Hi

stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 2
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

I
NDI
CE

Capí
tuloPri
me ro.
ConceptoYorubadel
aCr
eac
ión. 5

Ca
pít
uloI
I
Ol
odumar
e:ElCr
eador
. 23

Ca
pítul
oIII
Or
í.Lacausaye
senc
iade
lse
rhuma
no.Elde
sti
node
lhombr
e. 35

Capi
tul
oIV
Es
hu.Equi
li
bri
odi
námi
codel
aex
ist
enc
ia. 49

Ca
pít
uloV
Òr
únmìlà
:Ladi
vini
daddel
asa
bidur
ía. 69

Ca
pít
uloVI
Or
í'
sanl
a(Or
isha
nlá
):r
epr
ese
nta
ntedeOl
oduma
ree
nlaTi
err
a. 85

Capí
tul
oVII
Oggunagbebe
oal
ogbedeoggunl
adi
vini
daddel
ainge
nie
ríame
tal
úrgi
ca 95

Ca
pít
uloVII
I
OI
okun:l
adivi
nida
dquee
stáe
nelma
r. 111

Capit
uloI
X
ShangóAremuOl
ufi
nra
n(Sha
ngó)
:l
adi
vini
daddel
osr
ayosyl
ael
ect
ri
ci
dad. 121

Ca
pit
uloX
Os
ún(Ochún)
:ladi
vini
daddel
osr
íos
. 133

Capi
tul
oXI
l
yamíOsoór
onga(
Iya
míOc
hoor
onga
):Re
inade
lcul
todel
abr
uje
ría
. 141

Capít
uloXII
Égúngún(Égungun)
:Ladi
vini
dadquer
epr
ese
ntae
lcul
todel
osAnt
epa
sados 155

Ca
pít
uloXI
II
Os
anyi
n(Ozai
n):Ladi
vini
daddel
ashi
erba
sme
dic
ina
les
. 161

Capí
tul
oXIV
I
kú(Ikú)
:LaMue
rte 173

Ca
pít
uloXV
Or
isa
ókó(Or
isha
oko)
:Ladi
vini
daddel
aagr
icul
tur
a. 183

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 3
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Capi
tul
oXVI
Sá
nkpana(
Sankpa
na)
:Ladi
vini
daddel
ase
pide
mia
s 191

Ca
pít
uloXVI
I
Or
óLéwé(OroLe
we)
:Ladi
vini
dadde
lmi
st
eri
o. 197

Ca
pit
uloXVII
I
Os
úmare(Os
huma
re)
:Ela
rcoí
ri
s. 209

Capí
tul
oXIX
El
éni
ní(El
eni
ní)
:Ladi
vini
dadde
linf
ort
uni
o. 211

Capí
tul
oXX
Ayél
alá(Aye
lal
á):Gua
rdi
anadel
amor
al. 219

Capí
tul
oXXI
Odudúwá(
Oddudua
):Els
eñorquevi
vee
nelc
ast
il
lo. 223

Ca
pít
uloXXI
I
Ot
áOléuOri
olé(
OtáOl
é):Lat
ie
rra
. 235

Capí
tul
oXXIII
Éz
ízá(Ezi
za)
:Elvi
ent
o. 241

Capí
tul
oXXI V
l
rókó(I
roko)
:Caobaa
fri
cana
. 245

Capí
tul
oXXV
Oya(Oyá)
:Ladi
vini
daddel
osa
tar
dec
ere
s,l
asa
rbol
eda
syl
osvi
ent
osf
uer
tes
. 247

Capi
tul
oXXVI
Oke(Oke)
:Ladi
vini
daddel
amont
aña 251

Capít
uloXXVII
I
lgedéyUlé(I
lge
déyUl
é):La
sdi
vini
dade
sde
lconj
uroyl
amor
ada
. 253

Ca
pít
uloXXVI
II
Ol
áAjé(Ol
áAjé
):Ladi
vini
daddel
apr
ospe
rida
d. 255

Capít
uloXXIX
LosFae s
,Abi
kúe
soHa da
s:La
sdi
vini
dade
sre
spons
abl
esdel
acor
tadur
aci
ón
delavidaenl
aTier
ra. 259

Ca
pít
uloXXXPe
rse
ver
anc
ia. 261

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 4
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Capí
tul
oPr
imer
o.

Concept
oYor
ubadel
aCr
eaci
ón.

I
fádi
ceque:Dosoj
osyundest
inof
uer
onl
ost
est
igosdet
odol
ocr
eado.

Lopr
imi
ti
vo.Or
ímaoAi
ma.

Eldesarr
oll
odelpensamient
ohumano,muestr
aquecadapuebl
oti
enesuspropi
as
concepci
onesacercadel aCr eaci
ónylaformaenquesepobl ólaTier
ra.El
si
stemafil
osóf
ico-
li
ter
ari
odeIfánoesunaexcepci
ón.

Entrelost r
adi
ci
onal
i
stasYorubaexi
stensacerdotesdeIfáespecial
i
zadosent odos
l
osasunt osdelavi
daenelCi el
oyenl aTi err
ael l
oshanlogradomantenerenl a
memor i
adesupuebl ol osmásanti
guosconoc i
mient
osreferi
dosalprinci
piodel
ti
empo.Lossacer dotesYorubasonl osportadoresyguardianesdel amemor ia
colecti
vadeesepuebl o;memori
aconservadahastahoyadmi r
ablement
emedi ante
l
at radi
ciónoral
.

Elpasaj
equeapar
eceacont inuaci
ónnarralaleyendadel aCr
eación.Eneste
pasaj
elosYor
ubar
econocenelpr eámbulodelaexistenciayest
ablecenell
ugar
queocupanenelsist
emapl anetari
olosdosconcept ospr i
mor
dial
esque,con
ampli
agamademati
ces,nosdisti
nguenporant
onomasi a:elbi
enyelmal.

Laoscur
idadt
otal
,esof
ueOr
ímaoAi
ma.Lopr
imi
ti
vo;elr
einodeEshu.

Unacapat ransl
úci
daenci madel aoscur i
dader aelencl
avequecont eníalos
ci
mientosdeunaexi stenci
aquesobr evendrí
a.Dentrodelenclavet
ranspar
ente
exi
stí
aelnúcleodeluz,air
eagua,espacio,moradoyrei
nodeOl odumare(Di
os).

En la pleni
tud de los t
iempos,Olodumar
e ordenó a lal uz que brot
ara
pronunci
ando:onosoyyoydeesaf or
maÉli l
uminólatot
ali
daddeOr ímaol o
pri
miti
vo.Todalaoscuri
daddelrei
nodeEshufueil
uminada,éllevant
ólacabeza
paraindagar
.

-¿Quiénesest e?
Olodumar erespondi ó:
-YosoyOl odumar e,laoscur
idadquenosr odeanopr opor
cionalabasepar ala
pleni
tuddel aexi stenci
a.Poresar azónyocreélaluz.Paraquel avidapueda
f
loreceryembel l
ecer .
Eshul erespondió:
-Yoposeí alainmensamayor íadelespaci
o.Estoeratodaoscur i
dadexceptola
parteínf
imaqueust edocupaba.Aceptoquelaoscur
idadnoconducealdesar rol
l
o
orgánicodel avi
da,est oexpl
icaporquéEshunot i
enecapacidadescreat
ivas,si
n
embar goprometomover meli
brementebaj
olabri
ll
ant
ezdel aluz.

Al
ocualOl
odumar
eaccedi
óyact
osegui
doOl
odumar
econt
inuóconsul
abor

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 5
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
cr
eadora:pl
ant
as,ani
mal
esydi vi
nidadessemult
ipl
i
caban.Eshuapr
ovechóesa
opor
tuni
dadúni
caparadi
ctarsusfamosasprocl
amaci
ones:

Cualqui
ert
ipodevegetaci
ónquef l
orezcabaj
oelbr
il
l
odeluz,seconver
ti
ráenmi
ter
renodel aborycual
quierserquesecr eeenlainmensi
daddelespaci
o,se
convert
i
ráenmisirvi
ent
eoasistent
e.

Estehechomarcóelcomienzodelacompetenci
aent
reelbienyelmal
.Lal
uzyla
oscur
idad,l
odiáf
anoyl oconfuso,l
averdadylafal
sedad.Laguer
raylapaz,l
a
vi
dayl amuert
e,asícomoelantagoni
smo:Olodumar
e-Eshu.

Olodumare es elCr eador,a qui en se l e debe subordi

naci
ón porsu et er
na
grandeza.ElTodopoder oso es r econocido por dif
erent
es acepciones que
expresansi
empr eelr econocimient
oal aenergí
apr i
maria.Alpodervitalenuna
f
ormaabsol utayal agranf uerzadet odasl ascosas.Estostér
minosser esumen
enelvocabl o:asé,conceptoquet ambi énident
if
icaaOl odumare.AunqueEshu
i
nteracci
onaporsur el
aciónconelequi l
ibri
odinámicodenuestraexi
stencia.

Elmi toYor ubapr esentaelmundogener adopordosf uer

zas:Unadeexpansi ón,
i
dent i
fi
cadaconl aluz,decaráctermasculi
no,cuyot r
azoesunal í
near ectaque
represental ospar es,ylaot r
adecont racci
ón,identi
fi
cadaconl aoscur i
dad,de
carácterfemeni no,cuyotrazoesdedosl íneasrectasquer epresentanlosnones.
Estasf uerzasest abl
ecen un equil
i
bri
o,una no puede anul ara l a otr
a.Est e
pri
ncipiosér ef
lejaenl apráct
icacuandoelsacer dot
edeI fáconsul taalor ácul
o,
tr
azaunasmar casenelt abler
odeI f
á,quesiempr eserándenonesopar es,hasta
quesel ogral afiguradelOddundeI f
á,elcualexpresalapredicciónoaugur io.

Estasf uerzasprovienendeunl ugarmí st

icoconoci doporlosYor ubacomol acasa
de lal uz,donde habl aI f
á una sust anciai nvisible que t
ransforma la potenci
a
espirit
ualenunar ealidadfísi
ca,queuni dasl ogr anunequi l
i
brioper f
ectoenel
amaneceryelat ar decerdenuest rosdías.Est afuer zaquesemueveent relaluzy
l
aoscur i
dad,tieneunadobl enat ur
aleza,posi t
ivaynegat iva;cuandoest asdos
f
uer zasseunenor igi
nanunat ercera,perfect
aensimi sma,denomi nadaashé,en
élsef undenl oscuat roelement osprimordialesquef or
manelagent emági co
univer sal:elai
re,elagua,l at i
errayelf uego.Est af usi
ónescapazdegener aruna
nuevavi daoexi stenciaqueest ar
áaval adaporunOr í
sha,elcualposeel as
ener gíasnecesar iasdelpr i
ncipiodel aexi st
encia,elpr i
nci
piodel areali
zaci
ónyel
pri
nci pioquedet erminal aOr i
ent aci
óndel acosas,poresol af uerzaoelOr í
sha
quei nf l
uyeenl af ormacióndel anuevavi daeselángeldel aguar daol adivini
dad
t
utelardel apersona.

Losel
ement
osnatur
alespri
mariosdelaCr
eaci
ónest
ánr
epr
esent
adosenl
as
cer
emoni
asdeest
ecult
o,porej
emplo:

Elf
uego:enlavel
aqueseleenci
endeal
osOr
ishasyant
epasados.
Elagua:enelomi
ero(
*).

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 6
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
*Omiero:Aguaquetr
aepaz;z umoext
raí
dodelashi
erbassagradasqueyacenen
unr
ecipient
edebarr
o;indi
spensabl
eenlascer
emoni
asdei ni
ci
ación.

Lati
err
a:l
ugardondesell
evanacabol ascer
emoni
as.
Elai
re:at
ravésdelasi
nvocaci
ones,cant
osyconj
uros.

Lascualidadesqueseleat r
ibuyenaOl odumaresonespecíf
icasyúnicasporque
esomni potent
e,inmortal
.Omni sci
ente ytrascendent
e;eselbi en en toda l
a
extensi
ón de su si
gni
fi
cado.Elno cr eó elmalyno par ti
cipa de él,poreso
Olodumar esol
oesf el
i
zconnuest rasbuenasacciones,por
quef uequiennosdio
elali
entodelavidaconsupoderyaut ori
dad.

En rel
aci
ón con otr
as f
ormas de nombr
ar a Ol
odumar
e. Cannon E. A.
Oddunmuyi
maplant
ea:

Eti
mológicament elapalabraOr í
shaesunaf ormaabr evi
adadeOr íuntiorísa,
quesi gnif
ica:elquesecomponedepedazosdi spersos.Ot
rosconsider
anque
provi
ene de Or íse,li
teral
mente:laf uente de la cabeza.Orísigni
fi
ca:cabeza
i
nterna,fuerza,energí
a,mient
rasse:or i
ginan,der i
varosurgi
rde;aquelqueexist
e
porsísol odotadodepoderyener gíauni versal
.Or í
seeselnombr ecomúnpar a
Olodumar eeneldi str
it
odeOwo,Ni geri
a.Ent relosIt
kiri
sylosIj
awsoccident
ales,
Oríshaessol ounaf or
maadulteradadeOr íse.

Olodumar e es elSerCr eador;después,se encuent r

an las deidades y los
ancest r
osquedevi enenfuncionari
osdelTodopoder osoyf i
nalment e,l
osser es
humanos,cr eadospar aservi
rasussuper iores;deahíqueelpr i
mercanondel
If
ismoeselr espetoal aanci ani
dad.Hastanuestrosdí asesehasi dounpat rón
respetadoport odosl osinici
adosenelcul todelI f
ismodur ant
el ascer emonias
reli
giosasyenelt ratopersonalconsusmayor es.Laposi ci
óndeOl odumar eenla
cosmogoní a Yoruba se r ati
fi
ca cont
inuamente en elcuer po l
it
er ar
io de Ifá.
Conf ormealsiguientepasaje,tor
nadodelOddundeI fáOsaOgunda,Ol odumare
esúni co,comoÉlnoexi st
eotro:

Nohabí acosasvi vas.

Era elsacer dote en la Ti erra;aquell
o que estaba suspendido per
o que no
descendió.
Eraelsacer doteenelCi el
o;t odoer asoloespaciovací
osinsustanci
aalguna.
Eraelsacer doteenelai r
e.
Seadi vi
nópar alaTierrayelCi elo.
Cuandoambosexi st
ían,sinhabi tant
es,endosconchasvací as.
Nohabí apáj arosniespí r
it
usvi viendoenel l
os.
Olodumar e,ent onces,secr eóasími smosiendolapri
meracausa.
Estaeslar azónporl acuall l
amamosaOl odumare:
Elúnicosabi oenl aTi er
ra.
Eslaúni cacausaenl aCreaci ón.
Elúnicosabi oenelCi el
oquecr eósereshumanos.
Cuandoélnot eníacompañí aapl i
cólasabidurí
aalasit
uación;

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 7
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Paraapartarcualqui
erdesast
re.
Tú,solo.
ElúnicoenelCi eloeselnombredeOl odumare.Elúni
cosabi
o.
Tedamosgr aci
as.
Laúnicament equesabe,
Túcreastealhombr eescuchandounsololadodelargument
o,
Tújuzgasyt odosquedancompl aci
dos.

CuandoOl odumar ecomenzósupr ocesodecr eaci

ón,compr endióquenecesi taba
unaf uerzaint ermedi
ari
aentresugr anener gí
aycual qui ercosaqueÉlcr ear a,
par a l
ograr que est a sobrevivi
era. Así sur gi
eron Ogbon ( sabiduría),I mo
(conocimiento)yOye( comprensión);qui
enesporor dendeOl odumarevol aronen
buscadeunl ugardondevivi
r;peropasadoelt iempor egr esaronzumbandocomo
abejasyal egar onquenohabl anencontradoelsi t
ioadecuado.Ol odumar esel os
tragó y después de un t i
empo i ncal
culabl
e decidiól iberarse de ellos porel
i
ncesant ezumbi doqueproducían.Entoncesor denóal ost resquedescendi eran
(ro)con su zumbi do (
hoo);esporel lo que lost r
escuer poscelestialesson
conocidoscomoHoo- ro.

Alserf uer
zas altamente energi
zadas,su descenso se vi o acompañado de
rel
ámpagos y t ruenos.La mat er
ia sól
ida exist
ente se derri
ti
ó como gelat
i
na.
Duranteunt i
empo,Hoo- ropermaneciósuspendidoenelai recomoungr anhuevo
ynoseder r
it
ió,peroentoncescayóal atier
rayser ompió,produciendounsoni
do:
l
a.Ensunuevoest adoHoo-roseidentif
icacomoEl a;esdecir,l
aexpl i
caci
óndela
natur
alezadeOl odumar eydet odasuCr eación:

¿Qui
énfueelpri
meroenhablar
?
El
afueelpri
meroenhablar.
¿Qui
énfueelpri
meroencomunicar
se?
El
afueelpri
meroencomunicar
se.
¿Qui
énesesteEla?
¿FueelHooquedescendió?
¿Aquiénl
lamamosEla?

Habíasurgidolapri
merafuent
ereconocidadecomuni caci
ón;laencamacióndela
sabi
duría,la comprens
ión yelconocimiento en t
odassusf ormasverbal
esy
vi
suales;estoeslaenergí
aquefuncionaenelc omplej
odeadi vinaci
óndeIf
á.Por
esarazón,seidenti
fi
catambi
énaÒr únmìlà,l
adeidaddel asabidurí
a,conEl
a.

Finalmente,lasabidurí
a,lacompr ensiónyelconoci mient
osecondensar onal
hall
arelespaci oidóneo par a vivi
r;se consol i
dó asíla pri
mer a Cr
eaci
ón de
Olodumar e:Orí,unadel asfuerzasi ntermediar
ias.Cadadi vi
nidadycadaser
humanot i
enesupropioOr í,ex
clusivo,irr
epeti
ble,insobor
nabl
e;soloparanuestro
servici
o.EsOr íqui
eni nter
cedepornosot r
os,apruebaonol oquepedimosenel
Cielo,cuandoempr endemoselvi ajehacialaTierraynosacompañahast aelfi
nal
delavi da.
Estadi vi
nidadseconsi der
acomol amási mport
antedel acosmogoníaYor uba,

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 8
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
porquees,pr ecisament e,l adei dadper sonal( lacabezai nt erna) ,funci onacomol a
medi ador adi rect aent reelhombr econsusdeseosyl asdemásdi vinidadeseI fá.
Cuandosecoment adent rodelcul todel osOr ishasqueal gui ent ieneashé,se
estár esal tandoaOr í,elashéper sonal .
Cuandounaper sonaacudealor ácul o,elsac erdot edeI fási empr el et ocal a
cabezaconeli nstr ument odeadi vinaci ónpar ai ndagarsobr el osdeseosdesuOr í
,
esl aener gí adeest al aquer es ponde.At ravésdelsi gnodeI fá,sobr el asi t
uac ión
porl aqueat ravi esaelconsul tant e.
Sibi enOr ífunci onacomoconci l
iador aysopor tedelpensami ento,l acompr ensi ón
yl asabi dur ía;I fáesl aexpr esi óndeesaconcent racióndeconoci mi ent os,esel
sist
emaf i
losóf ico- l
iter ariodelpensami ent ot radi cionalYor ubal l
egadoanosot ros
deunaf or maar tística,bel lament econcebi daenf or madepar ábol as,dondel as
enseñanzasquedanamer ceddel oquecadaqui eni nt erpret a,apr endeyapl i
ca;
de l o que cada qui en escapazde desci frarsegún su pr opi o anál isisydel
discer nimi entodelsacer dot equeconsul taelor ácul o.Ifáesunaf ilosof íadel avi da,
eselcompendi odet odasl asmani fest acioneshi stórico- soci alesdeunacul tura
ancest r
al.
Algunosest udi ososdeest acul tur aaf i
rmanquel apal abr aI fápr ocededel araí z
"fa",quesi gni fi
ca" raspar ",qui záspor quequi ensei niciaenelcul t
odeI fádebe
rapar sel acabezadur ant eunadel ascer emoni asdei ni ciación,ot ambi énsi gnif
ica
"abrazar ",por queeli niciadodebeabr azaruncódi godepr i
nci piosét i
cosque
defender áaul tranza,oenot raacepci ón:" cont ener ",por queeli ni ci
adodebe
guar darl ossecr etosdel ai niciaci ón.
Esi mposi bl er ast r
earet imol ógi cament eunapal abr at anant i
guacomoI f
á,per oen
l
apr áct i
caesl acompi l
aci óndet odoelpr ocesodel aCr eaci óndeOl odumar e:en
If
ásepuedenconst atarelt i
empoyl avi dadet odol ocr eado,Lost radi cional i
stas
venenI fál adi luci daci óndesumundoyl ar azóndesuexi stenci a.Elsi stema
fi
losóf i
co- l
iterar i
odeI fácont ieneyexpl icat odol oqueexi steenl anat ur aleza,l as
profec ías,l aspr edi cciones;l osOr ishas,l aconc epci óndesumundo,esemundo
cícl
icoquecomi enzaenelCi el odondeOl odumar eelSerSupr emodel aCr eación,
ri
gel avi dadeluni vers o.Enl osOddundeI fáser egi strant odosl ossucesos
cotidianos:l a músi ca,l a danza,l a geogr afía,l a medi cina,l af lora,l af auna,
etcéter a,yabar ca t ambi én elcul toal osOr ishasf or mando un t odo ycomo
resultant eseconf or maelpr oduct omást er minadoyr ef i
nadodel acul t
ur adeest os
puebl os.
Elcuer pol it
er ariodeI fáest anampl ioyvar iadoquer esul t
ai mposi bleconocer l
o
dememor ia,ser equi ereunest udiosi st emát i
coypr of undopar aacer car nosaél ,
perounavi danoal canzapar adomi nar loal aper fección.
If
ánoesunaf il
osof íaqueest ál lamadaauni ver salizar se;ent resuscánonesnose
permi teelpr osel iti
smo,susf i
lasnosenut renconl a" capt aci ón"desegui dor esy
segúnpr escr ibesucuer pol iter ario,l asconoci das" r
el i
gi onesmoder nas"ganar ían
alhombr epormayor í
aeneldest inodelmundo.Esi mpor tant econocerquel os
segui dor esdelI fi
smosomosl osdescendi entesdel aspr i
mer asgener acionesque
vini
er onconl asdi vinidadesapobl arl aTi erra,eneli ni ciodeest emundoporl o
que l a expansi ón de est af ilosof ía se pr oduc e porascendenci a ast ral,como
consecuenci adel ar epet icióndenuest rasvi das.
If
áest áf or madoporuncuer pol iterar i
oquet i
enedosci entosci ncuent aysei s

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 9
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
signos ( Oddun) ,un gr an si s tema cer emoni aly una abundant e cant idad de
atribut osysí mbol os.Cuandomenci onamosaI f
ánopodemosexcl uirasumáxi mo
sabi o- comuni cador :Òr únmì là.Éleselpor tavozei ntérpr etedeI f
áyest át an
vincul adoaest esi stemaquesel econsi der aunsol ocuer po.Real ment enohayI f
á
sinÒr únmì là,niÒr únmì làsi nI fá.Esélqui enhahechoposi ble,enelCi el oyenl a
Tier ra,lar elaci ónent reI f
á,elhombr e,elr estodel asdei dadesyOl odumar e.
Òr únmì làeselt est i
godenuest rosdest inoscuandodeci dimosveni ral aTi er r
ay
pedi mos,ar rodi l
ladosant eOl odumar e,l oquedeseamospar al aest anci aenest e
mundo yesqui en nosayuda a al ejarl osf uturospel i
gr os.En ese moment o
tambi énseencuent ra,j unt oaÒr únmì là,El enini,elguar diándel aCámar aDi vi
na,
l
adei daddeli nfor t
uni oyl osobst ácul os,l ademayorr angoyl amáscer canaa
Ol odumar e.El laesl aúni caf uer zacapazder egi rlaf or maenqueser eal i
zará
nuest rodest i
noenl aTi er ra.Sol oaaquel losqueseesmer anenr endi rl
ehomenaj e
ant esdesal i
rdelCi elo,sel esl iber al amanopar aqueconduzcansusasunt ossi n
trabasoest or bos.Lapr esenci adeEl eni niydeFobi anosconduceporelcami no
necesar i
odelsacr if
icio.
Eshui nfluyeenl asment esdel osser escr eadosporOl odumar eper oelconci bi
óa
Or ishanl áconelobj etivodecont rarrest aresai nfluencianegat ivayl onombr ésu
repr esent ant eenl aTi err a;det almaner aquel aspr opiasdi vi nidades,demayory
menorni vel ,semani fi
est anbaj osuaut or i
dad.
Ot raf uer zaquel osser eshumanosnopuedenobvi aresl ar el aci onadaconelc ult
o
del oshechi cer osoAj onj únencabezadosporl adei dadl yamíOchoor onga.Los
br ujosnocondenansi nunapr uebacont undent eyci erta,per oqui enesi gnor anel
papelqueel l
osdesempeñanenelsi stemapl anet ar i
oynopagansudeudaconl a
humani dad,f áci lment ecaenvi ctimasdel abr ujer í
a.
Todasl asdei dadest ienenpar ti
cul aridadesypoder esi ndi vidual esot or
gadospor
Ol odumar eyr ealizanunal aborespecí f
ica.Desdel osel ement osdel anat uraleza
hast al as enf ermedades que padecemos est án det er mi nadas poruna f uerza
cel estial,aspect ost anel ement al escomol acasadondevi vimost ienensur azón
divina.I ncl uso,cuandor ealizamoselvi ajedelCi el oal aTi er ra,nosacompañan
l
asener gíasquegener anuest roángeldel aguar da,elOddunquer egi r
ánuest ras
vidasyelEshuqueacompañaaeseOddun.Cadadei dadesi nsust it
uibl eenl a
est ratifi
caci ónquecomponel acosmogoní aYor uba.
Despuésdel asdei dades,apar ecenl osancest ros;osea,aquel l
oshombr esy
muj eresquenosant ecedi eron,cuyaal mavener ansusf ami liaresyami gos.Los
ancest ros per manecen cer canos a nosot ros y vel an poreldesenvol vi miento
cor rect odenuest rosdest inos.Desdeelmásal l
ásonunaayudaque,sibi ennoes
mat erial,desempeñauni mpor tant epapelenl ar elacióndelhombr econelmundo
espi rit
ual ;act úan como i nt ermedi ar i
osent rel osOr i
shasyl oshombr es.Est a
relaci ónqueseest ableceent reelant epasadoysuf amili
arvi vo,mant i
enevi gent es
l
osl azosdelor denf il
ial.
Losancest rost i
enendoscat egor ías:espí ri
tusdel uzyespí rit
ussi nluz,per tenecer
aunauot racat egor íal odet ermi nal af ormaenquevi vióeseespí rit
u;unabuenao
unamal avi dagener aunabuenaounamal amuer tey,nat ur alment e,ell ugarque
ocupar áeseespí ri
tuenelCi el o.
Est aconcepci ónest ábi enal ej ada,porej empl o,delconcept ocr i
stianosobr eel
"infierno" .Enelcuer pol i
ter ar i
odeI f
ánohayni ngunai nfor maci ónquesust ent eni

Col
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ónLaf
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íayor
uba 10
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
j
ustifi
quesuexi stenci a.Olodumar enocr eóelmalnil odeseapar asuscr i
aturas,
noess uvol untadcast i
garlosa" arderenl lamaset er nas".Esaquíenl aTi erra
dondeelhombr ei ntentarádepur arl aener gíanegativaquear r
astraindividualo
colectivament e.Esencadaunodel osvi ajesquer ealizadelCi eloal aTi er
ra,
reencar nandoat r
avésdelt iempoi nfinito,quet i
enel aposi bil
i
daddel ucharporsu
mej orami ent
oast ral,pueselci elodel avi daevol uci
onaenbuscadel aener gía
positi
vadef ormai nevi t
able,apoyadoenelser vici
ovol untari
oei ncondici
onalal as
deidadesyal osancest ros.
Ensent idogener al,elhombr el uchasi empr econt r
aelpel igrodel amuer te,se
enfrent aacat ástr
ofes,conf li
ctos,disput as,mi seri
as,enmedi odel aambi valencia
queeldest i
nodecadaOddunpr escribe;sinembar go,l aúnicaf or
madeevadi ro
cont r
ar r
estaraesasf uerzasnegat ivasyar ranc ar
leal amuer teeternalomej ora
uti
li
zarenl avidaef ímer a,esel sacrif
icio.

Lapr
imer
apobl
aci
óndel
aTi
err
a.

Elcuerpoli
ter
ari
odeI f
árevel
aquel aspr
imer
ascreaci
onesdeOl odumarefueron
l
asdivini
dades.Despuésmoldeóalhombreconlaarci
l
laqueI ku(l
adeidaddel a
Muert
e)buscópormandat osupremo.Cuandoll
egóelmoment odedarelal i
ento
devidaal ossereshumanos,Olodumareordenóat odaslasdivini
dadesque
cer
raranlosoj
os,peroÒrúnmìl
àsolament
esecubri
óelrostr
oconlasmanos.

Olodumar edescubriólaestratagemadeÒr únmìlàylehizoseñasparaquese

mantuvieraat
ento,puesunhechodet altr
ascendenciamer
ecíauntest
igo.Estaes
l
ar azónporlacualaÒr únmìlàselell
amaEl ér
íIkpi
noEléríOr
ísha(eltest
igode
l
aCr eacióndeOl odumare),asíseconvir
ti
óenl aúnicadei
dadcapazdeconocery
cambiarnuestr
odest i
no.

Transcurri
óelt i
empo,ll
egóunmoment oenquelosci el
osest abansuper poblados,
porl o que Ol odumare decidió crearun nuevo l ugarpar a que vivier
an las
divi
nidadesyl ossereshumanos;esel ugarfuelaTierra.Estosecor respondecon
l
a conc epción Yoruba deluni verso,una esfera dividi
da en dos mi tades:La
superiordenomi nadaOrun( elCielo),dondevivenl osOr ishasyl osancest ros,
hábit
atdeOl odumareylapar teinferi
orconoci
dacomoAi ye( elmundovi si
ble)
,es
decir
,elpl ano físi
co donde se desar r
oll
al a vida de l os seres humanos,
considerador esi
denciatransit
ori
a,deahíunpr eceptoYor ubaqueexpr esa:El
mundo esun mer cado donde est amosde visit
a,elot ro mundo (elCi elo)es
nuestracasa.

Paracomenzarelpobl amientodel aTi erra,Ol odumar eor denóasusi r

vient
a
Arugbaquei nfor
mar aacadaunadel asdi vinidadesquedebí anprepararsepara
unt r
abajoespeci alencompañí adesussegui dores.Lasdeidadesnof uer onpor
adivi
naciónant esdeempr enderl
ami si
ónencomendada,sol oOrumilabuscóel
consejo de Ifá,quien l
e advirt
ió que dispusi er
a comi da en abundanci a par
a
agasajaryatendercons umor espet
oaunvi sitante.
Avanz ada la noche,Ar ugba vi
sit
ó a Or umi la par atr
asmi t
irl
e elmensaj e de
Olodumar e;peroatendi
endoelconsej odeI f
á,l einsist
ióenquecenar apr i
mer o.El

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uba 11
 Hi
stor
iadel
osSant
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ri
canos
hábi todeser viral i
ment osyat enderdemaner ar ever ent eeselr ef l
ejodecómo
Or umi l
asi rvióyat endi óaAr ugba,l ami ster iosavi si
tant e.Despuésdesaci arsu
apet ito,Ar ugbal ecomuni cóqueOl odumar er equer íadesupr esenci at empr anoen
l
amañanaenelPal aci oDi vi
no;t ambi énl eaconsej óquesol icitar ácuat rof avor es
especi al esalPadr eSupr emo:per mi sopar avi aj
arconelcamal eón,l agal li
na
mul ticol or ,lacadenayelbol soespeci alpr opi edaddeOl odumar e.Laut i
li
dadde
estosani mal esyobj etosl acompr ender í
al legadoelmoment o.Hal agadaporl a
forma en que f ue at endida porOr umi la,Ar ugba l e pi dió su anuenci a par a
acompañar l
oenl ami sión.
Al amañanasi guient e,Ol odumar eanunci óal asdi vini dadeselencar godepobl ar
l
aTi er rayl asaut or izópar aquet omar andelPal acioDi vinot odol oquequi si
er an.
Además,Ol odumar eor denóal asdi vinidadesysussegui dor espobl arl aTi erra
bajoelcumpl imient oest r
ictodedospr inci piosf undament ales:cuandoest uvieran
l
ejosdeÉl ,ningunopodí ausur parelpapeldeCr eadordeluni ver so;cadamañana,
alcomenzarl ost r
abaj osenl aTi erra,t odosdebí anr endi rledebi dot ribut ocomo
Padr eEt erno.Elsegundopr inci pioest ár elaci onadoconelr espet oalsemej ant e,
l
aconoci dar egladeor o:nol ehagasaot rol oquenoqui erasquet ehaganat i
.De
ahíse despr ende t odo un compor t
ami ent os ocial:no mat ar ás si nl a debi da
sent enci adel asdi vini dades;nor obar ás,puesenelCi el oelcast igoporr oboesl a
muer te;noment irás,niseduci r ásal amuj erdeot ro,ocual qui erot raacci ónque
pudi er apr ov ocardol orysuf r
imi ent o.El losdebí anr ef renareldeseodevenganza,
puesl asdesavenenci asdebí an r esol ver se en elConsej o de l asdi vini
dades.
Siempr edebí ant enerpr esent el ar egl adequec ualqui eracci ónqueper judicar ál a
divinidaddesusemej ante,ser iacast i
gadaconunaf uerzadi ezvecessuper i
or
Olodumar et ermi nósudi scur soconunamáxi ma:elsecr et odeléxi t
oest áen
escucharsi empr el avozsi lenci osadel adi vi nidadl lamadaPer sever anci a.
Tras est as r ecomendaci ones,l as dei dades quedar on l ibres y escogi eron a
volunt ad l os bi enes c on l os que vi ajar ían a l a Ti erra.Est os el ement os,
selecci onadosent anmemor abl emoment o,f ormanpar t
edel aener gíadeque
disponen l as di vini dades y son,almi smo t i
empo,l as cual i
dades que l as
distinguen.Const ituyen,además,par tedel ossí mbol osyat ribut osqueusansus
segui dor esenl ascer emoni asdei niciación.
Or umi l
af ue elúl timo en di ri
gi rse alPal acio de Ol odumar e par a escogersu
pat ri
moni o y,según elconsej o de Ar ugba,hi zo elpedi do asi mi smo t omó un
car acol ycuat ropl ant as:elpl átano,elmaí z,elñameyell l
ant én.( *)
*Est ascuat ro plant ast ienen uso dent ro de l a medi cina nat ur alt radi ci
onal :el
l
lant én,muyef ect i
voenaf ecciones,r enal esydi gest i
vascomoant ii
nf l
amat oriode
l
asmucosas;ef i
cazengar garismospar at rat arl alar i
ngi tisyf ar ingi ti
s;séempl ea
enf or mat ópi caenl asúl cer asdel asencí asyenl asvar i
cosas;encompr esas
par al asaf ecci onesocul aresyenf er medadesdel api elyasísucedet ambi éncon
elpl át anoyelñameque,ademásdesui mpor tanci apar al aal iment aci ón,t i
enen
propi edades medi ci nal es.Elmaí z const i
tuye l a base al i
ment aria de muchas
comuni dades.

Elmitohacer
efer
enci
aademásal anecesi
daddesembr arpar
apropagarest
as
especi
esconelobj
eti
vodeali
mentar
seyevit
arlaexti
nci
ón;est
ascuatr
oplant
as
sonademásdeusoi mpr
esci
ndi
bleparal
ossacerdot
esdeI f
áenlasceremoni
as

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uba 12
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
dei ni ciaci
ónenelcul to.
Or umi laguardót odosest osmat eri
alesenelbol somági co,dondecabí atodot i
po
deobj eto,grandeopequeño,yademáspodí asalirdeélcual quiercosaquese
necesi taseenelmoment opr eciso.
Final ment e,lasdi vinidadesysussegui dor esempr endieronelcami noy,all l
egara
l
aTi er ra,descubr ieronquenohabí aterrenodondeest ablecerse,soloexistíauna
palma,elár boldel avi da(igiakoko) ,suspendi daenelespaci o,consusr aícessi n
tenerdondeaf i
anzar se,enmedi odeuni nmensoocéano.Est ocoinci
deconot r
as
refer enciasdecul turasant i
guasqueseñal anelmarcomopunt odepar t
idaenel
sur gimi entodel avi da;al avezquenosr evelaalaguacomoel ement oprimor di
al,
por tadordelashé,porcont enerl aenergíanecesar iapar aremedi arlostrastornos
fi
siológi cosybenef i
ciarlasal ud,lafuerzayelvi gorcorporalenl osseresvivos.
Par al osYor ubaelaguaesl asangr edeluni verso,laesenci adet odol oquet i
ene
vida.Sabi dur í
acor r
obor adahoy,cuandoconocemosque,porej empl o,elcuer po
humanoexpel edemedi oat rescuar t
osdel i
tr
odeaguaporl ospor osdel api elen
formadesudoryest ac antidadaument aenelver ano;expul saademáscer cade
l
itroymedi odeaguaenf or madeOr i
na;ycuat roqui ntaspar tesdelcuer po
humanoest áncompues tasdeagua.Unamáxi maYor ubadi ce;Elhombr epodr á
vivirmuchosdí assi nal imentos;per omor irámuypr ont
osisel eprivadelagua.

La escasezde agua en elor gani smo humano espar a ell

osl a causa de la
i
nquietud,l a melancol
ía,lat r
isteza yelmal est
argener ali
zado que aqueja al
hombr eenmuchasocasi ones.Elal ej
amientodelhombr e"civi
li
zado"delmedi o
natural,elcambiodehábi tos;porej emplo,hayper sonasquebebenunparde
sorbosdeaguadur antetodoeldí ayencambi obebenmuchacer veza,t
é,vino,
café u otros li
cores que no pr oporci
onan alor ganismo la canti
dad de agua
necesar i
a para su normalf uncionami ent
o,lo convi er
te en vícti
ma de serios
tr
astornosestomacal esei ntestinales.Lostradici
onali
stasplanteanquel amayor
parte de lasenf ermedadest i
enen su Or i
gen precisamente en esta zona del
organismo.

Latradici
ónor alYorubacuentaquecuandoOr umi l
aar r
ibóalárboldel avi
davi o
quet odasl asdeidadeshabí anper maneci
doenell ugar.Entonces,Arugbal e
i
ndicóquedi ri
gier
alaaber t
uradelcaracolendir
ecciónalagua,puesest econtenía
l
amuest r
adesuel oqueseexpandi rí
ahastaformarelt er
renodondeponerl os
piesycami narinmediatamente,en la base delár bolde la vida comenzó a
asentarseelsuelo.Actosegui do,Arugbaleaconsej óaOr umil
aquedeposi tará
sobrelat i
erraalagal l
i
namul t
icol
orparaqueext endieraconsuspat aselsuel o
reci
én coloreado.Desde ent onceslasgal l
i
nasno han dej ado de escarbary
esparci
rlatier
ra.

Despuésqueelt er
renosehabíaextendidolosufi
ciente,Arugbaadvirt
ióaOr umil
a
queut i
l
izaraalcamaleónparacompr obarsieraposibl
ecami narsobreelsuelo.
Elcamal eónanduvocautelosamente,cont emorahundi rse,perolasuperfi
ciese
mantuvoest abl
e.Asíhanper manecidohastaahoral oscamal eones:caut
elososy
precavi
dos.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 13
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Lapalmasagr adaoárboldel
avi
daest
ápr esent
ecuandosereal
i
zal
aadi
vi
nación
conelor ácul
odeI f
á,sussemil
l
assagradassonlosvehícul
ospar
aconocerel
pasado,present
eyfutur
o.

Despuésdeespar ci
doelt er
renoyelár bolsagradoconsusr aí
cesenél ,las
divi
nidadescomenzar onades cenderporsusr amasyOr umi
la,seguroyadel a
f
irmeza delsuel o,lo hi zo también.Comenzó ent oncesa sembr arlascuat ro
plant
asquehabí atraídodelPal aci
oDi vi
noyseent r et
uvodemaner atal,quel as
divi
nidadesraptaronaAr ugbadelbol somágico.Lapr esenci
adeAr ugba,como
únicamuj erenl ami sión,habí acreadomuchospr oblemasent r
el asdivinidades
porquet odasluchar onporr etenerl
ayest al uchapr ovocóquecadadi vi
nidad
revel
aralopeordesi .

Enlascer emoniasdeinici
aci
óndeI fáser ememoraestahist
oria,decómof ueel
vi
ajehaci alaTierr
aat r
avésdelár boldelavida.Además,lamuj erquellevael
i
nkins obresucabezaaUgbodduesl l
amadaAr ugba.Est
apar tedel aceremoni
a
noser eal
izaenAmér i
casegúnhemosobser vado.También,teniendoencuenta
queOr umilanuncasecasóconAr ugba,noseaconsej aani ngúni ni
ci
adoenI f
á
casarseconl amuj erquel osiguióhast aUgbodduy,siescasado,nodebe
i
mplicaral aesposaenlaceremonia,porquepuedenseparar
sealpocot i
empo.

I
nki
n:semill
asagradadeadi
vi
naci
ón.
Ugboddu:secr
etodondeser
eali
zalaI
nici
aci
óndeunsacer
dot
edeI
fá.

Or umilaregresóalCi elopar acontarl

eaOl odumarequeenl aTierr
anadiecumpl ía
con l as leyes di vi
nas,porel lo Olodumar e envióal a más poderosa de l as
divini
dades,El enini
,a ver i
fi
carl asnot i
ciasde Or umil
a.Cuando l a deidad del
i
nf ort
uniol l
egóal aTierracompr obóqueOr umilateníatodal arazón.Noobst ante
cuandol asdi vi
nidadesr egresaronalCi eloyl epidieronaOl odumarelaautori
dad
divina(ashé) .Par afacil
it
arquel ossiervosmor tal
esl esirvi
eranypar aprovocarlos
i
nci dentesqueel lasconsi derannecesar ios,Olodumar elesconcediólosf avores
solici
tados.Despuésl epidieronqueenvi aradineroal aTierraparanegociarentre
ell
as.Ol odumar epromet i
óquel esharíallegareldinero.

Todas l
as divini
dades ret
ornar on a la Ti
err
a,cada una con sus segui dores.
Orumil
af ueenbuscadeadi vinaci
ónyl erevel
aronquenoseapr esurarapara
t
omareldi neroqueser í
aenvi adoal aTi er
rayquenosepr otegi
eradel all
uvia.
Además,ant esde abandonarelCi elo,debía sacr
if
icarun chivo a Eshu,así
el
udir
íalospr obl
emasquedi chadei dadhabíapr ometidocrearalrestodel as
di
vini
dades.Orumilareal
izóelsacr i
fi
ci
ocomocor respondía.

Despuésquel asdivini
dadestomaronelcami nohacialati
err
a,Eshudesat óel
cordóndel al l
uvi
aenelCi el
oypr ovocóunaguacer oquedurótresaños,esto
i
mpi dióalasdi vi
nidadesllegara su desti
no a t
iempo.Orumil
a porsu parte,
continuóvi
aje,si
nbuscarprotecci
óndel al
luvi
a,hastaquel
l
egóalpiedelárbolde
l
avi dadondeconstruyóunacabaña.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 14
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Lasdivi
nidadesyaest abanpr óxi
masal aTierr
acuandol al l
uviacesó;entoncesse
encontr
aronconunvi dentequel essugiri
óhac ersacri
fi
ciosalpi edelárboldel a
vi
da,basedesusexi stencias,siquer í
ancumpl i
rconsudest inoyasent arsecon
tr
anquil
idad.Como ya Or umi l
a se había estableci
do confort
ablemente en una
cómodacasaalpi edelárboldel avida,sebenef i
cióconlasofrendasdet odassus
compañer as.
Pasadount iempo,l
acot orr
aavi sóqueunagr ancant i
daddedi ner
o( cawri
es)se
preci
pit
abadesdeelCi el
o.Ent eradasl asdivi
nidades,f
uer onenbuscadeldi nero
si
npr epararseprevi
ament e.Losser vi
doresdeel lasperecier
onporl aaval ancha
decawr i
es.

Cawríes:Durant
emuchot
iempol
oscawr
iest
uvi
eronval
ordecambi
oenvar
ias
r
egionesafr
icanas.

Orumil
a,int
ri
gado,fue poradivi
naci
ón.If
ál e advi
rt
ió que cual
qui
era que se
acer
caraaldiner
oconavarici
aestabacondenadoamor i
r,pueseldineroesun
f
enómenohambr i
ent
oyaquelquedeseedi sf
rut
ardelbenefici
odeldi
nero,pr
imero
t
endráqueali
mentar
lo.

ComoOrumil
asiempreactuabaatendiendolasordenanzasdeIf
á,hi
zoofrendasal
di
ner
oysigui
ólosconsejosparaadquirir
lo;porel
loseconvi
rt
ióenlaúni
cadei dad
quet
ri
unf
ó,hizoaldiner
osuser vidorPoresosedi ceque:Ifásesient
asobr eel
di
ner
oy,si
empre,elalt
ardeIfáseador naconcawr i
es.

Losepi sodi
osdel asdivi
nidadesl
uchandoporAr ugbayporeldiner
o,sonelr ef
lej
o
delasguer ras,lasdisput
asyl asdesavenenciasenlasqueelhombr ehaest ado
i
nmer soal olargodet odasuhi st
ori
a.Alr espect
oDonFer nandoOr t
izapunt ó:
"aquílosdi osessonbuenosymal os,segúnl osmomentosyl ascir
cunstancias,
comoocur r
econl ossereshumanosyt odospuedenhacerfavor
esydi sf
avores".

Debidoal osconfli
ctosquesepr oduj
eronenl aTierra,ar aí
zdel allegadadel
di
nero,Ol odumareenvi óaIkúparaquer egresaraalCiel
oconl ostransgresor
es
delasleyesdivinas;peroest
ecall
ó,sol
ot uvoéxit
oenel i
minaralosseguidoresde
l
asdi vi
nidades.Olodumareencargólami si
ónaEl eni
ni,quienpart
ióconsubol so
di
vi
no,acumpl i
rlatareaqueelhabíadejadoinconcl
usa.

Enl aTi erra,Orumi l

adescubriólacat ást
rof
equeseapr oximabagr aciasasu
sesióndeadi vi
nacióndiari
aysepr eparóparareci
birconhonoresaEl enini
,quien
complacidaconelr econocimientoentr
egóaOr umilalaaut
ori
dadsobr eelr est
ode
l
as di vi
nidades.Per of i
nalmente,Or umil
a yl as demás divini
dades debieron
retor
naralCi el
oat ravésdelárboldelavida.
Cuandoest uvi
eronasal vo,Olodumar ezafóelcordóndel alluvi
aquel oi nundó
todoyconsumi óelmundo.Asít erminóelpri
merint
entodepobl arl
aTierra,debido
aldesordenyl afal
tadeuni ón.

Est
ehechotienerelaci
ónconquelosúnicosadivi
nador
esquetriunf
anenl
os
cami
nosdelCiel
o,sonaquel
losquet
ienenelapoyoylacooper
aci
óndeOrumi
l
a;

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 15
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
seaunsacerdot
edeOggun,deOl okun,deShangóodecual qui
erot
radei
dad.A
noserquetengasupropi
oIf
á,nor eci
belabendi
ci
óndelCi el
o.Deotromodo,se
convi
ert
eenvict
imadetodot
ipodeobstácul
osydif
icul
tades.

Est
ahi
stor
iaapar
ecer
áampl
i
adaenelCapí
tul
oXI
Xref
eri
doaEl
eni
ni.

Aunque exi
st
en otrasver
sionessobrelaforma en que l
asdi vi
nidadesyl os
hombrespoblar
onelmundo,consider
amos,aparti
rdenuestroestudio,queest a
eslamásgenui na.Atr
avésdel asal
egor
ías,aparecenaspect
osfil
osóficos,por
ej
emplo:

Lacadena:recuerdacómot odosl ospr

ocesosnatural
essonlaconsecuci
ónde
l
eyesymani fest
acioneseslabonadasquedanl ugaraunnuevoel emento.Se
asoci
aconelfuegocomoel ementonatur
alporelcar
áctersi
mból
i
codesuf or
ja.

Elcaracol
:repr
esent
aelcreci
mient
o,laest
ructur
asólidadeldi
nami
smodel
a
exi
stenci
ayselerel
aci
onaconelaguacomoelementonatur
al.

Lagal
li
na:sufecundi
dadsi
mbol
i
zal
acr
eaci
ónysel
evi
ncul
aconelai
recomo
el
ement
onatur
al.

Elcamal
eón:eselembl
emadel
aadapt
abi
l
idadal
avi
daencondi
ci
onesadver
sas.

Elel
ement
onat
uralconelquesel
eident
if
icaesl
ati
err
a.

Elsegundoyúl
ti
moi
ntent
o.

YaenelCi el
o,l asdi vi
nidadessej usti
fi
caronanteOl odumare,ar gumentaronque
aquelprimeri ntent
o de pobl arl a Tier
ra habí
af racasado debi do a que "hubo
demasiadasmanosenunmi smopl at
o".Olodumar edecidiódarunasegunda
oport
unidad.Eleninipr opusoquef uer aOggunelpr imeroeni ntentarlatar
ea.Por
serl
adei dadmayorydemásal torangoenelCi el
o.Esteacept ól aencomienday
part
iócondosci entoss eguidoresent rehombr esymuj eres.Porest ehechoa
Oggun se l e considera eldescubr idordelcami no deluni verso.Sin embar go
Oggun,porcar áct
eregocént ri
coycont r
ari
oalsacr i
fi
cio,nosepr eocupódei rpor
adi
vinaci
ónyasípr everlospr obl
emasquepodí anacechar loensumi sión.Ni
si
quieraprevióconquéi baaal i
ment arasussegui dores.

Atravesaronlassi et
ecolinasant esdell ímit
econelCi el
o.Luego,l azonagr i
s
dondehabi t
anl osFaes( seresquesol ovienenalmundoporcor tot i
empo)y
fi
nalmentel azonadeoscur i
dadtot alhastall
egaral aTi
err
a.
Sindemor a,l
aexpedicióncomandadaporOgguncomenzóat rabaj
arprepar
ando
casasycami nos;perollegóelmoment oenque,ext enuados,sussegui dor
es
exigier
oncomi da.Oggunl esor ientóquecor taranpal
osdel osarbustosdelos
alr
ededoresysel oscomier an,puesnot ení
aot racosaqueofrecerl
es.
Var i
osdíasdespués,l amitaddelgr upohabíamuer t
odehambr eyelrestoest
aba

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 16
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
muydébil
.A Oggunnol equedóotr
oremedioqueregr
esaralCi
eloconl
os
sobr
evi
vi
entesei
nfor
maraOl
odumaredesuf
racaso.

Comos egundaopci ónf uellamadoOl okunpar aquemar char aal aTi err
aconl as
mi smasór denesydi sponibi
li
dadesr ecibidasporOggun;per otambi éndesat endió
elsacr if
ici
oypar t
iósinr eali
zarlospr eparati
vosel ementalespar al
ogr areléxito.Al
l
legar almundo,al i
ment ó a sus hombr es sol ament e con agua y;como
consecuenci a,t uvoqueempr enderelr egr esoydecl ararsei ncapazdecumpl i
rel
encar godi vino.Ol odumar econvocóent oncesaungr annúmer odedei dades,per o
todasr ehusar onl ami si
ónpormi edoalf racaso.Ant etalcircunstancia,Ol odumar e
pidióaOr umi laquehi ci
erausodesusabi dur í
apar areali
zar l
a.Esteacept ó.
Inmedi atament e,Or umi la se diri
gióal os anci anos cel estial
es en busca de
consej o.Segúnelor áculo,debíaganar seelf avordeEshuconl aof r
endadeun
chivo.Sat isfechoporelobsequi o,Eshul eadvi rt
ióaOr umi l
aquevi ajaraal aTierra
conmuest rasdel osani malesypl antasút i
lespar alasuper vi
vencia.Despuésde
reunirt odo l o necesar i
o,Or umi l
a par t
ió con sus segui dores,per o olvidó las
suger enciasdeOggunyOl okuncomomayor es.Eshuapr ovechóest anegligencia
par ar i
diculizarlosyhacer l
essaberque Or umilat r
iunf
ar ía donde el l
oshabí an
fracasado,por que habí a hecho l os sacr i
ficios necesar ios,mi entras ellos lo
i
gnor aronysent enció:Elper rosol osi gueaaquel l
osquel ot r
atandemaner a
benevol ent e.

AOggunl epr odujotantairalarevelaciónquedispusobl oquearelcami nohaci al a

Tierr
aconunt upidobos que.Alll
egaraeseobst ácul
o,Or umilaysussegui dor es
debierondet enerse.Elratónseofreciópar atr
azarunasenda,per oporsut amaño,
l
aví aqueabr i
rí
anoper mití
aelpasodel osdemási ntegrantesdel acomi t
iva.Ant e
taldisyunt
iva,Or umilaenvióporOggunpar aquel oayudar a,quien,complaci do,lo
reprendiópornodi r
igi
rseaélconant eri
ori
dad.Or umil
asedi sculpóyl eexpl icó
queélhabí aenvi adoaEshupar ai nformarl
e.Oggunr ecordólavi si
tadeEshuy
resolvióli
mpi arlar uta que permiti
ría conti
nuarelvi aje.No obst ante,l e hizo
promet eraOr umi l
aqueal i
ment
ar í
aasushombr esconl omi smoqueélut i
li
zól os
suyosenl af all
idagestióndepobl arlaTi err
a.Orumi l
aacept ór espet
uosament ey
continuólamar cha.

Olokun,porsupar t
e,tambi énsesentíaagraviadoei mpi di
óelpasodeOr umil
a
conunenor mer ío.Ser epit
iól
ahistoria:Orumi l
aescuchól aamonest aci
óny
tambiénleexplicóquehabí aenvi
adoaEshuconl anoti
cia,rápi
dament eOlokun
secóelr íopar afacil
i
tarl avíayl epi dióaOr umilaqueall l
egaral aTier
ra
ali
mentaraasussegui doresconagua.
Conest osdosmandat oscont i
nuóOrumi l
asut ravesíaypenet r
óenelmundo.Los
obstácul
oscolocadosporOggunyOl okunt i
enenr el
aciónconl asdif
icul
tadesque
debenenf r
entarseantesdeobt enereléxi t
oencual quierempr esaal aqueel
hombr eselance.

Ellugardondeseasent aroner
aunespesobosqueysi ndemora.Or
umi l
aysus
hombr esseconst
ruyeronsusvivi
endas,acomodar
onlosani
malesyplantar
onlas
semill
asquehabíantraídodelCiel
o.Durantel
anoche,Eshuhi
zoquel asplant
as

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 17
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
f
rut
aranyl
osanimal
essemul t
ipl
i
car
an.Deestafor
maseresol
víal
asuper
vivenci
a
del
osexpl
orador
esdelnuevomundoqueselevant
aba.

Alamanecer,Orumil
areunióasussegui
dor
esypar acumpli
rconloprometidoa
OggunyaOl okun,r
epart
iópalosyaguaparacomenzareldía,Luego,Orumil
a
al
iment
ócuidadosamenteasusseguidor
escontodosloscomesti
blest
raí
dosdel
Ci
eloyquegr aci
asalsacr
if
ici
oaEshusehabí
anreproduci
do.

Enlaactual
idad,entr
elosYorubaexi
stelacostumbr
edelimpiarsel
osdient
escon
unpali
lloor amit
adeunapl ant
ayenj uagarselabocaconagua,ant ecedent
e
bast
antedir
ectodeloquehacemosall evant
amos.Porotr
apar t
e,encont
ramosen
est
emi tolostreselementosfundamental
esdel aali
mentaciónhumana:agua,
veget
alesyanimales.

Orumil
ahabí acumpl i
doconsumi si
ón,poresovi
ajóalCi
eloypr
ocl
amóant e
Olodumareelt r
iunf
odesuempresa.Aparti
rdeesemoment
ocomenzóeléxodo
delasdivi
nidadesysussegui
dor
esalaTierr
a.

Ref
lexi
ones.

Comosehapodi doobser var,dent r

odelmi toYorubaelconcept opr imari
odel a
creaciónseencuentra" ocult
o"yapar eceenelcuer pol i
terari
o-f
il
osóficodeI fáen
formadesí mbolosocódi gos.El l
osconsi deranquet odasl asleyesquer i
genla
naturalezaylavidaenl aTi erraestáncont enidasencadaunadel ascr eaci
ones
de Ol odumare.De ahíque par a desentr añarelsi gnif
icado delmundo de l os
Orishas,se requier
en est udi
osser iosypr of
undos,esa esl a única forma de
conocerellegadomí t
icocul t
uralquecont i
enenl osOddundeI fá.

Todomi t
oYor ubaser elaci
onaconaspect osfil
osóficosdel avida:lasemej anza
delaevolucióndel asespecies,l
apresenciadel oscuat r
oelement ospri
mariosde
l
anat ur
aleza,losOr i
shascomoagent esnat ur
ales;esdeci r
,todoest ar
elaci
onado
yesunet er
nodeveni r;eslaimagentanconoci dadel aserpient
equesemuer de
l
ac ola,ladi námicadel avidaesunci el
ocont inuadoei nfi
nit
o.Unpr overbio
YorubadelOddundeI fáOgbef unseñala:Elfi
neselpr i
ncipi
oyvi cever
sa.

Perotodoestoestádichoat
ravésdeunaser
iedeel
ement
osquet
ienenuna
pr
ofundacargasi
mból
ica.
Porejempl
o:

Ori
shanlá:ladivi
nidadr epresent
antedeOl odumar eenlaTierra.Sevi
nculaconla
vi
da,losniños,loscuer posdeloshombr esys uimagen,elpueblolapuerta,l
a
sol
ici
tud,ladispersión,elcami no,elpaisaje,l arespi
raci
ón;conélalcanzasu
cl
ímaxelintel
ectodelhombr e.
Objet
osmat eri
alesrelacionadosconsur epresentaci
ón:
Suplanta:elal
godón;pi edra:demontaña;el ementonatural
:elair
e.
Loshumanosvenqueenest adivi
nidadsef undenladeli
cadeza,lagraciayla
aut
oridadquesehacesent i
rportodalaTierra;essímbolodepazyt r
anquil
idad.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 18
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Oggun:l adi vi
nidaddel osmet al
esyl aguer ra;élesconsider adocomoelar ti
sta
maest r
oqueper f
eccionólafigurahumana,cuandoOr i
shanlál amol deó.Esqui en
presi
del ospact os,lasali
anzas;pr otectordel oshuérf
anos;r epr esental ajusti
cia
absoluta.Es l a divini
dad guía de l os orfebres,los mecáni cos,l os barberos,
chóferes,trabaj
ador esdelhierroyelacer o,vistodesdeunaper spect i
vahumana,
esdi ctator
ial,bebedor ,provoca discusionesyacci dentes.Esval orado como:
Aquel l
aespi naqueunoseencaj aenuncost adodelcuerno.Enélseent roni
zal a
soberbia;esqui entrazaelcami no,eldescubr i
doryenélser eflejanl osfracasosy
eltr
abaj oagotadorquenoseagr adece.
Supl anta:elperegun;piedra:negra;el ement onatural
:elf
uego.
Const i
tuyelaforjadel avi
da.

Shangó:ladivini
daddel ael ect
ri
cidad.Segúnl atradici
ónélesunsí mbolode
gal
lar
día,arrogancia,mascul ini
dad,vi r
il
i
dad;es j aranero,bail
ador
;odian las
menti
rasyal osladr ones;esj usti
cier
ol i
bert
ino,aventurero,guer
rer
o,agresi
vo;
odi
alosvici
os.
Suplanta:l
apalmar eal;piedr
a:der ayo;elementonatural
:elfuego.
Esvist
ocomocor tejador
,danz aal aper f
ecci
ón,evocaelj úbi
l
o,laal
egrí
a.Esel
t
esti
godet odoloqueser eali
zadef ormaoculta.

Olokun:l adi
vi
nidadqueest áenelf ondodelmar ;ofr
ecelasal
udyl ari
queza,
repr
esent aelmisteri
o,looculto,loqueest áv edadoparaelhombr e.Nosdejó
comol egadoelhábi t
odelcepil
ladodelosdientes.
Supl anta:t
odaslosher báceos,aunquesel ei denti
fi
cafundament
almenteconel
ñame;pi edr
a:delmar ;el
ementonatural
:elagua.
Loshumanosl oconsi derancomohombr eymuj er,algui
enquerest
ablecel
asalud
envueltoenunmi steri
o;patr
onadel ospescador es.

Oshun:ladi vini
daddel osríos,l
amadr ecelest
ialdegr andespoder esmágicos;
aquel
laquef uepuestaenelc aminodel abondad;inter
vieneenl aformacióndel
f
eto,presideelembr i
ón,diosadel afecundi
dadyquecur alai nf
ert
il
i
dadconsus
aguas;sel el l
amapar alaobtenci
óndeabundantepesca.Sedi cequeesj uezyno
acept
al adesobedi encia.
Suplanta:flordeagua;pi edr
a:delrí
o;elementonatural
:elagua.
Elhombr elavecomopequeñaper osoberbi
a,alegre,coqueta,sabi
a,símbolode
l
ofemeni no.

Eggun:l a di
vi
nidad que represent
a elcult
o de losancest r
os,élvi ncul
o más
cercanodelhombr econelmundosupr asensi
ble.
Supl anta:elmarpacifi
co;piedra:l
aqueélprefi
era;el
ement onatur
al:elagua.
Losser eshumanosl oest i
mancomosupr opi
ageneal ogía,comoalguiendequien
desciende,algui
enquec onocióyaúnviveensur ecuerdo.

Ozain:ladivi
nidaddelashierbasmedi
ci
nales.Esqui
endetent
alafuer
za,la
vi
tali
dadyelpoderder eali
zaciónsi
nelcualnopuedenpasarelr
est
odel as
deidades.Médi
copormandatodivi
no.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 19
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Supl anta:l
eper t
enecentodas;pi
edr
a:lasqueesténatr
apadasenl
asraí
ces;
elementonatur
al:l
ati
erra.
Elhombr el
otienecomoeldoct ordenuestr
acabecer
a;elagent
emági
coque
rest
ablecelasalud,aunquealgunoserr
óneament
elovencomoelhechi
ceroo
bruj
o.

Iku:ladi vi
nidaddel amuer te;l
levaalhombreder egresoalCi eloportr
ansgredi
r
l
asl eyesquel edi
eronori
gen.
Repr esentaeldescansodeuncor t
ool ar
gobregar;elespanto,eldolor
;aquienno
queremosacer car
nos,salvoexcepciones,porvoluntadpropia.
Cuandoelhombr eest éconsci entedelpapelquedesempeñadent rodelci el
o
natural,dejarádepertur
barseporl oinevi
tabl
edel amuer t
e;l avidanoesmásque
elprocesodedarpar arecibir,t
odosloselementosqueconf ormamosl anatur
aleza
somosesl abonesdeunagr ancadenaquesol oconduceaOl odumar e.

Elanáli
sisdelpr oceso de l
a Cr eación nosmuest r
al a presencia de f
uerzas
posi
ti
vasynegat i
vasquedet erminanelequi l
ibr
iodel aexistencia,esdecir,el
mundoexi st
eent odasur i
quezaycompl eji
dad,comor evelaelOddundeI fá
OkanaOgbe,por quehayt antobiencomomal ;elmaltienemásespaci oqueel
bi
en,poresolagener al
i
daddel asper sonassepi erdenenlososcur oscaminosde
l
avidaymuypocosencuent r
anelcami nodel uz;noexisteunapr emioporhacer
elbien;y en ocasiones l
as personas buenas se ent regan a la mal dad;los
bondadososmuer en pri
mero que losmal vados,como par a confir
marque l os
amadosporlosdiosesmuer enjóvenes.

ElOddundeIfáOturaOrínal
a,revel
aqueOrumil
al edi
j
oal asdivi
nidadesdurant
e
unConcil
i
oDi vi
no:siOlodumarehubieseest
ableci
doladifer
enci
aent relosque
hací
an elbien y elmalalaut ori
zarque I
kú se ll
evara sol
ament e alque
t
ransgr
edi
eraloest
ableci
do,elbienpodr
íat
ri
unf
arsobreelmal.

Ytambi
én.SiOl
odumarehubi
eraotorgadovi
daeternaal
osquehi
ci
eranelbi
en,
l
osquehací
anelmalhubi
esencambiadoparaevi
tarl
amuer
te.

PeroelmundocreadoporOl odumarenol l
evaint
rí
nsecamenteelmal
,sinoque
est
esemani f
iest
acuandosét ransgredenl
asleyesnatur
ales,esunareacci
ón.
Todoest
áregi
doporlasleyesnatur
ales:

Losseresvi
vosnacen,cr
ecen,sedesarr
oll
an;luegoenvej
ecenymuer en;per
ola
muerteesconsi
deradacomounest adonatural
;setrataent
oncesdelextendi
do
concept
odet r
ansf
ormaci
óndel amat er
iayqueapar eceenlafi
losofí
aYoruba
for
muladodent
rodelosmit
os.

EnotroOddundeI f
á,OyekunOt ura,seexponeelpart
icul
arsenti
dofi
l
osóf
icodel
a
vi
daquet i
enenlosYor
uba:
Elnaci
mientodeunapersonamar caelpr i
nci
piodesuprosper
idad.
Esapersonacrecer
áparacasarse,tenerhij
osyenfr
entarl
aprosperi
dad.
Fi
nalmentemorir
áeldí
aquer entadestinadoparamori
r.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 20
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Orumi
ladicequenadi
equi
ereoíralaverdad,l
ament
ir
ati
enemásseguidor
es;
perodeunacosapodemosestarsegur
osyesquecuandolaver
dadllega,la
menti
raseva.

Cadaunodel osser esvivos,piedras,pl

antas,animalesyhombr es,estánguiados
poruna di vi
nidad.Ese conj unto de hombr e-
piedra-pl
anta-animal-di
vini
dad está
est
r echamenter el
acionadoencuant oaconduct asyapt itudes;ent r
eel l
osf l
uye
constantementeelconoci mient
o,lasabiduríayelent endimientoapor t
adosporl as
deidades.Lasi mil
i
tudent retodol ocreadoporOl odumareesl oquegar ant
izala
perpetuidaddelavidaysuper fecci
onamiento.

Uni mpor t
ant easpect odent r
odelmi todel aCr eaciónesl aadivi
naciónysu
consecuenci a:elsacri
fi
ci
o.Est eesunel ementoreit
erativo,eslaexpresi
óndeun
senti
miento pr ofundo y de una convicci
ón.A través de élse est abl
ece una
especialrelaciónentreelhombr eyeleni gmáti
coymar avi
ll
osomundoespi ri
tual
,
conlosupr asensi bl
e;deahíqueseconsi dereelsacr i
fici
ocomol a"li
beraci
ón"o
absolucióndenuest r
ospr oblemas,dehecho,c onsti
tuyeelánf oradeesperanza
delcultotr
adi ci
onali
stadeIfá;paralosYorubalavidanoesot racosaquedarpar a
reci
birEl l
osof r
ecenanimal es,plant
asyot rosmat erialesal asdeidadespar a
reci
biracambi olosbenefi
ciosydesviarlasposi
bil
i
dadesdepel igr
o.

Enlos256OddundeI fáestáacumuladal
amemor i
acol
ecti
vadelosYoruba,en
suconteni
doser
efl
ejaelpasado,per
otambi
énpuedeencont
rar
seelpr
esenteyel
fut
uro.

ElYorubasabequeenelOddundeI fáest
ál aesenciadelindivi
duo,encada
OddundeI f
ávienenref
lejadoslosrasgosqueset r
asmitendegener aci
ónen
gener
ación.Ell
ossabent ambiénquecadadi vini
dadtutel
arnoesmásqueel
pat
róndeaspectosposi
ti
vosynegativosqueheredaráelsegui
dordentr
odelcul
to.

Lost r
adi
cional
i
stasreconocenqueatr
avésdelosri
tual
esdeIf
áelhombr elogra
acentuaraspectosperdidosporlai
nfl
uenci
adelmedioquel ohavueltomás
vulner
able.Elcult
odeI fánoti
eneotr
oobjeti
voquedesper
taraspect
osdel a
personal
idaddelindivi
duoquepermanecen"dormi
dos"
,deseguro,eli
ndividuo
l
legaasermuchomej or.

Cadaunadel ascer
emoniasdeconsagraciónenelcultosonr
épli
casexact
asde
l
osprocesosderepr
oducci
ón,al
imentaci
ón,educaci
ónycomport
amient
osocialen
l
avidadel oshombres.Aconti
nuaci
ónapar eceunejempl
odelnacimi
entodeun
i
nici
adoenelsist
emadeadivi
nacióndeIfá.

Cuando un sacer dote de I

fá manipul
al as semill
as sagradas de adivi
naci
ón
(i
nkines),repr
oduce en pequeña escal a una nueva cr eaci
ón.Dur ante est
a
ceremoniaelsacer dotedeIf
ávamar candoenl abandejadeadi vi
naci
óndeI f
áel
si
gnoquer epr
esent aelOddunpatr
ónol adivi
nidadgenealógicadeli
ndividuoque
estáfrent
ealor áculo.Apar
ecenlossignosomar casfemeninas"I
I"ymascul i
nas

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 21
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
"I
"lasquesevanescr i
biendodederechaaizquierda,dearr
ibahaci
aabaj
ohasta
queseobtieneunafi
gurahembraovar ónquerepresental
aimagendeli
ndi
viduo.
Porejemplo:OddundeIfáOshéOfun:
I
zquierdaDerecha
I
I I
I II
I
I I
I II

EnesteOddundeI f
áestánpr esent
estodaslasapt
it
udes,t
endenci
as,dol
enci
as,
posi
bil
i
dadesycar
acter
íst
icasdelapersonal
i
daddelindi
vi
duo.

Debemosr ecordarquecuandovaaocur r
irlafecundacióndelóvul o,haciaél
f
luyenvar i
osespermatozoi
despar af ecundarl
o.Dur ant
eelpr ocesodeadi vi
naci
ón
entr
anaj ugarvari
asnuecesmascul i
nasdel apalmasagr adayunasol anuez
f
emeni na.Est anuezsedeposi tadelant edelsacerdotedeI f
ár odeadadecawr ies
que la pr otegen.Esto se asemej aal a capa r esi
stente alataque de l os
espermat ozoidesquecubrenalóvulo.
Algunos,se muest ran escépti
cos ant e estos temas,ot ros ll
egan incl
uso a
despreciarlos por consi derar
los " oscur
anti
stas"; per o un acer camiento
desprejuici
adoal acult
uraancest raldeest epuebl o,dondet enemospar t
ede
nuestr
asr aíces,permi
ti
ráadent ramosenunámbi t
odelconoci mi
entohumano
paratomardeéll omásval i
oso.

Esami smaposi ci
ónampli
a,abier
ta,eslapuer taqueconducehaci
aunt rabaj
ode
decodif
icaci
óndel osmit
osquef ormanpar tedelcuerpoli
ter
ari
odeIfá.Sabemos
queexistenbuenosymal ospat r
onesdeI f
á,av al
adosporsit
uaci
oneshistór
icas,
social
esyeconómi casdemásdecuat rocientosaños,per
oesonoj usti
fi
caquese
detengaelestudioser
ioyprof
undodeest ost emas.

Quedaabi
ert
aant
eust
edesest
apol
émi
cadelmar
avi
l
losomundodel
osOr
ishas.

Capítul
oII
Olodumare:ElCr
eador
.

Di
osexi
ste[
..
.]enlai
deadelbi
enquevel
aelnaci
mient
odecadaserydej
aenel
al
maqueseencarnaenélunal
ágr
imapur
a.

JoséMar
tí
.

Losmásancianosyvenerabl
eshombresr
epresent
ant
esdelcul
tor
eli
giosodelos
puebl
osYor
uba,educadosenelrespet
oyelestudi
odelat
radi
ci
ónoral
,conf
ir
man

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 22
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
queOl odumareesl aener gí
avi t
alpr i
mar i
a,elsersuper i
or,lafuerzasupremadel a
cualbrotatodal aCreaciónuni versal.ÉleselCr eador;dequi enemanat odoser
vi
viente.
Ent extosmuyant i
guosdeI fáapar ecequesunombr eenYor ubasignifi
ca:O:
quién;Lo:posee,esdueño;Oddun:f i
gura,indicaci
ónpar alaadi vi
nación;Ma:
conti
nuidad;Ar e:pri
meroenr ango;osea:elpr i
mer oenr ango,quienposeel a
fi
guraquei ndi
cal aadivi
nacióndeI fáydet odoloquer epresental aexpl
icaci
óndel
mundoYor uba.Debemost enerencuent aqueenl osOddunosi gnosdeI f
áesta
contenidatodalagamadeexper ienciasacumul adasdelsi st
emadelpensami ent
o,
elconocimientoylacompr ensiónuni versal
.

Sut r
ascendenci
aseadvi ert
eport odoelmundoyest opr
oduceunaasoci aci
ón,
i
ndivi
dualycolect
iva,del aentidadconloshechosyexper
ienciasatesor
adaspor
l
ahumani dadensubr egarcotidi
ano.Lamagnit
uddesunombr ecruzalosl
imi
tes
deunapal abra,porqueni ngunatienelasubl
imidaddeexpresartodoloqueÉl
si
gnif
ica.

EntrelosYor uba,porejemplo,Olodumareesconoci docomoOl or

unAlaaye:dios
vi
viente,aquélqueesi nmortal.Esimposibleimaginarqueeldueñodel av i
da
puedamor i
r;estoesalgoquenuncasucedeyr ef
iri
éndoseaÉl ,di
fer
entescantos
de Ifá afi
rman:" Nunca oímos sobrel a muer t
e de Olodumar ela gran roca
i
namovi blequenuncamuer e".Estodopoderosopor queloqueÉlnoapr ueba,no
ser eali
zanunca.Puededi sponerypr oponercomoObaOr un:elreydelCi elo;
aquelquer epart
ejusti
ci
aydi ctaelver
edictofi
nal
.

EnAmér i
ca,semanej ant ambi énot r
osnombr espar ai denti
ficaraOl odumar e,
peroenmuchoscasosnohansi doexi tososl ostérmi nosdebi doat raducciones
i
ncorrectas y anál i
sis super f
iciales.Al gunos especi al i
stas latinoamer i
canos,y
parti
cul
ar mentel oscubanos,alr eferi
rseaaspect osrel acionadosconest etema,
seapar t
andel aconcepci ónor i
ginalYor ubaacer cadelCr eador ;puesaveceses
l
lamadoOl ofi
n;mi entras,otrosasegur anqueOl of
inesunadi vini
dadquehi zoal
mundo,alr est odel asdivi
ni dades,al osani mal es,aloshombr esyat ravésdel a
cualnosdi ri
gi mosaOl odumar e,qui enest ámuydi st
ant edel osser eshumanos
comopar aat endersusnecesi dades.Además,señal anqueOl of
inesador ado
dir
ectament ecomohechomat erialporquese" r
ecibe";per oest enombr esignif
ica;
elseñordelcast ill
ooelseñorquevi veenelcas t
il
l
oydal asleyes,porl ot antose
ref
iereaunr eydedet erminadar egiónodi str
it
odeacuer doalor denjerárqui
code
l
asoci edadYor uba.Consecuent ement e,Ol ofinesunt ít
ulohonor í
fi
coynoel
nombr edeunadei dad.Tambi éni ncorpor anaot ra" deidad" ,conelnombr ede
Olorun,signi
ficandoals olcomol amani festaciónmássensi bleymat eri
aldeOl ofi
n
ydeOl odumar e.

Porl
oval
i
osoei nsuper
ablequeresul
ta anuest
rocr
it
eri
oelsi
gui
ent
eanál
i
sisde
J.
O.Awol
alú,pr
efer
imosexponer
losi
ncomentari
oal
guno.

“esúti
lreal
izarunar
evisi
óncr
ít
icadeloqueotrosestudiososhanexpresado
acer
cadelconcept
oYorubadeDios”Noesposi
bler
efer
irnosat odosel
l
os,pero

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 23
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
t
rataremosdeexami nart antoscomoseaposi bl
e,parademost rarelgr aninter
és
dedicadoal adiscusióndeest easuntotani mport
anteycuándi f
ícilesvalorara
personasdedi sti
ntascul tur
asyf e.Ciertamente,algunosdeest osaut or
eshan
real
izadoprofundosest udiossobreesteconceptoyl oqueescr i
bieronsebasaen
hechosbienest abl
ecidos;per ootr
os,li
mitadosporlai gnor
anci
apar ci
alototalde
l
a l engua y cul tura Yor uba, emprendieron sus est udi
os con noci ones
preconcebi
dasyconst antementesealejar
ondel amet a.

P.Baudi n,unest udiosofrancésen1884,sost ení

aque:" l
osnegrosnot i
enen
estat
uasnisí mbolospar arepresentaraDios.El
losloconsi
deranelSerSupremo
pri
mordial,AutoryPadr edel osdi osesyespír
it
us.Almismot i
empopiensanque
Dios,luegodei nici
arlaor ganizacióndelmundo,encargóaOr i
shanl
áquel o
t
erminaraygober nara,ret
ir
ándoseent oncesaundescansoet ernoyaocuparse
desupr opiafeli
ci
dad...
"

Aunqueaquínosehacemenci óndirect
adel osYor uba,sesobr eentiendequees
soloent r
eel l
os,yl osr elaci
onadosest r
echament econel los,losquet ienenal a
archídivi
nidad,Orishanlá.Baudi nll
evabastanterazónaldeci rque" l
osnegr os"no
ti
enenest atuasdelSerSupr emo.Est osedebeaqueÉlesdemasi adogr andey
temibl
epar aseri
magi nadoyc readoenunmol decor r
ecto.Noobst ant e,debemos
sercuidadososcuandohabl amosdesí mbolos.SegúnPGar dner,"unsí mbol oes
un embl ema o si gno vi si
ble o audibl
e de al gún pensami ent
o,emoci ón o
experi
enci a,queinterpretaloquepuedeserr ealmentecapt adosoloporl ament e
ylaimagi naciónmedi antealgoquecaedent rodelcampodel aobser vación."

Cuandoexaminamosconmásprofundi
dadloexpr
esadoporBaudi
n,descubr
imos
queesteaut
ornovaloral
aideafundamentaldeDiostalycomolaconci
benlos
Yor
uba.Especial
ment
eenloqueser ef
ier
ealaCreaci
ónyelgobi
ernodelmundo.

ParaR. P.Bouche,ot r
oestudi
osof r
ancés,segúnunescr i
toquedat ade1885" un
hombr eYor ubapiensaqueDiosesdemasi adograndeparatr
atarconÉlyqueha
delegadol aatenci
óndel osnegrosalosOr i
shas.Di
os,amodelCi elo,di
sfr
utade
abundanciayapaci bl
edescansoyguar dasugr aci
aparaelhombr eblanco.Es
naturalqueelhombr eblancosi
rvaaDi os.Encuantoalosnegros,ell
osdebensus
sacri
fici
os,Susof r
endasysusor aci
onessoloal osOri
shas.

Elcri
teriodeBoucheestáper meadoporpr ej
uic
iosracialescapazdeseñalarque
Di
osespar ci
al,est
áafavordel osblancosyencont radel os"negros"
.Enestosy
ot
rost extosencont
ramosunai gnoranci
aobst i
nada,incapazdeveryapr ehender
l
ascosascomoson.Unest udi
oconal gunaprofundidad,lehubieramostradoa
Bouchequepar alosYorubatodosl ossereshumanosf ueroncreadosporDiosy
t
odosj untossonmiembrosdeunami smar aza,l
ahumana.

Ensuli
bro,Bouchecit
aaot roautorquenocomprendelar elaci
ónexistent
eentr
e
elSerSupremoyl asdivi
nidades,yporestarazónequivocóelcami noensus
coment
ari
os en cuant
o a ofrendas y or
aci
ones.Las divinidades,taly como
most
rar
emosmásadel ant
e,no son en modo al guno i
ndependi ent
esdelSer

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 24
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Supremo,enr eali
dadact úancomoi ntermedi ari
osent reelhombr eyest e.
A.B.Elli
s,unf uncionar i
obr itáni
codef i
nal esdelsigloXI X,expusoque:" Olorunes
elDiosdelCi elodel osYor uba,estoeself ir
mament odei fi
cadooCi eloper sonal.
”
Merament eesunDi osdel anaturaleza,elCi eloper sonalmenteDi vinoys olo
contr
olafenómenosr elacionadosenl ament al
idadnat ivaconelt echodelmundo.
Comoesmuyhar agánomuyi ndiferent eparaej ercercual qui
ercont r
olsobr e
asuntosterr
enal es,elhombr eporsul adonopi erdesut i
empoenesf orzarsepar a
propi
ciarl
o.Sinoquer eser vasuador aciónysacr i
fi
ci
opar aagentesmásact i
vos.
Dehecho,cadaDi os,incluidoobran,t iene,porasídeci rl
o,suspr opi
osdeber esy
aunqueesper fectament ei ndependient edesudomi niopr opi
o,nopuedevi olarlos
derechosdeot r
o.

Elegimosci taraEl l
isalf inaldebi doaquer efi
er eunaser i
edecuest i
onesenl as
quemuest r
aunaver dader aignor ancia.Suer r
ormásevi denteeseldeasoci ara
Olofi
nc onun" Diosdel anat uraleza" .Porot r
apar t
emuest rasudesconoci mi ento
de lal engua Yor uba alt r
aduci rEl edda como " aquelque cont rol
al al luvia"y
Olodumar ecomo" rell
enadordear r
oyo".Ambasest ánl ejosdel ossi gnifi
cados
verdader os.Bast e decirque " Eledda"si gnif
ica:aquelque cr ea,elCr eador;
Olodumar e.Elori
genyf undament odet odol oqueexi ste;ElTodopoder oso,elSer
Supremo.Además,El l
isleconcedeaOl orunl ami smacat egoríaqueal asot ras
divi
nidades,cuandoexpr esa;" Olor unnopuedevi olarlosder echosdel osot ros."
Esteot ros,espar aEl l
isot rasdi vini
dades.Ol ofi
n,segúnest eaut or,enmodo
algunoessuper i
oral asdi vinidades;el lassonenconj untoi ndependi entecon
respectoaÉl .Estanociónesf alsa.LosYor ubacl arament ecreenquel osOr i
shas
not i
enenexi st
enciaindependi ent edelSerSupr emo.Comoesper amosdemost rar
l
asdi vinidadessonespí rit
usof iciantesei ntermedi ari
osent reelhombr eyelSer
Supremo.

Ell
i
sexhi bi
óunamayori gnoranciadel ospr
inci
piosbási
cosdeadoraci
ónentr
elos
Yoruba,cuandodeclar
óquel aador aci
ónselesr i
ndeenter
amenteaagentesque
sonmásact ivosqueOlorun.Tambi énesequivocadodecirqueelSerSupr
emoes
muyhar agán.Dist
ant
eei ndi
ferente.

Nosotroscoi nci
dimosconFadipe.Par aqui en:"Ningúnseñalamientopudohaber
l
levadoamayoral t
uralaignor
anciadeEl li
sconr espectoalar ut
inadi ar
iadela
vidadelYor uba.
LejosdeserOl of
inunaconcepci
óndi stantedel agente,elYor
ubapr omedioutil
i
za
sunombr efrecuent
ementeenpr overbios.Or aci
onesydeseos,enpr omesas.En
l
apl anif
icaci
óndelfutur
o,ententat
ivasdel impiarsedeacusaciones.Enr ecor
darl
e
asuoponent esudeberdedeci rlaver dadyencosaspar eci
das.Ci ert
amente.A
todoslosf i
nesgener al
es,esmásnat uralinvocarelnombr edeOl orunqueelde
l
osOr ishas.

Tal
botreconocequeelSerSupr emoentr
elosYor
ubaesAwl awrun (Olor
un)yes
elCreadordeluniver
so:"Pordebaj
odeélhayunaj erar
quí
adeOr ishasquese
hal
landesignadosparagobernaral
ossereshumanos.Admini
strarl
osdifer
ent
es
depart
amentosdel anat
ural
ezavmedi arent
rel
ahumanidadyeldi ossupremo.
"

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 25
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Esteautortambi
énafirmaqueDi osestáconsi
deradocomomuyal ejadopara
i
nter
esarseenlahumanidad;deaquíquelasor
aci
onesysacri
fi
ciosseof r
ezcana
l
osOr i
shasy,desernecesar
io,at
ravésdeest
osmediador
es,alAwlawrun.

Unosepr eguntaporquéTal boteligeescr i

bir"diossupremo"conmi núsculas.Si
estoesdel i
beradoysur gedel anocióndequeelSerSupr emoconcebidoporl os
Yorubaesunaespeci ededeidadi nferi
or,di
ferentedelDiosuniver
sal,Talbotestá
equivocado.
Esteaut orcomprendeyseñal a,sinembar go,queOl or
uneselSerSupr emoyel
Creadordeluni verso.Másaún,t i
ener azónaldeci rqueenl aadminist
raci
óndel
mundoOl orunt i
eneal osOr ishascomosusf unci
onarios.Tambiénmani fi
esta
ci
ertament equel asplegar
iasyof rendasenl amayor íadel oscasosvanal as
di
vinidades,aunquesolosontrasmitidasaOl orundesernecesar i
o.

Debemosadmi t
irqueTalbot,comounextrañoenelescenari
o,hahechosumej or
esf
uerzoparaperpetuarl
osfundamentosdelaador
ación;per
oalavez,haest ado
conf
undidodeciert
amaner aacercadelarel
aci
ónentr
eOl or
unylasdivi
nidades.

S.S.Far r
ow demuest
raserunconsumadoi nvest
igadordelconcept
oYor ubade
Dios.Encontr
amosent relosYor ubalacr
eenciaenunserl l
amadoOl orun,cuya
posiciónesúnicaenmuchosaspect os[
..
.]estaideanosedebeai nf
luenci
as
mahomet anasocrist
ianas.Farrow sabel
osvar i
adosnombr esquerecibeelSer
Supr emoynodesconoc ealgunosdesusatri
butos.

Farrow esuninvesti
gadorhonesto,noobstant
eti
eneli
mit
aciones.Porejemplo:
cuandout i
l
izalaf
rase"unserllamadoOl or
un"par
ecesuger
irqueélcreequeel
DiosconcebidoporlosYorubaesdi st
int
odelSerSupr
emo,quienesCr eadorde
todalaTierr
a.

Lucasconf iesaqueélsesi enteprof

undamenteimpr esionadoporFar r
ow ycr ee
fi
rmement equeFar rowt i
ener azónrespect
oasuconcept oYor ubadeDi os.Pero
l
oquel l
amal aatenciónesqueLucasesunYor ubayest i
maquel ai
deadeDi os,
como l a conciben losYor uba (a qui
enesconsider a pri
mi t
ivos),esdemasi ado
elevada y demasi ado subl i
me par a ser or igi
nar i
a de esos puebl os.
Consecuent ement esugierequeest aideadebehabersi dot omadadeEgi pto.En
estoentraencont radicci
ónconFar r
ow.Lucasr azonaapar ti
rdel apremisade
quecual quiercult
uraapr eci
ableenl ati
erraYor
ubaseor i
ginóenEgi pto,cunade
l
aci vi
li
zación.

Westcott
,luegodel l
amarlaatenci
ónsobr elasdebi
li
dadesdeLucas,lojust
if
icaal
aducirquel ohizoporpur opatr
iot
ismo,fundamentalment
eparaasoci aral os
YorubaconEgi pto.Lucaspar ececr eerquecualquieraquenof ueradelmás
ant
iguol i
naj
eerai ndignodesupuebl o.Ogunbacreequel oser
roresdeLucas
monstruososydesconcertant
essedebenmásal aignoranci
aquealpatr
ioti
smo.

LaideadeLucassobr
eOlorunnoest
áclarament
edefi
nida.Enunmoment
odi
ce:
"Elamorporl
adei
dadcier
tament
enoexi
ste",yenot
ro:

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 26
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

"
LosYor
ubaat
ri
buyensupr
eser
vaci
ónal
agest
ióndi
rect
adeOl
orun"
.Cabe
pr
egunt
arseporquénovaaexi sti
ramorporunserqueesr esponsabl
edel
a
pr
eser
vacióndel
avi
da.Resul
taatodasl
ucescont
radi
ctor
io.

Laopi ni
óndePar r
inderesdiamet ral
menteopuestaal adeLucas.Él ,comoant es
Farrow,afir
maquel acreenci
aenelSerSupr emoesant iguaentr
el osYoruba:" l
o
l
laman Ol orun.No se l
e ofrece cult
o al
guno nihayt emploso sacer dotesde
Olorun.Aélnosel ell
amaOr í
sha,unDi os;élestáporenci maymásal ládel os
otr
osdi oses".Según Parri
nderse hacen r efer
enciasa Ol orun en proverbios,
saludos,jurament
osybendi cionesEsta es,en ci ert
a medida,una adecuada
descri
pcióndelconceptodeDi osentrelosYor uba.Per o,enunseñal amiento
específi
coformul
adoconant eri
or i
dadenelmi smolibro,Parri
ndernosdecepci ona
cuandodi ceque:

ElDiosSupremoest áenocasiones,porsobr elosdi

oses,enocasioneselpr
imero
ent
reigual
es.Debemosenf ati
zarquel osYor ubanuncacolocanaOl or
un,quien
esEledda(elCreador)
,juntoalasdivini
dadesol osser
es.Ell
ossabenqueÉlest á
másalláyporencimadel asdivi
nidadesyl oshombres.Elplant
eamient
odeque:
aÉlnoseleof r
ececultoalguno.Est ambiénunaexageraci
ón.

Ent
relosinvest
igadorescontemporáneos,elconceptodeSerSupr
emoent
rel
os
Yor
uba,ti
enelamej orint
erpr
etaci
ónhastaelpresenteldowú.

Ensul úcidoei nf
ormati
voli
broOlodumare-Diosdelacr eenci
aYor uba,esteautor
expone que Ol odumare eselnombr et r
adici
onaldelSerSupr emo yOl orun,
aunquecomúnment eutil
i
zadoenellenguaj
epopular,par ecehaberganadosuuso
predominante como consecuenci
a delimpacto cri
sti
ano ymusul mán sobre el
pensamientoYor uba.Aquídebemospi sarconcaut ela.Losmayor esent r
el os
Yorubaquenosoncr i
sti
anosnimusulmanes,reclamanqueelnombr eOlorunes
t
an indígena como Ol odumare.Además,l asdospal abrascon frecuencia se
uti
li
zanjuntasosei nt
ercambi
an.

SegúnI dowú:"Ol
odumar eeselor i
genyf undament
odet odoloqueexi st
e[...
];
estr
ict
ament e hablando,los Yoruba nunca han pensado en más at rás de
Olodumar e,laDeidad,laexi
stenci
adeOl odumaredemaner aeter
na,at odoslos
f
inespr ácti
coshasidoaceptadacomounhechomásdelcuest i
onamiento.Enesta
f
ebási caesdondedescansat odal
asuperestr
uct
uradelacreenci
aYor uba.

FelaSowande,cuandot rat
adedemost r
arqueOl odumarenoeselnombr edelSer
SupremocomoexponeI dowú,seconf undeal avezyconf undeasusl ectores.
Luchapordi st
ingui
rentreOl orun,Eledda,Or íyOl odumare,sincompr enderque
t
odosest osnombr esser efierenalmi smoser .Sowandedesar rol
l
asupr opia
j
erarquía:elSerSupr emo,segúnél ,sel lamaOl or
unyaÉll esi gueEleddaya
Eleddal esi
gueOr íyaest al esigueOl odumare.Segúnest eaut orhayalmenos
dosOl odumare.Sinembar go,élveenest aj er
arquíaunatri
nidad.Parecidoal os
f
il
ósofosgnósticos,Sowandeut il
i
zaelt érminoemanaci ón.Segúnél ,"Olorunno

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 27
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
est
á direct
ament
er elaci
onado con l
os asuntos humanos,por que l
af uerza
espi
ri
tualquedeÉlemanaesdet alpot
enci
aquedest rozaranuestroscuerpos
,de
aquíqueOl or
unguardesudist
anciaparanuestraseguridad,aunqueessuvi da,
sutodoloquenosot
rosuti
li
zamos.Debi
doaest apotenciaesque:

Olorunhadecididotenersust
eni
ent
esEl edda,Or
íyOlodumar
e;estaafir
mación
result
ainacept
able,i
ncl
usoest
eesunt emaqueamerit
aunmayordet eni
mient
oy
profundi
zaci
ón.Noobst ant
e,deacuerdocannuestr
asinvest
igaci
ones,Olor
un,
Olodumar eyEleddasonunmismoser.

Otr
osespecialistasconf
undenaOl odumareconI
gbaOddun,l
aesposamí t
icade
I
fá,aquientambi énll
amanaOl of
incuandosehabl
adelascer
emoniasdeOddun,
pero a cont
inuación of
recemosun análi
si
sdelprof
esorWande Abimbol
a que
demuestraeler r
or:

Enl aterceraetapadel osr i

tualesdeini
ciaci
óndeI f
á,conocidacomof if
oyú kan
odu:inici
acióndelossacer dotesenOddun,eli nici
adoagasajaporigualamuchos
sacerdotes de I fá de l ugares cercanos y l ej
anos, y luego se abr e
ceremoni osamentelacazuel asagradadonder esi
deOddun,l amí t
icaesposade
If
á,par aqueveaneli nt eri
or.LossacerdotesdeI fápresentesseacercanunoa
unoami rardentrodeest a.Elcontenidodeest acazuelaesdesconoci doporlos
noi ni
ciadosyt odalainformac i
ónr ef
eri
daaOddunset rat
acomounsecr et
ode
i
mpor tanciapri
mordi
alenelcul t
odeI f
á.

Dur
ant
elaceremoni
adei nici
aci
ónenOddunhaymuchamúsi
cayt
ambor
es,
bai
l
esycant
osaint
erval
osapropi
ados.

Acont
inuaci
ónapar
ecendosdel
ashi
stor
iasdeI
fáquesuel
encant
arsedur
ant
ela
cer
emonia.

LosniñosnovanaOddungr at
is.
LosViejosnovanaOddunsi npagarunder echo.AquelquevaaOddunser
áun
sacer
dot edeIf
á.Seconsult
óaI f
áennombr edeOr angúndeIfa
queibaar eci
biraunvi
sit
antedelaciudaddeI dan.
Ledij
eronquecuandovieraalvisi
tant
e,debí
aempezaracant ar
.
Hemosvi st
oaOddun,
hemost eni
dobuenafort
una.
Anodudarhemosvi stoaOddun.
Nomor i
remos.
Hemosvi st
oaOddun,hemost enidobuenafortuna.

Elsegundoej
empl
odi
ce:

Cuandot er
minaelmercado,elj
efedel
asmujer
esdelmercadosequeda;al
gunos
ancianos i
mport
antes tambi
én se quedan.Cuando I
fá se t
orna di
fí
cil
,los
sacerdot
esmenoscali
fi
cadosselevant
anysevan.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 28
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Seconsult
óaIf
áennombredeOr unmi
l
acuandoI
fáibaaveraOdu,enlaloma
deIkef
ún.Hemosvist
oaOddun,hemost eni
dobuenafor
tuna.Hemosvi
stoa
Oddun,hemost
eni
dobuenaf
ort
una.

Anodudar
;hemosvist
oaOddun,nomori
remos.
Hemosvi
stoaOddun,hemost
eni
dobuenafor
tuna.

Contodoloanal
izadoant
erior
mente,podemosconcl
uirqueal
gunosest
udi
ososde
l
acultur
aYoruba,almezclarest
osnombr es,comet
enuner r
or,puesenreal
i
dad
nosencont
ramosantetr
esacepcionesdif
erent
es:

Pri
mero:Ol
odumar
eeselCr
eadorSupr
emoyOl
orunesot
ronombr
econelque
selec
onoce.

Segundo:Ol
ofi
nuOl
ofeneselt
ít
ulohonor
íf
icoconquesedi
sti
nguealr
eydeun
t
err
it
ori
oYoruba.

Tercero:I
gbaOdduneslaesposamí
ti
cadeIf
á,quevi
veenl
acazuel
aopot
e
sagradoypresi
del
ascer
emoni
asdeOddun.

Exist
eot rotemasumament epol émicoacer cadeOl odumar e.Abundanescr i
tor
es
casualesque,conl ai
deadear rojarluzsobreal gunosconcept ospertenecientesa
l
ast radici
onesYoruba,sepier denenell aberintoinfi
nitodeconoci mientosque
conformanelsi st
emaf i
losóf
ico-l
iter
ari
odeI fáor epitenlosmi smoser roresde
i
nvestigaci
onespocoser í
asreal i
zadasporot r
osaut oressobr elastradi
cionesde
estos pueblos;tales elcaso delsi gui
ent e concept o:Olodumar e no r eci
be
sacri
fi
cioscomol osdemásdi osesYor uba,nini ngúnr it
o;not ienesímbol osni
i
mágenesnit emplos;nosel epi denadadi r
ectament e;deÉlsol oseconocesu
nombr e.

Sinembargo,elcuer
polit
erar
iodeIf
ádemuestracuanequi
vocadosestánaquel
l
os
quedefi
endenesat eorí
a.Veamosacontinuaci
ónunreveladorpasaj
edelOddun
deIf
áIworiObara,dondeaOl odumar
esiselehacensacri
fi
cios.

I
wor i Obar
a real
i
zó adivi
naci
ón para cuatroci
ent
os musul
manes cuando
Olodumareest
abamol
est
oconellos.
Elqueesmásaudazsi
empr ei
mplorar
áindul
genci
a.

Estef ue elconjuro que pronunci

aron l
os adi
vinadores par
a cuat
roci
entos
musulmanes (aluf
as),cuando at
raj
eron l
aira de Olodumare,qui
en ya había
advert
idoallí
derdelpuebl
osuinconfor
midadconélporpropagarl
afemedianteel
derr
amami ent
odesangr e.

Est
eper í
odocoincidi
óconl avisi
tadeI woriObaraporaquelpaísyseencont
ró
conqueunodel osl í
der
esmus ul
maneshabí adesapar
eci
do,otr
oshabíanmuert
o
enbatal
l
asyalgunoshabí ansidoasesinados.
Despuésdeadivinarpar
ael l
os,IworiObaralesdij
oquepornoser vi
raEshunia

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 29
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
otr
asdi vi
nidades,cadaunodebí aofrendaruncamer oaOl odumare,impl
orándol
e
paraquel oslibr
ar adel adesgraci
aporl aqueat ravesaban.Cuandof uerona
sacri
fi
caral oscar ner
osf uer
adel acasa,paraderramarlasangreenl atier
ra,el
sacerdotedeI f
álesdi j
oqueenl ugardederramarsangrehumana,supuestamente
parai mponersu f e,como acostumbraban a hacer;ahora y siempre debí
an
derr
amarl asangr edel oscar
nerosparaaplacarl
airadeOl odumare.

Asífuecomolosmusulmanesinici
aronl
acos
tumbr
e,mant
eni
dahast
ahoy,de
matarcar
ner
osenocasi
onesfest
ivas.

Cuandoest eOddunapar eceenl acer emoniadei ni

ci
acióndeUgboddu,sel e
aconsej ar
áali nici
adoquedebesacr i
fi
caruncar ner
opadr eaOl odumare.La
ofr
endaser eal
izaráalladodeunár boldelavida(igiakoko),plant
aqueposeel as
semi l
lassagradas( i
nkines)uti
li
zadasenl aadivi
nacióndeI fáporl ossacerdot
es
ofi
ciantes.Sobrel atierrasehar áuncí rcul
oconcascar i
l
layenelcent rose
colocaráunpedazodecar bón,tel
abl anca,unaplumadecot orrayunapl umade
gallo.Solo de est aforma l a per
sona ser á perdonada,pues ha of endi
do a
Olodumar eenelempeñodeganarsucausaacomodel ugar,si
ni mportar
lel
os
medi osusadospar aell
o.

Atravésdeestahi
stor
iaconocimoscómofuequeI woriObaraadqui
ri
óelnombr
e
deIworiOBeBe,quesi gni
fi
ca:l
aaccióndeof
recerelcarner
opadreaOlodumar
e
yserperdonadoal
avez .

Elpasajequesenarr
arásegui
damente,OddundeI f
áOddiOgunda,noscuent
a
que,portr
adi
ci
ón,l
asofr
endasaOlodumaresereal
i
zanalpi
edelárboldel
avi
da.

Cuandounoobt
ieneunt
err
enoespaci
oso,r
ezar
áfer
vient
ement
eporunomi
smo.

Esefueelnombr edelsacerdotedeI f
áquer eal
izól
aadi vi
naciónpar
aelár bolde
l
avida,cuandoélveni aal aTi err
a.Sel eindicóprepararseparaejer
cit
aruna
paci
enci
ai nagot
abl
e porque su prosperi
dad estar
ía precedi
da porun enor me
suf
ri
mient
o.Siéler a pacientei ba a di
sfr
utaruna noche divi
na en l
a vida y
comandarí
alarever
enciayelr espet
odet odosycadauno.

Élreali
zóelsacrif
ici
oyalveni ralmundocayósobr eunver tederodebasura
(et
it
ánenYor ubayot ikuenbi
ní).Laspersonaslanzabantodotipodedesechos
sobreél,Incl
uyendodesperdi
ci
oshumanos.I ncl
uso,algunosusaronsushojas
parali
mpiarsusanosdespuésdedef ecar

Final
mente,Eshur ecordóqueelár boldel avidahabí areali
zadosacri
fi
cio.En
aquell
aocas i
ón,alguienquisoconst
ruirunacasayEshul eaconsejóquepar av i
vi
r
sufi
ci
entetiempoenl aTierr
a,debí al evantarl
acer cadelárboldel avida.El
hombrelimpiópri
mer oelver t
ederodebasur aquesi t
iabaalárbolant
esder eali
zar
l
aconst r
ucción.Alconc l
uireledi
fi
cio,lagent ecomenzóasent i
r,aOlodumar eal
piedelárboldel avida.Hací anuncí rculodeceni zasoyeso,dent r
odelcí rcul
o,
que simbol
iza la eterni
dad,vertí
an una l ibaci
ón de agua f r
ía yen elcent ro

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 30
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
colocabanunanuezdekol
a,enrama,además,ut
il
i
zabanpar
alaof
rendat
elas
blancas,pl
umasdegal
l
oyplumasdecot
orr
a.

Est
eact
oseconvi
rti
óenalgoc
omún.Mást
ardel
l
egóaserelsí
mbol
otr
adi
ci
onal
par
aof
rendaraOl
odumar
e.

Alanal i
zarest asinformaci onescont enidasenelcuer politerari
odeI f
á,nosqueda
claroqueOl odumar enoesaj enonir emot opar alosYor ubayest osel ement osme
permitendi screpardeaquel losquepi ensanl ocont rari
o,nopuedeserl ej
anoni
remot oaquelaqui ensel eni egaquecui dedel osviajeros:r uegoqueOl odumar e
teacompañeoquevel eelsueñodel osquevanador mir:queOl orunnosguar de
hastaqueamanezca.Esci ertoqueOl odumar ecar ecedet empl os,per oest enoes
unel ementoalquel osYor ubal econcedanespeci ali
mpor t
anci a.CadaYor ubalo
sienteaÉlcomopar tedesími smo,yposi t
ivament eloes,por quef ueOl odumar e
elCr eadordelhombr e,asísucul tonoesal gosepar adodel avi da,ensus
aspectoscot idianosot rascendent al
esyesaener gíavitalquehi zoposi bleal a
naturaleza,espar t
edel osdeseosyanhel os,der ezos,depr omesas.Encada
actodeagr adecimientoyenl asenseñanzasdel asvocespopul aresest amosen
presenciadeunact odeador aciónalCr eador .Debemosr ecordarqueOl odumar e
vivedef ormaper manent eencadaserhumano,comoaf irmacer terament eel
OddundeI fáBabaEyi ogbe:nuest rocor azónesl amor adadeOl odumar e.

Tambi én es i mpor t
antetenerpr esente que l a or
gani zación socialYor uba es
j
erárqui caylaf i
l
osof í
adelIfi
smoconcedeunal t
ovaloral aanci anidad,deahíque
l
ost radi ci
onali
stas,respetuososdeest ecanonqueenseñaI fá,considerenen
pri
merl ugaraOl odumarecomol omásant i
guoypr ocurenmol estarl
ol omenos
posi
ble;noescasualporl ot anto,queser ecurraalasdi vinidadesenbuscadeun
mediadorent r
eelhombr eyelSerSupr emo;per oesonoi mpl i
ca,engr adoalguno,
queÉlest éausenteenl osmoment osdedi f
icul
tadoal egría,alcont r
ari
o.Cuando
unindi viduoler i
ndecul t
oasudi vinidadguía,alI f
ismot i
empol eest ári
ndiendo
cul
toaOl odumar e;pueslaact i
vidadf undament aldelángeldel aguar daesser vi
r
deinter mediari
oent reelhombr eysuCr eador ;aÉlllegant odasl asofrendasyes
Élquienot or
gaonoelbenef iciopedi do.

Estaformadeact uardelosYorubaescompar abl

econelt r
atoquel econcedenal
OnideI f
e,reydel osYoruba,alquenoselediri
gelapalabradi
rectamente,sinoa
t
ravésdei nter
medi ari
osynopor queélsesientaaj
enoasupuebl o,sinopor que
asífunci
onasuest ruct
urasoci
alenlaTier
ra,yasíent
iendentambiénlaestructura
quer i
geenelCi el
o.

Podemosconcl ui
rque l
oshombres,losantepasadosylasdi vi
nidadesest án
colocadospordebaj
odeOlodumar
e,peroenningúncasoexent
odesupr esenci
a
ysol oconsuanuenciaelhombrepuedecumplirconsucometidocí cl
icoenl a
Tierr
a.Esteesunaspect oquehayquet enerbienclar
oenelanál i
sisdel a
fi
l
osofíaYoruba.

Muchosi
gnor
anquel
oshechosqueacont
ecenenl
avi
dadel
oshombr
esest
án

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 31
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
diseminados en cada uno de l os Oddun de If
á,en l a misma manera que
Olodumar eestádiseminadoenest emundo,porquetodoloqueexistel
oconforma
Él.Esi rri
sor
io decirque Ol odumare esuna idea,que esaj eno yremoto en
relaci
ónconsupr opi
aCr eación.LaobradeOl odumarepuedever i
fi
car
seadi ar
io:
elsolsaleyvuel veaponer se,losdíastr
anscurr
eninexorabl
ementealigualque
l
asest aci
onesdelaño,eselci el
odelavidacreadaporÉl.

Lospuebl
ostr
adicionali
stasYor
ubacr
eenf
ir
mement
equeOl
odumar
eespur
o;yl
o
asoci
anconelcolorblanco.

Elestudioacuci
osodelcuerpol
i
ter
ari
odeI f
áyélhaberpenet
radoenlossecr
etos
de la cult
ura Yor
uba nos ha conduci
do a est
abl
ecerlas pr
eci
si
ones antes
expuestassobreOlodumare.

Ol
odumar
eyelhombr
e.

LosOddundeI fámani fi
est
anqueOl odumar enonecesi t
aqueelhombr eluchea
favordesucausa;nuest ravidaenl aTierraesef ímeraypasaj era,Élcr eóal
hombr econelobj eti
vodequesi r
vieraasusdi vi
nidadesguí asyl ograr
aasíun
mej ordesenvol vi
mient oasupasoporest emundo.Eselhombr equi ennecesi t
a
deOl odumar eparavi vi
rLasleyesdivinas,dict
adasdur ant
elaCr eación,existeny
seej ecutaninexorablementeaúncuandoelhombr ehat r
atadodebur lar
lacon
"leyes"concebi das,enl amayoríadel oscasos,apar t
irdeint er
esesycapr i
chos
per sonales,peroellasdifi
erendelasdecr etadasporelSerSupr emopar at odala
humani dad.

Cuandouni ndivi
duohaceelbienoelmalespensandoensupr ovechopersonal,
porlotantolar ecompensaoelcast i
gol esobr evendránaut omáti
camenteaquíen
l
aTi err
aynoenelCi elooelInfi
ernocomoat esti
guanal gunosfalsosprof
etas.La
palabradeOl odumare,quiendiceloqueesbuenoyl oqueesmal o,l
overdadero
ylof al
so,aparececomounav ozi nt
eriorenelhombr el l
amadaconci enci
a.Elser
humano i ni
cial
mente no conocíal a maldad yl af alsedad,Olodumar e creó al
hombr easui magenysemej anza,poresol osYor ubadi cenqueOl odumarevive
en cada uno de nosot r
os porque somos cor púsculos microscópi
cos que,
conjuntamenteconelr est
odeluniverso,loconformamosaÉl .

