1 . U llELIGION DE LA CIENCIA 1 ¡. , ó : Selecciüh Espüitllal,. . .. . . . POR 1 'J;'IJ;'OGR.A.F'Í.,. ••EL SOL., ttr. l'11 ja l:o:. núril . 3. l'o nr,. 1 1 • U,
(' 1) l. . _5 (> / 11 I , ' \ (J l._- . ).. ·' 1 J 1 . , í INTRODUCCION
Si tra s pasl\mos el pensl\mlento mas allá del c!t" uio corpóreo que nos rodea ene! macrocosmp, Jl pgamos, indudablemente, á la ide11, lle lo d ' sconoc ido, de Jo impenetrable ; si en vol v.e · mo' esta id e a en el razon&mlento de lo penetn" bl " e l c riterio determino. un ch'Culo donde se pu ..!<l e n r esolver problemas que circunscriban lo' punto• c nusnles. Si torno.m°" con la prácti · · {' !\ <' xpe- l'im e nt a l . n.naliza.ndoel microcosmo, llega· mo -< , p o ,. ¡,. tPorí a ó doctrina de las celdillas de hts plnstídulus etc., a l otro polo, donde m ie nto , rutilando eomo un faro, vue lv e al tra · ycc to de la vía infinita. Y, si no nos qued8JJ)os d e ntro el e la escuel1> de nu estra composición 01¡gl\.nicn., volf\rnos a l reino de lo desconocido en bu sca d.I l a fuente inagot&ble de lo• orfgeneH pn 11\ a.ument&r el ideal. , Me enc uentro ¡X>r rlo. pl\rte superior con un a ve rtical qu e puHi;a. pot nii centro encefálico, ha ·
4ciendo correr mi pensnm ien td de un polo íi. otro de los puP.tos que he determinado. i. Cómo entraré en lo descono citlo Si hag-o n.h:-1t1ra.eci611 d e lo físico y me encierro e11 l_ll a.rgumcrnto J 0 lo invisible. llfüHL poi· hipotético mi decil', y los tér· minos de mi lengua.je no trni!"!Js á es pede alg-una determinada, los llamat·án absu.rtla.s repre:;entn · ciones de mi imaginación. Si tomo un cuerpo por diminuto que sea y mj nomencla.turn. forma el e él una mole, en los intersticio!> 1-i.'lle se me queden vacíos por falta de conocimiento:;, picotearía.u las <1ves de alto vuelo de las diferentes escuelas científicas y filosóficas y no podré CfaT•tr b 11' de mi 11.lirevidn.oomposición. · · . Ca11¡m, Pr<!piedad y Efecto. • He aquí Jós v.értices del Ll'i1íngulo A. Espíritu, Fu e rza MatPrin, del triángulo B. Le pt'egunto t. mi pensamiento: ¿ De dónde vas i> sacar mate1fa para hace r comprender Jo que es Aqui vá á ser el primer tropezón de tu entender. i. L11 m11teri1t es sustancia 6 Ja sustancia. lleg<1 á sel' materia ? Si lA sustancia es materia, ¿cómo él mango de mi pluma no escribe por sí solo Jos argumentos a.e mi pensar? 6.No será la materia una forma 6 estado de la sustlll'wia Pensamiento mío , tú eres sustancia. y me des\'ivo por tenerte rec·ogido en mi. organizaciúri un solo pe1·0 todo lo 'meterte en avel'igunciones de inteligencia.; en ca}nbio, la mesa donde esc,;bo n11nque il• tiren no 'se 'mueve. Si la me sa donde escribo es sustancia.. y tú, querido pensn.mie nto , también lo e1·e,s, . me veo en el caso de admitir que la ·sustancia. muchtts mimeras de ser, ó que, siendo une: sola. sust&nci11i pdma, evoluciona en diferentes diferentes formas , 111s . - a que constituyen su propiedad; ·qu e hl palabrll ma.terin. corresponde {L Ja. sustancia. corpúscula que "P distingue del vncío absoluto que es la __/ ntl<la. e n r ea lidad; qu e, poL· la¡;; l e.ve s de l 10od111i ento , r ecib iendo clif.e r en te:;; t1-ansfornmcioncs, ll Pga. al est1tdo qu e por :-!Í solo no se mu evP ¡ y qu e tú, ' pensaimiento ur:ío, sustancia. también , por es as )11jsmas leyes modificas lo:o. deseos y aspiras {¡, conocimien· tos. ;. Quiéa rige Aparece el movi·· mi e nto . i. El tnO\>i.miento es una l ey ó el fenómeno de una Si es uua ley qu e rige á la ma.teria modificarla. 6 combinarla., y hace r <¡ue 1tp,.1·ezca con los submúltiples efectos e n que la. podemos a precia.r ; ·se debe ha ce r constar como uua cosa distinta d e ella. . . . Lla1j'.lemos ul mo,·imiento fuerza y á lo. sustn.ncia corpuscular ma.te ria y te ndrémos término:s : Fuerza, .Y Mn.teria.. Nos queda siempre una. incógnita. despejar. ;. Es hL fuerz1t una propi edad de hL ::.ustaucia 6 es e l motor supremo qu e hace la motliticación e n genera.l Yo a dmito C'l movimiento como el fenómeno d e umi ley qu e J.'ige H. hl. ma.te rilL .V dispone de ella pam submultiplicarl" . ... i. L<L ley es distinta de l<1 sust>Lncia 6 es umL propiedad de la misma Si lo prjmero, "' hL ley e l motor; s i Jo segundo, Ja l ey y el fenl>1ne110 .:-ton las pri1neras ·propieda.des de la sus· tanela.... Yo admito ·111. 1Py y el fenómcnO (·01Po propi eda..cle s 1 pero no co mo motor intc lige .1te .... Estas propi edad es que ejercen sus funciones <l Putro de 1\\ naturaleza material, son tisiol6gi cas Univ ers t\tivas; se ven .:ms funcion es e n los mismos cuerpos que tienen su orige n en hL sustan c ia ; d e Jo qu e diduzco que son susto.ncias también, porqu e OC.upan lugiu· en el vacío
1 abRoluto ¡ moditicantes dP polos positivos y nego.tivos, qu e no fonnan corpúsculo di· minuto y se .distinguen de no a.dmitf'n división celular y tlespu 1 éH tle lrL deR· eomposic ión de los cuerpos . Esta sustan.C'in. 6 <le la sustancia. quP caui;.¡n. y llfecto 1i .tn. ,·ez, es la s ustancia etérea 6 fluídi ca· ; sf' in· tercu la en el espaci? 6 intersticio corpuscuhu', para que el cuerpo g ire, para ccie se traslade, para que concurra por la capitana 6 generu'.triz dP su ley que es la gravitación 6 atmcción universal, a) objeto único: el orden univ ersa l. Parece caui:1a 1 porque Pjecuta fuer zas que funcionan general y p r:. rticulurmente C'n loR cucr· y efecto á la vez porque ac'éitm mec(t. nicn produce la submultipllcación, apareC"iendo PI fenómeno en general. L.-. subordinacic'm de Jos rfectos se c:pnfunden con el origen de In• da.des y las causas. Hé aquí el criterio de 111 doctrina de la Fuerza y la Materia; como es ht Fuerza sola la. doctrina de ciertns escnelns e!=oip il'itualistas. Con este orden universal, tenemos una. lllU. · tcria. compuesta., en la. cu"l se haHu.n c un.t ro • estados: el fluídlco,-el gaseoso, el liquido ·" sólido. En el fluidico ó etéreo existen lns prop1eclades principales que son las fuerzas, en PI gaseoso las propiedades espectrales 6 lumínicas, e n e l liquido las propiedadei. on::aniOnda una de estas propied,.des. analizMla• aparte, producen sus mú ltiples efectos que con., . tituyen e l organismo general d"'l cuart.o estiulo, donde la representación se ha ce genuirrn., de ntro del polo limite de lo cognoscible del macror-o•mo y del microcosrno; y, por justa posición, C'ntre l aznndo1 á pesu.r de lu. variedad infinitn, llega . :. / - 7al perfecto conocimiento de toclo ra ciona l legítimo, qu e es la nu.tural e za . H1:lgote un nuevo requerimiento, pensamien,.- to mfo: Ap1tréce en tu elocución soliloquia!, un órtlcn universal, después un t.Qdo rac ionn.l; ,i éste llamas •Naturaleza.>, al otro •Orden uni · \'e rsn,l. . . . Según mi concepto, la naturaleza e:; la. creación de tocio lo que existe, y la cienci" que ele e llo tmte d ebe lhtmarse <Física trascendental> , con sus divisiones de: l(eneral , ¡>articular, etc . El orden del Univel'SO necesitn. un ordenador, •el que se d e muestm ¡mtentemente por el plan perf ectí:simo ó inmub.Lble que rige . á la naturo.lezn. ; y In. c iencia que tra.tu. d e aiverigmLr esta ordcna.ción, no d ebe l1 1tm,.rse Metafísica, si no Teologfa natura l , cuyo principio, á. posteriori, es la Psi cología. Si el orden del U niverso, l" N1t!¡µmlcza , 1'1 :rnstanci a y la mR.teria. fueran heterogéneos, no se not1trla la precisión armónica que existe en-lo c reado. Si el orden del Universo, la la. sustancia y In. materia SQn factores entre sí : h ay qu e buscar, d e la id entificación, la distinción P"m que aparezca el régimen y subordinación el e los efectos, las propiedMles y las caus11s , c¡uc no se pueden (aunqu e algunos lo pretenditn) :tcl· mitir ad hoo .... Vos ¡i, meterme en In. composieióu de mi pcn>mmiento. ltl es sustancia. ;. Son llts !eres tlcl movimiento fíAiOO, 6 sus fenómenos, quic;1cs le hacen pensar, funcionar en e l terre no di' las cavilacion es en e l orden psíquico su:ibtncial Di st ingo tlimbién su sér porque ch1born. Pn el ,·nclo juhto con movimiento y con e l corpú•1·u lo matl'1·in.l. Si 1-'U naturaleza fuera cot·pu:o.cu· lar, no dh;pondrfa de ij1 materiti · ht mate ria cli:; · ponclrfa de él hastl\ Si s11 mi·
QllPda otrl\ incógnita qne <.lc:-.¡wj in: El <'Spfritu, ¿de qnién 0i ¿de quién procede? Se distingue de lfL porq1rn ordenn, generacionri y crPn.. m(Ls qnc lu fu<'rza, pon1ue el orcl<\n del espíritu la [ue1 .,- , un caos _y lii matcna c0t·pu.;:culnl' u1rn masn inerto en reposo absoluto. Si !:. mnLeria in e rtl produjo á In fue1 za Y la fueJ'za. ni que conveni r qne no tiene
,¡ l -81 . tnral(•zH rm.·rn lu. le.Y dc•l movimil'nto, no :se halln,· ra en él la tlcth-idncl que sugestionci 6 de la fuer1...-1.. Tu miturnleza, querido pen!iamiento. C:i m1ls qu e la fuerza, más que la. imLterin cm·i>ús· cn la; porque In. fuerz& es una ftLcultad tuvn. 6 t\i la riJ('e!i, como el corpúsculo ma.terial C's · t'Pµ;i<ló por e l movimiento. Tu m\.tui-aleza, ;,cómo la lllttnil· rrmos? ;. Nt\tura.lezn. espiritu al'! Si 1>ro('Jn1110 nito e l espíritu y bago una. nomencla.turn elipir it.unl, al epíteto de Roflstico é hipotético le annden <· I mote de c hifütdo é Perb es que In rue1·z" no me prucb1ique.en ella e l origen de la aC'ti\"idad ó inteligencin, ni Ja. grn<lunl C]Uf' Re no· tn Pll e l orden mnterial del Universo, hnstn tocm· c:on mi chispa espirit ual que reñlza mi pobrC' l.:011· <.lición vegetal nl título de pensar y dirigir mi L>en::m mient-0 por los confine::; del infinito .... Este es el segundo tr iúnirnlo : Espíritu; F,urr za Y Mn.terin.; qu('. envuelto todo en el org-u nismu matc•rinl, ha traido, en virtud de nuestra pe-quena. razlm, las diferentes escuelas, lus cunle:; han d('s 11 tenclido, en s\I mnyoi· parte, lft cnnsa común qm• J'ig'(' ÍI todas las Ln ma.terin la sustancia no HOU al f111C' no dijérnmos: 1\'Jat<'rin PspirituaL La mnteria e s c-n<'rpo, aun que la dividnn tnn diminuta como la q111cran dividit· ¡ po1 1ue siPmprc es disting-uida del nLdo u b:-1oluto que In nada en renlidntl; })C'ro <'OlnO ('} Yn.cío eH l'ondición esencin.J. clel movimi e nto , v(•mos it éste Agrupa.ndo materias, 1nrldeln.mlo formns .V hn.ciendo en.mm de é l. Ln. mn.teriu. e:; Cl'eudn, por(\lll' l'linó 110 se distinguiría del vacío. J\horn. hicn; ;, ha,v muchas snstn.nciHs 6 unfL sust.Ant:in? 8i 1tda;iitimos como Ja sm1tnnria co i pui;cnler, la etél'ea 6 fluídicn. y 1 suetuncia .. espirituR) 1 no podemos forma r, sin cac>r en un error, el orden cientlfi'co racional y -9conci·etar la idea para llegat· al conj unto; esto es, al Un\\·erso. . <El UniYerso PS todo lo que exiEite, lo r¡ue Pxh, t e propiedad Pe y< ft>ctos. > <Las F.e cll\'iden <'n 6 activafl, materiales 6 pRsiv•? ·• Como plástico uni versal quo pone en rclnción y"" íntimo consorcio á lo con lo material, el Outdo universal. ¡.jita divisi611 es ex<tctll,, una ecu.ación perfecta, pero no e3 "nacla má::1 que . un fi.1s .... tema racional que el cuadro de las tres mane1·as de pP.rcibil· las sustancias. He anotado como rige e l ñ. la. fuPrza1 como la fuerza á 1.a mriterin. El e.s el esptriLu, la c6pul:1. el rnovimieut.o, .V e l predi · cado la materia.. L L m .1teri1:1. U3 r e g.itlA. ltL fuerza, porque ln mndrP , su triz, su esl;f\do nnlerinr. La fuerzn es rí•g1da <lt.•1 eElpfritu, porque el rs E-u pAd1r1 l1L sustancia primordial, ncth' O int e ligc·ntE> , que pone la fuj:H'za en m ov imiPnto. para. acumular con un ortfen ndmirahle la materia, y dar á Ja luz del entendimiento tnd1L la. vrinhcl rulittiva á que aspirar. El de!>cnrulnmiunto de esta stotesi3 es el 0Hc10 de !ns ciencias por todos los que el hombre quierri que días llegarán, en qu e todos, c11 1n en ..: ido.s, tendrá u qae admitir principio fund HmPntttl.
-10tin ni objeto la creación, y que, el oniilisiscuautitativo, reduce á la nada. el todo, su última expresión; que la penumbi'a ó género próximo (el principio inerte) dé, por última diforeu c io, un castillo en el·aire rle masas que, indudnbl Pm en· te, cnerán en la inercia, cuar.:do se nniquil.., ltl. acción fisiológica ó mecánica que produjo ni es· pfritu ordenador. . .. · Ebta idea me lleva á una crítica. más bien de pena 1 por la soberbia. de la humanidad, qu e poi· el sarcasmo burlesco qu e hace del crit.ici:ilmo un orgullo pasional. · i El nieto ordenando á la nbu e l:i y zurrando á la madre! La ubuela en r eposo, sin pl'o<lu cir un tallo de Wlldr e se lva, ¿cómo enje1.uJrnl'fa · á l a hija., Iu e rza 1 si ella no t enía intelige ncia ? i Luego, In madre y Jo. hiju 1 ordenando, ge· n era ndo y erran do para sacat· en In. mollera. del hombl"e ideas que s e trnpai: poi · los setos de l a. casa buscando las esq uinn..s iudetini bles de su delinido ! .. .. . . ¿Ha,\r tres sustancias gt!nernlriced 6 una solt\ Yo adopto lo último¡ me lo hL ucth•idad que no se rige ue·na<lie. Mi activitlu<l relath•a Cd una. cbh1¡>u. sutil, l'S "u1m cqmhinación de la fJUf1ni ca. espi ritual, es un com· puest o de sustancia esencia. y es simple en c ua nto á l1L muterra y aún á la fuerza; vi \"e en ln. materia y dii·mne cfo Li fllC!l" Z L para. e j ec utar su ncción. Sin Ja fut}rz sin hL mate· ria no sc podrúi manife:1tl\.r¡ por'lue son· una cil r ell t!c Lnr lumínico y Ll"asc:en<lenMI, y In oi1'IL el espejo visual <lande bC retrata su sér. El c5pfritu no lo ve n ad ie, se vé Ja i:,ustancio. maltwial (cue rpo) , S("mi matcrial 1 ó Jumf· nica {gaseo sa et6reu). Se conoce por su ncLivi· dad 6 inteligencia; por el desarrollo de sus f,,. 1 1 ' .'....11cultades que son 8U atributo integral: El espíritu creado es regido del espíritu increado . Es el alul'ión de lo tioito. La sola sustancia, el Sér Increado¡ su actividad absoluto., su voluntad i11qu cbrautable 1 no t e niendo creaci6n, es la Cau· sa. de las causas, la propiedad y el efecto infinito. Como sustancia única; no se malea ni se descom· ponu ni se contradice en el proceso vivientdr último discurso donde se representq, sabiduda y poder. Esto se deduce 110r la actividad que no se rige de nadi e , porque es ia propiedad in· nuta del espf!'itu, qu e obra e n sí misma sin que ninguna fuerza. exte rior le obligue á "ello. De In. 1.tctivida.d que no se rig A de nntli P, se deduce. c•l albedl'io del esp lr it u en todas sus furma.s; pue:-to qu e obra. por si mismo y ¡.:;e ca lcula...como depeudencin. inmediata. 6 crea;!ió n pl"i ,mern. de la vul1111tad de Por este li üre nlb e ddo no puedo sujetr.1· mi t'aciocinio á la simple noción <ld vbjeto penetrable y hosco un r esú111c n r elativo <le lo que nbarca. el reino del pensu'miento, donde el hombre, ávido de escala r l a verdad, lauz t las fttcultudes de su estrecha inteligencia. Anal i zar lo más divisible que se pueda esas SU!!!L u1cias 1 propied1ulcs y efectos; conco rdar Ja nrmonia que exi&te eu ellas á pcsnr de la. hetc· i·og-1•11eidutl en r¡ue se no:-1 presentan; desarrollar Jase lusas cond i dunnlc:-1 y Qroductivas que su1·· gen tle su unión para 11Pga1·1 e atr ¿hnmndo e l ritu con la materilt 1 á htsconclu:iiones que ,'mi· cnml! nte pueden i;.er rnzonnbles para e l nito puesto moral, tl'!rcc.rn. est•1bilidad d e nue st ro co nsid e rado bnjo su esµ iri · t.ualidnd é inmdrLalidnd, son co3as que nos proponer á C"nsenar. Yo siento no po · der ll e nar este cometido, puli no bago nuda más
SELECOCOIOR ESPII\ITUAL APUNTES DE FILOSOFIA POPULAR DIOS V EL ALMA I. Lti sustancia única es el sér increado, el sé1· increado es Dios en nuestro lenguaje. Se ll umi• sér á lo que es, Jo que es se mu.ni · fiesta, porqu e sinó dejtwla de ser . ( l) Sustancio. úniclL l >t tomo aq uí por lo qu e no ( !_)_ El \10 ser en 111etafisicn·10prescntn ln 11n1la n\Jsol ut n, lo mismo el lir mtlP y la 11nt11rnlczn. Nnln rnlczn lo quo nnco Y. W qno 11n ce 1le nlgo hn 1le nn ce l'. lnt) .
1 que desear este bien, por en recer de lo que se nece9ito. ,,ara llenar esta aspiración. Pero. si anlmajo de una. sublime abnPgaci60 1 hago un esfuerw para acercarme a l t.Pm11lo augusto ele 111 verdad, del arte y de la compo•ició11 , ¿ nlcan · za r é á desprender alguna chispa d e mi pobr 0 ideal T Allá veremos, aguzaré la ntención y el deseo deliberado de mi voluntad; haré c it as d e 111.11 capacidade3 conocidas; emplearé lo• pequenos conocimientos que tengo de la hi sto ria; pla gia ré á los geólogos, á los naturalistas, ñ los mn re.li stas y á los astrónomos; y si me lo permite la poca. es tética de mi sentimiC'nto, tratOl'é de introducirme e n e l lazo acordante que debe regir en nuestras creenc ia s ' pnra que ll e · g u emos á en le>s restos inmundos donde vive con imperfección el nlmn, la paz y lntrnn · quilidad. dignas de un bien entendido progreso. DOMINGO ARANA . Hntillo, 19 ele Enero ele 1907. í La Religión la Cienda ó
t·o n L' I Sé,· Itu:roiu l o. Ma.rc l rn111 l u co11 las que csr.[111 011 \logn, rcco110ce11 el EIL'I' como f'ncuto 1lt\ q110 <'1111111a loilo lo crc:illo; i-¡ 1•:.rún ellos, lo s (•:-tallos do la matcrh1 ,,. tll'I t•spiiitn KUH 1110 l1füm..;io 1n•:$ ó crc,ula>1 (•Ul' JuH lt',\'ll.,." y la¡.; ft1l'1'7.i1S , para. 111 (2-) A tlo st•r la i11l.t>lig1H1cia gc1101·al 110 l us Cl::IJ1Í1 ilus 1111a crt•1u.:i1S11, y 1q1:1n•cic11do el h<t111hl'u ('11 11101lio tlcl cJ 11ju11to tll'I m1i\rcl':iO ll' rtc'ill't' como 1111a iutcn·oJ!nCi4u do 1wil1cipiu, 11 111 .r rnzom: IJlc pa· 1t.·1·u dt1 :-;cutitlb co111ú11, admitir lo t·1·t1atlo u! uii:; 1110 tiouipo 11110 lo i1wrf':1dn .r co11fumlir :u úU U!:.m CJ'lU produce cou el prothh:h:o. J · Uay 1111 sabio i)tw, d:wu1ll·iiia11tlu l ns h'Jl'.:i
.-· 14ti<"nC" cjcndro ni r.:nu:'!n. que en sí .v dP si misma, etj una. pnlabl'll: increada. ( l) Dios es Iu. increada, la. :-iust.ancia increada. es 'p(Sér Inte1igc.nte 1 Infinito. 1....ucf,!o Dios es ln. causa infinita de la. int?Ligcnrin que se clcsarroUa en In. creación. Yn. tenemos dos puntos para tirar hL recta: Punto A: La Inteligenchi Infinita. Punto a: La. inteligencia hmnclm\. A. La InteligencilL Infinita., tiene a.ctiddad abso l uta; voluntad inquchrantable . . n. voy {L recojer un momento en mi intr-1·ior, prescindo ele mi cuerpos me digo: So.r, pienso, qu iero. Luego, no dejo de :-¡er rehitivn.tnl"nte ni Sér lntinito, un algo que> r,-\c ibc ele Él, rtctividad s voluntiul. De lo por l'C\'clación 1 dcdU7.('0: <J11(' mi <'s eren.da y figura cm p1·i1111' r término C'n la. c·re:;<-ión de ln. natnrn1eza ; y qtW , poniendo mi pCCJUC' · O.a. ruz6n con su n('ti\·i<lnd y voluntud en relaeiúu con el 8ér In.Jinito, nyudado por los qu C' al(·anzaron trazar Psc t'amino,• ptu.•do C's<.·1·ibir Jo que por revelación reell;a. sl•r tlC' Dios oipartc de In materia. retOJl('C'ntl'<ll'lo C'n :-;u (•:-;endalidnd infinit.t é inC'1·eadu. :-;f'l'ÍH 11,wt:or propia n egación; porque :-;u Lntelig-c1wia lnlinjta solo ('n Ja malPria. rPpresenta. Par., eonsidc.-rarlo formado ni mi:illlO tif"'mpo qu<-' In c·t·Pació n. tendríamos que atlmitir f'l pankismo tan(;inl; f'S decir, que fa.. materia inerie .\' ,.J p1·i!1<.· ipio intcli g-ente se in('renron de por s(; d e io _(_1_) J.Jn. i::ola 811st1111c:i1l 11n1t 1•1fal ele do111k :-o ncn11 lns nlurn!:I es la luz. 'l1o•lot1 l'lll'T tit•m•11 luz. (2) Bn la nr.th•hlacl y ,·ol1111t:ul 1 co11q11·<:'11tlf' !rnlo roujnnto do fos fnenltadrK del Yo. 1 , _.,.... .'....15que resultnria la palabra cren.ción Y ¡,, dependencia precis:i entre el ordenador y lo ordenndo¡ a.dmitiendo por necesidad ln, espo n tn..119fdnd casu11,!. (.l.) · Querer si.ber dé que se formó ·-nios es no ten e r rnzón y vagar e ntre demencia:-.. Admitir ln. casualicln.d como principio increado, es nega.r ú. In vez qu e nuestro princi;:>io inteligente es, indiv-idunlm e nte, un sér e!;pil'itual, 6 un conjunto de facultades que obraq en la. materia. Con nuestra pobre 1·a1im vemos que la intelicrcncia hi 11cci6n libre del sér concien· C'ia, lu. n'eg1wión ele todo cmtuto- es de por sí ine rte, inte ligente é inconsciente; . de lo se deduce que lo ¡f. · c1:tc, lo mi11teligente y lo mcons · tiente es un es •tdo secundario ehtborndo y for · miido por el Sé· iulelige11te. (2). • (1) l 'al'n la mny or parto tlo lo:.\ tuó .. of'os 1110 dcr110:; 111c1l1n u11 ;ilJi:m10 l'llll 'O l;J:$ mate· da\ .r Ju intolt•ctual: nlgunos sos t1c11c11 que ta 1.m!ació11 y Din..¡ flll'l'úll 1\ un mismo tiempo¡ 1\c 11 a l t·H1 1il'il11 c11l'11tlo 1uoulcrno co11 la 11111 l cr i1l en prilllC I'
·- 16 . Creer q uc In arcilla e como el hombre hace el pot· Dios en buen raciocinio ne l e e un centén, es,cia. para sacar! á • po re borlas tí la ignoran · tier ó el valle ca mpo ele Mon · idea interior de Dios (y ·b ) omll.r base Ja píritu Santo) para >r ber 0 Y su volutnd (Es · obra inncabable l a creación e• la do de s! mismo, tiene un é _que. partien · ma especial, donde un s iste· es absurdo ni ilógico . . . . os no el abismo Que Y sí, aclarar m.ncin. espiritual 1 an entre l a susesp!ritu <!!> ¡ 0 ó crPación del tu.rse el hombre á conoce. rm . ios, y r e mon· no es locura ni digno de espiritua.11 ga un buen sentido dirá· . I o ación;_ el que ten- . ce nd e ntal; porque de ka.scomo u.ntes de 1 !! . a J eve lac1ón natural g!" dogmÚi ca a L stca e xper imental Y la teo lo · Mér pensante ..l , pone u.l lo que se desconoce esp· 1 ios para e ntrtu· en <L a d m ua mente. (l) que e l alma. hum a na :sD10s es en Jn.. creac ión lo . t ra nlmu dirige los el sér f!st co. > < Nucs. e nu est ro cuE:rpo, co· • (1) Ln rnvnlac ' ó11 l' S l · . . . seres inteligcnt 1 1 ' 1 • coni111 1a·nc1ó 11 ele los ' 1 r es 1 u a crcau1ó11 por ' grat 0:1. la clil·id . B( 1 .) por ']ne truta 110 la mnterin ¡ t ·u '"· ." u lHICdopnrtc :.;cr Ja, Ml'taf'í l'(i ·n 11 1 1rngs lt•, que 8 1 80 fJllicre riu tangdi'u . · e ''S 11 fJllC trnfa tlo la 111n.te . ..!-t'jmo Dios dirij e l os grandes movimientos el e la Creitc ión.? <J amás h e mos visto el a lma huma · na : j'tmns la 'Ve remos durante l a ex istencia. cor· poral, y, s in ·embnrgo, sabemos qu e e xi ste. , (1) e: rra.mbién Dios, aunque no podemod 'Verle, exiS· t o e n la Creación, como e l alma en el cuerpo hum a.no. > SIMONÍN. 'l'engo mi punto A menor: ¿E n dónde ·1 ¿En l" tierra (. En e l Him a l aya? i. En los Abantismenes i.Dónd e c l avo e l punto.A Recone mi p e ns a mi e nto e l rcfr cu lo inconm ens urable y s(' pi erde buscando e l punto que no puede definir. Lo Infinito Absoluto le es vedado á-los seres in te ligen tes c r eados. No ha y espac ios nl tiempos e n lo Infinito. Dios es El Ser Increado y no tie n e localid ud , limiroc ión y camb io . Es indivi· " ibl e y no se puede dividir. Es perfecto, .A'.bsolu· to .Y no cabe en Él ninguna imp erfectibilidad. No t ienz forma ni figura comparabl e ; porque todas lll S e,sas fueron h ech nR por Jlil y 1md1t pu ede ser É l. Il La difere nci11t que l rn. existido en la c rée nc ia. en Dios como e fecto de la materia. inconsciente, conu Llamm· el ti lm :. parte d e l todo co nsc ie nte y n o individuo espiL·itu a l c reado , no se puede co n 4 sidenir como ateismo; depende de la categoría. d e h esc ue1a qu e di scuta estas cosas qu e es té m{L< ó m e n os l\delantada; d e la interpretación d e l l e ngu aje c une iform e qu e aún hoy se viene mo· diti c'1.ndo; d e l a preocupacjón en que se h a ll e la (1) Se''ª \JI pt'l'iPSpíritu i11::1l'pnraUlo tlel n.lma. m nlmn se couoco por Hug buc11nt1 ó muht 8 cunlit1n· t-:C su. é i11ft'ri o.
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Juan el Evungelist<i lo ll amó Ve1·bo, idea interior de Dios, tan lo lh\mó lu z, porque v ivificó las tiniebl 11s de la ignorancia.; l o ll amó hijo úni co, porque estn.ba en lt sustan c- ia incrca· da que .Jes us llamó Padre Ce l estial. Moisés , lo posó como espíritu en todn eren · c iún; j)Orqu e eHe a.mor infinito es la causa incon· <licionul de todo lo que encie rm el con junto de la natnral e zn. Newton. lo l11tmó: Afinidad química, t'o hcsión molec\1lnr, !uerzliespn.nsivu. y repulsiv:i los gases ó gravitación universal, ntendiQndo a lo t1ue simpl e mente . e Unu11i materia.. Está sn.· c11tmPntndo 1 6 mejorcli c ho1 iñoculadoen todo hotn · bre <JUO viene á oste mundo. J'e)u.tiva.mcntc; .J>Or· .
La palabra poder, aplicada ú hi Omnipoten · citi Divina, no se debe conlundir con el yo lo miti:· do, tú lo h!>Ces porqu e te castigo y otras de este estilo, nacid 1>s d e l a rivalidud de los hombres por e l ardo1· d e sus pasiones ó el lmhigo de sus sen· tidos; sinó como la más sublime con cepc ión de un amorint.enso 1 indescifrable, augusto, soberano, .V reconcentrado en un principfo fe c undo, qu e, forma.do en sí mismo, no lo poclemos traducir. Ese amor sin límites, infinito, es lo que b luz d e la mzón nos !mee entender como poder de Dios.
11 -18SeJta religi:?so. política que lo sansione; y tot,.1, por la formi• y fondo que el hombre crea d e las cosas. Sencillamente hablando, no hay un solo pue· blo, d esde el ser individual aislado hasta el . conjunto común de agrupaciones, que no haya creído en Dios como principio de todas las cosas. Llámese Jehová, Gran· Manitú, Sol, Brahma Gran Arquitecto. Eterno, como lo citan los he'. breos, los indios del continente ameriéano, los d e la india asiática, los masones, los católicos, etc. (1) Dios es la causa infinita, principio de todas lasco· sas espirituales y materiales, manifiestas y secre· tas, entend idas y por entend er, alcanzadas y por alcanzar. Si tuviéramos un lenguaj e común pa· ro. todos, un sólo nombre pam cnda cosa, y la his · toria sucinta de todos los hechos, desd e que o.pa· re<:iera la razón del hombre envuelta ¡iún en los panales de lo. ignorancia, hasta nuestros días. veríamos que no hay nllda m1\s que un solo credo posible; y fuera de él, juego de palabras y dispu· ta de sectas, en idiomas que por ser desconocidos á h• generalidad, han dado 1ugar á las pi;eocupi•ciones y á los más acerbos errores. El tímido las creaciones de las escuelas filosóficas, los panales de lo. ciencia naciente, las r ligiones positivas, escalando los conocimientos humanos, fueron dando figuras ..r Omnipotente: la fantasfo creó tantas que á cada leve sonido le dieron el título de Dios. (1) P1·ot:lo, lo llnmó "Cnua11;i1 Zinmenma11, 11 Fuerza fnteligtnte!'; Spenl'rl', "C)a¡rnoidncl da"; "Alrnn SnprC'rnn" y rl profrRot' T.r11tlal, "Potencia Divine. ''· 1 ; ·.•'Lis. . .\. III las grandezB.s de sus obras, es que se ma· nitiestii el poder de Dios. No voy hablar como aquellos que, habiendo recibido la inspiración <le la existencia (le! verda· dero Dios, halagaron las es.cuelas con fantasía•°' despreciaron á la ciencia y no trataron de buseai· e l verdadero sistema de las cpsas desde lo más in · tinitamente pequeno, para demostrar en el último grado á que ll ega hoy la inteligencia humana, el poder y sabiduría que nos viene de Dios.
