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Ix-rlmnuccl6x
?. Fuentes diplonad.ticas .
l. LA SOCIFUnn
1. El Rey.
2. La faindia real .
Tanto la reina, como los infantes, como los hermanos del rey no
aparecen en los diplomas hasta muy avanzado el reinado de Alfonso
III ; si nuestra inforinaci6n sobre la familia real depen6iera esclu-
sivamente de la diplomatica astur durante 165 anos ignorariamos
todo to relativo a los deudos de los monarcas de Oviedo .
L..i primera aparici6n de la reina en la diplomatica tiene lugar
el 25-X-883 ; se trata de una donaci6n en la que la reina Jimena
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3. Los Condes
diligatus habuit cum ipsis uillis ibi dedimus deseruiendo perpetim . Vos qui-
dem non faciatis ibi aliquam perturbationem, quia qui talia egit ad perfec-
turn non peruenit . Multos habetis quos in exemplum de ipso loco habeatis .
Adefonsus rex confirmo" . FLOHIANo, Diplonidtica, 11, p. 134.
17 . "Adefonsus, fratri Adefonso Abbati uel ad omni congregationem.
fratru :n de eglesia Sanctorum Pacundi et Frimitiui Zegensis monasterii, or-
dinamus uobis ad Imperandum post partem eglesic homines quanticumque-
sunt habitatores In uilla de Zacarias, in locum Calzata, uel alios quantoscum-
que ibidem superuenerint ab abitandum . Ita ut ad uestram concurrant or-
dinationem pro qualibuscumyue utilitatibus eglesie peragendis, et quicquid a
uobis iniunctum vel ordinatum acceperint inescusauiliter omnia adirnpleant
adque peragant . Tu uero Sanzo non to presumes cos inquietare pro nullamque
actione \'otum . die }CI Kalendas novembras Era DCCCC\LII" . rr .ORIANo,.
Dip!ow(itica, 11 . p. 291 .
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7. La scrvidurotbre . .
uillis que superius diximus per suos terminos antiquos dono uobis
quintam portioneln integram" (to-V-8t j) ."Damus uobis ipsas
villas ab integro slue et IIII' portione in ipsos servos qui ibidem
stint abitaturi, clui sunt de casata Gundiuere et Marine" (i3-IV-886),
"similiter et in alias lneas villas meam portionem. . . slue et omnem
meant portionem ab integro in omnes meos seruos quantumcumque
habeo inter meos heredes uobis uendo atque concedo" (27-VII-8q5),
. .tie] ornnia quidquid
ipsas uillas continet in circuito, jumenta de-
cem, iuga bourn quatuor, vacas viginti, over centum, mancipia duo"
(28-X I I-873) .
Este ultimo diploma de tierra leonesa denota una escasa densi-
dad de siervos, pees en una villa integra y en otra media que el
obispo Fruminio de Leon entrega al monasterio de Santiago y Salita
Eulalia de Viniagio, junto con diez cahallerias, cuatro parejas de
bueyes, veinte vacas y cien ovejas, solo dispone de dos siervos.
Otras veces los siervos se donan o se entregan independiente-
mente de cualquier propiedad rtistica : asi los "decent pueri" y las
"decent puellas" de la dote entregadas por Sisnando (28-IV-887),
la cesion de Odoario en favor de sit hermana de tres siervas moras
que 6l habia recibido de sit padre : "17-t conzedo tiui ntanzipias rheas,
nominibus Mariamem et Sallema et Zafara, Ipsas mauras, et ip-
sa villa, cuu1 otnnem seas ereditates et sua prestantia que dedit
mizi pater mews Dauid abba tit avea ego ipsa uilla et ipsas ereditates
et ipsas mancipias in mea vita et post obitum meo torrent se ipsum
glue in scripture post tua parte sanas et intecras . I":t facias de eas
quod tua fuerit uoluntas relinquendi sit licentia potestas de ipsa uilla
et de ipsas mancipias" (a . 9o7) .