Entrel osYor ubaest áafianzadoelcr i

teri
odequeOl odumar ecreóunmundo
dondeelhombr epudieraserf elizcumpliendoelcomet i
doparaelcualf uecr eado;
peroalhombr enol ebast ó.Ensuaf ándesmedi doysucodi ci
a,sepusoen
Cont actoconlasenf ermedades,comenzóaescl avi
zarasussemej antes,sembr ó
l
ai rayelodio;l amaldadseer igiócomoest andarteyseguidamenteapar ecieronel
egoísmo,l acrueldad,ladiferenciaciónsocial:elmundosedi vidi
óendosbandos,
unoencabezadoporaquel losquet ení
anelpoderyelot roquecar ecíadepoder
alguno.Lahi stori
adaf edel asgr andespenur i
assufr
idaspormuchaspobl aciones
enl aTi er
ra.Elmundoseconvi r
tióenunmedi ohostilpar
al osdefensoresdel a
verdad,puesnadi equer í
aoi ría;lament ir
ayl afal
sedadseadueñar ondel as
grandesmasas.Est ehechoocur riócuandoelhombr eabandonót otal
ment eal as

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 32
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
divi
nidadesguí as,cr eóasupr opioDiosy,si nsaber lo,l
ocont r
apusoaOl odumar e.
At ravésdel ahi stori
ahumanapodemosconst atarlacant idaddeser eshumanos
quef ueronmasacr adosyhumi ll
adossimplement eporquenocr eí anenl osmi smos
diosescr eadosporot r
oshombr es.ElDi osdeaquel loshombr esquet eníanel
poderadqui ri
óat ri
but osdeuncomandant emi l
itar,l
aguer rafueent oncespr áct
ica
común.Poraquel lost iempos ,elhombr e pr ocedió ent oncesa cr earr eglasy
regulacionesparaasegur arsedequesussi ervossegui dor esnosedesvi arandel a
l
íneaquel econvení a;apar ecieronlascámar asdet ortur
asyl oscal abozospar a
"pagar "porlasof ensas,t ambi énarmascadavezmásdest r
uctivas;lar iquezase
empl eóenl aguer ra,mi entr
asgr anpartedel osser eshumanosmor í
adehambr e.
Elhombr eolvi
dóqueOl odumar elocreócor nounserl ibre,olvi
dóeldi álogocomo
formadeacl ar
arcual qui erdi f
erenci
a,enf in,olvidót odasl asleyesquel edi eron
Or i
geny,comosinol ebast ara,creóelinfiernoamododepr i
si óncelest ialpara
castigaralosqueno" cumpl ían"consus" l
eyes"aquíenl at i
err
a.

Enépocaspasadaselhombr ecreyóqueDi oshabí acreadoaal gunoshombr es

paraquef ueranreyesyaot rosparaquef r
iesensussi rvi
entes;per oOl odumar e
sol
o creó alhombr e para que sirvieraal as divi
nidades guí as y no a sus
semejantes;cuandoelhombr ecr eciódeunaf amili
aaunasoci edad,ent onces
i
deó nor mas y r egul
aciones y con est as surgi
eron hombr es que er an los
encar
gadosdevi gil
arsuef i
cazcumpl imiento;asísurgieronlosl íderesquemás
tar
de,c onelpoderautorit
ari
o,seconvi r
ti
eronent ir
anosyl ogr
ar onqueesepoder
pasar
aasushi jososucesor es,obviandoelcr it
eri
ovl avol untaddel asgr andes
mayorías.Esos monar cas of i
ci
ali
zaron l eyes que cont ravi
nieron con est o el
pri
nci
pio de que es Ol odumar e quien det er
mina lo que l e suceder á a cada
i
ndivi
duodur ant
esuvi da.

Elcuerpo l
i
terari
o de If
át est
imoni
a cómo l
asl
eyescr
eadasporl
oshombr
es
puedenmatarauni nocente.
Veamoslasiguient
ehistor
ia:

Habíadossir
vient
esenelpal aci
odelrey,unodemayorr angoqueelotro.Ell
os
di
scutí
an que no todos l
os cadáveres sepult
ados en elfondo delpal
acio
per
tenecí
anaper sonasculpables.Elsi
rvi
entedemenorj er
arquí
amanteníala
opi
nióndequelaleyeraper
fectaynopodí afal
l
arenmodoal guno.

Undía,elsi
rvi
ent
edemayorjerarquí
a,ent
eradodequeelot
rosi
rvi
ent
eser
vir
íasu
cabezaconungall
oll
egadalanoche,capt
uróalgal
l
odelpal
aci
oqueconsucanto
anunci
abaelamanecerydespert
abaalreycadamañana.

Porl anoche,elsirvi
entedemenorj er
arquíanoencont róelgall
opar aservi
rasu
cabezaysef ueador mirasuaposent o.A lamañanasi gui
ente,elr eynose
desper t
óylasper sonascomenzaronapr eguntarquél ehabíapasadoalgallodel
palacio.Elsi
rvientedemenorr angof ueapres adoyacusadoder obarelgall
o.
Moment osantesdesuej ecuci
ón.Aparecióelsi r
vient
edemayorr angoconel
gall
o.Éldi j
oquehabí aapresadoyescondi doelgal loparademost r
arl
ealotro
si
rvientequeer aposibl
ecasti
garainocentesporofensasquenohabí ancometi
do.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 33
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Segúnelmi t
oYor ubadel aCr eaci
óndel oshombr es,cuandoOl odumareinf
undió
elali
ent
odevi daencadaserhumano.Nol edioder echosobresussemej ant
es,ni
si
quieralasdivi
nidadestienensuconsent imientopar aejecutaraloshombr es,
sol
amentelaMuer te,I
kú,tieneautorizacióndeOl odumarepar ater
minarconl a
vi
dadeunhombr e,síestet ransgr
edel asl eyesdivinas;peroIkúnopuedeac t
uar
antelacont
ravencióndelasl eyescreadasporl ossereshumanos.

Olodumar e,enlar euniónconelConsej odelasdivinidades,pr ocl

amóquet oda
di
ferenciaentreloshombr esser esol
ver í
aat r
avésdeldi ál
ogoynomedi ant
el a
vi
olencia;porlotant
onoexi stejusti
fi
caciónparamat araal guienpormuygr andeo
pesadoqueseaeldel i
to;ningunadi f
erenciadeíndoleideológica,rel
i
giosa,políti
ca
oeconómi cajusti
fi
calapenademuer te,estanoesunapr errogati
vahumana;per o
ensui gnoranci
a,egoí smoypar aconser varsui magenypoderaut ori
tari
ol os
hombr essehanadj udicadoeseder echo.

De la misma maner a que elhombr e no est a autori

zado para aniqui
l
arse
mutuamente,tampoco lo está par
a ext erminaralr esto de l
ascr eaci
onesde
Olodumare,quiencr
eól asplantasyl osani malesparaqueelhombr eresol
vi
era
susnecesidadeselementales,incl
uidasl asof rendasa lasdei dades,pero si
n
necesi
dadder omperelequili
bri
oecológicoLadepauper aci
óndelpl anet
anotiene
otr
oresponsabl
equeel hombr e.

La cult
ura Yor
uba,como l a de ot
ros pueblos,no perneada porl allamada
ci
vil
i
zaciónmoderna,mant i
eneent
resuspr i
ncipioslar
esponsabil
idaddelhombr e
paraconl anatur
aleza,comounadel ascr eacionesdeOl odumar e;puesalno
mantenerelequil
ibri
oecológi
cocomodeci moshoy sei nfr
ingenl asleyesdel
Creador,quenosonot r
asquelasdelasupervivenci
adelhombr esobr el
aTi er
ra.

Capí
tul
oII
I

Or
í.Lacausayesenci
adelserhumano.Eldest
inodelhombr
e.

Nos arr
odi
l
lamos en elCi
elo y escogemos nuest
ros dest
inos,per
o cuando
l
legamosalaTi
err
anosimpaci
ent
amos.

OddundeI
fáBabaEyi
ogbe.

Lacreenciaeneldest
inoestámuyar r
aigadaenl astradi
ci
onesdelpuebloYoruba.
Ell
ospiensanqueeldisfr
utedelaprosperidadol osmúl t
ipl
esf
racasosenquese
envuel
velavidadeuni ndivi
duodependendeldest inoquehayasel ecci
onadoen
elCiel
o.Así,eléxi
toofracasodeunaper sonadependedeOr í,elpri
meroymás
i
mpor t
anteOríshaenelCielodespuésdeOl odumare.Oríesladeidadindi
vidual
,

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 34
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
cadapersonati
enesupropi
oyúnicoOrí
.Qui enseint
eresayr
espondemej
ora
nuest
rasnecesi
dadesquel
asdemásdi
vi
nidadesdelpant
eónYor
uba.

De acuerdo con l
at r
adi
ción,Oríes al
go más que l
a cabeza f
ísi
ca aunque
semánti
camente est
a palabr
a si
gni
fi
que cabez
a;esquien rei
na en elcuerpo
por
quegobierna,cont
rol
ayguí al
asacti
vi
dadesdelhombre;est
áasociadaconla
per
sonali
dad alma.

Estadivi
nidad,consi
deradal
aesenciadelserhumano,esconoci
daconot
ras
acepci
onesr el
aci
onadasconsuscar
act
erí
sti
cas
:

OríInú: cabezaint
erna.Desti
no.
OríAkokó: l
apr i
meracabeza.
OríAperé: cabeza,elgober
nador.
OríOoro: cabezaalamanecer
KotopoKelepe:pequeñaformacónica.
Dumusor í
: otr
onombr equeledanl osYor
uba.
Arabona: conoci
daasíenl aregi
óndeBenin.

Oríbaj
óalmundoat r
avésdelaenergí
adelOddundeI
fáBabaEyi
ogbequeessu
OddunIsal
aye.Est
etérmi
noserefi
erealOddunoener
gíaqueut
il
i
zacadadei
dad
cuandobaj
adelCiel
oalaTier
ra.

Lar epresentaciónmat er
ialquehacendeOr íl osYor ubanot i
eneni ngunasi mi l
it
ud
conl acabezahumana.Par aconst ruirelobj etosedebecoserunpedazodepi el
fuerte y gr uesa a l a cuals el e da f orma cóni ca,l a altur
a debe serde
aproximadament e cuat r
o pul gadas.En est af orma cóni ca elsacer dote de I f
á
i
niciadovi ert
ear enademarbi enf i
na,sobr el acualdebemar carelOddundeI f
á
OfunI rete(elOddundeI fáconelcualseal abaaOr í)
.Elsacer dot edeI fáque
i
niciadebepr onunciaral gunosr ezosoencant ami entosespecí fi
cosaf avordel
i
niciado,par apropiciarlaobt encióndeunbuenOr í
.Despuéselconosecoseyse
sell
a;act osegui docomi enzaadecor arseconcuar entayuncawr iesor gani zados
encuat rohilerasdedi ezcawr iescadaunayelcawr iesnúmer ocuar ent
ayunose
colocaopuest oal acost ura,si mbolizandol acar a,l osojosyl abocadeOr í.La
punt adeest econosi mbol i
zaelashédeest eOr í
sha,quel epermitecumpl irtodas
l
ast areaspormuydi f
ícil
esque sean.Par a que elobj eto esté compl eto se
const r
uyel acasadeOr í,ll
amada( Il
éOr í)
,dondesecol ocaelobj etocóni co( Or í
).
Laconst r
uccióndelI léOr íesmuyel aboradayl levamuchot iempo,esdecuer o,
en f or
ma ci rcularcon f ondo cosi do,enci ma de est er eci
piente se si túa una
campana,t ambi éndec uer o,cuyapunt atienel aj erarquíadegui arymost rarel
cami no correcto.Ambosobj etos,elr ecipient e yl at apa,son decor adoscon
muchí simos cawr i
es que si mbol i
zan l os honor arios de pr opiciaci
ón y ot r
os
mat eri
ales,del oscual essol ot i
enenconoci mi entol ossacer dotesdeI f
ábasados
en losOddun que se r evelan en l a adi vinación par a elnuevo i ni
ci
ado en el
moment odemat er
ial
izarsuOr í.

Ladecor
aci
óndeOr
írequi
eremuchapaci
enci
a,sedi
cequeeselact
adehonor

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 35
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
máscost
osaqueuni
ndi
vi
duol
epuedeof
receraunOr
ísha,poresol
osYor
uba
di
cen:

Muyapretadoyabundant
eest
áeldiner
oqueseusaenhacerl
acasadeOr
í,
aunquesuel
tasyl
i
bresest
ánl
ascuent
asdelr
ico.

ElOríInúdeuni ndivi
duodebeper manecerenelIl
éOr í,except
ocuandosel eva
acons ul
taral
goosel evayaaof rendardeacuerdoal oqueelor ácul
odeI f
á
demandeenl aadi vi
naci
ón.Ent alcasosecol ocaunpedazodet el
abl anca,
pref
eri
blement
edeseda,enelpi sodespuésqueest esehayabar ri
dobienyse
deposit
asobreell
aaOr íInúyeldevot oof
receart
ícul
osyani malescomunesdel
sacr
if
ici
oaOr í
,talescomo:

Nuezdekol
á:par
aalej
arelmal.Tambiénseusapar
areal
i
zaradi
vi
naci
ónsi
mpl
e,
l
acualr
evel
arí
ademandasespeci
alesdeOrí.

Aguadecoco:est
eel ement
oconstit
uyeun"ablandador"
,ablandaaOrí,lohace
t
rabaj
armásenfavordeldueño,cuandoeseOríestá"duro"
,(estédemalasuer
te
ohaci
endol
ocontrar
io).

Agua f
resca ycar
acol
es:const
it
uyen "
abl
andador
es"t
ambi
én.El
l
osal
ejan l
os
desast
res.

Cañadeazúcar
;maí
ztost
adomol
i
doymi
eldeabej
as.Par
aobt
enerl
afel
i
cidad,l
a
al
egr
íayl
abuenafor
tuna.

Gall
oypato:Par
aalcanzarelf
avordel
acomuni
dadyapaci
guaraaquel
l
osquese
si
entanagr
avi
adoscontr
aeldevotosi
nqueest
elosepa.

Pal
oma:Par
alabuenaf
ort
unayl
alongevi
dad.

PescadoOkodo:Par
alabuenaf
ort
unaent
odassusf
ormas.

Mediantelaadivi
nacióndeI fá,unOr ípudier
ademandarunsacr if
ici
oparticular,
porejemplo,unchivo,uncamer o,unachi va,unaoveja,unagui nea,etcéter a;
cadaunot i
enesuvalorsimból icoparal asati
sfac
cióndenecesidadesespecifi
cas.
EldevotodeOr í
,susami stadesyl osquel edeseanbien,ent
relosquesepueden
i
ncluirsacer
dotesde adi vinación,se r eúnen yof r
ecen numerososcant osen
alabanzasaOr ídurant
esuador ación.Invari
ablementeter
minanconal gúnr ezo
porsudevoto.Elsi
guient
eej emploest ípi
coenI fá:

Oríeselcreadordelserant
esdequeelmundoempezar a.
EselOrísha(SerSupremo)quepuedecambi arelser.
NadiecambiaalOr í
sha(SerSupremo).
EselOríshaelquelocambiaaunocomounñamequeseest áasando.
Ayefuerzaster
renal
espoderosas,porf
avor
,nointerf
ier
anmidest
ino.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 36
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Or
ímío,nodej
esquemeconvier
taenhazmerreí
r.
Nodej
esquelosquehacenmalest
ropeenmisuert
e.(
*)

CuandoeldevotodeOrímuere,elmásallegadoalreci
énfal
lecidodebesacaral
Orílnúycolocarl
oenelsuel oparaefectuarl
elashonrasf únebres;al
lísele
not
if
icaaOríquesudueñohamuer t
o;actoseguidosecolocaunanuezdek ol
á
ent
eraenunrecipi
ent
econaguafríaysecolocaalladodeOr í(est
aesl anuezde
kol
áconlacualseanunci
alamuerte)
.

ElIl
éOr íescol ocadoalladodel acabezadelr eci
énfal
leci
do,all
ídondetodos
puedanapr eciar
lo;elOr
ídeltal
leci
dobienelaboradoymagnífi
camentedecorado
concawr i
esr eci
belosbuenoscoment ar
iosdelospresent
estalescomo:"Vengan
averl oquepuedehacereldi nero,eldiner
o".OtrosleoranaOr íAperé( el
gobernadorqueest aenelCielo)paraqueat ravésdeesteOr íseanbendeci
dos
conunoi gual.

Cuandoeldevotoesent err
ado,elI léOríser ompeenpedazosysedi sper
san
esospedazosenl atumba.Tr esdí asdespués,elhij
omayordelf all
eci
dodebe
tomarunpocodet i
err
adelat umbadesupadr e,conj
unt
ament econalgúnpedazo
delIl
éOrírot
o,locualsedepositar
áenl ati
err
aenl apart
et r
aserayexter
iordesu
casa,par
al ocualéldebeexpr esar:"LacasadeOr ínosedebeper der,peroel
hombreesmor t
al.Lamuert
ehapr ovocadoqueI l
éOrísepierda"
.

Sepi
ensaqueelIl
éOr ídeunaper
sonaf
all
eci
dapuedegui
aryf
ort
alecerasus
hi
j
ossi
nimpor
tardi
stancias.

Elcuerpol
it
erar
iodeI fáref
iereenmuchosdesusmi t
oseltemadel ael
ecci
óndel
desti
no.Unpasajeper t
enecient
ealOddundeI f
áOgbeOgundanoscuent acómo
todohombre,antesdebaj aral aTierr
a,t
ienequevisi
taraÁjal
a,elhacedorde
cabezasenelCielo,paraproporci
onar
seunabuena;esdeci
r,unbuendesti
no.

Esunat rampaqueci err

adepr ont
o.Seconsul t
óaI f
áennombr edeOr iseekúhij
o
deOggun.Tambi énseconsul t
óaI fáennombr edeOr i
l
eémer e,hi
jodeI ja.Se
consult
óaI f
áennombr edeAfuwapé,queer ahijodeOr unmil
a,eldíaquepar tí
an
ac asadeOl odumareaescogersuscabezas.Est astrespersonaser anami gas.
Un día deli
berar
on juntosydecidieron i
ra la Tier
ra.Decidieron que cuando
l
legaranalaTierr
avivir
íanjunt
os.Talvezlefueramejorall
íqueenelCi elo.

Pidi
eronconsej
oalasper
sonasmayores,ylesdijer
onque,antesdei
ralaTi
err
a,
debíaniracasadeÁj
alaaescogersuscabezas.Lesadvi
rt
ier
onlosi
gui
ent
e:

-Debenr espetarunaprohi
bici
ón.Cuandovayanencami no,nodebenvol
ver
sea
l
ader echanitampocodebenvol ver
sealaizqui
erda.Debenirder
echoacasade
Áj
ala.Lesadvirti
eroni
ncl
uso:

-Sial
gunoescuchal
aVOZdesupadr
eenelc
ami
no,nodebei
r,l
esdi
j
eronque
f
uerandi
rect
oalacasadeÁj
ala.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 37
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Lesdijer
onquedespuésquehubi eranescogidosuscabezasencasadeÁj ala,
f
ueranal aTi
err
a.Prometi
eronrespetarl
aadvertenci
a,sepr
esent
aronei
nici
aron
elvi
ajeacasadeÁjal
a,elal
farer
oquef abr
icacabezas.

Trascaminaral
gúnt
recho,l
l
egaronacasadeaquelquemuel
eelñameconuna
aguj
a.
Dij
eron:Padr
e,t
esal
udamos.Elpadr
erespondi
ó:Gr
aci
as.

Ler ogaron:Porf avor ;padr e,nosdi r

igimosacosadeÁj al
a.Aquelquemuel e
ñameconunaaguj a,elpadr e,dijoquepr i
mer oteníaquemol ersusñamesant es
demost rarl
eselcami no.Af uwapél equi t
ól aagujayempezóamol erñamescon
ell
a.Mol i
óñamedur ant etresdí as,hast aquet erminócont odo.Entoncesaquel
quemuel elosñamesconunaaguj alesdi j
oquepodí anmar charse.Lesdijoque
l
uego de vi ajarun t recho,debí an volverse a la derecha,donde hal l
arí
an un
porter
o.Debí anpr eguntarleelcami noyélsel osmost rarí
a.Luegodecami narun
tr
echol l
egaronaunl ugarOr í
seéku,hi j
odeOggun,sedet uvopor queescuchóa
supadr emover se,Cuandoelpadr er
ecogi óelarco,Or í
seéku,hij
odeOggun,di jo
entoncesquei rí
aaayudarasupadr eapr epararseparal aguer ra,perosus
compañer osler ecordaronquel eshabí anadver t
idoquenodebí andet enerseen
ningúnlugardur anteelvi aj
e.Ent oncesOr í
seéku,hi j
odeOggun,mar chóadelante
dici
endoqueer aciertoycont inuar onvi
aje.

Luegodevi ajarunt rechollegaronacasadeOr unmi la.Escuchar

onaOr unmil
a
golpeandof uert
eelt ablerodeadi vi
naciónconunsonaj ero.Ent
oncesAfuwapése
detuvoenseco.Losot rosdosl oinst
aronasegui radel anteperoAfuwapédijoque
nocont i
nuar í
ahastaquehayavi stoasupadr e.Ler ecordaronlaadver
tenciaque
l
eshabí anhechoei nsi
sti
óquedeber íaverasupadr e.Entoncesseapresuróair
alacasadesupadr e.Losot rosdosl odejaronysi guieronviaj
e.CuandoOr unmil
a
vioaAf uwapél epr eguntóqueadóndesedi r
igí
a,Af uwapél edij
oquehaci ala
Tierr
a,per oant etododebí ai racasadeÁj al
aaescogersucabeza.Or unmil
a
tomóent oncesl osinstrument osdeadivinaciónyt ocól acabezadeAf uwapécon
ell
os.Cuandol anzól osinstrumentosalsuel oapar ecióelOddunOgbeOgunda.
Lossacer dotesdeI fádel acasadeOr unmilaest udiaronelOddunconcui dadoy
dij
eron:

-Orunmila,tuhij
ovaavi aj
araciertolugar.Quehagaunsacr i
fi
ciopar
aquepueda
escogerunabuenacabeza.
-¿Quéusar emospar aelsacr
if
ici
o?
Ledi jer
onquehi cierasacri
fi
ciocont r
esbol sasdesalyt resvecesdocemi l
cawries.
Orunmi l
aof r
eciótodoslosmat eri
alesehizoels acr
if
ici
oennombr edeell
os,part
e
del asalsel edioaAf uwapéj untocondocemi lcawries.Entoncesledij
erona
Afuwapéquecont i
nuaraviaj
e.CuandoAf uwapépar ti
ódecasadeOr unmil
a,no
vioaOr íseéku,hi
jodeOggun,niaOr í
leémer e,hij
odeI j
a.

Sehabí
anmar
chado.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 38
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Mientras,est
osdoscont inuaroncaminando.Ll egaronalguar diándel apri
mera
puerta;lepreguntarondóndequedabal acasadeÁj al
a.Peroelpor terolesdij
o
quel acasadeÁj alaestabamuyl ej
os,queSínoest uvi
eratanl ej
osl oshubier
a
l
levado.Semar char onenojadosyl epreguntar
onaot raper
sona.Porf i
nl l
egarona
casadeÁj al
a,per onol oencontraronallí.Decidi
eronesperarlo.Alsegundodí a
Ájal
anohabí ar egresado,ledi j
eronal osquevi víanenl acasadeÁj alaque
habíani doenbuscadeal go,quehabí anidoabuscarsuspr opi ascabezas.Los
quevi ví
anencasadeÁj alalesrespondieronasí:

-Síesaesl ami sión,haymuchascabezasdi sponi bl

es,entonceslosconduj er onal
almacéndecabezasdeÁj ala.CuandoOr í
seékuent r
ó,escogióunacabezar ecién
hecha que Áj ala no había hor neado.Cuando Or í
leémere entró,escogi ó una
cabezamuygr ande,si nsaberqueest abaroto.Ambossepusi er onlacabezade
arci
ll
ayseapr esuraronamar charr umboal aTi err
a.Pocoant esdel legaral a
Tierr
a,comenzóal lover;l
loviódur antemuchot iempoysenegabaaescampar
Oríseéku y Or íl
eémer e se est aban empapando.Después de mucho t iempo
azotadosporlal l
uvia,lascabezaspocoapocosesat urarondeagua.Ent oncesl as
cabezas se di l
ataron y comenzar on a sol t
ar pedaci t
os. Las cabezas se
ensancharonmásymáshast aquel oscostadossedi l
ataronporcompl etoyse
desprendi
eronent rozos.Yl oquequedóer apl anoypequeño.Enest eest adof ue
quel l
egaronal aTi err
a.Seest ablecieronenel la,tr
abajaronytrabajaron,per ono
prosperar
on.Sicomer ci
abanporval ordemedi ocent avo,elresultadoer aque
perdíancentavoymedi o.Est osucediódurantecasidi ezaños.

Y sinesper
anzasdemej orar
,junt
arondosyt r
escawr i
esparaconsul
taralos
sacerdot
esdeIfá.Est
ossabi osexpli
car
onqueelproblemaestabaenlasmalas
cabezasquehabíanescogidoLerespondi
eronSi
,Lossacerdot
edeIf
ádij
eron:

-Cuandovení ancami nodel aTierr

ayl alluvi
alosempapó,l asmal ascabezasque
escogieronsef uerongast andoycayéndoseapedazos;ant esdel l
egaralaTierr
a
l
ascabezasyaest abanpl anas.Desdeent onces,todosl osfrutosdeltr
abajoque
hanes tadohaci endo,hanser vidosol opar ar epararlasmal ascabezas,Solo
cuando l ashayan r est
aur ado,t an bien como par a que recuperen eltamaño
ori
ginal,esqueempezar ánapr osperarEnt retantoAf uwapé,quesedi ri
gíaala
casadeÁj al
a,despuésdecami narunt recho,llegóalguar diándelapr i
mera
puerta,yl epr eguntóelcami nopar ai racasadeÁj al
a.Elpor t
eroledijoque
pri
mer odebíaayudar l
oacoci narlasopa.AsíqueAf uwapésesent óasul ado,
pacientemente,l oayudóaencenderelf uego.Mi ent
rasAf uwapél oayudabaa
encenderelfuego,obser vóqueelpor teroechabaceni zasal asopa.Di j
o;Padre,
l
oqueest ásechandoal asopasonceni zas.Elporteroledij
oqueesoer aloqueél
si
empr ecomí a.

-Afuwapétomóentoncesunadelasbolasdesal
,ysacóunpocoysel aechóala
sopa.Lepidi
óalporteroquelaprobarayestealhacerl
o,l
epr
eguntódedónde
habíasacadoaquell
oyl er ogóaAf uwapéquel edieraunpoqui
to.Afuwapé
accedi
óylediodosbolsasdesal.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 39
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Cuandoter
minarondecoci
narlasopa,elport
eroseparó,echóaandaradel
ant
e,
y,Af
uwapélosiguió.Cami
narondurant
elargorato;caminaronycami
nar
onyse
acer
car
onal acasadeÁjal
ayescucharonquealguiengri
taba.

Elpor
ter
odi j
o;Esabull
aesencasadeÁj ala,esoquier
edecirqueÁjal
anoestá
encosa,sehaescondidopar aqueelacr
eedornolovea,elacreedoreselque
est
áhaciendobul
la.Lepregunt
óaAfuwapésitení
adineroyestel
erespondi
óque
si
.

Elpor t
eroleindicóquesiveí aalacreedordeÁj ala,debíaayudarconelpagode
sudeuda.CuandoAf uwapél l
egóal acasadeÁj alaseencont róalacreedorque
grit
abayr echinabacomouncabal l
o,Af uwapélepr eguntóelmont odel odeuday
elacreedordijoquel edebí andocemi lcawr
ies,Afuwapéabr i
ól abolsa,sacóEl
dineroysaldól adeuda.Luegodehaberpagado,yhaber semar chadoelacreedor,
Ájalasalt
ódelt echodel acasadondesehabí aocultado,saludóaAf uwapéyest e
contestóelsal udo,Lepr egunt
óaAf uwapésihabí aencont r
adoaal guienenla
casayest edijoqueunacr eedoralqueéll edebí adocemi lcawries.Afuwapé
añadióquehabí apagadoeldi ner
o.Áj al
alediol asgr aciasyl epr eguntóqué
deseaba,Af uwapécont estóquehabíai doaescogerunacabeza.Ent oncesÁjal
a
l
et omól amanoyl epidióquelosiguiera.Pasadounr at
o,l l
egaronalalmacénde
cabezasdeÁj al
a.All
íhabí adosci
ent osunacabezas.Áj alalanzóunabol ade
hierr
ocontraunayser ompi óenpedazos.

Ájal
adi j
o:¿Ves?Esanosirve.
Viootrayl anzól
abaladehi erro,yesacabez atambiénserompióenpedazos.
Ájal
adi j
oqueesat ampocoservíaysigui
eronbuscandohastaqueÁjalavi
ounay
tambiénlelanzól
abaladehierro.Hi
zomuchor uido,ent
onceslat
omóyl alanzóal
sueloyr odóporelsuel
o.Sel aentregóaAf uwapé.Afuwapélepregunt
ósíesta
cabezaer abuenayéll edij
oqueer abuena.Af uwapésel acol
ocóycami nóen
dir
ecciónalaTier
ra.

Cuandoest
abaapuntodell
egaralaTier
racomenzóallover,l
all
uvi
aer
amuy
f
uert
eyazotabat
ant
oaAfuwapéqueest
uvoapuntodequedarsesor
do.

Mientraslalluvi
agol peabalacabezadeAf uwapé,lalluviaibaamai nando.La
cabeza estaba bast anteint
act
a cuando l legó a l
a Tierra.All l
egar;Afuwapé
empezóacomer ciaryobt uvomuchosdi videndos.Cuandot uvomuchascosas
buenas ,seconstruyóunacasaydecor ólaspuer t
as.Tení amuchasesposasy
tambiénmuchoshi jos.Luegodeal gúnt i
empo,alcor r
erdelt iempo,fuehonrado
conelt í
tul
odeOr i
sanmi .CuandoOr íseéku,elhijodeOggunyOr i
léemereelhij
o
deIja,vier
onaAf uwapé,comenzar onasol lozar.Ambosdijeron:

De saberdónde losafor t
unadosescogen suscabezas,habríamosi
do al
l
ía
escogerlas nuest
ras,escogimos nuest
ras cabezas en elmi
smo l
ugar
,pero
nuestr
osdest
inosnosoni dént
icos.

Unahi
stor
iat
omadadelOddundeI
fáBabaEyi
ogbenosnar
ral
aimpor
tanci
ade

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 40
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Orí
,porsufunci
ónsobrelasdemásdivini
dades,dondei
ncl
usoOr i
shanl
áledejael
campolibr
econcomplacenciapar
aquesucedal oqueestáprescr
it
o:"unvi
si
tant
e
pequeño"par
ti
rí
alassemil
lasdekolá.

Orí-
omoAt et
enoeraconoci
doenelCi el
ocomoAmur é,sacerdot
edeIf
áEbaono,
consul
tóaÒr únmì
là,puesest
equer íasabercómocompl etarsucuer
po,por
que
hastaaquelmomentoni
ngunadivi
nidadtení
acabeza.

Trashacerl
aadi vi
naci
ónelsacerdoteleaconsej
ó:
-Debesrezarpar atenerunacabeza,pondr ástusmanosenal t
oyf r
otar
áslas
palmasyagr egó:Tambi énharásunsacr if
ici
oconcuatrosemil
lasdekolá,un
pozuel
odebar r
o,esponjayjabón.Recuer daesto:debesdej
arlassemil
lasde
koláentusantuari
odeI f
ásinpart
ir
las,yavendráunpequeñovi
si
tant
equelohará
porti
.

Orítambi
éninvi
tóaAmuréaquel eadivi
nar
a,est
eleaconsejóqueofr
eci
era
cuat
rosemil
l
asdekol
á,quesol
opr
osper
arí
acuandohi
ci
eraelsacr
if
ici
o.

Orunmi l
acumpl ióconelsacr i
ficioydej ólascuat r
osemi ll
asdekol áent erasenel
santuari
o.DespuésEshuseocupódepr opagarlanoti
ciaporelCi elo:
Orunmi l
ahacol ocadoc uat
roher mosassemi ll
askolá.¿Qui énl asr omperá?Sol o
unoser ácapazdehacer lo.
Estohizoquel asdi vini
dadesdesf i
laranporl acasadeOr unmi la,elprimer ofue
Oggun,qui enaúnconsuf ort
al ezanopudor omperlas,elesf uerzodemuc has
otr
asdi vi
nidadest ambi énf uei nútilysemar chabandi sgustadasporelr idí
culo.
Recibióincl
uso,l a visit
adeOr ishanl á,yOr unmilalotratóconmuchacor tesí
a,le
ofr
eciósemi l
lasdekol át anher mosascomol asdelsant uario.Puessabí aqueno
estaban destinadas a t an i
lust r
e vi si
tante.Or i
shanlá.Haci endo gal a de su
pacienci
aysabi duría,acept óelof recimiento.

Oríf
uel aúl
ti
madi vi
nidadenv isi
taraOrunmil
a,puesélnohabíapodi
documpl i
r
consusacri
fi
ci
oasuángeldel aguar daEncuantoOrunmil
avi
oaOr ír
odarhaci
a
sucasa,sal
i
óasuencuent r
o,locargóyloll
evóadent
ro,t
omóelpozuel
odebarro,
l
aesponjayeljabónpar abañaraOr í
;despuésl
edij
o:

Venalsant
uar
ioypart
elassemil
lasdekoláqueesper
anportiesungr
anhonorel
quemehacesdi j
oOr íyconl assemill
asdekol árezóparaquetodoloque
empr
endier
aOrunmil
asereali
zar
adeltodo.

Ac ont
inuaciónseofreceunahi st
ori
adelaper teneci
entealoddundeOgunda
Meji,quenospr esentaaOr ícomounadeidaddei mport
anciamayor ,yaquese
ocupamuchomásdel ossereshumanosquedelr estodelasdivi
nidades.Porl
o
t
ant oelOr ídecadahombr eesunadeidadpersonalqueint
ercedeantelasdemás
deidadesysi nelcualelhombrenopuedealcanzarnada.

Orunmil
adi
j
oquealent
rarenunahabi
taci
ónhayqueagachar
separ
apasarporl
a
puert
a.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 41
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
I
fá,l
apreguntaes:
¿Quiénentr
elasdeidadespuedeacompañaraldevot
oenunl
argovi
ajeat
ravés
delosmaressinabandonar
lo.

Shangócontest
óquepodíaacompañarasudevot oenunl argoviaj
eatravésde
l
osmar essi
nabandonar
lo.
Lepregunt
aron:
¿Quéhar í
assidespuésdecami narunl ar
got recho,caminandoycami nando,
l
legasaKoso,lacasadetuspadres,yel
lospreparansopaGbegi r
i,ypr
eparanun
pudíndehari
nadeñame,yt edankoláamargayungal lo?

Shangódij
o:
Trascomer;hastasent
ir
mesat
isf
echo,r
egr
esaréamicasa.AShangóledij
eron
quenopodí aacompañarasudevot
oenunl ar
govi
ajeatr
avésdelosmaressin
abandonar
lo.

Orunmi l
adi joquealent rarenunahabi t
ación,hayqueagachar separapasarpor
l
apuer ta.
If
á,lapr eguntaes:
¿Quiénent r
el asdeidadespuedeacompañaraldevot oenunl argoviaj
eat ravés
delosmar essinabandonar l
o?Oyacont estóquepodí aacompañarasudevot oen
unlargovi aj
eat ravésdel osmar essinabandonar l
o.
Lepr eguntaron:
¿Quéhar ássidespuésdecami narunl argotrechocami nandoycaminando,l legas
ai r
á,l acasadet uspadr es,yel l
osmat anunani malgordoyt eof recenuna
cazueladepudí ndemaí z?
Oyadi j
o;
Trascomerhast asentir
mesat i
sfecharegr esaréamicasa.
AOyal edi j
eronquenopodí aacompañarasudevot oenunl ar
goviajeat ravésde
l
osmar essi nabandonarlo.Or unmiladijoquealent rarenunahabi t
ación,hayque
agachar separ apasarporl apuer t
a,If
á,lapr egunt
aes:
¿Quiénent r
el asdeidadespuedeacompañaraldevot oenunl argoviaj
eat ravés
delosmar essinabandonar lo?

Orishanlácontest
óquepodí aacompañarasudevotoenunl ar
goviaj
eatravésde
l
osmar essinabandonarl
o.Lepreguntar
on:
¿Quéhar ássídespuésdecami narunlar
got r
echo,caminandoycami nando,
l
legasaI fon,l
acasadet uspadres,yell
osmatanunagalli
napequeñaconhuevos
ytomandosci entoscar
acolessazonándol
osconvegetal
esymelón?.

Orishanl
ádi j
o
Trascomerhast asenti
rmesati
sfecho,r
egr
esar
éamicasa.AOr i
shanláledij
eron
quenopodí aacompañarasudevot oenunlargovi
ajeat r
avésdelosmar essin
abandonarlo.Orunmil
adij
oquealent r
arenunahabitaci
ón,hayqueagachar se
parapasarlapuerta.
I
fá,lapreguntaes:
¿Qui énentrelasdei
dadespuedeacompañaraldevot
oenunl ar
goviajeatravés

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 42
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
delosmaressi
nabandonar
lo?Eshucont
est
óquepodí aacompañarasudevot
o
enunlar
goviaj
eat
ravésdelosmaressi
nabandonar
lo.Lepr
egunt
aron:

¿Quéhar ássidespuésdecami narunl ar got recho,cami nandoycami nando,

l
legasaKet u,lacasadet uspadr es,yellost eof recenungal loymuchoacei t
ede
palma?Eshudi j
o:
Trascomerhast asenti
rmesat i
sfecho,regr esar éamicasa.AEshul edij
eronque
nopodí aacompañarasudevot oenunl argovi ajeat ravésdel osmar essin
abandonar l
o.
Or unmiladi j
oquealent r
arenunahabi taciónhayqueagachar separapasarporl a
puer t
a.
If
á,lapr egunt aes:
¿Qui énent r
el asdeidadespuedeacompañaraldevot oenunl argoviaj
eat r
avés
del osmar essi nabandonarlo?Ogguncont estóquepodí aacompañarasudev ot
o
enunl argovi ajeatravésdel osmar essinabandonar l
o,Lepr eguntar
on.
¿Quéhar ássidespuésdecami narunl ar got recho,cami nandoycami nando,
l
legasai r
é,lacasadet uspadr es,yel l
ost eof recenfri
jolesfr
it
osymat anaun
per r
opar ati,ademásdeunagal li
na,yt eof recencervezademaí zdegui neay
vinodepal ma?Oggundi j
o:
Trascomerhast asent i
rmesat isfechocant aréI jal
áruidosayf eli
zmentehast a
l
legaral acasa.

AOggunl
edi
jeronquenopodíaacompañarasudevot
oenunl
argovi
ajeat
ravés
del
osmar
essinabandonar
lo.

Òrúnmìl
àdi j
oquealent r
arenunahabit
aciónhayqueagachar separapasarporl a
puert
a.
If
álapreguntaes:
¿Quiénentrelasdeidadespuedeacompañaraldevot oenunl argoviaj
eat ravés
delosmaressinabandonar l
o?
Ochúncont est
óquepodí aacompañarasudevot oenunl argoviaj
eat ravésde
l
osmar essinabandonarl
o.Lepregunt
aron:
¿Quéhar ássidespuésdecami narunl argotrecho,caminandoycami nando,
l
legasaI j
uín,l
acasadet uspadr
es,yteofrecenpudíndesémol ademaí zjunto
conyanri
nycer vezademaí z?Oshundij
o:

Trascomerhast asent i
rmesat isfecharegresaréamicasa.AOchúnl edij
eronque
nopodí aacompañarasudevot oenunl argovi aj
eat ravésdel osmar essi n
abandonar l
o.Or unmi l
adi j
oquealent rarenunahabi taciónhayqueagachar se
parapasarl apuertaIfá,lapr eguntaes:
¿Qui énentrelasdei dadespuedeacompañaraldevot oenunl ar
govi aj
eat r
avés
del osmar essi nabandonar l
o?Or unmil
acont estóquepodí aacompañarasu
devot oenunlargovi ajeat ravésdel osmar essinabandonar lo,Lepreguntaron:
¿Quéhar ássidespuésdecami narunlargotrecho,caminandoycami nandol l
egas
aIfetí,l
acasadet uspadr es,yt eofrecendosr atasdelbosquevel oces,dospeces
quenadancongr acia,dosgal li
nasconhí gadosgr andes,doschi vaspr eñadas,
dosvac asdecuer noscor tosquet enganloscuer poslargos;sitepreparanñame

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 43
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
machac adoytebri
ndanbuenacervezademaí zdeguinea,Leofr
ecenpimientade
guineaybuenasnuecesdekolá?Or unmi l
adijo:
-Tr
ascomerhastasentir
mesatisf
echor egresaréamicasa:
-AOr unmil
aledij
eronquenopodí aacompañarasudevot oenunl argoviajea
tr
avésdel osmar essinabandonarlo.Elsacer dot
edeI f
áestabapasmado,no
podíaarti
cul
arunasolapalabr
aporquenopodí aentenderlaparábol
a.Orunmila,
confi
esomi i
mpotenci
a,arr
ópamecont usabi durí
a.

Yanr
in:Hi
erbacomest
ibl
e.

Mapódelaci
udaddeEler
e,Mesíndel aci
udaddeElej
elú,Gbol
ajoko,hi
j
odel os
col
mil
l
osquehi
cier
onbar
ri
tarelel
efant
e.Or
unmil
a,t
úereseljef
eyyot esigo.

Túer eselsabi oquenosenseñascosassabiascomounpar i

ente.
I
fá,lapr eguntaes:
-¿Qui énentrelasdeidadespuedeacompañaraldevotoenunl ar
govi aj
eatr
avés
del osmar essinabandonarl
o?Orunmil
adij
o:
Cuando un sacer dot
e de If
á muere,la gent
e dice que l
os inst
rument
os de
adivinacióndebenlanzarseenunazanj
a.

Cuando un devot o de Shangó muer e,la gent

e dice que losi nst
rumentosde
Shangódebenbot arse.Cuandoundevot odeOr ishanlámuer e,lagentediceque
l
apar afernaliadebeent errarseconél .
Orunmi l
adi jo:
Desdequel ospr i
mer osser eshumanosseest ánmur iendo,¿aqui énleseparanla
cabezadelcuer poant esdeent err
arlo?Ifádij
o:
EsOr í,soloOr íquienpuedeacompañarasudevot oenunl argoviaj
eat r
avésde
l
osmar essi nabandonar lo.
EsaOr íaqui endeboal abarOrímío,er estú.
Sitengohi josenl aTi erra,esaOr íaqui enalabar
é.Or ímío,er est
ú.
Orí,yotesal udo.Túnool vi
dasatudevot o.
Bendicesat udevot oconmayorr apidezquel asdemásdei dades.Ni ngunadeidad
bendiceaunhombr esi nelconsentimientodesuOr í
.Or í
,yot esaludo.
Túper mi t
esquel osni ñosnazcanvi vos.
Unaper sonacuyosacr i
fi
cioseaacept adoporsuOr í,deber egocij
arsemuchísimo.

Lasigui
entehist
ori
adeIf
á,t
ambiéndelOddunOgundaMejinosmuestr
acómoel
Orídeuni ndi
viduoessudeidadpersonalyporel
l
oest
ámási nt
eresadaensu
bi
enestarper
sonalquel
asdemásdeidades.

Enel l
asenar raqueunsacer dotedeIfácarecí
adetodaslascosasbuenasyse
dir
igi
óaOr unmil
a,peroIf
ál oremit
ióaEshuyest easuvezl or emiti
óasuOr í,
quienfinal
mentelepropor
cionólascosasqueanhel
aba.Esdecir,quesielOr íde
unhombr enosimpatizaconsucausa,ni ngunaot
radivi
nidadser esponsabi
li
za
conella.

Loshombr
esver
acesno l
l
egan a vei
nte en l
a Ti
err
a;l
oshombr
esmal
vados

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 44
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
sumanmásdesesentaveint
enas.Eldí
adel
avenganzanoest
álej
ano,poreso
noest
amosacongoj
ados.

Seconsul t
óaI fádebi doat odasl ascosasquedeseabaci ertosacerdotedeI f
á,
per oqueI f
ánodeseaba.Elsacer dotedeI f
ánot eníadinero,Elsacer dot
edeI fá
no t enía esposa.Elsacer dot e de If
á no tení
a hij
os.Porl ot ant
o se quejóa
Or unmi l
a.
Dijoqueandababuscandot odasl ascosasbuenas,Or unmilaledi j
oalsacerdote
deI f
áquesequej araaEshu.Eshudi j
oquet odasl ascosasbuenasqueel
sacer dotedeI fádeseaba,I fánol asdeseaba.
Eshudi jo.Tú,sacer dotedeI f
á,veyquéj ateat uOrí.Cuandoelsacer dot
edeI fá
hizol oquel eor denaron,suvi daset omóbuena.
Empezóabai l
arEmpezóar egocij
arse.Al
ababaal ossacer dotesdeI f
á,mi ent
ras
l
ossacer dotesdeI fáal ababanaI fá.Dij
oqueesoer aexact amentel oquel os
sacer dotesdeI fálehabí anpr edi
cho.Loshombr esver acesnol leganaveinteen
l
aTi erra;loshombr esmal vadossumanmásdesesent avei nt
enas.Eldí adel a
venganzanoest ál ej
ano,poresonoest amosacongoj ados.Seconsul tóaI fá
debidoat odasl ascosasquedeseabaci ertosacerdotedeI f
á,peroqueI f
áno
deseaba.
Porl otanto,todasl ascosasquedeseosel asrevelaréamiOr í.ElOrídeun
hombr econgeni oconél .
Or ímí o,sálvame.
Túer eselquecongeni a.

LosYor uba,ant
esde empr endercualqui
ernueva empresa van en busca de
adivi
naci
ónalorácul
odeI f
á,qui endemaner aini
ci
alrecomi
endasel epr opi
ci
ea
I
fáenbuscadesuapoyoyguí a.Poresoenl amayor í
adesushogar esestán
present
eslosOrípersonales,noexistedist
inc
iónencuantoasexo,cr eenci
ao
af
ili
aci
ónaunculto,el
losestánallí
.

Lapr eeminenciadeOr ísemanifi

estaenquei nclusolosal
tosjef
esdecul t
osy
seguidorestienenquetocarelsuel
oconl afr
ente,actoderespetoconelprimer
Orí,OríAper é,elgober
nador,OríakokóenelCi el
o,elcualrodar
ádeunl adoa
otroreverenciandoaOlodumare,padresupr
emo,ennombr edelsupl
icant
eenl a
Tierr
a.

ElOr íAperéqueestáenelCi eloesqui engobier

nademaner apr eponder
ante
sobretodosl
osOríInú,quesonlosencargadosdecontrol
arl
osdest
inosdet odos
l
os seres,incl
uso cont
rol
aal os Orishas,los cual
es t
ambién t
ienen su Orí
i
ndivi
dual,ensusactivi
dadesseresal
taaOr ícomolacausayesenci adelser
humano.

Orí,causaycr eador.
OríAperé,quienhacet ort
asdef r
ij
oles,
Peronuncal asvendeenelmer cadodeEj i
gbomekun.
Orí,elgrancompañer oquiennuncal oabandonaauno.
Orí,elmaestrodet odo.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 45
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
EsaOr íaqui endebemosdeal abar
Elrest
odelcuer poseconvi er
teennada.
CuandoOr ífalt
adelcuer poloquequedanosirv
e.
Loquequedaesi ncapazdellevarunacar
ga.
EselOr íelquellevalac ar
ga.
Orí
,teruego,nomeabandones.
Tú,señordet odasl ascosas.

Losini
ciadosene]cultodelosOrishas.Uti
li
zanaOr ípar
avencerl
osobst ácul
osy
di
fi
cult
adesquesel epresentanenlacotidi
anidaddelavi
da.El
lospiensanqueOr í
l
essumi nist
raashé(autori
dad)paraalcanzarloslogr
osyvencerlasdifi
cult
ades,
t
alcomopuedeapr eciarseenelsigui
entepoema:

ElOrídelper
rol
oayudaaat ravesarporlosar
bustos.Elt
ruenousaaOrípar
a
par
ti
relár
boldeI
roko.Acadasier
volesalenunpardeastasmediant
eOr
í.

ConsuOr í
.Elpeznadasinproblemasenelagua.Owawa,elOr
ídel
arata,l
a
ayudaai rporl
ascuevas.Oríprecedealhombr
e,tambi
énloguí
a,Or
íprepar
a
cosasbuenasparasudueño.

If
áOr unmil
aeselvocer odetodasl asdi vi
nidades,atravésdeélseconocenl os
deseosdel osOr ishasycomopor t
avozenpr i
merl ugardeOr í
,Orunmil
ase
consideraeltesti
godenuest rosdest i
nos.Or unmil
aest uvopresentecuandoel
hombr e,enelCielo,esc ogi
ósudest inoesporesoquel aúnicaformadeconocer
quédest inooquécabeza( Orí)escogi óelhombr eenelCi el
o,seaat r
avésdel a
adivi
nacióndeI f
á;esdeci r
,mediant eelor áculo;sielOr ídeunsupl i
cant
eest a
disgustadoocompl acidoconsudevot o,laúnicafor
madesaber l
oesesa.
Cuandounaper sonaconsul t
aaI fá,sol oestáindagandol osdeseosdesupr opio
Or í
,lacausayesenci adesími smo.

If
áOrunmi l
all
evaelmensaj eadivi
nadoaOríyesteal osdemásdi oses,deell
ose
despr
ende que la acti
vidad f
undamentalde cada Or í
sha es ayudara Or ía
comunicareldest
inodecadai ndivi
duo.Esmuydi fí
ciloimposibl
equel onegado
porelOr ídeunhombr epuedaserconcedidoporni ngúnot r
oOr ísha.Hast
ael
mismoOr unmil
aut i
l
izalosinst
rumentosdeadi
vinaci
ónpar aindagarlosrecl
amos
desupr opi
oOrí.

Dentrodelcuer polit
erari
odelosOddundeI fá,porlomenosexistendosomás
hist
ori
asquet r
atanelt emadeOr ícomol adeidadper sonal
.Elsi
guientepasaj
e
trat
as obr
ec ómoal gunossereshumanosenelCi eloescogendesacertadament
e
suOr í,estoexpl i
caqueyaest ánpredesti
nadosalf racasoenlaTi erra.Per
o
tambiénpar alaspersonasresult
ainadmisi
bleelfracasoypasanl avidaenuna
l
uchai nút
ilporcambiareldest
inomalescogido.

Sitodosloshombresest
uvier
an dest
inadosa serenterr
adosen f
éret
ros,se
hubi
eranacabadoenelbosquetodosl osárbolesIr
oko.Seconsul
tóaI f
áen
nombrededosci
ent
oshombresqueveníandelCieloal
aTierr
a.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 46
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Tambiénseconsult
óaIf
áennombr edelal
uchaqueveníadelCi
eloal
aTi
err
a.
Soloest
amosluchando.
Todosnosot
ros,sol
oest
amosluchando.
Losqueescogenbuenosdest
inosnosonmuynumerosos.
Soloest
amosluchando.
Todosnosot
ros,sol
oest
amosluchando.

Elsiguientepasaj
ehacehi ncapi
éenelhechodequenadi epuededecirqui
énha
escogidounOr íbuenoomal o.Porl
afor
maot amañodeunacabeza,nosepuede
defi
nirsiesbuenaomal a.Elti
podeOr íescogidoporl
apersonaquedaoc ul
to
t
antopar aell
acomopar alosdemás,soloOr unmil
a,comoúnicotesti
godela
el
eccióndeldest i
no,puededecirquéti
podec abezahaescogi
docadapersona,
porell
oesnecesar ioconsul
taraOrunmi
l
a.

Unacadenamal anosehincha.
Nadiereconocelashuell
asdel ospi
esdeunl ocoenelcamino.Nadi
epuede
di
sti
ngui
rlacabezadest
inadaall
evarunacor
onaenunaasambl
ea.

Seconsul
tóaIf
áennombr edeMobowu,esposadeOggun.
Lacabezaquerei
narámañananadi
elaconoce.
Queelesposoylaesposadej
endeinsul
tar
se.
Lacabezaquerei
narámañananadi
elaconoce.

Elsiguientepasajenar ralahistori
adeldíaenquet odaslascabezasser eunier
on
paradel i
beraracer cadeal goquedeseabanquepr osperara.Noi nvitaronaEse
(l
aspi ernas)al ar euni
ón.Tr asmuchasdi scusi
ones,nol legaronaconcl usi
ón
alguna,puesnada conducí a a hacerr eal
idad l
ospl anes.Porel l
o se vi er
on
obli
gadosar econocerlaimpor t
anciadeEseenl aejecucióndel asi deas.Ese
funci
onaaquícomoelsí mbol odelpoderyl aactivi
dad.Mi ent
rasqueOr í(l
a
cabeza)essí mbolodeléxi t
opr edesti
nado.Laparábolaenseñaquei nclusosise
estápredestinadoaléxi t
oporhaberel egi
dounbuenOr ínosepuedeal canzaren
l
apr acti
cas i
nusarelEseper sonal ,sí
mbolodelaacti
vidadyelpoder .

Opebé,elsacerdot
edeIfádelaspier
nas,consul
tóaI
fáennombr
edel
aspi
ernas
eldí
aquevení adelCi
eloalaTier
ra.

Todasl ascabezasser euni er

onper onoinvit
aronalaspier
nas.Esedi j
o:Puesto
quenoi nvi
tar
onal aspiernas;veremoscómohar ánparaquesusdel i
beraci
ones
tenganéxi t
o.Lar euniónterminóenunapel ea.Entoncesmandar onabuscaral as
pier
nas,yf ueent oncesquel asdel i
ber
aci
onest uvi
eronéxit
o.Di jeronqueeso
habíasidoexact ament eloquel ossacer
dotesdeI f
áhabíanpr edicho,Opebé,el
sacerdotedeI f
ádel aspiernas,consul
tóaIfáennombr edelaspi ernaseldí aque
veníadelCi el
oal aTi er
ra.

Anodudar,Opebéhall
egado,elsacer
dot
edeI
fádel
aspi
ernas.Nadi
edel
i
ber
a
si
ntomarenconsi
der
aci
ónlaspi
ernas.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 47
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Anodudar
,Opebéhal
l
egado,elsacer
dot
edeI
fádel
aspi
ernas.

Porúl t
imo,espr eci
soapuntarqueenelconc ept
oYor ubadeOr í
,siempr ese
subrayal anecesidaddeesforzarse,af i
ndehac err
eali
dadeléxi
topot
enciadopor
l
ael eccióndeunbuenOr í;esdeci r,lael eccióndeunbuenOr ínoconduceal
éxi
toaut omático,hayqueesf orzarsepar ahacer loreal
i
dad.Esnotabl
eelsent i
do
éti
coquecont ienenest
asnar raci
onesr elacionadasconl aact
uaci
óndelindivi
duo
durantesuvi da,porqueeselhombr ef i
nalment e,consuacti
tud,suacci
ónysu
conducta,quient i
eneelpapelprimordialparal aconsecuci
óndesudesti
no.

Oríesunadivinidadquenodictaminapr ohi
bicionesespecí
fi
cas.Sust
abúesti
enen
uncaráct
erindividualyest
ánrelacionadosdirectament
econelOddunpat r
ónque,
segúnlasconsagr aci
onesdeI
fá,rigelavidadecadadevot o.

Capi
tul
oIV

Eshu.Equi
l
ibr
iodi
námi
codel
aexi
stenci
a.

Enocasi
onesEshulehadichoaOrunmila:
Miamigoesquienmer espet
aymeal iment a,mi
ent
rasquemienemi goesaquel
quememenospr eci
aymemat adehambr e.Yonoposeonifi
nca,nicomerci
o;mi
f
incaeseluni
ver
soenteroymismercancíassonlascri
atur
asdeOlodumare.

OddundeI
fáBabaEyi
ogbe.

Eshuesunadel asdeidadesmáscont r
overt
idasdemásampl iocult
onosol oen
ti
errasafri
canas,si
noenAmér i
cayalgunoslugaresdeEuropa.Anti
guosmitosde
l
acul t
uraYor ubaref
lej
adosenelcuer poli
ter
ari
odeI f
ádelOddunOgbeOwanr i
n,
atesti
guanqueEshuesunoi nfi
nit
amentemulti
pli
cadoyestaconst
it
uyeunadesus
caracter
íst
icaspri
mordi
ales,empleadaconefi
caciapar
aejecut
arsusestr
ategias.

EshuAgba,queenYor
ubasi
gni
fi
caanci
ano,pr
imi
ti
voeselnombr
edelpr
imer

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 48
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Eshu,elquedi
oor
igenat
odosl
osdemás.

Elest
udi
oyl ai
nvest
igaci
óndetext
osdeIfá,apreciadoscomodeunal
tovaloren
l
amásantiguat
radi
cióndelacul
tur
aYoruba,revelandeformamuydef
ini
tor
iaque
Eshunoesunproductodelacr
eaci
óndeOl odumar e.

ElOddundeI f
áOgbeOddiconf ir
maqueOl odumarenocr eóniaEshunialmal .
Fue est
e Oddun qui
en revel
ó que Orishanláfue l
a úl
ti
ma de l asdivi
nidades
cr
eadasporOl odumare aldescubr
irque Eshu se habíainfi
l
trado en l
asf il
as
di
vinasytomadoposesi
óndelasment esdel aspri
merasdosci
entasdeidades.

Eldebí
aactuarcomosif
ueral
aencar
nacióndelospr
opi
osdeseosdeOl
odumar
e
entér
minosdebondadalt
rat
arcondi
vi
nidades.

Sin embargo,como advirt

ió a Olodumare en l
a Creación,pront
o Eshu t
omó
posesiónde susment esycomenzóamani pul
arlasparaquecumpl ier
ansus
deseos.Enlugardecompor t
arsecomoej emplosdeexcelenci
a,segúnOlodumare
esperaba,sevolvíanant
agónicasydest r
uct
orasunasconot ras.Asífuecomo
Eshudemos t
róqueaunqueéler ai ncapazdecr ear
,er acapazdemut il
arlos
productosdel
apr opi
aobradeOl odumare.

Ori
shanl
áesl aúnicadei
dadsobr
elacualEshunopuedei nfl
uir
,aunqueesun
hechohist
óri
coelqueEshuamenudol otentócreándol
epr obl
emas.Or i
shanl
á
pudoneutr
ali
zarl
asmaqui
naci
onesdeEshugraci
asalsacr
if
ici
oquehi zo.

Elpavoesl aúnicacri
atur
aquedesarr
oll
abarbasdesdel
ainfanci
aeselnombr
e
delsacerdot
edeI f
áqueadivinópar
aOri
shanl
áantesqueélganaral
asupr
emací
a
sobrelasdosci
entasdi
vini
dades.

Despuésde l a adivi
nación,l
e dij
eron que hici
era un sacr
if
ici
o con un chivo,
doscient
osyuncocos,uncar neropadreyunpedazodet elablanca.Olodumare
i
nvitabaat odaslasdei dadesparaamonestarlas,yaquenoest abancumpl i
endo
l
osmandami entosqueÉlhabí adadoenelmoment odel aCreación.Lesdijoque
alcaervict
imasdel asmaqui naci
onesdeEshu,habí anayudadopar aquet ri
unfar
a
elmalsobr eelbi en,yquedabal aimpresi
óndequel ashabíacr eadoparaque
hi
cieranelmal .

Olodumaresepr ocl
amócomol aencar nacióndel averdad,labondadyl ajust
ici
a,
quecuant omalel l
ashicier
anesol assent enciabacomosegui dorasdeEshuyno
comosushi jos.Advirt
ióquemi entrasseempeñar anenpr acticarelmal ,esos
actosli
mitar
íanlaef i
caci
adel aautor i
dadquel eshabíaentregado,mi ent
rascada
actodebondadal i
mentarí
asupoder .Oggun,aqui enseconsi derabacomol a
pri
mogénitayl amáspoder osadel asdei dades,preguntóaOl odumar eporqué
razónÉlpermi t
ióaEshuquel asdespoj ar
ayt omaralaf uer
zavi va,yporquél edio
l
aaut or
idadqueélempuj aba.Lepr eguntóporquénobor r
abal asf uerzasdelmal
de lafaz de l a Tier
ra,ya que er a Todopoderoso.Después de una pausa,
Olodumarepr oclamóqueÉlnoer aunar quit
ectodelmalcomot odospensaban,

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 49
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
entonceslespregunt
ó,siell
ospodíanencer r
arasushi josenunahabitacióny
poneraunl oboensui nt
eri
or.Todosrespondi
erondef ormanegati
va.Después
revelóqueÉlnocr eóaEshu,yt odasl
asdei dadesquedaronmudas.Let ocósu
t
ur noaObali
fón,quepregunt
óquiénhabíasidoentonceselcr
eadordeEshu.

Orunmil
aañadióqueélsi
emprehabí
aest
imadoqueOlodumar
ecr
eóaEshupar
a
ponerapruebalaf
ir
mezadelasdemásdi
vi
nidades.

Olodumar elespr
eguntósinohabí anobser vadoqueEshununcaest abapresente
enlasasambl easdiar
iasquer eal
i
zabaelConsej oDivi
no.Todosrecor
daronque
Eshu nunca había sido invit
ado,Ol odumar e agr
egó que asícomo elpavo
desarr
ollabalasbar
basdesdel ainfanci
a,Eshuexi st
íadeformaindependient
ey
consupr opi
opoder.TantoEs hucomoÉlvi ví
anenAi mauOr i
maant esqueEl
comenz arasuobradeCr eación.

Lesr ev
el óquel opr i
mer oeraunaanchaesf er
adeoscur i
dadtot
alenl acualÉl
ocupabaunencl avemi cr
oscópi
coquecont eníaelúni conúcl eodeluzyvi da,y
esteencl aveenl apl
eni t
uddel ost iemposset ransformóenl aexi
stenci
adel a
Divi
nosfer a,elCiel
oylaTi err
a.Olodumar eterminóelr elatorevel
andoquecuando
creólal uzpar aelimi
narl aoscuridad.Lopr i
mer oqueEshusesi nti
ómot i
vadoa
hacer,fuej urarquequebr ant
arí
asusesf uer
zoscr eador es.RecordóqueEshuse
j
actabadi ciendoquecadaveget acióncreadabajoelcet rodeluzseñalasupr opi
o
terr
enodel aborvquet odoserquecr ear
aseríasusi r
vient e.

Olodumar er evel
óqueacept óeldesaf i
ódeEshu,cr eandoaOr i
shanlácomosu
representante,consuspr opi
osrasgos,dot adodef i
rmezaydet erminaci
ón.Las
otr
as di vini
dades est uvieron de acuer do, reconociendo a Or i
shanlá como
presidente delConci l
io Di vi
no, siempre que Ol odumar e no est uvi
era en
condicionesdeasi st
ir
.
Eshu exi steindependient e de Ol
odumar e yr epresenta,de hecho,l ai nf
init
a
oscur i
daddeluni ver
so.Poresosel easociaconl ointangible,sabemosqueest á
ahí,alacecho,per oset omasubj eti
vopor quenol opodemosver .Suincapacidad
paracr earesl acausadequel orelacionemosconl asf uerzasdelmalyaunque
Olodumar enopuedeel i
mi narunaener gíaconl aquecohabi t
adesdeelpr incipi
o
delost iempos,esperaquesuscr i
aturasutil
icenlainteli
genci aparadefendersey
nosucumbi rporl
asmani obrasempleadasporEshu.

Lainfluencianegati
vadeEshuaf ectanosol oaloshumanos,si not ambiénal as
divi
nidades.CuandoOl odumaredecidióenvi
aralasprimerasdosci entasdeidades
parapobl arlaTier
raporprimer
avez,yaEshul ashabíamani puladoenelCi eloy
buscandounaví aparafaci
l
it
arsusintenci
ones,sepropusobaj aranuest romundo
comol adivi
nidaddoscient
osuno.Est adecisi
ónloconviert
e,apar entemente,en
unadei dadcomol asdemás,peroti
enedi f
erenci
asnotabl
es:

Nof
uecr
eadaporOl
odumar
e.

-Comoener
gíai
ndependi
ent
e,concar
act
erí
sti
caspr
opi
as,act
úal
i
brement
esobr
e

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 50
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
elr
est
odel
ascr
iat
uras.

-NobajóalaTi
err
aconningúninst
rument
odi
vi
noot
orgadoporOl
odumar
ecomo
sucedi
óconl
asot
rasdi
vi
nidades.

Apesardeest asdesi
gual
dadesdebi
dasaunOr igendifer
ent
e,supr ocedenci
ase
abordaenl osmi t
osdeunmodosi milaraladelr estodel asdeidadesyse
di
fundenhistor
iasconpunt
osencomúnocompl etamentedivorci
ados,peroque
t
rascendi
eronporquenuest
rosant
epasadossupi
eronencontr
arlaformadevencer
alt
iempo.

ConOr unmilayEshuset r
asciendeelespaci oyelt i
empo.Port odosesconoci do
queelcul todeIfáeselmásuni ver saldel
alit
urgiaYor uba,yest erequieredel a
presenciadeEshupar aalcanzarsupunt oculmi nante.Otrasdivini
dadest i
enen
unapar ti
ci
paciónespor ádi
caenhi stori
asdet
erminadasdelsi st
emadeadi vi
nación
de Ifá,perol ar el
ación Orunmi l
a/Eshu esuna const ant
ei ndispensable en el
oráculo,sirecor
damosquel apr esenci aysi
gnif
icadodeEshuf rentealtablerode
If
át i
ene tres f
unciones esenci ales que deben serr econocidas:super visor
,
control
adordelsacrif
icioycont r
oladordelashépar ahacerposi ble,f
inal
ment e,la
profecíadeIfá.

Veamosal
gunost
iposdeEshu:

EshuAgba:anci
ano,pr
imi
ti
vo,elpr
imerEshu,elquedi
oOr
igenal
osdemás.

EshuObasin:AcompañóaOr unmi
l
a,OduduwayaEyi
ogbeensuvi
ajehaci
ala
Tierr
a.Part
ici
póenlacr
eaci
óndelmundoysedebenaelt
odosl
osguir
osdela
exist
enci
a(i
gbaiwa)
.

EshuAgbage:AcompañóaOr
ishanl
áyalOddunOshéOf
un.

EshuEl
egbar
a:Eselcont
rol
adordelsacr
if
ici
oqueacompañóensuvi
ajeal
a
Ti
err
aaOggun,aOkpel
eyalOddunOgundaMej i
.

EshuOri
fi
n:VinoconOroLeweyconelOddunOwanr i
nOsa.Est
eEshut
ení
a
f
ij
adasuresi
denci
aenl
aregi
óndeOr
if
in,deahísunombr
e.

EshuAgbi
re:AcompañóaOshunyalOddunOshéTur
a.

EshuOkanaMej
i:OmoconShangóyact
úaj
unt
oconél
,además,conel
l
osvi
noel
OddunOkanaMeji
.

EshuAj
amu:EselEshudeOshosiyelOddunOshéOkana.

EshuI
lar
e:EselqueacompañóaOzai
nyalOddunOshéOwanr
in.

EshuBode:Vi
noalmundoconEgungunyconelOddunOyekunMeyi
.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 51
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

EshuI
wor
inOddi
:Vi
noconOr
ishaokoyelOddunI
woOddi
.

Eshul
wonr
inMej
i
:ElEs
huqueacompañóaYemayáyalOddunI
wor
iMej
i
.

EshuOl
osunSar
a:AcompañóaOyayalOddunI
rosunOsa.

EshuAbunkenke:Est
eEshuescont
rahechoyacompañóalOddunOgbeTur
a.

EshuObadar
a:Eselpor
tadordel
asof
rendasaOl
odumar
e.

EshuEj
elu:Esguer
rer
oypr
otect
ordeci
udades.

EshuAñaguiOl okun:Eselar
reci
fequeest
ádebajodelaguayacompañóa
OlokunyalOddunOddiOkanaensuviaj
eal
aTier
ra.

Eshu Idena:EselEshu delOddun OddiMej

iyde Or
ísha Et
eko (
Orí
sha de
segundogradodeOr
ishanl
á).

EshuAdugbel
e:Acompañoal
aTi
err
aalOddunOwanr
inMej
i
.

EshuOrun:Baj
óconOwanr
inOt
urayconOsaOj
i
yan(
Orí
shadet
ercergr
adode
Ori
shanl
á).

EshuOr
o-I
gi:Est
eEshuvi
noal
aTi
err
aconOwanr
inOshéyconl
rokoOgboo.

EshuOf
unMej
i
:AcompañóaOkeyalOddunOf
unMej
i
.

EshuObar
aOt
uraoAwóI
kogusi
:EselEshudeSankpanaydelOddunObar
a
Otur
a.

EshuOt
ruponOwanr
in:Vi
noconOt
ruponOwanr
inObal
i
fónyObamer
i(r
ey)
.

EshuI
toku:AcompañóaNanaBur
ukúyalOddunOyekunI
wor
i.

EshuEmer
e:EseldeOshumar
eydelOddunOgbeOyekun.

EshuBi
:Vi
noal
aTi
err
aconelOddunI
kaMej
i
.

EshuOgogo:Seocupadel
oscambi
osdehor
ayacompañóal
aTi
err
aalOddun
Otur
áMeji
.

EshuLar
ufa:EseldelOddunOyekunFun.

EshuLar
oye:Esr
evol
uci
onar
io.

EshuAr
ayeyí
:Eselpor
ter
odelr
ey.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 52
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

EshuSuayo:Vi
veenl
amat
adeyaya.

EshuNi
ke(
Nigue)
:Vi
veenelmont
e,ocul
toent
rel
osmat
ojos.

EshuEsuona:Eselcont
rol
adordel
oscami
nos.

EshuLamuLamuBat
a:AcompañoalOddunOddiOgbeyeselcust
odi
odel
os
t
ambores.

EshuJokol
i
:Eselqueacompañóal
aTi
err
aalOddunOddiOgunda.

EnDahomeysel econsider
acomoelqueguar
dal
osgr
andessecr
etosdel
os
t
ambor
es,especi
alment
eelñauf
e.

EshuAt
asho:EseldelOddunOddiOt
rupon.

EshuAl
ayi
ki
:Vi
noconI
rosunOgbe,est
urbul
ent
o,r
umber
oybebedor
.

EshuKayka:EseldelOddunI
rosoYekun.

EshuKekit
e:Eseldel ati
err
ail
asheycomeper
roj
unt
oconOggun.Esqui
en
acompañoalOddunOkanaOgbe.

EshuLamet
a:Vi
noal
aTi
err
aconelOddunI
wor
iIr
oso.

EshuAbel
akeño:Vi
noconelOddunI
wor
iOgunda.

EshuNi
kiNi
ki
:AcompañóalOddunI
wor
iOsa.

EshuAl
akent
un:Owanr
inOt
uraf
ueelOddunquel
oacompañoal
aTi
err
a.

EshuOr
oIgui
:Fueelquevi
noconelOddunOwanr
inOshé.

EshuAf
raMiVi
noconelOddunObar
aIr
oso.

EshuBar
ana:Fuequi
envi
noconelOddunObar
aOsa.

EshuAgboBabaMel
eke:Vi
noconelOddunObar
aOt
rupon.

EshuOkuwar
aKeki
neOl
uo:Est
evi
noconelOddunOkanaI
wor
i.

EshuAr
opi
u:EseldelOddunOkanaSá.

EshuAr
iwo:Vi
noconel
OddunOgundaOddi
.

EshuLonkoyi
ki
:EseldelOddunOgundaOkana.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 53
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

EshuOka:Vi
noconelOddunOgundaOsa.

EshuI
yel
u:EseldelOddunOgundaOshé.

EshuDeke:Vi
noconel
OddunOsaOwanr
in.

EshuAl
i
me:Eselquevi
noconOsaI
ret
e.

EshuMasanki
o:Est
eEs
huvi
noconelOddunOgundaOwanr
in.

EshuAl
etan:EseldelOddunOgundaI
ret
e.

EshuAgr
iyel
e:Vi
noconelOddunOsaOgbe.

EshuBankeo:EseldeOsaOgunda.

EshuKoi
ma:Vi
noconOsaOt
ura.

EshuAyankol
o:Vi
noconelOddunOt
ruponOwanr
in.

Comos esupone,hayunagrancant
idaddeEshu;enlasmi
smaspalabr
asdeI f
á,
cadaserhumanotienesupropi
oEshu,cadapuebl
o,casaoli
naj
e,cadaent
idad;
enfi
n,t
odacosaoservivot
ieneunEshuindi
vi
dual.

CuandoEshubaj
óalaTier
ral
ohizoatravésdel
aener
gíadelOddundeI
fáOgbe
I
ret
e,porl
oqueesteessuOddunIsal
aye.

En elpant eón Yoruba,Eshu esl a divi

nidad mási mpredeci
ble ysu act iva y
defi
nit
ori
apar t
ici
paciónenl asdiferent
eshi stori
asdelcuerpolit
erar
iodeI fános
demuestra que es elel ement o que ayuda a f ormar;crecer,transformar,
comunicar,desarrol
lar
,movi l
izar,resolvert odos l
os tr
abaj
os,hallart odos los
caminos adecuados, abr i
rl
os, cer rarl
os, y apl i
car auxi
li
o no sol o al
desenvolvi
miento de la exi
stenci
a de l os seres humanos,sino a l as tareas
asi
gnadasacadaunadel asentidadessobr enatural
es.

Sucar ácterdeEl ekból oconvi er

teenelmáspoder osocontroladoryár bitrodel os
sacri
fi
ciosyof rendas,aquelquel levaelmensaj edel ossacr if
ici
oshast aelCi el
o,
poresoelani malmáspr óxi
moaéleselbui t
re,aunquenosel esacrif
ica,per olo
ayudaensuf unci
óndei nter
medi ar
ioentrelosOr i
shas,l osant epasadosyl os
hombr es.Esconsi deradoel" f
uncionari
oespecial"der el
acionesent reelCi eloyl a
Tier
ra,hace posi bl
el ar eali
zación objet
iva de la prof
ecí a delor ácul o como
supervisor;puntodeescucha,compr obadoryot orgadordel aautori
dad( ashé)en
elsistema de adi vinación de Ifá.Recibe elr econocimiento gener al
,eshábi l
,
i
ntel
igent e,poderoso,fuer t
eynoacept aquesel eignore.

Esl
apr
imer
adi
vi
nidadaqui
ensel
esacr
if
ica,t
odopr
esagi
oadveni
doenuna

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 54
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
adi
vinaci
ónalpi
edeI fá,seaconper spect
ivasdepeli
groono,l
levaimpl
íci
toel
mandatodelsacri
fi
ci
oaEshu,of rendaquenodebedesmor onarseporningún
moti
vopues,enelmej ordeloscasos,elresult
adoser
áunsacri
fi
ciodobl
e,pero
puedeacarr
eansiselopropone,hastal
amuer t
eprematur
a.

Deélsedi cequecontrolalasr
elaci
onescompr aventaenl
osmercados;elnúmero
dosci
entosunoque,ademásdemar carconvencional
ment
eunacantidad,si
empre
est
árelacionadoconEshuysusdescendi entes,sucult
oyador
aciónenNi ger
iaes
elmásdifundidoytr
asciendeelmarconacional.

Legust anlasof rendasabundant esysi stemát icas,creaobst áculosenl avidade

l
asper sonaspar aof recerleasuvi cti
mal aopor t
uni
dadder econocer l
o,después
del acualpuedet ransf ormarl adesgraciaensueneyvi ceversa,puedel l
egaraser
const r
ucti
voyhast aobj eti
vocuandoesper suadidoael l
o,per ot ambiénpuede
viraraunaesposacont r
asumar i
do,ami goscont r
aami gos,her manoscont ra
her manos,hombr escont r
ahombr es,naci onescont ranaci o¬nes.Puedei nflui
rla
ment edeunj uezenuncaso,par amej oraroes tr
opearl asent enciadependi endo
desieli ndivi
duoof reci óonosacr if
icio.Cr eaconf l
ictosf amili
ares,incli
naal a
tentación,es dado a l os chismes y enr edos,a l os juegos suci os y a l as
ambi valencias,convi erteal oshombr esenr icosypr ósperospr olongandosus
vidas;bur l
aal a muer te;se ler elaciona con l a curación de l a ceguera yl a
i
nval i
dez;est aasociadoconell adoi zqui erdo;conl aoscur i
dad;conelaspect o
tenebrosodel avida,r azónporl aque,equi vocadament e,muchosl or el
acionan
conel" Diablo".Nor espondeniesdef ensordel averdadact úacomor espuestaal
sacr i
fi
cioofrendado.

FueEshuqui enayudóaOr unmi la,ladei daddel asabiduría,aderogarl aLeyde

Muer t
eporl aapar i
ci
óngener alizadadel asc anasygr aciasaest oelhombr e
puedevi vi
rmást i
empoenl aTi erra;fuequi enpr oclamóquel aplumar oj
adel a
cotorr
aest abadot adadel al uz,at r
avésdel aquesedi vi
saelf uturo,yde
autori
dadsupr emapar aseruti
li
zadaenl ascer emoniasdelcul todelosOr i
shas,lo
quesemant ienehastanuestrosdí asencual quierconsagraciónreli
giosa.Aélse
l
edebequel asvivi
endasdisfr
ut endet odosl osbenef i
ci
osdel ascosechasdel
campo,al l
ísonl l
evadostodoslospr oduct osdespuésquesehanadqui ridoenl as
plazasomer cados;hacequepl anescor r ectament eelaboradossef r
ustren;ayuda
alfort
aleci
mientodelmat r
imonioyvi cever sa.AEshusel evincul
aconelest í
mul o
del apotenci
asexualyl aereccióndelpene.

Fue elque int

roduj
o eltoque de t
rompeta en l
osf est
ivalesr el
i
giososde l
as
dif
erent
esdeidadesent i
err
asafri
canas,especial
menteenelf esti
valdeOggun,
costumbrequeseutil
i
zóenl ascor
tesdelosr eyesenlaet apamedi evalyqueha
sobrevi
vi
dohastanuestr
osdíasenalgunasceremoniasdegobi erno.

AEshusel easoci
aconl osdesast
resnat
urales;ll
evaalaspersonasalsui
ci
dio
ponealdescubi
ert
osecretos;pr
ivadelalibertad;hacequelasuertell
eguea
medi
as(amuboenYor ubayosobonomasunoenbi ní
);t
ienelacapaci
dadde

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 55
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
agruparmul ti
tudes;posee la capaci
dad de lat el
epat í
a;ayuda a l a compl
eta
real
izaci
óndeldest ino;fuequi
eninstruyóalhombr epar aquepudi er
adomest i
car
alcaball
oyl edioaconocerot rosani
mal esparaali
ment arsecomol atort
uga;puso
adisposici
óndeli ngeniohumanolaut i
li
zacióndelaprimer aarmadef uegoquese
fueper f
ecci
onandohast alasdeexterminiomasivo;instóal oshombr esal at
ala
i
ndiscri
minadadeár bolesparauti
li
zarlamader aenl aconst r
ucci
óndemuebl es,
vivi
endas,etcéter
a;instr
uyóalhombr eparaquehi l
araelal godónyloutil
i
zarapara
vesti
rse.

Persuadeei nstaal asdivini

dadesagr esi
vascomoOggun,Shangó,Sankpanay
Olokunapr oduci
raccidentes,enfermedades,di
st
or si
ones;escapazdeempujaral
vi
entopar aqueocasi onedestruccionespordoquier;hacequelosniñosagr
edan
l
anat ur
aleza;desor
ientadandoi nformaci
onesfal
sas.

Eshupuedeconsi derars
ecomol af uerzaneut r
alqueact úaeneluni verso,esel
motori mpul sorde l ai nt
eracción ent re elbi en y elmal ,r epresent ante por
excelenciadel afal sedadylament i
ra,eselbal ancedet odol oqueexi steyl oque
está poral canzar se.Es un gr an er rorvalorara Eshu como una dei dad
i
nsignifi
canteenelpant eónYor uba;pordesconoci miento,muchosr eli
giososdel
If
ismo catalogan de super f
luo elpapelde Eshu en elsi stema pl anet ario.Sin
embar go,esunodel osmáspr ofundosporsupr esenciaysi gnif
icado.Cadaser
humanoesunar épl i
cadelasl eyesdel anat ur
alezaydebeact uarar móni cament e
conest as;siporelcont r
ario,uni ndividuoviveendi scor diaconelr est o,no
i
mpor talacausaquel oimpulseael lo,seconvi eneenunt ri
ster efl
ejodeléxi toque
hat eni
doEshuconél ,ydejadeser ;obj eti
vament e,unsegui dordeOr unmi la.Los
hombr esqueal ol argodel ahi stori
adel ahumani dadsehandej adodomi narpor
elmal ,han si do cer a blanda en l as manos de est a dei dad que esper a,
pacientement e,elmoment oopor tunopar apenet rarlasment esdeaquel losqueno
dancr édit
oasuf igura.

Cuandounaper sonaasumedarf alsostesti

moni os,robar,asesinar
,conspi rar
,
seduci r
,mutil
ar,en f i
n cuando se deshumaniza bajo ningún concept
o puede
plantearque lo hace " en elnombr e de Dios",o de una " organi
zaci
ón que
representa aDi os",conestasacti
tudesser epresentansolamenteal asfuer zas
oscurasonegat ivascontrol
adasporEshuensut areadecer cenaralascriaturas
deOl odumar
eyest eesunpunt osi gni
fi
cat
ivoquemer ecedet eni
doanálisis:las
agrupacionesinsti
tuci
onali
zadasoreunionesreli
giosasysur elaci
ónconEshuyel
mal.

Laplantaf undament
alasoci
adaconEshuesconoci da,vul
garmente,comohier
ba
fi
naogr ama( er
anenYor uba),deOri
gendesconocido,propagadaportodosl
os
ter
renosfér t
il
esdelmundo,sunombrecient
íf
icoes:Cynodondactyl
on.Seemplea
comoor nament oparacésped,comoal i
mentopar aelganado,enelomi erode
consagraciónesl apr
imeraplantaqueseut i
li
za,secreequeayudaal arápi
da
propagaciónyademásesempl eadaenlamedi ci
natradi
ci
onal.

Tambi
énser
elaci
onanconest
adei
dadot
raspl
ant
ascomo:i
tamor
eal
,espuel
ade

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 56
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
caball
ero,cardo santo,jobo,gui
ra,espant
a muer t
o,r omeri
ll
o,bl edo blanco,
algar
robo,pendejera,at
iponl
á,hi
go,parr
a,alacranci
l
lo,curuj
ey,picapica,ñame,
abrecamino,guayaba,vencedorymamoncill
o;losgarabatospar
al asceremoni as
deEshu,enCubayot raspart
esdeAmér i
caseador nanconl asúl ti
mast res
plant
asenumer adas.

Eshuaborr
eceypr ohí
beelaceit
edemaí z(Adi
n)yporesar azónesuti
li
zadopor
al
gunaspersonasparaenf
urecer
loencontr
adeot r
os,ademássontabúesparael
melónyqueunamuj ermani
pulesusat
ri
butosmientr
asestámenstr
uando.

AEshusel esacri
fi
canpeces(comol abiajaca)
,rat
asdebosque,pol
los,gal
l
os,
gal
l
inas,páj
aros,j
i
coteas,car
neros,cur
ieles,rat
ones,pat
os,cer
dos,guanaj
os,
gui
neas,pal
omasyper r
os.

Gener al
ment e,secreequeaest eOr íshaseles acri
ficacualqui
eranimaldecuatr
o
patas,repti
l
,aveopezdecol ornegr o.Además,sel eof r
ecepurédeñame,panes
f
ríosdemaí zr al
lado,fr
ijol
ess alcochados,aguar diente,vi
nodepal ma,vinode
rafi
a,nuezdekol á,pimientadeocozol ,koláamar ga,aceitedepal ma,polvode
hojasdet abaco,razupodef r
ij
oles(* )
,budíndequi mbombócongr anosdemaí z,
melón,gr anosde maí zmezcl adoscon mant eca de cor ojo ymielde abejas,
plát
anomadur oasado,pur édepl át
ano,papi l
l
ayabundant eaguaf resca,per
oel
animalpredil
ectodeEshuesel chivodecol ornegroomachocabr ío(Obuko).

(*
)Razupodef ri
j
oles:Seponenenr emojofri
jol
escar
it
a,sepasanporunguayo
paraquit
arl
eslacáscara,sehacenunapast aysel ehechasal ,sepicanajosy
ceboll
asañadi
endopedacitosdejengibr
eal amasa,seponeenmant ecacal
ient
e
unabolsi
tadebij
a,ycuandohi er
vesevi er
tetodalamasadefri
jolesqueantesse
habíabat
idobi
en,sepreparanmoldesdepapelyser el
lenanconestapasta.

Tambiénesi mpor t
anteseñal arqueelsacr if
ic
iodeunani mali mplicamuchas
vecesl aof rendapost eri
ordel osi ñales.Seconsi derani ñal estodasaquel l
as
part
esi nter
ioresyal gunasext eriores,yaseandeunani maldecuat r
opat asoun
ave,comocor azón,hígadomol leja,ri
ñones,c abeza,pat as,punt adel asalas,
i
nclusol asent rañas,queset ejen,et cétera.Est osi ñalesl l
evansut r
atami
ento
dentro de l a consagr ación, se ext raen de f orma cui dadosa, se l i
mpian
adecuadament e y se coci nan con l a sangr e delpr opio ani maly al gunos
i
ngredientescomomi eldeabej as,mant ecadecor oj
o,mant ecadecacao ot ros,
segúnelOr í
shaalqueest ándest inados,ysel eof receal asdi vini
dades;después
detresdí assonl l
evadosal osl ugar essagr adosdent r
odelmont e.

Eshupuedeserservi
doencualquierpar
te,si
emprequeseponganenelsuel
o
pal
osconganchosogarf
iosi
nvocándol
oparaqueacept
eelsacr
if
ici
o.

Ot
rosmat
eri
alesempl
eadosenelsacr
if
ici
oaEshuysussi
gni
fi
cados.

Lospuebl
osYor ubaof
recenensacrif
ici
oal asdi
vi
nidades:ani
mal
es,pl
ant
asy
ot
rosmater
ial
es,conelobjet
ivodeobtenert
odasl
ascosasbuenasquedeel l
os

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 57
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
seder
ivan,porej
empl
o:

Yesovi r
genocascar i
lla:seuti
l
izaenelsacr i
fi
cioparapurif
icar.
Polvodet abaco:par aagasajaraEshuyobt enersusimpatía.
Tabac oenhoj a:secr eequeelhumopur i
fi
cayl impi
aelast ral
.
Vinodepal ma,gi nebr a,aguar
dienteyhuevosdegal l
ina:sonabl andadores,para
suavizar.
Artí
culosdevest iropedazosdet el
a:par aaplacarlair
a.
Dulces:sel eofrecenal asdivi
nidadespar aobtenersusi mpatía.
Aceit
edepal maomant ecadecor ojo:seut i
li
zaenelI f
ismopar acalmarlai r
ayel
ataquedel abr ujería,aplacaysuavi za,mi entr
asqueelacei t
edemaí zconsti
tuye
tabú( pr
ohibici
ón)par at odaslasdi vi
nidades,exceptopar aOzai nquel outi
li
zaen
l
apr eparacióndemedi camentos.

Nuezdekol á:paraal
ejarelmal.
Aguadecoco:comoabl andador,parasuavizar.
Aguafresca:paraal
ejarlosdesastresycomoabl andador
.
Cañadeazúcar ,maíztostadomolido,mieldeabejas:par
aobt
enerf
eli
ci
dad.
Pescadoyr at
adebosqueahumados:par aatraerl
aalegr
íayl
abuenafor
tuna.

Lahistor
iadeIf
ádelOddunOgbeI r
etenosexpl
icatodolorel
aci
onadoconEshu,
susdifer
ent
esti
posycómoll
egaronarepar
ti
rseporelmundo.Eslasigui
ent
e:
Dij
o,Okoto.(
*)
Dij
o,Tienenunapar
tesuper
iorampl
iayhueca.AsíOkoto,conunasolapat
a,gi
ra
portodalaTi
err
a.

EsteOddunI f
áfuelanzadoparaOlugboncuandof
ueporadi
vinaci
ónparasaber
acercadeloqueIfápodíadar
lepar
aincrement
arsul
inaj
eyconvert
ir
seenellí
der
deungr anpuebl
o.

Or unmil
aledij
oaOl ugbonqueéldebí aprepararunaofrendadeacuer doconl o
quesupodersobr enatur
ali
baapr edecir,yquesiOl ugbonreal
izabaestaofrenda
desegur ocreceríaenext remoyseconver t
ir
íaenunhombr ei mportant
eysu
puebloseríagrande,reci
bir
íahonoresyt endr
íauncar godeimpor t
anci
aperos ino
reali
zaba est
a ofrenda no obt
endría poderalguno másal lá delque ya había
alcanzado.

Olugbonpregunt
óquédebí ahaceryOrunmil
al edi
joquereuni
eraunacant
idad
determi
nadadeñamemachacado,comi dasól
idadeharinadeñame,panesfrí
os
demaí zral
l
ado,fr
ij
oles,l
i
corf
uert
e,vi
nodepal ma,vi
noderafi
a,nuecesdekolá,
pi
mi ent
adeocozolykoláamarga.

Orunmilal
edijoaOlugbonquedebí
areunirt
odoslosmateri
alesindi
cadosparala
of
rendayguar darl
osensucasahastaelmoment opreciso.Tambiénleadvirti
ó
quel omási mport
anteeraqueélyt odosloshabit
ant
esdelpuebl obuscaran
grandescanti
dadesdepotasayhoj
asdetabaco,l
asmachacar anhastareduci
rl
as
apol voyl asalmacenar
anensushogar es.Porúlt
imol er ecomendóquese

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 58
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
esfor
zarapar aquelodoquedarali
stosati
sfact
ori
amenteyesperaral
all
egadade
l
osext r
anjerosquevendrí
andelot romundoaconocer l
o.Eldeberí
adarl
es,si
n
escati
mar,todocuantoqui
si
eran.Olugbonasint
ió,pueshabí
aentendi
do.

(*
)EnCuba,porsust
it
uci
ón,seut
il
i
zaenl
ossacr
if
ici
osal
ajut
ía,unaespeci
e
endémi
ca.

(
*)Okot
o:Ti
podecar
acolquegener
alment
esel
l
ama"
aye"
.

Olugbonrecopil
ótodaslasof
rendas,per
ocuandoseencont r
ababuscandolas
hojasdet abacoylapotasaparaprepar
arelpolvodet abaco,hal
l
ómuypoca
canti
dad.Orunmil
aledi
joquelaporci
ónquehabíareuni
donoer asufi
ci
ent
e,pero
esteinsi
sti
óenserayudadoapr epararl
aceremoniaconesacant i
dad,aunque
fueramíni
ma.

Reciénacabar ondepr epararlaofrendadeOl ugbon.Eshudi j

oquedeseaba
bendeciratodosl ospueblospequeñosdelatierr
a.Deacuer doconsuspropios
pensamientos,éldeseabaqueel l
ossei ncr
ementaran.Tuvoesospensamientos
porque,consider
andoeltipodeofrendaqueestabanhaciendo,Eshuviounclaro
si
gnodequel ospueblospequeñospenabantanlargament
eporcrecer
.

Decidió que solo aquel losque f ueran gener ososser ian favorecidosporély
aquellosquenof ueranamabl es,t
endr í
anquesomet ersepr imeroaunapr ueba.
Estoer aloqueEshut eníaenment eycuandoest uvolistopar avenir,llamóal os
hij
osdesushi j
osdegener aciónengener ación.Losl l
amóat odosj untosyest uvo
contándolosdurantelar gotiempo,er anmi ldoscientos.
Elmi smo Eshu Agba,r ey de t odos el l
os i ncrement ó elnúmer o en uno,
haciéndolosmi ldoscientosmásuno.AsíEshur eunióat odossusf ami l
i
aresde
sangrepar aquel osi guieranalmundoydar leunavuel taamododei nspecci
ón.
Cuando vi ni
eron,donde pr i
mer o se detuvieron fue en elpequeño puebl o de
Olugbon,quiendi j
oqueyaOr unmilalehabí aadver t
idoant i
cipadament equeunos
extr
anj er
osvendríanavi sit
arl
osdesdeelot romundo.

Ell
osofrecier
onal osex t
r anjer
ost odosl
osali
ment osquehabíanprepar
adocon
antel
aci
ónyalt er
mi nardecomer ,Eshudej
óentreverqueaéllegustar
íat
omarun
pocodet abacohechopol vo.Lodeseabaper ol
odi j
o,si
mplementesali
óalext
eri
or
ycomenzóacant arleaIfá,llamandoaOr unmil
a.

Éldi j
o.
-Asíes.
Hanac i
dounni
ño,elni
ñonol l
oraporcomidadehar
inadeñame.Asíes,élno
l
loraporpandefr
íj
olopandemaí zr
all
ado.
ErigíAlo(*
)
Llorandoporelpol
vodet abaco,esporelpolvodetabacoqueelniñoestá
l
lorando.

(
*)Er
igíAl
o:unaf
ormaf
ami
l
iardenombr
araÒr
únmì
là.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 59
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

ErigíAl
o,ll
orandoporpolvodetabaco,esporelpol
vodetabacoqueelniñoest
á
l
lorando.Eri
gíAlo,ll
orandoporpolvodetabaco,esporpol
vodet abaco,queel
niñoestál
lorando.

Alpolvodeltabacoselell
amaSaa.Ent oncesOlugbonfueaofrecerleselpolvode
t
abacoqueélhabí aguardadoensucasayEshusel oechóenl aboca,pero
encontróquenoer asufi
cient
eypidiómásal osveci
nosqueer anconsumi dores.
Eshul ocogiótodoyaunasínof uesuf i
ci
ente,nohabíapol
vopar alosrestant
es
mildoscient
ossegui
dores.Todosabandonaronlacasacondisgusto.

Porest arazónesqueEshuhabí ainsist

idoenlanecesidaddepr obarl
osprimer
o,
paraversier ancapacesdeseramables.Olugbonsabíaconant el
aciónquedebía
t
enerpr epar
adot ododemaner atal quecompl aci
eraal osvi si
tantesquese
esperabanyporelcont rar
iodemostróquenopudosat i
sfacernisi qui
erasus
necesidades.Estenuncaseráamable,di
joEshu,ysefuedeal lí
.

Enaquelmi smomoment o,habíaenlascercaníasunrey,nombr adoOl owu,quien

pensaba con f
recuencia en cómo abri
rsu c amino haci
a elcr eci
mi ent
o para
i
ncrementarsuli
naje,convert
ir
seenunagr anpersonayseraltament ehonrado.El
t
ambiénsehabí adi r
igi
dodondeÒr únmì l
à,elsabiodelmundo,eI f
áledi j
oque
debía of
recerun sacrif
ici
o que l
e permiti
era cr
ecer,desarroll
arse y además
al
canzarlasuer
tequehabí aestadopidi
endoas uOr í
.

Sel eindi
córeunirl
asof rendasseñal
adasporIfá,yqueestasdebí
anserl o
suf
ici
entement
e abundantes como para compl
acera un númer
o grande de
ext
ranj
erosquelosvi
si
tarí
an.

A Olowulecor respondi
óbuscarñamemachacado,har inadeñame,panesde
maíz,fr
ij
oles,nuecesdekol áamargaquel uci
eranper f
ectas,dieci
séisrat
asdel
bosque,di
eciséi
spescados,unchivo,cuat
romedi dasdecawr i
esygr ancantidad
dehojasdet abacoypot asa.Est
osdosúltimoselement osdebíanserr epart
idos
porOlowuent ret odosloscaserí
osquef ormabansupuebl o,par aquef ueran
prepar
adoscont i
empo,teniendoencuent
aqueset r
atabadeunagr ancanti
dad.

Cier
tamente,Ol
owucompr
ótodasest
ascosasenabundanci
a.Ent
oncesl
espidió
quedesmenuzaranymachacaranl
ashojasdetabacoquesei banapreparar
comopolvo.

Comoest abaadver t
idoquel osvisit
antesveníandeOdeOr un( espaci
osi der
al)
,
ell
ospensaronqueest oslosibanaayudaravencert odaslasdesgr aciasdesu
pueblo.CuandoEshuabandonól acasadeOl ugbonsedi ri
gieronal acasade
Olowu.Apenasl legaron,selesofr
eci óelñamemachacado,l ahar inadeñame,l os
f
rij
olesytodosl oscomest ibl
esanter i
orment
epr eparadosaligualquel asnueces
dekol áamarga.Cuandot erminar
ondecomers elesofreci
eronlosl i
coresfuer
tes
yelvi noder afi
aTodosel obebi eron.EntoncesEshusal i
óacant ar l
eaI f
á,
l
lamandoaOr unmi l
aconvozpesar osamientr
aselr est
ocontestabaacor o:

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 60
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Éldi
jo:
Asíes.
Hanacidounniño.Elniñonol l
oroporñamemachacado.
Hanacidounniño,elniñonol l
oroporhari
nadeñame.
Asíes,
Elnoll
oraporpandef rí
jolopandemaí zr all
ado.
Eri
gíAl
o,
l
lor
andoporelpolvodet abaco.
esporelpol
vodet abacoqueelni ñoestállor
ando.
Eri
gíAl
o:
l
lor
andoporpolvodet abaco,esporelpolvodet abacoqueelni
ñoest
áll
orando.

¡Oh!,dijo Olowu,a pesarde que l eshemosdado suf iciente entret

enimiento,
pensarqueser i
aelpol vodetabacoloquenospodí ahabercubi ert
odever güenza.
PeroOl owul ot eníatodobienplanif
icado.Or unmil
a,lopr evióyl eavisóparaque
cadacasat uvi
er aabundantepolvodet abacopar alosvisitantes,Bien,dij
oOl owu,
hoyEshuvaat enertodoelpolvodet abacoqueseacapazdemascar .Mandóa
buscarat odasl asmuj er
esyhombr esquehabí anestadomachacandohoj asde
tabacodur antel osúlti
most r
esocuat rodías.Todost raj
er onelpol vodet abaco
preparado,al gunoshabí an molido tanto como un güi r
o de t omarl l
eno,ot r
os
habíanpr eparadoungüi r
odecar gal l
eno,dur ant
elargor atoseest uvoreuniendo
elpolvo.

Entonces,Eshucomenz óat ri
t
urarlashojasdet abacopr eparadas.Eler aqui en
únicamentelomascaba.Despuésdeunr at
omast i
cando,pr eguntósiquedaba
máspol vodet abacopar aelr estodelosvi si
tantesydur antemuchot i
empo
conti
nuómascandosi ndar secuentadequel ai ngest
ióndeunagr ancant idad
podíaconverti
rseenunacal amidadparaél.Así,elpolvodet abacollenotodosl os
espaciosensusi ntestinoshastalaboca,Eshucomenzóavomi tarmuchascosas
vali
osas,ri
casypr eciosasquehabí aacumul adoensuest ómagoenOdeOr un,
todasdegr anbellezaei mport
anciaysehal l
abanencant i
dadesi li
mitadasporl a
formadelestómagodeEshu,podemosdeci rqueest angrandecomot resocuat ro
pueblos,Eshupuedeal macenart odasl
ascosasdelmundoysuest ómagono
parecerí
asermásgr andedel oquehasi do.Lascosasqueéll lamadent rodesi
permiti
rí
anaunaper sonavivirf
eli
z,consaludyhonor esfísi
cosyespi ri
tuales.

CuandoEshucomenzóavomi t
arsinpar
ardevol
víadiner
o,delquesegastabaen
l
aTi er
raenaquelt
iempo.TodaslasCasassell
enaroncondiner
oaligualquet
odo
elpueblodeOl
owu.

Alsegundodí a,Eshunopodí aparar,vomitócuentas,muchascl asesdifer

entesde
cuentascost osasyantiguascomocor ales,ref
e( cuentasrall
adasencol oramar i
ll
o
yrojo),okun( cuent
asr eal
esr oj
ooscur o)
,enl as( cuentasr al
ladasenbl ancoy
azul
),segí( cuentasazules)
,cuentasdesacer dotedeI fá,i
tunIfá,Ikanysese- efun
cuentasotutuogonmol oloj
osipe,cuentasdeejigbarayasi nmor un,todoslostipos
queseut i
lizanpar ahacercoronas,todosl osti
posqueseut i
li
zanpar ademost r
ar

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 61
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
honor
.Eshul
anzócuent
asdur
ant
esi
etedí
asenl
acasadeOl
owu.

Despuéscomenzóavomit
armúl
ti
plesclasesdetel
asdevestirhast
aentoncesno
vi
stas,t
alescomol
amosaj
aylasanyan,eluofi
,eni
popó,al
a,aroyadir
e.

Eshunopodíapar ar
.Alcuartodíacomenzóadevol vercaball
osnegros,blancos,
roj
os,vomit
ó yvomi tó hast
a que lascasasdelpuebl o de Ol
owu estuvier
on
repl
etasde di
versostiposde caballos.Si
gui
ó vomitando,ahora,todo ti
po de
escl
avos,hombresymuj er
es,hastaquet odoestuvollenoyent oncesparóde
vomit
aryledij
oaOl owul osi
gui
ente:

Elpueblo de Olowu no vi
vir
á más una vi
da de mi
ser
ia,ustedes ser
án una
gener
aciónqueheredarár
iquezas.Porest
emoti
vo,t
údeberáshacerusodetodas
est
aspropiedades.

AsíEshusefuedellugar,mir
óasual rededorparaversihabí
aotrospuebl
osque
qui
si
eranprogresarycuyasofr
endasygener osi
dadpudieranver
seclar
amenteen
elmomento,Eshulospremiar
íaatodos.

CuandoEshuest abahaciendot odasesascosasenelpuebl odeOl owu,les

advirt
ióqueporsiempredebíanr econocerquetodaestabuenafort
unal eshabía
sidoot or
gadaporél(Eshu),aquienel l
osdebíanadoraryhacerl
eof r
endascada
añoenelpuebl odeOl owu.Hast ahoyEshuesunOr í
shaimportanteaqui en
cuidan yporquien hacen ofrendasanuales,cualqui
ercosa que Eshu quiera
recibi
r,leser
ádadasinfal
larpuesf ueélqui
enhizoqueesepueblofuerar i
copara
siempre.

Deentresussegui doresEshut omóaunodecadagrupopar

asit
uarl
oenl aTi
erra
condif
erentesf i
nes.Algunosf uer
onescogi
dosparaquepermaneci
eranenl os
puebl
osdiri
giendot odossusprocedi
mient
osyfuer
anador
adosyservi
dos,afi
nde
queseobtuvieranbuenasf or
tunas.

Algunosfueronseleccionadospar aserviral osini

ciadosyot r
osparaser vi
ral os
noi ni
ci
adosporot rapar t
efueasi gnadaal oscazador esparaquehi cier
anl as
ofr
endasnecesar iaspar a obteneruna caza abundant e ydiver
sa,ypr eparar
di
ferent
esclasesdemedi ci
nasafinesconl anaturalezadeesaactivi
dadyevi tar
asílosdañosquepuedencansarl asfi
eras.Sesel eccionar
onlosquei banadi r
igi
r
aloscomer ciant
esr egulandosuact i
vidadl osquei banamor arconlosr eyesde
modo que delr eyf l
uyeratanto ventaja como gananci a ypara que pudieran
despert
armiedoyr espetomediantesuaut oridadenl amentedesupuebl o.

Asíf
uecomol osdif
erent
est
iposdeEshuvi
nier
onavi
vi
rcont
odoycontodospor
elmundo,nacidosdel amult
ipl
i
caci
óndeEshuAgbayconduci
dosporélal a
Ti
err
a.

AEshuAgbaseleconocetambi
éncomoEshuYangr
i(*
)por
quesegúncuent
an
al
gunosmi
tosl
amult
ipl
i
caci
óndeEshusedebeaqueestemat
eri
alsef
ragment
a

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 62
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
ycaecomol
l
uvi
adepi
edr
asr
ojasport
odoelmundo.

SedicequeEshuti
eneporcasalacal
l
e;noobstantelatr
adi
ci
ónsit
úaelllegarde
EshuenKetu,unimpor
tant
epuebloYorubaenelterr
it
ori
odelaactualRepúbli
ca
PopulardeBeni
n.Tambi
énalgunospl
anteanquesupr i
meramoradafueenOf a,
Niger
ia.

LosYor ubadicenqueaEshunisel ehuyenisel eesperayalhaceral gún

sacri
fi
ci
odeber esár
cel
elaporci
ónquelepert
enece.Cuandounaper sonacomet e
algún acto desagradabl
einmediat
amente dicen:fue Eshu quien lo acusó;
asimi
smo,del aspersonaspocojui
ci
osas,t
estarudas,perver
sasomal vadasse
dicequesonhi j
osdeEshuygener al
menteseest abl
ecequeesélqui enl as
mueve,poresoescomúnenl osYorubaunaoraciónrel
acionadaconesto:Queno
experi
mentemosl af
uri
adeEshu,Eshunomemuevas,esaot r
apersonaaquien
debesmover .

(
*)Yangr
i:ar
cil
l
aroj
a.

EnOyóseconsul t
abaelor áculocadacincodí
as,sehacíaenelpal
aci
odelAlafi
n
y su sacerdot
e pri
nci
palt enía eltí
tul
o de Ona-Ll
e-Mole.En t
anto que l
os
servi
doresdeEshuestabanencabezadosporelEniOj a,quienenasuvezerael
superi
ntendent
edelmercador eal
.

Elsext
odí adesufesti
valeraensal
zadoconelsi
gui
ent
ecant
o,r
ogaci
ónque
expr
esa,porl
omenos,elví
ncul
oEshu-mercado:

Gent edelmer cado,¡ Abranpas o!

atravésdel aspuer t
asdelmer cado.
Miseñor ,hel l
egado.
Miesposo,hel l
egado.
¡Baroyé,Bar oyé,Bar oyé!
Laroyeest ápr esentecomounagr ácilcor
ona.
Eshu,nomedecepci onesydañes;
engañaaot ro.
Latopa,bendí ceme.
Todar everenciaespar ati
,Lat
opa,Lat opa.
Todar everenciaespar ati
,Bara.
VenLar oye;ven,Eshu.
Todar everenciaespar ati
,Laupon.
Todar everenciaespar ati
,Bara.
Somosf elicespor quellegóelfest
ivaldeEshu.
Eshu,nomedañes.
Eshu,nomedañes.

Lavari
edaddelosnombresquereci
be,alosquesehi
zorefer
enci
a,i
ndicaqueel
cant
opareceserfemeni
nodedicadoaunadeidadmascul
i
naal acualselepide
suer
teenelmercadoapesardel arui
nadeotrosydequeEshu,comoI f
á,teni
a

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 63
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
supropi
osacer
docio,aunquenocoinci
dier
ansusfunci
ones,puessupresenci
a
j
untoaIf
áenelmitodeadivinaci
ónespar
avigi
l
ar,etr
ansmit
ironolopedi
doalos
Ori
shasoant
epasados.

Sugr anfesti
valsecel ebraaf i
nesdeDi ciembreypr incipi
osdeEner oydur a
diecisi
etedías;elpr i
merdí a,comopar tedelrit
ocorrespondientesui magense
pinta de negro yse col ocan su sombrerotri
col
or.Elsext o día esl levado al
mer cadoOj oaba,igualquesehaceenelpuebl odeOyó.Susacer docioestaba
i
ntegr adopormuj eres,locualhacemuchomáscompr ensibleelcant oenhonor
suyo,evidentement efemenino,all l
amarl
osuesposo.Dur antetodosesosdí asy
l
ossi gui
entesse l e hacen sacri
fi
ciosyse le ofr
ecen r egal
os:chi vosnegr os,
gall
inas,nuecesdekol á,cauries,hari
nadeñame,etcétera.

Enelsacer dociodeEshupar ti
ci
pantantohombr escomomuj eresysusacer dot
e
mayores elEniOj j
a.Las sacer doti
sas poseen rangos j
erárquicos que se
correspondenconl asf uncionesdelOr í
eli
aypr esi
denlasactivi
dadesdelf esti
val
unouot r
odía.Lapr i
nci paleslaEleinoso,cuvoalt
ardefi
nesupapelpr i
ncipal
,se
l
lamaOddunr ogbona( guardiándel aentrada)
,esellaquienrecibelosruegosde
Eshu,l aquepr esi
delasact ivi
dadesyl aquediri
geelquintodí
adelf esti
valconla
siguient
eoración:

Eshu,t
ehonroportupoder.
Eshu,er
eselqueconstr
uyeloscaminos.Venhaciamíymifamil
iaconbondad.
Tehacemossacrif
ici
o,Eshu,er
eselot or
gadorpresent
e,hazmericaymadrede
muchoshij
os.Venamíconher mosaaparienci
a,t
ú,hij
odeloscaur
ies.

AquíelOríshaesvincul
adoal oscaminos(alas uert
e)yal afer
ti
li
dadfemenina;l
a
segunda sacer
doti
sa esla El ebi
;yl atercer
a,l a que ot
orga elIgba Eshu al
mercado,esl a Arugba o Alugba que permanece de píej unt
oal aimagen,
mient
rassecantaydanzaalt oquedet amboresbata.

Conr api
dez,Eshusehacedueñodelmercado,comprasinpagar ,hacequenada
secompr eosevendahast aquel anochec ae.Par aqueest osmal esnose
produzcan,par
apodervenderyhacersedel onecesarioparal avida,hayque
acudiraEshu,perol
oqueparaunosresult
abenefi
cioso:venderyvenderabuen
preci
o,paraotr
osequi
val
eaunadesgracia:novender,otenerl
oquehacerabaj o
preci
o.YestosedebeaEshu,quebenefi
ciaaunosydañaaot ros.

Ladialéct
icadeladeidadr espondeent odosloscasos,aladialéct
icaobj
eti
va,
per
oi nverti
da,tr
asmutada en cult
o,en una dependencia que hace que los
mercados,almenosdel azonadeI badan.Nocomiencenlastransacci
onesde
compraventahast
aquel assacerdot
isasdeEshuyancianasdiest
rasenelregat
eo
quefacil
it
agananci
asnohayanveni doaceitedepal
masobresui magen.

QueEshuseael" hi
j
odeloscawri
es",est
áintegr
adoaest acreenci
aporhaber
si
doelcaur
iel
amonedacorr
ient
eengranpart
edeÁf ri
ca:conélseadornaaEshu
por
queeseldiner
o,sudi
neroquepuedecompar t
irconlosdemásoconl osque

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 64
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
sel
ecci
onedadasucondi
ci
ónt
ramposayt
ravi
esaper
onuncadeber
elaci
onár
sel
e
conelr
obo.

