REVISTA FESTES ASJ - 1977 by MUSEU ALCOIÀ DE LA FESTA ALCOY

Medalla conmemorativa Vil Centenario Patronazgo San Jorge

Secciones de ta Adición 11 III I V V VI VII VIII

€,sto lúe 1976 Avocaciones Testeras nicou u su Historia ta Tiesta como motiuo Creación £iteraña Miscelánea Guión de cultos u actos

Composición sobre fotografías de J. Romero Pérez u J. Crespo Cofomer EDITA; Asociación de San Jorge Comisión de Revista g Propaganda de ta Asociación, con ta colaboración, artística de Rafaeí Guarinos Btanes Estudios eraflart, S. ñ. Torras Hosiench, <$. n. 1MPRJM€: ñrtes Gráficas ñitana, S- ñ. Depósüo £egat: H-71-1974

MUESTRA ICONOGRÁFIC/ DE SAN JORGE

SEXTO CENTENAR DES-1 JORGE MÁRTIR TRON DE AL

1 — Grupo georgino en metal de Lorenzo Ridaura. 19)9 2 — Hierro forjado de José Gonzaíbo. 1976 3 — Talla inspirada en el San Jorge de la Diputación de Barcelona. Siglo XIX 4 — Talla de 1890. Escuela de Olot 5 — Talla anónima. 1807 6 — Talla del Siglo XVIII. Escuela murciana 7 — Maqueta columna en honor a San Jorge. 1876 8 — Busto de San Jorge realizado por Fernando Cabrera Gisbert

.9 — Grupo escultórico de Peresejo, 1919 10 — Tolla de la Escuela de Olot. 1907 U — Talla anónima. 1890 12 - Talla de José Rabosa. 1940 13 — Talla realizada por Vegreda Bossalo y C,a de Olot. 1912 14 — Grupo escultórico anónimo. 1921 15 — Panel cerámico Manises. 1870 10 — Panel cerámico Monises realizado por M. Gimeno. 1976

SAVI JORDI VIICKNTENAR- ANV 1316.

ALCOY

Foto: Joaquín Zaragoza Roma

REVISTA DE LA FIESTA DE

MOROS Y CRISTIANOS

abril, 1977

I APERTURA

Alcaldía Editorial Arcipreste Visita de SS. MM. los Reyes de España

ALCALDÍA DE ALCOY Al dirigirme desde esta Alcaldía at pueblo de Alcoy, con ocasión de nuestras Fiestas Patronales, es obligado que mis primeras palabras sean de agradecimiento a todos por el entusiasmo y eficaz colaboración desplegados en la celebración del Vil Centenario. Dejamos escrita la página de la historia que nos correspondió vivir, con la dignidad y brillantez que el acontecimiento requería. Y sí es cierto que el Ayuntamiento y la Asociación de San Jorge, en colaboración perfecta, fueron el motor que programaron e impulsaron los actos, no lo es menor que el apoyo incondicional de los Primers Trons, y el entusiasmo y actividad de las comisiones de los Barrios, de los festers y de todo el pueblo de Alcoy, fueron parte indispensable, decisiva, para coronar con éxito la difícil empresa. Gracias a todos. Nuevamente nos preparamos para una nueva etapa; la primera del siglo octavo del hecho que rememoramos; yes preciso destacar que cada día es mayor el entusiasmo y la pujanza de tos alcoyanos que, fieles a sus tradiciones, sienten con más calor, con más orgullo, la historia de nuestro pueblo. Quienes hemos vivido ya muchos años constatamos y podemos dar fe de que estamos en uno de los momentos más brillantes de nuestra historia festera. Las nuevas generaciones recogen la antorcha que nosotros levantamos antes, y en mayor número y —por qué no decirlo— con mayor acierto, con criterio más amplio cumplen a la perfección la misión que han asumido. Que el espíritu de superación sea su objetivo de cada día, y mantengamos por encima de todo la unidad, base indispensable de la Fiesta. En la nueva organización política que vamos a iniciar es preciso que tengamos diferencias ideológicas, pero ello no debe jamás interferir el sentimiento común de amor a nuestro pueblo y a sus tradiciones. Alcoy y San Jorge son símbolos en los que todos hemos de coincidir y por los que hemos de luchar. Son la herencia que recibimos de nuestros mayores y que hemos de legar, limpia y acrecentada, a nuestros hijos. Rafael T E R O L A Z N A R Alcalde de Alcoy

EDTORIAL

A la hora de recapitular, habremos de coincidir, jubilosamente, en que nuestra Fiesta en 1976, ha escrito una brillante y decisiva página de su historia. La celebración del VII Centenario del Patronazgo de San Jorge, se ha visto encumbrado durante todo el año, por una serie ininterrumpida de actos de la más variada naturaleza, que van desde la culminación de las obras de ampliación del Casal, a diversos ciclos de conferencias, especiales ediciones de libros y folletos, hasta la acuñación de las medallas conmemorativas, en cantidad y calidad excepcionales, que es imposible sintetizar en corto espacio. El acierto que ha presidido la realización de todas las actividades programadas, es el resultado del tenso y común esfuerzo de todo un pueblo. En el escaso marco de nuestra breve salutación, resulta de obligada justicia constatar la abrumadora y eficaz tarea de la Comisión Central —integrada por la Asociación y miembros del Excmo. Ayuntamiento— que ha encauzado y ordenado la entusiasta colaboración de todas las entidades públicas y privadas de nuestra ciudad, que han rivalizado, en amoroso empeño, para lograr que la entrañable conmemoración centenaria haya alcanzado su merecida y adecuada dimensión. Más siendo todo ello importante, habiendo tenido las fiestas en sí, la especialísima representación externa que se glosa por el Cronista en nuestra revista, lo que resulta mas trascendente, que acelera y emociona el pulso de nuestra sensibilidad, es el haber sentido, viviéndola, la firme decisión de todos los alcoyanos, en dar testimonio del más puro afán que llena su corazón, enamorado por las cosas y la tradición de su tierra. De la fervorosa participación popular en la gloriosa celebración, es fiel reflejo el desbordado entusiasmo mostrado por todos los habitantes de los distintos barrios, al recibir cada uno de ellos, por unos días, a la imagen de nuestro venerado Patrón San Jorge, en los actos realizados en su honor por las respectivas Comisiones. Nos llena el auna de gozo el haber vivido tan singular acontecimiento. Mas el tiempo discurre inexorable y nos disponemos a celebrar de nuevo nuestras esplendorosas fiestas, que son, en este año, pórtico de un nuevo futuro. Disipa la inevitable nostalgia, la segura certidumbre de que para siempre, nuestros hermanos, los alcoyanos todos de hoy y los de las futuras generaciones, honrarán el legado recibido, engrandeciendo las características más acusadas de nuestro pueblo —"treball y festa"— consiguiendo en el orden material un amplio y sólido bienestar, y en el espiritual, que resplandezcan por siempre la comprensión, la solidaria fraternidad y la nobleza de sentimientos, valores supremos y razón de ser de nuestra Fiesta. LA JUNTA DIRECTIVA

ARCIPRESTE Es mucho lo que puede decirse de nuestras tradicionales fiestas de San Jorge, desde el caropo de la sociología, de la historia y de sus valores religiosos. Nuestra incomparable trilogía testera es sumamente rica en su contenido, y plumas mejores que la mía la han glosado desde sus múltiples facetas. Debo escribir unas líneas, requerido por amable invitación, sobre nuestras fiestas de San Jorge. Pienso que yo, como sacerdote al servicio de una de las Parroquias de la ciudad, debo ocuparme aquí del segundo día, el Día de Sant Jordi, sin que ello suponga minusvalorar los otros dos que conforman la secular Trilogía. Figura central en esta jornada festera es el Santo Mártir, nuestro insigne Patrón. La procesión mañanera que llamamos de la Reliquia, su traslado a la Parroquia de Santa María, constituye un acto emotivo, fervoroso, lleno de colorido y sin par belleza. Le sigue la solemnísima concelebración de la Eucaristía en la antedicha Parroquia. En ella se ha de sentir hermanado el pueblo creyente, compartiendo en la Eucaristía el amor y la gratitud por una fe y unos acontecimientos históricos en los que interviene la figura señera de nuesto San Jorge. En este acto sublime, empleando palabras del Vaticano II en la Constitución sobre la Iglesia, "es cuando mejor nos unimos al culto de la Iglesia celestial en una misma comunión, y venerando, la memoria en primer lugar, de la gloriosa siempre Virgen María, del bienaventurado S. José y de los bienaventurados apóstoles, mártires y santos todos". Y entre los mártires para nosotros el primero será siempre San Jorge. Los actos religiosos de este día culminan con la vistosa procesión del atardecer, acompañando festeros y devotos de San Jorge su reliquia e imagen en su tradicional recorrido hasta su propia iglesia. San Jorge ha sido secularmente nuestro valedor ante Dios, y hemos de procurar que siga siéndolo en el presente y en el futuro. Para que ello sea así, cuantos moramos en esta bendita tierra de Alcoy, y cuantos tengáis la oportunidad de visitarla estos días, debemos todos sentirnos hermanados en la jubilosa fiesta del Día de Sant Jordi. Alberto Miguel COLLADO Arcipreste de Alcoy

Visita de SS. MM. los Reyes de España

Reportaje fotográfico: J. Crespo Colorner

II ESTO FUE 1976

Memoria actividades 1976 Carlos Company Muntó - Secretario

Crónica de la Fiesta 1976 Adrián Espí Valdés - Cronista

Concursos Festeros La mujer y el niño en la Fiesta In M e m o r i a m Asamblea

General

Sant Jordiet 1976 José Cuenca Mora

Memoria de actividades El año del VII Centenario se inició propiamente con la crida del Alcalde de la ciudad desde el balcón del Ayuntamiento el día 18 de octubre de 1975, pero esta Memoria comprende únicamente los hechos acaecidos durante 1976, pues la del año anterior ya recogió los acontecimientos de 197 5 relativos a tan importante efemérides. Por otra parte, hemos respetado el orden de clasificación por epígrafes según los temas y conceptos, por estimarlo más adecuado que el simple cronológico. Independientemente de esta tradicional memoria anual, se está confeccionando una Memoria general del VII Centenario, que por su extensión merecerá publicación especial.

fiestas de maros y cristianos en honor de san jorge

ftlbGOY «JO 1171

Cartel Fiestas 1976

Portada Mig Anv 1976

MOROS Y CRISTIANOS Vtl CENTENAR» del patronazgo de SAN JORGE ABRIL Y MAYO. 137S

Portada Revista 1976

I FINES DE LA ASOCIACIÓN A) CULTO Y TEMPLO.— El fundamento religioso de Ja Fiesta de Moros y Cristianos de Alcoy justifica y exige la serie de cultos que se vienen celebrando durante todo el año en la Iglesia del Patrón San Jorge. El año 1976, empezó con la tradicional adoración del Niño Jesús el día de la Epifanía y finalizó con la Misa de Nochebuena que por primera vez se celebró este año en nuestra Iglesia con nutrida asistencia de festers y fieles. En el transcurso del año tuvieron lugar los Ejercicios de 40 horas y Septuagésima, Oficios de Semana Santa y la celebración de la Santa Misa los domingos y festivos, en la que es de destacar la entusiasta colaboración de un grupo de jóvenes cantores que contribuyen a la mayor solemnidad de estos cultos. Los días 3 de junio y 15 de octubre, se celebró la Sagrada Eucaristía en memoria y sufragio de los asociados devotos y festers fallecidos, una vez finalizados ¡os actos de la Fiesta de 1976 y con ocasión delMig Any, respectivamente. El solemne Triduo en la Arciprestal de Santa María en honor a San Jorge, tuvo lugar los días 23, 24 y 25 de mayo, celebrando la Sagrada Eucaristía y pronunciando las respectivas homilías los sacerdotes alcoyanos don José Cortés Insa, saiesiano, don Antonio Vilaplana Molina, Canónigo Magistral de la Catedral de Valencia que en el mes de septiembre fue nombrado Obispo de Plasencía y don Rafael Sanus Abad, Rector del Seminario de la Diócesis. La solemne Misa Mayor, el día de San Jorge durante la Fiesta de Moros y Cristianos, 29 de mayo, fue oficiada por el Arzobispo de Valencia Doctor don José María García Lahiguera que pronunció una brillante homilía. Ahora bien, si la solemnidad fueron estos cultos, los verdaderamente particulares y singulares en la conmemoración del VII Centenario se iniciaron el 23 de abril con los traslados a las Parroquias de Alcoy de la imagen de San Jordi el Xícotet en medio de un gran fervor popular y que constituyeron sin duda el mayor éxito del Centenario. El propio día 23 de abril, festividad del Santo, por haber sido diferida a finales de mayo la Fiesta de Moros y Cristianos, para dar cabida a estos cultosa San Jorge, tuvo lugar la tradicional procesión del traslado desde la Iglesia titular a la Arciprestal de Santa María, con una numerosa participación de devotos y festers. como nunca se recordaba, al término de la cual se celebró una solemnísima Misa Mayor por el Obispo de Coria-Cáceres, hijo de Alcoy, don Manuel Llopis Iborra, y, finalizada se realizó el primer traslado a la Parroquia del Divino Maestro, donde permaneció tres días y siguiendo el recorrido en Jos sucesivos y con análogo programa por las de la Virgen de los Desamparados, Sagrado Corazón, El Salvador, San Roqut y San Sebastián, Santa Rosa, Batoy, San Antonio y San Vicente, San Mauro y San Francisco y finalizando en la Arciprestal de Santa María donde se celebraron, como antes se ha dicho, los solemnes y tradicionales cultos. Como final y en acción de gracias por la conmemoración felizmente terminada, se celebró el día 23 de octubre una solemne Misa en Santa María, donde había sido trasladada previamente la imagen de Sant Jordi el Xicotet y que al finalizar la Misa fue devuelta a su Iglesia titular acompañada de numerosos devotos y festers. Aprovechando la gloriosa efemérides se quiso remozar la fachada principal del Templo del Patrón, y el Arquitecto don José Briet, nieto del que fuera autor del proyecto de la nueva Iglesia, apuntó la idea y dirigió la reforma de la puerta principal, consiguiéndose una mayor estética, aparte de la comodidad que supone para pas^r por ella la Reliquia y la imagen pequeña de San Jorge. En otro templo alcoyano, la Parroquia de San Mauro y San Francisco, también se quiso perpetuar el VII Centenario con la colocación de una artística vidriera sobre la puerta recayente a la plaza de San Francisco, en la que figura la imagen de San Jorge y una leyenda alusiva a la efemérides. B) ORGANIZACIÓN DE LA FIESTA DE MOROS Y CRISTIANOS.- En la Fiesta de 1976 concurrieron dos hechos que merecen destacarse y que dieron realce a la celebración del Vil Centenario. La denominada Gloria centenaria, en cuyo desfile en la mañana del 23 de abril, tomaron parte un representante con e) diseño completo, que fue confeccionado con todo interés y entusiasmo para este acto, de las "filaes" existentes en 1876, más las actuales con su diseño más antiguo. Este acto se repitió en la mañana del primer día de la Fiesta, dado el éxito obtenido y el interés demostrado en contemplarlo por propios y extraños. Y la celebración de cuatro días detesta en lugar de los tres tradicionales, para dar mayor solemnidad a las Entradas por la efemérides que se conmemoraba, destinando las tardes de los dos primeros días a la de Cristianos y Moros respectivamente. El primer día por la mañana, como queda dicho, se repitió el desfile de la Gloria Centenaria, y en la del siguiente día, se celebró una segunda Diana con participación masiva de "festers" que resultó de una especia cu la ridad sin precedentes. Por coincidir el Domingo de Pascua de Resurrección muy próximo a las fechas

Imposición de insignias a los cargos de 1977

tradicionales de la celebración de la Fiesta de Moros y Cristianos y de acuerdo con lo prevenido en el artículo 21 del Estatuto de la Asociación, tos cuatro días de Fiesta a que antes nos hemos referido se celebraron del 27 al 30 de mayo, ambos inclusive, f El detalle de los actos consta magistral mente descrito en la Crónica de la Fiesta, quedándonos sólo por señalar que al Cronista, don Adrián Espí Va Id es, le cupo el honor de ostentar el cargo de capitán cristiano por Ja fila Navarros en este año de¡ VII Centenario. El capitán moro fue representado por don Armando Ferré Miralles de la fila Verdes y los cargos de alféreces cristiano y moro respectivamente por don Francisco Valldeperas Casas de la fila Tomasinas y don Enrique Pons Selles, de la fila Magenta. El niño Sant Jordiet le correspondió a Pedro Luis Riaza Limares de la fila Ligeros. En la Fiesta de 1976, también castigada por la lluvia a pesar de su traslado a finales de mayo, se tuvo que suspender por tal motivo la Procesión General del di'a de San Jorge, cuando habían desfilado ya la mayor parte de las "filaes". Y conscientes de que la imagen principal de San Jorge debía salir a la calle para recibir el fervor popular de los alcoyanos, se organizó una pequeña pero extraordinaria procesión al final del Alarde de la tarde del último día de la fiesta, siendo un acto de acción de gracias solemnísimo y digno del Centenario. En el presente año, se suprimieron de mutuo acuerdo los premios que tradicionalmente venía concediendo el Excmo. Ayuntamiento, y en verdad que de no haber sido así, se habría planteado un verdadero problema al tener que elegir entre las 27 "filaes" que derrocharon entusiasmo y buen gusto en todos los actos, por lo que todas eran acreedoras a premio y así se hace constar en reconocimiento a la eficaz labor de los "primers trons" y alamor a San Jorgeya la fiesta de todos y cada uno de los "festers" en general que hicieron posible que los Moros y Cristianos del VII Centenario alcanzasen el esplendor y la categoría que efectivamente tuvieron. C) CASAL DE SANT JORDI — El día 23 de abril de 1976 quedará en la memoria de los alcoyanos por los importantes acontecimientos que en él concurrieron.

Fotos: J, Crespo Colomer

Hasta ahora hemos mencionado el acto de la Gloria centenaria, la tradicional pero extraordinaria —por la afluencia de devotos, "festers" y público—procesión del traslado de Sant Jordi el Xicotet, la solemne Misa Mayor y la primera visita de dicha imagen a una de las Parroquias de Alcoy, pero quizás valga la pena destacar por lo que supone de obra que quedará para las futuras generaciones y de testimonio permanente de la conmemoración del Centenario, la inauguración oficial de la ampliación del Casal, una vez finalizadas las obras que durante más de dos años se han venido realizando en el inmueble contiguo, y que en su día fue adquirido a tal fin. Bendijo los nuevos locales el Obispo de Coria-Cáceres don Manuel Llopis Iborra y actuaron de padrinos el Presidente Honorario de la Asociación, don Jorge Silvestre Andrés y la esposa del Alcalde de la ciudad, doña Josefina G ¡sbert Molió. Después de este acto los asistentes se trasladaron a la Iglesia de San Jorge, en cuya fachada recayente a la calle de San Blas, el Alcalde don Rafael Terol Aznar descubrió una lápida en recuerdo de la batalla de 1276 y la muerte de Al-Azraq. El propio día 23 por la mañana tuvo lugar un acto sin precedentes en la historia de Alcoy, que procede destacar dentro del epígrafe destinado al Casal, por lo que de singular y de transcendental aportación al Museo supone: la emisión de una serie de sellos de Correos de 3 pesetas conmemorativos del VII Centenario del Patronazgo de San Jorge, en el que, junto con las siluetas del "Barranc del Sinc" y el "Campana*", figura la imagen de nuestro Patrón. E] alcance, tanto en el tiempo como en el espacio, de este extraordinario medio de difusión de las efemérides aleo yanas, es indiscutible, y merecen el reconocimiento de todos los alcoyanos las personas que lo hicieron posible. Otro acontecimiento extraordinario en la vida del Casal del Sant Jordi durante el año 1976, fue la visita de SS.MM. los Reyes de España, don Juan Carlos I y doña Sofía, con motivo de su breve estancia en Alcoy, el día 3 de diciembre, y en la que fueron cumplimentados por la Junta Directiva y por los "primers trons", que les

recibieron vistiendo el diseño completo de sus respectivas "filaes". SM.el Rey descubrió una lápida colocada en la escalera principal en conmemoración de tan importante y grata visita y ambas personalidades dieron muestras de una cordialidad y simpatía nada comunes, firmando en el Libro de Honor del Casal e interesándose por todo lo que observaron en su recorrido por el Museo. Como recuerdo les fueron entregados un artístico arcabuz al Rey y una pareja de graciosos muñecos & la Reina que vestían los trajes de Cordonero y Mozárabe primorosamente confeccionados. En esta misma visita, el Alcalde de la ciudad entregó a SM. el Rey la Medalla de Oro del VII Centenario, A su llegada al Casal la Banda La Primitiva y la Coral Polifónica interpretaron el Himno de la Fiesta, siendo despedido a los acordes de "L'entrá deis moros", Si todos los años el Casal ha visto enriquecido su contenido con las desinteresadas aportaciones de los alcoyanos amantes de nuestras tradiciones, en 1976, con ocasión del VII Centenario, han tenido mucha mayor entidad e importancia, mereciendo destacar la de dan Adrián Espí Valdés, consistente en una valiosa colección de cuadros de artistas alcoyanos, además del traje de capitán cristiano y rodella. También hizo donación de su traje el alférez cristiano don Francisco Valldeperas Casas y el niño Sant Jordiet Pedro Luis Riaza Lunares, así como muchos trajes centenarios. No ha faltado tampoco este año una subvención de la Excma. Diputación Provincial para ayudar a sufragar las importantes obras realizadas de ampliación del Museo, único en la provincia, y que merece continuas visitas de gentes de todas partes de nuestra patria y del extranjero. Hemos señalado lo más sobresaliente relativo al Casal durante 1976, aunque no debemos silenciar que los servicios de la Biblioteca, Pinacoteca, Hemeroteca y Ropería, continúan mereciendo la máxima atención y siguen programándose en la forma más adecuada.

Como actividades llevadas a cabo durante el Centenario y que han tenido relación con el Museo, por lo que de aportación al mismo significan, destacamos la acuñación de una Medalla conmemorativa, obra del artista alcoyano Alejandro y realizada por el artesano valenciano Sr, Sanchis, La publicación de un "llibret de les fiiaes", obra del artista alcoyano Luis Solbes, bajo el patrocinio de la CAAM y de una baraja Testera, con dibujos de Alejandro, ideada y promocionada por el CIT. También se realizó un retablo de azulejos en recuerdo del Centenario, con reproducciones a tamaño pequeño para les "filaes" y público en general, y se ha hecho una recopilación de todos los reportajes que NODO ha efectuado desde su fundación sobre nuestra fiesta u otros aspectos de la vida alcoyana que ha sido adquirido en propiedad para el Museo.

II GOBIERNO DE LA ASOCIACIÓN A) ASAMBLEA GENERAL.— Se celebraron las dos Asambleas reglamentarias y una extraordinaria. La primera tuvo lugar el 28 de Enero para tratar sobre la Memoria del año que acababa de terminar, cuentas y presupuesto etc., y al final de la misma se abrió nuevamente la sesión en Asamblea extraordinaria para modificar determinados artículos de los Estatutos. La segunda se celebró en 14 de Junio, y en ella se trataron los puntos fijados en los Estatutos. Fue designado Sant Jordiet 1977 el niño Jorge Molió Cantó. La Junta Directiva sólo tuvo la renovación de los Vocales Primers Trons que por turno de rotación cesaron: D. Julián Coloma Navarro de la fila Vascos y D, Ramón Ferrer Garrigós de la fila Chano, incorporándose D. Jaime Coderch Boronat por Mozárabes y D. Federico Crespo Colomer por Verdes,

Bendición de la ampliación del Casal. {Fotos: Studio)

Descubrimiento de la Lápida Conmemorativa. (Foto: Studiol

Entrega trofeos Campeonato de Cotos. (Foto: Carlos Coloma)

Exposición Iconográfica de San Jorge. (Foto: Carlos Coloma)

Imposición de insignias a distintos cargos. (Foto: Studiol

D. Antonio Doménech López Presentación película de D.Julio BerenguerBarcelo (Foto: Carlos Colomal

A propuesta de la Junta Directiva, fueron designados Consellers de Honor de la Asociación D. Francisco Selles Laliga y D. José Sempere Calatayud. Varias han sido las reuniones mantenidas con los Primers Trons, en las que trató de la preparación de la Fiesta de 1976, matizando detalles de organización. Y con posterioridad a la Asamblea General de 14 de Junio, han constituido temas obligados de estas reuniones el estudio de la rueda y de la doble escuadra. B) JUNTA DIRECTIVA.— Siguiendo la tónica del año anterior, la Junta Directiva se ha reunido semanal me ni e, trazando las orientaciones oportunas para el feliz desarrollo de las actividades en el VII Centenario del Patronazgo de San Jorge, cuya finalización tuvo lugar con la celebración dei Mig Any, en el mes de Octubre último. C) COMISIONES JUNTA DIRECTIVA.— La gestión de nuestras reglamentarias Comisiones de trabajo, ha sido laboriosa este año en que ia conmemoración centenaria ha precisado del mayor esfuerzo en la planificación de los numerosos actos que se han celebrado con motivo de tal efemérides. Puede decirse que cuantos asuntos se les ha encomendado, los han llevado resueltos a las reuniones de la Junta Directiva. D) COMISIONES VII CENTENARIO— Es de destacar la labor realizada por las comisiones conjuntas Ayuntamiento - Asociación - Barrios de la localidad, que no han regateado esfuerzo alguno para la mayor brillantez de los actos organizados. Nuestra sincera y cordial felicitación. E) PERSONAL.— Sigue el personal auxiliar prestando su incondicional apoyo en las tareas de la Asociación, y son ejemplo de amor a la Fiesta por su constante dedicación desinteresada y callada al mismo tiempo, al servicio de nuestra Institución, F) ASOCIADOS.— A continuación presentamos el detalle del movimiento de Asociados en el transcurso del año: 1976 1975 Asociados Devotos Asociados Festers Asociados Protect. Casal Asociados de Honor

8.026 1.837 2.120 23

8.589 1.696 961 21

563 141 1.159 2

Durante 1976 han fallecido los siguientes Asociados: D. Antonio Torregrosa Seguí. D. Feo. Pastor Pérez. D. Luis José Nadal. Por todos ellos os rogamos muy encarecidamente una oración por el eterno descanso de sus almas. G) FILAES.— Nuestras "filaes" siguen su línea ascendente, pues si el número de sus componentes va aumentando progresivamente, no es menos de destacar el esfuerzo que realizan en la adecuación de sus locales sociales, los que cuidan con todo detalle su ornamentación y confort. Cesaron por renovación de Juntas de fila, los siguientes "primers trons": D. José Monta va Espí (Verdes), D. Jorge Pérez Pérez (Abencerrajes), D. Francisco Mira Berbegat (Marrakesch), D. Miguel Tomás Mas (Berberiscos), D. Agustín Ftrrera Pereda (Cides), D. Adrián L. Pérez Pina (Guzmanes), D. José Moreno Seguí (Navarros), D. Julio Iváñez Martinet (Alcodianos), que fueron sustituidos respectivamente por D. Francisco Crespo CoJomer, D. José Botella Vilaplana, D. Agustín Aleixandre Ferrer, D. Rafael Insa Satorre, D. Francisco Pons Gosálbez, D. Miguel Aiós Sanz, D. Ricardo Bañó Sempere y D. Juan Llopis Jornet. A los salientes el agradecimiento sincero de la Asociación por Jos desvelos y esfuerzos que han prestado a la misma durante el tiempo de su mandato. A los entrantes, el deseo de que su entrega sea total en el desempeño del cargo para el que han sido elegidos, pues el "primer tro" es el es el eslabón fundamental de nuestra Fiesta. Homenaje al Regimiento Mixto da Inlsnlería Vizcaya n. 21. (Foto: Carlos Coloma)

Presentación niño "Sant Jordiet 1 977" Colegio Hermanos La Salle, (Foto: Carlos Coloma)

III PROYECCIÓN EN LA VIDA SOCIAL Y CULTURAL A) EXALTACIÓN FESTERA.— Para mayor realce del cierre del VII Centenario del Patronazgo de San Jorge, la Asociación agrupó gran número de actos en el Mig Any, que s hasta ahora se había concretado a una semana de octubre, en el año que nos ocupa se tuvo necesidad de ampliar a todo el mes, para dar cabida a una serie de actos que enumeramos dentro de su epígrafe correspondiente de esta Memoria. B) TEATRO.— Abrimos este capítulo con hondo pesar, al hacer constar en estas líneas la irreparable pérdida de nuestro buen amigo y colaborador D. Antonio Torregrosa Seguí, Director y escenógrafo de la Agrupación Teatral de la Asociación, además de entusiasta fester de la fila Navarros. Apenas iniciados los primeros ensayos .de las representaciones que habrían de realizajrse en el mes de abril, fallecía cuando junto a sus compañeros y en pleno trabajo ensayaba los saínetes "El nebot de son tío", estrenb de Armando Santacreu y "Un valset del antigor", reposición de Joan Valls, cuya representación tuvo lugar el día 29 de abril, en el Teatro Circo. Con ocasión del Mig Any, tuvo lugar en el Teatro Circo el día 22 de octubre el festival de ambiente alcoyano y festero conla reposición de los saínetes de Armando Santacreu y Joan Valls titulados "Les dones del Primer Tro" y "La filia del Cop", respectivamente. Ambos festivales lograron gran éxito y bien merece aquí hacer constar el reconocimiento de la Asociación a todos los integrantes del cuadro artístico por sus constantes esfuerzos y desvelos para que las representaciones merezcan los plácemes del público que espera con simpatía estas representaciones tan populares. C) ACTOS Y HOMENAJES.— Abrió el Mig Any 1976 un gran acontecimiento artístico musical; con la participación de la Banda Unión Musical de Muro del Alcoy y los Coros y Danzas de la Sección Femenina de Jijona. La Banda de música interpretó brillantemente, en su casi totalidad, música de autores alcoyanos; y el ballet nos ofreció una selección de estampas folklóricas netamente alicantinas, cuyas intervenciones fueron muy aplaudidas por el público que asistió al acto. Este Concierto yrepresentaciónfolklórica, fue patrocinada por la Excma, Diputa-

ción Provincial de Alicante, como aportación a los actos del cierre del Vil Centenario del Patronazgo de San Jorge. Era un deber de la Asociación rendir un homenaje de gratitud a la Policía Municipal de Alcoy y al Regimiento Mixto Infantería Vizcaya núm. 21, instituciones éstas, que año tras año se abocan incondicionalmente para el mayor esplendor de nuestra Fiesta de MOTOS y Cristianos. Y asf, el día 4 a la Policía Municipal y el 8 al Regimiento de Infantería, tuvieron lugar los emotivos actos en que se puso de manifiesto la gratitud y adhesión de la Asociación hacia ambas instituciones, que con su labor callada constituyen una valiosa colaboración para el éxito de nuestra Fiesta. Se entregaron sendos diplomas para que quedara constancia del homenaje respectivo. El Regimiento de Infantería, aprovechando esta ocasión entregó a la Asociación de San Jorge .una placa de plata y cobre, en la que hacía constar los vínculos afectivos que le unen a nuestra Institución, En la Casa Municipal de Cultura, los días 13 y 19 se presentaron ñlmaciones sobre nuestra Fiesta, El primero se proyectó la película patrocinada por D. Juan Jover Pascual y realizada por D. Domingo Mestre González "La Fiesta en el VII Centenario" y el 19 las filmaciones realizadas por D, Julio Berenguer Barceló tituladas "El alma de la Fiesta" y "Un reportaje gráfico del VII Centenario". En ambos casos, aparte de los dfas señalados, se dieron al público varios pases con entrada libre. La Asociación, al conmemorar el VII Centenario del Patronazgo de San Jorge, testimonió su gratitud a aquellos "festers" que desempeñaron el cargo de alférez y capitán, y que por no estar instituido, no se les había impuesto la insignia acreditativa del cargo. A este fin y en la Sala de Fiestas Monterrey se organizó el día 15 de octubre, un acto muy emotivo en el que se puso de manifiesto una vez más la cordial convivencia de la familia festera, La entrega de premios de los Concursos XXV FotográHomenaje a la Policía Municipal

fico y VIII de Dibujo y Pintura Infantil, tuvo lugar en el Teatro de los Padres Salesianos, con proyección de las diapositivas presentadas al Concurso, y al terminar íue proyectada una pelícua antológica de las secuencias de nuestra Fiesta filmadas por NO-DO desde el año de su fundación. La exposición de ambos concursos se emplazó en la sala de exposiciones de la Caja de Ahorros de Alicante y Murcia, y aprovechando que en este año se cumplen 25 años del Concurso Fotográfico, se expuso una muestra antológica de los primeros premios concedidos en el mismo. Dos exposiciones tuvieron tugar en el Mig Any, la de Rafael Guarinos Blanes en el Círculo Industrial, de dibujos, viñetas y pinturas que rubricó la personalidad artística de este gran amigo y "f ester", Y la iconográfica de nuestro Santo Patrón en el Casal de Sant Jordi, que con la colaboración de particulares y los valores que posee la Asociación se logró agrupar gran número de manifestaciones artísticas sobre la iconografía de San Jorge. La presentación de cargos festeros tuvo novedad este año, ya que la de Sant Jordiet se sacó del marco de la Glorieta Primo de Rivera para realizarse en el Colegio La Salle, en donde cursa sus estudios el niño Jorge Moltó Cantó. El acto, que tuvo lugar el día 21, organizado con la colaboración de los Padres de Familia del Colegio y la Comunidad, resultó un acierto, pues el niño se encontraba dentro del ambiente que lo rodea su vida diaria. Los Padres de Familia del Colegio La Salle para dejar testimonio de este presentación entregaron a la Asociación un artístico pergamino. El propio día 21, en el Salón Monterrey fueron presentados a la familia festera los cargos de capitanes y alféreces 1977, que recayeron en las personas de D, Remigio Vicent Jover, capitán moro por la fila Magenta; D. Francisco Jover Pérez, capitán cristiano, de Tomasinas; D, Rafael Paya Linares alférez Moro, de la fila , Cordón y D, Emilio Gisbert Coloma, alférez cristiano fila Montañeses.

Fotos: Carlos Coloma

Entraeta del Mig Any

Primer traslado de San Jorge a la Parroquia Divino Maestro

Concurso "Olleta Alcoiana"

Representación teatral. Les Dones del Primer Tro

Festival Música Festera

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D) CONCURSOS 1.— XXV CONCURSO FOTOGRÁFICO.— Con )a participación de 30 Concursantes, se presentaron 122 copias en blanco y negro, 108 diapositivas y 156 copias en color. Los primeros premios fueron repartidos entre los señores D. Mario Viani Urrieztieta y D. José Crespo Colomer, además de los correspondientes accésits, de los que damos cuenta en el reportaje gráfico del concurso. También fueron entregados los premios Cordón y Asturianos que tradicional mente se conceden fuera de! Concurso, patrocinados por ambas "filaes", 2.- XIII CONCURSO FESTIVAL DE MÚSICA FESTERA.— En la modalidad de pasodobles diarieros, tuvo lugar el Concurso Festival el día 24 en e! Teatro Calderón. Se interpretaron 9 obras, de las que resulta ron premiadas en primer lugar "Brisas de Mariola" de D. Francisco Esteve Pastor. Y clasificada en segundo lugar "Imposibles", de D, José María Perrero Pastor. Finalizó el acto con el Himno de la Fiesta interpretado conjuntamente por la Banda Música Nueva y la Coral Polifónica Alcoyana, a los que se unió el público asistente. 3- VIII CONCURSO DE DIBUJO Y PINTURA INFANTIL.— Fueron 223 los trabajos presentados a este concurso, entre dibujos y pinturas, otorgándose los siguientes premios: Sección Infantil, primera medalla Luis M. Mullor Barber; segunda medalla Judith Lozano Pascual y seisaccésits; Sección Juvenil, primera medalla Antonio Sesé Ballester, segunda medalla Antonio Camüs Donat y 6 accésits. También se concedió un premio especial al trabajo realizado en equipo por las alumnas del Colegio Virgen Desamparados, 4.- CAMPEONATO DE COTOS.— Integrado por 27 "filaes" con participación de la Junta Directiva, se desarrolló este campeonato en el Mig Any en el que además dei triunfo de los ganadores, el resultado más positivo es brindar la ocasión de una convivencia cordial de todos los que formamos la familia festera. Consiguieron el primer puesto de la competición la fila Verdes y el segundo la fila Mozárabes. 5— CONCURSO DE "OLLETA ALCOIANA".- Con la participación de 17 "filaes", tuvo lugar el día 23 en ia Glorieta Primo de Rivera este concurso, homenaje a la gastronomía aleo ya na. El Jurado otorgó el primer premio a la fila Realistas, cuyo guisador era D. Santiago Pencas Sanjuán; y el segundo a la fila Labradores, siendo el guisador D. Miguel Moltó. E) DEPORTES.— Han sido diversas las competiciones que han tenido lugar en el año que nos ocupa, integradas en el VII Centenario, que quedarán reflejadas en la Monografía que sobre la conmemoración se está preparando, y que aludimos al principio. Se editó la tradicional Concordia, reproducción litográfiea del panel cerámico realizado para conmemorar el

i... y virio el diluvio!

VII Centenario, que se distribuyó con profusión entre todos los asociados. "Arte Fotográfico", prestigiosa revista dedicada a esta especialidad, en el número del mes de abril, publicó un amplio reportaje sobre nuestra Fiesta, con preciosas fotografías. La Revista de la Fiesta fue un alarde editorial y el contenido desbordó los límites previstos con motivo de la conmemoración centenaria. Se le dio nueva estructura que se mantendrá para años sucesivos, dado el éxito alcanzado, También se editó eí programa de actos del Mig Any, que podríamos decir que fue el cierre del VII Centenario, RELACIONES CON LA COMARCA FESTERA.— Ha tenido lugar en el presente año la autorización por la Superioridad de la UNDEF (Unión de Entidades Festeras de Moros y Cristianos), cuyos estatutos fueron debatidos y aprobados por sus componentes en reunión mantenida en Alcoy el día 22 de febrero, en la que fue elegido Secretario General de la misma el "fester" alcoyano D. José Luis Mansanet Ribes. CAPITULO DE GRACIAS.— Finalmente procede este capítulo, que si siempre ha estado justificado, en el presente año constituye una ineludible obligación y una gran satisfacción. Efectivamente, la Excma. Diputación Provincial con importantes subvenciones. El Excmo. Ayuntamiento que no ha regateado ni Ja colaboración económica ni la personal, ei Ministerio de Información y Turismo, la Caja de Ahorros de Alicante y Murcia, el Centro de Información y Turismo de Alcoy, la Junta de Educación Física y Deportes, la Confederación Sindical del Comercio de nuestra ciudad, etcétera... por no hacer interminable esta !ista, merecen el reconocimiento de la Asociación. Y en cuanto a los medios informativos, destacamos al periódico CIUDAD, Radio Alcoy, "Información" de Alicante y "La Verdad", y de Valencia, "Levante" y "Las Provincias'', que han dedicado comentarios y reportajes sobre el importante acontecimiento que hemos celebrado, como también a Radiotelevisión Española, que emitió varios programas de nuestra Fiesta en directo y diferidos. Y no podía faltar, por último, la gratitud a las Comisiones de Barrios de la población, que con su esfuerzo y entusiasmo encendieron el fervor popular que hizo posible la participación de todos los alcoyanos en la efemérides conmemorada, origen de la historia de la Fiesta de Moros y Cristianos. Alcoy, 31 de diciembre de 1977.

Foto: José Carbonell Bravo

Carlos COMPANY MUNTO Secretario

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Foto: J. Crespo Colomer

Foto: J- Crespo Colomer

A. INVOCACIÓN Y PROLOGO

"Siete siglos, San Jorge, ¡Cómo suena a viejo amor y entrañable anhelo! ¡Cómo dialogando tierra y cielo, Alcoy prosigue su genial cadena! Somos tuyos, San Jorge, pues sellaron nuestro pacto inmortal quienes amaron en Dios la fe, en tu bondad la gloria. Y al hacer de tu fiesta canto y rito, abre Alcoy su balcón a lo infinito para que llegue el sol de tu memoria", Cree el cronista de este VII Centenario, como primera providencia, que es un deber y constituye una inmensa alegría el dar, antes que nada, gracias a Dios y gracias a San Jorge por permitirle ser testigo de la efemérides que todos hemos vivido; por haberle otorgado la gracia de ser el notario de los Moros y Cristianos de 1976; por ser miembro de esta Asociación de San Jorge en fecha tan singular; por haber vivido con auténtica pasión esta primavera inolvidable.

CRÓNICA DÉLA FIESTA 1976 Gracias pues al Hacedor, y en este acto de gratitud personal vaya implícito el agrá de cimiento de todo Alcoy, del publico y de los festeros, de autoridades y regidores, de quienes durante meses, en veladas Jargas y en sesiones interminables han trabajado por el VII Centenario de nuestro señor San Jorge, poniendo en su empeño y en su afán las mejores y más limpias ilusiones. Un año más, al daros amigos asambleístas, cuenta de la fiesta que acabamos de celebrar, este cronista tiene que reclamar el auxilio del Todopoderoso y proclamar su fe inquebrantable, sin límites ni fronteras, sin contrapestaciones, incondicional, en el "fester" alcoyano, en este hombre que vive día a día cada jornada de abril; su fe en la ciudad que le vio nacer, en sus gentes y sus instituciones; su fe y su confianza en el santo paladín que ahora hace setecientos años no dudó en prestamos su brazo omnímodo y escudarnos bajo su bandera de la cruz bermeja, su olivo de paz, su laurel de triunfo y su saeta certera. Al Walí que ayudó a mosén Ramón Torregrosa, al Walí que infundió ánimo a nuestros mayores, al Walí que enardece nuestros corazones, dedicamos hoy, como tributo de sincero homenaje, nuestras palabras, palabras que quieren ser reflejo real y exacto de todo cuanto Moros y Cristianos han escrito ya, hace unos días, en el

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libro de la Historia. Suplicamos a San Jorge, guía y norte de nuestra andadura festera, que siga, como hoy, favoreciendo a Alcoy; ayudando a Alcoy en las batallas contra la apatía, la indiferencia, el absentismo; en las luchas contra el desmayo y la adversidad. Que sea San Jorge, como lo es desde hace siete siglos, piedra angular de nuestras creencias, resorte de nuestro cristianismo, palanca de nuestro buen hacer. "Walí, Walí: yo te aludo..." "Guerrero ilustre. Santo patrón" B. ACTOS PREVIOS A LA CUATRILOGIA L- LAS "GLORIAS" Por encima de otras consideraciones que pudieran hacerse este año del VII Centenario, y al hablar de "Glorias", necesariamente hemos de centrar la atención en el magnifico acto celebrado el 23 de abril —día de Sant Jordi—, en homenaje de admiración al traje "fester" • de hace un siglo y a los atuendos más primitivos de nuestras "fuaes" de hoy. La gloria oficial, la del domingo de Resurrección, tuvo lugar el día 18, con amenaza de chubasco, nubes, algunas precipitaciones sin importancia y sol primaveral. Los dos sargentos mayores estrenaron uniforme nuevo, las campanas de la torre de Santa María se unieron con retraso al gozo de la fiesta, mucho después que arrancara el bando moro, y las tres corporaciones locales echaron a andar con sendos pasodobles de auténtico corte y señorío: "El Fusteret", "Sueños de artista" y "El Capitán", de Biosca, San José y Laporta, respectivamente. El recorrido fue normal, y aunque en algún tramo se asomó la lluvia al escenario festero ésta no deslució, en absoluto, la jubilosa proclama. A la hora prevista —quizá unos mínutillos más tarde de lo señalado— la "Gloria" terminó en la plaza de España, siendo epilogada por una gran mascletá. El día 23, a las 10 de la mañana, y desde el propio Ayuntamiento de la ciudad, se celebró la "Gloria Centenaria y Antigua", desfile que con tanto cariño, tanto interés, tanto amor, habían preparado las distintas "fuaes", preocupándose de revivar los antiguos indumentos "festers" de comparsas ya desaparecidas o de o tras que, a lo largo de los últimos cien años han ido modificando sus prendas y cambiando su apariencia más primitiva. Todos los plácemes para los "priniers trons" y para todos y cada uno de Jos "glorieros centenarios". Hay que aplaudir el buen gusto, la ilusión demostrada, el interés, la postura y el gesto de quienes dieron vida —después de tantos años de ausencia- a Capellanes, Tomasinas Viejas, Somatenes, Rífenos, Sequetes, Garibaldinos, Estudiantes, De Cuan, Tapíadores, Beduinos, Moros Elegantes, etc., etc. Un acto esplendoroso pese a Ja carencia, en algunos momentos, de sol, la amenaza de mal tiempo y el viento levantado a partir del medio día. Un acto que guardaremos en nuestros corazones todos cuantos de una forma o de otra hemos vivido plenamente esta "Gloria" excepcional, repetida como fue el día 27 de mayo desde el Partidor a la iglesia de San Jorge, deleite de propios y extraños. Un acto, en resumen, que deja buenísimo sabor de boca, emoción y nostalgia. El último domingo de abril, el día 25, tiene lugar la "Gloria Infantil", con las mismas características _que en años precedentes, demostrativo el desfile de lo hondo que la fiesta cala en el espíritu de los "festers" en ciernes, de esos niños que tienen que recibir, como herencia invalorable, el amor a San Jorge. Cabría que se señalasen aquí -aunque quizá merezca un capítulo especial- las distintas manifestaciones de cohetería y castillos de fuegos artificiales, comenzando por el efectuado en la noche del 22 de abril, sonorizado con el Himno de la Fiesta, que merece el mejor recuerdo por lo apoteósico y espectacular que fue, justo en el

momento en que entrábamos, históricamente, en e] 700 aniversario del patronazgo de San Jorge. Les "entraetes" celebradas desde el anochecer del domingo 18 de abril al miércoles 25 de mayo —un mes largo- han marcado la pauta de la fiesta y han sido como el barómetro indicador de su propia presión. Algunas noches con lluvia incesante, otras con clima propicio, este año centenario ha habido una intensa actividad nocturna, lo que unido a los en fervore cid os traslados de la imagen del popular Sant Jordi El Xicotet a los distintos distritos parroquiales de la ciudad, ha enmarcado a nuestro Alcoy dentro de una densa atmósfera netamente Sanjorgista. Dichos traslados, dígase de paso, pueden y deben entenderse como un plebiscito de fe, respuesta unánime y solidaria de todo un pueblo ante la efemérides más trascendental de su latido y su sentir anímico. A quienes han hecho posible tales manifestaciones de fe popular no debemos, en ningún momento, regatear el aplauso y la gratitud. A las comisiones de barrios, pues, llegue nuestra más cordial enhorabuena por hacer posible que San Jorge peregrinara por calles y plazas y estuviera en contacto directo con su pueblo. 2.- EL TRIDUO. "ELS MUSICS" Tras el último traslado procesional de la imagen infante del patrono, efectuada desde la Real Parroquia de San Mauro y San Francisco a la arciprestal de Santa María, el domingo 23 de junio se inició el solemne triduo a San Jorge. A lo largo de las tres veladas y por tres distintos oradores —sacerdotes alcoyanos— fueron glosadas en muy atinadas homilías las Virtudes Teologales: la Fe, a cargo del padre José Cortés Insa, de la orden Salesiana; La Esperanza, a cargo de don Antonio Vilaplana Molina, canónigo magistral de la Catedral de Valencia; La Caridad, desmenuzada por Rafael Sanus Abad, rector del Seminario Metropolitano Valentino. Gran público -quizá mucho más que en años precedentes- estuvo presente en los oficios religiosos, al final de los cuales se entonaba el "Walí, Walí" del maestro Laporta y el "Insigne Mártir". Cabría añadir en este apartado religioso, que el 23 de abril, después de ser inauguradas las nuevas dependencias del Casal de Sant Jordi, así como la lápida conmemorativa en la fachada del templo georgino, tras el traslado del Xicotet, fue celebrada una misa mayor en el altar del primer templo alcoyano, siendo oficiada la eucaristía por el obispo de Coria-Cáceres, ilustre alcoyano, D. Manuel Llopís Ivorra, juntamente con varios sacerdotes. Por otro lado, y situados ya en la misma antesala de los días grandes, el popular día "deis músics" —este año miércoles 26 de mayo—, presentaba algunas novedades respecto a años precedentes. El Certamen Musical celebrado en el templete de la Glorieta Primo de Rivera, y que dio como corporación ganadora a la Unión Musical de Cocentaina, seguida por la de Onteniente, fue un poderoso aliciente. Después, ya en la plaza de España, la interpretación del Himno de la Fiesta bajo la batuta de Gregorio Casasempere Juan, con la Coral Polifónica Alcoyana y centenares de voces infantiles, constituyó un éxito rotundo y vino a rubricar que el esfuerzo iniciado en el "Mig Any" último tenia, forzosamente, que dar sus frutos. Tras los fuegos de artificio, los desfiles, desde los locales sociales de las distintas "fuaes", con sus respectivas bandas música, y el deguste de 'Tolla" tradicional, plato típico y ancestral que ha dado nombre y personalidad a este prólogo festero. A las dos de la madrugada terminaba la "nit de panches buides" y el campanar con su iluminación especial que los nías jóvenes conocíamos solamente de referencia, de fotografía, se apagaba para dar paso a unas horas, muy pocas, de descanso. La iluminación de este año, en lo referente sobre todo a las fachas del Ayuntamiento, iglesia, de San Jorge y el campanario de Santa María, hasta la misma cruz de la veleta debe -y ojalá pueda ser— repetirse por los siglos

