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TESIS DOCTORAL
DIRECTOR:
Madrid, 2015
Icm
046
n iiiiiiiii
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE
D i r e c t o r : ILMG.SR.CATEDRATICO
DR. D. SERGIO RABA D E ROMEO.
U N I V E R S I D A D C O M P L U T E N S E DE f-LADRID
-F a c u l t a d de Filosofîa y C i e n
cias de la Educacion.
- S e c c i o n de FILOSOFIA.
M a d r i d ,Octubre de 1982.
-I-
INDICE;
Paginas
P R E S E N T A C I O N ..............................................
1ft F A R T E
COORDENADAS_^TAFISICA|_DE_^_TEORIA_DEL_BEN|FICIO :
1- N ota p r e l i m i n a r • • • •. «.. 1
2- A n t e c e d e n t es h i s t o r i é e s 2
3- P r e s u p u e s t o s m e t o d o l 6 g i c o s ; L o g o s y c a t e
g o r i e s ........ 10
4- La tabla catego r i a l de la E s t o a ...... 12
a) La o r i e n t a c i o n a r i s t o t ê l i c o - h e l e -
n i s t i c a * . ............................ 13
b). La o r i e n t a c l 6 n p e r s o n a l i s t a :Cate-
gorias de l L o g o s . « .......... 24
3- Las catego r i e s e s toicas en S e n e c a . ...... 33
6— A m o d o de c o n c l u s i o n . . . . . . . ............. 45
N O T A S ....................................... ; 50
C A P I T U L O S E G U N D O .DIMENSION T E M P Q R A L D E L BENEFICIO.
1- E s q uema a n t i c i p a d o r • . ................ 58
2- P e r s p e c t i v e o n t o l o g i e s de la te m p o r a l i -
dad. 62
3- C o n c l u s i o n p r o v i s i o n a l ..................... 76
4- P e r s p e c t i v e g n o s e o l o g i c a de la tempora-
l i d a d ......................................... 83
a) D i v i s i b i l i d a d del t i e m p o ........ 84
b ) T i e m p o , verdad, l i b e r t a d . ....... 8?
c)"Digresiones" historico-doctrina
l e s .................................. 92
5 - P e r s p e c t i v e Itica de la t e m p o r a l i d a d . .« « 101
a) Tiempo intensive frente a tiempo
e x t e n s i v e . ................. 102
b) V o l u n t a r i s m o etico y p a radigms
b e n e f a c t o r . . . ................... Ill
-II-
Pâginas
6- Récapitula cion f i n a l ............... 12b
1-Principios regulativos del b e n e - f a -
cere « 1 2 8
2 - Recension De b e n e f i c i i s —Libro I,cp.
XI y X I I . .............................. 129
3 - Voluntarismo " v e r s u s ” intelectualis-
mo . . . . ......... 131
N O T A S ................................. 134
2a p A R T E
DE LA "UTOPIA" SENECANA:
P R E S E N T A C I O N ................................ I 56
C A PITULO P R I M E R O . CELTIBERISMQ DE SENECA,
A) - El testimonio de E s t r a b o n » 1 6 2
10-, El carâcter c e l t l b e r o :Fortaleza y rela-
cionismo .............................. 163
20-. I nforméeion com p l e m e n t e r i a :Rel i g i o n y
l a n g u e ....................... I 68
30 -. Va l o r a c i o n crltica de Estrabonîconfirma-
ciôn del voluntarismo b e n e f a c t o r . ....... 170
B) -La coordenada e t n o - l i n g u l s t i c a ;Su c o n c r e c i o n . «.
1 0 -, El "mapa" linguîstico de Celtiberia,
a ) - Prenotandos ...................... 173
b )- El status q u a e s t i o n i s . .......... 178
c)— Valor h e r m e n e u t i c o del euskara.
Testimonios co m p l e m e n t e r ios y
concordantes :P i d a l - E l o r d u y ..... 183
2 0 -, La hipotesis de Sapir-Whorf.
a)- P r e n o t a n d o s ................... 190
b )- La hipotesis a travês de Ios
t e x t o s ........ 192
c)- A modo de conclusion. V aloracion
c r l t i c a ............................ 2O 3
3 0 -. Parâmetros filosoficos del vascuence.
a)- Esquema a n t i c i p a d o r ........ 208
-III-
P&glnas
b ) - C o m p l e m e n t a r l d a d c a t e g o r i a l ••••- 21 0
c )— V a l o r a c i o n fi l o s o f i c a del verboj
1-Te o r l a s i n t e r p r é t a t i v e s •••••. 224
2-Oinamisuio relacional. 229
3-Derivaciones êtico-gnoseolS-
gicas......................... 233
d ) - F o r m a s de t r a t a m i e n t o , • 240
4 o - . S i n t e s i s d o c u m e n t a l . ......................... 243
N_g_T_A_S ........................... 233
C A P I T U L O S E G U N D O .EL F A C T O R S O C I O - C U L T U R A L D EL "DE
B ENEFICIISÏ
1- ^ r e n o t a n d o s . 269
2 — A n e c d o t e s y c a t e g o r i a s . ......... * 270
a)- F u e ntes e p i g r â f i c e s . ....... 271
b )- T e s t i m o n i o s l i t e r a r i o s . .... 273
c)- Valoracion crltica......... 275
3— Concrecion hist6rico-cultural:Bl
SAECULUM A U R E U M 282
.
4- P r e c i s i o n e s c o m p l e m e n t a r i a s :sln-
tesis y a n t i c i p é e i o n . ............ 287
.
3 I 3 L I 0 G R A F I A ..................... 575
APENDICE ANTOLOGICO-TEMATICO
(F e n o m e n o l o g l a del bénéficie) ........ 386
-IV-
P R E S E N T A C I O N
c i a l i z a d » r e o w la r e f e r s n e d a ç c nçretà a l ô s - n û c l e o s temâddLcos
d e s a r r o l l a d o s - èn la slgulente-declâraelâil d e I n i e n d l ô n e s t
Ift-Elueidaclân d e l " p a r adigme b e n e f a c t o r " e e n e e a n o de s d e
la categorizaciSn personalista^determinants de su p e n s a m i e n -
t o i A este respecta, el c a p i t u l a i n i o i a l , q u e contiene in n u c e
lo que se e x p l i c i t a m i s t a r d e , c o n s t ituye una a t a l a y a o b s e r v a -
cio n a l p r i v i l e g i a d a p a r a i l u m i n a r lo c o n c r e t o con el a p o y o de .
la t e o r l a ,i m p u l s a n d o , s in caer en el p r o b l è m e del c i r c u l u s v i -
t i o s u s , e n v i r t u d de l p r o p i o r e l a c i o n i s m o " r e l â t ivizado" de l sis
tama c a t e g o r i a l â d o p t a d o , la t e o r l a ^ c o n el ap o y o de lo c o n c r e
to*
2 @ - D e t e r m i n e c i o n del h o r i z o n t e m e t a f I s i c o - m o r a l de l l ogos
h u m a n e , proyectado multidir#ccionalmente -de ac u e r d o c o n las
diverses neccessitudines— en int e r v a l o s m i s o me n o s dilata d o s ,
de a c u e r d o co n su a n a l o g i e " d e s e e n d e n t e " r e s p e c t o al l«$goà I n i a i o s
de # 6m e c a y de M o d e r a t o de Câd i z . E l c a p itule s e g u n d o ,d e d i -
cado al a n â l i s i s de la d i m e n s i o n temporal del b e n e f a c e r e ,e s t a —
b l e c e c l a r a m e n t e -al igual que el de los cate g o r e m a s eatoico-se
necanos, que le p r e c e d e - la c o n t r à p o s i c i o n c o s m o v i s i o n a l del
^ 6 g o 8 e s t o i c o - s e m l t i c o y el n ous helânico.
3 Q - P r o f u n d i z a c i o n en las ralc e s e t n o - l i n g u l s t i c a s y soc i o -
cul turales de la e s p e c i f i c i d a d o c c i d e n t a l i s t a s e n e cana.La se-
gunda p arte de n u e s t r a i n v e s t i g a c i o n per s i g u e este objetivo,
estructurândose la m a t e r i a en dos c a p i t u l e s c o m p l e m e n t a r i b s :
El c e l t ibe r i s m o de Sêneca y F a c t o r s o c i o - c u l t u r a l del"De b e
ne ficiis'V Los r e s u l t a d o s de las i n v e s t i g a clones m o d e r n a s ,sobre
las c o r r e l a c i o n e s del c o n o c i m i e n t o len g u a j e y a c c i o n , s e h a l l a n
-como p r e s u p u e s t o h e r m e n é u t i c o i n s u s t i t u i b l e - latentes en los
materiales d o c u m e n t a ] e s a p o r t a d o s ;p a r a d i g m a s v e r b a l e s del v a s
cuence ,c o m p l e m e n t a r i d a d catego r i a l del U T S - I T Z ,formas del tra-
tamiento i n t e r p e r s o n a l v a s c o n g a d o , m o n u m e n t o s e p i g r â f i c o s ,tes-
t imonios literarios.,. Ello justifica,plenamente, la a t e n c i o n
dedicada a las r e s p e c t i v a s h i p o t e s i s de Sapir-\.Tiorf y Pida l -
Elorduy.
40-A n i v el,no tanto a c ademico como p e r s o n a l ,otro de los
objetivos a s a t isfacer,al Inlciar nuestro t r a b a j o , era el de ci-
catrlzar las viejas h e r idas p roducidas pof- lo que h d y se deno-
mina como la "Imposible r a c l o n alidad" o la "raz8n sin es-
p e r a n z a ";aludiendo al problema de la o r i e ntaciôn existencial
y moraliEste problema, al igual que otros mâs clasicos de la
f i l o s o f î a tcomo el de las paradojas, los u n i v e r s a l e s ,la fala-
cia n a t u r a l i s t e . . . ,-mâs o menos conexionados cou el de la " i m
posible ra c i o n a l i d a d " o l a " r a z 6n sin esperanza"- surgen,a n u e s
tro m odo de v e r , del us o "s u s t a n c i a l i s t a " del l e n g u a j e ; pero
cuando nos trasladamos del Standart Average E u r o p e a n ( » S.A.E«)
a la c a t e g o rizaciôn r elacional p r e - i n d oeuropeista de las l an
gues no S.A.E.,nos damos perfecta cuenta de que,simplemente>
se trata de p s e u d o - p r o b l e m a s , de a u tânticas trampas tendidas
por la a m b i g ü e d a d sustancialista del verbo einal y sus deri-
vados h i r t ô r i c o s ' n u e s t r a p r e s u n c i â n viene a v a l a d a ,entre otras
razones que se e x p o n d r â n mis ade l a n t e y por la experiencia
obtenida en el ultimo symposium celebrado en S a l a m a n c a ,sobre
el t e m a :H u m a n i s m o .E±iça y C i e n c i a (verano del 82).Después de
contraster el"paradigma b e n e f a c t o r "senecano, que explicitamos
a c ont inua c i o n ,c on ilustres expositorss y congresistas,hemos
llegado a esZa firme convicciôn: o cambiamos la clave cate
gorial s u s t a n c ialista,por la p e r s o n a l - relacionista latente
en el De b e n e f i c i i s .o los clâsicos problèmes ético-gnoseo-
logicos apunt a d o s aacusn t r a n dificil y precaria soluciôn...
No en vano afirma u n p restigioso filôsofo m o d e r n o :"To—
da la filosofîa aristotélica -y sus derivaciones historicas
mâs o menos indirectes,anadimos nosotros- esta basada sobre
las catégories del ser, que no son otra cosa que las cat e g o
ries semigramaticales semimetafIsicas,construldas sobre el
verbo e i n a i . q u e ,-segûn Aristôteles- se dice de muchas mèneras",
Observaclones c o n c r e t a s :
-Respecto a los subrayados en los textos e n t r e c o m i l l a —
d o s ,estimamos p ertinente h a c e r algunas p r e c i s i o n e s :tienen
por lo general, salvo rarlsimas excepciones ,un carâcter
adicional; hemos considerado conveniente i n t roducirlos por
propia iniciativa,al objeto de res a l t a r m e j o r de t e r m i n a d a s
connotacionesiasl como para faci l i t a r la con e x i o n a r g u m e n —
tati v a an los diversos nûcleos tematicos d e s a r r o l l a d o s ( d a
do q u e , como acabamos de insinuar, la ca t e g o r i z a c i o n relacio-
Aal . rectora de la presents i n v e s t i g a c i o n . se cohonesta m u y
difIcilmente con la l inealidad red u c c i o n i s t a del abstracdie-
n i s m o " i n t e l e c t u alista"aristot§lico.
-En las traducciones de textos o r i g i n a l e s ,espec i f i c a -
m o s en la nota correspondiente a su a u t o r ;cuando son pro-
pias,no ponemos nada, aunque debemos e x p r e s a r ,en este m e
mento,nuestra gratitud al P r o f .E .E l o r d u y y a mi h e r m a n o E«
Espada por la colabo r a c i o n prestada.
-Queremos dejar constancia finalmente, por lo que r e s
pecta a nuestra ele c c i o n del tema d o c toral a d e s a r r o l l a r ,que
nuestra dilatada estancia en el P als Vasco, el contacte d i
recte con su p r o b lemâtica socially la c a ptaciôn de los ines
timables valores m e t a f Isicos de su lengua , h a n conatituido
para nosotros u n poderoso"c a t a l i z a d o r " que nos ha sensibi-
lizado p rofundlsimamente con la "utopla" social senecaiia.
Si estableciéramos un paralelo temporal entre la circuna-
tancia historica del autor del De beneficiis y la época p r e
sents, a q u i "v i v e n c i a d a ? no séria nada dificil descubrir u-
na"sorp r e n d e n t e " a f i n i d a d de la problemâtica s o cial,y sus so-
l u c i o n e S i , ,0 redescubrimos la d i mension social del h o m b r e ,pro-
fundaments soterrada en el pre-indoeuropeismo celtxbero y
vasco, o las relaciones i n t e r p e r s o n a l e s ,*e x t r a o r d inariamen-
te arosienadas por la colision de intereses anta g ô n i c o s ,di-
ficllemente podr â n cons o l i d a r s e .
H o y ,como ayer, y como s i e m p r e . lo que estâ en juego es,nada
mâs y nada menos, la mi jma caexistencia civilizada del ho«^—
bre; pero un humanismo integral no puede ser "^i& b l e " s i n una
proyecciôn hacia el a b s o l u t e . " p o l a r i z a d a "por el to t l ; este
es el mensaje de Séneca ,que nosotros nos proponemos elucidar.
-IX-
N u e a t r a g r a t i t u d mâ s r e n d l d a a dos p e r s o n a l l d a d e s hu -
mana y academicamente excepcionales:
La del l i m o . S r .Ca t e d r â t l c o D r . D . S e r g i o R â b a d e Romeo
y la del R v d o . P . D r . E l e u t e r i o E l o r d u y S .J .,que c o m p l e m e n t a r la
me n t e b a n c o n t r i b u i d o a la e l a b o r a c i o n del p r e s e n t e t r a b a j o . E l
p r i m e r o po r h a b e r secundado, « o n su a n t o r i z a d a anuencla y bene-
p l â c i t o , n u e s t r a s i n i c l a t i v a s p r é c é d a n t e s ; entre las cua l e s in-
t e r v i r i e r o n mis r e l a c i o n e s c on Prof. E . E l orduy. Y este, por h a
cer se a c r e e d o r ,t a m b i é n p a r a nosot r o s , de la deuda de g r a t i t u d
de otros p r o f e s o r e s c o n o c i d o s :"Fue el p r i m e r o que no s ensehâ a
v e r la a n t i g Ü e d a d c o n ojos m o d e m o s . H aec n unc m e m i n i s s e juvat?
J u i c i o co n f i r m a d o po r ot r o s p r o f e s o r e s de la C o m p l u t e n s e ,que ya
h ace m u c h o s anos le c a l i f i c a r o n como "una de las m a y o r es espe-
r a n z a s de la c u l tura espanolatf Cri t e r i a c o i n c i d e n t * co n el re-
fre n d o o f i cial de la U n i v e r s i d a d de M u n i c h , al ser c a l i f i c a d a
su tesis d o c t o r a l Die S o z i a l p h i l o s o p h i e d e r Stoa c omo opus e x i -
m i u m -tras su c o n o c i d a p o l â m i c a co n el e m i n e n t e h i s t o r i a d o r del
E s t o i c i s m o Prof. I^ax P o h l e n z — ; slendo p u b l i c a d a posteriorraen-
tiB,en F h i l o logus. Suppl. Bd. X X V I I I 3,Leipzig, 1 9 3 6 .
A m b a s a u t o r i d a d e s :el Or. Sergio R â b a d e y el Dr. Eleute-
rio E l o r d u y ,c o i n c i d i e r o n mâs tarde -junto con el D r . A d o l f o M u
noz A l o n s o - en las c o n f e r e n c i a s y p u b l i c a c i o n e s del X I X cente-
na r i o de Seneca, que ha p u e s t o en mar c h a la nueva orientacion
de los e s tudios senequistas.
-X-
CODIGO DE SIGLAS
Ci.PITULO I
1- N o t a p r e l i m i n a r :
En la m e t o d o l o g i a actual, profu n d a m en te influenciada
por el e x i s t encialismo, es u n principio cada vez mâs acep-
tado, que p ara c o n ocer a u n pensador, ha y que plantearse
el pro b l e m a previo de las categorias fundamentalss que orien-
tan su p e n s a miento #
Esto es lo quo a a l g u n o de los pensadores mod e r n o s le
ha i m pulsado a estudiar el sistema estoico en su a s p ecto so
cial p a r t i e n d o de los p a r â m e t r o s categoriales r e ctores de
tal m o viento.
Tal p r e s upuesto m e t o d o l â g i s o se impone m u y espe c i a l m e n —
te tratândose de la "Teorla del Bénéficie" de Séneca por la
e x t r a n e z a m isma que ca u s a la teorla ético-social de un o de
los p o l i t i c o s raâs n o t a b l e s de la historia de ^ m a «
s é n e c a , e n efecto, aparece como el p r o tagonists de los
dest .nos de Roma en el m o m e n t o crucial en que la capital del
i m p e r i o va a dejar de ser el centre polar i z a d o r del mundo
an t i g u o para dar lugar a una polltica des c e n t r a l i z a d a en que
el lus ge n t i u m comienza a tener una importancia , a n u e stro
m odo de ver, mayor que el lus c i v i l e ; es decir, la vid a de
todns los pueblos y de la m isma sociedad humana comienza a
p r e v a l e c e r sobre los intereses de la polis fundada por Romu-
lo y Remo.
^Cofflo es que a Séneca se le ocurre hacer la t ransiciôn
de una era a otra no a base de conquistas militares ni pollti-
cas, sino a base de un recurso tan individual como el bene-
ficio?
^Es una decision que arranca an él de una mantal i d a d
h i s p a n a priraitiva,fundaraentalaente social y no polltica, de
la v i d a humana?
^ E s ,tal vez, su indudabla afinidad c r e d e n t e con la
i deologla inspirada en el Evangelio?
-2-
3.-Presupuestos metodolo.zicos:Lôgos y c a t e g o r i a s »
a) la o r i e n t a c i o n a r i s t o t ê l i c o - h e l e n l s t i c a t
rlca :
ia»"Lo que Aristoteles llama cualidad, en el estoicismo no
es la mayor parte de las veces cualidad sino modo.La cualidad cons-
tituye en el estoicismo los gonerosj la cualidad dominante se lla
ma é x i s " (3 1')»
2» . "Sin embargo estas cuatro categorlas no se h a l l a n coorde-
nadas en el mismo piano,sino que las precedentes perman e c e n en
la siguiente; se les a nade tan solo una nueva dete r m i n a c i on" ^3 2 ) ,
Termina el autor afirmando que tal fue la comun d o c t r i n a es
toica desde Crisipo, siendo compartida por el propio Sâneca, el
cual menciona, sin aceptarlo, un solo ensayo hecho por otros p a
ra establecer,segun principios de Platon, una division en seis de
la primera categorlas
el que segûn Plotino (II 4,1 aSVF.II 320) los estoicos con-
cibieran a la divinidad incluso como ûle pos é j o u s a ,Pohlenz
considéra arbitraria esta afirmacion de Plotino haciendo r e
saltar con mayor claridad todavla $si c a b e , su absolutizacion
de la cualidad estoica:
sentamos a continuacion: (5 2 )
ulesmateria L ô g o s - Dios-Eter-Aire
Estab i l i d a d s s j é s i s mo t ussklnesis
C O S M O S
Caelum Terra
Motus Status
Jupiter Juno
corpus locus
motus tempus
5 - Las ca t e g o r l a s estoicas en S é n e c a *
6— A m o d o de conclusion:
La d e r i v a c i ô n senecana del piano metafl s i c o al piano m o r a l
no carece p a r a nos o t r o s de interés. En la presents secciôn, a u n —
que con la n a t u r a l brevedad, po r ser una temâtica ajena a c t ual-
mente a n u e s t r o s p r p o s i t o s ,vamos a secundar su ejemplof
T ermi n a d a su eâ^oaâiviôn.eategorial: eqn la eplstola analizada,
el filôsofo C o r dobés se dirige d i r ectemente a Lucilio con es t a s
palabras:
A la v i s t a de lo e x p u e s t o , c r e e m o s que no es d i f i c i l ve r la
eftrecha c o n e x i o n entre el sistema eatego r i a l senecano y el
pa r a d i g m a b enefactor.
L a s e c c i ô n siguie nte la dedicaremos a a n a l i z a r la r a c i o n a —
lidad de su r e a l izaciôn, en el hori z o n t e de la temporalidad.
-50-
N O T A S
•sssssssass
i4.E L O R D U Y , E . : ibidem.
7 .E L O R D U Y , E . : ,l.c.pg.204.
8 . T R 1 L L I T Z S C H , V . :Senecas B e w e i a f O h r t m g .Berlin.1962.
E pls t o l a s estudiadas ademâs de la que se c i t a ; 59,5}
64,3; 8 3 ,8 ; 87,40 s.; 102,20 a.;1 0 6 ,1 1 ,1 2 ; 109,17 a . ;
1 11,2 aa.;1 3 ,l,1 5 ,2 6 .
17.H A R T M A N N , E . V . :ibidem. ^
2 8 .W I N D E L B A N D ,WC, :o .c . pg.45
31 . BARTH,P. : ibidem.
32 . BARTH,P. tibidem.
35.poHLENZ,M* :o.c.par.217.
3 6 .POHLEN Z , M . tl.c.t>âg,2l6.
37.P0HLENZ-,M, %o.e.pâg.l29
38.P0HLENZ,M. t ibidem.
39*POHL£NZ,M. : ibidem.
40.P0HLENZ,M. : l.c.pâg.l31.
44 . POHLENZ,M. t o.c. p g . 1 3 1 .
46.POHLENZ,M. to.c.pâg,1 3 1 - 1 3 3 .
4 8.POHLENZ,M, :l.c.pég,132.
54.REESOR , M.E. : 1. c. p g . 6 5 .
5 8 .ELORDUT,E,;o.c. p g . 2 5 6 , t.I.
6 0 .CICERON,M.T, : l . c . p g . 57-58.
61.CICER0N,M.T. : o. c . ,11,29.
6 7 * S S N E C A , L . A . :E p i Atola ô S .Trad.Lprenzo R i b e r ,A g u i l a r ,M a d r i d
1 9 6 1 , p g # 550*
6 8 . S Ë N E C A , L . A . %l.c. p i g . 552#
6 9 . S E N E C A , L . A . : 1 . c # p i g . 552- 5 5 3 #
7 6 .A R I S TOTELES:I.e., 2b,7-8.
7 7 . E L O R D U Y , E . : o.e.pig. 225#
7 8 .E L O R D U Y , E . :ibidem.
79.E L O R D U Y ,B .:ibidem#
8 l . E L 0 R D U r,E.:ibidem#
8 2 ,S E N E C A , L . A . : l . c . p i g . 5 3 8 .
8 5 .EgORDUY,E. :o.c.pg.2 6 2 - 2 6 3 .
IXI.Folgerungen.
1.Die stoischen und die aristotelischen
Eategorien.
2.Die Entstehung der Perso n l i c h k e i t .
Qualitat und Habitus.
Habitus und B e schaffenheit.
Habitua und. S.léaia
3 .Die Bersonlichkeit ist v e d e r Sein noch
Nichtsein.
Unterscheidung mehrerer Personen.
4.Der Heise.
CAPITULO II
l-Eaquema a n t i c i p a d o r !
El segundo "pararaetro " déterminante de la "Te
orla del Beneficio" viene constituldo por au concrecion tem-
poral.Si al estudio eategorial precedente nos ha perraitido
establecer el paradigma del agente m o r a l , a n virtud de las
s upercategorlas del relacionismo y la totalidad, conviens
ahora datenernos en el problema de la t e m p o r a l i d a d ,para as—
t ablecer el "horizonte" de su realizaciôn» Creemos que tan so
lo a su luz sera posible determiner la'Vacionalidad"del b e n e —
f i c i o . t a n encarecidamende requ e r i d a por Seneca para su con—
cesion y otorgamientc,,, (No olvidemos aquello, de q u e "las cate—
gorias sin i mpresiones estân vaci'a^ ,
Entre los muchos y varios errores de quie—
nos vivBtt con. temeridad y sin c o n s e j o ,oh
tu,mi excelente Liberal, dirxa yo que n x n —
guno hay como el de no saber dar ni r e e l —
bi r los b e n e f i c i o s . Porque de ello. se sigue
que los beneficios mal empleados sean mal
agradecidos; de cuya poca correspondencia
nos q u e jamos tardlamente; pues en el acto .
mismo de darlos ya fueron m a l o g r a d o s . T no
es maravilla que entre tantos y tan grandes
vicios ninguno sea tan frecuente como si de
la in.gratitud«Veo oue las causas de donde
nace son m u c h a s .La principal es no elegxr
s u letos di.gnos en quienes h acer empleo de
los beneficios, siendo asx que, cuando te—
nemos que otorgar un crédito, nos procura—
mos m uy rigurosa informacion acerca del pa-
trimonio y solvencia del deudor; y habxen-
do de sembrar, no derramamos el grano en
tierra estéril y sin j u g o ; pero el b e n e f i —
cio mâs que otorgarlo, lo echamos sin elec-
cion a l g u n a , (1)
v e r s o todo es r e p r e n s i b l e f p u e s los b e n e f 1 —
clos no se d e b e n sembrar al voleo entre el
vulgo; y por otra parte, la p r o d i g a l i d a d no
es r e c o m e n d a b l e ni h o n e s t a en el o t o r g a m i e n -
' to del beneficio, al cual si le q u i t a r es el
d i s c e m i m i e n t o , ya de ja de ser b e n e f i c i o y
m e r e c e r â c u a l q u i a r otro n o m b r e « E l p e n s a m i e n —
to del segundo v e r s o es maravi l l o s o , p o r q u e
un solo b e n e f i c i o b i e n logrado es c o n s u e l o
de much o s p e r d i d o s . P e r o a t i e n d e , p o r tu v i
da, si todavla no serâ mâs v e r d a d a r o y mâs
c o nforme a la m a g n a n i m i d a d del b i e n h e c h o r
que le incitemos a que los dispense, a u n q u e
n i n g u n o de e llos h u b iere de estar b i e n co l o -
cado. Porque es falao a q u e l l o :"Habrâs de per-
de r m u c h o s V . *No ceses de ha c e r bien: llsva
tu b u e n a obra h a s t a el cabo y ha z el oficio
de h o m b r e bue n o » A yuda al uno cou la h a c i e n
da, a otro co n el crédito, a otro con el f a
v o r # a otro con el consejo# al otro co n a—
v i s o a saludablem» Hasta las mismas f i e r a s
s o n s e nsibles a los b u e n o s oficios y no h a y
tan bravo a n i m a l a qu i e n los buenos c u i d a —
dos no aman se n y no le i n s p i r e n amor al que
b i e n le h i z o » '2 )
la v e l o c l d a d y tardanza^ o i n t e r v a l o c o n c o
m i t a n t e al m o v i m i e n t o coamico, y que todas
las cosas se m u e v e n y son c o n forme al t i e m
po, a no ser que se diga que h a y dos clases
de t i e m p o s , como t a m bién la tierra, el mar,
y el vacio, y los todos y sus partes, y que
lo pasado y lo futuro son i n f i n i t o s . C l a r a -
m ente dice con esto que n i n g u n tiempo es p r e
sents t o t a l m e n t e . . .Y dice que solo existe el
p re s e n t s ; el p a s a d o y el futuro existieron,
p ero no e x i s t e n en modo alguno, como en las
c ategorlas d i c e n existir solo los a c c i d e n t e s .
(9)
razones :
1 @ - .Confiera densidad m e t a f Isica al tiempo e incorporales
e a t o i c o s ; - d i c h o ,va c î o ,lugar-»a diferencia de Goldschmidt y su
m aestro Bréhier, que al reducir la temporalidad a un puro a c
cidente aristotélico siguen la concepcion epicurea y dejan sin
fundamento metafIsico la ética benefactora. ^a ralz de este e—
quivoco nos parece se encuentra en el desenfoque c a t egorial,an—
teriormente denunciado, y compartido p o r el sustancialismo de
^ohlenZjCuya concepcion de la temporalidad tan solo destaca el
dinamismo "metafîsico" e s t o i c o ,carente de sentido historico y ca—
râc t e r pe r s o n a l i s t a . Si el relacionismo horizontal de las très
instancias temporales es destacado acertadamente por estos au—
toresjpodemos invocarlos en orden a fundamentar la r a c i o n a l i —
dad de la admini s t r a c i ô n prâctica de la ética b e n e f a ctora^en
las sucesiones temporales de los diverses présentes. Pero su
i n s ensibilidad al"personalismo"senecano nos es poco util p a
ra destacar el voluntarismo del cordobés y su imperative exis—
tencial i n t i m i z a d o ,qne tan diversemente han sido caracteri-
zados por los autores peninsulares:C,G.Borrôn, G,Rûa,C*rezo Ga—
l â n . .«,ademâs de los P r o f e s ores :E . E l o r d u y , S.Râbade y M, Alonso,
2 5 - , Establece la conexiôn buscada de la temporalidad cuali—
tativa con el katprthoma o sumo bien, admitiendo la participa-
ciôn limitada de ambos an las diverses formas de benevolencia,
tematizadas- por el cordobés en su tratado De B e n e f i c i i s ( Cfr.
la parte final de nuestro trabajo relativa a la fenomenologîa
del b é n é f i c i é ,correlativa de las distintas formas de n e c c e s s i -
tudines morales).
Estas son las palabras de E, Elorduy relativas al pasaje de
Sexto E .:"La refutaciôn, por exceso de brevedad, résulta poco
Clara, Sexto quiere probar que el tiempo no es un algo pensa-
do — subsi itente— en si. Tampoco es n a d a . ^s un fenomeno y nada
mas, ^o tiene rsalidad en si. Para los estoicos y para los e-
picureos es un incorporai, pero no lo mismo.Porque para los es—
toicos el tiempo es algo incornoreo en si pensado. Segûn Soicu-
ro algo que sobreviene a las c o s a s (Sexto Emp.Adv.matbero.X, 227) ,
algo c o n c o m i t a n t e .Si es u n " a l g o " separado de si, séria un al-
-69-
La p e r s p e c t i v e m e t a f i s i c o —m o r a l de la te m p o r a l i d a d estoica,
de claro s i g n o " v o l u n t a r i s t a " e n el filôsofo h i s p a n o ,dado su talan-
te d e s m i t o l o g i z a d o r y p e r s o n a l i s t a , e s posible c a p t a r l a , a û n mejor,
si tenemos en cuenta la critica d i s p l i c e n t e e i n c o m p r e n s i v a de
^ l u t a r c o . E l car â c t a r pol é m i c o de sus escritos es tanto mâs rele
vante, por cuanto forma parte de un f e n ômeno cultural h e l é n i c o que
abarca cuatro siglos* grosso m o d o , desde 200 anos a.de C. hasta
200 p. C . P l u t a r c o i n tervino en las c o n t r o versies con un a p a s i o n a n a —
miento singular propio de su é p o c a , y , d e s d e l u e g o , c o n mu y poca sen-
sib ilidad al h o r i z o n t e m e t a f i s i c o ^ d e la m oral estoica y de la cia
r itas s e n e c a n a ,despl m g a d a s sobre el telôn de fondo de la t e m p o r a
lidad cualitativa. ^ l utarco es u n p e r s o n a je g r e c o r r o m a n o ^ m u l t i l a
teral y p o l i f a c é t i c o :cornerciante,p o l i t i c o , escritor e r u d i t o ...que
r ep r é s e n t a al hombre cllsico de la época crucial del $0 al 1 2 0 .Su
obra es un conato ecléctico, c o m b i n a c i ô n de m i to y r a c i o n a l i s m o , *
que le situa en las antipodes del pe r s o n a l i s m o d e s m i t o l o g i z a d o r ca-
-72-
La c o s m o v i s i o n m e t a f I s i c o - m o r a l del L o g o s c o h e s i o n a d o r , p a r a
digma del agente m o r a l b e n e f a c t o r ,que se d e s p l i e g a en la t r a d u —
tio t e m p o r i s «sirviendo de ca u s a e j e m p l a r " a c t i v a " a la diste n s i o
an i m i de l intus senecano, no par e c e h a b e r sido d e t e c t a d a p o r
el r a c i o n a l i s m o obje t i v i s t a de P l u t a r c o . T a l ve z las c o n t a m i n a —
ciones h e l é n i c a s del p r i m i t i v e ^ortico,.al tratar de conci l i a r
sus po s i c i o n e s d o c t rinales c on las griegas, h a y a n c o n t ribuido
no poco a d e s f i g u r a r , p o r p arte de P l utarco y muc h o s t r a t a d i s —
tas m o d e r n o s ,el autén t i c o h o r i z o n t e m e t a f i s i c o de Séneca y M o d e
rato de G a d e s . S i n e m b a r g o , t a n solo desde esta p e r s p e c t i v a p e r
sonalista y d e s mitologizadora, co n c r e t i z a d a en la te m p o r a l i d a d
cu a l i t a t i v a , p o d e m o s captai- la e s p e c i f i c i d a d del intus senecano
iluminado por el p aradigma b e n e f actor.
5-Co nclusiôn p r o v i s i o n a l .
A través de este largo periplo por las fuentes clâsicas y la
critica de los autores modernos hemos tratado de aproximarnos, m e —
diante el mêtodo del p a s s a g e ,al horizonte de la claritas seneca —
na.Pero por ladinâmica del salto cualitativo apuntado por el p r o —
pio filôsofo cordobés en el pasaje transcrite de la E p i s tola l l 8 ;
El c o r o namiento m e t a f l a l c o ,i m p l l c i t o en la c a r a c t e r i z a c i ô n p r é
cédante, es correlative al s e n tido t r a n s c endante de la c a t e g o r i
z a c i o n expuesta con a n t e r i o r ! d a d . E n cambio la o r i e n t a c i ô n de P o h —
lez discurre en el piano del r e l a c i o n i s m o h o r i z o n t a l que conexio-
na con los sustratos l i n g ü l s t i c o s :"El mot i v e que condujo a la E s
toa a asumir, aqul, una p o s i c i ô n aislada es e v i d e n t i s i m o :E n las
lenguas semlticas las formas v e r b a l e s f u n d a m e n t a l e s ( c o m o qatal
y .ligtol) no indican en r e a l i d a d sino el c a râcter per f e c t i v e y
dur a t i v o de la a c c i ô n m i e n t r a s que el hecho de que ella se
de s e n v u e l v a en el el p r ésente , en el pasado o en el futuro r é
sulta sôlo del contexte s i n t â c t i c o .No hay n i n guna duda que la
c o n c e p c i ô n estoica de la estruc t u r a del lenguaje haya sido de-
terminada por au modo de sentir s e m i t i c o ...El s i g n ificado del
termine durativo viene e xplicado por ^ r i s c i l i a n o (VIII 4 l 4 ,24)
—8o—
n a f l c A i s .evoca,por su p r o f u n d i d a d m o r a l , e l e s p l r i t u del S e r m o a
de la M o n t a n a (31).
La obra de G o l d s c h m i d t t Le système stoïcien et l'idée de t e m p s ,
d e s p o j a d a de su formal i s m e determinista, la cual confiesa Pohlenz
no haber podido tener a su d i s p o s i c i o n ( 3 2 ) ,p u e d e ’’facilitarnos',' ma-s
tarde , la conexiôn, ausente en el insigne h i s t o r i a d o r aleman, entre
el tiempo c u a l itativo y la ética b e n e f a c t o r a j p u e s au temporali'-
datl^e la ntoral estoica ,1a. consid é r â m e s extraor dinar lamente logra-
da ,desde el punto de v i s t a de la eatricta d e s c r i p c i ô n h i s t ô r i c a {
esto no obstante, r e c o n o c e m o s la in c o n s i s t e n c i a del primi t i v e Pôr
tico al tratar de f u n d a m e n t a r una ética de los deberes desde p r e
supuestos m e t a f i s i c o s d e t e r m i n i s t a s . E s t a i n c o n s i s t e n c i a , d e n u n c i a —
da per C o p l e s t o n y no desta c a d a p o r G o l d s c h m i d t ,no es imputable
al a u t o r f r a n c é s ( si lo e s , e n c a mbio,la p r e s e n t a c i ô n de u n e s t o i —
cismo u n i f i c a d o d e s c o n o c e d o r de la e s p e c i f i c i d a d senecana y su d e s —
pre c i o por las inepcias griegas; inepcias é s t a s ,que p o r su i n t e l e e —
t u alismo objet i v i s t a c o n t a m i n a r o n el v i t a l i s m o semitico o r i g i n e -
rio de la primera Estoas E s t o puede c onstatarse p e r f e c t a m e n t e ,ta n
to desde el punto de v ista de su c o n c e p c i ô n del Lpgoa . y las ca
tegories, como de- la> t e m p o r a l i d a d y el k a t ô r t h o m a . . «
La m e j o r c o n f i r m a c i ô n de n u e stras tesis viene dada por la c ri—
tica del Prof* E* E l o r d u y a la obra de M a r i a n o B a l d a s s a r r i ;Gli o—
p u s c o l l i contro gli stoici (3 3 ) : "B1 a n t a g o n i s m o entre la f i l o s o —
fia griega del ser y la estoica del l o g o s , se r e f leja de nuevo
en el problema del tiempo, El a u t o r siguiendo a P o h lenz y G o l d s c h
midt, expone b ien las diverses p e r s p e c t i v e s de Plu t a r c o y los e s
toicos. En el concepto griego y aristotélico, el tiempo es medida
del movimiento, m i e n t r a s que para los estoicos es f i j a c i ô n de ac-
ti vidades humanas y morales, e s e nciaImente duraderas, participa-
ciôn de una dur a c i ô n eterna. A d mitido este presupuesto, llama la
a t e n c i ô n que Pohlenz, y con él el autor, a t ribuya en la nota 129
a los estoicos falta de sentido h i s t ô r i c o y de la c o m p r e n s i ô n de
la vida real del hombre. A nuestro juicio, el tiempo a r i s t o t é l i c o •
es ü tilizable en la investi g a c i ô n de la nat u r a l e z a y en las cien-
-82-
• ••• * e *
4-P e r a p e c t x v a g n o a e l o g i c a de la tempo r a l i d a d
A unque la e x p o a i c i o n do G o l d a c h m i d t en au pén é t r a n t e (35) obra
Le svatlme a t o i c i e n et l'idée de temp a a d o l e c e ,deade nue a tra to
ma de p o s i c i ô n " p e r s o n a l i a ta y r e l a c i o n a i , d e i n s e n s i b i l i d a d y aim-
patla h i s t ô r i c a r e s p e c t e al v o l u n t a r i s m o s e n e c a n o , el cuadro de sua
f ormalidadea gnoaelôgicasi^asentadas en la c o n c e p c i ô n de la t e m p o
r a l idad del p r i m i t i v o ^ ô r t i c o ,c o n a t i t u y e ^ e o m u he m o s d i c h o ,la ô p t i c a
pri v i l e g i a d a de la p r o y e c c i ô n tem p o r a l del sistema ca t e g o r i a l i n s —
p i x ador del p a r a d i g m a benef a c t o r *
El p r e s u p u e s t o k a n t i a n o de que"las categorias sin i m presio-
n e » estân. vac i a s y las i m p r e s i o n e s sin c a tegorias son c i e g a s " ,con
el cual i n iciamos este segundo c a p i t u l e , a d q u i e r e en este m o m e n t o
su mâxima c o n c z e c i ô n - a l hil o de la infini ta '8 ivisibilidad"'del p r e
sents, la i n s e r c i ô n de laa t rès i nstancias tempor a l e s y la p a r t i
cipa ciôn del i n s t a n t e en el a l o n .
Hat Ida cuenta que el o b j e t i v i s m o ousta n c i a l i s t a h e l é n i c o , l a
tente en el a u t o r francés^segûn se deduce de su d é v a l u é e i ô n de los
i n c o r p o r a l e s » s i g u i e n d o a Bréhieri ha qu e dado obviado en n u e stra
exposic i ô n ^ m e d i a n t e el sistema c a t e g o r i a l a s e ntado y los textes
clâsicos r ecogidos c o n a n t e r i o r idad*no tenemos i n c o n v énients en
seguir"ciertos a s p e c t o W de su d o c u m e n t a d a ex p o s i c i ô n sobre la tem
poralidad, asl. como sus c o n e x i o n e s con la m o r a l i d a d .Por c o n s i g u i e n
te ,a d m i ti endo c on los m o d e r n o s que el deno m i n a d o r comûn de .Séne
ca con el ^ôrtico no es el a s p e c t o mâs r e p r e s e n t a t i v e de su obra,
sino su o c c i d e n t a l i s m o p e r s o n a l i s t a i n c o n t aminado por el f*acionaJLis —
mo h e l é n i c o ,vamos a r e p r o d u c i r el cuadro de formal i d a d e s ético-
g n o seolôgicas de G o l d s c h m i d t ,en o r d e n a m o s t r a r sobre el h o r i z o n
te de la Egtoâ antigua y sus a d h e r e n c i a s griegas (3 6 ),la e s p ecif i-
cidad v o l u n t a r i s t a — r a c i o n a l ,i n s p i r a d o r a de :la c l a r i t a s , el b e n e -
f a c e r e »r e c t e - f a c e r e .y de la p a r t i c i p a c i ô n hum a n a del k a t ô r t h o m a ^
o k a t h e k o n » Las "aproxiniaciones"de ^ere z o y Rua v e n d r â n después.
a ) Divisibilidad del t i e m p o ;
"La tesis;Ningun tiempo es enteramente presents, se précisa
en la conclusion :Ni ngun tiempo es rig urosamente p r é s e n t é ,pero
se le considéra presents segûn una cierta exte nsi on* Esj pues,
en sentido riguroso como ningûn tiempo es enteramente pré s e n
t e » El sentido de esta di stinciôn nos viene dado po rfp or el te x
to paralelo de P psi do n i o . Riguroso signifies : eaptado por el p e n —
samientol segûn una cierta e x t ens ion quiere d e c i r :captado por
la 3e n s a c i ô n (Posidonius, a p . A r .D i d . ,26)"(3 8 ).
