Antiguo Testamento

SÍNTESIS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
EL PENTATEUCO
“Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley.” Salmo 119:18

Introducción
Importancia del estudio de las Escrituras
William Lyon Phleps, hijo de un pastor Bautista y
renombrado profesor de Literatura Inglesa en la Universidad de
Yale dijo:
“Todo el que tiene un acabado conocimiento de la Biblia puede ser realmente
llamado educado; y ningún otro estudio o cultura, no importa cuan extenso o
excelente sea, puede formar, entre los europeos y americanos, un sustituto
adecuado. La civilización occidental está fundada sobre la Biblia; nuestras
ideas, nuestra sabiduría, nuestra filosofía, nuestra literatura, nuestro arte,
nuestros ideales proceden más de la Biblia que de todos los demás libros en
su conjunto. Es una revelación de la divinidad y de la humanidad; contiene las
aspiraciones religiosas más elevadas junto con una fidedigna representación
de todo lo que es terrenal, sensual y malvado. Creo totalmente en una
educación universitaria para hombres y mujeres, pero creo que un
conocimiento de la Biblia sin estudios universitarios es más valioso que
estudios universitarios sin Biblia.”
“Human Nature in the Bible” de W. L. Phelps

La Biblia deja ver su propia importancia a través de
pasajes como: Deuteronomio 6.1-9; Salmos 19; Salmos 119; Juan 8.31-
32; Juan 17.17; Hebreos 4.12; 2ª Timoteo 3.16 y nos exhorta como
Pablo a Timoteo: “Procura con diligencia presentarte a Dios
aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa
bien la palabra de verdad. ”
2ª Timoteo 2.15
 La prueba concluyente del amor divino se
encuentra en el hecho de que Dios se reveló al hombre y esta
revelación quedó registrada en la Biblia.
El mensaje suficiente para la Salvación de la
humanidad perdida se encuentra en la Biblia.
Introducción
Importancia del estudio de las Escrituras

La Biblia es la revelación de Dios para con los hombres.
La Biblia es una acto de misericordia y de cercanía.
La Biblia es un gesto de consideración para con
nuestras mentes finitas, las cuales, por su propio
pensamiento, jamás podrían llegar a conocer a Dios, ni menos
comprenderle.
La Biblia es la Palabra de Dios dirigida a los hombres.
La Biblia es el depositario de los hechos que consuman
la Salvación.
La Biblia es el contenedor de las promesas de Salvación
(porque es la Palabra de Dios al hombre) que nos pueden
hacer salvos.
La Biblia es el instrumento de Dios para movernos a la
fe.
Introducción
¿Qué es la Biblia?

• Antiguo Testamento
▫ Pentateuco [5 libros]
▫ Libros Históricos [12 libros]
▫ Libros Poéticos [5 libros]
▫ Libros Proféticos [17 libros]
 Profetas Mayores
 Profetas Menores
• Nuevo Testamento
▫ Evangelios [4 libros]
▫ Libro Histórico [1 libro]
▫ Cartas Paulinas [9 cartas]
▫ Cartas Pastorales [4 cartas]
▫ Cartas Universales [8
cartas]
▫ Apocalipsis [1 libro]
Introducción
¿Cómo está formada la Biblia?

Por lo tanto la Biblia es una colección de 66
documentos entre los que podemos distinguir; registros
históricos, registros proféticos, crónicas, poesía, drama,
relatos testimoniales, correspondencia pública,
correspondencia personal, tratados, etc.
 La Biblia nació en oriente y se encuentra revestida
del lenguaje, el simbolismo las formas de pensar típicamente
orientales, por lo que “…no se puede entender la verdadera
religión… sin entender el fondo histórico en el cuál nos han llegado
estas verdades espirituales.”
“Historia y Literatura de la Biblia” de C.O. Gillis.
Introducción

