Identidad individual y Colectiva LA PROYECCIÓN PERSONAL Y SOCIAL CONSTRUCTIVA Y DESARROLLADOS ES LA EXPRESIÓN DEL SER Y HACER DE UN INDIVIDUO ARMÓNICO CONSIGO MISMO Y CON LA SOCIEDAD, CON UNA CONCIENCIA ÉTICA CIUDADANA PARA LA RESPONSABILIDAD, LA LIBERTAD Y LA DIGNIDAD HUMANA.
JULLY KARINNA NUMPAQUE GUTIERREZ GUIONISMO DOCENTE: JOSE EDUARDO CORTÉS GUTIERREZ
SEGÚN D´ANGELO HERNÁNDEZ, EN EL DOCUMENTO “PROYECTO DE VIDA COMO CATEGORÍA BÁSICA DE INTERPRETACIÓN DE LA IDENTIDAD INDIVIDUAL Y SOCIAL”, “LA PROPIA FORMACIÓN DE LA IDENTIDAD SOCIAL ES EL MARCO EN EL QUE SE CONFIGURAN LAS IDENTIDADES INDIVIDUALES. EL ESTUDIO DE LA FORMACIÓN DE LA IDENTIDAD ES, PUES, EL DE PROCESOS QUE ARTICULAN EL ESPACIO DE LO SOCIAL Y LO INDIVIDUAL DESDE MUCHAS PERSPECTIVAS”. ASÍ, DESDE LA EXPERIENCIA PERSONAL QUÉ ASPECTOS SOCIALES HAN INCIDIDO PARA LA CONSOLIDACIÓN DE TU IDENTIDAD INDIVIDUAL.
Manuel López, H., Inés Rodríguez, C., Forlani, M., Brennan, A., & Juliana Arnedillo, M. (2016). Identidades colectivas y psiquismo: procesos de subjetivación, imaginarios e instituciones. Revista Electrónica De Psicología Política
Recuperado de: https://images.app.goo.gl/8JsMkAQkJ8iFgzkMA Respondiendo al interrogante: • Valores morales, estéticos, sociales, etc... PÁGINA 1
• Programación de tareas-metas-planes-acción social.
Recuperado de: https://images.app.goo.gl/7KBCBaodhLX9yJrk6 • Estilos y mecanismos de acción que implican formas de autoexpresión:
integración personal, auto dirección yautodesarrollo.
Recuperado de: https://images.app.goo.gl/SCPhuGMBTeuZVHt8A
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- PARA EL AUTOR EL PROYECTO DE VIDA, SUPONE LA INTERRELACIÓN ENTRE LA IDENTIDAD INDIVIDUAL Y LA IDENTIDAD SOCIAL, ¿QUÉ ASPECTOS SE INCLUYEN EN CADA UNA DE LAS IDENTIDADES A FIN DE LOGRAR UNA CONDICIÓN HOLÍSTICA?
Recuperado de: https://images.app.goo.gl/gjNAyZABPv92U5UXA Respondiendo al interrogante: La multilateralidad, el carácter holístico de la formación integral humana, la interpretamos como desarrollo integral de los proyectos de vida, en la doble dimensión de la persona humana, vista en la unidad del nivel de la personalidad y de la persona propiamente dicha. En un trabajo anterior habíamos precisado estas nociones de la siguiente forma. (D'Angelo. O., 1996): «personalidad» sería la noción que designa el espacio de interacción entre procesos y estructuras psicológicas constituidas en subsistemas Reguladores a manera de configuraciones individualizadas. «Persona» se referiría al individuo humano concreto que funciona en un contexto sociocultural específico de normas, valores y un sistema de instituciones y esferas de actividad social, en los que asume responsabilidades y compromisos ciudadanos, manifiesta roles ejecutados desde su posición social, realiza sus proyectos de vida y mantiene estilos de vida específicos en las diversas relaciones sociales concretas de una sociedad y momento histórico determinados.
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IDENTIDAD PERSONAL
Recuperado de: https://images.app.goo.gl/MHwMH29MaAY6Fvu66 Según E. Goffman, La identidad personal implica la idea de persona única. Esta identidad se produce cuando conocemos a las personas y esto influye en la cuestión del estigma. Esta identidad personal desempeña un rol estructurado en la organización social a causa de su unicidad. El estado identifica de hecho personalmente a los sujetos. Para construir la identificación personal recurrimos a aspectos de su identidad social pero el conocimiento personal puede alterar el significado de las características sociales que atribuimos a ese individuo. La posesión de un defecto desacreditable adquiere un significado más profundo cuando se guarda ante los amigos y no extraños. Su descubrimiento puede lesionar su imagen actual y futura ya que el estigma y los esfuerzos por ocultarlo se fijan como parte de la identidad personal.
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IDENTIDAD SOCIAL
Recuperado de: https://images.app.goo.gl/fLZjhdKZWB15sWaWA Se refiere a las categorías en las que se sitúan a las personas y los atributos dados a esas categorías. Los signos corporizados de prestigio o estigma pertenecen a la identidad social. (Marcas en el cuerpo, formas de vestir, comportamientos, entre otros). La identidad social y personal forman parte de las expectativas y definiciones que tienen otras personas respecto del individuo cuya identidad cuestionan. En la identidad personal, las expectativas y definiciones pueden surgir antes de que el individuo nazca y continuar después de su muerte. Frente a esto, la identidad del yo es subjetiva, es experimentada por el individuo cuya identidad se discute. El individuo construye una imagen de sí a partir de los elementos con los que los demás construyen la identificación personal y social, pero se permite importantes libertades respecto de lo queelabora.