En tierr
asYor uba la segunda etapa de la ceremoni
a de ini
ci
ación delIfi
smo
i
ncluyel apr
einici
acióndeEshu.Aest aceremoniasel econocecomoAgi gunEsu
(conf
ección de la par afer
nali
a de Eshu para elfut
uro sacer
dote),aquíse le
presentaalf
utur osacer dotel
aimagenyelr ostr
odeEshuyt ambiénsel eofr
ecen
sacri
fici
osaélyaOr unmi l
a.

Ent i
errasaf
ri
canas,ant
iguament
eseadorabaysacri
fi
cabaaunaimagendeEshu
sit
uadaenl aent r
adadel ospuebl
os.Porejempl
o,hoyenelpobl adodeLí a
Orangun,Nigeri
a,puedeverseunhuecohechoenlabasederechadelaparedde
barrodelant
era,dondeestuvocol
ocadounpedazoder ocar
oja(yangr
i)queera
cubier
toconacei t
edepal ma,hari
nadeñameynuezdekol á.EsteEshues
conocidocomoEsuona( Eshudel oscaminos)yloposeentodoslosjefesde
famil
iaenlaactual
idad.

Nadielogra obteneren la vi
da t
odasl assat
i
sfaccionesque emanan de una
prosper
idadduradera,sinotomaencuent al
apresenciayelsi gni
fi
cadodeEshu.
ParalosYoruba,Eshunosol oesel"pícarooDiosdel atravesur
a"ola"di
vi
nidad
estaf
adoraodelt i
mo",esaquell
adivi
nidadquei
nteraccionaentreelbi
enyelmal,
mientr
assesucedeelt ropell
ógi
codelavida.

Sedebeent endercomoelel ement oqueagili

zaeldi nami
smoyest abl
eceel
equil
i
bri
odenuest rapr
opiaexist
enciaporloquepoder nosconcl
uirquetodoel
si
stemadeadivinaci
ónfi
l
osófi
co-l
i
terar
ioYorubadescansaenelreconocimi
ent
oy
of
rendas a Eshu para poder vencer l
os obstácul
os que nos separan de
Olodumare.

Labasef undamentaldelamateri
ali
zacióndeEshuenl acultur
aYor ubaesel
yangrioarci
ll
aroj
a,quedebeest
arpresentesiemprequeseconfeccioneunEshu.
Sin embargo,en ti
err
asAmer i
canasest e element
o ha si
do sustit
uido porel
cementoei ncl
usosehall
egadoaunaf or
mai ndust
ri
alderepr
esentarl
oyl aúnica
presenci
adelbarr
ohapasadoaserelr ecept
áculoqueloconti
ene.

En ti
erras afr
icanas a Eshu se l erepresenta como pi l
ares de mangler oj
o
endurecidooder ocasconfor massi mil
ares,emul andosur el
aci
ónf í
sica,quees
evi
dente.Losmont í
cul
osdebar rosedecor ancont rozosdevidr
ioinser
tadosenla
baseysel efi
j
ancawr i
es.EstosFel i
uestánpr otegidosconparedesyt echosque
no i
mpi den su visi
ón,todo cami nante o pasaj
er o que cr
uce fr
ente a éldebe
sal
udarloyof r
endar l
epar aevitarsui r
a.Tambi én,Fel i
upuedeserr epresent
ado
porpedazoder ocaroj
aquel ocor onayest ápuestoenci madeunpi l
ardebar r
o.

EnNigeri
a,sepuedeobser varqueexistenaltaresdeEshuenelint
eri
ordelas
Casasydel asresi
denci
asdel ar eal
eza,dondesepr esent
anensuformamás
el
emental
,unacalabazapintadacont r
escí r
culosnegr
osconcént
ri
coscol
ocada
eneli
nter
iordeunabandejaoplatodebar r
ococidodetr
ásdelaquecuel
gantel
as

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 65
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
decol
oresysar
tasdecawr
ies.

Enelpal aciorealdeIl
aOrangun,Eshuesrepresent
adoenpropor
cionesmayor
es,
confeccionadoconcement opi nt
adoconlíneasvert
ical
esroj
asysucor onade
piedraroja,elOr í
shaest
ási t
uadoenelúlti
mopat i
o,nolej
osdelagr ansal
ade
recepciones:all
íposeesupropiosacer
doci
o.

ElEshuparal
asrelaci
onesdemercadoesrepr
esentadoporlat
all
adeunhombre
acabal
loquesost
ieneunaespadaensumanoder echa.Enelest
adodeBeni
n,se
di
cequesuimagenestáelabor
adadelár
bolconacumí nat
a.

AlgunosEshusonr epresent
adosdei gualformaper ocondoscaras,otr
oses t
án
cementadosa l a cazuela de barr
o,ot r
osel aboradosde madera con fi
gur
as
humanasdesf i
guradasyot r
osdecar acol:generalment
elapreparaci
óndeEshu
l
levaimplí
cit
aunapi edraquepuedeserdemar ,deuncamino,deunacueva,del
rí
o,deunal oma,et cét
era.Elrestodel acargadeEshusol oescompet enci
adel
sacerdot
edeI f
áynoesobj eti
voesencialqueapar ezcaenest
eli
bro.

Comoseconoce,Eshunot raj
odelCi eloningúnat r
ibut
odi vi
noent regadopor
Olodumar e,poresoseasocianconél,demaner apri
mar i
a,solament elapiedrade
unr íoenmovi mient
o,empleadaparaprepararsualtaryelchivodecol ornegroen
ofrendas,peroconelt ranscursodelt i
empo,eli ngenio,lainterpret
aciónyl os
i
nteresesdel oshombreshancont r
ibui
doalot orgamiento,porl af uerzadel a
costumbreyelconsej odel osmásvi ej
osenl aprácti
cadel ar eli
giónYor uba,de
algunossímbol osqueseidenti
fi
canconélyqueacont i
nuaciónser elacionan:

Unapi edra:debeserext
raí
dadeunr í
oenelqueelaguaf l
uyadespuésse
consagrayseconvier
teenunel
ement
omásdesucar
gai
nter
iorqueesvari
aday
ci
rcunstanci
al.

Yangr
i:ar
cil
l
aroj
afer
rugi
nosa:essur
epr
esent
aci
ónmási
mpor
tant
e.

Elado-i
ran:gúirodecuell
olargoconlaext
remidadapunt
andohaci
aarriba.Eshu
necesi
tasolamenteapuntarconsudedoparadesatarotr
ansmi
ti
relinf
init
opoder
enélcontenido,si
gni
fi
candoelpoderquesepropaga.

Cauri
e:Caracolequi
val
entealdi
neroyqueesdeposit
adoensusantuar
io.
Cuentas:decolornegr
o,porsuOr i
gen;ocast
año,propiodelat
ier
ral
ateri
ti
ca,y
r
ojas,enalgunoscasossecombinanconl
ascuentasblancas.

Porlascaract
erí
sti
casdeEshuseobt endrálanegativaodemor adelsacr i
fi
ci
o,
peroenlassiguient
eshistor
iasobser vamosqueeldesenl acenosi empr eesel
mismo,aunqueinvar
iabl
ement enosper judi
ca,porqueélact
uará,dependiendodel
Oddunpatrónquemar cólaofrendaydenuest ropropi
oOddunpat r
ón( enti
éndase
quetodostenemosunOddunpat r
ónalveni rdelCieloalaTierr
a,auncuandono
l
oconozcamos),paraqueelsacr i
fi
cioseaej ecut
ado.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 66
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Elsi
guient
eeseIf
ádelOddunOyekunMejidemuestr
acómoEshupuedeprovocar
hast
alamuer t
epr
ematur
aaunaper sonaqueseniegueasacr
if
icaryar
econocer
supresenci
a.

OyekunMej ir
evel
ólahist
ori
adondesecuent
acómovinoJewesunaestemundo.
Elsacerdot
edeI f
áquel ehi
zolaconsul
taant
esdequeabandonar
aelCielofue
l
lamado:Cuandosel lamaalamuertedesdeunadi
stanci
a,esunservi
vi
enteel
queresponderáalal
lamada.

ElhijodeOl odumar e,JewesunenelCi elo,r

eci
biólaordendesacr i
fi
carunaov ej
a
yt el
ar ojaconelf i
ndesobr evi
viralcompl otdel osser eshumanoscont rasu
estanciaenl aTierra.Tambi énseledi joqueof r
endar aunchi voaEshu,per oélse
negó,por quehabí aj uradoveniralmundopar adestruiral asf uerzasdelmal
representadasporEshu.Si nembar go,f i
nal
menteacept ósacr if
icarlaovejayl a
t
elar oja.Elsacer dotedeI f
áledi j
oquesinohací aelsacr if
ici
ol osagentesde
Eshuacor t
arí
anl adur acióndesuvi daysusl aboresdemi si
oneroenl aTierra.No
obstante,comohabí ahecholossacr if
iciosdelaovejaydel atelar oj
a,resucit
arí
a
l
uegodet resdíasysuf amasobr evivir
íadespuésder egresaralCi el
o.

Cuandol l
egóalmundoyest abaapunt odecomenzarsut ar
eadepr edi
carla
objet
ivi
daddel averdad,laf ormaenquel aspersonasvi venenelCi el
oyelamor
deOl odumar eporsuscr i
at ur
as,Eshusel eapar eci
óensussueñosyl eadvir
ti
ó
quenisi qui
eraelpr opioOl odumarehabíalogr
adoel i
minarsui nf
luenciaentodoel
sist
ema pl anetari
o.Eshu l e expli
có que sino l e entregaba un chivo serí
a
responsabledel ascons ecuencias,puesélinf
lui
rí
asobr esussegui dorespar
aque
l
odest ruyeran.Jewesunsenegóunavezmasasegui raEshu,sobr elabasede
queelbi ennuncacl audicaant eelmalJewesunmur iót resañosdespuésde
comenz arsul aborsobrelaTi err
a.

Silapar t
ici
pacióndeEshuenl asconsecuenciasquet r
aelanegat i
vadelsacri
fi
cio
esevident e,suact i
vi
dadesi gual
mentei mportant
ecuandoset rat
adeot orgar
benefi
ciospar arecompensarlaobedienciadel aofrendapr esent
adaaI f
á.Est a
dádivaseasi enta,bási
camente,sobr
el abasedenoobst aculi
zarelcaminoque
nos conduce all ogr
o de nuestr
os objeti
vos.Segui damente vari
os ejemplos
i
lust
raránal gunasdel asdiver
sasformasenquesemani fi
estalaestrat
egiade
Eshu.

Lasigui
ent
ehistor
iadeI t
adelOddunBabaOkanaMejinar
racómoestelogr
ó
sol
uci
onarungranprobl
emaenlaci
udaddeI
fepr
oduci
doporunagr
avesequí
a.

Unavez,l aci udaddeI f

eest abasufr
iendodeunai ner
tehambruna.Hubouna
l
argasequíayt odosloshacedor esdeaguadel osalrededor
eshabíani
ntentado,
envano,obt enerll
uvia.Ellosoyeronhablardel
afamadeOkanaMeyiyenvi ar
on
poréla un campesi no que no dominaba ampl
iamente elart
eI f
á.Antesde
responderalai nvi
taci
ón,fueporadivi
naciónyledi
jeronquehici
erasacr
if
ici
opara
poderparti
raI f
e.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 67
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
AlllegaraI f
evi ol adevast acióncausadayaporl asequí
a,peroEshu,queer a
responsabl edel asdi fi
cult
ades,habí aconsegui
dol aofr
endacor r
espondientey
conr apidezabr i
ól ascompuer t
asparadejarpasarelaguadelCi elo.Lal l
uvi
a
comenz óac aerdesdel ami smanochedel all
egadadeOkanaMej i
,despuésde
haberempl eado sol o polvos di vi
nos y elencantamient
o apropiado.Llovió,
i
ninterr
umpi dament e,dur ant et r
es días y l
os habit
ant
es de If
e empezar on a
regocij
arse en al abanza de Okana Mej i
, por elmi l
agro. Elsor t
il
egio o
encantami entoutil
izadoporOkanaMej icomosigue:

Labat
all
adelcalor(
*)nuncaconqui
staal
acuc
har
ayl
acuchar
anuncar
ompeen
l
asopa.
(*
)Ani
mosidad,odi
o.

Capí
tul
oV

Or
unmi
l
a:Ladi
vi
nidaddel
asabi
dur
ía.

Di
ce Òrúnmìl
à que elnacimient
o de una persona marca elcomienzo de su
pr
osper
idad,crecerá par
a casar
se,t enerhij
os y estardotado de r i
quez
as.
Fi
nal
mentemor i
rá,eldí
aenqueest abadest
inadoamor i
r.Est
aesl af
ilosof
íadela
vi
da.

OddundeI
fáOyekunOgunda.

Debemost enerpr esentequecadanombr eYor ubat i

eneunasi gnif
icaci
ónpor
estarvincul
adoconsut areapri
mor dialoconsumodeser :Lomi smosucedeconel
nombr e de esta divini
dad.La pal abra Or
unmi l
a se cree que se debe a una
contracci
ón sil
ábica,per oresult
ai mposibl
er astrearl
a etimológicament e.Exi st
e
unat esissobreelnombr edeOr unmi l
aquesi gnif
icaOr un:elCi elo;Ami :si
gno,
i
ndicación,presagioyapar ececomoelsol ;osea:delCi el
oelpr esagi oaparece
comoelsol .Otrocr i
teri
oexpresaqueOr un-
l_o-
mo- ení
-t
i-
o- l
a,quier edecir:sol
oen
elcieloDiossabequi énsesal v
ará.

Otrosnombresdeestadivi
nidad:Akoni
-Lar
an-bi
-I
yer
an-Eníelquel
edaaunoun
sabioconsej
ocomounfamili
ar.
OkunrinKúkúrúOkei
get
i:elhombrecit
odelacoli
naIget
i.
Alaquent
ú;unhábilmédicoquef undólaciudadIpet
uyseconvi r
ti
óenreydel

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 68
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
l
ugar .
Adi-
fa-fun:aquelquesesi entaenlaester
aaadi vinarelpasado,pr esenteyel
fut
uro.
Gboyegbor un:unoquevi vet ant
oenelCiel
ocomoenl aTi er
ra.
Seti
lú:unci egoadivinadornupe.
Akeré-fi
nú-sagbón:elhombr eci
todelament
ellenadesabi duría.
AmaiMat an:elincomprensible.
Agir
é-Ilél l
agbon:elsabi o que habla desde la casa de l a sabi
durí
a y el
conocimiento.
Afedefeyo:elquesecomuni caaniveluni
versaleindividualporqueélhabl ay
compr endet odaslaslenguas.
Aji
borísaKper o:l
adi vi
nidadquesedespi ert
acadamañanapar adargraciasy
ofr
eceror acionesaOl odumar eensupropi
onombr eyeldet odossusseguidores.
OjejaOogun:elquedaelt oquefi
nalal
amedi ci
naparal acuradeenfermedades.

Esl l
amadoademásl bíkejiOlodumare,elquesigueenr angoaOl odumar e;en
relaciónconestenombr e,cuentaunpasajedelcuerpoli
terari
odelosOddunde
I
fáqueOr unmil
anuncaper miti
óquesel ellamaradeesemodo;quef ueronlas
divini
dadesr est
ant
eslasquel ohicier
on;despuésqueélrecibi
ódeOl odumar ela
aut or
idadoashéporenci madet odasell
as,peroqueOlodumar enuncal ollamó
así.

Otronombr econelqueesconocidoÒrúnmìl
àesEla,aunqueespeci
ali
stasopi
nan
que esta esuna divi
nidad i
ndependi
ent
e a Or
unmila;sin embar
go elcuerpo
l
it
erari
odel osOddundeI f
ár eaf
ir
maqueEl aesot ronombr econelquees
conoci
doOr unmil
a.

Comoseconocen,l ospr i
ncipiosyl eyesqueoperaneneluni ver
so,éleselúni co
Orí
shacapazdehacerposi bletodasl ascosasapar
entement ei
mposi bles,como
cambiaroposponerl afechadel amuer tedeunhombr e.Escapazdedi f
undirla
l
eyyelor den en eluni verso,poreso esl l
amado Agbagegun,r eguladordel
uni
verso;élestáapt opar acambi arlamal afort
unadel amuer te.Or unmilaes
i
ndispensableenlaTi errayenelCi el
oporsuconocimientoysabi dur
ía,porest o
esnecesarioconsultarl
ot odoslosdí asyant esdeempr endercualqui
eract i
vi
dad
nueva.

Orunmi l
aesOI uwa-mi
-Oyiki
,miseñordel amañanaencant ada,omiseñorel
cantodel amañana,yt ambiénesOl uwa-mi-Atobafoye,elqueescapazde
sostenerlavida.Unejemplodesupr eponderanciaestáenl ahist
oriaquecuenta
queenunaocasi ónOrunmi l
aest abafur i
osoconunodesushi j
osyamenazócon
dejarlaTierraei r
sealCi el
o,ent onceshubouncaossobr elaTi err
a,elorden
naturaldelascosasseinvir
ti
ó,todoelmundosequej óybuscaronsoluci
onespara
volveral anormali
dad,perol osesfuer zosfueronenvano,hast aqueOr unmila,
antesdesuascensi ónalCi elo,dejól osiki
nes,l asdieci
séisnuecesdepal ma
sagrada,asushi j
osconlasent enciadequeest os,losiki
nes,darí
anl asol
uci
óna
todoslosproblemas.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 69
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Enest ahi st
oriasepuedevercl aramentequelauniónmási mpor t
anteent relos
mor t
alesyOr unmil
aeseli ki
n,cuyosecret
oymensajesoni nt
er pret
adosporel
sacerdotedeI fá.Eliki
nesmásqueunamer anuezdepalma,esunt rasmisordel
conocimientoyl asabidurí
adeOr unmil
aahombr esydioses.Enl aadi vi
naciónde
If
á,eli ki
nesconsi deradocomoal gosagr
adoporquecomuni calasr espuestasde
Orunmi laal aspreguntasquesel ehacen.Unamáxi maYor ubaadvi ert
eal as
personasquenomi r
enalikíncomounasi mpl
enuez:Alquenocr eaqueOr unmila
estáeneli ki
n,Ifálomat ar
á.

Cuandosenombr aaOr unmil

acomoI kududuat ewo:lamuert
enegr aenlapalma,
ser ef
ierenalpoderdeli ki
n,porquenadi
e,incl
uyendoalsacer dotedeIfá,puede
predecirsiloqueseadi vi
naráseráonofavorable.Ambos,sacerdoteysupli
cante,
debent emeralikín.Otr
odel osnombresporelc uall
lamanaOr unmilaObolaj
okoo
omooki kí
nt i
imri
in:elquenaciódel oscolmil
losydel at
rompadelel efant
e.El
nombr eexpl i
calanatural
ezadeOr unmil
a,latrompadelelefantecantaelorgull
o
deeste,aquíOr unmi l
aescompar adoconelpoder osoelef
antecuyagrandezaes
si
mbol izadaporsuscolmill
os.

Enelusor i
tualdelikinenI f
ásepuedeobser varunacuri
osaymi ster
iosadistancia
entr
eOr unmil
ayot ross er
es.Porej emplo,Er i
nmiesl adei daddel aMuer te(Ikú)
en Owo,un puebl o sagr ado yr everenciado,puesOr unmi l
a camina porest e
pueblosi nmiedoyconmuchopoder :porqueI kúescomonosot ros:necesitamos
deÒr únmì l
à,peronol oconocemosl osufici
enteparaest arcercadeél .Orunmi la
separ eceaEr i
nmienquenor espetaanadi eporqueant esusojost odosson
i
guales.EnOwol ollamanOl uwamíOpokiamui desojí
:miseñorOpoki :poseedor
de lai nsol
encia,poreso es i mposible que alguien i
nf l
uya en élo en sus
deci
siones.
Elnombr e de Adubí it
a:elI f
á negro,tiene una especi alconnotación:Ifá es
i
ncompr ensibleei nescrutable;noobst anteelsacer dot
edeI fáusaeli ki
n,una
semil
lamuynegr aquer epresentaalfá.

Orunmi
l
a es reconoci
do t
ambi
én como Agbonní
regun:una dei
dad dot
ada de
gr
andesconoci
mientosdel
avi
daengeneral
.

Ladeidaddelasabidurí
aesconoci datambi
éncomoElér
íikpi
n:aquelquef
ue
t
esti
godenuestrosdesti
nosyesest equi
zásunodel
oselementosquemásle
di
sti
nguendelr
estodelasdi
vi
nidades.

Essol
ament
eat ravésdeOrunmi l
aqueunopuedesabersiOr íest
áonocont
ent
o
yquésepuedehacerpar amej orarPoresoref
ir
iéndoseaélhayunrefr
ánque
di
ce:Ot
un-
Ori
-t
iko-suan-
se:elquer epar
aelOr
ídesafort
unado.

Orunmil
aposeelosinstr
umentosoatr
ibut
osdetodosl
osdemásOri
shas,yaque
élt
ieneelsecr
etodetodossuspoder
esyhabil
i
dadescomobi
enenunci
ayexpli
ca
elOddundeI f
áOfunMeyi.

Sonsusat
ri
but
os:

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 70
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Lassemi
l
lasdeadi
vi
naci
ón:eli
ki
nyelol
ori
-i
ki
n.

Det odosl osat ri

butos,elmási mpor tanteeseli ki
naj uzgarporsuf recuent eusoy
por que esi ndispensabl e par a elsacer dote de I fá.Usual mentel osi kinesson
oscur osonegr osyl apr opiamani pulaciónl osponemássuavesybr i
ll
ant es.Esel
úni coobj etoquef uedadoporOr unmi la;laimpor tanciadelr estodel osat r
ibutos
esi ndisput able,per oni nguno,except uandoalókpel e( sustit
utodeli kin),est an
sagr adocomoeli ki
n.Eli kíncesódeserunanuezdepal madesdequedi otodas
l
asr espuest asal ospr oblemast ant ohumanoscomodi vinos.CuandoÒr únmì l
àse
fue par a elCi elo,eli kin se convi rti
ó en elsí mbol ot er r
estre yf ísico de su
omni scienciayomni potenci a;apar t
irdeest epunt o,elconcept odequeOr unmi l
a
esunhombr emor t
aldesapar eceyeli kinemer gecomol al l
avedesusabi dur í
a
i
nf i
ni tayal avezpr oyectasunat ur alezapr ofundayesot érica,poresol onegr odel
Iki
npr obabl ement esimbol iza" awo" ,loquehacei mposi blequenadi e,i ncluyendo
sussacer dotes,compr endat otalment eaOr unmi laniqueseapr endat odasu
l
iter atura.Est ot ambién expl ica por qué Òr únmì l
à nunca es r epr esentado
ant ropomor fit
ament e en l as escul turas ut i
li
zadas par al a adivinación ( elinkin
asumeest af unción).Eli kín,comocual quierot r
oserenl ascr eenci asYor uba
poseeOr i,elcualr epresent alapr opiaesenci ayper sonal idaddeli kinysel l
ama
olor i-í
kin.Aunqueest eik i
nesf ísicament edi f
erenteal osot rosikines,f ormapar t
e
i
nt egr aldeest osent odosl ospr ocesosmet afísi
cosydeadi vinación.
Okpel eocadenadeadi vinaci ón.

Preci
samenteelókpel econst
it
uyeelsegundoatri
but
oengr adodeimport
anciade
l
adei daddel asabidurí
a.Eselinstr
ument odeadivi
naci
óncompuestoporocho
mediasconchasdel asemi l
ladeli
kin( semi
ll
adelárboldelavida,IgiAkoko).
Estasconchassonat adasensusextremosporpedazosdecadenas,def or
mat al
quequedancuat roacadal adoytomándoseporelcent r
oesl anzadosobreel
t
ablerodeIfá,est
eraounpedazodepi eldechi
va.

Enlaparteinf
eri
orderecha,seat ancawriesycuent
assenal audoqueesesala
por
cióndecuatroconchasquealserl anzadoelókpele,r
evelaunOddunquees
mayorqueeldel apar t
edel ascuat
roconchasdelladoizquier
do.Enest
elado
i
zqui
erdo,enlapart
einferi
or,seatancascabel
esopedazosdecadena.

Bandej
adeadi
vi
naci
ónot
abl
erodeI
fá:OpóndeI
fá,oat
eIf
á;akpar
o.

Elopónesunt abl
ero,usual
mentedemader a,quepuedeserci rcul
ar,semi
circ
ular
orect
angular
,Muchosdeel losti
enenl
osbor desdecoradoscont al
l
as,elbordees
unpocomasal toqueelrestodelasuperf
icie,loquedejaunasecci óncentr
alque
secubreconpolvosagrado( i
yer
osun)
,ext
r aídodelárboldeIrosun;estoesusado
par
aescri
birelOddunr el
evantealapr
egunt ahecha.

Eldi
ámetrodelopónvaríaentr
evei
nti
si
eteacincuent
acentí
metros.Ylastal
l
asde
l
os bordes consi
sten en uno o más rost
ros est
il
i
zados (est
os rost
ros son
i
dent
if
icadosconEshu)ypuedenot enerdecoraci
ónadici
onal.Usualment
e,las

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 71
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
decoracionesadicional
essonenbaj or el
ieveyvar íandesdel osmássi mples
patronesgeomét r
icos,comoeli bopat r
ónent relazado),hastalasmascomplejas
representaci
ones antropomórfi
cas.Apar t
e delr ostro de Eshu,ningún otro
elementoenl adecor aci
óndelbor depuedeserconsi deradocomoconstant
e.Ifá
reconoceelpoderdeEshusi mbólicamenteent odassusacci onesydeci
si
ones,lo
aplacaysol i
ci
tasucooper aci
ónat ravésdel osrostrostal
l
adosalbordedelopón.

Durante elproceso de adivi

nación est
os r ostr
os deben quedarde f r
ente al
sacerdote.La cara si
mbóli
ca de Eshu alf rent
e de este diámet
roimaginari
o
confi
rma gráfi
camente su car áct
ercomo l a dei dad si
tuada en dos campos
opuestos.Eshuesconsi deradoporl oshombr esydi osescomoelOr íshamás
poderosoei nf
luyent
eenelsi stemareli
giosoYor ubaalt i
empoquemant i
eneel
balanceentr
elasfuerzasposit
ivasynegativas.

ComoelOrí
shaot
a(pi
edrasdet odosl
osdi
oses)
,Eshuprestasupoderdepal
abr
a
atodol
oquedi
gaIf
á,convi
rt
iendosuspal
abrasenprof
éti
cas.

Elopónestadiseñados
impl
ement
epar
aagr adaryhacerl
ehonoraI
fá.Lar
iqueza
deldiseñodelopóndependedelacant
idaddedi neroquesepuedapagaral
art
esanooarti
sta.

Lavar
adeaut
ori
dadoashé:I
rokeoi
rof
á.

Eli
roke,gol peadordivi
no,esusadoparainvocaraOr unmil
a.Enelmoment odela
adi
vinación,segol peaelopónsuavementeconell adopunt i
agudodeli
roke.Este
esde f orma l ar
ga ydel gada,t
all
ado en marf
ilyal gunasvecesen br once o
madera,yest ácubiert
odecuentas.Ell
argodel osgolpeadoresvar
íaentreveint
e
ysesentacent í
metros.Elir
okepuedeserconsideradocomounacombi naciónde
t
ressecci onesmayor es:

1.Lasecci ónsuperi
orespunt i
aguda,noll
evadecoraci
ónypuedeonot enerla
basepar aqueseaconsideradoaceptabl
eparal
aadivi
nación.
2.Las ecci
óndelmedi ousualmenteesunacabezahumanaounaf i
gur
ademuj er
desnudayar r
odil
l
adaaguant ándoselossenos.Porlogener alestasecci
ónva
combinadaconl asuperi
or;per
ononecesari
amenteconlabaseosecci óninf
eri
or.

3.Laseccióni nferi
or,quevi eneaserl abase,not ienecausaf i
ja.Lamayor í
ade
l
osi r
okeexami nadospr econizaneléxi t
omat eri
alymundano,porej emplo:fi
guras
ecuestr
es,músi cosycosasporelest il
o.Est aseccióndeli r
oke,aligualquel adel
medio,noexi steporsimi sma.Est aterceraparter equi
eredel asdossuper i
ores
paraestarcompl et
ayserusadaenl osrit
uales.Lasmuj eresarrodill
adasyl as
fi
gurasecuest res,porejempl o,delasegundayt erceraseccionesrespect i
vamente
estándef renteyenéx t
asis,nosugier enmovi mientooact ivi
dadal gunaqueno
sea de reflexión o intensa c oncent
ración,los rostros no muest r
an expresión
alguna.Vistascomount odo,l asfi
gur assonal tamenteesquemat izadasyde
compos i
ci
ón convenci onal.En elpasado,eli r
oke cost aba alrededorde mi l

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 72
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
cuat
roci
entoscawries,est
eer aunpreci
omuyaltoparal
acl asemedia.Elusodel
col
mill
odeel ef
ant
e,t antradi
ci
onalenlati
err
aYoruba,t
ambi énestabali
mit
adoa
l
as personas de alt
or ango como eloba y al
gunos j
efes y sacer
dotes muy
i
mportantes.

Cuandoelpr ocesodeadi vi
naci
óndeI f
ávaadarcomi enzo,elsacer dotedeI f
á
genti
lmentegolpeaelopónconeliroke,mient
rasvareci
tandoelOr ídeOr unmi
la.
Estaacciónesunsal udoyunainvocaciónpar
apediraOr unmi l
aquereveleelOr í
delsuplicant
e.Enunsent i
do,elgolpeareslamani f
estaciónvisi
bledel oque
metafí
sicamentedacomi enzoalprocesodeadivi
naci
ón.Vi stodesdeest epunto,
l
asi mágenesdelí rokesehacenmáscl ar
aseinter
esantesenelcont ext
odel a
adi
vinacióndeIfá.

Recept
ácul
oo"
soper
a"deI
fá:Ager
éIf
áoi
bor
iIf
á.

Esunavasi jademader at all

adacont apa,ydi vididaensui nt
erior
.Enel l
ase
guardanl osi ki
nes,lasnuecesdepal masagr adas.Lavasi javarí
adet amaño,per o
debet enerent rediezyt reint
ayci ncocent ímetrosdeal t
o,incl
uidaslasf i
guras
tal
ladas que sost i
enen la vasij
a.Est as fi
guras muest r
an hombr es y mujeres
celebrando,t ocando músi ca y bail
ando,of reciendo sacrif
ici
os o expresando
grati
tudenunamaner atradici
onal
.Lasf igur
ass onser eshumanosor dinar
ios,por
suapar iencia,laposturaymovi mientosnopar ecendedi oses.Eltrat
amientoque
elarti
stadaaest asfi
gurasesnat uralyanimado.Lavar i
edaddeposes,l ali
bertad
decombi nacionesyt r
idi
mensi onal
idaddel asescul turasdelAgere.Sonúnicasdel
art
eYor uba.

Bast
ón:OpaOr
ereuOpaOsoor
o.

Esteesunbastóndehi erroqueelsacerdotedeI fácargavert

icalment
eenl a
mano yque puede serclavado en l
ati
erra,durantereuni
onesi mport
anteso
cuandoserequi
erelapresenciadel ossacerdot
es.Normalmenteelbast ónse
col
ocaenunadelasesquinasdelacasadelsacerdote.

Elaltodelbastónvar iaent
reochentayci ncoacientocuarentaydoscent ímetros,
elextremosuper iorvamontadoenundi scoplano,queasuvez,sesopor taenl a
partehuecadeunconoconf ormadecampanai nvert
ida.Alolargodelbastón,ya
dosni vel
esdi f
erentes,seencuent
ransol dadasdoscampanasmuydel gadasque
l
levanensui nt
eriortr
escampanasmáscadauna.
Elbast ónnuncadebeacost arse,si
empr edebeest arvert
icalalati
err
a,deahíel
dichoYor uba:Osunsi empr
edebeest arrecto.
Ritual
ment e,OpaOr ereesmuyi mportanteenl aimplementaci
óndel asór denes
deOr unmi l
a.

Elmachet
eri
tual
:AdaOosa-
Asl
aTal
abí
.

Elmachet
eerapart
edelapar
afernali
atr
adi
ci
onaldeOri
shanl
áysegúnelOddun
OsaMeyi,Or
unmil
aloobt
uvoparasi.Est
emacheteesdehier
roconunmangoen

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 73
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
for
madecampanapr ovi
stadeunsonajeroenelfondo.Tienecomocincuent
ay
cuatr
o cent
ímetr
osde largo,esmuysi mpl
e yno tiene decor
aci
ón al
guna,el
sacerdot
elousami ent
rasadivi
nadandoenl at
ierr
aal r
ededordelpl
atoconel
bordenoafi
ladodelmachete.

Cuent
as.

Enocasi onesespecial
eselsacerdotedeIfál
levaobjetosadornadosconcuent as.
I
kuteI f
á( cet
rodeI f
á),adébabalawo(coronadelsacer dot
edeI fá)
,apooj erugbe
(cart
era delsacerdote de I
fá)
,itol
aba Ifá(hombreras),ikunpa I
tá( br
azal ete),
odigbeIfá(cof
re)yuranke(escobi
ll
ader abodecaballo).
Lascuent asempleadasenl adecoraci
óndeest osobjetossondevar ioscoloresy
elarti
stalascombinaendiseñosquet i
enenenc uent
aelpr opiodecoradonat ural.

Elporquéelsacer dotedeI f
áusaestosobj et
os,estárel
aci
onadoconsual t
a
si
tuaci
ónsocioeconómica,result
adodesuéxit
opr of
esi
onal
.Comoyasedijoant
es
enl asecci
óndedi cadaalopón,elsacer dotedeI fáalpri
nci
pioeracomoun
fi
l
ósofoounhombr esabio,yseganóelr espetoyconfi
anzadetodosat
ravésde
suelevadaf
il
osofíamoralyl acuradeenf
ermedades.

Elr
abodecabal
l
o:Ur
anke.

Elrabodecabal
lo,l
l
amadotambi
énurankeoescobi
l
lavol
ador
a,seconfecci
ona
conlacolabl
ancadelcabal
l
oyllevaunaempuñaduradecueroador
nadacon
cuent
as.

Elapat
íIf
á.

Caj
ademader aconuncompart
imi
ent
ocentr
alycuat
rocompar
ti
ment
osal
rededor
deest
e,usadaparaguar
darl
osmater
ial
esr
it
ual
es.

Eli
kampaI
fá.

Est
eeselcol
l
arogal
l
ardetedeautori
dadqueusanl
ossacerdotesdeI
fáenÁfr
ica,
suscuent
assondecolorazulcl
aro,ali
gualqueelbrazalet
equellevanenla
muñeca.

Losi
gbosoi
bos.

Gener
alment
eseuti
li
zanparahacermáspr
eci
sal
aadi
vi
naci
ón,puessumi
si
ónes
l
adedarmenos.Losigbossoncuat
ro:

Okut
a(Pi
edr
a):par
aaver
iguarporl
asal
udybuenasuer
te,elUr
ee(
Ir
é),elbi
en.

Caur
íesycuent
as:Doscawr
iesat
adosf
uer
tement
eyf
orr
adosencuent
asde

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 74
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
var
ioscol
ores,seut
il
i
zanpar
aaver
iguaracer
cadel
ari
quezayl
aper
pet
uidad.

Dundun (elhueso de l
a pata del
ant
era delchi
vo de Eshu)
:par
aindagarl
o
r
elaci
onadoconlosancestr
os,Egungun.

OyúMal ú(
semil
l
al ar
nadaojodebuey)
:ti
eneunaúni
caf
unci
ón:si
empr
etr
ael
a
negat
ivaal
apreguntareal
i
zada.

Elpol
vodi
vi
no:i
yer
osun.

Polvodivinouti
li
zadoenlabandej
adeI fáenelmoment odel aadi vi
naciónpara
efect
uarlasmar casuOddundeI f
á.Estepolvoamari
lloseobtienedelI r
osun,el
cualesmezcl adoconotr
osingr
edient
essegúnprescr
ibaelOddundeI f
ápar asu
elabor
ación.Laelabor
aci
óndeestepolvoesexcl
usi
vadel ossacerdotesdeIfá.

Vest
iment
a.

AÒr únmìlàsel
evi
stedecolorbl
ancoyent i
err
asafri
canasseut i
lizatambi
énel
azulclar
o porl
ossacer
dotesde I f
á.Aunque en l
a actuali
dad se puede ver
sacerdot
esdeIf
áconsutí
picotr
aje,odeotr
oscolor
esei nclusot
elasdecuadr os
orayas.

Lapat
adevenado.

Esteesotr
oatr
ibut
odeOr unmil
aque,segúnrevel
aelOddundeIf
áOddiObara,
vi
noaf ormarpart
edel aparaf
ernal
i
adeI fáacausadel adesobedi
enci
adel
venadoant
eunsacrif
ici
oindi
cadoporelor
ácul
o.

Lapl ant
aasociadaconOr unmi l
aeselár boldel
avida,cuyonombr eenYor ubaes
IgíAk oko ysu nombr e científ
ico:Newb odí alaavís.Hábi t
at:Todo elmundo,
Origen:Áfri
ca.Apli
caciones:Lapl ant adel osi
kinesesl aúni cacapazdedar l
e
protecci
ón alhombr ec onvirt
iéndose en su s ombra,según r eza en un refr
án
Yoruba.Esl abasedel ageneal ogí adeI fáydetodaslascriaturasdeOl odumar e.
Sussemi ll
asconsti
tuyenelpr incipalinstr
umentodeadi vi
nacióndel ossacerdot
es
deI fá.Desusf lor
esseext raenéct ar;desussemi ll
asseobt i
eneelacei tede
palma,tambiénconocidocomomant ecadecor oj
o.Sushoj assecol ocansobrela
cabezadeunnuevor eycomounci ón.Esteárbolest ansagr adoquenopuede
usarsecomol eñaosert ocadoconunhacha.

Orunmi l
aesunadi vinidadquenopr ohíbenada;si mplementei ndicaat odoslos
sereshumanosl aspr ohibi
ci
onesquepr escr
ibeelOddunpat rónquer i
gesuv i
da
enl aTierra,apar t
irdesusdeseosenelCi el
oyl aspr ohi
bicionesquedi ct
ala
deidadtutelarencadacaso.
Esi mportanter ecordarqueelsacr i
fi
cioesl aesenci adelcul toreli
giosodel os
pueblos tradicionali
stas Yor uba.Es l a mani f
est
ación concreta de lar elaci
ón
especialdelhombr eyelmundoespi ri
tual.Elsacri
fi
cioconsti
tuyel ali
beraci
ónyl a
absoluci
ón t otal,de ahíl ai mpor
tancia de que lossacer dotesde I fá,incl
uso

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 75
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
aquellosqueconocenl atr
ascendenci
adelsacr i
fi
ci
odent rodelI
fi
smo,domi nenl
a
rel
acióndeani males,pl
ant
asymat eri
alesqueseof r
endanacadadi vi
nidad.
Estossacr i
fi
ci
osseej ecut
andeacuer doal oquepr escri
baelOddundeI f
áenla
adivi
nación,atendiendoadosaspect osfundamentales:elti
podepr obl
emaa
resol
veryl oquevat i
ci
naelOddundeI fá.

AOrunmi l
a,seleofrendageneralment
eunachivanegraydosgall
inasnegras;si
n
embargo,unprofundoestudi
odel osOddundelcuerpoli
ter
ari
odeIfárevel
aquea
l
adeidaddel asabidurí
asel epuedenofr
endarotr
osanimalessegúnelodunque
pr
escri
baeloráculo,paraeladi
vinado.

Lachivaysusi gni
fi
cadodentrodelIf
ismosegúnelOddundeI f
áOgbeOgunda.
Lachivafuncionaenelsacr i
fi
ciocomosustit
utodelavidahumana;const
it
uyeel
al
imentobásicodeOr unmil
a,l adi
vinidaddelasabi
dur
ía;selesacr
if
icaaOya,a
Ori
shanlá,aOddudua,etcétera.

Elcarner oysusi gnif

icadodent rodelI f
ismosegúnelOddundel fáOgbeI wori.
Elmor uecoocar neropadr eseut i
l
izaenelsacr ifi
ci
opar alograrlaobt enciónde
t
ít
ulo,car gooj efatura.Det odoslosani mal esqueexi stenennuest r
anatur al
eza,el
que tiene la sangr e máspar ecida a la de losser eshumanoseselcar nero.
Gener almenteelcar neropadr esel esacr if
icaadivinidadescomoShangó,Ol okun,
Yemayá,Oggun,et cétera.Sinembar go,elcarneroconst it
uyeunt abúpar aOya.
Laboaconst rictoraysusi gnif
icadodent r
odelI f
ismosegúnelodundeI fáBaba
Eyiogbe.
Laboacons tr
ictor aseut il
izaenelsacr if
ici
opar alograrlargoasiento,t
ranquilidad,
desviarlosinmi nentespel igrosyel i
minarlos.

Elcaracolmar
inoysusigni
fi
cadodent
rodelIfi
smosegúnelOddundeI f
áOgbe
Oché.
Elcoboocaracolmari
noseuti
li
zaenelsacr
if
ici
opar
aablandaror
efr
escarypar
a
l
aobtenciónderi
quezasopr
osperi
dad.

Elpato,elgal
l
o,elaura,l
arat
a,elpezdef
angoysusi gni
fi
cadodent
rodelI
fi
smo
segúnelOddundeI f
áIworiMeyi
.
Lasangredeunaur ajunt
oconlaspl
umasdelpechoseuti
li
zaparaquel
aspenas
deldevotonol l
eguenaserconocidasportodos,ademásdeapaciguaral os
agravi
ados.

Lar ata(seref
ier
eal ar at
adecampo)const
ituyeunodelosaliment
osmás
gustadosporÒrúnmìl
à,ladeidaddel
asabi
dur
ía,venelsacr
if
ici
osir
vepar
ala
obtenci
óndebuenafort
una.

Elpezde f
ango const
it
uye ot
ro de l
osani
mal
esf
avor
it
ospar
a elsacr
if
ici
oa
Orunmi
l
a;si
mbol
izalacal
may,lapaz.

Lapal
omaysusi
gni
fi
cadodent
rodelI
fi
smosegúnelOddundelf
áldiOshé.
Lapal
omaseut
il
i
zaenelsacri
fi
ci
odent
rodelI
fi
smoparaenf
ati
zarl
abuenasuene

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 76
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
yl alongevi
dad,lafacult
addesobreponer
seal osprobl
emas,ademásdeofrecer
honoryr espet
o.
Estápr ohi
bidosacri
fi
carl
aconuncuchi l
loconvenci
onalpar
ael l
osepreparaun
cuchill
oespecialel
aboradodebambúosi mplementeselaest
rangul
a.Avecesse
uti
li
zacomoesponj apar al
avadosespecial
esdelcuerpoolacabezajuniocon
algunashojasdelbosqueapropi
adasparaelcaso.

Lacar
ner
aysusi
gni
fi
cadodent
rodelI
fi
smosegúnelOddundeI
fáOgbeOyekú.

Laovej
aocar nerafuncionaenelsacr
ifi
ci
ocomosust
it
utodel
avidahumana,par
a
l
aobtenci
óndet ít
ulos,cargosyj
efat
urasconmayorj
erar
quí
a,paraquepr
oveade
l
argavi
da,longevi
dadyayudaabuenadveni mient
oenelpart
o.

Elcer
doysusi
gni
fi
cadodent
rodelI
fi
smosegúnelOddundeI
faOgbeOyekú.

Elcer
doseutil
izaenelsacr
if
ici
opar
aobt
enerpazylongevi
dad.ElOddunOgbe
Oyekútienealcerdoi
nclui
doenunadesuscer emoniasmási mpor
tant
esde
Ugbodun.

Lavacaysusi
gni
fi
cadodent
rodelI
fi
smosegúnelOddundeI
fáOwanr
inMeyi
.

Lavacasesacr if
icaenelIf
ismocuandohaocur r
idoundesast r
enaci
onaldegran
envergadur
a o cuando una comunidad o f amil
ia se encuent
ra en ext
remo
afect
ada,general
menteconsti
tuyeunsusti
tut
odel avidahumana.Lavacaquese
sacri
fi
caaOr unmilaesunanovil
ladet
arroscort
osycuer ponegroyal
argado.

Elvenadoysusi
gni
fi
cadodent
rodelI
fi
smosegúnelOddundeI
fáI
ret
eMeyi
.

Elvenadoseut
il
i
zaenelsacri
fi
ci
ocomosusti
tut
odel avi
dahumanaysuspat
as
del
anter
ascomoutensi
l
ioenl
aparaf
ernal
i
adeini
ciaci
óndeIf
áenUgbodun.

Elchi
voysusi
gni
fi
cado dent
rodelI
fi
smosegúnelOddundeI
faI
diOf
un.

AOrunmi
laselesacri
fi
cachivocast
radosegúnvati
ci
naelOddundeI
fáOddiOf
un
ysusi
gni
fi
cadosetraducecomosustit
utodelavi
dahumana.

Deacuer doconelpant eónYoruba,Orunmilati

eneunpapelacti
vodesdeelinici
o
del ostiempos;porej emplodespuésdemol dearlaimagenhumanaenar cil
la,
l
legóelmoment odedar l
eali
entodevida;entoncesOlodumarel
edij
oat odaslas
divi
nidadespresentesquecerraranlosoj
os.Todasobedecier
onexceptoOrunmila,
quiensol amentesecubr i
ósucar aconl asmanossi ncerrarl
osojos.Cuando
Olodumar eseencontrabainstal
andoelalient
odevi daenelhombr e,descubri
ó
queÒr únmì l
àloobservaba,estealsent
ir
sesor pr
endi
do,fueacerr
arl
osojos;pero
Olodumar elehizoseñasdemant enerl
osabi ert
osyaquenuncasehi zonada
espectacularsi
nunt esti
go.

Elchi
voysusi
gni
fi
cadodent
rodelI
fi
smosegúnelOddundeI
fáOddiOf
ún

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 77
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
vivi
ente.EsporestarazónqueaÒr
únmì
làsel
ell
amaEl
éríI
kpi
noEl
éríOsa:
test
igopropi
odeOlodumare.

ParabajardelCieloalaTierr
a,expresaunmi t
odeI f
á,Òr únmì l
àutil
i
zólaener gí
a
delOddunBabaEyi ogbe,poresoest eessuOdduni salaye.EshuObasí nlo
acompañódur ant
eesevi aj
e;esteEshuinter
vinoenlaCreaci ónelaborandotodos
l
osgúir
osdel aexistenci
a.
HayquienesplanteanqueI f
áyOr unmil
asei nt
erpr
etancomounami smadeidady
seusant ant
oparanombr aralsi
stemaadivi
nator
iocomoal adivi
nidadquelorige.

De ahíque l os sacer
dotes delor áculo Yoruba,cuando están efectuando la
adivi
nación con elor ácul
o,i ndi
quen:" I
fá dice.
..Orunmila dice.
..
" Al gunos
consideranquesondi vini
dadesporsepar adoyqueI fáesladei daddemayor
i
mpor tanci
aenelpanteónYor uba,otros,comoelseñorBol oj
iIdowu,planteanque
l
adi vini
dadmásimpor t
anteesOr i
shanlá,otrosvenaOr unmi
lacomodei dadya
If
ácomosi stemadeadiv i
naci
ónysopor t
edeconoci mient
os.

Elresul
tadodenuestrasinvesti
gaci
onessobreelparti
cular
,nossumaalcr i
teriode
quecuandosehacer efer
enciaaI f
á,esconcret
amente,alsist
emadeadi vi
naci ón,
expresi
óndelpensami entotr
adici
onalYorubaporexcelenci
a;lacondensaci óndel
pensamiento,lacompr ensi
ónyl asabidurí
allegadaanosot rosdeunaf orma
art
íst
ica bell
amente concebida a maner a de códigos,parábolas,sí miles y
metáfor
as.Un si st
ema compuest o pordoscientos ci
ncuent
a y seis Oddun o
si
gnos,dondehaquedadopl asmadat odalagamadeexper ienci
asquenosha
dadoOl odumarecomoener gí
avital,ydondeser ecogentodoslosf enómenosy
manifest
acionesdelanatural
eza.

Porot rapar te,cuandohacemosr eferenci aaOr unmi l

aest amoshabl andodel
comuni cadoropor t
avozdelsi stemadeadi vinacióndeI f
ápormandat odelSer
Supr emo.Enr esumen,debequedarcl ar oquesiI f
áesunsi stema,nohayr azón
par aqueseconf undaconunadi vi
nidad,puesseest áhabl andodeconcept os
diferentes.Est eer rortienesugénesi senaquel l
osquevenaI fácomoÒr únmì là.
Per o aun de Or unmi l
a no puede deci rse que t enga mayor" i
mpor t
anci a"que
Or i
shanl ápor que,segúnnar raelcuer pol it
er ariodeI fá,especí f
icament eenel
OddundeI f
áOgbeOddi ,Orishanláesl adi vini
daddemayorr angodent rodelcul t
o
del osOr i
shas,cr eadoporOl odumar easui magenysemej anzayconl aaut ori
dad
suficientepar ar epr esentarl
oaÉlenl aTi err
aydi ri
girelConsej oDi vinoensu
ausenci a;per o no debemos conf undi ri mpor tanciayj erarquía.Todas l as
divinidadest ienenunai mpor tanci
apar t
icul ar,úni ca,inherenteasur azóndesery
par alel
ament e,exi steunor denj erárqui co.Lai mpor tanciadeI f
ár adicaenque
const it
uyeelsopor tepar alaexi stenciadet odasl ascr iaturasdeOl odumar e.
Sobr esubaseest ánf undament adosysemuevennuest rosdest inos.Or unmi laes
l
aúni cadi vi
ni dadquehabl adeelmi smoydet odosl osaspect osdel asoci edad
Yor ubat radicional ,élencar nal asabi dur ía,l ac ompr ensiónyelconoci mientoen
todassusf ormas.

Or
unmi
l
a,por
tavozdeI
fá,t
rasci
endeelt
iempoyelespaci
o;t
odoaquel
l
oque

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 78
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
desdeelCi el
onospr opusimoshacerenl aTierr
aest acontenidoenelsi stema
adivi
natoriodeIfá,nadievienealmundosi nunatareaasignadapar acumpli
ryes
If
áqui ennosr ecuerdaaloquevi ni
mos,qui ennosindicaelverdaderosenderopor
elcualt ransi
tar
,quiennospr eser
vadet enerunfracasot r
asot r
oal olargode
nuestra vida,para que podamosal canzarelver dadero camino yvencerl os
obstáculosquenossepar andeOl odumare,nuestroPadreDi vi
no;esporesoque
seconsider aaIfácomol oquemar caydet er
minanuestroti
empo,infini
toycícli
co,
devida.

Elhombr ehat rat

adodeveraÒr únmì l
àconunai magenf í
sica,al
gunospl antean
queesár abe,ot r
osqueesunhombr ebl ancosinembar gol ali
ter
aturaYor uba
apenas sirefierelas caract
erí
sti
cas fí
sicas de est
a divini
dad,per ot ras una
búsqueda mi nuciosa en el cuer po fi
losófi
co-l
i
ter
ari
o de I f
á, encont r
amos
descri
pci
onesenl osOddunOyekúOkanaeOddiOwanr in,dondeOr unmilaesun
hombremayor ,det ezoscuracomoelj abónnegr oydecompl exi
óndel gada,vi st
e
ropaj
esblancos,empuñaunacol abl ancadecaballoyunavar adeautoridadcomo
símbolodesuashé.

Sur
epr
esent
aci
ónmat
eri
alsonl
assemi
l
lassagr
adasdelár
boll
avi
daoi
nki
nes.

Orunmilaesl aúni cadi vini

dadquehasabi doutil
i
zarconefecti
vi
dadai ntel
igenci
a
ylasabiduría.Adquiri
óelpodersupr emoporencimadel ospoder esdel abrujer
ía,
sobrelamuer teyganópar asi,también,l
ospoderesdelrest
odel asdeidades;es
quienmej orempleal aest rat
egiadel apersever
anciaylapacienci a;escapazde
hacerr i
cosypr ósper osasushi j
osysel econsider
acomoelpat r
óndel os
conjur
ososeñordel apal abra,puescomoseñal aelodundeI fáOgbeI rosun:La
palabradeOr unmi l
anocaealsuel opor quesiemprehabráunacabezapar a
recogerl
a.Par asignif
icarquevenci óaldinero,f
enómenohambr ient oydestruct
or;
sutronoseasi entasobr ecauries.

Desdel osini
ciosdel aCr eaci
ónt uvolaper i
ci
adet r
atari
nteli
gentementeconEshu
yasíevi tarqueobst acul
izar
asuspl anes.FueOr unmil
aqui eni l
ust
róalhombr e
para detenerla amenaza de l a muer t
e prematur
a,puesconoce l ostabúesy
pref
erenciasdelr estodelasdi v
inidades;atravésdelasdoctri
nasdelsacrif
icio,su
pri
ncipalestrategia,como medi o par a desvi
arlas perspect
ivas de peligroy
acercarnosal apr osperi
dadyal al ongevi
dadaquíenl aTi err
a,debidoasu
capacidadparacambi arelcursodeldest i
no.

Òr
únmì
làr
espet
aat
resgr
uposdeper
sonas:

Alosfuncionar
iosjustosenelejerci
ci
odelpoder ,al oshombr esymuj er
esque
si
endohermososnosoncapacesdecoquet ear,alasper sonasquesonhumi l
des
ymodestasapesardel aalt
acondici
ónsocialquehayanal canzadoenlavida.La
dei
daddel asabiduríaesunf uer
tedefensordelaver dad;sinembar golaverdad
esamargaynot odosdeseanygust andeoí rl
a,algunos,incluso,hacengrandes
esf
uer
zospar aobvi arl
a;peroOrunmilaaseguraquel aver dad,apesardeser
menosatracti
vayest arasoci
adaconl asdifi
cul
tades,traemásbenef i
ci
osquel a

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 79
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
falsedad,porquecuandolaverdadllega,l
ament i
raseva.
En l a actuali
dad,elbinomioI fá-
Orunmil
a consti
tuye uno de l os cul
tos más
i
mpor t
antesno solo en ti
err
asYor uba,sino que ha logrado convert
ir
se en l
a
fi
losofí
adevi dadeunagr anpar t
edehabi tant
esdelpl anet
a,porqueconest e
sistemaf i
losófi
co-
li
ter
ari
oelhombr eencuentraexpli
caciónal ascausasdesus
problemasycómoenmendar l
os,alenseñarl
eelverdader ocami noparalarazón
del aexistenci
aylaconcepcióndelmundo.

Enr esumenOr unmilarepresenta,at ravésdel osdan,l arect i

tuddel ospri
ncipi
os,
elsentimientodelhonor ;lai mparci
alidad,l ajusti
cia,laconsi der aci
ón;eldomi nio
ment al
,emoci onal
,yf í
sico;laprudenci a;eldomi niodel amemor i
ayl amedi taci
ón;
es la pureza,l a paciencia,l a persuasión,l a adapt abi
lidad,l at ol
erancia,la
humi l
dad,elestudio,laperspicaci
a,elamoryl asabi durí
a,laf or t
aleza;elpoderde
descubriryapr eci
arlabel leza,deldiscer nimiento,laveraci dadyexact it
ud;esl a
habil
idad,la efici
encia,la unión,l a cortesía,elt acto,la deci sión,elval or,la
j
oviali
dad,laconf i
anza,l acal ma,elequi libr
io,laper severanci a,lar ever
encia,la
devociónyl aprevisi
ón.

Exi
stenmúlt
ipl
esyvariadosmit
ossobr
eelOr i
gendeOr unmil
adent
rodelcuer
po
l
it
erari
odelosOddundeI fáyotr
osquerecogelat
radi
ci
ónoralexpr
esadaporlos
mayoresdelcul
to,ent
reell
osJORINSON,queensul i
broHist
ori
adelosYoruba,
pl
antea:

ElcultodeIfál
oi ntroduj oent i
err
asYor ubaunt alSetil
u,deOr igennupequenaci ó
ci
ego,r azónporl acualsuspadr esquer íanmat arlocuandonaci ó;sinembar go
estell
egóaserunper sonajemuysi ngularporsusadi vi
naciones,gr aciasaes tas
l
ogróunavi daconf ortable.Ellomot ivóquel osmusul manesloexpul sarandelpaí s.
Sedi cequeSet ilucr uzóelr íoNí gerhaci aelsuryl l
egóal aciudaddeBeni n,
dondevi vi
óuntiempo,despuéspasóaOwoyAdó,f i
nalmenteseest ableci
óenI le
If
ecomosacer dot eadi vino,aquíal canzóf amaypopul ari
dadcomomédi coy
curandero.Adoctri
nóenelar t
edel aadi vi
naciónavar i
osdesussegui dores.Con
elti
emposeconvi rti
óenelor ácul
oquet odosc onsul
tabanenelt errit
orioYoruba,
épocaenqueOsi suwahal lóaSet il
uyf uedur anteelr ei
nadodeOf i
nran,enel
tr
onodeOyó,queser econocióofi
ci alment eelcultodeI f
á.

Porot
rapart
eelpr of
esorWandeAbi mbol
aseñal
aaI f
ecomoell ugaradonde
pri
mer
oll
egaronlasdi
vini
dadescuandobaj
aronal
aTier
ra,puesespreci
sament
e
est
esi
ti
oelquelosYorubaindi
cancomocunadelahumani
dad.

If
adesempeñóunpapelmuyi mpor t
anteenesteordenami entodi
vi
no,debidoasu
gransabi durí
a.Durantel aestanci
adeOr unmi
laenl aregióndeI f
e,vivióenun
l
ugarl lamadoOkeI geti
,deal l
íqueunadesusal abanzassea:Elhombr eci
todela
coli
naJi get
i.
FeláSówandénosadvi ertesobreelpel i
grodeconfundirelIfemit
ológicoconla
ci
udadact ual
:Il
eI fe,Nigeri
aOcci dental
.Hoyexistenvar iashi
pótesi
ssobr ela
ubicacióndel amíti
cadeI fe;noobstantesíhayunaopi nióncomún:nocoi nci
den
enell ugardeubicaciónlasdosI f
e.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 80
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Peronosesabeacuáldel osdosmásimport
antesAdópresentesenl
ali
terat
ura
oralYor
ubaser efi
ereest
emi t
o,siaAdó-Ekif
ioaAdó- Awayé.Sinembargo,el
cuerpol
it
erari
odeI f
áincl
uyetant
osnombresdel ugar
esdelazonadeEki t
i,que
unosesienteincl
inadoapensarqueAdóki
ti
,seaelmásprobable.

Segúnest osmi tos,huboocasi onesenquecomoenaquel l

ostiemposnoexi s t
ían
barrerasf ísi
casent re elCi el
o yl a Ti err
a,Or unmi l
af ue llamado alCi el
o por
Olodumar e ( DIOS t odopoder oso), par a que l e sol uci onara l os pr obl
emas
recurri
endoasugr ansabi durí
a.Per ot ambién,Or unmi l
ar egresémol estoalCi elo
porqueunodesushi j
osl ohabí ainsult
ado.Pocodespués,sepr odujoenl aTierra
unagr anconf usión.Elhambr eyl asepi demiashací anest ragosent odal aTi erra.
Lascal ami dadesf ueront angr andesqueelci cl
odef ecundidaddel osser es
humanossei nterrumpi ó:lasmuj eresembar azadasdej ar ondepar ir
;lasest éri
les
continuaronest ér il
es.
Luegodeal gúnt iempo,l oshabi tant
esdel aTierradecidier onhal larremedi oasus
sufri
mientos,envi andoal osoc hohi josdeOr unmilaalCi elo,par aquel erogar an
alpadr equer egr esaraal aTierra.Loshi j
osasíl ohi cieron.Cuandol legaronal
Cielo,hallaronaOr unmilaalpi edel apal maporl aquesehabí asubi dotant as
vecesyqueext endíasusr amasent odaslasdi recciones:di eciséisramasen
formadechozas.Ler ogaronaOr unmi l
aquer egresaraal aTi er r
a,per oélse
negó.Si nembar go,Òr únmì l
àledi oacadaunodesusochohi j
osdi eciséisnueces
depal maydi jo:

Cuandoestésdevuel t
aacasa,siqui
erest
enerdinero,esaeslaper sonaque
debesconsul
tarCuandoest
ésdevuelt
aacasa,siquierest
eneresposas,esaes
l
apersonaquedebesconsul
tar
.

Cuandoest ésdevuelt
aacasa,siqui erest
enerhi j
os,esaesl apersonaque
debesconsultarSiqui
eresconstr
uircosasenlaTi err
a,esaesl apersonaque
debesconsult
ar.Siqui
erestenerr
opasenl ati
err
a,esaesl apersonaquedebes
consult
ar.Todaslascosasbuenasque qui er
ast eneren la Ti
erra,esa esl
a
personaquedebesconsult
ar.

Cuandol oshij
osdeOr unmil
ar egresar
onal aTi err
a,comenzar onausarl as
di
eci
séisnuecesde,pal ma,conocidascomoi kin,ysehanut i
li
zadocor nouna
par
tei mport
ante delsi
stema adivi
natori
o de Ifá,hasta nuest
ros días.Ya no
i
mportaba que su padr
e no estuvi
era en la Tierr
at oda vezque sushi josy
di
scí
pulospodíancomunicarseconel ,pormedi odelikinyotrosinst
rumentosde
adi
vi
nación.

Exist
enmi t
osqueabor danlafi
gur
adeOr umil
anocomounadi vi
nidadpri
mordial
,
si
noconunOr igenterr
est
re,queadquier
esuspoderesat r
avésdel asabidur
íay
experi
encia acumulada, o también por su r el
ación con i mportant
ísi
mas
di
vini
dades.Porejemplosegúnunmi t
ocitadoporDennett
:
"i
fanac i
óeni fe,cunadelpuebloYor uba.If
áer aunhábi lmédi co.
..yer aun
adivi
nadorde muchí si
mo éxit
o.Luego de haberse hecho famoso,fundó una

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 81
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
ci
udadl petuyseconv i
rti
óenelr eydell ugar.LollamabanAlaketu.Er amuy
popularysel econsi derabaunver daderoprofet
a.Loshabitant
esdet odosl os
ri
ncones de l at i
er r
a yoruba venían a verl
o.Su fuma er atan grande que
centenaresdeper sonas[ ..
.]l
esupl i
cabanquel osaceptaracomodi scípul
osy
aprendicesasusór denes.Deel l
ossol oescogióadi eci
séi
shombr es[...
JLos
nombr esdeest osapr endicessesuponenseri dént
icosal osdieci
séissignos
adivi
natoriosconocidoscomool odi
l.

Del atr
adiciónoral
,señal
aR.Fer
audyensul
i
broYor
uba,unacer
cami
ent
oa
nuest
rasraíces:

Orunmil
aer ahi
jodepadresqueest
abanenelCi el
oynuncavisi
tar
onlaTi
err
a,su
padresel l
amabaOi okoysumadr eAlayer
u.Or unmi
l
avinoporpr i
meravezal
mundopar aarregl
arl
oysupervi
sarlosasunt
osconcerni
ent
esal osembarazos,
nacimi
entos,enfer
medades,elusodel ashier
basyelmanej ogeneraldelas
cosas.

Otromitorel
ataqueI f
áer aunnativodeI f
áse,cer cadeIleif
e,def ami l
i
apobr e.En
sujuventudtuvounagr anaversi
ónhaciaelt rabajomanualyporl ot antosededicó
apedi r
.Paramej orars umododevi dabuscóconsej osconunsabi oyest ele
enseñé elar t
e de la adivi
naci
ón ycuent ost r
adici
onalesrelacionadoscon l a
medici
na.Post er
ior
ment esehi zomuypopul ar.Losdieciséi
sOddunOr i
ginal
es
corr
espondenal osdieciséi
scuentosOrigi
nal esenseñadosaI f
á.
PorotroladoJ.O.Awolalú,especi
ali
staent emassobr elosYorubaexpr esa:

ElOr i
gendeÒr únmìl
àf ueinci
ert
oyporl ot ant
o,elnombredelpadr eseda
i
ndist
int
amentecomoJakuta,Ori
kooAgbonnregun,yelnombredel amadrecomo
Al
ojedrí
.Elhogart
radi
ci
onaldelospadr
es,segúnestemit
o,esIfe,desdedondeél
vi
ajéportodoelmundoenseñándol
essabi
duríaaloshombres.

Unodel osmi tosl odescr i

becomounj ovenpobr eyhar agán;enot rosediceque
naciópar al
íti
coyquehabí aquel l
evarl
odeunl ugaraot roamendi garpar apoder
vi
vir,másaún,ot r
omi toexpr esaquealpr inci
pio,lasdivini
dadesest abant an
l
imitadasensuspoder escomol oshombr esyquedependí andel asof r
endasde
estos.Cuandonoveí anof rendas,lasdivini
dadespasabanhambr e,Ydur anteeste
periododi f
íci
lOr unmilaconoci óaEchu,qui enpr ometióenseñar l
elat écni
cadel a
adivinaciónconl acondi ci
óndequeaélEchu)sel edieraunapor ci
óndecada
sacrifi
ciopr eserit
oyof recido.Or umil
aaccedi óalpact o.Echu,ent onceslepidió
quebuscar adi eciséi
snuecesdepal madel aspalmasdeOr ugan.Conl aayudade
Oruganysuesposa.Or umi l
aobt uvolasnuecesysel asll
evóaEshu,dcuall as
uti
li
zópar aenseñar l
eelar tedel aadivinación,popularment econocidohoycomo
If
á.Or umi l
aacambi o,enseñoaOr uganl aformadeadi vinar,enconsecuenci a,
Oruganf ueelpr imerdis cípulodeOr unmi l
a.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 82
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 83
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capí
tul
oVI

Or
í'
sanl
ó(Or
ishanl
á):r
epr
esent
ant
edeOl
odumar
eenl
aTi
err
a.

Éldebí
aactuarcomosifueral aencarnaci
óndelospr opi
osdeseosdeOlodumar
e
entér
minosdebondadalt r
atarconhombr esydi
vinidades.
Elpavoesl aúnicacri
atur
aquedesar rol
l
abarbasdesdel ainf
anci
a,esefueel
nombredelsacerdotedeIfáqueadi vi
nóparaOrishanláantesqueélganaral
a
supr
emacíasobretodasl
asdi vi
nidades.

OddundeI
faOgbeOddi

Or i
shanláeslafusi
óndel apalabr
aOr í
sha(Orí
sa)conunaquesignif
icagr
andeza,
superior
idad,mantoblanco;unOríshaquell
evaensunombr elaautori
dad.Como
representant
edeOl odumareenl aTier
raesll
amadalaarchi
divi
nidadquevist
ede
blanco.

Enl aregióndeOba,Ni geri

a,esconocidocomoObatalá quesigni
fi
ca:elr
eyes
gr
ande,ot rasmanerasdel l
amar l
o:
Obatialá:elreyvest
idodebl anco.
Orí
saPopo:enOgbomoso,Ni geri
a.
Orí
saI j
aye:enI j
aye,Nigeri
a.
Ori
saOni le:enUgbo,Ni ger
ia
ObataláBauObat al
á:elreyquebr il
l
asobr
etodoloqueexist
e,enNigeri
a.
Obienwen:enl aregióndeBeni n.
Oser e-
Igho:otronombr econelqueesconocidoenNiger
ia.
Oghene:enl aregi
óndeBeni n.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 84
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Ori
saOr íl
afi
n:enl wodin,Nigeria.
Orí
saoko:enOko,Ni ger i
a
Ori
sakir
e:enI ki
re,Niger i
a.
Orí
sagiyan:enEj i
gbo,Ni geria.
Agbomoso:enKet u,SabeyNi geria.
Osagri
an:enEj igbo,Ni geri
a.
Orí
saowu:enOwu,Ni ger i
a.
Osísaj
aye:enI j
aye,Ni geri
a.
Adj
agunan:enKet u,Ni geri
aySabe.
Al
ábál áse:elpr oponent equeempuñaelcet r
o.
A-t
é-rere-k-aiye:el,quiensedi seminasobretodal
aext
ensi
óndelaTier
ra.
Al
ámór ere:elquet rat
aconl aarcil
laescogi
da(conl
aquesemoldeaalhombre)
.

Unaspectoquemer eceespeci
alat
enci
ónesqueOr ishanl
ánoesunadi vi
nidad
femenina como al
gunospiensan.Fue cr
eado porOlodumar
e a su i
magen y
semejanzay,además,par
aelsehizounaesposa:Yemoó.

Veamosunahi stor
iadeI f
átomadadelcuerpoli
ter
ari
odel osOddunquenos
permit
eafi
rmarqueYemoóesl aesposadeOr i
shanl
á.Estepasaj
enoscuent a
cómoOr i
shanl
ál ogr
asalvarasuesposadelasbruj
as,despuésquefueacusada
derobaraguadelarroyodeaquel
las.

Elpequeñopankerebrot
a,elsacer
dotedeIf
ádelbosqueconsul
tóaI
fáennombr
e
deYemoó,queer alaesposadeOr i
shanl
á.

Eldíaquefueabuscaraguadelar
royodel
asbr
ujas.Lasequí
aeramuyint
ensay
elaguaescasa.Cuandoseacabóelaguadebeber,losser
eshumanoshici
eron
supropi
oarroyo,porsepar
ado.

Ylasbruj
astambiénhici
eronelsuyoporsupar
te.Lasbruj
aspusi er
onaEluul
ua
cui
darelar
royo.Leadvir
ti
eronquedet
uvi
eraacualqui
ervi
oladordell
ugar
.

Cuandoelar
royodel
osser
eshumanosseseco,Yemoóf
uealar
royodel
as
br
ujas.

El
latení
alamenstruaci
ónenesemoment o,Cuandotermi
nodesacarelagua,
ut
il
i
zósualmohadi
l
lamenstr
ualpar
alavarsuspar
tesi
nti
masenelaguar
est
ante.

Eluul
ulavio,peronodi jonada.Cuandoeldí acomenzó,lasbruj
asfueronasacar
aguaasuar royo.
Encontr
aronl asuperfi
ciedelaguamuyr oja,lepregunt
aronaEl uul
uqui énhabl
a
buscadoagua.El uuludij
o:-DespuésqueYemoósacóagua,susangr eempez óa
manarprofusament e.Lasbruj
aspregunt
aron:-¿El
laseapuñaló?Élcont est
ó:-
Ell
a
noseapuñal ó,l
asangr eeradesuspar t
esínti
mas.

Lasbrujasfuer
onentoncesalacasadeOr
ishanl
á,l
levar
onconellasalpáj
aro
Eluul
u,ell
asdij
eron:-
Ori
shanl
á mi
ral
oquehizoYemoó.PeroOr
ishanl
ádij
oque

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 85
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
suesposanohabl
ahechonadamal
o.

EntonceselpájaroEluul
usilbó,Y dij
o:A YemoóyaOrishanl
á,tr
águensel
os,
t
ráguensel
os,t
ráguensel
os.Entoncessetr
agar
onaYemoóyaOr i
shanl
á.

EntoncesEggunsalióconunláti
goenl amanoEl
uuludi
jo:-
AEggunyOr
ishanl
á,
t
ráguensel
os,t
ráguensel
os,t
ráguensel
osEll
asset
ragar
onaEggun.

Entonc
esOr osali
ópar acaptur
arl
es.El
uul
udi
j
o:-
AEggunyaOr
otr
águensel
os,
t
ráguensel
os,t
ráguenselos.

Ent
oncessetragaronaOr otambién.Pr
ont
oOr unmil
aconoci
óeli
nci
dent
ey
r
ápi
dament
ereuniósusi
nst
rumentosparal
aadi
vi
nación.

SelepidióaOr unmi
laquehici
eraunsacrif
ici
oc onunpl
atoll
enodecomidahecha
defri
jol
esblancoscoci
nadosyat e,LossacerdotesdeI
fádelacasadeOr unmil
a
consult
aronaI f
áennombr edeOr unmi
la.Of r
ecier
onelsacri
fi
ci
oespeci
alalas
bruj
as.

Colocaron un pl
ato en l
a ent
rada pr
inci
palde l
a casa,yelotro en elbaño,
verti
eron at
e alr
ededorde cada pl
ato.Pront
o apareci
eron l
asbr
ujas,sal
tar
on
alegremente.

CuandoOr unmilal
asvio,cor
ri
óhaci
alacasayseescondi ó,cuandolasbruj
as
ent
raronenlacasadeOr unmil
a,l
asdosqueentr
aronporlapart
edelant
era,yl
as
que entr
aron porl
a part
et r
aser
a,con gr
an sor
presa vi
eron l
osplat
osde la
of
renda.

Al as bruj
as l
es gust
a mucho l
os fr
ij
oles bl
ancos coci
nados.Empezaron a
comerlos,Comier
on y comi
eron hast
a que sus barri
gas se i
nfl
aron.No se
acordaronmásdeOrunmil
a,acuyacasahabíanido.

CuandoÒr únmìl
àsedi ocuentadequeel l
ases tabancomi éndosel acomidamuy
entr
eteni
dasysef i
jóqueteníanbi
enhi nchadasl asalas,laspat as,ent
róenla
casa,cogi
óelgarrote,ysal
i
óabuscarlas,AsífuecomoOr unmi l
amat óagolpesa
l
asbr uj
asyaEl uulu,elpáj
aromal
vadoquel l
evaronconel las,Orunmilal
asmató
agolpes,Orunmil
acomenzóabai l
arcomenzóar egoci
jar.

Alabóalossacerdot
esdeI f
á,
mientr
asquelossacerdotesdeI f
áalababanaIf
á
LosgonssonaronenI poró,
eltamborar
ansonóenI ki
ja,
l
ospalosseutil
i
zaronpar aproduci
rmúsicaenIser
imogbe.
Ell
ostocar
oneltamboror anconlospalos,
seoyóunamel odíaagradable,
Elabri
ósubocaunpoco,
comenz óacant
arlacancióndel ossacerdot
esdeIf
á.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 86
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Alesti
rarsuspiernas,
l
adanzal ascapt uro,
Éldij
oqueesoer aexact amente
l
oquel ossacer dotesdeI f
áhablanpredi
cho,
elpequeñopanker ebr ot
a,
elsacerdoteIf
ádelbosque
consult
óaI fáennombr edeYemoó
queeral aesposadeOr ishanl
á,
eldíaquef ueabuscaraguaalar royodel
asbruj
asvi
ajer
osaI
po,vi
ajer
osaOf
a,
sol
omiOr ímesal varádel asbr
ujas.

ElOddundeIfáOchéOf i
l
il
eselOddunIsal
ayedeOri
shanl
á,por
quefuel
aenergía
queuti
li
zóparavi
ajardelCiel
oalaTierr
a,osea,elOddundeIfáquesemar có
paraelvi
ajededi
chadeidad,yelEshuqueloacompañódelCiel
oalaTier
rase
l
lamaAgbaje.

Olodumarecreóal asdivinidades,perol
aúlt
imaconcebi daf
ueOri
shanl
áparaque
seopusier
aal asnegat i
vasi nf
luenci
asdeEshusobr elosdemásOri
shas,yest
arí
a
dotadodeunaaut ori
dadsuper i
oralasotr
asdivi
nidades.
Comor epresent
antedeOl odumar eenlaTierr
a,pr esi
deelConci
li
oDivi
no,que
segúnunmi toseefectúat odoslossábados.

Latradi
ci
ónsit
ialacasadeOrishanl
áenI
gbo,di
cenqueSumadr
enaci
óeni
fon,
dondeesconocidacomoOill
un.

LosYorubaloconci bencomounaper sonaancianadeaspect opuroyvenerabl

e
enquienlagr andezasecombi naconelespl endor.Generoso,perosagradoy
aut
ori
tar
io.
Eslaúnicadei
dadal acualEshunopudopenetrar.Además,Or i
shanláesnot
abl
e
porsupureza;élviveenunl ugarbl
anqueci
noyvi steunatúnicablanca.Deaquí
quelagentedi
gadeél :

¡I
nmensoent úni casblancas!
Élduermeenr opabl anca.
Éldespiert
aenr opabl anca.
Élselevantaenr opablanca.
¡Padrevenerabl e!¡ConsortedeYemoó!
Orisámedel eit
acuandoest áencer
emonia;
enunl ugardeliciosodondeOr i
sáescol
ocadoenelt
rono.

Ori
shanl
áestádot adodef i
rmeza,ydet
erminaci
ón,nosol
osel eadoraenlas
t
ier
rasdelosYoruba.Esdesexomasculi
noConélser el
aci
onanlal
uz,l
aver
dad,
l
apureza,l
arazónyl aj
ust
ici
aEsconsi
deradohij
odeOlodumare.

Ori
shanláAgbaeselOríshadeprimerrango,elpr
incipal
,per
oent r
el osOri
shas
deblanco,quesonlosOri
shasdesul i
naje,haydesegundor ango:Or i
sáEteko,
qui
env i
noal aTi
err
aconEshuIdenaysuOdduni salayeesOddiMeyi ;ydetercer

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 87
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
rango:Ogt i
yan( Oosa-Ogujan,elEwudeEj i
gbo),cuyoOdduni sal
ayeesI wor
i
Ot ur
a yl e gusta comerñame machacado.Su nombr e,Ogiyan,ha segui do
resonandohast anuestr
ost iempos,eselOr íshaqueamar r
óaOnde( ci
ntur
ónde
pielconpoder osasmedicinasalrededordesupecho.Tambi énesl l
amadoEshu
Nile-
Olodumar e(esdec i
r,elEshupar al acasadeOl odumare),porvérselemuy
vincul
adoalEshuquel oacompañadelCi el
oal aTierra,Oi
gansignifi
ca:persona
i
mpor tanteypoderosaquenodebeserof endida.
Enelmi smocasoseenc uent r
aÁjala(elquemol dealascabezas,Or í
,enelCielo)
,
puesélesot roOr í
shadebl anco.

Losseguidor
esdeOr i
shanl
áloconsi
der
anconpoderescomopar ahacer
losmuy
prósper
os,concedi
éndol
esbendi
ci
onesmater
ial
es,Consecuent
ementedeélse
di
ce:

Ogbeornore,osoodaje
oniki
wonreri
nin,wonr
eri
rn'
n

(
Élapoyaasushi
j
osyl
eshacepr
osper
ar;l
esdar
azonespar
areí
ryel
l
osr
íen.
)

Est adi vinidadespopul arpordarhi j

osamuj er
esi nf
érti
l
esypormol dearlaf orma
delni ñoenelút erodel amadr e.Porello,esal gocomúnescucharent relagent e
desear l
eaunamuj erembar azada,Or ísayanai rekoni o( queor i
sá,est oes
Or i
shanl á,noshagaunabuenaobr adear t
e).DeahíqueaOr i
shanl
ásel ellame
l
adi vinidadescul t
ora,est ambiénunaf ormadeexpl icarporquéci er
tasper sonas
son f easo def or
mes.LosYor uba sostienen que losalbinos,losenanos,l os
j
or obados,l osinváli
dosyl osmudossoncr eadosasíporOr i
shanlápar ahacer l
os
sagr ados,r econociéndolos para él.Tal es personas son llamadas EníOr i
sá
(aquel losseñal adosparaOr i
shanl
á).Existelacr eenciadequeOr i
shanlá,comol a
divinidadescul t
ora,enocasi onespr oduceser esconr asgosanor males:esuna
maner ader ecabarelagr adeci
mientohumanoporhaber loconf or
madoauno
adecuadament e.

Otr
aformadever l
oapar eceenloscantosenal
abanzaaOr ishanl
ádondesele
car
act
erizacomodot adoporladel
icadezaylagr
acia,sent
imosl apr
esenci
ade
pazenlugardevi
olencia.

¡Elpoderoso!
Túquehabi tasconunaper sonaylahacespróspera.
¡Elmáximoj efe!
¡Túquemul tipli
casunosol oendoscient
aspersonas!
Multi
plí
cameencuat r
ocient
os.
Multi
plí
cameendosci ent
os.
Multi
plí
cameenmi lcuatr
ocient
assesent
apersonas.

AquíaOri
shanl
áselepresentacomoaunaar chi
divi
nidadconaut
ori
dad,poder;
capaznosol
odehacerprósperasalaspersonas,sinotambiéndemulti
pli
car
las
foment
arydarla bendi
ci
ón de la pr
ocr
eación.Elcant o esuna apel
ación a

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 88
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Or
ishanl
ápar
aqueconcedaes
tasbendi
ci
ones.

Ent rel osat ributosdeOr ishanláest áelr opajedecol orbl anco,comoyahemos

dicho,apl umadecot or r
acomosí mbol odeaut oridadsupr ema,elbast ónocet ro
demandodi vinocomosí mbol osdepoderyt ambi énaut oridad,uncol mi l
lode
mar fi
l
,ochopi edrasblancasysucampanaagogoconl aquesel ellama.Los
obj etossecol ocandent rodeuncal abazo,cubi ertoporunat elablanca.Elr abode
torobl anco( escobi l
l
a)esut il
izadoporest eOr í
chapar aespant arlamuerte.
Ensusant uar iosiemprehayunaol l
aconagual impi ayf r
esca.Deacuer doconl a
concepci ónpopul ar
,est aaguaser ecogedeunaf uent emuyt empranoenl a
mañana,yaseaporunavi rgenoporunamuj erqueyahayapasadol aedadde
tenerhi j
os.Est amuj ernosal udaaot rasper sonasenelcami noyhacesonaruna
campanadur antet odoelt rayectopar aquel agent esepaqueel l
acumpl euna
mi siónsagr ada.Est aaguasagr adasedademaner ar espet uosaycondef erencia
al osdevot os.Ent reot r
aspr opiedades,seconsi der aquevuel vef ér
ti
lesal as
muj eresquenol oson.
Las muj er
es segui doras de est e Or ísha usan col lares de pequeñas cuent as
opacas,t obillerasybr azalet esdeal bayal de.
Hayqui enesr epresentanaOr ishanláconf ormahumanaeni mágenesdemader a
tallada, decor adas con conchas y cubi ertas con t elas bl ancas. Ot ros
frecuent ement el odescr ibenc omounj ineteconunal anzaf l
anqueadaporuna
ser piente,unpez,unat ortugayunl eopar do.
La pl anta que se r elaciona con Or ishanlá es conoci da vul garmente como
pr odigiosa,su nombr e en Yor uba es:Oddunndun y su nombr e cientí
fi
co:
Br yophyl l
um pnnat um.Escomúnenpaí sest r
opi cales.

Origen:Desconoci do.Apl i
caciones:Las hojas se usan como emol i
entes y
atemper antes,empl eándose en t ópi
cos contralas cefaleas e i
nfl
amaciones
dérmicas.Seusanenl apreparacióndelñangareo*
(*ñangareoceremoni
ar el
i
giosa
propiadeldí aenques eefectúalaadivi
nación)yenelomi erodeconsagración.
Estaplant atienel
apr opiedaddequesobr evi
veencondi ci
onesadversas,prende
rápido encual qui
erterr
eno.

Elpr i
ncipaltabúdeest adeidadeselvi nodepal mayt ambiénpr ohí
beelacei tede
maí z,l
api mi enta,lasal,elmel ón,lamant ecadecor ojooacei tedepal mar oji
zo,
l
ascar nesr oj as,elpañodecol ornegro,lamuj erdur anteelper í
odomenst rualno
puedemani pul arsusatri
butos.
Lachi vaeselal imentobásicodeOr i
shanlá,per otambiénsel eofrendagal li
na,
paloma,gui nea,car nero,rata de bosque al bina,j i
cot
ea,conej o,gal l
o blanco,
guabina,per ropequeñodecol orblanco.Ademásgust adeñamemachacado,
caracolesf ri
tosconunamant equill
aobt eni
dadeunár boldelÁf r
icaoccident al
,
vegetalesymel ón,koláamar ga,mai cena,cocos,nuezdekol ábl anca,ar roz
blanco,torresdemer engue,nat i
ll
adel eche,lechebl anca,arrozconl echesi nsal
y mant eca de cacao,guanábana,anón,gr anada,zapot e,babosa,bol as de
malanga,bol asdecacaoycas cari
ll
a,bolasdear rozconmant ecadecacao,pan
concacao,f rij
olesblancoscocinadosypanesf ríosdemaí z.Sucomi dasecoc ina
si
empr econmant ecavegetal.Lamayor í
adel asof rendasensusant uari
osonsi n

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 89
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
sangr e.
Se cr ee er róneament e que Or i
shanláf ue la primera di
vinidad cr eada por
Olodumar eyl aquevi noaestablecervidaenl aTier
ra;sinembar gosianal izamos
condet enimientoelOddunOgbeOddi ,descubri
remosqueOr i
shanl áfuel aúlt
ima
del asdei dadescr eadasporOl odumar e.Lohizocuandodescubr i
óqueEshuse
habíai nfil
tradoenl af il
adivi
nayt omadaposesi óndel asment esdel aspr i
meras
doscient asdi vi
nidades.
Orishanl ádebí aact uarcomosíf ueral aencarnaci
óndel ospr opiosdeseosde
Olodumar eent érminosdebondadalt ratarcondivi
nidades.
DespuésqueEshuseposesi onódel asment esdel asdivi
nidades,comenzóa
mani pularlas a su ant ojo.En lugarde compor t
arse ell
as como ej emplos de
excelenci a,según Ol odumare esperaba,se vol vían beli
cosas y capaces de
destruirseunasaot ras.Echudemost r
óasíquesibi enélnopodí acrear,sípodía
mut i
larydef ormarlaobr adelSupremo

Tambi
énenest
eOddunelquer
evel
óqueOl
odumar
enocr
eóniaEshunialmal
.

Ori
shanláeslaúni
cadeidadsobrel
aqueEchunopuedeact uar
,aunqueenotras
hi
stor
iasse cuent
a que Eshu l
ointent
ó yl e cr
eó probl
emas.Pero Ori
shanlá
neutr
ali
zól
asmaquinaci
onesdeEchuat ravésdelsacr
if
ici
o:

Elpavoesl aúnicacri
aturaquedesar
rol
labar
basdesdel
ai nf
anci
a.Esf i
elal
sacerdot
edeI fá,queadi vi
nóparaOri
shanl
áantesqueélganarala.pr
imací
a
sobrelasdosci
entasdi
vi
nidades.

Despuésdel
aadivi
nación,l
edier
onquehi
ci
eraunsacr
if
ici
oconunmachocabr
io,
dosci
ent
osuncocos,uncarner
opadr
eyunpedazodetelablanca.

Olodumarellamóat odasl asdeidadespar aamonestar

ías,por quenoest aban
cumpli
endosusmandami entos,Lesdijoquealservi ct
imasdel asmaquinaciones
deEshu,habí anayudadoaquet ri
unfaraelmalsobr eelbi en,comosiÉll as
hubier
acreadopar ahacerelmal .
Olodumaresepr ocl
amócor nol aencarnacióndelaverdad,labondadyl ajusti
cia,
ydebidoalmalquepr ovocaban,habíandej adodesersushi j
os,paraconver t
ir
se
enseguidor
esdeEshu.Tambi énlesli
mi t
ólaautor
idadquei ni
cialment
eleshabí a
otor
gado,mientr
asf uer
anpr ot
agonist
asdelmal .

Oggun,cons ideradalapr imogénit

aylamáspoder osadel asdei dades,preguntóa
Olodumar e porqué r azón había permit
ido a Echu que l os despojara de su
verdaderaesenci a,porquel ediol aautori
dadqueélempuñaba.Porúl timol e
preguntóporquénobor rabalasfuerzasdelmaldel afazdel aTi er
rahaci endo
valersucondicióndeTodopoder oso.
Se hizo un br eve sil
encio,hasta que Olodumar e se pronunció:élno er a un
arquit
ectodelmalcomoel l
ospensaban;¿acasoel l
ospodí anencer rarasushi j
os
en una habi tación y a l a vez ponerun l obo en su i nt
erior? Todos el l
os
respondier
on de f orma negativa.Elt ampoco podía hacerlo con suscr iaturas.
Comot ampocohabí acr eadoaEshu.Lasdei dadesenmudeci eron.Obalifón,la

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 90
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
dei
daddel osmetal
espreci
osos,qui
sosaberqui
éneraent onceselcr
eadorde
Echu.
Òrúnmìl
àañadióqueélsiemprehabí
apensadoqueOl odumarehabíacreadoa
Eshuparaponerapr
uebalafi
rmezadelasdemásdi
vi
nidades.

Ol odumar eseñal ósinohabí anobser vadoqueEshununcaest abapr esenteenl as

asambl easdi ari
asdelConsej oDi vino.Ef ecti
vament et odosr ecor daronqueEshu
nuncahabí asi doi nvi t
ado.Ol odumar eagr egóqueasícomoelpavodesar r oll
aba
l
asbar basdesdel ai nfanci aEshuexi stíadef ormai ndependi ent eyconsupr opio
poder .TantoEshucomoélvi víaenAi mauOr í
maant esdel acr eación.Pr imer o
habí asidounaanchaesf eradeoscur idadt otal,dondeélocupabaunencl ave
ínfimoquecont ení aelúni conúcl eodel uzyvi da.Enl ainfinituddel ost iempos,
est e núcleo se t ransf or mó en l a exi stencia de l a Dí vinosf era Ci elo y Ti erra
Ol odumar enar róquecuandoélcr eól al uzpar ael imi narlaoscur idad,lapr imer a
reacci óndeEshuf uej ur arquequebr ant aríasusesf uerzoscr eador es;r ecor dó
cómoEshusej actabadesusposi bili
dadesaldeci rquet odaveget acióncr eada
porOl odumar ebaj oelcet rodel uzser iasupr opiot err
enodel abor ,yt odoser
creadoser iasusi rvient e.
Eldesaf iódeEshuf uer espondi doporOl odumar econl acr eaci óndeOr ishanl á
comosur epr esent ant e,consuspr opiosr asgosdot adodef i
rmezaydet ermi nac ión
yl as ot r
as di vinidades acept ar on que pr esidier a elConci l
io Di vino cuando
Ol odumar eest uvi er aausent e.Asíf uecómoOr ishanl áfuepr oclamadocomoel
hijodeOl odumar e.
Sobr elospr ocesosdecr eaciónypobl acióndel aTi erra,exi stenvar iasver siones,
per osi empr eenel last ieneuni mpor tantepapelOr i
shanl á.Porej empl oenunade
ellassecuent aqueOr i
shanl ánopudocumpl i
rl ami si
óndepobl arlaTi errapor
est arembr iagado,ocasi ónqueapr ovechóOdduduapar ahacer l
o.Enl aact ual i
dad
exi stendi f
er entesopi nionesent rel osdescendi entesdeOdduduaOr ishanl áal
respect o.
Todasl asdi vinidadest uvi eronqueverconl apobl aci óndel aTi erra,unasconmás
responsabi l
idadqueot ras,per or ealment eeléxi t
osedebi óal adei daddel a
sabi duríaOr umi l
a.Deber ecor darsequeOr ishanláf ueunadel asúl ti
masdei dades
envi adasal aTi er r
a.All legarsedesempeñócomoell í
derdel asdi vi
nidadesensu
papelder epr esent ant edeOl odumar eennuest romundo.Aunquehi zodel at ierra
sul ugardeasent ami ento,t ení aelhábi todevi si
tarat odasl asdei dades,devezen
cuando,ensusr espect ivascas as.
ElOddunOgbeOwar r
rinf uequi enadi vinópar ael ,cuandoenunaocasi óndeci dió
visitarObaa( puebl oqueest áenl adi vi
si óndeAkoko,del apr ovinciadeEki tidel
est adodeOndo,Ni ger i
a)a l asdi vinidadesqueexi stíanal l
í:

Antesdepar t
ir
,Or i
shanl
áacudióaOr unmil
aporadi vi
naci
ón,estel eindicóque
debíasacri
fi
carunacabr agr i
s,dieci
séiscaracol
es,dospalomas,unpedazode
tel
ablancayunapl umaroj
adecot orr
a.AdemásÒr únmìlàleaconsejóquedebi era
vesti
rbienyr ealizarunsacrif
ici
oaEshuencuant ol l
egaraaOba.Or i
shanlá
cumplióconelprimersacri
fi
ci
oypar ti
ó.
En Obaa f ue recibi
do porlas deidades de aquelpuebl o y aldeas de l os
alr
ededoresconbenepl áci
toyhospi t
ali
dad.Porlosagasajosdebi envenidayl os

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 91
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
tr
aj inesdelf indesuvi aje,Or i
shanláol vidóquedebí ahacerunsacr ifi
cioaEshu.
Unavezalañoen,est epuebl oser ealizabaunf estivaldondesevener abanyse
l
eshací ansacr i
fi
ci osal asdi vi
nidades.Comopar tedel at radición,ant esdel
comi enzodelf estival,l oshombr esmássanosyf uer t
esl i
mpi abanl aví aque
l
levabaalal t
ardeI fá.
Enest asl aboresest abancuandoOr í
chanl át ropezóconel l
os,per ocomosehabí a
vest idodescui dadament eyl l
evabaunar maalhombr o,pueshabí adeci didocazar ,
l
oshombr esnol or econoci eronvhast asesi nti
eronof endi dosporél ,quevi olaba
l
at radi ci
ónyenundí ac omoaqueli badecacer í
a.Unodel oshombr esloabof eteó
yl osdemásseuni eroncont raOr i
shanl á.Fuet allagol pizaquel odej aront endi do.
Encuant opudot ener seenpi esepr esent óant eelr eydeObaaamost rarl oque
sussúbdi tosl ehabí anhecho.Alr eynol equedóot racosaquedi scul par se,
conf undido porl o sucedi do,aunque élr eunir
ía alpuebl o par a dar l
e una
sat i
sf acción.Ent oncesOnchanl árecor dóquenohabí asegui dol osconsej os:no
sacr i
ficóelmachocabr i
oyandabaconhar apos;compr endi óqueéler aelúni co
culpabl edel osucedi do.
Noobst anteaquel loshombr eshabí anquebr antadounal ey:habí angol peadoa
unadi vini
dad,porl oqueOr i
shanláaconsej o alr eyquesuspendi er aelf estival,
puess ucel ebr aciónt raeríadesgr acias.Elr eynoqui soescuchar loyelpuebl o
dur ant eelañosuf ri
ól amal acosecha,sequí a,pocosnaci mi entosyhambr e.
Or ishanl á deci dió hacerelsacr i
fi
cioi ndi cado yno vol vió a vest i
rse como un
har api ento,si noconl osvest i
dosdeacuer doasur angoyasucondi ciónde
huésped.
Unañoent erot ranscur ri
ó,elpuebl odeObaasedi spusoar eal i
zarsuf estival
tr
adi cional.Or ishanl ádeci dióhacerelmi smor ecorridoqueelañoant er i
or ,per o
est avezsepusor opasbl ancas,seunt ócascar i
l
laenl acar a,col ocóensucabeza
unapl umar ojadecot orravconelbast óndeaut oridadconsumanoder echa,de
nuevoseencont r éconl oshombr esf uertesysanosdeObaaquel i
mpi abanel
sender o.Encuant ol ovi eron,l ehicier onr ever enciasysepost r
ar onant eEl ,al
ti
empoqueexcl amaban:¡ Babao,Onsana!Despuésl eexpl i
caronl oquehací an.
Or ishanl ál escoment ól osucedi doelañoant eri
or,per ol oshombr esnegar onque
hubi eran gol peado a al guien.Or í
chanl á mos tr
ól as ci cat r
ices y elgr upo se
i
nqui et ó;per oéll ost ranquili
zó,pueséler aelúni cocul pabledel oocur rido,Y
recor dóque:deacuer docomosevi staysecompor teelvi sit
ant e,ser ái nvi t
adoo
noapar ti
ciparenl ast ar easdomést i
cas.
Act osegui do,conl avar adeaut ori
dadenal to,Orishanl ádeseópar aelr eyyel
puebl odeObaapr osper i
dadyabundanci apar aelf ut uro.Aunqueporl agol pi za
reci bidaelañoant eriorapar ti
rdeaquelmoment onuncar egr esar í
anengr upoa
suscasast ermi nadal al abor,sinoporsepar ado.
Desdeent onces,l oshombr esseunenpar ar eali
zarelt rabaj oenelcampo,per oal
regr esosedi sper san.
Y elf esti
valdeaquelañof uemásvi stosoyal egr e,poresol apazr einópar a
siempr eenObaa.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 92
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 93
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capí
tul
oVI
I

Oggunagbebeoalogbedeoggunladivi
nidaddel
aingeni
erí
amet al
úrgi
ca
EldueñodemuchoscasosdelCiel
o.
Oggunquienposeeeldepósi
todeoroelcamino(delasr
iquezasaquelquet
eda
aguaensucasaperopref
ier
ebañarseensangre.

OddundeI
fáOgundaMeyi

Oggun es la di
vi
nidad de l
os met
ales,l
l
amado t
ambién;"
La senda delque
encuent
ran"ysel edenominaasíporquef
uequi
entrazólar
utaparal
legarala
Ti
errati
eneotr
osnombr es.

Húyame:j efeentr
el asdivini
dades.
OnileOwú:dueñodel acasadeldi nero.
Nj'
anka-Biogbe:unasor presac omounaespi naoúl cer
a.
AlonaOa:Dueñodel acasadel asriquezas.
OggunOni reOgbadumaAkpi r
eBi reDo:elqueusóaespadadedobl ef i
l
opara
derrot
araI reyproclamarser eydellugar .
OnikKarigunkanganOdeOr un:dueñodei nnumer ablescasasenelCiel
o.
OgunOnI e:primerreydelai re.
OgunLakaane:maner adel l
amar l
oent ierr
asaf r
icanas.
Oojo;asíesconoci doenNi geri
a,signif
ica:"elperiodoenqueconvergenlosvi
vos
ylosmuer tos.
NIokonSoko,OkauyFr a:elposeedordel osmachet esconqueunopr epar
ala
f
incayconelot r
oabr ecami nos.

ElOdduni sal
ayeOggunesOgundaMejiyEshuElegbara(
elcont
rol
adordel
os
sacr
if
ici
os)fuequi
enl
oacompañódesdeelCi
eloal
aTierr
a.

Enl
atr
adi
ci
ónYor
ubaseconsi
der
aaOgguncomoelar
ti
stamaest
ro,elquedal
os

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 94
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
toquesf inalesalt rabaj ocr eat i
vodeOr i
shanl á.Seencar gadel asci rcunci si ones,
mar cast ri
bal es,t at uajesycual quieroper aci ónqui rúrgica.Esl adei dadpr otec tora
del oshuér fanos,pr esidel osj ur ament os,l asal i
anzasyl ospact os.Esdadoa
exigi rjust i
cia,elj uegal i
mpi oydar ect i
tudenl ascosascot idianasdel avi da.
Elcuer pol i
ter ariodel osOddundeI fár evel aqueOggunesunadel asdi vini dades
másant iguasdel acosmogoní aYor uba,l amayoryl adi vinidadj ef eent rel as
divinidadesenelCi elo.
Élnoposeel acapaci daddedesapar ecernidet ransf ormar se.Oggunusapl umas
rojasdegal locomopar tedesusi nsi gni asr i
les.Sel esal udat radi cionalment e:
Ogunyee.
Oggun es l a di vinidad delhi err o yl a guer ra y pr omi nent ement el a de l os
cazador es,l osguer reros,l osor febr es;enl ost emposmoder nosot r
osof iciosse
hanadi cionadoal osant eri
ores;l osbar ber os,l oscar nicer os,l osmecáni cos,l os
chóf er esdecami onesyaut omóvi les.Ci ertament etodosl ost rabaj ador esdelhi erro
ydelacer o.Ni ngúncazadorYor ubaempr endeunaexpedi cióndecazasi nr endi rl
e
l
adebi daconsi der aciónaOggunni ngúnsol dado" seval aguer rasi nof recer leel
sacr ifi
cioadecuadoal adi vinidad:ni ngúnchof erdecami ónseconsi der asegur o
hast aquenol ehayahechosuof recimi ent oyni ngúnf orjadorsesi ent ecómodo
mi ent rasnol ohahomenaj eado.Todosest ost rabajador esdelhi er roydelacer o
esper andeOggunpr oteccióncont raacci dent esyayudaensut rabaj o.Secr ee
quet ieneelmachet epar al impiarelcami noypar aabr irlapuer tapar al ar iqueza,
l
asal udyl apr osper i
dad.
SiOggun es abandonado,puede pr ovocaracci dent es hor ri
bl es y bat allas
sangr i
ent as.Par a evi t
art ales cat ást rofes,l os yor ubas hacen of r endas par a
propi ciarlo;aOggunsel evecomosí mbol odelconqui stadorsuper i
or .
Est a di vinidad r epr esent al aj ust i
cia absol uta porque se l el lama par a que
presenci e un pact o o conveni o ent re doso másper sonas.En l a act ual idad,
cuandounYor ubapr acticantedel ar eligiónt radicionalesl levadoal acor tede
j
ust icia,sel epi dequej ur esobr eOggun( repr esent adoporunpedazodehi erro)
enl ugardesobr el aBi bliaoelCor án.LosYor ubacr eenconmuchaf i
rmezaque
cual qui eraquej ureenf alsooquevi oleunconv eniodelcualOggunest estigono
puedeescapardesuj uiciosever oysusent enci aqueporl ogener alesunhor rible
acci dent e,
Lossant uariosdeOggunusual ment esehal lanalai rel ibr e,alpi edeal gunos
árbol essagr ados.Porej empl o:elper egún,elár boldel avi da,elmarpaci ficoyl a
ciruel a amar i
lla amar ga,j unt oal a par ed de una her rer ía.La i magen que l o
repr esent aesunar bust odeal godónsobr eelquesevi erteacei t
edepal may
sangr edeani mal es.
Lapl ant aasoci adaconOgguneselal godón.Sunombr eenYor ubaesouyel
nombr eci ent íf
ico:Gossypí um hí rsut um.Hábi tat:zonast ropi calesysubt ropi cal es.
Or i
gen:I ndi a,Apl i
caci ones:En l ai ndust ri
at ext i
lest á una de suspr inci pal es
util
idades.Sucor tezaseempl eaenl a consagr acióndelcul todeI fáysusf rut os
enl asr ogat ivasdecabeza.

Laspr
ohi
bici
onesdeest
eOr í
shason:elmel
ón,elacei
tedemaí
zypar
alamuj
er
dur
ant
eelperí
odomenst
ruall
amanipul
aci
óndesusatri
but
os.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 95
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Elalimentopr edi
lectodeOgguneselper r
o,aunquet ambi
énsel eofrendachivo,
guinea,tor o,chiva,gall
ina,cabr
a,oveja,venado,cerdo,cabal
lo( potr
o),pato,
carnero,jicotea,gallo,pescado,repti
l
es,caracol
es,babosa,rata de bosque,
fr
ij
oles blancos,ci ruel
a,ñame asado,nuez de kol á,salsas de legumbr es
preparadasenacei tebolli
tosdefrí
joldecari
tas,cocos,mel
onesr ojos,vi
node
palma,acei tedepalma.

PormandatofueOggunlaprimer
adivi
nidadencar
gadadeguardartodoslos
i
nstr
umentosdeaut
ori
dadoashédelr
est
odel asdei
dades,per
odespuésper
dió
esagraci
a.

Lospr incipal
esatri
but osdeOggunsonl aespadadedobl ef il
olaspl umasr oj
asdel
gall
o,quesonsusí mbol odéautori
dad,elhornodefundición,elr aíldel í
neayl a
mandar r
ia.Lossacer dotesde Oggun usan en lascer emoni aselvest ido que
dist
ingueasudi vinidadt ut
elar
.Esunt raj
edecol orrojoyl levanor malmente
campanaspequeñas.
Endi ferenteshist
oriasdelcuer poli
ter
ari
odeI f
áaparecenasoci adosOggunyl a
Muer te,Cuent alat radici
ónqueOggunesmuchomásf uerteypr ecisoquel a
Muer teysumi r
adaesi nsost
enibl
e.
LaesposadeOggunsegúnelOddundeI f
áEkáMej iesUj a,quesi gni f
icaelpoder
ylaf uerzadel asombr adeOggun.

Lashoj asdepal maseempl eanpar aseñal

aryconsagr arl asentr
adasdesu
santuari
o,suuti
li
zaci
ónsedebeaqueest ashoj
asseconsi deranlasvest
imentas
deOggun.
ElrangodeOggundent rodelconjuntodelasdivini
dadesestámar cadotambién
porqueenausenci adeOr i
shanlápresi
deelConsej oDivi
no,yaqueesl adeidad
másvi ej
aymayor ,asíl
oseñalaelOddundeI fáBabaEj i
ogbe.
Enl acer emoni
apar ahonraraOggun,elsacer dot
el osaludaconelsi gui
ente
canto:

Salve¡ Oggun!Oggun,elseñordeI r
é.
Lagr anmont añaqueseel evadetrás
Túquesaqueast elasgr anjasdeot ros.
Oggunmat óal ader echa
Yconvi rt
ióal ader echaenunat otaldestr
ucción.
Oggunmat óal aI zquierda,
yconv ir
ti
óal aizqui erdaenunat otaldest
rucci
ón.
Élquitólavidaa
l
aquet eníasenosmuypr ominentessobrelasaguas;
creóasíladi scordia
entrelascangr ejosyl ospeces.
Jefedel asdivinidades.
Eldueñodemuchascas asenelCi elo,
Oggun,qui enposeeeldepósi todeor o
yelcami nodel asr i
quez as,
aquelquet ieneaguaensucasa.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 96
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
peropref
ier
ebañar
seensangr e.
Ogguncuyosojossonter
ri
blesdecontempl
ar,
aquelquedaapoyoaloshuérfanos.Sal
veOggun!

La al abanza a lasdivinidadesr evela no sol

o susat ribut
os,sino t ambi én las
creenci asde losdevot osen que susal abanzasl l
amar án l
a at ención de l as
divinidadesyel l
asescuchar ánlassol i
cit
udesodeseos.Est easpect oocupaun
l
ugarpr imordi
alenloref erentealcultopopular.Despuésdelel ogi
o,l asper sonas
expr esan para qué han veni do,explican susproblemasant el a di vinidad.En
ocasi onesfesti
vas,l
aper sonadal asgr aciasalasdi vi
nidadesporl apr otecci
ón.
Segur i
dadydi chaotorgadasenelpasadoyl uegorealizalaspeticionesnuevas.
Igual mente,lagentedeI ré,losprinci
palesdevotosdeOggun,ahuyent anal os
forasteros de la arboleda de Ur nerun,consagrada a est a di vinidad.El l
os
sent encian:

Ir
éleriigbogbogbohanol ojo,sugbonamui gboOgunsi nra:(
lagentedeI r
épuede
mostrarsusar boledassagr adasal osforasteros;perol aarboledadeOggunse
mantiene en gr an secreto).Est as ar
boledas pobl adas con ár boles alt
os y
vi
gorosos,defollajetupi
do,impi denlapenetraci
óndel osr ayossolares,incl
usode
díapermanecenenpenumbr a.Debidoalasi ngularatmósferaenrarecida,quiet
ay
húmedadeest osl ugaresdespi ert
ancier
totemoryr espeto.

Elfesti
valdeOl oj
ouOggunest ambiénconocidocomo" f
esti
valdelosVivosylos
Muertos"yeselmási mport
antenosol odeI fe,si
notambiéndeI lesa,Ondoy
ot
rospuebl osyoruba,dondeseconocecondi ferent
esnombr es.Aunquecontres
dí
asdedur aci
ón,tienedieci
sietedepr eparaciónyescel ebradoport odoslos
habit
antes de la ciudad para conmemor arelper iodo en que Oggun era un
guerrer
oysuabdi caciónalt
rono,yparahomenaj earelnaci
mientodeOr anmi
yán,
t
ambi énconsideradoporalgunoscomohi jodeOggun.

Olojo esOggun.Elsi gni

fi
cado de Oloj
o depende de muchosf act
ores.Esel
peri
odoenqueconver genlosvi vosylosmuertosparadeci
dirsobreasuntosde
sumoi nt
erés.Secreequedur anteelti
empodel acelebr
aci
ón,lamayor ía,sino
todas,delasdosci
ent
asunadei dadesqueserefugi
anenIleI
fesalenar ezar.

Laspr
inci
palescaracter
íst
icasdelfest
ivali
ncluyenelofr
eci
mientodesacr i
fi
ci
osa
OggunenelsepulcrosagradodeI gboOddi ;eltoquedetambor,elbai
le,elcanto.
Lasmagiasylasfiestasdancarácteral aprocesióncer
emonialqueencabez ael
Oonidesdesupal aci
ohast aelsepul cr
odeOggun,enelcualt i
enel ugarla
cer
emoniadelCrucedeespadas.
Hayundí aalañoenelqueelconsej ot r
adici
onaldejef
esdeI fedeci
del afecha
par
aelini
ciodelf
est i
val
.

Eltrabajo de preparaci
ón delaconteci
mient
o está a cargo de t
res j
efes
t
radi
cionales:elArabadeI f
e,elOsogunyelApena.Sedi cequeell
ossonl os
i
nter
medi ari
osentr
eelOoniyl osdi
oses.
Lavigi
li
a,conocidacomofesti
valIl
agunoAsoro,t
ienel
ugaramedianoche.Elrey

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 97
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Oj
ugbedeanombredetodosl
osherrer
osdelaci
udaddonadosnuevosazadones
ycampanasdehi
err
onecesar
iaspar
aelri
tual
.

ElOlor
índecor
aeltempl odeOggunconpencasdepal
maysepr
epar
andos
per
rospar
asersacr
if
icadosanombr
edeOggun.

