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Coordenadas: 37�4'55?N 22�25'25?E (mapa)
Escudo
Ubicaci�n de Esparta
Territorio espartano
Capital Esparta
Idioma principal D�rico
Otros idiomas Griego helen�stico
Religi�n Religi�n griega
Gobierno Diarqu�a, oligarqu�a.
Reyes Reyes de Esparta
� Legislativo Gran Retra
Gerus�a
� Administraci�n �foro
� Ciudadanos Apella
� Ej�rcito espartiata
Per�odo hist�rico Antigua Grecia
� Siglo X a. C.
� 146 a. C.
Esparta (D�rico Sp??ta ; �tico Sp??t? Sp�rte, �sembrado�), Lacedemonia (en
griego ?a?eda?�???a), o Lacedem�n1?, fue la capital de Laconia y una de las polis
griegas m�s importantes junto con Atenas y Tebas. Esparta puede no ser considerada
una polis (ciudad estado) t�pica ya que no contaba con murallas ni una Acr�polis,
puede ser vista como un "Ethnos" que significa "tribu" ya que su estado territorial
era ocupado por 5 tribus diferentes ; esta es una discusi�n que sigue vigente. Era
situada en la Antigua Grecia en la pen�nsula del Peloponeso a orillas del r�o
Eurotas,2? entre los montes Taigeto y Parn�n.
Esparta surgi� como una entidad pol�tica en el siglo X a. C. cuando los invasores
dorios subyugaron a la poblaci�n local. Hacia el 650 a. C. la ciudad ya era una
potencia militar en el conjunto de la Antigua Grecia.
Gracias a su poder�o militar, Esparta fue una de las ciudades que lideraron a los
aliados griegos durante las Guerras M�dicas en la primera mitad del siglo V a. C.3?
Entre el 431 y el 404 a. C. Esparta fue la rival de Atenas en la Guerra del
Peloponeso,4? de la que sali� victoriosa pagando un alto coste. La derrota de los
espartanos ante la ciudad de Tebas en la batalla de Leuctra librada en el 371 a. C.
marc� el final de su hegemon�a, aunque mantuvo su independencia pol�tica hasta la
conquista romana de Grecia en el 146 a. C. Entonces comenz� para la ciudad un largo
per�odo de declive que toc� fondo en la Edad Media, cuando los espartanos se
trasladaron a Mistr�. La moderna Esparta es la capital de la unidad perif�rica
griega de Laconia y el centro de una zona que vive de la agricultura.
Esparta fue una ciudad �nica en la Antigua Grecia por su sistema social y su
constituci�n, que estaban completamente centrados en la formaci�n y la excelencia
militar. Sus habitantes estaban clasificados en varios estatus: homoioi �gozaban de
todos los derechos�, motaz �nacidos fuera de la ciudad pero criados como
espartanos�, periecos �libertos� e ilotas �siervos�. Los h�moioi recib�an una
rigurosa educaci�n espartana �agog� centrada en la guerra, gracias a la cual las
falanges espartanas eran consideradas las mejores en batalla. Las mujeres
espartanas gozaron de m�s derechos e igualdad con los hombres que en ning�n otro
lugar del mundo de la antig�edad cl�sica.
�ndice
1 Geograf�a
2 Historia
2.1 Origen
3 Ej�rcito espartano
4 Organizaci�n social
4.1 Poblaci�n
4.2 Los ciudadanos o espartanos comunes
4.3 Los no ciudadanos: periecos e ilotas
4.4 La educaci�n espartana
4.5 La mujer espartana: libre y prestigiosa
5 Sistema pol�tico
5.1 La econom�a
5.2 La asamblea (Apella)
5.3 Los reyes
5.4 La gerus�a
5.5 Los �foros
6 Religi�n
6.1 Cultos y divinidades
6.2 Festividades c�vicas
6.2.1 Gimnopedias
6.2.2 Carneas
6.2.3 Ergatia
7 Expansi�n, imperialismo y ca�da
7.1 Guerras M�dicas: la invasi�n persa
7.1.1 Batalla de las Term�pilas, 480 a. C
7.1.2 Batalla de Platea, 479 a. C.
7.2 Guerra del Peloponeso, 457 a. C.
7.3 El imperialismo espartano del siglo IV a. C.
7.3.1 Guerra de Corinto 395 a. C.
7.3.2 Batalla de Leuctra, 371 a. C.
7.4 Declive del poder espartano
7.5 Ca�da de Esparta, 222 a. C.
7.6 Traici�n de Roma, 197 a. C.
8 Agricultura, alimentaci�n y dieta
9 Econom�a
10 Arqueolog�a
10.1 Redescubrimiento arqueol�gico
10.2 Excavaciones arqueol�gicas
10.3 Restos arquitect�nicos
10.4 Hallazgos arqueol�gicos
11 Cultura
11.1 Literatura
11.2 Arte
11.3 Bronces
12 �Un �espejismo espartano�?
12.1 En la Antig�edad
12.2 En la �poca moderna
12.3 En la �poca contempor�nea
13 Frases c�lebres
14 V�ase tambi�n
15 Notas
16 Referencias
17 Fuentes primarias
18 Bibliograf�a
19 Enlaces externos
Geograf�a
El estado espartano se extend�a hasta el siglo V a. C., seg�n Tuc�dides, por las
dos quintas partes del Peloponeso,6? es decir, alrededor de 8500 km� y el triple
que su rival el Estado ateniense.7? Constaba de dos regiones principales, separadas
por monta�as.
Laconia en sentido estricto era el territorio delimitado al oeste por el macizo del
Taigeto, y al sur y al este por el mar Mediterr�neo.8? La frontera norte era m�s
cambiante: victoriosa en la Batalla de los 300 Campeones en 545 a. C.,9? Esparta
arrebat� a Argos el control de la meseta de Cinuria, llegando hasta el territorio
de Tirea, situada al nordeste de Esparta.
Mesenia, conquistada a ra�z de las guerras del mismo nombre, se extend�a al oeste
de Taigeto hasta el Mediterr�neo. Limitaba al norte con el Valle del r�o Neda.
Inclu�a varias monta�as, como las Ciparisia, que se extienden hacia el sur por el
Egaleo y al este por el Itome. En el centro se encuentra el valle de Mesenia,
ba�ado por el r�o Pamiso; la llanura de Esten�claro al norte de la cresta de Escala
y la llanura costera llamada Macaria, �la dichosa�, al sur.10?
Historia
Art�culo principal: Historia de Esparta
Origen
Mapa de Esparta
Esparta ya aparece en Homero: Menelao, esposo de la bella Helena, reinaba en
�Lacedemonia de profundos valles�.15?Los arque�logos han descubierto 21 sitios
mic�nicos habitados en Laconia, incluyendo el Amicleo y el Menelaion,nota 1? que
podr�an haber sido utilizado en la �poca cl�sica los restos de la Esparta
hom�rica.17? El regreso de los Her�clidas ha sido interpretado como la versi�n
m�tica de una invasi�n de los dorios, un pueblo del norte que hablaba griego.
Parece que en realidad no fue una invasi�n, sino una larga asimilaci�n.18?