Foto: Ramón García González

de los siglos. Para los alcoyanos de antes de la guerra civil ha significado un revivir recuerdos y circunstancias; para los alcoyanos posteriores ha representado entroncarse con las esencias y las tradiciones de sus padres, un nexo entre una y otra generación festera. C. LA CRISTIANDAD

A las siete de la mañana del jueves 27 de mayo se inicia la Primera Diana. Ha amanecido claro y despejado. El "hombre de la Tele", sin embargo, no las tiene todas

consigo y ha dejado caer que el tiempo será irregular. La veleta del "campanar" este año no indica nada. Está sujeta, señalando poniente desde los primeros días de abril. Arranca la Diana con el rezo del Ave—María efectuado por el vicario de San Jorge y el sargento mayor de los cristianos. La Unión Musical Benaitjarense saluda el alba con el Himno Nacional por no haber ensayado a tiempo el Himno del maestro Barrachina, y, la Diana comienza a andar cosechando, como todos los años, como siempre, los primeros aplausos y las primera admiraciones. Se

puede decir que discurre más parsimoniosa que en otras ocasiones. Hasta las 12 del día no hay otro acto y, además, la Entrada de los Cristianos es por la tarde. Esto hace que los "dianeros" se recreen, gocen de la gracia matutina, giren "la escuadra" en docenas de balcones y domicilios, y sean agasajados con el clásico habano o faria, toda una liturgia que conlleva tan singular desfile. Los miles de forasteros que van arribando a la ciudad o que ya han llegando, conocen así, "in situ", este colorista introito que constituye una de las paginas más esenciales de la fiesta. Después de la "Gloria Centenaria y Antigua", que se repite esta mañana, el tiempo climático cambia, se oscurece el cielo y hay como un asomo tímido todavía, de aguacero. Los pesimistas dicen que "hui es bañarém". Para los de ánimo optimista se trata solamente de "regar el carrer pa que pase el capitá". Y... en llegando a este punto, amigos asambleístas, el cronista de la Asociación de San Jorge va a callar. Su condición de capitán de los cristianos —la circunstancia más emotiva e inolvidable de su vida- no le permite ser juez y parte del asunto. Otro alcoyano, otro "fester", íntegro, conocedor a fondo de nuestras esencias, va a ser el encargado de relatar lo que aconteció en el desfile de la Cristiandad. Este notario de ocasión, compañero entrañable, va a ser Francisco Jorge Pérez Dura, el "fill de Paco SOU", de cuya pluma es lo que sigue: El chaparrón que cayó hacia las dos de la tarde -y que duró escasamente cinco minutos— hizo que los ojos de miles alcoyanos se levantasen, entre expectantes y ansiosos, al cielo para atisbar lo que iba a pasar dentro de unas horas. Y pronto obtuvieron k respuesta a este interrogante: una tarde realmente espléndida, como requería k solemnidad que se avecinaba. Acontecimiento que, apresurémonos a decirlo, por novedoso e inusitado, todos aguardaban intranquilos; unos, los "festers", por conocer la reacción del público, y éste, a su vez, por ver cómo y cuánto lucían los cristianos "bajando" por la tarde, Y en verdad que brilkron tanto que uno no siente ascos al proclamar que esta Entrada de Cristianos pasará a los anaqueles de la Historia con pleno derecho. Y este cronista, antes de detalkr ks exquisiteces de k mismaj pide perdón por si algún detalle omitiera, o dejase de ponderar todos los que acontecieron.. Este año de gracia del VII Centenario le cupo el alto honor de abrir el desfile a k fila Navarros, la cual festejaba también sus ciento seis años de existenck;y a fuer de sinceros, hemos de decir que ésta, con su capitán al frente, rayaron a una altura difícilmente superable. Abría el cortejo el sargento cristiano con timbales y clarines, a los que seguían el banderín de la fila, y cuatro niños ataviados con los cuatro trajes que han distinguido a la misma; luego el escuadrón de caballería y a renglón seguido llenándolo todo con su presencia y siempre por

encima de todos, el capitán cristiano -Adrián Espí Valdés- que montaba un brioso corcel, y ante cuyo traje k gente se quedaba maravillada preguntándose unos si era Sancho III de Navarra redivivo, y otros si Jaime I el Conquistador había renacido en k persona del adalid cristiano. Su vestimenta, sobria y sencilla, pero fascinante, k componían una túnica negra, llevando en el pecho la cruz bermeja y en la parte inferior ks cadenas de Navarra, todo ello bordado en hilos de oro; del cinturón le colgaba una espada, y de sus hombres una enorme capa, blanca por fuera, y por dentro, sobre fondo amarillo, ks cuatro barras rojas de k Corona de Aragón, ribeteada también con hilos de oro. Remataba este fabuloso atavío una enorme corona con incrustaciones de piedras preciosas y un triple penacho de plumas blancas. Todo este conjunto era extraordinario. Es lógico que ante tamaña grandeza a uno le vengan a k memoria aquellos celebrados versos "La gente espera en la plaza tu presencia, Capitán... Los clarines sobre el viento son alondras de ansiedad que han de anunciar a la tarde tu presencia, Capitán..,'* Detrás de él y sobre un palanquín, "la rodella" —tradición que, al parecer, se ha reínstaruado definitivamente y que desde aquí aplaudimos-, ataviada como el capitán y que simbolizó su hijo -Jorge Espí Matarredona—; a lo largo de todo el recorrido los incesantes y caluroso aplausos que el capitán y "la rodella" levantaron del publico, atestiguan cuanto hemos dicho. Digno de ser remarcado en forma muy positiva es k escolta de caballeros que acompañan al capitán, compuesta por 16 hombres, un maese y un halconero; vestían un uniforme o hábito parecido al de los combatientes en Tierra Santa: túnica blanca y k cruz roja sobre el pecho. Todos ellos a caballo, llevaban en la mano derecha la bandera de los cruzados. A todo el magnífico conjunto de capitán, "rodella" y escolta les acompañaba la Unión Musical de Muro que lanzaba al aire los sones del pasodoble "Mi Barcelona". Calesines, la carroza capitana, la carroza en forma de pérgola, y la que cerraba la Fila -con un aire de la época espackl- se intercalaron entre ks tres escuadras; la de "negros", sumamente colorista, levantó continuos apkusos a su paso; llamó poderosamente k atención su casco, medio forrado por una piel de pantera y en cuya cima asomaba una punta de lanza. Simpática y novedosa fue k escuadra Centenaria, diseñada en 1917 por Fernando Cabrera, y que fue la que la fila Navarros llevó hasta 1936, Resumiendo, podríamos decir que el esfuerzo desplegado

Foto: J. Crespo Cdlomer

Foto: Vicente Miralles Climent

por esta fila, no ha sido en balde, pues toda ella brilló con luz propia en el desfile. Y nuestra misión no es otra que felicitarles de todo corazón. Resulta muy difícul pergeñar en tan cortas lineas la brillantez de toda la Entrada de Cristianos; y cuando uno repasa sus notas se ve obligado a proclamar, ante todo, la ordenación y fluidez de que hicieron gala todas las "fuaes"; también a resaltar las innumerables carrozas alusivas al VII Centenario que empezaron con los Contrabandistas y acabaron con las Tomasivas, llamando poderosamente la atención la de los Vascos, que simbolizaba la antigua Plaza de España, con el Castillo, Sta. María y el quiosco modernista en medio; asimismo dignos de encomio son los espectáculos 'que algunas "filaes" llevaban: los Maseras con los "t abaléis i dolcainers" que entonaban: "Maseret, si vas a l'hort...", o los Almogávares, que repitiendo el éxito del año pasado, iban con los "Balestieri de San-Sepolcro" de Fiero della Francesca, que fueron muy aplaudidos; también merecen mención algunas curiosidades, como el carrito tirado por un perro, en los Maseras, o que en los Vascos iba el gloriero de los antiguos "Capellans". La grey infantil, numerosísima, tuvo su máximo exponente en los Contrabandistas, Mozárabes y Alcodianas, siendo de reseñar que estos últimos desfilaron con dos recién nacidos de 37 y 39 días. La escuadra del "Mig", que desempeñaron los Asturianos, gozó de muchos aplausos por su conjunción: altos cascos de metal, torso semi—desnudo y capas amarillas. Y antes de registrar la llegada del alférez, hemos de reseñar que sólo 3 "fuaes" hicieron doble escuadra: Mozárabes, Montañeses y Aragoneses, siendo estos últimos quienes diferenciaban las 2 escuadras, pues la primera iba con capucha y án casco, la segunda, con casco. A las 20' 17 h. los sones de las trompetas y el redoblar de los tambores anuncian —en la plaza— la llegada de las. Tomasinas, al frente de la cual marcha el alférez —Francisco Valide peras Casas—, un vallesano que hace años visita Alcoy y viste con orgullo el traje de esta Fila. Las Tomasinas desplegaron un boato que rivalizaba en sana competencia con el de los Navarros, y el traje del alférez, sin concesiones a la galería, era sumamente exquisito y elegante: casco con plumas azules, túnica, blanca, y capa roja cruzada por una franja blanca y ribeteada, la capa, de blanco. A su paso la gente le dedicaba cálidos y entusiastas aplausos. Seguían al alférez, palanquines, carrozas con castellanas y una plataforma que llevaba despojos moros, formando todo ello un conjunto bello, armónico y compacto. La escuadra de "Tomasines velles" evocó recuerdos simpáticos y la antañona canción: Ja baixen les Tomasines en la má al costal...", estaba en lamente de todos; el publicóla plaudíó incesantemente. Delante de "los negros" una carroza del s. XVIII simulaba un jardín en el que, de una

Foto: Ramón García González

parte, brollaba agua; la vestimenta de "los negros" era original, a base de anillos metálicos entrelazados, y el casco formado de 3 aros rematado por un penacho rojo; la capa, amarilla y negra, cuadraba a la perfección. El público la aplaudió mucho. Una vidriera cerraba el estupendo cortejo de la fila, a la que de justicia es que demos k más cordial, entusiasta y sincera enhorabuena. En resumen, una inigualable Entra de Cristianos, que tuvo como preludio al capitán —repitámoslo, sensacional-, y como colofón al alférez -sencillamente, magnífico—; las mínimas objeciones, más o menos subsánales, este cronista las omite por mor de la magnificencia y suntuosidad demostradas. D. LA MORISMA Toma el "titular" en este punto, de nuevo, el hilo de los acontecimientos festeros. Amanece el viernes 28 nublado, gris, amenazador. La Segunda Diana que tiene los caracteres de la Primera pero con la peculiaridad de que en cada Ola pueden desfilar todos los "individuos", uniformados al completo, discurre con normalidad si bien con cierta lentitud, propia además del gran contingente de festeros. A título de ejemplo podrían citarse por su numérica participación y buen acoplo, las "filaes" de Alcodianos -más de noventa dianeros-, Pomingo Miques Cordón, Abencerrajes -luciendo su rondalla de "guitarret a de canya", perfectamente armonizada por el director de la Primitiva-, Chano, Labradores, etc. Ha salido el sol, e incluso sus rayos luminosos se dejan sentir en el ambiente, pero... de pronto, a eso de las dos menos veinte de la tarde el cielo alcoyano es negro. Descarga una tromba de agua y de granizo sin precedentes. Da la impresión que el Diluvio Universal se va a repetir. Por las calles pinas baja un irresistible rio que se lleva por delante sillas, objetos varios y poco menos que personas. Se fruncen los ceños, sobre todo de los moros. En menos de una hora -sabremos más tarde- se han recogido 48 litros por metro cuadrado, proporciona Imente mucho más que en todo el invierno y toda la primavera. La morisma, sin embargo, no se arredra. A las cinco en punto los atabales y las trompas anuncian la marcha solemne y pastosa del capitán Armando Ferré Miralles. La tarde es verde, verde como los prados del paraíso, como las banderas otomanas, como las palmeras de los oasis. Precedido por incensarios olorosos avanza lento el sultán. Viste rico atavío en blanco y negro con motivos verdes y variada pedrería. El turbante se remata con brillante corona de oro y medias lunas; empuña cetro con escudos heráldicos esmaltados a fuego, calzahermcsf simas babuchas. Le acompañan sus hijos: el que defenderá el castillo el día de la batalla, y el que porta el pendón de su casa. Detrás, la favorita bajo palio, y sus

Fotoi Mario Aura Insa

1 — D. Armando Ferré Miralles (Capitán Moro) Foto: Ramón García González 2 — D. Adrián Espí Valdés (Capitán Cristiano) Foto: Mario Aura I nsa 3 - D. Enrique Pons Selles (Alférez Moro) Foto: J. Crespo Colomer 4 - D. Francisco Valldeperas Casas (Alférez Cristiano) Foto: Juan A. Cuesta García 5 — Esclavos Fila Verdes Foto: Mario Aura I nsa 6 - Esclavos Fila Navarros Foto: J. Zaragoza Roma 7 - Esclavos Fila Magenta Foto: Pepito 8 — Esclavos Fila Tomasinas Foto: J. Zaragoza Roma 9 — Esclavos F¡)á Realistas Foto: Ramón García González 10 - Esclavos Fila Asturianos Foto: J. Zaragoza Roma

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guardadores montados en legendarios dromedarios. Leones, papagayos, osos, servidores y la escuadra especial o de "negres" de gran efecto y brillante cromatismo con su agresivo turbante. Una carroza con serpientes y una gigante dulzaina que las encanta, otra cuya motivación especial se encuentra en la lampara de los cuentos orientales. Las escruadras de la fila con su música interpretando "Moros Verdes", de Manuel Sagui, y finalmente la carroza de cierre con ese gran cisne simbólico. La cohesión, el buen gusto, lapompa y la circunstancia del alt personaje musulmán, hacen de esta entrada de la fila "Verds", un ejemplo de festerismo, de entregay de ilusión. Quede constancia aquí, de los nombres de los hijos de Armando Ferré, que con él, y con tanta emoción, compartieron los vítores y los aplausos del enorme -incontable— público ubicado en calles, terrazas y balcones: Armando Jorge, el mayor, y Francisco Javier el segundo. "Traje de árabe me viste porqué de árabe es nú sangre,., asómate, madre y veme luciendo este hermoso traje Sedas, colores, poemas, lunas, espadas, cantares, gestas de nobleza mora y ese compás de timbales... Viene a continuación, con la amenaza de lluvia pesando sobre Al coy, la fila Llana y la gran palmera llevada por niños. Una invasión de amarillo exultante se produce en la ciudad. Después, los Judios y su regio alca zar-mezquita. Domingo Miques y esa enorme carroza articulada en tres secciones, así como los niños portando las cifras que se comprenden en las dos fechas que a lo largo de todo el año, desde el Mig Any último, hemos visto repetirse: 1276-1976. La fila Chano — la única del bando moro que desfila con una sola escuadra, a la manera tradicional- arriba a la plaza de España compacta, perfectamente armonizada, cerrando su desfile el "cap" que luce el diseño más antiguo, indumento éste de la "Gloria Centenaria" que aparecerá en otras "filaes", tales, a guisa de ejemplo, como Magenta, Ligeros, Mudejares con la De Cuan, etc. Esas enormes barbas, negras y tupidas que en fotografías rancias hemos visto en archivos y publicaciones de ayer, aparecen esta tarde en muchos rostros. Miques, Judios, Cordón, Mudejares... Es como un nexo entre la fiesta de ayer y esta otra, potente, multitudinaria, de hoy. Al centro del desfile está la fila Realistas con una escuadra especial en la que predomina el coíorrojo, y que causa admiración en el público. Justo a su llegada al castillo comiera a llover. Se abren los paraguas multicolores, como flor de primavera que no hubiéramos queridos admirar en estos momentos. El tiempo está negro, encapotado. En el Carrascal las nuebes están pegadas al monte. Sin embargo, y gracias a la Providencia, la amenaza no pasa de ser eso, una amenza inquietante que siembra el desasogiego en los corazones. En la fila del "Mig" hace "su" entrada un niño de tres meses, y hay varias alusiones a los antiguos caballitos de cartón que la fila —como la de Berberiscos- ostentó hasta 1926. La fila Cordón ha presentado un gran contingente de niños con una carroza de cierre, y en sus filas se ha visto total armonía. Nutridísima la de Ligeros, e impecable casi hasta llegar al preciosismo la de Mudejares que presenta tres diminutos palanquines. Hermosa y de gran efecto Ja carroza -una falúa de tiempos pretéritos- que cierra la comitiva de los Abencerrajes. En los Marrakesch avanza, igualmente, una carroza final con el "cop", lo

que también vemos en la fila Berberiscos. La solemne parada mora acaba con la fila Magenta, con su alférez -Enrique Pons Selles- a la cabeza. Esclavos cristianos, portadores de los atributos de su alto cargo, y el acompañamiento especial, enmarcan su dignidad festera. El alférez viste rico traje —predominio, también, de los tonos blancos y negros, juntamente con el verde y el amarillo-, y se sienta en un trono móvil, acompañándole sus dos "rodellas" -José E. Egea Pons, y la niña Susana Tormo Gisbert. La escuadra de "negres" llama al espectador por el contraste de azul turquesa que se aprecia en parte de su vestimenta, así como por los detalles que la configuran. Tres uniformes y tres banderines con las fechas 1865, 1926 y 1965 marcan los hitos más importantes de la antigua fila de Beduinos, escuadra ésta que con cabo batidor desfila a continuación. Una gran "lámpara maravillosa" y una carroza de niños remata el brillante espectáculo que acaba cuando el alumbrado especial festero a puesto destellos de luz a lo largo de todo el recorrido. En definitiva, la Entrada de Moros —y en opinión que este cronista ha recogido de diferentes medios— ha sido hermosísima si bien algo lenta. Ha durado poco menos de media hora más con respecto a la de los cristianos. En conjunto, ha ofrecido una facies pictórica de color. A diferencia de otros años, hay que subrayar que las "marchas moras" se han repetido menos, ha habido, en consecuencia, mayor variedad de partituras aunque las netamente "alcoyanas", de autores locales, parece que están olvidadas de las corporaciones musicales y de los festeros. Algo que también ocurre en el bando contrario. Dos grandes entradas, pues, estas que Alcoy y los miles y miles de visitantes han podido presenciar, incluso de lejos, pues la entrada del capitán moro en la plaza fue retransmitida en director por RTVE. "Suspira la tarde. Tras la celosía que guarda el capricho de dos ojos moros, se oye el susurro de los palmerales..." E. "WALI.WALI: YO TE SALUDO..." "Proyección de saetas y de vuelo en el preciso instante decisivo. Corcel brioso y jinete activo para el castrense y celestial anhelo. ¡Cómo será, San Jorge, tu llamada, que desde siete siglos escuchada constante irá hacia la edad futura! " Sábado 29 de mayo. La saeta y el laurel, el penacho romano y la palma del martirio presiden la jornada. La Diana infantil transcurre con normalidad y bajo un cielo encapotado y también amenazante. Los cristianos marchan por la Avd. del Generalísimo y los moros lo hacen por San Nicolás. A la hora de la procesión de la Reliquia -admirada y presenciada este año por más gente que nunca- el panorama climático parece haber cambiado. Luce un sol espléndido, hace calor. Capitanes y alféreces son contemplados por el gran publico, y hace acto de presencia Sant Jordiet 1976, hueso y carne, corazón real y tangible de nuestro santo protector. El niño Pedro Luis Riaza Lunares -de la fila Ligeros— se muestra tal y como es: inocente, juguetón, limpio y alcoyano, amante det santo que hoy personifica. El traje presenta muchas novedades y llama la atención, precisamente, por salirse, dentro de una linea delimitada y tradicional, de lo que hasta ahora ha sido habitual. Los fotógrafos -como en las dos entradas— invanden la canzada ansiosos de recoger en sus cámaras la belleza de cada momento. Por primera vez en muchos años -más de cien— es

Foto: Stucíio Verdú

sacado en procesión el "Pendón de la ciudad", bandera blanca con las armas de Castilla y el viejo escudo de la villa. Bandera que en centurias anteriores sacaba en procesiones y actos a los que concurría la Corporación Municipal el síndico. Bandera que se perdió en 1939 y que ahora el Excmo, Ayuntamiento ha querido exhumar. La Misa Mayor en el templo parroquial de Santa María es celebrada por el arzobispo de la diócesis monseñor García Lahigueía y por catorce sacerdotes. La homilía debe considerarse como una de las mejores —sino la mejor- de cuantas se han pronunciado en esta festividad georgina. "San Jorge —dirá el arzobispo— extiende amplia, generosa, abierta y despegadamente la bandera blanca de la santidad y de la gracia, y de la cruz roja de la sangre martirial, de la sangre donada pródigamente por la verdadera fe". A Sant Jordiet se le administra el Pan de Dios, Los capitanes y alféreces al pie del ara sagrada se han abrazado en el momento de la paz, acto nuevo este «ño y que debe, por su alta significación, perdurar siempre. Con anterioridad et capitán cristiano ha leído las epístolas y el alférez moro las preces, mientras que los primers trons de Navarros y Verdes han portado hasta el altar los vasos sagrados. Cuando está terminando la solemne ceremonia, la acción de gracias después de setecientos años de protección y de patronazgo, sorprende el estruendo de la mascletá montada en la plaza de España, lo que despierta las sospechas de que o llueve o está a punto de hacerlo. En efecto: a la salida del templo un aguacero se cierne sobre la fiesta. Las "filaes" de cargo se desparraman por las calles mientras Alcoy entero vive bulliciosamente, por toda la urbe, a la par que serpentinas, confettis y "aleluyans" tapizan calles, plazas y lugares, rubricando con sus colores, el gozo.y la satisfacción inmensa con que Alcoy entero vive este VII Centenario.

En la tarde, antes de que la Procesión General de comienzo, en la propia plaza de España, el grupo "Sbandieratori Sansepolcro cittá di Fiero della Francesca", de Italia, traído exprof esamente por la fila Almogávares en un gran esfuerzo que dice mucho en favor de tales "festers", hace una exhibición de sus habilidades, coloristas y espectaculares, siendo presenciada ésta por una nutridísima concurrencia. Pero el tiempo —y estamos a las puertas del mes de junio, lo que indica que no solamente llueve en abril— sigue angustiándonos a todos. La Procesión arranca, marcha con normalidad, y cuando inicia su salida el capitán moro y la fila Verdes el "sirimiri" inicial se convierte en un nuevo diluvio. Tanto llueve y tanto relampaguea que la Procesión queda interrumpida hasta llegar a la suspensión. San Jorge, el "gran", el del caballo, no sale del templo. En la iglesia —convertida en refugio de "festers", publico, músicos y autoridades- se espera la nota oficial de la suspensión. Bajo las andas del santo "matamoros" todos, despagados, hasta enfadados con estas jugarretas climáticas, desgranamos una oración. Por la noche, con cierto retraso por las inclemencias antes señaladas, se reorganiza la Retreta programada. El publico se ha volcado, espera la participación testera, y ésta arriba con su alegría desbordante y esa descarga incontrolable de caramelos. El capitán cristiano con su fila cierra el espectáculo nocturno que viene a acabar rondando las dos de la madrugada. F. LA BATALLA DE LA PÓLVORA Y DEL AMOR

Gris nace el día, pero a manera que avanza la mañana el sol va anunciando que va a ser, como la pólvora, et protagonista del día. El contrabando a cargo de las esforzadas y entusiastas "filaes" de Andaluces y Labradores ha sido el prologuillo a la guerrilla matutina. Después,

y posesionados de la fortaleza Navarros y Tomasinas, efectuada la estafeta, cuya carrera resulta emotiva y cinematográfica, se declama la embajada mora que es escuchada con auténtico interés por el gran público situado al pie del castillo. La guerra comienza. Son, en total, 4.500 Kgs. de pólvora los que han de consumirse como en holocausto este domingo último de mayo. La salida del castillo y la subida por San Nicolás del capitán cristiano se anuncia con clarines. El encaro de los capitanes se efectúa al final de San Nicolauet y el de los alféreces en la plaza de Mosén Jusep, variándose así, y como se ve, el itinerario de otros años. Se dispara a discreción, sin parar. Hace calor. La organización de tan bélica representación que tiene todos los trazos de una batalla auténtica, sin tregua ni cuartel, es perfecta. Pasada Ja una de la tarde el bando moro ha .conquistado la ciudad. Tras los arcabuces y los trabucos, las armas blancas vienen a decantar el encuentro en favor de la media Juna. El triunfo —que será efímero— es festejado por todos. El capitán moro,que este día está representado por Armando Jorge Ferré Sempere lleva derrotado al cristiano por la principal agora de la ciudad. "Suena ei clarín, redobla el tamborino y a su alerta instante, suena el trueno que lanza el arcabuz, rasgando el seno de su grueso cañón de acero fino". "La media ¡una, en Ja elevada almena, ya refleja del sol sus rayos de oro, y el cristiano contempla su desdoro repleta el alma de invencible pena". Por la tarde, después de la plegaria declamada por el embajador cristiano en lengua vernácula, como en el año anterior, la declaración de guerra inaugura la réplica de los campeones de la cruz. Los cargos brindan con champaña y repostería, y en esta breve tregua hay abrazos sinceros y lágrimas sentidas. Después, el estrépito de la arcabucería subyuga a quienes queman la pólvora y a quienes presencian este alarde de fuerza. El contingente bélico es asombroso, Puede decirse que la totalidad de los festeros toman parte en la refriega que, corno en la mañana, transcurre con espectacularidad y dentro del mayor orden, sin incidente alguno de ninguna clase. Tras el triunfo de los cruzados se organiza la procesión que ayer fue mutilada. Las cuatro "fuaes" de cargo y la de Ligeros, con Sant Jordiet como protagonista, trasladan, con las autoridades, Asamblea General y Junta Directiva de la Asociación de San Jorge, al mártir ilustre, la escultura ecuestre, desde Santa María a la iglesia patronal. Su paso, reducido por lo avanzado de la hora, provoca los vítores entusiastas de siempre y que este año, después de siete siglos de protección eficaz, se multiplican hasta lo infinito. Por la plaza de España y por Santo Tomás, llega la comitiva al templo. La reliquia de San Jorge es dada a besar. El presidente de la Asociación de San Jorge reza la plegaria de acción de gracias y pide al santo que interceda al Altísimo por Alcoy, por sus regidores, por sus sacerdotes, por sus habitantes todos, por su trabajo y su paz. El amor, pues, ha vencido a la guerra o ha sido, diríamos mejor, el móvil, el pretexto, el incentivo de esta pólvora quemada como si de incienso se tratara. A las 10, bajo un cielo sembrado de estrellas, Sant Jordiet aparece en las almenas dentadas del castillo. Quién más y quién menos no puede evitar que en nudo en la garganta le impida tragar saliva. En estos

Foto: Mario Aura Insa

últimos minutos se consume todo un año de esfuerzos, de empeños, de trabajos indecibles, de ilusiones acariciadas con amor sin límites. El acto es breve, como debe ser una aparición prodigiosa y célica. Los aplausos son prolongados y el ¡Visca Sant Jordi! es atronador, al tiempo que el Himno de la Fiesta resuena en esta plaza asombrosa que cobija ahora, en estos momentos, a toda la ciudad. "Un grito de amapolas tiñe de fiesta al Santo Centenario y la ciudad con su pasado a solas es toda su incensario. Deten, Alcoy, el paso en íntima escultura de horizontes, que hoy cabalga otra vez de flor en raso San Jorge por tus montes" G. "HASTA L'ANY QUE VE" No sabe este cronista, que este año ha sido más "fester" que nunca, si este resumen de la fiesta refíeja la verdad, la increíble realidad de estos Moros y Cristianos 1976. Sí en el olvido, en los apuntes y las anotaciones tomadas al concluir cada día, al despojarse de su traje medieval, algo se ha dejado de mencionar, a vosotros, amigos asambleístas, a vosotros auténticos protagonistas del milagro georgino, os incumbe poner el reparo y advertirle del fallo. El cronista os lo agradecerá con toda el alma. Hay que decir, que 1976 ha significado un despliegue de los medios de información. El numero extraordinario del periódico CIUDAD, el ejemplar especial de "Información" de Alicante, así como las páginas extras de "La Verdad", la ediciones de las revistas "Así", de Alicante, y "Valencia Atracción" de la capital del Turia, el número especialísimo de mayo de "Arte Fotográfico" de Madrid y las breves glosas de los periódicos valencianos "Levante" y "Las Provincias" —que últimamente no prestan demasiado interés a Alcoy, digámoslo de paso-, unido a la presencia durante los cuatro días de NODO y la retransmisión en directo de la RTVE en la entrada de moros, así como en diferido en el programa "Aquí ahora" del día 3 de junio a las 14*45 de una amplia panorámica de nuestra fiesta centenaria, ha supuesto un rotundo éxito y una amplísima y eficaz propaganda de los Moros y Cristianos. Cabe agradecer al Ayuntamiento su esfuerzo económico e ilusionado en estas fechas tan significativas. A la

Junta Central del VII Centenario, su entusiasmo ilimitado, a todo Alcoy su colaboración amorosa, a las fuerzas vivas y entidades, entre las cuales hay que señalar, por derecho propio, al Regimiento Vizcaya 21, su entrega sin reservas y, sobre todo y por encima de todo al "fester", su cariño, su donación constante, su decidida vocación de hacer y vivir la fiesta pensando en Alcoy y con las miras puestas en San Jorge. A cada fila, a las veintiocho "fuaes" -pues entre ellas incluimos a la de "miróns"-, la gratitud perenne, de todos. La historia, este cronista está seguro, sabrá legar a nuestros nietos, la dimensión y la entraña del VII Centenario, "Hasta l'any que ve". Hasta una nueva primavera, hasta que Dios se sirva llamarnos, aquí, en Alcoy, estaremos siempre en acto de servicio, protagonizando la tradición heredada de nuestros mayores. Haciendo más grande y mejor lo que ya de suyo, "per se", es grande y es inmejorable. Porque la fiesta es capaz, por su fuerza irresistible, de .hacernos mejores en honor y homenaje a nuestro santo patrono, en cuya figura irrefutable están puestos nuestros anhelos, nuestras miradas y nuestras oraciones más vibrantes, "Hasta l'any que ve". Podríamos decir, también, hasta el 2076 año en el que nuestros descendientes vivirán, como nosotros lo hemos vivido, otro centenario. Centenario que desde aquí, y desde ahora mismo, deseamos excepcional. Permitidme que acabe, amigos "festers", con la frase ritual "Per Alcoi i per Sant Jordi" pronunciada con auténtica emoción y con la voz del poeta ansioso de San Jorge: "Te busco, siempre que un amor me abrasa o una pasión me deja malherido, o el dolor de perder a un ser querido fortaleza del alma me rebasa por creer que es dolor inmerecido. Frente a frente los dos ¡oh Jorge mío! unidos por un místico albedrío, sin pronunciar palabras nos hablamos y, a la par que reimos y soñamos, mis pestañas se bañan de rocío..." ADRIÁN ESPI VALDES Cronista

Leída y aprobada en sesión ordinaria de 14 de junio de 1976. VII Centenario

PARTE ESTADISTICA

GLORIEROS OFICIALES BANDO MORO Llana Judíos Domingo Miques Chano Verdes Magenta Cordón Ligeros Mudejares Abencerrajes Marrakesch Realistas Berberiscos ,

José L. Coreóles Sordera Jorge Peidro Pastor F. Javier Martínez Oriola Rafael Francés Gisbert Antonio Carbonell Pérez Rafael Rfpoll Miralles Rafael Valor Blanes . . . Ernesto Sordera Lloréns. Juan Sempere Ferrer Liberto Calabuig Blasco Francisco Paya Martí Rafael Brevii Alemany Rafael Cantó Tomás Rafael Torres Blanes

1976

GLORIEROS INFANTILES Paulino Morant Rodríguez J. Carlos Satorre Orts Feliciano Gisbert Botí Marcos Grau Sanjuán Julián Vte. Molina Espí J. Antonio Ripoll Tormo Jorge Miguel Vanó Francés Francisco Vilaplana Ribas

EDAD 8 9 6 9 10 8 9 8

Alejandro R. Ballester Biosca Pablo Paya Guillém Miguel Jorge Giménez Gadea Rafael Palmer Peidro Juan C. Ponsoda Gadea

7 7 7 9 9

BANDO CRISTIANO Andaluces Asturianos Cides Labradores Guzmanes Vascos Mozárabes Almogávares Navarros Tomasinas Montañeses Cruzados Alcodianos Aragoneses

Alfonso Seguí Botí Roberto Company Pons Miguel Doménech So!er Pedro Antonio Guillem García Juan Más Molina Emilio Jordá Rodes Rodolfo Terol Gísbert Francisco Vanó Orts Ángel Soler Rodes Enrique Pascual Albero Camilo Candela Reig J, Luis Matarredona Lloréns Francisco Seguí Peidro Juan Cano Serra

Jesús Ferrando Ivorra Rafael Torregrosa Ferrándiz Jaime Peidro Satorre Pedro Baeza Gisbert Francisco Boronat Salto Diego Quintanilla Coloma J. Luis Pastor Lioréns Pedro Carbonell Merino Luis Cabrera Cama rasa Octavio Rico Calatayud Adolfo Hilario Caballero Fernando Matarredona García Javier Nebot Cerda Antonio Amador Candela

GLORIEROS CENTENARIOS BANDO MORO Caballería Reab'stas Llana Judíos Domingo Miques Chano Cordón De Cuan . Caballería Sequetes Verdes Beduinos Tapiadores Moros Elegantes Rífenos Ligeros Marrakesch Mudejares Abencerrajes BANDO CRISTIANO Caballería de Peaco Capellanes , Somatenes Romanos Antigua Española Caballería de Sequetes Tomasinas Viejas Andaluces Asturianos Tomasivas Nuevas Labradores Cides Marineros Vizcaínos Garibaldinos Estudiantes Navarros Angeles Aragoneses Guzmanes . Vascos Alcodianos Montañeses Astures Mozárabes Cruzados

PERSONAJES CENTRALES DE LA FIESTA Niño Sant Jordiet Mosén Ramón Torregrosa Capitán Moro Capitán Cristiano

Santiago Pericas Sanjuán Miguel Doménech Barrachina Juan Gisbert Domínguez Gonzalo Gisbert Marsell/Miguel Mora Moltó José L. Mansanet Ribes Lucas Guerrero Tortosa Francisco Gisbert Pascual Emilio Botí Valls Miguel Cano Fuster Francisco Miró Sanfrancisco J uan Aracil Botella Jeremías Gisbert Pastor J uan Sordera Lloréns Jorge Gisbert Silvestre Mario Valdés Pérez Liberto Calabuig Blasco José Botella Vilaplana Emilio Gisbert Coloma Salomón Sanjuán Candela Fidel Francés Corbí Vicente Climent Gisbert Francisco Botí Beneyto Jorge Gisbert Alós • Juan Jover Pascual Antonio Valenciano Arabií Antonio Gisbert Ivorra/José Iborra Sanchis F. Javier Esteve Ponsoda J. Ramón Bataller Santamaría Agustín Herrera Pereda Pedro Balaguer Espí Francisco Blanes Gisbert Manuel Blasco Pérez Francisco Baldó Verdü José Matarredona Uris Juan Llopis Jornet Salvador Selles Juan Romualdo Coderch Santonja Miguel Roma Blanes A. Jorge Linares Selles José Candela Miró Fernando Fernández Jiménez Jaime Coderch Santonja Vicente Miralles Gisbert

Pedro Luis Riaza Lunares Ramón Torregrosa Larxé Armando Ferré Mi ralles/Arman do Ferré Sempere Adrián Espí Valdés

8 7 8 8 12 9 9 9 9 6 9 8 8 13

Alférez Moro Alférez Cristiano Embajador Moro Embajador Cristiano Sargento Moro Sargento Cristiano

Enrique Pons Selles Francisco Vaüdeperas Casas Francisco Marín Quiles Miguel Marti García Justo Tero! Pastor Francisco Moltó Abad

NIÑOS Rodella Capitán Cristiano Rodellas Alférez Moro Sargento Moro Sargento Cristiano

Jorge Espí Matarredona José E. Egea Pons y Susana Tormos Gisbert F. Javier Valor Careliano Jorge Moltó Sordera

ESTAFETA Jinete Moro Jinete Cristiano

Vicente Soler Sancho Jaime Sancho Jordá

CABOS BATIDORES Escuadra Navarros Escuadra Especial Navarros Escuadra Centenaria Navarros Escuadra Tomasinas Escuadra Especial Tomasinas Escuadra Centenaria Tomasinas Escuadra Verdes Escuadra Especial Verdes Escuadra Magenta (Beduinos) Escuadra Especial Realistas Escuadra Especial Realistas

Juan J. Sempere Enrique Antonio Climent Salvador J. Vicente Moltó Domínguez Rafael Pastor Blanes Francisco Vañ6 Pascual Jorge Vilapiana Cantó Vicente Soler Sancho Francisco Alba Socarrades Francisco Segura Serra Armando Vilapiana Girones Antonio Vera Albors

INTERVENCIÓN ARTÍSTICA Cartel Anunciador 1976 Traje Sant Jordiet Traje Capitán Moro e hijo Traje Capitán Cristiano y Rodella Traje Alférez Moro y Rodellas Traje Altere/ Cristiano Escuadra Especial Verdes Escuadra Especial Navarros Escuadra Centenaria Navarros Escuadra Especial Magenta Escuadra Especial Tomasinas Escuadra Especial Asturianos Escuadra Especia! Realistas

Enrique Ruiz Roig Alejandro Soler Pérez "Alejandro" Rafael Guarinos Blanes Luis Solbes Paya Rafael Guarinos Blanes Luis Solbes Paya Luis Solbes Paya Luis Solbes Paya Fernando Cabrera Cantó (+) Rafael Guarinos Blanes Luis Solbes Paya Individuos de la propia fita Enrique Galbis Aracil

DOBLE ESCUADRA MOROS CRISTIANOS

Todas a excepción de la fila Chano Mozárabes, Montañeses y Aragoneses

EDICIÓN DE "PROGRAMAS" (Revistas) INTERIORES Fila Verdes, edición especial en e) periódico CIUDAD. Navarros, Tomasinas, Magenta, Labradores, Alcodianos. También hojas sueltas algunas otras "filaes", como Marrakesch, Vascos, Llana, etc. PREMIOS CONCEDIDOS EN 1976 En este año la Comisión Municipal de Fiestas no otorga los diplomas acostumbrados, dado el carácter especialísimo de la conmemoración siete veces centenaria, y ser todas y cada una de "les filaes", merecedoras del máximo galardón: el reconocimiento de todo Alcoy. MARCHAS INTERPRETADAS EN LOS ACTOS DE LA ENTRADA CRISTIANOS Andaluces, "Ragon Falez"; Asturianos, "El Desichat"; Cides, "E! Desichat"; Labradores, 'LValencia"; Guzmánes, "Aposta pa tú"; Vascos, "Gentileza 72"; Mozárabes, "El tío Ramón"; Almogávares, "El chocolatero"; Nava-

rros, "Rodella i Capitá" y "Zoraidamir"; Tomasinas, "Gayanes"; Montañeses, "Gentileza 72"; Cruzados, "Zoraidamir", Alcodianos, "Alcodianos"; Aragoneses, "Primavera" . MOROS Llana, "Llanero y president"; Judíos, "El negro Sansón" y "Éxodo"; Domingo Miques, "No ho faré mes"; Chano, "Ais meus pares"; Verdes "Moros Verds"; Magenta, "Reige"; Cordón, "El Moro del Ciño."; Ligeros, "El moro del Cinq"; Mudejares, "Els Berebers"; Aben cerrajes, "L'Entra deis moros"; Marrakesch, "Marrakesch"; Realistas, "Reige"; Berberiscos, "María Linares", ESCUADRAS ESPECIALES Navarros, "Zoraidamir"y "El Desichat"; Centenaria Navarros, "Rodella y Capitá"; Tomasinas"Zoraidamir"; Centenaria Tomasinas, " ¡Oh artista! "; Asturianos, "Gentileza-73"; Verdes, "Chimo"; Magenta, "El Kábila"; Realistas, "Bon capitá"; Escolta Capitán Cristiano, "Mi Barcelona"; Escolta Capitán Moro, "El moro del Cinc"; Escolta Alférez Moro, "Llanero y president"

BANDAS DE MÚSICA QUE HAN ACTUADO EN 1976

FILAES Llana Judíos Domingo Miques Chano Verdes Magenta Cordón Ligeros Mudejares Abencerrajes Marraquesch Realistas Berberiscos Verdes Especial Magenta Especial

CORPORACIÓN Unión Musical de E. y D. U. Musical Albaidense Corporación Música Nueva U. Musical Contestaría S. Musical Santa Cecilia U. Musical de E. y D. Agrupación Musical Unión Musical U. Musical Lira Rellénense C, Musical La Primitiva U. Artística Musical U. Musical U. Musical La Primitiva Albaidense U. Musical

Albaida

Andaluces Asturianos Cides Labradores Guzmánes Vascos Mozárabes Almogávares Navarros Tomasinas Montañeses Cruzados Alcodianos Aragoneses Navarros Especial Navarros Centenaria Navarros Capitán Verdes Capitán Asturianos Especial Realistas Especial TomasinasEspecial Tomasinas Centenaria Magenta Alférez

Unión Parroquial

Real de Gandía Jereza Adzaneta de Albaida Turis Gorga Cuatretonda Alfarrasf Navarros Baniatjar Gayan es Beniarrés Bolbaite Fuente La Higuera Torremanzanas Pego Agost Muro del Alcoy Onil Alcoy Muro del Alcoy Cocen taina Muro del Alcoy Cuatreíonda

Unión Musical Unión Musical U. Musical Turisense S. Musical El Delirio Unión Musical C. Instructivo Musical Unión Musical U. Musical Bematjarense S. Musical Maestro Orts Unión Musical S. Musical S. Francisco Paula U. Musical Lira Fontiguerense U. Musical La Alianza Agrupación Musical U. Musical Unión Musical Unión Musical Corporación Nueva Unión Musical Unión Musical Unión Musical Unión MusicaJ

LOCALIDAD

Alcoy Albaída Alcoy Cocen taina Campo de Mirra Puebla de! Duc Pego Benejama Relleu Alcoy Ontenieníe Agres Llanera de Ranes

Ibi

TEXTOS POÉTICOS

En la presente Crónica del VII Centenario se han incluido textos poéticos de los siguientes autores: J.

Cuenca Mora, Roque Ortega, Francisco Bernacer, Rigoberto Albors Vicéns, Gaspar Mira, J. Blasco Verdú.

FOTO: Castor

Foto: Mano Aura Insa

CONCURSOS FESTEROS 29

1.a Medalla-Sección 2.a Foto: J. Crespo Coionicr

Accésit - Sección 3.a Folo: Mario Aura Irisa

XXV Concurso Fotográfico

1.a Medalla- Sección 3.a Foto: J. CrGspo Colomer

Accésit- Sección 3.a Folo: José L. Juan Sol roca

1. Medalla - Sección 1.a

XXV Concurso Fotográfico

Foto: Mario Viani Urreiztieta

2.a Medalla-Sección 2.a Foto: J. Crespo Colomer

2.a Medalla - Sección 3.a Foto: J. Crespo Colomer

2.a Medalla-Sección 1.a

XXV Concurso Fotográfico

Foto: J. Crespo Colomer

Accésit - Sección 1.a

Foto: J. Crespo Colomer

Accésit - Sección 1.

Foto: Mario Viani Urreiztieta

Accésit - Sección 3.