Poco despues (28-II-gob) esta misma Trudilli cede a sit marido
Evenando, junto con otros bienes hereditarios, tres siervas que
habia recibido de sit padre : "et III°s nostras mancipias nominates
Asagili culls tiliis suis et Sontrilli", y has tres que habia heredado
cel hermano : "1?t ipsa uilla Freiseno, conzessit nobis illa iermano
nostro Odoario et III' suds manclplas nominatas lpsas Inatlra Ma-
riame et Sahema et Zafara" 2l .
21 . Parece ser que el padre habia rel)artido ]as seis siervas entre los
dos hijos atribuyendo ]as tres cristianas a la hija y las tres musulmanas al
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hijo, quizas porque este podia custodiarlas m=jor y evitar la fuga, ya que
el diploma procede del sur del \-fino .
22 . La acusada en el tribunal, no como concubinaria, sino por un delito
de hurto es sola la mujer, im el siervo . Esta ausemia del siervo admite
diversas explicaciones, quizas el sefior tuviera los medios de resarcirse y
castigarle sin acudir al juez, quizfis el siervo fuera insolvente y no hubiera
de donde reclamar judicialmente .
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S. Mammusion y libertos
II . LA Ict.raIA
i. Circunscripcioncs diocesauas
3. Funciones episcopates
La organjzacidn niondstica
Ill. LA FAMILIA
i. Dote y esponsales
30.
"In Dei nomine . Ego Sisnandus tibi dulcissime sponse nice (Eldon-
tie] .-forum future coniugis mihi diuino munere tuum adeptus conubium, et
uiuendi tecum hac desideratum animo felicem cupiens to sponsam mihi ex
digna prosapia spondere malui quam dulcifluis asensum tuum elegi ; cuius.
in genere nobilitatis claritas pollet, et in hominum honestatis pulcritudo cla-
rescit forma. Et ideo propter insignia tante solemnitatis, et tue uirginitatis .
intemerata pudicia elegi. Donamus atque concedimus dulcedine tue in dotis.
titulum decem pueros ; isti sunt : Fromarigus, Petrus, Betotus, Recaredus,
Malulus, Feles, Marcitus, Egela, Seucrinus, Lopellus, Similitcr puellas de-
cem ; iste sunt : Teodosinda, Maluca, Egilo, Conza, Rosalia, Domnina, Gun-
cina, Oihenia, Ansoi, Pinniola . Caballos XX et mula cum. sclla et freno or-
nato ; equas cum suo amisso L ; uacas C ; iuga boum, XX ; peccora promis-
cua quingenta . In ornamento uel uestimento, solidos CCCC . Uillas, XXX .
iste sunt : In Nemitos, Generozo, Uiuenti, Caliobre, Uendabre, Pontelia, Theo-
dorici, Heletes cognomento Limenioni, Crendes, Uillare, Porcimilo . Iten in
Montapos, I.aureda ad Sanctum Petrum, Uillare, Barbarios, Gamba, Villa
maiore, Gaboni . In Presares : Idstartilione, Uillare, Mandeo, Codessoso, ad
Lagiona, ad sancta Eulalia. III Castella, villa Transarici ad Ecclesiola, Pin-
zana, Dornellas, Cusanca, Uerducedo, Bitolarios, Santurci, ad Gallegos, ad
Castanaria, Pescoso . In Deza, Paraizu, Pastoriza, Nauego, Asma, Insuper
do omni omnino re mea X portionem. Qualiter hec onmia superius nominata
que in tuo nomine in dotis titulum conscribbimus uel donauimus, ex presenti
die et tempore apprehendas, habeas et teneas et posteris nostris de pari coniu-
gio procreates habitura relinquas, uel quicquid exinde facere ucl iudicare uolue-
ris, sit tibi a me concessa potestas . Si quis sane, quod ficri minime credo, .
contra hunt factuen meum uenerit ad irrumpendum,
pariat tibi omnia ipsa
superius dicta duplata, uel triplata, etquantum a to fuerint meliorata, et
tibi perenniter habita . Facta cartula dotis uel donationis . Illnq Kalendas
maii era DCCCCXXV . Regnante domino Adefonso principe . Heustoca con-
firmo (Signum) . Sisnandus hanc dotem quam fieri uolui manu propria con-
finno (S :gnum) .
