En Asturies era frecuente guardar los dientes de leche de los niños de la casa, aunque no en todos los lugares, así por ejemplo, en el conceyu de Ibias, cuando un diente de leche comenzaba a moverse, los padres lo extraían rápidamente con una cuerda mojada en agua bendita mientras decían:
«Sale si ti quieres
non te has de negar
pero eu ben che dixe
que teis de sangrar».
Seguidamente envolvían el hilo de cuerda en el diente y lo arrojaban al fuego de la lareira diciendo:
«Dente veyo, traénme un novo
nin grande nin pequeño
como el de todos».
Se suponía que así se aseguraba una nueva dentición. Aunque en las ciudades está muy extendida la costumbre de guardar el diente caído para el «ratoncito» Pérez que a cambio dejará algo de dinero por él, parece que es una costumbre procedente de otros lugares de la península y que no tiene mucho que ver con la tradición asturiana antigua. Cuestión aparte son los dolores de muelas o de dientes de las personas adultas. En este caso se acudía a oraciones y ofrenda a una santa «sanadora». Se trata de Santa Apolonia, en Asturies conocida como Santa Pelonia o Polonia. Según la mitología católica sus verdugos le arrancaron los dientes uno a uno con unas tenazas, por lo que se la considera patrona de los dentistas. En Santibanes de Murias (conceyu de Ayer) en la iglesia dedicada a San Xuan también hay una vieja imagen de madera de esta santa, que sostenía un plato en el cual los fieles depositaban las muelas extraídas. La imagen se chamuscó durante la Guerra Civil y en la actualidad le faltan las manos. También dedicada a Santa Polonia, abogada del dolor de muelas era la capilla de A Valía en Santalla d’Ozcos del año 1766 aunque el retablo ya no existe, pero también existían ofrendas similares. Curiosamente en la Baja Bretaña francesa, ésta era una de las «Santas sanadoras» más populares.
Aunque en algunos conceyos del occidente asturiano no se recurría a la santa sino que se invocaba a la luna nueva en una extraña oración que también preservaba de lobos, perros rabiosos y culebras. En Villayón decían:
«Dios te guarde lluna nova
nun me mordan can nin colobra
nin me llevante dente nin mola
nun m’agarre llobo nin trona
nin me coya dalgún mal de fora».
Existen variantes de esta oración en otros conceyos como Allande o Castripol, pero también se invoca a la luna nueva en lugares tan alejados como Lituania con la finalidad de favorecer la dentición. En Astorga existían amuletos destinados a tal fin confeccionados con dos colmillos de jabalí unidos con plata simulando un creciente lunar.
Esta oración parece tener un fuerte trasfondo pagano, al referirse a la luna nueva a la cual se invoca, en lugar de a la santa. Aunque su inicio : «Dios te guarde» o «Dios te salve» recuerda a las oraciones destinadas a la Virgen María, en cuyas representaciones, a los pies, aparece también un creciente lunar. La luna nueva era el símbolo de Hécate, una de las manifestaciones de la Artemisa griega o la Diana romana con homónimas diosas indoeuropeas, señora de los animales salvajes, quizás de ahí la invocación de protección contra lobos, culebras y perros, y conocedora de las plantas venenosas que matan pero también de las que curan. Durante la Edad Media Hécate era considerada la reina o patrona de las brujas y hechiceras.
Los dientes en la mitología y tradición asturiana
Proyecto Banco de Ensayos para emprender de Valnalón
La huella indiana moscona
La necesidad de lograr un futuro mejor condujo a muchos asturianos a poner tierra de por medio para poder sobrevivir. Entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX tuvo lugar un éxodo de las zonas rurales hacia tierras americanas en las que existía una riqueza y un nivel de vida muy superior del que se vivía en Asturias. El concejo de Grado no fue una excepción, y muchos de sus habitantes cogieron la maleta y cruzaron el charco en busca de una vida de éxito.
Algunos de ellos lo consiguieron y las riquezas obtenidas a base de trabajo y esfuerzo no solo tuvieron repercusión en su familia sino también en su tierra. En Grado existen cinco enclaves indianos que merece la pena visitar para conocer el legado que dejaron los emigrantes retornados a su tierra.
Villa Granda: Fue construida en el año 1890 y está situada en la Carretera General. Don Juan Granda viajó a Cuba donde regentó una plantación de tabaco. Allí se casó con la hija del Cónsul de España en La Habana pero, tras enviudar, decidió volver a Grado donde mandó construir esta villa cuyos techos están pintados con escenas mitológicas.
Capitolio o Casa Velázquez: Está considerada la construcción indiana más notable del concejo. Es un edificio de planta cuadrada, con dos pisos, buhardilla, una torre con cuatro pisos y cubierta piramidal, que se levanta en el centro de un gran jardín en el que, según cuentan, había una réplica del grupo escultórico de las Tres Gracias de Canova. Aunque no se sabe a ciencia cierta, su creación se le atribuye al arquitecto Don Juan Miguel de La Guardia.
En Grado existen cinco enclaves indianos que merece la pena visitar
Palacete de la Familia Martínez: Se levantó a finales del siglo XIX bajo la dirección del arquitecto santanderino Don Juan Miguel de La Guardia. Este palacete urbano de planta cuadrada fue mandado construir por Don Manuel Martínez García y está rodeado por un jardín cerrado con muro y verja. A principios del siglo XX, este indiano retornado de Cuba también ordenó la construcción de un conjunto de casitas localizadas en La Resqueta.