I! 11' ,. ,i 1 -20que todo hombre tiene eri. su id ea inkrior Ja. idea porque todo hQmbrc posee la ¡mJ,.. b.ra; porque analiza y abstrae; y en .fin, porque. sm el verbo no t.endrla m-ación con que expresar su mente. Es, pues, el verbo, la luz qu e ilumina ú. todo hombre que viene á est.e mundo como dice el Evangelio. Es la ment.e fecunda, i>ropiedud primera. del infinito sér, snsta.ncia sutilísima que rige á lo exist.ent.e. Germen id eo lógico, unido in.trlnsecmnent.e con la voluntad, y manifestó la inteligencia supremn. Motor snpientlsimo lle 111 gl'an máquina del Universo. Espíritu creador de todo lo cre1tdo. ( L ) D e ese amor infinito, que representa. lo n.bso· luto de Dios. se desprende e l único Rist.emn del Universo y e l suave ln.zo que une R todos los se· · res pn_rn. hacer la finalidlld de 1'1 creación. Dentro de ese amor, como causa in condicio· nnl y como causa tin n l, sujeto IÍ las leyes ele la voluntad increa da, está. e l orden ndmirable que formn. el n.luvión de lo que llamamos tini to ele lo intinito. <Esto secompruPba. materialmente por la ley ele las series, por In. ley de a,1a.lo::rftL aplica.· cliL al reino mineral en qup na.chL se dcstl'Uj r; to · clo ct·ece en series, todo se transforma., siendo ' uno, id ént ico y motriz.> <Por ht analogía. aplic'ada. al reino en que nnd:. se desh-uyc; todo y vive en serie, todo se transforma, siendo uno idéntico y motdz. > <Por annlog-fa a.pJica.chL al reino nn im al e n que nada se <lC's · t1·uyc; todo crece . vive, s ientt•, picnf'n ó qnil'l'C en Herie progrcsi\'B, todo st• transforma. :•iiC'nclo uno. idéntico .Y motriz.> <Por a na.lag-fa o.plicmln al reino anirnn,J pivolnl 6 rPino hominaJ en que \ 1) J.ns 111nh•ri :tlista1J lo 1: .11 11a11 los rncio1111lii;tas 1 al·tlvi•lucl 6 111 toligc11cin, . ·--21nada. se destruye; todo crece, vive, siente, piensa, quiere, ama, se purifica y perfecciona en serie. todo se transform1i, sieudo uno, idéntico Y motriz ó áctivo.• •Por e l tratado de lo ambiguo de !ns fra.nsiciones en que la serie no ofrece solución de contitu idad; la serie es un hecho, una ley mn.temática, Así, pues, del animal ni J1ombre no puede dar la naturaleza un salto brusCo, porque esto es contrario al mecanismo de sus propias leyes.> c:Es preciso con to<ln. ev id encia que hay a términos int.ermedios en hi progresión si hemos de estudiar lo finito, cuyos términos lo o c upan lo ambiguo de las transiciones , porque de otro modo se rompería h1 esca la ontológica y c•to es un absu rdo.• •Por el contncto de los extremos ó difrncción, donde los extremo• se tocan.> •Por e l tratndo ele la unión de' los ext remos e n alto grado.> <Por la a.nologfa rna.te1miticn 1 a.plic¡l.ndoln. A. la inmortalidad del alma, los t.eorrma• de l os espacios proporcionales ú. log tiempos y los cuadrados el e los tiempos proporcionales tí los cubo:-; ele hu; distn.ncias.> <Por e l E$piritismo .v magnetismo donde :-;e ven efectos inteligentes que acusan causas inteligentes.> (1) (*) , Siendo el amor de Dio3 la. causa incondicio· 11111 de todo crelldo, no puede existir el mal itbsoluto. Donde ha.y amor, y amor infinito, no puede h n.ber nada mfü.; que un foco inmenso que a.bras1L en un fuego purísimo; cuyo fuego no p1'0d11ce más que un calor viviticunOO in cn.pur. de de i }¡IJs. MI 11IT11 lll• cha á i 111f1go11 .r .seml'j .111za (*) 'l'ou1icl para proba1· In i11111111taliil;11\ 1ll'! :1J 11n 1 sirn•11, 011 concl'pto , para. prohar su t1r 1gou. •
-· 221 consumir nada de lo que alcance; y el amor de Dios lo lcanza todo. (l) De este amor sin límites, se deduce la misericordiu. infinita que, como dependencia inmediata ó propiedad de esa caµso. incondicional, no admite castigos ni penas eternas. (2) El efecto inmediato de la misericordia de Dios es lt• justicia; justicia que no admite máii alto ni más bajo, superior é inferior. De esa justicia se desprende una ley inmutable que rige t\ todo el Universo y lo ll eva por la senda que le trazara la Voluntad del Padre. (1) LR confusión quo hicieron nlguuos hom· UroR ci d bien, innlntanclo ul mal, con los 11oml>res tic Orrnuz; y Ari111R111l 1 Dios y ol J)in\.Jlo últimn111e11te, nace tlo la i1-:"11orn11 cin. y pou, tlt>Rarrollo de lnR f.1c 11lt.1<1e-' clel yo del homhre, (1\ti · mo lipo, 011 In formn auimnl, tic los millon et\ 1lu millones 1le ftUl'CB espirirunles que c11 In maturin. han llegado ñ. lit rozón. Hoy qnu ol pl a ucla t iur rn os un mundo mny compuesto y 1lo t"XJll.J.ción pol' la ful ta r:1 la ley moral; y en c111111to á In. co11esn evolucióu geológicu indica. el de· rrotcro que ttigt:e. (2) Na1la hace nn t]UO to1lo lo pm•do trn r.rint 1 t JS qne por su 1t111nr viuioron á. li' n · cha : irnpo11<'rlett ctlBL1A"nM y ¡u!1111s etcr11as 1 comluuir· lt.>s por l.mrrtrat:i it\upuraliles pnra lnuznrlos tleRpuó.:1 ñ u1111bi1:1mo sin tonllo, A 1111 caos que noex1Rtc por · que t(ignirlcn co11r11:-1ió11, .r 110 huy ro11fusió11 ty ol onle11111·mó11ico do In crención, Hl'fÍ1\ la i11¡:!'r1ttltml 111 f1H pnlpahlt'. No huy ruzón por ilu ·ulln. que sen que 110 revele contra tnnmiia 1mposic-ión. lt:s nu tn•nicmlo torio 15hnrmn 110 c11sdiau1.a qno co,in al JJios 8lllJie11tf$i1110 1 p11rn. fo1:jtll' Rc111c11ci11.:1 y c.1stigos 4..'Lor11os.. .. . . • . ( Oitla.llo tlo J ua11). ! -2sIV EL- QUERER DE DIOS El querer de Dios represento. su no creamos que es .eso. de b1eri;o c¡ue trajo en su origen la Compresión, 1:.. Intimida· ció n y la Represión: La rnluntad de D1?8 eª una propiedad que tiene por causa • •u poder 6 amor. La voluntad de D10s re1n·e· seuta su obrar 6 querer, su querer q.ue es todo <\mor, amor que es su podE:r 1n?ato en su naturaleza increadl\. Imposible será " la r azón hamana y á todas l as especies de raw· nt1bles, saber las manems de obmr que tiene la voluntad de Dios.. . . . . • , La idel\ interior de Dios y su voluntad estan In· timamente unidas á su natumlezf\ incread:>: Dios es ¡,. primera Causa; su Idea Verbo, Poder ó Amor, Actividad ó Inteligencia, la primera propiedad; y tod"s las maneras de obrar y querer compren· didas bajo el nombre de Voluntad, los efectos de su nmor ó ¡xxler. . . Padre Hijo y Espíritu Santo; Su¡eto, Verbo y Atribui,;; Causa, Propiedad Y. forman un solo Sér engendrado en si 1msmo; Y tiene un amor indescifrable que ena.gena. al ah.na, do los insond1tbles arc:>nos de su mtehgei;c"' !ll•ra conquistar l 'ls altos puestos do melud1ble y esa Voluntad todo lo r todo lo encadeno. son hi sin tesis de las donde m•ben\ todos los l\nálisis de la humana. (l) W No te11io111lo 11'-0rt1°ció11 esto• arf(t1mentos bajo el 1mulo de \'is ti" tlo In rBzón Y
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-24CIELO, ESPACIO, YACIO , TIEMPO, O LEYES OE LA EXTENSION REVELADA El ,e•pllcio tiene límites pam no•otros. ¡>01· c¡uc e l relcsco¡llo no !llcanza nada má.' que l1n..•tn hrn ncbulo•a• y alll cncuentl'f\ un obstáculo ¡mm hi demostrada. (1) D1stm!{amos: l El espacio lo que ocup>t un cuerpo 6 el lugar que ocupan lo8 innumerab les cuerpos que giran en el Universo'! En Ge om etrf a es p aci o es l o q ue oc u pa un c u erpo; el i nte r sticio dt! w1 cuPr¡H> f\. otro; en el espacio y el vacío toull ll\ nncln. en r ealidad; pero e n el vacío matemátic-o los c u er po s sus movitnientos y está co1wenhlo que to.do está oc u pado; resultando de oquf, que Espac io Y Vacío á más de ser un a mismo. cosn, son. y admi:!ibles, qne Li Pnen aplicac16n en alg u nas ciencias. El cielo que llamaron !os antiguos Firmamento, e.J el intinito Ab •oluto 1mpe n et.rable, quPsoloescunocidodel Sér Increado. E l tiempo .no· existe en la cterni1 111d, mulio snbe cuando :Q 1os comenzó á creár. El e:-i el n1imero se cuenta por épocas 111ás 6 me nos conceb1das1 es Ja suces i ón de seros que e l homb r e aprendió á contn1· y o rd enó la 01·0 no logfa de lo q ue hn pod i do apercibi1-. ( 1) E l oUP.tfw n lo C'S el l'O!or l du 11 ro (lo 111 l n z. domos l rn.dn, los llnm1uo 11 111 iMtcl'Íos, y, qnel'il'11.Jo 1J.ncer .u 11 :" 1" tlic r o1! el 110111liru cl u 111•1B111tal'J :\ los 11u.hvul 11 nhzn.ro 11 . ( D1 c1allo í Jt•llmi l Y-). 3 1 J '-25definiciones ban nacido disputas · cstfrilos que h1lll tra.ídq para. los \ ' l?rda.cle1·0!'-\ <'OllD· ¡;imiento.s, por lo tn.nt.o, quedan a.plicn.dos a.1 lu).ftll" que le:11 corresponda; 'yo, ¡ntl'a que se me pueda entender, diré: El Infinito ei;o infiuito relativo, hasta. domlc alcu11z!L la razón del m·e.ido. Los bombres ¡>enetr:in en el iurtnito hasta el punto t¡ue iiloonzit ol telescopio del observu.dor, pero no dudan <1ue un eterno oleaje de vida se extiende más nllá del punto vi- • sual. Los espíritus más nclelantados, de mundos má< perfectos, distinguen h asta qtro punto desconocido para el hombre, ele c u ya difere n cia entre e l espíritu que vive en materia m(ts depu· rMh y que hn escalado con su labor constante la sabiduría, y el espfritu ,¡ue vive en materia más compuesta é impum y que no lm podido esca.hH· los verdaderos conocimientos, hay una. mu l titud de pareceres, que formo.n lns diferentes escueiu.s. ésto, el In.finito tiene tres una, la tiue alcanza la razón del hombre, ott·a, la que 1ilc"uzan l os espíritus mú..• elevodos c¡ac e l hombre, y ill otra, lit suprema razón impenetrable del 8ér Omni potente. i. Qué hay en el infinito i. Hoy alguna ra.zón católica. ni tilosóficn, que sé atreva. tij ir el ¡muto A m't,YOl' pnra tirar una, recta'! Estas y estas proposiciones no tienen nada más <JUC un!L hipótesis razonable: ; A llf, en ese infinito absoluto¡ hay el amor y la voluntad de un Sér indefinido que, por sus atri· c:omprendemos que e::; el princi· pio Univer,J¡•l: una pesantez 6 gravitación que runciona de n tro de una ide.- y u n a voluntad inttínsec1unente unidas; y vo l untad que no se contradicen ni se oponen' como se cont11idicen y 0¡>0nen In• ideas y los voluntades de los ele-
l 11 -2(;-1 m1í.s sercR; unn Ycrtical sola qul" no ti e nC' p1u·1L· y lo inltexiblc y sutil quC' traspnsn el reno· menismo del moYimiento univer:;;n 1 para penlersP J rntre nosotros en clí.lculo ! ¡ Etsn. . idea y esa voluntad son ln creac•1 n <.e .11iip t'l u; la creación del óter ú fluido universal. cuerpo inseparrible de lit crco.ción espiritual; e l orígen del átomo intangible pem de forma material. (1) (") VI POR AEVEl-ACION LA CREACION. SUSTANCIAS ESPIRITUALES La rnz6n mús progresada. es la rnsena.nm:t. dí" las dualidades inteligen tes superiores: es In rcn•· 1aci6n; su objeto, reunir en un ,solo crecl? !m1damentu.l Jns <loctl'inns de los :r.<"re-s espn·1tualC>s que vivimos en la materia. pnrn.. que nos obliA"uemos a.l conjunto esPnc i al de donde !';U.limos. Eso!'i espíritus pasaron ya por las escalas inf er iores, y e l evados (\.grados r.;uperiores ;:l viviendo en cuerpos Jluídicos qu e He mnniticstu.nen un color b l anco muy subido, e:spectro lumíni co d e grttdos de perfección, í·cciben de mfü,. c:erl't\. la. Ideo. Suprema, en .(ormu, dí" unn. luz <lf" 1·:1z(m tn.n ttdctn.n· tuda, que saben :-;u .v c1\.'ación ... . : · . ¡ Quiír.{i no me nm a. <'nWnder ]>Ol'CJUP v1v1mo=-('TI la. Pscala. inferior df' Ja ! ¡ mi como pn1·tc llP un tf'r1·,·no (l} El ,·orho so pm1f1 m1 toda crradó n po 1·rp rn rrn co 11 DioN 1ll'sllo In. ctcrni1l:111. .JUAN. (•) f;a .e n mol'i111iento 1 <'11 \"ihrnción, 111sol11hlcs cln ll\. mc11c1a 1lu la terin. -· 2i - • desconocido, (í• pes"r de ser co no c idos de todos . nosotros) lo hull at·án sin sentido, solidez ni rii· r.ó n; pe1·0 advierto que e:; la. caneca did" .t mi pequeno yo por seres ciel segundo lí· mite del e>ipac io , y de clonde podemos •aCltt' los gloriosos orígenes dC nuestros conscie ntei:; existencias. Dios, en sí mismo, esencia y vida, tuvo ln. idelL de crea.1· y con solo tener la. idea. u.pareció una. sustanchi. creada.: el Espiritu; es decir: esa. que nadie vé, e8e espíritu de quien nadi e h ab lara si el acto del ideal no lo dcjn.ra. e ntrever, manifestnnao s u función e n el cuerpo organizado del ho mbre, que tiene por \"ivienda. íntima la Iúz de l a razón, ad h erida. tL su constitución origina.l, cou f1i1..:.ultade:s colllpleta.s pa.r n. sentir .Y produGir, como n.cció n , un a.mor ¡--1rí::.imo. Esn. cre ación ·primera es el germ2n1 el momento en que Dios pensó ct·eu.r; lo cual produjo de sí urm sustancia d e ::¡u iden. interior; l a ese n chi de su sér que <lió seres es e nciales. (1) (*) Como es ta.n infinito e l poder do Dios. aun no hu.bí1L tc niclo In. voluntad de crear . c:uando ya. la :,imple idcn, pródujo creación; por f'sto e l riLu en sí no lo ve natlil·, sin6 con su <'UC'rpo íntimo, co n la. ltrn ele la razón que es su:-;tn.nc ia. esencia l. Lu. lu z de hi t·azón es In primera C'sencia. rclativ11 de Dios, eircundn, !-'Utilísima por un c.;kculo imuginu ble para nuestra. rnzón; es tan l:'minentementc sutil que no se puede explicn.r el fenomenismo de e lla por las teorías de ta emini de ondul1tciones. ni dC' lll "' \'ibnu•io Por ci nlurn <'R in11fge11 y sumrja11r.a tic . Oioi$ y el prncc" lh., lJios 111i!'lmO. (•) Ln e:-pí1 in1 no a1l1111to que un bulo ¡11i11l}ipiu t•:ic11c1 .1l. ! ' .1 ' '
• 1 -28., ncs de. Como pl'Íllll'l'ii ma.nifPstctció1! de Dios le debemos llRmiu· •Flulclo Sutilísuno• porque 'no hac e visión en nuestra retina solo se conoce cgmo l\.tracción amorosa, como t.fn riue hn.ce ·lR- relación seriariH. Esa luz, comirnesla dP amor no for1.na gaseosas, ni ni sólidas, nt nun ete1:eas; porque es una. sustancio. e::;encial que c·omo fuerzo. directora dent1·0 ele lit :.:;ui-1tancm rNL' vh'e entre los intersticios <le las suAta.ncias é imponderables, corno ocup¡tn el vnc.io enti·e Es unn. .fuerza. amorosa, du lcé, n.pa.c 1b le, berugun. que a.trn.e haC'in. e l centro de donde procede; son, en unn. pn.ln.bra, la!-> :.:;ustancins eRpiritualN;. luz , qu<' :-;u circunscrita !º. ct·ea: do (1) te11iendo por p11nto céntrico el mfirut_<>. es susta.ncia que irradht 1 no la luz. radiante prophimcnte dicha; es la a.roma, no la n.l'oma, ni ln. esencia. do fl0t·es olorosas, nt el osu,. do simplísimo de Jos cuerpos "ublunares. Den · tro ele e8e f'spaeio y en vueltos C'll ese Huido amoroso, se procrean no se mue· ren n i se aenban, y, cua.nclo el espi,ritu, rumpl<" h\s ley es de ttmor inmenso, lL su y no admitP t"':nsfor1!1adones m reencerm\Cltl· ncs en la. natcria. pas1nt. Esa.. luz es lu. cn,u:-;a, condicional del calor es· piritun l , P" el origen dP lo estétiC'O ele lo bello; no es lo ardoroso, es rl ftwgo purísimo <lr los de amor de los seres clel , Esa. luz se iba. haciendo 1nas compuesta u medida, que ib1.L en nunwnto e l nmor la. volnn· tacl tle que y<t participa han lo::- e:.;pfr1tu.s que (_1_) l.,Jh•g arú un día 1111 0 l ui:; 111i11cnih•ts pc11.,;ai-ú11. / -- 29c r r:Lb;Ln, dando por r esultado una sustancilL más qu e aquella primitiva. Es ténue estasuH· tanchL .Y no se puede l\.tuilizar químicamente; sus pt·opiecliLcles son d e más pe antez y tiene su calor un foco radiante, qu e á l o ardiente lo co nvi erte en frío; estaclo qu e en.usa e n la org<lnica. la. descom·posición. Ln. com binación de l uces ya mezcla.das ·y más compuestas pot· el puedo y quiero de la voluntad del Altísimo, dieron por resultado gtra sust8..ncin.: e l 1t.to· mo corpuscular, sustancia. de mayor pesantez, uuls densa, m<Í.s propia pa.ra ser percibida. En <'Hte cstndo de In. luz viven nuestrns nlmas, en· ca.r nando y dcsencurnn.ndo; porque la. mu e rte no ex iste y la. Corporal es un cnmbio. E:o;ta luz circunda por el que ocupan los cuerpos es su constitución; su ca. lor llega. n l rojo, su inÓlebso foco sul>c 1i tn;l.000 Las sustancias que se crean dentro ele C_,"'ie .Coco lum inoso son innum erab le:-;, las c on.l es trnta l a. química de conocer y sim · pli1icar. (1) (..) VII FUERZAS El FLUIDO AMOROSO . El ETER. El COSMOS La ncción fisiológk-a. tlc la luz como t·ia C'8p iritual e::; un fJuído sutilísimo, es In. atrnceión relativa. m•is <·ercc-tnl\ al Infinito, c:o:; una fuet' · za d amor tan g-rande y de tanta. potcncin, que parece e l rcpo:;;o del movimiento, pol'qu<• ordc•mL ni movimientb .v encrl ·a·t su a.c('lC'ruti6n¡ lo r¡m.• ( 1 ) Dictado 110 l\Joit>ié:-1 ! ,T.11a11. (") El nrllu luz de \t1,(1':¡;ipciu8. 'i
-301 produe(Aes ta n sensible que traspasa. no tan solo {a. los c uerpos s ino á las ondulaciones etéreas y modifica su acción. Es la emisión de Ja vida l a muerte de la retina, Ja sordera de Ja vibro.ción¡ ln. muerte de l a retina, porque pnru. 1>perci birse d e é l , tiene que recojer profu ndam <•n· ooe l pens&miento y e leva rlo a l infinito , e l sér racional e ncarnado en.la ma te ria ; l a sordera de la vi· bración, porque los sonidos e n l a escala musical, tienen dos séries im pe r ceptible s que e l órgano l\ll· ditivo no pued e !\preciar, .s ino en e l esta do p er"istente de co n te mplac ión espiri tua l. (1) Es, en fin, lu. Iu e rza psíquicu. Entre nosotros csüt representadn, po nie ndo en práctica la car idad y l'levando e l p e nsami e nto, por la oración , al Sét"" Omnipotente, para hacer el bien. El iimllisis dl• estn. fuerzo. estó.e n l a cie nc ia e,:;1p íri tu 1 que es el resumen último de la. revelación de Jesús ele Nttzaret. Ella. dispone del magnetismo para obrar sob r e Jos cuerpos y no será buen magnetiz1<dor, quien no se amold e é. l a moral que impoue ella . l.JOs efectos de esa. fuel'za sol) ntrindos. se· i:;ú n scu. el agente inteligente que I n. ponga en p 1·úcticu. Est1t más e xtendida e ntre ll<JllCllos r1m• han ll egado á co mjm.>nd e r e l valor intrfngeco ele esta ra1,ón cri¡¡pan a y filosófica. El éte r no se debe con !undi r con este Oufdo, l>Orque forma ondulacione:-; y tiene más presencio. s usbtn cial. Es impond erab le é incoercible , pero se figura. ri · gicndo cuerpos. Representa uno. fuerza. qne es (1) Jüuoit e:; l :\ 11 <lel D ó baj, p11r.1 nlmju ,"i tiol J)ó alto para. n.rriha y son e l t•mh elt•i-o ti *' lotii ¡?011io l4 nnn•i cu le8, como sou del pot'ta l:t1' 11 · tic lu. uo11q1usició11 to11t;1cto 1lt• ;1111111' tiu . .BI iti s mu lo llama t.:ulc6tiul". rl mn.guetismo t.rascenclenta.1, porque alcanza it l os se r es dotados de in sti nto y d e razón. En los c_mco del organismo humano tiene á su d1spos1c1ó n d de los nervios. Rodea é. todos los cuerpos que se extie nd en en el Cosmos . EsttL fu erza es la coy und:L de l as sustanci a s espirituales Y matcriale•; es e l mediador plá•tico univers a l y ptirtlcu lar; el comercio del a lm a. y el cuerpo. El son las su.. tancia• espirituales mé.s 1mpres1on a bles ; polvo peque!Itsimo que tiene atómica,· mezcla de espíritu y materia. de un foco que tiene por fuerza flu(d1ca ó fisiológica la Electri<lad ; electro magnetismo rnherente en todos los cuer P?S Fuerza calort6ca de contundente que forma los sooidos y constituye la veloc.1dad d e las ondulaciones y " los focos que, en e l espacio, forman lo. refracción la reflexión y la di tracción... . • . . ' Haré?º de lo expuesto, aunqu e se note en m1 decir la excesiva repetición . El fluido amoroso es la acción simplísima d_e la luz como ideal ; el éter, la acción menos si mple de la lu z compuesta de la Idea y de l" Volu!'t•d, qu e resulta centrn de la inteligencia r e lativa; y el Cosmos la accion flsiológic1> que la de estas dos fuerza•. El es el nr1ge_n del conjunto de colores inde601dos que se pierden en lo inconmensurable Y que el Espectrósco110 no puede definir· el segundo_ es el color blanco que descompon'e el lobservador; y el tercero un color , ºJo. El pr1mero tiene calor simple y una fuer que atrae; el segyndo un calor que 1 duce al frío y una f uerza! que se impone · y e tercero un calor que llega d. 195. 000 y
,, 1 ti una fuerza de que une y de•une. T> rimero, es la .fuerza p!-lfquicn, Pl segundo, la fuerza Magnét1cn, y el tercero, 111 tuerza oléct ricu. p r opiamente dicha. J La. primei n, tiende á la unidad por un amdr infinito que bu>ca Ja reunión de lo• •eres intelig-entus por los lazo:. de Ja fraternid1td. La srgunda, tiende á la unidad por la utinidaU que ei:t una. fuerza que reune las terogéneas donde se nota el principio de simultaneidad. La tercera, pnr la adhe•ión que e• la fuerza que obrf\ en Ja m"ateria, t1rnto sólidn co · mo líquido, como gaseoso; y µ9r la. coheAión que es una fue1 zn casi nula en loR gaseR, ténu e e n los Jfquidos y grand!siw" e'n Jos sólido•. Una hace el movimiento intelectual y mo1·::il unh·er· snl ¡ las otn1.a, el movimiento acelern. · do y fmmamente acelerado . . ... . Estos son los ol'igenes de la nniver · sal que dió lugar á In• preocupacioneR religio · sas desde la !odia hasta Alemania. E-ta e• la gloria, el purgatorio y el infierno de los rnwanos. Esta es Ja energfo, Ja fuerzo. y In. materia. de Jos moderno•. Estos.son los dos dfas del ,. e lato de MlliAéiJ. (J) VIII ESTADO PRlMlTlVD DE LOS ESPJRJTUS Loe espfritus se crean ignoranteR é inocentes y con el libre albedrío. Son el bosquejo de una figura con todas las facultades en desarrollo: facultades son la inocencia, el amor, In. 11) la luz J fn lnz foó hc1·h.1. firmnmento, ni cual llamó c·iclo. ,_ aapabilidad y tl'anquilidad; no la inercia ni el 1·epo•o absolut;o, pu est;o que no existen; pero Rí la inercia y e l reposo del sér, que animado }JOr la. 1l<trncci6n de un amor infinito, se dispone á re· cibir la ensenanza de- una ciencia suprema. Entra en la combinación de las sustancii>s qu e Je han de servir de vivienda 1>ara e jercer la función inteligente qu e ha de regir las cosas creadas. Con h• luz d e la razón, elemento íntimo de su cons· titución, se combini> con 11\ sustancia etérea y Juego constituye el á.oomo, principio representati''º de la materia. Estos seres compuestos de esencia y vida, so n el germen de los P•tlldo" de las mtLterias organizadas que dan e l re•umen de Jo que llamamos e l cosmos, origen y priucipio de los mundos que aparecen e n el espacio ... Para afirmar esta disertación, expo nfué un cá lculo imaginativo: Todo lo que hace impresión á sentidos es cuerpo; así dicen lo:t físicos. A mí me hace impresión, impresión que me domina, lo. idea del Universo y tocio Jo que existe. Cuerpo, según la física, es la reunión de moléc ul us; moléculn., la reunión d e átomos; y, tomain· do por base la continuación de esta definición. sel'lil. e l átomo un cuerpecit;o tan diminuto c¡u ú no hace ningunl\ impresión á nuestros FtentidoN; Y la nomenclatura ó apo.rato de donde partió lo. postergado por lo poco racional del sentido común de sus etimológicos. Llegnn do ol hombre ú. esta dificultad que empa lideció In. esc ueliL atómica, admitió un tlu(do universtl-1 que llamó lllter, el cual considera como sustancia i; ncml de los (•tomos que forman los c uerpo.'< . Ei.1 ésto estribl. la nomenclatura de Jos conocituu.•utos que físicamente a.na.liza. ;. SertL el s\1stancin. madre '-J ue da o¡igen los cuerpos'!' J_1.il 1·0<\t•a. todos que cxb•ten Pn e l 1 1
I• . 11 " I' ll -841 Univei'llo y aún está dentro de los mismos, por· que Ja materia de que están compuestos, no es 11iter es lo. sustancio. gen e ratriz, des· <,'Ornponiendo todos los cuerpos. darían por re sultado una masa fluldica etérea. Demos por descompuestos todos los cuerpos, reco¡ámonos un momento en nuestro }nterior, y averigüe· mos Ja impresión que nos ciiusarlo. toda esa multitud de soles y mundos que componen e l verso convertidos en un fluido simple, sutil, etéreo. . . . . . . . ¡, cread? ? producido por si solo este lluido? ,. Le. a.ct1vi: dad del sér ue piensa lo teJldrá. por 1 ¿Dará Je.s l eyes del movimiento? ¿ Producirá lo. voluntad ? Ese sistema no dejo. de ser nado. más que e l fluido de los .. . . . ... _He aquí Je. clave, clave que una solución firme, que en Jugar de desvu·tuar estos cono· cimientos Jos h"'ga valer en toda su razón, en la esca.la que les corresponde, como se coloca la nota. musical en el J>".ntágra· ma. para dar todo e l esp!end:or e.l sorudo que puede aprisionar Ja Acústica. La. escuelo. mica es tan necesaria. que sin los desenvolv1 · mientos que,. en ella se desarrollan no se podrían constituir sistemas . La escuela etérea es tan eminentemente útil, que a.del.autarian _las ciencias cosmográficas y físicas sm J!' a.phca· ción del movimiento; pero ni le. una ru Jo. otro. son Je. síntesis racional más completa, que se a.juste al punto reinante del pensamiento. Sin admitir la función inteligente c¡.ue dene á estas leyes y á estas fuei:zas, es imposi · ble Je. reconciliación. Paro. partir de este punto, son puñtos necesarios con carác.t.er tingentes, todos los análisis de la rntehgenc1a ( • ·- U5hum a na , que la severa lógica expulgartí de los errores y de las pasiones para. colocarlos en el lugar que le correspondan en e l a.i-chivo cienti· · fico ... .... . As! es, que lo primero es el espíritu inteligente, esparciao e n e l vacío r e lativo, constituyendo la v ida, constituyendo la esencia . La vida sin fin, l a esencia relativa, el germen crea· dor; es decir, lo. intelige ncia unida. á l a. vida en una sustancio. lumini ca, é indescifrable, pare. • da,r comienzo con sus l eyes a 1 fenomenismo del movimiento que atrajo las s usta1,1cias para formar los mundos ....... .. .
IX A LOS ESF'IRITUS
i Átomos a llijidos de una unidad absoluta, partículas disyuntiva s de uno. Intelig encia Suprema, vosotros sois los que, después d e habe ro• co mbim1do con las sustancias más d e nsas de l o. luz. sin una misiva sensible del ideal. sin un recue rdo impercepti ble de l a razón. insensibles hask• en lo interior de la forma por el gran aleja.m iento del centro infinito, fuisteis el principio de vida que surgió en e l compon e nte d e los mundos planetarios ? i Chispas a.ctive.s, divisibilisimas , disgregadas d e una. ondulación de luz completa, sois los seres inconscientes que amimaron uno á. uno, los 1ttomos' gaseosos, porque vosotros sois e l átomo esp iritual coloc,do dentro del átomo cor¡mscuiar; chispa de vida mezclada con una ondulación gaseosa; una fuerza pequenitn que tra.t<•ba, en el torbcll!fto . de un movimi é nto continuo , buscar la otra · parte pequcnita para . '
f \1' -. !1 . 1 · 11 ·¡I L 1 11 ' 1 11 1 1 ! 1 i ,1 , : 1.l:. -861 tener má.s presencia. sustancial y Iormu.r un cnerpo má.• perceptible, más grande; por el 11.tomo tuvo fuerza 1>1>11' reunirse ..1 otro u.tomo y formar la molécula; porque cada á.tot?o llev a ' una chispa activo., y cada molécula. dife rente · o>tomos. y, por lo tanto, muchas pa.rticulas. espl· tua.le• •ctiv•s; estas partículas unen las moleculns para seguir ensanchándose hasta . formar cuerpos organizados que forman una se r1e de tipos que constituyen los reinos y una agru1?nc16n de inteligencia rudimenta.na que, como mas ta.r · de se verá, recibe la idea. logos 6 verbo que compenetra é intuye ! (1) . . . ¡ Obispas activas!, isois e l de v1dl\ que animó las a.guas de ·donde sl'lió el mundo tmima.l y vegetal, como dice Tho.les. de M1leto,? ·; Animásteis el mineral Y. lo tomáste1s como pri · mern. vivienda sólida, según sostiene l a escuela espiritista; y en tin, sois el alma vital que formu una parte de nuestro Yo! . . .. X LA LUl .COMO AGENTE UNIVIRIAL ENTRE El MUNDO ESPIRITUAL Y El MUNDO MATFRIAL La en su primer grado, es lo. tiva e\ Dios que prodúce por acción fls1ol6 · gica (2) un l\uldo más sutil que el éter porque ( l) El •splritu •e ei1s11yó i\ 11> vida etc.ALL.lN(2)KAaDllC l>igo •cció11 por fJltR de 111111 r11· labra adtcu•da Yo conve11¡:0 011 quu ee rne1le do· cir: Fi1io'ol[fa tlc1 ettpiritu, p1 testo que ejerce..fuoción y en cnRlqufor mnteria tiene órgn· uue y or1ouizaoió11. / . -a7lleva. el csplritu con una velocidad increlble. En el segundo \{!'ad?, es la luz la raZón intermedi>1 ele la razóQ. mfimra y produce por acción lisio-lógica el magnetismo trascendental. El tercer grado de la luz forma la flsica d e nosotros y produce el. e l ect-ro magnetismo. En el primer grado no tiene zonas, es una pacifica.pión completa. ; un día. claro que jamás se l\Cl\ba. qu e no se cuento. por anos ni por evos; es Jlu1do que su fuego no abrasa, que su calor no consume, c¡ue su frío no La. luz en segundo •· i,...-ado es el extremo d,el frío· en el tercer grado el extremo del calor. La. de est.os dos e« tremos es el del alma. viral. L1t segunda esta.b1hdad de la luz mezcla.da. con h• tercera, produce la. vida material y la prime · ra con lo. segunda, la vida inma.teriaL Ascender por la es.cala desde la chispa del a lma. vital que ª'."ma!ldo 1tl mineral, hasta llegar a. las g1adas de la ra1.ón , e liminándose de las sustancias qu e lo impidan es lo que constituye f•I progreso. Educm· ann.Liznr con t.oclos s'n s pormenores la escal11, es la ciencia . (l) RESUME;N , inte rcalado el fluídoespiritual eulos rspac1os.etéreos, el fluido etéreo el cosmos; ya. v1st.o como esta. acción separada tienen sus "tributos;_ he descrit.o como la. más pura moditicn la sufriendo la primera las consecuencias de haberse ligado con e ll a para purifica.rlas; he anotado como la s susta ncias etét·eas -- 1 (1) t.mtrntli1 do las snRta.ncia.s espirituales cu la materrn dió la hitc tor il\ 11,. lo s Ali· ge leti Ua{t.los. ) i
1 " .1 1 I!1 1 il IÍ J 1i -as1 modifican las inateriales y con su acción las animan; pero mucho tendré que trabajar y decir para probar que el ftuído sutillsimo 6 bien sea la chispa divina 6 la idea suprem<>, que distingue al hombre del irracional, llegó á nuestro 1 retirado planeta. He aquí el origen de la gran tilosoffa espirita. de nuestro muy amado Jesús y aclarada por los espíritus de ultratumba y recopilada por el ciencista. Kardec, dond e todos los razo n amientos caben. El aleja.miento del infinito, el tener que pasar el Jluído por el tamiz de la luz , esperar que ésta a.mm ara á los átomos lejanos 6 polvo aftigido de la crea· ción para que cayeran bajo las l eyes de h• m<'· cánica celeste y dejaran vacíos ptt.i'll que los llenara el éter, esperar que e l éter s>r· viera de intermediario y se repusiera. en su acción para conducir al ftuíd') espiritual, componen cvos de evos de millones de siglos que la razón humana no J)Uede apreciar, pn.ra que la. materii\ inerte tuviera una. tigura de semejanza., que sus órganos y organización pud ieran l o. razón suprema d e lo Increado 6 seo. el ideal 6 Amor, ca usa primera de todas las causas . .. " XI LA FORMA\lJON O"i: LOS MUNDOS O EL PRINCIPIO DE LA CIENCIA COSMODRAFICA No había. mundos, l a susta.ncia exisUa. con Dios en l:t ete rnidad; y Él dijo: HIÍgiLSC hL lt17. Y Ja luz se extendió desde el mismo instante. apitrc cie ndo en diferente formas por e l lnlinito . La· químicn. lntinita. dió una única. !'e fué extend iendo y produmendo otras combmac10. nes por l R. idPa de i:rn inYentor. para.que aglue go nparerier•n los múltiples cuerpos que componen el Universo. Estas FIURtancías es· en l'nzón directa de las dii:stancias llenaba n e l vacío, esperando que la Voluntad del que las hahta. creado, las bicierR. fnncionat· con nn orden admirable y uua ley perfect!simn que nosotros llamamos aWacción universal. Esta ley forma la mecánica celeste 6 . gravitación qu& forma los mundos de la manern siguiente: El flu!tln universRl consti tuye u.na fuerz.t. sutil de ntracción 6 centrípeta. que reune la21 sustancias por diferentes radios y concurren á un solo punto. Las sustk.ncias espi rituales no fueron intercaladas en unn misma. cantidad en los átomos corpusculare•, y, como ·e1 anális espectral lo prueba, fueron colocadas por el orden de ,11u pesantez, resultando que las más pesadas quedaron en el Centro, y según su peso, la agrupa. · ción de adentro á fuera. El estado primitivo de las Austancias, después de haber pasado á cuerpos, es el gaseoso. Asl, formaron figuras, colocándose según el orden que á continuación expresé, describiendo el planeta tierrn, que será suficiente para Ja •plicación ganera.1, haciendo pa.m ello una imi· tación· del célebre matemático Laplace que nos dejó una fundamental teoría. : . NOTA. Dice Flammarión: •Hay dos mundos bien distintos en Ja Oreació n: el mundp donde no exis ten Jas co ndiciones tales como el tiempo, el espacio, el volumen, el P'7,'º• Ja densidad, ni el calor; pero en el cual ex.ieten los principios de justicia, de verdad, del bien y de Jo bello, que ' :
11 ¡, 1 l\ 1 ¡1 1 .11 -40•on coeternos con Di¿s; y Al mundo físico el cual no existen el bien ni el mal, ni lo justo ni lo injusto, ni lo bello ni lo deforme,. sino que .re · pooa en loa principios de la realidad material, tales como el tiempo, el espacio, la extenoióo, ! el peso, etc... . . . . e Hay principios intermed1ar1011 qne son la.s fuerzas, Ja atracción, la luz, el calor y la cid ad.• xm El PLANETA TIERRA. SU FORMACION PlllMITIVA. FUE UN CUERPO LUCIDO O SDL RRPLANMCIENTE EN ESTADO 8AS&DSO. 111 ¿Veis esta morad!\ suntuosa, adorno.cl1L <:o n el ropaje de una alfombra bell!sim•, ele ui!st1co• y variados colo""• saturada apaciblemente por un suave y blando vivificada por la luz penetrante de un enro¡ec1do Sol, orgullosa porque se cierne á su placer en el ef(· pacio donde giran los ast.ros 1 recorrurndo unn. (1) Al dirigir nii pt>uEn_mi.t-uto IHll' . t•I el e hus cienciHtt 11a!nrnlea, 111.111111do 6 ph1µ1 1.1111lo 11111 1 4 lo:\ balJioA, uo clt>jo de trner uun ch•, as1>iracióu; uspiración tle JH'?l111r In <le inteligeticia por la contrurm tlo lo rnn•11tmlo J'º.t loa materiolistne. Elloli dll>uj1111 li1 figura orgu111un. del infusorio ni 110ml>rc y 1ln11 cou la clln-ll una. eelecuióu inaterial; y yo, borro11cn1ulo &iu 01·· llen ni w6toUo, porque uo sé 111 ós, f'o1erjeo en _In puerto. de una. seleccion elfpirituul, purn, i:s1 me rcn e1,te111der no t.lejeu ,\e 1 mis .Y co locarla s 1io'r eu orden en el lugMr quo lo co1·1 esdn. en t•I •le los conocimiuutos humanoR. .L.. 4ícoqueta CUL'''ª que la hace vuiar pe1·iódicamenté, I"'ra agregarse cada vez mó.s al conjunto de lluf· dos esparcidos en su envolvente ;. Veis esta matrona, cincelada. de preciosos nieri.le", con gigantes árboles, de copi0$0S arbustos y mstr iadas hierbas, acariciadlt por refrescantes bdsas, muellemente recojida por el murmurio sonante de movibles olas, tanto de extensivos mares coanto de caudalosos ríos y cristalinas fuentes, que, en las cóncaxas rugocidades de su es feroide forma, convida á los seres animados desde el infusolfo e.l hombre á gozar de su es· pléndida. belleza? Pues bien; esa regia morada, eso. retumbante matrona. para llegar al estado a e perfección en que aparece hoy, necesitó ·muchos millones de siglos, y aun tendrá que reco · rrer múltiples etapas y dar más creacion'l!s para que alcance, según las leyes de modificación, el imperio de ple.neta adelantado .. .. El cosmos fue dividido por el llu!do trascendental que lo atraía para reunir los cuerpos, donde, miserablemente esparc idas, vivían las chispas espirituales .. . . Uno de tantos cuerpos fue este punto, relativamente insignificante en constitución física, del sistema cosmográllco. . . Los diferentes radios de titmcción llevaron á un punto determinado del espac io ó cielo una porción de aquel polvo modi· fic1tdo, suieto en el vacío por la ley de le. pesantez, donde hicieron. una agregación múltiple, de la manera siguiente. Al derredor de un punto compuesto de la última extensión de le. luz, sin modificación alguna, que es la electricidad propiamente dicha, f)Onstituyendo un calor de 195. 000°, se agruparon \al son de una atmósfera envolvente, lu.s sustanciRS corpóreas modifie&das por las espirituales, fo!11'ando capas y zonas c1rc ula.res ; estas 1.onas eran .Y &gJ'e-
-421 · gada!i á la envolvente central según el orden de su condensación ; ocupe.han la prime11' 1.one. ó ce.pe. condénse.de., las materias más pese.das (1) que son los minerales, particularmente los ·1apores de hierro, platino, cobre etc., merolados con finísimos polvos metálicos, procedente de la con· densación pe.rcie.l del vapor de aquellos, ca.usad!\ por le. espantosa temperatura de aquel horno gigantesco. . . . i Infierno verdadero de un principio viviente identificado imperceptiblemente en una materia. cósmica ! i Tiniebla. tenebroso. por su opacidad á rese.r de estar la tierra enrojecida por elfuego ! Por(2)se hallaban las materias vaporiza.bles, cloruros metálicos y' e.lcslinos, como e l sodio, el azufre, el 'fósforo etc. y sus combinaciones volátiles ; las zonas de las aguas (3) y las nubes perpétuas con sus combinaciones fáciles de evaporarse. A las grandes masas de agua vaporizada, unlans e numero!las cantidades de materias metálicas ó terrosas reducidas e.I esta.do de g&S ; porque no podlan subsistir en otra forma, ante la impet.uosa acción· abrasadora de aquel fuego excesivo ... . Ese agrega.do de !luidos aefr formes de forma piramidal en sus extremos, co· roo materi¡> enteramente gaseosa, es la represen · tación priinitiva de nuestro Globo; que , someti· do á la temperatura del rojo blaaco, la. mase. ga · seose. que constitu!e., brillaba en el espado como brilla hoy el Sol, como lucen á nuestra vista en las noches serenas las estrellas y los planetas. (1) Eran mM pesa<lM !lorqno tenían menos sus· tanciRB eepititnales.(2) El catolicismo RO&tiene que el Infierno estí• en ol centro de la tierm. (3) DondJI e"taba el iwr viviente organizaJo, / ....1...43El illf!leoso volumen de este cuerpo'. gaseoso era 800 mil veces me.;vor que el esta.do e.ctual . lo tanto tan grande como el Sol • Y por veces mayor que lo. Tierra . (1 ) • que es l.400 .000 XIV El EITADD LIQUIDD ilE LA TIERRA que á las de le. 'gravite.ción dor del Sol al g!rar alredede su calor á 1 . iai;ie • cediendo parted: es fijar cuya dure.ción no h·o n a.prox1me.dsmente. el as · quido dismi gase'?so, pasó al esta.do Hmen Y f su volúpuede comprobar esfero1da.d; como se que dicen . "T d as leyes d e le. mecánica ne e n estado deº HJuido que se mantieférica. (2) n , a quiere la forma es· No estando la t'e. movimiento. d i. ira . sometida tan solo al del Sol, ó al. do de revolución or su e¡e llama · duce los días y n h uru orme que pro· namiento hacia los poocl es Y es lla causa del ose.ple.que e dan forma elip(I) J,I\ ,.¡ ,1,. es el alm•;primer en I•• oguns se h 11 b compuesto de nuestra yus tlP h m e' · , . 11 • n ªesperando que las 16 . trnl do1'01ot #. lü e1n·oh·ente cen· en el 111 para tomar viviomla ' 1El es¡Jfritu sn torno. l't\.rnse los experiment&. de Mr,
-44 ,. soide; lo cual queda. comprobado por le_y<;s de la mecánica que han esta.blecido un prmc1p10 teórico, según e l cual una masa. liquida en movi· miento ( á consecuencia de la variación de la. fuerza. centrífuga sobre sus diferentes diámetros) aumenta el volúmen haci,. el Ecuador de la. esfe· ra y se aplana hacia suR polos. (1)"Estas llM las pruebu más palpables que pueden presentarse para demostrar que el globo ten-áqueo se halló primitivamente en H· quldo. Una serie de trastornos, cambios y v10· lentas ebulliciones, alteraron, sin duda, aquellas zonas incandescentes. desgarrándolas y confundiéndolas entre si." "En cuanto a.I globo mismo, como no estuviese agitado á la. manera. abrasa.do· ra y movible de su atmósfera, no por eso se ha · lla.b& libre de continuas tempestades ocasionadas por las mil que se opei:aban su maso. líquida." Por una parte la. acción elec· trica debla. producir espa.ntosas det.ona.ciones y por otra el fragor de los truenos aumenta.ría. 1m·. ponentemente, el laberinto gl.-a.ndioso de aquellas escenas primitivas, de que no es dable formM· (l} .Aposámtosc en esto principio y n.dmitien1lo :a fluidez primitil"n «\el globo es como Newton ununció, 1\ priori, la dilatnción de In tierra t,,ll di Emuulor y an oplnnantieuto hncia los polo!!, llegn•tlo á tijnr el grndo 1le esto (11li1110. En ol 1836 M.onpertuis y la Uomlamine, c1H·iucloa. por la acndo· min do cicncins d.e Par{$, ibHn los espníio. le• 1\on Juon, don J11n11 tle Ullo•) clos (1 Jos reJ?iORes pohues y lots otro:-;. ni Ecuudor, c111jnro11 prob•d" la teoi ín del cl•!ebre geómetrn inglls . ·-451ma idea." (1) "¡ Asi es como nuesti·o globo circulab& en el espacio, al'rastrando tnas de sí el · penacho inflamado de su atmósfera múltiple 'impropia la vida., impenetrable a11n á ri;· .vos del Sol, al rededor del cual trazaba su volu· minoso. curva!., XV EITADQ SOLIDO DE ' LA TIERRA . de la.s regiones planetarias es mfimtttmente baja y no se puede valuar en menos de 100° baj0 O, asi es que en su cuTso uniforme, el globo incandescente, debió enfriarse poco á J?C?CO supe1·licialmente, para ir adquiriendo una cons1stenc1a pastosa, esto es preparándose á pasar del estado líquido al sólido. La tierm en toda. su masa. 1 á esa acción <lel flu¡o Y rellu¡o que proviene de le. atracción lunar y planeta.ria. y que no ejerce hoy nada más sobre lns partes líquidas y m.ovibles." "Esbi acción acel eró mucho la solidificación de la masa terrestre. l)()CO á poco una especie de cons1stenc1a igual ó seme¡ante á la que presenta el hie.rro cuando se retira de la. fragua pi<ra; batido en. el yunque. El progreso del enfnam1ento produ¡o capas de sustancia concre· ta que primeramente flotaron aisladas en la su· t>erficie de la materia semi-líquida pero que ac1t · b1tron después por solidificarse." Este fenómeno solidificó totalmente (1) D? nnció el caos qne Polo uos ha. la jibpca ó lnt3 srntigm1R trad1c1011rs 1lc pueblos. No hny 11i lrnlJo tnl c110$. La uonfnsión eli ele h1 ig11orancia. 1 !
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1 [i u ' ! 1 1 i ·' 1 -461 la ·super&icie del globo terrestre; un a. corteza ó costra. sólida de poco espesor y no mucha toncia, rodeó entonces la tierra y cubrió en todos los puntos las partes interiores toda.vil\ j{quidss, y cuya. solidificación ha seguido efectuándose, puesto que, en nuestros días, está muy lejos de haber terminado. (1) (*) " Determinar el tiempo que la tierra necesitó pe.re. llegar á este estado de solidez no es posible fija.rlo ; baste pe.re. juz · ga.r de semejante problema le. vaguedad, lo que publicó Mr. Humboldt referente· al rnlcán del Jorullo y Jo que hizo el profesor Bischot d e Bonn con unas bolas de basa l to puestas en fu· s ión ; por lo cual ca lcu ló c¡ue JI\ tierra necesitó para llegar á Je. tempere.tura actual, 350.000.000 de anos. Y esto, que no tuvo en cuenta, que la tieTra se enfría en e l vacío, formando circunferencias con Jos espacios inte1·ple.netarios ; y las bolas de basalto en e l aire caliente de Ja. concéntrico efe· roidal atmosférica . por lo cual no es posible afir· mación alguna. ;. Cómo podremos con nuestra razón efimera contar los siglos de entorpecimiento que hubo e ntre l e.s sustancias que formaron Ja costra. pri· mi ti va de l a para y (1) Se ea)c11h1 el cspe•or 1le h• ticrro ;n solidifi· cndn, en clo cH le&,:.ua' clo 4 kilómetrott, y como el rn: dio me1tio 1 f't"\ de 1584 leguns ele 4 kilóme· tros, tSC \'C qne 11' ¡mrte solhliticada es unn fracción muy Jll'flUt•ii:. 1le mnsa totnl. HeprcsentR _L de ra11io Pª"ª l a. parte eólid1\. •• 0 so (*} ¡gu qu é fuml•r•n los Puh•\Jio• ó lo• hihlico• nfios de le. crcJ\cif\nt ¡Tl'iflte- rn! 1 / . -47i. Quién se atreverá describir los sublimes horrores de aquellas misteriosas con\rulciones, que atraían to¡-rentes de materias líquld1is mezcladas. con gases, abriéndose paso por aquella flexibl e superficie , hacie ndo grietas y requebrajaduras, por donde precipitaba.u olas de gmnito liquido que se sobd16caban después? ¿Con qué mano traza el mortal débil, si compara existencia cor.pa ra! con ¡,. subl)'.lúltip le de Ja. mlL· el grandioso panorama. que produjo las pruneras mon!"nas y los primeros filones, ver·· dadera !nyecc1ón eruptiva., procedente de la pe.r· te mter1or del globo que atravesó Jos terrenos primitivos para constituir los rieos yacimientos de metales diversos que éncontramos hoy tales como el z inc , el antimonio, el cobre, el etc.? .concebirlf. que, perteneciendo su •composic1ón ffs1ca lf. aquelle.s sustancias heterogéneas pa· sara. de figura en figura por las mismas transfor · mamones y lf. prueba de un crisol incandescente, llegar m'8 tarde lf. la figura actual ? Y en fin, ¿ cómo con Je. sencilla. verdad demostrada en lo más insignificante de la creación Je hare· comprender que su espíritu vital divisibill · s1mo, e11 pequenlsimas fracciones, entró lf. for· mar parte en este laberinto indescifrable toman· d.o por vivienda los elementos que , por repul •1ón de aquel horno gigantesco, se subfan á las últimas de Je. envolvente atmósfera.? Pre· c1 p1 tar los hechos en épocas pasadas de oscu · rantismo , hubiere.sido modele.r forme.s capciosas Y destruir los principios; pero, dado el grado de adelanto que proporciono. el anallsis moderno, se deben sootar las bases tal cual han sido con . y comprobadoa los principios, para no afe.ctando el adel"1tamiento de le. ciencia n1 conduciendo al hombfe por sendas pusilámi · 11 .. 1.