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dote a la decima parte de los bienes, diez siervos, diez siervas, veinte
caballos y vestidos y alhajas hasta i .ooo sueldos : " . . . decimam ex
inde partem per dotis titulum conferat, quod imilier vel puella nup-
tiis traditura obtineat, atque insuper decem pueros decemque puellas
et caballos XX . . . ".
Aunque la carta dotal no precisa la identidad del hombre feme-
nino, que suscribe antes incluso que el propio Slsnando, creo que
eNisten algunas probabilidades de que, a juzgar por el lugar prefe-
rente que ocupa, pueda tratarse de la madre del otorgante : "Heusto-
ca confirmo (Signum) Sisnandus hanc dotem quam fieri volui manu
propria confirino (Signum)" .
Quiza sea la misrna Stocia que ocho anos mas tarde (i .i-VII-895)
permuta una villa con el rey Alfonso III.
La dote pasaba desde el primer momento a manos de la esposa
"I-Iic omnia superius nominata que in tuo nomine . dotis titulum
,conscribimus uel donauimus ex presenti die et tempore apprehendas,
babeas et teneas" ; y la libertad de disponer de ella segun su arbi-
trio no parece sufrir en el diploma otorgado por Sisnando : "et
posteris nostris de pari coniugio procreatis habitura relinquas uel
quicqtud exinde facere uel iudicare uolueris sit tibi a me concessa
potestas", nlnguna de ]as limitaciones que sobre el destino futuro
Ac la dote se dictan en el Liber 3' .
La intervencion e influjo de los padres en el enlace matrimonial
nos la espresan claramente Evenendo v Trudilli al decirnos que
"fuimus coniuncti per voluntatem parentum et benedictionum sa-
cerdotum" (?8-I1-go8) . Sobre la celebracion del matrimonio tam-
poco tenemos mas datos que los de este mismo diploma, es decir .
que tenia lugar con la bendicion del sacerdote, aunque no se exclu-
yen otras formas de matrimonio .
Los efectos personales del matrimonio caen fuera del campo
Ae los diplomas ; ellos nos dan unicamente la imagen de una familia
monogamica firme y estable, ya que no nos ofrecen ni un solo caso
de separacion de los conyuges, ni de segundas nupcias en vida del
otro conyuge. El matrimonio no conoce otro final que la muerte de
una de ]as dos partes .
31 . Cfr . 3, 1, 6 .
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2. Derechos sucesorios
1' .11 Camblo los derechos sucesorios de los hijos legitimos se ele-
van hasty 4!- de los bienes ; la quinta de fibre disposicion aparece
ya en el territorio de Colunga (Asturias) : "lit pro remedium anime
et do at(lue concedo de ornnem honinino rein mea quinta porcionem
qui me cluatrat inter heredes moos vet nepotes . . ." (8-VI-803), en la
zona de 5obrado : "de oninihus ipsis uilliS que superius diximus
per suos terminus antiquos dono uohis quintam portionem integram"
(lo-V-S1j), en las montanas de Liebana : "concedo ineam cluintam
ad integritatem . . . Si quis sane, <luod fieri non credo, aliquis ho1110
de ipsa mea duinta ahsttdcrit ques :erit filii, nepti . . ." (15-V-852) .
l;n documento emilianense datado el 1-V-867 que menciona la
quinta : "de eo que michi pertinuit concee1 rhea quinta", creemos sin-
ceramente que clebe ser rechazado como espureo ; su testinlonio ten-
dria valor para una epoca nluy posterior . In cambio, es irreprochable
el diploma de Valpuesta clue atestigua la difusion de la "quinta" en
tierras castellanas : "Et ego I ldoara oninem means qulntarn 111
ipso loco concedo et confirnlo" ( r j-IX-844) .
La cesion a los hijos de su parte hereditaria solia tener lugar
mochas veces ya en vida de los padres, a) menos parcialmente ; los
padres se reservaban otra parte para si, compartiendo sus hereda-
,des con los hijos : "dono uohis ipsa uinea media clue me competet
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Acerca (lei regimen de bienes entre los esposos algo nos permiten
vislumbrar los diplomas de la choca astur ; en primer lugar el ma-
trnnonio no significa en modo algtuio una confusion de los patrimo-
nios de amhos c6nyuges, sino todo to contrario cada c6n_yuge sigue
cueno de sus propios bienes clue se distinguen netamente de los (lei
otro c6nyuge . Esto significa al fin v al cabo, para los nlatrlnlontos
clue se celebran con ella, la dote clue el esposo otorga a la esposa, el
reconocitniento de clue esta tiene bienes propios diversos de los del
marido, aunque mas tarde ]as adquisiciones sear coniunes .
