CAPITULOIII

EDUCACINCRIECA.EDUCACIN COMOUNA ADAPTA-

crN pRocRESrvA.LA epuceclN LTBERAL

El signilicado de la educacin griega clescallsrcn

el hecho de que aqu es donde sc cucucnlnr, J)or vez
primera, una concepcindesenvolvcntcy unrnorma
de vida, y como consecuenciaun conccrto dc la
educacin, que se ampla en sucesivos perodos y
en la cual se tolera el cambio y se atiende al des-
envolvimiento del individuo. El crecimiento o modi-
ficacin en las normas sociales resulta de la varia-
cin que los individuos hacen de las costumbres
formuladas; el progreso se cumple all donde no sfo
se toleran, sino que se demandan,y tales variaciones
,se hacen permanentes si ,se consideran tiles. En
fGrecia se encuentra por primera vez un tipo de
lerlttcacinen el cual no se suprime al individuo ni
[r'onsclenteni inconscientemente.por el contrario,
Irrl;r cxpresin de la individualidad se hace compa-
llltlt y aun deseablecon Ia estabilidad y el bienestar
ao l i tl .
l 'i l rroblc r r r ar lc pr o p o rc i o n a ra l i n d i v i d u o u n a l i -
'ttl PAUL MONBO:
/ rrrsroRra pp r,. rnpcocf
-.-_- ?9

lrcrtadde iniciativay tlc juicio tuc lt:tttrlttlc pro- gracinlibre del ciudadnoal Estado,del golricrrro
<lucirun progrcsobajo un rgintcntlc ortlcn social por el intersdel gobernado,de los derechosrlcl il_
y una organizacininsJitucionalque ascgurariztel dividuo." La educacinen un pueblotal tienc,
ror
respetoa los derechosde todos,Y, Por tanto, la es- consiguiente, la misma funcinque en los nuesrros,
tabilidad, fu planteadopor los griegos antes que y aqu puedeverse,no slo el primero,sino ullo
por ningn otro pueblo.Este es el problemade la de los mayoresxitosde tal intento.
vida socialo de la sociedadcivil, y, por tanto, esta DpsENvoLvrMrENTo MoRALDELA pRSoNALDAD._
cs la tarea de la educacin.Aunquelos griegosno Pero la libertad poltica, la igualdad social y la
ctlntplcttntcrntc
lr srluciortrott ni clc un modo per- oportunidadpara el ejerciciode la iniciativaindivi_
rrr;rrrt:rrlt', tuc lo intentaron;y
lttt'rottlrts lrittteros dual en la vida social,no satisfacetodos los reque-
cl xi{o tan lilritttlo dc k-lsticmposmodernosal rimientosde la personalidad libre,ni fu ello todo Io
solvcntar estos mismos problemasse explica, a que aportaronlos griegos.La responsabilidad mo_
nuestrojuicio, por su tendenciaa acentuarprimero ral y la libertadmoral, separables de las obligacio_
un extremodel absolutismoo socialismo, y despus nes legales,pollticasy sociatcs--aun(lrcnl(.n()s s(.-
el del individualismo. parablesunas de otras cntrc los gricos<rrt. cn krs
DESENvoLvtMIENTo PoLlTIcoDELA PERSoNALIDAD. demspueblos-, son complctalrcnl<: csr.nr:irkls.
Ill
Esta libertad del individuofu conseguida, en pri- espritugriego fu eminentcnlcntc scgl;rr.l.1sttrr_
mer trmino,desdeel aspecto poltico.I'os Ilsttlos docio en Grecia no era un cuerpr)rlolninlntc, nl
gricgos fltcro n la s p rinr c r as t : olt t t t t lit lt t lt ' s t t t t dr n< l - urn una clasepermanente. Sus miembros,designa_
nuri; iitt:; I('y('s, ('{}lll{)r ' t t l' , s llt r llr , t ' s lt lv it ' loll s t llllt : ' <lospor eleccin,fueron a vecesmujeres,y frecuen_
Irrlr' , r l;t lly, l;ttrlo t'o llln ln t ' lillt lr ; t t t lol; t ' illt llt t l; t llr s Icnrcntt:volvan a la ctase ciudadana.Su funcin
l r lrr,' , Arrtl r'l ittrlivirlt t o t ' lt r ' t t r ' t lr ; t r it t lillt ' r ' t lt t l c ln y fttf' rrrrrrll;rrrrente
litrgicay ceremonial, y muy lige_
t , ' , lr;rrlcr'l l.r,l;trln . At t t lr lt t t r t ' s c v it lc lt t c c uc en e l tUIG,ttl{, lcolr'rgica y pedaggica.Intervinopoco en
rrinrcr rt'tlotlo lts dct t landr s t lel Es t ado f uer on,
a r'l rl'1r1y,,uillrlr.nlo
rlc ltr Fitosofa,Literatura, Cien-
vr:ccs, cx<)rbitantes y opresivas, haba, por lo menos' rl,l v Frlrrrrir'rr,o r.rrr,l rrogrcso moraldel pueblo.
run intento constantepor solucionarel eterno pro- I I rlr.e,lrr,ll,,r!r.l,t [,rrlutl,itr.r,rr
abstracta del sentidO
blcma polticodominantede todos los tiemposmo- t t l , r f l l r , r r p t , 'U , r r , r . t l r . l t n Z Ap r i n C i p a l m e n te m e -
tlcrnos: la reconciliacin de los interesesdel indi- r l i a l r l r -ai i n l l l r r l f l ; r ; r . l r k , l : r l n t rr r p o r a ci n
.co n cr cl a
vitltto con los del Estado' El profesorButcherre- *l F l l t F a l l r r r l r l l l r l r r l , r t r ) f l t l , l l r c rl i tn tc
e l Esta d o ci u .
r;rrrneeste servicio prestado a la civilizacindel illl!llr llIrrr rtrll l;l h.y rl r,l
r r l n ci p i o e n cl <to l tr l _
rrrorlosiguiente:"En Grecia adquiri forma, por *t l *r r l r r l ; t | l r l r r l r r r . l ; t ,r l r 'l l r r l r r f i l r f r r o r L r r i l e l 0 l l l ci cr o r r
f ,irrr,ravez, la idea del bien pfiblico,de la consa- e n r , l r l r , l ? i t t i t l u t ; r l l l i t y r l r . l ; t : tr ,l ;tr ,i o l r r ,:l
xr l fl i r ;r ,i ;
 HrsToBra DD r,A PDDA(i(xl^ 81
fl0 I'AUL MONIOU

poltico, el Estado griego ofreci a sus srlrrlilos,no

y si su t ic a y s u r r r lr a lc n c u c n tra nu l u r s a n c i nm u y
slo la base para formular su libre personulitllrrl<:rr
cscasa cn la llcligitin, cn carrrbi<t,la lrimcra alcan-
su expresin poltica, sino en su expresin dc utyrrc-
z un elevado cstaclo dc perfeccin cu su filosofa,
llo que para nosotros se referira en gran rarlc lr
y la ltinra, un alto grado de efectividad, mediante
la Religin y a la moralidad personal. Por tanto, su
su estado ciudadano. Uno se maravilla por un lado
tarea como pueblo fu tal y como se halla collcc-
dc la subordinacin del griego, como individuo li-
bida en los tiempos modernos,a saber: la formula-
brc, :r las cxigcnci;r dcl Estado con respecto a mu-
cin de principios de conducta, en los cuales entra
r'l ;sl rrsc sr lc c r t t lr r c ttr y c l c l a d e v o c i nd e l a s a c -
la evolucin del individuo; ] por los que despierta
livi rl ;rrl c sr lt . s t t v ir l r r s rr s c rv i c i r),y , p o r o tro l a d o ,
a la libertad moral, reconociendosu propia respon-
s(' j r:rr)lll' ; tr k , l; r lilr t , r l :rtltl c o x rl c s i < i nd e i c l e a s p , or
sabilidad nloral. No obstante,debe reconocersecomo
Io tuc sc l'cficlrca aqucllas fascs dc la conducta que
una gran debilidad del carcter griego, que no pu-
traian de la nroralidad persohal.
di eron fornrul ar una sanci n adc cuadaI t alcs pr in-
I-a diferencia del punto de vista entre la civiliza-
ci pi os moral cs.[i l pt' rrsal l l i crrl[ioI os<if ir 'o of n't 'ir i lr nlr
cin clsica y la moderna es aqu irreconciliable.
base sufi ci cnl r'l rr:t l tnos cl ;tnfos; f r ( . 1'(llr ) . r or r r r r uy
lJna razn de esta diferencia debe verse en aquella
pocos l os tl rtc l .l trtl i erorr
;l )roxi l rur r sr; ,r l; r glt t t r lcz; t
rmplia esfera de libertad intelectual permitida a los
moral de S rtcratesy I)l :rtt' rn. C ort ot . l st . r r ll r r icr r rlot . -
griegos. Esto contrasta sealadamentecon la timi-
Ii gi oso de l a mul ti tud no cra su[ iciclr lr ',r , l ll r ur r L
rlc z y srr pc r s t ic inr lc l O ri c rn l c ,l o m i s n l o q u e c o n e l
moderno tuvo que derivar de los hcblcrs cslc griltl
r 'o u scrvr lir iutrok . t ' x t lr e s i r' rrr c n c l Ot:t:i d c n tcmo d e r-
elemento de la personalidad libre, a fin de suplan-
r rn , rl o tr l .lit r t o r ir r lon r.s r.t,l l g i o s l rs
rre l c trd c ntl o m i - tar y completar la obra de los griegos.
il;i l , trrr r ir hrl; t r ' r r ilr lI r,l ;t,s l tt0 l i tttl l l i .l tl t v i d a i n -
l)rsnNvor-vlmtENTo INTELEcTUALDE LA pERsoNA-
l 'l .r'l l ryl r , r r r ollv r rCot
. r 1 1 ' t.,1 ,r s c g U n d ad i fg :_ .'
tt Ia
t,lDAD.-Sin embargo, la suprema importancia de los
rr.rr'i :r, rk ' lr r .er r r , ont m rs cl a c x p l i c a c i n e n e l h e c h o
rlc tuc la csfcra de autoridad del Estado.en Grecia rlegos en la educacin es debida a otro de sus
rrsgrl$,Iin los griegos, antes que.en pueblo alguno
colindaba con la de la conducta _-al menos en lo
y rh. ullncrl ms plena, se destacla individualidad
que afectaba a la cnducta y al bienestar de los
rllt Hu lsl)cclo intelectual. El amor af-coirffiffi
6f6s-, en vez de estar limitada como en nuestra
por el conocimientomismo encuentra aqu sus pri-
civilizacin occidental.Aqu, el principio dominante\
frft.rofl(lcvotos; aqul se aventur, por primera vez,
loissez f aire,limita la autoridad dcl Estado a aque-
'llo que puede establecersesin gran violcncia tlcl Irt invcstigacin de la naturaleza, det hombre, de lo
ltrlttral y lo sobrenatural; aqul comenzla indaga-
libre juego de los interesesindividualcs.Aproxinran-
t'llt rlc ln naturaleza de la realidad. Aqu, por vcz
do la esfera del dominio religios<l tanto com<tla del
lrlr)rrt^ lln LA tt)l)AOOOfA,-T. I 0
 fi PAT]L D{ONRO'
"l
EISToBI^ pr r,, l'tr<otfr 83
pf nt('r;r,()l collocinricltftrtlcj<'rclc scr cl asistentede
lr r 'l 'co kr11 ;yr , s u ( ' x : ln l e nc l p ri v i l c g i o c s p e c i a l d e f poscsin de la palabra escrita, los pocl:rs. Mris
tar-
s ; rt'r'rrl o c io. l, , l gr c ns r r r rri c nlto a i c o c l e l o s g ri e g o s n o dc, los sofisfas y los filsofos, los honlbrt:s s;rlriosy
rt , rl i rrri tkrlor r n: is t ic m p o a n te e l p a v o r re p re s i v o los alnantes de la sabidura, son los macstros o ills_
r lt ' h r so l r r c nat ur al,c ara c te rs ti c od e l O ri e n te , p o _ piradores de los jvenes y los directores intclcclrur_
st,yr1llt;t crriosidadsiempre penetrante,pero nunca les de los viejos.
irrt'vr.r't,rr lty. , r ula ir n r g i n a c i nl i b re , s i n i n c l i n a rs p La tarea de los griegos fu aplicar el intclccto a
lro r l n l ;r r I r ; r l; r [ ; r nli rs a i rra c i O n a l ,n i p O f O trO todas las fases de la vida; ellos fueron los prime-
l rrl rr;l l n i, , lir , i: , ntsonllr rro .l .r fra s e d e p l a t n ,,Si _ ros que se esforzaron por vivir bajo Ia norma
de la
li. li l t", tl ; t rl1lilil( , il1o t r rl rrrrrl c trti cqrau e n Os l l e v e ' r, razn, tanto en la esfera moral como en las dems;
r, . l ;rr ( u . r r ' l( .l:t lir ' tr k , l ,i rl trrv rrrri n l c l c c tu a ld e l o s y esto explica, en parte, lo que hemos dicho
de esta
ir i r'i o s r, r llr or , x lr r lt a l l r r(l l l i c s c c n c ire a v e re n te grande hazaa, tanto por lo que respecta
a la con_
y h l rsl l r srr r er s t ic iosdc a l Ori c n te . H a s ta a q u , c o mo cepcin de la personalidad moral como a sus defi_
rnhs tarde en la Edad Media, el conocimientohaba ciencias en el aspecto religioso. Ellos formularon el
sido la posesnsecreta del sacerdocio;y el arte de concepto del homtrre como ser racional antcs qrrc
cscribir, smbolo de su autoridad, para los griegos todo. S cgi rn kl tl i i rl S < i crrtcl(.ul s, trl orlr t lr r eblr llc-
era la herencia del pensamientolaico, en el cual po- gl r;t;rrl rtti ri r l l r yl l ctt;tt' ,l tr.i t,l rr,irl;rt,sl r r r isr r * ,
cl t lc_
da penetrar todo el que quisiera. No slo la escri- bcr que sc i rtrrorrc t c;dl i l rtl i vi rl uocs , , t , ollr 'r t ) ca
c
tura llega a ser del dominio comn, sino que un ti mi smo" . E n esta natural cztrrci on;tc: l r r l.in<livi_
;r
pueblo que sorteaba entre los distritos de la ciudad duo encuentra la sancin para detcrminar sus pro_
las produccionesde los dramas que haban sido pre- pios fines en la vida, y en su naturaleza
moral, la
sentadosa las audienciaspopulares,se hallaba bas- concepcin de estos fines tal y como se hallan for_
tante desarrollado y era bastante inteligente y cr- mados en su propio ser. Mediante la realizacin de
tico para silbar una mala representacin. su propia naturaleza, cada individuo debe conse-
Con la ausencia de tocla clase sacerdotal y con guir aquellas cosas de Ia vida dignas de ser vividas;
Ia inteligente apreciacin e indagacin caractersti- la ciencia, el arte, la filosofa y aun la religin son
ca del hombre del pueblo, la cultura llega a ser, por medios para este fin y deben scrvir para srr rncjor
vez primera, una posesin posible para todos. y consecucin. Concibiendo los fines racionalcs rlc
todava ms significativo es que la educacin cae la vida mucho ms claramente que aquellos quc
en manos de una clase especial consagrada casi en hacen dependersu realizacin de lo divino o sobre-
absoluto a esta funcin. Naturalmente, los educa- humano, los griegos realizaron, como lo hai hecho
dores son, en primer trmino, aqucllos que estn en siempre los hombres, su propia concepcin de la
<Jivindad,no una concepcin de perfeccin, sino
 H1 PAI]I, MONROE
HI$TORIA DE LA PEDAGOGA 85
una concepcin meramente humana, idealizada y ra-
cionalizada. De ahl result la fusin de las deter- sa se siente esta influencia; pues para los gricgrrs,a
minaciones intelectualesy morales de la personali- diferencia de los modernos, la oratoria, la historiit
clad, anloga a la fusin de la moral y la poltica y otras formas dc la prosa no fucron rncros l)r'o-
previamente mencionada. ductos ci cntl i cos,si no [orrnas rl c ar t e l; : r jo cl r : r -
Desnr.JvoLvMrENToesrrlco DE LA PERSoNALI- tron:r{rdc l :rs Mrrs:rs.
DAD.--Debemos mencionar un nuevo aspecto de la Ikrnrosvi sto rl rrccl l rourbrcpri r nit ivo t cnf a un po-
si1nifi<:aci<in clc los griegos en la educacin por lo tlcr rltty cliclsode generalizacin,y que el oriental,
(luc s(' r'r:[it:rc;r su <lctcrnrinacinde la individuali- si posea tal poder, tenda a dejar la verdad en for-
rlrrrl .l l t, r osv is lo t t t clo s g ri c rg o sn o l o g ra ro n a l c a n - ma generalizada, como se observa en la filosofa
z rr u n l s olt t t : it it ts : t t isf tc to ri ap o r to q u e re s p e c ta indostana, o a concretarla en una forma moral, esto
a la rcl;tcitt dcl tlcsenvolvintientode la persona- es, en una mera forma subjetiva, cual acontece en
lidad con las exigencias del bienestar social en el los hebreos.Los griegos, por el contrario, poseyeron,
aspecto religioso-tico, tal como se encuentra en Ia por ltn larkr, t'[ potlcr dc gcrncralizaci<in, conr<lse ve
ideal realizacin personal de servicio-amor, sacri- cn sr t' i cnr:i i t,cn stt [i krsrff;ry cr t cl lt cclt t tclc que
ficio de s mismo, proporcionada por el Cristianis- cl vcrtlatlcro cr.rttt:clto de l;r /cy o plinr:ipio univer-
nlo. Pero con respecto al desenvolvimiento estticq sal viene de ellos, y por olro lado, cl rotlcr clc con-
de la personalidad, no ha habido quien les iguald cretar lo abstracto en toclas las fornlas dcl arte.
cn cl mundo. Tuvicron antes, y ms all que todos La tarea del escolar griego era dar la expresin mu-
lo s rl crrr ; ispt t t ' lt los ,c l p o d c r tl c c x p rc s a r u n a v e r- sical improvisada como acompaamiento para la re-
rl;rrl tl l n r' r ' ll r ' n t t lt r t lnr ' o rro ra t' i lt:tl
r n t:re tt. Pu e s e l ' citacin de los poemas homricos o de otros cuales-
; ul c tt,r t' r ; t t l; il;( lt l( ' rl
l l lttt' o rl to r;tt' i frtt tl a l g ttn a v e r- quiera. Esta tarea requera primero la apreciacin
< trc
rl:rrl , l tl t'l l o t ' x t t ' r lc t t t:l l r, ti c n c v a l i d c z u n i v e r- de una forma de arte y despus la creacin de otra
srrf, gcttcralizarlzry.*p."rodu en una torm"n"d' en armona con la primera.
vidual concreta tal que pueda ser comprendida por SrcNlRlcacrNDE LA EDUcAclNcRlEGA.*-En re-
todos. Y entonces, depende su interpretacin de la sumen: la significacin de la cducacin griega ha
imaginacin ms bien que de la tazn, y se con- de advertirse en el hecho de que aqu se lleva a
vierte en materia de apreciacin ms que de com- cabo, por primera vez, el concepto de la libre per-
prensin lgica. Este poder lo desenvolvieron los sonalidad realizada mediante las instituciones socia-
griegos en su grado ms elevado. En cscttltura, pin' les; que aqu encuentra el ideal del conocimiento su
tura, mtsica,poesa, crearon aquellas varias formas propia finalidad, como patrimonio de todos en vez
de expresin que se llaman belleza. Aun en la pro- de ser privilegio de unos cuantos. Aqu encuentra
cl individuo'su ideal en la vida y procura su auto-
 PAUL I!ONROD
ErsroRra DE LA rup.rcocf 87

