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- 1. El Romanticismo Mg. María Soledad Blanco Literatura Europea II Profesorado y Licenciatura en Letras Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales - UNJu BIBLIOGRAFÍA •Aguiar e Silva, Manuel de: “Pre-Romanticismo y Romanticismo” en Teoría de la Literatura, Gredos, Madrid, 1984, pp. 319-341. •Centro Editor de América Latina: “El Romanticismo Francés”, Capítulo Universal. Historia de la Literatura Mundial, N° 9, Bs. As., 1968. •Hauser, Arnold: Historia Social del Arte y la Literatura (tomo 2). Guadarrama. Madrid, 1988. •Praz, Mario: La literatura inglesa del Romanticismo al siglo XX. Bs. As. Losada, 1976.
- 2. ROMANTICISMO Nueva atmósfera espiritual Ideología de la Ilustración Dio el primer paso respecto de la autonomía del sujeto Subjetividad Clasicistas Belleza Depende de las cualidades materiales de los objetos Locke Shaftesbury Hombre Naturaleza información Románticos Rechazaron las limitaciones que apresaban la actividad del conocimiento guiados únicamente por la razón y la experiencia
- 3. Alemania • Sturm und Drang (1770-1785) - Goethe - Schiller - Elementos dorsales Drama de Friedrich Klinger que da nombre a este movimiento espiritual. «Lo clásico es la salud y lo romántico, la enfermedad» MAL DE SIGLO «La poesía ingenua es la poesía natural, esencialmente objetiva, plástica e impersonal, característica de la antigüedad grecolatina. La poesía sentimental es la poesía subjetiva, personal, musical, fruto del conflicto entre el yo y la sociedad, entre lo ideal y lo real, y característica de la época moderna y cristiana» Filosofía idealista de FICHTE tomada de KANT. Filosofía de la historia de HERDER. Cada nación es un organismo dotado de espíritu propio, espíritu que se desenvuelve a lo largo del tiempo, pero que no se modifica en su esencia, y que constituye la matriz de todas las manifestaciones culturales e institucionales de esa nación. El espíritu humano, para los románticos, constituye una entidad dotada de actividad que tiende al infinito, que aspira a romper los límites que lo constriñen, en una búsqueda incesante del absoluto, aunque éste permanezca siempre como meta inalcanzable.
- 4. Desempeñaron un papel importante en el Pre-Romanticismo: - Edward Young Night thoughts (1742) (Pensamientos nocturnos) - James Macpherson Cantos de Ossian (1775) - Horace Walpole Castle of Otranto (1764) - William Blake Marriage of Heaven and Hell (1790) Meditación sobre la noche, los sepulcros y la muerte –temática pesimista que se traduce en nostalgia del infierno y profunda insatisfacción espiritual. Novela Gótica que inaugura la serie de los relatos de terror, «novelas negras» y cuentos góticos en general. «El bien es elemento pasivo, sumiso de la razón. El mal es el activo que brota de la energía» Para Prat, «por su concepto de artista como profeta, inspirado por mensajes divinos, el visionario Blake es el portavoz más extremo del romanticismo europeo» Los cantos ossiánicos (…) «cuyos motivos dominantes son la guerra, la virtud caballeresca de los guerreros, el melancólico destino de varias parejas de amantes o de esposos, con episodios de rapto, caza, tempestades, [contienen además] descripciones novedosas de paisajes con verdes y sombrías extensiones de mares, lagos y páramos solitarios, encinas y abetos agitados por el viento, o derribados, tumbas sin nombre, derruidos muros de los que en un tiempo fueron florecientes ciudades». Inglaterra
- 5. Francia – Denis Diderot En sus Pensamientos filosóficos (1746) proclama su deísmo naturalista. En 1753 aparecen sus Pensamientos sobre la interpretación de la naturaleza. – Jean Jacques Rousseau Les confessions Hasta ese momento ningún escritor había osado desnudar su Yo íntimo Las ideas centrales de Rousseau pueden rastrearse en su obra tan variada y dispar, y se pueden resumir así: - La Naturaleza hace al hombre feliz y la sociedad lo vuelve miserable, desgraciado; la naturaleza hace al hombre libre y la sociedad lo convierte en esclavo. - El estado ideal es el estado natural. La sociedad, la civilización, tal como lo expuso en su primer «Discurso», no hacen sino pervertir al hombre, por naturaleza bueno. - Uno de los mayores males de la sociedad es la desigualdad. Para combatir el daño producido por la sociedad debe recurrirse, por un lado, a la educación, y sobre todo tratar de restablecer la sociedad volviendo a su principio, a su razón de ser, a la familia. - Fue uno de los inspiradores de la generación de la Revolución Francesa. La Asamblea Constituyente partió de la teoría de Rousseau para instituir un nuevo derecho público, fundado en el derecho natural. - Una de sus mayores contribuciones es revelar a los lectores una nueva visión de la naturaleza.