Foto: J. Crespo Colomer

Accésit- Sección 2.a

Foto: Jorge Satorre Palomera

XXV Concurso Fotográfico

2 "^-

1 — Accésit - Sección 3.a — Foto: J. Crespo Colomer 2 — Premio Fila Asturianos — Foto: J. Crespo Colomer 3 - Premio Fila Cordón - Foto: Mario Aura Insa

Niño: Antonio José Ballester -1.a Medalla Sección Juvenil

Niño: Luis M. Mullor Barber -1.a Medalla Sección Infantil

Niña: Judith Lozano Pascual 2.a Medalla Sección Infantil

Niño: Antonio Camús Donat-2.a Medalla Sección Juvenil

VIII Concurso Infantil de Dibujo y Pintura

VIII FESTIVAL DE MÚSICA FESTERA Tema: PASODOBLE DIANERO Premios: 1.°

B r i s a s de Maríola de Francisco Esteve Pastor

2.°

Imposibles de José M.a Perrero Pastor

V CONCURSO DE "OLLETA ALCOIANA" Premios: 1.°

Fila

Realistas

2.°

Fila

Labradores

VIII Festival de Música Festera V Concurso de "Olleta Alcoiana"

PAGINA DE Y EL

Foto: Goyo

Foto: J. Crespo Colomer

LA MUJER NIÑO

Fotos: Pedro Serrano Gisbert

IN MEMORIAM

LUIS J O S É N A D A L

En los primeros días del año nos sorprenden dos tristes noticias, Una de ellas, la primera en orden cronológico, es el fallecimiento del buen amigo Luis José Nadal, tantos años Primer Tro de la fila Ligeros, y en 1966—67 vocal directivo de la Asociación de San Jorge en razón, precisamente, de ser presidente de la entidad festera de sus amores, en la que dejó una trayectoria bien andada, elevando el prestigio y el rango de la fila. En ella trabajó sin desmayo y con entrega desde 1953 a 1970. Diecisiete años cumplidos y prósperos, con la convicción y la certidumbre de que, trabajar por los Ligeros, colaborar en la Asociación y en la Fiesta de Moros y Cristianos, no era otra cosa que honrar a San Jorge y enaltecer AI coy. Foto Archivo

FRANCISCO PASTOR PÉREZ

Llanero de solera, fester entusiasta y auténtico —de esos de antes de la guerra, como suele decirse—, tesorero de la directiva en el período 1941-1945, mayoral que fue de la Asociación de San Jorge, y finalmente declarado Fester d'Honor en enero de 1976, don Paco, como se leconocía familiarmente, era un enamorado profundo de la fiesta de la que, por su edad, permanecían en los últimos años apartado físicamente de ella pero nunca ausente en el espíritu. Vivió en plenitud nuestro Vil Centenario, con la nostalgia de su juventud y los recuerdos imborrables de sus muchas entradas de moros. Foto Archivo

Asamblea General de la Asociación de San Jorge PRESIDENTE D. Enrique L. Sanus Abad

JUNTA DIRECTIVA D. Vicente Boronat Vercet Vice-Presidente Representante del Exento. Ayuntamiento D. Julio Berenguer Barceló Rvdo. D. José Botella Martín Vicario de San Jorge D. Carlos Company Muntó Secretario D. Mario Valdés Pérez Vice- Secretario D. Juan Martí Segura Tesorero Contador D. Adolfo Seguí Oleína Vocales D. Luis Pérez Jordá

Vocales Primer* Trons Vocales Mayorales Cronista de la Fiesta Asesor Artístico Vocal Administrativo

Festers D. José García (barra D. José Gisbert Alcalá D. José Tormo Nácher D. Jorge Beltrán Mataix + D. Rafael Santonja Jordá D. Francisco Gisbert Pascual D. Emilio Ortolá Gosálbez D. Juan Gisbert Domínguez D. Miguel Mora Moltó D. Juan Ferré Devesa D. José Ferri Silvestre D. José María Gonzálbez González D. Francisco Pastor Pérez + Consellers D. Ángel Llopis Pérez D. Jorge Aracil Pascual D. Salvador García Parra D. Antonio Julia Segura D. Francisco Matarredona Pérez D. Francisco Selles Laliga D. José Sempere Calatayud

D. Rafael Bou Aparicio D. Rafael Valor Blanes D. José Albero Martínez D. Antonio Alós Segura D. Francisco Oleína Carbonel! D. Rafael Cantó Tomás D. Francisco Seguí Peidro D. Federico Crespo Colomer D. Jaime Coderch Santonja D. Salvador Balaguer Perotín D. Armando Santacreu Sirvent D. Adrián Espí Valdés D. Roque Monitor Boronat D, Antonio Aura Martínez

MAYORALES D, Vicente Gomis Gomis D, Jorge Monllor Raduán D. Antonio Fernández Gisbert D. Juan Balaguer Perotín D. Santiago Candela Pastor D. Luis Solbes Payé D. José Casabuena Doménech D. Miguel Paya Bou D. Jorge Trelis Blanes D, Francisco Javier Gimeno Gisbert D. Francisco Moya Carbonel I D. Jorge Peidro Pastor D. Enrique Botella Oltra

PERSONAJES TESTEROS

Capitán Moro D. Remigio Vicent Jover (Fila Magenta) Capitán Cristiano D. Francisco Jover Pérez (Fila Tomasinas) Alférez Moro D. Rafael Paya Linares (Fila Cordón) Alférez Cristiano D. Emilio Gisbert Coloma (Fita Montañeses) Sant Jordiet Jorge Moltó Cantó M os sen Torregrosa D. Ramón Torregrosa Larxé Embajador Moro D. Francisco Marín Quiles Embajador Cristiano D. Miguel Martí García Sargento Moro D. Justo Terol Pastor Sargento Cristiano D. Francisco Moltó Abad

HONOR Presidente limo. Sr. D.Jorge Silvestre Andrés Asociado Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Alcoy Mayorales Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Manuel Llopis Ivorra D. Jorge Valor Serra D. Gregorio Casasempere Juan D. Juan Valls Jordá

PRIMERS TRONS DE FILAES

BANDO MORO Llana Judíos Domingo Miques Chano Verdes Magenta Cordón Ligeros Mudejares Abencerraje» Marrakesch Realistas Berberiscos

D. José L. Coreóles Sordera D. Silvano Galiana Gómez O. Roque Espí Sirvent D. Ramón Ferrer Garrigós D. Federico Crespo Colomer D. Rafael Ruíz Sempere D. Miguel Sempere Pastor D. Julio Hilario Aracil D. Mauro Verdú Roma O. José Botella Vilaplana D. Agustín Aleixandre Ferré O. Santiago Pericas Sanjuán D. Rafael InsaSatorre

BANDO CRISTIANO Andaluces Asturianos Cides Labradores Guzmanes Vascos Mozárabes Almogávares Navarros Tomasinas Montañeses Cruzados Aleo dianos Aragoneses

D. Miguel Peris Cátala D. Rafael Torregrosa García D. Francisco Pons Gosálbez D. Miguel Moltó Verdú D. Miguel AlósSanz D. Julián Coloma Navarro D. Jaime Coderch Santonja D. Fernando Fernández Jiménez D. Ricardo Bañó Sempere D. Juan Jover Pascual D. Hilario Pascual Sanjosé D. José Bardisa Gisbert D. Juan Llopis Jornet D.Juan Navarro Domínguez

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Foto: Jordá

II EVOCACIONES FESTERAS

Alféreces Moros y Cristianos 1900-1976 Rafael Bou Aparicio

La Rodella o el «Rodella». Figura pintoresca de la Fiesta de Moros y Cristianos de Alcoy Jorge Vidríanos

Cuadro Sinóptico 1962-1976. Junta Directiva Mario Valdés Pérez

Nuestras Fiestas durante la Guerra de la Independencia Julio Berenguer Barceló

Campanario Antonio Candela Carbonell

Bodas Diamante Fila Marrakesch Adrián Espí Valdés

El Agora de Alcoy. Escenario de la Fiesta 46

Alf^ffl ^H ^^^ r istia nos ^ BANDO MORO D. José Abad LLANA 1900 D. Camilo Espf JUDÍOS 1901 D. Eugenio Peidro Fuertes D. MIQUES 1902 D. Antonio Espinos Jordá (Toni el Rey) CHANO 1903 D, Bautista Boluda Sanchiz VERDES 1904 D. José Gisbert Jover BEDUINOS 1905 CORDÓN 1906 D. Francisco Paya Colemer LIGEROS 1907 GRANADINOS 1908 D. Enrique Casasempere Satonre MARRAKESCH 1909 D. Luis Torrijo ABENCERRAJES 1910 MUDEJARES 1911 D. Miguel Sempere Cas tañer LLANA 1912 D. Federico Candela Abad JUDÍOS 1913 D. Miguel Moltó Abad D. MIQUES 1914 D. Juan Abad Moltó CHANO 1915 VERDES 1916 D. Rafael Calafí Ilario BEDUINOS 1917 D. Antonio Muñera Navarro (Samarita) CORDÓN 1918 D, José Domínguez Mayor LIGEROS 1919 D, Francisco Cabrera Llopis GRANADINOS (LLANA) D. Remigio Pascual Este ve MUDEJARES 1921 D. Isidro Moltó Ortiz ABENCERRAJES 1922 D. Francisco Laporta Gisbert MARRAKESCH 1923 D. Miguel Sempere Castañer LLANA 1924 D. Jorge Beltrán Cortell JUDÍOS 1925 D. Federico Espí Botf D, MIQUES 1926 D. José Pons Candela CHANO 1927 D. Jorge Abad Picher VERDES 1928 D. Enrique Cabrera Paya MAGENTA 1929 D. Miguel Valor Peidro CORDÓN 1930 D. Rafael Pía Molina LIGEROS 1931 D. Francisco Paya Colomina MUDEJARES 1932

ABENCERRAJES1936 1937 1938 1939 D. José Gisbert Pía MUDEJARES 1940 D. Francisco Pérez Torres ABENCERRAJES1941 D. José Sempere Aracil MARRAKESCH 1942 D. José Tormo Nácher REALISTAS 1943 D. Francisco Pascual Peidro BERBERISCOS 1944 D. Salvador Doménech Aura LLANA 194 5 D. Ismael Pedro Esteve JUDÍOS 1946 D, Crescencio Abad Martí D. MIQUES 1947 D, Emilio Jordá Can,tó CHANO 1948 D. Francisco Gisbert Eulogio VERDES 1949 D. Antonio Armiñana Abad MAGENTA 1950 D. Camilo Espí Monllor CORDÓN 1951 D. Félix Esteve Satorre LIGEROS 1952 D. Ramiro Gisbert Pascual MUDEJARES 1953 D. José Paya Pérez ABENCERRAJES 1954 D. Enrique Pascual Picher MARRAKESCH 1955 D. Antonio Abad Pérez REALISTAS 1956 D. Juan Sanz Francés BERBERISCOS 1957 D. Vicente Belenguer Soler LLANA 1958 D. Emilio García Colas JUDÍOS 1959 D. Rafael Albors Coloma D. MIQUES 1960 D Ramón Ferrer Garrigos CHANO 1961 D. José Paya Pérez VERDES 1962 D. Carlos Blanes Lloréns MAGENTA 1963 D. Juan Domínguez Morales CORDÓN 1964 D. Javier Vi la plana Lloré ns LIGEROS 1965 D. Francisco Gisbert Pascual MUDEJARES 1966

REALISTAS 1933 D. Francisco Pascual Santo nja BERBERISCOS 1934 D. Camilo Candela Moltó D. Rafael Coloma Paya MARRAKESCH 193 5 D. Francisco Seguí Santonja. Alférez Estudiantes 1912, (Foto Archivo). Obsérvese que el Alférez es portador de la Bandera.

Foto Archivo

D. Joaquín Oltra Pérez

D. José Sauz Llopis ABENCERRAJES 1967 D, Miguel Sancho Jordá MARRAKESCH 1968 D. José Tormo Nácher REALISTAS 1969 D. Antonio Bernabeu Rico BERBERISCOS 1970 D. Jorge Aracil Pascual LLANA 1971 D. Jorge Peidro Pastor JUDÍOS 1972 D. Remigio Bernabeu Corbí D. MIQUES 1973 D. Luis Sánchez Sánchez CHANO 1974 D. Alfredo Molina Pascual VERDES 1975 D. Enrique Fons Selles MAGENTA 1976

BANDO CRISTIANO D. José Aura ESTUDIANTES 1900 D. José Miró CAPELLANES 1901 1° TOMASINAS 1902 D. Juan Reig ANDALUCES 1903 D. Lorenzo Moltó Girones 2.°-TOMASINAS 1904 ASTURIANOS 1905 D. José Tormo Nácher, Alférez Realistas 1968 (Foto Archivol

CIDES 1906 LABRADORES 1907 ESTUDIANTES 1908 D. Romualdo Miró Vilaplana SALOMONISTAS 1909 D. Vicente Laporta GUZMANES 1910 D. Eduardo Guillem Ponsoda VASCOS 1911 D. Francisco Seguf Santonja ESTUDIANTES 1912 D. Camilo Amat Gisbert ALCODIANOS 1913 ANDALUCES 1914 ASTURIANOS 1915

D. Jorge Aracil Pascual. Alférez Fila Llana 1971 Foto Archivo

CIDES 1916 D. Gonzalo Pascual Masía LABRADORES 1917 D. Camilo Amat Gisbert GUZMANES 1918 D. Juan Vte. Galbis Pons VASCOS 1919 D. Jorge Pérez Gisbert ALCODIANOS 1920 D. Antonio Botf García NAVARROS 1921 D. Jorge Ribes Cervera ANDALUCES 1922 D. Rafael Blanes Linares ASTURIANOS 1923 D. Jorge Vilaplana Miralles CIDES 1924 D. Antonio Jordá Vega (Mona) LABRADORES 1925 D. Camilo Amat Gisbert GUZMANES 1926 D. Aurelio Colomina Pérez VASCOS 1927 D. Miguel Moltó Abad NAVARROS 1928 D. Jorge Gisbert Cerda MONTAÑESES 1929 D, Modesto Borja Ferrando VISIGODOS (por renunciar los Almogávares) D. Miguel Moltó Abad D, Rafael Vilaplana Doménech MOZÁRABES 1931

D. José Latió García ANDALUCES (por renunciar los Aragoneses) ASTURIANOS 1933 D. Joaquín Oltra Pérez CIDES 1934 LABRADORES 1935 GUZMANES 1936 1937 1938 1939 D. Jo aé Vicedo Pérez ASTURES1940 D. Emilio Ferrándiz Serralta ANDALUCES 1941 D. Alvaro Gallart ASTURIANOS 1942 D. Remigio Richart Richart CIDES 1943 D. Federico Vil api ana Mira 11 es LABRADORES 1944 D. Antonio Escoda Roma GUZMANES 194 5 D. Emilio Ortolá Jarda VASCOS 1946 D. Cristóbal Lloréns Aura MOZÁRABES 1947 D. Juan Valls Palacio ASTURES1948 D. Ernesto Linares Soler NAVARROS 1949 D. Enrique Soler Oltra (Fleta) TOMASINAS 1950 D. Octavio Fenollar Matarredona MONTAÑESES 1951 D. Antonio Palacio Gisbert CRUZADOS 1952 D, Emilio Ferrándiz Serralta ANDALUCES 1953 D. Carlos J. Olaya Beltrán ASTURINOS 1954 D. Juan Vicente Galbis Alférez y Capitán 1919 v 1920 IFoto Archivo!

Foto: Mora Carbonell

D. Francisco Gisbert Eulogio CIDES 1955 D. Bernardo Blasco Pastor LABRADORES 1956 D. Francisco García Verdú GUZMANES 1957 D. Antonio Hernández Arnau VASCOS 1958 D. Rafael Gosálbez Raduán MOZÁRABES 1959 D. José Pérez Vita pía na ASTURES 1960 D, Guzmán Abad Peidro NAVARROS 1961 D. Rafael Cantó Vanó TOMASINAS 1962 D. Rafael Moltó Estove MONTAÑESES 1963 D. Antonio Palacio Gisbert CRUZADOS 1964 D. Juan Jover Pascual ALCODIANOS 1965 D. Miguel Ferrer Garrigós ARAGONESES 1966 D. Jesús Cortés Miralles ANDALUCES 1967 D. Gonzalo Ferré Sempere ASTURIANOS 1968 D. José Santonja Sanus CIDES 1969 D. Claudio Abad Cantó LABRADORES 1970 D. Germán Vicent Tort GUZMANES 1971 D. Ismael Peidro Pastor VASCOS 1972 D. José Francés Blanes MOZÁRABES 1973 D. José Agüitó Albors ALMOGÁVARES 1974 D. Rafael Vevdü Domínguez NAVARROS 1975 D. Francisco Valide per as Casas TOMASINAS 1976

NOTA: Los espacios en blanco es debido a la imposibilidad de conocer el nombre de la persona que ostentó el cargo.

D. Rafael Albors Coloma, Alférez "Domingo Miques".

lella el «R uro pintoresca de la Fiesta de Moros y Cristianos de Alcoy

Rodella Capitán Cristiano 1959 Ismael Peidro Boronat. Fila Vascos

Foto: Sol bes

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Jorge Espí Matarredona. Rodella Capitán Cristiano, Fila Navarros 1976 (Foto: J. Crespo Colomer) Está claro que la figura central -medular- de la fiesta de Moros v Cristianos de Alcoy no es otra que la del niño —siete u ocho años de edad— que encarna o personifica a San Jorge, héroe y santo a I que se le dedican las fiestas, figura que, no obstante,-no se incorpora a la celebración festiva sino muy tardfamertte, a partir de 1882. Ese Sant Jordí que fue proclamado patrono y abogado de la ciudad en 1276, ctespués de la victoria obtenida por los alcovanos sobre las huestes de Al—Azraq y sobre el propio caudillo moro, gran rival y noble enemigo del rey de Valencia, Jaime I el Conquistador. Después del "Sant Jordíet" no cabe duda alguna de que son los capitanes y alféreces de ambos barrios quienes asumen el principal protagonismo de la fiesta, desempeñando papeles de primera magnitud. Al frente de sus mesnadas, en los desfiles espectaculares de las "entradas" o en el acto bélico de la batalla de arcabucería —guerra santa en la quecon la pólvora sequeman plegarias e himnos de acción de gracias- capitanes y alféreces atraen todas las miradas y la atención absoluta del público, tanto el foráneo como el indígena. La biblipgrafi'a festera nos entera, sin embargo, de un personajillo —uno por los moros y otro por los cristianos— que también tuvo su "role" principal en una época y que, aún hoy, redivivo en los últimos años, mantiene su especial significación. En el relato que Llobet y Vallosera publica en nuestra ciudad en 1853, unos "Apuntes históricos" acerca de nuestra fiesta georgina, se habla de los "pajes" o criados que "con la rodelita paraban los tiros de su general —léase capitán— respectivo". Pascual Madoz en su "Diccionario Geográfico" aparecido años antes nada dice, sin embargo, de 'esta curiosa "rodelíla". En la "Gufa del Forastero", lanzada por Martí en 1864, sfque encontramos la referencia cuando el autor menciona a los "personajes y jefes superiores" que intervienen en la fiesta, y habla de dos doncellas o gínetas, dos esclavos o "rodelles" —en femenino—, una cristiana y una mora, La descripción más amplia y con mayores detalles la hallamos, sin embargo, en una especie de parte documental que Davillier publica en su "Viaje por España" a manera de apéndice, tomado,

Felipe Javier Pérez Dura. Rodella Fila Chano 1962 Foto: Matarredona sin duda, de relatos anteriores, de Llobet especiatmeme: "En los momentos que no hay combate y que se dispara sólo por gala, va delante de cada capitán, a unos diez pasos de distancia, un muchacho vestido según su bando, que lleva una pequeña rodela en la mano izquierda y en la derecha un bastoncito de mando y un pañuelo blanco, siendo sus funciones el espiar el momento que el capitán tiene que tirar, y entonces se para, se vuelve, adelanta un pie, echa el cuerpo adelante como para hacer un gran esfuerzo, y después del disparo le hace un saludo gracioso con el bastón y pañuelo, se vuelve y prosigue su marcha..." ¿El "rodella o la "rodella"? ¿En masculino o en femenino? Esta es una doble pregunta que puede hacerse,pues por lo que hasta aquí se ha colegido parece ser que tan curioso como simpático personajillo ha podido ser interpretado lo mismo por un niño que por una niña. Un niño o una niña, indistintamente, cuya edad desconocemos, cuya misión era —y es— aparecer al lado de cada capitán en la mayor parte —sino en todos— los actos de la fiesta "más como figura decorativa que otra cosa" —al decir de Rafael Coloma—, a excepción del acto del "alardo" o alarde de fuerza —la batalla propiamente dicha—, momento en que la "rodella" cobra un lugar de preminencia. En el "encaro", en ese apasionado frente a frente o cara a cara del caudillo moro con el ¡efe cristiano, las "rodelfas" se arrodillaban o hacían una ligera genuflexión levantando a la vez su escudo o "rodelo" —de donde deriva, con toda seguridad, la denominación— cubriendo a su capitán de la descarga que efectuaba su enemigo y oponente, convirtiéndose con este gesto en algo así como su ángel de la guarda, su protector singular. Por lo general, tales niños solían ser los hijos de los capitanes, sus sobrinos, sus nietos, o en todo caso personitas allegadas scada uno de ellos. Solían vestir el traje igual o muy parecido al del capitán correspondiente al queservfantan fielmente, portando además ese escudo propio de los rodeleros o pajes —esclavos se denominan en la aludida "Guía" de Martí—, una vera de mando —como un bastón de alcalde— semejante a \a que también ostentaban los capitanes antiguamente, y casi siempre un pañuelito de encaje unido a la bocamanga derecha o atado, incluso, al bastón o "bengala".

El niño Rafael Pascual Bernabeu, Rodella Fila Asturianos en 1969, (Foto Archivo).

La niña Conchita Gisbert, junto a su padre. Capitán de la Fila Magenta en 1906. (Foto Matarredona). El que fue cronista de la Asociación de San Jorge, Salvador Doménech Aura, dejó escrito en 1942 un breve artículo titulado "Las últimas rodelas" indicando en él quefue1913el postrer año que en que tales personajillos —que en pueblos como Petrel y Sax mantienen todavía todo su antiguo esplendor— aparecieron en público, haciendo las delicias de los espectadores. Nos da el cronista, además, ios nombres de aquellos supuestos últimos niños: Jorge Seguí Santonja en la lila Llana, y María Seguí Asensi en la de Estudiantes, moros y cristianos, respectivamente. Paro... no. No ha sido 1913 el último año de las o los "rodellas". Al parecer en años posteriores continuaron desfilando junto a los capitanes propios. En 1915, concretamente, apareció una niña con su pañuelito de encaje y su bastón de autoridad junto a Francisco Espf Navarro, capitán de los Andaluces, tal como se prueba en la fotogralía publicada por Julio Berenguer en su "Historia de los Moros y Cristianos de Alcoy". Juan Abad Moltó, capitán de la fila Chano en 1916 tuvo, igualmente, su "rodella". Tal vez sea a partir de ahora cuando la que podernos tener como inveterada costumbre se pierde, cuando desaparece precisamente del panorama y el escenario testero. La guerra civil española y con anterioridad los años de la llamada segunda república vinieron a modificar los esquemas trad i ció ralísimos de nuestros Moros y Cristianos. A partir de 1940 las ¡ornadas abrileñas cobran nuevos bríos y comienzan a caminar por otros derrotero sen busca de perfección, original ¡dad, orden y espectacularidad siempre bajo la advocación georgína, motor y razón de ser de la fiesta misma. Ya en 1947 conocemos otra vez la presencia de la "rodella" en la filé Vascos, que tal año capitanea a los cristianos. Puede decirse que este cargo o dignidad es exhumado como recuerdo ai pasado, con nostalgia y evocación. Y, sin que sea necesariamente un cargo preceptivo, un personaje eminentemente necesario e insustituible sin el cual la fiesta quedaría coja o incompleta, de vez en vez, de año en año, esporádicamente, la "rodelta" vuelve a ocupar su puesto en nuestros Moros y Cristianos. Depende de la fila y, en particular y muy expresamente, del capitán moro y del capitán cristiano, del interés y la ilusión de cada uno, para que un hijo suyo o familiar

Personajes Festeros en 1912, Fuaes de Vascos y Mudejares (Capitanes! y Llana y Estudiantes (Alféreces). Y el niño de primer término es et "Rodella" del Capitán Cristiano. (Foto Archivo) cercano o alejado, vista sus propias galas y le acompañe en la entrada, en las procesiones y en otras actuaciones públicas o reservadas, incluso en e) "alardo" o batalla, si bien, y dado que la edad de tales niños es oscilante entre tres o cuatro años a siete u ocho, según casos, no siempre le vemos en tan sugestiva como atronadora circunstancia. £1 "rodella" que restablece la costumbre —y lo indicamos para que quede constancia escrita— fue no José María Jordá Rodes —como ha aparecido reseñado en alguna crónica da aquella época— sino Salomón Sanjuán Candela. En 1962, con la fila Cha no vuelve el "rodella" a incorporarse a la fiesta. Se trata del niño Javier Felipe Pérez Dura, hijo del capitán "Francisco Pérez Pascual, más conocido en los anales festeros y alcoyanos por Paco "Sou". En el 63 Juan Manuel Monta va Seguí desfila junto al capitán moro de la fila Verdes. En el 64 es una niña, Leticia Sanus Selles— hija del actual presidente de la Asociación de San Jorge— la que marcha junto a su abuelo paterno Rafael Sanus Botí, en la fila Magenta. A partir de estos momentos casi todos lósanos ya, en uno o en otro bando, o quizá en los dos al mismo tiempo, va a existir ase pequeño servidor —puro símbolo, puesto que bastón, pañuelo y mímica ha desaparecido ya de su entorno— ataviado con las mismas prendas que los capitanes, a la vera suya, recogiendo aplausos y la admiración de todos. Así, y aunque con cierta inconstancia, producto de una serie de factores especiales y particulares, este niño o esta niña de corta edad, con su encanto y su inocencia, ha vuelto a ser protagonista de la fiesta dedicada a San Jorge. Más recientemente todavía el "rodetla" o la "rodetia" se ha colocado también junto a I alférez de cada bando, dado que nada hay que lo prohiba ni nada que lo regule. Indistintamente, niño o niña, y desde antiguo, su puesto en la fiesta de Moros y Cristianos dedicada a San Jorge ha estado siempre jalonado de reconocimiento y gratitud. "Llavor" y "llevadura festera", este personajillo —mímica y significación transcendente— hace fiesta, es, de suyo, la fiesta misma. Ha perdido la "rodelia". eso sí, su peculiar "oficio". Ahora masque nunca es esa figura decorativa, inocente y amable en la que todos fijan la mirada. Lástima que en las "Actas" de la Asociación de

San Jorge no queden registrados, de la misma manera que lo están capitanes, alféreces, sargentos, embajadores, etc., sus nombres, los nombres y apellidos de quienes a !o largo de la historia de nuestra entrañable y entrañada fiesta han desempeñado tan honorífico papel, y solamente a través de notas desperdigadas, de resúmenes aparecidos en la prensa y anotaciones en viejas fotografías hayamos podido, en parte —muy pequeña parte— reconstruir una lista, para constancia de todos y agradecimiento perpetuo.

Leticia Sanus Selles, Rodella Capitán Magenta 1964 Foto: Camilo Espí Vicedo

BIBLIOGRAFÍA LLQBET Y VALLLLOSERA. Jasé A.- "Apuntes históricos acerca de la fiesta que celebra cada año la ciudad de Alcoy..." Atcoy, Imp. y Lit. de J. Maní, 1853. DAVILLIEH, Charles, DORE. Gustavo.- "Viaje por España". Madrid, Ed. Castilla, 1949. MAfíTI CASANOVA, José.- "Guia del forastero en Alcoy". Alcoy, Imp. de J. Martí', 1864. DOMENECH AURA, Salvador.- "Las últimas rodelas". Alcoy, Revista de Moros y Cristianos, 1942. COLOMA, Rafael.— "Libro de la Fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy". Alcoy, Publicaciones del Instituto Alcoyano de Cultura "Andrés Sempere", 1962. BEfíENGUEfi BARCELO JULIQ.- "Historia de los Moros y Cristianosde Alcoy". Alcoy, Imp. Belguer, 1974.

Relación incompleta de niños que han desempeñado este cargo Fila

Rafael Candela Molió, Rodella Capitán Moro Fila Cordón, en 1908 (Foto Archivol

Cargo Año Capitán 1889 Chano Magenta Capitán 1893 Tomasinas Nuevas Capitán 1896 Capitán 1899 Cordón Capitán 1902 Capellanes Magenta Capitán 1906 Capitán 1908 Ligeros Capitán 1910 Salomonistas Vascos Capitán 1912 Capitán 1913 Llana Capitán 1913 Estudiantes Domingo Migues Capitán 1915 Andaluces Capitán 1915 Chano Capitán 1916 Capitán 1947 Vascos Vascos Capitán 1959 Capitán 1962 Chano Verdes Capitán 1963 Magenta Capitán 1963 Cruzados Capitán 1965 Alcodianos Capitán 1966 Aragoneses Capitán 1967 Asturianos Capitán 1969 Berberiscos Alférez 1970 Capitán 1971 Berberiscos Llana Capitán 1972 Judíos Alférez 1972 Capitán 1973 Judíos Chano Capitán 1975 Navarros Alférez 1975 Navarros Capitán 1976 Alférez 1976 Magenta

Nombre Rodella Juan Santonja Pérez Bautista Compon y Miguel Abad Tormo Laura Reig Cortés Amalia Miró Company Conchita Gisbert Rafael Candela Moltó Romualdo Miró Vi la pía na No tenemos el nombre Jorge Seguí Santonj a María Seguí Asensi Eleuteria Moltó Desconocemos el nombre No nos consta el nombre Salomón Sanjuán Candela Ismael Peidro Boronat Felipe Javier Pérez Dura Juan Manuel Montava Seguí Leticia Sanus Selles José Antonio Palacio García Jorge Luis Seguí Roma María Angeles Ferrer Bas Rafael Pascua) Bernabeu Miguel Ángel Tomás Alearaz Migue] Ángel Tomás Alcaraz Alfonso García Vi la pía na Antonio Seguí Sanchis Jorge Peidro Bernad Vicente Cátala Vidal Jorge Rafael Verdú Cátala Jorge Espf Matarredona José E. Egea Pons y Susana Tormos Gisbert

52 Jorge VIDRIANES

Cuadro Sinóptico 1962-1976. Junta Directiva Mario Valdés Pérez

1960 — Fila de pie, de izquierda a derecha: D. Salomón Sanjuán Romeu (+>, D. Martín Company Martínez, D. Guillermo Julia Ortra, D. Salvador García Parra, D. Salvador Doménech Lloréns, D. Rafael Gosálbez Radüán (+), D. Francisco Miró Sanfrancisco, D. Antonio Julia Segura, D. Francisco Santonja Gisbert. Sentados: D. Jorge Peidro Pastor, D. Ángel Lopis Pérez, D. Rafael Terol Aznar, Rvdo. D. Manuel Castelló Quilis {-)-), D. Francisco Boronat Picó (+), D. Luis Matarredona Ferrándiz {+), D. Roque Monllor Boronat, Rvdo. D. José Botella Martín.

1965 — Primera fila de izquierda a derecha: D. Jorge Silvestre Andrés, Coronel Melis Clavería, Rvdo. D José Botella Martín, D. Francisco Vitoria La porta (—} D. Francisco Boronat Picó (—) D. José Sempere Corbí, D. Baldomero Satorre Barber. Segunda fila: D. José Crespo Colomer, D. Salomón Sanjuán Romeu (-)-), Rvdo. D. José Giner B a noli, D. José Luis Mansa net Ribes, D. Claudio Abad Cantó, O. Silvestre Vilaplana Gisbert, D. José Monllor Raduán, D. Rafael Gosálbez Raduán (+). Tercera fila: D. Roque Monllor Boronat, O. José Aura Paya, D. Salvador García Parra, D. Francisco Miró Sanfrancisco, D. Francisco Santonja Gisbert, D. Francisco Torregrosa Pérez. Ultima fila: D. Antonio Julia Segura, D. Alfredo Solbes Belda, D. Miguel Matarredona Terol, D. Francisco Cortés Serralta, D. Octavio Fenollar Matarredona, Sr. Comandante Ayudante del Coronel.

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En este cuadro sinóptico, o quiza mejor decir organigrama, se recogen las distintas composiciones de la Junta Directiva de la Asociación de San Jorge, desde 1962 a 1976. Desde la Directiva que inauguró las instalaciones del Casal de Sant Jordi, hasta esta otra que ha tenido la fortuna de vivir el VII Centenario de nuestro santo patrono, descubrir la lápida conmemorativa dei patronazgo de San Jorge en los muros de su Santuario, y ver como el Casai, sede de la misma, y primerísimo Museo de la Fiesta abierto a todos los públicos, ha ampliado sus dependencias gracias a la adquisición de la casa contigua.

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VOCAL 67 MONTAN. D. J. Gabanes PRIMER TRO B. CRISTIANO Candela

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VOCAL PRIMER TRO B. MORO

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Tres presidentes se han sucedido en estos años: D. Francisco Boronat Picó, D. Jorge Silvestre Andrés y D. Enrique Luis Sanus Abad. Tres alcaldes han vivido con nosotros estos años intensos de renovación, labor y trabajo arduos: D. Francisco Vitoria Laporta, D. Jorge Silvestre Andrés y D. Rafael Te rol Aznar. Un mismo arcipreste y un mismo vicario de San Jorge: Rvdos. D. Cirilo Tormo Dura y D. José Botella Martín, respectivamente. Y, finalmente, por no hacerlo más extenso, tres tenientes de alcalde-presiden tes dé la Comisión Municipal de Fiestas; D. Baldomcro Satorre Barber, D. Jorge Trelis Blanes y D. Julio Berenguer Barceló.

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I 1971 — Fila de pie, de izquierda a derecha: D. Roque Monllor Boronat, D. José Sempere Calatayud, D. Salomón Sanjuán Candela, D. Camilo Espí Vicedo, D. Antonio Aura Martínez, D. José Pérez Vilaplana, D. Francisco Cortés Serralta, D. Vicente Blanes Llopis, D. Adrián Espí Valdés. Sentados: D. Francisco Matarredona Pérez, D. Jorge Peidro Pastor, D, Ricardo Ferrándiz Carbonell, D. Jorge Silvestre Andrés, D. Jorge Trelis Blanes, D. Carlos Company Muntó. Primera fila: D. Luis Pérez Jordá, D. José Albero Martínez, D. Francisco Torregrosa Pérez, D, Jorge Beltrán Mataix (-f), D. Francisco Moya Carbonell, D. Miguel Pascual Valero.

1976 - Fila de pie, de izquiera a derecha: D. Rafael Bou Aparicio, D. Armando Santacreu Sirvent, D. Antonio Alós Segura, D. Luis Pérez Jordá, D. Julio Berenguer Barceló, D. Julián Coloma Navarro, D. José Albero Martínez, D. Francisco Oleína Carbonell, D. Adrián Espí Valdés. Sentados: D. Adolfo Seguí Olcina, D. Mario Valdés Pérez, D. Vicente Boronat Vercet, Rvdo. D. José Botella Martín, D. Enrique Luis Sanus Abad, D. Carlos Company Muntó, D. Juan Martí' Segura, D, Roque Monllor Boronat. Primera fila: D. Salvador Balaguer Perotín, D. Rafael Valor Blanes, D. Antonio Aura Martínez, D. Ramón Ferrer Garrígós, D. Rafael Cantó Tomás, D. Francisco Seguí Peidro.

Nuestras Fie

de la Indep Comienzos del siglo XIX. La fiesta de moros y cristiano» está ya firmemente arraigada; la devoción a San Jorge es pilar fundamental en la vida al coy ana. Nuestro pueblo se ha. librado de la espantosa epidemia de fiebre amarilla que en 1804 diezmaba a la vecina Alicante, y en 2 de marzo de 1805 los devotos elevan instancia porque "en recompensa de tan alto favor, y en acción de

Alcoy en la Guerra de la Independencia. Arco que da entrada ais calle San Roque. (Foto: Eugenio Pascual)

Grabado del pintor alicantino José Aparicio, representativo de la guerra de la Independencia. (Foto Goyo).

entusiasmo festero, como demuestra el memorial presentado con fecha 3 de marzo de 1814: "Luis Santamaría, maestro sastre, y José Vidal, de cerrajero, vecinos de esta villa, Capitanes nombrados para la Fiesta del Patrón S. Jorge a V.S. con la mayor veneración y respeto dicen: Que los devotos de tan insigne Patrono nunca mejor que este año desean con fervor obsequiar a los Santos Patronos de esta villa en agradecimiento de hallarse el Reino libre de la opresión del enemigo, por su mediación y patrocinio, y por ello en recompensa de tal altos favores y en acción de gracias, desean desahogar sus fervores a beneficio de su Patrono S, Jorge en los términos de estilo y dfas 22, 23 y 24 de abril próximo viniente.,." (12). El 14 de marzo se escribía al margen: "Como se pide, guardando en todo la costumbre anual, y para evitar extravíos y desórdenes en las comps. se previene que todas estén sujetas a las órdenes de los Sargentos primeros que ks recibirán de sus respectivos Capitanes; y por cuanto el día veinte y cuatro de Abril es Domingo, la función de este día se diferirá al veinte y cinco lunes". Julio BERENGUERBARCELQ

gracias, desean desahogar sus fervoresa beneficio desu Patrono San Jorge en los términos de estilo... celebrando fiesta" en el próximo abril (1). Entretanto iniciábanse las negociaciones entre España y Napoleón que habían de conducir a la abdicación de Carlos IV y, en definitiva, a seis trágicos años de lucha por la independencia. Todavía en la sesión municipal de 4 de marzo de 1808 se pedía "permiso para dos cordadas en las noches de la víspera y día del Patrón" (2); pero, pocas semanas después, el 31 de mayo, se constituía la Junta local de Alcoy (3) para sumarse al aizamiento del reino de Valencia contra la invasión del francés. Desde este momento el Ayuntamiento alcoyano se esfuerza en "la creación de un Cuerpo de Vecinos honrados y Armados" (4) y "excita el celo patriótico para vestir a la tropa qué se halla en el Ejército en defensa de los sagrados derechos que se defienden" (5); consiguiendo, en los últimos meses de 1809 (6), tener organizada una eficiente milicia al mando del comandante don Alberto Adell (7). Alcoy era un hervidero de soldados y voluntarios, al punto que el 25 de abril de 1810 en atención "a que por los movimientos del enemigo se ha presentado mucha tropa en esta villa, que por k misma causa están para salir los cuerpos urbanos de Milicia y Guerrilk de elk, al paso que se presentan todos los individuos de ambos cuerpos de este Partido, se hace tan preciso como urgente acordar ks debidas disposiciones para mantener el buen orden y tranquilidad pública" (8). No obstante; el vehemente deseo de los fusteros no se amilana, y en instantes tan críticos, se recibe en el Cabildo la siguiente petición: "M, le. Sor.: Vicente Juan Casanova, y Franco. Pericas, Directores por la Junta de Devotos del Patrón San Jorge-para sus festividades y demás que ocurre en el año, a V.S. con la mayor veneración dicen: Que por acuerdo de V.S. se trasladó la fiesta de dicho Santo para el día de mañana 29 de los corrientes, pero habiendo ocurrido la ausencia de k mayor parte de los individuos de k Junta, se hallan las exponentes sin proporción, y careciendo de medios para k celebridad completa, como desean, de k expresada función, por que estando en el día moderado el fondo de k misma Junta era indispensable hacer un repartimiento entre los devotos ausentes, concurriendo también que los músicos que por costumbre solemnizan anualmente la función están fuera de sus casas. Por esta consideración, se presentan a V.S. nuevamente Suplicando se sirva V.S. adherir a que se dilate la expresada función del Glorioso y Patrón San Jorge para el tiempo cuando se hallen restituidos a sus casas los devotos de dicho Santo y los músicos de esta villa... Alcoy 28 de abril de 1810" (9). Al pie, el mismo día, los regidores conceden: "Como lo piden, y se señala para celebrar dicha festividad el tercer día de Pascua". Sigue la guerra. En 1811 n a villa, aunque todavía alejada del campo de batalla, siente en sus carnes ks de^arraduras de k contienda: moviliza hombres, prepara pertrechos, facilita alojamientos, contribuye con paños, víveres y dinero (10). Mas no olvida a su celestial protector. Es ahora cuando Miguel Girones, "a expensas propias", encarga la imagen ecuestre del patrono "fabricada con el ademán, y representando aquel mismo acto de su aparición", que en documento de 20 de mayo de 1811 (11) ofrece al Ilustre Ayuntamiento "para que los devotos de San Jorge en las fiestas extraordinarias de iglesia puedan hacer uso". En 1812 sufre Alcoy los atropellos de ks fuerzas españoks de Mahy aquí acantonadas, y las no menos duras condiciones impuestas por los franceses en su ocupación; hasta que, vencido Napoleón y vuelta k paz, resurgió en seguida el

Notas 7. - Archivo Municipal, carpeta 14, expediente }90. 2.— Litro de Actas del A yuntamiento de Aleo y. 3- — Actas de las sesiones municipales de 30 y 31 de mayo de 1808. 4. — Sesión municipal de Í5 de septiembre de 1808. 5.- Invitación del Corregidor en 28 efe noviembre de 1808, a ta Que respondieron con generosa aportación los atcoyanos en la reunión habida en el Ayuntamiento al día siguiente. & — Litro de Actas, noviembre y diciembre de 1809. 7.- El 1 de febrero de 1809 se recibió carta del Capitán general de Valencia anunciando "haver nombrado al capitán retirado D. Alberto Adell por comandante del cuerpo de ta Milicia ornada que deve formarse en este distrito". 8.— Acta del Cabildo extraordinario tenido el 25 de abril de 1810. 9. — La instancia se conserva en el Archivo Municipal. 10.- Ver actas del 6 da mayo y 26 da agosto de 1811. 11.- Afchivo Municipal, carpeta 14, expediente 190. 12,-Id.

'Alcoy antiguo. Viñeta de Francisco Sempere

Todo es en tí milagro de armonía. A impulsos de la fe, pudo un buril inspirado de ingenio y maestría cincelar nuestro grito: - ¡Abril, abr Es tu cuerpo de piedra, cual mi frente, el guardador de coplas y canciones: en mí, la esencia del amor latente, . oraciones úpula, ese cántaro en tu espalda, elegancia en azul, hermosa dama, va esponjando a pompa de su cuando el cielo las lluvias te derrar Ima de niño, de poeta! ando te yergues y hasta subes las hodas alturas tu veleta • al viento juegue con las nubes. Y unas veces, te afriesgas con tu entre nieblas que te desliza ei monte, no en otras hilvanas oro y luz indados por el sol y el horizonte.

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fu rezo en bronce y la cadencias hermanadas, var por senderos de anchura y alabando y cantando siemf

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Efímera es mi vida, breve espi y por ser tú de piedra tiempo i Si pronto inmóvil quedará mi iaún seguirán cantando tus campar Antonio CANDELA

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Creación artística del laureado pintor alcoyano Francisco Laporta Valor—auténtico renovador de la estética testera—, la fila Marrakesch viene al mundo de la fiesta de Moros y Cristianos nuestra un 2 de junio de 1901. El acta fundacional es de esta fecha, y desde entonces hasta el presente, la fila ha pasado por diversos y muy variados trances, siempre en un esfuerzo continuo y evidente por mejorar la fiesta de San Jorge, y por participar en ella de la manera más brillante y eficaz, siguiendo el ejemplo de las entidades festeras, de uno y otro bando, fundadas con anterioridad a ella y, como ella misma, entregadas en cuerpo y alma a conmemorar cada primavera el aniversario del patronazgo de su santo tutelar. A través de estas páginas de la entrañable Revista, en diferentes ocasiones hemos hablado —y lo han hecho quienes han firmado las crónicas festeras y los artículos especiales- de la pundonorosa fila.' Recordemos de una manera concreta aquel artículo de A. García Carbonell, firmado en 1953 y titulado "Cincuenta años de Marrakesch, en cuatro gotas de tinta", y ese otro, más reciente, de 1962, titulado "Fila Marrakesch", de Enrique Cerda Gordo. Por todo lo dicho no queremos añadir texto alguno a este reportaje de hoy, de carácter conmemorativo. Las mejores palabras en nuestra fiesta son, sin lugar a duda, las imágenes. Sirvan éstas, pues, para sumarnos al júbilo de esta fila mora, que en el presente año cumple sus primeros setenta y cinco años de existencia.

MOROS DE MARRAKESCH FUNDACIÓN año 1901. Aprobada en el Acta del día 2 de junio. Toma parte activa en la fiesta por primera vez en 1902. FUNDADORES EN 1901 Capellán: Rvdo. D. Manuel Julia Vilaplana DISEÑO de D. Francisco Laporta Valor D. Antonio Pérez Jordá D. Francisco Silvestre Abad D. Conrado López Merita D. José Pérez Martínez D. José Julia Vilaplana D. José Vicedo Moltó D. Pascual Ivorra Carbonell D. Rafael Pérez Jordá D. Enrique Casasempere Satorre D. Adolfo Morrió Jordá D. Enrique Carbonell Terol D. Domingo Espinos Vilaplana D. Raiael Pérez Aura D. Desiderio Mataix Soler D. Antonio Moltó Giner D. Rafael Pérez Martínez D. Antonio Jordá Grau D. Francisco Paya Miralles D. Francisco Laporta Gisbert

HONORES MARRAKESCH DE HONOR D. Roque Monllor Boronat en 1969 PRIMER TRO DE HONOR D. Mario Valdés Pérez en 1973 MARRAKESCH DE MERIT D. Juan García Sempere en 1971

D. José Pérez Jordá en 1971 D. Francisco Pérez Romeii en 1972 D. Antonio Pérez Pérez en 1975 PRIMERSTRONS Hasta 1909 D. Pascual Ivorra Carbonell 1917 D. Francisco Laporta Gisbert 1929 D. Antonio Blanes Serra 1931 D. Camilo Terol Pastor 1933 D. Juan García Sempere 1935 D. José Barrachina Serra 1940 D. Juan García Sempere 1941 D. Agustín Torregrosa Pérez 1944 D. Juan García Sempere 1948 D. Santiago Candela Carbonell 1954 D. Enrique Pérez Cortés 1961 D. Emilio García Sempere 1962 D. José García Parra 1968 D. Juan Jornet Paya 1973 D. Mario Valdés Pérez 1974 D. Antonio Pérez Pérez 1976 D. Francisco Mira Berbegal 1977 D. Agustín Aleixandre Ferré AÑOS DE ALFÉREZ En 1909 D. Enrique Casasempere Satorre 1923 D. Francisco Laporta Gisbert 1935 D. Camilo Candela Moltó 1942 D. José Sempere Aracil 1955 D. Enrique Pascual Picher 1968 D. Miguel Sancho Jordá AÑOS DE CAPITÁN En 1910 D. Antonio Pérez Soler 1924 D. Francisco Laporta Gisbert 1936 D. Camilo Candela Moltó 1943 D. Jorge Armiñana Silvestre 1956 D. Enrique Botella Boluda 1969 D. Roque Monllor Boronat

Marrakesch de los años veinte.

(Foto Archivo)

Antonio Pérez Soler, el primer Capitán de la fifaen 1910. (Foto Archivo).

Los "Marrakeseh" en el programa televisivo "Un, dos, iras...", emitido por TVE la noche del 19 de Marzo de 1976. (Foto Goyo)

61 Foto: Palomera

El Agora de Alcoy, Escenario de la Fiesta Nuestra plaza del Mercado, de San Agustín, de la Constitución y de España, que así, con tan variados nombres se ha conocido nuestra agora en ta última centuria, ha sido a lo largo de la historia, y a lo amplio de la Fiesta de San Jorge, escenario principalísimo de nuestros Moros y Cristianos y de cuantos actos anteriores y posteriores a ellos, relacionados de alguna manera con nuestro abril bullicioso, han congregado a los alcoyanos. Las fotografías retrospectivas y actuales que publicamos en estas páginas vienen a evidenciar cuanto aquí se señala. Con el "campanar" al fondo y el maderamen del castillo "fester" recortando su silueta sobre la fachada de Santa María, con antiguas enramadas, con multitudes apiñadas alrededor del desfile o de la celebración religiosa o social, nuestra hoy Plaza de Espsña ha sido testigo de excepción del acontecer alcoyano. Aquí, en el perímetro de esta explanada urbana.,se han producido importantes hitos, y aquí el Alcoy de Moros y Cristianos, el Alcoy devoto de su patrono San Jorge, ha protagonizado los plebiscitos más cuantiosos y numéricos, pronunciando los más elocuentes discursos: el entusiasmo.

La Embajada mora de los últimas años del siglo XIX. (Foto Archivo).

Desde el Castillo se oficia la Misa para "festers", público y tropa. (Foto Matarredona).