r rcllizacin tades y energas innatas, fsicas y nrcnt;rlcs;tlc t:s-

bajo lcycs nroralesformuladaspor su
forzarse sin descanso para alcanzar la tlcrl.t:t.cirin
rropioprocesoracional.Aqu se definela individua-
lidad en su aspectoestticoy poseeel poder de del todo, y encontrarcn cste csfucrz ocl it lc ilt I ; r sc-
apreciarlas verdadesgeneralesincorporadasen for_ qui bl e, scgn el cual , cl l ronrl l rc l l cglr ; r s( r r ( . onlo
mas de concretasde la realidad, de las cuales la l os di oscs" .
expresin'mselevadaes el arte de vivir de modo I)csrlt. of ro prurIr tkl visl;r, la olur t.lc krs gr.icgos
que pueda incorporarseen forma concretalas leyes crr dctt:rrninar las cosas en esta vida para vivirla
generalesde la vida moral. Los griegos no separa- tlignarncnte. Aristteles.dice."q.qg...9l.qbjetilo la
..de
ron nunca de la vida -de la conducta- el ideal su- vida es "vivir"felii't-'biiriii'l y lu mejor ex_
premode expresinde la individualidaden el domi- presin de su civilizacin nos da este conocimiefi_
nio de la razn y Ia apreciacinde la belleza.peri- to, o, por lo menos,nos indica la realizacinde este
cles,su ms grandeestadista,resumelos idealesdel ideal elevado.Adasea estoel gran elementoapor_
ciudadanoateniensede este modo: ,,Nosotroscon- tatftra la t:iviliz:rr:i<in
por.la rcligincristianay ve-
sideramosal hombreque no se interesapor los ne- r(,ntori(luc cl itlt'irl,[onllul;rrtt
ahora, dc nucstra
gocios pblicos,no como un inofensivo,sino como vitl;ry nucstrol)roccsoctlucrtivo hlt ;rvanzadomuy
un intil; y si alguno de nosotrossomoscausan- poco.En csta lista .*libcrtld polftica,libcrtadinte_,
tcs, todos somosjuecesrectosde polica. El gran lectual,libertadmoral, apreciacincstticay podcri
ollst;irrtrl<
tlc la rt:r:iCr
cs, scgrinnucstroentender, de realizacin-, no hemoshechonosotrosms que,
r l o l rr rlil; t ' lt:ii lr,sirlo lrt [it llt r r lc ir t lt r c l c onoc int ient o un gran cambio:el de substituirla ejecucinmate-
r l rt r' , rlrllttir lo r,t l;r rlr:ir.t t s ir ' r rcr ,s
r r t . 1l, ; t r : t t t r itde
la rial en lugar de la expresinestticade la personali-
,r' ( larn. l)ilr ,r ltnr;rlto ri Io : i( . ( . lnos t t t t
t ot lc r pc c uliar .dad; y estecambiono es, en verdad,un beneficiore-
r l r' rr, rr: i;ult.s rle olrrilr, lic llt r as que ot r os hor -
domado,ni un progresoincalificable.
lrrcs sc v:rn:rglurian dc su ignorancia y vacilan en la
Desdeel momentoen que el objetivo de la educa-
rcflcxin. Y ciertamentedeben ser estimadoscomo
cin, como se halla limitado hoy en da en la obra
los ms bravos aquellos espritus que teniendo el
de nuestrosescolares,debe elininar cl clclnento
sentidoms claro, tanto de los dolorescomo de los
religioso,no puedeencontrarotro propsitomsclc-
placeresde la vida, no retrocedenante el peligro".
vado que el de determinar,para cada individuo,las
Anotemosuna moderna apreciacindel profesor
cosasde esta vida que son ms dignasde ser vivi,
Butcher:"Crecia fu la primeraque comcnzla ta-
das. Consecuentemente, ningunaotra fase de la his-
rea de habilitar al hombrede todo acuelloque le
toria de la educacintiene ms significacinpara
disponepara la vida civil y le ascgurasu secular
el estudianteque aquella de Grecia, por lo que se
bienestar;de desplegary expandirtr"rdas sus facul-
 i ,**nt
I |l I PAUL MONROD nrsronr pr ,, pnn.cocf.
) tu i
*--'.'....*"*
rcficrea los nlcdiosy mtodosadoptadospara ase' moralidady al pensamiento moderno.Con su acti-
gurar cstosfines. tud orientalhaciala mujer y hacia las grandcsnra-
LMrI'ES Y ltuAllzActt'1.-Aunque es verdadque los sas de esclavosy siervos;con la ausenciade loda
griegosformularonlos problemasde la vida y de la .t idea de los dioseso de la vida futura, considerada
educaciny plantearonsu solucin en gran parte' comoun motivo o rcsultadoclc la crnclrrcta dc cst
como pudiramoshacerlo ahora, sin embargo' no
i'l viclzr,tcnfanquc cstar muchoms alcjadosquc nos-
podemoscreer que los griegos realizaron, de un otros del vcrdaderoconceptode la moralidad.Ade-
nlodo concreto,todo lo que tiene algn valor en ms, sus ribetes de insinceridady hasta de desho-
la vicla;de otro modo,debiramos haber alcanzado nestidad, aunque alegres y festivos, a menudo se
ylr cl lrnitedel procesoevolutivo,cuyo examenapQ- conviertenen frivolidad y licencia. Su agudezade
nas comienzaahota. Si as fura, nuestraeduca- pensamientoconducecon el tiempo a una discusin
cin, como la oriental, no necesitarlams que una de palabrassin ingenioy a una quisquillosaactivi-
recapitulacindel pasado y un esfuerzo para re- dad lgica como substitutodc la ms elevadaac-
cobrar todo lo que produjeronlos griegos. Sin em- tivirlarl inlcrlc<:trurl,
ruicntrascsta aguda aprecia-
bargo, aunqueen sus elementosidealesfueron muy t:iirntlc ll cxcclcn<rin<lc frlnna lcs contlucea una
lejos, en sus intentosde realizacinfueron deficien- rncrrlocutcidacly aparitrtt:iitrcl<'rica.
Aun su do-
tcs. Aunque a nosotrosnos falte realizat una parte minio de la vida mcdiantcla razrin llcg;r a scr en
dc lo quc ellos realizaron,el tiempoha aadidoal- la prcticacomn,tanto en el periodode llomero
,lurros it kr tttc cllos nrantuvicrondigno
r'lctttcnlrls como en los posteriores,ttn control en el sentidode
rlc csllt t trt rrtrlt lrttlo s y l: t t r lt : a l lt t ( lc t na ha am - prudencia.Frecuentemente, hay una ausenciaabso-
dc aque-
rll;rrlo lnlrtt'ttr;ttrt'lllt'c l c lt t lt t t t t lc ; t t : c it 1n luta del sentido del honor, de la honestidad,de la
l lo rrtc irstttvit'ro tt s< ' r k l lt t t ls c uant os . Con
lit r it lealtad. Apenas se desarrollel sentldo de Ia com-
las idcas griegas eran como
rcslcclo ;t la ttrujcr, pasin,y en verdad as tenla que sucederen una so-
las orientales;su concepto,respectoa la vida fu- ciedaddondeprevalecala esclavitudhasta un gra-
tura, no iba mucho ms all que la del hombre do tal, dondela mujer mantenauna posicintan
primitivo; con respectoa las masas de la humani' inferior y dondeno existanlos mitigantescfectos
dad, aun las de su propia raza' flo ?Ya,zarorrtrtrT' de una religin que acentuasela conductamoral en
cho sobre las despticasnacionesorientales,pues la vida y recompensase y castigasedespusde la
a un noventa por ciento de los griegos se les ne- muerte.En Atenas,hasta aquel respetoque sentan
gaba aquelloselevadosprivilegios de que gozaban los. espartanospor la edad antigua merecl mE
los hombreslibres. Por tanto, en la realizacincon- el honor del aplauso que la prctica de la obser-
creta de sus ideales hay mucho quc repele a la vancia.La costumbregeneralde la "exposicin" de
!,t l PAUL MONNOE
Hrsronra np r,l roncocf,r 9T
los nios rechazados, sancionacla,no slo por la
prctica comn, sino tarrbinpor sus grandes m<.r- rariosy filosficos,comoen aquellosrelativosa lrs
ralistas, supone una dureza de corazn hacia el que prcticase idealespedaggicos.Sin embargo,tal
sufre y gime abandonado,que es casi inconcebible, I
divisin gencral apcnas sirvc para trazar cl dcs_
y al mismo tiempo una falta de comprensin de +-. cnvolvinlicnlo petllrgrigir:r,
en srsrtsl{()sprcvilrrrrcn_
lo que representa la personalidad humana con sus ,l
1c illtlictrtlos.l.rr ;rnligturc<lut'lrt:irilr
gricga,tlcl pe_
inajcnablcs derechos,como ha sabido reconocerloel rrcLrllislt'rrit:rl,
csth precccliclapor la ctlucacinde.
lrru n rl ot:r is t iano. krs licrrrposprimitivosy homricos,cuyo carcter
l, A t ilil ( ' A ( ' t ( ' ) N ( i t i l t i ( ; A ( ;o M ( ) ( JN DESENVOL VT M IEN_ puedederivarse,en gran parte, de los poemasho_
'l (). l.;r r.;rrtriiilri[it.:rcirirr
tlc Ia cducacingriega mricos.A este "perodoheroico"sigue el perodo
rlcsc:rrrsit,sirtcrrrllitlgo, cn los caractcres previamen- histricode la antigqa educacingriega que se des-
tc crrunciatlcs. Estos no se alcanzaronde una vez, envolvien dos sentidosdiversos,representados por
y muchosde los defectosenumerados fueron resul- Esparta y Atenas.
tado del desarrollode fases posteriores.Es necesa- El nuevo perodogricgo conrprcnclc, primcro,el
rio advertir los pasos que recorre el procesoen la perodode transicilldc las idcasrctlag<igicas, reli-
formulacinde estosidealesy en el carcterde su giosasy moralesdurantecl ticnrrode l)criclcsy e!
realizacinprctica.Este progresose reconoceme- # siguiente.Este es el perodoen el curlsc clcsenvol-
diante etapasdefinitivas,cada una con su formula- vi el nuevo pensamientofilosfico y se fonn;rron
t ,.
cirin atlcr:rratfa tlc los rn(rt<tdos, nlcdiosy fincs pe- las nuevas prcticas pedaggicas.El segundo de
rl;riri1it'or;.
l,llv;rkrr"tkl cslr:t,slutlio,
rucha dc guiar- estos perodos incluye, desde la conquista mace-
n()'('n lrrr,r;lt;rrrrori;rs ;tclivitl;r<lcs dnica, hasta la terminacindel siglo ru a. cle C.n
tctlHgicas,
rlr':,r';lr:r;t
t,urlor,rrt,l rl;ttttlc cstc l)roccsocomoen hasta la fusin de la cultura griega con la vida ro-
t'l rurllisistlcl las conclicioncs logradas. mana.Al comienzode estenuevoperlodo,las escue-
las filosficas haban sido definitivamenteformu-
Perodosde la educacingriega-La divisin, ge- ladas,y duranteel mismo se organizandentro de la
neralmentereconocida,de la educacingriega es la Universidadde Atenas.La vida intelectualgriegase
que comprendedos perodos:el Antiguo y el Nue- hace ahora cosmopolitay cesacle tener un carcter
vo, separadospor Ia poca de Pericles,hacia me- i distintivo {uera de sus escuelasfilosficas.
diadosdel siglo v a. de C. Esta clasificacin,
basada
en primer trmino en los perodospolticosde la
historia griega, encuentrams tarde su justifica-
f, I-a educacin en el perodo homrlco.-Aunque
contenaen si los grmenesde todo el desenvolvi-
cin, tanto en los cambios sociales,nr<rales,lite- miento superior,era todavla fundamentalmente,
por
lo que respectaa su forma, y ms an a su conte-

.&,
 HISTOBIA DD LA PDACOCA 93

ser dicho, y hacer

1,2 PAUI, MONBOE "Que debes hablar cuantu deba
cuanto necesite ser hecho.
primitivo' Era una palabras; in-
nido, la educacin cle un pueblo "No permanezcasmudo por falta de
esencialmente en un entre- activo, por falta de movimiento"'
.u.u.iOn que consista
e tas actividades prcticas' sin conceder Cottrraratrtlocsto con el breve ejemplo menciona-
i""ti."t"
de carcter litera* + entre Peri-
alguno a la instruccin do en otra scccin, tlc la convcrsacin
"rpu.io que los jvenes reci- sc ve que no haba cambiado el
,i. .A,unquese dice -nobles cles y Tucicliclcs,
el colmo
b anl a i n stru c c indelas arm a s y d e l o s e j e rc i c i tl s fundmento de sus ideales pedaggicosen
rurarr.'ialts, y quc Aquilcs haba sido instruldo en la del esplendor de Atenas; y' como veremos
ms tar-
esta ins- esta unin del
rnrsit'rt,etr ll int,.lit'illay iltln cn la retric.a' de, en la filosofa de Aristteles'
en cl accin
lr t rt 'r'i ,i rrt'l i l l) ( ) ( : (t)t t lis t r l t:ttu c n trc n a mi e n to ' pbnsamiento y la conducta, en una vida- de
por t razn, contina siendo el ideal del
r : ur rl ttrrctr t r t l. r t it t s t r ut:c k )tta l g u n a ,c n e l s e n ti d o ;;i;;;
por los en sus formu'
clc un proccso' cc\lllose entendims tarde Estado iilosfico, segn se advierte
griegos. La enseanzade las necesidadesinferiores laciones ms elevadas.
alimentaciu' cl pero-
e ta vida -las que se refieren a la Inr,.t-onl HOMBREDE AcclN'-Durante
en el hogar' La que concepcin
vestido y albergue- se daba do primitivo o tiempos prehistricos'.csta
la vida para tlc vista del indi-
.o*pr.niu los ms elevados deberes de elu del hombre educado, deide el punto
plaza p- lirnitado; en
**i.io general pblico se reciba en la viduo, est formulada en un sentido muy
"i ampliamente con res-
blica, en la guerra, en el merodeo' ,'lrnbio, esi determinadams
educacin La primera virtud del
Drirt.l'.lDnAL.--Attntluc cl irlcal clc csta ,,,,'1,,:rl bienestar del grupo.
la bravura' Al
('r: r l u tty si tr r plc ,t ' t r lt lc t ly ;t k rs g rtttc n c sd c l i d e a l Irr,rrlrrt: de accin-el guerrero- es
c l c l rtl l l ci d c a l d e l val or no es' en m odo
, it r it it ' o sl.rrr' l ttl :t
lt ' l o r; i ,,'ti , , , i, , ,llir rul rnrr) l i crrrpo,,u aonaaptodel
o la del
I r orrrl rt' tl t' t ' t t llt t l; ty t ' l I t o tttl rtt:tl c tc c i ti uc; l p ri m e ro .rl 1rrrn,l ;t rl r' l trtt' sl rosti empos moder nos.
por < l c l a ll ada se die-
l; r: lt;tl l :t rc llr c s c t t t adr ;po r U l i s e s , e l s e g u n d o ,, r f,,rfrrr' ;rl t;tl l l l l ' 1:1'lo.
.o:i i tl i cs
am- l tts qU e pe-
Aquiles. Aunque estos ideales se desenvolvieron l l ,t l i l l tt1,r l tl l l l l ttl cl n'i ;l 'i ot';tl i i ol tt's;
los t;tl l ;ttt l l ' l -
pliamente en Lstos tipos separados, sin embargo' rl r'l tl 'tl rt;t "rl t' tl ;ttl
rr l t rl r'tl t r'l l l 'rh l ;tl ;l l l rrtr
separables, sino que l r'ttll l ;tl l ;tl t rl l l r;ri rl
ideales en s mismos no eran t,r i l r,r,. rl r '1tt I r'l trrl , \'
rl l '; l ;tl ri r"t
libres rl l l l ' t'l l i' l tot' l l : tol ;l t' -
deban ser alcanzados por todos los hombres ,1, r l " A tt,1l ,,1.t'i ('\l )t{"i i rl l r"i
de la educa:in de Aqui- (l l ' r''rl r;tt rl l ;t' ;l l l l l (l tl (}
de Grecia. La descripcin I l rt l 'r l l l l l rl ('l ,tl l :'i tl ' r t 'l l t l i r 'l {l :l f
les, referida en el prrafo que sigue, seala
esta I {'rl nl l r'('l i :i r'('{}l l l i i (l ('t;tl r;tl t t'ol l to l l tl :tr'l l l l tl i (' l rl rr;tl tl -
mismo tipo' Phocnix dice de ('{.nl .l tt rl c I l l l :i r' r: y tl tfi l S
distincin dentro del l ttl l l l r. l t l 's tl t()st'l i , ri {.
l () (l l l (';rl l l :l t ' l l oti tl l trra
esta educacin: Itttl t'l t;ts tl c ol ros j t'l t'l ;' Itl t
todc como a
"Me ha ordenado que te instruya cn
mi hijo.
tl d PAL MONBOE
uIsToRrA DE LA lTillAcrxf,r
de las acciones,en cuanto que implicaban un ideal
elevado del valor, pucde afirmarse que su valor se r'lorrilrlrs,
Mr. Gladstonedescribccsta c:rrlrt.lt,r.lsli_
consagraba al servicio del Estado o de sus reyes. r';r dcl rnodosiguiente:
Esto permita y aun exiga una gran mezcla de cau- "l.o ms noble de todo el
contenidotlco tlc los
tela y discrecin, la de "poder vivir para pelear roctasde Homerose encuentraen la nobte
y c()nl_
otro da", que hubiera sido deficiente si la norma rrcnsivapalabraAidos. No admite traJucciOn
gr'rntrminoanlogo,del ingls nin_
del valor se hubiera determinado por la actitud y ;;;iera
lcnguamoderna;dudo,en verdad, otra
la accin del individuo sin referencia a su objeto ";; si no perdi
parte de su fuerzaen la edad gran
gt:rrt'r;rl.f)cbcltros aprrntar otra virtud en el ideal clsicaO" i..u. SiS_
rk,l l ro rrr lr r tt:k l at : t : in,u n :r v i rtu d q u e e x p l i c a , e n nifica pundonor;pero nuncafalso
pundonor.;signi-
cslc r ' u' / r t : lcrulr i rr rlcol c s u b ra v u l a a u n q u e
1r .;rrl r',
fica honor; pero nunca esa cosa
bastardallamada
c n ctrcn l ras u c x l) r c s in,n o s l o e n l a s b a ta l l a s ,s i n o en nuestrodas prestigio. Significa
Oeer; pero de_
en todas las actividades cotidianas. Tal es el de la ber cumplidocon una gracia=pecutiar.
Signiiicare-
reverencia. El hombre que no ten temor, como el verencia,y ste,sin duda,es iu
elemenio-principat.
,que no tena respeto alguno en el trato con sus Significahidalguia,y aunquecsta p;rlabra
no pucde
compaeros,o su actitud era insolentepara con los tener una aclccuadatracluccin
trjt.ticr,.:" .uirf, ta
dioses o para con sus mayores, era tachado de irre- que se aproxinracn csenciay
vigor al l{:rnrinolro_
verente, esto es, de falta de propia medida en sus Aidos, ms que ningn otro trnrino
1rico
que conocemos.pero Aidos dc los
,acciones.Que los griegos tuvieron una sensibilidad se eleva expresandola
llrh s rcfi n r r lar r r c k r s o l ro s p rrc b l o sp a ra a p rc c i a r facultad del ojo mental de dirigirse
,i"lrrpr" f,u.io
lr rs n ;i s lin; t s r lis linc ic n c sd t: l o tl ;t c l trs c ,l o l ta n re - adentro..Ados se basaen un verdaderoauto_respeto,
rt'l rrl oy;r lor lor ilnt ' ;r r rr l rrrc s l ttrl i ;rrl rs tt l i tc ra tu ra en una-.conciencia plena de nuestranaturalezay
y r,rtvi rl r r ( l) . ( ' ons e( ' r e rrl tl rt:rrlrlco, s < ' l kc n l a m - las o.bligaciones de
que debemosa ;" i;;;;: No
sit:.;r,crr lr cscrrltura, cn la arquitectura, en el rit- ningnpecadoque.pueda hay
cometeruo ,., lrrruno sin
illo, crl el nretro, sino tambin con respecto a los Pecar contra el Aidos.',
ejercicios fsicos y a las normas de conducta, el Ideal del hombrede sabidura._blviendo
ideal era la proporcin o armona, el evitar los ex-
al otro
aspectodel ideat pedaggico,el del
hombr.
tremos, consiguiendoel justo medio. Aunque en una tt prudente,nos encontramosnuevamente ".n.uro
forma idealizada, si tenemos en cuenta aquellas de-
con que
lns,virtudeseran de,un carcterornnunl.mente
ticiencias morales de los griegos que han sido men- clal.El principatelementode este so-
ideal,ei tuen ui-
clo prctico,era no meramente
un raro criterio para
(1) E. q. Mhaffy, Bocil fa dn (lra:ic, yril's..25y sigts. lneJorarel propio bienestarmaterial,
sino un uicio
pflra aconsejara sus compaeros
en el servicio de
96 PAUL MONROE HISORIA DE I,A I'T'DA(IO(IiA 97

la tribu o de la comunidad.Adems,el punto de vis- cn los poemashomricos, estabaen el c<tnccjo. Allf,

ta socialse advierte,en parte,por el hechode queen cn aquellasjuntas, se revelabael buen juicio lrlir:-
este ideal de sabiduraprcticaentrabamucho de tico y la accin se estimulabay determinaba.ljt
astucia-hasta de engafio-, que desdelos primeros aquellasdiscusionesse desarrollabael sano critc-
es rio y se adquira la templanza,el control de las p:r-
das fu permitidopor los dioses'Sin embargo'
cierto qu, en el ltimo perodo,esta virtud de buen siones.El Concejollega a ser el mediode dirigir su
privada'
criterio pia.ti.o toleraba,hasta en la vida vida militar, polticay social,y al mismotiempola
cxtrcmoi tlc conductaen el engao y una falta de institucinprincipalpara sus fineseducativos. Aun-
vigor clt lrvcrdaclquc no se toleranni en nuestro que la accin debe subordinarseenteramenteal Es-
y lttatcrialista'El otro
(:olllcrcitl aspecto de tado, era sto despusde expresar libremente la
1ir.,nr1,,,,
cstc idc.rltlc sabitluriaera el griego de temperancia opinin.La accindebeser social; pero psicolgi-
juicio' era nej camente,por el lado del motivo y de la opinin, el
completa.A fin de ejercitarel sano
..rurio que los deseosy las pasiones estuviesen bajo individuoest plenamente definido.Aqu, en la fun-
apetitos a la damentalinstitucinsocial, sc dcscubrcrlos lnc*
un control. Esta supeditacinde los
del dios mediantelos cualcs sc tlcscrllvttclvc la indivi-
razn es la templanza o la entera supeditacin
armona en el rcga colllt
ttldltv;t, ctt to-
hombre prudente; es la balanza o dualidad.La costumbrc
pensamientoque correspondea la armona en la ac- dos los pueblos primitivos; pcro csta costttlnbre,
cin exigida por su ideal de reverencia' al ser discutida,modificla experienciaindividual
queintegraneste
s y .stlt:iales
Iilrutenlosittdivitluule hastajustificarseen el criteriode la comunidad'De
it lt' ttl, Alto r;t llictt: llt lll( lllc lt t s ic lc ales
de s abidur a aqu el principal fundamentoentre los griegos' co-
y rlt' ;tt't'lirrt t'rltlt tloltt it lit t let lt c t t t c s r lc iales , s e deja - mn a ningn otro pueblo,de que la costumbredebe
lrrn, llt t'tttltitrgo , tttl ; t it t t t llia c s l' c r a a la indiv idua -
ser razonable;la costumbrese modificamediantela
especialmente
litl;trl, y la eousccucin de este ideal, experienciaracionaldel individuo.El individuoacep-
,u .p."to de reverenciay de libre personalidad ta comogua de su conductala costumbrea los prin-
moral, t. tti"o ms definitivo y alcanz.un relieve
"n cipiosde accin,en los cualesse internasu propio
ms alto que en las primerasetapas de la civiliza- juicio y experiencia de un modoms o menoscons-
cin'de ningn otro pueblo,excepcinhechadel-he- clente.
breo. Los po.tut homricoslo demuestraneviden- Por tanto, aunque la esfera del ideal educativo
temente. Cuando se considera el principal medio no era todava ruy amplia, aqul, al menos,se en-
el n-
adoptado para conseguireste ideal,-aparece euentrala base y los mediospara todo futuro des-
ms claro y preciso'
fasis sobre la individualidad ettvolvimientoque debe ser trazado ahora' Que las
El centro de la vida griega, segn se halla descrita ldens fundamsflesde todo desenvolvimientoul-
7
Hr'Iiltrrt l)E LA PeDAgoOf^.-T. I
 HISTOBIA DE LA PEDAGOOA 99
CB PAUI, MONROE

grc; el Municipio dependa de los intercscs t't'orrr-

terior se encuentranen los poemashomricos,lo rtticosy de la comunidad de sangre; las fratrrs,rlc
indica el hechode que estos poemasformabanel los vnculos religiosos; la tribu, ds las propiccl:rrlcs
contenidode su disciplinaintelectualcuandola edu- comunesde la tierra. As, el Estado, en sus colnicn-
cacin se organizformalmenteen las escuelasy zos, como una unin de tribus, haba comprenditkr
desempe la funcinde una literaturasagradaen
en esta pendiente desde las antiguas familias hasta
otros pases.El profesorJebb resumeesto del motlo la posesin de la tierra.
siguiente:"Los poemashomricosfueron bastante
DrsnRnS DEL CiUDADANO cRrEco.-A las virtudes
sencillospara ser popttlares,y bastanteprofundos'
exigidas a los griegos libres en el perodo homri-
prrra agradar a una edad de razonadacultura,oLos
co haba que aadir, en el perodo histrico, el nue-
nihos:rprcndlande menroriaen las escuelas los poe-
vo elemento de la propiedad. Esta, descendiendode
mas hcunricos, los sacerdotes los citaban en sus
las nobles familias, constitua 'igl ntiguo bienestar
los
plegariasa los dioses, moralistas los usaban en
y dignidad" de la aristotlica.Aunque limitada,
sus mximas,los estadistas, en sus argumentos; las -frase
en un principio, a los jefes de las familias nobles,
ciudades.al demandarterritorios o alianzas; las
la esfera de este ideal de noblcza o digniclatl sc cx-
casasaristocrticas, en los ttulos de noblezade su
tendi hasta incluir a todos los hontbrcs libres, que
gloria".
gradualmente entraban en la ciuclaclanaplena. Con
el desenvolvimientode la organizacin bltsica social
Antigua educacin griega-Estaba determinada de los grupos familiares, mediante las tribus, en la
cn su carctery en su organizacinpor la institu- ciudad-Estado se haba producido una expansin
cirln srciitltlonrin;.tntc: cl Estaclo.Esta institucin, del concepto de virtud o dignidad. Cada etapa par-
corrrort'srtlla<lotk: llt lrillrty tleIConccjodel perodo ticular de desarrollo continu siendo como un pa-
Ironrrico, los idcalcsy la basede la
trrtrttrt:iottltlla rentesco permanente y exigi sus obligaciones ade-
dcl ntismomodo que la familia entrelos
ctlrcrci<in, cuadas por cima de aqullas del ideal homrico, "el
chinosy la teocraciaentre los hebreos.Aunquehay preopinante de palabras y el ejecutador de actos".
algunaspruebasde que tuvo forma en el perodoho- . Como jefe de familia, el ciudadano gricgo dcba
mrico (Itada, xvlll, 409), no apareceplenamentq desempear los deberes de esposo, padre, sacerdote
sazonadahasta el comienzodel perodo histrico. y dueo de esclavos; como miembro de la comuni-
El Estadopas por sucesivos cambios;las familias
dad municip al, atada a estos deberes los referentes
patriarcalesse desarrollaronen villas comunales, a la propiedad, a la comunidad y a la familia, y
las villas en fratras,las fratrascn tribus y las tri- los deberes elementales del Gobierno; como miem-
bus en Estados.El lazo tle unitincuemantenala fa- lrro de Ia fratra. aada a stos los deberes de ca-
milia era principalmente el de la comunidadde san-
 HISTORIA DE LA PIIDAG(XII^ 101
PAUI, MONBOE
100
lt filosofa.Ahora la noblezallega a scr cl valor tr

ffi',*ln'*#:'ffi
vlrtud, tanto en un sentido espiritual como er cl
rusprcticoy material.La antigua riquezay digni-
dad, en el sentido de propiedady nacimiento,son
consideradas ahora no tanto como elementosesen-

