idaran? 1#e seg#n lo 1#e /icieran asi 8i8irian ellos.
pata'in;
a olo0in se le presentaron dos compromisos; #no con la m#erte y otro con #n g#a%iro 1#e era
or#la. los dos pretendian a la /i%a de olo0in. pero este no p#diendo rec/a4ar a ning#no de los
dos? p#so como condicion a 1#e el primero 1#e tra%era #n saco conteniendo todas las
cabe4as?
ese seria el 1#e se casaria con s# /i%a. or#la salio y se registroN en donde le salio este i0a. /i4o
ebbo en ese mismo momento con; ig#i? babosas? 1#imbombo? #n a'#'o? 6 cascabeles
=c/ag#oro>? pero como la m#erte era mas poderosa 1#e or#la enseg#ida encontro todas las
cabe4as. Se encamino para casa de olo0in con s# saco? pero s#cede 1#e c#ando la m#erte
iba por el camino or#la lle8aba s# ebbo por el mismo camino? b#scando las cabe4as y al
mismo tiempo 1#e caminaba iba sonando el c/ag#oro y cantaba; aso si =maballa iboro
c/ic/inaric# maballa iboro c/ic/in>. "a m#erte 1#e oyo esto se as#sta y llena de terror solto s#
saco y salio corriendo. en eso or#la 1#e le 8e? 0#e y cogio el saco de las cabe4as y llego a
casa de olo0in y se lo entrego. este lo casa con s# /i%a.
ebbo; apo abo ic/ig#oro.
pata'in;
obatala tenia #na /i%a y determinadas personas 0#eron a pedirle la mano de s# /i%a. obatala a
todos le decia 1#e si. entonces awo cogio #n palo y amarro tres 5ames y #na ma4orca de
mai4 y sin taparlo y m#y pel#do se presento a obatala con el mismo proposito de la /i%a. le
entrego como presente lo 1#e lle8aba. lo 8io la /i%a y le di%o; 1#e ese era s# marido por1#e el
8eia lo 8erdadero 1#e era la comida. olo0in a todos le /abia pedido #n baston con o%os nari4
y boca y seg#n lo lle8aban lo ponia detras de la p#erta. y salia la m#c/ac/a de g#sto del
interesado y cada #no se lle8aba s# se5ora. entonces obatala a og#e el tiempo 1#e
necesitaba para arreglar s#s as#ntos. este le contesto; 1#e tan pronto 8endiera s# cosec/a?
obatala le dio #nas semillas 1#e a los pocos dias de sembradas dieron 0r#tos? en donde og#e
se /i4o de ropa y de todo.
90
OYEKUN .OBE
OYEKUN NI.OGBE
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en este odd#n nace;
: el pag#g# o baston de egg#n. se debe re4ar al emplearlo.
: la ceremonias 0#nebres.
este 0i%a a los demas odd#ns al tablero. no se c/i0la. a1#i 0#e donde olo0in t#8o 1#e /acer el
registro de primero de a5o? y los babalawos le cambiaron la letra. Por este camino los
babalawos ense5an los caminos trocados? pero en la re#nion se desc#bre. 'o0ibori eleda.
ewe; /igado.
@re4os@
baba amal# obacaba baba eran adi0a0#n c/obo oco apeinda ig#ibo boc/eri cacaraca oco
cober# obe olola toco a#n colle cobe adi0a0#n g#ene#tiolo ba ille log#o eranco ol#g#ere
lobi bobo eranco et# lor#bo 1#e1#e? eran mal#? o5i ) eyele? #na escobilla de dientes? O)!.!!.
coma ar#bo nic/e ec#n balle allali bobo nic/e oc#n allalo #n bialleomode balla oma arobo nit#
allec/e odi0in obita co5inibo.
bomo arobonic/e e'# lalle alla libero nic/e ec#n ella lorin bialle omade balla oma #r#b# nit#
ellec/e obi0#n obipa co0inido a'#'o ibiw#e coco oc/elle as/o 0#n0#n d#nd#n p#p#a.
cama0i canll# yalle cama g#a g#arara 8i8a c/ag#e bobo0i la olle. la gente de este m#ndo no se
%#nta con la del otro m#ndo.
dice i0a;
1#e #d. se le perdio #na prenda /ace . a5os y 1#e dentro de #nos dias la 8a a encontrar. #d.
tiene #n amigo n#e8o 1#e se 1#ieren m#c/o proc#re no enga5arlo para 1#e el tampoco lo
enga5e a #d. no /able mentiras? dele de comer a s# angel. #d. es /i%o de los %imag#as? #d. no
d#erme bien de noc/eN c#ando #d. se d#erme siente 8oces y r#idos y sonidos como de
tamborN #d. y s# /ermano no se lle8an bien por1#e el #no 1#iere ser mas 1#e el otroN y ese
es el moti8o por lo 1#e estan pasando traba%o? a #d. lo mandaron a 1#e /iciera #na limpie4a y
no la /i4oN #d. tiene 1#e recibir a or#laN #d. 8oto #na barriga? no por0ie por1#e a1#i le sale
1#e /ay dos personas peleando con s# /ermanoN pongale #n pito a elegba y cada rato
to1#eseloN #d. Esta m#y atrasadoN no regale ni preste s# ropaN #d. tiene #na /i%a 0#era de s#
lado 1#e se le 8a a morirN tenga c#idado con #na n#e8a relacion por1#e de #na y otra parte
/ay enga5osN no se 0ie de nadie y c#ide siempre a es/#? #d. tiene #na cosa en plante 1#e no
la /a /ec/o? ceni4as? sal? a'#'o? owo la mello ebbo =este es el ebbo>.
ebbo; a'#'o? eyele meni? ic/# meyi? #na 0lec/a y O+.)!.
ebbo; a'#'o? adie? as/o 1#e tiene p#esta? e'#? eya? ag#ado? epo y O6.-!.
91
ebbo; #n eya? epo? sal? ceni4as? mani? eyele? O6.-!. a las 6 pm. se sal#da a eleg#a en la p#erta
y se ec/a omi s#s 0amiliares i'# 8iene a 8isitarlo y no este a las 6 pm. En la calle por1#e
p#ede ser m#erto y cambiar cabe4a.
@re4os@
onila s/ango y ebelli obatala ni oloc#n ni or#mila erorin c/ag#o o0a elleg#ng#i eg#in
/ec/ig#alle oliboro nic/e cola alle oni c/oc/oro ninc/orolla lorinoc# g#eg#ere colle coballe
oliroobo nin ta llec/ecoma 0ican lla ag#ara g#ara so0o nei 0isado coma 0ican ll#a toba0e pa la
alle ebbo l#bo owo la mello.
pata'in;
/#bo grandes necesidades de darle i0a a olo0in. y siendo el la primera 0ig#ra. olo0in ordeno 1#e
i0a se le lle8ara los ministros? los awoses? le dieron c#rso a esta orden.
olo0in mando a elegba para 1#e lo 8iera lo 1#e le /acian. al 8er los ag#oses el odd#n 1#e salio
di%eron ; ya olo0in es rey. para 1#e 1#iere mas coronaQ. y le cambiaron la letra. c#ando ellos
iban para el cielo para lle8arle i0a? es/# se adelanto e iba c/i0lando. el odd#n 1#e /abia
salido y c/i0laba asi; =0o 0i 0on 0#0o0e> donde le di%eron a es/#; 1#e se 0#eran antes de 1#e ellos
llegaran. ya es/# le /abia /ec/o saber a olo0in todo lo 1#e estaba pasando y c#al /abia sido el
odd#n 1#e /abia salido 1#e era oye'#n. y c#ando se presentaron los ministros se 8ieron en
gran ap#ro? por1#e todo se desc#brio y t#8ieron 1#e darle 0oribale a olo0in. y pedirle
perdon. en donde olo0in le di%o; 1#e si ellos no eran legales con el? 1#e con 1#ien lo eran
entoncesQ.
ebbo; a'#'o? o#nco? pito meta? as/o 0#n0#n? e'#? eya.
O7.-..
re0ranes de i0a;
agborod#n bi iya 'o si? eni toba ni baba lo ntara re. nadie p#ede simpati4ar? como #na madre?
c#al1#iera 1#e tiene padre con0ian4a en si mismo.
ai0enipeni? ai0eniapenia ni ara:o'o 0i nc/on bante wo il#. es #na 0alta de respeto a todos 1#e le
permitan al manig#ero entrar en el p#eblo en taparrabos.
aigbo0a la nwo'e? @i0a@ 'on 'o si ni para. la ignorancia de como cons#ltar el orac#lo de @i0a@ los
/ace mirar para arriba? pero no /ay orac#lo en el tec/o =el orac#lo de i0a es #n sistema de
calc#lar desde5adamente para desc#brir e8entos 8enideros> este pro8erbio nos il#stra la
realidad de 1#e alg#nas personas encontrandose en di0ic#ltad para resol8er #n problema no
/acen mas 1#e mirar para el tec/o>.
aiye#n s#n e'#n 'e 0iwe aya 'o. #n tigre desp#es de pasar #na noc/e con /ambre con todo
eso es mas 0#erte 1#e #n perro m#y bien alimentado.
OYEKUN #O!I
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en este odd#n nace;
: la 0amilia.
: el pelo y la carne.
@re4os@
epandi1#i o e0andi1#i oco c/amba1#iran adi0a0#n or#mila. o0andi1#i? o0andi1#i oco c/amba
1#iran adi0a0#n or#la.
dice i0a;
1#e #d. 8a a recibir #na noticia malaN #d. no p#ede ir a 8er tragedia? ni /eridos ni m#ertos? ni
tampoco p#ede ir a 8er 0este%os por1#e c#al1#ier acontecimiento 1#e pasara ese dia le
ec/aran la c#lpa a #dN no coma ni beba en ning#na parteN y si a #d. la cal#mniaran de la misa
incomodidad le podria costar la 8ida? o bien ir a #n presidio sin comerlo ni beberloN no /aga
sociedad con nadie por1#e /ay perdida seg#roN #ds. son siete /ermanos y #d. se /a de sacar
la loteria o se ganara alg#n dinero y si esto s#cede se lo negaran? no lo reclame? de%elo por1#e
ese dinero 1#e le 8iene para maloN en s# casa /ay #n po4o ciego 1#e no taparon? por1#e alli
se a/ogo #no 1#e se cayoN tenga c#idado no lo emp#%en dentro de #n /oyoN no salga a la
calle /asta 1#e no pasen siete dias por1#e lo p#eden prender por e1#i8ocacion creyendolo
prender por #n robo o por asesinatoN tenga c#idado no se le s#ba la sangre a la cabe4aN y
1#iera tirarse dentro de #n po4o por ca#sa de #n dineroN #d. no tiene /i%os? en s# casa /ay #na
persona 1#e tiene de#das con s/ango? digale 1#e tenga c#idado no se 1#eme la casa y tenga
grandes perdidasN alla en donde #d. 8i8e caen goteras arriba de s# cara y los m#c/ac/os se le
ens#cian la camaN #d. /a de tener #n /i%oN la sangre c#ando #d. le ba%a es de color ro%o
negroN #d. /a de oir /ablar de #n 0#ego y de #n rico 1#e se 8ol8io pobreN #d. tiene m#c/os
enemigos y ellos son lo 1#e le estan /aciendo malN para 1#e #d. caiga dentro de #n /oyoN la
caridad del cobre lo persig#eN #d. es el #nico /ermano 1#e 1#eda? no se 1#e%e ni le le8ante la
mano a nadie. y mayor 1#e #d. menos? contenga s# genio y sea con0orme? para 1#e no
peligre? /ay #no en s# 0amilia 1#e es de co%o? anda con baston y #no 1#e traba%a con
g#ataca y mac/ete es 1#imbanceroN el 1#e /ace de cabe4a en s# casa se /a de en0ermar
y no 8an a tener dinero para el medico y la medicina.
ebbo para el cabe4a de 0amilia; #na eyele carmelita y otra blanca y #na casita? #n a'#'o? ) adie?
las eyele son para la cabe4a. se pone a os/#n deba%o para 1#e la sangre caiga la co%a ella y
desp#es se le ponen 0r#tas a los %imag#as y a os/#n. y desp#es se compran billetes. i0a 0oro.
ebbo; #na trampa? ewe de os/#n? + eya? #n a'#'o? ) adie? arena? #n mac/ete? owo la mello.
ebbo; ) eyele? g#ataca? + sabanas =) para el interesado> e'#? eya y O,.+!.
pata'in;
olo0in mando a b#scar a s/ango pero este no 1#iso ir. Pero en 8ista 1#e no /i4o caso 0#e a
casa de or#mila y salio este i0a; or#mila marco ebbo con 0ri%oles c/i1#itos negros? #n gallo y
pica pica 1#e se le p#siera en la p#erta a s/ango. c#ando este 8io esto empe4o a tirar rayos?
y desde entonces s/ango tira rayos. este ebbo es para malo.
y c#ando es para b#eno? lle8a eya grande. y por este camino le 1#ieren dar #n cargo.
OYEKUN $I
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en este odd#n nace;
: 1#e olo0in manda a or#la a 1#e ba%e al m#ndo para arregalarlo.
: 1#e or#la no ba%e a las cabe4as p#es le di%o a olo0in 1#e no lo /aria /asta 1#e redimiera a la
/#manidad.
@re4os@
olloc#din illo tin #n olor#n allec#idi. or#mila adi0alloco olo ll#oco# or#bo acaso a1#e e#re
llaraco e'# eya ebolla owo ig#abobo incaralle ebican lonlo ila olo0in.
ollat#n oc# olor#n oti ollec#idi ele#n ag#oriebari aba oc#n anlalle ala llec#n ag#ori.
oye'#n didi adi0a#n alle tonloco ode adie eyele lebo. allol#n ec#n ag#o rire ag#o biori ololl#n
oc#n a Dyele aloll#n a ec#n ag#o rire.
dice i0a;
1#e #d. lo 8an a in8itar para 1#e #d. /aga #n mal? de%e 1#e lo con8iden? 8aya adelante por1#e
lo 1#e ellos 1#ieren /acer no /a de res#ltar y estara en peligro. y c#ando lleg#e lo 1#e /a
s#cedido ya /abra pasadoN #d. se sal8ara y 1#edara limpio de c#lpa y penasN #d. no tiene
/i%os y bien esta en no tenerlos. #d. siempre diga la 8erdad para 1#e dios le mande #na s#erteN
en s# casa /ay #n en0ermo 1#e mas bien esta para alla 1#e para aca? pero si anda pronto
lo podra sal8ar? por1#e alla no lo 1#ieren toda8ia. dele gracias a or#la y a babaN #d. so5o 1#e
#d. Estaba ba%ando con #na trampa y con #na persona maligna 1#e esta en s# casa.
ebbo para el en0ermo; #n a'#'o? #n e'#? eya? o#nco? O,.+..
ebbo; a'#'o? adie? #n e#re? O!.,! =si 1#iere estar bien>.
ebbo; #n e#re? oge a'#'o? #na trampa? adie meyi y #n encerado.
oye'#n dinilo tin #n olor#n alac#n oye'#n di.
pata'in;
el m#ndo estaba malo y or#la di%o 1#e el lo iba a componer y dios le di%o; b#eno 1#e tiempo 8as
a estar y el no le di%o el tiempo 1#e iba a permanecer y c#ando 8ino 0#e a parar a #na casa
1#e nadie lo conocia. pidio posada y le dieron alo%amiento. entonces le preg#ntaron como
se llamabaQ. y el le di%o; yo me llamo oye'#n di. y de 1#e traba%asQ. yo /ablar b#eno. p#es
/abla para oirte. $#eno ponga dinero en el s#elo. entonces /ablo y di%o; #stedes a1#i no
tienen /i%os y d#ermen por dormir. y les /i4o la limpie4a. y las m#%eres empe4aron a parir. inle
con ona oba a1#ello era babalawo empe4aron a aprender con or#mila.
ebbo; o#nco? #n e#re? eyele adie? O,.9!. ololla ec#nag#o rire bi osin ololla ec#n oalalle.
y #n dia dios mando a b#scar a or#la. el le di%o; 1#e si el le mandaba? 1#e no iba mas para
alla y se 1#edo. pero la gente 1#isieron con dios y 1#erian lle8ar a or#la y este cogio or#bo con
E#re y #na soga larga. ec/o la e#re para adelantar y la gente atras pero la e#re se enredo y la
gente sig#ieron delante de or#mila. y or#mila detras y se sal8a por1#e el sacri0ico la e#re.
94
pata'in;
/#bo #na persona 1#e t#8o #n s#e5o 1#e se /abia caido dentro de #n /oyo y 1#e alla se
encontro con #n 8ie%o. El le dio #na cosa diciendole; 1#e le preg#ntara a or#la 1#e cosa tenia
1#e /acer. or#la le mando a 1#e tostara a%on%oli y se embarrara todo el c#erpo y se s#biera
arriba de #n palo y se /iciera el m#erto. asi lo /i4o. y todos los monos al pasar le decian; si?
esta m#erto. al pasar el #ltimo? le ec/o garra y le lle8o para /acer limpie4a.
ebbo; e'# meyi? adie meyi? #n mono? O6.,! =pag#ele a os/#n>.
pata'in;
toda la gente de la ci#dad se amotinaron para mostrarle s# descontento a olo0in. or#la /abia
/ec/o ebbo. odd#n le /abia aconse%ado 1#e donde el 0#era lle8ara la c/i8a. "a gente
8inieron a b#scar a or#la y este se nego a ir con ellos pero tanto dieron 1#e le lle8aron a la
0#er4a? pero or#la 0#e con s# c/i8a y como la lle8aba con #na soga larga? casi siempre por
el camino se le enredaba la soga. la gente se ponia a /ablar con or#la al 8er 1#e este se
ponia por el camino a desenredar a la c/i8a y decia 1#e solamente a or#la se le oc#rria
seme%ante cosa? de salir con #na c/i8a? pero or#la no le /acia caso. se cansaron de esperar y
todos se 0#eron? llegaron a casa de olo0in. Aa este enterado de 1#e estos 8enian les mando a
1#e pasaran a #na c#erda en donde ogg#n le iba cortando la cabe4a a todos. entonces
llego el y olo0in le preg#nto; a 1#e obedecia s# 8isitaQ. or#la le contesto; 1#e #n gran n#mero
de personas les /abian sacado de s# casa a la 0#er4a y 1#e el no sabia a 1#e ellos 8enian.
p#es el /abia 8enido en contra de s# 8ol#ntad. entonces olo0in le preg#nto; si el 1#eria algo y
le contesto 1#e nada? 1#e el estaba bien. entonces abrio el c#arto y or#la 8io todos sin
cabe4as. A el recibio m#c/os regalos.
re0ranes de i0a;
ai'# e'irin i0i awere se gbed#. Tc#ando el c/i8o %ibaro? toda8ia esta 8i8o s# c#ero se
p#ede #sar para tamborU
el c/i8o %ibaro es #na de las especies mas 0#erte del reino animal y es m#y temido mientras
8i8e? pero c#ando m#ere nadie 8acila en #sar s# piel para tambor.
ailewe lewe ni ibi 'e si? bi ba lewe taya teren ni ima 'i ni baba. Tnadie reclama ser pariente de
#no sin dinero pero c#ando #no es rico todos los llaman por padreU
OYEKUN I!O%O
OYEKUN BI!O%O
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en este odd#n nace;
: 1#e i'# 8enga a b#scar a la persona indicada por olo0in y marcada por yemaya ayaba con e0#n
en la 0rente.
: el poner #n in'in en el 0#ndamento de alg#nos oris/as.
: los espermato4oides
: los pies planos y el metatarso caido.
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: el por1#e san la4aro no se la8a con omi y por1#e el /i%o de este tiene 1#e tener aggall# y
nacer con oris/ao'o para 1#e p#eda 8i8ir bienN y el por1#e nacen con los ibeyis.
: la llamada de todos los seres.
ag#e ile olo0in adi0a0#n olo0in tinc/a ag#o lebo abeboardie bebena ori O,.+!.
interi alle eti eyele lebo interi ig#abe lebo y si /abla bien el ebbo marca oti a'#'o eyele y si
abobe abo lebo.
@re4os@
oye'#n birese; og#e eti olo0in talo c/ag#e ag# meri oti eg#o ig#eg#e abelle ala beri bebe interi
alle c#rbe etibe llele albo lebo interi i'#.
dice i0a;
1#e #d. le esta /aciendo da5o a otra persona y no siga /aciendolo mas por1#e no le
con8iene? #d. 8a a /acer #na 0iesta o rogacion 1#e #d. acost#mbra a /acerle todos los a5osN
1#iere como m#darse y sa1#e todo lo 1#e #d. 6iene empe5ado. #d. tiene m#c/os o%os malos
detras 1#e le tienen en8idia a c#anto #d. /ace o se pone. atienda a os/#n y
dele de comer. todo el bien 1#e #d. p#eda /acer or#la se lo recompensara. #d. tiene #n dolor
de cabe4a por ca#sa de #n disg#sto. #d. esta escaso de todoN y el en0ermo 1#e /ay en s#
casa se m#ere seg#ro. s/ango esta bra8o con #d. tenga c#idado con #na loc#raN a #d. le
d#ele la planta de los pies y en s# casa /ay #na persona 1#e bebe? #d. Iino a1#i por1#e le
di%eron 1#e #d. tiene br#%erias? no tenga botellas 8acias en s# casa y si las /ay tapelas? la
m#erte 1#iere entrar en s# casa? tenga c#idado con #na tragedia con s# marido y pierda la
cabe4a. #d. tiene tres maridos tenga c#idado 1#e en tres dias p#ede perder la 8ida? /ace
tres semanas 1#e #d. y s# marido no se entienden seg#n es cost#mbre de #ds. y #d. 1#iere ir
al campo y c#ando regrese se enterara de m#c/as perdidas y si #d. Ia a cobrar alg#n dinero?
/agalo en b#ena 0orma por1#e de lo contrario /abra #na tragedia y desgracia y 8arios tengan
1#e correrN dele de comer a s/ango c#anto antes? tenga c#idado con la candela de aba%o
para arribaN #d. tiene #n mal en s# barriga? c#elg#e #n racimo de platanos en s# casa? tenga
c#idado 1#e alla en s# casa /ay #no 1#e se p#ede 8ol8er loco por ca#sa de #n br#%o 1#e le
/an ec/adoN r#eg#ese la cabe4a con obi /ay #na persona ya mayor 1#e le 8a a dar #na 1#e%a.
ebbo; #n et# /embra y as/o 1#e tiene p#esta =la ropa>.
ebbo para el loco; seis osiadie? . palan1#etas? e'#? eya? O6.)!.
ebbo para el en0ermo; intori alle ebbo oti eyele abo lebo intori i'#.
pata'in;
or#mila le salio este signo y el angel de s# g#arda le pidio 1#e se regara la cabe4a con coco
pero el no tenia dinero y se 0#e a la pla4a y pidio los cocos 0iados? no se lo dieron recibiendo
#na mala contesta. S#cediendole tambien con las demas cosas 1#e necesitaba para /acerse
la rogacion. c#ando or#mila salio se encontro con #n 8ie%ito 1#e el conocia y este lo mando a
1#e pasara dentro de s# casa. en las con8ersaciones 1#e t#8ieron or#la le dio las 1#e%as al
8ie%o de lo 1#e le /abia pasado en la pla4a. El 8ie%ito cogio y le dio los cocos y demas
artic#los 1#e or#la necesitaba? para poder c#mplir con el angel de s# g#arda? or#la se r#ega
la cabe4a en la misma casa del 8ie%o y c#ando se regaba la cabe4a toca la p#erta la
m#erte 1#e 8enia a b#scar al 8ie%o. or#la 1#e 8io a la m#erte le salio al enc#entro diciendole
al 8ie%ito 1#e abriera la p#erta y lo de%ara entrar 1#e el la recibiria.
96
la m#erte al entrar creyo 1#e el 8ie%ito estaba solo? pero se sorprendio al 8er a or#la.
diciendole 1#e 8enia a b#scar al 8ie%o por1#e ya se le /abia c#mplido s#s dias.
or#la con8encio a la m#erte para 1#e no se lo lle8ara? por1#e el 8ie%ito era b#eno y 1#e en
cambio se lle8ara a los 8endedores de coco de la pla4a 1#e eran m#y malos. El 8ie%o se sal8o
y la m#erte se lle8o a los 1#e no 1#isieron ser8ir a or#la.
OYEKUN O&UANI
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es/# y s/ango.
en este odd#n nace;
: donde elegbara comio a'#'o y ow#n'o por primera 8e4.
@re4os@
intori araye eg#n olero#n intori ig#a bobo a#tan lebo aic# niare . oye'#n enig#a adi0a0#n obini
interi icoce e0#n c#pa Dyele lebo adie.
iyare o babao etic# ec/eg#n 0#n eloc/eg#re cana emac/e leni 1#ese tenc/e a'#'o adie
ag#tan ebe0a owo.
dice i0a;
1#e #d. no tiene dinero y esta sentada arriba de elN #d. 8ino a1#i para saber de #n /ombre
1#e #d. de%o? 1#e le daba m#c/o dinero 1#e el 1#e tiene a/ora no le da nadaN dele gracias a
s/ango y es/#N en s# casa /ay m#c/a re8ol#cion y los 8ecinos se /an de 1#e%ar al d#e5o?
por1#e dicen 1#e #ds. son m#y re8oltosos? en la casa 1#e #d. 8i8e /ay #na m#%er 1#e s#
marido tiene #na 1#erida en la calle y ella 8a a 0ormar #na tragedia 1#e correra la sangreN no
de%e 1#e se le sienten en la p#erta de s# casa nadieN si s#s padres son m#ertos mandele a
/acer #na misaN no se incomode por1#e le p#ede costar la 8idaN ande pronto y no pierda
tiempo? 1#e debe #na promesa al santisimo sacramentoN #d. padece dolores de barriga y no le
/a p#esto atencionN no c#ente s#s secretosN s# /i%o todos los dias le pide #na cosa distintaN
deselaN #d. tiene tres negocios entre mano 1#e le saldran bien. elegba esta contento con
#d. dele gracias a #n perro 1#e #d. tiene en s# casa? #d. tiene #na pierna /inc/ada y #d. tiene
santo en s# casa y con el tiempo #d. tendra 1#e asentarlo? no piense tanto ni persista en saber
esto 1#e #d. tanto empe5o en enterarse? no le con8iene y p#ede peligrarN #d. tiene #n ni5o en
s# casa? tiene 1#e /acer rogacion 1#e a1#i se le indica. No le entreg#e s# cora4on a nadie ni
a s#s amigos? por1#e nadie es leal con #d. y todo el bien 1#e #d. /aga sera s# atraso? pero
no se lo diga a nadie. a #d. le 1#edan dos o tres reales encima? no los gaste y compre billetes
por la calle? si el billetero tira los billetes en el s#elo? m#c/o me%or.
ebbo; a'#'o? adie? ag#tan? O6.-!.
ebbo; eyele meyi blancas y negras? #na ca4#ela? as/o y O,.+!.
97
ebbo para la m#%er y el ni5o; #n a'#'o? melon de castilla? #n eyele mac/o a es/#? e'#? eya?
O,.+!. =si /abla malo ag#tan>.
ebbo para e8itarse la tragedia con otra m#%er; siete a'#'o #n c#c/illo? #na %icara? #na botella de
oti? O7.-..
pata'in;
en este camino s/a'#ana no paraba en domicilio 0i%o y el llego a casa de #n awo llamdo
oye'#n para mirarse y le salio oye'#n o%#ani y le marco ebbo con; dos lec/ones? 6 e%a? )
potes de epo y #n sombrero.s/a'#ana /i4o el ebbo y el awo le mando? ya 1#e el no tenia
l#gar secreto para comer ='iti>? 1#e el lo de%ara eCp#esto a la entrada del p#eblo.
el llego al l#gar indicado y en el momento de poner el ebbo sobre la tierra s/a'#ana sintio
detras de el la 8o4 de elegba 1#e deci; @el ebbo 1#e t# p#siste sobre esa tierra y t# 1#e
apartaras si no encontraras. Sentado t# a1#i? en este l#gar de%aras todos los malos /i%os y
a1#i llamaras cada 8e4 1#e 1#ieras@.
t# /aras lo sig#iente; abre #n /#eco? le sacri0icas #n lec/on y #n gallo? se ec/a a/i? le pones
arena de mar? de rio? lag#na? monte? pla4a? calle? de la casa? de iro'o? l#ero? a4owana? og#e
de todos los oris/as? /aciendo #na lomita en #na encr#ci%ada con 6 /o%as de i0a. Encima se
le pone #na mata de cordon y #na piedra tac/onada con #n plato? iye0a con 6 meyis. desp#es
lo consagraras con #n pollo %abao ec/andole a la eta y colgaras dos pa5os blancos? ro%os y
negros en el carbon. el pollo se cocinara y lo comeras.
desde entonces es 1#e se instit#yo el primer 'iti de a4owano destinado a g#ardar a los
/i%os mal8ados de s/a'#ana llamados yes#.
a este 'iti se le llama yes# y tambien 8otimo.
OYEKUN BA!A
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en este odd#n nace;
: el caballo y todos s#s implementos de amarre.
odd#n para atraer y desamarrar. a1#i /abla el caballo y el b#ey y solamente s# amo les
entiende.
sabe todos los amarres de #n g#apo para otro g#apo. ebbo? a'#'o? bocado de caballo? e'#?
eya? epo? ag#ado. se raspa el bocado y se tratara 1#e el contrario a la persona 1#e se desea
dominar? lo tome con ille y epo y tambien se le sopla y dara #n b#en res#ltado.
@re4os@
'a0ere0#n es/# oye'#n bara mo0ococ/og#ollo obatala.
98
oye'# g#abara olodo0a es/# lo1#i ni ac#c/ene ti ec/in ni loco c/inc/e ni tenc/emila0ac/e niba
abale nitinc/e obini ambini panala no 1#itin illa lona a'#'o #n baresi ni banales lenc/eme
olo0in.
dice i0a;
1#e #d. siempre anda corriendo o anda ap#radoN #d. 6#8o #n /i%o con s# primera m#%erN
c#ando #d. la 8ea dele algoN #d. le debe a yemaya y a s/ango. no le com#ni1#e s#s
secretos a s# m#%er por1#e ella es m#y c#riosa ni a s#s amigos tampocoN obatala le /a dado
tres s#ertes o se las /a regalado a otra persona y esa es la cosa 1#e #d. Esta pasando
traba%os? pero por el camino le 8iene otra s#erteN si #d. le com#nica s#s secretos a s# m#%er? se
desgraciara? #d. la 1#iere m#c/o pero si no le pone carcter seg#ira mal por ca#sa de ella.
si es m#%er la 1#e se mira; se le dice 1#e s# marido 8a a le8antarle la mano? por1#e ella es m#y
ma%aderaN #d. so5o con #n m#erto mire a 8er 1#e 1#iere ese di0#ntoN 0rente a donde #d. 8i8e
/ay #na mata o solar? alli /ay #n 8ie%o colorado 1#e tiene dinero. y por 1#e #d. le /a robadoQ
9 1#ien se le partio #na pierna en s# casaQ. #d. /a 1#erido 1#itarse la 8ida. #d. 8a a tener #n
empleo y ademas #d. tiene 1#ien traba%e para #d.N no le8ante la mano a s# m#%er y lo 1#e
#d. sepa no lo diga.
ebbo; espe%#elos? genero colorado? eyele meyi? epo? ori?
O+.)!.
ebbo para la m#%er ma%adera; #n 0reno #na esp#ela? c/#c/os? eyele meyi? ori? as/o 0#n0#n?
owo meni.
ebbo de amarre; bocado de ic/e? e'#? eya? bastante ag#ado. se raspa el bocado y se tapa 1#e
se domina y con ille =0#elle> se sopla. lle8a tambien soga? #n gallo con la
soga se enti4a el bocado nombrando a la persona 1#e se 8a a amarrar y se pone arriba de
ogg#n.
pata'in;
el /ombre pacto con el caballo 1#e este montaria al /ombre y este al caballo? el caballo monto
al /ombre pero este para montar al caballo se p#so esp#elas y enga5o al caballo para 1#e se
de%ara poner bocado? asi domo y amanso al caballo? desde entonces el /ombre se 1#edo
solamente montando al caballo. #na persona 1#iere dominarlo para 1#e traba%e por los dos. el
caballo por no /acer el ebbo es/# lo tra%o a todos detras de las m#%eres como escla8o.
nota; amarre; se raspa el bocado? se tratara 1#e la persona 1#e se 1#iere dominar o corregir lo
tome o se le soplara con el ille =0#elle>.

OYEKUN KANA
OYEKUN *AKO KA!AN
OYEKUN *O.OKO KANA
OYEKUN BE%A
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en este odd#n nace;
: aye s/al#nga.
: la preparacion religiosa de la pint#ra.
a1#i /ablan olo0in? egg#n? obini o yalorde.
@re4os@
idi 0oric/e eg#o meleg# baba ling# o mod#a ni ei0e capado corimio lire meta otoni bogore lo
canado mec/i ll#dede sag#a log#a coc#rira eledao obini le con leg#n &r#ro ai'ordie et#
melle e'# eya epo ewe %a %ara ebe0a owo.
dice i0a;
1#e #d. esta mala de la sangre y tiene 1#e tomar ag#a para c#rarse. si es /ombre tiene
8enerea. y si es m#%er; 1#e no tome y 1#e tenga c#idado con #na tragedia donde esta
colocadaN la m#erte le anda detras? #d. esta peleando con s# marido y el se le /a de correr con
otra m#%er? #d. 1#iere 1#itarle la 8ida e irse con #n /ombre? #na m#%er le esta ec/ando
br#%erias o da5os #d. tiene llagas en los pies? /ay 1#ien la 8ela c#ando #d. entra o saleN #d.
6iene g#ardado #na cosa 1#e es de #n di0#nto des/agase de ella tambien /ay #n c/i1#ito 1#e
entra de noc/e? a #d. le es trastorno todoN no respeta a s#s mayoresN #d. /a perdido tres
s#ertes de loteria #d. 8e sombraN #d. tiene #na bebida 1#e es la 1#e mas le g#sta? c#idado
con tener interes con #n allegado? #d. mire bien no 8alla a pasarle l#ego? en s# casa /ay #na
persona 1#e esta embara4ada? 1#e la barriga no es de s# legitimo maridoN tenga c#idado no
le8ante #d. dentro de s# casa ese 1#e esta recogido es el padre de la criat#ra. #d. tiene #na
cosa enterrada en la p#erta de s# casa o en la calle.
ebbo; si es #na ni5a o se5orita; /ay 1#e /acerle ebbo con; #n g#irito? 8estido con c#entas para
1#e no 8aya a ser matada c#ando sea grande.
ebbo; et# meyi /embra? e'#? eya? #n a'#'o? ewe 1#e se llama 0ara y O6.-!.
ebbo para el 1#e lle8a interes con el allegado; #n a'#'o? adie meyi 0#n d#n? lo 1#e tenga del
m#erto? tres cla8os? et#? eya? epo? O!..!.
ebbo para la embara4ada y el recogido; para ella; e'#? eya y ac/e. y para el; #n a'#'o? eyele
meni? e'#? eya y O+.)!.
pata'in;
en la tierra odara bi os/a? donde 8i8ian los omo os/a? /abia s#cedido #na desgracia por1#e
a awo os/a e'#n oda? le /abian robado la pint#ra 1#e obatala y s/ango? por mandato de
olo0in le /abian entregado para las consagraciones de esa tierra. yemaya y os/#n? 1#e
eran los os/as 1#e mas omo tenian en esa tierra? las /abian robado por1#e no estaban
con0ormes con los colores 1#e se pintaban y ellas las /abian metido en #n g#iro y lo /abian
oc#ltado dentro de nigbe.
awo os/a e'#n oda estaba m#y preoc#pado por1#e ya no se podia consagrar a ning#n omo
os/a y el estaba cansado de b#scar dic/a pint#ra. #n dia en 1#e el estaba llamando a obatala
100
y s/ango para darle c#enta de lo 1#e pasaba? para 1#e ellos lo ay#daran de n#e8o? 8io 1#e
llego baba erin o'e? 1#e era como se llamaba ayana'#? 1#e era omo odd#d#a. este se
encontro a awo os/a e'#n oda? 1#e le estaba dando #n a'#'o a elegba? para 1#e este
0#era a 8er a s/ango y a obatala mientras le cantaba;
@os/a ita laroeye so'#'o awo elegba a'#'o maso'#'o@.
donde elegba se p#so m#y contento y le di%o 1#e el le iba a ay#dar a encontrar lo 1#e se
/abia perdido. C#ando ellos 8ieron a baba erin o'e se p#sieron m#y contentos por1#e
/acia m#c/o tiempo 1#e este no 8enia a la tierra de odara bi os/a y c#ando este se entero lo
1#e pasaba? cogio el ebbo y se p#so en camino para lle8arlo al pie de ig#i de awe? y
c#ando llego se encontro alli con #n a8e m#y rara? mas alta 1#e todas las demas y 1#e se
le salian m#c/os colores y con los colmillos la rompio y salio de alli dentro la pint#ra de la
tierra odara bi os/a? 1#e estaba perdida.
baba erin o'e se p#so m#y contento? y elegba 1#e iba con el? salio corriendo para casa de
awo os/a e'#n oda? pero os/#n y yemaya le salieron al paso y le di%eron; las 1#e
escondimos las pint#ras 0#imos nosotras por1#e con esos colores en esta tierra no basta? y
/ay 1#e poner los de nosotros. entonces elegba les di%o; @8amos todos a b#scar a obatala y
s/ango? para 1#e arreglen esto@. y se p#sieron en camino. c#ando llegaron a casa del
awo os/a e'#n ode? este estaba con8ersando con obatala y s/ango? contandoles los
problemas 1#e /abia en esta tierra con la pint#ra.
en c#anto obatala 8io llegar a elegba %#nto con yemaya y os/#n? se dio c#enta de todo y les
di%o; esta bien? 8amos a poner tambien los colores de #stedes en esta tierra y odd#a dara la
sentencia? pero /ay 1#e consagrar las pint#ras. en eso llego baba erin o'e? con la awe de
la pint#ra y obatala y s/ango le di%eron a yemaya y a os/#n; @pongan las s#yas cada #na por
separado@. entonces las p#sieron en el piso? todas por separado y obatala y s/ango le
cantaban;
@or#n bawa agbani bos/e or#n bawa@.
donde awo os/a e'#n oda? cogio #na eyele y se la dio a las pint#ras;
@eye eyele nile agbani bawa eye eyele nile eye agbani bo0#n eye eyele nile eye agbani bos/e@.
entonces baba erin o'e empe4o a re8ol8erlas cada #na con s#s ini =colmillos> mientras
awo os/a e'#n oda cantaba; @or#n bawa agbani bos/e or#n onilayeo i0a onilayeo odara bi
os/a onilayeo odd#d#wa onilayeo@.
desp#es de esto? obatala le di%o a awo os/a e'#n oda? ya estan listas las pint#ras de n#e8o
para consagrar esta tierra. a contin#acion /abia 1#e consagrar a el omo del rey de esta
tierra y empe4aron a preparar el trono y comen4aron a pintar en el piso os#n y cantaban;
B.AN/O- @inle aye inle aye layeo inle aye baba os/a lo0#n e0#n lade inle layeo@
!O&O- @inle aye inle aye layeo os#n laye s/ango os/a p#'#a os/a lor#n inle layeo@
A0U.- @inle aye inle aye layeo os/a a'o'o? a'o'o iyana os/a lo0#n inle layeo@
AMA!I..O- @inle aye inle aye layeo os/a a'#eri laye iya lade inle layeo@
c#ando terminaron? empe4aron a cantar; @iya o'#o e'a#ro os/a e'#n yo'o os/a e'#n 'ale@.
entonces cogieron ewe i'o'o y taparon el secreto y cantaban;
presentando el ewe a todos:
@o4ain or#n lolo odara bi os/a ewe i'o'o or#n lolo@
cubriendo el secreto:
@odd#d#a ewe os/a tete layeo agba eni os/a ewe layeo@.
entonces p#sieron el odo 1#e tra%o s/ango? y le re4aron;
@odo s/ango agba eni os/a b#yo'o omo os/a odo dele baba ni bos/e odara bi os/a bawao@.
101
lo sentaron y le pintaron os#n leri os/a lade mientras awo os/a e'#n oda le iba cantando;
B.AN/O-
@omo yo'o lod#n os#n os/a e0#n bawaoo os#n awa ori? awa oma epon las/eo e0#n dewaoo
os#n nab#r#@
!O&O-
@omo yo'o lod#n os#n os/a p#'#a bawaoo os#n agba ori? agbaona epon las/eo ep#n dewaoo
os#n nab#r#@
A0U.-
@omo to'o lod#n os#n os/a a'o'o bawaoo os#n agba ori agba oma epon las/eo e0#n dewaoo
os#n nab#r#@
AMA!I..O-
@omo yo'o lod#n os#n os/a a'#eri bawaoo os#n agba ori agba oma epon las/eo e0#n dewaoo
os#n nab#r#@
entonces obatala le di%o a awo os/a e'#n odaN ya esta de n#e8o el secreto para las
consagraciones en la tierra odara bi os/a? y siempre tendras 1#e darle 0oribale a odd#d#a
y a baba erin o'e para las consagraciones de los omo de esta tierra.
entonces le8antaron al omo del oba? 1#e /abian consagrado y borraron el 'ale del piso?
primero con oti y le cantaban;
ot+ os1a ele ele lele +ye aye +nle layeo.
desp#es con omiero;
om+ os1a ele ele lele +ye aye +nle layeo.
entonces 8ino la tran1#ilidad a la tierra odara bi os/a? por1#e yemaya y os/#n 1#edaron
con0ormes con lo 1#e elegba y or#nmila /abian /ec/o.
nota; la pint#ra de consagracion debe re8ol8erse con #n iro0a de mar0il o en s# de0ecto
con #n peda4o del mismo. estas pint#ras deben ser preparadas o consagradas por #n
babalawo d#rante el ebbo de entrada. este i0a ense5a 1#e 1#ien debe pintar la leri del
iyabo en realidad es el babalawo.
ebbo; a'#'o? eyele? + pint#ras de os/a? ig#i mor#ro? eya oro? e'#? eya? awado? obi? omi?
itana? oti? e0#n? os#n nab#r#? opolopo owo.
nota; a1#i se /abian perdido las pint#ras para os/a y el ele0ante las encontro dentro de las
g#iras y con los colmillos la rompio y aparecio de n#e8o.
distrib#cion; el a'#'o es para elegba? la eyele es para darsela a la pint#ra antes del ebbo.
nota; a1#i nacio la preparacion religiosa de la pint#ra p#es esta se conocio como tal en ogbe
t#a? pero se consagro en oye'#n pele'a.
OYEKUN OGUN$A
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en este odd#n nace;
: la espirt#alidad de or#la.
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: la mpaca de mayombe.
a1#i 0#e donde or#mila tenia 1#e /acer i0a y le 1#isieron enredar en la pienta de g#inea 1#e
tenia el coco o /ace ebbo con; adie meyi y se la lle8a y se la come y brinda. A c#ando 8an a la
mesa de or#la re/#sa y dice 1#e ya comio.
intori araye eyele lebo interi ig#aboboag#tan lebo or#mila di0alloco ada0#n og#n og#n allaca.
or#mila adi0alloco og#n og#n allaca.
apata mabiran a1#ite mabibelli a0i abilog#o c/a#ndati lare ilic/#ranipe arde mam1#e bobo
c/i1#e ig#irire ellec# teg#nda lebina nasaelle epa ota c#c#g#sa adi0a0#n aboreg#e l#ba a#n
or#la oba og#n titi g#o lelero elet#ra agego lebo leoboboinca ten#ll eg#e eg#na i0ani lebo adie
e'# ella adi0a0#n tobo c/ig#i i0e ob#ce aed#nde as/o teledi.
en este i0a se pone natilla comida y bebida en #n arbol /#eco. secreto de ese odd#n.
dice i0a;
1#e #d. tenga c#idado con la policia no 8aya a tener 1#e /#ir o tener 1#e esconderse con lo
1#e #d. tiene? no sea a8ariciosa por1#e por la ambicion p#ede perder la 8ida? y como me%or
salga p#ede perderlo todo? no de%e lo cierto por lo d#doso a #d. le 8an a mandar a b#scar de
#n l#gar
1#e le con8iene? pero tres personas le 8an a decir 1#e no 8aya 1#e es para malo para 1#e #d.
no le /aga caso por1#e alli esta s# s#erte? esas tres personas son enemigos s#yos y ellos
no desean 1#e este bien. #d. se /a de encontrar con #na m#%er? 1#e sera s# 0elicidad tenga
c#idado con #na cal#mnia.
ebbo; #n a'#'o? #na gandinga? #n alla? epo y O7.-..
pata'in;
cierto perro 0#e #na 8e4 al matadero y se robo #na gandinga. c#ando se lo lle8aban a cr#4ar el
rio? como es nat#ral se re0le%o en el ag#a 8iendola mayor 1#e la 1#e lle8aba en la boca. el perro
al 8erla tan grande solto la presa de s# boca? para coger la 1#e el 8io mas 8ol#minosa?
cayendose dentro del ag#a y por a8aricioso se 1#edo sin #na y sin la otra.
pata'in;
obatala n#nca salia a la calle y todo lo 1#e le cocinaban en la casa era sin sal? pero #n dia
obatala preparo #n 8ia%e pero le encomendo a s# criado de con0ian4a 1#e podia darle con sal
la comida a todos los demas criados. Pero como ya era cost#mbre cocinar sin sal al criado
se le ol8ido ec/arle sal a la comida como se lo /abia ordenado obatala. en eso 0#e lo
s#0iciente para 1#e los demas criados se re8iraran y le prepararan m#c/os c/ismes a
obatala c#ando regresara. entonces el criado sabiendo lo 1#e le esperaba 0#e a casa de or#la
para 1#e le de0endiera de esa di0ic#ltad y es/# se encargo de agregarle 1#e le 0altaba.
c#ando obatala llego probo la comida en donde no p#do creer nada de lo 1#e le contaron s#s
criados.
pata'in;
olo0in mando a b#scar a or#la por1#e /abian m#c/os m#ertos y 1#eria 8er 1#e cosa /acia para
e8itar esto. c#ando or#la llego a casa de olo0in? toco la p#erta y salio el carnero? el c/i8o y la
gallina. le di%eron a or#la 1#e no entrara y 1#e se 0#era? y 1#e olo0in le estaba esperando para
matarlo. or#la al oir esto se 0#e precipitadamente para el monte. y en #n arbol /#eco 1#e
103
/abia se escondio? a los pocos dias paso #na m#%er embara4ada 1#e era cortadora de le5a?
0#e a cortar el mismo palo donde estaba el metido? este 1#e lo 8e le empie4a a adi8inar?
diciendole 1#e iba a ganar m#c/isimo dinero y la m#%er salio y se lo conto a olo0in? este
locali4a n#e8amente a or#la lo manda a b#scar? pero or#la temeroso le manda a decir 1#e ya
el sabia para 1#e lo 1#eria. 1#e era para matarlo y 1#e tan poco podia ir a pie. entonces
olo0in le mando #n caballo y c#ando llego or#la le di%o a olo0in 1#e los m#ertos 1#e el /abia
8isto eran ca#sa de los c/ismosos 1#e estaban dentro de s# casa. 1#e eran el carnero? el
c/i8o y la adie =gallina>. olo0in mando a matar a todos y los cogio para el ebbo.
#na m#%er 1#e 8endia le5a se /i4o rica y encontro #n /ac/a de oro.
!E*!ANE% $E I*A-
abaniye mbe ara re:ye. Tel 1#e dice cal#mnia de otro reba%a s# propio prestigioU.
a:ba me a o c/ee? a c/ee ten o dapan. T#n /ombre p#ede arrepentirse de s#s acciones
anteriores? pero tiene 1#e soportar las consec#enciasU
adaba 'e na ni a '#n gbe ina 0e 0iye 0elo. Tel incendio en los campos no a0lige a la paloma
por1#e tan pronto 1#e 8e eCtenderse las llamas se 8a para #n re0#gioU =las ratas abandonan el
barco 1#e se /#nde>.
adanilere 0agbara 'e ni. Tel atormentador /ace 1#e s#s 8ictimas sean in0leCiblesU.
OYEKUN O%A
OYEKUN BIKI!U%A
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I 0
en este odd#n nace;
: el plasma espirit#al.
ewe; alamo
@re4os@
oye'#n esa # oye'#n ric#sa # darice;
c#c#te c#cadi0a0#n og#n y oc/osi darice llec#nas 'a0ere0#n olla or#la adi0alloco alada0a og#e
alada0a ato1#e tollo e5a meyi inlla leg#e esonite les#c/o comandi celil# eran olec# ata1#e
telle or#be acordie acode c#a#a.
dice i0a;
1#e a #na persona a 1#ien #d. le di%o 1#e /iciera #na cosa /an de 8enir 1#e%andose de 1#e
la /i4o como #d. "e indico y no /a 8isto nadaN #d. 8ino para saber #na cosa 1#e le /a
pasado y le /a 8#elto a s#cederN no se incomode y c#mpla con s/ango y obatala? #d. 1#iere
conseg#ir #n dinero para reali4ar #na cosa 1#e tiene entre mano? dele gracias a #na m#%er
embara4ada? por a/i le 8iene #n /i%o de ogg#nN #d. no c#mple con ning#n santo? #d. 8e a los
104
babalawos y no sal#da con el debido respeto 1#e ellos se merecenN ese es el moti8o del
atraso 1#e #d. tiene? #d. esta m#y disg#stado? tenga c#idado no 8aya a 8er sangre? tengale
#n racimo de platanos a s/ango y tapelo con alamo n#e8e dias y le toca s# as/ere todos los
dias. si #d. Sale a la calle y se enc#entra con #n m#erto si es m#%er se tapa la caraN y si es
/ombre lo sal#daN #d. tiene #n /i%o en el campo y el /ermano mayor le tiene en8idiaN el mas
c/ico esta pasando m#c/o traba%o y miseriaN #d. piensa ir al campo? pero mientras #d. no /aga
rogacion e8ite pasar el mar y el rio? tenga c#idado 1#e #na /i%a de s/ango le /a ec/ado #na
maldicion 1#e le alcan4ara? #d. no le ec/e peste por1#e le alcan4ara a #d. mismo. tenga
c#idado 1#e alla dentro de s# casa se le /a de morir #na persona de repenteN no coma
1#imbomboN #d. se 1#e%a 1#e #d. no /a /ec/o nada bien? no 8i8a n#nca a la mitad con nadie.
6enga c#idado 1#e la p#eden matar en la misma es1#ina? alla en s# casa dos personas
pelean por #n dinero y nadie se p#ede meter para 1#e la %#sticia no tenga 1#e inter8enir? tiene
1#e /acer rogacion. n#nca por m#c/o dinero 1#e #d. 6enga sea org#lloso? #d. pasa traba%o
por1#e #d. es m#y maldicientaN #d. le ec/o #na maldicion a #na /i%a de s/ango y la maldicion
se 8iro contra #d. misma.
ebbo; #n a'#'o? ma4orca de mai4 meta? #n adie d#nd#n? e'#? eya y O).6!.
ebbo para poder coger ese dinero en disp#ta; a'#'o meyi? adie meyiN dic/os animales
1#edaran 8i8os /asta 8er lo 1#e desea. y desp#es se preg#nta 1#e cosa se /ace con ellos.
ebbo; a'#'o? ayapa? 1#imbombo? og#ede? man4anas? 0ri%oles de carita? owo la meyi.
ebbo; cola de is/in? #n g#iro? a'#'o? adie? por1#eria de is/in y O6.,!.
pata'in;
darice 0#e a casa de or#la e /i4o ebbo con; eyele 0#n0#n? cascarilla y O+.)!.
con la e0#n blan1#eo s# casa al poco tiempo salio de paseo obatala y en el medio del camino
se presento #na gran t#rbonada teniendo obatala 1#e g#arecerse en la casa de darice?
poniendose m#y contento al 8er la casa tan blanca. al poco rato llego darice ba%o #n torrencial
ag#acero y obatala le dio ropa y ac/e. desde ese momento darice se metio a tra0icante de
caballo /aciendo s# 0elicidad.
pata'in;
s#cede 1#e #na 8e4 darico se enc#entra con or#la en el camino y en 8e4 de sal#darlo con
respeto le di%o indi0erente; contin#ando s# marc/a ibor# iboya ibos/is/e. entonces or#la mas
adelante se encontro con es/# y le di%o a este lo incorrecto 1#e se /abia portado darico con el?
al poco tiempo es/# 1#ebranto los negocios de darico y este 8iendo s#s atrasos 8ol8io a
casa de or#la para /acer limpie4a. or#la le pidio para el ebbo; por1#eria de caballo? y 1#e con
ella pintara el 0rente de s# casa. 8ol8io a salir obatala y al notar 1#e el dia estaba n#blado
por1#e la de darico estaba m#y apestosa no entro y desde entonces darico 8i8e entre la
por1#eria.
@ad8ertencia@
entre los yor#bas los l#nes y los martes son considerados propicios para compensar c#al1#ier
empresa. se tiene la creencia de 1#e el miercoles no es propicio para arriesgarse? el %#e8es
se considera como #n dia de n#e8a creacion y por esta ra4on actos de s#ma importancia?
tales como el matrimonio o ec/ar los cimientos para #na casa? se desempe5an ese dia se
considera el 8iernes como el dia de pert#rbacion por1#e ese 0#e el dia de ac#erdo con las
leyendas yor#bas en 1#e e8ita =satanas libro #na 0iera batalla con ela? el sal8ador> y lo de%o
105
por m#ertoN el 1#e tiene 1#e 8ia%ar el 8iernes no comien4a este dia por1#e se cree 1#e no
regresara en #n largo tiempo o n#nca pero c#ando es #n acontecimiento pro8ocable tales
como la toma de posesion de #na %e0at#ra o el nombramiento de alg#n %e0e se e0ect#a ese
mismo 8iernes? sabado =el dia de las tres resol#ciones> es considerado impropio para
emprender de negocios y empresas importantes. el signi0icado original de las tres
resol#ciones es d#doso? pero seg#n #na 8ie%a leyenda a este e0ecto se dice 1#e c#ando e8ita
el diablo p#ede 8encer a ela? el sal8ador cito a todos los s#yos a #n conse%o y ese dia se
/icieron las sig#ientes resol#ciones;
=a> y si ela 8ol8iera en si no lo de%aran le8antarse.
=e> y si ela se p#diera le8antar 1#e debian /acer todo lo posible para 1#e no p#dieran ascender
al cielo. domingo es sagradoN los casamientos y otros ritos sagrados se e0ect#an /oy? los
nombres de los dias de la semana parecen indicar 1#e en alg#na 0ec/a le%ana los yor#bas
t#8ieron coneCiones con los cristianos por1#e el signi0icado de cada dia de la semana tiene
parecido con los acontecimientos de cada dia de la semana santa. cada #no de los c#ltos
religiosos yor#bas tienen s#s propios dias sagrados y en c#anto se re#nen los 0eligreses ante
s# altar o arboleda sagrada para e%ec#tar la ceremonia de re8erencia a s# diosN en alg#nos
c#ltos los dias sagrados se repiten cada cinco dias y en otro cada siete dias.
OYEKUN IKA
OYEKUN BIKA
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I 0
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0 0
en este odd#n nace;
: el it#t#.
: la ceremonia del iyabo en el rio.
: la sombrilla.
: la ley del 'arma
i0a de la en8idia; por ca#sa de la en8idia #n /ermano mata a otro /ermanoN marca; 0alta de
respiracion? a/ogo? en0ermedad del cora4on y tambien se5ala soberbia. con este odd#n no se
le /ace i0a a nadie.
@re4os@
somi arin c/icale bobin melle erine/erilo =dele gracias a los %imag#as y no de%e 1#e el rio se lo
lle8e>. baba c#anima og#n abagole bo1#ini saberealli ca0#n allo oe#tan . sinierin ec/aeala
bobin balle erin e/erilo. oye'# llere biea i0a intori o0o lomi.
dice i0a;
1#e mas 8ale poco 1#e m#c/o? 1#e m#c/o poco. 1#e se con0orme con ir ganando poco
todos los dias? 1#e m#c/o de #na sola 8e4 y 1#e c#ando realice #n traba%o no pida m#c/o
dinero? por1#e si no 8#el8e a s# casa. s# m#%er esta parida digale 1#e no 8aya a 8elorios.
en s# casa /ay #na 8ela n#e8a sobre #na mesa o sobre #na canasta? o son dos trapos con
106
sangre? tiene 1#e traerlo? para /acer ebbo? para 1#e c#ando s# m#%er 8aya a dar a l#4 no
tenga ning#na interr#pcion. #d. es /i%o de obatala y todas s#s cosas estan en manos de ella?
#d. tiene 1#e dar #n 8ia%e? tenga c#idado con 0alsedad. #d. tiene #n /i%o en el campo y el
/ermano le tiene en8idia. #d. tiene 0amilia en el campo #d. tiene 1#e /acer rogacion con tres
ma4orcas de mai4? a'#'o? #na na8a%a y owo la meta. #d. esta pasando por miseria? sal#de
al sol doce dias seg#ido por la ma5ana.
r#eg#ele a s/ango #d. tiene #na /i%a 1#e es /i%a de obata: la? c#idela bien 1#e a ella se le 8a a
presentar #n /ombre 1#e tiene modo de 8i8ir? tenga c#idado no le caiga ag#a de ll#8ia? ni se
la8e la cabe4a /asta dentro de #n mes. #d. est#8o /ablando con #na persona en estos dias
1#e se /a m#erto de repente. #d. tiene tragedia con otra persona? dele gracias a los belli. #d.
tiene #n l#nar en el c#erpo? en la parte i41#ierda. #d. conoce de santos? #d. se encontro #na
piedra de rayo picada? s#be a #na casa de alto y coge dinero compre billete? tenga c#idado
con los s#stos no 8aya a morirse de repente? a #d. le 0alta la respiracion? no sea soberbia? ni
coma 0ri%oles colorados.
ebbo; #n a'#'o? ma4orca de mai4 con s# pa%a meta? na8a%a meyi y O-..
ebbo; dos tambores? darle de comer a los %imag#as y tambien a or#la. eyele de eya.
ebbo; #n a'#'o? #n collar de mai4? #na g#inea prieta? e'#? eya? adie para or#la y O).!!. y
desp#es de /ec/a la rogacion se pondra el collar de t#sa de mai4.
pata'in;
/abian dos /ermanos 1#e eran awoses? #no se llamaba ar#pimpin y el otro se llamaba
ar#ntele. #n dia salieron %#ntos a b#scarse la 8ida. el mas c/ico /i4o rogacion y lle8aba #n
collar de t#sa de mai4 p#esto. y el otro ar#pimpin solo le traba%aba a los ricos pero gano poco.
ar#ntele le traba%aba a los pobres y gano m#c/o dinero. A a1#i s#rgio la en8idia del mayor
/acia el menor? #na 8e4 iban los dos na8egando por #n rio y el mayor le di%o a s# /i%o menor
1#e le la8ara la espalda? y c#ando se la 0#e a la8ar al agac/arse al coger el ag#a lo emp#%o
dentro del rio? lle8andoselo la corriente /asta #n l#gar en donde en la orilla /abia m#c/os
monos 1#e al 8er a ar#ntele? lo /alaron y le sal8aron de la m#erte. ya ar#pimpin? se /abia
cogido todas las pertenencias de s# /ermano por1#e lo creyo m#erto y 0#e a casa de s#
padrino? y este le preg#nto por ar#ntele y le contesto 1#e lo /abia matado.
al saber esto s# padrino mando a b#scar a los demas babalawos para /acer it#to. salio el
signo obara y di%eron 1#e no se /abia m#erto. entonces llega ar#ntele y di%o; ol#o ibor# olog#o
iboya ilog#o ibos/is/e. todos se cogieron miedo pero ar#ntele empe4o a contar lo s#cedido. y
los babalawos di%eron 1#e el se escondiera detras de #na p#erta. y mandaron a b#scar a s#
/ermano ar#mpimpim? para 1#e le /iciera el it#to. ar#mpimpin se sento y al empe4ar a llamar
a s# /ermano este salio de s# escondite y le preg#nto; P1#e 1#ieresQ? en donde ar#pimpin
del mismo s#sto se 1#edo m#erto. teniendo entonces ar#ntele 1#e /acer el it#to a s#
/ermano.
pata'in;
/abian dos /ermanos #no se llamaba oye'#n y era org#lloso y le g#staba la cosas grandes?
teniendo m#c/a ambicion? el otro se llamaba llere bica lomi este era /#milde. Ellos salieron
de casa de s#s padres /acer 0ort#na ambos eran babalawos y 0#eron por #n camino y al
llegar a la ci#dad se 1#edo el mayor? 1#e era oye'#n? el otro se interno en el campo
estableciendose en este l#gar? se dedico a atender a todo el m#ndo? no siendo interesado? se
107
con0ormaba con lo 1#e le lle8aban? llegando a tener #n eCito 1#e al cabo de #n a5o 0#e d#e5o
de #na gran /acienda? en donde tenia m#c/os animales y ab#ndante dinero. en tales
condiciones decidio 8isitar a s# /ermano 1#e estaba en la ci#dad? para asi ir %#ntos a 8er a
s# padre. llere antes de reali4ar el 8ia%e se registro con or#la y este le an#ncio #n gran
percance por el camino. marcado el ebbo? este asi lo /i4o? se p#so el collar de t#sas de mai4
en el c#ello. c#ando llego a la ci#dad? y obser8o 1#e este a#n no tenia dinero? y 1#e tampoco
atendia a los pobres y todo lo cobraba m#y caro? por ese moti8o estaba pobre. llere le conto a
s# /ermano la ri1#e4a 1#e poseia por s# /#mildad.
en donde oye'#n se negaba a 8er a s#s padres? por no tener nada 1#e le8arle. pero llere lo
con8encio y le di%o; 1#e el lle8aba por los dos. c#ando salieron el ambicioso? estaba
tramando la manera de eliminar a s# /ermano? para asi 1#edarse con s# 0ort#na. al llegar al rio
lo in8ito a ba5arse y a desn#darse. llere se acercaba a la orilla? oye'#n le da #n emp#%on y
lo tira en el ag#a inesperadamente? por lo 1#e la corriente lo arrastro /asta perderlo de 8ista
ollec#n 1#e ya lo creyo m#erto sig#io s# camino y solo se presento en casa de s#s padres
contandole la desgracia y preparandole para /acerle it#to a s# /ermano? para desp#es tomar
posesion de la 0ort#na de llere . pero s#cede 1#e mientras lo arrastraba la corriente 0lotaba en
el c#ello el collar de t#sas y al pasar por deba%o de #na rama de #n arbol y #nos monos 1#e
alli estaban al 8erlo por s#s rabos se tiraron al ag#a para coger el collar y de esta 0orma logro
sal8arse agarrandose de la rama de #n arbol? llego a casa de s#s padres? contandole lo 1#e
/abia s#cedido con s# /ermano 1#e en ese momento no se encontraba presente por1#e
/abia salido a b#scar todo lo 1#e necesitaba para el it#to. c#ando lo llamo llere bica lomo se
le presento delante diciendole ; 1#e 1#eriaQ. 9l 8erlo oye'#n ante s# 8ista se 1#edo m#erto
de repente. entonces s# /ermano t#8o 1#e /acer it#to de 8erdad.
lo 1#e se necesita para /acer it#to;
#na %icara? #n pa5o blanco? #n pa5o negro? #n peinecito? estropa%o? 1#imbombo? mariwo? 9
/o%as de alamo secas? 1#e estan boca aba%o c#ando se reco%an? + pint#ras? %abon blanco y
prieto? #n pollito reg#lar? ) cocos? ) 8elas? %#tias? pescado a/#mado? /ierba de it#to 1#e se
llama abiric#la.
OYEKUN '!U(O
OYEKUN BA'!U(ON
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i0a de a0eminado.
en este odd#n nace;
: cocinar por primera 8e4 en parrilla.
: la 0iebre amarilla.
@re4os@
oye'#n bat#to ala0o otola dola dola 1#itanlolle adi0a0#n or#mila a'#'o abetole ota og#n
ma0ere0#n. i0a c#eri oda0#n or#mila ada0#n ogg#n y llre ico ilaredi lori oco loride.
108
oye'#n batr#pon or#0o ela0o otobadole 1#i itan "ille adi0a0#n or#mila a'#'o obe tori ota
llaraco eco ebete owo ma0ere0#n ogg#n.
dice i0a;
1#e #d. piensa ir a #n l#gar 1#e tenga c#idado por1#e alli lo 8an a botar. a alg#ien le d#ele
la barriga en s# casa. san 0co. le anda detrasN tenga c#idado con los malos conse%os? #d.
escasea de dinero? moti8o por lo 1#e se 8e m#y atrasado ayer #d. no tenia 1#e darle de
comer a s# m#%er ni con 1#e? y a #d. lo 8an a despedir de s# traba%o? #d. tiene #n enemigo
1#e lo 8a a 8encer a #d. #d. 8a a recibir #na /erencia y tendra 1#e /acer ebbo? para 1#e no
lo boten de ese l#gar donde #d. 8a a ir. no coma nada 1#e este atrasado? #d. 8ino a1#i para
8er a s# casa por1#e cree 1#e le /an ec/ado da5oN #d. se siente mal y s# c#erpo llega al
osc#recer se siente debil. si es babalawo el 1#e se mira? se le dice; 1#e en la casa donde el
8i8e nadie lo calc#la como babalawo? #d se m#de? lo 8a a ense5ar a todos ellos? si lo es o no?
por1#e 8a a desbaratar la casa de esa genteN la apeterbi? esta cansada y el ag#o tiene 1#e
b#scar a #na persona para 1#e la ay#de y ella se sienta a descansar #n poco.
ebbo para 0iebre; a'#'o meta? toletico meta. estos se1#eman y se apagan en #na 8asi%a de
#n /ierro de p#nta en la misma 0orma 1#e se raspe el ebbo y el aleyo tomara de este omiero.
ebbo; la comida 1#e /ay g#ardada? 6 e'o? e'#? eya y O6.-!.
pata'in;
or#mila le salio r#mbo a llare oco en el camino? se encontro con #na m#%er embara4ada? ella lo
sal#do y le di%o 1#e tenia /ambre. andaba sin r#mbo y or#mila le di%o; sig#eme y pronto
llegaremos a llare oco alli tenemos comida g#ardada y e'o en el acto. acopela 1#e estaba
arriba de #na mata se entero de todo? c#ando acopela llego alla estaba or#mila iba marcando
rogacion? la misma estaba preparada.
acopela di%o 1#e or#la era mentiroso y botaron a este del p#eblo al salir se encontro con
ogg#n? 1#e iba para el llarede a lle8ar la g#erra. y enterado de lo 1#e /abia /ec/o a or#la
cambio de direccion entro en llare. oco mato a los primeros 1#e se encontro y /aciendo
grandes estragos en la ci#dad. y acopela y s#s 0amiliares lo amarraron y se los entregaron a
or#la para 1#e les sir8iera de criados.
ebbo; comidas atrasadas? ai'ordie meyi? o#co? e'o? e5i? a'o0a meta? e'#? eya? epo? ag#ado?
ebella y owo. "a comida 1#e /ay g#ardada? 6 e'o? e'# eya y O6.-!.
OYEKUN 'U!A
OYEKUN 'E%IA
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0 0
I 0
I 0
i0a trans0ig#raciones.
en este odd#n nace;
: 1#e el /ombre tenga tres cerebros 1#e lo dominen.
: las personas in8ertidas mentalmente.
109
: parte del secreto del g#iro de o4ain de olo'#n.
@re4os@
oye'#n tesia a1#i1#i olor#n i/ibelon matibibi cong# owo apig#ni g#ata or#mila a1#ine adila
sara a'#'o abelog#o.
llebo nib#ni adi0a0#n aroni mellele tinlata oma oloc#n ni0e ebbo adie.
dice i0a;
1#e #d. no le com#ni1#e s#s secretos a nadie? #d. 6iene dolores de barriga y no le /a /ec/o
caso? tenga c#idado no 8aya a morirse? dele gracias al santisimo? #d. tiene #na /i%a 1#e si no
/ace por ella se la 8a a morir? por1#e ella se 8a a matar? #d. cada 8e4 1#e le /a /ec/o algo a
los santos le /an ido m#y bien? /ay m#c/a gente en8idiosa 1#e 1#ieren /acerle da5o? dele
gracias a ogg#n? #d. mato #na m#%er? de disg#stos? ella m#rio del cora4on? era /i%a de os/#n
y s# espirit# esta detras de #d. a/ora #d. 6iene otra m#%er? y todo a1#ello 1#e #d. le /acia a la
di0#nta ella se lo /ace a/ora a #d. y lo 1#iere a #d. por el interes? si #d. la 1#iere de
8erdad? /agale #na misa y pidale perdon a la di0#nta? #d. se /a de encontrar #na 0ort#na
m#y grande? #d. no d#erme bien de noc/e? s# casa esta 8irada al re8es? #d. tiene #na cosa
oc#lta 1#e se le 8a a desc#brir? #d. tiene #na ropa colorada? tenga c#idado no pase por #n
gran pesar 1#e le c#este llanto? siga los conse%os 1#e le den /aga 1#e no lo consiga alla no
estara tran1#ila? #d. tiene 1#e /acer para e8itar? no o0re4ca lo 1#e d. no p#ede c#mplir? por1#e
/a de o0recer #na cosa 1#e lo la c#mplira? a #d. le estan tirando #na cosa en s# casa
para 1#e se pelee con s# m#%er y por eso no se oc#pa de ella? no c#ente nada de lo s#yo
para 1#e s#s cosas salgan bien. c#ando se representa este i0a y 8iene por osorbo.
1#e /a /ec/o algo gra8e y tiene las cosas 8iradas esa persona representa el rey de esta
/istoria. y tiene #na /i%a m#y consentida y casi seg#ro 1#e la pierda o la 8iolen dentro de
m#y poco y se la desacrediten de c#al1#ier 0orma.
ebbo; #na sabana blanca y otra colorada? e#re meyi? O6.,!.
ebbo; para ogg#n 7 a'#'o? 7 obis? 7 itana? #na misa? O7.-..
ebbo para e8itar la separacion; #n a'#'o? #n carnero? e'#? eya? epo? #n racimo de og#e? /o%as
de alamo? O6.-!
ebbo; a'#'o? adie meyi? #n mac/ete? as/o 0#n 0#n? owo meyi.
pata'in;
/abia #n babalawo 1#e no tenia 1#e /acer nada? y el rey lo mando a b#scar para 1#e
acompa5ara a los reos de m#erte? c#ando lo lle8aban a %#sticiar a #no. or#la acepto y toco la
cas#alidad 1#e ese mismo dia iban a a%#sticiar a #no. or#la se enamoro de la ropa del reo 1#e
iba a matar ese dia a las doce de la noc/e? la /i%a del rey 1#e 8e a or#la con la capa ro%a se
enamoro tambien de esa capa y se la pide a or#la. este se la regala y c#ando llegan los g#ar:
dianes? le ec/aron mano a la /i%a del rey? por1#e tenia la misma capa del 1#e iban a matar. se
la lle8aron y la mataron. or#la al enterarse di%o; to iban ec/#. el m#ndo no p#ede conmigo.
pata'in;
/abia #n babalawo 1#e tenia la ma5a de no /acer nada de lo 1#e le decian por1#e el se
consideraba ser mas babalawo 1#e todos los demas.
110
pata'in;
a #n p#eblo llego #n babalawo llamado oye'#n t#ra por mandato de dios y estaba
trans0ig#rado en s. barbara p#so s# bandera ro%a casi a la misma alt#ra de la bandera del rey?
el rey se entero y lo mando a b#scar. en donde lo lle8aron preso ante s# presencia y este
encoleri4a 1#e con 1#e a#tori4acion /abia p#esto la bandera. esta le contesto m#y
/#mildemente 1#e estaba agradecido de la in8itacion 1#e le /abia /ec/o y 1#e /abia p#esto
la bandera por mandato de dios para adi8inar. entonces el rey le di%o 1#e le adi8inara algo.
oye'#n t#ra le di%o al rey 1#e se encontraba satis0ec/o de todos s#s bienes y cosas
materiales de s# reinado? pero 1#e en cambio /abia #n gran 8acio espirit#al? por lo 1#e
/abia llegado para resol8er esos grandes problemas espirit#ales. el rey se encontraba en s#
alma #na sombra 1#e lo oprimia grandemente? y era por la 0alta espirit#al? 1#e el rey lloraria
m#c/o? este se encontro /#millado y soberbio y le respon: dio a oye'#n t#ra; 1#e el tenia
corona y sabia lo 1#e /acia y por lo tanto se c#mpliera la ley en donde se lle8aron a
oye'#n t#ra para la prision? para degollarlo al dia sig#iente. el rey tenia #na /i%a sola m#y
consentida? /acia lo 1#e a ella le daba la gana al eCtremo 1#e andaba sola a c#al1#ier /ora
del dia y de la noc/e. ella 0#e a la prision y 8io al preso y le di%o; 1#e capa tan bonita?
tenia de color ro%o. entonces se la pidio a oye'#n t#ra; t#ra le contesto? 1#e no la necesitaba
por1#e lo iban a matar al dia sig#iente y se la regalo a cambio de 1#e ella le diera otra ropa.
esta le entrego la ropa lle8andose la capa ro%a? por la noc/e andaba con s# capa ro%a p#esta? al
dia sig#iente agarraron a la m#c/ac/a de la capa ro%a y la mataron. entonces el rey estaba loco
b#scando a s# /i%a? se re8ol8io todo el reinado al saber 1#e la /i%a del rey /abia sido m#erta y
el prisionero andaba 8i8o? sin /aberle pasado nada. entonces 0#e llamado el prisionero
n#e8amente y el rey lloroso con el alma destro4ada le dio la ropa y 8io la realidad de s#
adi8inacion. entonces le a#tori4o a 1#e el p#siera la bandera donde el 1#isiera.
re0ranes de i0a;
a0i:o yoba o ng#n awore o mas ye olor#n ni. Tte /an /ec/o rey? entonces #d. empie4a a
preparar #n /ec/i4o de la s#erte? 1#iere #d. 1#e lo /agan diosU
agba 'o si il# baye baaye ile '# ile da%oro. Tc#ando no /ay mayores en s# p#eblo /ay
con0#siones. C#ando el padre de 0amilia m#ere en el /ogar /ay desolaciDnU
agbalagba 'i i0i ara re langbalangba. T#n 8ie%o no se b#rla de si mismo =en yor#ba /ay #n %#ego
de palabras sobre @agbalagba langbalangba@
OYEKUN I!E'E
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prenden al babalawo.
este i0a prende al babalawo; siete dias dentro de s# casa y tiene 1#e /acer limpie4a con; mai4?
epo? obi? e'#? eya. y le enciende tres dias a os/#n y a san la4aro? y la limpie4a la bota en
las c#atro es1#inas de la man4ana de la casa.
@re4os@
111
owo anda adi0a0#n ibino nir#bo adi0a0#n ibino nir#bo adi0a0#n or# elle nillo ibello ob#o mello
ma0ere0#n aba l#alle.
opo c#rete adi0a0#n es/# ba batilombibe acoc/e eyele emeni owo. 'a0ere0#n agrinica eni
babalawo 1#irec/ile nica.
dice i0a;
1#e #d. le de gracias a san la4aro? y 1#e mire a 8er 1#e es lo 1#e 1#iere. alla en s# casa por
c#al1#ier simple4a se 0orma #n escandalo o re8ol#cionN #d. no pasa en ning#n l#gar? no tiene
asiento. no por0ie con nadie y m#c/o menos con s# m#%er? por1#e #d. le /a de le8antar la
mano y desp#es le pesara si en algo le contradice. #d. se calla la boca ? y no le /aga caso?
#d. 1#iere saber m#c/o y p#ede ser 1#e #d. misma se enga5e? en s# casa /ay #n
en0ermo 1#e esta m#y malo? y no /ay seg#ridad de sal8acion padece de la /ernia i41#ierda y
esa es la ca#sante de la re8ol#cion. #d. tiene s#erte pero /ay #na cosa 1#e #d. Se 8a a meter
/abra #n enredo en donde #d. tiene #na /erida 1#e le d#ele c#ando ll#e8e? tiene 1#e tener
c#idado no se le abra de n#e8o. #d. es 8iolento y desde /oy tenga mas calma.
si /abla bien; /a de 8enir #na persona del campo para /acer santoN tiene 1#e encenderle
#na lampara a #n m#erto o s/ango y darle 1#imbombo ac#? eya? epo? oli a og#n? 0r#tas a los
%imag#as.
no beba ni co%a nada 1#e no sea s#yoN tiene 1#e recibir a elegba. y #na /i%a de yemaya sera la
1#e lo sal8ara.
pata'in;
#n campesino 1#e estaba m#y mal 8ino a la casa a b#scar #n dinero? llego a #na casa donde
/abia comida 1#e comprar y 8io dentro de #na ca%a billetes bonitos y no tenia mas 1#e 6
peda4os de cada #no y le dice al amo 1#e era m#y %o8en y c/i1#ito y el le contesto; parece
1#e era borrac/o. En eso 8io a #n amigo y le preg#nto 1#e donde 8i8ia la 1#e tenia 1#e ser
s# m#%er y le di%o; 1#e estaban al llegar y llego. y el amigo le di%o 1#e era m#y 0ea y el le
respondio; es mi 0elicidad por1#e la s#erte la acompa5a y tendra
m#c/os /i%os.
ebbo; a'#'o? o#nco? oti? berro? babosa? sa1#ito con ag#ado? O7.-..

OYEKUN O%)E
OYEKUN (AKIO%)E
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en este odd#n nace;
: el secreto de los m#ertos. el o0iciante y s# 0amilia deben estar protegidos p#es i'# siempre
esta con ellos.
: el carro 0#nebre.
@re4os@
112
ni more olle pa1#i oc/e oia ag#ct#n malla a0itori mabo ac/#ca odere #mba oc#l# abani omo
llomo or#n i'# lamodi lombolo ll#m#.
oye'#n pa'ios/e ni mari allo pa1#ioc/e apag#o otr#n mello apotari mobo oc/eoc#pa ondeni
#mbaica a/an amalla m# er# i'# londi to#mbaic# boomo llam#.
omi bibe coro g#ag#o ola lacan alla0o a'#'o lebo allec#n pacoc/e ni mori sillo pa1#ioc/e o%o
owo la malla o0isi mabo oc/#ca oder# obaic# la aban omo llomii er# ig#landi tomblo lloma.
dice i0a;
1#e #d. esta preparando s# ropa para s# m#erte y 1#e los m#ertos lo 8ienen a b#scar? por1#e
#d. se /a deseado la m#erteN #d. so5o 1#e ella se le presentaba en s#e5o #d. Se despidio de
s# 0amilia y ellos lo lloraron y por este moti8o se /a pedido la m#erte? no 8aya donde /aya
8eloriosN #d. traba%an y no le pagan? tiene 1#e tener c#idado con s# /i%a no le peligre? s# m#%er
esta embara4ada tiene 1#e /acer rogacion antes 1#e ella de a l#4 y /acer santo para 1#e ella
salga bien de s# partoN #d. esta m#y pobreN #d. tiene #na manta 1#e tiene 0lecos o tiene 1#e
/acer ebbo con ella? la manta 1#e le 0altan alg#nos 0lecos? #d. no p#ede ir a 8er en0ermos?
alg#nas 8eces #d. se pone a decir; dios mio? 1#e ab#rrida estoy. dele gracias a s/ango? a
#d. le 8iene #n dinero del campo? #d. "le8a relaciones y /ay otro /ombre 1#e la pretende? la
0amilia esta contra #d. tenga c#idado no le den con /ierro? no preste ag#%as para 1#e no
pase trastornos ni disg#stos? #d. tiene #na ropa remendada.
ebbo para 1#e logre lo 1#e desea; epo? ag#ado? #n a'#'o? e'#? eya? O-...
ebbo; a'#'o? abo? tela 0#n0#n y p#p#a? e'#? eya? owo medilog#n? O).6!.
ebbo; la manta 1#e le 0altan los 0lecos? #n abo? a'#'o? owo medilog#n. la manta 8a en el ebbo.
ebbo; a'#'o meyi? adie meyi? tela 0#n0#n? a4#l y p#p#a? e'#? eya y O6.-!.
OYEKUN *UN
OYEKUN BE!$U!A
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en este odd#n nace;
: la posibilidad de morirse por a4ar.
: la atencion de o0recerle omi t#to a los m#ertos 1#e siempre tienen sed.
: el cambio de cabe4a.
: las trans0ig#raciones de elegba y la trans0ornacion de la tierra.
113
oye'#n 0#n; oye'#n bed#ra i0a c#riene oda0#n or#nla olo'#n
@re4os@
bembe ag#o a0iboll# log#o nitoc/e toc/ic/e 8aleri llagan lag#n a0i0alloco can0#n c/ic/i lor#n
omo tintin mo0ere0#n oc#n ma0ere0#n arri1#e eg#e c/#ric#i #n c/ola coco arayo ala cancola
ag#ere alara an0#n berellano andi0a 0olle lambebe a0#n m#n# alade llomo0#n meni eyele
adi0a0#n os#n aronloro intori o0o.
c#re c#c# adi0a0#n allo oc# tinc/oma olord#mare a'#'o lebo. i0a de arogio.
dice i0a;
1#e #d. no 8aya a 8er en0ermos ni a 8elorios? en s# casa /ay #na m#%er embara4ada 1#e tiene
#n genero y #nos trapos con sangre dentro de s# canasta? tiene 1#e traerlos para /acerle
rogacion? para 1#e c#ando 8aya a dar a l#4 el medico no tenga 1#e /acer operacion y tenerle
1#e sacar la criat#ra? 1#e ya esta m#erta y p#ede morirse ella tambien? #d. tiene #na /i%a 1#e
tendra 1#e casarla con #n babalawo? ella tiene c#atro enamorados y no /a aceptado a
ning#no? /asta 1#e no enc#entre #n babalawo? #d. /a de recibir la noticia de #n m#erto de
repente a #d. le /an de decir de #n en0ermo gra8e? no 8aya a 8erlo por1#e p#ede /aber #n
cambio de cabe4a? el padre de la criat#ra 1#e esta amarrada en la barriga ya es m#erto? tenga
c#idado con s# marido 1#e la p#ede pescar #d. /a de tener trato con otra persona de posible?
#d. tiene #n caballo y para 1#e este no lo 8aya a estropear a #d. o a otra persona. el caballo
en el ebbo. no coma carnero? #d. se /a de encontrar con #na m#%er 1#e tiene posible de
8i8ir? la del dinero del ebbo se le pone delante a es/#.
ebbo; se le da por el dia #n e'#te a elegba? #n a'#'o? adie meyi? eyele meyi 0#n0#n? e'#?
eya? el trapo con sangre y el genero n#e8o? owo la meni y O+.)!.
ebbo; abo la tela n#e8a? #n a'#'o y O,.+!.
pata'in;
era #na m#%er de posible 1#e necesitaba #n babalawo? ese dia oye'#n bed#ra salio a la calle y
se encontro con es/# este lo sal#do y le di%o; 1#e me traes y saco de dentro de #n saco #n
peda4o de raton y se lo dio a es/#. este saco ado y le p#so as/e. y le di%o asi como me diste
raton 8as a tener trato con #na m#%er de posible.
pata'in;
al principio del m#ndo de los ricos gobernaban por si solos y ante todos /acian s#s
limpie4as y las cabe4as y demas men#dencias las tiraban en #na lag#na 1#e /abia en la
ci#dad. al poco tiempo di%o es/#; 1#e or#la a i0a marco. 1#e donde iban las cabe4as y las
men#dencias esas eran el oba y desde entonces las lag#nas son las cabe4as de los rios =el
ebbo a la lag#na>.
I#O!I .OBE
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en este odd#n nace;
: las creaciones de olo'#n 1#e sembraba la tragedia en el m#ndo empleando di0erentes
dis0races.
: las distintas 0ig#ras del ser /#mano.
: las a0rentas.
ewe; 4ar4a0ran
@re4os@
alla coni elede esen coni alla ig#o cancate y llala.el secreto ma0ere0#n olo'#n yalorde obini
or#mila c/ec/e ologo asi0a0#n alle eyele lebo e'# eya lebo.
dice i0a;
1#e #d. tenga c#idado por1#e dentro de siete dias se /a de morir #n m#c/ac/o por1#e /ay
8ientos malos. dos m#%eres estan peleando por #d. tenga c#idado con la p#erta de s# casa
por1#e le p#eden ec/ar #nos pol8os malosN dele gracias al s#e5o 1#e #d. t#8o anoc/e y a la
caridad del cobre. a #d. se le /a de presentar #na m#%er m#y ma%adera? no le /aga caso y
sobrelle8ela y c#ando se re0res1#e #d. la llama para #n lado y le dice esto; no me g#sta esto.
respete a los mayores y dele de comer a olo'#nN #d. Es medio distraida no preste ni regale
dinero? por1#e con s# dinero lo 8an a traba%ar. salio a la calle en b#sca de #na persona 1#e
c#ando regreso a s# casa la 8ino a encontrarN #d. se 8a a sacar la loteriaN #na persona le 8a a
/ablar respecto a #n as#nto y #d. no le /i4o caso esa 0#e s# madre. tenga c#idado no 8ayan
a tener #na perdidaN limpiar a los m#c/ac/os 1#e estan en s# casaN dentro de siete dias #d. /a
de tener #na tragedia con #na persona y por eso tiene 1#e darle gracias a s/ango? 1#e no
de%o a s# contrario lo /aya 8encido por1#e anda con reglas de mayombe o 1#imbisaN no
%#eg#e de manos por1#e #d. le /a de pegar a #na persona 1#e le con8iene. si #d. o s# m#%er
tienen de#da con s/ango? c#mplan con el? en s# casa salen m#c/as /ormigas? no las mate
por1#e sacan m#c/a tierra? m#dese de esa casa si s# m#%er esta embara4ada? tenga c#idado
no aborte? #d. tiene 1#e rogarse la cabe4a.
ebbo; a'#'o? pata de gallina? e'#? eya y O..)..
ebbo para limpiar a los m#c/ac/os; #na m#5eca? #na ca%ita? + itanas? inle? genero 0#n0#n?
d#nd#n y p#p#a? e'#? eya? O7.-..
ebbo; eyele meyi? #n a'#'o? #na campanilla. el interesado estaba loco o distraido. /ec/a la
rogacion la campanilla se le pondra deba%o de la almo/ada? donde est#8iera acostado el
interesado y a media noc/e tocara la campanilla llamando a todos los odd#ns mayores. el
interesado pondra la campanilla en s# sitio el /ablara en el ebbo.
ebbo para 1#e el enemigo no lo 8en4a; #n a'#'o? #n %ab#co con bic/o? #n liston con s# medida?
inle de remolino? tela 0#n0#n? calaba4a de dos clases? O,.+!.
ebbo; #n ma4o de le5a? calaba4a de dos clases y #n palo grande pintado de ro%o? #na adie
d#nd#n? eyele meyi? O7.-..
ebbo; #n ma4o de t#nas? eyele meni? #n m#5eco? #na ca%ita? #na /or1#eta pintada de ro%o? #na
calaba4a de castilla? #n adie d#nd#nN desp#es de /ec/a la rogacion se compra billetes al
primero 1#e se enc#entre.
115
pata'in;
c#ando el 8iento era m#y molesto los palos secos las /o%as y los papeles andas por el aire pero
con la calma todos 8#el8en a s# estado normal o 8erdadero. /abia #n 8ie%o 1#e todas las
palomas le estaban ens#ciando.
ebbo; adie meyi? as/o 1#e tiene p#esta para enterrar desp#es de /ec/a la rogacion.
I#O!I YEKUN
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en este odd#n nace;
: la /emorragia y la menstr#acion 0emenina.
: el c/anta%e.
en boca cerrada no entran moscas. y lo 1#e se 8e no se /abla.
@re4os@
incan oc# ombelare #n llele5i intori icen to g#alore ala tog#ona ala b#r#r# #n batonc/e g#e
ican to giralori como g#a llote log#o ni ni obori.
da1#e en# iboll# bori m# adag#ede adi0a0#n ig#ori #n batilo0e oc# g#o et# lebo adie.
da1#e once ba%#bari an#nda1#e adi0a0#n ig#ori tinlo leo c#ec# g#oet#et# lebo adie meyi e'#
eya.
yacag#o momeno camorolo ag#o c#c# ag#o comaya adi0a0#n enimale g#oer#n yelope ag#e
abo eg#e coco e'# ella epo. da1#ene ibo ll#bari en# ada1#e adi0a0#n ig#ori #n atisbe
ag#g#o et# lebo adie.
dice i0a;
1#e lo 1#e se 8e no se /abla. #d. tiene dos maridos de #na misma sociedad secretaN #d.
tiene #na prenda de #n m#erto? ese di0#nto lo persig#e y por lo tanto tiene 1#e traer ese
prenda para /acerle rogacion a ella. para 1#e ese m#erto no se lo lle8en? #d. s#e5a m#y a
men#do con el y otras cosas malas. #d. esta m#y ab#rrido por1#e se enc#entra mal? y
otras cosas y tropie4os y no sabe como salir de tanto atraso. #d. es /i%a de os/#n y tiene 1#e
recibir a elegba y a or#la. tenga c#idado no le demanden de donde #d. 8i8e y esta esperando
#n dinero 1#e /a pedido y s# marido se de%a caer por ca#sa de #n /ombre? #d. 6iene 8eces
1#e se adelanta pero s#s enemigos lo en8idian y no 1#ieren 1#e #d. le8ante la cabe4a y se le
adelantan y la desean 8erla bobaN #d. /a de coger #n dinero 1#e 8iene
algo calienteN /ace tiempo 1#e #d. tiene 1#e darle algo a yemaya y es algo descon0iadaN
tenga c#idado no se le pierda #na prenda? #d. tiene #n enemigo 1#e 1#iere darle con /ierro?
estilete o pico de ag#%a la /erida sera en el pec/o algo c/ica pero algo pro0#ndaN #d. tiene 1#e
ponerle #na promesa dele /oy mismo dos cocos a s# cabe4a no 8aya al campo /asta
desp#es de siete dias por1#e le 8an a le8antar #n 0also testimonio.
ebbo para e8itar 1#e lo /ieran; #n a'#'o? genero d#nd#n? #n c#c/illo? e'#? eya? O!..!.
116
ebbo la prenda del m#erto; #n a'#'o? adie meyi? obi meyi para s# leri? O!..!.
ebbo para 1#e no lo pongan #na boba; #n a'#'o? et# meyi? icode meni? O,.+!.
I#O!I O$I
I#O!I BO$E
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I 0
@re4os@
bod bar#bo iwori imbebo lese lord#mare ca0#nara or#n oll#di0o oll#dila ala 1#e1#e ala
1#e1#e oninc/ag#o lori oc# cota g#ala g#n1#e toto obi dibire awo n#bo ol#can 1#ere abo
lebo a'#'o e'# eya lebo.
og#a lalle omo #ncan oni collall#co g#alle catore #n c/og#ncio oni tog#o bol#lle no ni
c/og#nsio sere cog#n comalle arale 1#i ococ#c# comate 5ig#a.
iwori bodi idig#ori alaloda0#n or#la loda0#n obatala. oll#di0o oll#dila ala 1#e 1#e lleg#e o#n
ninc/ag#o borioco cota g#ala 1#e 1#e g#alla toto obidibise ag#o n#mbo andi 0a0#n alo1#e a#
g#ere a'#'o abo eya lebo.
s# re0ran; es 1#e lo negro no se 8#el8a blanco.
ebbo; tres a'#'o? #na trampa? baga4o de e'o? e'#? #n la4o? O-...
dice i0a;
1#e #d. tenga c#idado con los ladrones y gente del otro m#ndoN #d. esta embara4ada y #d.
traba%a m#c/o y no 8e el res#ltado o prod#cto de s# traba%o? #d. esta con los o%os cerrados y
ya es /ora 1#e los abra? para 1#e no la enga5en mas por1#e el 1#e menos #d. se cree o 0ig#ra
lo enga5a o lastima. s# c#erpo esta bien pero a1#i le sale 1#e 8a a tener perdidas? #d. 8a a
tener #na s#erte m#y grande donde la 8an a 1#erer emp#%ar? tenga c#idado con #n /ombre
pardo 1#e le esta /aciendo #na trampa y si #d. anda pronto no tendra perdidas? no 8aya
/acer ning#n negocio 1#e pierdeN #d. so5o con #n /i%o 1#e esta 8i8o. baba esta bra8o y por
eso tiene 1#e rogarse con; ori? e0#n y ecr#? para 1#e no tenga tantos tropie4os ? ande
siempre solo y e8ite la soberbia? si s# madre esta m#erta ella r#ega por #d. <esde alla? y
a8erigFe lo 1#e #d. tiene 1#e /acer para poder 8encer.
tiene 1#e santig#arse con la oracion de san l#is beltran? por1#e tiene m#c/os o%os malos
encima.
I#O!I I!O%O
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en este odd#n nace;
: la /ipocresia.
: el por1#e /ay 1#e rogarle a a4owan# al trasladarse de #n l#gar a otro.
@re4os@
iwori icos# lese oll#po elle loco adi0a0#n lo d#re tiac/oma ella loco et# meyi as/o p#p#a ebe0a
owo lebo ella le lebo.
i0a or#mila g#onin g#omo g#on en0o andi0a0#n alod#ro tinc/obe elle loco et# meyi as/o
p#p#a ebe0a owo.
dice i0a;
1#e #d. esta adelantandose y 1#e la gente esta en8idiandola; no se desc#ide por1#e la
1#ieren atrasar y para 1#e no lleg#en a ponerla /ec/o #na boba o mendiga y a lo me%or parar
en loca /aga rogacion? #d. tiene #n 8estido de o8alos 1#e esta 1#emado o se lo 1#emara
con el p#esto? a #d. lo persig#en por ca#sa de #na m#%er y de los dos 1#e lo persig#en #no es
colorado y el otro es prieto. los dos estan en la es1#ina? c#ando #d. paso #no le contesto el
sal#do y el otro no? /asta llegaron a perseg#irlo /asta la casa? 1#e #d. entro pero c#ando #d. se
marc/o no lo 8ieron? en donde ya cansados de esperar se llegaron a la casa para 8er el si
toda8ia #d. estaba alli res#ltando 1#e a #d. se /abia marc/ado? #d. /a de estar bien y tendra
/i%os pero antes c#rele a s# m#%er la barriga? n#nca diga 1#e #d. esta adelantado por1#e se
per%#dica #d. mismo.
ebbo; medilog#n? icode? adie meyi? O,.+!.
ebbo; ai'ordie? et#? ori? eya? ebello owo.
ebbo; a'#'o? et#? eyele meni? O,.+!.
dice i0a; 1#e no /able del 1#e le da de comer. /ay #na persona 1#e #d. le da de comer y
l#ego /abla de #d. los 1#e lo sig#ieron a la casa en donde #d. se encontraba? no lo 8ieron.
ebbo; abebo p#pa? adie meyi? a'#'o #r#c/# y owo la meni ac#o p#p#a? et#? arena del rio?
arena del mar 1#e este mo%ada? pero 1#e no le /aya dado el sol.
ebbo; e'#? eya? owo tete bor# ig#oro go4#n popo eleb#r# elleric#n arere bosa illo ele bor# #n
g#o o1#elle ni m# 8i ara ar#le.
dice i0a; 1#e tenga c#idado con #na paloma 1#e no 8aya a ec/ar a perder #n palomo por1#e
p#ede /aber desgracia? por1#e la m#erte 1#iere 8engarse.
ebbo; eyele? #n a'#'o? + pl#mas de loro y O+.)!.
I#O!I &UANI
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a1#i manda a cantar. /abla la t#4a de mai4.
en este odd#n nace;
: el canto.
/abara mono /abara mono olada0#n ni0e moro ac/e ita ic/e mini.
iwori lemi lese papa catobo g#ni g#n. iwori c#c#a calabami g#eri 1#inilebo. iwori g#ani eleae
papa catapo g#iri g#iri. iwori eberic/ popa caldabo m# 1#iri 1#iri.
dice i0a;
1#e no pelee con s# m#%er para 1#e la s#erte no se le 8ayaN en s# casa /ay #n palo
enca%ado en el gallinero o en el eCc#sado ese palo tropie4a con la cabe4a de los 1#e pasan
por deba%o de el? 1#itelo no 8aya a desgraciarse? a #d. le 0alto m#y poco para sacarse la
loteria? #d. so5o con #n /ombre 1#e era san 0co. #d. est#8o so5ando con la caridad y las
mercedes? #d. le debe #na promesa a yemaya. a#n1#e #d. sea rico y todo le sobre no
desprecie a los pobres para 1#e s# s#erte no la 8aya para atras en s# casa /ay #n pic/on de
eyele deselo a obatala y si lo /ay cerca de donde #d. 8i8e trate de comprarlo. #d. esta m#y
mal y se enc#entra peleada con la t#sa de mai4.
ebbo; #n a'#'o? #n baston? o#n'o y O7.-..
ebbo; ai'ordie? et#? a'#'o? agogo? as/o timbelara? e'#? eya? ebello owo.
s#yere; atiponla i0ag#r#r# atimpola a0ag#r# i0a omo i0a oma atimpola iag#r#.
I#O!I BA!A
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por tener b#en cora4on pierde.
en este odd#n nace;
: la apete8i aye0a.
: los celos.
: la irradiacion espirit#al.
: la 8irt#d del pica pica.
: el cargo de olowo o4ain.
@re4os@
iwori obere #n barera berollo #n tiro la tiroll# timode alle #n obore loco ori adi0a0#n yalorde
eya bomec# eg#a oco lloco no eg#a.
119
adi0alloco can0#n obag#lla 0#nc/ec/e 0#nag#a olle opolog#o allele abo meg#a niamo 1#ila.
oll#mba camabe icoco cama lori aro lo#ina cocomato #ll#ima cobo meto ac#e e#re lebo.
ebbo; #n a'#'o? dos adie? dos cocos? #n carnero? O+.)!.
ebbo; pelos de s#s partes? a'#'o? dos gallinas? eyele? dos cocos? O+.)!.
dice i0a;
1#e este a5o todas s#s cosas le marc/an bien? dele gracias a san 0co. y /aga modo de
recibirlo? no corra tanto detras del traba%o #d. /a tenido m#c/as perdidas? #d. Es #na persona
m#y capacitada para todas las cosas. #d. 6iene m#c/a s#erte y a la 8e4 tiene m#c/os
enemigos #d. 6iene m#c/as gracias para todo el m#ndo y tambien para los santos 1#e
tendra 1#e recibirlos? #d. padece del 8ientre? #d. tiene m#c/os l#nares y tiene #no 1#e toda8ia
no se lo /a 8isto. #d. es /i%a de os/#n y de obatala #d. tiene b#en cora4on por eso pierde
siempre? #d. tiene 1#e recibir a or#la para 1#e p#eda go4ar de sal#dN alla en s# casa 8an a
irla a b#scar para #n negocio 1#e le con8iene a #d. le /an ec/ado maldiciones pero no le de
importancia por1#e #d. esta bien? #d. desea s# tran1#ilidad? a #d. le 8iene #na s#erte y tiene
1#e darle de comer a elegba y a os#n dele gracias a s# /i%o? #d. /a de embara4ar a #na m#%er?
tenga c#idado con la %#sticia? #d. tiene s# cabe4a m#y trastornada y no atina con lo 1#e #d.
/ace? #d. tiene 1#e regresar a #n p#nto 1#e de bien 1#e le ira #d. no 8a a 1#erer regresar.
/aga ebbo para 1#e le 8#el8a la memoria.
ebbo; eyele meyi? + adie y O+?)!.
ebbo; a'#'o? et# meyi? obi meyi y O+.)!.
ebbo; adie meyi? onilemo? ) a'#'o y meni tont# eni.
I#O!I KANA
0 0
0 I
0 I
I 0
en este odd#n nace;
: las caretas de olo'#n.
: la barba.
: la t#a t#a.
owo oboca lenis#re ebellog#o.
awo olore acoba oma acotig#a baten c#re lebo elbello owo.
ada0#n obatala alada0#n olo'#n.
dice i0a;
120
1#e #d. 8ino a1#i por ca#sa de #na /i%a 1#e se le 0#e? no la b#s1#e ni de parte a la %#sticia 1#e
ella aparecera ni le ec/e maldiciones a #d. todo lo malo se le /a ido por el eCc#sado. dele
gracias a yemaya y a s# madre? #d. esta m#y atrasada y nada de lo 1#e #d. /ace le sale bien y
si #d. reali4a #n traba%o no le pagan? dele de comer al angel de s# g#arda? s# m#%er esta
embara4ada digale 1#e /aga ebbo para 1#e no 8aya a abortar tenga c#idado con #na 1#ema
1#e le 1#ieren ec/ar o ya se la /an ec/ado? c#ide m#c/o a s# m#%er por1#e por a/i le 8iene
#na g#erra agarrese de or#mila en s# casa /ay cinco de 0amilia y #na barbacoa? en s# casa
#no le /a de decir 1#e no /aga nada de lo 1#e a1# le sale por1#e dice ella 1#e los babalawos
son m#y mentirosos y m#y gandidos? pero ogg#n se encargara de esa g#erra? nada de lo 1#e
#d. proyecta le sale bien. tiene 1#e rogarse la cabe4a? tenga c#idado 1#e a #d. lo 8an a matar?
pero s# mama /a de gritar y por ella se sal8ara.
ebbo; #n a'#'o? adie meyi? eyele meyi? ic/#? baga4o? ori? e'#? eya? obi y O,.+!.
ebbo; a'#'o? eyele? ota meyi? 6 t#4as de mai4? owo la mesa? el 0ore se /ace con o#nco
directo a elegba.
ebbo; obi meyi? eyele meni? adie meta 0#n 0#n? #n e#re? 6 ta4as de mai4 y O..6.. el 0ore se
/ace dandole #n o#nco pe1#e5o a elegba.
pata'in;
or#mila 0#e a #na tierra con el ob%eto de sal8arla de #na g#erra 1#e le 8enia. mando /acer
ebbo a todas las 0amilias. cada #no con #n 5ame #n mac/ete? #n peso y medio. pero el %e0e
de la casa di%o; 1#e or#la pedia eso por1#e el sabia 1#e /abian esos ob%etos y 1#e eso era
robarlo.
I#O!I OGUN$A
I 0
I I
I I
0 0
en este odd#n nace;
: el s#sto.
: la primera ti4ana.
: la l#c/a por la s#per8i8encia.
@re4os@
paconi pacola ag#o nini nig#o ni adi0a0#n iwori Dyele lebo e#re et# lebo.
ada0#n or#nla ada0#n oda0a 0ondere c#ati mirele olord#mare onlo allo b#bale.
dice i0a;
1#e c#ando ll#e8e 1#e no salga a la calle? por1#e s#s enemigos 1#ieren cogerle las pisadas
y s# sombra. no salga a la calle por espacio de siete dias por la noc/e dele gracias a os/#n
1#e siempre esta a s# lado. s#s enemigos comen y beben %#ntos con ellos y 1#ieren 1#e este
mal. Ena m#%er es la mas 0#erte 1#e #d. tiene? ella lo 8a a meter en #n enredo con s# marido?
para 1#e lo 8engan a b#scar a #d. para pelear y se 8era en lios de %#sticia? #d. Esta
121
desesperado y nada le sale bien? no diga mas eso por1#e a #d. todo le sale bien? dele gracias
a la g#erra. ogg#n 1#e desp#es 1#e ellos le 8an a 0a8orecer? tenga paciencia? a #d. todo el
m#ndo lo trata con 0alsedad? y todo el m#ndo aparenta 1#ererla? el en0ermo 1#e tiene en s#
casa no tiene c#ra? #d. tiene #na rogacion pendiente? si #d. Se retrata no 8aya a regalar
ning#n retrato? por1#e tratan de /acerle da5o para /#ndirla? la gente de la calle tratan de botarla
de s# casa.
ebbo; e#re? 0lec/as? et#? a'#'o? #n palo de s# alto.
ebbo; a'#'o meyi? #na adie? #n pescado? - 0lec/as? e'#? eya? O7.-..
dice i0a; =iwori og#nda> 1#e #d. tiene #na /i%a o a/i%ada 1#e no se despreoc#pe de ella por1#e
ella es b#ena y a/ esta s# s#erte.
a1#i /abla de dos enemigos? pero /ay #na m#%er 1#e no 1#iere 1#e #d. le8ante cabe4a.
ese es el enemigo mas 0#erte 1#e #d. tiene.
ebbo; #n a'#'o? eya? oti? epo? O-...
I#O!I O%A
I#O!I BO0A%O
0 0
I I
I I
I 0
en este odd#n nace;
: las g#erras en el m#ndo.
: el tenedor? el plato y el c#c/illo.
a1#i 0#e donde or#mila mando al raton 1#e /iciera ebbo y no obedecio. la mitad de la gente
pelean con la otra mitad y 8iene la g#erra los mas debiles seran los 1#e perderan.
los babalawos tienen 1#e /acer rogacion con; 5ame obi meyi ag#ado y #n peso cada #no.
dice i0a;
1#e #d. piensa inter8enir con #na m#%er y 1#e proc#re tener el estomago 8acio y /aber
digerido bien la comida por1#e #d. esta llamado a 1#edarse m#erto arriba de #na m#%erN
mire a 8er bien c#ando #d. 8aya a c#rar #n en0ermo? no 8aya a ser 1#e el en0ermo se c#re y #d.
se en0erme? #d. 8ino a 8er 1#e es lo 1#e pasa 1#e o p#ede dormir? #d. tenga c#idado con #n
robo? #d. tiene #n c#c/illo y 1#iere darle a otra persona con el a #d. le d#ele todo el c#erpo? s#
negocio anda mal? #d. 1#iere lle8arse #na m#%er de estos dias y le 8a a traer desgracia y el
1#e 1#edara sera #d. #d. tiene #n /i%o 1#e tiene 1#e /acer rogacion si 1#iere sal8arlo? #d.
1#iere saber algo respecto a el en s# casa /ay #n 8ie%o 1#e es el 1#e /ace de cabe4a tenga
c#idado no se en0erme o tenga lios de %#sticia? si #d. No le /ace rogacion a s# /i%o se morira.
dele gracias a obatala a ogg#n y a or#mila.
ebbo; adie meyi? eyele meyi? owo la mesa? is/# y el c#c/illo.
ebbo; et#? eyele? estropa%o y eg#e para ba5arse en ib#.
122
ebbo; #n a'#'o? ic/# obi meyi? e'#? eya? O7.-..
pata'in;
todos los babalawos se re#nieron para #na comida. antes de sentarse a la mesa se la8aron las
manos seg#n es cost#mbre y le encontraron #n g#sto m#y malo a la comida. y en la salida
acordaron matar a og# cosa esta 1#e 8eri0icaron en el camino. og# es la sal.
pata'in;
en #na tierra los ratones no traba%aban y salian por la noc/e a robar comida y /acer estragos.
0#eron re1#eridos por or#mila y no /icieron caso? por1#e creian 1#e podian esconderse en
s#s c#e8as y nada pasaria. entonces or#mila /i4o ebbo y 0#e a la orilla de la mar y llego a la
tierra de los gatos 1#e estaban /ambrientos y se los lle8o para la tierra de los ratones. y
acabaron con estos.
ebbo; tres 1#esos? gatos y #n c/i8ito.
pata'in;
or#mila llego a la tierra de e'#te y le preg#nto; 1#e como era 1#e ellos 8i8ian sin /acer nada?
robando y /aciendo lo 1#e le daba la gana y 1#e tenian 1#e /acer ebbo con; gallo y 1#eso?
para 1#e p#dieran seg#ir 8i8iendo en la misma 0orma? pero ellos en 8er de obedecerlos lo
criticaron. entonces or#la se 0#e a la tierra de olorbo? c#ando llego le di%o a estos 1#e para 1#e
ellos no pasaran traba%os 1#e le p#siera carne a ogg#n. ellos obedecieron y c#ando or#mila
se 0#e se los lle8o a todos para la tierra de e'#te. c#ando llegaron salto y ellos acabaron con
ec#te.
dice or#mila ; 1#e 8a a /aber mo8imiento o #n cambio 1#e le 8a /acer per%#dicial. 1#e /aga
ebbo con; gallo? 1#eso y O+.)!.
I#O!I KA
I#O!I BOKA
0 0
I I
0 I
0 0
@re4os@
babacoa b#co g#ng#n ac/aba boco boco adi0a0#nenilallo eba baba baco baba g#c/oni ade0#
m#lle ac/ani baba lledede para piti anancio osaba tani a0ed# m#lle ac/ani baba lledede
pata piti..
iwori i'a adi0a0#n or#mila ig#ori g#oca boco adi0a0#n or#mila adie lebo boba g#oca g#mig#
ac/aba gaga g#gin aca ac/aba g#oco adi0a0#n alello ibaba g#oco baba g#oco eiele
domille ac/abalade apata pina eg#e epo. baba g#oca baba g#oca.
baba g#oca baba g#oca g#ng#n oc/ala gaga g#g# /oco oc/aba g#oca g#eco adi0a0#n eni lollo
eba baba g#oco baba g#oco obini olo0in ar#la cado obini olo0in am#ni odaba ta5i a0ed#m#lle
ac/ambala llede deapeta piti eg#o epo adie
0#n0#n.
123
dice i0a;
1#e a #d. le 8an a le8antar #n 0also testimonio? y 8an a decir 1#e #d. se /a dormido a #na
m#%er? 8a a 8er c#estion de %#sticia? #d. se /a aboc/ornar y 8a a pelear y dira; P1#ien me 8io
1#ien lo sostieneQ y #d. tiene 1#e tener c#idado con s# m#%er por1#e c#ando #d. salga
enseg#ida entra otro /ombre n s# l#gar y la me%or comida se la da y lo 1#e traba%a tambien. s#
m#%er lo trata con desprecio y a #d. lo llaman de dos l#gares y no sabe c#al de los dos
atender. #d. /i4o o 8a /acer #n %#ramento 1#e 8a a 1#edar bien.
si es m#%er la 1#e se mira 1#e tenga c#idado con s# marido no la 8aya a coger en #n mal pasoN
1#e trate de e8itar #na desgracia a #d. le 8iene #na s#erte? dele calor para 1#e os/#n los
acompa5e 1#e #d. tendra dinero? c#idese de s#s enemigos? #d. piensa ir a #n p#nto /aga
rogacion? por1#e le /an p#esto #na trampa.
ebbo; adie 0#n0#n meyi? ecr#? O,.+!.
ebbo; latas de epo meyi? adie meyi 0#n0#n? ig#in? O+.)!.
ebbo; a'#'o? trampa? soga? ) latas de epo? ) babosas? ) adie blancas y or#o meni tont# eni.
'a0ere0#n ayeli.
I#O!I '!U(O
I#O!I '!U(ON
I#O!I BA'!U(ON
0 0
0 I
I I
0 0
or#la 1#ier adie.
en este odd#n nace;
: el pal#dismo.
@re4os@
eyele e'o o5i g#erellele edacoy eyele elebo o#n'o ma0ere0#n olo'#n ma0ere0#n ala ma0ere0#n
or#nla ma0ere0#n allillo.
d+,e +2a-
1#e #d. le de gracias a or#mila y a la gente 1#e en el dia 8an a s# casa. dele de comer a
yemaya y lle8ele s# comida a la mar y a los rios tres dias dele de comer a s# cabe4a y al
primero 1#e entre en s# casa? #d. tiene 1#e ponerse la promesa de santa barbara? e8ite
tragedia 1#e p#ede tener por ca#sa de #na m#%er por1#e por ella le 1#ieren dar con /ierro?
la intencion de s# enemigo es darle con #n estilete o con #n pico de ag#%as? en s# casa /an
so5ado casi ig#ales ellos tienen 1#e registrarse? a #d. le 8iene #n /i%o de or#mila por el camino
dele gracias? el s#e5o al s#e5o 1#e #d. t#8o anoc/eN #d. s#e5a cada rato con el mar. por eso
tiene 1#e darle de comer a s# casa? /ay #na persona 1#e le da 0iebres todos los dias? desp#es
1#e pasan de las seis de la tarde. #d. tiene 1#e darle dos comidas a or#mila.
ebbo; barni4? esparadrapo? #n a'#'o? eyele meyi? as/o de listas? e'#? eya y O!..!.
124
pata3+n-
eyade es /i%o de yemaya pero le g#staba m#c/o la pesca a tan eCtremo 1#e no 1#eria salir
del ag#a #n dia se 0ormo #na 0#erte tempestad 1#e lo arranco a #n callo? donde en c#anto
salio el sol el le pidio de cora4on 1#e 1#eria sal8arse? 1#e si le concedia esa peticion el se
trasladaba para la tierra para /acer el bien a 1#ien lo necesite? pero como 1#e el no sabia
1#ien era olor#n penso 1#e todo seria #n %#ego se en0ermo y t#8o 1#e recibir a or#mila pero
a los pocos tiempos iban las gentes del p#eblo por1#e se enteraban 1#e /abia #n awo? el lo
rec/a4aba donde se 8io en la miseria y t#8o 1#e darle gallina a or#mila yemaya en el mar?
para poder 8i8ir.
I#O!I 'U!A
I#O!I O'U!A
I 0
0 I
I I
I 0
el camino del c#rioso 1#e mete el pie en #na trampa pierde #na pierna? el camino del poderoso
1#e g#errea con s/ango y este le tira #na onda desde la loma y lo mata.
@re4os@ c#c#te c#c# adi0a0#n a#n toma lo5# o#n'o e'# lebo c/er# a'#'o lebo.
d+,e +2a-
1#e #d. 8a a tener #na tragedia por ca#sa de #na m#%er 1#e esta enamorando 1#e esta
embara4ada de #d.N ademas /ay tres m#%eres mas 1#e lo estan tambien? #d. 8a a pasar #n
s#sto en #n camino /ace mas de siete dias 1#e #d. se iba a dar #na caida 1#e en esa caida
se iba a ocasionar la m#erte? a #d. le 8an a dar o le /an dado #n conse%o? proc#re 1#e no
se le ol8ide? #d. esta en #n gran ap#ro? #d. no le /ace caso a ning#na de esas m#%eres? #d.
Esta recibiendo perdidas o per%#icios pero no sabe de donde 8iene ni 1#ien es s# enemigo?
#d. 8i8e con los ao%os cerrados y es preciso 1#e los abra par 1#e no lo enga5en mas? no se
ba5e con %abon 1#e le de nadie. si es m#%er la 1#e se mira se le dice 1#e tenga c#idado 1#e
ella tiene tres maridos y se le 8a a desc#brir en s# casa /ay #n en0ermo no lo 8ista para 1#e el
se le 8aya el mal y se ale%e si lo /ay? #d. tiene s# cabe4a m#y d#ra donde p#ede trope4ar s#
cabe4a con s# pie.
ebbo; #n a'#'o? o#nco? as/o 1#e tiene p#esta? O,.+!.
ebbo para el en0ermo; adie meyi? eyele meyi? e#re? O7.-..
pata3+n-
/abia #n /ombre m#y c#rioso e in8estigador =ap#ani> y s#s enemigos le prepararon #na
trampa en el campo. y c#ando 0#e por alli oyo el silbido de #n grillo y se p#so a b#scar de
donde salia y en eso p#so el pie en la trampa se cayo y se partio #na pierna.
pata3+n-
s/ango le acepto la g#erra a #n enemigo m#y poderoso 1#e 8i8ia en llano. s/ango 0#e a la
loma y desde alli 8io todos los mo8imientos del enemigo y desde el momento de la batalla
desde la loma le tiro #na piedra con #na onda y le dio en la cabe4a al poderoso y lo mato.
125
ebbo; #n otan con #n cordel amarrado y de #na loma o a4otes se tira el otan y se 8ence al
enemigo
I#O!I !E'E
I#O!I I!E'E
I#O!I !O'E
I 0
I I
0 I
I 0
en este odd#n nace;
: las estaciones del a5o.
: la ceremonia de o4ain de masticar obi con c#atro atares.
: el pelo.
ewe; el 8inagrillo para tomar.
marca #na tragedia 0#ego y tres en0ermedades.
@re4os@ c#c#te c#c# adi0a0#n a#n arima tallo adie cara ile1#e in# a'#'o eyele lebo.
d+,e +2a-
1#e todos los dias /ay pelea en s# casa y tenga c#idado no se le desbarate s# casa? alla 8a
a 8er #n 0#ego? y tragedias entre la 0amilia? tenga c#idado con tres en0ermedades a la 8e4N
#d. boto a #na m#%er y a/ora tiene otra 1#e la botara tambien? la botara para 8ol8er con otra
misma 1#e boto tambien. a #d. le g#sta cambiar de m#%eres. si es m#%er la 1#e se mira se le
dice; 1#e ella tien g#erra con otra persona? y 1#e ella tiene tres maridos? y 1#e a/ora tiene
otro comerciante y 1#e lo de%o? y 1#e ella 8#el8e con otro 1#e boto no se 0ie de nadie? tenga
c#idado no le 8ayan a dar con #n /ierro? dele gracias a og#n 1#e dice; 1#e /asta c#ando
1#iere #d. 1#e ella espere? #d. est#8o mala y a#n no se siente bien.
esta letra /ablando con awo dice; 1#e le /a de llegar #n /i%o n#e8o y tiene 1#e /acer i0a y
tambien le 8iene #n dinero del campo y #n en0ermo para c#rar.
ebbo para el awo; et# meyi? eyele meyi? a'#'o? as/o 0#n0#n y p#p#a? e'#? eya.
ebbo para e8itar 1#e le den con /ierro; 0lec/as meta? eyele meta? 8inagrillo y O7.-..
ebbo para 1#e 8#el8an con el marido; #n c/i8o? eyele? emoni? #n a'#'o y O,.+!.
ebbo; #n g#irito 8estido de c#entas? 9 e'#te? s# camisDn n#e8e c#%es? eyele meni.
d+,e +2a-
1#e no doble la es1#ina por la acera sino por el medio de la calle? no se de%e amarrar por
nadie? 1#e #d. mismo se desgracia #d. est#8o en0ermo de #na m#%er #na m#%er tenga c#idado
no se repita.
I#O!I O%)E
I#O!I BO%)E
126
I 0
0 I
I I
0 0
en este odd#n nace;
: las inper0ecciones.
#na sola cabe4a no p#ede gobernar dos tierras separadas.
@re4os@
omo c/#de c/o bi or#mila #n bati olor#n omiti obig#eni og#oni ada0#n or#mila #mbati et#
lebo oc/e eg#e0a Dyele lebo.
d+,e +2a-
1#e #d. tiene #n s#sto por ca#sa de #na noticia 1#e le 8iene. #d. tiene deseos de 8er a #no
de s# 0amilia 1#e esta le%os? a #d. le g#sta m#c/o el %#ego de interes? no %#eg#e por1#e a/i
esta s# desgracia? con0ormese con lo 1#e #d. tiene? no de%e n#nca lo cierto por lo d#doso? #d.
Esta encargado de #n l#gar? 1#e le 1#ieren /acer da5o por en8idia? para 1#itarle s# empleo?
donde #d. 8i8e /ay #na m#%er 1#e siempre esta escandali4ando cantando y tirando p#llas? no
le /aga caso por1#e se desgraciara? ella es /i%a de os/#n y tiene b#ena s#erte? los 8ecinos se
pelean con ella y dicen 1#e es br#%a. dele gracias a os/#n y a yemaya? /ay #na persona 1#e
le ec/a maldiciones? #d. 6iene #na m#%er 1#e es mayor 1#e #d. a #d. no le cae mal y a #d.
le con8iene? por1#e ella es m#y a0ort#nada? pero tiene 1#e c#idarse de la otra 1#e le 8isita? 1#e
le 8a a traer #n disg#sto por ca#sa de otra m#%er? c#ando #n perro se le acer1#e pasele la
mano. #d. le debe #na 8ela a #n santo y los santos la reclaman? pag#ele el oc/inc/in 1#e le
debe a os/#n? #d. no sabe como c#mplir? a1#i /ay #na e1#i8ocacion. ma0ere0#n oloc#n y
yemaya. la e1#i8ocacion es con #n santo? ma0ere0#n yemaya y llalorde. dice i0a 1#e #d. Se
con0orme con lo 1#e tiene? no 8aya a ser cosa 1#e #d. <e%e lo 1#e tiene por lo mas malo?
ning#no de esos son como s# marido.
ebbo; . eyele? adie meni? #n a'#'o? o5i. ma0ere0#n obatala. no le pone ori? O..)..
ebbo; a'#'o? adie? ! dilog#n? o5i? e'#? eya O9.+!.
ebbo; e'r# meni para obatala? a'#'o? eyele meyi? acara meyi y O..)..
ebbo para 8encer; #na casa como de matrimonio? #n saco? #n g#in cascabeles eyele meyi leri
de todas clases de animales O..+!.
I#O!I *UN
0 0
I I
0 I
I 0
en este odd#n nace;
: el patib#lo y el 8erd#go.
127
@re4os@
iwori g#o0#n abang#i5a aranlle c/#d#log#o illa #ndac/e alaballe ile abidi c#l#c#t# loda0#n ire
l#tinc/e lleyeo og#ant#0e illa owo or#bo.
iwori bo0#n abac#i5a oma alla soberire ada0a lloco omo tondoco beri a#n g#ibe soco bibe
eg#ng#n abidi c#r#b#r# loda llele ong#ra ni0e alla olo0in.
omo bag#i5a a#nsomo biride omo tosocobire adi0a0#n taparic#a baparig#a lor#bo e#re as/o
0#n0#n adi0a0#n or#nla abantile eco ec/o c#re tibo oni ire adilog#n owo.
omo bag#ida #n sobirise loda0#n tam#rac#o tinlosoco oberi oloma c#c#c/iti iberi g#isi o0i sina
abade#n olo0in ac#e tom#rag#o odebo c/#c/# g#ere g#ere e/#ca olo0in peoninc/a pipalloba
to 0e cocan a1#i0in olo0in ape5il#c#mbe ag#o /inda 0i0agolla llec# apac/e0#n olo0in
apol#l#c#mbe iboada 1#e bo0in 1#e r#c#ada.
d+,e +2a-
1#e todo en s# casa anda mal? pero de a1#i en lo adelante? todo se /a de poner b#eno y lo
b#eno inme%orable? dele gracias a yemaya? #d. tiene 1#e la8arse la cabe4a con omiero y
ponerse el collar de ella y #d. tiene #n gran ap#ro y no tiene 0e en salir bien. s# madre es
di0#nta y r#ega desde alla por #d.? dele de comer? tenga c#idado con la %#sticia? #d. se alegra
del mal de otro? eso no le con8iene? #d. /a de tener tres en0ermedades al mismo tiempo?
en donde /a de padecer m#c/o. en s# casa /ay #n disg#sto por ca#sa de #n 0also testimonio
1#e #d. le8anto. #d. tiene 1#e pedirle perdon a esa persona? tiene 1#e darle de comer a
todos los santos? tenga c#idado 1#e lo estan persig#iendo para matarlo? #d. lo 8an a ir a
b#scar para probarlo? para 8er si es 8erdad 1#e #d. sabe? le 0alto a #na persona tiene 1#e
darle de comer a todos los santos? #d. tiene #na /i%a? esta tiene 1#e 8i8ir con babalawo #d.
tiene #n genero blanco cortado? tenga c#idado no se le cierre la p#erta de s# casa #d. tiene
1#e darle ganso a yemaya a #d. le 8iene de #na a tres s#ertes? pero tiene 1#e tener c#idado?
no 8aya a caer preso antes 1#e le 8enga esa s#erte.
ebbo; a'#'o? e#re? as/o 0#n 0#n? orda0#n yemaya intori5a.
ebbo; medilog#n? 8ara de genero 0#n0#n? #n a'#'o? Dyele meni 0#n0#n.
O$I E&IOGBE
E!$IBE
I I
I 0
I 0
I I
en este odd#n nace;
: la ca%a del tambor.
: las siete potencias a0ricanas.
ewe; el %ag#ey
128
erdibe es el /i%o de la s#erte? o me%or dic/o? el /i%o del dinero. al /i%o de erdibe /ay 1#e /acerle
#na mano de i0a? a#n dentro de la barriga de la madre? por1#e si no se pierden los dos.
no se mata ratones. a1#i /abla s/ango y las siete poten:cias a0ricanas.
re"os
dib#e dig#e aranlla og#n dib#e aranlla olla 1#imo om llata darienlle dig#e dig#e a#ra ag#a
dig#e a#ra la oya a e'#tele mimo og#n. idibe ide ni0a 1#i nere c/enota 'a0ere0#n obanla
s/ango y ogg#n. idibe lara oCic/a adi0a0#n or#nla ma c/ic/a ac/em# o#n'o lebo.
d+,e +2a-
1#e obatala lo acompa5a y 1#e no pelee con s# m#%erN #d. est#8o con otra m#%er? 1#e ella se
le 0#e a/ora? c#ando ella sepa 1#e #d. tiene otra m#%er? y 1#e esta bien? ella 8a a 1#erer
8ol8er? y es para 8engarse? pero no 8#el8a mas con ellaN en s# casa /ay #na persona 1#e esta
mala de la cabe4a? tenga c#idado no se 8#el8a locaN /ay m#c/os ratones? no 8aya a matar
ning#noN ogg#n esta bra8o con #d.N /ay #no 1#e lo 1#iere traba%ar con #na bebidaN c#idado no
se 8aya a amarrar el mismo? dele de comer a ogg#nN #d. Es ca#sante de #na m#erte o /a
tenido participacion en ella? esa es la sombra 1#e tiene detras? #d. /a de tener #n /i%o 1#e
espera 1#e sera m#y di8ertido? en s# casa /ay #na m#%er embara4ada? 1#e tiene 1#e /acer
santoN #d. 6iene 8omitosN #d. siente r#idos alla en s# casa como de gente? #d. tiene 1#e tratar
a los babalawosN #d. tiene #na g#erra con tres personas 1#e le 1#ieren /acer da5o? 8a a
cometer #n robo y lo 8an a 1#erer meter en la carcel? para per%#dicarlo? pero la %#sticia /a de
encontrar el robo en casa de s# enemigoN #d. tiene dos m#%eres embara4adas? 1#e #na /a de
parir #n 8aron 1#e se llamara odic#? y si #d. 6iene #na /i%a tenga c#idado 1#e estan
desacreditandoselaN #d. piensa ir a #n l#gar acompa5ado de otra persona donde 8a a ganar
m#c/o dinero? pero proc#re repartir bien las ganancias o #tilidadesN #d. se 8a a sacar la
loteriaN /ay #na persona 1#e /abla mal de #d. es el #nico 1#e p#ede sal8ar a esa persona?
tenga c#idado no lo 8ayan a botar de donde #d. 8i8e o de donde #d. traba%a? a #d. le g#sta el
est#dio de la ciencia? #d. 8a a ser in8entorN tenga c#idado no lo amarre #na m#%er? e8ite 1#e
se le pierda el dinero del bolsilloN si #d. no toma medidas #d. no 8a a ser 0eli4 en s#
matrimonio y p#e s# capital? sa1#e los b#r#%ones 1#e /ay en s# casaN c#idese de #na m#%er
leprosa? #d. tiene 1#e recibir los g#erreros y #na mano de or#la? por1#e de no recibirlos sera
s# desgraciaN a #d. No le con8iene pelearN #d. tiene #na ropa n#e8a 1#e tendra 1#e /acer
ebbo con ellaN c#ando #d. sea grande c#idese de la 8ir#ela? en s# casa /an de perder #na
doncella? ella es gordita y ba%ita m#y incred#la? p#ede /aber desbarate y destr#ccion como
consec#encia de la des/onra.
ebbo para la doncella; #n e#re? estaca meni? bandera y de la ca#re de la e#re se /ace #n
tambor? para rogarle a obatala todos los dias? para impedir el mal 1#e p#ede sobre8enir
por ca#sa de la des/onra.
contra el amarre;
se r#ega a os/#n con . palan1#etasN se toma cocimiento de rompesarag#ey mac/o y se
ec/ara el amarre en 0orma de peloticas como mierda de o#nco.
ebbo para 1#e p#eda 8ol8er con la m#%er; #n a'#'o? . eyele? #n o#n'o y O..)..
ebbo para no perder el capital; #n a'#'o? ewe 1#e tenga el rocio de la madr#gada? cogollo de
malanga? bas#ra de los rincones del ile? e'#? eya y O6.-!.
129
ebbo; #na br#%eria 0#erte traba%ada en el e'#te inle de la c#e8a de este y tapar los ag#%eros.
ebbo; agogo de obatala? a'#'o meyi 0#n0#n? as/o n#e8a? e'r#? eyele meyi 0#n0#n.
pata'in;
los congos estaban m#y atrasados y 0#eron a casa de or#nmila y este los mando a 1#e cortaran
todos los arboles menos la 0resa? asi lo /icieron y c#ando terminaron? lo amontonaron y le
a8isaron a or#mila. este le pidio #na %icara con la 1#e /i4o #n sarao de e'o? ec/andole ac/e?
la 8iro en los palos y la tapo con la %icara. al poco tiempo llego #na n#e8a generacion de esa
planta? y con ella la prosperidad. la persona 1#e le sale esta i0a? /a nacido en s#rron o en
%imag#a? y tiene m#c/a s#erte. todo lo 1#e se propone lo logra. tiene 1#e recibir i0a.
pata'in;
erdibe era #n /ombre de gran mentalidad? era cocinero de obatalaN siempre terminaba m#y
temprano s#s 1#e/aceres y se retiraba a di8ertirse? por1#e era m#y amante del baile y de la
m#sica y de las m#%eres. por todo eso los demas de la casa le tenian en8idia. decian 1#e el era
m#y /aragan. al eCtremo 1#e llegaron a con8encer a obatala y este lo boto de la casa. erdibe
empe4o a pasar traba%os? llegando a no tener ni para comer? /asta 1#e llego al pie de or#mila y
este al mirarlo le salio este signo. or#la le di%o la gente le tiene en8idia y te /an per%#dicado. por
el aire t# n#nca carg#es la canasta de ir a la pla4a. y por ese moti8o /an con8encido a baba
1#e eres m#y org#lloso y /aragan. tiene 1#e /acer ebbo con; #na canasta y #na %aba 1#e
este rota. desp#es del ebbo siempre tienes 1#e lle8ar la %aba para todos los lados. erdibe logro
tener de casa de obatala la %aba y /i4o ebbo. y empe4o a andar con ella.
iba a la pla4a con ella y por no tener 1#e /acer la necesidad lo obligo a 8ender eg#e? a#n
c#ando /abia sido el cocinero de baba. obatala salio #n dia a la calle y en todos los lados
se encontraba con erdibe? asombrandolos 1#e en la pla4a y paseos y donde 1#iera 1#e
erdibe iba siempre tenia la %aba en la mano? cosa 1#e lo con8encio 1#e erdibe no era
/aragan ni org#lloso. obatala p#so #n an#ncio diciendo; 1#e solicitaba a #n /ombre sin
decir para 1#e. y seg#n iban llegando los rec/a4abaN lo obligo a presentarse delante de baba
para pedir el empleo diciendole 1#e el tenia necesidad de traba%ar. y se oc#paria en todo lo
1#e se le ordenara. entonces obatala se con8encio de la mentira 1#e le /abian dic/o.
desc#brio los enemigos de erdibe? y lo /i4o %e0e de la casa.
#d. tiene #na cartera rota y tiene 1#e /acer ebbo con ella. desp#es 1#e erdibe /i4o ebbo
con la %aba y andaba siempre con ella. al sig#iente dia de /aber aceptado el empleo de baba
se le presento otro empleo 1#e necesitaban al /ombre de la cartera. y el lo apla4aba para el
dia sig#iente. y asi siempre t#8o empleo.
c#ando tenga la cartera? le 8endran los negocios y c#ando este terminado #no le 8endra el
otro y siempre tendra empleo. #d. siempre debe tener #n regimen en las comidas? por si tiene
en0ermo s# estomago y se le presentaran gases en el estomago y le daran m#y mal res#ltado.
debe c#idar m#c/o s# cabe4a y no de%ar s# sombrero en ning#n lado y tener siempre s#
cabe4a c#bierta. p#es como no le p#eden /acer da5o personalmente? por1#e le temen? p#eden
emplear el 8iento para soplarle pol8os malos.
pata'in;
o4ain estaba traba%ando s# regla con palo de monte y bebidas malas y pol8ora y oti.
n#nca tenia sosiego y siempre andaba m#y s#cio y estropeado y n#nca 8eia el res#ltado
de0initi8o de nada? a pesar de traba%ar s#s cosas con m#c/a rapide4. pero todo era malo y
8eia 1#e los
130
loc#mis estaban 8estidos decentemente y tenian siempre dinero y tran1#ilidad. se 0#e a 8er a
s/ango para 1#e lo aconse%ara. y este le di%o; 1#e el antes /abia sido palero? pero desp#es
1#e conocio la regla loc#mi =or#mila> estaba per0ectamente y 8estido de colorado y estaba
limpio y era poderoso. con8encio a o4ain /asta 1#e lo lle8o al pie de or#la redimiendolo.
ebbo; se /ace con #n o#nco 1#e tenga tarro y le c#elg#e la bolsa del e5i? #n osiadie gri0o? #n
et# 0#n0#n? oti? ag#ado. antes de /acer el ebbo se le c#elga al o#nco en los tarros el osiadie
de #n a#nco se le ec/a oti en la boca con 0#la =ca0e ingles> y se empie4a a /acer la roga:
cion. el o#nco empie4a a estorn#dar y empie4a a ec/ar por la boca parte del ag#ado 1#e se
comio. y eso 1#e ec/a 8a dentro del ebbo? y mientras el o#nco estorn#da ay#da la rogacion
y lo 1#e ec/a por s# boca es s# ac/e de o4ain. desp#es se preg#nta si el o#nco se s#elta o
si le da alg#nos de los g#erreros tambien. el et# y el osiadie se le da a o4ain si lo tiene la
persona o se s#elta.
pata'in;
los l#c#mis 0#eron a la g#erra con lo congos pero erdibe 0#e el destinado para 1#e dirigiera la
g#erra. este 0#e a casa de or#la y este le mando a 1#e el no peleara? 1#e antes /iciera ebbo
con - tambores y - botellas de oti? y 1#e 0#era detras del e%ercito l#c#mi? tocando los
tambores? entonces los congos a 1#ienes le g#sta m#c/o el baile? y empe4aron a bailar. al oir
la m#sica? erdibe los in8ito con el oti y los emborrac/o y 0#eron 8encidos.
por este camino el awo de la rogacion tiene 1#e tener - tambores y las tres botellas de oti. y
cada 8e4 1#e tenga #na di0ic#ltad se le pone a tocar a ogg#n y a os/osi con los - tambores y
le ec/a tres pocos de oti #no de cada botella y 8ence la g#erra y el obstac#lo. y tiene 1#e
pasarle la mano y tener c#idado no se lo pierdan los in1#ines.
pata'in;
erdibe in8ento el tambor y desc#bre la transmision del sonido y es el primer tambolero de
s/ango y constr#yo el tambor con palmas y c#eros de c/i8a iye0a de erdibe o4ainista palma y
a4#0re. y se 8estia con taparrabos de c#ero de c/i8o.
pata'in;
erdibe tenia #na g#erra con los congos y cogio #na mano de or#la y gano la g#erra. y desp#es
se abandono de or#la y de%o abandonado dic/a mano. los ratones se lle8aron #nos in1#ines?
de%ando la mano incompleta. a los siete a5os recr#decio la g#erra de n#e8o? 0#eron a 8er a
or#la y al pedirle este la prenda? no podia /ablar por1#e se /abian perdido los in1#ines y por
eso perdio la g#erra.
pata'in;
or#nla tenia tres enemigos # no los conocia? por1#e estaban dis0ra4ados. ellos 8i8ian en el
mismo l#gar 1#e or#nla y le salio este odd#n /ablando elegba? /i4o ebbo con ratones y
demas cosas? c#ando se empe4o a dormir le empe4aron a /acer r#idos los ratones en #no de
los pa1#etes. A s# d#e5o di%o; eres t# s/ango el 1#e registra a or#la. A conocio a ese
enemigo. desp#es /icieron r#ido con otro pa1#ete y el d#e5o di%o; eres t# ogg#n el 1#e
registras asiQ. a la ma5ana sig#iente or#la sal#do a los mismos por s# mismo nombre. no se
matan ratones
pata'in;
la pipa era m#y rebelde y no creia en los santos? sino 1#e /ablaba m#y mal de ellos y en
castigo? le abrieron #n ag#%ero para 1#e se 8aciara.