Durantel acer emoni av ariosjef eshacenl i

baci onesaOggunyr ezanporl apazy
l
aabundanci aenl atierraYor ubayenNi ger i
a.
Hayvar i
ospunt osdelpal aci odondeelOonit ienequeej ecutaral gunosr it
uales
antesdesal irconl acor onadecuent asdear e.Elpunt odepar t
idadeest os
ri
tualeseselsepul croYeyemool u.Yeyemool uf uel apr i
mer aesposadelpr imer
j
efet radicionalenI l
eI f
eymur iósi nt enerhi jos.Post eriorment eel laalcanzóel
reconoci miento espi r
it
ualy f ue si mbol izada porun pozo ubi cado dent ro del
palacio,Todosl osOonit i
enenl aobl i
gaci óndenout i
li
zarot raaguaquenoseal a
extraídadelpozodeYeyemool upar al ast areasdel acasa.
Els egundodí adelf estivalt odal aci udadsemant ieneenunambi entefestivo.Los
j
efest radici
onal escon t odossusat uendosdanzan alr it
mo de sust ambor es
i
hembe,mi entras que ot ros l o hacen alr itmo de unas campanas de hi erro
l
lamadasbal o,condi fer entescanci onest radicional esaOggun.ElOonit ieneque
estarcompl etament evest i
doconsur opat radi ci
onalvconl acor onadear r,del a
quesedi cetieneelmi smopesodeunhombr epr omedi o(elar rseguar daenuna
habi t
aciónespeci aldent r odelpal aci oyhayunsacer dotequel acui da).
Lapr ocesi óndelOnidesdeelpal aci ohast aOkeMogun,l ugardondeseest ableció
fi
nalment eOgguncuandoabdi cóalt ronodeI leI fe,l arealizaacompañadoporl os
sacer dotesysacer dot i
sasdel ossi gui entesdi osesydi osas:Oyá,Shangó,Ozai n,
Sankpana,Ochúnyot ros.Di spar osdear masdef uegoanunci anl allegadadel
OonialOkeAf ogun.Al gunosr itual esseej ecut anenelt empl o.
Alconcl uirest acer emoni a,elOonicont i
núahaci aOj oFedondedonauncar nero
aljefeEr udumípar aqueseasacr i
fi
cadoat odosl osant er i
ores( ancestros) .Esto
sehaceenelcement er i
or ealt radi cional .Des puésdeest oelOonir egr esaal
palacioenmedi odeungr ant umul to,mi entrasquet odosl osjefest radicionales
regresanasucasa.
Comohemosdi choant eriorment e,ot roaspect oi mpor t
antedelf estivalOlojoenl a
antigüedader al aal t
aest imaal osj efesguer rerosdeI leI f
eenhonoralgr an
guer r
eroyr eyOr anmi yán.Todosl osj efesEl eghe,t ambiénconoci doscomo" j
efes
del aguer r
a",sol í
anusarSusat uendos.

Segúnlaleyenda,estápr
ohibi
dopelearseduranteelf
esti
val
,porquenuncase
sabequi
énestaalladodeuno.siesunfantasmaounmor t
al.
Eseldíaenquet odosl
osser
esvivosomuer toscompar
tenj
untosenest
eanti
guo
puebl
o.

ElOddundeIfáOddiMeyifueelqueenseñóalmundocómohonr araOgguncon
elhorno,con elsacr
ifi
ci
o delperr
o y elchi vo,altiempo que se golpean
f
uert
ementedostr
ozosdehierr
o.
Al
gunasvecesest
eOr í
shaaparecedescri
tocomounadi vini
dadpr
imordi
al,osea,
l
adivini
dadensiyot rascomounant epasadoyoruba,aunqueparecequel a

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 98
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
tr
adici
ónl odescr i
becomoserpr i
mor di
al.LosYor ubaapel anaOggunpar aque
l
impieelcami nodel ami smaf ormaenquel ohi zopar alasdi vini
dadesalpr i
nci pio
delost i
empos.
Estoser el
ac i
onaconelmi toquecuent alaparti
cipacióndeOggunenl ami si
ónde
poblarlaTi erra.CuandoÒr únmì l
àysussegui doresvi ajabanal aTi er r
a,sel es
i
nterpusounenor mebosqueyf ueOggunqui endespej ól aruta.*
Otratradiciónr ecl
amaunOr igenterrenalparaOggun,al lísel econsi derahi j
ode
Odduduaqueenl at ierrayor ubat i
eneungr annúmer odehi jos.Ogguncomo
poderosoguer reroqueer a,par ti
ci
póenl asl uchascont r
al osenemi gosdesu
padre,inclus ocontraOr i
shanl á.Odduduapr emi óasuhi joconelr einodeI ré,un
pueblodeJki ti
,dondesel ellamaOgun- Onjre.Ot r
asr egionesl edisput anaI réel
serelr einodeest adi vini
dad,comoOl esayOndodondel aador aciónaOggun
estáex t
endi da.Semi nimizal aimportanci
adeI ré,afi
rmandoqueest ef ueunl ugar
de paso de Oggun,adonde f ue a tomarvi no de pal ma dur ante una de sus
campañasdeguer ra.
Elactualr eydeI r
é( Orír
edeI ré)sepr ocl
amadescendi entedeOggunyport ant o,
deOddudua.Élconf ir
maqueOggunf ueelpr i
merr eydeI réyabandonóelt rono
deunaf ormamuydr amát i
ca.

Unahist
ori
anosr el
atadondeporPr
imer
avezapar
ecel
anar
raci
ónmásext
ensa
deest
eepisodi
o.

Cuent anqueOggunalr egresodeunat er ri

blebat allaseencont róconungr upode
gente( asambleadondeelsal udoestapr ohibido)ysesor prendiópor quenadi el o
saludaba.Ent oncessesi nti
óof endido,unagr anf uri
acr eci óensui nteriorya
empr endió contra sus pr opios súbdi t
os; cansado vol vió en sí y si nti
ó
profundament ela desgr acia que habí a pr ovocado,y en medi o de gr andes
tr
ibulaci
ones,Oggunent errósuespadapar asiempr e,act osegui dosesent ósobr e
ell
a desapar eci
ó;Si nant esadver t
irqueacudi ríaal al l
amadadesugent e.
Todav íahoyelsacer dot ejefedeOggunr esidedemaner aper manent eenest e
l
ugardondesecr eequeOggunseent er r
ó.Segúnl at r
adición,élyelOl i
redeI ré
nodebenver se,aunqueelr eyenví aof rendasalsacer dotej ef
epar al aador ación
deOggun
Otradel ashist
oriasint eresantesrelacionadasconOggunl ar evelaelOddunde
If
áOddi ,Ogbe.
ElOddunsecasóenl aTier r
aconunamuj er.ydeel losnaci óOggun,poco
despuésl amuj erabandonóalmar i
do.Sededi c óavenderr azupodef ri
joles.Est e
productol ovendíaenl aci udaddeI r
é.Alr egresocar gabaaguaenelr í
oquet enía
quecr uzarll
amadoJhmi kpen,queesdondenac ióOggun.
Conelt i
empo,lamuj eracost umbróapasaral gunasnochesenI ré.I ntri
gado
Oggun porl a ausenci a de su madr e,hi zo aver iguaciones hast a que supo:
Obal of
oner aelreydeI ré,eraelOniant edesumadr e.Enf ureci
do,at acódesdel a
bateríaymat óanumer osasper sonas.Elr eydeI r
émandóaapr esarloyl levar l
o
antesupr esenci
a.Per oyaOggunhabí aencaj adosuespadadedobl ef i
loenl a
ti
erraenseñaldef inal
izadoelcombat e.Nadi eseat revíaacumpl i
rlasór denesdel
reyyélmi smosedi spusoaapr esarl
o.
Cuandoambosest uvieronf renteaf rent ecomenzól alucha,per oOggunmej or

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 99
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
guerrero,lodecapi t
óenpr esenciadesumadr e.Oagl oa.
Enaquelúl ti
moi nstantelamuj erl l
amóaOggunporsuapodoRiOgbe," una
sorpresacomounaespi naoúl cera.
Oggunsevol vi
ópar averqui énhabí apr onunciadoaquelapodo,alverquehabí a
si
dosumadr e,baj ólaespada,enelpunt odondeOggunapoyósuespadaesun
l
ugarsagr adoenJr é,sel ehacenof r
endasanual ment e,tradici
ónquecont i
núa
hastahoy.PocodespuésOggunsepr oclamór ey,ent oncessel el l
amóOgn- Onre-
Agbadumu,Agpi reBi reDo( Oggun,elqueus óunaespadadedobl efil
opar a
derrotaraIréypr oclamar sereydell ugar).
Lasi guientehistori
adeI f
ádelOddunOgundaMeyinosexpl i
cacómof ueque
Òrúnmì làcumpl í
al ami sióndepobl arlaTi err
a,conélest abaOl okun,deestose
enteróOggunyqui sosabercómoi banlascosas.Okpel eal ert
óaÒr únmìl
àsobr e
l
aposi bl
evi sit
a,ent oncesest edi ol aor denasussegui dor esdeof rendarun
machocabr i
oaEshuyevi t
arcual quierenfrent
ami entoent r
eest eyOggun.

Eshu le di
jo a Oggun que s i
guier
a su cami no hast a encontrara Òr únmì l
à;
ent
revis
taqueser eali
zóconr espetoyconsi deración.Òrúnmì l
àlepi di
óaOggun
quesequedar aenlaTierra,porqueélpodíaadi vinar;peroleeraposiblefabricaro
i
nventar.Oggun se si
nt i
ó halagado,yf ue alCi elo en busca de autorización.
Regresóconsussegui doresyconst ruyósucasaenI sejede.Desdeent onces,
Oggunseut i
l
izaparaal canzargrandesl ogros,asíl opr ocl
amóÒr únmìlà,pues
Oggunescapazdet rabajarsindescanso.
Una histor
ia de I
fát omada delOddun Ogbe Eká nos r evela una de l as
car
acterí
sti
casdeOggun,l adenooí rconsejoyl anegat i
vaar eali
zarsacri
fi
cios

CuandoOggunsal íapar al aTi erra,fueaOgbeEká.Elcualsel l

amabaOok ale
Ookano Ookar a Lul e,Ookar a Lono enelCi elo.Est ele aconsejó que hi ci
era
sacr if
iciocont raelpel igrodeat raparaunl adrónmásf uer
tequeélenl aTi erra,
debí aser virasuángeldel aguar daconunper ro,ungal l
o,unat ortuga,un
car acol ,unr ecipi
entedej ugoext raídodel apal mayñameasado,per oant es,que
dieraunchi voaEshu,Ademásl edar í
aunaf i
estaasuángeldel aguar dadur ante
l
oscat orcedí asquepr ecedíanasuvi aj
eal aTi er
ra.
Conf i
adoensuf or
talezaf í
sica,Oggunsenegóahacerelsacr i
fi
cio.Entoncesvi no
almundoconl asot r
asdi vini
dades.
All legaralmundo,Or ishanlá,quehabí asi donombr adoporOl odumar ecomosu
repr esent ante en l a Tierra,fue r econoci do como l í
derde las divinidades.El
Consej odel asdei dadest er
renal essecel ebr abaensucasacadaci ncodí as.Ya
enl aTi erra,Oggunf ueporadi vinaciónyot ravezl eaconsejaronquer eali
zaraun
festivaldecat orcedí asasuángeldel aguar da.Senegó,por quenot eníat i
empo
par asacr if
ici
os.Mi entras,suár boldenuezdekol áfueelúni coquedi ofrut
os.
Cuandoest uvieronmadur ospar asercosechados,élcer cóelár bolyl opr ot
egió
conhoj asdepr eci
oquepusoaf i
ladas.Ant esdecel ebrarsel
asiguienter eunióndel
Consej odelCi eloCuandovi no,Or i
shanlábuscóenvanonuecesdekol áconl as
cual esi ni
ciarlasdi scus i
ones.Ent onces,unanoche,aescondi das,fuehast ael
árboldeOggunyt omóunodesusf rutos;per osehi ncóconunadel ast r
ampasy
dejól af i
estacon( huel l
adesusangr edesdeelpi edelár bolhast asucasa
Or umi la

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 100
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Al amañanasi guient
e,Oggundescubr i
óqueasuár bollehabí anar r
ancadouno
delosfrutos.Revisóellugar
,violasmanchasdesangr eysiguióOr umilalapi
sta
enbuscadell adrón;nose det uvohast allegaracasadeOr í
chanláysel o
encontr
óconl amanovendada.Ent oncesOggundi ol avozdeal arma:había
captur
adoall adrón.Llevósuf ecuandol epregunt
aronquiéner aell adr
ón,él
declar
ó que era Or i
shanlále acusaron a elycomo l e pi
dieron pruebasque
confi
rmaransuacusaci ón,señalóelr astr
odejadoporOr i
shanláyl amanoque
tení
avendada.

Peroadvirti
ódeest emodo,quesucedi óexact amenteloadvert
idoenl aprofecía
deI f
á,siest eladr ónnocumpl íaconelsacr ifi
ci
o:Oggunhabí aatrapadoaun
l
adrónmásf uert
equeél mismo.
Mientrastanto,lasdemásdi vini
dadesser eunieronconOr í
chanláparadeliberar
dequémaner aibanacont r
arrestarlasacusaci onesdeOggun.
Paradesment i
raOggunt odasl asdi vi
nidadess ehir
ier
onunamano,Eshudesat ó
elcordóndel alluviasobreellugarEnt oncesaOggunsel ell
amóanteelConsej o
paraquepr esentaralaspr uebasacusat orias.Al l
íélhablósobrelaher i
dadel
l
adrón,todasl asdivini
dadeslevant aronlamanopar aenseñarunaheridareciente
ytampocopudoOggunmost rarelr astrodesangr e,pueslall
uviahabíabor r
ado
l
ashuel l
asdeOr íchanl
á.

Oggunquedóboqui abierto,sinsaberquédeci r.
ElConsej oDi vinodeci dióqueOggundebí aserejecutadopormancharelbuen
nombr edesul í
derEnelmoment oenquef uecaptur
ado.
Int
ercedióOr í
chanlápar aquel avidadeOggunf ueraperdonada.
Sudes eof ueconcedido.
Ori
shanl áleor denóaOggunqueseacer caraysepusi eradeespaldas,int
rodujo
susmanosenl asdosescápul asdeOggunysacódosl ar
gosobjetosdeel l
as,así
l
equi t
ópar tedesuf uer zaf í
sicaydeesamaner al ovolvi
ómenosdañi no.
Después,Or í
chanládecr etóqueapar t
irdeaquelmoment o.Oggunseconvení a
enesc l
avopar aservirporsi empr ealasdemásdei dades.HastahoyOggunsi rve
atodos ,yaseaal osmor tal
escor noal asdeidadespori gual,bi
enenf ormade
machet e,azadón,pal o,ar ado,nivel
adoras,bici
clet
as,vehícul
osdemot or
;barcos,
materi
ales de const rucción, etcéter
a, si n recibi
r ninguna apr eci
ación o
agradecimiento.

Esefueelpreci
oquedebi ópagarporsunegati
vaahacersacr
if
ici
otant
oenel
Ciel
ocomoenl at
ierr
a.
Veamosunahi st
ori
adeI f
ádelOddunI woriOgundaquenosmani fi
est
acómo
Oggunper
diólagraci
adivi
naportr
amarelasesi
nat
odeOrumil
a.

Ogguner amuypobr eysuángeldel aguardal

eaconsej
óquepidi
eraaOr umil
a
queleprepararaunIf
á.Asíl
ohizo,peroÒrúnmìl
àserehusópuesOgguntrat
arí
a
demat ar
loenunamues t
rafi
naldeingrat
it
ud.Oggunl
eimplor
oaÒr únmìl
àvari
as
veces,perosiempresenegó.EntoncesOggunl l
evósupeti
ciónalConsejode
Olodumare,dondetodos105presentesacusar
onaÒr únmìl
àdei nj
ust
o.Ensu

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 101
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
veredi ctoOl odumar eleor denóaÒr únmì làquepr epar araIfápar aOggun.Or umi l
a
acatoelmandat o,per oadvi rti
óqueelmi smoOl odumar eser í
at estigodel aúl tima
mani fes t
acióndei ngrati
tuddeOggun.
Òrúnmì làcomenzól ascer emoni asquedur aríansi etedí as.Elsext odí a,estalléla
guerraent reLl akpor oyAmi nikun,ycomoOgguner aladi vini
daddel aguer ra,se
fueal abat all
aant esdecompl etarsuscer emoni asdeI f
á.Combat i
óaunoyot r
o
bandohast aqueser indieron,r egresóacasaenr i
queci doconmásdesei sci
ent os
pri
sioner osyl osbot i
nesdeguer ra.
Alllegaracasa,Oggunr eflexionoacer cadel ospoder esocul tosqueÒr únmì l
à
poseí a,puesl ascer emoni asr eali
zadashabí ant ransformadosusuer t
e,del a
escasezhabí apasadoal aabundanci a;per oci er t
ament er esultabaunadei dad
demasi adof uerteypel i
grosaporsuspoder es.Ent oncesOggúnpl aneael iminara
Òrúnmì là.Ll amóasuss oldadosyl esor denóque,t ar deenl anoche,l eprendi eran
fuegoal acasapi ntadadenegr oconunahoj adepal meradel ant eysequedar an
enell ugar ,puesdebí anmat arat odosl osquet ratarandeescapardel asllamas.
EnelCi elo,all adodel abl ancacasadeOl odumar eest ál anegr acasade
Òrúnmì là,poresoaélsel ellamaAj i
bor ísaKper o,quesi gnif
icaelquesal udaa
Olodumar eapr i
mer ahor a.
Mient rasOggunpr epar abaelat aque,ensuadi vinaciónmat inalI f
ál erevel óa
Òrúnmì làquel aguer raer ai nmi nenteysi nt ar dardebí aofreceraEshuunmacho
cabrio,t izabl anca,car bóndel eña,unpañobl ancoyunahoj adepal mer a.Él
enviór ápidament eaAkpet ebíalmer cadoenbuscadel osmat eriales,yrealiz óel
sacrif
icio.
Tardeenl anoche,cuandot odosdor mí an,Eshusel evant ópar ahacerelt r
abaj o
porelcuall ehabí andadodecomenÉli ntercambi ol oscol or
esyl osat ri
butosde
l
ascasasdeÒr únmì l
àyOl odumar e.

Laact uacióndeEshuenest ahi st

ori
aconf ir
mal oexpr esadoporélali niciodel os
ti
empos ;sibi ennot i
eneell asf acult
adescr eador as,puedemut il
arcual quiercosa
queOl odumar ehacr eadoodesi gnado.
Llegado elmoment o,lossol dadosde Oggun f uer on a cumpl irsu mi si
ón.No
tuvi
er ondi f
icultadenl ocali
zarl acasanegr aconl ahoj adepal mer aalf r
ente.Le
prendi eronf uegoyseapr estar
onaat acaracual qui eraquesal ieradeel la.Cuando
Olodumar evi oquehabí af uegoensucasa,l eor denóqueseapagar apor queest a
prohibidodañarsucasa.. Ordenoal osOr í
sa.Elf uegoseapagóali nstant e.
Entonc esOl odumar ei nt
er r
ogó a l ossol dados .El l
osexpl icaron que act uaban
segúnl asi nst r
ucci
onesdeOggun,debí ani ncendi arjacasapi nt adadenegr ocon
unahoj adepal meraalf r
ente,Ol odumar ecompr endi óensegui dal oquehabí a
pasadoyut ili
zósuspoder espar aconvocaraOggunyaÒr únmì l
àasuCámar a
Divina.
Enpoc ot iempo,OggunyOr umi lasepr esentar onenelpal aciodeOl odumar e,
estel epr egunt oaOggunqui enhabí aenvi adoal osi ncendiariosasucasa.Se
quedósi nhabl a,cuandoser ecuper ódel asor presa,sonr iópar asusadent rosy
aclaróquel ossoldadosnohabí ancumpl idoc or rectament esusór denes,éll os
habí aenvi adoaquedest ruyeranl acasadeÒr únmì l
à.Enesemoment o,l ascasas
deOl odumar eyÒr únmì làhabí anasumi dosusc olor esycar acter íst
icassimi l
ares.
Oloddumar e.medi tandosobr el oescuchado.Fuehast asut ronovr ecor dól as

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 102
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
prediccionesdeOr unmi l
a.ElPadr eDi vi
no,sindi simularsuir
a,amonest óaOggun
porsuf alt
adegener osidadalnoobsequi aralgunosdesusbot inesdeguer raasu
benef actor,engest odeagr adeci miento.Si nembar go,habíaquer i
doel imi
nara
Or unmi l
a.subenef actor.
Esaf uelapr i
mer amani festacióndei raconl acualsehaasoci adoaOl oddumar e
algunavez.
Oloddumar econvocóur gentement ealConsej oDi vino.Cuandot odaslasdei dades
estuvieronr eunidas.élr ecordót odol oacont ecidodesdequeOggunr eclamóque
sel epr epararaIfá;loi ngratoquehabí asidoconOr únmilayporúl ti
mol aagr esi
ón
comet i
da.EntoncesOl oddumar eor denóaOggun.quesepusi eradepi eydecl aró;
Oggún,ant er
iorment el a cr eación te dest i
ne como al gui
en indispensable para
todasl asdei dadesymor tal
escr eadospormi .Est oseguir
ási endoasí ,sinf al
ta,
por queni ngunadei dadyni ngúnmor talpodrápr escindirdet
i.debidoat uingenioe
i
nvent i
va,Per oahor at emuest rascomouni ncendi ari
o,ysobr et odocomoun
i
ngr ato.
Oloddumar ehi zounapausa,s acósuvar adeaut ori
dadypr oclamó;Desdehoy
hast al a eternidad,t ú.Oggun,t e conver t
irás en elsi rvi
ent e de t odas mi s
divini
dadesymor tales.Túl esayudar ásent odasl astareas.

Ya sea en l a casa,en l a haci enda,t rat ándose de un l ugaru Ot r

o yen l os
moment os de cont ienda.Si endo l a dei dad delmet al,est ar
ás dot ado de l a
autoridaddepr oducirt odacl asedei nstrument osydecor ados.Si nembar go,ant es
de que pueda r ealizarse cual quiert ransf ormaci ón,elf uego con elcualt ú
i
ntent astequemarmicasayl adeOr únmi la,tubenef actoryment or,ser áusado
si
empr epar aquemart ucabeza,pecho,manosypi es,ant esdequet ornesel
aspect ool af ormaquenecesi taspar aelser vicio.Despuésdet rabajarpar ami s
cri
atur asdí aynoche.nadi et el oagr adecer á.Eseser át ucast i
goper enneporl a
i
ngr atit
udquel ehasmost radoat ubenef actor .
Entonc esOl oddumar esevol vióhaci aOr unmi l
a:
Eresl adei daddel asabi duríayeladi vinodesent idocomúndelCi eloyl aTi erra,
cualqui era l lenodei ngr ati
tud,seencont raraTambi énenvi cti
madeel l
a.Yo
si
empr et er ecompensa¬r édi ezvecesporcual qui eractodei ngrati
tudqueset e
demuest report usbuenasacci ones.
Lamani festacióndel amal dicióndeOl oddumar esobr eOggunser eflejaenl os
hechoscomunesdel avidadelhombr e,porej empl o:par aconver t
irelhi erroen
cualqui erobj etoút i
l
,est edebepasarporelcr isolyl afor j
a.Porot rapar t
e,t odos
l
os i mpl ement os de l abor ,i nstrument os,vehí culos,et cétera,ut i
li
zados porel
hombr e,tinavezquecumpl ensuf unciónsondej adosaunl ado,Nadi esemol esta
j
amásenagr adecer l
es.
Nosot rosnot enemosot racosaquehacerant eOl oddumar equevi vi
renar moní a,
apoyándonos,ayudándonosunosa ot r os.Ol oddumar e estaráf eli
zde que el
objetivodel acr eaciónseest écumpl iendo.Siporelcont rarí
oent ramosendi sput a
yvamosal aguer ra,noi mpor tal aj ustifi
caci ón.esunat ri
steconsecuenci adel
éxit
odeEchu,quepr ovocal al ament acióndeOl oddumar e.
Noseequi voqueencuant oaest o,cadavezqueust edt engaquer epr esent ara
Oloddumar e,o asuma l a aut or i
dad delConsej o Divi
no par a elasesi nato,l a
mut i
laciónl adeshumani zaci ón,elcompl ot,par aseduci ral aesposaaj ena,dar

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 103
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
f
also test
imoni
o.subvert
ir
,conspirar,robary r
epart
irtoda clase de acciones
nocivascont
rasuprój
i
mo,supuestament eenelnombredeOl oddumar e,elcast
igo
estaráaguar
dándol
e;noenelinf
iernosinoaquíenlaTier
ra.
Enot rahist
ori
adeI f
ásenosr evelalaf uer
zayelpoder í
odeOgguncuando
Owanr i
nMeyisepreparabapar
aveni ralmundo.

Comol amayor íadesushermanosmayor esenelCi el

osehabí anmar chadoala
Ti
er r
a,élt ambién deci
dió que era elmoment o de vi
ajar
.Per o quienes l
o
precedi
eronhabl ancont
adosobr elasdifi
cul
tadesquehabí ant eni
do,poreso
decidi
ófort
alecer
seantesdeveniralmundo.

Se acer có a un sacerdote de If
á en elCi el
ollamado Oshukpa Orno Alastro
Arankye,quienlehizounaadi vi
nación.Leaconsej
óquer eal
izar
aunsacr i
fi
ciocon
t
resr atasdelbosque,t respes cados,unchivo,tr
esmachoscabr íos,tr
esgal l
os,
doschi vasydosper rosdel asiguient
ef or
ma:dosmachoscabr íosparaEshu
Obadar a,unmachocabr i
opar aEshuJel u,unachivaparaOr i
shanlá,unachi va
paraI f
á,unchi vopar aSar ahunper r
opar aOggun,unper roparaObal i
fén,un
gall
opar aUnAr iki
rt
i(esposadeOggun) ,ungall
oparaOzain,ungalloparaOr o.

Ademásl evat i
ci
nar onqueser iasomet i
doat respr uebasenl aTierr
ayest os
sacrif
ici
os eran necesarios para podervencer las;también l
e vati
ci
nar on que
l
levarlaunavi dapr ósper
a,per olamuer tesiempr eestarí
aensucami noconun
garrote,puesexistí
aelr i
esgodeunapr olongadaei ncapacit
adoraenf
ermedad.Al
fi
naldel asdospr uebasentrarí
aelairebienvenidodel aprosper
idadylariqueza.

Owanr i
n Meyir eal
i
zó todos los sacr
if
ici
os.I ncluso,l
a of r
enda a Echu di
o
resul
tadosantesdeempr enderelviaj
eal aTi err
a.Tanpr ontocomoEchuse
comiósumachocabr io,quit
óelcráneodelper roqueseledi oaOggunyl opuso
enl aentr
adadel acasadelr eydelaMuer te.Mi entr
ast
anto,Oggunbuscabael
cráneodelper
roquesehabí acomidoylohallo,aunquenoest abaelamo,por
que
estabacumpli
endoconunadesusl abor
esdiar i
asenl aTi
err
a.

Oggunseencontróconelr eydel aMuer teenalgúnl ugarsobrelaTi er

rayl o
capt
uró.Nohacefalt
aaclar
arqueOggunesmuchomásal er
tayper ver
soquel a
Muert
e,poresolaacusóder oboeingratit
ud,yl
er eprochóquenosesat i
sfi
ci
era
conlacarnehumanaqueencontrabaenl osacci
dentesquesepr oducíanadiari
o,
ahor
at ambi
énhabíacomenzadoacodiciarsucomidafavori
ta.elper
ro.

Como l a Muerte no t eni

a esperanza alguna en un combat e con Oggún.
desapareci
ó como sabi a hacerOggun,que no t i
ene esa capaci
dad,regr
esó
rápidament
ealCielo.
CuandoOggunser eencontróconlaMuer t
e,laat acóconunmachet e.Ell
a,una
deidadgordayalta,nopudoc ont
rarr
est
arelat aqueyalencont r
arqueelcasti
go
erademasiadopar ael l
a,grit
óparaquet odosl osperrosdelCielosereuni
eran;
susseguidoresrecolect
arondoscient
osunper roei nmediat
amenteasaronsiet
e
paraOggún.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 104
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Lasigui
entehist
ori
adeI fádelOddunOddiOfúnnoscuentasobr
eelmoment oen
que la esposa de Oggun f
ue poradi
vi
naci
ón "la procl
amaci
ón de est
e que
convi
ert
eal amandar r
iaenunodesusatr
ibut
os.

OddiOf únr eal

i
zóadi vinaci
ónparaelhor nodelher rero,queer alaesposade
Oggun,puesel l
aest abaapuntodei mpl
icarseenunai ntri
gaamor osai
legalconla
mandarria.unsirvi
ent edelmar i
do.Sel eaconsej ónohacer l
o,porquesuf r
ir
ía
gravesconsecuencias.Per oel
l
adesafióelconsejo.Aprovechólaausenci adesu
esposopar aencontrarseconlamandar ri
a.Ant esdei ral acamaesanoche,a
propósi
to.dejólapuer tadelcuartoabiert
a,Mi ent
rasel l
aestabadur miendo.El
amanteent r
ópar ahacer l
eelamorOcur ri
óenl asúlti
masl l
orasdel amadrugada.
Después.ell
aadvi r
ti
óal amandarr
iaquesuespososegur amentesedar íacuenta
delosucedido.

Al amañanasi guienteOggunr egresódesuvi ajeyseencont róasuesposa

enferma.Cuandol ai nterrogó.el l
ar espondióquenohabí ahechonadamal o.
Comol aenf ermedadnopar ecí aser i
a,Oggunl edijoquenosepondr í
abiena
menos que hi ci
er a una conf esi ón li
mpi a de lo que había hecho.Aunque la
mandar ri
aer aunodesuscr iados,Oggunsabi aquesi nsuesposaelhor no,no
podíaf uncionarl af undición,porl oquenol econveníaqueel lamur i
ese.Sin
embar go.insisti
óenquel edi jeralaver dad.Lamuj erseechóal lor
arycant ó:
Nikutukut unihei ,Nikutukut unihei ;li
cí.Conest ohizoentenderaOggunquel a
mandar ri
al ahabí aforzadoenl asprimer ashorasdelamanecer .Oggunl l
amóal a
mandar ri
apar aqueseexpl icar aélsedi sculpóporl aofensa,porquesehabí a
ofuscadoporl at entación.Oggunor denóal amandar ri
aquet r
ajeraunperropara
l
aexpi aciónydespuéspr oclamóqueapar t
irdeesedí a,l
amandar r
ianohablarí
a
nuncamas.
Enl ahistori
adeI f
ádelOddunOddiOt urasenoscuent acómoOgguncomenzóa
capturaranimalespar aaliment arse.

Cuando l os animales medianos de cuat r

o patas poblaron l
a Tier
ra,sint
ier
on
amenazadassusvi das;ent
oncesenvi aronadosr epresentant
esanteOr unmi
la:el
antí
lope y l a cabra montesa,par a que aconsej ara qué debían hacerpara
sobrevivir
.Selesindicóquesacrif
icaranunchi voaEshuyungal l
oaOggun.Per o
l
osani mal esmedianosnuncaconsi deraronalahumani dadcomounaamenazade
proporcionestangrandes,yfinal
ment eignorar
onelconsej o.Conti
nuaronsuviday
fuer
onf amososporsudest rezayagi li
dad.

Eshusupoquel osanimalesdecuat
ropatasdet amañomedi anonoreali
zar
onel
sacri
fi
ci
o.Poresol l
amóaOggunyl eenseñócómocapt urarlosani
malespara
ali
mento,mediantelacacerí
aconfl
echasenvenenadas,boomerangytrampas.
A parti
rdeent onces,loshombresusaronlasar masdecazadeOggunpar a
conseguiral
i
ment os.

Lasi
gui
ent
ehi
stor
iaenl
azaaOggunconelgeni
odelf
err
ocar
ri
l,

ElOddundeI
fáOddiEt
uni
kpónr
eal
i
zóadi
vi
naci
ónpar
aOggunpuesest
ele

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 105
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
coment óquenot eniadiscípulos.If
áleindicóquehi ci
erasacr i
fi
ci
oconunacabr ay
unchi vo.Asíl ohizo.Despuésl eaconsejaronconst r
uirunacasal argaysent ar
se
alapuer t
adeest a,Est abasent adoal aentradadesucasacomi endo,cuando
unospequeñosseacer caronpar aj ugar.Eshuper suadióal agent epar aque
ocupar al oscuart
osdel acasahast aquesel lenócompl etamente,luego,Echul e
dij
oaOggunquecer r
aral aspuer t
asdeaccesoal acasayest ecant ó:Abinjodo
Ioniakashadoomi .Lacasacomenzóamover segradualment e.Cuandoabandonó
elpuebl o,cantó en r ápido y acompasado r ío:Modol oni
,dol oni.doloni,así
i
ntermi nablemente.
ElOddundeI f
áOyekúOgundánosper miteconocerqueaOggunsel esacrif
ica
tor
tuga.
Cuandol at or
tugaestabapr eparándosepar aveniralmundo,sedi rigióaHoyno
puedesercomoayer ,por quehoynosabemosl oquevamosahacermañana.

Estof ueronsacer dotesdeI fáal at ortugaant esqueel lasedi ri

gieradelCi el oal a
Tierr
a.Enl aadi vinaciónapar eci óelOddunOyekúOgunda,l eaconsej ar onque
hici
er asacri
fi
cioconunchi voaEshu,asíest eibaaserusadocomounaví cti
ma
desacr i
fi
ci
opar ar esolverlospr oblemasdi f
ícil
es,acausadesuf ormal entay
difi
cult
osadecami nar.Perol at ortugapr ef
ir
ióconf iarensuspr opiossubterfugi os.
Masall l
egarali nundo,comenzóavi virgraciasasui ngenio,puesvi ajóconun
traj
eendur ecido,elcualhabí asi dosuhogarenelCi elo,Eshuseper catódeque
l
at ortuganol ehabí aof r
ecidocomi daydeci diódi vulgarelsecr etodesut rajede
hierr
o.Apar t
irdeesemoment o.l at ort ugafueat errorizadaporl osani mal esyl os
sereshumanos.Tambi énEshupr egunt óaOggunsiconocí aquel acar nedel a
tort
uga er a muy dul ce y del ici
osa.Oggun l er ecor dó a Eshu que t odas l as
divi
nidadesconocí anal atortugacomoelpol icí
af avor it
odel afamili
acel estialy
esoer aelsuicidiopar at odoaquelquel apr ov ocar a.Eshut ambi énsedi ri
gióa
Ozai n,ladivi
nidaddel amedi cina,asícomot ambi énaOt áOl é.ladivinidaddel
sueloyl esdij
ol omi smosobr el at ortuga.Lost rest omar onnot adel ainfor mac i
ón
dadaporEshuyaguar daronlaopor tuni dadpar acapt uraralat ortuga.

Entretant
oat or
tugahabíat
enidoalgunoshi
j
osyyaest abancrecidos.Ell
osse
movíansinmiedo,puescreí
anenelmi t
odeinvenci
bil
i
dadquel osr odeaba.Un
día,Oggunandabaporl osalr
ededoresdelbosqueyseencont r
óal atortuga
cazandosualimento.Élusóunaespadaanchaaf i
l
adapar acortarl
aendosy
confi
rmoelcomentari
odeEshu:sucarneerar
ealmentemuysabrosa.

Lasotrasdi
vi
nidadest
uvi
eronnot
ici
asdeléxi
todeOgunquehabí
adesaf
iadoal
a
t
ort
uga,fuer
ondet r
ásdeloshi
josdeestaytambi
énconf
ir
mar
onquelacarneer
a
del
ici
osa.

ElOddunOgbeOkananosr evel
aat r
avésdeunahist
ori
adeI f
áporquél as
cer
emoni
asdei
nici
aci
óndel
ossacerdot
esdeOgguncomi
enzanenelbosque.

CuandoMeer i
yeibaahacerunahaci endaapri
nci
piodeañofuealor
áculoylos
si
gui
entessacerdotesdeIf
áadivi
nar
onparaél
.
Loúnicoqueledi j
eronfuequedebí
ahacersuhaciendal
ejosdesuti
err
anataly

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 106
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
tanpr ontol l
egaraall ugar,debí apedi rot r
aadi vinaciónpar asabercómoobt ener
unabuenacosecha.Éldebí aofrendarunmachocabr i
oaEchu.
Meer i
yevi ajóhast aelpuebl odeOkpor i.Alllegardondeelr ey.lepi dióper miso
par aquedar seyhacerunahaci enda.Obt uvoper miso.per osel eencar góquel a
const r
uyer aenunespac i
opr ohi bi
dodelbosquel lamadoUgboUmal e.Ademásel
bosqueest abahabi t
adoporani mal espel i
grososquecomí anal oshombr esyal os
reptil
es.
Masall legaralbosqueéll i
mpiounapor ci
óndeest eysacósui kí
npar aadi vinar.
Ifáleaconsej óquecompr araunat ort
ugaymachacar aunaabundant ecant idadde
ñamesyl osr ociaraconelpol vodi vinodees teOddunenelbosque,ant esde
i
ni ci
arlost rabajosdel ahaci enda.
Élhi zot odol or equeridoyempezól aconst rucci ón.Enl aépocadel acosecha,
todoss ussembr adosdemaí z( plantaygr ano) ,ñame,hoj asdel l
antén,pl átanoy
mel ón,pr odujerondet almaner aqueasombr aronat odos.
Alf i
naldelañoguar dóenunest ablovar iostubér culosygr anos,envi óalr eypar t
e
desucosechayunant í
lopecr udo.Suéxi totendi endot rampashi zoquel agent e
habl araydesear aexpul sar l
odeesapar tedelbosque.Alañosi gui entesel e
conduj oaunval lepantanoso,dondedenuev odebí alevant arsugr anja.Élno
sabí aqueell ugarsei nundabaent iempodel luvias,por queer amuybaj o.
Ant esdel impiarelt err
enopar aconst ruirl
acasa,f ueporadi vinaciónyelOddun
deI fáqueapar eciófueOgbeOkana.Sel eaconsej óquedi eraot romachocabr i
o
aEchu,l ocualhi zoconr apidez .Post eriormenter astri
ll
ólat i
erra,talol osár bolesy
encuant osesecóelf ollaj
equemél amal eza.Pl ant
óñameyot rosal iment os
tradici
onal escomomaí z,mel ón,pi mient aypl átanos.Ter minadal asi embr a,vino
l
aépocadel luvi
a.

Despuésdedi sfrutarsusacr ifici

o,Eshuseasegur éder egul arelaguaysol t
ósol o
pequeñascant idades.Loshabi t
antesdelpuebl oquet eníansusgr anj
asent erreno
seco,not uvieronsuf i
cienteaguapar acosecharsuspl ant as.Eshumant uvoat ado
elcor dóndel al luviaporelr est odel at emporada.Solol ascosechasdeMeer iye
prosper aronconl apocal l
uvia,yl ahumedaddel ospant anos.Lasot rascosechas
seper dieronyest ocausóunahambr unagener alent odoelpuebl oydebi eron
compr ar l
ealiment osaMeer i
ye.
Enl asi guientet empor adadesi embr alosot r
oshombr esdeci di
er onhacer l
oenl os
pantanosyl osdel tasdel osr í
os.Per oalpr eguntarMeer iyeporell ugardonde
debíasembr ar,ledi eronunt rozodet i
er r
afir
me.Ant esdet alarysembr ar,deci dió
pedirconsej oalor áculonuevament e.Debí adarleotrochi voaEshu.Despuésdel
sacrif
iciot al
éysembr ó.Eshu.queest ásiempredepar tedel osquesacr i
fi
can,
l
legadoelmoment o,zaf éelcor dóndel all
uvi
aycomenzar onacaert orr
ent esde
agua cada ci nco dí as.La cosecha de Meer i
ye fue muybuena,per ol asque
estabanenl ospant anos ,val
lesbaj osodel t
asdel osrí
os,seper dier
on.
Alfinaldelaño,comol osot r
ospobl adoresnot eníanr ecursosdeal iment os,l e
tuvi
eronquecompr araMeer i
ye.Est ol eganóenemi gosyl ot il
darondebr ujo,
hastaal gunosdeci dieronconspi rarpar aponerloenelsender odel amuer te.
Llegól asi guientet empor adadesi embr ayMeer iyepr egunt édóndedebí ahacer
su gr anja de l abr anza.Le di eron ent oncesuna zona delbosque que est aba
prohibidopi sar ,por queper tenecíaaOggun.Deahíl asent enciaquedi ce:el

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 107
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
extranj eronosabecuáleselt ramodelbosquepr ohibido.sinosel edaaconocer .
Comonadi eal ertóaMeer i
yesobr eelpel i
gro,sef ueahacersugr anj aenaquel
sit
io.
Cuandoélest abat al
andol osár boles,hubounoquenopudocor t
arapesarde
todossusi ntent os,deci di
óent onceshacerl acasaalpi edeaquelár bol.sinsaber
queal líeradondeOggunl i
mpi abapar ahacersuf esti
valanualcuandoest abaen
casa,dedondef altabahaci at r
esañosporpar ti
ciparenunaguer ra.
Ant esdel asi embr a,Meer i
yef ueporadi vi
naciónot r
avezysel edi j
oquedebí a
sacr i
ficarot romachocabr íoaEshuypar aOggunhacerdosof rendas:sacr if
icar l
e
enl agr anj
aunat ortugayungal l
oyensucasa:ungal lo,unat ortuga.unper ro,un
caracol ,ñamet ost ado,unabot ell
adevi noyot r
adeacei tedepal ma.Meer iye
sacr i
ficóelchi voaEshuydespuésdepr epar arelt errenopar al asi embr ahi zoel
pri
mersacr ifi
ciopar aOggun.Comoelot r
oer amayor ,pr eparóunacer emoni aal a
quei nvitóal osanci anosdelpuebl o.
En l a adi vinaci ón se di j
o que no mat ara animal eshast a que no l legaran l os
i
nvitados.Meer i
yei nsisti
óensui nvitaci
ón;per ot odosdabanexcusas,por que
sabí anqueest abapr ohibidal aent radaa.OgboOor e,mi entr
ast anto,élmant enía
a.losani mal esydí aadí al osal iment aba.Cansadodeenvi arinvitacionesdeci dió
consul t
araI fá.Sel edijoquec ri
ar alosani malesenl achoza.yquel epusi eraal
perroOkpe- Oggun.Debí at ostarmuchosñamesypr epar arl
ospar acomert odos
l
osdí asenl agr anja,ydej arunabuenacant idadenl achozaporl anoche,Él
debí at enervi nodepal maf resc oenl achozacadamañanaydej arlosi nconsumi r
hast aelot rodí a.Tambi énsel eaconsej óquel ecambi araelnombr easushi josy
sir
vient es por ot ros r el
acionados con Oggun,como:Ogunhi j
nti,Ogunbej a,
Ogunf emí ,Ogunt ive,Ogundar i
mi ,Ogunbami a,Ogunshor í
re,Ogundanr i
lehin,así
Oguni si,honr abaaesadi vinidad.

Continuóconsust areasnormal esdel agranja.Elt i

empopasóynoencont raba
expli
caciónal osconsej osdeI f
á,nientendíacuáler alarel
acióndeOggunconsu
granja.Llególahor ader ecolect
arelñame,Meer iye,famil
i
aysi rvientessef ueron
alranchodel agranjaparalacosecha,Asíest abanl ascosas,.cuandoOggunysu
ej
ércitor egresar
on a su bosque,éldescubr i
ó que habí a sido talado y una
haciendapr ósperasel evantabaal l
í.Del
ir
éder abiaysepr egunt aba.quiéner ael
atr
evidoquel abrabaensupr opiedad.Entoncescomosidenuevoest uvi
eraen
batall
a,arremetiócont r
alacasa.

CuandoMeer iyevolvi
óasuhogar ,vioalagenteagrupadaf r
enteaest a,sesi nti
ó
ali
viadoporquepensóquealf inhabíanaceptadosuinvitaciónparal aceremoni aa
Oggun.Rápi dament er euniótodoslosanimalesycosasconquet eníaqueser vira
Oggun,l ascolocóalpi edelár bolquenuncahabí apodidoder ri
bar ;dondeOggun
real
izabasuf esti
valanual .
Mientrasseacer cabaal acasa,Meer i
yell
amabaal osmi embrosdesuf amil
ia:a
suhi jo,mayorOgguneyepar aquel etraj
eraalper ro,Ogun;alsegundohi j
o
Oggunoyepar aquel et raj
eraelgallo;alahijamayorOgunshor í
repar a.quel e
tr
ajeraaguayal amenorOgundanom.par aquebuscar alabot ell
adevi no.El
l
lamadosehabí ar ealizadosegúnelor dendesucesi ónhast aqueest uvi
eron
reunidostodosl osmi embr osdel acasabaj oelárbol.Enesemoment o,Oggun

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 108
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
l
legóalsant
uar
ioyMeeri
yesepostroparadar
lel
abi
enveni
daal
osvi
si
tant
esque
élconsi
der
abal
osanci
anosdelpueblo.

Oggun empezó a pr eguntar

s e quién era aquelextraño que most r
aba t ales
respet
oshaci aél,puesnombr abaat odoslossuyosconsunombr eElcomenzóa
bajareltono.Aúnpost rado,Meer iyeledijo:Miseñoryamo,l edoygr aci asen
nombredeOl oddumar eporhonr armicer emoniaheest adoaguardándotedur ante
meses,túmeaut or
izasteacul t
ivarestatierr
aydí aadí amehepr eparadopar a
reci
bir
te,paraquemeayudesasegui raOggun,l adei dadmáspoder osadel
i
nundo.Enesemoment osel evantóyempezóat asarlosmateri
alesdesacr i
fi
cio
pararezareneli mprovisadosant uari
odeOggun.pi diendoquel osprotegieraa
t
odosyquel esayudar aadi sf
rutardelañoquepr ometíacosechasexit
osas.

Mientrasoraba,miróhaciaarr
ibayvi oallí
derde:ladel egaci
ónendi sposi ci
ónde
combat e,sediocuentadequeélnuncahabl avist
oaaquelhombr eenelpuebl o.
Oggunper manecíainmóvil
.Meer i
yeysuf amili
aempezar onat emblarSi ndecir
nada,Ogguncogi óelgall
o,l
ecor t
ól acabezaconl amanoypusol agar gantaen
subocapar abebersusangre,despuésl esti
róelcuerpoasushombr espar aque
l
ocomi eranTomól atort
ugayr eal
izólami smaoperación;capturóalper ro.bebió
susangr eyl anzóelcuerpoasuej erci
toMeeriyetemblaba,Ogguncogi óelñame
tost
ado,l odespedazoysecomi ól apartedelmedio,luegol anzóelr estoasus
seguidores.

Tambi énOggunr ompi ój acortezadelcar acol,bebi ósul iquidoyl anzól acar nea
sushombr es,hambr ientosporell argovi ajeDespuésdebeberyal i
ment arse,los
ojosyelcuer podeOggunsesonr ojaronysef ueront r
anqui l
izando,bebi óvi noy
dioelr est oasussegui doresDespuésdecompl etarelr it
ualdelsacr if
icio,le
pregunt oaMeer i
yesil oconocí a.Est elecont estóquenoAlpr eguntarl
equi énlo
habí aaut orizadoacul t
ivaraquel l
atierradondeélser viaasuángeldel aguar da,
yaqueeldueñodeaquelbosqueer aOggun,Meer iyel eexpl icósucondi ciónde
extranjero,habí ansi doelr eyyl osanci anosqui enesl eindi caronquecul ti
var ael
si
tioOggunexcl amóqueer aci ert
o,unext rañonoconocí aelbosquedi vi
nosino
sel edecí adondeest aba.Ent oncesOggúnl edijoquenot emieramásyque
si
gui er
asul abranzaconser iedadyconst anciayof recióvi noaMeer iyeenseñal
decompañer ismo.
Oggunor denóasussol dadosmar charhaci aelpuebl o.Masall l
egar,acusoal a
gent edei ngratos,yaqueent r
egar onaunf orasteroinocent esust ier
ras,mi entras
elcombat íaent ierraslejanas.Oggunenf urecidomat oadosci entasper sonasal a
i
zqui er
daydosci ent asal ader echa.Cuandosedi sponí aaat acaraunadesus
cuatroespos as,El eghaoghen,est asear rodill
opar ar ecor darlequeel lanohabí a
estadoencasat odoelt i
empo,quel ohabí aac ompañadoal aguer r
a.Oggunl e
perdonól avi dayel lacant ó:
Okuóounnkonshoshosho,queesl oque] ossacer dot esdeOgguncant anhoyen
nuest r
osdí as.

Oggundecapi
tóalr
ey;al
osj
efesi
mpor
tant
esycoronóaMeer
iyecomoel:reyde
Okpor
iconelnombredeEjoGodogboOríagbi
edon,est
osi
gni
fi
ca:elf
oraster
o

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 109
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
quevinoalpueblo,disfr
utélaspropiedadesdelaTierr
aconloshij
osdelaregi
ón.
l
aganóyt ambiénlacoronadeel l
os.
Estaeslahi st
ori
aporqueunnuevosacer dot
edeOgguncomi enzasuceremonia
deini
ciaci
ónsirvi
endoaest adi
vi
nidadenelbosqueconl osmateri
alesyani
males
mencionados.Act ual
mentel atierr
a de Okporiexist
e en el
.estado de Ol
ido
Niger
ia.ysololosextr
anjerossobrevivencor
noreyesdelpuebl
o

Capí
tul
oVI
II

OI
okun:l
adi
vi
nidadqueest
áenelmar
.

OgbeIr
eteelsacer
dot
edeI f
áquer
eal
i
zóadi
vi
naci
ónpar
aOl
okuncuandoest
ese
di
sponí
aaveniralmundo.

(
OddundeI
fáObeI
ret
e

Par aelnombr edeest adi vi

nidadexi ste,var i
antes,comoenl oscasosant er
ior
es;
asími smol ashipótesissobreelsi gnificadodel apal abraOl okun,paraLucas,por
ejemplo,tieneunOr igenegi pci
o,esenest alenguasi gnif
icaefo,señoryOku( ti
)
seder ivadel apart
ículaKun,espí ri
t umi moso;per orelaci
onadaest apalabracon
elmar ,suval orsemánt i
coesot ro:" espírit
usqueno- t
an"Vol vi
endoal osotros
nombr esquesel edanaest adei dadt enemosenpr imertérmino:
Mal ot
un.llamadoasíporl ospescador esyl oshabi t
antesdel asriberasdelmar .
Or í
saAj e:quepr oporci
onapr osperidadyr iqueza.
AaggnaEbur :l
aprofundidaddel osocéanos.
AflagurOl okunIbeelEshuqueacompañéaOl okunensuvi ajehastalaTi err
ay
par all
amar lo,cuandos evaar ealizaral gunaof rendaosacr i
fi
cio,seutili
zauna
tablaquet enganuever ayasyescamascomol asdel ospeces.

Esunadivi
nidadconsi
deradamásgrandequec
ualqui
eradel osmáxi
mosj
efesde
l
at i
err
a,yset i
eneconcebidacomoladelaprosper
idad,encar
gadadeproveer
ansi
osasri
quezasmateri
alesal
oshumanosenlaTier
ra.

ElOddundei faOddiOkanaeselOdduni salayedeOl okun,qui

enl oacompañó
desdeelCielohastalaTierr
a,dondedesempeñóunpapelmuyi mportant
eenl a
poblaci
óndeesta.En honorl ossereshumanosenj uaganconaguasusbocas
tempranoenlamañana.Ol okunoMalolunesl adivi
nidadqueest áenelmar ,sele
ri
ndeseñaladocult
oenUgboeI gbo-
Egunr í
nenl aDi visi
óndeOkr upupaenl t
ebu-
Manuya( unpuebloubicadoenl apr ovi
nciadeI j
ebu)yenal gunaspar tesdel
estadodeLagosyenI l
eI feenNigeriaSeConsi der aqueestadei dadofrece
salud,comi
dayriquezaOlokunestáconsideradounadi vi
nidadt
anagr esi
vacomo

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 110
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Oggun,ShangóoSankpana.

Enal gunashi st ori

asdeI fáseaf ir
maqueOl okunf ueesposadeOddudua,t ambi én
sehacer eferenci aasuher mosurayest er
ili
dad.
Exi steunaver sióndondesel eat r
ibuyehabersi dol apr i
meramujerquepr odujo
l
ascuent as,usadasdes puésencol l
ares;vivi óenVal ode,encuyol ugart eniaun
templ oyot roenCompounelWasí n,Anual ment esecel ebraunacer emoni aen
est oss antuar i
osdondeseconcent ranpr oduct oresyvendedor esdecuent asen
recor dacióndeest amuj eral aqueconsi deranunaher oína.
Ent relospr incipalesatribut osdeOl okunseapr ecianf i
gurashumanasel abor adas
conbar roybr once,cawr ies,conchasypi edr asdemar .Loshombresquel er i
nden
cul t
osevi stendenegr oyazul ,puessucol oreselnegr o,sinembargoot rosmi t
os
apunt anqueOl okunbaj óal aTi erravestidodebl anco,poresosussegui dores
vistendeesecol orTambi énl asmuj eressevi stendebl ancocomoelvest i
dodel a
esposa de Ol okun,El usu ( Olosa),dueña de l osl ímitesentrelosl agosyl as
ent radasal asensenadas.En1910,LeoFr obeni osdescubr iól
afamosacabezade
Ol okunhechaenbr oncef undidoenl aarbol edaEcoOl obeniaunasdosmi llasal
nor oestedeAl afra,ahíencont róademásot rasr el
iquiasdear t
econsi deradasde
granv al
or .

Elñameesl aplantarel
acionadaconOl okun,sunombr eenYorubaesichuysu
nombre ci
entí
fi
co es:Dioscorea ataj
o Hábi t
at:Áfr
ica yAméri
ca Ori
gen:Áfr
ica
Apli
caci
ones:lamejorrogaciónpar aOr íchanlásonochopelotasdeñamecon
cascar
il
l
aymant ecadecacao.Pueder epr
esentaraEshuenunacazuel i
tade
barr
ooenpl at
oblancoEsal imentobásicodeOl okunyademásesl aúni
cadei
dad
quelausacomomedi odeadi vinaci
ón.

Estadivinidadabor r
eceelmel ón,lospeces,elaceitedemaí zylamani pul
aciónde
susatributoscuandol amuj eratraviesaelper i
odomenstrual
.
Seleof recencangr ejosblancos,gal losblancos,pal
omasbl ancas,patohembr a,
guineas, cer dos, rat
as de bosque, j i
cot
eas, gansos, plát
anos, abundante
cascari
lla,ginebra,bolli
tosdef r
íj
olcar i
ta,berenj
enaenr ebanadas,t odoti
pode
fr
utas,ñames,vi andas,bolasdegof io,panesf r
íosdemaí z,todot i
podegr anos,
mielde abej as,aguar diente,huevos,mant eca de corojo,flanes fr
escos o
preparadosconcar nedecual quierani malterr
estr
e.

MuchoscreenqueesteOr i
chanoseposesionadeloscuerposymentesdesus
sacer
doti
sas,est
oconsti
tuyeunerror
.Cuandoestadivi
nidadqui
ereof
receral
gún
mensajeasussacer
dotesoal osqueler
indencul
to,seposesi
onadesusment es.

Lossacer
dotesdeI
fásonl
osquer
eal
ment
eposeenl
ossecr
etosqueper
tenecen
aest
eOr i
sha.

Entrelas cer
emonias t
radi
ci
onales est álaf iesta de Eje,que se cel ebra
anual
menteenl azonadeHebu- Mnnuwaenl aqueelJef edellugarl
eof rece
ñame a Malokun u Ol
okun,a l os antepasados y a ot r
os espír
it
us y a las
di
vini
dades l
ocal
es Est
a cel
ebración estárelacionada con elmoment o de la

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 111
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
siembra,para pedir una cosecha abundante.Llegado elmomento do l
a
recol
ección,l
ospri
merospr oduct
osrecogi
doss onll
evadosconelmayorr
espet
o
anteOl okunylosantepasados,par
aagr adecerlopródi
gosquehansidoenla
cosechayenl asal
uddel oshabit
ant
esdellugar.

Laprepar
acióndelaf
iest
acomi enzaenlaar
boledasagradaoUghowen;al
l
íse
pr
eparaelsant
uar
iodeOlokun,seli
mpiayseadornaconhojasdemar
iwó.

Enl agr anjadelr eyset ienensepar adosl osmej or

esymásher mosospr oductos
del osgr andessembr adosdeñame ent oncesenl avísperadel acel ebraci
ónel
sacer dotejefe yvar iosasi stentestrasladan l
osñameshast a elsant uari
o de
Olokun;yaenest esi t
io,elalbejíresuenaconvozpr of
undaypoder osacomoel
océanopar aanunci arlall
egadadel anuevacos echa.Luego,col ocadal aofrenda,
salenalext eri
orygr it
anunaf r
ase "Elñamenuevoest áaquí! Felicidades!.Los
habitantess esaludanent reel l
os,luegoelsacer dot
econt i
nualaor aciónpar aque
elañopr osi
gat ranquil
oyenpaz,yt ambiénparaquel acel ebraciónpr ocure
muchal ongevidadypr osperidad.
Laof renda,losñamesenest ecaso.per manecenenelsant uariotodal anoche,
entrecant osyal abanzasdel oshabi t
antesdellugar,comoelquer epr oducimosa
continuación:

Antepasadosnuestros
porfavor;venganhoy
ybebanvi nodepalma.
Antepasados!Padres!
Porfavorvengan
aceptenypar t
anlanuezdekoI
á.
Antepasadosnuestros
porfavorvengan.

Durant eelsegundodí aelreyysusjefesj untoconl ossacer dotes,r eal

i
zanun
ayunoamaner adesacr i
fi
ciopar
aquesusor acionesseanacept adasTambi én
reali
zaunr i
tualenelpropiopal
aci
odelreyquecomi enzacuandoest e,vestidode
blanco,t omavar i
asnuecesdekol áyunapal omabl anca,eI ni
ciaunaser iede
oraciones,donde r uega poreldesenvolvimient
o de l as festi
vi
dades,de sus
súbditosvisi
tantes,porelsacer
dot
ejef
eEst eúlti
moenr eci
procidad,r ezaasuvez
porel rey.

Terminada l a ceremoni
a en elpal aci
or eal ,elsacer dot e va alSant uar
ioa
presentarde maner aformalelñame nuevo Uno de el l
os se corta en dos
l
ongitudinalmenteyseut il
i
zacomomedi odeadi vi
nación.Est aesunadel asr ar
as
ocasionesenqueseusaelñamepar aadivi nar
;enl ugardel asnuecesdekoI á
Parael l
ol osdospedazosdeñamesel anzan,siunocaebocaar ri
bayelot r
o
bocaabaj o,seráunbuenañoyl agentesal udaelvat i
ci
ni o.Siamboscaenboca
abajosignifi
calocontr
ario,ent
oncesdeberái nvest
igar
seconmayorpr of
undidad.
Mást ardesel l
evat ambiénunpedazodeñamenuevoal aar boleda,alaireli
bre,
dondel ossacer dot
esefectúanunri
tosemej ante.Silaadi vinaci
ónr esul
taunbuen

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 112
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
augur
io,l
agent
eent
onacant
oscomoest
os:

Elsacr
if
ici
oesacept able
esaceptableparanuest r
opadr e,
elest
aconNosot ros,
l
osquecel ebramos,creemos:
l
aceremoni aesbuenayacept able:
Esaceptableparatodoelpuebl o.
Nosotr
os.losquecelebr ar
nos.cr eemos
Dealgunaf or
maaunmásal egr eder egr
esoal
aar
bol
eda,l
agent
ecant
a
Fuimosbien,yhemosr egresadobi en.
Fuimosyhemosr egr
esadobi en.

Un mi t
o sobre Olokun r
elat
a que est
ando estefuri
oso con Orishaoko porel
despreci
oqueest asentí
ahaciaélint
entódestr
uir
la,
devorandolaTierra.Yahabía
conseguidoacabarconunabuenapar tedel aspersonas,cuandoi ntent
ocon
Ori
shanláquienlogróataraOl okunconsiet
ecadenasyl oobli
garonar egr
esara
supalacioyabandonartansini
estrai
dea.

Result
a dif
ícildefi
nir cat
egóri
cament e siOl okun es f
emeni
no o masculi
no
basándonosenl ashi
stori
asdeI fá.Lamayor íadeestasnosomuestr
ancomoun
hombre,peroot r
asdel astradi
cioneslocaracter
izancomounamujerEstenoes
unaspectof undamental,l
omási mport
anteesconocerloquer epr
esentaest
a
di
vini
daddent r
odelespectrorel
igiosoYoruba.

Unahi storiadeI fácuent aqueantesdeveni ralat i

err
a Olokunfueaconsultara
OgbeI rete:quienl eaconsej ólar eal
izaci
óndeunsacr i
fi
ci
oconcawr ies,ti
za
blancayquenool vidaraofr
endaraEshuungat ot ambiénleant
ici
póquet endrí
a
muchoshi josenl aTi er
rayper osinocumplíaconelsacr i
fi
ci
olosperder
íadebido
alat raiciónyl afalsedad.
Olokunr ealizó elsacri
fi
cioperoolvi
dóservi
raEshu.
Dur ante su est ancia en la Tier
ra.Olokun tuvo muchoshi j
oscomo le habían
vatici
nado:l asaguassel l
enarondepeces,sushijos.

Porsupact o,Eshúinvi
tóal osser eshumanosaqueseal i
mentaranconl ospeces
delmarque er an capturados f ácil
mente,Ol okun,cuando viol o que estaba
sucediendo,f ueporadivinaciónensegui dasupodesuol vi
do:nohabí ahechoel
sacri
fi
cioaEshuant esdeempr endersuviaje.Ahora,parasalvarasushi j
osdebí a
pagarsudeudayademásof r endarunmachocabr io.EstavezOl okuncumpl i
ócon
todo,Ent oncesEshú,compl acido,tomól oshij
osdeOl okunconl asmanosyl es
advir
ti
óquenoabandonar anl acasadesuspadr es,puescor rí
anelr i
esgode
perecerAsíelmi t
oexplicalar azónporl aquel ospecesnodebenabandonarel
aguayt ienenl api
elcubiert
adebr il
lant
esescamas.

Enelpri
nci
piodelosti
empos.cuandoOloddumaredeci
diópobl
arl
aTier
ra,Olokun
t
uvouni mportant
epapel,asílonarraunahi st
ori
adelOddunBabáEyi ogbe.
Resul
taquetraselfr
acasodeOggún,Ol oddumar
edesignóaOlokun,l
adivi
nidad

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 113
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
delaguaparaquef
undar
aunl
ugardondevi
vi
r,par
ael
l
oleent
regódosci
ent
as
personas.

Olokun comenzó su pr imerviaje,pero no hizo lospr epar

ati
vossuf i
cientes,y
cuandoalcanzar onl
aTi err
a,susseguidor
esl epidi
er onali
mento,peroélsolot enia
agua.Todossussegui dores fueronmur i
endoyl ami si
óndeOl okunt ambién
fr
acaso.Nol equedóot roremedi oquer egresaralCi eloyr econocerant eel
Supr emoquenohabí acumplidosucomet i
do.
En ocasi ones Ol okun no act úa dir
ectamente, si no a t ravés de ot ras
represent
aciones,como porej empl o Aj
e yOj e que simboli
zan eldi nero yl a
prosperi
dadr espect
ivamente.

EnelOddunOyekunMeyiapareceunahi
stor
iar
elaci
onadaconesto:
Elecodelsoni
dodelmort
eror
epercut
edesdeellugardondeseencuent
ra:
medetuveenelsender
oyescuchécomoelhachacortaba..
..

Asíll
amaronl
ossacerdot
esdeI
fáenl
aadi
vi
naci
ónpar
aOyekunMel
l
icuando
veni
aparaelmundo.

Leaconsej ar
onquehici
er aunsacr if
ici
oaEshuconunchi vo.yqueleofr
ecier
a
chi
vo,gallo,pal
oma,tel
abl ancaydi neroaOlokun,ladi
vi
nidaddelaguaOyekú
Meyifuedel aspocasdi
vinidadesquehi zol
ossacri
fi
ci
osantesdepart
ir
.
Cuandol l
egaronaOj aAj eOr onkon,lafront
eraentreelCiel
oyl aTier
ra,se
encontr
aroncondosmuj eresOj áyAjé

Apenashabí anpar t
idodelCi elolasdosci ent asdi vi
nidadesBabadesat oelcor dón
del al l
uvi
al asdi vi
nidadesbuscar onr efugi odondepudi eran.Sol oOr unmi la.a
quiensel ehabí aaconsej adoquenosedet uvierahast aquenol legaraal aTi erra
pormuchoquel l
ovier acont i
nuoelvi ajeencompañí adel asdosmuj eresCuando
l
legar onal aTi erral oshijosdeOr unmi lal ospr oveyer onder opablancays eca
paraquesecambi aran.Mi entras,Or unmi lal l
egocasadoconl asdosmuj eres Aj é
y Oj á yt uvi
er on hi j
os.per ol as otras di vi
nidades t odavía no habí an llegado
Despuésdeesper arenvanoporl asotrasdi vini
dades,sushi josysegui doresenl a
Tierraf ueronensubuscaper onopudi eronconvencer l
asdequecompl etaranel
viajeal aTi erra,puessesent íancómodasensusnuevasmor adas
Porsupar t
eOr umi l
ahabí aest adopr acticandoelar t
edeI fáconéxi tosobr el a
Tierra,yhabí ar eclutadoavar iosnuevossegui dores.Igual mentesededi cóal
comer ci
o con l a ayuda de Aj é y Oj á,sus esposas.Ar r
ibas lo hi cieron
i
nmensament er i
co.
Estar evelaciónexpl i
caelporquél osal taresdel asdi vinidadessemant i
enen
fuera del acasahast aeldí adehoyexcept oeldeOr unmi l
a,elquer adicaenl a
Tierra,juntoconl osdeAj éyOj áquel of ortalecen
Eldi ner o yl a pr osper i
dad,r epresent ados porAj e y Oj á,son car act erí
sticas
i
nher ent esal adei dadOl okunyesl ar azónporl acualOl okunyOr unmi l
ason
vestidoscont elasbl anc oshast al ofecha,elcol orconquevi sti
eroncuandof uer on
al atierra'
Veamosot rahi st
or i
adeI f
ádelOddunOgbeOchéqueponedemani fi
estocómol a

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 114
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
di
vi
nidaddelmar(
Olokun)esc
apazder
egal
arc
uant
iosasr
iquezas

OgbeOchepar ti
ódelpal aciodeOl okunenelCi elo,per ool vidoser virlocuando
l
legóal aTi er ra,asquel ascosascomenzar onaenr edar separ aélEnt onces
convi doasi et esacer dotesdeI f
ápar aquel ehi ci eraunaadi vinaciónEst osl e
revelar onqueelhabí af alt
adoaOl okun,l adi vinidaddelaguaquel oguí oalmundo
Poresodebí ahacer se.deunhachapar at rabaj osespeci ales.I nmedi at ament eél
ordenó a uno de l os monj es delhi er r
o o her reros que se l a hi cieran.Los
sacer dotespr epar aronl amedi cinasobr eelhachayl omandar onaquecor taran
racimodepal mi che;per onodecual qui ermaner a,si noquedebí acor tarlosi n
perderunsol of rut oysi nt oc arelsuel oElsegundot rabaj oer aagar rarauna
cotor r
avi vayt raér selaael l
os,quel oesper abanensucasa.
Parar ealizart odoest o,empr ender íaelvi ajeconundesmochadordepal may
l
levar íaenelbol sot odosl osal i
ment os:maí z,ñameapl astado.unpol lo,una
palomayunchi vopar aserof recidosalr ío,yunacal abazadeaguaPer onol efue
dichocómousar l
os.All legaralr í
oélt iról aof r
endaalagua,des- apar ecióal
i
nstant e.Asíer acomol ossacer dotesdeI fáesper abanquesi rvieraalEshudel
agua.
Ogbeochér egi stroelbosqueal ar edondaenbuscadepal mi chemadur oyuna
cotor r
a,per onot uvoéxi to.
Cuandor egresabaasucasaaloscur ecer ,oyóelr uidodel ascot orrasyl evant ól a
cabeza par a descubr irl
as ent re el f oll
aj e. Cer ca est aban l as Cot orras.
ali
ment ándosedelpal michemadur o.Usóeldesmochadorpar al l
egarhast aal
penachodepal ma.Tanpr ontocomol oal canzó,l ascot orrasal zaronvuel o.No
obstant eéldespr endi ótranqui l
ament eelpal mi chemadur oyl ocol ocóensubol so
Luegosevi répar aponer seenposi cióndecor tarot r or aci mo,cuandoelhacha
especi alcayóalr ío.
Compl et
ament edesani mado,deci diómor irenl asaguasdelr ío.Enesemoment o
unavozdeor igendesconoci dol edi joquebaj arapocoapoco.Baj ódespaci oy
desal entado,l uegol anzóeldesmochadoryelbol soalr ío,despuéssesumer gió
parar escatarsuhachaespeci al
.Ali mpact ar secont raelagua,unabandadade
avess urgió de l a nada ycomenzar on a pi cotear loi nmedi atament e,Echu se
percat ódelmaí zqueer apar tedel aof rendapar alasaves,est ascomi eronhast a
l
asaci edadyOgbeOchéf uel i
berado.Lasavesl epr egunt aronquébuscabayel
l
esr espondi ó:- Mihacha.El l
asl econt ar onquel ahabí anvi stopasarunmoment o
antesdesul legada,l edesear onéxi t
oyacl arar onelcami nopar aquecont i
nuar a
subúsqueda.Cami noadel anto,viounoschi vosconl oscuer nosdi spuest ospar a
atacar l
o.Masalmi smo t iempo,Echu se per cató de l ospedazosde ñame y
plátanodelsacr i
fi
ci oys el osdi oal oschi vos.Est osdi jer onquehabí anvi stosu
hachaunmoment oant es.
Masadel anteseencont r
óconunt i
gr equeaf ilabasuspezuñasyr ugí aagr esivo,
Echuseper cat édelchi vodelsacr i
fi
cioysel ot ir
óalt i
gr e.Despuésdecomer ,el
ti
grel edi joaOgbeOchéqueseencont rabaenl api stadesuhachayl edeseo
éxit
o.Unagr anbol adef uegosei nter pusoensucami no,per oEchul et i
ról a
calabazadeaguayelñameapl ast adodelsacr i
ficio;elf uegoseext ingui óal
i
nstant eDes puésseencont róconl aser pi
ent epi tón,al aqueEchul etiróunar ata.
fi
nalment ev i
ounabal l
enaquet ratódet ragar l
o,l et irol apal omayest acer rósu

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 115
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
boca.Elgr
anpezl
edij
oqueelhachahabí
aentradoenelpal
aci
odeOl
okunOgbe
Ochéfuedir
ect
oalpal
aci
odel
adivini
daddelmar.

Mient
rastant
o,Olokunsehabíaentrevi
stadoconsuscatorcesacerdotesdeI f
á,
paraqueleadivi
narancómotenerunhijo.Lossacer
dot
esl eaconsejar
onofrecer
unchivoaEshuybuscarunhachapr eparadaporunher
rero,par
aelloshaceruna
of
rendaespeci
alquelahabi
l
it
araparatenerunhij
o.

Elsacr if
icioaEshuf uehechol anocheant erioryenr ecompensaporelchi voque
secomi ó,i deor obarelhachadeOgbeOchépar adár selaaOl okunalmi s mo
ti
empo,OgbeOchéhabí aof r
eci domuchospl atosaEshu,porl oqueéldec idió
guiarlohast al apr osper i
dadenelpal aciodeOl okun
Lami steriosahachacayódent rodelpal aci odeOl okunyf uedet enidaporel
sacer dotedel fáqueesper abadeguar dia,qui enl aencer r
óenuncuar to.Casi
i
nmedi atament edespuésdees conderelhacha,l l
egóOgbeOchéyelsacer dot e
deI f
ál oi nt ercept oyl epr egunt ósiveni aacompr obaral goÉlr espondi óque
estabamuyl ejosdeeso,sol ol eseguí aelr astr
oasuhacha,l acualsel ecayóde
l
asmanosmi ster i
osament e.Elsacer dot edeI fál epr egunt ósíelpodr íar econocer
suhachaal oqueOgbeOchel econt est oaf ir
mat ivament e.Ent oncesf uel levadoa
unahabi taci óndondehabí anhachasdeor o,pl ata,l atón,pl omoycawr ies;per o
comol asuyaer adehi erroynoest abaal l
í.Lol levoaunahabi t
acióndehachasen
desuso,élencont ról asuyayl acogi ó.Despuésf uepr esent adohachaenmanoa
Olokun.
Ogbe Oché expl i
có a l a di vinidad delagua l a si gni f
icación delhacha,yque
prefería mor irant esque dej arla,por que de el l
a dependí a su vida.Ol okun l e
ofreciócompr ar l
a,per oélr ehusó.
Per pl
ejo,Ol okunl epr eguntó
-¿Est aríasdi spuest oasepar ar t
edeel lasit econvi enesenunhombr epr osper o?
Despuésdepensarporunmoment or espondi ó.
-Comoelhachaf uecr eadaconelpr opósi todevol vermepr óspero,nomei mpor ta
entregar l
a baj o esa condi ción Ol okun or denó a sus j efes de la ser vidumbr e
mol deara Ogbe Oché con t odosl osbi enespar afernalesyapot eosi sde l as
ri
quezasyl apr osper idadper dur ables.
Después de mol deado f ue l l
evado ant e Ol okun par a versisu mol de de
prosper i
dadhabí al legadoalapogeo,Ol okundi joquesiel lalotirabaalai rey
todosl osani mal esl oacl amabansi gni fi
cabaquesupr osper i
dadest abacompl eta,
per osil osani mal esdelai reapl audí anyl osdel aTi er r
ano,quer íadeci rque
todaví anoest ababi enl olanzóalai reyl osani mal esdelai reloapl audi eron,per o
l
osdel aTi er rasemant uvier oncal l
adosEnt oncesEshul ecoment oaOl okunque
comoel laer al ar ei nadelagua,podí aor denaralOgbeOchecomor eydel a
prosper i
dadenl aTi er r
a,yest aasíl ohi zoAll anzar l
oporsegundavezt odost os
animal esl oacl amar onel losi gnifi
cóquesupr osper i
dadhabí asidocompl et
ada
Ent oncespi diól osi nstrument osconl osquef uemol deado,par anor egr esarasu
casac onl asmanosvací as.
Olokuncol ocól osi nst r
ument osdel apr osper i
dadenunabol sadet i
za,l asdecor o
conunaci mi tarrayunami traensupar t
esuper ior;seencer róenuncof rede
plomoyl atónj untoaunahachadecawr ies,unadepl omoyunadebr once.Todo

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 116
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
l
efueent
regado.

Despuésdeagr adecer
leder odi
l
lasOgbeOchépr eguntócómol l
egarasuc asa
Sindi fi
cult
ades,ellaleindicóquef ueraatravésdeunacámar ainternadesu
palacio,lacualestabaaoscur as.Nohizomásqueat r
avesarl
ayensegui dasevio
enl apuer t
adesucasayal líest
abanlossacerdot
esdel fáesperándolo.Cuando
l
e pr eguntaron porla cotorra yelracimo de palmiche que debí
a buscar,él
respondió:

-Mi
si
óncumpl
i
da,per
oper
díelhachamági
caqueust
edespr
epar
aronpar
ami
.

Contól
osucedidoylesmost r
óelcofr
e.Lossac erdot
esdeI f
álecomunicar
onque
Orunmi
lalehabíaimpuest
oaquell
adifí
cilmisi
ónpar abuscarpr
osper
idadyqueel
momentomásar duofuelaoscuri
dadpr overbi
alantesdelamanecer,ledij
eron
quehabíacol
ocadosussuer t
eenlaescal eradesudest i
noyquel aprosper
idad
est
adaasualcanceapar t
irdeesemoment o.

OgbeOsheagr adeci
ólaspalabrasyl esdi
oaquellacanti
daddeldineroquel e
quedaba.Cuandol ossi
etesacerdot
essedispersar
on,fuehastaelalt
ardeI fáy
all
ícol ocóelcof r
eApenasl ohabí ahechoestoyeldi nerocomenzóaf luirde
dist
intasdi r
ecci
onesdel acasa,acualqui
ercosaquel eponíasusmanoseléxi t
o
erar esonante.Seconvirt
ióenunhombr et
anprósperoypopularefueaclamado
como r ey Eldía de la cor
onación i
nvi
tóal os sacer
dotes de I
fá y a otr
os
sacer dotes,alaspersonasprofanasycomunes,yl osali
mentóPorúlti
mocant ó
enal abanzaasussacer dotesdeIfá.

En eloddun Oché Meyise nar ral a hist

ori
a de Ol okun r elacionada con l a
mat ernidadyl ar i
quezaAquít ambiénapar ececomounadi vini
dadf emenina
CuandoOl okunl l
egoalmundoer at anbellaquenosemol estoeni ndagaracer ca
desudest ino.El l
aest abasuf ri
endoyl oshombr estemí anacer cársele.Ent onces
seent erodel aexi st
enciadeOshemeyiyf ueaelenbuscadeadi vi
nación.
Oshemeyii nvitoaunodesusawosesl l
amadoJej eJej eMuj epar aquer ealizara
l
aadi vinaciónpar ael l
a.Ael l
asel eaconsej oquehi ci
erasacr i
fi
cioconunchi voa
suángelguar dián,unchi vopar aEsu,unsacodedi neroyt elabl ancaalmer cado.
Ell
ar ápi dament ehi zotodosl ossacr if
ici
os.Tambi énsel edi joquel arazónporl a
cualnosepodí acasaryt enerhijoser aporquel osanci anosdel anochet ení an
susoj ospuest osenel layhabí anenvuel totodosuserenunvel oquehaci aque
suvi staf uerar epugnant epar aloshombr esapesardesubel leza.Par al avarel
hechizodelvel osobr eell
a,elawol edijoquebuscar aunaol l
ayungal l
o.
Elawo r ecol ect ol as hojas ll
amadas ewe i wo ( ebe asi vbogo en bi ni)par a
prepar ár selasaf indequesebañar a.Ael lasel easegur oquet anpr ontocomo
comenz araabañar seconunaol l
a,todossusenemi goscomenzar íanamor iruno
tr
as ot ro.Se l e enseño elencant amiento que debí ar epetirsi empr e que se
estuvier abañandoconl aolla.
Pocodespués,l oshombr esymuj eresenl osquehabí aconf i
adocomoconf ident es
yasoci adoscer canoscomenzar onamor i
runot rasotro.Pocodespués,elobadel
puebl ol e pi dió que f uera su esposa yel la accedi
ó,en br eve t i
empo quedo

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 117
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
embar
azadayt uvovar
ioshi
jos.Susact i
vi
dadescomerci
alessehi
ci
eronprol
i
fer
as
ysuest
rel
laesparci
óri
quezaypr osper
idadsobresuesposoysuimperi
o.

At r
avésdel ahist
oriaqueapar eceeneloddunOddiOcheconocemoselOr i
gen
delusodel acadenaenl aspiernasporl osdevot osdeOl okun,lahist
orianarr
a
quelahi j
adeest adivinidadescapódelCi elosi nreal
izarsacrif
ici
osComoer ade
esperarenpocot iempodebeenf rentardif
icult
adesenl atier
ra.inmediatament
e
fueanteOr unl
aquienl epi di
óquepr eparar
aunacadenapar asusdospi ernasyse
l
al l
evara.Hechoest o,Or únlal alavóconhoj asdepol vodi vi
noyencadenóal a
hij
adeOl okunparaquevi vieramuchot i
empoenl ati
erra.
EsteOddunOddiOchenoscuent aacer cadel apreponder anci
adeOl okunporser
poseedordecuantiosasr iquezas.
Estosfueronlossacer dotesdeI faquehi cieron,adivinaciónparaelcamal eón
cuandoelfueadesaf iaraOl okun:

Olokunsepr esentóaldesaf
ióvesti
doespléndidamenteconr opajesbl
ancasvuna
coronadecuent as.Cuandosesent ódondel ecorrespondí
at odoloquellevaba
encimadesapar eci
óyapar eci
óenelcuer podelcamal eón.Suconf usi
ónfueen
aumento alcompr obarque en catorce ocasionesse vist
ió ysiemprelar opa
aparecí
aenelcuer podeAlaguerno,hast
aqueagot otodoslosvesti
dosyabat i
do
pidi
ó di
sculpas y aceptó que había desesti
mado y desdeñado elpoderde
Oloddumare,suPadr e

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 118
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 119
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capi
tul
oI X
ShangóAr emuOluf
inr
an(Shangó):
l
adivi
nidaddelosrayosylael
ectr
ici
dad.

Quecadaunoal ient
easugent equeShangónoseaacusadodesecuestr
o.La
pi
edraderayoyelhachahar ánsugala.
Elcaneycomienzaat emblarlashoj
asdeGabón seagi
tanhast
aconver
ti
rseen
hombre un hombre se convi
ert
e en pl
ant
a yal
l
íenci
ma delbaobab.Shangó
at
esti
guasupoder

OddundeI
fáOkanaMeyi
.

Shangóesl adivini
daddeltr
ueno,esvi ri
lygall
ardo,vi
olentoj
usti
ci
ero,casti
gaa
l
osment ir
osos,ladr
onesymal hechores,esl
iber
ti
no,aventurer
o,guerr
ero,fer
ozy
agresi
vo, cast
iga fundament
almente golpeando elpecho de l as personas
produci
éndolesuni nf
artoysegúnelOddundel f
áObar aOkonron,"sushi j
os
paganconl avi
daunadesobedi enci
aaChango" .

Supr imer
aypr i
ncipalesposaesBaat áynoOyá,niOchúnniOba,per oestas
di
vini
dadesestánmuyvi ncul
adasaélenl asaccionesaf avordeloshombresy
devotos.Aunque es cierto que en al
gunas hi
stor
ias son pr
esent
adas como
esposassecundar
ias.

Ladivi
nidadOke.quevi
veenlamontaña,eseldi
scí
pul
omayordelli
naj
ede
ShangóenlaTi
err
aynodeOchanl
á,comomuchoscr
eenerr
óneament
e.

AShangónolegustaquesushij
osf
il
men.
Si
empr equeselevayaar eal
i
zarceremoni
aaEgungun,hayquesacr
if
icar
leu
of
rendarl
eaShangó

Élti
enelapot est
addes aberl oqueelhombrehablaensecret
o.Usal atel
adela
muerte,t
elarojaTienetr
esmensaj er
os:elt
ruenoelrayoyl
aoscuridad.
AShangósel einvier
teelpilónomor t
eroporquehayunasentenciaenelOddun
delfáOgundáOsaquedi ce:Elhij
odelcampobuenoypoder osopar aelcual
nosot
rosviramoselmor t
ero.

Sel
esi
ncr
eti
zacon,unl
eopar
doount
igr
equesel
avaconl
asangr
edeun

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 120
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
car
nero.Elhacebr
il
l
art
odaslasti
err
aspor
queelr
ayoyelf
uegosonconoci
dos
port
odosloshombr
esdelaTi
err
a.

Shangógri
taenelCieloyenl aTi
err
a,Segúnseaf i
rmaenelOddunOyekú
Ogunda,l
agraci
aquecar
act
eri
zaaShangóesladesermuybuenbai
l
ador
.

Segúnseconoce,Or ishanl
áfuenombradoporOloddumaresurepr
esent
anteenla
Ti
errayest easuveznombr óaShangócomoelvocer oqueconvocaalConsejo
Divi
no,
Esteconsejo,ser
eúnel ossábadosyesrespons
abledejuzgarl
asofr
endasdelos
hombr esenlaTierr
aval i
darlasent
enci
aenconsecuenciaconlamagnituddela
t
rasgresióncomet
ida.

Shangó es"
elgran t
est
igo"en l
asconsagr
acionesrel
igi
osasdelI
fi
smo,Est
á
pr
esenteenlascer
emoni asdeOlokun,Oddudua,IgbaOddun,Eggun,Ozai
n,
et
céter
a.

Entrelasdenomi nacionesdeShangóencont r
arnos:
ShangoOgí gí
:sel econoceasíenvar i
oslugaresdeÁf r
ica.
Or amfe.enIleIfe,Nigeri
a,Áfr
ica.
Jakuta:endi ferent
esl ugar
esdeÁf r
ica,signi
fi
ca:elquet i
rapi
edr
asopel
eacon
piedras.
Etamo:elpr opietar
iodelconocimient
oyeloj obril
lant
e.

Shangóvi
ajoal
aTi
err
aacompañadodelOddundeI
fáOkanaMeyiyOkonr
on
Meji
.

Dent rodelcul todel osOr íshas,lapal mar ealesvener adaysel eat ribuyea
Shangó,susof rendassondeposi t
adasal l
í,SuSant uar
iosecol ocacer cal apalma
real,suár bolsagr adoSunombr eenYor ubaesmar t
iyóysunombr eci entíf
ico:
Royst onenr egi
o.
Hábi tat:Áfri
caypaí sest r
opicales.
Origen:Áf r
ica.
Aplicaciones:desut roncosehacent ablasypr eci
ososbot ones,laspencassi rven
parat echarl asCasasydarsombr a,conl asespat assehacenr ecipi
ent esycon
l
asyaguassehacenl aspar edesdevi viendasyot rosusos.Losf r
utos(pal miche)
sonexcel entealimentopar acebarl oscer dos.Elaceit
edepal micheseut i
lizaenl a
fabricac i
ón delj abón.Est a planta esr espetada porr ayosyt empest ades.Su
bayonet a,l
lamadapi r
igal
lo,esut il
i
zadaenl asconsagracionesdelI f
ismoysi nel l
a
seríai mposi blereali
zarunai ni
ciaci
ónaunnuevosacer dotedeI f
á.Esal rededor
de est a pl
ant a que apar ecen laspi edrasde r ayo (belemnitasu ar a) ,yson
buscadasal l
íporlossacer dotesdeShangó.

Shangópr
ohíbeelmel
ón,elacei
tedemaí
zlanuezdekol
á(conexcepci
óndela
col
aamarga)yl amanipul
aci
óndesusatri
but
oscuandolamujeratr
aviesael
per
iodomenst
rual
.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 121
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Elcar nero essu al iment of undament al
,per o ademásse l e ofr
endan chi vos,
novill
os,j icoteas,codor nices,t or os,pavos,gui neas,ovej as,cor der os,pat os,
gall
os,si nsont es,cabal l
os,l eones,t igres,pavos,cangr ejos,guanaj os,per ros,en
ocasionesespeci al
escomepat oj unt oconYemayá,vi noseco,nuecesdekol á
amar ga,pl átanosf r
uta( i
ndi osymanzanos) ,vinotinto,mant ecadecor ojo,semi l
las
deñame,ñameasadoomac hacado,hi gossecosyf r
escos,har i
nademaí z,
quimbombó,mi eldeabej as,pi tajaya,cañadeazúcarycocor ayado,t abaco,sopa
dehongos.
Estossacr i
fi
ciosseej ecut andeacuer doconl oquepr escr ibaelOddundeI fáenl a
adivinación,at endiendoadosaspect osf undament ales:elt i
podepr oblemaa
resolveryl oquevat i
ci naelOddundeI fá.
Existendet erminadasc reenci asr elacionadasc onelr ayo,yporext ensi óncon
Shangó.
Porl ogener al.secr eequeelr ayoesunaespeci edecast i
godi vino,deest e
Orísha,aqui enl omat aunr ayo,oest ecai gasobr esucasa,si gnificaqueha
comet idot erri
blesacci ones;poresol af ami l
iadelf all
ecido.porpr i
ncipionor eci
be
l
asol i
daridaddesusveci nos,nit i
eneder echoadar l
eunent i
erroadecuado.sol o
l
ossacer dotesdeShangóoAj agba,puedenl levarelcuer poal" mator ralmal o"las
pertenenci asdelf all
eci dosinof uer ondest rui
dasporelr ayoyShangól oaut ori
za,
pasanal ossacer dotesosel l
evanpar aelmat orr
alj untoconelf al
lecido.Unac asa
enl aquehacaí dounr ayo,nopuedeserut i
li
zadahast aquesehayaof recidoel
sacrifi
cior equer i
do,puesShangóhat omadoposesi óndeel layser íapel igr
oso
atri
buírsela.Deaquíquel osYor ubadi gan:

BI
ohasue,oni
l
eal
oivoagiede.

"
sieldesci
endesobr
eunacasa,eldueñoset
ienequei
rpar
aunabar
rer
ía"
.

Enl ospuebl
osyvill
asYor ubaabundanl ossantuari
osdeShangó.Enel l
ospueden
verse imágenes de un hombr er epresentando a Shango r odeado port r
es
i
mágenesmáspequeñas( quizássustresesposas) ,opuedeverselaimagencon
l
acabezayl oscuer
nosdeuncar neroysost eniendoensumanoelmangodeun
hachadedobl efi
lo( oseaShango) .Tambi énhaysonaj eroshechosdegui r
o
(SeereeShango),unmor t
ero,unaollagr andedeaguaquecont i
enealgunos
i
mpl ementosde met alen forma de cincelo hacha yen al gunoscasos,una
bandejaopot econi mplementosdemet alypi edraspul
idasquesecr eef
ueron
l
anzadasporShangóEst osobjetospuedenest aral avist
auocul tosporuna
corti
nadecolormoradoocast año.col
orespeci aldeShangó.

Laper sonainvadidaporelespíri
tudeChango.Exi stelacreenciayorubadeque
unadivini
dadsecomuni caconsusfiel
esmedi antelaencarnaci
ónenunaper sona.
Esta experi
ment a una sensaci
ón como sise est uvi
era desmayando,en ese
moment oseconvi er
teenelvehícul
ooi nst
rument odel adivi
nidad.Enelcasode
Shango,laper sonaposeída,pi
erdelaconcienciayhacecosasquenuncahubi er
a
hechoenci rcunstanciasnormal
es,comosent arseenl apuntadeunal anzade
hier
ro,pasarseelbor deaf
il
adodeuncuchi l
loporl alengua,car garunaol l
ade
carbonesencendi dosenlacabeza,comercandel a,t
odosinsuf ri
rdañoalguno.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 122
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Durant el
aceremoniadeesteriegan unacapadeal godónteñi
dader oj
odel aque
cuelganmuchosamul et
os,caur i
esysí mbol osdeShangó.Bai l
aalsoni dodel
tamborespeciall
lamadohansa.Ent reelbail
e,loscant
osyl adanza."escucha"el
mensaj edeShangósel orel
ataal osdevotos.Enlamayorpart
edel oslugareslos
Elegunsonhombr esyhabitual
ment eset r
enzanelpelocomolasmuj eresPeroen
otr
osl ugar
es,comoporejemplo,enelár eadeEgl al
osLlegi
nsonmuj eres.

Comoyaseñal amos,enIl
eIfe.dondesel econocecomoOr anfe,sussacerdot
es
l
ehacenofrendascuandocaenr ayos,poresos epi
ensaquetantoOrunmil
acomo
Shangó son una misma divini
dad con i gualmisi
ón:hacercaerl ai ra de
Oloddumar
esobrelagentemaladel acomuni dad.

Jhonsondescr
ibel
aIni
ci
aci
ónenl
osmi
ster
iosdel
aador
aci
óndeShangódel
a
si
guient
efor
ma:

l
ossac er
dotesexigencomopagouncar ner
o,unpájaroll
amadoosin,unat or
tuga,
uncaracol,unarmadil
lo,unaratadebosquegr ande,unsapo,unr enacuajo,las
cuent
asot u yopon,l a col
ar oja de una cot
orra,una gal
li
na de guinea,sal,
mantecadecorojo,car
nedeel efant
e,venado,yotrosproduct
os

Lashoj assemachacanenunr eci

pienteconaguayelcandi dat
osepur if
icacon
estainfusi
ón.Sel esientaenunmor teroysel eafeitaSemat anl asavesyl a
tor
tuga yse lessacan l oscor azones, est
osse muel en con la carne de los
animalesmencionadosyl ass i
empr evi va,ysehaceunabol acont odoest o.El
candidatosesomet eentoncesai nci
sionesens uaf ei
tadacabezayseest riegala
bolaporlasheridasElneófit
oesent oncesconver ti
doenunr econoci
dodevot ode
Shangó.
Anteri
ormenteapuntábamosqueShangóesbai lador,esasíqueent relosyor uba
hayunaf rasequeloscaracter
iza:OníSangot oj
oIIkot apaa.
abuheayai erni
,

"undevotodeShangó
quebailasinmoverlospies
ylaspiernassedeshonraasimi
smo"
.

Esdeci rsusdevot osdebendesaberbai l

ar.Porotraparte,sonr
econocidaslas
dotesmusi calesdelpuebloyor uba,suamorporl amúsicayelbai l
e, enlavida
cot
idianaydur ant
eloscultos,dondelossacerdot
esyador ador
esentonancier
tos
cantossegúnl aocasión.Porejemplo,durant
eelcult
oaChangó,especi almente
durantelafiestaanualseescuchaentonadocongr andevoción:

Quecadaunoal ert
easugent eparaqueShangónoseaacusadodesecuest
ro
Cit
andooptoporserf er
oz,convi
ert
eaunárbolenhombr
e.Cuandoélcambi
apor
serfer
oz.convi
erteaunhombreenunanimal
.

Múl
ti
pleshi
st
ori
assecuent
anent
rel
osYor
uba,quel
edanaShangóunOr
igen

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 123
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
t
err
enal
,elpr
inci
palest
áínt
imament
erel
aci
onadoconl
afor
maci
ónydesar
rol
l
ode
est
epuebl
o.

Oranyán,elfundador,vi
ajóconsugenteenbus cademej oresti
errasparaasentar
sur ei
no,Asíllegóhastaelnoroest
edeI leI
fe,aunastreintamil
lasdelríoNíger;
cercadelost err
it
ori
osdeNupeyBor gu,Lacapit
aldelnuevoreinosel l
amóVi ejo
QouOyoI l
e.Est oocurr
íaafinesdelsi
gloXI
V.

Ter
minadoest
eper
iodo,Or
anyanabandonóelt
ronoysef
ueaI
leI
fe,donde
muri
ó.

Se cuenta que elpequeño r

eino apenassipodía mant
enerse i
ndependient
e,
asediadoporsusvecinos.Oranyánf uesucedi
doporAjaka,hombreconpocas
apti
tudesparaelgobiernoyelmandomi l
it
ar.Poresofuedepuestoyent onces
subi
óalt r
onosuher manomenorShangó,poder osoyferozguerr
ero,quiense
convir
ti
óenelcuartoal
afin(
reydeOyo) .

Elr ei
nado de Shangó fue convul
si
onado porl
as luchas i
nter
nas y est
e,
decepci
onado,sefueaNupe,peromur i
óenelcami
no,sudesapar
ici
ónseexpli
ca
demaner adi
fí
cil
,unosdi
cenqueSeahor códeunárbolyotr
osquemediant
euna
cadenasehundióenlati
err
a

Másquedar leunOr igenterrenalaShangó,est ahi st

ori
aesunej empl oenquel a
comunidadhacecoi ncidirlasc ar
acterí
sti
casdel adi vi
nidadconl asdeunhér oe
popular
Ladesapar i
cióndeShangóesexpl i
cadadef ormabast antedomést ica,enot ra
hist
ori
adondeest áni mpli
cadassust resesposas,Cuent anqueel l
aspel eaban
entr
esi:erancaprichosasydéspot asconl ossi r
vientesysúbdi t
os;tanto,quel os
abusosydesmanesl l
egaronaoí dosdeShangó.Sucól eranot uvot abúes;per o
como no podí al
ogr arl a pazen su pal acio,yt ambién susesposascr eaban
probl
emasensugobi erno,decidi
óabandonar l
ot odoysef ueal aselvapr ofunda
adondelobuscaronsushombr esi núti
l
ment eYcuandoal gunasvocesl legabana
Shangópidiéndol
equer egresara,élrespondía:elpoderl esl l
egarádesdel ejos".

Tiempodespués,t
odaví
afuri
oso,subi
óalci
eloayudadoporunal
argacadenay
desdeal
l
íenvíal
osrayosdesucóler
a.

Quizásunadel
asmásf abul
osasleyendassobr
eShangóesest
aqueenl
atier
ra
seleconcedepoderesextr
aordi
nari
os,comoqueamedrent
abaasussúbdit
os
echandohumoyfuegoporl
anar i
zylaboca.

Cuentanqueenci ertaocasióndoshombr escercanosalt ronoOmniyGbonkaa

Ebírípocoapocoseenr i
queci
eronysevol vieronmuypoder osos.Shangóno
podíasoportarensucor t
eaaquel l
oshombr es,entonceslosenf rent
o.Solouno
murió,Omni,peroGbonkaacont i
nuoexacerbandosucól erayt anto,queundía
ordenó a susguardianesque lolanzaran a una enorme hoguer a. Fue i
nút
il
,
Gbonkaasal t
ódelfuegosinunaherida.Shangósi nt
ióofendidosuamorpr opioal

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 124
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
verlopoderosoqueeraGbonkaa.Ent oncessemarchódelr
einoconsufamil
i
ay
segui
dores;quieneseneltranscur
sodel osdíaslofuer
onabandonando.Else
si
nti
ócadavezmássol o,veíaperdi
dasudi gni
dadysupoder,ytermi
nóconsu
vi
da.

Tanpr ontoseconoci ósobr eelsuici

diodelr eyyl ospocossegui dor
esquel e
quedaban sufr
ieron la bur l
a y elescándalo.No l es quedó otr
o camino que
ref
ugiarseenotror eino,Nupe,dondeest abalafamili
amat ernadeShangó,Los
fi
elesasur eysehi cierondepoder esmági cosconl osquehi ci
eroncaerr ayos
sobresusenemi gosdeOyo,ygr andesi ncendi
ossepr odujer
on.
Lagent edelanti
guor einodeShangóf ueporadivinaciónparasaberelOrigende
tanterr
ibl
edesgracia.Ent oncessupusi
er oneralacóleradeShangóysol opodí an
aplacar
losiborrabandesusment eslahi st
ori
adelsui ci
dioyhacíanunsacr if
ici
o
generosoconcar nero,aves,aceit
edepal maynuecesdekol áamar ga.

Loshabit
ant
esde Oyo r
epi
ti
eron una yot
ra vezdur
ant
ela cer
emoni
a de l
a
of
renda:

Todav
íahoyseconservaell
ugardelsacr
if
ici
oenOyo,esunSant
uar
iodondese
cor
onaalr
ey,consi
der
adodescendi
entedeShango.

Existeelcrit
eri
oencuant oal afiguramí t
icadeShangódequeenr eal
idadhay
unaespeci edesuper posici
óndedi vi
nidades,puesencont ramosquehubouna
deidadsolarentr elosYor uballamadaJakunt a(elquet i
raopeleaconpi edras)
,
guardiándel amor ali
dadsoci al,enr eali
dad" demasi adobuenoparasopor t
arlas
i
njusti
cias"
.Cada vez que al guien obr aba malo cont r
ari
aba l
os deseos de
Oloddumar e,Jakuntal anzabapi edrasdef uego.Shangó,elhombr e,asumi ólos
atri
butosdeJakunt a,ladeidadOr i
ginal
,qui eneraunamani f
est
aci
ónde" lair
a"de
Oloddumar e.Actualmenteent relosYor uba,l osdevot osdeShangóloador anen
eldíasagr adodeJakunt a.Ysisel espr eguntalar azónnopuedenof r
eceruna
respuesta sati
sfact
ori
a,t ratan de evadi rl a pregunta di
ci
endo que Shangó y
Jakuntasonl omi smo.

Elrayohabi
tual
ment
eessaludadocomokabzyesi(
saludoasumaj est
ad)
,quees
comosesal udaalosjef
essupremos,ent
relosyorubaEstosedebeaquel a
gentecreequecuandotr
uena,elant
iguoalaf
indeOyo,deifi
cado,havenidoa
vi
sit
arl
os.

ot
romi
tonosr
elat
aque:

Cuandonoest abasat i
s fechoconsupoder ,querí
aquel agent elet emieraaún
más.Mandóabuscaral osgrandeshechicerosdeOyoyl esdijo:
"Prepárenme unos pol vos más f uert
es que los tr
uenos. "Los hechi cer
os se
mar charon yregresaron con di f
erent
est i
posde pol vos.per o ninguno fue l
o
sufi
cientementepoderos o."¿Esestocuantopuedenhacer ?".preguntóChango,al
ti
empoquel osdesafi
aba.Ent oncesmandóabuscaralOr i
shaEshuyl edijo:
"Estoshechicerossonunosi núti
lesSupr eparadoesdébi l.Ustedesundi oscon

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 125
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
grandespoder esYoqui eroqueust edmepr epar eunospol vosbi enf uer tesque
haganal agent et embl ardemi edo. "" Per oyael l
ost iembl andemi edocuando
ustedar roj al ost ruenos" ,cont estóEshu.
"Ah,per osehanacost umbr ado,i nclusoduer menmi entrast r uenaYoqui er oal go
quel l
enesuscor azonesdet error,algoqueel lospuedanver ,al goespect acularYo
séqueust edpuedehacer l
o. "
Eshupensóporunmoment oydi jo:" Est ábi en,t epr epar areesospol vosquet e
conver t
iránenl aper sonamást emi bledelmundoEnví aat uesposaOváconun
chivoYot engoquehacerunsacr i
fici
o. "
Changoenvi óaOyaconelchi vo.Eshul or ecibi óyl edi j
o:" Regr esadespuésde
sietedías"
Eloct avodí ael l
avol vió.Est eledi jo:" Tengol ospol vosl istos;al l
íestán,l lévasel os
at umar ido, "Oyál edi ol asgr aciasyt omóelpaquet e,ensuvi ajeder egr esoa
casal easal tól acur iosidad:" ¿Quéhabr áahídent r
o?" ,sepr egunt ó,mi entrasl e
dabavuel taspar aar ribaypar aabaj oalpaquet ePasadounr atoconcl uyó:" Lovoy
aabr irunpoqui tonadamáspar aechar leunaoj eada. "Loabr ióyvi ounpol vor ojo.
"¿Quet ipodepol voesest e?,¿aquésabr á?" ,sepr egunt ó.Cogi óunaunt adi t
a
conl osdedosí ndi ceypul garyl opr obo,not ení asabor" Nipr egunt opar aqué
Shangóquer ráest epol vosi nsabor ,di joencogi éndosedehombr os,al avezque
envolvióelr est o.
Cuandol legóasucasal eent r
egóaShangóelpaquet e.Shangól oabr ióyl e
pregunt ó:" ¿Tedi j
oquédebí ahaceryoconest epol vo?"CuandoOyóabr iól a
bocapar ar esponder ,lebr ot ócomounal enguadef uego.
"Esoqui er edeci rquehaspr obadomi spol vos ",di j
oShangómuybr avo." Túno
teniasder echoapr obar l
os. "Levant ól amanopar apegar le,per ol amuj erhuyóde
l
acasa.Shangócor riót r
asel l
aOyami róas ual r
ededoryvi oal gunasovej as
pastandoenuncampo" Meesconder éent reellas" .Sedi joyasíl ohi zoShangóno
l
apodí aver ,per osabi aqueel l
aest abaenal gúnl ugarCer cano.ent rel asovej as
Arrojótruenoshaci aal l
íconl aesper anzadequeOyaf ieraal canzadaporal gunoy
convenci dodequedeber íaest armuer tar egresóal acasa.
Per oOyanoest abamuer ta,ellasehabí aescondi dodebaj odeunadel asovej as
yaunquel aovej amur ió,sucuer pol apr ot egióLamuj ert eni ami edoder egr esar
entoncessedi ri
gi óalpuebl odeOyoyl espi dióquesupl i
car anporel la.Lagent e
fueadondeest abaShangóyl epi dieronqueper donar aaOyaElest uvode
acuer do.
EsanocheShangót omóelpaquet edepol vospr epar adosyescal ol aci madeuna
meset aquenoest abal ejosdel aci udad.Des deal l
íélpodí aversucasayl as
esposasysi rvientes,t odoscongr egadosenelár eadesupal acio.Col ocóuna
dosisdepol vor ojosobr esul enguaysopl o.Inmedi atament eunagr anl lamar ada
brotódesubocaycayósobr el aci udadsei ncendiosupal acioyl asCasas
aledañas.I nmensasl l
amar adassedi sper saronhaci aelci eloquesepusor ojo.La
gent ecor rióendesbandadat ratandodeal ejarsel omásposi bledel aci udaden
l
lamasEli nc endi osepr opagóhast aquet odal aci udadseconvi rti
óenceni zas,l a
ciudadf uer econst ruidadespués,Poresoact ual ment e,l agent ehabl adelOyo
viej
oydelOyonuevo.
Ot r
odel osmi tosr elataqueundí aShangósec onvirti
óenni ñoyf ueaenf r
ent arse
alRey,di ciéndol equeabandonar aelt rono,queéler aelver dader or eyElRey

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 126
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
l
lamóat odoelpuebl oypr eguntóquiéner aelpadr edeaquelni ñoquehabí ai doa
i
mpor tunar l
o,nadi el oconocí a.Entoncesor denóasussi r
vientesquel oahogar an
enelr í
o,es tossel ol levaron;per ocuandor egresar ondelr í
oelni ñoyahabí a
reapar ecidoant eelt r
ono.ElReyasombr adodi j
o:" ¿Cómoesposi bl
e?Es tos
hombr esl oahogar onyahor ahar egresado.Qui zássihagoquel omat enno
regresar a".
Per o cuando elni ño l o oyó comenzó a sal t
ar,a j ugarya hacermi l
agrosl as
muj eresl oper siguieron,vi oungr anor if
icioysal tóporest e,sal t
óaunár bolalto,
volvióabaj arcor ri
óalbosqueyencont r
óunpoder osoár bolsal tóyapar eció
colgado delár bolcon una cuer da,est aba muer to.Lasmuj eresr egresar on y
dij
er on:"Elni ñosehaahor cado."
Elr eyor denóquesehi ci
er aungr ansacr if
icio.Compr óunavaca,uncor der o,un
gallo,unagal lina,acei te,babosas,mant equill
a,unaor uga,ungansosal vaje,una
galli
nadegui neayunapal oma,Or denóasussi rvient esqueabr ieranunhueco
bajoelár boldondeelni ñosehabí acol gado.Lespi dióqueechar ant odosl os
sacr i
fi
ciosenelhuecoyquecor t
aranl acuer da.Ent onceselcuer pocayódelár bol
yelni ñor ecobr ólavi da.Lagent enosal íadesuasombr o.Elni ñodi jo:"Yonome
ahor qué."Lagent ef ueaveralRey,est esesor prendióconl asnot iciasycami nó
hast alasel vaaversier aci ert
o.
Cuandor egresóalpal ac i
oelni ñoest abasent adoenSut rono.ElReyor denóque
l
edevol vieraasul ugarper oelniñoSenegó,di ciendoquesunombr eer aoba
Kosoyqueahor asehabí aconver ti
doenelsagr adovehí culodelmal
At ravésdel asi guient ehi stori
adeI fádelOddunOgbeObar a,ver emosaShangó
cornounadei dadj ust i
ciera.

OgbeObar aadivinoypr eparóIf

ápar aShangócuandoest eeramuypobr eenel
Cielo.Fueelmi smoOgbeObar aquet ambiéner amuypobr e.Alterminarla
ceremonialoinvit
óal at i
er r
aChangonoacept o.
Shangóvi odesdeelCi eloqueelmundodel oshumanosest abasuciollenode
maldadporl oquej uróeliminaratodosl osmalhechoresdel af
azdel aTier
ra.
CuandoShangósepr eparabaparalibrarlabatal
la.untornadoremoviólostechos
demuchascasasenl aTi err
a,Alsoplarelpri
mervi ent
o,OgbeObar a andabaen
vi
ajedeadi vinaci
ónyer asuesposaqui enestabaenl acasa,Mi ent
rascaíanlos
árbolesylasedi f
icaciones,Shangóvi ocomoc aíaeltechodel acasadeOgbe
Obar a,per
onosabí aqueer adeél,entoncesescuchóunavoz:

Ar
ír
o,ar
ir
amoj
uar
e,Ul
eIf
ádowomoar
ir
amoj
uar
e,

Lacanci ónleindi
cóaShangóqueesaer alacasadesubenefact
orporeso
suspendiósuataqueyregr
esóalCi
elo.
ElOddunOkonr ónMeyínosrevel
acómoShangófueescogi
doporelr
est
odelas
divi
nidadespar
aaveri
guarl
oquesucedíaenl
aTier
ra,

Laúlt
imaobr adei mport
anci
aasoci
adaaOkonr onMeyiantesdesal i
rpar ala
Ti
err
af uereali
zadaensunombr eporunodesussegui doresll
amadoEf ienf
ien
Zel
e(elvientof
uert
e),Enlaépocaenquelosárbolessepr
eparabanparaveniral
mundo,fuerondondeOkanaMeyiporadivi
naci
ónpuesquer í
analcanzaréxit
oen

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 127
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
sumi sión.ComoOkanaMeyit ambi énpr epar abasuvi aje.l epi dióaunodesus
subor dinados,Ef ienfien,queadi vinar apar al osár bol es,Est el esaconsej óque
hicieransacr i
fici
oaEshuconunmachocabr í
o,quesi rvieranasuscabezascon
gallo,pal omasynuecesdekol ayquesi rvieranaOggúnconungal lo,unat ortuga,
unbar r
il
itodevi noyñameasadoyquesi rvieranaEl iangéconungal lo,k olá
arnar gayvi no.Losár bolesr ehusar onhacerelsacr if
icioconexcepci óndel a
Pal maReal .despuésdeest otodosel l
ossesepar aronysal i
er onpar aelmundo.
Añosmást arde,despuésque habí an pr osperado yembel leci do en l a Tier ra
l
legar on not icias alCi elo de que habí a mucha mal dad en elmundo.Las
divinidadesl eencar gar onaOr engóquevi ajaraal aTi erraaaver iguarl oque
estabasucedi endo.AEf i
enfienZel e,qui enhi zolaadi vinaci ónpar al osár boles ,se
l
edi j
oqueacompañar aaShangóensumi sión,Masall l
egar ,l oscomi si
onados
celest i
alesdescubr i
eronquemuchosár boleshabl ansi docont ami nados,asíqueel
tr
uenoyelvi entodest r
uyer ont odosl osár bol es,per oall l
egaral amor adadel a
Pal maReal ,est aempez óacant arenal abanzaaqui enhi zoadi vinaciónpar ael la
enelCi elo,recor dandoelsacr i
ficioquel ehabí ahechoyagr adeci éndoleporsu
éxitoenl aTi erra.Porl ot anto,l aPal maRealf ueelúni coár bolcuyavi dase
per donóyesaesl ar azónporl acualhast aeldí adehoyl apal maRealest á
segur acont racual quierat aquedel ost r
uenosovi ent osf uer tes.
Acont i
nuaciónver emosunahi stor i
adeI f
ádelOddiOgbedondeseacl araquel a
verdader aesposadeShangóesBaat áynoOyá.OchúnyObacomoseaf i
rma
gener al
ment e.
Baat áanhel abaunesposo.Almi smot iempoShangónecesi tabaunamuj erpar a
casar se.Ambos,porsepar ado,f ueronaveraOddiOgbepar aqueest el es
adivinar ayaconsej arasobr equehacerpar aconsegui rsusdeseos,OddiOgbel e
i
ndi cóaBaat áquehi ci
eraelsacr i
ficioenelr í
oquecor r
íacer cadelmer cado
Tambi énaShangól edi j
oquel aor i
l
ladelr íoer aell ugarseñal adopar asu
ofrenda.
Baat ál legóconsusof rendashast aelr íoyal líor ó;almi smot iempoShangó
comenz óadeci rsusr ezosj unt oalr ío,Elhombr evl amuj erseescuchar on,
ambospedí anunmi smodeseoent oncessebuscar on,sevi eronyseenamor aron.
Deci dieroncasar seyt odaví avivenf elices.
Enunpasaj edeunahi storiadeI fádelOddunOgbeI rosunseponedemani f
iest o
elcar ác t
eragr esivodeShangó:

OgbeI rosunest abacasadoconunamuj erquesel lamabaAl onyeke,per oellase

conducí amuymalyéler ainfel
iz,Undíadent r
odeunapel ea,laesposar ecogió
suscosasyl oabandonó.Pasadoelt iemposecasóconunhechi cerollamado
Ojighona.
Undí aShangósepr esent
óant eOgbeI rosun,ydesaf i
ándololepr eguntósinose
vengar ía de su muj erque se habí ai do con otro hombre,que síno se
aver gonzaba,elasuvezpr eguntóaShangóporquédebí aaver gonzarsequesu
muj erl o hubiera abandonado,elno est aba molesto,solol o est arí
a sil as
divi
ni dadesincluyendoaShangósemol estabanconl aaccióndesuesposa,con
esto,Shangópar t
ióparadondevi ví
aAIonyeke,sei ntr
odujount amborenelpecho
ycomenzóat ocarlo.El
lasequej ódedol orenelpechoycuandoest abaapunt o
demor i
rsel
levaríaanteOgbeI r
osunquepi di
óungal l
oensacr if
icio,conelcuall o

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 128
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
pensóShangóporsusesf
uer
zos.Per
oOgbeI
rosonoqui
soacept
arl
adeeyo
comoesposa.

