Ínsula Barataria Edición N° 76

SIGUIENDO EL CAMINO DE LA  PLATA

ÍNSULA BARATARIA publicación mensual, Editor Juan Carlos Delgado Zárate, Número de certificado de reserva de derechos otorgado por INDAUTOR 04-2019-120316112800-203, número de certificado de licitud de contenido (en trámite). Oficinas en Mineral de Valenciana n° 47, col. Marfil, Guanajuato, Gto. Ejemplar de circulación en medios digitales.

ÍNSULA BARATARIA es un espacio utópico de la hispanidad que trasciende el tiempo y el lugar; que cruza mares, valles y montañas; que se posa a los pies de la Señora que, soterrada por siglos, forjó carácter y dotó de estilo a quien en ella habita; carácter y estilo reflejo de su identidad. Espacio que une en la causa común que se comunica de generación en generación; que te hace pertenecer y penetrar y profundizar en el ser.

Espacio que enorgullece a quienes son en él. Espacio en presente que otea al pasado mirando con ojos de futuro. Espacio dinámico, espacio que mueve, alma que vitaliza. Espacio que observa con ojos creativos y voluntad férrea. Espacio forjado en el crisol de la historia. Lanza que montada en Rocinante, se hunde en la arena que cuenta las horas y rompe las fronteras del tiempo; lanza que alcanza e hiere el tiempo por venir, el tiempo por conquistar .

DIRECTORIO:

Consejo Editorial:

Miguel Ayala Ortiz

Juan Carlos Delgado Zárate

Pedro Ayala Serrato

Octavio Hernández Díaz

Ana Lucía González Aguilera

Director General: Miguel Ayala Ortiz

Información Política y Social: Efrén Zúñiga Sandoval

Diseño Editorial: Araceli Renteria Mendoza

Fotografía: Adriana Guadalupe Luna Torres

Gerente General: Martha Isabel Delgado Zárate

Asesor Jurídico: Paloma Calderón Delgado

CONTENIDO

Editorial

Panel de Pueblos Mineros: Monte de San Nicolás Redacción

La Marcha de los Mineros de Guanajuato en 1936

José Eduardo Vidaurri Aréchiga

Miradas de la Infancia a Guanajuato, antes y ahora

Adriana Guadalupe Luna Torres

Reseña del diálogo sobre el Camino Real de Tierra Adentro. Día Internacional de Monumentos y Sitios

Ana Lucía González Aguilera

Guanajuatenses Distinguidos 2023

Efrén Daniel Zúñiga

Claustro Académico: Ing. Ernesto Vázquez Herrera

Rosalba Delgado Zárate

La farsa de solo ser buena persona

Brenda María Cervantes Hoyos

Reconocimiento de Cristo como Rey

Miguel Ayala Ortiz

Juan José "La Negra" Alvarado, toda una vida entregada al arbitraje de basquetbol

Efraín García Ledezma

¿Quién tiene que cambiar? ¿Quién tiene que cambiar?

José Gerardo Mosqueda Martínez

¿Caminos divergentes hacia el 2024?

José de Jesús Castellanos López

“EL CONTENIDO DE LOS ARTÍCULOS ES RESPONSABILIDAD DE SUS AUTORES Y NO REPRESENTA NECESARIAMENTE LA OPINIÓN O POSICIÓN DE ESTA PUBLICACIÓN”

EDITORIAL

n esta edición la historiadora Ana Lucía González Aguilera nos hace una reseña sobre la disertación que algunos especialistas tuvieron en días pasados en el Palacio de los Poderes, sobre la importancia del Camino Real de Tierra Adentro o Camino de la Plata que a partir de mediados del siglo XVl, esta ruta de 2,600 kilómetro que van desde la ciudad de México hasta la ciudad de Nuevo México en el estado de Texas, sirvió para la salida de este preciado material desde el centro al norte del país, al tiempo que también sirvió para el desarrollo de actividades comerciales y de evangelización

Es altamente probable, que el 11 de junio de 1548, que se descubre en la ciudad de Guanajuato la veta de San Bernabé, de una ley extraordinariamente rica en contenido de plata, por viajeros que recorrían la ruta de la ciudad de México a Zacatecas, esta actividad haya sido por la incidencia en la zona del camino de Tierra Adentro, lo que a partir de entonces nos convirtió en una comunidad eminentemente minera, y que en los años subsecuentes se dio el descubrimiento de otras vetas y el denuncio abundante de minas

Otro yacimiento argentífero de gran alcance fue la veta Madre que dos años más tarde en 1550, se descubre en las inmediaciones de Rayas y Mellado, alcanzando su máximo esplendor Guanajuato tres siglos mas tarde, en la segunda parte del siglo XIX, que para entonces ya tenía el título de ciudad, siendo considerada uno de los centros mineros mas importantes del país, productores de oro y plata

Con una herencia minera de 475 años, hoy esta actividad económica no es la más importante, pero es la que le dio a la ciudad presencia y señorío, generando el importante patrimonio edificado, cultural e intangible que disfrutamos y por el cual hemos alcanzado el título de Patrimonio Mundial.

A manera de homenaje, este 22 de abril se cumple un aniversario más, de aquel asesinato múltiple de los líderes mineros, ocurrido en 1937 en el camino de Guanajuato al Pueblo Minero del Cubo, en donde se construyeron para ellos columnas con sus bustos en bronce, y su epitafio plasmado en la placa cuya fotografía aparece en la parte superior de este texto: en este día los mineros guanajuatenses siguen recordando con Misa en la Basílica de Nuestra Señora de Guanajuato y guardia de honor en el panteón de Santa Paula a Juan Anguiano, Reynaldo Ordaz, Antonio Vargas, Luis Fonseca, Simón Soto y Antonio García.

PANEL DE PUEBLOS MINEROS:

Monte de San Nicolás

La Unidad de Gestión del Centro Histórico dentro de su programa de trabajo 2021 y 2022, trabajó sesiones para el rescate del Patrimonio Cultural e Histórico de los barrios de la ciudad, y que en 2023, ha decidido replicar el ejercicio en los Pueblos Mineros, de manera que el 25 de marzo pasado se llevó a cabo la primera sesión en el Monte de San Nicolás, con el objeto de promover el patrimonio cultural de cada uno de ellos y generar un sentido de pertenencia, cohesión y participación comunitaria entre sus habitantes.

La experiencia de haber llevado a cabo las sesiones de barrios históricos de Guanajuato, nos lleva a concluir que la herencia minera aflora por todos los rincones de la ciudad, y ahora se pretende ir a la raíz del nacimiento de dicha herencia, donde se descubrieron los grandes yacimientos argentíferos que hicieron que los Pueblos Mineros se desarrollaran y crecieran, dando dividendos extraordinarios a la corona española.

En el desarrollo de estos paneles participa de manera sustantiva la Universidad de Guanajuato a través de su Departamento de Historia y la Asociación de Ingenieros de Mines, Metalurgistas y Geólogos de México, A.C., capítulo Guanajuato; ambas entidades designan respectivamente un historiador y un ingeniero, que sumado a uno de los vecinos más viejos del pueblo, disertan sobre la historia del mismo, sus costumbres, comida, personajes importantes, etc.

La sesión se lleva a cabo de manera presencial en la plaza principal del pueblo denomi-

nada Santa Teresita del Niño Jesús, con la participación de vecinos y visitantes, con la posibilidad de que de manera virtual se enlacen las personas e instituciones de todo el país que deseen estar presentes.

Para esta primera sesión que tuvo verificativo en el Monte de San Nicolás, se contó con la participación del Dr. José Eduardo Vidaurri Aréchiga por parte de la Universidad de Guanajuato, del Ing. Roberto Ontiveros Ibarra por parte de la Asociación de Ingenieros Mineros y de los vecinos María Soledad Morán López (de manera virtual, dado que no se

encontraba en el pueblo ya que dos días antes había fallecido su mamá doña Ma. Catalina López González a la edad de casi 101 años) y el Sr. Sergio Ramírez Chávez quien además es el sacristán en turno del templo.

La primera intervención estuvo a cargo del Dr. Vidaurri Aréchiga, que habló de la fundación del Monte de San Nicolás, su evolución urbana y su apogeo como Pueblo Minero en virtud de todas las minas aledañas a este lugar, para lo cual se apoyó en una batería de fotos de la autoría de la Lic. Silvia León León.

Enseguida hizo uso de la voz el Ing. Ontiveros para presentar una semblanza geológico-minera del Monte de San Nicolás. Presentó la geología regional y los proyectos de las minas del distrito minero de Guanajuato que tuvieron incidencia en este sitio.

La señora Ma. Soledad Morán López se hizo presente a través de un video, pues hace dos días sufrió la pérdida de su mamá (Ma. Catalina López González), motivo por el cual no se encontraba en el pueblo. Se expresó en los siguientes términos, haciendo una crónica del devenir histórico-cultural del Monte de San Nicolás:

“El Monte de San Nicolás es una comunidad enclavada en la Sierra de Guanajuato, a unos 10 km aproximadamente de la ciudad capital. La tradición habla que esta congregación tuvo un sacerdote de pie, por primera vez en el año 1740 y que fue erigida parroquia de San Nicolás de Tolentino en el año 1771. Los altares del templo del Monte de San Nicolás conservan las placas del tiempo en que se hicieron, está el altar de Nuestro padre Jesús, de la Virgen de los Dolores, así como ambos cruceros que fueron construidos en el año 1885 a expensas de la mina Purísima del Encino propiedad del señor Pedro Rocha, la cual se encuentra aquí enfrente, en esa cañadita.

Se cree que enesa época se hizo la hacienda metalurgista llamada Hacienda de Arriba del Monte de San Nicolás; hay datos que anteriormente se conocía este lugar como Cañada de Palencia y siempre fue considerada como un barrio del Monte de san Nicolás hasta 1885 en que las circunstancias nos obligaron a ser comunidad separada,"

esto fue porque cuando se pararon las labores de la mina,

cortaron el suministro de la corriente y el pueblo se quedó a obscuras.Después de muchos años, que ya los hijos de los mineros que en ese tiempo quedaron sin trabajo, ya adultos casados empezaron a ver la necesidad de la energía eléctrica y se hizo la solicitud.

Solamente había dos casas la de mi abuelo y la de mi papá, había muchas casas en ruinas del Monte para acá y nosotros quedamos más lejos que nadie del Monte, se hizo la solicitud para quedar dentro del proyecto de electrificación, pero en ese momento hubo cambio de delegado y el nuevo dijo que

no nos incluyeran porque estábamos muy lejos, que eran muy pocas casas, que se necesitaría más postería y más cabledo y que la gente no iba a querer cooperar para que nosotros tuviéramos luz.

Entonces unos parientes que venían de México y que nos frecuentaban, al enterarse de que nos habían excluido, nos acompañó a la Comisión Federal de Electricidad, para entonces ya mis hermanos estaban por casarse y ya éramos cinco casas, en la CFE nos dijeron que sí nos apoyaban, que como estábamos a unos 20 o 30 minutos del Monte de San Nicolás y había una brecha que nos comunicaba con el Monte, entonces debíamos hacer la solicitud como comunidad independiente y como ese pedazo era conocido como Hacienda de Arriba, nos dijeron que hiciéramos la solicitud con ese nombre porque no se podía otorgar dos veces el beneficio a una sola comunidad, por eso quedamos así, como una comunidad separada.

Al principio si nos dolió porque siempre andábamos allá con los bailables, la doctrina, la legión de María y todo eso. Finalmente se nos puso la luz más rápido que en el Monte. Fue uno de

mis tíos quien empezó a hacer la brecha por donde llegan ahorita los carros y por donde llegaron a hacer los trabajos de electrificación.

En la Hacienda de Abajo no sé si haya vestigios de la hacienda metalurgista, aquí si hay y creo que la hicieron porque en los cerros aledaños hay muchas minas, sobre todo la de la Purísima del Encino fue una mina de mucho auge, a expensas de ella fue que se hicieron los altares de los cruceros del Templo del Monte, el altar de nuestro Padre Jesús y el de la Virgen de los Dolores, por eso yo creo que hicieron esa hacienda aquí cerquita y por eso fue llamada Hacienda de Arriba.

Mucha gente piensa que era una hacienda ganadera, pero no; era una hacienda metalurgista, debido a las minas que están aquí, está la mina de la Purísima del Encino, la de San Atenógenes que está en la punta del cerro, San Cayetano, San Inocencio, la de la Cañada de Enmedio que se ve que fue de importancia, la de la Cañada de la Libertad, la del Guiche esa se ve como que la trabajaron a mano, la de la Obra de San José que está atrás del cerro pero que por abajo están comunica-

das, y sí hay varias minitas de menor importancia.

Dentro del poblado del Monte está la mina principal que es la de La Asunción, luego sigue la de Pasadena donde está la horca, luego está la de La Obra San José, más hacia acá está la Milanesa, abajo está la de San Juan Tacuitapa que está casi enfrente del templo, y más allá la de San Agustín.

Se dice que el principio del fin de la mina principal del Monte, que era donde trabajaban gente que no solo era del Monte, sino de otros lugares como Guanajuato, empezó en 1948; yo aún no nacía y fue el 8 de septiembre de 1964 cuando se paró definitivamente la mina y ahí sí me tocó sufrir el calaverazo.