Por medio de esta diversidad de géneros Dios se nos
reveló en un periodo de 1600 años apróx.; desde las escritura
del Pentateuco (Moisés 1500 a.C.) hasta la escritura del
Apocalipsis (Juan apóstol 90 d.C.).
Culturalmente los cerca de 40 escritores se encuentran
conectados por pertenecer en su mayoría al pueblo de Israel,
sin embargo, se diferencian a causa de su diversidad temporal
y condición, o participación, social.
También es importante señalar que cuando hablamos
de La Biblia estamos hablando de un grupo de documentos de
hace 2000 o 2500 años atrás que fueron escritos no tan solo
en un tiempo distinto al nuestro sino en un idioma diferente.
Introducción

El Antiguo Testamento
fue escrito en Hebreo y algunas
de sus partes en Arameo. Su
escritura se desarrolló en un
periodo de 1500 años aprox.,
tomando como referencias la
redacción del Génesis hasta la
de Malaquías.
Introducción
-Códice del Cairo que compone parte del Texto
Masorético correspondiente al siglo X d.C.

Introducción
El Nuevo Testamento, por su parte, fue escrito en un
dialecto del griego llamado griego koiné; es decir, una forma
del griego que era comúnmente usada para todo tipo de
correspondencia formal. Este testamento fue escrito en un
periodo de 50 años aprox. durante la segunda mitad del siglo I.
-Papiro Chester Beatty del Nuevo
Testamento del año 200 d.C.

Introducción
Pese a la gran cantidad de tiempo que ha transcurrido
desde la escritura de la Biblia hasta nosotros y a las muchas
circunstancias que han rodeado su transmisión, podemos
confiar en que el texto que tenemos en nuestras manos es
uno de los más cercanos existentes a su original. Tenemos una
muy buena versión de Las Escrituras (Reina-Valera), suficiente
como para habernos permitido comprender el mensaje de
Salvación que nos sacó de las tinieblas de nuestro pecado
hacia la luz admirable de Cristo. Ver apunte y bibliografía
recomendada.
Por esto, podemos decir confiadamente con el
salmista:
“Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley.”
Salmo 119:18

Introducción
¿Por qué la Biblia es única?
La Biblia posee una carácter único ya que ella habla de
sí misma como un texto:
Inspirado por Dios.
Inerrante en todas sus partes.
Capaz de Transforma las Vidas.

Introducción
La Inspiración de la Biblia
“Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de
quién has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas
Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe
que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil
para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a
fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra.”
2ª Timoteo 3.14-17
1.¿Qué comprende Pablo cuando dice: “Toda la Escritura”?
2.¿Qué quiere decir Pablo con inspirada?

Introducción
1.¿Qué comprende Pablo cuando dice: “Toda la Escritura”?
El contexto mismo del pasaje antes señalado nos indica que
Pablo comprende como Escritura las “Sagradas Escrituras”,
aquellas que Timoteo conocía desde la niñez.
Las Sagradas Escrituras que circulaban en la época de Pablo
correspondían al Antiguo Testamento; ya sea su versión hebrea
utilizada en la sinagoga como sus versiones griegas ampliamente
aceptadas (Septuaginta).
No obstante esto, los escritos de los apóstoles fueron
aceptados siempre como Palabra de Dios, llegando a
compararse con estas otras Santas Escrituras. 2ª Pedro 3.14-16.

Introducción
El concepto utilizado por Pablo es el gr. theopneustos:
 theo=Dios
 pneo=respirar
 Este concepto nos entrega la idea de algo soplado,
marcado por el aliento de Dios. Toda la escritura ha sido
vivificada con el aliento del mismo Dios, toda ella ha sido
sellada de esta forma.
 En contraste con este concepto utilizado por Pablo
tenemos el término usado por Pedro en su segunda carta:

Introducción
 “…entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura
es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída
por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.”
2ª Pedro 1.20-21
 El término inspirados aquí no corresponde al mismo de 2ª a
Timoteo, sino que al gr. fero, el cual implica la idea de ser
llevado, de traer, de conducir, etc.