Foto: J. Crespo Colomer

ALCOY Y SU HISTORIA

Banderas Ferales de la Villa de Alcoy Rogelio Sanchis Lloréns «MauletS»

«BotíflerS»

J o r d i Valor i Serra

Rosario Aracil García. «Una tiple alcoyana el

reCUerdo»

Ernesto Valor Calatayud

Canalejas, Alcoy y las Fiestas Antonio Revert Cortés

Cómo era Alcoy cuando sufrió el ataque de

Al-Azra

Jaime I el

Camilo Bito Linares

Legislador

Francisco de P. Momblanch

Reivindicación de Al-Azraq Enrique Botella oitra «El Castillo de Barchell, notas y noticias» Juan Mateo Box

Ordenanzas del Gremio de Carpinteros de en

1776-77

José Ant.° Martínez Bara

La ciutat d'Alcoi a l'Encyclopaedia Britannica Traducción: Josep Tormo Colomina

Moros y Cristianos de Alcoy en el Noticiario NO-DO 64

y blanch". Como los dos primeros colores son los propios de la "Senyera" del Reino, cabe suponer que la nueva bandera constaría de franjas rojas y amarillas, sirviendo la tela blanca o para forros o para pintar y recortar los "casteils" y "corones" de que se habla en el citado memorial de Perelló. El importe total, incluyendo el cordón, asta, portes v honorarios, ascendió a 460 sueldos v 5 dineros valencianos Lo que acabo de exponer nos lleva a la conclusión de que existieron simultáneamente dos banderas en la villa: una, la de San Jorge; otra, la que se confeccionó en 1564. En efecto, el día 20 de noviembre de 1565 se verificó un pago "per lo preu de una lancha ques posa en te caxa de la bandera que sta en la Sala, com no tingues clan ...dins la qual sta la bandera nova de camp ensemps ab la bandera gran de Sene Jordi" (4). Unos años más tarde, en 1582, aparece por primera vez la compra de "tetera blau" para la bandera. Se utilizó parte de las 5 alnas compradas para el escudo, v el resto para "lo general" o sea para formar parte de la bandera en la parte que se une al asta, pues se indica que se trata de "tafatá blau dobtet" (5). En aquella franja azul debieron colocarse las armas reales, las de la villa y la imagen de San Jorge, ya que así nos lo sugiere el hecho de que en la misma anotación del pago del tafetán azul se indique Foto: Studio Fotoi Archivo el abono de 12 libras, 8 sueldos y 9 dineros "al pintor per fer y pintar lo scut ab tes armes reals y de la vita y ab la figura de Sent Jordi a dos cares". Cabe, pues, deducir que Alcoy tuvo dos clases de banderas durante la época toral: la bandera grande que podríamos denominar "civil" o de San Jorge, que llevaba el Justicia en las procesiones v manifestaciones cívicas (61; y la bandera "chica" , "mifitar" o de "camp" que era la propia de las compañías de los soldados locales que protagonizaron el papel de "fssters" El escudo de armas de una nación, de un pueblo o de una durante los siglos XVI y XVI I, siendo llevada por el "alferis" en familia es algo que, mediante símbolos, proclama su personalirazón de su cargo. dad colectiva. Tras la guerra de Sucesión, Felipe V suprimió Los Fuerosde Alcoy lo tuvo, seguramente, desde las últimas décadas del Valencia, perdiendo la capital y las villas de este Reino su relieve siglo XIII. Es un escudo oval cuya pieza fundamental está político y militar. A partir de entonces, Alcoy, sin abandonar su constituida por una puerta flanqueada por dos robustas torres bandera antigua o de San Jorge, confeccionó un pendón real, el cilindricas. Dos corrientes de agua confluyen ante esta puerta, y cual, colocado junto a un retrato del monarca, resguardado bajo sobre ella se encuentra un losange rojo y gualda concedido por el dosel, era utilizado para las proclamaciones regias V para todos rey don Jaime para su reino, la cruz colorada de San Jorge, dos los solemnísimos actos y ceremonias que la nueva dinastía alas y la corona de su primer señor, el almirante Roger de La urja. impuso a sus subditos. La nueva estructuración nacional en lo político y en lo Nuestra villa llevó estos símbolos a la tela de sus banderas y, por lo que nos cuentan los viejos papeles de nuestro Archivo militar hizo innecesarios los estandartes de las milicias ciudadaMunicipal, podemos formarnos una somera ¡dea de lo que éstas nas. Aquellas banderas que acudieron presurosas cuando los fueron. bajeles turcos o argelinos asomaban por las playas de La Marina, En el año 1447, por un real privilegio de Alfonso V de quedaron a r rinconadas, porque va no tenían lugar en función Aragón, quedó Alcoy definitivamente incorporado a la Corona, del nuevo Ejército Sólo el antiguo estandarte de Sant Jordi y por aquellos años debió confeccionar su bandera destinada a persistió, formando parte del cortejo del real pendón junto a las presidir sus deliberaciones de villa real y sus conmemoraciones banderas de los tjremios artesanos coronadas con las imágenes de ciudadanas, así como acompañar a las milicias locales cuando el sus santos tutelares. Sin embargo, nunca murió en lu: corazones rey requería sus servicios. el recuerdo de la antigua bandera a la que el poeta Caries Salvador dedicó esta estrofa: Aquella primera bandera ostentaba la figura de San Jorge.

Banderas Forales de ia Villa de Alcoy

Confirman esta aseveración varios documentos: El día 8 de mayo de 1519, los jurados alcoyanos ordenaron el pago de 42 sueldos "fiera fer un Sent Jordt en la bandera" (1 f, y el 30 del mismo mes y año anotó en sus dalas el clavario que se payó "a Meslre Junan Fabreya, pintor, dos ducars y mig per daurar la iiyura de Sent Jordi quena en lo capde ¡abandera" O). No se detalla allí la figura de este San jorge; pero fuera a pie o montado a caballo, como lo estaba en la fuente situada frente a su ermita, lo cieno es que era el San Jorge tradicional vencedor del dragón La cada ve/ más (recuente participación de las milicias alcoyanas en la defensa de las costas de La Marina con ocasión de las incursiones de ios piratas norteafricanos, aconsejó la confección de otra bandera más liyeía. En 1564, las autoridades decidieron encargar una bandera de guerra o de "camp" a un obrador de la ciudad de Valencia. El recibo y memorial de ftfliquel Pereiió, existente en nuestro Archivo, nos proporcionan interesantísimos detalles sobre esta "bandera nova" (31. Se emplearon 35 alnas y 4 palmos He "tafatá carmen' y groen

"Groe d'espiga i roiy de sang devallant del blau de cel. fins a tu no arriba el fang. sois arriba el sant anhel"

NOTAS ARCHIVO MUNICIPAL DE ALCOY (1).— "Uibre de Clavaris (1514-1528) clavería de Joban Castalio. (2).— "LHbrede Clavarás" U514-1528}. (3).— "Llibre de Clavaiis" (1560-1570) memorial suelto incluido en el libro del clavarios Clines Aiz (1563-1564). (4).— "Llíbre de Clavaria" (1560-1570) clavería de Cristofol Gisbert (1564-1565). (5),— "Uibre de Clavaris" (1580-1590) clavería de Uabriel Monllor (1581-1582). (6).— Entre otros, puede consultarse "Llíbres de Clavaris" (1623-169Í): clavaria de tieroni Spinos (1680-1681) — Los Justicias cobraban 10 libras por llevar la bandera en los actos públicos.

textil i la del paper. Aquells aicoians un poc progresistes eren e!s que donaren origen a la dita deis pobles vefns: "A Alcoi, el mes bovo apanya rellotges" o a aquesta altra: "D'Alcot ¡ bovo? Canta-li un trovo". Registradas per Sanchis Guarner. I els altres, el mes curts de gambals que es dedicaven a la térra, els batejaren amb el nom de "maulets". Aquests, es ciar, els correspongueren ais Mauricios dient-los "botiflers", perqué sempre anaven adulant servilment els amos de a térra, quasi be sempre de t'estament nobíliari; es a dir, hereus deis antics conqueridors, que de feina no en feren mai un brot. Quan va morir sense successió el darrer monarca de la Casa d'Austria, Caries II el Hechizado, esdevingué el terrabastall que provoca la Guerra de Successió. El Cardenal Portocarrero maniobra amb ' Vl«WW,íf ¡xrtfft H. L el testament del pobre re¡ mort i vingueren a oferir Foto: J- Crespo Colomer ia corona d'Espanya no al lebot, l'Arxiduc d'Austria Caries NI, que era e! mes lógic, sino al nét dei reí de Franca Lluis XIV, que era el Felip, Duc d'Anjou, de ta Casa de Borbó. Amb Caries 11 havien acabat els Austries, que tenien per costum governar en católíc i juraven guardar i respectar els furs i franquícies deis regnes espanyols no castellans, ésa dir, de Catalunya, Arágó, Valencia,Galicia i VascóQuan l'homé va endinsant-se, al pas deis anys, nia. En embol icar-se la guerra entre Austries i en la seua existencia, va aprofundint en les expe; riéncíes vitáis deis fets que ha presencial; ientrau Borbons —ja veiem que n uns ni altres eren de conseqüencies i reflexíons que a un jove no li son nissaga espanyola, que s'estronca en morir fadrí el príncep Joan, filis deis Reis Cíjtólics—, les terres de possibles de capir, la Corona d'Aragó es decantaren totes a favor de Fa mes de cinquanta anys, en, abril de 1925, el que subscriu aqüestes ratlles publica un article "de J'Austria, potser esperant d'nll la confirmado deis testes" a la revístela "Alcoy Festivo" que titolava seus régims autonómics particulars, í les terres de "Felipe V y Carlos III", y feía referencia a la Castella i assimilades, proclamaren al Felip V, Duc pagina histórica del setge i assalt de la nostra vila D'Anjou, reí d'Espanya. La guerra fou Marga, 13 per les tropes del Duc d'Anjou el dia 9 de gener de anys, i tingué alternatives de victoria per un bándol 1708. Per cert que a la mateixa página n'hi havia i l'altre. un altre titolat "El corazón alcoyano", del bon E! Regne de Valencia es decanta en sa majoria amic ja traspassat Francesc Boronat Picó, que fou pels Austries i, per la defensa del seu govern insigne batlle d'Alcoi i eficac President de l'Asso- autonómíc de la Generalitat Valenciana, proclama ciació de Sant Jordi. El dedicava al seu amic en la ciutat de Dénia Reí d'Espanya a l'Arxiduc Amadeo Pérez Colomer. amb'el nom dinástic de Caries III. Era acó en l'any Dones be; llavors no havia jo escrit encara ni , 1705. tan sois una ratlla en la nostra Mengua autóctona, El rei de Franca defengué a tot i a totes la causa cosa que vaig iniciar l'any 29 en convocar-se ais del seu nét i els holandeses i anglesos que ajudaren l'Arxiduc minvaren !a seua ajuda fins a deixar sois a Jocs, Floráis del Rat Penat un premi de l'Ajuntament d'Alcoi al "mi Mor conté en valencia de valericians i catalans que acabaren per sucumbir i costums alcoianes". Llavors tots escnvíern en caste- teñir que acceptar el dictat d'Utrech. A Catalunya li arravataren el Rosselló, que fou absorbit per llá sense adonar-nos-en. Sois els esperits molt Franca; a les Balears els llevaren la Menorca, que trebaMats i seiectes com un Juli Puig Pérec, un mossén Tomás Miró, un Salvador Doménech Aura, queda anglesa 99 anys, et mateix que el Penyó de Gibraltar que encara no ens han tornat. I al Regne un Josep Abad Carbonell, ens donaven senyals, ara i adés, del seu esperit patrióttc d'elit depurada, de Valencia s'acontentaren amb la destrucció, escrivint en cátala sense saber-ho. I aquells aicoians incendi í arrasament de la noble ciutat de Xátiva i els cástigs imposats a les ciutats d'Alcoi, Dénia i insignes desvetllaren en la meua ánima jovent'vola el Alacant, que foren els darrers redueles conquerits. ressó de la pátrim ofegada. Com que a Valéncia-ciutat eren tants els "botiA darreries del segle XVII h¡ havia a la nostra vila una gent llesta i capficada en les necessitats que flers" que aclamaren a Felip V —car els "maulets" l'aspre del terreny i lo pobre de la nostra agricultu- s'exiliaren a l'Austria, I'Italia i l'Anglaterra en Mistes paoroses que encara fa fredat de llegir-les— la ra ens obligaven a desenrotllar per poder sobreviure. Eren els conreadors d'aquella migrada industria deixaren mes forra. Aicoians foren molts els que ja rodolava de temps'encá, sobretot la de la exiliatsr pero també ho foren els executats.

SUCESIÓN,

«Mauléis» i «Botiflers»

! es que després de molts mesos d'intimar-los la rendició incondicional sense ningún éxit, car Alcoi era un receptada on havien vingut a aixoplugar-se tots els austracistes de la centrada, —eren quesí be tots "maulets"— el dia primer de gener de 1708 el marisca! Mahoni aconseguí incomunicar Alcoi, repetint furiosos atacs, car llurs tropes havien estat reforcades per una brigada que li enviá el Duc de Berwick, el vencedor d'Al mansa. Es va lluitarsense descans, carrer per carrer, casa per casa, durant vuit dies, al cap deis quals els alcoians decidirán la rendició, per no veure's sotmesos a l'extermim total i a l'incendi, com ho havien vista la germana ciutat de Xátiva. Les tropes felipistes ocuparen la vila el 9 de gener i va haver molt de saqueig, pillatge i execucions. Centenars de detinguts passa ren a improvisades presons Í la execució -penjat a la forca al lloc del Cantó del Pinyó— del cap deis miquelets de la guarníció, el comandant Tráncese Perera, fou, —com diu Rogeli Sanchis—, el comencament d'un llarg camí d'humiliacions i malvestats imposades peí vencedor felipista. Els invasors s'incautaren de tot el blat deis pagesos, que per a poder sembrar després tingueren que demanar-lo emprat a Penáguila. D'Asfeld imposá a la vila una multa de guerra de 6.000 doblons, que no es pogueren pagar i tingueren que entregar els objéctes d'or i plata de l'església parroquial. Totes les esglésies i emites del poblé i alentorns foren saquejades pels franco casteltans vencedors. I comencá el calvar! d'Atcoi, que no pogué celebrar les Pestes de Sant Jordi f ins 32 anys després, en 1741, baix el bon govern d'un corregidor huma, el senyor En Lluis de Costa ¡ Quiroga. Una prova ben clara de l'ofegament que hem sofert en la nostra historia es que el nom estrenu del mártir de la nostra llibertat Francesc Perera ha estat soterrat i ningún alcoiá ha tingut esment d'ell. Sois així es compren que l'equip del batlle Rafael Terol per a la renovació del nomenclátor deis carrers, ningú no haja pensat en el nom de Francesc Perera, aquell insigne mártir de les llibertatsalcoianes mort ara fa 268 anys defenent-les coratjosament. A les darreries del segle XVIII un "maulet" esmaperdut va escriure un opuscle amb el títol "El Suplicio de Perera". Li vaig preguntar a l'amic Adriá Miró, —tan coneixedor de les coses recóndites d'Alcoi, —i em contesta que ell tampoc havia vist mai l'esmentat escrit, que segurament no arriba a editar-se, pero que el consignen alguns bibliógrafs del segle XIX encara. A Alacant hi ha algú que pensa que la possible autonomía del País Valencia pot onubilar el poder provincial i per tant ofegar la vida de la ciutat del Benacantil. Eixos ciutadans van errats. El dia que siga un fet l'establiment del govern de la General itat Valenciana, mai no podrá ésser centralitzat a la ciutat del Túria. Es el nostre País massa allargassat de nord a sud per a poder governar-se be des del centre. I la Generalitat Valenciana haurá de tindre dues delegacions territorials: la nord i la sud, per governar-se be les terres llunyanes deis extrems: I Gaste I lo i Alacant serán indefectiblement llurs

capitals. El que sí que desaparecerá es el nom de provincia, peí seu significat propi de "terrenny conquerit i dominat". Ja n'hi ha prou de dominado i de conquesta. Pacte de germanor es el que s'imposa en els temps a venir. I ara, com sempre, invocant el nom august del nostre patró Sant Jordi, recordaren que fou una gran figura d'aquella democracia cristiana "avant la lettre" que vivía amargada en les catacumbas de l'imperi roma oprimida peí poder personal i autocrátic de Diocleciá. I que mai serem nosaltres tan cristians com respectant la "Vox pópuli, vox Dei" que ens incita a amar i a imitar el nostre mártir de Crist y Patró insigne de les terres agermanades deis paisos de Mengua catalana. Les Quatre Barres de Sang de Guifré el Pilos ens agermanen a tots i ens donen una fortalesa i un ardiment que devem mantenir sense febleses, tot invocant el nom del sant protector, com fem en el chor deis gojos estrenáis l'any passat amb l'ocasió del seté centenar que esmentem abans d'acabar amb fidel devoció: "Set segles fa que us venera la gent d'Alcoi fidelment. Sant Jordi, a ta Creu vermella I i rendim a cata me nt". Aquest text de Joan Valts porta música de E. Prats Martí i il.lustracions de Jeroni Giralt, éssent molt d'agraír —com remarca el mestre Gregori Casasempereal saló rotonda del Círcol Industrial, on s'estrenaren per la Coral Polifónica Alcoiana—, el gest magnífic .deis prócers barcelonins Caries Tomás i Francesc Mundo, que ho han costejat com homenatge a la ciutat d'Alcoi en el V i l Centenar del Patronatge de Sant Jordi, patró benvolgut de totes les terres catatanes i aragoneses. Palesar-ho així es deure de bons alcoians.

Jordi VALOR I SERRA

La tiple, Rosario Aracil García Reproducción: Foto Studio

Rosario Aracil «Una tiple alcoyana en el recuerdo» Una mujer: Rosario Aracil García, figura que fue del arte lírico V alcoyana, por cierto, nacida en la pina y estrecha calle de San Francisco, en cuya Parroquia fue bautizada hace de esto 93 años, ocupa hoy la atención nuestra y, ¿porqué no? , nuestro recuerdo, porque, a decir verdad, doña Rosario es más que desconocida hasta de sus mismos paisanos. Las cosas de la vida —al buen amigo Adrián Espí, siempre a la caza de las cosas que a nuestro pueblo se refiere, debemos el reportaje que cayó en sus manos firmado por Eugenio Montero Padilla (Semanario "DÍGAME" Madrid, 29 de noviembre de 1960)—, nos puso en contacto con esta alcoyana, al ingresar en 1960 -contaba entonces 76 años de edad—, en el "Instituto Cervantes" que, a sus expensas, mantiene en Madrid la Asociación de Escritores y Artistas en pro de los desvalidos. Sin antecedentes familiares en el mundo artístico, la afición puede decirse que nació con ella misma. "Todo empezó —comentaba—, porque una amiga me oyó cantar", ¿Por qué no asistir a una escuela de canto?, y asi' surgió el primer maestro: el gran tenor valenciano Lamberto Alonso. (A éste le cupo en gloria cantar la parte solista del "Himno Regional" en la fausta efemérides de su estreno ante los Reyes de España}. EUa se precia mucho también de haber sido discípula del renombrado Farvaró. Acompañada de su padre —de profesión contable, que hizo innumerables sacrificios en pro de la carrera artística de doña Rosario—, viajó a Italia para perfeccionar sus estudios, y a su regreso -contaba 19 arios—, se te propuso debutar en el Teatro Principal, de Zaragoza, con la ópera de Verdi, "Aída", ópera que gozó siempre de sus preferencias, aparté de haber cosechado sonados éxitos con títulos tan celebrados del repertorio operístico como "La Bohéme", "Tosca", "Fausto", "Cavallería Rusticana", "La Africana", "Lohengrín"; también "Hugonotes".

Tocante a esta última, debida al compositor alemán G¡acornó Meyerbeer, vale la pena exhumar unos párrafos de la crítica aparecida en la prensa de (a ciudad condal (''Diario Mercantil", de Barcelona, 4 de marzo de 1911) en que "digna de tos más sinceros elogios fue la soprano Rosario Aracil en la parte de Valentírta. La otra noche supo más que nunca demostrar su valor artístico y sus medios vocales preciosos, y diré, sin temor a exagerar, que ninguna después de Afectóme Darclée, nos hizo gustar el dúo del tercer acto tan admirablemente cantado, emitiendo abundantes "do sostenidos" espontáneos y hermosos, verdaderos merecedores del entusiasmo con que el público la aclamó, asi'al final de dicho dúo como al final del segundo acto" (Angelo Bignotti) A los éxitos de nuestra paisana, van unidos los nombres señeros de los coliseos "Principal", de Zaragoza -inolvidable para ella, también para los aragoneses como señala el "Heraldo de Aragón (24 de marzo de 19131" que con la parte de Olga, de "La Generala", debutó la primera tipte Rosario Aracit. Su triunfo fue completo; definitivo; no esperabarSl público encontrarse con una cantante tan eminente; nosotros sí, porque ya la aplaudimos cuando vino a cantar en una compañía de ópera "Aída" y "Lohengrin"—. Liceo, Tivolí, Nuevo y Gran Vía, de Barcelona —en este último cantó "Tosca" por primera vez, durando su actuación todo un mes—. Zarzuela, Eslava y Novedades de Madrid, Ruzafa de Valencia; San Fernando, de Sevilla; San Carlos, de Lisboa y Principe Real, de Oporto, de grata memoria, por haber formado cabecera de cartel junto al bajo Mansuetto, el tenor Conti y la contralto Montebrukner. Doña Rosario dejó la ópera en et mejor momento de su carrera, porque las temporadas de este género en España eran cortas y le apremiaba ganar dinero para su mayores, de edad ya bastante avanzada, aceptando un contrato para cantar zarzuela y opereta por un año, revalorizando con su arte títulos tan populares como "La viuda alegre", "La princesa del dotlar", "El conde de Luxemburgo", "Soldaditos de plomo", "Eva", "La Generala", "Cadetes de la Reina", etc. estrenando la opereta "Jack", junto al celebrado Ramón Peña, Tarhbién "género chico" que hizo furor por aquellos años con títulos tan populares e inolvidables como "La casita blanca", "Carceleras", "Si yo fuera Rey", "La fiesta de San Antón", entre otras. Con "La fiesta de San Antón", sainete debido a la inspiración del músico alicantino Tomás LópezTorregrosa, se le tributó a doña Rosario un homenaje en el Ruzafa, de Valencia, al final de la temporada que duró nueve meses consecutivos, formándose una peña artística que llevaba su nombre. De la prensa valenciana de la época -"Diario de Valencia"- copiamos estos párrafos, fehaciente testimonio de la personalidad artística de nuestra paisana: " ...porque Rosario Aracil, al descender del arte "grande", ha conservado su personalidad como cantante de buena escuela y gusto depurado, asimilándose lo que es más difícil auna artista de teatro: la personalidad y el aplomo para interpretar la diversisdad de tipos y caracteres propios de un género tan vario y tan copioso como la zarzuela". El tiempo - ¡siempre el mismo! — se llevó con lósanos la voz de doña Rosario. Un día empezó a notar que ésta había perdido fuerza y frescura, y naturalmente pensó en retirarse antes de que el público la retirara. Triste destino, pero... Buscó refugio en la comedia, pasando a formar parte del elenco Dfaz-Artigas, trabajando en esta compañía hasta el 36, para reanudar en 1939 en las compañías de comedia de Lola Membrivas, Mercedes Prendes, Pepe Isbert, María Lacalle, etc. Ya entrada en años abandonó también la comedia para emplearse como señora de compañía. "Había que subsistir", nos decía, pero se trajinaba lo suyo y a su edad... Sola, y sin recursos, solicitó su ingreso en el "Instituto Cervantes", donde ingresó, como ya señalamos, en 1960, y desde entonces que hemos mantenido una correspondencia amistosa con ella. Un día tuvimos noticias de haber caído enferma siendo recobida por la Obra de Asistencia al Anciano, quien solicitó de nosotros gestionáramos su ingreso en una Residencia de Ancianos de la provincia o de la ciudad nativa de doña Rosario, asunto del cual nos ocupamos con la mayor diligencia v muy buena, disposición por el entonces Alcalde de la ciudad don Francisco Vitoria Laporta. no llevándose a cabo porque, a la hora de la verdad, doña Rosario rogó a la monjita que la atendía que no quena salir de Madrid, pasando a la Gran Residencia de Ancianos de Vista Alegre, de la capital de España. Según parece, había ingresado por medio del Ministerio de la Gobernación. Y, en la residencia antes mencionada, falleció el 28 de Septiembre de 1968 esta figura del "bel canto" y alcoyana por más señas llamada Rosario Aracil García, cuyo recuerdo sencillo y entrañable evocamos para el curioso lector y amante de las cosas nuestras. Ernesto VALOR CALATAYUD

D. José Canalejas y Méndez caricatura de Román Bonet más conocido por "Bon".

Canalejas, Alcoy y las Fiestas Habrá que estudiar detenidamente, en mejor ocasión, el fenómeno político que produjo Canalejas en Alcoy. El canalejismo en nuestra ciudad tuvo fuertes repercusiones en la historia y en el alma de estos lares. Su acción, si bien estuvo centrada en Alcoy, se extendió, como es lógico, a toda la comarca, sobre todo en Bañeres, donde el ilustre tribuno la visitaba continuamente, de paso, puesto que de Madrid, al principio, se allegaba a Aicoy a través del ferrocarrill Viilena—Bañeres. Los alcoyaños, cada vez que recibían a su querido diputado, cosa <¡ue ocurría muy a menudo, salían a esperarle a la estación de Bañeres hasta que se inauguró el ramal Alcoy—Játiva (Estación del Norte), en 1902, Así, pues, Bañeres se convirtió, en los primeros años del canalejismo, en parada y trasbordo obligado .camino de Alcoy, cada vez que tan alto huésped nos frecuentaba. Las llegadas de don José Canalejas y Méndez a su distrito electoral era con olor a multitud, tanto en Alcoy, Cocentaina como en Bañeres, sonaban las músicas, se multiplicaban los aplausos y se vitoreaba su noble presencia. La prensa de la época, tanto de un bando como del otro, nos ha dejado constancia de los ágapes, los mítines y la concurrencia masiva de sus admiradores. Canalejas no era hombre de partido, si bien los liberales eran sus más fervientes seguidores, su personalidad arrollaba a la muchedumbre y Alcoy entero, con su comarca, lo erigió como líder indiscutible durante más de veinte años. "La representación del distrito se la ofreció a Canalejas don José Atienza, alcalde de Alcoy en 1890... Se trasladó (Canalejas) en el mes de abril a la ciudad alicantina para presenciar los actos conmemorativos del XVI centenario de la muerte de su invito patrón San Jorge". (1) Don José Atienza Egido era también Diputado Provincial y más tarde (1901—1903) Presidente de la Diputación alicantina, así como, por segunda vez, en 1906. José Atienza, pues, fue el hombre clave que puso en marcha el canalejismo en estas tierras. Atienza eligió una fecha señera para colocar en órbita su candidato: las fiestas de San Jorge, los Moros y Cristianos de 1890, que revestían

un carácter excepcional al celebrarse el centenario de la muerte de Jorge de Capadocia, patrono de la ciudad. El primer viaje de Canalejas "tuvo un marcado carácter político, como lo evidencia su acompañamiento. Llegaron con él don Sinibaldo Gutiérrez, diputado por Gandía; don Diego Arias Miranda, que lo era por Aranda de Duero; don Wenceslao Martínez, diputado de Pamplona; don José Herrero, de Torroella y don Juan José García Gómez, diputado por Humacao (Puerto Rico). Algunos ingenieros y varios periodistas completaban el séquito, más propio de un ministro que de un simple diputado, aunque fuera de la mayoría". (2) El día 1 de febrero de 1891, Canalejas vence a don Antonio Aura Boronal —el famoso político alcoyano—, en su propio terreno, y sale triunfante Diputado por Alcoy, al mismo tiempo que obtiene asimismo otra acta de diputado por Madrid, renunciando a ésta, en favor de la nuestra. Esto motivará que durante veintiún años consecutivos Canalejas no tenga rival en Alcoy, su fiel distrito. Los conservadores locales —losneos—pronto se darán cuenta que los liberales, con Canalejas al Frente, serán, en lo sucesivo, oponentes difíciles de vencer "pues la casualidad les puso en inteligencia directa con un político de tanta valía como don José Canalejas, quien por su hisloria, por su porvenir y por sus grandes iniciativas se ofreció a los ojos de los a! coy a nos como el hombre que aquí se necesitaba". (3) La oposición no tiene más remedio que admitir, —a raíz de ser nombrado Canalejas ministro— en carta abierta publicada en el periódico local "La Lucha" que "en España hay mucho que corregir y mucho que reformar y un ministro de Hacienda joven como es usted parece ser el llamado a realizar aspiración tan unánime sentida". (4) En 1895, por Fiestas de San Jorge, el día 21 de abril, llega a Bañeres, camino de Alcoy, don José Canalejas. Una banda de música aguarda en la estación. El jefe de los canalejistas en Alcoy, don Rafael Julio Pérez se desplaza a Bañeres a darle la bienvenida, junto con Anselmo Aracil Jordá y sus hijos, don Carlos Pérez Barccló, don Severo Pascual —alcalde a la sazón— y el diputado provincial don José Atienza Egído. Se encuentra este año, en nuestra ciudad, para presenciar las fiestas, el cardenal Sancha y la primera visita que recibe Canalejas es la suya. Canalejas se hospeda en casa de don Rafael Julio Pérez y vemos como la señora de aquél presencia la procesión de San Jorge —que preside su marido— desde casa de don Fabián Pascual y la retreta desde el balcón del conocido banquero e industrial don José Soler Quilis. Don José Canalejas asegura "que él no viene a hacer política, sino simplemente a visitar amigos cariñosos a quienes les unen lazos del corazón y gratitudes del alma" (5) El día 24 —día deis trons— a las 8 en punto de la mañana— pásmense de la hora— tiene lugar en el Casino Alcoyano una "xocolotá", en honor de Canalejas. Ese mismo día el flamante Diputado a Cortes visita el Cuartel de Infantería y las sociedades locales siguientes: E) Fénix, Apolo, Oriente, Círculo Industrial, Círculo Católico de Obreros, El Panerot y el Trabajo. "El señor Canalejas durante su estancia en Alcoy ha visitado todas las sociedades recreativas y en el Círculo Canalejista, ante la inmensa concurrencia que le esperaba, con un hermoso discurso pregonó !a paz y unión entre los partidos políticos para regenerar la tan decaída Hacienda española". (6) Canalejas ha calado profundamente en Alcoy y su paso por la ciudad levanta estruendos de entusiasmo. Nuevamente, al año siguiente, ei clangor de abril, Canalejas regresa a su distrito para saludar de cerca a los amigos y respirar el ambienge Cestero, que él tanto aprecia. No puede éste quedarse con nosotros por fiestas y días antes de empezar éstas regresa a la Corte, no sin antes ser despedido en la finca de Anselmo Aracil —El Buixcarró— por toda la plana mayor del canalejismo en una suculenta paella, A los postres se brinda por Aicoy y por el eximio político, quien, una vez más, "manifestó su deseo de ser útil a este distrito, su aspiración de que su paso por la representación de Alcoy resulte" fructífera para la ciudad y pueblos que juntamente con ella colaboran en el nombramiento de representante en Cortes". (7) ¿Pero quién fue esta personalidad avasalladora que fulgía lúcida en el cosmos político de entresiglos? Canalejas era un universitario, un humanista, un orador sensacional, un periodista de altura y un político cabal. "Fue el único liberal que supo mandar y hacer" (8), Cuando llegó a Jefe del Gobierno, en febrero de 1910, se propuso situar a la monarquía española a la altura de Europa. Entró en el Gobierno concediendo

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Lápida dedicada por Afcov a su diputado a Cortes en el periodo 1891-1912. José Canalejas, Zaguán del Excmo. Ayuntamiento. (Fotoi Carlos Coloma).

amplio indulto, intentó democratizar España, impuso el servicio militar obligatorio, suprimiendo la reducción por dinero, aunque ño pudo sustraerse al privilegio del "soldado de cuota"; abolió el impuesto de consumos, planeó la reforma agraria y abordó, con energía, el problema del clericalismo con la famosa "Ley del candado" que limitaba el número de órdenes religiosas. "Dicha ley prohibía el establecimiento de nuevas órdenes religiosas hasta que se hubiese organizado un régimen de acuerdo con el Vaticano. Sin embargo, Canalejas sólo consiguió que se votase limitando su validez a dos años. También quiso aplicar íntegramente el artículo XI de la Constitución (tolerancia de otras religiones que la católica)". (9) Fue asimismo un oponente convencido de la pena de muerte. El año 1900, el Círculo Industrial organiza unos Juegos Florales, por Fiestas de San Jorge, y se le ofrece a Canalejas que sea Mantenedor de los mismos: "Canalejas, nuestro ilustre Diputado, esa gran figura parlamentaria; el orador florido, el sublime cantor de todo l.o que sea grande, noble y elevado, ha venido a gozar con nosotros de las alegrías de ocho días —escribe el periódico "Heraldo de Alcoy", siempre tan adicto a esta figura—, a participar de nuestros entusiasmos y ha aceptado el encargo de mantenedor de nuestros Juegos Florales, accediendo a los ruegos de su ilustre iniciador el Sr. Espinos". (10) Este año de gracia, Canalejas pierde en Alcoy dos buenos y ñeles amigos, incansables seguidores de su obra: Don Rafael Julio Pérez y Don Anselmo Aracil Jordá, Presidente y Vicepresidente, respectivamente, del Círculo Canalejista en Alcoy. El óbito de ambos ilustres alcoyanos es muy sentido por Canalejas. Sin embargo, en nuestra ciudad, son legión los seguidores de tan alto gobernante. La jefatura del partido en Alcoy la llevará, en adelante, don Carlos Pérez Barceló, quien le está construyendo a Canalejas una suntuosa mansión para que en sus continuos viajes por estas tierras pueda hospedarse como se merece. Con la entrada del siglo, Canalejas aparece nuevamente por Fiestas. Esta vez, terminado que ha sido el chalet de don Carlos Pérez, se instala en tan digna residencia. El día 27 de abril de 1901 se procede a colocar solemnemente la primera piedra de lo que va a ser el Viaducto de Canalejas, pues gracias a éste y al esfuerzo de todos los alcoyanos, Alcoy contará con tan magna obra. Por estas fechas, vuelve, una y otra vez, a ser mantenedor de los Juegos Florales, en el Círculo Industrial, el Excmo, Sr, D. José Canalejas y Méndez. Seis años más tarde, en 1907, se inaugura solemnemente el Viaducto.

Es día grande en Alcoy. Colgaduras, ambiente de fiestas, la ciudad vibra complacida. El "Heraldo", periódico liberal, lanza un número extraordinario donde se insertan, al lado de las fotografías de todos los artífices de la obra, empezando por Canalejas, pasando por Arias Miranda, el ingeniero Próspero Lafarga y el también ingeniero Enrique Vilaplana, las respectivas biografías de cada uno de ellos que han hecho posibJe este milagro de la técnica. Una nueva puerta en el difícil acceso a Alcoy, se abre hacia el mar, camino de Callosa, cuya carretera, ya en proyecto, sale a subasta. Gracias a este puente la ciudad obtiene nuevos horizontes de expansión. "A pesar de que hemos trabajado mucho en favor de Alcoy —dirá Canalejas—, apenas sí hemos empezado a hacer y que ahora hay que pensar en extender nuestras industrias allende los mares". (11) En el mes de Noviembre, en la mañana del 12, moría el Jefe del Gobierno y Diputado por Alcoy durante dos décadas, don José Canalejas y Méndez, víctima de tres disparos del anarquista Manuel Pardtñas, en plena Puerta del Sol, junto a la librería San Martín. Alcoy sufre un impacto terrible y el duelo se hace patente en el corazón de todos los alcoyanos. Ya nunca más Alcoy volverá a tener un auténtico amigo en el Gobierno. Desde entonces nuestra ciudad vivirá al margen de toda protección oficial. Alcoy, agradecido a la obra de tan valioso estadista, perpetúa su memoria colocando una lápida en el vestíbulo superior del Ayuntamiento, con la efigie del desaparecido político, obra del escultor Lorenzo Ridaura, y que reza así; "Alcoy al Excmo. Sr. D. José Canalejas y Méndez, Diputado a Cortes por este Distrito desde 1891 hasta su vil asesinato acaecido en 12 de noviembre de 1912. Gratitud de su Distrito". Antonio REVERT CORTES NOTAS {11.— Diego Sevilla Andrés.— "Canalejas". (21.- Diego Sevilla Andrés.- "Canalejas". (3).- "La Lucha", 31-10-1893. (41.- "La Lucha", 12-11-95, (5).-"ElSerpis", 26-4-95. (6).- "La Lucha", 26-4-95. (71.-"El Serpís", 11-4-96. (Sí.- Raymond Carr. España (1808-1939K (91.-M. Tunan de Lara.- La España del siglo XIX. (101.- "Heraldo de Alcoy", 27-4-1900. (11).- "Heraldo de Alcoy", 21-4-1908.

Cómo era Alcoy cuando sufrió el ataque de Al-Azdrak Camilo BITO LINARES Alcoy, 1977 Cojámonos de la mano, lector amigo, y dispongámonos a efectuar un recorrido de circunvalación por el Alcoy antiguo, aquella Villa de nuestros antepasados que, entre oirás cosas buenas que nos legaron liguran un carácter único, unas costumbres sanas y un habla dulce y rica como la que más. Situémonos aquí, a la bajada del Tossal. Para nosotros, hipotéticos viajeros de siglos atrás, no existía aún el Viaducto de Canalejas. Así pues, si quisiéramos penetrar en la Villa viniendo desde- Callosa d'En Sarria, tendríamos que hacerlo por el antiguo camino de Penáguita. En la parte baja del Tossal nos encontramos con un puente de piedra de una sola arcada que salva el cauce del Molinar. Este puente es el antiguo de Penaguila restaurado. Pero detengámonos un momento, el suficiente para tomar aliento, antes de emprender la pina subida de la calle de la Covil, del Ingenio o Caracol, que asi' se ha denominado en distintas épocas la que hoy se llama de San Bartolomé. Según nos fue dable averigurar en otra ocasión, el nombre de Ingenio le viene a esta calle porque, 9! parecer, en ella existía una fábrica de forja de puñales, espadas y armaduras. Debió de ser en los agitados tiempos de la Reconquista del Reino por D. Jaime I en los años posteriores a la conquista de Alcoy como forma de proveer, a los caballeros que aquí se establecieron, de medios de defensa y ataque. Por aquí, nos consta, corrían las defensas amura liadas de Alcoy que, además de una puerta, la llamada de San Gil o de Penáguila, contaba con la torre del mismo nombre y tas de San Bartolomé y de la Covil, que se desmoronaron en 1311, 1319 y 1745, respectivamente. Posteriormente, ya en fecha más reciente, la calle se denominó del Caracol, seguramente, por alusión a sus vueltas y revueltas que daban la sensación del espiral que forma el caparazón o concha del caracol. Estaba justificado que esta calle dispusiera de tres torres para la defensa de la Villa. A sus pies corre la cuenca del Molinar y desde aquí se domina una vasta extensión de terreno. Esta calle, a la que seguiremos denominando del Caracol, desembocaba en el Cementerio o Fossar, del latín "fossa", de "fódere", cavar, de dónete debió adquirir su nombre la plazuela que formó más tarde la fachada de la parroquia de Santa María, la calle del Carmen, antes llamada "deis Argadins", y la calle Mayor, Por el sur, el Fossar limitaba con la puerta y torre del "Cobert" o "Cobertís",que enlazaba mediante un trozo de muralla con la torre llamada "de Balsa—Joana" o"Jussana",que, dicen que se levantaba en el lugar en que hoy se levanta una casa, la marcada con el número 32,del callejón de Don Simón, actualmente taponado por el local social de la "fila" Tomasinas. En el año de 1726 las referidas puerta y torre del Cobertizo fueron derruidas y, en su lugar, se construyó la primera parroquia de Santa Mana que Alcoy tuvo. Pero sigamos calle Mayor abajo ya que nuestro objeto es circunvalar el viejo Alcoy. Al final de esta misma calle, a la izquierda, encontraremos un edificio que forma ángulo y configura la plazuela existente: se trata de la antigua Casa de ia Villa o de les Corts. De aquf, a la izquierda, la calle de San Miguel. En esta calle, a las tres o cuatro casas a mano izquierda, estaba ta casa donde vivía el Inquisidor, que ha desaparecido con el tiempo transcurrido, así como el escudo que la casa ostentaba. Frente por frente a la Casa de la Villa existe un callejón donde vivían los alguaciles, y que por eso mismo se llamó "callejón de los Alguaciles", Otra de las calles que tenía su arranque en esta plaza de las Corts era la de la Iglesia, Sobre la Casa de la Villa pesa un suceso que marca un hito en la historia de Alcoy. Aquí estuvo preso Joan Prats (CresolI cuando robó las sagradas formas el 29 de enero del añp 1568. Aquí, según los cronistas de la época, estuvo expuesta al vecindario la mano pecadora separada del cuerpo y, todos los años, cuando pasaba la procesión del hallazgo, se cuenta que la mano dejaba caer tres gotas de sangre. Con el tiempo, esta mano fue sustituida por una reproducción hecha de piedra que estuvo allí muchos años recordando el hecho, y que un buen día desapareció igualmente. Años más tarda, el Ayuntamiento alquiló parte del edificio de lo que era la Casa de la Villa, precisamente aquella donde estaba ubicada la prisión y la ventana donde se exponía la mano de Creso!. Siguiendo el recorrido que nos hemos trazado previamente, dejemos a nuestras espaldas lo que fue Casa de la Villa, en la actualidad convertida en Museo Arqueológico donde se conservan retazos de nuestra historia, y dirijámonos a la parte baja de la cal le de San Miguel, donde está el Casal de Sant Jordi, que se I lamo de la Iglesia porque entonces, y aún hoy, unía la plaza de la Vila con la de la Virgen de los Desamparados. A mano derecha de esta calle, ya lo hemos dicho, se encuentra el Casal de Sant Jordi. Es un edificio espacioso, mitad palacio y mitad casa paterna de los Menta. Aquí nacieron y vivieron los que, con el correr del tiempo, tenían que ser y llamarse gentiles hombres y armados caballeros, y que por blasón llevarían en su escudo de armas un castillo coronado por un sol esplendente. Perdamos un tiempo breve en nuestro peregrinaje por las calles de aquel Alcoy y entremos en la casona. Aquí hay sabor de cosas viejas y regusto de leyenda. Nos encontramos en la casa del héroe. La quietud y el silencio son nuestros compañeros. Hagámoslo, pues, con respeto y devoción. Aquí a mano derecha tenemos el antiguo pozo abrevadero de caballos al que sólo le falta la bella y noble bestia para poder imaginarnos una bella estampa medieval cuando, de regreso cíe la cabalgada, el inteligente bruto aplacaba aquí, en este pozo, su sed. Entre el po¿o y las cuadras la habitación del palafrenero. En el centro cíe! ancho vestíbulo de entrada, unqranarco le comunica cierto aire señorial y c"e viejo castillo. En la fachada, encima de la puerta de entrada, está el escudo de la familia Merita. A escasos metros de aquí se encuentra, como hemos dici-o, la plazuela del Hospital. Frente a nosotros, así como vamos baiando, existe un viejo edificio donde estuvo la Calles- Tossal, Caracol y Mayor Fotos: Carlos Coloma

Antigua Casa de la Villa

Vista parcial de Alcoy

primera parroquia que tuvo Alcoy y que luego sería Cuartel de la Guardia Civil, Más tarde, en 1787, siendo corregidor de la Villa Joan Romualdo Jiménez, según reza una inscripción que creo que todavía existe, el edificio fue convertido en Hospital. He aquí' porque se [lamo asta plazuela del Hospital, La parroquia que hay frente a este viejo edificio fue construida en el año 1 768 para sustituir a la vieja. Mencionamos como final de esta primera parte de nuestra recorrido que a nuestra derecha se corre un paredón por donde, poco más o menos, di scurna la antigua mu ral la que circundaba a Alcoy. Contaba este panel de muralla con la llamada torre de la Yedra, e iba a cerrarse en la primitiva torre del Castell mismo ene! Porta I de Algezares, torre que fue destruida en el año 1754 para convertirla en puerta de la Villa o de Cocentaina. De donde estamos vamos a donde se encontraba la llamada torre de Fraga, Para ello tenemos que volver atrás por la parte baja de (a calle de la Virgen María, calle antiquísima, ris? ;as prir'-ürss qu-; "OTTiaron el Alcoy arria LJÍJ. pos ; bie r -'eritH 3 un a ni es de la Reconquista. A mano derecha según el sentido de nuestra marcha y paralelo a lo que fue Hospital, hay un callejón al final del cual están las escuelas del Ave María, Aquí precisamente sabemos que se aliaba la llamada torre de Fraga. Si seguimos adelante, torciendo a )a izquierda, tendremos frente a nosotros la entrada a Buidaoli, Buidaoli, Fraga y Virgen María formaban el antiguo barrio de Siritia, llamado así porque la vieja puerta de Simia, que debió estar al final de Buidaoli, miraba a I Barranco del Sinco Sint como se llamaba entonces. Por el contrario, si seguimos la cal le de la Virgen María, una vez pasada la plazuela del Hospital, entraremos en el tramo de esta calle que se llamó del Diezmo por ser aquí donde vivía el que hoy llamaríamos "recaudador de contribuciones". Al final de la calle del Diezmo existe todavía hoy una pequeña plazoleta con una imagen de azulejos de la Virgen. Aquí estuvo la primitiva Casa de (a Villa anterior al siglo XV, A mano derecha hay un callejón y, a continuación, Buidaoli otra vez. Así pues, la antigua puerta de Sint ¡a conducía directamente a lo que entonces fuera plaza principal de la Villa. Según informaciones autorizadas que hemos podido recoger, todo el barrio de Sintia era un barrio típico donde vivían juntos respetándose sus creencias religiosas y formas de vida los cristianos y los moros aclimatados a vivir con los cristianos y a trabajar las tierras y pastar los ganados. Por otro lado no falta el que opina que Alcoy no tuvo problema moro dentro de sus murallas y que, por eso mismo, fue posible la unidad de acción para escribir la gesta de 1276 cuando se produjo el ataque de AI-Azraq a Alcoy, Siguiendo por la calle de la Virgan María, más adelante se encuentra el callejón llamado de "les Comedies" porque hubo un tiempo en que tenían lugar aquí representaciones teatrales al aire libre. Ames, este callejón se denominó de Navalora porque tuvo una torre que se llamó así. Desde la torre de Navarola las murallas se dirigían hacia el oeste a buscar la parte alta de la calle de San Miguel, entonces cal le de las Carnecerías, y desde aquí seguían hasta lo que hoy es calle de San Antonio. En el primer sitio, calle de San Miguel, se encontraba la torre y puerta de Luna. A la entrada de la calle de San Antonio por lo que luego fue plazuela de San Jorge se encontraba la puerta excusada o portillo de San Marcos, situado, según las crónicas, donde ahora se levanta la iglesia del Santo Patrón. Para comprender el valor histórico de este trozo cíe terreno hay que tener en cuenta que fue por aquí precisamente por donde los moros atacaron la Villa en 1276. Está comprobado que AI-Azraq llegó a Alcoy viniendo del oeste; que ocupó el castillo de Barxell y, corriéndose por las montañas, llegó a la Uxola y Huerta Mayor para, desde aquí, atravesando el río Barxell. ir a caer sobre el portillo de San Marcos. Por el interior tenemos de notable una casa que hace esquina entre la calle de San Antonio y la de I Carmen, y que se dice fue de losAlzamora. El primero con este apellido que llegó a Alcoy fue Luis de Alzamora, quelohizo combatiendo a las órdenes de D, Jaime I, el cuat, dado el buen comportamiento de aquél, le premió con casas y heredades, quedando avecindado aquí. En su escudo figuraban un ala negra sobre campo de plata y un moral florido. Descendiente directo del anterior fue Luis Juan de Alzamora, que estuvo en la batalla de Lepanto el 7 de octubre de 1571 y fue secretario de Juan de Austria, por encargo del cual trajo a Alcoy la Sábana Santa para ser depositada en el convento del Santo sepulcro. Y terminamos ya este periplo porque poco es lo que falta para cerrar el amura I la miento de Alcoy. Después de dejar atrás el portillo de San Marcos, escenario de la mejor página de nuestra historia tal vez, doblamos hacia la izquierda y hacia el este. Donde hoy se levanta la fachada occidental de la parroquia de Sama María se encontraba la torre llamada de Argadíns y la antigua calle dsl mismo nombre, después llamada del Carmen. Un trozo de muralla más y la puerta de San Cristóbal donde ahora se encuentra el campanario v, ¡unto a ella, la torre del Coberto Cobertizo de Flavío. Desde aquí a la torre de Balsa—Jussana a buscar de nuevo la parte baja de la calle Caracol, a la puerta de San Gil, conocida también por puerta,de Penáguila.