It**:*i*#m*:x"lrru*:n ciales de noblezacuanto como presuposiciones para

y
las formas ms espiritualesde la fortuna la digni-
dad. El contraste,segnlo expresaAristteles,est
lt'::; J'#i n^",',
'il,iiit en que el fin de una organizacinvillana es mera-

i;lii,'f "n,. mentevital; el del Estadociudadanoes la vida bue-

na. La noblezaen este sentido puede obtenersey
perderse;y debe mantenerseen todos los tiempos

*****
H',l'*;,--
por un eSfuerzo queno slo es un servicioal Estado,
sino qug producetambin,como rasgo cscncialdcl
proceso,el desenvolvimiento dc la pcrsrlnalidad'li-

$ff**tr*ffi
\:S y'claramentedelinida.Esta conccpcitinde no-
blezao valor es ellazo que mantieneunicloslos Es-
"tadosciudadanos, les da su superioridady al mismo
tiempo el ideal asequibleen la vida de cada indivi-
duo. Producir este valor es el fin de la educacin,
ya sea consideradoen el Estado segnsus intereses,
o en el individuo,conformea lgs suyos'aunquepara
el griego del perodo "antiguo" no existe esta dis-

u**I$*t**ffi tincin. Sin embargo,debe admitirse como carac-

tersticafundamentalde la educacinantigua, a
causade que continudominandola noblezade I:s-
tado, y que en esta qobleza los serviciosmilitares

*,*ru*$'e*ffi
y- pollticoseran los de mayor importancia'
i,,t eouc,clN pspR'rAuArevela la antigua edu-
cacln griega en su forma ms pronunciada'Aqu
no hubo .utnbio alguno desdela primera formula-
*ln clara de estos ideales,ni tampocoen la prctica'
m'
cin de las
 I.IISTORTA DE LA PDDACO(IA 103
PAUI, TONROE
102 t'irin de las tribus conquistadoras y tlc los ;rl;rrut,s
d:e o*tili1t^:'I"
decaimiento' En efecto'des- cxlcrnos,Espartaera poco ms que una guarnir:irirr
salvo en el sentido i'-"," i. en la orf{anizada, gobernadapor las costumbres
i" u.'ll'l'::.j::*:f:i:,N1iii'""1'u"
nl,u, c.,no gcneralt,s
dc los griegosdricoso por aquelloscomodatarios,
'^ o.
'Constitucin
constitucinde Ltcuts'u'.1^'1,-^,*""r de edu-
edu-
del tipo
"''"'.;io;ur-qu"-"r del tipo dcsenvueltos de un modo ms superiorquc sus pa_
huboms'caT?t"'"^1"' sumtnrstra una ricntescretenses. Esta educacin,
caracterstica pri- bastanteprccaria
cacinoriental'-::ii";;lu utiniuo de los a causade las constantes guerras,se hizo ms in_
de las pruebas"11:tti;;ill;s semitasy hamitas. establepor la tendenciade los espartanos,con la
miiivosgriegos-:::#:';; ;omoestauaconstituida gran permanenciaen sus moradas,a descuidarel
perosi enrasocteq1'" ejerciciomilitar. Su peculiarsistemade doble mo-
en Esparta'
;;'.;1^it*:,i"srrr i*T, narqua,a la que faltaba la fiuerzade su absolutis_
"" l1"l
supcrior,eoo, "fif
evolucin0" u: ll^lui"i'i" iirol"idualidad
-ma,
desdeel mo o de una aristocraciatal como la de los diferen_
algncamp-o.U* Siti;"-tu? bien de principio tes Estadosgriegos,tena una influenciaanloga,
cOigode Licurgo'iJ ;n Oriente. La inseguridadde su posicinse hizo nls evidente
col
*',ni'un,'ol:::'i":i:,;:*,',:t;:::i,1,:;:
aue de PrecePto' ".""t" por la gradual desaparicin, meclantela conquista
de ramasconsanguneas, de los dorios,los nlesenios
-r:ryj"
sobreel cardcter1t.': ::::1^i.. ase- y argivos,situadoscomolo estabanlos csparranos,
llio'. f :i,::f:;:i:;311T
mediante
n,"p"'.'o-
"r'individuo,
y por la creciente laxitud e indolenciadel pueblo.En
surado "Hil;"."n.iu u:."f la pocade la formulacinde sus costumbres en una
dcs J":?:;ll,
iaan "t ii"tl:.,1:1.'"'^:'-*r"ctura Constitucinno haba ms que nuevemil familias
micnt0spctlagogtcttr,i,i,r-.u,ir,"ntc his-
y situacin espartanas en mediode doscientos cincuentamil va_
*;'t''u" Lrrs, gosdorios'
grie sallos.Comomuchasde las familiaslibres esparta-
\,
l'll:' l",ll,iil'"| "io'
;.*;;;;" .:1^^
il,1.1
orimitiva forma
qe ;ru';*":i',$"lX
il"'ffilll;
'" ':':;;"+r-ron. en el pero-
nas desaparecieron durantelos ltimos siglos de su
historia,mientrasaumentaronlos periecosy los ilo-
tas, esta desproporcin
o conquistaron' fu en aumento.Con el de-
ili.d; reemplazaron caimientodel poder mOnrquico que haba surgido
untfiilu"t*tt9t'1"]:tfi|;tou:tr;
dohomrico' de la primitiva organizacinde las tribus griegas,
en un perod:'!:""
se hallaba entonces en el Pelo-
;;,"'
il,;. u:":',[,3"};T :111.::ffi'. "i*1
c hizo frecuentela costumbre,bien conocidapor las
Ittrtanciasde Solny Clstenesen Atenas,de llamar
si-
poneso'
-vu-:n ::""';;;;;i" haba tenido algunos a nlgunosciudadanoshpilespara reforzar Ia Cons-
tan poco
ii"*po d.'.ll:l:*'o;]il' ;;;i;' conocemos tilucln del Estado,a fin de darle una organizacin
slos de historta' primera
"" '::,:::-;;+criores a la tttaestable,dando as a los ciudadanosuna nueva
io"*o-J"ro'e:t:rT'"i".Hn[T:it deinsurrec-
OlimPiada'Debit
-;
 HISTORIA DE LA PNDACIfA 106
PAUL. }ONROE
dicnciaa las leyes,necesarios para haccr tlt: i'l r.l
en losl'f"'fi gucrreroideal, insuperableen su bravura y cn t,l
oarticipacin Jr:t^H;;'i:i1":1
que cual el individuodesapareciese bajo el ciudadano.
Para
uLi'u'go "Hay un punto-dice Aristteles- en el cual el puc-
il:"j*L:5:?"H'hffi;;;"
:rT?*L*ili***:h1:'fr
l'"x';'"J"ft
blo lacedemonio merecagran alabanza;consagraba
muchaatencina la educacinde sus hijos, y cst;r
atencinse convertaen accinpor parte del Esta-

;ilLTffill :'.;ru
l,-^i:
li:-i:"ili,:,un 5t do." El Estadoespartano, ms venturosoque ningn
otro de los que planearonun esquemade educacin

i.TlXT;:''Xff::* ru
*i: :t*rn*;ru
'--'u.,crapoco $i,u"n,"- extremadamente patriarcal,poseyuna estabilidad
y una relacinde hazaasmilitaresno igualadapor
ro*,#tl.,,:tl:
il, uiior,
iil ningrln otro Estado griego; el hombre espartano,
JJ'"'ffi::"-"*"*S*"*',*
::HT"ff bravo, poderoso,endurecidoy con un dominio de
s mismo, del que necesitabacon frccucncia,cra
:l-lT1""; *un-
J:iTffi;*Iru;:lu.l;,*uu conspicuoentrelos otros griegos;la ntujcr csparta-

x#s: nT,ffi :i6t1; +:i' i:r;t"m:; na poseauna dignidad,una csfcratlc actividaden

la vida, una gran habilidadpara cruplcarcstasopor-

i'"Tfl lfl lli. r::1" hlli:lt l'is:*n

cilfir:
tunidades,negadas,salvo en el perodoprimitivo,
a las mujeresdel resto de Grecia; y el muchacho

,;;;' :ido ill:l$l'$:'"tm;: espartano,un porte respetuosoy una reservaen la

;;illlll'Iilllll,,'iil,,
'i'0,"p,"*1g
IIll;;^i*''l:ll"l"'^ j^"-
conducta,un estoicismoante el dolor y unos hbi-
tos de obedienciaque estabanmuy lejos de poseer
',iii,,''''"
r'i'rr':
:;:,l;i""ifi los demsmuchachosgriegos.El reversode la pin-
j i "bii*f^:*
I' Por Jt,[: tura nos muestramuchosdefectos.Aunqueel espar-
tano poseyun carctervehementcy los placeres
;l'il]: [T":l:Iil.J* "'u'" sencillosenvolvanen gran partc su vida activa,
Itabamuy poco espaciocn su ideal para el "vivir

"{*t*l,r*.qiq;;frftffi bellay felizmente"de los atenienses.

sentimiento delicado y de aquella
Carecade un
sensibilidad
nlcnseparala armonade conductay especialmente
ate-

tff$"'"',ffii*i+-+*s,"*
pnra las amenidades de la vida o para su aspecto
rultural. Le faltaba un sentidode simpata,de in-
 HISTOAIA DU LA PDDA(;O(iA 10?
MONBOE
"AUI, sacadodel hogar y puestobajo la dircccititttltr los
asistentes del paedonomo. Estos cuidabandc l ct
syv de
ier
ters compae"
dec.om91n;::"ll;;';;i.g.is.
- ll:.:.,
T:l"",iJ'
Aunrue er1::
;i ffitJif es- barracas prblicas,a expensas del Estado.AquI los
vivadc ,,'t
". ou. ;;;" o?*-r.l ^:1.r"":it"J,:.; muchachoseStaban clasificados sucesivamentc cn
q""?lul^:
:li'::"ffi:
pequeosgrupos,bajo la tutela de jcles clcgidos
llru,i'1x1,1,,1",i'lJnrii'to entre los antiguosgrupos de alumnos.Dc aqucllos
l?J':'"'.#
:'.Y
i{'",:" tifill docesubalternos, Plutarconos dice que en sus ejer-
cicios'.'elque mostrabamejor conductay valor en-

itlu:ii{Ht;,ffift'ffi tre ellos era nombradocapitn de la compaa'El

resto tena sus miradas puestasen 1,obedecasus
rdenesy sufracon pacienciatodoslos castigosque

t[fiitlil:ry,*m#tffi
aspectointe'rectuat

tlx"'*:id:
:.11l:
',u"u.tintuu o. d""l

;l"Ixt
':lr;** ffi:lil.T
aqulle infligla; as,toda su educacin
en la obediencia".
pre bajo la
muctta"ttos"el
compaero
Esta
inspeccin
ms
favorito
cuidbanconstantemente
enseanza
de los ms
distinguitlo
del jefe, y
se
viejos:
cntrc
k'rs
la ejercitaba
realizaba
Dc
cllos
los

ltcltnllrcs
siem-
doce
era el
viejos
las plazas donde realiza'
movimiento arttsu ban los ejercicios,observaban sus ensayosde fuerza
de-
ia gtoria.de.llti:t;" educacinespartana'-Los y de ingnio,no ligeramentey de un modo frvolo'
gober-

I
tt<i rsc,
;r r'iJ,
l3'::T
,.1.i.*i:'.'.',Ki"..i"';;;;*'ul::::";fi
t",i".,"'in
que
sino en-el sentido de padres, guardianesy
nantes;asi es que no habia tiemponi lugar donde
;;;.- ;' cst ,.;'",ii"ilI y de la vida las peisonas estuvierannecesitadas de instruccin
t'tt lit ttltl']:::.;,
irrri.. r'ir.nlkr -i]f *orut o de reforma.Uno de los hombresmejoresy ms ca-
lt s P c c totl c l c a r c ' tc l i :: ju-
cttttc g: t lor lo pacesde la ciudadera nombradoinspectorde la
".',''onu' filT"'llli:
" *"*:"n*lin*""u ventudy daba sus rdenes a todas las compalas
lutamentetodas parala mejor direccinde aqullas,llamadosirenos'
r*iL*"u",il: -tr?i: LJnireno era uno que haba salido haca dos aos
::'fi ?U,:llli:?JH dc la clase de los muchachos(dieciochoaos); un
tnellirenoera uno de lo'smozosms viejos"'
Iista organizacihnde la vida toda de los mucha-

ttd*hlrii,l$im1ffifi{'ii'ffi
siete aos de
cho estaba
i
bai
cltosconstituala escuela.La familia, la tienda' la
lglenia,la vida socialde los otros pueblos'todo se
 r.l
HISTORIA DE LA I'fiI)A(I(XIIA r09
108 PAUL MONBOE
t'sta educacinentrabamuy escasoelenrcrrtr
inlr,-.
pedaggica'Los lcctualo esttico,puesera predominantementc
funda en ste en esta institucin [sit:;r
pblicas; co- y moral.Plufarcoresumeel contenidode
muctactos dorman en las barracas su etluc;r_
en los bosques cin en estaspalabras:,,En cuantoa la instruccin,
man en las mesascomunes;cazaban
participabanen las tenan justo lo que era absolutamente
;;j" ; direccinde sus irenos; necesario.
religiosas'y' final- Todo el resto de su educacintendaa hacerde
danzascoralesde sus ceremonias l
lo empleaban un sujeto apto para el mando,para la labor ruda,
mente,todo el remanentede su tiempo
que constituanel ins- para la peleay la conquista',. De nuevono, .*pon
;; i"t ejerciciosgimnsticos'
el propsitode Licurgo y, por tanto, de su educa_
tru,rr.ntPrinciPalde su educacin'
ingresabaen la cin,en estostrminos:,,El enseque la felicidad
A krs tliccitlcholoscl muchacho
clrst: tlc los c/cDi.rso catlctcs'donderecibauna ri- del Estado,como la de un ciudadanoprivado, con_
por espaciode sieteaos'" sisteprincipalmente en el ejerciciode la virtud y en
*"l"."l"t,iucin militar
Durantedos aospermaneca en la clasede los ir- Ia concordiaentresus habitantes.Su objeto en toda
serio estudio de las su organizacinera hacerun pueblolibre, indepen_
nos, que se consagrabana un
Durante este dientey ponderado".
armas y a las maniobras militares'
rgidos exmenes cada diez das v Sostenanntima asociaciny convcrsacinfre_
il;;;'rufru de
a la instruccin cuentecon los mayores,bien al ticmpodc las comi_
.onrugruUumuctrode su tiempo a los
jvenes' Desde los veinte das,o en la calle,cuandonecesitaban poncra prue_
io. *i.ftu.ttos ms
Entoncessu ba a los muchachos
i."into formabapartc de los ntellirenos' del actual en el discreteo,en la rplicay
sc tlilcrcnciaba
cntrclr:ttttit:nto nltly poco en la conversacingil, o entrenarlesen las ideas
t lt r r t t t t c los int c r v alos de de la justicia y del honor.Les ejercitabantambin
s t ' rvir' io lrlililrrr, rtltt'lit' lt t lt t '
p;l/ , ;l ('rl)('tl:i;ls rlt' lo s ilol; t s ' en la lecturay escritura,especialmente en los lti-
c s y a un hom br e ' mos das de su hisioria.Sabemosque poseanalgn
A lo:; trt'irrtl! llll()s cI t lt t t c lt ac lt o
devocin de sus ejercicios conocimiento de estas artes, porque las noticiasy
r'ontirttlrtltlo la completa
para ello' Aun
al Estadoy ,u p"pu'acin necesaria las comunicaciones de los embajadores y gcncrales
ciudadanoy un jefe fueronhechaspor escrito;pero la instruccinlrrc-
cuandollega a ser un completo
residiendoen las
e iamifia, sin embargo,continta ciban individualmente, sin que formaseparte intc-
en las mesascomunes' grante de su nacional.entrenamiento.
urruau, pblicas,comiendo Mediantelas
juventudy.actuandode
sirviendode maestroa la lo mismoque
danzascoralesy ceremonias religiosasse ejercita-
soldadoen los campos'conducindose las necesi- ban en la msica,para lo cual debanteneralguna
cn todas
el ms humilde o i *at noble instruccinprivada en el uso de los instrumentos.
de la vida' lin gran parte adquiran su preparacinmediante
O.t Y menesteres
espartana'-Dentrode
Contenidode Ia educacin
,-":t:
 ,l

PAUL MONROE
110 ul
la carrera' el salto' ntolivos irnportantes
eierciciosde aprobadasformas: de ejeieicios gimn:istir:6s
lr)s (lcms pueblos griegos_ cn
venablo' el boxeo' ejer-
;iffi;;; i*g tr disco,el olrjcto. El soldado i
ftferon extraijos ;r su
con danzas corales;pero
:j,iil: *,-ffi;":"
combinados
iit-*iii"r
sobre todo la lucha' La lucha
el
requera el- ejercicio
cual no haba un des-
,ff:f,?,i:t,
i#i?::, h:i:iIl]
r1lodastas fatigas,obediente'al
plenodel cuerpoenlero--+n r la,autoridad, ;;;, ,.rperrrosc)
inferiores'como en capazo" u.irur-ui;;;l""
;;;;"-;;o;ciat e los miembros en el colupaeros y con I co, sus
superiores'
la carrera,o de los miembros
tiro del venablo* y un ejercicio
-como tem-
de la paciencia' --ro'cuar.,",."ljifi,i:'ffi:':,i."J l:#T,;
s mismo' de la asudezade tnsolencia-, era el ohjeto
,i"r o,,,iio de d" t;-;;;;.in
;;;";;
y utr rngcniopara llevarventaja
al con- msicay sus.danzas.";rl;;;;igiosasesparra_
pcrcclcit'ltt, lo:.su
usabanpara desenvt se
los ejercicios esparta-
trincantc.cicrtos aspcctoide cs
tas
dan
zas
nos de endurecimienio y oe destreza apenaspueden ;;;;;;,1:'r";Tf"1tr
#,x':iXl;il:ff
rcalizados frecuentemente -urrudura,
en ciertasoca- con pfanu
tiurn"rr. gimnsticos'Era costumbre' jvenesante acostumbrabanas a concertar se
y a los la accin.La msi-
;;;.;, go-lpeara los muchachos ca, a la que faltaba toda emoci;il;,
severidad que' frecuen-
ei aftar-e'nrtemisa,con tal anlogo da, influenciade la r afernina*
modo
t"t"nta, sobrevenala muerte'
De
no
un
con la extensin
varor
yrud.u;;;;.';',1,fi
HTif;,:fi.:ilil'*il]
tolerabanel pancratium,allnque sotutaaprobacinde los nlosols;;;;r.
Esle-pancratium eta ptatn,
;; iot otros Estados griegos' especialmente, debi proscribir todas las
a los contendientes orras.
una luchaen la cual sJ pcirnitla Educacin morat._D eb*ro,
lt t:ttltlttitrr ptt"t flanai a su rival' pcctosde su formacinmoral,
*"i.ioirurli"rto, ur_
"ttilit'
'cr:rtrrir ('l ('xll('lll() tlc tt t t r lillr r lc t lc s t igt t r ar le
o par a qu" fu.ron il resulta_
l t t t t t lt rt sllt a un tfo y el complementoa ra vez,
tl t t t t lar gt t ' no er a debido , de sus ejerciciosen,
t o rl;r l: t vitllr, l'.strl, silt que las lu- lu gimnasiay en la msica.D.'h;h",
s rriimo, pYesto
:illtol. r la crucltlad, en prohi- partanode educacinda
enteramente "i'.]rr.*u "._
una .ont.sta"in
cltas de los glaoiaoresestaban y ocupacin la pregunta:,,puedeensefrarse
directaa
deporte la moral?,,Un me_
bidas. La caza,su-principal tllo por el cual se obtuvierongrandes
al mismo tiempo' una
;" ;t horas de '""*o, era' laleofu el de que toda contienda
resultados mo_
como cualquier
Iorma de ejercicio,-iuni*po'tante flbe,.elde que toda la educacin
se libraba al aire
rama del plan generalde enseanza' - =teHlmentetoda su de los muclra.tros
los ejerciciosgimnsti-
Aunqueuttntuu'n *ucho vid_ p*fi.r. por tanto,
tu"itron los espartanosni gimnasioni ense- f ellr(rbacin "ru" ,r.lit.,
o desaprobacin era una
"or,-nJ profcsional'.La formacin fuenleconstantede d'isciplina.
tanzaalgunaot t'-*t"t La conversacinfre_
dc la belleza tisica uenlr,ya de carcteririegular,
atleta y .f tttnuoiuimiento vu por eI
"eillu
 I'IIST O R IA I) I.] I,A I'I.:I}A( ( X IA 113

f,fUt, ;MONROU rl t' h rcl aci n entre " cl i nspi rador" y " cl oyt 't t lt "'.
LLz l .;r rrotranteri or conti nta del modo si gtt ict t t c:

adurto,
"n 1:'-1": JIJ'J
::1.:i::ffiplutarco#:H::I'J " l ,os zrdoptadores de favori tos,adems,par I ici l: t *
ll;ur l;urto del ironor como de la clcsgracia clc stll;
cues oescribe la
referentesa
referent::
mos
mos i :tt"":;:,.*r." describe
rr^d^c au,ur.o rrrrrt' l r:rchos; y de uno de el l os sc di ce quc ft t lnult t -
resurtados
suraba ":#o6; *l rl o l or l os magi stradosporquc cl l nttcl l ac lt oqt t c lt t t -
'lg';,x', ::11t^iil'il;,_
:lL!#i:ffi:uli"1"ou.
.n,o- lrl;r lclrnadobajo sus aleccioncs sc clcjti cscapltr al-
1rrrr;rs palabras desagradablescuando estaba com-

:il: iJ"'"JJ'e',:1'^:"uun'u'
ii:J,liliLil
lrlicndo. Este amor era tan honroso y de tan alta

qi"-,. iulT:::lfir,.J'f"r
qu.' "j;'""g
:il1;5 i:1-
r,xlirrra,cuelas vrgenes tenan sus amores, frecuen-
h'lrrcntc,entre las ms virtuosas matronas. Una com-
e't" de afeccionesno causaba disensin alguna,
:mf.rut#'i lffi;
rr,lcrrci;r
"'-1;ostumbraba'
*ii:nrr:::m iti:r{'irriti:::
i+".*
nlrru, lntes bien, una mutua amistad entre a,quellos
rrrr' habanfi j ado sus mi radas sobrc el mism o jovcn
y trrrunidad de esfuerzos para haccrlc tan pcr-

*l#iii;lf*ru*ru;1{*i:ffi frr'lo t:uando fuera posiblc."

l'lrr otras palabras, todo cspartatto ttlttlto cra
rl rrrrl ro,y todo muchachoespartanotcna un t ut or ,
;:fill:l,li'l::,il$"''rui vbreve'::xJ::"
al honor.La respuesri^ll"'"^t^uras. A aquel
cuya
eh,p,lthrlor la estimacin mutua, unidos, no por
vllr'llnrr r'r'onr'lmicos, sino por aquellos de la amistad

J:#J:
y lir rrflllirin. Mcdiante este compaerismo,fuera de
i::jir,,
mri::*l**lmi ffi Ins lr"rirfr (l(' l()s ejercicios gimnsticos regulares,

J1;:'sft estos l erl l rl rr r.r' rl (.r;rl rrrt.t!l e fofmaC i n U l ter iof en las
U na

Tltl;i;;li;:;l-'xl"'l; -en'ie l rl eg l r. l l ol l r i n, l ronor, patri oti smo,dominio de s

#n"rt'+ry::i#
H',#
ffi::,::'.
fi ri srl r tl rl l rtrtl l l r' l r, hOneS ti dad,aunqUe nO S-
,.l i ,,F l ,,,ri F.H r,' ri =
l l r-l lrl trl tti ci o sU C oncept O
de aqUe-

: i#t;r
iil:ffit;T;'""lil:*i
i'i*,,
castigado con
demastau
l l q l t',rtecl i rl *'l
r "l rer ,at q I l ' r l ,,
rrl r l t'ri cttqt'l l 'l l t't a engaa f y agn a

pl l ,g l e=tl ri l fi r l ,rl r
l rrt i l tl l l l l l i l r('S , C OO S i n dU da