Ej�rcito espartano
El ej�rcito espartano era una de las m�s importantes fuerzas militares en la
historia de la antigua Grecia. El ej�rcito constitu�a el pilar principal del estado
espartano, en el cual la primera y principal obligaci�n de sus ciudadanos era
convertirse en buenos soldados,22? precisamente los soldados espartanos eran los
m�s disciplinados, entrenados y temidos de la antigua Grecia. En los momentos de
mayor apogeo de Esparta, entre los siglos VI y IV a. C., era com�n en Grecia
afirmar que "un soldado espartano val�a lo que varios hombres de cualquier otro
estado".23?
Infanter�a pesada. Estaba formada por los ciudadanos plenos, conocidos como
espartiatas u homoioi (�iguales�), portaban el cl�sico casco con cresta, coraza de
linot�rax, escudo hopl�n (m�s de 1 metro de di�metro), lanza "dorys" (de
aproximadamente 2 metros de largo), y el xyfos, arma de doble filo de unos 40cm. El
espartiata se calcula que portaba un equipaje superior a los 20 kilos.
Infanter�a ligera. Eran los periecos, no-ciudadanos (de condici�n libre,
generalmente mercaderes, artesanos y marineros). Esta clase, dentro del ej�rcito,
llevaba a cabo trabajos militares auxiliares,29? carec�an de protecciones en sus
cuerpos, utilizando armas arrojadizas, especialmente jabalinas. Su estrategia
consist�a en atacar por sorpresa y retirarse del campo de batalla.
Tropas de escaramuzas. La clase m�s numerosa, eran los ilotas.30? Inclu�a a los
honderos, y utilizaban municiones (balas) de plomo, que recib�an el nombre de
glandes.
Caballer�a ligera. Los espartanos no llegaron a utilizar caballer�a propia hasta
las �pocas m�s tard�as de la Guerra del Peloponeso.31? El papel de los caballeros
ser�a casi exclusivamente auxiliar, dedic�ndose a la exploraci�n y a la protecci�n
de las tropas de infanter�a, al hostigamiento a distancia o a la persecuci�n del
enemigo durante su huida.
Por otra parte, la poblaci�n de espartiatas se divid�a entre distintos grupos en
funci�n de su edad. Los m�s j�venes (menores de 20 a�os) se consideraban m�s
d�biles debido a su falta de experiencia, y a los m�s mayores (m�s de 60 a�os o, en
�pocas de crisis, de 65) s�lo se les llamaba a filas en caso de emergencia.
Casco espartano.
El ej�rcito completo de Esparta era dirigido oficialmente en la batalla por los dos
reyes. En un inicio, los dos reyes acud�an al mismo tiempo a la batalla y dirig�an
las operaciones b�licas desde la vanguardia,32? pero a partir del siglo VI a. C. se
decidi� enviar s�lo a uno, permaneciendo el otro en la ciudad.
Los reyes iban acompa�ados por un selecto grupo de 300 hombres que compon�an la
guardia real, y que recib�an el nombre de hippeis (�caballeros�). A pesar de su
t�tulo, se trataba de hoplitas de infanter�a, al igual que todos los dem�s homoioi.
Los hippeis eran los 300 soldados que acompa�aron al rey Le�nidas I en su famosa
batalla contra los persas en las Term�pilas.
Organizaci�n social
Poblaci�n
Los ciudadanos espartanos representaban solo una peque�a parte de la poblaci�n
total de la ciudad. Seg�n Is�crates, 2000 dorios invadieron Laconia,35? simple
suposici�n sin valor real.36? Arist�teles informa que, seg�n algunos, los
espartanos eran 10 000 bajo los primeros reyes. De nuevo, es dif�cil creer en esta
cifra redonda36? La primera menci�n fiable es la proporcionada por Her�doto: en 480
a. C., el rey Demarato estim� que el n�mero de hoplitas movilizables era un poco
m�s de 8000;37? un a�o despu�s, 5000 hoplitas espartanos estuvieron presentes en la
Batalla de Platea?38? Este n�mero decreci� a lo largo del siglo V a. C.,
principalmente a causa del terremoto de 464 a. C., que seg�n Plutarco,39? destruy�
el gimnasio, matando a todos los efebos y la revuelta de los hilotas (10 a�os de
guerra de guerrillas). Por lo tanto, en la batalla de Leuctra, en 371 a. C., solo
hab�a 1200 hoplitas movilizables,40? 400 de los cuales murieron en combate.
Arist�teles asegura que en su �poca apenas hab�a un millar de ciudadanos.41?
El n�mero de periecos era mayor que el n�mero de homoioi. Se piensa que hubo
alrededor de cien asentamientos perieculares: Esparta fue apodada, seg�n Estrab�n,
la �ciudad de las cien ciudades�.42? Los hilotas, se pueden estimar de 150 000 a
200 000, seg�n Tuc�dides, siendo la ciudad de Grecia con la cifra m�s alta.43?
Los ilotas son los campesinos de Esparta. Eran descendientes de las comunidades
campesinas sometidas a la fuerza por los dirigentes. Su estatus se crea con la
reforma de Licurgo.57? No son estrictamente esclavos, sino siervos: pertenecen al
Estado, est�n adscritos a la propiedad que cultivan,58? no son objeto de comercio,
pueden casarse y tener hijos y se quedan con los frutos de su trabajo una vez
deducida la renta que corresponde al titular de la hacienda, normalmente un cuarto
de la producci�n total.59?
De modo excepcional, los ilotas pod�an ser reclutados para el ej�rcito y liberados
luego.60? Mucho m�s numerosos que los ciudadanos, la reforma de Licurgo les dej�
por completo al margen de la vida social. Los �Iguales�, que tem�an su rebeli�n,
les declaraban solemnemente la guerra cada a�o, les humillaban y atemorizaban (ver
"Krypteia").61?
La educaci�n espartana
Art�culo principal: Educaci�n espartana
Parece que en ocasiones se debi� admitir a ilotas o periecos, y los hijos del
c�lebre mercenario ateniense Jenofonte se educaron en Esparta.68? La educaci�n
espartana estaba enfocada principalmente a la guerra y el honor, hasta tal punto
que las madres espartanas dec�an a sus hijos al partir hacia la guerra: "Vuelve con
el escudo o sobre �l", en referencia a que mantuviesen el honor y no se rindiesen
nunca aunque con ello perdieran la vida.69?
Esparta practicaba una r�gida eugenesia. Apenas nacido, el ni�o espartano era
examinado por una comisi�n de ancianos en el P�rtico, para determinar si era sano y
bien formado.70? En caso contrario se le consideraba una boca in�til y una carga
para la ciudad. En consecuencia, se le conduc�a al Ap�tetas, lugar de abandono, al
pie del monte Taigeto, donde se le arrojaba a un barranco.70? Si bien hay
arque�logos que han rebatido el infanticidio de reci�n nacidos con sus
hallazgos.71? Adem�s, al menos en la �poca romana, la decisi�n de criar a un ni�o o
no se deja a la familia, como en cualquier otro lugar de la antigua Grecia.72? Si
en cambio, era aprobado, le asignaban uno de los 9000 lotes de tierra (cleros)
disponibles para los ciudadanos y lo confiaban a su familia para que lo criara,
siempre con miras a endurecerlo y prepararlo para su futura vida de soldado.69?