Esta separacion de bienes permite a cada 11110 de ellos, carecien-
do de hijos, disponer de los propios para despues de sit nnterte, o
en vida, conlo pace la esposa en favor (lei marido, a duien otorga
todos sus bienes con la conclici6n de ser atendida en sus necesidades ;.
en adelante los bienes de la esposa seran poseidos por amhos en
Dos son los diplomas donde aparecen los hijos otorgando bienes
de los padres ; en el primero la madre, en union del h1 jo, vende,
los bienes que ella lla heredado de sit propio padre : "Ego Nunnilo
una pariter cum filio meo 13onello qui sum filia Iuliani tiui Apazi . . .
uendimus tiui ipsa terra et aqua . . . quam abui hereditatem de patre
meo Iuliano et ca tibi tlendimus. . . Ego \Tunilo filia Iuliani qui hanc
uenditionelil uoiui scribere manu mea (slgnum) feci et testibus tra-
didi roborandam . Bonellus confirmans" (21-V-897) -, en el segundo
son ya ambos conyuges los que otorgan en union de sus hijos : "F.go
Felix et uxor mea Monniua et filiis nostris Gunlaz et Lupa et Dol-
quita . . . ut uenderenlus tibi Ioannes" ; mientras a la hora de firmar
son unicamente los padres, con exclusion de los hijos, acaso meno-
res, los que suscriben el documento : "Ego Felix et uxor mea Mon--
rtina, qui hac venditionem iecinlus legendo cognovinlus minus nos-
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.. 4. i Concunidad Fa»ii!iar?
fuera de toda duda, pero nada sabemos de los limites que alcan-
zaba la "comunidad" entre los dos matrimonios.
Resumiendo los datos de estos cuatro diplomas podemos afirmar
que la posesion comun a varios "copropietarios" sobre vifias y
tierras yermas no era rara en la Liebana del siglo ix .
Acerca de la "copropiedad" en Asturias no tenemos ningun
dato en toda la diplomatica astur ; pero, en cambio, en la zona oc-
cidental los casos de "copropietarios" abundan mas en los diplomas .
A ellos hacen referencia ocho diplomas de Sobrado, uno de Cela-
nova y dos de Portugal .
Cinendonos a los nueve diplomas gallegos, en uno de ellos la
cornunidad puede ser en primer plano de "colitigantes" : los descen-
dientes de Aloito, nietos y biznietos del mismo ceden al re y ]as vinas
y siervos que "in presentia uestra per iuditium conquisirnus" 03-
IV-886) : una vez que hail hecho valer sus derechos sucesorios sobre
ciertos bienes disputados los entregan al rnonarca en concepto de
"donationis" "uel incomunicationis". Aloito ostentaba el titulo
condal el ano 8i8, el obsequio que sus descendientes hacen al rey
son tres villas . No eran ciertamente las clases privilegiadas las que
inantenian la indivision de bienes entre sus miembros .
Mas arraigada aparece la copropiedad en los otros casos : i) So-
brado, 8-IV-84? : "Benedictus, Gundulfus, Leouegildus, Bibbi, Sin-
diuerga et Ranilo . . . uendimus . . . in uinea. et poinito . doinibus . . . Cum
suas figarias uel castaniare . . . dedistis nobis in solidos quindecim" .
L,a "copropiedad" sobre el objeto de la transaccion es rnani-
fiesta, pero parece que cada uno de los otorgantes conservaba su
independencia economica, ya que entre los firmantes aparece : "Uis-
tragildus cognomento Gotinus qui fui fidiator de nice persone ma-
tris mee pro ipsas terras suprenominatas, uinea et pumares uendere
et precium premiere manu mea feci (signum)" .