Poco a poco el pueblo se fue convirtiendo en un pueblo fantasma, la gente se fue yendo, estábamos muy triste, no había semana que no se fuera una o dos gentes, quedó desolado, sobre todo en las casas de la calle era donde más se notaba la ausencia de las personas. A consecuencia, se cerró la escuela, se cerró el templo, el último sacerdote que estaba de pie se fue en 1962 y es que

cuando la mina trabajaba, el padre tenía asignado un sueldo. Fue muy triste la hambruna que se generó por la falta de trabajo. El templo solo se abría para Semana Santa, para el día de San Nicolás, ese día venía el Padre Chon Betancourt que fue el pionero del monumento a Cristo Rey; él traía su banda de música, sus invitados y su comida, era un día de fiesta, pero ya en la tarde todos se iban y el Monte quedaba otra vez desolado.

En diciembre, si había alguien que trajera un sacerdote para el día 12, había misa; si no las mamás vestían a sus niños de inditos para ir al Rosario que por cierto, rezaba una viejita y san se acabó. Para Navidad hacíamos las Posadas aunque fuera solo con dulces.

Aquí nos enseñamos a montar desde chiquillas, porque era el único medio de moverse rápido a Santa Rosa, que era la comunidad más cercana, sobre todo si alguien se enfermaba y se necesitaba ir por unas pastillas con La Nena."

Mi papá trabajaba en El Cubo de ademador, soltaba su caballo y luego nos mandaba a mi hermana y a mí por él, y nos decía no lo vayan a montar, pero si lo hacíamos así llegábamos muy tarde, entonces nos llevábamos el freno escondido, y donde los encontrábamos le dábamos un puño de sal, el caballo se arrimaba y le poníamos el freno y nos subíamos las dos; cuando llegábamos, nos regañaba, por eso nos enseñamos a montar.

Cuando un señor Rendón nos vino a proponer el juego de argollas y dijo que necesitaba una muchacha que supiera montar para que fuera la reina del juego, entonces se propuso a mi hermana Antonia, ella fue la primera reina del juego hasta que se casó.

Encontró eco el señor Rendón en Ignacio López, Pedro Ramírez y mi papá Andrés Morán y el señor les explicó cómo iba a ser la cosa y ya ellos se organizaban, el señor Rendón solo venía a ver cómo iban o que faltaba, si trofeos o argollas o varillas que por cierto llevan un chapetón en medio para que no hagan trampa, ya que los jinetes corren para ensartar la argolla. Fue así que se empezó este juego desde 1968, algunos años se ha dejado de hacer por diversos motivos, pero se vuelve a retomar. Primero vamos a misa los jinetes y las reinas, saliendo llevábamos una bandera y el estandarte de San Nicolás y subíamos todos juntos hasta arriba, ya que el juego se hace frente a la puerta principal de la mina, arriba dejábamos el

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estandarte en el estrado donde está la reina, todo con respeto, terminando el juego nos bajábamos igual las reinas adelante con la bandera y el estandarte y los charros atrás.

Cuando estuvo el Padre Gutiérrez, él cargaba una caja de pan, porque en la fiesta de San Nicolás es tradición dar pan bendito; entonces el Padre les daba a los charros una estampita y una pieza de pan bendito

y ya cada quien hacía lo que quería, unos se iban a sus casas otros seguían en la borrachera y nosotras nos íbamos a nuestras casas.

Para Navidad tenemos la tradición de la danza de los pastores, se visten los niños y niñas de pastores, antes llevaban su borrego, o su chivo o su gallo para entregar su ofrenda al sacerdote, era muy bonito, con cantos que no sé si en otros

lados se canten; esto es después del Gloria, cuando en misa se termina de cantar el Gloria, entran todos los pastores bailando y cantando “al cielo elevemos nuestra dulce voz y reverenciemos al Rey, nuestro dios. Del cielo al portal cayó una custodia, los ángeles todos cantan en la Gloria”, son muchos versos, pero esta es una muestra.

Por otra parte, en base a un librito que nos dice qué altar se debe poner para celebrar la Redención, empezamos a hacer los altares, pero luego yo ya me vine, le siguieron las catequistas y creo que ahora lo hacen las legionarias, esta es una de las tradiciones más viejas. Para mí fue un placer recibirlos y espero que lo que les he platicado sirva de algo para que otras personas conozcan cómo vivimos y qué tradiciones tenemos en el Monte y entiendan el porqué de las cosas.

Muchas gracias por su visita”.

Finalmente se tuvo la intervención de Don Sergio Ramírez Chávez que se dirigió

a los presentes en los siguientes términos:

“Yo me llamo Sergio Ramírez Chávez, a sus órdenes. Soy de 1947 del 7 de octubre, tengo 76 años, nací en una casa porque no se usaba ir a los hospitales, somos 5 hombres y 4 mujeres. Mi papá se llamaba Adolfo Ramírez Juárez mi mamá se llamaba Felicitas Chávez, mi mamá trabajaba en el hogar, mi papá en la mina, murió “de la mina” a los 38 años.

Cuando estábamos chicos nos dedicábamos a las labores de la casa como acarrear agua, leña, en fin para buscarse la vida, ya después a la escuela

para hacer primero y segundo. Yo no tuve escuela precisamente por estar trabajando para ayudar a mi mamá para tener que comer. Yo empecé a salir a Guanajuato, a Irapuato, a México para trabajar en algunas fábricas, yo iba y venía, así me la pasé para ayudar a mi mamá.

Cuando yo hice mi primera comunión fue un evento comunitario, se ponían mesas atrás del templo y nos daban un desayuno que consistía en chocolate, leche y pan.

Aquí la gente se levantaba muy temprano, a las 4 de la mañana ya estaban moliendo, ya sea que iban al molino o en su casa en el metate. Algunas familias bajaban a Guanajuato por su mandado. A nosotros nos enseñaban a ir al cerro a hacer leña, a acarrear agua, a sembrar algunas plantas en casa, como un durazno.

De las personas que recuerdo que se me vienen a la mente son Salvador y Ángel Morán, Ángel Guerra, Aniceto Betancourt, Ángel López, Mauro Chávez, ahorita el único que vive es Ángel López que es sacerdote y tiene mi misma edad, 76 años; él estudió en el seminario de León pero se ordenó en Tijuana porque la señora no era casada por la iglesia, por eso fue que el padre Ángel se fue del seminario de León porque en ese tiempo no los ordenaban si no

eran hijos legítimos, de hecho tuvieron que hacer movimientos para ponerle el nombre del Betancourt, su tío era el padre Ascención Betancourt, quien fue el que inició los trabajos del monumento a Cristo Rey, él vivió en la casa que está aquí al lado, el padre Ángel fue el que la promovió y mandó hacer, el busto del padre Ascención Betancourt, su pensamiento de él era ponerlo en Cristo Rey, pero no lo dejaron entonces pidió permiso para que lo dejaran ponerlo aquí.

Yo trabajé en la mina de la Obra de San José, daba barrenos donde faltaban, limpia de atarjeas, montar la carga en carros, ese era mi trabajo, en ese tiempo se usaban lámparas de carburo, mi jefe se llamaba Manuel Ibarra, él era de Jalisco. Después trabajé en el tiro de la mina de Pasadena poniendo escaleras para salir a pie, duré

" Las bodas se celebraban en la mañana y también se usaba el desayuno porque eran a la 6 de la mañana, ya en la tarde se hacía el mole."

poco porque me fui a México, mi idea era llevarme a mis hermanos de aquí junto con mi mamá.

Ahorita mi trabajo es de cuidar el templo, tengo más de 50 años cuidandolo, además soy ministro de la Eucaristía.

En relación a las tradiciones, a

mí me enseñaron la fiesta de San Nicolás, se empieza con el novenario que son nueve días que se reparten entre las familias, si alguna familia quiere participar paga el estipendio de la misa y la puede dedicar a sus enfermos, a su familia o algún difunto, después del novenario es el día de nuestro Santo Patrono que es en septiembre,

se hace una misa especial y ya el sábado llega la música y la danza.

La mañana del domingo es el repique de campanas, cuetes, las mañanitas en el templo, enseguida la misa mayor y al terminar, ya están allá arriba los que van a participar en el juego de las argollas, pero

antes se hace un desfile de la reina que baja de allá a caballo, para empezar la Santa Misa y llega una peregrinación con una imagen que viene de Guanajuato, y vienen charros con el estandarte de San Nicolás de Tolentino. El sacerdote sale a recibirlos y empieza la misa, en la noche se quema un castillo y bombas y luego hay baile, que por cierto ahora hasta los niños bailan.

Nuestra comunidad era muy pobre, no se festejaba el 6 de enero, a veces de repente venía alguien de Guanajuato y nos traía dulcitos o algunos carritos, pero era muy raro.

Con el tiempo llegó un sacerdote que se llamaba Clemente Chávez, que era nativo de aquí y él empezó a organizar el día 6 enero con una cabalgata que empezaba en la entrada de La Palma, daba la vuelta y terminaba en el templo para levantar al Niño Dios, esta tradición ya se perdió.

De la Candelaria, ese día se hacía una celebración en el templo, se llevaban muchas las semillas que se iban a sembrar a bendecir y también llevaban velas, esa celebración era el día

2 de febrero, el día de la Candelaria.

En mayo que es el mes de María, las niñas iban vestidas de blanco a ofrecer flores y en junio le tocaba a los niños, era la celebración del Sagrado Corazón de Jesús, llevaban un listón rojo cruzado, si no, podían ir de blanco y sus flores.

La Semana Santa se empezaba en el plan de la mina con la bendición de las palmas y una procesión por el camino nuevo que termina con la misa y bendición de las palmas; el martes santo se hace una misa para los enfermos, el miércoles se hace el Prendimiento del Señor y el Jueves Santo se hace la institución de la Eucaristía y el viernes es el recorrido del Via Crucis en todo lo que es la calle, todo alrededor del templo, en seguida se les da un tiempo para que vaya la gente a su casa a comer y se regrese por la tarde a los oficios sagrados , las siete palabras y después el Santo Entierro, aquí otra vez se vuelve a hacer el recorrido, el sábado se hace la renovación del fuego, se hace una fogata, se bendice y de ahí se prende el Cirio Pascual que va a quedar para los bautismos de todo

el año y con eso termina la Semana Santa.

Las Graditas son en agosto y son para recordar los lugares que recorrió Nuestro Señor en los lugares santos, no recuerdo cuantas son, se ponen en cada sector como lo es el nacimiento, en fin desde su nacimiento hasta la pasión y resurrección, eso es el 15 de agosto, para celebrar el día de la Purísima Concepción.

El 15 de septiembre se empezaba por la noche con la ceremonia del grito de independencia se terminaba a la una de la mañana aproximadamente con un recorrido o “gallo” o serenata así le llamamos, y en la mañana en el altar patrio se representaba un diálogo que se llamaba “México y España” en donde también se hacía como una conclusión del grito de independencia, la despedida de Anselmo que es un diálogo entre Anselmo y Leonor, en el diálogo de México y España, un señor que se vestía de indio azteca representaba a México y una muchacha güera con una túnica representaba a España, era un diálogo que se hacía para representar las guerrillas entre indios y españoles

hasta llegar allá arriba donde se quemaba el Castillo de Granaditas que se formaba con un cuadro al que se le ponían cuetes. "

Daban un recorrido a caballo, dando vueltas, simulando la Toma de Granaditas, ya que recordemos que llegaron por el Cerro del Cuarto y rodearon todo Guanajuato, aquí se subían por el lado de la lama y bajaban los de a caballo, y se veía muy bonito porque se regaban todos los indios y daban vuelta los de a caballo y así empiezan la Toma de Granaditas"

llegaba el Pípila y quemaba la puerta y ahí en Peñoles agarraban a los gachupines y se bajaban otra vez al escenario, ahí los “afusilaban” y ahí se terminaba, en la noche seguía el baile. Así se festejaban las fiestas patrias aquí en el Monte de San Nicolás.

Para mí han sido muy tristes estos cambios, cuando era niño todo era diferente, tanto las personas y vecinos a lo que estamos viendo, antes había mucho respeto de los niños hacia las personas mayores y eso se está acabando. ¿qué está pasando ahí?, yo le echo la culpa a que los papás trabajan, los dos, y dejan a los niños

solos. Otro cambio que veo es que antes yo miraba muchos árboles, había mucha agua en los arroyos, ahorita está muy seco y eso ha cambiado mucho a la comunidad.

Una pandilla de muchachos de los 70s empezó a destruir paredes, que aunque estaban viejas, eran un valor para la comunidad, porque todos los minerales tienen un valor sobre todo por sus fincas y sus casas., un valor sobre todo para los que vivimos aquí”.

Gracias por haberme escuchado, esto es un resumen de las fiestas y tradiciones del Monte de San Nicolás de Tolentino”.

LA MARCHA DE LOS MINEROS DE GUANAJUATO EN

Uno de los logros del movimiento revolucionario de 1910 fue abrir la discusión en torno a los grandes problemas nacionales, de ahí derivó la redacción de la Carta Magna que fue sancionada el 5 de febrero de 1917. La Constitución contiene, en los artículos 3, 27 y 123 los derechos sociales como un importante legado para todos los mexicanos.

artículo 123 relativo a los asuntos laborales fue producto de intensos debates. Una primera propuesta de Venustiano Carranza enviada a la asamblea de Querétaro no contenía variaciones importantes con respecto a lo establecido en Constitución de 1857.

El ejercicio legislativo de 1917 impulsó la inclusión de más derechos laborales que fueron también debidamente aprobados, entre esos avances destacaron la prohibición del trabajo

LA MARCHA DE LOS MINEROS DE GUANAJUATO

de infantes, el salario mínimo, la indemnización por accidentes de trabajo, la concesión de un día de descanso por cada seis laborados por destacar algunos.