Introducción
 Por lo tanto, los hombres de Dios que escribieron los textos
que conforman la Biblia fueron:
1. Primeramente escogidos por Dios.
2. En segundo lugar no hablaron de su propia iniciativa, sino que
Dios los movió a hacerlo.
3. En tercer lugar su acto de escritura, si bien fue personal al punto
de conservar su carácter y estilo, fue llevado por Dios,
conducido por Dios. Como el marinero conduce la nave, así Dios
los condujo en su proceso de escritura.
4. Y, en cuarto lugar, el texto que surgió como resultado de ese
proceso de dirección fue inspirado, soplado, vivificado por Dios
mismo.

Introducción
Lo cual nos puede llevar a decir junto con el escritor de la
carta a los Hebreos que:
“…la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada
de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas
y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del
corazón. Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia;
antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel
a quien tenemos que dar cuenta.”
Hebreos 4:12-13

Introducción
La infalibilidad de la Biblia
 La infalibilidad es un concepto relativamente equivalente
al de inerrante. Ambos significan la ausencia de error o falla en
algo, por lo tanto indican la perfección absoluta de algo o
alguien.
 Séneca, el filósofo romano dijo: “Errare humanum est,
perseverare diabolicum”, que se entiende como: “Errar es
humano, caer dos veces es diabólico”, asumiendo de plano con
esto que una característica humana es cometer errores y
carecer por lo tanto de inerrancia o infalibilidad.

Introducción
 La Biblia fue escrita por hombres comunes corrientes,
incluso sujetos a pasiones como las nuestras, hombres que
pueden equivocarse tanto como usted o como yo, sin embargo
nuestra confianza está en que el autor detrás del texto bíblico
fue el Espíritu Santo y las razones para esto las mencionamos
anteriormente, pero se resumen en tres:
1. Él motivó a los escritores a desarrollar el texto.
2. Él los guió, los condujo, dio dirección a su juicio y a su escritura.
3. Él inspiró el texto como sello de vivificación y aprobación divina.

Introducción
 Con tal proceso de redacción, producción y de edición El
Espíritu de Dios se constituye en autor del texto y atribuir error a
la Biblia es atribuir error al Espíritu Santo, atentando con esto
contra el carácter Santo y Perfecto de nuestro Dios.
 Por otro lado, todo “cristianismo” (cristianismo nominal)
se basa en la infalibilidad; es decir, todo “cristianismo” posee
una fe absoluta en algo “infalible”:

Introducción
• La iglesia Ortodoxa Oriental cree en la infalibilidad de los
Concilios Generales, afirmando que sus concilios son guiados por el
Espíritu Santo al punto de no cometer errores.
• La Iglesia Católica Romana cree en la infalibilidad del Papa,
entendiendo con esto que el Papa es preservado de forma personal de
todo error por el Espíritu Santo.
• La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días le
atribuyen infalibilidad a tres libros más a parte de la Biblia; “El Libro
del Mormón”, “Doctrinas y Convenios” y “La Perla de Gran Precio”.
• Los Testigos de Jehová otorgan infalibilidad a su traducción de
la Biblia “Traducción del Nuevo Mundo” y a la Wachtower and Tract
Society y su literatura, como: “Sea Dios Veraz”, “La Verdad que lleva a
Vida Eterna”, “¿Qué enseña realmente la Biblia?”, etc.

Introducción
• La verdad sin reparos es que solo Dios es infalible y sólo su
texto sagrado, La Biblia, es infalible. Ningún otro texto ha tenido un
origen divino como lo ha tenido la Biblia, ningún otro texto ha sido
guiado por el Espíritu Santo como lo ha sido la Biblia, ningún otro
texto, tampoco, ha sido inspirado por el mismo Espíritu como lo ha
sido la Biblia.
• No hay hombre infalible ni
inerrante, ni tampoco concilio de
hombres que se iguale a la
autoridad de las Escrituras.
NOSOTROS CREEMOS EN LA BIBLIA

Introducción
 La Biblia, pese a poseer historia, filosofía, literatura y
visos de ciencia, no pretende ser en sí misma un texto histórico,
ni filosófico, ni literario, ni científico. La Biblia es la revelación de
Dios para la Salvación del hombre. Toda su demás información
es anexa no responde a su propósito central.
 Por lo tanto la Biblia se refiere de manera general a
muchas cosas, sin pretender ser un texto acabado en ellas. De
todas formas, toda ella es inerrante e infalible, no posee error
ninguno.