ElOddunOddiMeyif
uequienenseñóalahumanidadcómohonr
araShangó;de
hechosecr
eequefueelpr
imerOddunqueint
roduj
oelservi
ci
oaesadei
dadenla
Ti
erra

Cuando OddiMej ideci di

ó venira l a Tierra como er a muy engr eí
do y
autosuficiente,noqui soconsul t
arsenihacersacr if
ici
os.Apesardel osconsej os
desussegui dor es.vinoalmundosol ament econsusdosi nstrument esdepodery
autori
daddent rodel acabeza:l apiedr ader ayoyelhor nodef undición,Esos
i
nstrument oser anut i
lizadosporl adei daddelt r
uenoyl osr ayos( Shangó)yl a
deidaddel osmet al
es( Oggun) .
Enl aTi erra,OddiMej ituvounpadr equef uesacer dotedeOggúnunamadr eque
fuesacer dotisadeShangó.Sal iódelsenomat ernoconl api edr
ader ayoyel
hornodef undiciónquenopodr í
autili
zarhast aquef ueramayor
Durant esuadol escenci ademost róseragr esi
voyf erozasíl oapodar on" elhombr e
i
nvenci ble" ,Devezencuandoi baall ugarsecr etodondet eniaguar dadasl as
armasquehabí at raídodelCi elo,Undí avioquesupadr esepr epar abapar a
sacrif
icarasucabezaconunper ro.Éll levóasupadr eall ugardondet ení
ael
hornodef undi ciónyal lísacri
fi
cóalper ro.Cuandoelpuebl oI ovior ecr i
minósu
acción,per oOddiMej il esdijoquef ueranall ugardelsacr i
fici
oycompr obar ansilo
quehabí andadoer aunper roynounchi vo,elper rosehabí at ransfi
gur adoen
chi
vo.Enunasegundaocasi ónsumadr eseest abapr epar andopar asanarsu
cabeza , éll al l
evó all ugardonde t ení a su piedr a de rayo,Nuevament ef ue
cri
ti
cadoporl osmásvi ejosdellugarent onceslesdi joquef ueranaversil oque
habíaal línoer aacei t
edepal mayungal l
o.Lasper sonasquef ueronacompr obar
suspal abr asr ecogier onelacei teyelgal l
o,sel osl l
evaronal amadr epar aque
bebieraelacei teamaner adeofrenda.

Enesemoment oOddiMeyiconf esóasuspadr esqueer abienvenidodelCi elo

parar ecor
darlessusdei dadespatronas,aqui eneshabí anignoradoporl argo
ti
empo,Di oelhornodefundiciónasupadr eparaquef abri
caseobjetosdehi err
oy
l
api edrader ayoasumadr epar aqueutil
izar
aelat ri
butodeShangóyf uerasu
sacerdoti
sa,Enseñóasuspadr escomodebí anser vircadaunoaShangóya
Oggúnyest er edescubr
imientodeloscaminosdesusdest i
nos.lostransf
ormar on
enunapar ejafamosaypr óspera

EloddunOgbeEt
urukpónnosr
evel
aacer
cadelpr
imersant
uar
iodeShangóenl
a
Ti
erra,

A OgbeEt urukpónsel eaconsej

ór eal
i
zarunsacr i
fi
cioconcalabazasantesde
abandonarelCielo.Éllohi
zoyestolevali
óposter
ior
mentepar asal
varalafami
li
a
enlabatal
la,naciócuandovinoalaTier
ra.Est
afamili
ahabíaheredadounadeuda
conShangósi nsaber l
o,alcompr
arunacasacuyodueñoant eri
orhabí
aofendi
do
adichadeidad.
CuandoOgbeEt urukpónsembrólassemill
asdecalabazaalr
ededordesucasay

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 129
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
l
asroció con acei
te de pal
ma,estasgeminar
on ycubr
ier
on con su f
oll
ajel
a
vi
vi
enda,ell
oimpidi
ó,alañosigui
ent
e,queShangól
anzar
asuataquehabitual
.

Shangó se t r
ansfigur ó en hombr e yfue a l a casa sembr ada de cal abazasa
i
ndagarsobr elaper sonaquel ohabí aofendidoyalverqueyanovi ví
aal l
í,i
nsisti
ó
enquel edi eransusseñas,per ol osnuevosdueños,quenosabí anelpar aderode
aquelhombr e,sol opudi eroni ndicarlequeel l
osl oveí anenelmer cado.Élf ue
hastasuvi ctima,l eapunt óehi ri
óconsuhacha( trueno)enelpechoyelhombr e
mur i
óinmedi atament e.
Aldí asi guientef ueacasadeogbeEt urukpónyagr adecióasuspadr espor
guiarl
ohast asuof ensoryj uróquej amásat acar íaenunacasadondehaya
calabazas,Tambi énaconsej óaldueñodel acasa,quesi emprequeoyer aungr it
o
deguer r
a,der r
amar ai nmedi atament eaceitedepal maenelsuel o,par aqueasíél
pudierasaberquel ac asaper tenecíaaunami goAnt esdepar ti
r,Shangól e
promet i
óalhombr equepedi rí
apar aél,aOl oddumar e,unval orespecial.
No mucho t iempo des pués,l a esposa de di cho hombr e,elpadr e de Ogbe
Eturukpón,quedóembar azadaydi oal al uzunni ñoquenaci óenunabol sa.
Mientras se pr egunt aban qué har ían con él,Shangó vol viót r
ansfigurado en
hombr eyl esaconsej óquebuscar anacei tedepal ma,ungal loyuncuchi l
lo,
Cuandoel l
ost uvieront odo,Shangócor tólabol saconelcuchi ll
oyelni ños ali
ó
conl abel erruti
taopi edr ader ayoensumanoder echayunhachaenl ai zquierda
Entonc esl espi dióquebañar analni ñoconelacei t
edepal mayguar daranl os
i
nstrument osquel acr iaturatrajer adelCi elo.Ademáspr edi
j
oquepasadossi ete
díasv endr íaunper sonaj eaponer lenombr ealni ño,par aloquedebí ant ener
preparadoelgal lo.
Alsépt imodí aregr esóShangócomounmor t
alyl espr eguntóporelgal l
o,ell
osl o
tr
ajeronyéll omat óconelhachasobr elapi edrader ayol esrecordóqueelni ño
eraelf avorpedi doaOl oddumar eydebí al l
amar seOl e,quienser í
adi scípulode
Shangóenl aTi erra.Ant esdepar t
iraconsejóalpadr equebuscaseuncar nero
padreyunmor t
eropar aunsacr ifici
opasadost r
esmeses.Masalt érmi nodeese
ti
empo,Shangóof reci óelcar ner oconelhachayl apiedr ader ayoqueest aban
sobreelmor t
ero.

Esefueelpri
mersantuar
iodeShangóenlaTier
rayelni
ñocuandocr
eci
ó,f
uesu
pr
imersacer
dote:Ot
e,eldiscí
pul
omayordeShangó.

Segúnest ahi stor

iadeI f
ádelOddunOddiOkana,Shangóeselvocer oque
convocaalConsej oDivino:cuentanqueOr ishanlá,ensumi si
óndor epresentante
deOl oddumareenl aTier r
a,cuandoll
egó,hi zor euni
ral asdivi
nidades,poreso
pidi
óaShangóquel esavi sar
aeste,all
legarl amañanasevi sti
óei l
umi nadopor
elalego,t
ronósumensaj e,mientr
aslohacía,loshabi t
antesdelmundosel lenaron
depavor ;elsil
encioloinundét odo,nadieseat reví
aadeci rpalabra.Lavozde
Shangóat r
ajolasnubesyl all
uvi
aseprecipitósobr eelmundo,Enesei nstante,ya
todaslasdivinidadesest abanreuni
dasent or
noaOr í
chanl
áA par t
irdeaquel
moment oShangóf uenombr adocomolavozqueconvocaalConsej oDivino.

Ent
rel
osYor
ubaescomúnl
aideadequecuandoShangóhacet
ronarsuvoz,l
as

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 130
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
per
sonassemant enganabuenrecaudo,perosobretodolasdebajacondici
ón
humana,puescor
renelri
esgodesercast
igadasporl
air
ajusti
ci
eradeShangó.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 131
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capi
tul
oX

Osún(
Ochún)
:ladi
vi
nidaddel
osr
íos.

Loscangrej
osestánenelrió,par
aAj
ell
amar
onaIfá,par
aqui
enti
eneunacorona
decuentasdeper l
as,eldí
aenqueseconvi
rt
ióenelnumerodi
eci
si
eteent
relos
i
runmolequevi
nieronalmundo.

OddundeI
fáOshéTur
a.

Seleconsider
aladi
vi
nidaddel osrí
os.Demaneradirect
aselevi
nculaconelr í
o
quell
evasunombreenNi ger
ia.Comodeidadtut
elardeall
íydeOsogbo.Todavía
hoysecelebraunf
est
ivalensuhonoranualment
e.Porotrapar
teenEpe,cuando
f
estej
an a Oshosi
,también están pr
opi
ci
ando a Ochún para que haya una
abundant
epesca.

Estadivi
nidadesmuyconoci daporsupar ti
ci
paciónenlacr
eacióndelfet
o( j
unto
conOr i
shanláyOzai n)ysuformaciónenelútero.Oshúnpr
esideelembrión,De
hecho,esladi osadelaf
ecundidad,otor
galadi
chadelamaterni
dadal asmujeres
i
nfecundasyt ambiéncur
aal osenfermosconsusaguasmedici
nales.

Encuantoasuvinculaciónconotr
asdi
vi
nidades,sedi
cequeoshúnescapat
azde
Égungun,ymuyr elacionadaconEshuyOr unmil
a.EnsuviajealaTierr
afue
acompañadoporEshuAgbí r
e,suoduisalayéeselOddunOshéOt urá,qui
en
t
ambiénvinoconell
a.

Realmenteesmuydi fí
cilcaracter
izaraest adivi
nidadpuesdeel l
aseconocel o
queell
aqui soqueseconociera,segúnsuOdduni salayé(OshéOtur
a),el
labaj
óa
l
at i
err
aacumpl i
runmandat odeOl oddumare:únicayexclusi
vamentemantener
elequi
li
brioentr
eloshumanos.Oshúnest áconsideradaunaOri
shamayorouna
Ori
shadef undament
o,esqui enpuedesupl i
rat odosl
osOr i
shasei ncl
usoa
Ori
shanlá,segúnseest
ableceenl ast r
adici
onesYor ubamásanti
guas.

Oshún,conocidacomoladivi
nidadqueposeepr
ofundosygr
andespoderes,s
ele
vemuyvinculadaalari
quezayelbienest
arquepr
oporci
onaasushi
jos.

Dei nvesti
gacionesreal
izadasent i
err
asaf r
icanassobreest eOr i
sha,podemos
dest
acarr asgoscomol abondadyl ajovi
ali
dad,larisayelllant
o,laagresivi
dady
suespí r
it
uluchadoryguer rer
o;juezydefensordel averdadesqui ensent enci
a,
deel l
asedi ce" quenot i
enevueltadehoja".Algunostiendenaconf undirestos
aspectosdeOchúnconcoquet erí
ayzal amería,cayendoener roresvalorati
vos

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 132
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
quet
ienensur
aízenl
atr
anscul
tur
aci
ón.

Podemosdeci rquel acaract

eri
zanlabuenapr esenci
a,elbail
ararmonioso,su
seri
edadyf i
rmezadepal abra;lair
ayl asoberbialasdemuestr
aúni camente
cuandoesmol estadaoporquealgunodesusdevotoshacaídoendesobedienci
as
conell
aignorándolaopasandoporencimadesusmandat os.
Tienelavi
rtuddeoí rl
oyverlotodosucolorf
avori
toeselblancoynoelamar i
ll
o
comos emenci onaerr
óneamente.

Est
adi
vi
nidadesconoci
daconot
rosnombr
es:

I
yamiAje:Madrecel
est
ialdegr
andespoder
esmágicos.
YeyeKarioYeyeMoro:Pequeñayalegr
e,per
osoberbi
a.

OsunDodowa:Conest
enombr
esel
econoceent
ier
rai
yesá.

AwoyemioOmoyumiNakí
:Ll
amadaasíenI
fé,Ni
ger
ia.

Eni
nar
e:Lapersonaquefuepuest
aenelcaminodel abondad,ot
ronombr
e
at
ri
bui
doaOshunenNiger
ia,t
ambi
énsel
enombr
aIyal
orde.

En rel
ación con elculto a est
a dei
dad,en ocasiones muy especial
es de
r
esquebrajami
entototaldelasalud,eslaúni
cadivinidadquecomej unt
ocon
Orunmi
laensut abl
ero.

Cuandolassacerdoti
sasdeOchúnsonposeídasporestayvienenll
orando,t
odos
seentusiasmandeal egr
ía;perocuandolohacenriendot odosl
ospr esent
es
quedaninert
es,asust
ados,porqueaugur
aunagrandesgraci
a.

Cuandoelsacerdot
edeIf
árindepl
eit
osysehaceesperarconestadivi
nidad.Se
di
cequeesj uezynoadmitedesobedi
enci
a,cast
igat
ant
oal oshombrescomoa
l
asmujer
esensusgenital
esyenlasangre,sui
ranoti
enecomparaci
ón.

Siemprehayquedarcuent asenelr í
oaOshúnpar acualquierceremoniade
i
mportanci
a que se vaya a ef
ect
uar.En l as cer
emoni
as delI fi
smo,Oshún
desempeñaunpapeldesumai mportanciadadasuestr
echavi ncul
aciónconla
di
vini
dadIgbaOddun,est aquedar eservadaparalossacerdotesinici
adosen
Oddunúnicayexclusi
vament
e.

Laplant
arel
aci
onadaconOshúnsenombr
afl
ordeaguaof l
ordelot
o.EnYoruba
sunombreesasi
batá(
achi
vat
a)ysunombr
ecient
íf
icoesCast
ali
aamplasal
i
sb.

Hábi t
at:Plant
aacuát i
cadel agunasycor rientesdeaguadul ce,enl ostrópi
cos.
Origen:I ndi
a.Apl i
caci
ones:como af rodisíaco y astr
ingente.Es buena par a
combat i
rlasinfecci
onesintest
inal
es.Loschi nossecomenl assemi ll
ascomosi
fueran garbanzos.Son ef i
caces paral as f i
ebr
es.Las f lores se uti
l
izan en
i
nfusionescont r
al a gonor
rea.Son tambi én diurét
icasycor di
ales.Lasr aíces

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 133
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
puedensercocidasycomi
dascomoyuca.Seus
ancontral
adi
senter
ía.Dentr
odel
cul
toreli
gioso,lafl
ordeachi
vat
aeliminal
asafecci
onesvi
sual
esydet ienel
a
ceguer
a.

Oshúnaborrecelababosaoelcar acoldet
ier
ra,rí
oymar,elmel
ón,elmaízde
gui
nea,elaceit
edemaí z,elmaí
zf ri
toylamanipul
aci
óndesusat
ri
butosporl
as
mujer
escuandoatravi
esanelper
iodomenstr
ual.

Elchivocast radoes aliment obásico,perotambi énseleof r

endagal li
na,paloma,
j
icotea,faisán,galli
nuela,canar i
o,lechuza,gui nea,venado( hembr a),codorniz,
caimán,pavor eal
,ganso,par go,lisa,anguil
a,mapo,daj ao,cativo,guajacón,
biaj
aca,guabi na,camar ónder í
o,langosti
no,pandemaí zfr
ío,razupodef rij
oles,
ñamemachacadoconveget alyanrin,cer
vezademaí zdegui nea,budíndemaí z
j
untoconyanr i
n,pal
anquet asdegof ioconmi elycaramel osnaranjadul cede
China,l echuga,escar ola,acelga,chayot e,t amal,arroz amar i
l
lo y alel
é con
azafrán,alegríasdecocoyt odotipodedul ces,ochinchi
n(*)
.Lacomi dasesazona
conal mendr os,berr
o,c anist
el,fl
ordeagua,espi naca,perej
ilyboni at
o.Lachi va
seleof r
eceaOshúnenci r
cunstanciasmuyespeci al
es.

(*
)Oc hinchi
n:comi
da l
it
úrgi
ca que se of
renda en elrí
o,f
undamental
ment
ea
Oshúnysecoci namezcl
andocamar ones,alcapar
ras,t
omat
es,acel
gayhuevos
duros.

Sussacer dotessonl lamadosOl osún,estosl eprepar

ansuf iest
aanualensus
t
radici
onalessant uar
iosenNi geria.Traslai nt
rusi
óndeleur opeoyl ai nfl
uenci
a
desdeelpunt odevi stacult
ural
,algunossant uari
osYor ubahansi do,digamos,
moder ni
zados,talescasodel alabordeSusaneWengerAl arape,Europeaygr an
admiradora de l ar eli
gión tr
adici
onalaf r
icana. Debido a est as infl
uenci
as
occi
dentales,porejemplo,Osogbo,tienecadavezunmayori nteréstur
ísti
co.

Enest elugarexist
ant r
esi mpor t
ant
essantuar
ios:unoenelpat iodelpal
aci
o,
dondelassacerdoti
sasprinci
pal
esI yaOsúnyelsacer dotejef
eaworoej
ecut
anl
a
ceremoni
ar egul
artodoslosdomi ngosdeOshún,ll
amadosOseOsún,cadacuatr
o
días.Ahíseguar daunaf i
gurasagradadebr oncededi cadaaOshún.Esuna
pequeña,impresi
onanteypr i
mit
ivaescul
tur
aantropomorfa.

Frentealpalaci
o,hayunaespeci
edet empl
o;esunedifi
ci
ocuadr
adoconpati
o
centraldondeseal
zaunapl
antasagradadeperegún,seguar
daunaconsi
der
abl
e
coleccióndetal
l
asenmader
aquer epresent
anaOshún.

Enunbosqueci l
l
oaor il
lasdelr í
oestáelescenar iodelgranf est
ivalanualque
t
ienel ugarenagosto.Elf est
ivaldur
aochodí asydebecomenzarunj ueves,eso
respondeaqueelpr i
ncipalatri
butodeestadeidadeselaguader í
o;ademásdos
grandesor ej
asyojoshechosdemader a(Sedi cequeesteOr ishal oveyl ooye
t
odo) ,unaespada(porsucar áct
erguer
reroydef ensor
),manil
l
as,adanes,pi edr
as
der í
o,cuentasdeperlas,coralesmari
nos,conchas,cawri
es.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 134
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Unadel asleyendassobr eelest ablecimientodel aciudaddeOsogbo,cuent aque
Naro,ant ecesordelpr i
merr ey ,despuésdeunl argoper egri
narenbuscadeun
l
ugaradecuadopar aasentarsej untoconsupuebl o,l
legóaOr il
lasdelr ióOsúnde
aguasr ápidasycaudal oso.Al lísequedar on.Díasdespués,unadel ashijasde
Narof ueabañar sealríoydesapar eci
óenél .Tiempodespuésf uedevuel t
aal a
super f
ici
ericamentevestida.Laj ovencont óasuspadr esquel adivinidaddelr íola
habí arecibi
do y agasaj ado.Nar o agradecido,hizo of r
endas alr ío,entonces
muchospec es,representantesde l a divi
nidad,comi eron.Un enor me pezse
acer cóal aoril
l
apar apactarconNar o.Pr i
meroescupi óagua,queelpr opioNar o
recogióenunacal abaza,luegot endiósusmanosyelpezsal tósobr eellaspar a
sell
arasíunpact oent r
eelr íoyNar o.Est eapar ti
rdeaquelmoment o,f ue
nombr adoAt aeja(contr
accióndel af r
aseAt ewogbaej a:elqueext iendel amano
yt oma elpez.La ci udad f undada en aquell ugarse l l
amó Osogbo,pal abra
derivadadel afr
asequedi j
oNar oalr ecibi
relpez:" OsúnOgbe"( Oshúnest áen
sumadur ez,susaguasser ánsi empr eabundant es).

Hoydíasehaceunarepr
esent
aci
óndeaquell
aleyendadur
ant
elaf i
est
aanual,el
At
aej
avaalríoyhacepact
oconOshúnyluegosehacenlasof
rendascadacuatr
o
dí
as.

Igual
ment e,l
osi jebuyl osilajequevivenal olar
godel osr í
oscr eenfirmement e
queex ist
enser esdi vinosquehabi t
ancer cadelaguayquecuent anal lácon
magnifi
caspobl aci ones,set ratadeseresdet ezclar
a,bel lament eataviadoscon
cuentasdecor alesycost ososvesti
dos.Lagent eser efi
ereael loscomoMami -
agua.Ent relosi lajeabundanl ashist
oriasdehombr esymuj eresvalientesque
j
untoshanest adobaj oelaguadur antevariosdí
asvi viendoent reestosser esy
han regresado con al gunascant i
dadesde pescado seco;al gunosi laje vi
ejos
ti
enenensuscuer posc icat
ricesdeheridasdemachet equedi cenhaberr eci
bido
deestosespí ri
tusdel asaguas.

Mencionamos lo ant
eri
orpor que muchas de est
as r
elaci
ones mít
icas est
án
ref
lej
adasenl osri
tosyfiest
asquesecel ebran.Porej
emplo,ent
relosil
aje,de
cuandoencuandoaest osseressel esi
nvocaparaquesalgandelaguaysel es
tr
aeal aTierr
aenformadeenmascar adosll
amadosimol
e,umaleoagbo.Est aes
l
aper soni
fi
caci
óndelosespír
it
usdelagua.

Veamosunahist
oriadeIfádelOddunOshéOt uráqueponedemani fi
est
oelpoder
deladeidadOshúndent rodelsi
stemaplanet
ario.Lacualdesempeñóunpapel
i
mport
anteconvi
rt
iéndoseenunpi l
arpar
amant enerelequil
i
brioenlaTier
rayno
per
mit
irqueseconvirt
ier
aenunl ugari
nhóspit
opar aelhombre.Ademássepone
demanif
iest
oqueesunadei dadalaquenol egustasermalt
ratada.

OshéTur
áeselor
ácul
oquenar
rócl
arament
ees
tahi
stor
ia:

Queeldebíaconsul
tarconelvocer
opr i
nci
paldelcul
todeIfá,l
anubeseproyect
a
sobr
elaTierr
a,Babalawodet i
empoi nmemori
al.Los"cangrej
os"est
ánenelrío.
Lahuel
l
asol í
cit
apol
vodi vi
no.Esosfuer
onlossacerdot
esquel l
amaronaI
fápara

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 135
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
cuat rocientosirunmol e(*),cont roladoresdell adoder echo,yl l
amar onaI fápara
dosci ent osir
unmol e,cont rolador esdell adoi zqui erdo,yllamar onaI fápar aOshún
qui ent ieneunacor onadecuent asdeper las,eldí aenqueseconvi rt
ióenel
númer odi eci
sieteent r
el osi r
unmol equevi nieronalmundo.
CuandoOl oddumar ehabí aenvi adoal osdi eciséisprimer osOr ishasalmundo,
ellosdebí anveniracr earyest abl ecerl aTi erra.El l
osver dader ament evinier
onen
esaocasi ónyl acosasqueOl oddumar epensópar aellosenell ímitedelCi el
o,
const it
uyenelpi larfundament alquesost ieneal at i
err
apar alaexi stenciadet odos
l
osser eshumanosyt odosl osebor a( *).Ol oddumar epensóqueel l
os,cuando
l
legar an a l at i
err
a,debí an despej arun espaci o en elbosque par af undarel
sant uariodeOr oI gboOr o.Ellosdebí andespej arunespaci oenelbosquepar a
fundarelsant uariopar aEggun.I gboEggun,queser í
al l
amadoI gboOpa.Eldi jo
quedeber íandespejarunespaci oenelbosquepar afundarelsant uariodeOddun
Ifá,IgboOddun,adondei ríanadespl egarelor áculoparal agent e.Eldi j
oqueel l
os
debí anabr i
runcami nopar aOr isayquedebí anl lamarall ugarI gboOr i
sa,bosque
par aador aci
óndel osOr ishas.

*I
runmol
e:Lasdi
vi
nidadesconcebi
dasporOl
oddumar
edesdeelCi
elo.

*Ebora:SeresHumanosquealcanzanelr
angodedi
vi
nidadespordet
ermi
nados
hechosocir
cunst
anci
asocur
ri
dasensusvidasenl
aTi
err
a.

Ol oddumar eideóelcami noqueel losteníanpar asoluci

onarl ospr oblemasde
fundaryador areneloj ubo( *)ylaf or
maenqueel losharíanest asof rendasy
propi ci
acionesparaquenohubi eramuer t
epr ematuraniest
eril
idadoi nfecundidad,
par aquenohubi erapérdidaovi daempobr ecida,paraquenohubi eratalcosaen
l
aTi erra.Conelf i
ndequel asenfermedadess inrazónnol esocur ri
eranael l
os.
Par aqueni ngunamal diciónlespudi eraacaecer ,paraquel adestrucciónyl a
desdi chanol essucedieran.Ol oddumar epensóencomodebí anpr ocederl os
dieciséisOr i
shasparaevi t
artodasest ascosas.Ell osenviópar alaTi errayl o
hicieron todo.Cuando l legaron a Ode Aye,l a Ti
erra,en ver dad abr i
eron el
sant uarioenelbosquepar aOr o,IgboOr o,abri
eronelsantuar i
odelbosquepar a
Ifáquel l
amamosUgboddunt ambiénabr i
eronuncami noparaOr í
saquel l
amamos
Igbooosa.

Ellos c umplieron est os or denados progr

amas .Sihay una per sona que está
enf er
ma,éli raaOr unmi laaconsultaraI f
á,sisucedequeEggunpuedesal var
lo,
asísel edirá.Sel ellevar áalsantuari
odelbosquedeEggunenelI gbolgbalecon
elf i
ndeof recerpr opiciaciónpar aEgungun,puedequeunodesusant epasados
enpar t
icul
art engaques erllamadocomounEggun,par aqueéll oador econelf i
n
dequeest eEggunl opr oteja.Sihayunamuj erinf
ecunda,Ifáser áconsultadopara
ell
ademodoqueOr unmi l
apuedadeci rqueeselcoci mientodeOshúnl oqueel l
a
debet omar ,sihayot raper sonaqueest ávivi
endounavi dademi seri
a,Or unmil
a
consul tar
áaI fáparaél .PuedesucederqueOr oseaelqueest áasociadoconsu
creadorOr unmi l
aquel edi ráaesaper sonaqueesaOr oaqui ent i
enequeador ar
y ser ál l
evado alsant uar i
o delbosque de Or o.Ellos siguieron est
et i
po de
prácticasdur antelargot iempo.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 136
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Cuandoest uvieronr eali

zandotodasest asdi
sti
ntasofr
endasnol lamaronaOshún.
Siempr equef uer analbosquedeEggun,oalbosquedeOr o,oalbosquedeI fá,o
albosquedeOosa,cuandor egresaban,lacarnequehabí andescuar t
izadofueran
chivos,fuerancar neros,fuer
anovej as,oaves,sel osdabant odosaOshúnpar a
quel oscocinar a.Leadv i
rt
ier
onquecuandot er
minaradecocinarlacar nenodebí a
comerdeel la,por queel l
osselal levar
íanalmoleallugardel asofrendas.Oshún
comenz óaut i
lizarelpoderdel asmadr esancestral
es,AjeIyámi (
*)yadi spersarl
o
porsobr etodol oqueel loshabíanhecho.Est epoderdeAj eIyámi ,hizoquet odo
quedarai nservible.Siesunaper sonaquesel ehacialapredi
ccióndequeéloel l
a
noi baamor i
r,esaper sonamoría.

*Aj
eIyámi
:Muj
erconf
uer
tespoder
esmági
cos.

Siselepr ocl
amabaqueunaper sonanoibaasobrevi
vi
r,l
apersonasobrevi
vía.Si
se previ
a que una persona i
ba a par
irun hi
j
o,la per
sona se conver
ti
rí
a en
i
nfecunda.Unapersonaenf ermaaquienseledecíaqueibaacurar senuncase
verí
aali
viadadesuenf ermedad.

Estascosasl osconf undier onael l

os.Por queelpoderdeOl oddumar enuncaf alla,
ell
ospusi eronenpr ácticat odol oqueOl oddumar el eshabíaenseñado,per onada
salí
abi en,ent onces,¿quéhabí aquehacer ?Cuandopar ti
ciparont odosenuna
reuniónOr unmi lahizol apr oposición,comoes t
ecasoer ai ncompr ensi bl
epar a
ell
osdeacuer doconsusconoci mi entos,nohabí acami noalternati
voquenof uera
consult
arnuevament e con I f
á.Porl ot anto,Or únmi l
atrajo su instrument o de
adivi
nación ent onces despl egó a I f
á,mi ról af i
gura delOddun que apar eció
durantel argor atoydi j
oelnombr edeeseOddunOshéOt urá,lomi rópordel ante
ypordet rás.Deacuer doconelr esul t
adof i
naldesul ectura,Or unmi lapasól a
respuestaat odosl osOddunr estantes.Todoss ehal labanpr esentesyacor daron
quenohabí aot r
aalternativapar ael l
os,l osor ishasI runmolequenof ueralade
hall
ara un hombr e sabi o y con conoci mientos que pudi er
a serenvi ado a
Oloddumar epar aquet rajeral asol ucióndelpr oblemayelt i
podet rabajoquese
debíahacerpar arestablecer lotodo,quel ascos asdebí ansolucionarsedemaner a
queelt rabajodeel l
osnovol vieraaaf ectar se.Ellosdijeronquesi ni mpor t
arloque
pasara,él ,Orunmi ladebí ai rallugardeOl oddumar e.

Orunmi l
asepusodepi e.Hi zousodesuconoci mient
opar acogerpi mienta,ut i
l
izó
susabidur í
apar acogernuecesdekol á,desdoblósuOddun( *)yl oatóporsobr e
sushombr ostomósuvar adelpi so,ladesenterróunf uert
er emol inosel ollevoy
sef ueal osespaciosabi ertosdelot romundopar aencont r
arseconOl oddumar e.
Fueal l
ídondeOr unmi l
aseencont r
óconEshuOdar aEshuyaest abaenl acasa
deOl oddumar e.Eshul eest abainformandoaOl oddumar eIeexpl icabaquel oque
estabaest ropeandosut rabajoenl aTierra,eraqueel losnohabí aninvitadoal a
personaquehaci aelnúmer odi ecisi
ete.Porestarazón,el l
aloest abaest ropeando
todo.Ol oddumar e compr endió.Cuando Or unmilallegó:expr esó susquej asa
Oloddumar e.Así,Oloddumar eledi j
oqueel l
osdebí anllamaralmi embr odi ecisi
ete
conelf indequehi ci
eracual esquieradel ossacrifi
ciosquet uvier
anqueser

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 137
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
of
reci
dosporquedeestonohayot
rasabi
dur
íaqueéll
espudi
eraenseñarqueno
f
ueraaquel
loqueyaleshabí
adi
cho.

CuandoOr unmi
laregresóalaTierr
areunióat odoslosOri
shasylesinf
ormóel
resul
tadodesuviaj
e.El l
osll
amaronaOshúnyl edij
eronquelosdebí
aseguira
dondequieraqueellostuvi
eranquereal
izarsacri
fi
ci
osincl
usoalaarboledade
Eggun.Oshúnsenegó.El l
anoirí
aconell
osporsiempre.

*Oddun:Tel
ader
afi
a.

Ell
oscomenzar
onar ogar
leaOshúnysepostr
arondurant
elar
gor
ato.Todos
comenzar
onarendi
rl
ehomenaj
eyahacer
ler
ever
enci
as.

Oshún los atropell

ó yl os r
etorci
ó.At ropell
ó a Orishanl
á,at ropel
ló a Oggun,
atr
opell
óaOddudua,at ropell
óaOr un¬mila,atr
opel
lóaOzai n,atropell
óaShangó,
conti
nuó atropell
ando a t odos.Fue alsépt imo día que Oshún se apaci guó.
Entoncesellosdi j
eronqueel l
adebí aacompañar l
os.El l
ar espondióquenoi ría
nunca.Dijo,sinembar go,quesepodr í
ahacerot racosapuesel l
osestabanya
cansadosdelasunt o,dijoqueer asobr eelhij
oquel l
evabaensuút erosolosiellos
podían saberl os medi os porl os cuales ell
a podíat enerl
o como un var ón.
Entoncesest osignifi
caríaqueel l
al eper mi
ti
ríaaélsust it
uirl
aei r
seconel l
os.
Debesaber sedeci ert
oqueest easunt onohabí aconclui
doenl ament edeella,de
estoquedaríantrozosyt rozosytrozos.

Ydebesaber sedeseguroqueest aTierraibaaper ecer,queellosibanat ener

quecr earot
ranuevamente.
Perosiel l
aparíaunvarónest oquerrí
adeci rdemaner aabsolut
aqueelmi smo
Oloddumar eloshabía ayudado.Así,se llamó a Or ishanlá ya losr estantes
Orishasparaquesupi er
anloquedebí anhacer ,pueselhi j
odebí anacervar ón.
Ell
osdi j
eronquenohabí aotraalt
ernat
ivaquei nf
luirconelpoderespi ri
tualdado
porOl oddumareacadaunodeel l
os,todoslosdí asrepetidamenteell
osdebí an
venirparaquenacier
aunvar ón.

Todosl
osdí
asi
banacont
ri
bui
rconsupoderespi
ri
tualdi
ci
endocomosi
gue:

"TúOs hún!
¡Var óndeber ánacerelhi j
odentrodet i!
.
Todosdebí anr esponder ;"Asíserá"porenci madel acabezadeel l
a.Estol o
hicieront odosl osdí ashastaquel l
egóeldí aenqueOshúnpar i
ó.Ell
abañóasu
hij
o.El losdijeronqueel l
adebíaper miti
rquel ovi er
an.El l
adij
oquehast apasados
nuevedí as.Alnovenodí alosreunióat odos,er aeldí adelbaut i
zo,dedondese
originaront odasl ascer emoniasdebaut izo.Lesmost r
óalhi j
o.Lopusoenl as
manosdeOr ishanl á,cuandoOr ishanláobser vócui dadosamentealniñoyvi oque
eravar ónexcl amó:" ¡Muso.
..!
"(*)
Ellosr epli
caron:" Muso" .
..
Todoscar garonalni ño.Ent oncesl
obendi j
eron.Dij
eron:
"Est amosagr adeci dosqueseaunvar ón".Dij
eron:" ¿Quénombr el epondremos?".
Or i
shanl ádijo:" Ust edesbiensabenquet odosl osdí asbendecíamosasumadr e

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 138
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
connuest r
opoderparaquepar
ier
aunvarón"
,bi
en,est
eniñosol
amentesepodr
á
l
lamar :
A-S-E-T-U-W-
A( *
)
Lami smaOshúndi j
o:"
Osoloengendr
ó".
Queriendodeci
rqueéler aunhij
odelpodermági
coporqueell
amismaerauna
Aje.

Quizáselmit
omásdivul
gadosobreOshúnseaelquerel
ataqueShangót eni
ados
esposas:OshúnyOba( ObaNaní )
;lapri
meraeral afavor
it
a,puescocinaba
muchomej orl
asopa,sobr
etodoladehongos;l
aquemásl egustabaalesposo.
Obasiempreansi
óconocerelsecr
etodel
asopa,per
osinresul
tado.

*Muso:Hur
ra.
*Aset
uwa:Elpodernosl
otr
ajo.

Oshún deci
dió engañara Oba y un dí a se ató un pañueloal a cabeza y
t
aimadamenteledijoaObaquesehabí acortadounaor ejaparasazonarlasopa,
el
lavi
oungr anhongoquef lot
abaenl aollayl oconfundióconlaorej
a.Eldíaque
aObaletocócocinarsecortounaor ejaysel aechóal asopa.CuandoShangól a
pr
obó,escupióygolpeóasumuj ersinpiedad.Estahistori
adist
orsi
onalaimagen
deOshún,ysecont raponealsi
guientepoemar eli
giosoquenosper mit
econoc er
la
ensuverdaderadimensión:

Bronceypl umasdecot orra

enunapi eldet erciopel o;
conconchascawr i
es
enlasnegr asnal gas.
Susoj ostri
l
lanenl asel va
comoelsolenelr ío.
Ell
aessabi dur í
adel asel va
eslasabidur í
adelr í
o.
Dondeelmédi cof racasó,
ell
acur aconaguaf resca.
Dondel amedi cinaesi mpot ent
e,
ell
acur aconaguaf rí
a.
Ell
acur aalniño
ynocobr aalpadr e,
ali
ment aalamuj erest ér i
lconmiel
ysusecocuer posehi ncha
comoelj ugosof rutodel apalma.
¡Oh!,cuándul ceeselr ocedelamanodeunni
ño.(
*)

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 139
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capi
tul
oXI

l
yamíOsoóronga(
IyamíOchoor
onga)
:
Rei
nadelcult
odelabruj
erí
a.

Elpáj
arodelabr
ujachi
l
lóanoche,elni
ñomuerehoy.¿Quiénnosabequef
uel
a
br
ujachi
ll
onadel
anocheanter
iorl
aquediomuert
ealniño?.

OddundeI
fáOsaMej
i
.

IyamíOchoorongacuentaent
resusseguidor
esalasbruj
asybruj
os;estospueden
serblancos,r
ojos,negr
os,buenos,malosyregul
ares,l
ossegui
doresconforman
j
untoconsur einaelcul
todelabruj
erí
aysonconocidos,comountodo,baj
oot r
os
nombr es:

Ajonj
ún;Dignat
ari
osdel aNoche;AncianosdelaNoche;Aj eawonIyami,que
signi
fi
ca"mismadres";EniyanoEleye:cuandoaparecenenformadepájaros;
Oghhudian niyason:como es nombrada en l
ar egi
ón de Beni
n;l
quenromo
tambiénl
lamadaasíenlaregióndeBeni
n.

ElOddunquet
raj
oelcul
todebr
ujer
ía,I
yamíOchoor
onga,al
aTi
err
afueelOdu
OsaMeji
.

Losat r
ibutosquedest acanaest adei dadson;unpañodecabezamuyancho,
varadeaut oridad,trajel argo,máscar asconf igurasdeavesodeal gúnot ro
animal .Elárbolasoci adoconI yamíOchoor ongaesl acaoba,queenYor ubase
conocecomoI r
oko,Apa,Ayanysunombr eci entí
ficoesSwi et
eni amahagoni .
Hábi tat
:ent errenospedr egososcal cáreos,odet ransi ci
ónent r
el acali
zayl a
serpent i
na;exi st
eenÁf ri
ca,Ant il
lasMayor es,IslasVí rgenes,Fl ori
dayBahamasy
de f orma mi nori
tari
a en cas it odos l os países delmundo.Or i
gen:Áf r
ica.
Apl i
caciones:sucor t
ezaseusaencoci mi ent
ospar aelcat ar r
o,cont raelpasmoo
tétanos,enbañospar aenf ermedadesdel apiel
,l apul moní alacur adeher i
dasy
hemor r
agiast raumáticascapi lar es,esunast ri
ngentepoder osoenl asafecciones
atónicasdel asmembr anas,l ar esinasust it
uyeal a gomaar ábicadesegunda
clase que cont i
ene pr opiedadesemol ientesypect orales.Su mader a esmuy
codiciadaenl aindustria.Alrededordeeseár bolyensucopasecr eequeelc ulto
de l a brujerí
a ef ectúa sus r euni ones noct urnas.Est á consi derado un ár bol
sagr ado.Cuandoseut i
li
zasumader apar alaconst r
uccióndemuebl es,es tos
siempr eproducenunsoni domuypecul iar;eselcant odeI r
oko.

Sumader aesut i
li
zadaparalaprepar
aci
óndet r
abaj
osdebruj
eríayamuletos.
Segúnlacreenci
aYor ubaseconsi
der
aaIrokounpoder
osoespí
ri
tumat
eri
ali
zado
enárbol
.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 140
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Paral
osAncianosdelanocheconst
it
uyeunt abúlahar
inaopur
édeñame(
se
di
cequel
etrancalasmandí
bul
as)
,elmelón,elacei
tedemaí
z.

CadaOddundeI fáof r
ecel aformapar ti
culareneelhij
odelOddundebehacer le
sacri
fici
os ofr
endas a l os Dignat ar
ios delcul
to de l
a bruj
erí
a,per
ol af orma
universaldehacerl
osegúnr ecuer daelOddunOsaMej iesdel amaner
asigui ente:
Encant amient
o:Est áprohibidor evelar
loporqueevocaunagr andest
rucción.Es
recordarl
equel aof rendaper teneceaOr unmil
ayqueel losnodebenol vidarel
j
urament oquer eal
izósumadr eaquelf unestodí
a.

Enunacazuel adebar r
odepos i
tadaenci madeuni ncineradorenunent ronquede
caminos,porsucost ado,unt ablerollenodepol vodivinoqueser ezamar candoel
OddunOsaMej iydespuéssec olocaenci madel acomi daof r
ecida.
Comi daof r
ecida:Ochohuevoscr udosyochos al
cochados,andant emant ecade
corojo,tarrofri
joles,carnesder es,chi vo,cerdo,carner o,conejo,pescado,gal l
ina,
todococi nado:vi andas,ensaladas,f rutas,dulces,vino,ginebra,aguar diente,miel
ynuecesdekol a.Elani malpar aelsacr if
ici
o;puedeserchi vo,chiva,car nero,
oveja,cer do,par go.gall
ina,i
nca,gal l
o,et céteraAunquesuani malpredilectoesel
conejo bl anco!t ambién gust a mucho de comerelhí gado,elcor azón y l os
i
ntestinos.Laespeci fi
ci
daddelani malsepr ecisaenl aadi vi
naciónpar aelOddun
deI f
áAnt et odoesaconsej abl
edar l
eunagal li
nanegr aaI fáyunchi voaEshu.

Segúnrefi
eren,ensenti
dogeneral,l
asencicl
opedi
as,br
ujerí
aeselar t
euof i
ci
o
delquesabe,yl apalabrabruj
aser el
aci
onac onsaber(conocer
).A t
ravésdel
t
iempoestohadegener adoenlacreenci
adequel abrujer
íaeselempl eode
mediossobr
enatur
alesparacuandoperj
udi
car.

Deacuerdoconestudi
osdecampodelseñorJ.OAwol
alú,elconcept
ogener
alde
l
aspersonasesque:

Una br uja es una per sona conocedor

a que se supone posee poder es
sobrenatur
alespuesestáal i
adaconespí r
it
usmal i
gnosymedi ant
et alal
i
anzay
col
aboraciónól aposesióndelof i
cioquel eper mit
ereal
izaract
osque,enl a
mayoríadel oscasos,sondestructi
vosPort ant
o,lasbruj
assonvi st
ascomola
personi
fi
cacióndelmal
,comoper sonasmalasquehacendañoaot r
as.

Porot rapar teensul i

broModer nWi tchcraft
,Fr ankSmi t
h,ofr
eceuni nter
esant ey
esclarecedorr ecuentodeunar esurr
ecciónyr egr esodel abrujerí
aenl asll
amadas
nacionesci vili
zadasdelmundo.Enest asnac i
onesal abr ujer
íasel ellamael
"cul
todewi cca".Sedi ceque" bruj
a"seder ivadel apal abra"wicca"deli ngl
és
medi evalquesi gnif
ica" sabio".Enest elibros esost ieneque:l abruj
erí
aesl a
verdaderar eligi
óndeEur opa,usurpadaporelcr isti
anismoper onodesmembr ada
delt odoporest e.Set ratadelcul toal asf uer zascr eadorasdeluni verso,el
reconocimient oal asdosmi t
adesquehacenelt odol aunióndelmachoyl a
hembr anegr oybl ancoEsi gualment eelmedi oat ravésdelcuall ahumani dad
l
ogracanal i
zarl asf uerzasOr igi
nalesdel acr eación,l ospoder esmági cosde
sigl
osat rás,traducir
losat ér
minosf í
sicos,yempl earl
ospar aelbi enoelmal .Siel

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 141
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
hombrehaceaquel l
oquenoesét i
cosedescribecomomal o,perosihacel oque
es éti
co y aceptable,es bueno.En Áf ri
ca a una persona mal a se le dice
fr
ecuentementequeesunbr ujo.
Nadelmani fi
est
aest odef or masucint
aaldeci r
:quel amuj erquesecompor t
a
comol osnupescr eenquesecompor t
anlasbr uj
as,esal gui
encuyocar áct
er
contr
adicelospreceptosei dealescomunesdeconduct a,esalguiendecondi ci
ón
malvada,excéntr
ica,atí
picanoesdeunaanor mal i
dadfí
sicaquesencillament ees
unacuestióndemal asuerte,sino,del aanor
mal i
daddel osoci
alymor almente
desvi
adas,Enot raspalabras.cualqui
eraquehagaaquel l
oqueescont r
arioal
patr
ónacept abl
epar alasociedad,part
icul
armentecuandol apersonainvolucrada
hacealgoqueesl esi
voparal asoci
edad,seletil
darádebr uj
a.

Secr eequeest eeselmundodeOl oddumar e.queesCr eadordelmundoes

buenoyqueElqui erequeelhombr et engal omej ordel avidaporl otant o.si
exist
enelement osevi dentesdemal dad,debenexi sti
rigual
menteal gunosf actores
responsablesdeest equebr antami
entodelf lujoor denadoyuni formedel av i
da,
Asísei nt
roducelabr ujerí
apar aexpli
carl asdes graci
as.Cuandoenl avidasoci ay
domést i
ca surgen ansi edadesyt ensiones,cuando l ascosasno mar chan de
acuerdo con l o previst
o,cuando hay i nfecundi dad o est
eril
i
dad,depr esión o
miseri
a,terri
blesacci dentesomuer tespr emat uras,fr
acasosenl osnegoci os,en
l
oses tudiosyot rasact i
vidades,l
osaf r
icanoscul panal abruj
erí
a.Deest af orma
cuesti
onesquedeot ramaner ahubieranr esultadodi f
ícil
esdeexpl i
car,encuent r
an
ti
nasencillaj
ustif
icación.

Los Yor uba ti

enen la cr
eenci
a de que las br
ujas poseen unos páj aros que
producen un chi l
l
ido pecul
i
arcuando vuelan en medi o de la noche en su
tr
ayectoriahaci
aelAj o(l
ugardereuni
ón)Losancianosquesehal lanfuer adesus
casasol osquet odaví
aestándespier
tosdent
rodeestas,gener al
mentesedi ri
gen
alpájarodici
endo:Aki i
osopetiodeOr í
saomadebi kahavi dewar aeni! Onair
e
o!.Unonopuededecr et
arquel ascazadorasdeOr i
shas( l
asdivinidades)no
cacen,siemprequeel l
asnocacenanuest r
ovecinocercano,¡buenviaje!"

Esta es una forma de rogara l

as brujas que no hagan daño.I gual
mente
demuest r
aquel agent
ecr eequel
asbr uj
assonser estemibl
esyqueconst it
uyen
unaf uent
edet emorAligualquel
oscazadoressalenenexpediciones,lasbruj
as
salenenmi si
óndebúsquedadeser eshumanosaqui enespoderdestruir
,poreso
dicen

Elpájar
odelabr
ujachi
ll
óanoche;
elni
ñomuerehoy.
¿Quiénnosabequefuelabr
ujachi
ll
ona
delanocheant
eri
orl
oquediomuer t
ealni
ño?.

Elestudi
odeladei dadIyamiOchoorongaat r
avésdel ashi
stor
iasdelcuerpo
l
it
erar
iodeIf
ánosper mit
iránconocerconmásprofundi
dadqueesenr eal
i
dadel
cul
todelabr
ujer
ía,cómoyporquéoper a,yl
aformaenquelosYor ubaevi
tansu
acci
ón.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 142
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Segúnpl anteaIf
álaúnicafuerzaodi vi
nidadquepuedevencerlafort
alezadela
bruj
eríaeselSuelo/Ti
err
a.
Eljur
ament opropuestoporOrunmil
ayOr ishanl
áalasbr
ujasesunconjuroconla
destr
uccióninj
usti
fi
cadadelasvidashumanas,onosdi ceelporquélasbr uj
osno
t
ienen poderpar a dest
rui
ra Losver daderoshij
osde Oloddumare,asícomo
t
ambi énal ossegui
dosdevotosdeOr unmi l
a.

ElOddundeI fáOsaMejinoscuent aporquélosbrujosnomat ananoserquel a

personasehayaopuestoalj uramentoprestadoentreOrishanlá,Or
unmi l
aylos
hechicer
os(br
ujos)Or
unmi l
arevelóqueorigi
nalmenteloshechicer
os(br
ujos)er
an
másconsi der
adosque losmor t
alesprof
anospuesf uer
on lossereshumanos
qui
enespr i
merolosof
endieronmatándoleasuúnicohi j
o.

Result
a que l a br
ujaIyamiOchoor onga y l
a prof
ana Ogbor ivinier
on como
hermanasalmundoalmi smot i
empo.Lapr of
anatuvodi ezhi
jos,mientr
asquela
bruj
asolot uvouno.Undíal aprof
anaibaalúnicomercadoexistent
ellamadoOja
Aji
gboniekon Akir
a,sit
uado en elli
mi t
e ent
re elCielo yla Tier
ra donde l
os
habit
antesdeambosl ugaresacost
umbrabanaComer ciarent
resí.

Undí a,l aprof

anai bapar aelmercadoyl epidióal abruj
aquel ecui
daraasus
di
ezhi jos.Labrujacuidóal oshi
josdelaprof
anaconesmer oynadalessucedi
óa
ni
nguno,cuandol abrujadebióiralmercado,l
epi dióasuher manaquecuidar
aa
suúni cohi j
o,cuandoI yamiOchoor ongasemar chó,losdiezmuchachosdel a
prof
anadesear onmat arunpáj aroparacomer ,Ogbor íl
edijoasusmuchachos
quesiel l
osqueríanlac arnedeunpáj aroell
ai r
íaal osmatorr
alesacazarpero
quenodebí antocaralúnicohij
odel abruj
a.

Mientr
assumadr eest uvoenl osmat or
ral
es,losdiezmuchachosseconf abularon,
mataron alúni co hi
j
o de l a br
uja yasar on su carne.Alt i
empo que l osdi ez
muchac hosdeOgbor ímat abanalhi jodel abruja,suf uerzasobr enaturaldioel
avi
sodequel ascosasporl acasanoi banbienr ápidamentesuspendi ósuviajeal
mercadoyr egresóal acasa,solopar adescubrirquesuhi johabíasi doasesinado.
Compr ensi
blementeest abamol esta;cuandosuher manaf uealmer cado,ellase
esmeroencui darasusdi ezhijos,sinquet uvier
anniunr asguño,per ocuando
debiódevolverleelf avor,suher mananopudocui dardesuúni cohi j
o.Ll oró
amargament eydeci diór ecogersuscosasymar charsedeaquel l
acasadonde
vi
víaconsuher mana.

Ell
astení
anunher mano,Iroko,conelquevi aj
aron,peroest
eprefi
ri
óvi vi
ren
mediodelbosque,par
anosermol estado.CuandoIrokooyóalabr
ujall
orando,l
e
pi
dióquelecontaralosucedido.Asíl ohizoIr
okolaconsolóyleaseguroquea
part
irdeaquelmoment o,el
losseal i
ment ar
íandelosmuchachosdeOgbor í
.De
esamanera,seapoderarondeellos,unoauno.

Orunmi
lai
nter
vinoparadeteneralabruj
a.Fueélquieni
mplor
óaI r
okoyaI yami
Ochoor
onga,quépresent
eacepta¬rí
anell
oscontaldedet
enerlamatanzadelos

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 143
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
ni
ñosdel osmor t
alesprof
anos.EsasícómoOr unmil
aintroduj
oelsacri
fi
ciode
Etut
u,elof
reci
mientoalaNoche,elcuall
l
evauncono,huevos,buenacant
idadde
acei
teyotr
osartí
culoscomest
ibl
es.

Comoocur reconEshu,tampocopodemosenf r
ent
arnosal asbruj
as,soloes
posibl
esaberatr
avésdelaadi
vinaci
ónqueest
oesloquepodemosof recer
les,y
procur
arsuapoyoenelmoment oenquel essonentregadasl
asofr
endaspar a
l
ograrquesedespeguendenuest r
aespal
da.Aquel
losquenoent i
endenest e
aspectodelaexist
enci
ahumanasonl osquecaenf áci
lment
e,ví
cti
masdel a
bruj
erí
a.

OI oddumar emismopr oclamóqueelsuelo(OtáOl é)

,debíaserlaúni
caf uerzaque
dest rui
rí
aal a bruja o divi
nidad que t
ransgredi
era cual
quier
a de l as l
eyes
nat ural
es.Estofuepr ocl
amadocuandounapoder osabruj
apr i
ncipaldelCi elo
l
lamadaEyet oyuOket oquOr unfuecompr ometidaenladest r
uccióndel as
divinidadester
renales,comoc onsecuenci
adesucompor tamient
omal vadoenl a
t
ier ra.

Tambi énvemosenelpoderej erci

doporlosAncianosdel aNoche,lesf uedado
porOl oddumareenelmoment oenqueest evivíali
breyf ísi
camenteconl as
di
vinidades.A t
ravésdel ainvesti
gaci
ón,sehal l
egadoadescubr irqueel l
os
pert
enecen a una esf
era cosmogónica,e l
esha mer eci
do elnombr e de l
os
AncianosyDueñosdel aNoche.A par t
irdelOddunOsaMej i
,el
losllegar
ona
asentarseenelmundoyseconvi r
ti
eronenpoderosos.Tanto,queningu¬naotra
di
vinidadpuedesomet er
los.Ell
ospuedendes tr
uirlosesfuerzosdel asdemás
di
vinidadesquenolesofr
ezcanladebidaconsi
deraci
ón.

Estainvesti
gaci
óntambiéndemuestr
aquenosont anmaloscomoenmuchas
ocasi
onesl ospi
ntancomot odosl
osgruposdecuer
poscel
est
ial
esyt
err
enal
es,
hayhechiceros(
bruj
os)benévol
osymalévol
os.

Probablementeell
osdiri
genelmásjustosi
stemadejust
ici
a.El
l
osnocondenansi n
prueba just
a yacer t
ada.Sialgui
en se lesacer
ca con una acusaci
ón cont
ra
cualqui
era,consi
derar
ántodaslaspart
esantesdet
omarunadeci si
ón.

Alasbr uj
aslesfuedadoelpoderexclusivopar amantenerlavigi
li
acadavezque
Oloddumareest abatomandosubaño,exact amenteant esdelcantodegal lo.
Estabaprohibi
doveraOl oddumar
edesnudo.Al adi vini
dadbrujafueal aúni
ca
quesel edioesepr i
vil
egi
o.CuandoOl oddumar eter
mi nabasubaño,el l
aavi
saba
algall
oparaquecant araporpri
meravezenl amañana.Ol oddumarenoobstante,
nodejóalr est
odel ac reaci
ónsinesper anzasamer ceddel osAncianosdela
Noche.

AtravésdelOddunOsaOshéOr unmi
l
aser evelacómoOl oddumareesperaba
queloshombr esnosprotegi
éramoscont
ralospoder esdel
abr uj
erí
a:
EnelpalaciodeOl oddumareviví
aunapreciosajovencasaderaytresdi
vi
nidades
se int
eresaron en ell
a;Oggun,Ozai n y Or unmil
a.Como uno sol o podía

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 144
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
desposar la,Oloddumar equi soponerapr uebaal ospr etendi entes.Ll amóal os
tr
esyl esdi joquedebí anext raerunñameenl af incasi nr omper l
oelquepasar al a
pruebat endr í
aelhonordecasar seconl amuchacha.
A Oggunl epar eci
ómuyf áci lyf ueelpr i
mer oenpr obarsuer te:f ueal af inca,
desent erróelñameyest esepar tióDespuésOzai nhi zol apr uebayt ambi én
fr
acasó.
Solof al
tabaOr unmi la,Peroélf uepr ecavido,puesant esdedi rigi
r seal af i
nca
consul tóalor áculo,porélsupoqueOl oddumar ehabí acol ocadocomoguar dianes
al osAnci anosde l a Noche yer an l
osencar gadosde par ti
rl osñamesque
sacabandell ugarSi nembar go,podí aganarelf avordeel l
ossil esof r
ecíarazupo
def ri
joles,pandemaí z,unconej oyot r
oscomest ibl
es.ComoOr unmi l
aquer ía
casar seconl abel l
ajoven,r ealizólossacr if
ici
os
Dur antel anoche,Or unmi l
at uvounsueñomági co;unenvi adodel asbr ujasledi jo
quedebí apasarundí ayl uegopodí aacudi ral afincaenbuscadelñame.Al a
mañana si guiente,l as brujas at rajer
on lal l
uvi a yl a hi cieron caersobr e el
sembr adodeñame.Así ,cuandoalot rodí aOr unmilaf ueporl ar aíz,lat ierra
estaba bl anda y est ole per mi t
ió sacar lo ent ero Después se l ol l
evó a
Olodduma¬r ecomomuest radehabersuper adol apruebaOr unmi laobt uvoal a
hermosaj ovenporesposa.
LosOddunOshéOsayOsaMej inosdi cencómol asbr uj asllegar onalmundoy
cómodomi naronat odaslasdi vini
dades.Tambi énapar ti
rdelOddunOgbeI roso
seest abl ececomol oshombr esdeI fedecidieronenunaocasi ónenf rentarseal as
brujas,yest asser etirar
onalpuebl odeI l
uOmuooI l
uEl eyeenl asaf uer asdeI f
e.

Desdesunuevosi ti
oder esi
denci
a,l asbruj
asr esolvi
eronarrasaraIf
e,mat ando
sushabi tantesunoauno.Despuésqueest aci udadhabí aperdidoamuchosde
sushijosehi j
as,l
osanci anosdecidieronli
brarunaguer raenelpueblodeEl eye.
Lastropasenvi adasparacombat ir
lasynuncar egresaron.Fueroncont
actadasl as
otr
as di vi
nidades para salvarla sit
uación,per o sus acci
ones tambi
én fueron
neutr
alizadasporlahabilidadsuperiordelasbrujasdeOmuo.

FinalmenteOr unmil
af ueseñalado,mediant
eadivi
naci
ónpúbli
ca,comoelúnico
capazdeent enderseconl asmujer
esTanpr ont
ocomof uecontact
adoparael
tr
abajo,élhizolossacr i
fi
ci
osnecesari
osyenvezdedi ri
gir
seaJiraOmuoconsu
tr
opa,pr efi
ri
óvisi
tarl
osconunapr ocesi
óndanzarí
a,enlacualbail
óportodoel
pueblo.Cuandol asmuj eresvi
eronunal ar
gaprocesi
óndehombr esymuj er
es
esplendorosamenteves ti
dosbail
andoalsondeunamúsi camelodi
osadeci
dier
on
queyaer ati
empoder etornaracasaenIfe.

Fi
nal
ment
etodosr
egr
esar
onaI
feyhubounar
econci
l
iaci
óngener
alyj
úbi
l
o.

Esteepi
sodi
oil
ustracl
arament
equenoesf áci
lvencerl
asfuer
zasdelabruj
erí
aa
t
ravésdelaagresiónyl af
uerza,si
nrecurri
raunaaut or
idadsuper
iorLafor
ma
másfáci
ldetr
atarconell
asesat r
avésdelapaci
guamient
o.

Nadi
ecomoJo.Awol
alúanal
i
zat
anbi
enelt
emadel
abr
ujer
ía,sobr
eest
onos
di
ce:

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 145
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Nuestr
oi nterésfundamentalnoesunest udi
ocomparati
vodel abr ujer
ía,si
no
si
mplement e exponer algunas observaci
ones y enfati
zar algunos hechos
esenci
ales:
a)Quel abrujer
íahaest adopresent
edesdet i
emposinmemoriales,noparece
haberexisti
doépocaol ugarenl aTier
radondel abruj
erí
aol amagi anohayan
si
dopracticadas.

b)Queal gunasdelasllamadasnacionescivi
l
izadasdelmundoquet iendena
ri
diculi
zarelconcept
odebr uj
erí
aenÁf ri
cayquesost i
enenqueelcultoesuna
i
lusión,nosonsincer
as,exi
stelaevi
denciadequeseestáresuci
tandoelcult
oen
suspr opi
ospaísesyasupropiomodo.

e)Labr
ujer
íaescasiuni
ver
salysubsi
ste.

LosYor ubat emeni ncluso,porej emplo,al apresenci adell rokocer casuvi vienda
puesest eár bol,queest ambiénunadei dad,estavi nculadodi r
ectament econl os
Anci anosdel aNocheysecr eequeelespí r
it
uqueenélhabi tapr oducet er r
ibles
soni dosai ntervalos.Est eár bolnopuedeserder ri
badoamenosqueser eal i
cen
ri
tosespeci alesalpi edeest eoensucopaquet ienenl ugari mpor tantesr euni ones
de br ujosyest o pudi er
a explicarporqué es t
e esuno de l osl ugaresdonde
regul arment esecol ocanl asofrendas.
AdemásdelI roko,ent relosárbolesquesecons i
der anmor adadeci ert
osespí ri
tus
estánelAr agba( cei ba;Er i
odendronOr i
ental
e)elAyan( dor adil
loaf ri
cano)yel
Omo( Cor di
ami l
leni).Muchosdeest ossonenor mesysobr epasanaot rasár boles.
Ellosc ausanl aadmi racióndel oshombr es,quepar ecenenanosensupr esenci a.
Igual ment e,l osár bol esque t i
enen un cr eci
miento anor mal ,porej empl o,una
palma con t rest roncosno pueden dej arde servi st
oscomo i nusualesyen
consecuenci a se l es considera una posi bl
e mor ada de espí r
it
us.Elhombr e
rever enciat alesár bolesyat aasual rededorunpedazodet el
ar ojaobl ancapar a
señal ar l
ocomosagr ado.Junt oaest osár bol
es" sagr ados"sedeposi tanof rendas
decuandoencuando,aunquesehacepar ti
cular
ment edur antel asf i
estasanual es
ysi empr equel oscur anderosdeseancogerpar tedesusr aícesocor t
ezas.

Enunahi st
ori
adeI fádelOddunOddiOgbeseponedemani f
iest
oques ol
o
Orunmil
aadquier
eelpoderdecontr
arrest
arlafuer
zadelabrujer
ía.Laprot
ecci
ón
delhombremássegur acontr
alosbrujosessuOr í,Or
unmila,Oloddumar
eyl a
di
vini
daddel aTier
raosuel oOtáOl é,siemprequeesténdispuestosapagar
nuest
radeudaconlahumanidadcomohi j
osdelaprof
anaquesomos.

I
yamiOchooronga,comoelr
est
odel asdi
vi
nidadest
ienesusmitos.Unahist
ori
a
deIfádelOddunOsaMejinosrevel
acómofuequellególarei
nadelcult
odel a
br
ujerí
aalaTier
ra.

Cuando Osa Mejidescubr

ió que l
a mayor í
a de las di
vi
nidades se habí
an
marchadohaci
alaTi
err
a,deci
dióconocerell
ugar.Fueporadi
vi
nación.
Laratadomést
icagr
andenolepermit
ealgatoquesequedeenl acasa.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 146
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

AOsaMej iseleaconsej
óquehi
ci
erasacri
fi
ci
oporqueibaapract
icarelar
tedeIfá
ent
rehechi cer
os.Seledij
oquedi
eraunmachocabr i
oaEshu,unagui neaaEshu
yunapal omaasucabezaÉlnohi zoelsacri
fi
ci
oporqueest
abamuyapur adopor
vi
ajaralmundo.

Aunqueéler aunodel osdi eciséi

shijosdeOr unmi l
aquedeci di
er onveniramundo
alrededordel ami smaf echa,nohal l
óelcami nodebi doalmachocabr íoqueno
ofrendoaEshu,suángeldel aguar danol epudodegui arporqueaelt ampocol e
hizo sacr i
fi
cio,su cabeza no pudo sal varl
o por que a el lat ampoco l e ofr
eció
sacr i
fi
cio.Anduvovagandoporelcami nohastaquel legóalúl ti
mor íodelCi el
o,
ant esdecr uzarhaci aelmundo.Enl aOril
l
adelr í
oseencont róconl amadr ede
l
oshechi ceros,IyamiOchoor ongaqui enll
evabaal l
ímuchot i
empo,puesnadi e
accedí aacr uzarporelr í
o.El latambiénveníahaci aelmundo,per oestabamuy
débi lparacruzarelf rágilyest rechopuent esobreelr ío,l l
amadoEkoko.
I
yamiOchoor ongal er ogóquel aayudaraacr uzarelr ío,peroéll eexpl i
cóqueel
puent enosopor t
aríadosper sonasal avez,ellaent oncesl epr opusoqueabr i
era
l
abocapar amet érseledent ro.Elaccedióyel l
abuscounl ugarensuest ómago.
CuandoOsaMej ialcanz óelot roladodelpuent e,ledi j
oal ahechi ceraquesal i
era
per oel l
asenegó,por quesuest ómagoconst i
tuíaunamor adaadecuada,Ahí
comenz aronl ospr oblemasdeOsaMej iconl abr ujer í
a.Elt ratodeengañar la
diciéndolequemor ir
íadehambr eensuest ómago,per oellar espondióqueno
mor i
rí
adehambr emi ent raselt uvi
eraunhí gado,uncor azónei nt
esti
nos,sus
comi daspr edil
ectas.

OsaMej icomprendióverdaderamenteelprobl
emaqueenf r
entabaat
andolamujer
l
emor di
óelhígado.Ent oncesextr
ajosusinstr
ument osdeadivi
naci
ónyll
amóaI fá
par
asalirdelapri
eto.I
fáledijoquehici
erasacrif
ici
oi nmedi
atament
econunchivo,
unabotell
adeaceiteyt el
ablancaloquesacór ápidamentedesubolsodi
vino.

Enseguidacoci
nóelhí gado,elcorazónyl osintesti
nosdelmi smoyl edij
oal yami
quehabí acomidali
stapar ael l
a,Cuandol amuj eroli
óeli ncit
adoraromadel a
comida,sali
ódesuest ómago.Noobst ante,ellaledijoquel eestabapr ohi
bido
comerdelantedealguien,entoncesélhizounat i
endaconl at el
ablancayel l
ase
metiódentr
oparadisfr
utardel acomida.Mi ent
rasl ahechi
ceracomí a,OsaMej ise
alej
ócorri
endoyrápidamentehal l
ounúterodondei ntr
oduci
rseyveni ralmundo.

Tanpr ont
ocomoIyamiOchoorongatermi
nódecomer .buscóaOsaMej iporlos
al
rededoresper
onol ohal
ló.Comenzóagr i
tarelnombredeél:Osasa,osasa,
osasa;esteeselgr
it
odeloshechiceroshast
aeldíadehoy,todaví
aell
al oestá
buscando.

Est
eOddunnosr
evel
acómof
uer
onl
aspr
imer
asof
rendasal
osAnci
anosdel
a
Noche.

OsaMej icor
ri
óhaciaelint
eri
ordelút
erodel
apr
imer
amuj
erconquesecr
uzó
cuandohuíadeIyamíOchoor
onga.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 147
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Nosabi
aqueevadí
alasarténpar
acaerenelfuego,por
quel
amuj
erquei
baaser
sumadr
eeramiembrodelcoi
todeIyamiOchoor
onga.

Élll
egópar asal
varaunhombr ecuyaesposahabíahecholospr epar
ativospara
ofr
ecerl
ocomounsacr i
fi
ci
oal osAncianosdelaNoche.CuandoOsaMej inació,
si
empr ell
orabat
ardeenl anoche,per onadiesabí
aaquésedebí ansusl lant
os
noctur
nos.Elpadreer aunl egoquenot ení
aconocimientodel oqueest aba
sucedi
endo.Tan pr ont
o como Osa Mej iempezaba a l l
orar
,l os padres se
despert
abanparatr
anquili
zar
lo.Sololamadreconocí
aelsecreto.

Elniñosolí
all
orarparaint
err
umpirelr i
tualdondesesacri
fi
carí
aalpadr eenuna
comidadelcult
odel oshechicer
os.Elhechoser epit
ióhast
aqueelni ñof
uel o
suf
ici
entement
egr andeparahablar.Entonces,enlugardellor
ar,gri
taba"¡
Iyami
Ochooronga!
",l
ocualdespertabainstantáneament
eal amadr equeabandonaba
abr
uptamentelaceremoniarit
ualdel anochepar atr
atardesacri
fi
caralesposo.
Est
osucedíaundí adeter
minadodel asemana.

Unanoche,l oshechi cer

osci t
ar onalamadr eparaqueexpl i
car asuconduct acada
vezqueest abar ezandoconelchi vo( ell
aconvertí
aalesposoenunchi voant es
det ratardemat ar l
o,puesl oshechi cerost r
ansfor
manal osser eshumanosen
animal esant esde sacr if
icarlos)Expl i
có que su hijo gri
taba elnombr e de la
hechicer a madr e( IyamiOchoor onga)si empre que l l
egaba a ese punt o del
sacri
ficio.Sel eordenóquef ueraconsuhi j
oal areuniónsi gui
ente.Eldí adel a
asambl eagener alydelbanquet e,t
odosl oshechiceroshabí anaportadodi nero
paraser vi
rsuscabezasenesanoche.Cuandol legóeldí adel acit
a,si
rvieronuna
tr
asot ralascabezasdet odosl osmi embr osyall l
egarall ugardondeOsaMej i
estabasent adot ambi énsi r
vieron cabeza,per oélnocomi ódelchivout il
izado
porquenohabí acont ri
bui
doacompr arlo,ynohabí asidoini
ciadoenelcul to.

Alamañanasi guient
eOsaMej idespert
óyf ueaaconsej aralpadr equesir
vier
a
sucabezaconunchi vo,at endi
endoaunsueñoquehabí ateni
doypar aquese
pudieracur ardel alargaenf er
medadquesuf r
íaelpadr eaceptóelconsejodel
pequeñomí oycompr aunchi vopar aservirs ucabeza.Despuésdehechoel
sacrif
icioOsaMej ilepidi
óal amadr eunaolladebar roabi
ert
ayacei t
eabundante.
Elrecol ect
ópartesdelchi voyl osr est
osdel ac arnequenohabí ansidocomidos,
l
ospusoenl aol l
a,agr egóacei t
e,salyar enadelsuel o( r
epresent
adaenl a
actualidadporelpol vodi vinodeadi vi
nación),ent oncesdeposit
ól aoll
aenel
i
nciner ador.Esafuelapr imer aofrendahechaporunserhumanoal osAnci
anos
del aNocheyest abl
eciólaf ormadehacerl asof rendashast
ahoy.

Despuésdelsacrif
ici
otodosseacost
aronadormi
rper
oaldíasigui
entelamadr
e
nodespertó.Apartirdeent
oncessupadresecur
ó.Lascosasseaclarar
onpar
a
OsaMej idespuésdel amuert
edesumadr eledi
j
oalpadrequesumadr ehabí
a
si
dolaresponsabl
edesui ndi
sposi
ci
ónlenar
rócómoélsol
íaver
laensueños.

Segúnot
rahi
stori
adeI f
ádelmismoOddunOsaMej i
,podremosconocercómo
f
inal
ment
eest
er esuel
vesuspr
obl
e¬masconl
oshechi
cerosmediant
eunacuerdo.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 148
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Ori
shanláteníadosl agosalf ondodesicasa.Unodeel l
ossol íaquedarsesin
aguadurantelat emporadadeseca,mi entr
aselot rosuministr
abaaguat odoel
año,los dos lagos eran util
izados comúnment e porlos hechiceros perolas
esposasdeOr i
shanlásemof abandeélporper mi t
iraloshechiceroshacerusode
sulago.Élreaccionóhaciendoqueell agocaudal osofueraparausoexcl usivode
suhogar,mientraspermit
íaal oshechicer osuti
l
izarelquesequedabasi naguaen
l
atemporadadeseca.

Conocedoresdet alsit
uación,loshechicerosfueronporadivinaci
ónsobr equé
hacerparagar anti
zarelabast odeaguadur ant
eelañoent ero.Sel esaconsejó
quedieranunmachocabr ioaEshu.Despuésdecomer ,Eshusezambul lóenel
l
agoexcl usi
vodeOr ishanlár emoviólapiedraconl acualestabar epresadoel
mananti
aldell agoylot ransf
iri
óallagodel oshechicer
os.Lapiedraimpedí aque
elagua f i
l
trar
a bajo Tierra Segurosde que su lago no se secaría más,los
hechi
cerosdesi gnar
onadospáj ar
os,kaareyOt uuru,par
aquel oprotegierande
l
osintr
usos.

Cuando l legó lat empor ada de seca ell ago de Or ishanlá quedó si n agua
rápidament e,mient r
asqueeldel oshechi cerosper maneciólleno.Loshechi ceros
l
ehabí anenseñadoal osdospáj arosunaseñaldeavi sopar aquel osal ejarasi
algúni nt rusoveni aacogeraguadesul ago.Cuandol afami l
iadeOr ishanl áquedó
sinaguaf ueallagodel oshechiceros,lospáj aroslepermi t
ieroncogeragua,per o
l
asesposast ambi énsemet i
eronenell agopar abañar se,ent oncesl ospáj aros
avisaronasuj efeIkaar efueelpr i
mer oenanunci ar:AyaOr ísaweeyOt uutugritó:
AyaOr ísapónmit ut ut ut u,conest o,l
osi ntrusossedi eroncuent adequehabí a
guar diascui dandoell ago.Rápidament ehuyer on,cuandol oshechi cerosl legaron
l
es pr egunt ar
on a l os guar di
anes porl ai denti
dad de l os intrusos y el los
respondi er on que eran mi embros de l af ami l
ia de Orishanlá.Los hechi ceros
j
ur aroncast i
garaOr ishanl áporcont r
avenirsupr opiodecr et
o,alper mi ti
rquesu
familiaut ili
zaraellagodeel l
os.
Elcant odemar chadel oshechiceroser a:

Hoysedesatólabarahúnda.Todoslospáj
arosdelbosquehabl
aráncomoser
es
humanos.Hoydest
rui
remosaOr i
shanláyasusesposas.

CuandoOr ishanláescuchóenl adi st

anciaelcant odeguer r
adel oshechiceros,
huyódesucasaybusc óref
ugi
oj untoaOggúnqui ensepr eparopar apelear.Se
sentóenl aent r
adadesucasaenesper adelar r
ibodel oshechiceros.Tanpronto
l
legaronal apuer t
adeOggún,est esacósumachet equedespi diófuego.Pero
ell
osset r
agaronaOggunconsusi nst
rumentosdepel eayOr i
shanláescapópor
l
apuer tatrasera.Ser efugi
óenl amor adadeShangóquecor rióigualsuerte.
Orishanlácor r
ióal ascasasdel asdemásdi vi
nidades,perocorrieronlami sma
suerte.Finalmentell
egóacasadeOr unmilayestel epreparóunescondi teehizo
queOr unmilaseocul t
aradebaj
odesusant uari
oyl ocubr i
óconunat el
ablanca
conl acabez asobresal
iendoatravésdeest a.Esto,elOrít
e,serepr esentahoypor
l
ael evaciónquesobr esaledeunacubi ert
ablancaenelsant uari
odeOr únmil
a.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 149
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Osa Mej isacó ent onc es su bandej a de adi vinación y pr eparó elpol vo de
adivinaciónyl asmar casdesupr opioIfáyconl avar adeaut ori
dadl oespar ci
ó
sobrel a casa gr i
tando:Er o Er o Er o( paz,paz,paz) .Cuando l oshechi ceros
l
legar onalcr ucedecami nosc ercanoal acasasedesor i
ent aron.Per oenvi arona
susdosr astreador espar aquebai laranaOr ishanl ádondequi eraqueest uviera,
estosconduj er onsuspasoshast alacasadeOr unmi laqui enaguar dabasent ado
enl aent r
adadesucasa,l osr astreador esleadvi r
ti
eronquehabí anl l
egadoal l
í
tr
asl ashuel lasde Or i
shanlá,ell esconf ir
mó que l ot eníar et
eni do,per o se
encont rabat anmal trechoyf alt
odevi da,quesil edabanmuer t
eenaquelest ado
pocacar net endría.Losconvenci ópar aquel edi eransi etedíasdepl azo,así
podr í
a engor dar l
oyc ompar t
irla car ne de Or i
shanlá.Éll es habl ó con un
encant ami entoqueest áprohibidoquesemenci oneor ecitepor quel lamaal a
destrucción.La esenci a de est o es que éll os hechi zó par a que acept aran
cualqui erexpl icaci
ón.Baj o eli nfl
ujo delencant ami ento el l
osaccedi eron yse
reti
raron.Al amañanas i
guienteOsaMej ihizoadi vinaciónysel edi joquedi era
unagal li
nanegr aal fáyunmachocabr i
oEshu.Éll ohi zoensegui daasabi endas
dequel oshechi cer osacor tarí
anl adur aci
óndel osdí asynochessi guient es.
Tambi énsel edi j
oquepr epararaunbanquet econconej opar aloshechi cerosy
vinodepal maenvenenadoconpol vodi vinoyelencant ami entoquenopudoser
menci onadoconant eriori
dad.

Tambi énpreparóunr eci

ntocercadof r
ent
easucasayconsigui
óunaespeciede
resinaadhesivall
amadaat eenYor ubaparaembadurnarl
acerca,di
spusode
dieciséi
sasient
osdemader a,igualmenteembadur
nadosconl
aresi
nayloscolocó
dent r
odellugarderecepci
ón.

Llegóeldí afi
j
ado,Osa pr eparóelbanqueteycol ocól acomi dayl abebidaenel
reci
nto,tanpr ont
ocomoar ri
baron,loshechicerossesent aronycomenzar ona
comeryabeber .Finali
zadoelbanquete,ledi j
eronaOsaMej iquetraj
eraant e
ell
osaOr i
shanláyant esdequepudi eradar
lesr espuesta,unoavi st
óaOr i
shanlá
enelsant uari
oygr i
tó:"Ori
shanl
áest ádebaj
odelsant uari
odeOr unmil
a".Cuando
sedispusieronaat acarsucedióqueEshul oshabí apegadof ir
mement easus
puestosycuando t rat
aron de hacerrodarsusasi entosl a goma delcer cado
i
nmovi l
i
zósusal asyf ueroncompletament
edomi nados.

Enestemoment o,OsaMejilediosucuchil
lodeIf
áaOr ishanl
á,qui
enseaf err
óa
suvaradeaut oridadycomenzaronadest r
uiral
oshechicerosunotrasotr
o.Una
vezqueani qui
laronatodos,señal
aronunsuspir
odeal i
vio.Peroell
osnosabí an
queunohabí alogradoarr
astr
arseparabuscarrefugi
odebaj odelsantuari
ode
Orunmil
a,enelmi smol
ugardondeOr i
shanl
ásehabíaocultadoant
esdelataque.
Mient
raslosmat abancant
aban:

Mi
satacantessonmuchos.
Yol
osmat aréunot
rasotr
o.

CuandoOr
ishanl
ádi
vi
sóalqueseescondí
adebaj
odelsant
uar
iodeOr
unmi
l
a,

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 150
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
quisodar
lemuer t
e,peroOsaMej iseloi
mpidi
ó,nopodí adest
rui
rseaal gui
enque
ser ef
ugi
aradebajodes usantuariodeIf
á,comohabí aocurri
doconél .Entonces
ell
ossacaronalhechicer
oqueer aunamujeryqui t
aronlagomadesucuer po.
Cuandolaexami nar
onendet al
ledescubri
eronqueest abaembarazada.OsaMej i
señalóentoncesquees t
abapr ohibi
dodarmuer t
eaunamuj erembar azada,por
esto,enl
ar egi
óndeBeninsedi ceasí:Ai
gbozigbekem.

Orishanl
ái nsist
ióquesiseper mitíasobr evi
vieralamuj er,ellapr oduci
rí
amás
hechicerosquei ntentarí
andest ruiralmundo,conol ohabí ant r
at adodehacerl os
del aprimer agener acióndehechi ceros.Secr eecont odaf ir
mezaqueaaquel la
muj erselehubi eradadomuer teesanoche,el lohubierasi gni
ficadoelf i
ndel os
hechiceross obrelaf azdel aTi erra,noobst ante,Orishanlásugi ri
óquesel edebí a
obli
garaj urarquenodest rui
ríaper sonasi nocentesenl aTi err
a,OsaMej ipropuso
entoncesaOr i
shanláqueels uel ool aTierr
a( OtáOl é)
.Er al aúni cadivini
dad
capazdedest rui
ral oshechi cerossisepor t
abanmal ,queesl aúnicapot encia
quer evi
veat odasl aspot enciasyf uerzasenl aTierra.Élcayóenunhuecoenel
suelo,lollenócont odosl osar tí
cul osdecomi dayl ocubr ióconnuecesdekol á.
Entoncesel l
osl ahicier
onj urarqueelsuel oledar í
amuer teael l
aoacual quiera
desusdescendi entesdegener aciónengener aciónsial gunavezmat abanaun
hij
odeOl oddumar eodeOr unmi l
ai njustamente.Ell
ahi zoelj urament oycomi ól a
koláqueest abasobr eelmont ón.

Noobs t
ante,preguntócómosei baaalimentar,sinopodí adarmuer t
eaal gunos
del oshij
osdeOl oddumareodeOr únmila,Orishanlárepli
cóquesícual qui
erade
sus hijos los ofendía,los hechicer
os l e presentaban sus pr obl
emas y l e
compensar íal
aof ensa,matandoaunani malyaf ueracarnero,chi
vo,ave,et
cétera
yr egaríala sangre en elex t
eriorde su cas a,esa ser i
al a señalde que el
trasgr
esorha pagado l a ofensa comet i
da.Ent onces ellos lo deber
án dejar
tranqui
lo,eseeselsi gnif
icadodel asará( *
)quel oshij
osdeOl oddumarehacen
todavíahoy.

Porotrapart
eOsaMej iledijoquesiellaveíacual
qui
eralimentoconf ecci
onadoen
unaollaydepositadoenuncr ucedecami nos,j
untoal aor i
l
laosobr eunhor no,
debíasaberqueer adeunhi j
odeOr unmil
aydebí aacept arlacomi dayquedar
t
ranquil
oaqui ensel aof recí
a.Esteeselet utuqueOr unmilafrecuentemente
aconsejaquesussegui doresreal
icenal aNochecuandot i
enenpr oblemasconl os
hechi
ceros.Estaeslar azónporlacuall asmarcasdelpol vodivi
nodeOsaMej i
f
recuentemente se hacen en l a bandeja de adi
vinaci
ón,cuando se r eal
izan
ofr
endasal aNoche.

Elencantamientoquenopuedesermencionadoaquíyquel ossacerdot
esdeIfá
repi
tencuandohacenunaof rendaal
aNoche,esparar ecor
darl
esquequienesla
hacenpertenecenaOr unmil
ayqueell
osdebenrecordarelj
uramentoquehici
era
sumadreeneldí apr
edest
inado.

Elsi
gni
fi
cadodeestar
evelaci
ónesqueningunadi
vi
nidadescapazdehacer
f
rent
ealoshechi
cer
oscuandoest
ossedecidenapel
ear.El
l
ossi
emprepueden

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 151
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
vencer
losconexcepcióndeOloddumar eydeOr unmi l
a,porl
af or
maenqueest os
l
osmanej aronaquell
anochepredesti
nada.Cualquieraquecreaquelosamul et
os
uotraspreparaci
onespuedenvencerlabrujer
íaest ásenci
ll
amenteengañándose
asími smo,anoserquel oshechicer
ost r
ansgredí
anelacuer doreal
i
zadoporsu
madreaquel l
anochequelossal
vodeunat ot
alexti
nción.

Enl
asi
gui
ent
ehi
stor
iaser
evel
aal
osAj
onj
úncomoenemi
gosdelhombr
e.

*Sará:sac
rif
ici
osde ani
mal
esa l
osAnci
anosde l
a Noche par
ali
mpi
aruna
t
rasgr
esi
ón.

Unhombr ellamadoOndeseer
aasediadoporl amuer
teylosdemásAjonj
ún,pero
l
osalvaronlossacer
dotesdeIf
á,quienesl
opi nt
aronconeljugodeli
buje(*
).El
j
ugoconvi r
ti
óaOndese,deunhombr edet ezcl
araenunonegr o,cuandolos
Ajonj
únllegaronasac asanoloreconoci
eronporqueelcolordesupielhabía
cambiado.

TeconocencomoOl al
ekun,yt uot r
onombr eesOmi nikun.Nosepuedevol t
earel
elef
ant epar atall
arlo.Sunombr eesAt atabia-kun,elpequeñoyt erri
blehombr ede
l
anoche.Unper r
omachosi gnifi
cahonor ;unaaguadamachoseconocecomol a
l
una.Elhi j
oesf uent edecuent asdeOkun.Elhi j
oesf uent edet odaslasriquezas,
mient raslasnal gasdelhi jonoest ánpr ovistasdecuent as,noseador nar ancon
cuent aslacinturadelhi j
odeot ro.Alhi josiempr esel et r
at acomohi j
o.Seconsul tó
aI f
áelnombr edeOndese.elhombr edel at ezclaradel al omaApacuyocasoer a
perturbadoporl amuer t
eyl aenf er
medadycuyacasaer apert
urbadademaner a
persistenteport odosl osAj onj
un.Porel l
oelsacer dotedeI fáledij
oqueof reci
era
muchoI bujecomosacr i
f
ici
oysevol viómuynegr o.Comor esult
ado,losAjonjunno
pudier onreconocer l
o,comenzóabai lar,comenzóar egoci j
arse,comenzóaal abar
al os sacer dotes de I fá,mi entras l os sacer dotes de I fá al
ababan a I fá.Se
golpear onlosgongenI poro,set ocóelt amborat anenI kij
a,seusar onbanquet as
parat ocarunamúsi camel odiosaenI seri
mogbe.Abr iól abocaunpoco,ydesus
l
abiossal iólacanci óndeI fá.

*I
buj
e:Ti
ntaveget
al.

Cuandoesti
ról
aspiernas,empezaronabailarsolas.
Dij
o:Muert
enomat esalhombr ei
buj
eporer ror.Ahor
aquepuedesconf
undi
ral
hombreconotracosa,ahor aqueenl oadelantehasdeconf
undi
ralhombrecon
ot
roser.Guerr
eroscelest
iales,denmediavueltayváyanser
ápi
do.Ahor
aqueen
l
oadelant
ehasdeconf undiralhombreconotroser .

EnestepasajeEshuayudóaunhor r
ibl
ell
amadoOlomoadest r
uiral
osAjonj
ún
queloagobiaban,met i
éndol
eshari
nadeñameenl asbocas.Secreequelos
Ajoj
únnopuedenpr obarlahari
nadeñameporquel
esponelabocaamargayles
t
rancal
asmandí bul
as.

Seconsul
tóaI
fáennombr
edeOl
omo,elal
toycor
pul
ent
o.Todosl
osAj
onj
un

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 152
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
dabanvuel t
asal r
ededordeOl omo,quer íanmat ar
lo.Ledi jeronquehi cieraun
sacr i
fi
ci
o,yasíl ohi zo.Undí a,laMuerte,laEnf ermedadyelDañomar charonal a
guer racontralacasadeOl omoyhal laronaEshudel ant
edel acasa,cuando
tr
at abandeent rarenl acasadeOl omo,Eshul esmet ióhar i
nadeñameenl as
bocasvar iasveces.Cuandol ahari
nadeñamet ocósusbocasal gunosmur i
erony
algunosenf ermar on,per oni ngunopudoent r
arenl acasadeOl omo.Cuando
Olomosesi nti
óf eli
z,comenzar onacant arlacanci óndel ossacer dot
esdeI f
á.
Dijo:Atat
a-t ain-t ain.
Seconsul t
óaI fáennombr edeOl omo.Elal toycor pulento.LaMuer t
equequer ía
mat aralsacer dot edeI fá,yanopuedemat arlo,laMuer t
esehaal ej
adodel a
cabezadelsacer dot edeI f
a,lamuertenocomehar i
nadeñame,sil aMuer t
etrata
decomerhar inadeñame,l abocasel eponet i
esa,lasmandí bul
assel etrancan.
LaEnf er
medadquequer í
aaf l
igi
ralsacer dotedeI fá,yanopuedeaf l
i
girl
o.La
Muer tesehaal ejadodel acabezadelsacer dotedeI fá,laMuer tenocomehar i
na
deñame,sil aMuer t
etr
atadecomerhar i
nadeñame,l abocasel eponet i
esa,las
mandí bulassel et rancan.Todosl osAj onjúnquequer íanat acaralsacerdotede
If
áyanopuedenat acar
lo.

LaMuert
esehaal ej
adodel acabezadelsacer
dot
edeIf
á.LaMuert
enocome
hari
nadeñame,silaMuert
etrat
adecomerhar i
nadeñame,l
abocasel
epone
t
iesayl
asmandíbul
asseletr
ancan.

Capí
tul
oXI
I

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 153
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Égúngún(
Égungun)
:Ladi
vi
nidadquer
epr
esent
aelcul
todel
osAnt
epasados.

Elviej
ocomi óbudí n.
Elviej
ocomi ór azupodef ri
jol
es.
Ningunadi vi
nidadcomel acomidadeuno
si
npr emiaraldonant eenl asalvaci
ón,
esosfueronlosconj uros
quehi ci
eronlaadi vinaciónparaEgungun
cuandoabandonóelCi eloparairalaTi
err
a.

OddundeI
fáI
wor
iOddi
.

Estadi vi
nidadesconoci datambiénconotrosnombrescomo:
Eggun:Espí ri
tusdelosantepasados.
AraOr un:Elci udadanodelCielo.
MujigangasoGungaj inj
e:Eggunbai l
ador
es.
Padr esdi f
untos.
ElMuer t
o.
Los at r
ibutos que l l
eva Égungun son: una máscar a, amul
etos, t
ambor
característ
ico,unmachet euti
li
zadoparasacrif
icarof
rendasaÉgungun,al
apat
ay
alat
eOr un( sí
mbolodelcult
odeÉgungun) .

LaplantaquedistingueaÉgunguneselmarpaci f
ico.Sunombr eYorubaesAtorí
yelcientí
fi
co:Hidiscusrosasínensi
s.Hábi
tat
:seencuent r
aent odoslosj
ardi
nes.
Ori
gen:Asi a.Apli
caciones:lafl
orseempleaencoci mi
entosconazúcarygoma
ar
ábicaparal at
osyl aronquer
a.Seprepar
aunr efrescoparabri
ndaryagasaj
ara
Eggun.

EsteOri
shaprohí
be:l
atel
aroj
a,elacei
tedemaíz,elmelónylamanipul
aci
ónde
susat
ri
butosporl
asmujer
escuandoatr
avi
esanelper
iodomenst
rual
.

Sel
eof
rendaensuar
bol
edasagr
adaI
gboI
gbal
e,I
gboOpa,I
gboEggun(
bosque)
.

AÉgungunsel eofrecenchivos,chivas,gall
osgall
inas,palomas.nuecesdekol á,
mant ecadecor ojo,panesfríosdemaí z,r
azupodef r
ij
oles,maí
zcoci do,ginebra,
vinodepal maypi mientadegui nea.
ElOdduni salayédeest eOr i
shaeselOddundeI fáOyekúnMej i
.
EshuBodef ueelqueacompañoaEgungunensuvi aj
eal aTier
ra.Ser í
apr udent
e
señalarqueali gualqueOr ishanlá,ShangóuOl okun,Egungunt ambiénesun
Or i
shayno" laMuer te"comoal gunospiensan.
Par aentenderver daderament eestadivini
dadysusi gnif
icadoparalosYor uba,es
precisoreflexionarsobreelconcept odel amuert
e( comodesapar ici
ónf í
sica)yla
relaci
ónespi ri
tualentrelosVIVOSyl osMUERTOS.
Porej emplo,JO.Awol alúnosdi ceque:

Nadiepuedetenerlaesper
anzadecomprenderl
ospensami
ent
osysenti
mient
os
delhombrenegrosinoseenti
endequeparaell
osmuert
osnoestánmuer
tossi
no

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 154
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
vivos.Talbotti
enemuchar azónenest aobservación.LosYor
uba,aligualque
todoslosotrosafr
icanoscreenenlaexist
enci
aactivadelosant
epasadosmuer t
os.
Ellossabenquel amuer t
enol eponefinalavi
dahumanasi noquelavidater
renal
seext i
endeenelmásal l
á,eselugarqueeslamor adadelasal
masidas.

Pero,¿cuáleselconcept o de al
ma?;Idowu pr efi
ere elt
érmino Orílnú para
nombr aresteconcepto,puescuandounindividuovienealmundor eci
besuOr í
,el
espír
it
u y elal ma y almor ir
,aldesapar ecerf í
sicament
e,elOr íretorna a
Oloddumar e,quedispondrádeélasílavidacontinúa,noseextingue,sol
ohayun
cambio, aunque l os Yoruba t ambi
én cont emplan en sus cr eencias la
reencarnaciónpar
cial.

Elsentidodelant epasadot i
eneent r
elosYorubaunaconnot aci
ónespecial
,en
pri
merl ugarseest abl
eceunar el
aci
ónafecti
vaconél ,peronocont odosl os
muertos,sinoconl osquehanl l
evadounavidar espet
uosadeloscánonesde
conductaquel oshacenacr eedoresdelaest
ima.Ot r
oaspectodeest
etemaesl a
i
mpor t
anciadel ageneal ogíapar aelhombreYoruba,ycómoelpadr emuer t
ose
convi
erteenelví nculopri
nci palent
reelhij
oyelconj untodesusantepasados.
Porquef i
nalmente,lafamili
aest ácompuestaporlosvivosyporlosant
epasados
quefuncionancomoguar dianesdeest a.

Awolal
údefi
nemuybi
enl
arel
aci
ónent
rel
osant
epasadosyl
adi
vi
nidadque
est
amostr
atando.

Queda pormenci onarque elespí r

it
u de los antepasados se mat eri
ali
za en
Egungun.Es t
eesl aenc ar
nacióndelosespír
itusenunaper sonamuer t
adequi en
secreequehaveni dodeOr un(elmundoespi r
it
ual)avisi
tarasushi j
os,deaquí
quesel ell
ameAr aOrun,"elci
udadanodelCielo".Enestaformamat erial
i
zada,el
Égungunsevi stedeago,unar opaovest uari
ohechodet el
asdedi ferent
es
color
esyquesecosedemaner atalquecubr eal apersonadel acabezaal os
piesningunapar t
edelcuer podeÉgungunpuedeservi sible.Esteseponeunos
zapatosimprovisadosquel ecubrenlospiesyunodemal l
aenl acarapar a
faci
li
tar
lelavi
siónper otambiénparaocul
tarsui denti
dadelÉggunhabl aconvoz
gutural
.

MuchosÉgungun ut i
li
zan difer
entesmáscaraso amul et
osque se han puest o
negrosporlosañosquehanper maneci
doencont actoconlasangr edesacrif
ici
os.
Secr eequel apersonavivaqueseponeelt raj
edeEggundel afamili
atambién
adquierelospoder esespiri
tual
esdel osantepasadosquer epresenta.Enest a
for
mamat eri
ali
zada,elEggunpuedehabl arl
eal os" vi
vos"yr ogarporel l
os,aél
seler i
ndetodoelhonoryr espetoqueseledeber endi
rat anmajestuosovisi
tante
delCielo.
Alasmuj eresyalosnoi ni
ci
adosl esest
áprohibi
doacer cádsel
eyl oshombr esque
seleencuent r
andeber ánquitar
seelsombreroyl oszapatos,ypost r
arse.Endí as
pasadostocarelEgungunsi gnif
icabal
amuertepar alosnoenjuici
ados.

At
ravésde l
a si
gui
ent
e hi
stor
ia de I
fá delOddun Ogbe I
ká ver
emoscómo

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 155
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Egungunest
abl
eceelbai
l
edemascar
as.

Antesde dej arelCi el

o,Ogbe I ka consul tóal osanci anosdelCi el o que le
aconsejar on que sir
viera su cabeza con pescado ar o.Elt enía que hac erl
o
sentándoset r
asunamáscar a,despuésdebí abail
arporlosalrededoresdelpuebl o
coneldi sf r
az.Tanpr ontocomoapar ecióconl amáscar a,lasmuj eresdelpuebl o
consiguieron máscar as y empezar on a bai lar al
rededor delenmascar ado.
Despuésque élbai ló porvar i
oslugar esdelpueblo ent r
ó en la mal eza para
desvestirse,al l
ílas muj er
es se di sper sar
on,cuando se r eali
zó elbai le de
máscar as,l agentesospechóqueer aOgbeI káelquesehabí adi sfrazadoy
sal
ieronens ubusca,peronol ohall
ar on,entoncesll
egaronal aconcl usióndeque
era elque se habí a puest o eldisfraz.Cuando elsal ió después l os demás
aplaudieronyseconvenci erondequeéler aelenmascar ado.Lepr eguntaron
cuándoser íalapróxi
masesi óndebai le,élrepl
i
coqueser iaalañosi guiente,esta
vezenl aTi erra.

Cuandol l
egóalmundosi empreandabamovi éndosedeunl ugaraot ro.Undí a
deci
dióvi si
taralreydelpuebl
o,supadr eintentódetenerl
opuescomoeler aun
muchac ho tan pequeño,no conocí
a de que maner a debí
a visit
aralr ey.Sin
embargo,éli nsi
sti
óeniraverl
o,aldíasigui
ent e,sevi
sti
ócomosif uer
aaunbai l
e
demáscar asysedi r
igi
ósolohaciaelpalacio,mientr
asibabailandoendi recci
ón
alpal
aci o,sel eunióunamulti
tudquebai labaconél .Cuandol legóalpat i
odel
pal
acio,siguióbail
andocomoningúnotroenmascar adolohabíahechoant es.

Suscancioneser antanmel odiosasysubai l

etanseductorqueungr upodede
ell
osdepal aci
odi r
igi
dosporelj efeAgeselyowoseapi ñóf ueradelpalaci
opara
observar
lo con admir
aci
ón.Loscaci quesr egresar
on adentro delpalaci
o par
a
recl
amaralReyalnohaber lesdi choconant el
aciónqueibaahaberunbai l
ede
máscarasenelpat i
odelpalacio;elreysorprendidosepreguntabadedóndepudo
habersali
doelgrupodebaile,por queelnosabianadaacer cadesul l
egada.

Cuandoelr eysal iópar averl amul ti

tudquer odeabaalenmascar ado,sei ncorporó
tambiénconsuscaci quesalbai le.Ent oncesl epidióalcaciqueAgesel yowoque
l
levaraal aCompañí adebai lehast asucasayquehi cieraar r
eglospar aqueun
día vinieral a mascar ada y pr esent ara una función de gal a par a elrey.El
enmasc arado pr omet ió veniry bai l
arpar a elr ey cualquierdí a.Elcaci que
Agesel yowo i ntervi
no par a decirle alenmascar ado que r egresarat res días
despuésabai larpar aelr ey;dur ant eunacer emoniaimpor tanteaqueldí aenel
palaci
o.Elenmascar adosef ue,alllegarasupuest odecambi ol ehizoseñascon
ambasmanosasussegui dorespar aquer egresaranasuscasas.All l
egarasu
casa,elpadr elepr egunt óquéhabí aobt eni
dodesul ar
gavi si
taalr ey.
Elcont estóinvitandoasuspadr esaquel oacompañar analpal aci
odelr eyal
cabodet resdí as.
Eldíaseñal ado,ser etir
óalsi ti
odondeacost umbr abaacambi arsepar avest ir
se
deenmascar ado.Losni ñosquesabí anqueelbai l
edemáscar aibaar eali
zarse
aqueldí a,sehabí anr eunidopar aesper arl
o.Tanpr ont
ocomosal iólamascar ada,
l
osni ñossehabí anpr ovist
odet ambor es,gongos,t rompet asymar acaspar a

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 156
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
propor cionar l
e un acompañami ent o musi calapr opiado a sus canci ones.La
procesi óndanzar íasepusoencami noi nmediat
ament epasandoporl acasadesu
padr e.Después de pr egunt arse cómo y cuándo habí a venido alpuebl ol a
compar sa,suspadr esseuni eronj untocont odal af ami l
i
aal apr ocesión.Enel
palacioelr eyysuscaci quesyaest abanocupandol amesaal t
aqueseencont raba
enelpat iopar ar eci
biral amascar ada.Despuésdel at radi
cionalreverencia,elrey
empezóabai lar.Casipori nst
into,t odosl osjef
essel evantaronpar abailarconély
aquel l
af ue reconoci da como l a sesi ón de danza másal egre que se hubi era
reali
zadoenelpuebl o.Mi entr
asser eali
zabaelbai l
e,l elanzabanr egalos.Todoel
mundosemar avill
abai magi nandoquesol ounamascar adadelCi elopodr íahaber
reali
zadol ashazañasqueélmost raba,despuésdet odoelespect áculo,elr eyle
ofreciópr esentesyl edi joquer egr esaraaldí asi guienteysei dent i
fi
carapar a
sabersiéler adelci elo,puesnadi esabi aquiéner a.Elenmascar ador eparti
ó
algunosdesusr egalospar alosni ñosyl uegor egresóasucasa,aldí asi gui
ente
fuealpal acioaveralr ey,dondesei denti
fi
cócomoci udadanof i
eldesudomi nio,
elReysepusocont ent oalver loyr ezóporél .Comomuest r
adeagr adecimientoel
sober ano l e di
jo que r eunieran a l os ni
ños,y que pr esentara un bai le de
mascar adacadadí ademer cadoell edi olasgraciasali rseypr omet i
ócumpl ircon
susdeseos.

Eldíademer cado,sepr esent

óelbail
econformeal asi nst
ruccionesdelRey,al
fi
nallepidi
óat odaslasmuj er
esqueregresar
anasuscasas,al avezquepedí aa
susseguidoresmasculinosqueseleunieranloshombr esyloschi coslosi
guier
on
allugardondeélsecambi abaderopa,sequitól
acar etaparaqueel l
ossupier
an
quiénera.Despuésl oacompañaronhast alacasadesuspadr esdondel esdij
o
queéleraelenmascar adoyel l
osl
oacompañar onalpalacio.

Su represent
aci
ón delbaile de máscar
af ue l
uego insti
tuci
onal
izada como
acont
ecimient
o sober
ano y hast
a eldía de hoy se r
epresent
a en t odas l
as
cel
ebraci
onesimport
antesquesereal
i
zanenelpueblodeAyokaent i
erraYoruba.

Enlasigui
ent
ehistor
iadeI
fáver
emosqueI
wor
iOddir
eal
i
zóadi
vi
naci
ónpar
a
Égungun(Muj
i
ganga).

Elviej
ocomióbudín,
elviej
ocomiórazupodefri
j
oles.
Ningunadi
vini
dadcomel acomidadeuno
si
npr emi
araldonanteenlasalvaci
ón.

Esosfuer
onl
osconj
urosquehi
cier
onadi
vi
naci
ónparaÉgunguncuandoabandonó
elCiel
oparai
ral aTier
ra.El
l
osleaconsej
aronr
eali
zarunsacri
fi
ci
operoélse
negó.

Alll
egaralaTi err
arugi
óyvoci f
eroparaanunciarsullegada,contr
ari
oaloque
esper
abalagent ecor
ri
óaesconderseensuscasas.Nadi esel eacer
cólodejar
on
sol
oparaadmi r
arsuejecuci
ón,esafuesuseñalpararegresaralCiel
oareal
izarel
sacr
if
ici
opreescri
toporOrunmil
acuandoelnarrósuexper ienci
aquedóclar
oque

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 157
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Eshul ehabí adadol aseñalequi
vocadaal asper sonasquevi sit
ó,yaquenohabí a
recibi
docomi dadeél ,ahoraestabadeseosodehacerelsacr i
fi
ci
o,conr ata,
pescado,concest odepanesf rí
osdemaí z,unabandej al lenader azupode
fr
ij
oles,unacal abazaydosgal l
os.Despuésdelsacr if
iciosel edi oelcest ocon
panesf rí
osdemaí z,razupodefrij
olesylacal abazapar aquel ollevaraensuvi aje
al aTierra.Sel eaconsej ócambi arsur opaant esdeent r
aral aTi erra,cuando
l
legóal aTierra,guar doelcest
oent rel
osar bustos,peroEshuconl af i
guradeun
hombr evi ej
oagr upóapequeñosni ñosparaquel osi guieran,yaquet eniapar a
brindar
,cuandoEgungunl l
egóall ugardondehabí adej adoelcest o,ledioal os
niñosdecomer .Mi entr
ascomí an,élf uedet rásdel osár bolesysevi sti
óde
gungajinje.Losni ñost r
atar
ondeescaparcuandovi eronalgungaj inj
e,per oEshu,
converti
doenelvi ej
ol esaseguróqueest abanasal voyqueaqueler aelmi smo
hombr equeacababadeal imentarlos,soloqueahor al l
evabal asr opasdeun
gungajinje.

Eshuledij
oal osniñosquecant aranybail
aranjunt
oalgungaji
nje.Asíl
legar
ona
l
aciudad,losadultoslosr odear
onycomenzar onacant arybailarconell
os.El
est
abamuysor pr
endidodecomol oshechosestabanocurri
endoporelsacrif
ici
o
quehabíareal
i
zado.Ent oncesentonóunacanciónconelversosi
guient
e:

¿Esasícomovi
vi
rconelmundopar
ahacer
loagr
adabl
e?.

Elt
ambiéncantóparaal
abaralosni
ñosquehici
eronlaadi
vi
naci
ónpar
aél
.
SegúnH.Feraudy,l
osÉgungunuti
li
zanunavozfi
ngida:

Sedi cequeesi mi t
acióndel avozdeunaespeci edemonosl lamadosEj imere.
Est eanimalest ratadoc onsuper st
iciosareverenciayaquesel eat ri
buyeelpoder
deandarer gui doydehabl arysel econsideraunsabi omédi co.Al gunoshombr es
del amedi cinausual ment edomanyt i
enenunadeest ascr iaturasyf i
ngenrecibi
r
deel l
oslasi nstrucci
onesei nspir
aciones.Algunasdel asl eyendasmáshi stór
icas
afirmanquel osYor ubat omar onl osEgunguncomopr éstamodel osnupe,sus
vecinosdelnor t
e,quehabí anusadounavezl amáscar apar aat emor i
zarl
os.Una
tradiciónoral,incluso,dest acaqueunavezexi sti
óunhombr equeer aamadopor
todossusami gosyveci nosycuandomur i
óelpuebl odecidióquepar ainmort
ali
zar
sunombr eseusar asubat apopul ar,lakij
ipa,comot r
ajeÉgungun.Seconsul tó
conelbabal awoquegui adoporI f
áconf i
rmósuusó,desdeesemoment osu
puebl oestablecióelf estivalanual.
Sehaenf atizadoquel apal abr aEgungunest r
ictamentehabl ando,seapl i
casoloa
l
asmascar asqueexi st
enent relosYor uba.
Si nembar go,elÉgungunsehaext endidoaot rossubgruposYor uba,selel l
ama
Gel edeenEgbado;AgemoenI jebuyEpaenelnor teñoEkiti.