Fotos: Carlos Coloma

Iglesia de San Jorge

Colegio Virgen Desamparados

Jaime I el Legislador CONQUISTA Y CREACIÓN DEL REINO DE VALENCIA - LAS CARTAS PUEBLA, LA "COSTUM" Y LOS "FURS" - PROTESTAS DE LOS NOBLES ARAGONESES Y CATALANES - EL PODER LEGISLATIVO EN EL NUEVO REINO - EL REY Y LAS CORTES LOS TRES BRAZOS DE LAS CORTES VALENCIANAS REPRESENTANTES DEL "BRAS ECLESIASTICH", DEL "MILITAR" O NOBLE Y DEL "REAL" O POPULAR - EL SINDICO DE ALCOY EN LAS CORTES DEL REINO DE VALENCIA - GRADACIÓN DE LA NORMATIVA JURÍDICA VALENCIANA FIN DEL RÉGIMEN FORAL. Hallándonos dentro del año centenario de la muerte del Rey Conquistador y fundador del Reino de Valencia y de la de su gran oponente Abu Abdala ten Hudzail Al Azraq, caído ante los muros de Alcoy constituyendo un señalado hito en su historia, creemos justificada la dedicación de un estudio, aunque breve, sobre los fundamentos jurídicos de un Estado autónomo que rigió esta tierra durante cinco siglos y en el cual tuvo intervención destacada nuestra villa. Apenas conquistada la ciudad de Valencia por Jaime I el 28 de septiembre de 1238 y cuando habían sido concedidas diversas cartas puebla a distintas localidades de la parte norte de las tierras que muy pronto habían de formar parte de un reino nuevo, aquel joven monarca debió haber conocido ya la idea de que sus nuevas conquistas no fueran mera accesión de sus antiguos Estados, sino que se integraran en uno nuevo y de régimen tan autónomo como los demás, sin más nexo entre ellos que lo que se denomina en derecho unión personal, por ser una misma persona su Rey, ya que ni en los asuntos políticos internos ni en los externos tuvieron nunca conexión jurídica ninguna. El poder legislativo residía inicia I mente en \a persona del Rey, el cual, con gran prudencia, no obstante su juventud, solía consultar sus planes con los hombres más

experimentados y sesudos de sus reinos, cuyas primeras reuniones constituían como un esbozo de las primitivas Cortes que, iniciadas efe tacto en el siglo XI11, alcanzaron su configuración definitiva un siglo después, Por ello, cuando no se había ni planeado siquiera la indicada institución colegisladora, el Rey D. Jaime I, una vez tomada la capital del Reino moro, si no lo hizo antes, debió iniciar los trabajos de redacción de la que iniciaIrnente llamó "Costum" y muy pronto —en 1240"Furs de la Q'utat y Regne de Valencia", sin atender a las reclamaciones de los nobles aragoneses y catalanes que pretendían regirse por las leves de sus respectivos países, más favorables para sus intereses. La reunión de las primeras Cortes del Reino de Valencia, según los historiadores de nuestro Derecho P. Ribelles, Borrull, Oliver y Marichalar y Manrique, entre otros, tuvo lugar antes de 1240, fundándose en lo dicho por el -nieto del Conquistador. Para la redacción de los primitivos "Ft/re" valióse D. Jaime, según nuestros historiadores, de diferentes personajes de sus reinos, singularmente del docto jurista D. Vidal de Canyelles, obispo de Huesca, muy versado en lo que se llamó derecho común, romano y canónico, lo que nos confirma la tendencia román ística de nuestra legislación foral, primera que se puso en vigor en tal sentido en España, ya que las Siete Partidas de Alfonso X el Sabio, yerno de nuestro Conquistador, no rigieron en Castilla hasta el Ordenamiento de Alcalá, un siglo después de haber sido redactadas. Como la materia es larga y corto el espacio para su somera exposición, vamos a ceñirnos a tratar muy brevemente as la institución jurídica de nuestras Cortes que, como colegisladoras con el Rey, tan gran importancia tuvieron en la historia del Derecho valenciano. Aunque a través de casi cinco siglas en que tal institución estuvo en funcionamiento sufrió notables modificaciones, esencialmente no afectaron ni a su estructura ni a sus atribuciones políticas. Las Cortes del Reino de Valencia estaban formadas

por tres sectores o Brazos, de extracción política bien definida, representativos de las distintas clases sociales, de modo que en su totalidad figuraban en ellas directa o indirectamente todos los municipios valencianos. Estos Brazos se denominaban Bras Ectesiasttch, Bras Militar o noble y Bras Real o popular. En la plenitud de su funcionamiento el Bras Eclesiastich estaba formado por el obispo —más tarde arzobispo— de Valencia, el Maestre de la Orden de Montesa, los obispos de Segorbe, Tortosa y Orihuela, que por este orden llevaban las primeras voces, siguiendo sin prelación los capítulos de las cuatro catedrales, los abades de los monasterios de Valldigna, Benifacá, y Poblet de la Orden del Cister, el prior de la Cartuja de Valdecristo, el de San Miguel de los Reyes de la Orden de San Jerónimo, el general de la Merced, los comendadores de Torrente de la de San Juan del Hospital, el de Begís de la Calatrava, el de Orxeta de la de Santiago y el det Real Peso, de la de Calatrava. Casi todos ellos en cuanto eran señores de vasallos valencianos, pudiendo citar en tal caso al abad catalán de Poblet por los feudos de Quart en Valencia y de Fraga en Cocentaina. El Bras Militar lo formaban los nobles, caballeros y generosos del Reino o naturalizados por ser señores de vasallos valencianos. ALCOY estuvo representado por sus señores los Lauria y sus sucesores hasta que Alfonso III de Valencia, el Magnánimo, a 16 de mayo de 1447 firmó el privilegio por el que, confirmando su incorporación a la Corona, lo declaró VILLA REAL. Esto no obstante, antes de recibir oficialmente la citada merced, ya figuró nuestra villa con representación propia en las Cortes celebradas en la Seo de la capital del Reino en 1446, como puede verse en el correspondiente proceso que se conserva en el Archivo Municipal de Valencia. El Bras fíeal o popular lo constituían las ciudades y villas de realengo representadas por sus síndicos o procuradores. Valencia tenía cinco puestos y uno cada uno de los demás municipios. Eran estos los de las ciudades de Játiva, Orihuela y Alicante, que pertenecían a los de primera clase juntamente con los de las vi I las de ALCOY, Alcira, Castellón, Morella, Onteniente v Villarreal; las de segunda clase Ademuz, Alpuente, Biar, Bocatrente, Burriana, Castielfabib, Cullera, Jérica, Jijona, Liria, Penáguila, Peñíscola, y Villajoyosa, y los de tercera Algemesí, Beniganim, Callosa, Carcagente, Caudete, Corbera. Ollería, Onda, Vülafamés, VMIanueva de Castellón y La Yesa. Esta clasificación tenía sus efectos en la elección para ocupar cargos de la Generalidad, según Fuero dado en las Cortes de 1510 por Fernando II el Católico. Los tres brazos deliberaban separadamente, y cuando tomaban un acuerdo conjunto y lo aprobaba el Rey

constituía Fur, de general cumplimiento. Cuando solamente lo proponían uno o dos de los Brazos, con la regia aprobación, eran Actes de Cort, que únicamente obligaban a los representados por los mismos. Así vino la villa de Alcoy formando parte de las Cortes del Reino de Valencia en sus distintas legislaturas, hasta la última de 1645, figurando su representante retratado en los paneles del Salón de Cortes del Palacio de la Generalidad, pintados hacia 1592. La normativa jurídica que rigió en nuestro Reino lo fue de distinto rango. En primer lugar estuvieron los Furs y los Actes de Cort. Seguían los Privilegís, de concesión real, generalmente otorgados previa petición de parte o para suplir la carencia de norma, los cuales si no constituían contrafuero ni reclamaban las Cortes eran asimismo de general cumplimiento. Las Pragmáticas eran también concesiones del soberano, aunque de rango inferior y regían si no contradecían Furs, Actes de Con o Privilegis. A falta de normas jurídicas concretas y como supletorio se recurría al derecho común, romano, justinianeo y canónico, a la costumbre, a la jurisprudencia y, finalmente, a la equidad. Esquemáticamente expuesta, fue así la estructura de nuestras Cortes, en las que ALCOY tuvo su representación de la mas alta categoría y tal fue la gradación de las normas jurídicas que rigieron el Reino de Valencia a partir del reinado de su conquistador y fundador Jaime I, sin ingerencias extrañas, hasta que por la fuerza le fue impuesto el denigrante Decreto de Nueva Planta de 29 de junio de 1707 por un Príncipe francés, encaramado en el trono de España. Francisco de P. MOMBLANCH

La otra cara de ta Historia

Reivindicación de Al-Azraq

Más allá de la leyenda y el mito, conviene detenerse en una figura singular de la epopeya alcoyana, muy desdibujada, casi siempre minimizada, y a la que se le asigna el papel de antihéroe. Tal planteamiento —con algunas excepciones— debe ser corregido. La realidad debe cerrar así el paso a la épica, en un afán más riguroso y exacto. Aprehender la verdad ha de ser una operación previa a las interpretaciones. Es cierto que de la biografía de Al-Azraq sabemos muy poco. En realidad no nos importa su retrato, excesivamente imaginativo, como el que nos dejó Vicente Boix (joven, apuesto, moreno de color, de mirada viva y penetrante, dotado de gran sagacidad y de brillante inteligencia). No nos importa el lugar y la fecha de su nacimiento (Alcalá de la Jovada, 1210-1218?) Pura anécdota todo ello, a nuestro personaje hay que seguirlo a través de su acción, como resultado de una personalidad extraordinaria, que fue capaz de poner en pie a su gente, en defensa de sus derechos, formas de vida, creencias y libertades. La situación de estas tierras estaba marcada por la laboriosidad de sus moradores, la riqueza agrícola y artesa na que pusieron en juego, y su pacifismo. Todo ello va a verse amenazado con la reconquista cristiana. Por eso la rebeldía común hace con facilidad al hombre que ha de dirigirla. Frente al aventurero típico de la época, Al-Azraq se configura como un rebelde por necesidad, avalado, además, por su posible parentesco con la dinastía de los Beni Hud. Pero, ¿qué hay de cierto en los propósitos de Al-Azraq de hacerse cristiano y de casarse con una parienta de En Carroz, según nos cuenta la Crónica? La visión romántica ha tejido aqui la historia de unos amores apasionados, cuyo fracaso desencadenaría el odio y el resentimiento de nuestro protagonista. ¿No es más fácil suponer un último intento desesperado por salvar la integridad de sus tierras y vasallos, en una "acción de Estado"? Veamos. Conquistada Valencia, en 1238, la zona sur del Júcar se halla en auténtica descomposición política. Las treguas con Zayyán son incumplidas: Villana, Sax, Rebollet y Játiva, entre otros, son objeto de incursiones guerreras. Cumplido el plazo de paz, Játiva y Denía caen en 1244, y, al año siguiente, Biar. Aquella descomposición política del mundo árabe refuerza el poder de aquellos que, por la fuerza o el prestigio, se habían convertido en reyezuelos de nuevas banderías, en un renovado y atomizado feudalismo. Tal es el caso de nuestro héroe. Desde su feudo o señorío de Alcalá (Alcalá, Guadalest, Seta, Laguart, Gallinera, Pego, Pop, Tárbena, etc.), Al-Azraq intenta, muy pronto, la resistencia. En efecto: en 1242 tiende una celada a Don Jaime. Recordemos que yendo el rey en una "trasnochada" al castillo de Rugat, a punto estuvo de perder la vida ante el ataque que le hicieron una banda armada con ballestas y adargas. Y por

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esas mismas fechas prepara otra emboscada a un numeroso grupo de cristianos que iban a guarnecer una torre cerca del castillo (ignoramos cuál), haciendo prisioneros a más de cien peones. Y el mismo Llórente nos habla de una rebelión en Albaida, en 1248, promovida por AI-Azraq. Mas sigamos la cronología. Bairent se entrega al monarca en 1243, y en marzo de 1245 el rey está ya en Laguart,territorio de AI-Azraq. ¿Precipitó este hecho la firma del convenio det "Pouet"? El avance de O. Jaime es imparable, y las fuerzas musulmanas son incapaces de detenerlo. El Pacto se firma el 13 de abril de 1245. ¿Es un pacto de vasallaje, o es un tratado para concertar la paz? Sea cual fuera el propósito, AI-Azraq actúa a la desesperada. Cuatro castillos (Margarida, Cherola, Castiel y Gallinera), junto con los que pudiera ganar, se entregarían al Conquistador pasados tres años. El plazo expiraría en 1248. A finales de 1247 estalla la sublevación capitaneada por AI-Azraq, que no quiere entregar las fortalezas conforme a las previsiones del Pacto. Y no sólo esto: actuaron también tas provocaciones de Eximen Carroz, Vidal y Arnau de Sarria, Folch de Cardona, Roger de Lauria y otros. Es difícil contener la ambición de unos hombres que, guiados por su egoísmo, esperaban que sus victorias habían de ser preferentemente rentables y provechosas para sus intereses privados. Y otro tanto haría en este sentido el fanatismo religioso. La revuelta es rápida y eficaz en sus primeros momentos. Gallinera, Pego, Serra, y poco después Penagüila, son los primeros núcleos de la resistencia, D. Jaime, enérgico, ordena de inmediato la expulsión de los sarracenos. La orden es una provocación, y endurece las posiciones. La rebeldía se extiende, y los musulmanes toman diez castillos más, entre ellos el de Luchente. AI-Azraq reorganiza sus fuerzas en el verano de 1249, tratando de incomunicar a los cristianos, para lo que elige la zona defensiva del Benicadell, de vital importancia estratégica. Su mejor capitán, Aben Bacel, pierde la vida en la batalla. La derrota sufrida es importante. Los rebeldes se retirarán a la Valí d'Alcalá, pero los cristianos siguen presionando: Polop, Pop, Algar y Xaló. -Estamos en 1257. La intervención castellana en esta guerra es clara. Alfonso el Sabio actúa de mediador y consigue una tregua de O. Jaime. AI-Azraq está en apuros. Durante la tregua vende su trigo almacenado para hacer frente a sus agobios financieros. Pero uno de los suyos le traiciona. Sin víveres y exhausto, AI-Azraq soporta una dura campaña represiva de los cristianos. Pierde Pego y Margarida, y, al iniciarse la primavera de 1258, desde Planes y Castiel, se pone en marcha el ejército para sitiar Alcalá. AI-Azraq huye a su último refugio de Gallinera. La toma de su castillo principal supondrá el fin de la primera sublevación. Se firma una "composició" o convenio del que resulta la salida de AI-Azraq de estas tierras y la recuperación por D. Jaime de todas las fortalezas. A AI-Azraq se le concedió las rentas de los castillos de Altea y Xaló, y a su sobrino, Alguacir Ahajar, el castillo de Polop. Los sarracenos de Alcalá recibieron, asimismo, un rocín. Nada sabemos de nuestro personaje hasta dieciocho años después en que, aprovechando una invasión de benemerines en Andalucía, junto a tropas granadinas, y un grave motín popular en Valencia contra los prohombres de la ciudad, aparece nuevamente levantando en armes a los moros sometidos.

A finales de marzo de 1276, un pariente suyo, Abrahim, se apodera, fortificándolo, del castillo de Finestrat, y lo mismo ocurría con el de Tous. La zona conflictiva se centra en Gallinera, Alcalá, Pego, Confrides, Guadalest, Tárbena, Finestrat y Planes, principalmente. Las condiciones de esta segunda revuelta son más inciertas. Amplias comarcas, ante el temor al castigo, dejan de prestar su apoyo a Al-Azraq. A finales de abril da) indicado año 1276, ataca a la villa de Alcoy, perdiendo la vida ante sus muros en el intento de asaltarla. He aquí, en síntesis, la vida de este guerrillero. Su etopeya no queda completa si no conocemos, siquiera en esquema, las causas y las características de estas dos sublevaciones que tuvieron por cabecilla a AI-Azraq, Como causas principales podemos subrayar las siguientes: la negativa de los moros a entregar los castillos, conforme al Pacto de Alcalá; el incumplimiento, por parte de los cristianos, de las treguas pactadas; el abuso de los nobles; el apoyo a los sarracenos de castellanos y granadinos; las cargas impuestas a los dominados; la facilidad y conocimiento del terreno; el hecho de la mayoría de población islámica; la escasez de repoblación cristiana; las órdenes de expulsión dictadas; las condiciones de inferioridad social de los musulmanes, y la existencia de una sociedad colonial dirigida por los señores latifundistas y la burguesía mercantil de las ciudades. En cuanto a las características de estas guerras debemos destacar tas que siguen: acciones intermitentes, tipo guerrillero, por falta de un ejército regular; desarrollo militar centrado en la ocupación de castillos,-modo típico de la época; combinación de acciones bélicas y diplomáticas; superioridad de efectivos musulmanes; distracción y lentitud en la reconquista cristiana a causa de los problemas internos y financieros del rey; intereses de los nobles por mantener la población musulmana; falta de coordinación estratégica por parte de ambos bandos; predominio conflictivo en la zona norte de la provincia de Aiicante, etc. AI-Azraq fue el-protagonista de estas luchas y de estos hechos. Sus razones éticas y políticas están debidamente justificadas. Su historia no es otra que un difícil y apasionante quehacer de esclarecimientos y demandas; un término exacto para una exigente filosofía de los acontecimientos. Evidentemente, queda aún un largo camino por recorrer en este sentido, tratando de aclarar muchos puntos. Pero, ¿no será hora ya de intentar la reivindicación de AI-Azraq, para transformar su anécdota en una auténtica categoría histórica? ¿No es hora ya de reconocer en él al héroe que supo resistir, vencer y conquistar a sus enemigos? La historia la escribieron los vencedores. Quizá esto explique muchas cosas. Envuefto por el turbión bélico, hace falta una doble perspectiva: la que prestan los dos pueblos en guerra. Como un aliciente a este intento, hay que afirmar que, al cabo de siete siglos, su figura permanece firme y segura, casi intacta, llena de una sugestiva virtualidad histórica.

Enrique BOTELLA OLTRA

El Castillo de Barchell Notos y noticias Esta Canillo está construido de argamasa y tiene una gran torra situada en uno de los extremos da su recinto, torre que es el punto más elevado en ía preciosa risca sobre la que fue colocada. Ti arte varias saeteras. Es rectangular y su perímetro mide alrededor de los 28 metros lineales. La altura de ella Mega a los 20 metros, y ios mu ros tienen 0'9 m. de espesor. El recinto es amplio, existiendo un hermoso patio de armas y un aljibe. Los muros se encuentran bastante deteriorados. Es Castillo de fácil acceso y uno de los más atractivos de la Comarca Alcoyana que cuenta con muchos de gran valor estratégico e histórico: Bafleres, Castalia, Planes, Cocentaina, Penágu ila, Lorcha, Biar, etc. etc. Ademas de ta torre casi cuadrada y de lo que hemos señalado, el recinto •forma un polígono de varios lados y de los lienzos de muralla se conservan en mejor estado los del N.O. La antigua puerta,con arco de medio punto, que daba acceso al interior, se encuentra hoy cegada. Con respecto al origen de esta bella pieza, bella de verdad entre los de España, creemos se remonta a los primeros artos de la dominación de España por las huestes de la media luna. Sin duda fue construido para la defensa de una alquería o grupo agrícola. (En él pudo estar, muchos años después, el Caudillo Al—Azraq cuando hizo pasar a Alcoy por muy malos momentos. Nos estamos refiriendo al año de 1276 y siguientes). En 1249, Jaime I el Conquistador parece que hizo donación de este bastión a los Caballeros Pérez de Falces y Carees Citinia. En 1338 pasa a los señores de Alcoy "els comtes de Terranova, filis de l'Almirall Rogar de Llúria". Definitivamente en 1467 l'adquirix Alcoy". Desde entonces sólo tenemos constancia de que este Castillo pasa por un período de vida anodina, sin apenas figurar en parte alguna, hasta que en el 1705 interviene de nuevo cuando asía Comarca, amante de sus fueros, se declara a favor del Archiduque Carlos. Fue precisamente cuando los vecinos de la cercana Bañares, partidarias de Felipe V, intentan avanzar hacia Alcoy. Muy cercana "andaba" ya la Batalla da A Imansa. Después... fue ocupado por las fuerzas francesas y es entonces, al retirarse éstas.

citando empieza el verdadero período de "inutilidad" de este Castillo, al decir de algún escritor. Finalmente es ocupado por "masaros". Su ultimo propietario será el Excmo, Sr. Marqués de Monto rtal. Es aquí donde estamos. Y vuelvo al principio. Es preciso que este hermoso bastión no se pierda. Plumas como las del mismo Espí, Enrique Botella, Eduardo Picó, Jordi Valor i Antoni Calero, entre muchos otros, han puesto todo su empeño por ensalzar estos interesantes y preciosistas Castillos de la Comarca Alcoyana: A unos y a otros pido que, unidos al Seminario de Estudios Alcoyanos, veamos de conseguir que BARCHELL o BARXELL o PENELLES, ese castillo mitad realidad mitad entelequia, o el Templario de Lorcha del que los Amigos de los Castillos de esta Provincia estamos verdaderamente interesados, o el roquera y empingorotado de Cocentaina y su no menos maravilloso Palacio, dejen de ser una pesadilla que atormente nuestros sanos deseos, esos deseos de ver erguidas otra vaz hermosas torres o macizos lienzos de murallas tras las que nuestros queridos antepasados lucharon dando cara al moro u ofrecieran lindos madrigales a sus damas. Nú pensamos en levantarlos o curarlos en reducido período de tiempo. Cayeron tras muchos años, siglos... Sólo deseamos que, entre los que amamos a estas piedras insignes, reine la verdadera unión y el gran amor que ellas se merecen. No se trata de ver quien hace más. Sólo mi deseo es poder llegar a formar un gran equipo de "locos" como por ahí ya alguien nos llama a los "Amigos de los Castillos" y que ese equipo, con el Lema de "ME PEREANT", tratara de restañar las heridas que no sólo tos hombres les han ocasionado. Vosotros, alcoyanos, tenéis Clase, así con mayúscula, y sabéis ser responsables de vuestros actos y amáis como muy pocos a vuestra tierra, a la patria chica que os vio nacer: sois caballeros. Bien. Entonces tomemos vuestra espada o vuestra pica o vuestra lanza de Fiestas, de esas magníficas Fiestas de MOROS y CRISTIANOS que todos losarías I laman la atención de España y hasta del Mundo, y no exagero, pues he o ido hablar y bien de ellas hasta en el Japón, Foto: J. Crespo Colomer

en donde tienen enhiestos e impecables sus maravillosos Castillos o Palacios de ensueño, palacios que ni los elementos ni los hombres locaron echar por tierra y como ef Caballero de la Mancha, nuestro D, Quijote, luchemos, sí preciso fuera, por ideales que nos enorgullecen por ser españoles y por ser, además, los dichosos mortales que podemos atesorar maravillas como un Castillo de la Mota, de Pañafiel,de Coca, palacios como el de Segovia o un sencillo, sentimental, histórico y bello como el vuestro de Barchell o Barxell, ese Castillo que a sólo cinco kilómetros de este Gran Alcoy, para mf tan querido v respetado, desde siempre, y en el camino que nos llevaría a Bañeras, fue levantado ha muchos siglos y que hoy rio quiere caer por taita de amor o respeto por lo que fue o puede segu ir siendo. No recuerdo exactamente la fecha, pero creo que fue a finales de 1975, cuando lef un artículo, en vuestro periódico CIUDAD, que me pareció muy Interesante. Eran unas notas sobre elementos arquitectónicos y en ellas, su autor, exponía cuestiones de suma importancia y dignas de ser tenidas en cuenta por los que amamos a los Castillos, Hablaba de cronología en su construcción, de los materiales que para su construcción se emplearon, del carácter eminentemente castrense de ellos, de las diversas formas que, según tas circunstancias, habían tomado y,sobremanera, preguntábase qué se podría hacer hoy a la vista de las patéticas ru ¡ñas que muchos de ellos nos presentan. Ante esta sugerencia pienso, como entonces: ¿Qué debemos hacer? ¿Esforzarnos solamente en conservar esas conmovedoras e históricas ruinas o queremos, aun a costa de un gran esfuerzo, reconstruirlas todo lo que sea posible para rendirles el homenaje que se merecen y de esta manera responder con amor a ese poder de gloriosas o conmovedoras evocaciones que su sola contemplación despiertan en nosotros, en nuestros corazones de españoles y, mas todavfa, en los que nos atrevemos a llamarnos Amigos de los Castillos? Vo, hoy, aquí aceptando la invitación que me hace D.Adrián Espf, gran amigo y excelente escritor e investigador, para escribir unas líneas sobre el Castillo de Barchell quiero recordar aquel artículo y, a la vez, aprovechar ta ocasión que me deparan ambas cosas para pedir al Seminario de Estudios Alcoyanos que vuelva sobre este tema y lo haga con todo su corazón poniéndolo, sobre la mesa de las buenas idea!. La comarca alcoyana cuenta con alrededor de cuarenta Castillos, maravillosos unos por los sitios que ocupan y todos por la historia patria, pequeña y

grande, que vivieron; y creo que no deben perderse bajo ningún motivo, ya sea el del olvido o el simple crematístico o económico. Es preciso que esta gran entidad que es el Seminario de Estudios Aleo vanos y con él todos nosotros, ánimo en ristre, aunemos impulsos y resolvamos lo que fue maravilloso manantial popular, religioso e histórico. Todo menos permitir que siqamos perdiendo, piedra a piadra, lo que tanto representó en aquellos momentos, en aquellos lejanos años de continuas luchas entre moros y cristianos. Hemos dicho que hay unos cuarenta Castillos en esta Comarca y creo no equivocarme al decir que bastantes de ellos, gracias a los desvelos e interés de la Asociación Española de Amigos de los Castillos y autoridades locales, provinciales o nacionales, no son hoy lo que eran hace sólo cinco años, pero yo quisiera que estas líneas pudieran ser eficaz acicate para conseguir que uno, muy cercano a este laborioso e histórico Alcoy, fuera el que primero recibiera e! adecuado bálsamo que le ayudara a verse protegido para su salvación. Y podáis creerlo y lo digo muy de veras, bien se lo merece esta hermosa pieza de nuestro damero castellano. Me estoy refiriendo al da BARCHELL O BARXELL del que mi buen amigo Espf me pide escriba, precisamente hoy, sobre él y de cuyo Castillo, según tengo entendido, no tenemos que efectuar desahucio alguno, caso de fijarnos en su desventura, pues se encuentra en estos momentos deshabitado. ¿Dónde se encuentra este airoso y bello Castillo? Está ubicado muy cerca de Alcoy, a salo unos cinco kilómetros y en el camino que va hasta Bañeres. Su situación es excepcional. Está muy cerca de la hermosa y aromática Sierra de Mario la, el gran pebetero de Levante, como yo la llamo, y bajo el gran balcón que es el Santuario de la Font Roja, el de la Virgen de los Lirios, ese lugar en donde se forjó el suceso tan maravilloso que ha llegado a nosotros en forma de Leyenda y que constituye uno de los más extraordinarios hechos que en aquellos tiempos o momentos, cuando mes enconadas eran las discusiones sobre el Dogma de la Inmaculada Concepción de María, tuvo fuerza suficiente para ser aceptado ante el Milagro de Los Lirios florecidos entre nieves.

Por Juan MATEO y BOX Presidente de la Sección Provincial de Asociación Española de Amigos de los Castillos en ALICANTE.

Ordenanzas del Gremio de Carpinteros de Alcoy en 1776-77 El 30 de marzo de 1776, Tadeo Abad, José Monllor, José Martínez, José Verdú, Gaspar Merín, Joaquín Calatayud, Isidoro Esteve, Felipe Monllor, Pablo Miramón, José Francés, Ignacio Paya, Antonio Francés, Miguel Jerónimo Julia, Tomás Vicent y José Roig, maestros carpinteros y vecinos de la villa de Alcoy, se dirigían al Ayuntamiento de la Villa exponiendo que de inmemorial tiempo a esta parte, y en el que regían ios antiguos abolidos fueros, se gobernaba el gremio de carpinteros bajo los capítulos con que había sido creado, los que rigurosamente se observaron hasta k derogación de los citados fuejros. Posteriormente había ido decayendo el cumplimiento de los capítulos y reducida la observancia a total inobservancia, por no haber acudido el gremio al Supremo Consejo de Castilla para la creación de nuevo de la Corporación. Por lo dicho, y con motivo de advertirse graves perjuicios en la construcción de puertas, ventanas y demás maderaje para los edificios, fábricas de papel y otras muchas en que abundaba la Villa, con conocido dispendio de los dueños, y todo por falta de reglas en los operarios que se introducían en el oficio de la carpintería y ramos anejos sin que hubiera precedido el examen que debían sufrir, para evitar daños y en fomento de la pública utilidad y conservación del gremio presentaban veinte capítulos, para que, vistos por e) Ayuntamiento y advirtiéndose no ser opuestos a la utilidad del Común ni de sus vecinos en particular, antes bien al contrario, solicitaban se dignase el Ayuntamiento declarar su conformidad con lo solicitado. Enterada la Villa del memorial en 29 de abril, acordó pasase el expediente al señor don Rafael de Seáis de la Sea la, quien en 22 de junio siguiente hallaba muy conformes y conducentes a la conservación, buen régimen y gobierno del gremio los capítulos presentados por los carpinteros de la vecindad, a excepción del diecisiete, que contemplaba gravoso y perjudicial al Común de los vecinos, ya que, surtiéndose éstos frecuente y copiosamente de los obrajes que traían los forasteros de la población de Utiel, de la observancia de dicho capitulo precisamente había de resultar venderse las piezas introducidas por más alto precio, o suspenderse su introducción por dichos forasteros, que tan superabundan te mente proveían a la plaza, y todo en perjuicio de la utilidad pública y de la libertad del vecindario. En tal artículo diecisiete se disponía que cualquier forastero que entrase hacienda fabricada tocante a carpintería tuviese obligación de manifestarla al clavario del gremio y pagase por derecho dos reales de vellón por carga, y, de lo contrario, incurriría en la pena de tres libras aplicaderas a el Depósito del gremio. Juan Antonio Disdier de Villagrasa, escribano Real y Mayor del Ayuntamiento de Alcoy y de su partido, en uno de julio del citado año certificaba que en cabildo celebrado bajo la presidencia del Corregidor, dada cuenta de la instancia, capítulos e informe evacuado por el capitular don Rafael De Seáis, como comisario nombrado por el Ayuntamiento se había conformado con el citado informe y, por tanto, con el testimonio correspondiente devolvía los documentos a los interesados para que acudiesen a S.M. y señores del Real y Supremo Consejo de Castilla. En su consecuencia, el mismo día uno de julio, Tadeo Abad, clavario del gremio, los veedores José Monllor y José Martínez y el síndico José Verdú, en su nombre y en el de los restantes individuos del gremio otorgaban poder a don Francisco de la Horra Cardenal, agente de negocios de los Reales Consejos, vecino de Madrid, para que solicitase nueva creación del citado gremio y la aprobación de los capítulos que se remitían adjuntos al poder, aprobados por los señores del Ayuntamiento alcoyano. Testificaban el citado poder Francisco Muñoz Zapatero, el mayor de este nombre, y Vicente Abad, fabricante de paños, vecinos de Alcoy. Testificaba la escritura Antonio Barber, escribano Real del reino de Valencia y apostólico, en cinco de julio. Lo legalizaban en seis de dicho mes los escribanos Cristóbal Mataix y, Tomás Gisbert.

San José y el Niño, tabla del alcoyano Eduardo Soler y Llopís

Ya en Madrid, a 19 de octubre, el agente de negocios de la Horra subrogaba en Pedro García Fuertes sus atribuciones para elevar la pretensión de los carpinteros alcoyanos al Consejo de Castilla en su Cámara de Aragón. Los Consejeros de Justicia decretaron en 24 de octubre que el expediente lo viera el Fiscal. Este no se dio prisa y el 26 de mayo de 1777, a la vista de las ordenanzas, opinó que se podría remitir copia de las mismas a la Real Audiencia valenciana, para que, oyendo instructivamente al Ayuntamiento de Alcoy, con asistencia de los diputados y personero, no obstante lo que constaba al final de ellas, y a otro cualquier gremio o particular que pudiera tener interés en el asunto, y consecuentemente informase lo que se le ofreciere y pareciera. Llegada la información a sus manos, diría el Fiscal lo que tuviera por conveniente. En cinco de junio, los señores de Justicia Lorien, Herrera y Balazóte decretaron de acuerdo con el informe del Fiscal. El día siete siguiente se formalizó el Real despacho para el Gobernador Capitán General del reino de Valencia, Presidente de la Audiencia, Regente y Oidores con el fin de que se ejecutase lo dispuesto por los Consejeros de Castilla. Con esta diligencia se terminan las noticias contenidas en el legajo 37.297, mayo 12 de 1777, conservado en la Sección de Consejos Suprimidos del Archivo Histórico Nacional. Consultada la serie del Sello de Castilla, interesantísimo fondo documental, que sintetiza los acuerdos tomados por el Consejo, hemos averiguado que el Real despacho para la audiencia valenciana fue expedido en Madrid en 12, no en 7 de junio de 1777. Fue firmado por don Manuel Ventura Figueroa, don Gonzalo Enriquez, don Ignacio de Santa Clara, don Pablo Ferrándiz Bendicho y el Conde de Balazote. Don Pedro Escolano de Arrieta, secretario de Cámara del Rey lo hizo escribir por mandato del Rey. No conservamos en el expediente, como hemos dicho, la respuesta que diese la Real Audiencia del Reino de Valencia. En otra ocasión examinaremos en el Archivo del Reino valenciano los libros del Real Acuerdo y podremos poner punto final a este breve artículo. Desde luego sí aseguramos que k citada Audiencia se tornaría un buen tiempo para responder, según era costumbre de estos organismos judiciales. Creo que el espacio de que dispongo no me autoriza a transcribir los artículos de ks Ordenanzas que hemos comentado, y más con el pensamiento de que podrán consultarse en alguno de los ricos archivos de k ciudad alcotana. José Antonio MARTÍNEZ BARA

Vicedirector del Archivo Histórico Nacional

La ciutat d'Alcoi a l'Encyclopaedia Britannica Alcoi, ciutat, provincia d'Alacant, regió de Valencia, al sudest d'Espanya. Jau a les faldes del Sistema Penibkic entre dos rierols, el del Molinar i el Barxell, al nord de la ciutat d'Alacant. L'indret estava poblat ja abans del temps deis Romans, pero l'Alcoí actual va ser fundat pels moros que l'anomenáren Alcoilí, igual que un poblé de Tunfsia. La ciutat es una terminal de ferrocarrils un centre important de l'indústria textil. L'any 1800 es va establir una "Retal Fábrica de Teles" i va ser també a aquesta ciutat on es va fundar la primera escola industrial espanyola. Les seues manufactures inclouen també el paper, especialment per a cigarrets. També es important la industria del metall. L'agricultura apenes es manté. Una festa que té lloc en Abril en la festivitat de Sant Jordi, el patró d'Alcoi, commemora la batalla del 1227,* quan es suposa que el Sant va ajudar els Cristians a derrotar els moros; es una gran atrácelo turística. Població (1970) 61.371 nabitants. Situado 38 graus, 42' Nord, O graus 28' Oest. Traducció: Josep Tormo Colomína. *Data errónia que figura a L'Encyclopaedia Britannica.

Moros y Cristianos de Alcoy en el Noticiario NO-DO En el último Mig Any, cierre de los actos conmemorativos del VII Centenario de San Jorge, hemos "visionudo" en Alcoy un magnífico reportaje del noticiario español NODO, desde 1943 hasta la actualidad. Este es, en apretado resumen, el contenido de este montaje cinematográfico de acusado valor histórico y documental. Los años cuarenta, esos que ahora se está conviniendo en llamar "primeros del franquismo", tiene para el estudioso que simplemente es eso, "estudioso", un interés excepcional. La moda, la política, el mundo de los toros y del deporte, la economía, cualquier aspecto supone un campo de investigación de musitadas posibilidades. Por los años cuarenta, el 17 de diciembre de 1942 para concretizarlo más, se crea por disposición oficial el "NO-DO", Noticiarios y Documentales cinematográficos que recogen la actualidad nacional y el presente histórico del mundo entero para ponerlo al "alcance de todos los españoles". Los primeros rollos documentales se fuman ya en 1943, y ya en abril de ese mismo año el cámara de NO-DO arriba a Alcoy atraído poi la fama, por el nombre que la fiesta de Moros y Cristianos le merece. Es noticiable, creen los directores de la revista cinematográfica, impresionar unos minutos con los desfiles, la batalla de arcabucería y el ir y venir de las gentes de una población en fiestas.

^NoneiARio

Gracias a la amabilidad extremada de quienes hoy están en NO-DO, nos hemos desplazado en dos ocasiones a los estudios madrileños. Allí, en los laboratorios y en los archivos, valiéndose de la movióla, de la cámara lenta y de otros procedimientos adecuadísimos para revivir estos acontecimientos que son ya, de suyo, "historia", hemos podido visualizar una a una, con detalle y con la calma necesaria, todas las filmaciones en las que Alcoy, y especialmente Alcoy en fiestas, han quedado para la posteridad. La experiencia ha sido de un interés fuera de lo comün. Hemos visto -cuando nosotros no teníamos más que tres años de edad— imágenes que en fotografías rancias, afeo polvorientas ya, en alguna ocasión descubrimos en un armario o en el fondo de una caja de zapatos. Ahora esas imágenes cobraban vida, se movían, gesticulaban, iban andando con ese paso característico de los desfiles de esta índole. La plaza de España estaba huérfana de su "campanar" que la guerra civil se llevó por delante. En la fachada del Ayuntamiento, y juntamente con el cartel festero, aparece una pizarra en la que se dan normas para el feliz desarrollo del programa de actos. La fila Cides con su pluma, sus puntillas, sus atavíos de mosquetero de Luis XVI, avanza por la calle y todos sus miembros, todos los "escuadristas", intentan esconder su identidad detrás de unas negras gafas de sol. Este documental, el primero en el que se plasmó la fiesta alcoyana, es el 21—A de 1943, todo un documento de primera mano. Con motivo del centenario de la titulación de "Leal Ciudad" -cédula otorgada a Alcoy por Isabel II en 1845- NODO se desplaza de nuevo a la fabril urbe alicantina. Es el noticiario 123—A de 1945. La voz, tan característica, tan familiar en nuestra adolescencia, que aún parece que la retengamos en los tímpanos, es la del fallecido Ignacio Mateo. Habla, poniendo literatura a lo que la imagen sugiere, "del doble milagro de la victoria y la fe". Filma el cámara el inmenso gentío que presencia las entradas, y se advierte una pancarta que reza: "Ayuda a las parroquias", los tiempos que en la contienda última habían caldo bajo la piqueta demoladora. La revista cinematográfica "Imágenes" en cuyo encabezamiento los españoles aprendimos a tararear "Los voluntarios" en una edición del año 46, se ocupa de la industria alcoyana filmando algunas panorámicas ciudadanas, como el Viaducto de Canalejas y el Barranc del Cinc, así como las actividades textiles —género de punto— y de manufactura papelera. El NO-DO 227—A de 1947 nos trae, de nuevo, escenas de los Moros y Cristianos. La marcha, en el desfile, es rápida y no va acompasada con la banda sonora. Desfilan las comparsas de Realistas, Berberiscos y Marrakesch, y hay un primer plano de un fester de los Asturianos que es todo un anuncio del cigarro-puro. ¡Hay que ver la de bocanadas que el respetable señor se pega delante mismo del objetivo! Allí, en NO-DO, nos informan de que en un incendio se quemó mucho material y que en bastantes filmaciones la banda sonora desapareció. En este estado está el 270—B de 1948 en el que se impresiona no la fiesta de San Jorge, pero si unas secuencias del partido jugado en El Collao entre el Valencia y el Alcoyano, perdiendo el equipo local —bajo una torrencial e insistente lluvia— por 2 goles a cero, ante las alborotadoras muestras de desagrado de los hinchas alcoyanistas. El primer NO-DO de los años cincuenta que llega a Alcoy para filmar la fiesta es de 1950, año en que la fuá Navarros capitanea a los Cristianos. El cartel anunciador se ve fijado en la fachada del Ayuntamiento, es del artista Luis Solbes, y por detrás de la silueta del castillo de madera comienza a emerger el octógono del campanario de Santa María. Es este el noticiario 383. Dos años

después, en el 48 7-A vuelve el reportero a la ciudad del Serpis, y toma secuencias de la entrada de los Cristianos -la luz de la mañana es más propicia para la filmaciónrecreando su objetivo en la fila de Labradores. Otro número de "Imágenes", el 582 de 1956 nos muestra la elaboración del papel de fumar recorriendo el largo proceso que va desde las bobinas hasta la presencia de un jubilado liándose el cigarrillo. Y, por fin, entra el color en esta clase de reportajes. El documental "Fiestas en España", de 1968, recoge diversas manifestaciones folklóricas. Una de ellas son nuestros Moros y Cristianos. Ciertas incongruencias e contramos en los textos, pues se habla' de tribus zulúes, del gran anacronismo que supone observar a los festeros fumando puros habanos, cuando faltaban siglos para que Colón trajera el tabaco a España y, además, la música de la banda sonora es lo más parecido a una serenata chinesca y no a un airoso y marchoso paso do ble. En el NO-DO I.376-B de 1968, y también eri color, la Fiesta de Moros y Cristianos se impresiona por casi última vez, si exceptuamos las filmaciones del pasado año. Al comenzar, sobreimpresoala fotografía, se reza: "Alcoy". El cámara se llama Juan Andreu y el reportaje resulta interesante, aunque para los alcoyanos quizá corto. Es muy poco tiempo, unos dos o tres minutos, para recoger la grandiosidad, el colorido, la brillantez y la espectacularidad de una fiesta como ésta, en donde son miles los participantes activos, y en la que toda una ciudad, como hechizada, como embebida, se vuelca en su celebración. Sí, gracias a la movióla, gracias a la ayuda de bs técnicos, hemos podido hacer un recorrido, sentimental muchas veces, con afán de estudio siempre, por los centenares de metros de celuloide que NO-DO, Noticiario y Documentales "El mundo entero al alcance de todos los españoles", nos ha regalado. La experiencia, las horas vividas en los archivos y laboratorios de NO-DO, han valido la pena, con creces. CÁMARA 2

Foto: Goyo

LA FIESTA COMO MOTIVO

Decoración y diseño «modernista» y su incidencia en la Fiesta de Moros y Cristianos Adrián Espí Valdés

Yo vi a unos hombres llorar Fester entrañable y alcoyano de adopción: El Vizconde de la Morera A.

E. V.

La «Roda» a través d'els temps Armando Santaereu Sirven!

Decoración y diseño «modernista» y su incidencia en la Fiesta de Moros y Cristianos Por Adrián ESPI VALDES El llamado "tnodern sty le", et popularmente conocido "art nouveau", es un fenómeno cultural y estético que define toda una época —finales del siglo XIX y primeras décadas del actual—, un período de tiempo importante en la qué se hace notar en todas las manifestaciones artísticas. La arquitectura, la escultura, la pintura, el mobiliario, la orfebrería, la moda y el vestido, la literatura, etc., sintieron con igual intensidad las sacudidas y las embestidas de éste, una especie de sarampión ondulante y turgente que con su contacto todo lo convertía en curvilíneo, ágil, retorcido, mórbido... En Alcoy no andamos escasos de ejemplos, y significativos y bien hermosos, por cierto, en todos estos campos de la cultura, la plástica y el quehacer humano. Restringiéndolo al aspecto de la decoración, las artes bellas y suntuarias, es necesario ceñirnos a unos cuantos e importantes edificios que aparecen en la ciudad en los primeros años de la actual centuria, coincidentes con la llegada y el posterior establecimiento de por vida en ella de dos jóvenes arquitectos formados en la Escuela Superior de Arquitectura de Barcelona: Timoteo Briet Montahud y Vicente Juan Pascual Pastor (1), quienes de alguna manera, y como discípulos que han sido de Doménech y Montaner, y testigos de un ambiente y una atmófera espécialísima, acusan influencias y matizaciones en su formación y en sus obras primerizas. Vicente Pascual es, al decir de la doctora García Antón, "probablemente el más goticista" (2). La casa que construye en la calle de Juan Cantó, llamada entonces de La Algodonera, así lo evidencia, utilizando torreones y almenados. Se nos antoja caprichosamente "nazarita" en el patio y el estudio —auténtica alcazaba granadina— del pintor Cabrera Cantó, y el palacio amplio y singular de la calle de Entenza, casona del industrial Salvador García Peidro, más conocido en la urbe por "Escaló". Exuberante, dúctil, complicado incluso, en la vivienda de Agustín Gisbert Vidal, poco más tarde propiedad del pintor Fernando Cabrera. Monumental en el mausoleo del cementerio municipal, panteón familiar de esta misma familia, en que se emplea el cemento, y se echa mano de recursos de todo tipo para buscar efectos muy concretos (3). Briet, con sentimiento marcadamente bizantinista, lleva a cabo la primera parte de la iglesia patronal de San Jorge, en cuyos planteamientos estéticos interviene, en el diseño y dibujo previo al menos, el propio pintor Cabrera, ya por aquellos años directivo de la Asociación de San Jorge, Así lo indica Figueras Pacheco (4) y lo recoge muy posteriormente García Antón en un artículo de síntesis (5), aunque el arquitecto Cortés M ir alies no lo señala en las minibiografías de los arquitectos alcoyanos del siglo XIX aparecidas en su reciente e importantísimo libro (6). En la importante parcela de la escultura, la presencia y la obra de Lorenzo Ridaura, sus obras del cementerio municipal —"Ángel imponiendo silencio" y "Fe-Esperanza-Caridad"— (7); el busto —la peana, sobre todo— en el que retrata al pintor Casanova; los ángeles marmóreos que en 1918 se colocan en el altar del ábside, gracias a la munificencia del Vizconde de Morera, gran devoto de San Jorge, etc. se encarnan y ensamblan perfectamente en esta línea o este movimiento artístico. Y con él, algunas obras secundarias, de menor alcance, que firman Ramón Ruíz, Rogelio Gadea o Adolfo Morrió (8), éste a la vez pintor, con un gran sentido de la decoración —sobre todo floral o neohelénica, según casos—, y algunos artesanos de la madera que trabajan en diferentes casas, muebles y en la biblioteca del Círculo Industrial. La pintura nos brinda facies espléndidas. El nombre de Emilio Sala Francés y su adscripción al "modernismo"

(9), y los de Francisco Laporta y Fernando Cabrera, así como otros maestros que por ser de una cuerda generacional posterior hemos llamado "menores" o de "entresiglos", muestran en su obra conjuntos verdaderamente insólitos. El caso de Sala, sin embargo, señalado y entendido desde fuera, es quizá, por ser el más conocido, el que hasta hoy se ha considerado más importante (10), pero la verdad es que fue Francisco Laporta en sus dibujos para "llibretsde paper de fumar", y sus alegorías, el que quizá más en línea llegó a estar con esta moda. Estos artistas de "entresiglos", fecundos y significativos, dejan una larga estela de buen hacer "modernista" aunque en obras mas modestas y tal vez meaos ambiciosas: decoraciones de salas y salones, comedores y alcobas o dormitorios, en donde juntamente con los motivos típicos del "style nouveau", pictóricos de movilidad, aparecen temas medievales y neoclasicistas muy espectaculares, incluso, y en ocasiones, asomando al exterior de algunas viviendas. Tal, por ejemplo, el friso último del Círculo Industrial, vidrieras, cristaleras, zócalos y cenefas de recibidores y "halls". El "modernismo", las ondulaciones de las líneas, esta orgía formal que cobra vida en su contexto —parábola, hipérbole, rectas, ángulos, volutas, mosaicos— se fija e» la ilustración ale o y ana —periódicos y revistas— y tiene una especial!sima presencia en algunas decoraciones referidas o concretizadas en la fiesta de Moros y Cristianos dedicada a San Jorge. Sin remontarnos a otras fechas, partiendo del comienzo mismo del siglo actual, la portada del diario "Heraldo de Alcoy' de fecha 23 de abril de 1900, debida a Adolfo Dura —que por esta época vive en Madrid y es alumno de Emilio Sala— es un positivo arranque de todo este mundo al que nos estamos refiriendo. La alternancia del medio arco —sólo un fragmento— de herradura y su fusión bajo el pendón que porta el jinete, del friso de azulejería que allí concluye, representa una curiosa manera de entender las corrientes estéticas del momento. La nueva portada de este mismo "Heraldo de Alcoy", de 23 de abril de 1901, firmada por Antonio Santonja, así como la viñeta interior, de intención humorística, tiene una filiación netamente "modernista": curvas y más curvas —látigos— enmarcan y encierran el dibujo, y aprovecha cualquier circunstancia —la rama florida, símbolo de la primavera— para incidir más y mejor sobre la encurvación de líneas. Los anuncios que aparecen en la prensa local, publicidad de ciertas casas comerciales como la de Juan Andrés Candela, fábrica de dulces, peladillas y turrones, así como la fábrica de fieltros "El venado", de Baldó, Miralles y Compañía, la cabecera de la sección deportiva "Sport", donde ya se habla del "foot—ball", etc., son nuevos ejemplos, simples pero muy curiosos. Las llamadas "concordias" editadas por la Asociación en 1904, 1906 y 1907, estampadas en la litografía de Peña y Compañía, diseños debidos, creemos, a la inspiración del popular sacerdote mosén Antoni Paya, tienen, igualmente, un gran acento decorativista. La portada y contraportada —a manera de estuche— del programa de mano de las fiestas georginas de 1907, forman un conjunto esplendoroso de gran armonía e ilusión suntuaria. En el interior, en bastantes páginas, las diferentes ilustraciones continúan estando en perfecta armonía con el panorama de líneas entremezcladas y meandros de las guardas. De la misma manera hablaríamos de la cubierta del "programilla" del año ocho o la cubierta del programa que la Asociación de San Jorge, por cesión del Ayuntamiento, lanza en 1914, más sobrio y severo, pero donde las sinuosidades de trazo continúan vigentes. Y hasta José Balaguer Bienzobas utiliza como recursos de decoración estos motivos serpentiformes enmarcando bastantes de sus producciones —portadas, viñetas, diplomas y títulos, etiqueterfa, etc.—, algunas de ellas, desde luego, de excepcional fuerza y belleza. Así el título de director de "La Infantil" —hoy Armónica Alcoyana— que se hace en 1917 a favor del compositor Julio Laporta Hellfn, o, bastantes años después, la portada del número extraordinario del diario "La Gaceta de Levante", del martes 23 de abril de 1929, postrera realización de esta moda que se resiste a sucumbir, y que aún en los finales de los años veinte quiere estar presente en las conciencias de las gentes. Quizá un capítulo aparte merecería el estudio de los diferentes carteles anunciadores de la fiesta que, a comienzos del mes de abril, se fija en la fachada de las casas consistoriales. Recientemente le hemos dedicado a este aspecto festero varios capítulos (11), pero, no obstante, sólo algunas referencias en to que incumbe al "modernismo". Así el cartel de 1907 —que no fue, como era bastante usual, a la vez portada del programa de mano— de Camilo Llácer Muntó, es un claro ejemplo del "modernismo" visto en estas p.oclamas litografiadas. De él, de Llácer —discípulo de Laporta, y colaborador suyo, pero posiblemente también vinculado de algún modo al estudio de Cabrera, sobre todo tras la muerte de aquél en 1914— es el cartel de 1910, año clave para la fiesta de Moros y Cristianos con la aparición, en la entrada de Moros, de elementos nueves incorporados gracias a la tenacidad y la ilusión de la fila Marrakesch. Quizá todo pueda, en parte, explicarse de algún modo si sabemos que los jurados que juzgaban aquellos concursos del Ayuntamiento para elegir el mejor cartel, lo formaban, entre Otros artistas, Fernando Cabrera, Timoteo Briet y Adolfo Morrió —año 1914—, entre otros, y que los criterios y los gustos eran, necesariamente, del más visible gusto "style nouveau".