Otra aportación notable de la Constitución de 1917 es haber incluido en las fracciones XVI y XVIII del referido artículo 123 lo siguiente respecto a la formación de sindicatos y el derecho a la huelga:

XVI. Tanto los obreros como los empresarios tendrán derecho para coaligarse en defensa de sus respectivos intereses, formando sindicatos, asociaciones profesionales, etcétera.

XVIII. Las huelgas serán lícitas cuando tengan por objeto conseguir el equilibrio entre los diversos factores de la producción, armonizando los derechos del trabajo con los del capital.

En los servicios públicos será obligatorio para los trabajadores dar aviso, con diez días de

anticipación, a la Junta de Conciliación y Arbitraje, de la fecha señalada para la suspensión del trabajo. Las huelgas serán consideradas como ilícitas únicamente cuando la mayoría de los huelguistas ejerciere actos violentos contra las personas o las propiedades, o en caso de guerra, cuando aquellos pertenezcan a los establecimientos y servicios que dependan del Gobierno. Los obreros de los establecimientos fabriles militares del Gobierno de la República no estarán comprendidos

en las disposiciones de esta fracción, por ser asimilados al Ejército Nacional.

Algunos años después, el 18 de agosto de 1931 se expidió la primera Ley Federal del Trabajo en México, misma que reglamentaba el artículo 123. Esta nueva Ley vino a garantizar la legitimidad del corporativismo de las organizaciones obreras, reglamentó el sindicalismo y estableció el contrato colectivo, cuestiones que habían quedado poco claras en la Carta Magna.

Esta Ley laboral surgió en un contexto de crecientes conflictos entre las organizaciones de obreros y de patrones, que junto con una profunda crisis económica dejaron honda huella en la historia de nuestro país, de nuestra entidad y en nuestra ciudad.

Como sabemos, nuestra ciudad tiene sus orígenes en el descubrimiento de los ricos yacimientos de plata y oro, la primera

mina la de San Bernabé descubierta en 1548, luego siguieron la de San Juan (de Rayas) y la de Mellado en 1550. A partir de entonces la minería fue el imán que atrajo personas de diferentes lugares para trabajar el subsuelo de nuestra tierra.

La minería es el alma de Guanajuato y su gente, mucha de la historia de Guanajuato está escrita con el sacrificio de los mineros, con el esfuerzo cotidiano

de mujeres y hombres que por siglos han dejado sus vidas en las minas de Guanajuato.

La minería definió el apogeo colonial de nuestra población durante los siglos XVII y XVIII, para finales del siglo XIX y principios del siglo XX, la minería vivió un buen momento derivado de la inversión extranjera que permitió la introducción de nueva maquinaria y energía eléctrica que facilitaron los trabajos de explotación.

La generación de empleos en el ramo disminuyó sensiblemente y los trabajadores de las minas de Guanajuato recibían mínimos beneficios.

Sus jornadas eran extenuantes, trabajaban de 12 a 14 horas al día y no había descanso, los

empresarios no respetaban lo establecido en la Constitución, los trabajadores se veían obligados a cambiar de patrón buscando alguna mejora en sus condiciones laborales, pero esas mejoras no llegaban.

Cuando un minero enfermaba de silicosis la solución de la empresa era el despido sin respetar el derecho a la indemnización, era práctica común la contratación de menores de edad para laborar en las minas y, cualquier intento por organizar algún sindicato de trabajadores mineros era violentamente frenado por la parte empresarial. Los mi-

neros de Guanajuato estaban desamparados.

El 12 de noviembre de 1935 más de 1,200 trabajadores de las minas se fueron a huelga exigiendo un aumento de salario y la firma de un contrato colectivo de trabajo como lo establecía la Ley Federal del Trabajo, pero pasaba el tiempo y los mineros no recibían ninguna respuesta ni de la empresa ni del gobierno por lo que decidieron radicalizar su lucha. La huelga paralizó las minas de Valenciana, Cata, Mellado, Tiro Kurtz, Molino de Bustos y Hacienda de Flores. La economía de los mineros estaba paralizada.

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Las cosas se pusieron mal con la Revolución, la guerra casi paralizó a la industria minera, luego la crisis de 1929 provocó una fuerte caída del precio de la plata que vino a dejar en estado casi agónico a la industria minera".

Ante tal situación los mineros huelguistas de Guanajuato, trabajadores de “The Guanajuato Reduction Company” comenzaron, el 17 de abril de 1936, una caravana a pie con rumbo a la ciudad de México. Su causa era exigir justicia para ellos y sus hijos, buscaban entrevistarse con el presidente Cárdenas para exponerle su terrible situación y poder contar con su respaldo.

La “Marcha de la dignidad” le llamaron los mineros de Guanajuato, pero sus adversarios le llamaron la “Marcha del hambre… de los muertos de hambre…”

En la caravana participaron trabajadores de otras industrias como la cigarrera de Irapuato o los jarcieros de San Luis Potosí que solidariamente se sumaron, aunque también querían hacer ver las carencias que padecían. Iban también algunas mujeres madres y esposas de los mineros y sus hijos y, por supuesto el líder minero Filiberto Ruvalcaba.

El periódico El Universal, de fecha 1 de marzo de 1936, reportó sobre la caravana: “… enfermos, cansados, sedientos y con hambre, pero con el ánimo y la energía suficiente para reclamar la justicia que les asiste, los mineros de Guanajuato y los jarcieros de San Luis Potosí han proseguido su marcha hacia la capital. Esta no es una caravana del hambre como ha dado en

llamarse. Su objetivo es otro: es una caravana en busca de justicia; son seiscientos hombres que han sido burlados y que desde hace varios meses están en huelga sin que nadie se apreste a resolverles su conflicto y el de los suyos…”

Los mineros llegaron a México el 29 de febrero, por desgracia un minero que marchaba enfermo, Luis Chávez, murió en la búsqueda de mejores condiciones para él y su familia, la solidaridad de los obreros de México se mostró en favor de nuestros mineros guanajuatenses, las negociaciones comenzaron, pero no se respetaron del todo.

La lucha de los mineros de Guanajuato prosiguió en los años siguientes con acontecimientos profundamente dolorosos que enlutaron a nuestra ciudad, esos episodios los retomaremos en otra ocasión, hoy recordamos el inicio de esa marcha por la dignidad de los mineros de Guanajuato hace 86 años.

MIRADAS DE LA INFANCIA A GUANAJUATO , ANTES Y AHORA

Este proyecto nació de manera experimental en La Paz, Baja California, ciudad natal del Arq. Gilberto Piñeda Bañuelos quien es autor de este proyecto, él junto con su nieta Amet Aida Piñeda Castro estudiando tercer grado de primaria fue coautora del proyecto “La Paz, el paisaje de la localidad donde vivo, antes y ahora”, como resultado de un trabajo escolar se dieron cuenta que esta actividad tendría un gran impacto en la educación de los niños, pues en su experiencia Amet desarrolló un sentido de pertenencia con su ciudad, conociendo su historia de una manera más interesante y divertida que la habitual porque no sólo era escuchar fechas y nombres, si no estar de manera presencial en el mismo lugar donde la foto tomada hace 100 años, desarrolló un sentido de ubicación espacial buscando ella misma el punto exacto donde se tomó la fotografía antigua, desarrolló un sentido de observación y narrativa, pues ella misma contaba con emoción como era antes su ciudad, que había cambiado y que seguía ahí, sobre todo se dio cuenta de la importancia de conservar aquellos sitios y edificios que cuentan una historia.

El Arq. Piñeda al ser egresado de la Universidad de Guanajuato no dudo en viajar otra vez hasta aquí con la firme convicción de que se realizara esta misma actividad, pero ahora en el centro histórico de nuestra bella ciudad, él mismo consiguió la participación del Dr. Eduardo Vidaurri Árechiga, Cronista de la Ciudad, e hizo la compilación de más de 60 fotografías antiguas de diferentes zonas del centro. La Unidad de Gestión de Centro Histórico de la Ciudad de Guanajuato adoptó su proyecto haciéndolo parte de las acciones de trabajo 2023, con la finalidad de educar asertivamente a nuestros niños

guanajuatenses en el cuidado y conservación de nuestro patrimonio. La UGECH se puso manos a la obra e hizo una selección de fotografías por zonas haciendo coincidir cada una de éstas con una escuela primaria, se expuso el proyecto a cada uno de los directores de las primarias siendo cada una de ellas las que seleccionaran a un grupo pequeño de niños de entre tercero y sexto grado, se hizo contacto con sus padres para confirmar su participación, apoyo y acompañamiento así como fijar la cita con el Dr. Vidaurri quien les da un recorrido histórico por las zona aledaña a su escuela.

La actividad dio inicio el sábado 15 de abril del 2023 en la zona de la primaria Juan B Diosdado, mejor conocida como “La San Pedro” que se ubica en la calle Sangre de Cristo.

" dicha zona comprende imágenes de la calle de Sopeña, callejón Del Tecolote, callejón Del Potrero y El Campanero donde fue el punto de reunión con los padres y los pequeños aventureros."

Durante el recorrido, tanto los niños, como sus padres se encontraban cada vez más sorprendidos y emocionados por los relatos del historiador Vidaurri los cuales los motivaron para situarse con desespero en el punto exacto donde hace 100 años se tomó esa fotografía antigua que traían en sus manos. Sin esperar comentaban entre los niños y sus padres analíticas comparaciones de los cambios que habrían sucedido en ese lugar y la probable razón de la situación actual, con atención buscaban obtener

el mismo encuadre de la vieja fotografía blanco y negro, pero ahora en la sofisticada pantalla de su celular. A cada uno de los niños se les hizo entrega de un croquis de la zona donde ellos mismos debían ubicarse marcando su Norte, así como un formato con un cuestionario de reflexión que guía a los niños a describen sus observaciones y conclusiones.

Guanajuato

Lugar : nombre : escuela : Descripción y Comparación de las Fotografías

edad : Fecha : / / ¿Quéfueloquecambió?

¿Quéesloquesigueigual?

¿por qué crees que haya cambiado?

¿Porquepuensasqueestecambiofuebuenoomalo?

Se tiene contemplado realizar esta actividad con 14 escuelas primarias ubicadas en el centro histórico de la ciudad de Guanajuato, al cumplir con este objetivo se pretende reconocer el trabajo de los futuros custodios de nuestro patrimonio haciendo una exposición fotográfica con su propia reflexión de los cambios, así como de las permanencias, para que el lenguaje escrito y gráfico se combinen y se realice un relato gráfico del antes y el ahora.

Cabe mencionar que mayor logró de este proyecto será que tanto los niños como los adultos que los acompañan en esta experiencia, aparte de disfrutarla, desarrollen ese sentido de pertenencia con su ciudad o por lo menos con aquel camino que suelen recorrer todos los días al ir a la escuela y que se convierta en una actividad escolar que se practique por generaciones.

Reseña del diálogo sobre

el Camino Real de TieRRa adenTRo

Día Internacional de los Monumentos y Sitios

"Las ciudades necesitan ser reparadas y curadas, no} demolidas y construidas desde cero”

Por: Ana Lucía González Aguilera

El martes 18 de abril se conmemoró el Día Internacional de los Monumentos y Sitios, esta celebración busca sensibilizar, así como dar a conocer sobre la riqueza que posee la humanidad en cuanto a patrimonios históricos con el fin de fomentar la conservación y protección de estos.

Tierra adenTro

Esta efeméride fue impulsada por el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS) en 1982, aprobada por la UNESCO en 1983 y a partir del año 1984 se iniciaron los eventos conmemorativos del Día Internacional de Monumentos y Sitios.

ICOMOS, como ente organizador de esta fecha tan importante, propone una temática para reflexionar en las actividades que realizan sus organismos nacionales, así como las instituciones que se quieran unir a la celebración.

Para el presente año, el tema elegido para su análisis fue “Patrimonio en transformación”, con lo cual se busca enfrentar las amenazas que afectan al patrimonio cultural e imposibilitan una correcta preservación de nuestra herencia patrimonial.

Al compartir el conocimiento tradicional, el patrimonio y las prácticas culturales entre las instituciones, especialistas, y la comunidad se puede actuar como un puente para encontrar soluciones innovadoras e inclusivas para la acción climática. Esto requiere reconocer, respetar e implementar una pluralidad de recomendaciones, soluciones tradicionales e innovadoras inherentes a la cultura,

el patrimonio y las prácticas creativas.

Derivado de lo anterior, el Instituto Estatal de la Cultura a través de la Dirección de Patrimonio Cultural, la Administración Municipal de Guanajuato por medio de la Unidad de Gestión del Centro Histórico, en coordinación con el ICOMOS Mexicano A.C. realizaron un diálogo entre especialistas en Patrimonio y Turismo de Durango, Zacatecas, Ciudad de México y Guanajuato en torno a los retos y oportunidades para conservar el Camino Real de Tierra Adentro.

Después del evento protocolario, inició la mesa de análisis donde se dieron cita diversos especialistas tuvo como moderador al Dr. José Luis Lara Valdés, la primera intervención realizada fue la del Sr. Alberto Ramírez Ramírez, doctor en Arquitectura, investigador y exfuncionario público, el cual explicó los antecedentes, el objetivo, el desarrollo histórico de la declaratoria e integración del expediente del Camino

Real de Tierra Adentro y como en Durango se han restaurado los monumentos que integran este Itinerario Cultural y para concluir su participación resaltó que “Guanajuato cuenta con sobrados recursos para diseñar

y promover el citado itinerario cultural, lo que lo convertirá en un modelo a seguir a nivel nacional como un atractivo que ofrezca cultura y paisaje. Sin embargo, es necesario establecer las bases para un proceso de planeación del itinerario cultural bajo una perspectiva de sostenibilidad. Solo será logrando un proyecto integral de desarrollo sustentable y turístico, así como con conservación del patrimonio cultural, que beneficie principalmente a los habitantes de las comunidades”

Posteriormente el Maestro en Arqueología Carlos Alberto Torreblanca Padilla, habló sobre la Cueva de Ávalos: un patrimonio rupestre en torno al Camino de Tierra Adentro mencionó que es un lugar emblemático en la inscripción del Camino Real de Tierra Adentro, debido a que el logo diseñado para el expediente de este sitio es una pintura rupestre que representa una carreta tirada por mulas que procede de esta cavidad. La presencia de imágenes como los jinetes cabalgando mulas y diligencias, fueron vinculados directamente con el paso de los españoles por el Camino Real de Tierra Adentro. Se sabe que cerca del lugar existían los fuertes mili-

tares, los cuales custodiaban el Camino Real, conservándose en la actualidad partes del empedrado de este histórico camino.