I! I' I' 1l ' !· ' •• 11 -481 •• nes que desvirtuan le. auguRte. more.\ del espir!· tue.i progreso; y porque, leyendo en el gran \¡. bro de los conocimientos tendencia. de nege.r al soberano prmc1p10 inteli·• gente y Je. base insólida de las que tod9 lo red'ucen al ane.llsis cuantitativo, llande •e truyen \Qjl afectos más cnros del alma Y su cont1 · nuidad inmorte.I ... . XVI EL DILUVIO DEL UNl'IERID. TERRESTRE O SEA EL DESBORDAMIENTO DE LAS HUAI SOBRE LA SUPERFICIE TOTAL IE TIERRA. En el egua estaba. el alma. vital eP- un cuerpo organizado Y con un sentido pe.re. ?esarrollar coite.des. este es el ser microscópico que se ta en gota ' de agua, que tomó forma e infusorio como primero. figura materia.\. (1) '\· Le. tierra estaba sólida Y á pese.r de •u• mdu ti les grados de ce.lor, \e.s capas condensa as m"8 cercanas á le. superficie se agregaron aumentar su costra, queda!1d? como sentante de un nuevo proced1m1ento que iba á efect e.rse, el granito; ese terroso elemento que es un agregado de molécule.9 heterngénas com? el feldespato, el cuarzo y la mica, ocupó el últ1 · mo término supertlcie.1 del P"'ª tapar las grietas, emparejar las rugosidades y reple (l) Los qu e dicen qno tollo '""'e del 'I"." . tomando notn· porque 0 11 d O\'l\rlO no hnce. qu e llesar:ounrso c1 fetÓ vivo qne ya viene formR!lo C? 11 1 g 11 • • zuci6n pnrR Pjercer función v1tnl. 6 / --49¡¡a.mientas, y cambiar el aspecto . de su i<rida y abrasadora superficie. El e nfriamiento conti· nuaba. y llegó un momento en c¡ue por el "ºprogre· de éste la temperatura no fué suficiente para· en el estado de vapor, las enormes masas de agua qu e flotaban suspendidas en la atmósfern, quedando próximas (L l a tierra; d e vapores gaseosos pasaron al estado liquido y ca· yer.:>n verdaderos torren)".es de lluvia hirviente sobre l a masa terrestre, hasta el término de cubri ria tocia. La presió¡¡ atmosfér ica le babfl• dado una tempern.tum superior de por lo cmL l hervía y hacía l a descomposición del grani · to. La p ri mera gota de agua que cayó sobre l o. tierra, senaló un nuevo período, cuyo¡¡ efectos mecánicos y c¡uúnicos importa analizar, porque son el origen legítimo de Ja unión d el espíritu ú. la materia sólida y porque inaugura 111. serie d e modificaciones que constituyen e l progreso. La c ie ncia. debe examinar co n entera co nfianza. este laz o del agua con e l fuego , c¡ue son los e l eme n· tos positivos que d est ruy e n por complet.o ese C!\OS ó infierno c¡ue dió lugar mi¡s tarde á Ja in.ti· mida.ción; también, porque de aquí puede par· t il'.iP ti un exámen quflnico qu e nos ha.cP [legar,¡ la síntesis más ajusto.da á la razón. "Las a.gun.s cayeron so bre tu. tierra. y no tardaron e n redu ci rse de nuevo t\. va.por, á causa de la elevación de l a tempemtura, y más ligeros qu e el resto d e hi atmMfera, esos vapores se el evaba n hasta e l límite superior de aquella; umi \'Pz allí, e nfriándos e, irracliaban lmch• regiones del espacio; condensába. nse de nuevo l."""' caer 9tra vez en el estado líquido; volvfan a desprenders e en el de vapor y caían después con d e nsadas. Todos es os cambios del estado tísico del agua no operarse sin que lo. su· . . 11
-501 pcr!\cio uol globo perdiese considemblemente. canti<l1ul de cnlor1fico; ese movimienOO continuo itceleró m11cho e l enfriamiento y gmclualmonte fue á per<lerse á los e. p1tcio• celestes. Exten· diénclose este fenómeno poco tí poco (, todtt l>' masa de vapores que existen en la atmósfera, comenza ron ll cubrir la tierra gru.ndes de8 de agua que eran cadn. vez má:-; consiUer3.· ble>1; y, como la evaporación de todo ltquido dlL lug tw á un desprendimiento notable de e lcctri<!idad, resultó necesarinmente de aquello., una. enorme masa el e fluido eléctrico ; y a•! ee que, entre el fragor de los truenos y el fUgitiYO resphindor de los relámpagos, tuvo lugar aquella lucha ex· traordinal'ia de l os La mo..terin. se prepal'abo. con estas evolu c iff nes i1ara. recibir ElJ espil'itu viviente, que ync:fa gum·ccido en elemento acuático, espel'lrndo que · lns zonaH celestes impeliendo p1\rte de aquel su· bido calor, expelieran el h·lo de la< latitu· des del esp1icio pttm modificar la temperlltum de JI\ que iba á ser su fatigable \"iviPndtt. Alz(,ndo· (lgUll¡;i y volviendo Íl. bajar sobre ln super· ficie, rué como lasust..'\.ncin.e:-;piritual se intcrcn16 en "'"'la gran0 de aquel cilictito de bllse de alumi · nio, de 1:>Qtasa y de sodio. componentes del cun· zo, del fe\de•pato y de Jo. micii, que también con· tienen magnesio y óxido de l1ierro: que, po r Rim· ple ngregación sin ningún c imi ento componen (• l f.!t'anito, cusa descomposición es el ... . . Pensad bien un momento 1 hombrPs que buscáis Ja ve rc11tc1 , y !\tended ni cnmino trillado que se os presenta 1mra engrantlecet· e l archivo de los co· nocimientos por los caminos ele Dios voni<'ndo por religión ele !" ciencia l a selección espiritual. La matei"ia se aula para concretarse y el espíritu se intercalaba en ella para modificar su l\Cción y - · 51de su unión una perfecta mJrn.da., que de· Jru;ª ensa.nchnr su foco luminoso a.pareciera !"ªs la v id!\ Entmndo · nnpercept1blemente en el granito tí una tempe· de och.enta. grados gua;recfa esper u..ndo e l, tiempo que, bnJa.ndo el cnlot\ apareciera como del principió que\ lcgalmcn+.e, era de su prmc1p10; como gérmen .de una nmffa creación tiue la en una. función pe: c¡ucíl:ttt. cas i de elucidar ni l1plicarJc . · la 11.natomía 1 m JH, fi:nología, pero sí, hacerlo com-.i· · t_nr como elemento del principio espi· tomR.bo. nv1endtt en' aque ll a. masa IJar lt entlo. ve;r, que Jn. tempern.tm·tt UllJR.ra, de sus chispns esparcidas en aque l la.hcrmto C\ro)ucionnrio y tomn r nueva. mu.nera cl,e •er. É•ta es ht infnncia del' espfr itu á Ja \•idn. 6 1t lit \'ida e n gérmen . .. : · r. Pc.:dra tener el proLOzmLrio que vive en el li"!H' inte ligen<"i a. . n.ctividad y sensibilidacJ.·J me ha hcrho un y vo. por y cmn·encido ele In. vcrd•td. le rÜn: tPstr l{elat1vam en t e ,1. Cmmdo el calor Jos lle · '.ªa en ·eJ contacto genital, si no tuvieran t teto, "· coi:no ncertarfan 1í. inLroclncir..-e por ln. bcwa qnc tiene cacln. ovario cunntlu :..;on llcvu clos por hL tro1.np;t <k "! El tacto e::; llll ..V el ser qnc l o ejeeuta. tiene el órgano JU<' e:-i.t.C' L1wg-o, el hornbr(• que no rslos prineipios crq1itales puede ncque .su _e ntró tí animar PI minc;!r1t l, c_omo prm<:1p10 clcl foco de lu?. que ho.r co nHtitu· t ' s:1 rntel-renc·m .... 1 :iCl' espiritual! rJ1enfil!-1 qu e nal' d e n . •ees p:tr:i. p•lclt""'I' dC'rir un di'\.' ]; 'll!.(O nin"!•. intcli;.;<•n cµf., HU.\" libre de a.:;ta. el 1ntin1to1 y escalando las
-521 !DÚitiples etapas de h1 reencarnación, hasta limpiar JI\ última de JI\ materia ¡>esada y poder reunir en mí el luminar completo : 11lm11 ¡>erfecta que pueda traspasar la ntmósfem e n · volvente que la atrajo hl\Cia este espacio .Y entrar por la escala ascendente (1 regiones m1\s perfectas (1) A los que abstractamente y con una repetición mal interpretada <;le los estudios teológicos de la India, habéis coartado 11< facultad d e analizar, trayendo por consecuenc!a-Jógica Pl repug· nante positivismo, os llamo (1 que deroguéis estas verdades palpn.bles con razonami<'ntos concisos. A los que, amalgamados por unas leyes comerciadas habéis llegado al e xceptil:ismo os convido á deletrear, si no lo podéis leer por mi mal l enguaje, estas razones sencillas y aplicables. que os darán una humildad be néticti, agena ele ht humillación , para llPgnr con la espe ranza ú. un fin consolador. Y últimamente, os invito , sabios de la tierra, á sacar en limpio con l eyes de rnzonadas teorías, um1 r elig ión inefable que ,-ienc con no"otroR, para, nsí, dester.i·ar los absurdo8 principios que; fanáticnmente ensenan las r e li giones positivas .. .. De obras escritas por sabios frances es y alemanrR lo que á continuación exprC'so . pant. co 111probar qu e aún no se 1mn podido con· íormn.r c·on la existe ncia de lR. sustancia P!ipiritun.l a.nimtmdo la corpoi1ll, á pesat· ele que arrojan sus escr itos h1 verdad pal¡niblc. (1) lJR. e" el Uien ,:rrn111le qne legó el Orendor., Bn cncln trnu , homlJre ¡.¡e ngr('g1\ !r1tclii;!'rHcin. .r cu la h•y 1t\or1'1 r PU laJ:io11cin. HNo e11tmr:'1 u11 el n :illo 1le wi ¡rndre t>I no rtiu·1ciere 1le Ul\C\·u" -53Retil'iénclooc {1 los sent idos. dicen : "Desde el momento que nadie puede distin-. ¡.tuir por lds sentidos ll1 diferencia ·que eiciste e n tre un 'll11mbrc ordinario y e l que pasa por 1:1 mtís pod erosa corde n te ga.lvánicu; c uando (1 ninguno le es dado, si n ha.cer ningún exper im en· to, d escubr ir la accion magnética de un aparato termo-eléctrico ; cuando prescindiendo de estas propiedadas ocultas, ha sido preciso que se pd· se ntaran un Galileo y un 'Newton para que nos• dienm á conocer leyes tan supremas como las del pc•so y la gravitación universal, inscritas e n el firmamento con ca.rncteres de fuego, no clebemos admirarnos ni saber que es muy posible no oonoz<·amos aun todas la s leyes de la 111\turaleza y que n(·aso algú n día se descubra.u otras Jn.:s cual es nos darán á. _g raves errores en muchos sistemas adoptados hoy. (1) Habhindo sobre e l origen del orgtmismo dicen: 11 En las innumern.bles de los s e res creados, análogos los unos á los otros, ha · llamos la prueba irrecusable de que ha e'dstido todo un mundo anim11l y vegetal que ya d esapareció." ;, Este es un gran problema ? i. De dónde hn.n venido esos n.nimales? ;, Cómo hn.n nacido? Contestar que Dios los ha creado modo como un ...:apricho suyo, e:;; una Rol111·1un pO<'O :·mtisfa.ctorhL..r poco diJ.{na. El Ser Hupremo qul' l1n. fm mntlo <•l si!'itcmu. solar y la (1) 11'f'tog-rnfin(lo Irn qnrdndo rn un npnrnto lln11111t10 Vinómetro , el rwrie!->pfritn clol n! mn ó ln <lel l\nnrfo fl?:fn<1o qne et cuerpo l1uí11iro, cl<•i rs¡ifriltt 1•11 los hahitnntos rnciona . lt•ii ,t' irr:iciounh•s ilel plun<•tl)• ol cunl OR puro ¡.¡1•:,:.ún el t•1S ¡ill ·it11 l\\'1111cc cu}):, lt•y mol':i: r t;e lle la cónlrlpcta 1m1>l·1·(iciui (lcl globo. ·
1 1. VÍ!\ láctea, no puede descender á modo\!\!' In ttr·. cilla y fabrimr !\nim!\les, P""" hacerlos Pª""' por la tierra y reformarlos luego si no l'.! pare· 1 cier!\n bien hecho . ... " (1)"Los seres organizados que se encuentran en la tierra pertenecen á dos reinos distintos: til reino animal y el reino vegeta.!. Trátasc "hom •aber cual es la materia primera que los produ¡o, cual de los dos ha existido primero Y en que se diferencian. L" condición fundamental la.pur" p ro d ucción de los seres organizados, es dec1r1 s u materia pr i mera exist.1a, pe1'o 11.ho1:a. pre· senta una seg u nda pregunta más d1[(c1l conteshr. ¿De qué modo se bnn formado \ns sustancias órganicas ?" Estas y otras manifestaciones da los más experimentados doctores de la Y con la ciencia misma que ellos han p_od1do adelantar se \es prueba la más clara soluc16n de sus argume11t.oP. En la tercera estabihclad la l_uz es· tán \os cor 1>úsculos, dentro de c•d"'. corpusculo hay sustancie. etérea en que pro· duce el movimiento orgán.1co y d•:"tro de la su•· tancia etérea hay sustanc10. .que caos · tituye la inteligencia, de•de el 10fusono al hom· bre, conios grndo•.dc in•tinto al de ra?.6'! en el reino a.mmal; en el de fuerza• que constituyen su vida no mtel1gente. (2) r..... as fuerzas en e.stndos producen el calor!tico de 11' vulo. vegeta ti va, do 0iuccc qnc saUios no lu. h•y ll e hiii serie!\ y lle los nmbi¡.;no de hts r.raui;iicionc:1, n1 el coutncto 1le los en c.llo grado. . on HU cnYOlturn lnl>rn HU turm1\ orgánica. 1 , ·. , . ·-55In Fauna y In Plora. Admitan In exíst<>nda ele •elección e.•piritual y be.llarfo que los gér · menes venfan hechos en organismos en que com ¡JIPtan :-;us sincreti-lmnA rud•imental"ios los @eres espirituales y Pntran de aluvión 1en aluvión á nuevos isistemas que, cuando lo comprendan bien1 no se rompen con la. desaparición de leto• que se r.gregan A le. costra superficial del .Planeta, porque cedávet'es terro-acuosoR, \'Ívienda!'i imperfectas del espiritu que avanza. • Pn pos del más saber, para acercarse á su Oren· clor . lnR r.ienciaR ya adquiridas y enton· ce :-t, ¿ Por qué yo no soy un Newton, 1111 G1<1Ileo? ¿ Por qué ellos descubrieron leyes rpm nosotros ignorábamos? Tendrían Newton G"lileo, Kepler, Arago, Humboldt., etc. más me.'. Wria. en sus organismos? Ellos ser i an ·deotrns fábricas, cuando nosotros no' hemos podido ver In. ditPrencin de un ,alo.mbre ordi.nario y un alambre ti la. sim1>le \•iste. f Sed galantes, posi dad un vistazo A la sublime y rac ionnl r f'\·elRción de Jesús de NHzaret aclarada por el Espiritismo moderno y veréis que todos llegaremos á ser .Newtion 1 Galileo, etc. y más non, por<iue eRtos ignoraban, nuoque Ja sentían, el poder lns fuerz11R psíquicas, que hacen de la atrae· c16n universal unn. armonía sublime que le. reunión 40 los cuerpos.... · Oigamos 6. le. ciencia: "La• propiedades magnéticas de las •u•· tnncias Pxisten y &in embargo, han pRse.do vejn· te siglos antes de descu1>1·ir la• propiedades ele la aguja. in1]1a.nta.d1<. Existe otra fuerza en le. naturaleza, !berza. que obra en todns partes y determina. fenómenos de más importancia; que ha permanecido co1¡!pletamente ignore.da hasta nue•tros días á causa de e•e. a.usenci& de
'·tacull».des. Nos referimos á. lo. íntimn que existía entre el c"lor, la. electricidad y el magoetistno 1 relación en virtud ele una. de estas fuerz3.s suRtit.uye 6 reemplRza a la. otra. y puede producirla. Hasta el 18.19 ni Y e•to por casualidad, (1) no descub1·16 Vef"ted el electro magnetismo. y solo después de asíduo trabajo hal\6 Seebek el termo mngnPt.-mo. Y sin embargo ha. obrado consta11temeote Y sin interrupción en el .Y tan poderosa·. mente, que un sabio el profeso1 Poht las considera como las u01cas fuerzas que regul1an el movimiento de la tierra y los cuerpo8 cele•tc .... " r 1 1Observad que dije: Le. uz PS e e primitivo, \R. soh\ sustancia; y que liL es un de ella, puest.o en ta planetaria.. L"' elect:r1c1· dad es más que el calor el c• lor e• la acción psicológica. de la electricidad; el calor e• más que el porque el m•gnet1•mu es. la acción del calor; por RUr· gen y se sustituyen estas á. (2) 0 E n algunos cuerpo• obrnn Repa1·•da•, en otros de lo que que u.no:-\ cuerpos que otros, tengan pode•'. de Rcc1ón. De esta manera de Pjel'cer t'\U" e:-to.R t:lementos primo¡;ténitofl 1 qu e IK. znción impropia é jropercept.1ble 1 t.uviern fuuc16n en medio de una temperntu.ra subida .... (3) Rodeada. la tierra de una cortez1> sóhda. se quu creen en la 110 son Trulo1es. . .(2) fuerzt\ psíquiua tl1r1go h1erz:\S esad ncc1one1:1. .(3) Pnm el es¡>íritn no hay l'rlo 111 1·nlo1" -':l1hallaba impregnu.tlu. de agutt. caliente. Is [era que se extendía mucho más lejos en el espa · ci<?. se hallaba. saturado. del vapor d e aquélla y de· i\c1do ce.rbómco, co mo sucede hoy basta cierto punto; pero en une. época. en que ·l lll temperatura llegaba en todas partes á. sesenta. g1·ados, excepto en los donde no pasabe. de 40". era posible un lmnc1p10 de vegete.cjón. La atmósfera se ha.lll\ba de vapor d e 11gul\ .v de ácido carbónico; del primero, á c!lusa d e ¡,, e l<• - • vactón de la temperatura, y del segundo, se esc": paba sin por las numerosas grieta..• de la.. naCJente, seJ(ún se vé hoy en Con estns teoría:-; a.plicudu.s y con Un e x lunc n de más análisis físico-químico, queda probado e l espíritu animó primero el mineral. Yo afirmo estn. verdad co n mi$ pobrei"l ra1..onamien· así: . Dentro del ag ue., como elemento que contiene h1dl'ógeno, oxigeno, etc .. se hallabl\n las sustancms espirituales activas en una ind esc ifrable 1011. nn, por su pequenísima luego , l• constitución física d e estos mfusorios la compo· nfan ya. los cloruros n.lcali· no•, etc. oxigenados y pe.rte del 1icldo que la )' eme rsión de las n.gnas l" t1er1:11 , haci éndose líquidns y volviéndose 1< en vapor, bajando á lu.. superficie y vol · viendo o. ocupar l a u.tmósfera 1 se iba.n desarro · imponiénd?se á sufrir en un estado Cll· las v1w1ables 11.cc iones de aquelliL lev 1n111uti•ble, i¡npuestll por ln sabiduría. infinita. (i) El úcidd cnrbónico es la acción de las me. · ( 1) 1lc hlilctoR 1 g¡ 1111111110 1111imal s \'t';.:t\1111 i-!Ulh\ llj.!U·t, ·
11 11 '1 ·I ,, ·-5A'·clas mineralógicus, y cause. la desl•paricióu del movimiento vital organizado, cuando se con exceso; pero, trayendo aq\lella vida. ó tilma vital una envo}tura con base de los volátiles que f contrarrestan el carbono, claro está, "" guardó casi petrificada. en el granito. Resguarda.da. en aquellos cilicatos, esperó c¡ue se agregaran á la superficie de la tierra todas lu• agua• sobreca1·· ga.daa de componentes mineralógicos Y que la mo.sa. total del globo se fuera enfriando, para que. purificándose la niebla espesa ·c¡ue la cubría, to· maran paso los primeros rayos del o.stro pre¡>0· tente de la vivifica.ciórr. (1) XVII EL ESPIRITU ANIMANDO Al YEQET Al · Quién puede analizar · psicológicamente la de aquel principio fecundo que había de elevar á Je. ma.terili, . J"lr me.ciones va.Has, al estado de r ec1b1t· nn sér mte· ligente Unica.mente encontramos. "." los póh· pos marinos las celdilas donde vivieron esos seres que componen nuestra. que, mente esparcida tendía á salir de aquella cárcel para asimi arse partícula. á otr" Y al entrar de nuevo á animar Ja ma.terui. s6hda, a.pareciera una nueva figura, que Ja anterior. Recorriendo el el mmeral, (i)LI\ qnfmÍra de la ludia, descouocid"' pn· rB tos lrn podulo conseguir lo. parullr.nu1ó 11 lle Jus funcinued orgnnicnR y ontcrrul' e un hom\Jrc tiiete mcees y j\ est., tiempo vuh·cr (t. la Vl\il· ise Jo. comiij1ou de snbic.s quo fil é l\. la lLl\ttt, c11t1u ellos Flammnrión. .. 59 no es posible definir su acción mo1'111 é intelectUl1l; se cqncibe inse nsibl e y a nlmado solo del · t1'cto e n el agua; descendía del átomo impercep· ttible y se hizo fuerte por el fluido material de los mismos cuerpos donde viviera . y o.si. siendo mó.s luminosp su foco por Ja nsimilae.ión de sus partículas, esperaba que las fuerzas atractivas modelaran nuevas figuras perfectas y le dieran nuevas vivienda-s materiales ..donde ensan· cbn1· más su actividad. ' Estas figuras son el • nacimiento de las p l a.nta8, célula tierna de un nuevo reino, donde el espíritu VElnia. é. cumplir un sincretismo, á alentn.r una perfección, á dar un paso 1ná.s eu el progreso y consolidar un articulo de la fraternidad; á suprimir una cárcel para e l ensanchamiento d e la libertad á representr r el suave lazo de la unidad, extrayendo los rest< s e"piritua.l es d e aquel minel'nl que pn.ra su a<> c ión tisiológica e i'll un a mortal vivienda. Aten· ded ú. mi int1·incado pensu.miento, no . á. mi len· guaje confuso, sabios n atu ralistas c¡ue llemí"s vuestro. n.lma de al egría cuando encontráis en bs cs.tudio s de la 1mturnlcztt la Yidit de \ (Is plantas. su tendencil1 á recojer la acción del ácido carbónico, su historia que en su ¡1rincipio celular n.purecieron; y, hnc if'n<lo l'Uando eran simples hel echos, cuando no daban rrn tos, Cuando llenas de variadí::;itna.."j ttm·eM 'º" la Florn perfecta del perfume y la n,limentn· ci611 del reino animal donde flgun• el i IBI hombre, sé1· <iue esc ribe y piensu.! Atm1clcd , d igo, pOl'lJUC c•stn. mis"ión de mtccr lm; planLtts vara. ser, de variuti, las de ln. muerte, c·onstituye unu. religión 1rngm;ta que soh; lo:-s ll amados ú. apreciar: pues httl::éis. formado Jn, historia dL tlh1& dhde lu Hl • tolc¡;fn qu e da ,í, conocH Jo , ¡, ·a ¡, 1: 1 1
-601 t•leri.entos anatómicos é indica las sustanchls que l"s componen, hasta la Geograffa botitnica que examina. la intluencia que los agentes exteriores ejercen sobre elias. . . . . . El minei-a.l no se transforma, se une mh· l cato (, otro ci\icato, de un grano, por simple u.gregu.ción, se forma una mole; no róuere, porque su composición es la dure.za, y la du.reza es el signo representante de lo merte; no t1e':'e v1dl\. porque es el último excremento de h• v1cll\ Y h• fJUe existía en él se 1iusentru; donde qmera pedernal, mármol, silex, etc. : m{.s, el s1lex. e l mármol y el pedernal donde quiera representa lo mismo. (1) . • .Ln. planta que vive en 1a:-; reg iones muere 6 se transforma en las zonas gla.c1ale:-1 ; la qu e viYe en los pantanos difiere de la qu t' se halla en las altas cúspides de los escai·paelos montes. Luego, las plantas tienen vida, tienen ejercen íunci.6nes, :l ejercen porque tienen más atributo" ele perfect1b1bdiid constituye n en formación corpora.l , seres de me jores condiciones que los qu e \ rtven en los minerales. Las plantas sienten, luego son sen · sibles, .Y la sensibilidad es uno. manem de ser de perfectos. Las plantas se bus c.·1in, se ieunen, se ayudan y se alimenta;i unas ¡'"otras, luego la::1 plantas se aman, y ama.ndose. c umplen co n la ley inmutable de l es Ja religión del amor. Amándose , repito, tic· nen religión , y Ja religión de las t'H sublime, porque no ln. expresnn con lingtHsticos, sinó con la mutmüida!I. (\)BI progreso tlel 111i11cr1"l r-H muy h•11lC', 1110 ru i1horit nn espíritu, y me iu•licn <t"º luoll"u 111 0 tlllt':i U\11\ (:Ol\ll\1\ICilOiQn, / '--61Las pla.n_ta:"' en su religión, tienden ií. lo qu e ordena la religión: á la friiternidad · y comp ro · ba.Qo ctueda esto c uando una pa.rásita. 1 se anida en ' e.1 con¡unto de l as ramas de un árbol, soS'ten ién· co!l .la savia d e aquel que le trae sustancias ahmentic1as del de la tierra, en lo que est ira "'.1s riiíces Y. sostiene ella misma. L!r5 ti su 1llis1ón ; son la causa modificante el el mmera.l. ' 1El liquen a.parece manifestado én un sobre e l .tejado; el otollo lo desti·uye. j le}. PI 1mave ra. !n gmentc aparece más í ecun· do. Un terreno enrojecido por ·e l fo ego debía m.enos favorable para Ja producción org{.mca Y sm .embargo el musgo poderoso y humífe· ro lo ,?onv1erte e n ti e rm de jardín ... . Sm .las phintos no e xistiría e l •·eino ,animal. e l remo mineral germinación e n las 1ocus ha pulverizado hi eflorescencia cuya superficie plana y unida. se halla expuesta it In. humedad y e l calor .... Lu ego las plantas son ¡,, coyu nd a. qu e une los re inos mineral y animal. Los fJU e viven en los litófitos son que ':1enen á separar en l a forma mate rial e l 1emo mmeral del v egetal; s e púede decir fJUe son el ó última envoltura de los s é res en el mineral, vienen á n.nimar las orgánicas el e ! nuevo _re ino. Ln. corola y 1 tallo eje la. flor de. los htófltos se compone de. uu11. sustancia seme¡1mte ú ¡,. piedru . ( 1) En lo, n¡memles e l e spíritu estií en catalep ht conti nua , e l hidrógeno .Y oxigeno estánt1 propin. compos ición . Lo:i l'leres que viv e n en (_.' 1s. plantas, eqv neltos e n la. célulu. de formaoiún 0 • 1JOr11I, mezólndos Y" de portes s61id11s y Hqui · (11 l!.ll"lte •'8 el ':JbL Dij e l}llC 11l111u ll.l ele susl1111c11 11 t•rt•ncia y \"ida.
1 ,\ - 1minmediata del fluido sutilísimo, es un grado de prrfección que tiene que ser primero que la in · propiamente dicha para que se funde ésta en Ja ley de a.mor que e" a l Bumo Bien; por esto las primero que el 1eíno nnimal, donde aparece ll\ inteligencia . !'tDn h1es pe-ro no inteligentes: H. mor pero no producen narta. que Rea. inteligencia¡ tienen dife . rentes formas, pero1Unasoln...manern.deser. Ellf".S, comenzando en una célu}u 1 fueron engl'andeciéndose según la .s evoluciones de Jos mine · rales 1 aparecidRs en el granito descompuesto, nimaron el fondo de las nguas 1 y son, entre ntraa, las algas; viviendo en aque11os inmensos y pocos profundos r..o recipfan ni p(Llidos rnyos del brillante sol. En el periodo interior de aquella é poca d é tl'nnsición, y sobre arrecifes submarinos, RpRrecieron l os fucos , plantas le vantadas s ohre la. tierra, con pena· c ho• que s e dirigían hacia la a.tm69fera, salu· dando lo• tibio• reflejos del astro prepotente; en el periodo dt3v oniano apareci e ron en forma de ar bustos (et<terofilitis coronata) elevando hacia el cielo sus de•nudas copas, pidiendo r.ermi•o al Hacedor para tener una flora y un !ruto que sir· vi era de alimentación á aquellos sére• que, en formas ia¡propias é irregulares, se arrastrabnn por el fango de la tierra y por el fondo de los inmensos mares¡ así, encumbrándose cada vez que la tierra tomaba una nueva forma por Ja evolución mecánica del fuego y del ngua, llega ron tí ser gign¡ites f<rboles en la épo ca carbor.f; fe rn. Ellas sl;n aliwentadns por Jos minerales y constituyen el alimento de los animales. Los licópodos berb(,ceos, Jos hekchos, hoy estériles , llegaron á formar árboles· de gran tamano, don · de el principio inteligente , representndo en una
"Son un mundo invisible 1t la simple \'ista, l's tán organ i1Adoscon umLs1ibidu1fa infinita pam poder prolongar s u ex istenc ia, tiene n unu. vn.ricclad d e formas y •On de una [uerzlL vital y un it 1·l'sistencia verdaderamente prodigiosa.
11 11 1: 1 . . . In. randeza de la •abÍ · .. eflmprobo t1·abajo de Uurfa infinita. y conoc1e1 e tuvo que recorrer, las diferentes de r•zonador y ob ) para. alcanzar e a servador d' ho de las planta• e• sutl· Con lo que he r ntención de lo• teblogo•, ciente para ll!'rnar a de lo• filósofos, puP• Y"· de los naturalistas y d más que plal{inr im · C'o ntinunndo, no harta ªhan podido penPtrl\1'. propiamente lo e. quP el espíritu Mi objeto es face!-1, y que animó la mat_er1ª1:ó el yo consciente del de esta 1eSU f ltadeS que •P \e COOSI • con los ntr1butos y acu • deran: (1) se constituyen á sostenerL?•. hombres :\elo hacen: positivistame'!te, la tal e . mo un empirismo poético; tomarñn m1 cod de mis idea s y no se Pn· si penetran e encontrarán , cterran en una inación Rino la compn.ra· no de mh 1m¡"g comp;·obados analftica· ció n de ec :s de uon. doctrina qu e RPrá mente y .el la palab1·n. religión, cuyo. \a sí ntesis comp e a. . en\aznr juntnr, etimoloi:tta. unir, ' ' hombres i'O n Dios. igue e•tudia ndo pa•o á y esto, solo sel lo d16 ú. conocer, paso, desde que e ver o á esa unión los caminos que al lazo de Por esto llal!'? á é•ta•. También l as plantas ydcasá1 má• adelante, que con esto que ar , -G5la religión nació con él y que In confunde, des· pl'eciando el verdadero sentido de ella. / xvm
1 11 · ll 1 .
EL ESPIRITU ANIMANDO AL ANIMAL En el elemento líquid9 comenz6 1í mauifes · tarse la vida. animal, como In. de las debido según recaudamos i.' qu e la ' tiena estnba toda cub ierto. de agua. No qu eda dudit alguna, los primeros animales vivieron e n e l agua. El infusorio irregular c¡ue podfa ¡wesc indir d e la respiración y ser hervíboro, es e l primer vivien· te a.nimal organizado¡ no pu<liendo dP sustancias inorgánicas, se alimtmtaba de las plantas que se desarroll aban e n el foncto de las aguas , y como éstas, {i. un i:t te mpe ru. tu ra de 60° mantenían co n vida. Oiga.mas ú. Figuier s á . Zimmermann lo qu e dicen de estos seres :
"Merced al mi croscopio se han podido hnce r notables observaciones en ese mundo invisibl e . ,r por otra pH.rte, con e l f\.UXilio del instrumento, se han ·a.dquiritlo da.tos muy importantes é igno · L'a.dos hasta nquí, i 1e::;pecto ú. In. temperu.turn. que puedan soportar esos sere:;. Cmtndo se ve con a.vuda. del mim·oscopio un a multitud de que e n la gqta de 1igu1> co mprimida e ntre do• tr i:;;tales se niueven r(tpidainente, juegan, Fie pet' · se agarran y se entre sí, no Re compre nde romo puede .s.u'cede r esto. Cierto es
11 1 -(iG1 qu e eRos pequen.os animales perecen clurn.nte c>l c.xpl'rimcnto, pero no hasta que el ugua. .. {,una clévnda temperatura, puc• tí los aO Y .no Ren.mur Viven durante horas enteras; b1e:1· seitún lo quC 1111. podido ob8erva.1·se1 la lur. mtcn:-;a ¡. los inuntla. no l e es favortible. De todo" modos resultu del experimento que una. ratura de 60º Rea.mur no es mortal para ellos, :' que pueden vh·ir mientras no se coagule la al bu· mina de que se componen principalmente. . ''Los primeros infusorios no eran nada. mus que mm especie de células redondas; tenían mrn abertura para la introduc:ción los ahmentos Y. poseían ttdemás un orificio destmado á evacuat lo supértluo, pero puede dec!irse que ht boca Y el ano se confundían entre sí. En cuanto· á lo' órganos de la reproducción no los atendido que e n el interior de cada mfusorio ha · bla ya cinco 6 seis. de 111 mism<t naturaleza, qu e á su vez llevaban otros en su seno. . . r 11 Así, pues, cuando la hembra se desgau,n. :\ se <tbre, todos los hijuelos, que ."ºn a "u vez, abandonan cubiertn.,-se JUega.n <tlegremente en su elemento, y al llegar i su:.\" durez el fruto que contienen, taro n para dar al mundo una nneYa generación 6 crea· ción." Esos maraYillosos animalillos tienen ma• v<triadas hnst<t lo lntinito. y con frecucncrn mu.y boca se no:{ pnrece de ruedru" ó paletaR con a,Yodu.. de las cua.le"' 1 í" vuelven el agua y cojen los ahmentos que n ece · sitan Otros infusorios están armados toda clase. de garra,; con ayuda de Jns cuales co¡e.n "º. resa la desgarran y la ; al ece1 ' de los principales sentidos, es decir. la vista, del oído y del olfato; pero en cambio ' -o7tienen un tacto tan delicado, que éste les advierte me jor que nad11 su proximidad del p eligro. 11 Ebos'" animalillos saltan hacia a.deln.ntc con asombrosa. agilidad {t. una distanciu. seis ·veces mayor que su cue1-po 1 y si ha.llu.n un n. 11.imal que pueda devomrlos, retroceden con la rapidez ele una fl echa sin tener Que volverse. Elecutan sus movimientos, asi como lu. se11Jiente, por la elas· ticid1td de los anillos que rodean su .cuerpo, pero Jo hacen con una agilidad que maravilla y des· • cr iben unu. línea. recta 6 curva según su volun · tad . Algunos infu sor ios esMn pl'ovistos de una espPcie de comr.ns 6 escudos formlidos de anillos 6 escam"s y desempe!l"n un papel importante en la. economía. de Jn. naturaleza, piles constituyen cn.pas de nrenn. muy fina de silex. Otro¡ form ñn extensos yo.cimientos ele cal .carbonnda , los terrC'.'· nos cretáceos :se compon en de escamas CtUcn rcns de testáceos igualm ente pequen.os, r¡uc se encuentran en la. marga. y cu la. creta del Medite· rráneo1 así como en Jos te ncnos cretüceos tle lns orillns del ma.r .Uálti co. .Los animales qne acabamos de na.rrn.r, pertenecen á In clase de los irregula l'f?R, ntehclido qnc no se pueden comp r ender sus foJ'rnas en ningúu sistema: son g lobul a· 1·rs1 angularC'R, <:ilíndf'i('OS 6 semi - circulares, en nna pala.bra, irrf"guhu·"':-; ('OtnO Jo indic a. su nom · h1·f'¡ y C"n l'l g1·aclo m(ls íntimo de la. <·ala. dí' 10:-1 or}.{1t11is1110..; , fül c·omo nac en, nadi e podría. deC'irlo; toda c-rrn.ciún es un misterio in· comprensiblP é inqlC'nrtrnhle; e l nacimiento del primer ca.bn. llo t·o1110 de h1 pl'imr1·n. nuiriposn. incxplicl\bl C' p 1\ra no:--:ot 1·os 1 como el de los 1nfu:-iorios. ·· · lle querido t1·:11h<Tibir lo que han dicho de los infusorio:-;¡ 1 hombr1•s_t;li1 ·cmi11r1Ú<'8 como los <¡ue b e citl\do, porque este mundo im·isible ¡i. la " h 11 11 lt
!i ( 1 J 1 ,68::iiln:plc vista es el nrcl1i vo ele la, ruónllclu.. 6 primer elemento de¡,, generación; de él salo el principio fecundo que representa. en la materia pesadtL la. 1 actividad que es el atributo innato de los seres ( que n.nima 1t las sustancias corporales. Así corno lns plantas son el signo representl\tivo del ideal ó u.mor, a!Si los son el signo representn.tivo de la voluntad 6 fuerza activa. La planta, que su vida es la absorción, i·ecibe la acción benéfica y la pasa al animal que es un aparato de combustión. (1) La trasmisión de ese !luido benéticoquc hncc Ja, :sensibilidad, confdrtn. Ja fuerzu. uctiru .Y la. mo· clitica dulciHcúndola, de modificación rcsul · t<1 el principio inteligente que se nota en el in.fu sorio irregular. Aquí comienza. {t. manifestarse on nlmn mtís complem. Ya e l infusorio tiene principio sensible, principio activo y principio inteligente; y "inó, leed con deten ció n lo que he t1·nnscrito del infusol'io . Los que me leáis, l evrtntad vuestrn, almn.1t contemplación más viv1i. y :-; entit·éis germinar e n vuestro interior el consuelo de una verdad palmaria que evita.rú muchos errores aun-en laH clases sabias. El infusorio irregular rs ll\ primera. figura animal donde et Pspfritu >rincipió {1. manifestar 11\ inteligencia rcln.tivn: <lí' su conjunto C-s<:"nciul. E-;tc sér nuevo tPnfa qm• u.limf'ntun;c buscando HU a.limento, y pa.rn. IJusl'lll' el alimC'nto, se neceHitn. la icl ca. dP buscarlo, y la ideo.. es el principio intclig entP rc1n·r:.;enta.do en el animal. A J" planm le clan su alimento, el >Lnim"I tiene que buscarlo: esto e ncierra. una clave dig(1) pl:rntas mo11ifh.·1111 la acción clel l1ciclo c111lió111c11, pNll't-m·u nuxili:ir i l c In m111•rle do/ a11i · 111al. -69na de tijtH' en ella la atención ; <le estl\ cla\'e, parre qui?.ás el destierro de mueha.'! pasiones.' El alimento constituye In. vida. del animal, por .. que el animal que no se alimenta muere por ha.mbre, :r muere por hambre. porque ed un n.pa.r ato orgiínico que tiene una obligac:ión que cumpii1· para llena r una ide" suprema . El "niml\I come, porque es un conjunto de setes impcr· ceptibles (•la simple vistu. y aun jJara el micros-. copio. porque en los que se ven con el microscop io ha.y muchos $eres in ter iores que no pucclPn a.prec iar¡ pa..ru. eso tiene por n liln ento la:-, p lanta:-> que .vn. traen mocliticacla:i las mineralógicas. El anitnn.J se desnrrolln, y crece pa.ru. que se unan á ''"él nuevos seres; porque.cada. sér que viene á vivir en el cuerpo anilñul. tiene mm pu.rtfo ula espiritmtl ya pasada por el crisol de las plantns, cu.va partícula espiritual unidR <Í. lns otra.o:; existentes en e l mismo c u erpo, co nstituye en mtda. especie, comemm-ndo e n e l inñ1 ··orio irregular hasta llegar al hombre, último tipo del reino , unu. escaln. progreAiva de inteligencia. que co nc luye en ht época actmLl, con e l imperio de ia 1·a1.(m. (1) (*) Este orclcn 6 esen ia. co nsti tuye dos ciencia-.;: nna. pertenece al orden espir itual ,\·otra, a.l orclC'n mn.tPrial. LtL dP l orclPn rR piritual rs In hnst' (le ht. l e.v mornl 1 · y llL c.l<'l arelen nutte 1·ia 1 «omprueba esta mom] , coml'nztwrlo l' O ll el estud io e.le Ju. G<'olog-üt. ó Historin, Natu1·.ll, hasta. lu. Antropol.,gía, dontlc el hombre st1 con· Ju r111;i; tfpJ pt•' n ln1sta l,a. pn .. ta tle Ju:; niinH f'R l'I liomhrc y 1hn11{L-i 1111 i 111a\1 •s 1111 1Jl'11te 1le t-IJn•s (*) <Jadu. tl'ci11la 41Ía::t SJ re1111uva d •ti L'I' \'i \'i u111u por la esómos1i:; .r entlómo:si::i. ,, : t ' 1 : lí 11 1 ! 11 r
vrnce de no lmber sido crenclo súbitamente ni e x clusivmnente privilegiado. porque sit:nta buJlir en su t•erebro el nrg-umcnto irr e sis t ible del icl eH I¡ I dond e :<>1br a l fin , c¡u e l" Inteligencia Supre m>1 t esta bleció desd e e l principio unas imnutables que lo ll eva ron por umi escu.la. es labo nada. y ascendente hnstn. e l momento actunl ¡ y qu e, u11iÍlana d esapa r ece rá por comp lrto su tipo pura. que su e spfritu tom e un a. nucn \. tig-ura. corporal 6 inmaterial, .Y dt>je 8U al animal que ven· <l et ras el e él por su m ás inte lige n c ia, ten iendo Cste que ir ú. e n carnu.r nl pl n oetn qu e, por su ne· ción m ec{mic n. .Y es t é (t. In n l tu r a d e l nu es tro e n e l pet1odo 1Jresente. R ecorrn. e l homln·e cp n-. cu lm n ,\· analice eón e=--tu Clio co nstu.nte su orig-cn an tro pológ ico pft r u. qu e se r <'ton ozca as í mi::.;mo 1 q Uf' .r a es tiempo que deje las fn.ntnsías de su orgullo. y le abra. las puertas el e cora zón ul dulce amor qu e h ac<' la felicidad. El unimal mn e rl' 1 <" uan do <'Ot111Heta un sinc r et i smo, dándol e saJicln. i:d espíritu, qu e toma. 1111 enerpo ·llufdic: o illéntico ' 1í la 11:,!unt df> Ju ru ia. á que y (• st{L en !;1 t•na t icicla.cl 6 menos ti empo para \·o)n•r ;i tomar cuerpo mn.terinl en l.n misurn, Jrnsta qu e akan <·e C'l prindpio int"ligrnt<' qm• C"st1i. cl pc•reW.do por la lt•\· r dpl J<• l'll " lla ; romplf'tn<la 1nirte J e int r\ig-P twia. t•ntra PI rspfrit u 1i rc•f'n · carnnr e n otl'il cinc e l n1mríLto d e sus órg-n.nos s en. 1rn'is pC'rfeC'to Y allí, mur iP nclo y <i 1·e nll<'<'l\ veC'eS <'orno iw<·cxar10, ('Om· plcta oll'O p1·og-rrso de inte li g-c n c ia¡ dt? Jo <¡u C", yupJ\·o 1l. rcpf'tirlo ha.v C'n l os 6l'gnno:'< <l e ontológic'1t !!.Cri1.-. s 1 .Y e n e l c•spíritu mH\. l'Stala rk mlcflgcnt! a. y otra ele facultades que se complet.1n ho y, sin , tlque por esto d•jen su prngresión, e n los sentidos del hombre. Nin¡rún espfritu puede vol ver á. renacer en una escala inferior, por donde ha pllsndo yn 1 porque esto sería romp er la esca la ontológica, como tampoco puede in1g r esar á una superior sin haber recogido el progr es o que dobe alcanzar en In. ·que le sirvn. de t,i¡;o. A lo• atributos de sensibilidad, actividad é inteligenc ia. de los seres infe riores al hombre, les da el nombre de in sti nto , y su .. ley es 1n: · d e conserva- • ción. ' En el hom b r e, adem ú• del instinto, se balln la ra zó n que lo pone m (<S ·en relación con su Autor y le da un articulo más en la ley: ' ' Amar {1. Dios y al ¡;rójimo " ; -ley mol·al que para cumpl irla, tiene que renacer tantas veces co mo sen. necesario, y entonces, seguir le. pro· g resión ontológi ca. en mundos mú.'J cada especie y en cada. época se nota s up e rRbundancia. vit al en unos seres que Pn otros 1 lo mismo m ás sensibilidad, má.9 activi · dad y más inteligencia; esta es la resultante d!' Ja agregación molecular, donde hacen la mod1 · ficaci(m, lo• seres que se agregan para perfeccionarse ·en la renovación. . La vida es indefinible en el agua, abarca m1· !Iones de familias en lós infusorios , que , según pasan Ins épocas conocidai:i , desaparecen, por· que se concretan; de a.qui procede. orgú.oica, porque la. v1da, si:.stanc1a s1mpHsuna. esµiritua l, es e l elemento primitivo del estado exterior de lo. materia orgnni7.ocla, como es la plast!dule, 1a coyunda del sér meterial y espi· ritual. En 11aa grandes evoluc ion es del agua y d e l fuegó concentrado, que producían el en· fdam iento gradual, bac(an la aparición y des . aparición aquel piélago .fu6nitesimal de seres, cambiando de fori_nas y aumentando su tamano,
-72desarrollando las m.'neras de ser de su activl· dao, dejando sus de•pojos calcáreos, etc., µnra. que se aumentara. lo. costra rnsóhdn. ele la tierra. Hé aqul !ns notas de vario• geólogos Y na · tura listas: . t ' 1Los restos org.tnicoR más ant.1guoR pPr e· necen §.Jos pólipos y los trib?lites que e• un género de crustáceos; despu é• vi e nen lo• m?lus · cos y las terebrátulas que B5'1 como los pó\Jpofl1 hnu atravesado todas !ns ed•des y con•Prvlldo•e hasta nuestros ellas. Mucho más tarde han ap•· reciclo los peces cartilaginosos y los animales qu e. ti e n en unu. armAz611 hnP!'lo.sn. c omplPta, branquia::i en llfgar dP! Y qu e vivir sin f'l drl n1 rP • • 11 la drl pedo.do l a. é poca de transición, llamado .npa1 ecier on sobre la. haz de la. tierra pr11n er1\N plantas y los primer?s nuima.les , de hab e r yivido confundidos e n el fon do d e lo:$,.. mares. (1) d 11 Buscando ln parte que les e e n e:ite se encuentran de nn gran número . d e de lo cun.l comprueba la gran pobln.c ión d<; los mares . "La formas de zoófitos articulados Y 008 que aparecier-0n en la. supérficie de la. tierra , (l} A Bernnclo Pnlidsy, :?,rnn l:Juffo1i , 111 0 generalizó los estu1lios cstt! y ult1111nme11t u nl f!l'llll on,·icr, con sn · a.nn.tomfa Kc ll'E:1 cleUc poder comprob.01· los espírit u, coli en!\ estudios de Ese o fecniulo deettcr°J'n por co1upl"to lnd preou11pamoneH ftUC hnn' dado lugar (4' ln s tliforc11t m:1 e! hombro bn t enicto lle 'f't'l' loR lns lto) PN. - 7afm·mfrnt.lo la fa.una. del período ,.;ilu 0 1·ia.no ,\' tas de las QUO n.pa. l'eccn hoy , solo tu\'icron Pn c•I una. exis tcnl·ia. l?rímcra. En l a época. :-oilu · rinn ' L. los nHLl'C'S o c up¡\bu.n aún la. ti;..> rrn. poi· c·ompleto, pu es cubJ'fnn la 1rin:;o r part<' df' la IDu1-;>pn. ,y de las dos Américas; todo e l <'spn('io compt:cnd ido d es d Es¡>ltfla. hnst n. los 111011Lc•s U ral es . 'º halltib" invitdído po< e l e le mento 11· quiclo; en la Fran«i a so l o h abía. clo$ islas :su 111.CI' · g-idas, de l as c u a les esta bit u 11n. formn.diL de los t C' r rc nos graníticos de la Brctaftn. l a Vend ce . miC'ntr ns la o t ra. cstu b n. <'OnstituíchL pm· ltL gran l hLnu1·a. co ntra l, co mpu es ta el e los m ismos tel'l'enos . "L!b piirl c No 1·Le d e l!b Noruega , d e 8u ecitt ,\' l a L <L ponia. rusa, e ra unu. vasta superfic ie co n · tilwntal. Los co n t ine nt e/':i 'Ú l timame n te clcposi · tudos por Jos .mares se e nriqu ecie r on durante e l periodo devo11inno con algunus C'speC'ies ' 'e geta· lps y anim a les de una org-n.niznción m1Í$ comp le· tR que la ele aque ll as que api:L.r c ic1·011 sob r e hv superfic ie del globo pr imiti\'O. El l ect.o r obser· r aJ':Í., ·sin eluda, r l progreso de los s e r e s , e l fcC'C'io numicnt 1 sucesivo ti medida que la tierra n\·anza ('n l'dfld. scpnriínclosc, por d ec irlo nsí, d e su p rimiti\'a cuna, lo cunl parece clesdc Juego in<l1cnr, que e l Creado r s e sin d es· (·a 1i-.o :'t p f·o<luc i r es pcci s d e v ivi entes mi.ls aca· l>alla!" 1 pnesto qu e. a l unn , r ee mpJav.á· bnl:L ot r ;L más perf e(' l a. Dur :u1te (:! ) per íodo situ1·ia no hemos v isto apare t c r In. vi rln .Y manifes t n l'se la Ol'ganizació n por m ed io d e Jas p lant as d Pl orde n má:$ ib,fe 1·i01·, co mo las ulg-as y también po i· los zoúfitos, los arti c ulados, « t·ustáccos .r 111oluscos1 que (h,.•snpa1·C"ci e_,;> n. l'n C' l pC'rfodo Ai· g-ui c ntc. aumenta Ja c elad <I C" nuestro globo, Y<•r f'rnos qu e ht se
' .! 11 11 : ' -i4d\ t e l'epresen· . sin cesar; vertebra,., os, den lá los .n.rticuln..dos. t.an numerosoR peces, . 1 vencll·(tn lm; l os crustáceos .Y lo1 mo y ¡08 pájat'os, l'cptiles, 1º,}o;ropoderoso pet'mitirtí. que f hasta que a n e . es decir el bombl'e, se presente su obra de todos el rey de la .tierra, qu·el teligencia. esa llama Jos demás ammales ª ')' ,, (") celeste emallllda df Dios l1 de los aparatos Estos sabios 1 senahinelo basta sus y ele las. fig.uras t donde comprueban más ins1gnificantes e a acl'a sub-período de esa que en cada época Y ef no por la fecun· época progresa!' en °1 tr¿ de distinta espe · dación de un ammal oal uno•, sino consoli· cie, como han lpreten títico la experimenta· dando el cálcu 0 cien . viene tomando ción! lo que se la tiena en e . in rumt reserva., pues cada puede afirmar alguna causa vez que hay en . ter1or las aeciones quím1· lo conmuevl\ en su m s onentes, descomcas que se ede Y es forza· ponen la atmós e1ª ccies ele sere• sub· zo que desaparezcan es para dat'le s1stentes, ó al física , cabida á 0'1'llS e m á !mente Ja combustión, donde se desanolle f c1 r su menos pesantez, elesarrollándose vez é inteligentes.los principios activos, sens1 . --- ó . •rl>o 1\u \n pn.lnhrn. . (1} Por rnión, ontológicu, ni (*) Aqm no "º nctt rnlezn por su bomUre t't!d• u•y tic 1:', grnllO l'll In. intc· cuerpo tcrro.1u:uoso o a1101·mal signillcu, ni ligcucin; 1rero el cuerpo e ie 'ó l'to.p1ritu en 15U ese.ola tle progreA1 u.