'l r'
ntrFrl t rtg i l (trnl tS , q U e tOl eran
si los habia E ti l !r4 i r,,,;,,,r l ,,rr,r,'l rl r'l trr vrtrl ;tj :tS eC Onmi -
;flm:::;mbre, de los griegos' ,l ,l ', ,r,l nrl l l rrr' {l l l t', ;tttnqU e l a
mscaracterstica re f i t r,rl rl rr.'i ,,rr
Fl l rf:arl tl l l ttt,rt,tl i ',,rrl ,t,t,,'l l i r'tvl l l l r' l l ' ft;ts V i f-

:#,:ii"rffi
,:.1;"H;'""#h,ii:H"'T
sentimientosY
tsl Et,n i ' t.t r r r1" !
 PAIJT. MONBOE
HISTORIA DI' LA PDI)AC(XI^ r15
f-
tudeselementales, sus efectos'tanto moral como
rgida y hasta l ' ,rl :l n(:i tconcedi daa l as di versasmatcri as dc cslr r _
sicamente,tenrnuna tendencia rl r' .' [' 1111 l o que se ha di cho concerni cnt ct los
brutal. rrl r' .11,5 hcl ni cosde l a vi da y al desenvolvinicnt r r
Stlio mencionaremos alglla ota fase de la edu-
como ningn ,l r' l ,r i nrl i vi dual i dad real i zado por l os gr cgos
.";;; erpa.tana.Dieron-a la mujer' rl ' l r(; (' { )n i ntcnsi dadpecul ara l os j oni os y,
sc
educacin que al hom- solt r c
;." puJiluntiguo, la misma ms eleva- l ,' ,l rr,.r l os trtcni enses, A l a tcuni naci ri nde cslc r r i_
propsito
;;;; ;;;" sin que tuvieseotro guerreros' m, I l )r.ri ot| r,' fucdi des (Li b. II, pg. 40)
de los f onnula
;; q;. el de lormar las madres de in- r I tlr rtr' :;rr cclucacinen aquellas palabras,
de.aquellas groseras f:1tut puestas
** ' ,r l ,,rrl r. I' rrri cl es,y descri pti vasde l a vi d a de los
"u*.iun ias primerasformas de
moralidad,caracterlst;as de
borrn del nombre de
. ' l tl i |||'{..,'

civilizacin, que fueron un Aun- ' ,i .

l ,rrr.:;,rl cl cri rnoshacer frente al peligr o con
destruyeron la
Atenas,prcticamente -flTilia'
y virtudes ele- r,.r ' ' ' r .r.'rrr
, l i 11)so, l )eto si n l abori oso ent r ena_
que poseyeronun carctervigoroso :' i ' rtt,. \ r un ul t val or l ttl ttti ri cl oprl r cl l r;i llilo
los restantes
en un grado superi;r a.l le
y no
lnentatres ' r .r' 1,',,r1l ; l cy, .tr0s;rl tl rcl l l 0sg:U r:trt r l0?
g,i"g,, ffJiJ
"i.r,Tl,::T#:,::'';:1 :t CO r r t 0
y poseyeron pocos cl( J.Ti
" . r,, r,i .rnl t( i l );tnl l s cl tl ol ol -, i l o ()l )l ;l ..utl (,, (.l t;l D _
fsica' i Irl ,!r.r \'r{n{.,
que-produtti^t-1,t:tt'a rotl rt'nttts st.r l ;rt l l r;l vol ; t.ol l l o
un tipo de educacton del hogar' 'i ,r,!,r ,l rr ti i l tri .t t.('
las uatidaetmorales ,... i ' , ' ,r,1 rrl ,
l cr.l i l i l t,tt t.l rr.tol i rr , y ;ts ,
"i'.""t..i*iento, bajo un sistema desptico rt',u.rl trt,nl r. :trl l l i r;tl rl r. t,l r l :t
1> l tz
una energa Ot fuertemen- , 't r. r ,!, | l ,ri r11. l i {}nt()s;U i l i uttcs
"^'tttt de ciudadan^os tl c l a bc _
de regulacin y un cuerpo devocin al
t
t t ' i rtrl rtt t k r s t n t t n- pt t " l i o ti s m o y l i i
l ',
l ;l s ;rt' ti v i tl ttl tl ys to c l tl s r r r 1 1 1 1r,lr . l ; r v i r i l i d a d . Em _
l :,i ;r1 ,,(lll{ ' ; t l) : ior l' ; ri' r rl :r:; s ub-
l' r ' lo : l l; t : ; li t t c r at : it ) nc s
l r). lll(' l(:,( l' (l( l;r vtrl;r' ejem plo'
lt t t ly poc o' s alv o- s u
r; i1' ,tttt' lt lt'st''l; tt''1"""t PE'
DURANTE EL ANTICUO
I],I)[)CACIN{|ITNIENSE de su obje-
en la simplicidad
RioDo GRIEGo'-_Sa'uo t1 instruccin'
to y en tos rnelosldptados --put1
Atenls tuvo muy
giiega d1
la antigua educacin.Ju
tputta' Aun en aquellos
poco de comn to;l;
haba una gran divergencla
dos aspectosgenerales a los diversosele-
en cuantou ro, uuiJr* ".ignuoou la im-
el pilan,y en cuantoa
mentosque integralan
 IIISTORIA DE LA P!]I)AC(X;A ttz
PAUL MONBOE
1 16
l ti ;t, cl ni o, cuya educaci nhaba si tl o d cst : nir lr r r l; r ,
de la accin es' segun t.slrrbalibre, segn las leyes de Soln, de toda obli-
polica. El gran impedimento
nuestroentenur'
nuestroentender'no
""
Lu'it*ttol :To,"t"^,Y,1i,,rXl .;rci(lnde mantener a sus padres en la ancianidrcl.
q .n la discusin,
il,-o;,;nio 'l'otlas las escuelaseran privadas, y el Estado pro-
aquel conocimiento po-
para la accin'Porquenosotros rrrcionaba directamente slo aquclla parte dc la
es preparatorio a:l::,.u" obrar'
de pensa^r r.rl ttcaci n,
seemosun podef peculiar de su entre l os di eci si sy l os vci ntc l( ) s,r luc
ffi;i; il;;it;t t'o*uttt se vanaslorian lrt casi totalmente fsica, y una prcparacin direc-
i;;;"ri'*:t":iil"t:mf:::"?JJ
mente, deben ser es'
#[; Irt rirra el servicio militar. Se permita esta libertad
lott rcspectoa las escuelaspara que no incurriesen
tt ms claro'
aquellosespritusqu"''ttni"n" placeres
ttl t,n abandono ni licencia. El Estado exlga una
:-ti::l: de la vida'
O" los ittlrrtr:cinmusical y gimnstica, y sin coartar la
tanto de los dolores"t*"
lllrt.r'lir<lni los derechos de la vida privada, la ley
no retrocedenante el Peligro"' *-u: el resul-
Esto, sin embargo'itit"ntu
erll;r t:icrtos resultados y el proceso educativo era
que e-lideal'bi:n consciente l rterr,r' r' l onado por l a corte del A repago.llst a cor t e
tado de la antigua tutJtiOn
Jutint" el mismo Perodo' doml-
rl r:l rl u ur.,turespeci al mentepor l a moral de la ju-
tiuiacin ateniense' r' r' nl rrl v durante este perodo conscrvabasu or i-
La organiza'ni'"il-
-rrcJ; concepcin-de vida la gl rri rl ;rl l ori dad y casti gaba con sevcri dad las in-
nada comoio estaua";;t-;;" en Eiparta' era radi-
pt:t"ttr" Irl rrl rrrl s tl c Ias normas de moral i dad accpt adas.
diferentede la que
diferente *-t'tu ltima" Los ciudadanos' A tl rrl l r' l r,:l trl t' l l i cnsesfueron tachados en cier t as
calmente sabiosy sensatosen
guiando su vida poi-tt razn' por
ilr il\liltt{ 1 rlr. ',r:tttCrUeldaden SUSgueffas CivileS,
dt iitt""t pblicosexigidos l Jrtl l l i l t,rl ,r rr' [i r.rt.ruc el A repago condenaba a
cl clcscnrpco para' tlisponcr de
cl l'isl;rtlo, y, t" "r'
tt"'t"trgo'lilircs so-
l tl t,rl r. ' rl l rl r l r.rl l tor1i l csacabal os oj os a su codor -
las obligaciones l l rr I ti l ti l l i l l ri l l (. Irs ofi ci al es,ped agagos,y
tlt: ot'ioc intt:rprctar
stt tit'tttrtt
ui = t.rt.,r
cuerpo y bravos en-la guerra' no l + tatrri l i ,' l r | ,l l rr r l rrt l r.rrl ;nlrr.fl tti so
cialcs,[ucrtcstlc en- pafa ent r ar en
i unu :ql:1t:"^i.dirigida l ' l + = ' F= , .ti r I ' re l : y= ql r. l i nl ri l r cast igabancon
podan ser f ormadol*pf comtl
socialistadesptico'
ieramentepor un tegitn"n que a destrozarla fami- I'Fn.i l : nrrrl , l + i nfri t | l rl rl r, r.rl tt rtt gl a. TOda
vr-titn ,& t l tl F l ,l = e-'l rl ;r- rl t. l tl tt,rl rrl , r,rtrr'l l tl tttC ttte l as
el de Esparta' tendia conservarla rl :=l l rerl ae a l = rrF',= |l rtr.r.
lia, como tn etpu'tu'"-ent y- formar
t l l tl l tt ;rl ti ft: l i -
1 la perso-
ffi;;; *tio'0" desenvolver l i fE t l i r-- i rtri ,rF': ':r rl rr,i l ,rl r,l t rru l r trl ttl l ng t' tt
la"responsabilidad l :S ti l Fl :t- i l rrtt,i ..l i , =r-- r:i l 1'.rl ',t i r, r'ql ;t l ..p.l ;l tC
nalidad, y sobre "itJo"tt"t*aba tamitiar',_ las afeccio-
de la educa.iO".Si-.i"tgutToot la' obligacin social
i efei l a. sl l i ,l l 'l ,r l ,r. ..,, rtr 1.r., ,i rtur.r,l i r ;l .r l l t l l l l j l
'

nes paternatt' v un '"iiio" -asegurar l i - A l ttt ,,, l r' rl ur tr,rl rrrl ,r,r l ,r r;rl ,r,l t;t, r' rt t,v i -
la formacinpro-
eran insufici.nt.r"puru
 PAUL MONROE
I l8 i l | 'l 'oti l A t) t,t t,A tT .: ) ^( l ( x ;l ^ 110
poetas'
incidcntalesde los
dente,segnlas noticias ltimos I rt,rr l ,.t r'l r.v,ttl o r,ol l (.l i (l () i t f(,l l l t. l ,,l Irii ' i o, trl r l r
con rigor,-en1os
oue la ley no sc llev'Ja
:"i.'-:*y$,i;;;:
l,l**, l?
i:',lr;::ru,:h
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l l i rl ;rrl o tl t: l l ts nO(l fi Zi l S y
l l ts t|l t(l fc l i s c
'l i rr, I rrrr l r rl ,,i l tl (,t; y l ttt.fql t l ;t_
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rr!a= i {tr}r,::l i l l rl r l ,t t.l rl ,t i l l ,ti l l l l ,
l l l l r):,, l l l ;l l ;tS C l
.i l tl (,l i (l (f (.()l l l C n_
=.t* l + erri rl l tl i rl ,r rl r.r.l r'rr.i or;
tittt*a de educacin l l si t'os t:n l a V i da
en el ltimo perodo';;;i sentido'pues la liber- :=r,l .l r,,l .i l rrrl l ;rrl ;r r.n l ,r l i l r.l j l l U rt
[Iri ega, que
nada se t'i'o "n t"tt"
pblica,"l:'iH:'i" debili- l rtFrl "n!t rr rl r,,r tl l 'r , r'rl l tri ;t l i S {;r <l C j U egOS de
d";;'i;;;
lad individualera 9reci111:ara i r,,E l nr l ttt r l rl l . rl r' l t.r l tr, l orl o:t l rs (l uC tC nC mOS
.1i1, fi :X,;:6'J:?H::
iliru,n.iun': l r', tl rl t.r r\.,1 i rt,l
":i::;lraobrigacion
deraedu-
l r,,,i ,l , r,l l ,t r.tl l {.. (,n (.1 c l nl _
1", r'rr"r, r | ',,r,t ,l , , | trl i l ,r r.r l l rl .t rl r. i l i l nr{ )(l { )
:TftiuxXTTi"';*tt'" l rr ',ttE r l t trl . I,r l ,r i l trr t,r r rl t|r tr i r'rl l

tulln"ou.otin primeros t tt t 'l ,e ..t ttl ttt r rtl r tl ,',11,;t ;tl r,rl r.rl r l r' l S S i t.-
del nio durantt l:t ,t]t-t: D el l r..rrl '," l '.1,t 1,,,, ti l l rl r,l ;r f,urrl l l ;r, l l l trr ,:, rl r.(i fc _
totur*tnti"tn* llunot,U: j-u*ttta'
aos estaba -t: era total- l l r:tl rrr trl i l r l l rtr rl l t.. r,l l r.r l ,tt l r. trt.l l ,i i r):i , y (.{ )l l _
esta educacin
mismomodo que "'pu' principal.e.raasegurar
l l l tt'tl ,,t rl ttt,rl l r' ,'r l tr r l l l .vt. ;tl l {}:,. l .;t t'rl ;ttl tl i n-

mentefsica, puesr",'q""'r"
y u" desarro- E l r;,ti rl l l rrrr,r rl r..r,ri :,l r.l tci ;t y l ;ts l n :rfc ri aS de

una constituclOntuerle cn
"Tti:.:^ien
Etp-o-:t:'r.lu exposl- :=l u'l " rl r rr rrrl l ;rrr, ;l l l :||ft l ;l tl o, tl t, l ;t rrrlfma fi j ada
coittrl ,r l
llltkr. S<' Prrrclit:llla' 'ptt"'' de la t, f rrtrtl i ,r | r r.,l l ,;rr i ri ;11.1.nscdi fera mU _
ttiios; tt"ttu
cir'rrrtlt' krs :.^11tt"tl:tita e ra '
l ,, s' rl ,,+ r,,ri r l rrn. rl r. l ;t rt;'rr,l i t.tr tn()rl c rna: en
a l i n c l i v i tl u o ' -a q u l 1 a
I rrtty{'rl illc r t ir t l t ' r t ' ' t gt ttttt por los ,l r. rl nu, l r.r,l r,, :l r l r.l ,rr
tl i ,l nl ,t :f rl :r l i fS di S -
t" vez de serlo
tlclcrnrinatla por el ;;;;"'- prctica l i tl ,e rl e F-' rFl 4=
rl rr*.i l rl r. r.l r;,t l ,,rl ,r rl c r,t
tt.i tnt._
o{iciales del Estadofiiuult*ente .esta Espar- :{ l t!fi i r'; i .:i i I F. rl rF :l r rr,i , l t I l r, l ;r l tl ror rl t,
Ateras'.1-1"-:""
estaba *' to"o*iid;;; incapacesfsica-
Ftl l ! i l ts, rrr:l e Fr !arl i r el rrr.rl r, rl l l et+ l tl r. tl r l ;ts
aqueltos
a 'Estado-'
ta se aniquiraa srJ mientras que en
i a,,i l Fi tti 1 ,,= te,l x=ri rl i r.l l ,,e ,l -l l ,rl l rr ,l r.r,tr.;t (l (,
det
mente para *r t"'uitio mayor l* i l tftrr!i ,n fi i i l -rel I E i ri l ri ;'l l r:t r,rtttr rrl l ;ttt t,t
este derechocon una
Atenasel padre t*iu eco- l ;l + eS l ahl :r l tl l e*1,,, ; l ,r;r l l rl rr rlr. r.r.l ;
fu prudencia'por'motivos
'l r. -1,,',
libertad, guiado pot la edu- *l Lr! rLrg rl r: 1,,;: rl t:rl r. .r,.i ,,|,r
,1 rrl i i , |,, tl fl tl fl
i'iii""ntiu' En Atenas'
nmicoso oo' *" la familia no tenia un
l l l l E l 4E E Fl r,l t i r.!1,'l :rt.;! r t:l t l !ttl .,,t:i ,
l rttr.r l l l l l l l C y
cacinque se d"b;;;;i;;cle tl e i l rrLtt rtrrl tl l rl ,t rl r l i tl \,t i rr i tl rl r r l ;t: ;tl l l t.5 (tC
 MONROE
HISTORIA DE LA PEDACO(Ii^ 121
r20 PAUL

de su ocaso; pero no oliciales del Estado, especialmenteel ccnsor clc llro-

la salida del sol y clespus r;rl, y en perodo antiguo el carcter rgickr tlc su
a asistir al gim-
;; ;;;. si cl muchachocomenzaba ttlt'al era tal que fueron considerados corrro puri-
que a la escuela de
;;ri; o a la palestra antes Lrroscn los siguientesperodos. En mnchos rcspcc-
al lnismo tiempo' ni'
rri.u, o si a;ista a allit)as l rr; tl cl l cran serl o por nosotros ahora.
i" ,.t a cul asisia por la maana y t tlit l:t
^ti,Es cierto que' en su mayor part:' e1a1..11:- l lrr';urlccl antiguo perodo griego haba clos de
iu tur..
por maestrosprrva- r l o:,l ' rnn;rsi ospbl i cos,l a A cademi ay e l Cinosar -
iitulion.t separadas'dirigidas p(" i , r' rrl i i rLrshtrt:i acl comi enzodel si gl o vt a. de C. ,
mismas casas'en lugares
Jr, tr".u.ntlmente en su'
en los templos o en los edificios p- l r, ,r rl r' l ,r:;nl tros tl c l a ci udad. A qu, en m edio de
;;;J;;;;, l rr 11.,.t., rrl .r' .y ti l r' n:to:;j ;rr< l i ncso pafque s,los hijO s
blicos.
'l ' l ,rrt r ,rrr,rr, ,rl crri r.l t:,(., (.l l l ;t A C ademia y OtfOS
Duranteiodoestetientpo,desdequesaladelc ui. ,1, i ,,r r. tr, , I l ,i r , rr ,.1 ( rrrr,.,.tl ,l (.1i ,
r; ts i tl l l tf dOS
dadodelanodriza,-elrnuchachogriego-.estabaal
sirviente-' ,!,! 1,1,, ,! r,r i rt y r.tt l;t:; t.ll_
cargo de un pedagogo-un ::tlu]: .:, el cuida-
" ',r r.1,..,,
Ir , tl
se co;fiab; ia inspecci"i-i:111
t"! lillr.t., y :;O-
'li
;-" frecu"^l:t:r tt elega , | .,, .,,, lt ,r ,l r ,l r l rt i l (l ; l { l ; i l 1 (l
do general de su cargo'.'Con
i ,,r
u otro
a aluel Que'P9r.:u edad
.r r t ,,,., I I t,,,tr ., ,t, l ,,1,, 1,r ,. l r r 1 . . i l r. l o ;
iri.ra" servicio de llenar otro ser- .t, l, i .i , ,1 ,tr l l r t,.l ,.tr .tr l ,l ; : l s
defecto cualquiera'era incapaz menudo eran ...'
que a | | ,1,1., ,1, I r r ,l .r ,r r l r l r i .r , ,,.,r. 1 v , l rl
casa' Es evidente ', ll
;;;';"
pof sus encomen- i ,.,, i l, l I t ,1,, . , .1.r ., , f.r ., .:,, r l t.l t,l tt l i f i
rrrrosignorantcs'l1o rcspetados. 'r e t l C a -
..,i ..
t"'' ' i"" lllis quc de obs t c u- ,i l , t ,, l ,r ,., ,1.r r l r ,l ;t l r :l td c n c i a de_
t l ; rt lot ; , : l (llll('ll('s "t' ,l ',r l i r i ,,
t ; t llt ' y t lc t ' ' t t t 1' llt it c r is lllo' t.r ', l . r l r .
i , , ,i, , i,,,' 1 ,1,,"'"''' rlr' 1 ;t
c t llr t l c l j< lv c u s e liber t aba r .i , ,r .. r t,.tti l ,,t,, r r l r l ,,l tt.r l r .t.;t l ;t < i l C S e O b -
A lt:, (ll('( l:'('l:; ;lll()s tl t r i :. .i l l : ; l l l l y O f C S .
!.: : .. i , ,,, l .r .r ,,, i r ! .r l t r oi l
t l r .lt : t t itllttlottcllllcd ag t-lgo' s us pendiat odoes t udio
los.ejerciciosde ! ii .:: l :: 'tr : r ., .,, , I r 1- ,r t. l .t,; r rt l l v (, -: i ; l _
literario y musicalf ?eJmpra'uua- asociaba : = . =,, , i .,, 1., .r . 1, l r r i I :rl
la palestrapor los er gimnasror^Y*."-
l t . . t l t () v
de su edad con los
y ; ,i , i =i =!..t !.. , ,1.,,r l r l tt rl rl l l l r. i
ms librementecon los Juenes
variedad de ejercicios 1.,
adultos. Rqui ap"niu unu
! ,lr,1, , ,il't,tlr,., il(
'

oficial del Estado' e\ pae' ,: t:,i.!: , ,,.1r.t.r

baio la direccinde un
l. ,l, latr,ttrttrl.t:l
del so- .t!!
r'ao ro inspeccinseneral
!I : ..,-ti.rrt ,,1: ,,,,, l.ll , ,1, l!! t;l{ iril ,.
l1irrii';';t"
;;;i;i,:L
i":,:':;n,i.;;i:,ilT"h,3,,:'*:'
Derodo,aunque el
d:l:
de los
i -=

i.
i'...il.ili

l-,..r1,
l.',1,

,l, l
.1. ! r

\,",1',t,'
, ir.l.r,l.irl r , i ll1,y.