La c ontaminacicm e interferencia del ho rizonte m e taf îsi -
co-raoral del ^ôrtico con la con cep ciô n f l s i c o - m a tem ati ca a r i s —
totélica ya se evidencia en las distinciones consignadas por
Goldschmidt; pero el autor francés prosigue sus anâ lis is sin
d e n u n c i a r l a s :"El presents cuya existencia cuestiona Crisipo,es,
pues, un act* de razôn; es m uy natural, en esta fil osofla sen—
s u a l i s t a , que u n tal ser no exista. Es lo propio de esos in c o r —
porales que son les exprimables cuya existencia no se da mâs
que en el p e n s a m i e n t o . (D i o g . ^ a ë r t .,V I I ,6 3 = S V F ,I I ,I 8I )" ^39)
Mâs sensibilidad histôrica demuestra el autor de Le s ystè
me stoïcien e 1 'idée de temps al afirmar: "L'a prueba de la ine—
xist enc ia del presents se apoya sobre la infinita d i v i s i b i l i —
dad de los continuos. Esta teoria de la div isi on estâ insp ira
da en Aristoteles, y se admite q u e , entre los estoicos ,ob ede cia
a una intenciôn p o l é m i c a :Se trataba de deraostrar, contra E p i c u
re, que la division de los cuerpos puede proseguirse hasta el
infinito, sin que puedan hallarse esos elementos indivisibles
que serlan los âtomos. Si es tal la pretension de esta teoria,
ella encierra una r edu cciôn al absurdo; hace ver que la c onc ep—
ciôn atoraista, aplicada rigurosamente, destruye los indivisibles
u l t i m o 2 y, por tanto, se destruye a si misma. Esta polémica im-
plica dos ideas c o m p l e m e n t a r i a s :1 ®-Aquello de le cual se quie —
re probar la i n e x i s t e n c i a , no son los elementos reales de las
cosas, sino ûnicamente aquellos elementos indivisibles,6u a h t i t a —
tivos y d e s p r o v i s t o s , tanto para Epicuro como para D e m ô c r i t o ,de
- 85-
b )Tiempo,verdad »libertad;
S e m e j a n t a d i v i s i b i l i d a d d el presenter comporta u n " a c t i v i s m o " g n o —
s e l o g i c o , n o d e t e c t a d o por G o l d s c h m i d t ( o » c « :"Segun los es-
toicos sc. llama s e n s a c i o n le souffle proced e n t e de la parte h ^ —
g e m o n i q u e ( D i o g » L a e r t »,V I I . 52); pero dentro de esta a c t i v i d a d p e r
cept iva el alma no es c r e a t i v a * ella no hace sino c o n s e n t i r a u —
n a r e p r é s e n t a c i o n i m p uesta p o r lo r e a l ( P . 2 3 , n . 6 ) .De esta mane r a
no es d i r e c t a m e n t e la s e n s a c i 6n la que çiélimita l ' étendue del p r é
sente, sino u n a c t o real captado, o c a p t a b l e , p o r la s e n s a c i é n . E s
te acto, en el a i o n infinito, d é t e r m i n a por su e x t e n s i o n los p r é
sentes { como el cuerpo en el v a c l o ocupa y d esocupa los lugare*"
Este d i n a m i s m o gn o s e o l o g i c o " diatintâmentef* dest a c a d o en la C o n
c e p c i o n senecana de la s a biduria ( c f c R u a (43 VCcrezo G a l £ n ( 4 6 V , E . E l o r -
d u y ( 4 7 ) A l o n s o ( 4 8 ) e s " h o t o r i a m ê h i e " t e r giversado por el a u — *
tor de Le- système s t oïcien et l'idée de temps « Esto no o b s t a n t e ,
las p o s i c i o n e s del prim i t i v e ^ ô r t i c o r e p r e s e n t a d a s por C r i s i p o , y
recogidas en el _capit é-IY ,e s t a n i n f i n i tamente dist a n t e s de la
g n o s e o l o g x a a r i s t o t é l i c o - p l a t ô n i c a y sus r e p e r c u s i o n e s éticas; es
te puede evidenciarse,teniendo en cuenta las d o ctrinas eo n e ernientes
o r e l a t i v a » aifLa i n t e r n r e t a c i o n causal v f i n a l . el use de la r e
present ac ion, el p o stulado p r o v i d e n c i a l i s t a ,el p r o t a g o n i s m o de
la v o l u n t a d del agente morel sobre el resultado de la o b r a (meta—
fora del a ctor frente a la del a r q u e r o )» » », d o ctrinas todas ellas,
mas p r o ximas a la dinamica benefactors, que el estatismo de las f o r
mas modelo, Una r e c e n s i o n p o s t e r i o r de estas rasgos sera positive
,A o esar de taies deseiuejanzas del Portico con el estargirita
y Platon, el intus senecano, que se despliega en la infinita mùlfiol_i-
cidad de l a s ~ n e c c e s s i t u d i n a s m o r a l e s .admite el c o r onamiento com-
-88-
le lieu(limité)
le t e m p s ( l i m i t é :p r é s e n t )
la part icipac ion "ac tiva" del su j eto b ê n e - factor ,en la detertnina-
ci6n" cir cunstanciada "del katofthoina , esto es, del k a t h e k o n ,recte-
facere o bene-fa cere •
c) "ûigresxones" h i s t o r i c o — doctrinales :
comparacion del punto de vista f e n ome nol ogi co con el intus se-
necano puade contribuir poder osa men te a co ncr eta r,a un m a s , e l " v o l u n —
tarismo côrdxàl'que pos ter ior men te re fre nda rem bs r ecu rri end o a lo«
textos .Esperamos de esta ma nera captar la e specific idad de la eti-v
ca benefactora y sus afi nidades gnoseo log ica s con las tesis de
la imposible ob i e ti vid ad, relaci oni smo temporal y sentido de to-
t a l i d a d , postuladas en la actua lid ad por la fenoraenologxa.
Admitiendo icon S p i n o z a , que el obrar bien comienza en el pen-
sar bien, se impone concretizar, al m a x i m o , 1 a cues tio n n e u r a l g i —
ca del conocimiento en el"presente p u n t u a l "de la d e c isi on b e n e
factors ; conocimiento que, ante las liraitacionœs gno seologicas del
logos humano, in capaz de a b a rca r como el logos cosmico la tota—
lidad de s ecu encias— ixxtervaioTeventos y causas ,aboca al p o s t u — _
lado "voluntarista" y su c orrelativo h u m a n o ,rep resentado en Sé
neca por el paradigma benefa cto r.E l raci ona lis mo del p r imi tiv o '
Portico se d espoja,asx.del i nte lec t n a l x s m o o bje tiv ist a,p ara adqui-
rir en De Beneficiis un claro signo v olu nt a r i s t a y c o r d i a l ,regi-
do por la cat egorizacion p e r s o n a l 1sta -re lac ion al y desplegado en
el horizonte de la t emporalidad m e t a f x s i c o - m o r a l ,
Estas dos claves i n t e r p r é t a t i v e s , de inspiraciôn elorduyana,
ausentes en otros a u t o r e s :P o h l e n z ,G o l d s c h m i d t ,G , R u a ,C .G a l a n . ,
constituyen la auténtica atalaya interpretative del pensamiento
senecano y la clave idonea para e scl arecer los " mi s t e r i o s "(G .K û a )
del intus de nuestro autor. Tan solo desde el ângulo de vision,
introducido por nuestro insigne senequista E .Elorduy,es r e f p e n d a
ble la tesis del P r o f .C e r e z o ,en el sentido de que Séneca r e p r é
senta el punto cenital de la filosofia a n t i g u a (5 7 ).^osotros opi-
n a m o s ,a d e m â s ,que los presupuestos filosoficos m é n c i o n a d o s ,laten
tes en séneca, S. Agustxn y S u â r e z . . ,,pueden constituir la terapia
del racionalismo objetivista y mitologizado de rauchos sectores
filcscficos del pensamiento m od e r n o . E n este orden de cuestiones r e —
— 93—
titud puramente teorica y que, por otra p a r te, ell a cambia con—
tinuamente de obj eto .Esta no se dirige a r ea lid ade s de las cua-
les haya que derivar los preceptos, a los cuales la a c c i o n pos
terior seria libre de a j u s t a r se o no.Ella se dirige a la natu—
raleza q u e , por medio del *^estino, conforma su acc i o n a sus le —
yes, sin pedir nada a nuestra buena v o l u n t a d .Conocer la n a t u
raleza consiste m eno s en comprender lo que hay que hacer,qne
comprender lo que a c a e c e :Vivir conforme a la virtud. équivale a
v ivir conforme a la experiencia de las cosas que suc eden na-
tu ralmente(Diog.Laert. ,VII,87) •‘^sta e xpe riencia no es una theo-
rla que precede a la accion; no h ay y a , entre la una y la otra,
la distancia del modelo a la copia, de la n or ms conocida a la
norma obedecida. Como la na turaleza no eSpera nu est ra libre i—
niciativa, para reducfr ella m isma esta distancia, el ûnico dis—
tanciamiento est£ entre su vo lun tad que se cumple y la nuestra
que, ha biendo conocido tal voluntad, accede a ella.^s la sépara—
ciôn , i ndiscernible en apariencia, entre ser a r ras tra do y se—
guir de buen g r a d o (S é n , .E p .. 1 0 7 , 1 1 ) «Si. se puede decir que la
voluntad toma por objeto lo que hay que hacer, es debido a que
el conocimiento le indica que , de todas m a n e r a s , esto se hara;
Acatar los ac ont ecimientos como ellos se producen( Epict . . .. 8) "
Ciertamente el de nom inador comûn del conformisme moral^ ^"
con el primitive ^ôrtico se d a ,como constata G o l d s c h m i d t ,en nues-
tro filôsofo ÿ pero no es el aspecto dominante de su obra y mucho
menos en el De B e n e f i c i i s .La clarificaciôn de este probleraa, que
no nos concierne directamente en este momento, podrâ verse mas
tarde (80) ÿ.a lôgica de pianos no es ajena a su solucciôn. . .
Retomando el tema gn ose olô gic o— t e m p o r a l ,diremos que el sen—
tido dinâmico del intus senecano supera por igual el s i l og is—
mo histôrico romano(Bl) y el imperative existencial o b j e tiv a—
do de estoicos y p e r i pa tet ico s (82).La acertada caracterizaciôn,
hecha por Garcia Rua,de 'festos"modèles ético-gnose olô gic os a d
mits un desarrollo compleraentario,por lo que respect a al c o r
dobés,desde nuestra toma de posiciôn c a t e g o r i a l ,o fil olô g i c o —
c o n c e p t u a l .Asi se desprende de nuescra exposiciôn precedente,
que vendra confirmada por los textos p o s t e r i o r e s ...
- 101-
g— P e r s p e c t i v a ética de la t e m p o r a l i d a d
zacion que este ultimo au tor hace del tiempo moral senecano pu e
de sernos ext raordinariamente u t i l , como t e lon de fondo -al igual
que el formalisme gnoseolôgico de Goldschmidt"; para asentar de-
fini tivamen te los criterios de la "racionalidad"prâctica de la dé
cision b e n e f a c t o r s .Rac ion ali dad ésta marcada por un claro signo
v o l u n t a r i s t a , segûn se deaprende" de los epîgrafes siguientes;
b ) Y o l u n t a r i a m o ét i c o y p a r a d i g m a b e n e f a c t o r :
"Es la n a t u r a l e z a - d i c e s — que me da
todo esto"«;.No r e p a r a s que al decir
esto cambias el nom b r e de Dios ?Por-
q u e x qué otra cosa es la N a t u r a l e z a
sino Dios y la r a z o n divina que p é
né t r a todo el m undo y sus p a r t e s ? T o —
das las v e e e s que quieras te es l i
cite ca m b i a r el nom b r e al a u t o r de
nue s t r o s bienes; y le dar â s , t u , un
nombre l é g itimé tanto si le llamares
'^ûpiter Opti m o ^^âximo como si le li a —
ma r a s T e n a n t e o tigtator, nomb r e que
no p r o v i e n e como d i j e r o n los h i s t o —
riadores, del he c h o de h a b e r d e t e n i —
do los ejércitos ro m a n e s en fuga d e s —
pués de habér s e l e h e c h o u n vote, sino
del he c h o de que todas las cosas su b —
s i s te n por bénéf i c i é s u y o , e s t a b i l i z a -
dor como es y se s ten de toda c o s a ,Y
si a ese mismo le lla m a r e s " a d o ,tam—
poco mentirés; porque como el Hado
no es otra cosa que la s u c e s i ô n es-
labonada de las causas, él es la
primera causa, de la cual todas las
otras p r o c e d e n , fodos los n o m b r e s q u e
te p l u g u i e r e darle le v e n d r â n b i e n
como s i g n i f i q u e n una pot e n c i a o e—
fecto c e l e s t i a l . Sus nombres p u e d e n
ser tantos como son sus d o n e s «(1 0 4 )
•Leyes de a p l i c a c i o n en la o d m i n i s t r a c i ô n benefactors:
3- V o l u n t a r i s m o " T e r s u a " i n t e l e c t u a l i s m o :
La i n f l e x i o n e s t oica del vir f o r t i s «respecte al i n t e l e c t u a l i s
mo s o c r a t i c o - p l a t o n i c o , pierde en Seneca su e a r acter d e t e r m i n i s -
ta y r a c i o n a l - c o n f o r m i s t a ,(Cfr,pg.97 ), para ser i n vestido con las
t o n a l i d a d e s "personlista*!* de la v o l u n t a s "benefac tora «Conse cuenc ia
de todo e l l o , es su método parenético«el paradJLgma. é tlco de l a s " T r e a
Graciasse 1 2 3 y f C o r r e l a t i v a m e n t e , s u c o n c e p c i ô n ’|activista''‘de la sa—
bidurîa, e j emplif i c a d a ,tanto en las crlticas a Crisipo.il24) como
en la e x a l t a c i ô n de C l a r a n o ( l 2 3 ) , Yole (v A c t e ) , ( l 2 ô ) , Quinto S e x —
t i o ( l 2 7 ) , » 1 filôsofo D e m é t r i o (1 2 8 )•». etc »
A u n q u e de este ultimo filôsofo nos v o l v e r e m o s a o c u p a r p o s —
terio r m e n t e a l tratar los curiosa c a n t a b r a , p e r m î t â s e n o s la r é i
téra c i o n dado su v a l o r conf irmador de la s l ntesis de la r a c i o n a —
li d a d o p e r a t i v a , c o n que h emos concluldo esta s l ntesis final en las
dos p é g i n a s p r é c é d a n t e s (Cfr.muy espe c i a l m e n t e el n . l de la pg.l28 )•
Veam o s el t estimonio r a t i f i c a d o r de Séneca, contra s t a n d o n u e s —
tro epîgrafe intitulado: Princi p i o s r é g u l a t i v o s del ben e — faeerq
(pag.1 2 8 t ibidem)j desde la pers p e c t i v e m e t o d o l ô g i c a del passage
'que ha estado latente en toda n u e stra e x p o s i c i ô n j c o n la s e m b l a n —
za f i l o s ô f i c a de Demetrio:
N O T A S
2.S E N E C A , L . A . :o . c . , L . I ,c a p .I I . T r a d .L . R i b e r ,p g . :309»
7 . G 0 L D S C H M I D T , V . :ibidem.
11.E L O R D U Y , E . : o . c . ,p p . 174-175.
1 3 .e l o r d u y , E . :ibidem.
- 135-
l 4 , E L O R D U Y , E . :ibidem.
BÜRY BEKKER
1 A d v . m a t h . V o l . I V : A d v , m a t h . 'I s A d v . g r a m a t i c o s *
2 A d v . m a t h . I I s A d v . r h e t o r es.
3 Adv.mat»III=Adv.geometr=Adv.dogm.I
4 Adv.math.IVsAdv.arith. aAdv.dogm.II
5 Adv.math. VwAdv.astrôlogos.
6 Adv.math.VIsAdv.muslcos.
7 Vol» II:Adv.l6gicos. I
8 A d v . l ô g i c o s II
9 V o l . I I I î A d v . p h y s i c os I = A d v . d o g m a ticos III
10 A d v . p h y s i c o s I I a A d v . d o g m a t i c o s IV
11 Adv.ethicos =Adv.dogméticos V
E n t r e los "dogmâticos" p r i m i t i v e s entran los "f x —
sicos" j o nio s (Taie s ,A n a x i m a n d r o ,A n a x x m e n e s ) ,'^enofanes ,
H e r â c l i t o , P a r m e n i d e s , Z e n o n de E l e a , E m p e d o c l e s Meiiso,
A n a x a g o r a s , Leucipo, D e m ô c r i t o , pitagôricos, sofistas,
S o c r a t e s ,c x n i c o s , m e g a r i c o s , A r i s t i p o ,Platon, Espeusipo,
A r i s t ô t e l e s y p e r i p a t e t i c os.En los p o s t e r i o r e s ,E p i c u
re y E s t o a " ( C f r . o . c * ibidem).
1 6 . E L O R D U Y , E . : l . c . , p a g . 176-177.
l 8 . S E N E C A , L . A . :ibidem.
2 2 .PL D T A R C 0 1 De c ommunibus n o t i t i i s . o . c . p g . l 3 2 4 .
25 . S E N E C A . L . A . : B p i a t o l a l l 8 .Trd.L»Riber,o.c. p g . 750.
2 6 . I S R A E L , M . :"La n a t u r a l e z a de la v i d a e t e r n a :Una c o n s i d é r a c i o n m i s -
tica" en La vida d e s pues de la m u e r t e .Trad.Carlos Gardini,
E d . E d h a s a / S u d a m e r i c a n a . l 9 8 0 . 5 a ed. ^ . 1 9 9 - 2 0 0 , bbra d i r i g i -
da p or A r n o l d Toynbee, A r t h u r K o e s t l e r y otros.
2 9 .POHLE N Z . M . : La S t o a .o .c .t .I .p.79.
30.P0HLENZ,M.:L.c.pg.80,
31.P0HLENZ,M.:o.c.,t.II,pg.84.
33. BALDASSARRI ,M. : o.c. ;el punto de vista doctr i n a l del a u t o r pue-
de verse en las notas a pie de pagina de su e d i c i ô n c r x t i —
ca.El d e s e n f o q u e de Baldassarri,como el de F o h l e n z ,Q o l d s c h —
m i d t ...obedece siempre al olvido del 3 i s tema c ategorial
del P ô r t i c o ,el cual da r a z ô n de las dispar i d a d e s i n t e r p r e
tive s , que obedece a la p o l a r i z a c i ô n , e n uno u otro aspecto ,
de sus categ o r e m a s bimembres...
-l4o-
3 8 . G O L D S C H M I D T , V . : o . c . p a g .37
-I4l-
3 9 . G O L D S C H M I D T , V , :ibidem.
4 0 . G O L D S C H M I D T . V . ;ibidem.
41.GOLDSCHMIDT,V.rl.c. pg.44.
4 3 » S E N E C A , L . A » :o » c » c a p . l H , t r a d » L . R i b e r , o . c . pag.310»
4 4 » G O L D S C H M I D T , Y » r t . c » p â g »43»
4 7 .E L O R D U Y , E . :El e s t o i c i s m o , o . c . ,v . I I , p p . 201-206.
"La lôgica de la E s t o a , e n"Revista de Filosofia"
M a d r i d , I I I , (1944) p p . 7-66 y 2 22- 2 6 6 .
A p r o p ô s i t o de esta- inve s t i g a c i ô n afirma M u n o z A-
lonsoi"Los estudios del P.El e u t e r i o Elorduy a es—
-l42-
te r e s p e c t o s o n i m p o r t a n t e s . Y La l ô g i c a de la E s t o —
2' . Ha s i d o u t i l i z a d a c o n s o r p r e s a , n o e x e n t a de a d —
m i r a c i o n ,en la o b r a c i t a d a de la d o c t o r a V i r i e u x — R e y —
m o n d . E l c a p i t u l e I de la IV p a r t e de e s t a o b r a v i e n e
a s er u n r e s u m e n d e l t r a b a j o de E . E l o r d u y .C f r .t a m b i é n
A l a i n : La t h é o r i e de la c o n n a i s s a n c e d e s S t o ï c i e n s .P a —
r i s ,P . U . F , , 1 9 b 4 ,c o m o e s t u d i o de l o s e s t o i c o s p r a s e n e —
q u i s t a s . L a s a p o r t a c i o n e s de E . E l o r d u y e n es t e p u n t o
i n v a l i d a n m u c h a s de las a f i r m a c i o n e s de B a r t h , P . , s o
b r e la i n f l u e n c i a e s t o i c a , en la s e x t a p a r t e de su o —
b r a c l â s i c a : L @ s e s t o i c o s . M a d r i d , R e v i s t a de U c c i d e n t e ,
1930 " C f r . M U N O Z A L O N S O , A . ;yEl c o n o c i m i e n t o e n S é n e c a "
e n E s t u d i o s s o b r e S é n e c a .o.c. p . 1 5 5 ( n . 6 )
5 0 . S E N E C A . L . A . : E p l s t o l a 1 1 3 .t r d . L o r e n z o Riber,o.c. p p . 7 2 9-730.
5 1 . G O L D S C H M I D T , V . : o . c . p . 39.
52.P O H L E N Z , M . : o . c . v .II,p.84.
5 3 . P O H L E N Z , M . ;ibidem.
54.P O H L E N Z , M . : l . c . p g . 85-
55.P O H L E N Z , M . : i b i d e m ,
56.P O H L E N Z , M , : l . c . p . 8 6 .
60. WEI ZS ACK E R ,v.C.F. ;La imagen. fisica del mundo . B .A .C .Madrid,1974 ,
pp.246-248.
Nosotros creemos qua el relacionismo categorial y
temporal estoico es mâs fecundo que el"latente"
paralelisrao entre la fisica cuantica y la obra de
Heidegger Sein und Zeit.
6 3 . H U S S E R t , E t l . c . p p . l 5 y lé.
б б .GOLDSC. M I D T , V . : l . c . , p p . 9 1 y as.
6 7 .G O L D S C H M I D T , V . :I. e . , p p . 99 y ss.
6 8 . P O H L E N Z , M . ; o . c ., p ,5 6 , ( 22v.)
6 9 .G O L D S C H M I D T , V , ;o . c . ,p p . 111 y ss.
7 0 .G O L D S C H M I D T , V , :ibidem.
7 2 .GOLDSCH M I D T , V . : l . c . , p . l 2 0 .
7 3 . G O L D S C H M I D T , V . r o . c . i P . 149 y ss.
7 4 .G O L D S C H M I D T , V . t l . c . ,p p .192 y ss.
7 6 . P 0 H L E N Z , M . : o . c . , t . I , p . 8 0 y 129.
— 146 —
78.GOLDSCHMIDT,V.:l.c.,p.77.
79.GOLDSCHMIDT,V.tl.c.,p.78.
8 7 .POHLENZ,M,tl.c.,p. 9 3 .
9 6 .P O H L E N Z , M . :ibidem.
9 7 .P O H L E N Z , M . ;ibidem»
0 0 .GARCIA R U A ,J . L . :o .c . p p . 63- 8 7 .
0 1 . GA RCIA R U A , J . L . : o . c . , p . l 3 9 .
-150-
104.SENECA,L.A.;De beneficiis,L.IV,cap.VII,o.c.,p.357.
1 0 9 .SENECA,L.A.;Epistola 104,1,2,3.
El relacionismo interpersonal de Séneca y su joven
esposa Paulina aparece destacado vigoroslsimamente
en los subrayados.,por nosotros. introdncidos*.»
111.SENECA,L.A.«ibidem.
1 2 5 . S E N E C A . L . A . rEpistola 66,1-4.
12 7 .S E N E C A , L , A . ; Epx s t o l a 6 4 , t r a d . L . R i b e r , é . c . ,p p . 548-549.
1 2 8 .S E N E C A , L . A . : De b e n e f i c i i s .L . V I I .
129,S E N E C A ,L . A , : De b e n e f i c i i s .L . V I I ,c a p . I ,Tr.L . R i b e r , o . c . , p . 4 l 5 .
1 3 1 « S E N E C A , L . A . :De b e n e f i c i i s ,L . V I I , c a p , V I I I ,t r a d . L . R i b e r ,o .c .,pp.
419-420,
3 3 .S E N E C A , L . A . : o . c . , .L.VII, c a p . I X , p . 421.
S E Q U N D A P A R T E
P R E 5 E N T A C I 0 N
no s e n e c a n o , que a d q u l e r e au p u n t o m â s â l g l d o en la c l a r i t a s "este-
ar,"inspiradora del De b e n e f i c i i s . C r e e m o s que tiene poco de c o n j e t u -
r a l el a f i r m a r que los c r î m e n e s de los û l t i m o s C é s a r e s , d o c u m e n t a d o s
p o r S u e t o n i o , T â c i t o , L i v i o . . .y d e m â s h i s t o r i a d o r e s a n t i g u o s y m o d e r
n e s de la R o m a i m p e r i a l , c o n s t i t u y e n par a Sâne c a u n " r e v u l s i v o " s o c i a l
que trata de c o n j u r e r ,i n i c i a l m e n t e , m e d i a n t e su o b r a De d e m e n t i a y,
p o s t e r i o r m e n t e ,c o n el r e c u r s o e x p r è s i v o de la t r a g e d i a y el n u e v o
"lenguaje" interpersonal y social latente en el n o b i l i s i m o certamen
benefactor.
Un t r a t a m i e n t o e n p r o f u n d i d a d de esta t r i p l i c i d a d de p e r s
p e c t i v e s « i l u m i n a d o r a s de n u e s t r a h e r m e n e u s i s , n e c e s i t a b a imperiosa-
m e n t e el â n g u l o de v i s i ô n , p r e v i o « r e p r e s e n t a d o p o r el p a r a d i g m a ca
t e g o r i a l y su d e s p l i e g u e c o r r e l a t i v e e n el h o r i z o n t e de la t e m p o r a
l i d a d m e t a f I s i c o —m o r a l . E n efecto* ^cômo a r m o n i z a r co n n u e s t r a temâti
ca e l e m e n t o s „ t a n " d i v e r S O S " y " d i a p e r S O S "como los s u s t r a t o s lingûis-
t i c o s de los f o n d e s p r e i n d o e u r o p e o s , los m o n u m e n t o s e p i g r â f i c o s de
A c t â ,los t e s t i m o n i o s c l â s i e o s de lo s a u t o r e s g r e c o l a t i n o s :E s t r a b o n
T a c i t e , S u e t o n i o , L i v i o , P l i n l o . . . ? ^Quâ c o n e x i ô n i n t e r n a p uede guar-
d a r la h i p ô t e s i s de S a p i r - W h o r f c o n el p o s i c i o n a m i e n t o de R i d a i y
E l o r d u y ,r e l a t i v e al v a l o r d o c u m e n t a l de la l e n g u a e û s k a r a -para de -
s e n t r a n a r los s e c r e t o s mâ s inextricables de n u e s t r a h i s t o r i a ? 2,C o m o
c o h o n e s t a r la r e l a c i o n y c o m p l e m e n t a r i d a d del U T S - I T Z .del G O G O - G O -
G O R T U . «..c on los c a t e g o r e m a s del P ô r t i c o y el p e r s o n a l i s m o o c c i d e n -
ta l i s t a senecano?^Existe algûn hilo conector,entre los c u r i o s a c a n -
t a b r a , la f ides y d e v o t i o c e l t i b e r a s . • «y el d i n a m i s m o interpersonal
de l n o b i l i s i m o certamen benefactor?
Y si o l v i d a n d o ,po r u n m o m e n t o , los contenidos temâticos ha-
ce m o s u n b r e v e r e p a s o del Ind i c e onomâstico po d e m o s p r e g u n t a r n o s ; £,no
serâ p o s ible establecer la c o m p l e m e n t a r i d a d de las llneas de i n v e s —
t i g a c i ô n r e p r e s e n t a d a s p o r las s i g u i e n t e s r e l a c i o n e s de a u t o r i d a d e s ;
- P a u l y ,vvi3 s o v a ,Shulten, Z o n a r a s ,L o s c e r t a i e s ,Adrados • • •
- M e n é n d e z R i d a i ,D ' O r s ,G a r c i a y B e llldo...
- T o v a r jHubs c h m i d t ,Rru t w i g , './oelfel,C h a r p e n t i e r .♦ •
- B a r a n d i a r â n , L a r r a m e n d i ,A s t a r l o a ,Z a v a l a ,U n a m u n o ,A z k u e ...
- G o r o s t i a g a ,G o e n a g a ,S a p i r , W h o r f ,P i d a l ,E l o r d u y , ..?
— 158 —
e n s a n laa c o n t r a r l e d a d e s . Se n e c e a l t a e a t a r a l e n t a d o p o r la e a p e —
a n z a de c o a e c h a r e n a l momento or m£a remoto ue aea cuan-
o h a a lie ad o la é o c a de m a d u r e z al û n f r u t o de o aitlvo val o r »
n Darwin , lo r a d i c a l de au f i d e l i d a d a la p r o p i a r a z ô n y ,ea mâa,
eu c o n c e p c i o n c i e n t l f i c a de l m u n d o , u n a v e z que l l e g a a c o n c l u -
i o n e a f i r mea, ae m a n i f i e a t a e n el c a r â c t e r r e a u e l t a m e n t e p o l é m i c o
e algunaa c a r t a a auyaa, p e r o en eus l i b r o a - c o m o inévitablemente
ucede e n laa o b r a a de c i e n c i a - la p o d e r o a a imaginaciôn, el g e n l o
r e a d e r de D a r w i n q u e d a e n m a a c a r a d o p o r la p r u d e n c i a , p o r la g r a n
a m i l i a r i d a d c o n lo que e a t udie, a lo qu e l o g r a e n f o c a r en laa ma s
iveraaa relaciones c o n au e n t o m o f f ( 2 )
El v a l o r t e s t i m o n i a l y p a r a d i g m â t i c o de t&lea palàbtas nos
esultan a nosotros a o b r e c o g e d o r e a »Permltaaenoa. p o r e l l o , a e r u n po -
o mâs p r o l i j o a en au r e p r o d u c c i ô n , para recobrar nuevo impulse
n esta a e g u n d a a i n g l a d u r a de n u e a t r a "expo ai ci 6 a yPlia a e l ^ m o d e l O " d e l .
o m b r e de c i e n c i a , i m p l i c i t e e n la a p a l a b r a s d e l P r o f « F a u s t i n o C o r
on,nosotros lo c o n a i d e r a m o a p e r f e c t a m e n t e traaladable al universe
oral, s i e m p r e y c u a n d o laa r e a l i d a d e a f l a i c a a a l u d i d a a « a e a n a us-
i t u l d a s p o r laa n e c c e s s i t u d i n e s .o l & e l o s i a .k a t h e k o n . «, y d e m â s c o n s -
e l a c i o n e a m e t a f i s i c a ^ i n t e g r a d o r a s del k a t o r t h o m a .r e c t e - f a c e r e y
e n e - f a c e r e . .•
Po r t odo ello, y c o n el a c e n t o p u e s t o , n o ta n t o e n su c o n t e n i d o
teri a l c u a n t o en au v a l o r f o r m a i «e v o g u e m o a n u e v a m e n t e a la a u t o -
idad mencionada, a l o b j e t o de e x p l i c i t a r los p r e s u p u e s t o s m e t o d o -
ôglcoa,latentes tanto en la p r i m e r a como en la a e g u n d a pa r t e de
u e a t r a i n v e s t i aciôn*
"A m i m o d o de v e r , l a c i e n c i a e x p e r i m e n t a l m o d e r n a , c uyo o r i g e n
uele datarse en G a l ileo, se d e s p e g a de la a n t e r i o r eraplrica - m e r a -
ent e c l a s i f i c a d o r a y d e s c r i p t i v a - por el d e s c u b r i m i e n t o de n i v e l e s
e n u i n o s de r e a l i d a d (moléc u l a a ,âtomos ,etc., c é l u l a s , a n i m a l e s ,etc •) ,
a d a uno de los cuales, constituido por e n t i d a d e s c o h e r e n t e s ,dio
igen a una nueva ciencia e x p e r i m e n t a l ( q u l m i c a , q u i m i c o f i s i c a ,e t c •,
i t o l o g l a ,z o o l o g i a ,etc «) que ha ido d e s c u b r i e n d o , en su c o r r e s p o n -
ie n t e obj e t o de c o n o c i m i e n t o ,p r e c i s a m e n t e po r la h o m o g e n e i d a d ( c o n -
iene a n a d i r y c o e t a n e i d a d ) d e este, relaciones r é v e r s i b l e s y con
- l 60-
de l m o d o g e n e r o s a m e n t e c o n s t r u c t l v o que d i s t i n g u e la c r l t i c a
cientlfiea, a saber* b u s c a r en los dem&s* n o la f & c i l p e s q u i s a
de la d o s dib i l e s , s ino l a c o m p r e n a i ô n p l e n a de la r e r d a d p o r e-
l loa e n t r e v i s t a p a r a d e a a r r o l l a r * c o n su a y u d a ,la pr o p i a , senti-
da c omo r e s u l t a d o de l a b o r c o l e c t i v a # "(4)
C o n el m i s m o e s p i r i t u c o n s t r u c t i v o nos p r o p o n e m o s n o s o t r o s
e n l a z a r los cabos s u e l t o s de trerdad r e p r e s e n t a d o s p o r el p e r s o —
n a l i s m o l a t e n t e e n l os c u r i o sa c a n t a b r a de & s t r a b 6 n * l a fi d e s y
d e v o t i o c e l t i b e r a S f l o s s u s t r a t o s l i n g û î s t i c o s d el p r e i n d o e u r o -
p e l s m o * l o s m o n u m e n t o s e p i g r & f i c o s de A c t ë . . . a l o b j e t o de v e r la
résultante c a t a l i z a d o r à de la c l a r i t a a s e n e c a n a y el p a r a d i g m a
benefactor*
La m o d e m a h i p ô t e s i s de S a p i r - W h o r f , asi. c omo el s i s t e m a ca—
tegorial configurado, p u e d e n c o n s t i t u i r *en n u e s t r a investigaciôn*
tiwe a t a l a y a p r i v i l e g i a d a p a r a p o t e n c i a r la c a p a c i d a d o b s e r v a c i o -
nal n e c e s a r i a p a r a c u a l q u i e r t r a b a j o r i g u r o s o y serio*
De s d e los p r e s u p u e s t o s m e t o d o l 6 g i c o s a p u n t a d o s n o d u d a m o s
de la p o s i b i l i d a d de c o n s e g u i r f r u t o s de p o s i t i v e v a l o r * pues n o—
s otr o s c o m p a r t i m o s firmlsdüaamente c o n los D r e s . E . E l o r d u y , S * R & b a d e
y A * M u 5 o a A l o n s o el n u e v o sesgo de l o s e s t u d i o s s e n e c a n o s * cuya
o r i e n t a c i ô n * t r i u n f a n t e e n el C o n g r e so de C o r d o b a y en la O c t a v a
Se m a n a de F i l o s o f l a ,puede ser r a t i f i c a d a m e d i a n t e u n e s t u d i o d o —
c u m e n t a d o y s erio del p e r s o n a l i s m o subyacente en la "Teoria d e l
bénéficié"•
Desde los m i s m o a p r e s u p u e s t o s , c o n que i n i c i a m o s n u e s t r a ex-
posici6n*recomendamos su lectura* pt»a» elles c o n s t i t u y e n el e-
lemento aglutinante de c u a n t o a n t e c e d e y sigue*
- 162 -
cap ITULO I
C E L T I B E R I S M O DE SEN E C A
A) - El testim o n i o de E s t r a b o n ;
C o n D on Ra m o n M e n e n d e z y Pldal p o d e m o s a f i m n a r que
un o de los caract è r e s e s p e cificos del solar h i s p a n o es su a-
c e n d r a d o e s t o i c i s m o , cuyas r a i c e s remotas se retrotraen a un
p r e t e r i t e m u y l e j a n e . (5 )
El famoso geo g r a f o griego nos bri n d a una c o n f i r m a c i ô n fehac i e n -
te de este aserto, siempre y cuando depur e m o s su t e s t i m o n i o do
la p a r c i a l i d a d «i m p r e c i s i ô n y d e f o r m a c i o n e s ,i n h e r e n t e s a una m e n -
talidad h e l e n i c a como la de Estrabon* a la hora de emitir
juicios v a l o r a t i v o s sobre la cu ltura p r e i n d o e u r o p e a , a s e n t a -
da en la "piel de t o r e " (6 ) c onstituida por Iberia*
Nuestros motives de sospecha vienen avalados por el paragrafo
siguiente:
deduclrse de sus t e s t i m o n l o s r e l a t l v o s a T o r d e t a n i a y C a n t a
bria - * v a m o s a r e c o g e r los r e m o t o s p e r f i l e s Stnico-lingüls—
t i c o s y c u l t u r a l e s d e l solar c e l t l b e r o * q u e ,s u b l i s m d o s p o r el
egregio c o r d o b & s , c u l m i n a r & n e n su " u t o p î a " s o c i a l , e s t o es*en
la " T e o r i a del b é n é f i c i é " *
E n efecto* el e n e r g e t i v i s m o * s e n t i d o de la t r a n s e e n d e n c i a
y relacionisme i nterpersonml.postulados ineludibles del nobl-
1 I s i m o "c e r t a m e n " b e n e f a c t o r , a r m 6 n i c a y p l & s t i c a m e n t e r e p r e s e n -
tado e n el c ore de las T r è s G r a c i a s ( 8 ) «ya p u e d e n ser d o c u m e n -
ta d o s c o m o e x i s t a n t e s * p o t e n c i a l y g e r m i n a l m e n t e « e n el su e l o
ibërico*Es s u f i c i e n t e , p a r a elle* a p l i c a r las o p o r t u n a s r e d u c —
c i o n e s m e t o d o l S g i c a s a los c u r i o s a c a n t a b r a de E s t r a b ë n , en
b a s e a los siguientes criterios*-antes aludidos y ahora expli-
ci tados-:
a X - * L a i n c a p a c i d a d de u n a m e n t a l i d a d h e l é n i c a , " o b j e t i v a d o -
ra " y s u s t a n c i a l i s t a «- c o m o su p r o p i a lengua-,para "simpatizar"con
otras culturas mls"personalistas"y relacionales; cual es la que,
sirvi6ndonos d e la "t e o r i a de los s u s t r a t o s lingülsticos", p o
demos documenter en Celtiberia*
b ) - * L a p a r c i a l i d a d c a r a c t e r l s t i c a de los h i s t o r i a d o r e s grie
gos y l a t i n o s al d e s c r i b i r los u s o s y c o s t u m b r e s de los p u e b l o s
n o h e l e n i z a d o s o r o m a n i z a d o s * A c a b a m o s de m e n c i o n a r el e j e m p l o
de E s t r a b ë n * e n su d e s c r i p c i ô n de C a n t a b r i a y T u r d e t a n i a .
c)-.Las diferentes latitudes g e o g r l f i c a s y el c a r â c t e r i n
d i r e c t e de no p o c a s i n f o r m a c i o n e s * ^ a s fuentes de E s t r a b o n son:
Po l y b l o s * A r t e m l d o r o s *^ o s i d o n i o * Sil a n o s . * .
V a y a n por d e l a n t e estas r é s e r v a s * - l a p r i m e r a de ellas ge-
n e r a l i z a b l e a m u c h o s h i s t o r i a d o r e s y t r a t a d i s t a s m o d e r n o s - *a n
tes de h a c e r la t r a s l a c i â n de los r a s g o s e t n o l i n g ü l s t i c o s de
C e l t i b e r i a , o f r e c i d a p o r la mis r e p r e s e n t a t i v e de las f u e n t e s
griegas: La G e o g r a f l a de Estr a b o n *
1 9 - . El c a r a c t e r c e l t l b e r o :F o r t a l e z a y r e l a c i o n i s m o ;
...dlcese* que entre los C a n t a b r o s y
sus v e c i n o s * lo m i s m o los h o m b r e s que
-164-
las m u j e r o s j s e b a n a n y so l a v a n los
d l e n t e s con la o r i n a que b a n d e j a d o
e n v e j e c e r en las c i s t e r n a s . E s t a p r a c
tice se ha l l a g e n e r a l i z a d a y es c o —
muTi entre los Ibor o s y los C e l t a s ,a —
si como el d o r n i r ên el sueio mis^o^
R e s p e c t o a los V e t t o n e s * p u e b l o s s i t u a d o s al este de la p e
ninsula* -entre los L u s i t a n o s .T u r d e t a n o s y C e l t l b e r o s - . r e c o g e m o s
la siguiente informacion* que p uede i n t e r p r e t e r se como signo
d e "b r a v u r a " y de un a c o n e e p c i o n " e n e r g e t i v i s t a " y " d i n & m i c a " d e la
existencia* por mis que para el ilustre geo g r a f o g r i e g o sea*
como tantos o tros r a s g o s etnicos de Celt i b e r i a * signo i n e q u l -
voco de r u d e z a * a n i m a l i d a d y b a r b a r i e .
El c o n t r o l d e l p r o p i o c u e r o o . d e l d o l o r f l s i c o . a s l como el
d e s p r e c i o de la m u e r t e . el s e n t i d o d e l d e b e r o la f o r t a l e z a va-
r o n i l del c e l t i b e r i s m o f e m e n i n o , que n o s o r p r e n d e r l a n a u n e s —
t o i c o c o m o S e n eca, son caracterizados i g u a l m e n t e po r E s t r a b 6 n
e n t ono " g r o tesco":
carse h a c i a ellos se a r r o j o p e r
sona Imente a una pira encendida.
Estas cos t u m b r e s se e n c u e n t r a n
igu a l m e n t e entre los C e l t a s . (13)
Estas m u j e r e s , a d e m a s ,d e s e m p e n a n
los tra b a j o s de la a g r i c u l t u r e ,y
apen a s h a n dado a luz se po n e n a
a t e n d e r a sus m a r idos que h a n to-
m ado su pue s t o en el l e c h o , ta m
b i é n s u e l e n a i u m b r a r a sus hi j o s
durante sus l a b o r e s , a c e r c â n d o s e
luego a la orilla do u n arro y o para
atenderse, lavar y a r r o p a r ellas
m i s m a s a los r e c i e n n a c i d o s . E n Li-
g i s t i c o , P o s i d o n i o debio h aber oido
contar a su senor C h a r m a l a o s ,de Ma-
s a l i a ,que u n dla que h a b l a d e t e r m i —
n a d o . c o n t r a t a r para l a s l a b ores del
campo a u n grupo de t r a b a j a d o r e s
y t r a b a J a d o r a s , una de las m u j e
res v i n o a dar a luz, a b a n d o n o su
trabajo sin a l ejarse demasiado,
na c i o el infante y se r é i n t é g r é
a su o c u p a c i o n , a l objeto de no
p e r d e r su s a l a r i e . (14)
H a b i e n d o l a visto el mi s m o desa-
rr o l l a r p enosamente su c o m e t i d o ,
al prin c i p l e ignorante de la c a u
sa,pero conocedor después de la
misma, aunque bastante tar d e , d e —
jé m a r char a la trabajadora a ca
sa con el sueldo de la j ornada.E-
11a tomé al recien nacido, lo a-
cercé a un arroyo, lo lavé y en-
vue l t o en panales, con lo que dis-
p o n l a ,se lo llevé a casa sane y
s a l v o . (15).
-167-
T también:
Se c u e n t a a p r o p ô s i t o de la i n s e n s i b i l i
da d de los C l n t a b r o s , que los p r i s i o n s —
ros, c l a v a d o s en cruces, c a n t a b a n t o d a —
▼ l a h x m n o s de v i c t o r i a * (17)
(La n o t a de la t r a d u c c i ô n de E s t r a b o n en**Les Belles L e t
tre s j'remit e al a r t l c u l o de J . G o r o s t i a g a en H e l m a n t i c a ,4,
1 9 5 3 , 8 1 - 8 9 ,r e l a t i v o a las e v e n t u a l e s a n a l o g i e s entre la
c a n c i ô n de L edo v a s c a con le p é a n de los Céntabros)
Lo s Ibe r o s t i e n e n , i g u a l m e n t e , la c o s t u m —
br e de llev a r c o n e l l o s , p a r a estar s i e m
pre d i s p u e s t o s ante las d e s g r a c i a s ines-
p e r a d a s , u n v e n e n o que e x t r a e n de una pl a n -
t a ( c e l e r l ? ) y que m a t a sin d o l o r . (I8 )
2 9 - I n f o r m a c i ô n c o m p l e m e n t a r i a :r e l i g i ô n y l e n g u a ;
A p e s a r de sus t r a d i c i o n e s , l o s T u r -
d e t a n o s , p r i n c l p a l m e n t e los s i t u a d o s
e n las i n m c d i a c i o n e s de l B e t i s , s e b a n
c o n v e r t l d p al g é n e r o de v i d a r o m a n a
y no se a c u e r d a n n i de su p r o p i a l e n
gua. (2 2 >
P ero también:
Lo s T u r d e t a n o s son c o n s i d e r a d o s los
m& s c u l t o s de e ntre los I b e r o s « E l l o s
c o n o c e n la e s c r i t u r a y p o s e e n , i n c l u s o ,
t e s t i m o n l o s de su a n t i g O e d a d pa s a d a ,
c r ô n i c a s h i s t o r i c a s , p o e m a s y le y e s en
v e r s o , que el l o s c o n a i d e r a n de u na an -
t i g ü e d a d s u p e r i o r a los 6 . 0 0 0 a n o s ; l o s
o t r o s p u e b l o s de I b e r i a se s i r v e n i g u a l
m e n t e de la e s c r i t u r a , p ero el l o s no
h a n u n i f i c a d o los signos; en efecto,
s u l e n g u a m i s m a no esta u n i f i c a d a y c a
da p u e b l o c o n s e r v a la suya p r o p i a . (2 3 )
La a p a r e n t e e o n t r a d i c c i ô n de e s t o s p a s a j e s es p e r f e c t a m e n t e
comprensible,habida c u e n t a de la a f i r m a c i ô n senecana, al fi n a l
De b e n e f i c i i s . en el s e n t i d o de que c u a n d o se trata d e s t a c a r
determinados aspectos de u n m i s m o p r o b l e m a , frecuentemente se
incurre en e x a g e r a c i o n e s y c o n t r a d i c c i o n e s . C o n esta mati z a c i ô n ,
los t e s t i m o n l o s e s t r a b o n i a n o s son soberanamente elocuentes,
en o r d e n al e s t a b l e c i m i e n t o de la c o o r d e n a d a etno-lingüîstica
de la " u t opîa" social s e necana, interpretando los fond o s y r é
servas i d i o m ô t i c a s del p r e i n d o e u r o p e î s m o a la luz de la m o d e r
ns h i p ô t e s i s de S a p i r - W h o r f . P e r o a n t e s n e c e s i t a r e m o s concretar
el"mapa" l i n g ü l s t i c o de C e l t i b e r i a p a r a e s t a b l e c e r ,o p o r t u n a m e n t e ,
el p u e n t e entre los sustratos l i n g ü l s t i c o s p r i m i t i v e s y la "Teo
ria del b é n é f i c i a " . D e m o m e n t a , b ô s t e n o s con d e s t a c a r là f u e r t e
s e n s i b i l i d a d h i s t o r i e n de los T u r d e t a n o s ,el s e n t i d o transcen-
dente de los C a n t a b r o s y p u e b l o s c i r c u n v e c i n o s ,su c o n c e p c i ô n di-
nami c a y e n e r g e t i v i s t a de la v i d a , e l caracter religioso de las
-170-
Como a n t e r i o r m e n t e h e m o s apuntado, la a u t o r i d a d de n u e s t r a
f uente es tanto mis r e l e v a n t e por cuanto r e p r e s e n t s la slntesis
de las i n f o r m a c i o n e s o f r e c i d a s por los a u t o r e s g r i e g o s y o r i e n
tales :P o s i d o n i o , A r t e m i d o r o , P o l i b i o ,S i l a n o s ••., que s u p e r a n con
mucho el r igor c i e n t i f i c o de los e s c r i t o r e s latinos. En efecto,
a fir m a el Prof. Garcia y B e l l i d o :"Las d i s c u s i o n e s entre griegos
siempre t e n l a n una alt u r a ci e n t l f i c a de la que, por lo general,
c a r e c l a n los r o m a n o s . L o s p o z o s de Ca d i z f u e r o n e s t u d i a d o s con
c uidado y l as o piniones que dan unos y o tros sabios g r i egos po-
d ran no ser justas, pero siempre se h a l l a n dentro de los e s t r e —
chos limites de lo r a c i o n a l . ..En ello se echa b i e n de ve r la
s u p e r ioridad del p e n s a m i e n t o griego r e s p e c t o al r o m a n o *(24)
Esta afirmaciôn, por n o s o t r o s c o m p a r t i d a ,a v a l a , p o r una p a r
te, los test i m o n l o s de E s t r a b o n y, p or o t r a , d e s a u t o r i z a las f u e n
tes l a t i n a s . P e r o una s s t i m a c i ô n como la p r e s e n t e ,v a l i d a en lo ge
n e r a l .puede no serio en lo particular. De h echo el s u perior
contacte entre p e n i n s u l a r e s y r o m anos h ace que los t e s t i m o n l o s
de estos ultimes sobre la fides y de v o t i o coltib e r a s s ean mu c h o
mas f i a b l e s . ..De todas las m a n e r a s » e l h e c h o de que los rasgos
de fortaleza ofrecidos por E s t r a b ô n a d q u i r i e s e n tanta r e s o n a n -
cia en el mu n d o griego y l a t i n o , consti t u y e una prueba fehacien-
te de la v e r o s i m i l i t u d de sus d e s c r i p c i o n e s . Y nos trasmiten a
nos o t r o s un tesoro do c u m e n t a i de a l t i s i m o v a l o r ,siempre y c u a n
do apliqu e m o s las oportunas epo.jés a las c o n n o t aciones despec-
tivas "anadidas/*, en f u n ciôn de una c a t e g o r i z a c i ô n mental, poco apta
para detectar con genuina"simpatla histôrica" el r e l a c i o n i s
mo i n t erpersonal de los pueblos hispanos.