131
pata'in;
or#mila 0#e a #n reino y s#s enemigos lo botaron y t#8o 1#e /#ir rapidamente. entonces
or#mila preparaba tambores y organi4a #na 0iesta comen4ando a tocar en la entrada de este
reinado. todas las gentes 1#e oyeron la m#sica 0#eron acercandose y le abrieron las p#ertas
del reino y por la m#sica s/ango llego a gobernar ese l#gar. /ay 1#e darle #n tambor a s/ango.
pata'in;
#na 8e4 or#mila no sabia el camino para ir a casa de #nos aleyos a/i%ados de el? y 8io a #n
sitiero 1#e conocia el l#gar y lo llamo y lo contrato para 1#e lo acompa5ara al mismo tiempo
1#e le indicaba el camino. c#ando or#la llego le dio al sitiero? pero este no se encontro
satis0ec/o con la cantidad 1#e or#la le /abia dado. or#la le contesto; 1#e esa cantidad era
bastante? por1#e el no sabia i0a; y el sitiero le contesto; 1#e el tampoco sabia el camino? y
ademas estaba presente la m#%er del sitiero. or#la le regalo + pesos y ademas? c#ando se
marc/aba se le cayo el ec#ele y 1#edo marcado en el s#elo. este i0a es donde or#la le di%o a
la m#%er; 1#e ella tenia 1#e /acer ebbo si ella no 1#eria peligrar en s# parto y le marco
rogacion con; a'#'o? eyele y O,.!!. la m#%er le contesto; mira este 8ie%o 1#e 0resco? me
regala c#atro pesos y a/ora me pide oc/o y ademas animales. y no /i4o nada. y c#ando la
m#%er se agra8o el sitiero 0#e corriendo a casa de or#la? pero ya era tarde. la m#%er se 1#edo
en el parto.
O$I YEKUN
0 I
0 0
0 0
0 I
en este odd#n nace;
: las mascaras de olo'#n y egg#n.
: los /i%os.
odi ye'#n; el en0ermo se c#ra; =i0a 0ore> 8iene la ri1#e4a y nace el comercio.
@re4os@
odi ye'#n dillec# olorda0#n baraba mireg#n a#n r#c# olalla #mbo #mpelese allarelo.
idic#l# ollec#l# ad#0a0#n olla abag#g# ca5a de castilla melobillo o#n'o lebo.
d+,e +2a-
1#e a #d. la esta enamorando #n /ombre 1#e no le con8iene? 1#e no lo acepte? por1#e en el
camino le 8iene otro 1#e es el 1#e la 8a a ser8irN no se b#rle de nadie ni de los imper0ectos ni
de los borrac/os? por1#e a #d. le g#sta beberN #d. so5o con #na 0iesta y todos en esa 0iesta
eran m#ertos. y #n /ombre colorado 1#ien la saco de la re#nion. #d. es /i%a de sta. barbara? s#
casa esta desarreglada? #d. siempre c#mpla con lo 1#e o0re4ca y no se ol8ide del babalawo
ni pelee con el? por1#e #d. /a de decir #na palabra mala y se desgraciaraN no le desee mal a
nadie ni ec/e maldicionesN #d. /a pedido #n dinero y se lo /an de darN r#eg#ele #d. a obatala
si en s# casa /ay alg#n en0ermo 1#e se c#raraN #d. esta malo del pec/o. si es /ombre el 1#e
se registra se le dice; 1#e el estaba so5ando 1#e tenia m#%er y 1#e la 1#e tenia se le 0#e. el
132
/i4o ebbo y encontro otra m#%er y c#ando la 1#e se 0#e s#po 1#e estaba bien 1#iso 8ol8er y #d.
la desprecio.
ebbo; a'#'o? et#? tela de ara5a de s# casa? e'#? eya? epo? ag#ado y O-.-.
ebbo; a'#'o? #na e#re? ) adie? ) eyele? e'#? eya? epo? ag#ado? O6.!!.
pata'in;
or#la le pidio permiso a olo0in para arreglar el m#ndo y por medio de s# 8irt#d? 1#e los arboles?
las m#%eres y los animales parieran y todo 0#e #na gran 0elicidad. al cabo de m#c/o tiempo
or#la recibio #n gran presente de todo el m#ndo? y 8ino la ri1#e4a y el comercio.
pata'in;
#na 8e4 se re#nieron todos los seres de la tierra y acordaron 1#e el 1#e 0#era mas 8ie%o? y con
canas? tenia 1#e morir? para 1#e lo s#stit#yera #n %o8en. or#nla tenia canas y le di%eron 1#e
el tenia 1#e morirse para 1#e lo s#stit#yera #n %o8en. seg#n el ac#erdo or#nla le contesto; 1#e
bien. se registro e i0a marco ebbo con; carnero blanco y se repartiera la carne entre los
con8idados? y 1#e el c#ero lo p#siera en tiritas en #n cordel a la entrada de la casa de la
p#erta para 1#e todo el 1#e pasara el #mbral de la p#erta? trope4ara con s#s cabe4as. y
seg#n iban pasando las cabe4as se ponian blancos? concl#idas la 0iesta todos los 1#e
tengamos canas tenemos 1#e morir? y no /abra 1#ien gobierne. se miraron #nos a los otros
s#s respecti8as cabe4as y entonces re8ocaron el ac#erdo 1#e todo el m#ndo se m#ere
c#anto le to1#e. y 1#edo asignado para gobernar or#la.
O$I #O!I
0 I
I 0
I 0
0 I
@re4os@
awo ni 0alla mos# moalo la ana oni omo s/ango. ibibomo og#ori bom# adi0a0#n oro adie lebo.
odi wori idi bom# ig#ori bom# adi0a0#n odi oro.
d+,e +2a-
1#e si #d. /ace rogacion #d. encontrara lo 1#e desea y lo 1#e se perdio. dele gracias a
yemaya? a or#la y a s# s#e5o 1#e t#8o anoc/eN no se mo%e ni traba%e de noc/eN #d. tiene #n
resg#ardo 1#e c#ando se lo pone no p#ede traba%arN s# mal esta en la cint#ra. a #d. le d#ele la
barriga? tenga c#idado? en #na tragedia de m#c/ac/os por1#e p#ede parar mayores. #d. /a
pasado /ambre o regalo s# comida para ir a comer en casa de otra persona y res#lto 1#e
c#ando llego a comer a esa casa ya /abian comido. en s# casa /ay #na persona 1#e esta
algo trastornadaN tiene 1#e asentarle os/#n o yemaya y obatala. no con0ie en nadie mas 1#e
en esa prenda 1#e #d. tiene? por eso #d. cree 1#e no tiene necesidad de /acer otra y s# bien
esta en or#mila.
ebbo; el resg#ardo? la 0a%a? gallina? eyele y ropa.
133
ebbo; a'#'o? eyele? /#e8o de #na %icotea.
pata'in;
oro era #n awo 1#e estaba y 8endia en #na tina de ag#a. "a 0lor de ag#a para c#rar la 8ista. y
le pagaban por cada #na .! centa8os. y tenia la cost#mbre de tener el dinero el lado de la
tina y se lo robaban. oro 0#e a casa de or#la e /i4o ebbo con; #n la4o? baga4o de e'o?
gallo? paloma. y c#ando termino la rogacion p#so el la4o y el eco? c#ando 8ino el ladron a
sacar el dinero dentro del baga4o del eco? oro tiro el la4o y cogio la mano del ladron.
pata'in;
olo0in llamo a es/# a ogg#n y a s/ango? para 1#e le tra%eran del monte #n raton. elegba y ogg#n
se comieron lo 1#e encontraron y s/ango encontro dos y se los metio en la boca? c#ando
regresaron para la casa de olo0in ogg#n y elegba le di%eron 1#e no /abian encontrado nada? y
s/ango saco lo 1#e tenia en s# boca y se lo entrego a olo0in. A desde entonces s/ango grita
en el cielo y la tierra.
ebbo; adie meyi? eyele meyi? #na %aba? el resg#ardo y O7.-..
O$I I!O%O
I I
I 0
0 0
0 I
en este odd#n nace;
: la respiracion.
todo el c#erpo d#erme menos la nari4. ewe; al#0ia y espasto.
@re4os@
c/anla eg#o aba ego llella abore adi0a0#n aboco tinc/era eyele can ocambo log#n.
elloroso idin ag#o adi0a0#n in# c/anla owo aba ego lleill# awo obere adi0a0#n aboco c/inc/ese
eyele ecambre leg#n.
d+,e +2a-
1#e #d. no d#erme de noc/e bien? y s#e5a con cosas males? y 8e a s# enemigoN #d. /a perdido
dos s#ertesN /aga ebbo si 1#iere rec#perarlas. dice i0a ; 1#e a #d. lo 8an a mandar a
b#scar o lo 8an a mandar a #n l#gar para #n negocio? pero antes de ir ? /agase rogacion para
1#e tenga s#erte y salga bien. #d. se as#sta por la noc/e y no p#ede dormirN #d. no tiene
asiento ni seg#ridad en s#s as#ntosN c#ide a s# marido y no pelee con el? a #d. la esta
enamorando #n 4apatero y si #d. es in0iel a s# marido le p#ede costar la 8ida. #n santero le
/i4o #n o4ain y ese santero la enamoroN #d. no d#rmio anoc/e no pelee con s# m#%er? ella le
/a de /acer #na cosa malaN mire a 8er i tiene g#ardada #na medicina en #n pomo 0#erte. y
se preg#nta si se la p#ede tomar o no.
dice i0a 1#e si lo mandan a b#scar de #n l#gar se /aga el en0ermo? por1#e ogg#n tenia #na
m#%er y ella tenia #n /i%o con el y tambien ella tenia #n ac/o 1#e la estaba enamorando y
acordaron 1#e ella se /iciera la m#ertaN pero se desc#brio c#ando or#la mando a s# /i%o a
134
b#scar 1#imbombo y se 0ormo el gran escandalo. se tiene c#idado con este odd#n. dice 1#e
se /aga os/#n # obatala? por1#e /ay disg#stos y 1#ebrantamientos de cabe4as. y para 1#e se
ponga bien del cerebro. c#ide bien a s# marido. #d. 8a a tener #n 0amiliar presoN no le
con8iene la a8erig#acion de c/ismes por s#s 0atales desenlacesN respete a s# mayores y
principalmente a s#s padres. tiene tres enamorados y #no
de ellos esta en0ermo? otro es celoso y el otro es c/ismoso /a de 8enir con #n c/ismeN no le
peg#e a ning#n ni5o por la cabe4aN no le8ante pesoN c#idese de la 8istaN esta persona p#ede
estar en0erma y tiene 1#e /acer ebbo para 1#e la en0ermedad no co%a 0#er4aN esta persona
tiene 1#e /acer santo.
ebbo; #n a'#'o? 5ame? O-...
ebbo;
a'#'o meyi? adie meyi? 1#imbombo y /arina para olo0in y #na /ierba 1#e se llama esporbo y
O,.+!. idin orog#n edin aloda0a in# in# lor#bo
ebbo; a'#'o? adie meyi? ) 1#imbombo. no /ay seg#ridad para ala0ia #na /ierba 1#e se llama
esparto. se dice i'#? no d#erme bien? 8e cosas malas y 8e a s#s enemigos. #d. 2a perdido
tres s#ertes y tiene #n /i%o 1#e es para s# bienestar.
ewe; al#0a? 5ame y estera.
ebbo; a'#'o meyi? adie meyi? 1#imbombo? /arina para olo0in
y O,.+!.
pata'in;
en tiempos primiti8os los m#ertos no se enterraban? y /abia #n pa%aro en el cielo llamado
eribote. y /asta 1#e este no ba%aba y le sacaba los o%os al m#erto ning#n otro pa%aro lo tocaba.
pata'in;
c#ando el c#erpo d#erme la nari4 8elaN ella 0#e la 1#e /i4o ebbo y siempre esta despierta.
O$I &UANI
0 I
0 0
I 0
I I
en este odd#n nace;
: los garroteros.
c#c#te c#c# adi0a0#n meteta oma ici0a or#mila ic/# lebo as/o 0#n0#n eyele lebo y + eyele y
ic/#. or#mila andi0alloco loda0#n olo0in.
d+,e +2a-
1#e #d. sera sacri0icado por m#c/os amigos s#yos? pero 1#e l#ego ellos necesitan. #d. /a
recibido #na in8itacion de s# compa5ero? tenga c#idado con #n lio de %#sticiaN #d. esta m#y
pobre y todo el m#ndo se esta enri1#eciendo y a/ora se b#rlan de #d. no les /aga caso 1#e
#d. se /a de 8er sentado sobre el dineroN dele de comer a s# cabe4a. "a gente 8an a decir;
135
1#e como #d. sabiendo tanto esta tan mal. #d. tiene m#c/os enemigos y todos ellos le /#yen
a?#d.? #d. tiene #na m#%er 1#e es s# enemigaN #d. le debe a obatala y #d. /a tenido brete con el
d#e5o de la casaN #d. /a so5ado con #n /ombre 1#e era obatalaN /ay dias en 1#e
#d. no tiene ni para comer? y los amigos 1#e le protegan ya no les sir8enN no se separe de s#
marido por1#e si estema5o esta mal el 1#e 8iene estara bienN c#mple con obatala para 1#e se
le 1#ite la bra8e4a.
ebbo; adie meyi? ic/#? e'#? eya? eyele meni? owo meni.
pata'in;
olo0in mando a b#scar a todos los reyes y principes. or#mila para saber con el registro del
a5o como andaban las cosas. los in8itados 8inieron con todo l#%o menos or#mila 1#e 8ino
con ropa de traba%o y c#atro 5ames. A c#ando se /i4o el registro? los reyes y principes se
mo0aron de or#mila diciendo; miren de 1#ien dependemos? c#ando se termino el registro se
retiraron y se pasaron todo el a5o con di8ersiones? pero or#la se p#so a sembrar 5ames.
obteniendo m#y b#ena cosec/a? y c#ando el a5o terminaba ya 0altaba la comida y los 1#e
se rieron de or#la t#8ieron 1#e pagarle y rogarle las ganas para comer de dic/o 0r#to? por1#e
en el registro salio 1#e iba a 0altar la comida.
ebbo; o'an? a'#'o? eyele meyi? ic/# meni pel#dos? itana meni? e'#? eya? owo meni.
pata'in;
or#mila tenia m#c/o omo0a y a todos los ense5oN ellos se repartieron por todo el m#ndo?
oc#pandose de arreglarlo todo al eCtremo 1#e siendo or#la el %e0e no tenia nada 1#e /acer. #n
dia s# aperterbi le di%o; #d. no 8e como todo a1#el 1#e #d. ense5o ganar dinero y #d. no. or#la
se dio c#enta. se registro y i0a le marco; o'an? a'#'o? Dyele meyi e'#? eya? owo meni y s#s
omo0a de los 1#e ganaban lo daban a s# padrino. tambien le daban de comer a s# leli.
O$I BA!A
I I
0 0
0 0
0 I
en este odd#n nace;
: el matrimonio.
: 1#e la planta del ewereyeye =peonia> s#pla a c#al1#ier otra 1#e 0alte en el o4ain.
@re4os@
odi bara indi baralag#e tinc/omo on eriolog#n adi0a0#n ag#ro #m 8 ati ote oroni0a eni lo0e
enican lo0ec /o olBis obinio sa0#o epo ori oc/e eyele ac/e ai'ordie ewe papa san e'# eya owo
bote ber#.
lo owo tinc/omo orielog#n adi0a0#n eb#eno omode 0og#ono0a obedeses p#abara oball#
gadaba oni babalawo lo0i0a0#n or#mbe tiate bobo ni1#i mi0a. ido bara obara 1#etieonc/o orie
log#n adi0a0#n eb#re ellee lebo o5i adie meg#a ata epo ori ag#o la meni.
d+,e +2a-
136
1#e #d. 1#iere /acer #na cosa por 8engan4a pero 1#e s#s enemigos le 1#ieren /acer #na
g#erra y soplarle por la espalda #na cosaN tenga c#idado 1#e le p#eden ganar la g#erra y
#d. salir golpeado y s# m#%er tambienN #d. (ismo tiene la c#lpa de todo lo 1#e esta pasando y
es por 1#e #d. no sabe arreglarseN c#idese de donde come por1#e le 1#ieren ec/ar #na
cosa en la comidaN #d. tiene m#c/as m#%eres y m#c/os /i%os? por eso #d. es reyN tenga
c#idado de #n atre8imiento de tocarles las nalgas a #na m#%er gorda por1#e p#ede trope4ar
con obatala? lo 1#e a #sted le /acen con las manos #d. se los desbarata con los piesN no se 0ie
en la persona 1#e #d. tenga tragedia.
ebbo; 8erdolaga? platanillo de c#ba? estropa%o? cacao? aceite? la yema de /#e8o. todo mo%ado
paseselo por todo el c#erpo.
ebbo; adie? a'#'o? ori? aceite y O!..!.
pata'in;
c#ando s/ango tenia /ambre di%o a yemaya 1#e el iba a encontrar 1#e comer. cogio #na
al0or%a y se s#bio en los /ombros de yemaya y la dirigio a #n terreno de ogg#n y le robo 5ame
y se 1#edo marcado los pies del ladron. y ogg#n mando a preg#ntar a s/ango a la pr#eba y no
comprobo 1#e era s/ango. en eso ogg#n se encontro con yemaya y le a8erig#o y ella le
contesto; mis manos no tocaron ese robo y no se s#po 1#ien 0#e el ladron.
pata'in;
/#bo #n tiempo en 1#e las m#%eres 8i8ian separadas y cada c#al en s# tierra pero c#ando los
/ombres le /acian 0alta de /acer s# #so con las m#%eres? iban a b#scarlas y desp#es
regresaban cada c#al para s#s respecti8os l#gare. pero en eso los /ombres empe4aron a
/acer la g#erra a las m#%eres. los /ombres antes de empe4ar 0#eron a casa de or#la y or#la
le di%o a los /ombres 1#e ellos tenian 1#e /acer ebbo? si 1#erian ganarle la g#erra a las
m#%eres? con 6 %icaras de o5i? 6 de epo y 6 animales di0erentes y owo la meg#a. pero ellos le
di%eron; tener 1#e /acer ebbo por tan poca cosaV si para ganarle a las m#%eres no tenemos 1#e
/acer mas nada 1#e darle #na bo0etada 1#e le demos las 8encemos. y no /icieron la rogacion.
en eso las m#%eres se enteraron de la g#erra 1#e le 1#isieron /acer los /ombres y se
prepararon y 0#eron a casa de or#la. y este le di%o 1#e ellas /icieran rogacion 1#e or#la les
marco. A c#ando los /ombres llegaron a la m#ralla del p#eblo de las
m#%eres era de noc/e y empe4o a llo8er de tal manera 1#e todos los atrib#tos de g#erra 1#e
lle8aban los /ombres se le mo%aron y no podian /acer #so de ellas. en eso los /ombres
empe4aron a sentir 0rio tan intenso 1#e t#8ieron 1#e pedirle gritos a las m#%eres a#Cilio. y
estas 1#e lo oyeron salieron a socorrerlos. y en cada casa de #na m#%er? se 1#edo #n
/ombre. al otro dia olo0in di%o; 1#e cada /ombre 1#e se /abia 1#edado en casa de alg#na
m#%er? esa m#%er seria s# esposa. y a1#i nace el matrimonio. s# s#erte depende de 1#e #d. le
de a or#la lo 1#e le pida? a s# aperterbi. a s# casa ira #na m#%er? con billetes? no la desprecia?
comprele billetesN se rompe #n /#e8o? para 1#e lo malo se 8#el8a blanco.
O$I KANA
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0 0
0 0
I I
@re4os@
137
awo meta meyi ca0enare o0e solo0#n ar#c/an la olo #ng#ao 1#i oromi omare ewe tinc/ire
mo0ile #on losoco ootolo seco or#bo oni moc/e in can0#n. idi caba oc/e ladialo #n or#mila
#mba odele ibicambo &r#ro lebe adie o#n'o lebo.
odi 'ana; se le pone coro%o a s/ango? son dos awos #no le tiene en8idia al otro 1#e 8i8ia bien?
en #na casa 1#e tiene sotano. el awo pobre le ec/a br#%eria con la idea de 1#emarle la casa?
pero el awo rico /ace ebbo ya no pasa nada a s# propiedad. =el rico es el 1#e le tiene en8idia
al pobre>.
ebbo; ag#a caliente y 0ria? #na escalera? coro%o y #n a'#'o.
nota; #n /ombre lloraba por1#e no tenia m#%er deseada y la 1#e tenia se le 0#e. /i4o ebbo y
encontro otra m#%er. A c#ando la 1#e se 0#e se entero 1#e ellos estaban bien? 1#iso 8ol8er y
no p#do.
ebbo; #na c/i8a? #n a'#'o? #n adie? e'#? eya? O,.+!.
ebbo; . /#e8os? a'#'o? adie? owo la meni.
ebbo; 5ame mac/acado? adie meyi? eyele meyi? /ilo. Este ebbo es para el /ombre. y dos
gallos para la m#%er.
ebbo para el /ombre; adie meyi? eyele meyi. y para la m#%er lo mismo y ademas tela de
ara5a. y para 1#e la m#%er 1#e se 0#e no p#eda 8ol8er se tapa la cara con tela de ara5a.
d+,e +2a-
1#e s# m#%er /a abortado #na barriga y 1#e esa es la ca#sa 1#e tanto #d. como s# m#%er
estan atrasados? por1#e ese /i%o 1#e 8enia era la s#erte de #d. no se 0i%o 1#e en esos dias se
%#gaba la loteria y poco 0alto para 1#e #d. cogiera la loteria. #d. otra 8e4 0#e a casa de #n
babalawo y no /i4o lo 1#e el marco y a/ora si #d. 1#iere estar bien tiene 1#e oir a casa de
a1#el babalawo y /acer a1#ella rogacion 1#e #d. de%o pendiente y desp#es tiene 1#e 8ol8er
a1#i para 1#e /aga lo 1#e yo le indi1#e? por1#e de lo contrario no 8a a prosperarN #d. se 0#e
bra8o con el otro babalawo? por1#e #d. creia 1#e con solo ese ebbo 1#e el le marco salia bien
en todas s#s cosasN se le /a de morir #na persona de en0ermedad contagiosaN #d. la entierra
1#e a/ esta s# s#erteN #d. es de8ota de os/#nN #d. esta mal de intestino o padece de
estre5imiento? tiene s#s cond#ctos cerrados ante todo el m#ndo lo trataba bien y a/ora todo
el m#ndo le tiene ro5aN preg#ntele a os/#n 1#e es lo 1#e ella 1#iere. #d. trata tres babalawos
y dos de ellos le 1#isieron /acer #na maldad pero obatala esta por el medio y no lo
conseg#iste y lo 1#e tal cosa /agan perderan s# s#erteN #d. esta %#gando #n billete? no lo de%e
1#e 8a a salirN #d. piensa salir al campo antes /aga rogacion 1#e #d. se 8a a encontrar
ri1#e4as y desp#es no se 8a a acordar de 1#ien le /i4o el ebbo; tenga c#idado con #na
/incadaN mire bien por donde pisa.
O$I OGUN$A
I I
I 0
I 0
0 I
138
en este odd#n nace;
: la di8ision de la sopera de i0a.
: el 1#iro0ano.
: el prender 8elas por osc#ridad.
: las grabaciones.
se le sopla la barriga para a0#era.
og#nda og#nda pinam# ib#om# adi0a0#n ac#e ec/e a'#'o lebo llamagara adi0a0#n a lac# a'#'o
ida oti owo mesan.
d+,e +2a-
1#e mientras /aya br#%eria en el m#ndo no le8antara cabe4a no tiene casi ni sosiego? no
tiene prendas? las tiene empe5adas y no tiene dinero con 1#e sacarlasN #d. tiene 1#e
cantarle al angel de s# g#ardaN a s# casa /a de ir #na persona 1#e ya #d. no se ac#erda de
ellaN #d. 6iene 1#e mandarle /acer #na misa a s# iyare o #n 0amiliarN c#ando #d. sienta 1#e lo
llaman no salga de pronto por1#e alli esta s# enemigo esperando o s# contrario para 8engarseN
#ds. son tres /ermanos o amigos 1#e se com#nican s#s secretos? /ay #no 1#e sabe mas 1#e
todos ese tiene tres m#%eres y las m#%eres se parecen #na a las otrasN digale 1#e no de%e
ning#na de las m#%eres? y si es m#%er la 1#e se registra se le dice 1#e ella esta embara4ada y
se sople la barriga para a0#era tres 8eces. a #d. #na persona le /a /ec/o #n 0a8orN en s# casa
/ay #na persona 1#e siempre esta llorando por1#e no 1#iere parir? ella /a parido ya dos
m#c/ac/os y t#8o 1#e /acer ebbo para 1#e s#s /i%os no se le m#rieran. dice ella 1#e ya esta
cansada de la8ar tantos traposN a #d. le /an ec/ado pol8osN /ay #na persona 1#e se /a de
morir de #na en0ermedad contagiosaN entierrela 1#e a/i esta s# s#erteN tenga c#idado no se
8#el8a locaN #d. tiene de#da del otro m#ndoN /ay tres personas 1#e estan arriba de #d.N #d. no
tiene mane%os y los santos la oyenN ponga s# cora4on en ellosN en s# casa /ay palomas o
gallinas ec/adas o perra parida? tiene 1#e /acer rogacion para 1#e #d. p#eda prosperar.=los
animales 1#e tengan en la casa para rogacion y desp#es se le 8#el8en a lle8ar para la casa>
1#e seg#n ellos cre4can asi #d. prosperaraN agarrese a ogg#n y del angel de la g#arda de
#d.N #d. piensa casarse o comprometerse pero dos m#%eres estan peleando con #d. por1#e
1#ieren solo para ella no se desc#ide 1#e lo 1#ieren matar.
ebbo para 1#e prospere el animal 1#e tiene ec/ado en s# casa; e'o medilog#n? o'an a'#'o?
las eyele al leri y todos los dias lle8ara e'o meyi al inle yemaya.
ebbo para 1#e le8ante la cabe4a; adie meyi? o'an a'#'o? ewe para ba5arse y baldear la casa
y la p#erta tres 8eces. esto se /ace a las doce de la noc/e.
ebbo; adie meta? 0lec/as meta? eyele meta? owo la me0a.
ebbo; #n a'#'o? #na %icara con tapa? #n panal de abe%as? neni toto meni.
ebbo; #n a'#'o? %icara con s# tapa? #n gorro? e'#? eya? ac/#? #n panal owo me0a.
O$I %A
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139
I 0
I I
es espiritista.
odi es espiritistaN el /i%o de este odd#n traba%a con la m#%er la m#erta.
@re4os@
disa dineo idinlomo awo anlo. idisa disa adi0a0#n olo0in eyele lebo ibin ma0ere0#n
yemaya. idisa acoto isalla andi0alloco an0# og#ori #n bati bobo
apelle. adai t eoto isalla ada0#n amale.
d+,e +2a-
1#e #d. es #na persona de m#c/a atencion pero de poco asiento? todos s#s as#ntos le
1#edan a mediasN tiene #n amigo 1#e #d. piensa 1#e ellos lo /an de ser8ir y esos son los
primeros 1#e le 8iraran la espalda? c#ando mas ap#rado #d. esteN no s#ba escalera y si es
imperiosa necesidad s#ba despacio y con c#idadoN no sea 1#e se 8aya a dar y se rompa #na
piernaN tenga c#idado con #na cosa 1#e #d. 8a a /acer? #d. es el mismo 1#e tiene la c#lpa de
lo 1#e pasa? /aga rogacion? para 1#e rec#pere lo perdidoN a #d. "e escasea el dineroN las
m#%eres lo 8an a lle8ar al otro m#ndoN no coma alla y ba5arse en el marN no mande a nadie a
1#e se le8ante de s# casaN s# s#erte no esta donde #d. traba%a? a #d. le g#sta robar y es m#y
por0iadoN #d. Esta malo de s# personaN #d. 1#iere dar #n 8ia%eN #d. Esta escondido de #na
personaN tenga c#idado con #na separacion dentro de la 0amiliaN #d. tendra #n gran adelanto y
se le presentara #n en0ermoN a #d. le 8iene #na s#erte del marN ma0ere0#n yemaya. tenga
c#idado con el mal en el bra4o o la pierna o p#ede padecer del estomago? 1#iere tener s#
mente 0rescaN #d. y s# m#%er siempre estan peleando en donde ya /an 1#erido separarse los
dos y por ca#sa de #n /i%o no lo /an /ec/o? si ella se 8a no 8#el8a mas con ella 1#e #d. de otra
manera tendra otra m#%er y mas /i%os. #d. le pedia a los santos 1#e le arreglaran s#s cosasN no
diga mas y sabe por1#e a/i esta s# perdida. #d. tiene 1#e tener a elegba para e8itarse #na
8engan4aN s# 8erdadera m#%er anda por el m#ndo y #d. la est#8o persig#iendoN tenga
c#idado no la amarren o la roben y tenga 1#e salir /#yendo.
ebbo; #n ig#i ocan de s# tama5o? #na ma4orca de mai4? #na silla? o#nco pe1#e5o? #n 0#elle?
owo la mello tonto mello. la silla es para 1#e #d. tenga asiento.
ebbo para si es awo; se le coge la leri de eyele de et#? se diseca semillas de calaba4a inle de
acan epo /ec/i pasta? #na %icara pintada de p#p#a y 0#n0#n amarrada de #n cordel de #na
p#erta de 0#era =no se adelante a nadie> apro8ec/e de o0#n al 1#e se le /ace esta prenda
se le cobra si no se arr#ina.
pata'in;
el ga8ilan robaba adie en la %a#la y c#ando lo 0#eron a coger? el cogio #na eyele y se dio
comida a s# lemi. A como el ga8ilan era 0#n0#n con la elle de la eyele y se dis0ra4o y no lo
cogieron.
pata'in;
/abia #n /ombre 1#e 1#eria m#c/o a s# m#%er? pero esta no lo 1#eria a el. y la m#%er se m#rio.
y el /ombre la enterro en s# misma casa? le /i4o #na sep#lt#ra en 0orma de caballete. y el
solo se lamentaba. de la rai4 de #na y#ca se mantenia por1#e se 1#eria morir y llamaba a s#
140
m#%er? para 1#e se lo lle8ara? por1#e no podia seg#ir 8i8iendo sin s# m#%er. tanto llamo a la
m#erta 1#e esta se le presento y le di%o; 1#e esa m#%er n#nca lo /abia 1#erido a el y 1#e la
de%ara tran1#ila? pero el insistio en 1#e 1#eria 8er a s# m#%er? y seg#ia llorando. entonces i'#
le di%o; 1#e cogiera #n nabo de oran 0#n0#n y otro de eran d#nd#n y ewe y 1#e a las doce de
la noc/e el llamara a s# m#%er. este asi lo /i4o. presentandose la m#%er y esta le di%o 1#e ella
no lo 1#eria a el y 1#e la de%ara tran1#ila? pero 1#e en recompensa le daria #na 0ort#na.
se5alandole para #n /oyo donde estaba el dinero. el /i%o de este signo traba%a con la m#%er
m#erta.
pata'in;
el /errero n#nca encontraba la manera de conser8ar la candela? y por dic/a ca#sa no podia
dar c#mplimiento. Ena 8e4 lamentandose de lo 1#e le pasaba? con s# amigo el 0#elle? este
le di%o; no te desesperes? 1#e 8oy a ense5arte la manera de salir de t# ap#ro. amarrame de
la boca de la 0rag#aN con la boca dentro de ella y 8eras 1#e no se apaga la candela. todo se
preparo y el /errero obt#8o el res#ltado. el otro dia el 0#elle le di%o; ya saliste de t#
compromiso? 4a0ame y si me 8#el8es a necesitar te ser8ire otra 8e4. a lo 1#e el /errero le
respondio; 4a0arte ni lo pienses y desde entonces el 0#elle por /acer 0a8or 1#edo amarrado a la
0rag#a.
O$I KA
0 I
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0 0
0 I
en este odd#n nace;
: odd#a.
: el iyawo y s# presentacion al tambor c#ando c#mpla el a5o.
: 1#e se mate al /ombre por primera 8e4.
marca perdicionN signo malditoN signo de it#to.
@re4os@
i0a idi ota o%ora ebeni em# omoro ollen arare bole adi0a0#n og#n0o #mbati #mbole elle ocoloc/#
og#elero owo g#iso c#mandelede la mose ibe e ec/in lo0ile es#n ada0an0#nriolle? tinc/omo
ella lor#n bocor#mi boberimi g#inpac/e ca%#n %ac/o.
idica idica adi0a0#n ori olle tinc/oma allalor#n Dyele lebo omore ba #n obao mosei
siomopara es/# lona ec/# lo0ide ami adi0a0#n oli olle tinc/e ella odo a0#co lebo ac# eya e#re
lebo.
ebbo para 1#e p#eda parir; #n a'#'o? adie meyi? #n mac/ete? #na tina%a? sopa de platanos?
owo me0a? O6.-!. al nacer la criat#ra se mac/aca la sopa de platanos y el %#go se le #nta a la
criat#ra en todo el c#erpecito.
d+,e +2a-
1#e #d. piensa ir a #n l#gar pero 1#e de alli lo 8an a botar o le 8an a robar o lo mandaran a
prender? por1#e #d. tiene #n enemigo en ese l#gar y tan pronto #d. lleg#e le daran parte a la
%#sticia y por eso #d. 8ino a1#i a 8er 1#e tal le iba a ir por ese l#gar. #d. p#ede ir y lo 1#e
141
#d. 8a a /acer realicelo lo mas pronto posible por1#e le 8an /acer #na traicion o #na cosa
mala y lo estan 8igilando #d. tiene #na cosa mala en los pec/os? no se la ense5e a s# marido?
#d. tiene parentesco con la ara5a? /ay #na m#%er 1#e todas las barrigas se le malogran? nace
#no y m#ere el otro para 1#e p#eda lograr los /i%os tiene 1#e ponerse el collar de or#mila y
asi tambien lograr s# 0elicidad.
ebbo; #na ca4#ela con almagre? ) a'#'o? owo la meni? eya? epo.
ebbo para los enemigos; a'#'o meyi? et#? e'#? owo la mello? soga y trampa.
O$I '!U(O
O$I BA'U'O
0 I
0 0
I 0
0 I
en este odd#n nace;
: el tambor de yewa.
no se le dice al en0ermo 1#e se c#ra y se sal8a. en este odd#n se pide la #nion de todos y el
1#e se separa se m#ere y el 1#e se m#ere 1#e no lo lloren.
@re4os@
idi batr#pon ninc/e awo nide olo0in c/em#ni s/ango tonc/e oloda0a obol# be or#bo ai'ordie
abo osiadie meta e'# eya as/o 0#n0#n as/o p#p#a abe0aog#ao.
d+,e +2a-
1#e si esta letra dice ano no se le dice al aleyo 1#e se c#ra? por1#e sera #n milagro 1#e se
ponga b#eno? y si sale ire se dice 1#e los babalawos /an de encontrar 0ort#na y olo0in
tambien donde todo es alegria. y si sale ellos =lios> /ay #n /ombre 1#e /abla m#c/o y 1#e
1#iere 1#e todas las m#%eres sean de el. pero tiene 1#e tener c#idado con le8antamiento de
mano? y br#%eria de congo.
dice i0a 1#e en s# casa /ay #n en0ermo 1#e se 8a a morir? #ds. son tres /ermanos? y si no
/acen rogacion /an de morirse #no tras el otro? antes de 1#e termine el a5o? #ds. /an de
encontrar s# alegria por ca#sa de abo y el mismo olo0in? #ds. 8an a 8er lo 1#e desean? pero
desp#Bs tienen 1#e darle #n tambor y bastante comida a s/ango. #d. esta en0ermo y todo s#
c#erpo le d#ele y de noc/e mas a#n siempre le d#ele la barriga? tenga c#idado con la sangre
por la boca? #d. tiene #n pensamiento malo? tenga c#idado con la %#sticia? a #d. lo mandaron a
1#e /iciera #n robo? pero #d. se nego tenga c#idado con los mismos /ierros 1#e #d. traba%a?
p#es se p#ede matar #d. mismo. #d. es incred#lo? #d. tiene la m#erte detras? tiene amigos
1#e se lle8an bien? a #d. le 8a a pasar #na cosa 1#e ya #d. se lo 0ig#raba? en donde s# m#%er
le /a de decir 1#e #d. 6iene la c#lpa proc#re separarse de ese amigo? #d. tiene 8eces 1#e le
cree y otras no le cree? todos s#s planes se le desbaratan? #d. no /ace nada de lo 1#e se le
dice? ni la rogacion #d. piensa dar #n 8ia%e y si 1#iere regresar tiene 1#e /acer ebbo?
tenga #nion en la 0amilia? los santos 0iscali4an s#s as#ntos? y el 1#e se separa de s# 0amilia
se m#ere y no lo lloran.
142
ebbo para 1#e p#eda regresar del 8ia%e; a'#'o? oga? e'#? eya? epo y el awo se le pone a or#la
y a os/#n y desp#Bs se le preg#nta.
ebbo; a'#'o? tela 0#n0#n y p#p#a? owo la meg#a.
ebbo; a'#'o? #n tambor? bandera meta? a'ara y e#re.
ebbo; adie meyi? a'#'o o'an? owo mello.
O$I 'U!A
I I
0 0
I 0
I I
en este odd#n nace;
: el desen0reno seC#al y las aberraciones seC#ales.
diatacot#ra o di atawo.
a1#i 0#e donde el gallo 1#iso ser general? y el c/i8o rey.
@re4os@
iditaco le5i apo a#n t#lle0a loll#0e loll#n adi0a0#n obalanc/e lebo eyele lebo. orda0#n or#mila
orda0#n obatala. c#mag#n b alole oll#tode oda0a lloco ada0#n togo #n g#ati:
ma se #n llele obatala. s#g#n balole oll#tode ada0alloco #n g#ati mase #n g#atimase #n g#atima
#n llen0e obatala.
d+,e +2a-
1#e #d. 1#iere #na cosa y los santos desean otraN c#ando #d. 8aya a %#gar /agalo en
compa5ia de otra persona? por1#e la s#erte le 8iene por mano de otro y no por la de #d.N #d.
1#iere ser %e0e o capata4 de #n empleo alto esa loteria le 8iene para 1#e #d. /aga santoN en s#
casa /ay tres personas 1#e tiene 1#e /acer rogacionN c#mpla con obatala y dele gracias a
g#n#g#n 1#e es la ti5osa. #d. 8iene a b#scar #na cosa y ya la tieneN y s# m#%er y #d. no se
lle8anN #d. y ella siempre estan peleando y en discordia por1#e no piensan ig#ales y ese es
el moti8o por1#e la s#erte no le acaba de llegarN tenga c#idado con #na cosa 1#e #d. tiene
tapadaN no se le desc#bra y tenga lios de %#sticiaN #d. anda mal y padece del cora4on y del
pec/o? alla en s# casa todos 1#ieren gobernar y por eso alla nadie se p#ede entender? #d.
c#ando /abla le corta la con8ersacion a los demas y eso es malo. dice obatala 1#e #d. es s#
cocinero s# m#%er no 1#iere /acer s# 8ol#ntad y por eso estpa peleando y si #ds. contin#an en
esa pelea se 8eran sin tener ni 1#e ponerseN /ay #na trampaN a #d. "o /an de 8enir a b#scar
de #n p#nto para /ablar de #na cosa? 1#e le con8iene a#n1#e se en0erme? no 1#iera decir 1#e
8a a cambiar de cabe4a? tenga c#idado 1#e por c#enta de #na cosa 1#e #d. 1#iera o proc#ra
para bien de todos los demas le /an de le8antar #n 0also testimonio de #na cosa 1#e por s#
mente no /a pasadoN #d. tiene #n amigo blanco 1#e lo de0iende y lo proc#ra para b#enoN #d.
tiene 1#e 8isitar al santisimo ma0ere0#n obatala. #d. tiene #na %aba colgada 1#e tiene 1#e
/acer #na cosa de 1#imbisa? #d. dice 1#e alli /ay 1#ienes sepan c#idado con la %#sticia.
143
ebbo; e5i? et#? eyele meni? tela p#p#a.
ebbo; o'an a'#'o? la %aba 1#e #d. tiene? e5i medilog#n? pa1#ete itana meyi? e'#? eya? alamo.
el mismo interesado lle8ara el ebbo. i0a osobo owo meni.
ebbo; a'#'o? la %aba? /o%as caidas del arbol? e5i maro? et#? adie meyi? cart#c/os meyi de
atare? e'#? eya? epo? awo la meta. y todo 8a dentro de la %aba.
pata'in;
obatala estaba gra8e por1#e no se /abia rogado la leri como le /abia mandado. tenia dos
criados? #no era malo 1#e deseaba 1#e se m#riera para apoderarse de s# c#antiosa 0ort#naN
y el otro era b#eno y 0#e enseg#ida a casa de or#la y le salio este signo; donde obatala le
di%o #d. 8iene por #na persona 1#e esta en0erma por /aber desobedecido y le mando a
/acer #na limpie4a con #n a'#'o? eyele meni? cien piedrecitas? ai'ordie? mar0il? e'o? 0i0o? atare.
y lle8ar el ebbo al monte para 1#e elegba de alli? 1#e se 0ar#n. y 1#e elegba 1#e le tapa la 8ista
al elegba de la casa? para 1#e le de%e 8er? y se /i4o todo como ordeno obatala. y al lle8ar el
ebbo 0a#n le ense5o #na mata de enredadera? o sea ceso 8egetal 1#e con eso se rogara la
leri. asi obatala se c#ro. por esta letra /ay desobediencia ademas de c#idar a elegba. y por
lo 1#e tiene o 1#iere por1#e no p#ede tener el iog#o la 8ista tapada.
obatala le dio dinero a targo? para 1#e le comprara lo 1#e ella 1#eria comer? por1#e el era s#
cocinero. atargo /i4o ebbo? lle8o la rogacion a #na cal4ada. y al ponerla se
aparecio os#n y encontro en ella lo 1#e necesitaba. y le dio a obatala lo 1#e 1#eria 1#e era e5i
ap#aro.
ebbo; ai'ordie? e5i a'#aro? es/# d#nd#n? atare? e'#? eya owo obe0a.
O$$I .E4UE
O$$I I!E'E
I I
I 0
0 0
I I
se5ala amarre y cambio de cabe4a.
a1#i 0#e donde el b#ey por /acerle #n 0a8or al perro 1#edo amarrado por los tarros.
ebbo; et# meyi? eyele meta? #n collar? pa5#elo meyi? los et# eran para la leri? owo me0a? O6.-!.
d+,e +2a-
1#e la caridad del cobre la persig#e y si y #d. nada /a tenido es por1#e ella no /a 1#erido?
pero #d. lo /a de temer? #d. /a pedido dinero /ay #na persona 1#e todo el m#ndo se mo0a
de el? por1#e es 1#ebrado o lo /a de estarN #d. tiene 1#e recibir a or#mila para 1#e todo a1#el
1#e no lo /a 1#erido considerarlo tenga 1#e 8enir a s#s pies? /ay personas 1#e se 0ig#ran 1#e
#d. esta enamorado de #na m#%er 1#e por s# mente no /a pasadoN por a/i le 8ienen tres
s#ertesN c#ando #d. s#ba escalera /agalo con c#idado no 8aya a caerse ? y se /iera con la
misma /erramienta 1#e #d. traba%a? #d. tiene tres m#%eres y /a de tener #n /i%o con #na m#%er?
1#e c#ando ella para 8a a decir 1#e ese es s# /i%o y lo comprometera con el marido de ella? #d.
se /a cortado s#s 8ellos de s#s partesN #d. esta m#y atrasado? s#s /i%os se le m#erenN
144
r#eg#ele a los %imag#asN #d. 2a prestado #n dinero 1#e no se lo /an de8#eltoN dele de
comer a s# cabe4a y s#base en altoN #d. le /an /ec/o da5o? la gente dice 1#e #d. es #n ladron?
no diga mentiras 1#e no le con8iene. ad8ertencia; /ay 1#e tener c#idado con lo 1#e se
adi8ina.
ebbo; a'#'o? #n g#iro seco? #n mac/ete? adie meyi? e'#? eya? ewe0a? owo meni.
ebbo; a'#'o? #na tira colorada? bastante o5i? e'#? eya? pelotas de 0#0#. el ebbo al pie de #n
arbol.
pata'in;
or#mila t#8o la ligere4a de decirle a #na m#%er 1#e ella se /abia cortado los pelos de s#s
partes y 1#e tenia amarrada en la cint#ra y 1#e s# marido tenia otra m#%er y c#ando la m#%er
regreso a s# casa todo se lo conto a s# marido. y le a0irmo 1#e era cierto todo lo 1#e or#la le
/abia dic/o o adi8inado. el marido celoso cogio s# mac/ete y 0#e a b#scar a or#la para matarlo.
pero or#la estaba en alto o sea en la barbacoa de s# casa? dandole de comer a s# cabe4a
et# meyi. el /ombre 1#e iba tan 0#rioso al s#bir la escalera cayo y con s# mismo mac/ete
1#e iba a matar a or#la se lo enterro y de la /erida 1#e recibio m#rio.
ebbo; a'#'o? et# meyi? mac/ete? escalera? #na botella de oti? owo la maro.
pata'in;
el perro estaba mal y s# amigo el b#ey lo lle8o a 8er a or#mila. e /i4o ebbo. y c#ando salieron
a botar el ebbo no podian /ablar por el camino. en eso el b#ey le di%o al perro; c/ico? ponme
el ebbo a1#i arriba de los tarros. A asi podemos /ablar por el camino. asi s#cedio? pero como
el ebbo estaba m#y pega%oso c#ando llegaron al l#gar para botar el ebbo? 1#e era el pie de #n
arbol? el b#ey daba 0#ertemente con la cabe4a sobre el arbol? para separarlo. en eso #n
g#a%iro 1#e estaba a lo le%os 8iendolo a 8er la 0#er4a del b#ey en los tarros enseg#ida penso
1#e el b#ey ser8iria para eny#garlo ? 0#e lo cogio y lo amarro. A desde ese dia el b#ey
1#edo amarrado por los tarros. A desde entonces el b#ey lle8a la carreta y el perro libre 8a
deba%o de ella.
ebbo; #na tira colorada? + pelotas de 5ame? bastante o5i. y el ebbo 8a a la orilla de #n arbol.
pata'in;
#na m#%er tenia s#mos deseos de tener #n /i%o con s# marido. 0#e a casa del babalawo.
este odd#n de i0a di%o; 1#e ella tenia #n collar 1#e le llegaba a la cint#ra y 1#e el dia anterior se
/abia cortado los pelos de s#s partes? y 1#e con esas cosas ella tenia 1#e /acer ebbo. esta
0#e para s# casa y se lo /i4o saber a s# marido? el c#al se en0#recio creyendo 1#e s# m#%er
se /abia dormido con or#la. pero mientras esto s#cedia el babalawo 8io el odd#n
para el? ordenandole le diera dos et# a s# leri y #n gallo a es/#? y 1#e al darle de comer a s#
leri no p#siera los pies en el s#elo. c#ando le daba las et# a s# leri? en la barbacoa llego el
marido a s# casa proc#rando por el awo con #n mac/ete en la mano para matarlo. y el marido
trato de s#bir las escaleras. y c#ando estaba a mano para matarlo el marido resbalo y con el
mismo mac/ete en la caida se lo enterro y se mato.
ebbo; #n a'#'o? ) et#? escalera? #n mac/ete? las et# para la leri y se dan en alto. a olo'#n -
gallos s# secreto se pone a yemaya. y al lado #na palangana con ag#a de mar. y se /ace #na
raya con o5i y otra con almagre. se preg#nta si se sig#e la operacion y si no /ay 1#e /acer
mas rayas /asta completar siete desp#es se dan los gallos alrededor de las rayas? c#idando
145
1#e no se caiga #na gota de sangre en la tina de yemaya y a la tina se le pone alrededor #n
collar de c#entas gran des a4#les y ro%as. desp#es se limpia todo con las pl#mas 1#e antes
c#bren el tra4ado. trayendo todas las pl#mas /acia el l#gar donde la persona esta. y desp#es
se ec/a todo al mar.
amarre de m#%er; =se sienten dolores en la cint#ra>. Cinta de /iladillo blanda? #n cla8o grande?
ca5amo et#? o Dyele meyi. desp#es de /ec/o se /ace #n la4o con ca5amo y se le pasa por el
c#erpo de arriba /acia aba%o. y al caer en el s#elo se da #n salto y sale el indi8id#o? diciendo
al mismo tiempo; 1#e asi mismo sale del amarre. se coge el cla8o y se enti4a la cinta del
tama5o? se pone desp#es se desamarra diciendo asi; sasa0e el amarre 1#e yo tengo. El
ca5amo se parte y en siete peda4os? y se le pone encima al santo 1#e lo co%a. por eleg#a; se
le manda a darle e'# ella a las c#atro es1#inas de la pla4a. /abla el rey. owo or#mila
ebbo; #na banda p#p#a? pelotas de ic/# meni? #na 0lec/a? pelotas meni de ceni4as? #n a'#'o y
ai'ordie si no cierra el ebbo. se preg#nta si son a'#'o meyi por1#e yema4a 1#iere #no o si
se le pone ai'ordie meyi para yemaya o si no es necesario las pelotas de ceni4as.
me0ere0#n yalorde; la caridad le 8a a dar s#erteN #d. 8a a tener #n /i%o? ya no le /a dado #n /i%o
y el dinero por1#e #d. no c#mple con ella. #d. se 8a a sacar la loteria con otroN los dos tiene
1#e /acer ebbo. #no trae osiadie meyi y #n baston owo medilog#n y el otro; mello eyele
#na canastica de 0ri%oles de carita? owo medilog#n. en este i0a or#la la pone arriba de la mesa y
no se s#be escalera.
O$I %)E
I I
0 0
I 0
0 I
en este odd#n nace;
: la ceremonia de la apete8i.
ewe; el 4a4a0ran
se5ala la in0idelidad en la m#%er. /ay 1#e /acer ebbo para nacer no para morir antes de tiempo?
/ay 1#e darle de comer a la tierra. a1#i es donde la gallina pone s#s /#e8os y creia 1#e a los
tres 8iernes sacaria s#s pollos.
@re4os@
edic/e acoto ic/e oda0#n amale oda0#n or#mila oc/ori olada0#n os/#n ig#i abac/e g#in oni
onle acocs Dyele ideba irere c/e idic/a adi0a0#n oloc/e olo0in r#r# t#r# illa intori obini tc/ire
lec/e ibibac/e 1#in 5ami adi0a0#n amatoto al#0aro nin 'a0ere0#n og#n eyele lebo =baga4os de
mai4 eyele e#re lebo>.
d+,e +2a-
1#e #d. /a 8enido por a1#i por1#e /a perdido m#c/o dinero y esa perdida la 1#e /a tenido?
por1#e #d. /a negado el angel de s# g#arda? pidale perdon no le 0alte? a los mayores?
tenga c#idado con #na /inc/a4on en las piernasN #d. tiene 1#e c#idar m#c/o a la 0amilia? tan
146
pronto #no se en0ermeN os/#n 1#iere 1#e #d. le pag#e todo 1#e #d. ledebe por1#e si no
seg#ira desbaratando s#s cosas. #d. No d#erme bien? s#e5a con cosas malas? s# m#%er le es
in0iel? tenga c#idado con #n robo. #d. o #no de s# 0amilia tiene 1#e /acer santos? dele gracias
a os/#n y a os/osi? s# mal de #d. esta en las coy#nt#ras? s# casa es /#meda? #ds por #n
milagro estan 8i8os. y si #d. no 1#iere perder otra s#erte tiene 1#e tener 1#e /acer ebbo
andes de odd#n meta. #d. tiene #n 0amiliar m#erto 1#e tiene 1#e mandarle a /acer #na
misa? y dele de comer ebbo.
ebbo; a'#'o? ) osiadie grandes? coc/inillas? e5i maro.
ebbo para ponerle el angel; adie meyi? eyele meyi? e'r#? olele? acara? owo meg#a.
ebbo; a'#'o? adie meyi? an4#elo? #na tarraya? e'#? owo la me0a.
odi s/e;
ire meta #mbato oll# oro. el primero ll#e8e prendas de oroN el seg#ndo ropa y seda y el
tercero; mac/etes? 0lec/as y 0#siles. 0#e donde or#la se /i4o s#erte.
pata'in;
la gallina ponia todos los dias s#s /#e8os creida 1#e a los tres 8iernes sacaria s#s pollos?
pero s#s enemigos la coc/inilla y las lombrices y los demas insectos le picaban s#s /#e8os
de%andoles completamente 8acios? la gallina cansada de estar encima de s#s /#e8os #n dia se
le8anto y 0#e a casa de or#la. y este le di%o 1#e /iciera ebbo con . /#e8os? lombrices? #n gallo
y dos pollones. esta asi lo /i4o y desde entonces ella ad1#irio 8ista? y c#ando iban los
insectos a picarle ellas los 8eian y los mataba? y es por eso 1#e desde c#ando la gallina esta
ec/ada pica.
O$I *UN
O$I *UMBO
0 I
I 0
0 0
I I
en este odd#n nace 1#e desp#es de /ec/o el ebbo se le ponga a elegba.
signo a#tori4ado por olo0in para botar todo lo malo del m#ndoN odd#n 1#e se emplea para
/acer oparaldo.
@re4os@
ococoniroco ile lec/oroll# i1#ido oni babalawo lodar0#n elemini bara sag#n oba tioba mollin
nig#rin erin. oca comi coro ile loc/asa #neg#ilo oni babalawo loda0#n elenrini barati osag#n
obati oballall#n ni eberin oc#pa nilaban ic#toc/# de de a#n a0o1#i ide co0o or#n co0o ello
co0o.
acancanicaro ilelac/arall# e1#ilona babalawo lodar0#n elemini barati osawo #mbati ag#a
iayen niobini g#caco0a nibatan ac#c#e nia taire ic# tac/odede ic# tac/odede ic# o0o ano
loc/edede or#n co0o ello 1#ic#ibi ano owo melle.
147
d+,e +2a-
1#e #d. 1#iere ir a p#nto le%os 1#e le con8iene y 1#iere m#darse le%os de s#s enemigos?
/agalo. #d. es /i%o de obatala? #d. amanecio sin centa8o? #d. esta escaso de ropa? s#
madre esta m#erta y no le 0alte a los mayores 8istase de blanco? #n 8ie%o le /a de pedir #n
0a8or? /agaselo? no de%e 1#e le caiga ag#a de ll#8ia? en la cabe4a? tenga c#idado no le
ec/en #na maldicion? c#ando #d. salio de s# casa? se mo%o? pinte s# casa de blanco? donde
#d. 8i8e /ay #na especie de sabana? no le /aga mal a nadie. #d. salio a la calle a 8er si le
encontraba algo? s#s mayores m#ertos 1#ieren mandarle #na s#erte. a #d. "e g#sta montar
caballo blanco? oiga los conse%os 1#e le den. tenga c#idado con #n pa5#elo 1#e le 8an a
regalar? no se limpie la cara con el. si es m#%er la 1#e se mira se le dice; 1#e ella 1#iere
separarse de s# marido por1#e el la #ltra%a y es demasiado celoso? 1#e tiene dos /i%os y 8i8e al
lado de #n mayombero? tenga c#idado con #na en0ermedad? #d. tiene 1#e recibir a elegba?
#d. se 0ig#ra 1#e s#s mayores 1#ieren enga5arla? es #n bien lo 1#e ellos 1#ieren /acerle a
#d. tiene la cabe4a d#ra? y por eso tiene perdidas? dele de comer a s# cabe4a para 1#e no
se 8aya a en0ermar de la 8ista? en s# casa /ay #na persona 1#e le tiembla la 8ista? todo a1#el
1#e pretende enga5arla le /ara #n 0a8or? llame a s# madre 1#e le 1#iere dar #na s#erte.
ebbo; a'#'o? leri de o#n'o meta? otan? e'#? eya.
ebbo; adie 0#n0#n? obi meni? owo meni.
ebbo; a'#'o? adie meyi 0#n0#n? #n collar amarillo? obi meni.
I!O%O .OBE
I!O%O UMBO
I I
I I
I 0
I 0
en este odd#n nace;
: el ponerle a elegba los caracoles del dilog#n.
con este este odd#n no se cobra derec/o de cons#lta? ni de g#errero? ni de i0a por1#e a la
persona la trae elegba para 1#e le res#el8a s# problema. el ire del ol#o llega desp#es. el
aleyo 1#e le salga esta i0a cogiendo la parte de elegba tiene 1#e /acer i0a de gratis.
ewe; la c#carac/a.
c/eren c/er# cotoc/e aranc/elle adi0a0#n or#mila tio0#n mare io0a icode lebo.
d+,e +2a-
1#e no pelee con s# /ermo y tenga c#idado con #n roboN #d. tiene #n enemigo 1#e es
coloradoN #d. 1#iere ir a #n l#garN #d. tiene #na ropa negra colgada en s# casaN #d. "o /an de
mandar a b#scar para 1#e adi8ine #na cosa y si #d. 1#iere salir en bien tiene 1#e /acer ebboN
lle8ese por los conse%os 1#e le dan y por s# m#%er? si 1#iere 1#e s#s cosas 1#e le anden
bien y en donde s#s enemigos le cogeran en8idiaN #d. tiene pleito por s# cargoN s# /ermano le
148
/a robado la prenda de otra persona y por eso #d. pelea con elN #d. so5o con s# madre 1#e
esta m#ertaN r#eg#ele a or#la con dos cocosN #d. esta pobre y tiene los caminos cerradosN
mire a 8er la de#da 1#e #d. tiene con elegba? o 1#e cosa el 1#iere.
ebbo para 1#e p#eda ganar el pleito; bollos? adie? cordel y la ropa 1#e tiene p#esta.
pata'in;
el p#eblo tildaba a or#la de 0also adi8ino? y le preparan #na trampa consistente en #na caseta?
#na llena de oro y la otra llena de prendas preciosas. y en la otra estaba og#n con s#
mac/ete preparado para decapitarlo. llamaron a or#la para 1#e adi8inara y 0#e con s# m#%er
con #n cesto de cocos por1#e al mirarse 8io este odd#n y s# angel mando a 1#e se rogara s#
leri con obi. y al e0ecto? c#ando llego 8io las cosas y adi8ino y 0#e aclamado y respetado.
entonces la m#%er de or#la 1#e lo sal8o? por1#e lo sal8o? canto asi; por ese camino la se5ora le
r#ega a or#nla con dos cocos abiertos y dos platos y dos itana.
pata'in;
olo0in mando a b#scar al perro para darle #n cargo? pero el alla no /i4o casi ni ebbo. a pesar
1#e se le8anto m#y temprano para ir a la casa de olo0in. c#ando iba por el camino encontro
#n /#eso y se p#so a comerselo? pero mas tarde? olo0in le concedio el cargo a la ti5osa. y
c#ando el perro llego? llego tarde y se 1#edo sin cargo. la ti5osa por eso es la mensa%era de
olo0in
pata'in;
#n dia elegba le pidio #n medio a or#la para comprar e'#? ella y epo. or#la se lo dio pero
elegba sig#io la mania de pedirle todos los dias algo di0erente. /asta 1#e #n dia se le anto%o de
pedirle #n c/i8o para comer. y or#la no 1#iso darselo? a pesar de 1#e s# apeterbi le aconse%o
1#e se lo diera. entonces elegba como or#nla se lo /abia negado? se paro en la es1#ina de la
casa de or#nla y todas las personas 1#e llegaban preg#ntaba por or#la. elegba les decia 1#e
ya se /abia m#dado y 1#e no sabia para donde. y 8iendo or#nla 1#e los aleyos no iban? salio
elegba y lo registro. al 8er esta letra no le 1#edo mas remedio 1#e /acerle i0a a elegba de
gratis? c#ando acabo elegba salio m#y contento 8istiendo de blanco y m#y 0ig#rin? 0#e a la playa
para 1#e s#s amigos lo 8ieran. en eso se enc#entra con #n omo de yemaya y elegba le di%o;
oc#n. /asta 1#e t#8o 1#e sal#darlo como awo. el /i%o de yemaya le 0#e a dar las 1#e%as a
esta. elegba le di%o a or#la 1#e le llegaria #n /i%o de yemaya para 1#e le /iciera i0a? y 1#e le
pidiera las cosas por canasta para asi pagarle el i0a 1#e el le /abia /ec/o de gratis? recibiendo
or#la #na gran ri1#e4a.
I!O%O YEKUN
0 I
0 I
0 0
0 0
en este odd#n nace;
: 1#e i'# coma animales p#es solo comia eya t#to.
: el cambio de 8ida.
este i0a se5ala la m#erte del awo y la ca%a.
149
acapan ganga or#n nic#te c#te i0e ilese adi0a0#n tinc/ore ire ac#ta lebo lorda0#n or#mila es/# y
o4ain.
d+,e +2a-
1#e tape las botellas 8acias y 1#e limpie los rincones de la casa y 1#e si el en0ermo esta en
cama no tiene c#ra? la m#erte es seg#ra y la casa se desbarata? no siga mas peleando 1#e
no le con8iene? sa1#e todo lo 1#e tenga empe5ado? #d. tiene m#c/os o%os malos detras y
todo lo 1#e se pone se lo en8idian? #d. so5o con s/ango? #d. tiene dos cosas en s# cabe4a 1#e
la tienen sin sosiego y por donde 1#iera 1#e #d. lo mire le sale mal? por s# p#erta ya /a
pasado todo lo malo al eCtremo 1#e la m#erte se /a 1#edado ya dentro de s# casa.
ebbo; , eyele? , cocos? + platos para el angel de s# g#arda? O,.+!.
ebbo; si es ire abeboadie meyi? a'#'o? eya y O,.+!.
ebbo; #n a'#'o? ) pa5#elos blancos y #no p#n4o? O6.-!.
ebbo; abo? genero amarillo? p#n4o? blanco? prieto? 8erde y a4#l? #n gallo y O6.-!.
I!O%O I#O!I
0 I
I I
I 0
0 0
en este odd#n nace;
: el amor.
@re4os@
oc/e bini llero adi0a0#n locoso llall# a'#'o lebo osog#ere iroso ni balle ni ba#n tanc/e ni
oloda0#n allo omo arde ma0ere0#n s/ango.
iroso iwori i0a la pasa nipao tale loll# codo s# adonille olorda0#n intale organ eyele ac/ereran
medilog#n icobere.
d+,e +2a-
1#e #d. esta comiendo y bebiendo y 1#e no /able mas del 1#e le da la comidaN si es 1#e #d.
1#iere estar bien no co%a lo 1#e no es s#yoN #d. tiene dos m#%eres 1#e lo celan m#c/o y tiene
tres /i%os? #no es m#latoN no tenga la cabe4a d#ra par 1#e no la pierda. 1#ien en s# casa
esta trastornadoQ. dele gracias al 1#e le /i4o el ebbo? 1#e si no es por eso se /#biera m#erto
c#ando est#8o malaN /ay tres personas 1#e lo persig#en por ca#sa de #na m#%erN #d. /a de
salir bien de todos s#s ap#rosN #d. esta ang#stiada? no coma 0ri%olesN #d. tiene 1#e c#rar a s#
m#%erN #d. tiene #n pie en la casa y otro en el cementerioN #d. 6iene 1#e darle #n pescado
grande 0rito con go0io y tomate en #na ca4#ela n#e8a a elegba y darle coco a s# p#erta? 1#e
or#la le 8a a sal8ar. #d. 8a a acostarse #n dia pobre y 1#e 8a a le8antarse rica. s# casa esta
dandole 8#elta y #d. no 1#iere m#darse de alliN #d. esta malo de la barriga.
150
ebbo; ag#ado? a'#'o para es/# y lo lle8a a la pla4a y 8a regando el mai4 /aciendose el
borrac/o.
ebbo; #n a'#'o? dos eyeles? bastante mai4? O+.)!.
ebbo; a'#'o? ) adies? ) eyeles? #n 5ame y O+.)!.
I!O%O $I
I I
0 I
0 0
I 0
en este odd#n nace;
: la l#4.
: el recogedor de /ierbas.
alla# coro adi0a0#n eya elebele lebo llami eg#e 0ae.
dice i0a;
1#e #d. c#mpla con obatala y limpie s# casa y s# camino no se 0ie de nadie ni de las
personas 1#e se enc#entran dentro de s# misma casa? #d. /a pasado por encima de #na
mang#era o ca5eria y por eso #d. tiene el atraso. y #d. antes de pasar di%o; caramba? de%ame
pasar por a1#i. #d. tiene #na reli1#ia /ec/a con /ierbas o elle y por ser c#riosa la
desbarato? a/ora #d. tiene 1#e traerla para 1#e /aga ebbo con ella? tanto #d. como la persona
1#e esta
%#nto a #d. tiene 1#e /acer rogacion para 1#e no se 8aya a morirN #d. /a de tener #n /i%o con #n
/ombre 8olandero? y ese /i%o se llamara ire? c#idelo bien 1#e por a/i estara s# s#erte. tenga
c#idado con #n mal paso 1#e #d. Piensa dar? no llore por el dinero y por la miseria 1#e #d.
Esta pasando? ni pelee con s# m#%er? siga los conse%os 1#e ella le de? no ande con nadie por1#e
le es atraso? en s# as#nto ni asientoN #d. 8a a 8encer s#s enemigosN #d. esta metida
en #n enredo? y si #d. le /ace caso a ese enredo se pierdeN con la m#%er 1#e #d. 8i8e /ay
cierta oposicion. #d. tiene 1#e recibir la mano de i0aN no trate a nadie con 0alsedad. #d. no
tiene paradero 0i%o. tenga c#idado con #na traicion.
ebbo; ota? e#re? la reli1#ia? ) palomas? ti%eras? escoba?
O6.-!.
pata'in;
/abia #n matrimonio m#y pobre y el /ombre siempre se estaba 1#e%ando 1#e escasamente
tenia para comer? m#c/as 8eces no podia conseg#ir el dinero? y si /acia alg#n traba%o no
se lo pagaban? asi 1#e no podia mantener a s# 0amilia? pero la m#%er era m#y con0orme y
siempre le estaba dando aliento? #n dia ella le di%o? 1#e por 1#e no iba a 8er a #n awo? y le
di%era lo 1#e le pasaba 1#e asi 1#i4as podia cambiar s# sit#acion? el no 1#eria ir? pero tanto le
insistio la m#%er 1#e 0#e a 8er a or#la? este le di%o 1#e el tenia 1#e /acer ebbo. el /ombre salio
para s# casa y la m#%er le insistio 1#e tenia 1#e /acer el ebbo? 1#e or#la le /abia mandado. el
8#el8e a lamentarse desp#Bs de /acer el ebbo? c#ando llego el dia de dar a l#4 toco la
coincidencia de 1#e tambien dio a l#4 la reina de ese p#eblo? con tan mala s#erte 1#e la
reina m#ere en el parto. en eso el rey se entra 1#e #na m#%er /abia dado a l#4 en el p#eblo
151
al mismo tiempo 1#e s# di0#nta esposa? la manda a b#scar para 1#e la m#%er le criara a s#
/i%o? c#ando acabo de criarlos el rey la colmo de grandes bene0icios? y al marido lo /i4o
general? y asi le 8ino la s#erte a ellos? 8i8iendo desp#es 0elices los dos.
I!O%O O&UANI
0 I
0 I
I 0
I 0
ma0ere0#n yalorde y s/ango.
anaboro ona odo adi0a0#n or#lollo eyele oni oco d#nd#n eco ebe0a owo lebo owo me0a.
nota; esta letra marca i'#N /ay 1#e tener c#idado con #n pa%aro ceni4o 1#e s# contrario /a de
mandar y si llega se apresa y se /acer ebbo con el.
dice i0a;
1#e tenga c#idado con el ag#a 1#e #d. toma? #d. tiene #n pie en s# casa y otro en el
cementerio? #d. tiene 1#e recibir a i0a no ec/e maldiciones? por1#e le p#eden caer a #d.
misma? en s# casa /ay #n en0ermo 1#e tiene 1#e /acer rogacion? a la carrera? tenga c#idado
con los dolores de barriga? s# s#erte por1#e #d. es m#%er de or#laN #d. 6iene #na cosa entre
manos? 1#e saldra bien? preg#ntele a s/ango 1#e es lo 1#e el 1#iereN #d. tiene 1#e /acer
rogacion con manillas de obatala y desp#es tendra 1#e andar con ellas p#estas? si 1#iere
ponerse bienN c#idado con #n pa%aro ceni4o 1#e s# enemigo le 8a a mandar? co%alo y traigalo
para /acer ebbo con el. pongale #n pescado 0rito grande con tomate a yeg#a. no llore el
dinero 1#e pronto le /a de llegar la s#erte? #d. esta dando m#c/os tropie4os tenga c#idado
con la candela. pidale perdon a las animas? a la caridad y a sta. barbara.
ebbo; ) g#ineas y O-...
ebbo; #na gallina? sebo? papas? as/o 0#n 0#n y O+.)!.
pata'in;
/abia #n /errero 1#e se lamentaba de 1#e estaba m#y mal? 0#e a casa de or#la y este le di%o?
1#e el tenia 1#e /acer ebbo? y como el /errero no tenia con 1#e /acer la rogacion? empe4o
de n#e8o s# triste4a. pero al dia sig#iente empe4o a prender la 0rag#a? m#y temprano para
ponerse a traba%ar? y al mo8er la ceni4a se encontro #n 5ame y di%o; ya tengo para pasar el dia
de /oy? pero grande 0#e s# sorpresa c#ando al partir el 5ame? se encontro 1#e tenia dinero
dentro? en donde el p#do pagarle a s#s acreedores? 1#e tenia pendiente s# rogacion. obatala
0#e 1#ien le p#so la ri1#e4a para 1#e el no pasara mas.
obatala estaba en0erma y 0#e a casa de or#mila a /acer ebbo? y c#ando acabo de /acerse la
rogacion ella se p#so s#s manillas y asi se c#ro.
I!O%O BA!A
I!O%O GAN
I I
0 I
152
0 0
0 0
en este odd#n nace;
: el no amarrarle las patas a las palomas 1#e se 8an a sacri0icar. #na paloma sal8o a or#la y el
las bendi%o.
: las c#atro col#mnas de os#n.
se5ala tragedia.
a1#iti pog#e awo ebana adi0a0#n olo0in eyele lebo tete ola adie eyele lebo. iroso i0a adi0a0#n
abadi lo0o igre.
d+,e +2a-
1#e tenga c#idado con s# dinero por1#e 8a a 8enir #n /ombre a enamorarla a la 0#er4aN
#d. tiene 1#e tener c#idado por abrigar m#%eres de otro /ombre por1#e p#ede pasar #n mal
ratoN #d. t#8o #n s#e5o m#y malo m#dese de donde #d. 8i8eN si es 1#e #d. 1#iere e8itar
esas con8ersaciones tan contin#as 1#e /ay alla? por1#e no pasara m#c/o tiempo sin 1#e
/aya #na tragedia? por ca#sa de algo 1#e se 8a a eCtra8iar y correra la sangre. #d. K#iere
8i8ir con #na m#%er por 8engan4a? no lo /agaN en s# casa /ay #na persona 1#e toma bebidasN
todos los enredos y c/ismes 8an a parar en s# casa y por eso a1#i se le dice 1#e se m#de
de alli por1#e la tragedia es grande. K#e m#%er se marc/o o s# marido la de%oQ #d. no 8aya a
aceptar ning#na m#%er de esa casa donde #d. 8i8eN #d. K#iere encontrar o ganar algo o
encontrar #na persona de 1#ien agarrarse? lo /a de lograr? pero c#ando lo consiga no 8aya a
tratar a esa persona con legalidadN c#ando #d. 8aya a salir n#nca diga donde 8a por1#e lo
estan 8igilandoN no 8aya a ning#na comidaN #d. piensa ir al campo y le 8an a preg#ntar
c#ando #d. 8a y regresa. se lo digo por1#e le 1#ieren eCtender #n la4o. #d. est#8o en casa
de otro babalawoN en estos dias #d. se enterara de #no 1#e se mato o en8eneno.
ebbo; a'#'o? oti? O6.-!.
ebbo; a'#'o? oti? trampa? ) et#? y - piedras? O+.)!.
pata'in;
la m#%er de or#la le pidio permiso para ir a 8isitar a todos los omo0e de or#la. se lo concedio y
ella se encamino a la 8isita. llego a casa de la eyele y esta al 8erla le brindo dinero y cama
donde dormir. a la ma5ana sig#iente ella se le8anto y le dio las gracias a la Dyele por s#s
atenciones. se marc/o y 0#e a casa de c/anicoN este /i4o 1#e por medio de s#s pol8os 1#e le
ec/o encima ab#so de ella? no dandole c#enta a ellaN c#ando se marc/aba c/amico no le
reglo ni #n solo centa8o. al otro dia ella 0#e a casa de la monta5a? y tambien se 1#edo alli. "a
monta5a le dio s# casa y or#la le dio de comer a la monta5a. y desde entonces no comio
eyele por1#e 0#e s# me%or amigo y no ab#so de s# m#%er y a c/amico le ec/o #na maldicion
m#y grande.
I!O%O KANA
I!O%O KA.U
0 I
153
0 I
0 0
I 0
en este odd#n nace;
: el cancer de las mamas.
@re4os@
ag#i0a ni ello ni to#nllo ni lele0a oda0a barabonireg#n ai'ordie as/o 0#n0#n. c#c#te o#ca
di0a0#n malede tinc/alla or#mila adie lebo o#n'o eyele lebo.
d+,e +2a-
1#e #d. tiene #na cosa 1#e le estorba y 1#e ponga as#nto en or#la 1#e sera 1#ien lo sal8araN
#d. esta diciendo 1#e la gente le esta /aciendo da5o y no /ay tal cosaN #d. Esta embara4ada y
s# marido /a de decir 1#e ese /i%o no es de el? #d. tiene 1#e recibir a icoda y a obatalaN la
m#erte anda detras de #d. no se ac#este n#nca 0#mando por1#e /a de pasar #n gran ap#ro.
#d. tiene 8eces 1#e c#ando se ac#esta no esta dormido ni despierto? 1#iere /ablar y no
p#edeN no ec/e maldiciones? lo 1#e #d. se 0ig#ra no es cierto? pero no /able mal de esoN
tenga c#idado con la gente 1#e lo estan 8igilando para cogerlo en #na trampa y todo le 8iene
por la en8idia 1#e le tienenN s# marido tiene dos m#%eres mas y por eso le estan poniendo
cosas en s# p#erta. a #d. le /an enterrado #n traba%o en s# p#erta para 1#e #d. no le8ante
cabe4a.
pata'in;
#n /ombre 8isitaba a #na ni5a y se oc#ltaba en s# /abitacion. y lo den#nciaron a s# padre? pero
la ni5a se entero y cogio al perro 1#e tenia y le p#so #n collar de 5ame y lo pinto de almagre y
el /ombre se entero y se sal8o.
ebbo; #n perro? almagre? 5ame? eyele? e'#? eya? epo? O,.+!
ebbo; genero p#n4o? almagre? ori? e'#? eya? 5ame pel#do? trampa? #n perro y O,.+!.
pata'in;
/abia #n /ombre 1#e 8isitaba #na casa y se enamoro de #na m#%er. y al poco tiempo el /ombre
entraba a la /abitaciDn de la m#c/ac/a pero /#bo #n en8idioso y se lo di%o al padre. este
se p#so en 8ela pero la m#c/ac/a se entero e /i4o ebbo con; #n t#nico? #n perro? e'#? eya y le
p#so #n collar de 5ame pintado de almagre al perro y el /ombre se sal8o.
I!O%O OGUN$A
I!O%O 'O.$A
I I
I I
I 0
0 0
en este odd#n nace;
: la m#erte repentina =a0iti8o>.
: la bebida.
154
se re4a c#ando se le ec/a oti a os#n.
@re4os@
agrio am#bo obibo allabo obibo m#c/erebo om#bo oma andi0a llecan 0#n obatala ac/ererebo
l#g#a a#n aralle tioni0e. 'a0orec/e eraco cama 0orec/e ena adi0a0#n ogg#n a'#'o e0#n ewe tete
a5io toto g#elete emi0e adi0a0#n congo apolo #mbati lollobe allibo eyele lebo. ma0ere0#n og#n
ma0ere0#n s/ango.
d+,e +2a-
1#e tenga #d. c#idado con #na re8ol#cion? por1#e #d. (#y poco le 0alto para 1#e cayera en
manos de la %#sticiaN dele gracias a s/ango y a og#nN no co%a mas el c#c/illo en s#s manos? ni
le 0alte a las personas mayores? por1#e #n dia 8a a dar con #n 8ie%o 1#e le ec/ara #na
maldicion 1#e le alcan4ara y no le8antara mas cabe4aN a #d. todo lo malo se le 8#el8e b#eno?
en s# casa /ay #na persona 1#e todo lo 1#e /ace n#nca le parece bien? como #d. tiene 1#e
/acer rogacion para 1#itarse todo lo malo eso de arriba y se le ale%eN en s# casa /ay #n
en0ermo? tenga c#idado 1#e le 8an a ec/ar la c#lpa de #na cosa y si en s# casa /ay #na m#%er
embara4ada? digale 1#e /aga ebbo para 1#e no peligreN #na persona lo 8a a con8idar para
1#e le ba#tice #n /i%oN la gente le esta preparando la m#erte pero dice dios 1#e toda8ia no
la necesita allaN no /ay 1#ien p#eda con #d. #d. tiene 1#e /acer o darle oti a ogg#n y ) adie a
or#milaN a #d. le 8iene #na s#erte m#y grande donde le 8endra m#c/o dineroN #d. /a de /acer
#n 0a8or 1#e no se lo /an de agradecerN #d. /ablo m#c/o con #no 1#e se encontro 0rente a el?
y ese era gente del otro m#ndoN en s# casa /ay #no 1#e es /i%o de olo0in y digale 1#e le r#eg#e
a os/#n para 1#e a #d. no le 0alte el dineroN dele de comer a s# cabe4a? y r#eg#ele todos los
dias a os/#n para 1#e no tenga necesidad de salir a la calle a b#scar nada y si es babalawo
1#e no /aga 0a8ores 1#e no se lo 8an a agradecerN y 1#e los demas babalawos 8an todos los
dias a s# casa a 8isitarlo para 8er si se p#eden lle8ar a los aleyos para s# casa.
ebbo; 0ri%oles de tres clases? carne de 8aca? el c#c/illo y owo la melle.
ebbo para librarse de la m#erte; #n c/i8ito? 5ame pel#do? almagre y colc/a pintada? . %#%# de la
cola de #n gallo y se le pone a elegba esto y se llama gallardete.
ebbo para la embara4ada; dos adie? #na canasta de %otas 1#e se caen de la mata? owo la
meni.
ebbo; ire? alle? a'#'o? et# meta? oti? - espigas de malo%a? atare meta. se /ace iye0a y se
sopla.
ebbo; tres clases de 0ri%oles? carne de 8aca? el c#c/illo? soga? 5ame? e'#? eya? epo? ori? eyele y
O7.-..
ebbo para el en0ermo 1#e /ay en la casa; #n perrito? #n gallo y O7.-..
pata'in;
olo'#n 1#eria cogerse la tierra para el mar? y obatala le /i4o saber 1#e no podia ser? por1#e?
donde iban a 8i8ir s#s /i%osQN y mando a los m#c/ac/os de or#la y les di%o 1#e ellos iban a
#n p#nto a pescar y se /icieron rogacion antes de irN ellos la /icieron. olo'#n los 8io y salio
155
enseg#ida a donde estaba or#mila a darles las 1#e%as de 1#e estaban sacando pecados.
or#mila le contesto; 1#e el no podia /acer nada por1#e ellos /abian /ec/o ebbo? con #n gallo?
pita de coro%o? an4#elo y owo la mello. y desp#Bs se cogen tres pl#mas de gallo y tete y se
ponen tres dias arriba de elegba desp#es se /ace ac/e.
I!O%O %A
0 I
I I
I 0
I 0
en este odd#n nace;
: los cereales.
@re4os@
i0a pele pele lele sile og#ele re manile ila papa olo0in to#nc/a 0oll#de olo0in ma0ere0#n s/ango.
i'# can imbere c#can adi0a0#n oco ala1#e lebo os# awo esa adi0a0#n esa batin tilom# os#n
g#abe oya oloro lebo eyele adi0a0#n ora oma oconi or#n o#n'o lebo? o#n'o ida owo me0a.
d+,e +2a-
1#e si #d. no c#mple con s/ango? no podra salir bien? /ay en casa llantos y
descomposiciones? por1#e alle todos 1#ieren gobernar y si no /ay 1#ien /aga la cabe4a
el
desbarate sera general. a 1#ien le 0alta la regla alla en s# casaQ. alla en s# casa /an /ec/o
#n robo de ropa interior? m#dese de donde #d. 8i8e para 1#e le lleg#e #na s#erte 1#e ya la
tiene proCimaN no llore mas el dinero 1#e #d. gaste? por1#e asi se le ale%a la s#erteN #d. tiene
dinero g#ardado c#mpla con lo 1#e le debe a os/#n y s/ango? para 1#e no tenga perdidasN
#d. t#8o #n amigo a 1#ien 1#iso m#c/o? y el m#rio y #d. penso /acerle #na misa y no la
c#mplioN #d. 2a tirado m#c/o de los santos? y #d. tiene 1#e recibir a i0a y a s/ango para 1#e
p#eda estar bienN s#s amigos le 1#ieren 1#itar de #n l#gar? para desp#es ellos cogerseloN #d.
tiene ocasiones 1#e s# cabe4a se le pone como locaN pongale c/e1#ete a s/ango y a
os/#n para 1#e #d. P#eda 8encer a s#s enemigosN #d. se siente impotenteN #stedes son
dos /ermanos y /ay #na persona 1#e no 1#iere considerarN respete a los mayores si es 1#e
#d. no 1#iere 8erse baladoN /aga ebbo? la candela la tiene cercaN #d. 6iene 1#e b#scar m#%er?
y si es m#%er lo contrario /ombre. s/ango siempre a0irma lo 1#e #d. diceN #d. es m#y
descon0iado y siempre se 0ig#ra 1#e lo estan enga5andoN /ay #na persona 1#e le esta
/aciendo da5oN #d. le tiene m#c/o cari5o al dineroN a #d. lo /an mandado a 1#e se /aga #na
cosa y no lo /a reali4ado y por eso p#ede b#scarse #na desgracia o a 1#e lo roben.
ebbo; eyele meyi? ai'ordie meta? ori? e0#n? O,.+!.
ebbo; a'#'o? eyele meta? peda4os de e'#? tela ro%a? #n mac/ete? owo y O7.-..
ebbo; ag#tan? seis obis? O9.+..
pata'in;
156
or#mila le dio a obatala 1#e tenia 1#e /acer ebbo por #na en0ermedad 1#e l 8enia y le pidio;
a'#'o? eyele meta 0#n0#nN obatala no /i4o caso y al poco tiempo se baldo. A c#ando ella se
8io asi? 0#e corriendo a casa de or#mila? pero or#mila le pidio por /aberse tardado tanto;
a'#'o meyi? eyele? as/o 0#n0#n? aicorde meta. en eso s/ango empe4o a pegar 0#ego a toda
la casa. al 8er a s/ango a obatala so0oco el 0#ego =osi e0#n>.
I!O%O KA
0 I
I I
0 0
0 0
en este odd#n nace;
: el dinero.
: el gallo de os#n.
a1#i 0#e donde os/#n tra%o la ri1#e4a y el dinero.
3e4o; bocala ocala bo1#ica oc#tan adi0a0#n obe a'#'o lebo.
d+,e +2a-
1#e a #d. le tienen 1#e santig#ar? y 1#e no 8aya a ir al campo sin antes /acer ebbo? por1#e le
1#ieren /acer #na trampa y le p#ede costar la 8ida. #d. tiene #na cosa grande en s#
cabe4a y en s# c#erpo? solamente or#la es 1#ien lo p#ede sal8ar? #d. tiene #n /i%o a 1#ien
tendra 1#e /acerle i0a? ese m#c/ac/o es babalawo desde 1#e nacio? c#idele m#c/oN a #d. le
da 0iebre todos los dias? no se incomode ni se ponga las manos en la cabe4a? trate de
c#rarse por1#e c#ando le ponga as#nto sera tarde y no /abra manera de c#rarse? #d. 1#iere
/acer #na cosa pero no p#edeN #d. tiene c#atro /i%os y 8an a estar todos %#ntos? pero no se
podran 8er #no a los otros? #d. /a de llegar a tener casa propia y dinero y tendra 1#e recibir a
i0a. #d. /oy escasea de todo? no se desespere y no se incomode? no 8aya al mar dele gracias a
ogg#n os/osi y elegba y a obatala.
ebbo; santig#ese s# cabe4a? #n gallo? e'#? eya? + esta:
cas y O+.)!.
ebbo para 1#e s#s /i%os p#edan estar %#ntos; + p#5ados de berro? gallo ) adie? ) cocos? +
estacas y s +.)!.
ebbo; #na canasta de bollos? /#e8os? ag#%as? /i%os? as/o? adie? epo? #na sabana blanca y
O..)..
pata'in;
/#bo #n tiempo en 1#e /abia m#c/a escase4 de plantas? no nacian? los rios se secaron? las
m#%eres no parian. entonces or#la pidio #n cesto con bastante bollos? /#e8os? /ilo prieto y
blanco? ag#%a y #n galloN y 1#e la caridad se encargare de lle8ar el cesto. ella salio con s#
cesto y al poco andar se encontro con es/#? 1#e le pidio el /ilo y la ag#%a y ella se lo dio. y
entonces es/# le di%o; 1#e ella sig#iera 1#e mas adelante encontraria #na m#%er? 1#e era
obatala? le diera la #ltima direccion? os/#n se encontro con obatala y le dio los /#e8os?
157
entonces obatala la dirigio a la p#erta del cielo y le di%oN 1#e alli se encontraria con
m#c/os m#c/ac/os y 1#e le repartiera los bollos. c#ando os/#n llego al cielo le repartio los
bollos a los m#c/ac/os. y c#ando ella se marc/aba? la sig#ieron. y olo0in 1#e los 8io
enseg#ida abrio las lla8es y 8ino todo en ab#ndancia.
I!O%O '!U(O
0 I
0 I
I 0
0 0
en este odd#n nace;
: la perdida de sangre intestinal.
@re4os@
bi5a baromi oc# adi0a0#n iroco or#bo 1#ini ina comag#a
llog#n omi lor#bo od#n d#n olloro pete ai'ordie eyele et#
ebeta owo cami1#e awo ollaror#n adi0a0#n lor#ma amacanca
ni0e eyele lebo oya oro.
d+,e +2a- 1#e #d. 1#iere ser mas 1#e s# maridoN #d. Esta en0erma de s# persona. si es /ombre
trata a s# m#%er con m#c/o despotismo? tiene 8enerio? ella 1#iere irsele de la casa o de s#
lado. trate de acariciarla para 1#e no se le 8aya por1#e si ella se le 8a #d. 8a a pasar m#c/o
traba%o. s# m#%er # otra 1#e esta en s# casa esta embara4ada y por ca#sa de #n disg#sto 1#e
t#8o ella con #d.? aborto? a/ora tiene 1#e c#rarle la barrigaN digale 1#e no coma mani? ni nada
1#e tenga picante? 1#e no tome bebidas? tenga c#idado con #n lio de %#sticiaN /ay #na persona
1#e 1#iere trope4ar con #d. por1#e se cree 1#e es mas grande 1#e #d.? no ande /asta tarde
en la noc/e en la calle? por1#e p#ede pasar #n s#sto m#y grande y p#ede costarle la 8ida. #d.
Es del campo? reco%ase siempre a las n#e8e de la noc/e? a #d. le 8igilan m#c/o s#s as#ntosN
#d. tiene 0amilia m#erta? y #n m#erto le /a pedido #na cosa? #d. no se lo /a dado? c#mpla
con ese m#ertoN #d. traba%a con cosas 1#e /ay 1#e /acer 0#er4aN si #d. tiene necesidad andar
tarde en la calle tendra 1#e ponerse #na 0a%a de c#ero para 1#e no 8aya a 8er m#erto con
ca5amo. c#ando la caldera esta rota se le sale el ag#a y la cande la se apaga.
ebbo; gallo? botella de oti? 0lec/as? - a%ies picantes? mani? e'#? eya? epo? O...
ebbo; #n pescado grande? gallo? g#inea y eyele.
I!O%O 'U!A
I I
0 I
I 0
I 0
en este odd#n nace;
: la descomposicion del c#erpo.
158
: el os#n de la medida de la rodilla al piso.
el awo de este dia lle8a e'#ele de /ierro. en este odd#n obatala le 1#ito el e'#ele de /ierro a
ogg#n por1#e /acia m#c/o r#ido al tirarlo.
ala goron goro adi0a0#n o5i g#anca g#anca tinllo olle ola o0ametan a'#'o lebo.
d+,e +2a-
1#e 0rente a s# casa /ay #n palo o alg#n arbol? y 1#e #d. no p#ede adelantar por1#e en ese
palo /an /ec/o algo maloN s#s enemigos y ellos desean desbaratarle c#anto #d. tieneN #d.
1#iere /acer #na cosa 1#e no debe reali4arla? por1#e #d. no /a nacido para eso y lo 1#iere
/acer a la 0#er4a? y si #d. llega a reali4ar lo tendra 1#e 8ol8er a desbaratar? no se meta en lo
1#e #d. no sepaN tenga c#idado 1#e por el camino le 8iene #na g#erra? dele gracias a or#la?
ogg#n y os/#n. #d. esta enamorado de #na m#%erN #d. es m#y comerciante y s#s negocios no
andan bien por1#e se lo /an di0amado m#c/o y si #d. 1#iere prosperar tiene 1#e darle
de comer a es/#. tenga c#idado con #na en0ermedad en la nari4 o en el 8ientre? 1#e a 8eces
le 0alta la respiracion? tiene 0rialdad. en s# casa #d. tiene 1#e /acer ebbo con pa%arilla por s#
en0ermedad en el 8ientre tambien esta mala de la boca? tiene como piorreaN #d. no p#ede
casarse sal8o 1#e /aga ebbo primero.
pata'in;
el camino donde le /icieron i0a a og#n y obatala le obligo a 1#e le 8ol8iera el e'#ele y 1#e
recogiera s#s /erramientas. el awo de este camino lle8a e'#ele de /ierro y se pone #na
cortina blanca para 1#e la en0ermedad no pase.
ebbo para casarse; #na lata de cacao? #na pare%a de pa%aros? #na /embra y otro mac/o? #na
%a#la y dos 8elas.
ebbo; alambre de tele0ono? tena4as? a'#'o? eyele? tierra del l#gar? sal en granos y O,.+!.
ebbo; a'#'o? adie? e'#? eya? sabana blanca? epo? ag#ado.
pata'in;
en la pla4a /abia #n 8endedor de gandinga 1#e tenia acaparado todo el negocio de tal manera
1#e el solamente tenia gandinga? pero elegba se encargo de propagar 1#e esas mercancias
eran malas y 1#e /acian da5o a las gentes. 9l enterarse ya no le compraban mas gandingas. y
8iendo el 8endedor 1#e s#s negocios le andaban mal y 1#e s#s mercancias se le podrian ya
desesperado 0#e a 8er a or#la. y le salio este i0a donde t#8o 1#e /acer ebbo con; #na bandera?
genero blanco? a'#'o? c/i8o y #na gandinga. y el c/i8o era para elegba. c#ando acabo 0#e para
s# casa y p#so en el establecimiento el pa5o blanco y lo cerro an#nciandole a los
m#c/ac/os 1#e le iba a /acer #n regalo a cada #no de las gandingas 1#e le 1#edaban. todos
los m#c/ac/os ac#dieron y el abrio el establecimiento y se p#so a darle las gandingas con
las 1#e /abia /ec/o rogacion. ellos se las lle8aron y las cocinaron m#y bien encontrandolas
m#y ricas. no /aciendole da5o a nadie. comprobandose 1#e todo se debia a #na di0amacion.
desde entonces todo el m#ndo empe4o a comprar gandingas? y desde entonces le 8ino la
prosperidad al comerciante. elegba se encargo de la propaganda del comerciante.
159
I!O%O !E'E
I!O%O UNKUEMI
I I
I I
0 0
I 0
en este odd#n nace;
: la candela.
: la neblina.
a1#i 0#e donde botaron a or#la. /ay /ambre. en este odd#n or#la ate0o con piedras.
@re4os@
obi g#obire g#enec# a 0#n leg#eleg#e 1#obire #mi oda0#n c/anc/ore tin0er#n aleg#i adie meri
obi mera owo me0a. iroso ate intori apeni ni #n pocan aperin apere #n per# operin epec#nc/a
ya ioapc#n alla #n babalawo loda0#n nillo can 0#n or#la.
iroso ate intori t#ca aparo mesa ewe ena tori apare atare meta ag#adao t#llere mera aye can
c/a g#e g#e c/erin c/allo nic/a g#e g#e ter# to omo de tobarini co0ini c/ire.
d+,e +2a-
1#e tenga c#idado 1#e en s# casa p#ede /aber #n derr#mbe o tener #n pleitoN #d. todo lo 1#e
tenia lo boto? por eso a/ora esta pasando traba%osN no s#ene el dineroN #d. "e 8io #na cosa
al ag#aN a #d. le 8iene #n /i%oN la gente 1#iere saber como #d. esta 8i8iendoN no preste s#
dinero por1#e con s# mismo dinero lo 8an a traba%arN a #d. le 8an a dar #na cosa para empe5ar?
/agalo por1#e a/i le 8endra #na s#erteN #d. anda b#scando tres cosas 1#e son imposiblesN
si la 1#iere encontrar /aga ebboN a #d. le estan /aciendo da5o en s# p#ertaN a #d. le 8an a
mandar a b#scar para #na cosa de ap#ro? pero #d? no 8aya /asta 1#e el mismo interesado lo
8enga a b#scar a s# casa? por1#e el no 1#iere reba%arse ante #d.? ni tener 1#e sal#darlo al
entrar a s# casa a pesar de 1#e lo 1#iere para b#eno? pero no 8aya /asta 1#e el no lo 8enga a
b#scarN tenga c#idado no lo 8aya a amarrar a #na m#%erN n#nca se crea mas poderoso 1#e los
demas? por1#e el menos 1#e #d. se imagina ese 8ale? y le p#ede ser necesario agac/e s#
cabe4aN #d. so5o con #na perdidaN a #d. le mandaron a /acer #na limpie4a y no la /i4oN #d. no
llegara a morir sin tener casa propia y dineroN a s# casa /a de ir #na m#%er embara4ada?
/agale bien? 1#e todo el bien 1#e #d. le /aga os/#n se lo /a de recompensarN dele gracoas a
olo0in 1#e el oyo lo 1#e #d. le di%oN a #d. le 8an a regalar #n billete 1#e sera s# s#erteN tenga
c#idado con #na tragedia donde 8aya a rel#:
cir el c#c/illo.
ebbo; + eyele? + bollos abiertos por la mitad? o5i y O+.)!.
ebbo; dos adie de g#inea? soga? #na 0lec/a? #n gallo y O6.,!.
pata'in;
olo'#n mando a b#scar #n babalawo por #na cosa? y este le di%o 1#e en siete dias iba a llo8er
#n omo0a 1#e el tenia? le di%o; mire antes de ir lo 1#e #d. tiene 1#e /acer? pero el no /i4o caso?
pasaron los siete dias y no llo8io? entonces di%o; yo no soy adi8ino? al no res#ltar lo 1#e yo
160
an#ncie. y acto seg#ido boto a i0a en el rio. al enterarse olo0in este lo mando a b#scar? y oba
ola le di%o; 1#e el no era adi8ino y ademas 1#e /abia botado a i0a? pero el /i%o 1#e lo estaba
oyendo le di%o; t# tienen 1#e ir a c#mplir pero antes /as ebbo. oba ola asi lo /i4o. y copio el
mismo l#gar donde /abia botado i0a. y seg#n iban ec/ando el eco al ag#a i0a iba saliendo al
0lote. y c#ando llego a los seis s#bio y lo recogio.
ebbo; ai'ordie? et# meyi? e'o me0a? owo la meg#a.
pata'in;
obatala mando a 1#e le tra%eran la serpiente? al mono y a la c#lebra? y le di%o al ca4ador 1#e
/iciera limpie4a y no la /i4o? entonces el ca4ador se 0#e a b#scar a los animales y no encontro
ning#no. desp#es 0#e a donde or#la y le di%o; ibor# ibolla ibos/is/e. y or#la le di%o; yo no te
di%e 1#e /asta 1#e t# no /icieras la limpie4a no ibas a conseg#irlos. el ca4ador entonces /i4o
el ebbo y consig#io los animales.
pata'in;
el rey mando a b#scar a or#la para 1#e le /iciera rogacion? pero or#la le mando a decir 1#e
no podia ir? 1#e si el podia 1#e se llegara a s# casa. a lo 1#e el rey le contesto; 1#e como
iba a ser posible 1#e el #n rey? se 0#era a reba%ar a #n babalawo? a oirlo o 8isitarlo. a los pocos
dias s#e5a el rey 1#e sostenia #na gran g#erra y 1#e el lle8aba la peor parte y 1#e perdia s#
cora4on. Se le8anto m#y ap#rado y m#y temprano a casa de or#la. y como 1#e la p#erta de
or#la era m#y ba%ita? al entrar el rey se le cayo s# corona y al agac/arse a recogerla or#la le
di%o; =obo oto ac/#reo %#ani>. entonces or#la le di%o; 1#e el s#e5o 1#e /abia tenido anoc/e? 1#e
le tra%era #n gallo? ) g#ineas? ) gallinas? #na 0lec/a y #na soga con O6.,!.
I!O%O %)E
I I
0 I
I 0
0 0
en este odd#n nace;
: las imper0ecciones 0isicas.
: la accion de los egg#ns obsesores.
: el apagar el 0#ego con ag#a.
: 1#e la iyawo se le tapen los o%os.
se re4a para ec/arle omi t#to a os#n desp#es de ec/arle oti. lorda0#n o4ain.
este i0a /abla de g#erra? y c#ando coge este camino se b#sca #na brec/a con candela y se
pone en la p#erta de la casa a las doce del dia y se le ec/a #n %arro de ag#a y se le dice asi;
@como se apaga la candela 1#e iroso s/e? 1#e c#c/e 8enga a mis enemigos@.
@re4os@
i0a oda0#n or#mila oloda0#n o4ain ai'ordie yaraco aco0a bir#ta omi ina ebelle owo.
or#nllello adi0a0#n aore tinlo lo#lloo eca eyele lebo oc/e colos#n 1#iti0in c/ag#e adi0a0#n
or#mila e#re lebo eyele e#re lebo.
161
i0anire i0ani 'a0ere0#n yalorde.
d+,e +2a-
1#e #d. tiene m#c/os o%os encima y 1#e le /an de /acer #n mal 1#e se le con8ertira en bienN
/ay #na persona 1#e esta l#c/ando con #d. pongale amala y a s/angoN /ay #na persona ya de
edad 1#e /a comido con s# enemigo y tenga c#idado 1#e le estan /aciendo #n la4o para
cogerloN a #d. "o tratan al padecer bien? pero todo es p#ra 0alsedadN tenga c#idado con la
candela 1#e en s# casa /a de /aber #n 0#ego y empe4ara por la cocinaN s# madre esta
proc#randose por #d. oc#pese de ella? para 1#e le p#eda mandar #na s#erteN no se desespere
y tenga con0ormidad? a #d. debe #n dinero y tambien esta traba%ando #n dinero? ec/elo en
ag#a para 1#e no pierda la 8istaN no se desc#ide 1#e #d. tiene la g#erra encimaN #d. t#8o #n
s#e5o anoc/e. /ay #na persona ya mayor 1#e /a comido con #d. 1#e le tiene ro5a.
ebbo; eyele? omi? ceni4a y O6.-!.
ebbo; o#n'o? ceni4a? e'#? eya? ebomisi y O6.-!.
I!O%O *UN
0 I
I I
0 0
I 0
/ay trampa.
@re4os@
es/# opini abedo orillele lori aparta imb#%o nibe c/#b# imbelotan #mbe banc#b# tari0a
adi0a0#n ol#o c/in allare remi abo lebo imbilo g#o 0ige eyele adie lebo. 'a0ere0#n os/anla.
'a0ere0#n oya.
d+,e +2a-
1#e no le p#ede decir lo 1#e #d. desea /asta 1#e #d. No salga diciendo 1#e el babalawo lo
enga5oNal lado de s# casa esta s# enemigoN tenga c#idado con la %#sticia no 8aya a parar
en presidio por1#e /ay #no 1#e lo 8a a ci4a5arN tenga c#idado con #na trampa y obatala lo
tiene padeciendo? por1#e #d. no se oc#pa de el? ni 1#iso /acer caso de lo 1#e le di%oN a #d. le
salen granos en s# c#erpo y casi siempre le d#ele la cabe4a? #d. le /a 0altado a los mayoresN
#d. siempre tiene #na pena c#ando tiene #na cosa le 0alta la otra? n#nca tiene s#s deseos?
tenga c#idado con #n aire no 8aya a dar torcidas? #d. tiene #n amigo 1#e es con el 1#e #d.
come 1#e es con8ersador? #d. tiene #na tragedia por ca#sa de #n /ermanoN /aga la rogacion
1#e #d. tiene pendiente? #d. le /#ye a s#s enemigos? tenga c#idado 1#e en la tragedia /a de
/aber #n m#erto? a #d. le estan dando m#c/a 0ama de santero por1#e posee m#c/os
secretos? co%a #n perro 1#e #d. tiene y amarrelo con cadena y salga con el y c#ando ya este
le%os de s# casa s#eltelo para 1#e el perro regrese solo a la casa arrastrando s# cadena.
ebbo; perro? cadena? soga? a'#'o y O6.-!.
162
ebbo; a'#'o? - grillos? ) adie y O6.-!.
pata'in;
/abia #n principe 1#e todos los dias 8isitaba a #na se5orita y c#ando la 0amilia de ella se
iba a recoger? el principe sim#laba irse y se escondia para l#ego 8erse con la se5orita en el
c#arto. el principe tenia otra m#c/ac/a
para casarse.
O&UANI %)OGBE
I 0
I 0
I I
I I
en este odd#n nace;
: 1#e elegba lle8e o%os y boca de caracoles =ca#ris> para 1#e 8ea todo y a8ise a olo0in y a or#la.
: los espe%#elos.
: el pinaldo =c#c/illo> de os/a.
a1#i 0#e donde o%#ani t#8o #n /i%o 1#e le /abia p#esto #na cadena al c#ello c#ando era c/i1#ito?
y desp#es 1#e crecio no se la podia 1#itar sin romperla. y e%iogbe tenia #na mata de platanos
sembrada en #na ca4#ela 1#e se la /abia dado o%#ani.
@re4os@
obec/eg#ani4an bi eti 0rena bomo lor#madie meyi =si #d. No /ace yo le /ago? /e oido lo 1#e /a
/ablado>.
o%#ani s/obe ec/#ba a#n a0ec/e ec/#ba i0ani 'a0ere0#n es/# yalorde ore corira mello adi0a0#n
amereco coro awoadro ad#n lebo a'#'o icoco 5ameti ebello owo mello.
o%#ani lobe ec/#ba a #n a0ec/#n ec/#ba obe #nc/og#e adie damilog#o mo0e leni c/emic/io
agadagodo co0inig#a 9rag#a lorda0#n ica balidami5o r#n mo0a ora a1#icodie elebo oc#ta e'#
eya owo la meyi tontiello.
d+,e +2a-
1#e #d. no tome 8engan4a 1#e con el y elegba bastanN no por0ie con nadie y con s#s
enemigos m#c/isimo menos? #d. tiene 1#e c#idar a es/#N #d. esta d#rmiendose la m#%er de #n
amigo 1#e #d. mas 1#iere y anda %#nto con elN #na persona le /a de prestar #n dinero 1#e
no se lo /a de cobrar por1#e se le ol8idaraN a #d. le 1#ieren /acer #n da5o por 8engan4a?
tenga c#idado 1#e no se 8ea en #n lio de %#sticiaN /ay #na m#%er 1#e anda in8estigando por
#d.
#d. t#8o #n /i%o con ella? regalele algo para 1#e asi se e8ite #n mal 1#e le 8ieneN a #d. le
g#sta ec/ar a s# 0amilia y a s#s amigos a la candelaN #d. tiene #n amigo 1#e la gente
1#iere 1#e #d. se peleen? ellos dicen 1#e #ds. se lle8an bien? y 1#ieren 8erlo pelear N #d.
6iene 1#e /acer ebbo con dos %icoteas? /ilo blanco y negro? #na na8a%a y O6.-!. a #d. le /an
prestado #na ropa? pero a #d. n#nca le /a g#stado prestar la s#yaN #d. t#8o #na tragedia y por
eso #sa c#c/illo o na8a%a encima . #d. /a tenido #n disg#sto por ca#sa de #n /i%o? no salga a
la calle por espacio de siete dias por la noc/eN el c#arto donde #d. 8i8e es m#y /#medoN al
otro lado de s# c#arto esta la pila de ag#a y c#ando #d. termine de /acer la rogacion? tiene
163
1#e la8arse los pies con ag#a? no 8alla a pisar sangre? ni por0ie ni reclame nada de nadie? y si
en s# casa /ay tragedia no se meta? y si le regalan #n collar amarillo o #na manilla no se la
pongaN #d. tiene tres amigosN abra la pila de s# casa para 1#e corra el ag#a y no la tran1#eN
alla en s# casa /ay #n babalawo y #n ni5o en0ermoN n#nca ay#de a le8antar nada a nadie
por1#e el otro se atrasa y el otro adelanta. a #d. le g#sta el c/isme y /abla mal de todo el
m#ndo.
ebbo; a'#'o meta? adie 0#n0#n? algodon con s# semilla? ebeta owo.
ebbo; %icotea? a'#'o? piedra na8a%a? ropa? /ilo blanco y negro? owo la meta.
ebbo; #n palo? a'#'o? genero de todos los colores? e'#? eya y O7.-..
ebbo para 1#e la m#%er lo de%e 1#ietoN a'#'o? adie meyi? eyamp#e meyi y O6.-!.
(A'AKIN-
/abia #n agric#ltor 1#e tenia #na gran siembra de acelgas? coles y malangas. todo el m#ndo se
la en8idiaba. #n dia 8ino es/# y le pidio de comer y el agric#ltor? como no lo conocia? le
contesto; 1#e el no tenia s# siembra para regalarla. es/# se 0#e? pero al otro dia 8ol8io
dis0ra4ado. y c#ando llego se p#so /ablar 1#e el rey /abia ordenado destr#ir todas las siembras
por1#e le estaban /aciendo da5o a la sal#d. entonces el agric#ltor se en0#recio de tal
manera y sin encomendarse a nadie di%o; el rey di%o esoQ b#eno? yo no espero 1#e el destr#ya
mi siembra? copio s# mac/ete y el mismo acabo con s# siembra o /#erta. 9l otro dia el
agric#ltor penso 1#e el no debia /aber /ec/o eso? obrar de esa manera sin antes ir a 8er al
rey? en donde le di%o; 1#e el no /abia ordenado tal barbaridad y 1#e eso era p#ra maldad de
es/# 1#e tenia /ambre.
nota; por este camino /ay 1#e darle #n gallo a es/#? para 1#e no /aya desgracia. y c#ando
8iene 0ore el 1#e llega de la calle es el de la tragedia.
(A'AKIN-
#na 8e4 elegba se prop#so a 1#e todos los amigos se disg#staran. y se 8istio bien. pero la
mitad de s# pelo se lo peino bien y la de la derec/a ? y la otra mitad de la i41#ierda se la
de%o sin peinar y todo desgre5ado. A c#ando los amigos estaban /ablando en la es1#ina?
elegba sin dirigirse a ning#no de los dos? paso por el medio de ambos amigos. en donde al
8er la impr#dencia 1#e /abia cometido elegba empe4aron /ablar y /acer comentario en
donde #no le decia al otro 1#e tan bien 8estido y tan mal peinado. en donde el otro sostenia
1#e el lo /abia 8isto bien peinado y mal 8estido. /asta 1#e ambos amigos en la disc#sion se
0#eron a las manos y ri5eron. en donde entonces 1#edaron serios los dos amigos.
O&UANI YEKUN
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0 0
0 I
0 I
en este odd#n nace;
: el dominio de la m#%er sobre el /ombre.
164
@re4os@
emille o#nlo ile ebimpo 0#nille os/#n g#ele 1#inllan otan moc/in g#ere elle g#n lori colori palere
mag#e bin#. o'ana anie aito bale a%# adi0a0#n elebo a#n roiola a'#'o lobo? c#c#te c#c#
adi0a0#n iroso e'#ele bo ic/# ada adie lebo.
i0aniere i0ani 'a0ere0#n es/# oc#ni ab#alese a0o0o.
d+,e +2a-
1#e si alg#na persona 8a a s# casa y le pide 1#e comer 1#e le de por1#e asi se le acaban
los disg#stos y la g#erra no le lleg#eN tenga c#idado con la loc#ra y la 0#er4a de sangreN
agarrese de or#la 1#e el la persig#eN #d. ya no se enc#entra como estaba antes y esta
pasando traba%os? s# angel le esta 1#itando poco a poco todo? por1#e #d. no se oc#pa de
elN #d. piensa 1#e la gente le /a /ec/o algo malo y no es asi? todo se debe a s# mala
cabe4aN #d. es /i%a de oya ya 1#e /ace rato 1#e #d. Se enc#entra mal? dele de comer a #n
di0#nto? s#s enemigos 1#ieren /acerle la g#erra y 1#ieren /acerle #na cosa mala por la
noc/e? pero #na persona 1#e tiene #na llaga lo sal8ara? no trate mal a esa persona 1#e tiene
la llaga en #na piernaN tenga c#idado con los m#c/ac/os no se encaramen el alto y se caiga y
se parta #n bra4o o se mate? no 8aya a atentar contra s# 8idaN ese trastorno de 1#e #d. Se
1#e%a es del angel de s# g#arda para 1#e #d. se ac#erde de s# cabe4aN #d. tiene #n as#nto y le
d#elen los pies? cerca de s# casa /ay #na eyele? robesela para 1#e /aga ebbo con ella. #no
de s# 0amilia m#rio con #n secreto y 1#iere decirselo pero no p#ede /ablar por1#e /ay #n
dinero y prendas? #d. tiene #n cargo grande? #d. piensa ir a #n p#nto 1#e /ay #na loma?
dele de comer a s# cabe4a y a #n di0#nto y si #d. no /ace rogacion de seg#ro 1#e la g#erra le
llega? no pelee con s# m#%er.
ebbo; a'#'o? #n c/i8o? #na 0lec/a? comida 8ie%a y O,.+!.
pata'in;
algallico y elegba 8an dis0ra4ados de limosneros.
O&UANI #O!I
O&UANI 'AN%)E.A
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I 0
I I
0 I
en este odd#n nace;
: el espiritismo cienti0ico.
: el ba#ti4o.
: la a8aricia.
se condena a elegba a 8i8ir en las + es1#inas p#es le robo coro%o a or#la.
@re4os@
i0e o%#ani tans/ela ig#otri tans/elle ada0#n 0#n timber# 0oro 0oro . o%#ani m#ti iwori adi0a0#n
olloll# tinlo ile olor#n adi0a 0#n allella gogodogo tilo ile olor#n a'#'o ebo.
165
d+,e +2a-
1#e tenga c#idado no le 8ayan a ec/ar #na br#%eria encima de s# c#erpoN no por0ie y oiga los
conse%os 1#e le danN #d. 1#iere ir a #n p#nto? le estan preparando #na trampa para 1#e #d.
s#0ra #n disg#sto o #na desgracia tenga c#idado con #n boc/orno 1#e le 1#ieren /acer pasar?
de eso se m#ere. #d. se cree m#y 0#erte y esta atenido a eso y tenga c#idado no le den palos
y pedradas y lo maten en la es1#ina? todos s#s negocios andan mal.
y si es m#%er la 1#e se adi8ina se 8a a lan4ar al camino o a la mala 8ida. dele de comer a os/#n
y trate de asentarla.
ebbo; tierra de la calle? coro%o? #n c/i8o? #n gallo? #na piedra? y #na 0lec/a.
pata'in;
#na 8e4 or#la se encontro con el coro%o y le di%o 1#e tenia 1#e /acer ebbo para #n mal 1#e le
8enia y el coro%o 1#e se 8eia m#y 0#erte no le /i4o caso y le contesto; 1#e 1#ien le iba a /acer
algo a el 1#e era tan 0#erteQ. &r#la sig#io s# camino y mas adelante se encontro con es/#. y le
conto lo 1#e /abia pasado con el coro%o. en donde es/# salio a b#scar al coro%o y c#ando lo
di8iso cogio #na c/ina pelona y lo aplasto.
O&UANI O$I
O&UANI NI%)I$I
I 0
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0 I
I I
en este odd#n nace;
: ode? el ca4ador 1#e 8i8e entre las astas del 0rontil del agbani. es oris/a de i0a.
: la bara%a.
@re4os@
og#ani s/idi oriabe b#a ni corabatele p#ni. or#mila adi0alloco oda0#n oni c/ec/e cog#o ni enre
&#ani c/idi illorade sanalle.
og#o or# debo sopal# acoc/oc/o cabamb# ma%# a oda0#n owo c/ell# tinc/oma alolla a'#'o
lebo ec/#. oride 0abicosobatole 0an#.
ebbo para en0ermo; o#n'o? gallo? eyele meyi? O..)..
ebbo; a'#'o meyi? adie meyi? dos malangas y O!..!.
ebbo; eyele? ) obis? a'#'o.
d+,e +2a-
1#e en s# casa /ay #na persona en0erma 1#e tiene la boca d#ra 1#e tendra 1#e coger co0a
y si es /ombre i0a. A ademas los demas santosN c#ide a os/#n y no 8i8a en altoN #d. tiene dos
amigos? #no es /i%o de #n rico y el otro no? todos son enemigos de #d. y le 8an a /acer da5o por
en8idiaN no se 8ista ig#al a nadieN #d. se cree 1#e nadie le /ace da5o y lo 1#ieren 0astidiarN no
salga a la calle por espacio de oc/o dias por1#e lo estan 8elando para matarloN #d. tiene c#atro
m#%eres y /ay #na 1#e le g#sta la bebida y #d. 1#iere de%arla? no la abandone. y si se decide
a abandonarla de%elas a todas por completoN #d. se enc#entra ab#rrido por1#e no tiene dineroN
166
dele de comer al angel de s# g#arda y a s# padreN llego o /a de llegar a #na re#nion algo
tomado y #d. /a de o0recer #na cosa 1#e no /a de poder c#mplir? tenga c#idado con lios de
%#sticiaN #d. esta deseando s# tran1#ilidadN dele gracias al s#e5o 1#e #d. t#8o anoc/e? dele
de comer a elegba y a os#n 1#e #d. /a de prosperar dentro de pocos diasN /a de llegar #n
/i%ito por1#e #d. tiene a s# m#%er embara4ada.
ebbo para 1#e p#eda c#mplir lo o0recido; eran mal#? aceite de #na ca4#ela? 0lec/as metas? meta
owo.
ebbo; /#eso de %amon? cordel 0lores? esencia 8aleriana. Se ba5a con el /#eso y se bota el ebbo
a #na loma. se esta ciona a/i #n rato.
ebbo; gallo? mac/ete? tierra de donde botaron el mono y re8estirse de caracter.
pata'in;
la /i%a de olo0in 8i8ia entristecida y nada le llamaba la atencion. #n dia ella salio con s# padre y
de le%os di8iso #n mono de n#e8e colas? llamandole poderosamente la atencion. a tal eCtremo
1#e le di%o a s# padre 1#e le o0reciera en matrimonio si lograban ca4ar a ese mono sin da5arlo.
salieron los ca4adores de la comarca? pero ning#no logr8er el mono ni ca4arlo? y el mono
considerado 0#e a 8er or#la el ebbo cordel y desp#es del ebbo se ba5o con el elle y el
/#eso? or#la le di%o 1#e p#siera el ebbo en #na loma y se acostara alli al oler del /#eso de
%amon y 8inieron todos los animales e incl#so el mono de las n#e8e colas. y en el momento
1#e estaba entretenido /alo del cordel y lo enla4o y se lo lle8o a olo0in y este le concedio la
mano de s# /i%a.
O&UANI I!O%O
O&UANI )E!MO%O
I 0
I 0
0 I
0 I
en este odd#n nace;
: la l#4 de las 8elas.
: los ori/ates =cabe4a de tablero> 1#e deben ser ol#os.
se recibe a os#n del tama5o de la persona.
si #d. no se 1#iere no p#ede 1#erer a los demas.
nota; nace #n ni5o m#y /ermoso y d#dan de la paternidad. c#ando se 8e esta letra se abra4a
#no y se le da gracias a obatala s/ango y or#la.
awobo owo atana adi0a0#n or#mila #mbantilo locadie obini ocos# ose me0a 'a0ere0#n s/ango.
d+,e +2a-
1#e donde #d. 8a a encontrar el bien pero la salida es mala lo 1#e se ens#cia la8andose se
1#itaN /ace rato 1#e #d. 1#iere tener #na cosa con seg#ridad 1#e impresiona o /a 8istoN no
sea soberbio por1#e se le p#ede s#bir la sangre a la cabe4a y cometer #na 0altaN #d. tiene
167
1#e darle de comer a yeg#a y dice s/ango 1#e el lo mismo da candela por arriba 1#e por
aba%o? #d. esta as#stada por1#e cree 1#e se 8a a morir? tenga c#idado con la candela y dele
gracias al s#e5o 1#e #d. t#8o anoc/e? ese s#e5o era con #na personaN no pelee con s# m#%er
ni ella con #d. por1#e se 8an a separar los dos y 8an a estar mal? #d. 1#iere ir a #n p#nto y
desea saber si le 8a a ir bien y si le dara res#ltado? en este caso ni i0a /abla mal ni se mete
por1#e se 8a a perderN no 8aya a ning#na manig#a y tenga c#idado con s# c#erpo y con la
casa donde 8i8eN tanto #d. como s# m#%er tienen 1#e c#mplir #na promesa 1#e /icieron ante
#na cerca por1#e 0#e aprobada por el santisimoN s# padre 1#iere darle #na s#erte pidale
perdon a elegba a s/ango y a yeg#aN 1#ierase #d. primero para desp#es 1#erer a s#s
seme%antes. #d. desea 1#e le adi8ine #n secreto.
ebbo; ag#a de le%ia? ) palos 8erdes? ) eyele? ) adie.
ebbo; - a'#'o? #na canastica de algodon y otra de mai4? e'# y eya.
ebbo; siete eyele? adie meyi? O6.,!.
O&UANI OBA!A
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0 I
0 I
en este odd#n nace;
: la ceremonia de restregar los addeles en el piso =i'o0a> por parte del padrino antes del to1#e a
la p#erta de la 0#t#ra apete8i.
: el desalo%o.
este odd#n a#tori4a a recibir prendas desp#es de /aber recibido a i0a. i0a 0ore alle.
c#ripa iba log#o oto abarra inilog#e ore ona g#a o0ico codie adi0a0#n bobo or#mala o#n'o
lebo eyele e#co lebo.
d+,e +2a-
1#e tenga mas tran1#ilidad y 1#e no corra tanto y no pelee con s# m#%erN a #d. le g#sta
%#gar a los gallosN #d. esta perdido y m#y atrasado? pero de a1#i en adelante s#s negocios /an
de estar m#y adelantadosN #d. /a de tener #n /i%o de or#nila c#ideloN #d. tiene 1#e /acer
ebbo? para 1#e #d. p#eda 8er lo 1#e #d. desea? dele de comer a s# cabe4a.
pata'in;
adani era #n 8icioso al %#ego y s# m#%er le llamaba la atencion por1#e todo lo perdia y ella
estaba pasando necesidades? y adani la maltrataba m#c/o por1#e el creia 1#e s# m#%er lo
0atali4aba? pero la m#%er 0#e a casa de or#la y le mando el ebbo con a'#'o? ) eyele? ) obis
y
O+.)!? y desde entonces 0#eron 0elices los dos.
168
ebbo si dice i'#; dos c/i8os? ) adie? genero blanco y p#n4o? e'#? eya? epo y desp#es 1#e se
/aga ebbo se amarra en el pesc#e4o de la c/i8a con el dinero dentro y se s#elta en #na
cal4ada. el dinero de este ebbo se regala.
O&UANI OKANA
O&UANI OKA!AN
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I I
a1#i #na persona 1#iere t#mbar a otra? tiene 1#e andar pronto.
@re4os@
ac#or# ocor#n elebo a nimar# ebbo a#n babalawo lodi0a0#n eritog#ole ellawo ar# cadan ni
ansere lodo or#nla. c#c#te c#c# adi0a0#n acambi eyele a'#'o lebo morora #ntori en#e abo
e#re eyele lebo.
d+,e +2a-
1#e #d. no sea tan a8ariciosoN #d. 8iene por #n en0ermo de s# casa? 1#e se le8ante a#n1#e
sea caminando con #n paloN #d. cogido #na cosa 1#e no es s#ya tenga c#idado con #na
trampaN #d. esta malo de la barriga pongale atenciDn por1#e le p#ede costar la 8ida y
tambien se 8a a ir a coger algo a%enoN no de%e ir a s# m#%er a la pla4a por espacio de 7
dias? no sea 1#e la co%a a ellaN /ay tres personas 1#e lo estan enga5ando? y /aciendole da5o?
#d. Es mal agradecidoN la %#sticia lo persig#e. si es la 1#e se adi8ina? se le dice 1#e ella esta
en0erma y 1#e el mal esta de la garganta al estomago y 1#e tiene 1#e tener c#idado no se
8aya a llenar todos los cond#ctos.
ebbo para obini; a'#'o? cencerro? o#nco y mello tonti ello.
ebbo para o'#ni; ig#i largo con epo medilog#n? cascabeles medilog#n? babosas medilog#n?
e5i? et# meni? eyele meyi? a'#'o? leri de este en el ebbo.
nota; para 1#e el aleyo no 8aya a ser enemigo? /ay 1#e meter el owo 1#e traiga dentro de
bastante epo? asi se e8itara contratiempo.
O&UANI OGUN$A
O&UANI (O(ON
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I 0
I I
0 I
en este odd#n nace;
169
: el secreto de olo0in y el co0re cerrado de odd#n.
: la c#riosidad 0emenina.
este es el odd#n mas 0#erte desp#es de los meyis. se pone en el tablero para g#errear.
o%#ani og#nda opa acrico c/alesi adi0a0#n arocomolla a'#'o lebo cora.
d+,e +2a-
1#e #d. no /able mal de los babalawos y 1#e tenga respeto para todos ellosN #d. tiene #n
/ermano en el campo? sea obediente por1#e si #d. no /ace caso la m#erte la seg#ira? en la
0amilia antes del a5o. si #d. 1#iere ganar ese pleito tiene 1#e /acer ebboN no se mo%e 1#e no
le con8iene? el dia 1#e #d. /aga ebbo 8a a llo8erN a #d. le 8iene #na s#erte por #na m#%erN
8istase de blanco die4 dias? #d. le estan traba%ando br#%erias no com#ni1#e s#s secretos a
nadie? ni tampoco a los 1#e #d. se lo c#enta en s# casa? le estan asec/ando? tenga c#idado
con /incarse o 1#e lo m#erdan? #d. cons#lte s# as#nto con otra persona 1#e es s# s#erte y #n
secreto 1#e #d. tiene esa es la #nica persona 1#e lo sabe? no se embar1#e.
ebbo para 1#e gane el pleito; tamborcito meyi? eyele meyi? a'#'o? raton? owo la meg#a.
ebbo para e8itar la m#erte en la 0amilia; a'#'o? O7.-..
c#ando /ace el ebbo llo8era y el aleyo como el 1#e /i4o el ebbo no se p#eden mo%ar? por1#e
pierde.
pata'in;
el tigre estaba 8estido de colorado y 0#e a casa de or#mila. este le di%o 1#e /iciera ebbo y
1#e se cambiara la ropa para 1#e s#s enemigos no lo conocieran y 1#e no saliera a la calle
sin antes /acer el cambio de ropa. Este 0#e a salir y s# m#%er se lo recordo? lo 1#e le /abian
dic/o. y el no salio y s#s enemigos no lo p#dieron coger.
O&UANI O%A
O&UANI BO%A
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I 0
I I
I I
en este odd#n nace;
: el sistema ner8ioso.
ew#e; la sal8ia.
copato lota owo log#n asallemi 5owo or#mila a'#'o adie lebo. o%#ani bosa bonosan adi0a0#n
oc#n y obatala.
i0a 0ore ire omo es/# y olo0in.
d+,e +2a-
170
1#e la ca#sa de todo lo s#yo le 1#eda a media es por1#e #d. tiene todos los o%os encimaN por
el camino le 8iene #n /i%o para 1#e le lleg#e bien tiene 1#e /acer ebboN no sea cosa 1#e se le
a/og#eN #d. no 1#iere oir conse%os de nadieN dele de comer a #n di0#nto 1#e esta penando?
por esto #d. /a de c#rar a #n en0ermo con c#al1#ier cosa 1#e #d. le de esa persona desp#es
1#e este bien le traera a otra persona? para 1#e #d. tambien la c#re? pero si #d. No /ace
rogacion s#cedera 1#e en 8e4 de c#rarla se morira en donde #d. se 8era en lios de %#sticiaN
#d. tiene #na prenda empe5adaN #d. es m#y ma%adero c#ando esta d#rmiendoN #d. cogio #na
en0ermedad en #na 0iesta o se ba%o de #na cama descal4oN #d. esta mala de #na pierna y no
anda bien de s# regla. todos los maridos 1#e #d. /a tenido ellos siempre 1#ieren o /an
1#erido 1#e traba%e para ellos? y por este moti8o ellos no /an de adelantar n#ncaN #d. a 8eces
1#iere salir a la calle y se arrepienteN en s# casa /ay #n c/i1#ito en0ermo 1#e le /ace m#c/a
b#lla? dele de comer a s# cabe4a. alla en s# casa se nota #na pesteN no sea mentirosaN tenga
c#idado 1#e le estan poniendo por1#erias en la p#erta de s# casa. este es el arrepentimiento
1#e #sted siente c#ando le dan deseos de salir a la calle. #d. tiene 1#e santig#ar al c/i1#itoN
s#s enemigos no la de%an le8antar cabe4aN #d. no tiene b#ena acogida con 8arios de s#
0amiliaN #ds. son tres amigos y #no sabe mas 1#e otro e8ite la tragedia 1#e /ay /ierro por el
medio.
ebbo; %abon? estropa%o? et# meyi? O+.)!.
ebbo para e8itar 1#e el padecimiento de cabe4a; /o%as de sal8ia y ye0a se mo%a y se #nta en
los o%os de adelante /acia atrasN #n a'#'o? o#nco y + eyele.
O&UANI IKA
O&UANI BOKA
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0 I
odd#n de awo. este i0a se5ala disg#sto de dos awoses por ca#sa de #na m#%er. en este odd#n
or#la ate0o con granos de mai4.
otobale adoni icabale adi5a ag#i adi0a0#n oto tinc/ona boica tinc/ona ab#re aca omo olo0in
a'#'o lebo o#n'o ella lebo. ard# edebi ibor# iboya iboc/ic/e.
d+,e +2a-
1#e #d. es #n mal agradecido y #n mal babalawo. #d. 6iene #na 0amilia s#ya 1#e esta presoN
s# madre le esta detras? no pelee con s# marido? #d. le es in0iel por1#e c#ando s# marido sale
#d. le es in0iel. #ds. son 8arios /ermanos? c#mpla con s/ango si no 1#iere 8erse en #n gran
ap#roN no sea tan a8aricioso esa es la ca#sa de 1#e a #d. no le acaba de llegar tres s#ertes
1#e /ay en s# p#erta y #d. tiene 1#e /acer ebbo para 1#e esa s#erte le acabe de llegar y
entrar en la casaN dele de comer a es/#N #d. siempre se esta 1#e%ando de s# m#%er por1#e
ella siempre esta in8itando a la gente a comer y a entrar en s# casa y c#ando le lleg#e esas
tres s#ertes #d. tiene 1#e 8ol8er /acer ebbo alla en s# casa todos andan separados? no
renieg#e #d. tiene 1#e recibir a i0a.
ebbo; a'#'o? ) adie? ) et# blancas.
171
ebbo; 0lec/as? #na m#5eca? bastante mai4? a'#'o? epo? e'#? eya? ) et# 0#n0#n. desp#es de
/ec/o el ebbo se entierra %#nto con la m#5eca.
pata'in;
i'a era #n /ombre m#y a8aricioso y n#nca le g#staba darle nada a nadie y #n dia sentado
arriba del mai4? 8ino #n raton a pedirle #n poco e i'a se lo nego. al rato llego el gato? y
tambien se lo nego. en donde se aparece es/# y t#mba a i'a de arriba del monton de mai4 en
donde todos se apro8ec/aron e /icieron s# 0elicidad.
O&UANI '!U(ON
0 0
0 0
I I
0 I
odd#n de pa4 en la tierra y en el cielo.
@re4os@
ag#ican nimbre le5i ec/# mare adi0a0#n adaero ac#oro ani ec/ad#n alle eyele marera ni0i illa
o#n'o e'# lebo.
oda ose ag#aroco ebo cor# oll#g#n ebo cor# alloenroco allo ell# oro etoma1#e1#e re arillorio
oma 1#e1#ere og#ema.
i1#i can nimbr ile ec/# mare elegba adi0a0#n ode oro oenoro ino ec/od#.
d+,e +2a-
1#e tenga c#idado con #na c#estion 1#e /a de tener en s# camino? por ca#sa de #na m#%er?
no 8aya a agarrarle el /ierro en s# c#erpo? no se 8aya por c#entos y por mentiras? #d.
siempre esta llamando a sta. barbara y ec/ando maldiciones #d. no 1#iere 1#e nadie sea mas
1#e #d. y #d. siempre esta bra8o. a/i es donde esta s# desgracia y s# m#erte? no atropelle
al 1#e sea menos 1#e #d. Por1#e 1#i4as ese lo p#ede sal8ar. dele de comer a s/ango? en
#na tormenta todo el m#ndo esta as#stado y nada /ace la con0ian4a? c#ando 8en 1#e ya todo
se /a calmado? en s# casa reina #na gran tragedia por ca#sa de c/ismes? no coma en casa
de nadie. #d. 1#iere decir #na cosa 1#e es 8erdad? pero no le con8iene decirla por1#e se
per%#dicaN mandele /acer #na misa a #n di0#nto 0amiliar s#yo? #d. esta esperando #n dinero?
#d. tiene #n 8estido prieto 1#e tiene 1#e traerlo para /acer rogacion con elN donde #d. 8isita
/ay celos por ca#sa de otra m#%er. #d. 8a a comprar #na casa a #n lado # otro del ag#aN tenga
c#idado 1#e le 1#ieren ec/ar #n da5o por ca#sa de otra m#%er.
ebbo; ropa prieta? - caracoles y el c#c/illo.
ebbo; si es ire; eyele? a'#'o? el 8estido prieto. y si /abla mal; c/i8o y O9.+..
ebbo; a'#'o a es/#? oti y todo lo 1#e se coma.
172
O&UANI 'U!A
O&UANI A.AKEN'U
I 0
0 0
I I
I I
en este odd#n nace;
: la regla de palo 'imbisa? creada en c#ba por andres 0ac#ndo petit 1#e 0#e ademas tersiario de
la orden de los dominicos? palero y aba'#a.
: las /#ellas digitales.
: el 8idrio
'a0ere0#n babal# aye.
c/a1#iti nebo oloora adi0a0#n or#nla tinc/awo ile olo'#n e#re lebo c/a1#iti lebo ol#o aro
adi0a0#n os/osi tinc/ele leri edo a'#'o lebo eyele a'#'o lebo. i'# 1#ipa mos# loll# awo.
d+,e +2a-
1#e #d. abra bien los o%os para 1#e no lo enga5en masN #d. le enamoraran a s# m#%er? y es
#n amigo 1#e a #d. "e /a traba%ado o traba%a con #d.N ella no lo 8a a 1#erer pero el se
8aldra de #nos pol8os de 1#imbisa para asi lograr s# intento. ella es /i%a de os/#n y obatalaN
#d. tiene /ermano 1#e es mayor 1#e #d. 1#e le tiene en8idia? pero #d. no le /aga caso 1#e s#
/ermano tendra 1#e necesitarloN #d. /ace tres dias 1#e se siente malo? la %#sticia le esta
persig#iendoN en s# casa /ay #na persona 1#e tiene grano en #na piernaN tenga c#idado en #n
con8ite 1#e 8an a dar no 8aya por1#e s#s enemigos le 8an a ec/ar #n da5o en la comida o en
la bebida. /abia #n ca4ador 1#e /acia tres dias 1#e no ca4aba y a #d. le paso lo mismo. a 1#ien
ca4arQ tenga c#idado no caiga en cama? por1#e #d. esta en0ermo por dentro y tiene grano en
s# c#erpo? 1#e tiene 1#e poner medida para 1#e no le 8aya a costar la 8idaN en s# p#erta /ay
#na cosa malaN #d. tiene #n estilete en s# casa? traigalo para /acerle rogacion con elN #d.
tiene tragedia en s# casa y s# cabe4a trastornada.
ebbo; #n c#c/illo? a'#'o? epo.
ebbo; tres 0lec/as? + eyele? a'#'o? soga? #na botella de oti? a%on%oli? mai4 #n perrito. y este
ebbo se lle8a 0rente a san la4aro.
ebbo; a'#'o? ) eyele? soga? - 0lec/as? O+.)!.
pata'in;
/abia dos /ermanos 1#e el mayor le tenia en8idia al mas c/ico y el mayor le estaba detras de
la madre para 1#e botara al mas c/ico. la madre 0#e a casa de or#la. y este le di%o 1#e /iciera
ebbo? y 1#e lo lle8ara a la orilla del mar? en ese l#gar no /abia nada mas 1#e #n caseron en
donde desp#es se 0#e 0ormando #na casa en medio de #n bos1#e con todas las grande4as.
entonces el /ermano 1#e era el mas poderoso #no le 0ormo la g#erra y lo destrono de a1#el
p#eblo? pero el poderoso le di%o; 8en conmigo para destronar al 1#e destrono. y al 8ol8er a
coger el mando de a1#el p#eblo.
