Page 23 - Lara Peinado, Federico - Leyendas de la antigua Mesopotamia. Dioses, héroes y seres fantásticos
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En  todos  ellos  se  refleja  un  hondo  espíritu  mítico  que  tiene  su
    origen  en una larga trayectoria religiosa preocupada sobre  todo por
    problemas  conectados  con  la  creación  del  universo,  el  nacimiento
    de  los  dioses,  el  culto  a  la  fertilidad,  el  significado  del  hombre  en
    el  cosmos,  el  problema  del  mal,  la  guerra,  el  Diluvio  universal, la
    enfermedad, etc. Y  todo, sin  embargo, sin  tener  una  idea  muy  cla­
    ra de lo  que  era el  cosmos, la divinidad y aun el  hombre y su  pro­
    pia  ética.
       Entre los mitos  que nos han llegado los  hay de  carácter y alcan­
    ce local, que hubieron de lograr un éxito muy restringido; de carác­
    ter urbano, en  donde  se  aúnan  sabiamente la  cosmología y la polí­
    tica  de  la  ciudad-estado;  y  de  carácter  universal,  caso  del  Mito  del
    Diluvio, que  tanto  eco  habría  de  tener  en  la  mitología  posterior.
       Un  hecho  se  puede  aislar  incluso  en  los  mitos  más  complejos:
    la  tendencia  a  relacionar  dos  personajes  o  dos  argumentos  en  apa­
    riencia  independientes, pero  que,  amalgamados  de  modo  adecua­
    do, dieron  como  resultante  un  mito  de  alto  interés, en  donde  casi,
    invariablemente, aparece  el  hombre  en  su  medio  ambiental, frente
    a las  fuerzas  de  la naturaleza, de la política  o  de  la  economía, fuer­
    zas que pesan sobre su  destino, decretado  de antemano por los dio­
    ses. El  sumerio  es  capaz  de  reflexionar  sobre  ellos  y  sabe  plantear
    de  forma magistral los  temores y aspiraciones  que le  atormentan  o
    ilusionan. Y  todo  ello  bajo  la  envoltura mítica, que  es  a  un  tiempo
    teología, filosofía, historia,  epopeya, novela y  poema.




                     P r in c ip a l e s  m it o s  s u m e r io s


       Los  diferentes  mitos  sumerios  que  nos  han  llegado  pueden
    encuadrarse  dentro  de  siete  grandes  apartados  a  tenor  de  su  con­
    tenido  temático,  o  en  ciclos  si  se  enfocan  por  las  divinidades  pre­
    sentes  en  los  mismos.
       Los  hay  de  contenido  cosmogónico,  corrientemente  denomi­
    nados por los  especialistas  como  mitos sobre  los  orígenes, en donde se
    remarca  siempre  la  idea  de  un  ser  superior, de  naturaleza  divina,  a




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