Después del Mtro. Torreblanca, participó el Ingeniero en minas y metalúrgica, Juan Licea Ojeda, donde resaltó que el Camino Real de Tierra Adentro, era el camino de la Plata y que nos dejó un legado un valioso patrimonio cultural que incluye misiones, catedrales, edificaciones civiles, presidios, haciendas mineras y agrícolas, además de cuantiosos objetos de uso común y de arte religioso, así como archivos de todo tipo.

La cuarta intervención fue del Ingeniero Civil y director de Medio Ambiente y Ordenamiento Territorial, el cual habló sobre el patrimonio urbano de Guanajuato, que es la arquitectura de valor patrimonial, por su estética e historia y forma parte de la identidad social de nuestra ciudad. Uno de los objetivos de la preservación del patrimonio urbano de las ciudades capitales que conforman el Camino de Tierra Adentro es restaurar las fachadas, jardines, plazas, así como difundir la participación ciudadana en

la protección de estas fincas para mejorar e incrementar la infraestructura de los centros históricos y los barrios tradicionales. Por ello la Unidad de Gestión del Centro Histórico realiza diversas acciones a favor de la conservación del patrimonio de la Ciudad Histórica y sus Minas Adyacentes, estas acciones son la realización del Panel de Barrios y Pueblos Mineros, integración de hidrantes a su contexto urbano, Taller de cal y adobe en la conservación de inmuebles patrimoniales, entre otras.

También se contó con la presencia del Secretario de Turismo Juan José Álvarez Brunel y de la Arquitecta Adriana Jasso quienes hablaron del Plan de Manejo del territorio guanajuatense donde atraviesa el Camino Real de Tierra Adentro. Mencionó el Secretario Brunel que ser parte del Camino de la Plata, “representa una oportunidad para el desarrollo de las comunidades y que el plan de manejo responde al mandato universal para garantizar la protección, conservación, divulgación, manejo y uso sostenible del patrimonio cultural mundial por el Estado Mexicano, del cual el Gobierno de Guanajuato se responsabiliza,

" a través del Plan de Manejo dentro de su jurisdicción y en coordinación con los tres niveles de gobierno, de la articulación de los esfuerzos institucionales para preservar el Valor Universal Excepcional de este Itinerario Cultural para nuestras generaciones futuras”

Para concluir la Maestra en Restauración Erika Rentería Ruiz, colaboradora del Centro Instituto Regional del Patrimonio Mundial en Zacatecas, presentó la clasificación Tipológica para bienes Patrimonio Cultural: Patrimonio Arqueológico, Patrimonio Paleontológico, Arte Rupestre, Edificios y conjuntos históricos, Asentamientos urbanos y rurales/ centros históricos, Arquitectura vernácula, Sitios religiosos, Patrimonio Industrial, Sitios militares, Paisajes culturales, Rutas/ itinerarios culturales, Sitios simbólicos y memoriales así como el Patrimonio moderno. También mencionó

que, en 1993, se presenta una definición de Itinerario Cultural, “Toda vía de comunicación terrestre, acuática, o de otro tipo, físicamente determinada y caracterizada por poseer su propia y especifica dinámica y funcionalidad histórica…” antes de concluir su participación, resaltó que fue el 1 de agosto del 2010 cuando se logró la inscripción del Camino Real de Tierra Adentro como Patrimonio Mundial.

En el momento de clausura de la mesa de diálogo, la Licenciada María Adriana Camarena de Obeso, Directora del Instituto Estatal de Cultura, agradeció la participación de los especialistas y público que asistió al evento conmemorativo del Día Internacional de Monumentos y Sitios 2023.

GUANAJUATENSES DISTINGUIDOS 2023

El pasado 31 de marzo, viernes de Dolores, tuvo verificativo la entrega del Guanajuatense Distinguido 2023, en ceremonia solemne del Ayuntamiento de Guanajuato convocada en el patio central de la Alhóndiga de Granaditas. Se trata del más importante reconocimiento otorgado a ciudadanos nacidos en Guanajuato o en otras latitudes que por su trayectoria de vida y de trabajo, han sido solidarios con las causas y necesidades de la población, según lo establece el reglamento de reconocimientos y condecoraciones del cuerpo edilicio que gobierna la ciudad.

En esta ocasión los guanajuatenses agraciados son el Arq. Octavio de Jesús Hernández Díaz, la Ingeniera de Minas Elia Mónica Morales Pérez y el Arq. Salvador Díaz Berrio (Post Mótem). La ceremonia contó con la presencia del gobernador del Estado, Lic. Diego Sinhué Rodríguez Vallejo. Al recibir su reconocimiento, la Maestra Morales Pérez hizo patente su emoción

por ser guanajuatense de nacimiento, por ser universitaria y por ser egresada y trabajar en la facultad de Minas, una de las carreras más antiguas de nuestra universidad.

El reconocimiento para el Arq. Díaz Berrio, fue recibido por el Dr. Rogelio Espinosa, quien resaltó el amor que tuvo por Guanajuato pese a no haber nacido aquí, su experiencia como especialista en temas de Patrimonio Edificado que lo llevaron a hacer múltiples publicaciones sobre el tema y particularmente ser el artífice e impulsor del expediente para que el centro de la ciudad fuera ingresado a la lista del Patrimonio Mundial por la UNESCO en 1988.

Por su parte el Arq. Octavio Hernández Díaz pronunció un emotivo discurso en los siguientes términos:

“Es muy grato estar frente a grandes personalidades, el Mtro. Diego Sinhue Rodríguez Vallejo, Gobernador del Estado de Guanajuato, el alcalde Alejandro Navarro Saldaña, el Rector General de nuestra querida Universidad de Guanajuato, Dr. Luis Felipe Guerrero Agripino, la Mtra. Olga Hernández Flores, Directora del INAH, los in-

tegrantes del Honorable Ayuntamiento, familiares, amigos y mis paisanos. ¡que privilegio!

Guanajuato Patrimonio de la Humanidad AC., celebrará, el próximo 20 de julio, 34 años de servir a los guanajuatenses en la restauración y conservación de nuestro legado; más de 150 bienes Inmuebles en el Estado, 1300 Pinturas y Esculturas, 5 Órganos Antiguos, Imagen Urbana en 5 Sitios, 26 Catálogos, un banco de 320 proyectos, Guías Culturales y 6 Libros.

Lo más reciente, la restauración de las cuatro esculturas del S XIX, en la Catedral de San Juan de los Lagos, Jal., que se ubican en los nichos laterales de la venerada Virgen de San Juan de los Lagos y la restauración de los templos de San Diego, Pardo y Basílica Colegiata, destaca también, la restauración del Templo del Carmen en Celaya, Gto., intervención a cargo de mi admirado Maestro, el Arq. Javier Ramírez Sámano, recientemente fallecido.

Pero, la obra más representativa y de la cual nos sentimos plenamente orgullosos, es el proyecto de “Estudio y Restauración de la Virgen de Guanajuato”, magnífica obra de arte que simboliza, en origen,

la Virgen del Rosario y ahora la advocación de Nuestra Señora de Guanajuato; el rostro de María es de plena belleza, su expresión de paz y amor es conmovedora, y, el rostro de Jesús es apacible, con una insinuación de ser un niño inquieto, pero a la vez proyecta un gozo espiritual indescriptible; ambas imágenes han acompañado a los guanajuatenses durante más de 465 años; el próximo 9 de agosto serán 466.

Estimados paisanos, con todo afecto, responsabilidad y respeto.

¡VAMOS A RESTAURAR EL CORAZÓN DE GUANAJUATO!

La obra escultórica más antigua de América Latina.

Se cuenta que los protagonistas, de que la santa imagen se encuentre entre nosotros, fueron Carlos I de España, hijo de Juana “La loca” y de Felipe “El hermoso”; además nieto de los Reyes Católicos; también Felipe II, quien finalmente envió a nuestra tierra, tan maravillosa obra escultórica.

El Padre Lucio Marmolejo, documenta en sus “Efemérides guanajuatenses”, que, en 1557, es decir 36 años después de la

conquista de México, la imagen llega a Guanajuato y, señala:

“El caballero granadino Don Perafán de Rivera, toma posesión del empleo de primer juez o superintendente de minas de Guanajuato, para el cual fue nombrado por el Rey de España al encargarle la conducción de la Imagen de Nuestra Señora”.

Don Perafán de Rivera, la deposita en la Capilla del Hospital de los Indios Mexicanos, sitio que actualmente es la sede del Consejo General Universitario; más adelante, en 1565, después de haber sido edificada la Capilla de los Indios

Tarascos, (hoy templo de los Hospitales); se realiza su traslado a ese espacio religioso; finalmente, en 1696, se ubica, solemnemente, en lo que sería su sitio definitivo, la Basílica de Guanajuato, un monumento que se comenzó a construir en 1671, de estilo manierista, con tendencia de estilo barroco y finalmente, en su interior altares neoclásicos.

Guanajuato Patrimonio de la Humanidad, es una asociación de destacados restauradores, un equipo operativo sobresaliente y un taller deno-

minado ORO; a todos ellos, les distingue su profesionalismo, responsabilidad y honestidad. El proyecto será debidamente observado; hemos conformado un Comité de Supervisión, de personas destacadas de nuestra sociedad; así mismo, debo reconocer el apoyo de la Hermandad de Cargadores, quienes a la vez son custodios de la sagrada imagen; se suman expertos de la ECRO, (Escuela de Conservación y Restauración de Occidente), el Colegio de Michoacán, el Consejo Diocesano de la Arquidiócesis de León, y el INAH; todas las instituciones con una gama de especialistas y expertos en la restauración de obras bienes muebles.

Gracias también al Lic. Eduardo Castro Buso, Mtro. Pedro Vázquez Nieto e Ing. Jorge Videgaray Verdad, Ex Presidentes de Guanajuato Patrimonio de la Humanidad, AC.

Para la última semana de abril o primera de mayo, pretendemos que el Sr. Arzobispo, Monseñor Alfonso Cortes Contreras, dé la bendición de inicio de tan significativo acontecimiento. Les haremos saber, oportunamente, la fecha de tan significativo momento.

Para Guanajuato Patrimonio de la Humanidad AC., este

proyecto es uno de los más importantes que llevará a cabo, por la identidad que nos da Nuestra Señora de Guanajuato, la unión que provoca, en quienes habitamos esta tierra, y por el significado histórico que representa; para los católicos tiene un significado especial, dada en sí, la creencia religiosa; para los que no son católicos, el simbolismo, como obra de arte, es suprema.

Recibo esta nominación, con un alto honor, en representación de las personas que, desde el Siglo XVI, hasta nuestros días, le han dado forma al Guanajuato de hoy, albañiles, canteros, pintores, a todos los operarios, en especial a los mineros, quienes, en el pasado, su “donativo de mano”, es decir lo que en oro cabía en ella, otorgaban, para el logro de la edificación de la arquitectura religiosa que hoy disfrutamos. Gracias a mis paisanos, que nos impulsan a seguir con la máxima energía de conservar y restaurar nuestro legado, a la “Comunidad de Migrantes de Óregon Estados Unidos”, a “Los Perafanes”, a los grupos “Pastorales Parroquiales”, a todas las personas que han donado un peso, que dicen “es poquito”, pero la respuesta es, “para el proyecto, un peso, es una mon-

taña de oro molido”.

Nuestro compromiso, nuestra responsabilidad, con el patrimonio, hoy es muy clara, entregarlo, de la mejor manera a los niños y jóvenes de las siguientes generaciones.

El principio se refrenda: Valorar a quienes fueron parte del impulso de una ciudad prodigiosa, una ciudad milagrosa, una ciudad tan importante, como lo es Guanajuato.

No olvidemos, por favor, un pensamiento fundamental que nos identifica:

“Todos los guanajuatenses son de oro y plata, son patrimonio de la humanidad”.

Muchas gracias por el privilegio, al recibir el más alto reconocimiento que otorga el Honorable Ayuntamiento:

“Guanajuatense Distinguido”. ¡Siempre lo tendré presente!

CLAUSTRO ACADÉMICO

Ing. Ernesto Vázquez Herrera

EL 27 de marzo de 2023 tuvo verificativo en la facultad de Ingeniería Civil de la Universidad de Guanajuato, la ceremonia correspondiente a la determinación tomada por el H. Consejo General Universitario que decidió nominar la sala de juntas del Departamento de Ingeniería Civil y Ambiental de la División de Ingenierías del Campus Guanajuato como: Claustro Académico “Ing. Ernesto Vázquez Herrera”.

La ceremonia estuvo encabezada por el Rector General

Dr. Luis Felipe Guerrero Agripino, la Secretaria General Dra. Cecilia Ramos y el Ing. Ernesto Vázquez Herrera quien estuvo acompañado por familiares y amigos, ante una gran cantidad de ingenieros egresados de la máxima casa de estudios.