Fieles a n u e s t r o p r ograms inicial de i m pulsar la teoria con
apovo de lo concreco v de aplicar la teoria a d e s c u b r i r lo co n —
c r e t o (C f r « p . 1 6 0 ),diremos que la r eleccura de E s t rabôn desde los
-171-
E v i d e n t e m e n t e el f r a g m e n t e t ra nscrite evoca la c a t e g o r i z a c i ô n
p e r s o n a l i s ta e x p uesta con a n t e r i o r i d a d y las d o c t r i n a â del G O G O -
G O G O R T Ü .del U T S - I T Z . ..,que t rataremos p o s t e r i o r m e n t e . P e r o , c e n -
trados ahora en la o p o s i c i ô n y c o m p l e m e n t a r i d a d de la s emblanza
c eltibera de E s t r a b ô n con e l " l enguaje" b e n e f a c tor s e n e c a n o , a p o r -
temos nuevos e lementos conf i r m a d o r e s de la s u b l i m a c i ô n operada
por Seneca sobre la forta l e z a y p e r s o n a l i s m o " d o c u m e n t a d o s " p o r
el g e ô g r a f o " g r i e g o " V e a m o s ,como b otôn de m u e s t r a ,la c o n c e p c i ô n
V o l u n t a r i s t a de la sabidurîa;
c l ô n sépara, c o i n c i d e n «a el parto; si un a
c o p u l a sol a se p a r t e en dos v i d a s o si se
d e b e n a dos c o i t o s d i s t i n t o s ; p o r que los
se r e s n a c i d o s a una, t i e n e n d e s t i n e s d i v e r
gentes, p o r que d i s t a n el u n o del otr o co n
e s p a c i o s t a n grandes, sie n d o a s l que su n a -
c i m i e n t o fue ta n i n m e d i a t o # No te h a r l g r a n
d a n o d e j a r de l a d o ta i e s c o n o c i m l e n t o s que
n i es l l c i t o sa b e r n i el s a b e r l o a aprovecha.
E n v u e l t a e n v é l o s la v e r d a d g u s t a de r e c a —
t a r s e en lo p r o f u n d o . Y no es que p o d a m o s
q u e j a m o s de la m a l e v o l e n c i a de la N a t u r a -
leza; p o r q u e no es d i f i c i l la i n v e n c i o n de
n i n g u n a cosa, s ino de a q u e l l a c u y o ôn i c o
f r u t o c o n s i s t e e n el h e c h o de su d e s c u b r i -
n i e n t o . T o d o a q u e l l o que no s h a de h a c e r m a
j o r e s y f e l i c e s la N a t u r a l e z a lo p uso o a
nuestros ojos o b a j o el a l c a n c e de n u e s t r a
isano. (2 8 )
A la m i s m a c o n c l u s i ô n p o d e m o s l l e g a r e v o c a n d o el ideal del
sabio e n c a m a d o p o r el f i l o s o f o D e m e t r i o :
Si n u e s t r a a i m a d e s d e n ô todo lo a d v e n e d i z o
y fort u i t o , si superô toda s u e r t e de m i e d o ,
n i con a m b i c i o s a e s p e r a n z a a b a r c ô lo que a-
b a r c a r s e n o puede, sino que a p r e n d i ô a pe-
di r s e r i q u e z a s a si mismo; si a l e j ô de si
el t e m o r de los d i o s e s y de los h o m b r e s p o r
que sabe que de l h o m b r e tiene que temer p o
co y n a d a tiene que te m e r de Dios; s i , m e n o s —
p r e c i a n d o todas las f r i v o l i d a d e s que son a
la v e z el t o r m e n t o y el o r n a m e n t o de la v i
d a , a l c a n z ô aq u e l grado de s e r e n i d a d que le
h a c e v e r a las cla r a s que la m u e r t e n i n g û n
m a l p r o d u c e y pone fin a m u c h o s ; si consa-
grô el aim a a la v i r t u d y h a l l a ser f âcil
la v e r e d a a donde ella le llamare; si se
c o n s i d é r a como un ser social y n a c i d o p a r a
v i v i r en comuni d a d ; si tiene el m u n d o por
—17 4—
m o r a d a u n i v e r s a l y u n i c a ; si abre su con c i e n -
cia a los dios e s y vive siempre como a la v i s
ta de todos y r e c e l a n d o de si m£s que de los
otros, al a b r i g o de toda b o r r a s c a , se a s e n t o
en calma i n a l t e r a b l e y acabô po r r e u n i r en si
toda la c i e ncia util y necesaria, todo lo d e —
m ô s es p u r o e n t r e t e n i m i e n t o del o c i o . ^ u e s e s
ta ya p e r m i t i d o al a i m a a c o g i d a a lo inm o r t a l
seguro, d e s l i z a r s e ha c i a a q u e l l a s e s p e c u l a -
ciones que c o m u n i c a n al aima mâs c u l tura que
r e c i e d u m b r e . (30)
C e rremos el e p l g r a f e p r a t i f i c ^ n d o n o s en la h i p ô t e s i s de par-
t i d a , r e l a t i v a a la p r e s e n c i a del ce l t i b e r i s m o p e n i n s u l a r en
la "utopla" social senecana, sublimadora de los r a s g o s étni-
cos d e f o r m a d o s por la m e n t a l i d a d h e l é n i c a de E s t r a b o n * S i tu—
vièrafflos alguna duda al r e s p e c t o , r e c o r demos las c o n n o t a c i o n e s
diné m i c a s de la t o r m i n o l o g i a e m p leada por el f i l osofo de C o r
doba en la o b j e t i v a c i o n de su ideal m o r a l : n o b l e c e r t a m e n bene-
f a c t o r ( 3 1 ) .p u g n a (3 2 )*fuerte v l n c u l o c o h e s i o n a d o r de la socie-
d ad h u m a n a ( 3 3 ) , r e c i p r o c i d a d comp e t i t i v a e n la a d m i n i s t r é e i o n
b e n e f a c t o r s (3 4 ) ,a r t e , no c a l c u l o ( 3 5 ) « E n la misma llnea a p u n —
ta el p a r a d i g m a huma n o de L i b e r a l ,-hombre m a g n a n i m o «que su-
pera su al e g r l a de dar a la del recibir-, y la c a r a c t e r i z a
cion del L ogos côsmico: *)upitar,T o n a n t e ,E s t a t o r ,^^ado,N a t u r a
l e z a , F o r t u n a (3 6 ),
De todas las maneras, fieles a nuestros p r e s u p u e s t o s me-
todolôgicos iniciales de impulsar la teoria con apoyo de lo
c o ncreto y de a p l i c a r la teoria a descu b r i r lo c o n c r e t e ,centre*
mos ahora nu e s t r a a t e n c i ô n en los fondos lingU i s t i c o s prein-
d oeuropeos docuxaentables en Celtiberia. Par a ello nos servira—
mos de los testimonlos a u t o r i z a d o s de eminentes e s p e c i a l i s —
tas, i n t erpretados a la luz de la c a t e g o r i z a c i ô n p e r sonalis-
ta anteriormente establecicJa .Nosotros, desde l a "toma de posi-
c i ô n " a d o p t a d a ,vemos p l enisima sign i f i c a c i ô n a las a f i r m a c i o —
nes de Darwin :"Ya tengo una h i p ô t e s i s desde la que observar'.'
Y t ambién,su p r e s u n c i ô n de que el v uelo de la ciencia tan so
lo se SOStiene en la a t m ô s f era de los cabos de ver d a d descu-
biertos oor otros v d e s a r r o l l a n d o l o s como un acorvo colectivo.
-175-
B ) - La c o o r d e n a d a e t n o - l i n g ü i s t i c a :S u c o n c r e c i ô n » *>
1 - El"aapa*lingfllatlco de C e l t i b e r i a
a) P r e n o t a n d o a r
El t e s t i m o n i o de E s t r a b ô n a d o l e c e de t otal imprecisiôn
a L respectbr^por a n ô l o g a s r a z o n e s a la s que e x p o n e en su G e o g r a —
fia (III,4,20),relativa a la d i f i c u l t a d de los e s c r i t o r e s grie
gos en d e t e r m i n e r los l i m i t e s de los p u e b l o s a p a r t a d o a . Rec o r d e -
m o s sus p r o p i a s p a l a b r a s ;
P e r o cuan d o se trata de p u e b l o s b a r b a —
r o s ^ . ^ a s d e s c r i p c i o n e s no son s e g u r a s
n i n u m e r o s a s y esto t a n t o m e n o s p o r c u a n
to la i g n o r a n c i a a u m e n t a con la d i s t a n —
c i a . (37)
b ) El status q u a e s t i o n i s ;
Las lineas de con e x i ô n que las m o d e r n a s investigaciones
nos p e r m i t e n est a b l e c e r entre los sustratos l i n g ü l s t i c o s de la
Cel t i b e r i a primitiva, e v i d e n t emente son m e n o s inmediatas, des
de un punto de vi s t a cronolôgico, que las ded u c i b l e s de las
tesis h u m b o l d t i a n a s ; pero cie n t i f i c a m e n t e go z a n de una c r e d i b i
l idad s u p e r i o r .Veamos a l g unos de los t e s t i m o n i o s " a c t u a l e s " r e l a
tivos al e u s k e r a .reliauia m i l e n a r i a de los fondos p r e i n d o e u r o -
peos* y otros idiorcas, mâs o menos "afines".
"Diferente del turdetano y de su a n t e c e d e n t s el tartesio.
-179-
177)*
L a s m i s m a s ' k f i n i d a d e s " p u e d e n d e d u c i r s e de los e s t u d i o s
de Û u b s c h m i d t :"El v a s c o es el d i t i m o r e s t o de, po r lo menos,
dos gfandes familias l i n g O l s t i c a s p r e i n d o e u r o p e a s , que se h a n
s u p e r p u e s t o en E u r o p a o c c i d e n t a l , el e u r o a f r i c a n o y el h i s p a n o -
c a u c â s i c o " (48)
El Prof. A.Quilis anade:"El sustrato preindoeuropeo o medi-
t e r r â n e o c o m p r e n d s dos c a p a s :por u n l ado la e u r o a f r i c a n a , en la
la que la l e n g u a ibérica se r e l a c i o n a c o n a. m a u r i t a n o ,l e n g u a
p r e b e r e b e r del N. de A f r i c a , que p e r t e n e c e a la f a m ilia linguis
t ics e u r o a f r i c a n a ( n o as l el ber e b e r , a tra v ê s del cual no se
p u e d e n d e s c i f r a r las i n s c r i p c i o n e s i b é r i c a s ) .E ste sus t r a t o eu
roafricano era c o m u n a H i s p a n i a . F r a n c i a , Italia y N. de A f r i c a ,
(al a p l i c a r l o al territorio que mâ s tarde serâ el i b é r i c o H u b s c h -
raidt lo l lama " p r o t o i b ê r i c o " ),y es m u y a n t i g u o en el o c c i d e n t e
europeo(las relaciones culturales e ntre Europa y el N. de A f r i
ca se r e m o n t a n h a s t a la u l t i m a ép o c a del p a l e o l l t i c o s u p e r i o r ,
sobre ] 0 .000 a nos a. de C.)" ( 4 9 ) .
El m i s m o especialista p r o s i g u e a f i r m a n d o :"Aunque de s d e el
p u n t o de v i s t a l i n g ü l s t i c o no p u e d a d e m o s t r a r s e , no h a y que ex-
c l u i r la tesis, generalmente a c e p t a d a h o y en dla , s e g u n la cual
el i b é rico h a b r l a teni d o una influencia de s u p e r e s t r a t o sobre
el léx i c o p r o t o v a s c o ; co n ello p o d r l a h a b l a r s e de u n s u s t r a t o
h i s p a n i c o p r e i b é r i c o . que forma parte del a n t i g u o sus t r a t o euro-
—l8o—
a f r i c a n o î eao se h a c e m u y v e r o s l m i l al t r a tarse de p a l a b r a s
c on c o r r e s p o n d e n c i a s fuera de la ll n e a ocupada por los Ibero
( H u b s c h m i d t ,1 9 6 0 , p » 3 2 ) • A esta p r i mera capa se le s uperpone
h a c i a la m i t a d del terc e r m i l e n i o a, de C. la s e g unda capa
h i s p a n o c a u c a s i c a .f o r mada por pueblos que, e m i g r a n d o desde de
de el Este, l l e g a n a la p e n i n s u l a p r o b a b l e m e n t e p e r ll n e a ma
r l t i m a ( ^ e n parte quizâs a través de Afri c a ? ) , los rotovasco
y trtbus e m p a r e n t a d a s .La len g u a de e stos pueblos tiene m u c h o
p un t o s de con t a c t o c on el m u y exten d i d o sustrato m e d i t e r r a n e
y con las l e n guas a s l â t i c a s y c a u c â s i c a s . L a s c o n d i c i o n e s con
cretas de este p a r e n t e s c o no e stan claras, a causa, principa
mente, del c«* â c t e r p r o b l e m â t i c o que p r é s e n t a el p a r e n t e s c o
de las l e n guas c a u c â s i c a s entre s i ( H u b s c h m i d t ,1960 a pâg.33)
Para el m e n c i o n a d o i n v e s t i g a d o r ,en resumen, el y a s c o no es
un a lengua n e o - ibérica. ni estâ empa r e n t a d a con el I b e r o , a u n
que si i n f luld* por el ibérico o m e j o r por el p r o t o i b é r i c o " (
Como r e f r e n d o de sus t e sis,el P r o f . Q u i l i s a f i r m a :"Antoni
T o y a r (i960 a ) , d e s p u é s de r e u n i r casi u n m i l l a r de p a l a b r a s e
su y o c a b u l a r i o ibérico, en las que las c o i n c i d e n c i a s con el
yasco son m u y l i m i t a d a s op i n a t a m b i é n que el y a s c o y el i b e —
ro son lenguas d i s t i n t a s . E s evident e que entre las dos l e n
guas e x i s t e n al g u n o s eleme n t o s y ras g o s comunes: el cambio
ld-11, la aus e n c i a de f y de r iniciales y la del grupo m u
ta* liquida, la p r e s e n c i a comun de algunos e l ementos lexica
les en a m b a s l e n g u a s ,como la t e r m i n a c i ô n "tar" para for m a r
étnicos(vasco actual bilbotar " b i l b a l n o ") a p a rece en las mo-
nedas ibéricas s - a - i - t - a - b i - e — ta-r " S a e t a b e n s e s ,los de Jati
va" A —r — 3— e— e-ta-r "los de Arsé"; o la palabra ibérica s— e—
d a — r "pira o tumba de C a l u n " «-El pronombre en del ibero,que
en vasco es la des i n e n c i a de genitivo y como p r o n o m b r e esta
p r o bada su existencia en camitico, y si no nos a s u s t a m o s de
la d i stancia g eografica y del recelo con que hoy es m oda m i —
r ar el sustrato, en el antiguo i r l a n d é s «Tenemos aqul, muy
probableraente, indicaciones de la primitiva exte n s i o n de un
—l8l—
E l " h i l o de A r i a d n a " d e l p r o t o - s u s t r a to g a r a l d e t a n o , d e la c o u
che p r e i n d o e u r o p e a iN * d e A f r i c a ,Islas C a n a r i a s ,zon a c a u c â s i c a ,
cuenca m e d i t e r r â n e a ,l l a n u r a m e s o p o t â m i c a ,Pal s de G a l e s ,fra n j a
maritimo-occidental e u r o p e a . . . - .vendrla dado p o r los fondos
lingülsticos del u l t i m o r e s i d u o c u l t u r a l del m u n d o p r e i n d o e u —
ropeo f esto es,la len g u a e û s k e r a .El v a l o r d o c u m e n t a l de la m i s
ma lo e x a l t a el a u t o r a lo la r g o de su o bra d e s d e m u l t i p l e s p e r -
pectivas.Veâse vin e x t r a c t o del Indice en la n o t a (57)»
N o s o t r o s no p o d e m o s sustraernos a la t e n t a c i ô n de r e c o g e r el
b o t ô n de m u e s t r a ,- a u n q u e de f orma m u y su c i n t a y r e c o m e n d a n d o la
l e c tura de las p p . 9-45 de la o . c . - , d e las sorprendentes etimolo-
glas de c i e r t a s c a p i t a l e s y c i u d a d e s .d e r i v a d a s del " l e g e n d a r i o " n o m
bre de T R O Y A w I L I O N ;B a b - I l u (B a b i l o n i a ) $I r u s i l i m ( J e r u s a l é n ) * R o m a Qua-
data-en guanche,Muralla de c i u d a d — ( R o m a ) tL L u n d a i n o C a e r l u d d -en
galés C A E R s i g n i f i c a w a l l ,c a s t l e .c i t y . . . - ( L o n d o n ) ; C a e r d r o e a -nom
bre g a l e s - ( T r o y a );i g u a l m e n t e ;C a e r d i d d = C a r d i f f ; C a e r e d i n = E d i m b u r g o ;
-104-
C a e r e f r o g a Y o r k ; C a e r f y r d d i n gÇaiTnarthe;C a e r g a i n t a C a n t e r b u r y ; C aer-
g r a i m t a C a m b r i d g e ;C a e r g y b i a H p l y h e a d ;C a e r g y s t e n n i n a C o n s t a n t i n o p l a ;
C a e r l i w e l y d d a C a r l l s l e ;C a e r l o y w a G l o u c e a t e r ;C a e r l l i o n a C a r l e o n , C a e r -
1-leong C h e s t e r ;C a e r n a r f onaCaernaiTron;C a e r o d o r =Brigtol( • • • ) îCaerwran-
gon=Worce3ter(58)•
Ademâs; el a u t o r ,en la segunda parte de su o b r a , r e c o g e y c o n t r a s
ta con la lengua e u s kara las secuen c l a s l i n g ü l s t i c a s ,a p o r t a d a s
por W o e l f e l y G u i t e r ( 5 9 ) ,del guanche y d e l galés; con lo c u a l la
hipôt e s i s del v a s c u e n c e ,c o m o " h i l o de A r i a d n a "de los s u s t r a t o s y
fondos del p r e i n d o e u r o p e x s m o , a p a r e c e firmem e n t e d o c u m e n t a d a ,p er-
m i t i é n d o n o s la " e x p l o r a c i ô n " y " p r o s p e c ciôn" de los ,e s t r a t o s mâs
p r ofundos y o r i g i n a r i o s de la cultura o c c i d e n t a l .(6 0 )
Desde taies p r e s u p u e s t o s ,corro b o r a d o s p o s t e r i o r m e n t e m e d i a n t e
las r e s p e c t i v a s " h i p ô t e s i s " d e P i d a l - E l o r d u y y S a p i r - W h o r f ,tiene p o
co de c o n j e t u r a l el a f i r m a r , q u e el " c e l t i berismo" s e n e c a n o ^ s u b l i
ma ndo - los r a s g o s étnicos o f r e c i d o s por E s t r a b ô n , m e d i a n t e la "u-
t o p la"social r e p r e s e n t a d a en el n o b i l l s i m o c e r t a m e n b e n e f a c t o r ,c o n s
tituye una p o d e r o s î s i m a c o rriente i d e o l ô g i c o - c u l t u r a l y é t i c a .de
f ondo p r e i n d o e u r o p e l s t a « que t rata de r e v i t a l i z a r ,con s u " p e r s o —
n a l i s m o " e s p e c i f ico , l a s o c i e d a d r o m a n a , e r o s i o n a d a por el " f o r m a l i s
me" g r e c o — l a t i n o . N u e s t r a h i p ô t e s i s inter p r e t a t i v e puede v e r s e r a —
tificada en el d e s p r e c i o de C a l igula y Q u i n tiliano h acia el "len
gua je" c e ltlbero del egregio cord o b é s . S i el e m p e r a d o r r o m a n o ca
lif ica al estilo senecano d e s p e c t i v a m e n t e , c o m p arândolo a la a r e
na sin c a l " ,el "erudito"conocedor de Cicerôn, a pe s a r de su n a c i -
m ien t o en C a l a h o r r a ,a f i r m a :
c)V a l o r h e r m e n é u t i c o d e l e u s k a r a . T e s t i m o n i o s c o m p l e m e n —
tarios y c o n c o r d a n t es:Pidal-Elorduy.
La v e r o s i m i l i t u d de la h i p ô t e s i s p r e c e d e n t emente f o r m u l à -
da y r e l a t i v a al v a l o r d o c u m e n t a l del v a s c u e n c e , a d q u i e r e u n
relieve s u p e r i o r ,m e d i a n t e l a " c o n v e r g e n c i a " (6 3 )de los r e s p e c t i v e s
puntos de v i s t a , d e a u t o r i d a d e s internacionalmente tan s i g n i f i c a -
das, como D . R a m ô n M e n ê n d e z P i d a l y el Prof. E. E l orduy.
Sus p o s i c i o n e s d o c t r i n a l e s ,c o n v e n i e n t e m e n t e contrastadas
e n 1 9 6 3 ,c o n f o r m e se d e s p r e n d e de la pru e b a d o c u m e n t a i que se
aduce en la n o t a (6 3 ),p u e d e n c o n c r e t i z a r s e en estas p a l a b r a s
que p r e l u d i a n n u e s t r a e x p o s i c i ô n p o s t e r i o r :"No h a y d o c u m e n t a
h i s t ô r i c o mâs v e n e r a b l e que este d o c u m e n t a vivo, esta l e n g u a
conservada sobre este t e r r i t o r i o , desde época incalculable,
q u i é n sabe si a n t e r i o r al clima y période geolôgico actuales.
Ella en sus m u l t i s e c u l a r es s e d i m e n t o s . nos o f r e c e r e s t o s p r e -
—186—
T r e n d e l e n b u r g , Barth, Z e l l e r (7 I ) •••
C r e e m o s no equivoeamos si s o s t e n e m o s la h i p o t e s i s de q u e " e l
h i l o de A r i a d n a " d e qu e n o s h a b l a Krutirig e n su l u m i n o s a obra. Ga-
r a l d e a .ha s i d o , p a r a el I n v Q s t i g a d o r m e n c i o n a d o , l a " b r u j u l a " m e t o -
dologica - ï c à t e g orial-personalistaîl del v a s c u e n c e , que le ha gu i a -
do e n su d i l a t a d a y f e c u n d a obra, conforme puede dodue^Lraé de,
su i h t e r p r e t a c i é n del -PSrtleo ÿ la p r o y eccion* h i s t o r i c a .
En forma obligadamente s u cinta, casi enumerativa, ofrezcamos
dos t e s t i m o n i o s c o r r o b o r a d o r e s de n u e s t r a " p r e s u n c i ô n " :
"Ta sé que a esto se p o d r é o b j e t a r c o n P o h l e n z que tr a t o de
e x p l i c a r el E s t o i c i s m o m e d i a n t e el c r i s t i a n i s m o a g u s t i n i a n o . S i h u-
b i e r a de s i n c e r a r m e de e s t a a c u s a c i o n , dirîa que m i i n t e r p r e t a c i ô n
de la d o c t r i n e estoica c o m e n z ô a b ase de Zeller; que h u b e de r o m
pe r los t r a b a j o s h e c h o s en esta d i r e c c i o n por c r e e r l a i n a d ecuada,
y que, solo d e s p u é s de h a b e r i n t e r p r e t a do b i e n o m a l p or mi prop i a
cue n t a los m a t e r i a l e s estoicos, c o n f r o n t é mis r e s u l t a d o s co n la d o c -
trina a g u s t i n i a n a , Por lo d e m a s lejos de mi la t e o r l a de T r o l t s c h ,
que ve en el c r i s t i a n i s m o una d e r i v a c i ô n del E s t o i c i s m o . E l cristia
nismo tiene ma s e l e v a d a alcurnia.Solo que h a b i e n d o n a c i d o en o r i e n
te -cuna as i m i s m o de los g r a n d e s e s t o i c o s - . dio al do g m a una es-
t r u c t u r a y una e x p r e s i ô n s i m i l a r a las del Esto i c i s m o , manifesta-
ç i o n f i l o s o f i c a del a m b i a n t e c u l t u r a l del o r i e n t e ,que si heraos de
creer a los o r i e n t a l i s t a s , tiene sus o r i g e n e s en la p r e h i s t o r i a .
—188—
c a d o s ) n o se d e s c u b r e n ta n t o en la e x p e r i e n
cia c o m o h a c e s u p o n e r su v a r i e d a d , p o r q u e
la f o r m a l i n g ü î s t i c a p o s e e u n p o d e r t i r a n i -
co s obre n u e s t r a o r i e n t a c i ô n en el m u n d o . E n
c u a n t o lo s l e n g u a j e s d i f i e r e n en su s i s t e -
m a t i z a c i ô n de los c o n c e p t o s f u n d a m e n t a l s s ,
t i e n e n t e n d e n c i a a c o r r e s p o n d e r sôlo m u y
a m p l i a m e n t e com o p o r t a d o r e s de s l m b o l o s y,
de h e c h o , so n i n c o n a e n s u r a b l e s en el m i s
m o s e n t i d o en que s o n iaeotimensurables dos
s i s t e m a s de p u n t o s en u n p i a n o c o n s i d e r a d o
e n c o n junto, si f u e r o n e s t a b l e c l d o s con r e
l a c i o n a s i s t e m a s d i s t i n t o s de c o o r d e n a d a s ".
(92)
"El l e n g u a j e es u n g ula d e n t r o de la r e a l i
d a d s o c i a l « A u n q u e coraunmente se supone que
el l e n g u a j e t i e n e u n i n t e r é s e s p e c i a l p ara
los i n v e s t i g a d o r e s en el ca m p o de las c i e n -
c ias s o c i a l e s , c o n d i c i o n a , n o o b s t a n t e en g r a n
m e d i d a todo n u e s t r o p e n s a m i e n t o sobre p r o
b l è m e s y p r o c e s o s s o c i a l e s . L o s seres h u m a n o s
n o v i v e n sôlo e n el m u n d o o b j e t i v o n i e n a-
q u e l que g e n e r a l e m e n t e se d e n o m i n a s ociedad.
T a m b i é n v i v e en g r a n m e d i d a en el m u n d o del
l e n g u a j e p a r t i c u l a r que se h a c o n v e r t ido en
m e d l o de e x p r e s i ô n p a r a la s o c i e d a d . E s u n a
p e r f e c t a i l u s i ô n c r e e r que e n lo e s e n c i a l u —
no p u e d e a d a p t a r s e a la r e a l i d a d sin a y u d a
del l e n g u a j e , y que este ô n i c a m e n t e es u n m e
di o c a s u a l p a r a r e s o l v e r los p r o b l è m e s e s p e —
c i f i c o s de la c o m u n i c a c i ô n y la r e f l e x i ô n .
De h e c h o , e l m u n d o r e a l v i e n e c o n s t r u l d o en
g r a n m e d i d a , de m o d o inco n s c i e n t e , sobre las
c o a t u m b r e s lingfllsticas del g r u p o .No e xis-
te n dos l e nguas, tan s e m e j a n t e s entre sî,
c omo p a r a que se p ueda d e c i r que r e p r e s e n -
ta n la m i s m a r e a l i d a d s o c i a l . Lp s m u n d o s en
los que v i v e n s o c i e d a d e s d i s t i n t a s , s o n m u n
do s d i s t i n t o s v no s i m o l e m e n t e el m i s m o m u n
do con d i s t i n t a s é t i q u e t a s ? (93)
p r e n a i o n r e l a t i v a m o n t e si m p l e s dependen mucho
ma s de lo que nos s u p o n e m o s de los m o d è l e s s o
c i a l e s que l l a m a m o s p a l a b r a s . C u a n d o d i b u jamos
a l g u n o s d o c e n a s de l i n e a s d i s t i n t a s , s u p o n e m o s
que se las p u e d e c l a s i f i c a r en c a t e g o r i e s t a
les como r e c t a s ,c u r v a s ,c i r c u l a r e s «q u e b r a d a s «
p o r q u e los t e r m i n e s l i n g u x s t i o o s m i s m o s p o s e -
en esta s u b j e t i v i d a d c l a s i f i c a d o r a . V e m o s .o l —
m o s y r e a l i z a m o s n u e s tras e x p e r i e n c i a s de a —
c u e r d o c o n las c o s t u m b r e s l i n g u i s t i c a s de n u e s —
tra c o m u n i d a d , que nos o f r e c e n d e t e r m i n a d a s d a —
s i f i c a c i o n e s " . (94)
A d a m S c h a f f , -que h a a n a l i z a d o en p r o f u n d i d a d la h i p o t e s i s
S a p i r - W h o r f (95)- emite los s i g u i e n t e s juicios valorativosî
" Sapir no d u d a b a lo m as m i n i m o de la e x i s t e n c i a del m u n d o
o b j e t i v o , que r e f l e j a el 1 engua j e *P o r el c o n t r a r i o , ^/horf sos-
tiene la o p i n i o n de que el m u n d o solo es una corriente calei-
doscopica de i m p r e s i o n e s que d e b e n ser o r g a n i z e d a s por n u e s t r o
e s p l r i t u y ,p ara e x p r e s a r l o co n mas p r e c i s i o n , p o r n u e s t r o sis
tema l i n g ü l s t i c o .
Sa p i r dice c a u t e l o s a m e n t e que el h o m b r e no v i v e solo en el
m u n d o o b j e t i v o «que el l e n g u a je c o n d i c i o n a en g r a n m e d i d a n u e s -
tras reflexiones sobre los p r o b l e m a # y p r o c e s o s s o c i a l e s ,que
el m u n d o rea l se c o n s t r u y e i n c o n s c i e n t e m e n te sobre los h a b i t o s
l i n g ü l s t i c o s del g r u p o , etc* No h a b l a en n i n g u n punto de que
a p r e h e n d a m o s el m u n d o de u n m o d o d e t e r m i n a d o porque participe—
mos en u n c o n v e n i o para o r g a n i z a r l o de este m o d o ,un c o n v e n i o
codificado en las e s t r u c t u r a s de n u e s t r o l e n g u a j e .Este a s p e c —
to c o n v e n c i o n a l de las t e o r î a s de W h o r f es a j e n o a la f i l o s o _
fia de Sapir .
C u a n d e S a p i r h a b l a b a del l e n g u a j e y de su r e l a c i o n d i a l é c t i c a
con el m e d i o , p e n s a b a ,f i n a l m e n t e ,en el p a t r i m o n i o li n g ü l s t i c o .
Al igual que Fraz Boas, n e g a b a la existencia de una re
l a c i o n d i r ecta entre m e d i o y g r a m a t i c a del l e n g u a j e -fonét i c a ,
m o r f o l o g l a , sintaxis, e t c . -, Whorf,por el c o n t r a r i o ^ r e c h a z a e-
sas limitaciones e id e n t i f i e s el sistema lingülstico con la
gramatica. Esta es t a m b i é n una r a d i c a l i z a c i o n de las tesis del
- 197-
E n r e a l i d a d ) e l p e n s a m i e n t o es u n a cosa s u m a m e n -
te e n i g m é t i c a , sobre la cual p o d e m o s o b t e n e r la
m a x i m a i n f o r m é e i ô n a través del estudio lin—
g ü l s t i c o compar a d o . Este e s t u d i o r é v é l a que las *
fo r m a s de l p e n s a m i e n t o p e r s o n a l e s t a n d o m i n a d e s
po r leyes e s t r u c t u r a l e s i n f l e x i b l e s , de las c u a —
led no tiene c o n s c i e n c i a la p e r s o n a que piensa.
Los e s q u e m a s e s t r u c t u r a l e s son las c o m p l i c a d a s
-198-
s i s t e m a t i z a c x o n e s i n c o n s c i e n t e s de su p r o p i a l e n —
gua, que se r e v e l a n s i m p l e m e n t e a traves de c o m p a —
raciones y confrontaclones i m p a r c i a l e s c o n otras
len g u a s , sobre todo c o n las de o tra f a m i l i a lin-
g ü x s t i c a . El p e n s a m i e n t o m i s m o se p r o d u c e en una
l e n g u a , en i n g l é s ,e n danés, en a l e m é n e n s a n s c r i
te, en c h i n o (...) y cada leng u a es u n g i g a n t e s c o
s i s t e m a e s t r u c t u r a l p a r t i c u l a r en el 'cual las f o r
m a s y las c a t é g o r i e s e s t a n c u l t u r a i m e n t e p r e d e t e r
m i n e da s , sobre cuya b a s e no sôlo se c o m u n i c a n los
i n d i v i d u o s , sino que e s t r u c t u r a â la n a t u r a l e z a , ob-
servan o pasan por alto fenômenos y relaciones, ca—
n a l i z a n sus r e f l e x i o n e s y c o n s t r u y e n la m o r a d a de
la c o n c i e n c i a " (99)•
Po r e j e m p l o ,p o d r x a m o s a i s l a r a lgo en la n a t u r a l e
za al d e c i r :"Es un a fuente que f l u y e " . U n apac h e
co n s t r u y e la a f i r m a c i ô n con el v e r b o ^[a : "Ser b i a n
co" (su s i g n i f i c a d o i n c luye también " c l a r o " ,"inco-
l o r o " ,e t c • ) .Con el p r e f i j o no se i n t r o d u c e la s i g
n i f i c a c i ô n de u n m o v i m i e n t o d i r i g i d o h a c i a abajo,
y t e n d r e m o s alg o as! como: " m o v i m i e n t o d e s c e n d a n
te blanco". E n t o n c e s sigue el p r e f i j o to^, que c a
lif ica tanto e l " a g u a " como a l a " f u e n t e ^ ^ El r e s u l -
tado c o r r e s p o n d e a n u e s t r a forma "fuente que f l u —
ye", p ero el s i g n i f i c a d o sint ê t i c o es a p r o x i m a d a
ma n t e “m o v i m i e n t o a s c e n d a n t e blanco del a gua o la
f u e n t e " . iQue poco se parece a n u e s t r a forma de pen-
sarî La mi s m a p a l a b r a ga con un p r e fijo que signi-
-199-
"un l u g a r m a n i f le s t a la c u a l i d a d " se c o n v i e r t e en
go h l g a y dice: "El l u g a r es b l a n c o , c l a r o ; u n si-
tio a b i e r t o , u n p u n t o d e s c u b i e r t o " . E s t o s e j e m p l o s
d e m u e s t r a n que a l g u n o s l e n g u a j e s p o s e e n m e d i o s de
e x p r e s i ô n - a n t e s los h e l l a m a d o c o m p u e s t o s q u l m i c o s -
en los c u a l e s los c o n c e p t o s i n d i v i d u a l s s n o e s t a n
s e p a r a d o s como en i n g l ô s . T i e n e n un a f l u i d e z m a y o r
en forma de i m é g enes p l é s t i c o - s i n t ô t i c a s * E sas l e n
g uas no c a l i f i c a n el u n i v e r s e c omo una c o l e c c i ô n
de o b j e t o s s e p a r a d o s e n la m i s m a m e d i d a que el in
g lôs y ot r a s l e n g u a s p a r e c i d a s . L o n ell o n o s o f r e
ce n p o s i b i l i d a d e s de n u e v o s tipos de l ô g i c a y de
n u e v a s i m é g e n e s p o s i b l e s del c o s m o s " (101)
L o s r e s u l t a d o s de W h o r f so n v a l o r a d o s p o r A d a m S c h a f f en
los s i g u i e n t e s t ô r m i n o s :" P o r tanto, exis t e u n a e s t r u c t u r a de
la c r a c i ô n que se- d i f e r e n c i a de la e s t r u c t u r a sujeto-objeto
sanci<- tada por A r i s t ô t e l e s . P r e c i s a m e n t e esta imagen objetiva
del m u n d o t énia como c o n s e c u e n c i a la c o n t r a p o s i c i ô n de suj e t o
y predicado, de a c t o r y a c t i v i d a d , de cosas y de r e l a c i o n e s
e ntre ellas, de o b j e t o s y sus a t r i b u t o s . S in e m b a r g o , l a caté
gorie de v e r b o se r e l a c l o n a s i e m p r e co n los o b jetos, qu e no
p u e d e n e x i s t i r p o r si misraos.La i d é o l o g i e de la r e i f i c a c i ô n
del m u n d o n o s v i e n e i m p n e s t a a t r a v é s del l e n g u a j e , aunque ca
da v e z e ntre mas en c o n f l i c t o c o n la fis i c a de los c a m p o s ,la
matematica moderne,etc. E n este a s p e c t o , l a s lenguas de los in-
dios se c o n t r a p o n e n a la S . A . E . "(102).
Basandose en e j e m p l o s c o n c r e t o s de la l e n g u a de los n o o t -
k a , e l p r o f e s o r de Y ale l lega a las s i g u i e n t e s conclusioaes,
-no m u y d i s t a n t e s de las que p u e d e n e x t r a e r s e del v a s c u e n c e - :
C o h ^ I g u l e n t e m e n t e , s e g û n Whorf, los h o p i s u s t i t u y e n la m e t a -
f l s i c a del e s p a c i o t r i d i m e n s i o n a l y del tiempo unidimensional
p o r la m e t a f l s i c a de lo o b j e t i v o y lo s u b j e t i v o . L a s p a l a b r a s
temporales no a p a r e c e n linealmente en u n t i e m p o t r i p a r t i t o , si
no en u n a r e l a c i o n de a n t e s - d e s p u é s t
C o m o era de e s p e r a r e sto t a m b i é n es d i s t i n t o en
el h o p i . L o a v e r b o s no t i e n e n t i e m p o s . En c a m b i o
t i e n e n f o r m a s de v a l i d e z (sformas de a f i r m a c i ô n ) ,
aspectos. y f o r m a s de u n i ô n entre f r a s e s p a r c i a -
l e s ( m o d o s ) . ^ s t a s f o r m a s p e r m i t e n i n c l u s o un a e-
x a c t i d u d m a y o r de l l e n g u a j e . L a s form a s de v a l i
d e z r e v e l a n lo s i g u i e n t e : o b i e n que el que h a
b l a (no el s u j e t o de la frase) i n f orma sobre la
s ituaciôn(esta forma corresponde a nuestro p a
s a d o y p r e s e n t s ) o que el que h a b l a esp e r a que
se p r o d u z c a la s i t u a c i ô n en c u e s t i o n ( e s t a f o r
m a c o r r e s p o n d e a n u e s t r o f u t u r o ) , o que el que
h a b l a h a c e una a f i r m a c i ô n n o m i t é t i c a ( e s t a f o r
ma corresponde a nuestro presents nomitético).
Los aspectos caracterizan d i s t i n t o s g r a d o s de
d u r a c i ô n y d i v e r sas t e n d e n c i e s d u r a n t e la d u r a -
c i ô n . H a s t a el m o m e n t o * no h e m o s o b s e r v a d o n a
da que sen a l e si u n a c o n t e c i m i e n t o se p r o d u j o
a n t e s o d e s p u é s que otro, c u a n d o a m b o s se h a -
l l a n en r e l a c i ô n . ^ e r o la n e c e s i d a d de h a c e r l o
no aparece m i e n t r a s n o t e n g a m o s dos v e r b o s , e s
d ecir, dos f r a s e s p a r c i a l e s . E n este caso, los
" m o d o s " c a r a c t e r i z a n las r e l a c i o n e s entre las
f r a s e s p a r c i a l e s , ju n t o con las r e l a c i o n e s de
simultanéidad y a nt e rioridad,Ademas, existen
m u c h a s p a l a b r a s i n d i v i d u s l e s que e x p r e s a n r e —
l a c i o n e s s e m e jantes y que c o m p l e t a n asî los m o
de s ÿ los a s p e c t o s * Las t a r e a s de n u e s t r o s i s
t ema de très t i e m p o s y de su"tiecipo" t r i p a r t i
to, l i n e a l , c o s i f i c a d o , s e d i s t r i b u y e n entre d i
v e r s e s c a t é g o r i e s v e r b a l e s . P e r o todas estas
c a t e g o r î a s no e q u i v a l e n a n u e s t r o s t i e m p o s . L o s
v e r b o s hopi, i gual que o tras e s t r u c t u r a s hopi,
no p r o p o r c i o n a n una base para la c o s i f i c a c i ô n
del tiempo. Si n e m b a r g o . e s t o no es un o b s t â c u -
lo en m o d o a l g u n o para para las for m a s v e r b a
les y ot r o s e s q u e m a s estruc tu r a l e s dentro de u —
na e s t r e c h a a d a p t a c i ô n a las r e a l i d a d e s r e f e —
r i d a s a s i t u a c i o n e s r e a l e s (1 0 6 ) «
202“
En c o n s e c u e n c i a ,W h o r f no a f i r m a que los h o p i no d i f e r e n c i e n
ol tiempo, lo que en r e a l i d a d séria i n c r e î b l e , sino que lo h a —
cen de f orma d i s t i n t a que las l e n g u a s S . A . E . ; a f i r m a que exis
te u n a d i f e r e n c i a entre n u e s t r a c a t e g o r i a de "tiempo" y l a " d u -
racion'de los h o p i . P o r o tra p a r t e , ô s t e es el a r g u m e n t e m a s p o —
d e r o s o de W h o r f p ara s o s t e n e r el p r i n c i p i o de la r e l a t i v i d a d
lingüistica. A n o s o t r o s no s sirve esta c o n c e p c i ô n de la t e m p o -
ralidad p a r a r a t i f i c a r el s u s t r a t o p r e i n d o e u r o p e i a t a , l a t e n
te e n el e s t o i c i s m o en general y e n Séneca -y su u t o p i a social-,
en p a r t i c u l a r .No en v a n o B a r a n d i a r a n h a establecido el p a r a i s -
lismo entre las c o s m o v i s i o n e s v a s c a y h o p i ( 1 0 ? ) . H i p ô t e s i s n o d e —
s a f o r t u n a d a ,si te n e m o s en c u e n t a el t e s t i m o n i o de L . C h a r p e n t i e r
en su o bra El m i s t e r i o v a s c o ^ emth,también el v a s c o a'glutina
a l r e d e d o r del s u j e t o todas las c u a l i d a d e s . E s t o p a r e c e que le da
c i e r t a p e s adez, pero, p r a c t i c a m e n t e ,e s t a n e x c l u i d a s del p e n s a
miento las p a l a b r a s e b s t r a c t a s . La a b s t r a c c i ô n se créa de c o m —
p a r a c i o n e s y el a n é l i s i s , q u e existe forzosamente en la e l e c c i o n
de s u f i j o s . se h a c e t â n i e n d o como o b j e t i v o la p l e n i t u d del o b j e —
tojlas d é c l i n a c l o n e s y f l e x i o n e s le dan, en c i e r t o modo, su v i
da p r o pia, tanto en el e s p a c i o como en el t i e m p o .
Nos h a l l a m o s a nte u na l e n g u a susceptible de r e p r e s e n t a r d e f orma
co n c r e t e la r e a l i d a d c o n c r e t e y de f orma mas c o m p l é t a que p u e
den h a c e r l o las l e n guas a n a l i t i c a s p r e i n d o e u r o p e a s . A d e m a s , s e ad-
vierte que esta len g u a c o n t i e n e una g r a n sabid u r î a y po s e e una
sintaxis que todos los l i n g ü l s t a s que se ha n o c u p a d o de elle con-
sideran notablemente equilibrada. Por tal razôn, es capaz, sin
p e r d e r nada de su esplritu, de superar lo c o n c r e t o m a t e r i a l y,
por lo t a n t o , p o s e s r un i n n e g a b l e a s p e c t o r e l i g i o s o . E n resumen;
posee todas las c u a l i d a d e s p ara ser una lengua s a g r a d a ( ...)Q u i e n
h aya e s c u e h a d o los c a n t icos r e l i g i o s o s v a s c o s me darâ la r a z ô n ( 1 0 8 ).