inspeccin
iuuiutuo la estricta
I
ffi: *;il;
 IISTORIA DD LA I'I'I)A0(;^ 123
PAUL MONBOE
t22 rlescmpeadotanto con respecto a la cirrlrtlt:ollo
tt lirs regiones rurales; pero esto no se hallir
preparatoria.ydemos- rosi_
tos dos aos de instruccin llvlrrncnte confirmado. Durante el perodo c[lrico,
tradoalosoficialesquecumplalosrequisitosfsi- unlr no pequeaparte de esta instruccin en cl scr_
ciudadana'era com-
.* V t""tes exigidospor la
ciudadanoslibres' jura- vl ci o pi rbl i co consi sta en su parti cpacin clt las
or."i" en la lista de los
il"'iui.o"oi e,tuoo,a losdioses v.a las tradi- fr,sl l vi dadesrel i gi osas y soci al es, segn se halla
en la tr'rrt'scntadoen la procesin de panatcnaica sobre
il;; morales de su pueblo' era equipado' por su
soldado' bien rl [r'il;otlcl Partenn. En estas festividadesse reali-
asambleapblica, com-oun por el
;;;; i ert. iaba muertoen la suerra' rrlr;rrr kr$ cjcrcicios de devocin religiosa y pa-
de muchacho por el frl ol i 5,,< ' rncl cul ti vo de l as graci as d e la vida
Estado,y cambiabasu vestido un eier-
il;;irr"o libre' Tena que hacertodavla y r' l ;rr.rrrorri oso rl t.scl vol vi mi ento fsi co. Al f inal del
armas'en la disci-
cic'etnitivo en el uso de las rtl l rr.r ;l ro sul r f:r un r,x;ul crr pri bl i co en el uso de
deberesy privi-
plina militar' antes de asumir los l rr .i l i l r,t.;,y ;r l ;r l ,i l rri rr;rIi ri rl
rrt' l sr' rtrr r lriln
, O Xa-
Este era el perodo
ei". O" la ciudadanaplena' l t l ruti l rrl 'l fl l rt(. 1,,', rl ,l rr,rr.l , tl t,l r.i tttl ; ttl l uto,
del cadete'comn a
tcnico del efebo o educacin \rtrt i t,ttl ttr I r':,t l l r,'1 r''i tl r. l ;t r.rl l l r,;li rj t,
f)l l (,S -
va-riaban duracin
todo el pueblo griego, aunque l 'r
'l ttr
l t r'l rl rl r.l rl ttrl ,trl ,rto ,11.i .,,.t to tIv o tti
en Atenas)has-
.r. Ao* aRos(tltimamenteun ao l rr l l l trrr l l ,trr rr;tl l hl ;trrl unr'. rl r.tttt;t vi tl l t tl .i v l ttl ;t.
qu.edurantelos
til;" en Esparia.Del mismomodo Itr't l , rrtrl r i rr l ,, r.l l ,rl trl n cr t1i ,t l ;tl cl ; st'rv i t' i os tl c l
de los efebos
dos primeros aos de la disciplina r l i trl ,rrl rrn". rl trr. tl tr'l ;u l , r.t.t l rsi l rl t. ti l t;t v i da ac ti -
a los dieciocho en el gimnasio-'
" dc los tliccisis pa-
\'rl t l l trrl rl trl r l r;rt;t f:i [(.S
l X .fsoi tl C S , y C i erta-
c l c lom inio del
c l ovt' tl ltrtlri;t rt'rltl;ttl t ' t ' it lobajo Ii l .i l 1r, r,rr i l i l ,t r,rl Il l ri rt
i l o t'oi l tti l l cn nues tros ti em-
ttsi tlttr ; t t t t t : t ' s t r ls dos ailos r es t ant es
rl rt' o l' , t t;tl'tli;'ttt, l r.e I rre rl l t rr' rl r. l ; vl rl ; Irri vl (l :t, l as di v ers i o-
lxrjo la clircccin clirccta de los oficiales
1,"r,t,,,,tr.'r',i,, tte= FH l he l ttt gl i !. {tr!l r]ttrl ;t tl l ';ttfr, fc l l ni ones
serviciolo pasa-
clcl [statto. El primer ao de este = l l ti ,l *e +l r l ,',1,, r'el ;tl r;t tt.1 ' l rl o t,tt l A
campoen las cer- 'i al re
ba en la barraca o en la vida de ,i l r !l Fl ai rrl i Fi t--F 4rtrrl sF,l l *!,, tnrtt,,n r l tr,l ;t
tl t,l
y lo consagraba a severosejer-
;;"i;u de la ciudad *i ri tl i s | 'n atf FFl t' + l l r* ' n l rtl t' I I l l rl ttl o
armas y en la con-
cicios militafes, en ei uso de las t httfi l{ rl l el r.tl rr:t tl t:r ,rrur,l rt *. tt l rt r,U ;l l ,
del Estado' En el
ducta de los negociospblicos en ms *l ttl l l E E l tH F .l r -=i l 'l =rl ,.i l i i rl ,r, rl H l trtr, r;tt;t l ;t
un
segundoao esta vida era la de ::]1,"0" l i E l l E tFl ti l l f i ei t r =i l r ri rl r,i l g,r i !r ,,t,rtgi rl rrr l rr i l ttV of
que conociese futu-
el
remotasguarniciones,a fin de ri i E fi l i l l 'tl *l -l tl .i ti l r.11,, i nl l r l trl y r rri l rrrl , A rl
y topografla de
ro ciudadanotos caminos'fronieras i = rhi enfa l l l ,rn rl l t r,rr r.l rr i rrrt rl . l ,rr r.l l i l tr.l tl tS
a los deberesde un
su pas, tal como corresponda
que este debet era
,ofao. Algunos han aiirmado
 MONROE HISTORI DE LA II'I)A(;(X;I^ t25
124 "AUI,
siem- ([ido sus letras y comienza a leer lo quc csl;i t;-
que constituanel "valor"'
de noblcza o virtud
;;. ;;;*':r .:ol91t,l.t,n,a
ttrito, corno anies entenda slo lo haltlarlo, roncrr
no,,esa
:i:ifi;ll il'i}'',i;acin ('n sus manos las obras dc los grantlcs poctirs, lus
Aunque.csta detalles'en todos sus ctl ;tl esl ee l en l a escuel a;cn sl rssc hrl l r nsr n-
a estar claramenteo
tar,ii :
"r"'.'*",: fl H tJilffi
'i'.,-Ji:"'d,ffi:l l ctti das muchas advcrtcnci asy rrrrrchrrsl :i b ul; r s, y
;rl ;rl l rnzas y encomi osdc l cl s horrrl rrcscl cllr es; r n-
rosltimos
i::il;"j;" ldeates
sriesos ;;i"' li,,ttos,exigindole que las aprcnda tlc lncnlcriaa

:"""tT"11i$3"11"ix'-,"."1i,n::*"."*":""'j
sislov' Li t1"'.ll'il,r;;;;;a en esteprimitivo
lirr rk' <ucpueda imitarlos o emularlos y desee ser
r,rl rrr)(' l l r)s.Los maestros de l a l i ra se pfeocupan
rl r' rr norl o :rrui l ogode que su di scpul o se a t em -
la ltima fase que t'
Petiag gico' l rr' ,rnl . y l rrr rr' ror' l r,;ty1r;tvi oal guno; y cuando le
des"nuotuimiento
ptin"de la vicladel escolarate- l tr:.r, rl r'l ;r l i r;t. l c i ttft'otl ttt't'n c n l os
Descripcine
Ir,l r,rr,rr.r'1,,
nte:
.ompleta del muchacho I,, r, r 1, ,'l t,' { ,, l , rrl , rtr'1.,, l l tti ' :,rrtt Io :; l rtC -
niense._La.ou"u.l" prrafo .
| , !,,,. l ', l, ,l r ',,rr n l '.u.r l .t tttt t' ,tt;t _y
niensese halla d"";i;;;tintamenteen 'un (1):
socrticosde Platn r r l r r r ,,,,'r | | '1, l .r ttr 'ttl t' l;tlllt
de uno de los Oiatogos en los
,,La educacionv'iu amonicincomienza 1.., ,! ,!,,', ,1. I ,, l r r r ,1, illlr .t r t r' t t t l ; t t t

p,#;a;:1g:'1lt*:?" ilffi:,
:ipronttr
I,i'r:T11.1 l .'
, r ,i

I 'l '1,,,
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...

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l t rt l t -
nino-tn
3 ii$"H"-i"'i"1";;;i'"t" el nio no puede
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r r r r . l .t
r .r r ',1 i l
,u ttt,r ti ,t
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Y I tl l tl o .
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r:.tr. stc tt tt^n"''i'J""tt""trt;
ir s t os lc ex pongan lo ( l .r r r
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'.' l \/l l tl l ( '.i or l l CS p f i t U
rl t ' r' ir- tli lt'tt't'' "tttl"''tt"'
(':;tr:'r,
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l,i,i':i';;,'"']"il'1"3 ! ,.. i ! t!
r rr
r !!!
t,'r l l r 'l t{l {) ', l ) ( ) l ' s fl dCb i l i d a d
,,,1' ur l | r 'tt l ;t l t t C f f a
lrouror,tt,Ir rltrt' tttUlbt"".r"rr". 1,,1,,I
y
si l obede- , i .,! 1,, r f,r r l ,r lo rl l l c
Itaccr Y tlc lo que es enderezado con
si no'
ce, afortunaOo y nu"no; madera tor-
amenazas y"".lt:'-i,1:
v gorpes'lo'ml maes-
r"r. ,r rrr I t , rltl

posterior le envan los lr',1, { ll.lll

cida. En una etapa -a aun
que atiendan1 tu::untras ..,: : ,, ,' 1,. , llo'r
tros ordenndotes hacen
*'ttu' y los"maestros ,.. ,, l.' i,r l':' , \'\'! ll
ms que u tu ttttuiy'tu""o cl muchacho ha apren- : rr.llirri l, rrr r!' l'lltl
lo que ellosdesean' ,l l ,,i ,,', r',1,,!lrt. r'll
y 139'
-l Vo'l' r' ps's'138 rl,, , I rr , lr', lr , r rti
,u*'ot('gor(ts'J<iwott''rhratt'
 rl l fJTo|l rA trt,i r,A I'l ,i t)A (i (xtfA r27

I r , t l o l r l t . l l r t : o n t l r r c l i l , q t t e c o n s t i l t r r c l i t l c r l <k, l o s
PAuf, I\[oNn'oE
gl l r l :ol i .
'31!' l . t r r l r r t 'p i o s y l a s l u c h a s { s i c a s n o c r r n a b ;r r r t r -
mero LT"f\XJ'l;
ras,,i::'^:"I'I"t-ilTi.tT;' r r t r l n f r . t l l t r '; t s u t r l i r l l ( 1c, o I l o c n n u c s t r a ju vcn tu tl
y les da ti que son inven-
cioiante
;;;;';,ilos
::.-': t"-r"u.t
en,os
.,1ui:.::iiff":"il},lii"";" I r r r l l r r , r , r r i l r r t i r t i p l r l ) l n ( 'n r , l l o r ; s r i l <l u n o s cu l n -
l n r r p , r , r r , r l l r , l t . , r r i l l r i t : t r lrol c l : t t t r : r y <t r i i t .N i cr a n u n
cinde '" quet"::;;: ,"" r l l l l r r l l v o r l r , t , x r 'r 'l t : t t t : i tc,( ) r t o , i l c l l t l l n l c n t c . Il l xi _
*ltuT:,:.":;
tiemPos "ir'_",g^i,1';t_,;"r:?"1
Y1: l l t u r , l r , l i . ,l t l t t l t q C I t C l t r i U n [ 0 d c l a I U Ch a C Om O
su conductu,
il" que
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r r l i l r l r i t l , r ri r .l r k.S-

fi**mt*h-gn*hs
r,i trrrl ri l .11, rl , l ct l i l l ,l i l tt | l l i l l rti l l ri l r,r1 i l . S rl l t.r,
l ,rl ra l 'a rl |l r,l r i r t l r l rr, r rrr r l ;tl i l tr.ttl r. rt.l l lr. ;trl l tt.-
l l re l rl i l t,ti t l i l r. r,rl rl , l ,t rl r.ti l l |nfi l r.l (i i l (l r. l f l ttef-
a.l , r'l i l l l rl l rt r t l ;l l r
'!r rl rl l l l tr l r,i S (l (. t.C (l fl C fi l n

*"iil{kr::tlfi;
*n:s:i'n:'.
Itl ttptl rl r'.'i t rl r' rr'tr ('l r( l r'||t y i l nl t cvi (l cnC i t d el V al or
tt "rl t'ttttr'rl rr"- l ',r,;rrl o r,l rt,rotkl cl e l os j U egOS ' de
Itr ttl l l ,rfr Ir'rl i l {'tt()|.i , s('i l s;tl );l n utl a gfan vari edad de
l U t'9",, r'un l ;t l rr.l ri l ; y tl c r.rl rrti cn{tS cn l a c arrera,

*il#t#ffid*:*{$ffi l l l ttl l r l r l n;t rrrrtl i i l rrrl

l fi trl rarl r r.i r,r' t' i t' i or;
rl r, .irrr' rs< krni i l os y f onnas
o l i rrrrr;rsi ;r.
FE l rurl l rr' l r' i rr;t,sl l rl l l l l ()rf
l ,:n l l s ('scucl: ls,
l l ;tni zl l (l os(.l l un ci lr so lnis
C cfi l l l rf,rrl r. t,sl url i os,Il urrrdo c.lpantui l rl ol .I lst c in-

xftd#fi**fiJilffi
FfH l acri l r,hi vul cnlclc sal to, l a carrera,el l an zam ien-
kl del rllnco, cl liro dcl venablo y la lucha. La
luehe re lrlrrsfornr cn el boxeo, con las palmas de

:::
las tlrra nlrirrl:rs, y cn el pancratium, Este ltimo

ix.*:h'"*
lt*i
** i:xlli'
r['.T"":T"'
 PAUL MONNOE l l l l i 't'tl l i l A l)t l ,A t, ,I) At ( Xl A
L28 t29
y de la lucha' en el l i 'l ,l rl i l r' l l t,l l ;rl l ;t.
era una combinacindel boxeo
A t,:i l ,t:; l 6rt;l s rl t. j r,rr.l t.i ,
l ' ty
y los pies'y de hecho' tl l l t ,tl l .r'l t,'l t,l '
rl ,r,,, rl r.l t:,r) i l ti vr.r:;;l l :
a""ip"i"" usarselas manos En Ate- I l r, r , I r,rnr.1,t l , r.l r,r.l i l ,rl r;rt
l l t l ;tl ;tr.i ot

;;i.iri;; ;edio de derrotar al contrincante' l orl os l os i l l l _

reservado a los mu- , l .r,1r,, rl , r , i ,r
;i; embargo,esto estaba 1, , ..,,, r ,t,,, .,t, r ,,i t,,
t l ), trtIl rl ,r,; l ;t (,;t,/;l l i t,
l 0l t,l ,;l _
bajo el-dominio estric-
chachosmayores'y siempre
tIt:t l i l r,, , ,,,. r.l .tt.tr,i o
;t l rl l i
directores' ,rr l '., l r = r.r r.,,. .: .1r
o de los
to . fot maestrosde gimnasia
t, , r l rl , rtt l r,rl ,,, l o,. f l l t.i l l r)l i
un poder ' | = ,...1, = ., r.=,i ,.r1,.1 r.rr
Las varias tormas de saltosdesenvolvan r | ,, !tl ,tl rl tttt,
l ,,tt .t ;t(,(,i l .
de energla, como las-vu,eltas bre- trrr l trj = _,r l tt, i .rl .,t
tl ,l i \ ,l tt,tl | ,f ,,,r,,, l ,l l l (,l l l _
de concentracin l ,.rr*:,, .r +_1,,.1l , I t rl ,,,l ,l rrrr;tl l l .
un desenvolvimiento muscu-
u"t. rnfu. producan :,i l l t;tt.i ri l l |l l U na
generaly un Ittsl "rt l l .ri |.r \ l l l tf
lar clc todo cl cucrpo' una agilidad l rrl rl .trl ,r, tt rrl ;t ttr l fi z afS g
tlc ltls pulntot.tcs'I-os largos cert- lll lt iltl,ilt tr\lrtt,,l

",,.r:rt,.l,a,lticttttl
mencsdicron por rcsultadoun
poder de endure- Ir.,',
r,r,,r|,,,,,,:':i,;l:i:;,1'jl,,l,,
frr fi l l tr l r,, ,.,
l rr,rtti nrnl r. r,tt A l r.l t;l r; (1i l (. (,1 I,i s par_
cimiento.E,ldiscoyelvenablofuerondesignados
como ejercicio de los .btazos' si bien
l t, rl ,,rrl , l rr.i r j r.r i i 1,,, rl r.
l ,r r.rl r,:;l l .;r V t ,l
especialmente 1i i l t-
tanto el equi- l trtr1,, rl .ur i l ti r;trl l r
ningunuforma de e;erciciodesenvolva
,,,,., l rl r, I,.l trt l l , j tl .,ti ' :t_
'ffti" coor.dinacindel lllr tllrl
V la simetra, la completa
lanzamientodel dis- |,t ,tt,trl ,,, rl r.l ,r. r,l tl r.Irl .!,(. (,tt
O.r.nuofui*iento fsico comoel i l i l :l t,ttl l tftl fl l l t(.l t()
griega' El ve- i l tri rl ;i l l tIl at, rrtr. r.l rl t(. ri (.
co. Esto se demuestraen la escultura ('urri fi l l 1, l .r :.r.,rrrrrl .r.
ft. rl ;l t, 1t,sfr's tl ;ts .
ojo de la mano'
y
nafto eercitabala precisindel "1.;rirrrrrr,r:,r,r
r;rl l r, rl r,l l )ro{t.l nl al gri c go.
la lucha era don- f);rr;rr,l t.rrcrro,
" i" et* variedadde formas de la'rniisicapara el
nlrrr;r";l;rl t,r:rsrrconccptode la educacin.
llcgabanal colmo' pues en sta La m_
dc cstttsejcrt:ir:i<ls f or m as rlr,;tcn cslc scnticloinclua todo lo que
c lc t odas las cae dentro
s c t' olttllitt:tllltll llts tlxc c lc lt t : i; t s rl, lrrs actividadespresididaspor tas
ftrtllacirr dcfinida de las nuevasMu_
dc cjct'cit:ios jttttto cttlt ultr rs. Por
_tanto, Ia poesa,el diama, la historia,la
c ualidadcsn rora les.Enn igunaot r a. hab aunat al orrforia, las ciencias,lo mismoqua
de energa'
..ig.""i" e agilidad, de concentracinde percep- rerrlidoms limitado,debanincluirse
iu msicaen un
de cultura,de agudeza dentro de la
de ndurecimiento,
del temperamento'de rrfcra de este trmino.Sin embargo,su
cin, de habilidad, de dominio significa_
al dominio de la r'ln ms restringida form la ,"y;
absoluta sujecinde las pasiones rlucacindel muchacho
parte de la
se usaban en las griegoen ei prier perodo.
razn.Esta serie de ejeicicios
de eliminar su-
contiendaspblicas como un medio ( t ) I4sto e diisoute actulnearto.
Va,se l\4ahnf f y, Ol
tl,rn'h EIucati,on,
cesivamenteelmayornmerodecompetidoreshastapor la pa-
lLs. 46; Bliirnm,er, iiiini"i,'t,,
llt'rll:,,r, pgs. 26, y varios dicciolurios ,.l,Lri,,,,". "'
,, u,a
la contiendafinal, que estabadeterminada
TII'!oR,IADI nA !IDAG0GTA._T.I
 | | t:;'t (,lilA lrt,l ,^ I'il)A(;o(;^ 131
PAUIJ IONROE

de la
' - -' i e ra s h o ra s r i. l ,r '. l ,r r ' t,r r ', l u r ott l o:, i ni t'os tl t' l os l )t l l t l l i v ()l i
, r , r l r " .r ' r ,l l r 'tr ' l ',tt:, ( '( l l l ( ';t( l ( ) t( 'S
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, t,, r i ,!I \ ,,,i l .r 1'i l ti .toi l l ;ti l l ( ) ( l ( ' i u ttl i l ct c i n mu -

'. r r r l f i l r r r l r . r ', , , ,r r r . r ; l (i ( ) l ( ': ;n t ; i s t a f d e , P l u ta r co , h a -

l 'l , r r , l , , ( l i ' : , r r l ) r i n r c r : r c t l u c t c i ( r n ,d i c e :
'r
l u r . n ( l t t r ( . ; l( l u ( ' s ( 'i l ( 'l ( l u ( ' ( '( ) n s a g r e Su e sp r i tU
l r '', l u r l t o t l c l ; r r n i r s i r '; r ( 'n : i u j t t v e t t l t t t l , si d a co n
r i , , . r , , 1 1 , f i l i r t r t t s i r 'l r l ; t {l ( '( 'u i l ( l ; r ; r l ; t l o r ttt;tci ti n y
r r : 1 l , 1 r t t t l t . s l t s i l t ( 'l i n ; l ( 'i o t r t ': ; , r t t t 'r l t ' ( ^ sl i tf scg tt-

uw***w
I " , I t r . , t l l l ; i l t ( l r ; i y i l l ) r i t z i r r : i k r t t t e cs l ) u cn o y
rr rr t I r.,r|, \,, fcelulzilri y conclcnaf lo contrario,
t . r r l 'r r 'i l l ; | ; o t r I S c o s a s c o m o e n l a s p e r te n e ci e n -
i r . , ; r l . r r r i t : i i ( ': t .Y p o r a q u e l m e d i o l l e g a r a p u r i -

3 , : r : ; r ' r l r ' l o l ; r s l : r s a c c i o n e s v i t u p e r a b l e s, p u e s a h o -

[*L:lm*tdtij,t",H::HJ::",',:'ffi
r , i . l , r l r l r . r r r l r()'o s e c l l a d o e l n o b l e f r u t o d e l a m si ca ,
 IIISTO&IA DD I,A I),I)AGOC^
133

132
PAIJI, MONROE rolo5 gigg6s, especialmenteplatn,
rr:;r..rJ:rs pedaggicas sostuvicrr.ncn
al bien- que el Estado deba t.liri-
puedesermuvtil,no slol.tr iltil:sino
le ensea a abste-
1rr ri ' ,i rl ;rrrrclltc a educaci nde l os ni os,
m edian_
la msica lr' l, r,r,lt,r.r.irir
estar comn; porque dcl canto, el instrumento que
deba
ner se d e to doloqu. " . indec e n te ,ta n to .edecoro'
n l a p a l a -tem- r,..ur,{.y t,l r.;u.l ctcrde Ia
msi ca. Tal fu , en r ea_
;;;;;" .n la ccin' v a observar l i ,t,r,l , l ,r rr;' rr,l i t:;r
dcl E stado gri " go-eri est e pr i_
lllr I
Dlanza Y regularidad"' los l r { t l r r l {t.
era comn a todos Lt lt , lttt,t, t,,x,.t
Esta instruccin musical ilur( y los elementosliterarios
*,"**,"r"
l:: "^:il"ifHHil'
algo en lu. fo1*u,f'lr
ffil"l;
;:X'ff kr mismo que los
I,r r,,l r,.rrrrr r,,,1;rl ).rl r tttl osde este
i l tcl
Ir,rl r,r,rrl r. l ,r r.,,r,rrr,lrl
de
modo en el
;rl si cal . La l eC tU ray
la eScr i_
lrit ,l ,,,
e a t r to ct ltp lt;ltlrr' l'tt! "t.ni.n..s, ho- lrrlt,rliljIro r.il lits ttst:ttclaS
h a Ci a e l a O
al ttst-rclc 1os'prlcmas flt)rl ,r ,1, t
tletlr:'rsgricgos, "nltttlt't"l en la 1 , ,t r t l r l r o ; 1 1 , ,r;l t . c s t c ti cm p O l Os
para
mric<-rst-'trt's cantc's';;;;;pltt 'rccitarloslas fes-
para
l r ,''l tl .r r l r ,,,i l r tl ,,,,r i r . r ,l l ,,r ,tl ;l l t.i l l ;t Vi V t V ()2 ,
rnat elaborados C O mO
mesa,y cantosto'u'-
r !r | l l l .l .r t r l ,! i l .tr r l ,,.r r
Aristtelesdice Que r l r l r i .., 1,,,1 1, . ; 1 , , t t t f . t l i 0 ,
tividadesreligiosasv-p'o{anat'
I = i r l r .l l r = l t.tttl r .tl ,,,r ,,r
antepasa- l ttl r r r r l tt r .t,r l l

"la msica tue

intrducida por "^1::lt3t
Por esteme- ":;,,,:'=
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l l t. , | l , r, l l l t , t ; -

u*;;;;t"tit d" trashorasde ocio"'

dio los griegos,v "tp"tlr*ente
los atenienses'
de
des-
no- ,* r r l
,,,i:,
,.:.,:,,1
r r ,r " i l ,'r r r i l r , r ,r
de dignidad o ,, , l r r 1,1 .t l ;r r i l r . rl r. : , t . t i l rt ,
envolvieronaqueua"s"irmas
fi r i r .l 1., l t l ,l .r ,r r
supetiotiOad del hombre l .r , l i l r ,l r l i l ,l ,. l l t ,,:,fr , r
t t t t . l l l ()
bleza que p'oou"r"on"tu- inferiores'y Ia supe- rr l a- .r r l r r i ,, , l ,r i l r , ,,,r ttr ,, , l r .l l ,l tl l t( ) l r .l ( ) ll ; l l l u t la
iuu clases
libre sobre "f o" "t'J'" de los
lo' c'iu'cladanos
s r i = 1r ,, =r l . !,r l r r r ,r i l ;t,ton ( ,r l r ,.l i ( ,l t y l ;t
t l i rC C C i n
t'irttitl:ttl'tttl "t"nit"iJ" se ha l . . l i r .t l t l ,r r l ,t r l ;l r i l r .r r .:,l r l .tr l t.l .i
r l t, l t Vi d a .
ptttptisito'nunca E S TO S
,tr.s l:slrttlr'''t"t'"i"*"'i.,*it f,IF t'l n.! r l r | i l r l ,,r r r ,r ttr ,tl i l 1i l {. l ,r l l i l l l i l t