Yorubal
andcuentaconnumer ososdisfr
acesot r
ajesdemáscar aÉgungun,de
hechocasit
odoslospuebl
osyaldeastienensuEgungunrespect
ivo.ElOrigendel
disf
razEgungunestávi
ncul
adoal osmi t
osyleyendas.Al
gunossost i
enenqueel
disf
razseusópri
mer opar
atraeralpueblouncadáverabandonadoenelbosque
conelpr et
ext
odequeer aelespíri
tudelmuer t
oquehabí ar egresado.Otros

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 158
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
af
ir
manquel osEgunguner anserescelest
ial
esSai
yegunSo-Aiye-
Gunenviados
porOloddumare par
a ayudara estabili
zarla Ti
err
a en un peri
odo en que
amenazabacondesplomar
se.Elsigui
entepasajedelOddunIworiOyekunrevel
a
l
aadivi
naci
ónqueestereal
izoparaelsagradojef
edelosEgungun.

OriAkaraKoogbaEgungunJij
o.
Kokoyarakoogbaorotit
ayir
ere
Adif
afunAlagbar
ati
nshehabaEgun.

Los dos sacerdot

es de Ifár eali
zaron adi
vinación alj ef
e delcul t
o de l os
Muji
gangas.Fueacusadoder eali
zarunsacrifici
oparat enerhonoryr espeto.El
real
i
zóelsacr i
fi
ci
oqueexpl i
caelhonoryelr espetoordenadoporl osbailari
nes
Muji
gangas.Tambi éndeber eali
zarelsacrif
icioasuúl ti
mopadr e.Elsacr if
ici
o
debeserhechoconr opaquet engaenl acasaquet engat rescoloresdisti
ntos.
Paraordenarhonoryrespet
oensul ugardetr
abaj oyenl acomunidad.

Lasigui entehist
oriadeI f
á,subrayaelpapelquedesempeñanlospadr esdif
untos
(que repr esent
an a l osantepasados)
,lasnuecesde pal ma sagradaspar ala
adivi
naci ón,asícomoORI ,l
adei dadpersonal
,alapoyar
,prot
egeryconduci ral
hombr ehaci aeléxi t
odel avida.Enest epasajeseconsi
deraal osantepasados
l
osmej oresconfidentesdelhombr eenti
emposdi f
íci
l
es.

Laluzdeldíanosedemor amasdel oacostumbrado.

Lanochenosedemor amásdel oacost umbrado.
Laoscuri
dadnosedemor amásdel oacost
umbr ado.
Elqueproporci
onaunpardesandal i
asparalospiesdeunniño.
SeconsultóaIfáennombr edeBaal ej
o,
queveniadelCieloal aTierra.
Siseti
eneunpr obl ema,
Seledebeconsul taral osant epasados.
Elteprot
egerá,elpadr edi f
untonuncadej adepr oteger
loauno.
Ell
ateproteger
á,
l
amadr edifunt
anuncadej adepr otegerl
oauno.
Elteprot
egerá.
Lasnuecessagr adaspar al aadivinaci
ón
nuncadejandepr ot egerl
oauno.
Elteprot
egerá.
ElOrínuncadejadepr ot
eger l
oauno.

Capí
tul
oXI
II

Osanyi
n(Ozai
n):Ladi
vi
nidaddel
ashi
erbasmedi
ci
nal
es.

I
shakpaeslagranjadeOggún,
Eri
nMij
eeslagr anj
adeOrishanl
á,
OkeJett
ieslacasadeOrunmila,
l
aaldeaeslagranjadeOzain.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 159
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Elpr
oyect
ilqueunol
anzaaunamat adecocos,esloqueregresaauno.
Est
ossonl osnombr
esdelossacerdot
esdivi
nosquer eal
izaronadi
vi
naci
ónpar
a
Ozai
ncuandoseconvir
ti
óenser
vidordeOrunmila.

OddundeI
fáI
wor
iObar
a.

Ozainesl aentidadodi vini

daddel asplantasmedici
nal
es,sui mport
anciaes
pri
mordial
,ni
ngunacer emoni adentr
odelIf
ismopuedehacersesinsuconcurso,él
eseldet ect
orde l af uerza,la vi
tal
i
dad yelpoderde r eal
i
zación,si
n éll as
di
vini
dadesnopuedenest ar
.Estaenergí
ar esi
deenvar i
ashojasyhi erbas,el
nombredeest ashojasypl ant
asysuempl eoesl apart
emássecr et
aenelr it
ual
delcul
todelosOr i
shas.

Ozainesmédi copormandat odi vino,profundoconocedordel abot ánicaydel as

enfermedadesqueaquej analhombr e.Eselenc argadodepr epararlasmedicinas
paraelcuidadoprenat aldelosni ñosocr i
aturas.Esl aúnicadi vi
nidadquepuede
darelacei t
edemaí z,tabúpar aelr est
odel asdeidades,conelquepr epara
pomadasmedi cinales.Sont odasl asplantasel ementosqueseat r
ibuyenaest a
deidadporserlabasedesupr incipalfuncióndent r
odelsistemapl anetari
o.Noes
unadei dadagresivaniguer r
era,si mplement eesl adivi
nidaddel asmedicinas
dentrodelsist
emapl anetari
o,queseut il
izapar acur aryr emedi arlaspenosas
enfermedadesqueaúnl aciencianohapodi dovencer .ElOddunI sal
ayéque
acompañóaOzai ndelCi el
oal aTier r
a,f ueelOddundeI fáOshéOwanr i
n,
t
ambi énvinoEshul l
are.

Lapal abraOsanyi nseder ivadel aspal abraYor uba:O ( quien),San( mejorarla

salud),Yin(hacerf uego),osea,"quienmej or alasal udhaciendof uego".
Ozai nestambi énconoci doconlosnombr es:
OsunuOzun:l l
amadoasíenl aregióndeBeni n,enÁf r
ica.
Cabezadelaj owo-wagbozoogun:" elcabezadel osyer berosent relosOrishas".
Aroni:losfonsl eat ri
buyenest enombr e.
Cadadi vi
nidadt ienesushoj asypl antaspar t
icul
ares;elempl eodeunahoj a
contraindi
cadapudi eratenerefectosnef astos.Lar ecoleccióndebehacer secon
extremo cui dado,si empre en l ugares donde cr ecen silvestres;l as que son
cult
ivadas,enj ardinesporej emplo,debenserdesechadaspor queOzai nvi veen
elbosque.Lossacer dot
esdeest eOr ishasel evantant empr anoenl amañanasi n
habert eni
dor elacionessexualeseldí aant eri
orysedi ri
genalbosquesi nsal udar
anadi equeencuent renasupaso.
Ofrecenenc ant amientospar aarrancarl ashoj as,raíces,cor t
ezasdel asf rut
asy
deposi t
anant esdesal i
rdelbosqueof rendaal adei dad,quei ncluyemonedas,
caur i
es,etcétera.

Estossacerdot
esti
enenpr of
undosconoci
mient
osdelaspl ant
asysabenquehay
hoj
asdot adasdevi r
tudestal
escomo:hojadel afort
una,del afel
i
cidad,del a
al
egría,delafecundi
dad,del agl
ori
a,del asuer
te,l
af r
escura,l
afl
exibi
li
dad,la
paz,lalongevi
dad,elcoraje,l
asvesti
mentasdelcuerpo,del ospi
es,etcéter
a;

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 160
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
perotambiénhayhoj asdel amiseri
a,lacal ent
urayot rasmást emibl
esaún.Las
hoj
asseut i
l
izanenf or
madecoci mi ento,bañosdepur i
fi
caci
ón,lasdesti
nadasa
f
ormarunl agomági coentreladi
vinidadyci ert
osobjetosquel esonconsagrados
i
ncluyendolasangr edealgúnanimalenespeci fi
co.Elempl eodel asplant
ases
f
undament alporquesir
venpar aelaborarelpolvodivinodel adeidadyr eci
birde
el
launcr eci
mi ent
odef uer
za,quecr eaunf i
rmel azodei nt
erdependenci
aentreel
f
uturoiyawó(*)ysuOr i
sha.

*Iyawó:Sederi
vadel af r
aseYorubauyanimonjelul
eiwo,abrevi
adoes:iyaill
e
i
wo,es t
amujereselr esul
tadodelsuf
ri
mient
oqueencont r
éenI wó.Lit
eral
mente
si
gnif
icaunanuevaesposaonovia.Enlaprácti
cadelcul
todelosOr i
shasesmuy
empleadaest
apalabra,puesenellasenombraal aspersonascuandoseinic
ian
enél.

Ozai nut i
li
zat odasl asplantasdel anatur al
ezaporl oquenosel eat ri
buyeuna
especi f
ica ya que t odasson i gualmentei mpor tantespar a este Or i
sha en su
desempeñocomodi vi
nidadtutelardelamedi cina.
Est eOr ishaabor r
eceelmel ón,l amant ecadecor ojo,lamani pulacióndesus
atributospormanosdeunamuj erqueat raviesaelper í
odomenst rualynot ol
erala
babosa.Gust amuchodel at ort
uga,gal lo,chi vo,gal l
ogr if
o,páj arosdet odas
clases( menosl a cotorr
a),rat a delbosque,l agarto,r at
a,pez,gui nea.per ro,
palomat orcaza,gust amuchodef umart abaco.Losat r
ibutosdeOzai nsonuna
var adehi err
or emat adaenl apar tesuper iorconsi etepunt as,conl asvar il
l
as
desnudasdeunpar aguasensent idoinverso,enunadeest asvar i
ll
assei nsert
ala
i
magendeunpáj arodent r
odeunr eci
pientedehi err
ocer r
ado;Ar one,elguar di
án
del asllavesdel asbuenasnot i
ciasdel aTi erra,queseguar danenelCi elo,es
unai magendemader asimulandoaunhombr epequeñoconunal l
aveenl a
mano,alquel ef al
taunpi e,unbr azo,unaor ejayunoj o;unapi pahechaconun
car acoli ncrustadoaunacañahuecayr el
lenaconsusmat eri
assagr adas;un
recept áculocol gantedeunav aradehi erroenf ormadecampani l
la,unt arr
ode
toror emat adoenespej oscar gadosconmat eri
assagr adasqueconst it
uyesu
principalat ri
butoovar adeaut or i
dad,esi mpor tant í
simal apr esenciadeOzai nen
l
apr ác t
icadel areli
giónYor uba,amaner adei lustraciónhemosr euni dounaser i
e
deepi sodios.

Un buen ejemplo sobre elempl eo delenc ant

amientofue of
reci
do porun
experi
ment
adocur anderoysacerdoteI
fá,quiensosti
enequesiunapersonaest
á
buscandountrabajodesesper
adament e,sel epuedehaceralgúnprepar
adode
hi
erbasquedeberáutil
iz
arenlaformaindicadaydecirlosi
gui
ente:
Ayúdameaencont r
art r
abajo,
cuéntalemiprobl
emaaot r
os,
susúrral
oencadaoí do,
yproclamaminecesi dad.
Cuandol aarañacaseratejesutel
a,
seleinformaalamader adel acasa.
Ayúdameaencont rartrabaj
o,
cuéntalemiprobl
emaaot r
os,

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 161
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
susúr
raloencadaoí do,
yproclamaminecesi dad.
Cuandol aarañadecampot ej
esut el
a,
seloinfor
maal amader adelbosque;
ayúdameaencont r
artrabajo;
cuént
al emiproblemaaot ros,
susúr
raloencadaoí do,
yproclamaminecesi dad.
Consupr opiocuchil
lolaardill
ainvi
taalcazadorquel
edamuer
te.
Lagent emismadebeut i
li
zarinfl
uenci
as
paraconseguirmeunt rabajo.

Paratenerunai
deamáscer canadelafi
guradeOzainesnecesari
oconocercómo
asumenl osYor
ubalorelaci
onadoconelconoci
mientodelr
einoveget
al,comono
expl
otansusposibil
i
dadesyc ómoaest econocimient
osel esumaelel ement
o
rel
i
gioso.Unanáli
si
sbastant
ecomplet
oalrespect
oexpone:

La medi ci
na,como l a conci ben l osYor uba,implica tanto medi cament o como
profi
laxi
s.Port anto,ahabi li
dadpr ofesionaldeuncur anderoi ncl
uyeelal ivi
o,la
curación yl a prevenci ón de enf ermedades,ali gualque l ar estauración yl a
prevencióndel asal ud.Enmuc hoscasos,est eesunadi vi
nador ,unsacer dote,al
i
gualqueunel abor adordeamul et
os.Élposeel osel ement ospar adet erminarlas
causasdel asdol encias,l asdesgr aciasyl amuer t
e.Empl eadi st
intosmedi os,
i
ncluyendohi erbas,pl antas,r aíces,cor tezas,animales,páj aros,pieles,huesos,
anil
los,escobas,pedazosdehi lo,agujasymi neral
es,par ahacersu" trabajo"
.En
casitodosloscasos,ut i
li
zapal abrasmági casqueacompañansuspr eparados.Y
asíinevi
tablement e,l amagi aencuent raunl ugarenl apr ácti
cadel amedi ci
na."De
hecho,señal aIdowu( ...
)ambaspuedenel aborar
sedet alformaquesehacedi fí
cil
conocerdóndet ermi naunaydondecomi enzalaotra".

Laver dadesqueelcur anderonovesupr epar

adomedi ci
naldef ormaai slada.Su
medi ci
nacaedent r
odelr ei
nodel areligi
ón,que,conal gúnelement odemagi a,en
muchoscasos,cuandovaar ecolectarlashoj asocor t
ezasor aícesdeár boles
paras u preparado medici
nal,realiza algunosr i
tual
es,gener al
ment ei nvoc aa
espírit
us,delár bolodel ahierba,par tenuecesdekol áysel asof r
eceal os
espírit
us.Algunasvecessumi ni
straunpequeñopedazodeper calbl ancoquese
amar ra alr
ededorde un ár bolant esde t omarsu cor t
eza o r aíces.En ot r
as
ocasionest i
enequepr onunciarencant amientosmientr
ascaeenbuscader aíceso
recogehoj as.
Otrasvecesnohabl ahastaquenol l
egaasucasaconl or ecolectado.Deest a
formaal ashierbas,hojasocor tezassel estrat
acomosif ueranconveni dasde
cosas or dinari
as en " sagradas" y t ienen ciert
a potencia, ciertos poder es
misteri
osos.

Tambiénelsacer
dotesabequel ospoderesdecadaplantaest
ánestrechament
e
rel
aci
onadoscon susnombr es,conocidoscomo ofo,que pr
onunci
adosen el
momentodeluso"despi
ert
an"lospoderesdelapl
anta.Est
eesunr i
tualalt
ament
e

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 162
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
secr
eto.

Cuandoelpr eparadohasi dot erminadolamedi ci

naseconsi deracargadacon
poder.Laper sonaquehabr ádeusarelani ll
ooamul et
ooquedebeapi l
arun
"pol
vo"negr oenl ainci
siónhechaensucuer poout i
l
izarunjabónparahacer se
estoempl eandoencant amientosquel eimprimenpoderalpr eparadomedi ci
nal,
aúnmás,devezencuandoelcur anderohaceof rendasalespíri
tudesumedi cina.
Elmascanuecesdekol áypi mientadeocozolyescupeest oenl amedi ci
na
mientr
aspr onunciaencantami entosyr ezaparaquesupoderpuedaserr etenido.
Enocasi onesof recesangrej untocongi nebra,nuecesdekol áopi mientade
ocozoI,l
oqueest amosenfatizandoaquíeselhechodequel amedi ci
na,comol a
conci
benl osYor uba,seconsi deraquet i
eneal goadicional
,unpodermi steri
oso
que puede cur aro prevenirl asdol enci
asper o que en algunoscasospuede
emplearseparahacerdañoaunenemi go.

Debidoalpoderquesecr eeinherent
eaest ospr epar
adosmedi ci
nalescualquiera
quelosusedeber espetarci
ertasrest
ri
cci
ones.Porej emplo:al
gunasmedi ci
nasno
sepuedenllevaraunl ugarsuciocomounal et
ri
na;
oseruti
li
zadosporunhombr ecuandot i
enecont actoconunamuj er;osertocadas
porunamuj erqueestémenst ruando,elpoderent al
esprepar
adosdesapar ecerá
yla medici
na se volveráinútil
.En algunosc asosse deben pr esentartabúes
ref
eri
dosalosal i
mentosunonopuedebebervi nodepal maocompar t
irunhuevo
conotrapersonaocomergui sadodequi mbombósisequi er
equeelpr epar ado
ret
engasupot enci
a.

Elcuranderotratadecombi narelpoderenelpr epar

adomedi cinalconal gúnot ro
poderinvocado,sinelcuallamedi cinaser áinútil
.Así,cuandol osYor ubahabl an
deOogun( medicina)
,es t
áusualment ecompr endeelpr eparadomedi cinalnormal
yloshechizos.Elcur anderosededi caasut areademaner asistemát icayr it
ual,
i
nvocaelespí r
it
ut ut
elardeOzai n,l adivini
dadquecont rolal amedi cina,rinde
homenaj ealosespí r
it
usyant epasadosquehanhechoelpr eparadoant esqueél
yr eali
zalas ofrendas necesari
as solici
tando bendi ci
ones espi ri
tuales para el
preparado,todo esto cae dentro delr eino de l ar eli
gión ent onces pr osigue
adelanteypr of
iereencantamientos,quesondecar áctermági co,per o,al gunos
observadores pudieran argument ar que l os encant ami entos se t r
ansmi t
en
medianterezosyquet odolohechosehaceenelcampodel ar el
igiónpar adot ar
alamedi ci
nadepoder es.

Sedebeseñal arqueelpodermi ster

iosoenl amedi cinapuedeempl ear
separ aun
fi
nbuenoomal o.Sepuedeut i
li
zar ,porejempl o,paracr earci
ertasdolenci
as,par a
teneréxito en dist
intas empr esas porej empl o caza,comer cio,robos o l a
protecci
óncontr
aestos,etcétera.Puedeempl earseigual ment
epar avolverciegoo
i
mpot enteaunenemi goohac er lofracasarycausar l
ei ndeci
blespenas.Mi entras
queelcur anderobuenoesquer i
doyr espet adoporl osamant esdel ascosas
bell
aselmal oyper versoest emi doyodi adoport odos.Elcur anderomalosel e
señalaysel edescri
bec omounhechi cero.Sel econsi deranotorioporsuempl eo
del ospoderesmédicosymági cospar acausardaño,mal est
ar ,fr
acasoei ncluso

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 163
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
l
amuer
teal
asper
sonas,espec
ial
ment
eaaquel
l
asqueodi
a.

Ozainestáest r
echament el i
gadoaOr unmi l
aapesardequesel evinculacon
Oshos i
;estoapar ecer ef
lej
adoenl aleyendaquenar raelvi aj
edeOr unmil
aal
mundo,elnece¬si t
aba un esclavo paral abrarsu campo yl o compr ó en un
mercado,eraOzai n.Alahoradecomenzarsut r
abajo,Ozai nreconocióquei baa
cort
arunahi er
baquecur abal afiebreydi jo:"i
mposi blecortarestahierbapuesto
queesmuyút il
";l asegundaquef ueacor t
arcur abal osdol oresdecabeza,
renunci
ótambiénahacer l
o;laterceracur abal oscólicos."Enver dad"
,di j
oél,no
puedocortarhierbast annecesar i
as.Or unmi l
aviendol aconduct adesuescl avo,
deseó veraquel las hier
bas y r ehusaba cor t
araquel .Indicó a Ozain que le
expli
caral
asvi r
tudesdecadapl ant a,mientrasél,Or únmilalasibanombr ando.A
part
irdeentoncessi empremant uvoaOzai nasul ado.

Lapr óxi
mahi st
ori
adeIf
á,quecor
respondealOddunOgbeI
rosoconf
ir
mal
a
est
rechavincul
aci
óndeOzai
nconOr
unmi l
a.

Ozai nr eali
zabasusl aboresdemédi coenelCi el
o,pormandat odeOr i
shanlá.Un
día Ozai n atendió a una de l as esposas de Or ishanlá,pero después t uvo
rel
acionesamor osasconel l
a.UnanocheOr i
shanl
áescuchóunmur mulloextraño
enl ashabi t
acionesdondedor míansusesposas,ent oncesfuedehabi t
aciónen
habitaciónenbuscadeli nt
rusohast aquel legóal adesuesposaf avorit
a;tocóa
l
apuer ta.Ozai nquisoesconder seper oalnoencont rarunl ugarset ransfor
móen
serpient e yr eptó hast
a un escondr i
jo en la chimenea,Or i
shanlá entró en la
habitaciónper onol ohall
ó.Or i
shanlámandóporOr únmila,queat r
avésdelespej o
de su pendi ente descubri
ó a Ozai n.Cuando Ozai n se dio cuenta de lo que
sucedí a,lerogóment al
menteaOr únmilaquenol odelatar
a,estenol ohi zoei deó
una est r
atagema par a ayudara su ami go:aconsej ó a Or i
shanlá que hi ci
era
sacrif
icio con una r ata,pescado,gal l
i
na,cabr a yl aleña que est aba en l a
chi
menea.Rápi damenteOr i
shanlár euni
ót odoslosel ementospar aelsacr if
ici
oy
quisoqueser eali
zaraenlachimenea;per oOr unmilaloconvenci ódequedebí a
hacer seensupr opi
osantuari
odeI fá.

Ozaincomprendiól
oquesepr oponíasuamigoyseescondióenlaleñaquejunto
alosdemásmat eri
ales,f
uell
evadaacasadeOr unmil
a.Cuandoestuvi
eronsol
os,
Ozainsali
ódesuescondi te,Orunmil
alorequi
ri
óporaquell
asfechorí
asyot r
as,
Ozainrogóarrepent
idoypar aredi
mirseseconvir
ti
óensiervodeOr unmil
apor
t
odalaeterni
dad.

Lapróxi
mahist
ori
adeIfádelOddunOddiOgundanosrevel
aporquéelacei
tede
maízconst
it
uyeuntabúpar
atodaslasdi
vi
nidadesyl
ossegui
dor
esdeOr unmi
lay
elúni
coquepuedeusarl
oesOzain.

Antes de abandonarelCi el
o,a OddiOgunda le aconsej
aron r
eali
zarvari
os
sacri
fi
cios;debíaenviarregalosaOlokunyexpl
i
carl
epar aquel oacompañaraen
suviaje,tambiénofrendaríaaObali
fón,unagal
li
na,panesf rí
osdemaí z,r
azupo
def r
ij
olesyporúl ti
mounchi voaEshu.Élcumpli
ócont odos.Ademásr eal
i
zó

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 164
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
adi
vi
naci
ónpar
aOggún,qui
enacept
ósegui
rl
oalmundo.

Cuandol l
egóal aTi err
a,Oggunsel euniópar apr act
icarIf
a,si
nembar go,pronto
habríadesavenenci asent reellos.Ambosvi ajaronaOgbehepar areal izarelarte
del aadivinaciónyvi ajar
onconsusesposas.LadeOddiOgundásel lamabaAdi n
yer adet ezoscur a,mi entr
asl aesposadeOggúner aEkpoydet ezclara.
LlegarondenocheaOgbeheyseal oj
aronenunagr anhabi t
aci
ón,dondese
colocaroni mpr ovisadascamas.Porl amadr ugada,Adi nabandonóelcuar toyfue
acami narporl apar tetraseradel acasa.Oggunl asiguiósigi
l
osament ehastael
exteri
oryl avi oló.CuandoAdi nregresóal ahabi t
ación,OddiOgundal ar echazóy
l
e or denó que nunca másse l e acercara;en r eali
dad élsospechaba que su
esposal ohabí aengañadoAdi nsej usti
fi
có:el l
asehabí aent r
egadoaOggun
creyendoqueer asues posoOddiOgundal er eclamóaOggúnyl aj usti
fi
caci
ón
quedi osepar ecí amuchoaAdi n,élcreyóhacer leelamorasuesposa,Oddi
Ogundaant eaquel lasdosr espuestaspropusoquel omej orseri
aintercambi arlas
parejas,élt omar í
aaEkpo,l aesposadeOggundet ezclara,mientr
asqueOggún
sequedabaconAdi n,laant i
guaesposadeOddiOgundadet ezoscur a.

OddiOgundaf ueacasaconEkpoydesdeent oncesprohi

bióelusodelaceitede
maíz Adin debido a su i
nfi
del
idad y desl
eal
tad Oggún terminó r
echazándol
a
t
ambi én,puessihabíasidoinfi
elunavez,habíagrandespr obabi
li
dadesdeque
r
epit
ieralaacción.

Adi
n(acei
tedemaí z)f
uerenegadaporl
asdemásdi
vi
nidades,sol
oOzai
nlat
omó
comoconcubi
na,peronuncacomoesposa.

Unahist
ori
ade16delOddunOyekunOfunnospermi
teconocercómol
ator
tuga
pasóafor
marpar
tedel
oshábi
tosal
iment
ari
osdeOzai
n.

Oyekunaúnant esdeveni ralaTierr

aconsul t
óadossacer dotesdeI f
á:
Ojoungbot ioro;Ojounghot ior
oEl l
osl eaconsejaronqueof r
endaraunat ort
uga
porquet odosconqui enest r
opezaralehagant r
ampasper oOyekunOf unsenegó
abaj ara laTierra,ut
il
izóelnombr edeEr o,ysededi cacul t
ivarñamesconmucho
éxit
o.La buena cosecha de su gr anja coi
ncidí
a generalment e con lasmal as
cosechasdeot roscampesi nosasísucedi óenunaño,t antoquef ueelúni coque
estuvodi sponi
blespar avenderMi entr
as.unhombr ell
amadoI j
apaf raguóunpl an
parar obarñamesenugr anja.
Prepar óuncest orectangularconelf ondodemader a.Despuésder obarlos
ñames cubr í
a elcest o con una tela blanca para que par eci
era un at aúd y
comenz abaacant ar:

Hoyhanmuert
oseisper sonasenl agranj
adeEr o.Aquel
l
osqui
enessel
es
pr
ohí
beverl
oscuer
pos,debenescondersuscar
as.

Laspersonasquetr
abajabanparaErosedieroncuentadelr
oboysospecharonde
I
japa,peroleseraimposibl
edescu¬br
iralladrón.Ent
oncesapelar
onaOggúny
Orunmil
a,quienesr
ehusaronirpor
quelesestabaprohibi
doverl
oscadáver
es.Ero

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 165
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
acudióaOrunmi
laparaunaadivi
naciónsobrequéhacerpar
aatr
aparalladr
ón.
Fueaconsej
adoarr
endarconunchivoaEshuyhacersacri
fi
ci
ocontor
tu¬gapara
servi
raOzai
n.Est
avezsihizol
ossacrif
ici
os.

Despuésdecomer
sesutortuga,Ozai
nsecamuf lóconhoj
asyseocul tódet
rásdel
graner
odelagr
anj
adeEr o,aldíasi
guiente,Ij
aparepi
ti
óelrobo,l
lenóelcest
ocon
l
osñamesydenuevol ocubrióconlatel
abl anca.Cuandosedisponíaaregresar
,
vi
ounpequeñobul t
odet r
ásdelgr anero,lor ecogi
óyalabr i
rl
oencontróuna
pequeñai
magendeOzain.

Alinst
anteOzai
nsehi zopresent
e,l
oacusóderoboymet i
ósuvaradeaut or
idad
enelanodeI j
apa.Lavaraesl acol
aquetodaví
ahoytienelatort
uga.Finalmente
escolt
adoporOzai
n,fuejuzgadoant
elacor
tedelosancianosyfueejecutado.

ElOddundeI f
áIwor
iObaraadi
vinópar
aOzai ncuandoest
esepr opusoluc
har
cont
raOrunmil
ayenelcantopr
onunci
ólosnombr esdel
osadivi
nadoresquelo
habí
anaconsej
adoensupr
opósi
todedest
rui
rlacasadeOrunmi
l
a.

I
shakpaesl agr anjadeOggún;
Erí
nmi j
eesl agr anjadeOr í
sa;
OkejettieslacasadeOr unmil
a;
l
aaldeaesl ogr anjadeOzai n.
Elproyecti
lqueunol anzaaunamat
adecoco,
esloquer egresaauno.

Ozainhabí aalar
deadodel ospoderesdiabóli
cosqueusabapar adest rui
rlacasa
deOr unmi l
a.Esteasuvez,r epli
cóqueOzai nseengañabaasími smo,pues
aunque verdaderament
e Ozai n estaba l
leno de encant
os y poderes mágicos
apenasr eal
izabasacr
if
ici
os.Todosest ossacerdot
esdeI fáaconsejaronaOzai n
denor eali
zaraquel
laaventur
a,porquefracasar
ía.

Ozainfr
acasó en l
os cuatr
o pr
imer os int
ent
os de destr
uira Orunmi
la,sol
o
consi
gui
óperderelusodesusextremi dades.I
ntentódenuevo,set
ransf
ormóen
unafi
gur
aamor f
a(Sigi
di)
.Eshui
ntercedióyloaporreóhast
aqueOzainmur i
ó.

A conti
nuaci
ónapareceunaher mosahi
stor
iadondeOzai
nelpr
otect
ordeun
i
mportanteguer
rer
oysuf ami
li
a,esunpasajedelOddundeI
fáOddiOsaque
r
eali
zóadivi
naci
ónaOj el
ebo.

Ojel
ebofueunguerrer
omuyf amoso,comandabalast
ropasdelimperi
odela
r
egióndeBeninygozabadel
apr otecci
óndeOzai
n.Enunaocasi
ónelreyOgi
so
l
odesignópar
acombati
runai
nsurrecci
ónenUhe,I
fe.

Ant
esdei ral abat
alla,élfueporadi vi
naci
ón.Entoncessupoquesumadr e,
cel
osadesushazañas,habíaideadounplanparamat arasusesposasehij
osen
suausenci
a.Selei
ndicaronsacri
fi
ci
oscapacesdefrustr
arl
osplanesmal
vadosde
sumadre.Ojel
ebor
ealizósacr
if
ici
oantesdeparti
rhaciaUhe.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 166
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Además,t omóot r aspr ecauci ones:const r

uyóunacasaespeci alenlacopadeun
roblepar aquesuf ami li
avi vi
era.Lesenseñól osconj urospar aquepudi erans ubir
ybaj ardelár bolcuandol onecesi tasen,per ot odoest ol ohi zoaespal dasdesu
madr e,porf i
n,Oj elebopar t
ióacumpl irsumi si
ón,encuant ol amadr esupoqueel
guer reroest abalej os,buscóasusnuer asyni etosport odoelpuebl oi nútil
ment e.
Comoer aunabr ujaast uta,pensóqueenal gúnmoment ounasusnuer asiríaal
mer cado.Ent oncessepr ocuróunescondr i
joenelmi smodesdedondepodr íaver
todol oqueent rar aosal i
era,dí asdespuésl asnuer asf ueronalmer cadopar a
vendersuspr oduct os.Labr ujacuandol asmuj er essemar chabanmuydepr i
say
no pudo segui r
lasconf undidasen elgent í
o.Per o como r egresó almer cado,
encont r
óunani maldec argaquesusnuer ashabí anabandonadoenelapur opor
volveral acasa.Lamadr edeOj oIchoor denóalani malquel agui ar
ahast adonde
vivíansusamos.Est andocer cadelr obleescuchóelcant odeungal l
oquevi ví
a
enl acopadelár bol,r econoci óaquelcant oys upoent oncesquel afami li
adesu
hijovi víaallí
.Labr ujanoencont r ómaner adesubi ralr obl e,puesdesconocí ael
conj uro,yj untoalt roncoquedósi nsaberquéhacer .Labr ujaqui sotalarelár bol,
entoncesgol peó susnal gasyensegui da sur gió un hacha con l a que ast il
l
ó
profundament eelr oble.Ozai nquedebí apr ot
egeral af amili
adelguer rero,env i
óa
unodesushi j
os,esef ueelcami nantequepasóporell ugaryl epr egunt óal a
brujasinecesi tabaayuda.El l
al edi j
oqueenl acopadelr oblehabí aal goque
quer íaposeerelhombr eseof reciópar aayudar l
a,ya der r
ibarunr oblet an
robust onoer atar eapar aunaanci ana.Elcami nant etomóelhachaycomenzóa
cortar ,alti
empoquepr onunci abal aspal abrasmági cas:

Tii
ran,Egungunranj
a
TiI
ranigbor
oko.

A medi daquecor tabaelár bol

,est eseensanchabahast aquel avi ej
asedi o
cuent adequel aest abaengañando,l equi t
óelhacha,l oconvi rt
ióenunar at
a
blancaysel ot ragó.Casii nmediatamente,lar anasali
óporelanodel abr ujay
escapó.Lamuj erempuñódenuevoelhachayandoenelt roncodelár bolhabía
unagr anhendi dura,unhombr equer egresabadesul abranzal avioyseof reci
ó
paraayudar l
a.Per oelcampesi noer aot r
odel oshij
osdeOzai n,lahistori
ase
repiti
ó,l a mujert erminó convi
rti
endo alcampesi no en una r ana blanca que
tambi énescapó.Lasesposasenl acopadelár bolyahabí ansi doalert
adasdel o
queest abaocur r
iendoabaj o.Entr
et anto,laranaescondidaaci ert
adistanciadel
árbol,leor denóqueal i
mentaradet amañoconcadahachazo.Labr ujaest aba
cansada y como no avanzaba en su empeño de t al
arelr oble cambi ó de
estrategia;ordenóal ashojassecasdelbosquequesej untar analpi edelár bol,
parahacerunahoguer a;enesemoment olases posasentonar onunacanci ón:

Quienqui
eraquevayaaIfe,
porf
avor
,digaanuest
roesposo
Ojel
eboquehayguerr
aenl acasa.

Ot
rodel
oshi
j
osdeOzai
nseconvi
rt
ióenpapagayoypar
ti
ódei
nmedi
atopar
aIf
e.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 167
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Elavesobr evolóelcampodebat all
adondeOj eleboest abal uchando,descr i
bió
vari
oscí rcul
ossobr esuamo,dej ócaerunapl umar ojaf renteaélyl apl uma
comenz óagi r
arOj elebocompr endióquehabl apeligr
oensuhogar ,rápidament e
ordenóasust enientesquecont i
nuar anl asbatal
lasmi ent r
aséli baaaver i
guarl o
queest abasucedi endoensuhogar .Oj elebosepusounavest i
ment amági cacon
l
aquedesapar eciódelcampodebat al
lapar aensegui dar eapar eceralpi edel
roble.Llegóenelmoment oenquesumadr eibaaencenderl agr anhoguer ade
hojassocas,l l
amóa sumadr eporsunombr eylarecriminóporsuacci ón,El lale
dij
oqueélpodí aocul tar
leynegar lesual imentoperonopodí ai mpedi rqueel lalo
tomar a.Desesper ado,Oj el
ebo empuñó su var a de aut or i
dad y or denó:" Si
Oloddumar ecr eóal asmuj erespar apar i
rhij
osymat arlospar acomer ,elfuego
debe c onsumi rl
o a élensegui da;siOl oddumare pr etendi ó que l a pr i
mer a
obli
gacióndeunamadr eer asal vaguar darl avi
dadesushi j
os,elmi edodebí a
consumi ras umadr e".I
nmedi atament eelf uegorodeóal abr ujaysol oquedar on
cenizas;queelhi jor ecogiópar aespar cir
lassobresur esguar dopr otect
or.Yaenl a
madr ugadal asceni zasseconv irt
ieronenunasal amandr aqueescapoalbosque.

Lasigui
entehi
stori
adeIfáhabl
aacer
cadelpoderdet
ransf
ormaci
óndeOzainysu
par
ti
cipaci
ónenf avordeOgundáMejicuandoest
eenamoróal aesposadelRey
delaMuerte.

Alabounbounl of
okapiri
rikaparara,laavi
spa,adi
vi
nópar aOgundáMej iyle
advi
rti
óqueevitar
atenerrelaci
ónal gunaconunamuj eramari
ll
a,puesestaba
desti
nadaaserl aReinadel aMuer te,t
ambiénleaconsej
óquesacr i
fi
car
aun
machocabrioaEshu,peronol ohizopuesyasabíal
opeli
grosoqueseri
aparaél
rel
aci
onarseconunamujeramar i
l
la.

Undí aelReydel aMuer t

eenvi óasuesposaEpi payemiaquel ecompraraun
macho cabr io en elmer cado de Oj a-Ajigbomekon Aki ra.Epi payemill
egó a
mer cado,compr éelmachocabr i
oydi sti
ntoscondi ment osyl osguardóensu
casill
a.Luegofueabuscarot r
ascosasquenec esit
aba.Almi smot i
empo,Ogundá
Mej ique lo había pensado mej ordeci diór ealizarelsacr if
icio yse di
ri
gió al
mer cadoacompr arunmachocabr i
opar aof rendarleaEshuper onoencontr
ó
ninguno,solo elque est aba amar rado a l a casi l
la de Epí payemi.Lo tomó
dispuestoacompr arl
oacual qui
erpr ecio,sinimpor t
areldueño.
Alcabodeunr at
o,Epipayemillegóa l acasi l
ladondeseencont róconelhombre
quesuj etabaelanimal,Epipay emi,irresist
iblement ebella,ler eclamóaOgundá
Mej ielmachocabrioqueer apar asuesposo,elReydel aMuer te.

Apesardeesar evelaci
ón,OgundáMej il
ear rebatóelanimalloencami nóasu
casa.Indomable,lamuj erseaferróalasogayl uchotodoelcami noconOgundá
Mejihastaquellegaronal acasadeeste.Alllegarasuhogar ,élofrendóelmacho
cabrioaEshuysi npoderr esist
ir
sealabellezadeEpi payemi
,ledecl ar
ósuamor .
Alasazón,habí acaí dolanocheyel l
anopudor egr
esarasuhogarOgundáMej i
l
ehi zoelamor,aúncuandoEpi payemileadvirt
iósobrelasconsecuencias,segura
dequeélnot endr í
adef ensaant elairades uesposo.A lamañanasi gui
ente
Epipayeminor egresóasuhogaryl aMuer t
ei ndagóenelmer cado.lecontaron

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 168
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
quelahabí
anvi
stopel
eandoporunmachocabr
ioconunhombr
edet
ezoscur
a,
qui
zásunodel
oshij
osdeOrunmil
a.

LaMuer tesupoensegui dadequi enset ratabayenvi ódosmensaj erosaOgundá

Mej ipar aadver tir
leque,porseduci rasuesposa,éli ríadent rodesi et
edí asa
ajust arcuen¬t as.Eldesdi chadohombr er ecor dóent oncesl apr emoni ci
óndel a
avi spayconvenci dodequenot ení asal vaciónant eelcast i
goquel eesper abase
abandonóasusuer t
e.Comenzóal ament arseydej ódecomer .Alqui ntodí a,
Ozai n,una di vi
nidad her mana de Or únmi la,vi sit
ó a Ogundá Mej ilo encont ró
recl uidoenesper ademor ir
.Ozai nl oani móys eofreciópar air,ensunombr ea
l
ucharconl aMuer te.Ozai nl epi dióaOgundáMej ielvest i
doconelcualels olí
a
transf igurar seali gualquesuvar i
ll
adeadi vinaci
ónysugor ro;sepusot odoy
par tióhaci al acasadel aMuer te.Ozai nl legóaunacasaqueensegui dar econoci ó
por queell ugarsel impi abadi ariament econsangr ehumanaent róenel lasesent ó
enelcuar t
odeest aryanunci óquequer íaveralReydel aMuer tepueshabí a
veni doahacer leunavi si
ta.Porl adescr ipcióndelvi sitante,elReysupoque
OgundáMej ihabíaenvi adoaOzai n,i ndi gnado,l aMuer teor denóqueelvi sitante
fuer aej ecut adoycor tadoenpequeñospedaz os.Losguar di
anesdel aMuer t
e
gol pear onf erozment eaOzai nyl ohi cier onpedazosyespar cieronl osdespoj osen
elcr uce de l oscami nos,l osej ecut or esr egresaron a l a casa,Ozai n est aba
cómodament e sentado esper ándol os e i nsi sti
ó en que no l e hi cieran per der
ti
empo,por queélest abaal l
ípar averalReydel aMuer te.Sobr ecogi dosdet emor
y sor presa l os guar dianes comuni car on a l a Muer t
e que elvi sit
ante habí a,
regr esadoal acasa,l aMuer t
el esor denóquel omat arannuevament e,l oarr
ojar an
alr íopar aal imentaral ospeces.Ot ravez,el l
oscumpl ieronl asór denesdesuRey
cuandor egr esaronal acasapar ai nfor marsobr elami sióncumpl idaencont r
ar ona
Ozai nsent adoenelcuar t
odeest ar ;indi gnadopor queer amuydi fícilveralReyde
l
aMuer te.Ozai npr egunt ósil af erozMuer tel eteníami edoencont rarseconuna
divinidadmenor ,elloscomuni caronalReyl ami st
er i
osar esurrecci ón,est el es
or denóqueunavezmásl opi caranenpedazosl oscoci naranbi enyl osar r
ojar an
ali nciner adorhast aconver t
ir
losenceni zas.Asíl ohicieronper otodaví anohabí an
ent radoenl acasayyaescuchar onl avozdeOzai namenazandoconi r
rumpi r
dondeest abal aMuer te,siestecont inuabanegándosear ecibir
lo.

Nosabi endoquémáshacer ,laMuer te,atravésdesusmensaj eroscomuni cóa

Ozainquel econcedí aEpi payemiasuher manoqueasísel odi j
era,peroOzai n
voci
ferando,legr it
ó:"Sinoqui eresquear meungr anal bor
otoenelCi el
o,env í
aa
unodet usrecader osconmi gopar aquet r
asmitatumensaj e" .I
nmedi at
ament ela
Muerteaccedi óalpedi doyenvi óaunodesusguar daespaldasconOzai nal l
evar
elmensaj eaOgundáMej i,Ozaininsisti
óenqueelReyl etrajer
anuecesdekol á,
tambiénl efueronr ápidament eenviadas;per oOzainr eit
eróquel aMuer t
edebí a
veni
rapar t
ir
lasélmi smo.Porf i
nlaMuer t
evinoapar ti
rlasnuecesdekol ayl edio
unpedazoaOzai n,mi entr
assecomi óotro,Ozainr egresóal acasaconl os
pedazosr estantes,luegodeagr adeceral aMuer t
eporsudi gnahospi t
ali
dad.De
regr
esoalhogar ;OgundáMej inosabí acómoagr adeceraOzai nporsuhazaña
sinparalel
o.Ent oncesi nvi
tóalaavi spaaquecant araensual abanzaenmedi ode
manjaresyvi nos:

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 169
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Al
abounbounlof
okapi
ri
rikaparara.
Ozai
nagr
egóuncantodonder evelabasusecr
eto:
Nofueamiaquienmat
ól aMuer t
e,
si
noamiimagendebar
roal oqueélmat ó.

AsíOgundáMej
iret
uvoaEpi
payemicomoesposa.

La hi
stor
ia de I
fá que ver
emosa conti
nuaci
ón delOddun Ogbe Ogundá nos
enseñaporquéal adivini
dadOzainselerepresentacomountar
rodeaguay
ademásnosr evel
alascosasqueprohí
beestadi
vinidad.

Hacesigl
os,vi
vióenIwounapr i
ncesacuyabel
l
ezaeratancaut
ivant
e.queningún
hombredellugareraconsi
deradodignodeell
a.Supadre,elreydeI wo,había
deci
didoquesolol
aprometer
íaenmat ri
moni
oalhombrequeell
aescogiese.

Cuandol ospobl adoresdeI fet uvieronnot i

ciasdesuf amaybel leza,muchos
pretendi eronsumanoElpr imer oenhacereli ntent of ueOggún,per of r
acasó.
Pasóelt i
empoyOggúnnor et ornabaaI f
econl apr incesa;ent oncessuher mano
másj oven,Ozai ndeci dióviajaraI wo,conl adobl emi si
óndebuscaraOggúnysi
era posi ble,ganar se a l a pr i
ncesa,ant esde par tirse l e aconsej ó hacerun
sacrifi
cioasuángeldel aguar dayof recer l
eunchi voaEshu.Per oOzai nsejactó
de sereldueño de t odas l as medi cinas di aból i
cas exi st entes,que ser i
a
degr adant epar aélhaceral gúnsacr if
icioacual quierot r
adi vinidad,semar chó,al
l
legaraI wo,f uepr esent ador ápidament eal apr incesa,qui enl eof recióunagr an
recepci óni nici
alytambi énhospi tali
dad.Alt er
cerdí adel al l
egadadeOzai n,ell
ale
suplicóquel erevelaraquécosaélpr ohi bí
a,par ahacermej orsupapeldeesposa
en elf uturo.Ozai nl e cont estó que élpr ohi bía elacei te de pal ma y l a
menst r
uaci ón.La bel l
a pr i
ncesa,poco después de t erminarl al una de mi el,
comenz ósumenst ruación.Ent oncespr epar óunpot ajeconacei t
edepal mapar a
Ozai nymanchósucamaconl adescar gamenst r
ual.CuandoOzai nestabaa
puntodecomersupl atopr efer i
dodescubr ióqueest abapr epar adoconacei t
ede
palmayl or echazó:ent oncesl er ecordóasuesposal apr ohibición.
Ell
asedi scul póyl oengat usól l
evándol oal ahabi t
ación.Ozai nsedi ocuentaa
ti
empodequel apr incesamenst r
uaba,elsacós uvar adeaut or idadpar amal deci
r
al apr i
ncesayel lacor rióalahabi tacióndelpadr e,quiendet uvoaOzai nconsu
varadeaut ori
dad,alt iempoquel eor denóconver t
ir
seenunt ar r
odeagua,cosa
queeshast aestosdí as.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 170
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capí
tul
oXI
V

I
kú(
Ikú)
:LaMuer
te.

DiceOr unmilaqueelnacimi entodeunaper

sona
mar caelcomi enzodesupr osper i
dad,
creceráparacasar se,t
enerhijos
yest ardot
adoder i
quezamat erial
,
fi
nalmentemor i
ráeldíaenque
estabadestinadoamor i
r.
Estaesl afi
l
osof í
adel avida.

OddundeI
fáOyekunOgunda.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 171
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Estadivi
nidadesconocidatambiéncomoelr eydelaMuer t
e.Estadeidadnoti
ene
niOddunI salayéniEshu,yaquenoact úaenlaTierr
asinoenelCielo.
I
kúeselencar gadodeestabl
ecerelequil
ibr
ionat
uralenlaTier
raypar ael
lout
il
iza
en su benef ici
o a otr
as deidades que sipueden bajara nuest ro mundo.
Ori
ginalmentef uecr
eadoporOl oddumarecomocr i
atur
afavori
tayfueluegoqui
en
buscólaar ci
l
laparamoldearl
asf i
gurashumanas.

Elatr
ibutodeIkúesungar r
otegrandeyfuert
e.
LaMuer teprohí
be:elmel ón,elacei
tedemaí z,l
osguij
arr
os,elñameyelgr it
ode
l
agallinanegra;est
osseof recenamododedesvi arl
aMuer t
eol aperspecti
vade
pel
igr
o sobre elSerHumano,t ambién const
it
uye un tabú par
aI kú ataque
di
rect
ament easuobj et
ivo,real
mentelohaceat r
avésdesegundosyt erceros.

Los sacrif
icios a est
a di
vi
nidad se r
eal
i
zan a t
ravés de ot
ras dei
dades o
i
nter
medi ariosyaqueesteOr i
shanooperaenlaTierr
agraci
asalsacri
fi
ci
oque
hi
zoOr unmi laenelOddundeIfáOyekunMeji
.

Lossacri
fi
ci
osqueest adei
dadpi deson:chi
vo,vaca,ovej
ator
o,chi
va,perro,
car
nero,et
cét
era,yayudanaalej
arlasper
spect
ivasdepel
igr
odemuert
e,aunque
suali
mentobási
cofue,esyser
áelserhumano.

Est
eOr
isha,porsufor
madeactuaralut
il
i
zarot
rasdi
vi
nidadesnot
ieneaj
i
tenas,ni
sel
eat
ri
buyeningunaplant
a.

Ikú f ue nombr ado como elencar gado de l l

evarse alCi eloat odo elque
transgr edieraenl aTierr
al asLeyesDi vinas;peroapesardeesaor dendadapor
Ol oddumar e,siguiólasti
mandoycast i
gandoalhombr eavol untad,ot ambi
én
utili
zandol ospoder esdeot r
asdi
vinidadescomosupr opi
aesposa,Enf ermedad
(Ar un),Oggún,Shangó,Ol okunySankpana.Sobr eest ehecho,dondel aacción
del amuer t
equedaf ueradecont roldeOl oddumar e,losYor ubapr esentana
Or unmi lacomoelmedi adorenl aTi errayesélqui enat ravésdeunal ar
ga
reflexiónqueexpl i
cal alógicadelar elaci
ónMuer t
e/Vidadelhombr e/ Elbienyel
mal .
CuandoOr únmi l
adesc ubrióquelaMuer t
eseguí agol peandoalhombr eenla
Tier r
a,r ecordó que Ol oddumare pr ohibió que ellos mat aran en l a Tier
ra,
sol ament eaut or
izóal aMuer t
eparaal i
ment ar
sedeaquel l
osquehací anelmalde
l
oscondenadosenl acortesemanaldelConsej oDi vino,si
nembar gol aMuer t
e
cont raveníal asór denesdelSupr emo yse l l
evaba tanto ali nocent e como al
cul pable.

PoresoOr únmil
apr onunciós ufamosapr edi
capar aquef uerareveladabaj oel
OddundeI f
áOt uraOr i
nala.Ensusl amentaciones,antelasotrasdi vi
nidades,
Orunmilar ecordóqueOl oddumarehabí acreadoalhombr eparaquel essir vi
er a,
quei ni
cialment edebíanvi virpar
asi empre,per oOl oddumaredebi ómar carl a
di
ferenci
aent relosquehací anelbienyl osquehací anelmal,asíelbi enhubi era
t
enido mas opor t
unidad par atri
unfarsobr e elmal ,antes de aut or
izarl a
i
ntervencióndel aMuer te,elañadi
óquesimedi antelosprocesosder egener ación

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 172
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
yr ejuveneci mien¬to,Ol oddumar ehubi eraor denadoquel osquehi ci
eranelbi en
vi
vier anenl aTi errapar asiempr e,mientrasquel aMuer t
esel l
evar aaaquel los
quepr acti
caranl amal dad,ent oncesl apr esenciapermanent edeunoscuant os
campeonesydef ensoresde l a prácti
ca en l a Ti
err
a hubi era sido un bri
ll
ante
ejempl opar alosf utur
osmal hechores.Sil asgener aci
onesnuevasdescubr i
eran
queaquel l
osquemor í
aner ansol olosmal hechores,mientrasquel osquet enían
elbienvi ví
anet ernament e,sehubi eranper suadidodehacerelbi enyabor recerel
mal .Nadi epr ef
erirámor irsihayot raopci ón.Sient r
eloshombr esnoesal go
apremi antehacerelbi enymuchasper sonasbuenasseent reganal amaldad,se
debeaquel osbi enhechoresmuer enmásj óv
enesquel osmal hechorescomo
paraconf ir
marl amáxi ma;" Aquellosqueal osdiosesaman,muer enjóvenes".De
habersucedi do l o contrar
iol a et i
ci
dad sobr ela Tierr
a hubi eraf l
oreci
do y
fr
uctificado.

FueelOddunOyekúnMej
i,qui
enrevel
ócómoOrunmi
l
aleenseñóal
ahumani
dad
adet
enerlaamenazadel
amuer t
epremat
ura.

Cuandosecr eóalhombr e,l aMuer t

evi oest anuevacr i
aturacomoelmej or
ali
ment oquepodí apr ocurarse.Porconsi guiente,laMuer t
ef uel aúnicadi vini
dad
que s er egocijó con que Ol oddumar e crear a alhombr e.Mi entras que ot ras
divi
nidadesveí analhombr ecomounseri nferi
orcreadopar aser vi
rl
e,laMuer t
el o
consideró un al i
ment o,sin embar go,esper ó que elhombr e se mul ti
pli
caray
entoncesl ovisitóasuant ojoensual boradapar allevár
selocomoal i
mento,alno
poseermedi osdedef ensapr opi osymuchomenoscapaci dadpar ar esponder ,el
hombr eser esignoal asuer tedeserat acadoi ncesantement eporl aMuer teno
teniaaqui énapel arpor quelal ógi caer aquesegúnelhombr econsi derabaquel os
animalesi nferi
oresdebí an ser vir
le de alimento,la Muer te consideraba que el
hombr easuvez,debí aservirledeal i
ment o,siemprequeent endamosl afi
losofía
queseexpr esaat r
avésdel ar elaciónent relaspl ant
asyl osani malesnonos
debeper turbarl ainevitabi
l
idaddel amuer t
e.Delmi smomodoqueut i
li
zamosl os
animalesyl aspl antasi nf
erior espar asat i
sfacernuestrasnecesi dadesnosot ros
estamosamer ceddel asdivi
ni dadesmáspoder osas.
Estef ueelpapelquenost ocódesempeñarenelsi st
emapl anetario;servirde
ali
ment o a poder essuper i
or es,per o Ol oddumar e nosdot ó deli ntel
ecto par a
defendernos ,yaseamedi ant eelapaci guami entool adiversión,estol oilustr
an
clar
ament elasr evelacionesdeOyekunMej i:

LaMuer teser egoci

j
óconl acreaci
óndelhombr
e.
Cazóalhombr easuant ojoparacomer.
Dosr at
asjugabanenl atierr
a,
dospecesj ugabanenelagua,
l
agal li
nahabí apuestosushuevosysef ueadesayunar
,lachi
vapar
iómuchos
hi
jos,
elfuert
ecarner odetr
esaños,
elmachodel avacadotadodecar ne,
t
odoscr eadospar aapaciguarl
aMuerte.
Todoest eganado

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 173
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
niapaci
guónisatisf
izoalaMuert
e.
LaMuer t
esiguiócon
susojospuestosenl acar
nehumana.

Undí aelhombr eseacer cóaOr únmi l

a,par aqueadi vi naracómopr eveni rl a
amenazadel aMuer te" Ningúnsacr if
iciodesviaráeli nterésdel aMuer teporel
hombr e,puessucar neesl aúni cacapazdesat isfacerelapet it
odi vinodel a
Muer t
e" .Tambi énagr egóquel asr atas,peces,gal l
inas,chi vos,carnerosei ncluso
vacaser anelal i
ment odel ossacer dot esdel asdi vinidades,ell epr egunt óal os
hom¬br es s ihabí a algo que l os hiciera des i
sti
rde su comi da habi tual,por
supuest oquenada,si nembar go,lamej orfor madesal varsedeunadi vinidad
malaer ahaci éndol eunsacr if
icioconl oquepr ohibía.ComoOr unmil
a,ensu
condicióndet est igodeOl oddumar eenl aCr eación,eselúni coqueconocequé
prohíbencadaunadel asdi vinidades,acons ejóent oncesal oshombr esque
preparar an ñame r evuelto o en pur é cargado con pequeñosgui j
arr
os,yque
buscaran una gal l
i
na chi ca vi va.Los hombr es buscar on los mat eri
ales y se
reencont raront odosenl asal ader euniones,dondel aMuer tesolí
al l
evárselosuno
auno.Or unmilal esadvi rt
ióquesecomi eranelpur édeñameper oquenobot aran
l
osgui jar r
os,si noquel osdej aranenell ugarc omopar teor est
osdel acomi da.
Además,debí anamar rarlagal l
inaal aent radadel acasadeEshusi nmat arla.

LaMuer t
el l
egóal asal ader eunionespar aat acardenuevo,hal l
óent oncesl os
guijarrosquel oshombr esdesechar onensuscomi das,sel ospusoenl aboca
par apr obarl oquecomí anl oshombr esl efuei mposiblemast i
carlos.Lamuer t
e
l
legóal aconcl usióndequequi enesf uerancapacesdecomer seobj etostan
dur os,debí an sercr i
aturast erribles,capacesde r i
postarsise l espr ovocaba
mucho.Mi ent r
asl aMuer t
edeci díaquehacer ,lagal li
naat adaal apuer tadel a
casadeEshucomenzóagr it
art i
teyee,alesc ucharaquelgr it
o,laMuer t
esal i
ó
cor ri
endopueselcacar eodel agal li
naest áent resuspr ohibiciones,asíl aMuer t
e
dejóenpazal oshombr es,qui enesseal egraronyl eagradeci eronaOr unmi laque
l
esenseñar aelsecr etocont ralaMuer t
e.
Apar t
irdeesemoment o,laMuer teingenióot rasf ormaspar allegaralhombr ea
tr
avésdet erceros,ellanopudomat armásal oshombr esdi rectament e,puesal
fi
nal ,esunadi vini
dadconcor azóndegal l
ina.Par al ograrsupr opósit
or ecurrea
susher manosmásvengat i
vosyagr esi
vos,asaber :Oggún,di vini
daddelhi er
ro,
mat aconacci dentesf atales;Shangódi vi
nidaddelt r
uenomat aconl osr ayos,
Sankpanamat aconepi demi as,l adi vi
nidaddel aNochemat aconl abr ujer
ía,
etcét era.Cuandoest asdi vi
nidadessedemor anenbuscar leal i
ment oal aMuer te,
elr eydel aMuer t
eut i
li
zaal aEnf ermedad,suesposa,par aquel ebuscacomi daa
l
af ami l
ia,per oestoocur ri
ósol odespuésqueelhombr eapr endióelsecr etopara
ahuyent ara l a Muer te.Ant es de est o,l a Muer t
e hací a pr esa delhombr e
directament e.

Serí
abuenor ecor
darquecuandoOl oddumarecreóalhombr e,l
adei daddela
Muertesal
udól aaccióncon opt
imi
smohistéri
co,hi
zonotarencantadoquelas
pl
antasylosanimal
eser anpar
aabast
ecerdealiment
osaot r
asdeidades;per
oal
cr
earalhombr e,Oloddumarel
ehabíasuminist
radosupropiacomidat r
asotr
as

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 174
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
deidades,par aquienessesuponequeOl oddumar ecr eóalhombr ecomoser vidor
,
noent endieronlamagni t
uddeaquelj ubil
odel aMuer tesol ocuandol aMuer t
ese
apoder ódeunhombr et rasotro,ell
asapr eciaronqueelest abaal l
íparasaqueara
sussi rvi
en¬tes.Lasdi vi
nidadespensar onquel asi ntencionesdeOl oddumar e
habíansi domali nterpretadasoqueOl oddumar ehabí acomet i
douner r
or,sin
embar goqueelTodopoder osoer ai ncapazdecomet erer ror
es,enr eali
dadl a
Muer t
epodí ahabermali nter
pretadol aintencióndeOl oddumar e,pueselhabí a
autori
zadoal aMuer tesol oal l
evarseaqui entransgredieral obásiconatural.Este
orden per mane¬ció vi gente hasta que l asdei dadesvi nieron con sussi ervos
mor t
alesal aTi er
ra.Aúndespuésqueelhombr evinoalmundo,l aMuer te,quien
permaneci óenelCi el
o,si gui
óvi niendoalmundopar amat arl
osavol untad,sin
hacercasoal asdisposi cionesmor ales.Esof ueapesardequeOl oddumar eenl a
pri
mer a asambl ea con sus di vi
nidades enumer ól as t r
ansgresiones que er an
suscept i
blesdeat raeral aMuer te,sinembar go,r esultóquepost er
iormentel a
Muer t
ecomenzóaexpol i
aralhombr eindiscri
minadament esint enerencuent asu
compor tamiento,t
ant oal osquehací anelbi encomoal osquehací anelmal .

Exist
eotr
ahist
ori
adondesenarr
acómonuevament
eOr
ún¬mi
l
aint
ercedeaf
avor
delhombrepar
adefender
lodel
aMuert
e.

Cuent
anquelaMuer
tedescubri
ódesdeelCiel
oqueSacrif
ici
o,hi
jodeOr
unmi
l
a
pr
evení
aalhombr
edesuataque,ent
oncesdeci
diói
rensubusca.

Sacrif
ici
oer af amosoporsust riunfosysuper i
ci
aenelj uegodeAyoyundí a,l
a
Muer t
edeci diódesaf iar
lo.Asíl ohi zo,peropusocomocondi ci
ónquesiél ,l
a
Muer t
e,vencí a,lomat arí
ayl ollevaríaalCielo.Deest aast utamaner a,laMuert
e
dejasuprimirelsacr if
icioenl aTi erra,porotr
apar te,siSacr if
iciosalí
avict
ori
oso,l
a
Muer t
eseabst endríapar asi empr edevol veralmundo.Eldesaf ióempezóde
buenaf e,yhubovar i
osj uegosenl osquel aMuer tesal i
óvi ctor
iosa,haci
ael
anochecerdeaqueldí a,mi entr
asl osconcur santesser eti
rabanadescansarpar a
proseguireltorneoal amañanasi guiente.
LaMuer tehi zonot arquealdí asi guientesecompl etabaunmesdesdequeéll o
habíaest adoder rotandoenelj uego,ensui gnoranciaSacr i
fi
ciorepli
cóquecómo
eraposiblet alreclamac ióndehaber loestadoder rotandodur anteunmesent ero,
cuandoel loshabíanj ugadoúni cament eundía.

*Ayo:Juegodecar
act
erí
sti
cassi
mil
aresalaj
edr
ez.

LaMuer teleexplicóelacer ti
jo:laLunanuevaapar ecerí
aaldí asi gui
enteper o
Sacri
ficioleseñalósuequi vocación,l aLunaapar eceríaaltercerdía,eldebat ese
resol
viócuandol aMuer teenmendósuer r
ordecl arandoquenoi mpor t
abasi
vencíaonoaSacr if
ici
oenunj uegodeayo,si nembar goi mpusounanueva
condición:sila Luna nueva apar ecía aldía sigui
ente,no sol o se ll
evar í
aa
Sacri
ficio con élalCi el
o,si no que i nvari
ablemente continuarí
ar egresando al
mundoenbuscadeser eshumanos.Siporelc ontr
ari
ol aLunaapar ecíaalt ercer
díatalycomoSacr i
fi
ciohabíavat icinado,élnosol olodejar í
atranquil
o,sinoque
dejar
íadeveni ralmundoal l
ev ar
seot r
ossereshumanos.Sacr i
fi
ciolerelatóasu

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 175
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
padreOr unmilasudiscusiónconl aMuer t
eyl aapuestarecientesobrecuándo
habrí
aLunanueva,r ápidament eOrúnmil
ar evisósucalendarioydescubri
óque
segúnlapr edi
ccióndelaMuer te.LaLunaapar ecerí
aaldíasiguient
e.Élsequedó
perpl
ejo,sinembar go,consultósui nst
rument odeadivinaciónparasaberqué
hacerenesasi tuaci
ónlaadivinaci
ónleaconsej óqueofr
ecieraunmachocabr í
oa
Eshuensegui da.Sacri
fi
ci
oofrecióelmachocabr íosi
ntar
dar,altiempoquelerogó
aEshusuayudapar avenceral aMuert
eenelconcur so.

Despuésdecomer sesumachocabr ío,Eshuvisi

tóelhogardelaLunal l
ena,que
nadamást ieneunvest i
doparaponersecuandovienealmundo,enl amañanal o
habí
adadoyext endidosobr
eelcéspeddesupat ioparaquesesecar aant esde
ponérsel
oporl anoche.Eshullegóal acasayl epregunt
ócuándohar í
asuvi aj
e
mensualalmundo" Est
anoche" .r
eplicóell
a.Conaquel larespuestaEshuse
marchó,alatar
decer;Eshureunióalosniñi
tosdelCiel
oparaquej ugaransobreel
vest
idoblancodel aLunaqueyaest abaseco.Losni ñosmanchar onlatelacon
suspiessucios,det almaner
aquel aLunahabr í
asidoapenasvi sibl
edehaber
apareci
doconél .

Cuandoalanochecerl aLunasel evant ópar arecogerl atúni

ca,descubr iólaobr a
del ospequeñi t
osdelCi eloseenf urecióyamenazóconcast igaral osni ñosy
cuando se di sponía a gol pearl
os Ol oddumar ei ntervi
no;la Luna l e cont ól o
sucedido.Ol oddumar e amonest oal a Luna,el l
a no debí a cast i
gara ni ños
i
nocent espor unsi mpl eer r
or"¿acasonosonesosmi smosni ñitosl osquet e
acl
amanent uapar i
ciónmens ual?",pr eguntóOl oddumar e,"¿vasaol vi
darl as
cancionesdeal abanzaqueesosni ñost ehacenporcausadeer rorfortui
to?",la
Lunapi di
ódisculpasaOl oddumar e,per oporhabersi dotanol vidadizayasí ,
perdonóal osniños.LaLunadeci dióquel avar
íasuvest idoaldíasi guiente,yl o
extender í
asobreunat endedera,enl ugardehacer l
oenelsuel o,par aquese
secarayasíapar ecerenl aTierr
aaldí asi guient
e.

Der egr
esoenl aTierra,l
aMuer t
eyt odoslosdemásesper aronenvanol asalida
delaLunanueva,nof uehast
alanochedeldí asiguient
equel aLunaapar eció.
Antesdeesteepi sodio,l
aLunaveniaal aTi er
ragener al
ment ecadatrei
ntadías,
despuéslohizocadat rei
ntayundías.Cuandol aLunaapar ecióalfi
n,eltr
igési
mo
pri
merdí a,l a Muer t
e admit
ió a Sacrif
ici
o que l os aconteci
mientos habían
demostradoqueélt eníar
azónypromet i
ónoveni rnuncamásal aTierr
a.

AsífuecomoOr unmil
a,consuhij
oSacrif
ici
o,acertóendest err
aralaMuert
edela
f
azdel aTierr
a,si
nembar go,comol aMuer tehabí aproclamadoquelacarne
humanaer aunal i
mentoprinci
pal
,teni
aquei nventaralgunaestrat
agemapara
procurar
sesucomidahastaquedel ami smaf or
maquehabí ahechoenelCi
elo
anteri
orment
e,unavezmásapel óal asdivi
nidadesferocesyagr esi
vasaquelo
ayudarán.

Acont
inuaci
ónveremosatr
avésdeunahist
ori
adeIf
ádelOddunOddiI
kácomol
a
madr
edeI kumakpayil
osal
vódelasmanosdelaMuert
e.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 176
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Segúnl atradici
ónYor uba,quienseader rot
adoenunj uegodeayoporl aMuert
e,
deberáiralCi elo,sucedióqueOddiI káeraunj ugadordeayomuypopul arenla
f
lordesuj uventud.Lanot ici
adesuhabi li
dadal canzótodoslosconfi
nesyl a
Muerteleenvi óunmensaj e:queveni aaj ugarayoconél ,latradi
ci
óneraque
quienfuerader rotadoenunj uegoporl aMuer t
et eni
aquei ralCiel
o.OddiIká
esperótresañosporaquelencuent ro,perocuandol aMuert
ellegóasucasa,Oddi
I
káest abamuyvi ejoparajugar,nisi
quier
apodí averlassemil
las.

Cuandol aMuer t
el l
egó,OddiI káinvitóaunodesushi j
osllamadoI kumakpayi
parajugarconél .LaMuer t
eder r
otoalj ovenper osumadr equeer aunavi dent e
confi
dencialhabíapr evi
stoquesuhi j
oser iaderr
otadoporl aMuer t
e.Porl ot anto,
ell
aacudióaOr unmi l
aparaunaadi vinaciónapr i
or iyfueaconsej adadarunchi vo
aEshu.El l
ahizoelsacr i
fi
ci
o.Trasder rotaraI kumakpayi ,laMuer t
eseest aba
preparandopar aviajarconélalCi elocuandoEshui ntervi
nopar ahacer l
euna
broma:" Muertevinisteal aTierr
apar aj ugarayoconunhombr eanci anoper o
ter
minasteganandoconunadol escente".¿Quemér i
totieneder r
otaryllevarseun
muchac ho,envezdeunhombr e?.LaMuer teapreciólai r
oníayr egr
esóalCi elo
conlasmanosvací as.

Lasigui
entehistori
adeI f
ádelOddunIworiI
ret
e,nosmuest
racómoOr
unmi
l
aa
t
ravésdelsacr
ifi
ciocont
rol
alaembest
idadelaMuert
e.

Oj amiOj amiAgbo I momo Kol ode Ir

éf ue elsacer dote de I fá que realizó
adi vi
naciónparaOl okun,ladeidaddelagua,t ambiénr ealizóadivinaci
ónparaIwor i
Irete,cuando veni a delCi el
o.Élaconsej óaI wor iI rete serext r
emadament e
cui dadosopor quet endrí
aunmoment omuydi fí
cilenl aTi erra.Fueaconsej ado
obt enerundespachoespeci alconOloddumar e,l
adi vi nidaddel aMuer t
eyEs hu,
l
aMuer t
epr ometióreali
zarl
ocomoadi vi
noenl aTi erra,Eshupr ometi
ór eal
i
zarl as
fuer t
espr uebasqueeli baapasarenl aTierra.
Ol oddumar eledi osubendi ci
ónparaunabi enavent ur adaest anciaenl aTierr
ay
suángeldeguar daleadvirt
iónosercodiciosoymi rarconcui dadoant esdesaltar,
elr eali
zalossacrif
iciosatodosesospoderessuper iores,ant esdevi ajar
.

Yaenl aTier
ra,const
ruyósucasaenl oal t
odeunacol i
na,mient
rasquela
di
vi
nidaddelaMuerteviví
aalotrolado,conelrioOdoMimi posepar
ándol
os,el
t
eníatr
esnombresqueestabanaprendi
endolapráct
icadeI
fá,sell
amaban:

Cuantasper
sonassejuntar
onenlat
ierr
adeIr
alu;
Unacanoanuevanopuedemover t
eenelpantano;
Elanunci
adordelamanecerdeunnuevodí
a.

Enunaocasi ónOr unmilaf ueaI r

éparavi si
taradossacer dotesdeI f
áquel o
consult
aban mensual ment e.Porot r
ol ado Aja era elsacer dote de If
á que
acostumbrabaavi viryadivinarenelpalaci
odeOl okundent rodelrí
oOl okunno
tení
ahi j
osyAj ahabí at
ratadoenvanodeayudar l
aat enerlos.Despuésdeagot ar
todoslosrecursos,Ajar
eal i
zóadivi
naci
ónyaconsejóaOl okunofrendarunchivoa
Eshupar aprocurarserunsacer dot
edeIfá,elsacr
if
iciof
uehecho.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 177
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Segurodesuspr omesascel est

iales,l
aMuerteacostumbrabaacr uzarelriópar a
encontr
arseconOr unmil
apar al
aadi vi
naci
ón;mientr
asOr unmil
asolí
acr uzarelrio
pararealizarl
ossacr i
fi
ci
ossol i
cit
adosporlaMuer t
e.Orunmilacreaelhábi tode
soli
ci
tarlosmat er
ialesparalossacr i
fi
ci
osenpar ej
a.Élreali
zarí
aelsacr i
fi
ci
ocon
unacuot a,mientr
assac abal aotrasolament
epar adejar
losincl
uyendocual quier
regal
oocompensaci ón,enl ariberadelríopar aquelaMuer t
eser esarci
era.
Nadiedisfrut
aunr egalodelaMuer t
esinquepagueporelloconsuvi da.

Orunmil
aabandonólacasac onlosmat erial
espar aelsacrif
ici
oylosregalos,
mient
rasl a Muer
tel
o perseguía con su garr
ote per
o cuando viol
osr egal
os
deposi
tadosenlaOri
l
ladelrío,dej
ódeper seguiraOrunmil
a,lostomóyregresóa
sucasa.

Undí a,Or unmi l

apar t
ióparar esponderal ai
nvitacióndel aMuer teporelsacr ificio.
Entret anto,Eshuhabí aest adobuscandoaOr unmi lapar aquef ueraavi sitara
Olokun,comoOr unmi l
aviajabaporelr íohacialacasadel aMuer te,Eshul evol có
l
acanoayélsehundí apor quenosabí anadar .Mi entrassehundí a,Or unmi l
a
l
lamoal ospecespar aquel or escat aranconl aspal abrasokel eríejaomi ,kowa
gbami la.Cuandol ospecessupi eronqueset r
atabadeOr unmi l
ayl oreconoci er on
comoelsacer dotedeI f
ádecompl exiónoscur aquevi vióenl oal t
odel acol i
nay
queteni aelhabi todeus arsuscabezas( depes cado)par asalvaraot rasví ctimas
enpr oblemas,nosol ament esenegar onaayudar lo,sinoquel or et
aronpar aque
sesal vaseasimi smo.yaqueéldecí aqueer acapazdesal varaot ros,Or únmi l
a
l
lamóenelaguaal aser pi
entepi tónpar aquel osal vara:" Oket
er iereomikowa
gbami l
a.Lapi t
ónt ambiénledi j
oqueusar asuspoder espar asalvarsepor queél
habíausadopr evi amenteasusant epasadosehi jospar asacr if
ici
o.Fi nalment e,
Orúnmi lallamóalcocodr il
o:Ok el
er ioniomi ,wagbami ll
a.
Fueelcocodr iloqui enlol l
evóalpal aciodeOl okun,est eseal egródeveraqui en
ell
oshabí anest adoesper andodur ant etantotiempo.El l
ahi zoungr anbanquet e
parac elebr arlal legadadeOr unmi la.Enl aadi vinación,Or unmilavioqueOl okun
quetendr íaunhi jo;leaconsej óvest i
rconr opabl ancaei rallugarsagr adodesu
ángeldeguar dapar areali
zarelsacr i
fi
cioconunchi vobl ancoyungal lobl anco,
mientraspedi asusdeseosOr unmi lal eibarevel andol arazónporl aqueel lano
podíat enerhi jos;suángeldel aguar dapensóquet alri
quezal ehar íaol vi
dar sede
símisma.Mi ent rasr egresabadell ugarsagr adodesuángeldel aguar dia,el l
a
i
nici
ó su menst ruación.Alf inaldelmes el l
a quedó pr eñada l o que l a hi zo
real
ment ef eliz.

Elsi
guient
epasaj
enosexpl
i
cacómoOr
unmi
l
areal
i
zóunsacr
if
ici
opar
asal
vara
sushi
josdelaMuert
e.

Cuandol aMuer t
eest abacazandoal oshij
osdeOr únmil
a,seledi j
oaest osenl a
adi
vinaci
ón,queal guienestimulabaelapet
it
odelaMuer t
e,elar
inmol eremiel ar
ín
mo lere,yl e hacia ambicionaruna capt
ura mayor,Orunmila pr
eguntó sidos
pescadosydosr ataserans ufi
ci
entesparademorarlaest anciaenl aTi err
a,
t
ambi énindagóconeladi vinadorquehaciaposi
blealar
garlavida,éllerespondió

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 178
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
quecuandol
a Muert
eafi
labasuapeti
topar
aconsumi
raunserhumano,l
aTi
err
a
sehaci
alabocaaguapar
ar eci
birl
avi
cti
ma.

Orunmil
arepl
i
cóquesiel l
osseest abanr ef
ir
iendoasushi
jos,er
aunabroma
col
osal
,ya que est
aba pr
ohi
bido para sushijosmor
irant
esde su moment
o
señal
adoymient
rasélest
uvi
eravi
vo.

EntoncesOrunmiladecidi
ómiti
garelafil
adoapet
it
odel aMuer t
econunaovej ay
cerr
arlaenormebocadeaTi err
aconl aimagendef angodesushijos,l
acabeza
separadadelcuerpo,laovejayl asimágenesdef angofuer
onenvuel t
asenun
pedazo de t
ela blanca yent
erradasen la Ti
err
a.Real i
zó elsacri
fi
ci
o con l
a
seguri
daddequel aovejaerasufi
cient
eparaali
mentarelhambredel aTier
ra.Así
fuecomoelsalvosushi j
osdelaMuer t
e.

Veamosahoraunahist
ori
adeIfádelOddunOgbeOt
uraquer
evel
aal
adi
vi
nidad
delSueñoenest
rechavi
ncul
aci
ónconlkú.

CuandoelSueñof uecreadoporOl oddumare,s i

guiósupr opi
ocami nocomouno
másquet endr
íapocaoni ngunainf
luenci
aenot rascri
aturas.Enotraspalabras,él
noer areconocido,cadavezquei ntent
abavisitaracual qui
erotracri
atura,er a
rechazadocomohuéspedi noport
unoymalacogi doporquesel econsiderabael
amigo ínti
mo de la di
vini
dad de la Muert
e.Sal vo l
a Muer te,élno tenía otro
compañer o.
Asíque elSueño dec idi
ói rporl a adi
vi
nación para sabercómo podr ía ser
aceptado.
Losadivinosquelanzaronelorácul
opar aélsellamaban:Descanso,Pensami ento
yEnsueño.

Akpataakpataogpaara
Okpararelejugba
Adif
afunotal
egbereeniyan
Ti
boor unorunshosheot a
Orunnioreyingbogbowon
Orunkumiooor unkasha
Rikunmiooor un.

Losadivinosleaconsej
aronalSueñoquehi cierasacri
fi
cioconunchi voaEshu,
asípodrí
averelf i
ndeluniver
so.Lossacer dot
esdeI fáprepararonelpol
vodivi
no
de este Oddun que élsopl aría en los ojos de los vivos que est
uvi
eran
descansando,sonandoopensando,t anprontocomoélseapr oximar
aacualqui
er
cri
atur
alesoplarí
aelpolvoensusoj osylavic t
imaser endi
ríadesueño.Asífue
comoSueñoconqui st
oasusenemi gosuniversal
es,lascriat
urasvivi
ent
es.Por
esosedicequecuandounaper sonamuer ecaeenpr ofundosueño.

Elsi
guient
epasaj
enosbr
indaunanál
i
sissobr
elaant
ít
esi
sdel
ari
quezaydel
a
Muert
e.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 179
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Cuandol aRi quezavi noalmundopr ocedent edelCi elo,elsehi zot anr icoquef ue
capazde compr art odo cuant o hubi era bajo elsol ,se vol viót an engr eí
do y
ostent osoquedesaf ióar eyesynobl es.Undí adeci diór egr esaraCi elopar a
compr ar l
eal aMuer t
el alongevi dad,cuandoélseencont róconl aMuer teenel
Cielo,sel eindicóquecomuni carasupet i
ciónadi screción,elnombr ecompl etode
i
ndi scr eciónesi ncapaci dadpar aoí rconsej o,cuandoRi quezal legóai ndiscr eci
ón
fuebi enr ecibi
doyest el edi j
oquel ovi si
taríaenl aTi erraenunper íododesi et
e
díasyquehi cier al ospr epar ati
vosper t
inentespar ar ecibirl
o.Alr egr esaral a
Tierra,Ri quezaenvi ói nvit
acionesat odossusami gosypar ient espar aquesel e
unier an a conceder l
e una r ecepci ón di gna de un august o vi si
tant e.Eldí a
señal ado,l l
ego;habí a hecho gr andes pr eparati
vos par a of receral iment os y
bebi das, l os i nvitados comenzar on a l l
egar por chor r
os, cuando t odaví
a
prepar abanl acomi da.Esi mpor tanteseñal arqueI ndi screciónnol er evel ónila
hor anil af ormadesul l
egada,I ndi screciónsepusoencami nodesdeelCi eloen
forma de un t ornado de medi odía,de r epent e Riqueza f ue envuel to en un
torbel l
inoyt odoelmundocor ri
ódesor denadament eelvi entot omóvel oci dadyel
fuegodel acoci nasal t
ópar aelt echodelpal aciodeRi queza,dur anteeldesast r
e
Riquezasequej ódequet eníat esorosmuyi mportant esquer escatardeaquel
gigant escoi nfierno.Leaconsej aronquenoent raraenl acasaenl lamas,per o
nadi epudodet ener ¬lo,elent rót emer ar i
ament eal acasayf ueconsumadoporel
fuego,i ncapazdeacept arelconsej ohonest oypr udent e,Ri quezaf uel levadopor
l
a Muer te,esa esl ar azón porl a que per sonasadi neradast ienden a mor ir
premat ur ament e en ar as de r iquezas,apenas oyen consej os.Aquel los que
prest an at ención alconsej o genui no de l os demás y r esisten eli mpul so de
compor tarsedemaner aimpr udent eei ndiscret
aenci r
cunst anci ascr it
icasson
dest i
nadosaldi sfrutedelai refrescodel alongevidad.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 180
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capí
tul
oXV

Or
isaókó(
Ori
shaoko)
:Ladi
vi
nidaddel
aagr
icul
tur
a.

Elf
uequienlanzóIf
ápar aOri
shaoko,aquelquevinoal aTier
raaculti
varl
apara
queelñameser epr
odujeraysehici
erasagrado,aquelqueservi
rí
adeár bit
roen
l
asoluci
óndedisput
as,aquelaqui
enlerevolot
eanlasabejasasualrededor
.

OddundeI
fáOddiOkonr
ón.

Orishaokoesladivi
nidaddelapr
osperidadenl ati
err
acomoOl okunesl
adela
pr
osper i
dadenelmar .Ambasdi
vi
nidadestraj
eronlar i
quezadefor
maocul
tay
misteri
osaalmundo,soncapacesdeconver t
iralhombrepobreenunhombre
i
nmensament eri
co.

Comot odocul
todeOl okun,comienzaofr
endándol
etri
butosaOr
ishaoko,t
ambién
elcult
o de Orishaoko comienza ofr
endándol
e a Olokun.La Ceremonia de
Orí
shaokodebei nici
arsesobrelati
err
aysucul minaci
óndebetambiéntermi
nar
ahíconunagranfiest
a.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 181
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Or
ishaoko,conoci
do t
ambién como Osoko,Or í
sa-Agba-
Lagbai
rawo,Oroko,
Ol
oosookouOlori
saAko,secr
eequetengapornombreprimi
ti
voAyedj
ennov.

Poseeungr antemploenRawo( cercadeOyo)sussacer dotesr ecibenelnombr e

deJa- Osaquesi gni
fi
ca:( elquedomi naor egulalavi da).Susat ri
but osprinci
pales
son:l avar i
llaobastóndehi err
ol l
amadoOkov a- Osoko,l acualdebet eneruna
alt
ur amí nimadeunmet r
oset entayci ncocent ímet ros,forr
adodecuer oycaur ies,
yr emat adoensuext remosuper iorporcuat robol sit
asdecuer oqueconst i
tuyen
l
osr esguar dosol aproteccióndelbast ón;unsi lbatodehuesof orradoencuent as
dondecuel gancuatrogui rnal
dasdedi eciséiscaur i
escadauna;cuat ronuecesde
kolá,ut i
lizadascomoi nstrumentodeadi vinaciónypar ahacerpr eguntasal a
deidad;unahoz;unapi ca;unamar acadecol orr oj
oybl anco;cuat r
opi edras
extraídasdeunt err
enoar ado,uncol lardeaut oridad,cuyascuent asdebent ener
l
oscol oresr osadool i
la,azult urquesapál i
do,bl ancasr ayadasenr oj
oycor ales,
guíasi nicialesyterminalesdeñame,unr ecipi
ent edemader aocal abazoconsu
tapa;unni dodet ermitasyunai magendemader at all
adar epresentandoaun
hombr ecampesi no.

ElOddunI
salayéqueacompañóaOr
ishaokoensuvi
ajeal
aTi
err
afueI
wor
iOddi
yjunt
oael
losEshuIworiOddi
.

A Orishaokol eencant
aelpangol in,mamí f
erodesdentadopar eci
doall agart
o,
cubi
ertodeescamasdur asypuntiagudaselanimalpuedeer izarpart
icul
armente
cuandosear rol
laenbol
apar adefenderse,seconocenespeciespropi
asdelÁf ri
ca
Centr
alydelAsí aMeri
dional,seofrendantambiénelchivo,elpescadol l
amado
ejaaborí,elest
ofadodemel ónconñamemachacado,di ferentesti
posdevi andas
yelvinodemaí zdeGui
nea.

Ent ierrasafri
canas,Or i
shaokohabl aat ravésdel anuezdekol aol assemi ll
as
sagradasdeI fá.Lospr oductosagr í
colasseleof r
endanaOr ishaokoant esdeque
l
oshombr esyl asmuj erespuedancomer l
osovender los.Dur ant esuador aciónse
comenysebebenmuchascos asespecifi
casc omol asseñal adasant eri
orment e,
seof recenpr i
mer oal adivi
nidadydeesesoncompar ti
dasporl osador adores.El
i
niciadoenOr i
shaokodeber át enerenl afr
enteunamar caconl apinturaenpol vo
demader aroj
adepangol ayot radecascar i
ll
a,Or i
shaokoesasoci adoconeléxi t
o
delt r
abaj oagr í
colaCur atodasl asenfer
medadesdel api eli ncluyendol alepr a,
Or i
shaokot i
eneal asabej ascomosussi rvi
entesSeent iendequecuandoun
enjambr edeabej asvuel aporenci madel acabezadeundevot ot r
aef el
i
cidad,
alegríaypr osper i
dad.
Elpr incipaltabú de est e Ori
sha eselacei te de maí z,aunque bi en lo esl a
mani pulacióndel osat ri
but
osporpar t
edel asmuj eresqueat raviesanelper íodo
menst rual.Al asper sonasquer eci
benest adeidadl esquedapr ohibi
docomerel
ñamedur anteunper íododet resmeses.Ver saunmi toqueOr ishaokofueun
hombr edel aci udaddeRawo,qui enacausadeunaser iedeer ror
es,debi ó
deshacer sedet odossusbi enes,par apagarpartedesusdeudas,not eníadonde
vi
virniconquécubr i
rse,carecíadeal i
ment
osyademásl oper seguí anacreedor es.
Nol equedabamásqueunpi councuchi ll
odedesher bar( hoz)yconest ose

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 182
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
i
nt ernóenl aselva;fueavanzandocadavezmáspr of
undamentehast aquel l
egóa
ciertolugar.All
ícomenz óadesherbarelt er
renohastaqueensucent ronoquedó
másqueunni dodet ermi
tasenf ormadehongo.Deci dióestabl
ecerseenaquel
l
ugar .Ll
egadal anocheseac ostóador mi
r.Entresueños,élescuchóunavoz:
qui énespuesest ehombr e,inmediatamenteelhombr esepusoenpi e,miróyno
vioanadi e.Buscóasual rededorynovi oanadi e,alpocoratoelnidohabl óde
nuevo:" ¿Qui énerestú?".Elhombr econtestó:
"Soyunhombr edel aciudad,tengomuchasdeudas,not engoconquécubr i
rte,yo
hevendi docont odosmi sbienesynot engodóndedor mirniquécomer ,not engo
másqueunpi coyunahoz.Esporl oqueheveni doaquíat rabajar
"."Túser ás
ri
co" ,contestóelni do,elhombr e,incrédul
omi róalnidoypensócómoaquel l
o
podr íaofrecerl
ealgosicar ecíademanos,elni dodet ermit
asledi j
o:"Adivinolo
quepi ensas,noobst ant
eyot etransfor
mar éenunhombr er i
co,peroconuna
condi ci
ón,nol ecuent esestoaper sonaalguna",elhombr eaceptó.Entoncesel
nidodet ermit
asleindicóquel i
mpiaraellugarparaquecomenzar aai r
lemej or.

Al amañanasi guienteelhombr elimpióelsi t

ioconcuidadoymi ent
rasreali
zaba
estatareaseencont r
óunhuesocor t
adocomounsi l
batoquet eniagrabadoun
rost
ro.Almedi odía,elhombr eviosobr eelnidodet er
mitasunplatoconalimentos
ycomi ó sin averiguarde dónde pr ovení
a.Porl a noche,cuando terminó de
t
rabajar,hall
óot r
opl atodecomi dadeest aformasucedi er
onselosdíasyt odoera
f
avorablepar aelhombr e.Trabajóasídur antetresaños,hastahacer sedeun
dominioalrededordelni dodet er
mitas.

Undí aelhombretomóelsil
bat
odehuesoymar chóal aci
udadavisi
taraun
sacerdot
edeIfá,puesibaaconocerelOr
igendelhuesoqueencontr
ór ec
ién
l
legadoalni
dodetermi
tas.

Elsacer dotedeI f
ál anzósuókpel eyelOddundeI fáqueser evelóenl abandej a
de adi vinación f ue I woriOddi .Elsacer dotel e di j
o ent onces que elhueso
pertenecí aaldueñodesuf i
nca,dondeconsegur idadhabí aunni dodet ermitas.
Leaconsej óquecogi eraelhuesoenci madelni doysembr arat odasl aspl ant as
queélconoci era,lascosasi banbi en,ledi jo,si empr equecul ti
vesdef or
ma
adecuadaelt errenoconl aayudadeest ehuesot econver ti
rásenunhombr er ico.
Asombr ado,elhombr e quiso conocerelnombr e deldueño delhueso y el
sacer dotedeI f
ál erespondi ó:
-Perteneceaunadi vinidadllamadaOr ishaoko.
Elhombr er etornóasust i
errasyl ascult
ivócongr anamor .Alañosi guient e,todos
l
oshombr est uvier
onhambr e,porqueenl amayor íadel ast i
errasnadahabí a
brotado,per ol osñamesqueelhombr ehabí asembr adocr ecieronbi en,asíquese
diri
gióalni dodet ermi t
as,lugardondesi empr ehabl abaconelOr isha:
-Todol oquehepl ant adosehadadobi en,yot eruegoquemedi gascuálesel
próximopasoquedebodar ,lavozlerespondi óquet omaralosñamesyl osl l
evar a
al aci udadpar avender l
os,pueshabí amuchasper sonashambr ientas.Aldí a
siguienteelhombr ehi zoungr anatadoconsuspr oduct osysedi rigióal aciudad,
pregonóporl ascal l
esquevendí añamesyr ápidament elasper sonassal ieronde
suscasasycompr ar onsumer cancíayabuenpr ecioademásl epr opusieron

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 183
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
compr
arl
osdemásñamesquet
ení
aensuf
inca.

Loacompañar onhast all

egaral afincayyaenell ugarsemar avil
l
arondeaquel l
as
ti
errasfér
ti
lesycui dadas,alt i
empoquemani festaronsudeseodequedar seenel
l
ugarqueper tenecíaaOr ishaoko.Despuésdeaqueldí a,muchosabandonar onla
ci
udadpar aasent arseenl osalrededoresdel afincayasíelhombr ecomenz óa
vendersemi l
lasypl ant
asa susnuevosveci nos.Con est asvent asse t ornó
ri
quísi
mo,depagarsusdeudas,compr arricasvest i
ment asyesposar seconuna
bell
ayj ovenesposa,qui enpasadount i
empol edi ounhi j
ovar ón.Tr anscurri
óel
ti
empoysuhi jocreció,per oelhombr esedi ocuent a,cont r
isteza,queelni ñono
sepodí atenerenpi e.Ent oncesfuedenuevodondeelsacer dotedeI f
áqueya
conocíapar acontar l
esobr elainvali
dezdesuhi j
o.Elsacer dotedeI fáledi j
oque
debíahacer seunbast óndehi erroOkoyaOsokoyconesebast ónpr eguntarl
ea
Orishaokoporquér azónsuhi jonocami naba,devuel t
aal af i
nca,elhombr e
encargóalher r
erounbast óndehi err
oyconélsedi r
igi
óaAyedj ennov,dondese
hall
abaelni dodet er mi
tas,interr
ogóal adi vi
nidadpar apregunt ar
lesobr equé
debíahacerpar aquesuhi jopudieracami nar,elOr i
shal econtestó:

-Ponelbast ónenmanosdet uhi joycuandopasenochodí as,l over áscami nar.

Asíl ohi zoelhombr eyenl osochodí asseñal adosporelOr ishaelni ñocomenzó
adarsuspr imer ospasos.Elhombr esedi rigiódenuevoalni dodet ermitasyl e
dij
o:
-MiAy edjennov,t úmehasconver ti
doenunhombr eri
co,per oqui sier
avol veral a
ciudad.ElOr ishaacept ósupet i
ción,l odej aríair,peroleot orgaríaunpr esent e
par aquenol ool vidaranunca,ent oncesl eent r
egókol áamar gayl edi joque
cor t
aral a kol á der echa,per o que no l a comi era,que t ambi én tomar a cuat ro
pedazospar acuandoqui si
er apr egunt arl
eal godeesaf or
mal ohal lar
íasiempr ey
encual quiermoment o.
-Unaul ti
mar ecomendaci ón,deahor aenadel antemel l
amar ásporminombr e,
Osoko.
Elhombr eent oncest omóelsi lbatodehueso,elbast óndehi err
oyl oscuat ro
pedazosdenuezdekol áysef ueal aciudad.Yaenel l
aor ganizósucasal l
amóa
Osokoyl epr egunt óquédebí ahacer ,elOr i
shal er espondió:
-Ataalhuesocuat rogui rnaldasdedi eciséi
scawr iescadaunacol ócalocont r
al a
par eddef ormat alquel asgui rnaldasquedenc olgando,leponescuat r
opedazos
denuezdekol ádent rodeunc alabazol asquepodr ásutil
i
zarpar alaadi vi
naci óny
enl apar edelbast óndehi erro,después,all legarlaépocadel acosechade
ñames,i r
ásalbosque,t omar asunagui neapar aof rendarj unt oconacei t
ede
pal ma y abundant es ñames.En cuant oat iañadi ó,no debes baj o ni nguna
circunstanciacomerñamesdel aspr i
mer assi embr ashastaquenol ohayanhecho
aquel l
osquenot i
enennadaqueverconmi go.Despuésqueel loshayancomi do
dur antet r
esmesesl osñamesdel acosecha,ser áquet úyt usdescendi entes
podr áncomer l
os.
ElOr ishacont i
nuosusr ecomendaci onesalhombr e.

-Enloconcerni
ent
ealossacri
f
ici
os,harásdeest
amaner
a:cort
alaraí
zdelñame
alsesgo,tomalasdosnuecesdekol áamargaycór
tal
eslaspunt
assuperi
ore

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 184
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
i
nferi
oryelrestocórt
alocant
andosigui
endosulargoendosmi t
adesdemanera
quequedencuat r
opedazos.Tomal asdospartesdelmedio,cogeabundant
e
aceit
eyponest odoestodentr
odelcalabazoconloscuatr
opedazosdekol á.
Entoncespí
deleloquedeseesycreasnecesar
ioenelañonuevo.

Hechoest o,tomal osdospedazosquef ormanlapunt adelñame,aquel lasquetú

hascor tadoenl osext r
emosi nferiorysuper i
orycocí nalasenacei te.Tuser ásde
esaf ormaenelf uturomiJa- Osaydespuésdet il
oser ántushi j
os.Todohombr e
quequi erapr acti
carmicul t
oycol ocarseentremi sdescendi entes,f ormar aelcl
an
deOko,deber áhacerest áof rendadeñamesyl l
evarl
ahaci al acasadeJa- Osa
l
asdospunt asdel asr aí
cesi mpr egnadasdeac eit
e.ElJa- Osadeber áponeruna
partedel asof rendasenl at apadel acalabaza,dondeyaest aránl oscuatr
o
pedazosdenuezdekol áyunapar t
edeest aof rendadeñames,r ecuerdaque
ningúnñamedeunar ecogidar eci ente,serácomi doporl afami l
iadeJa- Osa.Pero
todosaquel losqueseconsagr anenmicul tonodeber áncomerñamesdel a
cosechanueva,si nohast atresmesesdespuésdehaberI levadoest osal acasa
deJa- Osaysuf ami l
i
a.Elpr imerdí adel aofr
enda,Ja- Osasacr ifi
carál agui
nea
sobreelcal abazo,dondesehal l
al anuezdekol á,harácor rerlasangr esobreel
calabazoyl amezcl aráconl ospedazosdekol á.ElJa- Osaar rancar áunapl uma
del aguineayl apondr áenl abocadel afi
guraquesehayaescul pidoenelhueso
dondeest ánpendi entesloscaur ies.
"Despuésdeest otodost ocaránelt amborybai larán".
"Misdescendi ent esquedeseent enerhi j
osdeber ánveni rconof r
endasacasade
Ja-OsadeRawooi mplorar
ledur anteest aépoc a.Per otodoni ñonaci dodespués
dedi chasof r
endasypl egar
iast raer ácadaañosusacr if
ici
o,por queélser ámihij
o
aunquesupadr eyaper manezcaamicl an.

Aunquenoapar ecer
elaci
onadoenest
atradi
ci
ónlosquepract
icanelcul
toaesta
divi
nidaddesdelost
iemposlej
anosaqui
enesll
evansusofr
endasaRawosel es
vendanl osoj
osconunabufandaopedazodecintaanchadelasqueseusanal
cuell
ool aci
ntur
a.

Ot
rahi
stor
iat
omadadelcuer
pol
i
ter
ari
odeI
fánosnar
raque:

Orishaokof ueuncampesi noquevi vi

óenI rawo,l
agent eloconocí acomoaun
hombr e bien versado en medi
cina yerudit
o en hojasyyer bas.También era
cazadorysol ía atr
aparguineascon mal l
aspuestasen l a granj
a de un r
ico
granjer
o.Teniaunper r
oyunaf l
autayenvar i
asocasionesenqueseper dióenlos
bosquessuper r
ol oencontr
abaalescucharelsoni dodel af l
auta.Vi
vióhasta
avanzada edad y cuando ya no pi do sercazador ,se dedi
có a practi
carla
adivi
nación.

Unavezapar eci
eront r
esgrandesmi rl
osenIrawo,sobrevol
aronloscamposyse
comieron todas l
as cosechas de l os campesi
nos.Ese año hubo una gr an
hambr una.Alañosi gui
enteapareci
eronnuevamentelospájarosyningunafl
echa
l
osal canzaba.Lagent efueentoncesadondeOr i
shaokoparaquel osayudar
aa
acabarconl ospáj aros.Ori
shaokoel abor
ounpoder osopr epar
adoconelc ual

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 185
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
ahuyent óalospáj arosLossembr adoscr ecier
onmar avil
l
osament eycuandol l
egó
elti
empodel acosecha,l agent eest abat ancont ent ayagr adecidaaOr ishaoko
quel ohicier
onsur eyenI r
awoper oalpocot i
empol agent ecomenzóat emerya
mur murar:"¿Nout il
izar
ácont ranosot roslamedi cinaqueusócont ral ospájaros?".
Sospechar onmásymásdeélyaunquenot eníanquej asdeOr ishaokocomor ey,
eltemorsehi zotangr andequeundí aser eunieronyl oexpulsarondelci el
o.Al
año s i
guiente,justo en elt iempo de r ecolección l os mir
los regr esar
on y se
comi er
onl ascosechas,ent oncest odal agentedel rawoenmedi odeunagr an
tr
ist
ezamar chóalbosquehast al acabañadeOr íshaokoyl eimpl oraronquel os
ayudaraunavezmas.Pr omet i
eronr einstal
arl
ocomor eyynuncamásr ebelarse.
Peroest avezOr ishaokosenegóaayudar ,tandesencant adoest abaant el a
i
nsensibili
dadydesl eal
taddel agent equel esdij
o:
Losabandonar épar asiempr e,per odej arémiespadaaquíycadavezquese
encuent r
en en pel i
gror eal,pueden cl avarla espada en elsuel o yvendr éa
protegernuestrascosechas,l esadvi ertoquenodebenusar laal aligeraoenvano
yconest aspalabrasOr ishaokodesapar ecióenl aTi erra.Suespadaseencuent ra
enlost emplosdondeesvener ado.

Otr
aLeyendaYorubaporsuparte,nosnarraqueOrishaokofueunapersonaque
vi
vi
óenelpuebl
odeI rawoyfueexpulsadoporsushabitant
esporhabercontr
aído
l
alepr
a,tant
oélcomos uesposaparti
eron,per
ofueronaceptadosyrei
vi
ndicados
asuregr
esoporhaberdescubi
ert
oelsecre¬todelaagri
cult
ura:

Enci ertaocasi ón,elhombr equel l

egóaserj efeenelpuebl odeI rawof ue
expulsadoporsucomuni dadpor quehabí aenf ermadodel epra.Sol osuesposal o
acompañó,hal lándoseent andepl or
abl eest adoambosl uchabanporsobr evi
vi
r
dedicadosal acazayal ar ecoleccióndef rut
as.
Demaner aaccidental
,laesposadescubr i
óquel assemi ll
asdel osfrutosque
habíanconsumi dot i
empoat r
ás,habí anger minadoyl aspl ant asproducíanel
mismot ipodef ruto.Porl ot ant ocomenzóac osecharyaobt enercomi dapar a
ali
ment arseellaysuesposo.Gr aci
asal osveget alesyal acar nedel osani males
cazados,ademásdeut il
izarl ospoder escur at
ivosdel ashi er basdell ugar,el
hombr esecur ópaul at
inament edel alepr a.Ambosr egr
esar onalpuebl odeI rawo
dondef ueronal egrement er ecibidosporl agent e.Comol osesposost eníanun
buencor azón,noseguar daronelsecr etor eciénadqui r
idodecul ti
varlasplantas
si
no que s elo enseñar on a l os demás,muchas f uer on las per sonas que
aprendier ondeel l
os.

Aúndespuésdemuert
osnofuer
onol
vi
dadosyqui
enesl
osconoci
eronsesi
rvi
eron
desusconoci
mient
oscomenzar
onall
amaros:l
l osqueent
raronenelsenodel a
t
ier
rapar
acont
inuarot
raexi
stenci
a.
A est
osedebeeldi chocomúnent r
elosYor uba:Orishaokowol
eI r
awo,que
si
gnifi
ca:"
Ori
shaokoentróenelsenodelat
ierr
aenelpuebl odeIr
awo".
¿Cuáldelosdosestadeifi
cadoyll
amadoOrishaokoelhombr eosuesposa?.¿Es
Ori
shaokounadivini
dadmachoohembr a?.

Por elr
elat
oant
eri
orquedacl
aroquel
osdosest
abani
mpl
i
cadost
ant
oenel

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 186
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
descubr
imi
ent
orealcomoenelt
rancequelosconduj
oadescubri
mient
o,porl
o
t
anto,deber
nosverquecomounesf uer
zoconj
untolacooper
aci
ónmut uadel
hombreysuesposa.

Losdevot
osdeOr i
shaokogener alment
eseapr esur
anar ecogeraguaf rescaque
vi
ert
enenelsuel
o,alai r
el i
bre,enseñaldehomenaj eal adivi
nidadyr ezanpara
quetodoseadul
zurapar aell
osyamar gurapar aquieneslesdeseanmal .Debi
do
aquemuchosdel osYor ubadependenprincipalmentedelaagricul
turaparavivi
r,
l
ehanconcedi
doaOr ishaokounl ugari
mportanteentresusdivi
nidades.

Entr
el osdevotosseri
osexi stelapr ácti
cader eal
i
zarunaper egrinaci
ónanuala
Ir
awo par ainvocarla bendici
ón de l a deidad ypara hacerof r
endas,aunque
ademásdelpunt otr
adicionalcentralenl rawoexi st
enSant uar
iosendi f
erentes
puebl
osyvi l
lasdelat ierr
aYor uba.EnI badán,porejempl ohaymásdesi ete
sant
uar i
osdedicadosal aador aci
óndeOr i
ahaoko,aunqueunár eadel aciudad
cono¬cida como Olori
sa-Oko ( Ol
oosoko)r ecl
ama poseerelpr i
mer o de estos
sant
uar i
os.

Cómo se real
i
zan en comuni
dades Yor
uba l
as cer
emoni
as en honora est
a
di
vi
nidadl
oexponeAwolalú:

Laadoraciónceremonialhabi
tualdeOrishaokoenlafiest
aanualesi nt
eresante.
Unaenormecant i
daddeñamemachacadosecol ocaenunagr anbandejade
maderaalrededordelacualsesient
anlossacerdot
esyl assacer
doti
sasjuntocon
l
os devotos.Con l as pal
mas de las manos golpean (elñame machacado)
cant
andoal egr
es:

Comeremosñamemachacadohoy.
¡
Ñamemachacado!
Comeremosñamemachacadohoy.
¡
Ñamemachacado!
Ñamemachacadoblanco,bl
anco.
¡
Ñamemachacado!
Ñamemachacadoendel i
ci
osapul
pa.
¡
Ñamemachacado!
Comeremosñamemachacadohoy.
Habr
ámuchaalegr
ía.
¡
Oh,ñamemachacado!.

Despuésdeest o,elsacer
doteolasacer doti
sacortaunapor ci
óngr andedelñame
machac adoyl aechaenl aoll
adelest ofadodemel ón,demaner at alquevarias
bolasdelmelónt ost
adoselepeguen.Ent oncescolocaest al
ascadeñameant ela
divi
nidad.Sol
odespuésder eali
zadaest aceremoni a,laspersonasempi ezana
comeryabeberdeacuer doconl acreenciapopular,nadiequeper tenezcaaest e
grupodepact osolemnepuedecomerdelnuevoñamehast aqueest acomi da
ri
tualtenga lugary part
e delal i
ment o se presente ceremoniosamenteal a
divi
nidad.Enal gunosl
ugareslaceremoni adurasi etedías.Losdevot osacuden

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 187
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
diariament ealsant uari
oyl levanñamemachacado,par tedelcualsel eof r
endaa
l
adei dadyelr estoesr epar
tidoencomi dascol ect
ivas.
Enal gunosl ugaresdel atierraYor ubasehacenof rendassi mil
aresaal gunas
divi
ni dadesqueseasoci anconl aagricult
ur a.Porejempl o,l
afiest
adeEj eenItebu
Manuwa,l adeI j
esuenI l
arac ercadeAkur eyelOweuOr oOlofinenI le-
Olujii
.
Dur anteest asfi
estaslosñamessesacanypr i
mer oseof recenmedi anterit
osa
l
asdi vi
nidadesyal osant epasadosest imadosr esponsablesdequesepr oduzcan
buenascosechas,sol odespuésdeest acer emoni aesquet odosenmedi odel
j
úbilo,vanacomeryabeber .Debeseñal ar sequeenI le-Oluji
inosoloseof recen
l
osñamesr eci
énsacadossi noquet ambi énsepr esentannuecesdekol áaOr o-
Olojin est e esun pr oducto muyi mpor t
ant e en elár ea.Cuando elAwor o( el
sacer dotej efe)pasa,losagr icult
oresquehanc osechadonuecesdekol ádurante
l
at empor adat omanunacant idadysel al anzanalsacer dotequer epresentaaOr o
-Olofinyl osal udan:¡Olofi
no! .Secr eequesial guiensequedaconl asnuecesde
koláensucasasi nof r
eceral gunasaOl ofi
n,esaper sona,pormal agr
adecida
sufriráunapér di
dagr andeeseaño.

Todol oant eriorespar aenf ati

zarelhechodequel osagr i
cult
or esl eatri
buyenel
éxit
odesut rabajoaal gunosser esdi vinosqueact úancomof uncionariosde
Oloddumar e.
Talycomol osant iguoscanaaní tasdabangr aciasaBaal im,( señoresdel a
Tierra),qui eneshací anquesuscosechasf ueranbuenas,l osmendedeSi er r
a
Leonaof recíanar rozalDi osdel aTi erra,losashant ídeGhanahacenof rendasa
AsaseYa( Diosadel aTi erra),l osi gbodel osest adosdeI moyAnambr aen
Niger i
ahacensacr i
fici
osaAl a/Aleyl osijaw delest adodeRi vers,enelSurde
Niger i
a,hacensacr i
fici
osaAmaki ri.
Tambi énl osYor ubaenagr adeci mi entoporsuséxi tosenl aagr icul
tur
ahacen
sacrifi
ciosenacci óndegr aciasapr incipi
odel aest aci óndesi embr aaOr i
shaoko,
quien se cr ee que es uno de l os f uncionar i
os de Ol oddumar e par a el
mant enimi entoyor gani zacióndelmundo,enl oquer espectapar t
icularmenteal a
fert
il
idaddel at i
er rayl ospr oduct osagr ícolas.Est adi vi
nidadl ar eci
bent anto
hombr es como muj eres per o el l
as son sus más f ervi
entes ador adoras,es
i
nvar iablement edent rolasmuj eresquet enemoselAgegunOr ishaokoquesonl as
devot asposeí dasporl adi vinidadpar adarsuspr esagi osoaugur i
os,yquer esiden
muycer cadelsant uar iodel adei dadyenmuchasocasi onesact úanconoár bitr
os
enl asol ucióndedi sput as;especi alment eenl oqueser ef
iereaacusaci onesde
brujería.Lossacer dot esysacer dot i
sasl l
evandosr ayasver t
icalesunabl ancay
otrar oja en sus f rent es,l as muj eres ador ador as son más t enaces que sus
contrapar t
idashombr esyseunenenunaespec i
edeher mandad.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 188
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capi
tul
oXVI

Sánkpana(
Sankpana)
:Ladi
vi
nidaddel
asepi
demi
as.

Elfuequi
enlanzóaIfá
paraaquelquevi
stecerr
adoconadornosdeplat
a,
aquelqueti
emblayquehacetemblarlat
ier
ra,
paraaquelquepenet
raentucuer
poysal ecomogusano.

OddundeI
fáObar
aOt
ura.

Sankpanaesunadi vini
dadobj etodemuchascont roversi
as.Esdi vinidaddel a
vir
uel ayl asenfermedadescont agiosas.Per ohayqui enescr eenqueenÁf ri
ca
estámuyvi ncul
adoal atierracuandol ollamanAyi non(elpropietari
odel atier
ra),
otrosconf unden a este Or i
sha con Or ishaoko.Sankpana esj ust
iciero,fer
oz,
agr esi
voyvengat i
vo,solopr onunciarsunombr eentrelosYor ubai nspiratemory
rubor i
zaci
ón.ElOddunI salayéquevi ajóconSankpanadesdeelCi elohast ala
Tierraf ueelOddundeI fáObar aOt uráyelEshuquel oacompañóf ueEshu
Obar aOt uaAwoI kogusi
.Ti enedi f
erentesnombr essegúnl aregiónaf ri
cana,entre
l
osmahi sesnombr adoObal uguaye,Obal uwaye,ObaluayeuOmol u( elreydel
mundo) ;Sankpat
aenell enguajenago,si gni
fi
caelquecor taymat aaAyi non,el

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 189
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
pr
opiet
ari
odel ati
err
anoesmásquel avincul
aciónquelosnagosvenentreest
e
Ori
shaylat i
err
a.Enelpaí sNago-
Yoruba,enKet u,Abekuta,consi
der
anaNaná
Burukúcomomadr edeSankpana;másl ejostodaví
ahaci aelesteenOsogbo
NanáBurukú,seconvieneenSankpana,di
vini
daddelaviruela.