C h a r p e n t i e r ,desde un â n g u l o d i f e rente, no hace sino dar v e r o —
si m i l i t u d a las tesis de B a r a n d i a r a n (C f r .el cap.XI de la o . c .,
pp.126-133),
A la vi s t a de estas conexiones, cuyos frutos se e x p l i c i t a r â n
mas t a r d e ,c o n v e n i e n t e sera h a c e r a l g unas consideraciones crxti—
—203—
t i c a S f p a r a v e r e l " e s t a t u t o " e p l s t e m o l o g i c o de la h i p o t e s i s S a p i r -
Whorf y la"validez"de nuestras conclusiones posteriore s .
c ) A m o d o de c o n c l u s i o n . V a l o r a c i o n c r i t i c a ;
Se ha d i à c ù t i d o e i e r t a m e n t a e n m u c h o s a s p e c t o s la h i p ô t e s i s
Sapir-lfhorf y ^ — p o d e m o s a n a d i r - c asi si e m p r e y de f orma j u s t i f icada:
"Como m u y b i e n s e n a l a r o n J o h n C a r r o l l ,R o g e r B r o w n , E r i c L @ n n e b e r g
y otros, résulta i m p o s i b l e a c e p t a r esta h i p ô t e s i s en su f o r m a o-
rl g i n a l , porque sus s u p u e s t o s so n d e m a s i a d o a m b i g u o s y oscuros,
las g e n e r a l i z a c i o n e s se r e a l i z a r o n d e m a s i a d o r é p i d a m e n t e y sus
fundamentos emplricos so n s u m a m e n t e d é b i l e s " ( I 0 9 )*Sin e m b a r g o , p o
d e m o s a f i r m a r c o n A d a m S c h a f f , q u e h a y e n e lla una idea que no
han podido d i s c u t i r n i los c r l t i c o s m é s r i g u r o s o s , una ide a que
se d e b e considerar seriamente y someter a v e r i f icaciôn empirics.
En e f e c t o , r e c h a z a r s i n p l e n a r e f l e x i ô n una t e s i s es ta n p e r j u d i
cial p a r a la c i e n c i a como aceptarla con poco fundamento .
E s t a i dea f r u e t l f era es la a f i r m a c i ô n de que el s i s t e m a de la l e n
gua e n que pensamos influye sobre la f orma de la p e r c e p c i ô n de la
r e a l i d a d y, en c o n s e c u e n c i a , sobre la f o r m a de n u e s t r o comporta
m i e n t o . -Com£ortaisiento_ e n el s e n t i d o m a s a m p l i o de la p a l a b r a , en
el c u a l se c o m p r e n d e t o d a a c t u a c i ô n h u m a n a , t a m b i é n la c i e n t l f i -
ca— Jî’ero no se a f irma que esta inf l u e n c i a sea e q u i v a l e n t s a la
f o r m a c i ô n de t oda la c o n c e p c i ô n del m u n d o o que tenga c omo c o n s e —
cuencia la i m p o s i b i l i d a d de t r a d u c i r una l e n g u a a otr a y la a p a —
r i c i ô n de c o n c e p c i o n e s del m u n d o no tangen t e s , c o m p a r a b l e s a lo s
pianos curv o s no tangentes.*^ero esta p o s i b i l l d a d t a m p o c o esté to
talmente excluida'.La f o r m u l a c i ô n de este tipo de g e n e r a l i z a c l ô n
depende c o m p l e t a m e n t e de las p r u e b a s de la e x p e r i e n c i a " . (110)
Como h i p ô t e s i s de t r a b a j o que se basa, primero, en la o b s e r -
v a c i ô n del m a t e r i a l l i n g ü l s t i c o y, en s e g u n d o lugar, en u na inter
pretaciôn determinada de la u n i d a d de lengua je y p e n s a m i e n t o , y
de la r e l a c i o n del l e n g u a j e - p e n s a m i e n t o co n la r e a l i d a d o b jetiva,
se a c e p t a la tesis m o d e r a d a de que el s i s tema lingülstico es paf*-
te i n t é g r a n t e del c o n o c i m i e n t o h u m a n o , " n o sôlo como i n s t r u m e n to
para la c o m u n i c a c i ô n , sino t a m b i é n como f a c t o r que c o n s t ituye el
c o n o c i m i e n t o ,g r a c i a s a su r e l a c i ô n c on el p e n s a m i e n t o ? (111)
-204-
A menudo se h a c r i t i c a d o la h i p ô t e s i s de S a p i r - W h o r f de idealis-
ta y c i r c u l u s v i t i o s u s .El i d e a l i s m o a m e n a za c u a n d o se c o n c i b e el
l e n g u a je como u n c o n v e n i o a r b i t r a r i o ; el c i r c u l u s v i t i o s u s de la
l lnea de p e n s a m i e n t o a m e n a z a t a m b i é n cua n d o se d e d u c e n las d i f e —
rencias de las c o n c e p c i o n e s del m u n d o de las d i f e r e n c i a s entre
las e s t r u c t u r a s de los s i s t e m a s lingülsticos pa rt i cu l ar e s, que,a
su v e z , se e x p l i c a n como d i f e r e n c i a s c u l t u r a l e s "Esta c r i t i c a se con-
t r a r r e s t a al a f i r m a r que el l e n g u a je - e n t e n d i d o como u n i d a d de l e n
gua y p e n s a m i e n t o — es g e n ê t i c a m e n t e u n p r o d u c t o social y r e p r é s e n
ta u n r e f l e jo d e l m e d i o f l s i c o y soc i a l h i s t o r i c a m e n t e f o r m a d o * S o
lo no s i n t e r e s a la i n f l u e n c i a de este p r o d u c t o social sobre la p e r
c e p c i ô n del m u n d o y el c o m p o r t a m i e n t o h u m ano, cua n d o ya h a a d o p t a -
do la f orma de un s i s t e m a c o n c r e t o ? ( l l 2 )
"Estas no so n p r e m i s e s de v a l i d e z g e n e r a l , p u e s su a c e p t a c i ô n d e
pe n d e d el p u n t o de v i s t a f i l o s ô f i c o que se sustente, p ero c o n to
da s e g u r i d a d f e s t a n v a l o r a la c r i t i c a de la h i p ô t e s i s de S a p i r -
W h o r f en c u a n t o i d e a l i s m o y c i r c u l u s v i t i o s u s ? ( l l 3 )
Continôa el p r o p i o A d a m S c h a f f a f i r m a n d o :"Aûn s u b s i s t e u n p r o —
bl e m a i n d i s c u t i b l e («..), el p r o b l e m a d e l p a p e l a c t i v o del l e n g u a ^
je d e n t r o del p r o c e s o del c o n o c i m i e n t o y del c o m p o r t a m i e n t o de los
h o m b r e s (...) ^Es esto la h i p ô t e s i s do S a p i r - W h o r f îNattiralmente,no.
Si n embargo, pese a m o d i f i c a c i o n e s e s e n c i a l e s , la idea p u e d e dedu-
cirse d i r e c t a m e n t e de ella y , a l m e n o s ,d e b e m o s a los c r e a d o r e s de
la h i p ô t e s i s u n impulso en e s t a d i r e c c i o n . N o cabe duda a l g u n a de
que esta idea también podrîa deducirse en forma g e n e r a l de la filo-
sofla del l e n g u a j e de H e r d e r - H u m b o l d t . S i n embargo, existe u n a di-
ferencia f u n d a m e n t a l (...) P u e s ,i n d e p e n d i e n t e m e n t e de las c r i ticas
que se le p u e d a n h a c e r p o r d i v e r s e s m o t i v e s , la h i p ô t e s i s de Sapir-
W h o r f surgiô como una g e n e r a l i z a c i ô n de m a t e r i a l empirico, aunque
fuera p r e c i p i t a d a y p a r c i a l . P o r e l l e , c u a l q u i e r a que se ocupe ac-
tu almente del p r o b l e m a del pa p e l a c t i v o del lenguaj e den t r o del
proceso del cono c i m i e n t o , de forma honra.da y c i e n t l f i c a , debe re-
mo n t a r s e a esta hipôte s i s , lo que no équ i v a l e en m odo al. uno a su
p lena a c e p t a c i ô n " .(i l 4 )
—205-
En f i n , d e s d e los p r e s u p u e s t o s a p u n t a d o s * iniciamos la s i g u i e n t e
secciôn destacando que la t e o r l a de. los lingui s t i c u n i v e r s e l s en m o
do a l g u n o I n v a l i d a n u e s t r a s " t o m a s de p o s i c i ô n " i n i c i a l e s -sino que
las r a t i f i c a — ,pues las p a l a b r a s , l a s e s t r u c t u r a s lingfllsticas son
fléchas que i n d i c a n d i r e c c i ô n de p r o f u n d i d a d que el h a b l a n t e n o r
m a l en su a p e r t u r a a la r e a l i d a d c o l o c a I n g e n u a m e n t e y que h a y
que a p r o v e c h a r p ara l l e g a r al fa n d o de la r e a l i d a d #
Serrus d ecla que cada lengua era e x p r e s i ô n de una o més m e t a f l -
sicas. que se h a b l a n p l a s m a d o a t r a v é s de los s i g l o s « E v i d e n t e -
mente, desde el p u n t o de vi s t a de l i n g u i s t i c s m o d e r n s , p o d e m o s
r e c o n o c e r que la l e n g u a conserva en e s t a d o f ôsil estructuraclo
ne s pasadas que el h o m b r e se ha d a d o de su e x p e r i e n c i a a n t i g u a
del mundo# No o l v i d e m o s las p a l a b r a s de en el s e n tido
de que "el m e j o r r e g a l o que puede e n t r e g a r un p e n s a r esta en lo
no pensado" y t a m b i é n aquel otro pensamiento; "la len g u a
es la poeala o r i g i n a r i a en la que un p u e b l o p o e t iza al s e r " ( 1 2 8 ).
Para Zubiri t a m b i é n h a y u n hechOy se g û n él, innegable y facilmente
constatable; "el h e c h o de que el len g u a j e deja traslucir estruc-
tur a s c o n c e p t u a l e s , p r o p i a s de la m e n t a l i d a d , es decir, de la u n i
da d i n t r I n s e c a , h o n d a y r a d i c a l que se da entre toda exp r e s i ô n ^
sea o no l i n g ü i s t i c a , y la m e n t e m i s m a " (129).
- 208-
3)-Parâmetros f i l o s ô f i c o s del v a s c u e n c e .
ai)E s q u e m a a n t i ? i p a d o r :
A la luz de la e x p o s i c i ô n p r e c e d e n t s n os p r o p o n e m o s do-
ccmentar mediante los sustratos lingülsticos del v a s c u e n c e el
preindoeuropeismo. s u b y a c e n t e a la c o n c e p c i ô n é t i c o - s o c i a l de la
" u t o p l a " s e n e c a n a •^ ada n u e s t r a condiciôn vascôfila e s t i m a m o s mas
p e r t i n e n t e c e d e r la p a l a b r a a las a u t o r i d a d e s v a s c ô f o n a s , a l o b j e —
de d e s c u b r i r el p a r a l e l i s m o entre el e s p l r i t u p r o f u n d o de Su leng u a
con la c a t e g o r i z a c i ô n p e r s o n a l i s t a - r e l a c i o n a l -y la t e m p o r a l i d a d
m e t a f l s l c o - m o r a l - , s u b y a c e n t e s a la d i n a m i c a b e n e f a c t o r a *
E n este o r d e n de c u e s t i o n e s , r a t i f i c a d o r a a de la m e t a f l s i -
ca e n e r g e t i v i s t a , d e s d e la n u e v a p e r s p e c t i v e de la e t n o l i n g ü l s t i
ca, considérâmes conveniente e x p l i c i t e r la c o m p l e m e n t e r idad de los
categoremas s e m â n t i o o s mas r e p r e s e n t a t i v o s del vas c u e n c e , cual e s
so n el u t s (I3O) y @1 i t z (l31)«el g o g o (132) y el g o g o r t u ( l 3 3 )> « « «
para p r o s e g u i r n u e s t r a e x p o s i c i ô n co n los p a r a d i g m e s v e r b a l e s de
c laro s e n t i d o p e r s o n a l i s t a " y sus d e s e m e j a n z a s t e m p o r a l e s c on la
e s t r u c t u r a c i o n t r i p a r t i t a de las l e n g u a s S.A.E.
Conscientes del v a l o r d o c u m e n t a l de tales s ustratos l i n —
gülsticos hemos q u e r i d o f u n d a r ”c i e n t i f I c a m e n t e " su c o n e x i ô n con
el l e n g u a j e senocano en el De b e n e f i c i i s y a h o r a p r e t e n d e m o s re -
frendar y ratificar nuestros postulados i n t e r pretativos^ r e c u r r i e n —
do a t e s t i m o n i o s ta n a u t o r i z a d o s como los de A . G o e n a g a (134),J.Goros-
t iaga (135 ) ,A . C a m p i ô n ( 1 3 6 ) , R.H.Azkue (137 ) ,'^.M.de ■^avala (138 ) ... E—
llos son los que m e j o r p u e d e n g u i a r n o s para a p r e h e n d e r el e s p l r i
tu de la leng u a y e s t a b l e c e r a través de los fondos p r e i n d o e u r o —
p e l s t a s del v a s c u e n c e la " c o o r d e n a d a " e t n o l i n g ü l s t i c a de la "uto
pia" ético-social analizada.No olvidemos estas pal a b r a s de M . A l o n
so: "El c o n d i c i o n a m i e n t o f i l o s ô f ico que impone la lengua, no es
tanto por la p o b r e z a o r i q u e z a de su v o c a b u l a r i o , cuanto por la
carga de s i g n i f i c a c i ô n de sus p a l a b r a s f u n d a m e n t a l s s y por la d i
r e c c i ô n que i m p r i m e n al p e n s a m i e n t o . L o s entendidos saben mu y b i e n
que el E u s k e r a r a d i c a l i z a su e x p r e s i ô n fônica y conceptual
en una palabra, cuyo p a r e n t e s c o m e n t a l o analogia l i t e r a r i a con
la p a l a b r a r a d i c a l del p e n s a m i e n t o gri e g o es sobreraanera c u e s t i o -
-209-
nable•
El g r i e g o r e c o r r o su a v e n t u r a f i l o s o f i c a co n el l o g o s .L o g o s es
todo lo que es y p u e d e ser, y al l o g o s se r e d u c e la v e r d a d de
lo que es; lo que de a l g u n a f o r m a no f uera l o g o s « b i e n p u e d e d e
c ir se que no es n i c o n c e b i b l e s i q u i e r a . E l l o g o s lo i n v a d e todo,
lo con f i g u r a , lo e s e n c i a l i z a .
E n el E u s k e r a ,. la p a l a b r a cl a v e y r a d i c a l es g o g o .El gogo v e n -
d r l a a ser, p u e s ,el l o g o s de la m e n t a l i d a d e n v a s c u e n c e . A h o r a
b i e n , el v a s c u e n c e presanta y alcanza unes siveles y profundidades
h u m a n a s y s é m a n t i c a s que n o se c o r r e s p o n d e n c o n el l o g o s h e l é n i c o .
Si tradujéramos el g o g o p o r l ogos « o por e s plritu, habrlamos co-
m e t i d o una m e t a b a s i s « e n t r e g a n d o las l l a v e s de los c a s e r i o s v a s
c os a los éfo r o s de las ciudades griegas"(l39).
"El a l c a n c e de e s t a fo r m a de p e n s a r es i n s o s p e c h a d o . N o s r e m i
te a una t r a n s c e n d e n c i a en la que las cosas a s i e n t a n no t a n t ô su
r e alidad visible o tangible, c u a n t o su p e r m a n e n c i a sobre el t i e m —
p o .La s cosas de s uyo y po r si t i e n d e n al desiTalleclmiento ; p ero
e x i s t e u n ali a n t o , u n aire inte r i o r , una f u e r z a Interna, que les
presta vida y p e rd u ra b llidad"(l40).
"El d i à l o g o - e s e n c i a de c u a l q u i e r f i l o s o f l a p o s i b l e — e ntre los
que a r r a n c a n del l o g o s y los que se e n t r a n a n en el g o g o r t u , h abrâ
que coucertarse sobre la b a s e de que el l o g o s ,al r a c i o n a l i z a r s e ,
e n g e n d r a el h i l o z o l s m o , c a r a c t e r i s t i c o de los p r i m e r o s filôsofos,
m i e n t r a s que el g ogo « al form a r el g o g o r t u , p r o d u c e el t e o c e n t r i s —
mo, p e c u l i a r de la m e n t a l i d a d vasca. En la e o n c e p c i o a g f i e g a ,lo
clâsico es a s e n t a r c ada ve z c on ma s fuerza las cosas en si m i s m a s ;
e n la c o n c e p c i ô n v a s c a lo o r i g i n a l consiste en a s e n t a r las cosas
en la pie d r a viva que las m a n t i e n e en su s e r . Quizâ sea la d i r e c
ciôn platônica y neoplatônica de la f i l o s o f l a g r i e g a en la que
el e n c u e n t r o de las dos m e n t a l i d a d e s sea p o s i b l e y f ec u n d o . Pero
de momento he querido dejar c o n s t a n c i a de que el E u s k e r a ofre
ce una s v i r t u a l i d a d e s f i l o s ô f icas, lastimosaciente inexploradas *'
p or q u i e n e s ,con c o n o c i m i e n t o s mas ext e n s o s y p r o f undos que los
m los , d i v i e r t e n su tien o o y su p a s i ô n en otras a v e n t u r a s poli-
ticas y l i t e r a r i a s que e v i d e n t emente no e n a l t e c e n ese sacr a m e n -
to c u l t u r a l , f i l o s ô f i c o y t e o l ô g i c o que es el E u s k e r a " ( l 4 l ) «
-210-
b)-Complementaridad categorlal;
El d i n a m l s m o categorial estoico-senecano puede ser d o c u m e n t a —
do en el v a s c u e n c e si t e n e m o s en cuen t a las c o n n o t a c l o n e s e n e rge-
t i v i s t a s de c a t e g o r e m a s lingülsticos ta n r e p r e s e n t a t i v o s como el
uts y el i t z . p o l a r i z a d o s e n el g o g o - g o g o r t u .Al m e n o s as ! se d e s
p r e n d e de los a n a l i s i s s e m a n t icos r e a l i z a d o s por los Ores « Goro s -
t iaga y G o e n a g a . A n t e s de da r c u e n t a de sus r a a p a c t i v a s i n v e s t i g a
c i o n e s ,-que n o s o s t r o s r a t i f i c a m o s m e d i a n t e el a n é l i s i s da a s p e c t o s
lingfla.aticos"peculiaresy como- las f o r m a s de tr at a m i en to interperso
n a l - , .c o n v e n i e n t e sera r e c o r d e r la a c e p c i o n p r o f u n d a de la d e r i
v a c i ô n priraaria del g o g o , e sto e s , el g o g o r t u »El p r o p i o M . A l o n s o ,
h a c i e n d o s e eco de lajk a u t o r i d a d e s v a s c o f o n a s ,no s la p r a s e n t a de
esta m a n e r a : "Es po r la p a l a b r a g o g o r t u p o r la que p o d e m o s a d i v i -
na r la a c e p c i o n p r i m a r i a l y r a d i c a l de g ogo »^a f u n c i o n que cumple
el v e r b o g o g o r t u es la de e x p l i c a r el c o m e t i d o que r e a l i z e la vo z
r a d i c a l g o g o , que no es o t r a que el de m a n t e n e r las cosas en la r e a
l i d a d que les es p r o pia. Las co s a s en la m e n t a l i d a d l i n g ü i s t i c a del
vasco, son v e r d a d en la m e d i d a en que p e r d u r a n en su ser. Su v e r
d a d no son ellas, sino su p e r d u r a b i l idad. S o n si p e r d u r a n y solo
p o r q u e permanecen','(l42)
E s t a fuerza c o h e Z i v a del g o g o — g o g o r t u t r a n s p a r e c e m c r i d i a n a m e n -
te en las s u p e r c a t e g o r î a s lingfllsticas del u t s - i t a que t e m a t i z a m o s
s e g u i d a m e n t e , No c o n s i d e r a m o s n e c e s a r i o e x p l i c i t e r el p a r a l e l i s m o
y c o r r e l a c i o n con el cuad r o de c a t e g o r e m a s biraembre - p r e s i d i d o po r
el t ^ t i - o f r e c i d o en el c a p l t u l o I ( C f r , p p .25 y 3 1 ) «Si tu v i é r a m o s
a l g u n a duda al r e s p e c t o , se r l a s u f i c i e n t e p ara d i s i p a r l a consultar
el e s t u d i o r e a l i z a d o por el D r •G o r o s t i a g a ,— s i g u i e n d o el m e t o d o de
la a n a l o g i a f i l o s ô f i c a ? de las "equivalencias" entre g o g o ,p n e u m a ,l ô —
g o 3 ,n ous y o t r a s v o c e s grecolatinas é q u i v a l e n t e s ( l 4 3 )•
Bajo tales supue s t o s recojamos la n e g a t i v i d a d , e x i g i t i v a de p o
sit i v i d a d ,c a r a c t e r i z a d a por A . G o e n a g a en su e s t udio monografico;
U ts- L a n e g a t i v i d a d v a s c a i
Uts i n t e rpréta, en cuanto expectativa fallida, una doble rea
l idad :
a)La a u s e n c i a de un c o n t e n i d o real o ideologico que suele,pue
de, debe e star i n t e g r a d o en la r e a l i d a d est a t i c a o d in a m i c a o en
-211-
el c o n c e p t o de que se t r a t a , y
b) el c h o q u e a f e c t i v o que surge en el â n i m o a n t e esta p r i -
v a c i ô n o a u s e n c i a que chasquea nuestra «xpectativa.
A h o r a b ien, esa a u s e n c i a connota u n e s q u e m a de e x i g e n c i e s an -
ticipado en la conc i e n c i a , e s q u e m a c o n el que a f r o n t a m o s el ob-
jeto.&De âonde procédé este esquema?or q u i ê n o p o r que y c6-
m o estü c r e a d o ese e s q u e m a ? « L a cos t u m b r e , la e s p e r a n z a , el c o n
c e p t o p r e v i o . « « s o n los f a c t o r e s que e n t r a n en la e s t r u c t u r é e i o n
de ese e s q u e m a . En ese e s q u e m a caben exigibilidades ta n p r e c a -
rias como la fo r m a del r e c i p i e n t e que s u g iere u n con t e n i d o , o
la r e c u r r e n c i a de u n h e c h o , u n f l o r e r o po r de m a s interesante en
el e s c a p a r a t e de u n e f l o r i s t e r l a que a y e r v i e x p u e s t o , T o d a la
s i s t e m a t i z a c i 6 n i d e o l o g i c a no s ha p r e s e n t a d o ejemplos de sobre,
%1 h o m b r e a r m a d o de ese esquema, c o n la e x p e c t a t i v a consiguien-
te c o n s t a t a que la cosa n o es c o m o . ,» «que e n la cosa no h a y lo q u e .
que la c o s a n o esta d o n d e no es m as q u e . ,, se p o d i a es p e -
rar, se p o d r i a exigir...El hombre expresa esto c o n la n e g a c i o n ,
^ e g a r es t l p i c o del h o m b r e , Dice que no, y el n o î p u e d e a t a h e r a
tentas cosas! D@ a q u i la h e t e r o g e n e i d a d de n e g a c i o n e s p o s i b l e s
que, al q u e d a r de u n e u o t r a m a n e r a s u m i d a a e n el u t s . h a c e n de
este t é r m i n o u n i n s t r u m e n t e a d e c u a d o p a r a e x p r e s a r un e m u l t i -
p l i c i d a d de n e g a c i o n e s , Todos los sustrsrtos d e l ser que d a n s u b —
s u m i d o s en s e n t i d o v e r t i c a l , desde los c o s m o l ô g i c o s h a s t à las
m& s d e l i c a d a s r e g i c n e s m e t a f l s i c a s , do n d e se a g i t a n esas r e a l i
da d e s taen a t o r m e n t a d a s po r los f i l o s o f o s y a la v e z t an a t o r m e n -
tadoras, como el d e s v a l o r m e t a f l s i c o , el m al mora l , el er r o r y
sobre todo la n a d a " ( l 4 4 )
U t s . pues, p ued e o s t e n t a r la c a t é g o r i e de la n o - i d a d , de la
s u p r e s i ô n de la nada.
^a"negatividad'Vasca^documentada magistralmente por el a u t o r
en una p l u r a l i d a d de ca m p o s temâticos,tan amplia como p u e d e v e r
se a co n t i n u a ci on, se c o r r e s p o n d e co n la " p o s i t i v i d a d " d e l itz .ex- •'
plicitada po r el D r . G o r o s t i a g a en su e s t u d i o c i t a d o :I n t r o d u c e ion
a un a F i l o s o f i a V as ca y de la cual d a r e m o s cu ent a una v e z reco--
glda y comentada la tabla sem a n t i c a subsiguiente.Veamos la tra ns-
cripcion linguistica aludida, en el esquema. p s i c o l ô g i c o p rec e d e n t s :
-21:
Obvlamente, n o p o d e m o s rocoger,sino s u c i n t a m e n t e , el a m p X l à
material documental aportado por la a u t o r i d a d c i t a d a p ara f u n —
d a m e n t a r a travea de su triple fase descriptiva, i d e o l o g i c a y me-
tafisica la tesis de que el ut s constituye desde una p e r s p e c t i
ve a n a l l t i c o existencial.reflejada en sus p r i n c i p a l e s cam p o s se-
m a nticos, el p r i n c i p i o d i n a m i z a d o r de la sub.jetividad,v a s c a . P e r o
queremos t r a n a c r i b i r ,a d e n a s de las traslaclones p r e c e d e n t e s ,cier-
tas c o n c l u s i o n e s concordantes co n n u e s t r a hipotesis interpreta
tive de la " u t o p i a " é t i c o - social s e n e c a n a ,o s e n c i a l m e n t e vincula—
da al c e l t i b e r i s m o p e n i n s u l a r , de signo energetivieta_, y r e f l e j a d o
en los d o c u m e n t e s e t n o l i n g ü i s t i c o s irelatos de E s t r a b o n y el euske-
ra,»Veamos a l g u n o s t e s t i m o n i e s " a p r o x i m a t i v o s "a la c l a r i t a s y di n a -
m ica b e n e f a c t o r a ,extr a I d o s de la nisma fuente:
"Al a p l i c a r el e s q uema con el que nos hemos he c h o en la s i s t e m a -
t i z a c i o n ide o l o g i c a ha perraanecido i a é d i t a la a p l i c a c i é n a la n a d »
-213-
d el u t s «&Cu a l es la e x p e c t a t i v a f a l l i d a a la qu e a l u d e el u t s ,
nada? & Que a p r i o r i , que e x i g e n c i a se r l a la fue n t e de esa e x p e c
tativa t an e s t r i c t a que f a l l i d a n o s da la n a d a ? " ^ l 4 6 ) .
La r e s p u e s t a se d e d u c e de lo que v i e n e a c o n t i n u a c i 3 n » A u n q u e
fallen todos los e n t e s , a u n q u e f a l l e n las r e a l i d a d e s , lo que no
p u e d e f a l l a r es la R e a l i d a d , La n e g a c i o n es e s a n e i a l m e n t e n e ^ a c i o n
de a l g o o no ti e n s sen t i d o , El h o m b r e a n i m a l de r e à l i d a d e s q u e d a —
r i a d e s g u a m e c i d o , "El h o m b r e n a r e g a e n el m a r de l ser que es su m o —
r a d a , £ l g u s a n o q ue roe la e n t r a n a de l a r b o l va p r o d u c i e n d o el v a -
clo e n la m i s m a e n t r a n a del ser que es su m o r a d a , P e r o es que el
ser de l & r b o l t i e n e u n a s d i m e n s i o n e s m u y l i m i t a d e s , T las a p e t e n -
cias d e l g u s a n o s o n t a m b i é n limitadas','(l$7)
"Pero la i n t e l i g e n c i a que tiene u n a o r i e n t a c i o n c o n s t i t u t i v a -
mente l a n z a d a a la e x i s t e n c i a , la n e c e s i t a como n e c e s i t a el h o m b r e
el a i r e p a r a r e s p i r a r , ^ a existencia es el air e en el que r e s p i r a
la i n t e l i g e n c i a , ^ s t & a b i e r t a a la r e a l i d a d , N e c e s i t a de la r e a l i —
dad.La ausencia,el utsa cuyo andar por nuestro mundo ideologico
es e f e c t o de u n a h i p o s t a t i z a c i ô n de l s e n t i m i e n t o de fallo, no tie
ne o t r o s e n t i d o p r o f o n d e que la a u s e n c i a de los seres, p ero que
es i n c o n c e b i b l e s i n el ser",( l 4 8 )
Hts.pues,conseva su p r o d i g i o s a -adaptâbilidad.^s una maravi-
11-oea c a . goria que s u b s u m e t oda n e g a t i v i d a d , P e r o jaaâa po d r â hi _
postasiarse c omo u n o tro del s e r ,S i e m p r e sera vacio:,. s o l u c i ô n de
continuidad, p e c a d o ,e r r o r , n a d a , . . pero s i e mpre d e n t r o del ser,
dentro de esa a t m ô s f e r a . El d i n a m i s m o m e n t a l del h o m b r e d i s p u e s -
to, a b i e r t o a la r e a l i d a d neces i t a , e xige esa reali d a d . Si y no
son i n c o m p a t i b l e s . El ut s es el no , pero el no de algo. El ser
es el sî. **ero h a y a l g o que no a d m i t e el no a no ser como n e g a
c i o n de l i m i t e s :i z a n - u t s a , que es a l m i s m o tiempo E g i - u t s a que
no son el u n i v e r s a l v a c î b que p r o p o n l a He g e l sino el ser s in m e z —
de p o t e n c i a l l d a d , de l i m i t a c i ô n , el ser en su totalidad. Aquello
que qu e d a d e s p u é s de s u p r i m i r siquiera mentalmente todos los an—
tes.
Valdrîa la p ena v e r si la nada no se r é v é l a como lo que se
distingue de todo ente y esto que se d i s t i n g u e de todo ente es lo
-214-
que l l a m a m o s ser.
H a b l a r de n a d a , e n realidad?es e s t a r h a b l a n d o del ser que no
se deja r e p r e s e n t a r ni r o p r o d u c i r •"A l fin y al c a b o ^ l o que los
misticos medievales h a b î a n dicbo, Dios es el i n c o n c e b i b l e , el
in n o m b r a b l e , porque sup e r a todo c o n c e p t o , esta ma s a l l a de to—
do n o m b r e :es la p q r a r e a l i d a d ; Izate u t s a , es el ser s in a d i t a -
m e n tos, el p uro ser, en el que todo es ser, sin lim i t e s , s in
co n c e s i o n e s , es e m a r a v i l l o s o m a r en el que el e n t e n d i m i e n t o bu -
mano quedarla abnegado y tras el cua l corre, s u p r i m i e n d o m e-
diante la n e g a c i ô n ^ l o s e ntes para q u e d a r s e con el ser','(l49)
"Uji r e p a s o s u p e r f i c i a l a la h i s t o r i a de la f i l o s o f l a n os
darla la i m p r e s i o n de a s p e c t o s t o t a l m e n t e opues t o s , s e g û n las
perspectives que cad* u n o de los f i l o s o f o s h a a d o p t a d o , pero du-
do que h a y a f i l o s o f l a que terniticamente h a y a c u b i e r t o c o n t a n t a
p r e c i s i o n y por v l a s t a n d r a m l t i c a s t odo el campo de la n e g a t i -
v i d a d como e sta simple p a l a b r a v a s c a c o n a ima y v i t a l i d a d a d
m i r a b l e s " (1 5 0 )•
.La vertiente m o r a l de la iqetafIsica e n e r g e t i v i s t a im
p l i c i t e en el uts t a m b i é n no s d e s c u b r e el p a r a l e l i s m o entre
el % i n a m i s m o b e n e f a c t o r " s e n e c a n o y e l " i d e a l êtico-existencial"
del c e l t i b e r i s m o pri m i t i v e , r e p r e s e n t ad o co n mas p u r e z a que
na d i e por la l e n g u a v a s c a * No se t rata de e s t r u c t u r a s , exigen
cies p n r a m e n t e c o n v e n e i o n a l e s . So n tan p r o f u n d a s como la n a
t u r a l e z a m i s m a del h o m bre, y del ser, sus c o n v e n i e n c i a s en cuan-
to agen t e m o r a l que esta compremetido en la r e a l i z a c i o n de u n
proyecto e x i s t e n c i a l que solo en p arte esta en sus m a n o s deli-
nearlo.
En r e a l i d a d ^ e l h o m b r e se e n c u e n t r a l a n zado al mundo, meti-
do en la vida, D e s p i e r t a a la v i d a y en ella tiene que actuar.
El v a s c o tan j u g a d o r de j u e g o s f u e r t e s en los que la h a b i l i d a d
se conjuga con la fuerza y que e x i g e n la a b s o r c i ô n com p l é t a del
hombre en ellos, ha v i s t o en la vida u n juego y en cada m o m e n
ta de ella un a jugada que el homb r e tiene que r e a l i z a r . El p r o —
ye c t o e x i s t e n c i a l que tiene que r e a l i z a r ya esta dado en sus li-
n e a s générales. S i e mpre qu e d a en sus manos y a su i n i c i a t i v a u-
-215-
c o n l l e v a n u n a s c o n n o t a c l o n e s a c t l v l s t a s ,s u m a m e n t e a f i n e s al e ner-
getivlsrao del L o g o s estoico-seraitlco, a la m e t a f i s i c a de la l u z y
a la c l a r i t a s s e n e c a n ^ Considérâmes suficlentemente ilustrativa
la s i g u i e n t e r e p r e s e n t a c i o a , c o m e n t a d a p o r J .G o r o s t i a g a !
a) B a k o i z s a (g cada u n o ) :
"La i n d i v i d u a l i d a d p r o p i a la d é s i g n â m e s d i c i e n d o ib a k o i t z a .
T a este v o c a b l o es de e s t r u c t u r a c o m p l e ta m e n t e f i l o s o f i c a . B a k o i t -
z a , es c a d a u n o , l a p e r s o n a p r o p i a - t a d u c i e n d o l o al pi e de la l e t r a -
el verb o de c a d a u n o , N q conocemos lengua alguna en que la p e r s o —
nalidad humana se s i g n i f i q u e co n m a s fuerza y relieve, ^os griegos
l l a m a b a n l u z ( afos) a la v i d a h u m a n a , A l g o de eso dic e también nues
tro b a k o i t z a ; n o es m e n e s t e r que p a r a la e x a c t i t u d de este p a r a l e -
lo que en t r e las s i g n i f i c a c i o n e s de itz f i g u r e la de luz; propia-
mente f os o f é o s (mluz) lo m i s m o que f a i n e in (=aparecer) f e m i (=di-
go) y o t r a s p a l a b r a s del m i s m o gr u p o s i g n i f i c a n en g r i e g o u n a m a-
n i f e s t a c i ô n o un a a c c i ô n m a n i f e s t â t i v a ; t o d a s es t a s v o c e s h e l e n a s
v i e n e n d el s a n s c r i t e b h a o b h a n qu e es manifester!? (154)
I d é n t i c o es el g r u p o que f o r m a n los c o m p u e s t o s y d e r i v a d o s
de i t s ; c o n la d i f e r e n c i a de que e n g r i e g o n o h a y u n a p a l a b r a de
corte m e t a f i s i c o t a n c o r r e c t e c ome el de b a k o i t z a p a r a d e s i g n e r
la p e r s o n a l i d a d h u m a n a ; lo que en g r i e g o queda en m e r o s componen-
tes, fo r m a e n v a s c u e n c e u n a c o n s t r u e c i é n m a g n i f i e s ; bakoitza en—
cie r r a t oda un a d o c t r i n e sobre la p e r s o n a l i d a d h u m a n a ; 'bs la m a
n i f e s t é e ion i n d i v i d u a l de cada uno, es lo que a cada un o le d i s
tingue de los de m a s por esa es p e c i e de luz y r e s p l a n d o r que le es
p r o p i a ? (1 5 5 )
b) B i z i t z a (= v i d a ):
Otro termine comparable al b a k o i t z a , y no m e n o s rico en
c o n t e n i d o f i l o s o f i c o ,es la n a l a b r a b i z i t z a , 'Si b a k o i t z a es la m a
n if e s t a c i o n i n t e g r a l de la propia personalidad, bizitza es la m a
n i f e s t a c i o n i n t e g r a l de la vida( . ,, X c i e r t a m e n t e ,el h e c h o de que el
sufijo itz se emplee para s i g n i f i c a r esos dos c o n c e p t o s t an centraux
les de la fi l o s o f l a , dénota claramente que el itz tiene u n s e n t i d o
t o d avia ma s p l e t ô r i c o de v a l o r e s f ilo s o f icos que el lo g o s gri e g o , "
(1 5 6 )
-218-
c )I z a r ( s e s t e l l a );
Consideremos la p a l a b r a i z a r « "No h a b r a d i f i c u l t a d en c o n
s i d é r e r la como c o m p u e s t a de i ^ o itz y a r « C o n o c e m o s ya la signi-
f i c a c i o n de i t z (=l 6 g o s )# ^ a r a c o m p r e n d e r en su s e n t i d o v e r d a d e —
ro la s i g n i f i c a c i o n de ar t e n e m o s que toraar la p r e c a u c i o n de no
f i a rno s e x c e s i v a m e n t e de la t r a d u c c i o n o t r a d u c c i o n e s d i r e c t e s
que sus d e r i v a d o s p u e d a n t e n e r en ot r a s l e n g u a s » A r es u na r a l z
v a s c a a la que la m e n t a l i d a d p o p u l a r h a ten i d o que a s i g n a r u n s e n
tido un l v o c o . E s t a a f i r m a c i o n e s ^ s i n duda, un a p r i o r î s m o que v a
le m i e n t r a s co n r a z o n e s p o s i t i v e s no se p r u e b e lo co n t r a r i o , ^or
que una p a l a b r a tiene u n solo s e n t i d o m i e n t r a s no se p r u e b e que
tiene d i v e r s e s a c e p c i o n e s :lo s c asos contraries h a y que p r o b a r -
los com o e x c e p c i o n e s que s on de esa r e g i a g e n e r a l ? ^1 5 7 )
C o n tales p r e s u p u e s t o s m e t o d o l o g i c o s la a u t o r i d a d m e n c i o n a -
da a p o r t a u na serie de a r g u m e n t e s en los cu al e s a p a r e c e de f o r
ma fehaciente las c o n a » t a o i o n e s dinaroicas.e n e r g e t i v i s t a s y de
dependencia o n t o l o g i c a que c o n l l e v a ,en sus d i v e r s e s u s e s , la r a l z
a r *V e a m o s a l g u n o s de e llos *
"A r , como s ust e n t i v e , s i g n i f i c a a n i m a l de sexo m a s c u l i n e . S a -
b ido es que m a s c u l i n i d a d er a p a ra la mentalidad antigua lo m i s
mo que ca u s a o eleraento a g e n t e ; a si como la h e m bra , en todo ge ner o
de cosas, era el el e m e n t o p a s iv o. S e n e c a nos dice que los e g i p c i o s
c o n s i d e r a b a n la p i e d r a como e l e m e n t o m a s c u l i n e y a la ti er r a como
el e m e n t o f e m e n ino (n a t u r a l es q u a e s t i o n e s );.Nq ten drl ningun paren
tesco c o n la c i r c u n s t a n c i a de que los v a s c o s l l a m a m o s a r ia a la
p i e d r a ? De todos m o d e s tenemos que a r , como s u s t an tiv o, in clu ye
la idea de ha c e r y crear, p ues el sexo f e m e nin o no ti ene en la f i
l os ofl a a n t i g u a mas f u n c i o n que t oma r y c o n c e b i r ( = a r t u ,c o n c i n e r e )
y dar de su pro pia suatancia al ser que ha r cib i d o del sexo fuer-
t e. Est o s u p ue sto , es log ico que la m a s c u l i n i d a d r e c i b a el n o m b r e
de a r t a s u n a " (1 5 8 ).
"F ijé m o n o s ahora en ar como sufijo. El sufijo ar o t a r ,con po-
q u ls ima s e x c e p c i o n e s (si e^ que son e x c e p c i o n e s las que se a d u c e n
como tales), indica p r o c e d e n c i a . A hora bien, la p r o c e d e n c i a no es
sino la i n d i c a c i o n de la c ausa de que pro céd é un ser c u a l qu ier a.
^'*o d e s v i r t û a lo mas m i n i m o esta c o n s i d e r a c i ô n la c i r c u n s t a n c i a de
-219-
c)V a l o r a c l ô n f l l o a o f i c a de l v e r b o ,
1-Teorîàa liiterpfetativâa ;
Para H e r v é a y P a n d u r o la pa r t e n u o i e a r del"artificio
llngülatico" se c e n t r a en laa e s t r u c t u r a s gramaticalea y,den
tro de ellaa, la f l e x i o n v e r b a l o s t e n t a la c a t e g o r l a de su nu -
cleo fflés p r o f u n d o « r e v e l a d o r de l e s p l r i t u de la l e n g u a po r su
menor alteraciôn diacrônica y su p r o t a g o n i s m o p r o p o s i c i o n a l .
A d m i t i e n d o > a d e m é s , c o n L a r r a m e n d i y los t r a t a d i s t a s aioder-
nos,la contraposiciôn y complementaridad entre el"esplritu" y
l a " m a t e r i a "de la l a n g u a ,e s t i m a m o s que un a i n s p e c c i ô n ' de las
teorlas verbales eûskaras puede arrojar frutos de p o s i t i v e
de v a l o r en o r d e n al e s c l a r e c i m i e n t o de l a " c o o r d e n a d a " e t n o l i n — •
g ü l s t i c a de l De b e n e f i c i i s :Q u i n t u s E n n i u s tria corda habere se
dicebat,quod loqui graece et osce et l a t i n e s c i r e ( A u l o Gelio:
N.A. X V I I , 17).
"El v e r b o h a d i c h o u n in s i g n e tratadista, es la glor i a
y el o r g u l l o de la l e n g u a v a s c o n g a d a , O t r o , q u e po r ser e x t r a n -
jero, juzgaré méa frîamente ha e s c r i t o las s i g u i e n t e s p a l a b r a s :
-L a c i e n c i a de l l e n g u a j e clasifica al vascuence e ntre los r e s
te s mé s p r e c i o s o s de los tiempos antiguos, a c a u s a de la c o n s
true c i 6 n p r o d i g i o s a de su v e r b o - » A m l se me r e p r é s e n t a como u n
e d i f i c i o de c o l o s a l e s d i m e n s i o n e s , l e v a n t a d o s obre a n c h e s y re-
sistentes c i m i e n t o s . S i a t e n d e m o s a la a b u n d a n c i a y s o l i d e z de
los m a t e r i a l e s , c a l l f i c é m o s l e de l a b o r de cîclo p e s ; pero en diri-
gi e n d o los o jos a las e s b e l t a s torrecillas y afiligranadas agu-
jas, lo d e b e m o s c a l i f i c a r de l abor de h a d a s « R e g u l a r i d a d ,p r o p o r -
ciôn y a r m o n l a e n las g r a n d e s llneas; m i n u c i o s a r i q u e z a en los
i n f i n i t é s deta l l e s . La nav e sev e r e es u n h o r m i g u e r o de formas;
un bosque d e n t r o de u n t e m p l e griego» El é n i m o empieza sobre-
cogido para c o n c l u i r en f a s c i n a d o . L a s inj u r i a s del tiempo se
p i e r d e n en la h e r m o s u r a si n igual del c o n j u n t o . S e a d m i r a . . . L a
o da a l e t e a sobre los f ines a n a l i s i s de la e x p o s i c i ô n didécti—
ca"(l69).
Tan maravillosa e s t r u c t u r a no po d î a m e n o s de p r o v o c a r la e-
laboraciôn de n u m e r o s a s t e o rlas encaminadas a explicarla. Y a-
sl ha sucedido. Entre todas ellas h a y una que podemos denomi-
- 225-
P ara n o s o t r o s la r a l z p r o f u n d a de tal i n t r a d u c t i b i l i d a d r a
dica en la i m p o s i b i l i d a d de a b o r d a r el estudio de la lengua vas
ca de s d e la c a t e g o r i z a c i o n s u s t a n c i a l i s t a prevalente en las
le n g u a s S.A.E, § e m e j a n t e c o n j e t u r a nos rem i t e al a p a r t a d o siguiente
2- D i n a m i s m o r e l a c i o n a l :
El unicismo v e r b a l ^ p o s t u l a do por la c o n c e p c i o n clâsica,
es sucep t i b l e de u n d e s a r r o l l o c o m p l e m e n t a r i o ,no exento de con-
notaciones f i l o s o f i c a s p r o f u n d a s . E s to es tanto mas é v i d e n t e te
niendo en cuenta la c o n v e r t i b i l i d a d de los v e r b o s a u x i l i a r e s con
el izan -forma v e r b a l v a s c a o r i g i n a r i a - y el p a r e n t e s c o m o r f o l ô
gico y s e mantico del m i s m o con la c a t e g o r l a del itz.
5i a ello anadimos la f l e x i b i l i d a d verbalizadora de
los s u s t a n t i v o s y o tros datos tan r e v e l a d o r e s como la d e n o m i n a
ciô n e u s k é r ica del n o m b r e (= i z e n a ),con t a m o s con una constelacion
de d a t o s (rec u é r d e s e t a m b i é n la c o m p l e m e n t a r i d a d categorial del
uts-itz) d e l a t o r e s de la m e t a f i s i c a energetivista polarizada
—230—
h n el g o g o , r e c t o r supremo do la e p o p e y a r e l a c i o n a l del v e r b o i z a n .
T la I m a g e n que la lengua e n a k é r i c a no s o f r e c e de l u n i v e r s o d e o — •
de p f e s u p u e s t o s ,l i n g u l s t i c a m e n t e j u s t i f i c a b l e s , no d i f i e r e en a b
s o l u t e de la e p i f a n i a del l o g o s e s t o i c o m s e n e c a n a ,p o l a r i z a d a en el
t3 t i .