; -75Digno de la mayor atención es el lieríódo ele la época carbonífem, porque en él se opera urni nccióh que formó una espei;ie de ruvisión, ó m(•• bien dicho, de escala asce n<lente que lue· ,,;o se estacionó para tomar opu estamente otra de descendencia, hasta debilitarse infinitamente aquella acción. Hasta el período dev oniano pre · dominó · e n lo• seres Ja sensibilidad, y llegó al ¡:mdo más perfecto que puruera alcanzar e l or· , den el e familias que componían la fauna y 111 llora de aq ue lla época. Se perdió la sensibili· dad del espídtu que animaba á seres y subió al grado más predo minante la soberbia. Las plantas ll ega ron (, tener una superabundancia tal, que jamás en ninv;una época se ha vu e lto á verificar igual evo lu c ión e n e llas, ni e11 sus par · tes Jenosas ni e n productos químicos. Esto es digno del miiyor estudio , porque era la prepa · ración del orden material y fisiológico de los seres zoológico• que iban á apa rece r. , .. Un a evo lu ció n calorífica abrasó el globo, /1 el r ei no de las plantas quedó convertido en su ma,vor parte en hornos d e carbón, mezclándose de una maner11 inconce bibl e con las capas supe· l'iores de la tierra, d ando ll> hullifera ó carbón de piedra; despre ndiendo como e• consiguiente, e l ácido carbónico qu e hablan aspimdo en sus formas l\bsorventes, causando este, el envenenamiento de la nmyor parte d e la fauna existente. El reino 1mimal desarrollaba sus especies con el rn.vor d PI frío y el e la combinación atmosfél'icn. des 1tl'rollo que, >riguiendo 11.<)Uel orden establecí· do , hubiem 1\egado ií una combinación tan pl'O · nunciada que traería la ruina total de h• función 01·giínico.; p ero, el trastoi;no inesperado. ob1·n cxe ls" el e las leye s , qu e estableció desde el prin · tipio hi Augusta. Sabiduría , cambitiba ln. .dccora · 1 J i 1 1 1
1 ci6n, ·t1·1\y<'ndo los graclos podC'rosos dl' la. fucrí',a lumínica.. chtn.do por resultado la. tigu r a C'Orpol'al deforme que ha. relegado la. rr,..ac ión. XL\'. LOS GRANDES SAURIOS APARECEN POBLANDO LA TIERRA La. constituC'ión física. de esto:-s seres Pstn h1L , prepa r ada para RO:o:tene1· la. vida. en aquel (•oir1· bust.ibl C' destructor del organismo vivientC'. La nc;ci6n de a.quelia:-:; org:,¡:linizncionC"!"t no poclitL n proclnci l' n a<la. m:ís qué 1t\ i1 •u, Ju, sobcrhiu 1 hL ig-m)1·1mcia m1ls retinada, .. la.. gucrr:L y hL dest.rucc·ibn dP un:.1s Camilia:-; ron otros y un t.c-rrm· c¡uc no se puNlfl clescrihi r po1· rl :-wnti· miento ttc-tual. á t·tiusc_\ de quC' los s e ntidos , n o pudiendo c:moplir hL ley genernl de las ncs qm• p1·0Uucen el bien. sl' hacían d e proced e r. imperio dC" la traidn. clPl cl csó rcl e n sentimental. produ<'ia l:L fut'ria corpo· rnl que m{u; tarde. relr¡,zad:.'- ni ltombr(\ hizo t.•I cl•ntro c:oll'\ún clt• sus haci<'n · do inaccesiblp Pl c·nmino qur nos indic1trnn hl:-i del :;e.nsiblf' ideal. il1l sus real · en aquellos monstruo$ impt' rf Pctos . p1u·a mnfian:t d eja r sl.'mbrndos e n f'l sentimiento de sus 8UCC'sores. los nlborl's nw lHtuos c1Pl mal que a.piuccería <'011 p\ l_itulo ele pockr._ 11asta: !n razón imperfecta clC"l nn11nn l homlire ! '· J\ qulL'll poc1rfn, rcpresC'ntar ( eomo clicf." aqn c l Plc•rodáC' t.ilus ('011 :-ou <.·a.be:w tles p l' opol'rionad11, :-;111"1 bl'll7.0S y nntcbra?.os, cl <?d0"' .Y unas tn.n in·f."· g- u larcs , s l11H L. mflmbrnna <''Ü<•n..;a qLw, pnrtiPn<l o <ld uno lla .... ta.. tC U'al' l'I d· · :-i11:-; dL• tl o:-<. un latina nu <•:ilro:-; '! 1 -77r.Ac1.uél con sn d escom Una l g-a.rgaiíta. cil c1f."n•o gJ.gant.e y en fin , e l .PaJeonis c us :-;;.iJado ma1":' e l impe rio el e h\. fu11c1611 orgunicn, e l liltimo ascendieut<' de l cl es!n"l'ollo animal con e l impetuoso pode1 · del ins· t111to. el e sfu e rzo ele la supet1tbundachL e n L'l mayor de su 1tpogeó d e l ca l ot· central <lan· clo pó1: .fisiológic'a. e n l os del prmc1p10 inte ligente 1as 1>nsion es que nos • osc ur ece n. . El y IR sol>erb i n. 1 hijo· .de la ig n oran<·ta, al pa.r ece 1'. sentidos nparte s , por · que d e l l?l't'Ol' y la ilusión que son <l C' l .clom 1mo ele In. i ntl'ligcnci a.; aun d e la aluc:inae:16n que• e s In <'.nfe rm e clad ele los sentitlos p e ro de- una :-; e nsith·a qu e ::.e confunde <'.on h\. extp 1·1 or 1cl a d y i-;olo es 1n·ophL del sér intcli gl!ntc. L o:-; no pod í an percibir. los soni· qu e vibran Pn t"' I <'spado, e ndulzando e l adu d1" l!l . Lempct·c.ttura el e aquella e dad , m e l i e lleJ O h11111111co dC"l sl:i lC'mtl ondula.torio: no :--1Pn:<an má:-i qur pu 1·n. dP8aJ't'ollar en Ugura" 1mpropms1 ron npanLlO:i d e grnn combustión domle r1 curbono, simple c n C'l'J>O l'Ontrar10 a la \' JCla • en fu nc i6 n, cuna do preclomi· n u. en cnntidntl, ·color(•:-; negro:-; , n1on:-;t1·uO$l.lti ,y ac c ion es impropias qu e lh•ntn ,.¡ e píte to d P nm l. Hastn. uquí, pn1·ecl"', CJllf' la l'(' ·
ala. :i tlt•rcclm é i1.qu h •1·cln 1 m1is g-n1111l< • quiz\l. qne. UUiJ. \'cla
\C' dahnn
t.k
csquik:-,
l>O I' las plantu:-; .r la. ncti\ iclHcl en 1oM ilntn1nlC's, f\L\Pclaba Pslueion1ldtL par•1 e ntrur en IHH 1 \r a l"poc;1. ':"t¡ ·tr•rio..;a HCJlll•lla t'l'C' H· :-;u I Jl'lh 1 r.11 pPyo Pntl'i:-;tl'C'P sn lii s torm. El <'l th; icllog-o .r c·l m\.lm·aJh,la. lm cc n , r cspc(·l1\'all1l' llh• 1 s u l 'l .1,rirncro
1 .,, 1. li 1 ! 11 -7R'dc.•cribe la superficie que le sirve de vivienda. y los las menores partfculas de sus orga· In. menor o.rticu ln.ción ele sus rugido::i, :-;u a.limentución, 8U nutrición, :-;u pesado movimiC:!n· 1 to etc.· pe'ro se pierden en la idea del llOr qué t y \iara 'qué, la naturaleza, sabiamente combina· dti por e l .Autor de ella, producía aquellas !arru· lius llena:> de ferocidad y malicia, y aquellas pln.ntas gigantescas que hoy hacPn en nuestros pantanos e l p11pel de colas de e11ballos. Esta es la tarea que me he impue!5to con mis oscuras frases y mis pobres razonamientos: anudar con los puntos más culmin;intes de la certem lo que para el adelanW moral se encuentra en estas edades. El espíritu había"' recorrido todas l as familias hasta allí procreadas, adquiriendo grll· dos de perfección, ensnnchlindose en su perifermo; pero la. evolución ele las planta8 Pxtrn:ía. ?e las sust.<incins que salían del centro superficrnl partículas espiritualeA más iibµerfectas, las cua.· les , por la acción fisiológica 6 qnítn1cr. en qu.e venfun e nvueltns, habían de Fer la. contraria del icleul 6 amor. E\ ebtacionflmiento ern consiguiente, y pRra. continuar ftquclla.. lucha que habin. de operarse 1 tanto en la. muteria romo en el espíritu, deh{n. ron algún ncontecimiento notable dejarR su huella franco, pnra que el hombre llegnra á la certeza de la realicJad. Ji:I fluido "uti\lsimO 80 Pmnncipaba de aquella P\"Olución dt:il cnlor, ocupando Jos el\()S clP ltt ntmósfera y esperando que Jns lPye.R ele la •111Jr1ilicHr·ión entrelR?.Rra ele nue\·o lafl. fain1· liai:r. 111ultii¡tlic·1í.ndose y creciendo mientras mejOr, ntrnyendo Bf'Í el resto lle esnirituales que, guardadas en el mineral, hadan fli.lta pa1'"a la ¡;;imilitud quA dntfu, por resultado un completo YO, lleganclo- <. la razó11.
'-79Ln. animal degenerarfn. cua les modificaban con su división, las accioneR improJliaJiJ dt! sus antecesores, dando lugar· con el -repR rtimiento á nueva perfección. Cada. es· pecie daba especies degeneradas (h, tanto en ac· ciones como figuras, en cada sub-período de lo segunda época del globo, convirtiéndose la anteces·ora en humus s·obre la supe rficie venide· r::, dejando, sin Pmbargo, los recuerdos impere· cederos de los fósiles, p&ra que se nclaren las divergentes opinioncl'l que, Robre In historia de la tierra. tendrían los hombres.: ...... Al ex· pléndidu panorama que presentará. aquel bosgigante.seo, al fragor de ·aquel ambiente 11nperfecto iba t\ s uceder otro sub-período de •l•gr ll\ y de tristeza . de admiración y desencan to. Enfriándose 1& tierra. producfanse nuevas fract uras en el eapesor de su costra consolidada y por las muchas grietas que se nbrlan aparecieron materias liquidas y \'i!:lcosas en el interio.r, e levándos e lentamente, constituían em10enc1as á manera de dedales. La sie· n!ta y el pórfido son las sustancias que aparecie ron entonces; 1as mor.tahas que de estas tancias eran abrasadora.s, y 1 por Jo tanto, contraria• é. la vegetación de las superfi· cies liri das ,Y dosnudas; comparándolas con \a n7a vegetación de la capa hallífera, harían un triste contraste y en los seres una combinación <le sentimientos, mejor dicho, de pasiones de difícil. trnducciOn. Esta es la época primitiva de la tierra, época de trnnsiciones combinada en cuatro períod'\s diferentes .... (1) r,os razas Hi 110 "" orul.1111, 1legN1er1111. Hoy pueblos • ¡
11 -!<ll XX EPOCA SECUNDARIA OE LA TIERRA Siempre animánclolo todCJ, apareció el ¡ siempre queviendo avasallarlo todo, lo. voluntad. El amor combinando el la voluntad combinando la Hcción quími<'1' de llL materia; el amor en lo:i elementol:l pri· rnitivos hacienélo el camino trascendental nnra. llegqr á Ja unidad del espíritu, 6 ?ien ft In. reunión del foco completo p·ud1ern bo¡•r e l peso, impropio del lit \'Oluntad descomponiendo la materrn. para de ella Ja más perfecta. morada .• En nuestro plllne· tn 1 en la época primaria. de su _fonur.rión, una de estas dos fuerzas µsíquicas qu e ronst1tu · yen el Universo, llegó á ::;u nnogeo . El amor implantó Ja sensibilidad en la llo,. , l_a voluntad Ja actividad en la fauna¡ y los dos rem<Js .fecunque hacen el gracioso panorama d e mundo, se pusieron frente ú. frente y Pn lidad, para dar cnbida {t un tercer desarrollo JO· telect ual que supiera nrtaliZ'llr el ¡lor qué de la. lnchn. einpenada entre Piios. La secundn· rin. de la tierra. demuestra en archivo pelean· to lógico lazo fraternnl que comenzó ó se en Ja fauna y la.. flora, t1·ayendo .V exLrn.vl'ndb seres ele ambos reinos para amnenLur el dido concierto donde sería el hombre, el ultimo tipo material y el primer nif"io Pn ll\ rozón .... 11 Aumentándose el número de los animales te · rr¿stres, partfcularmente el do los r6!ptiles, dA. lugar esta multiplicnción :t In llegada. do los saurios; y así como en último de _la épo· primitiva se <lesvustó la opulencia del re10o vegetal, en esto, dividida. en tres peJ"!dos, se. prepa10 / '- -HImb<\ la. diserción de curiosos orust1lceo:-:, clt• los 1>ec.es gL·anoideos y para dar lugar ÍL los animonites. En el sub período conchífe ro los mares contenfan ademá.-; de num ero· Sá3 moluscos, reptiles, saurios de once géneros tortugas, etc., y seis géneros nu Pvos de peces. En los terrenos ele épo ca, ba.n dejo.do sus huella . vn.rjo!=I an i rnaleR pa 1·11 identificar su aparic ión. ( J ) Ji;n f'sta. apareció la. sal mn.1fjna que ,se cncuCntrn. mezc-la · da con Ja arcilla 6 lns margas, si n duda por IH f'vn. pora.ción de lns u.guas estn.ncaclns e n a.qtwllos fondos cóncavos, efectuadn. por los rigores tl1•I ca lor solar, fo1·mn.ndo un lecho abundante , c; lada con sulfato cln. magnesio, el cloruro di' pn · tn:-;io, etc. , y renovárnlmle quie n cm\nlus \º P ees p01: la invasión de Jos mare:-1, forman , rnvo<'lt :t:, en otras terrosas 1 las co.pfü·rde snl-gcma qu<' hoy se exp lota en diversos puntos. La Jnnnu 1le est.o8 sub-períodos era. liL mismn. Ja Jlorn an · en especies pero no ha.bíu. t101·es ni fru · tos. Al sub-perí0<lo salífero apareció el conchí Cero , formado por ln inva.si6n consta nte clC' Jn..; que dejaban los de seres C]lH' ,-h·ia.n en conchas ('U lcál'eas: á. est e siJ.{ue e l ¡W · ríado cretáceo qu e cH:-:.i invad e todn. la, supcrfiriC> lle la tierra. Estns m_ezc lu:i por la..; eyol ucion.e:i clel phtinctu, d bfon,clirt?ren l'iil r los climas .Y hacer que llegnl'nn por o ;Í pot o 1\ su \liversidad 1tctu1il. ObsorvJ\mlo"e en el úl · timo período de In época sP<·tmclnria. plnntus que.. (l) dHI L11l.Jrili11tho1\011 1 <1110 l.111.inn al 111:1r, :o;u ll an h ;t:4t:1 c1íaJot, 111crc1 •d Ji1, 1·1111soli,lnci611 tic lit:oi are1rnH. tic ;111tig11aH 01 lad l'q clt•.!Jí11u11tlo '1'10 lil t•:-t1Hlia COll Clll fositliH l ! ,..
11 ¡ '. r, · lt I:, pe1·tenccía.n ü. los junta:-i con otras que po:o:;eían la. propiedad de la:-; que se cncuentl'nn en los terrenos secos El pe- }l'Íodo jurásico es uno ele más é im-, portant.es d<l la historill de In tierm, tllnto en lo que concierne tt los animales como á las plnntas. Muchos animales que aparecieron en las épocas anteriores no a.pf1rccen ya; pero en cambio, 80n reemplazados pOL' otros que componen un grupo org1í.nic.:o cspec.i.i-:'ll. Los numct·osos zoófitos. moluscos. animonite!-1 y peces tle una orA"Rnización especial, como los bPlemitas, respil'n.nclo lLgun. por los 15ulmones, y bus· caba n su alimento en el Ioado de los rnttres. "Los reptiles de colosales representa.bnn en las llanuras .r valle:-1 (jUe n1m1·ecfan, ¡i, los grandes ele las a.ntigun:-; Pchtcles y aspiraban hs sustancias d" Jos :zamitPs, cipréccs y coníferas que 1·Pril>fa.n In de iLquelJn.iój en.pus de cn.liz1\ .v dolomia que gunrdu· ban los fósiles ele !ns <·01whns. A esta, edad si· guió e l sub-período rnJíticQ; M lla1m1do así, por· que varias de Ja:-; calhms q11C' lo compo11cn C1!'it1i.n formadas por perJUt-.'fios grupo:-; rC'<londos de ns pecto muy eXtrnflo quP guardan :-;em1..•janza con los ele IO!i j)CC('S. mn C'Stf' pC'ríodo ILpll· rece la rPpresentan<lo otro J.!énero de form¡¡ción \"ita!. Los 11uunfíe1·os "aludan la tierra con .Ru a.pn.ric:ión, su orga.nizo.ci6n espe<"inl prueba. de una. manera iucontestubje que la na· tuL·aler.a lleva envuelta en la creación de los sP· l'es e l suu,·c La.za de 1a unidad; y con trn.nsicioncs que Jos enlazan insensiblemente, se manitiC'sta pam que hallemos en el acorde dP ella, la SILbidnrfa in1initu. Ltt ciencia, cle"'l"ibiendo los mttmíferos, presenta un cuadro admirable del modo de aparecer á In vida. Dice: -t<aºLos primeros que aparecierOn en la t ierra. no eran d9 organización perfecta, pues en los, que corresponden {L estt1 gi·an clase, los R.oirrnLle:-; se producen ya vivos y no por luic-vos como sucede con los pájaros, Jos reptiles y los peces. Los primitivos mamíferos pertenecen á. ese orden especin.J de extranos que no dan ií sus hijuelos vivos bajo Ja formn. de una es· pecie de g lutinosn. q_ue la hembra. conserva dumnt.e cierto tiempo en um1 bolsa que se baila • en las paredes de su tibdomeu, y .solo después ele un período más ú menos largo bajo In inOuen· cin. del calor materno, el n.nimal perfecto, ucabt> por desg1u-rar la envoltura que lo cubre y aparece ú la lur. del díu. Este es un modo de engendrar que tiiene tanto de vivfpa.rctcomo de ovípa.L'O, que es común nsí · á los pájaros, como ü. los reptiles, como lL los mamfferos. Ln. c·•t"ción zoológica le ,¡,, el nombre de mamíferos didelfos 1'i. los que tienen la clesC?·i· ta., y por hullarse soste nida. en In. caviducl \'icernl por huesos llamndos que lmll¡¡n por su extremidad po•terior :t In parte del \"icnt1·c, se Les llama tn.mbién didelfos marsupiales. primeros mamíferos de esta l'la8e [UC" · ron: el 'I'hilocotheriun .v el PhmwolotliPriun. "'H.icame n t0 n11n1cbhldn. la fuunn . f(·r1·estire, producíñ. los insectos, brénoro de animalC's nu<•· vos que C'onfundfan con los crust{weos porqt11' de l•llos formaban. (1) 'rambién en esta épo<·a. principiaban l!}s ú <lnr algnna flor y algún fruto .... ·· Amnen\a.nclo la en animn lC's s (1) Pdl"n no. llntlal' f)U<'J,ºH ilt• flqncl!it cc\1111, 1•11 el a111hnr :u11ar1llo 1)UO :-:u clt ·I :\1L111 l q11t• loli ptodujo 1 petrHh"a lu :-- . i
XXI EPOCA TERCIARIA DE LA TIERRA Voy ú reducir, en pocas palabra·, la. época. t t' t'c iaria de Ju, tierra. Según, e n cada época, la. n aturU. leza. :ic prc:-1 · liLba. .á. una nueva. multip1icn.ci6n de especies en lo;.; géneros de los y de las plantas, prP · lirienclo sena.lada.mente una; en éstn. l e corre:-1· ponclió ser senores do lu. tierra, {" iqn1reciendo como por encanto en nota.bl e din·•1·sidad de especies, clamlo Í• 1,. vicht 11ninml todo el esplendor d e bclleztL. '·A los grandes saurios lo, reemplaza el Dinotheriun, á és te el Masto donte , Madmuh, paquiU e 1·m9s monstruosos, cuya últimit sucesión es el e lefup'tc 11ctua.l, como lo es del D1·onte el nvestruz AbubiUu d e l Dino !'. nis y del Kiuvibivi etc.
¡ • phntas, se llegaba al último término ele la época. secunda.ria, época. va.riada, de trnnsformucione:;, enr:errab1t en su lapso de tiempo mil y mil rormas car¡ictcrfsticas de una infinita creoción; / <'X<JUÍHita en. aparecimient"ls nuevos que 111anifestnbttn: que así como, cada espeoic reco· .iia la" partículas espir ituitlcs que pudiera recibir su:-1 nuenls fo1111as orgánicas, también se dh·idian en mucltos géneros y .famiJias para t·cpurti1 -se los de la acción fisiológicu. qu e dit.H·a.n las sn¡.;j¡nucias muteí·iales de las a.nteriores. H.eencarnando los espíl'itus <·n l as especies tan mult i plicndn:s, opc·rnban dos csca.lns: unu. ascendente en lo intt>lPC'tnnl panL el bien, otra descendente pn.ra <iPbilit.u· l'i mal, sa l iendo del estado conluso el e la ig-norancia. C'a<la. nuevn. figura. que u.pa.rec iu , ('Onc:retaba en su npnrato, órgn.nos mlis perfectoH, clouck PI foco inteligente aumentarn y ¡'6r lo tanto tlesterrab:t poco Í• poco el criminal ardor tlt• las pn:-;ioues. Aquí llegaba. ln. genealogía <le.· la¡; tigul'as, corncnzanclo Pn una Hn ea recta <le!'S<'OllOC'idn en su ol'ig-en, ( r) dos líneas 1111í., (2) para formar el (a) .. . . Del tulipÍln sacó e l famoso naturalista. Shmitz, con un n1Jlo1110 digno <li• aclmirnción, al cisne, d e la. serpiente "1 1<•611, ,1 · "1 <¡UP ll e 1·e <·ucnta analític11 clP Ja uq.;rn1ir.aC'i(m d<' los apa1·a.to$1 comenzando en <'I in[usot'iO hasta ll egu r al hombre, el <1u e mida 101' gTa do:s de cnlo r :mteriorcs ti la a.pa.l'ición dP l lio111hrP 1 e l <Jlll' c•w...'lltc una :1.onn, luego dos, luPgu lt'<''i, .\' usf ::mcc:si vumeute has tu. las <:iuco aC'tuules, co rnbinm1do l as formns <l e músculos ( 1) ll10". (1) 811 "'Jrlt•11 ó 1111111r t-i ll \' ol11ut111l. (:i) BI lin111lJ1e . ·. ·-85respil·a.tot·ios que en cada época. y en cada pudieran tener cada género y especie de animadescubrirá la armonía más sublime que nos deja entrever Ja Inteligencia Divin1>, para avanz1u· en el insondable arcano de lo maravilloso de su obra. Somos piglneos é ignoran t.Qs itnte este orden >Ldmirabl e, pero est.í (, nuestro >Llcrmcc la poderosa ciencia. eme.nada de pu.ra llegar sin co1·tapisa•, hasta cloncle ht voluntad creaclom • He digne dejiirnos conocer su indefinido 1wcano. ri'enemos má.s de lo qu e podemos aspillar, sa. · biendo, como StLbemos, qu e el orden m11te1fal e n ca.dn. unn. de sus transformaciones sefla la. un progreso para nuestro espíritu, que llega.rií , c umpliendo 11t tarea que le ha sido im)luesto, (, esca. lar más allá de esas nebulosas figuras que nmtemitticamente sondea.
Parece qu e ya había. suficien te y va riado clim a., abundRnt d!:I frutos , perfllffiadas llores, frondo:tos bosques pf\1'11. que apareciera. e l hom · hn'. i El hombr e ! i E•a figurn qile tanta bato.JI a. cuesta. tí la cie nci a. pa r a. buscar su onige n , y el e rtui e n, tantas hipótes is snolln. ñ relieve su ({e · ll t!ll log[a., desfigurando 6 á um enta.odo su ra?.ón de ser! La Bibli" lo en una sola pa rPja. y e n las de una. colina. Nada. tie.ne esto de pa1·ticular: yo v! lÍ don Juan en el b a lcó n de su cas a , en Ja ventana 6 en el bufete. 'Ros vates más adelantados d e l a ciencia., c alculan qu e debe haber aparecido en el período plio ce no de In. época qu e d escribo. Pueden hace1·se cálcu los y d ed ucc iones exteriores que arroj en bas tante luz sobro este y otro particular. Algunatura.listas , ha ci e ndo comparaciones lóg1cas, lo traen de una. á otro. g e neración de se · en un huevo del fondo ele Jos mares. Animal es el hombre, y, quitando ci e rtas perfecciones que tiene en sus varios órganos, como está demos · tradu en la af\atomfa cum parada 1 tiene semeja nza con las familias del mono. Así es qu e, tambi é n hay aquf otro particule.1· qµe merece e l estudio Y el clllculo. Pregunto yd: ¿El hombre nació perfecto, enterado de una ley, acomodado, o.man-
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''Entre los peces "parece n los pl!•nos (Pleuro· nectos) y e ntt·e los cr ustáceos el ca ngr e jo , ncabLLn· do de llenar la fauna múltiple, unn multitud de zoó· titos de formas hasta entonces desconocidas ... ·I 'Mamíferos, pája.ros , reptil es , peces, in sectos, co nstituhtn la fa.una. contin enta l de l a ti e rra; e n ' l as aguas de los lagos se pLLseaban los pe llc.-nos y los moluscos y ln8 tortugas; entre los juncos y espadanas de las orillas. escondio.n sc las becadas y revoleteabnn las golo ndri nas; ocu le n los troncos húecos de los {•rbo les v iejos los mochu el os, mi entras qu e lo s cocodrilos se 1i rrastru.ba n co n le nti tud e ntre lns nltnH hierbLLs d e lo s pantanos . L.-Jlor1t terci H.ra fu é muy rica y variada. Los bosqu es lle nos cie (1rboles ele r e dondas, de hojas filiform es, matizados de flor es y delicados fruto:.;, m antenían á. l a. multiplicad>• creac ión de vivi e n tes . Los dicotiledo· n es llegan Í• su perfecto d es.itrrollo , PI J3nnktia y e l Eucaliptus, las blancas espiga s las gnuní · nea 8 d estacadas sobre la verde dlfombra. d e aqu e lla s praderas sin límitE>:o;, onuncinn qu e la. ve¡¡ e ttición de ac¡uellu, abundante época, ¡irescn · t a. caracte res variados. "Dejándose sentir c·on ID P llOS inHuencia e l ralor cN1t ral 1 á de iri-e a umentando la. cost rn. te rr Pstre v abriéudol e paso In pesa da a ú. los n1yos dol'lldos de l vivificante sol, comenzaron ¡l det-1ignars·e l os climas en d iversas e n un grado iguul ni df' l1 L zona tórritlu. actual; por eso los Anbios diviUen rst1L época 1111 tres períodos qu e tiOn: t: I 0 c€' no . Mioceno .Y J:>Jit.ceno, que s1gnifi cnn: Auro ra nacien· te 6 r enac iente , mediana. y más nacient'J 6 re · cientP. .. · " Las llu vias co ntinuaban y clnbnn lu-gat· ll la formación. d .. nue\'OS terreno•; casi ¡:erfeclas :.__ e n cuanto o.1 dulc e, n.pareeio.n det centl'o de la. t ierra en formRs de ríos, lago s y arroyos que se pt·ecipitabarl ni l!lar; atrafdas por los vapores supdr iores de ll\ atmósfera. del centro de la tierra1 cafan y re ca ftrn sobre ella, pu riti cá. ndose de los cloruros salfferos,, de qu e estaba n comp uestas y conque se mantienen todav1o. en Jos mares. E l período plio ce no e• e l último de la época ter · c ia.ria, la f11.uno. y lo. flora de la. que 13igue es casi igual, snlvo algunas raza.s de a n ima l es y plantas que h a n deso.par.ecido para que n.parezcan otras."
1: '\ ;1 11 ,.. 1 do , discutiendo, respetando á sus mayores, con rel igión, etc.'! Hé aquí Ja elnteeis de ll\ necesidacl qu e tenemos lo• hombres de hoy, clii Raber ) Ja n alidad .v poseer llL certeza , pa1•a postergar · la creencia variada de la.<t opiniones dire reotes, 6 coordinar las de manel'I\ que fuesen acephbles po1· la 1·a1,ón 1 .va fuesen fundadas en IR. fe, yR. trilla ndo e l camino de la ciencia experimenttl l. Siguiendo la. historia sagrada, lo tenemo:i flPl'fecto é iluminado por el mismo Dios, senalóndole una ley para que Je siguiere. Esto tie n e eo el orden moral algunn. rnz.ón, porque Ja moral es la tercera e•tab ilid ad del hombre, atendiendo á l a iómortalidad del almA, pero tiene tantn fantasía. tanta faltl\ d e lógi ca, ou e impugna con Ja razón e l argumPnto do la Biblia, que no tan solo no satisface al homhre que ra zona y observa, que sabe que, siguiendo esa creencia á fe cieg• ó pie jantilla, como se dice v ulgarm ente, no sirve nada mái quo ele ins · trumento ciego á_ explotadores de In. r('ligi61l, v i\'i e ndo en el er r or. (1) ·Siguiendo Ja historia profana, l o vtimos aparece r rico, fiorecientP, con lengi;aje, en fin, sabio é inteligente desde In. época patriarcal h..,.ta. boy. Así e• que, e•pulgando los nechos ele Ja. Histor ia, de Ja Pal•onto logfa, de la Geog1·afía., de la. Arqueologla y de In Genlog!a. pocler:uos decir que cada una tiene rnzón: y que el h om bre se halla entre t-stRs ciPnciaEi, tameote, en diferentes períodos de su exist•n ci a; qu e l os si 11 con la crítica fi losófica del lenguaje, In. pasión de In. t r ad ición, In. pasión de lo s v i•j e ro s y Ja fe ciegn. de las sectas religjosas , lo implante n e n un grndo (11 J;énse el Uutolicismo nn k• 1lrl Uri•to por el 'l'izcomle de Torres tiolnnot. <le razón muy perfecto; que la A1•queología da notas d e Sil ¡n"Ogreso material y cientílict>, 10 run l d ebe corresponder á una edad :va avanzada áe In humana; que la Geografía lo encuentra. d1 v1d1do en esta.dos, en poblaciones, e n lugares, nómad a., ya civ ilizado; y que, la Geologín1 vo fecundo donde la. ra1,ón encuentra pa • no suficiente para cortar la tela del origen, si sabe pesar el grado de temperatura donde puede respirar e l hombre, es Ia qne pueüe, tLyudada de la Paleontología, afirmar con verdl\dera certeztL la aspiración que tenemos de conocer 'la historia de nuestro sér.. . . . Co ntinu aré exponi endo en breYes palabras l a época cuaternaria de l a tie1·ra, lmra entrar de ll e no en la ap1wición del hombre. apoyá ndom e co mo hasta e!1 lo dicho por los sabios y co mparando la c1encm, para el fin espirit ual que venimos de mostrando. XXII . E.POCA CUATERNARIA El ORAN VENTISQUERO UNIVERSAL ANTES DEL HOMBRE. APARICION DEL ANIMAL·lfflMIRE La transformación que recibió el globo á fi · nes d e l último período de la época terciaria es más nota.bl e, por ser Ju. última revolución versal d e las lluvias y de las fuerzas volcánicas 6 luego central de Ja tierra . Bellís imo era panorama de\ p l aneta.: en los profundos valles en sus extensas llanuras, un sinml'mero de o.ni: males_y plantas l e adorna.b!\-11; pero las c 1·estas d e las áridas montanas, sus -mesetas y parte de la.s altas colinas qu e seguían á los valles no tenfe.n vegetación V!lriada y abundante y n¿cealtábase.