173
O&UANI I!E'E
I 0
I 0
0 I
I I
el pollon pica al gallo por ca#sa de la gallina.
o1#itib ab# opec#n aopopo adi0a0#n olo0in apari elle le lebo paracole adi0a0#n a'#'o lebo adie
e'# lebo.
d+,e +2a-
1#e tenga c#idado con la %#sticiaN #d. 1#iere embarcar y tiene 1#e tener c#idado con #n mal
tiempo? por1#e se p#ede a/ogarN no se ba5e en el mar ni en el rioN #d. esta como ab#rrido y
1#iere correr como 0ort#naN #d. tiene dos cortes de pantalones n#e8osN os/#n lo 1#iere
entregar a elegba? si /ay alg#na tragedia no se meta a separarN #d. paso #n s#sto en el mar o
en el rioN s# padre tiene grado en lo militarN #d. es de 0amilia ricaN #d. 8a a decir #na cosa y no
se la 8an a creer y c#ando eso pase lo 8an a 8enir a b#scar y entonces #d. se 8a a sentar a
pedir bastante dinero. #d. esta bastante perdido.
ebbo; eyele? ) adie prietas? a'#'o? #na cepa de platanos o de pi5a? owo mesan.
ebbo; los cortes de pantalones n#e8os? #n carnero? ) eyele? ) adie? a'#'o? #n bar1#ito y
cepa de platanos? O!..!.
ebbo; mai4 salcoc/ado? + palos y bebidas.
pata'in;
or#la le an#ncia al rey 1#e s# /i%o no podia ba5arse en el mar ni en el rio por1#e le oc#rria #n
gran peligro. y los g#ardianes le contestaron al rey 1#e no /iciera caso? 1#e ellos estaban alli
para sal8arlo. y 1#e por lo tanto no le iba a s#ceder nada a s# /i%oN en eso 0#e a ba5arse el /i%o
del rey. y c#ando oc#rrio el peligro los soldados no p#dieron sal8arlo? por1#e #n remolino
se lo trago. A c#ando el rey se entero? salio apres#radamente a casa de or#la? pero ya era
tarde.
pata'in;
#na 8e4 0#e #n awo a casa de or#la e /i4o ebbo con #n gallo para es/# y dos eyeles blancas
1#e lle8aria a donde 1#iera 1#e el 0#era. las metio dentro de #n saco y desp#Bs de m#c/o
andar se encontro con tres g#erreros. <ic/os se5ores le preg#ntaron 1#e para donde el iba. y
les respondio 1#e para =odo> de dic/a tierraN y tambien le preg#ntaron 1#e si el no /abia
8isto #n pa%aro blanco. 9l momento de /acerle la preg#nta paso la lec/#4a esa 1#e 8a a/i es
la 8aliente. en lo 1#e el awo le contesto; yo tambien tengo dos? apreto los bra4os y le
di%eron las eyele salio pronto y peleo. los g#erreros sig#ieron s# camino y tan pronto llegaron
a la ci#dad enseg#ida c#ndio la noticia. en donde el rey se entero y trato de mirarse.
or#la mando 1#e c#anto antes /iciera la limpie4a. y 1#e s# /i%o el principe 1#e no se ba5ara en
el rio. c#ando todo se iba /acer llegaron los g#erreros y se p#sieron alegando 1#e solamente
con ellos bastaban. s#cede 1#e al poco tiempo el principe 0#e aba5arse al rio? con tan
mala s#erte 1#e en lo mas /ondo del rio se trabo en el lino.
174
los g#erreros trataron de pasar el rio? siendole imposible llegar. en eso se ac#erdan del awo y
lo 0#eron a b#scar? encontrandolo arriba de #na mata. y le di%o a los g#erreros 1#e para ba%ar
tenia 1#e tener #n saco de dinero y se lo p#sieron y c#ando ba%o /i4o el ebbo. y en #na barca
0#e para donde estaba el principe y %#ntos a el tiro la cepa de platanos? en donde p#do salir el
principe al enterarse el rey le /i4o #n gran presente al awo.
O&UANI O%)E
I 0
0 0
I I
0 I
en este odd#n nace;
: 1#e se atiendan los adodis =/omoseC#ales> pero no se le /aga i0a.
i0a ire alle #mbo.
el camaleon se pone de todos los colores? por1#e obatala le dio ac/e y le gano a olo'#n la
g#erra? /aciendole ebbo.
c#c#te c#c# adi0a0#n esdo.
d+,e +2a-
1#e s# c#erpo esta s#cio y 1#e tiene 1#e ba5arse en el rio? #d. tiene #na mala s#erte detras?
no enc#entra traba%o? pero por #na m#%er le /a de 8enir la s#erteN /ay #na persona 1#e todo l
m#ndo la trata como si 0#era #n perro? esa persona sera 1#ien lo sal8ara de #n mal. a #d. no
le g#sta 1#e le den conse%os y ese es el moti8o 1#e #d. Esta pasando traba%os? no pelee con s#
m#%er para 1#e la s#erte le 8enga. #d. tendra #n /i%o 1#e le traera m#c/isima s#erteN tenga
c#idado 1#e a s# m#%er la aconse%an para 1#e lo abandone y b#s1#e a otroN en s# casa /ay #n
en0ermo 1#e tendra 1#e recibir a i0a si desea sal8arseN #d. Esta ba%eado y por eso no
adelanta. #d. era dic/oso y a/ora no? a #d. le /an soplado pol8os detrasN #d. es /i%o de os/#n?
c#mpla con ella y c#idelaN #d. tiene en0ermedad en la orina? es como alb#mina o piedra?
ba5ese en el rio.
ebbo; eyele? a'#'o? %abon de castilla? estropa%o? #na %icara? la ropa 1#e tiene p#esta. y
desp#es se ba5a en el rio y se pone #na ropa n#e8a. y /oy le da dos eyele a s# cabe4a. /ay
1#e darle a esa persona tres c/#c/a4os desp#Bs del ba5o para 1#e i'# se 8aya.
O&UANI O*UN
0 0
I 0
0 I
I I
175
en este odd#n nace;
: el secreto del iye0a.
&(*$*$E &*N* C2EPE ""*<E E$9""9"E"9 9<*797EN 9C&N* "&3E$& ESEE79
9C97&"&3*C& "&<97EN 9P9""9 E($93* &C& "9*($9 C2& 69 "ESEE <ESEE""E EN*
&"E(* 9CE ERE EA9 "E$&.
d+,e +2a-
1#e no sea tan c#riosa y 1#e no meta s#s manos en donde no debe 1#e por ese moti8o tiene
1#e tener c#idado con #na /erida en la manoN ni 1#e tampoco sea tan en8idiosa. #d. no
1#iere 1#e otra persona adelanteN no se incomode? tenga c#idado con la candela? /ay gente
1#e 1#iere 8erla perdida y pobre? para lograr s#s instintos por ca#sa de #na m#%er y /a perdido
#na s#erte grande y 1#iere 8engarse? por1#e #d. esta peleando con ella y desea irse de s#
ladoN dice os/#n 1#e #d. no llore 1#e ella le 8a a acompa5ar y tenga c#idado con #n enga5o?
#na persona le esta dando conse%os esa persona es de edad. s# madre esta en0erma por eso
#d. 8ino a1#iN proc#re no pasar malos ratos por1#e le p#ede costar la 8ida? respete a los
mayores y no por0ie con nadieN 1#iere saber como crecio el 5ame y todo no es b#eno saberlo?
por1#e p#ede caer presaN en s# casa /ay #na m#c/ac/a 1#e ya no es doncella y 1#iere
seg#ir pasando por se5orita y c#ando eso se desc#bra /abra #n gran escandaloN digale 1#e
no le robe a s# no8io. si esta letra dice ano? y es m#%er la 1#e se mira esta en0erma de la
sangre. y a #d. le estan ec/ando por1#erias en la p#erta de s# casa y si #d. tiene santos mire
a 8er lo 1#e ellos 1#ieren. or#mila? s/ango y elegba. y si el en0ermo 1#e esta en s# casa no
/ace ebbo se morira.
ebbo; eyele? babosas? ori? genero blanco? 5ame? a'#'o? O,.+!.
pata'in;
/abia #na persona 1#e todos los dias por la noc/e iba a la tabla del 5ame del 8ecino? para 1#e
no creciera le ponia las manos encima. en donde el 5ame llego a 1#e%arse a es/# y este /i4o
#na operacion. y c#ando 8ol8io para ponerle la mano encima se /inco y todo se desc#brio.
OBA!A BOBE
OBA!A .OGBE
I I
I 0
I 0
I 0
en este odd#n nace;
: el ebbo apayer#.
: 1#e los /i%os de s/ango no p#edan coronar a os/#n y 8ice8ersa.
: el opoaye de obatala.
a1#i es donde se dice 1#e las paredes tienen oidos. se5ala el paso del santisimo a las doce
del dia.
176
!E0O%
OBA!A BOBE .AN'O%I OMO EGUEI /)I!IGUN/)I .ENI .EBO ENI AUN .AN'O%I AGUN
/)I!I GUN/)I OMO O%O A UN A/A!O$A OMOONI E/)IGUINI A5O OBU!U AM(I!IN
O/U!U EMIBU/U A5I AM(!IMO/U!U ONIBU/U INIBI /O/UNABU .EGUO 4UINIA*I!U
AN*IO A$IE O..AN!U .OGU 'IN IA*I!A A$IE *IO *O!UNOMI A(E(E A BIA$IE
.E/)O!UN ..A..EO EBAN4UINU ENI4UI AN*U*UBO E!AN.O%EME!E!U 4UE(O
.O$A*UN 4UIE!UN .O$A*UN E.EBO.
OBA!A BOBE .AN'O%I OMA 4UI /)E!E OMA E!U /A$ANIN/)EMA E.EBA
E!IAMBO .EBO A UN MIN %I OMA E'U/)E !E/UN/)E OMA E!UN/O/O E!A
NIN/)EMA ENIN 4UI!!E*I!U A*IN/U!A BA/.E BAMBO
/O/O BA/U .OGUO /)E!EGUN NE/)E ABE $A*E .EBO INI 4UI!AN *U!I O*I
E!A..U BA!U /O.AMO!U .EGUO /)E!EGUN/)E EBO $A*E!U ENI (UIN .AN*I!U
A*I A$IE &IO GIO *IO!UBA.
d+,e +2a-
1#e #d. lo 8an a mandar a b#scar de #n l#gar? por ca#sa de #na m#%er? no 8aya por1#e 8a a
padecer? tenga c#idado con s# marido? la anda persig#iendoN #ds. son tres /ermanos? #d.
/i4o ebbo para 1#e s#s cosas anden bienN otro tendra 1#e /acer ebboN #d. /a de /acer #na
cosa 1#e le saldra bienN a #d. le 8iene #na s#erteN dele gracias a or#mila? a elegba y a
o4ain? #d. tendra 1#e recibir a i0aN #d. anda con tres amigos 1#e a #d. no lo p#eden 8er?
por1#e le tienen m#c/a ro5aN %#eg#e billetes? no mande a s# /i%o a 1#e sea el el 1#e lo
compreN para 1#e con ese dinero 1#e #d. se sa1#e /aga i0aN a #d. le estan /aciendo trampa?
no /able de los babalawos por1#e elegba le 8a a cerrar la p#ertaN a #d. lo persig#e #n
/ombre? tenga c#idado no 8aya a salir embara4adaN no tenga tratos con nadie por1#e se
per%#dicaN #d. /i4o #na rogacion para 1#e s#s negocios le marc/aran bien? y a/ora tiene 1#e
/acer #na n#e8a rogacionN tenga c#idado con la %#sticia por1#e #d. p#ede perderN #d. tiene
tres m#%eres? or#la esta bra8o con #d. por1#e #d. le 0alta a s#s /i%osN no co%a lo 1#e no es s#yo?
por1#e lo 8an a ac#sar de ladronN #d. tiene #na tragedia con #n /ombre pero todo se arreglara
y #ds. /an
de 8ol8er. si esta letra sale a esa persona esta malo del estomago.
ebbo; - abe%as? #na estera? - a'#'o? cadena? soga? eran mal#? O7.-..
ebbo; ) eyele? e5i? e'#? eya? ag#ado.
ebbo; a'#'o? ) adie prietas? #na estera y O+.)!.
pata'in;
elegba? og#n y os/osi se encontraron #na 8e4 y estaban m#y preoc#pados y es/# acordo ir a
la ci#dad mas proCima? 0#eron y c#ando llegaron mandaron a la gente a 1#e /icieran ebbo.
todo el m#ndo se sorprendio por1#e momentos antes or#la /abia /ec/o rogacion? pero dada
la s#ma insistencia de es/# la gente obedecio. y c#ando estaban /aciendo ebbo y 8ieron en el
tablero de or#mila? desde donde estaba preg#nto; 1#e 1#ien /acia rogacionQ acabandola el
de /acer? y con el 1#e la /acia contestandole es/# 1#e el era? en donde or#mila le contesto.
entonces estaba bien? lo 1#e s#s /i%os /acian. y desde entonces desde ese dia arriba de #n
ebbo se /ace otro ebbo.
ebbo; - abe%as? estera? a'#'o? owo la mello.
177
pata'in;
en #na epoca obatala se encontraba y 8i8ia rodeada de s#s enemigos. y m#y temerosa? no
sabia como librarse de ellos. entonces elegba le o0recio sal8arla y en e0ecto; com#nico a todo
el m#ndo 1#e cerrara las p#ertas a las doce del dia? por1#e iba a pasar #na cosa mala y 1#e
nadie est#8iera en las calles. y en esa condicion salio obatala a las doce del dia. y elegba la
c#brio con #n mos1#itero blanco y con #na campanilla 1#e le regalo iba tocando por todo el
camino. y asi p#do salir obatala sin ser 8ista.
este es el paso del santisimo a las doce del dia. y por este camino es el seg#ndo odd#n 1#e
se llama.
pata'in;
#na 8e4 olo0in estaba en0ermo y llamo a todos los babalawos para 1#e le /icieran rogacion.
c#ando ellos llegaron entraron el c#arto donde estaba olo0in sin percatarse 1#e en el otro
c#anto de olo0in al lado /abian #nos m#c/ac/os. los babalaos se p#sieron a /acerle la rogacion
a olo0in. A c#ando ellos re4aban este obara bobe lantosi. los m#c/ac/os 1#e estaban al lado?
p#sieron los oidos a la pared y oyeron todo lo 1#e alli se /acia. y c#ando ya terminaron los
babalaws el ebbo? para retirarse encontraron a esos m#c/ac/os /aciendo en la calle lo mismo
1#e ellos /acia en c#arto de olo0in? y diciendo las mismas palabras 1#e /abian oido.
a1#i es donde se dice 1#e las paredes tienen oidos.
OBA!A YEKUN
OBA!A KUYE
0 I
0 0
0 0
0 0
en este odd#n nace;
: las drogas 1#e son 0#madas.
a1#i es donde el criado se le 1#iere imponer al amo. 91# 0#e donde obatala le dio gracias a
los monos y estos no 0#eron a darle las gracias por 0altas 1#e ellos t#8ieron.
3EW&;KEE KEE E3E &(9 9""E E3E 9""E 9*$& &(9 9""E 9C9P9393E 9CEPE SE
SE *$EP9 C2E3E "&3E$& *<9 9S969N E$ESE9 9A9P9 9RER& "E$&.
d+,e +2a-
1#e #d. respete a las /i%as de os/#n y el 0a8or 1#e #d. /aga sera s# gracia para toda la 8ida y
1#e tenga c#idado con #na en0ermedad en #n dedo y 1#e #d. se agarre de el y lo reciba. #d.
1#iere mas al dinero 1#e a s# propia 8ida? y esta es la ca#sa de 1#e #d. se 1#iere ir de donde
#d. traba%a? por1#e le dan poco dinero? en donde #d. 8i8e /ay #na persona 1#e tiene llagas en
los pies esa persona es la 1#e lo sal8ara o lo /a sal8ado? no s#ba escalera ni ay#de a
nadie a s#spender peso? n#nca esta con0orme y siempre 1#iere mas. #d. so5o con #n m#erto
y ese di0#nto le anda detras y es por ca#sa de #na cosa 1#e #d. le debe? mandele /acer #na
misa? no por0ie de nadie? ni se pare en l#gares altos por1#e se p#ede caer y se p#ede romper
#n bra4o? tenga c#idado con os/#n? c#idese no 8aya a matarlo el dineroN #d. no mira bien a s#
madre ni a ning#no de s# 0amiliaN no salga a la calle /asta 1#e no pasen 7 dias por1#e /ay
#no 1#e lo espera en las + o . es1#inas con #n c#c/illoN no tome bebidas? #d. o0endio a #na
178
persona? m#de el ag#a 1#e tiene #d. /ace dias depositada en #na 8asi%a. #d. esta por0iando
con otra persona y para 1#e #d. P#eda ganar tiene 1#e /acer ebbo.
ebbo; 0ridera? escalerita? a'#'o? ) adie? ca4#ela de caldo? 5ame? epo y se pone en #na loma.
ebbo; e#re? ic/#? ewe0a? ai'ordie? O).9!.
remedio para c#rar las llagas; aceite de comer con bastante /o%as de c#ndinamor e itamorreal.
se mac/aca bien se saca el 4#mo? se liga con el aceite? esa piel se la8a con almacigo y
l#ego se pone la g#ataplasma /asta 1#e 8aya sanando.
OBA!A #O!I
0 I
I 0
I 0
0 0
@3EW&S@
*SE*3* ES2E &7&3ES& KEEHENKEE *$9<93&S& &N* &<9 "E* &SEN $E3EKEE
""9(9 9""9N9 9<&797*N SESE9 E3E "EN* &6* 9<*E (ESE9 9*R&3<*E ERE EA9
E$E""& &X&.
&$939 &3* 9(9C&N*""9 E39 9SE69N "E$& *$9 9SEE79.
d+,e +2a-
1#e #d. tiene s# cabe4a trastornada y 1#e no atina a lo 1#e #d. /aceN #d. es m#y ma5osa? la
8an a mandar a b#scar para #n negocio o para #n traba%o? pero #d. antes de ir /aga ebbo
primero no 8aya a ser 1#e se le presente #n disg#sto. dele a s# m#%er lo 1#e ella le pida? si
es 1#e #d. 1#iere go4ar de s#erte. #d. no tiene seg#ridad en s#s as#ntos #d. tiene 8eces 1#e
por ir a agarrar #na cosa agarra otra. dele gracias a yemaya? tenga c#idado no pierda la
memoria? /ay #na persona 1#e lo 1#iere obligar a #na cosa 1#e #d. no desea. en el p#nto 1#e
#d. 1#iere ir /a de estar bien? a #d. le estan traba%ando para 1#e pierda la memoria y si #d.
se desc#ida lo /an de lograr? la gente se #ne para t#mbarlo.
ebbo para 1#e no pierda la memoria; + eyele? e'r#? -
/ierbas.
ebbo; #n carnero? #n a'#'o? 0lec/as? O6.-!.
ebbo; eyele meyi? ) piedras? ) cocos? meyi owo.
pata'in;
/abia #n /ombre 1#e se ol8idaban las cosas y or#nla lo mando a 1#e /iciera ebbo y lo /i4o.
y asi recordo la memoria.
ebbo; 6 ba5os y 1#e el ag#a le caiga de #na sola 8e4.
179
OBA!A $I
I I
0 0
0 0
I 0
en este odd#n nace;
: el ebbo del a5o.
: yemaya mayelewo.
bara bara di bara di adi0a0#n awo olob# oco roco oma concollo e#re lebo owo meni.
d+,e +2a-
1#e #d. tiene 1#e andar con c#idado por1#e /ay tres personas 1#e lo 1#ieren t#mbarN #d.
dice 1#e esta cansado de /acer tantas cosas 1#e le /an mandado y no /a 8isto nada. dice
or#la 1#e no lo diga mas 1#e #d. 8a a 8er lo 1#e #d. desea 1#e el le 8a a recompensar y 1#e
no tome mas de esa persona 1#e le 1#iere /acer mal por1#e todo el mal 1#e #d. le /aga se le
8ol8era en bienN #d. tendra lios de %#sticia? no se as#ste por1#e #d. saldra bienN alla en s# casa
/ay #n en0ermo? tenga c#idado con #no alla 1#e se p#ede caer de #n alto y se mateN en s#
casa /ay #na gallina cl#eca? #d. tiene 1#e darle de comer a or#nla.
#d. no sea c#riosa y e8ite 1#e se le 8aya a morir #na persona de repente dentro de s# casa.
a #d. le g#sta saber /asta lo mas minimo eso es maloN c#ando #d. 8a en alg#n 8e/ic#lo no le
g#sta sal#dar a nadie? tenga c#idado con los 8ientos malos a #d. lo 8an a mandar a b#scar )
8eces de #n mismo l#gar? 8aya 1#e 8a a ganar dinero? #d. mando a #no a 1#e /iciera #na cosa
y no la reali4o y a/ora esta ap#rado? en s# casa /ay #n c/isme contra #d. no c#ente s#s
secretos a nadie? para 1#e asi la en8idia no le desbarate s#s proyectos #d. /a de /acer #na
cosa 1#e le saldra bien si #d. /ace ebbo tenga c#idado no le 8ayan a matar a s# marido? por
ca#sa de celos.
ebbo; carnero? gallo? O6.-!.
ebbo; la gallina cl#eca con los /#e8os? a'#'o? ) eyele y O6.-!.
o4ain de obara di;
s e pone coco a elegba y c#ando esta bien 8ie%o se raya y se le saca la manteca y se 0rie con
manteca de cacao y bi%a y se le ec/a ye0a de obara di? #na %icotea para s/ango se coge la
sangre 1#e 1#eda arriba del cascaron de aba%o y se t#esta? se ec/a en #n g#irito y c#ando se
le da la comida a s/ango se le dara tambien el g#irito.
OBA!A I!O%O
I I
I 0
0 0
0 0
obatala salto a 8isitar las casas de los anai.
@3EW&S@
180
&$939 3&S& *79 <E39 *79N*3E *3ECE R97E3E7EN &3EN"9 R97E3E7EN ES2E
R97E3E7EN S29NS& &(9 &$*N* 9CEE$9$9 &$9 9X& 9"939 9<*797EN 9"939
*N6&3* $E"E EE3E "E$& 9<*E E3E E3E$E 3E"&SE& 9<*797EN EAE"E 6*NC2&S9
&"&REN E""& 9SEE *$9N93* 6&(96E C*(933&N 9<*E ERE "E$&.
i0anire aric# 'a0ere0#n or#nla y olo'#n.
d+,e +2a-
1#e #d. t#8o #n s#e5o 1#e la tiene es estado de in1#iet#d? tenga c#idado 1#e le estan
preparando #na trampa para cogerlo? #d. tiene la s#erte 8irada? por eso #d. esta tan mal. tenga
c#idado con los abi'# y con s# /i%a. san la4aro piensa /acerle #na 8isita alla en s# casa? /ay
#na cosa mala. santa barbara esta bra8a con #d. y es/# esta emp#%andola para 1#e #d.
realice #na cosa mala 1#e ya #d. Esta pensando? no lo /aga por1#e lo 1#ieren prender. #d.
Ii8e cerca de #n rio tenga c#idado con la candela por1#e en s# casa 8a a 8er 0#ego. le 8an a
ec/ar la c#lpa a #d. 1#e lo /i4o intencionalmente ese abi'# 1#e /ay en s# casa se lle8a a
las demas gentes. #d. tiene 1#e darle de comer a los %imag#as y a san la4aro por1#e en s#
casa /ay #na persona 1#e le /a de dar 8ir#elaN limpie bien s# casa? #d. tiene #na 8ida
intran1#ila? en s# casa se le /a de aparecer #no 1#e /ace tiempo #d. no 8e? #d. tiene 1#e darle
#n pescado a or#mila? #d. tiene 1#e mirar bien lo 1#e 1#iere os#n? la m#erte esta re8irada
contra #d. obatala tambien le /ara #na 8isita.
ebbo; e#re? adie? e'r#? ai'ordie? genero de todos los colores? a'#'o y O6.,!.
ebbo; a'#'o? ) adie? genero blanco? negro y colorado.
OBA!A &UANI
0 I
0 0
I 0
I 0
en este odd#n nace;
: el eCilio.
: el pararayos.
&N*P9N &""E 9<*797EN &"&7*N EAE"E "E$& 9RER& "E$& &6&(&3& 9X& 9E&5&.
d+,e +2a-
1#e #d. se ponga #na ropa colorada para 1#e todo el m#ndo se 0i%e en #d. y 1#e desp#es se la
cambie por #na blanca para 1#e obatala la 8ea. y esto es por1#e siempre la estan matandoN
tenga c#idado con dos m#%eres donde #d. 1#iere o piensa ir por1#e p#ede /aber tragediaN a
#d. le 0alto m#y poco para ganarse la loteria? era el premio gordoN #d. tiene deseos de tener
dinero y #n /i%o prontoN #d. /a de 8er s#s aspiracionesN #d. no tiene dinero y 1#iere m#darse
de donde 8i8eN #d. esta celosaN a #d. le con8iene ir a ese p#nto 1#e tiene pensado ir? la s#erte la
tiene cercaN #d. se siente con so0ocacion 1#e le sale del c#erpo y lo 1#e #d. tiene es #n 0#erte
catarroN dice or#la 1#e #d. Siga aprendiendo de el 1#e le dio la prenda sabe mas 1#e #d.?
dele dos coco a s# cabe4a para 1#e p#eda 8encer? no le /aga da5o a nadie? estese tran1#ila
en s# casaN en s# casa /ay dos m#%eres peleandoN n#nca diga 1#e #d. sabe c#ide a
181
elegba no este atenido a lo 1#e #d. sabeN n#nca enga5e a nadie por1#e p#ede ser #d. mismo
el enga5ado? tenga c#idado 1#e le p#eden meter #n 0ogona4o? para 8er si es 8erdad 1#e #d.
sabe? s# m#%er esta enamorado de #n amigo s#yo a 1#ien #d. le /a /ec/o 0a8ores? pero el no
esta enamorado de s# m#%erN no le diga #d. nada a ning#no de los dosN #d. esta m#y
entrampeado y saldra de todo s#s compromisos.
ebbo; la ropa 1#e tiene p#esta colorada? a'#'o? eyele. A si /abla mal; c/i8a? a'#'o y O6.-!.
ebbo; a'#'o? et#? ) eyele y O6.-!.
pata'in;
otonoro awo a# one; dicen 1#e odd#n a#n1#e /able bien tiene 1#e tener c#idado? con #n
a#tor? por1#e los dos saben y miran a #na ni5a 1#e esta en0erma y #no p#so de ebbo )
gallinas y O+.!! y el otro #n gallo #n adie #na c/i8a y O6.!!. y el cliente /i4o rogacion y la
ni5a se m#rio. p#es para sal8arla la limpie4a tenia 1#e ser mayor 1#e el doliente. enseg#ida
se 0#e a casa del a#tor y le di%o; 1#e como era eso? 1#e /abiendole dic/o 1#e sal8aria a la
ni5a? esta se /abia m#ertoQ. y el a#tor le contesto; 1#e la c#lpa /abia sido del otro 1#e la /abia
maldecido. entonces el doliente se 0#e a casa del otro a#tor y le preg#nto; 1#e por 1#e /abia
maldecidoQ. y el le contesto 1#e no? 1#e el era inocente. y 1#e si 1#eria lo probaria y mando a
1#e lle8aran a la ni5a a la pla4a 1#e todo el m#ndo la 8iera. el awo se /abia /ec/o ebbo ese
dia? con - m#5ecas con gallo #n c#%e #n raton y + sabanas. cogio #na sabana y tapo a la ni5a
y con los c#%es la llamo y la m#erta contesta; t# eres inocente? no tienes c#lpa.
OBA!A KANA
0 I
0 0
0 0
I 0
i0a de maldicion. el capric/o es la perdicion de todos.
c#ando se 8e este i0a? p#ede /aber #na gran mortalidad en la ci#dad originada por #n
0enomeno de la nat#rale4a o moti8ada por #n gran percance. #na persona de gobierno se
p#ede 8er m#y gra8e.
&N* (&"ECE (9CE &N* (&"E"E (9"9 9<*797EN 6*N"E 9N9 C&C2*N"& E3E$E.
$*(&"ECE (9CE $&(&"E"E"9 (9"9 9<*797EN S29NS& 959"& 97*&: <*N9 EAE"E
(E""& &X& (E69.
d+,e +2a-
1#e #d. siempre esta diciendo 1#e lo mismo le da 8i8ir 1#e morir c#ando se 8e 1#e no tiene
dinero? y dice s# angel 1#e el capric/o es s# perdicionN #d. tiene 8eces 1#e 1#iere 0abricar el
dineroN no se mo%e con ag#a de ll#8ia? 1#e se 8a a en0ermar? ni se pare en la es1#ina 1#e le
8an a dar #n golpe por la espaldaN /aga por e8itar esa tragediaN /ay #na persona 1#e se 8a a
morir en #n dia 1#e esta n#blado? no se 8alla para la casa de s# padrino? por1#e el mal sera
para #d.? oiga los conse%os para 1#e no 8aya a caer presoN #d. tiene dos amigos 1#e estan al
caer presos y ellos tienen 1#e coger i0aN a #d. le deben #n dinero? #d. tiene 1#e /acer santo
182
dele de comer al angel de s# g#ardaN #d. dice 1#e #d. siempre /a /ec/o lo 1#e /a 1#erido
y eso no es asiN agarrese de s# angel? por1#e a #d. lo 8an a mandar a b#scar de #n l#gar
para probarloN s/ango 8a a cobrar s# de#daN #d. tiene 0amilia en el campoN ellos tienen
dinero? a #d. le tienen m#c/a en8idia? siga siendo descon0iado? pero no con todo el m#ndoN
/ay tres personas por0iando con #d.N esa persona 1#e se 8a a morir y proc#ra aceptar con lo
1#e 1#iere esa persona 1#e lo /a de llamar para probarloN #d. caera preso.
ebbo; - cla8os? a'#'o? maceta y el gallo. desp#es se le da a s/ango y a es/# s 7.-..
ebbo; a'#'o? crin de caballo? la ropa 1#e tiene p#esta? , eyele? e'#? eya? O6.-!.
ebbo; a'#'o? %#tia? pescado? owo me0a tonti e0a.
pata'in;
por este i0a es c#ando s/ango se 0#e a #na tierra donde /abian m#c/os disg#stos y
principalmente con el. en donde s/ango empe4o a tocar s# pandereta sono bata. y c#ando la
gente de la ci#dad estaba bailando m#y contenta empe4aron a caer rayos y perecieron
m#c/isimo de ellos. a #d. le tienen m#c/a en8idia pero no le 8enceran.
pata'in;
en #na ocasion or#mila tenia m#c/os enemigos a pesar de c#mplimentar con todos los
santos. cada 8e4 se encontraba #na persona en peores condiciones por1#e los santos le
/ablaban de mas enemigos por1#e los santos le ata%aban a #nos? pero le salian el doble.
/asta 1#e #n dia lan4a le /ablo y le di%o; 1#e le o0reciera como a los demas santos? por1#e los
otros santos traba%aban di0erente a ella? y 1#e tampoco ella /acia ig#al a los demas? y mando a
or#mila a 1#e /iciera ebbo con; dos canastas y #na g#ada5a. or#la obedecio. y lan4a le di%o
a or#la 1#e desp#es 1#e ella terminara de 8encerle la gran g#erra? 1#e el tenia 1#e
darle dos adie. ya ec/o el ebbo llan4a salio para la calle y acabo con toda la gente? /asta los
1#e se encontraban los enemigos de or#la. al dia sig#iente or#la 8io en la calle todo lo 1#e
oya /abia /ec/o. /abiendo reali4ado #n gran desastre. or#la al 8er eso le di%o a oya; 1#e eso
no era lo 1#e el deseaba. a lo 1#e oya le contesto; 1#e asi era la #nica manera de /aber
acabado con s#s enemigos. por1#e todos los demas santos /abian o0recido y 1#e a la 8ista
de or#la ellos no /abian c#mplido.
ebbo; tres canastas? #n mac/ete? a'#'o? epo.
pata'in;
ola mando al rey 1#e /iciera ebbo? con todo el dinero 1#e tenia g#ardado para 1#e no se
0#era a en0ermar? y 1#e desp#es se 8eria 1#e cosa se /acia con todo ese dinero. El rey no
1#iso /acer ebbo ni 1#iso /acer caso por1#e el no 1#eria 1#e s# dinero saliera para ser
regalado. Entonces or#la di%o; ibor# iboya iboc/ic/e. y al poco tiempo el rey se en0ermo m#y
gra8e en donde ning#n medico atinaba con la en0ermedad. entonces? el rey se rec#erda? y
manda a b#scar otra 8e4 a or#la y ola a ba%ar todo el dinero e /i4oN ebbo en donde cada criado
a medida 1#e le iba dandole dinero a p#5ados le iba ec/ando bendiciones. y asi 0#e
poniendose b#eno el rey /asta 1#e se c#ro por completo.
ebbo; todo el dinero 1#e gana la persona.
re4o al dios os#;
183
&SE N* &<E3& (9 <E$E"E 9S&S&3& (969 9<EN9 (* N*6&S* R* REE"E3E
*C29X&3& RPE (* N*6&S* R* N*S $96* X9 N9 RE R& $9(E (* 96* 6*6* 3E "&N9 REE"E
S$&S$&? N9 $E3ERE? &<EREE.
este es el castellano ;
os# tiene 1#e esta parado no p#ede acostarse? relo% s#ena no me 8enda centinela impio para
1#e con s# cascabel me llame? para 1#e c#ando 8enga la m#erte no me agarre a mi y
contin#an s# camino con todo lo malo gracia.
OBA!A OGUN$A
OBA!A GU5A
I I
I 0
I 0
0 0
en este odd#n nace;
: el incesto.
: la d#da.
&3SE"EN9 ESEE"ESEE 9<*797EN E"E &3* C&SEE C&(&$93E "&<& 9<97EN
9$9E""9 ESEN E($E 9C*CE "E$& 9RER& E""9 "E$&.
d+,e +2a-
1#e si #d. 1#iere lograr s#s deseos 1#e /aga ebboN #d. tiene #na /i%a 1#e se /a de ir con s#
no8io o 1#e ya se 0#e? 1#e no de parte? 1#e no le ec/e maldiciones? por1#e lo /a de perder
todoN si /ace lo contrario de lo 1#e a1# se le dice por1#e ese /ombre 8a a atender m#y bienN
#d. so5o 1#e tenia m#c/o dinero o 1#e se /abia sacado la loteria y c#ando desperto se
p#so m#y triste. s# marido no le da c#enta a #d. todo lo 1#e #d. desea. el se le8anta m#y
temprano y por las noc/es 1#iere /acer 8ida con #d. A #d. no 1#iere y el se pone bra8oN
mandele a /acer #na misa a s# madreN #d. t#8o #n s#e5o malo 1#e se sorprendio.
tenga c#idado 1#e s#s enemigos lo 1#ieren coger y si #d. no se m#e8e ellos le agarraran si no
a otro de s# 0amiliaN #d. esta malo y desp#es de /acer ebbo estara peorN por el camino le
8iene #na s#erte a #d. le g#sta le8antar la manoN respete a los mayoresN #ds. son tres
/ermanos? y no son de #n mismo padre? s# angel es m#y grande? #d. K#iere ir a #n p#nto? #d.
/a de ser adi8ino y #no de s#s /ermanos tiene 1#e /acer ebbo por1#e si no #d. se morira? #d.
6iene #na colorada 1#e le 1#ito a otro /ombre y #d. tiene #n /i%o con esa m#%er dele de
comer a s# cabe4a #n pescado? #d. tiene #n /i%o con otra m#%er.
ebbo; 6 5ames? #na tablita? dos eyele? an4#elo? O6.-!.
ebbo; e'#? eya a elegba y a ogg#n? con tres tina%itas en 0orma de siembra con bas#ra? mai4?
#n gallo? calaba4as? 0lor de ag#a /acerle #na misa a #n m#erto? intori ano entonces lle8a #n
a'#'o.
184
obarag#5a trata de #na persona 1#e de enero a enero esta traba%ando y siempre esta mal la
ca#sa es #n m#erto y todo lo 1#e gana se lo lle8a. /ay trastornos en el camino por ca#sa de
#na m#%er.
ebbo; a'#'o? todas las clases de comida y dos botellas de samb#mbia.
por este camino el awo le lle8a la m#%er 5ame a la cama y no de%a 1#e ella /aga nada.
pata'in;
olo0in 0#e a dar #na 0iesta y necesita m#c/os pescados pero or#la le ad8irtio a los pescados
1#e /icieran ebbo y los pescados no /icieron caso. y los grandes /icieron la rogacion con #n
tablero? %amo para coger a los pescados y todos los pecesitos cayeron en el %amo y los mas
grandes no p#dieron entrar por1#e trope4aban con el tablero y asi se sal8aron.
ebbo; #n tablero c/ico? #n pescado? adie y O6.-!.
#d. t#8o #n l#gar donde paso algo? y #d. 0#e el #nico 1#e se sal8o. 'obori eleda.
OBA!A %A
0 I
I 0
I 0
I 0
se5ala escandalo y desacredito en p#blico. este i0a manda a 1#e se corra.
!E0O%
/U/U 4UE 4UE A$I*A..O/O /ON.E A$I*A..O/ONI NIBO GUE.E A !O!O .OU!O
%I/O'A AIKO!$IE EYE.E ME$I.OGUN E'U 6YE.E E.EBO.
/O*E!U O.O*IN A#O*I A$I*A*UN O!UMI.A UMBA'IM.EMBA E!I.OGUO BI/U EYE.E
.E A'ANA ME$I.OGUN EYE.E ME$I.OGUN E'U 6YE.E E.EBO.
d+,e +2a-
1#e #d. tenga c#idado con #n escandalo a #d. le estan desacreditando en todoN en s# casa
/a /abido #n robo y el robo /a de aparecer? por1#e el ladron esta en la misma casaN alla en
s# casa /ay #na persona 1#e tiene los pies re8entados? tambien /ay #n c/i1#ito en0ermoN
tenga c#idado 1#e lo p#eden demandar alla en donde #d. 8i8e por 0alta de pago. alla en s#
casa tambien /ay otra persona 1#e tiene 1#e enmendarse? #d. no se siente bien ni mal? s#
m#%er se le 1#iere ir a otro lado con otro /ombre? #d. /a de pasar #n boc/ornoN c#ando #d.
tenga 1#e correr /agalo con pr#dencia? registre el 0orro del catre? el ladron es el 1#e tiene los
pies re8entados. #d. tiene 1#e /acer #na misa a #n m#erto. s# /ermano c/i1#ito tiene 1#e
/acer ebbo.
ebbo; leri de o#co? ) eya? 0rascos? ) eyele.
ebbo; a'#'o? ota? c#ero seco de 8aca? O+.)!.
185
ebbo; ca4#ela? a'#'o? adie? eyele para 1#itarle el atraso.
nota; el secreto de i0a para el babalawo? es poner #na ca4#ela llena de ag#a en el patio de s#
casa para siempre.
OBA!A KA
0 I
I 0
0 0
0 0
!E0O%
O%I/ANA O!UMI.A A$I**A.O/O /AN*UN E..UE!E EKU EBO /O!UE..A EBO
/O!UE..UO!O AIKO!$IE AGE!E. OBA!AN.A AGUA O!U O!E OBA O*E..U ENI/AN
INA .AGUE OMO OBA!A ENIMBA.E AGUE'I I'A BABA AGUE.A O!E MABAO E'U
.EBO AKUKO EKU .EBO.
d+,e +2a-
1#e #d. /aga el ebbo por1#e #d. piensa ir a #n l#gar 1#e de alli le /an de botar? por1#e otra
persona /a /ablado mal de #d. /a dic/o 1#e #d. es #n mentiroso y #n ladron? no se ponga
bra8o 1#e esa persona /a de 1#edar mal y en ridic#lo en donde le /an de mandar a b#scar a
#d.N #d. est#8o /ablando con #na m#%er? ella le di%o 1#e tenia /ambre y #d. le contesto;
1#e no tenia? c#ando #ds. /ablaban /abia otra persona 1#e les estaba esc#c/ando a los
dosN por el camino le 8iene #na s#erte? dele gracias a ogg#n y or#milaN s# m#%er esta llorando y
#d. 1#iere irse para #n p#eblo 1#e %amas /a pisado y en ese p#eblo lo 8an a 1#erer matar y el
1#e le esta /aciendo la g#erra es mas grande 1#e #d. y si 1#iere 8encer /aga ebboN a #d. le
/an /ec/o #n amarre y se enc#entra con el 1#e esta presoN s# /i%o el mas c/ico es el me%or
de la casa y el 1#e mas b#ena cabe4a tiene? c#idele bien para 1#e p#eda adelantarN #d. tiene
1#e /acer rogacion? si es 1#e #d. desea 8i8ir tran1#ila y no caer dentro de #na trampaN a #d.
le 8an a mandar a b#scar de #n traba%o y es #na persona de dinero? esta persona tiene
trastornos o /erramientas de #n m#erto g#ardada y tiene 1#e /acer ebbo con #na 8ara de s#
alto #na cac/imba? #na palangana de ag#a y las /erramientas del di0#nto y ewe cac/ang#abo
1#e es la yagr#ma y O6.-!.
ebbo; a'#'o? adie? e'#? eya meni owo.
ebbo; se /ace #na r#eda en el medio del c#arto y se pone i0a en el medio y se le da dos
gallinas.
ebbo; #na trampa? #n raton? intori ic#? e#re? intori ano eg#ete? arena? a'#'o? eya t#to? an4#elo
y mesa mesa.
ebbo; a'#'o? pescado grande 0resco con s# cola en la boca? #n peda4o de %amo y desp#es se
preg#nta si se /ace ye0a con el i0a me0ere0#n eleda.
pata'in;
#na 8e4 or#la iba por #na tierra y por el camino se le presenta m#c/os p#erco espin 1#e al
8erle se lan4aron a comerselo. or#la 8iendose en ap#ros atina 8er #na mata de yagr#ma y se
186
trepa en ella en donde p#ede sal8arse de los p#erco espin? 1#e no le de8oraron. ma0ere0#n
yagr#ma.
pata'in;
or#la di%o al raton 1#e /iciera ebbo. y este no 1#iso por1#e decia 1#e se encontraba m#y
0eli4 en s# c#e8a. entonces se 0#e para donde estaba el pescado y le di%o 1#e /iciera ebbo y
tampoco este 1#iso /acerlo y desde entonces el raton cae en la trampa y el pe4 en el %amo. y la
0lor de ag#a y el %amo /icieron ebbo con #n gallo.
pata'in;
#n dia iba or#la por el camino con s# m#%er y a ella se le anto%o de decirle 1#e tenia /ambre.
ellos no tenian para comer? le respondio or#mila 1#e se esperara? 1#e en la primera casa
1#e se encontrara 1#e iba a comer. C#ando llegaron a #na casa? or#nla miro y le di%o al
d#e5o 1#e tenia 1#e /acer ebbo con comida del otro dia o sea la comida 1#e /abia
sobrado del dia anterior. Ellos contestaron; 1#e alli no sobraba comida. a lo 1#e or#nla le
rep#so? 1#e a#mentara la comida. asi lo /icieron y desde entonces or#la y s# m#%er p#dieron
comer. c#ando or#la termino asi 0#e 1#e todo el m#ndo tenia 1#e comer. c#ando or#la termino
de /acer ebbo? contin#aron s# camino? pero al llegar la noc/e le 8#el8e a decir la m#%er 1#e
tenia /ambre? entonces or#la se pone /ablar con s# m#%er para /acer la misma operacion
pero alle 1#e estaba oyendo se adelanto y llego al p#eblo y s# m#%er lo seg#ia diciendo 1#e
tenia /ambre? a lo 1#e or#la le decia 1#e se ag#antara? en eso or#la 0#e a casa del rey y le di%o
1#e el tenia #na m#%er embara4ada y si el 1#eria 1#e ella saliera bien en s# parto tenia 1#e
/acer ebbo. #n gran con8ite o #na gran comida y con8idar a m#c/isimas personas. el rey asi
lo /i4o y en esta seg#nda 8e4 8#el8e or#la con s# m#%er a sal8ar la comida. y en eso da a l#4
la m#%er y el rey con toda 0elicidad y el rey /ace #n gran presente a or#la.
OBA!A '!U(O
0 I
0 0
I 0
0 0
en este odd#n nace;
: la tragedia.
: los n#e8e colores de oya? #no por cada /i%o.
a1#i 0#e donde la %icotea se d#rmio a la /i%a.
obara t#mban 5ade adi0a0#n baba lontori ona oratell# ebo esene 1#e 5aga eyele lebo alli p#ebo
adie o a'#'o lebo.
dice i0a;
1#e para 1#e #d. tenga asiento tiene 1#e /acer ebbo y si s# m#%er esta embara4ada a los
siete dias de dar a l#4 tiene 1#e registrar a la criat#ra y /acerle rogacion y al padre tambien?
c#ando la criat#ra tenga siete a5os tendran 1#e separarla del padre por1#e a los catorce a5os
se la comera o perdera a s# propia /i%a. tenga c#idado 1#e le 1#ieren /acer #n da5o en
donde #d. perdera s# destino. 0i%ese en la comida 1#e #d. coma 0#era de s# casa 1#e a/ le
8iene el da5o? a #d. le 8an a con8idar para #na re#nion no 8aya ni coma ni beba en ning#na
parte o 0#era de s# casa? #d. 1#iere /acerle da5o a ora persona? no lo /aga por1#e eso no
187
le con8iene? #d. /a de oir /ablar de la m#erte de #n rico? dele de comer a s# cabe4a. /ay
#na persona 1#e esta mala y /a /ec/o #na cosa 0#era del orden.
el santero no le da de tomar para 1#e no le ec/en el m#erto. /ay lios de %#sticia? la en0erma
esta m#erta? en la p#erta /ay algo enterrado.
ebbo; a'#'o? c/i8a? %icotea? adie? pa%as de mai4? owo la mello.
ebbo; a'#'o? c/i8a tab#rete? - c#%es y s -... desp#es de la rogacion el eyele se lle8ara el
tab#rete y solamente el se sentara.
ebbo; todo lo 1#e #d. comio? eyele? a'#'o? carnero? owo la mesan.
ebbo; a'#'o? ) %icoteas? 6 ma4orcas? #n palo 1#e debe /aber en s# casa? ag#ado? ) eyele
y #n camison de la m#c/ac/a.
pata'in;
a1#i 0#e donde la %icotea se metio en #n palo y a la 0alta de m#%er? se d#rmio a s# propia /i%a. y
desp#es 1#e /i4o el da5o coloco #n saco de mai4 al lado del palo. el c/i8o al 8er el mai4 0#e a
comerselo? en eso 1#e 8en al c/i8o le espantan. el c/i8o de #n brinco paso por encima del
palo? t#mba a la /i%a de la %icotea y la gente 1#e lo 8ieron le ec/aron la c#lpa al c/i8o.
pata'in;
la %icotea perdio s# /i%a y desp#es andaba b#scando a 1#ien ec/arle la c#lpa? por1#e
ademas la /abia en0ermado. p#so #n palo en alto y a s# lado coloco #n poco de mai4. en eso
el gallo 1#e 8e mai4 0#e a comerselo. la %icotea 1#e lo 8e da #n salto y al 8irarse y 0orma #n
gran escandalo. y m#erese la /i%a y por eso matan al gallo.
OBA!A 'U!A
OBA!A KU%)EYO
I I
0 0
I 0
I 0
en este odd#n nace;
: la intoCicacion.
se5ala g#erra 1#e 8iene para la ci#dad.
a1#e e#re c/ibeni ba#rong#nleda barabanireg#n or#mila er#bo. es/# elebo ai'ordie eyele
bir#ta omi ebello owo. tire0#n aba5o adi0a0#n toni b#eg#e oma apita lebo melon de castilla
tomag# e'# eyele lebo.
dice i0a;
1#e a #d. le 8an a mandar a b#scar de #n l#gar. y 1#e si #d. piensa ir le diga 1#e #d. 8a al otro
dia y acto seg#ido sale para ese l#gar? para 1#e no tengan tiempo de prepararle la trampa.
si lo con8idan para #na 0iesta tampoco 8aya ese mismo dia? sino al otro? se /ace el
188
e1#i8ocado 1#e alli /abra #na trampa y caeran todos los 1#e alli /ay. no enga5e a nadie y
c#ando le preg#nten algo diga 1#e no sabe nada. no tome bebidas tenga c#idado con #na
m#%erN #d. tiene la cabe4a caliente? no oye conse%os? no pelee con s# m#%er? para 1#e la s#erte
no se le 8aya a #d. le 1#ieren desbaratar s# casa y siempre esperan a 1#e #d. no este en s#
casa para /acerle maldades. #d. Siempre esta ap#rado? dele gracias a obatala. #d. es m#y
solicitado por las m#%eres ? tenga c#idado con la candela y con las corrientes y aires malosN
#d. esta amarrado por #na m#%er 1#e es gr#esa y c#lona. a #d. le g#sta el baile? pero #d.
tiene 1#e proc#rar /acerlo sin m#c/a 0#er4a? #d. salio con #n m#erto.
ebbo; a'#'o? ) eyele? #n tambor? O6.-!.
ebbo para 1#itarle el amarre; se ba5a con pi5on de boti%a y desp#es se limpia con #n pollito y lo
bota 8i8o.
ebbo; #n melon de castilla? ) eyele? #n tamborcito? la mello tont#? eya? ic#? 0elle se /ace ye0a
con la semilla del melon y se riega en la p#erta y los costados ire ni 0a1#i.
pata'in;
or#la monto a caballo para llegar mas pronto en eso de%a el caballo y monta s# c/i8a de%a la
c/i8a y se s#be a #na torre y toco la campana con #n palo. esta persona n#nca agarrara
c/i8a de 0rente? ni por la soga a menos 1#e le de a s# i0a. de lo contrario estara mal. #na botella
de ag#a enterrada y p#esta delante de os/#n con /arina 1#e no se le se1#e y 0regara s#
p#erta con prodigiosa y /ara s# ac/e con s# odd#n 1#e es la semilla del melon de castilla.
ebbo; ) et#? ) patos? #na trampa? owo la meta.
OBA!A I!E'E
OBA!A KE'E
I I
I 0
0 0
I 0
en este odd#n nace;
: la ceremonia de iro0a.
adi0a0#n oma olo'#n #mbati #nlo inle or#mila o0i8a la tr#pan olo inle ebara o0ica lotr#pon
eg#n inea obe yemaya. obara rete adi0a0#n ode eolo ll#pa eyele owo meni ma0ere0#n yalorde
y obatala.
d+,e +2a-
1#e #d. le es in0iel a s# marido? tenga c#idado por1#e /ay #na persona 1#e se lo /ara saber a
s# marido y el le 8a a 1#erer matar. y si es /ombre el 1#e se mira se le dice; 1#e el no se
con0orma con #na sola m#%er? no se lle8e de c#entos para 1#e no tenga tragedia con olog#o.
#d. es /i%a de os/#n y c#ando #d. salio de s# casa trope4o con el pie i41#ierdoN en s# casa
/ay #n en0ermoN #d. siempre esta peleando y por esa ca#sa s#s negocios no marc/an bien?
no se ponga con indirectas para 1#e se e8ite lios de %#sticia? en donde #d. 8i8e /ay #n /oyo?
189
tenga c#idado no se caiga dentro. #d. tiene #na g#erra con os/#n por1#e ella le mando /acer
#na cosa y #d. no se la c#mplioN #d. 6iene #na m#%er de color pardo 1#e el angel de ella es el
mismo de #d. y ese es el moti8o 1#e #ds. no se lle8an bien? atienda a os/#n y a obatala
para 1#e le 1#ite el atraso 1#e #d. tiene encima. #d. tiene 1#e de%ar a s# 1#erida y #d. y s#
m#%er tienen 1#e 8i8ir en la misma casa #no para #n lado y el otro para el otro lado? a #d. le
escasea la comida? tiene 1#e a 8eces si alm#er4a no come y si come no alm#er4a? tenga
c#idado 1#e alla en s# casa /a de /aber #na 0a%a4onN #d. tiene #na dolencia en s# c#erpo y es
#na postema 1#e le salio. tenga c#idado con la c#c/illa del medico. y si #d. 1#iere adelantar
tiene 1#e /acer santoN en s# casa todos estan disg#stados por 1#e #nos 1#ieren #na cosa y
otros 1#ieren otra? e8ite #na tragedia? a#n le 8an a pedir la casa.
ebbo; #n carnero? #n gallo? 6 abanicos? /o%as de cedro o cascaras.
ebbo; #n gallo? #n pato? 6 abanicos de g#ano #no se ribetea de a4#l y se le da al aleyo y
O6.,!.
pata'in;
or#mila 0#e a pasear al campo y se encontro con el gFiro y le di%o 1#e tenia 1#e /acer ebbo? el
g#iro le contesto; 1#e ya /acia tiempo 1#e el 8i8ia 0eli4 y por lo tanto no tenia 1#e /acer nada.
al poco tiempo se aparecio el d#e5o del terreno y al 8er tantisimos g#iros secos saco #n
mac/ete y empe4o a cortar g#iros? pero ya or#la /abia seg#ido mas adelante y se /abia
encontrado con la %icara 1#e la /abia mandado a 1#e /iciera ebbo y la %icara le obedecio y
c#ando la tiraron al ag#a ella salio a 0lote y desde entonces la %icara sir8io para todo el m#ndo.
al 8er el g#iro la %icara este se lleno de boc/orno y se lan4o al rio? yendose para el 0ondo.
pata'in;
la /i%a de olo'#n salio m#y elegante 8estida para tener #na entre8ista con obara. pero al
pasar por el 0rente de la casa de or#la? entro y se entendieron y desp#es salio para donde ella
iba anteriormente por la tarde se encontraron or#la? obara y ogg#n. en eso pasa yemaya 1#e
al 8er a obara se le oc#rre decir; 1#e ella /abia salido de la mar m#y co1#eta para tener #na
entre8ista con el. a lo 1#e or#la le respondio 1#e primeramente /abia tenido la entre8ista
con el. al oir esto ogg#n di%o; 1#e el era el legitimo protestando e indignandose y sin poder
e8itarlo lo mato y por lo consig#iente 0#eron a casa de or#la e /icieron ebbo con abanicos
=6>? ewe ar#'# 1#e es el can#tillo. para asi poder contener la ira de olo'#n? 1#e tambien 0#e.
ayV al llegar a pisar tierra le cantaron; @o0#llere omo og#n don nobeo ag#a la g#elle omo
olo'#n omo odd#n don no ebeo endo olo'#n@. olo'#n 8io a s# /i%a m#erta entre cantos y la
conc#rrencia el ebbo 8a directo a olo'#n y todo se arreglo para la in8estigacion de or#la.
#n ic/e para castigar a la obini eran borbo loric/a 0i0et# eran lori c/a 0i0e eg#n eran la0in# toc/e.
se 1#ema la cabe4a de et# y c#ero de tigre? #n mate? atare meyi se /ace iye0a o sea ins/e de
o4ain.
OBA!A O%)E
OBA!A MO!O%)E.
I I
0 0
I 0
0 0
a1#i es donde el aprendi4 1#iere obser8ar al maestro.
190
a1#i tambien los babalawos 1#ieren saber mas 1#e or#mila y donde el maestro tiene 1#e tomar
medidas por1#e el aprendi4 se 1#eda con el capital.
o0#llelre ebara c/eg#e nic/eg#e ordilere cor#bo.
dice i0a;
1#e #d. ag#ante #n poco s# leng#a por1#e le p#eden matarN #d. esta enga5ando a #na
persona y esa persona lo 1#iere /eredarN #d. 8iene a1#i por1#e #d. se peleo con s# m#%er y
a/ora #d. 1#iere 8ol8er para 8engarse y si #d. "ogra /acer las paces tiene 1#e tratarla bien
y con cari5o para 1#e los dos tengan s#erte. #d. dice 1#e con el dinero lo /ace todo? pero
dice or#la 1#e mas 8ale tener el cora4on limpio 1#e el dineroN tenga c#idado con el org#llo y no
se b#rle del 1#e sea menos 1#e #d.N #d. /a /ablado m#c/o de los santos y por eso moti8o a
#d. todo se le descomponeN #d. se /a mandado /acer #na ropa n#e8a? 1#e s#s enemigos no
1#ieren 1#e se la pongaN #d. esta enga5ando a #na persona 1#e lo 1#ieren enredar por1#e
1#iere saber mas 1#e #d. pongase #na pl#ma de loro en s# cabe4a y si es /ombre la #sara en
el sombrero.
ebbo; ) eyele? ) calaba4as? ) e'o? go0io? cordel? mello awo meta.
ebbo; gallo? g#inea? /ilo de todos los colores? 0lec/a go0io? e5i y O+.)!.
pata'in;
olo0in /i4o #na %#nta de pa%aros de todas clases. y segn iban llegando sal#daban y se paraban
en s#s p#estos. Pero /abia #n pa%aro 1#e era la en8idia de todos los pa%aros llamado
=ordilare> y c#ando este /i4o s# entrada le empe4aron a tirar ceni4a? epo? almagre y tinta. en
donde 1#edo trans0ormado y m#c/o mas lindo y por eso olo0in lo premio? y desde entonces todo
el m#ndo lo llama.
pata'in;
#n maestro tenia #n aprendi4 1#e si no toma medidas con el se /#biera 1#edado con s# capital.
pata'in;
obara s/e era #n m#c/ac/o m#y torpe y cada 8e4 1#e iba donde or#la y este empe4aba a
ense5arle y el decia 1#e el sabia. y el 0in 0#e 1#e se 1#edo br#to.
OBA!A *UN
0 I
I 0
0 0
I 0
en este odd#n nace;
: el ner8iosismo.
: el 1#e obatala no coma con sal.
a1#i 0#e donde olo0in b#sco a los babalawos? para 1#e le miraran y ellos di%eron 1#e no /abia
1#e /acer nada por1#e no 8eian no8edad. y al otro dia se le m#ere el /i%o a olo0in.
191
!E0O%
OBA!A GUE*UN I4UI A#O IN.E A$O E!I!E A#O IBA A/E%I E$ABA A#O OBI E'A
OBINE /)A#O IBA I!E A$I*A*UN O.O*IN .UBA OMO IBI ABEBEA$IE MEYI *UN *UN.
c#c#te c#e# adi0a0#n l#ba eraada eyele enin adie e0#n owo mello.
d+,e +2a-
1#e #d. esta atrasada? tiene 0amilia en el campo y m#c/os enemigosN rec#erde el s#e5o 1#e
t#8o anoc/eN en s# casa /ay #n c/i1#ito en0ermo 1#e es /i%o de olo0in y de #d. A #d. di%o 1#e
lo iba a c#rar y no lo c#mplioN #d. es amigo de o0recer y n#nca c#mple nadaN #d. di8#lga #na
cosa y esta /aciendo lo mismo y a/i esta s# desgracia en di8#lgar de la gente? #d. /a dic/o
#na cosa 1#e es mentira y por ese moti8o lo 8an a o0ender a #d. 8a a 1#erer pelear. #d. /a
/ablado de dos personas y desp#es se encontro con otra persona? mas el 1#e esta /aciendo lo
1#e iba /acer? #d. Se 8a a ir y desp#es lo 8a a mandar a b#scar a #d. dele de comer a es/#N
#d. 1#iso enga5ar a otra persona y el 1#e salio enga5ado 0#e #d.N a #d. lo /an con8idado a
tomar bebida y c#ando se 0#e a poner s# copita en la boca? lo /i4o con los o%os cerrados? no
ande con nadie? no coma nada 1#e este tapado por1#e p#ede estar m#erto y en0ermarse
del estomagoN no sea mentiroso ni sin8erg#en4a. no coma 5ame. a #d. le estan preparando #na
trampa.
ebbo; #n gallo? dos adie blancas? ) eyele? #n tambor y desp#es de la rogacion los animales a
la cabe4a.
ebbo; #n gallo? ) adie blancas? e0#n? ewe0a? ai'ordie? O,.+!.
pata'in;
or#mila y dos compa5eros 0#eron a cada de olo0in y este tenia en0ermo a s# /i%o or#mila le
mando a 1#e /iciera ebbo y c#ando t#8ieron lo necesario para /acer la rogacion le a8isara. y
no le a8isaron a or#nmila y el /i%o de olo0in se m#rio entonces olo0in preparo #n 5ame y p#so
a s# /i%o en el centro 1#e estaba m#erto. y se lo dio de comer a los babalawos por1#e ellos
/abian dic/o 1#e no /abia no8edad.
OKANA .OBE
OKANA %)OGBE
I 0
I 0
I 0
I I
en este odd#n nace;
: inle abbata.
lo 1#e se sabe no se preg#nta.
!E0O%
OYA O.E$E ABO!E IO$E A$I*A*UN AU.O$E E(O OBI E/O AKUKO EYE.E .EBO.
192
OKANOBE OKANA BOBE E%)U UMBE'INA %A$E AN%I .EBO. OKANA UN E.O$E A#O
E.O$E OMUA UN..E .O/U'E MA*E!E*UN O!UMI.A E!UBO AIKO!$IE A..A
A/A!A ME*A OBI ME*A AGUA$O E7A.
d+,e +2a-
1#e lo 1#e 8iene a 8er ya #d. lo sabe y lo 1#e se sabe no se preg#ntaN la gente esta peleando
con #d. ba%o? ba%oN #d. tiene #n perro? c#idelo bien? 1#e ese animal sabe mas 1#e #n
m#c/ac/o? #d. 8a a oir con8ersaciones? este callado y no /able #d.N tiene 1#e recibir #na mano
de or#la? #d. esta ap#radoN ese perro 1#e #d. tiene lo /a sal8ado de la m#erteN #d. tiene #n
dinero g#ardadoN #d. es desobedienteN #d. /a de 8er todo lo 1#e /a de pasarN #d. es algo
recogido dentro de s# casa por ca#sa de #n disg#sto 1#e /#bo allaN dele dos gallinas blancas
a babaN s# perro es a8isadorN #d. tiene 1#e /acer ebbo para 1#e no le 8ayan a matar a s#
perro. y 1#e piensa /acer #d. el a5o 1#e 8ieneQ.
ebbo; 6 bollos? 7 cocos? e'o? awo la me0a.
OKANA YEKUN
0 0
0 0
0 0
0 I
en este odd#n nace;
: la canasta de olo'#n.
: la colera de los os/as.
: los pederastas.
ocan llele odi o0a erona oc/#ca ori lebo abebo adie me0a owo a'#'o eyele lebo.
d+,e +2a-
1#e tenga c#idado con la m#erte 1#e no a8erig#e ni ec/e maldiciones 1#e dios le esta
ay#dando? tenga c#idado con los enemigos. con0ormese con lo 1#e dios le de.
ebbo; #n a'#'o? eya? owo meta tont# meta.
ta1#iti owo mode tecata ag#ala g#a cocate ac#sa0#n ledide tori1#i tori1#i ogg#n ac#sa0#n
ladide tori1#i le1#e b#ene le1#e d#nd#n le1#e le1#e 0#n0#n ta1#iti bombo adi0a0#n ar#0in
adi0a0#n ar#da e#re melle lebo.
dice i0a;
1#e no le nieg#e la comida a nadie 1#e lleg#e a s# casa y 1#e no tenga disg#sto con s#
m#%erN #d. es /ombre de camino s# m#%er esta atrasada? dice san 0rancisco 1#e sea mas
amable con ella y ande pronto 1#e 8iene la g#erra y tiene 1#e /acer rogacion con ; 5ame
salcoc/ado y #n a'#'o para es/# y O-...
dice i0a;
1#e el cons#ltante tiene pol8ora encima y tiene 1#e ponerla a/i. dice i0a 1#e /ay br#%erias
por el medio y si no /ace la rogacion 8a ir preso.
193
acco elebo a'#'o abeta owo. ol#boda olor#n adi0a0#n eg#n adi0a0#n yaro'o eg#n laro lo sese
ol#rd#mare olor#n le1#e 0#n ebo cog#or#n.
OKANA #O!I
0 0
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en este odd#n nace;
: la 0ormacion de la tierra.
a1#i /abla el a%i picante. ma0ere0#n s/ango. i0a 0ore alle.
o'ara 0i adi0a0#n o4ain abeni s/ango o c/ang#o as/o lebo et# eya e#re lebo. i0a 0are aye i0ani
'a0ere0#n s/ango.
d+,e +2a-
1#e #d. tiene pol8ora encima o anda con ella? de%ela a #n lado? si #d. tiene dinero g#ardado
para /acerle #na misa a #n m#erto o /acerle #na obra a los santos? respetelo por1#e le
p#eden prender. dele gracias a s/ango 1#e le esta e8itando 1#e #d. caiga preso. #d. esta
/#yendole a #na persona 1#e lo esta b#scando /aga ebbo por1#e si no #n c/i1#ito lo 8a a
desc#brirN dele de comer a s/ango? #d. esta como amarrado? en s# casa dos personas /an
so5ado ig#al. la m#erte la tiene cerca? desp#es 1#e #d. le de comer a s/ango tendra 1#e
darle #n tambor tambien? para 1#e la s#erte le acabe de llegar? a #d. le deben 7 pesos o 7
cosas. s/ango sera 1#ien se los cobrara? tenga c#idado con la candela? /ay #na persona 1#e
piensa ir a robar a #n l#gar tiene 1#e /acer ebbo para 1#e no 8aya a coger dentro y caiga preso
o no lo maten.
ebbo; ai'ordie meta y m#niciones? O9.+..
ebbo; #n a'#'o? soga? pol8ora? ) pollitos ?#n racimo de platanos? owo mesan.
OKANA $I
I 0
0 0
0 0
I I
tbate e0#n care bella adi0a0#n odolo0a tolello lec/e le aba lebo ig#o obini can lo0ec# eyele
a'#'o lebo. nire 'a0ere0#n s/ango os/anla y es/#.
d+,e +2a-
1#e #d. tiene los caminos todos cerrados? ni tiene asiento ni seg#ridad? a #d. le 8iene #na gran
en0ermedad? tenga c#idado con #na /incada no se le 8aya a pasmar? #d. 6iene 1#e recibir a
or#la a ogg#n y a elegba? #d. iba por #n camino pero de pronto retrocedio? no lo /aga mas
194
1#e por eso perdio #na s#erte y #d. este corriendo por #na cosa 1#e no p#do conseg#ir? #d.
piensa ir a #n l#gar y alli encontrara lo 1#e #d. desea y tambien se encontrara con #na
persona 1#e tan pronto lo 8ea? se ira de ese l#garN #d. o0endio a #na persona de #na cosa 1#e
#d. no esta m#y seg#ra? #d. es m#y 8ariable? en s# casa /ay #na m#%er embara4ada 1#e
dara a l#4 #na /embra y sera como #na m#%er de or#mila? a ella le tendran interes y trataran
de matarla a disg#sto? en s# casa 0altara el ag#a por1#e se /a de romper la ca5eria? respete
a los mayores y si la m#%er 1#e esta embara4ada da a l#4 #n 8aron? tendra 1#e /acerle
enseg#ida ogg#n y desp#es or#la.
no maten los ratones ni c#carac/as. en s# casa /ay #n raton m#y grande y #ds. se creen
1#e es #na cosa m#y mala y no lo maten por1#e le trae s#erte. con0ormese con lo 1#e #d.
tiene? #d. /a g#ardado #n dinero y no rec#erda donde lo p#so? 8aya para s# casa y registre por
el lado i41#ierdo. #d. /a dic/o 1#e los br#%os siempre estan sentados pidiendo dinero.
ebbo; a'#'o? ag#%as? ag#a y O....
pata'in;
/abia #n /ombre en la tierra de los o0a 1#e se llamaba olero0a 1#e se dedicaba al comercio
de las 0lec/as 1#e 0abricaban para las necesidades y /erramientas de ogg#n? y s#s enemigos
por en8idia le /acian la contra y malas propagandas /aciendole mal en la p#erta de s#
casa en donde llego a 8erse m#y mal. teniendo 1#e 8ender la casa y desp#es #n terreno y s#s
carretones para seg#ir atendiendo s#s di0ic#ltades y necesidades. pero la m#%er le o0recio a la
caridad dl cobre ) adies con el 0in de 1#e la ay#dara. y la caridad la oyo y c#ando ella le conto
al marido la de#da 1#e tenia /ec/a y lo 1#e /abia /ec/o? el marido /ablo m#c/o en lo 1#e
t#8o yY#n disg#sto con s# m#%er. A no le dio permiso para 1#e c#mpliera la de#da con las
adie. os/#n mando a es/# para 1#e todo lo desbaratara otra 8e4. en donde el /ombre se 8io a
p#nto de pedir limosna. 8iendose asi le /ablo a s# m#%er contandole todo lo 1#e /abia
pasado? y la m#%er le contesto 1#e ella ya no se metia mas en eso. 1#e si el 1#eria 1#e se
0#era a mirar. el marido se 0#e a registrar a #n babalawo y este le di%o; 1#e todos s#s caminos
estaban cerrados por el mal c#mplimiento de el y lo mal 1#e /ablaba y ademas la de#da 1#e
tenia. y 1#e si 1#eria estar bien 1#e c#mpliera con la de#da 1#e tenia os/#n y es/#. y a la
carrera /acer ebbo con; ) adie? ) eyele? dos gallos? e5i? #na escalerita? #na soga O!.!!. el
/ombre se sacri0ico y lo /i4o? le dio las adie a os/#n y el gallo a es/#. lo demas se preg#nta
1#e se /ace y recibio a or#la y todos los santos y 8i8io 0eli4 con s# m#%er 1#e tambien ella
preparo y alcan4aron la tran1#ilidad y prosperidad.
OKANA !O%O
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en este odd#n nace;
: los egg#ns.
: el por1#e la atiponla y la escoba amarga no se dan en el mismo l#gar.
: la miseria en el m#ndo por maldicion de olo0in.
se5ala maldicion. a la tierra 1#e 0#eres /icieres lo 1#e 8ieres.
195
asalle darico elle a'#'o adi0a0#n bolele adie lebo mod#ro d#r# arace comimobore e5i indim#
mollo colloco idiamiti mereti reti atimide atimise adi0a0#n or#mila #mbantilo c/ag#e mibo
ag#tan lebo ba #na moenitan enlo1#eno p#eda eyele a'#'o lebo. oda0#n or#mila oloda0a
yalorde.
d+,e +2a-
1#e mire por donde #d. camina? 1#e s#s enemigos lo 1#ieren t#mbar por #na palabra 1#e #d.
/a dic/o. por a/i le 8iene #na desgraciaN tenga c#idado no le trastornen s# cabe4a y se
1#iera 1#emar. #d. esta maldecido y #d. Esta /aciendo #na cosa 1#e no debe y s# m#%er esta
en0erma.
ebbo; o#n'o? a'#'o? owo mello. el ebbo se pone en #na loma.
ebbo; c/i8o? a'#'o? e'#? eya? ) obis para s/ango y ) obis para la cabe4a del aleyo? para 1#e
el padrino no tenga ning#na consec#encia. tambien /ay 1#e /acer ebbo con pol8ora? para
1#e no 8aya a 8er #na eCplosion? en la casa.
ebbo; a'#'o? ag#%as? ag#a y O.... a'#'o t#erto cascabeles genero de todas las clases? e'#?
eya? epo? o5i. desp#es de la rogacion se lle8a el gallo a olo'#n y O..)..
OKANA &UANI
OKANA &UANI BI.E
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en este odd#n nace;
: la ceremonia 1#e se /ace para 1#e el awo p#eda reali4ar coito anal con s# m#%er.
: el dolor de m#elas.
o'ana g#a g#a adi0a0#n obololle adie cien lebo lebo c#re c#ere e'# lebe. i0amire 'a0ere0#n
yalorde y es/#.
d+,e +2a-
1#e s# s#erte no /a llegado a s# casa por1#e /ay #na cosa 1#e estorba alla? /ay #n 8ecino
1#e siempre 1#iere 8er lo 1#e s#cede? para desp#es contarlo? en la p#erta de s# casa /ay #n
1#icio o #na piedra grande? alli se m#rio #no? ec/e ag#a siempre encima de esa piedra? para
1#e 8ea como adelanta. #d. tiene #na c#estion por ca#sa de #na m#%er? #d. /a dic/o 1#e ya
se /a terminado? pero 1#e las cosas sig#en ba%o ba%o por ambas partes caminan y p#ede
/aber /asta sangre. a #d. le /an ec/ado #na br#%eria para 1#e no tenga mas sensacionN no
/able mas de los santos? para 1#e no 8aya a pasar #n so0ocon o algo mas gra8e? p#ede /asta
parar en loco? #ds. son tres /ermanos y tienen #n terreno sin 0abricar y #na /erencia y le
corresponde al mas c/ico los mayores 1#ieren enga5arlo para cogerla toda? pero c#ando
#d. /aga el ebbo no podran con #d. c#ando #d. Iaya a ser #na cosa no la diga primero por1#e
si no llegara a /acerla ni tan si1#iera a medias. todos alla en s# casa tiene 1#e /acer ebbo.
#d. es m#y agarrado y tiene dinero? #d. n#nca concl#ye lo 1#e siempre piensa.
intori arallo lebo intori i'# lebo ag#abobo aleta. &le'#n t#8o g#erra con el camaleon.
196
ebbo para 1#e no le 1#iten la /erencia; ) adie #na 1#e sea cig#e5a? #n gallo tierra #na estaca y
ag#ado. la gallina se amarra en la estaca el ag#ado se entierra y a la tierra se le pone os/e
t#ra y o'ana %#ani y seg#n la gallina escarbea los terrenos iran apareciendo. y todo se gana
y desp#es se s#eltan las gallinas.
ebbo; o#n'o? carnero? #na 0lec/a? O6.-!.
ebbo; a'#'o pintado? 5ame? e'#? eya meta owo.
OKANA BA!A
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en este odd#n nace;
: /acer ebbo en la pla4a para prosperar.
olada0#n or#mila oni pata1#icoda0a ec/# i0a ledolla elegba latilemi atele awo anotig#e atele
ese nitase adi0a0#n anireg#n ambatole llola ibenec# as#n c/# ag#ado a'#'o 'a0ere0#n
s/ango y oya.
d+,e +2a-
1#e #d. esta m#y pobre y 1#e no podra ir a la pla4a? /asta 1#e se /aga ebbo no /a de
adelantarN #d. debe #n dinero 1#e la tiene m#y disg#stada y a #d. tambien la deben #n
dinero? y por eso #d. esta tristeN a s# casa /an de ir dos personas 1#e #no es 8ie%o y le /a de
enamorarN a #d. "e g#sta le8antar la mano? c#ide a s/angoN #d. /a de ir a #n para%e? antes de
ir /aga ebbo y c#idado el 8ie%o ese no le traiga problemas de %#sticia? /aga ebbo para 1#e es/#
la ay#de.
ebbo; a'#'o? 5ame?ag#ado. si /abla mal y el aleyo es blanco c#idado al /acerle la rogacion
no le 8aya a traer #na c#estion de %#sticia.
ebbo; a'#'o? e'#? eya? epo? eyele? soga y O-... el ebbo le lle8ara al interesado a la pla4a y
es/# le acompa5ara como compa5ero a or#la? desp#es se le daran dos eyele a s/ango.
pata'in;
el camino del cargo donde se probaban las /abilidades de cada c#al.
ebbo; tierra y rai4 de #na mata caida? ) palos? a'#'o? eyele? mac/ete? soga? cadena y O6.-!.
pata'in;
#na 8e4 or#mila 1#iso ir a la pla4a y obatala b#sco a es/# para 1#e la acompa5ara y este la
acompa5o y le di%o; 1#e le diera de comer y lle8o el ebbo a la pla4a de obatala. al otro dia
llegaron las gentes y 8ieron salir por #n calle%on a #n /ombre 1#e se ale%aba. y tan pronto
197
entraron por el trillo 8ieron #n tina%on lleno de dinero y ademas grandes andamiadas de 5ame.
es/# por medio de 8irt#d? tra%o cargadores y mando a 1#e todo lo lle8aran a casa de or#mila.
OKANA OGUN$A
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en este odd#n nace;
: el arcoiris =os/#mare>.
: el instinto de conser8acion.
: los planetas.
c/#c#d# olidido abac/e 1#eredi irawo c/ac/a awo ilepampa eyele lebo ac/e 0#n a#n abe omi
0#n0#n i5a owo mello mer#. 'a0ere0#n ogg#n y obatala.
d+,e +2a-
1#e tenga c#idado no 8aya a correr la sangre en s# casaN la c#estion /a de empe4ar por el
0ondo del patio y la %#sticia /a de llegarN a #d. le /an de meter en #n lioN a #d. le g#sta
le8antar la mano y a/i esta s# desgraciaN a #d. se le /a perdido #na prenda 1#e /a tenido en
s# casa y desp#es la 8io en otro lado 1#e ya se la /abian 8ariado y c#ando #d. 1#iso
reclamarla le di%eron ladron y mentirosoN tenga c#idado con s# m#%er? no se la desacrediten o se
la desgracienN #d. es m#y recto y 1#iere #na cosa imposible y 1#iere 1#e le /aga #n amarre y
1#iere 1#e las cosas se le /agan pronto? por eso #d. /a caminado en 1#imbisa y no /a 8isto
nada. #d. esta en0erma por dentro a1#i sentada se le da 'o0ibori enseg#ida y se le preg#nta a
s/ango si 1#iere remec/a? tenga c#idado con el enc#entro de dos maridos en la casa dentroN
tenga c#idado con #na trampa 1#e le 1#ieren /acer alla? #na c/ina pelonaN #d. tiene #n
enemigo en s# casa m#y 0#erte y terrible? #d. tiene 1#e tener c#idado no se 8aya a 8er balado.
el babalawo tiene 1#e ense5arle al 1#e no sabe.
si este i0a dice ano en obi; esta en0erma del 8ientre ca#sado por #n aborto pro8ocado. esa
m#%er practico el aborto por d#dar de la paternidad del /i%o o 1#e el marido no se entere de
1#e tiene otro /ombreN es m#%er persona de placeres en eCtremo.
marca tambien en0ermedades en la garganta? /ay 1#e operar #n raspado # otra cosa. si dice
ano ac#ni; marca en0ermedades de la garganta al estomago.
ebbo; a'#'o? cadena? 0lec/as y #n la4o.
ebbo; c/ina pelona? la cabilla? a'#'o? et# meyi? owo la mello. desp#es de /ec/a la rogacion
se le #nta epo a la piedra y a la cabilla y el aleyo se la lle8a para s# casa.
ebbo; a'#'o blanco? otro prieto y otro colorado? para 8encer al enemigo.
pata'in;
ogg#n y s/ango andaban %#ntos y s/ango se 1#edo dormido. ogg#n le amarro con s# cadena?
y c#ando s/ango se desperto y se 8io amarrado por medio de s# 8irt#d empe4o a ec/ar
candela y 0#ndio la cadena y se libero.
198
pata'in;
el gato tenia #na adie prieta y 0#eron al rio a ba5arse. A c#ando regresaban la adie se le escapo
al gato y se metio en casa de obatala? 1#e en ese momento se estaba la8ando la cara? como
tenia las manos en%abonadas? al 8er a la adie la embarro de esp#ma. y c#ando el gato llego
reclamando la adie? obatala le preg#nto; 1#e de 1#e color era y el gato le contesto 1#e negra?
obatala lo llamo mentiroso? por1#e la adie 1#e ella tenia en s# casa era %aspeada.
OKANA %A
OKANA BI.A!I
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@re4os@
o'ana sa gobirari bienic# elletan p#p# ic# so5i ec/#n c/#n g#ero g#ere awo er#be abana
loda0#n birari tinlesoco ec/# edada ire cese ag#ero medere abe0# toda i0e abie cor#mbao a#n
codie nibirari #nda0#nga bate #nda0#nga melle tisere aro obi ac#ran ticole dide adide pie
obatala #mbe ode pepe nieba 0enec/e enec/e eni eni abanico od#pe leg#o leg#e birari
obatala nibirari lec/eba anban rc/#n omite lac/e ebo lecomo0e birari 1#elebo mac/#ca no
c#ero adi0a0#n 0iriribodo niepe biniac/#lli adie 0#n0#n lebo elembembe metan ac/e 0#n0#n
owo meyi mar# eyele e'# ella lebo.
d+,e +2a-
1#e tenga c#idado con los o%os malos y en donde 8isita le 1#ieren /acer #na cosa mala y #na
trampaN #d. /a abortado #na barriga y tiene #na rogacion pendiente? en otro lado dice no le
esconda el dinero a s# /ermano ni diga mentirasN #d. esta en0erma y /ay #na m#%er
embara4ada 1#e tiene 1#e /acer ebbo para 1#e p#eda parir bien? y el en0ermo se le8anta y #d.
/a de /acer cosas 1#e /an de 8erse? lo 1#e #d. predico? tenga c#idado con #n robo? sea
0ranco? a #d. lo andan b#scando para 1#e c#re a #n en0ermo o para #n traba%oN por s# m#%er
le 8iene la s#erteN s# enemigo 8i8e cerca de #d. y por po1#ito /#biera nacido m#erto en s#
casa.
ebbo; gallo? atarraya de la 1#e se #san los pescadores? #n palo y #n g#ayo.
ebbo; 5ame mo%ado con epo a es/#? /ilo negro y blanco.
ebbo; - ratones? babosa? e0#n? #n c#%e? ori? O+.)!.
pata'in;
en el pais de or#mila las gentes estaban pasando traba%os por1#e /abia gran escace4? pero
1#e los aleyos le lle8aban gallos adies y otras cosas en donde or#la tenia comidas en
ab#ndancia y seg#ra. entonces s/ango? ogg#n y oc/osis se p#sieron de ac#erdo y le
prop#sieron a or#mila #na sociedad en donde ellos se encargarian de b#scar la comida para
todos y a la 8e4 or#mila le daria comida 1#e el tenia. ellos comieron y desp#es se 0#eron para
el monte a b#scar la parte de ellos 1#e le tocaba. ogg#n encontro #n c/i8o y se lo comio.
199
s/ango encontro #n raton y tambien se lo comio? os/osi econtro #na %#tia e /i4o lo mismo.
con la esperan4a de lle8arle a or#mila todo lo demas 1#e /allaran. pero s#cedio 1#e desp#es
de tanto andar no p#dieron encontrar nada mas y t#8ieron 1#e regresar con las manos 8acias.
c#ando se en0rentaron con or#la ogg#n y os/osi le di%eron mentiras? pero solamente s/ango
0#e 1#ien le di%o la 8erdad. 1#e el /abia encontrado #n raton y 1#e se lo /abia comido por1#e
tenia /ambre. pero or#mila descon0iado di%o; to iban es/#. y por medio de esta 8irt#d logro 1#e
8omitaran todo lo 1#e ellos /abian comido. en donde or#la comprobo la 8erdad de s/ango. y
desde entonces es grande en la tierra y en el cielo y tiene corona de rey por ser el #nico 1#e
di%o la 8erdad.
OKANA KA
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en este odd#n nace;
: las tres caras de or#la; or#n? i0a y or#nmila.
a1#i 0#e donde obatala cambio la ropa negra por la blanca.
!E0O- OKANA KANA A$I*A*UN /ANA /ANA 'IN/)E.E..A E..E A/OME'AN I&A&U
EYE.E .EBO A AKUKO .EBO EU!E .EBO. KA*E!E*UN O.OKUN8 OBA'A.A Y
YA.O!$E.
d+,e +2a-
1#e #d. /a de tener #na re8ol#cion y perdida a la 8e4? la primera perdida sera s# casa? robo
por a/i le 8iene tres s#ertes y si #d. las s#piera apro8ec/ar estara bien #d. tiene #na
conocida 1#e no tiene donde estar? recibala 1#e ella le traera s#erteN bien si ella se le pone
ma%adera no le /aga casoN #n 8ie%o la /a de con8idar para comprar billetes? acepteleN en s#
casa /ay #n c/i1#ito 1#e siempre esta llorando? dele c#al1#ier cosita y no lo maltrateN a #d. la
gente le desea la m#erteN tenga c#idado con #n 0also testimonioN a s# /i%o tres personas lo
andan b#scandoN tenga c#idado con #na traicion no de%e 1#e le caiga ag#a de ll#8ia encimaN
#d. 1#iere 8engarse de #na cosa? no coma garban4os ni 0r#tasN #d. anda b#scando #n
marido? y el a #d. tenga c#idado con la perdida de tres personas? la m#erte anda detras de #d.
por eso esta triste? los santos la reclaman? #d. tiene dos m#%eres #na de ellas esta
embara4ada.
ebbo; a'#'o? adie meyi? ig#elete meta =pa5#elo>? e'#? owo la meyi.
ebbo; dos adie? #na de os/#n y la otra de obatala? 5ame? #n gallo. y si es m#%er los 4apatos y
el camison? O,.+!.
ebbo; adie? a'#'o? ) eyele? o5i? oti.
pata'in;
/abian dos /ermanos 1#e siempre disc#tian y #no de ellos 1#e estaba 8estido de blanco
decia al otro; 1#e mientras s# angel g#ardian no 1#isiera? no /abia 1#ien lo matara. A el otro le
200
decia; 1#e obatala era 1#ien lo ordenaba. 9l eCtremo tal llego el encono entre ambos
/ermanos 1#e #no de ellos 8a donde obatala y le c#enta lo 1#e el otro /ermano /abia
dic/o. y le contesto obatala a este dentro de tres dias t# le in8itas a ir al monte y enseg#ida
mandas a b#scar a os/osi y le ordenas 1#e dentro de tres dias iran al monte los dos? y el 1#e
t#8iera 8estido de negro era el indi8id#o? de pri8arle la 8ida. y el /ermano /i%o de baba in8ita
al otro a ir al monte. pero este se rogo s# cabe4a y el otro /ermano le dice; 8amos y salen
%#ntos. al llegar a la mitad del camino lo in8ita a cambiar de ropa y el acepta y os/osi con la
consigna 1#e tenia le tira al 8estido de negro en donde el otro /ermano aconse%ado 8a
precipitadamente a donde obatala y le c#enta lo s#cedido. a lo 1#e obatala le di%o; 1#e
mientras el angel g#ardian no 1#eria no /ay 1#ien lo mate a #no.
ebbo; as/o d#nd#n y 0#n0#n? a'#'o? ) m#5ecas? eyele meyi? O6.,!.
OKANA '!U(O
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!E0O- I/ANI*E!I O/ANI..U NI MA%U/U .OGUE NI O.O!UN OBINI. A'A!E BOMBA
BI.E BA..O A!A!A GU..O /A!A E5I A4UI!I A$I*A*UN A..AGUNA .EBO I$A OMI'I
IN'O!I A!A..E AKUKO .EBO EU!E lebo.
d+,e +2a-
1#e #d. siempre esta llorando el dinero y mientras mas tiene mas 1#iere? por eso dios esta
bra8o con #d. 6enga c#idado no le mande mas dinero y le sir8a para s# entierroN #d. esta
en0ermo y siempre esta renegando y no 1#iere c#rarse? s#s enemigos estan comiendo y
bebiendo con #d. A tiene m#c/os o%os malos encima? #d. piensa ir a #n l#gar pero antes /aga
rogacionN a #d. le 8iene #na desgracia? #d. 1#iere m#darse de donde 8i8eN #d. nacio para
gobernar por eso #d. es rey. dele gracias al santisimo en s# casa /ay #n robo de caballo 1#e
tiene #n l#nar blanco en s# 0rente #d. para ir a ese l#gar 1#e #d. desea tiene 1#e tener #n
o4ain.
ebbo; atare meta? mara8illa? 5ame para elegba? ) manillas? el camison y los 4apatos? a'#'o?
owo mellilla. y en el momento de arrancar la mara8illa se dice; atare meta ababa midi coll#ba
bobo o4ain bobo oric/a ac#nta dain diain. K#e los enemigos no estorben? ni los o%os malos
tampoco.
ebbo; a'#'o? et#? carnero y el o4ain.
ebbo; matar ) eyele en el momento? desp#es coger dos /o%as de mara8illa y tres atare? /ilo
blanco y negro? genero blanco? /#mo de tabaco y l#ego se c#elga en la casa detrs de la
p#erta de la calle y #n ga%o de mara8illa.
OKANA 'U!A
OKANA 'UA 'UA
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la comida por no /acer ebbo entra con b#en olor y sale con
peste y la boca tampoco por no /acer rogacion todo lo 1#e
come lo bota por otro lado.
d+,e +2a-
1#e #d. no /able mentiras? #d. tiene #na rogacion pendienteN #d. padece de las m#elas y de
los dientesN no /able mal de nadieN #d. se /a de /acer lo 1#e le /an mandadoN por no
perder lo 1#e le /an pedido? #d. Se en0ermara 1#edara /ec/o #n in#tilN #d. come m#c/o
tenga c#idado con la comida y la barrigaN /ay tres personas 1#e se b#rlan de #d.N no sea
a8ariciosa? si lo con8idan a #na 0iesta no 8aya sin antes /acer rogacion? por1#e p#ede salir
en0ermo de alli y nada de lo 1#e #d. coma lo p#ede sostener en el estomagoN #d. tiene la boca
m#y d#ra y /abla mal de los santos. #d. tiene 1#e recibir a or#mila.
ebbo; a'#'o? todo lo 1#e come? la 0a%a 1#e tiene p#esta? #n macito de a%i picante? O,.+!.
ebbo; a'#'o? eyele meni? 6 palitos con p#nta? rocio con #na espon%a y metido en #na %icara?
O7.-..
pata'in;
a las a8ispas le g#sta m#c/o el baile? y c#ando ellas bailaban se apretaban m#c/o la cint#ra
y se le salia la barriga por deba%o.
pata'in;
la boca no /i4o ebbo por1#e se creia m#y necesaria. A s#cedio 1#e le /acia da5o a todo el
m#ndo y la gente la despreciaban. 'a0ere0#n es/#.
OKANA !E'E
OKANA #E'E
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I I
en este odd#n nace;
: los escalo0rios.
: el arte de tallar la madera.
/ay 1#e darle comida a la cabe4a. a1#i 0#e donde el g#ana%o se enamoro de la m#%er del pa8o
real. el g#ana%o en8eneno al pa8o real.
!E0O-4UINIBE!U.U 'IM(O ..A.A O'I MIMBE!OGUN 'IM(O ..A!A 4UI/)O'I
EGUONI 4UININBE!U /O/O 'IM(O .A.A.A OBE A..E/U ANA /U/)UBE EGUONI
MA!O!A /OMA*UN.O GU..E EYE.E .EBO BOBA..I O.OGUO .A4UI A..UBONA .A
BAI.E A$I*A*UN O/O 'UI/OMBINI OMA EU!E A$IE EYE.E .EBO.
202
d+,e +2a-
1#e a #d. cada rato se le en0rian los pelos y la cabe4a se le pone m#y pesada #d. es /i%a de
obatala y de yalorde? #d. no tiene dinero ni tampoco tiene s#erte? #d. (isma tiene la c#lpa de
todo lo 1#e le s#cede? no regale mas lo 1#e ya #d. se /a p#esto por1#e #d. se atrasa y la
otra persona se adelanta. #d. tenga c#idado no se 1#ede co%o de #na caida? dele de comer a s#
cabe4a tenga c#idado con #na tragedia y le sobre8enga #na g#erraN no 8aya a 8elorios ni #se
armas encima? en el p#nto donde #d. 1#iere ir p#ede /aber #na tragedia y correr la sangreN #d.
tiene 1#e /acer santoN #d. tiene #n /i%o 1#e siempre esta corriendo encaramandose? tenga
c#idado con el ni5o no le 8aya a pasar algoN no enamore la m#%er de ning#n amigoN dele
gracias a obatala #d. no tiene seg#ridad en lo 1#e #d. /ace ni tampoco tiene tran1#ilidad.
#d. padece de escalo0rios de nacimientoN #d. tiene 1#e tener c#idado con lo 1#e #d. /ace no
la 8ayan a 8ol8er loca o la enga5en.
ebbo; et#? adie? a'#'o? eyele? mello owo.
ebbo; a'#'o? e#re? eyele? O,.+!.
OKANA %)E
I 0
0 0
I 0
0 I
en este odd#n nace;
: la arena en los rios.
seMala en8idia y traicion.
d+,e +2a-
1#e #d. es m#y en8idiosaN s#s enemigos le 8an /acer #na traicionN #d. 8isita en #na casa 1#e
la 1#ieren m#c/oN #d. enamora #na de alliN antes de /acer #na cosa 1#e #d. 1#iere /acer
/aga ebbo? le 8an a con8idar para #na comida? no 8aya y si la 8ienen a b#scar /agase la
en0erma de #n pie o de otra cosaN #d. se 8a a encontrar #no de los dos 1#e 0#eron a esa
0iesta le paso algo y eso mismo era lo 1#e le iba a pasar a #d.N /ay personas 1#e no la
p#eden 8er y 1#ieren tenderle #n la4o para 1#e #d. caiga presa? ellos 1#ieren aplastarlaN y si
es /ombre el 1#e se mira se le dice; 1#e #na m#%er a la 1#e el enamora tiene 1#e tener c#idado
no 8aya a ser 1#e c#ando se oc#pa con ella le co%a la nat#rale4a y lo traba%e? para 1#e n#nca
mas p#eda dormir con otra m#%er a no ser ellaN el dia 1#e de%e de 8isitar la casa donde a #d.
se le 1#iere ellos /an de pelear con #d.N #d. piensa embarcarse y en ese l#gar #d.
encontrara #na m#%er 1#e tiene santoN #d. esta ap#rado por /acer #na cosa.
ebbo; ) adie? o#n'o? oti ?owo la meni tonti eni? 6 %#%# de ai'ordie y #na trampa.
ebbo; a'#'o t#erto? #n la4o? e'#? eya? O7.-..
pata'in;
el loro de g#inea 0#e mas celebrado por olo0in desp#es 1#e s#s enemigos lo ens#ciaron todo.
OKANA *UN
203
0 0
I 0
0 0
I I
en este odd#n nace;
: la g#abina.
el amo de este signo no come cone%o.
!E0O- A/A!A*UN A..E.OBI O5I O5A 'O%A AGU4UE A$I*A*UN .A.A 'IN/)OMA ONA
A.EYO A..O!I EYE.E .EBO ABE O#O ME*A. KA*E!E*UN O%)AN.A EGUN E I..A.
d+,e +2a-
1#e #d. en s#e5o 8io a s# madre y al amanecer 8io a la 8irgen de las mercedes? #d. no se
ac#erda de lo 1#e le di%eron #d. tiene 1#e darle de comer a s# madre para 1#e ella le mande
#na s#erteN #d. no p#ede salir de s# ap#ro por1#e #d. tiene m#c/as cosas 1#e la tienen
preoc#padaN a #d. la 1#ieren /acer pasar #n s#stoN #d. tiene #n amigo 1#e esta colocado 1#e
siempre le esta dando conse%os? dele gracias a s/ango por1#e si no ya #d. /#biera tenido #na
desgracia? tenga c#idado con la candelaN a #d. le salio #na limpie4a 1#e no se /a /ec/oN s#
/i%o 8a a ir a #n p#nto 1#e alla le traera s#erteN oc#pese #n poco de los santos por1#e
obatala esta pensando en ir a /acerle #na 8isitaN no coma cone%oN tenga c#idado 1#e le 8an a
poner #na cosa en s# p#erta. #d. esta disg#stada.
ebbo; a'#'o? ) eyele? as/o 0#n0#n y p#pa? ai'ordie? obi acara? ori? e0#n.
OGUN$A .OBE
OGUN$A BE$E
I I
I I
I I
I 0
en este odd#n nace;
: las cortinas del igbod#n para impedir la 8ista de los c#riosos.
: el os#n de o4ain.
: la destr#ccion del ser /#mano por la carne de cerdo.
: el 1#e se entierren los m#ertos.
: la representacion de olo0in en la tierra.
: 1#e los ol#wos comieran la adie de or#nmila.
: 1#e se p#sieran las tres marcas en la pata derec/a del o'pele.
por ca#sa de #n tarro se abre la sep#lt#ra.
@re4os@ igara ni igara a0oro0o allero am#nini ninc/oma owo acoto nicara elo0e ag#i niec#
a'#'o lebo aco0a i5a oca eco 1#iriri era a'#'o lebo ola birila a ac#rolona oni babalawo
callirig#o ile lor#bo.
204
3EW&; og#nda bede igara ni garara a0ore 0or allero omonin # aminita omo ll#ma atam
beimeleri ocay gara oni0e e'# ebo a0e0e emila ibe boa b#eleca loda0#n s#tic/o a5a ac#nla tio
log#ere ogaran.
3e4o; og#nda lebo abeg#o abeberem#le gogogo abaodo gogogo obini oric/a awoletere a#n
ebe contimog#a boeleniabe. am#nim# am#nita amoll#m# ata bere moler# oni moler# oni igara
ni0ec#ec# apete pete ni lai belo abologan lorda os# t#nc/omo or#mila ti or#lo g#ore igara er#bo
ai'ordie o#n'o /ierba mata e'# eya owo la mello. abebego abebego abebe eran c#le.
d+,e +2a-
1#e #d. preparo #n b#r#%on para irse de la casa y lloraba de rabiaN #d. tiene #n c#c/illo
g#ardado 1#e tiene 1#e traerloN a #d. le d#ele #n pieN #d. esta enamorado. mandele a /acer
#na misa a #n di0#nto 0amiliar 1#e se lo esta pidiendoN #d. anda con tres ladrones o tres
m#%eres? tenga c#idado con la %#sticiaN #d. tendra 1#e /acer i0a antes de morirseN no sea celoso
con s# m#%er? por1#e el 1#erido 1#e #d. se sospec/a p#ede ser del otro m#ndo? y podra
perder tres s#ertes 1#e ella tieneN tenga c#idado con #na tragedia no 8aya a salir amarradoN #d.
tiene #n dinero o se lo 8an a dar? o se lo 8an a traer o se le /a perdido. #d. esta pobre y esta
pasando traba%os y penasN s# m#%er esta bra8a con #d. por1#e ella dice 1#e #d. le coge todas
las cosas? pero /ay #no 1#e se la 1#iere 1#itar a 0#er4a de br#%eria? ella es b#ena y para
1#e eso no s#ceda /aga.
ebboN #d. tiene #na prenda de m#ertoN #d. tiene #n /ermano en el campo 1#e no lo conoceN no
robe ni sea a8aricioso #d. tiene tres enemigos 1#e son los 1#e le trastornan s# negocio? y
#na /i%a de #d. le /a de dar a l#4 #n par de %imag#asN a #d. lo estan ca4ando? dele de comer
a s# cabe4aN tres personas enamoran a s# m#%erN #d. no intente
emp#%ar a s# m#%er.
si es /ombre so5o con s# padre y con la 8irgen de reglaN por a/i le 8iene #na persona para 1#e
le /aga santoN tenga c#idado 1#e se p#ede morir.
ebbo para 1#e tenga s#erte; a'#'o? #n liston de s# tama5o? #n masito de le5a? e'#? eya? epo?
e'o meta? owo la mello.
ebbo para 1#e s# m#%er no lo ponga de ladron; eran mal#? meta 0#n0#n meta? e0a meta? owo la
meta? or#mila pide E#re y 1#e le de a la pla4a e'#? eya? epo.
ebbo; #na eyele? a'#'o? 5ame? e'o? la ropa 1#e tiene p#esta? owo la me0a y si dice ire alle;
entonces se les da camarones bien cocinados a or#la. y c#ando se le pone
de%ar dos dias y antes de /ablar con nadieN el babalawo se los comera ire alle #mbo ac/a meta.
pata'in;
o4ain le enamoraba la m#%er a or#mila y #na 8e4 le dio #n breba%e y ella se m#ere. or#mila la
lle8a al monte y la de%a alli tirada? por1#e en ese tiempo no se enterraban a los m#ertos. o4ain
1#e estaba alli 8elando c#ando or#mila se retiro del monte llego y le dio la contra de lo 1#e
/abia dado a beber a la m#%erN y la /i4o res#citar. y se la lle8o a 8i8ir %#nto con el a los pocos
dias or#mila se registra y t#8o 1#e /acer rogacion? y 1#e la lle8ara al monte y 1#e desp#es
se 0#era a residir a otra parte con s# /i%o. tan pronto or#mila lego a esa tierra? se mira y le salio
este signo. en donde t#8o 1#e /acer ebbo con 1#imbombo. or#mila mando a s# /i%o a la pla4a
a comprarlo y el m#c/ac/o 0#e y 8io a s# madre 1#e era 8endedora de 8ianda y la 1#e le
despac/o el 1#imbombo. el m#c/ac/o salio de alli sorprendido y se lo di%o a s# padre. pero
or#la no le /i4o caso? por1#e el daba por m#erta a s# m#%er.
205
/i4o ebbo y lo lle8o a #na loma. a los pocos dias or#mila se 8#el8e a mirar. y le 8#el8e a salir
este mismo i0a? en donde tenia 1#e lle8ar el mismo el ebbo a la pla4a. or#nla desp#es 1#e
termino de /acer la rogacion salio con s# /i%o para lle8ar el ebbo y al mismo tiempo le
ense5ara esa m#%er 1#e el /abia 8isto parecida a s# di0#nta madre.
c#ado or#mila llego? al 8erla a ella 1#e era s# m#%er? del mismo s#sto se 1#edo m#erta. en ese
momento llega o4ain y al 8er eso le dice a or#mila; 1#e es lo 1#e /a /ec/o or#milaQ 8iene
a 8er #na m#ertaQ comprendiendo o4ain 1#e con or#mila no /ay 1#ien p#eda. desde entonces
respeta a la m#%er a%ena.
pata'in;
yalorde se saco la loteria y no /i4o rogacion 1#e le /abia mandado or#la. para 1#e no se le
perdiera el dinero? por1#e ella lo 1#e se creia 1#e or#nmila lo 1#e 1#eria era cogerselo. ella
0#e a la pla4a y compro tres escla8os y los lle8o para s# casa y al tercer dia de traba%ar se le
con8irtieron en tres m#5ecos de palos. y yalorde perdio todo el dinero.
pata'in;
os/#n estaba pobre e /i4o rogacion con tres 0lec/as y tres pelotas de 5ame. y en s# interior
metio las 0lec/as bollos? e'#? eya y demas cosas. y le di%eron 1#e lle8ara el ebbo al campo y
1#e ella caminara /asta cansarse. al 0inal del camino se encontro con #n /ombre 1#e le brindo
s# casa y le di%o; 1#e 0#era 1#e le iba a presentar a s# m#%er. os/#n acepto? creyendo 1#e
era 8erdad lo 1#e le decia? p#es todo 0#e #n enga5o solamente. el le di%o asi para ab#sar de
os/#n por1#e se /abia enamorado de ella. 9l llegar a la casa /abian dos /ombres mas 1#e
eran bandidos y los tres se enamoraron de os/#n? pero ellos antes de ponerse a ab#sar de
os/#n se empe4aron a comer la comida 1#e os/#n lle8aba y se tragaron las 0lec/as 1#e
estaban dentro del ebbo. y se m#rieron los tres /ombres? en eso os/#n se pone a registrar la
casa y se encontro #n dinero enterrado? salio y regreso para s# casa y se lo conto a or#mila.
por1#e ella /abia ec/o rogacion para /allar el dinero para /acer el santo. entonces or#mila
an#ncio 1#e iba a pasar por la ci#dad #na cosa mala y todas las casas se cerraron y se
c#brieron con telas blancas. os/#n entro en la ci#dad con todo el dinero sin ser 8ista y se
/i4o santo. y /#bo 0iestas y nadie s#po de donde salio ese dinero.
OGUN$A YEKUN
0 I
0 I
0 I
0 0
en este odd#n nace;
: la 8agancia.
: la desobediencia.
: la por0ia.
: la ambicion del mayombero.
odd#n 1#e representa a or#la en la tierra.
/ablan el cir#elo y el po4o. /abla de m#%er y de dinero.
!E0O%.
OGUN$A YEKUN AI/U NIN/)E!U O!I/)A GUI..I OGUA MA.O! /)E!U
206
E5I AGUA$O EN.O I.E O!BI!U/A O/O !I/A ENI/A .ABE$E IN'O!I
A..E A%)O *UN*UN EYA EKU E(O O#O .A ME..O.
OGUN$A YEKU OMA ..A.O.U O$A .E..O U!INI GUE GUENGUE!E .EBO
A/O!$IE ONI.ENO O#O.
I*A OGUN MA*E!E*UN A.EYO.
d+,e +2a-
1#e #d. tenga c#idado no 8aya a salir amarrado por ca#sa de s# m#%erN #d. esta gestionando
#n dinero? no de%e 1#e s# m#%er se le 8aya e8ite la tragediaN #d. tiene #n /#eso o palo
g#ardado tenga siempre #n animalito en s# casa? y c#ideloN #d. tiene dos maridos 1#e
ning#no de los dos sir8en #d.N tiene #na prenda empe5ada sa1#ela y c#mpla con s/angoN
todos los enemigos 1#e #d. tiene se /an de morir primero 1#e #d.N #d. esta ap#rada por tener
santos #d.N esta m#y atrasada y se esta 1#e%ando de 1#e tiene m#c/a gente a comer en s#
casaN #d. tiene #na m#%er en0ermaN reciba a #na persona 1#e /a de llegar a s# casa 1#e le
trae s#erteN c#ide a s# m#%er no se cosa 1#e se tenga 1#e operar y se m#era. no de%e la
p#erta de s# casa abierta por1#e le 8an a meter #na cosa y desp#es le 8an a a8isar a la
%#sticia 1#e #d. 0#e 1#ien se la robo? y lo aprenderan. tenga c#idado con #na m#%er 1#e le
p#ede ocasionar la m#erte? #d. esta ap#rado por #n dinero y lo 1#iere pronto? s#s enemigos lo
1#ieren matar? ellos entran /asta dentro de s# casaN s#s negocios andan mal por1#e #d. no /a
c#mplido con s/ango #d. 1#iere ir al campoN s#s enemigos se /an de 8aler de #na m#%er para
/acerle da5o #d.N no ay#de a nadie y s# marido /a tenido m#c/as m#%eres.
ebbo para la m#%er en0erma; a'#'o? eyele meni? abeboadie 0#n0#n? owo la mello.
ebbo para 1#e la m#%er no sea ca#sa de s# m#erte; #na canasta de mai4 y a'#'o.
OGUN$A #O!I
0 I
I I
I I
0 0
en este odd#n nace;
: la doble personalidad.
: la 0#er4a de la sangre en el ser /#mano.
: el 0also pro0eta.
: la ambicion del rio =os/#n>.
arbol 1#e se poda retoMa.
ewe; olo'#n. c#ando 8e este i0a p#ede /aber tragedia en la calle.
!E0O%
OGGUN A.A(O IGUO!I O.O*A /A/)A(O IO!O A$I*A*UN A/A'AM(O 'ON.O%I
..AMA EYE.E E..A A!O OGUN$A IGUO!I A$I*A*UN OMI $O..O.O EYE.E .EBO
AKUKO .EBO.
207
OGUN$A NI E..O .A (E!I NI O(E NI E..A. OGUN$A IBO!I I*A .O$A*UN O.OKUN
KA*E!E*UN %)ANGO. OGUN$A NI E..O .A(E!E NI O*O NI I..A.
d+,e +2a-
1#e en s# casa /ay #no 1#e siempre esta peleando? digale 1#e no siga mas por1#e #n dia 8a
a entrar alla ogg#n? tambien /ay #n 8ie%o 1#e siempre le esta dando conse%os y no le /ace
caso? tambien /ay otro 1#e se emborrac/a? y tiene la boca d#ra y por todas esas cosas 1#e
estan pasando dentro de s# casa 8a a mandar a m#darloN si #d. 8a por la calle y en la es1#ina
/ay #na tragedia no se pare? siga s# camino por1#e si no obedece sera a #d. 1#ien lo p#edan
matarN m#dese para 1#e e8ite #na tragediaN #d. se distancio de #na persona lo 1#e le
interesaba era el interes y a/ora le esta pesando y 1#iere demostrarle 1#e #d. Estaba
e1#i8ocado y 1#e solamente eran celos de s# n#e8a amistad? lo tenia desesperado y en0ermo
y lo pone mal donde el llega? #d. sabe 1#ien es el 1#e le tiene en8idia. #d. tiene c#entas
con ogg#n y yemaya y tambien tiene #na limpie4a pendiente de pl#mas ebeta owo. si por el
camino y no se moleste el dia 1#e #d. sale a la calle /ay tragedia? el camino si es /ombre la
m#%er lo desprecia y el la 1#iere con 0#er4as? y a la m#%er la tiene por br#%a.
ebbo; dos pic/ones de eyele? #na al0or%a? ewe olo'#n? opolopo owo.
ebbo; a'#'o? et#? yag#a? 5ame? e'#? eya? oti owo.
ebbo; a'#'o? et#? soga? 0lec/as? ) ecr#? , pescados? O6.-!.
OGUN$A $IO
OGUN$A O$$I
I I
0 I
0 I
I 0
en este odd#n nace;
: el 1#e og#e 8i8a dentro de la batea de s/ango.
: el temor de los /#manos a las tinieblas de la noc/e.
: el enga5o y la mentira.
: la descon0ian4a.
awo no se sienta en silla sin 0ondo. se5ala; in0idelidad de la m#%er.
!E0O- OGUN$A OBA'AMBA $A$I A$A.A!A A$I*A*UN A..ENABI EYE.E IBA E!E
E#E*A EYE.E AKUKO .EBO. OGUN$A $IO IBANI!EGUN$I OBA'A.A Y YEMA0A
O*O!E A..E KA*E!E*UN YA.O!$E OBA'A.A Y OGGUN.
d+,e +2a-
1#e el dinero esta cerca de s# casa y 1#e c#ando lleg#e 1#e #d. c#mpla con lo o0recido? ni
1#e 8aya a mirar a las demas personas con indi0erencia? por1#e si no le ser8ira para s#
desgracia. ese dinero #d. se paro a la orilla del rio y le pidio #na cosa a os/#n y ella se lo
concedio #d. se /a de sacar la loteria. a #d. lo /an de ir a b#scar para /acer #n mal no lo
/aga por1#e si no esa persona sabra 1#e #d. la 0astidiara. #d. se /a de encontrar #na m#%er
208
1#e lle8a #na canasta cargada por la calle? esa m#%er lle8a a os/#n en s# cabe4a? #d. le lle8a
esa canasta /asta s# casa y asi #d. recibe #na s#erte 1#e ella le trae? tan pronto osc#re4ca
encienda la l#4 en s# casa? a s# casa /an de llegar tres personas pidiendole /ospitalidad?
desela y tenga limpia s# casa para 1#e #d. P#eda lograr lo 1#e desea. #d. les es in0iel a s#
marido dentro de s# misma casa? tenga c#idado 1#e el se p#ede enterar y separarse a #d. se
le /a de perder #na cosa 1#e la /ace llorar? #d. tiene 1#e tener en s# casa #n gallo 1#e cante
no sal#de a awo c#ando #d. lo 8ea montado a caballo o en coc/e? tenga c#idado con la gente
1#e #d. trate o tenga colocada dentro de s# casa? al lado de s# casa /ay #n 8ecino 1#e no
enciende la l#4 a s# /ora? en s# casa /ay #no 1#e /a de 0abricar pronto? digale 1#e /aga ebbo
por1#e le /an de traer #n billete. y si es babalawo tiene 1#e ebbo tambien el 1#e le /ace la
rogacion el otro se pelea? tenga c#idado con #na pelea no se la 8aya a desbaratar s# casa? #d.
es m#y 8ol#ntariosa y tiene #na g#erra con 8arias personas no siga peleando con s# contrario.
si es m#%er tendra #n /i%o 8aron. des/olline s# casa por1#e s# 0elicidad esta en la p#erta ? y
lo 1#e #d. no se p#ede comer? de%elo a 1#e otro se lo coma.
ebbo; #na canasta 8ie%a 1#e /ay en la casa 1#e esta rota? ag#%as? eyele y meta ow!
ebbo para 1#e #d. 0abri1#e pronto; a'#'o? eyele? e'o meni? ca5amo? cal y arena.
ebbo; a'#'o? ) eyele? + estacas? cal? #na casita y billetes? O,.+!.
pata'in;
#n dia salio or#mila de s# casa y de%o a #na gente 1#e era de con0ian4a? pero al caminar #nos
c#antos pasos se encontro con #n amigo y se p#so a /ablar. en eso siente el gallo 1#e
cantaba. og#nda dicoco. or#mila al oir a s# gallo cantar asi regreso enseg#ida para s# casa
y al entrar se encontro 1#e la gente 1#e el /abia de%ado dentro trataba de /acerle #na
traicion.
pata'in;
#n campesino 8ino a casa de or#la para 8er s#s atrasos en marc/a y or#la le indico /acer ebbo
pronto con #n a'#'o o en s# l#gar lori o 1#e diera #n abo si no encontraba lo pedido y abeta
owo y 1#e si el tenia alg#n disg#sto con s# m#%er 1#e primero la abandonara antes de 1#e el
0#era a perderse =obini marora>? #na canastica de0ondada 1#e c#ando se este /aciendo el
ebbo se pase de la cabe4a a los pies y c#ando oroso salio a traba%ar al campo y regresaba
siempre lo /acia por el 0ondo de la casa? el gallo con el mo8imiento cantaba =idireoooo>. en
donde #nas 8eces oroso oyo al gallo con atencion y se 0i%o en lo 1#e este decia en s# canto y
por parecerle 1#e le a8isaba de algo gra8e =coincidencia>. desde ese momento no 8ol8io a
entrar mas por el 0ondo de s# casa. /aciendolo por la p#erta principal. en donde desc#brio la
traicion 1#e s# m#%er le /acia con otro /ombre. el la abandono siendo por lo tanto s#
0elicidad y en la primera eCpedicion tra%o otra n#e8a m#%er y le dio las gracias a or#mila.
ebbo; ai'ordie? o#n'o? canasta sin 0ondo? e'#? eya? epo? ebeta owo.
OGUN$A !O%O
OGUN$A #ANEYE
I I
I I
0 I
209
0 0
en este odd#n nace;
: la destr#ccion y regeneracion de los c#erpos /#manos.
: el 1#e os#n este siempre despierto y de pie.
por este signo se entregan g#erreros. el aleyo los debe recoger del piso. si es signo de ebbo
se le preg#nta a or#la c#ando se matan los animales.
a1#i ogg#n y os/osi andaban %#ntos.
!E0O%
/U/U'E /U/U A$I*A*UN ENI'IN/)E!U O%A A!EBO A$IE .EBO ABO5U IMBU'A. I*A
A(E!I(E O*O A*E!E*UN OGGUN OYA Y %)ANGO. I*A OGUN MA*E!E*UN ..AN0A Y
E%)U 9NO %E MA'AN ANIMA.E% (O!4UE E. $E%BA!A'E $E %U /A%A Y E. A'!A%O
E% (A!A E. A#O:.
d+,e +2a-
1#e #d. tiene dos maridos en la misma casa? #d. tiene #n gato y #n perro %#ntosN no pelee ni
le8ante la mano a nadieN #d. se /a de encontrar con #na m#%er 8ie%a 1#e tiene #na /i%a o
la tendra? 1#e sera m#y bonita y sera /i%a de os/#n? tenga c#idado con #no 1#e esta en pelea
con #d. ese 1#iere con1#istar a dos mas para 1#e peleen con #d.? le 1#ieren desbaratar s#
casa? #d. /a de tener o tiene #na c#estion por ca#sa de #n /ombre? en s# casa /ay #n
mac/ete o c#c/illo 8ie%o /ay otra persona 1#e 1#iere tener disg#sto con #d. c#idado con #n
ni5o 1#e #d. tiene? a #d. le 8an a le8antar 0alsos testimonios por en8idia y la %#sticia /a de
inter8enir es como #n robo? es #n amigo de #d. el 1#e 8a a reali4ar ese robo o algo malo? no
tome bebidas ni se 1#ede dormido en ning#na parte. or#mila lo persig#e? tenga c#idado con
elegba 1#e le p#ede cerrar el camino.
ebbo; a'#'o? el /ierro 8ie%o? meta owo.
ebbo; a'#'o? o#n'o? e'#? eya? O-...
pata'in;
og#nda g#anelle era la con0ian4a del rey? por no lle8arse bien con s#s compa5eros y no /acer
lo 1#e or#la le /abia indicado lo botaron del p#esto 1#e el tenia? y todo 0#e por no c#mplir
con el gallo 1#e lo tenia 1#e dar a es/#. lo encontraron con #n saco y las prendas del rey por
la pla4a y lo ac#saron de ladron.
pata'in;
or#mila andaba recorriendo el m#ndo y 0#e a parar a #na casa? y todo el m#ndo lo andaba
b#scando y lo primero 1#e /icieron 0#e c#ando or#mila salio para la calle? le robaron el tablero?
lo seg#ndo le botaron todas las /ierbas y lo tercero regalarle todo el ye0a. todo esto 0#e por
en8idia 1#e trataron de per%#dicarlo. c#ando el enemigo lo tenia en s# misma casa y 1#e s#
angel g#ardian le pro/ibia el incomodarse? para 1#e no perdiera s# s#erte? s#cede 1#e ellos a
los pocos dias se en0erman #no de la casa y 0#eron a donde estaba or#mila y este le di%o 1#e
el no podia /acer nada por1#e no tenia con 1#e traba%ar. y el en0ermo paso para el otro
m#ndo.
pata'in;
210
el /#ron y el gato eran b#enos amigos y siempre andaban %#ntos #n dia por la noc/e el /#ron
se robo #na gallina y la despl#mo y las pl#mas se las p#so en la p#erta de la casa de s#
amigo el gato? al dia sig#iente c#ando se 0ormo la re8ol#cion? 0#eron a casa del /#ron y este le
di%o; 1#e el no /abia sido 1#e donde ellos /allaran las pl#mas ese era el ladron. desp#es
salieron a b#scar las pl#mas y las encontraron en casa del gato. este se entero de la cal#mnia?
el gato di%o 1#e eso se a8erig#aba donde est#8iera la carne paro ya el /#ron /abia salido
/#yendo para el monte y no regreso mas n#nca.
pata'in;
en #n tiempo os#n y elegba andaban %#ntos para todas las parrandas. pero #n dia s#cede 1#e
os#n se emborrac/o y se 1#edo dormido y elegba se robo #n c/i8o? lo mato y le #nto la sangre
del c/i8o en la boca a os#n y elegba se comio el c/i8o. a la /ora 0#eron a b#scar al c/i8o? se
encontraron a os#n dormido con la boca llena de sangre y le prendieron como 8erdadero a#tor
del robo.
ad8ertencia; entre los yor#bas los l#nes y los martes son considerados propicios para
compensar c#al1#ier empresa. se tiene la creencia de 1#e el miercoles no es propicio para
arriesgarse? el %#e8es se considera como #n dia de n#e8a creacion y por esta ra4on estos
actos de s#ma importancia como el matrimonio o ec/ar los cimientos para #na casa se
desempe5an ese dia? se considera el 8iernes como el dia de pert#rbacion? por1#e ese 0#e el
dia de ac#erdo con la leyenda yor#ba en 1#e e8ita =satanas> libro #na 0iera batalla con ela =el
sal8ador> y lo de%o por m#erto. el 1#e tiene 1#e 8ia%ar no comien4a el 8iernes por1#e se cree
1#e no 8irara d#rante #n largo tiempo o n#nca pero c#ando es acontecimiento irre8ocable?
tales como la toma de posesion de alg#n %e0e se e0ect#a en 8iernes. sabado dia de las tres
resol#ciones es considerado impropio para emprender negocios? empresas de importancia? el
signi0icado original de las tres resol#ciones es d#doso.pero seg#n #na 8ie%a leyenda a
ese e0ecto se dice 1#e n#nca e8ita =el diablo> p#do 8encer a ela? el sal8ador? cito a todos los
s#yos a #n conse%o y ese dia se /icieron las sig#ientes resol#ciones; de 1#e se /iciera todo lo
posible por1#e ela no re8i8iera. y si ela 8ol8iera en si 1#e no la de%aran le8antarse y si ela se
p#diera le8antar 1#e debian /acer todo lo posible para 1#e no p#diera ascender al cielo.
dicen 1#e el domingo es sagrado; los casamientos y otros ritos sagrados se e0ect#an /oy.
los nombres de los dias de la semana parecen indicar 1#e en alg#na 0ec/a le%ana los yor#bas
t#8ieron coneCiones con los cristianos? por 1#e el signi0icado de cada dia de la semana santa
tiene parecido con s#s acontecimientos. cada #no de los c#ltos religiosos yor#ba tiene s#s
propios dias sagrados y es c#ando se re#nen los 0eligreses ante s# altar o arboleda sagrada
para e%ec#tar la ceremonia de re8erencia a s# dios en alg#nos c#ltos. los dias sagrados se
repiten cada cinco dias y otros casa siete.
OGUN$A O&UANI
OGUN$A .ENI
0 I
0 I
I I
I 0
en este odd#n nace;
: la desobediencia y la 8agancia.
con este signo no se le /ace i0a a nadie.
211
a1#i 0#e donde elegba se p#so al lado de #na lag#na a cocinar 0ri%oles blancos y negros
colorados y garban4os.
!E0O- AMA!E'I A$I*A*UN EYE.E 'IN.O %I.E ANUE EYE.E .EBO OUNKO .EBO.
OGUN$ANI ANA !E'E !E'E A$I*A*UN E..E.IBO 'INI.O%I .E ANAO AKUKO EYE.E
MENI *UN*UN EKU EYA O#O ME$I.OGUN.KA*E!E*UN E%)U OGGUN Y O/)O%I.
d+,e +2a-
1#e #d. no corra tanto para 1#e p#eda llegar prontoN dele gracias a #n m#c/ac/o? limpie s#
casa y 8aya al santisimo y 8istase de blanco para 1#e obatala se le p#eda acercar. no ec/e
maldiciones #d. tiene #n contrario m#y 0#erte 1#e 1#iere t#mbarloN #d. tiene 1#e /acer #na
cosa? /agala pronto por1#e desp#es le costara mas? #d. le /a de /acer #n 0a8or a #na
persona 1#e desp#es se reira de #d. #d. tiene tres m#%eres y #na de ellas le debe #n gallo
a elegba y a ogg#n ning#na de ellas tiene santoN #d. 6iene 1#e recibir a elegba para 1#e
p#eda de0ender. #d. se /inco o se corto con #n c#c/illo? pongale #na cadena a ogg#n.
#d. esta m#y atrasado y s# camino esta m#y cerrado por todas partes y si #d. se desc#ida
se 8era en la calle y tendra lios de %#sticiaN #n enemigo s#yo es el 1#e le esta /aciendo todo
ese mal? dele gracias a elegba 1#e es el 1#e le impide todo ese mal 1#e estan /aciendo? /ay
#na persona 1#e lo persig#e c#ando #d. salio a la calle se presento #n 8iento de prontoN a #d. le
8iene #na g#erra? para 1#e #d. p#eda estar en s# casa mire a 8er 1#e es lo 1#e 1#iere s#
padre y dele #n poco a las m#%eres y atienda a los santosN tenga c#idado donde lo con8idan
por1#e le estan preparando #na trampaN #d. pasa traba%os por ser 0ranco con s# 0amilia y con
s#s amistades? ellos le ponen a #d. dos caras y a donde debiera #d. ser el %e0e lo estan
gobernando? /an 1#ebrantado por medio ba%o? pero no se oc#pe 1#e el 1#e le esta /aciendo la
traicion pronto si no lo dice a #d. no lo /a de creer y todo c#anto #d. tiene se lo 1#ieren
desbaratar? no /able mas s#s secretos? atienda a s# angel y dele gracias a 'obori eya t#to.
ebbo; #n caldero de tres patas? crin de caballo? los 0ri%oles? #n gallo y O7.-..
ebbo para abrirse el camino; adie? a'#'o? o#n'o? - 0lec/as.
ebbo para e8itar lios de %#sticia; a'#'o? abeboardie? o0a meta y ebeta owo.
ebbo; c#atro eyele blancas? - 0lec/as? e'#? eya? O6.,!.
pata'in;
los tres consejos de orula son la base de este oddun: no dejes camino por vereda. no se
meta en lo que no le importa. no parta por la primera con violencia.
#na 8e4 se encontraban tres /ombres 1#e tenian 1#e ir al mismo l#gar? los tres se p#sieron
de ac#erdo para ir %#ntos? pero entre los tres /abia #no 1#e se /abia registrado con
or#nmila y le /abia aconse%ado 1#e n#nca de%ara camino por 8ereda? 1#e no se metiera en
lo 1#e no le importara? y 1#e n#nca partiera por la primera con 8iolencia si le s#cedia algo.
este /ombre? tenia #n /i%o a 1#ien no 8eia desde 1#e ese /i%o era pe1#e5o. los tres
/ombres empe4aron a caminar y llegaron a #n l#gar en 1#e el camino se abria en 8arias
8eredas? entonces los dos /ombres 1#e iban con el le di%eron a este? 8amos por esta
8ereda 1#e asi llegaremos mas pronto por1#e es mas corta? pero el /ombre les di%o; yo no
212
sigo con #stedes? p#es seg#ire por el mismo camino? y los otros dos /ombres lo
abandonaron y cogieron por la 8ereda? pero desp#es de m#c/o caminar se perdieron.
el /ombre sig#io s# camino recto y llego al l#gar 1#e deseaba sin no8edad? y como tenia
/ambre se sento en #na 0onda a comer? entonces 8io 1#e en #n rincon de la 0onda /abia
#na m#%er amarrada? se 0i%o tambien 1#e la gente 1#e estaba en la 0onda protestaba de
a1#el ab#so pero el no di%o nada y sig#io comiendo.
el d#e5o de la 0onda era el marido de a1#ella m#%er 1#e estaba amarrada y /abia /ec/o la
promesa de 1#e el dia 1#e alg#ien llegara a s# 0onda y no protestara de s# cond#cta?
entonces soltaria a s# m#%er? pero la gente 1#e estaba en la 0onda protestando no sabia
1#e esa era la promesa del d#e5o de la 0onda. entonces c#ando la gente 1#e estaba en la
0onda se le acerco al /ombre para 1#e este se les #niera a la protesta? el /ombre les di%o; yo
no tengo 1#e meterme en ese as#nto por1#e a mi no me importa. entonces c#ando el d#e5o
de la 0onda oyo estas palabras solto a s# m#%er y 0elicito al /ombre.
el /ombre sig#io s# camino en direccion a donde estaba s# m#%er? pero c#ando estaba
llegando a s# casa? 8io a #n c#ra besando a esta? y rabioso saco #n arma para matar al
c#ra y a s# m#%er? pero c#ando se acerco a la pare%a? c#al no seria s# asombro al 8er 1#e
a1#el c#ra se parecia m#c/o a el y 1#e s# m#%er le decia loca de contento? abra4a a t# /i%o?
1#e /oy se /a recibido de c#ra y /a 8enido a 8erme.
OGUN$A BA!A
OGUN$A BAKU!A
I I
0 I
0 I
0 0
en este odd#n nace;
: 1#e los iyawos se 8istan de blanco.
: la lidia del gallo.
con este odd#n or#la le /ace i0a a obatala.
!E0O- OGUN$A BAN OBA!A BAN A$I*A*UN BOMBO 'O.OBIN .O$U/)U A$IE
MEGUA ABEMU O#O MEGUA. KA*E!E*UN O!UMI.A.
d+,e +2a-
1#e para el lo mismo le da el grande 1#e el c/ico. a #d. le 8iene #n bien del campo? dele
gracias a #n s#e5o 1#e t#8o anoc/e #d. se esta 1#e%ando de mala 8ida? 1#e esta pasando?
#d. 1#iere ir donde esta #na persona 1#e le 1#iere ir a pedir #n 0a8or de dinero y si no /ace
ebbo le diran 1#e la persona a 1#ien #d. 8a a b#scar no se enc#entra en la casa? #d. tiene #na
m#%er 1#e siempre le esta dando conse%os? #ds. son tres de 0amilia y si no /ace ebbo #no de
#ds. se /a de morir antes de 1#e 0inalice el a5o? #d. esta loco s# m#%er esta embara4ada y s#
m#%er tiene #n 1#erido. tenga c#idado c#ando ella de a l#4 mandele a /acer #na misa a s#
padre? #d. tiene bienes de 0ort#na? no se m#de de la casa donde #d. 8i8e a #d. le 8iene #n
dinero por manos de #na m#%er del campo y si #d. se separa de s# m#%er p#ede ser s# s#erte.
a #d. le g#sta %#gar a los gallos? #d. 0#e rico y a/ora esta pobre. #d. no cree en los
babalawosN a s# casa le estan dando la 8#elta y elegba no de%a pasar esa s#erte? #d. 1#iere ir
a #n l#gar e8ite las peleas 1#e /ay alla en s# casa para 1#e elegba de%e pasar la s#erte? #d.
tiene dos m#%eres y #na de ellas es rencorosa con #d. ella tiene #na cosa dentro de s#
cora4on y entiende de mayombe? no se incomode por1#e #d. es #na persona anemica.
213
ebbo; abeboadie meyi? eboga0a? owo lor#bo.
ebbo; canasta de mai4? eyele meni 0#n0#n? dos son para la cabe4a. esta rogacion de cabe4a
debe /acerse en #n c#arto osc#ro enemigo owo lor#bo.
ebbo; eya 0resco c/ico? #n gallo? e'#. desp#es de /ec/a la rogacion se a/#man los pescados
y se le pone - dias a ogg#n y se lle8a a la manig#a O+.)!.
pata'in;
en este camino osi =ganso>? 8i8ia con s#s /i%os y s# m#%er en la tierra. osi siempre tenia
problemas con los demas? ya 1#e no lo comprendian? por lo 1#e #n dia determino ir a
8i8ir al cielo. al poco tiempo de estar en el cielo? ba%o 8estido de blanco? p#es /abia
/ec/o santo? sintiendo #n gran cambio en s# 8ida? por lo 1#e cogio a todos s#s /i%os y
0amilia y los lle8o para el cielo.
estos regresaron como el 8estidos de blanco? por1#e tambien /abian /ec/o santo. y desde
entonces el pl#ma%e de los gansos es blanco? y por eso los iyawo se 8isten de blanco.
OGUN$A KANA
OGUN$A KAMAU
OGUN$A (O.OKO KANA.
0 I
0 I
0 I
I 0
en este signo nace;
: el poder de la prenda sobre el awo.
: el poder mayor del awo es el de i0a.
: el respeto entre oya y ogg#n.
: el celo en las m#%eres.
el sambo y olo0in /arbo omi.
!E0O%
OGUN$A OMA A.ABA OMA U.U5A 4UE$E A$I*A*UN 5A4UI UMBAN'I*E O!I O..A
%U/O AKUKO E%)U.
OGUN$A KANA E4UE A.U*E /O$I$E AI4UE .O!I5I /OGUA A.E A%)O BA'A U..E!
IBOBO A!AYE A(A$E%E5O.
OGUN$A OMO .AGUA A/A!AN O.U5A GUE$E A#O A.A GUA ..IGUE$E %IGUI I/E
GUN A..E A!E O5A A$I*A*UN I5AGUI UN BABA.AO *E!I A..E AKUKO E%)U.
OGUN$A /O O4UE A.U*A AIKO!$IE A*I4UE .O!I /OGUA A.E A%)O BA'A UN..EUN
ABOBO A!A..O A(A$A%E5O EKU EYA A$O. Y %E $A UN BA5O 4UE A$E.AN'E.
d+,e +2a-
1#e #d. /a de recibir #n cargo grande y de m#c/a importancia #d. /a de 8er la gente
corriendo y no /a de saber por 1#e corre #d. no cree en las cosas /asta 8er lo 1#e s#cede y
214
el mal es para #d. #d. tiene 1#e /acer ebbo con #na adie 1#e este ec/ada y #n mac/ete 1#e
#d. tiene? para 1#e #n /i%o 1#e #d. tiene no se desgracie. #d. esta como ab#rrido y no desea
la m#erte por1#e no p#ede salir de s# compromiso a #d. le d#ele la piernaN en s# casa /ay
#no 1#e roba la comida y todo lo 1#e 8e y si #d. 1#iere coger al ladron /aga ebbo. dele
gracias a obatala y a s/angD ellos le /an pedido #na cosa y #d no lo /a dado #d 1#iere salir
a #n as#nto 1#e tiene entre manos y para 1#e no se
le 8aya a desbaratar pongale #n racimo grande a s/ango y c#ando se se1#e esos platanos se
los lle8a a #na mata de ceiba y si es m#%er tiene 1#e tener c#idado con #n embara4o
por1#e le p#ede sobre8enir #na desgracia. #d. piensa irse para otro p#nto por1#e no le
prod#ce lo s#0iciente. #d. tiene #na casa 1#e no esta m#y seg#ra.
ebbo para la m#%er si la embara4an y se e8ita #n entorpe:
cimiento con s# marido; #n collar 1#e tiene g#ardado? #na
g#ataca? dos 5ames? a'#'o? owo la meta.
OGUN$A O%A
OGUN$A MA%A
0 I
I I
I I
I 0
en este signo nace;
: las ceremonias de 'arios/a en el igbod#n.
: el ca%ero de olo0in.
: er#bawao? la escla8a de olo0in.
: el 1#e ogg#n se entreg#e %#nto con os/osi.
: el 8igilante del igbod#n de i0a.
: la llamada de igbod#n de i0a.
este odd#n se5ala m#c/os c/ismes? /abla tambien el tra0icante de coc/inos.
A!I/)A A!I/)A NI'E OGUN. .A 'I5O%A %ABE $ON$E .E AMANE/E (E!O NO $ON$E
.E ANO/)E%E (E!O $ON$E 4UIE!A E..A EN/UEN'!A %U /OMI$A. Y A%I MI%MO YO
'ENGO 4UE EN/ON'!A! .A MIA.