,,.,.,ii,u,,'. ;":T|1[
:ll::l,iiiru*U::*
poticr dc apreclaclonv,^:^:;;;rr".oondiente a la
fl e,,= !r - l = r ,,,!
r r .. i ,,= ,i r ..i ..r
l r t I'r l l
,i .. | .,| l fl " '1"
l r r ' r t l l l l 'l l r r 'i
!l l l 'l l Ir l l " '
Xtf ; f I O S h e _
r ttt ' s t t rl b r r
;t'l 'l l t" t "
del alma correspo rl t ' s t ' l '
tambinuna armona En t, r .- =. | =,! - i r , a, i =l 't l l l 'r 'r l r l r i l r 'l 'l l ' l l l l (' l l
armona a"t tu"'ji'pil*id; armona-
1T^11-*t*"asia'
no es apre- I t t I r= rii i r r =.!r I'r = ,l r r r i ,r , ,1i l 1 i l , .
| ilil1{,
"la
este sentido,oice'"ptOn' uut" de las
r :t t: :!l F l l ti .!,= l .i l t, = r ,i l , | | ,1 l ,,,,l l .r n ,,r tt. t t t t . t . , rl l l r.
ciada por uo"t out"Jn'eiigentemente''.:"placer irra- :1. r t* fl l ti tt l tl ,, r l . e,.l r , .r ,1,, 1,, .tl
Ju"'un ddas para un
lr. t I
l i l \ . r, l l
Musascomo si r" l ;i ,f Eai fa er r l ," i , , r r l =,.,1,- r ,i l ni !
sinoPor"i;;; i;;"fl::1:-",TJ
l r :r .r i t ., , , r, r l l l l n
cionar, el inarmonr ;;:""1:
| l i ti 9i l l 'r r tte 1,, !l l .
- F .l r . ,.
r ,,,,,,,,,,,,,,i ,,1.r , f
r, t l
;t tin de reducir
0""." consigomismo"'
'+l U i i " e
I'eEur l r ,= ,l r . l .+ l t l ,l .r .\ r ,l tt, ,r r l r. ! : t ; l i t l
almaaunu uttu'i'o itonto'o"ncia
punto de vista' los fil-
considernd"t"";;;;it
 IIISTORIA DE LA PEDAGOGIA 196
PAUI, MONROA
t!- :rru'rlogo ltl truestro, o' por lo menos, al
que ha do-
n general-

F-ff-t"Wr'#k,$?i'#.
Irirr;rtlo l r i t s l : t t i c l n p o s r e c i e n t e s . S e u s a b a
Pero la
rrrlrrlr' Irs trtttlos alfabtico y silbico'
que el que

l,ffitfi,l;l*'r}f#ffi
l 'r 'l t t t ; t l t t t i l t n t t t : h o m s v a l o r e d u c a t i v o
en
l l l l l r ' ( 'n l ( ' t t t t s t t l r o s , r c a u s a d e s u i mp o r ta n ci a
e n el
r 'l r , r r l l t t l l t l i l i t 'c t " t t i l t r i c n t oo e n l a d i s cr e ci n
p a l a b r a s
l ! r ' r l ( 'l , r c r 't l l o y , l r r r l i l l l g : t n c n t e , c o m o l a s
e n l a
r : l r l r , r n r " i ( 't t l i l i i s I g t t i r l i t l t l c n t e s i n i n t e r va l o s,
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l l l r r r ,, r r ,tttr l r
l " r l ;tv l ;t l l t tl l tl z tt c o mo uno dg
l l r l ,r r r ., r l r 'l l l r tl l ;l l
r l tl t'tl s c a n z a en Gfg-
l ,r c r l r r r r 1,,,, r l t'l l l tl l l l l l n r l ;ttt
la gim-
il | =t , r , , , , 1 1 , rl , l 1 r i l r r i r t c l t t l t l : t r'tr l r c
f = tl t:l ! ,l l t l l tt r l r 'tr i r l r l y t . t t l t t ' t t ; t l t t i c n t rl
i '- =l l r Er :
l tr tl r r tnt' l t t r' l t l l t l rr t'll-
l i =i ,, | t , .l l ', er r ti i r l 'r , l r l r l i :t

t*ss$*-*ruu*
lll f- i : l l t!l t rllll' l;t I ' t l rl r" ri ri t l '
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I i r ttt,, l , l l l ;l l r l l tl r l r i tl l tl Ittl r '

bra hablada'
 HISTORIA DE LA PEDACOGIA 137

PAUI/ MONROE
otros. Con respecto a los fines de la educacititnltl-

il""', - T ;:,'J:::l"i'i
:.ilfiffiT|ffi v un re-
sical, una sentencia de la descripcin de Protligo-
ras aade: "Ellos (los maestros de msica) haccn
f:rrniliar el ritmo y la armona a las almas dc los
individuo.T"1':i::;:l;;;;;" emocionar,
contenidotanlo
intetw'""" danzas,en rriiros,cn forma que pueden desarrollarlasmlts gcn-
..i,t*. Tales pro-
sultadomoral a ]i":';';.",;ur." asociaciones' l i l , gr:rci osay armoni osamente, y ser t ilcs, dc cst e
re-
su mayorpu:t"' "t-1tj".i.tJ, *ttt,ur.s o en el culto rrorlr, cn palabras y obras; pues toda la vida del
cesiones
ril ;:n;1
cvicas,.Ft^t-"il-"r"oaracinpara stos'.en Irorrrlrc nct:csita de la gracia y la armona". Esta

ffi:,"; i"Th*rg':LT
"1Il,l-,'';
lrrrvt'Ls;rt:irin cuePlatn pone en boca de los sofis-
l ,rr, r' r; un ;rrf.l unr(:nto para probar que la vir t ud es

lli;i,.;-*,i::lli:lt
il,,..:i:,'il:,ii: ;i a-
ia1lJ,i "l,,lliili'J,ll"'l;ill';" gimn
ri tr,ilrpl rl rl r rl l l rr:;r' i i ;urzi t,
l r r,1rr,.rr
pofqtl c todo el objet o de
rr !,l rr' i ;t,l ;rl t' ottot' sl ;tl )ttl rganizadaen
presadarnc'll tl"^:,
!,i l .r
',r '
r tr l .t ,, r 'r l .r Vl l l tl r l .

envolvimiento

i;i
i.,?,flii,llt
iil il* :'qi^.],-"]
x #J'.,'',1 T
ffi,',';: "qnot'i, guoopo'
T:,i:l.::::,-:,\l
ffit (ru,
"iru. M.u.,u:)
'til #;;:,f'l;:,'aiiil-
aYudar-
YPara
lJ:'l;'*t'-o'i"'
nk-;:nt:$
;:;ll''ll;*,i, :|; l'i,i:lii::fJ:#fli1-
, "
."',:
JJ
'oil' l,i'o
"',u i:+:if;.',;T#,:^til
U*iffi
La cita exPuesta.

htrfillkri;'ri*:'.1,
tica esiaba u""'j;;
ffi
$ffi'tjtfi"-#;i
J ominio^^|:.: la razn;
lt'i:,J,1':"',1':nl,l.:
;
'u*+'*
de'Ios
"

"j
:ffi'tii jil'"':lxixltlilil"l;;;n"'
devocinY na
 1l
rusTOItrA Dn L^ l,r,)rr^(;(xll^ 139

PAUI, MONBOE unr fucrte personalidad que le estinlulaba ll (lcs-

etrvol vi mi entoy a l a expresi nde l a i ndi vit lualiclad.
prctico,".gt:'l"}ff

'#nfifftrfr*liffi
Ilasta donde era una inculcacin dirccta dc cicrtas
i3tr-i'1-..1::I:1ilh}j:i cualidades,1o era en el ejernplo inmediato de aquc-
'#';;i;il-3,:-,tdi':*i:H*';ru*.nuoo
:"":lf llas virtudes vividas por cl macstro. Para cl uruchr-
cho griego, la educacin tcna sicnrpr-cun fin asc-
quible, puesto que posea un modelo dcfinido y con-
creto para formar y dirigir su conducta. La educa-
cin no era un proceso formal, inanimado, sino un
proceso viviente, de un tipo de vida llena de activi-

;Li':i;;':lI'Ji :l;'"":'il'.1::
dad y placer, de expresin y de ensayos,en formas
;il:i
considerab^"
:l :*, *
::' u
concretas de virtud realizada ante l mediante la
conducta de un "inspirador".
ra :9Tip";o,ii,nputi :,"f::Ti,.J,:.".
En los das que corren, cuando tanto sc accntt
:'-:,
;il':,Tf li f.
ll;::,',.;,n ll *
il"1' msica l a expresi n o el aspccto crnsl rttt:ti voy r t ct ivo clt
As,aunquelosmaeu'*r",
.1.r-.11r II l a educaci n,ti enc una si gni [i cl tci ri rrcspccial cst e
I
'-"#::,'Lii:itr ;;,i:*'::'fl, *o- I
a.,., :il:(,,;i; otro aspectodel rnirtoclogricgo. l-t ctlttc;tr:irirt
y
gricgit
era, ante todo, un haccr, st' l l ocrt scgtttr clrlnlino
rundamen-
*u'3otros. un proceso de cstudio. La primitiva accin se for-
1T l',lil'1T:T:,;:';;:;;"'
T";*": maba directamente por la autoridad. Justamente

i:'.1n i:TJl''"^"fJJ'H:::i:
1"'^' l'i L*t ";i:;
como nuestras escuelas consagran la mayor parte

{'l?'ffi
::il:",:$::;:u tr*.', ii:#fi de su tiempo a la formacin de las ideas del nio
por la autoridad, as las escuelas griegas consa-
graban sus cslrrcrzosa l;t frlrtnacin de la conducta.'

t#'r':"""vlT::,'ffi
i1""1**i=;fr
carcter,qu".tt,1':'ii.onr.i.nt" mediantela cons-
l 'l rr csl rs (':i ('tt('l ;t:i , r'l l ttl tr'l tl tr'l to:trrcl ttl i tt.'l
r,tr l or, r'r.l .i l t'rr.r,
l l : '1'rt,rr l i ',i l r
r'l r,rl l ,r, l ;r l ttr l t,r, . l tr tl l tl l r
V rl t
(' oIrc f

l .l q r,l ttl l r'ttrl .tt, t l rl r' ;l t' (' l

t' tt

tacinconsciente
"i.j",:1ffi
;',",ffi
'"T; i,:^,:i.,:,f
:rrl r!r. ,t tr, l l .l r
.trt. .r l i l r
l i 'r "l ;1.. r:tt.! ,'! ;rr i l l l l l ,;l tl ;l l l li t' l tl ,l
' :r rl l :ri l t,i l , t l r;tl l ;l t l otl i l r' "l
tl t' l
lll

-:#'*l
esta costumbtl:,1 :;;';ia
"n; imitaci.n,riio.
rI
11.1r t,r,. frtl l t.tt i ,rl l rl t' l t,rl ri l ,rr l l .' tl t r i nl t l i ri l rr
l l rp,r,t i ,r'r i l i l ;rl tl rl l rr, tl rl ,l l rl tl l rl r'l (' l l ;l l l

st
r "u"
$Tli:!lF1:,h;**1:,:'m,ll'.:
o costum- 'l '.1l i l tr:ri
rl rr l l tl l ', , l t,r l ,,rl n:l rl !r i tt l r'l l 'l ri rl t', tl t' l rt' :' t'

bres muertas'
 HISTOBIA DE LA PEDAGOGA t4t.
PAUI, MONROE
140
de-hacerPer- la razn les persuadeque debenhacerlo. Nosotros
nstruccin'a fin
guir esta qti'*:l^turt ua instruc- hemosdeterminado ya qu naturalezasson idneas
el hbito'
hbito' cindoteracional'
rtall."*0t"";i ar-
iranente
ranente .nt- -^^--,rzar la autoridad
autoridad para ser moldeadasms fcilmentepor las manos
cin, entonc.t: ttt-i11.,1 'ade la conducta
:;;;;"r" del legislador.Todo lo demses obra de la edu-
bitraria por la :.i:^"^?.";;;duce as esta armona cacin;nosotrosaprendcmos algunascosaspor h-
bito y algunasPor instruccin."
;ilr:tlrr Tl:t'#.';;T""?ff
."'"
1""':f.fi
*u"- Los resultadosde la antigua educacingriega so-
:i;;,;;i ::-f'i:*:'Jl$'l:ifl
J?,"*o, bre el Estado y sobre el individuo no puedenser
illiilillilTrifitj;:r*,t:#
r*rtxTill descritosadecuadamente
den resumirsediciendo
en breves trminos' Pue-
que la cultura griega del
xif basn-
i,i.iil,';;
i:i:::inil*t**x siglo v a. dc C. fu su producto.Aqu, antes que
para el griego"::1:.";;;;ia'cualidad ms funda- en partc i tl gttul t,l ta gi tttl ttl l cl i ntl i vi tl tto t t lt pr ct lo-
o buena en
crtanza' mi ni o pl eno, pcr() l l l n(l tl cl i t pcrsotl al i tlat lct t ct t cn-
llli"i"fi :^li^nlli'
";;;;'nio tra libre y plena cxrrcsit'tnctt cl scrvit:irl clc la co-
munidad,,91ms elcvtclotlcscnvolvitlictttttdcl indi-
li11'.'{::'
"1il i:Hin:;;;'J"#ffi#'i}.:
tuoso: a saber'
Ul:
la",n'atut:]"i.:ii;
viduo bajo el dominio absoluto de la vida social'
su nacimien- encuentra una de sus ms ricas expresionesen la

TTi.
fftrffi: ;lffiiJ:*Hi".r
ct'"""ru*
:,
"ot
historia. No obstante, la limitacin de la civiliza-
cin griega, previamente mencionada, debe tenerse
1"1i, : ";:x':;
lil;I:':ii::::I lillII ;":I'".i.li,'ff que
presente; aunque Atenas habla llegado a ser una
democracia, slo una pequea parte de la
pobla-
miento,no ticnc^us,"r#.";;;; de la naturalcza cin, un diez por ciento como mximum, ftt com-

I1?X*'l'Hr:hi:,:,^
1, Uur ::b.*',ffi;
c,ll:'-
prendi do en l a ci ttdi tcl tttt.
industriales ncl particilltrotl
Ltl s csi :l l tvts
(lc cslo'
y
Atlctlrs'
llt s t : llt scs
a(lllc-

lX
n ffi',: Iff
f,i,,ll ;
i**;;'," n,
i raz llas costumbresde los glicgrls, litlcs conltl la.expo-
sici.nde los nios, la crucldttl para con los escla-
"n.
hrtnf*gl*"*.ru
$i'"-,1*
rtuturalera,hbito .y
ti'-:"::;".run
I ; los hombres
vos y cautivos, la sujecitin de la mujer y otras
,.pugnun a las ideas modernas, fueron decididas
que
li-
de
;i;,;i;,",.' ,nitu"ion.t. Y aun de la misma poblacin libre,
rn:":
,""i"muchascos
:';$:;#Tl;lllil los estatutos generales de la sociedad, la siguiente
hacen
 IIISTOBIA DD LA PEDAGOGIA 143
lAq PAUf, MONBOE
iariosgriegoso los ciudadanosde un Estaclorludo.
dentrode los No fueron de valor prdctico para el Estado,ni aun
aoreciacindel protesorMatraffyest para los ciudadanos.
sensatamoderna: No eran una preparacinpara
;#t*;; i" apieciacin la guerra o para cualquierotro servicioinmedia-
..Nocabedudadequeelpblicoateniensenoera'
mu- to del Estado.l-'{O.,eran, ms que la preparacinde
el moderno;ignoraban
de ningn modo,como -historia'
en una palabra' mi- la pqrqpnalidad-delos ciudadanos.Por ellos, el in-
chas ciencias,mucha que han tomado in- dividuose libertabade las limitacionesimpuestasa
les resultadosde la civitizacin los hombrespor la natutaleza,e indicaba su supe-
Pero en la 'civilizacin
cremento"'0" tntont"'' Por esto, no reci-
en grandezade compren- rioridad sobre sus compaeros.
misma,en poder ntental' de jui- bir otra recompensa ms que los aplausosde la
si(rn,cn corrt:cci(rn ti"- utto' *n ::c'Iid-1d
ptlr bicn instruidaque rntrltitudy la estimacinde sus asociadostribu-
cio, ningunatracintnoit'nu' labtraclas adqui- l;rtl;ral quc haba alcanzadode este modo alguna
,";,;;lil; tupu' o" igualar''cc'n^ que [onrrrtlc cxt:tlcncirpcrsonal.
los griegos' Adase
siciones,el genioinnato-de ms eleva- lh lrr1rrr clxtrcntadamente
tlt' ll ittlcrprt'lacititl rea-
ha enseado
ninguna teologa *oJt'nu
noJones moralesque aquellasde l sti ca rtc ks r' l enrt' l l fostl c vi rl tttl rl ntlblcz: r c: t -
das y ms pu'u' despuspor S- ractersti catl c l os rri tttcrosl i t' l ttros,:t l : t cr llina-
Esquilo y su e'"uetal'"t"nuu"rtus ci n de cstc tcri otl o,y (:()ttt{l ) t' otl ttt:i otl c st t t t lt t -
crates Y Platn"' social estable' cacin, el mri1o llt'gtr lt scr t.ltlitttttrlitlttlrurittltclttc
Fu desenvueltauna organi'zacin cual la estabili- moral. Auncucla noblcza de naciluicnto y la ricluc-
en la
libre y vigorosa; ru ptiti" de la supresin del za continuaron siendo, para el pensamientocomn,
camUio
dacl no est adquiril u expresin en presuposicionesde virtud, en su significacin ms
encontr
inclivitluo.L;r inttlvititraliclacl qtlc son va- elevada trasciende toda cualificacin material. Eur-
IoLtttlts dc activitlad
c:tsi totl,its :ttttclllts pides, uno de los ms grandes productos de este
cotllo intcrcses dignos
klratlas cn la vitllt tltotlcrua
siglo y de esta educacin, expresa este punto de
.luo"uo.inplenadelhombre.Losgriegospo-
nacionesmo- vista en su Electra:
;;;;-i; traiiioao' rara entre las
de usar actividadesor- " N o hay cotrtgr:i l s l tra tl tcdi r l a cxt:cl cncin'pues
dernasmas tavoreciias' -lasnecesariosa la
servicios l as vari acl tstl tl tftl t' z:tstl c ks l totl tl l rcs conf un-
dinarias de la viOa I los
de la individuali- den nuestro clcukr. Yo llr: vislo frccttcntementehi-
sociedadpara el Olsenuotuimiento mostra- jos de padres honracfossilt tllrito alguno, e hijos
ciudadanos' Esta caracterstica
;;;. embar-
su vida' {u' sin buenos engendradostlc xttlrcs ntalos; he visto po-
da en todas tas tases de jttcgos y
cn los breza en el alma del rico y tln gran corazn en
go, ms rigurosamenteexpresatla crrntpulsivo en
habianetcla el cuerpo del pobre. Ctlnto,cnttlnces,podemosnos-
ejerciciosgi*nutt'"ou' No
cntrc krs difcrentesEs-
estas contienOu'V"iutgos
 PAUI, MONROE HrsToRrA p r, gnn,cocfa 145
t44
al bueno?-Porel tes-
otros distinguir seguramente en nes de Aristfanes.En todos los aspectosde la acti-
Entonttt emplearamos' \
timonio de la riquezu? Pero
el dela,Pobreza?
vidad y del pensamiento humanohay un esfuerzo
verdad,un juicio inutto' por pensaral hombreen anlogode creaciny ejecucinincomparable con el
esto tiene su debiliOaJy"hace rasar- de los perodoshistricosprecedentes. Pero estepe-
Iii roarel t:'tiT::i"^^1e
valor'real' mirando
rodo de fruicin ea, a su vez, de transiciny de
"..*'"'' el
mas? Quinpodra '"JiltutEs mejor dejar estasco- origen.Aunquela educacin antiguasentlas bases
la pompade las Uutuffutfuqui- de esteresultado,era insuficiente para llenarlas exi-
*u, ind.t"r*inadas ; putt yl^1"-|"#tJ;":l:
nl I genciasde la pocae inadecuadapara las futuras
gronae entre sus compaeros' necesidades. La vida de esteperodoexigi tanto al
iro y' se ha en-
"a
oor cl orgultutl* laniiiia' 'in :*bu:qo:
clcl mrito ms individuo ofrecitan grandesoporiunidadesa la
y
pt;;;;tii i-ntt""
contratlocntrc la llcna dc vanas realizacinpersonalque demandabauna educacin
sabiclura
genuino.No up"nOlris la expe- apropiadaa este perodo,en la cual se acentuase
a tos
teoras,y no u'gu'iis l"*bt"^t-:^:r
desu carcter?" principalrrcnlc el dcsrcnvolvirnicnto irrdividualms
liJ".l"'o"""nur v ru *leza bicn tttccl st,r'vit'io y rktntlccl ilclivicluo
;rl l'lslrrtlo
griega: u" transi' no cstttvi cr;rl i tl l l sttttri tIrcrr cl t' i tttl l trl rtl t o.
l, a cor t t cs-
;,'. La nuevaeducacin -P^ertluo, taci n a cstrt rl t' nrtrl ;rl tt l t l tt,r,lct luc: r cin
''*,i,"'-;;"T"1
l"*;';;-:i** ;t,:":i*:': griega.

