Recomendados
Más contenido relacionado
La actualidad más candente
La actualidad más candente (20)
Similar a ESCATOLOGIA. Clase 1.pdf. Es una introduccion a la escatologia biblica.
Similar a ESCATOLOGIA. Clase 1.pdf. Es una introduccion a la escatologia biblica. (20)
Último
Último (14)
ESCATOLOGIA. Clase 1.pdf. Es una introduccion a la escatologia biblica.
- 1. ESCATOLOGÍA y el Final de los tiempos • Pastor Pedro Pavez Leiva • Doctor en teología • Director IBISCH • 2022 • Clase 1.
- 2. ESCATOLOGÍA Y TIEMPOS FINALES. Clase 1. Introducción. La escatología en el siglo 19 se despierta del sueño. Los primeros autores. Clase 2. Profecía. Apocalíptica. Escatología. Precisiones necesarias. Clase 3. La escatología en la teología latinoamericana. Clase 4. Clase 5. Clase 6. Clase 7. Clase 8. Clase 9. Clase 10. Clase 11. Clase 12. Clase 13. Clase 14. Clase 15.
- 3. ÍNDICE • I. Esquema escatológico conservador y planteamientos escatológicos. • II. Introducción. • III. Definiciones. • IV. La escatología en el siglo 19 se despierta del sueño. Los primeros autores. • V. Conclusión.
- 8. Introducción. • El siglo 20 fue el siglo de la misión de la iglesia y también fue el período histórico en que se recuperó el énfasis en el Espíritu Santo. 1906, USA-1909, Chile. • El siglo XIX estuvo caracterizado por el optimismo propio de una sociedad en progreso, que consideraba que, de manera casi inevitable, el hombre llegaría a su máximo desarrollo, alcanzando la perfección. En el siglo 20 aquella exagerada perspectiva de ascenso imparable se vino al suelo como castillo de naipes. En especial ello aconteció como consecuencia de las dos terribles y devastadoras guerras mundiales, las cuales sembraron de cadáveres los campos europeos. • Esta realidad trágica y descarnada mostró que el hombre no era tan bueno como decía, y que la humanidad y el mundo estaban lejos de encontrarse a las puertas de la perfección. Fue así, dramáticamente, como la escatología comenzó a despertar, porque, en palabras de un teólogo católico, la escatología «durante siglos ha estado durmiendo el sueño de los justos. Últimamente y como consecuencia de las crisis históricas de nuestra época ha pasado a ocupar el centro del pensamiento teológico»
- 9. DEFINICIÓN. • Escatología viene de dos palabras griegas: • a) Esjatos: «último, postrero, final» • b) logos: «razón, palabra, estudio, discurso, doctrina, enseñanza» • El sentido en teología tiene que ver con las ultimas cosas; los eventos finales. Sin embargo, ¿con respecto a que? • 1. Las cosas/eventos finales con respecto a la humanidad sin Dios. • 2. Las cosas/eventos finales con respecto a la iglesia. • 3. Las cosas /eventos finales con respecto a Israel. • 3. Las cosas/eventos finales con respecto a la cosmología. • 4. Las cosas/eventos finales con respecto a los seres espirituales.
- 10. Definición Escatología • J. Oliver Buswell, Jr. (T.S.) La escatología es el estudio sistemático de los eventos futuros. La palabra se deriva del adjetivo griego éscatos, que significa el último. La palabra éscatos puede ser usada para referirse a la última cosa en una serie, pero la implicación de la palabra escatología no está limitada a una sola cosa, sino que se refiere a todos los eventos futuros que significan el fin del cosmos. Los escritores bíblicos frecuentemente hablan de un conjunto de eventos escatológicos como el clímax de la historia mundial, la resolución y la consumación del programa cósmico de Dios. • Wayne Grudem (T.S.) El estudio de eventos futuros se llama a menudo «escatología» «del griego eschatos, que significa «último». Entonces, el estudio de la escatología es el estudio de las «últimas cosas». • El Estudio de estos eventos futuros que ocurrirán a los individuos se llaman a veces «escatología personal» (muerte, estado intermedio, glorificación). Pero la Biblia también habla acerca de ciertos eventos mayores que afectarán al universo entero. Específicamente, ella nos habla de la segunda venida de Cristo, el milenio, el juicio final, el castigo eterno para los incrédulos y la recompensa eterna para los creyentes, y la vida con Dios en el nuevo cielo y la nueva tierra. El estudio de estos eventos se llama a veces «escatología general».
- 11. Definición Escatología • L. Berkhof. (T.S)Reformado. Holandés. «El nombre escatología encuentra su base en los pasajes del AT y el NT que hablan de los últimos días» (Is 2,2; Miq 4,1; 1 P 1,20; 1 Jn 2,18). • Algunas interpretaciones judías consideraban que existían dos edades: la presente que es mala, el día del Señor, y la edad venidera. • Otras interpretaciones consideraban que: puesto que los profetas explicaban la venida del Mesías y el fin del mundo como coincidentes, los últimos días son los días que preceden en forma inmediata tanto a la venida del Mesías como al fin del mundo. • En ninguna parte trazan una línea clara de distinción entre una primera y una segunda venida del Mesías. Sin embargo en el Nuevo Testamento se hace evidente a la perfección que la venida del Mesías es doble, y que la Edad Mesiánica incluye dos etapas, la presente Edad Mesiánica donde se manifestó, murió y resucito y la futura consumación en su reino.