Introducción
La inerrancia de la Biblia
 No solo creemos esto, sino que más bien la Biblia lo
declara de sí misma.
“La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de
Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo.”
Salmo 19.7

Introducción
1.La Palabra perfecta utilizada en este verso corresponde a la palabra
heb. tamím, que trae consigo significados y usos relacionados con: ser
entero (literal, figural o moralmente), integridad, verdad, sin defecto,
perfección, sin tacha.
2.Tummím (una palabra relacionada) hace relación a uno de los
sobrenombres que adquirieron los objetos que hacían referencia a la
Verdad Completa en el pectoral del sumo sacerdote.
3.Cuando en el Antiguo Testamento se habló de la perfección de un
hombre de Dios se utilizaron conceptos como: tumma, inocencia,
integridad; tom, prosperidad, inocencia, sencillez, recto, integro.
4.Sólo la Palabra de Dios es tamín.

Introducción
 No solo creemos esto, sino que más bien la Biblia lo
declara de sí misma.
“Tu justicia es justicia eterna, y tu ley la verdad”
Salmo 119.142
“Y la Escritura no puede ser quebrantada”
Juan 10:35

Introducción
 Es importante distinguir tres conceptos claves en la
comprensión de la Biblia, que nos pueden confundir o llevar a
pensar que la Biblia posee errores:
1. La Contradicción
2. La Paradoja
3. El Misterio

Introducción
1. La Contradicción.
• Una contradicción es aquello que viola la clásica ley de no
contradicción, la cual plantea que A no puede ser A y no A al
mismo tiempo y en el mismo sentido. Es decir, algo no puede
ser lo que es y a su vez no ser lo que es.
• Los hombres somos lógicos, porque Dios nos hizo a su imagen y
semejanza, lo cual implica que Él es un Dios lógico. La
contradicción es algo que ni siquiera Dios podría concebir.

Introducción
1. La Contradicción.
• La contradicción también se conoce como antinomia, que
significa “contra la ley”. Dios no puede ni concebir ideas, ni
hablar contradicciones, porque esto sería que Él hablaría en
contra de sus propias leyes, tendría un doble discurso, no sería
en ningún caso confiable.
• El Autor de la Verdad no habla contradicciones sino el padre de
mentiras, el que desprecia la verdad.
La Biblia no posee contradicciones porque es Palabra de Dios.

Introducción
2. La Paradoja.
• El filósofo cristiano Gordon H. Clark definió la paradoja como un
“calambre en las orejas”. La palabra paradoja es griega y
significa parecer o aparecer. Las paradojas son ideas que a
primera vista nos parecen contradictorias pero luego de un
análisis más exhaustivo y profundo logramos encontrar una
solución.

Introducción
2. La Paradoja.
• Jesús dijo: “El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su
vida por causa de mí, la hallará.” Mateo 10:39. Esta afirmación a
primera vista parece un absurdo debido a lo contradictorio de
las ideas, no puedo hallar mi vida y creer con esto que la perdí
en un mismo sentido.
• El Señor quiso decir que el que halla su vida en un sentido (el
espiritual; vida eterna) la perderá en otro sentido (el material;
relaciones personales, bienestares, etc.) y el que la pierde a
causa del Señor en un sentido (el material a causa de la
persecución), la hallará en otro sentido (el espiritual;
recompensas).

Introducción
3. El misterio.
• El misterio y la contradicción son similares en un punto; no se
pueden comprender. Sin embargo el misterio no se puede
comprender no por falta de lógica sino por lo limitado de
nuestra mente. La contradicción no tiene solución ni siquiera en
la mente de Dios, el misterio que para nosotros hoy es
incomprensible, en la mente de Dios tiene una respuesta clara
que Él un día nos podrá resolver.
• Entender que Dios es uno en un sentido y tres en otro puede ser
difícil de entender, pero este misterio en la mente de Dios es
muy claro. La humanidad de Cristo y su divinidad pueden ser
difíciles de unir, pero en Dios todo está muy claro.