Las espartanas no sol�an casarse antes de los 20 a�os, y al contrario que las
atenienses, las espartanas utilizaban ropa corta y ligera, y se mov�an con toda
libertad, como tambi�n es sabido que la mujer espartana pod�a tener amantes.84?
Tanto las ni�as como los ni�os recib�an educaci�n y participaban en las Gimnopedias
(�Fiesta de los ni�os desnudos�).79?85? El esposo visitaba a su esposa en secreto
durante un tiempo despu�s del matrimonio. Estas costumbres, exclusivas de los
espartanos, han sido interpretadas de con disparidad de opiniones. Una de ellas
incide en la necesidad de disfrazar a la novia como hombre para ayudar al novio a
consumar el matrimonio, porque los varones no estaban acostumbrados a las miradas
de las mujeres en el momento de su primer coito. El �rapto� podr�a haber servido
para alejar el mal de ojo, y el corte del cabello de la esposa fue quiz�s parte de
un rito de iniciaci�n que marcaba su entrada en una nueva vida.86?
Sistema pol�tico
La econom�a
Tetradracma en plata de Artemisa, data del per�odo 235 al 222 a. C., De un lado y
del otro las iniciales, "A" de la diosa, y "?" (L), de Lacedem�n.
El modelo econ�mico se basaba en una ideolog�a contra-econ�mica particularmente
fuerte. En teor�a, los Homoioi ten�an prohibido ejercer una actividad productiva,
el dominio exclusivo pertenec�a a los periecos e ilotas.88? Aunque hay evidencias
de escultores espartanos,89? y los espartanos eran ciertamente poetas, magistrados,
embajadores y gobernadores, as� como tambi�n soldados. Los ilotas responsables de
explotar los kleros (terreno) de los Homoioi, a los cuales pagaban un alquiler
(apophora). y a cambio obten�an la mitad del rendimiento. De la otra mitad, se
esperaba que el espartiata pagara las tasas de sus sisitias y los pagos de la agog�
de sus hijos.90?91? Sin embargo, no sabemos nada acerca de si la tierra podr�a ser
comprada y vendida, si podr�a ser heredada, de ser as� por qu� sistema
(primogenitura o dividido equitativamente entre herederos), si las hijas recibieron
dotes y mucho m�s. Al igual que los griegos en general, los periecos se dedicaban
principalmente a la agricultura, y probablemente tambi�n a la artesan�a y el
comercio.
Supuestamente en conexi�n con las reformas de Licurgo (por ejemplo, a mediados del
siglo VIII a. C.,), la propiedad se hab�a dividido en 9000 partes iguales como
parte de una reforma agraria masiva. Cada ciudadano recibi� una finca, un kleros, y
de all� en adelante se esperaba que obtuviera su riqueza de estos.92? Resulta
evidente que la crisis del siglo VII a. C. no pod�a ser resuelta m�s que mediante
la creaci�n de un ej�rcito de hoplitas que sucediera a los guerreros a caballo o en
carros. Y es la aparici�n de la clase de ciudadanos que lo forman, mediante la
absorci�n de la aristocracia terrateniente por la masa popular, lo que da lugar a
la �eunomia� (�buena ley�). Dicha absorci�n se llevar� hasta el extremo, para crear
la igualdad total. Los arist�cratas renunciaron totalmente a sus privilegios: en el
siglo VI a. C., la ciudadan�a de Esparta contaba con entre 7000 y 8000 Homoioi
(�Iguales�). La aristocracia terrateniente renunci� a sus propiedades para ponerlas
en com�n. Cada cual recib�a un lote (�kler�s�, �lote-heredado�) equivalente e
inalienable: no se pod�a vender ni hipotecar. Su cultivo se encomendaba a los
siervos del Estado (los ilotas), que entregaban las rentas en especie al
propietario para que sostuviera a su familia, pero sin que se pudiera enriquecer.
Los ciudadanos tienen al tener, como se ha dicho, prohibido el comercio, estaban
plenamente disponibles para la guerra, �nica actividad verdaderamente c�vica y en
la que se centraba el proceso educativo, igual para todos. La igualdad, por �ltimo,
se extend�a al �mbito pol�tico, puesto que todos participaban en la Apella.
En teor�a, el dinero estaba prohibido por una triple serie de medidas. En primer
lugar, se vuelve in�til, las comidas se hac�an en com�n; las artes lujosas y
fr�volas estaban prohibidas. La mayor�a de los intercambios eran, por lo tanto, no
monetarios, por lo que el dinero ten�a escasa utilidad: las monedas de oro y plata
estaban prohibidas;93? solo hab�a una moneda de hierro (nomisma) de muy bajo valor
en comparaci�n con su peso, puesto que con una carretilla se pod�a transportar la
suma m�s bien modesta de diez minas (cien dracmas), y que no estaba en curso fuera
de la ciudad. Finalmente, se supone que las riquezas deb�an despreciarse.
La asamblea (Apella)
Es �sta la reuni�n de todos los iguales en plenitud de todos sus derechos,
convocados en fechas fijas, posiblemente una vez al mes.100? Corresponde a la
apella (asamblea) aprobar o no las propuestas de los �foros (aunque sin debatirlas,
pues parece que solo un peque�o grupo de ciudadanos ten�a derecho a tomar la
palabra),100? ya sea por aclamaci�n o, m�s raramente, por desplazamiento de los
votantes. Tambi�n la gerus�a le somete sus proyectos, aunque el voto de la asamblea
no es vinculante y los ancianos pueden considerar que el pueblo se ha equivocado.
Por �ltimo, correspond�a a la asamblea elegir a los reyes, �foros y a los
gerontes100? por un sistema que Arist�teles consideraba pueril: unos cuantos
magistrados, desde un lugar cerrado, med�an la intensidad de las aclamaciones que
recib�a cada candidato.
Los reyes
Art�culo principal: Reyes de Esparta
Al menos desde la reforma de Licurgo, en el siglo VIII a. C., Esparta cuenta con
dos reyes, uno perteneciente a la dinast�a de los Ag�adas y el otro a la de los
Eurip�ntidas, enraizadas ambas �seg�n la leyenda- en dos gemelos descendientes de
Heracles. Los miembros de ambas familias no pod�an contraer matrimonio entre s� y
sus tumbas se hallaban en lugares distintos.101? Ambos reyes ten�an igual rango.
El poder real se transmit�a al m�s pr�ximo descendiente del m�s pr�ximo ostentador
del poder m�s cercano a la realeza,102? es decir, que el hijo pasa por delante del
hermano, y que aun existiendo el derecho de primogenitura, el hijo nacido cuando el
padre es ya rey tiene prioridad sobre aquellos nacidos antes de su advenimiento al
trono. En cualquier caso, parece que los espartanos interpretaban con flexibilidad
estas normas sucesorias.