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Como modelo, como ejemplo de carteles, nos extendemos, finalmente, en este de 1907 hecho por Camilo Llácer (1887—1921), estampado no en la afamada litografía de Albora, sino la también enormemente conocida de Valencia "Hijas de S. Pablo". El texto dice así, dentro de una preciosa cartela de fino siluetismo "nouveau": 1907. Del 21 al 30 de abril. Inauguración de la Feria. Reparto de 8,000 raciones á los pobres. Gran traca de 4.000 metros. Fantásticas iluminaciones. Funciones de Iglesia. Fiestas de Moros y Cristianos. Misa de Campaña. Gran Retreta. Inauguración de una artística carroza. Procesiones. Castillo de Fuegos Artificiales. Alcoy, primero de abril 1907. £1 Alcalde, Santiago Reig. El Secretario, Arturo Reig". Imagina en primer término el pintor un camellero embozado en marfileño alquicel, llevando del ronzal a la jorobada bestia, que monta una guapa muchacha ataviada al modo oriental. Desde la cabeza del rumiante caen sobre las lanas de su piel serpentinas de mil colores. Al fondo se recorta la silueta del castillo y la fachada de la parroquia de Santa María. En lo alto, la alegoría —muy en boga en aquellas calendas— de la industria y el arte, con ramas de laurel y palmas, así como las banderas otomana y cristiana y el escudo de la ciudad. La rotulación de la cabecera, "Fiestas y Feria en Alcoy", constituye una auténtica delicia del "Jugenstil".

NOTAS (1).- ESPI VALDES, Adrián.- "Introducción a la arquitectura modernista en Alcoy". Valencia, "Valencia-Atracción",abril de 1971. Alooy, "Ciudad", 4 y 8 de junio de 1971. (2).- GARCÍA ANTÓN, Irene- "El modernismo en Alcoy". Madrid, "Bellas Artes, 73". núm. noviembre de 1973, pp. 34-36. (3).- ESPI VALDES, Adrián.- "Mausoleos de nuestro Cementerio", Alcoy, "Ciudad", 5 de noviembre de 1974. (4).- PIQUERAS PACHECO, Francisco.- "Geografía General del Reino de Valencia. Provincia de Alicante". Barcelona, E. Editorial de A. Martín, s/f. pp. 625-626. (5).- GARCÍA ANTÓN, Irene.- "Síntesis biográfica de los arquitectos modernistas Vicente Pascual Pastor y Timoteo Briet Montahud". Alooy, "Boletín Informativo Municipal", núm. 12, 1973. (6).- CORTES MIRALLES, José.- "Crecimiento urbano de Alcoy en el siglo XIX". Valencia, Artes Gráficas Solar, S.A., 1976. (7).- ESPI VALDES, Adrián.- "Esculturas de Lorenzo Ridaura en el Cementario de Alcoy". Alicante, "Información", 1 de diciembre de 1972. (8).- ESPI VALDES, Adrián.- "Escultores y esculturas en AIcoy". AIcoy, Imp. "La Victoria", 1974. (9).- ESPI VALDES, Adrián.- "El pintor Emilio Sala y su otara". Valencia, Institución Alfonso el Magnánimo, 1975. "Pintura de Emilio Sala entroncada con el Art Nouveau", pp, 153-156. ESPI VALDES, Adrián.- "Manifestaciones de Art Nouveau en Alcoy". Valencia. "Archivo de Arte Valenciano", 1972, pp. 72-77. (10).— CATALOGO. "El Modernismo en España". Madrid, Dirección general de Bellas Artes. Ministerio de Educación y Ciencia. Comisarfa General de Exposiciones, 1969, p. 70, GALLEGO, Julián.— "Art nouveau y modernismo". Madrid, "Bellas Artes, 70", núm. 1 de 1970, p. 28. (11).- ESPI VALDES, Adrián.- "El arte en las fiestas de Moros y Cristianos de Aicoy". Alcoy, Ediciones de la Caja de Ahorros de Alicante y Murcia, 1976.

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LEOPOLDO CADEA Año 1907 NO EQUIVOCMHIE

DC.L 2O

ABRIL

AL 3O

Yo vi a unos hombres llorar

Era el día 28 de mayo de 1976, Año de! Vil Centenario, Era undfa que, por circunstancias más o menos convencionales, habfa sido señalado para efectuar el acto quizá mes propio v representativo de las fiestas. Era, en fin, el dfa de "L'entrá deis Moros". Desde que amaneció y por inveterada costumbre, la mfrada de ios aicoyanos se repartfa entre el cielo y la veleta del campanario de Santa María. Del uno y de la otra parecfa fluir un poder hipnótico que atraía las miradas en busca de un viento favorable que despejara de nubes ese cielo nuestro tan azul, que tanto se nos regatea cuando celebramos las fiestas georginas. Pero n¡ nuestros anhelos ni nuestros fervientes deseos encontraron eco alguno, y a media mañana empezaron a concentrarse nubes sobre nuestra área, ocultando el sol, y matizando de horizontes sombríos toda la parcela que alcanzaba nuestra vista, hasta acabar iniciando una incipiente lluvia a primeras horas de la tarde, que fue incrementándose con tesón y virulencia hasta convertirse en un verdadero temporal de agua. Llovía avariciosamente, con mucha fuerza; yo diría que hasta con rabia. Al igual que todos los años en esta señalada fecha, nos encontrábannos comiendo en nuestra fila, pero esta vez quizá con más ilusión que nunca porque celebrábamos un Centenario que ninguno de ios presentes tendría ocasión de celebrar de nuevo. AdemSs, en su conmemoración habíamos preparado cierto boato y alguna carroza para desfilar después. Entre bocado y bocado dirigíamos nuestra mirada con un ansia constante, pero también con desilusión v desasosiego, hacia un cíelo cada vez más plomizo V repleto de preñadas nubes que alumbraban, en continuados partos, verdaderos aluviones de agua. El entusiasmo y la alegría con que iniciamos la comida, iba languideciendo poco a poco. Los más jóvenes reaccionaban cantando tonadillas populares, tratando de ocultar su pobreza de ánimo, aunque sin apenas conseguirlo. Los de más edad, los que mayormente se responsabilizan con la fiesta, los que más la sienten profundamente porque han sufrido ya en sus ilusiones los avalares inclementes de la Naturaleza a través de sus muchos años festeros, esos reaccionaban con una seriedad que llegaba casi a causar daño por su recio espíritu. Pero su entereza y temple se vino abajo al transcurrir el tiempo sin que menguase la tormenta, y sus reacciones adquirieron unos tintes más anormales; u nos cerraban los ventanales para no sufrir el suplicio de contemplar aquel torrente de agua que parecfa interminable; otros, rn&s introvertidos, guardaban para sí la pena que todo ello les producía; y, los menos, soltaron exclamaciones irreflexivas, producto del nerviosismo y la impotencia, sobre una supuesta impiedad de San Jorge por permitir aquel temporal que acabaría con nuestra carroza y con muchas de nuestras ilusiones. Entonces es cuando vi a unos hombres llorar. Son los que subliman e idealizan las * ¡estas. Sin levantar la cabeza de su plato, deslizáronse por sus mejillas unas ¡^contenidas e incontenibles lágrimas que acabaron mezclándose con las viandas. Intentando no ser sorprendidos en aquellas íntimas manifestaciones de debilidad humana, abandonaron la mesa como obligados por perentorias necesidades, buscando en la soledad ei desahogo de su flaqueza. Impresionaba ver aquellos hombres que mostraban la irr itada hu medad d e su s ojos como Cínica v muda queja ante la adversidad. En casos así resulta fácil y cómodo atribuir a las libaciones esta faceta anímica de los hombres, pero yo estimo muy sincero aquel desliz varonil que ere fiel testimonio de unas vivencias testeras que consideraban frustradas. Reflexionando ante actitudes tan extremas,

Foto: Goyo

Foto: Sandoval

únicamente pude razonar: benditas sean las lágrimas que permiten al hombre, sin desdoro de su hombría, expresar la nobleza de sus sentimientos. Sin embargo todo terminó felizmente, pues los hados celestiales decidieron que acabase el temporal y pudo arrancar L'Entra a la hora señalada. Ello me hizo reconsiderar que si había llovido con avaricia, como con mucha prisa, fue porque hasta los dioses de la mitología querían que terminase pronto, ya que se habían dado cita en ias alturas con quienes antaño nutrieron nuestra querida fila, para Juntos contemplar el bello espectáculo que, poco después, iba a ofrecerse por las cal les de Alcoy. Ya todo pertenece al pasado y solamente queda el recuerdo de unas horas muy emotivas y, si se quiere, un tanto sensibleras, pero, ctesde mi modesta condición de "fester", pienso que la llama de una fiesta alimentada con raigambrestan profundas y vitales, no podrá extinguirse jamás. Ante todas estas consideraciones no puedo por menos que exclamar: IQué poder emocional y qué embrujada hondura encierran las fiestas de Moros y Cristianos, para que los hombres les ofrezcan lo mejor de su noble humanidad!

UN FESTER D'UNA FILA MORA

Fester entrañable y Alcoyano de adopción:

EL VIZCONDE DE LA MORERA El "Diario" de la reedificación de la iglesia de San Jorge de Alcoy, iniciado en 1914, con ocasión de la nueva construcción del templo patronal, nos proporciona noticias —detalles y matices— de extraordinario interés. Desde la aparición del fragmento de arco gótico al venirse abajo la pared me diera de la iglesia con la casa contigua, regalada por el pintor Fernando Cabrera para hacer posible el ensanche del ermitorio, a la aparición de una sepultura, pasando por las enmiendas de los planos primeros, y una dilatada serie de anotaciones entre las cuales sobresale el nombre y los apellidos de un personaje que hasta la actualidad ha permanecido poco menos que en el olvido. "En 15 de octubre de 1915 la situación económica era precaria, salvándola con el remanente de la cantidad ofrecida por D. José Pastor Rodríguez". Este es el personaje, curioso, alcoyano de corazón, magnánimo en su amor a San Jorge y a la fiesta de Moros y Cristianos a él cada año dedicada. Don José Pastor Rodríguez, Vizconde de la Morera, no era alcoyano de nacimiento. De adopción lo fue de manera oficial y solemne en su momento, y de hechos y amores lo había sido siempre. Sabemos que en Onteniente tenia su finca denominada "La Morera", que en múltiples ocasiones se convertía en consulado perenne de Alcoy, parada y fonda de cuantos allí pasaban. Tal, por ejemplo, en 1921 con motivo del centenario del patronazgo de San Mauro, pues allf, en el vecino Onteniente, preparó don José Pastor un banquete extraordinario para obsequiar a cuantas personalidades y jerarquías civiles, eclesiásticas y militares visitaron Alcoy. Hijo de padres aleoyanos, con la familia vivió durante años —desde 1872— en Santiago de Chile, donde supo labrarse una posición sólida. Allí, en Hispanoamérica, estuvo un largo período de su vida, apoderado de la Compañía de Seguros "La Equitativa" de los Estados Unidos del Brasil, y un año, el de 1906, quiso José Pastor regresar a la patria y conocer —pues fue de niño cuando salió de ellos— los lugares entrañables de los cuales eran oriundos sus progenitores y él mismo. José Pastor llega por el mes de abril a Alcoy. Los Moros y Cristianos le entusiasman, le subyugan. El color, el estruendo, la música llegan a confundirle, poco menos que a embriagarle plenamente, y José Pastor cae de pie, con buen pie como suele decirse, en el seno de una fila reciente, novedosa y, desde los primeros dfas funcionales, acrisolada por su "clase" y su "empaque": la de Marrakesch. Desde entonces —leemos en el "Heraldo de Alcoy" de fecha 7 de agosto de 1912— "todos los años envía un donativo de importancia para la Junta de Fiestas y comparsa de Marrakesch, con cuyos simpáticos individuos trabó cordialísima amistad". De Marrakesch viste cuando la ocasión lo trae a Alcoy, y si no, si no le es posible pasar el Atlántico, en su domicilio chileno —nos lo advierte "La Defensa"— tiene sobre "un muñeco o maniquí su traje Marrakesch que le regalaron éstos". Desde 1906 y hasta 1930 —fecha del óbito— el Vizconde de la Morera se convierte en un alcoyano de cuerpo entero: Ayudas económicas para entidades benéficas, en especial el Hospital de Oliver, en el que gracias a su munificencia se instala un "gabinete radio-gráfico", y donativos varios para cualquier menester o iniciativa de alcance social y cultural. Y, así, en el momento en que se decide derrumbar el viejo templo georgino y alzar uno nuevo, José Pastor se entrega en cuerpo y alma a coadyuvar en tal menester. Diez mil pesetas en 1914 son muchas pesetas, y esta es precisamente la cantidad inicial que e) Vizconde dona, y con cuya partida se compra la casa número 2 de la plaza de San Jorge —que cuesta solamente 4.500 pesetas—, resultando más de mil duros para dedicarlos a otros conceptos. Otras ocho mil ingresa después José Pastor en la cuenta de la nueva fábrica de la iglesia, pagando asimismo de su peculio particular el grupo marmóreo de los ángeles adultos que en un delicioso "styte nouveau" labra para el altar mayor del reformado templo el escultor Lorenzo Ridaura. De muchos apuros económicos sacó José Pastor a la Asociación de San Jorge, y de una manera muy concreta y

D. José Pastor Rodríguez, Vizconde de la Morera. (Foto: Govo)

Título de Hijo Adoptivo de Atcoy concedido al Vizconde de la Morera, (Foto: Goyo)

especial a la llamada Junta de Reedificación. "Marrakesch Distinguido" como fue, también la Asociación por un lado, y el Ayuntamiento por otro, supieron a su debido tiempo agradecerle sus desvelos y su prodigalidad ilimitada. Los libros de actas de la asociación festera nos facilitan, sin necesidad de recurrir a otras fuentes de información, los datos concisos y exactos de este volcarse suyo por Alcoy y su fiesta. El espurgo de esta documentación nos lo señala así: el 7 de agosto de 1912 el presidente don Pascual Ivorra da cuenta que está en la ciudad el Sr. Vizconde, y propone que "por todos los medios posibles" se proceda a demostrarle el "reconocimiento y la gratitud que esta Junta está obligada a rendirle por todos sus actos visiblemente animados de verdadero entusiasmo por nuestras tradicionales fiestas al Patrono, y por sus constantes donativos para contribuir a los gatos de los mismos". Entonces, como puede colegirse de las fechas, aún no ha surgido el proyecto —tal vez hoy no lo contemplemos con los mismos ojos que por aquellas fechas— de la nueva iglesia. El 27 de octubre del propio año, Pascual Ivorra dice en junta directiva que él y el Vizconde han coincidido en la opinión de que el templo de San Jorge es "insuficiente y decrépito", y que el fervor que Alcoy debe a su Santo Patrón debe traducirse en una nueva y más capaz iglesia. El Vizconde, entusiasmado, encabeza la suscripción con dos mil duros. El pintor Fernando Cabrera Cantó, vicepresidente a la sazón, se contagia de la idea y "se ofrece también en todos los trabajos que el pudiera cooperar para realizar tan grande obra". En la junta general extraordinaria el presidente propone el nombramiento de Presidente de Honor en favor de José Pastor, "lo que fue aprobado por unanimidad con grandes muestras de entusiasmo por todos los señores presentes". El pintor Cabrera diseña y pinta at óleo el tftulo, y en 30 de marzo de 1913 se entera la junta directiva que dicho reconocimiento ha sido enviado a Santiago de Chile, pues al señor Pastor y Rodríguez le es totalmente imposible el desplazarse a Alcoy. Los detalles del Vizconde con nuestra ciudad, y especialmente con la gran familia festera son continuos, ininterrumpidos. No ya traducidos en fuertes sumas, sino en los finos recuerdos de unos simples "cablegramas" por las fechas de la Navidad y año nuevo, felicitando a todos los alcoyanos las pascuas, o bien por abril, sumándose, desde la otra orilla del Atlántico, a la alegría extraordinaria de los Moros y Cristianos. En 1915 está en Alcoy de nuevo "con objeto de presenciar tas fiestas en honor a San Jorge, por las que siente gran entusiasmo y veneración... No olvida el señor

Pastor —señala el "Heraldo de Alcoy"— su origen alcoyano, pues esta fue la cuna de sus antecesores..." El periódico indica que esta nueva visita no debe pasar inadvertida y que "procede tributarle un entusiasta homenaje de adhesión y de simpatía, que £ nuestro entender puede consistir en el ofrecimiento de un álbum artístico, con las firmas de las representaciones de todas las fuerzas vivas de Alcoy, y de cuantos simpaticen con la idea,,.". El reconocimiento ha de venir, sin embargo, de forma totalmente oficial pocos años después. En 26 de junio de 1919 el Ayuntamiento le declara "Hijo Adoptivo de Alcoy". El pergamino lo pinta Fernando Cabrera: entre el humear de las chimeneas aparece el escudo de la ciudad y San Jorge a caballo, mostrando en la mano diestra una saeta. El texto, en cuya inicial retrata al homenajeado, dice así: El Excmo. Ayuntamiento en sesión de 14 de Mayo del año en curso, y a virtud del bien probado amor a Alcoy del Excmo. Señor Don José Pastor Rodríguez VIZCONDE DE MORERA acordó unánimemente declararle Hijo Adoptivo de esta Ciudad, cumpliendo así con uno de sus más elementales deberes. Alcoy 26 de junio de 1919 El Alcalde, La "Gaceta de Levante" de fecha 26 de abril de 1930 trae en primera página la necrología de este entusiasta "fester", de este alcoyano de adopción desprendido y amable. Ha muerto en Santiago de Chile el 22 de abril, justo a la hora en que Moros y Cristianos hacen sus entradas solemnes en la ciudad acompañados de músicas y aplausos. Muere en América "aquel corazón de oro que tuvo siempre un férvido latido de amor a San Jorge... dejó de palpitar precisamente en la víspera del santo patrono, como si le hubiese llamado en su fiesta onomástica para premiar en los alcázares de la gloria su arraigada devoción". En los libros de actas de la Asociación de San Jorge, en la referencia de la junta directiva del 7 de mayo del año treinta "se dio cuenta del fallecimiento... el 22 de abril último del Presidente Honorario de esta Asociación e Hijo Adoptivo de esta Ciudad, Excmo. Sr. D. José Pastor Rodríguez, Vizconde de Morera, por lo que se hizo constar en acta el sentimiento de esta junta por la pérdida tan sensible de este ilustre alcoyanista...". En sesión del Ayuntamiento de 25 de abril —día del "descáns"— ya se ha había hecho constar el sentimiento de la corporación. Dejaba mujer —doña Valentina Mayer— y cuatro hijos: José, Amelia, Marta y Clara. José, el primogénito y único varón, era por aquellas fechas cónsul de Chile en Valencia. __

A.E.V.

El Vizconde de la Morera v un grupo de alcovanos amigos, en la Font Roja. (Foto: Goyo)

La «Roda» a través d'els temps

1976 Dos opinions encontráes en membres de dos filáes

1928 Un diumenge pe'I matí davant de Sant Agustí

—On vas Jordi, tant apressa acompanyat de ton tío? —Vaíg a feir el montepío ¡ després a per Teresa per anar a missa d'una. I tú, Enrique, cap on vas? —A la comparsa i de pas tractar en junta oportuna, d'una rara petició que ha fet un desgavellat. — Feir el cabo ha demanat? —Es mes grave la qüestió; es tracta d'un progresiste que s'atrevit a insinuar que'n l'Entrá s'hem de turnar.. —Enrique, aixó sona a xiste o a períllosa demencia. Cóm els vells i els veterans hem de creu-ar-se de mans davant de tanta insolencia? —Aixó mateíx opinem els majors que feim esquadra... — I si a eixe no ti quadra? —De segur que l'expulsem! — I ho tendrá bén mereixcut; puix amparant-se en la moda volen formar una roda que ningú encara ha pogut ¡mplantar-nos en la testa. —Coses de la juventut, tingam paciencia i salut. —Tingam-ne, pera eixird'esta.

—Xé, Jordi, cóm va la vida? —Renegat i feint dotze ñores.,. —Vinga tú ara, no plores; puix en camvie jo enseguida portant la teu-a existencia, —Mira Enrique, no'l guasejes que les coses están llejes i em queda poca paciencia. —Si que tens humor de gos... —Es que no estic molt católic. —Has tornat a tindre el cóltc? —En poc temps n'ha tengut dos i per si fora aixó poc, portem mes de tres setmanes fent reunions, totes vanes, per a posar-se en et lloc. —Es pa reclamar jornal? Puix aixó está ara de moda. —Es pa demanar la roda a la Junta del Casal, per a que estudie o arregle solució pa les filáes, que están ja mes que cansá-es des de fa casi mig segle d'esser últirns en l'Entrá. —Puix jo cree i t'assegure que si ho deixem que madure poc a poc aixó vendrá. —Tú eres d'els primers, Enrique, i per aixó vols quietut... —Que'l millores la salut; per a huí, prou de palique...

2100 Un diumenge per abril en l'Alcoy de l'any dos mil

—Qué tal Jordi, cóm va tot? —Preparam-me ja el platillo p'anar-men en el xiquillo hasta Lisboa en un bot. —Pero tornes a diñar? —Huí tinc convidáis en casa; tenim xulles a la brasa í ja saps que's un manjar poc freqüent en estos dies, en que tot son castilletes, pildoretes y merdetes per molt que busques i tries. El anar a Portugal es a esmorzar solament.,. —Pots atendrem un moment pe'l carree de Majoraí que tens en l'Associació? —Disme Enrique, de que's tracta? —Puix que m'encontrat un acta allá al fons d'un vell caixó, amb uns estatuís extranys on es parla d'els tingláis qu«'s nostres antepassats mantenien fa cent anys... —Tinc noció d'eixe bollit i els debats que sosten íen els que la roda volíen... —Tot aixó está ja abol it Huí no queden ja problemes. —Perqué sois h¡ ha germanor; la medicina rnillor pa les postures extremes. Alcoy, abril, 1977 Armando SANTACREU StRVENT {Viñeta: Paya-Guill) 89

CREACIÓN LITERARIA

Oda en ofrenda Joan V o l t s J o r d á

Aquella nit de l'Olla José García Llopis

Triptis de sonets a Alcoi Josep Hoyo i Pellicer

Unas prospecciones teológicas en honor de San

Jorge

por Juan Bt. Albors y Miralles Traducción: Francisco Jorge Pérez Dura

Alcoy, La Fiesta y San Jorge José Cuenca Mora

Dos poemas de Fiestas de finales de Siglo Adrián Miró

Alcoy en el alma Gonzalo Cantó Vilaplana

Capadocia, la térra de Sant Jprdi Enríe A. Llobregat

Las décimas del Vil Centenario Nuestras Fiestas en Fontilles Rafael Sanus Botí

El Conde de Alcoy Luis Mas y Gil

Aquella nit de l'Olla

Corría la Noche famosa en los anos 30. La Bandeja, hormiguero alineado de masas, tomaba el pulso testificando presencias. "Els Cordoneros"; mira al tío Samanta, exclamaba uno. Y los de atrás, Abencerrajes. Mira al "Pansit", qué xulo, de cabo, decía otro. Abencerrajes, los de la "Vella", con el "Sinyó" Pepe Sanz e Indalecio. "Mireu la gracia del de la navaixa", se oyó a un tercero. Allá en el Castillo, Foto Scudio retrata. Si', son los de su "fila", los Judíos; Foia, Alejandro, Campana. ¡ Mira los del tío Mona "en les forques i corbella"! "ElMelozo,tangraciósdelaNitdels Sopareis". "Per ahí venen els Vascos; els de la caixporra". Y los Navarros, del tío Mariano el datilero, el de la "orella talla", que antes era "deis contrabandistes de la navaixa i el trabuc". El chim-pum de una comparsa en final de recorrido, mezcla a festeros "de paisano" con un grupo de alegres muchachas en edad de merecer. El tío Sentó se encara con !a negra feílla del clan para decirle: "Tan be et para a tú eixa faldeta, com a mí este bigot". La moza contraataca y espeta: "Escolte: Pos el canyamonet que porta vosté, tampoc es menut". "Ah, sí, negrota, pero esta mitja merla que porte, demá me se'n va, mentres que la teua guapáncia t'acompanyará hasta Cantagallet". "Mira, Jordi: La Junta de Festes i el General Riquelme en persona. ¡ Vaja una Nit de l'Olía Huida! ". Pasaron bajo la enramada desde el Ayuntamiento. Algo llamó la atención al grupo de "capirrongos". Una "fila" de las del "carrer Sant Nicoíauet" hacía su "entraeta" al compás del pasodoble"San.MarcÍal". Los veinte de la doble hilera, cabos inclusos, llevaban su corbata cortada a ras del tercer botón. La Junta en pleno celebró la originalidad y estaban ya aplaudiendo, cuando el cabo de la primera escuadra, tras ordenar el enfrente con los honorables, sacó sus tijeras del bolsillo y procedió a mutilar hasta el tercer botón las corbatas de los paisanos. Después, saludando ceremoniosamente al General, le dijo: "Mi queneral: No va res contra vosté, pero com liha fet gracia la tallaeta de corbata nostra dasta el tercer botó, a vosté li la tallarem per davall del nuc, per ser de la fila deis mirons i beure com nosatros del polsós i a voltes auia del Molinar". Y tirando de tijera, cortó diciendo: "Si s'anima a creuar en nosatros, som una fila nueva, los Vesigodos pa servirli, que l'asperem en l'ensayo. A perdonar. Aire a la ballaora! Esquadra: De a uno i a beure. De frente, cabesa variasión derecha. Anem anant! ". Vacía quedara la Bandeja cuando el reloj de Santa María desgranó la primera de las horas de su Gran Trilogía. Eran los años 30, con recios clamores de "germanor i camaradería" desde "Les Llometes" al "Molinar". Alcoy es grande por ser Al coy.

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José GARCÍA LLOPIS 91

ROSA DE PLENITUD Rosa de plenitud, la primavera repite en ti su ciclo sonriente, dolmen de siete hitos que al presente se armoniza en su cúspide testera. No cesa el rayo de la gesta antigua con latidos de venas fraternales, ni se incumplen los códigos leales del amor que en San Jorge se atestigua. Al norte del esfuerzo Aicoy limita. Se acicala en sudor y tiene escrita con sangre alegre el don de su camino. En forja y en telar vibra y se afana, prendiendo en la vigencia del mañana el clavel laboral de su destino.

RAICES

EVOCACIÓN

Para urdir de la historia el sentimiento, pusiste, Alcoy, tu ritmo febriscente a toque de alba, tesoneramente, con el más justo pan por alimento.

El tenaz defensor de la Doncella pauta su cabalgada prodigiosa al destello de Abril, cuando la rosa se alia con el brillo de la estrella.

A punta de razón madrugadora, por afirmar raíces desde abajo, tuviste en la colmena del trabajo tus rentas de alegría creadora.

La celeste justicia derramada sobre tu suelo se afiló en saeta, y el Doncel puso en cruz su blanca meta, puntual ai clamor de la llamada.

En ti el vivir es brasa de alta hombría, una estrella sufrida, un pundonor generatriz de suficiente entraña.

Plegaria de mil voces resonante cundió en la barrancada estremecida. Se trocaron las armas al instante;

En ti el músculo tensa su valía con el verde y el gris alrededor, tomándote medida la montaña.

en claveles de amor y, concedida, fue por Dios una gracia en primavera con siete siglos ya como bandera.

CITA DEL BUEN CABALLERO

HERENCIA

Va el corazón del pueblo a manos llenas irradiando fervor, y la bonanza del hondón entrañable va en balanza por rasar con la paz antiguas penas.

Adelantando pólvora a la gesta, musícando en los aires su contento, vibra entre alegoría y sentimiento el corazón caliente de la Fiesta.

Si el dolor, por asalto, puso el ceño en el plinto sangriento de la muerte, el tiempo atestiguó a golpes de suerte la verdad que antes era sólo un sueño.

Es un halago en flor, una sonrisa de atuendos y arcabuces que despliega su florecida conjunción y llega desde el boato a la oración sumisa.

Cumplimiento coral y, como un río que se sale de madre, el poderío que el júbilo sagrado resucita.

Cráter de devoción nunca apagada se hace cumplido voto en el renuevo del celeste mensaje. Y, diamantina,

La historia, abierta en cruz, ya recobrada, y la entereza principal ganada por el Buen Caballero que nos cita.

permanece la gracia, acostumbrada, de padre a hijo, a conceder relevo como una sucesión casi divina.

ALELUYA A caballo de historia y de leyenda se erige la gozosa maravilla. Si el misterio se aclara en luz sencilla, es que el dedo de Dios marca la senda. Redondo es el prodigio en su hermosura, porque el júbilo azul de la llamada nos irrumpe en la sangre enamorada V en la lid de la fe hacia la ternura. Rosa, cruz, hondo asombro, fiel costumbre, corazón hermanado con la lumbre de una clarividencia amparadora. Y en equilibrio de pulmón y viento, ta duda derrotada en el momento del más alto aleluya de la aurora. Joan VALLSJORDA

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A LAVERGEDELS LLIRIS

A LA CIUTAT D'ALCOI

La Patrona d'Alcoi essubtil ctau

Eres, Alcoy fabril, l'espill sens taca

-felá de flum brotada de l'arc irisiMare de Déu deis Itiris! , que obri empiris

de l'honrat laborar i el teu secret es progressar callat (d'obres replet)

amfa pany de Crist: la porta de la Pau...

milers d'himnes cantant. ¡Ta veu destaca!

L'ESPERIT SANT vola -divinal Au-

La set i fam teua rigor aplaca teu esforg apa i vaga fam i set.

al volant de seu front; blanc com els ciris que els alcoians Tabla men. Blancs deliris

Deixa que amb teua Moa aquest sonet

com els del sant paborde, aquell Guerau.

tan pobre, escriga. Tro gord de la traca

La "Font-Roja", de Déu mística font

que el nostre país, tira, valencia

en un crepuscle dolc d'aura vermella,

a Españya -patria gran- Oh noble poblé

baix les ogives del salvatge mont,

que a tothom, géneros, dones b má.

fon (primera civera) son capel la.

Que eres frondes i anyenc roure de doble

Alcoi térra i cel, crema, com poní

tronc (soca téns, de cátala)

pero on passa triomfa) sa imatge bella.

puix que en tu, tota saba be s'acoble...

ASANTJORDI Lloat sigues Sant Jordi "moros-mata" i secunden teus filis teu cristia crit victoriós, si en la fosca de la nit teua figura com capell esclata... La Muña dins la placa se retrata mentre brolla la pólvora (esclafit de cors) i els arcabussos son el pit d'Alcoique amb focd'Amor-brilla ntfermata d'una marxa triomfal de simfonia que entona el patriótic devot cantes símbol de perpetua alegría deis que saben, prega nt i treballant, engrandir seua térra día a día: a Alcoi, que es el diamant pur de Llevant.

Josep HOYO i PELLICER

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¿r ASI PUES, A TI, DIVINO JORGE, MAGNÁNIMO JEFE DE LA IGLESIA MILITANTE, DEFENSA INEXPUGNABLE DE LA FE CATÓLICA, acérrimo defensor y auxiliador de los ejércitos cristianos, bajo cuyo patrocinio los alcoyanos viven muy seguros, y bajo cuya protección se derraman copiosamente los maravillosos frutos de la Divina Clemencia. Así pues, a ti, Príncipe Gloriosísimo, estos frutos selectos de la Teología Escolástica, del arbolillo de Sto. Tomás, piadosamente dedico como recuerdo de un alma agradedecida.

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Juan Bautista ALBORS Y MIRALLES

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Interpretan tan honradamente la existencia del Supremo Hacedor las creaturas, en las que brilla la muy refulgente imagen de su Divinidad (1), que todo hombre oye esta voz: de donde nadie que tenga plena conciencia, aunque nefastamente instruido por el ateísmo (2), podrá impunemente ignorar esto. Pero como la esencia de Dios se nos oculta ahora, esta proposición: Dios existe, aunque sea conocida por sí misma, no obstante no lo es con respecto a nosotros. El Príncipe de los Teólogos (3) usa de cinco argumentos, y aunque a posíeríori son pruebas demostrativas, como de cinco limpísimas piedras, para arrojar el ateísmo a los infiernos (4). II

El Dios verdadero repele al politeísmo (5), y su unidad se demuestra egregiamente por la razón de su ser por si mismo. La esencia y naturaleza (6) de Dios no difieren virtualmente. El constitutivo (7) físico de la naturaleza divina abraza el conjunto de todas sus perfecciones; por el contrario, el constitutivo metafísico no reside en tal conjunto ni en su infinidad, ni tampoco en la razón de su ser a se, sino únicamente en comprender, no diré de forma radical sino mejor actual, considerado ciertamente bajo el concepto de su última actualidad completa y del que subsiste por sí en el género intelectual. III

A las perfecciones absolutas y necesarias que sobrevienen a la esencia divina constituid^ y completa, y que proceden virtualmente de aquélla, denominamos atributos, según opinión común de los teólogos; a su vez, entre éstas y la Esencia no conozco ninguna distinción real entítativa, rechazo la distinción modal, no veo ninguna distinción de Duns Scoto (8), solamente añado por mi parte la distinción de razón razonada. El objeto especificativo del intelecto divino, es la esencia misma de Dios que antecede a los atributos y relaciones. Con todo deseo que consideres a este objeto ya móvil ya terminativo. IV

El Atributo de simplicidad es de los más nobles, y hace a Dios totalmente alejado de composición alguna que excluye incluso hasta la composición de género y diferencia. Dios, el más perfecto, reúne todas las perfec-

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Foto: Goyo

ciones de las creaturas, ya las simpliciter simples ya las secitndum quid simples, pero de una manera unas, y de otras las otras; porque contiene las primeras eminente y formalmente; las segundas las contiene, empero, sólo eminentemente: de donde no sólo será el más perfecto de forma intensiva o extensiva a partir de las creaturas, sino por sí mismo. La infinidad, otro de los Atributos divinos, es propia de Dios que subsiste per se e irreceptible.

La íntima presencia y existencia de Dios en todas las cosas, nos la enseña nuestra fe, y nuestra razón nos convence eficazmente de su inmediata operación, y nos la muestra; además, procura no confundir la inmensidad divina con la virtud de Dios Todopoderoso. La razón formal, por la que Dios se hace presente en todas las cosas, es su operación virtualmente trascendente. Dios está presente en todas las cosas per potentiam, en cuanto que todas las cosas se someten a su potestad; per essentiam, en cuanto que está presente en todas las cosas como causa de ser; y por último, per praeseniiam, en cuanto que nada se le oculta. 95

No habiendo espacios imaginarios, y en la nada nada hay, en ellos no está présenle Dios en acto y positivamente. La pee rectísima pureza de Dios, su simplicidad y su infinidad demuestran su inmutabilidad, y aunque inmutable, cambia la creatura sujeta. La eternidad es a la par la vida interminable y la perfecta posesión (9), la cual se distingue esencialmente de !a perpetuidad y del tiempo; y existe también la duración, por la cual se mide virtualmente la Esencia de Dios. Por úitímo ningún ser, excepto únicamente Dios, es verdadero y esencialmente eterno, y la crcatura es solamente temporal,

Cristo, ef verdadero Dios y el verdadero hombre, encierra en sí mismo dos naturalezas, a saber, la humana y la divina, de las que la persona de Cristo se compone estrictamente; y por esto la unión del Verbo Divino con su humanidad en Cristo no se hizo en naturaleza sino en persona. Sin embargo, la antedicha unión en Cristo de dos naturalezas se ¡levó a cabo sin ningún otro medio o forma distinto de los extremos. El término qui, o de la total acción unitiva de Dios, es Cristo; pero el término formal no es la naturaleza humana asumida por el Verbo, sino que es la misma personalidad del Verbo Divino.

ACERCA DE LA ENCARNACIÓN

1 S. Jerónimo en el cap, VII de su Comentario ai profeta Miqueas, asi" de bellamente recomienda el amor de Dios hacia nosotros: "Así pues, Dios ()ue ama extraordinariamente -lUestra naturaleza, para compensar la gran desigualdad que exisle entre E! mismo y nosotros, hizo la igualdad, decidió inclinar su majestad hacia nosotros y decidió elevar nuestra insignificancia hacia El; ciertamente cjueriendo que nosotros fuésemos partícipes de su Divinidad, asumió, hecho hombre, nuestra naturaleza pant hacernos a los hombres dioses". He aquí el sublime y sagradísimo misterio de la Encarnación del Verbo Divino.

La creación del alma de Cristo, la producción de su humanidad y su asunción fueron unas acciones realmente distintas entre sí. La unión hipostática ( I ñ ) de parte de los extremt>;3 que se unen, es decir, de la naturaleza humana y Divina, no es, con todo, la mayor de las uniones; no obstante hay que atribuirla al hecho de que se unen en Cristo la naturaleza humana y Divina. Cristo Señor no pudo merecer la anterior Encarnación por ninguna operación, bien por la prioridad del tiempo, bien por la prioridad de su naturaleza. Los Padres Antiguos no merecieron, n¡ pudieron merecer, la encarnación de justicia, no obstante la merecieron de favor (16).

NOTAS

En torno a esto, el Maestro y Padre Agustín, águila perspicaz del eterno sol, así reconoce que él nú ve claro, citando en el L. VII de las Confesiones, cap. XVII (10), afirma gravemente: "Sin embargo qué de misterio tendrán (aquellas palabras): El Verbo se hizo carne, ni siquiera yo podía sospecharlo". Pero, ¿qué hay de maravilloso? Ya que hasta tal punto este mistetiu sobrepasa la perspicacia de la luz natural que ni siquiera quitada la revelación divina probablemente, pueda ser descubierto. Sin embargo que es posible, el texto sagrado lo proclama bastante bien. La obra de la Encarnación (11) fue decente y honesta para Dios, pero útil y favorable para la naturaleza humana, y también para el mundo entero.

Agradezca a D. Antonio Mestre, Doctor en Historia de la Iglesia, las Indicaciones sugeridas al leer esta toducción.

III ¿Por qué el Verbo se encarnó más bien que el Padre o el Espíritu Santo? ¿Y por qué tomó la naturaleza humana mejor que la angélica? Con admirables congruencias yo te lo enseñaré junto con el Doctor Angélico (12). Fue muy conveniente que la Encarnación sucediera no desde el principio del mundo y enseguida despuésde la caída de Adán, y que no se aplazara hasta el fin del mundo, sino que aconteciera mucho antes que él. Así pues, una creatura pura, adornada de cualquier gracia (13), no puede cumplir una satisfacción condigna por un pecado mortal, bien propio bien ajeno, y es necesario añadir la Encarnación del Verbo para una condigna satisfacción.

IV La satisfacción de Cristo Señor fue condigna por su propio e intrínseco valor, y equivalente a todas las ofensas, más aún y superabundante, y en consecuencia de valor infinito absoluto en el aspecto moral. A El ninguna condición le falta para alcanzar la satisfacción de todo el rigor de la justicia; sin embargo, la satisfacción de este tipo fue proporcionada por Cristo Señor en virtud de la justicia conmutativa. "Si el hombre no hubiera pecado, el hijo del hombre no hubiera venido", así dice el P. Agustín en sus Sermones 8, Sobre las palabras de ¡os Apóstoles (14). Sin embargo, por la fuerza del presente decreto hubiera venido si existiera solamente e) pecado original, no en caso de (existir) solamente los pecados actuales.

(1).- Naturaleza divina v esencia del ser de Dios en cuanto Dios. (21.- Palabra formada de las voces griegas a y rheós que literalmente significan "sin dios"; esta doctrina niega la existencia de Dios. (SI.— Santo Tomás y sus cinco pruebas de la existencia de Dios. (4).- Era el demonio de la muerte, según creencias populares romanas; apenas lo diferenciaban de los infiernos como estancia de los muertos, y con este significado, es decir de "infiernos", ha pasado a la literatura cristiana. (SI.- Palabra compuesta de dos vocss griegas: polús, que significa "mucho", y theós; es una doctrina y religión que pregona la existencia de muchos dioses. (6).- Para ver las naturalezas de Cristo, cf. ínfra, De Incarnatione V. (7).— Se aplica este adjetivo a lo que constituye una cosa en el ser de tal v !a distingue de otras. 18).- Filósofo y teólogo escocés (s, XIII-XIV); criticó et pensamiento aristotélico y a Sto. Tomás, negando que la razón pudiera conocer la esencia y atributos de Dios. (91.- Es una definición de Boecio, De consolatione phitosophiae V; cf. P. Miyne, Píttroiogiae IPart's, 18601, LXIII., col. 858. (101.- Creemos que es un error, ya que se trata de I Cap. 19 y no de! 17; al menos así consta en las ediciones que hemos manejado. (111.— Es el acto de lomar carne humana el Verbo Divino en las entrañas de la Virgen. 1121, Corresponde a Doctore Angélico, es decir a Sto. Tomás. (13).- Donde Dios que se ordena al logro de la bienaventuranza. (14).- Cf. P. Migne, Patrologías (Part's, 1865), XXXVIII, col, 940. sermo CLXXIV alias De verbis Apostolis 9, capil, II. (151.- Es la unión de la naturaleza humana con el Verbo Divino en una sola persona. (161.- Incarnatio de condigno es merecerla de justicia; esta encarnación se debert'a al merecimiento de las buenas obras sobrenaturales del que está en gracia. Incarnatio de congruo, ya que la gracia era eficaz por su congtuenua con el carácter, vocación o voluntad del que la recibía.

(Continuará el año próximo) Juan Bautista ALBORS Y MIRALLES Traducción y notas de Peo. Jorge Pérez i Dura

Enjambre en el pie de la montaña. Bastión de hidalguía levantina. Lugar donde se une y se combina la suerte jr.opia y la suerte extraña. Centro germinador de noble hazaña que, sin desmayo, hacia el bien se ¡ni Tierra sencillamente heroína en el esfuerzo singular de España. Abierta al puro viento prematuro, muestra bizarramente hacia el futuro del viejo abril la pátina gloriosa.

„ resucita lanzas y armaduras, banderas, estandartes y aventuras para crear la fiesta más hermosa. I Hay un punto sensible y valedero para encontrar el alma a I coy a na. Bandera de San Jorge en la mañana del gran recuerdo imperecedero. Gozo infatigable del testero que al incentivo musical hermana de la insignia mora y la cristiana el fecundante amor del pueblo entero. En ajedrez de torres centenarias, juegan, entre nocturnas luminarias, capitanes de ayer y del presente. En almenas de cántico guerrero el beso de la seda y el acero surge tranquilo, sosegadamente.

I II Nombrarte. Sólo eso inaugura todos nuestros callados sentimientos. El fondo azul con líricos acentos. El cabalgar en la celeste altura. Esa espiritual arquitectura de todos los gozosos movimientos. La luz de los sutiles pensamientos nimbados de perenne hermosura. Recuerdo tuyo en cordial legado. Memoria pintoresca del pasado en la capa bermeja de tu vuelo. Y tú, San Jorge, en la faz del día, y en esa incomparable trilogía prendida en el blasón de nuestro suelo.