El Ing. Vázquez es uno de los maestros y director de la Escuela de Ingeniería Civil mas representativos, recordado y querido por los egresados de esta importante carrera universitaria, donde dió clases por más de tres décadas. Reconocido cariñosamente por toda la comunidad universitaria como “El Ratón”.

Hizo uso de la voz el Ing. José Visoso Septién para exponer la reseña de vida profesional, académica y familiar del homenajeado, impregnando el ambiente de fraternidad y regocijo por tan significativo evento.

En su turno, el Ing. Vázquez Herrera se dirigió muy emocionado a los presentes de la siguiente manera:

“Muchas gracias por sus palabras a Pepe Visoso, de hecho…ha descubierto muchos aspectos de mi vida, que yo no

conocía, lo voy a invitar a que me platique más, se equivocó solo al decir que cumplo 84 años, son 48, en matemáticas, el orden de los factores no altera el producto, así es de que me gusta más el 48.

Muy agradecido con todos por su presencia, de veras, de veras de corazón estoy muy agradecido.

Buenas tardes a todos y a cada uno de ustedes, distinguidos miembros del H. Consejo Universitario, distinguidos miembros del presídium, distinguidas damas, caballeros y estudiantes que nos acompañan.

Valoro y aprecio mucho que me reciban en esta gran ocasión y más aún en este acto y en este lugar, testigo de muchas de mis actividades, planes y sueños, de verdad, que siempre intenté desarrollar con los ideales de nuestra Universidad. Sin duda hubo muchos errores, defectos, cuando tenía la convicción, el ánimo, la voluntad, la actitud y decisión positivas, además de libertad de criterio y acción y gusto por hacerlo.

Hago esta reverencia quizá solo para explicar y fundamentar las exigencias que tuve en mis clases, pero no eran solo para los alumnos, yo también me regía por ellas, y aún hoy cada que puedo en voz alta

comento, intervengo, expreso mi opinión y hasta crítico soy de las actividades de mi Universidad, pero siempre con la intención y la esperanza de que algo sea útil.

Qué de recuerdos vienen a la memoria, pero la estancia en la Universidad como estudiante la entendí, viví una gran época cuyo objetivo era pasarla bien, y la pasamos muy bien; y el conocimiento y la preparación y la formación la afrontaríamos más tarde.

Como profesor recobré conciencia y me vi obligado a echarles a perder gran parte de esa vida a los estudiantes y sentí la disyuntiva de cómo convencerlos de que al egresar debían ser los mejores profesionistas; los mejores porque siempre expresarían y mostrarían un comportamiento con decoro, honradez, sinceridad, honestidad, disciplina, ética y profesionalismo, siempre apegados a la verdad, aplicando el conocimiento y el criterio adquirido o por aprender, pero siempre con respeto, educación, calidad profesional en cualquier medio y ambiente que estemos; nada más ni nada menos, porque donde sea representamos a nuestra Universidad y a todos los egresados de la Universidad.

La tarea no era solo para

mí, de hecho, la mayor parte les tocaba a los alumnos, pero recordarán que intenté siempre mostrar el criterio con que calificaba un examen, un trabajo, una participación, etc. Y aún recuerdo las notas, avisos o amenazas que tenía que poner en las boletas para que, si querían algún punto en préstamo, se les prestaba

pero se los cobraba en el curso siguiente si no mejoraban. Esta actitud, considero, es la que rige mis acciones y mis actividades y me ha dado ahora la gran satisfacción de ver a todos esos alumnos, que quizá hice sufrir, como mis amigos, y a todos mi agradecimiento por aceptarme como tal.

Lo anterior, espero que no sea presuntuoso, y lo expreso, no con la intención de ser reconocido en lo que fue mi colaboración, sino porque me siento orgulloso, honrado y muy agradecido con la oportunidad que tuve en mi Universidad de estudiar y después colaborar en ella.

En mi vida profesional también he participado tiempo variable, en algunas instituciones, empresas, dependencias gubernamentales y por mi cuenta, y de verdad, de nuevo, sin presunción, ha sido muy satisfactorio.

Desde luego, también existieron algunos casos de desilusiones, desacuerdos, pero siempre en todos tuve la oportunidad de aprender y desarrollarme profesionalmente.

No puedo dejar de mencionar en este aspecto mi participación en la Constructora UBSA, que como mi Universidad, entregaron toda la confianza, me ha proporcionado un magnífico contrato y una gran oportunidad de aprendizaje.

Además UBSA, me enorgullece decirlo, es una empresa que reconoce, confía, apoya y quiere a nuestra Universidad, cómo no voy a mencionarla si siento mucho orgullo de comentarlo.

Entre paréntesis, desde lue-

go, siempre donde estuve, tuve la oportunidad de aprender, ya estoy muy poco en las empresas, pero sigo aprendiendo.

Considero tener una vida feliz, desde luego con algunos problemas propios y naturales de mi profesión, pero en su resolución he tenido una gran e indispensable ayuda, participación y apoyo de mi esposa y mis hijos, la familia que hemos formado y con quienes deseo compartir esta distinción que hoy me otorgan; también desde luego la comparto con todos mis amigos que siempre me han ayudado en la vida y actividad de la docencia, del ejercicio profesional y la gran convivencia;, en todo esto he tenido grandes satisfacciones.

No puedo dejar de decir que me complace y honra este reconocimiento, me enorgullece, pero si me permiten, lo recibo también a nombre de tantas otras personas, cualquiera que sea su trabajo en la Universidad que lo merecen, pero en este caso yo fui el afortunado y favorecido de que se me otorgue a mí, por disposición e iniciativa de grandes amigos, estudiantes, profesionistas, maestros y autoridades universitarias.

Muchas gracias a quienes para este reconocimiento me consideraron, me propusieron y

aceptaron.

Este reconocimiento lo valoro mucho, les aseguró que lo respetaré y lo honraré.

No sé si he logrado expresar lo que siento en este acto, pero les aseguro que mis palabras solo tienen la intención de decirles que les quedo muy agradecido por todo esto.

Amigos todos, muchas gracias”.

En su intervención el Dr. Guerrero Agripino manifestó:

“Con el permiso del H. Consejo General Universitario, de quienes integran el Consejo Universitario campus Guanajuato, del Consejo Divisional de Ingenierías, con el permiso de Maestro Ernesto Vázquez y de su apreciable familia y de toda la comunidad universitaria aquí reunida el día de hoy.

En el caso que hoy nos ocupa, estamos aquí para concretar un acuerdo que viene de distintas instancias universitarias, vamos a denominar Claustro Académico Ing. Ernesto Vázquez Herrera a la sala de juntas de este espacio, de esta sede de grandes historias, de incontables historias, y lo que hoy hacemos es concretar un acuerdo unánime de volunta-

des, primeramente del Consejo de la División de Ingenierías, y reconozco al Dr. Gilberto Carreño por dar seguimiento y por impulsar esta noble iniciativa como presidente de ese consejo, y luego al Consejo Universitario del campus Guanajuato, reconozco la decisión y la voluntad de su presidente de la Rectora Dra. Teresita de Jesús Rendón Huerta y luego al llegar al Consejo General Universitario de quienes hicieron lo propio desde la Comisión de Honor y Justicia impulsados por su secretaria, y luego al Pleno del Consejo General Universitario, quien decidió otorgar esta loable distinción.

En consecuencia, como ustedes podrán apreciar, se encuentran reunidas todas las áreas del conocimiento, todos los cuatro cargos y la representación del Colegio del nivel Medio Superior, ese es el significado, esa es la importancia y esa es la relevancia.

Y nos llena de especial satisfacción de que en este evento se encuentran reunidos múltiples generaciones, muchas generaciones y todas ellas dando un sentido testimonio a la trayectoria y a la obra del Maestro Ernesto Vázquez.

Déjenme decirles que yo

en lo particular lo conocí desde hace muchos años, siendo yo estudiante. Cuando uno es estudiante en Guanajuato, máxime a finales de los 80s y principios de los 90s, uno convive con estudiantes de todas las carreras, y uno, en ciertos recintos hace amistades con compañeros de otras carreras, y ya después de varias horas uno platica y uno se desahoga con compañeras y compañeros de distintas carreras, a finales de los 80s y a principios de los 90s yo escuchaba la materia “mecánica de suelos” y creo que otra que se llamaba “matemáticas aplicadas”, y las escuchaba por voz de mis compañeras, de mis compañeros que estudiaban ingeniería civil y hablaban de cómo los hacía sufrir el maestro, que eran exámenes muy prolongados, en ocasiones rayando en la tortura y yo les decía “bueno, entonces por qué lo quieren tanto, ya no entiendo”, con el paso de los años comprobé por qué lo querían y lo quieren tanto.

Ahora con el desarrollo institucional de varios quehaceres universitarios creamos protocolos, formas, procesos, mecanismos, acrónimos y llamamos por ejemplo a los profesores o profesoras que destacan por su labor docente, por la divulga-

ción del conocimiento, les decimos tienen perfil Prodep ¿qué es eso? Eso significa que la persona se entrega en cuerpo, corazón y alma a la docencia, y que no escatima en compartir su conocimiento más allá del acrónimo que le pongamos.

Ahora decimos: es que cuenta mucho la tutoría y tienes que llenar formularios y formatos, y eso ¿en qué se traduce? Se traduce en que la profesora y el profesor van hombro con hombro con su estudiante y lo acompañan y no solamente en clase, sino en múltiples aspectos de la vida o que puedan marcar su vida, por lo cual el Maestro Vázquez es un gran ejemplo de que no se requieren acrónimos ni procedimientos, ni formularios para trascender en una muy loable labor, función profesión, arte y oficio de la docencia.

Este reconocimiento debe representar

un mensaje a diversos sectores, al sector de profesionistas en Ingeniería Civil para entender que no solamente basta el conocimiento, sino también la honestidad y la ética en el desarrollo de esa profesión."

También es un mensaje al sector empresarial de la industria de la construcción que crean y sigan creyendo en la Universidad de Guanajuato porque aquí se forman profesionistas de alto alcance con profesores como el Maestro Ernesto Vázquez.

También es un mensaje para el personal académico porque más allá de méritos institucionalizados, distinciones, grados académicos o membresías o reconocimientos, en el centro está la persona con su vocación, con su formación y con su decisión de ejercer una de las actividades más destacadas que se han inventado en la humanidad: la docencia.

También es un mensaje para quienes ocupamos un cargo directivo, empezando desde

la rectoría general, rectoría de campus, divisiones, departamentos, y toda la estructura de gestión universitaria, nosotros no somos lo más importante, la autoridad académica no es quien ocupe una silla directiva, la autoridad académica es la que se gana en el aula, en el laboratorio o en el taller.

También es un mensaje para nuestra comunidad universitaria estudiante, la universidad lo que hoy es, no surgió de la noche a la mañana, ha sido fruto del esfuerzo de muchas personas que han hecho posible que hoy la universidad sea lo que es; y al final podemos concretar todo este homenaje a la digna labor de la docencia y lo que puede significar en cada persona.

Generalmente hay dos tipos

de profesoras y profesores, los que creen que enseñan mucho más de lo que de verdad enseñan y los que ni siquiera se dan cuenta de la importancia, de la relevancia que tiene lo que enseñan con su ejemplo a muchas personas, como es el caso que hoy está sucediendo con el ejemplo y el acompañamiento del Maestro Ernesto Vázquez en muchas personas, y no me dejarán mentir no es en el aula, sino en la impronta que deja en nuestro corazón.

Esto me recuerda algo que quiero compartir con ustedes, Albert Camus obtuvo el premio Nobel de Literatura en 1957 y murió en 1960 en un accidente automovilístico. Albert Camus nació en Argelia, su padre murió en la Primera Guerra Mundial, su madre prácticamente analfabeta y tenía un problema físico no podía hablar y una abuela muy violenta, y aún así Camus estudió, se superó, y obtuvo el premio nobel de literatura.

Y cuando Camus obtuvo el premio Nobel de Literatura envió una carta, y esta carta y su respuesta se consigna en un libro que se publicó después de la muerte de Camus porque estaban los papeles que iban a conformar su libro en el portafolio que llevaba cuando sufrió el accidente, se rescató

y hasta la década de los 90s se publicó el libro. Y la carta que envió Camus a su maestro, daré lectura a una parte, dice: “Querido señor Germaín, esperé a que se apagara un poco el ritmo que me ha rodeado todos estos días, antes de hablarle de todo corazón, he recibido un honor demasiado grande que no he buscado ni pedido, pero cuando supe la noticia, pensé primero en mi madre y después en usted, sin usted, sin la mano virtuosa que tendió al niño pobre que era yo, sin su enseñanza y su ejemplo no hubiese sucedido nada de todo esto, no es que dé demasiada importancia, a un honor de este tipo, pero ofrece por lo menos la oportunidad de decirle lo que usted ha sido y lo que sigue siendo para mí, y de recordarle que sus esfuerzos, su trabajo y el corazón generoso de usted que puso en ello continúan siempre vivos en uno de sus pequeños escolares, que pese a los años, no ha dejado de ser su estudiante agradecido. Lo abrazo con todas mis fuerzas”.

Y el profesor le responde a Camus: “Soy incapaz de expresar la alegría que me haz dado con la gentileza de tu gesto, ni sé cómo agradecértelo, si fuera posible abrazaría muy fuerte al mocetón en que te has conver-

tido y que seguirás siendo siempre para mí, mi pequeño Camus he visto la lista de constante aumento de las obras que se han publicado y que hablan de ti, y es para mí una satisfacción muy grande comprobar que tu celebridad, no se te ha subido a la cabeza, sigues siendo Camus, ¡bravo¡.