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AUTONOMÍA
Recuperado de: https://images.app.goo.gl/uhx4JQD5ARAwdSfy7 Significa no depender totalmente de otros para el cumplimiento de normas sociales. Supone, actuar tal como es y de acuerdo con sus criterios, valores y conciencia, pero sin que eso implique trasgredir normas o leyes a las cuales todos los individuos están sujetos en cualquiersociedad.
EN EL TEXTO “IDENTIDADES COLECTIVAS Y PSIQUISMO: PROCESOS DE SUBJETIVACIÓN, IMAGINARIOS E INSTITUCIONES” ¿POR QUÉ EL AUTOR CONSIDERA QUE EL YO SE CONSTITUYE COMO EJE PARA LA DEFINICIÓN DE UNA IDENTIDAD PERSONAL Y AL MISMO TIEMPO DE LA IDENTIDAD SOCIAL?
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Recuperado de: https://educadamentesite.wordpress.com/2016/01/10/la-formacion-de-una-
identidad-personal/ Respondiendo al interrogante: Desde una lectura psicoanalítica es importante tener en cuenta, que como la identificación es un mecanismo yoico, el “yo” es central en la formación de la identidad. Laplanche (1993, 1997), ha mostrado cómo, en la teoría freudiana, el yo comporta dos vertientes: la vertiente metonímica, que corresponde a las funciones del yo en tanto instancia de relación con el mundo exterior, y la vertiente metafórica, que corresponde al yo como instancia de identificación, como «sedimentación de las investiduras de objetos abandonados» (Freud, 1923, p.4). Por lo que el yo es el encargado de las introyecciones necesarias en la selección de identificaciones, jugándose en el campo de las tramitaciones individuales permitiendo a la persona la vivencia de mismidad, continuidad, integridad y auto reconocimiento pero también en el campo de los procesamientos colectivos a través de selecciones parciales compartidas grupalmente. Desde esta concepción, Freud consideró que la identificación es un proceso permanente a lo largo de la vida de un sujeto, en el cual el yo es sostenido por estas capas sucesivas de identificaciones.
La participación del yo para nosotros es de suma importancia porque si bien es una instancia individual, es la que regula el intercambio con el contexto social y es a partir de éste que operan los procesos identificatorios que permiten el doble juego de introyecciones y depositaciones. Consideramos que este mecanismo de identificación, es habilitado grupalmente por el primer grupo, el grupo familiar, posteriormente excede al PÁGINA 7
mismo y se hace extensivo a las múltiples y diversas relaciones que tienen los sujetos a lo largo de su vida, desde su nacimiento y en los diferentes espacios en los que se desarrolla. Por lo tanto se hace necesario detectar las identificaciones en las vicisitudes de la identidad individual y social para poder comprenderlas.
-ATENDIENDO AL POSTULADO DE LEÓN Y REBECA GRINBERG (1976), QUIENES CONSIDERAN QUE LA ADQUISICIÓN DEL SENTIMIENTO DE IDENTIDAD ES RESULTANTE DE UN PROCESO DE INTEGRACIÓN CONTINUA ENTRE DIMENSIONES ESPACIALES, TEMPORALES Y SOCIALES; EN LA COTIDIANIDAD Y DESDE TU -REALIDAD, ¿QUÉ SITUACIONES PUEDES INCLUIR EN CADA UNA DE ESAS DIMENSIONES?, EXPLICA QUÉ ASPECTOS SE INCLUYEN EN CADA UNA.
Recuperado de: https://images.app.goo.gl/5vdc9AbRGxpnhDcY6
Respondiendo al interrogante: En relación a este debate, tome los aportes de León y Rebeca Grinberg (1976), quienes consideran que la adquisición del sentimiento de identidad es resultante de un proceso de integración continua entre aspectos espaciales, temporales y sociales. PÁGINA 8
La dimensión espacial, corresponde a la integración entre las distintas partes del yo entre sí, incluyendo lo corporal, manteniendo su cohesión y permitiendo la comparación, diferenciación e individuación. La dimensión temporal, integraría las relaciones entre las distintas representaciones del yo en el tiempo, estableciendo una continuidad entre ellas y otorgando la base del sentimiento de mismidad. La dimensión social, abarca la connotación social de la identidad y está dada por las relaciones entre aspectos del yo y aspectos de los objetos, relaciones que son puestas en juego mediante mecanismos de identificación proyectiva e introyectiva.
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BIBLIOGRAFÍA
Hernández, D., & Ovidio, S. D. (2000). Proyecto de vida como categoría básica de interpretación de la identidad individual y social. Revista cubana de psicología, 17(3), 270-276. Manuel López, H., Inés Rodríguez, C., Forlani, M., Brennan, A., & Juliana Arnedillo, M. (2016). Identidades colectivas y psiquismo: procesos de subjetivación, imaginarios e instituciones.
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