!E0O%
E.EGBA AGUE$E A$I*A..O/O /A*UN A/)A.UGUA UN.O !O/O$E A$IE MENI EKU
MENI EYA MENI EBENI O#O. )UA!A GA!A..E GUA!AGUA!A O!UN E..A!AI
NINA/)O.O A$I*A*UN OGGUN 'I!O OGUN BO !E..A A..A EBENI O#O. KA*E!E*UN
O.O*IN8 OGGUN OBINI.
d+,e +2a-
1#e #d. le de las gracias a ogg#n 1#e el le 8a a de0ender de s# ca#sa #d. todo lo 1#iere
arreglar con /ierro? de%ese de eso 1#e no le con8iene? no le le8ante la mano a nadie y a s#
m#%er m#c/isimo menos? si ella le /ace alg#nas preg#ntas no le /aga caso? por1#e a #d. no le
g#sta 1#e ella le de conse%os? /aga por moderar s# genio? para 1#e #d. p#eda estar bien con
s# m#%er? ella es mas g#apa 1#e #d. tenga c#idado con #n c/isme #d. esta g#erreando y
desp#es 1#e #d. tiene y gane esa g#erra? es c#ando /a de coger miedo? tenga c#idado con
215
#na tragedia donde p#eda /aber sangre? e inter8enga la %#sticia #d. tiene 1#e recibir a
or#mila? tenga m#c/o o%o con #na trampa? #d. esta en pacto con otra persona y de los dos /an
de salir bien. si es m#%er se le dice 1#e ella /a de 8erse en #n lio y tendra 1#e salir de donde
ella 8i8e con s# marido.
ebbo para la m#%er; ai'ordie? ic/#? ec/o 0#n0#n con las brasitas c#ando se les da al /ierro y
dentro y la m#%er se limpiara el sobaco y l#ego le tira a ella.
ebbo para el /ombre; ai'ordie meni? abeboadie? meni owo.
ebbo; c#atro gallos? + adie? + %#tias? + eya? O+.)!.
ebbo; #n gallo? #n c#c/illo? genero blanco y colorado? owo la meta.
pata'in;
ogg#n a pasar m#y bien de mane%ar s# mac/ete? tenia siempre s# comida m#y le%os por1#e
c#ando el 8enia empe4aba rapidamente a cortar las male4as del monte? para poder llegar
al 8enado? pero el r#ido y el tiempo 1#e demoraba /acia 1#e s# presa se le 0#era? en donde se
lamentaba 1#e el no podia ca4ar. ig#almente le s#cedio a os/osi? 1#e era #n gran tirador de
0lec/as. lograba darle la m#erte a s# 8enado pero en cambio no podia irlo a recoger entre las
male4as del monte. entre tanto es/# le decia a ogg#n; 1#e era otro /ombre mas poderoso 1#e
el. y esto mismo elegba se lo decia a os/osi? ocasionando #na enemistad entre ellos
mismos. a pesar de 1#e no se conocian? llegando a 8i8ir los dos intrigadosN en eso ogg#n se
decide a 8er a or#mila y este lo mando a 1#e /iciera ebbo? os/osi /i4o lo mismo? ambos
/icieron la limpie4a y salieron a ponerla en el camino. ogg#n p#so s# ebbo en #na mata y
sig#io caminando /asta donde estaba la otra mata y se recosto en el tronco y c#ando llego
os/osi a de%ar s# ebbo no 8io a ogg#n 1#e estaba alli sentado y de%o caer s# ebbo y 0#e a dar
con ogg#n. este 0#e el moti8o para #na 0#erte disc#sion? por lo 1#e os/osi le dio #na 0#erte
satis0accion a ogg#n. #na 8e4 1#e se reconciliaron ambos se p#sieron /ablar de la mala
sit#acion? lamentandose ambos. 6eniendo comida no la podian coger. entonces os/osi 8e #n
8enado a lo le%os? saca tres 0lec/as y lo /i4o blanco y al mismo tiempo le decia a ogg#n. #d.
8e lo yo no lo p#edo coger. A ogg#n le respondio y con s# mac/ete al instante abrio #n trillo y
ambos llegaron a donde estaba el 8enado y se lo compartieron. y desde ese momento ambos
con8inieron era necesario el #no para el otro. y 1#e ellos separados no eran nadie? por lo
1#e se #nieron para siempre /aciendo #n pacto en casa de or#la. esta es la ca#sa por
la 1#e siempre por lo 1#e se entrega a ogg#n %#nto con os/osi? n#nca separados sino %#ntos.
pata'in;
c#ando ogg#n 0#e a pelear con las m#%eres y estas /icieron rogacion con #n mac/ete manillas y
a'#'o.
pata'in;
ogg#n se 0#e a #na g#erra acompa5ado de s# m#%er yemaya. A c#ando acabo de ganar la
g#erra al regreso 0#e a acampar a #n gran terreno 1#e estaba cerca de #n rio. a1#i ogg#n se
encontro dormido? siendo despertado al gran rato por #n gran r#ido 1#e empe4o. al oir ogg#n
lleno de panico no se decidio a 8er la ca#sa de ese r#ido. entonces s# m#%er 8iendo a s#
marido 1#e estaba as#stado cogio el mac/ete y sale al enc#entro del r#ido. y c#ando ella
llega a la orilla del rio compr#eba 1#e era la rana la 1#e lo prod#cia. y ella con s# mac/ete la
espanta y 8#el8e para el lado de ogg#n. 1#e al 8erla y saber 1#e el le /abia cogido miedo a
#na rana del mismo boc/orno saca s# mac/ete y mata a s# m#%er.
216

OGUN$A IKA
0 I
I I
0 I
0 0
en este signo nace;
: la descomposicion de las ag#as depositadas.
: 1#e para /acer i0a /aya 1#e tener olo0in.
!E0O-O/ANA.A!A A$O*A ABE EYE.E .EBO MA!E!A IN'O!I I..A. OGUN$A IKA /AN
O$O*A .AN.E A$I*A*UN A!BE KA*E!E*UN A!BE KA*E!E*UN OGGUN EYE.E
.EBO MA!E!A IN'O!I IN..A AIKO!$IE EKU EYA E(O EBE'A O#O.
d+,e +2a;
1#e #d. e8ite la tragedia y 1#e traiga la na8a%a 1#e #d. tiene para /acerle ebbo? no se desc#ide
por1#e esa tragedia le p#ede costar la 8ida. no de%e dormir a nadie en s# casa por espacio de
7 dias? dentro de s# casa /ay #na doncella? c#idela no 8ayan a 0or4arla y otro la 1#iera
matar? dele algo a ogg#n para 1#e este la p#eda sal8ar a#n1#e sea carne con epo. #d. tiene
1#e recibir a elegba.
/ay personas 1#e 1#ieren c/ocar con #d. y si #d. no /ace ebbo esa persona saldra con ese
deseo y se encontraran y #d. sin ser g#apo ni /aber pro8ocado ese pleito se /a de 8er
en8#elto en lios de %#sticia y esto 8a a s#ceder #n dia 1#e #d. salga a la calle de paseo y lo
/ieran? c#idado con #n /i%o s#yo 1#e no lo /ieran. el babalawo debe preg#ntar; 1#e /a de
/acer? por1#e la m#erte es seg#ra en el camino.
ebbo; obi meta? a'#'o? ag#ado? owo la mello? #n coco de ag#a y dos sacos para or#mila. y el
gallo a es/# y los otros dos se preg#ntan.
ebbo; #n gallo y la na8a%a? e'#? eya? epo y O,.+!.
OGUN$A '!U(O
0 I
0 I
I I
0 0
en este signo nace;
: darle potro a ogg#n.
: donde olo0in bendi%o al pato.
: la carga del cabo de obe del '#a'#analdo.
en casa del /errero c#c/illo de palo. el cla8o bien p#esto c#esta traba%o sacarlo.
217
@3EW&S@
SE9SE939 &SEE"E &C96*""& ES2E (93*$9"E &<&""& &N*N* "9 7*C29 &""E
&<97EN ES2E (E3E EN $96&6& "E&3&. &$9N &<9N 9$*$&3& 9<*797EN &3E(*"9
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$9$9 6&6& 9<*797EN 9"E$E<E &N* "9<E "&3E$& C9(93*6E"9W* &N* SE*6E$&
9*C&<*E 9""9 ""93&C& E<E E""9 EP& 7"&3 <E 9SE9 A P9PE" $"9NC& E$969 &X&
*N6&3* *N""9 &$*N* CECE9 N93&39.
d+,e +2a-
1#e c#ando el cla8o esta bien enterrado c#esta traba%o sacarlo? s# s#erte es b#ena? pero
#d. tiene 1#e tener c#idado con s#s enemigos. #d. 1#iere ir a #n l#gar pero antes tiene 1#e
/acer ebbo san la4aro piensa /acerle #na 8isita por ca#sa de #na de#da con el? y mandara a
ogg#n a 1#e se la cobre? tenga c#idado con #na tragedia por ca#sa de #na m#%er colorada?
de%e de ir a 8isitar a esa m#%er lo menos 7 dias consec#ti8os? ni tampoco salir a la calle por
espacio de siete dias por1#e lo estan 8elando. ni 8aya a la bodega a tomar bebidas? por1#e
se le p#ede ol8idar lo 1#e a1#i le digo y peligrara? 8aya a 8er a s# madre y oiga los conse%os
1#e le dan. dele gracias a ogg#n y ac#erdese no tome mas bebida? no sea 1#e la %#sticia lo
prenda? no oiga los conse%os de s#s amigos 1#e ellos lo 1#e /acen es
per%#dicarlo a #d. por el camino le 8iene #na g#erra? #d. 1#iere atraer a #na persona o esa
persona a #d. tenga c#idado con #n ni5o 1#e le p#ede pro8ocar #n gran disg#sto o ya lo
/#bo? no le 8aya a le8antar la mano a ese ni5o? por1#e se p#ede b#scar #na desgracia con s#
marido.
ebbo para 1#e no tropiece con la %#sticia; a'#'o? eyele
meni? /arda oni meyi? owo la mello.
ebbo para e8itar la tragedia por ca#sa de #na m#%er; ai'ordie? 0ri%oles de carita? ebe0a owo.
ebbo para e8itar la desgracia por ca#sa de #n ni5o; #n gallo? #n cla8o y lo del eg#e 0#n y
elegba.
pata'in;
/abia #n m#c/ac/o 1#e iba a #n p#nto por ca#sa de s# no8ia y s# madre lo mando a casa de
or#mila? este le di%o 1#e /iciera ebbo por1#e lo iban a matar? c#ando el m#c/ac/o salio de
casa de or#la se encontro con #n amigo? 1#e le preg#nto 1#e cosa el tenia? y este le contesto?
1#e nada? 1#e solamente /abia ido a casa de or#la para /acer rogacion? y el amigo le
replico; anda bobo t# crees en ese br#%o bandido gandio? 8amos a/ora a la bodega a
tomarnos #nos tragos? 0#eron y lo mataron y desde ese momento se le corto el c#erpo al
m#c/ac/o. mientras esto oc#rria en casa de la no8ia se /acia #n sorteo? para darle m#erte
al #ltimo 1#e llegara. el 1#e estaba era ogg#n? el m#c/ac/o por lo borrac/o 1#e estaba? se
tardo en el camino y ya 8iendo la madre 1#e s# /i%o se tardaba? salio y 0#e a casa de or#la? y
ella le /i4o ebbo? c#ando el m#c/ac/o llego a casa de la no8ia lo agarraron y lo amarraron
dentro del c#arto? empe4o a 0or4arse y logro 4a0arse de la soga y se escondio detras de la
p#erta. empe4aron a b#scarlo? el m#c/ac/o salio con s# mac/ete y mato al caballo de ogg#n?
en donde todos empe4aron a cantar; sara icoco og#ndereN y asi se p#do sal8ar el m#c/ac/o.
ebbo; #n gallo? ) eyele? #n mac/ete? ) botellas de oti? soga? O6.-!.
218
OGUN$A 'E'U!A
I I
0 I
I I
I 0
en este signo nace;
: el /astio religioso.
: el tra0ico de escla8os.
: 1#e el collar de os/#n lle8e c#entas de or#nla.
seMala s#icidio.
@re4os@
adicon arico adi0a #n o0ana batinlo llelle a'#'o lebo. og#nda tet#ra orini omo ogorini omo rimillo
yo orbe miobortina limollo.
0#nllere oroc#c# mac/# eng#ere bele5i ic# maso ebeg#e ebele5i i'#. i0a ni ello ac/ala #nlo.
d+,e +2a-
1#e #d. le de gracias a todos los santos? #d. esta malo y no p#ede cargar nada pesado en s#
casa por1#e se p#ede rela%ar si no lo esta ya. #d. tiene 1#e /acer rogacion con #n o4ain 1#e
#d. tiene? no tenga pa%aros dentro de s# casa? #na botella con oti? la %#sticia y la g#erra
andan detras de #d.? tenga c#idado no lo amarren y lo lle8en para alg#n lado? #d. esta
peleando con dos personas? y #d. intento matarse #na 8e4? no lo /aga mas? y eso paso por
ca#sa de #na miseria 1#e #d. paso en s# casa /ay #na persona 1#e esta en0erma? alla
/ay tres personas 1#e tienen resg#ardo. 1#ien de #ds. padece de la barrigaQ a #d. le
persig#e la caridad? no c#ente nada de lo 1#e #d. /ace al pie d los santos? #d. se 1#e%a de
dolores de los pies? /ace tiempo 1#e #d. esta traba%ando para otro? #d. so5o con #n barco o
algo de embar1#e? #d. tiene trato con personas 1#e son traidores. si es m#%er la 1#e se mira?
tiene 1#e tener c#idado con operacion. obatala y todos lossantos lo /an 0a8orecido.
ebbo para c#rarse; e'o? mataarbani? oti? asia y #n ins/e o4ain 1#e esta arriba de s/ango? e'#?
eya? epo? owo mello.
ebbo; mac/ete? soga? c/#c/o y meta owo.
pata'in;
/abia #n p#eblo en el 1#e nadie le daba de comer a los perros. y #n dia se aparecio #n
/ombre y empe4o a darle comida a todos los dias y los perros se 0#eron poniendo gordos? al
poco tiempo llego ogg#n y le preg#nto al /ombre 1#e era lo 1#e /acia alli? el /ombre le
contesto 1#e dandole de comer a los perros. entonces ogg#n 8io a #n perro y se lo comio.
desde entonces ogg#n come perro.
pata'in;
219
#na 8e4 or#mila no tenia mas 1#e #n real para darle de comer a s# 0amilia. salio a comprar
bollos y e'o y los repartio a s# 0amilia? s#s /i%os? y 8iendo la sit#aciDn 1#e el pasaba para
resol8er la 8ida? intento contra s# eCistencia. pero #n pa%aro 1#e estaba en #n arbol pegado a
s# casa le di%o; 1#e si el no 8eia 1#e de las /o%as del e'o 1#e el botaba? otro se mantenia. y
1#e no intentara mas contra s# 8ida.
con0ormese con lo 1#e #d. tiene? 1#e en el m#ndo /ay 1#ien esta mas necesitado 1#e #d.
OGUN$A KE'E
I I
I I
0 I
I 0
en este signo nace;
: la depra8acion.
: la separacion religiosa.
: la sodomia.
: el se5amiento del oriolo.
: la ceremonia del 0i0et#.
: darle cerdo a ogg#n.
ewe; /o%as de g#ira y romerillo.
a1#i 0#e donde encontraron a ogg#n rogandose la cabe4aN dandole de comer a s# cabe4a
a'#'o? eyele lebo. a1#i 0#e donde no se consideraban a los babalawos. son tres babalawos
1#e p#eden perder s# cabe4a? por por0iados y por no respetar a los mayores ni a otros
babalawos.
!E0O% /UNUGU A#O O!I E!A A/A!A BI!O A#O 'EN AGUE!I EGUE ME'A'A
NI/)OMA I%I*A O!UMI.A OUNKO .EBO E!I ME'A O.UO BOMBO O#O MENI.
OGUN$A KE'E 4UE'E BI..I BI..I 4UE'E .O!UBO. OGUN$A 'IN/)O!U OGUN$A
.O$E IKU O!E'E.E NIGUO ONI'O /O!O /O'U O*OMIGUO NIGUO OGGUN E..A
BI4UE *IBO!I.
OGUN$A .ONIBINI I!E'E .ONIO ..IONI GUO!UGU'U4UI&E YA BO!I AIKO!$IE E.EBO
4UE'E 4UE'E E..A ;I;O. KA*E!E*UN OBA'A.A OGGUN Y OYA.
d+,e +2a-
1#e #d. tiene tres enemigos? 1#e /acen todo lo posible por /acerle da5o? preparese para 1#e se
de0ienda #d. /a de 8er el 0in de esos enemigos? pag#ele a os/#n? tenga c#idado no 8aya a 8er
sangre dele de comer a elegba? s# angel esta peleando con #d. ellos dicen 1#e #d. ni es ni
p#ede /acer lo 1#e ellos /acen? #d. tiene personas allegadas 1#e tampoco lo 1#ieren
considerar? pero #d. los /a de 8ences a todos ellos poco a poco. #d. /a so5ado con s# madre y
ella esta llorando por #d. #d. es /i%a de obatala y casi toda s# 0amilia tambien. a #d. le /an
dado #n o4ain pero #d. no esta m#y contenta con el? no lo 8aya a botar? mandele a dar #na
misa a s# madre? #d. tiene #n amigo 1#e lo 1#iere matar? no se as#ste 1#e ellos se /an de
morir primero 1#e
220
#d. s# cora4on esta oprimido? obatala lo persig#e en s# casa /a de entrar #na mariposa? no la
mate ni la bote? #d. piensa /acer #na cosa? pero antes /aga ebbo. dele de comer a s# cabe4a
#n eya 0resco? tenga c#idado con la %#sticia en estos dias tendra 1#e andar con #na cac/#c/a
p#esta en 8e4 de #n sombrero. no #se armas arriba? por1#e /an de 8enir a b#scarlo para
#na a8erig#acion? no 8aya por1#e 8a a originarse #na tragedia y le daran con /ierro.
no le /aga %aranas a nadie? a #d. le g#sta tener dos m#%eres? no sea por0iado para 1#e no
pierda #d. tiene #na cicatri4 en s# c#erpo? #d. tiene 1#e recibir a or#mila si 1#iere me%orar s#
s#erte. #ds. son die4 /ermanos? siete son del mismo padre y tres no? por regla general tres
se m#eren y siete se 1#edan 8i8o? todos son /i%os de obatala.
ebbo; ai'ordie me0a? o0a meta y demas ingredientes bega owo. o4ain gallo? rai4 de iroso? /ilo
blanco y negro 6 atare? O!!.!!.
ebbo para c#ando diga ire alle; a'#'o? ec/# y ) adie a or#la? romerillo? emeni owo.
y si es recibiendo a i0a se le /ace #n omiero con ese ewe0a se le la8a a or#la y se les da las
) adie de la rogacion. y del mismo omiero al interesado? para 1#e se la8e cada tres dias con
el %abon 1#e #saron con or#mila.
ebbo; ai'ordie meta? o0a meta y demas ingredientes bega owo.
ebbo; a0ori alle? pescado seco? c#c/illa? ebe0a owo.
ebbo; - a'#'o? - 0lec/as? - cla8os? #n mac/ete? c/i8o? #n martillo y #n palo. la cabe4a del c/i8o
8a enca%ada en la p#nta del palo? e'#? eya? romerillo.
pata'in;
/abia #n rey 1#e tenia tres g#erras y no sabia a c#al iba atender primero? creyendo 1#e la mas
0lo%a era en la 1#e peleaban los /ombres con las m#%eres. y el rey tenia tres /i%os? pero antes
de ir a la g#erra 0#e a casa de or#mila. y este le ordeno 1#e /iciera ebbo y 1#e tenia 1#e tener
#n gorro blanco d#rante esos tres dias antes del combate? y desp#es ponerse gorros blancos
todos los soldados? para asi poder 8encer. el rey 1#eria ir a la g#erra el domingo? 1#e era el
dia 1#e todas las m#%eres iban a la iglesia y asi poderlas coger despre8enidas a todas. en ese
p#eblo t odas eran creyentes de obatala y se 8estian de blanco. #no de los /i%os del rey
con8encio a s# padre para 1#e se desatendiera de los conse%os de or#mila? /aciendole creer
a s# padre 1#e si el se ponia en esa 0orma llegaba el momento 1#e se con0#ndiera con los
contrarios y no podian ser 8encidos. el padre creyo al /i%o y no /i4o el ebbo. No se p#so nada?
res#ltando 1#e antes de ir a la g#erra ya /abian cercado al rey y lo /icieron prisionero y le
mandaron a 1#e se p#siera adelante para 1#e diera las ordenes contrarias a s#s soldados y
asi perdio la g#erra. y no tan solo lo mataron a el sino a s#s /i%os y a s#s soldados y a todos
a1#ellos 1#e tenian ese mismo apellido.
pata'in;
or#mila tenia tres /i%os 1#e 1#erian saber mas 1#e el padrino. y #na 8e4 elegba dis0ra4ado
les o0recio #na ca4#ela? 1#e le permitia cortarse la cabe4a y tirarlas al aire y la cabe4a sola en
el aire y la cabe4a bailaba sola en el aire y desp#es 8ol8ia al c#erpo. elegba dis0ra4ado /i4o
la operacion en presencia de todos ellos? y salio bien. y les entrego la ca4#ela y cogio dinero y
0#e a 8er a or#mila y se lo conto? or#mila le /i4o ebbo con; ca4#ela? cabe4a de c/i8o? - cla8os?
#na maceta? e'# eya? y lo p#so al pie de #n arbol 1#e estaba 0rente a s# casa.
221
entonces s#s tres /i%os creyendo 1#e ellos tenian el secreto s#perior a i0a? 0#eron y le
contaron a or#mila el poder tan grande 1#e ellos tenian y para con8encerlos cogieron
delante de or#mila #no salio y al pie del arbol donde ya estaba es/# encaramado sin ser 8isto
por ellos. A en el momento en 1#e #no se corta la cabe4a? y esta empie4a a bailar alrededor
de las ramas. elegba al 8er la cabe4a la coge y se la cla8a en el arbol cayendose el c#erpo
al lado? al s#elo. entonces el seg#ndo /ermano creyendo 1#e s# /ermano no lo /abia
sabido /acer bien? /i4o la misma operacion y el tercero /i4o tambien lo mismo? y asi
m#rieron los tres /i%os de or#mila por 1#erer por0iar a s# maestro.
pata'in;
og#nda 'ete era soldado. y en la g#erra el e%ercito a 1#e el pertenecia lo estaban 8enciendo
los contrarios. 9l eCtremo 1#e mataron al %e0e? entonces og#nda 'ete se p#so el sombrero de
s# di0#nto %e0e y le dirigio el e%ercito y gano la g#erra. al terminar se disc#tian entre los demas #
otros %e0es el mando s#premo. y todos proclamaron a og#nda 'ete por s# 8alor y destre4a
1#edandose %e0e s#premo.
pata'in;
/abian tres /ermanos 1#e eran m#y #nidos y se encontraban ellos solamente en la ci#dad
creidos 1#e solamente ellos eran tres? pero ellos se enteraron y 0#eron a casa de or#la e
/icieron rogacion con los gorros? en 0orma 1#e parecieran soldados y se p#sieron a tocar los
tambores en donde los enemigos se creyeron 1#e eran ! los /ermanos y salieron /#yendo.
OGUN$A %)E
I I
0 I
I I
0 0
en este signo nace;
: la /ipocresia.
: el /ac/a de s/ango.
: la careta y el ma%a de oya.
: el secreto de os#n de oya.
: el por1#e oya #sa g#ada5a.
: el arrastar el yarara de a4owano /asta el tablero de i0a
ewe; el paraiso
por este i0a se recibe a or#mila? yalorde y a ogg#n.
!E0O%
OGUN$A %)E NIO BA/)E NI.O$A E..O NIOBA/)E NIO$AO*O ONI BABA.A#O
.O$A*UN BAA.E KA*E!E*UN O!UMI.A O!ON NIBE. A4UI'I/)E A$I*A*UN A.A I/)E
A4UI'I/)E A$I*A*UN A..A .EBO I$A .EBO /A /O*A /O*A .I'I$O*A /A/)INA
..IMA NIMU!I MA(A BOBA*O OGUO!I ABE.EBE A$I*A*UN OGUN UMBA'IMBO!O
BOBO A$A/)E OMA AKUKO .EBO I..A'ON'O OBE OUNKO EYE.E .EBO.
OGUN$A MONI/)E O.O*IN AUN O!$E. KA*E!E*UN O!UMI.A O.O*IN E%)U %)ANGO
Y BABA.UAYE.
222
d+2e +2a-
1#e #d. no sea c#riosa? 1#e #d. tiene 1#e /acer tres cosas 1#e le /an dic/o 1#e /aga
realicelas? por1#e si no #d. tendra #na gran re8ol#cion y c#estion de %#sticia y tendra
perdidas si no /ace lo 1#e se le dice? #d. se /a de 8er bastante ap#radaN #d. no es m#y
agradecida a #d. #na 8e4 le ec/aron 0#era de #n l#gar con la %#sticia s# marido esta celoso?
#d. tiene #n /i%o s# m#%er le 8a a seg#ir los pasos para 8er donde 8a. ella le /a desc#bierto
#n secreto? ella tiene s# regla s#spendida? a #d. le g#sta ca4ar? ella le pelea por1#e #d. no le
da c#enta de s#s as#ntos? s# sit#acion es m#y mala? #d. casi esta arr#inado y 0alto de ropa?
#d. le debe al gobierno y si se desc#ida se 8era botado de s# casa? a s# m#%er le d#ele la
cabe4a?
#d. tiene 8eces de #na persona loca? #ds. son tres /ermanos? #no es /embra? #d. tiene 1#e
recibir a or#la? #d. es /i%o de ogg#n? #d tiene #n disg#sto o esta sosteniendo #na g#erra? tenga
c#idado no 8aya a estar sosteniendo #na g#erra con #n ligado a #d. /ay 1#e preg#ntarle al
aleyo si el conoce a s# padre 1#e es or#la arare ire bombo loc#a. tenga c#idado no se le
desbarate s# casa. y #d. tiene 1#e /acer ebbo con #na liebre.
ebbo; eyele? eya? owo mesa.
ebbo para la m#%er; ai'ordie? abeboadie meyi? #n saco con ceni4a? e'#? eya? c#lle epo? meni
owo.
ebbo; #n gallo? dos eyele? owo imo de os/in ig#eri 8e8e y
c#lle c#lle.
pata'in;
el /i%o de ogg#n estaba en #na tierra y oyo decir 1#e en la tierra del bombo /abia #n 8aliente
1#e se 8estia m#y bien. el 0#e alli pero no sabia 1#e a1#el 8aliente era s# padre. ni tampoco el
padre sabia 1#e a1#el era s# /i%o. al llegar el /i%o desa0io al padre. el /i%o /i4o #n mac/ete de
lima y 8encio al padre. ai'ordie.
pata'in;
/abia #n awo 1#e era ca4ador y estaba m#y pobre? por1#e la ca4a apenas le alcan4aba para
comer? al eCtremo 1#e la ropa se le rompia en el c#erpo. ya desesperado 0#e al monte y le
imploro al dios del monte de s# sit#acion. En donde de adentro de los arboles se le presento
#na imagen 1#e le entrego #n secreto para 1#e el siempre 0#era al monte a ca4ar. desde
ese dia empe4o a ca4ar con gran s#erte? p#es era ya m#c/a ab#ndancia en ca4a. pero c#al
0#e el asombro de la m#%er y s# c#riosidad 1#e siempre 8eia a los animales 1#e s# marido
ca4aba sin cabe4as. Por lo 1#e esto le llamo poderosamente la atencion y le intrigo la
c#riosidad de saber lo 1#e s# marido /acia con las cabe4as? ya 1#e el n#nca le decia nada
sobre lo partic#lar. #n dia coge ella y le llena la moc/ila de ceni4as y le /i4o #n ag#%ero? y
c#ando el salio de caceria por el camino iba regando la ceni4a. y la m#%er sig#io el rastro en
donde llego cerca de donde el estaba y obser8o todo lo 1#e s# marido /i4o con el animal 1#e
ca4o y tambien lo 1#e /i4o con las cabe4as. al terminar la operacion se le aparecio la
imagen 1#e le preg#nto 1#e con 1#ien el /abia 8enido y /asta tanto por 1#e /as de%ado de
8enir solo al monteQ el ca4ador m#y asombrado le respondio 1#e el /abia 8enido solo
completamente solo y la imagen le respondio y esa m#%er 1#e esta alliQ y al mirar el ca4ador
8io 1#e era s# m#%er? 1#e al 8erse desc#bierta salio y se dirigio a s# marido? y a la imagen
pidiendole perdon? y le con0eso 1#e solamente s# c#riosidad la /abia lle8ado a ese l#gar y la
223
imagen como castigo le di%o; si t# c#riosidad era 8er sangre desp#es de /oy la 8eras y todos
los meses y desde entonces las m#%eres tienen periodo. el secreto de las cabe4as y la sangre y
la tierra. este i0a es m#y pro0#ndo es #n est#dio de camino arara. /ay 1#e conocer el analisis.

OGUN$A *UN
0 I
I I
0 I
I 0
este signo 8a en la atena de egg#n. el babalawo 1#e le salga esta letra tiene 1#e darle de
comer a s# leri enseg#ida por1#e p#ede peligrar? por1#e la persona 1#e se mira esta m#y
maldecida por otra persona. y tocandose la leri? asi se e8ita esa maldicion le caiga encima a el
tambien.
acomara ning#ere apatan od#i biribidi llope adi0a0#n or#mila tolog#n ag#oare oriti mor#
gotobo ene tomana cotolla ec/ere en#ni cotoc# adi0a0#n a0iti obede el iobo eyele lebo maoroa
nibi eya e'# elebo. loda0#n orde 'a0ere0#n obatala y ogg#n.
d+,e +2a-
1#e #d. 8aya mas despacio en s#s as#ntos y no /able tanto? #d. solo con s# madre y con
otra persona 1#e ya es di0#nto? no la llame mas #d. esta mala c#mpla con os/#n /agale #na
misa a ese di0#nto? #d. tiene 1#e /acer #n plan concl#yalo 1#e lo 1#e se piensa /acer se /ace?
/ace tres dias 1#e le d#ele la cabe4a? #d. 1#iere /acer #na cosa 1#e no le con8iene? #d. tiene
1#e tomar #na /ierba a #d. "e /an soplado #na cosa por la espalda y es para pelear? /aga
ebbo para 1#e #d. p#eda ganar o no se 8ea en lios de %#sticia. c#ide a elegba a ogg#n y a
oc/osi? no se ol8ide del s#e5o 1#e #d. t#8o anoc/e? #d. siempre tiene ganas de llorar? #d. no
es ba#ti4ada? #d. esta por0iando con otra persona? a #d. le /an ec/ado m#c/as maldiciones #d.
6iene 1#e la8arse s# cabe4a con ag#a bendita de siete iglesias distintas tenga c#idado con
#na eCplosion donde #d. P#eda salir 1#emada o #na persona mire a 8er 1#e es lo 1#e
1#iere ogg#n; #d. tiene 1#e alimentarse por1#e #d esta m#y debil? #d. esta malo de la barrigaN
el pensamiento de s# m#%er no es ig#al 1#e el s#yo dele de comer a s# cabe4a? #d. tambien
/a ec/ado maldiciones? y por eso baba le /a 8irado la espalda.
ebbo para 1#itarse las maldiciones; #n gallo? dos eyele blancas? ag#a de siete iglesias
distintas para desp#es de ba5arse. el ag#a 8a a #na cloacaN #na 0lor morada /ay 1#e ec/arle
al ba5o ac/e de i0a.
ebbo para no 8erse en lios de %#sticia; gallo? Dyele blancas? ori? e0#n.
ebbo para no 1#emarse; #n gallo? dos eyele? as/o 0#n0#n y p#pa media botella de oti y la8arse
la cabe4a.
O%A.O *OGBEYO
I 0
I I
I I
224
I I
en este odd#n nace;
: el rociar omi t#to deba%o de las alas de las adie del o#nyen de or#la y de las eyele del o#nyen
de olo0in. se re4an al /acerlo.
: la posecion de la persona por el santo.
: el darle carnero a s/ango.
: la ilegalidad.
: el elegba de dos caras.
: el placer seC#al.
ewe; la acelga. el ewe de este odd#n se llena de /ierba de it#to. 1#e es el aberic#lo. este
signo representa el egg#n personal.
este es el i0a de los aparatos y de la m#sica. es i0a de in8estigacion? trata de los libros de
magia 1#e /ay 1#e traerlo para la rogacion y el d#e5o de este signo tiene 1#e #sar #n
baston. esta persona conoce de espiritismo. este i0a trata de dos personas 1#e no logran lo 1#e
desean por1#e necesitan el conc#rso de otras personas.
!E0O%
(I!I'I A$I*A*UN .ABE .ABE 'O!I4UI I..A O%A .O*OBE..O (I!I'I A$I*A*UN
E/NU ..E/U.
O%A .O*OBE..O O%A .U*ABE..O /ABEO%A OMA IN'O!I OMA .O!$A*UN
BABA.A#O O.O*IN O!UMI.A .O!UBO.
O%A .OBEO%A U.U*ABE..E %A*U 'O/O.E!O E*U YE!E GUEGUE NI%AGUIN
AIKO!$IE EYE.E MEYI EMENI O#O.
O%A .U*OBE..O (I!I'I (I!I'I AMENO ..AGA$A .ABE .ABE 'O!I..A OBE
O'O!I..A OMU BE!E O/AN /)O/)O EGUI$I'I /)E'E EGUI$I'I /O/)E'E A.A!A
O/AN/)O/)O E$I'I .AM(E %)ANGO. E%)U I.E..U O%U I.E *OGUO 'INA
A.A/UI%'A ME'A I.EOG!E *O/O..E!I.
dice i0a;
1#e #d. tenia #n perro y desde 1#e se separo de el s# s#erte y todas s#s cosas le /an
8enido m#y mal? #d. Esta medio trastornado por1#e /ay #n m#erto 1#e lo tiene m#y cerca de
#d. y no lo de%a tran1#ilo? ni tiene sosiego? ni para en ning#na parte? por1#e #d. 1#iere irle
le%os #d. tiene dinero g#ardado y no lo p#ede malgastar. a/ora esta en la miseria c#ide bien a
s# /i%o? tenga c#idado con #na persona 1#e lo 8a a 8enir a b#scar para /acer #na cosa mala?
#d. /a de tener #n /i%o con #n l#nar en la barriga o en #na nalga. ese /i%o sera /i%o de obatalaN a
#d. le 8an a dar #n dinero a g#ardar? respetelo y no gaste ni #n solo centa8o de el? por1#e ese
dinero es de las animas? #d. 8ino a1#i para registrar a s# marido 1#e esta como loco? /a
perdido m#c/o dinero? #d. piensa m#darse de donde 8i8e? alla /ay #na m#%er embara4ada
1#e tiene #n /ierro g#ardado? #d. tiene #n animal 1#e tiene 1#e /acer rogacion con el?
por1#e #d. tiene #na g#erra con otra persona y si #d. /ace la rogacion s/ango le 8a a ay#dar
a ganar esa g#erra? #d. tiene 1#e ponerse el collar de obatala a s# /i%o. a #d. le /an dado #n
resg#ardo con m#c/a 0ama 1#e es para 1#e consig#iera dinero y en todas s#s cosas salir bien?
#d. anda con el encima? pero c#ando #d. tiene cien pesos? necesita mil por1#e enseg#ida se le
8a? #d. 6iene 1#e /acer ebbo con ese resg#ardo y #na piedra de iman? #d. tiene 1#e recibir a
elegba y c#ando #d. 8aya a #na diliigencia y se enc#entre por la calle a alg#na persona 1#e le
225
8enga a entretener #d. le dice 1#e se espere 1#e #d. /ablara con el o con ella otro dia o al
sig#iente y no se detenga 1#e lo perdone? no lo p#ede atender? #d. Est#8o aprendiendo algo
de magia de mo8imiento de los dedos #d. t#8o #nos amigos 1#e c#ando eran %o8enes
and#8ieron %#ntos? c#mpla con lo 1#e le debe a yemaya? s/ango y os/#n.
si este odd#n /abla mal es/# lo esta esperando en el ile de yan4an? y el /abla de en0ermedad?
esa persona esta mala de la sangre o tiene 8enerio. a #d. lo 1#ieren /#ndir y tiene 1#e /acer
ebbo con los e0ectos conocidos y #na %icara con s# tapa con nocolle dentro y se lle8a al rio y
deba%o se pone o5i y este odd#n es para ganar? no le diga s#s secretos a nadie? s# s#erte es
peregrina? no desprecie nada 1#e le den por1#e esa sera s# s#erte.
si es /ombre es mal agradecido? todo lo 1#iere para si. Si /abla mal de s# 0amilia. si es m#%er?
/ay lios de /ombre por ca#sa de ella? tenga c#idado 1#e /ay #n m#erto 1#e se la 1#iere lle8ar
y tenga c#idado tambien con br#%erias? #d. tiene #na na8a%a 8ie%a en s# casa? c#ide 1#e s#
/i%o no se la 8aya a perder? tenga c#idado no tener m#ertos en s# 0amilia? antes de 1#e se
termine el a5o por #na traicion? #d. tiene o /a tenido en s# c#erpo granos? no d#erme bien de
noc/e? #d. debe #n dinero de #na prenda? #d. 6iene 1#e /acerle #na misa a #n m#erto? no oiga
los c/ismes.
nic/e o4ain; se /ace con oc/et#ra y osalo0aobello? babosa 8i8a se le pone el ac/e dentro y se
8a donde elegba y se llama tres 8eces. piriti llacardi ig#in canto0i0#n codide y se le pone
dentro.
ebbo para 1#e gane la g#erra; se les mata dos et# a s/ango en el medio del patio de la casa y
se le da e'#? eya? epo a es/#.
ebbo para 1#e #d. no 8aya a gastar ni #n solo centa8o; #n g#iro? #n ma4o de le5a? bollos? epo?
owo la mello? eyele.
nota; c#ando 8iene #n oc/a 0#erte o 0#rioso se le dira tres 8eces ero baba calile. y como
sea santo se tran1#ili4a.
pata'in;
el perro 8i8ia en el monte y c#ando llegaba el ca4ador el le a8isaba a los pa%aros. y estos se
iban y no podia el ca4ador cogerlos? /asta #n dia ya cansado el ca4ador se lle8o al perro y
amena4andolo y alg#na 8eces se iba al monte solo y otras con el perro /asta 1#e #na 8e4 el
perro empe4o en el monte a ladrar para decirle al ca4ador donde estaba el escondite de los
pa%aros. y desde entonces el ca4ador /ace b#ena ca4a y los pa%aros empe4aron a andar
errantes /#yendole al ca4ador? tiene b#ena presa.
pata'in;
s/ango y ogg#n eran grandes amigos? ellos dos 0#eron en el m#ndo m#y temidos y la gente
empe4o con m#c/os c/ismes y lograron disg#starlos y se declararon la g#erra. og#n p#so
estacas de /ierro en la tierra para esperar a s/ango. Pero este no ba%o a la tierra? sino desde el
cielo mando rayos teniendo ogg#n 1#e re0#giarse en la loma. y alli t#8ieron 1#e reconciliarse
y comprobaron 1#e los c/ismes de la gente 0#e lo 1#e los separo a ellos.
pata'in;
c#ando los arara estaban g#erreando con los ogere este se 0#e a casa de or#la. este le mando
a 1#e /iciera ebbo con; et# meyi y se lo diera a s/ango en medio del patio. *gere asi lo /i4o y
desp#es 1#e le dio las et# a s/ango este se presento en casa de or#la? en donde or#la le
ordeno a s/ango 1#e 0#era a la g#erra con eeleg#a para 1#e ay#dara a igere a ganar. s/ango
y elegba asi lo /icieron e igere tri#n0o 8enciendo a todos s#s enemigos.
226
ebbo; se matan las dos et# en el medio del patio de la casa de s/ango? y se le da e'#? eya?
epo a elegba.
pata'in;
olo0in mando a or#la a la tierra para 1#e la arreglara? or#la empe4o a mandarle animales a
olo0in? de los #sados en la rogacion para c#ando terminara de regresar? pero or#la si bien
c#mplio con todo lo indicado por olo0in? tambien /#bo de dedicarlo sig#iendo a #na m#%er con
la 1#e logro tener /i%os =#no>. c#ando olo0in le ordeno 1#e regresara por el tiempo 1#e
lle8aba en la tierra. en el arreglo or#la le mando a decir 1#e el 8ol8eria? por no
desobedecerlo pero 1#e no podia de%ar a s# /i%o abandonarlo y le s#plico 1#e lo
esperara mas tiempo? para asi poder acabar de arreglarlo todo bien y sig#io mandandole los
animales. /asta 1#e olo0in le mando a decir 1#e se 1#edara en la tierra para bien.
pata'in;
/abia #n rey 1#e 0#e a casa de or#la para 1#e le /icieran ebbo? or#la di%o al rey 1#e el tenia
#n perro 1#e tenia 1#e traerlo? para /acer ebbo con el. a lo 1#e el rey contesto 1#e el
1#eria m#c/o a s# animal y 1#e le era imposible darselo para /acerle la rogacion. a los
pocos dias se le declaro la g#erra al rey donde t#8o 1#e salir /#yendo para el monte y
esconderse dentro de #n gran tina%on 1#e tenia enterrado en la tierra. los soldados
enemigos sitiaron la ci#dad y el palacio del rey? s#cede 1#e a #n soldado le llamo la atencion
1#e #n perro entraba y salia dentro del palacio ladrando y a#llando. en eso le da la idea al
soldado de seg#irlo para 8er donde el perro iba. y c#ando el perro llego al monte se p#so a
escarbar y a a#llar. 0#eron a 8er lo 1#e /abia y se encontraron alli al rey 1#e estaba escondido
dentro del tina%on. lo agarraron y se lo lle8aron prisionero. 1#e por ca#sa de s# perro lo
desc#brieron.
O%A YEKUN
0 0
0 I
0 I
0 I
en este odd#n nace;
: la pobre4a.
en este signo olo0in reparte el poder entre los os/as.
!E0O%
O%A YEKUN A#O BA/O A I$A A$I*A*UN A UN ABEBOA$IE O!I E*UN ABE*A O#O
.EBO. O%A YEKUN YE!EKUN YE!EKUN A(E!E*UN O!IKANA OKO YE!EKUN
KU..O!EKU A(E!I*UN *UN.
dice i0a;
1#e #d. trate de c#rar a #na persona y #d. no d#erme bien y se siente dolores en la cint#ra #d.
le debe a las animas c#mpla con s/ango y con los %imag#as? #d. tiene m#c/os enemigos?
alla donde #d. 8i8e /ay #na persona 1#e tiene llagas en los pies? esta persona es 1#ien le /a
227
sal8ado a #d. #d. 8e a s#s enemigos en s#e5o tenga c#idado con #na tragediaN todo lo 1#e
#d. emprende le sale mal? #d. Esta m#y atrasada por donde #d. 8i8e /ay #na 4an%a o rio? cr#4a
por a/i? #d. /a perdido tres s#ertes? pero por el camino 8iene otras grande. #d. esta peleada
con s# marido y el le 1#iere dar con #n /ierro. #d. le esta /#yendo? #d. 2a botado #nos
collares #d. tiene tres /i%os y #n pariente 1#e es %imag#a? /ace tiempo 1#e todos s#s
negocios le andan mal? todo lo 1#e #d. emprende lo pierde #d. es /i%o de oris/aoco y #d. no le
/ace lo 1#e debe /acerle por eso #d. esta m#y pobre y atrasado? #d. tiene #n peda4o de
mar0il y si no lo tiene tendra 1#e b#scarlo para 1#e /aga rogacion con el? para 1#e p#eda s#bir
y se p#eda encontrar como estaba antes. #d. piensa m#c/o no se a0li%a 1#e #d. 8ol8era a estar
bienN tenga c#idado con #na tragedia.
ebbo para e8itar el mal de s#s enemigos; eyele meyi? ai'ordie meyi? ag#ado? epo? e'#? owo
la mello.
ebbo para 1#e le lleg#e la s#erte 1#e esta en s# camino; #n palo de s# alto? pita de coro%o?
seis cascabeles? #n gallo? e'#? eya y O6.-!.
ebbo; ) adie? #n gallo? as/o? eyele? O6.-!.
O%A #O!I
0 0
I I
I I
0 I
en este odd#n nace;
: el tr#eno.
a1#i por /acer 0a8or se p#ede perder la 8ida. a1#i 0#e donde el tigre no p#do comerse al c/i8o.
!E0O%
ABA'I E.E..E.A NINIMU A$I*A*UN A'U 'IN/)OMA O.UBEBE AKUKO OUNKO ABO
.EBO. O%A IGUO IGU!U GUO A.O A$I*A*UN I'U BAI'U .E..O A.OBO. O%A GUO
IGU!I GUO A#O A.E..O A'ENA %O/U. 9.A (E!%ONA ;IENE ..O!O%A A /A%A $E.
A#O (O! NO %ABE! 4UE )A/E! $E%(UE% $E )ABE! )E/)O *A;O!E% Y /!EE
4UE )A%'A (UE$E (E!$E! .A ;I$A .A MU&E!8 .A /O.O/A/ION8 .A '!AN4UI.I$A$
Y A %U% AMIGO% Y 'AMBIEN .A %UE!'E:.
dice i0a;
1#e #d. sea legal 1#e mas 8ale ma5a 1#e s#erteN a #d. "e g#sta /acerle mal a la gente? no
para ca#sarle la m#erte? sino para /acerle trampa? #d. tiene m#c/a s#erte? y esta es la ca#sa
por lo 1#e #d. tiene tantos enemigos? #d. Es algo desgraciado para /acer 0a8ores? por lo
general le pagan mal? #d. tiene dos amigos 1#e son s#s peores enemigos? #d. tiene #na m#%er
1#e ella piensa corrersele con otro /ombre? 1#e es s# amigo. /aga ebbo para 1#e s#s
enemigos no lo 8en4an. #d. esta bien trate a s#s amigos con la misma /ipocresia 1#e ellos
le tratan a #d. #d. tiene 1#e ponerse a cada rato a masticar granos de mai4 y c#ando le
preg#nten 1#e es lo 1#e come no contesta la realidad le dice; yo como piedras? #d. tiene 1#e
darle #n gallo a s/ango? para 1#e #d. p#eda ganar el pleito 1#e #d. tiene entre manos? #d.
228
esta traba%ando para otro? #d. es d#e5o de s# casa? la m#%er 1#e #d. tiene le con8iene? #d. /a
de /acer #n 0a8or 1#e se lo /an de agradecer? pero antes 1#e #d. reciba esa recompensa
/aga ebbo por1#e c#ando le p#eda llegar esa recompensa #d. estara m#erto? #d. es
babalawo y al 1#e #d. le /aga ese 0a8or lo es tambien o lo sera y es /i%o de odeN #d. /a
pedido #n dinero prestado para de8ol8erlo c#ando p#eda y c#ando #d. 8aya a saldar esa
c#enta se /a de enterar 1#e ya esa persona /a m#erto y por ese moti8o #d. tendra mas
dinero? c#ide a os/#n y a s/ango para 1#e a #d. le 8enga #na s#erte grande #d. se /a de
8er en pleitos por #na cosa? #d. tendra #n trato con tres personas? no acepte nada? no 8aya a
pasarle lo 1#e al c/i8o con el tigre. intori inlaN tenga c#idado con s# 8ista y con #na caidaN #d.
6iene sociedad con otro 1#e es #n poco /aragan? #d. tiene 1#e recibir i0a y #d. anda con dos
amigos y #no de ellos lo 1#iere matar.
ebbo; ai'ordie meni? eyele meyi? owo la meyi.
ebbo; delantal con dos bolsillos? granos de mai4. En gallo? c/i8o? eyele? e'#? eya.
pata'in;
el tigre 0#e a donde estaba el c/i8o? para 1#e lo de%ara dormir en s# casa? el c/i8o le di%o al
tigre 1#e se podia 1#edar en el portal de la casa? pero al otro dia el tigre se paso para la sala
de la casa? y por #ltimo 1#iso ad#e5arse de toda la casa y se pasaba todo el dia mirando con
malos o%os al c/i8o. el c/i8o empe4o a descon0iar del tigre? pensando 1#e le p#diera /acer el
tigre alg#n da5o? el c/i8o se 0#e para casa de or#la? en donde este le ordeno 1#e /iciera
ebbo con; delantal con dos bolsillos? se ec/ara en #no piedrecitas y en el otro granos de mai4
tostado y 1#e and#8iera con el delantal p#esto y 1#e de 8e4 en c#ando se p#siera a
masticar el mai4 y 1#e si alg#ien le preg#ntaba P1#e cosa comiaQ 1#e le contestara; 1#e el
comia piedras y 1#e brindara. s#cede 1#e #n dia el tigre le entra la mala intencion 1#e
con8idar al c/i8o a salir a pasear con la idea de comerselo. el c/i8o se p#so a comerse el mai4.
1#e al 8erlo el tigre le preg#nto ; 1#e mascabaQ y el c/i8o le respondio 1#e el comia piedras y
1#e si 1#eria. al oir esto el tigre penso 1#e si el c/i8o comia piedras m#y bien podia comerselo
a el tambien. en donde le cogio miedo al c/i8o. y le di%o; compadre esperese a1#i #n
momento 1#e yo 8#el8o enseg#ida. en donde de%o abandonado al c/i8o. y salio /#yendo
para el monte. y no p#do comerse al c/i8o? como pensaba.
O%A $I
I 0
0 I
0 I
I I
en este odd#n nace;
: las sociedades.
c#ando sale esta letra se coge la cabe4a de la et# y la leri de la eyele semillas de calaba4as y
se desbaratan con o5i 0ango de la boca del cangre%o. y desp#es de ec/a esta operacion 1#e
res#lta #na pasta se coge #na %icara y se pinta de p#n4o y de blanco y se coge #n cordel y se
amarra detras de la p#erta de la casa o a la pared de atras donde la gente no la 8ean? y se
/ace pol8o de cascarilla y 1#e el 1#e lo 8aya /acer tiene 1#e poner O.! de lo contrario se
1#edara pobre la persona.
229
!E0O%
I/)A O/)E !I /O.OMA 'OBA'I I/)E IBA A$I*A*UN BABABE/UN BAN'E (E!O4UI
AKUKO .EBO AKUKO EYE.E .EBO. O%A $I I*A O%UN YEMAYA O!UN GUN %A*U..E
O..EN/)E O*AN O%A *U..A ..A!AN ABO%A A*U..A A..O!I %A*UMI IN%A*UO.
dice i0a;
1#e #d. no sea tan por0iada y testar#da? 1#e tenga mas calma y no diga maldiciones o siga
maldiciendo? 1#e no parta por la primera? #d. tiene #n amigo 1#e le esta /aciendo #n
la4o? para 1#e #d. caiga? ese amigo tiene ideas malas contra #d. y #d. le /ace m#c/os
0a8ores #d. 2a de tener m#c/as tragedias por ca#sa de #n 0amiliar oiga los conse%os y mire
bien lo 1#e #d. /aceN #d. es m#y enamorado? y /ay #na m#%er 1#e es m#y celosa? ese
amigo 1#e #d. tiene 1#iere ec/arle a perder /#yale por1#e ellos tambien le /#yen a #d.? ande
siempre solo? #d. Estaba entrando a #n l#gar oc#lto para coger #na cosa 1#e no es s#ya?
tenga c#idado 1#e lo 8an a agarrar dentro de la casa? #d. tiene 1#e darle de comer a s# leri?
#d. K#iere tener #n /i%o 8aron? y por eso #d. pelea con s# m#%er? por1#e ella no le pare? /aga
ebbo si #d. lo 1#iere lograr? #d. esta /aciendo o /i4o #n traba%o 1#e por solo #n dia 1#e #d.
perdiera lo 1#itaban y ponian a otro en s# l#gar 1#e era el mismo traba%o me%or y mas barato
1#e #d. #d. Se embarca m#y a men#do y a/ora se le di0ic#lta y es 1#e a #d. s#s amigos le
/an /ec/o #n traba%o para 1#e #d. No p#eda embarcarse y es 1#e ellos son s#s enemigos.
6enga c#idado de liebre 8erse escla8o en la ma5ana o bien parar en loco? a #d. no le l#ce lo
1#e #d. traba%a y /ay personas 1#e le /an ec/ado #na maldicion? #d. t#8o #n s#e5o /ace
dias dele gracias a obatala y a os/#n? #d. tiene #n amigo 1#e le debe dinero y le g#sta la
bebida? #d. 6iene la boca d#ra y /a de estar bien o le 8an a s#bir o lo 8an a poner en #n l#gar
grande? tambien le 8iene #n bien por el mar. #d. esta malo de #na pierna o de #n bra4o o del
estomago o de la cabe4a. #d. 1#iere tener s# mente tran1#ila. #d. 1#iere separarse de s#
m#%er? pero #d. no lo /ace por s#s /i%os? #d. siempre tiene algo 1#e lo in1#ieta y si s# m#%er es
la 1#e se 8a? entonces si #d. no 8#el8a mas con ella? 1#e a #d. se le presentara otra m#%er #d.
"e pide a los santos para poder arreglar s#s compromisos.
dice or#la 1#e #d. no diga mas. yo se. por1#e #d. Se per%#dica. al decir eso #d. tiene 1#e
recibir a elegba para 1#e ce de la re8ol#cion esa 1#e /ay en s# casa #d. <e todos modos /a
de tener otra m#%er? por1#e esa m#%er 1#e #d. tiene no es la 1#e le llena? la s#ya esta le%os y
#d. la t#8o per%#dicando /ace tiempo.
ebbo; o#n'o? abeboardie meyi? eyele meyi? owo la meno tontiano.
ebbo para e8itar el atropello de los amigos; ai'ordie yaroco.
ebbo; soga? #n la4o? c/i8a? e'#? eya? epo? O6.-!.
ebbo para 1#e no lo co%an dentro de la casa; rogarse la cabe4a con 6 eyele.
pata'in;
og#n estaba traba%ando pero n#nca adelantaba s# traba%o a tal eCtremo 1#e llego a ir a casa de
or#la. y este le di%o 1#e /iciera ebbo con; o#n'o 0#elle soga. 1#e asi se le iba a presentar lo
1#e el b#scaba. or#la desp#es 1#e /i4o la rogacion a ogg#n 0#e a 8er al 0#elle. y le di%o 1#e
el /iciera ebbo? para 1#e no 0#era de libre a escla8o. El 0#elle no /i4o caso por1#e decia 1#e
a el no le /acia 0alta. a los pocos dias 0#e el 0#elle m#y ap#rado a casa de og#n 1#e se
encontraba traba%ando m#y ap#rado. al 8erlo el 0#elle tan ap#rado se le brindo a prestarle
ay#da. y le di%o a s# amigo ogg#n? 1#e lo amarrara para asi poderlo ay#dar y adelantarle s#
traba%o. 8iendo ogg#n s# 8aliosa ay#da? se 1#edo asombrado y 8iendo s# adelanto? 1#e le
230
/abia /ec/o el 0#elle en menos de #na /ora. y c#ando llego a la /ora del alm#er4o ogg#n 4a0o
al 0#elle. y este se 0#e a almor4ar. momentos 1#e ogg#n se 1#edo pensando en la manera
de poderlo amarrar y /acerlo s# escla8o. y c#ando termino el 0#elle 0#e para contin#arle el
traba%o. og#n lo amarro de n#e8o. y c#ando termino el 0#elle por la tarde le di%o a ogg#n 1#e lo
4a0ara. en donde ogg#n le contesto? 1#e era imposible complacerlo por1#e ya era desde ese
momento si escla8o. en eso el 0#elle se empie4a a lamentar y se acordaba de lo 1#e or#la le
/abia dic/o y 1#e el no /abia obedecido.
pata'in;
/#bo #n tiempo en 1#e las m#%eres c#ando se casaban tenian 1#e ir siete dias seg#idos a
cargar ag#a al rio. y /#bo #na m#c/ac/a 1#e llego a decir 1#e entre las demas m#c/ac/as?
1#e si ella tenia 1#e ir a cargar ag#a al rio pre0eria 1#e la madre ag#a la tragara. andando el
tiempo? ella se enc#entra con #n /ombre 1#e la enamora. y se casa con ella y en el momento
de la boda ella 8#el8e a decir las mismas palabras. pero como era ya de cost#mbre en ese
p#eblo cargar ag#a siete dias en el rio? no le 1#edo mas remedio 1#e c#mplirlo. y c#ando ella
llego al rio y metio el cantaro en el ag#a? se le cae dentro del rio. y /acer el es0#er4o para
coger el cantaro se resbala y tambien cae ella en el rio. y #n remolino 1#e se 0ormo en el
momento 1#e ella cae se la trago.
O%A !O%O
I 0
I I
0 I
0 I
en este odd#n nace;
: 1#e sea i0a el orac#lo para determinar el oris/a de cabecera o angel de la g#arda de la
persona? p#es es en presencia de or#la 1#e olo0in entrega la cabe4a del 1#e esta por nacer.
en este i0a /ay 1#e darle #n carnero a s/ango para abrir el camino.
!E0O-/U/U'E /U A$I*A*UN E5I 'IN/)E.U O%A A$E!O A$IE .EBO ABONA IMBEMBE.
dice i0a;
1#e en la casa donde #d. 8i8e /ay #na m#%er 1#e tiene prenda de mayombe. c#ide la p#erta
de s# casa no le 8ayan a poner #n cla8o o ya se lo /an p#esto? #d. tiene 1#e estar 8i8iendo
m#y estrec/o? si en s# casa /ay eyele de%en 1#e le ens#cien la casa 1#e a/i esta s# s#erte. a
s# m#%er le g#sta beber m#c/o y ella esta embara4ada digale 1#e no siga tomando mas
por1#e p#ede parar en loca? a s# casa /a de llegar #na a ? no le /aga caso? no le8ante la
mano a nadie y con placa menos. #d. le debe a s/ango por eso le 8iene el atraso 1#e #d.
tiene? c#ando #d. c#mpla con s/ango %#eg#e billetes en s# casa /ay #na m#%er 1#e 1#iere
estar con #d. y esa m#%er sera la ca#sa de #na re8ol#cion en donde #d. tendra 1#e tener
c#idado no lo 8ayan a matar? tape los ag#%eros 1#e /ay en la casa. #d. 1#iere ir a #n p#nto
le%os 1#e le ira bien. alla tambien /ay #na m#%er en0ermaN lo 1#e ella tiene le llega a los
t#etanos? tenga c#idado no le m#era? dele #n carnero a s/ango para 1#e le abra el camino #d.
tiene 0le%edad o calambre en la pierna i41#ierda y a #d. nada de lo 1#e se le /aga para
ca#sarle da5o le /ace nada por1#e dios le esta acompa5ando. dice i0a; 1#e #d. tiene y 8iene
padeciendo a consec#encias de #n aborto 1#e tenga c#idado no 8aya a 8ol8erse loca tenga
c#idado con #na m#%er 1#e lo 8a a probar #d. "e debe #na promesa a san la4aro.
ebbo; #n abo a s/ango? a'#'o? ) escobas? ) adie? la c#c/illa 1#e tiene y mello owo.
231
ebbo para e8itarse la re8ol#cion; eyele y 7 reales y medio.
ebbo para la m#%er; adie meyi? as/o 0#n0#n y p#pa? emeni owo.
ebbo; cinta de todos los colores? #na calabacita? #n /#e8o? a5i? canela en pol8o? gra%ea? #na
paloma? O).!. se abre la calaba4a y se le ec/a dentro de la ca4#ela y alrededor se le pone
la cinta? el /#e8o abierto? la gra%ea? e5i y la canela alrededor se le pone la cinta y se tapa. se
preg#nta si esta bien. y desp#es se matan las eyele y se le da sangre alrededor en la tapa
de%andose en el mismo l#gar. y al c#mplirse siete dias al sig#iente se lle8a al rio.
EBBO A A%O&ANO - a3u3o8 etu8 eyele8 +3o3o o3an8 < panetel+tas8 o+8 ot+ 3ana8 ot+8 o+8
e3u8 eya8 a=ado8 or+8 e2un8 epo8 demas +n>red+entes8 opolopo o=o.
pata'in;
or#mila tenia #n et# y #n dia se le solto y se p#so en la p#erta de la casa a escarbatear. y
c#ando or#la 0#e a cogerla 8io 1#e dentro del ag#%ero 1#e /abia /ec/o la g#inea /abian
enterrado #n cla8o.
pata'in;
or#mila le o0recio #n carnero a s/ango y lo tenia pero no lo acababan de dar y s/ango 8iendo
eso cogio alamo y cerro el camino de la casa de or#la. este 8iendo eso? 1#e nadie 8enia a s#
casa se p#so a in8estigar. y s# m#%er le di%o 1#e le diera el carnero a s/ango. or#mila asi lo
/i4o y asi empe4aron a 8enir de n#e8o los aleyos.
O%A &UANI
0 0
0 I
I I
I I
en este odd#n nace;
: la eCplotacion del /ombre por el /ombre.
a1#i /ay 1#e a8erig#ar 1#e paso con la palma coco y la canasta.
ada0#n o1#e obatala y es/#. osa g#ani osa omini.
dice i0a;
1#e #d. tiene de#das con san la4aro? /ay #n di0#nto 1#e le pide #na misa dele de comer a s#
cabe4a y a la mayor bre8edad por1#e le en0ermedad siempre llega y si #d. Se desc#ida no
/a de /aber remedio. #d. tiene 1#e 8er bien s# cabe4a para poder escapar? alla en s# casa /ay
#n en0ermo y dentro de poco /abra otro en0ermo? en donde al 1#e ya estaba en0ermo se
le8antara? pero el otro en0ermo si no /ace ebbo se morira. a #d. le 8an a mandar a b#scar de
#n l#gar para b#eno? pero si #d. no /ace ebbo antes de ir todo le saldra mal no brin1#e /oyos
y tenga c#idado con la p#erta de s# casa por1#e /ay m#c/o atraso y os/#n esta bra8a con
#d. y con todos los de la casa por1#e /an /ec/o #na cosa mala y #d. cree 1#e le estan
tirando pol8os o maldiciones y es os/#n 1#e le esta dando c#ero. no lo /aga enseg#ida ni
de 0rente por1#e p#ede coger 8iento malo tenga c#idado con lo 1#e #d. come y bebe y con s#
232
/i%o? no lo de%e 1#e corra m#c/o? ni 1#e le co%a m#c/o sol? ni 1#e se meta entre la gente?
por1#e se le p#ede a/ogar #d. tiene ganas de coger #n dinero olo0in se lo 8a a conceder para
8er 1#e es lo 1#e #d. /ace en #na es1#ina le /an /ec/o #na cosa mala para 1#e la gente
no lleg#e alla enseg#ida se coge el tablero y se le pone odd# i0a y se sopla para a0#era y
desp#es se #nta en la cabe4a y se pintan dos cocos de blanco y se r#eda por la casa y
c#ando ya sean las ) de la noc/e? se tiran para 0#era de la casa a la calle a 1#e caigan le%os. y
desp#es ponerle #n sarao a olo0in y a baba y a os/#n? /ay personas 1#e #d. le /a /ec/o #n
0a8or y le /a cogido en8idia? no /a 1#erido demostrarle a #d. 1#e le /a /ec/o #n 0a8or tenga
c#idado con 8omitos? 0atigas o con #na en0ermedad en el pec/o como si 0#era a/ogo? #d. tiene
1#e recibir a o1#e y a elegba la esta limpiando el camino. #d. tiene 1#e mirar s# casa antes
de mirar la a%ena. si esta letra dice ire; la 0a8orece #n m#erto.
ebbo para el awo; se coge el tablero con odd#n i0a y se sopla para 0#era #nta el awo co0isari
y l#ego #n obi mititi 0#n0#n y a las doce de la noc/e se tiran los cocos rodando 1#e caigan
le%os. ai'ordie? eyele meyi? emeni owo.
ebbo para el 1#e cayo en0ermo; o#n'o meyi? tont# elle.
ebbo para antes de ir a ese l#gar; ) eyele meni? a'#'o? owo.
ebbo; #n coco de ag#a y #na canasta? O6.-!.
ebbo; tete meyi? + eyele blancas? as/o blanco y p#n4o O6.-!.
O%A BA!A
I 0
0 I
0 I
0 I
en este odd#n nace;
: 1#e la inteligencia domine a la 0#er4a.
!E0O%
ONIGA!A OBA!ABA!A OBA!A MAYE .O$I*A*UN ONIBA!A OMAIGUI 'IGUI 'I.O
$IA..E.. O%A BA!A BA!A I.E YEMAYA O%A BA!A .ONA A$I*A*UN $E!E $E!E!E
'IN/)OBI..E ABA ABANA .EGUN EYE.E .EBO OUNKO .EBO KA*E!E*UN OYA.
O%A BA%A O%I BA!A A4UE .A$A OBA!A ME..E! A$I*A*UN ONI BA!A AUN NI I4UI
I4UI'I .E$I AYE. O%A BA!A I*A NI KA*E!E*UN O!UMI.A OBA'A.A YEMAYA Y A.A.
dice i0a;
1#e #d. so5o con m#c/os santos y con bastante dinero. #d. /a de estar bien? tendra m#c/a
s#erte? /aga ebbo para 1#e ese dinero acabe de llegar con toda 0elicidadN #d. Esa ropa de
listado y s#s enemigos 1#ieren algo? 8erlo pasar #n boc/orno para asi reirse y reirse de #d.
tenga c#idado 1#e #d. 8a a 8er #na gran prendicion en s# 0amilia y /asta #d. p#ede caer preso
si no /ace ebbo? no entre en la pla4a la gente dice 1#e #d. esta m#y org#lloso desde 1#e tiene
casa y #d. siempre /a sido asi de ese modo y esa es la en8idia 1#e le tienen? #d. /oy esta
pobre? en s# casa /ay #na m#%er embara4ada 1#e no /ace caso de lo 1#e se le dice. digale
233
1#e /aga ebbo? si ella 1#iere salir bien de s# parto? el ni5o /a de tener #na marca o l#nar en
s# c#erpo? en s# casa el en0ermo 1#e /ay /a de ponerse bien. no /able mas de s#s as#ntos?
#d. tiene #na g#erra m#y grande y cree 1#e ya se /a terminado? pero a/ora es c#ando mas
0#erte esta? c#ando #d. este bien la gente /a de tener mas con0ian4a en #d. por ese moti8o
tiene 1#e ponerle #n 5ame asado a s/ango? #d. siempre lo 1#e piensa lo /abla? #d. siempre
esta ap#rado a #d. nadie lo cree al eCtremo 1#e #d. di%o #na cosa y nadie se lo creyo y eso
1#e #d. di%o 1#e s#cedio? no bote a nadie de s# casa? #d. 6iene dinero g#ardado.
ebbo para 1#e no se rian de #d; ) adie? eya t#to? o5i? O+.)!.
ebbo para 1#e no le prendan; #n eya grande? #n tablero? #n gallo? eyele meyi? #n %amo? #n
an4#elo? O6.-!.
ebbo para la embara4ada; #n a'#'o y todo lo 1#e coma la boca.
ebbo; todo lo 1#e coma la boca? #na cola de caballo y c#ando /aga ebbo el awo se ec/a
0resco con la cola de caballo? ai'ordie? #na na8a%a en #n palo con el 0ilo en el medio para
arriba en la p#erta? en el 1#icio.
ebbo para 1#e 8enga el dinero; abeboadie meyi? la ropa de listas? #n /#e8o cl#eco? ) eyele? )
calaba4as? ) cocos? 6 babosas? #n a'#'o? 6 cascabeles? #n palo de s# alto? owo la meni.
pata'in;
esa persona es lo me%or y lo mas malo.#na ocasion tiro #na 0lec/a y esta 0#e a cla8arse en el
8ientre de s# madre 1#e estaba embara4ada. c#ando la noticia.c#ando todo se arreglo.el /i%o
del rey 1#e estaba por nacer.8ino al m#ndo con la corona el padre bien de sal#d e /i4o ebbo el
mismo 1#e tiro la 0lec/a. e#re y owo la mello tontiello.
O%A KANA
0 0
0 I
0 I
I I
osa 'ana osa 'ana obara ori eg#n adi0a0#n dada eg#o eyele lebo eyele o#n'o lebo ma0ere0#n
s/ango y yemaya. osa 'ana i0a loda0#n olo'#n. 'a0ere0#n or#mila s/ango? yemaya? obatala
elegba y ala0ia.
dice i0a;
1#e #d. es m#y a8aricioso? come mas con los o%os 1#e con la boca. #d. tiene 1#e /acer ebbo
para 1#e no lo maten por la boca? por la comida. #d. tiene 1#e recibir i0a #d. Es /i%a de olo'#n?
tenga c#idado con #n la4o 1#e le 1#ieren /acerN dele gracias al s#e5o 1#e t#8o anoc/e y a
obatala. #d. 8a a salir /oy a la calle y 8a a entrar a m#c/os l#gares? tenga c#idado no 8aya
a pasar #n s#sto? no sea ro5oso para 1#e s#s as#ntos le marc/en bien? si #d. 8e a #na
persona 1#e tiene #na cosa 1#e a #d. le llama la atencion? no 8aya a decir yo 1#isiera
tenerla. s#s pensamientos son malos y tiene dos m#%eres y por ser soberbio? #na se le /a de
morir #d. se /a encontrado con otra m#%er y tiene 1#e c#idarla bien. #d. est#8o con otra m#%er
234
1#e era /i%a de s/ango ella esta rogando por #d. ya es m#erta mandele /acer #na misa? tres
amigos s#yos le 1#ieren desbaratar s# casa y le tienen s# cabe4a caliente? #d. tiene
m#c/os contratiempos? en s# casa /ay #na cosa 1#e esta enterrada? sa1#ela para 1#e le
8enga la s#erte? #d. tiene 1#e le8antar s# cabe4a para 1#e p#eda 8encer a s#s enemigos?
no coma en ning#n lado y la #nica de0ensa 1#e #d. tiene para sal8arse es cogiendo i0a y si
#d. no le debe a s/ango tiene 1#e asentarlo por1#e de lo contrario todas s#s cosas andaran
re8#eltas #d. no anda bien de s# regla? #d. tiene o /a tenido #n disg#sto con otra persona
tiene 1#e /acer las paces? 8aya a b#scarlo por a/i le 8iene tres s#ertes? la me%or esta arriba?
si es /ombre el 1#e se mira tendra 1#e /acer i0a y si es m#%er la 1#e se mira tiene 1#e recibir
a olo'#n. si esta letra dice osorbo. /ay #n estorbo en la p#erta para atrasarlo.
ebbo para 1#e no lo maten por comida; ai'ordie? abeboadie meyi? owo la meta.
ebbo para 1#e 8en4a a s#s contrarios; la8ese s# cabe4a ai'ordie lebo' eyele meyiN
abeboadie meyi? ebe0a owo.
ebbo para 1#e 8enga la s#erte; a'#'o meyi? asia meta? #na blanca? otra p#n4o y otra negra
ebe0a.
ebbo; ) a'#'o? carnero? - banderas p#n4o y #na negra? ca4#ela de mai4 0inado? O6.-!.
O%A OGUN$A
O%A KU.EYA
I 0
I I
I I
0 I
en este odd#n nace;
: el sacar a ogg#n del monte si se 8a a coronar a #no de s#s /i%os.
: las bibliotecas.
en este odd#n olo0in maldice a las otras religiones.
o4ain =ewe leg#elo eni g#id#ble bamile>.
@re4os@
lli8io lli8io omo ologo llami codese baba ni le8e. g#ara g#ara alle g#ara g#ara or#n adi0a0#n
oc/#mare a'#'o lebo a#n allapa tiroso a0ell# a0elepe adi0a0#n #mbo #n bantilo loco ede
bobo t#m#lle lebo boba lle ol#o la1#i oll#bona labere adi0a0#n apotin c/omo bini or#mila
oma c#re lebo elebo acaren nira ec/# elle ec/# elle ec#ra oni s/ango lolo nin c/ag#o era orin
aramballeic/# agara adie lebo eyele a'#'o lebo.
osa og#nda omorobellebo adi0a0#n olloancan 0#nc#eni olwo tinc/oso molo olo0in g#ra g#ra alle
g#oca or#a adi0a0#n ac/emarare adi0a0#n eco acara lebo amata4a lolla. osa og#nda morele
ebbo ebbo adi0a0#n allocamp#eni ol# tin c/oso olo0in ado0a0#n cao.
235
dice i0a;
1#e #d. debe de e8itar toda clase de c#estiones y si #d. 8a al campo? no se interne m#c/o
dentro del monte? ni le de%e 1#e le caiga ning#n 0#erte ag#acero? #d. tiene 1#e recibir a i0a?
s# cabe4a la tiene caliente? #d. 8a a conseg#ir lo 1#e #d. 1#iere? en estos dias /a de llegar a
s# casa #na persona 1#e n#nca /a ido alla? es la %#sticia? ogg#n le esta pidiendo #na cosa?
dele gracias al aleyo a s/ango y a obatala? digale a s# /ermano 1#e si el 1#iere salir bien de
s#s as#ntos? 1#e el tiene 1#e /acer ebbo y 1#e lo respete. #d. 1#iere ser g#apo? tenga c#idado
con #n robo? /ay #na m#%er 1#e esta llorando por s# /ombre? #d. tiene m#y mal genio? tenga
c#idado con #na perdida 1#e p#ede ser de sal#d o de alg#n empleo o de alg#n negocio #d.
tiene #n ap#ro m#y grande? s# enemigo 1#e es #n gordito? no lo p#ede 8er ni en pint#ra el
1#iere /acerle da5o y #d. no tiene 1#ien lo de0ienda? tenga c#idado de libre no sea escla8o?
por desobediente. si es m#%er esta embara4ada y p#ede malograr la criat#ra si no /ace ebbo
con; ai'ordie abeboardie escopeta y 0lec/a #na onda y #n tambor.
no se le oc#rra a ir a 8isitar a ning#n preso en estos dias? a #d. le g#stan los pa%aros? y si lo
con8idan a pescar o a ca4ar no 8aya? por1#e le p#ede pasar algo malo? /ay #na persona 1#e
dice 1#e #d. es pesado? por #na cosa 1#e #d. /i4o #d. tiene 1#e m#darse de donde #d. 8i8e?
#d. 1#iere ir al campo c#idado no 8aya a regresar en0ermo? a #d. le estan de0endiendo #n
as#nto a otra persona 1#e lo /a de /acer 1#edar mal? tenga c#idado con #na /incada en
estos dias? dele gracias a or#la y no desprecie al 1#e 8aya a s# casa? a #d. le 8a a 8enir
m#c/o traba%o tenga c#idado con #n doc#mento 1#e #d. 8a a 0irmar por1#e /ay trampa alla
en s# casa /ay 1#ien le 8ela para c#ando #d. salga robarlo? no salga de 0iador de nadie? por
a/i le 8iene #n dinero? no por0ie #d. tiene #n /i%o 1#e se le 8a a perder o lo 8an a prender a #d.
y s# 0amilia lo /abia dado por perdido. #d. esta llamado a ser santo? #d. Es algo cobarde
#d. so5o con ogg#n y ala0i y ellos 1#ieren algo no se desespere por nadie y dele gracias a
tres m#%eres 1#e /ablan de #d.
ebbo; ai'ordie? ayapa? o0a la me0a y #n tambor.
ebbo para 8encer al enemigo; #n tamborcito? #n mac/ete? #n gallo? O6.-!.
ebbo; a'#'o? #n tambor? %icotea? owo la me0a tont# e0a? ondas? escopetas? #n c/i8o? e'#? eya?
epo? ) eyele.
pata'in;
or#mila le di%o al rey 1#e el tenia #n /i%o y 1#e no lo de%ara ir a ca4ar el rey le p#so criados al
/i%o para 1#e siempre lo 8elaran por1#e al m#c/ac/o le g#staba m#c/o la caceria. #n dia a
espaldas de los g#ardianes el m#c/ac/o /i4o #na /onda? y apro8ec/o 1#e s#s 8eladores
estaban distraidos con8ersando. en eso el m#c/ac/o 8io pasar #na paloma? cogio #na piedra
y le /i4o p#nteria? con tan b#en tiro 1#e logro darle m#erte a la eyele. y 8enia dando 8#eltas
por el aire yendo a caer dentro de #n rio cerca de por alli? al 8er el m#c/ac/o 1#e la corriente
se lle8aba la paloma trato de cogerla? donde resbala y tambien cae dentro del rio y ya
desesperado se aparecio la %icotea y se le o0recio a sal8arlo en cambio de 1#e lo sal8o desp#es
0#era s# escla8o. el m#c/ac/o consintio? y la %icotea lo sal8o metiendolo dentro de #n tambor
1#e ella tenia? el m#c/ac/o solia de 8e4 en c#ando cantar s#s c#itas. 1#e al oirlo la %icotea
1#e cantaba empe4o a an#nciar 1#e ella tenia #n tambor 1#e tocaba solo. ya desesperado y
ang#stiado el rey por la s#erte de s# 1#erido /i%o? mando a b#scar a or#la y este le di%o 1#e
si 1#eria 8er 1#e s# /i%o apareciera tenia 1#e dar #na gran 0iesta y con8idar a todos los
m#sicos de la ci#dad 1#e alli le iba a aparecer s# /i%o? el rey asi lo /i4o? cito a todos los
m#sicos 1#e 0#eron llegando #no por #no 0#eron tocando s#s instr#mentos delante del rey y
de or#la y c#ando le toco el t#rno a la %icotea esta se aparecio con s# tambor y en ese momento
236
comen4o a cantar el m#c/ac/o 1#e estaba dentro del tambor. todos los m#sicos 1#e estaban
alli lo oyeron. or#la le di%o al rey 1#e mandara a registrarse a todos los m#sicos y 1#e
de%aran s#s instr#mentos para al dia sig#iente recogerlos con el premio. y c#ando ellos se
marc/aron sacaron al m#c/ac/o de dentro del tambor y p#sieron #n cao.
pata'in;
el sapo 0#e donde estaba or#mila y le di%o 1#e el ma%a decia 1#e donde 1#iera 1#e lo 8iera
se lo iba a tragar. entonces or#la le contesto 1#e /iciera ebbo y le di%o =1#ilebo il# oca
a'#'o eyele meyi> y 1#e desp#es se /iciera el /#milde para 1#e p#diera 8encer. el sapo se
encontro n#e8amente con el ma%a y como ya /abia /ec/o ebbo el ma%a se lo trago pero el
sapo le 0#e /aciendo da5o en la barriga y t#8o 1#e 8omitarlo y el se m#rio.
O%A KA
0 0
I I
0 I
0 I
en este odd#n nace;
: la nat#ralidad de la m#erte.
: los payasos.
i0a d#ro.
osa cani ag#ani ac# tele cole adi0a0#n aripinlo ell#a llole lamllo a'#'o lebo ori ebo adie eg#e
tinlo lloc#la #nlo ac#o 0#n0#n ican lob#a y ori. osa i'a ida onica lorda0#n omo.
dice i0a;
1#e el plato 1#e #d. rompio otro lo /a de pagarN el mal esta dentro de s# misma casa a #d. le
/an ec/o #n la4o para cogerle el camino? #d. no tiene paraderoN #d. Esta intran1#ilo? #d.
1#iere ir a #n p#nto? /aga ebbo primero? no 8aya a peligrar? por1#e /ay trampa? #d. 1#iere ir a
#na casa a pedir alg#n dinero o algo 1#e 8aleN #d. /a tenido m#c/a perdida este a5o? s#s
negocios le 0#eron m#y mal solo le /a pasado por los ambiciosos 1#e le tienen los o%os
encima? m#dese de donde #d. 8i8e? #d. esta b#scando #na m#%er o se 1#iere casar =allelo
#mbo osa ca 1#ellero adi0a0#n oba sa boni reg#n>. #d. esta pobre y disg#stado por #na de#da
1#e #d. tieneN el d#e5o de s# casa lo /a de mandar a b#scar y #d. no 8a a saber 1#e /acer.
ebbo para la en8idia; - platos con bollos? e'r#? mai4? e'o? O-...
ebbo para e8itar el mal; #n a'#'o? mai4? coco? tierra de la p#erta de la casa? O+.-..
ebbo; + eyele? #n ar#1#e? para dormir con el.
ebbo; #na na8a%a sin el cabo? #na canasta de tierra? owo eyele meyi.
este ebbo 8a al lado de #na cal4ada. se preg#nta si ai'ordie para ogg#n? el owo allana s#
deseo.
ebbo; - platos blancos? bas#ra de la p#erta de la casa? #na na8a%a partida? dos gallos? #n
%amo de pescar? ) eyele? ag#ado? a'ara? e'r# a mata? owo? 5ame desbaratado con epo.
237
O%A '!U(ON
0 0
0 I
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en este odd#n nace;
: las sociedades secretas.
@re4os@
osa tr#pon orit#roporosa r#l# ot#r#pa amellele el0adi odi0a aba tinoc/oma ol# oca osa tr#pa
ori t#r#0an l#n# ort#r#pan oma eyele ada0#n pe1#ere tinc/oma ol#bo osa t#r#pan ori
t#r#pan osa or#r#pan oma eyele eladi ada0#n 1#e 1#e tic/o oba lalle allori eyele meg#a lebo
y meg#a ebeg#a ebeg#a og#e eyele a'#'o lebo.
osa tr#pon osa tr#posa o0ori bere bere rile en5anla os/#n 1#ele 1#ele #o di0a0#n or#mila
ol#pon tinlo m#n# codara g#ada llesasi og#e y s/ango. 'a0ere0#n s/ango yalorde? obatala ala
ogg#n e ylla.
dice i0a; 1#e #d. es m#y por0iada? y 1#e tiene la cabe4a m#y d#ra? #d. piensa ir a #n p#nto y no
debe ir /asta 1#e no /aga ebbo primero? por1#e tiene #n mal res#ltado? no co%a nada 1#e no
sea de #d. ni co%a nada 1#e le den tapado o en8#elto por1#e le p#ede traer lios de %#sticia?
mirelo primero tenga c#idado 1#e atras de la p#erta de s# casa o a tres es1#inas de s# casa le
estan traba%ando br#%erias del congo. a #d. 1#ieren /acerle #n da5o para 1#e #d. Pase #n
boc/orno? #d. tiene 1#e darle #na c/i8a a or#mila? c#mpla con #na promesa 1#e o0recio? no
por0ie y c#mpla con s# angel y compre billetes? no 8aya a ning#na comida 1#e lo con8iden?
#ds. son c#atro /ermanos? o c#atro /i%os #d. le /i4o #na b#ena accion a #na persona y esa
persona lo anda b#scando para /acerle #n presente? no le /aga caso a los c/ismes? #d. debe
tener s#erte %#eg#e al a4ar. (#dese de donde #d. 8i8e #d. le o0recio #n ser8icio a los santos?
#d. pidio #na no8ia para casarse y tiene dos no8ias y no se caso? #d. anda con #n c#c/illo o
#n mac/ete? #d. 6iene o /a de tener #n /i%o %imag#a. #d. /a de pasar #n boc/orno? #d. le es
#n estorbo a otra persona? por ese moti8o esa persona desea 1#e #d. desapare4ca? a#n1#e
matandolo.
#d. mane%a m#c/o dinero y toda8ia #d. no /a /ec/o lo 1#e #d. tiene 1#e /acer? por eso esta
#d. atrasado? a #d. "e /an le8antado #n 0also testimonio y por eso /a de pasar #n boc/orno
dele de comer a s# cabe4a. ella t#to. no 8acile mas y c#mpla con esa persona. /ay #na
m#%er 1#e esta /alandolo? para 1#e #d. 8i8a con ella.
ebbo; #na tarraya? ! an4#elos? amala? ila? eyele? meg#a owo? cobiri? eya t#to.
ebbo para tener s#erte; ai'ordie? eyele mesan? tont# mesan? an4#elo? #n gallo a ogg#n?
amala? ila.
ebbo; a'#'o? eyele? 5ame desbaratado con epo? meni owo.
238
ebbo; 5ame desbaratado con epo? a'#'o? ! an4#elos? ) eyele? ag#ado? 0ri%oles colorados?
#n ma4o de le5a? itana? as/o 0#n 0#n.
O%A 'U!A
O%A U!E
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en este odd#n nace;
: el aceite de girasol.
no se come platanos. tanto tienes tanto 8ales y el 1#e da lo 1#e tiene a pedir se 1#eda.
ewe; ewe yenlloco? ewe eye y alaba.
este i0a trata del descendimiento de la 8irgen santisima. a1#i 0#e donde obatala empe4o a #sar
la plata y de%o el oro. y se recomienda 8estirse de blanco.
ebbo; ai'ordie lebo? eyele lebo 0#n0#n? et# meyi? obi meni? owo la me0a.
3EW&; osa c#re colle c#re adi0a0#n meng#ini ideroco ode eyele lebo eg#e eri metan
en#lag#eg#i lorda0#n detic/o olo'#n orda0#n molletic/omo oropotoni0e. 'a0ere0#n? obatala y
ala0ia.
dice i0a;
1#e por donde #d. camina le /an ec/ado br#%erias? tenga c#idado no 8aya a perder s#
empleo? #d. tiene 1#e recibir a os#n? a #d. le 8an a poner #na cosa mala en s# traba%oN /ay
#na m#%er 1#e lo 1#iere m#c/o y ella 1#iere saber lo 1#e #d. tiene para c#rarlo? a #d. le /an
ec/ado da5o? no p#ede /acer nada con otra m#%er? #d. tiene s# persona /inc/ada? #d.
1#iere m#darse de donde 8i8e? s#s cosas le 8an mal y por eso esta atrasado y pasando
m#c/os traba%os y todo se debe a 1#e #d. 8aria m#c/o de pensamiento y no se g#ia por
conse%os? #d. /a de coger #n dinero? #d. tambien le esta /aciendo da5o a otra persona? tenga
c#idado con la barriga? por1#e #d. tiene tres nombres? #d. tiene #n /i%o 1#e no lo conoce? #d.
tiene #na marca en #n bra4o no pise la ceni4a? #d. tiene m#c/os enemigos #d. 2a de /acer
#n 0a8or 1#e no se lo /an de agradecer? pongale #n racimo de platanos a s/ango? no se 0ie de
nadie.
dice el dic/o; 1#e tanto tienes tanto 8ales? y el 1#e da lo 1#e tiene a pedir se 1#eda? #d. es
m#y botarata? tiene s#s negocios 1#e no son nada seg#ros? no coma ni beba en ning#na
parte? ni tome en recipiente 1#e esten rasgado? por el camino le 8iene #na s#erte? s# s#erte
esta en #na /i%a de os/#n? c#idela bien y proc#re /acerle santos? #d. tiene 1#e rogarse la
cabe4a la leri. si #d. se saca la loteria o le 8iene alg#n dinero? /aga ebbo antes de gastarlo
todo.
ebbo; #n gallo? ) adie? e'#? eya? owo medilog#n.
ebbo; sabana blanca? + martillos? . platos? O..+..
239
ebbo; . botellas de o5i? . bollosN se lle8a a la orilla del rio y se le pide lo 1#e 1#iera? O..)..
ebbo para me%orar la s#erte; eyele meni? ai'ordie? emeni owoN ai'ordie a es/#? i0a 0ore obori los
dos.
ebbo; + eyele? /ilo blanco y negro.
pata'in;
en el p#eblo gobernaban los pa%aros pero todos se morian en el a5o /asta 1#e le toco a osa
#re. este primero se 0#e a cons#ltar? i0a le di%o; 1#e /iciera rogacion con #n c/i8o #n palo de
s# tama5o y #na lata de epo as/o p#pa. osa #re /i4o la rogacion y desp#es le #nto epo al palo
y lo enterro. y por la noc/e el dormia en lo alto del palo. y c#ando 8inieron las /ormigas para
atacarlo dormido? como le /acian a los demas pa%aros? todas ellas se 1#edaron pegadas en
el epo y m#rieron. en esta 0orma osa #re p#do gobernar por mas de #n a5o. ebbo; #n c/i8o? #n
palo de s# alto? #na lata de epo 1#e se le #nta al palo y desp#es se entierra.
O%A !E'E
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en este odd#n nace;
: la botanica.
: la blenorragia.
se prod#ce el dil#8io #ni8ersal.
el babalawo no roba? por1#e le es atraso. el 1#e sabe menos adi8ina siempre.
a1#i es donde las ranas se estaban m#riendo de sed y obatala las mando a elegba. y
donde or#mila le /i4o a s/ango con dos gallos y dos eyele. or#mila la acompa5o a s/ango y
este gano #na g#erra. or#mila di0alloco. a1#i 0#e donde tambien obatala le ec/aba la c#lpa a
or#mila de todo lo 1#e pasaba. y desde entonces olo0in ordeno 1#e ning#n traba%o daria
res#ltado desp#es de los tres dias. por1#e or#mila adi8inaba m#y pronto.
3EW&; osa 1#ete orite a0ogagin ollolor#n et# lebo awo late c#c#c/e adi0a0#n oni llem# oda
lebo ma0ere0#n obatala. a1#i /abla el loro el ma%a y el raton.
ebbo; ag#a caliente? tierra de la boca del cali? pl#mas de loro y bas#ra de 0#era de la casa.
or#mila adi0alloco 'a0ere0#n s/ango;
dice i0a;
1#e #d. le o0recio #na cosa a obatala para 1#e ella se la concediera y ella se la concedio y #d.
no le c#mplio y a/ora #d. 1#iere darle otra cosa? #d. tiene 1#e lle8arle #na piedra a s/ango
y darle #n gallo a elegba tenga c#idado no 8aya a pasar #n boc/orno en #na casa 1#e #d.
240
piensa ir. #d. se siente mal del pec/o? tenga c#idado con #n en0ermo 1#e /ay en s# casa? no
tenga cost#mbre salir de s# casa para casa de otra a preg#ntar por en0ermosN no co%a lo 1#e
no es de #d. a #d. se le /an perdido + cosas tenga c#idado con la %#sticia? no /able m#y alto
para 1#e la s#erte le lleg#e #d. tiene 1#e ponerse #n collar de obatala en estos dias /a de
llo8er no desperdicie ni aboc/orne a nadie 1#e lleg#e a s# casa? para 1#e asi no 8aya a 8er
ap#ros alla en s# casa /ay #na m#%er embara4ada y parira 8aron? no robe? #d. 1#iere las cosas
m#y pronto.
=/ay 1#e tener c#idado por1#e esto le p#ede traer a #no la %#sticia a la casa. m#c/o o%o>.
ebbo; 5ame? ag#a tibia? bas#ra de la casa? pl#mas del loro? raton? sapo? o#n'o y #n
camaleon.
ebbo; a'#'o para es/#? as/o de listado p#n4o? dos cocos? dos adie? dos piedras de s/ango y
/erramientas de o'ata para obatala.
pata'in;
s/ango tenia #na g#erra y 0#e donde or#mila a registrarseN y este le di%o; 1#e /iciera ebbo con;
acoide eyele meyi y desp#es lle8arlo al tambolero de ala0iaN s/ango 0#e a la g#erra y or#mila
les acompa5o y le di%o 1#e no era preciso tanto a0an. pero s/ango se encontro tan potente 1#e
se interno tanto al eCtremo 1#e or#la lo gritaba; oye? oye? y s/ango seg#ia para adelante dando
candela a lo loco. y asi gano la g#erra. allac#a mio obacoso ero.
pata'in;
or#mila tenia la cost#mbre de salir de casa a 8isitar a todos los en0ermos y #n dia llego a #na
casa y preg#nto; 1#e como estaban por alla si se encontraban b#enos o si no /abia ning#na
no8edad o alg#ien en0ermo a 1#ien c#rar. A a lo 1#e le respondieron; 1#e todos alli estaban
bien y 1#e por lo tanto se marc/ara y no 8ol8iera mas por alli. or#la paso #n gran boc/orno y
se 0#e. pero a los pocos dias en esa misma casa? t#8ieron 1#e ir corriendo a b#scarlo por #na
gra8edad en la 0amilia. esta es la ca#sa por lo 1#e #n babalawo no p#ede salir de s# casa a
8isitar y todo el m#ndo 8a a s# casa.
O%A %)E
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en este odd#n nace;
: el caracol
a1#i 0#e donde mandaron a olo'#n a 1#e /iciera ebbo y el lo /i4o. por eso es el d#e5o de
toda la mar y todo el m#ndo tiene 1#e pagarle trib#to.
@re4os@
osa s/e oni c/elebi lorda0#n c/ele lorda0#n oco intori abani g#ag#a ire omo. osa s/e i0a ni
onic/e mosa0#n c/ele mobac/e soco adi0a0#n bara la mireg#n eyele meni.
osa s/e oris/e adi0a0#n c/ele loda0#n c/o 0ori eyele lebo ma0ere0#n yemaya.
241
osa c/e onic/e niloda0#n c/ele loda0#n oco. adi0a0#n obatala lorda0#n eleg#a s/ango obini
ma0ere0#n eyele.
dice i0a;
1#e a #d. le /a de llegar #na s#erte por #na /i%a de yemaya? #d. tiene #n capric/o y por ese
moti8o #d. P#ede tener 0altas con otra persona ya mayor de edad? no tome bebidas agarrese
de los santos para 1#e #d. p#eda salir bien de s#s ap#ros? tenga paciencia por1#e #d.
K#iere /acer m#c/as cosas a la 8e4? pag#ele a os/#n lo 1#e le debe o lo 1#e le o0recio.
#d. 1#iere pelearse con s# marido? y le 8a a pesar #d. tiene 1#e c#idarse no se le 8aya a
atra8esar otra m#%er y le 1#ite s# bien? tenga c#idado con #n c/i1#ito 1#e siempre esta
en0ermo en s# casa? dele gracias a or#mila y a os/#n? tenga c#idado no se 8aya a dar #na
caida y se rompa #na piernaN #d. K#iere /acer #na cosa y esta indecisa si la /ace o no? #d.
6iene m#c/a s#erte y s#s enemigos le reali4an m#c/o mal /asta 1#e se 8ea en manos de la
%#sticia. #d. se /a de sacar la loteria y primeramente c#ando se la sa1#e preg#ntele a os/#n
1#e es lo 1#e ella 1#iereN #d. est#8o m#y malo? no sea tan por0iado con las m#%eres.? por1#e
/ay #na 1#e 1#iso imponersele no de%e 1#e le ponga las manos atras? dele gracias a s#
mama y a s# ab#ela? este i0a sal8a a s# padrino. #d. es #na persona 1#e #nas 8eces esta para
a1# y otra para alla? en #n s#e5o 1#e #d. t#8o le di%eron 1#e es lo 1#e #d. tenia 1#e /acer?
n#nca se adelante en decir; yo se. por1#e se per%#dica.
ebbo; #n gallo? ) eyele? ic/#? #n mac/ete? #na g#ataca? #na 8ainita? mai4? dos adie.
ebbo para el c/i1#ito; o5i? eyele meyi? abeboadie meyi? owo la meni.
ebbo; a'#'o? eyele? e'#? eya? epo la meyi.
ebbo para recibir la s#erte; o#n'o? ai'ordie? owo la meta.
O%A *UN
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a1#i 0#e donde el mono 8endio a obatala ante olo0in. A donde la %icotea y el perro se p#sieron
en por0ia. las mariposas no p#eden 8enir a la ci#dad por1#e los m#c/ac/os las matan.
@re4os@
marig#a t#llelle awo or#n adi0a0#n olog#5i ada0#n ac/anla eyele lebo g#olo #lona obatala
paronati osalo0#n osa0#n adi0a0#n elegba d#n #mbantile # p#lona lodo allalor#n.
obro llig#inoro oro olo0in llelle ord# er# olo0in teber# omo ololla elli ele omo olo0in c#c#r# elli
a'#'o meta owo la meta.
osa 0#n adi0a0#n ala g#od#n g#o lo p#resome obatala lordo alla loredo alla ler# awo ida owo
ite c#te adi0a0#n obatala ac/ere bo #mbantilo llol# alle coma m#tieca eyele e5i irolompa oneo.
242
dice i0a;
1#e #d. 8ino a1#i por ca#sa de otra persona 1#e esta en0erma pero 1#e en este caso #d.
esta mas malo 1#e el en0ermo? #d. desea saber si la en0ermedad es por las manos de dios o
si es alg#n da5o? a #d. lo 8an a den#nciar por #na cosa mala 1#e #d. /a /ec/o? pero si #d.
/ace ebbo se podra sal8ar. s# marido le es in0iel y si es /ombre la m#%er le es in0iel?
m#dese de donde #d. 8i8e y mandele /acer #na misa a #n di0#nto? #d. esta metida en #n
c/isme? /aga lo 1#e #d. piensa /acer no /able con nadie y callese la boca? por1#e por ese
moti8o #d. /a perdido m#c/o? no ec/e maldiciones ni renieg#e? #d. siempre esta como la
mariposa b#scando donde posarse para lograr s#s instintos? tenga c#idado con #na persona
1#e 8a a ir a b#scar #n da5o a #n p#nto para /acerle a #d. no sea por0iada para 1#e no pierda
y le 8aya a pasar lo del mono 1#e 0#e y 8endio a obatala s# m#%er es colorada y delgada es
/i%a de obatala? ella tiene 1#e /acer ebbo. #d. o0recio #na cosa 1#e no la c#mplio? #d. /i4o
#na cosa y 8an a 1#erer 1#e #d. "a desbarate en s# casa /ay #na persona 1#e esta
bobeando digale 1#e le ponga #n poco de eco delante de obatala. Si la m#%er le es in0iel y se
8a con otro /ombre /abra dis: g#stos contin#os y 8endra el desbara%#ste y todo se
perdera? /ay 1#e ponerle sarao a obatala y si es dinero todo se 8a.
ebbo para la m#%er; - eyele para elegba? ) sabanas blancas? O+.)!.
ebbo para calmar los disg#stos; ai'ordie? eyele meni? #n g#iro? emeni owo.
ebbo para el dinero; eyele meyi? owo a la mello tont# ello.
ebbo; a'#'o? . adie? #na estera? eyele? e'#? eya? O6.-!.
pata'in;
obatala tenia #n enemigo y 0#e a casa de or#mila para 1#e lo 1#itara del medio y or#mila le
marco ebbo con; ) ardie eyele y O,.+!. pero or#mila de%o todo en s# casa y no /i4o ebbo.
por1#e a los pocos dias el enemigo de obatala se en0ermo gra8emente. en donde obatala se
compadecio de el y 0#e otra 8e4 donde or#mila para 1#e lo sal8ara. y or#mila le marco otro
ebbo y lo /i4o y se sal8o.
pata'in;
el perro se encontro por el camino a la %icotea y se 0#eron en por0ia a 8er c#al de los dos
llegaba primero. "a %icotea 0#e donde estaba or#mila e /i4o ebbo. #n /#eso y mara5as de /ilo
y lle8o el ebbo a #n camino por donde tenia 1#e pasar el perro. c#ando el perro se encontro
con el /#eso se p#so a roerlo con la 0irme4a 1#e c#ando le %icotea est#8iera cerca del l#gar
0inal? el en dos saltos le pasaria a la %icotea y llegaria primero. pero tan entretenido se p#so
a roer el /#eso 1#e ni c#enta se dio y tambien las mara5as se le /abian enredado en las patas.
A c#ando 8io a la %icotea 1#e ya estaba cerca 0#e a dar el salto como lo /abia pensado y no
p#do? por1#e tenia las patas enredadas con las mara5as y perdio la ap#esta.
pata'in;
olo0in mando a los m#c/ac/os a /acer la estera pero ya ellos 1#erian gobernarse solos y no
1#erian respetar a los mayores y entonces olo0in di%o; 1#e 1#ien los /abia ense5ado a
ellosQ y los m#c/ac/os respondieron; 1#e s#s mayores? a lo 1#e olo0in les di%o; 1#e ellos
eran los malos y les mando a arrancar la cabe4a por desobedientes.
pata'in;
243
la mariposa era #n animalito 1#e siempre 8i8ia en el campo y s#s colores eran tan 8i8os 1#e a
todo el m#ndo llamaba la atencion. #n dia la mariposa 0#e a donde estaba or#mila a registrarse
y le salio este i0a. en donde or#la le di%o 1#e ella pensaba ir a #n l#gar? pero 1#e
primeramente /iciera ebbo? para 1#e no la recibieran mal. la mariposa algo incred#la no /i4o
caso. en eso llego el 8erano y se encaminaba para la ci#dad y c#ando los m#c/ac/os la 8ieron
se armaron de palos y de tablas y empe4aron a t#mbar las mariposas y desde entonces no
8i8en en la ci#dad.
IKA OGBENI
I 0
I I
I 0
I 0
i0a 0ore alle.
el /i%o de este i0a es comerciante sale bien en todos los negocios sera rico? recibira #na b#ena
cantidad de dinero y sera gran comerciante.
3EW&; i'a iba la cac/e aro c/ic/a coto beca awo niobeein toc/e abara aca c# lebo. oca log#e
i'a aro g#emi i0a 1#ere orda0#n as/e omo olica moni oc#a aralla or#o es/# o#co 1#e le ieban
o0o meteteta owo la me0a.
dice i0a;
1#e tenga c#idado con la %#sticia por1#e /ay #n c/isme o enredoN #d. es #na persona 1#e
siempre sale bien en todos los negociosN #d. es comerciante y tiene dinero y /a de recibir
otro dinero #d. tiene 1#e ponerle #n ide0a a s# /i%o y si es m#%er se le dice 1#e ella estara
embara4ada y dara a l#4 #n 8aron 1#e /a de ser m#y malo y se llamara picanle en donde
tendra 1#e /acer i0aN s#s enemigos 1#ieren /acerle #n da5o #d. le /a /ec/o #na cosa al
elegba y se cree 1#e no le /a /ec/o nada y 1#e no le dara res#ltado. y si le sale a #na
m#%er; 1#e /ay en s# casa 1#e ella tiene o t#8o #n s#e5o 1#e ella tiene 1#e /acer ebbo para
1#e este bien y logre todo lo 1#e ella deseaN no digas mentirasN #d. es /i%o de or#mila? #d.
tiene 1#e darle las gracias al s#e5o 1#e t#8o anoc/e y a elegba.
ebbo para la embara4ada; 6 0lec/as? #n c/i8ito? O6.-!.
ebbo; ) adie? ) cocos? ide0a de or#nla? O+.)!.
ebbo para la m#%er 1#e t#8o el s#e5o; #na arie? O+.)!.
ebbo; ! babosas? dos adies? dos cocos? #na 0lec/a? #na c/i8a? O6.-!.
pata'in;
a #n ol#o 1#e le iban a 1#itar la leri antes 0#e donde es/# /i4o ebbo prontamente con #n
gallo a es/# y se sal8o.
244
IKA YEKUN
0 0
0 I
0 0
0 0
en este odd#n nace;
: la comida a egg#n.
a1#i m#eren #nos para 1#e na4can otros.
3EW&; iyelerete coler#lle ller# g#ara ac#mara alle adi0a0#n oye'# adi0a0#n iba icabo alleba
ag#ado.
c#c#te c#c# adi0a0#n collec# #mbate lomba olotide cac/e o#n'o lebo e'r# ota lebeta. i'a ye'#
i0a abere %all# oinaabebero oco adi0a0#n or#mila #n lote adea0e obe.
dice i0a;
1#e #d. debe #n dinero y 1#e esta escondiendose de s# acreedor y no 1#iere encontrarse
con el? /asta 1#e no tenga el dinero. agarrese de or#mila 1#e lo sal8araN #d. tiene 1#e recibir
lo para 1#e p#eda estar bienN s# m#%er sera la 1#e le consiga el dinero para 1#e #d. pag#e
esa de#da y desp#Bs recibira i0aN a #d. le pasa algo? ella llorara por eso primero la 8ida de
ella 1#e la de #d. #d. 1#iere darle #na galleta a otra persona no lo /aga por1#e lo p#eden
matar? de%eselo a es/#? por1#e tambien #d. p#ede ir a presidio? #d. tiene 1#e ponerle #na
pla4a a los %imag#as y pagarle la promesa 1#e #d. le debe a yemayaN en s# casa /ay #na
persona 1#e siempre esta peleando y /ay #na m#%er 1#e tiene #n /i%o 1#e es m#y 0altonN
#d. no 1#iere 1#e nadie se entere de s#s cosasN c#ando #d. salio de s# casa se encontro
con #n enemigo y el se le escondio? para /acerse el 1#e no lo /abia 8istoN tenga c#idado con
#n escandalo donde #d. se aboc/orneN #d. tiene #n dinero g#ardado o /a de recibir #na
/erenciaN 0i%ese donde #d. ponga los pies no 8aya a pisar #na cosa malaN no coma en casa de
nadie? por1#e /ay trampa con #d. dele gracias a s/ango? no pise ning#n ma%aN s# m#%er le 8a
a parir %imag#a c#idela bien 1#e sera s# s#erteN a #d. le d#ele los piesN #n m#erto le esta
pidiendo #na misa o comida.
ebbo para el /ombre; los 4apatos 1#e tiene p#esto? #na tena4a? #na ti%era? adi0a0#n allo 1#e
es el g#acalote onire? al0ileres? ag#%as y eyele.
ebbo para recibir ese dinero; a'#'o? obe? escoba amarga? /o%as de sal8ia? ebe0a owo? el
c#c/illo con s# 8aina? cocos? o#n'o? abeboadie meyi para or#mila.
IKA #O!I
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en este odd#n nace;
: el sentido de orientacion de los m#rcielagos.
este i0a /abla de la codorni4 y el matrimonio peleados.
245
3EW&S; i'a 0e ig#a0a0a 0en0ena pelle ec/i ibana 0e0e oba amacalle aritomba a1#e1#e ma0a o0o0o
oda eyele ac#o a'#'o lebo.
i'a wori? i'a 0o0e ig#ori 0e0e 0elena la0aba 0e0a lap#elle ec/o bami0o beoba amacalle oritombeo
pg#o me0a 0o0oro0a 0ara owo 0oca owo loll#. i'a wori i0a olog#i0#n olo0in. ma0ere0#n yemaya
adi0a0#n or#mila.
dice i0a;
1#e todo lo 1#e #d. /a /ec/o con las manos lo /a desbaratado con los piesN #d. /a /ec/o
0a8ores y no se lo /an agradecido #d. tiene dos m#%eres y se /a de encontrar a #na de ellas
/ablando con otro /ombre y #d. /a de 1#erer pelear y perderaN #d. tambien est#8o esperando
a #na m#%er en la es1#ina y esa m#%er se escondio y no 0#e al l#gar #d. primero tendra 1#e
/acerse ebbo para 1#e p#eda ad1#irir #na s#erte y al mismo tiempo se libre de #na en0erme:
dad y de alg#na traicion y de s#s enemigos. y si #d. no lo /ace se 8era en #na miseria grandeN
#d. tiene 1#e rogarse la cabe4a con #n pargo con la cola en la boca y dos cocosN #d. padece
de la barriga rec#erde lo 1#e #d. so5o /ace dias con os/#n.
tenga c#idado con #na cosa 1#e #d. tiene tapada no se le desc#braN el dinero 1#e #d. tiene no
es lo s#0iciente para ponerle atencion.
ebbo; ai'ordie? abeboadie meyi? ebe0a owo.
ebbo; #n gallo? ) adies? ) eyele? eya? epo? e'#? O6.-!.
IKA $I
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en este odd#n nace;
: el aborto.
este i0a se5ala la m#erte de #n %e0e de gobierno. en la ci#dad la gente se le8antaron en 0orma
de g#erra y la candela 8iene por deba%o.
i'a di intori anr# a'#'o.se le da en la l#na.
dice i0a;
1#e #d. abandono s# traba%o y 1#e se m#de de donde 8i8e por1#e la casa esta m#y calienteN
en s# casa /ay #na m#%er 1#e /a de dar a l#4 #na /embra y para 1#e la p#eda lograr tiene
1#e /acer ebbo. tenga c#idado 1#e a #d. lo 8an a mandar a b#scar de #n l#gar y alli le tienen
preparado #na trampa? y si #d. llega alli no se siente en ning#na silla sin antes no sac#dirla
con s# pa5#elo y desp#es bote el pa5#elo y si no 1#iere no se siente en la silla 1#e le
brinden sino en otra 1#e #d. 1#ieraN en otro l#gar lo estan esperando para b#eno y si #d. 8a
a ese l#gar c#ando #d. se encamine no 8aya a entrar en ning#n l#gar antes de llegar a s#
casaN no le 0alte a los mayoresN #d. /a de coger #n dinero 1#e a #d. le debe #na persona
1#e es b#enaN dele de comer a s# p#erta para 1#e le acabe de entrar lo b#eno? la s#erte
246
1#e esta parada en ellaN #d. 2a de oir /ablar de la m#erte de #na persona grande de
gobierno. tenga c#idado 1#e en s# casa se le dice 1#e ella tiene 1#e tener c#idado con lo
sabido? dele gracias a obatala y elegba.
ebbo para la embara4ada; - abe%as.
ebbo para el /ombre; ai'ordie? abeboadie meyi? obe0a owo? la re%illa de la silla? as/o blanco y
p#n4o y #n gallo? O-...
ebbo; #n 5ame para la p#erta? #n gallo 1#e se amarra en la silla y c#ando cante se de dara a
elegba.
ebbo; - abe%as? - gallos? la re%illa de la silla rota? as/o blanco y p#n4o? e'#? eya? epo? ) adies?
O6.-!.
IKA !O%O
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en este odd#n nace;
: la carga de os#n.
a1#i 0#e donde i'a siempre estaba en el concilio de los awoses. y #n dia olo0in presidio #n
registro en donde i'a 0#e el #nico 1#e adi8ino con tan b#en acierto 1#e desde ese dia awo
tiene os#n.
i'a ros#nca c#c#te c#c# adi0a0#n monica mog#o o#n'o lebo eyele o#n'o lebo.
dice i0a;
1#e todos s#s /i%os se le m#eren a los siete a5os y para 1#e #d. p#eda lograr #no tiene 1#e
/acer ebbo #d. es awo? #d. tiene 1#e oc#parse de #n santo 1#e /ay g#ardado en s# casa?
tenga c#idado de #no de la 0amilia 1#e 8i8e le%os de #d. 1#e le /an ec/ado #n da5o s#s
enemigos todos se re#nen para matarlo ellos lo 8an a esperar en #n l#gar o lo 8an a mandar a
b#scar a s# misma casaN tenga c#idado 1#e a #d. le 8a a pasar #na cosa en donde se /a de
poner las manos en la cabe4a y /a de llorar m#c/o #d. /a de tener /i%os %imag#as y #na
prenda de o4ain #d. tiene 1#e recibir a o4ain elegba y os#nN tenga c#idado con #n allegado a
#d. 1#e le /a de /acer da5o? dele gracias a s/ango y a yema4a y a#n s#e5o 1#e t#8o anoc/e?
no se desespere por el dinero? tenga siempre #n animalito dentro de s# casaN #d. tiene tres
enemigos 1#e le estan dando 8#elta a s# casa? dios le 8a a mandar #na s#erte? #d. tiene
m#c/o asiento para todo? pero le 0alta tener o4ain.
ebbo; ai'ordie? a'#'o lebo? e'#? eya? epo? os#n? ebe0a
owo.
ebbo para 1#e no se le m#eran los /i%os; a'#'o y o#n'o.
ebbo para la s#erte; dos eyele y owo la man#? #n gallo? tiras de listas.
247
ebbo; #n gallo? 0lec/as? genero blanco? #n baston? dos eyele? O6.-!.
pata'in;
a1#i 0#e donde olo0in se lle8o a los m#c/ac/os para el cielo por1#e la gente los maltrataba
m#c/o y cerro las lla8es del ag#a? para 1#e la gente no t#8iera ag#a 1#e beber y p#so a
es/# para c#idarlas.
IKA &UANI
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en este odd#n nace;
: la #5as.
@re4os@
i'a g#ag#a adi0a0#n i'an odi o0#nec# a'#'o lebo a'#'o lele lebo. ica o%#ani loda0#n or#mila
lorda0#n yalorde # omo. anr# marora obi meyi 'a0ere0#n olo'#n? 'a0ere0#n es/#.
dice i0a; 1#e #d. no se desespere por el dinero y si #d. tiene #n /i%o c#idelo? tengale siempre
#n animalito para 1#e este sea el 1#e le /aga la limpie4a y si este animalito se le m#ere
comprele otro? para 1#e asi s#s enemigos no logren s#s deseosN #d. 8ino a1#i por #n disg#sto
1#e t#8o
1#e lo amena4aron? la ca#sa 0#e la m#%erN /a de inter8enir la %#sticiaN s# atraso es debido a #na
de#da 1#e #d. 6iene con las animas? c#mpla para 1#e #d. p#eda adelantar y salir de tanto
malo y de s#s enemigos 1#e son m#y 0#ertes? tenga c#idado con #n amigo 1#e #d. tiene 1#e
1#iere aprender todo lo 1#e #d. sabe para desp#es ganarle la g#erra. a1#i dice 1#e #d. no 8a a
poder /acer la rogacion. no tome bebidas ni coma pescado.
ebbo; obi? ma4orca de mai4 meta? owo intori? eya? eyele.
ebbo; intori ota? o#n'o? intori i'#? e#re? eya t#to? tiras de listas.
IKA BA!A
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en este odd#n nace;
: las alas de los pa%aros.
@re4os@
moc/og#o llile c/iope adi0a0#n erobe erobe oc#re eyele lebo i'a ello obara ile adie lebo ec/#
eyele a'#'o lebo. i'a bara i0a moc/e llillese o0e adi0a0#n olo'#n ec#re ai'ordie eyele owo
mesan to1#e or#mila /ibe e'# cor# g#i lebo ai'ordie owo enrin opolopo owo. i'a bara oni bara
losorde or#mila adi0a0#n or#mila. adi0a0#n obatala.
248
dice i0a;
1#e #d. se encontro #na piedra a la orilla del mar y se enamoro de ella y 1#iso cogerla? esa
piedra era elegba de olo'#n 1#e #d. tiene 1#e recibir #d. siempre 8aya a la orilla del mar y
dele de cora4on las gracias y diga; yo? no le /ago mal a nadie? asi es 1#e el 1#e melo /aga a
mi a/i esta es/#N a #d. le /an de contar #na cosa? pero #d. no /aga caso por1#e lo 1#ieren
8er pasando traba%os? #d. tiene otra m#%er aparte de la s#ya principal? #d. es como el g#ayabito
1#e m#erde y se soplaN #d. 1#iere desbaratar #na casa? pero primero tiene 1#e preg#ntarselo
a or#la? no sea cosa 1#e 8aya a tener #na desgracia en la 0amilia? #na persona de dinero /a
de llegar a s# casa con #n enga5o? diciendole 1#e es m#y pobre? para 8er lo 1#e #d. /ace
por el? /agale el 0a8or? pero ad8iertale 1#e #d. Sabe 1#e el tiene dinero? tenga c#idado 1#e lo
1#ieren poner mal con la %#sticia por en8idia? por a/i le 8iene #na s#erteN #d. no 1#iere
creen en lo 1#e se le dice y se /a de 8er m#y ap#radoN el /ombre 1#e #d. tiene es b#eno para
#d. esta pensando en de%arlo por otro? no lo /aga por1#e #sted l#ego le pesara. #d. esta mala
del interior? #d. No d#erme bien? #d. pelea con s# marido? es m#y absol#ta en s# casa /ay
#na persona 1#e esta celosa y 1#iere irseN digale 1#e no se 8aya por1#e si no otra persona del
campo m#%er sera la 1#e 8endra a go4ar de todo el bienN #d. tiene palomas ec/adas? mate
los pic/ones y dele sangre a las c#atro es1#inas de s# casa y la masa de cocina a baba y
rieg#e e'r# por los rincones .
ebbo; et#? eyele? acara? ag#ado? meni owo.
ebbo para e8itar la m#erte de la 0amilia; ) et#? eyele? ag#ado? bollo? emeni owo.
ebbo; e'r#? eyele? ai'ordie? emeni owo.
ebbo; gallos? ) adie? #na piedra? #na leng#a? e'#? eya? epo? ag#%as? O+.)!.
pata'in;
a #na persona le indicaron /acer #na cosa y no 1#iso /acerla por1#e se creia s#0iciente
para resol8erla 0ig#randose 1#e nada le podia s#ceder y or#la la mando. y eso 1#e tenia los
o%os abiertos.
IKA KANA
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en este odd#n nace;
: el comer carne.
a1#i era donde el gato era comerciante y se p#so a por0iar con obatala t#8o 1#e pagar todo lo
1#e tenia y se 1#edo pobre.
3EW&; i'a 'ana oli c#n 0in# adi0a0#n et# t#nc/er# olobo eyele lebo oc/e adie eyele lebo.
i'a caran i0a onaordo anare adi0a0#n et# #n batin c/er# olordo #n salosa.
a1#i /abla c#ando la g#inea perseg#ida se metio en casa de obatala y este 1#e se estaba
la8ando la cara o la cabe4a con el %abon la salpico.
249
et# man# as/o lobini owo la mello.
dice i0a;
1#e #d. esta ab#rrida de s# s#erte y s# angel no 1#iere 1#e #d. renieg#e mas. tiene 1#e
darle dos cocos a s# cabe4a. #d. se /a encontrado o le 8an a regalar #n pa5#elo de listadosN
#d. tiene #na c#estion a seg#ir pero al parecer se la /a acabado pero sig#e ba%o? ba%o? y es
por ca#sa de #na m#%er? y los dos caminan en ambas partes. tenga c#idado 1#e p#ede
/aber sangre? en s# casa todos tienen 1#e /acer rogacion oc#pese de s# angel y pongale
dos cocos para 1#e le de #na s#erte a #d. #d. t#8o #n s#e5o 1#e es b#eno? dele gracias a
os/#n y a s#s padres. #d. se 8a a sacar la loteria y c#ando se la sa1#e mandele /acer #na
misa a s#s padres. s# m#%er 8a a dar a l#4? #d. tiene 1#e darle de comer a todos los santos? en
s# casa /ay #na persona 1#e traba%a en los m#elles 1#e tiene 1#e /acer ebbo? para 1#e no
le 8ayan a robar la m#%erN y s# s#erte? a #d. le g#sta estar saltando para todos los lados?
#d. /a cogido #n animal 1#e ya estaba destinado para #n santo o para otra cosa? no 8#el8a
/acerlo mas? tenga c#idado con la 8ista y con ba5arse. y si es babalawo sin 8er 1#e ligar en el
ba5o. la s#erte le 8iene corriendo.
ebbo; eyele? cocos? el pa5#elo de listas? meta owo.
ebbo; eyele? ori? e0#n? el pa5#elo? #n gallo? eg#eta owo.
pata'in;
a1#i 0#e donde la g#inea se re0#gio en casa de obatala? por1#e el gato la 8enia persig#iendo.
y obatala se estaba la8ando la cara o la cabe4a? en esos momentos a? al 8er a la et#? con el
%abon la salpico toda? y desde entonces todas las et#s nacen todas %aspeadas.
IKA OGUN$A
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en este odd#n nace;
: el comercio maritimo.
se pro/ibe comer 0r#tas.
@re4os@
i'a og#nda adi0a0#n o4ain a'#'o lebo. i'a og#nda adi0a0#n or#mila e#re lebo. a1#i dice bobo
balle tinc/e oma oda0#n idileg#n eyele ele1#e eg#eta olale eyele a'#'o lebo. i0a ocamig#nda
ir# omo omo or#mila a#na omo &sian 'a0ere0#n ogg#n or#mila yemaya e inle.
dice i0a;
1 #e a #d. le d#ele todo el c#erpo y c#ando lleg#e #d. 9 s# casa registre s# barril de ag#a 1#e
tiene #na cosa en s# contra de s#s santosN tenga c#idado con #n robo? ni g#ardar cosa a
250
nadie y procedente de robo m#c/isimo menos? #d. tiene #n amigo 1#e los dos se com#nican
#n secreto? c#ando #d. esta comiendo carne n#nca le ec/e las sobras al perro? no coma
0r#tas? tenga c#idado con los /ierros de donde #d. traba%a no ande con armas encima
por1#e la %#sticia lo p#ede prender? #d. tiene #na /erida en el c#erpo? en s# casa /ay #na
persona 1#e toma y se pone como loca? a #d. le 1#ieren /acer #na cosa mala para 1#e no
tenga tran1#ilidad? tenga c#idado con #n m#c/ac/o alto? delgado 1#e #sa patillas? 1#e este
es el 1#e 1#iere estar traba%andole maloN a #d. le /an de /acer #n regalo? tenga c#idado con el
dinero no lo 8ayan a maten? registre todos los dias los rincones de s# casa. y desp#es 1#e #d.
2aga la rogacion tiene 1#e darle todos los dias a s# cabe4a? #d. /a tenido perdidas pero
/aciendo ebbo podra rec#perar lo perdido y c#ide a es/#. y si es awo? los santos piden
#g#ere 0a.
ebbo para 1#e este tran1#ilo; ai'ordie? obe? yara'o? #na trampa? ebeta? owo.
ebbo; #n perrito? ai'ordie? e'#? eya? epo? e'o? owo la meni.
ebbo para rec#perar lo perdido; gallo? eyele? #n bote de mar0il? ) palos de sal8ia y ) de
algodonN el ebbo 8a a la orilla del rio O..)..
ebbo; #n palo de sal8ia? ) eyele? a'#'o? perro? e'#? ella meni tonto eni? trampa? epo? eya.
o4ain;
ye0a de algodon mar0il y #n sa1#ito. lo lle8ara el interesado 'a0ere0#n inle e1#e es el /i%o de
yemaya? es g#apo y g#errero y ademas la con0ian4a de olo0in.
pata'in;
el ca4ador de olo0in 1#e todos los animales le cercaron para matarlo se s#bio a #n palo y la
mona lo sal8o y desp#es no p#do c#mplir con ella.
pata'in;
i'a og#nda representa el bote y es #no de los /i%os de yemaya pero por s# bondad y
disciplina y c#mplidor siempre 0#e el pre0erido? al eCtremo 1#e es el #nico 1#e se lle8a carga
del barco a la tierra y llego a ser el ca4ador predilecto de olo0in? y #n gran g#errero y le
8encio todas las g#erras a olo0in. ica og#nda 0#e a la orilla del rio y se /inco con #n palo de
p#as? mientras se estaba c#rando llego og#n y al 8erlo le tra%o #n poco de o5i y #na /ierba 1#e
se llama ......... y lo c#ro. entonces ica se enamoro de ella y se p#sieron a 8i8ir y se la presento
a s# madre? al poco tiempo prospero y 8i8io mas desa/ogado? por1#e solamente tenia 1#e
ca4ar para ella y asi perdio m#c/os enemigos? pero al 0in os/#n se le 0#e con otro.
ebbo; tablas y p#ntillas cla8adas.
ebbo; palos de mono? para 1#e los enemigos no lo p#edan agarrar? ag#a d#lce y salada?
eyele? a'#'o. Ra0ere0#n olo0in y obatala.
pata'in;
i'a og#nda era #n ca4ador 1#e tenia la 8irt#d de 1#e solamente olo0in comia la comida 1#e
el ca4aba ? y #na 8e4 todos los animales lo cercaron en el monte para comerselo? preparando
#na trampa? y ya en estas condiciones no le 1#edo mas remedio 1#e encaramarse en #n
palo o arbol 1#e tenia arriba #na c/o4a donde 8i8ia #na mona. y desp#Bs desde alli 8io todas
251
las celadas 1#e le tenian preparado? c#ando la mona regreso se encontro 1#e el ca4ador
estaba
dentro? al 8er el ca4ador a la mona le /ablo ya 1#e el entendia el leng#a%e de estos animales?
por el tiempo 1#e lle8aba en el monte. contandole a la mona lo 1#e s#cedia y como el
ca4ador estaba en b#ena armonia con todos los monos por1#e n#nca los ca4aba? en
atencion de 1#e nadie comia monos. la mona se presento a ay#darlo con la condicion de 1#e
desp#es se les permitiera a los monos relaciones con la gente del p#eblo? ya 1#e ellos 8i8ian
ale%ados en el monte? y c#ando 8enian a los monos al p#eblo todo el m#ndo se as#staba y
/#ian y otras 8eces los perseg#ian y los amarraban. el ca4ador acepto la condicion.
Entonces la mona se ba%o del arbol y b#sco la piel del mono m#erto y se la p#so al ca4ador y
de esta manera con el ca4ador a c#esta 0#e saltando de arbol en arbol? /asta 1#e p#dieron
salir 0#era del monte. y ya libre el ca4ador la mona lo sig#io para 1#e c#mpliera s# palabra y
la lle8ara al p#eblo o este se 1#edara alli. por1#e la mona se /abia enamorado de el y
1#eria 8i8ir con el y siempre el ca4ador estaba sec#estrado en el monte olo0in no acepto nada
1#e le traian los demas ca4adores.
pata'in;
#n m#c/ac/o 1#e /acia pocos dias 1#e or#la le /abia dado i0a? salio a la calle y se trope4o
con ogg#n? este le dio #n emp#%on y el m#c/ac/o 0#e enseg#ida para s# casa? y se p#so
/acer traba%os de o4ain. /asta 1#e ya cansado 0#e a casa de or#mila. y este le di%o 1#e /iciera
ebbo y lo p#siera en el camino por donde pasaba o4ain.
pata'in;
/abia #n ca4ador de ele0antes 1#e tenia m#c/as perdidas? por1#e a#n c#ando lograba /erir de
m#erte a esos animales estos en s# /#ida se re0#giaron en #na male4a 1#e estaba di8idida
por #n rio m#y pro0#ndo 1#e esos animales saltaban y el ca4ador no podia llegar /asta alli. de
s#erte 1#e el perdia todas las presas? ya desesperado 0#e a casa de or#mila a registrarse y le
salio este signo. y or#mila le di%o 1#e el tenia m#c/as perdidas y 1#e tenia 1#e /acer ebbo y
se lo marco? podia rec#perar todo lo perdido. El ca4ador /i4o la rogacion con; #n bote de
mar0il? gallo eyele algodon y #na /ierba de baba? 'a0ere0#n inle y la rogacion la lle8o a la orilla
del rio. y desp#es el ca4a: dor preparo #na n#e8a eCc#rsion de ca4a. ya 0atigado se sento a
la orilla del rio deba%o de #na mata grande y se 1#edo dormido. y al despertar noto 1#e cerca
de el /abia #n /ombre con #n bote? 1#e estaba tambien dormido? el ca4ador preparo s#
comida y c#ando el botero desperto lo con8ido a almor4ar. lamentandose ambos de s# mala
s#erte. el ca4ador le di%o 1#e no podia coger s#s presas y el botero le di%o 1#e el no tenia a
1#ien pasar el rio y desde entonces el botero pasa al ca4ador a la otra orilla y p#do
rec#perar lo perdido? 1#e eran todos los mar0iles de los ele0antes. ma0ere0#n inle.
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en este odd#n nace;
: la e1#i8ocacion de #n oris/a por otro.
252
@re4os@
i'a sa i0a or#mila adi0alloco matec#n tinc/illa a#e tinc/illa ordire tinc/ella ag#ico o0i osile
onc/ere0a meo0o ota epo eg#e osa lebo siobo ordi derebe esa lebo siobo a1#ico oc/ele omi
eyele owo ella ebeta owo. asan papa nille orille #mbarriri #mba ac/imba ag#ale ar#
ara0#n ate adie lebo s 6.,!.
dice i0a;
1#e #d. no es de a1#i y se 1#iere ir para donde #d. es o nacio? s# pensamiento esta 0i%o alli?
#d. tiene #n /ombre 1#e siempre la esta amena4ando? tenga c#idado no caiga #d. en #n
precipicio? #d. esta debiendo la casa y la 8an a mandar para 1#e se m#de y #d. m#dese 1#e le
con8iene? #d. tiene #n peda4o de cadena en si casa 1#e tendra 1#e traerla para /acerle
rogacion? es para 1#e no sea cosa 1#e #d. 8aya a parar en #n presidio. /ace ya tiempo 1#e
#d. Esta e%erciendo #n o0icio 1#e no es el 1#e #d. aprendio? #d. tiene tres cosas dentro de s#
cora4on 1#e lo tienen intran1#ilo. or#mila lo persig#e? #d. /a de ser babalawo? #d. 1#iere
1#e le diga #na cosa y no se la p#edo decir? /aga ebbo para 1#e s#s enemigos no se rian de
#d. y de ella. de s# casa se /a ido #na persona. a #d. se le /a perdido #na cosa? #ds.
tienen tres /i%os o seran tres de 0amilia. el /ermano mayor siempre esta %#gando con la
madre.
ebbo; #n a'#'o? la cadena? epo? O7.-..
IKA '!U(O
0 0
0 I
I 0
0 0
en este odd#n nace;
: el 0#ego #terino =o0i'ale tr#pon>.
ewe; el %ag#ey.
3EW&; c#c#te c#c# adi0a0#n or#mila adi0a0#n oya nic# eyele lebo er# ing#in ac/e i1#i #mbe lla
marora enibi inca b#tilla 'a0ere0#n s/ango y yemaya. c#c#te c#c# adii0a0#n owo ona.
dice i0a;
1#e #d. tenga c#idado con #na cosa 1#e 1#ieren ec/ar dentro de s# comida? #d. tiene #n
enemigo 1#e lo esta 8elando? #d. tiene #n pariente le%os 1#e lo 1#iere ir a 8er? #d. esta m#y
atrasado en s# casa /an /ec/o #n robo y 8an a poner #na trampa para coger al ladron? y si es
m#%er la 1#e se mira se le dice 1#e tenga c#idado con #n 1#erido de color 1#e ella tiene y 1#e
tiene 1#e /acer rogacion para 1#e no se le desc#bra y e8ite 1#e salga embara4ada? piensa ir
a #n para%e.
ebbo; peonia? eyele? 8idrio y #na %icara.
mamey meni owo. mamey? meni owo.
ebbo; #na manta colorada? ai'ordie? e'#? eya? ebeta owo? 5ame? %ag#ey? platanos man4anos.
253
IKA 'U!A
IKA (AU!E
IKA *OGUE!O
I 0
0 I
I 0
I 0
en este odd#n nace;
: el as.
: la intran1#ilidad de los padres por el 0#t#ro de s#s /i%os.
comb# comb# adi0a0#n oni bini eyele lebo s 6.-!. 'a0ere0#n oya 'a0ere0#n ala y olor#n.
dice i0a;
1#e #d. no sea a8aricioso y 1#e tenga c#idado con #na tragedia y #na persona 1#e le 8isita.
#d. tiene #n /i%o 1#e no le conoce bien? #d. t#8o #n s#e5o anoc/e o /ace dias 1#e es b#eno?
en el s#e5o la persona 1#e #d. 8io era oya? #d. no se ac#erda de lo 1#e le di%o? #d. tiene 1#e
ponerse el collar de oya y el de obatala y darle de comer a dios? en s# casa /ay #n en0ermo
1#e si no anda pronto se /a de morir? #d. #na 8e4 intento matarse? #d. #na 8e4 boto #na
prenda? #d. no p#ede pasar por la orilla del rio o del mar? por1#e p#ede caerse? a #d. le d#ele la
ingle y si es m#%er esta embara4ada y s# marido se le /a de ir con otra m#%er? a #d. le g#sta
/ablar de los babalawos? #d. 6iene #n cal4oncillo roto? no maltrate a s# m#%er por1#e #d. 2a
de de%ar de ser #n /ombre. si no /ace rogacion 8a a estar preso o en0ermo? #d. llama a la
caridad del cobre c#ando se ac#esta a dormir y c#ando se le8anta tambien =#d. "e debe
dos adies? gallinas> #d. tiene 1#e darle de comer a s# cabe4a? tenga c#idado 1#e #n perro le
p#ede per%#dicar o den#nciarlo a la policiaN #d. cogio #n res0riado por los pies o en las manos?
#d. esta mala de la sangre es como si0ilis o #na en0ermedad 1#e ya se trato y a/ora tiene 1#e
ponerse n#e8o tratamiento en0ermedad del pec/o.
ebbo para la embara4ada; ai'ordie? eyele? owo mello.
ebbo para 1#e no le desc#bran el 1#erido; 6 eyele? 6 cocos? 6 8elas? ori? genero blanco?
O6.,!.
ebbo para 1#e no le 1#iten el marido; g#iro? a%i picante? tierra de la 1#e cae del tec/o? eyele?
a'#'o? t#nica? owo la mello.
ebbo; a'#'o? adie pelos de las c#atro patas del perro? ) adie negras? ) eyele? #n rabo de toro?
O6.-!.
pata'in;
254
i'a t#ra era #n rey 1#e tenia #n perro 1#e le 0#e m#y 0iel. y #n dia or#la le indico la necesidad
de /acer ebbo con el perro? y 1#e se separara de el. el rey no 1#iso obedecerlo? y se p#so a
decir ; 1#e esa obser8acion no le cabe a nadie en la cabe4a. c#ando or#la se entero de lo
1#e el rey decia? le mando a decir; 1#e eso seria s# perdicion? al poco tiempo t#8o #na
g#erra y la perdio. 9l 8enirle ese gran desastre? t#8o 1#e salir /#yendo? pero lo persig#ieron?
teniendose 1#e esconder dentro de #n gran tina%on 1#e se creyo seg#ro. y en 8erdad 1#e al no
ser por el perro en s#s carreras y a#llidos no lo /#bieran desc#bierto el l#gar? ni lo /#bieran
matado? ni perdiera s# tierra.
IKA !E'E
I 0
I I
0 0
I 0
en este odd#n nace;
: la ceremonia de la ate0a en el 1#e se desata a or#la y se /ace el recorrido por las 6 tierras.
a1#i /ay 1#e tocarse el pec/o. el pe4 m#ere por la boca.
a1#i 0#e donde le salio a or#mila 1#e saliera a b#scar 5ame y los sancoc/ara bien y las
cascaras las botara para la calle? para 1#e asi le 8iniera la s#erte.
c#ando sale esta letra el babalawo le da eg#o a es/# y tirala para la calle el 1#e 8iene se le
da del 1#e /a sobrado.
@re4os@
i'a oma ol#c/o irete oma ele1#e 1#iri banla abanille batit# o mame te llebe oma meri mita
enoll# canc/oc/o ibori ai obera llo adi0a0#n olo0in a0oro c/ede a'#'o lebo adan ni caca a0ori ni
lollo adi0a0#n a #rel# allanla lebo er#e eyele lebo 'a0ere0#n s/ango ogg#n y olo0in ma0ere0#n
yalorde y olo'#n.
i'a rete lorda0#n or#mila y es/#.
dice i0a;
1#e a #d. le 8ienen tres s#ertes? #d. piensa m#darse o piensa irse a #n l#gar? no lo realice
sin antes /acer ebbo? #d. tiene 1#e darle algo a os/#n y a es/#? tres personas /an de
llegar a s# p#erta con /ambre? #d. les da de comer? por1#e esas personas le traen s#erte?
tenga c#idado con #na en0ermedad y pag#ele lo 1#e #d. le debe a los santosN s# enemigo
8i8e 0rente a s# casa y es #na m#%er colorada? #d. esta embara4ada? no coma pescado /asta
1#e no pasen siete dias. 0i%ese 1#e a la /ora de #d. Estar dando a l#4 8a a /aber #n corre c
m#erto? m#dese le%os de s# enemigo y en #n trato 1#e #d. esta pensandole 8an a negar #n
dineroN a #d. lo 8an a con8idar para #na 0iesta? tenga c#idado con lo 1#e #d. coma y beba
en los l#gares 1#e #d. 8aya? por1#e a #d. "o 1#ieren matar? tenga c#idado con la criat#ra
1#e esta m#erta y para 1#e la madre no m#era tendra 1#e /acer rogacion.