Tambi én se l e conoce como Agr ónica-

Omo bi tasa,Ayanó,Awoj onu,Asoyu,
Atimaya,Af i
maye,Ayamu,Abeol omi,Ayani se,NiKam Babal uBor i
láyBabol ú
Aguadot i
sa.Sedi cequeAbomeyesunapar ejacompuest aporKohosu( elpadre
quedal avi ruela)ysuesposaNyoweAnanú,sushi jos,DaSodj i(quedal a
disenteríayl osvómi tosquepr oducenl amuer te)
;Dal ongan,Dasi ndji
,Aglosunté
(quedal asllagasi ncurables)yGbosuZuhon,suher manogemel o,Ahosugan
wha,( quedal ashi nchazonesmor t
ales)
;Ayi madje,ligadoconl ost ohossusy
Alokpe.
Hayunat er
ceragener acióndel aquef ormanpar tedeunl ado,loshijosdeDa
Sogji,elmayordel oscual esesAdan- Tagni,(quedal alepraycortalospiesyl as
manos) ,delot r
ol ado,seencuent ranl oshij
osdeDanLongan,l l
amadosGbazu,
DaMagbekanySuvi ningin.

Alossacer dotesdeest adi vinidadsel esveus arvest i

dosmuybel l
osador nados
conjoyasdepl at
aycer nidosconbot oneshast aar ri
baenseñaldeal t
adi gnidad.
En elcur so de l as ceremoni as efectuadas a Sankpana,se oyen canci ones
mordacesysat ír
icasquehacenl adi versi
óndel osasistentes.Enot roscant os
muy ser i
os,dan consej os mor al
es,amenazan a l os que incurren en mal as
conductasyl osinvitanar epl antearsesusf ormasdevi da,danzanconar dorpar a
mostrarsuf uerzaysupot enci aypr obarques oni nvul
nerablesal osat aquesde
susenemi goscel ososyenvi diosos.
ASankpanasel evinculaaOr ishascomoShangó,OggunyOl okun,formandoasí
elcuar t
eto de l as divinidades más f er
oces y agr esivos que exi sten.Las
consagracionesdeest eOr ishaent ierrasafri
canassonenext remopel i
grosas,
ult
rasecretasydi stanmuchodel asqueseef ectúanenot rastierr
asadondese
haextendidosucul t
o.

Losadept osdeSankpanausancol l
aresdecolornegr oyblancoor oj
oynegr o.
Otrosatr
ibutosdeesteOr i
shasonelcalabazo(especiedej í
car
amedi anaysemi
ovaladaconot r
asuperpuestaencimaquevaaguj ereada)querepr
esentaalr ei
no
deDahomey,cadaaguj er
osi gni
fi
cauncamino,hayunr ef
ránquedice;Dahomey
esigualaunAj alal
a,quet i
enemuchoshuecosycami nos;sutambort í
picoesel
l
lamado" asoyi
n";ot
rosatr
ibutossonl
aspiedrasporosasyloscauri
es.

EnÁf ri
ca santuari
opr i
ncipalcomunaldeSankpanasi empr eestáantecediendola
ent
rada de la aldea o puebl o.Sobr e un montón de ti
err
a está colocada una
agbada( vasij
agr andedebar r
ococi dasintapa),encuyoi nteriorl
asper sonas
derr
amanacei t
edepal ma,vinodepal maypanesf r
íosdemaí z.Deesaf orma
cui
dal aentradayevi taquel aviruelaentr
eenell ugar.Sedicequer eposaalpie
deunj agüeyysel einvocaenl amat adef r
amboyán.Habl adeunaf ormasor day
bal
buciente.Sushi josodescendi ent
esnodebenbañar seenelmar ,nisiquier
a
mir
arlo,prohibi
ci
ónquedi ct
ócuandoer a deDahomey.Ti enecomomensaj erosa

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 190
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
l
a mos ca verde,los mosqui t
os,moscar dones,escarabajos y gusanos.Sus
devot
osl eofrendangallocoloradooj abado,aceit
edepal ma,maí zcoci
nado,
panes f r
íos maíz,nueces de kol á,cocos verdes de agua,r at
a de bosque
ahumada,pescadoahumado,pal oma,guinea,codorni
zycarnero.
Constit
uyent abúpar aél;ajonjolí
,aceitedemaí z,melón,maí zfri
to,lafl
orde
vi
cari
aelpanyl amani pul
acióndesusat ri
butosporpart
edeunamuj erquese
encuentreenelper i
odomenst rual,al
gunosalimentospar
aSankpanaadqui erenl
a
si
gnif
icaciónsigui
ente:

maízc rudo:er isi

pela
maní :l
epr a
aj
onj ol
í:guer r
a
f
ri
joles:viruelas
mil
lo:sarampi ón,rubéol
a,escar
lat
a
huevo:enf ermedad
gall
o:cur ación

Suplantafavori
taeslaescobaamar ga,plant
abast anteextendidafuer
adeÁf r
ica.
Lashojasseusanpar avarioscomoast ri
ngent e.Suabusoor i
ginaconsti
paci ón.
Lashojasaplicadasporsupar tesuper
ioreli
mi nanl ashemor ragi
ascapilaresyl a
car
ai nf
eri
ori nfl
uye en l
a supuraci
ón de la herida.La cor t
eza quit
al af iebre.
Result
amuyef ecti
vocomoal ici
enteparahacert rabajaraSankpanaaf avorde
det
erminadaper sona.
Elcoci
mientodel ashojasylaraízpar
abañosc orporales,combatelaobesi dad.

Cones tahi
erbasecubrendosj ícar
asqueenl aregladelosarar
áconti
enenal
Ori
sha.Esunadel ashierbasfavori
taspar
adespoj aryli
mpiaralosenfermos,
cualquierenf
ermedadsel impiaconescobaamar gaymaí ztost
ado.Cont res
raí
cesencoci mient
osecortalafi
ebre,todal
aplantaeninf
usiónseut
il
i
zacontrael
paludismo.Revient
alostumoresygr anosencataplasmasyenpolvocur
al ati
ña,
l
oseczemasyl aserupci
onesdel api
el.

SobreesteOr i
shaser el
atanmuchosyvari
adosmit
os,acont
inuaci
ónapar
ece
una hist
ori
a de I
fá de Ogundá Mej
i
,puesconsi
der
amosque esde losmás
ant
iguosygenuinos.

OgundáMej ihar evel

adoquedespuésqueOl oddumar ecreóal asesposaspar a
l
asdi vi
nidades,l
asi guient
et areaeracómohacer lest
enerhijosCuandol asot ras
di
vini
dadesdescubr i
eronqueOr unmil
ahabí adadonaci mientoaal gunoshi j
osde
ot
rasdei dades,ellosrecurri
eronael .Entonces,adi vi
nóqueOggunt endrí
asi ete
hi
josyunodeel l
osseconver ti
rí
aenasesi no,Tambi énadivinópar aOzai nque
t
endríacomohi josa" Remedi o"y"Hechi zo",Ikú,sinembar go,senegabaai r
dondeOr unmil
aporay uda,por queestesi empr eestabaendesacuer doconel ,
obstr
uyendol asaccionesyobj eti
vosdel aMuer t
e,porlotantoEnf er
medad( Arun),
l
aesposadel aMuer t
e,estuvomuchot i
emposi ntenerhijos.
Fi
nalment e,l
aesposadel aMuer t
edecidi
óel l
ami smaveraOr unmila,elreali
zól a
adivi
naci
ónyelsacr i
fi
cioporel l
ayquedóembar azadaalsi guientemes,pr imer o

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 191
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
nacióConvulsi
ónyl uegonacieroncuatr
ohi j
osmás:Cont agio,Infección,Locuray
Deformidad.Entre ell
os ci
nco dieron nacimi
ento a seiscientos tres niet
os y
bisni
etos,queconstit
uyenhoyl asmuchasenf ermedadesypadeci mi entosque
sufri
mosenl aTierr
a.Mientr
asqueest uvier
onenelCi el
o,losdescendi entesdela
Muer t
e,fuer
onrelati
vamenteinofensi
vos.Fuelaaccióndelhombr e,guiadoporla
codici
a,loqueloll
evóalcontactoconlasenfermedades.

Unavez,unr
eyquedomi nósobr
elaTi
err
all
egóasertanpoder
osoqueélmi
smo
seprocl
amodivi
nidad.Sell
amabaObaluwaye,elmi
smoqueesell eyquees
tambi
énelDi
osdelmundo.

Antesdequeest esedi vi
nizar
a,aquelhombrenohabíasidoot
racosaqueun
cazadorl
lamadoAt akpa.Alverquelacazanol eser
víapar
asusfi
nesincur
sionó
enlaagri
culturaymást ardeenelcomer ci
o,per
otodossusesf
uerzosr
esul
taron
fr
acasoscolosales.

Todasl asdi vini

dadeshabí anparti
doder egresoalCi el
oaexcepci óndeOr unmila.
Asíque At akpa decidióira donde élporadi vinación.Le fue dicho que su
prosperidaddependí adel acazayael l
adebí aregresar,enaquelmoment o,el
arma de f uego ya habí all
egado a la Tierra,per o alhombr elet omó t i
empo
descubr i
rsusver dader aspotenci
ali
dades.At ápaeselpr i
merserhumanoqueusó
elarmadef uegoparacazaryf uetantoeéxi t
oquet uvoconelusodel aescopet a,
quellegóaganar seelnombr edeAt akpa-Olorí-
Ode,quesi gni
fica:"elgeneralí
simo
de todos l os cazador es.Ya éler a prósper o,per o su modest af or
ma no l e
sati
sfacía.
Esto coi ncidi
ó con elmoment o en que l os cinco hi j
os de la Muer t
e er an
tr
anspor tadosalmundoporEshu.Todosel lossehal l
abaneneli nter
iordel os
i
ntestinosdeunani malamor fo,masgr andequeunel ef
ante.

Undí a,At akpa-Olori

-Odef uealbosqueconsuescopet ayvioalcol osalanimal.
Cuandol eapunt ó,elanimallepidi
óquenodi spar
arayacambi opodíapedirlelo
quequi siera.Elhombr erespondióquequer í
at enerunacantidadincontablede
diner
oyl abest i
alomandóder egr
esoasucasa,dondel oestar í
aesperandouna
granc antidaddedi nero.Asísucedió.Pocosdí asdespuésregresóalmi smol ugar
yencont róallíalanimal.
-¿Quémásqui eres?-preguntól
abest ia.
Estavezelhombr epidiómuchossirvientesyesposas.
-Regresaat ucasa,encont r
arásloqueesper asdemí .
Nosat i
sfechoaúnconl oquehabí aobt enidohastaesemoment o,regresoal
bosque una vezmás,ahor a para pedi rque quer í
a serrey,como l asveces
anter
iores,elani mall erespondióquef uerapar asucasayal l
íencontraraasu
pueblor eunidopar acoronarl
orey,elpr i
merr eycoronadoporelhombr e.

EntoncesAtakpafueaagradec eraOr unmil

aporlaefi
cazadivi
nación ysacri
fi
ci
o
ej
ecutadoporél .Noobst ante.Orunmilaleadvir
ti
óquenor egresar
ajamásal
bosqueapedi ralgúnotr
of avoralanimalyquenunca,bajoni ngúnconceptole
di
sparara por
que su est
ómago cont enía muchascal
amidadesque sal dr
ían al

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 192
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
ext
eri
orsiseext
ermi
nabaaaquel
l
acr
iat
uradef
ormeygr
ande.

Élsolament eobedecióelconsej odeOr unmi l

adur anteveinti
úndías.Despuésde
eset i
empo,i ncl
usosi endor eyregresóalbosqueconsuescopet a paravers iel
animalper manecía al líesper ando para der r
amarsu veneno sobr el a Tierra.
Entonces,elhombr e,el evando su avar i
ci
a a gr ado ext r
emo,pi di
ó que l o
convir
tieraenOl oddumar e.Elani maller epli
cóqueélnoer acapazdeconf eri
rl
e
esagr aciaporquesolament eexi st
íaunOl oddumarequeest abaenelCi el
o.Ant e
l
anegat i
vaAtakpa-Olor i
-Odeamenazócondi spararl
e,denoconceder l
eesef avor.
Elanimall oretóaquedi spar ara.Elhombr eapretóelgati
lloydeunsol odi sparo
l
aví ct
imacayómuer t
aalsuel o.At akpa-Olori
n-Oder egr
esóasucasa,i nvi
tóasu
genteai ralbosqueypi carelani mal.Porúl ti
mo,yant etodos,sepr ocl
amóél
mismoDi osdelUniver so( Obaluwaye) ,porlahazañademat arsemejanteani mal.
Nosabi aquedi sf
rutarí
adeaquelt i
tulopóstumament e.

Cuandot odosf uer onall ugardondehabí acaí doelani malsol ovi eronunmont ón
de gusanos.I nmedi atament e elr ey enf ermó y pr onto comenzó a del i
r ar,a
pronunci ardi scursosi ncoher entes;aquel lomar c óeli ni ci
odel al ocur aenl aTi erra.
Losquesel anzar onalbosquegui adosporél ,tambi énf ueronat acadosporl os
gusanosyaf ectadoscont odosl ost iposdeenf ermedades,al gunasdesconoci das
aún.Obal uwayemur ióesami smanoche.Muchosmur ieronaquej adosporl oque
hoyconocemoscomovi ruel a,var icela,pest e,t os,et cét erayaunquef uer onl os
primer os en suf rir aqueldesast re no f uer on l os úni cos,pues t odas l as
enf ermedadesseespar cieronporelmundoc onoci do.Laf ami l
iadeOr unmi l
a
tambi én f ue af ectada.Si n embar go,gr acias aluso delencant amient o par a
recor daral osdi sper sador esdel asenf ermedadesqueélf uequi enr eal izól a
adivinaci ónyelsacr if
icioenelCi elopar af acili
tarleal aabuel adeel lost enersus
cincohi jos( padr esdel asenf ermedadesexi st ent es) ,rápidament el adej ar onen
pazypr omet ieronnoat acarasushi josenelf uturo.Cuandol asot rasper sonas
vieroncómol af ami li
adeOr unmi lasecur ómi lagr osament e,mi ent rasmi lesmor ían
adi ario,f ueronaélent r
opelpar al ogr arlasal vaci ónmedi ant el aadi vinaci ón.
Or unmi l
adecl aróquehabí as idoAt akpaelcausant edelpr obl ema,pueshabí a
expandi do l as enf ermedades debi do a su i nsaci abl e avar icia.Si n embar go,
aconsej óal oshombr esquer egr esar anall ugardondef ueronat acadosporl os
gusanospar aser viraEshuconunchi vo,maí zyt odosl oscomest i
blesposi bl es.
Luegodebí anr egr esarasusc asascont odol oqueencont raranenell ugar .Con
rapidezl oshombr eshi cieronl oquel eshabí ai ndi cadoOr unmi l
a.Despuésde
ejecut arelsacr i
ficio,esc uchar onunavozquesal íadeunacal abazacer rada:
-Llévenmeconust edessi nabr i
rme,pr epár enmeunal tarespeci alyl uegome
ofrecenunc arner o-hi zounapausa- .Ust edessanar ándespuésdelsacr if
icio,l es
hahabl adoSankpana.
Esaesl ar azónporl aquehoyal gunasper sonasi ntercambi anelnombr ede
Obal uwayeconeldeSankpana.
Despuésdeest o,Or unmi l
ar egr esój unt oaOl oddumar eenelCi elo.
Sibi enenal gunashi storiasdeI f
á,Sankpanaesunebor a;segúnelOddunOgbe
Ogundánoesasí ,l adi vinidaddel aEpi demi aexi stíavaenelCi eloyf ueunade
l
asdei dadesquebaj óal aTi erradespuésdeunagr anpel eaenI gun.Veamos:

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 193
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Enl osti
emposenquesepobl abaporsegundavezl aTier
ra,Ol
oddumarehabía
creado cuatroci
entas sesenta deidades subordi
nadas. La Ti
erra cr
ecía y
prosper
aba con vigor,pero alCi el
ol l
egaban not
ici
as de que est
a se habí
a
convert
idovirt
ualment
eenelr einodeEshu,fueOgbeOgundáqui enrevel
ócómo
l
ascuat roci
entassesent
adei dadesfueronporadivi
naciónparasaberquehacer
pararescataralmundodeldomi ni
odeEshu.

Enlaadivi
naciónlesaconsej
aronquedier
anunchi voaEshuyquesi rvi
erantodas
suscabezasj unt
asconuncar ner
opadre,paraevi t
arqueanduvier
anpel eando
unosconot rosycont radi
ci
éndose,lasdivi
nidadesseal egr
aronder ogarsus
cabezasconuncar ner
opadre,perorehusar
onof recerunchi
voaEshu,por que
aqueler
aelgr anenemigoaqui encombat
ir
íanenl aTier
ra.

Despuésdecomerelal i
mentodelsacrif
iciocadaunodeci diótomarunnombr e
antesdesal irparaelmundo,cuandoaúnnohabl anconclui
doest atar
ea,Eshu
habíainfl
uidoenl asmentesdealgunosdeel l
osydeci dier
onmat aralreydela
casadeI gun,lugarenelqueel l
oshabí anr ogadosuscabezas,Sankpana,l a
deidaddel aEpidemial
osretópar
aquej ustif
icaranaquel laacci
ónysobr evi
nouna
pelea,alfi
nal,lamit
addel asdi
vi
nidadesr ehus aronveni ralmundomi entr
asque
l
aot ramitadi ni
ci
ósudescensoal aTierra,ant esdequeel l
osdejar
anelCi el
o
paracumpl irsuobjeti
vocontraEshu,yaer andomi nadosporEshu.Conest e
sucesoOgbeOgundáganasunombr edeOgbeOl igun.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 194
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capí
tul
oXVI
I

Or
óLéwé(
OroLewe)
:Ladi
vi
nidaddelmi
ster
io.

ElfuequienlanzóIf
á
paraladivi
nidaddel"mi
ster
io"
,
aquell
aquevagabaporelbosque
yfundóelest adodeKwara
atravésdeltoquedequeda.

OddundeI
fáOgbeOsa.

Or oLewe,l adi vi
nidadquevi veenl omáspr ofundodelbosque,esl l
amadoa
vecesl adeidaddel" misteri
o" ,del"secreto"del"ret
ir
o"odel" encanto"Or oesla
divi
nidad delr eti
ro,de l os apar t
ados y r ecóndit
os lugar
es.Es si r
vient
e de
Or i
shanláysupr i
ncipalfuncióncomodei dadesladedarocomuni carlasnuevas
ybuenasnot ici
asopr esagi os.Or oEku,Emi nale,Or uneselnombr equel e
atri
buyenl agener alidaddel ossacer dotesdeI faenCubayLat inoaméricao
si
mpl ementeOr ishaOr i
fi
n( nombr econelques econoceaOr oalconf undirl
ocon
EshuOr ifi
nquienl oacompañóensuvi ajedesdeelCi eloalaTierr
a).

Ser
epr
esent
aporunai
magenhumanademader
a,dost
arr
oscar
gadosconl
as

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 195
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
materi
assagradasquecuelgandesushombr os,unavaradeautori
dadsi mulando
aunacol adej i
coteaqueensuext remosecar gaconl asmateri
assagr adas
corr
espondi
entesyvaacompañadosi empredeunadei dadll
amadaAi yé,quees
si
rvi
entadeOr i
shanláyti
enelamismami si
óndeOr o,Ai
yéesconsider
adaunade
l
ascuatrodivi
nidadesmásecuánimesqueexisten,yademásconocel ossecr et
os
deIyamiOchoor ongayelcul
todelabr
ujerí
a.

Elcul
toaest adivi
nidadesmuyr epresentati
voenl ar egióndeKwar aenNi ger
ia,
Oro no ti
ene una imagen porseri nvi
sible.Sol o se manifi
esta porl
amentos
est
ri
den¬tes,gri
tosi
narticuladosyaulli
dos,cuandosehaceoí rdenocheodedí a,
l
asmuj eresyl osnoi nici
adosdebenencer r
arseenl ascasas,cont odaslas
puer
tascerradas.Sololosmi embrosdel asoci edadOr opuedensal i
rasaludar
lo.
Enotrosti
empos,Or oteni aunpapelj ust
iciero,matabaal osl
adronesylosbruj
os
ycasti
gabaal asmujeresadúl ter
as.Oropur if
icaelambi enteparasudevoto.

Entre sus pr inci

pales at r
ibutos están dos cuer nos encantados,car gados con
materiassagr adasyr emat adosconespej osuni dosporunapi ezademet al( el
bronce) ,l
apl umar ojadel acotorra,lavar adeaut ori
dad( elaboradademader a
durasi mul andol acol adel aj i
cot
eayr ematadaporunespej oenunodesus
extr
emos) ,imagenoSi guidídemader abar r
enadaporl acabezayl ospies.Ai yé,
divi
nidadquesi empr eloacompaña( representadaenunai magendemuj ervest i
da
todadebl anco) .
Susmi embr osusanunapl umadecot orracomosí mbolodequehansi doiniciados
enelcul todeOr o,l
adi vini
daddel apar ál
isi
saqui entodostemen.
Const i
tuyet abúparaOr oelquesel eof r
endenboaconst r
ictor,melón,aceitede
maízyqueunamuj erdur anteelper íodomenst rualmanipul esusat ri
butos,en
cambi osel eof r
ecencar neros,chivos,gal l
inas,aceit
edepal ma,nuezdekol á,
gall
os,cascar ill
a,pi
mi entadecocodr i
lo,vinodepal ma.caracoles,chivas,etcétera.

Lapl antaqueper teneceaOr oesl aceiba( AragbaenYor uba)

,cuyonombr e
científi
coescei bapent andr
ayesdeOr i
genaf r
icano,aunqueseencuent r
aenl os
paí sesdeltrópicodeot r
oscontinentes.Lacei baeselár bolqueut i
l
izaOr opar a
guar darsuspoder es,alr
ededordeest aseef ectúanr i
tualesdesucul t
o,además
ti
eneot rasaplicaciones,comoporej emplo,sushoj asseut i
l
izanparabañose
i
nf usiones,la corteza de lasr aícescomo di uréti
co,l asf lorespara hacerun
coci miento emol i
ente,la cort
eza se apl i
ca en l as her idas;parat rastornos
i
nt esti
nalesl a soluci
ón de la goma con ot rasespeci es.Elcoci mient
o de l os
retoñost omadoenpequeñasdosi sevit
al afecundidaddel amuj er.Elcocimiento
del acáscar adelpal osir
veparal aexpulsi
óndel aplacenta.

Laarboledadondeseleri
ndecul t
oaOr osel l
amaI gboOr ooI gboI
mole.Hace
al
gunosaños,hubount er
ri
bleconfl
ict
oentrelaigl
esi
adeAl aduur
a(elGrupode
oraci
ón)ylossacerdot
esacar godel afiest
atradi
cionaldeOr oenl l
uti
tun,un
pueblodela Di
vi
si
óndeOki t
ípupadelest
adodeOndo,Ni ger
ia.

Lafi
est
adeOrosecel
ebrapar
ahonraral
osespí
ri
tusdelr
íoenelár
eaysecr ee
queest
osvi
ajanatr
avésdelvi
ent
oycualqui
eraqueselosencuent
requedará

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 196
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
parali
zado,Gener almente se espera que lasmuj eresyhombr esno iniciados
permanezcandet r
ásdel aspuer tascer r
adasc uandol osespí r
itusdelríoest án
"f
luyendo" .Sinembar go,enest aocasi
ónenpar ti
cular,l
osmi embr osdelai glesi
a
deAl aduur adecidier
oncelebrarunaprocesiónder ezoalai reli
bre,endesafióal a
fi
estatradicionalconsecuentemente,sepr oduj
ounconf l
ict
o,losresult
adosf ueron
desastrosos.Muchos de l os mi embros de lai glesia de Aladuura quedar on
parali
zados y var i
os de ellos muri
eron de inmedi ato,se cr eyó que habí an
tr
opez adoconelmi st
eri
osopoderdeOr oelespí r
it
uquecausapar ál
isi
s.Loque
sucedióf uequel ossacerdotesdel afiestadeI wopor tabanpodert antoensus
l
abioscomoensuscuer pos,estospr onunci
aronl aspal abrasysepr oduj ola
destrucci
ón.

ElcultodeOr oesmuysecr etoyesempl eadoporl osYor ubaparapur if

icaral a
sociedad,aligualqueelcul todeAr i
bejí,queestáconsideradomáspoder osoque
Oro y est á r estri
ngido a l a di visión de Oki t
ipupa donde l o ut il
izan
fundament al
mentel os il
aje,mi entras que a Or o se l e conoce en todas l as
comuni dadesYor uba.Elcer emoni aldelcul t
oaesteOr i
shasol amenteesconoci do
poraquel l
osqueest ániniciadosenél ,ti
enemuchar elaci
ónconelcul todel a
bruj
ería,loquesel epermi ti
óalaut orr evel
aresquel ainici
aci
ónenelcul t
o
secretodeOr ocomi enzaenl anochedespuésdeunt oquedequeda( dondet odas
l
asper sonasser ecogenensuscasasynohayniunal maenl asafueras)enun
peregrinardesdeelpuebl ohas t
al aar boledasagradadeOr o( I
gboOr o),essus
ri
toss eef ect
úanenl omási ntr
incadodelbosque,al l
íl l
egaelf utur
oi ni
ci
ado
(aunqueseasacer dotedeI fá)conl osoj osvendados.

Dadoqueesi mposi
blerevel
arelsecr
etodelcer
emonial
,debentener
seencuent
a
dosaspect
osdesumai mpor
tanci
a:
NotodoslossacerdotesdeI fádebenconsagrarOro,solament
eaquel
losque
comoOddunpat rónt enganOwanr i
nMeji,Owanri
nOsa,OgbeOwanr i
n,Oddi
Oyekun,OddiOshé,OyekunOgundá,OgbeOddiyOgbeOt rupon.

Aquel l
osquepuedan,consagr ardichadei dadent i
errasYorubaoporal gui
enque
hayasi doconsagradoallí
,por quepueder esult
arpel i
grosot enerestadivini
dad
dentrodelacasa.Debemosr ecordarqueOr oesl adivi
nidaddel omási nt
ri
ncado
delbosque.Poseevi si
ónsuprasensi bl
eyespr eci
sament eporest oqueunar egla
delifi
smopr ohí
beasussacer dotesut i
li
zareset i
poder ecursospar asut r
abajo,
porquedichospoderespertenecenal oscul t
osdeOr oydel abr uj
eríayuti
li
zarlos
puedeocasionarl
ealsacerdotedeI fápér didadel amemor i
a,del avisi
ón,defectos
f
ísicosyhast alamuer t
epr emat uraenelpeordel oscasos,sol olaspersonas
i
niciadasenamboscul t
ospuedenej ercer(sinprejui
cios)estaformadepoder .

ElOddunI salayédel adi

vini
dadOr oLeweeselOddunOwanr i
nOsa,quel o
acompañódesdeelCi el
ohastalatier
rajunt
oconEshuOr i
fi
n.OroLeweteníauna
casaenunl ugarconoci
docomoOr í
fi
nenelmoment oquevi noamoraral a
Tier
ra,si
nembar gopocoti
empodespuésf uemal deci
doyconj
uradoporOr
ishanl
á
avivi
reter
nament eenlomásintr
incadodelbosque.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 197
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Veamosunahistor
iadeI
fát
omadodelcuer
pol
i
ter
ari
odelOddundeI
fáOgbeOsa
quel
omanif
iesta:

CuandoOgbol ogbo( elcarnero)vení

adelCi el
o,lohizoconsuami goOr o,elcual
esperóenl af ronterapar asabercómol ei baaOgbol ogbo,alent erar
sedel a
ej
ecucióndeest e,decidiól
anzarseaunavenganzaper sonal,Oroteniadosvar as
deaut or
idad,sacól avar aqueest abacl
avadaendoscuer nos,l
ost omóyf ueal
palaci
o de Ol ofen,est ofue despuésde conj ur
aralvi ento para que sopl
ar a
f
uer t
emente y der ri
baral os árbol
es,haciendo que los animales huyeran del
bosquehac íaelpuebl o.Laest ampidacausót alconfusi
ónenelpuebl oqueel
ConsejoDi vi
nodeci di
ór euni
rseparaanal
izarquéhacerconOr o.

Ol oddumar el epi di
óaOr i
shanlá,sur epr esentanteenl aTi err
a,quel lamar aa
Or únmi laporadi vinación.Comoenaquelt iempoOgbeOsaer aelsacer dotedeI f
á
enl aTierr
alof uer onabuscar .Alll
egarl osmensaj erosasucasa,OgbeOsai baa
visitaralr ey;ascendi óal os mensaj eros y luego f ue alpal acio;donde se
sor prendiómuchoalverl acabezacor tadadeOgbol ogbo,OgbeOsanocoment ó
nada,sol olepr egunt óalr eyaquésedebí aaquel lo.Elsober anol econt estóque
est abaal egreporsur egreso,yencuant oal acabezaqueyací aenelsuel o,
per tenecíaaalgui enquehabí acaí doensupr opiatrampa.
-Per o,t emandéal l
amarpar aquedessol uciónalest adoi nfernalenquese
encuent r
aelpuebl oconcl uyóelr ey.
OgbeOsal econt estó:
-Segur ament e par a eso Or ishanlá me ha l lamado,cuando r egrese vol veréa
visitarl
o.
Ent onc essedir i
gi óadondeOr i
shanláyest elepidióquel anzaraunaadi vinación
par asaberquédebí ahacer separ acal marelest adoenqueseencont rabael
puebl o,puesOr ohabí acausadogr andesdesgr aciasalt omarvenganzaporl a
muer t
edesuami goOgbol ogbo.
Or opr ovocaelmalyl adesdi cha,adi vi
nóOgbeOsacondoscuer nosmági cos,es
necesar i
oquitár selos.Or ishanládebeshacerunsacr if
ici
oconcuat r
opl atosde
ñamemachacado,cuat romami t
asdesopa,cuat ror ecipientesdevi noycuat ro
nueces de kol á.Después de r eal
izado elsacr i
ficio,Ogbe Osa l e explic
óa
Or ishanláquenodebí all
evar loalsant uariodeEshu,si nodej arl
oal apuer t
adesu
casaysent arseasul ado,l oac onsejadosehi zoyOgbeOsar egresóa hogar .

Oropaseabaporelpuebl opar averl oqueest abasucediendocuandovi oa

Orishanláyl epr eguntóloquecont eníaelpaquet e,Or i
shanl
ál econtest
óque
podí aabrirl
osigust aba,Orol oabri
ó,secomi ótodoelñameyl asopa,pusolas
nuecesdekol áensubol sill
oypi dióunat azapar asacarunamuest r
adel os
recipi
entesdevi no.Luegodehaber l
opr obado,i nvitóaOr i
shanl
áabeber ,perono
acept ó,puesl eestabaprohibidoportradiciónbebervi no,Oroloamenazóconl as
varasdeaut or
idadyOr i
shanlábebióar egañadientes,despuésOr osemar chó
l
levándosel osdosr ecipi
entesdevi nor estantes.Or i
shanláseenf adóconOgbe
Osaporhaberhechounsacr i
fi
cioenelquealf inaltuvoquetomar seelvi
noporla
fuerza;per oEshuquesehabí aposesionadodel ament edeunodel ossi
rvi
entes,
l
eaconsej ó:

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 198
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
-Nosepr eocupe,eldí aesj ovenypuedensucedermuchascosas.
Ant esdel l
egarasucasa,elpol vodi vi
noconelcualOgbeOsahabí apr eparadoel
vinocomenzóahaceref ecto,Or oseembr iagópuest ambi énsebebi ólosdos
recipientesdevi no.Despuéscol ól osdosr eci pi
ent
esj untoasusdosvar asde
aut oridad.Or ocomenzóadel ir
arysequedódor mi dor ápidament e.Mi ent ras,
Or i
shanl áenvióaunodesushi josenbuscadel osrecipient
esdevi noacasade
Or o.Elmuchachosel ospi di
óaOr o,per oest eapenasl oat endió.Ent onc es,
obedec i
endoasupadr e,t omól osr ecipi
entesj untoconl osdoscuer nosmági cos.
Elmuchachor egr esóyl eent regól osobj et
osaOr i
shanl áconl osdoscuer nos
mági cosen poder ,dev olviólat ranqui l
idadalpuebl o.Luegoescondi óaquel l
as
armasconl asqueOr ohaci aest ragos.Aldesper t
arynoversuscuer nos,recor dó
l
avi sitadealguiendur ant eelef ectodelbr ebaje.Alnovert ampocol osr ecipientes
devi no,presumióqueelenvi adodeOr i
shanlápar arecogerl osrecipientes,habí a
robadosuscuer nosmági cos.Sedi rigi
óacasadeOr ishanlá,elquealver lol l
egar
l
eor denódet ener seydespuésder eprender l
oporact i
tud,lomal di
jo,ledeseóque
desar rol
lar
aunaher ni
ac onelsi guient eencant amiento:

Onikiukpaudi
,
ekoshankonle.

Entonc
esOrishanl
áleor
denóqueser et
ir
araalbosqueynuncamással
i
eraalai
re
l
ibr
e,desdeentoncesOr
oviveenelbosqueygrit
a:

Oronemongbewowoko
Ayedor udurudu.
ElOrudurudueselll
ant
odeOr
o.

Elcultodel adivi
nidadOr oLeweesmuyant i
guo,seremontaalosdíasdela
fundacióndelestadodeKwar aenNi ger
iaydichocult
ofueolvi
dadoporsus
seguidoresconeldecur sardelt
iempo.Lahi
stor
iadelOddundeIfáOgbeOddi
hacer efer
enci
aaest o:

Kpengeleaj
ofi
digbedi
Adif
af unwonniodeOr o
Ni
jotiodeOrofiomioj
u
Shuber eomot
uurutu.

Ladivini
daddelsecr etoyelmi steri
o,Orovagabaporelbosqueyf undóelest ado
deKwar adeNi geri
a.Enunpr i
ncipi
o,aelsel ehací aanualmenteunf est
ival
,per o
l
asgener acionesposterioresseol vi
darondeat enderelf esti
valanualhast aque
desapareciódichacel ebraci
ón.Hubohambr unaenelpuebl oyni ngunamuj er
quedabaembar azada.Muchoshombr esymuj er
esemi graronhaciaot roslugares,
hastaqueundí alosanci anosr azonaronyenvi aronunmensaj eaOkeMesí ;
(ahoraciudaddeI l
eIfe)paraqueadi vi
naranyasíal i
vi
arl osproblemasquel os
aquejaban,sel esdi j
oqueel l
oshabí andescui dadolaador acióndesudei dad
patr
ona dur ant
e mucho t iempo ydebí an ofrecerl
e en sacrif
ici
o,doscar neros
padres,doscabr as,dosgal li
nas,dosi mágenesde mader a ydoscar acoles,

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 199
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
ademáscomo su puebl o había quedado despobl
ado en gran medida porl
a
emigr
ación,sise hacía elsacri
fi
cio,l
osemi grant
esdar í
an ri
queza alpuebl
o
aunquenor egresar
an.Fi
nalmentelesdij
eronquesut i
err
aer apedregosaparal
a
l
abranza,porlotant
odebí
andedicarsealcomer ci
o.

Elsacri
ficiosereal
izóencuantoregr
esaronconelresultadodelaadivinación.Al
día si
gui ent
ellovi
ó con f
uerza,ell
o mar ca elregreso de l
a prosper i
dad y
comenz aronlosnacimi
ent
osenelpuebl o,susemigrantesregr
esaronpar aas i
sti
r
alfest
i
valdeOr o,ladei
daddelsecret
o.
Elcul
toaOr oesunodelosmássecr et
osenelpaí sYor ubayestávinculadocon
l
amuer te.

Al
gunosdi cen que elsist
ema Orof ue t
omado de l
osmonosroj
osl lamados
Ej
imere.Consisteenunt r
ozodehi err
oomader aplanaconunalargacuerda
at
adaaunpost e.Cuandoelvi ent
osemueve,emi teunagudosonidollamado
Aj
aoro(elperr
odeOr o).EslavozdelmismoOro.

Entrelosij
ebuylosegta,Or oesmuchomássagr adoei mport
antequeEgungun.
En lost i
emposant i
guosl osmi embrosde l a sociedad Oro eran también l
os
ejecut
oresdeloscr i
minales,cuandouni ndivi
duoer acondenadoamor irporla
corte Ogboni
,eran los mi embros delculto Or o quienes hacían elpapelde
verdugos.CuandoOr osal í
adenoche,l osqueer anmi embrosdelcultodebían
permanecerdentrodelacasaysal i
rsignif
icabaunr iesgodemuer te.
EntrelosoyólagentedeI seyi
nyJabat asonl ospr i
ncipal
esador ador
esdeOr o,
cadaañot i
enensiet
edí asparasuador aci
ón.

*Ogboni
:Soci
edadsecr
etaYor
uba.

Durantet
odoeldíalasmuj er
essequedanencer r
adasencasa,except ounas
pocashorasen que se l
espermite pr
ocur
arse pr
ovisi
ones,elséptimo día ni
si
quier
aestosepermiteypermanecenr i
gur
osamenteencer radas-Laquenol o
hagahall
aráunamuer t
esegurayest apenaseej ecutanoi mportacuálseael
ti
tul
o,l
ari
quezaolaposici
ónquetengalamujerqueseavent ureadesobedecery
miraraOr
o.

Unai
nter
pret
aci
ónl
i
ter
ari
asobr
elal
eyendadeOr
orel
atal
osi
gui
ent
e:

Pakande( ci
erralapuerta)pr onunci
aelorácul
oparaAsehi nBokindeIseyi
n(hij
o
deuni ncapazqui enbebemasaguadesdeelmi smodíaenqueascendi óaltr
ono
desupadr e).Desdequeseconvi rt
ier
aenr eyningunadesusesposashabí a
pari
do.Consul t
óaI fáyest edi j
oquedebíahacerunsacr i
fi
cioparasupadre.En
Asehinefectuóelsacr i
f
icio,peroelpadrelorechazó.Entoncessumadr eledij
o
quequienlohabí aengendr adonoer aunserhumano:
-Undíacuandof uialcampoabuscarl eña,habíaunanimalquepar ecí
aunser
humano.Meobl igóahacerelamorconél .Despuésuséunt r
uco.Abr
íunár bol
conmihachaypedíalgor i
laquepusierasupenedentro,peroencuantolohizo,
saquéelhachadel agrieta,supeneset rabóymur i
ó.Esporesoqueahor atu

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 200
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
padreterechazaelsacr
if
ici
o,nofueelqui
enteengendró.Algunasgent
esenest
e
pueblorecuerdanalOro( Gori
l
a)quemur i
óenunár bol.Eseseani malquet
e
engendró.

CuandoAsehinescuchólaconfesi
óndesumadr ef ueallugarenelbosque,
encont
ról
oshuesosdelani
malylospusoenunataúd,ent
oncesmatóuncar
nero,
mient
rast
rasl
adabal
osrest
osalpuebloi
bacant
ando:

Cier
renlaspuertas,ahívi
eneOro.
Elhi
joll
evaasupadr e.
Todosustedes,señores,ci
err
enlaspuer
tas,
elhi
jotr
aeasupadr eacasa,ahívieneOro.

Lobal
ancear
onenelair
e.Ent
oncesl
agent
edelpuebl
odi
j
o:"
Ver
dader
ament
ees
unmuert
oelquehabl
a".

Aladivini
dadOroLewesel evemuyvi ncul
adaaotrasdosdi
vi
nidades:Shangóy
Ezí
za.Or ofuemaldeci
doademásanot enerunal
tarpar
asucult
o,segúnponede
manif
iestounahistor
iadeI f
ácor r
espondi
entealOddunOyekunOgundá,qui en
hi
zoadivinaci
ónparaEziza,ShangóyOr o

Lasdivi
nidadesdelvi
ent
o,elt
ruenoyelsecret
oer anami
gasyundí
adeci
dier
on
hacerunademostraci
óndesusproezasi
ndi
vi
duales.

Shangómani f
estóqueélnadamássabi abai l
ar.Ezizadi j
oqueélsabí acómo
tr
ansfor marlascosas.Mi ent r
asqueOr odijoqueélsol osabíacómol uchar .Poco
despuésl ost r
essedi r
igieronalmer cadodondeseencont raronconl amadr ede
Ezizav endiendoar tí
culosmedi cinales.Tambi énseencont rar
onconl amadr ede
Shangóqueest abavendi endoacei tedepal ma,mi entr
asquel amadr edeOr o
vendíaagua.Alpocot iempodeest aral l
ísinti
eronhambr eyf ueelmoment ode
ponerapr uebasuscapaci dades.El lospr opusi
er onqueEzi zadebí ar obaral go
quecomer ,elset ransfigurór ápidament eenunvi ent
oconf uerzadegal erna,el
cualrobóelaguadel amadr edeOr o,aceitedepal madedel amadr edeShangó
ycar ne de su pr opia madr e,aunque si n conocera l asvictimasde su r obo.
Mientraselloscomí anloqueEzi zahabí ar obado,enelmer cador ei
nabaunagr an
confusiónyl astresmadr es,quej osas,decidieroniracasapar aaler
tarasushi jos
sobrel oquel eshabí as ucedi do.Ent retanto,lostreshi j
osdescansabandespués
decomerenuncr ucedecami nos,cuandoapar ecióuncazador ,quienper ci
bió
que al guna fechoría habí an hecho aquel l
os tr
es de i nmediato pronunció un
conjuro:

Orit
ameta,ami
dikugo.
Bebeondaamidigereger
e,
Misial
aduf
e.

Dichasestaspal
abr
aslostreshombr
esquedar
onsumi
dosenunprof
undosueñoy
solodespuésqueelcalorsehabíamar
chado,el
l
osdesper
tar
onconl
osgri
tosde

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 201
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
l
asmuj eresqueseacer caban.Ningunodeel l
osconocí aalamadr edelot rocada
unotomoposi ci
ónenunodel oscami nosconvergentesdel aint
ersección.Según
l
asmuj er
essef ueronacer candoent rel ament
os,Shangóagar róal amadr ede
Oro,Or ocapturóal adeEzi zayEzí zaal adeShangó.Lamadr edeShangó
sal
udóasuhi j
ollamándol oporsuver daderonombr e,AremuOl ufi
nranyconese
l
lamado,l os t
res hombr es li
beraron a sus r especti
vas cauti
vas,las muj eres
narr
aroncómoal astresleshabíanr obadosusar tí
culos.El
lossedieroncuentade
l
oquehabí asucedido,ShangóyOr opr egunt
aronaEzi zasisuval entí
aconsi st
ía
enrobar l
easuspr opiasmadr es.Elr espondióquenohabí adañoal guno,porque
comieronlacomidades usmadr es.

En ese inst
ant
e,elcazador;que hasta ent
onceshabla estado ocul
to en un
escondri
j
o,sali
óparajuzgarl
asaccionesdel ostreshombres.Eldecidi
óquea
part
irde aquelmomento,Eziza sol
o podrí
ar obaren l
a selva;Shangó debía
conti
nuarconsujuer
gadanzar
ía;mientr
as,Orodebíadesaparecerenlasel
va.

Or
ofuemal
deci
doanot
enernuncaunal
tar
.Elc
azadorer
aelmi
smoOggún.

Enunahi st
ori
adeIfápert
eneci
ent
ealOddunIwor
iOsa,seponedemani f
iest
o
queladeidadOroLeweesl aquedaelt
oquedequeda,f
aci
l
it
andoelt
rabaj
ode
l
osAncianosdelaNoche.
Veamos:

Tresami gos:Eggun,El egbedeyOr oconsul taronaI woríOsasobr esusf utur osy

estelesvat icinóqueser íanenvi adosl ejosdesuscasas.Si nembar go,podí a
evit
arse ese dest i
¬no sil os tres hací an sacr if
ici
os,per ot ambién debí an
abstener sedeseduci rlasesposasdesusami gos.EggunyOr onoqui sieron
ofr
eceraEshul agal l
i
nanegr aqueI wor iOsal esi ndicó,El egbedecongr an
desdéndi jo;
-Soydemas i
adof uerteparaquenadi emedesaf ié,meni egoahacerelsacr ificio.
Sucedióquel asesposasdeEggunyOr odebi eronvisitarlacasadeEl egbedeyél
noper dióopor tuni daddeenamor arlas,lasmuj erescont aronasusesposost odol o
sucedido.Ambosmar idosseof endieronmuchí simoysepusi erondeacuer dopar a
escarment ara El egbede.Esa noche,Or o pr ohibi
ó sal irde sus casas,pues
conocíal of anfar rónqueer asuant iguoami goynoobedecer ía.Asísucedi ó:esa
nocheEl egbedesal ió,hizoal ardedef ortal
ezaport odoelpuebl o:
Anduvodeunl adoaot r
ohast aquegui adoporEshu,l l
egóauncr ucedecami nos,
dondeser euní anl osAnci anosdel aNoche.Sor prendidosporsupr esenci al e
pregunt aron:
¿Quéhacesf uer a,nosabesqueest áprohibido?.
Losé- cont est óEl egbede per onoveol ar azónpar aqueobedezca.¿Yust edes?,
también est án f uera,l osAnci anosde l a Noche se mol estaron con élporsu
atr
evimi ent o,ent oncesl o at raparon yl o aturdieron de t almaner a que l ef ue
i
mposi bleencont rarelcami noder egr
eso.El egbedeanduvoat olondradodeun
l
ado a ot ro,hast a que se cayó ent re unosar bustosyse convi r
ti
ó en gor i
la,
condenadopar asi empr eavi virenl aselva.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 202
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Orolewe,l adivi
nidaddelret
ir
ooelencant oreal
i
sta,susacti
vi
dadesdur ant
el a
noche.Casisiempr esel
ehací ansusofr
endasenlomási nt
ri
ncadodelbosquea
part
irde lasdoce de la noche.Entr
el osali
mentosque excluye est
ál a boa
constr
ict
or.

Veamosunahistor
iadeIf
ádelOddunOddiOyekunquel
oponedemani
fi
estoy
nosnar
racuandoesteOddunr
eal
i
zóadi
vi
naci
ónparadosami
gos,Or
oyOj
igbo.

Oj i
gboyOr oer anami gos,enunaocasi ónOj igbovi sit
óaOr oqui enl oi nvit
óa
comeryl e brindó l a pierna de un ani malsal vaje.Ter minada l a comi do Or o
pregunt óasuami go:
-¿Reconoci stelacar nequecomi ste?
-No,r espondi óelot ro.
Ent oncesOr ot r
atódeal armar lo:
-Acabasdecomer t
el apat adeuncar acoldet i
erra,di j
o,ymi róelr ostrodeami go
queper maneci ói mpasi ble.
Oj i
gbo,del amaner amásnat ural,loinvi
tóacomerpar aret r
ibui
rl acomi daquel e
habí adadoOr o.
Aldí asigui enteOr oasi stióal acomi daencasadeOj igbo,dondeelpl atoprincipal
eral acar nedeunani malsal vaje.Alf i
nal
,Oj i
gbolepr eguntóaOr o:
-¿Reconocesl acar nequecenast e?
-No,cont estóOr o
-Puesacabasdecomer tel amanodeunaser piente.
Or oseenf ureció;
-¡Tebur lasdemí !gr i
tó,demuést ramequeunaser pient etienemanos,t ebur las-
repet í
a-.
Suami got ratódecal mar l
oyconvozpausadal edi j
o:
-Esqueelmundohacambi adodemaner at anespect acularqueest ánnaci endo
car acol
esdet ierraconpat asyser pi
entesconmanos.
Per oOr oes t
abat ani rri
tadoquenosedabacuent adenadaei nsistí
a:
-¡Tebur las!,¡tesiguesbur lando! .
-Ami go,ledi joent oncesOj i
gbo;r ecuerdaqueayermebr indastepat adecar acol,
asíque no t iene nada de ex tr
aor di
nari
o que yo t ei nvite a comermano de
ser pi
ente.Or oseenf ureciót odaví amásyambost ermi naronpel eando,hast aque
i
nt ervi
nieronl osveci nos .Comonosecal mabanf uer onl l
evadosant eelr ey;quien
despuésdeescucharl asr azonesdel atr
if
ulcasent enci ó:

-
Ustedesnodeber
ánreuni
rsenuncamás,poresoOr
oreal
i
zar
ásust
areasporl
as
NochesyOji
gboporelDí
a.

ComoOr unmilaestabaenellugar
,tambi
énsanci
onóaqueOj i
gbonocomier
a
caracolyOro,ser
pientes.
Orot r
abajadenoche,nuncadedí a.Muchosquelohanvi
stopl
antean"
quese
tr
asladaatravésdelvient
oyl
ohacedesnudo"
.

A cont
inuaci
ón i
lust
raremoscon una hi
stor
ia de I
fá delOddun Owanri
n Meji
al
gunosdel osaspectoscer
emoni
alesdelcul
todeOr oLeweent i
errasaf
ri
canas,

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 203
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
t
omadosl
i
ter
alment
edelcuer
pol
i
ter
ari
odeI
fá.

Owanr i
nMej ifueunagr i
cultorexi t
oso,encompar aciónconsuexper ienci acomo
comer ciant e,t ení a cosechas i mpr esionant es.En un año t uvo una cosecha
prolíferadeñameymi ent rasest ossedabanenelgr aner o,t uvounal ter cadocon
sumadr e.Resul taquecuandocompar tíaelñameconsusdosesposasysu
madr eest asequej ódelt amañodelñamequeel l
ahabí ar eci bidocompar adocon
eldel asesposas,l ascual eser anbr ujas,cosaqueOwanr inMej idesconocí a.A
menudosumadr el oacusabadeat endermej orasusesposasqueael l
a,qui enl o
habí at raídoalmundo,asíqueesedí adel ar epar t
ici óndelñame,r evi viósus
quej asyl ament aciones,enl adi scusi ón,éll aempuj óyl amadr el oacusóde
haber l
epegado.El l
asemar chódel agr anjayl lor ódur ant et odoelcami node
regresoasucasa.Cuandol l
egóalpuebl oseencont róconl osanci anosque
sostení anunar euni óndel aj unt acomunalyalpr egunt ar leporquél loraba,el l
a
cont óelmal tratodesuhi j
oporcul padesusesposas.Ent rel osanci anosest aban
algunos de l os mas f eroces enemi gos de Owanr in Mej i,qui enes t ambi én
pertenecí analcul t
odel abr ujer í
a.Envar i
asoc asi onesant erioreshabí ant ratado
i
nf r
uct uosament edeencont rar l
eunaf allaquesi r
vier adepr etext opar acondenar l
o
enl asect adel osbr uj os.Nor malment e,l ar egladelcul toesquenosepuede
castigara ni nguna ví ct i
ma si n que se l e somet a a un j uicio yse l e decl are
culpabl e,noi mpor tacuangr andeseaelodi oquel osbr ujospuedansent i
rhaci a
unaper sona,el l
osnopodr ánhacernadasiest anoescul pabl e.Enest ecaso,l a
propi amadr edeOwanr i
nMej ihabí asumi nistradol apr uebaensucont ra,además,
a espal das delmar i
do,hac ía mucho t iempo que l as esposas se habí an
conf abul adoconsusenemi gosenelgr upodel oshechi cer ospar adest ruirl
o,per o
élnol eshabl adadoni ngunaj ustif
icaciónpar ael lo.Despuésdel aquej apúbl ica
que su madr e habí af ormul ado hecho que expl ica l ai mpor tanci
a de que l as
personassemuest renr enuent esavent i
larsusquej asi nt ernasenpúbl i
co,por
temora que cual qui erper sona mali nt enci onada que l as escuche pueda
empl ear lasenelmundodel abr ujería,sepr esent óelasunt oadi scusi ónenl a
siguient er eunión de l osbr uj os.Dur ant el asdel iber aci ones,susdosesposas
corrobor aronl aacusaci óndel amadr eyOwanr inMej ifuej uzgadoycondenado,si
bienensuausenci a,por queelnoer at anbueno,f uecondenadoaserasesi nado.
Sinembar go,esanoche,elI fádeOwanr inMej il
ebr i
ndóenunsueñounai magen
de su j uicio ycondena,asus t
ado porelsueño,pr egunt óaI fáal a mañana
siguient e,síacasoels ueños eñal abal apr oximi daddeunpel igr
oyest ol ef ue
conf i
rmado,sel edi j
oquedebí aof r
endarunmachocabr ioaEshui nmedi atament e
ynoí ral agr anjaenl osdí asdedescansopar anoservi ctimadeunat raicioner a
conspi raci ón.Élr eali
zoelsacr i
fi
cio,unadel asesposasl epr opusoi ral agr anjael
próximodí adedescanso,por quenohabí asuf icient esal iment osenelhogar ,per o
elsenegó,al egóquedebí areal izarunsacr if
icioynopodí aabandonarl acasa.
Alfracasarest epr i
meri ntento,l asesposasr ecur r i
er onaot raest rat
egi a.Ledi j
er on
quecomoamenudoéli baabosqueenbuscadehoj aspar asupr ácticadeI fá,
debí ai niciarseenelcul tosecr etodelbosque,esdeci r,enelcul todeOr o.Owanr i
n
Mej iest uvodeacuer do,yent oncessel epi di óquef uer aalbosquel levandoun
gallo,t i
zabl anca,l apl umadeunacot or rapi mi ent adecocodr i
lopar al acer emoni a
dei niciación,al aquedebí adej arteconduci rconl osoj osvendados.Rápi dament e

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 204
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
f
ueporadi vinaciónaI f
áyseleaconsejóqueofrendaraotr
omachocabr íoaEshu,
paraquef racasaralaconspi
raci
ónensucont r
a.Owanr i
nMej ireal
izóelsacr
if
ici
o,
despuésdecl aróal osanci
anosdelpuebloqueest abal
ist
opar alaceremoniade
i
niciaciónenelcul todeOr o.Lanocheseñal ada,elsacerdot ejef
eloconduj o
desdeelpuebl ohast aelbosqueenmedi odeunagr ansoledad,puesestaba
prohibidosali
rdenoche.Tanpr ontocomosali
erondelpuebl oledijer
onquese
detuvieraysel eret
irol
avendadel osoj
os.
Entonc esl
epi di
eron:

-
Esti
ratusmanospar atocarelci
elo.
-
Lasmanosdeunni ñonopuedenest i
rar
separall
egaratocarelci
elorespondi
ó
OwanrinMeji
.
Despuéslepidi
eron:
-
Cierr
at umanoyt aponealabocadeunacalabaza.
Elpuñodeunadul t
onoent raenl abocadeunacalabaza,r
epli
có.Elsacerdot
e
j
etesentenci
ó:

Cual quiernovici
oenelc ult
oquenocumpl al asdoshazañas,nuncar egresar ávivo
alhogar .Actoseguidol oempuj aronhaci aadel ant econelobj etivoapar entede
entregar l
oensacr i
fi
ci
o,per omi ent r
asest oocur ría,Eshuqueest abapr epar ado
parai ntervenir
,habíai nstal
adounobst áculoinvisi bl
esobr eelt errenocont rael
que Owanr i
n Mej itropezó y ali nstant
e se hi zo i nvi
si bl
e.Par ar eapar ecer,
milagrosament eensuhogar .Loshombr esquel ehabí ant endidol at rampa,f ueron
hastal acasadondeseencont raronconsumadr e.
Pregunt aronporelpar aderodesuhi jo,peroel lal esr espondi óquenosesent í
a
bi
en.
Loshombr esestabanmuyvi olentos,empuj aronal amadr eyl eor denar onquel o
buscar apuesdebi doasuacusaci ón,alhijosel ehabl acast i
gadoaunaej ecución
ri
tual.Lamuj ersearrodill
óyr ogóquenoej ecutaranasuhi joporqueel lalohabí a
perdonado ant e sus apasi onados r uegos,l os hombr es t ransigieron en que
Owanr i
nMej iteníaquebuscarunchi vopar ahacerunaf iestaal osanci anosdel
puebl o.

Despuésdel afi
esta,sigui
eroninsist
iendoenqueOwanr i
nMejidebíaseri nici
ado
enelcul toenelbosque,por quehabí avi st
opar tedel ossecretosdelr i
tual;l
a
ceremoniaf uecompl etadasinni ngúni ncidenteyel losledi
eronunapl umade
cotorr
a par a que la usaran ocasi onalment e porserun mi embr o más.Le
confesaronquesusdosesposashabí ani ntr
igadoenmalcont r
aenl asreuniones
de brujerí
a,aunque l a oport
unidad la habí a dado su madre con la queja si
n
embar go,sumadr eeral aquehabl aintercedidoenf avordesuvida.Losbr ujosse
l
levaronmi ent
rasdor mía,aunadel asesposasdeOwanr inMeji;quienmur ióen
sulugar.

Despuéselsedeshizodelasegundaesposa.OroLewe,ladi
vini
dadqueviveen
l
omási nt
ri
ncadodeltupi
dobosque,emit
esul l
ant
oolamentoigualalbr
amidode
untor
o,or
odur udu,yespreci
sament
eeltor
obramador;suani
malsagrado.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 205
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Elsi
gui
entesaludo yoraci
ónf
uerecogidoen1968,cuandovari
osj
efesvi
nier
ona
sal
udaralel
ekoledeIkol
eenIkol
e-Eki
ti
,durant
elaf
iest
adeOr o:

¡Sal
vesumaj estad!
Quevuestrosacr i
fi
cioseapróspero,
queustedvivahast aunaedadavanzadaOl oj
a,
quesutiemposeapr óspero.
Quehayanbuenosl íderesensutiempo,
quelasinf
ecundasconci banensut i
empo.
Queelpuebl otengapaz,
queelpueblot engaancianos,
quenohayar ebeli
ón,
queustedvivapar averycelebrarot
rafi
est
a.

Comopodemosver ;aquíelsaludoyl aor aci

ónestánunidos,mient
rasquel a
gentesal
udaasugober nant
e,al amismavezor aporél,porsussúbdi
tosyporel
pueblocomount odo.Enocasi onesfesti
vas,cuandosacerdot
esocabezasde
f
amili
asofrecenor
acioneselmismoénf asi
sr ec
aeenl asnecesi
dadesesenci
ales
delhombre.

Enoctubrede1969,tuvolugarl
af iest
adeEj eenIt
ebuManuwa,enunmoment o
delacelebraci
ón,uni
mportant
eritotuvolugarenunaarboledal
lamadaUgbowen
(l
aarboledadelashadas)
,all
íser ecogi
ólasigui
ent
eoraciónofr
eci
daaOroLewe
porelsacerdot
equepresi
díaelri
tual:

EstodoslosañosquevemosaMor aa,
elañohallegado,
t
uhijo,suAlteza,elel
erodeItebu,
ObaAdeManuwa,
di
cequevi eneaexpr esargr
atit
ud
porelpri
vi
legiodeverot r
oaño.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 206
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capi
tul
oXVI
II

Osúmar
e(Oshumar
e):Elar
coi
ri
s.

ElhijodeOloja
dueñodelcint ur
óndecol ores.
Sel anzóIf
ápar aeldíaquel aluzcr
uzó
atravésdel abandejadel aTierr
a
deunl adoaot r
o,dealantehaciaat
rás
reparti
endoriquezas.

OddundeI
fáOgbeOyek
un.

Oshumareesunadel asdivi
nidadesmásantiguas,alacuallosYor
ubaconocen
conelnombredeOsumar e,egot isomoOloj
aOr uru,"
elhij
odeOloj
a,dueñodel
ci
ntur
ónroj
o".Elexcr
etordearcoi ri
s,l
osf
ons,loconocencomoDeAyi do.

ElOdduni salayédelori
shaOshumar eeselOddundeI fáOgbeOyekunyelEshu
queac ompañóaambosensuvi aj
edelCi el
oal aTi
erraesEshuEmere.Sel e
sacr i
fi
caguanajo,patodelaFlor
idayt ieneportabúesaunaboaconstri
ctor
;el
mel ón,elaceit
edemaí zylamani pul
acióndesusat r
ibut
osporunamujerque
atraviesaelperíodomenstr
ual.Suspr i
ncipalesat
ri
but
ossonungor r
odecol or
blancoconmuchí si
moscawriesrepresentandolapazyl ari
quezayunabanda

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 207
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
cr
uzadadecuer
orematadaencauries.Sobr
eest
eOr i
shaseconocemuypoco,
heaquíl
oquehemospodidor
escat
ardelasmanosdelt
iempo:

Oshumarereali
zóacci
onesimport
antesparaOlokunalpr
inci
piodel
acreaci
óny
desempeñótareasor
denadasporOloddumareenesedesempeñofueret
eni
doen
elci
eloent
oncesOshumaredij
o:

-¿Qué hay con l

as personas a qui
enes deseo donarregalos en l
a Ti
err
a?
Oloddumarelerespondi
óquecadat r
esaños,élpodríadi
spersarsuachésobre
l
oshabitant
esdel aTier
ra,enlashorastempranasdel amañana,cuandoelsol
sale.

Suashésedi sper
sadaportodoelmundoysever íanlosresul
tados.Porestoel
Arcoiri
saparecetempranoenlasmañanasdecadat er
ceraño.Cuandoest o
sucede,enelañoi ndi
cadohabr
át r
anquil
idad,di
ner
oabundant e,comodidady
buenasalud.Repr
esent
atant
olamovil
idadcomolapermanencia.

Oshumaretambiénsequedat
odoslosdías,dur
anteunbr
eveti
empo,cuandoel
solest
áli
stopar
aponer
seydespuésregr
esaaAjuleOrun(
elCi
elo)
.

Oshumareelsabio.
Quieneselhij
odeOl oja.
Eldueñodelci
nturónrojo.

Otromi tocuent
aqueayudóacur arlacegueradeOl oddumar eyquedesde
entoncesresi
deenelCi eloys ol
or eci
beautori
zaciónparatocarlaTi err
adevez
en cuando.Oshumar efue elsacerdote de I
fá pri
nci
palen elper íodo de l
a
Creacióndelmundo.Ant i
guamentesol í
ahaceralgunospr eparadossagr adosde
medi ci
naspecul
iar
espar aquel agent elastuvi
eraamano.Est oesl oquese
conocecomoelemi sordelarcoi
risdelOr i
shaOshumar e.Estospr eparadosque
élhizoparaagentedelmundor esult
aroninol
vi
dablesynuncamor i
rán.

Oshumar eensiesunsacer dot

edeI fáyl oquehi zoenelmundol oreal
i
zópor
todacl asedeper sonasydemuchasf ormasdiferent
es.Lar azónporlaquel as
boassonpar t
eintegrantedeOshumar eysonl asquehacenvi si
bleelar
coiris,
ti
ene una connot ación,yesque Oshumar elesha dado a el l
aslospoderes
sobr enatur
ales,para que l l
egado elmoment o,se col oquen en elsueloy
Oshumar esehagavi sibl
eestosei nt
errel
aci
onaconelhechodequeaest a
divinidi
dadsel econsi derecomounagr anserpientequeapar eceenelCi el
o;al
mi smot i
emposi mbolizaunabendici
ónparalahumani dad.

Porotrolado,sedi cequeOshumar eesl acoronadeYemayá,ayudant ede

Shangóysuscol orest i
enenrel
aci
ónconOyá.Sushi jos,pornat
ural
eza,sonlos
quequier
ent enerri
quezas,sonpacientes,perseverantesygenerosos,aunqueel
éxi
tosuel
econver t
ir
losenostent
ososyunt ant
ovul gares.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 208
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capí
tul
oXI
X

El
éni
ní(
Eleni
ní)
:Ladi
vi
nidaddeli
nfor
tuni
o.

Fuequienl
anzóI
fápar
aunapi
edr
aenelcami
nocuandoest
atomonuest
ro
sender
o.

OddundeI
fáBabáEyi
ogbe

Ladivini
dadEI eni
ní,comol allamanlosyorubaoIdo-
Boo,comolaconocenen
bi
ni,esladeidaddelInfor
tuni
o,l aDesgr
aciaolosObst
ácul
osyconst
it
uyelamás
poderosa de todas l
as divi
nidades,es elcust
odi
o de l
a Cámara Di
vina de
Oloddumare.

Cuandopedi mosnuestr
osdeseosenelAl t
arDi vi
nodelPalaciodeOloddumare
antesdecomenzarnuest rovi
ajealmundo,Eleniníestápr
esent
eestaeslaúnica
fuerzacapazder egi
renlafor
madel areali
zacióndenuestrodesti
noenlati
err
a,
puesest est
igopresenci
aldelosdeseosquef ormulemosparaconf
ormarnuest
ra
vida.

Ladivi
nidaddelI
nfor
tuni
o/Desgracia,El
eniní
,esunadelasdeidadesdemásal t
o
rangodentrodelespect
ror el
igiosodel osYoruba.Desconocidaporunagr an
mayorí
a,estadei
dadnoser ecibedesdeelpuntodevistamat eri
al,per
osisele

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 209
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
sacri
ficandisímil
esplatosenof rendas,tal
escomo:gall
o,chi
vo,chi
va,j
icot
ea,pez,
grano,vi andas,frut
as,nuecesdekol a,acei
tedepalma,vinodepal ma,patos,
carneros,et cét
era.Espr ecisamenteelOddunpat r
óndecadai ndi
vi
duoelque
prescribequét i
podesacr if
iciosseledebeof r
endarparadesvi
arladesgraci
aoel
i
nfortuniodel oscaminosdesuvi da.

Elpri
merpasopar aevitartodoti
podedi fi
cul
tadesei nfort
uniosespr ocurarnos
nuestr
opr opi
oI fáat ravésdelOddunqueOr unmila,comot esti
godenuest ro
desti
nonosot orga,podamosconocercuál essonl asper specti
vasdepel i
groque
nosasechanypoderel imi nar
lasr
eali
zandolossacrif
iciospr eescri
tosparael l
o.
Aquell
osquesonesmer adosenrendir
lehomenaj eant esdesal i
rdelCielo,seles
suel
talamanopar aqueseocupendesusasunt ossi ntrabasoest orbos,perolos
que se niegan a reconocersu poder ,sufren nef astas consecuenci as como
demuestralasigui
entehistori
adeIfá.

Iwor
iOgbeunodel osdi
scí
pul
osmásviej
osdeOr
únmi
l
a,r
evel
alaesenci
adel
a
di
vi
nidaddelI
nfor
tuni
oennuest
rasvi
das.

EleniníeselguardiándelaCámar aInt
ernadelPalacioDi vi
nodeOloddumare,
dondenosot r
ostodosvamosderodi
ll
as,guiadospornuestr
oángeldelaguar
da,a
pedirloquedeseamosparalafut
urapermanenc i
aenlatier
ra,unavezquehemos
real
izadolosarr
eglosdenuest
rapar
ti
da.

Oloddumare no nosdice lo que nosdebe o no sucederninosencomi

enda
tr
abajos especi
ales cual
quiercosa que deseemos hacero l l
egara serel
simplementenosbendicedici
endo:"Asísea,hi
j
omío".

CuandoI wor
iOgbepar
tí
apar al
at i
erra,pi
dióundeseo,elquerí
acambiarel
aspectodelaTi
err
amediant
elael
iminaci
óndetodoslosel
ementosmal
vadosy
vi
ciosos.

Par
aestarencondi
ci
onesdec
umpli
rsutarea,elsoli
cit
ódeOloddumar
eunpoder
especi
alsobr
elavidaylamuert
e.Oloddumarer espondi
óquesudeseoestaba
concedi
do.

Armadocondi chopoderr ápidament

ei ni
ciósuviajehaci
alaTierr
a.Suángel
guardi
án ler ecor
dó garantizarsus deseos con El
eni
nílas di
vi
nidades más
poderosas.pero éllerepli
có que no exist
íafuer
za másgrandi
osa que l
a de
Oloddumareycomoelhabí at eni
doelper mi
sodivi
nonoveíajust
if
icaci
ónpara
recur
ri
raunaaut ori
dadi
nferior.

TanprontocomoabandonóelPal aci
oDi vino,Eleninítomópar asilosdeseosde
IworiOgbe.All
legaralaTierra,est
edescubr ióque,cont rari
amenteasusdeseos,
tení
a seri
as dif
icul
tades cuando élr ezaba por que l a gent
e vivi
era,morían;
mientr
asqueaquel losal osqueéldeseabamuer tos,viví
an.Porsupuesto,se
desi
lusi
onómucho,por quenadi eseatr
eví aai rdondeélporadi vi
naciónoayuda;
yaqueaquellosquel ohi
ci
eron,pagaroncar oporeso.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 210
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Despuésdepasarhambr eyf rust

raci
ónporal gúnt i
empo,decidióregresaral
Cielo.Alll
egarsediri
gióasuángeldel aguardaquienlerecor
dóelconsejodado
antesdesupar t
ida.Enesemoment o,IworiOgbeconvinoeni rporadi
vinaci
ón;
entonceselfuerecomendadohacersacr i
fi
ci
oconmuchospl at
osaEl eni
níyal as
di
vinidadesmásvi ej
as.Élhi zoelsacri
fi
cioyr et
ornóalaTi er
ra,dondetuvouna
vi
damásf ecundaysatisf
actori
a

Veamosot r
osdosej
empl
osdelosOddudeIf
áOgbeOsaeI r
osoMeji,queponen
demanif
iest
ocómoYeyemuwó,l
aesposadel
adi
vini
daddelI
nfor
tuni
ocausótodo
t
ipodeprobl
emasaambos.

Despuésdet omarsudeci si
óndeveni ralmundo,OgbeOsaf ueenbuscade
adivi
naciónalcabecil
l
adel osmédi coshechicerosAgbanmuer eyOl or
iAwoOr un
enelCi el
o,parasaberquéhacerpar aasegur arseunaest anciaexit
osaenl a
Tierr
aSel eaconsej
óquehi cierasacr i
fi
ci
oconuncar ner
opadr e,unper royuna
cestadeñamemachacado,asísuángeldel aguar dahar í
aunbanquet eal os
alt
ospoder esdelCiel
oeltambi éndebí aofrecerungal l
o,unat or
tugayunper roa
Oggún,cuat ropalomas,cascar i
ll
aycawr i
esaOl okun;tambiéndar leunmacho
cabríoaEshuAdemásdebí acel ebrarunaf i
estaal osAnci anosdel aNochecon
unapal oma,conejoyunmanoj odeñames.Elhi zol ossacrif
ici
osperol efal
tóel
perroquedebí adaraSuángeldel aguarda,loc ualfueunaseñali nequívocapara
Yeyemuwó,l aesposadel adivini
daddelObst áculo.
Despuésdeeso,OgbeOsapar t
ióhaciaelmundo,sededi cóalcomer ci
oademás
depr act
icarelar
tedeIfácomoact i
vidadsuplement aria.

Aélleibamuybi en,porcausadelsacri
fi
ci
oenelCi el
ohabíahechoaOlokun,la
deidaddelagua,porl oqueesteenvióasuencuent roaIwa,suhij
aUnavezque
seencont r
aronenl aTierr
a,secasaron.Fuelaestrell
adelasesposasporquele
tr
ajoéxit
oypr osperi
dadensut rabajo.Desaf
ort
unadamente,el
lanoteníahij
os,
cosaquepr eocupomuchoaOgbeOsaqui ennecesit
abadesesper
adamenteun
descendient
e.

Ent
retantoYeyemuwó,enojadaenelCi el
oporqueOgbeOsaomi t
ióhacerel
sacr
if
ici
oquedebía,deci
dióenvi
arl
eunahermosahij
adeell
aparaquesecasara
conél,conelpr
opósi
todef r
ust
rarsusesf
uer
zosyhacert
ri
zassusact
ivi
dadesen
l
aTierra.

Nomuchoti
empodespuésquefuedeviaj
ealmer cadodeOj aAji
gbomekonAki
ra
dondeseencontr
óconunaboni t
amuchachadet ezclar
a.Seenamor ódeel l
a
i
nmediat
amente.Lamuchachalecor
respondi
óyest uvodeacuer doencasar
se
conélyvivi
eronensucasacomomar idoymuj er.Porsupuesto.OgbeOsano
sabí
aquesehabíacasadoconunahi
j
adel adivi
nidaddelInf
ort
unio.

OgbeOsaestabaperdi
damenteenamoradodeell
aperoapenashuboent
radoa
sucasalanuevaesposa,susuer teempezóadecli
narporcausadelaacti
tud
déspot
a,i
ntr
ansi
gent
eei nhospi
tal
ari
adel
amujer
.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 211
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

LosCl i
entesdeOgbeOsadej ar
ondeapoyar l
e,porqueel l
asi
empreer
amuy
austeraei nsol
enteconsusvisit
antes.Porot
rapart
elaapar i
ci
óndel
amujercreó
considerablediscor
diaensucasaporl asconst
antespeleasconsucompañera
pri
ncipal,Iwa,quientermi
nóporempaquet arsuspert
enenciasymudar
sedeal l
í,
puesr esul
tabaintol
erabl
evivi
renelhogardeOgbeOsa.

Cuandoéldescubri
óquesuprimer
aesposa,ver daderaarquit
ect
adesusuer t
ey
f
ortuna,se habí
a mar
chado,t
ambién decidi
ó dejarla casa e i
ren su busca
abandonandoasíalaesposaqueteníaensucasa.Tanpr ont
odejólacasa,la
mujer,agent
ededesdichayadversidad,decidi
óqueni ngúnescondi
tepodría
acomodarjamásaOgbeOsaDondequi eraqueélestuvier
aledaríaal
cance.

Despuésderefugiarseenpil
aresyposte,deci
dióasent
arseenunescondit
eenel
crucedeCami nosqueest áentreelCi el
oyl aTierr
a.Alllegaral
l
í,OgbeOsa
renunci
óalll
anoyseconst r
uyóunacabañaenl acimadel aúlti
mamontañaque
estabaant
esdel legaralCiel
o,OkeAl ubode,conlaesperanzadequelat er
ri
ble
mujernolodescubr i
era.

Unanoche,sel eapar ecióensueñossuángeldelaguardayledij

oquesu
problemaprovení
adelolvidoquehabí
ateni
doconYeyemuwóalnoSacr
if
icar
leel
perrorápi
damenteenvióasussirvi
ent
esenbuscadeunoyestesel
opresentoal
i
nstante.Ademássir
vióasuángeldelaguardayasucabeza.

Despuésdelsacri
fi
ci
o,arr
ojóelcuerpoylacabezadelperr
oapi edelacoli
naen
l
acualelseescondía.Alpocoti
empo,lamujerqueleseguíalospasosll
egóala
basedelamont añayalverl osrest
osdelsacri
fi
ci
oquedósat i
sfechadequela
of
rendasehubi
eraconcret
ado,perosepregunt
abaquiénlohabrí
ahecho.

Cuandolevantólacabeza,vioaOr únmil
aenl acimadel amontañamientr
as
i
ntentaba t
repar
se para encontr
arse con élen l
a cumbre,est
e desapar
eció.
Final
menteellaquedóc ont
entadequel adeudasehubierapagado,sell
evóla
cabezayelcuerpodelperroyr egr
esóalCielodej
andoli
breaOgbeOsa,quienal
pocotiemporegresópar
asucasa.

Lossacer dot
esdeIf
áquel
ehi
ci
eronl
aadi
vi
naci
ónaI
rosunMej
iant
esdepar
ti
r
delCi
elo,sell
amaban:

Ari
roSowoginimoko
I
rawobeseleyi
neran,
Ojuimoki
rowamatueronse.

Leaconsej
aronhacerunsacri
fi
ci
oaladi
vi
nidaddelaDesgraci
aoelI nf
ortuni
ocon
ungall
o,unat or
tugadeti
errayunchi
voparaEchú.Tambi éndebíaofrecer
leun
gui
neoasuángeldel aguarda.
Elrehusóhacercualqui
era delossacr
if
ici
osluego,I
rosoMej ivi
noalmundo
dondeejer
cióelart
edeIf
á.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 212
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Cuandocreci
ófuetanpobr
equenopodí
adar
seell
ujodeCasar
seymucho
menostenerunhi
j
o.

Lasdi
fi
cult
adeserant
anSever
aspar
aélque,porf
rust
raci
ón,hast
apensóbot
ar
sussemil
lasdeIf
á.

Ent r
et ant
otuvounsueñoenelquesuángeldel aguardalorecr
iminocomoel
responsabl
e de susprobl
emas,puesrehusó t
ercament
e hacerlossacri
fi
cios
prescri
toscuandodesper
tóporlamañana,deci
diósondearasuI fáyfues olo
entoncesqueélseper cat
óquehabíasidosuángeldel aguardaquienhabí a
aparecidoensussueños.

Rápidamentearregl
ót odoparahacerelsacri
fi
ci
oasuIfáyofr
ecerl
eunchivoa
Echú.I
fáleaconsejóregresaralCieloPar
ainf
ormar
leaOl
oddumaredequi
en,en
pr
imerlugar
,nuncaobtuvol aautor
izaci
ón.

Paras uviaj
ealCi el
o,debíal
levarcomoequipaj
eungal
lo,unator
tugadeti
err
a,
pocodeñame,cal abazadeagua,unacalabazaconacei
te,pi
mient
a,qui
mbombó
ytabacoenpol vo.Elrecogi
ót odaslascosasylasempacóensubol sode
adi
vinaci
ón(akpomini
gekun).

Despuésdevi ajarmásal l
ádell ímit
edelCi eloyl aTi erra,IrosoMej iatr
av esó
siet
ecol i
naspar aal canzarelCi eloycuandoalf i
nl legó,f uedirectoalPal aci
o,
dondeseencont róconelguar diándel aCámar aDi vina,Eleniní.Élsear r
odill
oy
proclamóqueveni acont odahumi l
dadar enovarsusdeseost err
enales.
Esmuyt empr anoenl amañanapar apedirdeseos.
-l
er espondióYeyemuwó,l aesposadeEl enini,enlacasanohaycomi da.
Entonc es I
rosun Mej isacó de su bol so de adi vinación,l eña,agua,acei t
e,
pimienta,sal,qui
mbombóyt abacoenpol voyf i
nal
ment eelgal l
ot odoloexigióla
divi
nidad de losObst ácul
ospar a dej
arl
ol legara Ol oddumar e,er a su t
áct i
ca
corri
enteparai mponers uvoluntad;peroIrosunMej iest abapr eparado.

Luego Yeyemuwó apr obó que élpidiera susdeseos,como estaba prohi

bido
arrodil
l
ar sesobreelpisopel ado,l
ohi zosobr elatort
ugaquetr
ajodel aTierra.
Despuésdesupet i
ción,Oloddumar el obendi j
oconsumasadi vina,Cuando
Yeyemuwóescuchóelsoni dodel amaza.r ápidament
etermi
nódecoci nar;pero
antesdequel l
egara,Echúlehi zoseñasconl amanoaI r
osoMejidequepar ti
era
conr apidezparalaTierr
a.

Cuandofi
nal
menteYeyemuwósal i
ódelacoci
na,lepr
eguntóaOloddumareporel
hombrequehabíaestadopi
diendodeseosyelTodopoder
osolerespondi
óqueya
sehabíaido.
-¿Porque no le exigi
ó alhombr e que pi
dier
a deseos buenos y malos?
Oloddumarecont
est
ó:

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 213
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Noescost umbr
ei nter
rumpi
raloshi
joscuandoest
ánpidi
endosusdeseos. A
Pesardetodoslosr egal
osquehabí
areci
bidodelr
osunMeji
,YeyemuwóI ni
ci
ó
unasil
enci
osapersecuci
ón.

Enmedi
odel
aper
secuci
ónel
l
acant
ó:

Ari
rosowoginimoko
I
rawobesesel eeyi
neron
Ojuimakii
rawomat ueroni
se,
Oloori
reomomidurodemibuwoooo.

Élr
espondi
óconunest ri
bil
l
odel amismat onadadondel
eaclar
abaqueélya
habí
ahechosacr i
fi
ci
oypedi dosusdeseos,quenohabíaomit
idonadaSegúnél
cant
aba,cor
ríaagranveloci
dadycuandoYeyemuwóvi oquenopodíaal
canzar
lo,
sequedóquietayesti
rósupulgaryl
emar cól
aespaldadear
ri
baaabajo.

Nota:(*
)Esnecesari
oaclar
arqueenl ahi st
oriasehacealusi
ónalt
ernat
ivamentea
Eleniniya Yeyemuwó como sif ueran un mismo ser,porque l
asdi vini
dades
masculinascomplementan suspoder escon la ayuda de l
ospoderesde sus
esposas.Oloddumarecreóal asdi
vinidadesfemeninasparaqueayudar anasus
esposos.Esteejempl
oseencuentrafrecuentement
eenl aLit
erat
uraYorubaymas
adelantever
emosot r
ocasosimil
arconOyáyShangó.

Esaesladepresiónquecor reat r
avésdelacolumnaver
tebr
alhumanapara
r
ecor
damosconstantementelaúnicafor
maquetenemosdeescapardelal
arga
manodel
adesgracia:elsacr
if
ici
o.

ConesamarcaYeyemuwóenseñóaI r
osunMeyi,yalrestodelahumanidadano
recor
darj
amássusdeseoscelesti
alesalll
egaralaTierrapueslosoj
osnopueden
verlapar
tetraser
adelcuer
poyqueant esqueélr eali
zarasusdeseos,tendr
ía
queandarat
ientasenl
aoscuridadyt enermuchasdi
ficult
ades.

Eldol orde l
ai nj
uri
a dej
óinconsci
enteaI r
osun Mej
i
.cayó en un t
rance de
absolut
aoscur
idad.Cuandodespert
óseencontróensucamaenl aTier
ra,había
ol
vidadotodol
osucedidonoobstanteélseencami
nóensusnegociosyprosperó
muchodespués.

Laoscuri
dadestásimboli
zadaporladuracióndelt
iempoqueIf
ápermaneceen
acei
tedepal
maantesdesert raí
doal avi
da.Est
otambiénsi
mboli
zaelper
iodode
gest
aci
ónenelúter
oomat r
izdurant
eelcualper
demostodoelr
ecuer
dodel oque
pl
aneamoshacerenlaTier
ra.

Segúnrevel
aelOddunleI
fáBabáEyiogbe,l
adeidaddelI
nfor
tuniooelObst
ácul
o
f
uequi
enentregóaOrúnmi
laelpodersobr
eelrest
odelasdivi
nidades.

[
..
.]eléxi
toconelcualOr
unmi
l
adescubr
ióelsecr
etodeldi
ner
omer
eci
ólaf
uri
ade

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 214
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
l
asrest
ant
esdivi
nidades,quienesr ecurr
ier
onalaagr
esi
ónabi
ert
aparadestr
uir
lo.
Medi
anteunsacri
ficioespecialreveladoporelOddundeIfáEji
ogbe,Orúnmil
a
hi
zoquesusenemi gossebatieranent r
eell
os.

Habí aunagr ant r

ifulcaenaTi err
aporl ar epartici
óndel asriquezas.Mientr
as
t
anto,lasnoti
ciasllegabanalCi el
odequehabí aconmocióngener alenlatier
ra.
Oloddumareenvi óal aMuer t
eparal l
evarder egr esoalCieloal osresponsabl
es
delosconfli
ctos,per ofall
óenpar te.Solotuvoéxi toeneli
mi naral osseguidor
es
delasdivi
nidades,per onoal asdivi
nidadesmi smas.Aniqui l
adossussegui dor
es
porlaMuerte,ell
asdesc ubri
eronquenopodr íanl ograrmuchosi nlaayudadesus
auxil
i
ares.

La Muer t
e y elDinero habí
an tr
iunfado en r
omperl
a espina dor
salde l
as
di
vi
nidades,porqueell
ashabíanignoradototal
ment
elasleyesdelCiel
ocuando
ar
ri
baronal aTi
erra.

Fueelturnodel adivi
nidadmásf uer
te(obst
áculooDesgr acia)parallegary
acabarcontodas.El
eniníabandonóelPal
aciodeOl oddumar
econi nst
rucciones
clar
asder egr
esaralCieloconelrest
odel asdivi
nidades.Élsali
óconsubol so
divi
noparacumpli
rsumi si
ón.

Mientr
astanto,enl
ati
err
a,unamañanaOr unmil
ahacíasuadivi
nacióndi
ari
ayvio
l
acatástr
ofequeseavecinabaTambi énlefueaconsej
adoprepararunafi
estade
muchosplatosparaagasajaraunpoder osovisit
ant
equeest abaporll
egardel
Ci
elo,unaseñalenelhor
izonteanunci
arí
atresdíasant
essuarri
bo.

Eldíadel allegadadelvi
sit
ant
e,éldebíareunirasusseguidor
esybai l
aren
procesi
óndesdesucasahast adondeser euníanlosanci
anos,all
íbailar
íany
cantarí
anenal abanzaali
mport
ant
evisi
tant
e,elcual,porsupuesto,debíaser
i
nvitadoal afiestaEsaeralaúnicafor
maenl aqueélpodíasal var
sedel a
i
nmi nentecat
ástrofe.

Orunmil
ahizotodocomol efueindi
cado.Siet
edíasmást arde,vi
oaparecerenel
ciel
ounaest r
ell
ar oj
ayest osigni
fi
cabaqueelvisi
tanteyaest abaencami no.A
parti
rdeesemoment o,comenzóaul t
imarlosdet
all
esdel acelebraci
ón.Si
nque
l
osupi er
a,yaelvisi
tant
eseenc ont
rabaenelmundo.
Ladivini
daddelaDesgr aci
a,l
amáspoder osadetodas,estabacerca.

Su pr i
mer
a escal
af ue en casa de Oggún,a qui
en encontr
ó en su tal
l
ery
rápidament
eloconvirt
ióenunahojayl oguardóensubolso.Enlospr
óximost r
es
días,hizol
omismoconelr estodel asdei
dades.Alt
ercerdí
alastení
aatrapadas
dent r
odesubolsodivi
noyllegóelmomentodebuscaraOr unnmil
a.

Cuandoseencami
nabaadondevivíaOrunmil
a,seencont
róunalar
gapr ocesi
ón
decantor
esdeal
abanzasybai
lar
inesel
losledi er
onacomernuecesdekol áy
agua,l
oll
amar
onpadr
edetodosel
losyladivi
nidadmáscercanaaOloddumarela

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 215
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Desgr
aci
asonr
ióporpr
imer
avezdesdequehabí
all
egadoalmundo.

EntoncesOrunmi
lasal
i
óyl edij
oquesuponí
aquedebí
aest
arhambri
entoyque
habíaprepar
adounafiest
aensuhonor.Lossigui
óalacasaencabezandol
a
procesi
ónentr
ecant
osybailes.

AlllegardondeOr únmilaelvisi
tantecelesti
alfuecui
dadosament eagasajadocon
todossusal i
mentosbás i
cosyest uvosumament efel
i
zalterminarlafi
est
a,El eniní
coment óquesilasot rasdivini
dadesf uerantanmagnánimascomoOr únmi l
a,el
Cielonohubieraestador epl
etodenot i
ciassobrelasatr
oci
dadesdel aaniquil
ación
mut uaenl aTierra,lesdi j
oaOr únmilaysussegui dor
esqueOl oddumar eno
diseñóalmundopar aserl acontrapar
tedelCi el
o,sinosuigual.Inf
ormót ambién
que Ol oddumare estaba decidido a destrui
ralmundo ant es que per miti
rl
e
continuarcomounaver güenzaasubondad.

Pr
egunt ósiOr únmil
aconsusabi durí
apodr í
ahacerdeesteunl ugarmejory
aunquel atareanoer af
ácil,supoqueélconti
nuar
íahaci
endot
odoloposibl
e.Con
eso,ladivini
daddel aDesgr aci
aoelInf
ortuni
oleent
regóaOrunmil
aelbolsoque
conteníalasdemásdi vi
nidadesyprocl
amóqueapar ti
rdeaquelmomentoéltení
a
autori
dadsobr etodasel
las.

Estaconsideraci
óndebent enerlaencuentamuchosdel osll
amados,( fuerade
Áfri
ca),obasesuOr iateses,loscualesreni
egandeOr unmilacomodeidadr ector
a
delmundoynohal lanexpl icaci
ónasusr ei
teradosf r
acasosycont rati
empos.
Orunmi l
aacogeensusenoat odoslossereshumanossi ndist
inci
ónder azas,
sexoopensami ento.
Unaspect odesumai mpor t
anci afueelpapeli
nterventordeEleni
ní,l
adei daddel
Inf
ortuni
oenl acr eacióndel anuezdekol ácomosí mbolodelaor aciónenel
Ciel
o.Veamos:

Cuando Ol oddumar e descubri

ó que l asdei dadesest aban peleando unascon
otr
as,per oantesdeseracl ar
adoqueechuer aelr esponsabledeeso,éldeci dió
i
nvitaralascuat romásecuáni mesdel asdei dadesesdeci rlaPaz,laProsper idad,
l
aConcor diayAi yé(sirvi
entadeOr ishanlá,quevi veconl adivini
dadOro) .
Ell
osdeliberaronf i
nalment esobrepor quél osmásj óvenesnoest abanrespet ando
alosmayor escomoest abaes t
ipuladoporelConsej oDivino.Empezaronar ezar
porelpr ogresodel auni dadyl aar moní a,Mi ent
r asell
osor abanOl oddumar e
extendi
ósumanoi zquierdaycogi óairelibre.Tambi énextendiósumanoder echa
ydenuevoat rapóai r
el ibr
e.Despuésdeeso,élsal ióconsuspuñoscer radosy
pl
ant óelcontenidodeambasmanosenelsuel ohabí arecogidolasoracionesde
l
ascuat r
odei dadesyl ashabíasembr ado.

Aldí
asiguient
e,creci
óunár boldondeOl oddumareplantólasoraci
onesque
habí
aatrapadoenelai rePront
of l
oreci
ó.convir
ti
éndoseenunagr anplantay
comenzóadarf rut
os.Cuandoestosestabanmadur osyl i
stospar
al acosecha
empezar
onacaeralsuel o.Aiyérecogióal
gunasdel asfr
utasysel asllevóa

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 216
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Oloddumar e,qui enl esdi joquet odosel lospodí anhacerl oquequi sierancon
ell
as.I ndistintament et odasl asdei dadesf ueronpr obandof or maspar acomer sela
fr
uta,per onor esul t
o,niasada,nicoci da,Despuésdemúl t
iplespr uebasysi n
resultadoal guno,l asdei dadesf ueronevent ualment eengr uposant eOl oddumar e
parai nformar l
el ai mpos ibi
li
dadder esol
veraquel l
ami sión,Comonadi esupoqué
hacerconl asf rutas,El eniní,ladei daddelObst ácul
o,qui encui dalaCámar ade
Oloddumar e,Seof r
eci ópar ahacer secargodel asf rutasyt odasl asquehabí an
sidoar r
ancadasant er i
orment e,lef ueronent r
egadas.Ent oncesEl eninisepar ól as
envoltur asl i
mpi óyl avol asnuecesydespuésl asguar dóconl ashoj aspar aque
permaneci er anf rescasdur antecat orcedías.Alcabodeeset iempocomenzóa
comér selascr udas.Esper óot roscat or
cedí asyper maneci óf uerteyal egre. Él
l
levól asf rutaspost eriormentealConsej oDi vinoyl esdi j
oat odosqueelpr oducto
del aor ación( Obi )podí asercomi docrudosi nni ngúnef ectoper judicial.Fue
entoncesqueOl oddumar edec r
etóque,comohabí asi doEl eniníladei dadmayor
ensucasa,qui endecodi fi
cóelr ompecabezasdelpr oduct odel aor ación,lanuez
dekol ádeber íadesdeent oncesnosol oconver ti
rseenunacomi daenelCi elo,
sinoquesi empr equees t
asepr esent ar
a,debí aserdadaal aper sonamayorque
estuvierasent adaenelmedi odecual quierr euniónyquesuconsunosi empr e
estaría pr ecedi do poror aciones y pr oclamó además que,como sí mbol o de
oración,sol ament epodr íacrecerenl ugaresdondel asper sonasr espetaranasus
super iores.

Capí
tul
oXX

Ayél
alá(
Ayel
alá)
:Guar
dianadel
amor
al.

Fuequienl
anzóIfáparaunamuj
er
quecomíadedosmanoscuandoperdiósuposi
ci
ón.
Fuedequienseexclamó:
"Elmundoesgrandeoincompr
ensi
ble"
.

OddundeI
fáObar
aMej
i
.

Ayelalá,Aiyelal
áoUmal e( l
adiosa),sehaconver ti
doenunadei dadt emi day
reverenciadaporl amay orí
adel agentedeOkí tipupa,NigeriaOccidental;aunque
sui nfl
uenciasehaext endido.Enlaconver genci adel osríosMahi n,Igbokoday
Abot osehaf ormadounpequeñodel ta;esenesai sla,Orit
aAyel alá,dondese
encuent r
aelsant uari
odeest adivi
nidad,aestel ugarsel ell
evanl asofrendas,que
porl ogeneralconsistenen:nuecesdekol á,ginebr a,yesovirgen;aunquet ambién
se lel l
evan animal ese vagan l i
bremente porl aisla;como per tenecen a la
divi
nidadnadi eseat reveat ocarl
os.Enl ascer emoni assi
empr eest ánpr esent
es
dossacer dotes,unoporl osil
ajeyotroporlosijo.

Exist
enot r
ossantuari
oscol
ocadosfrent
eal osríosyt ambiénAyel
alápuedetener
senci
ll
osal t
aresdentr
odeloshogaresdel oscreyentes.Losquesehacenalai re
l
ibr
eest ánseñaladosporunpost
econt el
abl anca,símbolodelapurezaqueexige
est
adi vini
dadent r
esusseguidores,cuental atradici
ónqueAyel aláeradel a

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 217
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
regi
ónEkitiyfuell
evadacomoescl avaalaal deaKisoso,enOkí t
ipupa;queer
a
devota de di
eci
séi
s divi
nidades,pero en especi
alde Or i
shanlá,poreso se
adornabasucabezaconunpenachodepel o,símbolodeeseOr isha.

Sibienaes tadeidadsel econoceconelnombr edeAyel alá,enreali

dadest e
nombrerespondealsonidoonomatopéyi
codelgrit
odedol orydesampar ocuando
est
uvo alborde de l
a Muerte,víct
ima de un sacr
if
icio Se di
ce que entr
el os
pobl
adoresdeIjal
eeIjopermanecen,comopar t
edelrito,ensecret
o,elverdadero
nombredeestadeidad,eldesumadr eyellugardesunaci mient
o.

Entrel a gent e de I laje se acost umbr aba a mant enerel evadas nor mas de
mor ali
dad.Eladul ter i
o,porej empl o,er aconsi deradoundel i
togr ave;siunpl ebeyo
mant eníaunar elaci óni lícitaconl aesposadeunnobl e,eraunaof ensacast igada
conl amuer t
e.Enci ertaocasi ónunj ovenpl ebeyol l
amadoKekot uvor elaciones
amor osasconl aesposadelj efeTemet anan.Cuandot alsit
uaci ónf uer econoci da,
Kekocompr endi óques uvi dacor ríapel igroyhuyóaOkí ti
pupa,est osl edi eron
asil
oyr esistieronelat aquedel oshabi tantesdeI j
alequequer íanl levaraKekoa
Mahi n,sucuar telgener al ,par aquef uer aj uzgado,elconf l
i
ctoseext endi óyunay
otravezl osdospuebl osseagr edi eronmut uament e.Hombr esdebuenavol unt ad
deambosl adost ratar ondel legaral ar econci li
ación:I dogbe,enr epresent aciónde
Il
ajeyAgbel eki,porl osde i ntent ar ondet enerl apel ea.LosdeI l
ajepr esent aron
unacondi cióni ntocabl e:siaKekosel edabamuer te,debí ahal l
arseunsust ituto
porquel asangr et ení aquecor rer .LosdeI j
oest uvi er ondeacuer doconesoy
reali
zaronunami nuci osabúsquedadeunavi cti
mahumana.Alf inal,l amuj erque
hoy conocemos como Ayel alá;f ue encont rada y l levada all ugaracor dado,
actualment e conoci do como Or i
ta Ayel alá( elcr uce de Ayel alá,donde s ería
sacrif
icada.Ant esdelsacr i
fi
cio,l asdospar tesacor dar onlost érmi nosdelpact o,
debíanr econciliarseyent rarenunpar ent escor i
tual,debí anserl eales,nohacer se
daño;elr obo,l ahechi cer í
ayl abr ujer íanodebí anserpr acticadosent reambos
grupos;cual quierci udadanodeI layeoI Joquesuf rier aundañodebí ai nvocara
Ayelalá par a que est a vengar al af alta.Los t érmi nos delpact ol ef uer on
comuni cadosenal tavozal avi ctimaysel epr egunt ósiel l
acast igar íaonoa
cualquier a que desconoci er a l os t érmi nos del acuer do, el la r espondi ó
afi
rmat i
vament e.Const it
uí aunapr ácticaent relosYor ubaquel aví ctimadeun
sacrif
ici
ohumanodebí aor arenf atizandoquel acausaporl acualer anof r
endado
dierapr osper ar.Porel l
oal amuj ersel epi dióqueor ara,per oloúni coquedi jof ue:
AyelaIá,queendi alect oI lajesi gni fi
ca" elmundoesgr ande"o" nicompr ensi ble".
Eraenr eali
dadungr itodedesampar o,puessel eenvi abaal amuer teporuna
ofensacomet i
daporot r
o.Des deent onces,l amuj ersacr i
fi
cada,seconvi rti
óen
Ayelalá.Noest ámuycl aroelpr ocesomedi ant eelcualdí af uedei fi
cada,per oes
probablequeest evi ncul adoalcompr omi sodecast i
garacual quier aquevi olar a
l
ost érmi nosdelpact o.Lat radicióncuent aquepocodespuésdelacont ecimi ent o
unhombr eI jo,vi olaunodel ost ér mi nosdelacuer doymur iósúbi tament e;se
creyóquef ueAyel aláqui enl omat o.

Enr
elaci
ónconest
ahi
stor
ialJ.
O.Awol
alúseñal
a:

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 218
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Diversoshechosquef uer onconsi deradoscomounar eaccióndeAyel aláant el as
viol
aci ones delpact o,i nf undi eron elt emoren l a muer t
e de l a gent e y en
consecuenci a,procederdeunaf ormacor r
ectayj ustaseconvi rt
ióenal gocomún.
Incl
uso hechos cot idianos o t ranscendent es como compar ti
rl a bebi da y l os
ali
ment os,secr eíanqueer anvi giladosporAyel alá.Aúnhoyexi stel acost umbr e
de que cuando dosper sonas( una de I l
aje yot ra de Ij
o)est án comi endo o
compar tiendoal go,di ganTemímaj ut ere,"lamí aesmayorquel at uya"yl aotra
responda t r
anqui l
izador ament e:Umal e e pa ( la diosa no mat ará).En ot ras
palabr asyonot engor esent imient oal gunoencont ratuya,port anto,l adi osano
ti
enenadaquevengar .Exi st el acer t
ezadequecual qui
erf or
madeengañoser á
castigadadei nmedi ato,Unel ement oesenci alqueval eseñal aresqueunser
humanosehayaconver ti
doenunadei dad.Enl aact ual
idadcasisi empr ese
piensaenel l
asol ocomounaguar dianadel amor t
ali
dadyt i
eneunadei dadque
actúa cont r
a Elmal .Cual qui eror ación delpact o provoca su di sgust o.Se
consi deraquebr ujos,l adr ones ,per j
urosyot r
asper sonasquehacenelmales t
án
en const ante condena porpar te de di cha dei dad y un consecuent ement e
castigados.Est áprohi bidot ermi nant ement el l
orarl amuer tedeunadel asví cti
mas
deAy elalápuesesunadei dadopuest aal amal dadyqueact úaconj usteza.
Ayelal á,ali gualqueShango,r epr esental aj usti
ciadeOl oddumar e.Enl ugarde
l
lorar,l agent efeli
cit
aal osf ami li
aresdel avicti
maporl ael i
minacióndelcausant e
delmal ,porl a" r
eina"del aj usticiayl a" fuerza"cuyosoj osvenat odosl os
malhechor es.
Ayelal áesunadi vinidadquemuchasvecesnoact úasolaal ahor adei mpar ti
r
j
usticia,si noqueapar eceal iadaaShangó,Or o,SankpanaoEshuporej empl o.
Existeunahi stori
aqueconf irmal oant eri
or:

Lahijadelhechi ceroestabaalbor dedel amuerte,porquel osmal ef

ici
osdesu
padrelahabí anconducidoael l
o.Ayelalátuvonotici
asdeaquel lainj
ust
iciay
deci
diói nter
venir
:condenóamuer tealmalvadopadre.Si nembar go,elhechicer
o
seadel antóyant esdequel ajusti
ci
adeAyel al
ál oal canzara,seconvi r
ti
óen
hormigaysezambul l
óenunbar ri
ldeaceitedepalma,asabi endasdequedí ano
podíatocarelacei t
e.Entonces,ell
apidi
óayudaaSankpana,ungol osodelaceit
e
depal ma,par aquesebebi eraelbar r
il
.Y asílohi zo.Laj ust
ici
adeAyel al
á
fi
nal
ment ecayósobreelhechicerohormiga.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 219
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 220
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capí
tul
oXXI

Odudúwá(
Oddudua)
:Elseñorquevi
veenelcast
il
l
o.

Doslíneasparalel
asfuer
onlasmar cas
l
anzadaspar aelseñordelcasti
l
lo,
aquelquesinti
ópesar,af
li
cciónyremordi
mient
o,
aquelquetropezóconlafort
una.

OddunI
fáBabaEyi
ogbe.

Odduduaesconsi der adocomoelol of

enakoko,elseñorqueviveenelcast il
looel
primerreyyesconoci dotambi éncomoI duduwaaquelquet r
opezóconl afort
una
cuandosedej aballevarporl aafl
icci
ónyelpesar .Ent
resusatribut
ossedest acan
l
ascuent asbl ancasl echosas,elmar f
ilylasropasblancasconbandasr oj
asal a
ci
nt ur
aOdduduabaj ódesdeelCi eloalaTierraacompañadodelOddunI f
áBabá
Eyiogbe yde Eshu Obasí n,Se l e sacri
fi
can en of
rendas:chivo adult
o,chiva
señorita(nomont ada) ,gall
ina,paloma,codor ni
z,guinea,pl
atoselaboradoscon
disti
ntosgranos,viandas,frutas,ñamemachacado,nuecesdekol á,etc.
..

Segúnalgunosmit
os,aOdduduasel
econsi
der
atant
odi
vi
nidadpr
imor
dial
,como
unantepasadodei
dif
icado.

Éles,ci
ert
ament
e,unaf
igur
adebati
bleenl
acreenci
aYorubaydi
fer
entesaut
ores
ei
nformant
esaport
andi
sti
ntast
radi
ci
onesendependenci
adell
ugardondeestán

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 221
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
real
izandosusi nvest i
gaciones.Al gunosYor ubas,especi al
ment eaquell
osdeI l
e
I
fe,hacenhi ncapiéenl atradiciónquesost ienequeOdduduaf ueelcreadordel a
Tier
raysushabi t
ant es,debi doalf racasodeOr i
chanláencumpl irelmandat ode
Oloddumar eporhaberest adoembr iagado. Otr
at r
adición,quel agentedeI f
e
desapr ueba,exponequemuchodespuésqueI f
ehabl asidocr eadaypobl ada,un
grupohumanogui adoporunguer rero,Odudua,l l
egóal aci udad,conquistóalos
habitantesOr i
ginalesyseest ablecióal l
í.Odduduapr ocreómuchoshi jos;que
f
ueronasuvezl ospr ogenitoresdel osdifer
entesclanesquehoyconst i
tuyenel
puebl o Yoruba. Est a cont roversialf i
gura se hace más pol émi
ca cuando
escuchamosot rat radiciónquel aconsi deracomol aesposadeOr i
shanláyl a
divi
nidadhembr aj efa,talcomoOr i
shanláeselOr i
shamachoj efe.

Est
amosporlotant
oanteunpr obl
ema:
¿Era Oddudua una di
vi
nidad macho o hembr
a? En su pr
opi
a sol
uci
ón Lucas
sugi
ri
ó:

"Losmi tosquedescri
benal adei dadcomounOr i
shahembr asonmásor i
ginal
es
encar ácteryestánmásampl i
ament eaceptar
los.Apenasexi stendudasencuant o
aqueOdduduaer aori
ginalmenteunadei dadhembr a[..
.]consuadopci óncomol a
progenitoradel ar
azayor ubapar ecehabersur gi
dounat endenciaaconsiderarl
a
comounl í
deryun"héroe"enconsecuenci asei nvent
aronl ashistor
iaspost
erior
es
quelat ransfor
maronenunadei dadmacho" .
Enl asol uci
óndeLucaspuedehaberungr anodever dad,per ohayot r
oproblema
que se escapa de su at ención:alprogenitorde lar aza yor uba nunca se l
e
consideracomounahembr a,sinocomounmacho.noesunaher oí
nasinoun
héroe.

I
dowúpl
ant
eaunadobl
esol
uci
ónpar
aest
epr
obl
ema:

a)QueelnombreOdduduaensi,connot
a:"
elJefequeexi
steporsímismoqui
en
cr
eoelser"yestaconnot
aci
ónpudohaberll
evadoalagenteaconcluirquef
ue
Odduduaelquecr
eólaTier
ra

b)Queelnombr edelhéroequeconduj
oasushombr eshast
aIl
eIféyconqui
stóa
sushabit
antesorigi
nalespudohabersidoolv
idadoyqueelnombr eOddudua
pert
eneci
ó origi
nalmente a una di
vi
nidad y no a un personaj
e a quien
post
eri
ormenteseledieraelnombr
e.

EnUgbo,unamuyant i
guaci udaddeI l
ajeenl adivi
si
óndeOki ti
pupa,ex iste
act
ual menteunaf uertetr
adi
ciónor alqueenfat
izaelhechodequel agentede
Ugboer anloshabi t
antesori
ginal
esdeI l
eIfedondeaOr i
shanlásel ell
amaOr ísa
Onile,ladivi
nidadqueposeel aTi er
ra.Lagent
edeUgbor eclamaqueel l
oshabían
vi
vido en I l
eI fe desde mucho ant esque oddudua ysu gr upo l
legara yl os
expulsara.Losmayor esdelpueblodeI f
enodesconocenest alucha,lacualtuvo
l
ugarhacemuchot iempoent reell
osyl agentedeUgbo( ll
amadosi gboporl a
gentedeI fe).

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 222
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Est
al ucha entrelossegui doresde Or i
shanlá ylosde Oddudua f ue fer
ozy
anualmenteser eeditaenl afiestadeEdíenI l
eIfe,dondeelObawi nrínvesti
do
conhierbayr epresentandoal agentedeUgbocombat econelOnielr eydei fey
querepresentaalgr upodeOdduduaenl aluchafi
ngidaelpri
merot i
enequecaer
anteelsegundoenseñaldesumi si
ón,noobstant
e,sedebeseñal arqueelprimer
hij
odelcampeóndel agentedeUgbo,despuésdeat er
ri
blebat
all
a,sellamóOr un
-mo_aken_j a,Or unmoaki nija,estoes,elCiel
osabequi éneselcampeóndel
duelo.Estatradici
óndeUgboesmásescl ar
ecedoraconr ef
erenci
apar ti
cul
aral
complejoproblemadeOdduduavsOr i
shanl
á.

Hayl ugaresenIl
eI f
e,enlaact ual
i
dad,dondenopuedenservi
stosporgente
t
radici
onaldeUgbo;yt ambi
énsecr eequesicual
qui
ergentedeI
leIfépusi
eron
l
osoj osenlaciudaddeUgbo,mor i
rán.Cuandol
oshabi
tant
esdeI f
énecesi
tan
pasarporUgbo,setapanlacabeza.

Delosdifer
enteshil
osdetradi
ciónalosquet
enemosacceso,conclui
mosque:
a)Queloshabitant
esori
gínal
esdeI f
econocí
anyr econocí
anaOr i
shanl
ácomol a
dei
dad que había cr
eado la Ti
err
a ya quien se l
e debía yse l
e prof
esaba
ador
aci
ón.

b)Queenunmoment otempr
anoenlahi
stor
iadeIf
eunosi ntr
usosprocedent
es
deotr
olugar
,llegar
onal
l
íyconqui
star
onal
oshabit
antesor
iginal
es,qui
eneseran
devot
osdeOrishanl
a.

c)Quel
osreci
énll
egadossuspendi
eronlaador
aciónaOríchanl
áysesumar
ona
l
adeOddudualacualposi
blement
efuer
aunadivini
dadhembra

d)Quedespuésdelamuert
edellí
derconquist
adorsusseguidor
esyadmi r
ador
es
l
o deif
icar
on yloll
amar
on Oddudua en honora la di
vi
nidad pr
imor
dial
,cuya
ador
aciónélhabí
aal
ent
ado

AsíOdduduaest
ádescr
it
ocomounadi
vi
nidadpr
imor
dialycomounant
epasado
dei
fi
cado.

Al
gunosmayor
esentr
el osYorubaquedeseanresol
verestepr obl
emahacen
hi
ncapi
éenl
aideadeunadivi
si
óndelt
rabaj
oent
rel
asdosdivi
nidades.

El
losmanti
enenqueOr i
shanl
áesant erioraOdduduayqueélf uecomisionado
porelSerSupremopar acrearlaTi
er ra,per oquef ueOddudua,qui
enenr eali
dad
l
levóacaboelt rabaj
odel acreaci
ón.CuandoOr i
shanl
ávolvi
óensidespuésde
suembriaguezydescubr i
óqueOdduduahabí acumpli
doconloqueélnohabí a
podidohacer,seenf r
ascóenunat er r
ibleluchaconest eOloddumar
e,elSer
Supremo,seint
rodujoyconfi
rmóqueOr ishanlásemantení
acomoelmayordel os
dos,per
oqueelcr édi
todecrearlaTierr aer adeOddudua.