La gerus�a
La gerus�a o consejo de ancianos estaba constituida por los dos reyes y por otros
veintiocho hombres mayores de sesenta a�os, elegidos por aclamaci�n de la asamblea
tras presentar su candidatura. Elegidos por su sensatez y capacidad militar, la
mayor�a de los gerontes pertenec�an a las grandes familias de Esparta, pese a que,
en teor�a, cualquier ciudadano, aun sin fortuna o rango elevado, pod�a presentarse
al cargo.
Los �foros
�foros de Esparta
Los �foros (�supervisores�), preexistentes a la reforma de Licurgo, formaban un
colegio de cinco magistrados elegidos por la asamblea para un mandato anual. Su
rango era similar al de los reyes, de los que constitu�an un aut�ntico contrapoder.
No eran reelegibles y, al t�rmino de su mandato, deb�an someterse a una rendici�n
de cuentas si as� lo exig�an sus sucesores. En este caso pod�an ser condenados
incluso a la pena de muerte.111?
El colegio de los �foros fue lo m�s parecido a un poder ejecutivo moderno que lleg�
a conocer la antigua Grecia. Como su nombre indica, estaban encargados de
supervisar a los reyes y al resto de los habitantes de la ciudad, y su autoridad
llegaba incluso al mismo aspecto f�sico de las personas. Como su nombre indica-
derivado del verbo ora�, 'vigilar' - , est�n encargados de vigilar a los reyes y
los habitantes de la ciudad, y en particular para asegurarse del respeto de las
tradiciones,112? impon�an sanciones y penas de prisi�n (incluso a los mismos reyes)
y pod�an ordenar ejecuciones (a veces extrajudiciales, como las de los ilotas
durante la krypteia).113? Tambi�n se hac�an cargo de los asuntos exteriores,
ejecutando las decisiones de la asamblea (presidida por ellos), ordenando
movilizaciones y tomando cualquier decisi�n urgente que fuera necesaria. Uno de los
�foros era el �ep�nimo�, es decir, daba su nombre al a�o, aunque se desconoce la
forma en que se le escog�a.114? Los nombres de los otros aparec�an detr�s en los
documentos oficiales, por orden alfab�tico. Susceptibles de ser elegidos entre
ciudadanos de extracci�n modesta, eran un elemento de igualitarismo en la sociedad
espartana.
El poder de los �foros fue tan amplio que Arist�teles lo equipara al de los
tiranos.115?116? En realidad, su funci�n te�rica era la de representar al pueblo y,
de hecho, Cicer�n les compara en La Rep�blica a los tribunos de la plebe.117? Todos
los meses los reyes juraban respetar las leyes, mientras que los �foros juraban
defender el poder real pero a su vez lideraban a las polis.
Religi�n
Cultos y divinidades
Esparta tambi�n rend�a culto a Castor y P�lux, los Dioscuros, hijos gemelos de
Zeus. P�ndaro los convierte en los �administradores de Esparta�?122? y la tradici�n
hace de la ciudad su lugar de nacimiento. Su dualidad es una reminiscencia de los
reyes. Se les atribu�a una serie de milagros, especialmente en defensa de los
ej�rcitos espartanos (iban en campa�a junto a los reyes, representados por �nforas
gemelas).
Finalmente, Heracles era tambi�n una especie de h�roe nacional.123? Se dice que
ayud� a T�ndaro a recuperar su trono. Fue quien construy� el templo de Asclepio de
la ciudad. Los doce trabajos estaban ampliamente representados en la iconograf�a
espartana. T�picamente, era la divinidad de los j�venes.
Festividades c�vicas
La festividad religiosa de las Carneas (en griego antiguo t? ?a??e?a) fue una de
las fiestas religiosas m�s importantes de la antigua Esparta y de muchas otras
ciudades dorias, celebradas en honor de Apolo Carneo, al que se rend�a culto en
varias partes del Peloponeso. Hab�a nueve festividades principales en el calendario
espartano, de entre los cuales las m�s importantes eran: las Carneas y las
Gimnopedias
Carneas
Dios Apolo, a quien los espartanos consagraban las fiestas Carneas y las
Gimnopedias (�sta �ltima celebrada con Artemisa)
Carneo deriva de k�rnos pr�baton (ganado), en referencia quiz� al que se
sacrificaba en las fiestas Carneas.
Los espartanos ten�an la estricta obligaci�n de celebrar las fiestas Carneas, que
ten�an lugar entre el d�a 7 y el 15 del mes Carneo (parte de agosto y parte de
septiembre).125? Su duraci�n era de nueve d�as. A ellas se entregaban los
espartanos con gran entusiasmo, por encima de cualquier otra actividad, y todos los
ciudadanos varones deb�an ser purificados,
Adem�s, durante las fiestas ten�an lugar competiciones musicales (la tradici�n
remontaba a la XXVI Olimp�ada, a�o 676-673 a. C.), representaciones teatrales,
danzas de j�venes, el sacrificio de un carnero y una comida comunitaria.
Una barca portando la estatua de Apolo Carneo, adornado con guirnaldas era llevada
por toda la ciudad, en recuerdo del barco en el que los Her�clidas pasaron de
Naupacto al Peloponeso, por el golfo de Corinto. La mitolog�a cuenta que Apolo los
castig� envi�ndoles la peste, que s�lo ces� despu�s de la instituci�n de las
Carneas. Seg�n Pausanias las Carneas buscaban aplacar la ira del dios y restaurar
la comuni�n entre �ste y el pueblo espartano.126?
El sacerdote que llevaba a cabo los sacrificios era conocido como el Agetes (griego
antiguo ???t??, Ag�t�s,), de ah� que la fiesta tambi�n recibiera, en ocasiones, el
nombre de Agetorias o Agetoreion.
El �ltimo d�a de las Carneas coincid�a con la luna llena, y antes de que terminasen
estas fiestas el ej�rcito no pod�a abandonar el territorio espartano. Los
gobernantes ten�an prohibido llevar a cabo ninguna campa�a militar, declarar la
guerra, y cualquier acci�n diplom�tica; era de, hecho, una tregua sagrada.
Las fuentes disponibles sobre las Carneas son principalmente los gram�ticos
Hesiquio de Alejandr�a y Ateneo.
Ergatia
Se llamaba Ergatia a una fiesta religiosa celebrada en Lacedemonia, en honor de
Heracles y de los trabajos de este h�roe.127?
Atenas (ya evacuada) y Esparta, junto con las polis griegas aliadas, frenaron la
invasi�n persa en el istmo de Corinto, de unos 8 km de ancho. Grecia casi
desaparece. Por primera vez atenienses y espartanos se aliaban.
Toda Grecia estaba arrinconada en su �ltima porci�n de territorio, Mesenia. Los
aliados griegos y todas las fuerzas de la H�lade estaban apostadas el istmo de
Corinto, un terreno estrat�gicamente angosto para no librar batalla a campo
abierto, teniendo en cuenta nuevamente una diferencia num�rica desfavorable. Las
ciudades hist�ricamente enfrentadas, Esparta y Atenas, continuaban siendo aliadas.
Tras arrasar con Atenas y dem�s ciudades, Jerjes orden� la retirada del grueso de
sus tropas, para evitar p�rdidas econ�micas.135? Tras numerosas ofertas de paz por
parte de los persas, se libr� finalmente en el 479 a. C. la batalla de Platea, con
la victoria griega, bajo el mando de los generales Pausanias y Leot�quidas II.136?