?) Sobrac:o, =1-IV-SOS : "F-go Uiliaredus et Guntemirus et Gun-
dicalcus et Sisuldus . . . scripturam donationis, sicuti et facimus, de
n,edietate de uilla. . . que dicitur Salamiri" ; desconocemos el lazo
de parentesco que podia unir a los otorgantes, su copropiedad se
extendia a la mitad de la villa.
3) Sobrado, i-VIII-86o : "Nos Ponpeianus, Adelfus, Astorica,
Leodulfus, Ostamalus. . . uendimus omnem nostram bereditatem
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io) Portugal, a. go8 1' : 1~:n este diploma otorgado por dos
matrimonios : "Flonjarico et coniugea urea Gundila, Scelemondo et
uxorem mea Astragundia" se vuelve a repetir el caso de dos "pre-
.sores" que juntos tomaron una villa y en ella edifican una iglesia
"sub tmo consilio", de la coal disponen ahora "ingenuandola" los
-dos presores de comun acuerdo por tratarse de un bien poseido
tambien en comun .
Podemos ya delinear los rasgos de la "comunidad" de propie-
tarios en Galicia-Portugal : nacida de presura comun (22-X II-S83)
a . 9o8) o hereditaria (i-VIII-86o ; 14-XII-86o ; g-IX-887 ; 8-X-
827), el nucleo de la misina consiste en la propiedad y aprovecha-
miento conjunto del objeto comun, generalmente una o varias tie-
rras . llado el origen hereditario de la comunidad esta se establece
normalmente entre familiares, pero como cada uno de los partici-
pantes puede disponer de su "portio" queda abierta la entrada en la
lnlsma tambien a los nuevos adquirentes ; tampoco ]as cuotas tenian
.que ser necesariamente iguales ; el objeto de la comunidad podia
ser ampliado por nuevas adquisiciones comunes (22-XII-883) .
Esta comuidad que hemos descrito no pasa de ser una "copro-
piedad" en la que cada prol)ietario participa con una fraccion alicuo-
ta precisa sobre la que conserva la plena dispombilidad en todo
nmornento. Lo unico notable de esta comunidad no es su configuracion
juridica, sino el hecho sociologico de su relativa frecuencia en las
agrupaciones rurales del siglo ix .
Que esta comunidad se extendiese a la totalidad de los bienes,
al menos innrttebles, convirtiendose asi en una comunidad no solo
mas o menos extensa, sino, sobre todo, mas intensa o de vida no
nos consta expresarnente por ningun diploma galaico-portugues de
la epoca astur, pero tampoco la excluven los escuetos datos de la
mayor parte de los documentos .
Mas bien diriamos que la comunidad total esta en consonancia
-con los que nos dejan entrever determinados diplomas (t-VIII-86o ;
r4-XII-86o ; 9-IX-887 ; S-X-827), pero en todos estos casos la
"comunidad" se halla establecida entre hermanos .
Una comunidad de este tipo mas intenso, o sea, de bienes de ex-
S. La "perfiliatio"
IV . LA PROPIEDAD
i. El donainio de la tierra
I
-.128 Gonzalo Mart,"nez Diez, S . J .
2. La presura
3. El patrimonio rcyio
este genero registran los diplomas astures, pero otorgada por los
mismos fundadores aun sin haber precedido una ingenuacion : "Ego
Ualerianus una cum patri meo Teodariurn et meos gasalianes,,
placuit nobis bono animo ad tibi abbati et patri nostro domno Moysi
et Georgerico, Fradilany tie] ceteros gasalianes . . . abrenunciamus
nos et omnes facultates nostras secunclum regtilam apostolicam
que est prenominatam causam monasterium in loco Osina et eccle-
slain sanctl Salvatorls quvn ego prendidi de eo scalido" (t ;-?<-S29) .
Tambien era muy posible que el monasterio desierto o abandona-
do por falta de presbitero que to sirviese, volviese en este caso ex-
tremo a poder de los descendientes (lei fundador que to "ingenuo" ;
hacia esta solucion parece apuntar el diplolrna de la Colegiata Vima-
ranense del afio goS : "non liceat uindedere nec extraneare nisi tan-
tum modo sacerdotes uel ex gerleris noster habean-t et possideant" .