:lr!f FUERzAS 'r'nANSn orlAs.--En la sociedadgriega del

l:ilff';;i*irmT"tT:':lT.l"T;
t",1
il' ii,ii;,il: ru piriodo'ega
geo
suapo
siglo v cstabrncn accin un nmero de fuerzas que
necesitanser mencionadaspara comprenderla natu-
;",',1,X'^ cstapocay la que raleza de la educacin nueva en Grecia. Algunas de
cn cl ticntpo" f'"'itft'*"il""t'.'t"
*" utttttit-I:: tt"
produc- ellas pueden considerarse como causas de la nueva
le prccctlcin'n"Aiot"'n"ni" Iin polti- educacin,algunas, por lo menos en cierta extensin,
titirttucin Eriega'
tos ms elevadosofiu dirigieron como un resultado: toclas fucron rtna partc dcl mis-
i"]"ittocles' t
ca, hombresto*" mo canrbi rgcncr;rl ur t' l r' :rrft' l cr tl c l a vir llt .
''il 1tlffi::lli::'t*,lnl'llirfll
ffiMirn 'l:t:l:t
I' ol l l i ctt. 1" ,' rnrfs frrtrfrtrrcrrltl;rle cs l r s ( ', r usas
v v l"::i::'#;J..i0". u.'"doto v rucldides fu l a pol l l i ca. l l l rci r l rl t' rttri r;tt' l r
tl t' l silikr vt lr t
Para
;i::",'1-unqu"
anti gua C onsti tuci n:rri sl ot' r' l l i r' ;ttl c S okir r f t i' r c-
:ill"fl i:'J'"::#i;;;;
go" empl azada(509 a. cl cC .) ror l i t rk' ntot' r' ; ilir t'lr ' ( 'lls-
io,g,i. :IT:f;*;il n*Xhli,lli[{.':! tenes, la cual concedla los dcrt'cltos rlt' t'iurl;trl;ttot
cnr:rsrcPrcscntacio- todos los habitantes libres clc Alicr. lislr silvifr ;tltr-
:[3T!:'1'ffi::.;'";;;;l; * p.''
,.';:':r'l's
" ":;:"'-
;,:*: ii::"::":::'l::"'"'
146 PAUT, MONBOE Hrsroara ns LA psptcocfA, L47

bleas.Muchosde los oficialesdeb.anser elegidos za fueronconvertidos en fondospblicos,usadospor

por sorteo,comose haceen el Juradomoderno.La la ciudadde Atenaspara su propiaglorificacin.En
asambleapopular tena la facultad de imponerel el perodo comprendidoentre la terminacinde la
ostracismo,esto es, de desterrar,por votacinsecre- guerra persa y el comienzode la guerra entre Ate-
ta, a cualquierciudadanoconsideradocomopeligro- nas y Esparta,la democraciade Atenasfu la duea
so para el bienestarpblico.Bajo este sistemade imperial de todas las ciudadesvecinse islas del
gobierno libre aumentrpidamenteel poder pol- mar Egeo y de todos los Estadosjnicos del Asia
tico, la prosperidadmaterialy la culturade los ciu- Menor. Este dominio no estabalogrado por la fuer-
dadanos.Bajo estegobiernofueronsubyugadaslas za, sino por la poltica;y fu la diplomaciala que
hordas tle los pcrsas cn el corto espaciode 500- mantuvo esta direccin. En el gobierno de estos
479a. de C., dandopor resultadoel acrecentamiento asuntospblicos,en la determinacinde las asam-
del prestigiode Atenas,el poder del puebloy el au- bleas,en la direcciny distribucinde los fondos,
mentar oportunidadespara el esfuerzoy realizacin exiga el Estadoatenienseun tipo de mrito entera-
individual. Estas oportunidadesse encontraron,en mente nuevo en el ciudadano.La destrezapoltica
parte, en las grandesconcesiones hechaspor Peri- y la habilidadargumentativay persuasivaque antes
cles a Ia democracia.El crecimientode la democra- haba encontradosu esfera de accin solamenteen
cia habfa sido el triunfo de las clasesindustrialesy los Concejosy las asambleasy en las Cmarasde
comerciales,que poselan ahora los derechosde Ia podereslimitados,encontrahora un campo donde
ciudadana,dando por resultadola apertura de una ejercitarse,si no universalen extensin,poseyendo
gran variedadde facilidadesnuevaspara el progreso al menos todas las posibilidadesinherentespara
inclividual.lil ticmrodc ocio,con sus oportunidades dcscnvolverlos poderesde la direccin poltica y
consigrricntcs, clcpcntlcahoradc la ri<ucza.
Riqueza {undar las fuerzasdel Estadode las complejasso-
quc podla ser adquiridapor todos,segnsu habili- ciedatlcsmodcrnas.La antigua educacinno haba
dad, y los privilegiosde la ciudadanano fueron por ,;rrorlrrrLr alguna para esta nuevavida.
rrcp;rr:rcirln
ms tiempoposesinde una claselimitada en nme- ,S rr1' l , .' ((tnt,tl (tr. Mctl i tttl t'l l t t lir ccCir inCn la
ro y en iniciativas, gi terr" l l l crr{r y l i t l .l g;r tl c l )cl i os, At cnas habf a lle-
Un cambioulterior de carcterfundamentalresul* girrkr ;r srrr lrlrorlla cbeza de la confederacinco-
t de la direccinafortunadade .fl,tenas durante las mn dcl pucblo griego. En el crecienteintercambio
guerras persas en la formacin de la Liga de De- de ideas, esparcidas por ls negocios, las embaja-
lios (477 a. de C.). A la terminacinde esta alianza das polticas, los viajes, que ahora son muy numero-
los Estadosconfederadosabarcabanuna extensin sos, y mediante una nueva clase de maestros -los
que ascendaa un Imperio,y los tesorosde la alian- sofistas- que ahora poseen una influencia formi-
 Hrsroara DE r,a rDDAGoGfa 149
148 PAUL MONROE

como una indicacinde las profundasmodificacio-

dable, se cimentesta fraternidadcomn.Pero la
nes en la vida intelectualdel pueblo ateniense,se
comunidadde ideasy de vida socialque resultaen
funda en el carcterde su literatura. En la primera
los siglossucesivos en una civilizacingriegacomn,
mitad del siglo v domin;en literatura,-latragedia'
no es por ms tiempopeculiara Atenaso a elegidas
comoun todo- Esta forma del drama trata con fundamentosticos
ciudades,sino a la raza considerada eran
problemasreligiososy sociales;sus carecferes
Al mismotiempola unidad poltica,y aun la inde- y los hroes mticos; su forma, la del arte
ios dioses
pendenciapoltica, se pierde mediantelas ms des- el culto religioso' El pro-
rns elevado; su ocasin,
honrosascontiendascivilesy guerraslocales,hasta
blema fundamentalde toda tragedia era el conflicto
que el antiguorgimense reemplazapor una unidad
entre el debery el inters; as que su verdaderana-
de gobiernoimpuestadesdefucra. para
turalezaindica que el problema fundamental
Esta fusinde la vida de Atenasen la gran unidad
la educacin. del nuevo perodo haba llegado ser a
de la vida griega,comoun todo; esta expansinde que lle-
en una toleran- conscienteen su pensamientotico,antesde
los principalesintereseseconrnicos campo de los
y una tendenciacre- gase a ser un problemaprcticoen el
cia de negociosextranjeros a la antigua
los ciudadanos atenienses, a vi- fu.rrot pedggicos.En oposicin
ciente,por parte de del deberdel individuode subordinarsus
extranjeros; este envo de emba- concepcin
sitar los comercios la
jadas y la nuevacostumbreentre los atenienses de intereiesa.los del Estado,la caracterlsticade
nueva educacingriega era una gran acentuacin
visitar los otros pases de Grecia, por mera curiosi- de
sobrelos interesespersonales.La preponderancia
clad,permiteuna toleranciamuchoms amplia con del siglo es, sin em-
la comediaen la segundamitad
las nuevasideasy prcticasextraashastaentonces. pues-en sus stirasso-
tlc ltslltl('vltsitlctsintrodttce el criti- bargo,de gran signlficacin'
Lr lolurrnci;t las locuras, las extavaganclas
l:t tttotlificacino lrrc lits pretensiones,
cisnroclc las vicjasy, {irtallttctrtc, y ln t'r,ri'ttllcit'rrt
comn a todas las fasesde la vida'
abandonode muchasque haban sido caractersti- h a b a
i r r r l i r l t t l l r ', t 't t l ; t v i t l i t r c : t l , c l p r op i o i n te r s
cas y aun fundamentales en perodosprevios.Ata r 'l t l t 'l l c r ' C r l t l o l a n u e va
l n r . u r r l , r 'l t v l { l r r t l ; t t 'r l r t 't '
nas, de una ciudad conservadoray aislada, se con' t 'l ; l l l l t l t ( l t l t ' l t l l t 'o r It's to tttl i e n l c r l Ia -
, ', i i , ', , , l r i t t t t r r
vierte ahora en una comunid'adsituada en "la posi- r 'l r 't i l t 't 'l tl l l r i o cl l l :t l i tcr l t-
rrlr r i l l r r I l l l r l i v i r l t l i l l l t t t t l i l ,
cin ms elevadadel mundo",y el punto de atraccin r 'o t t r 'l ( k ' l n c dttca ci n '
Inr r l u t t l r l r ; t t r 'l . t t i
fundamentalde todaslas ideasnuevas.No es mara- i n ci d e n te s
l . r l l r r r r r l l ; l r ; t l ; t t l c i l o s l r o b l cttta s o
villa, por tanto,que se verificaraun qucbrantamiento t l c l de l a s d e sg r a ci a s
lrr lrt vlrlt t 't r l i t l i l t t t l t lucblo,
de las antiguascostumbres y que las fttcrzasconscr- de la co-
rlunlnll('ltt, tlc llt rclacin de los sexos'
vadorasse espantarande la revolucin- su s
r r r r r c l l t l t o l I t i c a , d e l f o r m a l i s m o p e d a g g i co ;
Literaria.-Un cambio,que no cs tattto ulla causa
 I.IrsroRIA or r r'uuctlcf,t 161
150 PAUI, MONBOE

res, en la comedia y en los poetas didctict-ls,los

caracteresson aquellosde la vida real; su proce- destinosde los hombresno estn determinados'como
dimientoes el ms libre, prestndose a gran exa-
en el drama primitivo y en los primeros poemas pi-
geracin;mientras defiende lo antiguo y ridiculiza
y en- cos, por la interposicin de los dioses o la voluntad
lo nuevo,o viceversa, su funcin es instruir
religioso' de la providencia. Las causas morales y los clculos
tretener.As pierde mucho de su carcter
humanos reemplazan ahota a la base religiosa de
Otras formas de ste indican el miSmocambio' La
la moralidad. .Los griegos, como pueblo, no encon-
severidady grandezadel arte primitivo de los grie-
traron nunca conexin alguna entre la vida futura
gos deja lugar, en el perodode transici\ a una
del perodo y la conducta en esta vida; ahora, con la elimina-
fracia estudiada;y cuando las ideas en
nuevo triunfan plcnanrcntc, la perfeccin de la be- cin de toda interposicin actual de los dioses
lleza degenera, a su vez' en un nuevo cstudio elec- la vida del hombre, se desarroll aquel completo di-
y
tista de adorno. vorcio de la moral y la religin que di a los nuevos
y
Moral y religiosa,'Este cambioen el drama y en maestros de toda religin y toda moral credos
en religiny mo- desatendidas' El es-
el arte indicauno correspondiente oportunidades qtle no fueron
se
ral. La costumbre moral de los griegos habla en- cepticismoextremo y el conservatismoirrazonado
de los objecin don-
contradouna base"parcial en la autoridad encueniran en conflicto, sin ninguna
El es-
diosesde la mitologa antigua, espirituaiizada, como de pudiera descansar la ltima victoria'
Esta religin' la libertad y
lo haba sido en el curso del tiempo' cepticismo en las ciencias conduce a
maes-
aunqueno tan fundamentalpara su estructuraso' hrstaa la licencia en la conducta' Los nuevos
recha-
cial como la rcligin dc las sociedadesorientales tros son especficamentemaestros de moral'
() atln cotttostt lropiltrcligin rlimitiva,proporcio- como conse-
z:ur la antigua base de moralidad' Y,
cicrto sostnrstl cstado,por la de, las normas
lrr'r,silt ctttllllrg<1, t'rtcttt'ilt,irtnlo con aqulla, muchas
santidadcle la familia y por la obligacinde vivir' l r;tl i r' i ott;tl r' :i ,l ;trt' trl rtl rtri rl atl ,l at lignidacl'lagr a-
no una vida fcil de autoindulgencia, ni aun en- vr' rl .rrl ,I' t rol tri ;t1' .1;tt' i lr't rttl ;t' ttt' r't 'sit llt r t t pblicas
's
al bien ttn a
grandecimiento propio, sino de consagracin r l r ' l . r , r t l l l t l t t , t v l r l t l ''. 1 l ( 'l i ;hl {r l ( '( 'l ll l ) l ;l zl l tl ;ts l o r
su antigua mitologa y tttl;t l c tttl t'n ci a a cr l l o ca r
comn.Con la exclusin de 1 r . r n l t l r ', r l l r l , l r l r l r ' , i l t l t l o ,
dio- cl cl se r vi ci o p -
la retencin meramente formal del culto de los l ; r ', r : r l i l l r r 'l r . l l l r t 'tl i o t . t ; t l p o r t : i l t t i t
a U n e n l as
ses domsticos,se perdi la verdaderabase para l , l ', , ', y l t t t ; l p . t 'l t t 'l . l t l c t t t l c t r c i a , m o S tr a d a
antiguas ideas
la moralidaddel antiguo tipo gentico,y no habfa rlr'.ur rf' hrs ltnctlts, a rechazar las
correspondiente dc racionali- que la causa inmoral de
un desenvolvimiento ni,rtitlt't y lun a sostener
mu-
dad suficiente para la multitud quc la
rcctrrrlaz;tra rt't'lirrtrilcdctlccirseque tiene frecuentemente
base de una vida moral. En las tragcdias posterio-
 I
152 PAUT. I{ONROE HIsroRrA on m rurlcocfr 16&

cho a su favor cuando es juzgada desdeun punto tales como los que ttataba, era incapazde propor-
' de vista puramenteracional. cionaruna basede conductao dar algunaprepara-
Filosfica.-Debe mencionarseotra fase del cam- cin prctica para las necesidades de la vida. Ha.
bio de la vida intelectualde aquel tiempo,puesto biendoexcluldola base religiosade la moralidad,
que forma parte integrantedel cambio pedaggico se peda a la filosofa que proporcionase un gua.
general.Desdeel momentoen que las fbulasmito- a la conducta,una base.para Ia vida prctica,El
lgicas de los primerospoetas,aun interpretadas nuevopensamiento, en su indagacinde la verdad,
medianteprincipiosracionalistas,como puramente volva su atencinhacia dentro, e intentaba deter-
alegricas,no ofrecanya una base suficientemente minar, en la vida intelectual,la naluraleza de la
lgica para las creenciasde la poca,el pensa- realidad.Los sofistassostenanque ,,el hombrees
mientoms clevadode los griegos-su filosoffa* la medidade todas las cosas";esto es, que el tes-
se habadirigido a encontraralgunaexplicacindel timoniode la verdad,de la realidady la verdadera
universomaterial,su origen, sus elementosconsti- naturalezadel conocimientoera enteramentesubje-
tutivos, sus fuerzasy su relacincon el hombre.Es- tivo y, por tanto, que estasideasfundamentales no
tas explicaciones, dadas por Anaximandro,Her- eran, despusde todo, ms que relativas.Los lti-
clito, Zenn,los atomistas,etc., fueron,con el tiem- mos filsofosno se contentaroncon este juicio su-
po, rechazadas comoindignasde ser aceptadaspor perficial, sino que elevaronla investigaciny la
la nuevaescueladel pensamiento. Los nuevosmaes- lanzaron hacia adelante. La nueva tendencia del
tros, los sofistas,seguidosen gran parte por los pensamiento -la direccinde la atencinhacia el
filsofosScratesy Platn, miraban todo el pro- universode ideasy emociones, en vez del mero es-
cc.dinricnlotlc los lik'rsolosantiguoscon ojos escp- peculativo intento de interpretar a priori la natu-
licos. Af.1uros rl0 slost:ncontraron la cxrlicacin ralezadel universomaterial- es el rasgo de aquella
clcscadacrl una cxistcncianounenol,cn una serie poca que debe ser mencionadoaqu. De esta ten-
de formas existentesdetrs del mundo fenomenal, dcncia vicnc la formulacinde los problemasque
Para los sofistas, que desconfiabande todas las all son los [rtntl;urt'nfos rlr: la filosofla; rlc ahf,
cosas,tal conocimientodel universomaterial era por larrfo,vit'llel;t [ornrlllrt.irin rlc l;rs cicnciasdc
imposible,y su investigacininfecunda.En cone- la tica,rk'l;r kiiir.;r
y tltl ftrslrirncros cnsayos cons-
xin con tal discusin, Gorgias afirm que nada cicnlcslrr'lrrc;rlizlrrla solucindel problema. peda-
existe;o si existe,no podla ser conocido;o si existe grigico frrndalllcntal. El desenvolvimiento de la per-
- y es cognoscible, no poda ser comunicadoa los srrralidarllibre bajo la ley moral, dando la ms
otros. arnpliaesferaa la individualidadjunto con el co-
Es evidenteque la aniigua filosofa,con asuntos nocimientode sus obligacioneshacia el prjimo,
 154 PAUL MONROE
IIISTORIA DE LA PEDAGOGA | 5l
mediantela vida social,constituyeesteproblemaen gal, edlesisticay otras de maestros
la educacincomoen la tica.Antes de discutir la profesionalcs.
El Estado atenienseno proporcion instruccin
exposicinque de este problemahicieronlos grie- in_
telectual elevada alguna de clase formal,
rgos,se haceprecisouna informacinulterior de la sino que
ofreci oportunidades para ello en la libertad
transicina la nuevaeducacin. . dada
. LAS EXTcENcTAS al individuo durante el perodo de su educacin
EN LA EDUcAcrN producidaspor en
estoscambiossociales,pollticos, el gimnasio, y despus en el entrenamiento
ticos, militar
.literarios,etc., fueron dobles.Se".on*i.or, del perodo de los efebos. Sin embargo, ningn
exiga, en primer me-
trmino, la ms grande libertad para el individuo dio exista en la sociedadateniense,tal como se
ha_
en el pcnsanlriento y en la accinpara corresponder llaba organizada bajo el antiguo rgimen, para
dar
a ese desarrollode libertad en la esfera poltica. al individuo tal preparacin que le proporcionase.
En segundotrmino,se exiga una instruccino una la rcalizacin personal en ugar del srvicio
cvico.
educacinque capacitaseal individuo para apro- Tales mediacionesaparecan ahora en forma de una
vecharsede las oportunidadesque se le presen- nueva clase de maestros, los so/isfas.
taban por primera vez para el engrandecimiento Los sonlsrns han sido consideradoscomo maes_
y perfeccionamiento personal. Ahora se deman- tros de inmoralidad, responsablcsdc las tcndencias
daba habilidad para discutir toda clase de cues- 'o[ desintegrantesen el pensamicnto gricgo y de las
tiones sociales,polticas,econmicas y cientficaso tendencias desmoralizaclorasen la vida gricga en
metafsicas, para argumentaren pblico,en la pla- el perodo que estamos considerando.Todava hoy
za o en las asambleaslegisladoras; .para perorar, un sofista es definido como ,,un impostor preten_
tlt. unrll'tutort
sislcrntir:a,
sobrecualquiertpico; diente del conocimiento; un hombre que emplea lo
llrtrurt'nlrcft'ncl o irrslnrira lrplcbesobrctpicos que l conoce, que es una falacia, para engaar y
rlc intcrso cucstiollcsvitalcs; para tonrar parte sacar dinero". En primer trmino, en la obra del
en las muchasembajadasdiplomticasy misiones historiador Grote, reforzadrpor los estudios de his_
polticasde aquel tiempo-la habilidad,en efecto, l ,ri ;rrl ,r' cs rrs{.ri ,rcs y [i l ti s,l ' s l l l .s r : 'nr , Zallcr ,
para brillar en una sociedaddemocrtica, parecida I' r si rl rrrtrrsl ' rrrl rrrt'
, r' srt'l rrrr. rrc vi sr r f uDdcbido
a la nuestra-, y dirigir las notas y dictar la apro- (' n gr;tr t;rr' Ictr l os rtsf

t
rr.t' j rti r.i os rrc los por Scr a_
bacin de una plebe inteligentedondela funcin de tes y I)latn contrtrrnlr clust: tlc lracstros,de cuyo
la imprenta,del telgrafo,del ferrocarrily de todos nnrero formaban partc, rero tlc los que fueron se_
los mediosmodernosde comunicacin cran dcsem- parados, no tanto por sus contemporneoscomG
peadospor las conferenciaspfrblicasy los dis- por los estudiantespostcriores,quieneshallan la di_
cursos privadosy dondeno existanlas r:lascsle- ferencia entre su obra y la de los sofistas en ciertas
 t
-t- HISTORIA DE I,A PEDAGOGA l.l7
156 PAUL }IONBOE I
informacionesfragmentariasque haban de ser usr-
caractersticasfundamentalesque advertiremosmas das dondequieraque la oportunidadse presentasc.
tarde. Muchos,por otro lado, dieronun cursoms consis-
Adems, pedaggicamente,los sofistas fueron
maestrosgriegos,que' por lo general,no eran
nienses,los ctralesmostraron los defectos
ate-
existen-
+ tentey completosobrelas cuestiones

aqueltiempo,y proporcionaron
del dla y sobre
las cienciasnaturalese histricasrudimeniariasde
un ejerciciodel po-
tes en la otganizacinde la educacinde Atenas der dialcticomediante.discusiones y del poder re-
y ofrecieron la uventudde la ciudad la instruc- trico, mediantediscursos.Sin embargo;la mayor
prepara-
.in qu. hacetiempo se exiga como una parte ensearon rnediantediscursosreguladoso lec-
cin para una carrcra de engrandecimiento perso-
de aquella po- turas; esta instruccinms completafu un desen-
nal cn la poltica y cn la vida social
profesin que' volvimientoposterior.Dos caractersticas les mal-
ca. Los sofistaseran cstudiantes de
con la vida quistaronen el conceptode los griegos,especial-
imediantelargos viajes y en contacto
haban reco- menteentre aquellosde carcterconservador;una
igriega y oriental en muchoscentros, era la declaracinde su habilidad,como lo indica
rliOo ta-cutturacorrientecon respectoa las fuerzas
poltica' institu- su ttulo, hpmbrcssaios,para informarsobrecual-
I fenmenosnaturales,a la vida quier asunto;la otra era su demandade remuncra-
ion., sociales y cuestiones populares del da' es-
concernientes de cin por sus servicios.Con los charlatanesque en-
pecialmenteaquellos principios
un poder retrico tre elloshaba-y probablemente no fucronpocos-
conductay moialidad.Poseyendo eslo tom la forma de un ofrecimientode ensear
formales y en las discusiones priva-
en los debates cualquierasunto,si la remuneracin era suficiente.
tlas, <ttctrrancl rcstlll<lorlc una instruccin y una
c s t os hon- Comoel poder de argumentacin constitulael des-
c x rericlt,' ilt, tlllttt't t lc;ttlz ; t t los c t - tAt c nas ,
la at c r lc ir ' ln de las derdtum,muchosde ellos se vanagloriabande que
l l rcs t : ottq ttisl:trtltl rirtitl at nc lt t c
y median- podan dar la habilidad de argir sobre cualquier
gentes, se formaron una gran reputacin
y habilidadpara comunicareste rrspcctode una cuestincon igual facilidad.Estas
ie su complacencia tlos caractersticasfueronen contra,segnalgunos,
pronto
conocimientoy la instruccinretricaen uso' clc lris rasgosms dignosy fundamentales
la de la an-
llegaron a ejercer una tremendainfluenciaen 1i-1rn vida griega: la primera violaba su principio
vida ateniense.Ciertamenteque muchos de ellos
que con- clc rrrnronlay reverenciay rayabaen la insolencia;
dieron meramenteuna instruccinformal,
la irltirna,su idea de que el desenvolvimiento de
iila frecuentementeen suministrara stls disclptt-
scr carctcr, que era el fin principaf-dta' dacin,
los discursossobre tpicos cladrlsquc dcbatl poda rcsultarsolamenteall dondela relacinen-
repetidos en determinadasocasioltcs't:rltls colo
sutiles e
para el foro, o scttctlt:ilts tre maestroy disclpulose basabasobre la mutua
preparaciones
, 158 PAUI, MONBOE rrlsronn pp l,l ps,cocfA. 169

estima y consideraciny donde el nexo financiero no lnantuvieron ningnsistemacomnde opiniones;

faltaba en absoluto.Consecuentemente despertaron la nica idea comna todosera la de que no haba
los sofistasuna violentaantipata expresadapor to- ns ideas universaleso normas de conducta que
dos los escritoresde tendenciasconEervadoras, y las que se expresabanen las palabras de Prot-
un, deseonatural, por parte de Platn y los miem- goras,uno de los ms grandesentreellos: "El hom*
bros del grupo filosfico,clediferenciarsede la cla- bre es la rygdida de todas las cosas". Como esto
se despreciada,aunque tenan mucho de comn significa el hombre individual, la tendenciahace
con ella. llcmpo desarrolladaen la sociedadgriega a dar al
Aunquelos sofistasinformabanacercade los fe- lndividuo un mayor nfasisen el procesoeducativo,
nmenosde la naturaleza,de la cienciay de la encuentranaqu su culminacin,pues esto es indi-
sociedady de hechode casi todos los tpicosque vldualismopuro.
podran tratarse en las revistas y peridicosmo- Los sofistasenseffanentoncesque el individuo dl
dernos, se referan principalr.nente, porque era lo bla determinarsu propio fin en la vida; su propia
que ms les interesabaa la plebe,a las cuestiones normade conductaen el cumplimiento de estosfines;
de conductapersonaly polltica, cqestiol.qggg.la.-- los serviciosque debfa prestar al Estado; su obser*
turaleza moral. Sus puntos de vista clifirieron tan vancia de las antiguascostumbresy tradicionesmo-
radicalmntdde las antiguas creenciasgriegas,que rales, as como el tiempo,bienestary energlaque
fueron acusadosentonces,y frecuentemente lo han dtbfa sacrificaral bien comn.Naturalmente,mu-
sido despus,de ensear inmoralidad. Indudable- choa no encontraronbase alguna para continuar
mcntc, algunos de eltos, como eran enteramente lltn nntigrtascostumbres, y sucedia steun perlo-
irrcsponsallles,fucron tachatlosde mantenery ex- rilr rk' gtan disolucinmoral. Muchosdirigan sus
prcsar olrinioncssubversivas de todos los antiguos llllrrn rl po<k:rracional para encontraruna base
idealesgriegosy de los principios de moral reco- nroralo suficicntevigor para
ttflcletrlerl.r'ontllrt:ln
nocidoscomnmenteen todos los tiempos.Pero tal llrqrrfvflrrl r'rr.lrrr
en tnlcrkkns. l,a lnmoralidad
no era su propsito o su generalcaracterstica.Lo 1 rlr' lr qrrflln,ror llnlo, r.rn rrcg:rllva
y dcbecn-
que ellos hicieronfu discutir las cuestionesde mo- 1 tnnl[rrnr. err u exrllrrclr'rn
rlel lndlvldtro.El indivt-
ral y afirmarlasdesdeun punto de vista que no era rlrori un tugar distintoy superior
tlrro r,rrt'rrcrrlrr
religiosoni social,pero tan racionalista,que para al ruc tcnfa cn su vida como cludadano.Desdeet
los antiguos griegos ascendlaa inmoralidad,Por punto de vista de las doctrinas de aquel tiempo,
otro lado, sus enseanzas moralesaccntuaronde esta vida,'consagradaa su propio desenvolvimien
modo sin precedente hasta entonccsla inclividuali- to y a la expansinde su propia personalidad,era
dad. Como clase,no ensearoninmoralidad,pues dc gran valor moral, pues suponla una frel obser-
 MONROE I{ISTORIA DE LA PUDAGOGfA 161
160 PAI'L

