2. INTRODUCCIÓN 0 REFLEXIÓN ACERCA DE LA
VIDA
La Vida es una realidad que se nos muestra en
el momento en que tomamos conciencia de ella
a través de la existencia de nosotros mismos.
El hombre, expresión particularísima de vida, es
definido en forma esencial como animal racional
y posteriormente como yo y mundo en una
relación indivisible y necesaria para dar cuenta
de nuestra condición.
3.
En nuestro especial y particular desarrollo
temporal es necesario y obligatorio crear
adaptativamente nuestro propio mundo,
para lo que es exigencia inapelable la
utilización de la racionalidad que nos
distingue.
4.
Esta racionalidad le permite su adaptación
creadora, y esta adaptación, modulada
por la historia, constituirá la cultura.
La cultura expresa las modificaciones
adaptativas que la razón ha requerido
para mantener la subsistencia del hombre
frente a los requerimientos externos del
medio y a su intención de originalidad.
5.
La cultura observada en el tiempo ha dado
lugar a variadas explicaciones de la realidad.
Estas explicaciones reciben la denominación
genérica de paradigmas interpretativos
acerca de lo considerado fundamental para
dar razón en las diferentes concepciones de
fundamentación de la actividad humana.
6. LA BIOÉTICA
La Bioética es la primera y más significativa de
las llamadas éticas aplicadas, cuyo origen
reciente se sitúa en la segunda mitad del siglo
XX.
Constituye una necesidad social y moral frente
a la concepción de la vida (paradigma), tanto en
su totalidad como en lo referente a la vida
humana, y en la interioridad de ésta, a la acción
médica.
7.
Constituye en si misma una nueva disciplina,
la que como tal posee una fundamentación
que le es propia, un método, y un objeto
determinado de su acción, representado por
la vida manipulada.
Su origen es de inspiración anglosajona y su
nacimiento se efectúa en Estados Unidos,
inicialmente como protesta frente a la
violación de la dignidad humana ocurrida en
la experimentación científica.
8. CONDICIONES PARA LA APARICIÓN DE LA
BIOÉTICA
1. Desarrollo de la Biología
La segunda mitad del siglo XX puede ser
llamada, sin duda alguna, el tiempo del
conocimiento biológico.
La biología molecular, el descubrimiento
del ADN, la decodificación genética, la
ingeniería genética.
9. 2. Los avances tecnológicos aplicados a la
medicina
Es evidente y por todos aceptados que los
avances de la Medicina ha otorgado un
inmenso beneficio a los paciente.
Es necesario solamente precisar como
conflictiva moral el límite de la acción
médica, la frontera entre medicina curativa y
medicina paliativa
10.
3.
La
experimentación
probandos humanos.
científica
con
El mejor método para acercarnos asintóticamente
a la verdad es el científico y este método se basa
en el modelo experimental.
La medicina fundamentada en la "intención de
curar" debió para mejorar su rendimiento aplicar
la experimentación en seres humanos (base de la
medicina basada en evidencia), lo que se prestó
para múltiples violaciones a la dignidad de los
probandos.
11. 4. La naturaleza concebida como fuente
de recursos inagotable.
Hasta ese momento todo el esfuerzo se
centraba en aumentar los medios de
aumentar las fuerzas de utilización de los
recursos naturales, y en el momento
actual, la pregunta formulada es la
opuesta, cómo mantener un desarrollo
sostenible en lo que refiere a la
conservación de nuestra biosfera
12.
5. Emancipación de los pacientes
Aparece finalmente el derecho de la autonomía
en lo referente a la gestión corporal, relegada
hasta el período tardío del siglo XX, como a lo
largo de toda la historia de Occidente, en manos
de sacerdotes o médicos.
13.
El individuo por ser persona, posee
además la autonomía sobre el acto
médico en lo concerniente a su aceptación
o rechazo, previo a información necesaria
(Consentimiento Informado).
14. FUNDAMENTACIÓN DE LA BIOÉTICA
Bioética representa un neologismo de biovida y ética.
Por ética entenderemos de manera
instrumental, la determinación de la
corrección o incorrección de un acto referido
a nosotros mismos o a los otros
(comunidad).
15. La corrección o moralidad de un acto, en
este caso relacionado con la vida, implica
el desarrollo de un juicio moral.
Un juicio moral siempre obliga a su
realización, dado que por definición es
prescriptivo y exige la libertad de quien lo
realice (acto libre).
16. TIPOS DE JUICIOS
a. Juicios de Hecho:
Son
aquellos
que
se
relacionan
directamente
con la percepción sensorial, aquellos que se
obtienen a través de nuestros sentidos.
Son objetivos, universales y representan los
juicios propios de la ciencia, siendo, el
método científico el instrumento ideal para
su estudio. Responden al verbo ser. A es B.
17.
b. Juicios de Valor:
Son aquellos que no se relacionan con la
percepción sino con la estimación de lo
percibido y obedecen al verbo estimar.
La sumatoria de juicios de hecho
corresponde a la aparición de un juicio de
valor.