U n a n a l i s i s m i n u c i o s o de l as f o r m a s a u x i l i a r e s puede sern o s
e x t r a o r d i n a r i a m e n t e u t i l p a r a c o n f i r m a r el v e c t o r e n e r g e t i v i s t a
y r e l a c i o n a l d é t e r m i n a n t e de l " e s p l r i t u p r o f u n d o de la lengua",
El Dr. Gorostiaga, que e n este o r d e n de c u e s t i o n e s ,fue u n m a e s
tro e j e m p l a r ,c o r r o b o r a y r e f r e n d a tal o r i e n t a c i ô n . k e c o j a m o s su
ll n e a de p e n s a m i e n t o :
"El v e r b o i z a n t i e n e un a c u a l i d a d que le c a r a c t e r i z a y es que
f o r m a pa r t e de u n a p e q u e n a constelaciôn de v e r b o s a u x i l i a r e s . Ta
i e s s on los v e r b o s u k a n .e z a n .e g i n y e d i n . N i n g u n o de e s t o s cua
tro a u x i l i a r e s se u s a n en i n f i n i t i v o en su o f i cio de auxiliares:
e z a n y e g i n como v e r b o s transitives t i e n e n u n s e n t i d o del que nos
o c u p a r e m o s m és tarde. La p a r t i c u l a r i d a d que h e m o s indicado consis
te e n que u k a n tiene siempre un sentido claramente relative. El r e —
frân citado por Azkùe (M o r f o l o g i a 515) ona d a u b e i a k l a r e a o b e a g o a
v a u b e a .expresa c o n e s p e c i a l r e l i e v e la b o n d a d r e l a t i v e que el p r a —
do y el a m o de la v a c a t i e n e n p ara este a n i m a l ; m i e n t r a s que al
d e c i r ona da la r e a nos fijaraos en la b o n d a d c u a s i a b s o l u t a del p r a -
do a s î c o n s i d e r a d o . En el v e r b o u k a n las c u a l i d a d e s que se d e s c r i —
b e n son siempre r e l a t i v e s , no a f e c t a n como a t é r m i n o u l t i m o al s u
jeto m i s m o que las posee.
^Quiere esto d e c i r que en la e s t r u c t u r a de la l e n g u a v a s c a los v e r
b os u k a n e i z a n e x p r e s a n ideas completamente distintas? Contra es
ta c o n c l u s i o n se opone el h e c h o de que el v e r b o u k a n s u s t i t u y e a
i z a n en la c o n j u g a c i ô n f a m i l i a r . Es decir, que en ideas idénticas
expuestas la una e n e s t i l o c o r t ê s y la o t r a en tono familiar, el
v a s c o n g a d o usa para el p r i m e r cas o el v e r b o izan y para el seg u n -
do el v e r b o u k a n . Asî n a i z (= y o soy) se t r a n s f o r m a familiarmente
en la p a l a b r a n a u k (- yo soy p a r a tî=te s o y ) . A n u e s t r o mod o de e n —
tender, no esta a q u i la d i f e r e n c i a , en que n a i z sea u n un v e r b o
absoluto y n a u k relat i v e , sino en que n a i z expresa mi r e l a c i ô n
-231-
T A B L A DE C O N J U G A C I O N E S (l 3 4 ).
U S U A L E S
Corteses Masc. Femen. Todas
P ur a s . . . 6 16
Activas
10 10 32
De r e c i p i e n t e
Puras 1
Mixtaj
De r e c i p i e n t e 6 5 5 16
W 21 21"
A N T I C U A D A S
Activas de r e c i p i e n t e 16 10 10 36
d) F o r m a s de t r a t a m i e n t o :
O t r o de los r a s g o s claramente indicatives de la c a t e g o r i z a c i o n
p e r s o n a l i s ta - e x t e n s i b l e a la n a t u r a l e z a - ,f r e n t e al o b j e t i v i s -
mos h e l é n i c o - e x t e n s i b l e a la p e r s o n a - ,viene d a d o e n la r i q u e -
za de m a t i c e s p e r s o n a l i s tas c o n s e r v a d o s en la m u l t i p l i e i d a d
de las f o r m a s de c o n j u g a c i o n v e r b a l e s « '^n r e p a s o a los trata-
di s t a s c l a s i c o s p u e d e ser s o b e r a n a m e n t e e l o c u e n t e p ara r e f l e -
jar e s t a e s p e c i f i c i d a d e u s k a r a «t a n d i r e c t a m e n t e relacionada con
l a tem â t i c a que n a s oirtipa».
"He d i c h o que es p r o p i o y p e c u l i a r del v a s c u e n c e el t e n e r
conjugacionesÆorteses y familiares* L j.gj-tamente las a n t i g u a s no
l as c o n o c i e r o n y, entre los h e b r e o s , caldeos, persas,érabes,
g r i e g o s y romanos, se t u t e a r o n m u t u a m e n t e , y con unos mismos ar-
tlculos el e s c l a v o y el senor, el v a s a l l o y el r e y . T a m p o c o las
t i e n e n las modernas , y si en ellas se ve p r â c t i c a m e n t e la d i s -
t i n c i o n de tratos, no es p o r m e d i o de d i v e r s a s c o n j u g a c i o n e s ,si-
no o p o r la m u l t i t u d de p r o n o m b r e s , c omo lo h a c e n los japoneses,
o t r a t a n d o de p e r s o n a a la 1 & y 2 & com o los chinos, o a sola
la 2 A c omo los e s p a n o l e s , italianos, alemanes, griegos modernos
valacos y hûngaros; o de 2 & de p l u r a l a la de s i ngular, c o m o los
m i s m o e s p a n o l e s , fra n c e s e s , i n g l e s e s e c t ."(1 9 1 )*
" Solo n u e s t r o idio m a posee conjugaciones corteses y fam i
liares, co n las que h a c e la d i s t i n c i ô n de c o r t e s î a y r e s p e t o ,que
co n tanto emp e n o se h a n p r o c u r a d o las l e n g u a s m o d e r n a s ; y lo h a
ce sin o p o n e r s e a lo que p r e s c r i b e la naturaleza de los i d i o
ma s de t r a t a r de 1 & p e r s o n a a la que habla, de 2 ^ a q u i e n se h a
bla, y de 3 ® a a q u e l de q u i e n se h a b l a , y s in t r o c a r l e s los n u m é
r os a que pert e n e c e n , como lo p r a c t i c a r o n p u n t u a l i s i m a m e n t e las
a n t i g u a s " (1 9 2 )•
"En el v a s c u e n c e ,pues, los a r t i c u l o s de zu e s t a n d e s t i n a d o s
para t r a t a r de c o m e d i m i e n t o y c o r t e s î a al sujeto con q u i e n h a b l a -
m o s , y los que se l l a m a n de ic o eue pa r su p r o n o m b r e , y en n u e s
tro idioma de i- t a - n o en V i z c a y a , e i - t a - t o en G u i p u z c o a , sirven
para el t r a t a m i e n t o l lano y f a miliar, de que suele u s a r s e don los
i n f e r i o r e s y c o e t a n e o s de to t a l satisfaccion. A las c o n j u g a c i o n e s .
— 241—
El e j e m p l o que la a u t o r i d a d m e n c i o n a d a no s o f r e c e , h e l o a q u l :
CONJUGACION CORTES
singular
1 ® per, To lo h a g o 1 e g u i t e n dot
2® V o s lo h a c e i s 2 eguiten dosu
3® El lo h a c e 3 eguiten dau
plural
1® Nos. lo h a c e m o s 4 eguiten dogu
3® Vos. lo h a c e i s 5 eguiten dSzue
3® E l i o s lo h a c e n 6 e g u i t e n dave
CONJUGACION FAMILIAR MASCULINA
singular
1® Y”o lo ha go eguiten yoat
2® T u lo h a c e s e g u i t e n doc
3® El lo h a c e e g u i t e n yoc
plural
de su o r i g e n , t a n h e r m o s o que va h a c i é n d o s e célébré en E u r o p e
(««.)yO si al m è n e s t e n e m o s a l g o de b u e n s s entido, debemos pro
cu r e r que r e f l o r e z e a esté t r a t a m i e n t o filosofico, f o r m a d o co n el
més d e l i c a d o p r i m e r y e s q u i s i t e z , y que l i e v a en si la m a r c a de
la s a b i d u r î a de su i n v e n t o r , que po r m e d i o de él (=t r a t a m i e n t o
I - I K ) y del ZU, supo h e r m a n a r la p r o p i e d a d del tr a t o de las p e r
s onas que habla, a quxen h a b l a y de q u i e n se habl a , c on la c o r
t e s i a de a q u e l a q u i e n se t r a t a " (198)*
E n u n pi a n o m â s gené r i c o , -el de la e s t r u c t u r a p r o p o s i c i o n a l — ,
transparece igualmente el p e r s o n a l i s m o e s p e c i f i c o de la len g u a y
su c a t e g o r i z a c i o n r e l a c i o n a l . E n o r d e n a la c l a r i f i c a c i o n de los
paradigmes verbales aducidos en n u e s t r a seccion documentai^s%anos
p e r m i t i d o r e c o g e r ot r o s testimonies complementarios,ratificadores
del p r o t a g o n i s m o v e r b a l sobre les d e s i n e n c i a s y t e r m i n a t i v o s . Con
e llos da r e m o s fi n a la p r é s e n t e seccion:
"Toda c o n j u g a c i o n de v e r b o a c t ive, ya se c o n j u g u e a c t i v a o p a-
sivame n t e , h a de te n e r i n d i s p e n s a b l e m e n t e a g e n t e y p a c i e n t e e x p r e -
sos o s upuestos; toda de v e r b o m l x t o tendra la p e r s o n a m i x t a ; yy
finalmente^ el v e r b o a c t i v e que se i n f l e c t e p o r la c o n j u g a c i é n m i x
ta h a b r é de t e n e r po r p r e c i s i o n la paci e n t e ; mas no todas las di-
chas conjugaciones tienen recipients. Y de a q u l r e s u l t a n las dos
cla s e s de c o n j u g a c i o n e s p u r a s y de r e c i p i e n t s .
Ot r a s l e n g u a s s e n a l a n en sus conjugaciones de la vo z a c t i v a al a-
gente, p ero no el p a c i e n t e ; en la p a s i v a ^p o r el contrario^ nos di -
ce n cu^l es el p a c i e n t e , mas no da n seiïal a l g u n a del agente, y fi -
na l m e n t e en la m i x t a o neutre se c o n t e a t a n co n d e m o s t r a r la p e r
sona mixta. Por e jemplo^ a m a s ^tanto en latin como en castellano, nos
dice que el a m a n t e es 2® p e r s o n a de sin g u l a r ; pero no nos instru—
ye si el a mado es 1 ® , 2 ® o 3®; ni si es de s i n g u l a r o plural. A-
mor en la t i n y soy a m a d o en c a s t e l l a n o e x p r e s a n que el p a c i e n t e
es 1® p e r s o n a de singular, mas ni a u n l i g e r a m e n t e nos indican
cual sea el agente. E igualmente c a d imus y caemos n ada mas raues-
tra que la 1® p e r s o n a de p l u r a l que hace de p e r sona mixta. Pero
del r e c i p i e n t s no nos Jan la mas leve idea ni en las activas, ni
en las pa c i v a s , ni en las mi n tas o n e u t r a s . "(199)
-245-
4) s l n t e a i s d o c u m e n t a i :
Como complemento final a la c a t e g o r i z a c i o n y e p o p e y a r e l a c i o -
nales de los s u s t r a t o s p r e i n d o e u r o p e o s , m o d e r n a m e n t e r e p r e s e n t ados
po r la m i l e n a r i a lengua e u s k a r a 7 -si h emos de dar c r é d i t o a las
teorlas mA s r e c i e n t e s de S a p i r - W h o r f y otras a u t o r i d a d e s - latentes
en la " u topîa" soc i a l s e necana, conslulmos el p r é s e n t e capîtulo con
la r e l a c i ô n de p a r a d i g m a s v e r b a l e s o f r e c i d a por uno de los e spécia
listes mas c u a l i f icados de todos los t i e mpos en el n e b u l o s o problè
me de la c o n j u g a c i o n v a s c o n g a d a i J » ^ U d e Z a v a l a (201).
Considérâmes que no es de n u e stra competencia descender a"con—
c r e c c i o n e 3 " g r a m a t i c a l e s ,f i l o s ô f i c a m e n t e i r r elevantes, sino des t a -
car como lo h emos v e n i d o haciendo, los v a l ores f ilosôf icos profun-
dos co n e c t a d o s con la m e t a f î s i c a e n e r g e t i v i s t a ,p e r s o n a l i s ta y r e l a _
cional de la d i n a m i c a benefactora.
Si los aspectos lingüxsticos quedan perfectamente explicitados
—246—
d e s p u é s del l a r g o p e r i p l o r e c o r r i d o , su c o r r e l a t e é t a i c o , s ufi-
c i e n t e m e n t e r e p r e s e n t a d o p o r los r e l a t o s de E s t r a b ô n , v e n d r é p o s -
teriormente corrolborado m e d i a n t e el a n é l i s i s d e t a l l a d o de la fi-
d e s , d e v o t i o «i n s t i t u c i o n de los s o l d u r i o s y o t r o s r a s g o s p e r s o -
a a l i s t a s del c e l t i b o r i s m o p e n i n s u l a r *
Habida cuenta de las conexiones de taies rasgos étàicos con
la coordenada socio-cultural subsiguiente,hemos creîdo convenien
te aplazar esta temética, no sin dejar constancia de su vincula-
ciôn intrînseca con el sustrato lingülstico desarrollado*
A l h i l o de e s t a s consideraciones, creemos haber podido e vi-
d e n c i a r el v a l o r h e r m e n é u t i c o del e u s k a r a ,para "contextualiZar"los
p r e s u p u e s t o s m e t a f I s i c o s , é t i c o - g n o s e o l ô g i c o s y p e r s o n a l i s tas de
la r e v o l u c i é n s o c i a l p r o y e c t a d a p o r S é n e c a p a r a r e v i t a l i z a r el
grecolatiniumo decadents de l I m p e r i o Romano.
Desde tal p e r s p e c t i v a a d q u i e r e n p l e n a s i g n i f i c a c i ô n las a c e r -
tadas palabras de M u n o z A l o n s o :
"Nos e n c o n t r a m o s c o n que la m e n t a l i d a d o r i g i n a r i a de la c o m u -
n i d a d l i n g ü x s t i c a d el v a s c u e n c e h a p e r m a n e c i d o no en i n s u l a r i d a d
cerrada, sino en la i n c o m v m i c a c i o n g o z o s » de la fo r m a de p e n s a r
mas respetable* ^a f i l o s o f i a b e l é n i c a supone un progreso racio-
nalista con d e s c u i d o de l a s p o s i b i l i d a d e s de la t r a d i c i é n b u m a —
na integ r a l , y -de ser c i e r t a n u e s t r a a p r e c i a c i ô n - la m e n t a l i d a d
vasca babria conservado intacte el f l u i r de la s a b i d u r i a p r i m i t i -
v a " ( 2 0 2 ).
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N O T A S
2. C O R D O N , F . : ibidem.
3. CORDON,F,: ibidem.
4. CORDON,F.: ibidem.
9.ESTRAB0N; o . c . ,111,4,I 6 .
10.ESTR-'vBON: ibidem.
11.ESTRABON; ibidem.
1 2 . S E N E C A , L . A . t C o n s o l a c i o n a la madré H e l v i a , C » V I ,trd.L.Riber,o.c.
p g . l l 6 . lEste y otros s u b r a y a d o 3 de textes clasicos
son propios/.
1 3 . E S TRAB0N:o.c. 111,4,17.
14.ESTRAB0NÎO.C. I I I , 4,I 8 .
1 5 .E STRABON;ibidem.
1 6 .ESTRABON;ibidem.
-254-
1 7 . ESTRAGON: ibidem.
1 8 .ESTR A G O N : ibidem.
1 9 . E L 0 R D U Y , E . : C e l t i b e r i s m o de S é n e c a "An u a r i o de la A s o c i c . F r c o .
V i t o r i a y i 5 <1 9 ^ 4 - 1 9 6 5 ) p â g .23.
2 0 '.E S T R A G O N : o . c . I I I , 4 ,16
21.ESTRAGON:o.c. 1 1 1 , 2 , 2 y ss.
2 3 .E S T R A G O N : 9 .c. III,l,i6 .
2 4 . G A R C I A , Y G E L L I D O . A . gV e i n t j c i n c o e s t a m p a s de la E s p a n a a n t i g u a .
E m p a s à ,CaIp a , M a d r i d 1 9 6 7 , p g , 1 7 6 - 7 .
2 5 .C f r . E S T R A G O N : o . c . 111 , 2 , 6 .
2 7 .S E N E C A . L . A . : Pe b e n e f i c i i s «VI,21 y 2 2 , t r a d .L , R i b e r ,o .c . p a g i
na 402.
2 8 .S E N E C A . L . A . : De b e n e f i c i i s «V I I . 1. T r a d . L . R i b e r ,o.c. p. 415.
29 .S E N E C A ,L . A . :ibidem.
3 0 .S E N E C A , L . A . t i b i d e m .
3 1 . S E N E C A , L . A . : o . c . , I , 4 ;I I , 1 1 ; 1 1 , 2 5 î I I I ,36 ;V , 2 , 3 ,8 ;V I I , l 6 .
3 2 .S E N E C A , L . A . :ibidem.
33.SENECA,L.A.:o.c. V I I , 19.
3 4 .S E N E C A , L . A . :o.c. V I I , 21.
3 5 .S E N E C A , L . A . :o.c. V I I , 15.
3 6 .S E N E C A , L . A . : o . c . I V , 7.
3 9 . S E N E C A ,L . A . :C o n s o l a c i o n a la m a d r é H e l v i a , C .V I , t r a d . L . R i b e r ,
o.c. p . 1 1 6 . (Su b r a y a d o afladido).
4 o .C f r .L A R R A M E N D I ,M . :3 i c c i o n a r i o t r i l i n g u e c a s t e l l a n o ,v a s c u e n
ce y l a t i n , S a n S e b a s t i a n , 1 :53 p a g . L X V I y ss.
-255-
4 7 .T O V A R , A . : o . c . pAg.1 9 8 . . |
48.H U B S C H M I D T « A . ;V u l g a r l a t e i n i s c h e s D o r n g e s t u U p p und b a s k i s c h a l t - C
w e s t e u r o p a i s c h e E t y m o l o g i e n VOrbis ,4.1955 «p p . 214-229• |
Citado por A. Q u i l i s :Curso de lengua e s p a n o l a ,Casa He- I
nao, 12 E d . V a l l a d o l i d , 1 9 7 8 , p a g . 473. " 1
49.QUILIS,A.;l.c. pag.4 7 4 .
5 0 . Q U I L I S , A . :ibidem.
5 1 . Q U I L I S , A . ;ibidem.
62. Ta i e s f o r m a l i d a d e s q u e d a r o n c o n v e n i e n t emente ex p l i c i t a d a s en
l a " p r e s e n t a c i ô n " i n i c ± a l ,siendo e x t e nsibles a la
t o t a l i d a d de n u e s t r o trabajo.
64 . M E N E N D E Z P I D A L , . R . i o.c. p a g . 5 6 .
Es t a s p a l a b r a s f u e r o n p r o n u n c i a d a s en el III Con-
gr e s o de E s tudios Vascos c e lebrado en Guernica.
El tltulo de la p o n encia era :" Influjo del e l e m e n
t s va s c o en la lengua e s p a n o l a " . ^ u b l i c a d a t a m b i é n
p o r la R eal S o c i e d a d de Estudios Vascos en S a n Se-
bastiAn, 1 9 2 5 .
6 9 .M E N E N D E Z P I D A L , R . :ibidem.
"El c a r a c t e r p e c u l i a r de la Es t o a obli g a a a d o p t a r
u n m é t o d p e s p e c i a l p a r a el e s t u d i o de sus g r a n d e s
p r o b l e m a s • E s t u d i a r las p a r t e s s e p a r a d a m e n t e p a r a
d e s p u é s f o r m a r s e idea del c o n j u n t o , es u n s i s t e m a
- tal v e z a d e c u a d o p a r a e s t u d i a r el a r i s t o t e l i s m o 7
s i s t e m a s a n a l o g o s — f u n e a t o para el e s t udio del Es-
toicismo. Séneca protesta enégicamente con t r a el
m é t o d o de s e p a r a r las p a r t e s del c o n j u n t o ( E p . 8 9 ,2 ).
Z e l l e r h a s e g u i d o el m é t o d o inverso, s e g û n su p r o —
p io t e s t i m o n i o : E r s t n a c h d e m w i r das s t o i s c h e S y s t e m
im e i n z e l n e n u n t e r s u c h t haben, g l a u b e n w i r iiber die
i n n e r e A n l a g e d e s s e l b e n , die B e d e u t u n g u n d das V e r -
h S l t n i s s e i n e r v e r s c h i e d e n e r B e s t a n d t e i l e , ei n b e s -
t i m m t e s ^ r t e i l f S l l e n zu k S n n e n V C f r . E L O R D U Y «E » tEl
E s t o i c i s m o t.I, pag . l 0 4 .
72 .E L O R D U Y , E . ; o.c. pâg. I 35 ,
74 . I T U R R I O Z , J . M . :ibidem.
8 0 .SCHAF F , A . : o . c . pag.98.
8 1 .SCHAF F , A . : l . c . p a g . 10?.
8 2 .S C H A F F , A . :ibidem.
8 3 . C f r . U S C A T E S C U , J . tP i m e n a i é n h u m a n i s t ica del p e n s a m i e n t o de
s é n e c a , en"Actas del Con g r e s o I n t e r n a c i o n a l de
Filosofia',' o.c. pp. I 6 3 - I 7 8 . (t.I)
8 4 . C f r . S C H A F F , A . :o.c. pp.65-8 3 .
8 5 .C f r . S C H A F F , A . : o . c . p A g . 1 3 3 y as»
9 5 » C f r . S C H A F F ,A , :o.c. p p . 8 7 - 1 3 8 . A t r a v é s de su e x p o s i c i ô n p o
d e m o s c o n s t a t a r como las c o n c l u s i o n e s sa c a d a s
p o r los a u t o r e s de la h i p o t e s i s s o n e x t e n s i b l e s
a las e s t r u c t u r a s d el e u s k a r a Y c o r r o b o r a d o r a s "
de los p r e s u p u e s t o s i n t e r p r e t a t i v o s de lo s a n-
t r o p ô l o g o s n o r t earnericanos.
9 6 .S C H A F F , A . I l.c. p p . 1 1 2 - 1 1 3 .
97.SCHAEP.A.; ibidem.
9 8 .S C H A F F . A . : l.c. p p . 1 1 4 - 1 1 5 .
99.W H O R F , B . L . !L a n g u a g e , T h o u g h t a n d R e a l i t y « M a s s a c h u s e t t s Insti-
t u t e of T e c h n o l o g y , U S A , 1 9 5 7 ,pAg. 252.
1 0 0 . SCHAFF,A.:l.c. pAg . l l 6 .
1 0 1 . W H O R F , B . L . !" L a n g u a g e a n d L o g i c " e n L a n g u a g e « T h o u g h t a n d R e a -
lity, o.c. pAg. 24l.
1 02 . SCHAFF,A.;l.c. p é g .117.
1 0 3 .W H O R F , B . L . : l.c. p A g . 2 4 2 .
104."La c l a s i f i c a c i o n l i n g ü i s t i c a de los g é n e r o s en i n g l é s no t i e
ne n i n g u n a c a r a c t e r 1 s t ica e x t e r n a que e q u i v a l g a
a las p a l a b r a s ^ s u s t a n t i v o s de la clase.^'or a s l
dedlr, f u n c i o n a a t r a v é s de u n a " b o i s a c e n t r a l " i n
v i s i b l e p a r a v a l o r e s de r e l a c i ô n y de m o d o tal
que a t r a v é s de e l l a se e s t a b l e c e n o t r a s p a l a
b r a s (pronombres) que c a r a c t e r i z a n la clase. Una
clase c o n s t i t u i d a de esta f orma es lo que denomi-
no c lase e n c u b i e r t a (cove r t c l a s s ),en c o n t r a p o s i -
c i ô n a las clases a b i e r t a s o co n c a r a c t e r 1 s t icas
e x t e r n a s (cov e r t c l a s s e s ), como, por e j e m p l o las
c l a s e s de géne r o en lat i n . L a l e n g u a n a v a j a con-
tiene una c lase e n c u b i e r t a del m u n d o o b j e t i v o c o n
junto, que se b asa en p a r t e en la v a r i a b i l i d a d y
en pa r t e en la forma. Los c u e r p o s i n a n i m a d o s co-
r r e s p o n d e n a dos c lses que los l i n g ü î s t a s distin-
g u e n como o b j e t o s r e d o n d o s y o b j e t o s a l a r g a d o s .
N a t u r a l m e n t e , estos n o m b r e s no son a d e c u a d o s . %n-
t e n t a n a p r e h e n d e r lo sutil en gr a n d e s c o n c e p t o s
y f racasan. L& lengua mi s m a no po s e e n i n g u n a p a
labra para c a l i f i c a r a d e c u a d a m e n t e las clases.
Los conceptos encubiertos y las clases encubier-
tas pueden definirse igual, y determinarse tan
bien a su manera como los conceptos expresados
en palabras, como, por ejemplo, el concepto fe-
m e n i n o , pero son de un tipo muy d i s t i n t o (...1
Los ÏTamados sustantivos redondos y alargados
de los hava jos no se caracterizan a sx mismos.
— 26l—
y t a m poco e s t a n ca r a c t e r i z a d o s por n i n g u n p r o
nombre» La c a r a c t e r i z a c l o n radica, en d e f i n i t i -
v a , en el use de ciertas raic e s v e r b a l e s m u y i m
p o rtantes* E n efecto, un sujet© u objeto r e d o n d o
o a l a r g a d o exige una r a l z d i s t i n t a " . C f r * W H C R F , B .
L * :T h i n k i n g in Primi t i v e C o m m u n i t i e s , o.c* p & g i -
nas 69- 7 0 .
1 0 5 . W H 0 R F o . c . p p . 58-59.
F â c i l m e n t e puede c o n s tatarse com© tal c o n c e p c i o n
de la t e m p o r a l i d a d es afin, desde el pu n t © de v i s
ta f u n c i o n a l y relacional, con los p r e s u p u e s t o s
relacionales del u n i v e r s © moral s e n e c a n o , inte-
grado p o r ” situaciones " ( s e v e n t o s ) r e g i d o s po r el
p a r a d i g m a bene f a c t o r . Ante tales c o n s i d é r a clones
r e i t e r a m o s una ve z mâs la a v i r t u à l i d a d e s hermenéu-
ticas de la c a t & g o r i z a c i ô n pre-indoeuropea^ tanto
en el uni v e r s © flsico como en el u n i v e r s © moral.
^^&s tarde cote jaremos algtma cita de Ifhorf con
tras r e l a t i v e s al v a s c u e n c e . A u y s i m i l a r e s » La con-
j u g a c i ô n e u s k a r a .en su sustrato mas p r o f u n d o , es
c o r r e l a t i v e a una tal o b j e t i v a c i ô n del u n i v e r s © .
1 0 8 «C H A R P E N T I E R ,L . ;El m i s t e r i o v a s c o , o. c, p â g . 6o.
11 0 . S C H A F F , A . r i b i d e m .
lll.SCHAF E . A . : l . c . pg.132.
1 1 2 . S C H A F F , A . :ibidem.
1 1 3 . S C H A F F , A , :ibidem.
v l n t u y los t r o b l a n d o s . L a s c o n c l u s i o n e s de esta a n t r o p o l o ,
s o r p r e n d e n t e m e n t e c o n c o r d a n t e s c o n la h i p o t e -
sis " m o d é r a da" de Sapir-lfhorif ambientan nues-
t ra e x p o s i c i o n p o s t e r i o r :"La r e a l i d a d e x i s t e
o b j e t i v a m e n t e como t a l , pero, e n c a m b i o , la im-
p o r t a n c i a que se da a las c o s a s i n d i v i d u a l es
q ue c a l i f i c a m o s c o n u n n o m b r e d e t e r m i n a d o , es
el r e s u l t a d o de la i n t e r a c c i ô n entre el h o m b r e
en b u s c a de c o n o c i m i e n t o y esa r e a l i d a d . ^o r
t a n t o ^ a q u e l l o de lo qu e h a b l a m o s no p o s e e u n
carâcter meramente s u b j e t i v o , p e r o t a m p o c o es
c o m p l e t a m e n t e o b j e t i v o * En las l e n g u a s e u r o p e -
as s o n mâ s e s e n c i a l e s las p a r t e s de que c o n s t a
el c o n junto; en la l e n g u a de los v i n t u d o m i n a
el c o n j u n + o , y la p a r t e solo es un a f r a c c i ô n
de ëste. Lo m i s m o o c u r r e c o n la c a t e g o r l a "go"
que se r e f l e j a en t o d o el s i s t e m a l i n g U i s t i c o
y c u l t u r a l * No d e b e m o s p e r d e r de v i s t a esta
f o r m a d i s t i n t i v a de c l a s i f i c a r la r e a l i d a d en
l as d i s t i n t a s lenguas, si q u e r e m o s c o m p r e n d e r
los p u e b l o s que p i e n s a n y h a b l a n de f orma d i s
tint a V C f r . S C H A F F , A , : o.c, p p . 124-125.
Por lo d e m â s el t e x t o que r e c o g e m o a de Clyde
&luckhohn justifica plenîsimamente la o r i m n -
t a c i ô n de n u e s t r a h e r m e n é u s i s sobre el l e n g u a -
je s e n e c a n o en su r e v o l u c i o n é t i c o - s o c i a l .
1 1 7 . Cfr. su o b r a i T he R e l a t i o n o f L a n g u a g e to C u l t u r e ,en*" A n t h r o
p o l o g y T o d a y " , C h i c a g o , 1953»
1 1 9 » A u t o r i d a d n o r t e a m e r i c a n a , que ha c e n t r a d o su e s t u d i o en los s i s
tema s n u m é r a l e s y r e l a c i o n e s de c o m p o r t a m i e n t o .
1 2 2 . C f r . L E N N E B C R G ,E . H . y R O B E R T S ,J . M . :The l a n g u a g e of E x p e r i e n c e .
A S t u d y in M e t h o d o l o g y ,I n d i a n a U n i v e r s i t y P u b l i -
c a t i o n s " A n t h r o p o l o g y an d L i n g u i s t i c s " , 1956.
127«G0ENAGA,A»:l.c. pag.lO.
128.GOENAGA,Â.:o.c. p&g.21.
129.G0ENAGA,A,:l,c. p&g.22.
1 3 8 . Obra de r e f e r e n d a : E1 v e r b o r e g u l a r v a s c o n g a d o del d i a l e c -
to V i z c a i n o % S a n S e b a s t i a n , 1948.
1 4 0 . M D S 0 Z A L O N S O , a . :ibidem,
1 4 1 . M U S 0 Z A L O N S O , A . :ibidem.
142.MUÎÎOZ A L O N S O , A . : ibidem.
1 4 3 . C f r . G O R O S T I A G A , J . ; o . c . p p . 45-30. S o n de p a r t i c u l a r i n t e r é s
las p a g i n a s d e d i c a d a s al m o v i m i e n t o t o n i c o
estoico, d o c u m e n t a d o m e d i a n t s text o s de S e n e
ca y A l e j a n d r o de A f r o d i s i a (De a n i m a 131,2)
El m â t o d o de la a n a l o g î a f i l o s 8 f i c a a u t o r i z a
al D r . G o r o s t i a g a a e s t a b l e c e r el p u e n t e e n t r e
los c a t e g o r e m a s a l u d i d o s .
148.G0ENAGA,A. ibidem.
1 5 4 .GOROSTIAGA,J.:o.c. p a g . 52.
1 5 5 .GOROSTIAGA,!. d b i d e m . .
1 5 6 .GOROSTIAGA.!,:l.c, p a g . 53.
1 5 7 .GOROSTIAGA,J.:o.c. p a g . 6 7 .
1 5 3 .GOROSTIAGA,!. d b i d e m .
1 5 9 .g o r o s t i a g a , ! . :ibidem.
161.GOROSTIAGA,!.d b i d e m .
162.GOROSTIAGA,J.d.c. p â g .68 y 6 9 .
164.G0R0STIAGA,J.dbidem.
1 6 5 .G O R O S T I A G A , ! . d . c . pâg.?2.
16 6 .GOROSTIAGA,.!. d b i d e m .
167 .G O R O S T I A G A ,! .-dbidem.
1 7 0 .C f r . C A M P I O N , A . i l . c . pag.308.
171.C A M P T 0N iA ttt..«^ p â g .3 0 9 .
1 7 2 . C A M P I O N , A . :ibidem.
1 7 3 .C A M P I O N , A . : l . c . pg. 3 0 9 7 310.
1 7 4 .C A M P I O N , A . :i b i d e m .
1 7 5 . C A M P I O N , A . :ibidem.
1 7 6 . Sus i n v e s t i g a c i o n e s s obre la f l e x i o n v a s c o n g a d a le a c r e -
d i t a n como u n o de los t r a t a d i s t a s m a j o r d o c u m e n —
t ados sobre las v a r i a n t e s h i s t o r i c a s de la l e n —
g u a . S u s r e s u l t a d o s r a t i f i c a n p l e n a m e n t e el r e l a -
c i o n i s m o d e s t a c a d o p o r Z a v a l a , l l e g a n d o i n c luso
a a f i r m a r que u n a t e r c e r a p arte de la f l e x i o n
v e r b a l ha d e s a p a r e c i d o e n n u e s tros d l a s «
177.Cfr.CAMPION,A.:b.c. pâg . 7 9 1 .
1 7 8 .C f r . C A M P I O N , A . : o . c . pag.339.
1 8 0 .C A M P I O N , A . : o . c . p a g . 325»
1 8 2 .C A M P I O N , A . : l . c . p a g . 327.
1 8 4 . Z A V A L A , J . M . :ibidem.
1 8 6 .Aunque el m e n c i o n a d o a u t o r se c i r c u n s c r i b a al e s t u d i o de
este diai ect o, los r e s u l t a d o s son g e n e r a l i z a b l e s ,
d esd e el pun to de v i s t a e s t r u c t u r a l ,a los otros
dialectos.
-267-
1 8 7 •Z A V A L A ,J , M , :o .c • p a g , 3»
1 8 8 •Z A V A L A ,J . M , :o , c • p a g . 6 6 ,
1 9 0 .K R U T W I G .F .; G a r a I d e a , o.c., p a g . 217.
191.ZAVALA,J.M.:o.c. pag.5.
1 9 3 •Z A V A L A , J . M . ;ibidem.
1 9 4 .Z A V A L A , J . M . :ibidem.
1 9 5 .CAMP I O N , A . : o . c . pâg.332.
1 9 6 .CAM P I O N . A . : l . c . p a g . 334.
1 9 9 .Z A V A L A ,J .M . * o.c. pa g . 7.
Ara nu n d i r a n , celayac
m ira donde estais los prados
Hendavan nago.
e n rtendaya estoy.
E n c a m b i o el o b j e t i v i s m o l a t i n o t r a s p a r e c e
c l a r a m e n t e e n e x p r e s i o n e s c o m o esta:
Cum videas Joannem saluta ilium nomine n e o .
C u a n d o v e a s a J u a n ,s a l u d a l e en mi n o m b r e .
A la l uz de t o d o e l l o no es d i f î c i l sa c ar
c o n s e c u e n c i a que e n el e u s k a r a ~e"poi'sonaliza"
a la n i s m a n a t u r a l e z a y en o t r a s l e n g u a s ,se"ob-
t i v a " i n c l u s o a la p e r s o n a .
-268-
2 0 1 . E s t l m a m o s de e s p e c i a l i n t e r é s el e s t u d i o de los c a p l t u l o s :
I y I I - D e l v e r b o v a s c o n g a d o c omo c o m u n y c omo
d i s t l n t o de o t r a s l e n g u a s .
I X y X — De dos p e r f e c c i o n e s s i n g u l a r e s de n u e s tro
ver b o #
F â c i l m e n t e p u e d e c o l e g i r s e de su l e c t u r a
la c a r e n c i a de h o m o l o g a c i o n entre la f l e
x i o n v a s c o n g a d a y la e s t r u c t u r a c l ô n v e r b a l
de la l e n g u a s I n d o e u r o p e a s #
E n el ca m p o g r a m a t i c a l t a m p o c o c r e e m o s pro*
c e d e n t e e n t r e g a r la H a v e de los c a s e r î o s
v a s c o s a los é f o r o s de las c i u d a d e s griegas.
2 0 3 # E s t o no o b s t a n t e la M o r f o X o g l a .o » c #. de este a u t o r nos p a r
m i tîr7ër~ôbtêner c o n c l u s i o n e s s i m i l a r e s #
S o n de p a r t i c u l a r i n t e r é s los p a r a d i g m a s
r e p r o d u c i d o s p o r el a u t o r en las p é g i n a s
siguientes« 13 ,l6 ,25 ,31 ,33 ,37 ,39 ,42 ,47 ,49 ,
,,,,,, ,,,,,,,,
52 57 63 69 72 73 74 75 77 78 83 86 90 93
96,105,110,114,118,119,122,123,125,128,132,
135,137,139,141,143,146,150.
La h o w o l o g l a i n t e r p e r s o n a l de l a " c o n j u g a — ' ;
c l ô n s i n t é t i c a " r e p r e s e n t a d a p or la m a y o r la
de e s t o s p a r a d i g m a s v e r b a l e s , es c o m e n t a d a
p o r E L O R D U T «E .:La m o r a l de l c r e y e n t e .A r c h i -
v o s u a r e c i a n o , D e u s t o ,1979 , p p . 63-65.
-269-
CAPITULO II
EL F A C T O R SO C I O - C U L T U R A L DEL"DE 3ENEFICIIS"
l- P r e n o t a n d o s ;
En directa c o nexion con loa p arametros etnol i n g U l s t i c o s
e x p l i c i t a d o s , son dignos de c o n s i d é r a cion especial ciertos fe-
nomenos h i s t o r i c o - c u l t u r a l e s , " i n s p i r a d o r e s " de la esp e c i f i c i f i -
dad, d i a logica , latente ,en el "noble "certamen benefactor*.
P r e t e n d e r h a c e r un estudio exhaustive de todos ellos nos
llevarîa d e m a s i a d o l e jos* Es por ellojpor lo que hemos queri-
do c o m p l e m e n t a r n u e stra exp o s i c i o n anterior, con el estudic
"su f i c l e n t e m e n t e " docu m e n t a d o de las diverses cristaliz a c i o n e s
de l a " s o l i d a r i d a d " c e l t i b e r a :F i d e s ,D e v o t i o ,H o s p i t i u m ,^ a t r o n a t u s ,
C l i e n t e l a , Culto I m p e r i a l . Institucion de los S o l d u r i o s . .. , al
objeto de poner el broche de oro, p o s t e r i o r m e n t e , con la sem-
blanza biog.-afica y bene f a c t o r a de la liberta Acte, que r e p r é
senta,. segun se d esprende de sus mon u m e n t o s e p i g r a f i c o s ,la n u e
va f i losofia de las r e l a c i o n e s interpersonal es y sociales ..poten-
ciada por la a u r o r a cultural del crlstianisrao naciente.
Creemos que tiene m u y poco de conjetural el suponer, a
la luz del me todo histor icocritico que venirros siguiendo, que
toda esta co n s t e l a c i o n de varia b l e s c o n s t i t u y e n el '’hu m u s cul
tural y social , d e l que emerge el paradigma senecano, precioso
Icgado para la n osteridad y genuine terapia de la d e s i ntagra-
cion moral i m p e r i a l , acelerada por los crxmones de los ult mos
Cesares y m u y emo e c i a l m e n t e de Neron, maxirao v e r dugo de :<oma, se
gun la c a l i f i c a c i o n de Suetonio.
De todas las m an er a s, pretender agotar la a b u n d a n t ! s i m a
documentacion existante sobre l os rasgos de la "solida
ridad" c e l t i b e r a ,serîa tan p r o l i j o como infructuoso. Considera-
mos mucho mas expeditivo remitirnos a la j fue n t is m a s repre.een-
t a t i v .s ,c u a l e s son la R e a l e n c y c I o n a 'ie der k l a s s i s c h e n Alter-
t u m s w i s s e n s c h a f t (1), el T h e s a u r u s Linguae l a t i n a e (2),e 1 Oxford
Lacin Dictionary 3 ) , nl C o r p u s Ins c r i p t i o n u m Latinarum (,'•), etc.,
para poder 'Valorar"el comentario ie los espncialistas mas auto-
rizados desde nuest a optica cate.gorial.
-270-
2-Anécdotas y categories :
^os d o c u m e n t a s a c r e d i t a t ivos de l a "sol i d a r i d a d " peninsular
- r a t i f i c a d o r e s ,i n e q u i v o c a m e n t e ,de n u e s tros p r e s u p u e s t o s - , son
tan n u m e r o s o s que se impone una selec c i o n "représentâtiva"con
c r e tize da en dos a p a r t a d o s : fu e n t e s e p i g r â f icas y t e s t i m o n ios
literarios.
En f o r m a ,o b l i g a d a m e n t e s u c i n t a , v a m o s a d e s t a c a r a m b o s a s-
pectos, claro e x p o n e n t e del H o r i z o n t e m e t a f i s i c o - m o r a l "tempo-
ralizado',en que se i n scribe el p r e i n d o e u r o p e i s m o celtibero,
frente al " s ilogismo h i s t o r i c o " r o m a n o (Cfr .p . 100 )»No oiviclemos
el p e n s a m i e n t o de S e n e c a ,l a t e n t e en el De b e n e f i c i i s :
"^a s o c i é d a d h u m a n e u n i v e r s a l f o mentada con d i l i —
gen c i a y desi n t e r é s , que nos mez c l a con los h o m b r e s
y juzga que existe un d e r e c h o comun del gênero h u
mane, ayuda . mu c h o a s i m i s m o para a q u e 1 1 a soc i e d a d
a m i c a l intima, de la que h ablâbamos. ’'^ues todo le
serâ co m u n con el amigo, cl que tiene m u c h o de c o
m u n con el h o m b r e " (8 ).
-271-
a )- Fuentes epifrâficaa;
E . Etienne,en su celebrada o b r a :Le culte impérial dans
la Péninsule ibérique(9 ),analiza y muestra un amplio réper
torie documentai de la temâtica resenada; y dado eu valor am-
bientador de la solidaridad interpersonal y social , propugna-
da por el autor de la "utopia", estimâmes pertinente su repro-
ducciôn y aclaracionî
■e—
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0 0 0 0 (9 0 0 g 0
1 U U 0 1, 0 k ü U
(CONTINUA)
-272-
(E n c a b e z a m i e n t o Jo la p a g i n a p r e j e d e n t e )
(10 ).
E n n o t a a pie de p a g ina, la a u t o r i d a d m e n c i o n a d a o f r e c a la
las s i g u i e n t e s clav e s i n t e r p r e t a t i v a s : H = hopititun; C= c l i e n t e l a ;
P= p a t r o n a t u s jF= f i d e s .
Por n u o s t r a p a r t e , h e m o s de anadir- que^aunque tales form a s
de i n t e r r e l a c d o n social t u v i e r o n sus r e s p e c t i v e s correlates en
o tras l a t i t u d e s del I m p e r i o R o m a n o , s i n e m b a r g o , su o r i g e n c e l t i b e
ro -asl como su f i r m e z a ,b i l a t e r a l i d a d y ae n t i d o transcendents,
a s p e c t o s èstoa que m e r e c e r â n una a t e n c i o n ulterior- constituyen
u n p r e c i o s o aval del se n t i d o errlstencial "solidario" de las p r i m i
tives c o m u n i d a d e s hispa n a s .
C o m o " b o t o n de m u e s t r a " d e lo q u e , e n cifra y t e l e g r â f i c a m e n —
te, hemos t r a n s c r i t o en los r e c u a d r o s p r e c e d e n t e s ,o f r e z c a m o s a l —
g unos e j e m p l o s explicltadores de la v i n c u l a c i o n social referida:
A s t u r i c a . M . L i c i n i o Cra s s o , / L . C a l p u r n i o Pis o n e
C O ( n ) s ( u l i b u s ) ,IV K(a l e n d a s ) H a i a s / G e n -
ti l itas D e s o n c o r u m ex gente Z o e l a r u m / et
g e n t i l i t a s T r i d i a v o r u m ex gente idem / Z o e -
larum hospitium vetustum antiquom/reno—
v a v e r u n t eique o mnes alis a l i u m in fi/ d e m
c l i e n t elamque s uam suor u m q u e l i b o r o / r u m
posterorumque receperunt egerunt/Arausa
B l a c a e n i et T u r a i u s C l o u t i ,Uocius Elae-
s i / M a g i l o C l o u t i ,B o d e c i u s B u r r a l i ,Elae-
-273-
b)-T e s t i m o n i o s l i t e r a r i o s *
El estudio critico m ejor d o c u mentado de la "solidaridad"
c e l t l b e r a , v i e n e d a d o ,sin duda,por la ex p o s i c i o n m o n o g r a f i c a
del Prof. F.R. A d r a d o s , tltulado "Lg fides i b e r i c a " (13)•
N o s o t r o s no vamos a rep r o d u c i r todos y cada uno de los
test i m o n i o s r e latives a la f i d e s . clientela «ho s p i t i u m ,p a t r o -
t u s . . . ,r e c o g i d o s p<<r el au t o r con su sorprendente capaciciad
analitica, potenciada, aderaas,por las aporta c i o n e s de D . A n t o
nio ^ o v a r ,D, José Maria Ramos Loscertales, y las de los ca-
tedraticos de M a d r i d y Santiago ;D . J .Vallejo y D.A, D ' O r s ,res-
p e c t i v a m e n t e ( l 4 ) . Nos contentaremos simplemente con tenerlos
en cuenta -al igual que los perfiles etn i c o - c u l t u r a l e s ofre-
cidos por S c h u l t e n ^ 15), el P rof.Garcia y B e l l i d o (l 6 ) y otros-,
al objeto de ha c e r una" relec'tura" de los mismos , d e s d e la ata-
laya c ategorial p e r s o n a l i s t a , verd a d e r o m otor y brujula del
p resente traba jo..