255
ebbo para la embara4ada; ) adie #na para os/#n y se coge imo y se le da en cocimiento?
c#atro ta4as 1#e 1#eden en tres y ye0a de la rogacion y a la #ltima parira el /i%o m#erto.
ebbo; intori ano? tres c#%es y ota. intori o#n'o? las piedras se rompen en el ebbo? owo la
maro.
ebbo; eya? mai4? e'r#? olele? O+.)!.
IKA O%)E
IKA *A
I 0
0 I
I 0
0 0
en este odd#n nace;
: la sagrada palabra de or#la y los in'ines.
: los dedos de las manos y los pies.
a1#i /abla la palabra bendita de or#mila por1#e lo 1#e el dice res#lta? y este es el moti8o por
lo 1#e este i0a se llama i'a 0a.
c#ando sale este odd#n se le pone eg#e a elegba y l#ego se bota para la calle. y el 1#e llega a
la casa no se de%a ir sin comer.
nota; /ay #n camino en este i0a por lo 1#e /ay 1#e 8estirse de blanco. por1#e eCiste
contro8ersia entre el coro%o? el algodon y olo0in. en la c#al por 0in gano el algodon.
ica ninc/e eca mir# icam# 1#iri adi0a0#n or#mila 1#iopalle
o#n'o ag#tan lebo i'a ninc/e i'a miri adi0a0#n alle eyele
lebo eyele e#re lebo.
'a0ere0#n yalorde. 'a0ere0#n es/#.
dice i0a; 1#e #d. respete a los mayores. #d. tiene 1#e recibir a ogg#n? y si se mira #na m#%er
se le dice 1#e tenga c#idado con #n 8ie%o 1#e le /a de tocar las nalgas? pero 1#e ella no se
ponga bra8a ni le 0alte por1#e ese 8ie%o es obatala. /agase el co%o c#ando #d. salga a la
calle y si lo con8idan para algo aceptelo con delicade4a? pero no 8aya 1#e a #d. lo 1#ieren
matarN a #d. le d#ele el pec/o? #d. /a de dar con #na m#%er 1#e tiene santo asentado? y c#ando
ya #d. no 1#iera gastar mas dinero con ella? ella se 8a a poner bra8a. #d. debe dinero y
tambien tendra 1#e asentar santo? tenga c#idado #d. no 8aya a despreciar s# s#erte por1#e
#na m#%er embara4ada lo 8a a con8idar a comprar billetesN #d. pag#ele y c#mpla con lo 1#e
o0recio a la caridad del cobreN #d. 1#iere escribir a #na persona? con el tiempo #d. /a de tener
dinero y casa propia? #d. 2a cr#4ado por #n rio o lag#na. a/i estaba os/#n y por pasar por
encima de ella #d. mismo se la librado de s# malN 8istase de blanco y c#mpla con or#mila.
ebbo; eyele? a'#'o? adie? meni owo.
256
ebbo; - 0lec/as? a'#'o? adie? owo la meni tont# eni.
ebbo para la m#%er; ai'ordie? e#re? ebello owo.
IKA *UN
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I I
0 0
I 0
este odd#n manda a 1#e las m#%eres se s#elten el pelo por
espacio de 7 dias.
i'a 0#n leremi 1#illate adi0a0#n abi a'#'o eyele lebo
a'#'o eyele lebo. 'a0ere0#n obatala.
dice i0a;
1#e #d. tenga c#idado con s# m#%er. y si es m#%er 1#e tenga c#idado con s# marido. los
dos tienen 1#e /acer rogacion. #d. /a de recibir #na s#erte. #d. tiene 1#e estar con el pelo
s#elto por espacio de 7 diasN #d. Esta embara4ada y /a de dar a l#4 %imag#as y #no /a de
morirse y si se sal8a es probable 1#e la madre m#eraN #d. Entiende de santosN #d. tiene s#
cabe4a trastornadaN a #d. le /an dic/o 1#e s# padrino la esta enga5ando? la persona 1#e le
la8o la cabe4a no le pertenecia dos 8eces #d. /a tenido la s#erte en s# casa? y la de%o ir? no le
8aya a le8antar la mano a #no 1#e tiene santoN a #d. y a s# marido le /an de robar donde se
/an de 8er en problemas de %#sticia? #d. sera la 1#e perdera ? en #n s#e5o malo 1#e #d. t#8o
#d. empe4o a gritar? y esa m#%er a la 1#e #d. le c#enta s#s s#e5os? es la 1#e embrolla? sa0ele
el c#erpo a los m#ertos? #d. tiene #na /i%a 1#e tiene tres enamorados? y ella no 1#iere a
ning#no? /asta 1#e no lleg#e el 1#e sea babalawo? por1#e tiene 1#e ser babalawo? si no se le
morira? #d. /a de recibir la noticia de #n m#erto? no 8aya por1#e p#ede cambiar la cabe4a? #d.
esta pasando traba%o? no 1#iere recibir conse%os? y si ma5ana #d. llegara a estar bien no se
acordara de nadie? r#eg#ese la cabe4a. a #d. le g#sta 1#e le /agan cosas corriendo pasa
m#c/os dolores de cabe4a? la persona 1#e se mira no le pertenece a ese awo? 1#e 8aya a
otro lado o ya 0#e? tenga c#idado no se 8#el8a locaN dele gracias a baba y al angel de s#
g#arda. si es /ombre el 1#e se mira se le dice; 1#e /aga ebbo no 8aya a morir arriba de #na
m#%er? no le c#ente s#s secretos a nadie? por1#e /ay 1#ien le esta /aciendo da5o. /aga lo 1#e
le mandaron y /ay #na m#%er colorada 1#e le esta corriendo detras? y tiene ideas de
amarrarlo? no se mire en el espe%o ni coma 0r#tas #d. tiene a 8eces ideas de resol8er cosas
1#itandose la 8ida? #d. cree en el espiritismo.
ebbo para el /ombre; e'o me0a? abeboadie 0#n0#n? eyele? e'#? owo la mello.
ebbo; ai'ordie meyi? adie meyi? ebe0a owo.
257
ebbo; a'#'o? ) adie? 5ames y owo mare.
ebbo para la embara4ada; 0r#tas para los %imag#as? a'#'o? adies 0#n0#n.
O'!U(O .OBE
O'!U(O OKAMBA
O'!U(O BEKON#A
I 0
I 0
I I
I 0
en este odd#n nace;
: la r#eda.
: la ceremonia del c#arto de i0a en la 1#e ol#wo recien consagrado le 1#ita al padrino las armas
1#e tiene en s#s manos.
#n bien con #n mal se paga. no se /ace 0a8ores.
a1#i 0#e donde el tigre 1#edo deba%o de la piedra por /acer 0a8ores. y donde dos
ca4adores por coger de la estancia a%ena perdieron s# 0ort#na. ap#paapala adi0a0#n s/ango
c#c#te c#c# adi0a0#n al# olololle tinc/oma olo0in eyele lebo adi0a0#n iban allapa a'#'o lebo obe
lobe og#n nia0e0e lele co0ele odoll# omi1#i adi0a0#n rere ag#e e#re eyele lebo abo.
otr#po orbe ponla se sese.
dice i0a;
1#e #d. 8iene a1#i por #n robo 1#e le /icieron en s# misma casa y el 1#e se lo /i4o est#8o
bailando en #na 0iesta 1#e dio? #d. tiene en s# casa #na %a#la 1#e esta 8acia? llenela. tambien
#d. tiene #n amigo 1#e es s# enemigo y no 1#iere nada mas 1#e estar detras de #d. con el 0in
de 1#e le de #na cosa 1#e posee esa persona le tiene ro5a y la en8idia y si p#diera matar lo
/aria por1#e ya el se lo /a /ec/o a otro. #d. /a /ec/o 0a8ores 1#e no se lo /an agradecido?
#d. tampoco agradece lo 1#e se le /ace? /ay tres personas 1#e no la p#eden 8er? tenga
c#idado #d. ma5ana esta o0#scado y 1#iere matar a alg#ien? en s# casa /ay dos personas
1#e /an tenido el mismo s#e5o y por eso #d. tambien /a 8enido a1#i? dele de comer a
s/ango? no /aga 0a8ores? por1#e le per%#dica y si es babalawo tiene 1#e coger #n tambor y
ponerse a tocar y a cantar en toda la casa y cantar =emi so emial dose mo%e %eremille> respete
lo a%eno por1#e al coger lo a%eno? p#ede perder #na 0ort#na? #d. 1#iere ir al campo pero
no le con8iene? tenga c#idado 1#e la m#erte 1#iere cargar con #d. 2aga todo el bien 1#e
le sea posible para 1#e la s#erte le lleg#e. #d. tiene #n amigo 1#e es s# perdicion? no le /aga
mal a nadie? dele gracias a elegba? #d. tiene 1#e rogarse la cabe4a y darle #n carnero a
s/ango? para 1#e no se m#era y para 1#e con el tiempo #d. tenga asiento. 6enga c#idado
con #n disg#sto con s# m#%er y le 1#iera le8antar la mano y por esa ca#sa se separen todo es
por ca#sa de la miseria 1#e estan pasando? tenga c#idado y calma.
258
ebbo; abo lebo y #n tambor.
ebbo para e8itar el disg#sto en el matrimonio; + 5ames sancoc/ados? #n cesto? ai'ordie?
a0e0eye meyi? e0a owo tetebor# i0a mire.
ebbo; /arina y 1#imbobo para s/ango? se le canta y baila a'#'o y #n tambor.
ebbo para la en8idia; #n g#iro? ) %icoteas? #n c#c/illo? O7.-..
ebbo; - palos? - banderas? #n tambor? amala? O7.-..
pata'in;
a #n cosec/ero le an#nciaron 1#e yemaya le iba a mandar #na s#erte pero 1#e no renegara
ni le /iciera mal a nadie. por la noc/e en s# estancia noto la presencia de #nos eCtran%eros y
en 8e4 de tirarle lo /i4o al aire? y los eCtran%eros 1#e eran pirata se as#staron y /#yeron?
de%ando el gran botin de dinero.
pata'in;
la /istoria de #n ca4ador por /acerle #n 0a8or al tigre. este desp#es se lo 1#iso comer.
pata'in;
c#ando olo0in con8ido a #na 0iesta 1#e el tenia 8ino s/ango y olo0in tenia dos sacos de
dinero y ala0ia se lle8o #no. entonces olo0in 0#e a casa de or#mila y este le di%o 1#e diera otra
0iesta y con8idara a todo el m#ndo? olo0in asi lo /i4o. y c#ando empe4aron a tocar? s/ango
estiro la mano para lle8arse el otro saco de dinero? y olo0in 1#e lo estaba 8igilando le grito;
oye s#elta ese sacio y traeme el otro 1#e te lle8aste.
pata'in;
el tamborero 0#e a registrase a casa de or#la? y este le di%o 1#e /iciera ebbo antes de 1#e
0#era a tocar y no lo /i4o caso por1#e tenia la pretension 1#e todo el m#ndo tenia 1#e
llamarlo? #n mayombero le /i4o #n traba%o y c#ando se 0#e a sentar en la silla el tambor se
trabo y no p#do tocar. entonces el tamborero le di%o a la gente 1#e se esperaran 1#e eso
/abia sido por1#e no le /abia dado candela al tambor. pero ya este no toco mas. 8iendose
obligado el tamborero a ir a casa de or#la. /i4o ebbo y le di%o; ibor# ibos/is/e.
pata'in;
el ca4ador 1#e sostenia con ese o0icio a s# 0amilia y n#nca /acia ebbo y 8iendose en #n
estado de necesidad tan terrible llego a pedirle clemencia a los santos. 6anto pidio 1#e
olo'#n 8ino a atenderlo recomendandole a yema4a 1#e atendiera a 0og#e. este andaba en el
campo. yemaya le mino el camino poniendole #nos sacos repleto de owo. c#ando 0og#e
regresaba para la ci#dad? se encontro con el primer saco o cesto de dinero. lo tomo indi0erente
y ni c#enta se dio de lo 1#e el /abia pedido a los santos sig#io caminando y por el paso
seg#ia encontrandose cestos? pero 8io #n /#mo en #na estancia y se llego /asta alli. entro
y llamo al amo? este no respondio y 0og#e se creyo solo y tomo #n 5ame sancoc/ado 1#e /abia
y se p#so a comer. el tenia /ambre en eso se presento el amo y le preg#nta 1#e con 1#e
permiso el /abia cogido lo 1#e el se estaba comiendo y entrado dentro de la /acienda. y le
llamo ladron. 0og#e le pidio perdon m#y aboc/ornado y le pidio ag#a y se marc/o de%ando los
cestos. y asi 0#e como 8ol8io a perder la s#erte.
259
pata'in;
otr#po orbe ponla sesese es c#ando el m#ndo no conocia el tambor y lo 1#e se #saba en esa
epoca no ser8ia y se /i4o detestable y lo s#stit#yeron por los g#iros. los tamboreros b#scaban
s# per0eccion y no la /allaban. por ese tiempo andaba or#la recorriendo y llego a esa tierra
y c#ando se propago la noticia el primero en 8erse con or#la 0#e ponla? y or#mila le di%o 1#e el
1#eria /acer #na cosa 1#e no le salia y para lograrlo tenia 1#e /acer dos limpie4as #na con
a'#'o al monte cerca de #n matadero? la boto y este cayo encima de og#ani /eg#idi. ponla
1#e la oyo sonar y 1#e estaba sano cogio y se la lle8o a or#la y este lo mando con la seg#nda
limpie4a a otro l#gar op#esto donde boto el ebbo y oyo sonar #na campanilla 1#e pendia de
#na collera? lo cogio y se lo lle8o a or#la. Este laboro con ponla /aciendose 1#e con lo
/allado no /abia 1#e cla8ar y con la collera 1#edaba terminado con tal 1#e las tiras 0#eran
del mismo c#ero 1#e no se a0lo%aban. lle8a s# secreto dentro y s# comida es #n gallo? dos
eyele blancas? ebeta o owo.
O'!U(O YEKUN
0 0
0 0
0 I
0 0
en este odd#n nace;
: los cosmeticos.
@re4os@
otr#po ye'#n otrocon ye'#n ye'# ye'# idi acoco o ordi0a oc/a ocotolosileorabo eyele
abane0an e'# eya epo ebe0a owo.
e5a e5a 1#ina adi0a0#n cole tinlo ibomecanabo lebo oc/# b#lorig#e adi0a0#n ol# billi eyele lebo
a'#'o lebo.
a'#'o edi 0a c/aco tobosile a'#'o eyele aibonc/a cascara de mani 'a0ere0#n s/ango obatala y
ogg#n.
dice i0a;
1#e #d. esta pobre y 1#e desea tener #n /i%o? para estar acompa5ada? #d. esta triste? #d. tiene
#n sentimiento con #n /ermano de santo? por #na cosa 1#e el le /a /ec/oN a #d. le estan
ec/ando por1#erias y la m#erte le esta dando 8#eltas. no pelee y agarrese de s/angoN no ec/e
maldiciones? por a/i le 8iene #n dinero. #d. piensa ir a #n l#gar le%os? #d. esta en0erma de #na
pierna? s# enemigo le /a ec/ado maldiciones? no /aga caso a lo 1#e se le dice? no 8aya a
#na comida 1#e lo 8an a con8idar? por1#e le estan preparando #na cosa mala para matarlaN
#d. tiene m#c/os enemigos? a #d. le g#sta decir claridades? no 8aya a casa de nadie ni 8aya
a 8elorios? ni coma %#dias ni 1#imboboN #d. esta en0erma y s# marido la tiene pasando
necesidad? al eCtremo 1#e apenas le da para comerN #d. tiene #n enamorado? dele gracias
a los %imag#as? s# p#erta esta caliente y por eso no le entra el dinero? tiene 1#e 0regarla con
/ierbas y darle sangre? tenga c#idado 1#e s# marido la p#ede encontrar con otro /ombre? a
#d. le d#ele la barriga y no debe de tomar todo lo 1#e se anto%eN #d. tiene o%os malos atras.
ebbo; #n gallo? ) palomas? ) adie? ) g#ineas? ) cocos? manteca de cacao y O,.+!.
260
se le8anta y se le pone en la p#erta para c#ando 8enga la m#erte owo mesan.
O'!U(O #O!I
O'!U(O A$AKINO
0 0
I 0
I I
0 0
en este odd#n nace;
: la ceremonia de la8ar los santos antes de /acer i0a directo.
: la accion de presentar el e'#ele a la derec/a e i41#ierda.
c#ando sale este signo debe tac/arse.
ad8ertencia; /ay 1#e ponerse boca aba%o para eCplicar este i0a. se5ala 8ida corta.
a1#i el o'#ele se tira en el s#elo y la m#%er lo trae
arrastrandose y se anda con or#mila y se les da dos adie enseg#ida.
@re4os@
otr#pon da1#ene collo baba eyele og#n log#o og#n lopo c#c# adie 0#n0#n alabe tisallo
obanig#are ec#re eyele lebo ello oba nic# are ec#re eyele lebo ebello owo ipo mo0a g#ida
me0a adi0a0#n baba olollo e#co lebo o#n'o lebo. ma0ere0#n g#ori i0a erdo1#ino. adi0a0#n oya
dellere llo obari g#a oro og#n log#o.
dice i0a;
1# e a #d. le 8iene #na s#erte m#y grande? pero 1#e c#ando le lleg#e #d. tiene 1#e m#darse de
donde 8i8e por1#e si no se /a de morir? tenga c#idado con #na trampa? a #d. lo /an de mandar
a b#scar de #n l#gar? pero c#ando #d. este por la mitad del camino se /a de arrepentir? dele
gracias a s#s padres y si son m#ertos tendra 1#e darle dos adie? cac/imba y c#%es? obser8e
1#e dentro de siete dias se /a de morir #na persona de repente 1#e todo el m#ndo la /a de
llorar. #d. 1#iere 1#e s# m#%er de%e de tratar a #na persona a la 1#e #d. le tiene odio? y ella
dice 1#e esa persona no la /a o0endido a elle y por lo tanto no la de%a de tratar. #d. no tiene
dinero y se 1#iere m#dar de donde #d. 8i8e? a #d. no le g#sta /acer ebbo? tenga c#idado no
8aya a correr la sangre y tambien tenga c#idado 1#e antes de 1#e termine el a5o 8a /aber #na
m#erte en s# 0amilia? en todo lo 1#e #d. inter8iene se desbarata. #d. piensa ir a #na di8ersion o
a #na eCc#rsion? pero antes /aga rogacion por1#e #nos de los 1#e 8an se /a de 1#edar
m#erto y no /a de regresar? el s#e5o 1#e #d. t#8o anoc/e es malo? tenga c#idado con la
%#sticia #d. tiene 1#e asentar s/ango y tiene 1#e darle gracias a elegba y a or#mila en s# casa
/ay s/ango y tiene 1#e darle gracias a elegba y a or#milaN en s# casa /ay m#c/a re8ol#cion?
por eso #d. no adelanta? dele dos gallinas a or#mila para 1#e se le apla1#e #n poco? #d.
esta llorando por1#e no tiene dinero.
ebbo; o#n'o? a'#'o? eyele? 0lec/as? #n tambor? O7...
ebbo; e#re meyi? abeboadie meyi? ic/#? e'#? eya? epo? owo? O,.,!.
261
ebbo; c/#c/os? a'#'o? le5a y meta owo.
pata'in;
ada1#ino or#mila /i4o ebbo con .! ct8. y #n %inete 1#e iba en #na eCpedicion or#mila le di%o 1#e
tenia 1#e /acer ebbo si no se iba a morir? todos los 1#e iban con el /icieron rogacion menos el
%inete y c#ando salieron a la eCc#rsiDn al llegar a la mitad del camino los demas compa5eros
no 8ieron mas al %inete.
pata'in;
a1#i 0#e donde salieron tres %inetes a #na eCc#rsion y or#mila le di%o a ellos 1#e /icieran
ebbo antes de 1#e salieran por1#e #no de los 1#e iba no regresaria. ellos no /icieron caso y
0#eron a la 0iesta? y #no de ellos se 1#edo m#erto en la di8ersion. y c#ando regresaron para
llamar a or#mila? cogieron al m#erto y lo amarraron a #n caballo y lo lle8aron para 1#e
or#mila 8iera 1#e todos /abian regresado sin no8edad. pero or#mila acostado en el s#elo le
contesto; 1#e todos tenian 1#e /acer ebbo y 1#e #no 1#e 8enia con ellos no podia 8enir y 1#e
si ellos no obedecian se irian #no detras de otro.
pata'in;
este i0a le salio a los die4 y n#e8e g#erreros 1#e iban a pelear. y or#mila los miro y les di%o;
1#e /icieran ebbo para 1#e p#dieran todos regresar sin no8edad. Por1#e dentro de ellos
/abia #no 1#e no regresaria. ellos no /icieron caso y se marc/aron a la g#erra y c#ando
regresaron 0#eron a casa de or#la y le di%eron; ya estamos de 8#elta a1#i. al m#erto lo tenian
amarrado en el caballo. or#mila al 8erlos les di%o; a/i 0alta #no? y ellos le respondieron;
estamos completos y sano. or#la les di%o 1#e se 0#eran ba%ando de los caballos. todos se
ba%aron? menos el 1#e 8enia amarrado del caballo.
O'!U(O $I
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0 I
I 0
'alle#n ninc/ag#o elle ni canle como adi0a0#n olloco 7rere adie lebo ac#o adi0a0#n or#mila
o#n'o die abo ac#o lebo.
otr#po di i0a callo leninc/ag#o alle ni 1#ini a olle asia olloco abeboardie ebeta owo owo.
arini elesecan ogg#n.
dice i0a;
1#e bien en s# casa o en c#al1#ier otro l#gar donde #d. 0#e a comer paso #na cosa en donde
la mesa se 1#edo p#esta y no se p#do comer y si #d. 1#iere sal8arse tiene 1#e /acer ebbo
antes de 1#e pasen n#e8e dias? #d. no p#do comer pescado ni ning#n animal 1#e no lo
/ayan ca4ado /asta 1#e no pasen siete dias ni coma nada sin antes registrarlo por1#e se
le p#ede trabar algo en la garganta. #d. cree en los santos y a 8eces se /a b#rlado de ellosN
#d. tiene otra creenciaN #d. tiene #n contrario 1#e desea 8erlo m#erto? s# atraso le 8iene por1#e
262
#d. 9bandono a s# m#%er y a/ora le pesa? #d. tiene dinero g#ardado repartalo para 1#e le
8#el8a la sal#d? #d. piensa pedirle a #na persona #na cosa de alg#n posible? r#eg#ese la
cabe4a por1#e s# angel no esta m#y contentoN tenga c#idado con la p#erta de s# casa.
ebbo; a'#'o? - 0lec/as? - eyele.
ebbo; 0lec/as? + caracoles de santos? #n tambor? a'#'o? eyele? + asia con los colores de los
santos? O).6!.
ebbo; ! caracoles? #na bandera de tres colores? gallo? adie? mai4.
pata'in;
/abia #n cosec/ero de mai4 1#e 8endia el mai4 cocinado y nadie tenia mai4 nada mas el y
ademas tenia m#c/o dinero y se en0ermo gra8emente? /abiendole mandado a 1#e /iciera
ebbo con; + sacos de dinero gallo gallina y el no 1#iso /acerlo? por1#e pre0eria poner oc/o
sacos de dinero 1#e c#atro de mai4N y se p#so m#y gra8e? s# 0amilia a espalda de el /icieron
la rogacion y desp#es el mai4 se repartio a todo el m#ndo. todo el m#ndo tenia sal#d y el
cosec/ero carecia de ella.
pata'in;
#na 8e4 #n ca4ador 0#e a 8er a or#la y le salio este i0a? en donde or#mila le di%o 1#e para
poder seg#ir ca4ando tenia 1#e /acer ebbo pero como el ca4ador tenia otra creencia no le
/i4o caso. y se 0#e a ca4ar logrando coger #n /ermoso p#erco:espin. y c#ando regreso al
p#eblo empe4o a decir 1#e or#la se /abia e1#i8ocado y 1#e no ser8ia.
entonces se re#nieron todos s#s amigos y prepararon #n gran ban1#ete. y c#ando estaban
en la mesa el %e0e enemigo de or#mila para menospreciar a este le mando #n recado con el
comisario con8idandolo a la 0iesta. or#mila le mando a decir 1#e si ellos /abian ca4ado no
/abian comido. Ellos no le /icieron caso y el 1#e presidia la mesa seg#n cost#mbre era el 1#e
partia primero y se ser8ia? asi lo /i4o? partio #n peda4o del animal y se lo sir8io en #n plato?
c#ando se lo p#so dentro de la boca al tiempo de masticarlo se le trabo #n pedacito de
lan4a con 1#e lo ca4aron en el cielo de la boca. con la /erida 1#e se /i4o empe4o a brotar
ab#ndante sangre sin 1#e la /emorragia se le cont#8iera? m#riendose al instante. en donde la
gente debido al s#sto 1#e paso ya no p#do comer. y la mesa 1#edo p#esta. al enterarse or#mila
los /i%os del acontecimiento organi4aron otra 0iesta y salieron cantando diciendo la palabra de
or#la n#nca cae al s#elo.
nota; el 1#e proporciono el p#erco:espin para la desgracia del ca4ador 0#e ec/#ni.
O'!U(O !O%O
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en este odd#n nace;
: los polos terrestres y los /ielos.
263
c#ando sale esta letra se b#sca enseg#ida #n a'#'o y se mata y se pisa la sangre. se b#sca
otro babalawo para 1#e /aga ebbo. y al aleyo se le lee el i0a con dinero o sin dinero.
@re4os@
aco le lloco mado adi0a0#n lado ta eyele og#ede lebo a'#'o eyele lebo 'a0ere0#n s/ango?
obatala y or#mila.
otr#pon roso i0a arani mole bina oro 1#elli ibi ec/in c#ta ni casa iroso m#lei tori alla c#c#a
oronican c#c#a ai'ordie ebello owo.
loda0#n obatala loda0#n obitasa loda0#n ogg#n.
dice i0a;
1#e #d. /a de tener m#c/a s#erte y /a de go4ar de sal#d. #d. le /a pedido #n dinero a #na
persona 1#e no se lo /a de cobrar a #d. se le /a de cobrar el dinero para todoN c#mpla con
s/ango y pongale #n racimo de platanosN no meta s#s manos donde 1#ieraN #d. tiene 1#e llegar
a ser gobernador de #n p#eblo? dele algo a los %imag#as? a #d. "e 8iene #na s#erte de
/erencia o de loteria? #d. esta recogido en #na casa y 8ino /#yendo de #n p#eblo? #n
babalawo le mando a 1#e #d. /iciera #na cosa y #d. no la /i4o? #d. /a peleado con #n /ombre
1#e esta en el campo? ese /ombre le esta /aciendo #na cosa para 1#e no p#eda tener mas
marido. es/# le esta dando c#ero? #d. tiene #na reli1#ia 1#e tendra 1#e traerla para 1#e /aga
rogacion. #d. 6iene 1#e /acer santo? s# madre tambien esta recogida. #d. es #n poco
org#llosa y por eso le 1#ieren /acer da5o? desp#Bs 1#e #d. /aga ebbo #d. no 8a a conocer al
babalawo. 6enga calmaN #d. tiene #n perro prieto 1#e no 1#iere separarse de el? lo tendra
1#e /acer? no corra por la escalera? e8ite #n disg#sto con otra m#%er colorada no se ria de
otra persona 1#e este contra/ec/a? no corra montada a caballo? a #d. le g#sta ser mandarin
y el owo 1#e /aga la rogacion /a de pisar sangre y coco y /an de ser + ag#oses. #d. se /a de
enterar de #n m#erto cerca de #d. 6enga c#idado 1#e la m#erte 1#iere entrar en s# casa =i0a
intori ic#>? a #d. le 8iene tres s#ertes por la mano de or#la? #d. le /abla de s# marido c#mpla lo
o0recido. #d. Siempre esta so5ando con ogg#n? mire a 8er lo 1#e el 1#iere y ese a8iso es para
1#e #d. no se en0erme y darle lo 1#e #d. "e pidio? tenga c#idado con #n ni5o y #na caida no se
8aya a lastimar #na pierna? desde /oy en siete dias no salga a la calle desp#es 1#e /ayan
dado las n#e8e de la noc/e por1#e le p#eden dar #na pedrada y si 8e tragedia no se pare
por1#e #d. p#ede le8ar lo peor. #d. /a de recibir #n b#en cargo. =ire ni0a 1#ini alle>.
ebbo para la s#erte; eyele meni? a'#'o? owo meni.
ebbo; #n pa1#ete de 8elas? ) gallos? ) eyele? O9.+..
ebbo; #n gallo? #na escalera? #n racimo de platanos man4anos? eyele? ) adie? O9.+..
O'!U(O &UANI
O'!U(O 5AO
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en este odd#n nace;
264
: la materiali4acion del espirit#.
: la des0ig#racion de la m#%er.
a1#i 0#e donde en #n ban1#ete 8enian dos m#ertos en 0orma de 8i8os y se desc#brio por
or#mila.
por este camino c#ando se acaba de comer se recogen las sobras se lle8an a la es1#ina y
seg#n la lle8a la s#erte a#menta.
@re4os@
oni onininini atenicosiere oni atenicog#on allen colocolo om#c/#b# lode.
otr#po %#anide nimodi midi c/enim#ni 1#inc/e ota 1#e 1#e or#mila olorda0#n orde ebbo a'#'o
eyele abeboardie meyi ota meta ebe0a owo. oni oninini oni anteni opo%oere oniontini corbon
allan colo o0e1#i tog#ere owo.
otr#po o%#ani; dice 1#e el babalawo no tira obi sin opacoco sin romper y es por1#e el coco
0#e
0#e el primero del m#ndo pero por mentir se 1#edo para rogar en todo lo primero siempre.
el babalawo para pasar la mar debe lle8ar lo sig#iente; ag#ado? o5i? e'#? eya. se limpiara
desde s# casa /asta los pies y en el mar lo botara.
dice i0a;
1#e #d. esta pasando traba%o? a #d. siempre se le presenta algo? #d. esta como ab#rrido? #d.
tiene #na tragedia ya #d. le molesta? todo esto a #d. le s#cede le esta pasando por dos
cosas primero #d. cogio #n dinero 1#e era de las animas y seg#nda por1#e a #d. le /an
ec/ado #na maldicion 1#e le alcan4o a pesar de estar s# angel peleando con #d. s#s amigos
tratan de /#ndirlo no debe beber ni conc#rrir a 0este%os. #d. 8a a ir a #n l#gar? #d. 8a a 8i8ir
m#c/o tiempo? s#s enemigos se 8alen de ba%e4as y si #d. coge cama tiene 1#e limpiar s#
cabe4a y s# c#erpo con tres pic/ones de eyele? /ay #n santo 1#e 1#iere ir a s# lado? #d. es
algo desobediente? #d. esta en8idiada y le g#sta el canto tenga c#idado a #na 0iesta 1#e #d.
Piensa ir lo esperan para matarlo o para prenderlo o a lo me%or ser el ca#sante de #na m#erte?
#d. tiene el c#erpo pesado? tenia 1#e asistir a #na 0iesta y no se atre8ia a ir. #d. le tiene 1#e
/acer #na misa a #n m#erto? s# marido /a conseg#ido el amor de #d. por medio de br#%erias?
#d. No se siente bien de las piernas ni del estomago? s# marido es m#erto? #d. le tiene 1#e
poner a obatala #n mac/etito con la parte de arriba 0ig#rando #na campana.
ebbo; a'#'o? c/i8ito? eyele? owo meta.
ebbo; obe? soga? eyele? e'#? eya? epo? #n c/i8ito.
ebbo; la comida 1#e sobre se lle8a a la es1#ina de la casa y seg#n la lle8e se a#menta s#
s#erte.
pata'in;
/abia #n /ombre 1#e tenia #n c#erpo pesado y tenia 1#e asistir a #na 0iesta y no se atre8ia
por1#e s# madre lo /abia mandado a casa de or#mila. y este le di%o; ai'ordie y llaraco =#na
coy#nda> es#c/# meyi owo la meta. pero el no /i4o caso? y 0#e a la 0iesta. pero s# madre
sabedora de s# incorreccion /i4o el ebbo antes de 1#e s# /i%o llegara. y asi se p#do librar de
ogg#n =oc/ipa g#ele>.
265
O'!U(O BA!A
O'!U(O BA!AI*E
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en este odd#n nace;
: el cemento.
: el ponerle /ierba al animal de + patas 1#e se le sacri0ica a los os/as.
no se come mani ni a%on%oli. no se /ace 0a8ores.
a1#i 0#e donde el c/i8o perdio la cabe4a por /acer 0a8ores y oc/acope tambien perdio la
cabe4a y donde or#mila y s# m#%er salieron a pasear y ella se anto%o de comer mani
estando embara4ada.
oll#g#olo ca5#la oc# eni loda0#n or#mila l#ba onlo ile oni0e alle alla l#demben ocara ingera
o1#ello #n barin alle obe boda. 'a0ere0#n oris/ao'o s/ango? or#mila y ogg#n.
dice i0a;
1#e #d. no le /aga 0a8ores a nadie por1#e se per%#dica? tenga c#idado con s#s enemigos 1#e
le p#dieran /acer #n mal ellos son oc#ltos y estan peleando con #d. 6enga c#idado con
perdida de dinero o de 0amilia? no 8aya a tentar contra s# 8ida? #d. tiene #n compromiso
1#e ya medio lo tiene arreglado por palabras? #d. tiene m#c/as personas 1#e no la p#eden
8er y es por1#e #d. tiene m#c/a s#erte y #d. se /a de sacar la loteria? a #d. lo /an de mandar
a b#scar de #n p#nto para #na cosa b#ena? pero antes de ir /aga rogacion? /ay m#c/as
personas 1#e 1#ieren saber como #d. 8i8e? #d. tiene 1#e darle todos los dias e'# ella a s#
p#erta y ponerle #n 5ame pel#do a baba? a #d. le d#elen los pies? dele gracias a s# m#%er 1#e
es la 1#e proporciona la s#erte? no coma mani ni a%on%oli? /ay #na m#%er 1#e lo 8a a obligar
para 1#e #d. cometa #n robo? no /able lo 1#e a #d. no le importa? por1#e p#ede peligrar? s#
m#%er le /a de 8enir con #n anto%o de 1#e la sa1#e a pasear? #d. /a de recibir #na 8isita del
campo o #na carta 1#e le trae s#erte? no salga a la calle por espacio de siete dias por1#e
le p#ede salir mal? no se ponga bra8o por la comidaN #d. 8a a /acer #n trato proc#re no ganar
m#c/o y tener c#idado con la a8aricia. si alg#na persona le pide #n 0a8or? no se lo /aga
por1#e le p#ede per%#dicar ni ay#de a cargar cosas pesadas? por1#e a/ esta s#
desgracia? /aga ebbo para 1#e s#s cosas no se trastornen? #d. le debe #na gallina a os/#n?
/ace a5os 1#e s# madre no la mira? si la /i%a es mayor de edad p#ede /aber rompimiento
entre madre e /i%a por celos. #d. 6iene #n /ermano m#erto 1#e le acompa5a y tiene 1#e
encenderle #na lampara en lo alto para 1#e abo1#e por #d. a esa lampara tiene 1#e ec/arle
cascarilla y canela? todo lo 1#e #d. dice es 8erdad? y por esa ca#sa #d. tiene m#c/os
en8idiosos? pero a #d. no lo mata nadie mas 1#e olo0in? #d. tiene 1#e tener elegba de olo'#n?
para 1#e aso #d. logre lo 1#e #d. desea? #d. tiene 8eces 1#e no cree en lo 1#e se le dice y se
/a de 8er ap#rado y entonces creera.
ebbo; #na canasta de mai4 y otra de 5ame? a'#'o meta? me0a owo? ) eyele.
ebbo; a'#'o? ) adie? o#n'o? obi? e'#? eya? O6.,!.
266
nota; si es babalawo y bebe o 0#ma tiene 1#e tener c#idado con el cabo de s# tabaco por1#e si
se lo cogen se 0atali4a.
ebbo; ai'ordie? o#n'o? e'#? eya? me0a owo.
pata'in;
1#e los santos acordaron #n conse%illo e in8itaron a or#mila? pero dic/o concilio se
celebraba en i0e l#gar m#y distante de donde se encontraba or#la. este camino tanto 1#e se le
/inc/aron los pies y t#8o 1#e sentarse? pero el c/i8o 1#e lo 8io se le brindo para lle8arlo.
or#la se sento arriba del c/i8o. pero a1#i s#cede 1#e al entrar al concilio era de necesidad
darle sangre a la p#erta y como or#la no lle8aba animal alg#no en ese momento penso en el
c/i8o le 8enia a proposito? lo cogio y el c/i8o le s#plico diciendole desp#es de /aberte /ec/o
#n 0a8or me pagas 1#itandome la 8ida y or#la le contesto; 1#e no /abia mas remedio
por1#e era s# necesidad s# presencia en el concilio era para arreglar la /#manidad? pero
1#e el siempre le 8i8iria agradecido. y mato al c/i8o.
!E0O A .A $IO%A OYA
oya yegbe mesa oyo or#n e0e0e i'#? lelebi o'e ayaba gbogbo loya o birin oga ni ano oga ni
gbobo eg#n? oric/a ni abaya oy# ewa oyan se oye ri ge'#a iya mi? obirin ni '#o'o le 0#n
ol#gba ni olo0in? nitosi wa ayeba ni '#a.
este es el castellano;
tienda de comer al lado? madre n#e8e dia en el cielo 8iento de la m#erte remolino de lo alto?
reina de todos los mercados? m#%er d#e5a de todos los espirit#s? d#e5a de la en0ermedad?
santa de la raya en la cara bonita? el mercado del 8iento? entiende 8er? 8i8a madre mia m#%er
de m#c/o poder por mandato de dios para ser reina de la m#erte? gracias.
O'!U(O KANA
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en este odd#n nace;
: el contrabando.
a1#i or#la comio eya t#to por primera 8e4. c#ando awo 8e este odd#n tiene 1#e darle dos
cocos a s# cabe4a y sangre a la p#erta de la casa? para poder eCplicar este odd#n.
@re4os@
oni odo ninc/a oba adi0a0#n adeperioll#pan a'#'o lebo llaraco olombobo ap#ratan acaran
ocara 1#inibo big#n more lola cacolle 1#ibaba adi0a0#n a#ra enican imbo citoba eyele lebo
a'#'o eyele lebo.
i0a ag#i g#asi omini g#asa oc/i bolene asa meta awo ag#i g#as# or#bo elleoc/ere ai'ordie
eyele meyi owo la melle.
267
otr#pon cana caran otr#pon g#ini bedi oc/ica te5e cobe ac/e arai bata a #n babalawo
loda0#n c#oba tiora oibo leri.
otr#pon 'ana =#n g#iro g#ano ye0a pronto se riega elle>.
dice i0a;
1#e #d. no tiene paradero 0i%o y 1#e s#s negocios estan perdidos? #d. esta pensando
intentar contra s# 8ida? c#ando #d. 8a por la calle y 8e a #n amigo se esconde y a#n no
tiene ni 1#e ponerse #d. debe s# casa y tiene #n c#c/illo de p#nta 1#e 1#iere dar con el?
por1#e #d. Se enc#entra m#y ab#rrido? dele de comer a elegba y a ogg#n? #d. /a de estar
bien? por1#e ogg#n le esta preparando la trampa a s#s enemigos y donde #d. estaba colocado
lo 8an a mandar a b#scar para 1#e se /aga cargo del traba%o 1#e #d. tenia. dele cocos a s#
cabe4a? s#s pensamientos estan en #na 0inca 1#e tiene 1#e tener c#idado no la pierda p#es
los abogados estan en pleito para cogersela? #d. tiene #na gallina ec/ada? c#idela? #d. tiene
0amilia le%os de a1#i? por el mar le 8iene #na s#erte? no le con0ie s#s secretos a nadie? #d. tiene
1#e /acer rogacion para saber #na cosa y c#ando encontro #na amiga y se p#so /ablar mal
del 1#e lo encamino y esa persona se entero p#ede ser babalawo 1#e se entero y por eso #d.
esta atrasada? #d. se 8a a sacar la loteria? #d. tiene #n animal encerrado 1#e tiene 1#e /acer
ebbo con el. le 8an a dar #n cargo de importancia y si tiene /i%os tendra 1#e /acerle ebbo para
1#e no se le desgracie.
ebbo para el /i%o; #na carnera? #na mano de pilon y #na g#inea? as/o de listas 1#e c#bra de
atras adelante #na cabe4a de 8aca? owo mesa.
ebbo; todo lo 1#e se coma? #n racimo de platanos de g#inea? as/o ac/arg#n? ota.
ebbo para la m#%er; a'#'o? - eyele? owo. y desp#es 1#e /aga el ebbo tendra 1#e ir a la otra
casa y /acer lo 1#e le di%eron.
pata'in;
ogg#n le tenia ro5a a or#mila. y este tenia en s# casa #n gallo amarrado. entonces ogg#n
llamo a s# /i%o y le di%o 1#e destr#yera la cabe4a. donde ellos 8ieron #n gallo amarrado.
or#mila se entero e /i4o ebbo con el gallo amarrado y desp#es lo solto. y el gallo se s#bio al
te%ado y 0#e a parar a casa de ogg#n? y los /i%os de este iban a c#mplir la orden al llegara
donde estaba el gallo desataron #na g#erra y se acabaron ellos mismos.
pata'in;
or#mila le /i4o ebbo a #na princesa arr#inada y le di%o 1#e ella 1#e iba a ser rica pero
desp#es ella se ol8idaria del 1#e le /i4o el bien. asi s#cedioN al poco tiempo or#la 0#e donde la
princesa y ella no 1#iso recibirlo y or#mila se marc/o? pero en eso ella se rec#erda y la
princesa lo manda a b#scar con m#c/as s#plicas y para 8ol8er a s#bir la escalera de palacio
/#bo 1#e ba5arla con sangre de gallo.
pata'in;
#na m#%er 1#e estaba ab#rrida y acosada por s# enemigo 0#e a casa de or#la. y c#ando or#la la
8io? este i0a cogio #n g#iro y le ec/o ag#a con sangre y le p#so este ocd#n y lo rego por toda
la casa antes de eCplicarle este i0a. secreto de babalawo.
268
pata'in;
oda0#n or#mila aloda0a et#.
8ino el mac/o a cons#ltarse y la /embra lo sig#io y andando se 0#eron a #n l#gar eCtra5o y
les cogio la noc/e y al otro dia 8ieron 1#e ellos /abian perdido el r#mbo? y alli se 1#edaron?
llego el tiempo de poner y sacar los /i%os y estos se criaron crecieron solos y como no /abia
nadie se criaron sil8estres. y por m#c/o 1#e cacen la cria no se acaba. los ca4adores si.
ebbo; gallo? eyele? liria? soga? trampa? e'#? eya? ebeta owo.
!E0O A YEMAYA
yemaya oric/a obirin d#d# '#ele re maye abaya ni re oy#? ayaba awo gba o'i mi? iya oga ni
gbogbo o'#n? yeye omo eya? lo%#n oyina ni re ta /bogdo o'#n? nini iwo ni re olowo? nitosi re
omo teriba od#'e iya mi.
este es el castellano;
santa m#%er negra? con s#s siete rayas en s# cara? reina adi8ina reciba el sal#do? madre d#e5a
de todos los mares? madre /i%o de pescado? alla le%os tiene s# asiento o trono o ba%o el mar
donde #d. tiene s# ri1#e4a? para s# /i%o obediente? gracias madre mia.
O'!U(O OGUN$A
I 0
I 0
I I
0 0
marca; en0ermedad.
a1#i 0#e donde la %icotea no podia caminar por1#e tres g#iros no la de%aban caminar y el
carnero le di%o 1#e los rompiera pero como ella no podia el carnero cogio y con s#s tarros
rompio los g#iros y desp#es 0#e a cada de s/ango.
otr#pon og#nda otr#pan g#ede mole molede tapa omada ita1#iti corirodi adi0a0#n c/ara
tinc/obini oric/a eyele a'#'o ang#ede obini can lonlo obini oc#ni lo0e oc#a oco ombo.
ma0ere0#n or#mila? ma0ere0#n yalorde.
dice i0a;
1#e #d. lo 8an a con8idar a #na 0iesta o romeria 1#e no 8aya por1#e se 8a a 0ormar #na
re8ol#cion m#y grande en donde correra la sangre y la %#sticia /a de inter8enir? #n enemigo de
#d. se esta preparando para 8engarse? por1#e #d. le 1#ito #na m#%er? #d. 1#iere ir a #n
p#nto? no tenga tanto genio? tenga c#idado con #na desgracia y con la %#sticia? a #d. le estan
8igilando? dele comida al 1#e tenga /ambre? #ds. son tres 1#e andan en #n as#nto y a/ /ay
#no 1#e esta /aciendo #na traicion? #d. ma5ana o pasado no ol8ide a 1#ien le /i4o bien? por
a/i le 8iene #na en0ermedad? #d. esta 1#ebrado? tenga c#idado por1#e #d. p#ede 1#edarse
/asta sin casa? por1#e lo estan 8endiendo? s# m#%er esta embara4ada? es del campo? a #d. le
g#sta encaramarse en las matas? #d. debe #na promesa y llegara a tener casa propia? tenga
c#idado con #na por1#eria por1#e lo 8an a mandar por trasmano con #na m#%er? dele de
comer a s# cabe4a ) eyele y si #d. 8a a alg#n lado no debe tener mal genio? por1#e lo aprieten?
no tome ni con s#s amigos ni con nadie? /ay #n santo 1#e esta bra8o con #d. no pelee con
269
s# m#%er? #d. traba%a con o4ain? #d. no d#erme bien de noc/e y c#ando termina de almor4ar
le
entra s#e5o y el c#erpo se le pone pesadoN #d. so5o con #n m#erto? #d. 1#iere s#bir a #na
persona 1#e es traidor con #d. y /asta le roba y /abla todo lo 1#e #d. /ace.
ebbo; a'cordie meyi? et#.
ebbo; dos sa1#itos de mai4? a'#'o? #na /or1#eta y se pone en #n rincon se c#elga en la
/or1#eta y se pone en #n rincon.
ebbo; a'#'o? ) adie? - 0lec/as? #n c#c/illo? soga? O+.)!.
O'!U(O O%A
0 0
I 0
I I
I 0
en este odd#n nace;
: la pint#ra en la cabe4a =0i0i o'an os#> del 'arios/a.
o0#n obor#co ello aro colese a1#itelebo abille mala mala
adi0a0#n loco tinc/ona oric/a 1#irin a#ni c/ec/#n o0idan
eyele lebo.
'a0ere0#n oma0a or#nla y es/#.
dice i0a;
1#e todos a1#ellos 1#e lo desprecian /oy ma5ana 8endran a b#scarlo y llegaran a s#s pies y
en la misma casa donde #d. esta estan s#s enemigos? m#dese de alli? #d. no cree en lo 1#e
se le dice? tenga c#idado no 8aya a pasar #n boc/orno ? por #na cosa mala 1#e #d. esta
/aciendo? tenga c#idado no le 8aya a caer #na cosa pesada encima y lo mate? #d. se 8a a
en0ermar de la barriga? #d. so5o con s# madre? #d. amanecio sin #n centa8o y cr#4o por encima
del dinero y no lo 8io? c#ando #d. 8aya por la calle siempre mire para el s#elo? #d. no es de
a1#i y 1#iere irse para donde nacio? no sea a8aricioso y tenga c#idado 1#e /ay #n complot
para agarrarlo? pero #n allegado a #d. 1#e tambien esta a/i sera el 1#e lo sal8ara? #d. piensa
ir a #n p#nto? /aga ebbo antes de ir? no 8aya a ser 1#e tenga 1#e salir /#yendo de ese l#gar.
con0ormese con lo 1#e #d. tiene =a1#i /abla tambien de tortilleria>N #d. es m#y incred#la?
#ds. son tres /ermanos de distintos padres y 1#ieren ir a #n p#nto y s# angel es san
0rancisco? #d. tiene #na m#%er colorada? ella tenia s# marido y #d. se la 1#ito? #d. tiene o 8a a
tener #n /i%o con ella? antes ya #d. t#8o otro? #d. es adi8ino? #no de s#s /ermanos ya m#rio
o la m#erte esta proCima? #d. so5o 1#e se 0a%aba o 1#e corria en s#e5o.
ebbo; adie y eyele para s# cabe4a.
ebbo; #na tabla? ai'ordie? e'#? eya? epo? ebe0a owo.
ebbo; cadenas? ca5as 1#e /ay en s# casa? ai'ordie meta lebo? o0acan encala owo.
270
ebbo; #n gallo? ) eyele? ) cocos? e'#? eya? epo? ag#ado? ebe0a owo. se preg#nta si las eyele
son para la cabe4a.
ebbo; la comida 1#e sobra? #n peda4o de cadena? ) eyele? ) adie? ) ai'ordie? O6.-!.
O'!U(O IKA
O'!U(O /ONGA
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I 0
0 I
0 0
en este odd#n nace;
: la carpinteria.
a1#i 0#e donde la ceiba an#ncio 1#e no le diera cabida por1#e era la m#erte de todos los
arboles.
otr#pando otr#panco adi0a0#n a5amo odo a5amo og#n 1#e o#n'o lebo 1#e otr#panca adi0a0#n
oba o#n'o lebo. lorda0#n ogg#n oc/anla omo olo0in. adi0a0#n eb#ro omo olo0in.
dice i0a;
1#e #d. no le de cabida a nadie en s# casa? ni /aga 0a8ores ni preste sin distincion de
personas? por1#e a 1#ien #d. se lo /aga se 8ol8era el mas temible y 0#erte de s# enemigo?
#na m#%er se /a de enamorar de #d. 6enga c#idado 1#e ella tiene otro mas y se p#ede
0ormar la gran re8ol#cion. #d. tiene dos m#%eres y se le 8a a presenta otra mas? tenga
c#idado con desbarate de casa y con #na m#erte 1#e #d. tiene en el camino? #d. tiene #n
genero n#e8o /aga ebbo con el para 1#e esa m#%er no sea la ca#sa del desbarate de s#
casa? s#s enemigos tambien desean desbaratar s# casa con la %#sticia? para 1#e los boten a
todos para la calle? /aga por no pelear con s# m#%er? a s# casa 8a #n 8ecino 1#e lo 1#iere 8er
todo para desp#Bs salir a contarlo? todo lo 1#e ella 8e y le 8a a decir a la %#sticia 1#e #ds. son
m#y incon8enientes? #ds. estan m#y atrasados? en s# casa /ay #na persona 1#e es cargada
de espalda y abierto de piernas? tiene 1#e botarlo de s# casa por1#e no le con8iene? s# marido
se le /a ido y s# casa se le desbarata de todos modos? #d. debe m#c/o y en s# casa /ay #na
almo/ada colorada? d#erma con ag#a deba%o de la cama y si 8iene alg#na m#%er para /acer
alg#n traba%o no se compade4ca y se lo realice por1#e ella no pagaN /ay #n descontento en s#
0amilia por ca#sa de #n disg#sto? #d. Se cree m#y potente.
ebbo para la m#%er 1#e se le 0#e el marido; yaraco ac#o ec/i ayo piedra y #na ma4orca de
mai4 1#e no le 0alte ni #n solo grano? genero blanco y cordel 0ino owo la mello.
ebbo; #n carnero? #n /ac/a? #na barrena? #n gallo? ebeta owo.
ebbo; - /ac/as? - gallos y O7.-..
ebbo; coco? 5ame? ag#ado? 0ri%oles? adie? tierra de los rincones de la casa? meni owo.
ebbo; soga del c/i8o? soga del b#ey? soga del perro y otra de caballo? piedra ma4orca de mai4
1#e no le 0alte ni #n solo grano? genero n#e8o? #n /ac/a? #n peda4o de cordel 0ino? O7.-..
271
pata'in;
t#cant#coco eran c#ando los ag#oses eran de g#inea y 8ino ogg#n a pedirle #n gallo a la
ceiba? y la ceiba no se lo dio y lo boto diciendole a los demas ag#oses 1#e t#8ieran c#idado
con ogg#n? este le contesto a la ceiba 1#e no t#8iera c#idado? 1#e ella iba a pagar? ogg#n
0#e a donde los otros ag#oses y no le dieron nada y en eso llego a donde estaba la
ma%ag#a? y esta de lastima le dio #n gallo? pero ogg#n se lle8o dos /asta entonces la ceiba
/abia sido la reina? pero desp#es de no /aberle dado el gallo a ogg#n le cayo la mala.
pata'in;
en los primeros tiempos del m#ndo todos los arboles estaban 8irgenes y desconocian s#s
destinos. la ceiba a#n1#e de no m#y agrado 0#e a casa de or#la y le salio este i0a? or#mila
ordeno 1#e 8enia #n 8ia%ero a pedir #n 0a8or de ellos? y 1#e no le dieran cabida. la ceiba /i4o
ebbo con; #n aicodie? #n /ac/a? owo la mello ella epo y 1#e l#ego le p#siera el /ac/a a ogg#n.
el 8ia%ero llego y le di%o a la ceiba 1#e le /iciera #n 0a8or? y la ceiba le contesto 1#e no podia
ser8irlo. entonces 0#e a 8er a la ma%ag#a 1#e tambien le contesto 1#e le era imposible ser8irle.
Iol8io a /ablar con la ma%ag#a /asta 1#e esta cedio y creyo mas 1#e a or#mila y le sir8io al
8ia%ero. el 8ia%ero 0#e enseg#ida a casa de #n /errero e /i4o + /ac/as y con las mismas
empe4o a cortar empe4ando por la misma ma%ag#a y desde entonces el poder del /ac/a para
cortar todas estas matas.
O'!U(O O'U!A
O'!U(O 'U!A
I 0
0 0
I I
I 0
en este odd#n nace;
: la 0ac#ltad del awo de poder traba%ar en la noc/e.
: los dolores de parto.
no se come sin l#4. a1#i 0#e donde 0#eron a pasear las tres s#ertes; ire? omo ire? aye ire aric#
babag#a g#a.
!E0O%
I!ENI*A (O!I I*ANI KA*E!E*UN OBA'A.A Y %)ANGO. $U!E $U!E NIN/)E 4UINI
NIMU ONI A$I*A*UN O.E A%O O..O..U I..A O#O O.O A#O E!A .EBO AGUO'A I/U
/A(A(A (E..E O(A UNA%O/UN E.EBE UN%O/UN I/U A$I*A*UN ..E(A AKUKO
.EBO AMA!O!A IN'O!I A!U IBO$I/A /A.E /A.E O$A!E *UN NI'A A(A!O
A$I*A*UN E.EGUE A!A AKUKO .EBO.
I*A IN'O!I IKU AIKO!$IE *UN*UN A$IE *UN*UN A$IE MEYI *UN*UN O!I E*UN
NE!B!IN A%)O *UN*UN 9? ;A!A%: EKU EYA E(O OBI MENI O#O ME..O.
I!EMI*A *UE!I I!E A!I/U O/)AN.A Y %)ANGO O!$A*UN O.O*IN.
dice i0a;
1#e los secretos de consideracion no se le c#entan a nadie por1#e entonces de%a de ser
secretos? ni por m#c/a amistad 1#e se tenga? por1#e se per%#dica? dele de comer al 1#e
272
8enga a s# casa? y la en0ermedad? la m#erte llegan por maldicion? asi 1#e no ec/e
maldiciones por1#e se 8irara contra #d. dele de comer a or#mila? #d. siente r#idos por el
0ondo de s# casa? #d. a 8eces se pone a llorar por enga5ar? #d. esta malo y se 0ig#ra 1#e se
8a a morir de esa en0ermedad? #d. 8a a conocer al m#ndo? pero #d. Se p#ede poner b#eno?
dele gracias a esa en0ermedad por1#e si no ya #d. /#biese ido preso? por #na cosa 1#e se le
desc#brio con la %#sticia? c#mpla con lo 1#e #d. le debe a s/ango? #d. tiene #na g#erra con
otro 1#e no pierde el tiempo y a carreras larga lo 8ence? y #n dinero 1#e #d. tiene no lo
esconda? por1#e #d. tiene 1#e /acer #na cosa y si no la /ace sera per%#dicado? si alg#ien le
pide /ospitalidad desela y si le pide de comer dele? tambien dele de comer a la p#erta de s#
casa 5ame? deselo de a0#era para adentro? #d. no esta me%or por1#e no sabe leer ni escribir?
8istase de blanco y 8aya al santisimo? #d. Piensa /acer #n 8ia%e al campo? la m#erte le anda
detras o lo esta b#scandoN #d. tiene 1#e coger #na cabe4a? no se m#de de donde #d. 8i8e
para 1#e co%a #na s#erte? pero tiene la l#4 encendida? a #d. lo 8an a nombrar encargado de
#na cosa. baba 1#iere 8isitarle la casa y decirle #na cosa en s#e5o y por eso #d. debe dormir
con l#4 para 1#e c#ando ella lleg#e no tropiece y se 8aya sin decirle nada? #d. tiene #n santo
de papeles enredados o propiedades #d. Esta como 8igilando o es a #d. a 1#ien lo 8igilan.
tenga s# casa limpia.
ebbo; #na c/i8a? ) cocos? #n gallo? O+.)!.
ebbo; a'#'o? adie? 5ame? #n pa1#ete de 8elas? O,.+!.
ebbo; ) cocos? a'#'o? e#re? owo la meni.
ebbo; e#re? ai'ordie? eyele? 'o0ibori? ) cocos? 5ame a la p#erta y a es/#? e'#? eya? epo? O7.-..
pata'in;
a1#i 0#e donde la m#erte se 1#eria lle8ar al /i%o de or#mila. y este i0a le mando a 1#e /iciera
ebbo con; e#re. y al preg#ntarle; 1#e 1#eriaQ contesto; 1#e comer era s# necesidad. or#mila
/i4o ebbo. y la m#erte lo de%o.
pata'in;
/abia #n rey 1#e tenia tres /i%os y ellos estaban eCtra8iados por el monte. desp#es de m#c/o
andar se encontraron con #n anciano poseedor de #n bo/io y a este le pidieron /ospitalidad y
les 0acilito c#anto a mano t#8o. pasado el peligro ellos contaron s# eCtra8io y desc#brieron
ante or#mila 1#e ellos eran los /i%os de #n rey y en s# nombre le dieron las gracias y se
despidieron? a s# marc/a el 8ie%o les ense5o el camino para llegar a la ci#dad y c#ando
llegaron corrieron a casa de s# padre el rey a contarle lo s#cedido. y el padre en
agradecimiento disp#so 1#e 0#eran a caballo en gran n#mero a b#scarlo y lo /i4o awo de la
ci#dad.
ebbo; obi meyi? a'#'o? e#re? owo meni.
pata'in;
or#mila 1#eria m#darse y s# angel decia 1#e alli iba a encontrar s# s#erte y le mando a 1#e
t#8iera #na l#4 encendida y ademas i0a le pidio #n ardie. y or#mila no tenia nada mas 1#e
dos ardie 1#e solamente se alimentaban de los /#e8os 1#e ponian las gallinas. pero or#mila
obediente se las dio y por la noc/e en el monte se eCtra8iaron dos m#c/ac/os /i%os del rey y
por la l#4 se dirigieron a casa de or#mila y este los atendio m#y bien les dio de comer y alli
d#rmieron /asta el otro dia. or#mila los acompa5o 0#era del monte y llegaron a s# casa en
273
donde los m#c/ac/os contaron a s# padre el rey lo 1#e /abia s#cedido? y el rey en
recompensa le concedio #n alto cargo a or#mila.
O'!U(O !E'E
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en este odd#n nace;
: los pantanos.
no se come pescado.
el /i4o ebbo por eso siempre esta limpia y c#ando la mar corre las olas llegan a la orilla y
de%an las arenas limpias.
@re4os@
e5a meta moc/ota ocan p#pa obini ollo abo lebo adi0a0#n ol#o #mbatinlo nic/e abo lebo eyele
lebo. alla t# c/ec/e allal# pate oni babalawo adi0alloco. ma0ere0#n obatala os/osi y es/#.
i0a allal# c/ec/ec/e arda0#n allal# c#ete mor#bo omo c/ec/ec/e ni olo babalawo ordi0a
olo0in llal# c#ele orda: 0#n o4ain mor#bo s#nco c/ele e1#ico lebo eg#i5ola.
dice i0a;
1#e #d. 8a a tener 1#e reali4ar #n 8ia%e y si 1#iere encontrarlo? lo 1#e #d. esta b#scando se
/aga ebbo y le de comer a s# cabe4aN c#ando #d. realice ese 8ia%e no regrese por el mismo
l#gar o camino ni mire para atras por1#e sera s# perdicion. no coma pescado /asta dentro de
tres dias? no sea cosa de 1#e se le atra8iese #na espina? #d. le debe a s/ango por a/i le
8iene #no para 1#e #d. le la8e los collares? reciba #na mano de i0a para 1#e s# /i%a co%a #na
s#erte? s# m#%er le conto #n s#e5o 1#e ella t#8o? #d. %#ega y no 8e nada? tenga c#idado 1#e
lo 8an a botar de donde #d. 8i8e? #d. 1#iere encontrar #na cosa 1#e se le /ace imposible?
pero la /a de encontrar /aciendo lo 1#e a/i se le manda.
ebbo; - eyele? - cocos? ag#%as? meta owo.
ebbo para 1#e no lo boten de donde 8i8e; eyele? apoti? %abon de castilla? emeni owo? e'#? eya?
epo? #n gallo para s/ango y dos cocos para or#mila.
ebbo; arena? ai'ordie? emeni owo? eyele? al0ileres? #na canasta con piedras? e'#? eya? epo? #n
/#eso? #na estera n#e8a.
O'!U(O %)E
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274
en este odd#n nace;
: el a/orro del dinero.
: la alcancia.
!E0O%
O!AN $I$A!E E!AN'I!A E.E4UE OBAN 'I!E(A OBAN 'I!E(A O/)O$O I$E
A$I*A*UN BOBO O!UMI.A O/U A/A!O .EBO E.E!A EYE.E A$IE /OBO BABA
MOBO /)E/)E O$O5O A$I*A*UN 'E'E A!E EU!E I*ANI OBE..U AKUKO EYE.E
.EBO. %)ANGO YA.O!$E I*A ONI!E.
O'!U(ON %)E I*A O.A !U$A$E O#O OBA NI'E(A I.E 4UE O.A NI'E(A O/)O $E
O!$A*UN .O!BO O!UMA.E 'IN.O O/U A/A%A EYE.E A!$IE BABA E%/A.E!A
EBBO. MO!$O A/)E/)E O!$O5O A/UE U!E OBI!I/A .OMBA!U MA0O!/A 'U .E!I
OMO.
KA*E!E*UN OBAN.A OBA.O(AN O%)UN.
dice i0a;
1#e #d. 1#iere /acer #na cosa 1#e ya /ace tiempo la /i4o pero 1#e si #d. la reali4a a/ora le
saldra mal? es #na cosa por 8engan4a? #d. tiene #n c#c/illo o #n mac/ete g#ardado 1#e
tiene 1#e /acer rogacion con el? #d. se /a de 8er en lios de %#sticia? #d. /a tenido 0altas con
personas mayores? no ec/e maldiciones n#nca? #d. esta mala de la barriga y c#ando #d. este
en estas condiciones n#nca lo diga?? no coma mondongo? ni s# marido tampoco para 1#e no
se en0erme del estomagoN no oblig#e a s# /i%o para 1#e no se le pierda? en s# casa /ay #na
m#%er 1#e esta embara4adaN tenga c#idado con #n robo? el dinero esta dandole 8#eltas?
pero /ay m#c/as cosas malas 1#e #d. tiene 1#e 1#itarseN atienda el secreto 1#e s# madre le
recomendo a otra persona mayor? para 1#e si #d. p#ede salir bien no atropelle s# s#erte?
por1#e #no de s#s /i%os 8a a pasar #n s#sto p#ede peligrar. y si no tiene /i%os no 8aya a com:
prometerseN #d. estaba acostada y se le8anto por1#e 8io #na sombra entre s#e5os? era s#
madre 1#e 8ino a sal8arla y 1#iere 1#e #d. /aga #na misa? #d. desea 8erse al pie de or#la.
#d. tiene 1#e darle de comer a elegba? os/#n y or#mila? #d. 1#iere comida para la calle de s#
casa por1#e #d. se atrasa? #d. es dic/oso y tienen 1#e tener c#idado no le roben la s#erte.
ebbo; #n gallo 1#e no /aya picado toda8ia la gallina? ) adie 1#e no /aya sido pisada por el
gallo? e'#? eya? epo la mello.
ebbo; ai'ordie? abeboadie meyi? emeni owo.
ebbo para 1#e s# /i%o no se le pierda; ai'ordie? abeboadie meyi? #n saco de mai4.
ebbo para s# s#erte; bastante mai4 0ino? a'#'o? adie? eyele? meg#a owo.
ebbo; ) adie? #n gallo? #n sa1#ito de mai4? el c#c/illo? el mac/ete y O+.)!.
O'!U(O *UN
0 0
I 0
0 I
I 0
275
en este odd#n nace;
: la g#erra bactereologica.
: el circ#lo.
: la ma%est#osidad de i'#? el poder mas estable y de0initi8o 1#e eCiste.
!E0O%
'IO /AN.E E!E/AN O!UN A$I*A*UN OBA'A.A UMBA'I I/U UM(A ..I/A EBOMI
E!U /AMA%I ..I..U A/O *UN*UN A%UNA/U .ABO EU/)E A/)E OBA'A.A U.E
/)O.O $U!O A$A*UN E!E A$IE .EBO E'U A%)O 'ININI .A!A EYE.E EBO .EBO.
KA*E!E*UN E.E$A Y OBA'A.A.
I*A O%U BU!U O*O E..O O'A OBIN.E A!A/O!$IE %I GUONI O!$A A$IE A%)O E'U
IN'O!I AN!U.
$I/E I*A-
1#e #d. no d#erme bien y 1#e esta ab#rrida de s# s#erte? #d. piensa /acer #n atentadoN tenga
c#idado con la %#sticia y no /aga lo 1#e #d. piensa /acer? #d. esta como aboc/ornado? s#s
cosas no marc/an bienN #d. tiene 1#e darle ) eyele a s# cabe4a y desp#es 8aya a la pla4a.
#d. debe m#c/o y si #d. /ace lo 1#e a1#i se le manda saldra de s#s ap#ros por1#e #d. esta
m#y entrampadaN #n /ombre 1#e #d. conoce 1#iere presentar #n negocio y #d. no lo 1#iere
creer y l#ego 1#e #d. lo 8ea 8a a 1#erer enga5arlo? no lo /aga por1#e pierde todo lo 1#e el todo
poderoso le da como 0elicidad y el seg#ira bienN dele gracias a obatala y a s# cabe4a? no tenga
malos pensamientos.
ebbo; a'#'o? + eyele? meni owo.
ebbo; abere medilog#n opa mariwo.
ebbo; ai'ordie? eyele meyi? yara'o? eya? e'#? epo? emeni owo.
ebbo; ) eyele blancas? soga y mai4
ebbo; soga? adie meyi? a'#'o? ) eyele para s# cabe4a y los collares 1#e tiene p#esto? et#? owo
la meni y el ebbo 8a a la pla4a.
O'U!A .OBE
O'U!A NIKO
I I
I 0
I I
I I
en este odd#n nace;
: el oparaldo.
: la sombra.
signo capata4 de los egg#ns masc#linos.
276
ewe a0oma 1#e es el c#ro%ey:pi5a 1#e nace arriba de los arboles espiga de esa mata o sea la
parte de arriba.
este i0a pro/ibe el espiritismo para /ablar con los m#ertos. a1#i 0#e donde el rey tiraba la ri0a y
ot#anico se saco el premio y or#mila le /abia mandado /acer ebbo con la 0a%a 1#e tenia
p#esta.
!E0O%
O'UANIKO O'UANIKO O'UANI IKO ONIKO O'UANIKO KU(ON OMO O!UMI.A
KA*E!E*UN E%)U.
O'UANIKO ONI(O ONIKO IKU I..A ONIKO O*O ONIKO O#O ONIKUO OMO ONIKO
A!IKU BABAGUA I!E UMBO.
A!IKOGUO%O BEN%E OMO O!UMI.A 4UE 'E/)E A$I*A*UN *A$A ABO I.U .O!UBO
ONA!I!I A$I*A*UN O.U/UNI I$E 4UE!E A*I*O!A IGUI .AN/UI BAI.A/)E IN.EGUA
EGUE .ONI A$I*A*UN A(A!O BA'E!I..O /)O/O MA'IA A$IE MENI .E/)INI/O OMI
A'I.I/O OMO ..I YEY@ GUINI/)O%O AKUKO /)U/A EGUE E!U AKUKO EYE.E
.E/)UMI.
O'U!A ONIKO I*A A.E.E..EOMO E$I A//AUN (E!O OMO E%U I..ONI $O!$E
OMOE$U )E!IGUO*O E/UN $A..O Y .OGUA O!$ABA!A )ABAN MI!EOGUN NI!E
)I(O!E OBA EGUE U!E MA!UN /O.OGUO O*O %OE %OGA /OMU!A AGUE!U!E
MA!UN A UN EGUE O*E BA(A AUN OMO ME'E 'ENIOBA(A O!$O ..O'A )I/O!IA
O.O'O /O/O E!A 'O/O /O/O %INO AGUAN OGUE.E )IBO E..E E.U..U ..E O%O
NI$E4UI O..I /OGUGU A..A O..A$E %E ..U ONA O(E EYE.E O(UE A/O%UN
(A!E O(E I..ENI $O!$O O!$O I!I GUOGUO O/UN$A..O .EGUA.
dice i0a;
1#e #d. /a de /acer #n 0a8or en s# casa 1#e no se lo 8an a agradecer? /ay #na persona 1#e
tiene la barriga a8entadaN tambien /ay otra 1#e esta embara4ada? el /i%o 1#e 8a a dar a l#4 es
8aron y se llama sabelotodo por1#e sera adi8ino /i%o de or#mila. a #d. le 8an a mandar a
b#scar de #n l#gar para b#eno? c#ide a s# /i%o en donde #d. 8i8e /ay m#c/o canitillo por1#e
es como #n p#nto de campo? #d. 2a tenido dinero y /oy no tiene ni para comer? dele gracias a
s/ango? dele de comer a s# padre? para 1#e el le de #na s#erte y si #d. no lo /ace tambien se
ira para donde esta el? #d. tiene #n palo mayombe? tenga c#idado con el? no coma caimito ni
se ponga al0ileres en la boca? d#rante siete dias? no 8aya a comer nada 1#e le den? tenga
c#idado con s# /i%o no se le 8aya a en0ermar? no mida tanto el dinero por1#e le p#ede ser8ir
para s# entierro? no por0ie y tenga c#idado con #na traicion en donde lo p#eden en8enenar?
sea obediente con s#s mayores para 1#e p#eda 8i8ir con 0elicidad? #d. no p#ede ba5arse en el
rio? dele dos cocos a s# cabe4a? en s# casa est#8o #na m#%er parda con #na manta colorada
p#esta y si ella 8#el8e enseg#ida le da #n gallo y ebbo a s/ango? tan pronto ella se marc/e
1#e alli le 8ienen tres s#ertes m#y grandes? #d. salio de s# casa a b#scar dinero y se le
presentaron tres enamorados? agarrese siempre del angel de s# g#arda para 1#e p#eda
siempre conseg#ir el dinero. ande con delantal p#esto y compre billetes siempre 1#e 8ea 1#e
otro lo desprecie. el /i%o 1#e 8a a parir la embara4ada se llama =sa%oni>? no le 8aya a 1#itar la
gracia el dia 1#e #d. le de comer a los santos? no traba%e? #d. no tiene /i%os por1#e dios esta
bra8o con #d. dele gracias a yemaya y a or#mila. c#ando #d. se sa1#e la loteria tiene 1#e
separar O)..!! para comprar #na botella de oti y lo demas para darle de comer a todos los
santos. ese dia /a de llo8er y #d. no se mo%e? mientras tanto no le lleg#en esas tres s#ertes?
277
con0ormese con lo 1#e #d. tiene? tape los ag#%eros de los ratones? para 1#e s# ac/e no se le
8aya. #d. tiene pendiente #n as#nto con #n m#erto? comprele #n 8estido de o8alos a s#
m#%er y #n delantal para 1#e ella ande con el p#esto.
ebbo para el m#c/ac/o; todo lo 1#e se come? oti? gallo? eyele? O+.)!.
ebbo para c#ando se sa1#e la loteria; ) sa1#itos? #no con pl#mas y otro con aserrin? #n
pa5#elo grande? O,.+!.
ebbo; m#c/a comida y m#c/a almibar? /ay 1#e darle gracias a las /ormigas.
ebbo para 1#e 8enga la s#erte; se coge #n raton de la calle y se /a de asar con epo y se le
pone a elegba.
ebbo; #na ca4#elita? #n pollito? 7 ma4orcas de mai4? 7 /ormigas? casco de caballo? 7 atere?
ins/e ot#anico.
ebbo; #na adie? #n pollito? mosca? 7 /ormigas? ag#ado? epo? #na ca4#elita y 0i%o al monte i0a
0ore.
ebbo; osa de a5il 1#e es s/ango? 7 atare? pol8os de carapac/o de %icotea? e'#? eya en #na
ca4#ela n#e8a. C#atro dias se le da candela para 1#e el en0ermo co%a ese calor. en la
cabecera de la cama y 7 c/#c/os y se dice tres 8eces el# el# olori orbe ag#erre y se rompen
los siete c#%es y se ec/an dentro de la ca4#ela y se lle8a todo al cementerio para 1#e la tiren y
se rompa.
ebbo; ! /#e8os? ! bollos? a'#'o? ) eyele? o5i? platanos man4anos? abere lebo? ti%era? /ilo? owo
la mesa.
pata'in;
i0a 0ore alle; en donde el rey tira la ri0a y ot#anico se saco el premio y or#mila le /abia
mandado /acer ebbo con la 0a%a 1#e tenia p#esta. or#mila mando a s#s /i%os a no comer
0r#tas /asta 1#e no pasara cierto tiempo? para 1#e o4ain no lo 0#era a en8enenar.
or#mila para resol8er la sit#acion de la tierra le era necesario 8er a olo0in? pero el no podia
llegar /asta alla por1#e no solo se conocia el camino sino 1#e tambien /abia encantamiento y
este signo t#8o rogacion con /ilos y telas en colores ag#%as /#e8os y bollos y al llegar al
primer l#gar se encontro con elegba dis0ra4ado 1#e tenia la ropa rota y or#la le dio el /ilo y la
ag#%a y las telas 1#e tenia. elegba lo acompa5o a #n l#gar donde or#la sig#io y se encontro
con #na 8ie%ita y le dio los /#e8os por1#e alli /acia tiempo 1#e las gallinas no ponian y la
8ie%ita le se5alo el camino. la 8ie%ita era obatala y al llegar a la p#erta de olo0in estaba cerrada y
dentro /abian m#c/ac/os y 8io a #no y le regalo #n bollo y le di%o; abreme la p#erta para asi
poderles dar la canasta de los bollos a los demas m#c/ac/os. ellos asi lo /icieron y or#mila
entro y asi 0#e como p#do 8er al padre eterno en donde resol8iD el problema de la tierra.
pata'in;
s/ango era escla8o y 0#e a casa de or#la a mirarse y le salio este i0a y or#la le di%o 1#e para
liberarse y ser rey tenia 1#e darle de comer a s# cabe4a y desp#es salir por el p#eblo con #n
tambor tocando. s/ango obedecio y le dio de comer a s# leri. y salio por el camino tocando
tambor 1#e parecia #na gran 0iesta en donde el d#e5o o amo de s/ango sin 8er lo 1#e pasaba
creyo 1#e s/ango para la 0iesta le /abia robado el dinero 1#e el tenia enterrado en la /acienda
278
y lo ac#so de ladron den#nciandolo ante olo0in. este anali4o la pr#eba en donde el d#e5o no
p#do probar 1#e s/ango le robaba? y al ir a indemni4ar a s/ango este se le con0ormo solo con
s# libertad sino 1#e tambien le entregaba doce talegas de dinero por1#e el d#e5o era m#y
rico? no teniendo mas remedio 1#e entregarselas. entonces s/ango se la o0recio como
amigo a s# antig#o d#e5o para lo 1#e p#diera ser8irle.
pata'in;
el camino del de8oto del santisimo. por1#e estaba m#y ap#rado y escaso de todo? y el
portero no lo de%a entrar a 8erlo para darle las 1#e%as y pedirle lo 1#e necesitaba? pero se rogo
s# cabe4a con; dos gallinas blancas y coloco las pl#mas en la p#erta de la iglesia? 8ino #n
8iento m#y 0#erte y rego las pl#mas cegando al portero. y en la con0#sion p#do entrar el
de8oto y 8er a el santisimo. pidiendole lo 1#e necesitaba y se lo concedio.
pata'in;
/abia #n cosec/ero casi arr#inado por1#e la tierra estaba m#y seca y se morian las plantas?
pero el angel de s# g#arda le o0recio #na s#erte y le di%o; 1#e le p#siera s#re meyi? pero
1#e no traba%ara ese dia ni se llo8iera y asi lo /i4o pero al poco rato empe4o a llo8er y se le
ol8ido la ad8ertencia salio para remo8er la tierra? en c#yo momento le 8enia la s#erte del
cielo? o sea sacos de dinero 1#e le cayeron encima y lo aplastaron.
pata'in;
/abia #n awo 1#e el padre estaba m#erto y le pidio #na cosa y se la concedio mandandole
#na s#erte y sig#io el padre m#erto pidiendole sin mandarle nada. entonces el se p#so bra8o
y 1#iso /ablar con s# padre? para preg#ntarle 1#e como era 1#e el mandaba a b#scar carnero
tan seg#ido? sin de%arle /acer cria de ellos. entonces el /i%o le ordeno a s# esposa 1#e lo
metiera dentro de #n saco y lo p#siera al pie de #n arbol para c#ando 8iniera =orico> 1#e es
el mensa%ero de la m#erte y se lo lle8ara? y en e0ecto asi 0#e al cielo a 8er a s# padre. y este le
di%o; si te mandaba a pedir eso era para mandarte esta 0ort#na? por1#e a1#i no p#ede salir
nada si no aparece 1#e sale lo mismo 1#e entra. y ya no podras salir a la tierra. y se 1#edo el
/i%o en el cielo con s# padre.
pata'in;
/abia #n pro0esor de esgrima 1#e tenia a s# al#mno m#y adelantado y el m#c/ac/o se llego
a creer 1#e el pro0esor se lo /abia ense5ado todo? a tan eCtremo 1#e #n dia llego a retar a s#
pro0esor o maestro para disp#tarle la corona y en e0ecto el desarrollo el d#elo al maestro? #so
#na estocada secreta 1#e n#nca le /abian ense5ado a s# discp#lo y destr#yo al atre8ido
a/i%ado.
pata'in;
o4ain encerro a s#s /i%os y los pertrec/o de comida? para 1#e no salieran? y cogio y en8eneno
todas las 0r#tas y or#la les pro/ibio a s#s /i%os 1#e comieran 0r#ta? eyele? a'#'o y o5i y le
mando a poner cerca de la p#erta de o4ain. alli las /ormigas c#carac/as y los demas
insectos. desp#es 1#e acabaron donde el ebbo 0#eron a los graneros de o4ain y acabaron
con la comida en donde los /i%os de o4ain /ambrientos salieron y comieron 0r#tas? y ellos se
en8enenaron. donde or#la gano la g#erra a o4ain? por lo 1#e este desp#es pacto desde ese
dia con or#la de estar siempre al lado de el. y desde entonces ambos andan %#ntos.
se pro/ibe matar insectos pe1#e5os. /abla m#c/o la obediencia.
pata'in;
279
or#mila estaba abandonado por s#s a/i%ados y t#8o 1#e darle las c/i8as a s# i0a. y se
encontro solo con dos a/i%ados. y asi el dia del i0a s#cedio lo mismo. Entonces or#la mando a
botar la comida 1#e sobro dentro de #na 0#rnia. y al ec/arla alli se encontraron #na 0ort#na de
y tra%eron canastas cargadas de oro. y or#la le di%o a esos dos a/i%ados 1#e ese era el premio
de s# obediencia.
pata'in;
a #na persona se le mando a /acer ebbo con #na botella de oti y c#ando la consig#io por el
camino se le rompio. desp#es 0#e a comprar otra botella y le paso lo mismo. y a la tercera 0#e
c#ando p#do llegar a casa de or#la. y este le di%o; t# ebbo ya esta /ec/o? con la primera te
libraste de t# m#erte? y con la seg#nda de la en0ermedad y con la tercera te 8a a 8enir #na
s#erte m#y grande.
ebbo; se le pone botella de oti a or#la para tener s#erte grande.
re0ranes de i0a;
a+>bo2a lan=a3e +2a 3on 3o s+ n+ 3uara.
la ignorancia de como cons#ltar el orac#lo de i0a los /ace mirar para arriba? pero no /ay
orac#lo en el tec/o el orac#lo de i0a? es #n sistema de calc#lar dise5adamente para
desc#brir e8entos 8enideros? este pro8erbio nos il#stra la realidad de 1#e alg#nas personas
encontrandose en di0ic#ltades para resol8er #n problema no /acen mas 1#e mirar para el tec/o.
a+yeun sun e3un b+ 3a 2+=e aya 3o.
#n tigre desp#es de pasar #na noc/e con /ambre con todo eso es mas 0#erte 1#e #n perro
m#y bien alimentado.
a,1e n+ n,1e ara re =+8 orum+la.
dice or#mila 1#e no le /aga da5o a otro? por1#e se per%#dica.
O'U!A YEKUN
0 I
0 0
0 I
0 I
en este odd#n nace;
: el poder diabolico de es/#.
mal# ag#onica adi0a0#n onica a'#'o leboag#ibo abaricoco ogo adi0a0#n a1#i #mbatinlo log#o
bala allelegan lebo og#ntan eyele et# lebo. i0a ollag#o llag#o a0i5ari la owo. opallere cogollo de
/ioco.
dice i0a;
1#e #d. /ace tiempo tiene #n resg#ardo y si lo de8#el8e se moriraN #d. 1#iere 1#e todo e salga
bien pronto? por1#e de lo contrario #d. dice 1#e eso no sir8e? a/i esta s# mal? a #d. le /an
ec/ado #na maldicion? #d. s#e5a con m#ertos o #no de s# 0amilia le /a de pasar #na
desgracia? tenga c#idado no la m#erda #n perro? por a/i le 8iene #na s#erte? #d. /a de saber
m#c/o? pero tambien se /a de 8er m#y atrasado y llegara a estar recogido en otra casa y
280
todo esto le pasara por s# mala cabe4a? tenga c#idado con #na por1#eria 1#e le /an de lle8ar
a s# casa o por maldiciDn de #n ni5o? #d. tiene la ma5a de decir 1#e nada de lo 1#e le /acen
sir8e si no 8e las cosas pronto? piensa ir a #n p#nto? no 8aya por1#e /a de s#0rir #n 0racaso? a/i
/ay #na m#%er 1#e esta le%os de #d. 1#e esta mala de #na pierna? por1#e ella /a pisado #na
cosa mala? s# marido es mas %o8en 1#e #d. y si #d. no 1#iere obedecer? #d. tiene #n di0#nto
1#e la persig#e?? tiene 1#e tratar de 1#itarselo? #d. tiene prenda 1#e no es de esta religion?
tenga c#idado no aborte? no 8i8a aislada? /ay #no 1#e nota s# a#sencia? #d. le debe a #n
m#erto.
ebbo; e#re lebo? owo medillog#n? gallo? gallina.
ebbo; a'#'o? et#? cogollo de malanga? O,.+!.
ebbo; #n g#iro 1#e desp#es tiene 1#e tenerlo en s# casa /asta 1#e se m#era o lo pierda? #n
gallo? dos adie? #na c/i8a y O6.,!.
pata'in;
el cocinero mas 8ie%o de baba era m#y en8idiado. 0#e a casa de or#la e /i4o ebbo; il#bo ori?
e0#n? atare? e'#? eya? illobo? /ilo y todo lo p#so en el camino y distrib#ido de%o #n illobo
=a4#car> en el 0ondo y s#s enemigos creyeron 1#e era /illo =sal> 1#e es y se la ec/aron
toda a la comida. obatala encontro la comida me%or 1#e n#nca y desc#brio la trampa. por este
camino se le pone arro4 con lec/e a baba y lo /ace el mismo interesado.
pata'in;
oleg#i 0#n tenia 1#e /acer #n cambio y no salia m#c/o por1#e batallaba? en donde tenia ya
la 0e perdida. 0#e a casa de or#la y este le eCamino marcandole; obori. 9ntes de /acer #n 8ia%e
1#e el pensaba.
O'U!A #O!I
0 I
I 0
I I
0 I
la persona es testar#da. c#ando sale este i0a /ay 1#e abrir la pila.
a1#i 0#e donde or#la mando al pescado 1#e /iciera ebbo? y no 1#iso /acerlo ni 1#iso obedecer
y entonces se encontro con el genio 1#e /iciera ebbo. 'a0ere0#n oc/anla y olo'#n intori ano.
dice i0a;
1#e a #d. le g#sta por0iar y 1#e no debe /acerlo? por1#e pierdeN a #d. le g#sta 8er con la l#4 lo
1#e /ay en los rincones? no lo siga /aciendo por1#e debe perder la 8istaN #d. piensa en #n
dinero 1#e lo piensa pedir o le o0recieron s# cora4on no esta nada de eso? #d. 1#iere 1#e le
/aga #n traba%o para el /ombre del dinero? dele gracias a s# leri =cabe4a> y a #na m#%er #d.
tiene #n ap#ro m#y grande y si #d. 1#iere 8encer ese ap#ro dele de comer a s# leriN atienda a
#na persona 1#e le lle8ara #n s#e5o 1#e sera s# sal8acion y tambien se le presentara otra
persona 1#e le g#sta tomar? atiendalaN tenga c#idado con la %#sticia y con #n mal 1#e sera
#n bien? a #d. lo 8an /acer cabe4a de #na casaN #d. tiene 1#e /acerle santo a s# m#%er
por1#e ella lo /a 0a8orecido m#c/oN tenga c#idado 1#e #d. se /a de en0ermar de la 8istaN #ds.
281
son tres de 0amiliaN #d. 7#e a registrarse en otro ladoN a #d. se le perdio #n animal? tenga
c#idado con #na 0alsedad y #na descon0ian4a y #na cosa 1#e #d. cree 1#e no p#ede s#ceder
y pasaraN a #d. "e /an comido dinero en otro lado sin 8er nada? esa en0ermedad 1#e #d. tiene
es de dios y si 1#iere ponerse bien /aga ebbo para 1#e no se ponga ciego? #na carnera y con
0ango de lori y alle. esto se coloca en el s#elo? se riega g#acalote y owo? a maga. el dios del
monte y dios de la ci#dad. /ay descon0ian4a.
ebbo; ai'ordie? %amo? pescado 0resco? el primero cor#bo o0#n y el idelle 0a al interesado para
s# casa y 1#e lo c#elg#e? owo la mello.
ebbo; a'#'o? adie? eyele? me0a owo.
ebbo; arena? #n gallo? eyele meyi? e'#? eya? owo la me0a.
ebbo; ceni4a? arena? mara5a de /ilos? #n almagre? palos? a'#'o? adie y 8a a #na loma.
odi ot#n es el ag#ila 1#e c#ando se paro en la loma en la mara5a y l#ego la cegaron con la
ceni4a y desp#es la mataron a palos. tenga c#idado con la 8ista.
el eya no 1#iso /acer ebbo? por1#e la mar era m#y grande y podia /#ir a todos lados y nadie se
atre8ia a entrar en la mar y cogerlo. y desde entonces los eya son ca4ados por el /ombre.
pata'in;
odi oro el ag#ila? era m#y g#apo y todo el m#ndo le tenia miedo or#nla lo mando a b#scar?
para 1#e /iciera ebbo por1#e le estaba preparando #na combinacion para t#mbarlo asi. el
8enceria. el ag#ila no 1#iso /acerlo por1#e decia 1#e todo el m#ndo le tenia miedo. s#cede
1#e al poco tiempo todos los pa%aros se re#nieron y este no 1#iso /acerle la rogacion pero
eso llego a es/# y le di%o a or#la 1#e se la /iciera. or#la obedecio a es/# y le /i4o la
rogacion a los pa%aros y c#ando los pa%aros salieron de /acerse la rogacion? 8ieron 8enir al
ag#ila y cogieron arena y algodon y c#ando llego el ag#ila se 0ormo #n 8iento grande y le
tiraron el algodon con la arena y la cegaron? cayendo el ag#ila al s#elo y la 8encieron.
O'U!A $I
I I
0 0
0 I
I I
a1#i 0#e donde los %imag#as 8encieron al diablo. con este signo en toyale el awo no debe
contin#ar el registro.
!E0O%
ONIBO NI(ONA ANI!I NI!OMA I/)E O/)E!I A$I*A*UN /UBE!I 'IN/)OMA
O.O!$UMA!E 'U%A $E MAI0 AKUKO EKU .EBO.
I*A O'UN$I )A..O$E$UN NAINI O/!UN A$A*UN OEBE UMBA'I .E .U..E/)A ONI
/O!UBO AIKO!$IE YA!AKO MEMBE O!UBO ONI A(E !ENIA .O/O/)E A!BAN O.UN
A.A. KA*E!E*UN OBA'A.A Y %)ANGO.
282
dice i0a;
1#e #d. tiene m#c/os /i%os y 1#e #no tiene llagas o granitos en s# c#erpo y tiene 1#e /acer
ebbo? no p#ede bailar? por1#e por ca#sa del baile #d. p#ede 8erse preso? c#ando #d. baila se
b#rlan de #d. no amarre n#nca #n tambor? ni se b#rle de nadie? dele gracias a obatala y a
s/ango? #d. 1#iere ir a #n l#gar 1#e cada 8e4 1#e #d. 8a se enc#entra #n estorbo? tenga
c#idado #d. mismo no se amarre? a #d. todo lo s#yo le c#esta? /aga ebbo para 1#e #d. no
8aya a decir #na cosa por otra y se 8ea en lios de %#sticia? a donde #d. 1#iere ir es #n l#gar
para 8er las cosas 1#e #d. tiene la ra4on y se la 8an a dar a #n /i%o 8aron 1#e #d. tiene tendra
1#e /acerle i0a? por1#e nacio para adi8ino? #d. tiene m#c/as m#%eres y desea tener mas #d.
tiene m#c/a s#gestion para el amor por eso /ay m#c/as m#%eres 1#e lo 1#ieren amarrar para
tenerlo seg#roN #d. esta pensando en lle8arse #na m#c/ac/a en estos dias? #d. tiene #na l#c/a
y si 1#iere ganarla tiene 1#e ponerle #na placita a los %imag#as y ) tamboresN #d. sabe tanto
como el 1#e le esta adi8inandoN c#mpla con s/angoN #d. tiene 1#e /acer santo y recibir a
or#laN #d. /a de 8er 1#e llo8era m#c/o por espacio de 7 dias y tronara y c#ando #d. sienta el
tr#eno dele gracias a el? pero no se as#ste? #d. tiene m#c/a s#erte? pero #d. mismo se
per%#dicara? no tome bebidas 1#e lo le con8iene? ni coma ni 8aya a 0iesta 1#e lo con8iden y
proc#re no tener disg#sto para 1#e no ec/e sangre por la boca o por el c#rsoN no coma la
comida salada ni m#y caliente? si lo con8idan para #n baile no 8aya? s# mama le dio #n
conse%o? #d. no le /a /ec/o caso? #d. no cree mas 1#e #n solo santo y tiene 1#e respetarlos a
todosN no se siente en silla 1#e le de el sol ni encima de ning#na piedra? #d. le debe a
yemayaN oiga los conse%os 1#e le denN no se empe5e en coger las cosas 1#e estan en alto
por1#e se p#eden caer y caerle encima y romperle la cabe4aN #n di0#nto esta esperando algo
1#e #d. tiene 1#e /acerN m#c/o o%o con la p#erta de la casaN dele de comerN #d. /abla mal de
los santos y ya #d. se siente s#0iciente para gobernarse.
ebbo por ire; soga? #n tamborcito? o5i? adie? O..)..
ebbo por en0ermedad; eyele t#4a de mai4 1#e tendra 1#e pasarselo por el trasero el aleyo?
soga? ori? O+.)!.
ebbo para el m#c/ac/o; ota? a'#'o lebo.
ebbo; intori alle c/e1#ete a os/#n y sarao a baba.
ebbo; t#4a de mai4 asada por el trasero? a'#'o? 0#elle? eyele? adie? owo la me0a tont# e0a.
pata'in;
/abia #n cr#ce de camino y en el medio estaba el diablo en donde tenia preparada #na trampa
en las 1#e todos los 1#e pasaban por el cr#ce se caian m#ertos dentro de #n /oyo. A el diablo
se los comia. el p#eblo estaba m#y sobresaltado por1#e toda la gente se desaparecia c#ando
iba de #n lado a otro. #na 8e4 los %imag#as 1#e eran c/i1#itos estaban tocando #n tamborcito
y por el to1#e del tambor se llamaban #no al otro. y #n dia ellos le di%eron a s# madre 1#e iban
a correr 0ort#na. #no se escondio y el otro llego /asta el cr#ce de los caminos? 1#e al 8erlo el
diablo tan c/i1#ito le di%o 1#e se 0#era para s# casa por1#e no podia pasar por alli? pero el
%imag#a insistio en lo 1#e le di%o el diablo 1#e tenia 1#e de%ar de tocar s# tambor ig#al como
ellos tocaban? el %imag#a le contesto 1#e siN el diablo toco #na 8e4 y el %imag#a le di%o 1#e
tocara otra 8e4 por1#e no /abia oido. y le 8ol8io a decir 1#e tocara por tercera 8e4 para 1#e
los /iciera me%or. entonces el %imag#a toco el para 1#e 8iera s# /ermano 1#e estaba
escondido? desp#es se s#bio arriba de #n tambor m#y grande 1#e tenia el diablo y empe4o a
tocar y el diablo se p#so a tocar mas pero el %imag#a seg#ia bailando y el diablo se 0atigo y
283
no p#do bailar mas? pero seg#ia tocando y al diablo no le 1#edaba mas remedio 1#e seg#ir
bailando? /asta 1#e el %imag#a le preg#nto; 1#e era lo 1#e le pasabaQ y el diablo le concedio y
le o0recio lo 1#e 1#isiera si de%aba de tocar. entonces el %imag#a le pidio 1#e 1#itara la
trampa del camino para 1#e todo el m#ndo p#diera pasar por el cr#ce del camino? y el
diablo se lo concedio? y desde entonces se p#do pasar por el cr#ce del camino.
re4o al dios or#mila
or#mila i ranlowo '#el# re nitosi le ri na ti o re yi omo tiwa ile mi. iwo tobi ni gbogbo na layye
ad#'e ai'# baba wa.
castellano;
or#mila ay#dame con s# radiacion? para poder 8er lo 1#e presenta este /i%o 1#e 8ino a mi
casa. #d. es grande en todo el m#ndo gracias inmortalidad padre n#estro.
re0ran de i0a;
aimo'on aimo'on ni e#m#? e'#te '#e ologbo niya. es #na ignorancia m#y br#ta? la 1#e /ace de
1#e el raton rete a pelear al gato.
O'U!A !O%O
O'U!A MUN
I I
I 0
0 I
0 I
en este odd#n nace;
: el ec/arle lec/e al sarae'o del 5angareo.
: la pro/ibicion de 1#e el awo /aga seCo oral con la obini
: la bigamia y los /arenes m#s#lmanes.
: la tapa de la copa de os#n.
3EW&; mariwo opebele t#llaba adi0a0#n oniti piciet# oll# ic/eri ac#o o#n'o lebo tetereg#n o0ic/e
bioma os# adi0a0#n anani: reg#n eyele meyi et# meyi ori eyele adie lebo.
dice i0a;
1#e c#ando era ni5a paso #na en0ermedad 1#e por poco se /#biera m#erto. en s# casa /ay
#na cortina o paraban 1#e tendra 1#e /acer ebbo con el? no /#ela nada de 0lores por1#e
padecera de la nari4? #d. piensa separarse de s# marido #d. tiene laberintos entre manos? #d.
tendra 1#e asentar yemaya. #d. 1#iere amarrar a s# marido? para 1#e siempre le este dando
dinero? #d. es m#y org#llosa y p#ede pasarle lo del pa8o real 1#e se aboc/orno? #ds. son tres
/ermanos y #d. es el mas c/ico? #d. salio de #n l#gar y #na persona lo 8io y #d. no p#do
esconderse si s# marido la 8e la mata? a #d. le 8iene #n dinero y #n /i%o no d#erma osc#ra
tenga c#idado con #na c#estion? no 8aya a correr la sangre o inter8enga la %#sticia? no co%a
nada 1#e este en alto? no pelee con s# marido? 1#e el c#mpla con s/ango y tiene 1#e recibir
a or#mila? #d. le debe a ogg#n y a os/#n y /asta 1#e #d. no le pag#e no saldra bien en nada
1#e #d. /aga. #ds. no son /ermanos del mismo padre? estan pasando maltratos y tiene
1#e recibir a or#mila? para 1#e esten bien? si 8en alg#n limosnero dele algo? #d. paso #n
disg#sto y desde entonces no esta bien de sal#d? #d. /a tenido #n /ermano de sangre? #d.
Piensa ir a #n l#gar a b#scar dinero y eso dinero esta #n poco caliente? #d. tiene #na reli1#ia
284
abandonada? #na /ermana de #d. esta en0erma #d. 8ino a1#i por1#e 1#iere #na cosa a la
carrera.
ebbo; ai'ordie? eyele meyi? os#n? owo la meni.
ebbo; pl#mas de pa8o real? almagre? ebeta owo mariwo con las pl#mas.
ebbo; #n gallo? ) et#? #n c/i8o? e'#? eya? epo? O+.)!.
ebbo para alargar la 8ida; mondongo? cora4on? ) et#? ewe /ierba /edionda =se /ace picad#ra y
se 0#ma>.
pata'in;
el camino de los amigos y el comercio 8e el res#ltado completo y /ay 1#e /acer ebbo
completo.
el camino del encanto de los tres de olo0in y los b#eyes.
#n awo 1#e 8endia en la pla4a y por m#c/os atrasos le /i4o pasar #n boc/orno y 0#e donde
estaba or#la se /i4o ebbo con; mondongo? medio peso? eyele meyi? abani y bas#ra de la
pla4a? owo la mello.
el pa8o real t#8o 1#e /acer rogacion por s# ropa tan bonita y #d. tiene 1#e /acerlo para 1#e
no pase #n boc/orno.
ebbo; pl#mas de pa8o real colorado y pata de 8enado.
O'U!A &UANI
O'U!A A.AKEN'U
0 I
0 0
I I
I I
en este odd#n nace;
: 8elar a los di0#ntos.
ot#a ala1#et# i0a or#mila s/ango adi0a0#n yalorde y es/#.
dice i0a;
1#e #d. le de dinero a s# padrino? #d. tiene de l#c#mi y 1#e #no de s# 0amilia de%a #na
/erencia 1#e le toca a #d. y esta enterrada y /ay #nos papeles metidos dentro de #n t#bo 1#e
8an a aparecer por1#e /ay #n 8ie%o 1#e todo lo /a 8isto y sabe donde esta y lo 8a a desc#brir? a
#d. lo 8an a con8idar para #na cosa? no 8aya por1#e le 8an a decir 1#e #d. robo? s# padre
esta m#erto. y si es m#%er 1#e el marido tiene 1#e ser 8ie%o para 1#e desc#bra el l#gar de los
papeles? #d. tiene #na /i%a y tiene 1#e esmerarse con ella todo lo 1#e p#eda? si 1#iere lograrla
tiene 1#e /acer ebbo y no de%arla ir al rio ni 1#e monte bote? y ella para ser 0eli4 tiene 1#e
casarse con babalawo y no /acer la limpie4a /asta 1#e no pase #n s#sto #d. tiene prenda de
o4ain o mayombe y #d. se cree 1#e con esto solo le basta? y no es asi por1#e #d. 6iene 1#e
coger #na mano de i0a? #d. /a perdido #na /erencia por no apegarse a los 8ie%os? no se
285
incomode? #d. esta tran1#ila no de%e camino por 8ereda? ni se por0ia? tenga c#idado con
#n mal en la cabe4a? tiene 1#e recogersela? #ds. son tres /ermanos y #d. es el mas c/ico? #d.
so5o con s# padre 1#e ya es m#ertoN por a/i le 8iene #na s#erte? 1#e le mandan por1#e #d.
es el #nico 1#e se oc#pa de el? dele de comer a #no de s# 0amilia 1#e m#rio loco.
ebbo; /arina? itana medilog#n a olo0in y siempre /abla eg#n.
ebbo; a'#'o meyi? abeboadie meyi? et#? eleg#ede? ebe0a owo.
ebbo; e'#? eya o corneta? ori? a'#'o? eyele? #n saco de dinero? opolopo el t#bo gr#eso? + pitos?
O+.)!.
pata'in;
a1#i 0#e donde obatala mando a b#scar a la codorni4. y los dos animales se p#sieron de
ac#erdo? para pedir por ella lo 1#e 1#eria? c#ando llegaron obatala le preg#ntoN PK#B c#anto
8alianQ y #no le contesto 1#e O+.!!. pero al otro le parecio poco y le di%o 1#e O,.!!. entonces
obatala no las 1#iso. en eso se m#ere la codorni4? y ellos t#8ieron 1#e darsela en c#al1#ier
cosa.
pata'in;
/abia #na persona 1#e paso 8ida sin testar y tenia tres /i%os? el mayor lo llamaron y por
m#c/as preg#ntas 1#e le /icieron nada di%oN entonces molestos los interrogantes lo botaron del
palacioN el seg#ndo le paso lo mismo? entonces desistieron y acordaron traer al mas c/i1#ito
1#e estaba en el campoN y lo amarraron y el pidio de 1#e lo saltaban 1#e daba s# palabra de ir
a palacio. pero este antes de ir a palacio 0#e a casa de or#la e /i4o ebbo? y ademas or#la le
di%o 1#e no se arrimara al lado de ning#na %o8encita y si al lado de las m#%eres 8ie%as? 1#e ellas
lo sal8arian. y donde tocaron la tierra aparecio la /erencia.
este i0a dice; 1#e s# padre tenia dinero y 1#e al morir todos s#s secretos se lo con0io a s#
criado. son tres o c#atro /ermanos y el mas c/ico era balog#. s# padre era rey y tres dias
antes de morirse enterro todo s# dinero acompa5ado de s# criado y le recomendo 1#e no lo
di%era por1#e a ning#no le iba a 1#edar nada. solo de%o 0#era el dinero s#0iciente para los
gastos de los dias 1#e el creyo 1#e iba a esta en0ermo. y tambien #na ropa 1#e c#ando
m#rio 8ino el /i%o mayor a b#scarla y el dinero y nada encontro. desp#es llego el seg#ndo y
tampoco encontro nada. desp#es el gobierno 0#e con0iado al mayor y este se m#rio. y asi
s#cesi8amente /asta llegar al mas c/ico? y 8ino #no y le di%o P 1#e por 1#e el no iba a casa de
or#la para 1#e lo miraraQ ya 1#e /abia 8isto a los demas 1#e /abian tratado de gobernar el
1#e se /abia m#erto. El obedecio y 0#e a casa de or#la. y salio este signo y lo mando a 1#e
/iciera ebbo con; a'#'o o#n'o adie meyi eyele meyi y #n pito para llamar a es/# y le di%o 1#e
s# padre /abia m#erto y /abia de%ado #n dinero y #n criado era 1#ien lo sabia. y ademas le
di%o 1#e desp#es 1#e /iciera la rogacion lo 0#era a b#scar. el m#c/ac/o llego y le di%o; la
bendicion? mi padre? y el contesto; yo no soy t# padreN t# padre m#rio ? y yo solo 0#i s# criado.
el m#c/ac/o le di%o 1#e lo 8enia a b#scar para 1#e lo ay#dara a gobernar. a la /ora del
alm#er4o lo mando a 1#e se sentara en la mesa? pero el 8ie%o no 1#eria? pero al 0in se sento
y a la /ora de la comida /i4o lo mismo. en donde el 8ie%o al 8er la amabilidad del m#c/ac/o? le
ense5o el secreto. dice 1#e le de gracias a es/#. #ds. son tres /ermanos o tienen tres
negocios entre manos? tiene 1#e /acer ebbo para 1#e 8ea lo 1#e tiene 1#e ponerle #na
canasta a es/# para 1#e le abra el camino. este ebbo lle8a arena? ata meyi y se le pone a
olor#n y desp#es tiene 1#e lle8arse a la cabe4a con tres eg#e =owe d#nd#n? ewe c# y ewe
286
tete>? tiene 1#e darle de comer a s# cabe4a pero tiene 1#e ser iyaloc/a. el ebbo 8a para la
pla4a.
O'U!A BA!A
I I
0 0
0 I
0 I
en este odd#n nace;
: el to1#e a la p#erta del igbod#n por la 0#t#ra apete8i.
: 1#e o4ain lle8e n0#mbe como parte del secreto.
: los in'ines de c#atro o%os.
en este signo se prod#ce la primera aparicion de egg#n =la madre de o4ain>. signo 1#e se pone
en la atena para dar de comer carnera a egg#n.
!E0O%
I*A O%U MOBO!AMO!UBO BABA MIBA O..A O'U/A OMIBOGUE NIN /OMI
A$I*A*UN O'U/A 'IN/)OMO O.A ..E..E IN/AN .O OMIGUA MEGUA ENO MIE.O
.A*E!/)IN 'ANI EKUNI OKO AKUKO EYA O..U!E EBE*A O#O.
A..I GA A'A A#O A!I%/O A$A*UN O.OGUO UN BA'IN /)OMA A/OBI!E A$IE ME!I
.EBO AKUKO EYE.E .EBO.
dice i0a;
1#e #d. esta malo de la barrigaN #d. 1#iere ser rico n#nca diga 1#e #d. sabe m#c/o? por1#e a/i
esta s# desgracia? ba5ese todos los dias? se le da de comer todos los dias a obatala? #d. t#8o
anoc/e #n s#e5o? #d. es #na persona b#rlona y tiene #n pronto como caballo? a #d. le g#sta
/acerse la pa%aN #d. tiene 1#e b#scarse #n maridoN a #d. la mandaron /acerse #na rogacion y
no lo /i4o? en s# casa nadie cree en santos y por esto los santos 8an a desbaratar s# casa? no
siga /aciendo #na cosa 0ea 1#e #d. 2ace por1#e se per%#dica s# sal#d? a #d. le g#sta la
masamba? no se arrime a ning#n animal? #n proyecto 1#e #d. tiene le 8a a salir bien si le da de
comer a es/#? no corra tanto y tenga calma? #d. tiene 1#e recibir a los santos por1#e ellos le
persig#en. #d. tiene 1#e ba5arse con eg#e0a y c#atro platos n#e8os? para 1#e con ellos se
en%#ag#e con ag#a n#e8a? por1#e /ace m#c/o 1#e se ba5a y no se en%#aga.
ebbo; eyele me0a? #na /ac/ita? melon de castilla? owo la me0a y si no ai'ordie? abeboadie
meyi.
ebbo; cola de caballo? #n pescado 1#e tenga los o%os blancos y m#c/o owo.
O'U!A KANA
O'U!A 'IKU
0 I
0 0
0 I
I I
en este odd#n nace;
287
: el comien4o de la ceremonia de olo0in.
c#ando sale esta letra se cierra la p#erta y se abre tres 8eces y los tres primeros 1#e 8engan
or#bo tendra 1#e recibir a or#la.
c#ando awo 8e este i0a otro tambien lo /a 8isto y los dos se /an 8isto.
@!E0O%
O'UA A.A/)O *I$EE O/ANA GUANA/A O#O ONI O'!UA /ANA A!A!A /AGUO BI!I
ABEBOA!$IE EBO !O(A $E (IN'A% $E E'U A?.B0
ME.O /)AN/E MO*E E'U 'UN/)OGUO O.UBO MO.O/)E/)E O$O A/A'AN /)AGUO
BI!I MU/O/O MUO$O MO.AN .O$A *E/)I 'IN/)AGUO UMBO 'IOBA..E EGUE EKU
ME..O E..A ME..O EKU EU!E .EBO.
I*A O'UA 'I/UN IN/)E O.OGUO EU!E OU O!OBE O!I O'U!A 'I/UN O!U.E /U U!E
!OBO I.E ONI O'U!A 'I/O MO.O I.E O.UGUO O!E .E/U O(E!I O..U..E ONI 'ANI
ONI AMINI O.UO 4UI .OGUA ONI I*A MO!I.O NIGUI .O!I O'!U!A 'I/U ONA 'OGUA
MABA E4UI;O A$IE E.EBO A/O*A ME A%)O O!I ONI O#O .A ME..E 'ON'U E..E.
KA*E!E*UN YAN0A MA*E!E*UN O'U!A 'I/UN.
dice i0a;
1#e /ay g#erra con los santos a #d. le estan ec/ando pol8os y si no /ace ebbo la /an de
sacar m#erta de s# casa? #d. /a so5ado con la m#erte y si es babalawo tambien tiene 1#e
/acer ebbo con; #n gallo de c#%e y coger la sombra. y si es m#%er /i%a de s/ango /acer
rogacion con el camison 1#e trae p#esto? no podra comer eco ni regresar por el mismo l#gar
en 1#e 8ino? por1#e la m#erte esta detras de ella? el babalawo tiene 1#e darle de comer a
yemaya y el aleyo tiene 1#e traer - 0lec/as con las p#ntas pintadas de negro para 1#itarle la
m#erte de encima? #d. oyo 1#e la llamaban y c#ando 0#e a 8er no encontro a nadie? #d.
esta as#stada? tiene de#das con las animas #d. 1#iere 8engarse de s# marido? por1#e el /a
/ec/o #na cosa 1#e la tiene m#y mal? y es 1#e le 0#e con otra m#%er amiga de #d. #d. 1#iere
ec/arle #n da5o para 1#e el 8#el8a? tambien #d. /a pensado en darle con #n /ierro y se lo /a
entregado a san la4aro? #d. 1#iere 8ol8er con el para desp#es despreciarlo? #d. esta
atrasada por s# misma c#lpa? dele gracias al angel de s# g#arda? dele #na misa a s# madre?
tenga c#idado 1#e si #d. no /ace ebbo /a de /aber tres m#ertos en s# casa. y si dice ire
son tres negocios. tenga c#idado no se enc#entre dos /ombres por #n mismo ob%eto? dice i0a
1#e el matrimonio no se separe ni se /agan traiciones? por1#e se morira el primero 1#e
0alte? en s# casa se 1#emo #na persona o se /a de 1#emar #d. no p#ede ponerse ropa de
rayas ni de pintas como la g#inea. s/ango y san la4aro estan en s# p#erta.
ebbo; - cal4oncillos #no p#n4o #no amarillo y a4#l. Se pondra #no cada dia y desp#es se
8era para donde 8a.
ebbo; adi0a0#n lanc/eg#e. lor#bo o#n'o ar#gogo y garapac/o para 1#e s# mano alcance.#d lo
p#ede alcan4ar.
ebbo; - trampas? #n gallo? #na careta? - 0lec/as? #n palo de s# alto? ) g#ineas? owo la me0a
tont# e0aN adi0a0#n e#re.
ebbo; #n a'#'o? la ropa 1#e tiene p#esta? los 4apatos y sombrero.
288
O'U!A OGUN$A
O'U!A AI!A
I I
I 0
I I
0 I
en este odd#n nace;
: la distrib#cion de los seres /#manos entre b#enos y malos.
i0a del 4orro.
a1#i 0#e donde #n babalawo /i4o #n resg#ardo y en recompensa le regalaron !!! %icoteas y
m#c/o dineroN ai'ordie 0#n0#n? ebeta owo? a'#'o? %icoteas? caracoles y se canta
arima boya.
!E0O%
BAGUMBE MABA GUA.O/O. A$I*A*UN BA AGO BOBO /OMA/)E %U MUA A$I*A*UN
AGU'AN .EBO.
I*A O'U!A I!A BOBA /)I!I .O!$O *O.O GUN /O.O/O !UBO ABO EYE.E A$IE
.O*O !UBO O.OKUN O*O..U O%O (A O.OKUN O.OMO OBINI $E..EMI .O..E.
BABA A!A.O!$A O..A!$E O.O %I%GO O(A!$E BABA /)I!UMBO A$IE EYE.E MI
.OBO UN.O %IGUA..U 4UI%I O.O NIBEBE*E MO*E GUA /A.O UN$E 'IO.O/UN
A!$E..EMI O.AME.
O'U!A I!E A..E/U A.A*I .A (I$E IN%)E O0AIN.
dice i0a;
1#e sobre la tierra se siembra mai4? y 1#e sobre la tierra se /acer todo? #d. tenga calma? para
1#e #d. p#eda lograr s# tran1#ilidad? #d. es m#y soberbia y m#y 8ol#ntariosaN le g#sta salir
con s# capric/os? a #d. no le agrada 1#e le digan nada para asi salir con s#s g#stos? pero dice
or#mila 1#e el y dios son los 1#e mandan? no por0ie para 1#e p#eda ganar? #d. t#8o o tiene
#n gran disg#sto? es de %#sticia no se para en la es1#ina por espacio de n#e8e dias? no
ande con /ierro encima no sea cosa 1#e #d. Se desgracie? #d. tiene #na m#%er 1#e lo 1#iere
1#e por ca#sa de s#s ma%aderias? #d. la 8a a abandonar? #d. llegara a tener dinero y
tran1#ilidad? en s# casa /ay m#c/o atraso por ca#sa de los o%os malos? #d. esta como
sorprendida o so5o malo. #d. le /i4o #n 0a8or a #na persona 1#e ya no se ac#erda? tenga
c#idado con #na m#%er 1#e le 8a a coger #na cosa? #d. tarde o temprano tendra mando? dele
gracias a s/ango a oya y a or#mila 1#e /ay 1#ien este traba%ando para #d. y es #na 0ort#na
lo 1#e le 8iene a s#s manos y poco o m#c/o /ay 1#e pasar ag#a.
ebbo por i'#; araye? %icara de e'o? eyele? 0lec/as =se entierran seg#n el secreto en #na loma
in8ocando al enemigo>.
ebbo; tres banderas? - eyele? o#n'o y owo la mello.
ebbo; #n gallo? #na adie? ) eyele? #na %icara de mai4 y otra de e'o? obo? #n c#c/illo y #n
peda4o de soga.
289
ebbo; #n g#iro? - banderas? - gallos y epo y #d. 8a a saber si la tierra tiene cabe4a o no.
pata'in;
#n ca4ador 1#e sostenia s# 0amilia t#8o 8arios dias malos 1#e no ca4aba. asi 1#e nada tenia
para la casa? y en los #ltimos dias ca4o =id#oba os#n> ele0ante y el se recosto a #n arbol y la
mirra le cayo en la boca y lleno de satis0accion por tan b#en dinero? ni el rey es mas 1#e yo? y
en eso pasaban los soldados y al oir tal eCpresion le /icieron /onores y le entregaron 0#erte
s#ma de dinero. 0ore alle.allapa ai'ordie.
pata'in;
/abia #n rey en la ci#dad 1#e solo tenia el pri8ilegio de #na bandera en la p#erta de s# casa?
como insignia de distincion? pero /#bo de llegar a ese p#eblo #n awo con el animo de
an#nciarle 1#e p#so otra bandera? se lo den#nciaron al rey y este mando a b#scarlo? para
saber el ob%eto de esa bandera? c#ando el awo llego a presencia del rey le di%o? 1#e esa
bandera la /abia p#esto por1#e el era adi8ino y se 1#eria an#nciar con eso. entonces el rey
preparo #n secreto para comprobar la 8erdad del awo. y a presencia de la corte le p#so como
condicion 1#e si en el pla4o de tres dias no le adi8inaba el secreto 1#e contenia los tres g#iros
lo mataria. pero antes de esto or#la le /abia dado de comer a s# cabe4a. el rey mando a
cerrar y ya en estas condiciones or#la solo se p#so a pensar la manera de salir bien de ese
ap#ro. s#cede 1#e en esos momentos los g#ardianes del rey tra%eron presa a #na m#%er 1#e
la metieron en la misma prision 1#e estaba or#la ella lo empe4o a molestar pidiendole ag#a?
tabaco y comida? cosa 1#e or#la la complacio. en eso ella se 1#edo dormida y c#ando
desperto le di%o a or#la; 1#e ella /abia so5ado con el rey 1#e le tenia metido alli por1#e no le
/abia adi8inado lo 1#e el /abia metido en los g#iros y 1#e ella /abia 8isto 1#e dentro de esos
g#iros? en #no /abia e'# en el otro eya y en el tercero epo. or#la le dio las gracias a la m#%er?
y c#ando se c#mplio el pla4o lo sacaron a presencia de la corte. or#la le di%o al rey 1#e en
cada #no de esos g#iros el tenia e'#? eya y epo en donde el rey y s# corte se 1#edaron
asombradisimos de or#la. por lo 1#e el rey desde ese dia lo a#tori4o a #sar bandera ig#al a el.
re0ranes de i0a;
aisi eni 'eta ni eni meyi 0i nya aya '#. c#ando no /ay nadie cercaN dos p#eden pelear /asta
la m#erte.
ayato yo 'i iba aiyo c/ire #n perro bien alimentado no p#ede %#gar con otro /ambriento?
=se #sa este pro8erbio para c#ando con distintos estados de animo el serio y el otro alegre>
aya ti 'o leti 'o si de gbe. #n perro sordo no sir8e para ca4ar.
O'U!A %A
0 I
I 0
I I
I I
en este odd#n nace;
: la despigmentacion de la piel =8itiligo>.
: la momia y el libro de los m#ertos.
290
signo ca4ador del enemigo. dos amigos /icieron el mismo ebbo.
@re4os@
ig#n omolare ac/a omolare ag#di omolare ig#n lleg#n ebo /ac/a llog#n ope ag#odi lomori
elle. dele coco.
adi0a0#n ag#odi c#c#r#c# c#r# tibitiri ag#odi llele c#r# llele ag#odi llele e'# oni eg#ma 1#e ac#o
awo. ot#sa i0a ad#re awo ara aram# adi0a0#n or#mila cor#bo abeboadie meyi adi0a0#n
ololl#be a'#'o il# lebo l#ba ar#co oc/ia tom# alle lorde ololl#be.
dice i0a;
1#e #d. se 8a a en0ermar de gra8edad pero 1#e ala0ia lo 8a a sal8ar. #d. esta mal de sit#acion y
le debe #n gallo a ala0ia y 0#lla 0# llan0o. #ds. son dos /ermanos y el seg#ndo se llama
ec/ere? tenga c#idado con s#s enemigos 1#e ellos estan /aciendo #na maldad para 1#e #d.
pase #n boc/orno y l#ego reirse de #d. ? no se siente en la l#na? m#dese de donde #d. 8i8e en
s# casa /a de /aber #n robo y cogeran al ladron y #d. tiene 1#e darle #na paloma a s#
cabe4a? para 1#e no le 8ayan a le8antar #n 0also testimonio? #d. se /a de encontrar #na
piedra de rayo o ya la tiene? s# padre m#rio ciego? el tenia #n secreto para #d. y a s#
/ermano se lo #s#rpo? #d. no lo 8io m#erto? el lo 1#eria m#c/o a #d. s# padre m#rio con
sentimiento? mandele /acer #na misa para 1#e lo acompa5e #d. tiene 1#e #sar #n baston? #d.
/a de estar bien? #d. t#8o /ace dos dias #n s#e5o en donde se le aparecio oya? #d. 8io en el
cielo 1#e se 0ormo #na cosa m#y grande? #d. padece de la cabe4a y c#ando no le d#ele por
la ma5ana? l#ego le d#ele mas tarde? #d. tiene #n atraso en s#s negocios? tenga c#idado con
la candela? en donde #d. 8i8e reali4aron #n robo y 1#erian ec/arle la c#lpa a #d. pero s#cedio
1#e el ladron aparecio? #d. tiene #na persona 1#e lo en8idia y nada mas sabe /acer 1#e
a8erig#ar s# 8ida. #d. tiene #na en0ermedad /ace tiempo y es como almorranas y /ec/a
sangre por el c#rso? /ay #na persona 1#e #d. le /i4o #n bien lo le8anto y desp#es se 0#e a
otro l#gar? esa persona /a de ser b#ena con #d. #d. tiene #nas c#estiones de papeles por #na
casa y 8a a salir bien? no coma con nadie para 1#e no lo 8ayan a matar =no tome tampoco>?
#d. tiene 1#e /acer ebbo para 1#e no le 1#iten s# /erencia y lo /agan m#dar de casa.
ebbo; gallo? eyele meyi? #na ca4#ela? ) piedras? #n ma4o de le5a? O6.-!
ebbo; #n 5ame #n cabo de #na g#ataca? #n sa1#ito de todo lo 1#e se coma? #n macito de
le5a y ac/ere de s/ango? O6.-!.
ebbo; le5a? ) a'#'o? + eyele? epo? tabaco? canela? soga y baston.
pata'in;
galatea no conocia a s# enemigo por1#e este se dis0ra4aba e /i4o rogacion con #n plato de
manteca de coro%o? - piedras generos de todos los colores y #na 0lec/a. C#ando salio el sol
se miro le tiro #n 0lec/a4o al b#lto y mato a s# enemigo. ma0ere0#n obatala.
pata'in;
ag#odi es el ag#ila el padre mando /acer #na /og#era al lado de la cama y el /i%o mayor
estaba al lado de la casa lo oyo y 8ino y la /i4o. y cogio y prendio la /og#era /aciendole
creer al padre en s#s #ltimos momentos ec/o ac/e en el. pero al poco tiempo or#la llamo a #n
registro y al #nico 1#e encontro en la candela 0#e al ag#odi.
291
pata'in;
ot#sara tenia estancia y alli iba #no 1#e se llamaba aric/oc/e a robar 5ame para comer?
entonces 0#e desc#bierto? aric/oc/e le di%o a ot#ra sa1#elo le seria la s#erte y con s#
baston le diera #n golpecito en la espalda por la maleta. aric/oc/e cargaba oro? esto s#cediD
8arias 8eces? entonces la %icotea 8io la operacion y c#ando 8io a aric/oc/e 1#e salia de la
estancia le dio #n 0#erte palo con la idea de 1#e le diera m#c/o dinero? pero lo de%o m#erto.
entonces la %icotea 8io 1#e lo /abia matado y lo cargo y lo metio para dentro de la estancia de
ot#ra sa? en donde prendieron a este? y la gente decia 1#e no era posible 1#e ot#ra lo /#biera
matado? por1#e ellos eran m#y b#enos amigos y d#daban m#c/o de s# c#lpabilidad a tal
eCtremo 1#e el gobernador dicto #n bando diciendo 1#e premiaria al matador de aric/oc/e?
por1#e este /abia sido siempre m#y malo. entonces la %icotea 1#e 8io el bando creyo 1#e
ya /abia traba%ado para ot#rasa y para ganarse el premio cogio #n tambor y empe4o por la
calle a tocar cantando. nioc# opa oric/oc/e. y la prendieron.
pata'in;
i0a a0ac/ora /abia #n padre 1#e tenia dos /i%os el mayor era m#y tra8ieso y el mas c/i1#ito
mas 0ormal? el mayor se llamaba ac/a y el otro ag#idi. el padre 1#e estaba m#y malo y ciego
mando a ac/a 1#e tra%era ec/epe ig#i can y al lado de s# cama /iciera #na /og#era? el mayor
ac/a estaba al costado de la casa? se entero de todos estos as#ntos y 0#e el 1#ien lle8o lo
pedido c#mpliendo lo ordenado por el padre. ac/a /i4o creer al padre 1#e el era ag#idi y el
padre deposito ac/e en s#s manos y m#rio. ag#idi se 0#e y 8ino ac/a y 8io 1#e el padre era
cada8er y lo enterro y al poco tiempo el ag#ila llamo a la %#nta? y el #nico 1#e alli dio pr#ebas
de lo 1#e alli se trataba 0#e ag#idi y el otro mintio. y el entro en la candela. eyele meni ai'ordie
lebo llare g#ini c#c# g#ini g#c# eg#ano.
pata'in;
el tigre y el leon andaban %#ntos y como los demas animales no encontraban manera de
separarlos se %#ntaron todos y 0#eron a casa de olo0in y los den#nciaron diciendole a olo0in
1#e tanto el tigre como el leon? no lo de%aban 8i8ir a ellos y 1#e a los demas compa5eros se
los /abian comido. olo0in mando a b#scar al tigre y al leon? pero estos antes de ir 0#eron a
casa de or#la e /icieron rogacion y ademas or#la les recomendo a ellos 1#e no comieran nada
mas 1#e epo y e0#n? y ellos asi lo /icieron y c#ando llegaron en presencia de olo0in? este le
preg#nto 1#e 1#e cosa ellos estaban /aciendo y le contestaron 1#e nada? la inocencia de ellos
p#es c#ando 0#eron a de0ecar se 8io 1#e era epo lo 1#e ellos ens#ciaron. entonces olo0in les
di%o 1#e ya ellos estaban en libertad y 1#e en lo adelante se comieran a8es y demas animales
ya 1#e nadie se lo tomaria en c#enta? por1#e ellos se /abian re#nido para decirle #na mentira.
O'U!A KA
0 I
I 0
0 I
0 I
en este odd#n nace;
: el tener los c#%es de arrascabarriga %#nto a elegba.
la desobediencia c#esta la 8ida.
@!E0O%
292
MA/)E!IA$O MA.U*O .UMA.O A#O A$I*A*UN ONI/A EBAN AGUA$O EYE.E
KA*E!E*UN OBA'A.A O.O*IN Y O%)UN.
O'U!A KA I*A MA/)E!I A!$O MA.O *A.U A#O ONI/A AGUA AKUKO
EYE.E MENI BO!O ON$E/U I/)E .O AGUI..A O!$I$I AGUA O/U'I ABO. .O$A*UN
O!UN.A OBA OGGUN .O$A*UN E%)U. O'UA/A MO/A MO!GUA.
dice i0a;
1#e #d. no c/i0le por1#e s#s enemigos lo estan 8elando y lo p#eden coger por el c/i0lido #d.
tiene 1#e recibir a or#la y a ogg#nN #d. piensa ir a #n p#nto de campo 1#e le ira bien? 8a a
pasar o a traba%ar y al cambio del tiempo #d. sera el awo del p#eblo? no co%a lo 1#e no es s#yo?
#d. tiene 1#e darle #n et# a s# leri? no sea a8aricioso y cerca de donde 8i8e /ay #na
8end#ta o animal #d. paso #n s#sto con #n toro? #d. no es m#y creyente? #d. perdio tres
s#ertes y la primera es por soberbio? y la seg#nda por no pedir 0a8ores y la tercera por no
/acer caso de lo 1#e se le dice? #d. es m#y org#lloso? a #d. no le g#sta 1#e sepan s#s
necesidades? #d. no agradece nada #d. 1#iere amarrar a s# marido? #d. debe a todos los santos
e8ite #na tragedia y no se pare en la es1#ina por1#e le p#eden dar #n golpe? #d. 8i8e de s#
p#esto? #d. tiene #n mac/ete g#ardado y ya #d. no es #n ni5o? sino #n /ombre y esta sera la
#ltima 8e4 1#e or#la lo re1#iera? #d. tiene #n animalito 1#e 1#iere m#c/o y tendra 1#e
separarse de el? #d. tiene 1#e darle de comer a obatala y atender mas al angel de s#
g#arda.
en ot#ra 'a el /ombre le pega a la m#%er y el angel de la g#arda de la m#%er en castigo le
prod#ce impotencia y gran atraso en todo al /ombre.
ebbo para 1#e ad1#iera s#erte; a'#'o? 6 eyele? /#e8os? owo la me0a.
ebbo; - gallos? 0lec/as? pelos de las c#atro patas? del perro y O7.-..
ebbo para antes de ir al l#gar; a'#'o? et#? mac/ete? g#ataca y desp#es del ebbo la et# a la
leri.
ebbo; ai'ordie meta? #n %amo? o0o meta? arda 1#e esta alla en s# casa? pelos de las c#atro
patas del perro? owo la mello.
ebbo; ai'ordie? bas#ra? e'#? eya? epo? o5i? eyele? acara? owo la meta.
pata'in;
or#la llega a la tierra y la noticia no cesaba de darle al rey le intereso para eCaminarse. y or#la
le pidio lo arriba indicado y le di%o; 1#e ai'ordie y pelos de tres partes owo la mello #nllelo
r#bo.
O'U!A '!U(ON
0 I
0 0
I I
0 I
@re4os@
owo erebeta odi0a adi0a0#n #mbati lomba g#tin aporo g#tin
c/obini obini eyele lebo e'# adie lebo.
293
ot#a tr#pon awo obrec/e bete ordi0a or#nla #mbati loba epo
rog#itin c/ob#ni rebiti eyele elerbo e'# abeboardie lebo.
ma0ere0#n olo'#n y s/ango.
Zpa
ot#ra tr#pon i0a s/ango ma0ere0#n ogg#n y es/#.
i0a oloco aida0#n oba5# le0ic/e in#.
ire ni 0a g#eri obatala? s/ango? or#mila? y olo0in.
dice i0a;
1#e bote #n plato rasgado 1#e /ay en s# casa? #d. tiene #n perro c#idelo no 8aya a de%ar 1#e
se le 8aya o 1#e se le pierda o se le m#era o 1#e se lo roben. c#ide a s# /i%a 1#e ella tiene
m#c/o genio? tenga c#idado con #n robo no %#eg#e ni entre en 0alta con nadie? para 1#e asi
p#eda 8encer? en s# casa /ay #na persona 1#e le d#ele la barriga tenga c#idado en #na
tragedia 1#e corra la sangre y lo p#edan matar. #d. tiene dos /i%os 1#e se 1#ieren casar y lo
1#e se compra para los santos no se regala? no coma en ning#n lado ni sea c#rioso? por1#e
tanto #d. 8a a 1#erer 8er 1#e 8a allegar a meter los o%os en la candela.
si es m#%er se le dice 1#e ella t#8o #n aborto y no se dio c#enta y lo creyo como #na gran
/emorragia #d. K#iere pelearse con s# marido para irse con otro /ombre? no lo /aga por1#e
8a a per%#dicarle? pag#ele a ogg#n lo 1#e #d. le debe? #d. tiene #na prenda o reli1#ia 1#e le da
candela? #d. tiene 1#e ponerse el collar de obatala? en s# casa /an de llegar tres personas
/aga para con8encerlos de palabra 1#e ellos se 8an a ir con0ormes #d. so5o con santos
/aga lo 1#e ellos le di%eron en el s#e5o? 1#e #d. 8a a estar bien #d. tiene 1#e recibir a or#la
para 1#e no 8aya a /aber enmac#ernado y sin poderse 4a0ar? /agalo por1#e #d. tiene 1#e
recibirlo no 8aya a 8er sangre y asi se aplaca la tragedia? tenga c#idado donde #d. coma #d.
tiene de#das con #n di0#nto? no se %#nte con 1#ien #d. sabe por1#e /ay celos resentimientos
y desbarate de casa.
ebbo; a'#'o? et# y todas clases de comida? owo la mello.
ebbo para e8itar la tragedia; #n gallo? ) eyele? - cocos - e'o? owo la me0a tont# e0a.
ebbo; ai'ordie meta? eyele? abeboardie meyi? obi meta? e'o meta? e'#? eya? epo? owo la me0a
tont# e0a. i0a 0ore alle.
ebbo; si es /ombreN c#idado 1#e es pagon y 8a al arca y si es m#%erN tiene #n desde5o 1#e
atender y 1#e no /aga nada en contra de s# marido
O'U!A I!E'E
O'U!A 'IYU
I I
I 0
0 I
I I
en este odd#n nace;
: las 8estales y las mon%as.