Casa Palacete de Indalecio Corujedo: Aunque el nombre de la casa pertenece al Diputado a las Cortes por Asturias Indalecio Corujedo, el indiano que hay detrás de esta edificación es Don Juan Fernández Bao. Considerado un edificio de arquitectura culta y de influencia francesa, tiene planta rectangular con esquina en chaflán y dos pisos. Posee un pequeño jardín posterior en el que se levanta una pequeña casa destinada al chófer.
El Calabión: Esta vivienda familiar está situada en la calle Eulogio Miranda y pertenece a la familia González. Su arquitecto, Don Juan Miguel de La Guardia levantó una edificación de planta irregular de dos pisos y cubierta resuelta con las características mansardas de influencia francesa. Tras un incendio en los años 60, el recubrimiento se modificó alicatando con pequeños azulejos amarillos y morados.
Elsi Rider. “Los viajes abren tu mente al mundo”
Huertas colaborativas, agricultura sostenible
Después de hacer unos cursillos sobre agricultura ecológica, y posteriormente quedarse en paro, Antonio Reyes decide poner en marcha el proyecto Bimenes Huertas Colaborativas. Hoy junto con Ángel, su socio, han conseguido hacer de esta idea una forma de ganarse la vida.
Anillo Ciclista. La Montaña Central a dos ruedas
Son 165 kilómetros que recorren los seis municipios de la Montaña Central: Aller, Lena, Mieres, Morcín, Ribera de Arriba y Riosa. El Anillo Ciclista está planteado como una actividad para BTTs, pero también para senderistas, y permite recorrer la zona por tramos, de forma independiente, o en varios días, aprovechando los servicios turísticos de la comarca.
En una zona de gran tradición ciclista, con lugares como el puerto L’Angliru, La Cobertoria, Pajares, o Fuentes de Invierno, deportistas de todos los niveles pueden medir sus fuerzas con un recorrido de altísimo valor paisajístico y de un nivel físico exigente, aunque accesible.
En realidad se trata de un proyecto de desarrollo financiado por el Eje Leader, para potenciar las zonas rurales de la comarca, diversificando su oferta turística y generando economías complementarias. Es además una forma de poner en valor la riqueza natural y patrimonial de la comarca, impulsando el turismo deportivo y de experiencias.
El Anillo Ciclista discurre por entornos naturales de gran belleza como la Sierra del Aramo o el parque natural de Las Ubiñas.
El Anillo Ciclista discurre por entornos naturales de gran belleza como la Sierra del Aramo, el parque natural de Las Ubiñas-La Mesa, la Vía Carisa o el Paisaje Protegido de las Cuencas Mineras. Las ocho etapas han sido homologadas por la Federación de Deportes de Montaña, Escalada y Senderismo del Principado de Asturias, bajo la denominación de GR-208.
Montaña Central de Asturias, como entidad comarcal y promotora de este proyecto, concibe el Anillo como un producto de calidad y una forma de proyectarse dentro y fuera de la región, en el sector del turismo de ocio y naturaleza.
¿Qué tiene la BTT?
Las razones son muchas, y varían en función de cada persona. En primer lugar, una vez hecha la primera inversión -la bicicleta- se trata de un deporte barato, que no necesita una gran infraestructura más allá del mantenimiento obvio. La bici aumenta la movilidad y permite conocer grandes extensiones de terreno a un ritmo propio, combinando si se quiere turismo y deporte, permitiendo cambiar de ritmo y dirección sobre la marcha, aumentando la sensación de libertad. Además, es una actividad para todas las edades, de modo que es posible ver tanto a niños como a octogenarios sobre dos ruedas. El ciclismo puede pedir mucho físicamente, pero también facilita diferentes intensidades y exigencias, según lo que cada uno quiera marcarse. Y, aún a pesar de ser un deporte absolutamente individual, donde uno se mide consigo mismo y con la ruta, anima a la actividad en grupo; de ahí el gran auge que están teniendo las asociaciones de BTT, muchas derivadas de grupos de montaña que amplían sus actividades y buscan diferentes formas de acercarse a la naturaleza.
Más información: www.bttasturias.es
Por la Senda del Valle Invisible
A simple vista podría decirse que el pueblo llanisco de San Roque del Acebal no llama la atención, sin embargo entre sus caminos esconde paisajes sorprendentes que merece la pena conocer: bosques, arroyos, cuevas, arboledas, manantiales, viejos molinos y mucha, mucha magia. Bienvenidos a la Senda del Valle Invisible.
CastroCanin: una adopción, una alegría
Castropol es uno de los tres ayuntamientos del Occidente que cumple la Ley de Protección Animal. La entidad sin ánimo de lucro CastroCanin gestiona el refugio municipal y cuida a estos animales sin hogar. Laura Fernández, presidenta del colectivo, explica la labor que llevan a cabo.
Iniciativa pol Asturianu presenta xunto con otres organizaciones el manifiestu Pluralidá llingüística: Llibertá, igualdá y democracia
“Aprovechamos la presentación d’esti manifiestu pa reclamar una solución pal profesoráu d’asturianu que vive nuna situación d’interinidá y precariedá pola falta de la especialidá docente”.