Y culmina de la siguiente manera, en cuanto a su labor de la formación de Camus: “Solo cumplí con mi deber, creo haber respetado durante toda mi carrera lo más sagrado que hay

en un estudiante, el derecho a buscar su verdad”.

Maestro Ernesto Vázquez Herrera, la comunidad universitaria, su comunidad universitaria le reconoce y le agradece su deber y el acompañamiento con sus estudiantes en su incansable búsqueda de ellas y de ellos de su verdad, le reconocemos y le aplaudimos y le seguiremos respetando y queriendo mucho.

Gracias maestro Vázquez”.

LA FARSA DE SOLO SER BUENA PERSONA

inspirada con una homilía de resurrección es que decido compartir este tema que vamos pasando desapercibido, porque se va colando como algo bueno, que al parecer está bien, pero resulta ser una moda del engaño. Esta idea tomó más auge a inicios de la pandemia, derivado del cierre de templos e iglesias, capillas, centros religiosos y sectarios, desde ahí se ha echado a andar tanto que, hasta quien profesa alguna religión, se refugia en la comodidad de la excusa mediocre de «basta ser buena persona», para no esforzarse y arroparse en la relatividad que abraza cada personalidad.

Las redes sociales han sido el medio para que se desplace como pólvora la idea de que ser buena persona es lo más importante, ante Dios o en su mayoría elimina hasta la idea de un ser supremo. En esa idea ni siquiera importa cuál Dios o de quién se trate, a veces hasta a la naturaleza misma y de índoles similares, para algunos solo es necesario ver la frase vacía, por ejemplo: «La mejor religión es ser buena persona» con una imagen bonita, como un paisaje o algo muy estético, basta con verlo para que sea la semilla, que germina en el interior y se crea o comience a creer que es una buena idea. Pero esto no es más que un robo de identidad, coartar las verdades con lo subjetivo. Estas ideas tienen éxito porque es cómodo para las personas creerse buenos solo con declararlo, en el entendido de que siendo este parámetro la subjetividad de lo que cada individuo entiende con ser buena persona.

Pudiera ser, un hombre que tiene un trabajo bastante agotador y trabaja seis días a la semana, tiene familia y se limita a entregar cada semana a la esposa lo que él considera conveniente para los gastos de los alimentos, el resto del

tiempo que no trabaja se toma alguna cerveza con los amigos, pero no pasa tiempo con su familia, pero él considera que es buena persona, porque trabaja mucho para llevar el pan a la casa; o también algún hijo que visite cada semana a sus padres pero que en general conviva más con su teléfono celular que con ellos, pero se cree buen persona porque acude a visitar a sus papás. "

Sin tiempo de calidad, es muy gravoso, esto es conformismo, el hecho de que, bajo esta corriente el hombre sea la medida de todas las cosas, sin existir una verdad sobre cuál es la medida, no lograremos nada al ser tan relativos..." porque caeremos en el fracaso de ser conformistas, lo que nos nublará la visión de lo verdadero y valioso, alejándonos del propósito final o de lo que según se pretende, ser en realidad una buena persona. La declaración de que «La verdadera religión es ser buena persona», al parecer pretende que se asuma que es la única y correcta al señalarse como verdadera. Esto resulta un engaño, porque nada que no esté

institucionalizado podrá contar con un orden, un parámetro de lo que es y de lo que debe ser, es huir de la verdad y de la importancia de las instituciones, pero solo a contentillo, porque, aunque parezca exagerado, invita a no creer en las instituciones religiosas porque cada uno basta, es autosuficiente en su existencia y en su ser, pero sí siguen confiando en el resto de las instituciones, no se diga las financieras o en los servicios de salud. No podemos tener una decisión a medias y a contentillo de que solo las instituciones son valiosas cuando puedo obtener algo a cambio de ellas, pero las religiones no, porque exigen mucho, mejor soy «buena persona».

Es una farsa, porque esta idea no está sustentada bajo una institución que norme los actos y los determine acorde al concepto, por el contrario, al no estar reglamentado o tener alguna guía que regule con una verdad objetiva, cualquiera puede decir y creer ser buena persona sin serlo, siendo cómodo sobrellevar la vida en su falsa bondad que, en muchos de los casos se puede alejar de los designios reales de Dios, por albergar en su criterio una falacia sin sentido.

Debemos tener claro que, con independencia de lo que dicen, que cada cabeza es un mundo, debemos tomar en cuenta y ser objetivos que, la conozcamos o no, siempre hay una verdad, aunque no concuerde con nuestros pensamientos o acciones. Sí existe la determinación de lo correcto, de lo verdadero, ya lo dijo Jesucristo, «Yo Soy el camino, la verdad y la vida, el que crea en mí vivirá para siempre», está sí es una promesa y recompensa, si somos buenos, estaremos en la eternidad, ¿qué promesa tiene la simple idea de ser «buena persona» sin ningún Dios, creyendo que somos auto suficientes, cuando solo son corazones falsos y vacíos.

reconocimiento de CRISTO REY

ras el fallecimiento de León XIII, el 4 de agosto de 1903, Su Eminencia el Cardenal Giuseppe Melchiorre Sarto, Patriarca de Venecia, era elegido Papa adoptando el nombre de Pío X y como lema de su pontificado «¡Omnia instaurare in Christo!», instaurarlo todo en Cristo.

Transcurridos dos meses de haber sido electo, S.S. Pio X –el 4 de octubre de 1903–publicó su primera encíclica «E Supremi», sobre la restauración de todas las cosas en Cristo, dirigida a los patriarcas, primados, arzobispos, obispos y otros ordinarios, en la que presentaba el programa de su pontificado, de la que extraemos algunos párrafos a manera de resumen:

¿quién puede dejar de ver que la sociedad está en el momento presente, más que en cualquier época pasada, sufriendo de una terrible y profunda enfermedad que, desarrollándose cada día y carcomiendo hasta lo más íntimo de su ser, la está arrastrando a la destrucción?

Vosotros comprendéis, Venerables Hermanos, qué es esta enfermedad: la apostasía de Dios, que en verdad nada está más relacionado con la ruina, según la palabra del Profeta: “Porque he aquí, los que se alejan de Ti perecerán” ( Sal ... 1xxii., 17). Vimos, pues, que, en virtud del ministerio del Pontificado, que nos había de ser confiado, debemos apresurarnos a encontrar un remedio para este gran mal…

… poniéndonos a trabajar, confiando en el poder de Dios, proclamamos que no tenemos otro programa en el Sumo Pontificado sino el de “restaurar todas las cosas en Cristo” (Efesios 1, 10), para que “Cristo sea todo y en todos” (Colosenses. iii, 2).

Seguramente se encontrarán algunos que, midiendo las cosas Divinas con patrones humanos, buscarán descubrir fines secretos Nuestros, distorsionándolos a un alcance terrenal y a designios partidistas. Para eliminar toda vanidad de los tales, les decimos con énfasis que no queremos ser, y con la asistencia divina nunca será nada ante la sociedad humana sino el Ministro de Dios, de cuya autoridad somos depositarios. Los intereses de Dios serán Nuestro interés, y por ellos estamos resueltos a gastar todas Nuestras fuerzas y Nuestra misma vida. Por eso, si alguien nos pide un símbolo como expresión de nuestra voluntad, le daremos este y no otro: “Renovar todas las cosas en Cristo”.

… la audacia y la ira empleadas por doquier en perseguir la religión, en combatir los dogmas de la fe, en el esfuerzo descarado por desarraigar y destruir todas las relaciones entre el hombre y la Divinidad. Mientras que, por otra parte, y esto según el mismo apóstol es el signo distintivo del Anticristo, el hombre se ha puesto con infinita temeridad en el lugar de Dios, elevándose por encima de todo lo que se llama Dios; de tal manera que,

aunque no puede extinguir por completo en sí mismo todo conocimiento de Dios, ha despreciado la majestad de Dios y, por así decirlo, ha hecho del universo un templo en el que él mismo debe ser adorado. “Él se sienta en el templo de Dios, mostrándose como si fuera Dios” (II. Thess . ii., 2).

… ¿quién puede evitar espantarse y afligirse cuando contempla, en medio de un progreso de la civilización que es justamente exaltado, la mayor parte de la humanidad peleando entre sí tan salvajemente como para hacer parecer que la lucha fuera universal? El deseo de paz se alberga ciertamente en cada pecho, y no hay quien no lo invoque con ardor. Pero querer la paz sin Dios es un absurdo, ya que donde Dios está ausente también vuela la justicia, y cuando se quita la justicia, es vano abrigar la esperanza de la paz. “La paz es obra de la justicia” (Is . XXXII, 17). Son muchos, lo sabemos muy bien, los que, en su anhelo de paz, es decir, de la tranquilidad del orden, se agrupan en sociedades y partidos, a los que llaman partidos del orden.

Esperanza y trabajo perdidos. Porque solo hay un partido del orden capaz de restaurar la paz en medio de toda esta agitación, y ese es el partido de Dios. Es este partido, por lo tanto, que debemos avanzar, y atraer a él tantos como sea posible, si estamos realmente impulsados por el amor a la paz.

… nunca, por mucho que nos esforcemos, lograremos llamar a los hombres a la majestad e imperio de Dios, sino por medio de Jesucristo. “Nadie –nos advierte el Apóstol– puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo”. (I. Cor ., iii., II.) Es solo Cristo “a quien el Padre santificó y envió a este mundo” (Is . x., 36), “esplendor del Padre e imagen de su sustancia” (Hebr .i., 3), verdadero Dios y verdadero hombre: sin el cual nadie puede conocer a Dios con el conocimiento para la salvación, “nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.” (Matemáticas. xi., 27.) De ahí se sigue que restaurar todas las cosas en Cristo y conducir a los hombres de nuevo a la sumisión a Dios es un mismo objetivo.

Seglares, clero y jerarquía animan la consagración de la nación mexicana al Sagrado Corazón de Jesús y a Cristo Rey

Se tiene el registro de que en 1908, el arzobispo de México, D. Próspero María Alarcón, consagró a México al Sagrado Corazón1, motivado muy probablemente por su experiencia vivida en el Concilio Plenario Latinoamericano convocado por el Papa León XIII en 1898, en el que los padres conciliares dadas las circunstancias de conflicto que se vivían en los diversos países latinoamericanos consagraron el subcontinente al Sagrado Corazón de Jesús. Su Excelencia Mons. Próspero María Alarcón hizo esta consagración de México de cara al contexto en que las tensiones políticas y sociales debidas al agotamiento del porfiriato iban en aumento.

Tras la caída de Porfirio Díaz, 21 de mayo de 1911, se acentuaron las tensiones y violencia entre las facciones revolucionarias que se mataban entre sí por adueñarse del poder, generando entre la población un clima de

1 MORENO CHÁVEZ José Alberto, “Devociones políticas: cultura católica y politización en la Arquidiócesis de México, 1880-1920”, México, El Colegio de México, 2013, p. 215, citado en “Consagrar a México al Sagrado Corazón de Jesús en 1914: dos lecturas desde la historia cultural” por J Preciado • 2019 http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-44202019000100130#fn7

inseguridad y terror. Ante este escenario floreció en círculos católicos la idea de proclamar solemnemente el reinado del Sagrado Corazón de Jesús en México. Los obispos mexicanos en apoyo a esta iniciativa de los fieles solicitaron a S.S. Pío X su beneplácito para coronar al Sagrado Corazón.

Los Prelados de la Jerarquía Católica en México, en Carta Pastoral Colectiva del 19 de marzo de 1913 señalaban:

“se pidió a la Santa Sede facultad de coronar las Imágenes del mismo Corazón Deífico, en señal de sumisión y humilde vasallaje a la innata realeza de Cristo Redentor”; rogativa de la que el sacerdote mexicano Pbro. Dr. Roberto Ornelas expresó: “Esta es la primera vez en la historia en que se hace semejante petición a la Santa Sede, por lo que constituye para México un timbre de gloria en la historia del Reinado de Cristo”. 2

Su santidad Pío X acogió benignamente la súplica, cuya respuesta la dio el 12 de noviembre de 1913, mediante el

Breve Consilium aperuistis cum vobis:

“A Nuestros Venerables Hermanos los Arzobispos y Obispos de la República Mexicana.– Pío Papa X.– Venerables Hermanos: Salud y Apostólica Bendición.– Nos habéis propuesto un proyecto, tanto más honroso para vosotros, cuanto para Nos indeciblemente grato.– Porque meditando vosotros con grande atención lo que Nuestro Predecesor León XIII, de feliz memoria, escribió el año de 1899, en su Encíclica Annum Sacrum, relativo a la consagración de los hombres al Corazón Sacratísimo de Jesús, habéis resuelto consagrar, el próximo día seis de enero, al mismo Corazón Divino, Rey Inmortal de los siglos, la República de México, y para dar mayor solemnidad a esta consagración que pensáis hacer, y mostrar a vuestros pueblos toda la importancia trascendental de ella, determináis decorar las imágenes del Corazón de Jesucristo con las insignias de la realeza.– Todo esto, Nos lo aprobamos de buen grado.–Mas como quiera que el Rey de gloria eterna haya sido ornado con corona de espinas, la cual mucho más hermosa aún que el oro y las piedras preciosas vence en esplendor a las coronas de

estrellas: las insignias de majestad regia, es a saber, la corona y el cetro, habrán de colocarse a los pies de las sagradas imágenes.–Desde hace ya mucho tiempo que con grande solicitud hemos considerado a vuestra Nación y a vuestros asuntos perturbados por graves desórdenes, y bien sabemos que para conservar y sostener la salud y la paz de los pueblos, es de todo punto necesario conducir a los hombres a este puerto seguro de salvación, a este sagrario de la paz que Dios, por su infinita benignidad se dignó abrir al humano linaje, en el Corazón augusto de Cristo su Hijo.– De ese Corazón brote para vosotros, venerables Hermanos, y para vuestra Nación entera, agitada rudamente por incesantes discordias, la gracia que habéis menester para la salvación eterna, y la paz que como fuente inagotable de todos los bienes, con tan indecible ansia anhelan a una voz vuestros conciudadanos.–En presagio de ambos bienes y en testimonio de Nuestra benevolencia, sea ésta Nuestra Bendición Apostólica, la cual, a vosotros, Venerables Hermanos, lo mismo que al Clero y al pueblo encomendados a cada uno de vosotros, de lo íntimo de Nuestro corazón enviamos en el Señor.–Dado en Roma, junto a San Pedro, el día doce de noviembre de mil

novecientos trece, año undécimo de Nuestro Pontificado.—PÍO

PAPA X”. ³

J. R. Carrión SJ, en El Mensajero del Corazón de Jesús correspondiente a enero de 1914, en relación a la Consagración de la República de México al Sagrado Corazón de Jesús, comentaba que no se trataba de una consagración, sino de la Renovación solemne de la Consagración de México al Divino Corazón de Jesús. La primera Consagración, junto con las naciones latinoamericanas, refiere Carrión, se realizó en Roma, el 11 de junio de 1899 por los obispos que concurrieron al Concilio Plenario de la América Latina. 4

La cuarta sesión Solemne del Concilio Plenario Latinoamericano, efectuada el 11 de junio de 1899, contó con la asistencia del cardenal Domingo M. Jacobini; se celebró la Misa del Espíritu Santo y se hizo la consagración al S. Corazón de Jesús y a la Purísima Concepción de María, con la invocación a los santos y bienaventurados de la América Latina. En la ceremonia –dice el resumen del Acta– se notó especialmente la unión de los Padres, «porque si desde el

ABRIL 2023

principio del Concilio Plenario los Rmos. Padres fueron siempre un solo corazón y una sola alma, esta unión resplandeció con brillo especial en esta tiernísima solemnidad, que mostró a toda la América Latina adunada, unida y congregada en el S. Corazón de Jesús y en la Purísima Concepción de María».5

En referencia a la Consagración, el Primado del Ecuador expresó:

“Jamás olvidaremos aquellos momentos en que la América Latina, en la persona de sus Pastores, caía de rodillas ante el Rey de los siglos, para encomendarle sus más caros intereses y pedirle que levantara un trono de amor sobre todos los corazones que le consagraban, desde México hasta la Tierra del Fuego. ¡América entera, en los trémulos brazos del anciano León XIII, recibió en su joven frente el beso del Rey de los corazones, el beso dulcísimo de Cristo! ¡Cómo debieran surcar las páginas de las Historias Patrias las memorias de aquellos Pastores de Israel, puestos por el Espíritu Santo para gobernar la Iglesia en América! Cristo Rey, título abominable para el mundo que no conoce otra

soberanía que la que dimana de sus propios vicios y ansía sacudir las ligaduras de la Ley Sinaítica, cuya fuente es Dios, cuyo territorio es el universo y cuyo Maestro, Redentor y Rey es Cristo”. ⁶

Consagración al Sagrado Corazón de Jesús

La ceremonia en honor del Sagrado Corazón de Jesús celebrada en la Santa Iglesia Catedral principió a las ocho y media de la mañana del 6 de enero de 1914, la procesión llevando la imagen del Sagrado Corazón estaba formada por centenares de personas de distintas Congregaciones; los señores generales Ángel Ortiz Monasterio y Eduardo Paz llevaban la Corona y el Cetro, a continuación caminaba el Ilustrísimo señor Arzobispo. Al llegar la procesión al presbiterio el Ilustrísimo señor Arzobispo bendijo el cetro y la corona y las depositó a los pies del Sagrado Corazón. En este momento estalló el regocijo, la emoción se desbordó, entre aplausos y hosannas por primera vez en México se escuchó ¡Viva Cristo Rey! La imagen de la Reina de los Mexicanos, la Santísima Virgen de Guadalupe, colocada abajo del cetro y la corona, representaba a todos los mexicanos. Con el canto

3 Traducción reproducida en el número de enero de 1914 de El Mensajero del Corazón de Jesús, revista editada por la Compañía de Jesús en la ciudad de México, que advirtió que tomaba la traducción del famoso diario católico, también publicado en la ciudad de México, El País. [Citado en BARQUIN Y RUIZ Andrés, “Cristo Rey de México”, Ed. JUS, México, 1967 p. 124, p. 126]

4 BARQUIN Y RUIZ Andrés, “Cristo Rey de México”, Ed. JUS, México, 1967, pp. 126-129

5 PICCARDO Diego R., “Historia del Concilio Plenario Latinoamericano (Roma, 1899)”, Extracto de la Tesis Doctoral presentada en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra Universidad de Navarra - Facultad de Teología, Pamplona 2012, p. 461. Publicado en cuadernos doctorales de la facultad de teología / vol. 59 / 2012

6 BARQUIN Y RUIZ Andrés, “Cristo Rey de México”, Ed. JUS, México, 1967, pp. 129

del Tantum ergo se descubrió el Santísimo, se rezó la fórmula de consagración y se impartió bendición con el Santísimo.

Homenaje Nacional a Jesucristo Rey

La Mesa Directiva del Centro de Estudiantes Católicos Mexicanos, en diciembre de 1913 presentó a Mons. Mora y del Río, en bien sencilla entrevista privada, el proyecto de proclamar el imperio de la Realeza Temporal de Cristo en México, por medio de una manifestación cívica de católicos varones, que sería oficialmente denominada “Homenaje Nacional a Jesucristo Rey”.

y bendijo la realización del proyecto y se procedió a integrar el Comité Organizador y se convocó a la población a participar el 11 de enero de 1914 en la manifestación cívica en diversas ciudades de la nación, misma que contó con la bendición de S.S. Pío X.

“S. S. Pío X Bendice la obra del Homenaje Nacional. El Ilmo Sr. Arzobispo de México tuvo la bondad de solicitar una bendición especial de S. S. el Papa, en favor de la obra del Homenaje Nacional a Jesucristo-Rey, por medio de un mensaje dirigido a Roma el jueves último y del que ayer recibió contestación favorable. El texto de ambos mensajes es el siguiente: México, Enero 8 de 1914. Cardenal Merry del Val. Vaticano, Roma. Estudiantes católicos organizarán domingo once solemnísimo homenaje Cristo Rey. Imploran bendición

7 BARQUIN Y RUIZ Andrés, “Cristo Rey de México”, Ed. JUS, México, 1967, p.148

apostólica. Arzobispo de México. 197. Roma 12 CBW. Enero 9 de 1914. Arzobispo México. Santo Padre Envíale pedida bendición apostólica. Cardenal Merry del Val. 3 24 PMC”.7

Para tener una idea del acto cívico “Homenaje Nacional a Jesucristo Rey”, tomo parte de la narrativa, omitiendo calificativos e interpretaciones de la autora J. Preciado.8

A las ocho de la mañana, más de diez mil católicos se reunieron en la Plaza de Carlos IV; a las diez, la impotente columna de manifestantes se encontraba perfectamente organizada esperando únicamente la señal de marcha, que las personas que abrían la comitiva habían de dar a los jefes y ayudantes de las secciones y grupos. La enorme columna avanzó con lentitud. Los gendarmes de a pie, vestidos de rigurosa gala, se pusieron al frente; le siguió la banda de los colegios salesianos, conformada por 40 alumnos, las asociaciones, los gremios y los obreros católicos: el Centro Católico de Estudiantes Mexicanos; las Congregaciones Marianas, asociaciones piadosas de varones, los Caballeros de

8 PRECIADO Julia, “Consagrar a México al Sagrado Corazón de Jesús en 1914: dos lecturas desde la historia cultural”, http://www.scielo.org. mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-44202019000100130

Colón; siguieron a éstos los abogados y notarios, luego los médicos y farmacéuticos, los ingenieros y arquitectos, profesionistas diversos.

Un grupo importante dentro de la procesión fue el de la prensa católica, representada por publicaciones de Aguascalientes, Guanajuato, Jalisco, Michoacán, Nuevo León, Zacatecas, Oaxaca, Puebla, Territorio de Tepic, Veracruz, Yucatán y Distrito Federal. Detrás de la prensa asomaron los industriales, comerciantes, propietarios y agricultores. Después de ellos venían los católicos extranjeros: españoles, alemanes, franceses e italianos. A continuación, los empleados. Desfilaron luego las agrupaciones obreras católicas, que fueron las que más personas reunieron.

Diez mil personas formaron una columna que los periodistas calificaron de poderosa e imponente; peregrinación monstruo”. Ordenada y compacta, ésta avanzó pausadamente. Como enorme serpiente se desplazó por la avenida Juárez y, a su paso, los asistentes la homenajearon con ramos de flores.

Hora y media después de que iniciara la marcha, conforme la columna se aproximaba a la Catedral, las puertas se abrieron para permitir el ingreso… la curia diocesana -encabezada por el arzobispo de México, José Mora y del Río- aguardó su arribo al seno de la Catedral. Mora y del Río reportó más tarde que, en la peregrinación “monstruo”, “no hubo en la calle nota alguna discordante y todo lo hecho causó honda impresión muy grata.

JUAN JOSÉ ALVARADO “LA NEGRA”

toda una vida entregada al arbitraje del Básquetbol.

Por: Efraín García Ledezma

Nació hace 58 años en el barrio de Peña Grande, en la zona del Mercado Embajadoras, Guanajuato, Capital.

ALVARADO

s el cuarto hijo del matrimonio formado por Rogelio Alvarado Ramírez y Margarita Olmos Guerra, los cuales tuvieron 8 hijos, 6 hombres y 2 mujeres; de nombres, Rogelio, José (finado), Lorenza (finada), Juan José, Lourdes, Francisco, Roberto y Silvia.

De estado civil casado con la maestra Rosario Gaona, procrearon 3 hijos de nombres: Fabiola Margarita, José de Jesús y Nelly Alejandra. En la actualidad disfruta de sus 5 nietos de nombres Daniela Yamile, Bárbara, Kaira Ivanna, Edwin Azael y Amy.

Como la mayoría de los niños de nuestro Guanajuato, inició practicando deporte en su infancia, entre ellos el fútbol, béisbol y básquetbol.

EFue en este último que participó como jugador en la secundaria “Benito Juárez “, en Pastita bajo la dirección del maestro Efraín Ibarra “El Güero”, de ahí se empezó a integrar a los equipos de la liga de básquetbol en las legendarias canchas de la Comisión Federal de Electricidad, ubicadas también en el barrio de Pastita y con sus compañeros de la secundaria formaron un equipo completamente juvenil al que nombraron FONAPAS, logrando el tercer lugar, de ahí sube a la segunda fuerza con el equipo Bachilleres obteniendo el título de liga, posteriormente se integraron en la categoría de primera intermedia.

En aquel tiempo recibió la invitación del colegio federado

de básquetbol para integrarse y sancionar partidos de básquetbol y de esta manera fue reclutado para sancionar partidos en la CFE y en la cancha de las Huertas, ubicadas en la zona de la Calzada de Guadalupe, donde se programaban los partidos de la rama femenil, esta liga era dirigida por el Profesor José Vega y Estela Olvera.

A partir de este momento fue considerado para sancionar los partidos de básquetbol en el municipio de Guanajuato.

Fue el Profesor Antonio Martinez “El Bisbi”, apoyado por el también Profesor Juan Antonio “Bill” Arcos y Efraín Ibarra quienes consolidaron un grupo arbitral, la Delegación Guanajuato, y afiliaron al arbitraje de nuestro Municipio a la Federación Mexicana de Básquetbol,

cuando él se integra. En esta etapa de su vida tiene que decidir entre seguir jugando Básquetbol o dedicarse de tiempo completo como árbitro de Básquetbol, eligiendo el arbitraje, al mismo tiempo práctico fútbol en la Asociación con el equipo Bomberos de 2a Fuerza, después se integró al equi-

po Milán de 1era Intermedia, seguido de un ascenso a la 1era fuerza de la liga municipal de fútbol. Transcurriendo 15 años de práctica del arbitraje de básquetbol junto con el fútbol.

En el área laboral trabajó en ISSSEG, IMSS y en la Dirección de Obra Pública, perteneciente

presidencia Municipal jubilándose en esta Dependencia.

Una vez que se integra a la Delegación Guanajuato de Básquetbol y es afiliado a la Federación Mexicana de Básquetbol empieza de lleno su trabajo y se pone al tanto con el reglamento, en cuestiones físicas y prácticas para poder superarse en cada partido que sancionaba y rápidamente por su juventud empezó a ser reconocido como uno de los mejores exponentes de la Delegación, tanto en el Municipio como en el Estado. Fue considerado para sancionar partidos de Primera Fuerza, Inter-Facultades de UG, torneos universitarios y para dirigir partidos de la LIMEBA, donde participaba el equipo Cervantino, propiedad del Ing. Pablo García de León.

Al sancionar los partidos de la liga Mexicana de Básquetbol profesional empezó a tener nominaciones en torneos regionales y nacionales en diferentes estados de la República Mexicana, también para sancionar partidos del circuito Mexicano de Básquetbol teniendo la encomienda de arbitrar a jugadores de la talla de Arturo “Pitos” Guerrero, Manuel Saenz, Raga,

Diablo Castellanos, Chango López, José Luis Arroyo, Eduardo Nájera, Luis Reyes y muchos más jugadores de elite Nacional y Mundial.