Como sinte sis de l a a fuentes originarias -y sin olvidar la:
acepciones de tales terminos en el Thesaurus Lin.cuae lati-
n e (17) y en el Oxford ^atin Dictionary (l3)-, remitamonos
al articulo dedicado a Hispania , en la Realencvclooadie der
klassischen Altertumswissenschaft ( 1 9 ) ,verdadero narco r^feren-
cial de los epigraf es subsiguientes , sieinpre y cuando jviteinos
el"desenx'oque ca tegor ial "de ciertos testi-ionios clasicos.
-274-
En este o r d e n de c u e s t i o n e s c o n v i e n s r e s a l t a r la p r i m e r a p a r
te del texto:
"Los gran des rasgos caracteriologicos (de los c e l t i b e r o s ) son
la gra t i d A y f i d e l i d a d » A los iberos no h a y r.nnera- mas sencilla
de g a n a r l o s que por la m a g n a n i m i d a d ( V a l « M a x . I V 3,1. 7 1 , 5« III 2,
21, L i v . X X V I 30. P o l y b . X 19) • C o n la cleptencia h a c i a una ci xdad
g a n a r o n uno s m a r i s c a l e s r o m a n o s tod a la e s t i r p e ( V a l . M a x . V 1,5).
T r a n s m i t 1 e r on su a g r a d e c i m i e n t o a Tib. G r a c o , que les c o n c e d i o u-
na paz s a t i s f a c t o r i a , a sus h i J o * ( P l u t . T i b . G r a c o 3)».. Célébré es
su a d h é s i o n a lo s c a u d i l l o s , c o m o V i r i a t o y S e rtorio, se g u n se ex-
t e r i o r i z a en la d e v o t l o .Los h a b i t a n t e s de S e g o v i a se d e j a r o n ani-
quilar por V i r i a t o ,a n t e s que q u e b r a n t a r su p a l a b r a a los r o m a n o s
(Fro n t i n . I V 5 , 2 2 ) .Retog e n e s e sta d i s p u e s t o a s a c r i f i c a r sus h i jos
al interés r o n a n o ( V a l . M a x . V 1 , 5 ) .Valerio M é x i m o ( I I 6,11) habla
t a m b i é n e x t e n s i v a n e n t e de la fides c e l t i o e r a , y Sa g u n t o consiguio
p or su f i d e l i d a d h a c i a Roma el t î t u l o , de f ide n o b i l i s (Sallust,
hist. II 64. M e l a II 92.. P I I n . I l l 2 0 ) . E m p a r e n t a d a c o n e s t o , estâ
su c r e d u l i d a d ,i n c luso « r e s p e c t o al enemigo. E n g a n a d o s con f r e c u e n -
cia, siempre c o n t i n u a r o n c r e y e n d o a los r o m a n o s ( A p p i a n . 52.75•54.
5 9 .7 9 .8 0 .6 9 .1 0 0 ). Si los r o m a n o s les a c h a c a r o n la p e r f i d i a ( S t r a b .
1 5 8 . P o l y b .Ill 9 8 , 3 .Liv.JCX 35 7 s s . ) tal i m p u t a c i o n n o es a t r i b u i -
ble a los iberos, sino a e l l o s ( « l o s r o m a n o s ) . O tro g r a n rasgc del
c a r a c t e r i b ê r i c o ,p r e s e n t e a û n h o y entre los castel l a n o s , ès la c a -
b a l l e r o s i d a d y (Cfr.RE^. :ibidem) .
La segunda parta no no s i n teresa r e p r o d u c i r l a n u e v a m e n t e (C f r •
not a 1 9 ) p o r nue ^aUn c o n t a n d o con su v e r a c i d a d ^ - s o s p e c h o s a ,dado
el de s e n f o q u e categorial de h i s t o r i a d o r e s a n t i g u o s y mod e r n e s - ,
o b v i a m e n t e no r e p r é s e n t a el sus t r a t o socio-cultural,peraltado
y s u blimado on la "utopia" De b e n e f i c i i s ,con el que "el f i l o s o -
fo de C o r doba" p r e t e n d e r e g e n e r â r la d e s i n t e g r a c ion social del
Imperio.
A d m i t i d a , p u e s ,como h i p o t e s i s de t r a b a j o ,la i n d i s c u t i b l e inf l u e n -
cia de la .fides y clevotio c e l t x b e r a s en el egre ;io p r e c e p t o r de
Neron,e incortal m a e s t r o de to dos les tivmpos, c o n v i e n e quo nos
det '-ngamoG en el ep i g r a f e si.;uiente a h a c e r un a n a l i s i s ,- p o r m e n o -
r iz a d o y " c r l t i c o - p r o y a c t i v o Q , d« esta e s p e c i f i c i d a d sociocultural,
acreditcda por tar.tlsi.tiàs f uentes Zautores clasicos, inonunentcs
e p i g r a f i c p s . ..,a p ecar Ie la e atr a n e z a g r e c o l a t i n a (C f r .r o t . 2 0 , 2 Q p ).
-275“
c)V a l o r a c i o n c r i t i c a l
No 30 noa oculta que loa a s p ectos aqui tratados pudioran,
con igual p r o p i e d a d y haber sido"desarrollados"con anterioridad
al o c u p a r n o s de la coordenada e t n o - l i n g ü l s t i c a , Dq hecho, hicimos
m e n c i o n a e l l o s ; pero el deseo de doc u m e n t a r adecuadaraente el as-
p ecto l i n g ü î s t i c o nos impuso ciertas r e s t r i e c l o n e s a las deriva-
c i o n e s " c u l t u r a l e s " d e los r a s g o s etnicos indigenas. T , s i n embargo,
creemos que tales a s p e c t o s no deben silenciarse, pues p r e l u d i a n un
m o d e l o de r a c i o n a l i d a d inte r p e r s o n a l y social , sumamente afin, .
a unque r e b a s a d o v por la "cordialidad" r a cional de la adniinistracio
benefactora; en este sentido,las relaci o n e s de Acté con Neron estan
m ucho mas pro x i m a s al p a r a d i g m a s e n e c a n o , que las de los regulos
h i s p a n o s con los g énérales romanos* (’^e ello nos o c u p aremos mas
tarde )mSenalemos,ahora ,que . las i n v e s tigaciones de D. José Maria
Ramos L o s c e r t a l e s ,- aûn no superadas (20),segun al P r o f . A d r a d o s - , so
bre la de v o t i o ibérica y l a " i n s t i t u c i o n de los soldurios',' reve-
l an un m o d e l o de v i n c u l a c i o n i n d i g e n a " e s p e c i f i c o V que a la luz de
de n u e s t r a h i p o t e s i s o b s e r v a c i o n a l , p u e d e n c o n s i d e r a r s e , p e r f e c t a —
mente, como u n coef iciente h i s t o r i c o - c u l t u r a l de la "utopia^sus
ceptible de la n u e v a i l u m inacion del método h i s t o r i c o — critico— .
E f e c t i v a m e n t o , tanto la b i l a t e r a l i d a d de los vinculos, co—
mo su f i r m e z a . el sentido t r a nscendante y el caracter "temporal','
"historificado" —y sobre todo p e r s o n a l i s t a ^de los mismos, ar r o j a n
una C l a r a " e s p e c i f i c i d a d " c e l t I b e r a ^ m u y d i v e r sa de la de la d e v o
tio rocnana, de la de las civitates galas e, incluso,de la de la
Gefolge y comitatus g e r m a n o s (21).
No podemos r e p r o d u c i r en su totalidad las "coraplementarias-"
y p é n é t r a n t e s mono g r a f l a s de las dos ultimas a u t o ridades citadas,
pero consid e r a m o s c o n v e n i e n t e recoger el"de n o m i n a d o r comûn"dè
las mismas, para encajar sus "impresioner;"étnico-culturales en
la v e r t i e n t e ético — social de nuestras "ca t e g o r i a s '^-verdadero l eiv-
m otif de cuanto antecede y sigue-i
^ara fijar lo mas exactamente posible el concepto de la de—
votio -afirma el irof. Loscertales, después de c uestionar los anâli-
sis de otros h i s toriadores •‘■'‘icolâs de '-'ara sco ,Glas son, Fustel de Cou-
-276-
LO G O S Int erpersonal
C OS MICO
de
scipiôn
logos
de
Indibil,
HO RI Z O N T E ;M e t a f I s i c o - m oral=tiempo i n t e n s i v e (^ e r s o n a l i s m o ,r e
lac ionismo ,t o t a l i d a d , p o l a r i z a c i o n en el to t i ,inter-
valo limitado del logos h u m a n o , adm i s i ô n y correc-
ciôn del e r r o r ,- = r e s t a blecimiento de la necc e s s i t u -
d o — ,maxima co n e e n tracion de la v o l u n t a s ,- = d e v o t i o -)
3)-C o n c r e c i o n h i s t o r i c o - c u l t u r a l :el S A g C U L U M A U R E U M î
La e s p e c i f l c l d a d " p e r s o n a l i s t a " d e l c e l t i b e r i s m o senecano,
presupuesto h l s t 6r i c o —y h e r m e n ë u t l c o - del n o b l e c e r t a m e n b ene-
l actor, es p o s i b l e e x p l i c i t e r la , a û n m&s, mediante la t m n s c r l p -
c l o n c r i t i c a de los r a s g o s d e f l n l t o r l o s del r e c u r s o e x p r e s i v o ,p e
ro e b j e t i v o p a r a ■Sënec», del " e s tado de n a t u r a l e z a " (37)• T,da
do que sus " c o n c r e c l o n e s " s o c l o - p o l l t l c a s ya b a n sldo a n p l l a m e n -
te e s t u d l a d a s p o r F e r n a n d o P r i e t o e n su o bra El p e n s a m i e n t o
p o l i t i c o de S 6 n e c a ( 3 8 ) # e s t l m a m o s sufIclente destacar sus v a -
lores c r l t l c o - r e f e r e n c l a l e s de l a " s o c l e d a d h i s t o r i e s " (39) p ara
la r e a l l z a c l û n de l a " s o c l e d a d m e t a f I s l c a ’J o c o s m 6 p o l l s (40) .
Como *1 e s t a b l e c l m l e n t o de f r o n t e r a s d l v l s o r l a s entre lo h ls-
t r r l c o y lo t e m l t l c o -àdeoiûs de ser la m a y o r p a r t e de las v e
ces d l f l c l l - en e ste caso r e s u l t a r l a s u p e r f l u e y p o c o rentable,
n e m ô s e s t l m a d o m u y eonvealéata- l a I n c l u s i o n de este f e c u r s o p ara-
dlgm&tlco entra las c o o r d e n a d a s h l s t ô rlco-cul'turales,dadas las
cohnotaclones Indlgenas y p r i m i t i v e s de su d e s crlpclûn.
D e s d e t aies p r e s u p u e s t o s , r e c o j a m o s los p r i n c i p a l e s p e r f l i e s
co n los que S é n e c a , d e s d e las derlraclonas lûglcas de la c a
te go r Izac l6n r e l a c i o n a l — claro exponente celtibero- • desarrolla
el "arquetlpo referenclal"(4l) del e s t a d o de n a t u r a l e z a ;pero sln
olvidar su e s p e c i f I c l d a d p e r s o n a l l s t a " o r l u n d a " f r e n t e a 01-
c e r ô n y P o s l d o n l o — ,a r q u e o l o g l c a y l l t e r a r l a m e n t e m u y b i e n d o c u
m e n t a da p or el P r o f . E . R , N a v a r r o e n . S é n e c a . R e l l g l û n s l n m l t o s ( o . c : ).
"Clen a n o s a n t e s de P i l o n - r e c o rdemos al r e s p e c t o - , s e h a b l a n dl-
vulgado las obras de P o s l d o n i o de Aparaea, el ô s c r i t o r m â s ac r e -
d l t a d o del e s t o l c l s m o medlo, que entre o tros temas h a b l a toca-
do t a m b i é n el e s t u d i o del siglo de o r o , o r d i n a r l a m e n t e tr a t a d o
po r los p o e t a s .Lag ideas de P o s l d o n i o sobre el slglo de oro las
ha c o n s e r v a d o Séneca, q le sin duda h u b o de c o n o c e r el p e n s a m i e n —
to judlo en su large e s t a n c i a en A i e j a n d r l a . Sa n Pablo no podla
me n o s de o o n c o c e r las Ideas c o r r i e n t e s de sus c o n t e m p o r â n e o s ,d i
v u l g e des en la c u l tura popular. Séneca no se limita a r e p r o d u —
cir las ideas de P o s i d o n i o sino que las a n a l i z a y c r i t i c a ( ^ l 2 ) .
L os puntos a o m i s i b l e s para Séneca — c'a a c u erdo c o n el t e s t i m o
nio p r e c e d e n t s * , son los s i g u i e n t e s :
-283-
2 -t)bediencia y f e l i c i d a d ;
4-Normas de g o b i e r n o :
5— ‘•rrupcion de la t i r a n l a ;
La p r e p i e d a d p r l v a d a y la a v a r l c l a creo la n e c e s i d a d de o r g a -
g a n l z a r las c i u d a d e s para d e f e n s a de la p r o p i e d a d y de la v i d a
misma. F l o r e c e n las ar t e s c o n la cludad, a u n q u e e s t o no era ya
una e x i g e n c i a de la s a b i d u r l a ni una m a n i f e s t a d o n espontânea
de la edad de oro ,slno el e s p l e n d o r concomitante a la n u e v a
o r g a n i z a c l ô n de p u e b l o s s e p a r a d o s y rivales.
"Aqul es do n d e Séneca d l s l s n t e de Po s i d o n i o , s e g u n el cual,
t a m b i é n las a r t e s son una d e r i v a c i ô n de la f i l o s o f i a " (5 0 )• ^ or
deba j o del r e c u r s o e x p r e s i v o del S A E C U L U M A U R E U M . 'fe'n su v e r s i o n
senecana", f é c i l m e n t e puede v e r s e el d i s t a n c i a m i o n t o del i n t e l e c -
t u alismo h e l é n i c o y su a d s c r l p c i ô n al d i n a m i s m o v o l u n t a r x s t a in
digene, que a d q u i e r e su pu n t o c e n ital en el p a r a d i g m a benefactor,
i l u m i r a d o r de l a " s o c i e d a d m e t a f i s i c a " o c o s m ô p o l i s (51). Cuân dis
tante se h a l l a la m e n t a l i d a d del c o rdobés d«îl"culturalismo" es-
teticlsta del f i l o s o f o de Apameal
Yo no co n c é d e r l a que la fi los o f i a h a ya
i n v e n t a d o las ar t e s n e c e s a r i a s para la
v i d a cotidiana, ni t ampoco le c o n c e d o la
-285-
Ta nto Posi don io como Séneca r e c o g e n las an tig uas trad ici one s
rupe s t r e s y sel vat ica s de los hom bre s pr imi t i v o s que se cr el a n hi-
jos de rocas, de cuevas y de a r b o l e s ;-no o b s t a n t e - el tal ant e des-
m i t o l o g i z a d o r del co rdo bés no hace sospe cha r que taies a l u s i o n e s
se an û n i c a m e n t e an "sinpié’ r e c u r s o e x pre siv o para i n t e r cal ar sus i-
deales é t i c o - s o c i a l e s — .Su m e t a f i s i c a e n e r g e t i v i s t a ,de una r a lz cel
tlbera irrecusable, r e c h a z a sln pal iat i v o s el i nt e l e c t u a l i s m o y cul-
tura lis mo p o s e i d o n i a n o s , i m p l i c i t e s ,i g u a l m e n t e , e n la critica de Es-
tr abo n a los curiosa c a n t a b r a (Cfr» pp. p r é c é d a n t e s •I63- I6 8 ), En la
m o d e r n i d a d tampoco se ha h ech o justicia a esta e s p e c i f i c i d a d celti-
bera(Cfr. el a r tic ulo de S c h u l t e n t r ans cri to en la p a g . 274), pero
séneca es contundente:
No b u s c a b a n el oro(..«) d e j a b a n en pa s
a u n a los a n i m a l e s mudos; t an lejos es-
t a b a n de m a t a r al h o m b r e s in odio ni te—
mor, solo por espect a c u l o . A u n no t e n i a n
v e s t i d o s p i n t a d e s ( . . . ) .Al f i n , ^ C 6m o era?
E r a n i n o c e n t e s po r su i g n o r a n c i a de las
cosas. M as no es le m i s m o el no querer
y el no saber. C a r e c î a n de justicia, de
p r u d e n c i a , de t e m p l a n z a y de fortaleza.
Su v i d a r uda ténia cosas s e m e jantes a to-
das esas v i r t u d e s . Pero la v i r t u d no se
h a l l a m as que en el aima b i e n instruida
y e d u c a d a . (5 8 )
El s e g undo a u b r a y a d o c l a r a m e n t e de je e n t r e v e r el car â c t e r
bilateral de las r e l a c i o n e s ,f u n d a d o en el v a l o r a b s o l u t e de
la persona, y p o r el que se “homologa." el e s c l a v o con su se-
Xâor, el v a s a l l o co n su rey. (Cfr p â g ^ 7 9 ).La d i n â m i c a inter-
r e l a c i o n a l de lo s r é g u l o a i l Q c g e t e a y e d e t a n o s con los g é n é r a
les cartagineses. y r o m a n o s transparece igualmente en Séneca,
que la t e m a t i z a m e d i a n t e el m o d e l o " f i g u r a d o " d e l S A E C U L U M A U —
R E U M , que se r e a l i z a en l a " c o s m o p o l i s " m e d i a n t e el p a r a d i g
ma b e n e f a c t o r «Este u l t i m o p a r t i c u l a r s o b r e s a l e en. el f r a g m e n
te del De d e m e n t i a , que h e m o s t r a c s c r i t o en la n o ta(62), A-
slmismo se r e f l e j a el d i s t a n c i a m i e n t o s e n e c a n o de los grie-
gos en su c o n c e p c i ô n del a mor y la a m i s t a d ^ r e c o r d a n d o el S y m
p o s i o n de ^ l a t ô n , v e m o s como el a m o r era h i j o de la indigencia,
segûn la propia c o n f i d e n t s de S o c r a t e s , Para S é n e c a , e n cambio,
y no s in d e p e n d e n c i a de su c o n d i e l o n c e l t l b e r a ,es una fuerza
e x p a n s i v a , div i n a y u n i v e r s a l que se h a l l a , c o m o la R a t i o ,ro-
deando al todo, como f l o tando sobre el e s p l r i t u de las p e r s o
nas, para p o s arse sobre las que m e r e c e n ser s u j e t o s de esa
fuerza s u p e r i o r , De todo e l l o , d a n a m p l i a cuentai las citas re-
s e n a d a s { pero e v i d e n t e m e n t e el r e g i s t r o expresivo por errce-
l e n c i a , u t i l i z a d o por el e g r egio f i l ô a o f o h i s p a n o , n o es sino
el de la epopeya r e l a c i o n a l b e n e f a c t o r a ,p l a s m a d a en De b e n e -
f i c i i s « y ext e n s i b l e a la c o m u n i d a d H u m a n a u n i v e r s a l ,Este no
ha sido v isto por P r é c h a c ,dàdo su d e s c o n o c i n i e n t o del senti-
m ie n t o "solidariô' c e l t l b e r o que h emos tratado de documentar.
-289-
b)- A c t i t u d s e n e c a n a a n t e la c i e n c i a :
I^ero tambiên:
Anos v e n d r â n
en sigl o s t a r dios cua n d o el O c ê a n o
las b a r r e r a s rompa de las cosas y u n ingente
m u n d o a p a r e z c a , y T e t h y s nuevos
orbes d e scubra, y entre las tierras no sera
la ûltiraa Thu l e . ( 6 5 ) (m e d E A , w . 3 0 I-3 0 8 )
5- El p a r a d i g m a a c t é n i a n o :
La figura de la l i b e r t a ^ c t ê , i n m e r s a en u na a t m ô s f e r a
de v a l c r e a h u m a n o s ,de c uno n e t a m e n t e cristiano, y progresiva-
•aente a s i m i l a d o s de s d e su e s t a n c i a en T e s a l ô n i c a h a s t a sus con
tactes con P a b l o y los c r i s t i a n o s de la casa del C é s a r ,c o n s t i -
tuy e para Séneca un maravilloso contraste con la c o r r u p c i ô n ro-
m a n a , c u y o s e x p o n e n t e s ma s â l g i d o s v l e n e n d ados p o r las e x e c r a b l e s
f i g u r a s de C a l i g u l a , M e s a l i n a , A g r i p i n a , N e r ô n , ^ o p e a . ..(6 8 )•
Auni'ue de m o m e n t o no p o d e m o s e x t e n d e r n o s en su la r g o corte-
jo de crimenes, envenamientos y destierros,no e s t a r â de m a s o fre-
cer u n a cronologia simplificada -pero a m b i e n t a d o r a - del h o r i z o n
te d e s i n t e g r a d o r y c o r r o s i v e de la R oma I m p e r i a l , v i v e n c i a d o por
el e g r e g i o f i l ô a o f o h i s p a n o •c i e r t a m e n t e sus n è g r e s p e r f i l e s con-
t r i b u i r â n , d e c i d i d a m e n t e , a r e s a l t a r el al c a n c e y s i g n i f i c a c i ô n h i s
torien de la C l a r i t a s e s t e l a r ^ p r o p u g n a d a por el a u t o r de la " uto
p i a "social, y vivldament e prefijurada en la e s c l a v a " t e s a l o n i -
c e n s e " R e c o r d e m o s ,pues ,
a) El m a r c o h i s t ô r i c o ;
- Ano 3 7 :C a l i g u l a i n t e n t a la m u e r t e de Séneca,
- Ano 4 9 :M u e r t e de M e s a l i n a y c a s a m i e n t o p o s t e r i o r de A g r i ?
pina con Cla u d i o ,
- Ano 33 :C a s a m i e n t o de ü c t a v i a co n ^erôn, i m p u e s t o po r A —
gripina,
- Ano 5 4 , (l3 de oct.):
E n v e n e n a m i e n t o de C l a u d i o por A g r i p i n a con las
s etas p r e p a r a d a s por la mag a Locusta,
- Ano 5 5 ,(11 feb.):
Muere B r it âni co, hermano de '“'c t a v l a ,e n v e n e n a d o
por Nerôn.
-Ano 39 (Marzo):
N e r o n da mu ert e a su m adre Agrinina.
—Ano 6 1 / 6 2 :
Procesamiento incoado de Pablo en (oma.
-Ano 6 6 :N e r o n da mu er t e a Poppea»
p e r o f o r m a d o p o r una m a d r e I n c e s t u o s a , que se aa b i a d e s p o s a d o
-para r e i n a r — co n su tlo s e x a genario, e d u c a d o un zvna corte tan
disoluta como la de Claudio, en c o m p a n i a de jovenes libertinos
y no t e n i e n d o i n i c i a l m e n t e como p r e c e p t o r mâs que a A n i c e t o , y
posteriorraente al d ê b i l (?) Seneca, c o n o c i o p r o n t o todas las de-
pravaciones de su tiempo; su b u e n n a t u r a l se c o r r o m p i o y j o
v e n a ô n be h i z o c a p a z de la m a y o r p e r v e r s i o n .
E n esta R oma i m p e r i a l , que los p r o v e e d o r e s del lujo y d a a e n -
freno a l i m e n t a b a n , c o n s t a n t e m e n t e , c o n las m â s b e l l a s esc l a v a s
de ü r e c i a y Asia, todo era p r e s a de la l u j uria. Una de estas
escla v a s , mâ s n o t a b l e que las otras, se h a b l a h e c h o c é l é b r é
p or su b e l l e z a . N e r ô n la v i o y se enaraorô. ^ o m p r a d a m u y j o v e n
en A s i a , -la g r a n c a n tera de e s c l a v e s para el m u n d o r o m a n o - , h a
bîa r e c i b i d o de su c o m p r a d o r el n o m b r e g r i e g o de Acté, que in-
d i c a b a su c o n d i c i ô n s e r v i l .C o n d u c i d a a R oma de s d e allî, ella
p a r e c e h a b e r f o r m a d o p arte de la casa de C l a u d i o . Es a s î , s i n
duda, como el j o v e n C é s a r a d o p t i v e la conociô, a t r a î d o po r la
d e s t a c a d a b e l l e z a de la esclava, en la cual la é c l o s i o n j uve-
nil r e a l z a b a la h e l l e z a de su r a z a " ( 7 9 )«
En n ota a pie de pâgina, el h i s t o r i a d o r c i t a d o nos b r i n d a u n
erudito c o m e n t a r i o e p i g r â f i c o sobre la i d e n t i d a d e x a c t a de su
d ueno i n i c i a l y o tras p r e c i s i o n e s r e l a t i v e s a su o r i g e n , c i r c u n s
t a n c i a s de la m a n u m i s i ô n , d i f e r e n c i a c i ô n o n o m â s t i c a •••; a s p e c
tos todos ellos del m a y o r i n t erés y de los cuales q u e r e m o s de-
jar c o n s t a n c i a en la n o t a (8 0 ).
E s t i m â m e s p e r t i n e n t e ,p o r el m o m e n t o , n o d e s v i a r n u e s t r a a t e n —
c iôn de. las v i c i s i t u d e s a m o r o r o s a s de N e r ô n co n la liberta,
i n s t r u m e n t a d a s po r Séneca,con la a n u e n c i a de la i n t e r e s a d a ,p a
ra la d e s v i a c i ô n de los c r î m e n e s ,q u e ,per la i n f l u e n c i a de la
i n c e s t u o s a A g r i p i n a ,se i b a n a cometer! (Cfr.p, 3 0 I y ss.)
C a n s a d o de Octavia, Ngj-gn se e n a morô vio lent a m e n te de Acté:
era su p r i m e r a pasiôn. ^rimeramente él la m a n t u v o en secretoj
era p r e c i s e o c u l t a r l a a A g r i p i n a , c u y o a s c e n d i e n t e se ejercîa
imperiosamente sobre s” hijo, y que no h u b i e r a pod i d o t o l erar
tan bajos a m o r e s ,muy c o n t r a r i e s a sus p rovectos. C l a udio te-
-297-
El c r i m e n de A g r i p i n a y la v e n a l i d a d de los p r e t o r i a n o s
habian h e c h o a N e r o n du e n o del m u n d o a los d i e c i s i e t e anos;
el jo v e n empera d o r , locamente enamorado %e la b e l l a esclava,
no sora b a sino en h a c e r s e n t a r al o b j e t o de su p a s i ô n en el t r o
no. J unto a s l ( 8 6 ) . ^ i n embargo, este enlace, por ardiente e in
contrôlable que f u e r a , p e r m a n e c i ô o c u l t o t odo el tiempo que los
asesores del j o v e n p r i n c i p e estiniaron c o n v e n i e n t e d i s i m u l a r l o »
La o m n i p o t e n c i a da A g r i p i n a h a b l a sido total en palacio,
desde el a d v e n i m l e n t o de su h i j o (8?)* % e r ô n le debia a e lla el
imperio. Para r e c o r d â r s e l o , esta m u j e r dominadora habîa hecho
acunar monedas e n las c u a l e s las dos c a b e z a s de la r.iadre y el
hijo e s t a b a n junt a s b a j o la m i s m a corona'(88). Agripina habîa
impuesto inmediatamente su a u t o r i d a d m o s t r a n d o a todos que p r e -
ten d î a ser la s o b e r a n a y s u p l a n t a r la p o t e s t a d de su h i j o , a l
i gual que a n t e r i o r m e n t e lo h a b î a h e c h o c o n su m a r i d o .
N e r ô n desde el trono no t enîa sino una a u t o r i d a d c o m p a r t i -
da, r e c i b i d a tanto de la t o r t u o s a y c r i m i n a l p o l î t i c a de su m a
d re como de su tîtu l o impe r i a l ; n i era l ibre > ni p o d î a l i b e —
r a r s e de una t u t e l a opre s o r a . Por otra p a r t e ,B r i t â n i c o no h a b î a
m u e r t o y en t anto v i v l e r a su ri v a l -ya que una n u e v a a c l a m a c i ô n
de la g u a r d i a imp e r i a l a las ô r d e n e s de B u r r u s podrîa resta-
b l e c e r el o r d e n l e g î t i m o de s u c e s i ô n , e n b é n é f i c i é del h i j o de
C l a u d i o — N e r ô n tenîa n e c e s i d a d de l o s " b u e n o s oficios"de su m a
dr é para c o n s e r v a r su poder* O f e n d e r l a ,p o n e r l a c e l o s a ,h u b i e r a
sido expo n e r s e a p e r d e r el trono#
—A nte t o d o , p a r a r o m p e r co n su madre, para p o s e e r l i b r e m e n
te a Actâ, se i m p o n î a la d e s a p a r i c i ô n de B r i t â n i c o :u n c r i m e n
abominable, desencoxlenado mâs tarde y que m o t i v ô u n c a m b i o ro-
t u n d o en las r e l a c i o n e s de Sêneca con el e m p e r a d o r (8 9 )•
N e r ô n , t o t a l mente e n t r e g a d o a su pasiôn, habîa tornado por c o n
fidentes dos jôvenes f a v o r i t o s :Othon, procédante de una f a m i
lia consular, que p o s t e r i o r m e n t e llegô a ser é nperador, y Se-
n e c iôn, h i j o de un liberté de pala cio; p ero la s e n s i b i l i d a d m o
ral de la l i b e r t a v iene indirectamente c o r r o b o r a d o por T â c i t o
al afirmar;
-299-
del (9 1 ) *
"No p u d i e n d o p o s e e r p u b l i c a m e n t e a la antigua e s c l a v a ni d a r
le .p u b l i c i d a d a sus deseos-, el jo v e n srperador necesitaba c'e u n
interinediario c o n la a y u d a del cual p u d i e r a ,a la v e z j d i s i m u l a r y
s a t i s f a c e r su f r e n é t i c a p a s i ô n . Othon y Seneciôn eran demasiado
jô v enes para p o d e r e n c u b r i r los a m o r c s impériales; ellos mistnos,
p o r otra parte, se e n c o n t r a b a n c o m p r o m e t i d o s po r sus r e l a c i o n e s
e q u i v o c a s co n el p r l n c i p # . p a r i e n t e da S é n eca, Anneo Sereno,
cu m p l i ô ta n v e r g o n z o s a (7) f u n c i ô n " (9 2 ),
Siempre, se g û n A . Loth, cuyos f inos a n â l i s i s h i s t ô r i c o s son
muy encomiables,-no podemos d e c i r lo m i s m o de su " s i m p a t l a " con
la c a t e g o r i z a c i ô n p r o f u n d a de Sén e c a y A c t é (93)- *"fne u n a extrana
c o m p l i c i d a d del f i l ô s o f o el ir a b u s c a r e ntre su f a m i l i a u n en-
c u b r i d o r de su d i s c l p u l o . E s t e , A n n e o S e r e n o , q u e l legô a ser p r e —
fe c t o de la g u a r d i a n o c t u r a n a " (9^ ) ” Se p r e s t ô e n t e r a m e n t e a lo que
se le demand a b a . Y no temiô arriesgar su h o n o r , en f a v o r de Nerôn.
P i n g i e n d o ,p u e s ,es t a r e n a m o r a d o de la m i s m a Acté, le h i z o la corte
e n nom b r e del em p e r a d o r . Se le a t r i b u y ô en toda R oma la sûbita
f o r tuna de g a l a n t e a r co n la b e l l a l i b e r t a ; p e r o s u n t u o s a m e n t s e-
ra c o r r e s p o n d i d a y a g a s a j a d a , a exp e n s e s de su v e r d a d e r o a m a n t e " ( 9 5 )
El severo T â c i t o a f i r m a que p r e s t ô A n n e o su n o m b r e para encu—
b r i r la p a s i ô n n a c i e n t e dal j o v e n prin c i p e , de tal suerte que las
sécrétas l i b e r a l idades de N e r ô n , e n m o d o alguno, t r a n s c e n c i e r o n al
p û b l i c o (9Ô).
— O c t a v i a , p o r el contra r i o , fue cada v e z m â s a b a n d o n s d a . In û t i l -
mente explo t a b a la n o b l e z a de la v i r t u d (9 7 )$ i n e f i c a z m e n t e axhibla
su f i d a l i d a d m a t r i m o n i a l (9 8 ) :no c o n s e g u l a c o n sus p e r s o n a l e s ca-
l i d a d e s r e t e n e r el a r d i e n t e c o r a z ô n de Nerôn, el cual no sentie
sino a v e r s i ô n por e l l a ,a d v i r t i e n d o la e s t r a t e g i a d o m i n a dora de su
madre. A las r a r e s v o c e s imprecatorias cont r a el princ i p e , ns-
pondla despectivamente que las insignias matrimonialss d o b ' a n ser
s u f i c i e n t e s para su m u j e r (9 9 ). *^or su parte, el i n s o b o r n a b l a autor
de los Ana l e s -a pe s a r rlel"grecolatinismo" tan d i s t i n t o y d i s t a n
te del l ô g o s " e s t o i c o - s e m l t i c o " de S é n e c a , A c t é y Sereno-,afirma ca
te g ô r i c a m e n te :
-301-
L»s m â s e n c o n t r a d a s i n f l u e n c i a s p r e s i o n a b a n sobre el p r l n O i p e *
A g r i p i n a , i n f o r m a d a por sug e s p x a s de las r e l a c i o n e s a m o r o a a s de
su h i j o ,advertîa el r i e s g o que c o n p o r t a b a para su po d e r de j a r le
s egu i r su n a t u r a l i n c l i n a c i o n po r la liberta. La causa de O c t a
vi a era la suya. D e s p u e s de h a b e r s e a p a r t a d o de la p r i m e r a es
posa, no tar d a r î a en a l e j a r s e de la madre.
Toda la l a b o r p o l l t l c a de A g r i p i n a , dirigida co n t a n t o s ss-
fuerzos, c r i m e n e s y v e n a l i d a d , i b a a d e s a p a r e c e r c o n la e n t r a d a
de A c t e en el P a l a t i n o . A q u e l l a m u j e r v e r d a d e r a m e n t e n a c i d a p ara
la d o m i n a c i ô n , c uya i n t o l i g e n c i a y a l e v o s x a c o r r l a n par e j a s , ejer-
cla sobre N e r ô n un p o d e r d e b i d o , s i m u l t â n e a m e n t e ^ a l r e c o n o c i n i e n -
to del p r i n c i p e de su de u d a con ella ÿ al temor que ya le h a
bî a i n s p i r a d o d esde su tierna infancia* c u a n d o , o n n i p o t e n t o , e n la
casa de C l a u d i o ,g o b e r n a b a s e g u n sus i m p é r i a l e s c a p r i c h o s a R o m a
y el mundo.
Ella e m p r e n d i ô p r i m e r o la e s t r a t e g i a de la d i s c u l p a y c o m
p r e n s i ô n de los d e s m a n e s del j ô v e n principe, atribuyendo sus d e s -
v a r l o s a sus p é r f i d o s c o n s e J e r o s :e x t e r m i n ô a a l g u n o s y s a n c i o n ô
a otros... P ero N e r ô n e n c o n t r ô en el p r o t e c t o r de sus a m o r e s co n
Actâ un aseaor prAclctro y u n a poyo i n q u e b r a n t à b l e c o n t r a las
a s t u c i a s de la madre. Sân e c a no p u d o e v i t a r , s i n e m b a r g o ,m a l e s pos*
t u riores, comô la m u e r t e de B r i t â n i c o ( 1 0 3 ), el c o n t u b e r n i o c o n la
esp o s a de 0thon( l 0 4 ) y su c r i m i n a l d e s e n l a c e ; - a las i m p u t a c l o n e s
de T â c i t o (IO5 ),t an sôlo es a c r e e d o r Nerôn, perfectamente carec-
t er i z a d o por S u e t o n i o co m o " e l v e r d u g o de R o m a " ( l 0 6 )-,
Posteriormente la m a d r e , a n t e el f r a caso de su e s t r a t e g i a ini
cial ,recurriô a la a m e n a z a :
D e s p u ô s de este(A g r i p i n a ) se p r e c i p i t ô al t e
r r o r y a las amenazas, sin temor de qu e 1 1 e-
ga s e n al p r i n c i p e sus frases de que B r i t â n i
co era adulto, y v â s t a g o v e i d a d a r o y di g n o de
r e c i b i r el imperio de su p a dre,que el a d v e n e -
d izo y a d o p t i v e estaba a d m i n i s t r a n d o co n i n
jurias a la madre. Que no tenxa i n c o n v e n i n t e
en h a c e r p û b l i c o s todos los maies de su hogarj
p r i m e r o sus b o d a s , d e s p u ô s s : e n v e n e n a m i e n t o .
Que era p r o v i d e n c i n de lo s lioses y suya ;ue
v i v i e r a el hijastro. Que irxa con él a los can-
-303“
tal v e z , d o s i n t e r e o a d a • i n o f e n a i v a : e l l g l o u n v e s t i d o y p i e -
dras p r e c i o s a s que e nvio corao p r e s e n t e a su madre; pero Agri
p ina , en lugar de m o s t r a r s e s e n s i b l e a este r a s g o de a t e n c i o n ,
se m o s t r o vivamente contrariada.Ciertamente comprendla que no
era la û n i c a f a v o r e c i d a po r la l a r g u e z a del César, que A c t é
le h abla p r e c e d i d o en el uso y d i s f r u t e de las r i q u e z a s im
p é r i a l e s * -El e s t u d l a e p i g r é f Ico s u b s i g u i e n d e a v a l a r a las sos-
pec h a s de A g r i p i n a y la m a g n i f i c e n c i a co n que doto el p r i n c i
pe a su amante; si b i e n ésta, en l u g a r de b u s c a r el m e d r o p e r
sonal, como la a m b i c i o s a e s p o s a de C l a u d i o ,canalizaba sus bie n e s
a la b e n e f i c i e n c i a p û b l i c a - . ( l l O )
i*ero de momento,i*3C o J a m o s la r e a c c i ô n de la o f e n d i d a A g r i
pina, q u e ,segûn T â c i t o ,e x l a m o :"Ml h i j o con sus p r é s e n t e s d i l a
p ida mâs de lo que él a p o r t a a m i f a u s t o " ; y tambiên: "Mi h ijo
d i s p e n d i a lo que posee, exlusivamente de m i " (1 1 1 ).
Ta i e s p r o p ô s i t o s no t a r d a r o n en l l e g a r a c o n o c i m i e n t o del
pr o p i o César, que c o n c i b i o el mâs p r o f u ndo d e s p r e c i o . L a s a l u -
siones ce l o s a s de A g r i p i n a acabaron,como sus r e p r o c h e s y a m e —
na z a s a n t e r i o r e s , h l r i e n d o al h i j o en sn conta s%âs débi l * Irrita-
do c o n t r a su madre, de la que cada dla p e r c i b l a m â s su i n f l u e n
c i a , r e s o l v i é p ara s u b y u g a r l a go l p e a r la f o r t u n a y p o s i c i ô n de
Pall a s - m i n i s t r e o m m n i p o t a n t e de C l a u d i o y a g e n t e incondicio
na l de A g r i p i n a :c o m p l i c e del incesto y de sus m a q u i n a c i o n e s - ,
Ag r i p i n a c o m p r e n d i ô la leccion. Si n e m b a r g o dos o b s t â c u l o s
s u b s i s t l a n para el enlace "oficial" de N e r o n con A c t é : e l joven
emperador de l8 anos ,tan s ô l o , p o s e i a dos a nos de experiencia;
no ha b î a a p r e n d i d o con el h â b i t o del c r i m e n a s u b y u g a r como
su m a d r e la v o l u n t a d general* Ademâs,para desposar a Acté ne
c e s i t a b a o f i c i a l m e n t e r e p u d i a r a '“’c t a v i a ^ y e l e v a r al trono a
una esclava*
Octavia tenla una g r a n c o n s i d é r a c i o n ante el p u e b l o ; el
p ue b l o vela en ella la c o n t i n u i d a d de la sangre de los C é s a
res* Esto se a p r e c i o b i e n cuando mâs tarde,ante el d e s c o n t an-
to general del e xi 1 i o,-imnu esto por N e r ô n , so p r e t e x t o de
est e r e l i d a d , para casarse con Poppea (112)— fue r e t o r n n d a a .io-
-305-
L l e v a d m u y p r o n t o los r e b a n o s
Donde A c t a ,d e s t r u c t o r a de t e m plos de Jup* Ceneo,
m i r a al m a r de E u b e a ter r i b l e po r el Austro#
p r e c l s i o n e s a la e x p o s i c i o n de A r t h u r Loth, d e j e m o s po r el m o -
m é n t o la valoracion de e sta a u t o r i d a d , p ara recoger nuàvos
testinonios s e n e c a n o s del ^*êreules E t e o , que, por lo deniâs,- d a
do su d e s c o n o c i m i e n t o de la m o d e r n a o r i e n t a c i o n de los e.itudios
est o i c o s y de las t é c n i c a s a c t u a l e s del m e t o d o h i s t o r i c o - c r l t i -
co-,el citado hA*toriador omite(l39).
Sene c a p o n e , en labi o s de Yole,iui sublinîsinio canto de esa
tri s t e z a u n i v e r s a l - t a n e s p e c i f i c a del c r i s t i a n i s m o - , m o t i v a d a
por todos los m a l e s del g e n e r o humano:
I I I - C o m o al Slp y l o
H a c e d de m l , D i o s s o b e r a n o , un a r oca l a s t i m e r a
P o n e d m e en las o r i l l a s del ^ r i d a n o
*^onde triste r e s u e n e el b o s q u e de las h e r m a n a s
Pa e t o n t e s , o de S i c ilia
P o n e d m e sobre las r o c a s d o n d e los d e s t i n o s llore
Yo, sirena de T e s alia, o en la Edona
L l e v a d m e a los b o s q u e s , p a r a que como a sus p o l l u e l o s
La a v e c ilia D a u l i a s en la Is m a r l a
Gima baj o la sombra, d ^dme p a r a nis l é g r i m a s
La f orma que c o n v i e n s y r e s u e n e co n m i s m a i e s
La é s p e r a T r a q u i n i a , Sus lâgriraas la c h i p r i o t a
M i r r a ve caér s e l e , y la e s p o s a el rapto
de C e i x llora, *'ara si la Téntalis
Queda s o b r e v i v i é n d o . S e c o n d e F i l o m e l a
Su p r o p i o rostro, y el n o m b r e filial evoca
La l l o r o s a A t t i s , ( l 4 0 )
En otro l u g a r , a f i r m a :
-di la b e l l e z a de Yole
**arc6 con fuego el p echo de H e r c u l e s
dorralo, y mi fe r m a se c o m p e n e t i e en é l .(134)
b i e r t a c o n Nero n . N o t ardo en u n i r el m a t r i m o n i o
al a d u l t e r i o » Othon, tal ve r por su a m o r I n e a u t o ,
coraenzô a a l a b a r la h e r m o s u r a de $n m u j e r a n t e el
prin c i p e ; tal v e z p a r a e n a m o r a r l e y p o s e e r juntos
una mujer, cosa qua a u m e n t a r l a su p o d z r . ^'*uchas
v e c e s se le ola d e c i r l e v a n t a n d o s e de la m e s a del
C é s a r que iba a e l l a ( . . . )Con es t a s i n c i t a c i o n e s no
h u b o m u c h a v a c i l a c i o n . C o n s e g u i d o el a c c e s o ^ p r i -
m e r o c o m e n z ô I^oppea a c o n s o l i d a r su s i t u a c i o n c on
c a r i c l a s y co n mana, d i c i e n d o ser poca cosa p a r a
la p a s i o n y f i n g i é n d o s e e n a m o r a d a de la h e r m o s u r a
de Néron. D e s p u ê s c o n el a mor a p a s i o n a d o de N e r ô n
hacia ella, se e n s o b e r b e c i o c u a n d o se la d e t e n î a
al g u n a rue otra noche, d i c i e n d o que e s t a b a c a s a d a
y uu'^.da c o n O t h o n co n u n géne r o de v i d a s u p e r i o r
a c u a l q u i e r a . Que O t h o n era m a g n i f i e o po r sus cua-
l l d a d e s y cul t u r a . Que en cambio Néron, co n su e s
cl a v a ramera, no saco dsl c o n t u b e r n i o serv i l n a s
que b a j e z a y s o r d i d e z ( l 5 7 ) .
G R U P O A : I d e n t i d a d de A c t ê
la I S i L V I 15266
DIS. M A N I B V S
GLA V D I A E A C T E S . AUG, L. L . A V C T A E
TI. C L A V D I V S . D E M E T R I V S
UXORI. ET
TI. C L A V D I V S , K V P L A S T V S
CONLIB, OP T I M E , DE SE
MERITAE. FECIT
2a - CI L X 6599
D. M.
CLAVDlAft . A CTES
(ver pag.sigu)
-325“
( Continuacion de la p â j , anterior)
Notas !
-Esta es la i n s c r i p c i o n s épulcral ie Claudia Acte,
que se loo sobre un s r c o f a g o , conservado en la
iglesia de S. Clemente de Velletri, p r o v i n c i a de
Roma. V e l l e t r i as la V e l i t r a e romana
-En el en , la i n s c r i p c i o n se da por compléta. Es
breve como c o r r esponde a un p e r s o n a je hist o r i c o
mu y conocido.