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-uq· una nueva. evolución para cmnplC'tnr .el hermo8o penn.cho ele JnR cúspides comumcn. n con 1as alta• 1.0nas de la enrnlvent.e atmósft>ru . . Hay que entender que el mo\'imiento ele traslación de ¡.,tierra es Ja que Ja hace variar de la traslación actual no es l a de aquellos l}Jl?cus, son comparables las evo luciones ''okumcaM, los ten=emotos, los con las evol uciones de los tiempos anter iores. La rot11c ión ll evaba masas líquidas que iban creando costra, y el fuego interior en estado sorprende!'· te, perdía sus fuerzas por grados, hasta quP ck¡? campo á Jos gases de agua retirados en l a. l\tmó•· fera; éstos, paulatinament<-\ .. segú n .? l clilor, se desprendían hasta hacer en la t1e1Ta su depósito total, contando que que quediib11n en Ja atmósfera ocupaban el. ¡mmer término co· mo al princip io eran las pr.uneras capas de ht atmósfera Jos cloruros metálicos. Figurando en pr imer término las aguas y estando la abundante de pl antas, clam es, que absorción de estas las llamaba á sostener su v1cla vegeta· tiva, resultando que, la atracción de .las plantas, el menos fuego. centra l y Ja .agencm ca lor que el astro vivificador l es e nvmba , las hizo de•· cender en forma de diluviones hasta su parte superior, que son las nieves, cubr iendo ll\ tierra. Vacía la atmósfera del componente que estaba. cerca de l a bola costrnda, otro lo suceilllt. y según cuando en 19i\.000° t!e calor, (el !uego central)' no podían sostenerse en la supertic'in.I un.da. 1mí.R que cloruros minernlóg1cos, aRí tnmbién con Ja bttja clel cal or y lo s pnsos <le Ja tierra pdr lns alt,t• zonas glaciales, !P. llegó e l tiempo á la-m ismo.de quednrente!'llmentc cub.l er; ta de nieve .. .. i Adios, hermosís1mu. i Adios, multitud de centuplicados ammnles . -91;. Por qué b,. de ser, que cuaudo tLpareces espleu dente, orgullosa y convidando á gozar de' tus favores á la multitud de seres que te pueblan, has de quedar de nuevo sepultada., Sin duda, es la acción del progreso espiritual para que lainteligenciacrez c!>y llegue ácompl'ender e l alto puesto del sér pensant e e n ia materia pesada. Es la fuerza de la atracción universal en variedad infinita, tendiendo á , la unidád y uniendo y . desuniendo por las .leyes d e l movimiento ála materia; poniendo á los átomos en vibmción para que en 103 cataclismos a.pa.rezca.n de nuevo y cou nuís vigor los espíritus encnrna.dos. En el centro rlc l a tiel'L'a ued<Lbn ll ll r esto de fuego en J95 .000' ele calor, y, n.unque la. costra terrestre tenía. de diez á. doce kilómett·os de espesor, con lfi compresión tiránica del e lemento 1tcuático, hizo el fuego un poderoso esfuer,.o y arrojó del centro del planeta las m.. terias que en estado pastoso bnbfan más suspendidas, las cuales al salil' d el centro por sus cráteres, dividieron las nieves' hnciéndolas precipjt.at· en trozos por la<!S vertiente:-:, donde ha.n dejndo surcos profundos . ; Qué cataclismo mtissor¡n·endente ·! ;Qué espectáculo más ! Las et·upciones baat·t·ojnclas por las boca" de nq'uellos ca.ilones, poner en retirada rí la.s c ristafüudus de las aguali, para que hasta en las cúsp ides de las montallM hubiem una nueva fauno, que venía precedido. por el animal hombre, y una nueva flom que uarfa las más exquisitas llores y Irut.c>s, pn1·a hacet· las delicias de un 11. mbientc (1) . (1) De c·stc f11t•1z11e ll:1111a'1a.:1 ¡1l11t611frn", <n1U fu 1lit ·1·u11 1111 1111c, ·o l'l'· lic\ o ÍI las IJÜ la s11ccr-iil11 tic lats fu1·1·ia¡.;
,; . 1 92Eso crn. el estado de 111 tierr n. c un.ndo n.pareci6 el hombre. R ev isRcl bien todas lns teorías Jos que habéis dedicado vuestra vida. ni estudio , aprovecha¡! vuestros iMtrumentos científicos y'l · escalando as! los grandes conocimientos que os pr ese nta la moderna . ciencia, podréis graduar muy bien los comba.tes el e l a tempemtura en aquella é poca , s ucedi éndos e consecutivamente en climas que, simultáneamente . s ubían y bajab11n. Ora las altas cumbres arrojando fu e go incandescente e n una l an.\.·pastosn. que neces ita siglos para. enfriarse, ora. con virtiéndo en está.tu a marmórea aquellas moles crist11lizndas, ;.qué respiración normitl , podía. tenerse qu e no turbara la. rav,ón actual? i.Se ría. el hombre con inteligencilt sufici e nte qu e desarroll e tal ó c ua l tema, tal ó c ual pensamiento, el qu e a pa r eció e n aquella época., como nos lo cuenta la Biblh• , 6 una figura qu e , teniendo aspecto de un hom br e físico, le faltara el complemenlzl de la mzón Apoyemos esta interrogación .v tendl·emos el origen del hombre; sujetémonos e n e l cálculo de la acción variable que · produrfa la tempern · tura e n aquella edad d e l mundo terrestre y h n. Lhu·emos el -ca mino trillado de l a. d educi6n. Los mamí1e.ros a.parec ieron no como pe rfec · tos mttmíferos, con e l nombre de dide lfos ma.1-su · piales; e l l\nimal pivota! ú hom i nal , bípedo por naturaleza. 1>pareció co n los aparatos imperfec· tos hasta llegar á l a forma uctual d e cinco razn• qu ¿ componen la especie, recorriendo, desd e lue · go, tocias las ev olu c ion es precisas género parn 'olcluicns .r ph11611ic11s f')11 01 laro11 vo!1·n11t!H lit·1111.Jlort.' S ele lit•nn; .Y ele In!" uie,·t·ti Jlt>f11 é t11al'l , quo l1u11 l1111.Ji1lo ch·s1111éH los \ 'l'utisque1 os nct un ll'H. -93moclitictit·se, u.umentando su razón ·cou lt1 agrego.· ción del sjste ma espiritual que le ilumina. No ca bí1t e n la c onstitu ción d e a qu ell a é poca, e l c r á · 11eo d el cau cás ico, ni aun el obtu•o d el africn· no ; no r e! uc í a l a tez bl anca como el mármol de Garrara qu e di stin gue al europeo , ni e l retinto asentado de l etiop<! con por0s uniform es por donde la endómosis y esómos is con c ierta co n la az ul a d a mantilla de l cielo hermoso d e nu estra r esp irante atmósfera ; potque, medio encorvado · y velludo como el orangután act ual, era e l hombre simplemente una figura g r9sera de l tipo perfecto d e los mamíferos, qu e recogía toda la sustancia espiritu a l diseminad!L en e l géncr6 en que aparec iera ; lo que pode mos ll ama r último estado de l espíritu e n e l a nim a l irracional ó in stinto superior a l de l os derr¡ás animales. Las supos icio nes fa lsas, las l eyen da s fantásticas, h n.n ll e nado e l discm-so del origen d e l hombre, d e empi ri smos fabu losos, pero e n e l fondo h ay mm verdad qu e concu erd a con lo a ntes di cho, que se de mu estr a , a nali zando y comparando l os hechos. Cop io de un a u.tor: ·•En l a época en que \•iv!a e l griego Estm· bón, di ce n l as l eyendas qu e se co nocía n los Cíclopes, figura s humann.s con un solo ó jo, y se aseg ura qu e b abia p ue blos e n teros d e esta espe· c ie; así' como tamb ién pigmeos, es clccir 1 ho mbres tiin pequel!.os que apenas l es cm p os ib le defenderse de un pájaro ... Ma rco Polo, r e Hri éndose (• los h abita n tes d e l a isla de Angaman, h oy Andamán. di ce: "No t ie ne n rey; \son y estftpidos como los ltnimales sal vajes:· Habla a l mismo tiempo ele una.especie mu y c uri osa cl,c inclh1 idu os: 1otienen la ca.beza. 1 los di entes y oj ds <le perros¡ son muy cru e les y se comen á. Jos hombres que _ no perte· 1 1
CDllSIDER ACIDllES Y. RESU MEN Si la aparición del principio vi viente Ol'gnni· zado fu é cuando cayeron las aguas en la tierrn y los intuso't.·ios irregulares los primeros seres 1..ob· lógicos; si en cada variación 6 época que el tránsito por segmentos glaciales en su rotación, le daba á '°l\ tiena una. nue\'a forma y una. RbundanciH. de y ph111tnP, dP!<.Rpnreciendo Ja mayor de 1 11od rá nJo011 gu l'H r que el nnimal · t id , fné el primero, y geni· tolme11tr á i-.u hemhrl\ dió litro y Ri-í mente l!t·g..w 111 homb1e? ;.CHbe Ueci1• que la. raza. li 11 1nturn tiene por origen nnf\ "'o l a parejR. y rn un t'Olo dht. nacida Y Si In creac16:i no hu· biPra t-11fric10 P\•ol f'I uf JHtl'a la. puriHc1:tci611 de que producen en su mayor co111binac;ó11 los nmbientes rariticadus ·- H5v hubier" siclo desde el principio coti10 lo Pstudinmos hoy, n.rlmitir ht. opinión bíblica, •y es.to, niodificnndo ta opinión que bue· na. fó¡ticn. muc·bo ele \lega y FH hibridi!'.mo drbtruye ln. mal llemRdu 0111món dar wínistn, porque Darwin . en su nnlural uo elijo tal cosa, ni contrario, su opinión muy acer· taclH, era de un espiritualista'; pero uno de sus cliscfpulos la b ifurcó, dejando m•l sent¡da Ja opinión del célebre 1.rnturaliStiR 1 ?ando á enten· d.,r que por generación se suced1er.011 las una:.. de otrRR . La. razón rechezt\ nm.bas op1n10ll PS y lns descentralizadoras del error, hipótesi!'!, porque se estrellan C' n l<1 indivisible en que nparéció la materia, en Ja l«.Y ele ana logh•, en la ley de y ú¡tim•· mente en 111 selección de la intehgenc1a, que ¡;;;e :ltirma en lo ambiguo dé las tra1lsicionee, porque •e romperla h1 escala ontológic.a y. no habrfa plan en el U ni verso. L" comb111ac1ón de los elementos en cada. variación producía un n ue\'O ombiente y. según .como se podfa aquel. femaba la forma el animal que su prime!' figurll org anizadn. ,·ino en Se nota claramente, que había una especie superior en cada creación l' que ha llegado á tener 111 última aurículn.s .V dos ventrfculos para con rap1dPz prod1 · giosa la diástole y la sí•t.ole de la sangre en el mú.,culo principal del mo\'imit='nto vitA_l: l1i cual 1igurn 1 mera\'illosamente construida, t iene órganos para manifestar sentidos más perfPctos y desnrrnllar nuevas fRc ultade•. · Digamos que el primer vi viento fué el Infusorio, y e l hombre, último do l a ese•!•" es el primero en Pxtender •,- ideal el mfinito, de donde lo recib i ó, que n pareció en la tierra así f1U0 su organismo, que no es nada. más
-94necen ó. su raza, consiguen cojerlos . Su se compone por lo reguh1r ele leche y toda clase ele viandas; su país produce diversos frutos pero distintos ele Jos nuestros, y encicrt·.l además, meta.les muy preciosos. 1 • Tenemos tam bién los hombres con cola, las sirenas, las ninfa" y otras creaciones fantásticas que el uno ú otro viajero han asegurado ciertas, y que los antiguos geógrMos, sin más' datos ni más pruebas descl'i · bía.n en sus libros como si existiern.n realmente . No hace mucho tiempo que los vil\jes últimos por el A.frica y erAsia, han bastado para rectificar los exagerados cuentos de los viajeros crédulos , pero no para desvil'tuar la cit11 de Linnno 1·efercntes ú los habit.'lntes de hts cavernas ; el bomo •rroglodytus, el ho1no Caudatus . (Satyt·us)
XXIII
t¡LLe un aparato de combustión, prdo arrojR1 ' 1lc interior el ácido carbó'lico, cuerpo impropio1 hastf\ cierto punto, pRrR. IR. {unción viviente y respirar un saludable •mbiente que modificara / su acción; que ante:i de ser la. figura eu que RpRrece hoy, fué un infusorio guardado en cual· C'(Uier elemento; porquo Ja ciencia pru eba que un infusorio tiene larga vidl\ 1 y Jo mismo e.:ná en el fondo de los mares, como e n la como e n la tierra formando capa, como e n la sr.ngre y cuerpo de los iJemás vivi e nt'es ; porque todo apn. rato orgánico 6 figura orgáni ca 1 nnnl ,izu.da, no eR 11ada más que un componente de sere8 pe· quenitos d es de una á otrnj'xtremidad do su fo r ma. Pudo r eco rrer en cndl\ generación li1 eRcnla. de e lla y ahora, e n la época cuaternttria, llama el animal hombre .... Las volciínicas rompieron los hieJos y como es uat111·a.J 1 precipiUndose, buscaron J'ugosidaltes cónca v as de Ja. tierra, teniendo que aparecer por Psta. causa descubiertas las alturas má• elev adas . Bajan las nieves y ocup•n los valles y las extensas llanu"as, d•jando descubi•rtaR tRmbiéo las mesetas secundarias y las cumbreR d e las colinas regulares. :A.11! apareció el homhre en di!eren· tes par ti;¡s; lo mismo •n las cumbr•• d e Siam, co mo en Jos montes del CáucRRO, qu e rn las me. Retas del Abantismene• y en la• alt•• col inas de los Andes. Por esto el chino, el indio, el etiope y el hehreo se quieren npropinr ser los primeros de la raza . El clima d e l principio de la épo· ca cuaternaria. se calcula como e l de lf\ zonn. tórrida en su mayor grA.do , pues1 Ja.s· montanas descubiertas á pesar de tener su nora adquirida y estar no muy lejos de IRs nie1•e s, se reforma · ban con ' las erupciones produ cien ilo este grndo de temperatura. As! es que lo• rsyos del sol, u . e -97,.; ctilicntc de lo• baRalto• )- el Crío "le las nieYcs, le pc 1·mitiei.·on al hombr e ,·ivir en todas pardonde su,lirra. Ja tierra del gran cn.t<tclismo ricv• l .. . . Aquí tenáis &l oril(en il.el hombre y sn :ipa.rici6a; ig11ol'a.ntc , r1 esnutlo de toda. .fa.uta· sin, tle toda. aspil'l\ Ción 1 sin lo <1ue e r a, ni el objeto para que fu é creado, ni siguibcando más que l.'.> que significa el principio mnterial auimJ. · do; \'i\"fa con trabajo. por'I..ue bnbfa -cle mantene1·se y no tenía lo qu e tiene el a1·maclello1 el león, e l Oso, ni nadn de lo que tienen los demás a.ni· malf's que \"inieron preparutlos pl.\l'U. buscar alimP nto s. Su a.pn.1 ·u.to tlelicnclo no era. el pro · pio para subsistir lnrg-amente¡ no podfa, ll ega.r ¡'t. cúspides d e ln.s montanas clo nd e Yivía el antílop e y l a. gnmnza. ni bu.jtLr ti. donde !'> e h a lla.bn n niP\"Ps : poco r<'cm·ría N infc•li z. po cos...... e suC'rclía.n Pn s11 rnza.: la t emp(\ru tunL :dtnme nle c:ílicla ú excesintmPntc fría lo nmt •1\Ja; no tl'níu poi' intc'liJ!Cncia. nud:.i 1111í.s quP instinto 1ruís .Y cierto es píritu llP 01·<lc•n que hL acción tisio lóg-i cn lle los que l'C"fipi · ra.ba le dn.ba.n , en uu ftuído mnf.(n ét,ico más su peri o r qu e el de los cle1mis vivientes . PJse so completo que produc e un principio moral lo pone e 11 reltición con e l P"incipio indefinido. no lo h ibfo.. r ec ibid o ; casi en como d e r :m un ('Ue1'pO que no tien e fuerzas que lo hag i n p o ner r11 m ov imiento, ron los tla.J"a, una orgnnizadúrr era. un ser casi nulo; HU en :-.oniclos f'rt\. nuís bien ('l l 1·nítlo que hiere el tímpn.no rLutl itivo, 'Jue el y uniforme de•lti pall\bra. hi \'is· t1, C!ipejo dr la. intf' liK e 1ttia.1 ·quebrudiz tL :;;u olfato 11'1:!1 admitir que su es· 't6mag-0 1 sin producirle nuuseaR, se guardnra alimt1 ntos mú:i rétidos; ,r, en lin. estático, pobre, ig · " J ·1
l 1 I' I· . 'I "' 11 --061
'I 1. hor11nte r débil. hJbiera nsf si un.1 mano protectora no lo ayudal'a a df' nquel marasmo profundo. . . . . . . He recorrido con mi pobre iJ eal ln. PsC'alu. pn· J mera ele l as sustanc ia s, ya ,i¡eparadamente, .va,( uniendo Ja eté1·ea con ht cúsmic:a, de cn.vo arrovo aparece un resumen que proporciomt una teoría donde todas las espcculc1tiva científicas caben, porque concierta ('011 el progreso adquirid<' en los conocim iento" que lm podido alcanzar e l hombr e, exmnmados por lt1 ra?.ón. De este resumen se clesprPndc quf' ht Hustancia. etérea. secundaria. ú la sustanciu C!-!piritual, porque cuerpo flttfdico d e <!!la_, Ps decir la. inteligencia que Ja iiig-c ammó u Ja, ma · te1:ial cósmica ó corpuscular y constituyó en élla el ahnlL vi viente 6 principio vita l ; ·cuya nlm M.1 divisiblemente espcu·cida en meno!4 cnntidacl que Ja. sustancia corpórea. que VPnía :i. animar, con la. ncción fisiológica ó química que producf11, cuya acción llamamos magnetismo t1·ascende11tal, ( 1) trató de recoger las chispl\s espiritua les espar· ci das en la mu.teria. Este moritniento a.tractivo produjo l a te91fa ele los y la admisión del éter hasta reumr las sustanc111s cor· porales pa.rcidas en e l espacio donde estaban, pasándolas del estado general a l particular ga· seoso, de éste al líquido y ele ahí aJ sólido; nac iendo ocupaciones separadas en e l vacío, ó sea constituyendo esos millones d e de universos ll e mundo:-; que puebln.n el espHc io¡ dando lugar ley mecúnica (Lque queclaraulos interplanetarios, para que en ellos se colocamn más sustanciaset<!reas que, aumentándose, llega(!) Uua füz de lo ntrncció11 . ·-09ron áreunir focos espirituales en lo.s ·noras y en las faunas de Jos mundos; que dieron, á más del mori¡niento vital, un arpegio de principio inteligen· te · atributo que so lo pudo ser l\traído por l a sus. etérea que estuviera cercana, 6 Ja lig ada á la espiritua l !luídic¡¡. superior. Este grado de inteligencia Je llaman instinto y tiene .. tributos y facu ltades correspond ientes á la nusma natura· Ieza de su cónstitución física. Los .seres zooló· gicos tienen esa a lm a 6 pMncipio en el grado más superior 1\ que pueden ll egar; porque cada tiUStn.nc ja a.unque de un so lo prfqcipio. y aunque se su distinción y su lí· mite. Apareciendo y desapareciendo los seres zoológicos, constitusen una serie de C\TOluciones que se llama. rcencn.rnución, la. <.mal se 'VCrifictt así: á Ja cl esnprtric ión d e l inc\h,lé!uo espil'itua l (que siempre Jigado n i cuerpo 1luídico l'C'O) del organismo corp(Jl'PO, donde c xter1o r1za, l'C\.,. isa ')t aumenta el foco inteligPnte en hL <'rraticidnd. ú se estn«iona. nl;.rún tiempo ,v rcn: ..t· <·e de nne\ o en la [a111iiia ií cpw pertenecP en la ontoll>gic:a, c·u.v:L familia, perfecc ionándose' c•n la fm·mn. org-1í:rúcn.. put'dC' r("t'ibir a l ulnmbJ'amirnto carnal <' l imlidch¡o es¡liritual , yn. rntis en l a dPF:C'rr-i6n ú muerte / cwg-<í.ni<-a. animnl. .En cada especie, guneJ'o ó fa.milia, rccone el g-r1ulo que> l e <·orresponde, reeu<·al'nanclo la inferior de un -;ent ido hasta lteg-iu· n.L hombre, último tipo ani1nn l donrle ap:i1·N·C r l pri1uc1· C!ilabún lle In c.:uclC'· 11;1 rnriona J qlw lo Ple va. tí c·onocc1· eJor igen de su princ.:ipio espi \ ·itual. prOJ.('l'('SO metaCísic:o, ú ml•Jor dicilo. l'S· lt' p1·ogt'('SO p:-,fnuicü. lo:¡qnc h:H'e la dif•'l'l-'ll · da y Ja l'S¡>Pt::i<', l'! la familia; tHnto t..·n d urg-;i nj):;u)o COl'poral c·o1no en eJ gT,LQ o .1;:spil·i·
formar lig-a c·on t•I ('Ut•rpo. h•1ie1· pc•:·m.ntw: ll•gílima b iclcntifü·nr la inter iol'id 11 d del :-it"r i11c1·(•ado. nmnifest.anclo Pn la chisp:tin t cli;,!Pn· te·. la ).{l'ill1rl t.:"z :t <ll• lo Infinito!... . nrnni · li1•:-.10, '.'11 IJn. 1..·11 1•:-;tt• filosóli<.'o. qtW C' I t• h •dro 111aµ-m•tis1110 es la, ulraedt'1n clt'I C'lll'l']lO (i flt1ído:o; d1.• lo:-. C:UC'l'po:-1 : que l'I lluído mag-nétic.-o ( 1) La J'l•1 •111·11 r1H11.:i1 '1111h1 1h·l h omh1t• t•11 la ho111h11•. l111sta q tu• l:U 111pl11 l:! l 11n111· cl an1 i1•11lu ill' h·.r 1111 11' ;1:: ' · ;11u:1os lo ... n. utro .-.' ' ; l1H•gu :-;i:.:111• o lm la th•I ;'rn;;cl, l'"t'g"i°lll llll l'blto lt•11guajc
...-100tual, que demuestran los animales eu su:-1 mnne· ras de vivir, alimentarse, etc. De esa teoría com· probada deduzco y dejo sentado: qu e e l tilma¡ no fué creaclti en e l acto de nacer el ni!lo para cor locarla en él, como la iglesia roma.na ensena; sino que, creada ignorante ·é inocente, en una g'Ota de agua, representando una de s us simplísimas pnr· t e s, fué espera.ndo l a:-:1 tranformn.ciones de In. mn.teriu. pn.1·a ir adquiriendo grados de inte ligcn · cia que no aparecen en ot110 sér material que en e l hombre. ( 1) i No fué e l it hna formada de ln, nada, ni e n · chirnda en e l hombre! ¡ Fyé u n a lu z esplendente d e l amor de Dios, que tuvo que ceo.irse tl. In ley ele gravitlwión uniYersal, ¡n11·a. tomar pesantez .Y u.pn.rcccr aquí; porque sn peso es11<'cític.:o alhí. •' n el espacio de donde salí', es unu, cm isin1. 6 una emisión; má:-; ac:'i, es cleci1·1 1mb compuesta, una ondnlación y uHÍ.s ac{i. una. retrrit·d(m ()Uf' se tlifmct:t en los cuerpos. dejando allí el foco lumi· noso ele su entendim iento! i Alhí. 1 h rrmo:-;a ,,rt!splanclcC'icnt0 .Y tranquila, 0s completaml"'nt(· sin peso¡ nuis fü•tl, forma nna tig-orn luminosa, "!-.' c-nlrc• nosotro;-;, sP cstrPllb Pntre l'I poln) :-rntil d<• I p¡¡1·a nilgar. -101· trascendental, e$ Ja fuerza que ele las dos se hace una fuerza dominante que produce • eñ los seres una relación mútua. que _....constituye una nuevn. forma; la cuwl se h a de estu· dia.r psicológicamente, para ver que es e l fluido sutillsimo 6 amoroso · que , fél'reamente o;>rimido p_or el electro magnetismo, deja entl'eve r el espí· r.!1 u de orden que se notfL en ciertas espeeies de ;.L1: imales , e n el ins t into d e.conserva'Ció n y en esu. piedad natural que lOs domina. en c iertos casos, 1mu en el hombre sah-nje , en las cosas que le in s piran horl'Ol'. Otro ar,::umento incontest11ble da 111 doctrina. que vengo espla nanelo: · con l:i coy unda de los !luidos vemos en lo que consiste el comercio del ahnlL y e l cue rpo , cosa, C]Ue ha. dado qlle hacer tanto á algunas e:-icue ln s filosódcas y no ha.n po<l.ido elucidn r snt isfoc:tol'iumentc . No nC'gnr que ci ahun, :;icndo ele propiedad distinta ú h• propi echiel ele la materia pe ro identiticltndos e con ella por analogía., obe.: Uecc una veces 1í las fucrzus de ésta. y otrus veces, elenínclose, sesob1'epone ,¡Ja constitnciún de ella; lo run l atendiéndose primero ú la mez cla, qu e da. la. nccesa · ria que establec e este conwrcio. Últimamente dil'é, para C.'('lTar e sto. primera p_arte dC' libro. que nO hay más que sustan. prop1edndcs y <:Omó e l racionalismo pnro ensena. y qui', hac•i cndo la. división nnn lítica clC" esta tf'o1·ín. cnc.·ontra r cmo:-i e l con · junlo de todq lo qtH"' partiPndo <lf' unn su.hirlul'Ín lnfinh11, tlon<lt- <•nh1 1 n todos lo;-; :tt'f.!umenqu0 r l 110111 1.J rl"' pu1•d11 · j
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PAF;'!TE SEGUNOA EL HOMBRE EN SU SEGUNDA EDAD. EL ORIGEN DEL LEN· GUAJE Y DE LAS COSMOOONIAS RELIGIOSAS , LA EDAD DE PIEDRA Y DEL ·RENOIFERO
D escendi e ndo en sus grados, los element'Js ll'l e produce n e l f11o y Pl c a. lor1 s e armonizaron los climas para qu e s e ntum su incierta. planta el hombre en su segund a edad, y se dispusiera Í• sentir una cosa que lo el e rnba más allá del instinto · que como n.nimnl irracional poseía. La. sustancia de l a luz id e al. qu e Juan el teólogo llamó verbo, aparece en la tierra, dundo al bomb1·c una dotación , romo tipo más perfecto de la materia viva .
Combinadas las sustancias e téreas con las materia.les. unidas las acci1m es fis iológicas de una y otra. 1 tuv ieron una fuerza. centrí petn. de tan contundente 'libración que hici e ron en l as leyes de exteución una escala. deSCPndente, y atrayeron sobre la supe1·ficic cantidades de la sustancia espiritual fiuídica. Esta aumentó las potencias del alma en los seres zoológicos y al hombre le dió nna. nueva facultad: la facu .ltad de
--1041 y rn.ciocin:ir; prnsa.mi<'nto S raciorinlo 1¡ue, metafóricamente hablando. llamaré: Célula ckl peno:;amiento, c·élula de ht razón; principio intcliKente nue se manifie:;t.:'lha en In. c·onst.ituC'iún) física del organismo humano pa.ra. remonlnrsc er1 las a.ltns latitudes cosmog r{Llica$ , 1í en relación con hte1en1da.lnr.cle una.razón suprema, por medio del estudio y la, nsuda.do pül' la comunicnciún s por medio d"l cal>k UPl pensamiento. El .YO aparece como In tiernn sen· sitivn. qui' al simple del Jlufdo animal qucclaba. adormecida. El princ·ipio fe<•undo que se h1ibfa cn¡:remlmdo m el seno de Dios mis1110, hallaba en lu. tierm, pn,i;_a clnrno:-1 rar.ón de y ei comienzo de una tilosofí1l. qnc ÑeJ'Íu., con el título dC' religión, In l)UC llP\'íll'fl ;l los insondables aren.nos tl.C"l • pu nora· ma de la tetar(•} intinito pl'O · fundo. p"9rde el r Plativo p<'nsarniento. e 'El verbo e s la luz que ilumina :í todo hom · breque vienP cí este mundo, <hjv .J cs úJo;.> El hombre de l a ciencia que no ndmita estii propo· sición puede decir: La susta.nrin. espiritual parcida en los .eres, por agregación. llegó 1i la cópula don<!e ml\nitiesto. su luz, •ieudo el hom· bre, á ,posteriori, el principio de ell•.•· Y lo• amante · de la Yerdad comprenderán que ¡,. ra· zón cristiana y la razón 11los6Hca son el símil de la unidad. Y también la:; lglf'sias cnten<lerún cómo quedó el verbo entre nosotros: no en un pP· clazo ck pHn ... . htLbland o 1 .. df'I. In parte PSpiritu"} del hombr P .V de lo • eíeCtOS CJUP Jui.bhi. de prodn c h· en él. El yo co nKtituy«' un sér diferente •i atendcmós c¡ne e l orgnni,mo liP · ne su ciencia apa.rte. Ln tisiología ¡mrticular es la ciencia que ka.ta del org•nismo hum•no y l" 13 psicología. «'S la fisiologiu. d.c l e::.i¡lí t·ttu . orgn· nismo hace la. función por medio de leyes físicas .\' agentes que lo rodeu.n y e l espíritu adquiere ]l' e levación gradual de sus facultades 6 atribu· tos por lcyc• psíquicas y agentes sutili•imos quP lo iluminan. 1-'n. escala de esta luz necesita el e los corporale:-; pn.ra ml\nifestQt-se en !<eres zoológicos; co m enzó · con e l tacto cu el in· fus9rio que no tiene ni oídos, ni vista ni ol.énto ni gust.o¡ concluye en e l hombre qu e Úenl! nos completos, donde los sentidos del mu.ni· fiestan facultades que lo conducen á e lenirse t. !onm•s más perfectns de escalas · progresivas. Cada facultad desarrollada separn.clnmente es un roco sorprendente que concurre al mismo yo: Esto constituye diferentes ramos ele! saber hu· mano, que tiene por principio, los orígenes del lenguaje y otras manifestaciones que no se ha · llan en el Ol'f..{R.nismo animal, sin penetrar los a1·::anos de lo espiritual. Los agentes sutilísi· mosque ilumimin el yo del hombre son: En }a, espiritista , las almas 6 e.ipfl·itus que formo.u el mundo invisible. En !ns iglesias el mbmo Dios en persona que SP les apareció para in,tl'llirlos (l); y científicamente hablando, los ÍO ..ms p1·incipales de lru; onclulaciones e::;pi ritUH. · les- esparcidas en Ja m1\terin. corpórea, que se vnlen de }a vibrn.ción ¡mi·n. formar los sonidos¡ .Y C.itoS, separadamente, en cada individuo. pa· sa.ndo del gusto al gesto recorriendo u.sf los sentidos, cln,n las n .. rti<'olu.ciones, que son las moque reciben lm1 voces por medio ele órgano,s y lin.cen la palabra que es fa de la iden. y del pensami e nto. \quí romienz1t ú la C'omunicnción (1) \h:rn11l11 .
• Dice el hombre : Las fieras me han diezma do pero yo tengo hoy un recurso para ponerme al abrigo de sus ataques; y arroja una piedra sobre otra, Ja cual se hace astillas, dando algunas fracciones de cortante filo ; pulimentada' es tas fracciones de silex con Ja industria que le la_ fuerza secreta que el no podía apreciar, !uzo un mstrumento cortante parecid? al hacha; contentísimo con su primer hallazgo ó invento lo <'elebra con gritos de iüeJl,'lfa .v se lo comunica 1l los demás con el lenguaj e de los gpstos; entra la animO.Ción y, como el chiquillo que ·hace una nueva cabriola no conocida hasta entonces ele sus contertulios, emplea su instrumento e n cortar árboles para tapar la entrada de su habitación y en hacer trampas para cojer sus feroces enenijgos. Salida la primera idea inventa la qu e fué la honda y la masa ; armas ya sus deseos.
11 ll 1 -lOl'.1 cntl'c el espíritu del hombre y el espfritu libl'c que vive en organismo 'inmaterial 6 periespiritual expresando su sentir y el principio del coque debíamos adquirir y seguir adquirien ·( do. Esta es Ja escuela espiritual primitiva que tiene su origen en Ja India, donde Re J'{>Cog_ieron los datos de Ja lingOistica antigua 6 la tradición, llena de f(•bulas y cuentos empíricos por-la naturaleza. de ello., que se circunscribía á. lo. altura de los conocimientos que po<jía tener el hombre pl'imitivo en su segunda edad. Tocaremos bre vemente esta época de Ja tierra para que vayamos formando el conjunto y comprendo.roo" que venimos adquiriendo perfecciones naturales; obligándonos IÍ ello la necesida.d la conservación, que es la mo.nifestac1ón genuma que servia para aclarar el grado de instinto su · perior, considerando o.J espíritu ligado á. la natu· mleza exterior. El hombre era victimo. en su ignorancia, de los demás animales; parece quP estos presentían, que ar¡ uel sér ·débil les ibo. ú suplantar en inteligencia: y los batiría en sus propios hogares; así es que. no le_ daban cuartel. Andaba y acosa.do ; era, simplemente, ln figura del llanto, el augurio del delor, el arpegio de Jos ales ; hasta el momento que comen1.ó á ejercitar las facultades que poseí1<; hecho esto, trató de defe11derse y consen·ar su vida, tan diezmada á cada instante .... T.Als nle\'es, cadlL vez más 1 desocupaban la tierra pn.ra en Jos campo,• polares; y los feroces animales como el Hipopótamo, el cocodrilo etc., resistiendo" con sus abrigos el frío glacial que producían estas se aproximaban y formab:rn sus viviendas en lo; troncos de los copudos árboles y panta· nosas orillas de las grandes lagunas que apare· clan en Jos profundos valles. lntertanto, el -lOihombre, en las mesetas intermedia's de las alta" colinas y 1111' cenagosas. praderas, iba ocupando las cavernas que abandonaban l as lleras . En Ja parte superior de donde vivía el hombre estaba el Antílope, Ja Gamuza y e l Rengífero y muchos animales más y en Ja parte inferior los grandes descendientes de los e.ntiguvs saurios. En esta posición enteramente enojosa, tué cuan. do recibió la primera comunicación, d e los espíl'itus que vivían e n la tluldica 6 peri· pérmica: comunicación que sujetaban estos es· plritus más elevados á la manera: !le estar y ser de aquellos seres nuevos t n la razón : trayéndoles, por medio de la intuición, que es la primera mediumnidad, la tendencia á Ja conservación ú amor de sí mi3mo . . . .
1
Muertos los ¡mmeros' ammales. se com ió la ca rne cruda 1 se bebió la sa ng-re y _ abri¡?ú 1 11
¡:¡1 1 ·¡,
Serena. la manan u, u11 diu., hL larga ca.bellcru. del prepotente y dorado vi\'lllcador de las plantas, anunciado por la renaci e nte aui·ora, daba su c laridad para que se mecieran las juguetonas brisas en el follaje y esparcieran el espléndido aroma que las fragantes llores despedían •; y las itves que vivían en las lagun{\s como las que tendían su vuelo en las cumbres montanosas de las puntiagudas sierras, regalan sonidos acordes de dulces melodías, para que los apercibiera el hombre en sus faenn.8 inventu.tivas; y las fierl\S, rujiendo atronadoramente, pastando las menudas hierbas, comiendo sawnados frutos y aniquilan· do miembros de ótras especies recorl'lan las extensas llanuras que en las ribei·as de los pantanos les seI;"vían de vivienda . i Ese Rereno día, flra el nuncio de una. nueva trAnsición!
1. l -IOKsu c.:w-.rpo l 'Ull las pil•les. Toma. nnm·a:; Iucr· r.a:-. 1 Sl' dC'sa.rrolla su tigurn. torporul con a.queJla, ma.ucru. dl• nutrirse y a.spira ú. más su lf:'nclcncin.. instintiva. 'l'iene de su piedra. puli ) mentad¡; el cuchillo, el hacha, armi; Ja flechn, hace h• tmmpa, <ibriga ll• casa y concibP Ja icle1t ele Ja belleza; 11t cual tiene que dejar sigruHcada, l'On H.lg-ún nuevo lengun.jc . Adorn& lu.s ca.vermu; t·on a lgunos relieves ,y pstructura.s, sig-nifkando l'I re<"uct'< lo dP sus n ·ofeos; dando así, ._.¡ m·1gL•n ele los gcrogliticos. paru. t:!l grado dl' las iclens que yu. poseía. Descubre el fuego , bien del choque de clo8 pedemtL les 6 el froto de maderas seca..'i 6 de n.lguna ca.usa eléotl'ica, en· lrando en un nuevo pel'lodÓ de su segunda edad. Este era e l aspecto general del hombre en t.odns partes sobres1<lientes de la Liena. Habla recogido en su forma física los elementos para des· 11t-rollar su organización y llegar más adelante ü una figura proporcional en algunlls ¡mrtes; y en· 111 parte espiritual t.odos Jos progresos que hablan 1ms11do por la multitud ele organismos rudjmenta.l'iois, pa.ra que en él aparecieran loi:i primeros ele la ruzón; que tmlii poi' dicemim iento fundamental,- e l sentido moral ; facu l tad primogénita del espíritu del hombre para cumplir la razón y objeto porque fué creado. Esta edad primitiva Pstá consignad11 en el descubrimiento de la:; caverna$. Muchas son las dt• la Paleontología y la Arqueologhi, justiticndas con Jos hallazgos de estas cavernas en diferentes puntos del globo. Se pucdP dividir In. ednd de las c:avernns en tre:oi épocas ó períodos: una . cuando fueron lmhitadas por los i.lnimnle::; antes del homb1·e; otra. l'Uanrlo !"as vivió l'1 hombre y Jns a.bunclonú pura ll >e l';<lcn cbEOdo ; :.· Ja otra, cuando Yo lvJó á -JOUocupar tí. c1tusu lle un :suceso geológico que se 1.:•xp li ca. ,¡, continna.ción. Il EL GRAN TERREMOTO UNIVERSAL . LA PRlMERA
E l fue-go central no podfa tmspasar laR difcmaterias que él mismo había hecho ag lomerar por los cráteres de los miíltiples volcanes, cuyas materias, las !uerr.ns i1·n.cund1\S del aire , rlesencadenándose á cada momento, las hablan hecho poner s(>lidas. Esta c1u1sa acompanada de ott"lls, impidiéndole hi s«lida, porque solo quedaban los volcanes actuales, jlió lugar á uni> conmoción genera l del g lobo. EsLe fué el primer terremoto: oscilando y trepidando la total 1 .: 11 1
l f l1 •
REENCARNACION OH ESPIRITU CON ORADO DE RAZON . EL SEOUNDO ARTICULO DE LA LEY ,
1, 1 11 11 :1 ,¡, - noaquel fuego comprimido, rompió las últimas capas de la tierra; hundiéndose, d esapareciendo .v volviéndose á sobreponer. Dif1>re ntes partes l'enibieron. tro.nsformacionea, algunos mares que , dat'On sepultados, presentando el aspecto de la'gos cenagosos; algunos valles se convfrtieron en mares; dond e babia una colina quedaba una hoya, donde esta ba un marasmo embrenado, de· pósito de ti e rras rnstriadas del fondo de las primeras capas y llevado á esta• lM d e la • upe r · licie. Una alga1.t>ra infer'n1>l c1>mbiaba en un momento el hermoso panorama qu e los animales y el hombre acababan de admir•r. La fauna y la flor" no quedó enteramente sepultada pero quedaba dislocada y roto; haciendo honduras y reple111mientos 11' última sumergía familias de 1" primPra .... ¿ Qoé •ería del hombre en esta revolución sider•l? El, que ya comenzaba á bajará laa auperHcies plana• , á tender la red en los lagos, variando as! su alimento y ejercitando au ••ber, ¿ dónde •e esce.11arle. de ton estupendo cat..cliamo? iCasi reducido• á le. nada. algunos tomaron laR vivienda& AnterioreF' y loR otros1 sa · pultadoa y perdido• en l•• profundidad•• de¡,. tierrR, habían de•• p1uecido ! ¿ Y la• alma• que estaba en los quP. de•npnrecieron? ·En una !orml\ ••mi ·material 6 !luldica, !luctuaban en las primera• cap•• de 11< atmósfera, casi supertlcial ment.P· indodondo il los que quedaron encarna· dos á. :ná.-. progreF: o ; porque, viviendo ellos en IRA inmateriales alcenr.aben mée luz dP lo" serPt-t máit ineitrufdos que viven en ellas . ¿Qué pudo haber producido en los que qneda · ron dicho acónt.ecimiento ? Les tr•jo un adelan· to mor:.al 1 aunque Pnvuelto en el error por eu ignorancin 1 tllles lloraron los muertos µri · mera vez, di é rpnl es sepultura y lo• equiparon :__ 111 para su emigración donde tendrfan nuevos ¿ Qué se le puede decir al hombre actual que el '.origen moral y corporal ? Que, el primer •ent1r que tuvo el hombre en su segunda edad, toé el de la conservación; que el primer rosgo moral produjo . el amor :í loe que hablan faltado de su gremio, dando á entender que loe querfan como hermenof'¡ de cuyo sentimie11to f raternal, nAce la ley natural , origel) de toda ley del hombre . Esta ley rué entendida de todos : p0rque'. !'-unque hubo y ho.r tribus las fam1haa entre •f, cumph'l'on Jo· que apercibie · ron de la comunicación ó revelación de Jos esp! · ritas desencarnados; armonía entrelazada de un intlnito bien, que viene manifestándose en lo• sentimiento• sociales desde el ¿rnimal irracional al hombre. . · ¿ Como podr[a intercalarse el tlu!do sutillsi · mo para la inteligencia en los seres vivientes, con la contradición evolucionaría de la materia Y Soteniéndo•e en el como se sostienen loe Yapores de agua, cuando son re· chazados por e} calor central. As!, laa almas de loa muerto• que tenlan esteflufdo, no pudiéndose separar de la at.mósfera contra las leyes de la estátic•, (1) al dejar la envoltura material, c uando son atra!das por la fu 2rza centrípeta, encarnan de nuevo en Ja ilgura corporal. En es tas leyes del tranaJormismo, se adelantan, La E,it(1ticn tieue <los ncPpciones pArn el ti1: . pfrJtn el alinB en el cuerpo est(' n1lherhlA á la superficie ; en el 110 puedr In ntmósfera, sino elimir1íuulose 1lel 11et"10 de t'Rte por Rn atlbesióu d'. Ji' vi1ln m1Hel'ill); ti cual se lrnte más uté reo sei;:ún el <'1tpfr1t 11 n.v'antf\ en 11\ Rendn de lf\. worel divino. . 1 1 1 1 1 1.
TI 1 •
1 l tl o 1:1 ele nlmns, ó tle In. recncnrnució11 , 6 de la re1rnrreco1ó11 tlt!I uspiritu en In. carne qttc. '.11.6 ll1Jf'r IÍ ll\ 1<".Y ele perfecti\Jilidull; en ya :•P.I fect1lnl11linl l'i.6 re1,rese11Ló en el Bn1lhm10 l!c In T111lh1,
1 1 \ porque se le agregan más chispas lumínica•., Y al nacer de nuevo, establecen más ley e s del bien entre eus semejantes . La acción de estas prod .njo la idea de la conservación y adqumó el un apeRO 1 \, la vidn. materio.1, Ja. cual le perder¡ y eomo esto á la. voluntad, .te ne· mos aquí el origen del libre albedrío; legítima del ser espiritual, qoe su fu•" :" ª con•I• · te en querer volver é. ocupar la. mnte r1tt, tomando nueva vida p1'ra impl•ntar e l adelanto que haya adquirido . (1) ( *) · ºEl gran terremoto P!imiti\1 0 Rt)l'ió. Pn los v11 Jles inmPn•o• abi•mos , produ¡o el Medite · rr áneo, el golfo de México, diques mmenE1C18 CD· yas ruinRR encontramos todavía. á. tm lndo de 'oardaoelo• y del Bósforo y más acú del Océ•.no ea las Antill&R, cubriendo los valles que ernn los diques¡ las agua.;;: más d e PNtepRs del Don y del Vol¡¡J\ y 11 la vez las d e l Océano Atlántico, se precipitaron por la aborturn ." (1) f.;a 1Je N3'a lt•y PKlfl eYidente· mento e n hl •1 0\ homh.rn un ce genio; en el que t•H la compl'P ll81ó11 1'1111 moyor estudio· en In i:tnnr11uc1a.r 1·11tlt>za. 110 111uohmt om 01qno estón 08t11clin1ulo ) ' 011 l o 111•1'· cue lla c1u\a. uno fl nn l!rto ó c1e 11 c111 mús qne á otrus. (") Esta es la tco1i 1•011 d i clo:,rma 1 10 igual<lad. ·. -113m TERCERA EDAD DEL HOMBRE. LA TllADlCIDN. LA DESIGUALDAD ENTRE ELLAS, LAS TEOCRACIAS Y LAS REALEZAS. EL MDNDTEISMO. L as <!avernas fueron l as primeras v 1v1enU.1s del homhrn ¡ ouestra ' especie ha s id o tro· glodi\ u, como lo manifiesta Plioio a l usar es t e té rmino para des ignar a l hombre -Oe las grutas. Pasada l a segunda edad, por l os acontecimien · tos c itados, tuvo l a fam ili " hum a n a qu e oc upar s us antiguas viv ie nd as. qu e h abía cambiado por humildes c hozas, donde, el recuerdo l att\ o te e n MU memoria, que husta entonces había sido nula, les hiw llorar sus muertos; fe li c itaban !\ los qu e nacían; y uno y otro llC'to, lo celebraban con una tiesta fúnebre ó d e a leg rfa; ya discutía. co n su lenguaje cuneiforme los ade l antos d e su progre· so; y, exte ndi éndose hasta las f é rtil es ll anuras que habían quedado d es1>0jadas de l as nieves con el terremoto general, aumentó la especie y fun dó las JJrimeras tribus¡ a.do ran do las artes que inve ntab!L y los elLmeotos que descubría. formó la. id ea. de un sér super ior é implantó el 11i o de h• ley moral. Lt• t r ad ic ión es cu n e iform e, porque el no clcsi.rrollado 111 mismo tiem¡>0, adoptó p<tlltbrn• diferentes que e n cadt• tribu no s ignifi caban lo mismo; ( 1) cuya tradi ción ( l) l!J sto 111 th·ha que no ha ui• so l o idi oma , 11.i uu solo lio1u1J1 ·u ui 1111a 1wiP iunj cr, como el l'uua.· 11:;1110 ijUHlit·11a uíw, lo s <¡Ué a¡in.n ·cieron 011 un tli;i; qucril'1tdo l'an:h:coti l.rn :-CJJI' la u11itl 1ul por uu :;011tido i1n erso d el lóóico r;ici uu .d y ..
Sigamos e l curso en I" tercera edad del 11om· bre, par11 que quede demostrado el origen de su civilización y sirva de fundamento real para la historia. Pasado el terremoto 11eneral se dulcificó el clima; porque algún componente atmosférico se agregaba á la superficie del plitneta y uno. ve.ria· ·1 1 ; l i ,, 1 ¡ ¡.1 1
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1 1 111 I' 11 ' 11.1 .L 114 contenía el modo que los mí1s ndehintados tenían de ver lo que en ellos y en su se des: atTollaba. Olvidados del gran cata<:hsmo l os qull quedaron, d i vididos en diterentes pu'.'tos de la tierra se creyeron que cada uno eX!8tít1 solo. Por y lo que tenla á Ju. vista, que emn mares inmensos, extensas llanuras, colinas elevadns1 un brillante panorama estelario y que sentía en su interior, formó "u oración tradic1onal. que en partes ba llegado á ser, e l antídoto del co· mien"o de nuestro origen y á controvertir el progreso inteligente. Las trad los ¡me_blos mtls antiguos despuós de los dl l uv1o n es par · ciales guardan analogia con 111 edad anterior; Y entend i éndose su len¡,¡uaje, se descubre 111 verdad de lo hallado después. (1) "Según los .indios, después que el mundo fué creado por Dios, or · denó á ·1a tierra que produjer11 ttl bombre Y le diera por compa!lera á In mujer. la que tuvo cu11 · trQ hijos diferentes entre si, por sus cuahdo.des, por sus temperamentos, estos fueron lo.s padte• de 111 humanidad. Los de la antigt\e· dad los adoradores del fuego y los bab1tllntes del Tibet tienen leyendas casi idénticas; Y sin hacer de la creación humana, que ya existían sus primeros padres. Comet1e· ron el peco.do descubriendo el bierro y formando h1s armas, con las cuales hablan llegado ni estar do en que se encontraban .. ,Dice 111 Bibli11: "Nació el hombre, y de unn costilla de éste la mujer cte. en nn p11i·aíso,. el cual se llnmó Eden y sn Han de él cuat1·0 nos (1) .. l..ia ,·enlncl clu estmt tra1licio11ee concuerlln con lo tll'tu.m1Jicr10 en htR cnn!rnns que perlttlll'CC ll á tiempoM autes tl 1lu\'1Ó11 1t::;if1th·o, y tlc 1•13 l c cn lnd vi Jucu::;t 1cs. -115el Pisón, cuyo curso c<imprende todo el país de ]lévila, que es donde se encuentra todo . eloro y las piedras preciosas de onyx; el Gión, cjuc bana el país de los moros; el .Hidekel, que corre por delante de h1 Siria y por último el Prat." "En la isla de Ceilán aparece otra pa;ej11 según los vedas. " J acolliot. Según la tmdlción bíblica y la Biblia moder · na, se ve de manifiesto las diferentes reformas que han sufrido estlls creencias; la cita.da, que • es uno. de las más antiguas, dice que existían moros y ru·istin.nos ó cuando Moisés la• escribió existían diferentes razas, m ucbos hombres el comercio, estados y naciones. Las antiguas tienen mucbos pasajes que desdlcen del carácter que le quieren dar como cosa hecba del mismo Dios, los hombres bablttl¡an según recibían la inspiración y los espíritus, que eran el Dios que veían,. 1.es 'lnse!laban según e) saber que ha · bfan adqumdo; se le pnede llamar á estll revela · ción historia de un pueblo, en relación con la de otros pueblos pero no libros sagrados, porque lo sagt"ado, verdaderamente dicho, no debe conte · ner enores que contradigan la inmntabilidad de las leyes divinas, que es el car1ícter de la sabidu· ria y grandeza de Dios. El criticismo moderno. !tpurando l as heces de ht historia antigua arranca las grandes verdn · des para imp lantar la certeza y funde.mento del origen, ayudado de l!IS ciencins.
-116ción bien marcadit quedó en los cont inentes qllé se hablitn formad0¡ por el clerramitmiento de las masas liquidas que se precipitaban ele Oriente" Occidente..1 r Bajando Ir• temperatura, los hombres r eci bieron, según aquélla., un progreso en la íol'ma flsica; porque las sustancias que se hallan entre la ermc y la epidel'mis, unas menos y otras más, según que se respiraba más ó menos ácido carhónico, tom,.ban la variante del color, ayudando á esto también, en el momento de los cruzamientos semitales, e l reflector lumínico que cada vez era más rarificado; teniendo por reg la c¡ue, donde quiera que fuera• mejor el clima, 1Lllí se desarrollaba con m{•s fuerzas el principio inte ligen te. El continente asiático debla encontrarse en esta época con un clima que su t!!mperatura no excediera i\ los extremos del fr(o y ele! calor. Cada continente cnce1Taba desde las cúspides de las m1ts altits mont>iflas htLRta las bajas llanuras, una diferencia marc!tda. Arreglado {1 esta temperatura que tanto en A.frien, como en la Euro . pa, como en e 1-Asia, como en América. y Oceanía, se sucedían en un lapsus de tiempo dificil de averiguar; la multiplicación y cada vez salla más perfecta, en cuanto que. cada día, hay una variante ínfima que formo. época. Esta multiplicación incesante . en cada época ha tenido sus GOnocim ie ntos. y r>rreglado á ellos instituyeron los hombres sus leyes y sus costum· bres, siendo de notar que los más adelantados han impuesto á · los otros sus conocimiento 1 y por el ego¡smo innato y el orgullo de comprender más que la generalidad, nació la desigualdad social y por consecuencia légitima la l ey d e las -JJ7castas ( 1), origen de las teoc1·aci1ts, de las realeza• etc. c mrns del despotismo c ivil y r e ligioso ... Sigamos al hombre de Asia, que era, según la tradición espiritual, el más ad.ei antaclo. Ya tenía el fuego , e l arma de piedra y de cuerno de Rengífero; más 1uego dese.u brió el cobre y aleó el bronce, consiguió el hier1-o y princip ió á vivir de nuevo e n las de uno y otro lado ele! Cáucaso. más 1111lá d el lndus P.n e l lran, ha't" 'e n las bajas costas de ll\ India. Los hijos del lran y de Palmir se dedicM·on á. .Ja.s ciencias , í1 las artes, á l a industria. y al comercio; los de las bajas costas, al ganado l anar y se convirtieron en pastores. ' El espíritu del bien se mecía en las brisas de aque llas regiones, contemp lando al hombre empene.do en subir por la esca la ·del progreso; la investigación de un nuevo adelanto era su afan, la razón se disputaba según el cariícter empren· cledor de cada. tribu; e ntregados al trabajo, sus a.fect.os era.n dulces, reinaba entre eUoS una paa inefable, porque sus aspi1·aciones consistían en vivir santamente, oyendo á los más !Lncianos que l es contaban su tradición; sus instituciones estaban arregladas á sus conciencl.e.s y de esta manera fundaron los principios más sagrados que recibieron por la. revelación y que todo hombre debí& respetar. (2) T e nían l&s tribus una adoración especial al invento que más sobresalía ó ií llL acción más no· ( 1) clech· colo1·1•s. so. plu do1ul e pneile t:i}r 011 u11 Ulnucu, 1wgro, &. (2) El'(to lo co mpruf\Ua IJÍ nntnral que perci· .Y fnú su primrr <loeu it11:. La ley unturnl eK 1•l mandnmiouto tlt'I l>i l! n ,Y ru la I· )
EL ORIDEll DEL MAL Y SUS REMILITAllDOS. Esta época santa donde el espli·itll del mal con sus resultandos iba á introducirse, es la que los pueblos describen en su tradición con el títu· lo de paralso. El alma con su peroepción lmbla • completado un diccionario cas'. uniforme en cada raza. Constituida. las primerl\s sociedades, se hablan inventado a.Jgunas 1trtes y ·dádole princi· pio á. la ciencia.¡ la escritura ern. entendida; unos poseían la gerogl!fic,., <¡uc es la palabr\' repre · sentada en el objeto; otros la simbólica. c¡ue es la palabra representada por símbolos y otros Ja · silábica, en donde cad!\ !Jaba. tiene su signo particular. Feliz el hombre con sus conocimientos, vi· viendo en lugares d e los más deliciosos, donde los frutos exquisitos, los productos de la C!\za, In faena ele la labor, los hacilL tener el principio lle patriarcas; tmducían á sus familias los cantos y epopeyas que llegl\n IÍ; nosotros. El ameno pre.do que la. Biblia llama Edén, en su leyenda, ma· nifiesta el modo con que el hombre describe la fauna y la llora de aquella época. Dicen los espfritus enviados á los videntes y auditivos: de todo lo que hay aquí dilrutar1is, los animales se · rlín domina.dos por tu inteligencia , las aguas :;.a · ladas, por sus combinaciones, pa$aclus por el íil · tro de las Cll()l\S terrestres te dan una fuente de li .nfa pura ¡le.ra mitigar tu sed _y, tomando ! ns cuatro vertientel'I de- la meseta. donde viví:-:, :-:e precipitan buscn.r el primer componente de donde salieron; el Sol , con sus rayos ardientes modificados poi· lo. variante at-
1 i ·-1181 ble, poniendo por norte un poder oc ulto · triun· fando siempre la justicia en todas sus con lo cuo.l queda. demostro.do e l monoteismo. ' No se ha.ble. mezclado e l hombre c.:>n el bom· ) bre, cada. uno vivla. en su propia familia. y en su ,tribu; porque el hombre es autóctono; el del In· dus le ere. extrano a l del Entra.tes, como ést.:>s á los del Ganges, et.e .... Aqul llegaba le. reencarnación del espfritu en sus respectivas familias; ninguno de nueva 6 primera encarnación con el·grado de razón que saliera de otras especies, habla i·eencl\rnado .... . Este fué el sublime estado de la época angehcn l del hombre; época. c¡ue ¡,. crónica no hu. podido resolver, explicar y traducir sino J?<>r la fuerza de un espiritualismo profundo que llegó á convertir h?mbre en Dios;, (1) y qué, más adelante, 1bt1 " notarse un sacudimiento en la sociedad de la familia y de la tribu que dió ori· gen al mal: aun hoy á pesar del Evangelio, viene predommando . por la adoptación de ciertos medios que se implantaron en aquellas épocas, y solo modernos procedimientosque e.yuntan la mzón, la. cienc ia. y la. vevdadera religión po· drán extirpar, á lo" hombres á. la de la confraternidad '!ni,·ersa.l. rnzón y la cono1euciu. BJ tralrnjn c:-1 ol nlicieute clo ley que e ,·itc. el •1esmeml.u'<tmi1•1110 1le t!lln, pro· clumemlo t!l plncer y lu n.legdn, iutimnM 1lt•I pl'Íucipio mornl. (1) .l!JI espiritu•lismo fué I• purte csencinl <le u1111 sola doetrinn: la de lll comu 11 wac1011 y hL U!lri.lnd· 1le rloude partió todo principio tfligio:io. Yé11so h: doctriua du Krisun, las leyt'lil de M1111ít ,v el ltitJ,·e1IB tle los Aryos y Neumet. -119IV LOS PARAISOS.