294
con este signo en toyale no debe contin#arse el registro. ewe; /o%as de platanos.
oll#tami tami ode0a bi ai'ordie lebo 'a0ere0#n olo0in # oris/a.
dice i0a;
1#e todas s#s cosas a partir de /oy empe4aran ir adelante? si #d. /ace todo lo 1#e or#la le
indi1#e? no com#ni1#e s#s secretos a nadie? ni s#s negocios ni nada b#eno 1#e #d. tenga
por1#e a/i estara s# desgraciaN es/# ogg#n y oc/osi estan bra8os y 1#ieren sangre? no
g#arde nada de nadie dentro de s# casa? a #d. lo 8an a mandar a b#scar de #n l#gar para
1#e c#re a #na persona? pero antes de ir /aga rogacion y no se tarde m#c/o tiempo en ese
l#gar? #d. tiene ac/e y por eso #d. es el #nico 1#e p#ede c#rar a esa persona? d. /a de recibir
#na s#erte m#y grande en donde saldra de todos s#s ap#ros? respete a los m#c/ac/os s#s
enemigos estan bra8os con #d. por1#e no lo p#eden 8encer? #d. /a de llegar a tal alt#ra 1#e
nadie se lo /a de calc#lar? a #d. le estan ec/ando maldiciones y #na persona a la 1#e #d. le /a
/ec/o 0a8ores le esta deseando la m#erte? pero dios p#ede mas 1#e el diablo? m#c/as
personas lo /an tratado y ning#na /a dado con s#s deseos? #d. aboc/orno a 8arias personas
por ca#sa de #n m#c/ac/o y en el l#gar 1#e #d. est#8o le di%eron 1#e no /iciera caso al
m#c/ac/o? es s# me%or amigo? en s# casa todo el m#ndo esta lamentando y tiene 1#e /acer
ebbo. tenga c#idado con la m#erte no se lo lle8e. dele #na c/i8a a or#la.
ebbo; /o%as de platanos? ) eyele? - platanos y O6.-!.
ebbo; oni t#to? eg#ede y O6.,!.
ebbo; #na 0reidera de alle? la ceni4a? iye y pl#mas de a'#'o. se abre y se marca con alle? epo?
iye? el rod#n se retira y se pone arriba de os/#n meta owo.
ebbo; #n gallo? ) eyele? ) 8ainas y awo meni y si es en0ermedadN - platanos en ay#nas y
asi dice i'# /ay 1#e andar a la carrera.
y llamode al ca4ador 1#e diera dos 8ainas y l#ego le iban a cortar la cabe4a.
pata'in;
y los dos 8ie%os botaron a los m#c/ac/os por1#e /acian m#c/o r#ido y los tenian el dinero
delante y a los lados atras desp#es 1#e se retiraron los m#c/ac/os? se 0#e el dinero y se
1#edaron sin ning#no teniendo 1#e rec#rrir al 1#e tenia g#ardado en la boti%a c#yas bocas
eran m#y c/i1#itas y los 8ie%os tenian las manos m#y grandes en esa sit#acion t#8ieron 1#e
dar #na 0iesta con d#lces y bastante c/#c/erias para atraer a los m#c/ac/os para 1#e ellos
le p#dieran sacar el dinero con s#s manitas. en otra interpretacion esa persona tenia dinero
pero se practico #n aborto donde eran %imag#as y desde esa s#erte se le aparto y t#8o 1#e
gastar el dinero 1#e tenia a/orrado.
pata'in;
olo0in estaba en0ermo y ni los santos ni los babalawos sabian con 1#e c#rarlo. y ot#atill#
era omo0a siempre estaba en la p#erta y preg#ntaba Pcomo sig#e olo0inQ Pero n#nca lo
mandaban a pasar.
pata'in;
295
la mar cada dia se estaba ale%ando y la gente preoc#pada a tan eCtremo 0#eron a 8er a or#la y
este le di%o; 1#e el m#ndo se estaba yendo y para 1#e no se 0#era /icieran rogacion con;
a'#'o? adie y eyele y 1#e con8idaran a todo el m#ndo y desp#es las sobras y las pl#mas las
botaran en la p#erta de la casa para 1#e todo 8ol8iera.
pata'in;
/abia #n ca4ador 1#e solo 8i8ia de s# ca4a y #n domingo salio y se encontro #n /ermoso
p#ercoespin le tiro y salio corriendo atras? pero c#ando menos se lo esperaba se encontro
con olo0in al 8erlo este le preg#nto al ca4ador P1#e donde el ibaQ y le contesto 1#e 8enia a
ca4ar pero 1#e s# sit#acion no era m#y b#ena? y entonces olo0in le di%o? 1#e s# sit#acion iba
a me%orar si el /acia desde ese dia lo 1#e se le ordenara. por1#e el no podia ca4ar por1#e
s# s#erte no estaba en el campo sino en el medio de la ci#dad. olo0in saco dos 8ainas y le
di%o; #na la g#ardas en t# casa y desde /oy sig#iendo mis conse%os en la p#erta de t# casa. y
s#bio como #na esp#ma 1#e llego a ser el mayor contrib#yente de la ci#dad. pero #n dia 0#e a
pagar #na contrib#cion y el gobernador le di%o; parece mentira como #d. /a prosperado y llego
a ser contrib#yente. entonces el ca4ador le conto al gobernador como /abia sido y le regalo #na
8aina? y desde entonces todas s#s cosas 0#eron ba%ando y 8ol8io a 8erse como antes. teniendo
la necesidad de 8ol8er a ca4ar? y c#ando llego al monte olo0in le mando a cortar la cabe4a por
/aberlo desobedecido.
re0ranes de i0a;
aye 'e lano omo '# loni tani 'o mo '#e aye ano lo '#a omo yeQ
el a#ra o pa%aro br#%o? se le oye c/illar ayer : y #n ni5o se m#ere /oy? pero 1#ien no sabe 1#e la
m#erte del ni5o la ca#sa el pa%aroQ
aye owo 'on 'o gba dori. con #na sola mano no se p#ede le8antar #na calaba4a =/ay ciertas
cosas 1#e re1#ieren la ay#da de #na seg#nda persona>
O'U!A %)E
I I
0 0
I I
0 I
en este odd#n nace;
: la perdida de la mente.
signo 1#e se debe re4ar al terminar c#al1#ier ceremonia para 1#e no se pierda el as/e. es el
complemento de os/e t#ra. marca; 8isita de santos.
@re4os@
bobapa ila a0iac/a oda0#n ebelli eyele lebo.
ot#ra c/e ot#ac/e adi0a0#n ir#c#r# irec#te sitec#te c#te m#c/e oba og#a aleyo allorini0a oni
idag#nda ir#g#o g#i5a antep#s 0eten ponla og#e #i5a antepo a0e0eten ponla oda 1#edate baba
lode ello il#g#in lebal#o 1#ebo camac/ada ebo o#n'o eyele e'# ella epo omeri owo.
296
i0a idag#nda iroc#r# ic/ec#c/e ag#a lote oba olello allori o0i0a oni dag#ada ir#c#r# eg#e g#i5a
antepo a0e0e tampola og#oa antepo a0e0e tempola og#e g#eta a0e0e tempola oni dec#nda te
babada lodero ollo y iric#r# tebal#o lode ello 1#e ebbo omac/ada ai'ordie eyele meni e'# eya
epo emeni owo ma0ere0#n obatala.
dice i0a;
1#e a #d. le 0alta el ac/e de s# padre y 1#e /ay #nas c#antas personas 1#e no la 1#ieren
considerar y 1#e esas mismas personas lo 8an a necesitar en #na cosa 1#e #d. n#nca /a
reali4ado? en como #d. lo realice saldra bien? #d. le debe a los santos c#mpla con ellos? no se
as#ste por1#e #d. no tenga dinero? por1#e #d. /a de estar bien? ba5e a s# m#%er y dele de
comer a la cabe4a de ella y el dia 1#e ella se lo /aga no la de%e reali4ar nada y 1#e este
completamente tran1#ila para 1#e asi la s#erte le lleg#e. #d. esta en #na cosa 1#e no saben
como tratarlo para 1#edar bien con #d. preg#nte a 8er 1#e 1#iere s# angel y r#eg#ese la
cabe4a y ponga #n 5ame a baba y a los g#erreros? #d. tiene #na amiga 1#e #ds. dos se lle8an
bien como si 0#eran /ermanas 1#e no se pelean. si alg#ien le con8ida a %#gar billetes no lo
desprecie #d. tiene #n gran negocio de mane%o y le estan preparando #na trampa para
/#ndirlo y el otro s#bir? s# b#en cora4on lo pierde? por1#e #d. enseg#ida /ace con0ian4a y
las cosas 0allan por1#e carece de bases? #d. esta peleando por ca#sa de #na m#%er colorada?
dele de comer a los %imag#as? no carg#e nada pesado por1#e al 8enir el dinero p#ede
1#ebrarse por1#e pesa m#c/o? #d. tiene 1#e poner #n raton asado a elegba y tener c#idado
con s# m#%er por1#e ella esta embara4ada.
ebbo; ) eyele? ) gallos y O+.)!.
ebbo para la m#%er; ) eyele? ) et#? %abon? estropa%o? e'#?
eya y me0a tont# e0a y la ba5a. ire #mbo.
pata'in;
tres /ermanos 0#eron al cielo a 8er a olo0in y este le dio ac/e de pl#mas? y lo tra%eron s#%eto por
las manos pero en el 8ia%e 8enian tan 8eloces 1#e se les abrieron las manos y los tres
perdieron las pl#mas. y entonces 0#eron al cielo para lamentarse de la perdida y olo0in le di%o;
ya la gracia estaba concedida.
O'U!A *UN
O'U!A A$AKOY
0 I
I 0
0 I
I I
en este odd#n nace;
: 1#e la en0ermedad preceda a la m#erte.
8iene la en0ermedad y la m#erte. /ay 1#e #ntarse epo en la boca. c#ando sale este i0a se mete
el dedo en la %icara con ag#a y epo para 1#e no se 8aya a 1#emar.
@re4os@
mobo mobo adi0a0#n coco oc/in tere colla lodo ollo elle lebo.
297
oda0#n ogg#n 1#ere1#ere c/e1#ereg#ga o0i meta. loda0a lleco or#mila loda0a orille lor#bo a'#'o
ota siete trampas y #na 0lec/a. ma0ere0#n yemaya obatala os/#n y ogg#n.
dice i0a;
1#e #d. no pise sangre y tenga c#idado no 8aya a perder s# empleo por /acer #n 0a8or #d.
tiene #n /ermano 1#e casi nadie se 8a con el? #d. esta pasando traba%os y nada de lo 1#e
emprende le da res#ltado. #d. tiene m#c/os enemigos? #d. piensa pasar la marN #d. tiene
0amilia en el campo? #d. perdio #na cosa y #d. 1#iere encontrarla? #d. K#iere encontrar otra
m#%er? tiene 1#e /acer rogacion? #d. "e debe a os/#n pag#ele no lle8e de il#siones 1#e lo
menos 1#e #d. se cree 8ale? a #d. le 8an a enamorar tres /ombres? 1#iera al #ltimo 1#e es el
b#eno? no desprecie a los m#c/ac/os? #d. /a de 8er correr la sangre? #d. /a de tener dinero?
/ay m#c/as personas 1#e estan esperando 1#e #d. caiga para irle arriba? #d. piensa ir a #n
p#nto de madr#gada? tenga c#idado no le agarre el dia? no de%e dormir a nadie dentro de s#
casa a menos 1#e 8i8an alla por1#e se p#eden per%#dicar a #d. le /an robado y #d. No sabe
1#ien es el ladron y esta dentro de s# misma casa s# padre esta m#erto. si es m#%er esta
embara4ada y 1#iere tomar algo para no parir digale 1#e no lo /aga por1#e sera la c#lpa de
s# en0ermedad? no bote ese /ombre 1#e #d. tiene #d. 8a a coger #na /erencia 1#e es de
ese /ombre 1#e #d. tiene. c#ide a s/ango y a obatala y abra s#s o%os 1#e /ay otra m#%er
1#e se 1#iere lle8ar a s# marido? y le esta ec/ando da5o? tenga c#idado con #na tragedia.
ebbo para la embara4ada; #n abo? #n gallo? ) eyele para 1#e s# padre se ponga b#eno y
p#eda dar a l#4 sin no8edad.
ebbo; de todo lo 1#e p#eda coger en la pla4a? mac/ete? gallo y eg#in? O6.,!.
ebbo; eyele? olele? abo? berro? oti? samb#mbia? owo la mellina.
pata'in;
en los primeros tiempos de gobernarse el m#ndo eran gobernantes i'# y ogg#n? todo se
resol8ia como les daba la gana a ellos pero #n dia los m#c/ac/os se re#nieron y acordaron
asistir a #na 0iesta de este i0a 1#e n#nca lo /abian /ec/o. tanto 0#e el asombro 1#e el
p#eblo no /acia mas de comentar. y #no de los m#c/ac/os 1#e se llamaba c/eg#ere g#eg#e
1#e sabia m#c/o llamo a #n 8endedor de oti 1#e pasaba y compro. con8idando a ogg#n. este
bebio tanto 1#e se embriago y se 1#edo dormido? i'# esperaba el proceder de s# compa5ero?
y 8iendo 1#e tardaba lo b#sco y lo encontro pro0#ndamente dormido? i'# lo llamo y
despertandose ogg#n m#y 0#rioso le dio #n 0#erte ta%o a i'# y lo lan4o al s#elo cortandole #na
mano. la sangre corrio y desde entonces se conocio la en0ermedad.
pata'in;
#n awo 1#e n#nca /acia ebbo y siempre comiendo de los demas #na 8e4 /aciendo os#n? 8io
este i0a 1#e le decia 1#e la m#erte lo 8enia a b#scar? el /i4o ebbo? la noticia c#ndio y el
p#eblo se asombro? el le a8iso a todos los m#c/ac/os del dia de la rogacion y se aparecio
eg#n y aro ogg#n se emborrac/o por1#e el awo le dio de beber y de comer con gran
ab#ndancia y el encargado se emborrac/o para matar al awo por darle a el con el mac/ete y
le corto #na mano a la en0ermedad y el awo se sal8o. 8iene la m#erte con ogg#n a la cabe4a.
pata'in;
c#ando el gato y el ma%a eran amigos y por /acerle el 0a8or al garo el ma%a de de%arlo en el
p#eblo perdio s# empleo y la gente 1#e 8io el ma%a en lapla4a o por no /aberse le8antado
lo mataron.
298
re0ranes de i0a;
aye egbobo nwa eni '#n ra. el 1#e no se come #n 5ame 0resco con8ida a los otros a 1#e lo
acompa5en a comerselo =esto se #sa para c#ando #na persona in8ita a otras personas a
acompa5arlo en #n /ec/o de d#dosa /onrade4>.
ayo nrin a 'o mo ori olowo. el consentimiento malcria al /i%o del rico.
a 'i i0i iya eni d#'# sere. #no no debe decir en %arana 1#e la madre se esta m#riendo =/ay
ciertos arg#mentos 1#e no deben ser ob%etos deb#rla>.
I!E'E .OBE
I!E'E UN'E.U
I!E'E E. .A!GO
I I
I 0
I I
I I
en este odd#n nace;
: 1#e olo'#n 8i8a en tina%es.
: 1#e elegba lle8e ) ayes p#es le robo tres a olo0in y este lo perdono.
: el b#rlar la accion de la %#sticia.
odd#n 1#e representa al egg#n personalN 8a en la atena de egg#nN este signo se retira
enseg#ida 1#e sale. a1#i no se come ca5a ni coco.
nota; la persona 1#e 8iene a mirarse no le con8iene en la casa por1#e le 8a a traer la %#sticia a
la casa. no /aga 0a8ores. a1#i 0#e donde le le8antaron la mano a or#mila. y el c/i8o se la
le8anto a o4ain y por eso o4ain no p#ede con or#mila.
!E0O%
A(ABOMBO NI%IO!U ..U A.ENI MI..A/O A$I*A*UN A%)O *UN*UN O$E I..A'IN
.O%I GUA!A 'ON.O *I!A..E GUA.E EYE.E A$O EGUE*A.
I!E'E UN'E..O KA*E!E*UN O.O*IN.
I!E'E UN'E..O I*U A(O.O A#O BU/U A(O.O O#O BIE!A UMBO A(O.O GUA!A
NI/)E ONI..E A UN BABA.A#O A$I*A*UN /)A/UA'A 'IN/)OMA /)A/U O'A
O!UBO INA I..A MEYI ONI O.O*IN E..E NAI.A!E AIKO!$IE 'AN/U O'A O!UBO INA
I..A MEYI ONI O.O*IN E..E NAI.A!E AIKO!$IE 'AN ABEBOA!$IE MEYI EYE.E EKO
EMENI O#O I'E.E EGUE $UN $UN Y E..ENI /UN$IAMO% I'E MEYI EKU MENI EKU
MENI EKU O#O I'E.E EGUE $UN$UN. KA*E!E*UN OBA'A.A %)ANGO O%)O%I Y
OGGUN.
dice i0a;
299
1#e #d. tiene tres amigos m#y grandes? #no de ellos lo persig#e tenga c#idado 1#e p#ede
/acer desbara%#ste de casa y #na c#estion con s# marido en donde el le le8antara la mano a
#d. le estan ec/ando #na cosa en s# p#erta? siempre mire para #n lado y para el otro? #d.
0#e a mirarse a #n l#gar y t#8o 1#e esconderse? dele de comer a s# padre 1#e es m#erto? #na
carnera para 1#e el la libre de todo lo malo 1#e le 8iene #d. tiene #n pariente 1#e anda con
#n coc/e y #n caballo moro? digale 1#e tenga c#idado 1#e no se le desbo1#e el caballo no
de%e 1#e en s# casa tengan 1#e pelear? ni 1#e le d#erman alla d#rante 7 dias? #ds. son tres
/ermanos y #d. es el mas c/ico y el 1#e mas se oc#pa de s# madre. #d. es m#y soberbio
respete a los mayores en s# casa 8a a entrar #na cosa mala por en8idia tenga c#idado con
tragedia y caer preso a #d. "o 8an a 8enir a b#scar no 8aya por1#e es para traicionarlo tenga
c#idado con #na cosa robada? el ladron /a de aparecer c#ide a s/ango y a oc/osi? #d. es /i%o
de os/#n? no tome bebidas y si le dan algo a g#ardar no lo co%a por1#e se per%#dica? a #d. le
le8antan 0alsos testimonios y por ca#sa de #d. /an de morir m#c/os /ombres y l#ego #d.
tambien morira? tenga c#idado no le c#este la 8ida. el 1#e 8iene a 8erse tiene 1#e traer #na
gallina cl#eca y si tiene s#s pollos tambien? el tiene bastante dinero y de a1#i a tres meses
res#lto lo 1#e este i0a dice.
ebbo; a'#'o se le pone trabas y se tiene en la casa? ) eyele? ) adie? + e'o? bleo /embra? eya?
epo? owo la me0a y desp#es de /ec/o el ebbo el babalawo se /ara #n ebbo con #n pollito?
) adie y el ana0e.
ebbo para la m#%er; ) eyele? sal? ceni4as? - ma4os de le5a? ori? oti? omi y 0lec/as? owo la
mello.
ebbo; oba5# eg#e oma %io %io? e'#? eya? epo y se preg#nta a s# camino llebin y olo'#n.
dice or#mila; 1#e si /abla bien o mal se le pone e'#? eya? epo a elegba. l#ego se limpia con #n
a'#'o g#eg#e lori. este odd#n atraso m#c/o ai'ordie teo tico aba5# can owo la meyi lonl#lo.
ebbo; adie meyi? e'#? eya? epo.
ebbo; babosa? ceni4as? sal? ) gallos? soga? #na tira de c#ero? #na cadena? ) eyele? ) adie.
desp#es 1#e se acaba el ebbo se pone arriba de ogg#n? O,.+!.
ebbo para el d#e5o de la p#erta; + e'o? bleo blanco /embra? ) adie? ) eyele? #n gallo miniado.
ebbo para la m#%er embara4ada; carne de 8aca y soga.
ebbo; ) eyele? + e'o? bleo blanco? e'#? #na adie cl#eca y si tiene pollitos tambien? sal? ceni4a?
tres ma4os de le5a? 0lec/as y oti.
ebbo para obtener dinero de #na persona; rai4 de cir#ela? cascara de /#e8o acabado de sacar
de la eyele? atimpola? se /ace ac/e y se le da a la persona interesada. #d. No por0ie con s#
m#%er por1#e pierde.
pata'in;
la babosa le tomaba el oti a obatala y baba /i4o ebbo y la babosa empe4o a arrastrase y se
interno en el monte donde 0#e encontrada por el rastro 1#e de%o y 0#e maldecida por obatala.
ebbo; bleo blanco? pata de gallina y 8erdolaga.
300
pata'in;
c#ando la m#%er de olo0in 1#iso parir ella 0#e a casa de or#mila y este le di%o 1#e /iciera ebbo
con; eyele? e#re y c#ando se 0#era a acostar con olo0in le /iciera #na cosa en el c#erpo y ella
cogio el anillo 1#e tenia olo0in en la mano y ella se lo g#ardo y salio embara4adaN pario y la
gente decia 1#e la barriga no era de olo0in sino de or#mila? pero como olo0in y or#mila eran
8ie%os ellos no lo creyeron.
pata'in;
irete obe omide omo olo0in eloboc/e es #n pa%aro parecido al arriero? la /i%a de olo0in 1#eria
casarse y olo0in le di%o a aloboc/e 1#e el 1#eria casarse con s# /i%a pero 1#e tenia 1#e traer
comida? el o0recio traerla pero no c#mplio y por la ma5ana cantaba este canto. olob#c/e =elle
olo'#n y l#l# elle osa al mar len#nllo melle el#l# elle oic/eman g#n lec/e casa ma 0ornide nido
sasa oloc#c/e elle osa o0o nide sasa>. dice i0a 1#e esta por0iando con otra persona por
m#%eres y el padre de la m#c/ac/a tiene 0ort#na y la
m#c/ac/a esta enamorada.
ebbo; e#re lebo? abeboadie meyi? ai'ordie? e'#? eya? ewe cir#ela? O....
pata'in;
#n pa%aro ceniciento llamado olog#ec/e le pidio a los demas pa%aros y se la dieron. y el
o0recio b#scar alimentos para todos pero siempre se lo pasaba c/i0lando y cantando y con
el r#ido atra%o a los ca4adores 1#e cogieron el nido y mataron a los demas pa%aros.
I!E'E YEKUN
0 I
0 I
0 0
0 I
en este odd#n nace;
: enterrar a los di0#ntos en los templos.
a1#i 0#e donde el enemigo desbarato la 0#er4a de #n general. y por no /acer lo 1#e or#la le
di%o no p#ede re#nir mas s# e%ercito.
!E0O%
ABA $A BIA$A A$I*A*UN O!UN.A UMBA'I /)AGUO I.E O.O*IN EYE.E AIKO!$IE
MEYI I'ANA MEYI EMENI O#O.
I!E'E ..EKU I*A A#O A$I*A*UN O!UN.A UMBA'I /)AGUO I.E O.O*IN EYE.E
AIKO!$IE MEYI ENEMI A#O. I*A OE$A*UN YA.O!$E IN'O!I O%UN YA.O!$E IN'O!I
O%O/UN OMO I$A A*I4UE O'I *UN*UN.
MA*E!E*UN %)ANGO UNYE E/UN.
I*A O!$U!A BI5O UN.E E..O. %E !E(I'E O*UN ..E!E.
O*UN ..E!E AGONI(AO 'E'E!E MO!/U IMO..O AGONI(AU 'E'E!E MO!GU
I!O..O. %E /OGE OMIE!O EN UNA &I/A!A Y /ON UGUE!A*A %E .E $I%'!IBUI!A
301
(!ON/I(A.MEN'E A .O% GUE!!E!O%. NI.E. A'E/A /A/A'E/A I/U OMO GUAO
.O$A*UN O!OGUI/)E. 4UE E% UN (A&A!O.
dice i0a;
1#e #d. no se incomode por1#e todo se le 8a a 8irar a #d. tiene 1#e pasarse la mano en la
cabe4a de alante /acia atras para 1#e se ale%e lo malo no sostenga por0ias por1#e p#ede
perder tres s#ertes? #d. la tiene en la p#erta #d. esta m#y as#stado por1#e se cree 1#e lo 8an
a de%ar sin traba%o? #d. 1#iere arreglar #n as#nto y no sabe como /acerlo? #d. no tiene el
dinero completo para s# casa? alla en s# casa /ay #na persona 1#e adora a san la4aro? si algo
aparece dentro de s# casa no lo 8aya a coger por1#e le p#ede traer algo con la %#sticia? la
m#erte esta dentro de s# casa dice or#la. dice or#la 1#e el babalawo no se incomode por1#e
s/ango esta a s# lado y si el se incomoda irete da 8#elta y es maloN #ds. son tres /ermanos y
el primero y el seg#ndo lo mataron? y el tercero se sal8o dele de comer a s# cabe4a re4ara
odd#n i0a y se cantara;
tetetere mog#n molloco nia or#mila y se le dara /arina y 1#imbobo este se en s# casa antes
1#e se oponga el son para 1#e p#eda 8encer la g#erra a #d. lo 8an a prender tres 8eces
pero /aciendo el ebbo no le pasara nada? /ay 1#e darle de comer a la cabe4a del aleyo y a la
del awo tiene 1#e lle8ar #na 8ela a la iglesia de las mercedes.
ebbo para e8itar la m#erte; agada? #na cabe4a de trapo.
ebbo para 1#e entre la s#erte; ai'ordie? e'#? eya? epo? owo la meta.
ebbo para e8itar la desgracia; ai'ordie? abeboadie meyi? eyele meyi? e'o? meni eye0a tete
abe0a owo.
ebbo; #n gallo? gallina? 0lec/as? O7...
pata'in;
/abia #n bailador llamado adobi5o. y #n dia llego a #n p#eblo y se p#so a bailar? todo el
p#eblo se alboroto en donde or#la preg#nto; 1#e pasabaQ y le contestaron lo 1#e /abia 1#e
era #n b#en bailador 1#e /abia llegado al p#eblo y 1#e estaba alborotado. al otro dia or#la le
di%o al bailador 1#e tenia 1#e /acer rogacion con; #n coral 1#e tenia en el c#ello? el bailador
le contesto 1#e no iba /acer nada con ese coral por1#e era la prenda de adorno para s#s
bailes. y a los tres dias se m#rio.
pata'in;
/abian tres /ermanos 1#e salieron a correr 0ort#na? al primero lo mataron? al seg#ndo lo
apresaron y lo atropellaron con la %#sticia y el tercero 8iendo tantas 0atalidades 1#iso matarse.
pero or#la 1#e lo 8io le p#so la mano en la cabe4a. y le e8ito tantas penalidades siendo
desp#Bs 0eli4. c#ando awo le sale en s# camino malo se pasara a i0a por la cabe4a y es
8erdadero it#to de awo.
re0ranes de i0a;
a 'i i0i igbin so'o sorisa. las conc/as para el sacri0icio no deben ser tiradas a los dioses desde
le%os =deben o0recerse con re8erencia>.
a 'i igbe gbo0a laire ogg#n. a #no no le dan la 0lec/a sin ir al campo de batalla =#no se mete en
lios si 8a a l#gares peligrosos>.
302
a 'i itoy# ogg#n weton. no espere por el dia de batalla para entonces a0ilar t#s armas.
a'o eyin ye 'o mo diro ada. el comedor de /#e8os no piensa en el traba%o pero le costo a la
gallina
I!E'E #O!I
I!E'E YE!O
0 I
I I
I 0
0 I
en este odd#n nace;
: la economia? las agencias bancarias y las matematicas.
: el compas de la masoneria.
/ay candela in8isible y le ponen #na trampa para obni robar. no se registra sin dinero ni se
come /#e8os.
a1#i 0#e donde los babalawos botaron el dinero en el ebbo y or#nla les di%o; P1#e con 1#e ellos
iban a 8i8irQ. 91# 0#e tambien donde el pa8o real decia; 1#e con #n /#e8o de el se destr#ia el
m#ndo.
re"os
>unu>un t+nllero abo qu+>uo a,on+>uo a,ala mabo oda2un llarden t+n,1oma orum+la eru
lallada un le>ua eyele lebo.
+rete =or+- alleber+llo,o ese otona oma allob+no +>u+n qu+lebo a,ara malo ad+2a2un
llerube t+n,1omo olordumare 3a2ere2un yalorde. od+ 2allo,o orum+la oda2un a,o al+,an
,1u,1e.
orum+la ad+2allo,o orda2unoro eb+,an lonlo t+n,1e er>un ob+n+ mete rabaun mabun
ar+bun llo,o +le aroe.no se ,on2+nado asunto asnate unllero ,ue >u+o orum+la ,1e
unCmpao 2unllere ,omo,1un aro 2elere>un olle ,1ompao.
dice i0a;
1#e /ay #na persona 1#e dice 1#e /a de /acer todo lo posible por acabar con #d. y con
todo lo 1#e tiene por1#e si #d. se agarra de or#la no se le /a de /acer nada.
c#mpla con os/#n? #d. tiene #na m#%er embara4ada? #d. Es m#y enamorado? no /aga tratos ni
compromisos de s# palabra sin 1#e primero le den dinero? para 1#e asi s#s cosas le marc/en
bien por1#e de lo contrario sera #na trampa. #d. siempre sale per%#dicado en todo lo 1#e se
mete? mandele /acer #na misa a s# padre o a s# madre si son m#ertos? #d. esta enamorado
de #na m#%er 1#e tambien ella lo esta de #d.? 1#ierala para 1#e los dos esten bien? y si #d. no
la acepta ella se 8ol8era s# enemiga. /ay #na m#%er 1#e #n /ombre la 1#iere matar? #d. 8a a
mane%ar #n dinero en oro? #d. no anda bien de s# regla? en donde #d. traba%a tiene #n enemigo
grande? tenga c#idado con la candela in8isible 1#e tiene a #d. le estan /aciendo #na trampa
pongale #n pescado 0resco a or#la? con 5ame mac/acado? si? s#%ete a s# marido si le /ablan
de #n traba%o ac#erdese de pedir #n dinero a c#anta? tenga c#idado con #n con8ite 1#e /ay
303
traicion? #d. misma tiene la c#lpa de lo 1#e le pasa? a #d. le 8iene #na s#erte y no malgaste
s# dinero? g#arde para ma5ana? no coma /#e8os.
ebbo; 0lec/as? pescado 0resco a or#mila y 5ame mac/acado.
ebbo; #n c/i8ito? #n gallo? /#e8o de pa8o real? algodon? O,.+!.
pata'in;
los pa%aros se re#nieron para 8er 1#ien tenia mas poderio. entonces el pa8o real di%o; 1#e era
el? por1#e con #n /#e8o s#yo tiraba y /#ndia toda la tierra? entonces or#mila lo miro 8io 1#e s#
enemigo era grande y 1#e 1#eria matar a s#s /i%os? /i4o ebbo con #na canasta de algodon?
0lec/as? #n /#e8o? #n gallo y O6.-! p#so el ebbo en alto y c#ando el /#e8o cayo en la canasta
1#e lo /abia lan4ado el pa8o real? or#mila lo cogio y se lo lle8o a olo0in? y este le di%o; 1#e
a#n1#e el pa8o tenia las 8irt#des 1#e ning#no? primero tenia 1#e contar con or#mila por1#e
era el mayor de ellos.
pata'in;
or#mila manda a s#s /i%os a 1#e se re#nieran? y se le da comida al tablero ma0ere0#n oriate.
a1#i 0#e donde los /i%os de or#la pasaban m#c/o traba%o para comer por1#e no cobraban
nada de lo 1#e /acian y entonces olo0in ordeno 1#e cogieran el dinero de la 8ista? y del ebbo y
el medio para elegba? para c#ando el pida algo tenerlo enseg#ida.
re0ranes de i0a;
a'#n leyon o#n ni adei yeri. n#estra opcion antes del nacimiento es n#estra gran eCperiencia
en la 8ida. =de ac#erdo con las creencias yor#bas las personas /acen peticion por la 8ida
antes del parto? 1#e ol8idan inmediatamente desp#es>.
a'#'# 'o ole '#ose. c#ando el gallo canta el /ombre 8ago re0#n0#5a.
ala ti aya de la in# aya nigbe. el s#e5o de #n perro n#nca llega a nada.
I!E'E $I
I!E'E UN'E$I
I I
0 I
0 0
I I
en este odd#n nace;
: el secreto del 'as/e oro para limpiar la letra en 1#e se ate0a.
opaye'#n bobore0#n la piem#. opaller# bo0ere0#n la piem# adi0a0#n s/ango or#mila os/#n
o4ain elegba.. am#di awo loda0#n or#la lori osi. adi0a0#n s/ango adi0a0#n or#mila. olo0in?
or#mila? s/ango? os/#n? yemaya? o4ain? elegba y ogg#n.
dice i0a;
1#e #d. c#mpla con s/ango? #d. est#8o en #na re#nion de santos? no se la8e con el %abon de
nadie? por1#e c#ando #d. se 8a a 8estir no nota 1#e se esta poniendo mas delgado? se esta
304
cons#miendo poco a poco y por eso 8ino a1# para saber el por 1#e de ese estado y #d. se
cree 1#e le estan /aciendo da5o en s# casa /a de pasar #na cosa mala? ec/e ag#a todos los
dias? a #d. le 1#ieren /acer #na cosa mala por en8idia? tenga c#idado con #na persona 1#e lo
8a a mandar a b#scar para /acerle #na preg#nta? y #d. no le diga nada por1#e se trata de #n
c/isme? en s# casa /ay #n en0ermo 1#e tiene 1#e tener c#idado para 1#e no se le m#era?
#d. tiene todos s#s caminos cerrados? pero si /ace ebbo estara bien. y #d. es del campo? tenga
c#idado no se 8aya a 1#emar? pongale #n porron a obatala? la m#%er 1#e #d. tiene no es la de
#d. cantele a o4ain para 1#e no /aya separacion de 0amilia? y tenga c#idado con en0ermedad
de m#%eres? #se siempre al0ombras para le8antarse de la cama? por1#e #d. es rey? regalele algo
a s# padrino? #d. es m#y agarrado? tenga c#idado con #n c/isme no le 8aya a /acer caso?
compre billetes? #d. tiene #na boca d#ra? no se g#ie por malos conse%os? no 8i8a en alto? a #d. lo
8an a probar para 8er si #d. sabe? #d. tiene dinero g#ardado y con el tiempo 8an a 0abricar
casa? y tendra /erencia? #d. 6iene 1#e recibir a s/ango y oc#pese de #na /i%a 1#e #d. tiene
abandonada? por1#e #d. no sabe 1#ien lo atendera en s# 8e%e4? /ay #na de#da de san la4aro
por #n ni5o? #d. no se oc#pa de las cosas 1#e tiene 1#e /acer /asta 1#e la soga no le llega al
c#ello? y por reg#lar el awo lele osican. A si lo tiene le 0alta el ebbo? tenga c#idado 1#e /ay
#na traicion en perspecti8a? y le 8an a pedir #n dinero prestado? /ace tiempo 1#e 1#iere 8er a
s# 0amilia? a #d. se le 8a a presentar #n 8ia%e m#y rapido? sea obediente.
pata'in;
#na 8e4 or#la le di%o al pato 1#e /iciera rogacion para 1#e no le 0#eran a coger para los
santos? pero el pato no /i4o caso y desde entonces el pato se coge para yemaya.
pata'in;
o4ain siempre estaba desa0iando a or#mila para ec/ar #na g#erra y ya estaba tan cansado
1#e se la acepto? y le preg#nto a o4ain 1#e clase de g#erra el 1#eriaQ o4ain le contesto; 1#e
enterrar n#estros /i%os para 8er 1#ien los sacaba primero? ya es/# le /abia pedido #n gallo a
or#mila y este se lo /abia dado? or#mila # o4ain 0#eron a #n p#nto determinado y llamaron a
s#s /i%os? or#la toco con s# ap#n? y s#s /i%os salieron? y c#ando o4ain 0#e a tocar con s#
corneta no se oia nada por1#e ya es/# se la /abia t#pido con el epo. y no p#do sacar a s#s
/i%os? y t#8o o4ain 1#e s#plicarle a or#mila.
pata'in;
#na 8e4 obatala 0#e a 8isitar a s#s /i%os y res#lto 1#e cada 8e4 1#e llegaba a casa de #no no
lo encontraba? y asi andaba incomodo y cansado? /asta 1#e llego a casa de irete di? y este le
o0recio 1#e se sentara por1#e lo 8io cansado? y le dio #n abanico por1#e tenia calor? y le dio
ag#a a tomar de #na tina%a 1#e tenia? y como este /i%o le /abia adi8inado todo lo 1#e 1#eria
obatala en recompensa le di%o? 1#e le pidiera la gracia 1#e 1#isiera 1#e se la iba a conceder?
y desde entonces se les da ag#a a los santos con las dos manos para 1#e le concedan #na
gracia.
por este camino esa persona le g#sta 1#e le adi8inen todo lo 1#e desea.
I!E'E !O%O
I!E'E .A0O
I I
I I
0 0
0 I
en este odd#n nace;
: las imagenes religiosas y las estat#as.
305
: el baile de os#n.
en este odd#n os#n ba%a a la tierra? se debe re4ar para darle coco. a1#i es donde se le da
gallo indio a la persona 1#e esta media loca de la leri.
a1#i 0#e donde los babalawos le /icieron la trampa a la babosa. y ellas in8ocaron a las
c#atro regiones y se sal8aron. se canta; @irete roso tete moler.@
!E0O%
I!E'E !O%O A#O (A(A O!!O/U A#O O*A AI!U O(A I..A O*A 'ON'ONI (A/O
A$I*A*UN A(O'ON/)E BABA O'U!A OUNKO .EBO O*A..E!O. O!UMI.A
KA*E!E*UN %)ANGO YA.O!$E Y OMO.
I!E'E !O%O I*A A!BE /AGUO..O Y (A!A %U/U BE NO .O!O EN /)U.U/)E
)I!;IN .O$A*UN )IBIN NO'E I*A I!E O'O ..I GUO GUO NI A..A %U A#O GUO ..I
/U!U )I!BIN O!UBO E'U MEYI EYE.E ABEBOA!$IE MEYI EBE..O O#O.
O*UN..E!E A(O OMO *O.OGU 'E'E!E*UN MO!GO O(O NI *O.U/U .E.E!E
BEA!BO.
ebbo; ) adie? a'#'o? e'#? eya y owo la meni tonti.
ebbo para s#s enemigos; eyele meyi? e'#? eya? epo? enileno owo.
dice i0a;
1#e abra #d. bien los o%os por1#e /ay tres personas 1#e lo 1#ieren enga5ar? #d. 1#iere /acer #n
trato con otra persona? #d. tiene #n terreno por el campo y si #d. no 1#iere 1#e se lo roben y
perderlo /aga ebbo? #n /i%o s#yo 8iene a traerle #na s#erte a s# casa? #d. se 8a a creer 1#e
se lo robo y no es asi por1#e ya el se lo /a /ec/o otras 8eces? #d. esta pasando traba%os por
no /acer lo 1#e se le dice? os/#n la persig#e y con el tiempo #d. 8a a estar al pie de los
santos? no pase la mar /asta 1#e no pasen 7 dias. a #d. la 8an a con8idar para #na re#nion
de santos no 8aya por1#e alli 8a entrar la %#sticia? s# casa esta m#y caliente y tiene 1#e
darle sangre a os#n enseg#ida y se la embarra de bastante epo y se le ec/a enseg#ida ag#a
1#e corra? en s# casa o 0rente a s# casa /ay #n palo? tenga c#idado con #na trampa? #d.
esta de0endiendo #na cosa 1#e no es s#ya? #d. 8a a dar #na 0iesta o #na re#nion? #d. tiene
#n baston no coma pescado en 7 dias? s# sangre esta algo mala? no coma nada de comoda
colorada? #d. tiene 1#e recibir a es/# y a s/ango? no tome bebidas? #d. es #na persona de
m#c/a s#erte? #d. tiene tres enemigos #na persona trata de /acerle #n mal. y si #d. "o
1#iere 8isitar /aga ebbo? por1#e si no 8a a tener 1#e irse a esconder al campo? #d. no c#mple
con os/#n y a #d. "e robaron #na cosa 1#e es s#ya por derec/o propio.
ebbo; ) gallinas? ) et#? ) eyele? ) o0a? awo la meta.
ebbo; ac#ta? /o%as de sal8ia y mello owo.
ebbo; a'#'o indio? /o%as de sal8ia y mello owo.
pata'in;
or#la se registro por la ma5ana y le salio este i0a? indicandole 1#e el tenia 1#e tener c#idado
1#e /abia #na trampa? y lo /abian con8idado para #na 0iesta? y or#la cogio #na et# e /i4o
ebbo y se 0#e limpiando con la g#inea y c#ando llego al p#nto la solto y la et# se paro en #n
306
palo y empe4o a decir? alli esta. entonces or#la sig#io caminando y metio el palo y se /#ndio y
salto la llama de la candela. entonces di%o too iban es/# le dio #na %icara de mai4 a
teterog#n a g#ardar y desp#es el mismo es/# se la lle8o. /ay #na trampa? traicion y c/isme.
I!E'E &UANI
I!E'E #AN #AN
0 I
0 I
I 0
I I
en este odd#n nace;
: los %ardines y el as/e de las 0lores.
: el co0re de plata.
: la ceremonia del rio.
ag#n g#ig#n layo a#n opa iyamen. a#n g#ig#n laye a#n opaco iyamen.
dice i0a;
1#e #d. /a de recibir #na b#ena noticia de m#c/a importanciaN la s#erte esta en la p#erta de s#
casa? 1#ien de s# 0amilia es cal8aQ. a #d. le g#sta mas la 0r#ta 1#e la comidaN c#mpla con
os/#n? #d. no p#ede pasar la mar ni el rio? /asta 1#e no le a8isen? #d. tiene 1#e 8i8ir con
babalawo? #d. no tiene nada mas 1#e #na sola /i%a y si la 1#iere lograr tiene 1#e /acerle ebbo
y no la de%e ir ni al mar ni al rio? esa /i%a de #d. se le /a de casar con #n babalawo? #d? no /a
de /acer rogacion /asta no saber si no es 8erdad lo 1#e se le dice a1#i? por1#e #d. es algo
incred#la? #d. tiene #na prenda de o4ain o de mayombe? #d. cree 1#e con eso solo le basta y
no es asi? por1#e #d. tiene 1#e recibir a i0a. #d. le /a pedido #na cosa a los santos y baba es
el 1#e se lo 8a a conceder? #d. pelea con s# m#%er por 1#e ella no pone c#idado con la comidaN
#nas 8eces le 0alta sal y otras la de%a salada.
ebbo; el o%o y la leng#a de #n pescado? - semillas de algodon? #na pl#ma de loro? - ag#%itas.
ebbo; a'#'o? eyele? e'#? eya? owo la meni tont# meni.
ebbo; e#re? a'#'o? eya? e'#? ebello owo.
ebbo; a'#'o? adie? #n racimo de platanos man4anos? #n bote? owo la me0a.
ebbo; a'#'o? eyele? #na cepa de platanos? cordel? #n bote? saco con dinero. O+.)!.
pata'in;
#na 8e4 el rey 0#e a casa de or#mila a registrarse. y este le di%o 1#e el tenia #n /i%o 1#e tenia
1#e /acer rogacion? por1#e le 8enia #na cosa mala? el rey no /i4o caso y no 1#iso /acer lo
1#e or#la le /abia dic/o? /asta no 8er si eso s#cedia. y s#cedio 1#e #n dia s# /i%o se 0#e a
la orilla del mar y t#8o la mala s#erte de caerse dentro del mar. y c#ando el rey se entero del
acontecimiento? 0#e corriendo a casa de or#la para /acerle rogacion.
ebbo; #n racimo de platanos g#ineos? ) adie? #n bote? owo la mello. i0a 0ore alle.
307
I!E'E OBA!A
I!E'E OBA
I I
0 I
0 0
0 I
el owo procedente de este i0a no se ec/a en los bolsillos. en este odd#n botan a babal#aye de
la tierra l#c#mi.
/abla la si0ilis. la persona tiene s#s organos dislocados y tiene 1#e or#bo con ner8ios de toro.
este i0a manda a salir a la calle en b#sca de s#erte.
@re4os@
iyenco olombo ora o5ila oma adi0a0#n ac/or#n aocco #mbatonlo rog#n dado o#n'o lebo ibi
ambere niadoll#go adi0a0#n acerima bati 0oare oma ec/eri adie lebo intori ar#n intori i'#.
ma0ere0#n s/ango loda0#n oya. i0a irete lorba bille. loda0#n or#nla yalorde y obini.
irete obara i0a ilenco ilembe ora e5o la ona orda0#n a'#'o o#n'o leno eg#eta oc/e =carpintero
elere es c#atro> ire aye ateg#ag#a a#n lo or#mila ro#mila 0a eye0a =dele sangre a i0a>.
dice i0a;
1#e #d. tiene 1#e ir al campo a /acer #n 8ia%e para 1#e le 8enga la s#erte? #d. esta
embara4ada y ese /i%o no es de s# marido? ni de s# 1#erido? sino de otro /ombre y por eso s#
1#erido esta bra8o con #d. #d. tiene #n 8estido n#e8o g#ardado? no siga 1#emando mas
m#5e1#itos por1#e se 8a a 1#emar #d. mismaN m#dese de donde 8i8e? si es 1#e #d. 1#iere
prosperar? a #d. le 8iene #na s#erte ac#erdese de lo 1#e #d. so5o /ace dos o tres dias? #d.
tiene #na persona 1#e esta /alandola? #d. tiene #na en0ermedad 1#e a#n1#e no la
imposibilita tiene 1#e ponerle atencion y tomar medicinas? ese mal esta en las piernas? #d.
Se siente como impotente? tiene 1#e c#rarse? #d. 8a a ser cabe4a o %e0e de #n empleo? tenga
c#idado con la candela? #d. tiene 1#e salir a la calle en b#sca de s#erte? #d. anda b#scando
a 1#ien pedirle prestado por1#e no tiene dinero? no trate mal a s# m#%er ni la aboc/orne
por1#e ella es la s#erte de #d.? el atraso 1#e #d. tiene es por ca#sa de #na maldicion 1#e le
ec/o #n enemigo s#yo? #d. tiene 1#e /acer ebbo para 1#e #d. p#eda salir bien? tenga m#c/o
o%o en el l#gar 1#e #d. piensa ir por1#e le 8an a /acer dos caras? #d. so5o 1#e estaba a la
orilla del mar o del rio? #d. 8io #na m#%er? a #d. le 8iene #na s#erte por la /i%a de yemaya?
pasele la mano a or#la.
ebbo; si dice ano; o#n'o al ebbo y owo la mello.
ebbo; si dice i'#; abeboadie mello y onileno owo.
ebbo; si dice aye; eyele meni.
ebbo para 1#e este bien; abeboadie meyi? e'#? eya? epo? eyele meyi.
308
nota; si esta letra dice ano y es /ombreN esta impotente y si es m#%er tiene desarreglo en s#
cost#mbre.
ebbo; ) adie? #n c/i8o? ) eyele? mai4 0inado.
pata'in;
/abia #n pa%aro 1#e 8i8ia en #na caba5a y n#nca le8antaba cabe4a por1#e todos los a5os le
daban candela al monte y le 1#emaban a s#s /i%os. /asta 1#e se decidio ir a 8er a or#la y
este le mando 1#e /iciera ebbo y se m#dara de alli. y asi 0#e como p#do prosperar.
I!E'E KANA
0 I
0 I
0 0
I I
en este odd#n nace;
: el golpear el borde del tablero con el i'o0a c#ando se esta moy#rbando.
: los c/ismes.
: el palo copei.
no sale a la calle la m#%er del awo en siete dias.
a1#i 0#e donde 1#isieron cogerle la m#%er a irete 'ana y la /abian 8isto s# signo. y le di%o 1#e
no 0#era a la pla4a.
@re4os@
ibiloban ac#talan mora omor# coco timila c/ag#o 1#i adi0a0#n lab#do tin0oma or#mila e5i oba
irmi g#i loc# d#d# lebo abo adi ag#ndi adi0a0#n amilete a'#'o lebo awo eyele lebo.
irete 'ana canl# omopen nibati irete canl# omo olo0in ara ala omo pensibile irete canl# /ec/irin
olo0in ile o#n'o lebo ai'ordie /ilo negro owo la mello.
irete 'ana obire colobo mol#ba ag#ara llami oba ric#po omo l#bo meta laba paoso pasi meta
baba ac/ic/i olora otoc/i ni llecan eremi bibe oni llanla lorda0#n ba5are.
dice i0a;
1#e no salga a la calle /asta 1#e no pasen siete dias? por1#e /ay trastornos y atrasos. dele
de comer a s# cabe4a y pongase #n pa5#elo amarillo en s# cabe4a. #d. tiene tres enemigos?
/agale todo lo me%or posible de bien a los %orobados y a los 1#e estan contra/ec/os? a #d. le
1#ieren ec/ar #n da5o y ese da5o es por la de#da 1#e #d. tiene con elegba? m#dese de donde
8i8e si 1#iere estar bien? no se 0ie de nadieN s# m#%er esta bien pero ella tiene tres amigas
1#e son s#s enemigas? digale a ella 1#e no salga a la calle por espacio de siete dias. e8ite
siempre 1#e le caiga algo del tec/o? c#idado 1#e a s# espalda le estan preparando #na
trampa para /acerle da5o y no saben como cogerlo para matarlo.
ebbo; gallo? c/i8o e /ilo negro.
309
ebbo; #na canasta de tomates de g#inea? + eyele para s# cabe4a? de esta eyele se le dan
dos a obatala y se canta desde le%os.
ebbo; ) palos? a'#'o? e'#? eya y owo la maro.
ire oc/eg#n ota.
pata'in;
/abia tres babalawos 1#e pretendian /acerle da5o a irete 'ana? y como no se lo podian /acer
a el b#scaron la manera de /acerselo a s# m#%er? y entonces 0#eron a casa de olo0in y le
di%eron; 1#e la ca#sa de la re8ol#cion 1#e /abia en el p#eblo era debido a las m#%eres 1#e
8endian /ilo en la pla4a y entre ellas estaba la de irete 'ana? y le di%eron a olo0in 1#e /abia 1#e
/acer ebbo con #n gallo y las m#%eres para asi poder e8itar la re8ol#cion. "#ego ellos 0#eron
y le di%eron a s#s m#%eres 1#e no 0#eran a 8ender /ilo a la pla4a? pero ya olo0in /abia dado
ordenes de proceder contra todas las m#%eres 1#e 8endian /ilo? pero este dia irete cana se
miro y 8io 1#e /abia #na traicion y se rogo la cabe4a y se p#so #na 8enda por espacio de
siete dias? y c#ando las amigas 8inieron a b#scar a s# m#%er? le di%era 1#e no podia ir por1#e
estaba en0erma? y como ella era obediente asi lo /i4o? pero las otras m#%eres no obedecieron a
s#s maridos y las prendieron menos a la m#%er de irete cana? en donde 8iendo ellos 1#e todas
s#s m#%eres estaban presas? y estaban preparadas para ebbo? decidieron ir a casa de irete
'ana y le con0esaron la traicion 1#e ellos 1#erian /acerle y de esta manera p#dieron sal8ar
a s#s m#%eres? ellos ademas le di%eron a olo0in 1#e /acia 0alta a irete cana para /acerle
rogacion y lo mandaron a b#scar; irete 'ana di%o; 1#e /abia 1#e /acer rogacion con los /i%os
de las m#%eres y peda4os de ropa. y asi se resol8io el as#nto.
I!E'E OGUN$A
I!E'E KU'AN
I I
I I
I 0
0 I
en este odd#n nace;
:el ponerle los i5ales a los os/as.
: la descomposicion de la materia organica.
este es #n i0a de adoracion si la persona es mayor. En este odd#n olo0in maldice a oris/ao'o
a 1#edar m#do? desde entonces /abla por el caracol de yemaya.
baba cambio el perro por el ganso.
@re4os@
irete g#eda ic/# abasabile #n 0atelete pec#e ag#ado obo sabile #n 0atelete pa1#e oc# abasa
lori ni #mbate teleape: ni oc#n ada lloco c#tante ada0#n allami cobier# tic/o omo eco 5i bobo
elle lor#bo ic/# meyi obi motig#a e ocan e'# ella epo owo meni owo.
/ita 1#ita y llama 1#i llana adi0a0#n or#mila tinc/e eleric#in or#bo abeboardie meyi acordie
eledare nimbao ollo er# obi meyi e'# eya et#.
/o#n banic# nic/e callo o0o lo po#n ireni0a ni mo0a adi0a0#n aco alla to0o bado lla lioco era ebesi
esi lebo eyele a'#'o ebe0a owo.
310
ita c#ta illa1#i ella adi0a0#n or#nla batinc/e elerio 1#in abeboardie lebo eleda ecola ori orie. irete
c#ta ma0ere0#n yalorde tac#ta llani1#i llani ogg#n oc/osi lorda0#n or#mila 1#inc/e eleripin.
irete g#eda i0a 0#c#nda n#0ero dilleni ic# on#colle alloro tinlleni or di0alloco co c#tanle olo#0#nn
/aya mi cober# orda0#n tete tog#n tic/omo ico5i g#o aicodie abeboardie ic/eg#n opolopo
awo abo lebo.
1#ita 1#ita allana lorda0#n or#mila #mbati c/ag#o ile olo0in e#re adie ai'ordie owo mello.
irete c#ta i0a oni alerda se eyele meyi lebo oti ecr# or#bo tan o0ile lag#o ecr# oti eyele
co0ibor#.
dice i0a;
1#e #ds. son tres /ermanos 1#e tienen 1#e /acer ebbo para 1#e no 8ayan a morir? #ds. son
/i%os de baba tengan c#idado no le 8ayan a ec/ar #na maldicion s# madre #d. 2a o0recido
#na cosa 1#e no la 1#iere c#mplir #ds. tienen #na 0ort#na o #na /erencia 1#e no la p#eden
coger /asta 1#e no m#era #no de s# 0amilia #d. es el enterrador de la 0amilia? s# angel le /a
pedido #na cosa 1#e #d. no se la /a 1#erido dar? y por eso #d. esta pasando traba%o a #d. lo
1#ieren matar #d. t#8o #n s#e5o malo? dele de comer a s# angel y a or#la? tenga c#idado con
#na caida? c#ando #d. se 8ea en #n ap#ro siempre llame a s# padrino y si esta m#erto
proc#re ig#al 1#e el ac#dira a sal8arlo? #d. Padece de la cabe4a por1#e piensa m#c/o? a #d. le
/an cogido s# pelo y tiene 1#e pelarse? tiene 1#e asentar santo? #d. Es candil de la calle y
osc#ridad de s# casa? la s#erte esta en la p#erta de s# casa? #d. /a de tener tres /i%os y se le
/an m#erto dos? y para 1#e no se le m#era el 1#e 1#eda tiene 1#e /acer ebbo? dele de comer
a s# cabe4a y a la p#erta de s# casa? desbarate lo 1#e #d. /a /ec/o para malo y si por
cas#alidad preparo #n ba5o deselo? y lle8ar el ag#a la manig#a? para 1#e se le 1#ite el atraso?
#d. No p#ede dar #n paso sin recibir a or#la? por1#e de lo contrario nada le saldra bien? y s#
8ida le sera #na pena? atienda a la 8irgen de regla? el angel de s# g#arda esta peleando con
#d. tenga c#idado con #na cosa 1#e #d. 6iene tapada? y #n m#c/ac/o lo 8aya a desc#brir al
ponerse bra8o con #d. y #d. con nadie? #d. tiene gente 1#e le /ace da5o? #d. 8ino a1#i por #n
s#e5o 1#e t#8o anoc/e? no por0ie con nadie? #d. tiene 1#e darle de comer a los dos pies con
amale? /ay #n santero 1#e /i4o #na maldad y tiene 1#e c#idarse m#c/o si es awo? c#idado
lo 1#e /ace en contra de lo s#yo? #d. tiene #n mac/ete enterrado? y #na prenda? sa1#elo o
#na prenda 1#e se le perdio y /a de aparecer la m#erte le persig#e para apoderarse del
ca#dal.
ebbo; #n si%#? asec/# meta? ai'ordie meta? ec/eg#e ig#i? itana? owo medilog#n.
ebbo; pelos de cabe4a? a'#'o? adie? eyele? obe0a owo? + ma4os de acelgas.
ebbo; #n gallo? #n c/i8o? #n carnero? O!.!!.
pata'in;
este es el camino de los tres ca4adores? en donde se enga5aba a baba 1#e as#stada salio
/#yendo al monte donde /irio? 0#e enga5ada por los /ermanos mayores es ogg#n se 8engo y
el mas c/ico /i4o ebbo por1#e era /i%o de la tierra y se sal8o. y c#ando olo0in se entero 1#e
el mas c/ico no se lo p#do tragar la tierra 1#e en ese tiempo la tierra /ablaba. olo0in la
condeno 1#e desde ese dia se 1#edara m#da. nota; lo 1#e la tierra da la tierra se lo come.
pata'in;
311
el 5ame se metio deba%o de la tierra el mai4 lo mismo y la m#erte y le di%eron al interesado 1#e
tenia 1#e b#scar seis caballeros para 1#e la rogacion y 1#e t#8ieran casa en la pla4oleta de
lo contrario moririan a los cinco dias y a los siete 8endria la s#erte.
pata'in;
ibin tenia a s# ol#o. y #n dia antes de morirse s# padrino le di%o a s# a/i%ado; mira ibin a#n1#e
yo este m#erto y t# me necesites me llamas? a los pocos dias otros ag#oses 0#eron a donde
estaba ibin y le di%eron 1#e b#scara dinero para arreglarse s# camino? ya 1#e s# ol#o se /abia
m#erto.
ibin salio en b#sca del dinero? y c#ando regreso se encontro 1#e los ag#oses le /abian
preparado #n caldero m#y grande lleno de ag#a y con candela deba%o? tan pronto llego ibin
se le abalan4aron arriba y lo metieron dentro del caldero? c#ando el ag#a se empe4o a
calentar ibin comen4o a implorar a s# padrino? entonces se desata #na gran tempestad de
ag#a en donde se apagaba la candela? y los awoses t#8ieron 1#e salir /#yendo? entonces ibin
se sal8a.
pata'in;
olo0in tenia tres /i%os 1#e eran ca4adores y /abia tiempo 1#e no ca4aban? ellos c#ando
ca4aban tenian 1#e darle las patas y la sangre a olo0in #n dia salieron a ca4ar y cogieron
#n 8enado? y di%eron si le damos las patas y demas a olo0in como arreglaremos para poder
encontrar en el p#eblo sin 1#e nadie los 8iera? entraron gritando en donde #no decia; no se
mira y el otro decia; el 1#e se mire se m#ere. en donde obatala se as#sto y de miedo se
metio en el monte y se ara5o toda con las espinas? y todo el m#ndo se recogio y se as#sto.
pero el elegba se acosto con #n solo o%o cerrado y lo 8io todo. entonces olo0in le encargo a
or#la? 1#e no le /iciera ebbo a ning#no de ellos? por1#e ellos /abian /ec/o #na maldad y 1#e
necesariamente tenian 1#e morirse los tres m#c/ac/os y a los pocos dias se m#rieron dos
de ellos? y el #ltimo m#c/ac/o 1#e 0altaba por morirse? la madre cogio dinero y 0#e
corriendo a s#plicarle a or#la? 1#e le /iciera ebbo y lo sal8ara? a m#c/as s#plicas de la madre
or#la le /i4o ebbo y lo sal8o.
al enterarse olo0in de 1#e el m#c/ac/o se /abia sal8ado llamo a or#mila y le di%o; 1#e como
/abia sido eso? 1#e si el no le /abia ordenado 1#e no le /iciera ebbo a ning#no? or#la le
contesto eCplicandole al mismo tiempo a olo0in; 1#e el lo /abia mandado al m#ndo para 1#e
concediera misericordia y 1#e la madre /abia 8enido de rodillas y llena de lagrimas? y le
/abia encarecido el perdon para s# /i%o. olo0in comprendio esta ra4on y le di%o; to iban es/#?
pero como la tierra no p#do tragarse este /i%o? a ti condeno desde este dia a 1#e no /ables
mas.
I!E'E %A
I!E'E AN%A
0 I
I I
I 0
I I
en este odd#n nace;
: el por1#e s/ango lle8a seis otas.
: las ollas.
312
en este odd#n olo0in le 1#ita el tablero a s/ango por estar siempre 0iestando. los tres toletes
y la ca4#ela.
irete tom#sa oc/olo adi0a0#n or#nla il#0o obatala olele icode meri a'#'o eyele lebo. ire ni0a 1#i
i0a 0ore alle adi0a0#n osa.
dice i0a;
1#e #d. es m#y dic/osa y 1#e tiene personas 1#e la en8idian y 1#ieren descompensarle s#
negocio? #d. tiene #na m#%er 1#e es m#y dic/osa? tratela bien? #d. se /a de sacar la loteria #d.
tiene #n amigo 1#e le /a negado el /abla por ca#sa de #na m#%er? dele gracias al s#e5o 1#e
#d. 6#8o anoc/e? tenga c#idado con s# enemigo tenga c#idado 1#e ellos 8an a /acer #n
traba%o para 1#e #d. se separe de s# m#%er? no se disg#ste con ella por1#e a/i estara s# des:
gracia? a #d. lo mientan m#c/o? dele gracias a s/ango? la gente 1#iere 1#e #d. se m#de de
donde 8i8e? ellos dicen 1#e cosa tendra ella 1#e no podemos con ellaQ? le estan /aciendo
m#c/as trampas? #d. 8i8e donde /ay dos personas 1#e tienen el mismo nombre? ellos tienen
1#e /acer ebbo? s# m#%er esta m#y ele8ada? #d. tiene 1#e asentarle a os/#n? no pase la
mar ni brin1#e /oyos dele de comer a s# cabe4a y c#mpla con obatala y s# casa? #d. le debe
a #na persona y no 1#iere encontrarse con ella? #d. es /i%o legitimo de s/ango? #d. traba%a y
otro es el 1#e se lle8a la #tilidad 1#e no le pertenece? #d. so5o anoc/e con obatala y san
%#an. dele gracias? tenga c#idado con s#s enemigos 1#e ellos le estan tomando todas s#s
a8enidas para encerrarlo y asi lograr s#s instintosN 0i%ese por donde #d. camina? #d. esta
en0erma tenga c#idado con #na cosa de 8ergFen4a 1#e se 8a a encontrar en s# camino no
8aya /acer #n disparate con #n c#c/illo.
ebbo para los dos 1#e se llaman ig#ales; - toleticos? ag#ado salcoc/ado? a'#'o? soga y owo
la mello.
ebbo para s# m#%er; 6 peloticas de barro.
ebbo para el /ombre; babosas? + eyele? ) adie? #n gallo? e'#? eya? epo? owo la mello.
ebbo; por ireN #na ca4#ela de mai4 tostado y 8a a la es1#ina de la casa.
ebbo; 6 pelotas de barro? ) eyele? a'#'o? babosas? ) gallinas? - cocos? #na botella de
ag#a? e'#? eya? epo? O,.+!.
pata'in;
/abia #na 8e4 dos s/ango donde #no decia 1#e el era legitimo y el otro 0also 1#e se cogia lo
1#e le tocaba al legitimo y este ya cansado /i4o rogacion con #na %icara con /arina y
1#imbobo y + estacas #n tambor? tierra de + es1#inas? a'#'o? eya? epo? y en cr#ce de +
es1#inas p#so la %icara con todo el ebbo y se escondio. y 8ino el s/ango 0also a coger la %icara
para comerse lo 1#e tenia? salio el legitimo de s# escondite y con las estacas le entro a golpe.
diciendole 1#e el era 'abiosile.
I!E'E KA
0 I
I I
0 0
0 I
313
en este odd#n nace;
: la meditacion.
a1#i 0#e la l#c/a del ag#a con la /arina.
malog#o omaniateca ateca adi0a0#n in#re adi0a0#n ila 9teca imire lerbo eyele lebo a'#'o lebo.
i0a ma0o g#obo omani ateba adi0a0#n ila ateca orda0#n omire ila cor#bo.
dice i0a;
1#e #d. tiene tres /i%os 1#e #d. esta triste por1#e no lo p#ede atender bien? #d. 1#iere m#darse
de donde 8i8e? #d. tiene 1#e ba5arse tres dias seg#idos en el mar y lo 1#e se enc#entre en el
ag#a pongalo detras de s# p#erta? 1#e asi le 8endra la s#erte. #d. misma tiene la c#lpa de lo
1#e #d. esta pasando? a #d. no la crio s# madre y esta recogida? #d. tiene la cabe4a m#y
d#ra? #d. tiene #na /erencia de #na casa? no coma beren%enas? dele de comer a s# cabe4a?
#d. /a de tener #n disg#sto con otra m#%er por ca#sa de celos? no se incomode ni ec/e
maldiciones? tenga c#idado no se 8aya a /erir #n pie? #d. le c#enta s# 8ida a s# marido? #d. es
m#y poderosa y por eso #d. <esobedece los conse%os? a #d. la estan 8igilando.
ebbo; - platanos? - cocos? - gallos? - olele? - e'r#? - platos? O-...
ebbo para 1#e le 8enga la s#erte; ai'ordie? eya? amala? cocos? e'#? eyele? epo? ewe
pende%era? ebeta owo.
pata'in;
#n dia elegba le pidio a'#'o a #n labrador m#y precipitado y 8iolento? este se lo nego por1#e el
/acia con lo s#yo lo 1#e le daba s# gana. elegba se lo conto a ogg#n y ambos de ac#erdo
arr#inaron la cosec/a del labradorN 1#e ya desesperado y 8iolento cogio s# mac/ete y acabo
de destr#ir la /acienda y se /irio de gra8edad #n pie.
ebbo; ai'ordie lebo? o#n'o a es/#? e'#? eya? epo? ebello owo.
I!E'E '!U(O
I!E'E '!U(ON
0 I
0 I
I 0
0 I
en este odd#n nace;
: la reencarnacion.
el 1#e lee m#c/o sabe mas? el 1#e lee poco sabe algo? el 1#e no lee no sabe nada. ma0ere0#n
s/ango y elegba.
solo los br#tos piensan 1#e la piedra d#ra se rompe a palos.
dice i0a;
314
1#e #d. /a botado s# s#erte y 1#e se 1#edo con la desgracia? nadie sabe lo 1#e tiene /asta
1#e no lo pierde? tenga c#idado no se 8ea en la calle y sin dinero? proc#re por todos los
medios recibir a or#la? solo el p#ede sal8arlo del mal 1#e se a8ecina? dele de comer a s#
cabe4a? lealo todo antes de 0irmar? #ds. son tres /ermanos 1#e no se lle8an? en s# casa /ay
#n santo amarrado? tenga c#idado no 8enga la policia a registrar s# casa? y #d. tenga
problemas por algo 1#e tenga y no deba tener? si es m#%er la 1#e se mira se le dice 1#e tiene
amarre /ec/o para 1#e no p#eda parir y pierda s# casa.
ebbo; a'#'o? o5i? epo.
ebbo; obi? adie? epo.
ebbo; eya? todas las miniestras.
pata'in;
/abia #n rey 1#e llego al trono por /erencia pero no sabia leer? este rey tenia #na esposa la
c#al le era in0iel y estando ella en el rio con s# otro amante? le sorprendio el %e0e de la
g#ardia del rey? 1#e era #n /ombre m#y c#lto? este los mato a los dos y tiro los dos c#erpos
en el rio? para 1#e pagaran s# traicion. al contarle esto al rey 1#e estaba enamorado de s#
esposa? le di%o 1#e le mandaria a cortar la cabe4a? 8iendo este el pago del rey y le di%o; si #d.
/ace eso todo el p#eblo sabra 1#e s# m#%er lo enga5o y para 1#e #d. no pase esa pena le 8oy
/acer #n escrito para solo saberlo #d. y yo? donde pido mi m#erte por traicion al matar a s#
esposa por celos. dic/o esto el rey acepto este /i4o el escrito y el rey lo 0irmo re#niendo al
p#eblo . el ministro dio lect#ra al escrito 1#e decia; yo rey de este p#eblo con0ieso 1#e soy
el asesino de mi esposa? pido 1#e me corten la cabe4a y 1#e mi s#cesor sea el %e0e de mi
g#ardia. asi a1#el /ombre llego a ser rey gracias a s# inteligencia e ignorancia del rey.
pata'in;
#na 8e4 llego or#la a la ci#dad y eCamino al rey? entre otras cosas 1#e le di%o 1#e para 1#e no
t#8iera 1#e cargar con #n gran peso tenia 1#e /acer ebbo con; ai'ordie 0#n0#n meta bobo ota y
ag#a? el rey se b#rlo de or#la y di%o; 1#e disparate? al poco rato de /aber dic/o esto se
atra8eso #na espina de pescado en la garganta y no /#bo 1#ien diera bola y cada 8e4 peor?
entonces el rey mando a #n owo a b#scar a or#la y t#8o 1#e /acer lo antes dic/o limpie4a
opolopo owo.
pata'in;
este es el camino donde s/ango y yemaya 1#e se robaron el mai4 y no 0#eron inc#lpados.
ebbo; #na m#5eca? ) pescados? ) an4#elos? #na canasta de piedras? #n gallo? ) adie negras?
mai4 0inado? #na ca4#e: la? ) eyele para /acer ire y el osorbo? tomate? beren%ena y O7.-.
I!E'E 'U!A
I!E'E %UKA
I I
0 I
I 0
I I
en este odd#n nace;
: el ser8icio militar.
315
: el golpear a la %#tia en la cabe4a con el i'o0a antes de sacri0icarla.
la pelea de las dos comadres por traicion. nace el as/e de los babalawos n#e8os.
c#c#te c#c# adi0a0#n allida lilo tinc/ona or#mila 0atinda adedo 0#n a'#'o 'a0ere0#n oc/osi y
yalorde. i0a irete ot#a s#ca esecan ola ag#o0a candac/e esecan opecanco la adi0a0#n
acopela acopila ebbo no coc/e ob#co ewe g#e otea ebe0a owo.
dice i0a;
1#e #d. esta bien pero en s# c#erpo le salen #nas manc/as o marcas y le pican. #d. tiene #n
/i%o 1#e se lo de%o c#idando a otra persona y desde entonces #d. no /a tenido b#ena s#erte?
a #d. no la crio s# madre? #d. tiene #na casa de /erencia? #d. tiene la cabe4a d#ra y donde
#d. estaba no le daban de comer? #d. siempre esta peleando? #d. tiene #na en0ermedad 1#e
por poco se m#ere? #d. es m#y re8ol#cionaria? #d. no para donde 8i8e? c#mpla con obatala 1#e
la saco en bien de #n ap#ro? #d. tiene #n gallo dentro de s# /abitacion? s#s negocios estan mal?
#d. le /a /ec/o 0a8ores a tres personas 1#e no se lo /an agradecido y son s#s enemigos?
ellos le estan /aciendo da5o ba%o ba%o? y #d. no se lo pres#me? pidale perdon a obatala para
1#e #d. p#eda estar bien? no le com#ni1#e s#s secretos a nadie por1#e s# mismo amigo lo
traiciona? s#s enemigos tambien estan mal? tambien en s# casa /ay #n ag#%ero? y s#s
enemigos /an metido #na cosa a/i? #d. tiene #na cosa empe5ada o dada en dinero sobre
/ipotecaN tambien tiene #n pleito entre manos y para 1#e lo p#eda ganar /aga rogacion? no
8aya donde #d. piensa ir por1#e alli /ay trampaN #d. 1#iere saber si el en0ermo 1#e /ay se
sal8ara? no le /aga caso a #n c/isme 1#e le 8an a lle8ar? por1#e le 8an a desbaratar la
casa? tenga c#idado 1#e de libre se 8ea #n escla8o por no tener cabe4a? #d. esta peleada
con otra amiga s#ya por #na traicion? la persona 1#e la crio ya es m#erta? ella 1#iso 8erla
antes de morir para /acerle #n bienN #d. paso miseria? no pelee con nadie para 1#e con
reposo tenga casa y dinero? y c#ando le 8enga el dinero tiene 1#e /acer ebbo? dele #na c/i8a
a baba y c#ide de la p#erta de s# casa? por1#e siempre le estan poniendo por1#erias.
ebbo; gallo amarrado 1#e tiene en s# casa? #na canasta de algodon con eya? epo? owo la meta.
ebbo para c#ando le 8enga el dinero; ai'ordie? e#re? owo la men#.
ebbo; abeboadie meyi 0#n0#n lebo y desp#es 'o0ibori y los sabidos ola ola medilog#n y g#g#.
ebbo; - cla8os y #n martillo? a'#'o? ) adie? eya? ag#ado? 5ame? soga? morda4a y eyele.
ebbo; #na c/i8a? - gallos? #na canasta de algodon? O7.-..
pata'in;
la %icotea era comadre de la %#tia y la %icotea c#idaba los /i%os de la %#tia y se los comio por1#e
tenia /ambre. y c#ando se desc#brio se disg#staron.la pelea entre las dos comadres por
traicion.
pata'in;
obatala 0#e a #n 8ia%e y le preg#nto a los babalawos? %o8enes si ella podia salir. y la miraron.
y le contestaron 1#e no. pero obatala 1#edo incon0orme y 0#e a 8er a los babalawos 8ie%os. y
le di%eron 1#e podia salir? y ella 0#e al 8ia%e y como obatala llego al p#eblo de noc/e y como
alli /abia #na orden de detener a todos los 1#e encontraban de noc/e? lo prendieron. y como
316
baba se p#so a protestar demasiado le p#sieron #na morda4a en la boca y c#ando lo
soltaron regreso y bendi%o a los babalawos %o8enes por as/e.
ebbo; #n /ac/a? eyele meyi? owo la mello.
pata'in;
/abia #na princesa 1#e lle8aba relaciones con #n principe y ser8ia de intermediaria #na
doncella de la princesa? de c#yas relaciones /abia salido embara4ada y decidio oc#ltar s#
des/onra y no obstante el principe t#8o 1#e dar #n largo 8ia%e por ca#sa de la g#erra y le di%o
a la princesa 1#e c#idara a s# /i%o por1#e el se casaria con ella. A c#ando la princesa dio a
l#4 al m#c/ac/o lo en8ol8ieron con #nas sabanas marcadas con el emblema de la casa real?
y mando a lle8ar al ni5o al monte cerca de donde 8i8ian #nos campesinos 1#e lo 8ieron y lo
recogieron. al regresar el principe 8ictorioso de la g#erra? reclamo a s# /i%o a la princesa y al
reconocer lo 1#e /abia /ec/o no sola la rep#dio sino 1#e todo el m#ndo se entero y 0#e
eCp#lsada de la casa perdiendo s# posicion real? el principe mando a p#blicar #nos bandos
reclamando al ni5o 1#e 0#e de8#elto por la doncella de la casa 1#e sir8io de intermediaria con
el? y el principe se caso con ella. y al andar el tiempo tal 0#e la miseria 1#e paso la princesa
donde t#8o 1#e rec#rrir a la doncella 1#e le dio traba%o por la comida. por este camino la
persona es de cabe4a m#y d#ra y esta eCp#esta a pasar de libre a escla8a? es incred#la y
eCp#esta al c#ero de los santos.
I!E'E %)E
I!E'E UN*A
I I
0 I
I 0
0 I
en este odd#n nace;
: el da5o grat#ito.
: la de0ormidad de o4ain.
@re4os@
irete ot#n morg#o c/ec/e bonisalle morbo grigri boni nilona e5i ag#ado ec/#n corita meta
erir# onit#to a t#to ile awo nierete #ni0a.
osoco oc/e ero birig#o dogodo alla coc/eca bialle adi0a0#n a #n babalawo c/ele ebe lebo
ma0ere0#n ec/# y yalorde.
dice i0a;
1#e no de%e 1#e le caiga ag#a de ll#8ia en la cabe4a por1#e le p#ede dar calent#ra? #d. no
se apega a or#mila? tenga c#idado con #na separacion? #d. tiene #n secreto escondido? #d.
dice 1#e daria todo lo 1#e tiene por salir bien de #n ap#ro 1#e #d. tiene? en s# p#erta le /an
ec/ado #na cosa mala por 8engan4a para 1#e se 0orme #na gran re8ol#cion e inter8enga la
%#sticia no coma nada 1#e le traigan de la calle? no se siente en la p#erta de s# casa y c#ando
#d. 8aya a salir mire por donde #d. pasa y pisa? dele gracias a olo0in? tenga c#idado con #na
/erida? no /able nada de lo s#yoN #d. piensa ir a #n p#nto? pero primero /aga ebbo? tenga
c#idado con #n animal 1#e le p#ede entrar dentro de s# casa 1#e 8iene de la calle? no
317
g#arde ropa de nadie tenga c#idado con #na c#estion? si #d. no /ace rogacion la 8an a
embarcar en ella? a #d. "e /acen lan4amientos de espirit#s? a #d. le g#sta la br#%eria? el dinero
esta sonando en s# p#erta y 8a a entrar? #d. 8a a tener sociedad con tres personas? no le
/aga 0a8ores a nadie y #na comadre es s# peor enemiga.
ebbo para 1#e p#eda ir al l#gar; oti? as/o 0#n0#n? a'#'o? og#ede? owo medilog#n.
pata'in;
c#ando el babalawo le di%o a los tres /ermanos 1#e iban a ca4ar #na cosa b#ena y tenian 1#e
regalarla? 0#eron y ca4aron? pero el primero y el seg#ndo enga5aron al babalawo y
solamente el tercero c#mplio s# palabra y todo se desc#brio.
I!E'E *UN
I!E'E *I.E
0 I
I I
0 0
I I
en este odd#n nace;
: el gorro d#n d#n del babalawo.
irete o0#ndi elle cor#pale adi0a0#n eta tinla iballa 'a0ere0#n illa es/# y or#la.
dice i0a;
1#e #d. tenga c#idado con #n boc/orno y #n s#sto? n#nca diga 1#e #d. sabe? no sea por0iada
por1#e por ese moti8o le p#ede costar la 8ida? no tome ning#na bebida? #d. 2a o0recido #na
cosa 1#e no 8a a poder c#mplir si no /ace ebbo dele gracias a s# madre 1#e esta rogando por
#d. y la ampara de todo lo malo 1#e a #d. le p#eda s#ceder? no se pare en la es1#ina 1#e /a
de /aber #na tragedia o m#erte? #d. no p#ede tomar bebidas? por1#e p#ede decir #na cosa
1#e le p#ede per%#dicar? #d. piensa ir al campo e ira acompa5ado dele gracias a s/ango y a
algay# tenga c#idado 1#e 8a a 8er #na g#erra de #nos contra otros y el mas debil perdera y
ese es #d.
ebbo; #n cencerro? eran mal#? tela p#n4o y blanca? #na %#tia 8i8a? #n gallo? ) adie y O7.-..
ebbo; a'#'o? 5ame? gallo? O7.-..
ebbo; genero de todos los colores? #na %#tia 8i8a? #n gallo? ) eyele? #na botella de oti? ori?
O7.-..
pata'in;
ain#ne andaba? era #na m#%er m#y pobre y bebia m#c/o? #n dia se encontro m#y cerca del
rey y le di%o 1#e la ropa 1#e tenia p#esta estaba coloreada y 1#e ella se la ponia blanca. el
rey se aboc/orno y le entrego s# ropa para 1#e ella se la p#siera blanca? con la condicion
1#e si no c#mplia con s# palabra pagaria con s# cabe4a el rey llamo a #nos de s#s soldados
y le ordeno 1#e 0#era con ella al rio y la 8igilara. es/# 1#e estaba 8iendo 0#e a casa de la
madre de la m#c/ac/a y le conto el gran ap#ro en 1#e estaba s# /i%a? la madre se 0#e
318
corriendo a 8er a or#la? este le di%o 1#e /iciera ebbo con %#tia 8i8a? 5ame mac/acado ropa
blanca y colorada y 1#e el ebbo lo lle8ara al rio donde estaba s# /i%a. c#ando la madre llego
al rio p#so s# ebbo y la %#tia corriendole en los pies al soldado? el soldado al 8erla salio
corriendo detras de ella para cogerla? momento 1#e apro8ec/o la madre para cambiar la ropa
del rey por la blanca 1#e /abia lle8ado? c#ando regreso el soldado al rio 8io 1#e la ropa estaba
blanca y lle8o a la m#c/ac/a en presencia del rey? donde le dieron la libertad y dinero.
pata'in;
/abia #n awo 1#e 8i8ia en #n l#gar 1#e no prosperaba y 1#eria salir de alli y no podia?
entonces 0#e a 8er a or#la? este le mando a /acer ebbo y l#ego 1#e lo lle8ara al p#nto
donde 1#eria ir =#n no8illo? #n gorro blanco? cencerro? e'#? eya? epo y oti>. c#ando llego al
l#gar se encontro con es/# 1#e 8i8ia en el monte y tenia #n gorro. y el se lo eCplica? en eso
pasaba el 0a8orito del rey? 1#e /aba conseg#ido la posiciDn de el 0a8orito del rey 1#e nadie lo
8ence? el awo le contesto 1#e a el le g#staria l#c/ar con el. es/# le di%o 8en 1#e te presentare
a mi socio s/ango y este tambien aprobo la idea? al dia sig#iente 0#e con es/# a s# casa del
rey a concertar la l#c/a y la acepto 1#e consistio en 1#e el 1#e sacara mas gente a la calle
sin /aber derramado sangre d#rante 1#ince dias ganaria? el primero 1#e 0#e 0#e el 0a8orito
del rey y en eso salio es/# a la calle y en la es1#ina encontro e'# ella y ori y se lo tomo y
c#ando llego al ca0e se 0ormo la gran tragedia? m#c/as 8eces las m#%eres de%an s#s
1#e/aceres para 8er al 0a8orito del rey? asi 0#e aconteciendo /asta 1#e el rey le di%o al 0a8orito
1#e no saliera mas por1#e era m#c/a la sangre 1#e se /abia derramado? desp#es salio el
awo montado en s# no8illo pasando por la calle y a las doce de la noc/e como #n relampago
e iba con tanta rapide4 1#e nadie podia 8erlo antes de c#mplirse el pla4o la gente estaba
alarmada
con el r#ido a media noc/e sin poder 8er a la persona? /asta el mismo. el rey empe4o a
alarmarse al c#mplirse los 1#ince dias. el awo salio a la calle montado en el no8illo y m#y
despacio y en pleno dia era interminable el gentio 1#e lle8aba detras sin 1#e en el p#eblo
oc#rriera ning#n incidente gano la ap#esta y s# inteligencia? el rey prometio s#cederle en
el trono a s# m#erte.
re0ranes de i0a;
alawo a'# oni seg#n arc#n ade%#nce 'o ni gbe le. el adi8ino debe morirse? el medico es mortal?
el mago no p#ede 8i8ir para siempre.
alac/o ala 'o wo iso ni e'#o. el 1#e se 8iste de blanco debe c#idarse de la manteca.
ani a'#a ma:c/ic/e baba ode. el 1#e tiene s#s bra4os y no traba%a es el padre de la
/araganeria.
O%)E NI.OGBE
I I
I 0
I I
I 0
en este odd#n nace;
: el transporte espirit#al.
: los soplones.
319
con este signo no se entrega nada al aleyo.
@re4os@
awo oc/ina adi0a0#n or#nla nibati olosordo olo'#n. ac#elobabada ag#ocalle owo c/ina adi0a0#n
or#mila #mbati losordo olo'#n.
os/e lorbe aba abareg#in g#ori orbebor# alla orbe aec/e oban b#r#c# copadereno apa et#
alleg#n toso alle baba c#nle coc#nle lomo ardi0a0#n al#gondo arbatolo il# oyo lerbo 0ir# llene
/opelo paraba awo colle awo ac/ina adi0a0#n or#nla nibati #nlosodo olo'#n ebbo abeboadie
meyi eyele meyi ag#ado owo la meyi.
0#n llere owo cone g#ani oba cog#i g#ami g#ic#ami =se repite>.
dice i0a;
1#e en s# casa /ay #na m#%er 1#e siempre #d. le esta /aciendo 0a8ores y 1#e no se lo
agradece? y el dia 1#e #d. no 1#iera seg#irselo /aciendo mas le 8a a 1#erer matar? tambien
/ay otra persona 1#e es m#y di8ertida? tenga c#idado con esa persona 1#e no se 8aya a
aparecer con la %#sticia? #d. so5o con #na persona 1#e estaba sembrando mai4 al lado del
ag#a? a #d. lo 8an a con8idar para 1#e %#eg#e #n billete? %#eg#elo? a #d. le /an regalado #na
ropa o se la 8an a regalar? tenga c#idado el l#gar donde la manden a b#scar con #n enga5o?
#d. tiene #n amigo grande 1#e le 1#iere /acer #na traicion? p#es 1#iere #n pescado
grande? a #d. le /an perdido #na cosa 1#e /a de aparecer? el da5o 1#e le /an de /acer le
ser8ira de #n bienN #d. debe #n dinero 1#e lo /a de pagar? no de%e dormir a nadie dentro
de s# casa? #d. le debe a s/ango y tiene 1#e recibirlo? s# amigo 1#iere cogerle #n secreto
para per%#dicarlo? dele #n pescado a s# cabe4a? no le 0alte a los mayores? tenga c#idado
con lo 1#e lo estan 8igilando para robarle? lo 1#e #d. tiene g#ardado dentro de #n co0re o
ba#l? a #d. le g#sta la m#sica? mientras el angel de s# g#arda no lo 8enda a #d. no /ay nadie
1#e le p#eda /acer da5o.
ebbo; e#re? a'#'o? adie? ) eyele? owo la mello tont#n
ello.
ebbo para 1#e le 8enga la s#erte; #n eya grande para s# cabe4a? dos gallinas? ) eyele? la
ropa 1#e le regalaron? , ma4orcas de mai4? owo la mello tont#n ello.
pata'in;
or#mila tenia recogido de 0a8or en s# casa a o'ete? pero este c#ando or#mila salia empe4aba
a enamorar a s# m#%er y tanto la sig#io 1#e ya la tenia media conseg#ida? ella tenia miedo y
le di%o a o'ete 1#e no podia ser por1#e or#la todo lo sabia y lo 8eia. #n dia a or#la le /acia
0alta #nas yerbas y o'ete se le o0recio a acompa5arlo al monte? or#la se disp#so a ir? pero
antes de salir se lleno los bolsillos de granos de mai4 y lo iba regando por todo el camino pero
o'ete no se iba 0i%ando en lo 1#e or#la iba /aciendo? y solo lle8aba la maldad en donde casa
8e4 introd#cia a or#la por dentro del monte con la mala intencion de eCtra8iarlo y asi lograr
s#s intenciones con s# m#%er y en e0ecto c#ando considero 1#e ya or#la no podia desc#brir
el camino para regresar lo abandono. o1#ete salio enseg#ida y llego a la casa y empe4o a
in8itar a la m#%er pero esta no aceptaba por1#e temia 1#e se p#diera aparecer s# marido
or#la. donde o'ete le contestaba 1#e ya s# marido no podia aparecer por1#e lo /abia de%ado
en el monte y no conocia el camino? ella le contesto; 1#e lo de%ara para otro dia si no
aparecia? pero como or#la /abia regado el mai4 por el camino? enseg#ida regreso a s# casa?
o'ete se entero y salio /#yendo or#la 8oto a s# m#%er de la casa.
320
pata'in;
/abia #n limosnero 1#e tocaba redoblaste y le cantaba al rey? pero todos los dias el pedia s#
limosna. y decia 1#e mientras s# angel no lo 8endiera no /abia rey 1#e le p#diera /acer
nada. s# enemigo lo oyo y se lo conto al rey? este mando a b#scar al ciego y le dio a g#ardar
#n collar de coral. el ciego salio para s# casa y s# enemigo lo sig#io con la intencion de 8er
donde g#ardaba el collarN el ciego p#so el collar en #n l#gar donde lo creyo seg#ro? s#
enemigo lo cogio y salio a botarselo al mar? a los pocos dias el rey mando a b#scar de n#e8o
al ciego? para 1#e le de8ol8iera el collar. el ciego regreso a s# casa y c#al 0#e s# asombro al
notar 1#e le 0altaba el collar. se 8ol8io loco b#scandolo /asta 1#e se decidio a ir a casa de
or#la a registrarse? este le di%o; 1#e tenia 1#e /acer ebbo y tenia 1#e darle de comer #n pargo
grande a s# leri =cabe4a> y 1#e se 0#era y el pargo 0#era bien grande 1#e lo comprara? y 1#e
desp#es 1#e se terminara la rogacion lo abriera y le registrara? el ciego asi lo /i4o y c#ando
abrio el pescado encontro el collar. lo cogio y se lo lle8o al rey.
ebbo; + eyele? #n galloN se mandan las eyele a casa del a/i%ado de #no 1#e tenga dinero y al
otro dia se 8a a b#scar y se le da al santo 1#e le pida del b#c/e del eyele? se le saca mai4
y se le ec/a en el ebbo y se cogen 7 ag#%as /ilo blanco y amarillo y p#n4o y se le pone al ille
de este i0a? y eg#e 1#e co%a se /ace #n o4ain 8ale caro por robar.
O%)E YEKUN
0 I
0 0
0 I
0 0
en este odd#n nace;
: el cancer.
: las moscas.
: el ponerle 0lores a los m#ertos.
signo a#tori4ado para comer en la atena de egg#n. signo de it#t#.
i0a de las moscas.
oye'# c/erec# olamita olo0#n olamic# lape olamita lape o4ain olamica pale or#mila eyele
mello adie elle 'a0ere0#n yemaya y yeg#a.
os/e ye'# ori dec# ardi0a0#n dodo #mbati oc/e r# oric/a iba oc#nla ibi can lonlo coma derme
ma0ere0#n yalorde y obatala.
dice i0a;
1#e #d. le de gracias a la 8irgen de regla? por1#e #d. est#8o en #n ap#ro e imploro por ella le
o0recio y no le c#mplio. a/ora #d. tiene otro ap#ro y si 1#iere salir bien tiene 1#e /acer ebbo? y
c#mplir con yemaya. #d. piensa ir a #n l#gar donde /aran 1#e sir8a de escla8o? #d. 6iene
m#c/os o%os malos encima y la gente 1#iere comerle /asta el #ltimo centa8o? #d. /a de tener
#na tragedia por ca#sa de #na m#%er 1#e tenia #n /ombre 1#e era m#lato y a el si tenerlo
=or#la> a #d. le d#ele #n costado? #d. /a de tener #na /i%a 1#e le tiene 1#e /acer rogacion si no
321
1#iere 1#e se m#era acabada de nacerN s#s negocios andan bien? #d. 2a de tener #na casa y
dinero? si es babalawo se le dice 1#e lle8e santos para s# casa? para 1#e lo ay#de y 1#e no
mire el dinero con ambicionN 1#e tenga c#idado con s#s enemigos 1#e lo 8an a traba%ar? 1#e
no de%e lo seg#ro por lo d#doso. y si es m#%er 1#e #n /ombre la /a amena4ado.
ebbo para e8itar la tragedia; eyele? et#? c#c/illa? owo la maro.
ebbo; dos eyele? s# ropa de pintas como la del pa8o real? owo omini.
ebbo; adie? e'#? eya? O7.-..
O%)E #O!I
O%)E (AU!E
0 I
I 0
I I
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en este odd#n nace;
: la 8idencia.
: las distintas religiones.
odd#n capata4 de todos los egg#ns. 8a en el atena de egg#n
@re4os@
os/e wori llerere long#ada eni rranc/el# atite mella loda0#n os/e pa#re.
os/e lopa#re ac#n amaba ni be%ioro boboalle baba rillo sorebo baba mac/e or#mila loribo
abama. =er#nla y dios con los 1#e saben>.
os/e wori llere llerere lleg#ara eni aranc/el#otito molla loda0#n os/e pa#re c/ile con0e arbo
lor#n eyele e'r# meni brota o5i la meni mano. =el cielo con0irma lo 1#e /agas>.
dice i0a;
1#e #d. esta m#y pobre y 1#e s#s enemigos m#y contentos y 1#e #d. /a de tener dinero y
c#ando lo tenga todos 8an a 1#erer estar metido dentro de s# casa comiendo y bebiendo?
a/ora nadie se oc#pa de #d.? y ni si1#iera pasan por delante de s# casa dele gracias a
os/#n y a or#mila? #d. tendra 1#e /acer i0a a #n /i%o por1#e nacio para adi8ino? olo0in le 8a a
mandar #na loteria? #d. tiene 1#e /acer ebbo para 1#e no se 8aya a en0ermar? todos alla en
s# casa? #d. tiene 1#e darse #n ba5o con clara de /#e8o y malo%a? #d. so5o con #na m#%er y
ella tambien so5o con #d.? c#mple con lo 1#e #d. le debe a os/#n por 1#e ella es la 1#e le
proporciona todo el dinero 1#e #d. tiene tenga c#idado por1#e le 1#ieren robar.
ebbo para 1#e no se en0erme; 6 piedras c/i1#iticas? #n gallo? ) eyele? O,.+!.
ebbo; ) eyele? ) adie? #n gallo? O..)..
pata'in;
os/#n llego a la pla4a y /abia #na gran miseria y de s# co0re empe4o a repartir dinero a la
gente y la gente 0#e a comprar mercancias? pero los mercaderes no 1#isieron admitir las
322
monedas por1#e creian 1#e eran 0alsas? os/#n 0#e al cielo a 1#e%arse a olo0in y ademas a
b#scar mas dinero. y c#ando regreso ya olo0in /i4o 1#e s# moneda t#8iera 8alide4 en la
tierra.
pata'in;
os/e pa#re era #n awo m#y en8idiado? por1#e todo el m#ndo lo creia a 1#e el sabia m#c/o y
siempre lo estaban pro8ocando? pero en realidad el sabia ig#al 1#e todos los demas? pero
tenia mas s#erte por1#e personas del otro m#ndo lo 0a8orecian en #na de esas g#erras os/e
pa#re se 8io casi perdido y sin saber 1#e /acer /i4o #na imploracion a i0a entregandose a
or#la? ya 1#e or#nla era el 1#e sabia y lo podia sal8ar. con la pe1#e5a obra sin saber si sabia
corresponder o no 0#e 0a8orecido por los demas santos y 8encio.
nota; esta /istoria tiene otra interpretacion. os/e pa#re c#ra al rey con #na cosa insigni0icante
sin saber como ni de 1#e manera y llega a ser admirado por todo el m#ndo. a8erig#ar c#al es
el secreto y 1#e es lo 1#e se emplea.
pata'in;
el principe encantado y el pe4 1#e por complacer a la reina se arr#ina.
O%)E $I
I I
0 0
0 I
I 0
en este odd#n nace;
: la incon0ormidad de la m#%er.
@re4os@
os/e di ig#i obac/e adie mar# lebo a'#'o e#re lebo. os/e modi adi0a0#n bara ag#anireg#n i0a
'a0ere0#n or#mila s/ango es/# yalorde y obini. adi0a0#n o4ain s/ango y ogg#n.
os/e di baballa 1#erin ababalla 1#erin llaballag#n ogg#n lolola ol#cobo lalla oro g#enll# orota
omo obede tirollo. de o4ain /ig#e bac/o la deg#e o4ain bami /arai ocog#a ni contasile.
adi0a0#n ol#o bombo c/e1#ete obombo.
dice i0a;
1#e #d. est#8o llorando por #na m#%er? 1#e #d. t#8o y #d. la 8io /ace poco y /a de 8ol8er con
ella y estaban bienN #d. piensa en #na 8engan4a? no lo /aga por1#e #d. dice 1#e es #na
persona 1#e le /a /ec/o #na cosa a #d.N dice 1#e tarde o temprano se la /a de pagar? en s#
casa /ay #na m#%er 1#e esta embara4adaN #d. tambien /a de tener otra m#%er 1#e ella
estara con otro /ombre? a esta la 8an a embara4ar y #d. 8a a creer 1#e el /i%o es s#yo? pero
con el tiempo #d. se 8a a con8encer 1#e el otro /ombre es el mas claro 1#e #d. ? no llame
tanto dinero? por1#e le p#ede ser8ir para s# entierro? #d. esta /aciendo #na cosa 1#e #d. cree
1#e no se la estan mirando? a #d. le g#sta g#ardar comida de #n dia para otro? #d. tiene #n
plato 1#e esta ra%ado o #n camison 1#e esta ra%ado por la espalda? #d. es algo incred#lo
por1#e no esta creyendo en lo 1#e a1#i se dice? #d. le debe a os/#n por #n milagro 1#e ella
le /i4o? ella es s# madre tenga c#idado con #n corre corre y la %#sticia no entre en s# casa.
323
si es /ombre? tiene m#c/o atraso y tiene 1#e recibir a or#mila y para 1#e p#eda ganar tiene
1#e /acer ebboN #d. tiene #na rogacion endiente? #d. perdio m#c/o dinero? la m#%er 1#e #d.
perdio o la abandono c#lona? #d. es lago pernicioso y no tiene palabras 0i%as? tiene m#c/o
genio es m#y mal agradecidoN #d. escasea de todo.
ebbo para 8encer la g#erra; a'#'o? #n tamborcito? . ota? O6.-!.
ebbo; ) adie coloradas para oya? #na escalera y soga? piedra eode de todos los colores?
O9.+..
ebbo para e8itar entre la %#sticia; o#n'o? e'#? eya? epo a es/#? owo la mello.
ebbo; tabaco tierra de dos lomas? oll#1#illas y come%en de dos big#otes y l#ego se 0#ma #na
cac/imba y se le da 8#elta a la casa.
ebbo; #n c#c/illo? #n re8ol8er? #na canasta? %oyas? comida? #n gallo y eyele.
ebbo; adie? a'#'o? eyele? e'#? eya? obi? ota? O..)..
pata'in;
or#mila an#ncio 1#e iba a llo8er dinero y llo8io y 1#e iba a llo8er caracoles y llo8io y la gente
recogiendo caracoles y dinero? decian 1#e le pasa a or#la? 1#e lo an#ncia y no sale a
recogerlo? mira 1#e bobo es. pero desp#es an#ncio 1#e iba a llo8er 0#siles y mac/etes y
nadie 1#iso salir? y or#mila lo recogio todo. al poco tiempo se desato #na g#erra para atacar
a1#el p#eblo y la gente no tenian armas con 1#e de0enderse y t#8ieron 1#e comprarle las
armas a or#mila con el dinero y los caracoles 1#e /abian recogido.
O%)E !O%O
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en este odd#n nace;
: el s#yere de la ceremonia de la palangana en la mesa de
los babalawos.
a/i 8iene #na persona y apetebi lo trae arrastrado y se lo entrega al babalawo.
@re4os@
c/aco riaco adibora ello arocate adi0a0#n coc/e #mbo omotideso aboni code ai'ordie eyele
abeboardie omi leoni owo la meni. olal#0ile adi0a0#n bale ila cor#bo ira obo eyele lebo
'a0ere0#n es/# y yalorde.
ita nita orbe allacaca ardi0a0#n or#nla ni bati olor#n nallilli aloc/a g#o abag#i nilla 1#e es el
perro 1#e se le /ace ebbo y no se mata.
sareye org#nde arere ire bombo loc#a og#n lomile ogg#n g#alona ire bombo.
324
dice i0a;
1#e #d. se 1#e%a de s# s#erte por1#e se 8e atrasada y desea la m#erte? no sea a8aricioso
ni le nieg#e nada a nadie? si alg#ien le pide algo? deselo para 1#e es/# no lo 8aya a meter en
#n enredo? #d. esta malo y esa en0ermedad le pro8iene de esa en0ermedad 1#e #d. t#8o en s#
persona? #d. tiene 1#e c#mplir con yalorde y con s/ango? #d. Esta metido en #n pleito? #d.
tiene ) m#%eres y #na de ellas tiene otro /ombre? #d. 1#iere /acerle #n mal a dos personas?
no se lo /aga por1#e no le con8iene? #d. 1#iere m#c/o a #n /ermano 1#e #d. tiene? #d. tiene
1#e coger #na /erencia? pero dice os/#n 1#e no renieg#e para 1#e le lleg#e? #d. tiene m#c/os
enemigos? la %#sticia le anda detras? #d. tiene 1#e darle #n gallo a or#mila y otro a s# padre
1#e esta m#erto y r#eg#ele? #d. 1#iere separarse de s# m#%er? #d. es #n poco agarrado? tres
/ermanos de #d. K#ieren /acerle da5o por en8idia? a #d. lo 8an a proc#rar de #n l#gar
para bien. tenga c#idado con gandimiento /ay #na m#%er 1#e esta destinada para #d. pero
/ay oposicion? ella le trae s#erte a #d.? en s# casa /ay #n c/i1#ito 1#e no d#erme bien?
por1#e a/i le 8iene #na g#erra? #d. tiene 1#e dormir con #na reli1#ia deba%o de la almo/ada?
no le com#ni1#e s#s secretos a nadie? las m#%eres lo 8an a sal8ar? dele gracias a ellas? #d.
dice 1#e #d. se sentia me%or antes de meterse en santos? #d. piensa dar #n 8ia%e corto pero se
/a de tardar m#c/o tiempo? en s# casa todos estan bra8os? si #d. tiene casa y establecimiento?
c#ando #d. regrese /abra perdidas? #d. come y bebe con s# enemigo y ellos estan asombrados
como #d. esta toda8ia 8i8o? tenga c#idado con #na en0ermedad o traicion? donde le 8enga #n
gran atraso #d. 1#iere saber si #d. tiene da5o? tenga siempre #na sopera con miel de abe%as
tapadas con #n pa5o amarillo por encima y r#eg#ele? a #d. todo le g#sta rapido #d. anda con
mayombe? #d. es algo testar#do y tiene 1#e tener c#idado por1#e la m#erte se lo 1#iere lle8ar?
tenga c#idado con #na prenda 1#e le 8an a dar a c#idar? no sea cosa 1#e se la roben y se 8ea
en #n gran ap#ro y 8aya a perder el %#icio? si es /ombre es /i%o de ogg#n y trae algo encima
#n c#c/illo o algo p#n4ante? s# en0ermedad le pro8iene de #na broma. #d. tiene %#sticia
abocada.
ebbo para lios con la %#sticia; a'#'o? calaba4a man#? malo%a? ewe0a owo y a'#'o a o4ain y a
s# padre.
ebbo; #na eyele prieta? ec#e? eya? 8erdolaga 0rancesa? e0#n? orin para araye? #na ta4a? #n
/#e8o? la yema? as/e? O.!. no se p#ede cobrar mas caro.
#n pe4 de ag#a d#lce no p#ede ir a ag#a salada.
pata'in;
el ella 1#iso saber lo 1#e era i0a y a or#la ese dia le /acia #n ella y le di%o; 8en conmigo y lle8o
a or#laal rio y le di%o; miralo cogelo y c#ando lo 0#e a coger se m#rio y desde ese dia i0a dice
1#e si el pe4.
pata'in;
c#ando or#la mando al rey 1#e le diera las gracias /aya s#s m#%eres.
O%)E &UANI
O%)E ONI#O
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en este odd#n nace;
: la maldad en las personas.
este signo se pinta con e0#n adentro y deba%o de la ca4#ela en al 1#e se /ara el o4ainN con
este signo se debe /acer i0a. c#ando se 8e os/e oniwo; no 8a #no donde lo in8itan /asta
1#e no pasen tres dias por1#e a1#i era donde 1#erian matar a or#mila.
ewe; el algarrobo.
@re4os@
1#e 1#ere babade acoco la toro omade omababa bolle pale ba adi0a0#n allig#o otola #mbati
aroni #mbalo bine o#n'o lebo a'#'o lebo. 'a0ere0#n olo'#n 'a0ere0#n olo0in. andi0alloco ca0#n
og#n llorbi ollo loco org#ellele agiri llobi.
dice i0a;
1#e #d. 1#iere ser mas 1#e nadie y no cree en nada mas 1#e en #d. misma? s# padrino lo esta
enga5ando y nada de lo 1#e /ace le sale bien? tenga c#idado con s# casa no se le desbarate?
/ay #na trampa? la gente lo 1#iere separar por en8idia y la cosa /a de empe4ar por ca#sa de
#na m#%er? #d. salio se le 8a a presentar otro enga5o y saldra ma5ana? #d. anda con
1#erindangas y tiene tres m#%eres y #na de ellas tiene s# marido y lo esta 8igilando para
cogerlo dentro de s# casa? s# padre esta rogando por #d. 9 #d. lo 8an a mandar a b#scar de #n
l#gar? pero #d. 9ntes de ir tiene 1#e /acer ebbo? #d. tiene #na cicatri4 en #n pie? esa criat#ra
lo est#8o co%o de donde lo mandan a b#scar le estan preparando #na cosa mala? #d. no
1#iere /acer caso de lo 1#e se le dice? a #d. le 8an a 1#itar s# m#%er en s# casa /ay #na
m#c/ac/a 1#e no 1#iere obedecer no por0ia.
si este i0a 8iene con osorbo; se le dice al aleyo 1#e si /ay #n negocio entre s#s manos no lo
acepte? trae perdidas y si en s# 0amilia /ay #n en0ermo 1#e le de #n gallo a es/# y #n a'#'o
a or#mila? si lo tiene para 1#e se le 1#ite la en0ermedad del estomago por1#e padece de
empac/o o indigestion? la m#%er 1#e se mira esta enamorada del babalawo y se desc#ida
se lo roba por eso c#ando se termina de mirar el awo le da dos cocos y le dice b#sca t#
marido? y se le dice 1#e ella parta esos dos cocos a s# angel? c#mpla con es/# por a/i le 8iene
#n /i%o? todo lo 1#e #d. /ace en la tierra? #d. so5o con #na m#%er y esa m#%er con #d. 8a a
tener #n /i%o y le trae la s#erte? #d. tendra 1#e /acer i0a por1#e nacio para ser babalawo y
nacio para no traba%ar? #d. se 8a a sacar la loteria? s# /i%o 8a a pasar alg#n traba%o si no /ace
ebbo y tiene 1#e tener #n resg#ardo por1#e si no se lo 8an a matar o se lo en8enenaran con
por1#eria? P1#ien en s# casa #sa cosas posti4asQ si es m#%er piensa irsele al marido con
otro /ombre? pero desp#es alla 8era 1#e todo era #n c#ento y #n enga5o? c#ide de 1#e no se le
desbarate s# casa? no 0#me tabaco 1#e le regalen tenga c#idado no pierna ning#na
doncella? dele gracias al santisimo y 8istase de blanco 1#e la s#erte le 8iene todo lo 1#e #d.
tiene la caridad se lo /a dado. atiendala. #n limosnero 8ie%o le pedira 1#e lo reco%a? /agalo y
atiendalo bien.
ebbo; - gallos? ) eyele y owo la meni.
ebbo; . eyele? ecr#? meni o5i? owo la man#.
ebbo; #na reli1#ia se lle8a al ebbo con algarrobo? o#n'o? ai'ordie? e'#? eya? epo? owo la meta.
y desp#es se g#inda el algarrobo en el tec/o. reli1#ia con la bolsa del c/i8o y el algarrobo.
o4ain; o%o de #na carnera? )9 atare? eye de gallo? eyele? c/i8o? ewe teteN el ebbo se /ace #n
ma4o de algarrobo y desp#es se c#elga detras de la p#erta.
326
pata'in;
/abia #n labrador del campo 1#e tenia la cost#mbre al llegar de s# traba%o se sentaba #n
poco y desp#es beber #n poco de sarao para desp#es comer. s# m#%er tenia #n 1#erido y
ambos de com#n ac#erdo 1#erian desaparecer al marido y lo p#sieron en practica? y en el
sarao de eco todo lo prepararon y lo pre8inieron con seg#ridad 1#e en a1#el p#eblo /abia
#n mal/ec/or 1#e todos los dias se s#bia en #na mata para desde alli 8er el momento
propicio para reali4ar s#s 0ec/orias? la m#%er y el 1#erido /icieron las cosas con la certe4a
1#e nadie era testigo? pero el ladron /abia 8isto toda la operacion en eso se aparecio el marido
y c#ando 0#e a /acer lo de cost#mbre se sorprendio al esc#c/ar #na 8o4 eCtra5a 1#e le
gritaba? no o0#n? no tomes eso 1#e te en8enenas. el marido grito #n ladron y este le
contesto; si lo soy por1#e 8ine a robar pero t# m#%er tiene #n 1#erido y te preparo #n 8eneno
en ese eco para matarte. asi 1#e a/ora t# se lo /aces tomar a ella. en donde la m#%er se
resistio y al 0in se lo t#8o 1#e tomar y se m#rio.
pata'in;
#n padre 1#e tenia #na /i%a m#y desobediente y ella lle8aba relaciones con #n /ombre 1#e el
padre se oponia. Ella acepto los mandatos de s# padre. al poco tiempo se le presentaron
otras relaciones y el padre se 8ol8io a oponer? pero en esta ocasion ella no 1#iso obedecer al
grado 1#e entraron en 0altas. el /ombre con 1#ien ella lle8aba relaciones era elegba? este le
di%o; 1#e ya le pertenecia en c#erpo y alma. y al poco tiempo elegba se 0#e y c#ando regreso
se le presento todo /ec/o #n manco y co%o? ella no 1#iso aceptarlo por1#e no lo conocio.
entonces elegba le /i4o presente los %#ramentos 1#e ella /abia aceptado eCp#estos por
el. en donde no le 1#edo mas remedio 1#e 1#ererlo. pagando asi s# desobediencia.
pata'in;
/abian tres babalawos 1#e se lle8aban m#y bien? 8isitando la casa de #na ni5a y salio
embara4ada y or#la le di%o a los babalawos 1#e /icieran ebbo; dos de ellos lo /icieron pero
#no llamado iron no lo /i4o? entonces el d#e5o de la casa 1#e era babalawo? cogio #n tabaco y
empe4o a 0#mar y le di%o to. y se desbarato la casa? entonces iron se metio en #na 1#inta s#ya
y desp#es 8ino es/# y le preg#nto 1#e si /abia /ec/o la rogacion? le di%eron 1#e si? pero iron
no? es/# no /i4o nada y entonces di%o omo y se sal8o? no paso nada. en 8ista de eso es/#
preparo #na trampa de candela por el camino e iron se 1#emo.
O%)E BA!A
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en este odd#n nace;
: los trastornos de la personalidad.
la leng#a es el a4ote del c#erpo. el 1#e m#c/o /abla m#c/o /ierra.
@re4os@
awo c/ec/ere adi0a0#n loba tirri0ec# tobori ag#ede ala0ia ban bana eyele lebo eyele e#re lebo.
327
/ice o4ain eg#e eg#eleg#e oni g#id#le oc/e bara ig#ori #o0#n osa /ara /ibin e0#n ori y lo
sabido #n lleni ella /ara los sabados de cada mes y se /ace l#nes ot#rg#ori orbe c/e
obecaran o obara borde og#ani c/orbi o0#n sa.
dice i0a;
1#e tenga c#idado por ca#sa de s# misma leng#a le 8enga #na desgracia. #d. mire siempre
s#s as#ntos antes de mirar los de la calle? la s#erte esta cerca de #d. #d. tiene #n /ermano en
el campo o anda con otro 1#e es #n botarata? no traba%e de noc/e ni d#erma con l#4? no pelee
con s# m#%er. pag#ele lo 1#e #d. le debe a s/ango? #d. esta embara4ada? arregle s# ropa y no
la preste ni se la regale a nadie? s# mama es m#erta? #ds. son tres /ermanos? #d. s#e5a con
s# madre? a #d. se le /a perdido #n dinero? #d. tiene g#ardado billetes 1#e no lo /a 8isto en la
lista? en s# casa /ay #n c/i1#ito 1#e esta en0ermo? /ay 1#e /acerle rogacion para 1#e se
ponga b#eno? la gente del otro m#ndo la persig#en? atienda los santos y c#ide s# casa y no se
oc#pe de las cosas a%enas? a #d. le 8a a 8enir #na s#erte y para 1#e no le trastorne el dinero
s# cerebro tiene 1#e /acer rogacion por1#e p#ede perder la 8ida.
ebbo para el c/i1#ito en0ermo; gallo? ) eyele? ) adie? as/o timbelera? O6.-!.
ebbo para la /i%a; ) adie? la m#da 1#e tiene p#esta? owo la me0a.
ebbo para c#ando cambie los billetes; o#n'o? a'#'o? eyele la maro? . calaba4as y . g#ineas.
ebbo; /ay 1#e darle 6 codornices a s/ango.
el merito de este ebbo es #na tina%a con ag#%eros.
O%)E KANA
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en este odd#n nace;
: la ceremonia a mam#raye en la 1#e se come de la teta de la c/i8a a la entrada del igbod#n de
i0a.
en este odd#n os/osi ba%a a la tierra? se debe re4ar para darle de comer.
@re4os@
os/e caran orda0#n es/# y yalorde y or#mila e#re lor#bo y owo medilog#n moni tala i0a lola
oric/a loc/in ag#da ag#ire #n g#ibai y oca la ada0a orda0#n tinc/ele olord#mare ebbo
oba meg#a ocan seg#bobo ed#n obi ocan lora owo la man# tont#aro.
dice i0a;
1#e #d. 1#iere salir bien en tres cosas en 1#e se /aya? a #d. le g#sta 1#e todo se lo /agan
corriendo? #d. K#iere aseg#rar #na cosa 1#e #d. /a dic/o y /asta 1#e no lo realice no esta
contenta? c#idado con #na c#estion con #na cosa 1#e #d. 8a a tener por ca#sa de #na m#%er
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en donde tenga 1#e correr e inter8enga la %#sticia? #d. tiene #n pesar 1#e no se /a 1#e%ado a
nadie? #d. se 8a a sacar la loteria? #d. tiene tres amigos? #no tiene la boca de pico? el otro tiene
pelos en el pec/o y el tercero /#ele m#c/o el c#erpoN ellos estan cerca de #d. y #d. esta mal
de la barriga y caera embara4ada? c#ide bien a #n perro? #d. tiene 1#e darle #na c/i8a a
or#nla.
si es /ombre tiene #na m#%er 1#e come m#c/a carne? por eso ella no anda bien tiene 1#e
/acer ebbo y darle gracias a obatalaN #d. tiene #na reli1#ia de o4ain y no le con8iene por1#e
obatala le anda detras? #n 0amiliar di0#nto s#yo pide #na misa? a #d. le 8iene tres s#ertes? la
gente lo 8a a b#scar como cosa b#ena? #d. no tiene dinero y no se lo /an agradecido ellos
mismos lo estan desacreditando malamente? siga /aciendo 0a8ores? #d. tiene 1#e recibir a
or#mila y si es m#%er co0a.
ebbo; a'#'o? eyele meni? as/o aro 0#n0#n y p#pa? eya? owo la mello.
ebbo para e8itar la c#estion; ) e#re? owo meni dilog#n y #na cadena 1#e l#ego se le pone al
perro y se lle8a #n poco distante con el y se le 8a enredando y c#anto #no regresa se 8a
desenredando.
O%)E OGUN$A
O%)E OMO.U
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en este odd#n nace;
: los /abitos religiosos.
: la 0ertili4acion de la tierra.
el c#c/illo mismo no se p#ede /acer cabo.
a1#i destronaron a #n rey e inter8iene olo0in.
@re4os@
a#ncalli ri1#i dieg#e adi0a0#n apo s# bitinla bobo awo niden adie meri e'o obi ag#e atori
erac/e eg#e ag#eg#e ewe e0ie.
os/e amol# illa oma ba argada acomonitoc/#n orda0a mere tinlo sinlo olog#n c/aboro.
i5ocomo ag#e agade como notor#n oda0og# obabo d#n i5o =es el coral>.
dice i0a;
1#e /ay m#c/a escase4 de todo y perdida de c#anto #d. tiene #d. el a5o pasado tenia #na
casa y /oy no la tiene? y es por1#e la en8idia 1#e #d. tiene encima #d. es m#y org#lloso y
por s# mala 0orma trope4ara con la %#sticia? en donde se /a de 8er 0#era de s# tierra y
perdera s# corona? a #d. no le g#sta /acer ebbo y lo tendra 1#e /acer con #na prenda de
8alor o #na %oya 1#e #d. tiene no le /aga pasar boc/ornos a nadie? ni coma 5ame? #d. es
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m#y soberbio y por eso esta pasando traba%os? tenga c#idado no se 8aya a 8er /asta sin ropa
1#e ponerse al dar la 1#e #d. tiene p#esta ya 1#e se le esta cayendo de arriba /ec/a
peda4os? #d. tiene #n c#c/illo de p#ntas g#ardado? no le /aga da5o a nadie o trampa por1#e
tendra 1#e salir /#yendo y en donde se 8era en la miseria 1#e no le 8a a 8aler s# dinero ni s#
talento? en s# casa /ay #n mal de 0ondo 1#e le ocasionara desbarate de s# casa? #d. /a
/ablado con #n rico de #n babalawo 1#e esta en #n rincon.
ebbo; #na cosa 1#e #d. se pone en s# cabe4a 1#e le g#sta m#c/o? + 5ames? e'#? eya y el
sombrero O7.-..
ebbo; a'#'o? 5ame y meta owo.
pata'in;
/abia #n rey m#y org#lloso y en s# reinado eCistia #n descontento m#y grande y #na
emboscada? en 8ista de ello el rey /i4o 1#e or#la lo registrara por#e temia 1#e lo
destronaran. or#la lo 8io y le salio este i0a en donde le di%o 1#e tenia 1#e orob# con la prenda
1#e mas 8alor tenia o sea s# cadena con #n gran coral. el rey se nego y no 1#iso creer 1#e
tenia al borde de perder s# corona. 9 los siete dias /#bo en el reinado #n gran descontento y
t#m#lto y el rey ner8ioso se 0#e a internar dentro del monte en donde la ropa se le destro4o?
ya /ambriento 8io pasar a #n 8endedor de 5ames? 1#e era elegba dis0ra4ado? el c#al desp#es
de m#c/as s#plicas le cambio la corona por #n 5ame. entonces elegba llego al p#eblo con la
corona del rey y contando en el estado desastroso 1#e se encontraba el rey y la gente
sintiendo la a#sencia del rey se determinaron a b#scarlo por todas partes? dirigiendose /asta la
pla4a para s#stentarse de los desperdicios de la misma? pero la gente logro encontrarlo alli? y
lo encontraron en el momento 1#e el recogia cabe4as de g#ineas y lo lle8aron enseg#ida para
s# trono.
ebbo; se recoge en la pla4a las cabe4as de et#? #na corona? #n coral y cocos.
O%)E %A
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en este odd#n nace;
: las coy#nt#ras.
owo obini cop#pac# adi0a0#n aco a'#'o lebo aco 0a baba eco meni eco can corita meta ot# oro
eco ag#ani meyi d#d# lori es#c/ina.
dice i0a;
1#e a #d. le g#sta correr y 1#e no lo /aga mas 1#e se p#ede 0ract#rar #na pierna? s#%ete la
leng#a y no desee mas la m#erte? #d. tiene #n pensamiento y no intente contra s# 8ida? en
s# casa #d. tiene #n /ierro de p#nta o #n re8ol8er? 8ale mas la ma5a 1#e la 0#er4a? s#s
enemigos le estan /aciendo #n mal para 1#e #d. se 8ea en manos de la %#sticia? #d. es /i%o de
os/#n? #d. tiene m#c/a s#erte en s# casa /ay #n c/i1#ito 1#e esta en0ermo? #d. 8a a tener
#n disg#sto con s# marido? no monte g#ag#a en siete dias? ni a caballo? c#ide a elegba no sea
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g#apo? #d. 6iene #na tragedia con #na m#%er? #d. mismo tiene la c#lpa por1#e #d. dice 1#e
si posee #na posee c#atro y por eso le ponen todos los o%os malos encima? y si #d. 1#iere ser
0eli4 s#%etese la leng#a? #d. es /i%o de baba y de s/ango. este i0a /ablando con #n /ombre
dice; 1#e le pag#e la promesa 1#e el le debe a san la4aro? y 1#e esa ca#sa es? 1#e si #d.
coge #n dinero 1#e le l#ce y se atrasa mas y cada 8e4 1#e intenta salir de s#s compromisos
no p#ede? /aga ebbo para 1#e el lo oiga y asi 8era como #d. adelanta.
a la persona 1#e le sale este odd#n es precisado en todas s#s cosas y no tiene calma perdera
en todas s#s cosas y sin perdida de tiempo le dara #n a'#'o a es/# y a ogg#n. #d. 1#iere
8ol8er con la m#%er por1#e le g#sta.
ebbo; el arma? ) cocos? genero blanco y morado? e'#? eya? meta owo.
ebbo; - 0lec/as? - ma4os de pa%a de cer8e4a y meta owo.
ebbo; ewe ordan alamo o0a mello. 1#e iran en #n cart#c/o dos 5ames? #n porron de ag#a? owo
la mello.
ebbo; a'#'o? #n 0reno? ) cocos? as/o blanco y morado el c#c/illo? el re8ol8er? #n e'o? ebeta
owo.
ebbo para 1#e no se 1#eme s# casa; o0a meta? - ma4os de pa%a de 1#ema y 8a dentro del
ebbo.
pata'in;
or#nla iba a #na 0iesta y por el camino se encontro con #n amigo 1#e iba a la misma direccion
pero montado a caballo e in8ito a or#la 1#e se montara con el por1#e caminando no iba a
llegar a b#ena /ora. y or#la no se lo acepto. 9l poco rato el caballo t#mbo al %inete y lo lastimo
y or#la caminando llego a la 0iesta.
O%)E KA
O%)E !IKA
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en este odd#n nace;
: el asma.
a1#i 0#e donde os/e 'a decia; 1#e donde s# cabe4a lo lle8ara alli el estaba.
os/erica camb#r# eni c/eba 1#e morere abo loC#n la bico llic/abera tig#e pet#n cococ/e
dereballa omo tio loco omomig#eg#e moi eyele meni e'# ella epo emeni owo.
yalorde ma0ere0#n obatala ma0ere0#n es/# ma0ere0#n.
dice i0a;
1#e por encima del ag#a le 8iene #n disg#sto grande? #d. /a so5ado con #na m#%er 1#e era la
caridad? y #d. Est#8o en #na re#nion donde /abian m#%eres congo? todas eras /i%as de
os/#n. pongale . cabe4as 1#e #d. /a de tener dinero y sera grande? esa s#erte le 8endra por
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#na m#%er y 8istase de blanco /ay #na /ierba 1#e desde 1#e nace tiene mando? tiene pies y
bra4os? la pata de gallina? #d. Esta pasando traba%o por ser 0ranco? #d. aprendio #na cosa m#y
pronto y los 1#e empe4aron primero 1#e #d. no saben lo 1#e #d. y por eso le tienen en8idia? a
#d. lo 1#ieren matar o meterlo en #n lio de %#sticia a #d. lo 8an a mandar a b#scar de #n
l#gar? pero antes de ir /aga ebbo dele gracias a s# cabe4a a os/#n y a s# madre? a #d. le 8an
a dar #na noticia de #n m#erto? no 8aya a 8elorio? no sea 0alton con s#s mayores? no se crea
#d. 1#e sabe m#c/o? no mas 1#e los demas? no sea gritona? #d. tiene 1#e darle de comer a s#
cabe4a? no 8aya a 8er en0ermos? #d. t#8o a/i%ados antes de tener santos? #d. estara como si
est#8iera escla8a a #d. le /a de pasar #n percance y de a/i le 8endra #na s#erte m#y
grande? tal 8e4 si #d. p#ede dar #n 8ia%e a otra localidad para s# me%ora por1#e #d. tiene
s#erte y b#ena cabe4a para todo? #d. no p#ede 0ran1#earse m#c/o? c#ando #d. 8aya por la
calle 0i%ese m#c/o no caerse p#ede romperse #na pierna o #n bra4o? #d. dice a todo 1#e si
pero n#nca /ace nada #d. 8iene a mirar a otra persona? pero tenga c#idado 1#e el le esta
/aciendo por1#erias para 1#e #d. pierda s# colocacion o para 1#e se m#era esa g#erra se
la esta /aciendo ba%o ba%o? #d. tiene #n negocio entre manos.
ebbo para salir bien en el negocio; bibi%ag#a? eyele? ebeta owo.
ebbo para 1#e lleg#e el dinero; ai'ordie? abeboadie meyi? eyele meyi? owo la mello.
ebbo para e8itarse se rompa #na pierna; . estacas? . eyele? o5i? et#? eya? owo la men#.
ebbo; pata de gallina? . adie? . estacas? o5i? . botellas de miel? . bollos? . eyele? e'#? eya?
O..)..
pata'in;
en el p#eblo el gobernador tenia #n escla8o y #na 8e4 ese escla8o estaba en #na /abitacion
dandole comida a s# cabe4a y el amo lo llamaba y el no respondia. /asta 1#e 0#e al c#arto
y lo sorprendio en dic/a operacion. y le preg#nto 1#e P1#e estaba /aciendoQ y el le respondio?
1#e le estaba dando de comer a s# cabe4a? para me%orar s# s#erte? a lo 1#e el amo le
contesto; 1#e ya el 8eria lo 1#e le iba a traer s# cabe4a. lo castigo y ordeno 1#e ec/aran al
escla8o al mar dentro de #n saco? o #n ca%on c#adrado de madera y est#8o 8arios dias
lle8ado por la corriente a ra4on 1#e esto pasaba se /abia m#erto #n rey 1#e gobernaba #na
gran tierra. a los pocos dias en ese l#gar di8isaron la ca%a cerrada y 0#eron a ella.
encontraron #n /ombre dentro de ella al 1#e c#raron atendieron y c#idaron y c#idaron. se
lo com#nicaron a los sabios del /alla4go y ellos le preg#ntaron y se di%o 1#e ese /ombre era
el /ombre destinado para rey. lo proclamaron el dia de la toma de posesion 8inieron todos
los gobernantes de todas las tierras cercanas? e incl#so a1#el 1#e lo /abia mandado a ec/ar al
mar. este al 8erlo 1#edo m#y sorprendido? 1#e s# escla8o era el proclamado rey. diciendo
1#e lo perdonara a lo 1#e le contesto; estoy m#y agradecido? por1#e si no /#biera /ec/o eso
no 0#era rey /oy.
lo 8erdaderamente 1#e 0#e; es 1#e c#ando el gobernador lo 8io se 1#edo m#erto.
O%)E '!U(ON
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no se mira sin dinero.
nota; el padrino tendra m#c/o c#idado con esta persona para 1#e no le 8aya a lle8ar todos
los a/i%ados para otro lado por1#e se 8#el8e enemigo acerrimo.
ica bag#n malla lallalla a#n llag#nlo llog#o t#la adi0a0#n titi arentilo lollo tinc/e arema boda
o#n'o lebo olog#n canto eyele lebo a'#'o lebo.
irene g#eg#i lorda0#n es/#. mire a 8er lo 1#e 1#iere es/#.
dice i0a;
1#e #d.? re0res1#e s# cora4on y s# cabe4a? para 1#e asi #d. 8ea lo 1#e desea? la s#erte le
llega 0ranca? no ec/e maldiciones? ni tome bebidas ni coma cosas 1#e tenga picantes? #d.
se /a de poner m#y contenta c#ando se entere de #n mal de alg#ien. #d. tiene 1#e darle de
comer a s/ango bastante comida y #d. con8idar a m#c/a gente para 1#e s#s as#ntos
marc/en bien? #d. es /i%a de os/#n? 1#e la acompa5a m#c/o? #d. tiene 1#e 8i8ir con #n
babalawo ? #d. tendra relaciones con #n /ombre 1#e a la 8e4 tendra disg#sto con s# no8io
1#e se peleara pero 8ol8era y se casara? #d. tiene 1#e /acer lo 1#e le manden los santos?
#d. no es m#y agradecida en s# casa /ay #n enredo? dele gracias a os/#n y a or#mila? #d. le
debe #na persona a los santos? c#ando #d. cr#ce por #n rio sal#dele? no pelee mas no 8aya a
ser cosa 1#e de libre se 8ea #na escla8a? #d. Es incred#laN tenga c#idado con #n disg#sto con
otra m#%er por ca#sa de otro /ombre? tanto #d. como s# marido estan pasando mala 8ida.
P1#ien en s# casa tiene granos en el c#erpoQ o llagasQ? #d. tiene #n ag#%ero en s# bolsillo 1#e
tendra 1#e /acer rogacion con el? no 8aya a intentar por espacio de siete dias seg#idos
contentar al angel de s# g#arda. tenga c#idado con #na caida y se /ieraN no por0ie ni enga5e
a nadie? no preste s# sombrero y si #d. No c#mple con los santos le entrara el dinero por #na
mano y le saldra por la otraN a #d. se le p#sieron los pelos de la cabe4a de p#nta.
ebbo para 1#e este bien; a'#'o? - eyele? owo mano.
ebbo; eyele mano? ai'ordie a es/#? owo la mano.
ebbo; #n gallo? . eyele? o5i? #na saya amarilla 1#e se la pondra desp#es del ebbo? ! obis para
rogarse la cabe4a todos los diasN desp#es se botan . embarrados de epo en la manig#a y .
embarrados de o5i para el rio.
pata'in;
el rey tenia m#c/os escla8os pero entre ellos /abia #no m#y inteligente? pero el rey no lo
sabia y con0io m#c/o en s# escla8o ignorando la capacidad y la sabid#ria de el. El rey tenia
m#c/os negocios con otra trib# y tenia de ay#dante y de con0ian4a a ese escla8o 1#e sabian
de donde le 8enian las mercancias? pero #n dia tenia 1#e lle8arle #n mensa%e al otro rey de la
trib# 8ecino? este rey como no era bobo arreglo m#y linda a #na de s#s escla8as y le di%o 1#e
si te enamoras de #na 8isita 1#e esperamos te dare mas libertad? no traba%aras y 1#edaras
para la ay#da de mi m#%er? mandaras a todas las demas? pero tienes 1#e /acerle ren#nciar al
%#ramento de a1#el trib# y 1#e te diga los secretos del mismo a cambio de t# amor y asi t#
serias s# esposa legitima si t# consig#es esto y asi 0#e el escla8o traiciono al rey de la trib#
natal. le di%o al rey de s# enamorada todos los secretos y donde estaban todas s#s ri1#e4as
1#e /i4o grande d#rante tanto tiempo s# trib#. asi de%o en r#ina s# trib# natal por traidor.
333
O%)E 'U!A
I I
0 0
I I
I 0
en este odd#n nace;
: el arte de matar y de sal#darse.
: la ag#%a.
: 1#e odd#a de el espirit# a los seres /#manos.
odd#n representante directo de es/#. es el d#e5o del as/eN es el encargado de lle8ar las
o0rendas y el mensa%ero de los demas odd#ns. es el ebbo ada. es /i%o 8aron de os/#n. se
debe re4ar al comien4o de toda ceremonia. a1#i 0#e donde 0#eron todos los signos ante olo0in
a pedirle lo 1#e cada #no de ellos 1#eria /acer? y solamente os/e t#ra pidio el as/e.
el gato es ladron por nat#rale4a.
@re4os@
tont# log#o ti0e tella bona adi0a0#n aber# c#ci 8entola eto lolla obon e'#. anete1#e
colobatebiemi 1#e i0eac/oc/o#mbelano ac/ec/ola 0#n1#i obioc#n colobo lo1#elloro ayabini
oni babalawo loda0#n llaillarog#n obioc#n irosollag#lla tama g#ansole obi oca ag#an sole
lobiere og#ansole og#na bin5a biobe 1#ibi lebi opolo tollog# orolobera tog#n ibilati apolo
apolo lallog#n oni babalawo lorda0#n ig#asole tic/e omo ca5a bisosocoro baba lor#n sepo
it#na bag#eo sollor#n.
os/e t#ra i0a nire abani bede ab#lle nirecoadi0a0#n obini ai'ordie pac/ameta ebe0a owo. g#ogo
talla coc/e or#niselle oco lo bolenolacoc/e ec/esi os#re titi osie mall# oroneni core
alonim#mare. ollilli awo c#nc#n oni g#acamele arda acantiti /ille t#to ono l#er# ordi 0a 0#noni
baba nireg#n obo ere mi or#nla oro or#mila ot# eg#e lebo o#n'o adie abetela owo abare
mocan ler#ba or#nla #n lole abere oc/e c/oro bos#moni.
os/e t#ra loda0#n or#nla #mbatilo le alla beni0a tete ninic/# iba oll#mi o0ere g#eg#e alla
badide o0ere aba ic# g#eri lliedo o0ere g#eg#e alla badide o0ere g#eg#e.
ebbo; ai'ordie? eyele meyi? et#? can ic/an? #na na8a%a /o%as de mango? ebeta owo.
ebbo; ) eyele? /o%as de malanga? adie? a'#'o? el c#c/illo o mac/ete y todo lo 1#e se coma?
O7.-..
ebbo; se /ace rogacion con #n gallo? #n coral y #na ag#%a. desp#es del ebbo a la cabe4a de la
cama se para la ag#%a y en el medio el coral. se tra4an los odd#ns y alli se le da el gallo a
ogg#n? desp#es ba%e la ag#%a 1#e esta enti4ada con /ilo blanco y negro y se enti4a el coral y
es #n resg#ardo para lle8arlo encima de la persona.
dice i0a;
1#e s# casa se /a de llenar de m#c/a gente? dele gracias a los m#c/ac/os 1#e son los 1#e le
protegen? los insidiosos 1#e 1#ieren /acerle #n mal a #d. nadie le /ace #n bien? #na persona
alla en s# casa /a cometido #na 0alta? dele gracias a dios y a s# angel de la g#arda? no ec/e
maldiciones? #d. siempre tiene disg#sto? no sea ro5osa ni rencorosa tenga c#idado con la
334
%#sticia? #d. /a de tener mas reposos para comer? por1#e #d. /asta la silla en 1#e se sienta
para comer la /ace bailar. #d. no d#erme ni come bien? #d. 8i8io en #na casa 1#e /abia #n
po4o y en el /abia #n dinero para #d.? respete tanto el grande como al c/ico? para 1#e no
pase #n boc/orno? #n m#erto le esta pidiendo #na misa? #d. 1#iere operarse del 8ientre
por1#e #d. es m#y estringente? #d. tiene 1#e asentar santo? #d. es m#y 0altona con s# madre?
al eCtremo 1#e le le8anta la mano? para darle? o sea esa maldicion 1#e #d. tiene? s# madre
m#rio con ese sentimiento. #d. maldice m#c/o? a #d. le g#sta la 1#imbisa? #d. 1#iere ir a #n
p#nto le%os y 1#iere amarrar a s# marido? por1#e #d. tiene #n 1#erido? #d. dice m#c/as
mentiras #d. es m#y ma5osa y /a /ec/o m#c/as cosas malas en este m#ndo? por eso le
8iene la desgracia 1#e #d. tiene? #d. est#8o preso #na 8e4? #d. tiene en s# casa #n c#c/illo
o #n mac/ete? #d. no es agradecida? no salga a la calle por1#e s#s enemigos lo estan
esperandoN #d. est#8o llamando a s# madre y 8io como #na sombra? #d. t#8o #n s#e5o anoc/e
y a/ora no se rec#erda? tambien t#8o #n disg#sto con otra persona? donde #d. no tenia ra4on?
no ec/e maldiciones a nadie? por1#e todo lo 1#e #d. dice s#cede y desp#es le pesara? dele #n
gallo a s# padre para 1#e le 8enga #na s#erte grande? si alg#ien le 8iene a contarle #n c/isme
no le /aga caso? por1#e p#ede 0ormarse #na gran re8ol#cionN /aga ebbo para 1#e no lo
maten a #d. ni #d. tenga 1#e matar? #d. #na 8e4 por poco se a/oga en el mar? si #d. no
cambia de carcter 8ol8era a estar preso? #d. no para en ning#na parte? no entre en 0alta
con los babalawos.
pata'in;
olo0in llamo a todos los signos para 1#e cada c#al pidiera lo 1#e ellos 1#erian /acer. todos los
mellis pidieron ser reyes para gobernar? en eso llego os/e t#ra y solamente le pidio el as/e? y
este todo se lo concedio y desde entonces todos los reyes c#ando iban a /acer ebbo tenian 1#e
darle a oc/e t#ra #n peda4o y medio? no traba%aba y 8i8ia org#lloso? al eCtremo 1#e llego #n
dia a 1#e el se negaba a seg#ir dando el as/e en donde los reyes 0#eron a 1#e%arse a olo0in?
pero este nada les resol8io? por1#e le /abia dado a cada #no lo 1#e le /abian pedido. en
donde olo0in les decia 1#e b#scara 1#e os/e t#ra le 8endiera el as/e. entonces obedi 1#e era
#n pa%aro m#y bonito? 0#e a casa de os/e t#ra? y este no se encontraba en la casa? se /allaba
s# m#%er 1#e era /i%a de os/#n obedi le preg#nto por os/e t#ra y le contesto 1#e /abia salido.
entonces obedi le preg#nto 1#e Pdonde estaba el as/eQ ella se lo ense5o. obedi la empe4o
a enamorar para 1#e le diera el as/e y le decia 1#e el tenia #n ac/e m#y b#eno? me%or 1#e el
de oc/e t#ra por1#e el lo /acia con pl#mas? la m#%er consentida por estar con el? pero no
darle el as/e. obedi se marc/o y se lo di%o a los demas reyes 1#e el sabia donde estaba el
ac/e y todos 0#eron para casa de os/e t#ra? pero c#ando llegaron ya os/e t#ra se /abia
8#elto a marc/ar y por el camino lo encontraron. y os/e t#ra se negaba a 8enderselo.
entonces todos de com#n ac#erdo trataron de 1#itarselo? y empe4aron a decirle en son de
b#rla? ya no tienes nada? /as perdido el as/e y t# no p#edes 8i8ir con t# m#%er. colorado
este ense5o para probarle a todos 1#e el tenia el ac/e inlab#n# boroto ti y se soplo y di%o;
a0e0e ac/e natelle inllaban# borotiti y se 0#e el as/e. /oras desp#Bs re#nidos los reyes en #na
0iesta 1#e dio olo0in? p#sieron los 6 meyis? pero olo0in le di%o; 1#e no estaban completo 1#e
0altaba #no 1#e a#n1#e 0#era c/i1#itico era imprescindible. ellos contestaron 1#e no. en
eso empe4o a llo8er y cayo #n rayo y la casa se 1#emo? donde olo0in les di%o a todos ellos
desde /oy tienen 1#e contar con os/e t#ra para yo recibirlos en el cielo el ebbo y si no se
escribe a la derec/a del tablero? el ebbo no esta bien y desde entonces /ay 1#e empe4ar
todos los ebboses con os/e t#ra. llamandolo primero.
pata'in;
el camaleon era perseg#ido por los m#c/ac/os y otros enemigos? /i4o ebbo con a'#'o?
eyele? ) adie? 9 ag#%as? telas de 9 colores? 7 8arillas y abrio #n rayo. <esp#Bs 1#e acabo el
335
ebbo p#so en #n arbol telas de colores con #na ag#%a en cada p#nta. y se 0#e pensando en
cada #na y c#ando 0#eron a cogerlas se cla8aron las ag#%as y cayeron dentro del /oyo 1#e
estaba tapado con las 8arillas y con /ierbas ag#ire colog#o teni an# ag#ire imbag#i
olord#mare.
nota; el ebbo al cielo lo lle8o os/e t#ra y olo0in se c#ro y por eso se llama primero tonto olog#o
ti0e lo bona adi0a0#n abere c#c# tintole eto lolle obo mec#.