-^"^o rep r é s e n t a n i n guna objjecion c o n t r a el carâc-
ter cristiano de la liberta su e n c a b e z a m i e n t o :
D.M. , conforme d o c u m e n t a A r t h u r L-oth en la m o n o —
frafîa c i t a d a -A c t e . Sa c o n v e r s i o n au c h r i s t i a n i s
me. (C f r . p p . :86 y I O 5 ). a d e m A s , y a henos rec o g i d o
la poléraica c o r r e s p o n d i e n t e en la nota 30.
-Esta i n s c r i p c i o n es una de las ocho docume n t a d a s
por el h i s t o r i a d o r citado. Nosotros hemos c o m p l e
tado ,2ia^ta__treini^, la r e l a c i o n actu a l r e n t e cono-
cida.— Si tenemos en cuenta dos dobles serlan 3 2 — .
-El orden logico de esta i n s c r i p c i ô n es p o s t e r i o r
a las dos s i g u i e n t e s ,las cuales han sido p o spues-
tas por no constar en el CIL, aunque las recoge
Grllter.Cfr. n u e stra n o t a (8 0 ) . ■
D. M».
M. A N T ONIO
SYNPHORC
TI . C LAVDIVS
CHARITO
FRATRI. B.M.
ET
CL A V D I A - A C T E
EEC.
CERERI SACRVK
CLAVDIA, AVG. LIB, ACTL
jRUPO B: A l t a p o s i c i o n s o c i a l v e c o n ô a i c a de n u e s t r a libertas
5 “ :
* In. ç o l l o a m p h o r a e s u btilis et e-
_ legantia rep. ir. E s q u i l i i s ad a n g u -
~ lu m v i a r u m P i n c i p e s s a M a r g h e r i t a et
_ G i oberti, r u b r o colore s c r i p t u m (re-
~ pos. urb.)
H
C L A V D AC T
D e s c r i p s i et d i l i n e a v i (ninitio
u t r u m H sit an ffl d u b i t a r i potest),
Bruz z a in schedis, Ed. L a n c i a n i in
Bull, arch, m u n i c i p a l e l8?4 p . 197.
6a : CIL X ^ 4 6 ^ 9
a .b .e . A C T E S . AVG.L.
c ACTES
a d. ad s.
AVG. L
P E R T E N E C I E N T E A A C T E , L I B E R T A DE AÜGUSTO
7® ® C I L X 1903(»2642)
a 93s==ss=a&ss=3sas
^ fiLAVDIAE . AVG, L , A C T E S
= CIL X 6589
CI L V I 8890
9a ssssssasssaa
T H E L T C 0
E V T T C H I
ACTES,AVG,L.L,
ALVUMNO A MANV
VIXIT.ANNaXX
C I L V I 8 8 9 O , M o n u m e n t o d e d i c a d o a T e l i c o Eutiques, liberto,
“ a d o p t a d o y a m a n u e n s s de Act/, l i b e r t a de Augus-
to, V i v i é 2O anos.
loa a CI L VI 8801
^ S SS S 333S S==
D, M.
“ TI.CLADIVS sic
^ CRESCENS lacterculus
* ACTES.L.CVRSOR n o n scr i p t u s
% M V S A E . LIB.
g IDEM.CONIVGI.B.M,
F E C . E T . S I B I . E T . 3V IS
V, A, XXII,
s D e s c i p s i f C o n t u l i t G a t t i , S u a r e s i u s V^tic, 9 l40 f, 2
= 1 7 1 'manu i g n o t a ; P t o l e m a e u s s c h e d . S e n e n s «2,62; 2
sF a b r e t t i 125,39; D o n a t i 396,11 raissam a G a l l e t t i o 2
a " a x i n i Vatic. 9122 f,8o. 2
a 2 C L A V D I V S p r i o r e s f a l so.- Cf . n . 876c . 2
a=========3=S====5======5==5=5===a===================â
lia = ÇIL^VI^yiZl
Ûrna c i n e r a r i a . I n hortis M a t t h a e i o r u m Ptol. Fabr. 2
S e g , M o n , — Roma e x p o r t a n d a m curarnnt ^isandroni ~
et d'^ste sculpt o r e s a ,1789 V i s e . - I n Brita n n i a 2
in castello Ince- H a l l Dlvnd., ubi no n vidi Matz, 2
DIS . MANIBVS. S A C R V “
TI.CLAVDIO.ONESIMO “
ACTES.LIB.CLAVDIA "
FELICVLA.CONIVGI.SVO ”
B ENEMERNETI, F E C I T "
VIXIT.CVM.EO.ANNISVXXI 2
CIL VI 14942
123 _
_ Vic i n o o r i n c o n t r o le case Coritiane Man,, ef-
~ fossa a. 1592 in foro T r a iani Citt.
“ C L A V O I O
- A C T E S.LIB.
“ A R T E M A E
~ H E L P I S
2 L I B
C L A V D I I
“ A C T E S .LIB
2 A / / / / / / AE
C I L V I 1 4 2 8 7 b : C o n s a g r a d o a los d i o s e s M â n e s . A su
a = a a = a a a a 6 a&aaa^j^j^ Fo r t u n a t o , que V i v i S 15 a Û O S y
5 m e s e s , l e d e d i c a r o n este m o n u m e n t o
T i b e r i o C l a u d i o C r i spo, l i b e r t o de
n u e s t r a d u e n a A cté, y su m a d r é Febe.
C I L VI l 4 2 8 Z _ a ?C o n s a g r a d o a los D i o s e s M â n e s , F e b e ,
* * * l i b e r t a , d e d i c é este m o n u m e n t o a su
benemérito esposo Tiberio Claudio
C r i s p o , l i b e r t o de n u e s t r a d uena
A c t é . V i v i o 35 anos.
N o t a :La i n s c r i p c i o n ^ d ebe c o l o c a r s e a n t e s de
la a., p a r q u e en la ^ e s t a b a vivo, y en la
a^ ysï h a b l a m u e r t o el e s p o s o T , C l a u d i o Cris*
po.
a _ T I . C L A V D I V S . S P , F. %
a GEMELLVS
a V I X I T AN N I S . V I I I I
a M E N S I B U S IIII D I E B V S X V
a TI C L A V D I V S A C T E S L %
a H E R M A E T .CLAVDIA
a lANVARIA MATERTE %
a RA. F E C E R U N T “
CIL^VIJyi
153
T a b u l a m a r m o r e a .In hortis Matth a e i s Ptol»
Spons, F a b r »Se g , - I n suburbano comitis Ga-
lletti Gall._ Nunc in museo ^aticano (Gall,
la p . O f f . I I )
D. M.
T H A L L O
A C T E S . N.SER
CVB.VI.AN. XXVII
FEC.DIADV.ME sic
ET . P H O C I O N ET
PHILETVS. CONS
De s c r i p s i . P t o l e m a e u s sched. Senens.2,65;
S p o n 212; ^ a b retti 52,298 et 125,54; Se
g u i e r P a r i s . f .7 6 , schedae Pauli Galletti
a p u d l o a nnem Bapt,de Rossi.
Cf.n.876 0.
153 , CIL^Viy020
= A p u d pute u m S.Mariae ara caeli Marcan.
= simil i t e r Rig.
= D. M.
“ P H E B I . A C T E S . AVG, L.L.
2 PROC. SVT-CI
D E M E T R I V S .E T . PENSATA
2 PARENT.OPTIM.
2 M a r c a n o v a M u t . f . 77 et c o d . H i g a z z i a n u s , ex
_ quo H e n z e n 5412 et 6525 a Borghesio accep-
2 tarn.
2 Vv.div.incerta.
_ C f . n . 8 7 6 0 .- 3 c f . Hir s c h f e l d Venra l t u n g s -
2 g e s c h . 34,3 et M o m m s e n huius operis vo l . V
ad n .83 et 7 3 7 .
17. : s a = ï i J i 22.
a F oro S e m p r o n l l iri a e d i b u s ^assionei,Pass<
a Ib± f r u s t r a 'quaesivit Bormann.
DEMETRIAE. ACTS
AVG.L.SER.ACROAMAT
GRAECAE*VIX,A XXXV
TR0PHIMV5 . CVBICVL
CANSERVAE,BENE. MER
D. M.
T r ô f i m o , a y u d a de cémara, d e d i c o este m o n u —
m e n t o a su b e n e m é r i t a c o m p a n e r a de e s c l a v i t u d
D e m e t r i a , r a p s o d a g r i e g a , q u e v i v i o 35 anos, y
fue e s c l a v a de A cté, l i b erta de A u g u s t e .
Consagrado a los d i o s e s Hanes.
■ a = = = a 3 S a a a a s s s a a s s a s s 9 s a B s a a s s = a 9 s s a is s s s B s s a = s = s = = = s 9 9 9 s 9 t
: h i .ï = z 2 2 2 4 :
9 U rna M a r m o r e a . T e r r a n o v a e rep. prope S , S i m - a
a plicii, est a p u d P e t r u m T a mponi. s
a in o p e r c u l o =
= DIS
= MANIBVS =
a i n area -=
a CLAVDIAE. CALLISTES a
a CLVUDIAE .AVQ.L.PXTHIAS.ACTENIANA a
a FILIAE KARISSIMAE a
a V.A.XXI.M.X.D.XIIII a
a l o h . Sc h m i d t d e s c r i p s i t . a
a A ctes i m p . N e r o n i s t a m q u a m u x o r ut in Italia l a t i f u n d i a a
a p o s s e d e r i t n e c e s s e es t , i t a in S a r d i n i a tam tituli(n. a
a 7640.7984) q u a m t e g u l a e divitiarura eius d o c u m e n t a su- a
a p e r s u n t . H o c n o v u m est n e q u e u s q u a m quod sc i a m in I t a liaa
a u s i t a t a t u m ab eius n o m i n e l i bertos ita c o g n o m e n tra- =
a here, ut traiiuncar a summi sp l e n d o r i s c i v ibus r e g i b u s - a
a que exteris; s a c i l i c e t f u e r u n t ,ut ait S u e t o n i u s ^'*er« a
a 2 8 ,qui regio genere o r t a m p e i e rarent. a
aaaaaaaaa=a==aaaa=a=aaa==aa=======a========a=a==a==a==a==a
C I L a X 7 9 a=
a
8 O : S o b r e un trozo de m a r m o l , hallado en C e r d e n a ,
: CIL VI 8760
Apud Petrum de Cortuna P t o l .-I n hortis “
I M a t t h a e i s Fabr. %
ÜIIS . M A N I B U S 2
H E L I 0 “
ACTES. AUG. L.
' L I B E R T O A. 2
; CVBICVLO 2
I infra duae figurae _
in lecto stratae ad- 2
■ stante tertia ^tol., 2
■ m u l i e r lacet in tri- 2
‘ clinio,ante et retro 2
‘ stat iuvenis Spon. 2
P tolem a e u s sched. S e n e n a .2,379» Spo 212; Fabret- 2
■ ti 123,29 (inde r e p e t . M o n . M a t t h . I I I p .138 n .43 . 2
; 1 DIS Ptol. 2
I Actes vel servi vel liberti sunt p r aeterea s e r . 2
a c r o a m a t . G r a e c a n.8693, scr(iba) c u b i c u l a rio r u m 2
n . 8 7 6 7 *c u b i c u l a r i i n . 8 6 9 3 .8 7 9 1 ,cursor n . 8 8 0 i , e u - 2
[ nucus n.8B47, alumnus a m a n u ^ tberti eius n . 8 8 9 0 , 2
] pistor n . 9 0 0 2 jproc(urator) summ(arum) n . 9^ 3 0 . 2
=
: çii,ïî,i|6 z = î s
TYRANNUS. ACTES. L -
= V ERRA
= S C R I B A.LIBRARIUS
= T Y R A N N I .E T .GEMINA E .F .
= V I X I T ANNIS XXXIII
= SUPERSTITE
= CLAVDIO VITALI
=
Ç I L _ V I _ l 86Z _ a ^ T I R A N O ,l i b e r to de Acté, esclavo, escribien-
te y l i b r e r o , h e r m a n o (?) de Tirano y G e m i n a ,
v ivio 33 anos,murio en Nicomedia, sobrevi-
vié n d o l e a Claudio Vital,
-334-
- iîUZiz
" In e a d e m c l c l n l a ( ç r a e c .iuxta rlpam) in domo
cuiusdam aromatarll.
a) b)
“ D, M. D. M.
" CLVDIO. STORACI M O S C H I D I
“ ACTES.LIB.SCR A C T E S .LIB.
® CVBICVXARIORVM M A T R I .B.M.P
“ V.A.LXéPATRI.B.M.P
] CLAVD. STORAX.ET.(g)LTPTVS
2 Soirvavit P . S a b l n u s M a r c . f . 1 5 6 , O t t o b . f .50.
* Inde l u c u n d u s r e c . 3 ^ I c o g n . f . 1 1 9 . ® x hoc
2 P i c c a r t 297 ^inde H e i n o s i u s 13,17) Pighius
^ e r o l . f .158 e S . ^ r u c i s l i b r o ; e R e i n e s i o Ea-
* b r e t t i 1 2 6 ,41.
C I L VI 8767 a. C o n s a g r a d o a los d i o s e s M a n e s . C l a u d i o
S t 6 r a x y G l i p t o d e d i c a r o n este m o n u m e n
to a s u b e n e m é r i t o p a d r e C l a u d i o Storax,
l i b e r t o de A c t é . e s c r i b i e n t e de los a y u
da s de c é m a r a (de la m i s m a ) . V l v l ô 60 a.
. C I L VI 9 0 0 a . 9
= T a b u l a mai-morea. In h o r t i s M * t t h a e i a n i s ^ t o l . - “
= Romae S p o n . - A p u d P a b r e t t i u m F a b r . - ^ u c U r b i n i ae - ~
s di b u s d u c a l i b u s c l . X I X . ™
D.M.
= S T E P H A N O “
9 ACTES N “
= PISTORI.VIX.A XXIV -
= S A T V R N I N V S ]
a S O R O R I S . F . _
= C O N S A C R A V I T
= P i s t o r e s a lii i n v e n i u n t u r a d d o m u m A u g u s t a m per- _
9 t i n e n t e s n.4010, 4 0 1 2 , 4 0 1 1 , 4 3 5 6 . ^
CI L VI 9002 b. _ .. w
= = = = = = = = = = = = = = C o n s a g r a d o a los dios e s anes. A E s t e
ban, p a n a d e r o de n u e s t r a d uena Acté, el
cual v i v i o 24 anos, le ded i c o este m o —
nutiento S a t u r n i n e ,hi jo de la h e r m a n a de
aauél.
-335-
“ CIL VI 8847. =
= l a b ella marmorea, In hortis M a t t h a e i o r u m 2
= Ptol, F abr,-Romae DONATI,- Apud C a v a c e p - 2
= p i u m M ar,- In museo V a t i c a n o (Gall.lap. 2
= O f f . II) M o n . M a t t h . , ubi adhuc extat, 2
D.M.S. 2
: laterc u l u , :
ACT.LIB scriptu, =
= V.A.L. 2
= LIB.P.B.M. 2
s D e s c r i p s i . P t o l e m a e u s sched. Senens 2,10 (inde Mur.
= 1 6 5 6 ,1 5 ); ^ab r e t t i 125,31; Donati 425,4; M a r i n i 2
= V a t .9122 f .79; M o n u m . M a t t h . I l l p.l58 n . 47.
= 3.4 eunc(h)o A c t (es) l i b ( e r t o ) cf.n . 8 7 6 0 .-In 2
= m o n u m e n t o Liviae est eunuchus n . 4238. 2
CIL VI 15137 =
-
25a = ci|^vi^y6|2 =
DIS. MAN. =
- BVLIMIONI.L. =
- CLAVDIAE ACTES =
- FECIT DIOÎTYSIA =
- CONIVGI.B.M. =
= VIX.AN.XL.
. * C I L X 7984. H O S P I T A E .ACRABAE =
26a a =======_==_ COIVQI.VIX.ANN.XXX a
* Ca î l l H I C SITA 3ST
a a.lSpjest agli- ^I. CL V DIVS .ACTES. LIE. a
= ari in museo. A C R A B A S .FECIT
® BENE.MERENTI. ET a
** SIBI.SVISQVE.POSTERIS =
s Descripsii'^apùt p . 1 3 0 n . 4 ? # Sp a n o B u l l . S a r d o 1855 p.l8 4 ,
“
s=sss3püist3ssss:ssssss;=a3sss:ssssaa=ss=s=3=3=aa3==ss=s==: = = = s = =
C I L X 2 2 8 4 . H a l l a d a on T e r r a n o v a , ^erdefla.
* Tî5ërxo~Claudio Acrabaa,liberto de A c t ë , e r i g i o este
m o n u m e n t o a su b e n e m é f i t a esposa H ^ s p i t a A c r a b a s , que
v i v l 6 30 a n o s y est& a q u i s e p u l t a d a . Lq e r i g i o t a m b i ê n
p ara si y sus s u c e s o r e s *
Ç I ^ _ y i _ 1 2 4 l O . C o n s a g r a d o a los dio s e s M â n e s de E u r l d i c e ,
I Î B e r t â ~ § e C l a u d i a A c t e .Le d e d i c a r o n este m o n u m e n t o
Cl a u d i o Pebo c omo a su b e n e m é r i t a e s p o s a , y P e n s a t a co*
mo a - s u c a r i n o s l s l m a h e rmana.
= S Î L n - i Z 828.
28a = în S 7 ” C â û r e n t i o l o in a l v e o aquae h e n e d i c t a e . ^
D. M.
= FESTIVAE. A L E X A N D R I “
= ET.RESTITVTAE.ACTES.5l "
= SER V E R N A E *
V-.A.X.M.VII . D . X I I . B . M . F . ]
= M A Z O C H I U S F ,51 (inde p a r u m a c c u r a t e Grut. 617,9 ) l'vidit "
= a u c t o r amendati'onum . ~
= De w . d i v i s . n o n c o s n t a t .-Fu e r u n t F e s t i v a v e r n a A l e x a n - ~
s dri et R e s t itutae ,hi duo servi Ac t e s n o t i s s i n a e N*»ro- ~
= n i s a m i ç a e ^ _______^ ___ ~
CIL VI 11242 a
29^ _
- AdA T H O P O =
- ACTES N' SER -
= F E LICULA =
= comvx -
= B. F. =
= V. A. :cxxviii =
30a
AVDIAE A P HRODIS
RMES. A U 3. LI3. ACTIAIIUS.
T R A D . : A Claudia A f rodisis
De su hermano R M E S .( ? )acteniano , liberto de
Augusto.
N O T A S
3 . ( = L D ) :C h a r l t o n T , L « w i s Ph.D. a n d C h a rles S c h o r t , L L . D . ,
O x f o r d at the C l a r e n d o n P r e s s , 1979»
4 . ( s C I L ) :E j e m p l a r del M u s e o A r q u e o l o g i c o N a c i o n a l . (Especial
in t e r n s r e v i s t e n las i n s c r i p c i o n e s de Ac-
tS:tt.VI,X,XV.)
5. Cfr. pp. p r é c é d a n t e s ;1 3 1 - 1 3 2 .
6 . R O D R I G U E Z A D R A D O S . A . : La f i d e s i b ê r i c a ." E m é r i t a ".t .X I V .
M a d r i d (l94b),pp. 1 2 Ü - 2 0 9 .
8 . SEIIECA.L.A. tE p i s t o l a 4 8 .3
1 3 . l . c . :La m o n o g r a f î a se d i v i d e en dos p a r t e s :
I - R e l a c i o n e s de f ides no p e r s o n a l (132-lbl)
I I - R e l a c i o n e s de fides p e r s o n a l (I6 2 - 2Ü 7 ) ,
El r e s u m e n com p l e t s de sus co n c l u s i o n o s
puede v e r s e en las p p . 2 0 7 - 2 0 9 ).
A n o s o t r o s nos int e r e s a e s p e e i a l m e n t e la
t em â t i c a de la segunda parte y , p o r e l l o ,en
la « x p o s i c i o n s u b s i g u i e n t e nos r e m i t i r e -
mos a su fuente(=Loscertaies).
-539-
21 . R O D R I G U E Z A D R A D O S . A . : l.c. ? p . l 88 y ss.
25.RAM05 L O S C E R T A L E S , J . M . :ibidem.
27.RAMOS L O S C E R T A L E S , J . M . :ibidem.
32. A n a l i z a n d o d e t e n i d a m e n t e t o d a s l a s .ftientea c l a s l c a s à l u -
d i d a s en la nota(l9)
3 3 » Esta a u t o r i d a d c o n t r a s t a los r a s u l t a d o s de L o s c e r t a l e s
c on los de De S a n t i s ,^^einze ,11.B e r v e ,
W i s s o w a , Z o n a r a s . . . - r e l atives a los
form a s de c l i e n t e l e e u r o p e a s - y g e n e
r a l i z e las c o n c l u s iones del a u t o r
p r i m e r o .C f r . R O D R I G U E Z A D R A D O S ,A .:
l.c. p p .187 y S3.
C o n e stas p a l a b r a s inicia A d r a -
dos su c o n c l u i o n final:
"Hemos l l e g a d o al f inal de n u e s t r o
wst u d i o . En las r e l a c i o n e s de fides
no p e r s o n a l h e m o s e n c o n t r a d o g e n e r a l -
m e n t e u n fiel m a n t e n i m i e n t o de los
p a c t o s ; cuan d o no se c u m p l e n h a l l a —
mo s como causa los m o t i v e s g é n é r a l e s
co m u n e s a todos los p u e b l o s y no aque-
11a m o v i l i d a d de o p i n i o n de que h a -
b l a n en a % u n a o c a s i o n los a s c r i t o r e s
c l â s i c o s ; t a m poco h e m o s h a l l a d o u n
e a s u i s m o p a r t i c u l a r suyo. Lo cue no
es a d m i s i b l e es que en casos e n que
el otr o c o n t r a t a n t e ha f a l t a d o a su
c o m p r o m i s o -tipo S a g u n t o - los iberos
s i g a n c r e y S n d o s e o b l i g a d o s al m a n t e -
n i m i x n t o de aquel. T a m p o c o es e x t r a -
n o que a p a r e z c a n c asos de d e s e r c i o n
al c a m b i a r las c i r c u n s t a n c i a s , p ero
no d e b i ô ser lo c orriente.
E s t a tonica g e n e r a l de f i d e l i d a d
se m a n i f i e s t a ma s fuerte al unir s e a
la a d h e s i o n a las gr a n d e s p e r s o n a l i -
da d e s cotnun a todos los p u e blos pri-
m i t i v o s . Asi surge la c l i e n t e l e ibé-
rica, que, por lo demâs, tiene el
mismo c a r â c t e r de b i l a t e r a l i c a d que
los pac t o s entre las ciuda d e s "
(C f r .R O D R I G U E Z A D R A D O S ,A . :1.c . pp.
2 0 7 - 2OÜ)
3 4 .Cfr. n o t a (9 ).
3 5 .Cfr. n o t a (1 6 ).
40. P R I E T O , F . :Ibidem.
4 3 . S E N E C A . L . A * t Epifltola 9 0 .4;
44. S E N E C A , L . A . ;ibidem*
4 6 . S E N E C A , L . A . :ibidem:
47. s e ::.:c .v ,l .a . :E p . 9 0 .6
4 9 . S E N E C A , L . A . :E p i s t . 9 0 ,3-4
50 . E L O R D U Y ,E .: 1 . c . p â g . 87.
5 2 .S E N E C A , L.A . ;E p î s t . 9 0 .7;
"Artes qui d e m a p h i l o s o p h i a in v e n
tas, quibus in c o tidiano vita uti-
t u r , n o n c o n c e s s e r i m nec illi fabri-
cae a d s e r a m gloriam. Ilia, inquit,
sparsos et aut cavis tectoj aut a-
liqua rupe suffossa aut exesae ar-
b oris trunco docuit tecta moliri'.'
5 3 . S E N E C A , L . A . :ibidem*
5 8 .S E N E C A , L . A . l Epxs. 9 0 .45-46;
6 1 » 3 E N E C A . L . A . îA d P o l y b l u m X I , 7 »2 . S u b r a y a d o a d i c i o n a l .
( A d v iértase el p a r a l e l i s m o co n el g r a f i —
CO de la pâg. p r e c . 2 7 9 ) .
6 4 . E L O R D U Y , E . :ibidem.
6 5 .Este es el t exto o r i g i n a l :
" Ve n i e n t an n i s
s a e e u l a se r l s quib u s o e e a n u s
v i n c u l a r e r u m laxet et ingens
p a t e a t t e l l u s T e t h y s q u e no v o s
d e t e g a t o r b e s nec sit terris
u l t i m a T h u le". ( W e d . w . 3 7 4 - 3 7 8 )
6 6 .Cfr. ESTRABONro.c.(Ill,2,7)pâg.40.
6 8 .U n panorama h i s t o r i c o d i l a t a d o de la c o r r u p c i o n i m p e r i a l
p u e d e v e r s e e n los r e l a t o s c l â s i c o s de T â c i -
to j Sueto n i o , a s l como en m u l t i p l e s p a s a j e s
De b e n e f i c i i » .
Es i n t e r e s a n t e t a m b i é n la o b r a de MIRANON,
G .iT i b e r i o h i s t o r i a de u n r e s e n t i m i e n t o «Ss-
p a s a - C a l p e , d e c . e d i c . M a d r i d , 1 9 7 2 .P a r a el âr-
b o l g e n e a l o g i c o de las f a m i l i e s i m p é r i a l e s
p u e d e n c o n s u l t a r s e las p p . 3 0 3 - 3 0 7 de la m is-
ma o b r a .
7 3 .DICN C.‘.SI0:LXI,7.
-347-
7 6 .Cfr.la c a r n c t e r i z a c : ô n de A c t é ( = Y o l e , en la tragedia H e r
cules E t e o ) . De ella nos o c u p a r e m o s tnas t a r
de compar a n d o esta informée ion con los Epi-
gramas y la p r étexta O c t a v i a .
7 7 . L O T H .A :Ac t é . Sa c o n v e r s i o n au C h r i s t i a n i s m e , l . c . ,p p . 58-8 3 .
(La segunda parte de la m o n o g r a f î a viene ie-
dic a d a a d o c u m e n t a r el Cr i s t i a n i s m o de Acte,
en base a las tradiciones’ o r i ental v o c c i d e n
tal)
78.L0TH , A . : l . c . p â g . 59.
7 9 .L O T H , A . ;i b i d e m . (i n t e r r o g a n t e adicional)
D. M. D E CESSIT
V LPI A E III IDVS
AVG.LIS.ACTE DECEMBRES
CONIVGI ORF
O P T IMAE (caetera desunt)
CALLISTVS.. A V G
DISPENSATOR
de Claudio, h a b r î a tornado el g e n t i l i t i u » de
C l audia. El de U i p i a que lleva, m u e s t r a que
era l i b e r t a de la e m p e r a t r i z U l p i a S e v e r i n a ,
m u j e r de A u r e l i a n o , b a j o el c o n s u l a d o de u n
s e g u n d o O r p h i t u s qüa fue c o n s u l c on A n t i o c h i a -
n u s en 270 d . C , { V e r O r e l l i .I n a c r i p t . lat. s e
lect. ampl. c o l l e c t . Ed. H @ n z e n . l 8 $ 6 , in-Ôa
nO 1 0 3 2 ,p . 2 3 0 , et nO 3 9 4 8 , p . 203). El n o m b r e
de A c t é es c o n û n a d i v e r s a s e s c l a v e s y l i b e r -
tas. No h a y que c o n f u n d i r to d a s esas A c t e c o n
la nue s t r a .
C o n t i n u a L o t h , a f i r m a n d o :" Esta o t r a i n s c r i p -
c i 6n p e r m i t s c r e e r que A c t é e s t u v o p r i m e r o e n
tre los e s c l a v e s de la c a s a de C l a u d i o :
D. M.
M. A N T O N I O
SYMPHORO
♦CLAVDIVS
CHARITO
F RATRI. 3.M.
ET
CLODIA-ACTE
FEC.
( C f r . G r ü t . . C o r p é inac r i p t . l a t . , p . 8 4 4 , n S l l . )
La i n s c r i p c i o n tal c ual la da G r ü t e r e s e v i —
d e n t e m e n t e fals a . E n l u g a r de :C . H 7 D I V S , e n la
cuarta lînea, se debe leer, r e s t i t u y e n o la l e —
tra L , q u e se ha e n c o n t r a d o b o r r a d a , y c o r r i g i e n -
do la H, que h a sido m a l le î d a :CLAVT)IVS;adetnâs
el signe que G r ü t e r i n t e r p r é t a como u n a cruz,
e » TI, a b r e v i a c i ô n de T i b e r i u s .
E s t a i n s c r i p c i é n del o p i t a f i o le M a r c u s A n t o -
n i u s S y m p h o r u s . l i b e r t o de A n t o n i a , m a d r é de
Claudio, de la cual él ha tornado el g e n t i l i t i u m
Aiitonius.El m o n u m e n t o fue lev a n t a d o po r T i b e r i o
C l a u d i o C h a r i t o , h e r m a n o del d i f u n t o y p o r C l a u
dia A cté .
El tal T i b e r i o C l a u d i o C h a r i t é h a b î a p r o b a —
b l e m e n t e p e r t e n e c i d o t a m b i é n a l d u e n o de su h e r
m a n o ; d e s p u é s él h a b r î a p a s a d o a la p o p r i s d a d
de otro d u e n o , que lo h a b r î a l i b e r a d o . E s t e u l
time p r o p i e t a r i o d e C h a r i t o no p u e d e h a b e r sido
m âs que C l a u d i o o b i e n Néron, pues, ambos l i e —
v a b a n el n o m b r e de C l a u d i u s que ha tornade C h a
rité al a d q u i r i r su c o n d i c i ô n de liberto.
Si , c o m o cabe d e d u c i r de e j e m p l o s simila r e s ,
C L C D I A équ i v a l e a CLAVDIA en la p r é c é d e n t e i n s
cripcion,la. Acté m e n c i o n a d a ,p o s i b l e m e n t e p a r i a n
te de Ch a r i t é (...), con el cual ha l e v a n t a d o el
m o n u m e n t o a S i m p h o r u s «es m u y v e r o s l m i l m e n t e la
nuestra. Ha y claros i n dicios de que ella ha p e r
t e n e c i d o p r i m e r o ( . . . )a A n t o n i a o a su h i jo C l a u
dio.
-349-
8 1 . C f r .T A C I T O : A n n . X I I ,25;S U E T O N I O : C l a u d .39
82. C f r . T A C I T O : A n n .X I I . 41.
8 3 . C f r . T A C I T O :A n n . X I I , 2 6 ,4 l ;S U E T O N I O :C l a u d .43.
84. C f r . T A C I T O ; A n n .XII.65
8 6 . C f r . S U E T O N I O : N e r o ,6
8 7 . C f r , T A C I T O : A n n . X I I I , 2.
8 8 . LOTH,A.:I.e. pâg.63.
9 t, L O T H , A .:1,c • p a g . 64 y 6 5 .
95 *L c T H ,A « : l.c, pâg,65 ,
9 6 .C f r , T A C I T O ; A n n .XIII.15.
97.C f r . T A C I T O : A n n ,X I I I , 12.
9 8 . C f r . T A C I T Q ;A n n .X I V ,6 0 ;S U A T C L I O :N e r o .35
-352-
9 9 .Cfr. S U E T O N I O : N e r o , 35.
I C O . T A C I T O t A n n . X I I I . 12.
T a n t o el a u t o r de los A n a l e s como Suetonio,
a c u m u l a n d a t o s j u s t i f i c a t i v o s de l a " l i c e n c i a "
del p r e c e p t o r c o n el disclpulo:
" P r o a t i t u y o su pudor; d e s p u é s de c o n t a m i n e r
casi todois sus m i e n b r o s po r f in escogi'é _ el
j :ego de l a n z a r s e de s d e una jaula , cu b i e r -
to c o n una p i e l de fiera, sobre las part e s
n a t ü r a l e s de h o m b r e s y m u j e r e s atados a es-
t acas y d e s p u é s de h a b e r s a c i a d o su l u b r i c i ”
d a d t e r m i n a b a c o n el l i b e r t o D o r i g e r o , a q u l e n
tomo en c a s a m i e n t o lo m i s m o que Sp o r e lo h a -
bla tornado a él, e i m i t a b a loa gritos y ge-
mi d o s de las V l r g e n e s v i o l a d a s " ( S U E T O N I O ;N e
ro 3 0 ,1 .)
1 0 1 . L O T H , A . :l.c. p â g .65 y 6 6 .
1 0 2 . L O T H , A . :ibidem.
103.Cfr.TACIT04Ann.XIII.15
1 0 4 . C f r . not a p o s t e r i o r (157).
1 0 5 .C f r . T A C I T O ; A n n . X I I I , 1 3 .
N e r o . X I X : T é r m i n o de la p r i m e r a pa r t e de su
r e i n a d o y com i e n z o del crimen.
N e r o . X X ;Aficion g r o t e s c a por las artes.
N e r o ,X X I I :Alocada entrega a las carreras de
c a b a l l o s ,claro r e f l e j o de su d e s e n -
freno g e n eralizado.
N e r o . X X I I I :V i o l e n t a s 'm a n e r a s de r e c a b a r la
a t e n c i o n y apl a u s o s del p u b lico
en sus r e p r e s e n t a c i o n e s t e a t r s l e a
N e r o .JCCVI:Otros r a s g o s de l i b e r t i n a j e . I n j u
ria y avaricia.
Nero,X:C\'’III :Incesto con su madré Agripina.
^'^ero . X X X :^ r o d i g a l i d a d en la a d m i n i s t r a c i o n
publica.
N e r o .JCXXI :F a s t u o s i d a d en las c o n s t r u c c i o n e s .
-353-
N e r o ,X C C I I ;J e s p r o p o r c i o n a d a s sancionea a los
infractores de la r e c a u d a c i o n e im-
puestos «
Nero.JCr/lII:Complicidad en los crlmenes fami-
liares.
Nero,JCXXIV:N u e v a s relaci o n e s i n c e stuosas con
A g r i p i n a y a s e s i n a t o de la misma*
Nero «XJCCV:IMatrimonio con Sabina Foppea.
NerotlCCXVl:Crimenes fuera de la familia*
N e r o ,XXXVIII :Incendie de Roma*
N e r o , X L 1 I I ;M u l t i p l e s p r oyectos a b o m i n a b l e s
f^ero.XLIX: Des enlace trâgico tras la i n vasion
de G a l b a * C o nducts ejemplar de ucte
en los funerales:
T a n solo A c t e , con las nod r i z a s E-
gloge y Alexan d r i a p r o c e d i o r o n al
l e v . n t a m i e n t o del c adaver,No d e j a n
de ser signif i c a t i v e s las u l t imas
palabras de N e r o n , r e p r o c h a n d o a sus
amigos el abandono:
iH AEC EST F I D E S I
( iEsta es la fidelidad!)
(Nota: Para Fried l a n d e r los 2C0.000
sestercxos q u o , segun S u e t o n i o ,cos-
to el ent i e r r o de N e r o n fue r o n pa-
gados por Acté)
109. T A C I T O ! A n n . X I I I . 13.
111. T A C I T O ; A n n .X I I I . 13.
1 1 3 . C f r .T A C I T O ;A n n .X I V .6 l ;S U E T O N I O :N e r o 35.
1 1 4 . s é n e c a s u s p e n d e e n t o n c e s el t r a t a d o Be c l e m e n t i a p a r a ini-
ciar el n u e v o r e c u r s o p e d a g o g i c o de la t r a g e —
dia, c o m e n z a d o con el H e r c u l e s f u r e n s . T a mpoco
c o n s i g u i o c on el n u e v o p r o c e d i m i e n t o r e s u l t a
dos s a t i s f a c t o r i o s , c u l m i n a n d o su t r a y e c t o r i a
de c r i m e n e s ,e n v e n e n a n i e n t o s y d e s t i e r r o s co n
el b r u t a l a s e s i n a t o de su m a d r é A g r i p i n a , e n
marzc del 59 (TACITO:; A n n .X I V ,7 ;S U E T O N I O tN e r o
3 4 , 2 ) , y c o n la c o n d e n a a n u e r t e de O c t a v i a
y Bur r u s e n el 62.
s é n e c a ,a p a r t i r de entonces, a b a n d o n a su
d oble funcién de p r e c e p t o r y m i n i s t r o , p a
ra d e d i c a r s e t o t a l m e n t e a la f i l o s o f l a . D e e s
ta época data su o bra De h e n e f i c i i s . en la
que i n t e n t a la r e f o r m a soci a l por n u e v o s de-
r rot e r o s . . .
1 1 5 .Si n e m b a r g o , e l c o m p o r t a m i e n t o de la l i b e r t a c on el p r i n
cipe - e n c o n t r a de lo que a f i r m a L o t h - p r o -
siguiô co n la m isma f i d e l i d a d de s i e m p r e , c o
mo lo a c r e d i t a su a c t i t u d a nte el c a d a v e r y
el s e p e l i o (C f r . S U E T O N I O : N e r o , X L I X ) .
1 1 5 . C f r . S U E T O N I O : N e r o , 3 8 ; T A C I T O :A n n .X V .39:D I O N a p u d . X i p h . ,
LXII,29.
121. C f r . S E N E C A . L . A . ;E p x s t .6 6 .1-4.
124. S E N E C A . L . A . : H e r c u l e s E t e o .v.1330.
126. E L C R D U Y , E . ;ibidem.
128. Cfr.nota(112).
131. Conf.TACITO:Ann.XIII,1
1 3 5 . E L O R D U Y , E . : l . c . p â g . 214.
1 3 6 . T A C ITO:A n n . X I I I . 32.
1 3 7 . E L O R D U Y , £ . :l.c. p â g , 215.
139« O m i s i ô n p e r f e c t a m e n t e e x c u s a b l e en el a n o 1 8 7 5 , cua n d o
p u b l i c a su trabajo.
Las t e c n i c a s i n t e r p r é t a t i v e s por n o s o t r o s
e m p l e a d a s no so n a n t e r i o r e s a l 1900, y su
i m p l a n t a c i o n d e f i n i t i v a d ate de 1936, con
la p u b l i c a c i o n de Die S o s i a l p h l l o s o p h i a en
P h i l o l o g u s Suppl.:CT/lII,Helft 3(1936).
140. S E N E C A , L . A . :H e r c u l e s E t e o . w . 1 8 4-200.
141. S E N E C A , L . A . ; l , c . w . 201-215.
143. R e s p e c t o a la s i n g u l a r i d a d de la t r a g e d i a s e n e c a n a ,-p r e -
s u p u e s t a p o r el a u t o r en, su e x p o s i c i o n - , a-
firma lb c r i t i c # o s p e c i a l i z a d a :
"séneca ha h u m a n i z a d o la t r a g e d i a , s i t u a n -
do e n el h o n b r e no ya el p a t h o s , sino la en-
trana m i s m a del drama, que y a no se r ige por
la h y b r i s h u m ana, sino p o r las p a s i o n e s In-
si t a s y n a t u r a l e s en el h o m b r e , que Seneca
- I f i l o s o f o l - conoce, tal como lo conoce, sin
ni s i q u i e r a p r e s e n t a r l o e u r i p l d e a m e n t e como
e n o p o s i c i o n a la d i v i n i d a d .
I'ledea, que dice ser la u n i c a que q u e Jara
a si m i s m a cua n d o t odos la a b a n d o n e n ; Jason,
que p r o c l a m a que n o h a y dioses; Fedra, que
l é g i t i m a su s u i cidio en la m u e r t e del que
cree su vida, son, po r fin, p r o t a g o n i s t e s
de t r agedia, no a c t o r e s en la esce n a de u-
nas s e c u n d a e par t e s cuyas p r i m e r a s i n t e n c i o -
nes y m o v i l e s e s t a n en los d e s i g n i o s ollm-
picos de p r e m i e r o c a s t i g a r a los pob r e s
h o m b r e s que h a n i n c u r r i d o en sus iras".
(Cfr.M A R I N E R , S . :S é n e c a :P r o m e t e o de la t r a g é
d i e . E stafeta ^ i t e r a r i a ,nO 3 1 6 (24. .1 9 6 5 )P . 3 .
144.ELORDUY,E.:l.c.pp.217- 2 1 8 .
1 4 6 . S E N E C A , L . A . ;E n ! s t . 6 5 .1-4.
1 4 7 . E L O R D U Y , E . :l.c. p â g . 219.
1 4 8 . S E N E C A , L . A . ;H e r c u l e 3 E t e o .w . 234-241.
1 5 2 . SENECA,L.A. ;H e - c u l e s E t e o . w . 2 7 8 y s.
1 5 3 . S E N E C A , L . A . :l.c. w . 391-395.
1 5 4 . S E N E CA,L.A.:o.c. w . 535-576.
1 5 5 . C f r . T A C I T 0 ; A n n .XIII.4S.
1 5 7 . T A C I T O ; A n n .XIII,45.46.
1 6 2 . Cfr. TACITO: A n n . X I V , 2:
"Refiere Cl ivio que A g r ipina an el ardor
de c o n s e r v ir su prepo n d e r a n c i a se e::cedio
tanto que al mediodîa, cuando N e r o n se iia-
llaba caliente con el vino y la coraida y
medio borracho, se le ofrecla a t aviada y
pr epared^ al incesto. Cuando los bases l a s
civos y las caricias previas al crimen e-
r a n obsarvados por los c i r c u n s t a n t e s , S e
neca r e currio al a u x ilio m u j e r il contra
las seduciones Je Agripina, e introdujo a
la liberta Acte, que ac o n g o j a d a por su p r o
pio peligro y por la infamia Le N e r o n , les
declarase que el incesto se h abia divul :a—
do, y la tropa no tolerarxa el imperio del
principe incestuoso. Favio Rust ico dice que
esto no lo deseaba grip ina sino Neron, y
que se aparté por el ardid de la liberta.
^ero lo que dice Cluvio lo clicen también
los deraâs autores, y la o p i n i o n induce a
cre rlo, ya sea que Agripina hubiera con-
cebido plan tau mons\-uoso, o que se o b s e r
vé en ella el lesignio crexble Ii? a q u e l l a
nueva prooacidad. ^'ues siendo aun nina ad-
acimitio el estupro i^épido por anibicion
de inaadO, antre gândose con igual pas ion p a
ra consumar el placer a D a l l a s , y habituada
a toda s las torpezas des le el mat r i m o n i o
con su tlo'.’
“36o—
A M O D O DE C O N C L U S I O N (Val o r a c i o n c r i t i c # ) :
b ) — Si q u i s i é r a m o s h a c e r una t r a s l a c i ô n de la a c t i t u d s e —
nec a n a a la actualidad, n o s " a t r e v e r l a m o s " a a f i r m a r que sus a-
fanes filosôficos s e r l a n los de u n a u t ô n t i c o p a l a d i n de la m e
taf Isica de l a " p a l a b r a "-en s u d i m e n s i ô n social y r e l a c i o n a l - .
No se i n s c r i h i r l a ,c i e r t a m e n t e , en las o r i e n t a c l o n e s "int e l e c -
t u a l istas" de la " t e c n o l o g i a " l i n g ü i s t i c a m o d e r n a ,-tan d i s t a n
te gen e r a l m e n t e de la f u n c i ô n u n i t i v a y r e l a c i o n a l del L ô g o s - *
por ôl v i d a r el s e n t i d o " m o r a l " d e l c o n o c i m i e n t o como las s u t ile-
zas c r isipeas ^ p r o pias de gentes " vest i d a s a la u s a n z a griega'.'
R e v a l o r i z a r l a y p e r a l t a r l a el sus t r a t o c u l t u r a l m e d i t e r h & n e o e
i b e r o a m e r i c a n o , d i g n a m e n t e r e p r e s e n t ado por el arte , la l i t e
rature y c u l t u r a p e n i n s u l a r e s : piê n s e s e en la o r i e n t a t i ô u a s
cendante y flam i g e r a del b a r r o c o de la c o n t r a r r e f o n n a , el r é a
lisme ideal i s t a de C e r v a n t e s , el e s p i r i t u a l i s m o del Greco, el
u n i v e r s a l i s m o de los c r e a d o r e s del D e r e c h o I n t e r n a c i o n a l , el
lenguaj* de las Siete P a r t i d a s y una c o n s t e l a c i ô n de f e n ô m e n o s
f ilosôficos, sociales y c u l t u r a l e s , p e r f e c t a m e n t e a c r e e d o r e s
de la e x a l t a c i ô n rec i e n t e de M a r i o B u n g e :"La cultura i b e r o —a m e —
ricana co n s t i t u y e un s u strato f i l o s ô f i c o y h u m a n i s t i c o , que no
solo esta a la alt u r a de la cultura a n g l o — sajona y francesa,
sino que las supera^C "El correo E s p a n o l . ^1 pue b l o v a s c o " , 1 1 - 7 - 8 2 ) .
El filôsofo de Côrdoba p o n d r l a ,a d e m a s ,un é n f asls especial
en la t r a n s e e n d e n c i a , consciente de que el h u m a n i s m o que la
posterga no tarda en d e s h u m a n i z a r s e . Esta d i m e n s i ô n t r a n s c endents
es la que nos o t r o s echamos de menos en la obra de K a r l Lowith:
-373-
B I B L I O G R A F I A
G O R O S T I A G A . J « ;I n t r o d û c c l ô n a tm a P i l ô a o f l a V a # c à ."Crisis" 1,
(1944) p p . 41-84.
HARTMANN,N.; K a t e g o r i e n l e h r e , P . K e r n , L e i p z i g , 1933»
V o n S y s t e m der K a t e g o r i e n . Tübingen,1910.