Se han diseñado escalas clasificatorias de
valores. Valores de uso; comerciales. Valores
vitales: Fortaleza, salud. Valores espirituales:
inteligencia, sensibilidad, honestidad
18. c. Juicios Morales.
Son siempre prescriptivos e imputables a
quien los realice. Indican una forma de
deber ser.
Son la puesta en práctica de un
determinado valor frente a otro, de
acuerdo a la situación dada.
19. EL JUICIO MORAL POSEE TRES COMPONENTES
BÁSICOS EN LA ACTUALIDAD.
Análisis del hecho a realizar.
Análisis de las consecuencias de su
realización o de su omisión.
Estricta contextualización de las
condiciones en que se realice el juicio.
20.
La moral no encarna la certeza, sino la
mejor opción prudencialmente elegida.
(Deliberación).
La Bioética asesorará la toma de decisión
racional enriquecida con el análisis de
valores para optimizar el resultado frente a
la incertidumbre de toda decisión ética
frente a los problemas acerca de la vida.
21.
la Bioética cuyo fundamento teórico
descansa en la multiplicidad del saber y
cuenta para ello con la medicina, el
derecho, la filosofía, el pensamiento
religioso, la psicología, la sociología,
Se
relaciona con toda disciplina
involucrada en los conflictos apareados
por la instrumentalización de la vida del
hombre y de la naturaleza en sentido
amplio.
22. CONDICIONES BÁSICAS PARA LA
FUNDAMENTACIÓN MIULTIDISCIPLINARIA
DE LA BIOÉTICA EN DEMOCRACIAS
LIBERALES
a. Pluralismo. en su constitución participa
población heterogénea tanto en lo étnico,
cultural, político y creencial religioso y
valórico.
Implica en relación a los problemas acerca
de la manipulación de la vida una visión de
comprensión y respeto, y la intención de
lograr frente a los conflictos soluciones en
consenso y armonía.
23. b. Racionalidad
La racionalidad garantiza la coherencia del
lenguaje portador del pensamiento a través
de la lógica clásica.
c. Autonomia
Todo individuo es dueño de sus actos hasta un
limite que definiremos
Nace en 1970 para que la autonomía de la
gestión corporal sea reconocida como un
derecho inalienable del sujeto, siendo su
expresión
formal
el
Consentimiento
informado.
24.
Desde el Contrato Social, las democracias
liberales dividen las obligaciones de los
ciudadanos en dos áreas bien delimitadas.
El llamado Espacio Público, en el cual es
el Estado el sujeto de moralidad regulando
los deberes de obligación perfecta o de
justicia y de protección del cuerpo y
psiquis de sus ciudadanos, a través de la
ley.
25.
espacio privado, sin incumbencia del
Estado, en que se desarrolla la vida
individual y privada de los ciudadanos en
interés de lograr realizar una vida buena,
de acuerdo a sus propios principios, y sin
intervención estatal.
El limite de la acción de la libertad
individual está dado por la libertad del
otro.
26. d. Civil y laico
Civil no implica un civilismo, es decir una
lucha en pro de lo cívico en desmedro de
lo religioso. Refiere a la clara aceptación
de que la Iglesia se encuentra separada
del Estado.
e. Crítica
La Bioética debe encontrarse en continua
revisión de sus principios dado la
problemática que encarna y al acelerado
cambio científico y social en nuestros
días.
27. METODOLOGÍA DE LA BIOÉTICA
La Bioética orienta la toma de decisión
racional enriqueciendo los juicios objetivos
de hecho con los juicios de apreciación o
de valores para obtener un curso de
acción que satisfaga la moralidad del
mismo.
El método utilizado para el intercambio de
opiniones con tendencia a encontrar la
mejor vía de acción a la base del
consenso se encuentra en el método
deliberativo
28. Método
Deliberativo
Los conflictos morales en la actualidad son abordados
utilizando
un
concepto
ineludible
llamado
responsabilidad.
Todo conflicto moral se reduce a la oposición de dos
o más valores en el curso de la toma de decisión o
curso de acción, lo que dificulta la elección del mismo.
La responsabilidad implica la identificación de dichos
valores, su fundamentación basada en lo que "debería
hacerse" en relación a principios preestablecidos y lo
que "debe hacerse" en el caso concreto.
29. RESPONSABILIDAD ES LA DENOMINACIÓN
OTORGADA POR WEBER A LA PRUDENCIA
ARISTOTÉLICA.
Deliberación es la expresión de la acción de la
Prudencia, virtud cognitiva sobre la cual
descansa la racionalidad de los saberes
prácticos.
La Deliberación, expresión de la prudencia y
responsabilidad, constituye no sólo el método
por excelencia de la bioética, sino que
estructura
también
su
más
sólido
fundamento.
30. CONCLUSION
La Bioética se constituye en una disciplina
absolutamente necesaria para intentar
regular moralmente la acción de la
humanidad sobre la instrumentalización de la
vida en general y de la vida humana en
particular