O%)E I!E'E
O%)E BI.E
I I
I 0
0 I
I 0
en este odd#n nace;
: el tirar los cocos =el orac#lo del coco> y s#s . poderes y s# letra mayor es iye0a =la dominan los
g#erreros>.
: la 8anidad del coco =letra itawa>.
: el sillon de r#edas.
c#ando sale este camino se ec/a en el bolsillo dos peda4os de cocos y tira #no en la calle
c#ando sale y el otro peda4o c#ando regresa.
@re4os@
os/e mobelo irete mobe arirosa adi0a0#n or#mila #mba es/# #ncobobo incabemi a'#'o lebo
adie omi er# eco a'#'o lebo. 'a0ere0#n os/#n? s/ango y or#la. oroboro omo0a adi0a0#n bababola
ni mereg#n .
os/e bile aboro boro mo0a adi0a0#n or#mila bababa la mireg#n orobo0#n ella t#ro oebe e'#
e''a epo emeni owo.
os/e bile ala dill# g#obo ag#tan a d#grilolla abonon acara loll# adi0a0#n c/e tilo 8irete on#alle
abanon eyele meyi orda0#n ai'ordie acara owo la mello.
os/e bile ardag#e biag#e irdi atoto #n babalawo loda0#n ala1#ente.
oc/e bile ardag#e biag#e irdi atoto #n babalawo loda0#n ala1#ente.
oc/e bile ardag#e biag#e irdi atoto #n babalawo loda0#n ala1#ente.
/ic/# ardara matoi o0i ter# o0#n alle ala1#enta. /ic/# ardara matoi o0i ter# o0#n alle ala1#enta.
/ic/# ardara matoi o0i ter# o0#n alle ala1#enta. /ic/# ardara matoi o0i ter# o0#n alle ala1#ensi
ebbo nic# os/e obi adie meni a'#'o ec/o emeni owo.
dice i0a;
1#e #sted tenga c#idado con #na traicion o le le8anten #n 0also testimonio? tenga
c#idado con #na persona 1#e le 1#iere /acer #n mal pero ese mal le sera bien? no coma
336
animal prieto? /ay #n /ermano 1#e siempre esta peleando con #d. tenga c#idado con #n
amarre en la barriga de #na persona 1#e esta embara4ada? por1#e /ay #na m#%er
1#e le 1#iere amarrar la barriga? #d. tiene 1#e /acer santo? tenga c#idado de #na g#erra de
m#%eres para 1#e p#eda 8encer? c#ando #d. salga a la calle co%a dos peda4os de coco y bote
#no al salir de s# casa en la calle y el otro c#ando regrese? no pelee con s# m#%er para 1#e
la s#erte le p#eda llegar bien? os/#n esta bra8a con #d. por1#e #d. cometio #na 0alta? tenga
c#idado 1#e le 1#ieren #s#rpar #na cosa 1#e le pertenece? pero no lo lograran el dinero no le
entra en s# casa? #d. esta mal y s#s enemigos 1#ieren acabar con #d. la gente esta ro5osa con
#d. Por1#e a #d. lo dirigen por encima del dinero y por eso la en8idian? no se moleste por1#e
le pidan limosna? dela tenga c#idado con #na por0ia y con #n c#c/illo? y sea ogg#n el
1#e arregle la pelea? todo es por ca#sa de m#%eres. r#eg#ele a os/#n por #d.? por1#e #d.
tiene 0altas con ella? dele gracias a oba y a s/ango; s# camino esta cerrado y no le entra dinero
para combatir a s#s enemigos.
ebbo para 1#e no le 8ayan a 8encer; ai'ordie? obe? ella t#toN la cabe4a a ogg#n 1#e se
partira en #n solo ta%o y la cola se le preg#nta a la cabe4a? se le ec/a ye0a del ebbo y dos
cocos para oba.
ebbo; el e%e de esta limpie4a es la ota? a%i? c/i8o y #na cabe4a de 8aca del o#n'o #mbe oloN el
rogado tendra silla pre0erente para sentarse en s# casa.
ebbo; dos cocos para or#mmila y parte de la pa%a se 8a en el ebbo y la otra se g#arda. el
seg#ndo ebbo? #n animal de + patas? owo la meg#a.
pata'in;
/abia #n awo 1#e se llamaba biag#e y tenia #n /i%o 1#e se llamaba adi? todo lo 1#e le /abia
ense5ado s# #nico secreto 1#e consistia en la manera de 8irar los cocos? pero como en la
casa de biag#e /abian mas m#c/ac/os? todos se tenian como /ermanos. pero adiatoto era
s# 8erdadero /i%o 1#e estaba m#y c/i1#itoN y los otros eran agregados 1#e tenian bastante
conocimiento y se p#sieron en acec/o para robarle los papeles al 8ie%o? cosa 1#e reali4aron
tan pronto se m#rio biag#e. s# adiatoto 1#edo pasando traba%os. /asta 1#e /aciendole 0alta al
gobierno se p#so en a8erig#acion de s#s d#e5os apareciendo m#c/os s#p#estos? pero
ning#no presentaba las pr#ebas 1#e en la escrit#ra contaba? c#al era el secreto. asi 1#e el
gobierno se 8io obligado en la necesidad de p#blicarlo por medio de s#s 8oceros? pronto t#8o
noticias adiatoto de 1#e lo andaban b#scando y al presentarle pidieron las pr#ebas? y como
el solamente las tenia por1#e s# padre se las /abia ense5ado di%o; esto es mio? ire a las
m#rallas 1#e di8iden las estancias y desde alli tirare los cocos a la pla4a? y si caen boca
arriba esa es la pr#eba 1#e mi padre me ense5o. y asi 0#e; al tirarlos cocos todos
correspondieron con ala0ia. entonces el gobierno le /i4o entrega de los terrenos 1#e estaban
#s#rpados.
O%)E *UN
0 I
I 0
0 I
I 0
en este odd#n nace;
: el incesto.
: el ide0a.
337
no se p#eden #sar manillas ni collares. con este odd#n la persona no debe /ecer santo.
os/e coc/e0er#n adi0a0#n eco locororo oma alaba eyele meyi 'a0ere0#n or#mila os#n yalorde y
aleyo. i0a o0e0e oba5#. os/e 0#n 0e tr#co icorg#o.
dice i0a;
1#e a #d. le est#8o doliendo la barriga y 1#e c#ando se la8en la ropa 1#e no se la de%en
torcida c#ando terminen de le8arlaN #d. piensa m#darse y tienen m#c/as de#das? #d. /a de
coger #n dinero? pero c#ando lo co%a? preg#ntele a or#mila primero P1#e /ace con ese dineroQ.
dele a os#n e'# ella y obiN #n platano a obatala? c#ando le lleg#e ese dinero? por a/i le 8iene
#na en0ermedad m#y grande? /aga rogacion? digo limpie4a no 8aya a peligrar. #d. tiene 1#e
/acer yeg#a y recibir a or#mila. no tenga crias de palomas ni de gallinas? #d. esta m#y
atrasada? tiene 1#e /acer ebbo con #na barra de catre? #na estera y #n gallo. desp#es de
/ec/a la rogacion se le dara a ye0a para 1#e lo rieg#e en la estera y lo ponga en s# cama y se
ac#este en ella la en0ermedad 1#e le 8iene es de la gargantaN #d. 2a comprado #na cadena
o leontina? #d. /a de recibir #na b#ena noticia?? #d. desde 1#e compro la leontina o cadena
esta atrasado? por eso #d. tiene 1#e /acer ebbo con ella? c#mpla con obatalaN #d. tiene
m#c/os enemigos 1#e #d. "o 8encera? todos alla en s# casa tendran 1#e /acer rogacion y
recibir a or#mila? #d. esta como embara4ada.
ebbo; la leontina o cadena? - cla8os? soga? barra de
catre? #na estera? ori? e0#n? eyele.
ebbo para todos en la casa; #na libra de ori? e0#n? eyele meyi.
ebbo; /alarse el pec/o y desp#es tomar #n p#rgante de palmacriste con manteca de coco?
ori? genero blanco abe boadie 0#n 0#n? e'#? eya? owo la me0a.
pata'in;
la m#erte estaba 8elando a or#mila 1#e est#8iera mas 0#erte y gordo y le di%o; dentro de
tres dias ya me lo p#edo lle8ar. c#ando 0#e a b#scarlo la m#erte resbalo con la baba del
1#imbobo 1#e or#la /abia ec/ado en la p#erta? con esa cadena y mac/ete. tan pronto la
m#erte se cayo? es/#? s/ango y ogg#n la agarraron y le preg#ntaron Pt# no sabias 1#e a1#i
8i8ia or#milaQ y la m#erte contesto 1#e ella no sabia 1#e alli 8i8ia. de todo lo 1#e encontraba.
entonces es/# la metio dentro de #n saco? pero ogg#n le s#plico a es/# 1#e no le /iciera
nada por1#e la m#erte no conocia a or#mila. y acordaron /acer #n pacto. en donde la m#erte
se comprometia a no lle8arse a nadie 1#e t#8iera la marca de or#mila 1#e es el ide0a. a
menos 1#e or#mila 0#era 1#ien se lo entregara o se lo ordenara.
O*UN .OGBE
O*UN NA!BE
I 0
I I
I 0
I I
en este odd#n nace;
: 1#e obatala lle8e oc/o otas.
338
/ay 1#e tocarse la barriga y se sopla para a0#era.
@re4os@
os/e nara allanara adi0a0#n alaba pac/an meta eyele meta ebe0a lebo eyele meta a'#'o lebo.
o0#n narbe alleri llirbo alleri g#i0o pereg#i1#i eba os/#n loda0#n o0#n ada0o orbe n#ba orbe
donlara o0#n ai'ordie meta lorbo ebello owo lebo eg#o ebello owo lego eg#o oti meyi lerbo
abobic/# e'# eya epo intori i'# ag#tan intori alle eyele.
dice i0a;
1#e #d. se to1#e la barriga tres 8eces para 0#eraN en s# casa /ay #na persona 1#e le d#ele la
barriga y #na m#%er 1#e todos los /i%os se le m#eren? no le 0alte a los mayores? c#ide de ese
dolor de barriga no 8aya a tener #n mal res#ltado? #d. /a de dar con #n 8ie%o 1#e le ec/ara
#na maldicion por 0altas 1#e #d. /a tenido con el. #d. K#iere ir a #n p#nto? poco antes /aga
rogacion? #d. tiene g#ardado en #n ba#l o en #n escaparate #na na8a%a? #d. mando a b#scar a
#n indi8id#o para tener tragedia con el? #d. y s# /ermano siempre estan peleando? tenga
c#idado no /aya sangre? a #d. le /an robado #n collar? c#mpla con lo 1#e #d. le debe a baba
y no tome bebidas blancas? c#ide a s#s tres maridos o a s#s tres m#%eres? no /able s#s
secretos y no se incomode lo menos siete dias? a #d. la 1#iere robar #na persona 1#e 8a a s#
casa? alla /ay #n c/i1#ito 1#e esta en0ermo? a #d. lo 8an a nombrar encargado de #na
casa? #d. esta separado de #no de s# 0amilia 1#e no ligan bien a pesar de 1#e es %o8en le esta
1#itando la m#%er a #n 8ie%o? #d. 8a a ir a #na 0iesta y #na persona le 8a a 1#itar el s#dor?
tenga c#idado 1#e es para atraerlo? a #d. le g#sta enamorar a todas las m#%eres y por eso #d.
6iene #na maldicion encima? /ay 1#erindangas y trampas.
ebbo para la embara4ada; ai'ordie meyi? eyele meyi? owo la meni.
ebbo para e8itar la tragedia; #n ma4o de le5a? 6 teteras de algodon? pl#mas de loro? - gallos?
6 pac/an? owo la meg#a. o0#n mate #na 8e4.
ebbo; ai'ordie meta? pac/an meg#a? 6 obo5#? owo la meg#a? algodon? ag#a para no ir
directamente al presidio.
pata'in;
/abian dos /ermanos #no era o0#n el mayor y narbe el menor. este 0#e donde or#la a 8erse
or#mila le indico - ebbo y 1#e lo lle8ara a tres p#ntos distintos? #no al pie de #na mata bonita?
al eCtremo 1#e narbe di%o; si 0#era m#%er me casaria contigo? el otro ebbo era a la orilla de #n
rio donde /abia #na /ierba m#y linda donde repitio s# dic/o? y el tercero lo lle8o al lado de #n
palo enterrado? regreso a s# casa y no /#bo entrado c#ando llegaron - m#%eres diciendole?
a1#i nos tienes a la disposicion de la 1#e sea mas propia? pero con #na condicion 1#e nadie
se entere de nada. narbe no obedecio y a s# /ermano o0#n se lo conto #n dia 8ino a almor4ar
y no encontro comida lista y como parece =men# oti> y le di%o a las tres m#%eres de donde era
y como las pilaba el 0#0# para #n man agogo. A cada #na /i4o lo propio con las ca4#elas y con
el calderon. llego narbe y enterado de los acontecimientos t#8o #n disg#sto con s# /ermano y
lo mato.
O*UN YEKUN
O*UN YEMI.O
339
0 0
0 I
0 0
0 I
en este odd#n nace;
: el le8antamiento del plato.
signo 1#e contine pro0#ndos secretos de egg#nN 8a en la atena. el babalawo /ace ebbo antes
de /acerlo el aleyo.
c#c#n#c# aberic#la nic/ag#o inle olo0in acalamado 9bigail olor#n ninc/ag#o ile olo0in tente
tere abi apabo 'a0ere0#n obatala y es/#.
dice i0a;
1#e adonde #d. est#8o primero 1#e le de8#el8an la prenda. #d. piensa ir a #n p#nto donde #d.
tiene s#s enemigos? 8istase de blancoN #d. tiene s# cabe4a caliente? #d. 6iene #na
en0ermedad 1#e solamente or#mila se la p#ede 1#itar? #d. tiene 1#e recibirlo y si es m#%er tiene
1#e coger co0a y desp#es 1#e lo tenga tiene 1#e 8i8ir con #n babalawo si es 1#e ella desea
estar bienN #d. compro prendaN y tiene 1#e mandar a decir #na misa.
ebbo; dos cocos? eg#n meni? oti? owo? a'#'o? owo la mello.
ebbo; liston con s# medida? 6 cascabeles? 6 babosas? eyele meni? abeboadie? et# meyi?
eyele meyi? ai'ordie meyi? owo medilog#n. desp#es de /ec/a la rogacion le canta al liston
arisa oya bolla i0a or#mila.
obini obini can omo nota omo ibara.
pata'in;
/abia #na m#%er 1#e iba a 8ender todos los dias a la pla4a y #n dia 0#e donde or#mila. y este le
di%o 1#e ella tenia 1#e /acer rogacion si ella 1#eria tener b#ena 8enta? ella le contesto 1#e no
lo iba /acer por1#e para 8ender cocos no /acia 0alta. entonces es/# 0#e a la pla4a y le di%o a
la gente 1#e c#ando llegaran y 8ieran #na m#%er 1#e 8endia cocos 1#e no se lo comprara
por1#e esos cocos no ser8ian para los santosN nadie le compraba #n coco? y ella al 8er 1#e no
/abia tenido 8enta? 0#e corriendo a casa de or#mila e /i4o ebbo y entonces 0#e c#ando elle
p#do 8ender los cocos.
pata'in;
/abia #na m#%er 1#e /abia ido a mirarse con or#mila y le salio este signo en donde or#la le
di%o; 1#e si ella 1#eria estar bien y librarse de #na en0ermedad? tenia 1#e casarse con or#mila
y ella le contesto 1#e no podia ser. 9 los pocos tiempos ella en0erma gra8emente y al 8erse asi
tan mala y sin rec#rsos 8ol8io a casa de or#la y 0#e s# m#%er? y entonces se p#so b#ena y se
c#ro de todo.
O*UN #O!I
O*UN GAN$O
0 0
I I
340
I 0
0 I
en este odd#n nace;
: la %erar1#ia? el respeto y la consideracion a los mayores.
en este odd#n olo0in da el poder al awo en las manos. no se come melon. /abla o'#ni meyi.
o0#n owo owori awo dando adi0a0#n l#coro lall# et# lebo. i0a lorda0#n olo0in or#mila y es/#. intori
ic# aro lerbo anr# eyele meni ai'ordie as/o timbelera e0#n ori atena ewe ow#o la me0a tonti e0a.
dice i0a;
1#e #d. t#8o #na m#%er colorada y desp#es se separo de ella? #d. no go4a de sal#d? ella le
ec/o #na maldicion y le encendio 8elas al re8es? por1#e ella esta creida 1#e #d. la
abandono por otra m#%er? tenga c#idado con #na en0ermedad de m#%er o ya la t#8o y esta
mal c#rada? a 8eces #d. se siente como impotente? 8istase de blanco a men#do. #ds. son
tres /ermanos y tienen m#c/os enemigos? #d. piensa m#darse y pedir #na cosa o ya la pidio y
no se la /an dado toda8ia? no coma melon tenga c#idado con #no de la 0amilia? no tenga
inter8encion de la %#sticia? #d. no tiene /i%os pero parira? no se ponga bra8a n#nca por1#e no
tenga dinero? parira %imag#as? no #se arma encima? #d. y s# m#%er estan pasando mala 8ida?
#d. no le /aga mal a nadie por1#e p#ede ir en s# contra? digale a s# /i%o 1#e no se meta mas
con los in8alidos? #d. tiene #na g#erra m#y grande? #d. le le8anto la mano a s# m#%er? no lo
/aga mas? #d. no agradece nada 1#e le /agan? no 8ista con ropa de o8alos? #d. le debe dos
8elas a #n santo? pag#esela para 1#e s#s cosas marc/en bien? no por0ie #d. se siente dolores
en los ri5ones y 0lo%edad en s# c#erpo? #d. se 8a a encontrar con #na persona 1#e le 8a a dar
#n conse%o? oigaselo y reser8elo? por1#e esa persona lo 1#iere a #d. dele gracias a odd#ns y
a baba? #d. esta malo y cada rato se le paran los pelos de p#nta? los pelos de la cabe4a? no
de%e 1#e le de m#c/o el sol y pongase siempre #n pa5#elo blanco en la cabe4a. #d. se 0ig#ra
1#e con #n real se p#eden /acer m#c/as cosas.
ebbo; . eyele? a'#'o? la ropa? obi? re8ol8er? abeboardie 0#n0#n? owo la mello.
ebbo; a'#'o? acara? e'#? eya? epo? eyele? e0#n? O7.-..
ebbo; parira el /i%o; ai'ordie? eran acara? e'#? eya? owo la mello.
pata'in;
/abia #n rey m#y malo 1#e tenia #n /i%o de los mismos sentimientos 1#e el? todos los dias
iba #n limosnero a pedirle socorro y este para 1#e el limosnero no 8ol8iera mas a
molestarlo? ordeno 1#e le b#scaran #na serpiente 8enenosa y c#ando el limosnero 8ol8io al
irse por el patio de palacio alli se encontraba %#gando el /i%o del rey con otros m#c/ac/os. al
8er el /i%o del rey al limosnero y como tenia los mismos instintos de s# padre prop#so a los
demas compa5eros tirarle #na piedra? ning#no 1#iso por1#e se compadecieron de el? pero el
/i%o del rey 0#e solo y le metio #na piedra dentro de la bolsa? en c#yo momento le pica #na
mano y le inoc#lo el 8eneno y m#rio el m#c/ac/o. al saberlo el rey no p#do /acerle nada al
limosnero. y el limosnero c#ando 8ol8io el rey 0#e 1#ien le regalo en #na
bolsa la serpiente por lo 1#e el limosnero ignoraba lo 1#e el tenia.
O*UN $I
341
I 0
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0 0
I I
en este odd#n nace;
: la ambicion desmedida y los #s#reros.
este odd#n no se pone en el tablero p#es representa la s#ciedad del ano. el 1#e m#c/o
abarca poco aprieta.
o0#n di adi0a0#n et# lebo comoba ac/e0a a'#'o eyele lebo. o0#n di oso oto.
dice i0a;
1#e #d. tenga c#idado no se 8aya a en0ermar de la 8ista al pasarse #n pa5#elo por los o%os
1#e se encontro en la calleN por si casa #d. tiene #na cosa entre manos 1#e la tiene
desesperada? #d. piensa de%ar a s# marido e irse para otro p#nto donde /ay otro /ombre 1#e
la desea? en s# casa /ay otras personas 1#e tienen canas en s# cabe4a y s# angel la
acompa5a a #d. #d. tiene a 8eces la cabe4a m#y d#ra y no le /ace caso a nada? y si 1#iere
estar bien tiene 1#e oir conse%os? antes de ir a ese l#gar tiene 1#e /acer ebbo primero? para
1#e no tenga tropie4os y l#ego no diga 1#e le cogieron s# dineroN tenga c#idado con tres
es1#inas de s# casa le estan ec/ando da5o para 1#e #d. caiga mala? y este apestosa? y si
#d. /ace ebbo se /a de tirar #n 8iento 1#e se 8a a as#star y pasara #n boc/orno? ese mal se
lo esta /aciendo #na m#%er? dice or#mila 1#e lo 1#e se ec/a en el mar? 8a a parar al 0ondo /ay
tres personas 1#e la estan c#rando? tenga c#idado con el baile p#ede ser la mo0a de todo
el m#ndo? el bien #d. misma lo detiene? #d. /a empe4ado #n as#nto y tiene 1#e /acer
ebbo? para 1#e lo 8ea.
ebbo; a'#'o? e0#n? #n pa5#elo blanco? owo la mello.
ebbo; arena? eyele? #n peda4o de cadena? ) et#? O6.-!.
ebbo; eyele? ai'ordie? et#? e'#? eya? epo? ori? owo la meg#a.
O*UN !O%O
O*UN BI!O%O
I 0
I I
0 0
0 I
en este odd#n nace;
: las marcas rit#ales en el rostro y el ma1#illa%e.
@re4os@
es/# gogoroeg#o ebana adi0a0#n olo0in et# lebo o#n'o eyele lebo. al0onroso boll# ec/# goro
adi0a0#n a1#e bana lori et# lebo lor#go 'a0ere0#n olo0in.
o0#n roso i0a lorda0#n obatala os#n yemaya? ma0ere0#n o0#nroso loll# es/# goro og#e bara
olorda0#n olo0in lori et# meli ebbo onileno owo.
342
dice i0a;
1#e #d. tiene #n amigo 1#e tiene 1#e /acer rogacion? para 1#e p#eda estar bien? sino #no
solamente lo /ace? ese sera el 1#e estara bien? #d. esta pobre /ay tres dias 1#e lo tienen en
con0#sion? dele gracias a obatala? #d. t#8o #n s#e5o 1#e es b#eno de s#erte? pero la m#erte
siempre lo esta persig#iendo? c#ide a las m#%eres 1#e #d. tiene? tenga m#c/o c#idado no
tenga alteracion en s#s cost#mbres? #d. esta saltando de alla para aca y p#ede 1#edarse impo:
tente? #d. no conocio a s# madre por1#e es m#erta? #d. tiene 1#e /acer ebbo para 1#e no
1#ede impotente? s#s negocios andan a media? c#ide s# camino? #d. tiene #n 8estido
rosado? #d. est#8o /ablando con #na persona 1#e no la p#ede 8er por ca#sa de celos? tenga
c#idado no 8aya a tener #na desgracia? #d. le debe #na promesa a os/#n? s# marido esta
peleando con #d.? /ay #n /ombre 1#e la esta enamorando? #d. esta pensando /acer #na cosa
tenga c#idado con s# /ermano por1#e lo 1#ieren matar por ca#sa de #na m#%er y tenga
c#idado con #n aire no 8aya a imposibilitarse? #d. no esta bien de s# sangre #d. debe de
recibir a obatala? #d. esta m#y abatida tenga c#idado con la 8ista. y c#ando #d. 8a a tener
contacto con #n /ombre no siente deseos.
ebbo; dos et#? a'#'o? #n perrito? #na botella de ag#a? obi? e'#? eya? owo la meg#a.
ebbo; malo%a? ) adie? ) grillos? teiti? owo medilog#n? el grillo 8a al ebbo y a la malo%a.
ebbo para e8itar la tragedia con el /ermano; ai'ordie? abeboadie? owo me0a.
ebbo para e8itar esos celos; ai'ordie? et#? y 9 ca5as.
ebbo para la impotencia; - cla8os grandes del tama5o de s# persona? #n gallo indio y el
cal4oncillo 1#e tiene p#esto 1#e es p#n4o e'#? eya? epo? ori? 0#n inc/# O,.+!.
O*UN *UNI
O*UN .ENI
O*UN O&UANI
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0 I
I 0
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en este odd#n nace;
: la maldicion del color negro.
: el ir#'e.
: el secreto de los pa5os de os/as.
: el peregrina%e.
odd#n maldito p#es representa el 8ia cr#cis de cristo. a1#i t#8o l#gar la disp#ta entre el sol y el
8iento.
awo 1#ere1#ere o0a pepe5i a5emidedo adi0a0#n #mbalo bini eyele lebo ori eyele a'#'o lebo
'a0ere0#n es/#.
i0a o0#n omi5i es /i%o de obatala.
343
dice i0a;
1#e en s# casa /ay #na m#c/ac/a 1#e ya no es doncella y 1#iere seg#irlo siendo? tambien
/ay otra 1#e 1#iere saberlo todo? tenga c#idado con esa persona 1#e no destape nada 1#e este
tapado? no sea cosa 1#e tenga lios con la %#sticia? #d. esta bastante mal? #d. esta diciendo 1#e
le pasa #na cosa 1#e #d. /a /ec/o? #d. n#nca se oc#pa de es/#? si #d. no se siente mala
pronto lo estara? #d. debe la casa y esta como ab#rrida? #ds. son tres /ermanos y #d. es el mas
c/ico? #d. se oc#pa m#c/o de s#s mayores? tenga c#idado no se /iera con #n c#c/illo? no
/able nada 1#e #d. oiga? tenga c#idado con las m#%eres? no se ponga a b#scar nada por los
rincones? no tenga nada 1#e sea de congo? a #d. "e 1#ieren tapar la 8ista y es #na m#%er 1#e
esta con s# marido y se lo 1#iere 1#itar? /ay #na persona 1#e le debe #n dinero y ya #d. no se
ac#erda y esa persona 8a a c# plir con #d.? no salga a la calle por espacio de siete dias
por1#e le p#eden dar #n golpe por e1#i8ocacion? no de%e 1#e nadie le ande en los santos? ni
ande con epo delante de obatala? dele gracias a #na m#%er en0erma 1#e /a de 8enir y esta
embara4ada? a #d. lo /an de ir a b#scar para #na cosa b#ena? /ay #na persona 1#e es mayor
1#e #d. 1#e no lo 1#iere considerar? c#idese 1#e #na trampa le 8iene de m#%er? si #d. esta
malo la en0ermedad le 8iene poco a poco /asta 1#e le llegara a la cabe4a? #d. 6iene 1#e
recibir a or#mila? #d. 1#iere sacarse #na m#ela por1#e #d. esta embara4ada? #d. depende de
%imag#as? no tiene ropas? #d. tiene #na re8ol#cion y 1#iere saber algo.
ebbo; #n 5ame nacido? calaba4a de castilla? o#n'o? O6.-!.
ebbo; a'#'o? eyele? e0#n? ori? ig#in 0#n0#n? o#n'o? owo la meni.
ebbo para conser8ar la 8ista; eyele meni? owo irene 0ang#i.
ebbo para el /ombre; ai'ordie? eyele? ori? e'#? eya? epo? owo la me0a.
ebbo; a'#'o? eyele? #na calaba4a de castilla? ori? ig#in? cogollo de palma? 5ame? almacigo? as/o
0#n 0#n.
pata'in;
#na 8e4 se p#sieron a disp#tar el sol y el 8iento a 8er c#al de los dos era el mas 0#erte?
s#cede 1#e en la disp#ta iba #n caminante por el camino con #n palo en 0orma de cr#4 y
con #na cartera encima. en eso el 8iento empie4a a soplar 0#ertemente y el caminante cada
8e4 1#e se encontraba a4otado por el 8iento cla8aba s# bac#lo en la tierra y se ag#antaba.
pasaba el 8iento y el contin#aba s# camino? y asi desistio y ceso en s#s ata1#es iniciandolo
entonces el sol 1#e lo empe4o a so0ocar y a/ogar con el calor a tal eCtremo 1#e era tanto el
0oga%e 1#e el caminante empe4o a cla8ar el palo 1#e lle8aba? desp#es se 1#ito la cartera y no
siendo eso s#0iciente llego a 1#itarse toda la ropa por1#e era imposible resistir el calor?
llegando a sentarse 0atigado y casi a/ogado donde el sol llego a 8encerlo.
O*UN BA!A
O*UN %U%U
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0 I
0 0
0 I
en este odd#n nace;
: el cargo de oy#gbona.
344
: las propiedades medicinales del omiero.
or#mila esta bra8o.
@re4os@
o0#n s#ns# oloremi obara s#ns#n orosale adi0a0#n aribito tonlo0e oya lobini e#re lebo a'#'o
lebo ma0ere0#n olo0in.
o0#n bara i0a o0#n s#s# orere obara s#s# olosa leordo adi0a0#n aribi #n toc#to o0e alla lobini
oya loro loteri as/o awo obini canlo0e comac# siolog#.
dice i0a;
1#e /aga #d. por tener mas 0#ndamento en s#s as#ntos? por1#e el no castiga mas de #na
8e4? dele gracias a ogg#n y a olo0in? tenga c#idado por1#e /ay #na m#%er 1#e se p#ede
morir? no sea 0ranco con nadie por1#e lo p#eden matar? no diga mas s#s secretos. ni se ba5e
en el marN #d. esta /aciendo #na cosa 1#e tiene 1#e tener c#idado con s# enemigo? no tenga
mas ese cora4on blando por1#e lo p#eden matar o 0astidiar? la gente 1#iere saber lo 1#e #d.
Esta /aciendo para desp#es per%#dicarlo. obatala y or#mila lo 0a8orecen #d. piensa m#darse o
dar #n 8ia%e.
ebbo; ) melones? ) eyele? O,.+!.
ebbo; + cac/imbas? #n palo de s# alto? a'#'o y owo la meni.
pata'in;
olo0in tenia tres /i%os y tenia de cost#mbre todos los dias darle #n peso a cada #no de ellos?
pero llego el dia en 1#e no tenia el dinero. le dio #n melon a cada #no de ellos? el mas c/ico
no 1#edo con0orme y 1#iso botar el melon? pero el otro le 1#ito la idea y c#ando 0#eron por
el mismo camino 1#e iban regresaba ogg#n de /aber acabado la g#erra 1#e /abia ganado y
traia m#c/a sed? al encontrarse con los m#c/ac/os le pidio ag#a? preg#ntandole ademas
1#e cosa le pasaba 1#e lo 8eian tan triste y bra8os? ellos le contestaron 1#e el dia 1#e mas
necesitaban del peso 1#e s# padre acost#mbraba darles /oy les /abia dado #n melon a cada
#no. en eso #no de ellos le dio el melon a ogg#n para 1#e se lo comiera? por1#e no tenia ag#a
1#e darle? pero como el melon tenia ag#a dentro ogg#n calmo s# sed y /acia tiempo 1#e no
lo comia? entonces los otros dos le regalaron s#s melones. ogg#n en recompensa les dio a
casa #no cargos de gobernador de %e0e y de limpie4a y de awo del p#eblo.
O*UN KANA
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0 0
I I
en este odd#n nace;
: el empleo del a4abac/e contra el mal de o%os.
el babalawo no p#ede dormir con ning#na m#%er los %#e8es. en0ermedades.
345
o0#ara colla abo miloso adi0a0#n osoco lall# oma abollo abo lebo eyele elle lebo 'a0ere0#n
obatala es/#.
dice i0a;
1#e #d. /aga ebbo para 1#e p#eda salir de #na cosa 1#e la tiene preoc#pada? #n m#erto le
1#iere /acer pasar #n s#sto? #d. tiene #n amigo colorado 1#e le da conse%os? dele gracias
a s/ango 1#e es el lo acompa5a? s# padre m#rio y lo 8e a cada rato en s#e5os? el le 1#iere
decir algo? #d. esta embara4ada y es/# le tiene amarrada la criat#ra o la barriga? tenga
c#idado la criat#ra no 8aya a morirse. no salga a la calle por espacio de siete dias? ? #d. tiene
ropas osc#ras y #n o4ain? tiene 1#e darlo para la rogacion? obatala esta detras de #d.? mandele
/acer #na misa a #n 0amiliar 1#e tiene #d. m#erto? #d. tiene #na m#%er 1#e come m#c/a
carne? no le 0alte a los mayores ni mire secretos a%enos? ni co%a nada de nadie en s# casa /ay
#n ag#%ero? tapelos tambien las botellas 8acias 1#e tenga en s# casa si no las tapa las llena
de omi? o las 8ira boca aba%o para 1#e la m#erte no tenga donde esconderse? por1#e alli
esta colocada? #d. padece del 8ientre #d. tiene #na marca en s# c#erpo? 8istase de blanco
#d. No esta bebiendo y tiene los pies /inc/ados y le g#sta mirar lo 1#e no le tiene en c#enta? y
8a a pagar con s# cabe4a. s# /i%o no p#ede comer cone%o por1#e es /i%o de obatala.
ebbo para la embara4ada; eyele meni? owo meni? o5i? eya? epo.
ebbo para el padre; la ropa osc#ra? abeboadie meyi 0#n 0#n? ori? owo la meni tont# eni.
ebbo; + eyele? algodon? #n pa5#elo? owo la meni.
ebbo; as/o 0#n0#n? ai'ordie? + eyele? a'#'o? #na sabana blanca? epo? e0#n? ig#in? e'o o dos
g#abinas 1#e se le presentaran a obatala? O,.+!.
pata'in;
#n ca4ador 1#e no respeto la semana santa y ca4o este dia por la noc/e. todos los animales
8inieron a la entrada de la ci#dad? pidiendole a grandes 8oces al delinc#ente.
ebbo; enadie meni lebo? a5acan? eran #mbelo y los demas sancoc/ados con ori a obatala
para e8itar #n disg#stoN iba meta owo la mello.
O*UN OGUN$A
O*UN *UN$A
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en este odd#n nace;
: el arado.
en este odd#n olo0in escribio los 6 meyis sobre #na ota negra.
abo1#e coro c#c#te c#c# marig#o loro lebo a'#'o core0#n obatala ogg#n y o4ain. ma0ere0#n
babal#aye ma0ere0#n s/ango? obatala? ogg#n y yalorde.
dice i0a;
346
1#e #d. mire para adelante y no mire para atras? 1#e si #d. pierde s# marido perdera s#
s#erte? tenga c#idado no pase #n s#sto? por #n camino? compre billetes y pongale 0r#tas a los
%imag#as? no salga a la calle de noc/e /asta 1#e no pasen siete dias? ni se pare en la
es1#ina? #d. tiene dos m#%eres? tenga c#idado 1#e #d. esta enamorando a #na m#%er y si no le
corresponde de%ela y no la persiga mas por1#e le p#ede costar algo serio. #d. no d#erme bien
de noc/e? #d. #na 8e4 0#e a tomar ag#a al rio y se le cayo #n dinero 1#e tenia en la boca? tenga
c#idado 1#e a #d. "e estan ec/ando pol8os para 1#e la %#sticia tenga 1#e 8er con #d. y pase
#n disg#sto y tenga perdidas? #d. 1#iere ir a #n baile o a #na 0iesta? tenga c#idado no le
res#lte algo malo y le soplen pol8os por la espalda? #d. tiene 1#e ser mas /#milde y
complaciente para 1#e p#eda lograr s# 0elicidad? /ay #na persona 1#e por 1#erer imitarlo
se per%#dica? c#ide m#c/o a s# m#%er y tenga c#idado con #n amarre? #d. tiene as/e de dios?
y es awo. dele gracias a san pedro y a san isidro. si es babalawo la gente le 8a a 8enir
corriendo /acer ebbo y a#n1#e no crea s#0iciente 1#e /acerlo por1#e asi lo manda s# angel.
ebbo; #n c#%e de cir#elas del tama5o de la mano? a'#'o? dos eyele? 0r#tas para los %imag#as?
e'#? eya? ebeta owo.
y si sale a la calle se /a de encontrar #n raton? se coge? se abre y se a/#ma? se le pone o0#n
0#nda y se le pone arriba a elegba.
ebbo; dos et#? soga? e'#? eya? O+.)!.
ebbo; dos eyele para la p#erta? ) eyele para la leri.
pata'in;
san isidro era labrador araba la tierra con #n palo de p#nta como esto no era lo apropiado
por1#e pasaba m#c/os traba%os y se atrasaba m#c/o 0#e a casa de or#la e /i4o ebbo. b#sco
a ogg#n y este le /i4o #n arado de /ierro? y desde entonces me%oro s#s siembras y p#do
ganar bastante dinero /aciendo oc/aoco y ogg#n m#y b#ena compa5ia.
ebbo; abeboadie meyi? #na te%a y le /ace + rayas blancas. si es /ombre y si es m#%er la te%a se
raya por s# canal y owo la mello.
pata'in;
#n /ombre 1#e estaba m#y pobre y 0#e a 8er a or#la y se saco este i0a? le marco ebbo y le
di%o; 1#e el 0#era al rio a ba5arse pero 1#e t#8iera c#idado no se le 0#era a perder #na cosa
en donde podia ser s# 0elicidad y s# desgracia? el /ombre 0#e a ba5arse y lle8aba metido en
la boca medio peso? para 1#e no se le 0#era a perder? pero en el desc#ido se le cayo y lo sig#io
/asta 1#e llego a la desembocad#ra del mar. y alli lo agarro la noc/e y le pidio permiso a
olo'#n para dormir alli? y le concedio 1#e d#rmiera en los arreci0es. al otro dia olo'#n le di%o;
1#e
como /abia pasado la noc/e y el le contesto 1#e bien. entonces olo'#n le se5alo #nas
matas de g#iro y le di%o; 1#e las de la derec/a no /ablaban pero las de la i41#ierda si y a1#el
camino. 1#e al llegar a s# casa prospero. En donde de la noc/e a la ma5ana prospero. pero #n
8ecino s#yo le preg#nto y tanto le preg#nto /asta 1#e s#po el secreto y di%o 1#e el tambien lo
sabia /acer? pero sin antes ir a casa de or#la y registrarse. se 0#e a ba5ar al rio y de%o caer
medio peso y lo sig#io. y c#ando llego al l#gar se5alado le pidio permiso a olo'#n para
dormir? y este se lo concedio? por la ma5ana le preg#nto 1#e como /abia dormido y pasado la
noc/e y le contesto 1#e mal? por1#e encima de los arreci0es no podia dormir bien? entonces
olo'#n le di%o; t# 8es a1#ella mata de g#ira? t# coges tres de la derec/a y tiras #na en ese
momento? otra a la mitad del camino y la otra al llegar a t# casa. El obedecio pero no
347
estaba con0orme y c#ando cogio esas g#iras al tirar la primera todo se osc#recio tiro la
seg#nda y salieron serpientes y otros animales 0eroces 1#e lo de8oraron.
O*UN %A
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I I
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en este odd#n nace;
: la telepatia.
: las /ierbas medicinales y el as/e de o4ain.
: la cirrosis /epatica.
el mono no se 0ia ni de s# mismo rabo.
a1#i 0#e donde apostaron el /i%o de or#la y el /i%o de la m#erte a 1#e salia o no salia la l#na.
@re4os@
allebala owo legala lobi llegalla obie ninc/oma ala bede adi0a0#n ale tintec/omo ollimallima
oma or#ma. o0#n saloso allina omo ele alete ono ic# intori i5a loda 0#n or#la omo or#mila
lac/erebo a'#'o ardie epo ella mello owo. o0#nse maribo llelle meribo llelle. obini abo5#.
dice i0a;
1#e #d. tiene #n /i%o 1#e es m#y por0iado 1#e llegara /asta ponerse en por0ia con la
m#erte? #d. tambien es por0iado /aga ebbo para 1#e s# /i%o no se le m#eraN no ap#este?
/ace dos meses 1#e #d. no anda bien de s# regla y esta as#stada? de a1#i a tres dias 8a a
salir la l#na tenga paciencia para 1#e #d. p#eda llegar a 8ie%a? abra bien los o%os para 1#e
no la enga5en? no se 0ie de nadie por1#e 1#ieren separarla de s# compa5ero p ya se
separaron? obatala esta bra8o con #d. /aga por contentarlo? #d. /a tenido perdidas? #d. tiene
m#c/o peligro en s# camino? tenga c#idado no le caiga #n gr#po y lo apac/#rre? no por0ie
por1#e p#ede perder la 8ida? a #d. lo b#scan para malo? #d. desea estar al corriente en s#
cost#mbre? baba esta bra8o con #d.
ebbo; e'o con bastante manteca de coro%o? e'#? a'#'o? eya? epo la metaN el ebbo 8a a #na
loma? e0#n? oc#n y almagre.
ebbo; gallo? 0ango de cangre%o? ac#te? tina%a? porron? ) eyele? e'#? eya? e'o? epo? O7.-..
ebbo para estar bien en s# regla; abeomi lebo? abeboadie? a'#'o? eyele? meni owo.
pata'in;
el /i%o de or#la se p#so a por0iar con la m#erte a 1#e la l#na no salia ese dia. y el /i%o de la
m#erte a 1#e si salia la l#na or#nla c#ando se entero le preg#nto a s# /i%o 1#e 1#e era lo
1#e pasaba y s# /i%o se lo conto. 8iendo or#la 1#e s# /i%o iba a perder se t#8o 1#e /acer
ebbo enseg#ida con; eco y manteca de coro%o y ponerlo en #na loma. y c#ando la l#na ya
estaba preparada para salir? llego #n perro antes y se recosto en el eco y ens#cio todo a la
348
l#na? 1#e se disg#sto de tal manera 1#e no 1#iso salir mas /asta los tres dias y asi 0#e
como gano la ap#esta el /i%o de or#nla? y para 1#e la m#erte no la cono4ca tiene 1#e tener
p#esto el ide0a. si es m#%er tiene retencion de s# regla.
pata'in;
#na 8e4 obatala cogio con estar bebiendo a tal eCtremo 1#e /abia ol8idado s# compromiso. el
mono 0#e y le den#ncio ante olo0in y el la mando a b#scar? pero baba antes de ir /i4o ebbo
con; #n g#iro? el eco desleido con a4#car? + alle? + eyele owo la meni tont# ene? y c#ando
llego ante olo0in 8io 1#e el mono /abia 1#edado por mentiroso y lo castigo y di%o; 1#e
mientras 1#e el m#ndo 0#era m#ndo el mono no diria nada mas 1#e 0#n sa. el mono era el
criado de con0ian4a de obatala y #na 8e4 salio a la calle. el mono cogio la botella de bebida y
se emborrac/o y 8iolo a las /i%as de obatala. y este c#ando se entero maldi%o al mono.
O*UN KA
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I I
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adi0a0#n abitasa. el babalawo siempre tiene algo 1#e /acer.
c#ando sale este i0a el awo tiene 1#e /acer rogacion primero a la es1#ina a s# casa y al
aleyo? se desbarata la letra con #n real y este dinero no se gasta /asta 1#e no pase c#atro
dias? por1#e le p#ede costar la 8ida al awo. dele gracias a san la4aro.
@re4os@
espere awo ol#bo a0emi c/ag#o ol#do aconican maba ninc/a g#o in# ota or#? ila nonc/ag#o
meta et# lebo a'#'o eyele lebo.
o0#n camala sinle ni0e tanlo cacomala oni obatala tosa tomala ainla obatala coma lleg#o ob#n
coda ac/oro5i olo#n a#n cata#n dos 8eces mala tomala eba pori babec#n toballe oba llollota
owo cobori owo y tiene i0a. i0a obatala ma0ere0#n intori o0o.
dice i0a;
1#e la gente lo 1#iere /#ndir? s# m#%er esta embara4ada y le d#ele #na pierna? dele
gracias a san la4aro? #d. tiene #na ropa negra 1#e tiene #n ag#%erito y por eso #d. esta
pasando traba%os? #d. tiene tres compromisos? obatala la bendice desde le%os por1#e #d.
Siempre esta andando con manteca de coro%o? y con cosas de congo y 1#imbisa? por a/i le
8iene #na g#erra m#y grande desp#Bs 1#e #d. /aga rogacion s#s enemigos le 8an a /#ir y #no
de ellos se 8a a morir y otro desaparecera? a #d. le estan /aciendo #n traba%o de mayombe
tenga c#idado con #na traicion con s# marido y 8aya /aber #na tragedia? c#idado por1#e #d.
tiene #n genio malo? no ande con epo /asta 1#e no pase die4 dias? dele gracias al s#e5o 1#e
t#8o anoc/e 1#e esa era #n alma 1#e se le presento. dice or#la 1#e a 1#ien #d. adoraba
antes de a/oraQ. #d. empe4o #n as#nto 1#e antes de tres dias tenia 1#e tenerlo terminado y
no lo /i4o. dele de comer a s# cabe4a. si es awo; dice or#la 1#e no ande con epo /asta dentro
de 6 dias y 1#e tenga c#idado con la operacion 1#e tiene 1#e /acer con #n real ni gastar #n
solo centa8o del dinero 1#e le de el alello /asta 1#e no pasen + dias por1#e p#ede perder la
8ida. y 1#e no se incomode.
349
ebbo para la g#erra 1#e le 8iene; - 0lec/as con las p#ntas embarradas de tinta y a'#'o y
desp#es del ebbo se pone #na de las 0lec/as detras de la p#erta.
ebbo; eyele? ecr#? e0#n? as/o 0#n0#n? owo la me0a y a los tres dias se mira.
ebbo para el awo; ori? e0#n? eyele 0#n0#n? emeni owo? ig#in.
O*UN '!U(ON
O*UN BA'U'O
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en este odd#n nace;
: las di0erentes leng#as.
mollete te mo mo tente mana alloro #n0o 1#e 1#e adi0a0#n 0elle tinc/oma oro lebo eya oro
eyele et# lebo.
dice i0a;
1#e #d. esta peleando con otra persona y 1#e tenga c#idado no 8aya /aber sangre si no
oc#rrio ya por1#e es c#estion de le8antamiento de manos? #d. desp#es 8a a 1#erer /acer
las paces pero es para 8engarse por1#e #d. /a dic/o 1#e 1#iere castigarle? #d. esta mal y es
/i%o de os/#n y de obatala? #d. /abla mal de los santos y por eso s# angel pelea con #d. y
camina m#c/o y s# marido esta traba%ando por otra m#%er? se ac#esta enseg#ida #d. padece
del 8ientre y del cerebro? tenga c#idado donde #d. 8aya a comer por1#e 8a a comprar ti5osa?
#d. tiene 1#e /acer ebbo con #na et# y desp#es lle8ar #n m#slo de esa g#inea en el bolsillo
y c#ando 8aya a comer #d. saca s# m#slo de et# y se lo pone a comer? a #d. le 8an a comprar
#na cosa en #n peso 1#e desp#es 8endra en cien? tenga c#idado con ese mal 1#e #d. padece
por1#e p#ede 8enir #n ata1#e y 1#edarse m#erta de repente? #d. tiene 1#e m#darse de
donde 8i8e? por1#e si a/ora le 8a mal desp#es le ira peor.
ebbo para la m#%er; a'#'o? ) eyele? a5il de piedra.
ebbo para el /ombre; ) '#e'#eye? a5il de piedra? a'#'o? eyele? owo la mello.
ebbo para 1#e gane la tragedia; a'#'o? meta ebbo.
ebbo; ) eyele? ai'ordie? abeboadie meyi? todo lo 1#e se coma? owo la me0a.
ebbo; '#e'#eye meyi y el camison 1#e trae p#esto ebello owo.
pata'in;
a1#i 0#e donde in8itaron a or#la a #na re#nion e intenta:
ron de ec/arle og#n en las alas de la g#inea.
O*UN O'U!A
O*UN 'OKO.A
350
O*UN 'EM(O.A
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en este odd#n nace;
: el contagio de la lepra.
: el ireme aba'#a.
este odd#n se retira enseg#ida y no se llama sin dinero y /ay 1#e comer #n poco de epo.
@re4os@
boll# oba ponibio oc# nibide adi0a0#n alapani a'#'o ig#i lang#i o#n'o eyele lebo.
o0#n tempola i0a owo elle owo epo ag#tan lebo ai'ordie meyi owo la mello e'# eya es#c/#
o0#n t#ra i0a adacoy.
dice i0a;
1#e #d. por estar contento todo lo s#yo se 8a a 8er en lios de %#sticia? #d. todo lo b#eno o
malo 1#e sea no se lo com#ni1#e a nadie? #d. tiene #na cosa m#y b#ena y por decir el
misterio 8a a perder la gracia? pag#ele lo 1#e #d. le debe a s/ango para 1#e e8ite #na
en0ermedad? a #d. le estan dando #n conse%o? oigalo por1#e de lo contrario esta pasando
traba%o? #d. tiene m#c/os contrarios a #d. "e dicen la lec/#4a por1#e #d. es el ca#sante de la
m#erte o lo /a de ser? no llore por s# /i%o y m#c/o menos por el dinero? tenga c#idado #d.
no 8aya a dar la palabra de c#rar a nadie? por1#e p#ede pasar #n boc/orno? #d. Se 1#e%a
1#e nadie 8a a s# casa? #d. tiene g#ardado #n pa5#elo con sangre de s# cost#mbre? c#ando
esta letra dice no8edad indica tambien 1#e 8a a ir al campo y 1#e no 8aya? a s# casa 8a a llegar
#na 0amilia del campo 1#e no le den alberg#e a#n1#e sea s# madre d#rante siete dias?
por1#e /an /ec/o #na cosa 1#e 8a a res#ltar? #d. tiene #n /ermano 1#e nadie se lle8a con el?
todos los o%os los tiene encima y tiene a la gente molesta? #d. 8a a /acer #n 0a8or o #n bien? 8a
a tener lios con la %#sticia o con el mismo.
ebbo para e8itar lios con el /ermano; a'#'o? ) libras de epo? ebe0a owo.
ebbo; ai'ordie? #na campanilla? owo la mello.
ebbo; abo? eyele y dele de comer a s/ango para 1#e se e8ite #na en0ermedad en la boca.
ebbo; carnero? gallo? epo? O9.+..
ebbo; el pa5o de s# cost#mbre con la sangre? #n o#n'o? ) a'#'o? bastante epo y se
desbarata la letra a la carrera? O7.,..
ebbo; a'#'o? 5ame? las /erramientas con 1#e se traba%a? el pa5o de s# cost#mbre? epo? ac#ella?
owo la meni.
pata'in;
351
a1#i 0#e donde el ma%a llego al pie de #n arbol y le pidio 1#e lo de%aran dormir y el arbol
consintio. el ma%a se 1#edo dormido y le cogio el sol y t#8o 1#e retirarse a la pla4a. y c#ando
cayo todos le entraron a palo y lo mataron por maligno.
ebbo; #n /ac/a y piedra de amolar.
O*UN I!E'E
O*UN BI.E
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en este odd#n nace;
: la espirit#alidad eterna.
: la inmortalidad.
or#mila manda a los awoses 1#e se 8isiten.
@re4os@
mene c/#g#o bada la polo abila1#iadi0a0#n la#re #n bantilo bante ni0a a'#'o lebo abiac/e
adi0a0#n amisisi omo olo0in adie lebo eyele a'#'o lebo.
o0#n rete o0#n ag# ate adi0a0#n ololese lorda0#n aneg# inlla obini tonto ocos. allerdillo g#o
orbo ag#tan dill#go alla orda0#n arieg#n lola o omo aberin colomo telli omo orbeniorde a la
llegan omo ala lleg#n llelec/isin ni bimaro.
dice i0a;
1#e #d. es m#y dic/osa pero 1#e tiene m#c/os o%os malos encima? por ca#sa de #na gracia
1#e #d. posee? pero 1#e #d. estaba bien? n#nca mire para atras c#ando se enc#entra
caminando? no tome bebidas ni se 8ista ig#al a otra persona o ig#al a #n amigo s#yo? #d. tiene
#n apodo c#mpla con s/ango y tenga c#idado con la %#sticia? #d. /a tenido tres s#ertes? #d.
tiene 1#e /acer ebbo con la ropa 1#e tiene p#esta por1#e esta embara4ada? y si tiene siete
# oc/o meses tiene 1#e /acer ebbo? traer + botellas de oti y dos gallinas y #na ropa 1#e #d.
compro n#e8a con otra persona o ig#al 0i%ese 1#e dos amigos de #d. se /an 8estido de
blanco? ese 0#e 1#ien lo crio 1#e esta pidiendole de comer? #d. es algo c/ismosa no por0ie y
proc#re ser complaciente con s# m#%er? para 1#e no se 8ea atrasado y c#ando 8aya a tratar
as#ntos de m#%eres no ande con b#r: las? ni c#ento por1#e entre los oyentes /ay 1#ien dice
1#e #d. es ambicioso.
ebbo; ) eyele? oti? - ag#%as? O7.-..
ebbo para la embara4ada; la ropa 1#e trae p#esta? ai'ordie? owo la me0a.
pata'in;
#na m#%er 1#e se /abia m#erto y s# /i%a se p#so a llorarlaN en eso se 1#eda dormida y se
desc#ida. la entierran e1#i8ocadamente.
352
pata'in;
/abia #na 0amilia m#y grande y todos se estaban m#riendo y el #ltimo 1#e era /i%o de oya esta
para poderlo sal8ar 0#e a casa de or#la e /i4o ebbo con; /erramientas? gallos? eyele? a5il y le
dio de comer al cielo y a la tierra en #n plato. y desp#es de la rogacion 1#e se ec/a elle de
eyele y se deslie en a5il y se le presenta a olor#n y el a'#'o a la tierra y se entierra alli? y
tambien se pone el ebbo. se engrandece la 0amilia.
O*UN O(A 4UI O%)E
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en este odd#n nace;
: los 8estidos.
: la oratoria.
@re4os@
o0#nc/e adi0a0#n c/intolo c#nlaro a'#'o lebo aco0a acoc/e loco a1#elli al#1#e laco adi0a0#n
%#a%#e agogo abe omi ec/# c#re eyele lebo. 'a0ere0#n os/#n? obatala y or#mila. i0a nire e#re
lor#bo meyi.
dice i0a;
1#e #d. tenga c#idado no lo enreden en #na c#estion 1#e 8a a 1#erer acabar sin /aber
empe4ado? #d. se cree 1#e sabe m#c/o y dios y or#la son los 1#e saben? a #d. le espera #na
desgracia 1#e p#ede caer en coma y morir? no sea a8aricioso ni org#lloso? #d. /a perdido
tres s#ertes. Pero toda8ia le /a de 8enir #na mas grande en donde #d. Saldra de todos s#s
ap#ros? tenga c#idado con #na tragedia 1#e se le 8a a presentar? #d. /abla con #n /ombre en
la es1#ina de pantalon amarillo y camisa de pinta? c#ide de caerse de la cama por1#e del golpe
p#ede ocasionarse la m#erte? #d. ec/a sangre por la boca? tiene 1#e /acer ebbo para 1#e no
se 8aya a 1#edar sin casa 1#e m#y desobediente y tra8ieso? no preste s#s prendas a nadie
por1#e le p#ede costar la m#erte? dele gracias a or#la? a las animas y ala caridad? c#mpla
con ella y pag#ele la promesa 1#e #d. le debe? no se siente en la p#erta de s# casa y si #d.
esta peleando con s# marido p#ede /aber separacion.
ebbo; - gallos? - eyele? - palitos con p#nta y tallo de platanos? /ilo blanco y negro? owo la
mello.
ebbo; ristra de a%os? a%on%oli? /ilo blanco y l#ego se le da a tomar de esa ag#a.
ebbo; ) eyele? a'#'o? e#re? - palitos con p#nta? #n carretel de /ilo? ) eya? owo la meni.
ebbo; - tallos de platanos? #na casita? gallo del camino para 1#e tenga casa.
pata'in;
erebe era #n /ombre 1#e tenia m#c/o conocimiento? pero no estaba consagrado en la
religion? en m#c/a ocasion se ponia a predicar algo 1#e el creia y m#c/as 8eces aceptaba
pero ya el se creyo el dios de la sal8acion y 1#iso /acerle #na rogacion a #no 1#e es /i%o
353
de os/#n y or#mila? y este se /abia cons#ltado con #n babalawo donde le marco rogacion
con eya? eyele? genero blanco y p#n4o dormir en el s#elo 9 dias encima de owe ni og#ede y
ponerle #na lampara a os/#n con #na calaba4a p#es el cons#ltante 0#e a b#scar conse%o
donde estaba erebe con 1#e el se la daba de sabio y primero criticaba todo lo 1#e /acian lo
awoses en ese p#eblo? le di%o 1#e todo era #n c#ento? 1#e el si sabia como era esa rogacion?
tanto decirle 1#e lo con8encio y 0#e a /acerla con erebe? pero c#ando este empe4o se 8io
enredado 1#e no sabia como lo iba /acer? el cons#ltante le di%o 1#e le dolia la cabe4a el lo
mando a acostarse en la cama c#ando erebe 0#e a b#scar #n ingrediente 1#e 0altaba al
regresar encontro 1#e s# cliente estaba en el s#elo sin poder /ablar recibiendo #n 0#erte en
la cabe4a indicandole a erebe 1#e por a/i era por donde tenia 1#e empe4ar? donde erebe
as#stado se dirigio a #n awo del p#eblo a 8er si lo sacaba del ap#ro y ning#no 1#iso ir?
donde el cons#ltante m#rio y erebe 0#e preso por no tener tit#lo de babalawo.
pata'in;
esta leyenda es eCtraida de #n libro de a0rica seg#n los se5ores de la religion nos consta? en
s# leyenda? 1#e c#ando el dios de la tierra agbonnireg#n creo la 8ida y la m#erte tenia derec/o
a b#scar a c#al1#ier 8ida? c#ando le 0#era necesario? pero c#ando la m#erte 1#eria reali4ar s#
ob%eti8o? todas las 8idas se re#nian para estropearla y tanto 0#e el atropello 1#e la m#erte 0#e
a 1#e%arse al dios de i0a =agbonnireg#n> y comprobo 1#e le 0alto en s# creacion el moti8o y lo
creo para la satis0accion de todos y es por eso 1#e los =obeni isin> se5ores de la religiDn se
identi0ican con la mano asi? el dedo p#lgar sobre el mas c/ico para protegerlo y los otros
tres en 0orma 8erticales son los tres caminos 1#e el dios de i0a les /a dado? pero #no tiene
1#e coger? #no de los tres por e%emplo? c#ando #no se para en la p#erta de s# casa? para
salir tiene tres caminos? para escoger #no solo? derec/a? i41#ierda? o para en0rente 1#e son los
tres dedos 1#e mas arriba m#estra la posicion? pero a#n m#estra algo mas importante? el
dedo i41#ierdo 1#e representa la m#erte y el derec/o la 8ida? pero como 1#e el dios de i0a
agbonnireg#n creo el dedo del medio 1#e signi0ica el accidente? o la en0ermedad? la sangre y el
pensamiento? 1#e todo eso es el moti8o para 1#e la m#erte se apodere sin di0ic#ltad? pero /ay
mas cosas importantes 1#e aclarar ese dedo del medio lo representa ogg#n elegba? san
la4aro? os/#n? esta #ltima es la sangre 1#e c#ando se en0erma y no se c#ra? prod#ce el
moti8o? sal la4aro es la en0ermedad? elegba el 1#e g#ia el accidente? a manos de ogg#n por
eso todos los babalawos se empe5an en saber si la letra trae ire o no para determinar 1#e
camino de los tres es el responsable. y ellos con s# poder mandan la rogacion o el ebbo
para e8itar 1#e el moti8o a8ance y la m#erte se apodere de la 8ida.
por eso los creyentes de la religion en a0rica pintan tres rayas blancas detras de la p#erta de la
calle 1#e simboli4an los tres caminos y #no 1#e oc#pan la casa son los c#atro p#ntos
cardinales 1#e conocemos por los c#atro caminos o los c#atro 8ientos.
ED(.I/A/ION $E. %AN'O 4UE (!IME!O /OME EN .A !EGION-
m#c/os creen 1#e el 1#e come primero es el elegba? pero eso no es asi? se5ores babalawos
#stedes saben 1#e /ay #na /istoria 1#e es la 1#e con0#nde a m#c/os por no saber
interpretar el signi0icado. a elegba lo 1#e se le brinda primero 1#e a los demas? pero el 1#e
come primero es ogg#n y oris/aocoN elegba es el #ltimo de los tres? p#esto 1#e el en ese caso
desempe5a el papel de rey y todos traba%an para el. #stedes saben siempre 1#e /ay 1#e
mentar a ogg#n c/ere c/ere? 1#e es lo 1#e representa el c#c/illo 1#e si no pasa por el
pesc#e4o del animal no sale la sangre? y c#ando la sangre toca el c#c/illo antes de caer
encima de elegba cae en la tierra es por eso 1#e /ay #n re0ran 1#e dice asi; @oris/ao'o
o0elle #w#o@. dice 1#e oris/aoco 1#iere ba5arse con sangre y con ogg#n /ay 1#e darse
354
c#enta 1#e donde /aya accidente esta ogg#n? si #sted le arranca la cabe4a al pollo esta
empleando la 0#er4a y todo lo representa ogg#n? analice #sted sabe 1#e el rey no traba%a y
por lo tanto desp#es 1#e esta la comida se la lle8a a la mesa y primero la pr#eba el cocinero o
el criado y #stedes saben 1#e eso lo /ace ogg#n.
(A!A (!E%EN'A!.E .A GA..INA A O!U.A.
og#n c/oro:c/oro. ellebalecaro. or#la de '#meran lec# #nyen. odelles imoll#ra. abiama
odelle simoll#re abiana.
la m#%er 1#e pare? siempre le ec/a sangre a s# /i%o. 'itolot#re maleye? iye 'ini0ariti0io#ra eye
eledironlo eyeile. eladirenlo ollele bobsa#d#n erand#d#.
(A!A (!E%EN'A!.E .A (A.OMA A O.O*IN.
olo0in mille eyele ni mo0e =dos 8eces> . eyele eyele mi mo0e. oli0in eye yir#o eye yireo eyele mi
mo0e.
.O 4UE !E(!E%EN'AN .O% O$$UN
e%iogbe representa el sol principio de todas las cosas.
oye'#n la noc/e? la tierra? la s#per0icie.
iwori los animales de + patas antes de ser /#manos.
odi 0ormacion del genero /#manoN representa las nalgas =olo'#n>.
iroso tablero de i0a? lle8a pol8o de oro? representa la tierra.
o%#ani representa la mitad del m#ndo interior de la tierra.
obara piramides? lomas? reino de i0a? la cabe4a de la tierra? sabid#ria.
o'ana #na soga? rogacion? en0ermedades? cosas encadenadas contagiosas.
og#nda #n p#5al? %#sticia? ley? nace la cir#%ia y la ciencia de la g#erra.
osa m#ndo de los espirit#s.
i'a serpiente? br#%o? maldad.
i'# da5o? br#%eria? da5o d e estomago? 8ida? en0ermedad? temor? trampa.
ot#ra medio c#erpo enemigo.
irete entre circ#lo? %imag#a.
os/e en la mitad del m#ndo del oriente.
o0#n /#e8os 1#e #sa or#mila.
O%O!BO%-
i'# la m#erte
aro otonog#a en0ermedad por el cielo
eyo re8ol#cion
o0o perdida
na a4ote
og#n br#%eria
ac/el# policia
i'# alaleyo m#erte por la mano de s#s angeles
i'# otonog#a m#erte del cielo
i'# araye m#erte por la gente mala
i'# erese oric/a m#erte por los santos
i'# eg#n m#erte por #na persona m#erta
355
aro eleyo en0ermedad por la mano de #n eCtra5o o
8isita
aro atonog#a en0ermedad del cielo
aro erese oris/a en0ermedad por los santos
aro araye en0ermedad por gente mala
o0o es boc/ornoso por donde le p#ede 8enir la
m#erte
eyo o0o perdida por re8ol#cion
iya pelea
aro ellosa en0ermedad de dios
i'# lese eri m#erte por s# cabe4a
I!E-
ire s#erte
ire aric# de sal#d
ire owo de dinero
ire omo de los /i%os
ire ac/ec#n ota 8encer los enemigos
ire elese eg#n de las manos de los m#ertos
ire de g#ant# loc#n s#erte completa
ire elese oc/a de las manos de los santos
ire ig#n neri calle de los c#atro 8ientos
ire alle te belar0e si esta en el cielo /ay 1#e preg#ntar
a oya? betansi Pes b#enoQ
ire antonog#a es /acer santo
ire g#anitoloc#n bien de la tierra
ire obini bien de m#%er
ire oc#ta bien por #na piedra
ire lese leri bien por s# cabe4a
ire lloc ile bien de s# casa
ire ilia leses es b#eno por s# mama
alle es b#eno deditolog#n
ire alli es 8encer dentro del dinero
ire ari'# ollale #na s#erte 1#e esta regada como el can#tillo
ire ag/eog#nlota de 8encer a s#s enemigos
ire aleda ag#antoloc#n s#erte completa
ire ig#n mericalle de los c#atro santos
O$$UN
ot#ra oc/e: ot#rac/e? indag#nda? ire? c#te? sic#te? m#c/e? oba? awo? alello? allorimi0a? oni?
idag#nda? ir#g#o? og#e? i5a? antepo? a0e0etempola? ag#eg#eni? antepo? a0e0etempola? oda?
1#eda? tebada? lode? ello? il#g#in? teba? ol#o? 1#ebo? camac/ada? ebo? o#n'o? eyele? e'#? eya?
epo? emeri? owo.
ocana osa: cobirari? bionic#n? ellotan? popi? ic#n? se5i? os/#n? c/#ng#ere? g#ere? owo? orob#
owo? obana? loda0#n? birari? tinlosoco? es/#? odada irocoso? ag#ere? nodere? abo5#? cosa? i0a?
cabio? cor#bo a #n ai'ordie? nibirari? #nda0#n? awo? ebeta.
i ! i ! i i
356
i i ! ! i i
i i i i i i
i ! i i i i
i i
i i
! i
! i
re4o; ti? e'#? adie? e'#? ella? adie? ella? y %#%#? cotooni? male c#in eyele? omo? bolebei? olele?
eleomo? bale? ele? 8iale? omo bal#? olele? oco? e#re? ole? loc#a? adie? ni ara? or#n? ni m#m#lle?
losile? olele? biale y %#%#? s#de? oto l#male? e1#in? y %#%#? oto? l#mele ec#in ec#in.
i ! ! ! ! i ! !
i ! i i i i i !
i i ! ! i ! i !
i i ! ! ! i i i
! i ! i i i
i i i ! ! !
i i ! ! i i
i ! i i ! i
or#la? ac#a? losi5a? 1#e di od#a? ni? cati0o? barago? ni log#n? iballen? iballen? oballen? ton#?
caide? iballen? ton#? adec/ina? o0a? bi? atan da? esteban 1#i5ones? ogbe g#a5i? i0a? ogbe yono?
ogbe t#arara? ogbe s/e? ot#a roso? gon4alo 0orbello? o'ana roso as/e as/e? tr#pon? oy#gbona?
can? iballemballen ton#? teresita ariosa? yllaloc/a? baloc/a tin beleso ol#d#mare.
para m+rar despues de moyurbar-
orini itoba rinileri coyade ayani? itonilaye coyade a'#a ot#n coye a'#a osi coye i0areo.
castellano;
1#e lo 1#e tenga en la cabe4a pec/o bra4o derec/o bra4o i41#ierdo 1#e salga.
'eyetan 'eyemin
castellano; terminamos esta comida y 8ol8amos a comer la otra.
para 1a,er la ro>a,+on en el tablero
se empie4a siempre llamando a os/e t#ra.
::
os/e t#ra ag#ire ag#ere colobo teni enig#ire ireac/oc/o #mbaleno lacoc/e c/oc/obe
p#1#i1#ira colo8o la 1#illio oni babalawo loda0#n llalla ibaorog#n obiog#n iroco llalla owo lota
ig#ansole ebioga ig#asole? lo biere ig#ansole oc#5abi5a big#iobeg#i oca tolle g#n
ololobere? tog#in ibialate apolo apolo lollog#n oni babalawo loda0#n ig#ansolo ti noc/e omo
ca5e biocobero babasepo llor#n il#5a bag#co collar#n.
357
:):
ig#oro0in abang#i5a abansobidice aranlla c/id#log#o illa #ndac/e ala balle ile abici c#l# g#t#
loda0#n ibe l#tinc/e llelle og#an t#0e illa owo or#bo.
:-:
obara obe la omo eg#i c/irig#nc/i omo eleg#a eg#ir#bo leni elebo oni a# lantoso og#n
c/irig#nc/i omo osi a#n corada omo oni1#ini ebe r# onib#co nibo coc#nar# log#o 1#ini
a0ir# an0io adie loc/or#n yeye aban1#ini oni1#e a#0ir#bo eran merer# 1#ebo loda0#n elebo.
:+:
i i ogbe bara bara atare biatare babalac/e bicom# baba
! i o0on lebille o0 om lebille oc/e 1#e1#ebile sese
! i cabiosile s/ango allarolli ai'ordie meta ebet ag#o
! i oni owo sile.
:.:
o'ana ye'#n ol#bode olor#n adi0a0#n eg#n adi0a0#n allaroco ig#n la rolo lo sese olord#mare
olibode coc/ilec#n0#n ebo cog#or#n.
:6:
o'ana bo8e ec/# #mbetina sede ansilebo
:7:
ogbe yono c#nc#nd#co papele1#e a#n babalawo lodi0a lloca0#n eg#imallo omolog#o ello
bobotemille ida #l# elebo ebe0a deis o%os.
:,:
ig#eri g#ani elecepapo cataba g#irig#iri.
:9:
og#nda lobe abeg#o abeberam#le gogogo obini oric/a owo leteded#n ebe conti ebe conti
mog#a beolaniere.
:!:
o%#ani lobe ec/#ba a#n a0ec/# obe #nc/og#o nisa adie damilog#o mo0e leni e%emie%io
ogadagogo co0inig#a 9rag#a loda0#n i'a balidani lor#n noda ora e1#icodie elebo oc#ta e'# eya
owo la mello tont#elo.
::
irete yere i0ani g#e5# g#ati or#mila loda0#n aleyo loda 0#n s/ango.
:):
iwori rete alleberilloco ese otona er#ti oma allobini ig#n 1#ilebo aca ra mabo adi0a0#n ller#be
tinc/omo olord#mare.
:-:
os/e wori llerere lleg#ara eni abanc/el# o0ito molla loda0#n os/e pa#re.
358
:+:
ot#ra s/e ot#ras/e ida0#nda ir#g#r# irec#te c#te m#c/e oba olello allo rimi0a ini idag#nda ir#g#o
og#e g#i5a antepo a0e0eten pola og#eg#eni antepo a0e0etempola ada1#eda teba ba lode ello
il#g#in le bal#o 1#ebo camac/ada ebo o#n'o eyele e'# eya epo emeri owo.
:.:
o'ana sa cobirari bionic#n ollotan popi ic#n se5i oc/#nc/i g#ere g#ere owo or#bo owo obana
loda0#n birati tinlosoco ec/# odaba irecoso ag#e re nodere abo5#toda i0a cabio c#r#mbo a#n
codie nibarari #nda0#n g#aba te.
:6:
desp#es de terminar de re4ar este #ltimo odd#n? entonces se sig#e re4ando para 1#e los meyi
empe4ando por s# orden o sea e%iogbe y asi /asta terminar con los meyis.
lo #ltimo para cerrar el ebbo se canta;
o'ana sabila ag#atetete.
odi0#n i0#ndi =este signo es para botar el ebbo> idin arog#ere g#ere #n baroro
E%'A )I%'O!IA $E AGBOMI!EGUN- 'I'U.O% $E. $IO% $E I*A.
es copiada de #n libro de 'enya de la capital de a0rica. seg#n #na primiti8a leyenda de yor#ba?
c#ando 8i8ian los santos en la tierra? /abian tres dioses; es/#? el dios del malN or#mila? el dios
pasi8o? b#eno? sano? limpio de todo pecadoN agbomireg#n? el dios de i0a es el 1#e gobierna al
m#ndo? pero es se8ero? no tanto como es/# pero m#y recto.
en a1#el tiempo? es/# se dedicaba /acer da5o? pero or#mila ni agbomireg#n aceptaban la
proposicion de es/#? al 8er 1#e eran dos 8ol#ntades distintas a las de el? se marc/o para
='#adi> el in0ierno? donde 0abrico s# reino para el solo gobernar? pero con el tiempo los /i%os de
la tierra desobedientes? or#mila mirando eso m#rio de triste4a y por ser tan sano y p#ri0icado se
0#e a =ogo> la gloria? pero agbomireg#n el 1#e se estima 8i8e deba%o de este planeta y es el
1#e nos sostiene a todos nosotros y el 1#e /ace girar al m#ndo? pero como el dios de i0a no
se conoce? el #nico responsable de poder interpretar la sagrada palabra de dios de i0a es
or#mila? pero es/# 8i8e en el cielo donde esta el in0ierno? al enterarse 1#e or#mila estaba
alli? el se interp#so entre olor#n =el sol> y i0a. &lor#n presentaba los astros y es el re0le%o de la
palabra del dios de i0a. or#mila el #nico con s# poder para interpretar los mensa%es de i0a?
or#mila representaba la 8ista y es adi0a de agbomireg#n. P1#e es adi0aQ. cons#ltor de i0a.
es por eso 1#e como i0a es lo mas eCtenso del m#ndo? /ay 1#e tener m#c/o c#idado para
andar con el directamente? por1#e es m#y recto y s# castigo m#y se8ero? or#mila por la
consagracion 1#e reciben los babalawos c#ando te0an a i0a? Pcomo i0a manda s#s mensa%esQ
por mediacion de s# orac#lo? 1#e los babalawos representan c#ando se sientan a cons#ltar?
c#ando ya la palabra sagrada y respet#osa se lee en el o'#le todo babalawo 1#e no tenga a
es/#? o4ain y odd#a es el aire? por1#e no tiene 0irme4a? ya 1#e or#mila no se presta para /acer
traba%os 0#ertes y malos? lo #nico 1#e el predice es el pasado? presente y 0#t#ro? para 1#e
tengamos preca#cion a tiempo? c#ando el babalawo tiene 1#e /acer #n traba%o 0#erte y malo
/ay 1#e 8irar el tablero al re8es e in8ocar al dios malo de i0a Pcomo se llama el dios malo de
359
i0aQ. barai0a? 1#e es el orac#lo este 1#e 8amos a presentar a es/#. este orac#lo donde nace la
palabra i0a.
= 0ig#ra [ >
el n#mero #no es olor#n =el sol>? el dos es es/#? el 1#e se interpone entre olor#n e i0aN el tres
es oc/#'#an? el c#atro? cinco y seis son los tres a#Ciliares del babalawo 1#e son es/#? #no es
ag#na'#e es la con0ian4a de i0a? pero biba'i'e5a? abano'e? 'i'e5a y laroye traba%aban %#ntos
con i0a? cada #no lle8a #na 0lec/ita en la 0rente de metal? es/# male es el 1#e agbomireg#n le
dio a or#la para 1#e le ense5o donde estaban los obi 'ila? para el adi8inar. Es/# araye y
bara'ill# son los porteros de or#la? alaleil# es el 8ie%o awo s# nombre /onra s# %erar1#ia es #no
de los mas grandes y ad#ltos ya 8ie%os? odd#n odd#a y olo'#n? son poderes m#y 0#ertes en
s#s 8ibraciones? es la accion y poder del sol traba%ando con omiero y otros ingredientes? esos
poderes o 8ibraciones? se p#eden poner a traba%ar si se tiene b#en c#idado para 1#e no lo
maten a #no odd#n no es #n m#erto? es #n poder de agbomireg#n? el #nico dios conocido en
a1#el tiempo? 1#e el babalawo 1#e lo recibe de s# padrino se le p#ede dar o pasar a otro
babalawo si tiene letra? edad de 8ie%o y seriedad para tenerlo.
este santo el 1#e no tenga letra de tenerlo a el? a#n1#e sea babalawo? no p#ede 8erlo comer?
asi 1#e /ay babalawo alawo omo0a? ol#o y omolaba? los omo0a son 1#e p#eden recibir a
odd#n para pasar a ser ol#o? 1#e lo mayo en orisa. odd#n es el santisimo y come nada mas
c#ando se recibe i0a? y al 0in del a5o solamente se le da a /ombres m#y probados en la
religion. odd#a es el o%o 1#e esta en el sol? 1#e or#mila #tili4aba para mirar y alcan4ar el
mensa%e de a0bomireg#n? dios de i0a? para mas tarde trasmitirselo a los babalawos? pero
c#ando los babalawos son /i%os legitimos de s/ango? no tienen problema? por1#e /eredan
las 8irt#des de s# padre s/ango? c#ando el /i%o lo obedece y lo congrat#la este s/ango por
este camino es ogodo? P1#e 1#iere decir rastro de o8e%asQ? 1#e son los 1#e leen los
signos en el orac#lo de todos los seres 8i8ientes? sobre la tierra? es por eso 1#e los /i%os de
s/ango son en8idiados en todo el m#ndo? por1#e poseen todas las c#alidades? 1#e
necesita #n rey? sobre s#s seme%antes? con esa con0ian4a 1#e los caracteri4a y ese org#llo
1#e la nat#rale4a de /a premiado? al nacer dicen asi =s/ango 'pemelly 'osi'a nilaye on mi
baba> s/ango? no /ay dos? es #no solo en el m#ndo? es mi padre. nigbati mi baba ota re ro 'o
igida tani na idani d#ro.
c#ando el padre lan4a s# palabra no /ay 1#ien la detenga. por ese moti8o sig#iente 1#e el
propio or#mila para cons#ltar? ogodo por ese camino es el d#e5o de alabalac/e
=orac#lo de la adi8inacion> de ogodo? or#mila representa nada mas 1#e la 8ista y en a1#el
tiempo primiti8o 1#e no eCistian seres /#manos el desempe5aba el cargo de adi0a? 1#iere
decir cons#ltador de i0a? pero or#mila lo 8e y lo sabe todo? el pasado? el presente y el 0#t#ro. ya
1#e le dios de i0a es el 1#e /ace la rotacion del m#ndo 1#e es representado por el alcoire
=oc/#mare>. este oric/a ba%a nada mas 1#e en a0rica? y s# asiento esta en territorio iyewo
P1#e signi0ica iyewoQ. in8estigacion. Pcomo presenta este s# 8est#arioQ es #na gorra blanca
con adorno de caracoles 1#e representa la pa4? lle8a banda cr#4ada con #n cordon te%ido con
caracoles y #na 8arita 1#e parece #n baston por1#e tiene c#r8as en el mango y mide c#atro
o cinco pies. este oc#mare presenta s# insignia en el cielo? simboli4a #n ma%a 1#e trata de
agarrarse el rabo pero no llega. #ds. 8en el arco iris 1#e siempre asoma la mitad de s# c#erpo
y la otra pasa por deba%o de n#estro planeta 1#e lo domina agbomireg#n el dios de i0a. P1#e es
i0aQ =ela> el sal8ador? pero la nat#rale4a es tan eCtensa 1#e no /ay 1#ien sepa el secreto total.
el arcoiris es #n ma%a 1#e el dios de i0a repartio s# c#erpo ) anillos y se 1#edo con la cabe4a
360
y el rabo? 1#e es lo 1#e /ace girar la cabe4a representa el principio del m#ndo y de todas las
cosas /abidas y por /aber? el rabo s el 0inal de todas las cosas creadas en este planeta? estos
) anillos son ) caminos de todos los santos principalmente ya 1#e /ay #n obatala y elegba
1#e tienen ! caminos? #ds. di8iden -6. dias del a5o entre ).6 de i0a? 8eran el res#ltado de lo
1#e arro%an toca a dia y sobran !9N esos !9 lo di8iden entre los ) anillos tocan a . y
sobran + p#ntos cardinales del orac#lo de i0a 1#e conocemos a1#i por los c#atro caminos 1#e
dominan los signos de i0a 1#e es representado por los ).6 oddn# 1#e mas tarde abarca los
-6. dias del a5o. los dias de la semana 1#e dominan los astros en este orac#lo de i0a? el
domingo? el sol 1#e es olor#n? el l#nes la l#na? 1#e es oc/#'#a? el martes? las estrellas? 1#e es
yrawo? el miercoles? merc#rio 1#e es 'olobe? el %#e8es? %#piter 1#e es 'olerin? el 8iernes?
8en#s? 1#e es olore? el sabado? sat#rno? 1#e es bawoo.
NOMB!E% $E .O% O$$UA.
Oddua El %ant+s+mo
#n ma%a? #n camaleon? #n m#5eco? #na manilla? #na campana? #na cara? dos manos? dos pies?
#n cora4on? dos ri5ones? #na g#ada5a? #n /igado? y #n 8aso.
Oddua Ala>uana
este es el sordo en la pie4a 1#e lle8a se le pone ) pitos? #no abierto y otro cerrado? el dilog#n
8a ensaltado en #n alambre. se lle8a solamente con cogollos de maribo de or#la. este come
y 8i8e arriba de #na palma.
Oddua Abell+ .u,oso
este es el doble y 8i8e en el tec/o y 8a en #na ba%a dentro de las pie4as y son de araba por
donde nace el sol. y las pie4as se re8isten con elle y coide y ademas lle8a pl#mas de loro? y
las pie4as y dilog#n son dobles.
Oddua Odo2atolo
este lle8a carat#la y los rayos del sol en el medio #n o%o? come e#re meyi? desp#es se c#rte
el c#ero y se 0orman estas pie4as con el y al c#ero se le abren 6 ag#%eros y en cada #no se le
pone #n coide.
Oddua Olu,o
este lle8a el comedero = 6 y 6> 1#e son -)? come 7 clases de gallo lle8a al lado palos de
san ramon 1#e c#ando come odd#a se le da al palo tambien? lle8a leri de i'# y si no p#ede
entera #n pedacito a#n1#e sea lle8a tambien acarapelo o casco? #na g#ada5a #n sable? leri
et# /asta 6? pero se le p#ede poner dos. estos leri de et# se 8isten con c#entas blancas
de%ando los o%os y el pico 0#era.
Oddua Itana
este lle8a + itana de plata y amarilla gordas y de mar0il a#n1#e sea dos tamborcitos planos? o
de plata #no de estos lle8a #na 0a%a de caracoles solo.
nota; los /i%os de odd#a no tiran caracoles. toda la mata o /ierbas 1#e na4can #na sobre la otra
es de odd#.
nombres; c#esi acala ot#ra g#ena abesi ag#adecam.
361
Oddua Ap+t+3o Abell+
lle8a el c#erpo entero de ag#ora y lle8a de todo y el primer o%o y c#enta.
Oddua Ar+>uo
lle8a cascabeles y ob%etos 1#e /agan r#ido.
Oddua O,aran
lle8a /erramientas de cedro y plata.
Oddua Oba+bo
lle8a #na escalera y #n baston 1#e tiene c#r8as en el mango? mas seis o%os.
Oddua A,ues+
lle8a #n i'# de plata adornado con c#entas y 8a 0#era de odd#a. este odd#a anda siempre con
babal#aye.
Oddua A,ualos+5A
lle8a /ilo de plata adornado con c#entas con + /o%ales a0#era y o%o.
Oddua A,ala
Oddua Otula
Oddua Guema
Oddua Abes+
Oddua En+n
Oddua A>uade,an
(ara darle ,om+da a oddua
de c#al1#ier manera se le dara comida gallo a s/ango y ternera a odd#a? le dan agbo? pero
este #ltimo c#ando se lo das c#atro o mas se b#scan dos 1#e tengan los c#ernos torcidos?
tambien comida a eri pero esto tiene 1#e ser en el medio del patio? y /acer #n tra4o y #na cr#4
de a4a0re.
al /acer este oric/a no p#ede 0altar ni obi cola? ewe yanten apotolle8a tambien platanillo?
b#lle oros# y amansag#apo? c#ando se le da er# addie et# y l#ego eyele? este oric/a no tiene
e'po ni illo? precisa 1#e en todas s#s comidas? addie c/ewe? tambien ic/# de gallina debe
ser %abada se le cocina 0alda de ternera? pero antes de poner el addie cr#da? las pie4as p#eden
ser de plomo? pero si es de plata es me%or? lle8a manilla de mar0il? #n ino0a de idde. lle8a
/asta -) pie4as? -) acide? si el ewo alle es doble de este oric/a? se preg#nta como se llama?
1#e es lo 1#e come? a alg#nos se le da 4#n4#n y a otro canario et# alg#na leri ba4 dentro? el
dia de ita es c#ando se preg#nta como se llama? si el awo lle8a + manillas los demas lle8an
#n paolle con s# cr#ci0i%o en la mano? /ay alg#nos 1#e lle8an olle de los grandes
pintorreteados? lle8a s# elegba y s# os#.
362
nota; el 1#e tiene odd#a debe tener br#cia? odd#a es eg#n y lle8a leri? pelo de ayana'#n
legitimo 1#e es eba de olo0in? pero como no p#ede ser c#ando se le da leri se pone a secar
y se 8iste de c#entas blancas. nota; alli es donde se lle8a todas las pie4as? ay#g#ana es el
sillon de odd#a y es #n aco0a con s# aro y en el medio de esta es donde lle8a todas s#s
0#er4as 1#e l#ego 8a dentro de odd#a c#ando odd#a pide agbo 1#e tenga los c#ernos
torcidos se meten todas las pie4as en #na palangana? se ponen en el medio del patio y se /ace?
se tra4a en las c#atro es1#inas de este. se p#ede poner #n po1#ito de a4#rre? se le da
candela y c#ando 8a saliendo el /#mo? se le da el agbo? c#ando se le canta no se debe bailar
%#nto a odd#a por1#e el m#erto esta /aciendo limpie4a? se /ace #n omiero? eg#e c#atro omi
de olo'#n? ag#a de rio? se coge #na batea y se le pone los odd#a mayores y el 1#e /aya
salido para /acer limpie4a se le pone #n eg#e.
el ag#a te5ida de a4#l se pone en medio de la batea con todas estas cosas? tapadas con #n
pa5o blanco? todo se limpia con o5i adie? #n medio plata o #n real? lo ec/an y c#ando se
termina todo esto 8a para el mar. c#ando se le da e#re a odd#a? la leng#a de esta se asa y se
le da de comer a los awoses primero solamente se /ace #n ic/e &sian con la p#nta de la
leng#a de e#re? o'an de et#? tierra de 7 p#ntos distintos el #ltimo de ile de id#? 7 clases de
atare se enti4a con /ilo negro y blanco ag#%as? alg#nas 8eces se come 7 clases de pa%aros se
preg#nta 1#e mas y si 8a en #na ceiba colgada.
OEo- Ins1e O"a+n $e Oddun.
se manda /acer #na icoco con #n ag#%ero en el medio 1#e por a/i se salga dic/a icoco. 8a
colgado o sea 0lotante? se b#sca 7 ig#i de ile de ib#? 7 pcos de tierra de ile de id# distinto? #no
o siete pocos de oy# de gato prieto.
nota; este ins/e o4ain come siete clases de animales distintos? 1#e no 0alte las g#illen#elas y
el 4#n4#n todo awo 1#e tenga odd#a tiene o4ain para de0enderse de todos intoria alaye? se
preg#nta si se /ace de o%o de alag#ema? leng#a de la misma o de o%o de gato? este ic/e o4ain
8a en #na icoco c/i1#ita? se preg#nta si lle8a ig#i? la leng#a? la de odd#a estos se /ace c#ando
se descon0ia del a/i%ado? intori araye? se le pica la p#nta de la leng#a de E#re 1#e se le da a
odd#a se le enti4a las 6 ag#%as en 0orma de cr#4? l#ego se cla8a en #n palo de ceiba para
1#e se1#e? l#ego se /ace #n ic/e o4ain en #na icoco c/i1#ita.
nota; la igba de odd#a se 0orra con r#cia algodon lo mismo 1#e la de con c#enta blanca se
0orran.
o%o; c#ando pide se le pone en #na palangana en el medio del patio se /ace tres tra4os con
a4#0re? 1#e se le da candela y -) mec/as de e'po? c#ando se le da candela se pone en
alto? c#ando esto se acaba od#a no tiene eyebale se recoge y sir8e para oc/ic/e. c#ando el
awo abre el a5o n#e8o se le da comida a ad#a =o%o> ayal#a es #na igbani 1#e por 0#era esta
pintada de a4#l y por dentro en 0orma de arcoiris y no come nada mas 1#e gallin#ela.
o%o; /ay odd#n 1#e si no /ay e5i de carey no se p#ede con0eccionar.
o%o; ew#re awo es el secreto en tierra de egbado.
o%o; los /i%os de odd#a no tiran caracol? odd#a tiene 1#e estar en alto.
363
o%o; no se p#ede estar en pa5os menores en s# casa? si /ay odd#a. no se /ace acto seC#al
0#era de lo nat#ral y la m#%er no p#ede montar al /ombre y tienen 1#e taparse c#ando
esten en esa 0#ncion con #na sabana blanca por1#e corre peligro la 8ida. y rec#erde 1#e
odd#a representa al mismo olo0in en canto? respeto moral y tran1#ilidad.
(ara $arle Gra,+as Al /o,o $e Oddua-
@oyo d#do bara i0e mod#'e obi o'eta@
(ara !e"ar El (adre Nuestro En Yoruba
baba wa tinpe li o'e o r#n. owo li or#'o ic/obare de i0e tire ni 'i ac/eli aiye biti o'e or#n 0# wa li
ac/e. oyo wa li oni dari igbese? wa yi wa bi awa.ti dariyi awon onibese? wa ma si 0a wa? si in#
ideno? s#gbon gba wa. ni in# t#sali amin.
o'#o mor#n ser#n %## o'#o awa ni 0eo %##? o'#o oni barabo nireg#n onibe or#bo. osi 'a'#ola 'e
y 'e y le. ot#n 'a'#ola le y le y le. awa ebin awa e0an awa ebo. abara'#andi? 'inic/e olo0i.
tetile'#n tinye mi ec/ile '#0#mi emalo aomoi milei et#n 'a'#ola 'e y 'e y 'e ao4ain 'a'#ola le y
le y le. awa ebin olor#n gogolo awa otolo. awa 'oi'o 'inic/e olo0i tentile '#n0#mi emalo
aomonilei et#n 'a'#ola 'e y 'e y 'e ao4ain 'a'#ola le y le y le aomoile# et#n 'a'#ola 'e y 'e y
'e ao4ain 'a'#ola le y le y le o#n odd#n el a5iy# ewe olor#n owo #n pini pini esa #n pini pini?
abebe oy# #n pomi 0olodi nibagbac/e moy#gbese 0olodi bolo0#i baba ri mi abomim# ac/ile
'#0ed#n od#n lele'#n 'ac/ile '#0ed#n od#n welewa mama'e5i omasomara 'i'e5i?
'ac/ile'#0ed#n 'oyo0o 'eye ac/ic/e.
$espues 4ue Entre Al I>bodun 4ue )a,e %u /on2e,,+on.
awa ebin la babosa? otolo camello? awa 'ai'o %ira0a. owo mi pini pini mi mano m#y limpia si olo0i
me la 8e4 me premiara. ac/ile'#0ed#n? 1#e abra la p#erta del bod#n? aomara 'i'e5i? el /i%o
legitimo no retrocede? 'ac/ile'#0ed#n? 8amos a abrir la p#erta del bod#n. Royo0o 'eye ac/ic/e
1#e pase la pro0ecion.
c/iwo 'o roy#o omo awo tintin? /i%o n#e8o a desc#brirte los o%os.
/elebra,+on $el $+a $e I2a
la noc/e del mismo dia se dedica al 0esti8al de i0a. *0a es el comple%o sistema de orac#lo
yor#ba. se dice 1#e 0#e introd#cido por or#mila y es este el 1#e se adora en la celebracion.
las leyendas son 8ariadas y contradictorias? alg#nos dicen 1#e era #n ciego procedente de tapa?
en n#pe. otros aseg#ran 1#e od#d#wa se lo encontro en i0e? de ac#erdo con %o/nson el
orac#lo i0a 0#e introd#cido a oyo solamente d#rante ala0in o0iran el no8eno gobernador.
estas tradiciones p#eden indicar 1#e el orac#lo i0a 0#e adoptado por los yor#bas de otras
gentes? pero si esto es asi? /a sido magni0icamente asimilado por la 8ida yor#ba? /oy es el %e0e
de los sacerdotes i0a el 1#e da las ordenes en los mitos yor#bas? el 1#e establece las
relaciones entre las 8arias deidades o dioses y los organi4a en #na especie de templos.
el sistema i0a de adi8inacion p#ede ser llamado @adi8inacion mediante la poesia@? los
sacerdotes conocen #n 8ariado n#mero de od#n =poemas rit#ales> de memoria. cada #no de
estos odd#n tienen #n nombre y #n n#mero. c#ando #n sacerdo te del orac#lo es cons#ltado
por #n cliente? el prepara #na tabla redonda de madera? llamada opa i0a? en la c#al el
esparce cierta cantidad de /arina de y#ca. Entonces toma 6 n#eces en s#s manos y las
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arro%a /acia arriba? cogiendo todas como p#eda? si el n#mero de n#eces en s#s manos es
#n n#mero par? dib#%a #na linea pe1#e5a en la /arina de y#ca? si el n#mero es impar? dib#%a
dos lineas? esto se repite , 8eces? y como res#ltado cierto n#mero de lineas 1#e ser8iran de
g#ia.
cada #no de los distintos gr#pos de lineas corresponde a #n odd#n y de estos odd#n
selecciona el 8erso 1#e el cree 1#e p#eda ser apropiado en el caso del cliente? el lo recita y
lo interpreta. por lo tanto el metodo o sistema i0a combina en #na 0orma rara lo 1#e se5alan las
n#eces al a4ar? con la sabid#ria y el p#nto de 8ista psicologico del sacerdote.
el orac#lo 0#e cons#ltado en tiempos antig#os en todas las 0ec/as o momentos importantes
de c#al1#ier estado? antes de la eleccion de #n rey? o en #na declaracion de g#erra? por
e%emplo. a#n es cons#ltado 0rec#entemente por indi8id#os 1#e 1#ieren saber si alg#n 8ia%e?
negocios o matrimonio tendran eCito? o para identi0icar a #n ni5o recien nacido. esto #ltimo
1#iere decir a8erig#ar si alg#nos de s#s antepasados se /a reencarnado en el ni5o. alg#nos
yor#bas cons#ltan s# sacerdote i0a cada c#atro dias.
la noc/e sig#iente a la 0iesta oranyan los babalawos se re#nen en el palacio. con ellos lle8an
#n palo o 8ara de /ierro en el c#al c#elgan 6 lamparas de aceite? las c#ales encienden
para representar los 6 principales odd#n. =0ig#ra [ )>.
d#rante la noc/e el canto completo de i0a es cantado por los sacerdotes con el
acompa5amiento de campanas agogo. desp#es 1#e cada gr#po principal se completa =de
poemas> se termina? los sacerdotes se le8antan y bailan alrededor de la lampara. la
celebracion d#ra /asta /oras temprano de la ma5ana.
#nos pocos e%emplos de odd#n? 1#e o0recemos en la sig#iente pagina seran s#0iciente para
conocer la belle4a de s#s poesias.
estoy 8enciendo a dos? no a #no esto 0#e pro0eti4ado por el lirio de ag#a 1#e llega /asta el
0ango? origen de la creaciDn el tiempo de la creacion /a llegado si estas palabras se le recitan a
#na m#%er ella sabe 1#e tendra #n ni5o.
el cielo es inmenso? pero en el no crece la yerba. esto 0#e lo 1#e el orac#lo le di%o a obatala al
c#al el gran dios le dio las riendas del m#ndo. dame las riendas del m#ndo a mi. a este cliente
se le recomienda adorar a obatala.
el rio corre? el rio se 8a al pasar s# c#ello ba%o #na rai4 la eCtrae esto 0#e pro0eti4ado a mil
no8icios 1#e creian en i0a 1#e no era mas 1#e ordinarias semillas de palmas los mil iniciados
1#e creian 1#e i0a era solo #na semilla? seg#iran a i0a. al cliente se le aconse%a 1#e adore o siga
a i0a.
nadie desprecia el 0#ego o lo en8#el8e dentro de #na tela nadie desprecia la serpiente ni se la
enreda la cint#ra como si 0#era #n cinto nadie desprecia al rey ni lo golpea en la cabe4a /oy la
gente debe /onrarme se le predice al cliente el /onor
com#nmente se dice 1#e el odd#n no /a cambiado n#nca y 1#e no se le /an /ec/o adiciones.
las 0rec#entes re0erencias a los m#slims pr#eba sin embargo? 1#e deben /aber sido /ec/as
alg#nas adiciones a partir de la epoca en 1#e se conocio de la introd#ccion del islam en la
tierra yor#ba.
365
los m#slims a#n descansan acostados ellos dicen; nos atamos a dios cada a5o #n dia es# los
8isito y les di%o por 1#e #ds. se atan por diosQ creen #ds. 1#e dios esta m#ertoQ o creen #ds.
1#e esta en0ermoQ o 1#i4as 1#e el este tristeQ dios n#nca esta en0ermo? y n#nca p#ede estar
triste n#nca oiremos nada de s# m#erte? a menos 1#e los mentirosos mientan
)+erba $e &uramento $e Aa
ceiba /ierba las pasc#as alamo
algodon ewere yeye alacrancillo
prodigiosa 0iligrana /ierba gomosa
/ierba 0ina 0lor de ag#a /ierba de la ni5a
pata de gallina malanga alba/aca
bleo blanco can#tillo c#r#%ey
cordoban pi5on
%aludo Al 'ambor /uando %e (resenta-
aMa igi todowo aMa ogail# pitinc/owo oni bara beyegbe oni beyegbe 'an aMa iboye? aMa
iboc/ic/e omo la'iyo i0alec/e oni tem# tete om# bara oni bara onibara beyegbe ay#ba?
asawo iworiwo obini i'e ay#ba la d#'#e 0ola oni mosiay#ba oba ay#ba &rn? ay#ba gbogbo?
&lo ol#0a iton 8Bn4ale &rn 'omaye'po? comaye'polo 'omaba wayewe olo0i ogbe e'#e
b#r#'#.
(ara Moyurbar A .os 'amboleros Muertos
ay#ba mosiy#wa or#n ibae gbogbbo omo agbala5a? tit#n lenisale or#n? oni 'omaye'po
'omaye'polo 'omawaye wi olo0i? ogbe ed#e b#r#'# 'oloy#e? e'# estanda ibae a5bi agia
bata mato? atanda adesina ibae igirig#i ic/e il#. este 0#e el primer tambolero 1#e /i4o el
primer tambor como carpintero. ibae atanda? ibae adesina? ibae a0arola? ibae ade0o ibae
o'ila'#a.
tableros para presentar y %#rar a los tamboleros? se llama =abayo> este es el canto 1#e lle8a;
@ c/#c# c/#c# abayo mio.@ =) 8eces>
=0ig#ra [ +>
Olorun .a %uprema $e+dad
al ig#al 1#e todas las religiones primiti8as? la religiDn del p#eblo yor#ba es eternamente de #n
caracter absorbente. cada 0ase de s# 8ida esta 8inc#lada por alg#nas obser8aciones
religiosasN ellos 8i8en constantemente con #n sentido consciente de s# parentesco con los
poderes oc#ltos. 8erdaderamente se p#ede decir 1#e ellos 8i8en religiosamente? comen
religiosamente y m#eren religiosamente.
la religion es p#ramente animistica? lo misterioso? lo pec#liar? lo 0amiliar? al ig#al 1#e las
grandes 0#er4as de la nat#rale4a son considerados como dotadas por espirit#s o poderes
s#pernat#rales? 1#e los separan como ob%etos de 8eneracion. 0etic/ismo y polidaemonismo en
la 0orma de adoracion de espirit#s antepasados %#egan #n gran papel en la religion y de a/i
nace la adoracion de m#c/os dioses y se5ores? alg#nos de estos seres son adorados por la
mayoria? otros solamente por las trib#s y el resto por indi8id#os. 8arios a#tores /an
disp#tado la preg#nta acerca de la eCistencia de grado entre las n#merosas deidades
366
yor#bas. alg#nos de estos escritores /an llegado a la concl#sion de 1#e es imposible
desc#brir alg#nas ordenes dentro de la /orda perple%a de las deidades c#yos n#meros se
arro%an #n dato eCacto de s#s atrib#tos? es 8erdad 1#e #n gran n#mero de deidades yor#bas
no se p#eden g#ardar. desp#es de #n min#cioso eCamen el a#tor cree 1#e las grad#aciones
del estat#s reconocido por los nati8os? eCisten entre s#s deidades es como sig#e;
.a (r+mera $e+dad- Olorun.
el mayor oris/as? de 1#ien es/# e i0a son los mas importantes. los espirit#s de antecesores y
otros espirit#s? de 1#ien oro? ele'e? agemo y eg#ng#n son los mas importantes.
el menor oris/as? sobre todas las demas deidades clasi0icadas anteriormente? y
s#perandolos en poder? /onor y ma%estad? esta la s#prema deidad conocida por olor#n? #n
ser de caracter #nico? poseedor de atrib#tos? mas noble? mas abstracto y re0inado para s#
originado de la mentalidad de la gente primiti8a. el s#perdotado con omnipresencia?
omnisciencia y omnipotencia. el es el %#e4 %#sto e imparcial? alg#nas 8eces imparte %#sticia
sobre lo maligno de este m#ndo y lle8ado a todo /ombre al %#icio 0inal en el otro m#ndo. el
es olor#n olore? el dios bene0actor. el es olor#n alan# dios misericordioso. "a creacion del
#ni8erso se le atrib#ye a el 1#e desde l#ego lle8a el n#mero? el tit#lo de eleda creador. otros
tit#los 1#e se le atrib#yen son al ig#al signi0icati8os. el es alaye? el ser 8i8iente? elemi el
d#e5o del espirit#N ese es el espirit#? ese es el espirit# dado a los seres /#manosN oga:
ogo? el altisimo dios o el se5or de la gloria. es olor#n ada 'e:da%o dios? el %#e4 callado pero
acti8o.
la mayor deidad. los oric/as =a> es# el diablo desp#es de olor#n la s#prema deidad? es# es la
#nica deidad generalmente reconocida a tra8es de la tierra yor#ba. entre la concepcion de
olor#n y la de es# /ay #na gran di0erencia. la concepcion de olor#n es la de espirit# p#ro? #n
persona%e demasiado remoto para ser adorado. no /ay de el ning#na representacion tanto
de #n tipo o de 0orma. 9l contrario es# pertenece al septimo amnistico. el es #n oris/a 1#e
oc#pa el l#gar mas importante dentro de los demas oris/as. el es representado por distintas
clases de imagenes? recibe adoraciones en 0orma de o0rendas y re4os y debe ser atendido
antes de 1#e ning#n otro oris/a reciba #na o0renda.
s#s adoraciones despiertan mayormente el temor? como el poder s#premo del mal? el temor
despertado del odio de s# male8olencia conlle8an a opiparas o0rendas constantemente
o0recidas a el. s# descripcion general es conocida como b#r#'#? maligno /asta la m#erte?
siempre disp#esto a /acer maldad. en consec#encia de s# male8olencia? s# #rna es siempre
/ec/a en las a0#eras del p#eblo o 0#era de la casa. l#ego el dic/o; @es# 'o ni isaN a 'o ile re si
ita@? o sea? @es# no tiene caracter? s# casa esta /ec/a para el en la calle@. se propone 1#e
anda con #n baston an#dado conocido como agongo ogo? con el c#al ataca s#s enemigos o
a a1#ellos 1#e indiscretamente lo des/onran. en alg#nas partes del pais =p.e. ondo> es
adorado acti8amente. "a adoracion o0recida a el por s#s de8otos no aparenta ser despertada
enteramente por temor. es a 8eces inspirada como #n sentimiento de admiracion por s# gran
0#er4a en consec#encia de la c#al re4os y regalos le son o0rendados no solo para e8itar la
male8olencia sino tambien para aseg#rar s#s 0a8ores especialmente contra enemigos. /ay
#na 0#erte ciencia en s#s poderes y disposicion de conceder bene0icios a s#s adoradores? y
esto acontece por el /ec/o 1#e los sig#ientes nombres son lle8ados por los yor#bas;
es#:bi:yi;
#n sacerdote de es#
367
es#:ri ec/#n:bi;
#n digno sacerdote de es#
es#:gba:yi:la;
m#c/as 8eces abre8iado es#gbayi #na persona sal8ada por es#.
es#:to:sin;
es# es s#0iciente =o digno> de adorar
Ima>enes-
la representacion de es# as#me distintas 0ormas; #na 0orma com#n de representacion es por
medio de #na pie4a de piedra o #n peda4o tosco de madera enterrado en la tierra en 0orma
inclinada. la ceremonia de enterrar la piedra es conocida por @gig#n es#@ o sea? enterrando la
piedra de es# en la tierra. #na piedra tal se enc#entra de cerca en la entrada de cada p#eblo y
al 0rente de la entrada de m#c/as casas. la piedra es siempre c#bierta por #na casita tosca
/ec/a de /o%as de i'in soportados por c#atro palos o col#mna de 0ango? planc/as de /ierro
corr#gado son s#stit#idas por las /o%as de i'in en l#gares cercanos a la costa.
otra 0orma de representacion es a1#ella de #na ca4#ela de barro con #n /#eco en el medio?
/#ndido en la tierra? esta 0orma de representacion se enc#entra en la ci#dad de benin i%eb#
y otros pocos l#gares.
la 0orma mas corriente de representacion es la de col#mna de 0ango? alg#nas 8eces la col#mna
es solida y otras 8eces es adornada con tres /#ecos redondos. en la ci#dad de benin y otros
pocos l#gares tres caracoles reempla4an los /#ecos. las col#mnas son #s#almente /ec/as de
0ango o de madera y p#estas en co%ines de or#0o o de baro. a1#i le son brindada o0rendas
de sangre o aceite de palma. "a deidad es generalmente representada como ser /#mano
desn#do? sentada sobre s#s pies con las rodillas encor8adas y bra4os cr#4ados? o sentada
con las manos descansando sobre las rodillas.
las imagenes portatiles de es# son tambien /ec/as en 0orma /#mana =a> la primera 0ig#ra
ense5a al diablo en #na post#ra arrodillada? s#%etando con s#s manos de tipo 0emenino. la
idea eCpresada es 1#e esta deidad alimenta.
es de notar 1#e las 0ig#ras del diablo son siempre peinadas a la moda 0emenina? =b> la
seg#nda imagen es pe1#e5a solamente tres p#lgadas de alto pero de #n interes especial por
las grabaciones 1#e lle8a. esta imagen de los senos para aba%o no es de 0orma /#mana sino
emerge en #na col#mna c#adrada. en la espalda y los dos lados esta grabada #na tablilla
precisamente similar a #na tableta de escribir ma/ometana =wala>. es tambien de notarse 1#e
el n#mero de rayas grabadas en la parte trasera y delantera de la imagen es representado las
6 =mas > semillas de palma #tili4adas en la adi8inacion de i0a. entre es# e i0a el dios de la
adi8inacion? eCiste #na relacion cercana.
los n#meros . y 7 grabados en los lados son signi0icantes? ya 1#e son n#meros nones. el
n#mero 7 e%e signi0ica per0eccion en lo maligno y el n#mero . 1#e es el n#mero de dias
0ormado por #n ciclo completo de #na semana yor#ba? contiene #na re0erencia de la idea de la
male8olencia de es# 1#e opera en todos los dias de la semana.
adoracion;
368
la adoracion de es/# es m#y simple pero a 8eces mortal sacri0icios son /ec/os generalmente
en 0orma de monedas ec/adas dentro de s# #rna. a 8eces gallos? cabras y perros son
sacri0icados y s# sangre salpicada en la imagen de #na piedra de es#. el siempre se contenta
por recibir #na parte de los regalos 1#e le son o0rendados a los demas oris/as? c#ando se
les cons#lta con el proposito de in8estigacion o adi8inacion #na simple o0renda en 0orma de
#nas monedas le es s#0iciente? pero en alg#nas ocasiones entre s#s mas de8otos adoradores
es iles/a o ondo o 1#e el mas comparati8amente ci8ili4ado p#eblo de abeo'#ta? sacri0icios
/#manos eran o0rendas para propiciarse s#premo poder del mal.
Or+>en )+stor+,o-
ya 1#e la adoracion de es# es tan inmensa y reg#lar en la tierra yor#ba? es nat#ral esperarse
1#e el persona%e de la deidad deberia de entenderse y no presentar di0ic#ltad en s#
delineacion. los nombres especi0icos de es#? elegbara o Elegba tambien presenta #na
di0ic#ltad. se s#pone 1#e signi0ica @el 1#e toma@? el 1#e ataca con #n palo el 1#e toma el
c#erpo o el 1#e sal8a. el signi0icado de la palabra Es/#? el nombre pop#lar de la deidad
tambien /a sido di0icil eCplicar? se s#pone de 1#e sea deri8ado de s/#? de osc#recer y por lo
tanto se s#pone 1#e signi0ica osc#ridad. el #ltimo res#ltado o signi0icado es casi correcto?
pero re1#iere #na amplia eCplicacion.
es# se acredita con c#alidades b#enas y malas? el es reconocido como #na deidad
male8ola al 0inal 1#e bene0iciosa. no es cosa 0acil eCplicar #na contradiccion tal? 1#e #n
re0ran yor#ba dice; @/ay #n es# b#eno y #n es# malo@. la 0acil eCplicacion 1#e el re0ran
signi0ica 1#e es/# no es tan negro como se pinta? es de0initi8amente insatis0actoria. c#ando
se pinta negro? el es realmente negro.
alg#nas de s#s imagenes lo representan como #na deidad masc#lina? otros como 0emenina.
la primera 0ig#ra porttil de la imagen descrita anteriormente es la de #na 0ig#ra 0emenina?
mientras 1#e la seg#nda 0ig#ra es la de #na imagen masc#lina. esto p#ede con0#ndirse con
la s#posiciDn de 1#e es# es reconocido como persona%e 0emenino y masc#lino? a#n1#e la
realidad es 1#e se reconoce como #nico ser 1#e siempre se le trata de el? pero esto no
eCcl#ye de poseer ciertas caracteristicas 0emeninas. la antig#a religion egipcia contiene #n
d#alismo entre osiris y set.
osiris es el poder bene0actor tanto moral como en la 0ase eCterna de la nat#ra? mientras 1#e
set? es el engendro de todos los 1#e los egipcios reconocen como maligno. si bien osiris para
los yor#bas es 0amiliar como el #nico dios entonces por consig#iente? ellos deben tener #na
deidad 1#e corresponda al enemigo de osiris? esa deidad es es/#? el es reconocido como el
enemigo de olor#n y se s#pone 8i8an en constante oposicion con el. la concepcion de set
como #na deidad maligna 8i8iendo en s# acti8a oposicion a osiris estriba en la rai4 de la
concepcion de es# en relacion con olor#n. esta identi0icacion de deidad yor#ba es# con la
deidad egipcia set o s#t? es 0#ertemente respaldada por la ra4on de re0ran yor#ba 1#e es
aplicable ig#almente a osiris y set. al ig#al 1#e los yor#bas dicen 1#e; @Es/ es el enemigo de
&ris/as@ los escritores de la religiDn antig#a egipcia siempre dicen 1#e set es el enemigo
de &siris.
Es de notarse 1#e la palabra &ris/as se #sa en 8e4 de &lorn. esto demanda #na
eCplicaciDn? en el caso de la antig#a religiDn egipcia? la oposiciDn eCista original mente entre
los mayores 2or#s y l#ego entre los &siris y s#bsig#iente entre los menores 2or#s por #na
parte y por otra con set. 9s tambiBn en el caso de la religiDn yor#ba la oposiciDn se trans0iere
de &lorn a las deidades menores conocidas como &ris/as. "#ego entonces. PC#al es el
origen del termino &ris/asQ
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9ntes 1#e nada debe notarse 1#e las tres 0ormas del termino osi/a? oyis/a y oris/e signi0ica?
cada #na de ellas? #n dolo? #na deidad o #n dios. "a palabra &ris/as p#ede di8idirse en
dos partes ori y s/a. la primera parte es #na 0orma modi0icada de la palabra egipcia /or#. "a
s#per8i8encia de esta palabra en yor#ba /a sido se5alada en el capit#lo anterior? la
concl#siDn 1#e la palabra ori esta conectada con la palabra 2or#s es l#ego respaldada por la
ra4Dn de 1#e el dios egipcio 2or#s:ba'/# el dios de la monta5a del este s#per8i8e en yor#ba
como &ris/as : be'# signi0icando el dios de la monta5a. la seg#nda parte de la palabra si es
deri8ada directamente de set y s# otra 0orma s/a? es deri8ada del nombre de animal s/a? 1#e
es el representante animal de set. "a palabra oris:/a # ori:s/e es por lo tanto #na 0orma
modi0icada de la palabra 2or#s: set el nombre de #na doble deidad c#ya adoraciDn eCista por
siglos en la antig#a egipcia.
"os medios de identi0icaciDn a &ris/as? con 2or#s:Set re1#ieren ampli0icarse. /a de
recordarse 1#e 2or#s representaba los in8asores asiticos 1#e se constit#yeron en la
antig#a egipcia mientras set representaba la poblaciDn 1#e /aba sido derrotada por los
egipcios 0araDnicos 2or#s llego a ser el tit#lo o parte del tit#lo de las deidades adoradas en
el s#r de egipcia. "a adoraciDn de 2or#s 0#e eCtendida y la de los dioses 2or#s 0#e en #n
tiempo? general. set es el representante del norte y 0#e intensamente adorado all pero era
considerado como el enemigo de 2or#s? el representante del s#r? s# adoraciDn no 0#e
con0inada al norte de egipcia? pero 0#e esparcida /acia otras partes de egipcia? n#bia y
etiopia. l#ego el <r. mensies dice 1#e el poder maligno de set se le era aproCimado en pri8ado
tanto como p#blicamente por todos a1#ellos 1#e tenian algo por temerle? l#ego c#ando la
corona de ambas naciones se #nieron? llego a eCistir #na doble adoracion /asta los #ltimos
tiempos del paganismo.
"os yor#bas /an de /aber emigrado de #no o ms de esos distritos. &tra e8idencia es
sostBn de la identi0icaciDn de Es/? es representada por #na piedra 1#e siempre es adorada
por transentes como olowa mi =mi seMor>.
Set tambiBn era representado por #na piedra. Es# es tambiBn representado por pilares en la
misma 0orma 1#e lo era Set. tambiBn es m#y posible 1#e la palabra &ris/as sea deri8ada
de 2or#s? la 0orma griega de la palabra de la antig#a egipcia 2or#s? la deri8aciDn por
consig#iente ser como a contin#aciDn;
2or#s; la / es al#dida a la consonante 0inal recibe #na 8ocal 1#e es o? a? e. la palabra
entonces llega a ser o:ri:s/e. <ebe de notarse a1# de 1#e /ay alg#nas palabras en el
idioma s#r:a0ricano 1#e denotan deidades? y son tasables al mismo origen. por e%emplo?
las palabras o:ris:/e =idioma se'iri> aroso? a:l#:si =idioma ibo> son modi0icaciones 0onBticas
de 2or#s set o de 2or#s de ac#erdo con la mitologa egipcia /#bo #n dios llamado s/# 1#e
8ino de las ag#as prima8erales. el 0or4adamente separo a sib# el dios de la tierra de n#it la
diosa del cielo estrellado. el entonces se con8irtio en la dios del espacio entre tierra y cielo.
de representacion era la de #n dios en posicion arrodillada sosteniendo al cielo con ambas
manos? l#ego se con0#ndio con ra? el dios del sol? y se con8irtio entonces en el dios del sol? 0#e
considerado como #na deidad bene0actora y como #na personi0icacion del poder? el era el
pro8eedor de la 8ida? el principio 1#e anima la materia. por s# in0l#encia benigna? la %#sticia y
la 8erdad imperan. en #n a5o posterior le 0#e p#esta mas atencion al calor abrasador emanado
de el 1#e a los e0ectos animadores de s#s rayos? ademas de ser el dios del calor abra4ador?
es el el espantoso dios del sol? aliado de set? y el asno animal de set 1#e es tambien llamado
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s/#? parece /aberle pertenecido a el tambien. la deri8acion de la palabra s/# parece /aberle
pertenecido a el tambien. la deri8acion de la palabra s/# es dada como a contin#acion;
la rai4 de la c#al se deri8a de s# nombre tiene #n signi0icado doble? primeramente la de
abrasador y seg#ndo la de eCtenderse o crecer. las /an considerado tanto como #na deidad
bene8ola como male8ola. el parecido entre el caracter del dios egipcio s/# y la del dios yor#ba
es# ay#daran a desenredar el misterio acerca del #ltimo. esta claro 1#e la concepcion de es#
es #na 0#ncion de la concepcion de set y la de s/#. la palabra yor#ba s# =s/#> signi0ica
eCtenderse por encima de algo y l#ego para c#brir? osc#recer? por e%emplo? la eCpresion yor#ba
or#n s# signi0ica 1#e el cielo esta c#bierto de n#bes o en otras palabras? las n#bes se /an
espaciado sobre el cielo. el 8erbo yor#ba signi0icado caida es s#:b# =s/#:b#>? esto es
espaciarse sobre o c#brir el l#gar =b#; el l#gar? tanto en yor#ba como en el idioma egipcio
antig#o>.
la deidad yor#ba deri8a s# nombre y caracter ambas de set? el enemigo de osiris y de s/#? el
dios del sol originalmente considerado como #na deidad bene0actora y l#ego como el
espantoso dios del sol? aliado cercano de set. la ra4on por 1#e es# es acreditado con
c#alidades op#estas de bene0icencia y male8olencia se pone desde l#ego al claro. s#
bene0icencia y male8olencia son tra4ables a la concepcion de s/#? mientras s# male8olencia
son tra4ables /acia set. #na il#stracion de la 0#ncion o 0#sion de elementos de la mitologia
egipcia en la relacion de la religiDn yor#ba p#ede darse en apoyo de las concl#siones de
#n pasa%e del libro del dr. dennets? @el re8erso de la mente del /ombre negro@? el paisa%e 1#e
contiene #na descripciDn de #na casa %#%# es indigena cerca de la ci#dad de benin dice;
@al entrar t# notaras #n /ombre sin piernas =o'e>? el portero? a la i41#ierda 8eras #na 0ig#ra
de barro 8estida en armad#ra de cadenas como los dias de isabel? montado a caballo es
llamado o'a'w# o #n o0icial. pasando a lo largo de la pared de la i41#ierda encontramos #na
0ig#ra 8estida? como #n primer ministro o iyase. l#ego en el espacio abierto en el centro de la
esc#adra /ay dos 0ig#ras #na a t# derec/a y otra a la i41#ierda mientras estes de pie con la
espalda /acia la p#erta 0rente a a'e. la de t# i41#ierda representa a oyisa =dios y la de t#
derec/a a es#? el diablo>. es# esta 8estido como escla8o en trapos y con #n sombrero?
lle8ando #n c#c/illo a la cint#ra y #n palo llamado #'popo en la mano derec/a? oyisa? al
contrario? esta 8estido como #n rey. estamos a/ora parado delante del trono de a'e 1#ien
8estido como #n rey sentado con #na esposa =ireb#> con s# bebe a cada lado de el.@
a'e es #n nombre de dios? el signi0icado de la palabra es /ac/a. es de acordarse 1#e #n
/ac/a es el simbolo de #n dios en la antig#a egipcia. iyase signi0ica el 8i8o set. oyisa
=/or#s.set> es el tit#lo generico para #n dios esta sentado con #na esposa y #n bebe a cada
lado de el 0#ertemente s#giere 1#e es #na reli1#ia de la 0ig#ra de la di8inidad terna =trio> de
/or#s osiris e isis =padre? madre e /i%o>. ireb# es deri8ado de reb# el nombre de #na
poblacion 1#e 8i8ia al s#r de egipcia? al 1#e siempre se re0erian en las inscripciones
%erogli0icas.
es de ad8ertir 1#e la practica de simboli4ar #n dios por medio de #n /ac/a? o por medio de
#na 0ig#ra en 0orma de /ac/a es bien conocida en otras partes de benin y la tierra yor#ba
en general el nombre es a 8eces dado al centro de #na deidad adorada o al distrito /abitado
por #n rey a 1#ien se le atrib#ye s#prema a#toridad por parte de la deidad? la di0ic#ltad
originada por las caracteristicas 0emeninas generalmente atrib#idas a s# es# y del origen y
signi0icado del nombre elegbera o elegbara? seran a/ora eCplicadas. se /a notado 1#e la
concepcion de es# es deri8ada en parte en dios del sol al 0#ndirse en el c#erpo de ra. a/ora
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ra es conocido por dos nombres? 1#e son los nombres de otras deidades 1#e /an sido
identi0icadas con el. es p#es 1#e el #nico dios conocido por tres nombres di0erentes. como el
mismo dice; @yo soy '/epera por las ma5anas? ra al mediodia y t#m por las tardes@.
la 0#ncion de s/# dentro de ra y la aplicacion de los nombres '/epera y t#m a ra? 0acilitan la
s#stit#cion de otros nombres por s/#. en realidad? /e a1#i lo s#cedido. el nombre de '/epera
le 0#e tambien aplicado a s/#. Como res#ltado de esto elegbera? el nombre alternati8o para la
letra inicial '/ es #n debil sonido 1#e c#ando seg#ido por #na 8ocal? omitido yor#ba? a
menos 1#e oc#rra en #na palabra monosilabica? c#ando seg#ido por #na 8ocal en medio
de #na palabra se con8ierte en #na ' 0#erte? pero debe darse #na 8ocal para 0ormar #na n#e8a
silaba? ya 1#e cada consonante debe tener s# propia 8ocal en yor#ba. "a '/ en '/epera es
omitida de%ando epera. el sonido labial p no eCiste en yor#ba? s# l#gar lo toma #na b? o por #na
p labial gr#esa deletreada 'p en otros idiomas s#ra0ricanos. en el caso de epera la p se toma en
gb y la palabra 8iene a ser egbera. como #n s#stit#to? 1#ien como anteriormente se noto
simboli4aba poder. #na d#plicacion de la 8ocal inicial de #na palabra %#nto con la letra les es
siempre /ec/a? 1#e c#ando a5adido a #na palabra original signi0ica ab#ndancia? totalidad?
per0eccion? es entonces c#ando la palabra se con8ierte en elegbara? el cambio de la tercera
epara? a es 0acil de eCplicar comparando la palabra con agbara =poder>? 1#e es tal 8es
s#gerido por #na palabra 1#e a 8eces es agregada a elegbera. dic/a palabra es bara? 1#e
/ace 1#e el nombre completo elegbere? elegbara? elegba o legba son ciertamente deri8ados de
la palabra '/epera. esta identidad de elegbara con '/epera eCplicara la ra4on por la c#al es#
es acreditado con caracteristicas 0emeninas '/epera es #n dios y no #na diosa. el por 1#e
los griegos pre0irieron darle a s# nombre #na terminacion 0emenina es desconocida. la
realidad 1#e se le presentaba o representaba por imagenes 0emeninas tal 8e4 en camino a los
griegos a pre0erir el masc#lino del nombre.
Oba U2on U Obalu2on
la identi0icacion de es# con set tambien arro%a l#4 sobre el origen y caracter de #na deidad
conocida como oba\#0on? # oba:l#0on. la deidad /a sido descrita como el dios de #n imperio
prospero? el dios de la pa4 del reino? o el se5or de la oracion? por lo tanto el nombre oba\#0on #
obal#0on es otro nombre de es#? y es deri8ado de ti0on? el nombre griego de set o s#t.
en con0irmacion de la identi0icacion /ec/a? debe notarse 1#e el coc/ino? #n animal c#ya 0orma
set as#me mitologicamente de 8e4 en c#ando? lle8a el nombre yor#ba 1#e lo asocia con
ti0on. el nombre yor#ba para la palabra coc/ino es ele:de. esta palabra es deri8ada de la
palabra egipcia deb:1#e signi0ica ag#%erear o ag#%ereando. por lo tanto ele:de signi0ica el 1#e
atra8iesa o el 1#e posee el instr#mento de atra8esar? c#ando se rec#erda 1#e en la 0orma
de #n coc/ino 1#e ti0on le atra8eso los o%os a osiris mientras ca4aba de noc/e? la ra4on del
nombre dado al coc/ino por los yor#bas es ob8io obala0#n posee considerable poder por1#e
es el conocido como #na impersoni0icacion del poder y 1#ien /a sido identi0icado con es#.
d#rante el #ltimo siglo /a sido propiciado con sacri0icios /#manos.
i0a? la deidad del orac#lo? es con m#c/o la mas importante y pop#lar deidad en la tierra yor#ba.
a#n1#e s# reconocimiento no /a sido tan general como el de es#? e incl#so de ac#erdo con
los mitos eCistentes esta en 8arios aspectos por deba%o de es#? la posicion 1#e oc#pa en la
8ida de cada yor#ba es #nica.
entre alg#nas de las trib#s no se le adora tan 0rec#entemente como a es# o alg#na otra
identidad local? pero s# importancia es del conocimiento de todos. a i0a se le adora y se le
372
cons#lta en todas las ocasiones o acontecimientos importantes? y s#s decisiones no p#eden
ser menospreciadas o inc#mplidas con imp#nidad.
creer en el es #no de los mas importantes /ilos de la inmensa trama 1#e constit#ye la 8ida
religiosa del p#eblo yor#ba. es #n 0actor 8ital en s# estado psicologico? a#n en la epoca
act#al? a pesar de /aber transc#rrido ya #n siglo de intensa e8angeli4acion cristiana? y mas
de dos siglos de penetracion ma/ometana en el pais? la creencia en i0a a#n persiste? e
incl#si8e entre m#c/os yor#bas ci8ili4ados 1#e pro0esan #na # otra de las religiones antes
citadas.
el deseo de conocer y entrar dentro de la osc#ridad del 0#t#ro? es #n 0actor esencialmente
/#mano. rodeado como esta de tantos peligros? el /ombre inci8ili4ado no p#ede /acer otra
cosa sino con0iar en alg#na deidad orac#lar 1#e le sir8a de g#ia y mentor. los yor#bas nati8os e
inc#ltos se 8#el8en nat#ralmente a i0a para 1#e los g#ie y oriente con respecto a s# 0#t#ro? y lo
cons#ltan sobre c#al1#ier as#nto? ya sea este grande o pe1#e5o. por esta ra4on se creo la
eCistencia de #n sistema orac#lar in8estido de #na importancia tal 1#e incl#si8e la in0l#encia
moderna? en el e%ercito de otras religiones? /a sido minima.
.os %a,erdotes $e I2a
a los sacerdotes de i0a se les conoce con el nombre de babalawos? palabra 1#e en el idioma
yor#ba signi0ica padre # /ombre grande y poderoso 1#e conoce los secretos o #n adepto en
misterios. debido a la pop#laridad de 1#e go4a este c#lto el n#mero de babalawos es grande.
el sacerdocio de i0a es tambien atrayente por1#e es l#crati8o. /ay #n pro8erbio m#y pop#lar
entre los yor#bas 1#e dice @#n sacerdote de i0a =babalawo> n#nca morira de /ambre@: ebi 'o
le pa babalawo.: otro pro8erbio dice 1#e; @el mas sabio de los sacerdotes es a1#el 1#e adopta
el c#lto de i0a@. el iniciarse en esta pro0esion es m#y costoso. el est#diante del c#lto de i0a
debe pasar #n largo proceso de entrenamiento? 1#e se eCtiende d#rante #n periodo 1#e 8a
de tres a siete a5os? antes de comen4ar estos est#dios? el neo0ito debe pagar #na s#ma 1#e
oscila entre !! a .! libras esterlinas? cantidad 1#e depende del estado 0inanciero y
rep#tacion de s# maestro. d#rante todo este tiempo tiene 1#e memori4ar largos pasa%es y s#
e0iciencia y eCito dependen de las c#alidades retenti8as de s# memoria. tiene 1#e memori4ar
+.!96 /istorias o 8ersos y mientas mas pronto lo consiga mas corto sera s# periodo de
entrenamiento? no se /a encontrado a nadie 1#e p#eda lograr esta mara8illa? pero tan
pronto #n est#diante ad1#iere los conocimientos minimos imprescindibles para reali4ar esta
labor? se le considera para pasar el rit#al de iniciacion? el c#al incl#ye la ceremonia de p#ri0ica
cion mediante el ag#a y? ademas? pasar #na pr#eba conocida como pinod#. esta #ltima
consiste en 1#e el candidato tiene 1#e s#mergir s#s manos en el ag#a sagrada de i0a?
entonces recibe en la palma de s#s manos aceite /ir8iendo procedente de #na lampara el c#al
0rota en todo s# c#erpo. si no recibe ning#na 1#emad#ra o lesion? se con8ierte en #n
sacerdote de i0a 1#e /a dado pr#eba de ser intocable por ning#na en0ermedad y 1#e por lo
tanto es tambien de sal8ag#ardar y proteger a los demas.
/ay tres grados o clases de sacerdotes i0a. los de primer grado se llaman oloriN los de
seg#ndo orisa y los del tercero awon ti a teni i0a. a los de primer grado les esta permitido
adorar a i0a pero no a #tili4arlo para adi8inar? y s#0riran si lo /acen. los de seg#ndo grado si
p#eden #tili4arselo para adi8inar pero no deben obtener nada a cambio de esto. los del
tercer grado o clase? 1#e /an llegado a ese termino a tra8es de los ser8icios de olod#s o
babalawos %e0es? estan ademas de permitirseles adorar a i0a y adi8inar mediante el?
a#tori4ados y pri8ilegiados para comer c#al1#ier sacri0icio 1#e p#eda serle o0recido a o 0rente
373
a igba od#? o la calaba4a o 8aso sagrado de odd#n? #n pri8ilegio 1#e le es negado a a1#ellos
1#e estan en las primeras dos clases o grados.
todo babalawo acreditado como tal? debe eliminar todos os 8ellos de s# c#erpo y a0eitarse la
cabe4a asi como #sar ropa blanca o de color a4#l claro.
Or+>en M+tolo>+,o $el /ulto-
el c#lto a i0a es el sistema religioso me%or organi4ado de los yor#bas. como se /a se5alado
anteriormente? se mantiene por #n sacerdocio inteligente c#yos miembros estan s#%etos a
#n estricto c#rse de instr#ccion antes de s# iniciacion. entonces Pc#al es el origen del c#ltoQ.
F4u+en Es I2aG.
/ay 8arios mitos o leyendas 1#e eCplican el origen del c#lto y dan detalles acerca del dios o
deidad? alg#nos de los c#ales citaremos a1#i. no seran basandonos en la relacion 1#e
p#eda eCistir entre ellos? sino por1#e contienen detalles 1#e p#eden ser8irnos como g#ia para
aclarar s# origen 8erdadero.
el primero de estos mitos 0#e dado por oyesile 'eribo? en #n pan0leto p#blicado por el gobierno
de egba en 9beo'#ta en el a5o 9!6? dice asi;
i0a era #n nati8o de itase? cerca de i0e? pro8eniente de #na gran 0amilia. d#rante s# %#8ent#d
sintio gran a8ersiDn /acia el traba%o man#al? y por esta ra4on t#8o 1#e mendigar el pan? para
me%orar s# sit#acion? ac#dio a 8er a #n sabio para 1#e lo aconse%ara y este le ense5o el arte
de adi8inar? /istorias tradicionales y algo sobre medicina? como #n medio 0acil para ganarse la
8ida. desp#es de esto 0#e m#y pop#lar. los dieciseis od#s originales corresponden a las
dieciseis /istorias originales 1#e le ense5aron a i0a. s#s parientes siendo pobres? no eran
conocidos? por lo 1#e se considero a i0a como si no t#8iera 0amilia? siendo deidi0icado
desp#es de s# m#erte.
el sig#iente mito o /istoria 0#e dado a conocer por el coronel ellis? siendo sinteti4ado por el dr.
0arrow? como sig#e;
en los primeros dias de la creacion del m#ndo la ra4a /#mana era m#y pe1#e5a en n#mero?
los dioses no recibian las o0rendas o sacri0icios s#0icientes y por lo tanto tenian 1#e traba%ar
para poder s#bsistir. i0a se dedico a la pes1#eria pero no t#8o eCito en esta labor? estando
/ambriento cons#lto a es# =llamado tambien elegba> el c#al le di%o 1#e si el podia conseg#ir
dieciseis n#eces de las palmas de or#gan? el %e0e? o sea es#? le ense5aria como adi8inar el
0#t#ro y 8eri0icar a la /#manidad y posteriormente? recibir a cambio de esto #na gran
ab#ndancia de o0rendas? pero estip#lo 1#e siempre le corresponderia a el escoger entre las
o0rendas 1#e recibiera #na de ellas? 1#e seria s#ya. i0a acepto y 0#e a or#gan para pedirle a
este las n#eces? diciendole para 1#e las 1#eria? or#gan satis0ec/o por el prospecto? se
apres#ro a conseg#ir las n#eces? labor en la c#al lo acompa5o s# m#%er? siendo esta la 1#e
abrio las n#eces por i0a. elegba =es#> ense5o a i0a? el c#al a s# 8e4 ense5o a or#gan?
con8irtiendose por lo tanto en i0a en el primer babalawo.
como mito interesante 0#e p#blicado en mar4o ) de 9!9 por el 0inado 0ayisara sopein en s#
libro cronica nigeriana.
i0a nacio en i0e? la c#na de los yor#bas. 0#e #n medio /abil con #na gran practica 1#e
ademas era #n eminente y agil adi8inador. desp#es 1#e se /i4o 0amoso 0#ndo #na ci#dad
llamada ipet#? con8irtiendose en #n rey de la misma. gente de todas partes del pais
374
ac#dian a el. <e todos los 1#e recibio? escogio dieciseis /ombres. se dice 1#e los nombres de
estos dieciseis aprendices son identicos a los nombres de los simbolos de adi8inacion
llamados od#s y 1#e el orden de precedencia entre ellos? 1#e posiblemente 0#e basado en la
prioridad de s# llegada? a#n persiste en el orden de los od#s.
por #ltimo eCiste otro mito 1#e m#estra las intimas relaciones eCistentes entre i0a y es#?
seg#n se cita por dennett en s# libro est#dios nigerianos;
@seg#n dice la /istoria? odd#a no tenia mas orisa 1#e i0a y cada 8e4 1#e cons#ltaba a alg#ien
cons#ltaba a i0a. *0a 0#e #n dia a lle8arle #n sacri0icio a odd#a? el c#al t#8o m#y satis0ec/o con
la o0renda por lo 1#e en esa ocasiDn odd#a le dio a es#? s# escla8o a i0a por eso es 1#e
c#ando alg#ien 1#iere o0recerle alg#n sacri0icio a i0a? dicen primero? es me%or 1#edar bien
con s# mensa%ero por 1#e este es #na persona m#y mal8ada@.