En la clausula de inalienabilidad con que se acompanaba la
ingenuacion de tin monasterio se excluia de entre los posibles po-
seedores no solo a cualyuier laice, sino que a veces tambien los obis-
pos quedaban incapacitados parse adduirir el monasterio : "et ibi
notulmus tit nec uindendi nec donandi neque a rez, neque a comide,
neque a episcopo (27 411-882) : "et ad parte potestatibus et episco-
pus . . . nec videndi nec don,uuli non acltribuemus licentia" (to-1-875) ;
pero antes de la "ingenuacion" o despues, al extinguirse la comu-
nidad, los monasterios poc;ian pasar a formar parte del patrimonio.
episcopal por los mismos tittilos que a cualquier otro patrimonio
privado : "presura", compra, donacion, herencia familiar .
Obispos propietarios de monasterios no solo eran posibles ; los
diplomas nos presentan a un par de ellos recibiendo monasterios
Orclono I dona al obispo Frunimio el monasterio de San Martin,
junto al rio Aller, pero parece que se hallaba deshabitado (2S-VI-
86o), y Alfonso III regala al presbitero Sisnando (luego obispo) la
iglesia mortasterial de Santa Maria de Tenciana, tambien deshabi-
tada (r5-IV-869) .
Tampoco puede extranarnos que en el patrimonio del rev fi-
guraran algunos "monasterios" como los dos que aparecen en los-
diplomas que acabarnos (le citar ; al ser objetos de comercio juridico
podia adquirirlos por diversos titulos, asi el abad Reterico (17-IX-
870) otorgaba todos sus bienes en favor del rey Alfonso III y en-
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pore ipsas ecclesias cum omni bona sua de iuri nostro sint abra-
sas, et in tuo iuri uel dorninio sint traditas atque confirmatas" (3-
.XII-905) .
Tarnbien los monasterios incrementan su patrinlonio comprando
"iglesias "que se llallan en nlanos de particulares : "Nos Sarraze-
nus, Falcon et Dulquitus uobis Adefonso abbati uel collegio fra-
trum . . . ut uinderemus uobis iam supradicto Adefonso abbati terras
-quas habemus subtus Calzata in ueiga de Dominos Sanctos, terras
cultas et inctiltas, et ecclesia uocabulo Sanctorum Iusti et Rastoris
cum sills adiacentiis uel prestacionibus" (j 5-\% I-gio) .
La iglesia era un bien apreciable, iitil no por el edificio mismo,
sino por la dote que llxi unida a ella, en la clue no podian faltar los
-84 pasos de los "deztros" .
Otras veces son objeto de donacion y pasan a m:nlos del obispo
sin perder por eso su caracter de "propias", aunque el propietario
sea el obispo o la sede episcopal, asi en la donacion de Alfonso III
al obispo de Com.postela, Sisnando : "\os famull Adefonsus rex
et Ezemena regina . . . donamus uestre glorie et onori ecclesiam Sanc-
ti Romani martyris que est fundata in suburbio legionense civitatis"
(a . 88 ;) .
Tenemos tarnbicn el caso de tin presbitero que pace donacloll de
su "iglesia propia" en favor del diaco)io quc le ha ayudado y servido
"l-go Graton, presbiter uobis nostro Doninitillo, donino G.undisalvo
diacono . . .1<artula donatlonls de o1nnla qtncquid abere, de quantum
ganattlm abeo in suburbio de kastro quod dicitur TvIonteson . Id est
ecclesia uocabulo Sancte Marie, quod fuit dirupta a paganis et ego
cum Dei iuuamine restauraui earn . . ." (a . go6) .
Rentas cclesiasticas
Pocos son los diplomas acerca del destino de las rentas eclesias-
ticas, pero nos proporcionan los datos suficientes para distinguir en
ellas tres grupos bien diferenciados .
En primer lugar, los monasterios "ingenuos" como patrimonios
independientes mantienen stt autonomic economica frente a terceros
y continuan gozando al igual que en la epoca visigotica de la mas
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r. Clasificacion
A) POLITICOS
i) Concesiones jurisdicionales 2.
B) CA\O\ICOS
C) PATRI\IONIALES
a) Tj~~~smisivos
1) a titulo gratuito
I) Donaclon slnlple'z .
?) Perfiliatio' .