K R U T W I G , F .: G a r a l d e a . S o b r e el o r i g e n de los vasc o s y su r e l a
c ion con los g u a n c h e s . T x e r t o a ,S . S e b a s t i a n , 1 9 7 G.
L A R R A M E N D I , M . :D i c c i o n a r i o trillngfle,San S e b a s t i é n , 1853.
b LI N I O E L J O V E N ; H a n e g l r i c o de ^ r a j a n o # ^ n stituto de E s t udios
^ollticos, Madrid, 1955.
Q U I N T I L I A N O :Institutiones o r a t o r i a e . ed, D u s s a u l t - L e m a i r e ,
P a r i s , 1821.
R O D R I G U E Z N A V A R R O , E,; S é n e c a « R e l i g i o n sin m l t o s . e d « S y n
tagma, Madrid, 1959»
SC H E L E R , M . ; W i s s e n u n d D e n k e n , Leipzig, 1919»
SENECAjL.A,: (coj.tinuacion) .
Vol. I I ;Ad A e b utium L i beralem de beneficiis
libri V I I I .
Ad Luc ilium naturaliucn quaestionum
libri V I I .
V o l . I l l :Ad L u cilium epistolarum m o r alium
libri X X (epp.124)
De amissis L.Annaei Senecae libris
testimonia veterum et fragmenta ex
iis s e r v a t a .
Epistqlae Senecae in Paulum et Pauli
in ^ e n e c a m .
Index r erum memorabilium.
V o l .I I I :Ad L u cilium epistulae m o r a l e s .ed.O.
H e n s e . L e i p z i g , 1914,
Ediciones de"Les Belles Let très'; Pari s ; te x
te crltico y traduccion:
-T r a g é d i e s ,2 vols. ed.L.Hermann 1 9 6 1 .
- De la c l é m e n c e .e d .t r a d .F . P r ê c h a c ,I 96I .
- Des b i e n f a i t s , 2 t .e d . F ,^ r é c h a c ,I 96I .
-D i a l o g u e s ,e d . A . B o u r g e r y - R . W a l t z ,2 to
mos,1962.
-Questions N a t u r e l s ,2 t o m o s ,êd.P.Oltra-
m a r e ,1 9 6 1 .
Ediciones en c a s t e l l a n o :
-L.A,séneca.Obras c o m p l é t a s ,trad, ^oren.
zo R i b e r ,A g u i l a r , M a d r i d , 1 9 6 I.
-Tratados f i l o s o f i c o s . T r a g e d i a s .Episto
las m o r a l e s . T r a d . J .A z a g r a ,e d .Farraso,
^■‘adrid,1977.
BURY BEKKER
1 ---dv.math.V o l .IV:Adv. m a t h . I = A d v . grammaticos.
2 A dv.math. IIssAdv.rhetores .
3 A d v . m a t .III=Adv.georaetr.=Adv.dog,I
4 Adv.math,IV=Adv.arith.=Adv.dogm.II
5 Adv.math V=Adv. astrologos.
6 A d v .m a t h .V I = A d v . musicos.
7 Vol. I I :A d v . l o g i c o s I
8 Adv. logicos II
9 V o l . I l l :A d v . p h y s i c o s = A d v . d o g m a t i c o s III
10 Adv.physicos II=Adv.do m a t i c o s IV
11 Adv.ethicos =Adv.domaticos V
T R I L L I T Z S C H , W . ;Senecas B e w e i s f ü h r u n g , B e r l i n , I 9 6 2 .
(F e n o m e n o l o g l a del b e n e f l c l o )
-387-
L X B R O P R I M E R O
Capitule I:
- Causas a n a l i z a d a s ;
• Ne esceger sujetes dignes.
. El ne dar sin vel u n t a d de exigir.
. Schar en cara el b i e n dado.
. Arrepentimiente del bénéficié etergade.
. La demera y tardanza en su cen c e s i ô n . (ibidem)
- Matizacienes cemplementatriast
. Quien ne agradece el bénéficié cemete mayor pecade,pere
el que no le da le cemete a n t e s .
. Debemes esceger a les d e s t i n a t a r i e s , pere si ne h u b i era
ningune digne ea preferible arriesgarse.
. El bénéficié ne se ha de dar a legre. ^s suficiente para
el agradecimiente la buena veluntad.
. Ne ha de frenarnes en la cencesiôn del bénéficié la p esi—
ble ingratitud; les dieses ne siguen tal cempertaraiente,
ni es esa la lôgica de etres négociés h u m a n e s : nâufrages
retornâmes a la mar y vencides velvemes al cerabate.(ibidem)
Capitule I I ;
"Bénéficia in vulgus quum largiri i n stitueri s ,
Perdenda sunt multa, ut semel penas bene".
In priere versu utrumque reprehendas; nam
nec in vulgus effundenda s u n t ; et nullius rei,
minime beneficiorum, henesta largitie est, qui-
bus si detraxeris judiCium, desinunt esse b é
néficia : in aliud quodlibet incidunt nomen. Se-
quens sensus mirificus est,qui une bene posito
bénéficié m u lterum amis serum damna solatur.Videi
-388-
C a pitule I I I ;
O f f icia e t i a m ferae s e n t i u n t : nec u l l u m t am im-
m a n s u e t u m a n i m I est, quod n o n cura mitiget, et
in a m o r e m sui vertat. L e o n u m ora a m a g i s t r i s
impune tractantur: e l e p h a n t o r u m f e r i t a t e m u s
que in servile o b s e q u i u m d e m e r e t u r cibus. A d e o
etiam quae extra i n t e l l e c t u m a t que a e s t i m a t i o -
n e m b e n e f i c i i sunt posita, a s s i d u i t a s t amen me-
r iti p e r t i n a c i s evincit. I n gratus est a d versus
unvun b e n e f i c i u m ? a d versus a l t e r u m n o n erit; duo-
rum oblitus est? tertium et i a m eorum quae ex-
ciderunt, m e m o r i a m reducet. Is perdit bénéficia,
qui cite se per d i d i s s e credit. At qui instat,
et onerat priera sequentibus, etiam ex dure et
immemori p e c t o r e g r a tian e x t u n d i t , No n a u d ebit
adversus mu l t a oculos attollere; qnocunque se
convertit, m e m o r i a m suam fugiens, ibi te videat;
ben e f i c i i s tuis ilium cinge. Quorum quae vis,
quaeve pro p r i é t é s sit, dicam, si prius ilia,
quae ad r e m n o n pertinent transilire mihi per -
m i s e r i s , quare tres G r a t i a e ,et quare sorores sint,
-389-
Capitule IV;
Tu modo nos t u e r e , si quis mihi objiciet, quod
C h rysippum in ordinem coegerim,magnum mehercule
virum, sed tamen Graecum, eujus acumen nimis te
nue retunditur, et in se saepe r e p ’rcatur: etiam
quum agere aliquid videtur, p u n g i t , non perforât.
Hoc vero quod acumen est? De benef iciis dicenduni
est, et ordinanda res, quae maxime societatem h u
ma nam alligat: dantta lex vitae, ne sub especie be-
nignitatis inconsulta facilitas placeat; ne libera-
litatera, quam nec deesse oportet, nec s u p e r f l u e r e ,
haec ipsa observatio restringat, dum temperat: do-
cendi s'nt libenter accipere, libenter reddere, et
magnum ipsis certai.ien proponere, eos quibus o bli
gati sunt, re animoque non tantum aequare, sed vin-
-390-
Cap i t u l e V ;
Sed q u e m a d m o d u m su p e r v a c u a transcurram, ita ex-
p o n a m n e c e s s e est, ho c p r i m u m n obis esse d i a cen-
d um q uid accepte b é n é f i c i é debeamus. D e b e r e enim
d icit se alius p e c u n i a m q u a m accepit, al i u s co n
suls tum, alius sacerdotium, a lius p r o v i n c i a m . I s -
ta a u t e m sunt meritorura signa, n o n mérita. Non
potest b e n e f i c i u m m a n u tangi; re s animo geritur.
^'^ultum interest inter m a t e r i a m b e neficii, et b e
neficium; itaque n ec aurura, nec argentum, nec
quidquam eorum quae a pro x i m i s accipiuntur, b e —
n e f i c i u m e s t , sed ipsa t r i b uentis v o l u n t a s ;imperi-
ti au t e m id, quod oculis incurrit, et quod tradi-
tur p o s s i d e t u r q u e , so l u m not a n t ; contra, illud
quod in re carum a t que p r e t i o s u m est, parvi pen-
dunt. Haec quae tenemus, quae a d s p icimus, in q u i
bus cupiditas n o s t r a haeret, caduca sunt; auferre
ea nobis et fortuna, et injuria potest ;b e n e f i c i u m
vero, e tiam amisso eo quod d atum est, durât. Est
e nim recte factum, q uod irritujn nulla vis efficit.
(De b e n e f . I , 5)•
-391-
Capltulo V I ;
iQuid est ergo beneficium? Benevola actio
tribuens gaudium, capiensque t ribuendo, in
id quod facit p r o n a . et sponte sua p a r a t a ,
Itaque n o n quid f i a t , aut quid detur, r e f e r t ,
sed qua me n t e : quia ben e f i c i u m non in eo
quod fit aut datur, consistit, sed in ipso
dantis aut facientis animo. Mag n u m a utem
esse inter ista discrimen vel ex hoc intelli-
gas licet, quod beneficium utique bonum est;
id autem quod fit aut datur, nec b onum nec
m alum est * Animus est, qui parva extollit,
sordida illustrât, magna et in pretio h a b i
ta dehonestat: ipsa,quae appetuntur, neu-
tram n a t u r a m habent, nec boni, nec mali;re-
f e r t , quo ille rector impellat,a quo forma
datur r e b u s . (De b e n e f .I,6 )
Capitulo X *
S ed l o n g l u s no s impetus evehit, p r o v o c a n
te m a t eria. Itaque sic f i n i a m u s , ne in n o s
tro seculo culpa subsidat. Hoc m a j o r e s nos-
tri quest! sunt, hoc nos querimur; hoc p o s
ter! n o s t r i querentur, e v e rsos esse mores,
r e g n a r e n equitiam, in d e t e r i u s r es h u m a n a s
et omne fas labi. At ista stant l oco eodem,
stabuntque, p a u l u l u m dum t a x a t u l t r o aut ci-
tro mota, ut fluctus, quos aes t u s a c c e d e n s
lo n g i u s extulit, r e c e d e n s i n terlore l i t o r u m
v e s t i g i o tenuit. Nun c in a d u l t e r i a magis,
q uam in alia p e c c abitur, a b r u m p e t q u e f r a e n o s
pudicitia; nrnc c o n v i v i o c u m v i g e b i t furor,
et f o e d i s s i m u m p a t r i m o n i o r u m exitium, r u l i -
n a ; nunc cultus c c r p o r u m n i m i u s et f o r m a e
cura, prae se ferens a n i m i d e f o r m ! t a tern;nunc
in p e t u l a n t i a m et a u d a é i a m e r u mpet m ale
d i s p e n s a t a l i b e r t a s ; nunc in c r u d e l i t a t e m
p r i v a t a m ac p u b l i c a m ibitur, b e l l o r u m q u e
c i v i l i u m insaniam, qua omne s a n c t u m ac sa
crum p r o f anetur. H a b e b i t u r a l i q u a n d o ebrié-
tati honor, et p l u r i m u m m e r i ce p i s s e vir t u s
erit. N o n e xspectant un o loco vitia; sed mo-
b i l i a et inter se d i s sentie n t i a t u m u l t u a n -
tur, p e l lunt invicem, f u g a n t u r que * C e t e r u m
i dem semper de n obis p r o n u n t i a r e debebimus,
m a l o s esse nos, m a l o s fuisse, i n v itus ad j i -
ciam, et futures esse. Erunt h o m i c i d a e , ty-
ranai, fures, adulteri, raptores, sacrilegi,
p roditores: infra ista omnia i n g r a t u s e s t .
n i s i q u o d omnia ista ab i n g rate a n i m o s u n t .
sine quo v i x u l l u m m a g n u m facinus a c c r e v i t .
(Dé b e h e f .1,10)
El contraste de la s i t u a c i ô n d e scrita con el ideal del
SAECULUM A U R E U M no p uede ser mAs vîvidoj p a r a Séneca la etio-
logîa de tanto mal estâ en la ingratitud: consiguientemente
la terapia a d e c n a d a estA en la p r & c t i c a del beneficio, al m è
nes a nivel individual , dada la g e n e r a l i z a c i o n del mal:
L I B R O S E G U N D O
DespuSs de d e t e r m i n e r la n a t u r a l e z a de la r e l a c i S n be n e -
f a c t o r a ,la a t e n c i o n de Sêneca -sup u e s t o el d i n a m i s m ô del d e
b a r - se centra en la c o n c r e c l o n " c o m p l e m e n t a r i a " d e las n o r m a s
r e g u l a t i v a s del "arte" b e n e factor. Tres son los a s p e c t o s mAs
n o t a b l e s d e s a r r o l l a d o s en esta libre;
- ^ C 6mo h an de darse los béné f i c i é s ?
-Actitud correspondiente del beneficiado.
-Causas de la ingratitud.
Si en la r e c e n s i o n p r e c e d e n t s h e m o s d e d i c a d o a t e n c i o n e s
p e c i a l a la t r a n s c r i p c i ô n précisa del p e n s a m i e n t o o r i g i n a l , p o
demos a hora l i m i tarnos -por imperatives de b r e v e d a d - a refle-
jar " p r e ferentemente" el "hilo a r g u m e n t a i " :
-395-
Capitulo I ;
I n s p l c i a m u a , Libaralia, virorutn opti
me, id quod ex priore parte adhuc su-
perest, q uemadmodum dandum sit b e n e f i
cium: cujus rei expeditissimam videor
monst r a t u r u s viam. Sic demus, quomodo
v e llemus accipere: (De b e n e f .11,1)
Capitule I I ;
-Ha de darse con alegria y adivinando la v o luntad
del destinatario.
Capltulo I I I :
-Se ha de repr o c h a r la demora al demandante del
bénéficié.
-Se le ha de m a n i f estar la propia disponibilidad,
y la satisfacion que causa el poder complacerlo.
Capitule I V :
-Nada h a y tan desagradable como tener que intercé
der de nuevo.
-Conviene hacer la cencesiôn al c o n t a d o :concéder
el bénéficie, difiriendo la entrega a travês de
intermediaries, es disminuir la cuantia y la ca-
lidad de lo otorgado.
Capitule V :
-El aplazamiento de lo prometido ha de evitarse:
de mejor manera sufren algunos que se les corte
la esperanza que se les dilate,
-Toda benignidad es presurosa y es propio de la
buena voluntad el d.<r con b: evedad,
“396—
Capltulo V i t
-Slmil de las a rmas a r r o j a d i z a s : siendo su p e
so el m l s m O f l a v e l o c i d a d es la que alt e r a la
fuerza de su efecto.
-Los b e n e f i c i o s de igual m a g n i t u d son d i v erses
en su r esultado, a t e n d i e n d o la p r e s t e z a de la
donaciSn*
-^as a m o n e s t a c i o n e s inop o r t u n a s h a n de e v i tar-
se: cuando estas f u e r e n n e c e s a r i a s , d e m 6rense
p ara no v i c i a r el beneficio*
Capltulo V I I t
- No h a de darse d e s a b r i d a m e n t e ,sino co n alinos
y atractivos par a a y u d a r la v e r g ü e n z a del s o
licitante.
Capltulo V I I I t
Capltulo I X ;
Capltulo X I I :
•Tampoco la cor r e s p o n d e n c i a a la g r a t i t u d
h a de h a c e r s e con a r r o g a n c i a ;c o n t r q e j e m -
plo de Cal i g u l a frente a P o m p e y o :
G. C a e s a r dedit v i t a m P o m p e io Penno,
si dat, qui n o n aufert; deinde absoluto,
et a g e n c i g r a t i a s ,porrexit o s c u l a n d u m
s i n i s t r u m pedera. Qui excusant, et negant
id inso l e n t i a e causa factum, ai u n t soo-
c ulum a u r a turn, immo a u r e u m m a r g a r i t i s
d istinctum, ostendere eum v o l u i s s e . Ita
p r o r s u s ; quid hic c o n t u m e l i o s u m est, si
vir consul a r i s aurum et m a r g a r i t a s os-
c ulatus est ; et a l i o q u i n n u l l a m p a r t e m
in corpore ejus electurus, q uam purius
os c u l a r e t u r ? Homo natus in hoc, ut m o
res liberae civitatis Persica s e rvitu-
te mutaret, pa r u m judicavit, si s e n a
tor senex, summissis h o n o r i b u s , in cons-
p e c t u p r i n c i p u m supplex sibi, eo more
jacuisset, quo victi hostes hostibus
jacuere: invenit aliquid infra genua,
-399-
Capltulo X I I I !
La grandeza de la soberbia es hueca y vuel-
ve odiosas las cosas mas amables.
Capltulo X I V :
Los beneficios de efectos nocivos han de ne-
garse, a un contra la voluntad de aquêllos que
los suplican.
No va con la r e lacion de b e n e v o l encia el obrar
de modo contrario.
Capltulo X V ;
El limite del amor al p r o j imo es el amor que
cada cual se tiene a si m i s m o ;ha de haber a-
d e cuacion c o n v eniente en el bénéficié, no so
lo con r e l acion al beneficiado sino también
con r e l a c i o n al benefactor; no o b s t a n t e , se pue*
de posponer la propia persona en favor de una
causa noble o de un varôn i n s i g n e .
Capitule X V I :
Las dâdivas y bénéficiés ha n de otorgarse sin
olvidar las respectives circunstancias del da-
dor y del receptor.
Contraejenplo de A l e j a n d r o ,que ofrece una ciu-
dad entera a un destinatario inadecuado»
-4oo-
Capltulo XVII:
- C e n sura a la I ncohe r e n c l a del clnico,que
d e s p r e c l a el dinero y, al m ismo tiempo,lo
mendiga.
- C r l tica a la a s t ucia de Antloco, que elu
de la p r & c t i c a del b eneficio#
- R e p r e s e n t a c i ô n de la d i n&oica b e n e f a c t o r a
m e d i a n t e el slmil d e l " juego de pelota" a d u —
cido por C r i s i p o : la cont i n u i d a d en el j u e —
go queda aseg u r a d a por la a d e c u a c i ô n de las
ent r e g a s y d é v o l u e i o n e s ; de igual modo, la
a r m onla y p r o p o r c i o n constantes g a r a n t i z a n
la din a m i c a de los d o n e s i n i n t errumpidos «
(^fr«p p . p r e c . 2 l 4 y s s . ,sobre el v a l o r m o
ral del Uts)
Capltulo X V I I I ;
^De q u l ô n se ha de r e c i b i r el bénéficie?
- La r e l a c i ô n de b e n e v o l e n c i a ,como todo ne -
g ocio r e c l p r o c o ,irnpone c o n d iciones por am-
bas partes.
- El h o m b r e normal -no el sabi o , c o n dominio
p e r f e c t o de los a f e c t o s - ha de ele g i r a sus
a c r e e d o r e s en la medida de lo posible.
- Causa ;no ve r s e o b l igado a m a n t e n e r unas r e —
l a c iones de a m i s t a d forzada.
Cap l t u l o X I X ;
- Como causas eximentes de la gra t i t u d se a*
p u n t a n las s i g u i e n t e s ;
. No estamos o b l i g a d o s a agradecer un
bénéficie que no tuvimos oportuni-
d ad de rechazar.
. T a m poco es digno de agradecimiento
el b é néficie debido al azar.
—4oi—
Capltulo X X ;
- Es causa eximente también de la gratitud la
r e c e p c i o n de bienes u s u r p a d o s ;la rel a c i ô n de
dependencia tan solo puede darse entre suje-
tos d i g n o s . E j e m p lificacion de 3ruto y César.
Capltulo X X I ;
Bénéficie e inmoralidadi
— La amistad nacida del bénéficié presupone la
r e a l i z a c i ô n del bien.
- El bénéficié recibido de una persona inmoral
es crédite : consiguientemente no origina r e
l acion de amistad:
Capitulos XXII-XXV;
— R e i t e r a c l o n e s de ideas p r e c e d e n t e m e n -
te expuestas:
• La r e c e p c i ô n ira aco m p a n a d a de a l e g r i a :
serA la p r i m e r a g r a t i f i c a c i o n para el
am i g o ; c o n v e n i e n t e serA expresar la s a
tisfacion, no solo en su prese n c i a sino
p or d o q u i e r ( C f r . De b e n e f .1 1 .2 2 ).
. No h a n de r e c i b i r s e los ben e f i c i o s de
los cuales tengamos que a v e r g o n z a r n o s
p o s t e r i o r m e n t e ;los b e n e f i c i o s r e c i b i -
dos h a n de d l v u l g a r s e oportunamente
p ara g r a t i f i c a r al b e n e f a c t o r ( O f .De b e
n e f . 1 1 ,2 3 ),
. N o n c a se ha de o l v idar el b e n e f i c i o ,que
serA r e c i b i d o sin c r l t i c a , d e v a l u a c i A n ,
f astidio, a p a t l a ,i n d i f e r e n c i a ,d i s i m u l o i
po r el co n t r a r i o , s e ha de m a n i f e s t e r el
e n c o m i o pertinente, en r a z ô n de su p r o —
p o r c i 6n ( C f r . Da b e n e f . 11,24).
. El que recibe se ha de compr o m e t e r en
el mA s n oble de los certAmenes, cual es
la d e v o l u c i S n del b é n é f i c i e } pero sin
o l v i d a r nunca que la esencia del b é n é f i
cié rad i c a en la voluntad. (Confr. De
b e n e f . 1 1 ,2 5 ).
Capltulo X X V I t
Etiologla de la ingratitud.
- Tan negro vicio procédé de diverses cau
sas : soberbia,codicia,envidia...
— 403 —
Capltulo XXVII:
- Perfil de la ambicion y slmil del fue-
g o :(Ejemplificacion de G.Lentulo)
Cap l t u l o X X Y I I l ;
-- P o d e r c o r r o s i v o de la envidia:
C a pltulo X X I X :
- I nsolencia del i n g r a t o co n la divinidad:
V i d e q u a m iniqui sint d i v i n o r u m m u n e r u m
a e s t i m a t o r e s , et i a m q u i d a m p r ofessi sa-
pientiam. Queruntur, quod n o n magnit u d i -
ne c o rporis a e q u e m u s elephantes, v elo-
citate c e r v o s , l e vitate aves, impetu tau-
ros: q uod sol i d i o r sit cutis belluis, d e
cent ior d a m l s , d e n s i o r ursis, raollior fi-
b r i s : quod s a g a c i t a t e nos n a r i u m canes
vincant, quo d acie l u m i n u m aquilae, spa
tio a e t a t i s corvi, m u l t a a n i m a l i a nandi
felicitate. Et q u u m q u a e d a m ne coire qu i
de m in i d e m n a t u r a patiatur, ut veloci-
tatem c o r p d T u m et vires; ex diversis ac
d i s s i d e n t i b u s bo n i s h o m i n e m no n esse com-
positum, i n j u r i a m v o c a n t j e t in n é g l igentes
n ostri deos q u e r i n o n i a m jaciunt, quod no n
bona v a l e t u d o et virt u s i n expugnabilis
data sit, quod n o n futuri scientia. Vix
sibi tempérant, q u i n eousque impudentiae
provehantur, ut n a t u r a m oderint, quod i n
fra deos sumus, quod no n in aequo illis
s tetim u s . ( O e b e n e f . I I , 29)
—405“
Capltulo XXX:
- Elogio de la gratitud; conexion con la trans-
cendencia para la f u n d a n e n t a c i o n del orden
moral!
Capltulos X X X I - X X X V :
- R eiteracion de ideas precedentes:
• De acuerdo con el estoicismo clasico, la inten-
cion basta en la r e l acion de benevolencia; la
e xteriorizacion -mediante las obras- depends
del arbitrio de la Fo r t u n a ( C f r . De b e n e f ,11,31).
. Clar i f i c a c i o n de la dimen s i o n interior del b e
ne f icio med i a n t e los similes del arte y el
j u e g o : estos -ademAs de la cap a c i t a c i o n in
terna- r e q u i e r e n su pl a s m a c i o n objetiva, por-
que presTiponen los medios convenient es para
su materializacion: en el arte benefa c t o r no
siempre es p o s i b l e » (Cfr, De b e n e f .11,32)
. arangon y comp a r a c i o n con Fidias para dife-
renciar la d imension interior del arte y su
r e s u l t a n c i a ,(C f r , De b e n e f .I I , 33)
. Los frutos del b é néficie s o n :loce de la baena
c o n e i e n c i a .f a m a .r é c o m p e n s a . El aspecto esencial
lo constituye el objeto p r i m e r o : los otros son
a d j e t i v o s . (~fr.De b e n e f . I I ,33)
-406-
L I B R O T E R C E R O
C a pltulo I ;
- Repuisa u n i v e r s a l de la ing r a t i t u d y varie-
dades de tan detestable vicio-
—407—
Son ingratos :
• Los que n i e g a n el bénéficié.
. Los que lo disimulan.
« Los que pudiendo no lo devuelven.
Pero el peor género de ingratitud es el o l v i d o ,
pues es la causa mas diflcil de remover de tan
detestable v i c i o ; la ingratitud nace de la de-
prava c i o n y del o l v i d o :
Capltulo I I - V ;
• -TematizaciSn s u b s i g u i e n t e del o l v i d o y o-
tras causas de la ingratitud:
. El o l v i d o i n t e n c i o n a d o es tanto mAs d e t e s
table, por cuanto la n e c e s i d a d de la de-
v o l u c i o n afe c t a s olamente cuando la f o r t u
na es favorable* el que se a c u e r d a a g r a d e
ce s i n n i n g u n a inversion; ni siq u i e r a a e s
to a c c e d e el que se o l v i d a ( C f r .De b e n . IIIj 2).
. C ausa po r la cual la a m b i c i ô n y la cod i
cia b l o q u e a n la gratitud: a b s o r b i d o s de c o n
t inue en nuevos antojos, ponemos la mirada,
no e n lo que p o s e e m o s ,sino en lo que desea-
mos. ( C f r . De b e n e f . Ill,3)
. I l o g i c i d a d del o l v i d o :con la falta de m e m o
ria i nvertimos el o r d e n natural, pues lo
que r e a l m e n t e p o s e e m o s es el pasado, lo que
no puede d e jar de h a b e r sucedido; no ocurre
lo mi s m o con el pre s e n t e y el future, se-
gun consta t a b a E p i cure (Cfr .De b e n e f . I l l ,4).
. La soberbia —aun q u e se r e v iste de la hipo-
c r e s l a ,con f r e c u e n c i a ,para o b t e n e r nuevos
b e n e f i c i o s - cons i d é r a a la g r a t i t u d como
un s e n t i m i e n t o i n n o b l e(Cfr.De b e n e f . 111,3).
-409-
Capltulo Vil
- El problema de la sancion jurldica contra
los In g r a t o 3 (=A.CTIO. INGRATI )
• H i storicamente solo la ejercieron los Ilace-
donios.
. Jurldicamente es imposible su v a l o r a c i ô n :so
lo es asequible a la sabldurla de los d i o s e s .
. Nosotros sanclonamos la ingratitud solo con
la d e s a p r o b a c i ô n :
Capltulo V I I ;
« Prosigue la tematica de la ACTIO I N G R A T I ;
. La sancion de la ingratitud es incompatible
con la propia naturaleza del b e n e f i c i o ,por
cuanto este no admite la coaccion.
• La va l o r a c i ô n de la ingratitud séria objeto
de la sabidurîa, no del derecho: este admite
pautas fijas; las relaciones de benevolencia
-maximes vînculos de la sociedad humana- no:
-410-
Capitulo V I I I ^ I X ;
- Prosigue la argumen t a c i o n de los impondera-
rables que entran en juego:
• El beneficio no es un negocio de relaciones
jurîdicas.(Cfr» De b e n e f .111,8)
• Las intenciones no son mensurables;mal se las
hab r i a el juez para evaluarlas:
Capitule X:
- N u e v a s o b j a e l o n e s contra In A C T I O I N G R A T l ;
« La c o r r e s p o n d e n c i a carece de fecha f i j a : n u n -
ca pu e d e ca n c e l a r s e el pluzo y e m p e z a r el
juicio*
• El b e n e f i c i o carece de co m p r o b a n t e s y de tes-
tigos.
• D i f i c u l t a d e s de la p r o p o r c i o n a l i d a d de la pe-
n a :&que s a n c i o n se propo n d r a po r un dano m o
ral? ,^otro m a t e r i a l ? ; y i p o r la p ê r d i d a de la
v i d a ,se a s i g n a r & un a sancion p e c u n i a r i a ? :
Oies p r a e t e r e a b é n é f i c i é r e d d e n d o n o n
dicitur, sicut pec u n i a e c r e d i t a e . Ita-
que potest, qui n o n d u m reddidit, r e d d e -
re. Die enim, intra quod tempus dep r e -
h e n d e t u r ingratus? max i m a b é n é f i c i a pro-
b a t i o n e m n o n habent; saepe intra t a c i t a m
d u o r u m c o n s c i e n t i a m l a t e t . A n hoc indu-
cimus, ut n o n demus b é n é f i c i a sine t e s
te? Q uam deinde p o e n a m ingratis c o n sti-
t u a mus? u n a m omnibus, quum d i s p a r i a b é
n é f i c i a sint? a n inaequalem, et pro cu-
jusque b é n é f i c i é majorera, aut minorera?
Age, intra p e c u n i a m v e r s a b i t u r taxatio;
qui d quod q u a e d a m b é n é f i c i a v i t a e sunt,
et m a j o r a v ita? His quae p r o n u n t i a b i t u r
p oen a ? Mi n o r bé n é f i c i é ? iniqua est. ^ar
et capita l i s ? qui d inhumanius ,.quam cruen-
tos esse b e h e f i c i o r u m exitus?
(De b e n A f .III.lO)
Capitule XI:
- D e s e m e jante s i t u a c i o n de los p a d r e s come
benefactores de los hijos: esta es una si-
t u a c i 6 n m u y especial y ,en a t e n c i o n a la com-
p l e j i d a d de sus c i r c u n s t a n c i a s , sf les r eco-
noce la"p a t r i a potestad'.' Su s i t u a c i o n y fe-
nomenologia son m u y diversas de otras r e l a
ciones b e n e f a c t o r a s . (Cfr.De benef.III.il)
~k\3-
• Si se a p l i c a s e s a n c i o n a la i n g r atitud,
a u t o m & t i c a m e n t e Imp l i c a r î a aq u e l l a la prac-
tica de la dilaciën: siendo el n & n e r o de in
grates infinite, se b o r r a r î a el p u d o r y el
s e n t i m i e n t o de i n g r a t i t u d . ( C f r . De b e n e f .III,l6)
— Consiguientemente, la s a n c i o n del ingrate no
ha de v e n i r del juez, sino de su p r o p i a con-
ciencia, m e d r o s a de los dieses y c a r e n t e del
"ref u e r z o p o s i t i v e ” que a c o m p a n a a la grati-
tud. (Cfr.De b e n e f *111,17)
Capitulo X V I l I t
- H o m o l o g a c i o n inte r p e r s o n a l del e s c l a v e co n el
senor.
. C o n s i g u i e n t e m e n t e ,los e s claves p u e d e n ser su-
jetos a c t i v e s y p a s ivos del bénéfi c i é .
• La g r a n d e z a de ânimo no esta sujets al esta-
d o , c o n d i c i 6n social o fortuna.
. Se d e s e s t i m a la d i s t i n c i S n h e c h a por C atôn
entre o f icio y b é n é f i c i é :
Qu a m q u a m q u a e r i t u r a q uibusdam, sicut
ab Hecatone, a n b e n e f i c i u m dare servus
d o m i n o p o s s l t ? Sunt enim q ui ita distin-
g u n t , q u a e d a m b é n é f i c i a esse, quaedam
o f f i c i a , q u a edam m i n l steria. Benefi c i u m
esse, quod a l i enus det; a l i e n u s est,qui
potu i t sine r e p r e h e n s i o n e cessare. Offi-
cium esse filii, uxoris, et e arum perso-
narum, q u a s n e c e s s i t u d o suscitât, et f e
rre o p e m jubet. M i n i s t e r i u m esse servi,
q u e m conditio sua eo loco posuit, ut
ni h i l eorum quae p r a e s t a t ,imputet supe-
riori. P r aeterea servos qui negat dare
a l i q u a n d o domino beneficium, ignarus
est juris h u m a n i ; refert eni m eujus a-
nimi sit, qui praestat, n o n eujus sta
tus. N ulli p r a e c l u s a virt u s est, omnibus
p a t e t , omnes admittit, omnes i n v i t â t , i n -
g e n u o s ,li b e r t i n e s , s e r v o s , r e g e s ,et exsu-
1 e s ; no n e ligit domum, nec censum; lïu3o
h o m i n e contenta est. (De b e n e f « I I I ,lc3 )
-415-
Capitulos X I X - X X ;
- Clara d i ferenciacion de pianos:
« El de la F o r t u n a . que gobierna el cuerpo y
estado del individuo.
. Y el orden superior de la v o l u n t a d . cuyo pro-
tagonismo reside en nuestras m a n o s . ( B e n .III.19)
- A este nivel espiritual de la libertad perte-
nece el benef icio.; siendo esta v i r t u d coexten-
sible a la condicion h u m a n a ;esclavos y seno—
res, vasallos y reyes...
Capitule X X I :
Ambito y extension del bénéficié:
Todo lo que excede de la ley ; lo mismo en las
relaciones de los padres y los hijos que ea
las de los esclavos y los senores o las de los
vasallos y sus reyes:
Capltulo XXII-XXVIII;
Capitules X X I X t
- Extension de la dinSmica benefactor a a la
orbita familiar:
Capitules X X X - X X X V l I l :
da a los padres :
L I B R O C U A R T O
Capitule I :
- La honestidad es deseable por si m i s m a ;
las consecuencias provechosas, que da e-
11a puedieran seguirse, son adjetivas.
Capltulo I I :
- Desprecio del hedonismo:
Capitule III;
Capîtulo IV-VIIl!
Capîtulo IX-XIî
Capltulo XII;
- Se ha de prestar el bénéficié, incluse,
con riesgo del p m p i o benefactor.
Capitules XIII-XVIII:
- Exaltacion de la nobleza benefactora:
. Contraposicion entre el hedonismo,que langui-
dece el alma,y la administracion del bénéfi
cié,que la agiliza y sublima(Cfr.De b e n e f .IV,13)«
. Si la utilidad constituyese la esencia del bé
néficié,harlamos beneficios a los animales que
c 3bé.mos y a las plantas que cultivâmes. Este es
contrario a la sublimidad benefactora(C f r .De be
nef .IV.l4).
-425-
Capltulo X I X :
Capltulo XX-XXVII:
Capitule XXVIII:
- La admlnistracion de los beneficios indirectos:
Capituloa XXIX-XXXlIYi
“ Precisiones complementarias:
• Aunque a los ingratos no se les deban dar bene—
ficioSy-a no ser indirectemente- sin embargo,hay
cosas que se les pueden otorgar a los desagrade—
cidos; estas son ciertos favores "utiles", pero
que no merecen propiamente el nombre de benefi
cios. l'ara que merezca algo tal nombre se requie-
ren diverses condiciones:que se dé por amor del
que lo reci b e .que éste sea merecedor y que el
don otorgado tenga cierta entidad para que el-
receptor,o el donante,ézperimenton el gozo debi-
do (Cfr. De ben e f .IV, 29).
• Indirectemente pueden recibir beneficios los in-
dignos,en virtud de la memoria gloriosa de sus
predece sores* es una manera de gratificar,en los
descendientes,la memoria de los difuntos acree-
dores a nuestra gratitud. (Cfr* De benef.IV. 30 )
. La gratificacion también puede, a veces, procé
der a los meritos: la divinidad - con perfecto
dominio de la perspectiva c o s mica— premia c uan—
do el bien de la repûblica lo permite(Cfr. De
b e n e f .IV,3 1 )
Capltulo X L :
m La imposibilidad de devolver los beneficios ante-
riores no es obice para recibir los nuevos ; esta
imposibilidad puede deberse a diverses causas} co—
mo por ejemplo* la” superioridad"del douante con re
lacion al beneficiado:
L I B R O Q U I N T 0
Capxtulo lî
- Semblanza moral de Liberal,a quien va dedicado
el tratado De beneficiis.
- Valoracion critica de los libros precedentes y
significado del reste de la obra r
Capltulo VII-Xl;
- TransitIvidad de la relacion benefactora:
• Superacion de la doctrina tradicional es-
toica, basada en la rsflexibilidad de los
lenxua jes ob.leto(Cf »De benef .V,7) .Séneca sal
ts al piano meta-llugtilstico relacional:
C a p î t u l o s XII-XIV;
Capitules XV-XVII;
- Horrores de la ingratitud y su difusion:
Capltulo XVIII-XXV;
— Matizaciones adicionales;
é Corresponde la gratitud a aquellos a quienes el
bénéficia va dirigido en primera instancia; de lo
contrario,la obligacion de gratitud se extenderîa
al infinite,con lo cual séria inviable.
Sin embargo,los afectados indirectamente harân bien
si dan alguna senal del bénéficié recibido:el que da
el bénéficié, aunque sea indirectamente, predispone
mi voluntad para comenzar con fortuna favorable el
ciclo benefactor(Cfr. De b e n e f .V.18-19)
. Beneficiar a une contra su voluntad -si es:â desvia-
da del bien- es dejarle obligado.
Beneficiar conforme a su voluntad,conculcando el de-
ber y no haciendo el bien, no es hacer ber.eficio.
Beneficiar con algo no u t i l ,pero digno, es auténti-
co bénéficié, siempre que se haga con auténtico ca-
lor personal hacia el destinatario.
Cuando la desgracia obliga,es util y lîcito recordar
los benoficios dados. (Cfr, De benef.V,20)
. Tal recordatorio no es una reivindicacionî es un a v i
so a los agra dec ido s potenciales. Si no lo son ni si-
quiera haremos me nci on al b i e n o t o r g a d o .
Taies reclamaciones son de parti cul ar interés tratan-
dose de morosos -no ingratos-, al objeto de estimular
en ellos el agradeci mie nto y desviarlos de la caida
en el detestable vicio de la i n g r a t i t u d (C f r .De b e n e f .
V, 21-22)
-438-
Capltulo I ;
- Diatinta utilldad de las sutilezas dialécticas
Capitule II;
- Permanencia del beneficio:
Capltulo II I :
- No se posee mas bien que aquél que se realizô.
- ^Como hacer propios los bienes de la Fortuna?
Simplemente, dandolos:
-44o-
C a pitules IV-VI:
- L q 3 bénéficiés estragados:
. Causas :Si el arrepentimiento vino detrâs del ton.
Si se die por exclusive beneficio prop;o.
Si el don fue acompanado de engreimienio.
Cuando el bénéficie va acompanado de ui da*
no igual o mayor.(Cfr. De b e n e f .VI,4)
. Matizaciont No es que el bénéficié desaparezcc
en tales circunstancias, pero la grati
tud relativa se anula (Cf r . De benef.Vl,3)
-44i-
Capitulas VII-XX;
- Gratitud debida al bénéficie contrario a la volun
tad del donante:
• ^Debemos algo a la persona que nos bénéficié con
tra su voluntad?
La cuestion se desdobla;
iTenemos deuda con quien nos benficio sin
quererlo?
Segundol con quien lo hizo sin saberlo?
Capltulos XII-XVII;
- Diferencia entre el bénéficia t el nego c i o .
• El bénéficia realizado con exclusivo interés pro-
pio no origine deuda de gratitud(Cfr.De b e n e f .VI,12)
. Es diferente la situacion en la cual no se da ta 1
exclusividad: es el colmo de la ingratitud feco—
nocer exclusivamente la catégorie de bénéficia a a-
quello que exige sacrificio al donante:
Capltulos XVIII-XX;
- Correspondencia debida a los bénéficiés colectivos:
« Obligan colectiva pero no individualmente(De benef.
VI, 1 8 )
• Cada cual debe sentirse obligado con la parts alicuo-
ta.(Cfr. Ce bonef.VI.19)
. Quien me bénéficia a ml por beneficiarse a si mismo,
no me hizo bénéficie alguno sino que me uizo instru-
mento de su ccnveniencia(Cfr. De benef.VI,20)
-444-
Capitulos X X I-XXIVî
- Apologia del"hébito"benefactor.
Capltulos XXV-XXVII;
- Sobre la excesiva diligencia en el retorno ce los
beneficios:
. Casi identificados andan el odio y el amor insano:
no es gratitud desear maies a los benfactores para
poder descargarse de la propia deu d a (C f r .De benef.
V I , 25).
. El no haber sufrido heridas es preferible a cerrar
posteriormente las cicatrices: los que desean ma
ies a los amigos les prestan un flaco servicio,aun—
que sea para administrarles el remodio(Cfr.De benef.
V I , 26)
-446-
• Mu c h o me j o r es un a v o l u n t a d h o n e s t a que el pagar p o r
malos c a m inos (Cfr* De b e n e f #VI,27)
« Sa hr de des e a r p a g a r el b é n é f i c i é cuando sea n e c e s a -
rio, pero no que sea n e c e s a r i a la d a s g r a e l a o al pall-
gro p ara d e s q u i t a r s e l u e g o ( C f r # De b e n e f .VI,28)
C apltulos XXIX-XXXI:
- S ^ s e e p t i b i l l d a d de los podax'osos a la d e s g r a c l a y,
c o n s l g u l e n t e m e n t e ,al bénéficie:
Ca pltulo s XXXIII-XXXIV;
- P aneg lrico de la a m i s t a d ;
L I B R O S E P T I M O
Capltulos I - I I I :
- Pr e s e n t a c i é n incial;
-Sentido de la sabidurlai
Capltulos I V - V I I :
- Cuestién complementarla:
• ^Es posible ha c e r bénéficie al sabio,siendo todo
de su propiedad?
Se contesta a f i r m a t i v a m e n t e ,en f u n eion de la distin-
c ién s i g u i e n t e :existen tres tipos de p r o p i e d a d :m o
ral ^ jurldica y real; la propiedad del sabio sobre
la t o talidad es solo del primer o r d e n . . . (Cfr. De b e
n e f . V I I . 4)
• R e c uerdo de los usos vigentes sobre el alquiler de
esclavos, campos e inmuebles para esclarecer la doc-
trina p r e c e d e n t s . (Cfr. De b e n e f . V I I * 5 )
• Con idéntica finalidad se recurre a las obras de Ci-
cerôn y César, diferenciando diversos tltulos de pro-
piedad(Cfr. De b e n e f .VII,6)
. T r a s l a c i é n de la doctrina expuesta a los pianos de
la r e l i g i ô n y la moral(Cfr. De b e n e f .VII.7)
Capltulos V I I I - X I ;
- Nueva apologia de la egregia figura del cinico Deme-
trio Y ra t i f i c a c i é n de la doctrina p r e c e d e n t s ;
p o r p r o v i n c l a s ac r e g n a p a a c e n d l at f a -
® i l l a b e l l l c o a l a n a t l o n l b u s major, et
a e d l f l c l a pr i v a t e i a x i t a t e m u r b l u m m a g -
aaruffl v incentlal q u u m b e n e lata, pe r
q uae d i v i t i a e auas d i s p o a u i t ac fudit *
c i r c u m apexerit, aupe r b u m q u e ae fecerit,
ai q u i d q u i d habet, ei q uod eupit c o m p a
rât, p a u p e r eat. Dimitté me, et illia
d i v i t i i a m e i a reddé. Ego r e g n u m a a p i e n —
tiae novi, magnum, aecurtim; ego aie o m
ni a habeo, u t o m n i u m aint".!
(De b e n e f .VII.10)
\ c o n t i n u a c i S n ae dea c r i b e la oferta de d o a c i e n t o a
m i l aeafcercioa o f r e c i d o a po r Caligula a D e m e t r i o , qne
la r e c h a z a , n o c r e y e n d o que tal awua v a l l a la g l o r i a
de h a b e r l a d e a e a t i m a d o C C f r . De b e n e f .VIl.il)
Caplt u l o a Xll-xyit
- P o s i b i l i d a d de la r e l a c i é n b e n e f a c t o r a entre los amig o s
que tienen todo en comfini
. Se rec u e r d a la d i f e r e n c i a c i S n de tituloa de p r o p i e d a d
a n t e r i o r m e n t e e x p u e s t a ( C f r . De b e n e f .VII,12)
. R e i t e r a c i ô n de la i m p o r t a n c i a de la v o l u n t a d e n la di-
n & m i c a b e n e f a c t o r a ( C f r . De b e n e f .VII.13)
. Nu e v o c o ntraste de las r e l a c i o n e s de b e n e v o l e n c i a y de
contrapreatacién(Cfr. De b e n e f .VII.l4)
. No siempre h a y que e q u i p a r a r nû m e r o s co n n u m é r o s ( C f r .
De b e n e f .VII.15)
. La din i m i c a ideal consiste en lo s i g u i e n t e :que el be-
n e f a c t o r ae contente con la v o l u n t a d d i l i g e n t e y el be-
n e f i c i a d o p o r f l e ha a t a la c o n a u m a c i é n d e l r e t o r n o efec-
tivo; de esta m a n e r a ae corregiri el a u t o e n g a n o de los
ingratos y sè sublimari la i n t e n c i é n del donante(Cfr.
De b e n e f .VII.l6)
Capit u l e s X V I - X X I ;
- La d e v o l u c i o n del b é n é f i c i e cuando su au t o r ha demuda-
do su condiciôn:
. No h a y que e s cudarse en tal cambio para eludir el retor-
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Capltulos X X - X X I :
- Matizaciones œ r r e c t o r a s de las"parado.jas" :