Ya terminada la guerra, los persas supervivientes fueron tomados como esclavos, y
gran parte de la H�lade fue destruida. Con el restablecimiento de la paz, Esparta
propuso abandonar a su suerte las ciudades jonias, demasiado lejanas, pero tropez�
con la oposici�n de Atenas, lo mismo que en su sugerencia de expulsar de la
anfiction�a de Delfos a las ciudades culpables de medismo o alianza con los persas:
es decir, las de Tesalia.
Esparta oblig� a Atenas a acortar los Muros Largos en diez estadios (algo menos de
dos kil�metros) por cada extremo, y a unirse a la Liga del Peloponeso. Los
espartanos, sin embargo, titubeaban respecto al sistema de gobierno que impondr�an
a la ciudad. Todo el mundo estaba de acuerdo en la necesidad de poner fin a la
democracia ateniense, pero se dudaba entre una oligarqu�a radical bajo tutela
espartana y otra m�s moderada, sin guarnici�n espartana para sostenerla. El general
Lisandro, gran art�fice de la victoria sobre Atenas, impuso el gobierno de los
Treinta Tiranos, de corta duraci�n, aunque agobiante para los atenienses por los
alt�simos impuestos que eran obligados a pagar. Al tiempo, Pausanias permiti� el
derrocamiento y huida de los Treinta y de sus partidarios, y apoy� en cambio a los
oligarcas moderados que se hab�an quedado en Atenas. A su regreso a Esparta,
Pausanias ser�a juzgado, y ocho a�os despu�s de su absoluci�n, se ver�a condenado
cuando Atenas volviera a tomar las armas contra Esparta.
Esta paz, protegida por el Gran Rey persa, permit�a en realidad a Esparta continuar
su pol�tica imperialista con la excusa de proteger la autonom�a de las ciudades m�s
peque�as. Esparta oblig� a Argos a conceder a Corinto su independencia, e incluso a
Olinto a respetar la autonom�a de sus ciudades de la Calc�dica. En el 378 a. C.,
sin embargo, el conflicto volvi� a aparecer tras una razia espartana contra El
Pireo. Concluy� con la paz entre Atenas y Esparta (371 a. C.), preocupadas ambas
por los avances de Tebas.
Soldados espartanos
En el siglo V a. C., los espartanos propiamente dichos, los �Iguales�, representan
una peque�a parte de la poblaci�n global de la ciudad. En el 480 a. C., el rey
Demarato estima el n�mero de hoplitas movilizables en algo menos de 8000 (Her�doto,
VII, 234). Este n�mero caer� a lo largo del siglo V a. C., principalmente a causa
del terremoto del 464 a. C. que, seg�n Plutarco (Cim�n, 16, 4-5), destruy� el
gimnasio, matando a toda la efeb�a de Esparta, as� como a la revuelta de los
ilotas, que supuso diez a�os de guerrilla. As�, cuando la batalla de Leuctra (371
a. C.), no hab�a m�s que 1200 hoplitas movilizables, de los cuales 400 murieron
durante el combate.
El n�mero de los periecos era superior al de los Iguales. Se puede estimar que
hab�a unas cien aglomeraciones de periecos, pues dice Estrab�n que Esparta era
conocida como �la ciudad de las cien villas�. Los ilotas (o siervos) pueden
calcularse entre 150 000 y 200 000. De acuerdo con Tuc�dides, se trataba del grupo
servil m�s numeroso de Grecia.
Las tensiones con la Liga Aquea, sin embargo, no hab�an terminado. En el 148 a. C.
los aqueos atacaron y derrotaron a Esparta. Roma intervino, exigiendo que Esparta y
Corinto quedaran separadas de la Acaya. Los aqueos, furiosos, retomaron las armas,
pero fueron aplastados por Roma en el 146 a. C. Esparta se hallaba en teor�a en el
bando vencedor, pero en la pr�ctica perdi� sus ciudades periecas, que formaron por
su cuenta la koinon�a (alianza) de los Lacedemonios. Esparta no era ya m�s que una
ciudad de segundo orden, aut�noma pero aislada, muy lejos de su esplendor de
anta�o.
Esparta fue saqueada por los h�rulos en el 267 d. C., y definitivamente arrasada
por Alarico I, rey de los visigodos, en el 395 d. C. Los bizantinos edificar�an
luego la ciudad de Mistra cerca de las ruinas de la antigua Esparta.
Econom�a
Art�culos principales: Econom�a en la Antigua Grecia y Artesan�a de la Antigua
Grecia.
El modelo econ�mico de Esparta se basaba en una ideolog�a contra-econ�mica
particularmente fuerte. En teor�a, estaba prohibido a los homoioi (�Iguales�)
ejercer una actividad productiva, que constitu�a el dominio exclusivo de los
periecos e ilotas. Estos �ltimos eran los responsables de explotar los cleros
(terrenos) de los espartiatas, a los cuales pagan un alquiler (apophora). Al igual
que los griegos en general, los perieocs se dedican principalmente a la
agricultura, y probablemente tambi�n a la artesan�a y el comercio.
Arqueolog�a
Redescubrimiento arqueol�gico
Uno de los primeros occidentales en visitar Esparta fue Ciriaco de Ancona, en 1436.
Se sabe que a principios de la d�cada de 1620, Sir Thomas Roe, embajador de Carlos
I en Constantinopla, emple� a varios agentes �arque�logos� que viajaron por el
Imperio otomano. Hab�a estado a cargo de la creaci�n de colecciones de antig�edades
para diferentes clientes y competidores: el propio rey y dos de sus favoritos,
Arundel y George Villiers. Uno de los agentes de Roe explor� las islas del Egeo,
Atenas y Esparta. Compr� muchas antig�edades y m�rmoles. Sin embargo, es imposible
saber m�s. Su muerte en Patras antes de que pudiera enviar su cargamento a Roe le
impide saber m�s sobre �l.152?
El abad Fourmont, enviado a Grecia por Luis XV, regres� con muchas inscripciones,
gran parte de las cuales afirm� proced�a de Esparta. Se demostr� en 1791 que eran
falsas, lo que llev� a cuestionar todo lo que Fourmont hab�a informado. Su primera
carta de Esparta est� fechada el 20 de abril de 1730. El sitio estaba pr�cticamente
vac�o. Como la ciudad ten�a pocos edificios en la antig�edad, no hab�a casi nada a
comienzos del siglo XVIII. Fue quiz�s por esta raz�n que Fourmont comenz� a
compensar la ausencia por invenci�n. En su carta, afirma haber contratado a unos
treinta trabajadores, no pasar un d�a sin descubrir, a veces descubrir m�s de
veinte inscripciones al d�a, tener listas completas de �foros, sacerdotes y
sacerdotisas, gimnasiarcas, etc., y haber descubierto las tumbas de Lisandro y
Agesilao II. Describe la ciudad como �una cantera de inscripciones en m�rmol [que
�l] explota descaradamente, derribando sus paredes y templos�. Permaneci� all�
hasta junio de 1730.155?