..,.120mosíérica. y las líneas exotermns del uire, sasonn. Jos frutos de productivos árboles, para sostener vuestra vida. animal; y el viPnto apacible, meC'iéndose cual blando céfiro en el fÓllaje, invita á !n s tiernas aves que preludian cantares sonoros para divertir VUP.stra patriarcal vivienda. Te· néis el árbol de la vida (la castana de Madtigns· cnr) porque fué el primero que t e dió fruto pam tu alimentación; también tenéis el árbol de la mu erte, (el Ítrbol del opio) del cual te prohibimos tomu.. 1· porque se entorpecertl.n tu:i aentidos, atormentándol os é incitándolos ít !ti lujuria, en. "''yu· desfa ll ecimiento de la vida orgünica .... (J) El entorpecimiento de' los sentidos, 11or e l phicer de la poligamia, cambió e l estado de ttmor y de inocencia y produjo la. muerte más premu.tui-.i; en la época anterior era la unión del hom· bre y la mujer una ley suprema (2) Después se convirtió el hombre en un ente fanático, de lo que resulta: que al dejar sus envolturas. y volver á encarnar, yn. no eran todos amantes del progreso .v del bien; y los que se luillaban en la erraticidad de esta ilerie, influ{ttn al desmembramiento del C?rden anterior pal'n. formar la resultante inficiosa que llcgiL hasta nosotros. L. primera e ncarnación Ju. protejían espíritus superiores de otros planetas ft. los cua.les in,piraba el Verbo Luz; y ít e•tos, ¡>0•efdos los orrnnt;Ps del adehmto mute.ria! ·que tomabtt pro.
( 1) Ell dl\ los i\ryos es nun lt•,)e nlin h1c11ticu. nl'J 0$ 1 ol l1 oml.u·u 110 He cmml1n. 11n<ln 111fts que utm sola 11111.itr; i;e llaurn\11. In A lhHI ó anin. tia la--·cmm . Entro uztt·c;iH de México e1a 1h.?:tJ1ruciado el linrulnc poligaUJo y In prn$tll11tu 11 0 l1allalJa a111paru. 15 -bgreso, les servia de baluarte formar en ei entendimieRto de Jos hombres su pruner cred o político que produjo las teocracias y l":s rec' le7Jl S. ese origen de las ca..tas c anvertído e n Compresión, Represión é Intimidllción ó seun los tres poderes que materializan el espíritu, travendo por consecuenci" lógica el amor prepio: cuyos efectos son muy distintos de l amcr de sí mismo. ·· Esos nuevos hombres, ique así debían llamarse) les era im1>0sible poder apreciar el valo.r esenciu.l de los progresos que encontra ron const1tuldos, l>Orque eran como los hijos de padres ricos que trabajando incesantemente, hicieron uniL fortuna para qne 1Lquellos l a derrochuran. No conociendo el va.lor de la resignaciód, e l trubajo y las privaciones q para guirla. se creyero n seres prt VJlcgmdos y escogidos para gozar de los placeres de su amor propio, que tiene por efectos el orgullo , Ja vanidad, la envidia, Jos celos. etc. Estos son los genios del mn1 que vivieron ensimismados con el filtro de lns malas pasiones, creyendo que el variable y esplendente panorama que se desarrollaba á su vista fuá hecho solo para eUos. Antidotos iuribun· de los homb1'es esenc ialistas que iniciaron lo. paz y la trn.bajaron sin en el adelanto material, sembrando la semtlla de la apoteosis y envolviendo en el cuadro de l ¡>0sitivismo In herencia legítima del Amor Universal .... Este es el origen del mal ; estn es la máquina que se en torn? ?e la hmnu,nida.cl; porque los seres que aperc1b1eron son e.l antídoto de la mora l que 0 desi.rrollan los espiritus del bi en . .. Busquemos las causas qu e podían .contrarrestar el principio sutlflsimo de la luz umve1 · f.lal , pura desn.l'l'ollnr umt que noR conducinl.
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al t.lese ncanto de ta nto Ristema absurdo que nos estorba e l camino del progreso. Si habéis llevado cuenta de la s épocas de l" tierra, d e béis haber visto que cada una Jm tenido ' unn. revolución side ral, y que e n los sub-pe ríod os intermedios se han operndo efectos nu evos tanto en l as formaR materiales geo lógicas como en los sci·es v ital es. De la época d el g:mn terremoto universal que formó los dique8 de mnres dond e apareció e l hombre en alguna'"! u. otro gran llCOntecimiento que más c ribir é, se operaba una de el.es· arrollo físico , tanto en Jos alimentos d e l os tos como en la s formas d e lt>s seres de lit hum a na . (1) Químjcnm e nte habhrndo, eJ 1\mdo an im a l 6 sea el e l ectro magnetismo, tomó unn. pot.encia irresistible y alzó en masa a l hombr e ya poseído de elementos con que opemr hts evoluciones de su principio inteligente j ' de su mdom1tble fierem. . . El h ombre , como dije antes, se nabla ded1ca cado segú n que v ivi era e n las cerca de los marés ó e n el ce ntro d e sus tierras, á las faenas ó industrias qu e el suelo Je proporcionaba; teniendo á su ilispos ición e l hi erro y e l bron ee, l os h abitantt:s del '.ri bet; l a. lana y otraH mn!'ufllcturas, Jos d e l Ganges; Ja pesca y sus utensilios, Jos de l as riberas extensas de los grandes dos. Cansado de Jo. vida recojida. pr in cipitmelo ¡101· lns tribus menos fuertes qu e v iva qu eu.bn n c·N·c·rt d e las d e los grandes sen.ores, una nu<'· vo. era.: lit d e l comercio pttc!fico, por las castas sacerdotales á quienes se le• pagaba un a (l}Lns muj l' IC' S tltl None nsií1tico co 111lrnth111 ni \utlo Ue los lioÜ1lu'l'8 y 110 casalJn n sino con el lns r e uciera cu el c.ombat e . -128co ntribución . (l) De este comercio se in trodujo· la liga d e !'as costumbre. de unos y otros pueblos, dando lugar á una nu evtL era de p1:ogreso material, que produjo los Estados come rciantes, y como es consiguient.('t la degenerac ión de l as costumbres mornles y eco nómi cas de ias familias, trayendo á r e l uci1· est1t e l clespotismo religioso y la tiranía de loR gobe rn a n tes. (2) De estas fusiones nabó el panteísmo y l a • g uerra; uno, qu e oscurece la razón , y l a otra, que d es truye e l iideln nto material de l hombre. El uno in ve n tó los y las adoraciones ex· que ?onducen a l hombre e n nombre de D1m; , a los mu...;; vergon zosos crímenes, á contra.· nestar lo. verdad sencilhi y po n dPrnr e l esca nd !L· loso sistema ele lns l eyes elespt>ticas, que son la etapa del orgullo y la ambición. (3) Ll\ otrl\, e nriqueciendo {L más fuerteR, teniendo éstos por norte la vanidad y sit·viénelose del qro y d e ¡,. platt\., que ucumu labnn en sus conquistas, hicieron las represa li a• contm los débiles. Estos son: 01·muz y Arimane" de Ja Persia; los hijos de Dios ,v ele los hombrés, de l Testamento hebráico; e l Dios y el Diablo , de los c.atólicos y protestantes, que han traído al materialismo y positiv ismo modernos; pero con toc11L las ramns del progr eso adquirido, p!U'lt tocar al punto de reunión qu e ¡n·f'pm-a una nueva regeneración. 'rodas estn!i til{urns parten de un so l o tronco, del t:I'Onco es(l} Hnhinn la tlo los s11la y lo. de :os puhrl"s t'e 1Hl1 nos 1wccialm 11: or1111 su tlras y (tl 'l"ó.1so e l mm <lro <lo IDs pro g reso•, por Oondurcl' t . . ..J L :l liihliu C¡.¡l1l p: :1g; 11la tic l'Sl08 ... ll'U rcs l'U . 110111\Jro del que
Nada mejor qu e la superstición pam llernr á cabo los efect.os desastrosos de las legiones mal évo las. Los conocimientos se volvieron un empirismo y aparecieron los Neptunos, los .Júpite r , con e l título de Dioses; porque hast.> el etiope, el c11fre, el congo. buscu,ba con e l anteo· jo de su inculta razón e l punt.o cu lminante de donde Sl\liera. Lo que d e tíl\ ser ciencia ehi o·e· 1 en lugar eje escjdrin"r é invesÚgar los que se mn.nifestaban por la verdadcrn. reve l ación, se adoraron y se y
.,.-124piritua l puro, que comunica l as leyes de l a. mate· riit y de l a substancia. desconocida, para llevarl a por diferentes á con'Currir á un sol o puntoJ ni punt.o de la. unidad e n le. variedad. . . . f Dice Condorcet: " Est.os son los element.os de la civilizl\ción que parten desde l a. India con el Brahmanismo y el Masdeísmo; diferencias esenciales distinguen á l as dos religio nes p()líti· cas rivales. (1) Bajo el imperio del primero cayó el h ombre en la esclav itud ·del mundo f ísico; por el panteíilmo . llegó á l a inacción, á l a nada. Por e l segu n do re ivindicó l a soberanía de l a natum · leza, atribuyéndose e l derecho de disciplinarl a á su ant.ojó, evitando e l eácolh;> del panteísmo y man teniendo la personalidad del hombre en pt·e· sencia de Dios. '' Por este med io, sC' prep1tr6 ya el reinado de la l ibertad. V LAS LEBIDNES DEL TARTARD Y LOS CRISTOS, O SEAN LOS PODERES FUERTES CONTRA LDI DEI! LES O LA lllNDRANCIA CONTllA LA CIENCIA. Llegado e l planeta á un estado físico supe· mbundante, (J. causa del aRcenso del más oxíge· no é hidróge no etc. y descenso de l carbono, se mod ificaban los c l ima", y como el hombre sig ue la misma acción fi.•iológica de l ¡Jl ,.,neta, en un 1ts pl\rtes modifice.ba sus costumbres y en otras se enaltecían que ·el·an la herencin. ( 1) Se ag r PJ!Ó ln. pa lahra polílim • , po rq ue no sino cree.los politil'o:s pul ler tlc los hom br es. -125original de sus primeros plldres, en ln. escula on· tol ógicn.¡ "resultando qu e nl enca rnar espír itu$ que salían de animar fL otras especies de animales para, entrar en e l grado de r:....zon, e ran el antídot.o de los que, ya reencarnados muchas veces en l a re.za humann,, habían adljuirldo e l senti· mient.o íntimo del bi e n. . · Llenos de orgullo y adquiriendo los conocimientos de su época., IOJ:muron oración, ali-. mentada p()r su amor propio é intuida por los genios d.e su melíJtua generació11. Abarcando vnst.os cam\JO" dl3 la soberbia y poderosos rec m'"º" de l orgullo ·y la l\mbición, excrecencia& del verdadero amor de l a lmu., pues· t.o que ningún act.o psíquico demuestra tales pasiones en el g11ado de In. razón, llenaronª l as a1·cas d.e sus conciencias de todu8 las malicias y miserias que pudo producir e l l e nguaje qu e adoptaron para significar e; arrojando de sí las semillas benéfioos que 1·egabl\n los sostenedores d e la ver· dad y el bien.
Invencion es de la s11bidurfa que pudieron entrever, agrupó en sus mentes ideas que cegaran la clara razón .Y con In. extensión de la mal· dad se ¡JOseyeron de il1 ambición, teniendo e n ella el resorte de sus e mpresas . . ..
por éonsecuencia. los confundieron y no se halla· ba. la evidente de la animación e::.ipi ritual. SP mmolu.ron vícthmts, se u.Izar on altares, •e nndieroJ\ cultos, y llenos dé orgullo los que figuraban en prim er término, inculca.ron los cuen· tos de Nereidas, ondinas, etc . que aun ho.v deseompone el sentido racional e n 111 filosof!!• ele ni· gunos que han pasado por insignes doctores. (1) La g-run fuerza animal de hL mn.teritL ca ladn. en seres humanos, ex hortando con humildad hipócrita 1í los ignorantes el e buena f6, escondien· do sus templos la doctrina se TCttt d e 111 l'er· dad y anadiendo frases del bien , i nicin.bn n n1 ta:abajo, ÍL las ciencias. á las... artes y cosas útiles, con el objeto de de su· utili · tlud para. vivir perezosamente rec linados en el hn lago de sus sentidos externos. No conformes con hi. dominación de :-ius fl:'l.tados, parten á in · troducir l a baba inci tante "u codkilL en las razas extranas .... (2) iAqui tenéis ia guerra a.po· derada del arte y de la industria pnrn. exte rminar al hombre por el hombre! Fij;\rsc un poro en la. gran '"rartaria, donde la historia se· pierde, .V vc1· el fue!>l'o abr:.. ador que ardfa en e l <'Ol'll7.Ón de uquellas l eg ion es qu e dominaron C'l mundo y ha.. lJu.réis In. lonsecuenc ia. ele lo a<"ontC'ddo Rsn::; ma.terias que las ley es eternns ha.n podido refinar, hasta dar una figura que pudiem unir:'ie nl espíritu , la razón , prineipio de la. eté reo a. roma.l , sirvieron para. e ng endrnr e l de· surden en e l rorazón de los a,mbidOHOH , pero no ¡mra extirpar d e un tocio el princi11io del bi e n . El trablljO que e" e l el emento rníLs import11nte clt• (1) f,a fn•ió11 dol (:!} J\1yo t-C c1 l1 ol afc111:11:1tlu tico tlo ll\ Uluua. -12ito:la sociedad, porque clesarrolht facultades y que i:;e ava n ce en la senda de la ciencia que ' á lo espiritua l, .fué donde se posó Ja pe· 1·eza, util1zttndo Ja humildad. i Aisí• se place el mal! iAsí se vislumbró e l horizonte del aluvión que produce éste y se pierde en el fuego dPI que so_ apropia <l e é l! iAsí •e .sost iene la. balanza té· tr1ca que desbnrm la simiente de l aregenerttción· porque no sé cómo cabrá Jl ll e l coi'azó n del am'. bic ioso una d e l amo;· que jamás e ntre vió! iAsf pa,rtieron estns l egioneR ú. . pon e r .el hurra de una gloria sona.da nada mlLs <1ue en vanos cerebros, y parn alcanzar l a, hicieron cor rer ú. la sangre de los inoce ntes , perde1' sus h1¡os las madres, llomr los huérfanos. arrastrai·se los desvalidos; y den·umbaron e l honm ' de ltts donce llas y de las familias, porque una progenie llevll por guía. o l adulterio, para qu e se <lesv1rtue la frnte rnidnd, se haga la confusión por la ignorancia. hasta quedar e l hombre en Ja incertidumbre más desastrosa.! El oro el mar liil, el humo del incienso, las piras y soplaron Ja codicia, y el fanatismo, encumbrándo'. se, revoh-ió el sentimiento dulce que proporcio· mi e l bi en. Así, el progreso de l a materia opo· nfa su acción fisiolói.:icll ''la fuerza psíquica de la esp iritu a l, y l a ley natural y sus sa· nos prmcipios fueron derogados por l a mala in· terpretación de los fanáticos religiosos .... r.. Cuál .:;e11a C'l primer espíritu que animara a l hombre ú. contrarrestar tanta maldad'! . La Biblia¡ un Aba! y un Henocb, que dicen fueron las primeras figuras Cristo. La India tiene en sus libros sagrados un Manú y un _Zor?astro que h.'iblan qt, un Jesús-Cristo an· tcr1or u. ellos, <le qmen sostienen RU ensenanza. Digamos pues, que ,Jesús , espíritu superior
-128de otros mundos. tomó encarnación en la ti e rrd y se hermanó con los primeros espíritus que en· tendieron la ley de la razón y la. l ey del instin to (1) que en ciicla encarnación se lliimó : KrisnlL -Yesucriste-.lesús, tomando la guía en las clife -' rentes evoluciones sociales del hombre para iluminar e l camino del profundo progre•o .de llL incesante luz del Creador.
Diremos que el amor id eal, sacrificando en aras ele tanta maldad e l beneplácito de los seres que lo entendieron, tomó lit iniciativa del sufrimiento y se lanzó á coronar de pureza y de claridad, las tini ebl as de h1 ignorancia. no dejando al hombre envuelto e n las rachas de su miserable orgullo. En cada evolilcilin que iba á tener el planeta, aparecían individuos que apercil'>lan lo que había de acontecer, para que los espíritus entol'pecidos por el atraso de sus pasiones. no quedaran tributarios de la miila. int\uen cia. de lii vida. anterior. · Este Cristo, sublime basta llegar ií. tener comparación con el mismo Dios, llevó á la pe· numbra del amor 6. sus hermanos, tomando la caridad en las fuentes infinitas, y siéndole indife· rente el trato de los mundos y las fuerzas de las pnsione: materiales que los animan. No desmin· tió jnmá la. ardiente fe de su ideal ó amor, por· que comprendió desde el principio, que la misericordia intinita no SP desmiente; y que. los cas· tigos y miserias mundanales, no era n sino efecto rle la ignorancia de los seres Conociendo las propiedades de la sustanci.i, entendió e l llbr e albedrío y "upo aplicarlo según (1) J,a )('y dc·I in:.tiHtO es li1 dt• la C'lrt1:-1cn·uoiú11 1 \1\ ley dü Ja ruzón: Lo que no <J.111\ll'll -" p.1ru. tí, un lo quicrn pnru t:ntlie. Am1t ni proji1110 ctt-. 16 ·-12Ullls al desenvolvimiento . de la libertad. o.pareciendo en diferentes partes como lo u . muestra la historia . e .f\-uditivos Y videntes que conti-arrestaron l as de los falsos profetas, U.]Jt\.recieron · a.nun· Ciando á. la vez los diluvios iban ' transformar 1n. faz de tierra, consideraron hombre en Ja desesperación de su pérdida y pee n la bahinza de su. amor Jos efectos a'e v 1c1os y la corrupción que loo dominaba .... Esta es la segundn época del principio mot"ll Y 11\ tercera edad del hombre ' , i Pobre raza human n ! i Cuántas veces ten drns que s ucumbir arr!lstrada por los torrentes volada por los volcanes ó secuestrada ¡;ior los '. rremotos ! i Sujeta á las leyes eternas para tu c.:n.m1_nus {t. obscurn ele precipicio en p1 eetp1c10.. 1Inc1erta. tu planta , no sabes concm. dnr e l canuno d e tu Ielicidnd ! . .. Limpia. miasm9:s qu e in_fcstan tus costumb1 e,, Y hall a1·a;o la sem11l" regeneradora que pro el fruto delioios? de la paz. Arcanca del aten.no de tu c0nc1cncrn. las pasiones que te dan un falso y momentáneo, y hallarás dulce Y apacible el noto en el Uorido campo de tu vida. Levanta l a _ceiluda fa z de tu rostro embadurnado con e l bQ.rmz de m e ntidas glorias y tendrás e l realce de tu efigie con un color d 1 iH,fano que rela santa paz de tu 1'1ma. Descubi•e ¡11 !al,edad de tus inmoderados placeres e l antifaz de presuntos misterios, y hallarás la lli sto ri a la. de tus míserns carnes y el quimo de tus . malo• deseos. Y usl que l'e,g1strao;tas una á mm lus edades de tu ignorante l eye res con d_,teución, con calmo., shi pasión .V con buena fé los sucesos de élla encontrarás una coso. limpia y pura, aunque la . ;¡uierau
Oigamos un diálogo e ntre dos espfritus, don · d e h1 lfn ea ele conducta que pensaban segmr en la m¡eva Pra que iba á apal·ecer, teniendo \>Or época e l diluv!o ·nsitl.tico-curopco: Jesus . - Es a 111undac16n que banu.rá una v otra parte del Amrat, .Y "ª deslizar<. haci11 e l Océa no y el Mediterní neo, dejando e n sus laterales las de su paso, concluiL·(i. co n muchos hombres d e h1 parte mer idional de las .nturdiclos por el v n.no o"ronel de mentidas glonas, han oh·idaclo la ley sencilla de que le dicta.mas nosqtros en su .conciencm; Y Y<!, ana.lizn.nilo cada vez más la. ftsiolog(a d e l espfr1tu, (1) les compadezco y trabajo pam que :salgn-n de Ja. confusa en qu e lo han e l orgullo y la vanidad. S1 l a fuerza de la caridad no me eondu3era. a r (1sgar el velo de su ignoran cia n.y udn.r {L sej:tún 01 quPrc1· d e su Jibr¿ albedrío, no 11 n. rfo, nada C')Ue In C']f'cción Ll e pocos que nos siguen, y c-1 r C'stO, que \' ivicrnn ll•iolu¡;la <le!·c/iiíl'ilu porquo éste ejercu ln11c1611 t!ll l'l pcril'1:tpÍl'itu . 1 1
J,a línea espiritual quedó estab lecida, hl CO· mumcac1óu era el a lambre e l éctrico c¡u e hab!n de llegará 1;1uesti·os d!ilS cqn mayo¡· clal'idap; los buenos se re unürn, y e n la obsuuridad de los sentidos d e l hombre ¡1ac!an brillar e l horizonte de un día qu e jamás se acaba, part1 • que disc uti e ran con el fuego de un profundo amor los conocimieutos cient!flcos - y los preceptos de la moral más pura ... .
11 1 ¡, ,.rnoocultar los bastardos credo• de abslll'dns repre· scntacioues. E::m. cosa limpia y pura es el amor d e Dios á. su creación; es 1" tlor suaYi•hna qu e produjo ai espíritu; es el lazo fmterníll que re·I vive la idea y la conduce al solo punto de la uni· dad hum1mii .... Vieron los esp íritus del bie n el desorden en que el hombre vivía , adulterando la le.v, .Y pre· sentándose á los c¡ue la sostenían, los inspirnron, ha.bltíndol e así: ';.A que no sentís iah hombr es ! el fuego purísimo de la inocencia, desde que, f31 · t a ndo á la ley de amor c.ometistéis el adu l terio )' los horrores del i.A que sentls agudos y punzantes dolores que ó.s inclinan á distinto" actos? Confundistéis lo verd<tdero con lo [al so, y ahora. os dar(1 trabajo p11ra distinguh: lo uno de Jo otro¡ lml11g11dos por los productos de vuestras haci e nd!lS y trasportados (., nu e vas ti('rras, dcjlisteis la augusta ley del trabajo por la perezo· se. molicie que entorpece la razón s obscurece los sentidos; dominados por ln. CcC'undez de innova · dos climas y Ja hermosura · ele ndmirt1bles matTO nas, olviclústeis los sagrados lazos de Ja frnter· nidad, Jos deberes det amor del 1\lma, y Je disteis comienz? á una guerra de liviandades cruentas y escanda1osas 1 aceler:\nclo asi 1 el camino de lu. muerte del cuerpo, entranclo turbados en la vida del espíritu. Preparáos pru·n. sucumbil' nueva· mente; la..., Cuerzas na.tura le8 cnmbiarán la faz d e lo. tierra en algunas zonas, y mu c hos de vosot1·os iréis {, formar con Ja podredumbre de vuestro< cuerpos, t e rrenos de sedim e nto sobre 111 superft· cie, ó á convertiros en miasmas é infusorios que se 11dhiei·an á otras generaciones. Atended y mirad ' los r esp landores d e nu est ra cnsenanzi1 que se deja oir con la voz de lo. verdad, para que inkll·pretéis lo que va á suceder. " -181. Esta er": la r evelación d.e los éristos que pr e· d1caban lo. hbertad del hombre, como lo com" prueba el carllcter el e. la tradición de los pueblos en su historia re ligiosa. y profa.no, .. . . 1
Luego , iqué bueno eR hacer e l bien, máximesi se le disputa al mal! Yo le ped! al Padre que me dejara entre\"Cr hi in tenc ión de los espíritus perversos y, cuando comprendí s u necio error, me dej é oir y ver do los im pe rfectos sentidos del hombre; porque e l hombré, que es el litófito d e la materia corpórea y de l espíritu, estado por donde pas1Lmos todos, es nu es tro hermano.
Jesús. - No fluctúe:> nunca ent re e l deber f qu e impone el verdadero Amor que proclujo ú. todos; no ,.;aci.les un instante en sostener la. lumbrera santa de nuestra iclea . que e lla.,. latente y pura, pasar(L por el crisol ele las pruebas, como pa:"-ll. la linfa de un arroyo, sonando con suavidad por las escabrosidades de la pedregosa. orilla. ó meciendo con a¡,..;lidad uniforme las e ntrelazadas yerbai:; de la. arenosa. ribera. ;. Qué sería de nuestro:-; hermanos, si nosotros no hubiéramos percibido e11 todo s u explendor el ori· gen de nu estras diferencias,"' In. más y menos c l n.ridad ele ln.s facultades qu e forman las ridad é inferioridad , los relati\•os del bien y del mal y el designio múltiple de hi cr eenc ia intinit11 de Dios ·1 ;, Quién quiso que n'>sotros por nu es tl'll. labor constante adquiriéi·n.mos más luz 1 Y Pllos menos? ;. Es cu lpn. de Dios '! En Dios no hay culpas. 11l1 dió luz para todos. De no es todo el bien, porque la penetntramos, m .de e llos tocia la obscuridad; porque creándonos Dios (t toclos 1 ignorn.ntes é inoce ntes , aun no lo han en · tendido. Si todos hubi éramos recibido la. luz en igual e l embe leso constante hacia . 1 ccntt·o infinito nos hubiera prohibido el traba¡o de busctu·la, ó el orgullo nos hiciera .desv1uiar cit lcu límdonos semidioses. Si tocios nos hubiéramos queda.do ignorantes é> inoce1ltes 1 no existil·ín. rl progre:;o infinito, 6 no tenchht valor ninguno lo. omnipotencia.. de Dios , {' rea ndo seres ma niquíes. d e formas rudim e ntR.lc:-; 1 atender ó. su pe rfec · tibilidacl. Si hubi eni h ec ho ángele", querubinc,, hombres 'buenos, réprobo s 6 ckmonios dci:.;de el principio, sería 111 ley de la serie, lo ambiguo de :__ 133las transiciones . . e l e nte en general, la misericordia y hL justicia, palabras vanas· y el Inmenso Poder, com•p e l· de un infatuado' teócrata con su ley de las castas, con su infierno y con sus papas; y así, formando e l concurso de su obra, dejó á la et·eación primera, al espíritu. con sus facultad es y su libre a lb edrío, luchar ;>0r su progreso, facultando al que ·se ade lante, pasando por la ley fisiológi ca e n los diferentes estados d e la materia, para que se dedique á la ensenanza sublime que inspira su amor. Juan. Hay es pfritus qu e nó tienen ó no manifiestan tener ni átomo ele ese ámor. J esús. - Hay veces que e l diamante se · engendra en e l de un a roca.; pero un día la r<;>CB;1 de su nsiento por "un mov 1m1ento sefsm1co1 se pr ecip ita . por la pendiente y queda dividida; e µton ces brilla aquel cue rpo de luz que vivfa oculto e n s u centro. El perverso posee facu ltades, y en medio d e su malcJ¡¡d le sucederá como a l diamante: qu!! llegar1t el e n que su lu z resplandesca.
-132en co nfusa. algarabía, tanto en In. vida material como en la espiritual, en el fuego deleznable de sus ¡nisiones. .
Juan. - Yo, hermano qu e rido qu e mantienes mi fé, iré 1lela11te d e ti para regar la sem illa fecu nda de la \oerclad. . . Jestis. Pronto quedtLl'IÍ es!L parte donde la tnteligenciu. ib u. form u. ndo J cuna convertida e n una. ciéneg .. inmunda, dé la cuai sut·gi.rá luego
-1341 má< esplé ndida la vida y aparecerí1 el hombr e má• perfecto. - Hagamos lo posible. para. r¡uc vucl· ' vttu 111 camtno d e h1 ley y se conduzcan por lt1 l send11 que le dictemos nosotros. Jestís.-Vamos {l. seguir nu estra ta.rea., que en e l fondo de tu decir entreveo mm tina percepción de sentido triste y me figuro que es, que la lu cha no scrtl. sim\>lemente concluída. como tu o.mor !o desell . . .. (1 VI EL DILUVIO ASIATICD EUROP EO Voy tí exponer una ra1,(m sencilla y cln.1·rt pn.rn. que, al habl ar de los diluvios trn.rcin.lcs, no se crea que lo hago por e l mero cap.richo de des · \•irtu nr e l P entateuco. L a hi stor il1 escri ta del hombre data de ayer y no e• suliciPnte pttm el que busca la ,-e1xlad de,nuda de toda fontasfa; lo' y fl1bulas d e los pu eb lo s. la conf u · sión de los idiom'1S, h an hecho unh·ersales, o.con· r.ecimientos que . n.clemlls de cstnr confirma.dos en la c ienc i a. Geológica, se pueden n.¡weciar. consiclcra.ndo ln. poca. comunicación que tenía. el hombre en a.qucllas épocas, co n lo qu e se viene hacienclo con los escr it.os ele los histo· riRdore::. 1 pnrticula!'ln e nte con los de Herodoto, plldre de l" Historia ; que se trl\baja po r separar lo verdadero d e lo fa.lso; .v co n lo que dijo So · (l} Lt:. ratn hnmnun tlcl tlilu\'iO nsi(ltico, M 0 1 \ lll lipo hoy por los J•i.:U]Uil11:1ll\1'1 1 (IUI' ,J etu. Q111JiJÓ ' '111'it1· tln ou el Aryo primiti,·o. • -13'íIón, de su \' iaj c í1 Egipto: Que los s!\cerdotes d e a qu e l pueblo l e clijeron que no habían cono· · l'ido diluvio ninguno e n s us tradiciones. Sn.biclo es tnmbién . que el pueblo juclfo. las eo" · tumbres de , los pu e blos orientales ven en todo acontecimi ento la IR.ano ve ngado1!a de un Dios eoti lo cual h an tmi1tdo el cami no á la secta que de su origen ll ega basta nosot;ros, clesv1rtuando así, el camino d e lar c iencia. y de la verdad, que marchan en busca de la • realidad d e los hecho s. Parece que los movimientoS . de ln. Tierrn., lo compru eban las mareas, fueron, segun lll sólido las sustancias líquida s , r educiendo l a ellpt 1c11; y por esto no acercó.n· dose lL Jos centros glncinles eomo acercaba e n épocas anteriores, ni s iendo , el fuego central tan s u.bido por la só lid a y e l gran d es prendi · miento d e eleeti·1md ad, los teITemotos , diluvios y rnlcanes qu e se sucedieron ó. los grandes tms· tornos geológicoR, tuvi e rbn que ser p a.rticu la· r e s .... S egún en ltL faz de l a tierra se iban di· \idiendo las nieves y tomando la extre1nidad de Jos polos, usl t:Lmbién el fuego centra l se dividía e n 7Á)nns in teriores para molestar e l e l emento contra rio¡ en una. de esas posicibnes e n qu e e l ec uador del Sol es tt\ paralelo al de¡,. tierra, des· compus o el calor ce ntr!\l · la atmó!\fe ra, resultirn · do una lluvi A. batiente de un número d e dfas que hizo las inund acio nes parciales más notabl es que el hombr e h11 podido vc1· .... Di ce Humboldt :- "Umt nu evn. avenida de hls aguas los valles; y el piiso d e aquellos torrentes nnpetuosos que trastorrniron e l terreno en dife r e ntes se ntidos, ab1jó en é l anchas grietas Y entonces tuvi eron lugar esos trastornos de tie· rras y cantos rodados que constituyen el terreno •
,me;conóci<lo pOr los geólogos con el nombl'e de diluviauos. el más moderno de todos. ·•En esta época. fué cuando las agua.s qu<'<lit· ron desnivelada•, como lo comprueba e l lago d,I 'I'iberí11des que se hall" á seiscientos pies bajo el nivel del Mediterráneo y e l mar Muerto 11 mil trecientos.•· También fué en esta.· cuando cada pueblo presentó su Noé. Los Chinos lo ll a· mnron Tohi ; Jos indios, Satriu.viata; los h e lenos . Deucalión ; arcadios, D-á.rdamo; los mexicn.nos, Kockoe. "En esta edad . formalizándose los vientos pam disecar la humedad de a.quellos ex· tensísimos pn.ntanos, comenzando con un grano de ardna, se fornrnron loS grQ.ndes desiertos¡ y mli.• después. el agua. que el viento y la lluvi a, el frío y el calor reunen e n las crestas de las monta· nas, descienden, variando el terreno á. su pa.-$0 ; esta Mena llega tt los ríos y arrastrada por estos se abisma en e l vasto ma.r. cuynli olas la. arro· jan á la orilla, y una vez que el Su! la ha secado iillf. el Viento la. se1juJta entre !ns e.guas ó la trnsporta al interior de la tierra, donde, aglomerándose, forman las colinas que llam :in dunas, y que, desprendiéndose lu ego, se extienden por !ns tierras, c\ejúndolas ;, medida que :tvanz!>n. · (1) Comenzaron las agua:i subir y las fértil es (1) tlepnrtnmento ele lus f;f\mlas 110 li'rn11cia e!JtÍ1 conrrrthlo cnsi en nn por t1 St:1M 410 nre11'1. Lns bases tlel Delta .-.i1 el E¡.ripto, cot1R· de gra,·a fina y lll0\:'11Jlu Ron pol' el vie11to Noroeste al i11terior ele 11011· do for111n11 liuead pn.rnlelas ile ul In orilla izqnierdn uslá cn liierta clu 111·e1u1 nrrnstrntla por el viento que Hnpln lle los 1le h• Libia.'' • 17 llanuras donde el hombre form!Lba sus poblacione3, empezaba á cambin.r suq l'iqu.eza q1 á sus costumbres, ¡¡ a.yuntar su$ fo,m ilia.;; entre sí, ú. c1uedar sepulta.das .. .. i Adio.; H ecnoquia, ciudad . qu e formó Caín {, h• parte or1eutul del ll'an y de Palmk, y sull descendien · tes que merecen particu lar mención como Je.bel que ensenó á los pastores á 11.campa'r en inventor de la. cítara. y del salterio· Tu ' artífice diestro en tundir metales y tm· _con martillos; Noema, qu e la pnmere. _e n aq uelh• tribu que redujo la lo.n1t a hilazas y teg1dos! iAclios Gran Grecia .c iudad que esta.bu, 1 donde es hoY h. Cn.la.bria! 1Ir11n, que recibístes el nombre de la. Gri\n fábrica. d e las n1tciones! i Adios en fin de la. civilización mate rial que' de:-Japa:· rec1sté1s para volver de nuevo á. quedar conquistados por las anchas vías del progreso y anudar la historia verdadera del mundo . . .. ! Los espíritus del biei1 se dej11biin oir de los que seguían el camino de la luz, y hs legiones del atraso mol'al, ncudíau á desvirtuar el espiri· tua!tsino puro que conducía al bien á la. virtud trabajo y al progrPso, pan\. sembrar el "'"mo repugna.nLe que negó la Providencin de Dios. La 1ucha de poderes engmndecían !1ts y h\.$ con l n. fuerzu. que impone, .1 h filosofía., del alma.; bebiendo la c icu· ta de la. misel'io.·, representadli por 108 gemos, levanta.ríR. ln. St\.nta nJin.nzu. d e la igualdad parn al fin único de todo bien. Los unós en9e1la.bn.n la ciencia del espíritu, comenzando en l a crce n c[¡L de un Sér Infinito, y lo:; otros, _n.rma.ban li\. uriJ<lad del cuerpo, sacando la. humemdí\d de unn. :iOlu. ¡>tueja de un moclo mi· lagroso, que llegó ii. Mer· el origen dP l¡t supersti · •
Algunos hombres oyeron la voz de Jos eu· \•iados y ap roverb n ban los conoc inú e.noos que h a blan adquirido. De j e mos el mi édo (i !ns trn· diciones históricas. En l as c umbres de la Ar· menin. aparéce e l Arca del Noé h ebreo. En l as c umbres el Iran aparece Ja nu eva mzn. que sus · tituyó al Mongoloyde : la raza Arya primitiva. Esoos gunrd1m uno e n s u tradición esc rita d es· pués de un sinnúmero de anos por Mois és (y as!, muy plagada d e err01•es qu e desdicen hastii del sentido común) y el otro, representado e n sus geroglUlcos, lo que la bisoori11, la ciencilL y l a fi· losoffa han podido alcanzar. Sigamos compro · bando la del espiritu para que r es plan· d ezea e n · cada época el amor que Dios nos tic· ne ... De la razón y la conciencia nace la justi · cia y la equid.!'d; d e la justi c ia y Ja equidud lns ·. -139- . buenas ; por e l ' c umplimi e noo d e este. p rin c ipio •se acerca uno á. Dios; del despre ndinue nLo d e él se llega (1 la decaden cia mora l y se -" ene en l a ignorancia. A.si quedó instalada Ja l ey de amor e n l a nueva era. En e l espacio átmosférico de n ues tro planetlt se d e tu v i eron los espMtus del b ien para ob· se r vnr estado de sus y ll e nos d e dulce tristeza. y d e amor oarita.tivo, distingui e ron• e l atraso d el hombre. Ti e nJen l a vista por las llanuras d e l ·Eufrates y e l Tigri s, buscan aquella para ver como c umpllan l a ley, y se e n cue ntran con e l pomposo cenagal d e la B abi· lonia, pd mcm monurquü1 qu e fundó N e nrod , bul a fusión del báb ioo y d el sable; se e n la tie rra. de promisión, y ven e n l as costumbres m orales y religiosas el mlll eiite hdimienoo de Ja l ey natural . Haciendo l os últimos un lll ti u · y un sacr ifi cio para d ar gmcias por habe rl os sa l v'ado en un barco embetunado, con un par de anim a.l es d e los que utiliz>Lb!\u, no como di ce h• Bi bli a de todas la.s , siguie ron la corrupción ciu e l os inficmon>Lba . L>L poligamia, que form-. el dcspotis ma1 a carren.. nd o hi. esclavitud de In, mujer y d estermn.do h libertad moral, el derecho d e las conq ms t.as, e l e no r por las vfa s co m2rciales l es trab h ,v e) ml\l. No c umpli ó estli cl.esce nc! e n ma el código d e la ley qu e una tmdimó n mlls comp l eta que l a que adoptaron l es c nseiH1ba; 1" l ey d e l tmbajo y vivie , d e l. ag1'\t":Je, .de l sudor de los esc ilwos y d e los d éb iles; siguieron al Brah a m11 para su h o l y m á'i t3..rd P, cfo todf\.Hi lns Y de los do/' l a do c trina d e Hermes l'n el Egipto, h ic.;ieron· 10 que ll n.m ·m libros i:-;n¡¡rndos que llcgnn á nuestros ilias envue l oos en
I. ción y el ant!dooo d e la severa l óg ica qu e emana d e la razón. Los unos sostendrán Ja lin ea flu!dicn. del es· p!ritu para que se e xpulgue la verdad d e l error, y Jos otros, cometen barbaridade s qu P ca.us"n ho1Tor1 adornadas con sacrificios pani que el hombre se mesa en l as pasiones y tard e com· prPncla qu e, según todas las mater ias juntas ó r e unidas convertidas á simples cue1·pos, y todos l oR cuerpos simples, constituyen una. sola. t m c ia que es e l principio vital, p artp alícuota. de d e nu es tro yo¡ así también, todos los espfri t ns qu e se hallan en los mund9 materiales é irun ·it e rin.lcs, forman el amor univers1il d esp r e n<lid o de Dios; cuyo a.mor es l a r e ligión ve rdadera..
VII LA SEGUNDA PERFECCIDN DE LA LEY
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pP-':' ,, 1 1 - 1 11 : ' ,J 1 -,1-10e l qu e proporcióna el amor de la materia1 el fonati"mo lo incompre nsibl e por la falta de l óg ica y de ruzón. Compre ndi e ndo qu e Jo qu e tenían era obra d e un Sér Supremo, impusi e ron t e l r e•peto ¡\ Dios, pero Je dieron formas y faltas ii este Dios que se forjo.1·on, tal c ual e llos las t enían. Tuvi eron In reve lación de espíritus más ó me nos adelantados, fu e ron videntes y auditi,·os, tuvieron verdades, pero las c ifieron á. l a me1,cl a de su co ntinua corrupció n. El viille d e PentíLpoli•, las leyes d e Moisés, e l l ev ita de Efraín, Da v id, Sansón, Salomón etc., nos presentan e l testllnonio de qu e no fu e ra ino · ce nte y puro e l procedimi e nto qu e d e bía á Ja instalación el e Ja l ey, ni r eprese ntan los espí· 1• it ui r ectos que doma.ron e l fluido d e l a. imn or nliclad .... Ext ien d en su visual Jos espíritus de l Senor a l centr o d e l Asin, y fijándose en !ns c umb res del Iran y Palmir, lmll an !ti de un pueblo que s upo e ntende1· l1t ley natural y e l progreso material y esp iritual , y di ce n : Este es l1t razón del arte, del trabajo y de Ja religión, como lo com ¡n·uebn.n sus monumento:-1, co:-;t umbres \' s u momlidacl .... Aprovechemos la meditación ele Jos espír itus rectos pam in te rca la r algo de Ja hi stor ia, que lLL Etnología y la Lingt\lstica h im podido sccuestrn r de hi antig-lledad. Dice un 11 Hoy por tin, la. tiloso · fh• h lL d e s co rrido e l ve l o insond<Lbl e en qu e e ><tLba env u e lto e l or ige n ele la s num e rosa s poblac io nes qu e :-;e desparramaron por Ja Europa .v Asia á conquistar y regar lo s prin c ipio s c ivilizn.clos. U n si glo nh·ás todo ern. somb ra, mistcrrio , obscuridad, en los tiempos a nteriores á la titá · -1411úc1L lu c h a de Europa contra e l Asia, de los grie -. gos contne Jos persas." _, · D esciirnd os están los misteriosos car acteres que cu bre n l os fragmentos de lbs mo num e ntos n.ntig uos¡ hoy día, so n para. nosotros in teligibl es esos fragmentos de l a nzas, esos restos d e clavos, esas esp inas d e pescados y esos triángulos sepultados en l as ruinas asirias: c un ei- · fm-me q ne s i la c iencia no hit p odido hallarlo sin • tropiew, h a sabido d e l etr ea rlo con paciencia. " En e l origen del mundo, hi etn olog ía y h• lin · gnística h an encontrado una p6blo.ción tronco común de las tribu s del oriente: Ja familia de los AJ:yos."
"Esta familia ocupaba las más a.Itas.cumbres clel Asia: el Iran, l a tiena d e los D e vos, d e los Peris, de los Dragones y de ln s Hada s. lle allí cxte ndi óse al r esto del mundo conocido, y c u ando más tarde e nvió formida bl es e migracion es á h\ India y á la Europa, su prodigiosa fecundidad l e valió e l dictado de •La gran fábrica de Jo.s naciones>. " Los himnos d el Rid-vedo., epopeyas del !Lmor, del trab!Ljo y d e la edu cació n, pintarGn las cos tumbres y lns creencias de los ab u e los del género humano en e l Asit1. En t1quel mundo de agricultores, la mujer n o tenla el carácter de sierva qne más tarde hubo de ve j arla e ntre Jos pu e blos cazadores y guerreros. Tan necesa ria. era. á la vida á que se d ed icaban , qu e se l es consicler1Lba e n un tocio igual a l hombre y se l es daba el ve rdade ro nombre: l a Ac11tn ó ama d e lit rnso.. (l) No lns dsabn.n hasta oportunn e dad y com· .J. ( 1) Satli-la y u11111. 1
..
__ 1 1. -i-142 pa.rUa con el hombre las cet·emo11h1s del culto religioso . (l) "El l ibertinaje y los vicios vergonzosos,) cuyo a.tern<dor espectáculo dió miis tarde el Asia, y dél cua.l e•tá impregnada h• Biblia. Pran des conocidos á a.quenas fninilias. IWdeados de enemigos. obliga.dos á aITe.ncar ele las entranus d e ·Ja tierra su alimento y á disputar su existencia (•las fieras, no tuvo tiempo aquel pueblo, para entregarse á los vicios que la ociosidttd engen clra. (2) "Desgmcie.damente; á aqu e ll l\ edad agrícoh1 no tardó en suce d er le una era d e luch1lS y d e cdmbates. Los heróicos C;om¡mlleros de . Mitrídat<'S y de Temíst-0eles aplastaron ni afeminado nsiático, en cambio, éste vengtíbasP , dcjándoJos ma l eiidos con la inficción de profundas ce. usa s de decadencia ... . " La India es el esqueleto de aquel pueblo Y el fundament-0 de donde han partido los buenos· co noc imi entos. En la fantasía con que pintsm sos dioses dándoles enormes edades, en los poe· mas y cantos, en sus fábulas y en sus monum en· tos deteriorados, están las ,·erd1tdes que concuerdan co n la. ciencia. y la razón. De ellos tomaron los h e lér icos su civilización. De su tilosofía pnr· te h• Filosofía . L" ensellanz" de las ciencias naturales y la tradición m1Ls u.uténtica. parten el? llllí. Los cscitns, los celtas, los etiopes, los cht· nos, l os ('aldeos, los nu e vos persas, los áro.bPs, los . (() ni cios, .i: los h ebreos le llbricron e l camino 11 los griegos , donde la F 110· {i")E1 como lo <·o mpruc•hn el pr:mrr Zoro :1"'t g1 Shn h -N a111cch 1 pOl' lll:I i111pn•g11n•l1 tlc u1111 lu,y is;i11 ta. -143soffa tuvQ, escuelas, le d ebe n su c ivilización :l. Ja· .gente pac ifica y bcnévoln que ev itaba todo dano, , no so l amente al hombre, si qu <i tllmbién á los 1mimales: que sufría con pacienc ia indiferente la opresión y las fatigas porque vivía de la contero plación y Ja meditación. " Quede sentlldo como prin c ipio fundamentllJ, que al principio de la tercera edad del hombre las famiJias vivian bn.jo e1 amor de Dios;. qu e esos Peris , Dragones, Deyos etc .. (1) que e llos mismos decían que eran duenos de la tierra, fueron los espír itus rectos de l bien t¡ue procura hacerlos vivir e ntJ:e el amor duicísimo de h e rmanos . . Sépn.se que esa filosofía que presen· ta l<L lnd-ia no es más que un r es umen de l a fun · do.mental de ese gmn pueblo .que, desparramán· dose por el orbe, llegó allá, ya impuro por la maldad introdu c ido. d e las le giones de la igno· ra.ncia .. .. La histori" es suficiente para delinear e l @urso de la reza humana . La mitología es el principio del l¡ien y del mal moral, es el enredo c¡u e produjeron las pasiones de ia primera y se · gunda edad del hombre que levai;itó tanto dioses, buenos unos, coléricos y vengativos otros, que, por reve l ación hoy, s"bemos nosotros que son es· plritus más ó menos adehmta.dos que se dejaban ver de lo s hombres, y a rreglado á sus más ó me· nos conocimientos , les daban instrucciones .. .. del asiático y su gran gue · rra. (2) donde en cambio de su aplastllmiento inficcionó á IJus ve ncedores. Dejemos á !" popu · losa ciudad fundad" por Nenrod en las orillas w:h1ioni, U10H c1t' h / Bihlia1 tA 11110 1le llOS, . 1lecir, 1111 l'to1pfritu f11t6 al 1•twbln h('lm•o . (!!) Gul'l'rn do lit 0 Gra 11 T 11rl11r :n."