Ol
oddumar
e,entonces,l
edi
ootr
atareaaOrí
chanl
á:moldearl
asfi
gurashumanas
conbarr
oAsí,élhizofor
mashumanasenlasqueOloddumaresoplabaelal
i
ento

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 223
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
del
avi
da.

Enconsecuencia,aOr
íchanl
ásel
econocecomo"
divi
nidadescul
tor
a",l
agent
e
cant
aenal abanza:

Aquelquehaceojosynari
z;
eselOrishaqueyovoyaservi
r
Aquelquecrealoqueescoge.
eselOrichaqueyovoyaservi
r
Aquelquemeenvióaquí.
eselOrishaqueyovoyaservi
r

Enunsent ido,tantoOr íchanl

ácomooddudua,est ánasoci
adosconl acreaci
ón
delaTier
raysushabi tantes.Laimport
anciadeOr i
shanl
á,sinembargoradicaen
elhechodequeaélsel ereconoceuniver
salmenteysel eadoraenl at i
err
a
Yorubabaj
odi ferentesnombr etalcomoseseñal óanteri
orment
eyest omuest r
a
quedondequieraquef ueron,l
oshabit
antesorigi
nal
esdei f
esellevar
onconel l
os
elcul
todeladivinidad.

Mientras,laadoraci
óndeodduduaest áli
mit
ada,estat
ieneespecialpr
omi nenci
a
enIl
eI fe,dondeObadi oelsac er
dotejef
edeOdduduaest asiempr edispuestoa
i
nfor
¬mar lealinvest
igadorqueOdduduai ndi
scut
ibl
ementedescendiódelCieloen
elmismol ugarenqueél( elsacerdot
ejef
e)seencuentr
ahoyydesdedondec r
eó
t
odal aTierr
a.

Veamosest ahist
ori
adeI fát
omadadelOddunOgbeEt ur
áquemanif
iest
apor
quésecr eequeelolofi
ndeOyoessuper i
oralonioní(
ll
amadol
uegoOnídeI fe)
;
peroporcausadequeelúl t
imoascendi
óalacoronadesupadreelOnideIfe,es
super
ioralot
roconelti
tulodeOl
ofi
ndeOyo.

Antesdedej arelCielo,Jegbe,queeramiembr odelacasadeOl oddumarefue

anteeldivi
noAl t
arapedi rporsudesti
nodur antesuestanci
aenl aTi err
a,Else
deseónosol onacercomohi jodeunrey,sinollegaraserreyporder echopropio
f
ueaveraOgbeEt uráporadivi
naci
ón,aqui enl l
amabanOr íOmodar ababa
omonenelCi elo.Leaconsejóquehonrarasucabezaconunacabr ayaEchuque
l
osirvier
aconunmachocabr í
o;ademáspartesdel acabradelsacrif
ici
o(cor
azón
orej
asojos.cráneo.hígado,pul
mones.l
enguaei nt
esti
nosdebíaofr
endar l
asal os
Ancianosdelanoche.

Élsi rvi
ósucabezaconl acabr
aper
onolesdiol
aspart
esseñaladasalos
Ancianos.Senegóaser vi
raEchuynol
er i
ndi
óeltr
adi
ci
onalhomenajeala
di
vinidaddelObst
ácul
o.

Pornegarseaser vi
ralaNocheelloslepusier
onvesti
durasdepobr
ezaantesde
sali
ral aTier
ra.Echu,porsupar t
e,juródesbarat
artodoloqueélhici
erahast
a
l
levarl
eal afr
ustraci
ón.Leaconsej
aronquenobebi er
avinoenlaTierr
aydebía
hacerunsacrif
ici
oespeci
alpar
aevitarelpel
igrodehacerl
eelamoralaesposade

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 224
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
supadr
e,l
ocualacor
tar
íasuvi
da.

Alpri
nci
piot
endrí
apr obl
emaspar
atenerhi
j
os.
.per
odebí
aper
sever
arpor
que
t
endrí
avari
osalpasarelti
empo.

Elsacrif
ici
osehi zoconunagal li
na.panesf r
íosdemaí zyrazupodef r
ij
olesjunto
conhi l
osbl ancosynegr os.Jegbef ueelpr i
mogéni t
odelacasadeOdduduwa,
crecióysehi zocampes inoycazador ,t anpr ont
of uebast
anteadultocomopar a
hacersupr opiaf
incaindependi entesef ueaencont r
arconOgbeEt uráquevi vía
enAl arapar ahaceradi vinaciónysaberquéhacerpar aconst
rui
runapr óspera
fi
nca,ledi j
er onquehabí at ressacr if
iciospendientessobresucabeza:daruna
cabraal aNoche,unchi voaEshuyungal l
opar asucabeza,t
odot i
podear tí
culos
comest i
blesyunper roal adivinidaddelObst áculoquesidej
abadehacerest oiba
at enerproblemasantesdeponerl ospi esenl asendadesudest i
no.

Élinsul
tóaOgbeEt uráporatr
ever
seadecl
ararqueelprínci
peherederodela
coronadeifeibaatenerpr
obl
emasysenegóahacerlossacri
fi
ci
os,except
oelde
servirasucabezaconungall
o.

Unamañana,despuésquel osmiembrosdesucasasehabíanido,sal
i
ósoloen
direcci
ónal afi
nca,Erati
empodecosecha.Enelcami nooyógr i
tosyungr an
alborot
oyf ueaaveri
guarquésucedí
a.Fuecapt
uradoporl
osguardi
anes,pueslo
confundier
onconelasesi
noquebuscaban.

Fueencadenadoyl l
evadoantesupadr e,acusadoporalgoqueélnohabí a
comet i
do.Supadr enosepr eocupóporoí rsudefensa,ylocondenóaldest i
erro
eterno.
Mientrassuf amil
ialoesperaba,élfueexpulsadoycondenadoaldest i
err
oenel
exil
iolasr opassel ehici
erontr
izas,élcosi
óhojasypi el
esparacubr
irse.Mat aba
animalesyl osahumabapar acomer .Undíaunasmuj er
esquepasabanvi eron
humos al
iendodesuchozayf ueronasuenc uentr
o.Ell
asdescubr
ieronqueél
teniaunaenor mer eservadecarne,lecomprarontant
acarnecomopudi er
onllevar
ypr omet i
eronregresaracomprardenuevo,asíseconvi r
ti
óenelsuminist
radorde
aquellasmuj eres.

Alr eyledi j
eronenadivinaci
ónquesirvi
eraasucabezaconunmonovi vo.El
ordenóat odossussúbdit
osquelebuscaranuno.Porlasmujeresseent
eróJegbe
delmandat o delr ey cazó un mono e I nsi
sti
ó en enviarl
o a su padr e
personal
ment e.Elpadr
eleagradeci
óelgestoyenpagol econcedi
ólasuspensión
t
empor aldesuexi l
i
o.

Per
osehabí aacostumbradoaper manecerai sl
adoynoleerafáci
lreajustar
sea
l
avi daurbana,poresocont i
nuósiendouncazador .Undíamat óunelefante,le
quit
ólasor ej
asyloscolmil
losysel osllevóacasacomopr uebasupadr eenvió
genteaquel oacompañaranapr epararl
acarnedelelef
ant
e,peroalll
egarallugar
descubr
ieronqueelelef
antesehabí aconvert
idoenunamontaña.Jegbesequedó
sinhabl
apueshabí aquedadocomounment i
roso.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 225
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Enotr
aocasión,cazóunbúfaloyregr
esóacasaconlasor
ejasyl
acol
acuando
f
uer
onarecogerlacarne,est
asehabíaconveni
doenunf
angal.

Elcicl
odesushi stor
iasdemalasuert
esecompl et
ócuandounavezmatóun
venado,regresóacasaconl acabezadelvenadoycuandoleacompañar
ona
recogerlacarneyasehabíaconveni
doenunhormiguer
o.Supadr
eseenojóyl
o
consider
óunment i
roso.

Entoncessumadr esedirigióaAl ar aaconsul t

araOgbeEt ur
á.Ledi jeronquesu
l
istademal asuer tenodi smi nuiríaanoserquehi cieraunsacr i
fici
oespeci alenel
bosque,par aquemarelt rajedepobr ezaquel epusi eronlosanci anosdel a
Noche.Ensegundol ugarelsacr i
ficioaEshu,at rasadopormuchot iempo,t enía
quer ealizar
locondoschi vos.Ent ercerlugart eníaquedar leunper roal adei dad
delInf ortuni
o( Eleni ní
).Lamadr edeci di
óquel ossacr if
ici
ossedebí anr eal
izarsin
demor a.Se pr epar ar
on doschi vospar a els acr i
fi
cio a Eshu yun per ro para
Elenini .Finalment eelpr í
ncipef uevest i
doencompl etot r
ajeyl l
evadoalbosque
dondef uedespoj adodesusr opasporOgbeEt urá,qui enpr eparóunaf ogat a,
j
unt óhoj asapropiadas,añadi óeli yer osúnyar rojóal asl l
amast odosl osvest i
dos
ylaspr endasdeJegbe.
Mient raself uegoar díaOgbeEt ur áyl amadr er egresaronal acasadej ándolo
desnudoenelbosque,l edijeronquenor egresar ahast aquenoconsi gui
erapor
cualqui ermedi or opasqueponer seelpasól anocheenelbosquemi ent r
ast anto,
dieciséi s al
tos jef es de Ife habí an est ado f uer a dur antelos úl t
imos meses
buscandoelmonoconelqueelr eyquer íaser virasucabeza,esoocur ri
óant es
dequeJegbel et rajer
aelmonoasupadr e,per oporcausadelsacr i
fi
cioqueel l
os
dejarondehaceraEl eni
niant esdesal irdesushogar es,estebl oqueót odosl os
pasos de acceso albosque y el los se ext raviaron.Todos i ban a cabal l
oy
estuvi eronanalizandocómoencont rarelcami noder egr
esoacasa

Jegbehabí adej adoelfuegoquequemósur opadur antelanocheyl oshombr es

quevi er
onelhumomuydi stante,decidi
eronexpl orarenesadi r
ección,cuandose
acercaron all ugarde laf ogata,Jegbe l esor denó que se detuvieran,porque
estabapr ohibidoverledesnudo,l oshombr esl eof r
ecieronr
opayélacept ót an
prontocomosevi st
iólosjefessepr esentaronant eél .Suscuerpossehabí an
vuelt
ovel ludospornoaf ei
tarsedur antet r
esmesesydespuésdecont ar
le,le
rogaronquel osl l
evaraasucasaenI f
e.Jegbel esdi j
oquenopodí airapi e,
entoncesledi eronunodel oscabal l
osyasícabal garonhastaelpalacio.

Asupadr elecomplacióquesuhi j
olet r
ajeraal osalt
osjefesextravi
adosdur
ante
tantoti
empoyenr ecompensal edi
ounavar adeaut ori
dadyl edij
oqueapar t
irde
esemoment o,ell
osnopodí anvivi
rmásbaj oelmi smot echoodent rodelmismo
rei
no,por quesehabí adecret
adoqueJegbet eníaqueencont rarunnuevor ei
no
paraél.Elpadr eledijoquenosebaj aradelcabal l
osinoquecabal garalej
osal
corazóndelmundol lenodebendi ci
oneshast aquel l
egaraaunsi ti
odondesu
caball
or esbal
arí
aycaer í
asobr esur odill
ai zqui
erda.Eldebíaper manecerallí
temporalmente,despuéscontinuar
íaelvi aj
ehast aquesucabal l
osecayerade
suscuatropataslugardondeéldebí ai
nstalarsepermanent emente.Conestoélse

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 226
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
despidi
ódesupadr eviaj
óalbosquehastaquesucaball
osecayósobresur odill
a
i
zquierda;sequedóal l
ít r
esañosyf undóelIugarqueahorasel l
amaI jesha.
Obedeciól aordendesupadreyconti
nuóviaj
eaf i
nal
esdelter
ceraño,hast
aque
l
legóalpunt odondesucaball
ocayósobresuscuatropat
as.Éldeci
dióinst
alarse
all
íyesel ugarseconvi
rt
ióenelr
einodeOyo.

Asíf uecomoJegbe,elhi
jomayordeOdduduaseconvi r
ti
óenelpr
imerOl of
inde
Oyo,yl arazónporl
acualfueelsegundohijodeOdduduaquefuel
lamadoOr ioni
elquesucedi óalacor
onadeI fét
raslamuer t
edelpadr
e.Esaeslar azónporla
quesecr eequeporedadnat ural
,elOlof
indeOyoessuper i
oraOrioní(l
lamado
l
uegoOni )deI f
e.Peroporcausadequeelul t
imoascendi
óalacor onadesu
padre,elOnideIl
eessuperioralt
ít
ulodeolofi
ndeOyó.

Otra ver
sión sobr
e Oddudua apar
ece en ell
i
bro de H.Fer
audy Yor
ubá,un
acercami
entoanuestrasmaíces.

Di cenqueOdduduaf
ueexpul
sadodelaMecadespuésdeconspi
rarcont
rael
i
slamismoseplant
eaqueéleraelhi
jo,pr
ínc
ipeher
eder
o,deunr eyIlamado
Lamur udu

Elysusseguidorestuvi
eronqueabandonarlaMecayempr endi
eronunalargay
f
ati
gosamar chahastall
egaraI leIf
ecaminandonoventadí asconsusnoches.
Todoell
oocur r
iódespuésdeMahoma.Ensuaf ándet ransf
ormarelIslam al
pagani
smo,Odduduaconvi r
ti
ólamezqui
tagrandedelaciudadenunt emplo,yde
l
anocheal amañana,estefuevist
oll
enodeídolosf
abr
icadosporunsacerdotede
nombreAsara,quient
eníaunhij
onombradoBr ai
ma.

Br
aimacreíatant
oenelIsl
am comoeldí
adesunaci miento.Dur
antesuj uvent
ud
vendíal
osídolosdesupadreycomoeratanfanát
icoalIsl
am abor
recíatenerque
venderimágenes.CuandoBr ai
mapregonabalaventadesusar t
ícul
osdecí a:
¿Quiénquier
ecomprarf
alsedades?

Braimacr eci
ócont antoodioenelcor azónquecuandot uvoedadsufi
ci
ent
e
destr
uyóahachazosl osdiosesdesupadre.Elhachaut
il
i
zadaquelocol
gadaen
elcuell
odelídol
opr
incipalconfi
gur
ahumana.

Alpr i
nci
pio se desconocí
a alautorde la her
ejí
a;pero pr
ont
o se i
nvest
igó y
descubr
ióquienhabíasidoeli
conoclast
a,quealserint
err
ogadodi
jo:

"
Pregúnt
enl
eaesegr
aní
dol
oqui
énf
ueoquel
ohi
zo"
.Losi
nter
rogador
esl
e
pregunt
aronsiélcreíaqueelí dolopodíahablarydi cenqueBr ai
macont estó;
"¿Porquévenerancosasquenohabl an?"Entoncesser ecopi
l
aronmilpil
asde
l
eñapar al ahoguerayset r
ajer
onmuchasol l
asdeacei teparaencenderlas.
Braimamur i
óquemadoporactodegr oseraprof
anación;est
all
ólaguer
racivi
lylos
mahomet anosmaspoderososli
quidar
onal asparti
dari
osdeOddudua.

Lamur
uduf
ueasesi
nadoyt
odossushi
j
osysegui
dor
esexpul
sadosdel
aci
udad.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 227
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Deac uerdoconlastradi
cionescitadasporSamuelJhonsonensuf amosaobra
Hi
stor
yofYor uba,estáresuelt
aunadel asint
erpr
etaci
onesdelosyorubaque
af
ir
manqueest osprocedendeal gúnlugardelOri
entequepudi
eraserl
aMeca,el
Al
toEgipci
o,Nubíaoel Ni
lo.

Segúnl aversi
óndeJhonson,Odduduaysushi josjurar
onodi omortalcont r
alos
musul manesdesupaí sydecidieronvengar sedeel l
osper oOdduduaf all
eci
óen
Il
eI f
eant esdeserl osuf i
ci
entementef uertecomopar aempr enderlamar cha
contra su enemi gos .De ac uerdo en esa t r
adici
ón Okambi ,hij
o mayorde
Oddudua,comúnment el l
amadoI dekoSer oake,t ambiéndej ódeexisti
renI l
eIfe,
dejandoasi etepr í
nci
pesypr i
ncesasdequi enesdescendi eronvari
ast r
ibusdel a
naciónyoruba.
Nar r
aunat radicióndel aregióndeBeni nqueOdduduaf ueunpr í
ncipedeese
pueblocuyonombr eeraEkaladerhanyquef ueconf i
nadoporsupadr eOwodo,el
últ
imoogi so,ti
tuloconelquesedesi gnabaal osgobernantesdal ar egi
ónda
Benin,nombr edeunr einadoencajadoent i
er r
ani ger
ianayqueact ualment esele
denomi naestadodeBendel .

Ekal
aderhanerahi
joúni
codeOwodo.Cuent
anquecomor esul
tadodeunaint
riga
famil
i
arlasesposasdeOwodosereuni
eronconél
,despuésdemuchodi scut
irlo
convenci
erondequesegúnelor
áculot
eníaquematarasuhi j
oodel ocontr
ar i
o
ell
asnotendrí
anmáshi j
os

Sedi
cequeelogísomedit
óporlargot
iempo;per
ofi
nal
ment
edeci
diónomat
ara
supri
mogéni
to,si
nodest
err
arl
olej
os.

Af
ir
man los habit
antes de l
ar egión de Beninl l
amados poraquelentonces
i
godomigodos,que eldí a en que Ekal ader
han abandonó l
a ci
udad con sus
segui
doresfueundí adolor
oso,afl
igido,angusti
oso,undíafr
ío,si
nll
uvi
anisoly
queelpueblotodoseconmovióyconst ernoalconocerl
adesdichaocur
ri
da

Ellos que habí an al bergado l a esper anza de que elpr íncipe Ekalader han
sucedieseasupadr e,cuandoest ef al
leciera,s obr
et odoteniendoencuent aque
enaquel l
aépocayat rei
ntaogi soshabí anr enunciadoalpodercomoconsecuenci a
depugnasyconf lict
osi nternos,ahor aveí ansuspl anesf rustradosysuf rí
anl a
máculadeunr eyr enegandodesuhi jo.Comocast i
goali mper donablepr oceder
delogisoOwodo,elpuebl odeci diódest ronarle.Losquehanoí doestal eyenda
dicenqueest eacont ecimientof uesegui doporunl argoyt orment osoperíodode
graninestabil
idadpol íti
caenelant iguoest adodeBeni n.Asimismo,af ir
manque
cuando Ekal aderhan f ue expul sado porsu padr e arri
bó a I l
ef e con sus
acompañant es y l a gent e de aquell ugarl os mi raban con oj os extraños y
asombr ados,sinpoderent enderl alenguaquehabl aban.Di cenqueEkal ader han
despuésdehaberandadounl argot ramosegui doporungr upodecur i
ososbuscó
unespaci oapr opiadoysesent ó;escudr iñadoaúnporl asmi radasat ónitasde
quienesenaqueli nstantelor odeabanycont ósut rist
ehistori
aenl enguabení
desconocidaporl osmor adoresdeI leIfé.Losquedespuésent endi
erondi j
eron

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 228
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
quedurant
esunarraci
ónEkaladerhanexpl
i
cócómoélhabl asi
dofielasupadre,a
qui
en respet
aba y admi
raba;si n embar
go este,guiado porl aint
ri
ga y la
i
gnoranci
a.enunactodei
njusti
ciaydecrueldad,l
ohabí
aexpulsadodelreino.

Añadi
ó cómo en est
as cir
cunst
anci
as de pr
ínci
pe habí
a pasado a si
mpl
e
vagabundosi
ngl
ori
anifor
tuna.

Cuentasequedet odaslaspalabraspronunci
adasporelant iguoprí
ncipe,laque
másf i
jacióntuvoenl amentedel ospoblador
esdeI leIfefueOduduwa.Si empre
queseconver sabaconelsel eescuchabadecirest apalabra.Conelt iempose
supoqueest aper tenec
íaal aIenguabi ni
,cuyosignif
icadoer apesar,afli
cci
ón,
remordimient
o,lit
eralmentesi
gnifi
ca"t
ropecéconlaf ort
una".LoshabitantesdeIlé
If
ei nt
erpret
aronelvocabl ocomoelnombr edeEkal aderhanyt er
giversandosu
pronunciaci
ón,comenzar onall
amar l
eporelnombr edeOddudua.

Recuer dal atr

adiciónqueundí al l
egaronaI leIf
evar iosmensaj er
osdel os
I
godomi godosparai nf
or mar
lealprínci
pelamuer tedesupadr eysuplicarleque
ret
ornarasupueblonat alconelf
indeasumi reltr
ono.
EnesaépocaOdduduahabí aestableci
dosupr opiogobierno,teniasuf amili
ay
habíaperdidotodointerésenregresarallugardedondel ohabíanexpul sadopor
l
oquesenegór otundamenteal asúpl i
cadel osenviados,qui enesinsist
ieron
hablándol
edel anecesi daddefr
enarl asubidaycaídadeogi sosunost rasot r
os,
hablarondel osti
emposdel amal amuer teysi ncosechas,del adesconf i
anza
hechaper sonaapareciendoport
odaspar t
es.

Lepr ometi
eronqueconélser í
anelunopar aelotr
oyelot r
opar aunoque
cui
daríanl
amal daddeIgodomigodoscomol ani
ñadelosojosdeDiosquetodolo
ve Oddudua parecí
a no escucharl
osmi ent
rasl
osmensaj er
oshablaban else
mantuvotodoelti
empoconl osojoscer
radoscomoinmersoenreposadosueño.

Desúbi
toycomosidespert
aradeunal
argaref
lexi
ón,excl
amó:
¡Deacuerdo!Lespromet
oenviaramihi j
oOranyanygar ant
íasdoydequeél
sabr
ágobernartant
oomejorqueyo.

Entoncesl osmensaj er
os,con rost
ro alegre ysolemne,incli
nando l
a cabeza
murmur ar
on:Queasísea,Queasísea.Ycont inuóhablandoelvi
ejo:
-Ant
et odo,ti
enenquedar meunapr uebadequeust edesylosqueestánant esy
despuésdeust edesall
áenIgodomigodoshanal canzadolacumbredelaseriedad
yresponsabil
idad.Losmensajer
ossecompr ometi
eronennombr edeell
osydel os
demás.Odduduahi zopr
opuestaycumplió.

Envi
ó siet
e pi
ojosa l osjef
esde aquell
a ciudad par
a que se loscuidaran y
r
etomaranalostresañossiesqueer ancapacesdeconservarl
os.Transcur
ri
do,el
t
iempoyl ospiojosfuerondevuel
tossanosalvos,engordados.cr
ecidosyhast a
t
eníanmejorcol
or .

Odduduaconmovi
doei
mpr
esi
onadoport
alact
it
udt
ermi
nóporconcl
uirqueun

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 229
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
pueblo capaz de cuidar con tant
at enaci
dad y esmer
o a siet
einsec
tos
i
nsigni
fi
cantes.bi
enpodíasermerecedordereci
birasuhi
j
oyloenvi
ó.

Paraloshabitant
esdelar egi
óndeBeninest
aesl ahi
stori
aqueexpl
icaquesele
atr
ibuyaaOr anyanserelf
undadordeaquelr
einadoyelconsi
der
aralreydeI
leI
fe
comos upropioyautént
icomonarca.

Unaver si
óndecarácterhi
stór
iconosmuest r
aaOdduduat ambi
énll
amadoOddua
u Olofi
n como un guerr
ero que se enf
renta a Obat
alá,lí
derdelpuebl
oigbo,
asentadoenIl
eife.

Seespecul
aqueodduduaor denólar
edacci
óndeunaConst i
tuciónparaelpueblo
deIl
eIf
eyelestableci
mient
odeungobiernoquedebíaestarencabezadoporélal
ent
erar
seObatal
ádees t
adecisi
ónseopusotajant
emente,alegandoqueélt enía
t
antosomasmér i
tosqueOddudua.Comoconsecuenci alel ascont r
adi
cciones
ent
reambosli
deres,Obatal
ánodemor óenalzarseenl
ascol inassiendoseguido
porsugent
e.

Despuésdelar
gayencar
nizadacont
ienda,Obat
aláf
uef
inal
ment
eder
rot
adopor
Odduduaysushombr
es.

UnHi st
oriadorNi gerianorelat
aqueant esdeOdduduaexi st
íantr
ecegruposde
al
deasent reIfeyest epertenecíaaunodeel los
.Cadaaldeateni
aunj ef
eor eyy
ent
reest osser otabanelgobi erno.Dur
anteelrégi
mendeObat al
á,Oddudua
pert
enecíaaungr upoquehabi t
abalascoli
nasdeOkeOr aydesdeesel ugarse
enf
rentéaél .Estal uchadur óunagener aci
ónyalfinalseimpusoelgrupode
odduduaqui enlogr ól avi
ctori
agr aci
asadecisi
voapoyodeunabel l
ayher mosa
mujerll
amadaMor emi .

Refiereunat radici
ónquecuandoelconf lictoestall
óent relosdosbandos,Mor emi,
queper tenecíaal ashuest esdeOdduduaydequi ensedi cef uesuesposa,se
pregunt abaunaymi lvecescuáleraelsecr et
odel osfácil
est r
iunfosobt enidospor
elenemi go.Obsesi onadaporest aidea,cuent asequeMor emifuealr í
oypr ometió
alosdi osesquesiel l
alograbadesent r
añarelsecr etodeObat aláenr ecompensa
sacrif
icaríaasuúni cohi j
onombr adoOl uor
ogbo.Segúnest al eyenda,l abel la
Mor emidej osecapt urarporlosigho,queer anlagent edeObat al
áyunavezenel
campament odeest ospudoconocerenélenqueconsi stí
asut ácticadecombat e.
Elmi ster i
or adicabaenquel ossoldadosObat al
aensescubr íansucuer pocon
hojas par a hacer se pasarporespí r
itus,porconsi guient
e,si empr e que l os
seguidor esdeOdduduavel anaquel l
asmat asv i
vientescami nando,huí ansi nque
nadiel ospudi eradet ener
,hayqui encuent aqueMor emipudoconocerelsec reto
cuandoelr eydel osi gholahizosumuj eryent oncesel l
aseganól aconfi
anzade
este.Mor emil ogróhui rysel ocontótodoaOddudua.Apar ti
rdeldescubr imiento
hechoporl aher oínanohubomásdesbandadayOdduduar esult
óvencedor .
Mor emicumpl iósupr omesasacr i
fi
candoasuhi j
oenelr íoEzimi r
in.

Despuésdel
avi
ctor
iadeoddudua,est
esededi
cóaest
a¬bl
ecerunamonar
quí
a

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 230
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
bi
enor
gani
zada uni
óal
ast
rec
eal
deas.

Al
gunosi nv
esti
gador
esafir
manquedespuésdel amuertedeOddudua,ambos
gr
uposseuni er
onmedianteunacuerdoenelcuallaaut
ori
dadpol
ít
icalaej
ercí
an
l
osseguidoresdeOdduduaat r
avésdeunsí
mbol o,l
acor
onadeare,mient
rasque
l
osfi
elesaObat al
áadqui
ri
eronlaaut
ori
dadr
eli
giosa.

AObat alát
ambiénseledaunagransigni
fi
caci
óncomoar ti
staj
efe,pl
anteándose
quedurantesupredomi
nioent
rel
osigboelti
tul
oObatal
áteníacaráct
ersupremoy
f
ue cuando se produj
o elnaci
mient
o de las gr
andes obras maest
ras de la
art
esanía.

Para Abi mbola, presti

gioso profesor e i nvest
igador Yoruba, r ector de la
Universi
daddeI l
eIf
eyaut ordevar i
asObr assobrel astr
adici
onesycr eenci
asde
estepueblo.asícomot ambiénpar aotrosautores,Odduduaf uequi encr eóel
gobier
nomoder noyl asi nst
it
ucionesyor gani
zacionesquehi ci
eronf amosaal a
naciónYor uba.SegúnAbí mbola,Odduduaf ueelpr i
merOoniuol ofi
,tuvovar i
as
esposasent relasqueseencont rabanOl okun,Seniade,OsarayOj ummo- Yanda.
Algunosplanteanquet uvosietehijos,ot
rosdicenquedi eci
séis.

Elpresti
giosohi stori
adorBasilDavidsonensuobraAHistoryofWestAf ri
ca1000-
1800menci onaqueunodel oshij
osdeOduduwaseconvi rti
óenelpr imerOlofi
n
deOyo,asícomoenelpadr edelpr i
merobadelaregi
óndeBeni n.Ot r
odesus
hi
josfueelpr i
merOni sabedeSabe;sehabl adeunahijamayordequi ensedice
f
uemadr edelpr i
merAl aketudeKet uenDahomey.Mientrasotrahijadioaluzal
pri
merOl owu de Owu.Di cen que muri
ó ci
ego a l
os ciento ci
ncuenta años,
mientrasmásaugur iosenl ahistograf
iaYor
ubamayoressonl asinci
denci
asen
asignarl
eunaexi stenci
ar ealalafi
guradeOdduduwa.

Eldoct orA.At anda en un interesante estudi

o sobre estet ema escr i
biólo
sigui
ente;"FueraOduduwaunemi grant
eounavent urer
opolít
ico,suadveni mient
o
fueunpi l
arenl ahistori
adelpuebloYor uba.Il
eI f
ealcanzópreemi nenciadebidoa
estehombr e.Cual quieraquefuesesuOr igen,lat r
adi
ciónti
enecl ar
oquel uchó
porladiri
genciapol í
ticaenlati
errayorubayt ambi éntuvoquegui aralpuebl
ode
Ifeasopor taryder rotarlaagr
esióndeal gunospoder ososvecinosdeci di
dosa
destr
uirelnacientereino".

Final
ment eseconsider
aquel arevolucióndeOdduduwat uvolugaraf i
nal
esdel
sigl
oXIypr i
nci
piosdelX.Apar t
irdeelsecr ear
onlosdemásr ei
nosei mperi
os
Yoruba.
Elfesti
valIdouOdduduaesunodel osmási mport
ant
esfest
ival
esdesti
nadosal
granlíderdelahumani daddeI l
eI f
e.Secel ebraconcompletaquiet
ud.Nohay
toquesdet amboressol
ol ast
radi
cionalescampanas.Duraseisdíasyseofrecen
sacri
fi
cioseneltemplodeOdduduaysecel ebraentr
edici
embreyenero.

Oddudua,r ecl
amaunest udi
omáspr ofundoporserunadel asdeidadesmás
cont
rover
sialesdelespect
rorel
i
giosoyorubaasípodr
árescat
arsedelasmanos

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 231
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
delti
emposuver daderanat
ural
ezadóndecomi enzayterminasuhi st
oriaterr
enal
ydet er
minarsu esencia.Elautorconsi
dera dedicar
le una prof
undización en
próxi
most r
abajos,puesesunadel asdivini
dadesmáspol émicasdelespect ro
rel
igi
osoyoruba.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 232
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capí
tul
oXXI
I

Ot
áOl
éuOr
iol
é(Ot
áOl
é):Lat
ier
ra.

SelanzóIf
áparaaquel
queseapropi
adenuestrosdespoj
os,
denuestr
asvi
das,
par
aaquelquenosproporci
onatodoenl
avi
da.

OddundeI
fáBabáEj
i
ogbe.

Ademásde l asdi vinidadespr imordi

alesyde l osant epasadosdei fi
cados,l os
Yoruba cr een en l a exi stencia de varios espíri
tus que están asoci ados con
f
enómenosnat uralescomo l atier
ra,lasmont añas,ár bol
esyelvi ent o.Est os
f
enómenosnoest ánt ancl arament ecaracteri
zadoscomol asdivinidadesyhemos
expuest ohastaahor aal gunosseconsi deranbuenosyot rosmal os.Ladi vinidad
del aTier r
aoelsuel o( OtáOl éuOr i
olé)respondeabsol utamenteaOl oddumar ey
esl aúni cadivinidadl osuficientementepoder osacomopar aabolircual quiert ipo
debr ujeríaquepadezcaunserhumano.Esl aúnicaf uerzaquesobr eviveat odas
l
asf uerzasexi stentesyesl aúnicadivini
dadquesi rvi
ódet esti
gopar aneut ralizar
l
asf uerzasdiaból icasdel osAnci anosoDi gnatari
osdel aNoche( cultodel a
brujerí
a).El l
aeselt esti
goi nconmovibledel ospactosent r
el oshombr esyl os
Orishas.

Aladei dadOt áOl éuOr i

olé(Tier
ra)seleof r
ecedetodoloquecomenl osseres
humanos.Enelcer emonialrel
igi
osodeI f
ánuncaesexcl ui
doelsacrif
ici
oal a
Ti
erra.Espr ecisamentelaTi er
raquienalf i
naldenuestrasvi
dasseapr opi
ade
nuestr
osdespoj osmateri
ales,quizáscomo medi o de compensaci
ón a l
o que
of
recióeneldecur sardelti
empo.Esel laeltest
igoocul
arimpereceder
odet oda
mani¬festaci
óndeact osdurantelaexi
stenci
a.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 233
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Acont
inuaci
ónver
emosunahi
stor
iaquenoshabl
adel
acr
eaci
óndel
aTi
err
a(Ot
á
Ol
éuOr iol
é):

Enl acreaci ón,di ceunmi t

o,[.
..]elmundoest abaext endidosobrelaSuper f
iciede
unapr ofundi dadysur gi
ól aTierra.MásaúnOr ishanláuti
lizóbarr
opar amoldeara
hombr eant esdequeOl oddumar eledieraelal i
ento,cuandounr eci
énnaci do
vienealmundosul ugardear riboesl aTierra,cuandoelhombr emuer e,es
sepultadoenl aTi err
a.
LaTi errasumi nistraalimentopar aelconsumohumanoyasímant ieneelcursode
l
avi da.Desdeelpunt odevi stayor ubaunel ement oquet i
enetantasyt anút i
les
funci
onest i
enequehabi t
arl
aunespí ri
tu,porloqueesvener adaysel econf iere
granimpor t
anci a.
Asíalespí r
itudel aTi erraselel lamaconstantement epar aqueseat est
igodel os
pactos r eal
izados ent r
el as per sonas y se cr ee que este puede castigara
cualquieraquevi oleloc onvenido.

A causadelpoderdelespír
it
u,estáprohi
bidalarel
aci
ónsexualsobr
elaTier
ra
desnuda,ylatr
asgresi
óndeestetabú,nor
malmenteobl
i
gaalviol
adoraunri
tode
purif
icaci
ónmuyelabor
ado.Lagentedicedelcul
pabl
edeestehecho:O bai
leje,
"élcorrompeoprof
analaTi
err
a".

Debido a que la mayorí

a de l osyor
uba dependen de l a agricultura para su
sosteni
mi ent
o ylascosechasdependen delsuel o,la Tierr
ar eci be sacrif
icios
especial
esenl osmoment osdel asi
embraydel arecolección,enl ami smaf orma
que Or ishaoko, i
gual
ment e por estar ent
errados los cadáver es de sus
antepasadosenlaTierr
ayhabi t
arenel
lapoderososespíri
tus,losYor ubatienenel
hábitodeder r
amarenlaTi erral
aspri
merasgotasdecual quierbebi daydeaf l
ojar
aest aunpocodecomi daant esdebeberocomer ,af i
ndequel osespí r
itus
puedanbeberycomerpr i
mer o.Además,dondenoexi st
eunsant uarioespeci al,la
sangredeunavi ct
imainmol adasederr
amaenunhuecocavadoenl aTi erra.

Sedicequelasl l
avesdelaTier
raseguardanenelCiel
o.LosYorubaconceden
mayori
mportanciaalCi
eloquealaTier
ra,puesl
avidaenestemundonoesmás
queunader
ivaciónyconti
nui
daddelavi
dadelCiel
o.

Enunahi stori
adeI fátomadodelcuer
polit
erar
iodelOddunBabáEyi
ogbeSe
ponedemani fi
estoque:Oloddumar
e,queeselPadredelCiel
oydelaTierr
a,l
e
dij
olosiguienteal aTi
err
a:
"Trabaj
ayr everenci
aat uhermanoelCiel
o.Amparaatuhermanoyvivi
ránen
paz."

Tr
anscurr
ióeltiempoyelCi el
oyl aTi err
adi scut
ieron;est
a,porf
iabaqueer a
mayorymáspoder osaquesuhermanoelCi el
o,sindudasehabí aenvanecidoy
pr
etendí
a que elhermano leri
ndiera homenaje y empl eó ell
enguaj
e de la
i
rr
esponsabi
l
idad.Ellenguaj
epeli
grosodel airref
lexi
ón.Enaquellaocasiónla

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 234
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Tier
ral edij
oaOl oddumar e:"Soylabase,elf undamentodelCi elo,sinmíse
derrumbara,not endrí
aniher manoenquéapoyar se,nicosaal gunaexi st
idacon
cert
ezasi nvenirseabaj o,todoseriavaguedad,i nconsist
encia,humo,nada.Le
sostengoquesoyyo,qui enademásdepr esent
arsesiempr eenapoyomi entr
asél
solocontempla,trabajaincesantement
ef abri
candot odaslasformasvi vi
entes,l
as
fi
j
ayl asmant i
ene.Yol opongot odo,todosaledemipoder ,not ienelímit
esni
puedecalcular
semisól i
dar i
queza.

Yl aTierrarepetí
ainsolente;"Sóli
dasoyelencambi onot i
enecuerpo,esvació
enteramenteysusbi enesnopuedencompar ar
seconl osmí os,l
osbienesdemi
hermanosoni ntangi
bles¿Quét i
ene,di go,quepuedat ocarseypeseenuna
mano?Ai r
e,nubes,luces,nada.Puescomoconsi deroqueval gomuchomásque
él
,debebaj arahacer memásf avores"
.Ol oddumar eviéndol atanobcecaday
presuntuosa,nol ereplicópordespr eci
o,lehi zounaseñaalCi el
oyest ese
di
stanció amenazador ,horri
blement e sereno." Aprende",mur muró elCiel
o al
al
ejarseai nconmensurabledistancia,aprende,queelcast igonotardarádespués
denuest r
aseparación.

Laspal abrasdel osgrandesnol asdeshacenl osvientosAr agbal asrecogióy

medi tóenelsi l
enciodel agr ansoledad.Quéhi zoellaalsepar arseelCielodel a
Tierr
a.Ar agbahundi ósusr aícesvi gorosasenl omáspr ofundodel aTierraysus
brazosseadent rabanhondoenelCi elovi ví
aenl ainti
midaddelCi eloyl aTierra;
elgrancor azóndeAr agbat emblódeespant oalcompr ender .Hast aentonces,
graciasalacuer doquer einabaent reest osher manos,l aexi stenciahablasidoar t
e
venturoso par atodasl ascr iat
urast errestr
es,elCi elo cui daba de regularlas
estacionesc onunasol icit
udt ant iernaypat ernal,queelf rí
oyelcal orer an
i
gualment egr at
osybenef i
ciosos,nit orment as,nill
uviast orrencial
esdestructor
as,
nisequí as habí an sembr ado jamás l a mi seria entr
el os hombr es.Se v i
vía
alegremente,semor í
asindol or;si
nmal esniquebr antos.

Nil osindividuosqueper t
enecíanal asespeci esmásvor aceshubi esenpodi do
adivinarant esdel adi scordi
a,queer aelhombr esumanoent r
elazadaal as
entrañas,ladesgr aci
anoer acosadeest emundo,er aunt i
emposi ncr ueldad,
ti
emposque t odosañor an,animalesyhombr esysuspi ran porélt odavía,l a
crueldad no er a de est e mundo,l os espíri
tus mali
gnos que pr ovocaban l os
padeci mientosfí
sicos yquei nvi
sibl
essei ntr
oducenporlosoj osovol at
il
izándose
hacenaspi r
ar,not ení
annombr epor quenoexi stí
an,nadi
eenf ermaba.LaMuer t
e,
deseabl e,li
mpi aysuave,seanunci abaconsueñosdul ces.Elhombr ehabí a
disf
rutado de una vi da l arga y vent urosa;se hacía más vi ej
o,si nl at ri
ste
apar i
enciadel osquebr antosdel avejezsent í
aungr ananhel odeinamovilidad.

Un silencio avanzaba despacio por sus venas;un si l

enci
o que buscaba
deli
ci
osament eelcorazón,des paci
osecer rabanlosojos;despaciooscurecíay
eralafel
icidadi
nfi
nit
adeapegar seamor ir
;todoacababacomounbel l
oat ar
decer.
Entonces la bondad síera de est e mundo;un mor ibundo podía sonreí
ral
repr
esentarelpl acent
erofestí
n que su cuer po her
moso ysano pr ocurarí
aa
gusanosi nnumerabl
esygol osos;enl ospájarosquepicarí
ansusoj osbr i
l
lant
es

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 235
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
convenidosensemi l
las,enl asbest i
asf r
aternalesquepast ar
íansuscabellos
mezcladosconlashierbassecasyj ugosas;ensushi j
osyensusher manos,que
comeríansushuesost r
ansf
ormadosent ubércul
os.Nadiepensabaenhacerdaño,
nadiehabíadadoelmalejempl o.Nohabí apl
ant asnoci
vas,nohabíaqueprecaver
contr
aat aquesdebr ujosmal vados,todoer ai gualporigualynohabr í
aqué
vencer,nidequéadueñarse,niquédomi nar.Nielbosque,nielsoldespi
adadose
habíanhechosenti
rcomocast i
go.

Elmarquet ampocorevol
víavient
osluj
uri
osos,eraunabalsatranqui
lanada
amarga,dondeelhombredejabavagarsuvis t
asinint
imi
dar
se.Elr at
ónerael
mej
orami godelgato,unagotademi el
, venenodel osal
acranes,cual
qui
er
monstr
uoeraloquehoysedi cedet ar
deent ar
de,unalmabuena,lahienayla
pal
omapodíantocarsuscor
azones.

Lai nfel
ici
dadvi noluego,cuandol l
egar onl ost i
emposdepadecer ,aquíf ueque
comenz óell lantodeAr agba;latristezadelár bolamadoporelCi eloyl aTierra;el
hondoduel o,porl oquepar asiempr eseper día,loi nvadíaypenet rabat odo.
Aragbavi oent oncessusf l
oresi mpal pables;yasíespar ciósuspenasl aTi er
r a.
Erat ri
stezal oquei baenelvi ent olevequesecomuni coconl oshombr es,al as
bestias,at odosl osser esvivientes;unpesarj amássent i
doseadent róenl as
almas;Ar agbaext endiósusbr azosi nmensosenungest odeampar ocuandoal
caerl at arde se oyó elgr i
to de l ament o de l al echuza un cuchi ll
o agudo,
desconcer tant e,nuevoenl asnubesdeunat ardecerdi stinto,Aquel l
anochef ue
unanochedesconoci dacomol aangust ia.Elmi edohi zosupr imer aapar ici
ón;
penet r
oenl ossueños,yesanocheengendr óaI yondoquedi of ormasdi versas,
rost
rosygar rascr uelesalaos curidad.Aldí as i
guienteelhombr e,l abest iayl os
seresvivient essei nterr
ogabansi ncesarl osunosal osot r
os,si ndar secuent a,sin
compr ender ,aún no habí a pal abr as par al at urbación y l a ansi edad:er an
i
nteligi
blesl asvocesqueoyer onamenazador asenelvi ent ooenl acaí dadel as
aguas,comoundí atrabaj
osoyásper o.Elsolcomenzóadevor arl avidaAr agba,
acadacr i
at uraecr uzabaporsusombr aledecí a:
Hagamosr ogaci ónpornuestramadr eTi er
r aqueof endióalCi elo.
Yt ampocoent endíanlaspalabr asdeAr agba,nosesabi aloqueer aof endan
secretament el aTierr
asesecababaj oelsol ,quer eci
bíal asór denesdelCi elode
bañarconsuar doryexcesivaluzhast aagot arl asaguasl entament e.

Lasaguasqueer anpot ables,caudalosas,i nofensivasyl l

enasdevi r
tudes,con
todassusf uentesabiert
asdelsol ,f
ueronguar dadasporelCi el
oenunabi smo,la
Tierrasentíaensusent rañaslacóleradesuher manoyf rí
adesedyl esupl i
cóa
esteenvozbaj a:
-Miher mano,mi sentr
añasseconsumen,enví ameunpocodeaguadelCi elopara
ali
viarlased.Per ocadavezmásal ejadodesuher mano,l aanegabaenunf uego
blancoysopl abafuego,sobr esucuer poabr azadol avi ol
enciadevent arrones
candent es,amanot azos,dement e,ext r
emabaeldol ordel asquemadur as.Los
hij
osdel aTierrapadecieronconel l
al ost emor eshor ri
blesdelfuego,lasedyel
hambr e,peromáscr uelment eledolí
aal aTi err
alosmar ti
ri
osdesushi j
osquel os
suyosyporsushi josinocentesyporl ahi erbamar chita,yporelár bolmor i
bundo,

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 236
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
ahor
ahumi
l
del
epedi
aper
dónalCi
elo.

Sesuf r
ióalperderselamemor i
adelmenorbi enpasado.Eldol orabati
ólas
cr
iaturashastaborrarelrecuer doyl ashuellasdel afel
ici
dadenquesehabí a
vi
vido.Todaaventurasehizor emotaei nverosími
l.Semaldij
o;l
ainf
elici
dadvi
noal
mundo,f ueentoncescuandos eincubaronyvi ni
erontodaslasdesgraci
as,t
odos
l
oshor r
ores
,lapalabrasehi zomal a,elr eposodel osquehabíanmuer tohace
muchot i
empof ueturbadoyl osquemor íany anodescansabanenl abell
eza
quietadeunanochecuy adul
zur anoterminaba.

Per dónpedí al aTi erra,yelCi elo,quet ení al asaguas,cont i

nuabai mplacabl e,ya
que t odo er a pol vo i nfecundo;casit odos l os ani mal es habí an muer to.Los
hombr esest abanesquel éticossi naliment ospar asost ener seycont i
nuarcavando
ybuscandoaguaenelsenosecoymar t
ir
izadodel aTi err
aysi nf uerzaspar a
ayudar sel osunosal osot ros,yací anmuer tossobr el aspi edrasdesnudaspuesl a
veget ación,habí adesapar eci do.
Sol o un ár bolen elmundo,mant uvo la copa gi gant esca mi lagr osament e,se
mant eníaf irme yl ozano,er a:Ar agba.I mpereceder o,ador ado delCi elo,a él
fuer onar ef ugi arsel osmuer tosdelpasado.Elespí ritudeAr agbahabl abaconel
Ci el
o;enelf ondot rabaj abaconahí nco,inquebr antabl ement eporsal varal aTi er
ra
yasuscr iat uras.Él ,queer ahi j
opr eferi
dodel aTi er rayelCi elo,consusr amas
poder osaspr ot egióat odosl osser esvi vosqueseabr azar onasusombr ay
ampar oresi stiendoelt remendocast i
godelCi el
o.Ael losdi oinst rucci onesAr agba.
Est ospenet r aronensecr et osqueest abanensusr aíces,est osapr endier ony
cuandosupi er on,sepus ier
onalpi edeAr agbaehi cier onsacr i
ficio.Lapocahi erba
aún vi va,l os ani mal es de cuat r
o pat as,l os páj aros,l os hombr es que aún
quedabanyquesehabí anvuel toclar i
vi
dent es,consumar onelpr imersacr ifi
cioen
nombr edel aTi erra,ycuandohuboqueenvi aralCi elol aofr enda;comoest ese
habl aal ejadoaunadi stanci ai ncalculableynadi equenot uvier aal aspodí al legar
par a of r
ecerdi cha of renda,se el i
gió alpáj aro másl igero de t odospar a que
pudi er aalcanzarl amáx i
maal turadelCi elo.Per onopudol l
egarasudest i
noya
menosdel ami t
addelcami no,sucumbi ódel afatiga.Seconf ióenot ropáj aropor
audazyval er osoyest ecor riólami smasuer t
e.Seel igieronot rospáj aros,per o
susal assequebr abanosuscor azonesdej abandel at i
ragr anal turaor egresaban
al aTi err
ai ncapacesdecont i
nuarelvi aj e.Ent oncesf uecuandoelaur at omóel
sacr if
icioysedi ri
gióhac i
aelCi elopar allevarl aof renda.Enelvi ajepasómi l
esde
trabaj os,per o alf i
nalcumpl i
ó su comet i
do;quedando asíconsagr ada por
Ol oddumar e.Deest af or masesal vól ahumani daddel ahor r i
bleguer raent rela
Tierr ayelCi elo,queaunquesi guensepar adosr eduj eronl ashost ili
dades.

Exi
steunr efránYor
ubaqueenunci a:"Loquel aTi er
rada,laTierr
asel ocome",
el
loencierr
aensil afi
losof
íadejavidadur ant
eelper í
ododeexi st
enci
ahumana.
LaTi er
raofrecealhombr esusfrut
os,vest i
mentas,moradas,bienesensenti
do
generalyconeldecursardelti
empo,elserhumanomuer eyesent er
radobaj
ola
Ti
erra,comocobrandolosbienesquepr oporci
onó.

Veamosunahi
stor
iadel
aquei
l
ust
raconmayorcl
ari
dadelpact
oent
rel
kú(
la

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 237
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Muer
te)yl
aTi
err
a,t
omadodelOddunI
ret
eOgundá.

LaTi errayl aMuer t

ehi ci
eronunpacto,porquelaMuertenot eníadóndeenterr
ar
l
oscuer posquel earrancabaalavidayl aTierr
atení
amuchot r
abajo,comoerael
desopor t
arat odoslosquecami nabanporenci madeel l
ayl oqueel l
aproducí
a,
reparti
rl
oacadacualsegúnl ecor
respondía.
Entonc esl aTierraledij
oal kú:
Yoacept areelpact o,perodesdehoyt odoelmundotienequepagar meunt r
ibut
o,
queconsi sti
ráent odol oquesecome,yelquenocumpl a,túteencargar
ásde
cobrarl
emi sdeudas.
Ikúlecont estó:
Parapodercumpl i
rloqueust edpropone,tenemosquedar lecabidaamiesposa
Arun( Enf ermedad) ,puesel l
aserálaencar gadadepr epararelcaninoparalos
fi
nesqueper seguimos.

Ell
amandar áal aat mósferaencombi nacióncontigo,paraquesef ormenl os
terremotos,l
osHuracanes,l asepidemi
as,etcét
era,paraasípodercobr arl
etanto
alr i
cocomoalpobr e,alrey,comoalvasallo.
.alossabi os,alosorgul
l
osos,enf i
n
at odosporigual
.Esteeselmot ivoporelcualalaTierrahayquehacer l
esacri
fici
o
cont odol
oquesecomeunavezalaño,pueselhombr edisf
rut
a susbenefi
cios
realizandosobreel
latodassusact i
vi
dadesyesl aTi erraquiennospr opor
ciona
todol onecesar
ioparavivi
r.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 238
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capí
tul
oXXI
II

Ézí
zá(
Ezi
za)
:Elvi
ent
o.

FuequienlanzóIf
ápar aaquel
quenot ení
anipiesnibrazos,
paraaquelquenot endr
ía
nial
tarnisegui
dores.

OddundeI
fáOgbeOshé.

Ezizal adivi
nidaddelVi ento,esconocidat ambiéncomoAj i
ja,ezi
j
a,ojij
i
,oaaj a.
Algunos Yor uba espec i
almentel os de l
a zona de Ondo,alr efer
ir
se a tal
es
espíri
tus,losl l
aman Baba Ji i.Esta dei
dad,est á en elrango de l
osmayor es
Or i
shas,esf uerte,f
eroz,vivef ueradel acasaomor ada,escapazder obara
cualquier
a que se encuent r
e en elbosque y gust a delgall
o col
orado.Esta
divi
nidadtienepocadi fusi
ónenl apropi
aÁfrica,apareceasociadaaShangó,Or o
yOggún.Not i
enealtarnicult
o.

Eziza,elespí ri
tu que se mueve en forma de remoli
no,se lleva a losser es
humanosalbosquedondesoni nst
rui
dosenl acienci
adel acur ación.Muchos
yerberosenl ati
errayorubacuentanqueael l
ossel oshanll
evadodeest af orma
porper íodos de meses o incluso años,donde se han conver t
ido ef
icientes
practi
cantesdelar tedecurarydel amagi a.ElaladokundeI kírunesunbuen
ejemplo de esto.A est a divi
nidad se le ofr
enda gall
o col
or ado.La pl anta
pertenecient
eaest eOrísha,Ezi
zaeseleweghaghoha,cuyapr i
ncipalaplicaci
ón
dentrodelcultorel
igi
osoesladedet enerlai
ncidenciadelamort
al i
dadi nf
antil
.

Ver
sa un mi
totomado delOddun de I
fá Ogbe Oshé,que est
a di
vi
nidad f
ue
mal
deci
daalcar
ecerdesegui
dores.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 239
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Elvi
ajedeOgbeOshéal aTierr
anof ueundescensor ápidoysinint
err
upciones;
si
noqueélhizounaparadaenlariberadelr
íoquelimitabaelCiel
oconl aTierr
a
OdoMi mi
kpo.Seestabl
eci
óenell ugardondereal
izabaadi vi
naci
onesat odoel
queandabadepaso,sushonor
ari
oseransiempr
euncaur i
e.

Largo t
iempo l
l
evaba real
i
zando esa l
abor,c uando pasó porla di
vi
nidad del
Vient
o;peroOgbeOshénol avio,porqueelVi ent
ocami nabadecabezayno
comolosdemásquel ohacíanconlospies,porestarazón,OgbeOshél omaldij
o
consuvar adeautor
idad,alti
empoquepr amaba:Comoélnol
ocl ohabí avist
o
pasarconsuspropi
osojos,nadi
emasser ácapazdeveralvi ent
oapart
irdeaquel
moment o.Tambiéndeclaróquemi entr
aslasotrasdivi
nidadesquevi aj
aranal
mundosobr esuspi
es,tendrí
ansacerdot
esyalt
aresladivi
nidaddelVi
ento,laque
vol
ósinservist
a,notendrí
anniunsacerdot
e,niunalt
ar.

Esta divi
nidad, Ezi
za, t
iene el poder de t
ransf
igurar
se en deter
minadas
si
tuaci
ones,asísucedeenunahi st
ori
aunahist
ori
adeI fápert
eneci
ent
ealOddun
OddiOturá.

Lossacerdot
esdeIf
áquereal
izaronadi
vi
naci
ón paral
asdoshi
j
asenlaf
amil
i
ade
Oloddumare,NeneyAri
ne,fueron;Orí
saOwoi fon,Or
oOddunworomiworomi
,
Or
ísawofanarankaOddunwor
omiwor
omi .Adafaf
únNene,adufunArine.omo
Or
ísa.Lamayordeell
aseramuyri
ca,teníatodoloquelaprosper
idadpodía
bri
ndar,mi ent
rasAr i
nelamenorvi víaunavi dar el
ati
vamentemodest a.Enese
moment o,enelCi el
oexist
íaunest adodet r
ansfor
mación;Oloddumar einvi
tóa
Orunmila para averi
guarlo que debía hacerse yler ecomendó sacri
fi
cio con
caracol
es.

Oloddumar ell
amó a Nene par a que fuera albosque porcar acoles.Se negó
rot
undament e,puespar aellayahabí anpasadol ost iemposdet anmi ser
ables
tar
eas ,ent
oncesOl oddumarellamóaNene.El l
a,sinesper arunsegundo,acept ó
l
apet ici
óndepadr eantesdequepar ti
eraparaelbosque,Ol oddumar elallamóde
nuevo:"¿Estasenver dadpreparadapar aelviaj
e?",yaest oyencami no,contesto,
noobst ante,Oloddumarel aretuvo,ledi ounapl umar oj
adecot orr
apar asu
cabeza,yesobl anco,pi
mientosalargadospar acualquieremer genciaynuecesde
koláparacomer ,si
nembar gonot eexplicócómodebí ausarl oscuat r
or egalos.
Eziza,ladivi
nidaddelVi ent
o,quehabí aestadoalt ant odet odo,fuet rasAr i
ne
paraent or
pecersucami no,noquer íaquel ajovent r
iunfarayganar aasíelf avor
deOl oddumare.

Erizas etransf
ormóenunamuj erpr eñadaqueseacer coaAr ineyl epi
dióyeso
blancopar asuembar azo,Ari
negust osamentesel oent r
egó.DespuésEzi zase
tr
ansformóenunamuj erquecar gabaaunni ñoenl aespal da,quienlepidi
óalgo
parami t
igarsuhambr e.Arineleentregól asnuecesdekol á.Port er
ceravez,Eziza
sel eapar ecióaAr i
ne,ahoraenunhombr equel ainterceptóenelcami no:
"Déjameusart uplumadecot orraquenecesi t
opr epararunamedi ci
napar ami
embar azo".Sinningúntit
ubeoAr ineent r
ególapl umar oj
adecot orr
aalforast
ero.
Finalmente,Ezizaseconvi rt
ióenuncazadorpar apedirl
eaAr i
nelospimientos

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 240
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
alar
gadosyunavezmásl osent regógener osament e.Despuésdecami narunos
pasos,elcazadorr egr
esópar ai ndagarsobr el oquel ahabí al l
evado,sol a,al
corazóndelbosque." Mipadr emepi di
óel ebuscar acar acoles".Elcazadorapr etó
l
ospi mi entosensusmanosyl anzólassemi llasal osar bustos.Ent oncesEzi zal o
pregunt óquél ehabí adadosupadr epar aqueel l
ar eali
zar aaquel l
ar ecol ecci
ón
tan poco pr ovechosa." Todo l o que élme di o,l o entregué par a dara ot ras
personas" ,cont estóAr ine.Ez i
zal eaconsej ócont i
nuarconsubenevol enciay
generosi dadpor queunabuenaacci ónmer ec eot r
a.Fi nalment e,lei ndi cóque
buscaral oscar acolespordondehabí al anzadol assemi l
lasdepi mient o.Ar i
ne
buscó ent r
el os arbustos y descubr i
ó una gr an cant i
dad de car acoles y de
i
nmedi at orecogi ócuant ospudo.Elcazadorl et ej i
óunacest aconhoj asdepal ma
paraquet r
anspor taraloscar acoles,ell
aagr adeci óalf orasteroyf uef eli
zment ea
casaconsucest or epl
etodecar acoles,loquedi opr ecisament enombr eaest e
Oddun:i diAt ago,puesalconj untodecar acol esdelcest osel edi ceenl engua
yorubá;ago.
CuandoAr inel l
egóacasa,Or unmi l
ausól oscar acolespar ar eali
zarelsacr i
fi
cio
requerido y l a si t
uación en elCi el
or etornó a l a nor mali
dad.Fi nal ment e
Oloddumar el l
amóaNeneyaAr ineant esupr esencia,porr ehusarobedecersu
i
nstrucción,Ol oddumar epr oclamóquet odasl asr i
quezaqueNenet enía,porl as
quesehabí at ornadopomposa,desdeaquelmoment oser í
anpr opiedaddeAr ine,
mientrasel lasoconver tí
aenunahumi l
dej oven.Eseeselpor quésedi ceque:
OsoNenedaaAr ine,Osoat iendaaNene,l asdosher manascambi aronfor tuna.

Nosol amenteOzai nest

áconsider
adal adivi
nidaddelabotánicayl acuraci
ón,
Ezizaestámuyvinculadaconestemenesterpuessussegui
doresodescendientes
sonpr opensosadesaparecerenelbosqueporl ar
gosperi
odossi ndej
arrastr
os,
porqueest ánaprendi
endoelusodel asplant
asyacont inuaciónapareceuna
histor
iadeI fádelOddunOgbeOt rupónqueest ár
elaci
onadaconl aanteri
or
afir
mación.

OgbeOt r
uponer aunhombr emuypobr eper otambiénungr anconocedordel as
plantasysususos.Cuandoer ajovent r
abaj abaenl afincadeEzi za,par al i
mpi ar
l
osmat or
ra¬lesyar bustos.Enmuchasocasi onessequedabadesl umbr adoconel
machet eenl amano,apar entementedi straigosi ncortarunpedazodecésped.
Cuandoalf i
ncomenzabaadesyer bar,élcor tabaunpedazodecéspedyl o
sostení aensusmanosadmi radopor queconocí asuut il
idad.Gentequepasópor
ellugarl einformóaEzi zaquesuempl eadoenl ugardequi tarl
ashierbasnoci vas,
siempr eest abacont emplandolashoj asdel osár bol
es.Ent oncesEzizaf ueav er l
o
al af i
ncayl epregunt óporquét eníalacost umbr edeest arcontempl andol as
hojasenvezdecor tar
las,OgbeOt ruponl er espondióquesiélobser vabadecer ca
l
ashoj assegur ament enoest adadeacuer doencor tarningunadeel l
as.Ent onces
señaló haci al as hoj as que eran ut i
l
izadas porcada una de l as dei dades
respect i
vament e,talescomo,Oggun,Shangó,Ol okun,Oke,Obal if
ón,Sankpanay
hastaelmi smoEzi za.Elcrit
icóaEzi zapor quel aagricult
uranoer asupr ofesi
ón
adecuada como est at ení
a que vercon elcor t
e de hoj as de ár boles,el l
o
signi
ficabaelasesi natodesusbenef actores,l ocualsegúnl asleyesdelCi elo
conduci rí
aal aingrati
tudesquedoest ablecidoquenadi edebemost raringr at
it
ud

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 241
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
hacial
oscuer
osani madosoinanimados,ut
il
izadosporelángeldel
aguardade
cadacualpar
apr epararsusinst
rumentosdeaut or
idadantesdeabandonarel
Ciel
o.Est
aesl ar azónporaquesel eprohíbeelconsumoousodeci er
tos
animal
esymater
ial
esaunauot r
apersona.

OgbeOt ruponl erevelóaEzi zaqueest abadest inadoasercazadoroher bar io

(Yerbero),entoncesEzizal esupl icóquel eenseñar aelar teocienciadelusode
l
ashoj asyéll eenseñóelusodet odot i
podehoj asdepl ant
asquehabí anenel
bosque.Lapr imeraplantaquel eenseñóaEz i
zaf ueeweghaghoha,ut i
lizada
paraev it
arlamor t
ali
dadi nfanti
l,precisament el oquesuesposahabí apadeci do
todosaquel l
osaños,l emost róuni nst r
ument oespeci alqueélt eníaquecoc i
nar
condosci entasunadeaquel l
ashoj asypr epararl
oenf or
madeci ntur
ónpar aque
suesposal ousar adurant eelembar azo,yt ambiént eníaquepr epararuncol lar
paraquel ousar aelniñot anpr ontocononaci era.Est opodí adetenerelpel
igrode
muer t
epr emat ur
adel osi nfantes,Ezi zahi zotododel aformaquesel eindi cóy
cuandosuesposadi oal uzelpr óximohi j
o,enl ugardeponer l
enombr ealoct avo
día,sel opusi er
onalcabodet r
esmeses,sunombr efueI faf
eyi,quesigni fica:
"Orúnmi l
ameayudóas al
varaest e".Let omóaEzi zatresañospoder seapr ender
l
osnombr esyusosdel amayor íadel aspl antasenelbosque.

Enot rahi stor i

adeI fát omadodelcuer polit
er ari
odelOddunOddiI worísenos
muest ra cómo Shangó en compañí a de Ezi za( di
vinidad delVi ent
o)ayuda a
Akpet ebí( esposadeOr unmi l
a)at enersuhi j
o.
LaesposadeOr unmilallevabacasadaconéll argotiempo,per onohabí apodi do
tenerunhi jo.Lamuj erest abat anf rustr
adaquecomenzóaper derelinterésen
todasl ascosas.Sui ndiferenciaal canzóasert angr ande,quecuandol l
egóeldí a
delfest ivalanualdesuesposo,el l
apr efi
ri
ói ralmer cadoavendersuvaj il
l
a,en
l
ugardequedar seenl acasaypr epararelbanquet e,Or unmi l
alepi dióquenol o
abandonar aent animpor tantemoment o,peroel l
ainsisti
óeni r
sealmer cado,un
rato después,l os invit
ados comenzar on a ar r
ibara l a casa par a elf esti
val;
ensegui dapr est aronporAkpet ebíaOr unmi l
anol equedómásr emedi oesdeci rla
verdad:Akpet ebise habí ai do almer cado,ent onces Shangó y Ezi za se
propusi eronpar airens useayt raerlader egr eso.Ambosl l
egaronalmer cadoy
cuandodi eronconel laempacar ont odal amer cancía.LuegoEzi zalepr egunté
sobresuact i
tuddeabandono.El lar espondióquehabí apr eferi
doveni ralmer cado
porquedesucasami entoconOr unmi l
anohabí aobt enidonisi quier
aunhi j
o
propio;poresonol er esultabapl acenterococi nar,ShangóyEzi zal epromet i
eron
quesisupr obl emaer alai nf
ertil
i
dad,el loslaay udarí
anat enerunhi j
o,sisolose
somet íaal avol untaddesuesposoyl oadabacomoer asudeberAkpet ebí
accedi óar egr esarjuntoalesposoypr epararel banquet e.

Pasadoelfest
ival
,Ezi
zayShangóleaconsej
aronalaesposadeOr unmi
l
areali
zar
unsacri
fi
ci
ocondi eci
séiscar
acol
esyunacest adeavesdomésticasel
lahi
zol o
quelehabíansugeri
doyalmessigui
entequedóembarazada.Andandoelti
empo
t
uvounaniñaenombr aronIf
amuyí
wa.

Despuésdeunapr
ocl
amaci
ónhechaporl
osAnci
anosdel
aNoche,Ezi
zavi
veen

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 242
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
elbosqueencompañí adeOkayesal lídondesel ebusca.Asíest ácorroborado
enunahi stor
iadeIfátomadadelOddunI wor
íOkonr on,Ezizaeraunlabradorque
acostumbr aba a sembrarpi mientos largos.Teni a un amigo,Oka,con qui en
compar tí
al ossecret
osdesusbuenascosechas.Ezi zayOkaacost umbr abana
visi
tarsemut uamente.Así,undí avieronaOr unmil
aporadi vinaci
ónysel es
aconsejó no salirnunca de noche.Pasó elt iempo,yuna t arde comenz óa
anochecercuando aún est aban lej
os de l a casa.Oka r ecordó a Eziza la
advertenciadenosal irenl anoche,per oest
ecoment óqueporpasarunasol a
nochef ueraaccident
almente,noi baasucedernadaext r
aordi
nari
o.Cont i
nuaronel
regreso a casa sin buscarr efugio.Per o sin más se encontraron con Iyami
Ochoor onga,rei
nadelc ul
todel abr uj
ería,quelosaguar daba,ambosseasust aron
ysinsaberquéhacer ,corr
ieronhaci al osarbustosyesahídondeper manecen
hastaeldí adehoy.
Capítul
oXXI V

l
rókó(
Ir
oko)
:Caobaaf
ri
cana.

Unnidoenlanocheocasionaundi
stur
bio,
unsil
l
ónnocall
asugemi do,
elcol
ornegr
onoseconfundeconelblanco.

OddundeI
fáOwanr
inOgbe.

Ir
okoesunadei dadmasculi
naysegúneldi cci
onari
oYoruba,Irokosi gni
fi
cacaoba
afri
cana yno cei ba,en Yoruba,Aragba.Su nombr e en fonsesLoko.Est a
divi
nidadesconoci dacomoI r
okoAgbooOr okogbo(l
acaobaaf ricana)
.Algunas
tr
adicioneslatienencomof emenina,vincul
ándolaconOr i
shanlá.Debi doasu
i
mpor tanci
adel rokoent
relosárbol
es,enélvi veunespíri
tu,quienhar ádeélun
si
gnocomot echodesucasa.

Ent r
el osyorubaseconsi der
aelIroko( chl
orophoraexcel
sa)comosagr adoyse
creequeest áhabitadoporalgúnespíri
tupoderoso.Elhombretemeal apresenci
a
deest eárbolcercadesuvi vi
enda,pueselespí r
it
uqueenélhabi taproduce
terri
blessoni
dos.Losmuebl esfabr
icadosconsumader atambiénpuedenproducir
ruidos inqui
etant
es y l as puert
as hechas de est a mader a suel
en abrir
se
súbitamente.Esteár bolnodebesert al
adosiant esnoser eali
zandeter
minados
ri
tuales.

Otr
acreenci
apopularesquealpi edeeloensucopa,ser eúnenlosbr
ujos.Se
di
cequeimpulsalosbuenosylosmalosdeseos,esl
adivi
nidaddeloscaminant
es
yselesacr
if
icancarner
o,guanaj
oblanco,pol
l
o,pat
o,gal
li
na,etcét
era.

Estradi
ci
óndelosYorubaef
ect
uarpact
osyrit
ual
essecretosalpi
edelárbolde
I
rokoydeunamaner auotr
amuchost r
adi
ci
onal
ist
asrelaci
onanelcul
todel a
bruj
erí
aconest
eárbol
.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 243
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
Versaunmi totornadodelOddundeI f
áOkonr
ónMej iquel
anegati
vadeI
rok
oa
real
izarelsacri
fi
cioori
ent
adoenelCi el
o,l
etr
ajocomoconsecuenci
aqueenla
Tier
rafuerauti
l
izadoparalaf
abri
caci
óndemuebles.

OkonrónMej iantesdei niciarsuvi ajehaci al aTi er r

a,sel l
amabaOkonr ónkon
l
ounb,Okonr ónkonni hi
n.Elhi zoadi vinaci ónpar aAr agba,lacei ba,ypar ala
caobaaf r
icana,lroko,antesdequeel l
ospar ti
eranpar aelmundoAr agbaeI r
oko
siemprefueroncomoelper royelgat o,nuncaest uvierondeacuer dosobr eningún
asunto.Eneseent onceslrokoer at anf uerteypoder osoquet odoelmundol e
temía.
Eladivinol eaconsejóaambosquer indier anhomenaj eaEshuconunmacho
cabri
o,ungal l
o,unhachayunmachet e.Ar agbahi zoelsacrif
icio,peroI r
okose
negó,élsesent íamuyf uerte,seconsi derabai nvul nerabl
e.Yaenl aTi er
ra,el
árboldeI rokolucíat anespl éndidoqueni ngúnhombr eseat revióapensaren
atacarl
e;ademássucasaenelpunt oder eunióndel osAncianosdel aNoche.
PeroEchu,despuésdef estejarconl asof r
endasquel ehabí ahechoAr agbafuea
aconsejaral osser eshumanossobr el oút ilquepodí aserlamader adeI roko,
hastalesdi ounhachaconl aquepodr íander r
ibarlo.Alpr i
nci
piol agent eestaba
renuenteausar l
a,per olaspal abr asdeEshut ermi naronconvenci éndolosyl o
atacaronconf ur
ia.

LacaídadeI rokoprovocót alestruendoqueelecor esonóportodoelbosque

CuandoAragbaescuchóelr uido,pregunt
óquéest abasucedi
endoyl edi j
eronque
elgr
anIrokohabíacaídobajol afuerzadelhachahumana.Ellacompr endióqueel
dest
inodel r
okoeraelr esult
adodesunegat i
vaahacersacr i
fi
cios,Ar agbale
f
eli
ci
toporhabersegui doelconsej odeOkonr ónMeji.Ent
oncesAr agbacantó
al
abanzasaladivi
noquel eadvi r
tiócómosuper arlaamenazadeIrokoqui enera,
deotromodo,unaespinaensucar ne.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 244
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capí
tul
oXXV

Oya(
Oyá)
:Ladi
vi
nidaddel
osat
ardecer
es,l
asar
bol
edasyl
osvi
ent
osf
uer
tes.

Doscuernosdevacadelmont e
entr
elasarbol
edascornean.
Losárbol
esdesprendencuentascastañas,
fueelOddundeI f
áquesemani fest
ó
paraOkanaIniLoyi
n(Oyá)
cuandoveníaalmundo.

OddundeI
fáI
rosoOsa.

Oyá es consi derada ent r

el os pueblos Yoruba como l a" di
vinidad de l as
arboledas" ,también,sel eatr
ibuyenlast or
mentasyl ost or
nadosquedef orma
muyv iol
entaar rasanl oqueencuentranasupaso,asíescomoOyámani fiestasu
furi
ayenf ado,además,l ostr
uenossonelanunc iodelrayo,esOyáquepr ecedea
suesposoShangó,asíl avanlosYorubaaOyásel econocet ambiéncomo:Ok ara
i
niLaLoyi n.Ent relosfonsesl l
amadaAvesányenDahomey,AdañeKur uñé,que
signi
ficacor ajudacadav éri
ca.
Susat ri
butossonl osdoscuer nosdel asvacasdelmont eobúf alosyal gunos
i
mpl ement osdemet alenformadeci ncelohachamuypar eci
dosalosdeShangó,
susador aci onesusancuent ascolorcastaño.

ElOddundeI f
áqueacompañóaOyáalmundosel l
amaOlosunSará(I
rosun
Osa)yelEshuqueacompañóaambosdesdeelCi
eloal
aTi
erraesEshuOlosun
Sará(
Ir
osoOsa).

Aborrec
eelcar ner oyconsti
tuyetabúpar asussegui dores,ademáspr ohíbeel
melón,elaceit
edemaí zyalasmuj er
es,lamanipulacióndesusat ri
but oscuando
est
ánmenst ruando,gustadecomidascomoelar r
ozbl ancoconber enjenaybol l
os
defri
jol
esdecar i
tas.Susani
malespr edi
l
ectossonl aschi vas,pal
omas,gal l
inas,
gui
neas,ycodor ni
ces,suplat
opredil
ectoeselpastelor azupodef r
ij
oles.

Entier
rasaf
ricanasOyáesladi
osadelríoNígeryl
aleyendacuentaqueellaiba
fueunadelasesposasdeShangóysuf avor
it
a.Oyádecidióponerfi
nasuv ida
cuandosesinti
ódesil
usi
onadaaconsecuenci
adeli
gnominiosofi
naldelacarr
era

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 245
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
desuesposo,est
olohi
zoadentr
ándoseenelsenodelati
err
aenelpuebl
odeIr
a.
Consti
tuyeuneni
gmaelhechodequelosyor
uballegar
anaasoci
arl
aaell
aconel
Níger
.

Cuent a un mi t
o que ent r
et odas las esposas de Shangó sol o Oyá deci di
ó
acompañar loensuvi aj
eaTapa( Nupe) ,sucas amat erna,fueunl argoviaj
e,per o
elvalorl
ef all
óaOyáenunl ugarllamadoI ra,supuebl onatal,alquenovol verí
aa
versimant eníasuamorporsuesposoyper sist
íaensegui r
lohast aelfi
nal.
Laper specti
vader esidi
rent r
eext r
años,enunat i
erraextraña,entregent eque
hablabaot ralenguayademás ,dejarasuspadr esysucasapar asiempr ese
apoderót antodeel laquel ahi zovacilaryf inal
ment edesisti
rdesuempeño.Por
estadecisiónOyáseav ergonzóydet ermi
nónor egresaraOyó,per maneci endo
enIra.Alent er
arsedels ui
cidiodesuamadoesposo,f uetandur oelgolpequeel l
a
tambiéndec idi
ósui ci
darse.Sel edei f
icóyl epusi eronsunombr ealríoNí geral
cualseledenomi naOdoOyá.

[.
..
]aOyásel eatr
ibuyenlostornadosyl asvi
olent
ast or
ment
asquedestruyen
árbol
esyderrumbanal t
astorr
esycasas.Est orepresentasudi
sgust
o.Johnson
nosdicequecomodel oshéroesyher oí
nasdei
fi
cadosnosehablacomomuer tos,
si
nocomodesaparecidos,exi
steeldi
cho:

Oyádesapareci
óenelpuebl
odeI
ra,
Shangódesapareci
óenKoso.

Dos espadas desenvai

nadas y l
os cuernos de un búf
alo es l
aimagen que
represent
aaOyáent rel
osYoruba,susseguidoressedist
inguenporunpar
ti
cul
ar
coll
ardecuent
asr oj
assi
emprealrededordelcuel
lo.

Ull
iBeierenYor ubáMyt hsnosof receunmi t
osobr eestadeidad,segúnelcual ,
Oyáf ueunant í
lopequeset ransformóenmuj er.Cadaci ncodíascuandoi baal
mercadoenelpuebl o,sequi tabasupi elenelbosqueyl aescondíaenunar busto.
Undí aShangól aencont r
óenelmer cado,leimpact ósubel l
ezayl asiguióal
bosque,vi oentoncescuandosepusol apielyseconvi rt
ióenunant í
lope.Al
si
guientedí ademer cado,Shangóseescondi óenelbosqueydespuésqueOyá
seconv i
rt
ióenmuj eryf uealmer cado,t omól api el
,lall
evóasucasayl aocul t
ó
en las vigas,cuando r egresó albosque se encont ró a Oyá,qui en trat
aba
desesperadament edeencont rarlapi el.Shangól all
evóacasaadondesusot r
as
dosesposas,OshúnyOba,est asaúnnol ehabl anpari
doni ngúnhij
o.Encambi o
prontoOyáseconvi r t
ióenl amadr edegemel os.Llenasdecel os,l
asotrasdos
esposaspr eocupabandi ariament eaShangó,pr eguntándoleporelsecretodel a
nuevamuj er
:¿dedóndevení a?,¿cuáler asuf amili
a?Alf i
nalShangócedi ó.Le
di
joaunadesusesposascómohabí aencontradoaOyá,haci éndolej
ur arque
guardarí
aelsecr eto.Sinembar gol asmuj erescomenzar onacant arunainsidi
osa
yburlonacanción:

El
lacome,el
labebe,
supi
elcuel
gadelasvigas.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 246
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Oyáseexci tómuchoaloí rest

aspalabras.Encuantoest uvosolabuscóenl as
vigas,encontrósupi el,seconvi
rti
óenant í
lopeyhuyóalbosque,cuandoShangó
regresólapersiguióyt rat
ódehacer l
aregresaraél.Desaf
iadora,loat
acóconsus
poderososcuer nos,per oShangólaaplacó,poni
endoungranr ecipi
entederazupo
def ri
jol
esfrenteael la,content
aconelof r
eci
mientodesucomi dafavor
it
a,Oyá
hizolaspacesconShangól ediosusdoscuer nos.Cadavezquel anecesi
taba
soloteniaquegol pearuncuer nocontr
aotroyell
avendríaensuayuda.

Lasi
gui
ent
ehist
ori
adeIf
ádelOddunIwor
iOshenosatest
iguacómol
ospoder
es
deOyáseconsi
der
ancompl
ement
ari
osalosdeShangó.

Cuandor egresabadeI j
esha,I woriOshéenf ermóysucur acióndebi óhacer l
alejos
desuhogarporl ar
got iempo.Mi ent r
as,suesposaquedósol ayAj i
jasel eacer có
paraseduci rl
a.Pasabanl osdí as,I woríOshénomej or aba,alcont r
arioseagr avó,
entonceshi c i
eronunaadi vinaciónpar aél ,predijeronquesol osecur arí
asisu
esposaconf esabasuf alta;per ot ambi én,queShangóser íaelúni coquepodr ía
ayudarpar aquer evelar aelsecr et
o.Ent oncesI wor íOshési nesper armucho,
l
lamóaShangó,qui enacudi óensegui daacompañadodesuesposaOyá.Est e,a
tr
avésdesuspoder es,conf i
rmóqueAkpet ebihabí asi doi nfi
el,peroest osesabr ía
sielár bolnegr o,afara( Obir i
),queseal zabaf renteal acasadeI woriOshéer a
derri
bado.
¿Podr ásabat i
relár bol?- pr
egunt óOr unmi l
a.
-Puedohacer l
o;per o¿quémedar ásacambi o?- quisosaberShangó.
-Uncar nero,esaser átur ecompensa.
Conf orme,Shangór egresóac asa,sevi sti
óyl asnubessej untaron,suesposa
Oyácr uzóelci elonubladoder ayospar aél;tomóelhachadeShangóyat r
avesó
elár bol.Der r
ibadoyabi ert
osut ronco,elár bolmost r
óensui nteri
orlaes tera
sobrel acualAj i
jayAkpet ebíhabí anhechoelamor ,Shangót omól aest erayl a
l
levóall ugardondeI wor íOshésecur abadesusmal es.Denuevosepi dió
consejo,yf uer evel
adol osiguient e:I
wor iOshédebí ador mi rtodalanocheenel l
a,
asílaenf ermedadl oabandonar ía.Der egresoasucasa,Shangódescuar ti
zóel
carneropar asuángelguar dián.Despuésquesel edi omuer te,sobr evi
nouna
discusiónent r
el osesposos,puesOyár eclamabal acabezadelCar nero:

-Soyladueñadelf
uegoquesalédetubocaeil
umi
nóelár
bol
,señal
óOyáasu
esposo.Si
nminuncal
ohubi
erasencont
rado.

-Pusi
stel
aluz,per
onohacesdaño,erescomoelhumo,quecubr
elascosas,per
o
l
asdejaint
actasyañadi
óShangó:eresmiesposa,micompl
ement
o,portant
osoy
eldueñoyseñorhast adetuspoder es.A Oyánolequedóotroremedioque
acept
arquesuspoderesyacci
onescompl ement
abanl
osdesumari
do.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 247
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 248
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capi
tul
oXXVI

Oke(
Oke)
:Ladi
vi
nidaddel
amont
aña.

Unaltomaci
zomontañosoesunvigí
apar atupuebl
o.
Unjovenyunanci
anonomi denelti
empo.
Lascanassonl
apruebadelaalt
uraalcanzadaenlavi
da.

OddundeI
fáOyekunOs
hé.

Okeesl adi vi
nidaddel amont añaysegúneldeci ryoruba,esunadei dadconl a
quenosej uega.SuOdduni sal
ayéesOf únMej iyelEshuqueacompañóa
ambosf ueEshuOf únMej ij
i
.Okesecar act
erizaporl at ezyl oscabell
osbl ancos.
Dent r
odet odosl os" Oke"hayunoqueeselj ef
eyadqui eremuchai mpor tancia.
Okeesunadei dadquehabi t
aenl osaltosmaci zosmont añosos,suador acióntrae
apare¬jadal af erti
l
idadt antoenl ascosechascomoenl osser eshumanos.Su
cult
o se pr actica especialment e en l
as ár eas donde exi sten el
evaciones,se
representa,yessuat r
ibutofundament al,conunapi edrabl ancaextr
aídadel as
propiasmont añas.Ll eva consagr aci
onesespeci alesyvi ve como vigilante de
peli
grosinmi nentesdel asdemásdi vi
nidades.Suf esti
valti
enel ugaranual mente
enI j
io,Niger i
a.Okeeseldi scípul
omayordell i
najedeShangóyporShangóes
quecome,enof r
endas,laspal omas.

En elOddun de I
fá Oyekun Oshé f
ue donde l
a di
vi
nidad Oke al
canzó su
pr
osper
idadcomol
oponedemani fi
est
ounodesushist
ori
as,veamos:

Igunkogboohunor un( elbui

tredejodeoírl avozdelCi elo)yAwodikogbanomi
efa( Awoditratódecogerpescadosi nelcuboqueseut i
li
zapar asacarelaguadel
bote)f ueronlosdossac erdot
esdeI f
áqueadi vi
naronpar aOkeyl eaconsej aron
descar tarasuI fápor quenuncai baapr osper ar
.Okeabandonóelpal aci
odeel los
l
lorandoyasíanduvoelcami noasucasa,hast aqueseencont róconot ros
sacer dotes de Ifá,l lamados:A bogunde,elsacer dote de I fá de Egbal and,
Asaguede,elsacer dotedeI fádeI j
eshuyAkpakokoi nkokot nkoogbani kinlowo
danioj uokpan.Elsac erdot
edeI f
áquet ehi zol aadi vinaciónconeli ki
ncon
trei
ntasemi ll
asenl ugardedi eci
séi
s.Lost ress acerdotesl epr eguntaronsobr ela
razóndesul l
anto,Okel esdij
oqueunosadi vinadoreslehabí anaconsej adot i
rara
unl adosuI fá,por quenuncai baapr osper
arenl avida.Luegoqui si
eronsaberen
cuálOddunl eapar eciódurantelaadivi
nación,elrespondi óqueer aOyekunOshé.
Lost ressac erdotescoi nci
dier
onenqueelpr osperarí
aacondi ci
óndesacr ifi
carun

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 249
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
carneropadr e,unar at adebosquecar meli
tayl asr opasqueest abausando.Oke
fueapedi rdi neropr estadopar ahacerelsacrif
icio.Tr esmesesmást arde,había
prosperadotant oquesecasócondosmuj eresalmi smotiempo,comenzóat ener
hij
osysal dósudeudaconst ruyósupr opiacasaycompr óuncaball
opar asu
negocio de comer cio.Tr es años después l ef ue entregado un tit
ulo de
comandanci a.Hi zounaf i
estaalacualinvi
tóal osdosgr uposdesacerdotesdeI f
á
quelehi ci
eronl asadi vi
nacionescontradi
ctor
ias.
Elcantóenal abanzadesuI f
áydel osúltimost ressacer dotesdeIf
á,quienesle
i
ndicaronelsacr ifi
ci
oquel ohabíaelevadoal apr osperidad.

Exist
enmuchascont roversiasenr elaciónalOr i
gendeest adi vi
nidadysuf unci
ón
decompl ement ariodeot r
asdi vinidades;si nembar goenunahi stori
atomadadel
OddunOgbeOt ruponseponedemani fi
estoqueOkef ueelpr imerdiscí pulode
Shangóenl aTier r
ayelmayorporconsi guienteveamos:
Shangóqui socast igaraunhombr equel ohabí aof endido,poresocadaaño
atacabasucasa,per oelhombr evendi ólacasa,yelot r
osuf r
íal osataquessi n
saberpor que.Alnuevodueñol enaci óunhi j
o,OgbeOt r
upon,qui enalcr ecerhizo
quesupadr esembr aracal abazasyl aspl antasocul t
ar onlacasadel avi stade
Shangó.Est e,transfor madoenhombr e,f uedevi sit
aall ugar,enbuscadequi enlo
habíaof endido,elequí vocoseacl ar óyelnuevodueñodel acasaayudóa
Shangóaencont raralant iguoyf uedebi dament ecasti
gado.Después,Shangól es
aconsejóqueguar dar anl osi nstrument ost raídosdesdeelCi el
oporelni ñoy
esperaranunavi sit
apasadossi et edí as,ent oncesenunacer emoni alepondr í
an
nombr ealr eciénnaci do;ademáspar aelf estejodebí anpr eservarelgal l
o.Al
sépti
modí a,Shangór egresóc omounmor talyl espregunt óporelgal l
o;el l
oslo
tr
ajeronyell omat ósobr elapi edr ader ayoyconelhacha.Recor dóqueelni ño
eraelfavorpr omet idodeOl oddumar e.Shangól l
amóalni ñoOkeyl onombr ósu
discí
puloenl aTi erra,porúl t
imo,ant esdepar ti
r,leaconsej óalpadr ecompr arun
carnero padre yun mor tero par a un sacr ifi
ci
o que élr eali
zaría pasadost r
es
meses.Tr anscur r
idosl ost resmeses,Shangóof recióelcar nerosobr eelhachay
l
api edrader ayoqueest abansobr eelmor ter
o.Esef ueelpr i
mersant uariode
Shangóenl aTier r
a.

Okeeselvi
gíapr
otect
ordelrest
odel
asdi
vi
nidades,asíser
efl
ejaenunahi
stor
ia
deI
fádelOddunBabáEyiogbe:

Ayaculúmo,ayaakuul
úmo
Adi
fafúni
ke,otal
elurunokoo
EboOkeshoota,ot
alegbeyeadaa
EboOkeshoota.

AOkeomont añaledi
jeronquehicieraunsacri
fi
cioyl ohizoparacontrar
rest
arl
os
planesmal évol
osdesusenemi gos,pueselaz adónyelmachet epl aneabansu
destrucci
ón.Despuésquel amont añahizoelsacr if
ici
oelazadónyelmachet e
sali
eronadest r
uirl
operonosol onopudieronsiquieraarañarsucuerpo,sinoque
creci
ó aún más,convi rti
éndose en elvigía pr
ot ectorde las di
vi
nidades.La
mont añaregoci
jadaof
recióunaaccióndegr aci
asasuadi vi
nador
.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 250
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capí
tul
oXXVI
I

I
lgedéyUl
é(I
lgedéyUl
é):Lasdi
vi
nidadesdelconj
uroyl
amor
ada.

Unrecintot
ranquil
oyprósperohabit
óenél ,
unespaciodet i
err
afuededicadoatalpropósi
to.
Alf
inallasr
iquezasylaspenuriasvi
vi
ránconel .

OddundeI
fáOgundáMej
i
.

Launi dadIlgedéesl l
amadat ambi
énl adeidaddelConjur
o.Sedi cequenot i
ene
miembr os,supr i
nci
palfunci
óneshacerquet odol
oqueOr unmila,l
adeidaddela
sabidurí
a pr ocl
ame,se haga r eali
dad y sea aprobado port odos.Sololos
sacerdotesdeI fápl
enament econsagradosexperi
mentadosenelI fi
smoconocen
deest aenergía,quenoseper ci
becomodei daddeformamat er
ial.

Uléesl adivi
nidaddel aMor ada,albergaoguar dat odoslosbi enesmat er i
ales
queelhombr evaacumul andodur antesuvi da,esqui enlossal vaguardadel os
f
enómenosext er¬nosquepudi er
anacelerarsudet eri
oro.Esenl amor adadonde
l
ossereshumanosr eal
izansusact ivi
dadesmási mportantesdur antesuest ancia
enlaTierr
a.Enl aactualidad,comot r
ibut
oaUl é,lost r
adicionali
stasafr
icanos
ant
esdeconst ruirsusviviendas,vanporadi vi
naciónparasaberquésacr ifi
cios
deben ef
ectuar.En l os ci mi
entos son sacr i
fi
cados chivos,chi vas,gal li
nas,
pal
omas,nuecesdekol áol oqueseapr eescri
toenl aadivi
nación.

Ul
éeI l
gedéfuer
onl
asdivini
dadesqueacompañaronaOr unmi
l
aensuviaj
eala
Ti
err
a.Veamosunahi
stor
iadeIfátomadadelOddunOyekúnMejiquel
oaf
ir
ma:

All l
egaraEr ebusl aregióndel aoscuridadcont inua,descubr i
eronqueest aba
l
loviendoyt odoscomenzar onabuscarpr ot
ección,todossusdesi gni
ospar al a
destrucción delmundo se habí an evapor ado como f ino aire,debi do a las
dif
icult
adesideadasporEshu.
Entrelasdi vi
nidadesbenévol asyf r
aternalesqueseencont rabandell adode
Orunmi laestaban,Ul é(Casa)eI l
gedé( Conjuro).LaCasa,quenosemueve,l e
dij
oaOr unmilaquel oll
evaraensubol sodedi vi
no.Conj uro,qui ennot i
ene
miembr osasuvezl edij
oaOr únmil
aquel eaguar dabaenl aTi erraunadur a
batall
a,poresar azón,l
eacons ejóaOr únmi l
aquesel otragara,def or
mat alque
cualquiercosaqueéldi j
erafuerabi
envenida.Or unmi l
aaceptél asdossol i
citudes.
Según l o acordado,esper o pacient
ement e a que l as agresivas divi
nidades
cruzaranhaci alaTi err
aant esqueél ,sinpr otegersedelaguacer oysinmi rar

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 251
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
atrás,realizósuvi aje.Asupasoencont róat odasl asdivi
nidadesguar eci
éndose
enunsi t
iouot rodelcami no;peroconsecuent econelconsej osi guióandando
hastallegar asudest i
no.Or únmil
af uerecibi doconal e¬grí
aporsussegui dores,
quienesyaest abanpreocupadosporsut ardanz a,alll
egarl
espi dióaIlgedéyaI l
é
quesal i
er anUl ésaliódelbol so,peromur ióinst antáneamente;mi entr
asqueI l
gedé
prefi
ri
ódar seensuest omagodondeser i
amásút i
l.
Esoexpl i
caporquéOr unmilaesconsi deradocomoelpat r
óndel osconjuros,
yla
únicadi vi
ni dadcapazdeconj urarconlapal abr ahabladaOr unmi l
aencomendóa
sussegui dorespr epararunat umbaapr opiadapar aUl écomoest abadecuer po
presente esper ando porelent i
erro,en ese moment o ocur r
ió uno de los
acontecimi entos más mar avi l
l
osos desde elest ableci
miento delmundo:de
moment o,hi lerasde Casass imil
aresa l asCasasque t enían en elCi el
o se
diseminar onport odoell ugar,asífueeliniciodel aarquit
ecturaenelmundo.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 252
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capí
tul
oXXVI
II

Ol
áAj
é(Ol
áAj
é):Ladi
vi
nidaddel
apr
osper
idad.

Unalargacuent aroj
ausanlosreyes,
unalargacuentaazulusanlossacerdot
esdeI
fá,
Ajéesador nadoconmuchascuent as
dedif
erentescolores,
perosolounr eylapodrál
l
evar.

OddundeI
fáOshéMej
i
.

OláAjéesladi
vi
nidaddel
aprosper
idad;l
aencargadadepr oveercuant
iosas
r
iquezasal
osser
eshumanoscuandoestoslesacr
if
ican.Enbiniselenombr a
Uwa.

Veamosunahi st
ori
adeIfádelOddunOgbeIret
equeponedemanif
iest
ol as
pr
uebasquetuvoquepasarAbaket
eket
eOr
uko,OgbeI
ret
e,ant
esdeal
canzarla
pr
osper
idad.

OláAj ét ení amuchosenemi gosqueset ransf ormabanenr atonesporl anoche

paramor derlomi entrasdor mía.Todosl ossacer dotesdeI fábi eni nformadosenel
Cielohabí ani ntentadocur arl
o,per oacadacur aoconsej o,peorseponí a.Élt enía
tr
esaposent os,cuyaspuer t
asest abancer radasyasegur adasconcer rojos,enel
primerodeel losest abaelmensaj erodel aMuer t
e,queper manecí aconunapor ra
ensumanopar agolpearhast al amuer teat odoaquelqueosar amol est arlo.La
segundapuer taguar dabaaOgogohi ahia,unagent edel adi vini
daddel aBr ujería,
capazdet ragar seat odoelqueseat revieraat raspasarelumbr aldel ahabi tación,
enelt ercerc uar t
osehal l
abanl osdonesdel apr osperidad,capacesdeenr iquecer
aqui enent rar aenél .Al ossacer dotesdeI f
áquei ntentaroncur araOl áAj él es
decíaque,encompensaci ón,tocaranacual qui eradel ast respuer tas.Si empr el os
sacerdotest ocar onal aspuer t
asequi vocadas,par anosal i
rnuncamásdespués
dehabér selesper mi t
idoelpaso.Cuandoyanoquedabanmássacer dot esdeI fá,
l
el l
egóelt ur noaAbaket eketeOr uko,OgbeI rete.
OláAj él eenvi óunmensaj epar adeci r
lequeest abagr avement eenf er moy
necesitabadesusser vi
cios.Tanpr ont ocomor eci
bióelmensaj e,éli nvi t
óasus
dosdi scípulosf avor i
tos:Ur okeMiLawoLi gor i
nyOr okeMiLawoLet ur uyepar a
queadi vinar anpar aél .Ellossonar onaI fáyOgbeI reteapar eció.Leaconsej aron
que hiciera sacr if
ici
o con un chi vo a Eshu,yque buscar a una pal oma,r ata,
pescado,cabezadegat oyunj abónpar ahac erunpr epar adoespeci alpar ael
viaj
e.Sehi zoelsacr ifi
cioysebuscar onl ashoj asapr opiadaspar apr epar arel

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 253
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
j
abón.El losdi jeronasumaest roqueelmaldeOl áAj éest abaensucasa,yquesi
élsebañabaconelj abónespeci al,podr í
averensusueñoal oscausant esdesu
enfer medad,ar madoconelj abónespeci al,Abaket eket epar ti
ópar ar esponderl a
i
nvi tacióndeOl áAj é,encuant ollegóvi oqueest abar ealment eenf ermoEnt onces
l
ehi zobañarconelj abónydespuésl eent regóunat elabl ancamuysi ngular,con
l
aquedebí acubr irsecuandodur mi eraOl áAj ésoñóesanocheconunadesus
esposas,quesevol víaunr atónyent rabaens ucuar to,per oali nstantesal í
aun
gatodel ajaboner apr epar adaporAbaket ekete,per seguí aalr atónyl omat aba;
l
uego,s user vidorf avor it
oset r
ansf ormóenunar atagi gant eyent r
óenelcuar to,
elgat osepusoenguar diayl ocapt uró.Así ,unot rasot robast acompl etarlossei s
miembr osdel acasa,sef uer onconvi rti
endoenr ataspar amor derlo,per ocaíanen
poderdelgat o.Ol aAj édur mi óenpazelr estodel anocheyl amañanasi guiente;
mient rasagr adecí aalsacer dot edeI fáelhaber l
edevuel t
ol asaludycel ebrabanl a
cura,seoyer onl l
antosquevení anenl adireccióndesuhar em,por queci ncode
susesposasysuser vi
dorf avor i
tonosedesper t
aba.Ol áAj éyelsacer dotedeI f
á
fueronl asúni casdosper sonasquesabí ancuáler al acausadel ami steri
osa
muer t
edel osconspi rador es,mi ent r
asdor mí an,suscadáver esf ueronar r
ojados
l
ejos y ent er r ados después,a l os si ete dí as,Ol á Aj é est aba t otalmente
recuper ado,yelsacer dote de I f
át odaví a permanecí a con él .Alsépt i
mo dí a
Abaket eketepi di
óper mi sopar ar egr esarasucasacomomedi odeexpr esarsu
agr adeci mient oalhuésped,l adei dadl edi j
oqueabr i
eraunadel ast r
espuer t
asde
sut esor er í
ayquecogi eracual qui ercosaquevi era.Abaket eketeact uósegúnl e
habí ani ndi
cado.Cuandol legóal at ercerapuer ta,Abaket eketeest abaof uscado
porl aindi gnaci óndebi doal aapar ent ei ngrati
tuddeOl áAj e.ÉlpensóquesiEshu
no l e hubi era avi sado,pr obabl ement e estuviera muer t
o.En l ugarde abr i
rla
tercera puer ta,deci dió compl icarl as cosas y pr ovocarl ai ntervención de
Oloddumar epar aquedet ermi nar al abuenaol amal afedeOj áAj é.Ent onces
entonóest acanci ón:

Eredesaka
Lubioli
saka
Erefobojo
Eri
ret
ekporokpor
o.

Mientr
ascant aba,unni ño,Omial
aKpej i
,quehabíaestadoesper andoporv i
vi
r
medianteAbaketeketehablódesdeeli
nteri
ordel
atercerahabi
taci
ón,elsacer
dote
deIfállamóaAl akpej
i
oyelni ñorespondió:Omi
ronio.Abaket eketecambióel
t
onomel ódi
codesucanci ónysedir
igi
óalniñodeest
af orma:

Maaf
oookodukpaasanl
ori
ni
maaf
oobogidoriyon
maaf
oniyandi
gi
owol
onjel
oni
.

Despuésdeest
o,tocóenl ater
cerapuert
ayunavozl epidióqueabrier
a;al
hacer
lounni
ñocor
ri
óhaciaélyloabrazó,l
uegol
ediolacor
onaquesosteníaen
unamano.Ol
aAjéreconoci
ólahazañadeAbaket
eket
ealabri
rlapuer
tacorr
ecta,

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 254
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
si
n embar go,t
an pronto Abaket
ekete estuvo dent
ro de l
a habit
ación,Ol
á Aj
é
pronunci
óunconjuroylapuer t
asecer r
óbr uscamente.
CuandoAbaket eketell
evabat r
esdí asenelcuar t
o,suángeldel aguar
dale
aconsejóquepersever
ara,quelaperseveranciaengendraprosper
idad.

Suanf i
tr
ióndeci diósometerl
oaunapr uebafinal
;Abaketeketepodríaregr
esarcon
todalar iquezaquehabí adentr
odel ahabi t
aci
ón,sier acapazdepr oduc i
ry
mostraruncar ner opadre,unpat oyunapal oma.Ali nstanteEshuamar r
ól os
huesosdeuncar neropadre,unpatoyunapal omaaunasogayl osoplócontrala
pareddel ahabi taci
ónyest aseabr i
ópar aqueelat adopasar a.Encuantol os
huesosent raronr evi
vier
onl osanimales.EntoncesAbaket eketell
amóaOl áAj é
paraqueabr ier
al apuertayvi er
alosani malesOláAj éabr i
ólapuer t
ayt omól a
sogapar asacarl osanimales,despuésdejóenl iber
tadaAbaket eket
epar aque
asípudierallevarsetodaslasri
quezasal macenadasenl ahabitaci
ón.

Elni
ñoledi
j
oqueseuni r
íaaélencuantoregr
esaraasucasaAbaket
eketel
legóa
casaenmediodegranalegr
ía,suesposaquedóembarazadaalmessigui
entey
dioal
uzunniñoquefuell
amadoAlaKpejiyAdeyemi
.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 255
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 256
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capí
tul
oXXI
X

LosFaes,Abi
kúesoHadas:Lasdi
vi
nidadesr
esponsabl
esdel
acor
tadur
aci
ónde
l
avidaenlaTier
ra.

Unaanchamanchaoscuraesl
oquet
eenvuel
ve.
Unabrevedur
aciónenlaTier
raesl
oqueteesper
a.Elmaldeseoesl
oquet
e
l
levaaunamuert
esegura.

OddundeI
fáOyekúnMej
i
.

LosFaes,Abikúes,Hadas(oimereenYor ubaeíbakhuanenbini
)ti
enensu
moradaant
esdell í
mit
edelCi
elo,enunazonagri
sll
amadaHades/
Jei
dís(elot
ro
mundo,l
aotr
avi da)
.

Estassondei dadesquesoloviaj
anal aTi
erraporcortoti
empo,yaseaporunas
pocashor as,días,semanas,mesesoaños,enf or
madeper sonasymuer en
cuandosut i
empoescogidoacaba,soloOrunmil
a,quiendescubr i
óelsecr etode
cómopr olongarl
avidadelaspersonasenlaTier
ra,esdecirsolosilospadresdel
niñosoncapacesdedescubr i
renl aadi
vi
naciónporant i
cipadoqueelni ñoque
vi
eneesunFae,podr ánhaceral
goporél.LosFaessonl osúnicosquedej anel
Ciel
oconmal osdeseosparaell
osmismos.Il
ustr
aremosconmensaj espropiosde
If
áextraídosdelOddunOyekunI r
osundondesevat i
cinaqueeladi vi
nadoesun
FaeoHada:

Acual quieraqueest eOddunl eaparezcaenelUgboddunest ádest i

nadoaser
Fae,ysal voporunagr aciaespecialdeOl oddumar eyOr unmilaat r
avésdel
sacri
fi
cioapr opi
a¬do,espr obablequenovi vapormuchot i
empoenl aTi er
ra,por
ell
o,tanpr ontocomoest eOddunapar ezcaenUgboddun,sedebehacerun
sacri
fi
cioespeci alconunchi voyunper roenUconhusoenambosext remos,con
elcualelcr áneodelchi vodebequedarsuj etoalaltardeEshu.AlnuevoI fá sele
debedarot rachi vapar aagasajarasuscompañer osFaesyqui t
árselosdesu
espalda;unapor raogar r
oteespecialdebeserpr eparadoyentregadoaEshucon
elcualconduci ráasuscohor tesparadejarl
oper durarenlaTierr
a.Estesacr if
ici
o
debe r eali
zarse después de su pr óxi
mo mat ri
monio,a cont i
nuación de l a
ceremoniadei niciacióndeI fá.Elsacri
fi
ciodebeserr eal
i
zadoenr eal
idad,enl a
ceremoniadenombr amientodelpri
merpar todelanuevaesposacuyohi joseráun
niño.

OyekunIr
osof
ueporadi
vinacióncuandosecas
óconunamujerl
lamadaOjumito,
qui
enlediounhi
jo(var
ón)llamadoAdagba.Leindi
car
onsacr
if
icarunachivay
unagall
i
naalfáyunclavoaEshu,puesamenosquehi ci
eraestesacr
if
ici
oel

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 257
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
muchacho vi
vir
ía yélmor ir
ía.La esposa no obstant
e,lo persuadi
ó para que
demorar
aelsacr if
ici
ohastadespuésdelsangr amient
opostnatal.OyekúnIroso
muri
ó antes de que elsacr if
ici
o pudi
era hacerse.Aún cuando este Oddun
apar
ezca en la adivi
naci
ón elsacrif
ici
o másar ri
ba expuest
o se reali
zar
á sin
demoraconelsiguient
econjuro.
AdagbemiIrosun,
I
yomodej el
omo,
Ruj
a,iyomo.

Estaesl
acanci
ónconlacualnormal
ment
esemat alachi
vaparaelsacri
fi
ci
ose
haceconambos:l
aspatasdel achi
vayunagall
ina.Esaeslaúnicafor
made
sal
varaun(
a)Faepar
aqueper dur
epormuchot
iempoenlaTi
err
a.

Def or
mauniversalal osFaesoHadassel essacr i
fi
caenunl ugarespecif
ico
l
lamado"LosEscombr os",esdecir;enlosverteder
osdebasur a,al
líselavacon
l
ashojasapropiadasunpedazodecadenaconelpol vodivinodelOddundeI fá
OddiOshé,queesusadoporeli nter
esadoensupi ei zqui
erdocomosí mboloque
eraunFaeyr ompiósuj ur
ament oder egr
esaralCi eloalofrecerensul ugarla
vidadeunanimaldecuatropatas.

Col
ecci
ónLaf
il
osof
íayor
uba 258
 Hi
stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos

Capí
tul
oXXX

Per
sever
anci
a.

Muchasvecesnospr egunt
amossidebemosac tuardeacuerdoconl osconsej os
ajenosoat endiendoaesavozi nt
ernaquet odost enemos.Esavozi nternaesl a
quel osYorubanombr anaf avordel aper severanciaoladivi
nidad.Perseverancia,
cuya única misión es l
a de r ecordarnos los manda¬mi entos o l
eyes di vi
nas
dict
adasporOl oddumare en su pr i
merConsej o Di
vi
no a lasdeidadesen l a
Divinosf
eraantesdepar t
irapobl arl
aTi erra.

Tal
esl
eyescomponendosgr
upos:

1.Nadiedebeapr ovechar
sedel aausenciafí
si
cadeOl oddumareparaarr
ogar
se
elpapeldePadredelUni verso.Todosdebenbri
ndarl
eeldebidorespet
ocomoel
Creadordetodooseal asdivini
dadesyloshombresdebencomenzarsustr
abaj
os
enlaTier
rarindi
éndoledebidosrespet
osaÉlcomosuPadr eEterno.

2.Nadi edebehacer lealotroloquenol egust arí

aquel osot r
osl ehi cieranaél ,
estaesl ar egladeOr o.Estoset raduceennomat arsinl adebi dasent enciade
todaslasdivinidades,norobarl aspropiedadesaj enasesenelCi eloelcast igopor
roboesl amuer tenoment i
r,noseduci ral amuj erdelot ro,ohaceral gunaot ra
cosaquepr ovoqueeldol orosuf r
imiento.Ellosdebí anr esist
ir
seali mpul sode
tomarv enganzacont raotro:todadesavenenci adebí aserr esueltamedi antela
sentenci
acol ect
ivaenelConsej odel asdivinidadesPorsobr et odasl ascosas
debíanr espetarlaRegl aDi vi
nadequesial guienper judicabaladi vinidaddesu
semejante,elcast igoquer ecaeríasobr eelof ensorser iadi ezvecessuper i
oral
perj
uici
ocausado.Fi nalmente,Ellesdijoqueelsecr et
odeléxi t
oer aoí rsiempr ea
l
avozsi
l
enci
osadel
adi
vi
nidadl
l
ama¬daPer
sever
anci
a.

Lasigui
ent ehi
stori
adeI f
ádelodunOgbeOgundáesunamagnifi
calecci
ónde
per
severanciaquenosr egal
aOr únmil
acomodivi
nidaddel
asabi
durí
a,Ogbe
Ogundár evel
ólainagot
ablepaci
enciadeOr
unmi
l
a.

Enci ertaocasiónOr unmiladeclaróqueaunqueélpar ecíadébi lyenclenque,

podía serrápido como elr el
ámpago;sier a ofendido.l et omaba tres años
reacci
onar,asídejabasufici
entetiempoalofensorparaar repenti
rse;siéldecidí
a
t
omarl aof
ensiva,reacci
óner alentacomoelcaracol;aunquesuspi esfuerantan
numer ososcomol osdelci empiés,semoví alentamente.Porúl ti
moOr unmil
a
añadió:Cuandomemuevoynimovi mient
oesobst aculizadoporunar oca,me
enroll
ocomoelci empi ésyesper oquemadur eelfoll
ajedel osár bol
esycai gaal
pisopar af
ormarunpuent equef aci
li
temimovimientoporenci madel aroca.Por

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stor
iadel
osSant
osAf
ri
canos
otr
apartemipasolointerr
umpeunárbolcaí
do,esperequesedescompongapara
conti
nuarmicamino;tienequeserverdader
ament eunair
atremendaparaque
sobrevi
vaalt
iempoquet omaencoronarseydeter
iorar
seunár
bolcaído,oelque
tr
anscurr
emientr
aselfoll
ajeseamont
onasobrelaroca.

AsíescomoOr únmilaenseñayencargaat odossushi j

osysegui doresque
desar
rol
l
en una disposi
ci
ón i
nagot
abl
e haci
al a paci
enci
a.cuando algui
en l
os
of
enda.Eldi
ctamendeOr unmil
aeselsi
gui
ente:

"Lasmedici
nasyloshechi
zospuedenf
all
arcomor
emedi
os,per
olaef
icaci
adel
a
paci
enci
anuncafall
a."

FI
N.

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