José CUENCA MORA,

Foto: Goyo

Por Adrián MIRO No constituyen estos poemas tos más pulcros florones de nuestra poesía testera. Ni ¿quiera resisten e] cotejo con te producción alcoranista de nuestros más celebrados númenes locales. Sus autores son más modestos, menos pregonados. Pero es el caso que hoy —al azar y por ventura— han caído en mis manos, al tratar de buscar en el primero de mis papeles un asunto que diese pie para este artículo. Quieto hablar, primara, de un soneto de Blas Moltó Giner que alcanzó nada menos que la flor natural en unos Juegos Florales celebrados en Akoy el 26 de abril de 1890 con motivo de las Fiestas de San Jorge y que se presentó con el lema "Comenzó en Covadonga y terminó en Granada''. ¿Que quien ora Blas Moltó Giner? Indudablemente, la memoria les flaquea a nuestro» conciudadanos que han esfumado su imagen en el olvido. Nosotros creemos que Blas Moltó puede figurar entre los más discretos y finos escritores de nuestro diorama literario de fin de siglo. Sus colaboraciones en "La Lucha" y "El Heraldo de A Ico y" tienen estilo y substancia. Pero nada nos ha entusiasmado tanto en este poeta como aquella feliz combinación de heptasílabos y endecasílabos —estrofas clásicas de nuestros clásicos— de su canto a Alcoy en que rememora k ufana victoria sobre los moros de Al-Azraq: " [Cuan feliz y contento ¡Alza pues tus pendones celebras hoy tu antigua bizarría, pueblo Inmortal y por tu antigua hazaña qué grato es el momento ostenta hoy los blasones que lleva al pensamiento que alcanzaron los nobles corazones el noble triunfo que logastre un día! de este rincón de la gloriosa España! " Sin embargo, el poema que hoy pretendemos desempolvar no es este (que consideramos su obra maestra, sin duda) sino el ajustado soneto que le premiaron en 1890, titulado también "Alcoy". Si algún día se completase, con autores del siglo XIX, esa antología de sonetos que la Asociación de San Jorge emprendió en su Revista de 1964 a 1969, habría que tomar en cuenta esta composición de Blas Moltó Giner: "Tu fe y valor te dieron la victoria en sangrienta batalla contra el moro y añadiste una página de oro al venerando libro de tu historia....". Manifiestamente, este soneto no vale lo que los quintetos antes citados, pero no deja de tener rigor en >u construcción, y sentimiento en la expresión de su alcoyanía y su fervor a San Jorge: "Fía en su amor por tí, y así no dudo manche jamás ni un acto de tu vida b roja cruz que ostentas en tu escudo". Las fiestas famosas, "lid fingida y como tal sin lloro", inspirarían a Blas Moltó otros candentes versos, pero en ninguno de ellos lograría la consagración oficial de un premio. Fue únicamente este soneto el que quedó enaltecido —azar y fortuna— con una flor natural. De él hemos querido hacer aquí memoria. De él y de su autor. La otra obra que nos interesa quedó compuesta cuatro años más tarde, en 1894, y es una creación de Santiago Puig Pérez, el tercer panel de esa trilogía de tos hermanos Puig —José, Julio y Santiago— que tanto lustre dieioaalas letras alcoyanas. A Santiago le faltaba la estilización poética de José (cuyas "Coplas y quejas" son de una suma inspiración) y su quehacer literario no tenía la extrema facilidad de Julio, pero no por eso podemos afirmar que careciese de habilidad y sensibilidad. Y, sobre todo, fue un alcoyano nostálgico, cuya residencia en Madrid (desde donde escribía una crónica diaria para el periódico de su hermano, "El Heraldo de Alcoy") había afinado su alcoyanismo en cálida añoranza. Las Fiestas le hicieron vibrar en varias ocasiones. El soneto "23 de abril", fechado en 1901, ha sido reproducido en algunas retrospectivas. Hoy, nuestro propósito es detenernos en su himno "A Sent Jordi", dedicado a Juan Cantó, quizá en la espera de una factible melodía. El Himno "oficial" a San Jorge —tal como lo cantan los aleo yanos con música de Enrique Juan Marín: "Insigne mártir, guerrero ilustre.."— es del periodista y abofado Cristóbal Botella Serra, himno datado también por aquellas fechas. Y esto nos plantea el problema de si hubo o no en algún periódico o círculo de te localidad una propuesta de concurso. Sea lo que fuere, el Himno de Santiago Puig nos parece bastante superior al del autor de "Sin pretensiones". En este último se notan exageradamente las referencias concretas del militante político, del hombre protegido por Nocedal y redactor-jefe de "El Siglo Futuro" ("...perversas doctrinas han hecho de España un pueblo infeliz". En otra porte habla, bien inoportunamente, de un Dios-Estado etc.) En cambio, en la composición de Santiago Puig todo es ambiente alcoyano, entusiasmo descriptivo de la fiel tradición: "...Del Noset en les cunes profundes, a Sent Jordi aclomant cora a pare, fosa encont ra la Intel conf usió, a Sent Jordi aclamant per patró, mentrea sonen els crits de victoria a Sent Jordi, vengut a salvarnos, din* y tora deis ambits d'Alcoy, a Sent Jordi, el Hualí victoriós". El hecho de estar escrito en valenciano le da un valor de autoctonía que no tiene el incongruo Himno de Cristóbal Botella. Hay, por otra parte, mayor fluidez en el verso, una expresión más inspirada y poético, una ambienta ció n más adecuada. Parece que estemos evocando el lienzo de Cabrera o que de nuevo vengan a surgir las apasionadas descripciones de la "defensa de Alcoy contra Al-Azrach" hechas por Antonio VUaplona Sempere o por Miguel Par era en 1876. Clama Santiago Puig: Alte vé, cabalgan! entre nuvols, ",,,Eixa llum que los Cels ilumina el espay devorant áfonos, com rellamp d'insistent resplandor en el aire flotant ses melenes, y eixa imatje qu'en nuvols contemple clenches blondes finisimes d'or, coronada d"un nimbe de foc, el cavall rebufam y llansanne B n lo destra empunant la ateta, per els nasos torrents de vapor... en 1*esquerra domont lo bridó. íes Sent Jordi que vé a protejirnos, es Sent Jordi, Sent Jordi el invicte, es Sent Jordi, que ve sobre Alcoy! .. entre els martirs insigne y gloriós. Santiago Puig Pérez es lo que llamaríamos un "poeta menor" dentro de los anales de las letras alcoyanas, como es también otro "poeta menor" Blas Moltó Gioer, pero son precisamente estos "poetas menores" los que han dado carácter, continuidad y permanencia, a través de los años, a nuestra modesta literatura local.

Gonzalo Cantó

i«.i- Fernán*» Catar»»*.)

En diferentes ocasiones estas mismas páginas de la Revista de Fiestas se ha ocupado del poeta alcoyano Gonzalo Cantó, publicando los poemas tan entrañables como alcoyanos y festeros que le hicieron popular y querido de sus paisanos: "Soy moro", "El traje moro", "Campanario de mi pueblo...", y tantos y tantos mas, todos ellos repletos de nostalgia y de amor a su pueblo. Consúltense para ello las ediciones de 1952,1959 y 1975, donde se hallarán noticias biográficas y amplios comentarios sobre el celebrado poeta y dramaturgo. Hoy, haciéndonos eco de la antología que recientemente se ha publicado de Cantó, "Alcoy en el' alma", queremos recoger en nuestras páginas, una vez más, algunos de sus inspirados versos, distintos a los que en otras ocasiones se han reproducido en la Revista, pero alcoyanísimos y "festers" como aquellos otros, tributo de amistad y reconocimiento hacia su autor, nacido en nuestra ciudad un 27 de enero de 1859, y fallecido en la Villa y Corte en 28 de noviembre de 1931.

¿CUANDO ES SAN JORGE? Las coplas están compuestas y ahí te van por el correo a pesar de que no veo hace ya tiempo las fiestas. El tema está muy gastado, pero, en fin, nobleza obliga, aun cuando en las coplas diga igual que el año pasado. Mas si auxilio no me prestas, tan grande es mi confusión que no sé ya cuando son las famosísimas fiestas. Será mi duda pueril, pero... ¿qué tiene de extraño que quiera saber hogaño son en mayo o en abril? Aunque son a cual mejores, de decir me viene en ganas que en abril son más tempranas y más gráciles las flores. Son de abril las aguas mil, más bien rocío que cae sobre las flores que trae ej risueño mes de abril. La palabra abril subrayo por ser de gran interés saber si San Jorge es en el mes de abril o mayo. Pero sea cuando sea, en tanto que fiesta haya acariciaré esta idea: ¡Aún es posible que vaya por Alcoy y que las vea! Alcoy, "La Voz del Pueblo", 17 de abril de 1920.

ALCOY De colgaduras se decora ufano en homenajea su patrón glorioso, al que, montado en su corcel brioso, fue en su d ía terror del mahometano, Representa esta lid el alcoyano, con aspecto triunfal y belicoso, ora el moro el castillo alcanza ansioso, ora le rinde el poder cristiano. Atronador zumbido de arcabuces, retreta, procesión, gran embajada, alijo y diana al despertar la aurora. Músicas, ferias, profusión de luces... estas tus fiestas son, patria adorada, de pena el alma al recordarlas llora. Madrid 22 de abril de 1886. Alcoy, "Los Domingos de Abril" 2 de mayo de dicho año. A MI ADORADO ALCOY Aun cuando el peso de la edad me abruma, roto el laúd del trovador longevo, a escribirte sonetos aún me atrevo con torpe mano y con gastada pluma, No es que de fresca inspiración presuma, pero tu imagen en la mente llevo y no quiero morir sin darte un nuevo beso filial, que nuestro amor resuma. Hoy, que a la gloria de rimar no aspiro( puesto que apenas si la voz levanto, se le escapa a mi cítara un suspiro. Es el amor que te profeso, tanto, que más me encanto cuanto más te miro y más te admiro cuanto más te canto! Alcoy. "Revista Alcoyana", 15 de mayo de 1919

EL CASTILLO Mudo testigo de la guerra santa contra el moro que hollar pretendió un día el suelo que el cristiano defendía con tanta abnegación y con fe tanta.

La vistosa y fantástica retreta, que olvidar no he podido todavía, cantar con plectro de oro debería, embriagado de luz, un gran poeta.

Aún el poeta la victoria canta en estrofas de bella poesía, y la Cruz Redentora, todavía en la invicta bandera se levanta.

La muchedumbre bulliciosa, inquieta, viendo un sol en la plácida y sombría noche de encanto, como en pleno día, se imagina en quimérico planeta.

Tú la sangre correr has visto a mares al pasara los morosa cuchillo en tus vetustos y gloriosos lares,

La retreta es la luna soñadora que, del sol abrileño enamorada, le envía un beso al despuntar la aurora.

y abatiendo el urgullo del caudillo, a mosén Torregrosa en los altares y a San Jorge en los altos del castillo.

,Es la cítara dulce y bien templada que pulsa mientras canta el alma mora en la espléndida vega de Granada.

Alcoy, "Revista Alcoyana", 21 de abril de 1920

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LA RETRETA

Alcoy, "La Gaceta de Levante" 23 deabrüde 1928

Quantes vegades, en sentir el nom del Patró, Sant Jordi de Capadócia, mes d'un s'haura demanat qué seria aquest país de nom tan alié, on seria situada, quin el tipus de vida deis seus habitants... tantes i tantes preguntes sense resposta mes d'una ocasió. Vull, amb unes curtes ratlíes, explicar lleugerament aqüestes preguntes i contribuir d'aqueixa manera a que els alcoians i tots quants teñen com a patró al cavaller model que fou per ais de l'edat mitjana, conegau la seua patria tradicional. Hui Capadócia es troba dins deis lírrúts geográfic—polítics de Turquía, i en constitueix un deis eixos d'atracció turística a causa de les esglésies i monestiis rupestres, deis quals parlaré mes tard. En época romana era una part de l'Imperi oriental amb una llarga tradició histórica al seu darrere. Els seus límits están ben marcats al sud per la cadena muntanyosa del Taure, al nord peí riu Halys, mentre que per llevant es el riu Eufrates qui marca la ratlla fronterissa. A ponent la plana central d'Anatólia continua i tan sois es poden destacar els grans lia es de la regió de Pisídia i Licaónia com a fita. Ciutats com Tyana, a la qual naixqué el famós Apol.lonius, mig savi, mig bruixot; Melitene, Mazaca, o Naziance, la patria del famosíssim Sant Gregori, eren de les mes importants de la comarca. En époques molí antigües (III mil.lenari abans de Jesucrist), ja els assiris ni havien establert mercats i centres comerciáis, pero la importancia li vingué durante el II miUenari, quan els hittites expulsaren' els assiris i varen constitituir-hi la seu inicial del seu imperi, per a perdre la influencia amb l'aparició deis indoeuropeus cap a la fi del mateix mil.leni. Els frigis varen ser els qui ocuparen les terres capadócies i convisqueren durant uns segles amb els grecs de la zona litoral, oferint-los les importacions assíries i babilóniques que donaren peu a 1'aparició de l'art orientalitzant grec, la mes bella de totes les etapes de l'arcaisme. L'evolució política posterior es massa complexa per a exposar-la en un espai redüit: perses, la conquesta d'Alexandre el Gran, la divisió del seu imperi entre els generáis, la creació deis regnes heUenístics i finalment la intervenció de Roma, que ja té poder efectiu sobre una part de l'Asia Menor l'any 133 abans de Jesucrist i que es concloía el 64 amb la creació de diverses províncies, entre elles la de Capadócia, grácies a les campanyes militars de Pompeu el Gran, Penemic aferrissat de César. 101

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"San Jorge", pintura al fresco, en las iglesias y cenobios troglodíticos de Capadocia

Templo excavado en la roca, en la localidad Capadocia de Aciq Sara y

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A partir de la conversió en provincia romana, la vida de Capadocia esdevingué una copia de la vida de la Urbs, tal i com va ocórrer amb tots els aítres pai'ssos ocupáis pels romans. No cap dubte que continua havent-hi una classe baixa que mantigué la llengua i els costums antigües, pero les ciutats esdevingueren romanes i la llengua el grec, queja es devia parlar per les classesdorainants des del temps deis epfgons d'Alexandre. La capital de la provincia romana pren el nom de Cesárea de Capadocia. Investigar amb detall característiques peculiars del mon roma capadocia es puní menys que impossible, Roma ho identifica tot. De fet no será fins a la difusió del Cristianisme quan tornaren a vore reviviscéncies localistes, i en aquest camp Capadocia ha donat una collita inestimable. Ja des del segle VI de lanostra era fins al segle XI (al qual arriben els tures seljúcides) tenim mostres d'una floració monástica excepcional. Pero el que mes crida l'atenció es l'existéncia d'una gran quantitat de monestirs excaváis a les roques sobretot a la regió de Córeme, a la qual formen auténtics laberints, i totes les muntanyes es veuen travessades de finestretes que corresponen amblesceLles monástiques. Aquests monestirs venen decorats amb pintures muráis de la mes pura tradició bizantina i son una mostra excel.lent d'aqueix art. Precisament la representado de Sant Jordi no ni falta moltes vegades, tot i que sovint es confon amb la deis sants Sicini, Demetri i Teodor, tots ells també guerrers a cavall que maten un drac amb la seua llanca. De fet, en totes les ocasions trobem un antecedent oriental molt antic: la representado del Be vencedor del Mal. En efecte, el simbolisme del cavaller i el cavall es en aquest sentit ben evident per a tots els investigadors de la simbologia: El cavaller es l'esperit, i el cavall la materia, i tots dos constitueixen una unitat, bona que ven? el guardia del tresor —la saviesa de vegades, d'altres la dama formosa— un drac o una serp, que es imatge del mal. Es la transposició al món cristiá del mite grec de Jasó, qui ana a conquerir l'anyell d'or i per a ambar-hi degué de matar el drac que el guardava amb Tajuda de Medea, bruixa i princesa. Tots aquest elements i una gran quantitat mes es troben a les pintures muráis de les esglésies rupestres de Capadocia i constitueixen, al parer deis investigadors mes moderns, una especie de món clos, al qual s'han conservat les tradicions artístiques oriental i bizantines, arrelades en el seu pais d'origen i que es troban a la base de moltes de les creacions artístiques de la nostra pintura i escultura medievals. Enrié A. LLOBREGAT Director del Museu Provincial

Publicamos en estas páginas las décimas que, al dorso de "les comparsetes" que alfombraron las calles de Alcoy en el acto de "La Gloria" del Vil Centenario, escribieron, para este año singular, cuatro poetas locales que se escondieron bajo las iniciales de sus nombres y apellidos: C.B.L., A.E.V., A.S.S., y J.V.J. es decir: Camilo Bito Linares, Adrián Espí Valdés, Armando Santacreu Sirvent y Joan Valls Jordá. Et motivo de dejarlo aquí, en las páginas de la Revista testera, no es otro que el deseo expreso de que quede constancia de esta aportación literaria y festiva. Hace cien años, en 1876, también apareció en nuestra ciudad el " Llibret de les comparses", el primero de que se tiene noticia, editado por Francisco Company Monllor. Según Adrián Miró , aquellos versos del siglo pasado bien pudieran ser atribuidos a Vicente Laporta Valor, La suposición, sin embargo, no ha podido confirmarse y el caso es que del poeta —o poetas— de 1876, no sabemos nombre e identidad. No nos va a ocurrir lo mismo cien años después. Aquí, en las páginas de nuestra publicación, van los veintisiete poemas en lengua valenciana, y los autores de todas y cada una de las composiciones.

FILA BERBERISCOS

FILA CORDO Va crear esta fila u que barbes afaitava que ja aleshores portava una ploma ben planta. Eli tallava per losa: no sabent res de llancaire amb la ploma es feia aire. Andalús i cómodo va ser Antoni Corda barber, fester j xarraire.

C. B. L.

D'alla de ierres llunyanes, plenes de pols i d'arena, víngueren amb malta pena estes tribus mahometanas, Hui teñen altres péanes, cosa que ningú ho diría de no conéixer-la al día: abans duien cavallets que van deixar guardaets per fer-se d'infantería. C. B. L.

FILA GUSMANS Panxa com un botijo cal que tinga el bon Cusma, ferog Í aguerrit crístia si vol posar-se el falda. Tota la seua üusió es Huir el corretjam i que brille tot l'eixam deis claus que porta en la.pe.ll. Des del case a l'aparell tots ells son com un reclam.

C. B. L.

103

FILA ANDALUSOS

FILA CRUZADOS

FILA ALCODIANS

Patilles y roja faixa, ben arrogant i plantat, manta i xaleco brodat, calanyés i una. navaixa. La fila mai no esta en baixa, agrada a les alcotanes i en l'Entrá Í en les Dianes fent el roder trauen suc i disparen el trabuc a les forces musulmanes. C. B. L.

De les ultimes fila.es que vingueren a la Festa, una gran fila es aquesta que té palmes ben guanyaes: Les barbes ben retallaes H donen aire guerrer quan sortixen al correr, U que la feu fon Silvestre, nom una mica campestre i d'ofici llantemer. C. B. L.

Néts d'altres quejafa anys anaven al Patronat, huí s'ho troben tot pastat per a ser tots bons companys. Hereus deis qui amb molts afanys defensaren el Castell i allí es jugaren la pell, VOTO, del riu Molinar naden i saben guardar la capa i el saragüell. C. B. L.

FILA LLANA

FILA TOMASINAS

FILA ARAGONESOS

S'emborraxa la retina i el cor s!esponja i espleta quan la Llana, planxa Í neta, obri l'Entrá vespertina. De gran prosapia oriental llui'xen en la Diana. Tots teñen, ningú demana ser "cabo" o ser general. Vaigser "llanero" de xic abans de ser diputat, i estic huí molt admirat d'eixe meu record antic. A. E. V. FILA MAGENTA Rica i brillant vestimenta la que lluix la fila. A les xiques els agrá la fila de laMagenta. A tot Alcoi fa proclama de tan grandiosa anttgor. Desfila que es un primor formant un ric panorama. Mes de cent anys té en la festa esta fila de trellat. D'ella estic enamorat perqué es bonica i es llesta. A. E. V.

Sense xupa ni ramell i la ma posa al costat, vaja fila de trellat eixa de dalt del castell. ¿Els-eunom? Les Tomasines de capa blanca i vermella. La seua estampa es molt bella, frágil com si foren «mes. Gent que on vaflorix la broma perqué no teñen mal fel. Beuen café, sucre i mel per tindre tesa la ploma. A. E. V. FILA ALMOGÁVARES Han ratllat a gran altura, a bon ritme i bon nivell. Están que es deixen la pell en la lluita llarga i dura. Almogavars d'Aragó, grup d'entusiastes festers que valen ser els primers en agradar al Patró. Bona gent i bons amics en la festa, durant l'any. Ells desterren tot elplany i d'U.luisons son ben rics. A. E. V.

FILA NAVARROS

FILA MASEROS

Teñen com timbre de gloria l'amor a la tradició. Per Sant Jordi, el seu patró, no es preñen res a falorica. En la gran festa alcoiana i en l'any conmemoratiu presumixen del motíu d'obrír l'Entrá i la Diana. Ha de fer molts despilfarras per tindre enguany capita la centenaria fila conegudapels Navarros.

No saben res del forcat ni de l'aixá ni la relia; ni tampoc de la penella, ni del solc, la dacsa o blat. Son hómens de la ciutat que al fer-se el primer herbero quan es visten de MÁSERO acrediten tal "donaire", que siguen manya o drapaire, tots regloten de salero. A. S. S.

Tanca el bando deis cristians la fila els Aragoneses, hereus d'aquells bons pagesos que existien molt abans. Filis del Rei Conqueridor, son valents, de ressisténcia. Tota la seua existencia té la marca de l'amor. En el barrí de Batoi teñen la llanca i ballesta. Viuen tot l'any per la festa, per Sant Jordi i per Alcoi. A. E. V. FILA MARRAKETS De la térra marroquina aquesta fila ens procura huí que tenim "apertura" que els moros no traguen "quina' Els festers son Marrakets de ierres del califat. Teñen criteri envarat, son xicots que no están quíets. Disfruten d'humor cordial Í d'tl.lusió molt febril, i quan s'acosta l'abril empenyen tot el jornal. A. E. V. FILA JUDÍOS Ací tenim a un JUDIO nascut al poblé d'Alcoí, aue en festes du tal comboi tal distinció i senyorio, que sois fent bon montepío pot quedar com un cadt. No té rencors ni veri Í es amic de tot lo món, puix pa ell lo mateix son elyanki que elpalestí. A. S. S.

FILA MUNTANYESOS Tan festers com estos son i d'il.lusions tan encesos, poquets com els MONTANYESOS pots trabar en este món. L'alegrta es elseu "don"; qualitat de l'alcoiá siga de muntanya o pía, que eufóric de gotg esclata quan s'enfunda dins I'escata i desfila llanca en ma. A. S. S.

FILA ASTURIANOS Lluitant contra les penúries a tothora "campechanos", ací están els ASTURIANOS sense ser ningú d'Astúries. Contra els moros son uns fúries com a bons filis de Pelaio, que fan de sa capa un "saio" ca volta que venen festes, per molt que practiquen estes a base de fer ensato. A. S. S.

FILA REALISTES Este que hi ha aci pintat perteneix ais REALISTES, una filada d'artistes de renom molt benguanyat. Teñen fama que al passat eren de cavalleria i botaven d'alegria sempre en att el xafarot. Ara sois alcen el got fent-se el vermut al mig dia. A. S. S. FILA XANO

FILA LIGEROS

FILA VASCOS

S'anomenen els LIGEROS i a mi em sembla una fila, que sabore ja I'entra al compás deis timbaleros. Son alcoians sandungueros que s'ho preñen tot a broma i no creuen en Mahoma a pesar de dur turbant. I es que els moros del Llevant sempre serán punt i coma.

Porta la creu en el pit i el cap cobert per un casco, s'autodenomina VASCO i acudix al primer crit perqué es un cristia aguerrit. Per norma i conducta té en la festa fer-ho be i si li pesa la porra, sol aclarir la "modorra" fent-se un colpet de café.

Deis Xanas el bon pansell, la mes brillant vestimenta i el ser uns moros d'espenta per conquistar el castell. En la Festa alcen rampell i en tot la fila destaca. Teñen ampia la butxaca i, obsequiosos i e¡egants, van lluint despampanants el trage d'ou en tamaca.

A. S. S.

J.V.J.

DOMINGO MIQUES

FILA VEROS

FILA ABENCERRAJES

Es la fila mes antiga de les que ixen a la Festa i ningú el mérit els resta, sense que tifo pompa siga. Els seus trons mai no fan figa, teñen l'arcabús ben dret, el carácter alegret, i visten de bona llana la manta mahometana i el turba de formatget.

Moros en plena verdor d'espléndida primavera, visten la tela senyera de Vesperanca millar. Si teñen verd el colort no es per falta de vergonya: no preñen maí res a conya i per a "fer-se" el vermut teñen bon "saque", salut i cartera sense ronya.

Seriots com Abderramán, romantics com Boabdil, gastant-se bitllets de mil el Centenari honraran. En esta fila totsfan grans tertulies cada dia, liben sense demasía i cuidant el foc sagrat fan per que tinga trellat l'alcoiana morería.

J.V.J. FILA MUDEJARES

J.V.J.

J.V.J. FILA MOSSARABS

FILA CITS

Diplomática fila, que recorda en bona ciencia l'harmoníosa convivencia amb l'element musulmá. Tota ella esta forma per un conjunt de vei'ns pundonorosos i fins, encara que, un poc sorruts, son peí poblé coneguts com a doméstics felins.

¡Qué bonica esta fila! La formen hómens de pro t d'ella va ser santo, fa temps, Ramiro, el manya. Sempre en bona forma esta víbrant en alegre febra. De festes tot ho celebra lluint un trage precios en el que descolla, airas, el pantaló "pos de cebra".

De l'estepa castellana vingueren un dia a Alcoi, contemplant des de Batoi la bella foia atcoiana. Son gent d'harmonia ufana i bona organització, i com teñen per blasó elpavés de l'heroisme, fon la Festa amb optimisme i gojant-la a mas redó.

J.V.J.

J V.J.

J.V.J. IOS

Nuestras Fiestas en Fontilles

Fontilles. Foto: A. Espí Váidas

En 1951, por primera vez, una embajada de

Francisco Satorre Calatayud, publicábamos "Co-

nuestros Moros y Cristianos se trasladó al lazare-

mo paga Fontilles". En la propia revista "Fonti-

to de Fontilles a compartir unas horas de felicidad y música, pólvora y devoción, con los

iles" del lazareto alicantino, en su número de enero de 52, si incluía un largo y muy detallado

enfermos allí acogidos. Hoy, en este octubre de 1976 en el que se clausuraba brillantemente el

reportaje de aquella primera visita alcoyana con multitud de fotografías -en dos de ellas aparece

Vil Centenario de) patronazgo de San Jorge, se

don Rafael Sanus, vestido de "contrabandista"

han cumplido las bodas de plata de este acontecimiento de amor y hermandad.

luciendo sus "patillas" y blandiendo la larga navaja de que habla en este sincero artículo—,

En las páginas de esta Revista en varias

lista de participantes y "uniformes" que allí, en

ocasiones se ha hecho referencia a esta visita. En 1952 se publicaba, bajo la fotografía que aquí reproducimos, una cumplida glosa con el título "La Fiesta compartida. Nuestros festeros, en Fontilles". Un año más tarde, y firmado por 106

el valle del dolor, pudieron ser aplaudidos. Al conmemorarse este veintinco aniversario, publicamos satisfechos este trabajo, y nos congratulamos de la efemérides, de su significación más alta y de su contenido hondo y cristiano.

' Foto: Studio

Momento de la Entronización de San Jorge en Fontilles

Fue en el mes de octubre del ano 1951, cuando se presentaron de improviso, en mi despacho, dos inolvidables amigos que gozan ya la paz del Señor, Paco y Jorge Vitoria, ambos de la "fila" Chano, con la petición de que les prestara mi traje fes tero de "andaluz", a lo que les contesté de este modo: — ¿Es que queréis haceros una fotografía serrana para resaltar aún más vuestros pomposos cuerpos? —No. Es para que se vista otro amigo en Fontilles, donde la "Peña" se propone llevar allí este año una representación de nuestras fiestas de Moros y Cristianos. Sin duda, ellos creyéndome algo escrupuloso, no se atrevieron a invitarme para que luciera yo mismo mi propio traje. En efecto, no andaban desencaminados en el supuesto. Yo siempre he sido un tanto aprensivo a las enfermedades de la piel, por aquello que nos dice la Sagrada Escritura, que en tiempos primitivos se les obligaba a los afectados de lepra a que viviesen aislados en lugares acampados, como, asimismo, eran obligados a tocar una campanilla

cuando se acercaban a una ciudad, en evitación de posibles contagios. Entonces, creo que, poseído de valores cristianos, me sobrepuse y les dije con prontitud: -Bien... y si me visto yo personalmente y traigo la navaga dianera reglamentaria, ¿qué pasaría...? -¡ Hombre, formidable! No nos atrevimos a decítelo porque se trata como de un ensayo "ad experímentum", para repetirlo en años sucesivos, si cuaja. — ¡Claro que cuajará! Noos quepa la menor duda, porque San Jorge y Alcoy lo quieren además. - ¿Palabra?

—Lo prometido queda. Hasta vuestro aviso para el día que me llaméis, Y así, tan sencillamente, quedé ligado a Fontilles, y, como yo, la mayoría de festeros amigos de la "Peña", dando comienzo al primer año de fiestas. Cumpliendo lo pactado, un domingo, 11 de Noviembre de 1951, a las cinco de la mañana, salimos una caravana compuesta de dos autobu107

ses y varios coches turismo, muy dicharacheros y alegres, como somos los alcoyanos, hasta Pego, donde hicimos una parada, que aprovechamos para tomar el acreditado "herberet" que vigoriza la entrada en fiestas. Llegados a Fontüles, nos esperaba la Banda de música, compuesta por los mismos lazarinos, que habían estrenado "ad hoc" unos uniformes flamantes, dándoles un aspecto sensacional. Acompañados del simpático padre Palau y del incansable Paco Moya, nos condujeron a unas habitaciones, para cambiarnos de ropa. De mi "fila" venía otro compañero llamado Ismael, que no pudo vestirse por haber olvidado de colocar en la maleta el "marsellet". Como era una pieza principal del traje quedó disgustado, no pudiendo tomar parte en la fiesta. Por mi parte, como siento la fiesta con puritanismo, no se me olvidó la manta, ni las patillas postizas, con el pegamento adecuado, por supuesto. Preparados todos, sobre una veintena de festeros, nos dispusimos a formar. Cuando me vieron aparecer con todas las prendas reglamentarias, todos me aclamaron como ei cabo de la "arranca". Y así fue. La música interpretó la "marcha real" y me enardecí creciendo mi ufanía y gozo interior. Al arrancar la Diana tuve la gran suerte de hacer, con la navaja entreabierta, unos cuantos viajes protocolarios de "marca mayor" y, al levantarla al aire, se desplegó normalmente haciendo cantar los catorce muelles que unen ésta con la caja inferior. ¡ El delirio para los lazarinos que desconocían la formidable navaja! Al bracearla horizontalmente, huían todos despavoridos temiendo que les alcanzase un pinchazo. Bajo un trenzado multicolor de serpentinas desfiló la Diana hasta la Plaza del Padre Ferrís, donde terminó el acto para empezar, bajo la pequeña imagen de San Jorge, la Misa participada, celebrada por el Rvdo. padre Juan Manuel Imbert, salesiano, y ayudada por Adolfo Bernabeu, de feliz memoria, y por mi. El padre VUlalonga, director de Fontilles, dijo, refiriéndose a Alcoy: "¡ Qué Dios bendiga las empresas de ese pueblo ejemplar! " Sus palabras han fluido sobre Alcoy como un diluvio de bendiciones, como hemos visto desde 1951 hasta hoy, expandiéndose en todos los sentidos. De pronto me vi rodeado de chicas lazarinas jugueteando con el borlaje que prendía de la canana donde van incrustados los cartuchos de pólvora. Me acuerdo perfectamente que de entre ellas, había una morena bellísima y dirigiéndome a ella le pregunté:

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—Tú serás una visitante, como yo; no serás enferma. Y tristemente, me contestó con un gesto afirmativo de la cabeza, señalándome una pequeña llaga en la pantorrila derecha. ¡ Dios mió ¡ ¿Es posible que elijas éstas jovencitas, tan alegres, como flores en primavera, con la señal del sufrimiento, que yo por tu bondad no he merecido? —¡ Ba! Eso es nada. Ya verás como dentro de un mes estarás gozando con la familia en tu casa. Te lo aseguro por San Jorge, mi patrón, y el tuyo también, puesto que eres de Barcelona. Ya no he vuelto a saber más de ella. Después el padre Palau la tomó conmigo. —Oye, vas a decirme si esas patillas son.tuyas o postizas —mientras iba tirando suavemente de ios pelos. —Pues claro que son mías. No faltaría más, después de cuidármelas cuatro meses para venir aquí, ahora me sale Vd. con esas dudas. ¿No sabe que los alcoyanos somos así de serios? O lo hacemos bien, o no lo hacemos. —Pues si es así, como me aseguras, voy a echarte unas fotografías. Y me hizo medio carrete, de todos lados, disparando sin tregua. Después de estas íntimas convivencias y contactos, me dije:¡qué tonto soy de guardar los estúpidos escrúpulos que me llevaron aquí! Somos lo que Dios quiera de nosotros. Vivamos alegres y confiados, con o sin enfermedad alguna, que de todas maneras hemos de amarle y servirle agradecidos por el don que nos otorga. Tras esta reflexión, mi ánimo se vio confortado, como lo fueron los apóstoles de la Transfiguración, y regresé a mi cada contento y satisfecho de haber proporcionado, con mi cooperación, unas horas de ensueño a los lazarinos de Fontilles, y dando gracias a Dios por la experiencia vivida, que todos, todos, deben experimentar. De mí primera visita a Fontilles pude comprobar que no hay valle más hermoso, geográficamente, para ubicar a tos enfermos de tan temible enfermedad. Nuestas fiestas continúan crecientes, cada año más, a lo largo de los veinticinco años de su celebración... y continuarán como un respiro de amor con los enfermos. Y es que Alcoy —hay que decirlo todo— es la única ciudad de España que sabe montar con dignidad y pan prestigio sus inigualables fiestas de Moros y Cristianos aún fuera de casa, pero en esa casa que es como su propio hogar: Fontilles. Rafael SANUS BOTI

Título actualmente no ocupado cuya sucesión truncóse en el que pudo haber sido Tercer Conde, Don Federico Roncali y Ancell al no sacar Carta de Sucesión en el Título que tan plenamente le correspondía. Su concesión, con el Vizcondado previo de Alcira, debióse a S.M. la Reina Doña Isabel II, según un Real Decreto que publicóse en la Gaceta de Madrid del día 20 de Marzo de 1846. El concesionario Don Federico Roncali y Cerutíi, de linaje oriundo de Genova, donde su Casa hallábase distinguida con título Condal, nació en Cádiz el año ! 806, sentando plaza 10 años después en el Cuerpo de Reales Guardias, alcanzando los entorchados de Teniente General tras de cubrir una brillante Hoja de Servicios. Cuando en 1844 hallábase al frente de la Capitanía General de Valencia, prodújose en Alicante un alzamiento progresista tratando su cabecilla Boné, Coronel de Carabineros, de ganar Alcoy poniendo a la plaza un apretado cerco que los alcoyanos heroicamente resistieron hasta que llegó Roncali y derrotó a Boné liberando a la Ilustre y RealVillaque, en 1845, dejó de serlo al ser elevada su condición política a Ciudad. Antes de que tai hecho se produjese, el Ayuntamiento alcoyano, en Cabildo del 12 de Marzo de 1844, inducido por los vivos deseos de la Milicia Urbana local, y llevado de su reconocimiento a Roncali, solicitó de la Reina para el General liberador el titulo de Conde de Alcoy, aunque k concesión no se produjo hasta el año 1846, El Real Decreto que entonces se publicó decía: "En atención a los méritos, servicios y acrisolada lealtad del Teniente General Don Federico Roncali, Senador de) Reino y Mi Ministro de la Guerra, vengo en hacerle merced de Título de Castilla con el de Conde de Alcoy para él y sus sucesores, libre de lanzas y de medias anatas. Dado en Palacio a 16 de Mayo de 1846. Está rubricado de la Real Mano. El Ministro de Gracia y Justicia.- Lorenzo Arrazola". Casó este primer Conde de Alcoy en Madrid el 7 de Abril de 1838 con Doña María de la Candelaria Díaz de Riguero y Gutiérrez de la Concha, siendo padres de Doña Clementina y de Don Federico, que fue Segundo Conde al suceder a su primogenitor que falleció en Madrid el 4 de Abril de 1857. Este Segundo Conde casó en Bilbao con Doña Emilia Ancell y Dooly, matrimonio del que en 3 de Noviembre de 1847 nació y fue hijo unigénito Don Federico Roncali Ancell que, cual ya se apuntó, no llegó a sacar Carta de sucesión en el Título, y de ahí el que todavía continué vacante. Alcoy, la ciudad industrial por antonomasia, es cabeza de Partido Judicial, hallándose geográficamente considerada como ciudad capital de la serranía alicantina. Por armas organiza: en escudo de forma oval y campo a inquirir, en jefe un losange con la emblemática del Reino superando a dos medios vuelos de plata continuados por la Cruz llana de San Jorge esmaltada de gules. La composición surmonta a una fortaleza de oro terrazada y almenada, ma zona da de sable con tres luceras y puerta aclarada de gules. Los dos homenajes que flanquean el muro, enarbolados de otras tantas banderas nacionales que en ciertos escudos aparecen cargadas con la sigla F, con valor por Pides y alude a la fidelidad que en todo tiempo mostraron los alcoyanos a sus Monarcas. La terraza cargada de dos ríos que simbolizan al Molinar y al Barchell, cuyas corrientes se hacen confluir porque al hacerlo geográficamente dan origen al Serpis o río Alcoy. Al timbre corona de Marqués, la que en puridad no puede ser avalada.

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B. FEDERICO RONCdLI, C*N»1 H JUGOV

D. Federico Roncal!. Conde de Atcoy

Luis MAS Y GIL

BIBLIOGRAFÍA ATIENZA, Julia de. Nobiliario español. Madrid, 1954. FERNANDEZ-MOTA DE CIFUENTES. María Tere». Relación de Títulos nobiliarios vacantes y principales documentos que contiene cada expediente que, de los mismos, se conserva en el Archivo del Ministerio de Justicia. Madrid, 1966. VICEDO SAN FELIPE, Remigio. Guía de Alcoy. Alcoy 1925. PASTOR DE LA ROCA. José. Historia de ta Ciudad de Alicante, Alicante, 1891.

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MISCELÁNEA

El Vil Centenario en Valencia Ismael Peidro Pastor

25 años de Concurso Fotográfico José Crespo Colomer

Ampliación del Casal de Sant Jordi La pasada visita de SS. MM. los Reyes de España al Casal San Jorge y Sant Jordi en la geografía del Reino de Valencia Síntesis de los actos del Vil Centenario A. E. V,

Recuerdos gráficos de ayer

U. N. D. E. F. José L. Mansanet Ribos 110

El Vil Centenario en Valencia

Para conmemorarlo, la Junta Directiva del Casal d'Alcoi, cumpliendo una de sus fines estatuarios, organizó una Semana de Actos entre el 10 de Mayoyel 19 del propio mes, con el propósito de que obtuviera el reÜeve merecido en la Capital de nuestra Región, objetivo que se logró plenamente, con el esfuerzo persona) y el dispendio económico requeridos. Inicióse la Semana con esplendoroso acto inaugural celebrado en el Salón de Sesiones del Excmo. Ayuntamiento, a las veinta horas del día diez, A los acordes de una marcha interpretada por la Banda de la Policía Municipal, el Alcalde de Valencia y el Presidente del Casal recibieron al Alcalde de Alcoy y al Presidente de la Asociación de San Jorge, llegados exprofeso para el acto. Tras el intercambio de saludos y una breve estancia en el despacho de la Alcaldía, se pasó al Salón de Sesiones, lleno de público. Se vei'an muchos alcoyanos. Se habían llenado incluso los palcos que dan ai hemiciclo. Ocupó la presidencia del acto el Alcalde de Valencia, que sentó a su derecha al de Alcoy, al Presidente del Casal y al Vocal de Cultura de éste, y a su izquierdaj al Presidente de la Asociación de San Jorge, al representante de la Diputación Provincial, al Presidente de "Lo Rat Penal", y al Vicepresidente del Casal. Comenzóse la solemne sesión con unas palabras del Presidente del Casal, aludiendo a las circunstancias históricas del 23 de Abril de 1276 y a la conmemoración del VII Centenario de tan gloriosa fecha, y tras de agradecer la asistencia de las autoridades presentes, terminó con una breve glosa del epitafio del cementerio deVerdun: quien se burla del pasado, no es digno de futuro. Tomó después la palabra el Alcalde de Alcoy, para agradecer en primer lugar la invitación al acto, y pasar luego a desarrollar el tema de la autonomía regional. Se expresó en castellano y en valenciano, siendo muy aplaudido. La referida Banda irrumpió después en el Salón interpretando el pasodoble "Zoraida", que está dedicado expresamente a Alcoy por su autor, sie.ndo ovacionada. El paréntesis musical sirvió para dividir el acto en dos partes. En la segunda, intervino D. Enrique Sanus Abad, quien se refirió a la celebración en la Ciudad del Serpis del ya próximo Centenario, que todos los alcoyanos se aprestaban con entusiasmo a celebrar, y con

ellos la Asociación de San Jorge, nexo de coordinación y verdadera alma de los famosos festejos de Moros y Cristianos. Fuertes aplausos coronaron su intervención. Cerró el acto el Alcalde de Valencia, D. Miguel Ramón Izquierdo, quien se congratuló de la conmemoración programada por el Casal, exaitando la hermandad de ambas ciudades, llamadas en el futuro a una estrecha colaboración, para proseguir exponiendo sus ideas acerca del tema de la autonomía de nuestra Región, siendo muy aplaudido. Por último, fueron interpretados los Himnos de Alcoy, de la Región y Nacional, La emoción embargó a todos los presentes, siendo de gala ]a ovación final. La primera jornada terminó con una cena organizada por la Junta Directiva del Casal en un salón del Hotel Rey Don Jaime, en honor de la citadas autoridades, y que fue costeada por los propios miembros de la Junta. A los postres, se cruzaron unas palabras de agradecimiento y satisfacción entre el Alcalde de Alcoy, D. Rafael Terol Aznar y e! Presidente del Casal. La segunda jornada tuvo lugar en el Ateneo Mercantil el día 17 de Mayo. A las 19'30 horas, en el salón de exposiciones del mismo, se inauguró una exposición de pintura (de autores noveles alcoyanos), de fotografías artísticas sobre la Ciudad y su Fiesta, literatura alcoyana y muestras de cerámica de Alcoy, Hizo la presentación D. Rogelio Sanchis Lloréns, Vocal de Cultura del Casal. La exposición fue rnuy visitada, especialmente el sábado y domingo siguientes. Ese mismo día, a las 20 horas, en el Salón Sorolla del Ateneo, disertó e] profesor D. Adrián Espí Valdés sobre pintura alcoyana, tema que domina a la perfección, destacando las características de cada autor y los rasgos de cada estilo, valiéndose de atinadas consideraciones y anécdotas que, con la proyección de diapositivas, fue muy de) agrado del numeroso público, que premió con nutridos aplausos su meritoria exposición. El día 13, a las 20 horas, en el Salón de Actos del Ateneo, disertó sobre literatura alcoyana el profesor D. Francisco Jorge Pérez Dura. Con amena expresión fue rememorando uno por uno los autores más destacados, desde el siglo XIII hasta el presente, glosando brevemente su pensamiento y su estüo, con ciertos apuntes biográfi111

eos, y un apropiado comentario, que mantuvieron la atención de los presentes sin cansarles. Mérito que fue renococido con grandes aplausos. A continuación, nos deleitó con uno de sus incomparables recitales, Pepa de Castañer, expresamente desplazada desde Madrid —donde reside— aceptando la invitación dol Casal. Las estrofas de la más pura y alcoyana poesía, recitadas con el sentimiento y la elegante dicción de que sólo ella es capa/., llenaron el corazón de los asistentes de emoción indescriptible. Fuertes aplausos y un ramo de flores simbolizaron el profundo agradecimiento a la recitadora impar. En el mismo Salón, en la noche del sábado día 15, tuvo lugar una representación teatral a cargo del Grupo de Teatro de la Asociación de San Jorge de Alcoy. Se representaron dos saínetes de ambiente testero: "El primer tro", del laureado poeta Juan Va lis Jordá; y "El meu nét Sant Jordiet", del celebrado autor Armando Santacreu. Fueron tantos los alcoyanos residentes en Valencia que acudieron a la representación, que se llenó totalmente el patio de butacas y hubo que habilitar el anfiteatro. Todos gozamos las situaciones planteadas en ambas obras, excelentemente representadas, pues las actrices y actores que intervinieron rivalizaron de tal modo en fiar vida a sus personajes, que dijérase estábamos presenciando retazos de la auténtica vida de nuestro pueblo. Parecía nos encontrábamos en la ciudad natal, Y la alegría, las risas y los aplausos iban creciendo a medida que nos adentrábamos en la representación. En suma, una noche l'eliz para los alcoyanos residentes en Valencia, siempre nostálgicos de nuestro pueblo, la que supieron proporcionarnos el excelente Grupo Teatral citado, al que llovieron las felicitaciones tras de la memorable representación. El martes día 17, a ¡as 20 horas, en el Salón de Actos del Ateneo, pronunciaron sendas conferencias, D, José García Llopis, Accésit al Premio de Periodismo de Alcoy con motivo del último Centenario, y D. Rafael Coloma Paya, Director del periódico "Ciudad". El primero disertó en valenciano sobre la provincia de Alicante, y dentro de ella, sobre Aleoy, con descripción lírica de gran belleza literaria, con estética emoción y poética semblanza, que supieron captar el ánimo de los oyentes, quienes le premiaron con grandes aplausos. El segundo, expuso con maestría un interesantísimo estudio sobre el posible origen deJ nombre de "Alcoy", que más tarde fue publicado en las páginas del citado periódico local. Gustó mucho su disertación y sonaron muchos aplausos al final. Cerróse la Semana Conmemorativa, en el Salón de Cortes de la Excelentísima Diputación Provincial de Valencia, el jueves 19 de Mayo. Presidió el acto el Presidente de la misma, D. Ignacio Carrau Leonart, quién sentó a su derecha al representante de¡ Alcalde de Valencia, y al Presidente del Casal, y a su izquierda, al Procurador en Cortes, D. Alberto Jarabo Paya, y al Vicepresidente del Casal. Por razones oficiales no pudo asistir a este acto el Presidente de la Excma. Diputación de Alicante, D. Jorge Silvestre Andrés, pero se hizo representar expresamente por su gentil señora. Abierta la solemne sesión de clausura por D. Ignacio Carrau, pronunció un breve discurso el Presidente del Casal, quien hizo un resumen de los actos celebrados durante la Semana Conmemorativa, presentando luego a D. Alberto Jarabo Paya, que iba a seguirle en el uso de la palabra, congratulándose finalmente de que el acto se celebrara en un recinto histórico, donde ha resonado a través de los siglos la voz de nuestro pueblo, con su representación en Cortes, desde el mismo momento de su anexión al Reino de Valencia, creado por el Rey Jaime I el Conquistador, y agradeciendo ai Presidente de la Diputación su amable

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acogida. A continuación h:zo uso de la palabra nuesítro paisano Alberto Jarabo Paya, a quien el Casal había confiado —y él aceptó gustoso, por alcoyanía— la tarea de ser el mantenedor del acto final. Comenzó su discurso proclamando su natalidad alcoyana, con acendrado recuerdo hacia su infancia en nuestro pueblo, con emocionada alusión a su madre viuda —presente en el acto— y cantó al desvelo sacrificado de las madres alcoyanas. Prosiguió después con la exposición de un documentado estudio de Alcoy, desde sus inicios conocidos hasta nuestros días. Lo hizo sin guión y sin nota escrita alguna, con dominio de fechas, nombres y circunstancias, verdaderamente portentoso. Y todo ello, con amenidad y elegante dicción, aún dentro del estilo empleado de charla familiar. El público, que llenaba el Salón supo apreciarlo y le premió con una larga ovación. Cerró el acto Don Ignacio Carrau, quien empezó congratulándose de que el final de la Semana Conmemorativa tuviera corno escenario el Salón de Cortes de la Generalidad Valenciana, recordando el papel histórico de Alcoy en las Cortes del Reino de Valencia, por lo cual los alcoyanos podíamos sentirnos en la propia casa. Hiwi luego un breve resumen de lo expuesto con anterioridad y terminó ofreciéndose al Casal d'Alcoi. Fue muy aplaudido. Terminado el acto final, celebróse en el Hotel Rey Don Jaime una cena de confraternidad alcoyana con cerca de ciento cincuenta comensales y un ambiente de general satisfacción y alegría. La presidieron los Excmos. Presidentes de las Diputaciones de Alicante y Valencia, con sus respectivas señoras, a quienes acompañaban, e! representante del Alcalde de Valencia, D. Alberto Jarabo, y el Presidente y Vicepresidente primero del Casal con sus señoras. A los postres, tomó la palabra el Presidente del Casal, para agradecer en primer lugar la presencia en el acto de D. Jorge Silvestre —llegado de Madrid poco antes— e invitarle a dirigir unas palabras; y para agradecer a los miembros de la Junta Directiva, socios del Casal y alcoyanos en general el calor prestado a los actos programados, terminando con un ¡Visca Alcoi! y ¡Visca Sant Jordi! Don Jorge Silvestre, con alcoyanísima expresión, mostró su gran satisfacción por encontrarse allf presente, ponderando la importancia de la Semana celebrada, agradeciendo vivamente el esfuerzo de sus organizadores, alcoyanos de pro, ejemplo de tesón y amor a su pueblo. Así se complacía en proclamarlo él, que, como alcoyano se sentía alicantino y como alicantino, se sentía valenciano. Una atronadora salva de aplausos rubricó su intervención. Así fue la conmemoración del VII Centenario en Valencia. El Casal d'Alcoi deseaba, no sólo llamar la atención de los valencianos sobre la efemérides histórica, sino enaltecer el buen nombre de la ciudad alcoyana, de su vida y de sus manifestaciones más importantes. Y el objetivo se realizó plenamente, Gracias sean dadas a todos los que de un modo u otro contribuyeron a lograrlo. Ismael PE IDRO PASTOR

XXV años de Concurso Fotográfico

Foto: Carlos Coloma

No cábela menor duda que veinticinco años siempre representan un período de tiempo importante y respetable; pero en ei caso que nos ocupa se puede decir que constituye toda una existencia. Nos referimos a los concursos de fotografía festera que organiza la Asociación de San Jorge. Hacer un comentario de los mismos, con justicia creo que debe empezarse por mencionar lo que e! cronista de la Asociación de San Jorger Adrián Espí, nos narra en su libro "El Arte en las Fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy". De muy interesante se puede calificar lo que en el mencionado libro se nos descubre, pues nada menos que ya en 1921 ta Asociación convoca el primer concurso de fotografía, el cual, según los datos recopilados por el autor del citado libro, parece ser que aquella iniciativa está llevada de la mano del artista Fernando Cabrera Cantó. Como detalle curioso, y según rezan las bases del mencionado primer salón fotográfico, los premios estaban dotados con "tres máquinas fotográficas de lo más moderno". Lo anterior nos hace ver que realmente en ta actualidad debíamos estar, al menos, en el X X V I salón fotográfico, pero como lo cierto es que el concurso del año veintiuno no pasó de ser un intento, métamenos de lleno y sin más dilación en las veinticinco ediciones ininterrumpidas. Se debe analizar la importancia que encierran estos concursos, pues ello ha motivado que, año tras año, la Revista Oficial de Fiestas se haya visto enriquecida de una forma constante con bellas imágenes de nuestra incomparable Fiesta, amén de la importante fototeca que se lia logrado formar a través de estos años últimos. Una vertiente de tales concursos digna de mencionarse por el valor que encierra dentro del campo de la fotografía es el que, promovido por las primeras convocatorias, se dieran a conocer —y de esta forma poder reagruparse— los aficcionados alcoyanos atan bello arte, naciendo, en su

consecuencia, la Agrupación Fotográfica Alcoyana, entidad que goza actualmente de merecido prestigio tanto dentro como fuera de nuestra ciudad. Desde el año 1952, estos salones y la labor desarrollada por la A.F.A., promovieron el nacimiento de jóvenes valores de la fotografía, tales como los Miralles Climent, Pérez Jordá, etc., entre otros, llegando a formar un buen plantel de asiduos colaboradores para este concurso de la Asociación. A dos fotógrafos alcoyanos quiero hacerles especial mención, por lo que han significado en la Revista de Fiestas, la cual no deja de ser fiel reflejo de estos certámenes: don Francisco Mora Carbonell y don José Vicéns Pérez. A don Paco Mora podríamos encuadrarlo como el fotógrafo "fuera de concurso", pues no nos consta su participación en ninguna edición del mismo; sin embargo, nadie como él logró tanta belleza en sus fotografías, por algo en su día consiguió ser tenido, por una revista inglesa, por el séptimo fotógrafo del mundo, como resultado a los muchos premios internacionales conseguidos. Sin duda alguna, don Paco ha sido la figura más importante de la fotografía a I coya na de todos los tiempos. Don José Vicéns o Pepe Estudio fue, al contrario que don Paco Mora, el fotógrafo de dentro del concurso; su nombre figuró constantemente a la hora del reparto de premios, desde el momento en que se inició el concurso hasta hoy en que, por desgracia, el destino ha querido que desapareciera. Aprovecho este modesto escrito para expresar mi admiración por tan singular hombre que, a través de tantos años, supo ser un profesional, profundo enamorado de su trabajo.