Introducción
La Biblia cambia Vidas
 La Palabra de Dios es capaz de transformar una vida,
porque ella es Espíritu y Vida.
“El Espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las
palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.”
Juan 6.63
“La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de
Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo.”
Salmo 19.7

Introducción
 Tenemos muchos casos notables de vidas transformadas
en la Palabra de Dios, como es el caso del apóstol Pablo, pero a
esto podemos sumar nuestras vidas y cómo han sido
transformadas por el poder de la Palabra.

Introducción
 Este cambio de vida nace porque la Biblia ES el libro del
Salvador:
• En GÉNESIS Él es “La Simiente de la Mujer.”
Génesis 3:15
• En ÉXODO Él es “El Cordero de la Pascua.”
Éxodo 12:1-28
• En LEVÍTICO Él es nuestro “Sumo Sacerdote.”
Levítico 21:10
• En NÚMEROS Él es “La Peña Golpeada”
Números 20
• En DEUTERONOMIO Él es “El Profeta Mayor que Moisés.”
Deuteronomio 18:15

Introducción
• En JOSUÉ Él es “El Príncipe del Ejército del Señor.”
Josué 5:13-15
• En JUECES Él es “Nuestro Juez.”
Jueces 2:18, 11:27
• En RUT Él es “Nuestro Pariente Redentor.”
Rut 3
• En Iº y IIº SAMUEL Él es “El sacerdote fiel y el Ungido de Dios”
I Samuel 2:35
• En Iº y IIº REYES Él es “La gloria de Jehová entre su pueblo.”
• En Iº y IIº CRÓNICAS Él es “Nuestro Rey.”

Introducción
• En ESDRAS Él es “Jehová el Dios de Nuestro Padres”
• En NEHEMÍAS Él es “El Restaurador de lo Muros Derribados.”
Nehemías 2:13,17.
• En ESTER Él es “El Abogado que Suplica por su Pueblo”
Ester 2:11; 3:5-6
• En JOB Él es “Nuestro Redentor que Vive.”
Job 19:25
• En LOS SALMOS Él es “Nuestro Pastor y el Rey de gloria.”
Salmo 23 y 24
• En PROVERBIOS Él es “Nuestra Sabiduría.”
Proverbios 1:2,7; 3:13-20

Introducción
• En ECLESIASTÉS Él es “Quien le da Significado a la Vida.”
Eclesiatés 1:2
• En CANTAR DE LOS CANTARES Él es “Nuestro Amado”
Cantares 1:16; 2:8; 4:8-12; 8:5
• En ISAÍAS Él es “Emmanuel, Dios con Nosotros; Admirable,
Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz; el Hijo nacido
de una virgen; el Siervo Sufriente”
Isaías 7:14;9:6;53
• En JEREMÍAS Él es “Jehová, Justicia Nuestra”
Jeremías 23:6
• En LAMENTACIONES Él es “Quien Llora por su Pueblo”
Lamentaciones 1:12-18

Introducción
• En EZEQUEIL Él es “La Gloria de Dios”
Ezequiel 1:28
• En DANIEL Él es “La Piedra Cortada sin Mano”
Daniel 2:34
• En OSEAS Él es “El Hijo Llamado de Egipto”
Oseas 11:1
• En JOEL Él es “Quien Ruge desde Sión”
Joel 3:16
• En AMOS Él es “El Juez de las Naciones”
Amos 1
• En ABDÍAS Él es “El Señor del Reino Venidero”
Abdías 1:21

Introducción
• En JONÁS Él es “Mensajero a los Gentiles”
Jonás 3:7-10
• En MIQUEAS Él es “El Eterno Dios nacido en Belén”
Miqueas 5:2
• En NAHÚM Él es “Nuestra Fortaleza en el día de la angustia”
Nahúm 1:7
• En HABACUC Él es “Jehová en su Santo Templo”
Habacuc 2:20
• En SOFONÍAS Él es “Misericordia de Dios”
Sofonías 3:15
• En HAGEO Él es “Jehová de los Ejércitos”
Hageo 1:2

Introducción
• En ZACARÍAS Él es “Jehová Humilde”
Zacarías 9:9
• En MALAQUÍAS Él es “El Sol de Justicia”
Malaquías 4:2
En el Nuevo Testamento:
• Los EVANGELIOS nos muestran al Salvador.
• El LIBRO DE LOS HECHOS proclama el mensaje del Salvador.
• Las EPÍSTOLAS explican la obra del Salvador.
• APOCALIPSIS señala la consumación de la obra del Salvador.