Excavaciones arqueol�gicas
Los viajeros, en su mayor�a ingleses, que a principios del siglo XIX atravesaron
los montes del Peloponeso para ir a laconia, la visi�n de unas cuantas ruinas
diseminadas les decepcion�.. No obstante, de sus cuadernos de viaje, naci� la idea
de realizar excavaciones sistem�ticas.156?
Restos arquitect�nicos
Situada en el coraz�n de Laconia, un poco al norte de la moderna ciudad hom�nima, a
su defensa contribuyeron , sobre todo las m�rgenes pantanosas del Eurotas, a lo
largo del cual corr�a en la antig�edad la principal v�a de acceso de la ciudad. De
los puentes del r�o quedan restos. por este motivo Esparta estuvo mucho tiempo sin
murallas. El rey Agesilao dijo con orgullo refiri�ndose a sus conciudadanos: �estas
son las murallas de los lacedemonios�.
Muralla
Data del principios del siglo III a. C. Son visibles tramos de una fortificaci�n de
�poca tardorromana y bizantina cerca de la acr�polis. el per�metro de la muralla
helen�stica sigue la l�nea de alguna de las colinas que circundan la acr�polis, a
excepci�n de las modestas alturas del lado noroccidental, separadas por la muralla
del valle del Magoula.157?
Sistema viario
El sistema viario antiguo se ha conservado en parte en el trazado moderno. La calle
que recorri� Pausanias desde el �gora al teatro es al que en la actualidad, al
salir de Esparta conduce a Mistr�s, localidad que en �poca bizantina alcanz� gran
importancia en detrimento de la propia Esparta.157?
Templo de Atenea
Teatro
Teatro.
El teatro del que habla Pausanias aprovecha la pendiente natural de la acr�polis
bajo el recinto de la Calcieco. Se construy� en el per�odo helen�stico, y se
restaur� y revisti� de m�rmol en el siglo I a. C.. El teatro carec�a de una escena
permanente: se utilizaba una escena m�vil de madera que se empujaba sobre rieles
hasta ser colocada delante de la orquesta. En el siglo III se le dot� de un
edificio esc�nico permanente. Los godos destruyeron el teatro en el a�o 396.158?
Leonideo
El Leonideo de Esparta, no tiene ninguna ninguna relaci�n con la tumba de Le�nidas
I, es un templo peque�o o naiskos. Situado entre la ciudad moderna y la acr�polis,
lejos del teatro, consta de un pronaos y una cella de �poca helen�stica.159?
Durante siglos fue sede de un culto, y los objetos votivos encontrados, sobre todo
marfiles y cer�micas constituyen, pro su gran calidad el testimonio de la artesan�a
laconia de �poca arcaica. Al altar primitivo se a�adi� un templo, primero de
peque�as dimensiones con una fila de columnas en el centro y paredes de madera y
adobe, y despu�s tras una inundaci�n del Eurotas ocurrida en los primeros decenios
del siglo IV a. C., el templo de piedra, de mayores dimensiones, pero todav�a
relativamente modestas, del que hoy son visibles los cimientos. En �poca romana,
frente al templo y en l�nea recta con el altar, se construy� una c�vea teatral para
permitir a los espectadores asistir a las ceremonias arcaicas en honor de la diosa,
entre el ellas el rito de la fustigaci�n de los ni�os. El culto de Artemisa ortia
comprend�a tambi�n danzas y representaciones teatrales: de ello son buen prueba las
numerosas m�scaras de terracota halladas en el santuario. 159?
La explicaci�n del ep�teto Ortia es complicado. Quiz� fue una diosa del segundo
milenio a. C., cuyo culto se fundi� con el de una diosa del Olimpo. La diosa
aparece en peque�as placas de plomo y marfil generalmente bajo el tema iconogr�fico
de la potnia theron (se�ora de los animales) con p�los (un tocado alto) de plumas,
alada y con p�jaros que en ambas manos: las ofrendas (tortugas, peines) demuestran
la relaci�n de la diosa con el mundo femenino (al tortuga s econsideraba el animal
prol�fico pro excelencia), mientras que las fuentes literarias atestiguan la
importancia del culto para la iniciaci�n masculina (diamastigosis: fustigaci�n
ritual): los ritos que se celebraban en el santuraio representar�an etapas en la
iniciaci�n de los j�venes espartanos en la agog�.159?
Menelaion
Art�culo principal: Menelaion
En este templo se rend�a culto a Helena y Menelao. Se encontraba extramuros, cerca
de Terapne y era de peque�o tama�o. Aunque la estructura de los restos que han
pervivido son de �poca cl�sica, se alza sobre un templo m�s antiguo, que habida
cuenta de los objetos votivos hallados se remonta a �poca mic�nica.159?
Hallazgos arqueol�gicos
Mosaico de Alcib�ades.
Mosaico encontrado en Esparta que representa al m�tico Aquiles en Esciros.
Cultura
Art�culo principal: Laconismo
Literatura
El primer ejemplo del alfabeto laconio se remonta a mediados del siglo VIII a. C.:
es la dedicatoria de un ar�balo de bronce encontrado en el Menelaion.160? La
nitidez de las letras, incisas en una superficie bastante dura, implica un cierto
h�bito y sugiere que la alfabetizaci�n ya estaba muy extendida. En general, se
estima que se remonta a alrededor de 775 a. C.161?
Estes�coro.
A finales del siglo VII a. C., Esparta se enorgullec�a de poseer uno de los m�s
grandes poetas eleg�acos griegos,nota 4? Tirteo. Su origen ha sido discutido desde
la antig�edad; La Suda, un diccionario bizantino, duda entre su nacimiento en
Esparta o en Mileto, en Jonia. De �l se han conservado fragmentos de once eleg�as,
que concilian el ideal aristocr�tico heredado de Homero y el ideal de la ciudad. El
orador Licurgo hace notar que los espartanos que van a la guerra se re�nen para
escuchar sus poemas.162? Al mismo tiempo, Alcman fue llevado a Esparta como
esclavo, y luego liberado por su amo. Sus poemas ten�an tanto �xito que se le�an
todos los a�os durante el festival de las Gimnopedias.163?
Esparta tambi�n sabe c�mo traer poetas reconocidos, como Tales de Gortina,
Terpandro o Timoteo de Mileto. Varias tradiciones los muestran, con sus c�nticos,
para apaciguar una crisis (stasis) que sacudi� a la sociedad espartana,
convirti�ndola as� en precursora de Licurgo. En el siglo VI aC AD, seg�n la
tradici�n, la ciudad alberg� a uno de los maestros de la poes�a l�rica,
Estes�coro.nota 5? Se ha conservado de �l un fragmento de un palinodia en el que
niega que Helena alguna vez fuera a Troya,164? probablemente por consideraci�n a
los espartanos que la consideraban una diosa. A comienzos del siglo V a. C.,
Sim�nides de Ceos escribi� un elogio f�nebre da los guerreros ca�dos en la batalla
de las Term�pilas,165? que los espartanos parecen declamar cada a�o ante un
monumento a estos muertos, ya fuera en Esparta o en Term�pilas.166?
Arte
El arte laconio floreci� especialmente en el per�odo arcaico; sus principales modos
de expresi�n fueron la cer�mica, el bronce y el marfil.