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En 1955, hay que señalar una mención especial para un fotocolor de don Santiago Molina, con el que el color empieza a hacerse notar y adquirir la importancia que en años venideros conseguirá. En el plano personal, me cabe recordar que fue en este año cuando empieza mi colaboración en el concurso. 1958 nos trae, como se preveía, la entrada de la fotografía en color de una forma oficial, con lo cual se da un paso muy importante, ya que, en el modesto entender de uno, dos sillares muy importantes de nuestra Fiesta son la música y precisamente el color. En 1961 consigue el segundo premio en blanco y negro José Miguel Oriola, que en la actualidad goza de ser una gran figura fotográfica. En realidad, el concurso no da lugar a mucho comentario, pues una perfecta marcha del mismo hace que no existan prácticamente lo que podríamos llamar incidentes, ya que la tónica es la superación que existe año tras año en todos los órdenes. Como botón de muestra dígase que frente a las 59 fotografías presentadas a la primera edición del concurso, hay que señalar las 386 del veinticinco salón, teniendo en consideración que en la actualidad se limita a un máximo de fotos a presentar por autor, de lo contrario el número de aportación sería posiblemente más abrumador.

Finalmente, y en contra de la primera intención mantenida al comenzar esta glosa, no puedo resistirá la tentación de seña lar algunos nombres, nombres que si no son todos, sí son, con justicia, dignos de ser mencionados en estas páginas. En mi mente se agolpan los de Antonio Pérez Jordá, Vicente Miralles Climent, Pérez Aracil, Antonio Hernández, Rigoberto Llopis, Paya Aura, Benjamín Pérez, Antonio Pérez Pérez, Eugenio Pascual, Antonio Paya Sanus, Ángel Ruiz, Federico Grau, Vicente Llopis, Juan Martí Segura, Joaquín Sandoval, Vicente Ortiz, Santiago Guillen, Gregorio Hernández "Goyo", Alfonso Berenguer, Elias Seguí, Mario Aura, Joaquín Zaragoza, Rafael García Paya, Mari Carmen Bernabeu Reig, Julia Candela Pascual y María Mercedes Pérez Seguí. Muchos más merecen mención tanto por su reiterada colaboración, como por los varios premios que han logrado durante el primer cuarto de siglo de un concurso fotográfico que fue mi inicio y, digamos, mi existencia fotográfica V al que tanto cariño profeso, pues me dio, ma's que premios, amigos. CRESPO COLOMER

Foto: J. Crespo Colomer

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Ampliación de nuestro Casal

•

Publicamos el año pasado en estas mismas columnas de nuestra '"Revista", páginas 156-157, una importante glosa signada por el asesor artístico de la Asociación Roque Monitor Borona t, sobre las obras de ampliación del Casal efectuadas en el inmueble contiguo, casa número 60. En esta edición dantos a conocer una señe de fotografías efectuadas por Gregorio Hernández "Cayo", director del Archivo Fotográfico Provincia], tomadas en plena etapa de derribo de tabiques, armarios y cubículos, y después, una vez practicadas todas las obras, y ya ampliado el Museo, fotos tomadas en algunas salas, tales como una segunda de maniquíes de capitanes y alféreces; 1a nueva dedicada * la figura del Sant Jordiet; la que recoge todo el material perteneciente al VI Centenario, de 1876; y una cuarta dependencia donde se han colocado diversas fotografías viejas, la colección de granados regalados al Casal por Alfonso Saura, y la vitrina de filatelia y numismática georgina, etc. Para muestra, pues, uno o unos botones, este elocuente reportaje gráfico. Y, en la página en donde figura en un cuadro sinóptico las diferentes composiciones de la Directiva de la Asociación, la fotografía de la que en 23 de abril de 1976, a los setecientos años justos de la efemérides Santjordiana, le ha cabido la gloria de inaugurar el Segundo Casal.

Fotos: Archiuo Fotográfico Diputación Provincial

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La pasada visita de SS. MM. los Reyes de España al Casal

Foto: Carlos Coloma

El viernes día 3 de diciembre de 1976, aún dentro de ese año especíaíísimo para los alcoyanos y "festers" que ha sido el conmemorativo deí VII Centenario del Patronazgo de San Jorge, visitaron Alcoy y el Casal de Sant Jordi, sede de la Asociación de San Jorge y Museo de la Fiesta, Sus Majestades los Reyes de España D. Juan Carlos I y Doña Sofía. El reportaje fotográfico que insertamos —en color y blanco y negro— en estas páginas, dan idea, amplia y completa, según creemos, de la emoción y el significado de Ja regia visita a nuestra casa. En el Casal Sus Majestades recibieron el saludo de la Junta Directiva y de todos y cada uno de los Primers Trons ataviados con sus respectivos trajes festeros, que es como decir con el traje de gala y de las más importantes ceremonias de los alcoyanos. La visita estuvo presidida por la auténtica comunicación entre los visitantes y los visitados. Sus Majestades se fueron del Casal llevándose en sus retinas el color explosivo de nuestros Moros-y Cristianos y el ritmo bullicioso de nuestros pasodpbles y marchas moras, piezas escritas exprofesamente para nuestra centenaria fiesta.

El periódico CIUDAD informó cumplidamente a los alcoyanos de tan transcendental visita —la más importante que en el Casal hemos tenido hasta el presente— y días después, el 7 del propio mes, insertaba en sus columnas esta breve glosa que reproducimos gustosamente, por lo que tiene de contenido humano, y porque con ella explicamos a nuestros lectores, quizá mejor que de cualquier otra forma, cómo fue y cómo se produjo el contacto de los Moros y Cristianos alcoyanos con sus Reyes, y porque el autor de este "anecdotario" es miembro de nuestra directiva y -edactor del periódico, feliz coincidencia que es preciso resaltar. 116

Existe un tipo de información íntima y afectiva que, por quedar al margen de todo protocolo, cobra la categoría de humana. Y nos referimos a una serie de detalles o pequeñas anécdotas que se han vivido dentro del Casal de Sant Jordi durante los breves escasos veinte minutos en que los Reyes estuvieron allí. \A primera de todas —y demuestra la capacidad observadora de doña Sofía— la motivó el olvido del Rey de estrechar la mano a los sargentos mayores. A una indicación de la Soberana, la comitiva volvió atrás para saludar a dichos festeros, que estaban un poco desplazados del resto de sus compañeros, detalle que estos hombre no olvidarán. La segunda anécdota se produce en el salón principal, cuando le presentan a la Reina al presidente de la Asociación Protectora de la Infancia Subnormal, don José Blauquer. No hay tiempo para nada, pero la Soberana dedica dos minutos al señor Blanquer para darle alientos en su maravillosa misión y rogarle que le remita a Palacio un informe detallado sobre los problemas actuales de la infancia subnormal en Alcoy. Todo un gesto el de la joven Reina y un horizonte de esperanzas para la Asociación. La tercera nota de carácter íntimo es que, faltando solamente un minuto para el paso de la real comitiva, dos maniquíes vestidos con trajes centenarios —uno de ellos Tomasina Nueva— se vinieron abajo de forma inexplicable con el consiguiente ruido que, lógicamente, alarmó a tos guardias de la escolta. Rápidamente, entre éstos y dos directivos del Casal, levantaron los muñecas con el tiempo justo para que pasaran los regios visitantes.. La cuarta se origina al solicitar los Reyes salir a saludar desde el balcón. La puerta del salón está cerrada y se busca febrilmente a Fernando Mira para que la abra. Una espera cortísima que a todos los presentes parece siglos y, al final, son abiertas las puertas y los Reyes saludan al pueblo. Juan Carlos, visiblemente resfriado, se retira más pronto, mientras Sofía queda unos segundos más saludando. La quinta se refiere al bajar las escaleras. El "Primer Tro" de los cordoneros, rompiendo el protocolo, le dice al Rey que si vendrá algún año a presenciar nuestras fiestas. El Rey, y después la Reina, también contestan a este "fester" y al berberisco y asturiano, que quizá vendrán exprofeso un año a admirar nuestros festejos. Al "Primer Tro" asturiano le cae el arma al suelo —quizá por los nervios— y el joven Soberano le ayuda a recogerla. Por último, alguien propone — o han sido los propios Reyes — hacer una fotografía de Juan Carlos y Doña Sofía con los festeros. Nadie osa acercarse demasiado o ponerse ai lado. Y es la propia Reina la que llama a los festeros para que formen un bloque al lado de ellos. Pequeños detalles los que hemos referido, pero de itn gran contenido humano y afectivo que queda grabado en el corazón del pueblo. De los trajes y a (avíos de las "filaes" presentadas, los Reyes han hecho verdaderos elogios por su variedad de colorido, destacante, entre otros, el de los "Maseros", Andaluces, Tomasinas, Cordoneros, etcétera.

San Jorge y Sant Jordi en la geografía del Reino de Valencia

SAN JORGE. (Sant Jordi del Maestral). Municipio Nombre: San Jorge Comarca: Bajo Maestrazgo Provincia: Castellón Partido judicial: Vinaroz Juzgado comarcal: Vinaroz Distancia a la Capital de la Provincia: 90 Km Extensión superficial: 36'7 Km2 Población: 720 habitantes <1970) Foto: G. E. Región Valenciana

Densidad Hb/Km2

Población:

19'6

Altitud: 175 m Municipio de la comarca castellonense del Bajo Maestrazgo. Su término es estrecho y alargado de NE a SO. Limita: al N, con el de Ulldecona, en la provincia de Tarragona; al SE con los de Vinaroz y Cálig; al S, con el de C^rvera del Maestre; al O y NO, con el de Traiguera. La mayor parte del término se halla sobre un relieve de píedemonte que baja desde las montañas del interior hasta la misma costa mediterránea. Sus tierras se mantienen entre las cotas de los 130 m y los 180 m. y están atravesadas por el río de la Cenia, que sirve de límite con Tarragona, el barranco de la Bar higuera, al río Servol y el barranco del Surrach, a partir del cual y hacia el sur el relieve se hace más accidentado, apareciendo algunos cerros como el de Serra (320 m) en el límite mismo con Traiguera. La parte más meridional es drenada por el nombre con el que llega a Benicarló. Su medio climático es del tipo mediterráneo seco, con medias térmicas que van desde los 10 grados en enero hasta los 25 grados en agosto. Las lluvias oscilan alrededor de los 400 mm anuales, con dos máximos en primavera y otoño. Su economía es fundamentalmente agrícola, basada en el cutlivo del olivo y el almendro, aunque se espera su conversión en regadío si se lleva a efecto el tan ansiado proyecto (hoy en construcción) del canal Ebro-Maestrazgo. Ocupa el olivo unas 1.300 Ha, mientras que el almendro pasa ya de las

1.500 Ha y tiende a sustituir al primero. La vid, muy extendida hasta comienzos de este siglo en que sufrió los azotes de la filoxera, ocupa solamente en el momento actual 250 Ha. Se mantiene el algarrobo y en los últimos años han sido plantados algunos huertos de naranjos, si bien su expansión está muy limitada a las reservas de agua. Existe una cooperativa para la almendra, la aceituna y la algarroba. La ganadería es poco importante, aunque pasan del medio millar e¡ número de cabezas entre cabrío y laiar. Hay un total de 235 explotaciones agrarias, de las que 21 no superan las 2 Ha, 48 tienen entre 2 y 5 Ha, y el resto supera las 5 Ha. La tierra se halla bastante repartida y en propiedades medias de más de 20 Ha, si bien de baja rentabilidad excepto en los casos de la almendra y la naranja. El régimen de propiedad afecta al 88 por ciento, quedando todavía un 3 por ciento en arrendamiento y un 9 por ciento en aparcería. No hay industria. En cuanto a la población se puede hablar de una fuerte tendencia emigratoria durante los últimos decenios. En efecto, en 1646 tenía 50 casas habitadas, lo que equivalía, más o menos, a unos 200 habitantes; en 1794 este número se había triplicado y en el año 1900 eran ya 1.575 habitantes. En 1910 había descendido a 1.422 y al cabo de cuarenta años, en 1950, sólo quedaban 1.006; luego ha seguido bajando hasta 850 habitantes en 1960 y 720 en el último censo efectuado en 1970. La emigración tiende hacia Cataluña y hacia las vecinas poblaciones costeras de Benicarló y Vinaroz. Por

San Jorge pasa la carretera nacional 232 de Zaragoza a Vinaroz, por Morella, por lo que cuenta con comunicación directa con Vinaroz, capital comarca], de la que dista 14 km. Otra carretera, ésta de carácter local, le une con Cervera del Maestre, situada 7 km más al S. El casco urbano se halla sobre una colma desde la que se divisa un agradable panorama mediterráneo. Sobre su pasado histórico se le supone un origen musulmán en una primitiva alquería que debió ser conquistada al mismo tiempo que Traiguera(1234)a cuya municipalidad perteneció hasta 1655. En un primer momento parece ser que fue repoblada por gentes procedentes de Esteila (Navarra) y de ahí le vendría su antiguo nombre de Mas deis Estellers; otros historiadores prefieren inclinarse por que su nombre original cristiano fuera el mismo de San Jorge, dado que ya había sido donada en 1201, antes de su conquista, a los caballeros Juan de Almenara y Martín Vidal, cofrades de la Orden de San Jorge de Alfama. El caso es que con este segundo nombre fue elevada a la categoría de villa independiente por Felipe IV a mediados del siglo XVII. Durante las guerras carlistas fue escenario de una batalla que lleva su mismo nombre. De su bagaje folklórico conserva una danza típica en honor de San Jorge, a quién se celebran fiestas en abril. También se celebra a San Jaime el 25 de julio. Sus habitantes hablan en valenciano y se les denomina santjordiencs. fJ.P.H. /. De la antigüedad de este término municipal sólo queda la noticia de haberse encontrado en un punto inde-

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terminado de su territorio un hacha de piedra pulida que estudió Bosch G impera en la colección de la viuda de Alloza, en Castellón; dada la falta de datos es imposible situar cronológicamente este objeto que puede pertencer a un momento cualquiera del largo período que va desde comienzos del largo Neolítico a fechas avanzadas de la Edad del Bronce, (E.P.B.) SANT JORDI. Barrio de Alfafar, situado a 15 m de altitud, a un Km de su capital municipal, junto a k acequia de Favara, en el punto donde confluyen los términos de Alfafar. Benetúser y Valencia. En 1970 tenía 5 70 ha hitantes. SANT JORDI. Caserío del término municipal de Altea, situado a 65 m de altitud, en la margen izquierda del río Algar, 3 Km al N de la villa. En el año 1965 tenía una población total de dieciocho habitantes agrupados. SANT JORDI, Cova de. Cavidad del término municipal de Alcoy, situada cerca de la masía de Seré lies, en la vertiente S de la sierta Mariola. Su idealización es sencilla pues, por la amplitud de k boca de entrada, se divisa desde lejos. Se desairóla en una longitud de 60 m, con una anchura media de 3 m, con alturas de techos de hasta 15 m. El piso se encuentra recubierto de arenas y tierras llevadas desde el exterior por arrastres y ataque corrosivo interno. Hacia el final hay un cúmulo de bloques clásticos, a partir de los cuales la cavidad se estrecha y sigue por galerías sinuosas de acceso difícil, hasta cerrarse completamente. Se orienta siguiendo la trayectoria de la falla de contacto que

hay entre su mitad N, formada por areniscas del Mioceno, y su parte S, constituida por margas del Eoceno. En su interior se han encontrado' restos arqueológicos pertenecientes al Neolítico y cerámicas de la época medieval. (A.O.C.). SANT JORDI, Ermita de. Edificio religioso situado en el término del Puig, en la partida denominada del Camino de Valencia, pero constituyendo un enclave de k municipalidad de Valencia, que se erigió para conmemorar el lugar donde, según la tradición, ocurrió k batalla del Puig, en la que las tropas cristianas vencieron a las musulmanas gracias a la intervención de Sant Jordi. La edificación primitiva remonta sus orígenes al siglo XVI, pero a partir del XIX, en que se canceló la peregrinación anual que, oficialmente, rendía el Ayuntamiento de Valencia, la ermita cayó en ruinas. En 1915 se propuso restaurar el recinto, lo que se atendió en 1926, y al año siguiente se inauguró la remozada ermita. Ensuactualestado,éstaconforma una pequeña torre de planta cuadrada, rematada por cúpula peraltada de tejería azul, nervios blancos y bola de piedra en la cúspide. Los muros son obra de manipostería de piedra de rodeno, y las esquinas, jambas y dintel de la puerta, de ladrillo. Todo el zócalo, es de sillarejo. En el interior de este recinto existen tres retablos de mosaico. El del altar mayor representa a Sant Jordi. En los otros dos laterales se lee "Entrada en Valencia del Rey En Jaume primer" y "Aparicio de Sant Jordi en la batalla del Puig", representándose en teselas policroma-

COVA DE ./AN JORDI - ALCOY PERFIL LOMGITUÜINAL

C. E-A

PERFIL TRAh/VER/AL

118

lecció

^njo^ G Btó y J.V ridc I ota I .

das dichos asuntos. Se decora, además, con un arrimadero de azulejos de estilo renacentista, un despiece de sillares en ks paredes. El intradós de la cúpula presenta adornos a base también de mosaicos en las cuatro pechinas, con representación de ángeles, y un florón en lo alto del que pende una lámpara dorada. Últimamente, y a propósito del VII Centenario de k muerte de Jaime I, el Ayuntamiento de Valencia ha efectuado importantes obras de limpieza y repristinación de la ermita, así como en la casa dei guarda, habiéndose remodelado también toda k jardinería del entorno. (M.A.C} SANT JORDI, Sima de. Cavidad del término municipal de Alcoy, situada en k Mola Alta de Serelles, en k vertiente S de la sierra Mariola y próxima a k cueva del mismo nombre. La boca de k sima se abre sobre una empinada kdera de 5 m de recorrido, ai término de la cual hay una sima vertical de 40 m de profundidad. Al pie de la sima está k sak de les Arenes en la que abundan los bloques clásticos en precario equilibrio, lo que hace peligroso su recorrido, no siendo aconsejable su exploración. (A.O.CJ. Texto tomado de la obra —en publicación— "Gran Enciclopedia de la Región Valenciana", volumen X pp. 173, 174, 207 y 208, S#as:J.P.H. - Juan Piqueras Haba. E.P.B, - Enrique Pía Ballester. A.O.C. -'Alberto Oleína Climent M.A.C.- Miguel Ángel Cátala.

Síntesis de los actos del Vil Centenario Reproducción del matasellos empleado en Alcov el día 23 de abril de 1976

ESPAÑA

ÍSA

2£2Si«tÁBALCiroi¡l Sello sin valor postal editado en 1952 por la Asociación de San Jorge

La conmemoración del VII Centenario del patronazgo de San Jorge ha protagonizado en nuestra ciudad, a lo largo de todo 1976, y desde que en octubre del 75, en ocasión del "Mig Any Fester", el alcalde Terol Aznar pronunció el pregón—apertura de la efemérides, una amplia y dilatada variedad de acontecimientos, de actos de toda índole: sociales, literarios, artísticos, música* les, deportivos y, por supuesto, religiosos. LIBROS En 1976 han aparecido en nuestra ciudad libros de autores alcoyanos. De entre ellos, en los que a continuación se señala se hace referencia expresa a la conmemoración del VII Centenario, o bien son netamente de temática festera: — "6 sainets alcoians i festers", de Armando Santacreu y Camilo Dito. — "Alicante en la Filatelia", "Así fue el Sexto Centenar de la aparición de San Jorge en Alcoy. 1876" y "El arte en las fiestas de Moros y Cristianos de A lcoy'% de Adrián Espí Valdés. — "Coral de Fiesta (Cinco Saetas de Oro)", editado por el Seminario de Estudios Alcoyanos. — "Aleluyas del Sexto Centenario", recopilación de décimas y versos sueltos lanzada por la Librería Lloréns. — "La Reconquista en tierras de Alicante", de Rafael Coloma Paya. — "Crecimiento urbano de Alcoy en el siglo XIX", de José Cortés Miralles. — "Veteranos de la Fiesta", de Armando Santacreu Sirvent. — "Alcoy en el alma (Antología)", de Gonzalo Cantó Vilaplana. EXPOSICIONES DE ARTES PLÁSTICAS La primera se celebra en octubre del 75, se

. . . . . . . . Efecto Postal conmemorativo. Tirada 6.000 000

trata de una muestra fotográfica de Gregorio Hernández, "Goyo", sobre temas del "llibret de les Fuaes" de 1876. A partir de entonces éstas son las habidas con motivo del año centenario: — "Bocetos y diseños de Fila", organizada * por la Asociación, en el Banco de Alicante. Bocetos del "Llibret de Fuaes" de 1976, de Luis Solbes, Medalla conmemorativa y "Baralla Festera", de Alejandro, y cartel anunciador de Roig en la Caja de Ahorros de Alicante y Murcia. — Miniaturas y realizaciones en acrílico, de Luis Solbes, en el Círculo Industrial. — Grabados, de Alfonso Saura, en el Hotel Reconquista. — Concurso de Pintura Festera patrocinado por el Círculo Católico de Obreros, exposición de las obras presentadas, en la sala de la CAAM. — Esculturas en hierro, de José Gonzalbo, en la galería de k CAAM. Pintura festera de José Soler Cardona, en el Banco de Alicante. — Gouaches y acuarelas de Rafael Guarinos Blanes, en el Círculo Industrial. XXV Concurso Fotográfico de la Asociación de San Jorge, primeros premios de los concursos anteriores, y VIII Concurso Infantil de pintura, en la CAAM. — Iconografía de San Jorge, en el Casal de Sant Jordi. TEATRO 24 octubre de 1975— "El primer tro", de Joan Valls y "Convidats a festes", de Camilo Bito Linares". 13 y 14 de abril de 1976.- "Los Tornillos", de Armando Santacreu. 29 de abril— "El nebot de son tio", de A. Santacreu, y "Un valset de l'antigor", de Joan Valls. 15 mayo (en Valencia): "El primer tro", 119

Pecourt, R. Ferrer Navarro, M. Rodrigo Lizondo, J. Hinojosa Montalvo, J.M. Del Estal Gutiérrez, P. López Elura, J. Valor i Senra, J. Berenguer Barceló, J.L. Mansanet Ribes, F. Bemácer Valor, J. Cuenca Mora, F. Vanó Silvestre, A. Santacreu Sirvent, S. Doménech Lloréns, R. Monllor Raduán, E.L. Sanus Abad, V. Boronat Vercet, R. Sanchis Lloréns, etc. ACTOS DEPORTIVOS Abril.— XV Campeonato de Europa de Baloncesto Femenino. 16 y 17 abril.— Primer Campeonato Nacional de Tiro de Campo (arco). Abril.— Campeonato Provincial de Ajedrez por equipos, primera categoría. 24 de abril.— Campeonato de España Universitario de Baloncesto masculino y femenino. 30 de abril y 1 y 2 de mayo.— XXV Trofeo "San Jorge" de Ciclismo. 2 de mayo.— XXV Campeonato "San Jorge" de Tiro Olímpico Español. 9 de mayo.— Campeonato de España de Billar, Segunda y Primera categoría. 23 mayo.— Trial Centenario. Mayo.— "24 Horas" de Baloncesto Femenino, Fútbol—Sala, Tenis, Tiro con Arco, Tiro Olímpico y Ajedrez. Gouache de Rafael Guarinos Blanes Exposición, octubre de 1976

3, 4 y 5 de marzo.—"Divulgación histórica", a cargo de Rafael Coloma Paya. Del 22 al 26 de marzo.— "Los escritores y la Fiesta" y Exposición Bibliográfica Festera. Del 22 al 26 de marzo.- G.A.R.A. "I Semana dedicada al Alcoholismo". Del 19 al 24 de abril.— "I Semana de Historia Medieval". Del 10 al 17 de mayo.- "Ciclo de Cine Especial", en el Cine Colón. Del 10 al 19 de mayo.— "Semana de Exaltación Alcoyana", del Casal d'Alcoi en Valencia.

22 de noviembre de 1975.— Concierto de las corporaciones Unión Musical de Educación y Descanso, Música Nueva y "Primitiva", y de las tres conjuntas, bajo la batuta de Amando Blanquer Ponsoda. 22 de febrero de 1976.— Concierto extraordinario de la Música Nueva. Los domingos 28 de marzo, 4 y 11 de abril, se celebran los conciertos de música testera de las entidades locales. El viernes 9 de abril con la Coral Polifónica Alcoyana se pone en escena "Agua Azucarillos y aguardiente" y una selección de "La Parranda". El 24 de abril, actuación de la Orquesta Municipal de Valencia bajo la dirección de Lorenzo Martínez—Palomo. 21 de abril— Concierto del Real Ballet de Cámara de Madrid. 9 de mayo.— Recital de Ovidi Montllor. 3 de octubre.— Concierto de la Unión Musical de Muro del Alcoy y de la Banda de Música de Jijona, con "Páginas para un ballet alicantino", 24 de octubre Concierto XIII Concurso Música Festera.

CONFERENCIANTES

PREMIOS "SAN JORGE" Vil CENTENARIO

Han pronunciado charlas y conferencias asi como presentado y defendido comunicaciones en los diversos actos, ciclos y semanas de cultura, entre otros, los siguientes escritores & investigadores: R, Coloma Paya, doctores Martorell, Herrero, Vaquero, Freixas y J.L. Ortín; I. Peidro Pastor, R. Terol Aznar, M. Ramón Izquierdo, A. Espí Valdés, F.J. Pérez Dura; J. García Llopis, E. Botella Oltra,-A. Ubieto Arteta, M.D. Gabanes

Se otorgaron por los diferentes jurados los siguientes: Poesía: Joan Valls Jordá.— Teatro: Juan Alfonso Gil Albors.— Periodismo: Adrián Espí Valdés.— Investigación Histórica: Francisco de P. Momblanch Gonzálbez. Los accésits fueron para: Jacobo Meléndez (poesía), Adrián Miró García, Antonio Revert Cortés, (ambos de investigación), José García Llopis y Adrián Espí Valdés, (ambos de periodismo).

de Joan Valls y "El meu nét Sant Jordiet", de A. Santacreu. 22 de octubre.— "Lesdones del primer tro", de Santacreu y "La filia del Cop", de Valls. En el mes de junio del 76, Festivales de España: zarzuela, música y teatro. CICLOS CULTURALES

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ACTOS MUSICALES

EXPOSICIONES VARIAS Bibliografía Festera, en el Casal de Sant Jordi durante los días 22 al 26 de marzo; Documentos y arqueología medieval, en la Casa Municipal de Cultura durante los días 19 al 24 abril. De Filatelia, en la Caja de Ahorros de Alicante y Murcia, durante los días 21 al 28 de abril. De alta joyería en Gomis Joyero, durante los días 20 al 31 de mayo, MUSEOS 23 de abril, inauguración de la ampliación del Casal de Sant Jordi y sus nuevas dependencias museísticas. 21 de mayo.— Inauguración del Museo Sacro Parroquial de San Mauro y San Francisco. OTROS ACTOS 23 de abril, Madrid.— Día dedicado a San Jorge por la Asociación de San Jorge y el Montepío de Alcoyanos, en la capital de España. El 23 de mayo se inaugura la "Casa de Alcoy en Alicante", en la capital de la provincia. El 8 de abril en un acto especial se dedica el día a la Infancia. En el mes de junio se organiza por el Jardín de la Infancia "El Cisne" un homenaje a la Infancia Subnormal de Alcoy. Coincidiendo con el "Mig Any—76", cierre de los actos centenarios, se celebran por la Asociación de San Jorge, actos de homenaje al Regimiento Vizcaya, a la Guardia Municipal y a los alféreces y capitanes de la fiesta. ILUMINACIONES Y ADORNOS Todo Alcoy ha sido una ascua de luz. Además de los itinerarios festeros, los barrios y demarcaciones parroquiales, recogemos aquí los adornos extraordinarios realizados en las fachadas del Círculo Católico de Obreros, Círculo Industrial, Colegio Salesiano y casas de la plaza Mosén Jusep, "Campanar" de Santa María, y muchísimos domicilios particulares de las calles de San Nicolás, San Vicente, etc, con el Ayuntamiento e Iglesia de San Jorge. PUBLICACIONES ESPECIALES A parte de la Revista de Moros y Cristianos editada por la Asociación de San Jorge, que ha lanzado una edición especial, cabe señalar el número 293, extraordinario, de "Arte Fotográfico", de Madrid correspondiente al mes de mayo de 1976, dedicado a nuestros Moros y Cristianos ayer y hoy. LAPIDAS CONMEMORATIVAS El 23 de abril, en la fachada de la iglesia de San Jorge, recayente a la calle de San Blas, se descubre la lápida conmemorativa del hecho de armas de 1276, cuyo texto en lengua valenciana dice así: "Ací esta va l'any 1276/ la porta de Sant Marc/ que fon escenari historie/ de la derrota

Foto: Goyo

d'Al—Azraq/ i lloc segons la tradició/ on sis alcoians veren a/ Sant Jordi/ patró de la nostra ciudat/ VII Centenar—23 d'abril- any 1976". El 3 de mayo, y en el templo parroquial de El Salvador, se descubre la siguiente lápida, con motivo de la visita efectuada por la imagen infante de San Jorge: "Con motivo del VII Centenario/ de su patronazgo sobre Alcoy, la/ Imagen de San Jorge permaneció en/ esta Parroquia de El Salvador los días/ 3, 4 y 5 de mayo de 1976. TRASLADOS DE L "XICOTET" A LOS DISTRITOS PARROQUIALES Comienza el peregrinaje popular de nuestro patrón el 23 de abril, desde su iglesia titular a la Parroquia del Divino Maestro, para acabar el 22 de mayo en la de Santa María, después de visitar las demarcaciones de Virgen de los Desamparados, Sagrado Corazón, San Juan de Ribera, El Salvador, San Roque y San Sebastián, Santa Rosa, San José Obrero, San Vicente, San Pancracio y San Mauro y San Francisco. En cada distrito parroquial las correspondientes comisiones de barrio organizan diversos actos culturales, festivos y deportivos. Por su interés social, deportivo, cultural, y por la explosión de fe que han significado estos traslados, damos una importancia especial a cuantos actos organizaron las comisiones de barrio, y que constan en programas especiales, editados por cada una de ellas.

CRONISTA 121

De nuestro Archivo Fotográfico entresacamos en estas páginas las imágenes evocadas por la nostalgia. Personajes de nuestra Fiesta de Moros y Cristianos. Dignidades de la Fiesta: capitanes, alféreces, embajadores... Estas fotografías —sin pie, ni fecha, ni nombre alguno— eran tarjetas postales emitidas por la "Unión póstale universalle", o Unión Universal de Correos, emitidas por España para dar la vuelta al mundo. Al dorso se imprimía A...

•

122

Recuerdos gráficos de ayer para colocar la dirección y el nombre del destinatario. Y el impresor añadía, en moldes de imprenta, para aclarar mejor al remitente: "En este lado se escribe solamente la dirección". Creemos que las fotografías son todas de comienzos del actual siglo, y el fotógrafo que las hizo era Matarredona, de la calle Polavieja, 5 y 7 de nuestra ciudad.

123

U. N. D. E. F.

Los moros y cristianos están en plena expansión. Eso es un hecho irreversible e indubitado en nuestra región, como se evidencia porque a pesar de tener la Fiesta una antigüedad de unos 300 años, de las 35 poblaciones que la celebran, una mitad por lo menos ha surgido sólo después del año 1944. Hoy día cualquier población de esta área que pretenda andar de fiesta, piensa en los moros y cristianos y a su manera los inicia. Eso confirma el hecho expansivo, pero lo grave es que quienes toman sólo algunos de sus aspectos, también la llaman Fiesta de Moros y Cristianos, aunque no desarrollen sus esencias, porque está claro que un solo árbol -el desfile- no constituye un bosque. Es evidente que el festejo, en la variante valenciana, desarrolla un esquema mínimo —desfiles, conmemoración patronal, rememoración histórico-tradicional con castillo, embajadas y batallas de arcabucería— y tiene unos valores espirituales aparte de lo meramente hedonístico, esquema y denominación —Fiesta de Moros y Cristianos— que es común a treinta y tantas poblaciones de esta área geográfica, quienes además le incorporan sus específicas peculiaridades. Hay, por tanto, una comunidad festera, y una comunidad en el uso de su denominación —como apellido de familia- cuyo mérito o demérito nos salpica a todos por igual, por lo que a todos nos incumbe que el apellido resplandezca. Ante esa realidad cabe, o una actitud de indiferencia —lo mío es lo mejor y no me preocupa lo demás— que es negativa, porque el nombre propio común —Fiesta de Moros y Cristianos— puede ser desprestigiado por otros que también lo usan, O una actitud de mutua Ínter—relación —positiva— buscando en el cambio de impresiones, en el mutuo contacto y en la mentalización, una persuasión para la conservación de las esencias y vaJores de la Fiesta, mucho más eficaz que el dogmatismo. 124

Así lo entendió el Congreso de Villena de 1974, que recomendó la creación de una organización supralocal. Como antecedentes más inmediatos tenemos la primera reunión celebrada en Alcoy en 1965, a nivel de organizaciones festeras y a iniciativa de Onteniente, a la que asistieron 19 poblaciones y donde ya había añorado la idea de una federación. Con tal propósito se reunieron en Onteniente 28 poblaciones el 16 de Febrero de 1975, nombrando por votación una comisión de 9 miembros: Alcoy, Alicante (San Blas), Bocairente, Carboneras, Cocentaina, Elda, Ibi, Onteniente y Petrel, y de oíros 5 del Congreso, para que elaboraran un proyecto de Estatuto, que fue aprobado en la reunión de Ibi del 14 de Diciembre de 1975, y que llamó UNDEF a la organización supralocal. La reunión fundacional constitutiva se celebró en Alcoy el 22 de Febrero de 1976, integrándose en ía UNDEF 25 poblaciones, y nombrándose una Junta Directiva provisional. Se presentó el Estatuto al Gobierno Civil el 6 de Abril de 1976, siendo aprobado por el Ministerio de la Gobernación el 29 de Septiembre de 1976, por lo que se convocó Asamblea General Extraordinaria en Villena el 7 de Noviembre, donde además de integrarse 9 poblaciones más, se ratificó la Junta Directiva nombrada en Alcoy. Constituyen actualmente la UNDEF las siguientes 34 poblaciones: Agullent, Albaida, Alcoy, Alicante (San Blas), Ayelo de Malferit, Bafieres, Benejama, Biar, Bocairente, Callosa de Ensarna, Campo de Mirra, Carayaca, Carboneras (Almería), Castalia, Caudete, Cocentaina, Crevillente, Elda, Fontanares, Fuente la Higuera, Ibi, Jijona, Monforte del Cid, Muchamiel, Muro del Alcoy, Novelda, Ollería, Onil, Onteniente, Orihueía, Petrel, Sax, Villajoyosa y Villena. Se estructura en una Asamblea General -dos representantes por población— como órgano supremo. Una Junta Directiva,- como órgano de gobierno y administración, integrada por 8 poblaciones elegidas por votación para un período de 4 años, renovables por mitad cada dos, que se turnan semestralmente en la presidencia de la organización y que hoy está integrada por Alicante (San Blas), Bocairente, Cocentaina, Crevillente, Alcoy, Ibi, Petrel y Villena, reseñadas por el orden en el desempeño de la presidencia, que en el primer semestre de 1977 corresponde a Cocentaina. Hay además un Secretario General, desempeñado por quien suscribe; un vocal Religioso, el Rvdo. Sr. D, Francisco Vanó Siivesíre; un vocal Histórico, D. Salvador Doménech Lloréns, y un vocal Artístico, D, Joaquín Barceló Verdú; todos ellos elegidos para 4 años. Sus fines, que son de orden festero, representativo y cultural, se pueden resumir en uno: enaltecer la Fiesta de Moros y Cristianos en sus características tradicionales. José LuisMANSANET RIBES

1977 - Capitanes, Alféreces y «Mig» Bando Moro

Magenta

Cordón

CAPITÁN

ALFÉREZ

Bando Cristiano U

Berberiscos

m w

lomasinas

.montañeses

Cicles

CAPITÁN

ALFÉREZ

«MIG» 125

Foto: Goyo

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Foto: Palomera

Guión de cultos y tradicional Fiesta de Moros y Cristianos en honor a San Jorge, patrón de Alcoy, organizados por su Asociación, bajo los auspicios del Excelentísimo Ayuntamiento.

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Foto: Goyo

PASCUA DE RESURRECCIÓN DOMINGO 10 A las 10 horas.. LA GLORIA En el dia de Pascua de Resurrección, PREGÓN de la magnificencia de la Fiesta. Como rico muesíario 7 precedido de los Heraldos de la Ciudad, desfilará un íester de cada fila al son de ritmos aleo y anos, Al finalizar el desfile, sobre las 13 horas, TRACA en la Plaza de España. Al anochecer, tía anlraeta del berenar». SÁBADO 16 A las SO horas, PROCESIÓN DEL TRASLADO de la imagen de San Jorge desde su Templo a la Parroquia de Santa María.

DOMINGO 17 A las 10'15 horas, ejercicio en honor a San Jorge en

128

IL su Iglesia titular, seguido de Sania Misa. Este ejercicio se continuará celebrando hasta el día 23. A las 11 horas, GLORIA INFANTIL, desde el Partidor, Al finalizar, sobre las 13 horas, TRACA en la Plaza de España.

LUNES 18 AL MIÉRCOLES 20 A las 20 horas, en Santa María, solemne triduo con los siguientes cultos: rosario, meditación, letanías a San Jorge, gozos por la Capilla Santa Cecilia, bendición con S. D- M., Santa Misa con homilía, e himno al Sanio.

JUEVES 21 A las 19'30 horas, FIESTA DEL PASODOBLE, desfile da las Corporaciones Musicales, finalizando con la interpretación del Himno de la Fiesta en la Plaza de España. A las 20'30 horas, TRACA en la Plaza de España., A continuación NIT DE L'OLLA y desfile de fuaes.

Foto: Goyo

TRILOGÍA FESTERA (22, 23 y 24 Abril) Con la Fiesta de Moros y Cristianos conmemora anualmente Alcoy una gesta de la Reconquista y la especial protección de San Jorge en 1270.

VIERNES 22 DÍA DE LAS ENTRADAS A las 5'15 horas, Misa rezada para feslers, en Santa María. A las 6 horas,

PRIMERA

DIANA

Tías el toque de Alba y rezo del Ave María será izada la enseña de la Cruz en la torre del simbólico Castillo, y seguidamente se iniciará el desfile matutino, brillante y alegre de las iilaes de ambos bandos, al son de pasodobles d laneros.

A las 10'45 horas, ENTRADA DE CRISTIANOS Magnífico desfile de los campeones de la Cruz, estampa de romancero de la época de Jaime I, simbolizando la concentración de fuerzas cristianas en defensa de U entonces Villa de Alcoy. A las 16'30 horas,

ENTRADA

DE MOROS

Exótico despliegue de las huestes de la Media Luna, soñadora fantasía de exotismo oriental, digna de la fastuosidad del Califato, evocando las formaciones morunas del caudillo Al-Azraq que asediaron la Villa.

129

Foto: J. Crespo Colomer

Fotos: Goyo

DÍA

SÁBADO 23 DE SAN JORGE

A los 8'30 horas, Misa de comunión con plática para los Asociados, en el Templo del Sanio Patrón. A las 6'30 horas, S E G U N D A DIANA

Tiene caracteres similares a la del día anterior, pero es un aclo especialmente dedicado a la niñez A las U horas, TRASLADO PROCESIONAL de la Reliquia de San Jorge desde su Templo a la Iglesia da Sania María, que concentrará a los Personajes Testeros, representaciones gremiales, Asociación de San Jorge y Rvdo, Clero, presididos por las Autoridades. A continuación solemne MISA MAYOR CANTADA, con homilía. La Capilla Banda Nueva interpretará la 2." Misa Pontiíical de Perosi y el «Walí, Walí» del maestro José Espí Uliich, finalizada la Misa, Himno a San Jorge

130

de É, Juan Marín. Finalizando ésta, sobre laa 13 horas, mascletá en la Plaza de España. A las 16'SO horas, PROCESIÓN GENERAL Devolución de la Reliquia e Imagen ecuestre del Santo desde Santa María a su Templo, con el siguiente orden: Heraldos de la Ciudad, clarines, fieles y tíestersi con cera, niños, filaes con anuas, íilaes de cargo, representaciones gremiales y guiones, Asamblea de la Asociación de San Jorge, Rvdos. Cleíos y Autoridades. A las 21 horas, finalizada la procesión, ante el Templo de San Jorge, apoteósico recibimiento con bengalas y fuegos de aitiíicio, dándose a besar a continuación la Reliquia del Santo. A las 23 horas, Retreta Testera. Y al finalizar Castillo de Fuegos Artificiales

Foto: J. Crespo Colomer

Foto: Goyo

DOMINGO 24 DÍA

DEL

A las 7 horas, CONTRABANDO A las 8 horas, GUERRILLAS. Despliegue aislado de filaes en escaramuzas de arcabucería por diversas calles de la Ciudad. A las 10 horas, ESTAFETA Y EMBAJADA DEL MORO Después de cesar el ruego de guerrillas, toman posesión de la simbólica fortaleza, el Capitán y Alférez Cristianos con sus filaes, y seguidamente tiene lugar la ESTAFETA, acto en el que un jinete moro en veloz cañera, lleva un mensaje de intimidación al baluarte, A continuación, concedido parlamento, EMBAJADA DEL MORO, pretendiendo rendir la fortaleza. Terminada la embajada, ALARDO O BATALLA DE ARCABUCERÍA que acaba con la victoria, asalto y toma del Castillo por el bando moro.

ALARDO A las 16'30 horas, ESTAFETA Y EMBAJADA DEL CRISTIANO Actos análogos a los de !a mañana, en que el cristiano pretende recuperar sus lares, seguida de otra BATALLA, que termina con la victoria cristiana y la reconquista de la fortaleza, sobre cuya torre campea de nuevo el emblema de la Cruz. A las 20 horas, terminada la lucha, los Capitanes y Alféreces de ambos bandos y sus filaes, con la Asamblea General de la Asociación, acompañando la Imagen Infante de San Jorge, se dirigirán desde Santa María al Templo del Santo, para orar en acción de gracias. A las 21'30 horas, APARICIÓN DE SAN JORGE sobre las almenas del Castillo, entre volteo de campanas, acordes del Himno Nacional, nubes de color y reflejos de luz,

Con este breve y emotivo acto, Alcoy recuerda su gratitud a San Jorge y cierra la TRILOGÍA FESTERA

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