En el año de 1988, fue elegido presidente del Colegio de Árbitros de Básquetbol de Guanajuato, Capital que es denominado Colegio de básquetbol J. Jesús “Pelón “Lona. Entre los colaboradores de este grupo fueron Guillermo Ramírez Meza, Andres Zamora, Gilberto López, Evelia Olmos, Juan Antonio Arcos, Elizabeth Hernández, Diego López, Alejandro Sandoval, Sebastián Barrera, Ismael López, entre otros que se integran recientemente.

Y los “Moustros” del Arbitraje de Básquetbol ya finados como:

*Sergio Arturo “Choforo” Díaz

*Rodolfo “El hijastro” Orduña

*Victor Hugo Hernández

“El Dona”

*Margarito López Corona

“El Mago”

*Ángel Ruiz Ramírez

“El Chorchas”

*Valentín Rocha Arias

“El Pichón”

*J. Jesús Lona “El Pelón“

Después de la contingencia sanitaria, Juan José reactiva la liga de Básquetbol de Veteranos y poco a poco se va reintegrando en las actividades de las ligas de básquetbol de Guanajuato, Capital.

En todo este proceso como árbitro, Juan José indica que ha tenido grandes logros y satisfacciones y como él lo dice también en ocasiones enemistades debido a que algunos jugadores trasladan los desacuerdos de la cancha a la vida personal, lo que considera ya como parte del proceso del arbitraje.

Juan José “la Negra”, como fue apodado desde la época de secundaria,

"considera que una de sus mayores satisfacciones de su vida es ver a su hijo, José de Jesús Alvarado en el mismo camino que se trazó..."

actualmente sancionado los partidos de la liga profesional femenil de la LNBPF, donde participa el equipo local de Mieleras de Guanajuato, Capital y en donde Juan José es actualmente el comisario de la

liga profesional de Básquetbol femenil, en el cual alterna con su hijo en algunos partidos de la temporada regular y próximamente en la liga SISNOVA de básquetbol profesional varonil y femenil.

Al presente continúa su vida entregada al arbitraje de básquetbol, donde lo encontramos por las tardes y los fines de semana, en la actividad que más le gusta de su vida, el arbitraje de básquetbol, con una sólida y larga trayectoria sancionando en las ligas de básquetbol de Guanajuato, Capital.

¿QUIÉN TIENE QUE CAMBIAR? ¿QUÉ TIENE QUE CAMBIAR?

Cuando hablamos de lo que más les preocupa a los mexicanos, la lista de asuntos coincide en más de 80%, el problema número uno para las muestras representativas de todos los estudios de campo que podemos conocer; porque están accesibles al conocimiento de los ciudadanos: Inseguridad, economía, corrupción.

Después de que se ha militarizado la seguridad para los mexicanos, se deja los presupuestos abiertos para que se manejen sin restricción alguna por parte de la secretaria de seguridad federal y las fuerzas

armadas que incluye, desde luego a la guardia nacional, se ha dejado sin fondos públicos la formación y estructura de las policías estatales y municipales... autoridades civiles que

han bajado los brazos y nada se proponen hacer para cambiar las condiciones de inseguridad de los mexicanos. Nunca se había tenido tal alto índice de crímenes dolosos en el país, da lo mismo la naturaleza del crimen; todos los conceptos de clasificación se han incrementado... cuando el presidente lleva más de cuatro años diciendo que se reúnen diario en el gabinete de seguridad del país, el gobierno federal justifica tener inversiones para tecnología, incremento de estructuras y operaciones para espionaje ( no he dicho que de forma legal, pero lo hacen ), nada hace que cambien los índices, no parece cierto que estemos ante un trabajo que corresponda al nivel de preocupación de los ciudadanos del país; a las autoridades no les importan estas prioridades de los mexicanos y de todos los partidos, sin importar su ori-

imagénes tomadas de redes sociales.

gen político prefieren callar, en general ser omisos ante el tema y actuar como si fuera parte de la normalidad en el país que estén matando seres humanos todos los días con un saldo de muertos superiores a un estado de guerra.

Las fiscalías están a disposición de los poderes ejecutivos, empezando por el federal (así es que de nada sirvieron las reformas constitucionales para crear fiscalías independientes) los fiscales tienen las prioridades que les dictan desde el poder ejecutivo federal o de cada uno de los estados... estas reformas han servido para incrementar los presupuestos pero ninguna tiene resultados que sostengan que haya mejorado, que haya bajado el número de crímenes, que haya mejorado la percepción de inseguridad en la vida cotidiana de los mexicanos..

Hoy matan a vacacionistas a plena luz del día, en medio de familias que nada tiene que ver con los ajustes de cuentas entre grupos criminales, lo mismo puede sucedes en cualquier centro comercial o en el domicilio particular, en el cruce de una calle... da igual.

Para las elecciones que están por venir, las de 2024, los

aspirantes están en sus gestiones de cabildeo interno a sus partidos y produciendo mensajes que por supuesto están dirigidos a sus seguidores, a sus militantes, a sus simpatizantes... todavía no a los ciudadanos potenciales votantes, haciendo lo posible para que “los volteen a ver” y piensen que son los candidatos ideales, los que pueden representar los intereses del partido de su militancia; no los que pueden encabezar las tareas de convocatoria ciudadana y desde luego los que tengan la fortaleza de asumir la conducción del país, de los estados y por supuesto, de los municipios.

Es decir, los discursos para comunicarse con los ciudadanos, si los hay, se tratan de cualquier otro tema, no de las prioridades de los ciudadanos. Guanajuato, por ejemplo, con los más altos índices de criminalidad, con eventos que afectan a todos por los niveles de impunidad y deterioro social nunca antes visto, cuenta con autoridades que están en la frivolidad de “afinar” sus estructuras partidistas porque lo que viene electoralmente los tiene muy preocupados... así que no importan las responsabilidades derivadas de la tarea de gobernar, hay que prepararse para competir con la federación y ver quién reparte más dinero en los programas

sociales, quien compromete a más mexicanos con las “dádivas que vienen del gobierno” porque al final lo que se cuentan son los votos.

Llegamos al límite de la indolencia, pero aún no llegamos a lo fecha de las elecciones, quiere decir que al paso que vamos nos falta ver una infinidad de incongruencias de parte de los actores políticos a menos que reaccionemos y como ciudadanos convengamos en reconocer que es la sociedad quien puede marcar la pauta de la política, de la economía, del desarrollo social, del futuro que queremos para nuestro país.

Si seguimos esperando a que el presidente cambie, a que los gobernadores y cuantos seguidores tengan cambien, creo que tendremos que hacer un esfuerzo inusual de paciencia... la capacidad de reacción de la sociedad puede ser que tarde, pero llega y puede llegar a tiempo, así como llegó para manifestar nuestra posición con respecto al INE. No creo que tenga sentido esperar que los gobernantes cambien de actitud y reconozcan que están equivocados.

Son los ciudadanos los que

tenemos que cambiar nuestras actitudes y nuestros intereses, no es suficiente con manifestar cuáles son nuestras prioridades por los problemas que vivimos como sociedad, es necesario llevar nuestras actitudes a la acción ciudadana que activa la voluntad de retirarnos la anestesia que nos tiene como mudos observadores del desastre.

¿Piensas que un autócrata como el que gobierna este país y como muchos gobernadores y aspirantes a gobierno va a cambiar de estrategia si los ciudadanos han decidido ser mudos observadores y “aguantar” esperando a que suceda algo que cambie la realidad del país?

Entre los líderes sociales que asumen su responsabilidad social y proponen acciones para contar estar la inseguridad en el país están los obispos que han convocado desde la conferencia del episcopado mexicano a jornadas por La Paz en todo el país, espacios para diagnosticar, sensibilizar, proponer y resolver cómo llegamos a un país con armonía y no con polarización, identificando que somos muchísimos más los mexicanos que deseamos paz y

armonía para el desarrollo de nuestras nuevas generaciones que más conflictos y confrontaciones.

No nos interesa seguir polarizando entre hermanos mexicanos, culpando a otros de los males que nos afectan a todos y que las autoridades no están dispuestas a resolver y por desgracia, suelen ser parte del problema porque están coludidos y dejan actuar con total impunidad a los delincuentes, es decir, actúan como otros delincuentes.

Lo qué hay que cambiar son las actitudes de los ciudadanos porque son el origen del mandato y el fin de la acción de gobierno, es decir, se eligen autoridades para que asuman el servicio a la sociedad, en eso consiste el honor de servidor público.

Si esperamos a que cambie el autócrata que ahora dice que en el año y cuatro meses que le quedan de gobierno va a dejar un sistema de salud mejor que el de Dinamarca (sic)… mejor será organizarnos para elegir gobernantes que asuman la agenda de reconstrucción nacional, empezando por la seguridad y confianza de los ciudadanos.

Somos los ciudadanos los

que debemos retomar las líneas de dirección de la vida del país y resurgir con principios y valores de convivencia y respeto entre los ciudadanos y de las autoridades con los ciudadanos.

Al presidente y los miembros de su partido sólo les creo su capacidad de polarizar y enfrentar a los mexicanos entre sí, en una confusión que destruye la convivencia ordenada entre los ciudadanos, es decir, exactamente la agenda contraria al orden constitucional. La clave del cambio en nuestro país está en la participación ciudadana.

¿CAMINOS DIVERGENTES HACIA EL 2024?

Por: José de Jesús Castellanos López

Al parecer, aunque todavía no existe certeza, el peligro legal al que se enfrentó el Instituto Nacional Electoral ha sido allanado. Los indicios muestran que es muy probable que la Suprema Corte anule, total o parcialmente, la reforma electoral que en forma tan desaseada aprobó el Congreso dentro del llamado Plan B.

También es de suponer que el INE podrá actuar dentro de las normas de imparcialidad que le corresponden, aunque algunos de los nuevos consejeros muestren cierta simpatía por Morena

Como quiera que sea, los consejeros que permanecen y constituyen mayoría dieron muestra de una actuación equilibrada dentro de las inevitables diferencias que existen entre ellos. Pero si por algo la sociedad salió en su defensa, es porque existe consenso de que hicieron bien su tarea. Es de esperar que con la experiencia de la nueva presidente del INE se conduzca dentro de la misma línea, con algunas variantes que habrá que analizar en su momento.

Ante este escenario, la sociedad civil se ha dado a la tarea de ponerse a trabajar para presentar propuestas a los partidos que se han aliado para hacer frente a Morena en la próxima elección. Sin embargo, mientras la sociedad mira hacia adelante, pidiendo a los partidos ser tomada en cuenta y ponerse a trabajar con la mirada puesta en el proceso electoral del próximo año, en el campo partidista

están mirando sus intereses y proponiendo, ahora, una reforma al Tribunal Electoral, cuando al respecto se pueden y deben aplicar los mismos criterios que sirvieron para rechazar la reforma del INE. En particular hay que resaltar que se trata de una propuesta inoportuna, pues

Pasa ahora al escenario el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, tan importante como el propio INE y que fue defendido simultáneamente, aunque no con tanto énfasis. El Tribunal es una institución reciente que se convirtió en la

aunque existan posibilidades de mejora –como en el INE-, no es ahora el momento de hacerlas y, menos aún, cuando se evidencia que son los intereses de los grupos que controlan los partidos los interesados, y no tanto la vida democrática o el bien ciudadano.

última instancia, inapelable, para juzgar en materia electoral. Con su existencia se rompió la barrera que había mantenido alejado, durante el priísmo autoritario, al poder judicial de la defensa de los derechos en la materia.

Que tanto el Poder Ejecutivo, a través de la Comisión Federal Electoral, como el Legislativo como juez y parte en la calificación de las elecciones, fueran las instancias que controlaban el resultado final de las elecciones, implicaba que el sistema negaba el valor de los derechos políticos como un derecho humano, más allá de ser un derecho ciudadano. La Suprema Corte fue marginada de impartir justicia y, por lo mismo, imperó la injusticia.

La importancia del Tribunal Electoral quedó de manifiesto cuando él fue la última instancia para definir la validez de las elecciones en el 2006 y el triunfo del PAN en las mismas. Sin duda que no fue una solución fácil, pero gracias a su decisión fue posible mantener hasta el final el proceso, pese al sainete lopezobradorista, la “toma de Reforma” y la batalla en el Congreso el día de la protesta como presidente de Flipe Calderón. Estos hechos, sin duda, fueron parte de la inquina contra el tribunal dentro del Plan A.

Se ha dicho que con la reforma que ahora se pretende, los partidos se están suicidando. Quizá se exagera, pero lo cierto es que se muestran inconsistentes con su posición anterior e, incluso, parecen hacer el juego a Morena, para darle un triunfo diferido que haría parecer que tanto éste como el Presidente, tenían razón en su propuesta.

El comportamiento de los partidos en esa materia, independientemente de que no todas las resoluciones del Tribunal han sido del agrado de todos, se requiere que hoy todos los esfuerzos se orienten, por una parte, a la definición del mecanismo para designar el candidato unificado a la Presidencia de la República, y a la plataforma que habrán de proponer a la ciudadanía como plan de gobierno, tomando en cuenta sus propuestas. No hacerlo es perder el bono de confianza que, hoy por hoy, la ciudadanía tiene puesta en los partidos para detener el desastre del obradorismo.

Título: Plaza de San Fernando Técnica: Acuarela

Autor: Jonathan Gamez Aquino

Título: Acceso Mercado Hidalgo

Técnica: Acuarela

Autor: Victor Hugo Aboytes Noria