Bronces
Caballo de bronce de estilo laconio encontrado en Olimpia, c. 740 a. C., museo del
Louvre.
Esparta tambi�n se distingui�, en la �poca arcaica, por sus trabajos de bronce. Sus
artesanos fund�an figurillas cuyo ejemplo caracter�stico es el llamado caballo de
Laconia, notable por la impresi�n de estabilidad y el poder contenido que
desprende.177? Se caracteriza por una cabeza muy larga, un cuello corto y una base
rectangular con aberturas con un ap�ndice en el que se asienta la cola del animal.
Est� hecho a partir de un modelo de cera dura; el bronce, con una alta proporci�n
de esta�o, es arrojado por las fosas nasales a un molde segmentado seg�n la t�cnica
de la cera perdida; la estatuilla desmoldada no est� sujeta a retrabajo. Este tipo
de figura data de mediados del siglo VIII a. C., predomina entre el exvoto
geom�trico de Olimpia. La producci�n de figurillas de buena calidad persisti� hasta
el siglo V a. C. Mientras que los caballos generalmente estaban concebidos para ser
aut�noms, la mayor�a de las otras figurillas est�n dise�adas para decorar art�culos
de lujo, como espejos.174?
Los artistas laconios tambi�n hicieron grandes vasos, como la cr�tera de Vix, de
1,64 metros de altura, que data de finales del siglo VI a. C., y de la que se
desconoce su origen exacto.
Ruinas de Esparta.
Esparta se diferenciaba en primer lugar de otras ciudades griegas. Homero menciona
en el Cat�logo de los barcos el �aislamiento lacedemonio�,15? rodeada como estaba,
por los montes Parn�n y Taigeto, donde, en la Odisea , se representa a Artemisa
liderando la caza.178?
Desde el final del per�odo arcaico, sin embargo, Esparta emerge de su destino,
primero por el poder de su falange, y despu�s por su sistema pol�tico, que muchos
poetas y Her�doto consideraban un modelo de eunomia, es decir de justicia y buen
orden.179? Her�doto representa as� al rey espartano en el exilio Demarato
advirtiendo al rey aquem�nida Jerjes I que los espartanos son �los m�s valientes de
todos los hombres� y enfatiza que �la ley es para ellos una maestra absoluta�.180?
Sin embargo, ninguna ciudad se dot� con una constituci�n similar, incluso entre
aquellas que adoptaron una forma de gobierno olig�rquica.
A comienzos del siglo IV a. C., Esparta derrot� a Atenas en la larga Guerra del
Peloponeso. Muchos griegos atribuyen la victoria a la superioridad de la
organizaci�n pol�tica espartana.186? Este es especialmente el caso de la
Constituci�n de los lacedemonios, atribuida a Jenofonte, quien luch� contra su
propia ciudad bajo las �rdenes del rey Agesilao II en la Batalla de Coronea y
someti� a sus hijos a la educaci�n espartana. Por su parte, Plat�n denuncia la moda
con la que, para imitar a los espartanos, �nos magullamos los o�dos, nos ponemos
correas alrededor de los brazos, practicamos constantemente en gimnasios, usamos
ropas muy cortas, como si este fuera el motivo por el que los lacedemonios
superaron a los otros griegos�.187?
Licurgo y los dos perros, an�cdota edificante publicada por Plutarco, grabado de
Otto Van Veen, Emblemata Horatiana, 1607.
En el per�odo helen�stico, Esparta fue objeto de inter�s para los amantes de la
filosof�a pol�tica, que tienden a idealizarla. Uno de los alumnos de Arist�teles,
Dicearco escribi� una Constituci�n de los lacedemonios, que los espartanos
apreciaron tanto que la le�an una vez al a�o a sus j�venes. Los pitag�ricos eran
generalmente filolaconios. El tratado Sobre la ley y la justicia, atribuido a
Arquitas de Tarento, pero que es de hecho una obra helen�stica, hace de Esparta el
ejemplo del r�gimen ideal, una constituci�n mixta que combina la democracia
(hipagretas y koroi, es decir la guardia personal del rey), la oligarqu�a (los
�foros) y la monarqu�a (los reyes). De la misma manera, los c�nicos recogen los
Apotegmas lacedemonios, que Arist�teles ya cita en Ret�rica como buenas m�ximas de
la moralidad pr�ctica.190?
Esparta ejerci� tambi�n una atracci�n fuera de Grecia. Muchas de las ciudades de
Asia Menor o de la costa del Lacio pretend�an hacerse, de una manera bastante
fantasiosa, con las colonias espartanas. El primer libro de los Macabeos?191? y las
Antig�edades jud�as de Flavio Josefo?192? informan de una carta atribuida al rey
Areo I y enviada al sumo sacerdote On�as I, en la que Areo proclama un origen com�n
entre los espartanos y los jud�os. En 168 a. C., el sumo sacerdote Jas�n, depuesto,
lleg� Esparta con la esperanza de encontrar refugio gracias a este parentesco
com�n.193? En Italia, los sabinos cre�an que eran descendientes de espartanos que
abandonaron su ciudad madre por disgusto por su austeridad.194?
En Roma, hubo una corriente filolaconia en la Rep�blica romana: Cat�n el Joven toma
a los espartanos como modelos19; Bruto renombr� Eurotas un curso de agua de su
propiedad en el campo y le asign� un estilo laconio cuando escribi� en griego.195?
Las instituciones romanas a menudo se comparaban con las de Esparta: los dos
c�nsules recuerdan a los dos reyes, mientras que el Senado evoca la gerus�a.
Durante el Imperio romano, los estoicos admiraban la austeridad de los espartanos,
su negativa a reconocer la derrota y su desprecio por la muerte. Plutarco escribi�
la biograf�a de Licurgo, Agesilao II, Lisandro, Agis IV y Cle�menes III, y recopil�
las M�ximas de espartanos. Posteriormente, la influencia espartana fue menos
pronunciada. La Segunda sof�stica estauvo interesada principalmente en Atenas, pero
recurr�a a Esparta para proponer temas de ret�rica: ��Deber�amos poner murallas a
Esparta?� ��Deber�an los presos de Esfacteria ser castigados por cobard�a?�.196?
En la �poca moderna
A trav�s de Plat�n y Plutarco, Jean-Jacques Rousseau ve Esparta como �el mismo tipo
de sociedad pol�tica justa� y �el estado donde la virtud era la m�s pura y dur� m�s
tiempo�, seg�n la universitaria Paule Monique Vernes; Rousseau la prefer�a frente a
Atenas24,25.199?200? Solo Voltaire y el Baron d'Holbach, entre los m�s conocidos,
prefieren la democracia de Atenas. La Revoluci�n francesa se refiri� mucho a
Esparta hasta la ca�da de Robespierre. Este �ltimo se refiere a Esparta
abundantemente, la cual conservaba �la cohesi�n de la sociedad y el cuerpo
pol�tico� lacedemonio, mientras que a veces se distancia de este modelo. Despu�s de
su muerte, los republicanos abandonan el ideal de Esparta, a la que juzgaban por
reprimir la libertad bajo la autoridad, a favor de Atenas y Roma, excepto unas
pocas reminiscencias en las obras de Fran�ois Babeuf y los �Iguales�. En reacci�n,
fue el turno del te�rico contrarrevolucionario Joseph de Maistre para retornar al
referente espartano. Parte de la erudici�n alemana (Karl Ottfried M�ller,
especialmente en Los Dorios, y Werner Jaeger), y algunos franceses como Maurice
Barr�s (Le Voyage de Sparte) ve�an en ella el genio de la �raza" doria�, la
�encarnaci�n de una pol�tica conscientemente racista, guerrera y totalitaria�.201?