- 6. Sucesos que señalan transformaciones sociales (1760-1840) Revolución Industrial (1776) Revolución Norteamericana (1789) Revolución Francesa Libertad Igualdad Fraternidad Desarrolla la clase burguesa y sienta las bases del liberalismo Auge de la ciudad Establece la República como forma de gobierno P R O C L A M A
- 7. •Vocación histórica del Romanticismo: la experiencia romántica de la Historia expresa un miedo morboso al presente y un intento de fuga al pasado (sensibilidad). Esto permitió: la restauración de las grandes continuidades históricas de la cultura, la delimitación de la cultura moderna frente a la clásica, el reconocimiento del Cristianismo como la gran línea divisoria de la historia occidental, y el descubrimiento de los rasgos ‘románticos’ de todas las culturas. •Misticismo histórico (lógica emanatista): la historia aparece dominada por fuerzas anónimas, como un sustrato de ideas más altas (volkgeist). •Instauró la idea de que estamos en un eterno fluir, de que nuestra vida espiritual es un proceso y tiene un carácter vital transitorio. ROMANTICISMO. Características
- 8. • Todo el Romanticismo está entre el optimismo y el pesimismo, entre el activismo y el fatalismo. • Fuga a la utopía y a los cuentos, a lo inconsciente y a lo fantástico, a lo lúgubre y a lo secreto, a la niñez y a la naturaleza, al sueño y a la locura (formas para sublimar el sentimiento de soledad que sentía la intelectualidad). • Sufren por su aislamiento de los hombres pero al mismo tiempo los evitan y buscan con diligencia la lejanía y lo desconocido. • Novalis asegura que todo puede ser romantizado si se “da a lo ordinario un aspecto misterioso, a lo conocido la dignidad de lo desconocido y a lo finito una significación infinita. • Al romántico no le basta con ser romántico sino que hace del Romanticismo un propósito y un programa de vida.
- 9. • El Romanticismo fue un movimiento esencialmente burgués: era la tendencia que había roto definitivamente con los convencionalismos del clasicismo, de la artificiosidad y la retórica cortesanas aristocráticas, del estilo elevado y del lenguaje refinado. (Lo curioso es que se desarrolla el concepto del filisteo y del ‘burgués’ en contraste con el ‘ciudadano’, pues los escritores estaban llenos de odio contra la misma clase a la que debían su existencia material e intelectual). • Individualismo y Autonomía del Intelecto. Se incitaba al individuo a la rebelión contra la sociedad y contra todo lo que se interponía entre él y su felicidad. Llevó al extremo su individualismo como compensación del materialismo del mundo y como protección contra la hostilidad de la burguesía • Juzgaban la vida con los criterios del arte y con esto se elevaban a una especie de casta sacerdotal superior al resto de los hombres (mesianismo).
- 10. • “El arte es un fruto tentador y prohibido; quien una vez ha gustado su jugo más íntimo y dulce está irremisiblemente perdido para el mundo activo y viviente. Se hunde cada vez más en el rincón de su propio placer…” “Y es tal el veneno del arte, que el artista se convierte en un actor que considera la totalidad de la vida como un papel, su escenario como el modelo y el núcleo, y la vida real como la cáscara, como una miserable imitación remedada” (Wackenroder) • Vida e Intelecto, Naturaleza y Cultura, Historia y Eternidad, Soledad y Sociedad, Revolución y Tradición, no están contrapuestas dialécticamente, tampoco se busca una síntesis, sino que son simplemente experimentadas y desarrolladas ambas a la par. • Uso de la figura de “el otro yo”. Es el impulso irresistible a la introspección, la auto-observación maniática y la necesidad de considerarse a sí mismo constantemente como un desconocido, un extraño, un forastero. Esto también es un intento de fuga en el que se encuentra lo inconsciente . Por esto se exaltan los instintos oscuros e inconscientes, los estados anímicos de ensueño y éxtasis. De aquí el culto a lo misterioso y nocturno, lo horrible y lo fantasmal, lo diabólico y lo macabro, lo patológico y lo perverso.
- 11. En resumen - CULTO AL YO, SUBJETIVISMO, INDIVIDUALISMO - PANTEÍSMO NATURALISTA: proyección en la naturaleza - EXALTACIÓN DE LOS SENTIMIENTOS: pesimismo, melancolía y desesperación - EXALTACIÓN DE LA LIBERTAD - SOLIPSISMO - TITANISMO - EVASIÓN AL ENSUEÑO Y A LO FANTÁSTICO - EVASIÓN EN EL TIEMPO Y EL ESPACIO - VALORACIÓN DE LO MISTERIOSO