Otros Nombres $e I2a
los yor#bas son m#y a0icionados a darle tit#los a las deidades y personas disting#idas. ellos
se oponen a 1#e #na persona disting#ida sea llamada por s# nombre y con este 0in alg#nas
8eces s#bstit#yen los nombres por tit#los. a contin#acion se eCpone #na seleccion de los tit#los
dados a i0a.
. or#mila 7. erint#nde
). olod#mare ,. ed#
-. i'#0ori%i 9. ala%i'i
+. ol#%eni !. o'itibiri a:pa:o%o:i'#:da
.. oba olo0a a s#n l\ola . ela
6. mini ). oyigiyigi
*orma $e Ad+H+na,+on-
los materiales 1#e se #tili4an para la adi8inacion son #na tabla blanca en 0orma circ#lar?
conocida como opon i0a y dieciseis n#eces. alg#nas 8eces #na tabla rectang#lar o #n abanico
rectang#lar son los ob%etos 1#e se emplean. En alg#nos casos el n#mero de n#eces se
a#menta a diecisiete? #na 8e4 1#e el adi8inador tiene todo lo necesario? procede en #na de
estas dos 0ormas; coloca las n#eces en la palma de s# mano i41#ierda y las lan4a /acia
arriba? tratando de agarrarlas de #na sola 8e4 con s# mano derec/a.
s#%eta las dieciseis n#eces en s# mano derec/a y las lan4a a tra8es de los dedos
entreabiertos /acia la mano i41#ierda.
c#ando se adopta #no de estos procesos? si #na n#e4 es la 1#e 1#eda se /ace dos marcas ii
o !! con el dedo en la tabla de la adi8inacion si 1#edan dos n#eces? se /ace solamente
#na simple marca i o !. este proceso se repite oc/o 8eces y la 0ig#ra se 0orma relacionando los
res#ltados se llama od#n? o sea %e0e o cabe4a o deidad representada por n#eces. detras de
cada #no de los 6 od#s /ay 6 od#s s#bordinados lo 1#e /ace #n total de ).6. detras de
cada #no de estos #ltimos od#s /ay otros 6 od#s tambien s#bordinados? lo 1#e /ace #n total
de +.!96 od#ns? para cada #no de los c#ales /ay #na /istoria apropiada o 8erso 1#e aparece
en la tabla de adi8inacion. los dieciseis principales od#ns son los sig#ientes;
. e%iogbe 7. bara me%i ). otr#pon me%i
). oye'#n me%i ,. o'ara=n> me%i -. ot#re me%i
375
-. iwori me%i 9. og#nda me%i +. irete me%i
+. odi me%i !. osa me%i .. ose me%i
.. iros/# me%i . i'a me%i 6. o0# me%i
6. owara me%i
seg#idamente pasamos a las representaciones diagramaticas de los od#ns;
E&IOGBE OYEKUN MEYI
I I 0 0 I I 0 0
I I 0 0 I I 0 0
I I 0 0 I I 0 0
I I 0 0 I I 0 0
I#O!I MEYI O$I MEYI
II II 00 00 I I 0 0
I I 0 0 II II 00 00
I I 0 0 II II 00 00
II II 00 00 I I 0 0
I!O%O MEYI O#A!A MEYI
I I 0 0 II II 00 00
I I 0 0 II II 00 00
II II 00 00 I I 0 0
II II 00 00 I I 0 0
BA!A MEYI OKA!A9N: MEYI
I I 0 0 II II 00 00
II II 00 00 II II 00 00
II II 00 00 II II 00 00
II II 00 00 I I 0 0
OGUN$A MEYI O%A MEYI
I I 0 0 II II 00 00
I I 0 0 I I 0 0
I I 0 0 I I 0 0
II II 00 00 I I 0 0
IKA MEYI O'U!U(ON MEYI
II II 00 00 II II 00 00
I I 0 0 II II 00 00
376
II II 00 00 I I 0 0
II II 00 00 II II 00 00
O'U!E MEYI I!E'E MEYI
I I 0 0 I I 0 0
II II 00 00 I I 0 0
I I 0 0 II II 00 00
I I 0 0 I I 0 0
O%E MEYI O*U MEYI
I I 0 0 II II 00 00
II II 00 00 I I 0 0
I I 0 0 II II 00 00
II II 00 00 I I 0 0
la resp#esta del orac#lo de i0a se da en la 0orma de #na parabola.
owe ni i0a ipa omoran ni imo bi a ba wipe mo omoran a 'o ba mo nigbati a 'o ba mo a ni? 'o se
@i0a siempre /abla en parabolas es el sabio el 1#e entiende s# oratoria c#ando decimos 1#e lo
entiende es el /ombre sabio el 1#e lo entiende si nosotros clamamos 1#e lo entendemos
c#ando en realidad no lo /acemos entonces decimosN /ay algo terrible acerca de eso@
c#ando #n odd#n en partic#lar aparece en la tabla de la adi8inacion? el adi8inador recita el
8erso apropiado o dice la /istoria 1#e estima mas con8eniente? interpretando la resp#esta a lo
1#e le preg#nta el cliente tambien como p#eda.
de todos los odd#ns? e%iogbe se considera como el principe? cada 8e4 1#e s# 0ig#ra aparece
en la tabla de adi8inacion? el babalawo se da c#enta de la gran importancia 1#e tiene esta
ocasion y desp#es de pre8enir a la persona 1#e se esta cons#ltando sobre la nat#rale4a seria
de la resp#esta 1#e espera? canta rapidamente las sig#ientes palabras;
B+ A Ba Bo OEu B+ A Ba Bo Imu Isale A>bon N+ A (ar+ !e. IA $a *un Orunm+la N+>bat+ O
Nlo Gba Asa .o=o Olodumare. Orula !ubo Olodumare %+ #a *+ Ase *un U. N+>bat+
Gbo>bo A+ye Gbo (e O '+ Gba Ase .o=o Olodumare8 N=on %+ N=o 'o O Gbobo Ey+t+ O
#+ %+ Nse. .at+ I>bana #a N+ A N=+pe8 AseJ
@c#ando nos la8amos la cara c#ando nos la8amos la nari4 0inali4amos deba%o de la barbilla@
i0a 0#e cons#ltado por or#nmila c#ando este #ltimo iba a recibir a#toridad del todopoderoso. el
/i4o sacri0icios y el todopoderoso le dio a#toridad 0#eron a 8erlo. todo lo 1#e el di%o s#cedio.
desde entonces es 1#e decimos amen o 1#e asi sea.
Opele
/ay otras deidades 1#e son cons#ltadas por los yor#bas como orac#los. el %e0e de estas es
opele? considerado como el mensa%ero de i0a y se le cons#lta sobre s#s as#ntos 1#e no tienen
377
tanta importancia ya 1#e res#lta mas barato cons#ltarlo a el 1#e a i0a. en teoria se s#pone
1#e sea cons#ltado todos los dias por todo el m#ndo? pero en la practica no es asi. siempre
esta representado por , peda4os planos de madera? metal # otra cosa? atados en gr#po de
c#atro a cada #no de los lados? colocados a ig#al #no del otro y #nidos.
Or+>en )+stor+,o-
in8estigar el origen /istorico del c#lto es #na tarea 0acil si aplicamos a1#i la teoria 1#e eCiste
#na relacion m#y intima entre la religion yor#ba y la de los antig#os egipcios. a pesar 1#e la
eCistencia del sistema completo no /a podido ser /allada en los records del antig#o egipto? si
se /a podido obtener los elementos esenciales en alg#nos libros antig#os. m#c/as de las
ideas 1#e relacionan la religion yor#ba con la egipcia son? indisc#tiblemente reli1#ias de la 0e
osiria.
el primer p#nto a anotar es el mimo nombre de la deidad; i0a. esta palabra se deri8a
directamente de @ne0er@? el tit#lo de osiris? la eCplicacion es como sig#e; toda 8e4 cada
nombre yor#ba comien4a con #na silaba? la consonante inicial de #n nombre tomado de otro
idioma o leng#a%e? bien recibe #n pre0i%o:8ocal o desaparece especialmente si es #na
consonante nasal debil. por lo tanto? esto eCplica 1#e la consonante inicial es @ne0er@
desapare4ca? 1#edando solamente @e0er@. el sonido @e@ se representa en yor#ba con #na i y
el sonido @er@ 1#e no eCiste en yor#ba? se cambia por #na @a@? es asi como la palabra @ne0er@?
se con8ierte en @i0a@. 8ale la pena signi0icar 1#e la consonante inicial @n@ no desaparece =o mas
bien es retenida en la palabra> c#ando la palabra se combina con la otra palabra? por
e%emplo ope:ni0a o ope:li0aN esta palabra signi0ica el arbol de la c#al se obtiene las n#eces
#sadas por los adi8inadores de i0a.
el p#nto signi0icante 1#e 8amos a considerar es el origen del termino @odd#n@. entre los
antig#os egipcios eCistio la creencia 1#e la residencia o morada de los m#ertos estaba
di8idida en regiones o dominios. estos dominios =aats? ots? o ods> estaban ba%o el gobierno de
di0erentes deidades. los teCtos re0erentes a las piramides? 1#e aparecen en el libro @boo' o0
t/e dead@ =libro de los m#ertos> contiene 0rec#entes al#siones a los aats? o dominios de
/or#s y set y cita los aats de s/et:aar# sobre los c#ales gobernaba osiris. en 8ista de los
elementos 1#e aparecen en la religion yor#ba y 1#e /an sobre8i8ido de la 0e en osiris? tal
como se /an se5alado anteriormente? no seria nada sorprendente si encontraramos 1#e el
c#lto o creencia en los aats 1#e presidio osiris? tambien est#8ieran 8igentes. #n 0actor
importante es 1#e la creencia a#n 8i8e en el c#lto de i0a. la mayoria de las palabras del
c#lto yor#ba se deri8an directamente de los nombres 1#e aparecen en los aats de se'/et:aar#.
la palabra odd#n se deri8a de aat = o ot? od>? y como deri8ado de la misma sig#e las reglas de
modi0icacion 1#e s#0ren las palabras de leng#a%e eCtran%eros 1#e se incorporan al leng#a%e
yor#ba. esta deri8acion se eCplica de la manera sig#iente;
aat; la primera @a@ #s#almente es s#stit#ida por @o@ segn aparece en 8arios librosN la seg#nda
@a@ se elimina? la @t@ dental se con8ierte en #na @d@ y ademas recibe #na 8ocal para poder
0ormar #na silaba propia ya 1#e en el leng#a%e yor#ba no /ay silabas 1#e cierren. de a1#i 1#e
la palabra aat? se con8ierte en odd#n. ot o od? son palabras 1#e se enc#entran en libros como
e1#i8alentes a aat.
las dos listas de los aats o ots del se'/et:aar# seg#n se /an reprod#cido por el pro0esor e.
wallis b#dge en s# libro de los m#ertos? merecen ser considerados. el n#mero de aats en la
primera lista es de catorce y en la seg#nda de 1#ince. a/ora bien? el n#mero de od#s de i0a es
378
dieciseis lo 1#e se /ace ded#cir 0acilmente 1#e este n#mero dieciseis se deri8a del n#mero
de cada #na de las listas citadas anteriormente. los yor#bas p#dieron /aber a5adido 0acilmente
al n#mero total de la primera lista? #no por osiris mismo para 1#ien ellos p#sieron #n odd#n =e%i
ogbe> y otro para el 1#e se cons#lta? el c#al de ac#erdo con la 0e de osiris se esperaba 1#e
encontrara #n l#gar en los campos de aar# desp#es 1#e m#riera. en 0orma similar? ellos
agregarian otro n#mero a la seg#nda lista de osiris? y a#n1#e no agregaran #n n#mero mas
para el 1#e se cons#ltara? lle8ando el total a diecisiete? la necesidad de #n odd#n 1#e
represente al 1#e preg#nta es conocida por el 0actor 1#e m#c/os sacerdotes i0a siempre
agregan #na n#e4 a las dieciseis originales. esta n#e4 eCtra se conoce como el adele o el
odd#n 1#e 8igila la casa? y n#nca es #sado con el proposito de adi8inar.
tambien es de notar 1#e cada #no de los odd#ns es descrito teniendo dos caracteres? por
e%emplo? obara me%i? o0#n me%i =me%i; dos>. esta eCplicacion se basa en 1#e cada odd#n
representa #n dominio y al dios o deidad 1#e reina sobre el mismo? como se /a se5alado en las
listas citadas anteriormente.
tambien se /a dic/o con anterioridad 1#e tan pronto como sale #n odd#n babalawo
=sacerdote de i0a> recita #n 8erso apropiado o dice #na /istoria. #n gran n#mero de esas
/istorias o cantos religiosos son dadas por el re8. d. o. epega en s# libro tit#lado i0a? imole re.
entre estas /istorias y cantos y las concl#siones a 1#e llega el pro0esor b#dge en s# libro
@libro de los m#ertos@? /ay #n parecido tan grande en lo 1#e se re0iere al leng#a%e y las ideas?
1#e no p#eden ser aceptadas como accidentales la concl#sion irrebatible a 1#e se llega es
1#e los pasa%es yor#bas son moldeados basados en los osiris en los aats de se'/et:aar#.
otro p#nto importante es 1#e para poder sit#ar los res#l: tados de s# adi8inacion? los
babalawos #san los smbolos egipcios? esto es rayas o circ#los 9III O 000>.
seg#idamente daremos los deri8ados de los nombres de los od#ns. para 0acilitar esta labor
#na tabla comparati8a de c#atro listas de los dieciseis principales od#s se o0rece a
contin#acion. debe notarse 1#e las di0erencias entre los nombres de los od#ns en estas c#atro
listas son? en la mayoria de los casos di0erencias 0oneticas. estas listas son las sig#ientes;
Es+s &o1nson (1+ll+p $ennetts
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
L. Buru O>be O>be O>be
M. Ye3un Oye3un Oye3u Oye3u
N. Ode I=or+ I=or+ I=or+
B. $+ Ed+ Od+ Od+
O. .os1o Uros+ Iros1u Iros1un
P. Oron O=ara O=our+n O=our+n
Q. Ab+la Bara Obara Obara
?. A3ala O3aran O3auran O3ouron
<. Kuda O>unda O>uda O>uda
L0. %a Osa Osa Osa
LL. Ka E3a I3a I3a
LM. $urap+n Oturupon Oturupon Oturupon
LN. 'ure Eture Otura Otura
LB. .et+ Erete Irete Irete
LO. %1+ Ose Os1e Os1e
LP. *u O2u O2u O2u
379
en s# libro de los m#ertos? el pro0esor b#dge? como citamos en las eCplicaciones de palabras
yor#bas deri8adas del egipcio antig#o? da a conocer los cambios 1#e /an s#0rido los terminos
#sados en el antig#o egipto /asta llegar a ser? los 1#e conocemos act#almente en el idioma
yor#ba? donde se /a llegado a la concl#sion? casi inob%etable? de la relacion eCistente entre las
dos religiones.
seg#n se obser8a en los od#s eCplicados anteriormente? esto desmiente los traba%os
pop#lares 1#e se /an p#blicado y en los c#ales se /a tratado de eCplicar de #na manera
capric/osa el origen del idioma e ideas yor#bas? sin basarse en #n origen /istorico.
es m#y importante comparar los tit#los de i0a con a1#ellos de osiris 1#e aparecen en el libro de
los m#ertos? y 1#e los 1#e se describen las relaciones eCistentes entre ellos. #nos pocos
e%emplos seran dados a1#i;
or#n:mila; la trad#ccion literal de esta palabra es; el cielo sabe 1#ienes son a1#ellos 1#e
seran sal8ados? no eCiste d#da alg#na de 1#e se deri8a de /or#: m: la? #na de las
combinaciones de los nombres de los dioses egipcios =comparese con /or#:m:'/#ti la>? es el
nombre del dios egipcio representado por #n leon.
ela; se deri8a de la.
ed#; #na contraccion de eyi:did# 1#e signi0ica a1#ello 1#e es negro. la palabra se deri8a de
did#? la imagen negra de osiris.
Olodumare- Ya Este %e )a ERpl+,ado Anter+ormente.
las /istorias mitologicas 1#e se /an dado en paginas precedentes? tambien contienen
elementos del mito de osiris? las /istorias se re0ieren a la bondad de i0a del bene0icio 1#e le
con0eria a los demas? s# persec#cion y s# deidi0icacion. todos los detalles son paralelos? es
decir? sig#e la misma linea 1#e el mito de osiris? la relacion entre i0a y es# tambien es paralela
a la relacion eCistente entre osiris y set.
la re0erencia 1#e se /ace a or#gan en estas /istorias es signi0icati8a. el signi0icado de estas
palabras es el sol del mediodia. a/ora bien; el nombre del dios del sol en el antig#o egipto es
ra. se cree 1#e el dios del sol di%o; yo soy '/epera en la ma5ana? ra al mediodia y t#m en la
noc/e. la relacion entre osiris? ra s/# y set? ya se /a eCplicado y es m#y interesante 8er 1#e
#na pr#eba mas de estas relaciones es dada por las re0erencias 1#e se /ace a estos dioses en
la /istoria de i0a.
ObserHa,+ones *+nales-
todo lo 1#e /a sobre8i8ido del c#lto a osiris y /a pasado al yor#ba se eCplica e il#stra me%or
1#e ning#n otro caso c#ando nos re0erimos a i0a? el dios o deidad de la adi8inacion.
el crimen del sistema i0a nos lle8a /asta el egipto. Se basa en general en los c#ltos a osiris y
la doctrina de los aat en partic#lar. no /a sido encontrado en #n sistema identico? pero si #no
similar conocido como derb el 0#l o derb el raml? descrito en epoca moderna por %ames
/amilton? seg#n aparece en s# libro tit#lado errando por el a0rica del norte.
380
el metodo de i0a de adi8inacion no esta con0inado solamente a los yor#bas. entre los ibos se
le conoce con el antig#o nombre de e0a? y #ltimamente por a0a o aga. p. a. talbot lo describe
de la 0orma sig#iente;
@el metodo consiste en dos pares de c#erdas o lineas cada #na de ellas 0ormadas por c#atro
caracoles @osing@? estos se colocan #no al lado del otro en cada #na de las manos del
adi8inador. a1#ellos de la derec/a se s#ponen 1#e sean masc#linos? y los de la i41#ierda
0emeninos.
los caracoles 1#e componen cada #na de las lineas p#eden caer? nat#ralmente? en #n
n#mero casi inn#merable de combinaciones y como consec#encia #n eCperto mboni tiene
#na base eCtensa sobre la c#al traba%ar.
alg#nos de los p#ntos de la descripcion anterior son notables. el adi8inador ibo #sa dos
pares de lineas? cada #na de ellas comp#esta de c#atro caracoles es de diecisBis y esto
corresponde a las dieciseis n#eces #sadas por los yor#bas. la palabra osing? es tambien
notable. es la palabra osi pron#nciada en 0orma nasal? y se deri8a de osiris? la c#al seg#n
/emos se5alado en 8arias oport#nidades es la deidad de los aats =ots> de se'/et:aar#? de la
c#al se origino el sistema i0a y del c#al tambien deri8o s# nombre de i0a =8er na0er en paginas
anteriores>. El nombre o tit#lo del adi8inador mbo:ni debe ser tambien considerado. mbo se
deri8a de @ba@ o @ba#@? bo:# signi0ica alma o almas y 1#iere decir #n ser /#mano? #na
persona. mboni? por lo tanto signi0ica la persona o gente del ba o ba#? 1#e son las personas
1#e poseen de #na manera especial? el alma o las almas de s#s antecesores? #na eCpresion
o tit#lo similar aparece entre los yor#bas y se eCplica o aplica a todos los sacerdotes de
sango =s/ango>? #na deidad 1#e sera descrita en capit#los sig#ientes. El nombre es magba?
estos es ma:gba oma o omo =n> agba? gente del ba.
#n sistema similar se enc#entra entre los p#eblos de nigeria del s#r? nombrados i%aws?
popos? ibos? ibio:bios? e'ois? iyales y otros. m#c/os de ellos #san c#atro c#erdas o lineas de
c#atro caracoles o n#eces o piedras cada #na? y mantienen el nombre original de i0a o e0a. el
creer en i0a esta pro0#ndamente arraigado a la mente de los yor#bas. en 8ista de esta
antigFedad y 8igor no /ay d#da alg#na de 1#e? a pesar del progreso rapido basado en la
ed#cacion occidental? pasaran siglos antes de 1#e desapare4can las #ltimas tra4as de estas
creencias de la mente de c#al1#ier yor#ba promedio.
Obatala
:::::::
sig#iendo en importancia a i0a esta obatala? 1#ien es conocido pop#larmente como @el gran
dios@. pertenece al sistema animico? o sea en la creencia en el ser del espirit# o alma? y
domina la adoracion y respeto de #n gran n#mero de yor#bas. 0acilmente in0l#ye en s#s
sentimientos religiosos. la descripcion antropor0ita =1#e atrib#ye a dios 0ig#ra /#mana>? de s#
caracter? lo lle8a m#y cerca a la imaginacion del p#eblo? 1#e n#nca esta atraida o 0ascinada por
lo abstracto. mientras mas s#blime y neb#loso sea el concepto de olor#n? mas pop#lar es la
adoracion por obatala. la tradicion dice 1#e obatala realmente esta solamente ba%o olor#n? y
1#e? por lo tanto? el precede a todas las deidades. sin embargo? en la practica act#al? la
importancia de obatala no eclipsa la de ning#na de las otras deidades? a las c#ales nos
/emos re0erido anteriormente.
M+tos-
381
los mitos relacionados con obatala son n#merosos. #no de ellos lo representa como el
seg#ndo de olor#n. olor#n? seg#n dice la leyenda? creo todas las cosas? incl#yendo a obatala?
pero no completo el traba%o. antes de irse al reino celestial a 8i8ir como #n dios a#sente?
encomendo a obatala con la tarea de completar el traba%o de creacion. por e%emplo? se dice
1#e olor#n /i4o al /ombre en 0orma de #na 0ig#ra tosca y solida? de%andole a obatala la tarea de
los to1#es 0inales? tales como proporcionarle #na cara? boca? nari4? o%os? oidos y la piel.
otro mito representa a obatala como el solo creador del primer /ombre y m#%er? a los c#ales
0ormo de la arcilla. otro mito le atrib#ye de /aber creado al ni5o @en el #tero@ ? e incl#si8e se
considera 1#e todos los de0ectos 0isicos 1#e se le atrib#yen a el? o son s#s deseos de
castigar a alg#nas personas c#lpables de algo. las personas 1#e tienen de0ectos 0isicos =p.e.
los albinos> se dedican a adorarlos. otra de las 0#nciones 1#e se le atrib#ye en los mitos
es 1#e obatala es considerado el dios protector de todas las entradas y salidas de todas las
ci#dades. por esta ra4on? 0rec#entemente se le representa como #n %inete en s# caballo
con #na lan4a? acompa5ado de #na serpiente? #n pe4? #na tort#ga y #n leopardo.
Adora,+on-
obatala es el #nico dios yor#ba 1#e presenta #ni0ormidad de colores con respecto a s#
adoracion. @s#s adoradores deben #sar ropas blancas? comer comidas blancas? #sando
manteca en l#gar de aceites en s#s comidasN deben abstenerse de comer carne? etc.@? seg#n
eCplica el dr. 0arrow.
el adorarlo es m#y simple. o0rendas pocos costosas? tales como caracoles? son las 1#e se le
/acen? en ocasiones importantes s#s seg#idores reali4an 0iestas y bailes. "as m#%eres en
estado de gestacion r#egan por el regalo de #n ni5o /aciendole o0rendas.
obatala es #no de los dioses yor#bas 1#e mas in0l#ye en la 8ida de los creyentes 0#era de la
tierra yor#ba. entre los /abitantes porto no8o? sir8e como #n arbitro en todas las disp#tas?
especialmente en a1#ella en la c#al debe reconocerse como c#lpable a #na persona. esto se
/ace mediante #n orac#lo 1#e recibe en nombre de onise =mensa%ero? emba%ador>. el
coronel ellis da la sig#iente de0iniciDn del re0erido orac#lo;
@consiste en #n cilindro /#eco de madera? de aproCimadamente - pies ]) de diametro? #no
de c#yos eCtremos se c#bre con telas colgantes y otro eCtremo caracoles de contenido
comestible@.
obatala el dios yor#ba de la p#re4a? representa la mas alta concepcion moral 1#e se le
atrib#ye a los yor#bas. S# in0l#encia 1#i4as eCpli1#e la s#perioridad de los yor#bas en relacion
con s#s 8ecinos? #n 0actor 1#e /a sido atestig#ado por 8arios obser8adores. a contin#acion se
detallan los tit#los de esta deidad;
.: obatala. esta palabra /a sido prod#cida como el @dios de la blanc#ra@? @dios de la 8estimenta
blanca@? @dios de las 8isiones@? de ac#erdo con la nat#rale4a de los acento 1#e apare4ca en
las dos #ltimas 8ocales? segn los trad#ctores. el signi0icado real de las palabras sera dado
mas tarde.
).: orisa popo. =@orisa? el 1#e /ace la arcilla@> o orisa a la morere? @el orisa 1#e posee la me%or
arcilla@.
estos dos tit#los se le dan en el mito 1#e los describe como el creador del primer /ombre y
m#%er? a los c#ales el 0ormo con arcilla.
382
-.: orisa o% enia. @el orisa 1#e es el 1#e crea # origina la 8ida de #n /ombre@N esto es? el 1#e le
da la 8ida al /ombre y por lo tanto le da la eCistencia.
+.: alaba:ni:ase. @el 1#e propone y a la 8e4 dispone@. este tit#lo se le /a dado por s# gran poder.
..: orisa nla. @el gran orisa@.
6.: obaba ar#gbo. @el anciano rey padre@? o @el padre de la barba gris@.
7.: orisa gbigbini'i. el grande =corp#lento> orisa@.
Or+>en )+stor+,o-
el origen /istorico de obatala p#ede ser conocido 0acilmente y se aplica la teoria 1#e se /a
eCplicado en los capit#los anteriores.
el primer p#nto a considerar es el nombre obatala? 1#e p#ede ser di8idido en tres partes;
oba:ti:ala. la palabra oba ya se /a eCplicado antes? signi0ica @rey@. la palabra @ti@? signi0ica @de@
o @perteneciente a@. ala se /a trad#cido incorrectamente como @blanco@N este es solamente #n
signi0icado sec#ndario 1#e se /a deri8ado en el cambio del acento de ag#do a gra8e. otro
signi0icado sec#ndario se deri8a de ala? 1#e signi0ica @limite o 0rontera@. PC#l es? p#es el
origen de esta palabra alaQ.
las ideas 1#e se asocian con el dios a 1#e se re0ieren este nombre s#giere? ampliamente? #n
origen egipcio. 6an pronto como se considera esta palabra nos lle8a al desc#brimiento de 1#e
obatala 0#era anteriormente #n dios del nilo. la palabra ala es #na 0orma modi0icada de iat#r
a#? la#r:a#? 1#e es el nombre dado por los antig#os egipcios al rio nilo. la palabra antig#a
egipcia se con8ierte en iaro. timon el matematico? #saba la misma palabra ala al designar el
manantial 1#e origina el nilo? al c#al llamo p/i:ala? nombre en el c#al p/i es el artic#lo
masc#lino en el antig#o leng#a%e egipcio? y ala es #na 0orma modi0icada de ialo. obatala? por lo
tanto signi0ica @rey del nilo@? en #n sentido literal? y @#n dios del nilo@ en el sentido religioso.
Pc#al de los dioses del nilo es el prototipo de obatalaQ. #na 8e4 1#e conocemos y entendemos
el 8erdadero signi0icado del nombre? no es di0icil a8erig#ar c#al es el 8erdadero dios del nilo del
c#al 8iene obatala.
obatala /a sido descrito como @el al0arero@ o persona 1#e traba%a con arcilla? barro? etc. =orisa:
popo? almorere>? =@padre de la barba gris@>. =oba ar#go>. el prototipo de obatala es sin l#gar a
d#das '/n#m? al 1#e se le dieron tit#los identicos y similares a los de obatala en p/ilae?
'/n#m se describe a si mismo como @el al0arero 1#e 0orma a los /ombres y modela a los
dioses@. por esta ra4on se le conoce como @el creador de todo lo 1#e eCiste? el padre de los
padres? la madre de las madres@N @el creador del reino celestial y de la tierra? del m#ndo ba%o la
tierra del ag#a y las monta5as? el 1#e /a /ec/o los mac/os y las /embras en a8es y peces?
animales sal8a%es? ganado y todo lo 1#e se arrastra@. a el se le /a asignado la labor de darle
8ida a los bebes.
en todo lo anteriormente eCp#esto esta claro todas las ideas asociadas con '#nm y a1#ellas
1#e se le atrib#yen a obatala son identicas en casi todos los detalles? llegando a la concl#sion
de 1#e obatala es #n s#per8i8iente del dios '/n#m del antig#o egipto.
383
alg#nos otros 0actores /an sido a5adidos a1#i como base para llegar a esta concl#sion.
escritores de la egiptologia aseg#ran 1#e #n gran n#mero de negros decidieron en
elep/antine. es m#y posible 1#e el contacto con los negros del antig#o egipto se prod#%o a1#i?
res#ltando 1#e se adoro a '/n#m ba%o el nombre de obatala.
'/n#m /a sido descrito como @el padre de los dioses? 1#e moldea a los /ombres y modela
=mas#> a los dioses@. 2ay dos terminos en yor#ba 1#e signi0ican @modelar@ o @moldear@ y
son; ma y s#. es m#y sobresaliente 1#e las dos palabras deri8an de la palabra egipcia mas#?
1#e signi0ica @modelar@.
la misma palabra '/n#m /a sido incorporada a la leng#a yor#ba. s# 0orma egipcia es '/n#m:
m#? y la palabra yor#ba 1#e se deri8a de ella es o'#ri o o'# =n> ri =n> o o'onri =n>? 1#e
signi0ica @#n /ombre@. esta deri8acion es como sig#e;
la terminacion m# se omite? 1#edando '/n#. cada nombre yor#ba comien4a con #na 8ocal?
p#esto 1#e la 8ocal inicial o es a5adidaN '/ se con8ierte en '? y #na 8ocal apropiada se incl#ye
entre ' y n? ya 1#e el yor#ba es #n leng#a%e 0onetico. n es cambiada a r: el cambio de #n
sonido nasal a li1#ido =lo 1#e es #n cambio m#y conocido en el aspecto 0onetico de alg#nas
leng#as>? #na 8ocal apropiada es entonces a5adida a la r? en el antig#o leng#a%e egipcio las
8ocales /an sido cambiadas e intercambiadas en di0erentes libros de teCto sobre egiptologia.
es por lo tanto en esta 0orma 1#e se obtiene la palabra o'#ri? o'#nrin? o'onrin.
el #so del color blanco relacionado con la adoracion 1#e se /ace de obatala p#ede /aber sido
s#gerida por el color blanco del rio nilo. es probable 1#e los yor#bas 8i8ieran en la orilla donde
el nilo blanco 0l#ye sin me4clarse con el nilo a4#l.
el sobre8i8iente de obatala? 1#e se considera #n dios grande por los yor#bas? s#giere
notablemente 1#e la ci#dad de elep/antine debe /aber sido #na de las ci#dades donde la
c#lt#ra del antig#o egipto in0l#yo sobre la c#lt#ra yor#ba primiti8a.
Odudu=a
od#d#wa es #na de las mas importantes deidades yor#bas. Es la principal orisa? en la misma
0orma es el principal %e0e orisa masc#lino.
se le considera como la progenitora de la ra4a yor#ba. "os yor#ba se considera #s#almente
como omo od#d#wa =descendientes de od#d#wa>.
a todo yor#ba 1#e /a rendido alg#n ser8icio a s# pais o /a mostrado en alto grado alg#nos
atrib#tos /#manos notables? se le con0iere este tit#lo como #n obse1#io # /onor.
M+tos-
los mitos sobre esta deidad contienen alg#nos detalles con0licti8os. alg#nos describen esta
deidad como #n orisa masc#lino? y otros como 0emenino. esto #ltimo poseen de #n origen
posterior? el c#al se basa en el 0eyisara sopein? el c#al considera 1#e las deidades yor#bas
alg#nas 8eces son algo 0antastica? 0#ertemente e#meristica.
los mitos re0erentes a la deidad como orisa 0emenina son mas originales en s# caracter y mas
ampliamente aceptados. casi no /ay d#da alg#na sobre la opinion de 1#e od#d#wa 0#e
originalmente #na deidad 0emenina. con s# adoraciDn como progenitora de la ra4a yor#baN /a
384
s#rgido #na tendencia a considerarla como lider y /eroina? como consec#encia de esto /an
s#rgido alg#nas /istorias 1#e la /an trans0ormado en #na deidad masc#lina.
los mitos mas antig#os la representan como la personi0icacion de las 8irt#des. los mas recientes
la consideran #na deidad inmoral? adorada en ritos 1#e en8#el8en #na desen0renada
inmoralidad.
#na in8estigacion eC/a#sti8a de estas inconsistencias m#estran 1#e od#d#wa 0#e
originalmente? la preciada m#%er de obatala? el dios de la p#re4a? como s# marido poseia
m#c/os atrib#tos. mas tarde s# c#rso 0#e degenerandose? se in8entaron /istorias rep#gnantes
re0erente a ella.
alg#nas de las #ltimas /istorias s#gieren 1#e los malos atrib#tos de otra diosa a la c#al ya no
se le rendia c#rso %#nto alg#no se le trans0irieron a ellas. las escapadas amorosas asociadas
con s# nombre? especialmente en la leyenda relati8a a s# pasion ilicita por #n ca4ador y la
0#ndacion de la ci#dad de ado? son tan rep#gnantes 1#e seg#ramente los yor#bas n#nca
/abian escogido y adoptado a #na persona de este tiempo con la bene8ola y /onrosa
progenitora de s# ra4a. la con%et#ra no esta remota 1#e la idea inmoralidad es s#gerida por el
concepto de 1#e obatala y od#d#wa estan #nidos en #n inseparable abra4o 1#e simboli4a la
#nion entre el cielo y la tierra.
en los primeros mitos se le acredita #na prioridad de eCistencia comparada con obatala. se
le considera #na eCistencia independiente? pero relacionada con olor#n? la deidad s#prema?
con 1#ien se asocio con los traba%os de la creacion.
es la m#%er de obatala. s# #nion se considera como la #nion del cielo y de la tierra. se
simboli4a con dos calaba4as blancas? m#y #nidas entre si? #na sobre la otra? inseparables.
od#d#wa es conocida como iya agbe @madre de la calaba4a@. siempre se representa en #na
post#ra sentada con #n ni5o entre los bra4os. por esta ra4on m#c/as rogaciones se le dirigen
a ella por m#%eres en estado de embara4o.
Or+>en )+stor+,o-
la diosa od#d#wa es tambien s#per8i8iente de #na antig#a deidad egipcia. el origen de s#
nombre /a sido descrito por 8arios escritores como incierto o no determinado a cabalidad. el
nombre /a sido escogido en el sentido de 1#e signi0ica @el negro@. s# deri8acion /a sido de la
sig#iente 0orma; d#d# =negro> e iw#a =eCistencia>. tambien /a sido atrib#ido a #na contraccion
de odd#n ti o de wa? esto es; @#n persona%e de eCistencia propia@. ning#no de estos deri8ados
es el correcto.
debe considerarse 1#e od#d#wa? od#d#a y od#a se re0iere a #na sola persona el primero a #na
0orma larga y la tercera a #na 0orma contraida de a seg#nda.
el nombre p#ede ser di8idido en dos partes odd#n y d#s. "a palabra odd#n? como /a sido
eCplicado ya signi0ica %e0es o @persona eminente@ d#a 8iene de la palabra antig#a egipcia @d#a:
t@? 1#e signi0ica @el otro m#ndo@. por lo tanto? od#n:d#a signi0ica @se5or del otro m#ndo@ o
@se5ora del otro m#ndo@. este tit#lo 0#e primeramente aplicado a ra y a osiris y desp#es a otros
dioses y diosas del otro m#ndo. Pc#al de estas diosas es la predecesora de od#d#aQ.
dos 0actores p#eden ay#darnos a contestar esta preg#nta. el primero es 1#e otro nombre de
od#d#wa es yem#:# o yem#/#. esta palabra signi0ica @el m#t 8i8iente@ ^@madre m#t@. la
385
palabra ye? procedente de la parte oeste de a0rica? signi0ica @el 8i8iente@ o @madre@? ya /a
sido eCplicada anteriormente. la palabra m#t es el nombre egipcio antig#o de #na diosa m#y
conocida. es #na cost#mbre entre los yor#bas el omitir la letra @t@ siempre 1#e sea posible. por
ello la palabra m#t? 1#e debia con8ertirse en m#to? se con8ierte en m#:o o m#/#? siendo
s#stit#ida la / por t c#ya omision #ne dos 8ocales? lo 1#e es op#esto a la regla 1#e rige la
estr#ct#ra de silabas en el leng#a%e 0onetico.
8ale la pena destacar 1#e asi como los yor#bas /ablan de =madre m#t> los antig#os egipcios
/ablaban de @m#t@ o @madre.
el otro 0actor es 1#e la #nion entre obatala y od#d#wa es considerada entre la #nion de la
tierra y el cielo. Ena concepcion similar eCistia en la religion de los antig#os egipcios? ya 1#e
#na de s#s deidades es m#t o n#t? siendo la otra s/# o '/#n#nm o seb.
obatala? al otra deidad de la #nion? /a sido identi0icada con '/n#m. #n teCto egipcio? en es#a?
1#e identi0ica a s/# con '/n#m cita 1#e; @n#t se le8anto y se coloco ba%o ella como #na gran
col#mna de aire@ y lo describe a el como sosteniendo @el piso del cielo sobre s#s + soportes@.
/on,lus+ones-
todo lo anterior se5ala o m#estra 1#e od#d#wa deri8a s# nombre del tit#lo de osiri o ra
como @dios del otro m#ndo@? y 1#e es la s#per8i8iente o reencarnacion de la diosa n#it o
m#t? @la madre@? #na deidad m#y pop#lar en egipto.
la similit#d entre la deidad egipcia y la yor#ba 1#e %#sti0ica la identi0icacion eCistente entre
ellas? es #na e8idencia adicional 1#e sostiene la teoria de #na coneCiDn m#y cercana entre la
religion del antig#o egipto con la religion de los yor#bas.
AE+nEu Y YemoEa
estas dos deidades son los descendientes de obatala y od#d#wa.
a'in%#? deidad masc#lina representa la tierra. la palabra aran%# o a%in%# signi0ica @#n desierto@ y
es m#y posible 1#e los primeros yor#bas 1#e 8i8ian en el desierto no t#8ieran otra idea
sobre la nat#rale4a de la tierra.
el c#lto a esta deidad /a caido en des#so. esto no es nada sorprendente? ya 1#e el c#lto al dios
del desierto debe /aber sido s#plantado por el dios de la 0ertilidad c#ando los yor#bas
emigraron /acia el s#r.
yemo%a? #na deidad 0emenina? es la 1#e representa el ag#a. la palabra ye:mo:%a? es #na
contraccion de yeye omo : e%a; @madre de los peces@? siendo #sada esta palabra omo en #n
sentido generico.
no /abiendo otra persona con 1#ien casarse? agan%# y yemo%a se casaron #no con el otro? y
t#8ieron /i%o llamado or#gan. se dice 1#e or#gan cometio incesto con s# madre. ella?
/orrori4ada se aparto de el pero 0#e perseg#ida por s# mal8ado /i%o? cayendo en s#elo debido
al cansancio.
corrientes de ag#a comen4aron a brotar de s# c#erpo? y pa#latinamente 0ormaron #na
lag#na. de s# c#erpo emanaron las sig#ientes deidades;
386
Olosa $+osa $el .a>o
Olo3un $+os $el Mar
$ada $+os $e .as (lantas
%an>o $+os $el !ayo
O>un $+os $el )+erro Y $e .a Guerra
Olla $+os $el !+o N+>er
Osun $+osa $el !+o Osun
Oba $+osa $el !+o Oba
Or+sao3o $+os $e .a A>r+,ultura
Osos+8 O,1os+ $+os $e .os /a"adores
Ote $+os $e .as Monta5As
A>esalu>a $+os $e .a %alud
%o,ono $+os $e .as ;+ruelas
Orun $+os $el %ol
Osu O,1u $+osa $e .a .una
el origen de 8arios de los mil conocidos dioses yor#ba se le atrib#yo en esta 0orma a obatala y
od#d#a.
Or+>en )+stor+,o-
es m#y incierto el origen de agan%#. probablemente el nombre 0#e adaptado de los
/abitantes de la sel8a desp#Bs 1#e los yor#bas de%aron las 0ertiles tierras del egipto.
la coneCion /istorica entre la diosa yemo%a esta s#gerida por s# nombre. como @madre de los
peces@? es descendiente de #na de las deidades del nilo? probablemente de la diosa @mirt@
omait o mirit mi/it? 1#ien con%#ntamente con s#s congeneres masc#linos :los /apis: 0#eron
descritos como las deidades g#ardianas de los peces. el nombre or#ndan =dios del mediodia>
/a sido eCplicado anteriormente.
m#c/os de los nombres de las deidades 1#e poseen de yemo%a p#eden ser reconocidas de los
nombres de deidades egipcias o en deri8ados de palabras egipcias.
L.K OKIKOK%a- $ue5O $e .a .a>una %a En El .en>uaEe E>+p,+o %+>n+2+,a Una .a>una8
Un .a>o.
M.K OKIKOKKu9N:- $ue5O $el Mar K1u 9E>+p,+o Ant+>uo: 4u+ere $e,+r Alma O3u9N: Es .a
(alabra Yoruba 4ue %+>n+2+,a Mar8 .o 4ue %e !ela,+ona /omo El Or+>en $el ;apor $e
A>ua8 %emeEante Al Alma 9K1u: $el )ombre.
N.K $aK$a- ;+ene $e $a8 Nombre $el $+os $el .eon E>+p,+o
B.K OKGu9N:- Gu9N: Es Una *orma Mod+2+,ada $e Ku 9K1u:
O.K OKYa- Ya Es Una Mod+2+,a,+on $e .a (alabra A2r+,ana Ye.
P.K OK%1u- $e %1u8 Ant+>uo $+os E>+p,+o.
Q.K OKBa- Ba En E>+p,+o Ant+>uo %+>n+2+,a Alma.
?.K OK%oK%+8 OK%1uKOs+- %1u Y Os+ %on Nombres $e $e+dades Ant+>uas E>+p,+as.
387
<.K O3e 9Monta5A:- El $+os $e .as Monya5As 9)orus Ba K1u:.
L0.K A>e %alu>a- El %er ;+H+ente $e %alu>. Esto Es8 El $+os $e .a %alud.
LL.K %opono- %e ERpl+,ara (oster+ormente.
LM.K OK$u9N:- $e )oru 9%ol:.
LN.K Oso O,1u- $+osa $e .a .una.
%an>o8%1an>S S %1an>o
sin d#da sango 0#e #no de los reyes yor#ba mas reconocido? tercer s#cesor de oyo? tierra
yor#ba de nigeria.
este rey tenia m#c/o e%ercito de caballeria al ig#al 1#e seg#idores? seg#n consta en teCtos
biogra0icos yor#bas? tenia tres esposas 1#e eran oya? os# y oba. pese a todo el poder y leales?
tenia dentro de s# reinado enemigos peligrosos? 1#e conspiraban contra s# reinado.
para gobernar s#s tierras tenia dos ministros de 1#ienes estaba celoso? y los p#so a pelear
#nos contra el otro? esperando 1#e ambos se mataran? pero el mismo 0#e dep#esto por el 1#e
res#lto 8ictorioso en la pelea. sango se marc/o acompaMado por s#s tres esposas oya? os# y
oba? y alg#nos de s#s leales seg#idores? 8ago por los bos1#es y poco a poco todos 0#eron
desertando con eCcepcion de s# esposa oya 1#e permanecio %#nto a el? desesperado sango
se colgo de #n arbol ayan. oya se dirigio al norte y se con8irtiD en la diosa del rio niger. los
8ia%eros 1#e /abian 8isto el c#erpo de sango colgado de s# arbol? llegaron a la ci#dad y
reportaron oba:so. los amigos de sango estaban tan irritados y colericos 1#e determinaron
8engarse de s# di0#nto monarca.
tomaron #n n#mero de calaba4as /#ecas y las llenaron de pol8ora. las c#brieron con 0ibra de
coco y colgaron mec/as en ellas? seg#idamente esperaron por el proCimo /#racan? c#ando
este llego encendieron las bombas y las arro%aron sobre los tec/os de pa%as de m#c/as casas.
las eCplosiones e incendios ca#saron panico entre los /abitantes? los c#ales salieron de s#s
casas gritando? Ppor 1#e se estan 1#emando n#estras casasQ? los amigos de sango entonces
le di%eron; o/? #stedes di%eron oba so =el rey sera a/orcado el mismo> oba co so =el rey sera
a/orcado el mismo>. El esta disg#stado con #stedes por esto. el se /a con8ertido en dios? y
esta en el cielo y les /a en8iado estos rayos para castigarlos. #stedes deben traerle /ac/as?
o8e%as? a8es? aceite de palma? etc.? y o0recerle sacri0icios? adorarlo a el? entonces los
perdonara.
Or+>en )+stor+,o-
no /a sido posible el encontrar #na deidad en el antig#o egipto 1#e lle8e el nombre de sango
o #n nombre del c#al la palabra p#eda ser #n deri8ado. sang# aparece el en la /istoria
religiosa de caldea? y signi0ica @#no 1#e esta atado a #n dios@? @el representante o 8iceregente
de #n dios@. el p#nto de 8ista mantenido por alg#nos obser8adores /a sido citado
anteriormente de 1#e parece 1#e /ay alg#na relacion entre la palabra or#ga sango y la
palabra caldea sango? y s#giere la necesidad de in8estigaciones basadas en los datos 1#e
/oy tenemos.
388
el otro nombre de la deidad :%#c#ta? sin disc#sion se5ala #n origen egipcio. 'a:'#:ta signi0ica @el
alma 8i8iente ='/#> de pta/@. el dios egipcio pta/ se conoce como #nido a #na piedra. la
palabra yor#ba para la piedra es &l#ta =@el alma de pta/>. de a1#i 1#e el signi0icado literal de
%ac#ta en yor#ba es @el g#errero con la piedra@.
otra palabra yor#ba notable es a:pa:ta? @#na roca@. consiste de dos palabras egipcias pa?
@#na casa@ y ta? #na 0orma modi0icada de pta/? la 0orma completa de la palabra ma:gba es
oma =n> o omo =n> gba esto es @gente del ba@? agba o personas de edad a las 1#e se le
conoce el poseer #na 0orma especial del espirit# o alma de s#s antecesores.
el pro0esor leo 0robecios se re0iere a sango como @dios del tr#eno como #na cabe4a de
espolon@? como la deidad %e0e yor#ba. esto es incorrecto en 8ista de lo 1#e se /a escrito
antes acerca de otras deidades.
parece notable 1#e la adoracion /acia sango 0#e originalmente de la pta/. 0#e modi0icada
considerablemente en epocas posteriores y la adicion del nombre sango debe /aber
sincroni4ado con el cambio tan marcado con la concepcion de la deidad.
O>>un
ogg#n? #na de las deidades a las 1#e a#n adoran en la tierra yor#ba. en alg#nas partes es
adorado por alg#nos indi8id#os o p#eblos? pero en yesa es adorado a#n por #n dios nacional.
en esta ci#dad se celebra an#almente ritos elaborados y ceremonias por el oba:%e0e principal
de la ci#dad y por s#s sacerdotes? se5alados especialmente para este 0in.
ogg#n es el dios del /ierro y de la g#erra. por esta ra4on es el dios patron de ca4adores y
soldados. ning#n ca4ador se atre8e a salir en #na eCpedicion de ca4a sin antes o0recerle el
sacri0icio apropiado a esta deidad. s# adoracion se mantiene 8igente? entonces? por los
ca4adores. soldados? /erreros y otros 1#e #san el /ierro o implementos de /ierro tambien
adoran a estos dioses. ellos lo b#scan como proteccion y ay#da para aseg#rar el eCito de s#
traba%o.
el simbolo de dios es el /ierroN por esta ra4on el soldado considera s# lan4a de /ierro o
espada de /ierro como sagrada. el /errero tambien tiene s# y#n1#e y 0rag#a como sagrado.
%#rar por el dios ogg#n es considerada #na 0orma se8era de %#rar. los 1#e sig#e a esta deidad
consideran 1#e el per%#rio es #na o0ensa seria? y era castigada en la antigFedad con la
m#erte? el gobierno britanico en nigeria reconoce la 8alide4 de esta 0orma de %#rar c#ando la
misma oc#rre en #na corte de %#sticia con la presencia de #n testigo. el %#ramento sanginista
mediante la presentacion de #na pie4a de /ierro 1#e el testigo debe besar.
otra 0orma de %#rar m#y com#n entre los yor#bas es a1#ella de %#rar sobre la tierra. s# 8alide4
descansa parcialmente de la creencia de 1#e la tierra? el #ltimo l#gar 1#e descanso para los
mortales? castigaran al per%#ro arro%andolo a #na sep#lt#ra y tambien en la creencia de los 1#e
adoran a ogg#n? %#ran sobre la tierra 1#e contenga depositos de /ierro y esto es tan sagrado y
e0ecti8o como %#rar sobre la 0ig#ra del dios mismo? o sobre #na pie4a de /ierro.
/ultos-
el dios ogg#n es #na de las deidades #s#almente se le /ace sacri0icios /#manos en la tierra
yor#ba. en epocas de grandes crisis? especialmente c#ando las trib#s se deciden a declarar
#na g#erra? tanto o0ensi8a como de0ensi8a? #n ser /#mano es o0recido para propiciar el apoyo
del dios y aseg#rar el eCito. la 8ictima es #s#almente #n escla8o 1#e se compra con dinero 1#e
389
se reca#da con los 0ondos p#blicos. el dia antes del sacri0icio se le eC/ibe como #n gran rey?
con grandes ceremonias y pompas? por todas las calles y pla4as y mercados. el /onor
con0erido a la 8ictima es #na eCpresion cabal de la creencia de 1#e la recompensa por s#
m#erte o sacri0icio sera 1#e 8ol8era a nacer o reencarnar como #n rey.
el animal sagrado de ogg#n es el perro. este animal es #s#almente sacri0icado a la deidad
%#nto con o8e%as? c/i8os? a8es de corral y prod#ctos de alimentacion 1#e 8arian en las
distintas partes del pais. los ca4adores o0recen simples sacri0icios de gallos? n#eces y otros
artic#los.
la gente yesa #s#almente celebra en s# 0esti8al an#al la ceremonia reconocida como
@ibeg#n@. en coneCion con esta ceremonia? los adoradores se re#nen en #n espacio c#adrado
en 0rente del a0in =palacio>. los sacerdotes se5alan 1#e el perro se estire a todo lo largo
mediante el amarre de s#s patas traseras y delanteras /acia atras y /acia delante
respecti8amente. c#ando el perro se /a estirado casi /asta 1#e esta a p#nto de partirse en
dos? el owa o sacerdote corta el perro con #n solo ta%o de la espada? la m#c/ed#mbre
inmediatamente ele8a #na t#m#lt#osa griteria.
cada /errero sacri0ica #n perro an#almente al dios. "a cabe4a de #n perro se ata a la parte
s#perior de la p#erta de la tienda del /errero? para 8er 1#e el sacri0icio an#al /a sido c#mplido.
Or+>en )+stor+,o-
se /a se5alado anteriormente 1#e ogg#n es considerado mitologicamente como #no de los
descendientes de yemo%a y 1#e la palabra o:g#=n> es #na 0orma modi0icada de la palabra
egipcia '/#.
el deri8ado de la palabra s#giere 1#e el dios /a sobre8i8ido de #n antig#o dios egipcio. los
detalles 1#e se dan anteriormente se #tili4an como g#ia para identi0icarlo con s# prototipo.
el primer p#nto es s# nombre? 1#e se deri8a de '/#? nombre con el 1#e se conocia a /or#s? el
dios patron de 8arias pro8incias en el egipto antig#o. es el mismo dios conocido por los
babilonios como '/#r.
el seg#ndo p#nto es 1#e og#n es el dios del /ierro y de la g#erra? el patron de ca4adores y
/erreros. esta descripcion es identica con la citada a contin#acion? correspondiente a /or#s y
nin:ip seg#n el pro0esor sayce.
@a#n1#e el nombre '/ar o '/#r es y sera el /or#s egipcio tiene m#c/o en com#n con el dios
del sol nin:ip de babilonia@.
/or#s y ogg#n son ambos dioses de la g#erra y asi como los seg#idores de /or#s eran
traba%adores del /ierro? tambien min:ip era el dios del /ierro. el pro0esor sayce establece 1#e;
/or#s ed0#? como se recordara? era ser8ido por /erreros y los altares o capillas 1#e 0#ndo para
conmemorar s# con1#ista del egipto eran conocidos como @/errerias@.
tal identidad de detalles p#eden lle8arnos solamente a la concl#sion de 1#e ogg#n es el
s#cesor o descendiente de /or#s? el dios patron de los 0araones egipcios? 1#ienes con s#s
armas de metal con1#istaron a los nati8os de egipto? y 1#e como seg#idores del dios eran
conocidos como /errero.
390
otro 0actor debe se5alarse; /or#s /a sido identi0icado con nin:ip? el dios del /ierro. la palabra
yor#ba para /ierro es i:rin? 1#e sin d#da alg#na se deri8a de nin. Esta concl#sion se basa
en la regla por la c#al cada palabra yor#ba debe comen4ar con #na 8ocal? y la otra regla 1#e
establece 1#e la letra @r@ es a men#do s#stit#ida por la letra @n@ en yor#ba ay alg#nos otros
leng#a%es del este de a0rica.
Or+sa O3o
como dios de las gran%as? la agric#lt#ra y las cosec/as? orisa o'o es #n dios pop#lar en la
tierra yor#ba. cerca de cada 8illa o p#eblo /ay #n templo dedicado a el. s# c#lto #s#almente
pro8oca #n gran ent#siasmo religioso? el c#al m#c/as 8eces es eCcesi8o. esta representado
por #n palo o baston 1#e simboli4a la 0#er4a? las abe%as 1#e se considera 1#e indican 0elicidad
con s#s mensa%eras.
el sacerdocio relacionado con el c#lto al dios comprende tanto a los /ombres como a las
m#%eres? el n#mero de sacerdotisas eCcede con creces al de sacerdotes? pero es
partic#larmente practicado por m#%eres.
las sacerdotisas realmente 0orman #na sociedad secreta y son tan poderosas y tan altamente
respetadas 1#e ning#n /ombre se atre8e a /erirlas # o0ender a ning#na de ellas.
se disting#en por #sar en medio de la 0rente #na pe1#e5a banda 8ertical de aproCimadamente
#na p#lgada de largo y #n seCto p#lgada de anc/o de color mitad ro%o y mitad blanco. se
considera con el mas alto /onor tener #na de estas sacerdotisas en la 0amilia? a#n1#e el
gasto de iniciacion en cada caso c#esta de +! a .! libras esterlinas? #na s#ma considerable
para #n yor#ba.
el dios es considerado como #n arbitro en disp#tas especialmente entre m#%eres. esta 0#ncion
la reali4a a tra8es de los sacerdotes 1#e 8i8en en el templo. si s#rge alg#na disc#sion entre
dos m#%eres como en el caso de 1#e #na de ellas es a#tora de #n crimen? especialmente si
esta en posesion de alg#na br#%eria? se le /ace #na rogacion o s#plica al dios en s# templo.
en este l#gar las 1#e estan en disp#ta permanecen alrededor de tres dias? desp#es de
entregarle cada #na de ellas #na calaba4a blanca al sacerdote. desp#es de la cons#lta con el
dios? el sacerdote de8#el8e las calaba4as. el interior de #na de ellas permanecera blanca?
mientras 1#e el de la otra aparecera negro c#ando se abra. el sacerdote condena entonces a la
propietaria o d#e5a de la calaba4a negra y la mata mediante #n palo o barrote de /ierro. esta
arma debe ser comprada por la m#%er inocente a #n costo altisimo y entonces se con8ierte en
la no8ia o sacerdotisa de orisa o'o.
*est+Hal Anual-
a orisa o'o se le adora reg#larmente por las m#%eres en la l#na n#e8a. se le rinde c#lto por #n
p#eblo o 8illa completa en el 0esti8al an#al de la cosec/a. antes de 1#e los prod#ctos sean
p#estos a la 8enta? los me%ores 0r#tos deben ser o0recidos al dios. la ocasion es de gran
regoci%o. alg#nas de las n#e8as 8iandas son cocinadas y o0recidas al dios? otras son
cons#midas por los adoradores y otras son dadas a los pobres o necesitados. es innecesario
decir 1#e #na gran cantidad de 8ino de palma sera cons#mido acompa5ado el cond#mio solido.
el cons#mo de alimentos es seg#ido con #na alegria general incl#yendo procesiones
p#blicas y bailes.
en otras partes de a0rica del este? el 0esti8al es acompa5ado en alg#nas ocasiones por #n
/orrible canibalismo. este no es el caso 1#e oc#rre en tierra yor#ba? pero el 0esti8al de la
cosec/a es siempre #na ocasion para escenas de desen0renada inmoralidad? las c#ales /an
391
sido ob%etos de sanciones religiosas en los casos 1#e inter8ienen sacerdotisas de orisa o'o. tan
inmoralidad perpetrada ba%o el dis0ra4 de la religion y 1#e indica la per8ersidad de la mente
/#mana? no es pec#liar en la tierra yor#ba y esta desapareciendo gracias a la in0l#encia del
gobierno y la cristiandad.
Or+>en )+stor+,o-
el prototipo egipcio de orisa o'o es sin l#gar a d#da osiris? pero la celebracion del 0esti8al de
la cosec/a en /onor al dios contiene elementos relacionados con el c#lto a otros dioses
egipcios? alg#nos de los c#ales estan identi0icados con osiris.
tomando en c#enta en primer l#gar 1#e osiris es el dios de la 8egetacion es sabido 1#e ense5o
a los antig#os egipcios @el arte de /acer ellos mismos s#s implementos agricolas@? el arado y el
a4adon para s#s traba%os en el campoN el correcto rotar de las cosec/as? el c#lti8o de trigo?
la
cebada y las 8i5as? etc.
en seg#ndo l#gar? el c#lto licencioso de esta debe ser conocido orisa o'o es #na deidad
paliati8a. en los tiempos egipcios osiris a 1#ienes los griegos identi0ican como baco? 0#e
adorada con ritos elaborados paliati8os.
debe recordarse 1#e /or#s el /i%o de osiris e isis 0#e identi0icado con min? el dios de los
negros 1#e era adorado en coptos. el pro0esor ernan dice; @c#ando la cosec/a era recogida y
los labriegos sacri0icaban los primeros 0r#tos a min? el dios 'optos dan4aban a s# alternados
para testi0icarle s# alegria y agradecimiento y c#ando las 0iestas a los grandes dioses de
placer? 2at/or y $astet? eran solemni4adas al baile era considerado algo tan necesario como
la alegria escandalosa o el lle8ar g#irnaldas como adornos.
los principales elementos de esta celebracion en el antig#o egipto estan a#n 8igentes en la
adoracion o c#lto 1#e se le rinde a orisa o'o.
en tercer l#gar? /a sido se5alado 1#e las sacerdotisas del dios son disting#idas claramente por
#sar en el medio de la 0rente #na pe1#e5a banda 8ertical? mitad ro%a y mitad blanca. los
colores de esta banda son signi0icati8os. a/ora en coneCion con el c#lto de min? el color del
toro 1#e se sacri0ica a este dios debe ser de color blanco.
d#rante el transc#rso de esta ceremonia? el sacerdote declara 1#e /or#s? el /i%o de isis y
osisris? /a recibido las coronas blancas y ro%as. es notable 1#e los colores de las coronas de
/or#s 1#e /an sido identi0icados con min? el dios a0ricano de la 0ertilidad? son los mismos
1#e aparecen en la banda de las sacerdotisas de orisa o'o? el dios yor#ba de las cosec/as y la
0ertilidad.
todo lo anterior se5ala 1#e orisa o'o es algo 1#e /a sobre8i8ido a osiris y s# adoracion es
#na me4cla de los ritos y ceremonias relacionados con el c#lto a osiris? /or#s y min el dios
a0ricano de coptos.
%upono 9AsoEano S BabalT AyU:
s#pono es #no de los dioses yor#bas mas temidos. como dios de en0ermedad de la 8ir#ela?
inspira terror no solamente entre s#s adoradores sino tambien y m#y especialmente entre
los 1#e no se /an iniciado en el c#lto. es el #nico dios c#yo c#lto /a sido pro/ibido por el
gobierno britanco.
M+tos-
392
s#pono es #na de las deidades 1#e se cree /aya salido del c#erpo de yemo%a. #n mito m#y
pop#lar acerca de el es el 1#e sig#e;
s/an'panna es 8ie%o y lisiado y se representa como #n lisiado 1#e camina con la ay#da de
#n palo o estaca. <e ac#erdo con el mito? tiene #na perna de madera. #n dia c#ando todos
los dioses estaban re#nidos en el palacio de obatala di8irtiendose y bailando? s/an'panna
trato de #nirse a la dan4a pero debido a s# de0ormidad trope4o y se cayo? todos los dioses y
diosas estallaron en risas y s/an'panna en 8engan4a se empe5o en in0ectarlos con
8ir#elas? pero obatala llego a s# rescate y tomando s# lan4a ec/o 0#era a s/an'panna. desde
a1#el dia s/an'panna se le pro/ibio asociarse con otros dioses y se con8irtiD en #n prescrito
1#e desde a1#el entonces 8i8e en regiones desoladas y desiertas del pais. otro mito dado
por mr. 0ayisara sopein ba%o el se#donimo de adesola es como sig#e;
#na tradicion establece 1#e s/o'ponna =la 8ir#ela> era #n m#c/ac/o m#y mal8ado 1#e m#y a
men#do creaba grandes conmociones y problemas en s# p#eblo. en #na ocasiDn c#ando
golpeo /asta la m#erte a alg#nos /abitantes? 0#e 8endido por s#s padres a #n doctor 1#e le
ense5o el #so de las drogas 8enenosas.
/ulto-
el c#lto a este dios re0le%a s# caracter temido. templos? altares y adornos de adoracion son
encontrados #nicamente 0#era de la ci#dad? especialmente en la male4a. la adoracion de este
dios consiste principalmente en la secreta diseminacion de los germenes de la en0ermedad.
este es el traba%o de los sacerdotes? 1#e siempre b#scan l#gares apartados para s#s
diabolicos propositos. los sacerdotes reclaman no solamente 1#e tienen derec/o a la
8ictima? sino 1#e estan reali4ando propiamente estos traba%os.
lo rep#gnante de esta en0ermedad y s# alto caracter in0eccioso inspiran #n terror tal entre la
gente 1#e estan disp#estos a aceptar c#al1#ier termino? asi como rendir las 8ictimas
necesarias y entregarlas como propiedad de los sacerdotes. por esta ra4on al dios se le
conoce como @alapad#pe@ #no 1#e mata y a 1#ien se le dan las gracias por matar.
el sig#iente material es #sado por los sacerdotes para eCpandir la en0ermedad; > #na
calaba4a conteniendo alg#na porcion o peda4o del c#erpo de la 8ictima de la en0ermedadN )>
#na ca4#ela de li1#ido negro de ag#a procedente del c#erpo de la 8ictima o a1#ello 1#e se
/an la8ado las er#pciones de la 8ictimaN -> #na 8asi%a de pol8o negro el 1#e se introd#ce o
arro%a secretamente en los cond#ctos de entrada de las 8ictimas.
/ace pocos a5os? brotes de la en0ermedad eran 0rec#entes en lagos? el dr. og#ntola sapara?
1#e recibio ed#caciDn medica en inglaterra? se inicio en el c#lto a la 8ir#ela y de esa 0orma
t#8o 0acilidades para est#diar el mod#s operandi de los cr#eles ser8idores de sopono.
desc#brio el metodo #tili4ado para diseminar los germenes de la en0ermedad y parte 1#e
%#gaban el sacerdote o doctor nati8o 1#e? ba%o la pretension de c#rar la en0ermedad? era el
mas acti8o agente de eCtenderla? ya 1#e todos los nati8os 1#e morian se con8ertian en #na
propiedad de los sacerdotes.
el dr. sapara p#so a disposicion del gobierno los res#ltados de s# labor y este inmediatamente
declaro el c#lto de s#pono como ilegal. desde entonces son m#y raros los brotes de
8ir#elas 1#e s#rgen en esta region.
Or+>en )+stor+,o-
393
antes de pasar a tratar el origen /istorico del dios es necesario /acer alg#nas aclaraciones
sobre s# nombre. El dr. 0arrow critica ag#damente al coronel ellis por s# deletreo como
s/a:'pan:na. el estima 1#e el correcto deletreo es s/o:po:no? la realidad es 1#e ambos
tienen ra4on? cada #no en s# 0orma. el coronel ellis deletrea la palabra tal como es
pron#nciada por los yor#bas del norte? 1#ienes siempre s#stit#yen @a@ por la @o@ de los yor#bas
del s#r. tambien #san 'p? 1#e es #sado en la 0onetica de a0rica del este? por el sonido labial
gr#eso 1#e no eCiste en le leng#a%e ingles tambien incl#ye el sonido nasal n? por1#e cada o
todas las 8ocales de la palabra debe pron#nciarse con este sonido. s con #n p#nto se
pron#ncia como s/? el correcto deletreo en yor#ba es sopono? con el proposito de pron#nciacion
p#ede ser deletreado 0oneticamente como s/aw =n> paw=n> naw=n>? o s/a =n>:pa =n> na=n>? la @n@
es sonido nasal.
la palabra sopono parece ser #n deri8ado de dos palabras egipcias principalmente s/# y p#a:
nit. se /a /ec/o re0erencia a 1#e el dios de 0#nt a#n 8i8e entre los 0antis ba%o el nombre de
nyan:'#:po=n> =el alma 8i8iente> de p#nt. po:no parece ser la modi0icacion yor#ba de la
palabra p#n:t o p#a:nit. esto se con0irma por el /ec/o de 1#e entre las personas 1#e /ablan
ewe? el dios es conocido como so:po:to=n> po:to=n>? siendo otra modi0icacion de la misma
palabra con la letra @t@ retenida y con #na 8ocal a5adida. so =s/aw> es #na modi0icacion de
s/#? el cambio de 8ocal siendo m#y probable con el ob%eto de sal8ar la e#0onia. sopono
entonces aparece para denotar s/# o0 p#nt 1#e es probablemente el tit#lo de att/ar? el dios
p#nt del s#r de arabia? 1#e es introd#cido en el antig#o egipto con el nombre de /at/or? la dama
de p#anit.
este tit#lo a#n eCiste entre los yor#bas 1#e lo #san en nombrar a #n dios eCtra5o 1#e llego a
la eCistencia desp#es de la migracion al oeste de a0rica.
.os Or+sas Menores
el n#mero de deidades yor#bas se dice 1#e son c#atrocientos #na? de ellas alg#nas son tan
grandes 1#e dominan la adoracion de cada yor#ba o de la mayoria de los yor#bas.
otras son meramente deidades locales adoradas por #nas pocas trib#s o p#eblos. otras son
de caracter tan con0#so 1#e solamente son seg#idas por #nos c#antos indi8id#os y tienden a
perder s#s nombres y c#lto.
#n in0orme sobre la adoracion y c#lto a los mayores orisas y espirit#s en las di0erentes partes de
la tierra yor#ba? /a sido dada ya anteriormente? por lo 1#e pasamos a contin#acion al est#dio
de los orisas menores 1#e merecen n#estra atencion.
AEa
es #na diosa bene0ica. se s#pone 1#e sea #n espirit# 1#e lle8a a las personas 1#e ella
enc#entre /acia bos1#es pro0#ndos a 0in de ense5arles las propiedades medicinales de
/ierbas y plantas. los a0ort#nados se con8ierten en medicos nati8os. consideran a la diosa
como s# deidad tit#lar y la adoran colocando presentes alimenticios 0rente a la 8id de a%a?
c#yas /o%as #san a men#do con propositos c#rati8os.
la palabra a%a se deri8a de la palabra del oeste a0ricano ye o %e 1#e signi0ica eCistir. a%a por lo
tanto signi0ica @el 1#e 8i8e@. la diosa es descrita por el obispo s. ad%ai crowt/er como @#n /ada
de la 1#e se dice 1#e es la 0orma dimin#ta 1#e lle8a a las personas /asta lo mas sal8a%e del
bos1#e y las instr#ye sobre magia y toda clase de remedios medicinales@.
AEe %alu>a
394
ya en capit#los anteriores se /a /ec/o re0erencia de esta deidad. se le /a se5alado como @el
ser 8i8iente de sal#g@. sal#g es el nombre de #n islote en el antig#o egipto. 9%e sal#ga es? por
lo tanto? lo 1#e /a sobre8i8ido de #na antig#a deidad egipcia.
los yor#bas lo consideran como el dios de la sal#d. comerciantes y otras personas 1#e
acti8amente b#scan sal#d lo adoran como s# patron? pero lo consideran lleno de anto%os y
capric/os. en s# opinion no /ay 8erdad alg#na en el pro8erbio @el pa%aro temprano ca4a al
g#sano@? por1#e ellos dicen 1#e a%e sal#ga alg#nas 8eces 0a8orece a las personas 1#e
8ienen detras de alg#n ambicioso 1#e las precede? de a1#i el pro8erbio yor#ba @a%e sal#ga 0i
eni iwa%# sile o se eni e/in li oge@; a%e sal#ga a men#do pasa sin /acer caso a la primera
persona 1#e llega al mercado y llena a la #ltima con s#s bendiciones? esto es; @la carrera no la
gana el mas rapido@.
tambien se le considera como el dios de la s#erte. encontrar #na conc/a grande en el camino
es considerado #n signo de b#ena s#erte ya 1#e #na conc/a es el emblema del dios =0ig#ra [
,>.
no es correcto describirlo como el dios del campo. "os campesinos y comerciantes en tintas
de te5ir asi como prod#ctos agricolas lo adoran no como el dios del campo sino 1#e al dios
de la sal#d 1#e tambien p#ede bendecirlos con la b#ena 0ort#na de reali4ar ganancias
s#bstanciales por la 8enta de s#s mercaderias.
a#n la ci8ili4acion no /a logrado erradicar el #ltimo 8estigio de la adoracion de esta deidad
entre los elemen:tos ed#cados y c#ltos de la tierra yor#ba. en ocasiones importantes c#ando
grandes cantidades de dinero /an sido gastadas? es #s#al el oir gritos de a%e o a%e oV? lo 1#e
implica 1#e tal gasto o despil0arro es posible /acerlo solamente con la bendicion del dios y
tales ocasiones dan #na demostracion practica de s# generosidad.
a#n /ay mas; si #n 8endedor amb#lante calle%ero o0rece s#s mercancias y en rec/a4o por
alg#ien la replica acost#mbrada es a%e lo 1#e implica #n deseo 1#e el 8endedor sea
bendecido por #n dios.
Aron+
como a%a? aroni es el dios de la medicina 1#e /abita en el bos1#e. sin embargo a el se le
acredita tanto la bene8olencia como la male8olencia. el es #n gran admirador del cora%e?
cada 8e4 1#e enc#entra #na persona de cora%e? lo lle8a a los bos1#es y lo trata
bondadosamente ense5andole los poderes secretos 1#e poseen las /ierbas? plantas y
arboles. c#ando las personas ya estan instr#idas? se con8ierte en 0a8orita del dios? el c#al la
en8ia de 8#elta al m#ndo como medico y c#randero? dandole #n palo de s# propia cola como
cert0icado de capacidad o e0iciencia en medicina. a s# regreso esa persona se con8ierte en
#n miembro respetable de la com#nidad.
por el contrario? odia a las personas cobardes y de8ora a a1#ellos 1#e /#yen de el. al tratar a
estar personas s# male8olencia es implacable.
el dios /a sido descrito como #n d#ende o enano 1#e posee la cabe4a y cola de #n perro y
solo #na pata? siendo las otras partes de s# c#erpo de caracter /#mano. s# monstr#osa
apariencia %#sti0ica el terror 1#e se s#pone llena s#s mentes cobardes.
395
el origen /istorico de aroni no /a podido ser de0initi8amente establecido. la palabra
aroni es #na palabra comp#esta 1#e consiste en otras dos? ara y oni? ara signi0ica nati8o y
oni probablemente se deri8e de la antig#a ci#dad egipcia on =ann#>. la palabra por lo tanto
signi0ica #n nati8o de on y es probablemente la deidad 1#e /a s#stit#ido y 1#e se relacionaba
con la 0amosa ci#dad de on. dada
dada es el dios de los recien nacidos? especialmente a1#ellos 1#e nacen con el pelo ri4ado.
a tales m#c/ac/os se les nombra dada. periodicamente los padres de tales ni5os tienen 1#e
cocinar 0ri%oles y 8egetales en /onor de los ni5os. es a1#i donde el dios comen4o a ser
considerado como el dios de los 8egetales y estos son #tili4ados como pr#eba de respeto a los
ni5os 1#e lle8en s# nombre.
la representacion #s#al del dios es #na calaba4a ornamentada con caracoles y sobre ella #na
bola de indigo.
la palabra dada es de origen egipcio. el nombre de la deidad del egipto antig#o de la c#al se
deri8a la palabra es da. esta deidad con%#ntamente con la? 0#e m#y adornada en el egipto
antig#o. dada es la d#plicidad de la palabra da? /a permanecido como el nombre de #na
deidad yor#ba teniendo m#y poco en com#n con la deidad egipcia de la c#al deri8a s#
nombre.
E3un Y Amote3un
:::::::::::::::
el c#lto a los animales no eCiste en grandes proporciones en la tierra yor#ba. sin embargo?
#nos pocos animales a#n son 8enerados casi /asta el p#nto de la adoracion. #no de estos
animales es el leopardo.
la palabra yor#ba por el leopardo es amote'#n pero es s#stit#ida a 8eces por la palabra
e'#n =tigre>.
los yor#bas consideran al leopardo como #n rey c#ando se le da m#erte a alg#no? se le c#bre
la cara y se le pide perdon en relacion con el tit#lo de leopardo 1#e /a tomado el ala0in de
oyo =%e0e s#perior de oyo> y el pago de c#al1#ier cantidad para rendirle /onores di8inos a el
es lle8ado a cabo por casi todos los yor#bas. los yor#bas tambien s#stentan la creencia 1#e
el espirit# de #n /ombre p#ede reencarnarse en 0orma de leopardo o tigre. la palabra e'# =n>
=es #na 8ocal inicial caracteristico en los nombres yor#bas> se deri8a de la palabra egipcia
antig#a '/# =espirit# l#minoso> y la palabra se #sa con el nombre del animal al 1#e se
atrib#yen el /aber sido la encarnacion de #n espirit# /#mano.
la palabra amote'#n p#ede ser di8idida en tres partes amo =n>:to:e'#=n> estos es; @amon es tan
grande como '/#@. "a ra4on por la c#al tal nombre /a sido dado al leopardo se desconoce.
IbeE+
:::::
la palabra ibe%o signi0ica %imag#as. el mayor de los %imag#as es conocido como taiwo
=contraccion de to:aiye:wo 1#e signi0ica paladear el m#ndo? #no 1#e pr#eba el m#ndo antes
1#e otro> y el mas %o8en se conoce como 'eindo = o 'o:e/in:de> 1#e signi0ica llegar desp#es o
detras de otra persona.
396
a los %imag#as se les brinda respeto y se les /onra en la tierra yor#ba? lo c#al no s#cede en
otras partes del oeste de a0rica? donde se les considera ob%eto de /orror y son cr#elmente
tratados? los yor#bas les rinden a los %imag#as #n grado de re8erencia 1#e casi llega a la
adoracion con eCcepcion de ondo? donde el contacto entre s#s /abitantes y alg#nas trib#s
8ecinas 1#e estan en #n estado de degeneracion? los /an lle8ado a la practica de destr#ir #no
de cada par de %imag#as 1#e nacen.
la re8erencia 1#e se le rinde a los melli4os se debe al 0actor de 1#e son considerados como
personas especialmente protegidas por los dioses %imag#as =orisa ibe%i>. *mgenes de los
dioses:%imag#as eCisten en alg#nas partes de la tierra yor#ba? pero se considera 1#e estan
representados alg#nos ni5os melli4os 1#e nacen? por lo tanto? toda re8erencia 1#e se le
/ace a los ni5os %imag#as se considera o0renda a orisa ibe%i =0ig#ras ) y ->.
el c#lto a los melli4os es tan grande? como representados de dioses %imag#as 1#e si #no de
ellos m#ere es s#stit#ido por #na imagen tallada de madera del di0#nto. y los padres tienen la
obligacion de lle8ar la imagen %#nto al ni5o 8i8o. los ni5os deben ser dos en n#meros y se
considera s#0iciente el s#stit#ir al ni5o m#erto con la imagen de madera. si no se /ace esto? se
inc#rre en la indignacion o displicencia de los dioses %imag#as? 1#ienes p#eden castigar a los
padres /aciendo morir al otro ni5o.
d#rante la 8ida de #no o ambos melli4os? sacri0icios periodicos se le rinden a los %imag#as?
estos sacri0icios son m#y simples y consisten en o0rendas de 0ri%oles cocinados o 8egetales.
es #na cost#mbre para la madre de los melli4os el implorar o re4ar a s# 0a8or. los 8ia%eros 1#e
pasan por el p#eblo son sal#dados a nombre de los melli4os =ibe%i n'i o:los %imag#as te
sal#dan>. alg#nas 8eces incl#si8e lle8an a los melli4os para ese proposito las personas 1#e
reciben este sal#do tienen 1#e dar #n regalo grande o pe1#e5o como #na m#estra de s#
respeto por los representantes de los %imag#as.
#na especie de monos llamada ed#n d#do? o ed#n ori:o'#n es sagrada para los dioses
%imag#as. o0rendas de 0r#tas se le /acen ocasionalmente por los padres de los melli4os? los
c#ales n#nca deben comer s# carne. cerca de badagry? #na ci#dad donde el paganismo o
idolatria eCiste en #na 0orma conser8adora? bien organi4ada y potente? en epocas pasadas
los melli4os asi como s#s padres? solian peregrinar /asta este templo.
Or+>en )+stor+,o;
no es 0acil comprobar 1#e orisa ibe%i en la tierra yor#ba es #na s#per8i8encia de los dioses
%imag#as en el antig#o egipto. en el egipto /ay dioses %imag#as 1#e representan las almas de
osiris y ra? a las de s/# y te0n#t. #n p#nto 1#e debemos se5alar es 1#e los dioses %imag#as
egipcios eran considerados como =#n par /ec/o #no solo en dos c#erpos> o #sando la
eCpresion egipcia =#n alma en dos c#erpos gemelos>. esta #nidad a#n s#bsiste en coneCion
con los dioses %imag#as yor#bas? a 1#ienes se les considera como inseparables /asta tal
eCtremo 1#e si #no de los %imag#as 1#e son s#s representantes m#ere? debe al momento
s#stit#irsele por #na imagen de madera 1#e debe siempre acompa5ar al 1#e sig#e con 8ida.
I>+ 9Arboles:
:::::::::::::
los yor#bas tienen s#s arboles sagrados. de ellos los mas importantes son los sig#ientes;
397
.: pereg#n? el arbol de la seda de algodon; este arbol es #no de los arboles gigantes en el
oeste de a0rica. s# apariencia ma%est#osa /ace e8ocar sentimientos de miedo y re8erencia en
los indigenas. a men#do alcan4an la alt#ra de -!! pies? s#perando con m#c/o la alt#ra de
otros arboles del bos1#e.
). iro'o? roble a0ricano
el iro'o es #n arbol gigantesco. a men#do se le disting#e con #na marca consistente en #na
pie4a de tela de color blanco? de #nas n#e8e a . p#lgadas de anc/o? atada alrededor de s#
tronco? a #na alt#ra de . pies del s#elo aproCimadamente. a men#do se le /acen
sacri0icios. s#s ramas san tanta sombra 1#e /acen 1#e a s# alrededor se celebren re#niones
de /ermandad o com#nidades.
N. ayan
este arbol es sagrado de sango? el dios del rayo? de s# d#ra madera es de donde se 0abrica
el palo o /ac/a de sango.
+. apa8 ,aoba a2r+,ana este arbol se 8enera por s# #tilidad.
O. y P. a3o3o y e3+3a
estos arboles son sagrados por las propiedades medicinales de s#s /o%as y corte4as.
Q. ope8 la palma
con m#c/o la palma es el arbol mas #sado en la tierra yor#ba. es ?#y economico y prod#ce
em#? 8ino de palma y e'#ro? almendra o n#e4. s#s ramas y tronco tienen gran 8ariedad de
#sosN por todo esto se considera este arbol como sagrado? se le paga re8erencias y o0rendas a
especies del arbol 1#e se consideran como representati8o de todos los demas.
las /o%as de palma son los emblemas sagrados? c#al1#ier l#gar # ob%eto al c#al se ate #na
/o%a de palma? se considera sagrado? se #tili4an para marcar arboledas? altares y sep#lcros de
santos.
debe notarse 1#e los yor#bas consideran estos arboles sagrados como /abitados por
espirit#s 1#e les dan s# apariencia ma%est#osa o las c#alidades pec#liares 1#e los se5alan
como ob%eto de 8eneracion.
Oba
oba es la diosa del rio? se le /a descrito como la tercera esposa de sango y es identi0icada por
#n rio 1#e 0l#ye cerca de ybaden en #na direccion s#reste /acia la lag#na.
la palabra o:ba se deri8a de la palabra antig#a egipcia @ba@ 1#e signi0ica @#n alma o espirit#@.
si in8ertimos el acento? la palabra signi0ica @#n rey@. los yor#bas consideran a #n rey el alma
reencarnada de la nacion.
O3e
signi0ica @loma o monta5a@. es tambien el nombre de la deidad t#telar de las monta5as o
cerros.
o'e? el dios? es adorado por las personas 1#e 8i8en en regiones monta5osas. es #na deidad
poderosa 1#e es capa4 de proteger a s#s seg#idores o creyentes de los desprendimientos de
rocas y de las pro0#ndas 4an%as a los lados de las lomas o monta5as. las caidas de rocas o
398
desprendimientos se consideran signos de 1#e se /a desc#idado el c#lto y adoracion del dios?
tan pronto esto s#cede? se le o0rece sacri0icios de comida y bebidas para /onrarlo.
en abeo'#ta? ci#dad constr#ida sobre rocas y monta5as? el dios es m#y 8enerado. #na de las
monta5as se conoce como ol#mo? estos es #na monta5a /ec/a por el sr. o deidad. /asta /ace
pocas decadas se creia 1#e #n /#eco abierto en estas monta5as ser8iria como escondite
para todos los primeros colonos de abeo'#taN y 1#edaria /ermBticamente sellada si el
enemigo intentaba asaltarla.
en ibadan tambien es adorado el dios o'e. la ci#dad esta constr#ida entre dos monta5as? y
s#s /abitantes nat#ralmente se 8#el8en /acia el dios de las monta5as para probar s# ay#da.
Or+>en )+stor+,o-
/a sido se5alado anteriormente 1#e el dios de la monta5a del antig#o egipto a#n s#bsiste en
tierras yor#bas. el es /or#s:ba'/#? y es conocido en yor#ba como orisa:b'#? el dios de la
monta5a. o'e p#ede m#y posiblemente ser el s#cesor o descendiente del mismo dios egipcio.
Olarosa
el dios de las cosas. en #n pais donde la br#%eria o /ec/iceria es notable? y el temor por los
espirit#s mal8ados es grande? c#al1#ier sacri0icio se /ace para proteger cada casa contra la
entrada o accion de 0#er4as mal8adas e in8isibles _ #n palo o espada representando a la
deidad se c#elga a la entrada de la casa? y es #na garantia como proteccion a los /abitantes.
el origen de la deidad es osc#ro? pero s# nombre =o:la:ro:sa> contiene dos palabras
egipcias antig#as; la? #n dios y sa? #n 0l#ido sagrado 1#e protege y re%#8enece. olarosa
probablemente signi0ica @el dios la separa@ =en la p#erta> como medio de proteccion.
Olo3un
olo'#n es #na de las deidades 1#e s#rgio del c#erpo de la diosa yemo%a. la palabra olo'#n
=oni:o'#n> comparenla con o:lor#n? se5or o propietario del paraiso? denota al propietario o
se5or del mar. olo'#n es? por lo tanto? la deidad 1#e preside el mar y es adorada
principalmente por residentes 1#e 8i8en cerca del mar y por a1#ellos 1#e tienen 1#e 8er con
el mar? tales como pescadores? remos o marinos.
en la playa 8ictoria? de la ci#dad de lagos? se le o0recen sacri0icios a la deidad. en la
antigFedad se le /acian sacri0icios /#manos al dios =0ig#ras ! y >.
estas ceremonias reali4adas por los de8otos comien4an temprano en la ma5ana y contin#an
/asta bien entrada la tarde? los /ombres 1#e se brindan c#lto se 8isten de negro ya 1#e el
color de la deidad es el negro. las m#%eres se 8isten de blanco? ya 1#e este es el color del
8estido de olo'#n:s#? la esposa de olo'#n. las ceremonias comien4an con #na serie de
postraciones y gen#0leCiones =o sea se arrodillan e inclinan /acia adelante y /acia atras>. "o
/acen? y seg#idamente comien4a la dan4a. #n aspecto importante de la ceremonia es la comida
s#nt#osa. en ocasiones eCcede considerablemente lo 1#e #s#almente cons#men los
adoradores. desp#es de la comida? lo 1#e 1#eda se arro%a al mar con #na o0renda o sacri0icio
a la deidad. baile? alegria general contin#an /asta 1#e terminan las ceremonias.
olo'#n:s#; o el#s#? la m#%er de olo'#n es la deidad g#ardiana del limite entre la lag#na lagos y
la ensenada de benin? se s#pone 1#e ella /abita este limite o di8ision. ning#n pescador
p#ede atra8esar esta region con imp#nidad. s# canoa se /#ndira y el p#ede res#ltar a/ogado.
399
tal y como #n mar agitado se s#pone 1#e sea #na indicacion del disg#sto de olo'#n? tambien la
entrada de #na ensenada o la parte de #na ensenada con #na lag#na o rio 1#e se agite
marcadamente? se5ala el disg#sto de s# esposa olo'#n:s# y 1#e la deidad del rio o/a es la
primera esposa de olo'#n y 1#e la deidad del rio sepoba o igbagon es s# seg#nda esposa.
M+tos-
#no de los mitos mas corrientes en el 1#e citamos a contin#acion? lo /emos seleccionado
por1#e es tipico entre las /istorias re0erentes a los dil#8ios o ll#8ias ab#ndantes en la tierra
yor#ba.
@olo'#n m#y disg#stado con los seres /#manos por /aber desc#idado s# c#lto o adoracion?
se prop#so destr#irlos a todos in#ndando la tierra? ya /abia destr#ido gran n#mero de ellos
c#ando obatala inter0irio con el para sal8ar a los 1#e 1#edaban? 0or4ando a olo'#n a 1#e
regresara a palacio y lo ato con siete cadenas de /ierro /asta 1#e el prometio abandonar esta
empresa.
Or+>en )+stor+,o-
las palabras olori merin signi0ican el propietario de c#atro cabe4as? estan aplicadas a la
deidad a la 1#e se le atrib#ye la t#tela de ci#dades y p#eblos.
la 0ig#ra 1#e representa la deidad es #n monstr#o animal mitad /ombre y mitad bestia. las
piernas y pies del animal se aseme%an a los de #na cabra o mono grande? mientras 1#e la parte
s#perior del c#erpo se parece al c#erpo de #n /ombre con c#atro cabe4as. la 0ig#ra
#s#almente se coloca en #na colina 0#era de la ci#dad? c#ando no /ay ning#na colina
cercana se /ace #n terraplen o se amontona tierra colocando la 0ig#ra en la parte mas alta de
ella. 9lg#nas 8eces #na colina o monton de tierra con c#atro cimas redondas se considera
como #na representacion s#0iciente de la deidad. se s#pone 1#e la deidad apare4ca alg#nas
8eces d#rante la noc/e en 0orma de #na serpiente.
las c#atro cabe4as se5alan los c#atro p#ntos del compas o las direcciones de los c#atro
8ientos conocidos por los yor#bas? por esta ra4on se s#pone 1#e la deidad p#ede 8igilar en
todas las direcciones y proteger cada ci#dad de la g#erra y la pestilencia.
en alg#nas partes de la tierra yor#ba la 0ig#ra se considera como representante de #na sola
deidad? pero en otras partes estiman 1#e es #na combinacion representando las c#atro
deidadesN %a'#ta? i0a? obatala y od#d#a? a 1#ienes se les atrib#ye la posesion de los 8ientos
este? oeste? norte y s#r respecti8amente y ademas como g#ardianes de las ci#dades.
/ulto-
olorin merin es #na de las picas deidades menores a 1#ien se le o0rece sacri0icios /#manos.
c#atro 8eces al a5o se le o0rece #n in0ante de tres o c#atro dias de nacido? el sacri0icio debia
ser celebrado en presencia de la madre? # debia ser #n sacerdote el 1#e cortara la garganta
del ni5o? recogiendo la sangre 1#e brotara en #na calaba4a 1#e seria posteriormente colocada
en el monton de tierra? a contin#acion el c#erpo del ni5o seria cortado en peda4os y 1#emado
en di8ersas partes de la ele8acion de la tierra.
Or+>en )+stor+,o-
no /ay d#da alg#na de 1#e el origen de esta deidad esta en las c#atro deidades elementales
de /ermopoplis en el antig#o egipto. el primer p#nto a traer y a tratar es 1#e las c#atro
ci#dades a 1#e nos re0erimos son elementales ya 1#e son las deidades a#Ciliares de t/ot/ en
400
/ermopolis. El seg#ndo es 1#e estas deidades a#Ciliares de t/ot/ egipcias se representaban
por baboons =monos grandes>. es signi0icati8o 1#e esta representacion a#n s#bsiste en la
0ig#ra yor#ba c#yas eCtremidades in0eriores se parecen m#c/o a las piernas y patas de este
animal. tercero? la deidad yor#ba se s#pone 1#e apare4ca por la noc/e en 0orma de #na
serpiente? como se recordara? las esposas de las c#atro deidades egipcias se creian tenian
cabe4as de serpiente. las c#atro deidades egipcias se creia 1#e eran personi0icacion de c#atro
pilares 1#e constit#ian los bra4os y las piernas con los 1#e sib# sostenia el tec/o del m#ndo
por s#s c#atro es1#inas. las c#atro cabe4as de la deidad yor#ba representan las c#atro
es1#inas del m#ndo o de la tierra. seCto? en la antig#a mitologia egipcia el dios s/# al separar
a sib# de geb? t#8o 1#e #sar #n bal#arte o terraplen de tierra. es de se5alar 1#e los yor#bas
#tili4an tambien #n monton de tierra como la representacion de olori merin o como la base
sobre la c#al la 0ig#ra es s#perp#esta? septimo. la adoracion eCistente entre la adoracion
1#e se le rinde a olori en la tierra yor#ba y el mito separacion de sib# y geb por s/#? la
relacion 1#e /emos citado en el mito eCplicado anteriormente entre la deidad y s/#? eCplica
por si sola esta cost#mbre diabolica. tambien /a sido se5alado anteriormente 1#e los yor#bas
deri8an s#s ideas sobre es# de a1#ellas re0erentes a s/#? y 1#e este #ltimo 0#e identi0icado
con s#t o set por los yor#bas? el mismo /orrible sacri0icio o0recido a set y typ/on en el
antig#o egipto y 1#e coincide con el 1#e 0#e o0recido a es# en la tierra yor#ba. la necesidad de
sacri0icios /#manos a olori merin debe /aber s#rgido de la coneCion eCistente entre el y s/#.
Olosa %ra. $e Olo3un
olosa es #na deidad? diosa bene0actora al ig#al 1#e olo'#n? ella emana del c#erpo de yemaya?
la diosa generalmente da las ag#as. ella es desde l#ego la /ermana de ole'#n y es tambien s#
esposa principal.
la palabra olosa es por s#p#esto la de ser presidora del lago? 1#e circ#nda lagos? la capital
de nigeria 1#e desemboca en el mar? al #bes de el#sa? ella es bondadosa con los
pescadores ay#dandole a aseg#rar #na c#antiosa cantidad de pescado. ella tambien les
protege de accidente y]o molestia de los cocodrilos 1#ienes se creen sagrados para ella. en
pago a s#s bondades sacri0icios de gallinas? o8e%as? c/i8as y otros animales siempre se les
son o0rendados. en los dias de anta5o #n sacri0icio an#al consistente en #na doncella
bellamente adornada se le /acia a la deidad? siempre en s# /onor le /acian a lo largo de
las orillas del lago? pero m#y pocos de este 1#edan a#n. en estos templos o0rendas de
comida se colocan periodicamente y estas a s# 8e4 son cons#midas =o de8ora: dos> por
cocodrilos 1#e se s#pone le trasladan la comida a ellas.
la deidad se s#pone 8i8e en el lec/o del lago? seria interesante saber 1#e 0#e de ella
c#ando el lago 0#e dragado para aseg#rar paso seg#ro a los barcos 1#e se /acian al
oceano.
Or+>en )+stor+,o-
el origen /istorico de olosa no p#ede ser tra4ado con de0inicion pero no /ay d#da de
1#e ella es la s#per8i8iente de #na de las deidades del antig#o egipto. re0erencia se /a
/ec/o de la palabra sa? 1#e signi0ica @#n 0l#ido =el li1#ido> protector sagrado@ este 0l#ido o
li1#ido era obtenido del lago. es probablemente por esta ra4on 1#e los yor#bas aplican la
palabra o:sa =aw:so/> al lago y la palabra ol:osa al lago de la deidad. esta leyenda es eCtraida
de #n libro i0a de a0rica.
Orun Y Osupa
401
los yor#bas no adoran ning#no de los c#erpos celestiales? sin embargo cada 8e4 1#e oc#rre #n
eclipse de l#na =os#pa> se le /acen cantos al son =or#n>. p#eden 8erse m#c/ed#mbres en las
calles? cantando cantos s#persticiosos y lan4ando gritos esperan4ados 1#e por s#s r#egos y
el r#ido 1#e /agan? el sol se trag#e la l#na.
la palabra or#=n> se deri8a de dos palabras del antig#o egipto? '/on:s# y pa. '/ons# es el
nombre del dios de la l#na en el antig#o egipto y se con8ierte en os#? en el idioma yor#ba
de la sig#iente 0orma; '/ se omite ya 1#e los nombres yor#ba siempre comien4an con #na
8ocalN on:s# se modi0ica por la di8ision de la consonante basal debil la c#al si /#biera sido
consonante 0#erte /#biera recibido #na 8ocal para 0ormar s# propia silabaN la palabra? entonces?
se con8ierte en o:s# =la l#na>. pa signi0ica #na casa o distrito. por tanto? la palabra os#pa
signi0ica @'/ons# =el dios> de la casa o distrito@.
Osa1+n
o4a/in =o osa8in> es #no de los dioses yor#ba de la medicina. al contrario de a%a y aroni? el no
se lle8a a los /abitantes al bos1#e para s# instr#ccion? sino 1#e ali8ia y c#ra a a1#ellos 1#e le
re4an ya sea indicandoles el #so de /ierbas medicinales apropiadas o sin ning#n medio
material. s# adoracion es general? ya 1#e la sal#d se considera como #n bien inapreciable.
en alg#nas partes de la tierra yor#ba? osa/in es cons#ltado en lo re0erente a personas
en0ermas. sacerdotes c/arlatanes? %#gando con la cred#lidad de la gente? /acen a 8eces
grandes 0ort#nas c#ando claman 1#e tienen poderes de adi8inacion especialmente para la
c#ra de en0ermedades o las posibilidades 1#e tiene #n paciente de recobrarse de #na
en0ermedad.
#s#almente se representa por la 0ig#ra de #n pa%aro en #na barra de /ierro. el dr. 0arrow nos da
#na b#ena il#stracion de este simbolo =0ig#ra [9>.
Or+>en )+stor+,o-
el origen de osa/in tambien pro8iene de la mitologia egipcia. la palabra o:sa/i =n> 8iene de la
palabra egipcia sa/# 1#e es el nombre de #n dios estrella identi0icado con orion. en capit#los
anteriores se /a /ec/o re0erencia al dios orion? y se se5alaba 1#e /a sobre8i8ido ba%o el
nombre de oro en la tierra yor#ba.
/ay otra palabra egipcia sa/# 1#e signi0ica #n c#erpo espirit#al? el c#al seg#n se /a dic/o
@germinaba@ de #n c#erpo momi0icado.
la idea 1#e eCplica la concepcion del dios yor#ba osa/in? se /a basado en la asociacion 1#e
tiene el dios sa/# y el c#erpo espirit#al conocido con el mismo nombre. <ebe recordarse
1#e sa/#:orion 0#e identi0icado con osiris y s# esposa con sot/is. sa/#:orion y sot/is no
t#8ieron /i%os y por lo tanto la 0ig#ra de /or#s el /i%o de osiris e isis? era colocado #s#almente
entre las 0ig#ras de este dios y diosa. la 0ig#ra de /or#s es representada como #n
/alcongorrion montada en #na barra de /ierro? es la misma 0ig#ra a#n1#e esta es cr#damente
dib#%ada por los yor#bas 1#e se #sa como la representacion de osa/in? el descendiente
yor#ba de sa/# =orion>. tambien es de notar 1#e el a8e representada por los yor#bas es #n
/alcon =i> la 0ig#ra /or#s debe /aber sido trans0erida a osa/in por la mera asociacion de
0ig#ras 1#e siempre aparecen %#ntas.
402
=i> en el libro amanecer de la ci8ili4acion? se eCplica como sig#e; @#n pa%aro? #s#almente #n
/alcon de 'ori =/or# o /or#s> en la tierra yor#ba. como #n /alcon es #n a8e m#y rara c#al1#ier
pa%aro pe1#e5o se #tili4a generalmente para s#stit#irlo@.
osa/in es el dios de la medicina mientras 1#e sa/# no lo era. es probable 1#e la idea de la
medicina se asocio con osa/in debido a 1#e 8arios comp#estos 1#imicos eran #sados para
embalsamar o c#rar =tal como lo apreciarian mentes no so0isticadas> el c#erpo del c#al sa/# es
germinado.
Osos+
anteriormente se /a citado a ososi como #no de los /i%os de yemo%a? como s# /ermano
ogg#n? es el el patron de los ca4adores. s# asistencia se desarrolla en 8arias 0ormas?
especialmente protegiendole en s# peligrosa labor y ademas? lle8ando a los animales a las
trampas o /#ecos 1#e los atrapen. colabora con s# /ermano dandole la ay#da necesaria a
los ca4adores. tiene dos 0ormas de representacion; #na de ellas es simplemente #n arco? o #n
/ombre con #n arco.
ya /emos se5alado 1#e el nombre ososi es #na contracciDn de dos palabras? os#=n> y
osi=os#n:osi>. la primera se deri8a del nombre del dios egipcio s/#? y la seg#nda es #na
contraccion de osi:ri. ambas deidades ya se /an eCplicado anteriormente.
Osumare
es la deidad del arcoiris entre los yor#bas. se le considera como #na gran serpiente 1#e al
parecer en 0orma bellisima en el cielo? simboli4a la bendicion de la /#manidad. #na especie
de la serpiente conocida como piton llamada ere? c#ya piel tiene 8arios colores? es sagrada
para el y se considera como s# mensa%ero.
el signi0icado de este nombre /a con0#ndido o enga5ado a 8arios escritores? el nombre p#ede
ser di8idido en dos partes? os# =os/#> y mare? la primera parte 8iene de la palabra egipcia
s/#? 1#e signi0ica recoger? re#nir? c#brir. la seg#nda parte /a sido eCplicada anteriormente en
lo re0erente a la palabra olod#mare? por lo tanto signi0ica el dios a 1#ien yo 8ol8ere. la deidad
posiblemente pro8iene de otra deidad egipcia con 1#ien los creyentes egipcios esperaban
re#nirse desp#es de m#ertos.
Osun
::::
os#n =os/#n> es el nombre de la diosa del rio 1#e lle8a el mismo nombre. es la seg#nda
esposa de sango. el rio pasa cerca de la ci#dad de osogbo =os/ogbo> donde la diosa es
adorada acti8amente. el nombre de la ci#dad esta comp#esto por la palabra os#n por lo 1#e
realmente seria os#n:ogbo.
esta deidad es adorada en m#c/as partes de la tierra yor#ba especialmente en abeo'#ta?
donde s#s seg#idores p#eden ser 8istos #sando la banda distinti8a de s# c#ltoN esto es #n
collar de c#entas de color ambar =amarillo>.
el animal sagrado para esta diosa es el cocodrilo? los c#ales lle8an marcas especiales.
o0rendas de alimentos son tiradas 0rec#entemente al rio para ser de8orados por estos animales.
los adoradores de esta diosa conocen los medios por los c#ales atraen a los cocodrilos /acia la
s#per0icie del rio para 1#e reciban el alimento 1#e les /an prepara:
do.
403
os/# es #na de las deidades a la c#al se le o0rece sacri0icios /#manos en epoca de
necesidades.
el origen de esta diosa no es di0icil de /allar. s# nombre o:s#=n> o os/#=n>? se deri8a del
nombre antig#o dios egipcio s#t o s/#? el c#al ya /emos citado anteriormente.
Oya
:::
la diosa oya debe ser identi0icada con oya? el espirit# de los antepasados descritos en el
capit#lo anterior.
&ya es la diosa del ro Nger? el c#al /a recibido s# nombre por esta deidad =odo &ya>. Se
s#pone 1#e sea la primera esposa de sango? y por esta ra4Dn la 0a8orita. "a tradiciDn nos
dice 1#e el ro se 0ormo originalmente por las copiosas lagrimas 1#e ella derramo el da 1#e
m#riD s# esposo.
Ella tiene #n mensa%ero llamado a0e0e @brisa gentil@. Esta idea debe /aberse originado basada
en la 0resca brisa 1#e dis0r#tan a1#ellos 1#e na8egan por el ro.
Es adorada en 8arias partes de la tierra yor#ba? pero en lo'oro? cerca de porto no8o? /ay #n
templo consagrado a ella con #na imagen simbDlica de s# c#lto? con oc/o cabe4as 1#e
rodean esta imagen en s# parte central. "a imagen simboli4a el ro Nger y s# delta.
"a palabra o:ya pro8iene de la palabra @ye@? #sada en el oeste de G0rica y signi0ica eCistir. Por
lo tanto o:ya 1#iere decir @el ser 8i8iente@.
Oye
El siroco =o simn> 8iento seco 1#e llega de Sa/ara d#rante los meses de diciembre y enero
/a /ec/o tal impresiDn en la mente de los yor#bas 1#e s# 8iolencia /a creado 1#e se le /onre
como #na deidad. Esta deidad pertenece a a1#ella clase 1#e los yor#bas comien4an a
reconocer a s# llegada a la tierra yor#ba. Se s#pone 1#e /abite en #na ca8erna cerca de
igbeti? cerca del palacio de Es# o Elegbara.
"a palabra oye se deri8a de la palabra del oeste de G0rica @ye@ 1#e signi0ica @8i8ir o eCistir@.
%e>udu 9O %+>+d+:
:::::::::::::::::
Entre los escritores del c#lto yor#ba la opiniDn acerca de la nat#rale4a eCacta del nombre
s#g#d# =s/#g#d#> o digidi =s/igidi> esta di8idida por e%emplo; Ellis dice 1#e s#g#d# es la
dei0icaciDn de la pesadilla? y lo considera como #n &rissa. El <r. 0arrow desp#es de negar 1#e
sea #n orisa? considera 1#e es #na 0orma mala de demologia o br#%eria perpetrada a tra8es
de #n espirit# mal8ado. Es consang#neo de Es/ =satanas>.
"a realidad es 1#e s#g#d# es #n &rissa pero di0iere de los otros &ris/as por1#e se le #tili4a
solamente en ocasiones a propDsitos especiales. 6an pronto como pasa esta sit#aciDn y el
propDsito se /a c#mplido? o se considera como imposible de c#mplimentar? se s#g#d# de%a de
ser #n &rissa y se destr#ye.
404
Cada 8e4 1#e alg#ien desea 8engarse de otra persona en secreto cons#lta a #n babalawo y
el babalawo /ace entonces #na pe1#e5a imagen de #n ser /#mano. Esta imagen es /ec/a de
arcilla. A se adorna con caracoles? alg#nas 8eces se #tili4a #n cono de arcilla. El babalawo
entonces se las arregla para con8ertir la imagen o arcilla en &rissa. Para /acer esto? me4cla
la arcilla con alg#nas drogas. C#ando completa la imagen o cono de arcilla? le aplica 8arios
encantamientos y recita alg#nos 8ersos. Este proceso a 8eces toma /asta #na semana. Por
#ltimo? la imagen /a llegado al estado de &rissa s#g#d#. /a sido notada con 0#er4a
sobrenat#ral para in0ringir castigos o in%#rias a la persona para c#ya r#ina /a sido constr#ida.
Se le acreditan poderes de mo8imiento. Se le cree 1#e p#ede ser en8iada por las noc/es a 0in
de lle8ar a cabo s# misiDn. "a persona a la c#al se le en8a p#ede e8itarla si toma las
medidas de preca#ciDn necesarias. 9lg#nas de estas medidas /an sido descritas por Ellis;
@casas y corrales p#eden ser colocadas ba%o la g#ardia protectora de s/igidi. Para /acer esto
se /ace #n /#eco en la tierra? y algn animal tal como #na o8e%a? o a8e? o en casos
eCcepcionales? #n ser /#mano? es sacri0icado? en 0orma tal 1#e la sangre se derrame sobre el
/#eco y posteriormente es 1#emado. En pe1#e5o y cDnico montDn de tierra ro%a es entonces
/ec/o sobre el l#gar y se coloca #n plato de tierra en s# parte s#perior destinado a recibir
o0rendas o sacri0icios ocasionales. C#ando todo esto se /a reali4ado? se s#pone 1#e sigidi
mate? en s# 0orma acost#mbrada a a1#ellos 1#e se atre8an a in%#riar el edi0icio o el 1#e
traspase s#s #mbrales con malas intenciones.
El mensa%ero de s#g#d# debe permanecer despierto mientras este en esta misiDn. Si se
d#erme? el mal 1#e tiene planeado para otra persona caer sobre s# propia cabe4a. El
s#g#d# inmediatamente regresara e in0ringir daMos corporales e incl#so el castigo de m#erte
para el en8iado o mensa%ero.
(#c/os escritores no creen en la eCistencia de s#g#d# 1#e se m#e8e y reali4a de /ec/os las
acti8idades 1#e se /an descrito anteriormente y 1#e son mas di8inamente y 8i8idamente
relatadas por i.o. <elano en s# libro tit#lado @el alma de Nigeria@.
"a me%or eCplicaciDn de este 0enDmeno es la 1#e /a o0recido el ya 0allecido pro0esor abayoni
Cole? de sierra leona? el crea 1#e la dinomana s#g#d# opera en la base de la transmisiDn de
pensamientos. 6odo lo 1#e el babalawo /ace es proyectar s#s pensamientos /acia otra
persona? desendole serias in%#rias? e incl#si8e la m#erte. El pone en %#ego el poder de s#
8ol#ntad en proyectar el pensamiento concentrando s# atenciDn en s#g#d#? como #n medio
material para lograr s# propDsito esperando 1#e el mBdi#m material para lograr s#s propDsitos
le ay#de a 0ortalecer s# deseo. $a%o ciertas condiciones psicolDgicas? tal proyecciDn del
pensamiento es e0ica4. m#c/os entendidos de esta materia? se inclinan a aceptar esta
eCplicaciDn como ra4onable o cient0ica? especialmente c#ando ning#na persona ra4onable /a
o0recido #na e8idencia real de s#g#da caminando por las calles en s# misiDn? a pesar de 1#e a
men#do se conocen casos en los c#ales /a estado presente la acti8idad 1#e reali4a el
s#g#d#.
Or+>en )+stSr+,o-
"a teora en#nciada anteriormente? p#ede ser empleada para desci0rar el origen /istDrico de
s#g#d#. "a palabra s#:g#:d# consiste en tres partes. S# =s/#> es #na 0orma modi0icada de
s#t o s/#? deidad egipcia c#yas caractersticas ya /an sido est#diadas y citadas en di8ersas
oport#nidades. S# es #na 0orma modi0icada de '/#? el esprit# y d# es la palabra egipcia 1#e
signi0ica montaMa? por lo tanto? s#g#d# signi0ica el esprit# de la monta5a. Por todo lo anterior
405
sabemos 1#e s#g#d# es tambiBn #n descendiente o sobre8i8iente del dios s#t o s/# 1#e /a
sido identi0icado con el dios yor#ba Es/ =Es/>.
El c#lto a s#g#d# es similar al de Es/. *ncl#si8e el <r. 0arrow dice 1#e s#g#d# es
consang#ineo de es#. "a imagen de Es/ es decorada con caracoles? lo mismo 1#e la de
s#g#d#. Es/ es #na deidad g#errera y diabDlica y recibe sacri0icios /#manos. Esto tambiBn
es 8erdad? en c#anto a s#g#d#? a 1#ien se le sola brindar sacri0icios /#manos en das le%anos?
c#ando s# imagen estaba a#n en el proceso de desarrollo /acia el estado de #n &rissa. de
ac#erdo con las /istorias del Egipto antig#o? sit era el esprit# de la montaMa? de la piedra y la
arena? la tierra rida y ro%a distinta a la tierra negra y /meda del 8alle? se /a se5alado 1#e
s#g#d# signi0ica el esprit# de la monta5a.
Es notable 1#e el material #sado en el montDn de tierra 1#e se coloca para protecciDn de #na
casa del ata1#e de s#g#d#? sea tierra @ro%a@. Estas consideraciones m#estran de0initi8amente
1#e s#g#d# es descendiente de la adoraciDn de s#t en el antig#o Egipto.
Olo3Tn8 EbbS Olo3Tn Ebora Inole
Aa se /a /ec/o re0erencia a &lo'n? el dios protector del mar como #nas de las deidades
menores. 2ay e8idencia? tanto en *le *0e? y en $enin de 1#e #na 8e4 0#e #na deidad mayor.
9proCimadamente a dos millas al norte de *le *0e? /ay #na arboleda o bos1#e conocido como
ebo:&lo'n. 9ct#almente esta s#perpoblado con rboles maderables en este l#gar en las
eCca8aciones del pro0esor leo 7robeni#s y s#s colegas? las reli1#ias 1#e se encontraron
incl#yen #nas 0ig#ras de cabe4as /#manas y animales? 0ragmentos de #rnas? %arras? artc#los
de al0arera # otros ob%etos.
El ob%eto mas importante 1#e se encontrD en ebo:&lo'n es la cabe4a de bronce del mismo
&lo'n. Esta 8aliosa reli1#ia es descrita por el pro0esor leo 7robeni#s en la sig#iente 0orma;
(ide catorce y media p#lgadas desde el eCtremo s#perior en 1#e se enc#entra la diadema
/asta el eCtremo in0erior del c#ello de la misma? la cara desde el borde de la 0rente a la
barbilla 6 y #n tercio de p#lgadas? es /#eca y esta 0inamente cincelada como el me%or
e%emplo romano. no p#ede decirse 1#e es negro? en s#s 0acciones a#n1#e esta c#bierta
de #nas 0inas lneas tat#adas lo 1#e contradice c#al1#ier s#gestiDn de 1#e p#diera ser
atrada de otro l#gar. "a 0orma de los labios y de las ore%as? el contorno de la cara? toda
pr#eba si se eCamina separadamente? la per0ecciDn de #na 8erdadera obra de arte. "a
diadema 1#e rodea la cabe4a es especialmente notable. 2ay #na 0lor en el centro y se ele8a
entrela4ada para terminar en #n botDn. =[! y [>.
"os mitos de &lo'n de ac#erdo con la gente de *0e s#gieren 1#e &lo'n 0#e el creador del
m#ndo y de las deidades mayores &d#d#a y &risala.
"a residencia de &lo'n de ac#erdo con la gente de *0e es el 0ondo del ocBano o del mar
estaba anteriormente al lado de la ci#dad de *le *0e. 2abiendo ya constr#ido la ci#dad? el dios
se retiro /asta el 0ondo de #n ro? dice 1#e &lo'n 8i8e en #na monta5a sagrada? la de $enin
cree 1#e 8i8e en el 0ondo de #n ro conocido como owre o ore.
.os 'erra,otas /ono,+dos /omo Bora O Imole-
Eno no p#ede de%ar de preg#ntarse Pc#al es el origen de estas reli1#iasQ 0acilmente p#ede
comprenderse por 1#e los /abitantes de los lagos? 1#e /abitan cerca de la costa? adoran
406
a olo'#n el dios de mar y del oceano? pero Ppor 1#e los /abitantes de ile i0e y benin 1#e
/abitan en ci#dades interiores? ale%adas del mar? y 1#e posiblemente n#nca lo /ayan 8isto?
sean tan ardientes seg#idores y admiren tanto a este diosQ.
"a resp#esta de estas preg#ntas esta en la coneCiDn /istDrica 1#e eCiste entre la antig#a
ci8ili4aciDn egipcia y la c#lt#ra yor#ba primiti8a.
<e ac#erdo con la mitologa egipcia? t#n? o at#m# =ad#m#> era el dios del ocBano? el alma de
los abismos de pro0#ndas ag#as. En eliopoli 0#e identi0icado con 3a? y se conoca como
at#n:3a y 3a:at#n. lo 1#e /a sobre8i8ido en 3a en la tierra yor#ba s#giere tambiBn la 8igencia
de 6#n? tan cercano es el parecido entre tyn y &lo'n 1#e es di0cil considerar a #no como
a%eno al otro. <ebe recordarse 1#e 6#n? el dios egipcio del ocBano? es m#y a men#do descrito
en los libros egipcios como @el alma ='/#> de 3a@? @el alma R#/n de almas '#s@. 9/ora el
signi0icado de &lo'n=n> =o:l:o:R#> es @el d#eMo de R# o '#s@ esto es el 1#e posee alma o
almas por1#e el alma de #n dios 8i8e all o por1#e es la 0#ente de la 1#e brotan 8apores
ac#osos de color blanco 1#e se aseme%an en las almas o'#s. 9mbos? 6#n y &lo'n? son los
dioses del ocBano. 9mbos estn conectados con la creaciDn; 6#n era considerado como el
creadorN &lo'n era adorado en ye *0e? donde todos los /abitantes negros y blancos se
s#pona 1#e /aban sido creados en Egipto? 6#n se s#pona 1#e 8i8a en #na montaMa. En
Aes/a ci#dad yor#ba? &lo'n se s#pone 1#e 8i8e en #na monta5a donde eCiste #n altar
dedicado a el.
&lo'n como #na imagen o d#plicado de 6#n? es #n elemento 1#e a#n 8i8e en la tierra yor#ba?
en la misma 0orma de la c#lt#ra /elio ltica de Egipto.
la 0ig#ra de &lo'n 1#e se /a descrito anteriormente? /a pro8ocado 8arios comentarios? #no
de ellos es el pro0esor 7robeni#s? dice 1#e; @ no p#ede ser considerado como negro@? en
s#s 0acciones a pesar 1#e esta c#bierto por lneas 0inamente tat#adas. "as caractersticas
0aciales
<el negro son #na 0rente estrec/a? #na anc/a y aplastada nari4? #nos labios gr#esos y llenos?
sobresalientes. En est#dio imparcial de la 0ig#ra nos mostrara 1#e estas caractersticas son
e8identes? a#n1#e no en #na 0orma eCagerada. "a 0ig#ra es #n e%emplo tpico de #n
/ombre
negro de 0acciones 0inas? principalmente nati8o del oeste de G0rica y todos del c#al p#ede
8erse en libros y periDdicos de esa parte de G0rica? adems? los tat#a%es? corresponden a los
0inos tat#a%es 0aciales y marcas de trib#s 1#e se /an encontrado en alg#nas partes de la
tierra yor#ba.
El nombre ebo:&lo'n tambiBn es de considerar? /a sido ya se5alado 1#e la palabra ebo 8iene
del egipcio @#:eb@? 1#e signi0ica sacerdote @p#ro@. 9lg#ien c#yo deber es eCaminar la p#re4a de
las 8ictimas sacri0icadas. "a palabra? por lo tanto? signi0ica adems @sacri0icios o0rendas de
p#re4a@ en yor#ba. Por consig#iente? ebo:&lo'n es el sacri0icio mismo o el l#gar del sacri0icio
del dios &lo'n.
la palabra ebo:3a? p#ede ser pro8eniente de la misma 0#ente ego:3a? signi0ica sacri0icio
=o0recido> a 3a? el dios del sol. El tBrmino es aplicado a todas clases de terracotas
encontradas en ebo:&lo'n. "a eCistencia de sacri0icio a &lo'n =ebo:&lo'n> y sacri0icios a
3a =ebo: 3a> en el mismo l#gar? constit#ye #na pr#eba eloc#ente de lo identi0icado 1#e esta
&lo'n con t# 3a
407
El gran nmero de reli1#ias encontradas en ebo:&lo'n s#giere eCtraordinariamente 1#e era
#n antig#o cementerio. las reli1#ias incl#yen c#entas o abalorios? terracotas de todas clases
representando /ombres y animales? %arras y pipas? #rnas? distintas clases de al0arera y #n
gran campanario egipcio. El pro0esor 7linders petrie? en #n escrito relacionado con los
0#nerales egipcios dice; @#na gran /og#era t#8o l#gar en el 0#neral y las ceni4as de la materia
8egetal? e incl#si8e la arena 1#e se 1#emo deba%o de ella? se esparcieron y posteriormente se
enterraron en la t#mba@.
Estas ceni4as eran m#y a men#do depositadas en #n gran nmero de %arras.
@la posiciDn de estas %arras de ceni4as eran generalmente al norte o al pie de la t#mba@.
"as terracotas de cabe4as de animales son #nas reminiscencia de las 0ig#ras #s/ebti
#s#almente depositadas en las t#mbas egipcias. "os artc#los 1#e /ayan 1#edado son
tambiBn similares o idBnticos con los ob%etos /allados e las t#mbas egipcias.
No /ay ning#na d#da de 1#e la 0ig#ra de bronce de &lo'n? las reli1#ias de ebo:&lo'n y los
nombres de ebora y ebo &lo'n? constit#yen la4os indisc#tibles entre la tierra yor#ba y el
antig#o Egipto.
nota; la 0ig#ra ** representa los #tensilios de *0 1#e simboli4an los c#atro primeros oddn
=p#ntos cardinales> en la sig#iente 0orma;
A: Ey+ O>be- EsteKEsu
B: Oye3u- OesteK%an>o
/: I=or+- %urKObbatalV
$: Od+ Mey+- NorteKO>>Tn
!e"os A .os $+oses
!e"o Al $+os Ele>ba-
Es/ Elegba oga gbogbo na merin ita alagbana? baba mi m#lo na b#r#'# nitosi le c/onc/o
'#el# '#i'#o o'i 'osi o0o? 'osi eyo? 'osi '# 'osi ano. ni or#'o gbobo omo nile 0# '#i'#o
od#'se? baba mi elegba.
Este Es El /astellano-
diablo de poder? d#e5o de todos los c#atros caminos? mayor del camino? padre mio lle8ese lo
malo? para poder caminar con m#c/a sal#d? 1#e no /aya en0ermo? 1#e no /aya perdida? 1#e
no /aya re8ol#cion? 1#e no m#erte en el /ombre de todos los /i%os de la casa? le doy
m#c/as gracias padre mio elegba.
!e"o Al $+os O>>Tn-
&ggn agabaniye baba alagbede '#el#re le c/e na 'i0e? lailai 0oni 'iwi ni tosi g bogbo ni
laiye nitosi le #ye olod#mare ni na agbara ati ni gbobo na 'ic/e bawo c/ic/e odara ati b#r#'#
baba ag#n mola balomi.
Este Es El /astellano-
g#errero mayor de la sangre? padre g#errero con s# poder /ace lo 1#e posee siempre?
tenemos 1#e decir para matar g#errero 1#e de8ora llaman para todo el m#ndo? para poder
408
comer dios omnipotente de la 0#er4a y de todo lo 1#e se /ace como traba%o b#eno y malo?
padre g#errero dios de la m#erte aconpa5ame a mi.
!e"o Al $+os Os1os+-
&c/osi ol#gba ni gbogbo na ode ati aric/a c/ec/e ode mata si mi ati gbogbo omo nile 0#mi
o'an ona ire ati '#el#re o0a d#ro gbogbo b#r#'# 'i wa nitosi mi od#'e baba mi.
Este Es El /astellano-
d#eMo de todos los ca4adores y santo %#sticiero? ca4ador no me 8ende a mi? y todos /i%os de
la tierra? deme #n camino b#eno y con s#s 0lec/as para todo mal 1#e 8enga para mi?
gracias padre mio.
!e"o A /1o3uone El $+os $e .a ;+ruela-
babal# aye ni'a o%#n ati 0#mi a0iyedeno? awa na onigbagbo ati omo iwo imo oric/a bawo iwo
'osi 'an ologo ni owodowo agba tasa c/o'#ono ayano? od#'#e.
Este Es El /astellano-
padre de p#eblo y m#ndo pido permiso con tiempo para eCpresar? en #na cosa y pedir la
misericordiaN nosotros los creyentes e /i%os de #d. sabemos 1#e santo como #d. No /ay #no
glorioso de tradicion mayor? nace tra0ico con el 8iento? c#ida ab#ndancia de en0ermedad?
perro de la en0ermedad? gracias.
!e"o Al $+os Or+s1ao3o-
oris/ao'o a0e0e i'# o0e eye awe? o'onrin 'i c/ic/e 0#n ow#ro '#t#'#t#? '#el# na nile nibo
gbogbo na wa? oric/ao'o alabobo ile nitosi 0# agabaran itosi gba si gbogbo awa bawo
c/onc/o nitosi c/i re en# nye? 0#mi alay baba oric/a o'o od#'#e.
este es el ,astellano-
santo del campo y la tierra 8iento de los m#ertos 1#iere ba5arse con sangre? /ombre 1#e
traba%a por la ma5ana temprano con la tierra? donde todos los /i%os tienen 1#e ir a dormir
para toda la 8ida? santo del campo y la tierra? protector de la tierra para darle 0#er4a y para
1#e reciba a todos nosotros como caminamos para abrirse s# boca y comerselo? dame la
sal8acion? padre santo del campo y la tierra? gracias.
re"o al d+os +nle-
inle 0#mi alaya iwo? bawo onic/eg#n ati re aya bagbe 'i c/ebo nito si la ya na omo ni na ano
'#el# re eya 'i iwo gba ni na atewo na '#? osalo na il# 'i iwo otiwa nitosi c/e gbogbo odara
dara od#'#e baba inle i'awo mi.
Este Es El /astellano-
dame la sal8acion? #d. como medico y s# pescado rec#erdese 1#e /i4o el sacri0icio para
sal8ar los /i%os de la en0ermedad con s# pescado 1#e #d. recibio en la palma de la mano? la
m#erte /#yo de los p#eblos 1#e #d. est#8o para /acer todo b#eno y sanos? gracias padre mio?
medico controlame.
!e"o Al $+os A>ayu-
agay# c/ola iye 'ini oba a'ara oyina oba ni na o'e obina nisistyi? awa omo mille gbogbo teriba
awa o0e 'i 'o de na gbina? ati na b#r#'# baba mi balomiQ
409
Este Es El /astellano-
se dice 1#e agay# es el santo pero no es asi? es la silla del trono mas grande del rey? c#ida
grandemente el m#ndo? 1#e el rey mec/a encendida c#idad desde le%os? al rey de lo alto
candela? en n#estros dias nosotros /i%os de la tierra todos obedecemos? nosotros no
1#eremos 1#e lleg#e la candela y lo malo? padre mio acompa5ame a mi.
!e"o Al $+os %1an>o
baba mi s/ango i'awo ile mi 0#mi alaya tintac/ani nitosi 'i 'o gbam# mi re oro nigbati wa ibin#
'i 'igbo ni na or#n ati gbogbo omo ni%ingbodo wi '#el# '#o'#o ber# nitosi dilowo i'awo 'awo
ile mi? iwo bagbo babe mi 'i awa na '#e ni o'an nitosi '#nle ni iway# ni re elese ati wi s/ango
alan# ni na ile ogbeo mi.
Este Es El /astellano-
padre mio dios del tr#eno controle mi casa? deme la sal8acion radiante para 1#e no me co%a
s# palabra c#ando esta bra8o? 1#e grita en el cielo y todos s#s /i%os a1# aba%o decimos con
m#c/o respeto? para atacar control controle mi casa? #d. rec#erdese padre mio 1#e nosotros
lo llamamos de cora4on par arrodillarnos delante de s#s pies y decirle dios del tr#eno
misericordioso rey alegrese en la tierra ampareme a mi.
!e"o Al $+os Ibey+-
ibeyi oro awa 'e'e s#gbon agba? nitoriti otan '#el# na c/oro? timbe laye yi0a og#n si na ebita
'i 'o0e ri tieyi? s#gbon ba si 'aide ati itawo meyi na 'e'e ati agba na ibeyi wa ologo a0e0e
ibeyi 'o wa ile ni na olowo? wa si ile ni a%a'isa? ba bi ayo ni%in? labi gbogbo c/ire od#'e ibeyi.
Este Es El /astellano-
los %imag#as eCpresan somos c/i1#ito pero mayor? por1#e acabamos con la di0ic#ltad 1#e
estaba en el m#ndo? ganamos la g#erra al diablo 1#e no 1#eria 1#e dos se %#ntaran pero
encontro al mas c/ico y al mayor de los %imag#as donde los %imag#as son gloriosos? 8iendo
como los %imag#as 1#e no 8an a casa de los ricos? 8an a casa de lo pobres se en c#entran
primero alegria? a1#i nacen todos los %#egos? gracias a los %imag#as.
!e"o Al $+os Obatala-
orinc/ala o'onrin ati obirin ni laye eleda ni gbogbo na daradara ati b#r#'# oba ati ayaba a0in?
oga ni na tala ati gbogbo na c/ece? baba la laye abo mio ati gbogbo na o%Dn daradara? baba
wa a0in alano %e'#a baba mi.
Este Es El /astellano-
santo grande /ombre y m#%er del m#ndo? creador de todos los b#enos y malos rey y reina
adi8ino? d#eMo de la p#re4a y todos los %#sticieros padre grande del m#ndo? protector mio y de
todas las cosas b#enas sana padre n#estro ali8io misericordioso 8i8a? padre mio gracias.
!e"o A .a $+osa Osa-
oba obinrin ni na oy# ewa ati ara aya ni s/ango '#e 0#mi abe'#n ayaba mi.
Este Es El /astellano-
oba m#%er de los o%os lindos y c#erpo? esposa de s/ango la llamo para pedirle la bendicion?
reina mia.
!e"o A .a $+osa Ye=a-
410
yewa ri omase si mi omo iwo teriba nitosi le oni ac/e ni iwo nitosi gba yo'oda 'osi ano? 'osi
o0o? 'osi eyo 'osi '#? 0#mi ai'i alade mi od#'#e.
Este Es El /astellano-
yewa 8eame con lastima a mi? /i%o de #d. obediente para poder tener mandato de #d. para
recibir asiento b#eno 1#e no /aya en0ermos? 1#e no /aya perdidas? 1#e no /aya re8ol#cion?
1#e no /aya m#erte? deme la inmortalidad? princesa mia gracias.
!e"o A .a $+osa $el !+o. Os1un
os/#n yeye mi oga ni gbogbo ib#? leye nibo gbogbo omo oric/a lo #we? nitoso gba ni
ab#'on? ni omi did#n nitosi oni ala0ia ati ayo obirin '#ele re ac/e wiwo ati re ma r#
as/o gele nitosi yo ataba ewa '#el# re reri ati ayo s#gbon be oni c/o nitoriti? 'omo# nigbati wa
ibin# ibinrin i'# ni olo0in? od#'#e.
Este Es El /astellano-
madre ma d#eMa del ro del m#ndo donde todo /i%o de santo 8an a baMarse? para recibir la
bendiciDn del ag#a d#lce? para tener 0elicidad y alegra? m#%er con s# saya y s#s cinco
paM#elos para bailar? reina linda con s# risa y alegra? peor /ay 1#e tener c#idado por1#e no
conocemos c#ando esta bra8a? m#%er m#ertera? mensa%era de &lo0in? od#'#.
(ara !e"ar I2V-
Se pone os/e t#ra? o'ana sa? oye'#n nilogbe? o%#ani s/obe? baba e%iogbe? yono? ogbe t#arana?
ogbe %#ani i0a ogbe s/e? ot#ra iroso. <esp#Bs se le pone el signo de la persona? desp#Bs el del
padrino? desp#Bs el de la oy#mbona. A se saca con odi 0#n? ot#ra s/e? og#nda masa.
/uando Uno ;a A InHest+>ar /on Orum+la
mo0 eti gbogbo na ti iwo nin# apon iyewo iwo emi ewi 'o aigboran 'o0e imo bawo iwotori'i na
emi baba nin# na or#'o ni ol#d#mare or#mila dagba ni gbogbo na liye nitosi wi nati e'e%in oro
nim#leri ni gbobo eda omo oric/a mod#d#e.
Este Es El /astellano-
yo 1#iero 1#e todo lo 1#e #d. 8ea en el tablero in8estig#e. #d. me lo diga a mi yo no por0io? no
1#iero saber como #d. es mi padre en el nombre de dios or#mila mayor de todo el m#ndo para
decir la #ltima palabra en la cabe4a de todo ser 8i8iente /i%o de santo? yo le doy las gracias.
c#ando se le 8a a poner la comida al santo lo primero 1#e se /ace es ec/ar de la misma en el
s#elo y desp#es se pr#eba y se dice molog#o od#n dice; yo la probe y esta sabrosa. e5ia
tog#a'an log#o0a =esta persona 8ino a b#scar #na mano de i0a>
(ara (reparar .a Mano $e I2a
manteca de coro%o? pescado a/#mado? %#tia? ceni4a? a4#car? sal? tierra y miel de abe%a.
(ara (resentar El Gallo Antes $e Matarlo Y Arran,arle .a (luma.
baba mo0e 'i rigba eyini a'#'o ot#n a'#a losi mot#n a'#'o mo/'#a aye a'#a meyi elese
mellireo aya edo igbadi eni igbadi edo e%ie leco yo'oreo orire'o onit#'#a 0o'# orr#n?
a'anc/ebo emi 'e'#a na oba ni ac/og#n nitori ol#wa olo0in.
/astellano-
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padre yo 1#iero 1#e reciba este gallo? a'#a ot#n? a la derec/a la obra es la i41#ierda? gallo
yo te mato el c#erpo por la sangre de las dos alas y las dos patas? pec/o rabadilla? las de
atras y las de alante. atras el 1#e se sienta s# cabe4a /ay 1#e mato perdida de m#erte por el
pesc#e4o /acer #n sacri0icioN yo no te mate es el c#c/illo del matador por mandato de olo0in.
Aten,+on A Orula.
nombre;
recibio;
s# signo es;
s# angel de la g#arda es;
. todos los dias antes de salir para la calle se sal#da arrodillandose en el s#elo y besando el
piso pidiendo le sal#d? =tran1#ilidad y s#erte? 1#e te libre de todo lo malo? la m#erte? perdida?
tragedia y las en0ermedades>? tanto a ti como a todos en la casa.
). #na 8e4 al mes se le pasa la mano con manteca de coro%o y miel y se le pone algo de
comer? por e%emplo =d#lces? 0r#tas? caramelos? galleticas> y se le enciende dos 8elas. en
caso de 1#e se caiga al s#elo or#la c#ando se le este pasando la mano? se recoge con la
boca y se ec/a dentro de la sopera.
-. las comidas se le ponen en #n platico y /ay 1#e probar las antes de ponerselas.
+. se /ec/a en #na bolsita y se saca a pasear pre0eriblemente a la iglesia? no se debe lle8ar al
par1#e.
.. sobre este santo no se le pide nada malo para los enemigos? se le da las 1#e%as.
6. en caso de destr#ccion o 0#ego? cogerlo ya 1#e or#la se recibe #na sola 8e4.
7. delante de el no se debe andar desn#do.
,. en el caso de las m#%eres? c#ando tengan la menstr#acion no deben andar con or#la.
9. en el caso de los /ombres c#ando tengan contacto con las m#%eres /asta el sig#iente dia
no deben andar con or#la /asta desp#es del ba5o.
!. todos los a5os se debe dar de comer dos gallinas y debe tener #n coco? dos 8elas? miel?
ag#ardiente y #n gallo.
. sal#do a s# padrino; se pone la mano en el s#elo y se dice;
ol#o ibor#
ol#o iboya
ol#o ibos/es/e
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). entrada a or#la en la casa; dos gallinas osc#ras? #n pollon? #n coco? miel? dos 8elas y
ag#ardiente.? y el derec/o;
-. todos los a5os en + de oct#bre? 1#e es el dia de san 0rancisco =or#la>.debe 8isitar la casa
de s# padrino y lle8ar ) cocos? ) 8elas? #n 5ame y derec/o.
+. comida de or#la; d#lces? caramelos? 0r#tas? pelotas de go0io? pescado 0resco? pelotas de
/arina y Mame? mari1#itas? rositas? ero? granos sancoc/ados? camarones o langostas
enc/iladas? etc.
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