198?202? Por el contrario, el historiador Henri-Ir�n�e Marrou denuncia el
�espejismo espartano�:nota 6? "lejos de ver en el ????? un m�todo seguro para
engendrar la grandeza, denuncio la impotencia radical de un pueblo vencido que se
ilusiona. Para �l, la desgracia de Esparta es haber madurado demasiado pronto. Al
querer preservar la herencia de la �poca arcaica, en la que Esparta tambi�n conoci�
tanto la educaci�n militar como las artes, se aferr� a una actitud de rechazo y
defensa, no conoci� m�s que el culto est�ril de la diferencia incomunicable.
En la �poca contempor�nea
En 1928, Adolf Hitler escribi� que Esparta era el modelo del pr�ximo Tercer Reich
por ser el �primer estado racista� de la Historia y el arquetipo del Estado ario.
Despu�s de la Segunda Guerra Mundial, Esparta es movilizada por el escritor
fascista Maurice Bard�che, que pretende mostrar que la extrema derecha radical no
se puede reducir a los estados que acabaron derrumb�ndose.202? Maxime Rosso explica
esta evoluci�n:
Debido a este uso por la extrema derecha, Esparta se vuelve tab� en el �mbito
historiogr�fico hasta la d�cada de 1980. Su percepci�n popular cambi� con la
reinterpretaci�n occidental de Frank Miller, autor de la historieta 300 adaptada al
cine en 2006 con el t�tulo de 300. En Francia, Los Identitarios utilizan abundantes
referencias espartanas.202? En Grecia, el partido de extrema derecha Amanecer
Dorado se defiende de las acusaciones de referencias al nazismo al afirmar que este
�ltimo copi� a los grecorromanos, y en particular a Esparta, que ser�a su verdadero
modelo.202?
Frases c�lebres
�Vencer o morir�.203?
�Mi escudo, mi espada y mi lanza son mis �nicos tesoros�.[cita requerida]
�Vuelve con el escudo o sobre �l� (? t?? ? ?p? t?? E tan e ep� tas; literalmente
�con esto o sobre esto� dicho al presentar el escudo al guerrero).204?
�Los espartanos no preguntan cu�ntos son los enemigos, sino d�nde est�n�.205?
V�ase tambi�n
Ej�rcito espartano
Batalla de las Term�pilas
Antigua Grecia
Reyes de Esparta
Esparta (municipio): ciudad moderna de Esparta.
Pederast�a militar en la antigua Grecia
Notas
Asentamientos habitados en el Hel�dico reciente IIIB (LH IIIB);16?
Levy 2003, p. 51, considera que en el siglo III a. C. se produjo un debilitamiento
de la agog� en lugar de una interrupci�n pura y simple.
No se dot� de un recinto hasta bastante tarde.
En la antigua Grecia, la eleg�a es un poema en d�sticos eleg�acos, es decir
alternar un hex�metro y un pent�metro dact�lico.
Estes�coro sit�a all� el palacio de Agamen�n en lugar de en Micenas, lo que parece
reflejar la propaganda espartana de la �poca; la hip�tesis parece confirmada por
uno de los papiros de Oxirrinco (2735, fragmento 1). M. L. West, "Stesichorus", The
Classical Quarterly, New Series, vol. 21, No. 2 (noviembre de 1971), p. 305.
Expresi�n de Fran�ois Ollier.
Referencias
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AKAL. ISBN 9788446011637. Consultado el 20 de agosto de 2018. �denuncian por actuar
en detrimento de la ciudad de Atenas como embajadores de Lacedem�n�.
Cartledge, 2002, p. 91.
Cartledge, 2002, p. 174.
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Morris, Ian (Diciembre de 2005). The growth of Greek cities in the first
millennium BC. v.1. Princeton/Stanford Working Papers in Classics.
Tuc�dides, Historia de la Guerra del Peloponeso, I, 10, 2.
Cartledge, 2001a, p. 6.
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Cartledge, 2001a, pp. 92-93.
Cf. Pausanias, Descripci�n de Grecia, IIII, 2, 6; 16, 9; 19, 6; Polibio,
Historias, V, 19, 1-2.
Barahona, 2006, p. 91.
Homero, Il�ada, II, 581.
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L�vy, 2003, pp. 15-16.
Tuc�dides, Historia de la Guerra del Peloponeso, I, 18, 1.
Fox, Robin Lane (2007). El mundo cl�sico. La epopeya de Grecia y Roma. Barcelona:
Cr�tica. p. 113. ISBN 978-84-8432-898-8.
Her�doto, Historia, 5 6, 1-2.
Connolly (2006), p. 38
Connolly (2006), p. 38
Sekunda (1998), p. 20
Jenofonte, Constituci�n de los lacedemonios xi.3 y xiii.8; Arist�fanes, Lis�strata
v. 1140; Plutarco, Moralia, 238 F; Plutarco, Licurgo 22.
Her�doto i.82.8 y vii.208.3
Sekunda (1998), p. 24
Arist�fanes, Las aves vv. 1281-1289.
Connolly (2006), p. 11
Connolly (2006), p. 38
Connolly (2006), p. 40
, op. cit. vi.56.
Garlan, Yvon (2003). La guerra en la antig�edad. Madrid: Aldebar�n. p. 33. ISBN
84-95414-31-7.
Connolly, Peter. (2006), p. 47
Is�crates, XII, 255.
Her�doto, VII, 234.
Her�doto, IX, 10.
Plutarco, Vida de Cim�n, 16, 4-5.
Jenofonte, Hel�nicas, VI, 4, 15; VI, 1, 1 y VI, 4, 17.
Arist�teles, Pol�tica, 1270a29-31.
Estrab�n, Geograf�a, VIII, 4.
Tuc�dides, VIII, 40, 2.
Pomeroy, 2002, p. VII.
Estos t�rminos no se encuentran ni en la obra de Her�doto ni en la de Tuc�dides.
Son utilizados por Jenofonte, Constituci�n de los lacedemonios, X, 7, 13, 1 y 7);
Jenofonte, An�basis, IV, 6, 14, y Jenofonte, Hel�nicas, III, 3, 5, y en
Arist�teles, Pol�tica, V, 7, 1306b 30.
V�ase, L�vy, Edmond (1985). �Astos et polit�s d'Hom�re � H�rodote�. Kt�ma (en
franc�s) (10): 53-66.
La traducci�n antigua por �Iguales� es inexacta.
L�vy, 2003, p. 47.
Cartledge, 2001a, p. 73.
Her�doto, Historia, VII,23; Plutarco, Licurgo, 21, 2.
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