Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • Altipampa-Emilio Vásquez

    Cargado por

    Wendy María Castillo
    308 vistas2 páginas
    El poema Altipampa de Emilio Vásquez explora dos paradigmas de identidad andina: 1) el modelo social del campesino marginado y víctima de injusticias, y 2) el modelo cultural que describe el medio ambiente andino y las costumbres de su gente. Cada poema incluye ilustraciones que dialogan con el tema principal de la identidad humana. El uso del quechua y metáforas busca comunicar la realidad andina y construir los perfiles de sus habitantes.

    Descripción original:

    Un breve informe sobre el poemario "Altimpampa" del poeta puneño Emilio Vásquez, perteneciente a la vanguardia andina de la poesía peruana del siglo XX.

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Denunciar este documento
    El poema Altipampa de Emilio Vásquez explora dos paradigmas de identidad andina: 1) el modelo social del campesino marginado y víctima de injusticias, y 2) el modelo cultural que describe el medio ambiente andino y las costumbres de su gente. Cada poema incluye ilustraciones que dialogan con el tema principal de la identidad humana. El uso del quechua y metáforas busca comunicar la realidad andina y construir los perfiles de sus habitantes.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    308 vistas2 páginas

    Altipampa-Emilio Vásquez

    Cargado por

    Wendy María Castillo
    El poema Altipampa de Emilio Vásquez explora dos paradigmas de identidad andina: 1) el modelo social del campesino marginado y víctima de injusticias, y 2) el modelo cultural que describe el medio ambiente andino y las costumbres de su gente. Cada poema incluye ilustraciones que dialogan con el tema principal de la identidad humana. El uso del quechua y metáforas busca comunicar la realidad andina y construir los perfiles de sus habitantes.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    de 2

    1

    Los paradigmas identitarios en Altipampa de Emilio Vásquez

    Wendy María Virginia Castillo Castillo

    En 1933 se publica el poemario de Emilio Vásquez titulado Altipampa, al


    igual que las otras obras líricas correspondientes al denominado vanguardismo
    indígena, esta se sitúa en el sur del Perú, Puno.

    Al igual que el texto Ande (1926) de Alejandro Peralta donde desde la


    portada se configura un proyecto estético e ideológico, en el poemario de
    Vásquez sucede lo mismo. Desde el inicio hasta el final —la obra termina con un
    retrato del autor como en Peralta— se percibe el objetivo de todo el texto en sí.
    Primero, se remarca el lugar de enunciación y su correlación identitaria, el sur
    peruano, el cual es complementado con una portada verbal e imágenes.

    Cada poema está acompañado por una ilustración que va a entablar


    diálogo con el tema principal del tema. De esta manera, estas características
    enfatizan el hilo medular del discurso: la identidad del hombre.

    A nivel del lenguaje, resalta el uso de vocablos en quechua, el empleo de


    minúsculas y las metáforas directas e indirectas, todo ello bajo una dirección en
    concreto, reproducir y comunicar la realidad andina, el mundo kolla con cada
    unos de sus contrastes como también de sus alegrías. Así, se construye los
    perfiles de los habitantes de la sierra, su transfigura sus amores, sus dolores e
    injusticias.

    Por medio de la voz poética se establecen dos líneas esenciales en torno


    a la identidad humana: el modelo social, que alberga la figura del campesino en
    cuanto trabajador de la tierra que es marginado por la sociedad, por tanto, es
    víctima de injusticias y rechazo, aquí destacan los poemas “Altipampa” y “Este
    es el indio kolla”, en el cual se hace hincapié en su dolor, en el sentimiento de
    impotencia y en la importancia significativa que tiene la naturaleza en su vida.
    2

    El segundo paradigma de identidad abarca la esfera cultural, se describe


    nítidamente el medio ambiente de la sierra, en especial a la flora y los accidentes
    geográficos en una tonalidad de esplendor y vivacidad, pero que va a interactuar
    con los personajes del discurso. Así, si uno de ellos está padeciendo, los
    elementos de la naturaleza como el río pierden su energía o vitalidad. El modelo
    cultural además establece ciertas marcas o acciones que forman parte de las
    costumbres de la cultura andina, la cotidianidad del lenguaje (la Santusa) por
    ejemplo es un rasgo constante, así como también el uso de diminutivos, resaltan
    los poemas “Amanecer aymara”, “el poema de la agonía”, “poema tiawanaqu”,
    entre otros.

    Con ello, se observa como uno de los temas fundamentales dentro de la


    poesía de vanguardia andina es la identidad, como se entiende, sus raíces y
    vivencias que implica ser andino, es mediante el discurso poético que hace una
    catarsis para mitigar el dolor por la incomprensión y olvido de ellos, es la
    necesidad de hace entender, de comunicar su intimidad, su sentir, su perspectiva
    de la vida, quizá con el objetivo de acortar la distancia entre vertientes, entre
    poesías, pues pese a toda nuestra diversidad, somos una sola nutrida y densa
    poesía peruana, sin tener que utilizar adjetivos para separar o determinar
    identidades.

    Referencias bibliográficas:

    Chueca, L. (2009). Poesía vanguardista peruana. Lima, Perú: PUCP.

    Universidad Nacional del Altiplano (2013). La Vanguardia puneña. Lima, Perú:


    Meru.

    También podría gustarte