- 12. Definición Escatología • Millard Erickson. (T.S). Clasificación de las escatologías. • 1. El punto de vista futurista, mantiene que la mayoría de los sucesos que se describen están en el futuro. Se cumplirán al final de los tiempos, muchos de ellos probablemente se producirán todos juntos. • 2. El punto de vista pretérito, mantiene que los sucesos descritos se estaban produciendo en los tiempos del escritor. Como eran actuales para el escritor, ahora son pasado. • 3. El punto de vista histórico, mantiene que los sucesos descritos estaban en el futuro en el momento de escribirse, pero que hacen referencia a cosas que sucederán a lo largo de la historia de la iglesia. En lugar de mirar únicamente al futuro, debemos de buscar en las páginas de la historia y considerar si alguno de esos sucesos ya se está produciendo ahora mismo. • 4. El punto de vista simbólico o idealista, mantiene que no hay que pensar que los eventos descritos se van a desarrollar dentro de una secuencia temporal. Hacen referencia a verdades de naturaleza atemporal, y no a sucesos históricos singulares. Es decir, se describe el conflicto continuo entre el bien y el mal, sin ninguna conexión histórica con eventos sociales o políticos.
- 13. La escatología en el siglo 19 se despierta del sueño. Los primeros autores. • Albrecht Ritschl, (1822-1889). Luterano. Alemán. Plantea el concepto del «reino de Dios». Los cristianos deben establecerlo en el mundo. Dentro del esquema de Ritschl, la escatología no tiene un lugar preponderante. Jesús es un maestro de moral para Ritschl. • Adolf von Harnack, (1851-1930). A la pregunta: ¿cuándo llega el Reino? Harnack responde: "Llega cuando se acerca al individuo, entrando en su corazón y tomando posesión del mismo." Los alcances futuros del Reino son absorbidos por la inmediatez, y el Reino de Dios se reduce a una experiencia subjetiva, íntima e individual donde las esperanzas de concreción externa y escatológica resultan prácticamente anuladas. Jesús es un maestro de ética para Von Harnack. • Johannes Weiss, (1863-1914). Estaba convencido que en Jesús se encontraba el cruce de los tiempos y que él era quien proclamaba la salvación escatológica desde el anuncio del reino.
- 14. La escatología en el siglo 19 se despierta del sueño. Los primeros autores. • Albert Schweitzer, (1875-1966). La figura mas destacable a comienzos del siglo 20. Jesús un maestro de moral que anuncia el reino. • Charles Harold Dodd, (1884-1975). Biblista británico, aporta una nueva e influyente corriente escatológica; con Dodd tenemos una «escatología realizada» que no deja ningún lugar para el futuro. • Karl Barth, (1886-1968). Teólogo reformado suizo, destacó la importancia de la escatología hasta el punto de afirmar que "el cristianismo que no sea totalmente y en su integridad escatología, no tiene nada en absoluto que ver con Cristo"
- 15. La escatología en el siglo 19 se despierta del sueño. Los primeros autores. • Rudolf Bultmann, (1884-1976). Luterano. Alemán. Según Bultmann la escatología se reduce a una decisión existencial que puede acontecer como respuesta de fe al mensaje cristiano. Desmitologización del NT. • Paul Tillich (1886-1965). Luterano. Alemán. Sus esfuerzos son por arraigar su escatología en la historia. • Oscar Cullmann, (1902-1999). Luterano. Suizo. Plantea que en Cristo la escatología ha comenzado. Cullmann difiere de Dodd en que otorga a la escatología un cumplimiento futuro y acuña un binomio que ha llegado a caracterizar la escatología de muchos evangélicos: "Ya, pero todavía no", lo cual significa que el Reino de Dios y, por ende, la escatología, ya «está presente, pero todavía no en plenitud».
- 16. La escatología en el siglo 19 se despierta del sueño. Los primeros autores. • Jürgen Moltmann, (1926- ). Reformado. Alemán. Teología de la esperanza. La escatología de Moltmann representa un aporte significativo al tema porque subraya el elemento de "esperanza" como clave hermenéutica. En este sentido, nos parece una escatología abarcadora, ya que incluye no sólo la salvación "del alma" sino la de toda la persona, la glorificación del pueblo de Dios y la reconciliación de toda la creación en Jesucristo. • Wolfhart Pannenberg, (1928-2014). Protestante. Alemán. Así como la resurrección es un evento proléptico que anticipa el futuro del mundo en el propósito de Dios, también la consumación escatológica debe entenderse como "una manifestación proléptica del Espíritu, quien en el futuro escatológico transformará a los creyentes y con ellos a toda la creación para la participación de la gloria de Dios». Ro 8,11.17-25
- 17. Conclusión: • Moltmann sintetiza tres corrientes principales en cuanto a la escatología: • a) Una escatología trascendental, de tipo barthiano. • b) Una versión existencialista, para la que el escatón (lo final) no es otra cosa que el kairós (momento decisivo) que acontece como influencia del kerygma (la proclamación), de neto corte bultmanniano. • c) Una escatología cristiana enmarcada en el concepto de "historia de la salvación", cuyo representante más importante sería Oscar Cullmann. • En los discursos de Jesús anotados en el evangelio de Juan, la frase el día postrero ocurre seis veces. Jn 6,39-40.44,54; 11,24; 12,48. • Finalmente, Moltmann plantea una escatología abarcadora, ya que incluye no sólo la salvación "del alma" sino la de toda la persona, la glorificación del pueblo de Dios y la reconciliación de toda la creación en Jesucristo.
- 18. ESCATOLOGÍA y el Final de los tiempos • Pastor Pedro Pavez Leiva • Doctor en teología • Director IBISCH • 2022 • Clase 1.