Dice Jesús á Juan :-Yo le pedí al Padre qu e me dejara 1aceptar la lu cha de la carn e con e l espíritu, después que be pasado por la reencarnación de esas pruebas, para llenar mi misión. Yo pasa1·é por suplicios más degradante• que la malicia del ignorante haya ¡x¡clido inventn1·; quedaré •ugeto it In• vi c isitude• de Ja mate -
¡' 1 Eufrates y la fusión que por medio <lPI hábito juntó las c1·eencias y costurnbreR, t..rn.yendo una ley vergonzosa. ( l) 1 Pasemos por encima de la historia del Egi1>' to y su desmoralización, la de la G1·eci11, sus Venus y su So.fo Máscula y lleguemos á la populo· Sll Roma, centro de fusiones. donde los dioses mitológicos se juntaron, para caer del pedestal en que los colocaron sus amb iciosos n.dorn.dores. Roma s ubyugó por medio de la fuerza, del \•alo1· y del canto de sus fascinadores dioses las comarcas vecinas;· l as conquistas de Alejandro queda · ron casi todas bajo s u dominio; Ja comLrcial C1irtago fué provincia suya .. . Allí estaban los gladiadores del mal, ellos fueron los dioses del vino, del amor impuro, de l as fiestas saturnales; ellos habían reunido todos los poderes que declaran nuevos códigos sirviendo de base al absolutismo y á lti tiranía; allí se creó aque l cuerpo de leyes que htm dado preponderancia al fuerte contra el débil; pero allí también se reunieron los espíritus del bien pat·a extender una idea que relegada. al olvido por las castas sacerdot¡a les y las realezas , harían conmover )a. sociedad. En una nueva forma. no pro· mulga<h hu.sta entonces sino con horrendos sacrificios, iba á quedar implantada Ja reforma del sentido que le h ablan dado á l>1 ley. Allí donde se alzó e l famoso templo de Salo · món, templo de• orgullo y lo. vanidad. templo del fausto y del oropel, donde se q víctimas e n holocausto, se hum eaba con el inc 1e n Ao y o.l mismo tiempo se prostituía Jo. mujPr, nllí, (1) J-4us doucellns leuiun t111u ''t •nch•r Nll ri1·gi11i· tlml á uu extraujero pnra e l cullo 11'• la Vt!llll" lfr · gtmerallOrn: l>ioHa Milita. 18 -145cligo, había de brillar lo. esencia pura del bien. Allí debfa haber quedado vencida la mezc la, •i Jos que debían ensenar de nuevo, limpia y pura Ja '·erdad, no hubieran desbo.n·ado también. iEn aquel lugar, más so.grado que el bajel de Hiran cargado con los cédros del templo, debía relucir con e l nacimiento de un niJlo, la inocencia ei amor Y la caridad; santuarios n¡ás excelsos que las maderas olorosas del Líbano empleadas en · el templo .... ! i A1 pié de la montano. de ·Sión se levanta una colina memorable; el cabero de eso. colina se . llama Gólgota! Allí, el nino que encarnó en la familia de José, cori el nombre de Jesús, selló con su muerte carnal, Ja ley augusta que representa Ja razón y la conciencia; y en el Huerto de las Olivas venció con ·su fluído espir itu al e1 ttufdo de los inhumanos espíritus que Jo lleYaron a la cumbre de la tentación ofreciéndo l e los imperios de la soberbia, qne ron la lujuria y la corrupción. Allí donde sufrió Ja sugestión réprobo y no se' dejó ven cer; allf, donde con la faz dulcísima de la más sencilla humildad, con la fuerza de un purísimo amor, implantó la reforma. novísima la supru·viveocia del alma, Ja augusta relig160 de la 1·0.zóo ....
Sigamos el diitlogo del Bautista y Jesús, en esp íritus, para comprobar Ja verdad y dej1u· cel'l'nda la época después del diluvio asifttico.
Juan. - Yo te prometí ponerme delante de tu camino para sostener la vla de la luz, y comencé &.,cumplir mi encargo antes y después de llamarme Ellas, apareciendo y predicando con otros mas la moral de la santa doctrina.; en cada -pueblo ayudado de los que me segula.n, impuls é al por la senda del bien . haciéndole• comprender que el templo vivo de Dios es el co· razón y su efecto la conciencia; que el medio más legítimo de respetar la ley, es trabaj1u· y adquirir conocimientos honradamente en la sociedad, lleno de un indecible amor hacia aus semejante•. . je.m. -;. Aparecisteis en t.odas partes?
Juan. - Los que habitan ' el Septentrión del Asia tuvieron sus figuras. como Anacarsis, Aba· -147rís, Zanolsis etc. Los del Occldente sus d ruldas. Los del Mediodía sus astrólogos. La. India, más preclara en conocimientos, entre los chinos, ' á Confucio, y más al oriente los Gimnosofistas. M,ás tarde, G1·ecia Solón, Lino, Ampión, Mu · seo, Hexiodo, Hom ero, etc . Aten"ls, su Sócrates. Y el hebreo, desde Henoch, que desapar eció, Jo.cob , Moisé•, Job , Elfas, (yo). David, Salo · món, Judit, Ester, Jeremlas, Tobías y Daniel que llevó de la emigración ele Babilonia el YenCi·isti de que le habló el 29 Zoroastro. Han 'traído envuelt!\ en h confusión .de sus pasiones e l aluvión de la. ley inspirada por e l Dios . Infinito, desde e l principio, á Jos espíritus puros' del verdadero amor. traída de mundo QJl mundo, cuanto , dicho mundo. est1,1viera en condiciones de recibir l a figura. humana. .T<Ktl •. Ese Yen-Cristi ful yo con el nom· bre d e Krisna, y le revelé IÍ D<tnie l, que ya lo hablo. deso.rrollado medium profético, el espíritu del rey "ra rsis 1 ea sesió!.1 espirita con el Zoro !.\st ro1 mi nu e va reencarnación. Penetra, herm'.\no queri· do, en toda esa Hn ea de verdades, Ja mistificación de los espíritus atrasados, que ó. pesar de Ja tendencia á mejorar, ó. pesar de Jos conocimientos que en la cit. nc in. adquiere, el hombre hace la esclavitud. Moisés, que fué una figura <le las m1í' notabl es del pueblo hebreo, que estudió nlgo la doctrina de Hermes, que se ilustró en la legislatura egipcia, que por la tradición india y sus ley end11." debió haber comprendido mejor In. caridnd vc ulta de un inttnito bien . sostuvo la o•cl >Lvitud, aunque trató de mejoriu·la dando la libert:id 111 en el _ano sabático, d e recojer alg•rnas espigas y rl\c\mbs varo. los espigadores. po1·quc querín evitar la mendicidad. Pocos son los qu e supieron inculcar eso. 1 ¡
Analizando cada vez mu.s la fis1ologfa del planeta, tan compuesto de variadas substancias, de acciones tan complicadas, y el estado <le sub· versión del espíritu en la ley de amor, les compadezco y trabajo para su adelantamiento, pn.ra. que salgan de la aberración confusa en que los ha precipitado su orgullo y vanidad.
rr11- , ., 1; ll li i' l 1 l r il ! ¡ -¡-i.J6·rla organizada es decir: á la tentación de mis hermanos al arrepentimiento, al \ 'U.· lor á la cobardía al dolor y t.oda la mezclo. de , y mal que p;.oouce en el esplritu.encarnadOi la acción química y fisiológica de la Tierra; pero le abriré paso al que, aturdido cou su apogeo é inspirado por Ja falsía halagadora de la ignorancia desmembre Jos sel)timientos ·y pierda la mtellgeucia; levantaré al que, cond_ucido P_Or el vano oropel que facilita una mentida gloria, olvide la ley sencilla de la razón que le d1cta.rnos nosotros en su conciencia., en lo que, atado al poste de penitencia., despierte del leJm·go qu e produce el error. • , .
fuente de agua. viva. que SU8tentamo.s nosotros. Su hilitoria de las c reencias es un maremagnum ; sus libros sagmdos que con tanta sencillez y / verdad, con tanta concordancia con las cosas eren.das, con tn.n buenos principios morn.les 1 con toda h• filosof!a más racional que pudiera darse, le habfamos inspirado é implantado nosotros , los han llenado de concupiscencias, dándole va· Jor intrínseco á hechos puramente geológicos , 1tntro1>0lógicos y biológicos cbmo castigos envia· dos de Dios, atrasando el camino de la luz cien· tlflca. que debe aclarar la verdad. ¿Verdad, mi• queridlsimo h er mano, que es muy pobre y mal entendida la caridad que presentan los holl!bres más sabios, y los co nsuelos q prestan para su 1>rogreso las práoticas de sus mejores l eyes? E• preciso que sellemos nu estro paso por la tierra. con un ejemplo que pase por los . siglos como simiente regeneradora de Ja santa libertad que Dios nos dejara en libre albearfo. Sí, es!\ semilla santa que regaremos con nuestra. san· gre, inspir&rá á los buenos que nos siguen, iL querer á todos sus semejantes; y dando el ejem plo con una vida práctica y apacible, no faltará quien se agregue {, ellos hasta que, entendida la verdad que le demos por parábolas. triunfe nuestra doctrina de los errores en que la e nvuel· van los falsos predicadores. Juan comprende el gran sacrificio que Jesús se habla impu es to por el amor del prójimo y le dice: Yo buscaré el vientre de una estéril y la haré concebir, pura encarnarme primero que tú y decir antes, que aparecerá ·una luz má.i! brillante que IR que d Sol derrama sobre esP mundo. Jestís. - Yo sufriré sus mis e rias , ¡os y penalidades; sufriré el de•tie rro, la afre nta; ·- 140oiré mi senj•mcia, y, últimamente, después de su· · frjr con valor la tentación de los malos espíritus, conocida ya Ja ciencia del bien y del mal, implantaré la creencia nueva del árool de la vida espiritual, sufriendo .con paciencia el martirio en mi desencarnación .... El Evangelio es Ja égi'da del regeneramiento de Ja ley; el hombre encontró un · consuelo fe · c undo que había de en la titánica lucha con los sectarios del depotismo; el mun · do iba á marchar en pos de a qul!lla luz vi\·ificante que asomara con el nacimient.q de un nil'lo en un establo de .Belén ; los malos e spíritus que encarnaron impregnados de la fuerza eléctrica, oscurecida su razón por losoeftuvios de las pasiones. quedarían vencidos en la lucha 1¡ue se l es ib.a á . presentar; no con la fuerza con tundente del gran calor comprimido, sino con la mínima atracción de un Huido nu e vo que se presentaba revestido en formas mila · grosas. La fuerza psíquica. sentaba sus reales en medio de un lodazal inmundo de crecidas pasio· nes, para mostrar al hombre, de nuevo, la supel'· vivencia del tilmt\, quin.to esta do ó esencia de ll\ sustancia, acción que produce un sentimiento sutil que hace en el hombre la feliz armonía d e la caridad explicada por Jesús, tomada como misterio y que solo la ciencia está llamada á aclarar; pues traía el documento último de Ja 1;epresentación moral, repartida en todos los ritos filosóficos y del tiempo anterior .... En los cóncavo• sepulcros de la gran senom que habla dominado el mupdo civilizado. se expulgnron las par(1bolas dél Enviado para abrir el campo á la nueva idPa, dicha tantas veces y mal entendida, por !Os férreos lazos del despotis · .
,150ID() Aquellos IDl\ndamientos que fue· ro!' msptrados á J etró , sueg ro de Moisés, y es· cntos por éste en dos tablas de piedra en el monte Sinal, están regados por todo el orbe te .I rrestre e n ocho formas y va.o ú ser uno á uno cumplidos; parli lo cua l ' se levantarán nuevas guerras, nuevas emprcsns y se harán nuevos mártires; porque s i empre han v en id o á parará manos desnnturalizadns qul' malean el gran fundamento que ticnC'll , e l cun l solo J'e ús pudo e ntend e r .... Jud¡!.s y c ri stos en innnmerallles formas se· liaron con su sang r e Jo s gmndes vicios y hts virtudes .d e l movfmiento <¡ue ll evó por 1ns1gma.: e E l Cr istianismo> . ... No consiguieron los p1:imel'08 .desmembrar ni un ápice el regene1·amicnbo progrel-lh'o que en el _orden ciPntítico y mornl que ell· cierra la gro.n idea de .Jesú:i; .fuPron y son cnsti· gados por sug propins fnltas 1 con tns mismu:i leyes que e:;;tab l ecieron para fn.natizar 11 los ino · cantes de buena fé, y destruir il sabios expul· gadores de •ns fanáticos Lleno• de fé los del clP h , ·erdad que l es era comunicadu.. pm· sC'res de ultt·u.· tumba, M aminada. po i· todos loH hechos materinles donde In. vt'íun es· pero.han el cun:iplimiento el(' la..:; predicciones; lo prec1si}do por sus mismos opr1Jsores. queda. <·on los tres primet·oo :-tiglos del cr 1strn.msmo. Expu lgad sn hi'itoritti con cletención ").' e nr.ontrn.réi8 l os gti1·111Cl'nt's por In rPvelnriém, c.•on fruto :-;u1iC'icnte por IO!i hechos <le a.p6:stolc:-; .V fln lv;.:¡ <liscípu i Ol'i verlludero:->n:le pnr1i no ahcl'l'ojndo-\ nul?Mirad .c?n la bondad y dulzura. que sufrie1·on el martmo los doctos disclpulos d e l -151y con ln• sencillns pnlnbi·;Ú que convh'· t1eron á tliluehas .gente::¡ de todas las Reparad qu e no han sido suficient.es la tiranía de Ja edad medi1t ni que tomaran su doctrinl\ los católicos par!\ coutroverterln en l a forma y part.e del fondo y hacet· de e lla una secta po· lítica., para que descuelle gl'adualmente sobre la obscurifütd y malicia rle los seres imperfectos que ll\ persiguen. Leed hi descentralización de los ev1tngelios por ! 1• doctrin>i esp iritista, e l ser.' món de l a montan " por l!\ revelación de .Juan el teól ogo, lo s comentarios modernos sobre Ja Biblia de Mois és , l os ade luntos de Ja c ienci" Astron ómi· ca, de l a Física, de l a · Qui mica , de la Geología, <le la Antropologfa, de h• Prehistoria, de la Etno · l?gía y la de la Pl\leontologfa, en fin, de l as Ciencms el despretig io d e l!\ metafísica, e l engran dec imiento de l a psicolo · gía, que viene haciendo una. revolu ció n verdad.e· ra en Jos sistemas antiguos de la sociología y prep1trando al hombre que no se espante cuando vea caer todo ese andamiaje de su mal llamada civilización .... Fije el lector sus consideraciones en la evo· de todo co_nocimiento analizado, tanto po· htico como r ehg 1oso, como artístico, como eco· nómico,. como c ie ntífico y ver1\ que descuel11t, poi: encima de todos los diferentes ramos del su· hum o.no, unu. tendéncia progresiva. que mu.· mfiesta el múximun desenvolvimiento de las más compl eta i<lel\Jidltd. Yo lo inserto, aunq ue se1tn mal coordi n nclas mis que quizás a l · gu no l as colnprenclu. ( .....
F'ARTE
El estado actual de la tierra Pstá eompuesto de ftuídos, gas es , lfquidos y sólidos. El mdio terrestre medio eo de lj84 leg u<>s d e ctuttro ki16metros. L<> parte solidificad,, LienP dP do · ce lÍ e1•torce l cl{uas de espesor: el rest;o está por el fuego ce ntral y materias !luidas en combustión. En la superficie, uní' tercera parte es de tierra y lo demó.s lo ocupan las agu is. L'.l. atmósfera que nos rodea tiene apro· xim1dame11te una. altura. de cien leguas.
Seguiremos tomando las leyes de ht mccáni· ca que tienen mucha filosofía para deducir lo que , por lo yii conocido podemos comprender. No :=.ion meras es la ciencia misma; es la r;velación 1n.briéndo l e campo ó. la ciencia: son nuestt·o.;¡ berml\DOS de ult.ro.tumba, quienes viendo ya que hem:>s st•lidjl de los sistemas ab;¡.ur· dos .V de opresión, nos ilu•tt·an sobre el por· venir que nos Dos cu.minos nos pre·
E•to e.• suficiente para comprender que le falt'.l.n muchos Higlos al planet" parl\ que desapa · re.,a de él la vid!t. anirñiil y vegetal.
J
1 senta.n pa.ru. la demostración: el la. dencin. ele Ju miiteria y el del espíritu, donde convencidos diremos con algunos tiló•ofos: •El principio es el fin>. / Sigamos la. c·iencia. c]p la m:.ltp1·iu, <1Pj1nnos al hombre en ln revuelta de :-;ns pasione8; histo · riu., como dice Flammarión, "no es sino unn. ola insignificante en Ja superticie del inmenso oc·én· no ele los tiempos.·· . Es un ni.no, clig-o yo, c·pn una porción de Juguetes que ansía romper p1u·u. entender sus mecanismo!i; y, cuando no lo consigue, se enso· berbece y sigue por In calle del medio con sus demás compufleros. .. El último tipo d e Ja escala ontológica representada es el hombre. Ya comprenderéis que toda::. las esperies vivientes, tnnto animales como vegetales, tienen un mismo origen, relaciones de parentesco .Y que se enlazan como anillos de una.. misma cndena. La a.natomfa del cuerpo humano es igual á ht · de Jos animales que más se nos acercan. La Osteolo¡:fa ,\' EmhriÓlogÚl estún acordes c?n la. Palcon_tologín, para clenlostrar que lo• cmco sistemas ele nuestro organismo vienen preparándos por sucesión en Ja escala de la Creación. 'rambién hemos visto que vnn des .. pare· ciendo razas y especies ele animales y apareciendo otras, Jo que comprueba que Ja acción fisio· lógica del planeta viene mejorando también. Lo• seres existcnte8, .ra véis, no se mn.ntienen de un todo del pan que produce !.'l. tierra; icuántos desiiparecen por iunc <' ión! El oxígeno. rarificado por el azoe, cutdn e.le :-;us dos ter('C'l"tlf.I pu.rtes. Se ,.é claramente pues, que dos terceras partes de la constitución física de los seres existentes están compuestas de elementos qui-155estado volátil; y en esto sigue al orgR · · genel'!ll d el plnneta; la dedución ·es muy Las ley es de lii mecánica ce leste con las fuerzas siguen su curso: asimilan las substancias vol(ttiles de la atmó;fem sobre la superficie , convirtiéndolas e n líquidas y las lí- • al estado sólido; y por consecuenci1t 16· la Fauna y l a. Florh siguen s u derrotero ere asimilación, que irá dundo' otras formas á. los ese lapsus ele en que la la tierra se as1m1le á la r.tmósfem y '' Jos líqui · dos., serán piiuhitmamente tau raquíticos los orgamsmos organizados, qu e su peso. hoy d e setenta lológramo s, por tórm4no medio en el último tipo ·e nt.re los . mamíferos, que e l hombre, se irá reduciendo gradualmente v no pesa.nin quizth• ni una librn 6 no se pesar. An¡ili cemos m''" adentrn ele! estado actual que llegu e In. lt t.ener otro estado; <le e n·: á habp1·se asnmllldo. ¡>01· lll fuerzll de gi·nvedad,,toda. hi atmósfera; <1ue hn,yu C'onvertido en. sóhdo mares y sn:; p¡irtes Estudiemos este período, sigamos pié á pié todos lo..; conocimientos qu e t e nemos, q11 e son la plan · tilla, el camino trillado paru llegar á. estas con· clusione::;, (y ti otras que manifestaré ) despué.<;; de convertida toda. la. masa en un cuerpo sin \'egPtn.t'ión sin vida. ;.Sin vida. Y, dig-o mal. C'Oll vicla, <·on 1 unn. nueva faz de lu. yida, con oLro progreso m1í.., , 11orque el Hacedor ensena. it sus crirttnras y cada.. día, que tµt curso d e lo qu e tuvo u. btcn clCJO.rnos ent1'í"t<?i' su infinita nos pone 1l estudiar otro quP. con lo Yl' uprendido 1 se DO!!! huc.:e fú c il. . "
-1561 II La división que últimamente le clió I,innco IL los seres del Universo, u.bri6 un nuevo rnmpo tle investigación filosófica sobre la vida universal. · Los cue rpos inorgánicos los forma la atracción "" e l tiempo y el espacio: por esto crecen Y se siendo ev ide nte que tienen un tin más supC'rior que el que la ciencia experimental l es asigna, permnneciendo en e l sf(1ltt quo que se les supone. ·
Los adelantos lle! dinamismo d e lns fuerzas, prueban que todos los e nte• d el r e ino inorg1tnico son del domic ilio de oti·oil entes d e distint1ts catego1·ías, los cuales, nredi1mte el ti e mpo y lns condiciones de su mundo 6 espacio, evolu · cionan 1t su vez progresando indefinidame nte. El ugua, e l a.ire, la tierrn. 1 son seres que indiYidualidad propia, y son receptí•culos de otrns individualidad es microscópicas de orden más ele\•ado. • Los cuerpos orga.ni7.ados traen su origen de Jos e nte s inorg1ínicos; confunden con ellos límites. Los gérmenes que constituyen en nueiltro planeta la. vida orgánica, que dió lugar á las Ialslls teorfas de la generación Px¡lOntánea, loan traído de 1'111 su organización. Las teorías mic:robiolúgicas a.firman esta verdad. Los seres microscópicos venidos en el agua con órgano• y organización, , demuestran las comhinacionPs y modiflcn.c iones que determinan unn vida mlí.s vi· siblc, en la qu e se observa senHibilidad, movimientos y calor, c uyo e jercicio no es nada m1lH que el pé rlodo de una evolución vital, y au PX· tinción llp!Lrente, e l fin y e l principio de otru . La dependencia es t a n genernl y reciproca, que de su observación unció la t eoría uuiversal -157de la simpatía, visible, ya e n los vegetales, ya en los animales. En cad" paso de progresot r1msformádor, que la s leyes de l a vitalidad determinan su tiem¡lO , se sepam la unidad vital ó dinámica, de la unidad envol vente. Aquella .recibe un nu evo germen que se encarga. de des1i.rrollo.r, y ésta, l a eilvolv ent:R, e l cadáver, que se deseompone á su vez e n enti d ades infinitesima.tes pero individuales, e n unidadPs cmu1Ju esta.s pa.ra. desempe!lar los tines proV'idenciales que se nos • oc ultaban, qu e hoy s e conocen mediante la \•ida es piritu a l. Con estas comprobaciones q'ue la cieuci1t moderna ha ¡lOdido alcanz1w, la investigac ión tilosóHc "' sobr e Ir; v ida "univ e rsal, le allade 1\ Ja c lasiH cación de Linneo algo más. Deja lo infer iCn· del sentir t\ los Y\l getnles, porque Jas plantas son sensi\>les , y tonm lo.inferior d e otro orden superior para los animales que crecen, viven , sienten , se amnn y puridcan. Ascenclien · do por l a escala onto lógi c" sP enco ntraron las funciones digestivas , respi ra torias, se nsoria les y locoinotr ices; dando un pnso más se hallaron las func iones instintivas¡ dando otro paso, la in· teli genc ia se dej a se n tir ayudada d e funciones complicada s; sigamos má• ade lante y te nemos el principio sensible, intelige nte. Más arriba e l ho¡nbt'!! e n diver:lidad ele l'azas; e n las hiperbólicas y eti ópicas presenta sus bl'aws que conf unden sus fun cio nes c on las d e los últimos 1tnimales cuadrumanos . ... Este último ti¡lO animal, el hombre, c uando traté de su "lta1·ición. demostr é qu e e ra autóctono; os deci1· : que apareció e n difere ntes partes del glo.bo, no al mismo tiempo ni e n una misma for · mn org{mica 1 ni co n Ja s y aspiraciones e11 igual escala. Eii la parte material los. c ráueos.
-¡-158 lo demuestmn. El hiperbólico y el et iope .tiene n el cráneo muy tupido, lns células comprmuda::;, Y el espíritu que anima 1í esto!'! tipos demnestra ser más inlerior e n inteligencia. Lo• tráneos de las razas que vinieron después, tienen .de aberturas y blanduras á p1'opord6n de sus tipos fre· nol6gicos: los de Ja razn bl ancn demuestran m,ás blandura y mlis abert ura que los de los tanto que se llega á l a veje?. con e l eránPOllb!erto en divisiones que demuestran I n gran ti..tluencm. d e luz qu e se recibe del mundo trascendental., Esta selección de la. qu e marcha. u com· pás con el.progreso de l a mnterin , '\cor· de con el credo de Ja última re,·chc16n: 'lodo espíritu se crea ignorante é inocente pnraque con su trabajo intel ectual rnya descubriendo las eternas··, no bn. dejnd o ni dejar1í fun?tón, m se e1:1trellará en un cRos inconccb1ble, smo que marchará dentro de las mhmms kyes de hL ción, venciendo lo ambiguo, danclu oti:as creac10· nes estableci endo una esC'aln an11lóg1ca el hodibre, e l Universo y Dios¡ las y las substancias crcadns Pn los <11\·ersos remo:i de la naturn-leza. Lo. réso rte:s de la mct;í nicn celestc son los mismos, material que moralmente. . . . Lu. subversión y la armonín. e:-1tan suJetati a i<mdos. . Todos lO$ pla.neta:-;, pasando ele un u otro, son muy compuestos y suH por n.nalogíu, Pst1ín hechu:-; p::tl'tl. lo. falH.: 1clnd Y, In desgrncia. Cuando aquéllos p1lsHn al orden s1m : ple, que $Olo son satéliteH de ot1·os mundo.s,, habitanteH1 vueden contentnrsl1 c-nn una sencilh\ ,v moderucla... Saturno. ilC'1:t·lwl1 .Tup1tei .Y In. 'l.'ierra, son que tofüwfn. Pn los periodos de .Y, poi lo tnnto, cu subversiones periodicas de \ridn. .Y acción. Ma· nana seráq satélites de ot).·os mundos y resplan· • decerá en ellos la vida del amor .. .. Se dice que este es e l s iglo ilci vapor y d e Ja luz. del calMico y de la e le<'l;ri e idad, porque la aplicación de estos elementos ha tr(iído grandes progresos á Ja cienri11 de la materia. Todos estos agentes nat1:Jrales, como los llu..man, sus re sultado. sorprendentes, no son ·sino modifica· ci on es d e una mismo. cn.u:sa: "La mutel'ia. en mo · • Yimiento, los átomos e n vibración... Por las teo· rías de las vipra.ciones, de las 'órida.s sonoras, de las ondulaciones, de Ja velocidad de la luz etc., nos explica Ja físicit moderna 'todos los<fenómenos conocidos. El mecanismo d e h\ ciencia de la materia ha hech0 todo lo posible por demostrar experimentalmente, sin estudiar e l origen d e las fuerzas .Y de Jos iítomo.-, e l probleml\ insoluble de Ja teoría <Fuerza y >, Aplict\ndole el dinamismo á esa misma luz, calor, magn e tismo y e lectricidad, que no son sino ur1a. misma. cosn. 1 es, como, por las leyes de la mec1inicn. prueba llL continu idad de los fé· nóm enos qu e hoy sor¡ll'enden á los sat>ios mn.· terialistas. "E l rasgo dominante ele nuestra época, ob· ·· se1•rn j\Jiciosamente Shmitd, es la necesidad, " no solamente de relacionar todos los fenóme· " nos, Jos del espíritu como los de la 11materia, los más sublimes como las más vulgares, con " sus condiciones e n e l tiempo y en el espacio, " sino sincero mente por estas mismas11 condi cion es. El monismo, bn.jo su doble for· 11 ma de panteísmo y ele iq-aterin.lismo, traduce y " satisface en el fondo tendenci" .. Como el 11 monismo pide prestnp.os con
Lo que debemos hacer es dejar las disputas me taffsicas . -.v colocar la teología natural en el lugar que le corresponde ; sii.car la psicologfa. del mutism de la secta colocn.rln 1 ú. posteriori , .como base funda.mental intrínseca, no como pro · dueto de substancias combinadas; ent-0nce• 11\ verdadera ciencia, c on el escalpelo de la mÍl:'.t pnra tllosofü• nos dcmostmrií grandes verdades ocultas hoy 6. la inteligencia humana; nos de"cubrir ÍI leyes sencillas y claras que, por el anar · quismo que evita.. el árido y rígido exnmen minucioso osamos d espreciar. Las fuerzas del pensamiento dentro ele un verdnd e ro estudio psí· quico, adelllJltnn (\ los que estudian anatomía y fisiología¡ t"porqu(", encerrados en sistemas pre· 20 -161coÍicebidos, no concluyen como deben, a.veríg_uando PI por qué el e las fun c iones de los cinco · sistemas ó organismo ; su patología encerrada también en e l mecanismo, no nada qu_e el estado normal y "normal del cúerpo; Y, 81, por duda. han tratado de formar una _patología psíquica, como el psiquismo que ad1mten es pt•oducto y combinación material, re sulta. mcompl e to, trabajo , tan útil y de tanta al progresivo de la humamdnd. . Hoy nos l\dmiramos d e un "telégra.fo sin hilo• .Y el e aparate;> que con un poco de carbón y alumm10 trasmite 6. grandes distancias el sonide la voz ó La _expresión genuim• de.J pensami e nto Y los md1os, por la transmjsión del per.· snm1ento sabín13 cun.ndo sus guerrero::1 que mandab:1n á pe leaT a grandes distancias, ganaban ó pe t·dían a cc iones d e guerras. No empleaban alurrumo m carbón , porque e llo• . sin saberlo co · mo lo sabemos, nada más ue con la f(, reunidos sus pensamientos, Heba va.n sus espa-itus Y los ponían e n comunicación. Todoq los pueblos, además d e la comunicación de ultra· la trasmisión del pensamiento. S1 es ta c1encm psíquica., que ha dado sus frutos no se hapía ¡>-Odido hacer con ella Jo que h a con la alquimia, la astrologfa y otras c: 1enc1as, !ué porqu e el dogma.ticismo de las eR · c ue las teológicas, primero 1 lo!'! metufísicos hace · dore s de sistemas, lne1eo. y los que quisieron empn..-e utnr el v¡ejo 'l'e stt>mento de llL Biblit1, soste111endo errores y galunutío.s actunhnent.e, hn.n es· t o.-bado su prog.-eso. Nosotros somos luz. calor n1t1¡::netismo .Y electricida.sf, .Y estos están el! rtueAtro cue1·po en re lnción con JR. \'Ida atmosferica Ja. \'ida interplanetq.ria, los
-,-1 00º preferencia sus argumentos a.l de.rwinismo, lo:o. " principios y las aplicaciones de la teoría dar 11 winiana, se imponen a.l examen de defensa· 1 " res de la fe religiosa y moral. Sobre el mis ," mo terreno, del darwinismo, de ben los partiela11 rios de la finalidad. medir nrma8 con " adeptos del mecanismo." Las sublimidades de las !uerzas psíquicas obran en la naturaleza como obran los agentes físicos, & condición, que estas fuerzas inteligen tes son las que en la luz y las demiís formas que sustituyen IÍ esta, con todos sus accidentes y propied&des, las leyLs que las rigen. El 1novimiento expontl\neo de los fenómenos del pensamiento, obedece it l eyes psíquiclls ema naelas de un tronco infinito: Dios. Sin h1s fuer · zas del pensamiento ele Oecber .Y See b c r que demostraron las propiedades de la aguja ium>tnta , da .Y el galv:mismo, todavía estuviera la electri cidad, las teorias del calor, del ma gnetismo .Y de la luz, sirviendo á los sac erdotes bíblicos para intimidar al pueblo.
· . manejt1 nuestro pensamiento con las facultltdes de nuestra alma. Estúdiese como se debe In psicologla; pro he· ) rnos que e l n.lmu. existe, no con pru cbns y empi ri smos ca.pciosos y soUsticos, sino demostrando su cn.rú.cter contingente c'ln pru eba s compuestas, y la selección espiritu1tl l e dará su ra,,ón de sPr ÍL la selección naturul de l a escuela dt11· winistn; u.sí, el mundo científico, tendl'ÍL por base lit razón inmanente de todo c uanto existe. En la Psicologhi como e n la s ciencias méd i· h ay un estado normal y un es tado a normnl ; fe nómenos regult1res y h echos irreg ulares ; es ta · do sano y estado enfe11mo. El estudio de los fenómenos d e l p e ns am ie n to, e l cua.clro de sentidos y facultades del a.lma, co mprenden en s1J modo de fun cionrw ia totalidad d e las acc ion e s normales del hombr e: tu.lemás, todas facultadC's perman e ntes é ine · ludibl es d e l sér humano en el estt1Jo d.e snlnd de cue rpo y esp íritu. Esta es unu pal'te d e la Psi · cología. La otra p1u·te es la Patología pslquicn. El estudio d e l estado a.normal, clef estado e nfN' · mo del alma 1 que lo constituyen las pasion es e n ' en particuhu·. Su T t>mpéut icn debP ser obj eb'b <l e un más s i qu ci' e mos combatir c on buenos auspicios lns obs P· siones simp les y comp\lestns y !ns loc uras qu r tien e n postl'tldll ll la mayor parte el e la huma ni · clttd actua l por los 11b usos. No pueden ser com· pletns las b a se de la Patologftt psíquica, sin tli v idir bi e n los e l ementos que hustn. hoy hun contenido e n l a signiticac ión d e l as pasioMs; porque e llas son como una a tmósfern que rod ea á. nu estrb espfritu y sufre su influencia mús ó no 3 frecuente seg ún las circu nstanci ns. Pued e dech·ije que son !ns c ontrnrin• qu e quieren s ub · -163 yugar á los sentidos d el a lma, que responden á l a• nec esi cl1'des principales, c onstantes y i-eguln. -r es de nue•tro sér en su estado normal. H asta - ttquí ll egan los conocimientos adqu i;: idos en este del saber humano , por l a obse rv ació n ex· per i.menta l. , bien, como e l un i verso en con¡unto regido poi· l eyes fisi cus y por l e· yes psíq m cas, pnsamos del dom ini o y c onoc imi e nto d e_ !!' fisiología y ele lo que h emos udqmrtdo e n l a listo logía. ) 1um 1um, al neto gene · ral, a l acto donde e l est udio s e hace . más comp lt cado y l a percepción d ebe ser Y rigurosamente sujeta ú. una atención suti l, parn. poder com pre nd er, fnern. de l as en.usa:> q:i e no e n el sé r físico, ni e n e l sér psíqmco, s1 !1º se est udi a In. e nvol tur1L in sepa rable d el espíritu y s us modifieaciones, Ja vida d e l es plntu después d e 111 sepa ra c ión ele la materia organ11.adn. y l a r e lac ión de las almas encarna da s co n la s e rra n tes 6 Ji br es. . Sa.bido es que e l mundo invisible es tá muv ltgado, enteramente ligado con el mundo ,·isible en l o mrLterial y e n l o C?sp iri t unl¡ qu e e l esp íritt; cl cse nc arnaclo es tá e n íntimo c on sorc io co n e l e nca rn ad o ; que obt-a en éste, en Rus e n el ele sus vensamientos, por l'e gula.re s é irr eg ulares. .. En tñ.nto q_ue e l e nca rnado observe lns l eyes f1s1 cas y psíqmcns CJ uc csbin ba sa.das e n un estado regular, su.no y norm a l , e l espír itu d ese n('a rnado obra e n é l como un sér armónico rncio · na! y leg ítim_o . Cuanto <JUC, e l encarnado uo !'.ª\nones l e prohibe Ja l ey mornl , del p•1cu•, atendiendo á ICL ma ter!al y. á sus leye . ú Ef<pil'itualidad ó inmor ltda.d, !=-!e res desPncarhnc\os qu(' se nsemejan a. Pllo!'!. en gusto K y por s u yo m erdu ·.1
-.161pasional. por su estado inferior, obran como inf'i· trument.os poderosos en el desarrollo de sus fli. eu l tade•. subyugando y at.ormentnndo su sér. ) Yo recómiendo encnrecida.mentl' f'l estudio . · ele l:. Pat.ologfa psíquica, allá de Jo que ap•rentemente se manitiestn. en el sér cnrnr.mtdo. III En el Espil·itismo moderno, 4u«:> e::.i lu. enciclopedia de todos los conocimientos- que. ;a cien\ nia, arte, religión, filosofía é historia, industria, economía socia l , et.e. ante su poderoso inJlujo se encadenan y comp l etan para:" un tln común-están las reglas más adelantadas pRra el tmtan:iient.o de la obsesión en sus dlferentes estados. Su es· . tudio es profundo y científico, p0rr¡ue es puramente •ugestivo y de conciencia. En •El libro ele Jos mediums > , e8tán especificadas detenidamente las instt·ucciones pu.ra la f'ducadón de los mecliums y Ja manera de evit.-r los escollos que se presentan en el clesarrollo d1• las facu l tades; pe ro en rui:i humildes trabajos he adquirido expc · ricnc:ias sobre la. curación prttctica de las obsesiones, que por lo regular lmn sido en gentes que no dedican al estudio del Espiritismo obran por influencias de espfritus ó por condicio· nes orgánicns y hereditarias que pueden participar en lns determinaciones de netos voluntarios.
Cuando la voluntad !uncioni• en estado nor· mal, asume la responsabilidad de •us determina· ciones del bien y de l mu!. Por el contrario, su ausencia, su estado anormal, supone irresponsa· bilidad.
Este· es el principio que establecí como ding· nóstico: Obser1·nr si Ja voluntnd del · obsesado estaba presente, >i luchaba con In pn,ión, y así. -lü5distinguir h• 1·oluntad de h• pa•1611. Es un tra·. bajo difícil distinguir e•t.os fenómenos , pero en est.o consiste el e><tuclio ¡míctlco ele Ja Pitt.ologüi pslqu iCR: procPde r (t conocerlos y saberlos di'tinguir 1LUnque RC identifiquen. La distinción radica en el princi¡jio fundamenta.ti de la cocxis· tenria .Y Ja. sucesión entre el fenóm e no 6 apul'idón de la obsesión, la qu e e l acto ,\· h1 función de grupos anormales que descomponen . In. inteligencia del sér. Esas e1·oluciones morbosas de diierentcs categorías, simplificándolas y esclareciéndolas , constituyen el diagnóstico ó el estudio principn I ele las enfermedades mentales. Es. pues, mi criterio apreciar en tQCla la ex. tensión posible lo( element.os principales del fenóm e no :· Ja ley y la función q'ue presentan el estado anormal y enfermo del espíritu; el hecho consumado de faltará Ja ley moral. y la aprecia ción de Jos grndos en que la voluntad es subyuga. da por la pnsiún, para poder Iorma.r buen juicio re:;pect.o de ca.da C'aso pn.rticuhtr, y entr1ir en el procedimiento que :;e debe poner Pn pr(Lctica puTn la curf\ci(m. El cund1·0 completo de las diferentes manPl'llS que se deben empleni- para Ja cúración de las obsesiones, es muy extf?nso y complicado, y 8<' necesita una perseverancitt formal y bien dirigiesta es In... 'rertLpéutica psíquica_ Apuntaré los principales que se deben usnr, seglm lo que he podido apreciar en ht cumción de obsesados. \ 19 La bración , CJ t!e es una fuerza <leJ pensnmient.o y se trasmite por una corriente f1uídiea dirigida al sér. / 29 La sugestión por el ¡wnsnmicnto a moro"º• que es In continuación de la petición que
-lfü)1 ob1·n l:'ll el sé1· como un polo }Jo;o;ith·o y abt'e his puertas de la razón. a•1 La sugestión por In imposil'ión de lit voluntad, que obra en e l sél' como un polo ncgl\- l tivo 1 co ntrar r estando su obstinación hm1taquedar it la sugestión amorosa, que conduce 1í la per:-mación .Y al arrepentimiento. Por In. aplicnc·ión simu ltán ea de 111cntos pnt·n. la. JlHl'te fisio16g-if'a. ;,«:' Por la (!ducat: ión completa al sór 6 SN'CS que obsPsn.n al inclh·iduo, que es lo que termina. In curación. Ln up) i cación ele ccHln. muL d e cstns .formns dP la tcJ'n:péutica <lel pcm·.mmlento. para. ser bien comprendidas ·f>n su ejecución, deben demos · trndas por hel·hos pnicticos en Ja caridad e::,p{l'itn, no en ninguna. forma. La deJ pensa1n.icnto, por medio ele los lluídos, di6 lugur á llamnl' ,¡ la. 'l'el'npéuticl\ psíquica, milag_ro, y hacer ele .Jesús, nuestro mñs Pspiritual :Maestro, nn Dios. · El (\:-iti.; lio el<.' las fuel'zl\s psíquicos \·iepe 1i. pl'obar que nacln hay .'.)o11J'enat.ural 6 fuern. del ol'rlen que Dios implantó el principio en ht Cl'<'lll'Í(Ul. los•qm: dedican 1t estudiar tco· rías <lP las fuel'Ztt!-1 fí:->icas, nclmiten H 1 éter C'Omo prindpio c.•i('mental d(' aquPllas; m:is, nunque mi opini6n se c l e\'U. á ot r os porqnP lo <'Onsiclero com9 un lluído scctrn<lu.rio {L otro fluído tomftremos ú éste cbmo bl\SP pal'O. p1·0· hur qul' los milagros no existen, que no :o.on nntla 1111i.., q1H· pf('lrtos ,1(1 fnerí'.as modifkn.nlcs dentro -Jt \7clel morimiento gcncml <h-• l.!,rcs la. crencióll. Milagros llaman ht cura d e Ltizaro , ta ele 1a hij" de .Ja iro, la del parnlítico ole · h' fuent e de Siloe; y milagt·o, en la verdadera etunolog-ht ?e la palabra, significa cosa >1obrenatural ; Jesus, para la mayor parte ele lo• hombrP• , e¡ercfa el poder do lrnccr milagTos. ( 1) Si el éter un llufllo.. en t.oclos l o• . cuerpos, tenemos que, las. Icl'l'Ztls del calo1·, del magnetismo, de lit electricidad ,1· de l a !u?., con las va1·inntes de ·ca lidn.cl, Citntidacl y energía , produ · cen en momentos cln<lo:-;, tt'ltstornos en los seres organi?.ados, de le que muchas enfermedu.des, como h1Ca.talepsia, In. Corea , la Parálisis etc. ; na.da más nn.t.urttl qfi(' hu:-;ca 1· el orig"'n de eS1lS fuerza:-:;, f>til'IL COOtl'U.l"l'Csta.t• Jos clesequilibrios que en.usan e:;;ns cnfermetlatl c•s ,,. el moclo cient.ífico y p1·úctico tlP pode1·las «Ul'al'. He dicho que eonsitlero nl éter como un !luí · do 11 otro llufdo superio1 · , porque no potlría tleterminn.l' la rr psíqui?t\ pjf'J" · citada por las fuerzas del ni tlestt;· rrar Ja preocuparión del sm esta aduusión. No clec·ir ni explicn.r <·ómo e1·a _C!tll' e l 1\1a.estro Jesús clil'igía. las conit'ntes cm'i\.ln·as ni de donde traía. los que levnnta..n, tk la. muerte aparente, ni C11taléptico¡ que cul'an nl pnt'alltico y dan l'ista (, los ciel{os. No ni?ii.nzl\ · ria{, compl'ender un 11lgo la ufm1clac1 ele estos fenf>mcnos natu1·ales, Rm la. areptac1611 precisa._de opinión. (1) ll11y qnct'I" 111111 ¡1or:o1011a. curo u (J.1¡.,1111110 qnu cstalm tul\hlo, lo 1.l1jo un ",1111ln, ya l.111e110/' .r curó . .