3) Dote'.
4) Cesion de bienes entre esposos' .
i) Compra-venta" .
Permuta 7.
b) lli:CLAR,vrivos o MODIFtCATrvos
2) La donacio11
(7-VI II-909), "ita tit de hodie (lie uel tempore. de oleo lure sit rasa
et in uestro dominio sit tradita atque confirmata" (a . gio) .
Son las misnias clausulas con yue se cleclara tarnbien en las
compra-ventas los efectos translativos, destacando asi en ambos ne-
gocios juridicos su caracter eminentenente real, en el sentido de la
doctrina moderna al traspasar derechos reales en vez de oliligaciones .
Acerca del valor ~del clocumento en la eficacia (lei negocio juri-
riico no nos consta que la donacion, como tampoco la compraventa,
exigiera la "escritura" ; esta se redactaba a efectos de pruel>a v se-
guridad del negocio realizado ; asi se explica que en tin mismo do-
cumento se puedan llacer constar varios negocios juridicos cerrados
en distintas fechas .
lil derecho visigodo couocio la "traditio chartae" . La diplomA-
tica astur nada nos dice acerca de las diversas formas de "traditio" ;
42. LD1~ez Oertz. Jose, F.7 proceso en los reinos cristianos de nuestra
.recorqrrista. en A .H .D.E ., 14 (1942-43) 184-226.
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3. Compraventas
=1 . La hcrmnta o "comimitatio"
cion ordinar:a, pues no solo actti:ui conio jueces Cl Obispo, till abad
y los dos presbiteros, sino que tanlbien jttzgaul otros muchos jueces :
'`vel aliorttm multorunl iudicum" que si son todos los firmantes
(todos suscriben con la mlsnla formula : obispo, abad, presbiteros y
los demas) llegan a diecisiete sin que entre ellos conste ningun otro
eclesiastico y figurando incluso varias mujeres.
"rampoco el hecho de que los dentandantes sewn eclesiasticos ar-
guye a favor de una jurisdiccion distinta de la conitin, pues lo mis-
mo ocurre el ~ -VI-86t, dortde ambas partes son eclesiasticas y pre-
side el conde Fruela, el 6-VI-878, donde demanda un obispo y for-
man el tribunal el rey, otro obispo, tin conde y varios magnates, y
el 7-XIII-883, donde tambien reclama un obispo y actttan colllo.
jueces bajo la presidencia de tin laico, un abad y otros cuatro laicos .
3. Composition de lo .r tribunales .
4. La deluanda, el "assertor"
Argnniro nutar10 4' : "Turn statuisse ille per scum assertorem res-
pondere, sicut et fecit notnine Argumentum notarium" (G-VI-378) .
Los otros tres demandados en los restantes procesos, Toresario,
Rebelio, Lillo y~ Lellito, responden personal niente .
El actuar por procurador o "assertor", aunque abierto a todos,
en la practica solo seria posible a los que tuvieran cierta posicion
econotnica o social . De hecllo, de los cuatro casos de "assertor" en
tres represent .ui a otros tantos obispos : Gladila de Braga-Lugo, In-
disclo de Astorga y Sisnando de Compostela ; el cuarto caso de pro-
curacion es el otorgado por unos particulares : Varoncellus y los
hijos de Catrclino .
1_.1 "assertor", una vez designado por la parte, actfia ya en todo
el proceso como si se tratara (let misino representado, sin limitacion
(:e ninguna clase : presenta y responde a 1 ; ; demanda, aporta las prue-
1)as e lncluso firtna el "placitutu" (lue lmpongan los jueces "post
haec ordinaverit supradicti judices per sajonem l)atnum filitnn Ar-
bori placitum conscribere, roborare et firrnare AIatlini et Argimirun1
de quo supra scriptunt est" (6-V l-b7S) : incluso suscribe en tin
unico caso el allanamiento (let contrario calificando su funcion de
"n1andato" : "Salamlrus dlacontls u1)1 mandato fuit" (7-XI.I-885) .
Del desarrollo (let proceso solo nos habla el unico diploma (6-
VI-S7S), pordue los otros se limitan a la "inanifestatio" o allana-
miento de la parte vencida que recoge uiticamente los fundamentos
de hecho en clue se basa la "manifestatio", pero prescinde de la mar-
cha e incic:encias procesales .
