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Rodrigo Caballero 4B


El agnosticismo es la creencia
que los valores de verdad de
ciertas afirmaciones,
especialmente aquellas sobre
la existencia o inexistencia de
algún dios, además de otras
afirmaciones religiosas y
metafísicas como la teología o
el más allá, son desconocidos.
En un sentido popular, un
agnóstico es aquel que ni cree
ni niega la existencia de un
dios, mientras que un teísta y
un ateo cree y niega,
respectivamente.


El ateísmo es, en un sentido
amplio, la no creencia en dioses
u otros seres sobrenaturales.
En un sentido más estricto, el
ateísmo es la posición que
sostiene la inexistencia de
deidades. Algunos la definen
como una doctrina o posición
que rechaza el teísmo, que en
su forma más general es la
creencia en la existencia de, al
menos, una deidad.
Tanto

dentro del Agnosticismo
como del Ateísmo hay diversos de
tipos o variantes.
 Agnosticismo

fuerte

es una afirmación categórica sobre el conocimiento de entidades
superiores indicando que estas no son cognoscibles, y que los seres
humanos no están equipados para descubrir la existencia de tales
realidades o para probar su inexistencia.
«Desconozco sobre la existencia de dios y es imposible llegar a
conocerlo»

 Agnosticismo débil
se considera una opción personal que afirma no tener conocimiento
sobre una entidad superior. Se resume en la frase «Desconozco
sobre la existencia de dios y la posibilidad de conocerlo»
 Agnosticismo apático
conocido también como apateísmo es la visión de que una entidad
superior, aún de existir, no cambia en nada a la condición humana y
por lo tanto las religiones son irrelevantes o accesorias.
«Desconozco sobre la existencia de dios y es irrelevante conocerlo»
 Agnosticismo interesado
aquel que considera que el conocimiento de entidades superiores es
relevante para el ser humano, en oposición al agnosticismo apático,
que considera lo contrario. Por lo general este interés se justifica
argumentando la relevancia que tiene la existencia o inexistencia de
deidades en el rol que desempeñan los seres humanos en el mundo.
«Desconozco sobre la existencia de dios pero sería interesante
conocerlo»
 Agnosticismo modelo
apunta a que las preguntas filosóficas y metafísicas no son
verificables fehacientemente sino un modelo maleable de
pensamiento que debe basarse sobre la racionalidad. Esta rama del
agnosticismo no se enfoca en la existencia de entidades superiores.
 Ignosticismo
Algunos filósofos han visto el ignosticismo como una variación
de ateísmo o agnosticismo, mientras que otros han
considerado que es distinto. Según las definiciones de
Theodore Drange los ignósticos no son ateos ni agnósticos.
Una simplificación en la materia establece que un ateo diría:
«No creo que dios exista», un agnóstico diría: «Desconozco
sobre la existencia de dios», y un ignóstico diría: «¿Qué
entiende por dios?».

 Agnosticismo

activo

Se considera una opción personal, que afirma que el
conocimiento de entidades superiores no son cognoscibles, y
que los seres humanos no están equipados para descubrir la
existencia de tales realidades o para probar su inexistencia.
Cree en la existencia de entidades superiores y acepta todas
las creencias y religiones en la medida que aportan al
bienestar y el sentido de vida de las personas, trabaja
activamente por alcanzar el sentido de vida personal y de
otros. Se resume en la frase «Desconozco sobre la existencia
de dios, creo que existe y trabajo por el sentido de vida»
 Ateísmo

fuerte o positivo

Este ateísmo se caracteriza por la negación categórica de la
existencia de dioses. En un principio se comenzó a argumentar en
contra de la existencia de dioses, encontrando explicaciones
sociológicas, psicológicas o históricas para el teísmo, distintas de la
existencia de dioses. Con el desarrollo de la ciencia y del
conocimiento humano, eran muchos los autores quienes
denunciaban la irrelevancia de la creencia en deidades.

 Ateísmo

débil o negativo

Es la forma del ateísmo que se aproxima al agnosticismo. No
es la afirmación de la inexistencia de deidades u otros seres
sobrenaturales, sino la ausencia de creencia en los mismos.


Entre los más famosos
agnósticos , se encuentran
Thomas H. Huxley,
Thomas Alva Edison,
Charles Darwin, Marie
Curie y Bertrand Russell.

La posición agnóstica es
visible en varios filósofos
poskantianos, que
mantienen que la razón
que pretende hablar de lo
incondicionado cae en
contradicción, tanto para
demostrar la existencia de
Dios como para negarla.

Thomas Alva Edison
 Desatacan

entre
otros, Issac Asimov,
Bruce Lee , Rick
Gervais, James
Watson, Mario
Benedetti , David
Hume , Linus
Pauling, Michael
Onfray, Frank
Zappa…
(james watson)
Según el Britannica Book of Year, en 1994 en el mundo había 1.154
millones de ateístas y agnósticos. La World Christian Encyclopedia
anunció que en el año 2000 había 262 millones de ateístas y 1.071
millones de agnósticos.