Introducción
La Biblia es un texto único porque a través de su mensaje
cohesionado y centralizado en Cristo, mantiene una unidad
temática que señala directamente un relato transformador: el
relato del Evangelio.

Pentateuco
Preámbulo
El nombre Pentateuco, corresponde al nombre que
tradicionalmente se le ha asignado a los cinco primeros libros de
la Biblia. La palabra pentateuco corresponde a una palabra
griega (penta-teuchos), un estuche para guardar cinco rollos de
papiro.

Pentateuco
Preámbulo
El nombre le fue asignado a estos textos porque desde
un principio fueron considerados un cuerpo textual debido a
variados factores:
I.Corresponden al germen original de la Palabra de Dios; es decir
fueron los primero textos que compusieron el canon divino.
II.Los cinco textos son atribuidos a Moisés.
III.Los judíos siempre los reconocieron como una totalidad dándole un
nombre unificador como: La Ley, La Ley de Moisés, el Libro de la Ley
de Dios o ‘Torah’ (que en hebreo significa enseñanza). Los primeros
nombres corresponden al hecho de que la legislación mosaica abarca
una de las porciones más importantes de este “volumen de cinco
tomos”. El último nombre hace alusión al texto como un compendio
de enseñanza básica para el pueblo.

Pentateuco
Preámbulo
Finalmente el nombre de Pentateuco se hereda de la
traducción al griego del Antiguo Testamento realizada en el siglo
III a.C. llamada Septuaginta, la cual encabezaba estos textos con
dicho nombre.

Pentateuco
Preámbulo
Con respecto al autor del Pentateuco, el mismo texto no
lo menciona, pero hay evidencia interna y externa que señalan a
Moisés como su autor incuestionable.
No obstante, en 1671 el filósofo holandés Baruch Spinoza
comenzó a desarrollar lo que posteriormente se conocería como
Alta Crítica bíblica, la cual consiste en el estudio de los
documentos bíblicos desde una perspectiva extrema racionalista
que, en la mayoría de los casos, deja fuera cualquier elemento
sobrenatural (como la inspiración o inerrancia bíblica) que haya
intervenido en la producción de los textos de la Biblia.

Pentateuco
Preámbulo
Spinoza cuestionó la autoría mosaica del Pentateuco,
pero luego, en 1753, Jean Astruc (profesor de Medicina en París)
planteó que el texto del Pentateuco correspondía a varios
documentos que fueron solamente recopilados por Moisés, no
redactados. Astruc llegó a estás conclusiones debido a las
distintas formas de referirse a Dios en el Pentateuco, ya sea
como Elohim o Jehová.

Pentateuco
Preámbulo
Finalmente, durante el siglo XIX, Julio Wellhausen Karl H.
Graf se basaron en la teoría de la evolución religiosa de Israel
(Hegel) planteando las bases del pensamiento de la Alta Crítica
respecto al Pentateuco, las cuales consistían en afirmar que era
el producto de una serie de documentos recopilados muy
tardíamente por algún sacerdote judío, estos supuestos
documentos son los siguientes y estas son las fechas que se les
atribuyen:

Pentateuco
Preámbulo
1.J (Jehovista): El que prefiere el nombre de Jehová. Habría sido escrito
cerca del 950 a.C. por un escritor desconocido del reino del sur.
2.E (Elohista): El que prefiere el nombre de Elohim. Habría sido escrito
cerca del 850 a.C. por un escritor desconocido del reino del norte.
3.D (Código deuteronómico): Comprendería todo el libro de
Deuteronomio. Habría sido escrito bajo la dirección del
sumosacerdote Hilcías por mandato del rey Josías para promover un
avivamiento religioso. Cerca del 650 a.C.
4.P (Código sacerdotal): El que pondría un especial interés en la
organización del tabernáculo y el culto. Habría sido escrito durante el
exilio en Babilonia.