Por eso nada sabernos acerca de la comparecencia del deman-
dado : en los procesos que conocemos, de hecho, han comparecido,
pero ignoranlos todo acerca de la citacion, plazos, coactividad, etc .
Unicatnente en el caso de Letasia nos dice ella que la llevaron al
juez : "et adnxerunt me ante judicenl notnine I'roarengurn episco-
ptun" ; quiza la presentaron ante el obispo conducicndola mediante
el empleo de la coacci6n fisica, plies su caso, consumo indebido de
cuatro vacas y sesenta quesos, to califica ella misma de hurto : "pro
otnni ipso furto" (a .~-VIII-cqo8?) .
Segun el proceso del 6-Vl-878, en una primera fase, glue tiene lu--
gar el 1o de novielnbre, prinlero el demandante y luego el denlan-
dado, expone cada uno de ellos, ante el tribunal fornlado por el rey
Alfonso Ill., el obispo Mauro, el conde Gaton y Herrnenegildo, su .
version de los llechos o titulos posesorios que le acreditan corno le-
gitinlo propietario de la villa de Vttntneta ell litigio.
Oidos los "assertores" (:e ain1)as partes, el tribunal, por Inedio
(lei sayon, les ordena que pongan por escrito y firmen sus alegatos,.
para que cada uno de ellos aporte los testigos que confirnlen to ale-
gado, to Inismo la demanda que la "responsio" . Aqui acaba la pri-
Inera fase del proceso reenvian6o a las partes para que conlparezcan
de nuevo con sus testigos, cuando el rev vuelva por Leon : "post haec.
ordinaverit supradicti judices per sajoneln llatntun, filiunl Arbori
(error de copia por llatheunl) et Argimirum de quo supra scriptuln
est ; de quod asseruerit dtlm Domnlus noster in Legione venisset ex
utrasque partes testinlonia presentarent, ut petitio et responsio fir-
mata fuisse".
La segunda fase (lei proceso, la prueba testifical, no tiene lugar
hasta siete nleses mas tarde, el 6 de junio del ano siguientc en la
ciudad de Leon 18 .
En este segundo nlomento no interveine el rey personalnlente,.
sino que designa nuevos jueces para fallar el litigio ; el nuevo tribu-
nal se conlpone tatnbien de cuatro mienlbros, tatnpoco figura el obis-
po de Leon ; solo el conde Gaton resta en funciones de los cuatro
6. Sentencia y "manifestatio"
C0Ncr.us16 N
slue una vez rota su costra seta y ruda nos entregan episodios vi-
vos, gritos emocionados, jirones del alina de hombres que vivic-
ron en esas montanas de Cantabria hace 1 .100-t .zoo anos .
Con la ayuda de esos documentos creemos haber proyectado
nueva luz sobre ese par de siglos y tras habernos asomado a su
vida, yue liemos procurado retratar en las paglnas precedentes, nos
atrevemos a decir que vistos en los diplomas, no soil gerniAnicos,
no son romanos ; son, ante todo, astures, esto es, primitivismo y
sencillez : una sociedad naciente, pobre, todavia no complicada por
cl desarrollo .
Quiza a la luz de los diplomas del siglo x haya que rectificar
o perfilar algunos de los rasgos con que hemos retratado a sus
predecesores virt y ix : pero muy probable es tambien clue entre
ambos nos aparezca un cierto contraste. A to largo de nuestro tra-
bajo no faltan ya los sintomas, los indicios de que el comodo cua-
dro de la continuidad en ]as instituciones de la Alta l-dad Mcclia
constituye mas bier una categoric mental "a priori" que tin dato
documentado.
Quede flotando esta sugerencia que es . al inismo tiempo, una
invitacion y tin proposito de construir con los inateriales diplorna-
ticos, cien veces mas abunclantes, (lei periodo leones . otro estudio
paralelo continuacion (lei presente y enmarcado cronologicamente
entre los anos 910-1038,, (lei rey Garcia a Fernando 1, que nos
"enlace va con el dereciho . mas conocido v estudiac:o, de los Fueros .