La edición del
Eurobarómetro de febrero
de 2005 revela que para
el conjunto de la Unión
Europea un 18% de la
población elige la opción
«no creo que exista
ningún espíritu, Dios o
fuerza vital», frente al
52% que cree que existe
un dios, y 27% que cree
que existe «alguna clase
de espíritu o fuerza vital».
En un extremo se sitúan
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Ateísmo y agnosticismo

  • 2.  El agnosticismo es la creencia que los valores de verdad de ciertas afirmaciones, especialmente aquellas sobre la existencia o inexistencia de algún dios, además de otras afirmaciones religiosas y metafísicas como la teología o el más allá, son desconocidos. En un sentido popular, un agnóstico es aquel que ni cree ni niega la existencia de un dios, mientras que un teísta y un ateo cree y niega, respectivamente.
  • 3.  El ateísmo es, en un sentido amplio, la no creencia en dioses u otros seres sobrenaturales. En un sentido más estricto, el ateísmo es la posición que sostiene la inexistencia de deidades. Algunos la definen como una doctrina o posición que rechaza el teísmo, que en su forma más general es la creencia en la existencia de, al menos, una deidad.
  • 4. Tanto dentro del Agnosticismo como del Ateísmo hay diversos de tipos o variantes.
  • 5.  Agnosticismo fuerte es una afirmación categórica sobre el conocimiento de entidades superiores indicando que estas no son cognoscibles, y que los seres humanos no están equipados para descubrir la existencia de tales realidades o para probar su inexistencia. «Desconozco sobre la existencia de dios y es imposible llegar a conocerlo»  Agnosticismo débil se considera una opción personal que afirma no tener conocimiento sobre una entidad superior. Se resume en la frase «Desconozco sobre la existencia de dios y la posibilidad de conocerlo»
  • 6.  Agnosticismo apático conocido también como apateísmo es la visión de que una entidad superior, aún de existir, no cambia en nada a la condición humana y por lo tanto las religiones son irrelevantes o accesorias. «Desconozco sobre la existencia de dios y es irrelevante conocerlo»  Agnosticismo interesado aquel que considera que el conocimiento de entidades superiores es relevante para el ser humano, en oposición al agnosticismo apático, que considera lo contrario. Por lo general este interés se justifica argumentando la relevancia que tiene la existencia o inexistencia de deidades en el rol que desempeñan los seres humanos en el mundo. «Desconozco sobre la existencia de dios pero sería interesante conocerlo»  Agnosticismo modelo apunta a que las preguntas filosóficas y metafísicas no son verificables fehacientemente sino un modelo maleable de pensamiento que debe basarse sobre la racionalidad. Esta rama del agnosticismo no se enfoca en la existencia de entidades superiores.
  • 7.  Ignosticismo Algunos filósofos han visto el ignosticismo como una variación de ateísmo o agnosticismo, mientras que otros han considerado que es distinto. Según las definiciones de Theodore Drange los ignósticos no son ateos ni agnósticos. Una simplificación en la materia establece que un ateo diría: «No creo que dios exista», un agnóstico diría: «Desconozco sobre la existencia de dios», y un ignóstico diría: «¿Qué entiende por dios?».  Agnosticismo activo Se considera una opción personal, que afirma que el conocimiento de entidades superiores no son cognoscibles, y que los seres humanos no están equipados para descubrir la existencia de tales realidades o para probar su inexistencia. Cree en la existencia de entidades superiores y acepta todas las creencias y religiones en la medida que aportan al bienestar y el sentido de vida de las personas, trabaja activamente por alcanzar el sentido de vida personal y de otros. Se resume en la frase «Desconozco sobre la existencia de dios, creo que existe y trabajo por el sentido de vida»
  • 8.  Ateísmo fuerte o positivo Este ateísmo se caracteriza por la negación categórica de la existencia de dioses. En un principio se comenzó a argumentar en contra de la existencia de dioses, encontrando explicaciones sociológicas, psicológicas o históricas para el teísmo, distintas de la existencia de dioses. Con el desarrollo de la ciencia y del conocimiento humano, eran muchos los autores quienes denunciaban la irrelevancia de la creencia en deidades.  Ateísmo débil o negativo Es la forma del ateísmo que se aproxima al agnosticismo. No es la afirmación de la inexistencia de deidades u otros seres sobrenaturales, sino la ausencia de creencia en los mismos.
  • 9.  Entre los más famosos agnósticos , se encuentran Thomas H. Huxley, Thomas Alva Edison, Charles Darwin, Marie Curie y Bertrand Russell. La posición agnóstica es visible en varios filósofos poskantianos, que mantienen que la razón que pretende hablar de lo incondicionado cae en contradicción, tanto para demostrar la existencia de Dios como para negarla. Thomas Alva Edison
  • 10.  Desatacan entre otros, Issac Asimov, Bruce Lee , Rick Gervais, James Watson, Mario Benedetti , David Hume , Linus Pauling, Michael Onfray, Frank Zappa… (james watson)
  • 11. Según el Britannica Book of Year, en 1994 en el mundo había 1.154 millones de ateístas y agnósticos. La World Christian Encyclopedia anunció que en el año 2000 había 262 millones de ateístas y 1.071 millones de agnósticos.
  • 12.  La edición del Eurobarómetro de febrero de 2005 revela que para el conjunto de la Unión Europea un 18% de la población elige la opción «no creo que exista ningún espíritu, Dios o fuerza vital», frente al 52% que cree que existe un dios, y 27% que cree que existe «alguna clase de espíritu o fuerza vital». En un extremo se sitúan los franceses,, los checos, belgas y holandeses En el opuesto están Polonia, Irlanda o Rumania.