Pentateuco
Preámbulo
En conclusión, la obra final del Pentateuco debió haber sido
redactada durante el siglo V a.C., probablemente por Esdras. Esta
especulación de Wellhausen y Graf se llama “Teoría Documentaria,
J.E.D.P.”

Pentateuco
Preámbulo
Las conclusiones de la Alta Crítica cuestionan la
inspiración e inerrancia bíblica de dos formas:
 Planteando que la Biblia no debe ser tomada como
Palabra de Dios revelada por los profetas sino como producto de
la imaginación humana.
 Presentando una serie de “inexactitudes históricas” en la
Biblia que llevan a ver los documentos como mitos creados por
“fanáticos religiosos”.

Pentateuco
Preámbulo
Pablo Hoff dice en su libro llamado “El Pentateuco” que
las conclusiones de la Alta Crítica son absurdas porque:
“…nos exige que aceptemos como reales un número de documentos,
autores y recopiladores sin el más mínimo indicio de evidencia externa.
‘No han dejado tras sí huella alguna, ni en la literatura, ni en la
tradición hebrea, tan tenaz para con el recuerdo de sus grandes
nombres.’ De modo que el estudioso evangélico no debe creer que el
Pentateuco es la obra de un redactor en la época de Esdras. Parece que
los documentos J.E.D.P. existen solamente en la imaginación de los
eruditos que prefieren aceptar las especulaciones de los racionalistas
antes que creer la doctrina de la inspiración divina.”

Pentateuco
Preámbulo
De este modo se busca negar la intervención
sobrenatural sobre la producción de la Biblia en su aspecto más
fundamental: el Pentateuco. Sin embargo dicha teoría ha caído
en completo descrédito a causa de:
• El debilitamiento la teoría de la evolución, la cual es un
fundamento importante para los pensadores de la Alta Crítica.
• Diversos hallazgos arqueológicos que han confirmado la
historicidad de la Biblia.
• El descubrimiento de los rollos del Mar Muerto, que dieron
mayor credibilidad al texto masorético, el cual era considerado
irrelevante en comparación con las versiones griegas.

Pentateuco
Preámbulo
Por otro lado, existen evidencias que demuestran que el
Pentateuco fue escrito realmente por Moisés:
1.La tradición judía y cristiana siempre han reconocido al Pentateuco
como obra de Moisés.
2.Moisés es considerado uno de los más erudito de la antigüedad,
poseía la preparación, la experiencia y el genio que lo capacitaban
perfectamente para llevar a cabo esta obra.
3.Pese a pocas diferencias lingüísticas el Pentateuco posee un
continuidad temática, de estilo y de género en sus cinco libros, lo que
nos habla de un solo autor.

Pentateuco
Preámbulo
4.Las evidencias arqueológicas afirman que hubo una intensa actividad
literaria a partir, por lo menos, de la época de Abraham. Por lo que no
es una incoherencia histórica decir que Moisés es el escritor del
Pentateuco.
5.Moisés puede haber usado algunos documentos antiguos, de
acuerdo a la inspiración divina, en alguna de las partes del Pentateuco,
como Lucas lo hizo para su evangelio (Lucas 1:1-3), lo cual explicaría
los cambios de nombres, los múltiples relatos, etc.
6.El argumento más sólido es que Jesús mismo llamó a Moisés el autor
de la Ley:

Pentateuco
Preámbulo
“Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad
vinieron por medio de Jesucristo.”
Juan 1:17
“Y él le mandó que no lo dijese a nadie; sino ve, le dijo, muéstrate al
sacerdote, y ofrece por tu purificación, según mandó Moisés, para
testimonio a ellos.”
Juan 5:14
“¿No os dio Moisés la ley, y ninguno de vosotros cumple la ley? ¿Por
qué procuráis matarme?”
Juan 7:19

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