•Si til éte r fueru, el el eme nt.o primordial, :sí l a que es la. última. expres ión de l as, fuerzas, obrasen por sí y ante sí, estnría demas que Jesús le hubierll. dicho al paral!t1co: anda; al I cnta léptico: vi ,•e.. Si e l y In _energía nnrn.n al espír itu·, 1 pobre an<lnmmJe de Jn. c 1enc 1n . en.cría por su base insólidn, como Pl hierro cnn· dente es batido en el yunque por lti mano del herrero . .. . Así como el éter e•tá e n todos los cuerpos, ocupando los in te r Rticio s del vn.c ío. n•f como Jo. energ ía está en Ja natumleza 1tgrnpa1!do substancias, modelando formas, así e!'ltá también el efipíritu, dirigiendo ese (·ter .v esa energía , co n In:-t fuer:m.s <lel pensamiento, 1.>ttra que no se. estrellen fatnhuente eu l a cu•ua lid ad los flmto' cauf'l ·tles de infinitaR: ca. usas. l:)on la• fuerzas del pensumient) 6 de la int..e1igenciu. crea.triz las que disponen de l a lllcL.· teria tangib le é De la tan· gible 1 en ln:i combinaciones que quím1camentR hace · de la intangible, ordenando los ttufdos , desdé los cuadl'os más repugnantes hast't 11\s utinidndes de ma;vor sutilidad, por el ele los extremos y psfr1mcosquímicos, que extL-;1Pn sustancins C'&si ignoradu..'I, c·uerpos en estado volátil , que se h a ll an en ln.:-1 cn.pns mús lejanas de l a que '}º lPH h" llegado e l tiempo de agregarse por superpo· sición ú la envolvente super li cial el e la p:u·tp sól iclo , ni :-1iquiera estar e n las eEa.p ns g.aseo:-'n.s clel aire r1ue respiramos. Una sustanc111. <JUiera es atraída po r l a fue 1:zn. clel ele donde quiera, para la aplicación cumt1va de un sér; esta :iustancie. no puede trnspuH1\r l n.:-1 e;Lpa.s más d ensas de l a. atmúsfer1L. si no e n C':i· tndo ttuíd ico es decir: en estndo etéreo; por lo cual e l estado etéreo ele hi materia e • un modo ••de l::!st.n· ::.ec.' un<la.rio al modo ¡.;up1:>ri01· é> que lo rige , dispon«' t>I. Desde 'li.ls mtls l:>eqnen.as ufinu.laclPs qmm1<·;1:--. fuerzas expansiv a s ,.v r e pulsivos ele los las (uprza;.; mus su 1ieriores de la J:(t;a vitn.ción Uniw•1-sn.l. t.ienen qu e estar irremisiblem eute, regida!;, orclenadn:-t y atraídas por e l ftuído superior psíq11ico, Como lns fuerzas de la materia, tamb i én tiene escala de progresión, sus 'tlivisiones ,, sus modo:"' • impulshros y repulsivos, y th·os.<le uuis ó m enos trascendent!J.l acción . En el hombr e s e manifiestan, desde la míis p equena simpatítt, desde Ja mil• pequena forma de fraternidad. lut:-itn el inmenso amor, la refinacla caridad . qu e se sobrPpon en i'L l ns im · pro pias qu e produ ce e l gTO<'.l'l'O C'Omer<·10 qn e ti e ne el YO c on la. mu.t" rin. Por esto :-te exig e al hombre qu e ej erc e lll m ediumnid ad c ura nd e ra , a l mugnetizador, etc. , pl'im ero : e l desti e rro de los e x ce sos l1ue d eterioran a l Ré r físi co, y l a m.us e xtr icla r e gla el e Ja l e.v moral, e studiando sepa· rndam e nte. en t odo lo qu e le s e a posible , los !lo• c ue rpos de ci encin. qu e tt esta. . y uni e ndo con todos su:-i n.<'c1d entes .Y propiedades, .r con un tacto espec ial, las re lac ione s de una .v otra. Et estudio d e l c uerpo está bastante ad e · lantado .v las prnebns de la e xistencia del alma han pasado ele lo simpl e ú lo compuesto; para á adquirir el pot· <JU é de la unión dd l> hn a :r el cuerpo, su comerc io, es decir, sus m('lclos de estar e n fnt\mo consorcio, es que se hacen ho.v. estudios ps íqui cos que llegan á demostrar mu · chJs verdadPs ocultn.s n.l humano. 6 ll l menos. veladas y la fnL'irt int e r¡)l'etaci6n . Para e l de esta:s
-1101 ·ta saber n.unn.r las con saber e¡ercer st.1s en s . . 1 , y así perándose . á exigc.n verá el benetic10 que piesca el usa utilísimo para nuevnds iplic1índolns al serque se pue e iacer ' d d dcia común de la. humame el hombre, tiiuto Por las sér pslquico, con el en el sér fís1<;<> fluido sutillsimo Je imprime mundo exter101, es te del ce r e bro y ·e1 cerebeen el l:i encarnailo ejerce sus lo, que es _ on. · 1 amor pnro la caridad, la. míLs n.ltas e . nde ÍL lo' morn.1; le habenevolencm'. etcds1 lse en sus ce conserva1 to . 0 0 1 r lOnC t' en practica existencias, en lo estét ico de lo su haber cuando e¡e el bello Obi"t quebrnditltil, de lo bueno Y de. io que' ejecuta es zamente el la dispo,kión primera contra.r10 a ien. l tirmezn. en su voluntad y adquiere 6 medlador t>lástico entre sirve dde pila. Y el mundo material; y, comdo e l mun o . . d' ione de la fuerza Y e e l es quien l de componer y desla e J atraerlos en sus estados componer los ucil'los Hufdicamente en primitivos para mtrod. . Sin !ns condicio· Jos órganos .de los modo de curar es que exige la mm a ' s , lo llevó n mede Jlernr al alto g1·a<lo u que , h no 1 p drán efectua rs c casos n.1slados con •Jesus...º ét'. la aplicación d e la e.lec· composic16n magn t1ca, de sugestión, tricidad Yitnl Y áº-·'"'s es obra de unn pero el grado m x1i:io ¡ ' nsrunlento ni inson· c ión amorosa qduel eflleÍSo e l cual ponedable arcano e u ' -171bajo su poder á todas la• facul tndes del YO y á tod"s las fuP1·zas de la materi" en su estado etéséo. Puede decirse, pues, que el •m.ignetismo y el hipnotismo son fuerzas de-sugestión que ponen al sér á quien se dirijen en estado lle sueno mundano, e n estado de vigilia y en estado extra· mnndano. En e l primer esta.do e l almo. vela, e n e l segundo vé, pero aletargada, pues está supeditada ,¡ In inmo vilidad del cuorpo; .V en el terc:ero, vé, entiende, v iaja .Y se comunica. Estas fuerzas, repito , son de l a voluntad · que Jmpone, .Y bien dirigidas producen bien, y ma l dirigidas pueden h acer que e l individuo mate, robe 6 esté (¡ , la disposición del operador. Esa espiritual, el tluído superfor, el psicus en grn. · do, es una fuerza. amorosa.,· una súplica, que atrae, que une en RUnve lazo ít. los seres del Uni· ' 'e rso, á las entidades superiores. El que la utiliza debe tener presente que con su uso conmue. \ "P et Jas entidades in\·isibl es, y, por lo tanto, debe llltm ,.¡ bien ; pues e lla• son 1nm los tines lnudables d e l Infinito Amor, d el lntinito Inte ligente , Prin c ipio Increado ele la <·rendón. V i\Iü, t e ne mos todo vfa adel1111tnd o en el mo,·hniento gl'n e ral del pensnrniento. Ya hemos 1·isto cómo dispone de la fuerza pslquica e l espl1·itu para httcer el bien, .v el resultado mu lévolo que se puede 1\rocluci1· con e l hipnotismo. Ve¡j. ino::: lo n horn. en la formn. expontft.nea dirigido poi · In mala voluntad: vPamos 16::. efectos que pl'o· duce ésta "" e l t e 1·i·eno de pasiones. Son uiucbos los ciuc desconocen ciertos hechos que "" su('cdcn cu ia üt.milin. humana son del dom.i·
. nio de lH p1·1\dica r (k Ullt\. t1.'til'Hl ú ht mala ,·oluntu.d que se tienen un inclidd11n ;.t otro, una 6 más familias t uno!'i p1whlo:-; contra otros pueblos. lar J(rnmll';.'.11 clr lo. revelación de mandannentos :i \loi:-:;1"s en el monte <·ontemplo el Cnmlarncnto de la doct.rina de Jesús. quien, sin clcroga.r ltt ley dndu, K Moisé:;;1 se <lecl icó .á lu en· :o:;'•fla.nzu.. de la. partt> moral afirmando siempre : ·· Primero pn:-<urá el cielo y ' ln. tierru que un tilde dt• \a lev no qtll'de <·trntplidn.", 11 Cuando venga ,.¡ l 'onsolador el e<píritu de verdad , así Jo c·o1nprenderéis. '' 1 Pues bien, ,, ttdmirltndo llts grl\n· uezas de una. doctrina y contemplando e l fun · <lamento de la otra, he podido comprender análisis de ambas lo desconocen los qu e 1¡¡;11oran l a unidad de las leyes morales que, rc,·eln · d;i:-; ci los hombres, componen el camino de In Moisés expuso un código que se debe "umplir, y el Espíritu de Venh1d, picotl\ el e lt1 f;Llse<htd y del engnllo, prueba, que la l ey se t·nmple. que el juicio se hit.ce :r.que In <:on.secuen· da inmediata ele la falta no cleJa de se1· m en un 1ipice cnstigada 1 como no deja de ser premia?º todo acto bueno. Pn,ru. probnr estti sentencrn. Pncierro C'll la mnht voluntad todas lns fn.ltns (·ontra las le.Yes e xpuestas. Un hombre b una fa.mHii" tiene ma.lu. voluntad á otro hombre 6 .á otl'a. familia: clesclC' el momento en que uno d PJll nnc er contra otro la mala. voluntad, con su pcn · ""miento le dit•i¡¡;e una COJ'l'ientP de ÍlleJ.'Zlt eléc· 1rica nnimalizndn, anti-moral, <lue obra. en su "erebro 6 ert el de a lguno tlc su casi\ ele unn m1'· nPrn. tal, que , dinriainente, eles · :irrollnn esos grndo!i de pns16n ohservnn pn las familias s en lo:-< pueblos s que sólo1 l'On el titulo de novelas, cscribcu los ll.lOl'Ulistus Y lm· Ji8 literato_s. por no espantar· <Í ia con las <lefonnu:l<ldes ele ella mis11> ;i. C'omo de .¡,, casa ./ s e. reciban aquellos Pfl•.idos se lancen co· iguales, las d es grac ia s y los a co nteci1mentos fatales se suceclen s-in interrupción en el seno ele los qu e se odian; todo por ignorar que la.s fuerzas d e la N<ttural e?. a , e m anadas de Dms, mn1can, po1· las leyes del amor y los conocnmentos trn.ldos á los bombres ·por los iu sig nes . r;velndores, el derrotero 'JUC se debe seguii" luando entre es tos hombres, familias 6 pueblos, lia.v qmenes guarden considera.ciones á sus con· trarios, ate núan los efectos de In. mal a voluntad· .Y entonce s los que co ns erven mll.;; rencor mnyor es danos. Resp ecto á las famil ia s, Ja qu e t t"ng-a. más se1:es benévolos, á propor'oión de las fu e rzas .de candad y amor · que é tos sobre sus <·ontrar1os sientan, nsi serítn los pararrayos que pam contrarrestar los efectos perjudic·1ales d e h • mala voluntml ele aquellos. Si e l ncontecumento qu e ocasion\! l a ma.la voluntad de cont·• i. otro, ú el e un a fnmilin co ntra otra. familia, .etc.,. por envidiu, celos, intrigo. , ó .termino d e es t e orden de pasiones . y d1r1g1r 1nsultos1 f.Llsos testinlo· mos Y '?ti-as faltas de Ja l e y, uno de los lesionados es hum.Ilde y como Jesús, cuando expiraba en Ja c ruz, dice: <Padre, que no saben Jo que. hacen,'' y {l. la v e z envfa. c·onientes ll emts d e c·ar1dad1 • de c<;>mpnsión y de b1wnos desC'Ot', en· touces. •· sn.bé1s lo r¡ue Que todas las tuer?.as In .mnhL co 111prenelid1L en e l nombre gtnér1co d e rnriln:;t :o-e e n la circunferencin. lJU P t.• 1wiP1 Ta h1 bu Pna a.lm a; no pueden p e ne!J•"' · •' n PI <'Íl'culo de\ t 1mo obrero dc.•I amor ; y 1·ptroc<'1li e ndo }H'O(.hl<' e n u.na con[usa algarabía d <.: dolm·l1s f'll e-l
-\i4indil iduo ó familia que se lui olvidaelo ele este pt'ecf'pt.o : <Si queréis ser hijos del pu.el re, amaos los unos á los otro:'!.> V[ La vida. del pensamiento es un hecho : á pesar de que los matcriaJistas niegan el •Llmn. a,yuda.n con sus adelantos á la. pskología. E l pensn.miento se pesa. En Jos.músculos de' la ex · presión se distingue el peso; este pe:.;o amnc ntn. ó disminuye según esté el cPrPb1·0 mt'ls 6 cargado de pensn.mientos refü·xivos 6 il'1·ellexivos; guiados unos por ln benevolen<'ia, Ja veneración, la esperanza, do lo que resulta. l a fü:mezu y consecuencia del bien; 6 perturbuclos lo:;; otros por el nmor propio mal ente ndid o, que pmduce Ja intemperancia, la ambición, C') orgullo etc. El numento de peso hajo el primer punto de vista, es In vida contemp l ntiYn, el nmor inm enso, el conocimiento del espíritu l'n lo moral. intC'lectual abstracto. El numeoto de peso bnjo el otro aspect.d, son las pasiones que conducen(\. pe}'tm·bar el orden moral .V por cou siguiente, l\dquirir la posesión de la brutalidad fatal d<' nuest1·as antflriores Pxistenrias. CC'rno e l pensamienta e:-; tan sutil, <]Ue clPju titl'a.s In. veloei<ln.cl d<' I n lu z. que es de 7rul0ll lcg-uns por abnrca . en menos de un millones de l eguas C'n el espacio. nsim i\n. en e l ccrcb l' O distintos c'Jrdcne!j del de las idPns y proporcionR á la función intelectual del homb re, !'ii fin.be metocli?.ar, c·onoci · 1)1iontos Qcllísimos, que recrean l n. inteJigcmciu, c•studiundo en los secretos de la. nat.ul'a.leza, las grandes concepciones aclqniridas por lm; \' N'tll\ · der?• •abios. este estiido .del pcnsamieotd las imágenes son del orden supet"ior y se sobreel -nlmn á. los dolores físicos, se recarga de sent1m 1entos eleYados y penetrn, por encima del estado de subversión en que lru tierra se halla tanto en lo físico como en lo moral, en el ionte de un dfa claro que jamás acaba . En el otro estado del pensamiento se cierne en el cerebro la discordia entre e l .V l a pasión; se bon·a to¡ln idea ae l o bello, de •Id ':f atp1·rr-dpres se presentan it la unagmac1611, para se r el ludibri o el esca rnio · la d".cadenciii que conduce ú l os á. la ab'. .r ecc16n y á una degeuerar,ión espnntosa. Estuditinclo la vida del pe nsamiento se l evantan las actitudes nobles y que duermen en los residuos de sentimientos que <e conservan en la co nft agración social; se expulgan los que con los sofismas y falsos apnratos ele c1enc1a han introducido los que cle 1n·•· rnen .ln.. \·erdad, y se adquiere má i:>ronto e l convenc1m1ento del prosesun de las ciencias en conc:orclancia c on la. rnz6n inmnnente del poder creador. la. física moderna, y en la. astronomía mate mut1cl\ , se lrn calculado la velocidad de hi luz, la. intensidad del calor, las fuerzas ele l!L electr1?1Clacl, los prod igios del magnetismo, las nbrac¡ones del éter, liis ondas sonoras y otros fenómenos más que áde l antan los caminos del saber.
Por la tmsmisión del sonido sin hilos con· el uctores, ban quedado medidas l as ondas son o. ms, las oqdulaciones y ca lcu l ndo ú l a ,·ez e l momento v ibl-aturio. .
Por intermedio del ca lor se han probndo las acciones químicas , aná!)Sis espectm l y absorción de los metales; teorías bellísimas de la. luz. Las
-1it'l\ máquinas dinauio·magnéticns, los ('O· rrientes engendrada:-; por iman es, magnéticas, solenoides, etc., prueban :-i.ut1sfncto· ria.mente el. poderoso qu<' el magne- t tismo y la. electr1c1dad. . _La luz camina con una ,-elol'1dad aRomhrosu. y ll pesar ele esa yelociclnd , C'"' un l'a· hceho á propósito para los ra.vo:-o del Sol á dar Yida {L todos los plo.netns de tro sistema. Cnnndo las pocas Hneas · les se tHrijCJn ú, no:-:toll·os1 tnCspasan la atmó!'lfet cnvo\vPJltP de nn1.:•:.:.;tro pla.netn., hacen pm: ción c.lP cm·,·n:;;1 pnrquP las ondas, los somdo:o; )1 \O!-' ú.tomos ,-¡1,ratorios que la componen, R0!1 m.as denso:-; quf" los quP se hallan en los 111· terplarwtnrio:-;. . . . , . . E:-;rns. df'!"C'l'lp(•1oner-; c·1entificas, a..p1 obcld11s por los sa,b ios clemuest1:nn f'SOS a.gente:-; son modifi<'aciones del Hu.ido VuehTo (l rep<'li1·, que la luz tiene su ,·eloCJ· clatl medidu.. f'1 t·nlor su inmenso ioco .calcuhldo -:,- comprobado poi· Proctor, el m_agnet.1smo n.de· i-tntiLdo por T.add, Pisep;ul'. Moutm Y otro$: Y el 1;enst11niento 1 fuerza. \"iva que ocopa como to<ln:-; substancias un lugar en el que uctiene ,¡Ja curvatura de lll deMtducl atmo•f<Ít !· c•t ni las ele Ja, mnterm en mov1ni los átomos en vibrariún, ;. cómo cnl· cularemo" "u Yelocidacl ., ;.Qué le dtiremos vehículo que concuerde eon su eanl.cter ('specil1l de y ligerez>< ., . . . . ¡ Hé aquí un problema c¡ue lns <:tencms Il•t· cos no pueden resoh·er. que los mismos esp1r1· tualistas •e ven perplejos e.n com1m.rar ! El cubrimiento de }as lineas m1crosc61J1c1l.s 1l.t1 a· viesan la luz ele los ruechero:i de _una.lumpur11 et.e., han dado un mundo de ('!-<l n· 2J -1iimn.ra.villosoR C"n lo in1initarnentc pP<¡.uetlo: b velot'idad 1lel pensn.mi e nto y su a.núHsito< en to.· las dlrercmte:s aplicaciones, ser{L Ja epopeyn. J gloriosa. ele los conoeimientos }1Síquicos modernos. Lns fuor?.ll!-i del espír itu :-:e colocarán ti la altura ele !:)U di y misión , pa,rn formar ln. selección espiritun. l, de los orí· genes, a.plirando lo co noC'ido 1L lo desconocido 6 iBendito qufll'itlo pensamiento, fJUe no tienes tiC'mpo. ni espacio, ni ve1ocidad, ni ca lor. ni vehfoulo alguno c ua ndo te · remontas ti. 1db\s httitudos de lo inconmenstimble, donde la.s sutilezas de la creada son problemas fá· cile::; y de hl 1\iln.t ·mút.ita Unh·ersnl. .. . i B e ndito seas. cua.n.do muPstra:s .tt los hom· bl'l'S las reglas pn.ra cla1· s9 luci611 1.í. esto:-; proble· mn!'l , qu e unu. filo sofía profúndrL que la ma,Yor p1u·te de ln, humu.nidad ignora, , ·icne A , acl;n·ar ! Comcnza. nclo l'n i<L trasmisión sencilhL de un snj Pto ú. otro 1i ma.nifest11r la relad{m ser\aria; y p o i· la. telapntfa univer::;nl, las <le un mundo 1i otro mundo. Po1· las teorías de la Difracción. á lo qu t• cadJL 11110 .Y por la, romu· nic 1 t c ion y Ju, ;LmLlog-ía, la \' ida ,\' e l progreso dr lo-.; serc:-, que \'h"l'll \ 1 11 el espacio . L::>s "'ol.JrP PI ,dm;i ulti11iamente pu· bli('.ados. entre <'llos 1 tt c:onnotndo del Dr. J. l\i[. PePblc:-., ." la:-: 111u ni de la vidtL y veloci· d:l.d lle! pensan1if'nto 1 por \':1rios ;u1tores e l tP ... timonio inrlis1·utibh• dP mi:-; poh1·P:-; Vil No lmblcmos tl<•I t[l'mp.o tmlándose de htA "'"v luc1011es del glol)9.Jter!'af]t1eo. no 1h-'I cnfrituniPnto g-1·adunl q11<' eadH dos mil
1. -ii°R1 se not." en ln. con•titución ff•iro. del planeta ú conNCC'uencja. de la acción ,·olc{mica.-pueR toda Pya.culnción ú clesprenclimiento de lu va <'ierta dosis de calórico del interi01;-pm· 1ue esto / lm s ido debatido poi· los sabios . unos á favor y otr os en co n tru. y aun tienen diferentes opiniones. En esta C'ucstió11 hay ll\ concordancitt de las fuerza.:-:. ¡1lutónicas1 la. ele las íuí"1·zas vo lcánicn'i la il'ritdiación ele nuestro globo en el espa.cio, la química de lo::; otros p l anetas y circ un stancias mll que so lo detallarlas formarían un vo lum e n . Yo s i go mi cuestió n : la ele l a asim ih" c ión d e l a atmósfera por l os líquidos, l tt asimila · ción de lo• líquidos por los sólidos bustii qued!LL' convert ido el phincta en ufia bo la só lid a sin vid:i org{miC'O. y vf'getativa. Si las leyes de la mecánica no se dPsmicmten, así tiene que sucedel'. La elasticidad de los Jluí· dos convertidos en ..,.as, es lu. que hace estallar en pedazos los de· tos ríos ele AmE;!ricn, es la que hace corl'er las masas de lava. por los de los cráteres y tí. su impulso surgen de la tie1'ra ;nontnnns y tert-enos ele \'arias leguas cuadl'adas ele extensión. T, IL e lnst icidnd del "" por fuerza irr(':-.istib lc: la fuer· Z:.L centl'ipeta no mcxlificarn la:'! fuc1'za:-1 <le ese Ya1>01· IS estado gaseoso poco á poco en líquido, result.a_rfu. unu. nu1sa agmi tan so lo lh• doce (1 diez :-.e1s lle JH.1. · metro, sería su fi ciente', á cau:-<u. llP la Lemperatn · ra probable del intel'ior. E•n 'u · por . para hñc r esta ll a..r el pla,n<'ta, C'OlllO la. com· bustióntle la ()Ól\'Ol'a l mC<o' "'t1dhil' un" bomha. L11 PS l1'ntu pPl'O :o;e :-iucC"dC': l os ele J\rav.0 hi\n <'Ont.1·i1Jufdo ¡l. <'8ta. ba inequívoca; clcscl'ipci01ws de Humboldt, el G lobo ter r e•tr<' de ZimmPl'mun, los escritos '-179ele Luis Agazis y todo lo que las cie n cias ac u muhm, dan razón á la célebre inspiración del céleb1 ·e geómetl'a inglés Newton. • Si la Luna, qu e es nuestro satélite, no demostrara esta verdad, no ten iendo iatmós-feru., se podría aún dudar de e::;tos conocimientos científicos. La atmósfem cJg lo.· primeros t iempos del globo era. pesada: la componían los cloruros mealcalinos, su lful'o>1,os etc. (1); por l a asi, 1mlarnó11 de estos cuerpos á la co n céntl'ica del plu.netti. l'fürti. Iormar su superfic :e sólida, se fué • ra.riticu.ndo ,v sigue r11rificímd1 SC toda.vía. Están su•pendidas c u la envo l vent 0 central parte de las a.gua.,;:; en estado \'Olátil, tJm bimtáas con las que componen e• . aire; es decir: e l oxígeno, e l hidt·ógeno y e l nih" 6ge no <:dmbinados con el 11omb1·e df' ozono. la c ircu nferencia que comenzó 1l asimilarse en la época., como lrn. clndo en llamar á. 111. epoca. actual, los qu e qui e ren medir e l tiempo de la form a ción ele! Globo T e rrestre. Todavía están e n contínun. gre sca el fuego ccntra.l con el ag-un., y mientra:-; quede una. can tidad sulioiente C1'lórico en el cent l'o del globo, se HO!itendra. e stn lu c ha . Tiene el calórico sn favo1·1 por In pu.rtro ("xter ior, los rn.ros que de i:-u gra.1.1 nutsu. incandescente l e proiX>rciona el Sol; pero como este tambión, po r l a fupz .. zti. e.cutl'Ífug-a,1 ch•s ¡n·C'ndc eu su ec líptica. gran de que uuu·clm 11 los espn· c1os mterplnnetanos u, combina 1·se c·on el Huido t•tóreo. Pªl'{" que este pueda. ocupar la. porosidad <le Jo:; <·ucrf>os, r e:.;ulta pues, que lns leyes uni ( 1) lro,r pc ¡o¡a ü:W3 c ttfiLr1llo 11t.' :i 1ll\ ki16gramot" , un milló11 d e rt'l'Cl" mruo lf quu t•I g loliu. .
-lt<01 versnlcs lo conducen también ni cnfria.mil"nto; S ll ega rá un día en que, á µesa?' de la <le Ja atmósfera ele nuestro globo, sean pulidos y !!ojos Jos at'clores del cenh·o común de vivifica / ción vegetRl y orgánica, es decir, de l a vid u. ve· getnl y orgánica actual. Voy á hacer una división atmo s férica que parecerá extrafl.a; pero, considerando que pn.ra. hacerme entender necesito demClst'rar con nlgo mi plan, uso por dedLicción. este sistema: Di ez movimientos l e conoc e n astr(momos ,t lu. tierra· e l sexto moYimiPnto, que el qu e constitu,\·e \a prece sión d e )O!; lHlf' C efectuar al eje de ln tierr n,. nna rota c ión lenta qu e no dura. menos de 2:; . íO:> nnos; co n oc iclu. la de· presiún gro.dual qu e se viene opertinclo n nnnl· mente en las cu:itro Pstacionc:.; y lo s si).{nos que correRponden ÍL c·adn. es ta.ci6n, no nos q neda duda que ln. órbita que rec-0rrfa In. tiel'l'a. en es· tado gaseoso tenía que ser muc·ho ma.ror; como tu.mpoC'O no elche parrc·pr rnro que esbL de· presión no sohu:ncntP t'1 la del ejl' c l C' la tiNTH tlc la Pstrc ll a. 'JU<' hoy le Ru·ve de polar, tambiPn ü la fü.-imilación d e lu. ntmósfer·a 1í.1a. central .... e l r.odíac:o 1·C'prC'srntn. hoy lo!i dore :-;ignos tlPI cRtndo a<'hHt 1 clr l:L l0ierra, en C'} Ps tndo debieron rrprcsentar dOC'E' C:Lpa:i sas que !'!C at:!lomernron al pl'inC'ipio C'll C'l punto que ocntmba en 1u1ut•l <• nton ccs tiL tierra. ( 1) Pot· (J) "¡ 1> cs1 le que 1a t ii! 1rn !10 hn p :iro:atlol' 111111ca tl os \ "t'e«'li pn1· 1111 s1t10, .V l!I l11g1n il r¡n c 110:-101rO:-: t•ll t'I 11\0llll' ll tO t'. 11 qno l1•t 1 -' " tí11e-a"', lic l1u11tlu ::J1Ui111m1•11to t ral'I 1111t·s· ,, tra c8l,cla pu.i·a 111{1:; rnariQ11. - lHllas le.ves de in. mecrtnicn. y {L consec u enc ia cle la. fuerza. queda.ron csta.s ca.pns en l<l< iorma siguiente : Jns pesadas en el centro y por orden de condensación superpuestas unas sobre Jas o ·..ras , formando circunferencias concén· tricas; de es tas capns 6 ci rcunfe r enc ias concéntricas tenemos cel'cn. de seis ns imil atlas á ln, con· céntri ca del globo en es t•?o iió lid o y lfquido , superpuestas fL consecuencia. cle .. 1a fuerza. ce n· trípeta ; quedan sei• en ' estado atmosfér ico y la _lf·acción d e In últimit que se est(1 asimilando; son ele la s de menos condensación .Y peso, rorque Ron !ns excéntr icas y mús cercanas ul es· pacio interphrneta r io ocupado por el éter y por Jo tanto de menos latitud y profundidad que ltis ya. asimiladas. Próximamente, s e le calculan ií. Ja atmósfera iirtual 100 l¡:ilóm é ti:os de ' espesor los que di \"id ido s por G, resulti:l.n seis c ias ele JU kilómetros cada una , y la frneción de -t kilómetros, CJU C es la. n1ús e 1 último sidno de h• :¡ni asimilada. En esos -1- Jdlóm e tros últimos que comprimen nuC'stros cuerp< s co mo e l que llev a una. car'"ª bien pesada. só hre sus hombros. hay substanci7Ls con c¡ue ;ostener hi fauna .\' lu ilora aclunl. hay renovación cuda trl\inta dfas •pnra nuestros cue{·. pos. Aunque hn.v n.n npal'f?Cklo el rráJium y e l ffodimn, (]tte e n pm ·rt ca ntidad se hallan e1l Ios cuerpos asimilndos y StL'i filon es est1í.n n.ún en los segmentos dt 1 (•stu. l\tmósf(l ra r1u e se todavía. no:-; alimentnrcmos de peces y de frutas· toda da Jas c-i en C'ins médicas lo:-:; químicos po'. dr;-in e:o;kll'\ i11ventanclo t'C'm e dios para curar v explotar liL hmrnrniliacl; todH\ fu, Jos hombr es rle en su <;anera, le a1ladir{m a stl:-i eonuc1m1t•nto:-; 1 y A os unin•1·salistas ,·c·1 e.la · deros, tornando lo Cll'rto de unos Y: ele
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11u11ca
,, f1: 1 11 ' 1 ¡¡ 11 I' :. . -,182pre:;;enta.ri.Íll el producto ele sus recogimientos. ¡ Cuatro kilómetros d e espeso r atmosfé ri co, asirn ihtnclosc e n un tiempo lento pn.l'a. que, en ese la.psu:-; 1 é l hombre aprenda. á. conocerse á sí purn. que desbarate sus códigos mcz · ()Dinos. su:'\ religio11es in e14 uiuas y sus mcr..qui· nos para. qu e ma.tt? su soberbia., su axaricia, su lujuria¡ p(l.ra. qn e no coma hasta. cmbrutece1·se, pafa que no beba licorci:i cspiriLuosos hnsta. iicalonirse la cabeza; ptlil'U. que no l e va.nte la mano y pegu e ú. sus semejantes¡ pu.1·a. qu e d esaparer.cn.n el fusil, las máquin as de gµ e!'l'a, lo mío , lo tuyo, lo feo y lo bonito; e l yo lo ma,ndo y h1 superstición v!!'rgonzosa que viene sostt' niendo el hábito y el s11ole! ;Cuatro kilómetros de espesor dond e substancias mús rarificada::, de In. sept ima. circ unJerencia principien influir con una ru e rz 1\. pode1·osa de substanCiR e:-;p irituu.I, inu·a pasar poi· e l cr isol d e su química ttniversnl (i. los entes de d1stintos órdenes qu e pueblan e l globo. tL ponerle otra vestidura, (t darle otra li be rta.el , á e ngrand ecerle J- mostra rle e l vPrdadero afecto, e l amor, la -concordia e tc. ; qu(' 1\.hora , como puntos blancos en pa.peles negros , cm:icna.n lo:-> moralist l\s ! Esos grado:-; son tan ele,·a<.lo., qu e so lo la.s gm.ndezas que pinta. el poeta. e n nt,re· v idas compos ic ion es los pued e hace r co mpr e nd er . Y euando se as imil en :siquiera, dos kilómetros el e ca. pn. a.t111osféricR1 ya. no h abr{L hera ld os . ni c:tball cros, ni pu.tria, ni ni ni cu r as! ni grrLndP ni chi('o, ni bn e no m ma lo1 ni n rg-ro, lll bla..nco 1 ni lúgrjmas ni r ezos; p orqu e la tigurn hn · 1rn11ul, con otros sentidos 11uí s perfectos qu e te n· clrlt su ;tim a, qu e esa s pequenercs '-;On, las <l e los cspfritus cmm.n í. ndO:-tf' e n la mn.. · tcriu . Y , la dama del tiempo. ( lt1 c:ivilizu.. ·. -1 H3c ión mod e 1'11 a ) Ja \'P r<la<l em c i,•i\iza ció n, le s dirá :1 los qu e 1'le rezagados, ne lo que le dijo <! 1 fnntasma á Voln ey en lus rui na s de P a lmirn, sino que los llamar á por últim a ' ' e"' para d ecirles : "Quemad los libros viejos, que todo el panteón de vu estra Msto1fa 1·eligiosa y profa n&, todas 111S falsas que le lmbéis d a do á l as c osas, quedará r e legado a l olvido; y lo bu e no , lo legítimo y raciomil que se ha sacado de e llo, es tá insc rito con c1wacte r es indelebl es, en e l gmn libro d e l progreso . Seguid , l es diní la Exce l sa M11trona, seguid m e jora.ndo e l tel égrafo, e l fonógrafo ; agrégadle 111c ine matógmfo las vo ces d e l fonógrafo y el po· lHono y tendréis completas las escenas d e 111 in· mort11l T a lfa. Jugad con e l vapor, ap1:isionacl 111 acús tica., a pro vechad la hidt·ú.ulica, :.. vanzad en la estu düLd bien la botánica, l a min e ra · logia y todas l as ciencias; no abandonéis jamás l a psicología, que ésta os tend rá en relación con lo trasc e nd e n tal y os di r á l o que sois, lo q·ue fuistéis y lo que seréis. Co n el teso ro d e l consuelo alentad 1>0r a hora á lo• a fligidos, con el te· soro del tr11b11jo ay ud aos y ay udad al ne cesi tado , con e l teHot·o de conocimi entos e nsefiad a l qu e no sabe, y con l" r eve lació n y ciencia el e los fiuídos, tla<lle vjst..1 á lo s c iegos, haced 11nc111r á los cojos y <lec.lle alimento e .;pi1·itual p11ra qu e no llore n por e l míse l'o est..'lclo ele su fatigos a vivi enda. Les dirá: co nc luida 111 sexta ¿poca finali zan los organismos d e la$ rnzus nnirnn. les qu e pue· blnn e l g\o)>o , pe ro no se rompv ht esca l a ont.oló · gicit.: ÓJ'ganos y organiznc ion e::; f01·1nai1·1tn otros c uerpos; la t e ndr(L otro aspecto: las partes l eilosn" y la 'ª''iti,fque por 111 inlluenchi de l ca lor sube l>D• · la ii lbm'a, tmyéndoles substancias alimenticias del seno ele.! planeta; estitrán con•ti ·
Aq111 se llegn ÍL un dédalo de hipótesis si ncs cuantitntivo, pe· 10 graetas .1. la grnn tilosof1a que nos dirije, sa.· el étcl' es.tá regido por el lluído supe· 11or_ ps1qmco, por la y las fuerziis del 1éwr dll'lgtdlls por lns fuerzas intc li· gent:es no podrán ubnndomu su atracción; 1tl con· "!' nt1r éstas que se estrelle l a mnsn. sólifüL ele hL tierra, porque entonces ,·ertlnd que existe e l desorden y 111 ronfus i1ín; sentido común 1n pn htbrn. Caos. .
La•fnerza centrífugn. qu e es una.. ¡1l'opicda<'l ele ! éter, ,que esta sa inoculnt.lo 0n la porosi·cuerpo y }O rodea {'- }a. Ya \•e réis que es imposisea la fuerza cent1'í¡1etn. que tam· b1én es u_nn prop1cdncl suya , no tiene acción :-,O · bre él; s1 ns! fuern d"ríit por r es ultado qu e se queda:Ca algo YaC'ío; r ya se ha. que el no C"xiste, porque es la nada en rea!Jdad. .
1¡ 11 r1 h ! 1 ¡i 1 ¡i¡ 'i' i J :, j¡ li ·11 11 1 1 1 " ¡: I! 11 -1t<4pal' rormas y r-;ubstancins que ticnC'n sus elf'numtos constitutivos en l:i sóptimn. <'ircunfe l'f'ncin.¡ pues que scrPs s plantas est.(m IÍ. hL ('0l1Stitución lf€'11eral dC'l phtnCtll. CO· rric.ndo pa.rejas con sus tra.nsformacione.·. ( I ..os espíritus encarnados en esos l'Uºl't>OS semi-materiales, por uno. Pscala. de prog-resi6n, tendr1í.11 vastos conocimientos; las pla.ntas que n.hC'ra 80n sensibles, tendrán inteligencio. como Jn. que tienen ahora los au imal t:.\s irrn.cionules i cl;:.;tos ocupiirán lii escala del hombre, r PI hombre subir1L ¡í, ot1·0 grado !"uperior qoe hoy no pue<lc concebir sino se rom 1x•rn con loo án¡¡clc$. Y <le gru.do en grado, ele é,JJoca en época, de cit·C'unferencia en !" Ti e1 Tu., ttsimi· htndosc su fltmósfera. convit·tiénc11 1 en lfqni· clos y los líquidos ·c:n sólidos, qncda1·¡\ cu la pn.rtc física, como una bola pelada, dt! mn:·mR gTa..· níticas, basálti<-as, púrtidas, minern.ló.,ri<'aS etc·,, eon sus cavPrnas, cletiladeros. montnn.1s 1 n1llrs. dc¡.;;iertO$ y llanura-;, sin \"(•getaci6n representa· tin1. dC' la forma.. ac·tual. scrC"!i org'anizodos. animnlel'l y se trnnr.:;formnron en Jluitlitos aromal('s CJUC". no ;va por la ceutHpeta sino por una \':l riac·iún 1Jc la les sc•t'\'Üm 1í los para nlig'Pl'n.r su prso, <'Orno (' \ qur ho,v tí nosotros nos sin·c t.k mr<linclo1· .r es CUf-'1'1>0 ins eparable del c..1spíritu. il..Jll Fn.. una. y la. ]:4,Jorn a<lhiriéndose al mine·· 1·al t:"n estado, l e clt:'janin mtwho df'I HC'ntir Y el 1wn:o-ar al prilncr rPino dt• la n;Lturulczn. Ol' ga.nizntln.. ! . . .. Asímilatla. la tilm6sfcra., constitnfLla e:;;n hola. perdida. su vcgrhtci6u. pcnlida la. Fa.una , :'!in encantos, etc., ln. <'omeclia. qtH' tuviera el fuego y PI agua 1 que Ana xi mando l<' cli6 el nom· 23 - J ?jbre de Caos por desconoce!' las le.yes de lit at!'a c· c1ón um\"'er::.nl 1 en c:-1tado apacib le, recorrieadO cur:·a. a. rrnstrad a. 1·01· otra elíptica, ':1,a, estática, merme, átom ü>s sin dbración a la sim¡)le ,·istn; es \'C.rdad, trae á l:t mente de los estudh:n ciertas teorías, Ja idea d e nn cada.ver, qu e sin duda, l a opinión de rnn· ches, se esti:ellarú 6 cboca.rá con otros planetas . ... . • hab1.ef1:clO atmósfe.rn, la fuC1·za centrípeta.,. r. a quién as 1mtla.r:.í '! ¡;;i despu és de h• n\mó•fera de los planetas el óter ocupa los espndos intcrpJnn eturios, no queda dudiL que h tierra qu e dará rodeada de tluído etéreo el\.. .sn primer grudo¡ es decir, mús ténue 1 que Plt('}Le 8e con los otros estados de ¡., nmferio, tangible. • ·
11 1· 1: 1 f rl ' l ·, I "' 11 --+ 186 Por yuxtaposición puede se•· atraída esta masa á otra masa, pero en un tiempo indefinible; por componentes químicos de mayor acción pod ria ser pero pór choque, jamás. . .. I Los hundimientos, volcanes, etc. de un planeta se Je deben á la acción mecánica del calor; mas, ya en estado sólido toda su masa por las leyes de Ja gravitación, no pueden funcionar estos agentes. Las fuerzas de los agentes, desde las afinidades químicas 1 las espa nsivas y repulsivas de los ga.ses y las cohesiones mole?uhtres, plen su función, ol¡edece n . a la grantamón uni· ,·ersa l, de la cual son pequ enn.s 1>a.rt.ícu las; Y as{ como la polen. se envuelve en un torno pa.l'a d e.c:;pués intflojando poco á poco el cuer])o que no se quiere predpitar, así, la fuerza. ce ntrífu_ga, ocupó el lugar, que por las ley es del" estática. a imiló e n a<l'Jel punto del espacio, aquellas substancias e n diferentes estados ; procedentes 6 combinncioneR ele una sola substancia; convir tiéndolas en esqueleto marmóreo , frío é incipien · te para la \1cla ,-egetativa y animal. . . . Hasta concluírsele la "tmósfera á un planeta, dura e!, estado de sumersión. Los espíritus que animan aquella• substancias, los llamó un ritu de lu7.: "Atomos aftigidos de la creación ¡m mera. ' ' ; los trnficantés con la religión: 11 Angeles caído,," ·• L1t Divina Comedia·-, del Dante; la. nJerusalen'' del Taso; la 11 Eneida .. , de Virgilio, siguiendo las costumbres de épocas, didnizaron sus epopeyas con el m1i;mo error. Rerosando en Siracusa, .estudin_ndo lns leyes me· cánicas, estu,·o Arquíirudes. pidiendo más des· Un punto de apo;yo y una palanca paro. \·antar el mundo. Kepler, Descartes y otros m1J, demostraron las grandezas que presentían por ·. - 187h•s leyes que descubrieron de la m ..temátic" universal ; y la ciencia. de l espíritu, tomando , pa :·a probar la verdad, los co nocimientos de lO!i qu e siguieron la senda escabrasa del trabajo intelectual. demuestra las cosas ocultas que abren el camino de la eterna. VIII El éte r ocupará el espacio que tenía h• ;it· mósfera del planeta, rodeará Ja masa total con ' ' ertida e n sólido y se intercaJará en sus poro". rugosidades. grietas y replegamientos. Como todo compo nente superio1· atrae al menor la gran ca ntidad de éter que se hallará en entonces sol;>L·e la tierra, con su fuerza cehtrípeta, irá eme rgiendo, \'Olatiliza.ndo y convirtiendo en éter aquellos minerales, vivienda :primera. y últim1L del espíritu, ensayándose en la materia organi · zadn . e l 6 :,-Sí queda desmostraclo que el principio es Como el éter es lo. materia inseperable del <ispíritu y el cspítitu el que ordena la fuerza re sultará que los minerales pensarán 6 tendrfrn \"'"ida. inteligente¡ n.o en germen como vivienda impropia del espíritu ensayándose, sino con el espléndido don de géneralizar y atraer del que posee razón. El planeta, entonces, ha pasado al gen e ral de los mundos simples donde cesa la vid" entra en la vida d e lo mtimtkmente grande, donde constituye una. e ntidad única , personal y progresivL. El estu dio, por la ley de analj)gías, así nos lo ensena, .r dudarlo es no conocér la ley de las series y dP los encadenamientos .... '•
FIN IP.ÁG INA 26 33 39 Jl 43 J(j 58 72 H7 A7 97 105 109 120 120 127 13B 147 Uí-l 155 / FE CE l.. ÍNEA 34 30 1 23 2 lü 33 20 8 23 82 lP 10 30 15 1 34 17 20 16 aa 4-j ERRATAS DJ-; C JK -- ---- - - --· 1'om·ft!l Fourie1· f'llmaR Jos (ttomoS' ¡1obilida rl pasibilidad expresé expresaré al l"nn)u.ntO el conjunto .I>•feroidad Esferoidal Pelabio• Petabios celdilas ae ldill as tribolit,es trilobites Eoa Los en. 8tl81JQ1'fbR en varios J 1mtilla juntillo arma dello Armadillo d el gu•to del grito ''e(lolan regaran ettotermas lsoterna-s loa aztecas los trnscal · tecas p1·ooe11iP progeneta miedo modo cuanto cuando 1uaooión inanición las f11e1-.aa Ja fuerzn r-e11t1·fpPta• centrfpeto )
1. 1
Com·erticlo el planeta en fluido etéreo, aparecerá paulatinn.mente su constitución física .Y eis la muerte final del que comenzó 1l lucir :-1u de luz. en estado aeriforme, en el inmenso don.de giran los nstros. Lo:-; PSpi'ritus tm.na.n yestidura'3 de l'll'lllentos constitutivos ele! planeta donde hubi· tnn; y como entonces el planeta tier1·n. es un cuerpo etéreo-aroma\, que paulalinnmenl ha llPgado tl ese estado, los espírituR que lo ¡rnebl<'n. pasando tambión ele un estado moral (i otro :-:.uperior, sus cue rpos, ser{m etéreo-u.romnles; .Y sus inteligencia!'l 1 adecuadas :.í. lo conocimientos que deben pertenecerá esas. categorfns, rcln.tivns <10! Infinito Dios.... . Por la e lasticicl acl ele los 11 uídos con vcrt.idos en gases, por Ja elasticidad del v"p01· que proclu· ce unn. fucrzu. inconcebible. es que se formon esos peq ueflos planetas que ya, se dejan ver con e l telescopio. en número ck U2. Allí nrn (t ser\"ir ele profetas los espiritus que, sepnrúnclose de l a moral, no pudieron vestirse con el ropaje rle los espírit-us elerndos. · Estos son los deterraclos hijo.• de lii En\ paraíso, que- vnn ú. hacer el papel de pura pu itlcarse; e ngrandecientlo (t. la vez la e ni;efianzn. moral, llevando á sus hermanos inferioi·es it lns gradas del " l tu.r angosto ele In. reli1.dón d e l amor y de ln. ciencia que es donde se· halla h• felicidad.