rlforal; que deba basarse en la razn y no, como cn

vancia cie las sesfxlbres,en las que dominabala
r'l rcrodo antiguo, en la costumbre o en la tradi_
noralidad de la Repblicay de la antigua vida
lirirr, conlo se revelaba en sus ideas religiosas y en
griega.Desdeel puntode vista de ios antiguosgrie-
el punto r,rrvi rl l r soci al . N o obstante,estas opi nionesf om en_
.go.,tu tendenciasofistaera inmoral;desde f ;rrorrIttcndenci ai ndi vi dual i stadesor denaday con_
e vista del pensanriento moderno' se consider
Illrrlyt'ron nucho a la desmoralizacinde Atenas.
como una etapa crtica o negativanecesafiapara
| | lr',r'nrin< sofista continu en uso durante muchas
destruirel antiguo,pero justificandosu fundamen-
en l el nuevo'En la edu- i crrr,r;rt:i ol tcs, y aun en l os si gl os cri st ianos cont i-
to y aun fundamentando
rrrrri ;rrl i t:ri ncl ose a l os maestros en las Univer si_
cacin,clonclcse hallabaen su peor estado'no era rl i t(h,s(,()n() si nni model trmi no moder nopr of esor ;
ms quc una tendenciapriicticautilitaria para dat rrl rr r.l rl l rr' .1r,cl sofi sta en su senti do or iginar io,
al individuo la plen libertad en la vida de aquel r,rt, l r,' t(.:i l r' (l ()u(' rro pertenecaa ni n guna inst it t t _
tiempo, para proporcionarun campo de accin al t i ,' rr y l ,rr..rl rrl ;rrly rl ur.cnscabatoda clase de asun-
desenvotvimiento de la personalidad. Ms tarde, la
personalidad Il r, l l rr r.tr,l ,l r,l i sl i t' o rl t' ttn si gl o tan slo. Hem os
idea era proporcionr a esta amplia
qe podra obtenerse fl J,rrl ,,l , tr.rl r,r rl t' l i r corrrrri sta de Macedonia ( 33g
una base ms estable, que la
antiguo que r rl ,. ( ) r,,l t!r l l r f t:rnri l r;rt.tide n este per odo de
en la reaccinnatural, rechazando lo
el uso Ir,rrr' ,i r' tr' ru, rrrt,rl o (l l rc ctr csl c l i t,rnpo cl der r um ba-
limitaba y restringa tanto lo individual en
y el ejercicio de su propio tl ri ' rrl ,r rl r, l ,r vi rl ;r l ol ti c:ri nrkrtcntl i cut clc c G r ecia
de su propio poder en
l l rr l vi rl r.trl ct,l l rcr:l rodc qrrc cl i ntl i vidualism oha-
juicio. La obra de los sofistas,que segnla defini
Irl .r l r rurrl .rrhry trrcl a cducaci nno deb a est ar m s
crl cnst:afI los jCrvcnes
St1t:ralcs, "a pensar,ha-
ntolivo intligno ni un ser- l l r' rlrl ,rttl i ttl ttl ;t16rcl E S tadO.S i n e m bar go, Una
blrrry ol)l'tr",llo ttrt tltr
intereses del Es- r' rtr.r;rl i ri rr rrrrl cl i or n csl c ti cmpo de los sof ist as
vicio insignificantelcntro dc los
apenas l t;rl ri rv' rri rl ,r; rl i l r.r' r,nl i ;l nrucl
tol rrl s t list int anr en-
tado. Slo en dos tespectos, a los cuales
l rt l ;l rl rrtr r l ;t,:r':r rl r. l tt;tr.ti l l :t l fri s rl el l C ffC l g
puede objetar nada el mundo moderno' puesto que
t'Fi t|t"l t"l l l j t rl tl ;r nttt,V ;l r.rl i l t;tr'l r'l t i fi t ,11;t.
ambos son aceptados en la educacin moderna' pue-
| .1i i l rtr Ii t;t ,r't t A t.tI l ,r I N t.A l l l l t('A (:l i )N .-E n /A
.denser tachadoslss sofistascomo maestrosde in-
e,tl n ttt i tl t, \ttl trt i rl l ri l l r';i l trl rl o i c vc mS c l aramen-
moralidad. Creyeronque la moralidad y la sabidu- rl r,l i l ri rkr'rkl
lr i 'l ,rt'rl r'r'r un nodo brev e. A quel
rla podlan ensearse tericamente, mientrasque en
'la educacingriega haban sido el productode un rr' rl ,rl r,,r' rr l ,r ;trrl i l rrrctl trcaci ngri eg a, desde los
y sos- rl l r,i qf,i nr l rrr rl i t' t' i ocl roaos, que hab a sido con-
entrenamiento prcticoen ciertasactividadcs,
n' r1rrt,l r ,, l ;r r,rl ttcaci nfsi ca e i ndi rect am ent ea la
tuvieron que la base de la moralidad cra subjetiva;
r.rl rrr;rr' l r'rol
nr l l i ca,se consagrabaahor a m s y m s
que debla cimentarseen el propio scr intelectualy
lll'l',rlllA l,l; t, I'l,lD.f,OOGl-{..-?. I 11
 I_
.t
rilsroRla oe l. PuoAcocf.t 163
PAUL IIIONIiOE
162
I tipo irregular de instructor en una definida
profe-
'eclucacinpuramenteintelectualde un tipo
a ia
s elevado.Mucho de esto'
segn lo hemosex- i si<indoccnte.
Con respecto al contenido,la transicin de la an-
p,r"utoanteriorlnente, era de un carcterpuramente tigtra educacin griega a la nueva se manifiesta en
de la facul- un
nruchos cambios. En esta educacin elevada de
iJr-ri"j y se refera al desenvolvimiento {.
privados' en la. calle' en el I crrrclcr intelectual se ha visto que la literatura o'
tad tericq*En saiones adictos o literario formaba
;;;;;i", il soristareuna un srupo
el
de
conocimiento
,l ro ht mcnos' el entrenamiento
l,' l,lrsc. Pero es la literatura en un sentido diferen-
estudiantes,a los que transmita pun-
Aunqueesto no 'lii l{', l}u('s ;rhora se estudia la literatura desde el
y les clabala preparacindeseada' que del contenido'
organizacin'introduca ll 1,, ric visl:r tlc la forma ms bien
desarreglabala antiguo
una nueva fase muy igna
Ae atencin'Ya hemos
de los desde
ti v cn cttrtrtloitl ttso, desde el punto de
rl ,rr y rctstt;rtl i a r l a mul ti tud ms
b
vista de agra-
ien que de ins-
observadoque la instriccin 1fbos y es l rrrtrl rrl rt r' l ' ;l tl ti ttol rl ttl i ci onal ti co ' A los sof ist as
no era universal'
los dieciochoa los veinte { r, l r' rl r' l rr'l ;t [orl tttl l ;tr' i rrt tl cl cstudio gr am at ical
p un r.oi"11 ":.'.::, il:lil:fl:'?:T:r:] rj y rl t' l rr l i l crat ur a' G r an par -
lnomentoen que olrr :T:f
\' rr l r,l r, rl r' l l r' tl ' ,tt,tr'
- grandementede la de
lt
I ,, ,, rrtt l l r',l tl l rrl i l t ri t' rt'l t'l 'i ;t ;r l :r s c l ec c i n de
tica que la antigua, ieriua'e el r,rl ,tl rt,t'i , l ,t ,l l 'r,,,,,1;
l rrt;1'l r'rtl c fl ;l s c l s , a l a es -
tl

los efebos.Ciertamente'
O" fu uu.ntud, los sofistas
en eiperodo siguiente'
encontrabanuna
a sus escuelasprivadas
gran
lf rl
1,,r, l rt,.t '.t,tttt,tl tr',tl y ;l l t'l t't'l o tt'l ti ri t' rl '
rl r' 1.',',.1r'.1.t', l l l ,i r, ttttl ot'l ;tttl t's cscri l l i c rrl
l ' a nray tl ra
n tratados

oportunidady u"u't'unun estadopleno rl | f rl ,l tl t,i l tr,t.

n^t'ian entradova en el
I

I
;;;;t;;;,' pri- I tt l ,t l 'tl t'sl t tt t t'tt Iu l ;'scucl a de Ms i c a' -E l
escuelas
lil lrt:cltotltl tttccslas
tlcl t'ittrllttlrntt' r rrrtl crri rl o rl t' l ts t'st'ttcl l ts cl cmental es,
por tanto' ex -
tal inflttcncit cs urla prue-
vatlaspodaucottsegttir eran atendidos rr,rl rnrrrl ;r ttt crttl tl ri ,r.
l ,l l cndcnci a tl c l a ens eanz a
individuales i1 l l t propi a
ba de que tos intereses I rl {"r{'tl vnl vt'l t'l l l r's rl i st' rttl os
perodo prece- ",,1,"1,,
desconocidaen el t| rl l ri l r r' l ',tl l trr .l l l l ', ,l rl .tr'r'1, l l tri rl t' z tl t' rl tl l tl l raS
nuevos moti-
"" """ En
dente.
"*tnsin
el trminoie un siglo
vos dominantesen ia
estos
tutution llegan'a aceptarse t' v l r,r,,l ,r tttr't Lrl l ,t rl t' t'ttt l ttl rttl i l r'i l l ;ttl t' l t l l t t:0tttl uc ta,
r rr rl rrl r,,. , r,tt vr'/, 'rl l rr 'l r't'l os t'tt l l t educ ac i n de
qu. primitivo tipo del tl
formal y,
de un moclo tun g.i'..J "t de^la-gananciao 1t l ,rn rrl l l r, ' l l -ttl .t',i r ri ol rl t' l l i tcratura

maestro,imputsaao
unu
por el'deseo
basadaen el xito
y +I ri l t l rrl i l , l l tt;l
r'tt't'i t'l tl e tcntl cnci a a

Itl l l i l l ,rh ror'l ;l l r rl i tl l 'tcti ctts, ofrece oportuni dad

i ntfoduc i f l
para
os

de consegui' "iutacin *mtttivos

en la habilia inJctuut
legtimos para el ;;;1;"
-cntcrarltcnte
T'ltl"I":l..l.cro
puestos
este
1 rl l .]rrt,l l rn(' sttti squi l l osas;l a tende nciaa int r oducir
t,,,, ,' vosi nstrumentosmusi cal es: la c t ar a, con
haba tratlsfortltado
en entredichotntontl'---'
 r64 PAUL MONROE
IIISTORIA DE I,A PEDAGOGIA 165
un gran nmerode cuerdas;la flauta y otros ins-
trumentosde viento,o al menosups ms compli- rrrcl lttg:tr. Toda la educacinse hace ms literaria
cados;el uso de los nuevostipos de msica,tales y ,,,r tanto ms terica. A la instruccin gramati-
comolos aires lidios y los frigios, tefldana produ- .'rri y rctrica sigue pronto'la instruccin de otras
y
cir un efecto subjetivo,agradable;el uso dgl ba.trs rrr;rlcrias contrarias al antiguo orden metdico
caliente,la relajacinde la severidad,en el entrena- It;rtrcde su educacinun proceso de instruccin te-
m-
'Tj*{-
-fsico,demuestra
un mor. ia'Comodidad, rilrr. Es evidente el cambio que experimenta el
gimnstica desde 4quellos ejer-
na tendcnciaal placer,un'deseode a$radar ai lorlo tlc la educacin
in-dividuo y de-pernritii{stisff*SSpropiosan_ cllios cuyo fin es endurecer y preparar al hombre
h?los. Es eviclenteque tdos estoscambio.s debiai- prrnt krs ejerciciosprcticos del Estado, hasta aque- '
fin ua
desenvolvcr lo individualcon detrimstode la anti- ll,,s otros'que slo se proponen como un
gua rigidez moral. Aunqueno puedeaceptarsesin goce esttico' La educacin es sea-
vlrl:t tle mero
reEetrvas vez ms, un proceso escolar que
la interpretacinde .los poetas cmicos l;rrlrrtttcnte,cada
griegos;ni fiarseexclusivamefs ds llos para juz- i tIi r.rl tl tl a| osfi nesi ntel ectual esyprcticos'est oS'
gar de los hechosde aqueltiempo,o obstante;te- l rrrl i vi tl ttal cs.
do-
niendo en cuentael objeto y la ocasindel escrito, l(listll.'t'noos DE LA NUEvA EDUcAclN'-Los
no puedeencontrarse una descripcin mejordel con-, tl l i l t;ttl Icscrrcl perododetransi ci nyenelsiguien-
meramen-
traste entrela antiguay ta nueL educacinque la lr, llclot tltr tlrr doble carcter' Si se mira
cntroversia sombri o y se dej a uno guiar m er a-
entrelas causasjusta e njusten Las l r. ,r r;u ;r;tt' cl o
Nubesde Aristfancs.Este rgur"nto,al menos, de P l atn, A ri stf anes y los
url l l ' pr l l r ri gi cl cz
carctcrizala posicinflc la Greciconservadora, I rri l !r'v,lr (l l | l (' 1;,(' ()111O l o son al gunos hist or iador es'
:rl nloslrrr l;rs pr;iclicasrlc srr infnnciry cl ideal l i rl ,r r l ttto (' l ttl l tl s, cs un pcrodo de e xt r avagancia
nlrlrrlrlc su llullranidacl tl t' l i t't'nci t C n l a aC C i n y de
cn dccaclcnciz. Il i l ;r! ,,r';l l l l tl l rti ':;,
En eI mtodo.-Los cambioss sl fltodo quedan" r',' r Il l r i .rr, i tl l v{'l {'l l ( i 'l
y ;l l t;trttl f:t t' tr l ts c rc c n-
ya indicados;Acentuandocada vez rs el estudio !;{' l l l r}l l ('fi l l l l o:i l l ttrrl 0s C IC
I i .r,, ',1, r,,r ',1t" l ,tl rr,
tl eri v ac l a de
de'la forma, y concediendo imporfanciaprogresiva t,1'r ri l l , l , ,.tl ttl ti '1l l 'l rrl ' l trrt 'rrttt'l l l t
de eS c ri -
a la agudezaintelectualen la distincinde pa!a- rri l i l i l r.'1,r1 r': i l o' V ttl 't:; rl i t'cctatttcn tg
Grote' es el peri odo
bras, y una gran atencina la merl fectividad, Ii l rr': l ttt'l l ,r' l ('l l ()l l l l )t;l (l tts, t:ttl l l o
aquellasu antiguay rigurosaformacinclelas cos- rk'l;t:ttt;i:it'st'lrtrcciclasopiniones'demoderac
los fines ms
tumbresmoralescomo base de la educa('in es rc_ t'rr llr rolicla y aspiracina todos
emplzadaahora por la preponderan(:t (l(' la ins- .'.t.,u^n.tlelavida.Enefecto,comocaracterstic
resultados
truccin*dada te$ricamente--,(lu(, ot.rrpael pri- rlc un perodode gran libertad,lTbo:
tut servicialesbeneficiosy
lrtctlcnser verdad,ton
 HrsronrA pn ,4 pnpcoca L67
166 PAUL MONROE .l

sado como lo peor. Para ver claramentela realidad

sus iflevitablespeligros; la absoluta libertad de de este perodo, lo mejor es que nos detengamos
aprendery ensear;la Lern-unqLehrfreiheit,que es cn la descripcin que hace Wilkins:
el ideal de la educacinsuperiormoderna,estaba "Pero sobre todas las cosas el ateniensedel tiem'
en prcticaen este perodo.Tales peligrosson el po de Pericles viva en una atmsfera de sin igual
precio correspondiente que debe pagarse a cambio carcter y cultura. Caminaba, pasando por el tem-
de tales bendiciones. En Atenas,sin embargo,des- plo donde los frisos de Fidias parecen respirar y
de que tal libertadafect,no slo a la literaturay ugitarse bajo las sombras de las columnas levanta-
a la enseanza. sino tambinal mundo de la con- das por la fuerza de lctino o Callicrates y luciendo
ducta moral, de las actividadespolticasy de la con los colores de Polignoto, hacia el gora donde,
vida religiosa,el costefu opresivoy pagado con corno sus antepasadoslos arios en la costa del Cas-
exceso.De un lado, es verdad que la democracia lio, o sus primos los teutones en los bosques
de
estabadominadapor sus pasiones;que el prejuicio (iernrania, iba a participar como hombre libre fijan-
dirige las leyes cortesanasen vez de la justicia; tkr la suerie de su pas.-All escuchara,con el an-
que los sicofantaspulularony rebajaronsu indigno lt tlcl que conoceque todo lo que le es ms querido
oficio a la desmoralizacin de la vida social; que los r.slrlratcmblando enlabalanza, la copiosa elocuen-
vicios repugnantes prevalecansobre las ideas mo- t:it tlc Pericles, o en los ltimos tiempos medira
dernas;que el escarnioirreverentesubstituya la lr srbria prudencia de Nicias contra la tempetuosa
fe seria de los primerosperodos;que la juventud Ittrl rttl cnci :tdc C l en o l a osada bri l lant ez de Alci-
triunfaba en una petulanteindependencia y en un l rl ;rrl ,g. l i rrkrnccs,cuando l a gran D ionisia ven a a
arroganteagnotit:istno; clucdecayla moralidaden rrlrrr lrt;t v(lz ms con la primavera, y el mar se
dc los ricos, con
la f:ulililt; qttc llts prclcltsi<lncs rrlrrlt rtl lrf lico, y clesdetodos los distritos de la
sus corrcspontlicntcs extravagancias, son ahora ca- l l f' l rrl t'Lrs cxtr;ttti t' rossc congrcgabanpar a el pla-
ractersticas;y que en muchasfases de la vida, l :r rr l rrr r' rrrr' i rr:i l si l i rl cn t 'l t cat r o de
{} (', l l l } ;l fl l stt
como resultado de la libertad dada al individuo' l l l rtl l l l .!r y l rl ' l ;tt l ;l l cl i tl r' l l r s; r lir l; t t lcl sol
era evidenteuna licenciaen la conductay una in- ts l i ts cu a l cs
I r , t , , l r i l n r l ! r n l i l f h l l r t 'r r l v ; | l l r =; t 1 ', r 'rl i lctt
diferenciade los antiguosidealesmorales,as como ', r i l n r l l n v I r t l l l r l ' t ' l l o t l r l t ' C l l i o s l u ch a b a n p o r
un choqueentre el conservadoragarrado tenazmen- 1 : l r 1 ' 1 ri ll r ' l ; t l l {i ( '$ l l o. , o l l l < s f c s t i va l e s m e n o r e s'
te a las opinionesdel antiguo perodoy el estu- ( 'n (u ( 'l l r r l l t l ; r s l n t r t v i l l o s a s c o m e d i as d e Eu p o l i s'
"diantedel presenteque' a causade que sientein-
Alistr'r[rtrcs o cl vicjo Cratino, con sus joviales bro-
"'*iiicientemente la perspectiva actual, pcrrt slo y dulccsmelodas,sus salvajesataquesenemi-
nrrsr
puede adquirir con gran trabajo let dcl pasado,se tqos pcrsonalesy festivas mofas a conocidosco-
inclina a iuzgat el presentecomo l<l ntcjor y el pa-
 168 PAUL I4ONROE
HISTORIA DE LA PEDAGOGfA 16$
bardes o desenfrenados,
subordinandotodo a sus
pasadas alusiones Loe terlcos educadores griegos._El problema de
cuando
p",;;;;, I ;TAJTH:?:l"j;t;"X: los ctlucadores tericos era idntico al problema
lico y filosfico, cuya solucin fu obtenida por
las escuelasde lucha,tena
la ocasine entrar en los ntisnos filsofos. Habiendo sido rechazada la
un grupo de hombres en
vehementeconversacin rrrrligua moral, el problema consista en descubrir
o se agregaba con vital inters
a las palabras de o trnstruir una nueva; no siendo vlida la antigua
u.no de ellos, y poda encontrarse
el ,riirrno .r.u- lilrrsofa, naca la obligacin de originar otra; no.
una arenga de Gorgias,
hanlo uu-rrugrento de rcconocindosepor ms tiempo el antiguo fin edu_
la prdigadiatcticade Scrates. "
m, podan crtlivo del desenvolvimientodel valo.r del individuo
hacerlos libros sobreun hombre aue
que haba recibido t,xigido por la vida social, exista la necesidad de,
una educacincomosta?Lo qu. ftrrrnttlarnuevas concepcionesdel valor o de la vir_
estuiantecon_
templaba,Io que oa, lo qr. "t Irrrl,que en primer trmino conviniesenal individuo,
ut*p"Or" ,u magia
de la. simpata,y no lo que
leia, era lJ eoucaciOn llu'o que al mismo tiempo reconociesenalgunos lazos
que Afenasproporcionaba. nrorales,relacionando al individuo con sus compa_
Atenastorm a sus hi_
jos, no por mediode Ia er<ls.La causa que origina la aparicin de los,
disciplina, Espartay
Roma,sino por el inagotableencanto "omo lrlucadores tericos es el conflicto entre la nueva
de su grac"io_
sa influencia.', t,rhlcacingriega y la antigua. Su tarea consista
Este peroclode transicinsupona t,n firrmular una nueva concepcin de la dignidad
el decaimiento
y la extincinde ta actividad o l;r virtud basada primariamente sobre la con-
ioltica gri"gu, p".o
ni en sta ni cn la primera parte lt,rt'inclel individuo en vez de la de la ciudadana,
d"etsiguiente
pcrotlo.cl tlcl ;rpogco<lcl l'lrr rrn scntido, los tericos convenancon los nuevos,
nllcvo pensamiento
gricg<l-*habla un agofatrricnto t'rlut'rrrlorcsgricgos, a saber, en que tanto tos idea-
dc vigrlr nrcntat.por
el era el periodo de la mi's gru"i. u.ri- It'r t'ollro t'l pror.cso rle la eclucacinantigua eran,
.contrario,
vidad intelectual probablemente.on i n;t(l (,(.l l (l ()s;(' n ul l st.nlir lo cst aban de
l ol l ,,,,,r' ,,.
,inu elevada
proporcinde contenidotal y t t l l t 'l r l n r r t l '; r 'l : , r , t v ; t r l , t ( , l i ( l l t ( . fct.l l l tZ;tl l An l O
como no habla sido
alcanzadapor ningn pueblo; ciertamente t i l l r , \ 'r , , i l t ; l i l l r 'i l {'i l r l o {l l t ( ' l ; t t r r , 1 l r l i v fl;r cti tU d d e tOS
un pe_
rlodo insuperable en sus productosintelectuales. h r r [ i r : l ; r r . r , 1 l r , l , r l t r , t t l r , l ; r r f t , t : t l r t l a y C fe fa n q U e d e _
El
vigor mentaldel pueblo
pliado su,horizonteintelectual
"nt"roy
ms el contenidode su pensamiento.
era estimutado,
.nriqu""iJo mucho
am_

llncr.rnrramos
+ I r i j | l l l r l o l ) r ] t t 'i o n ; l t 'r i r .: r l g t t t t o s l a z o s m o r a l e s co m u _
rrr.r.1.,;
;rr.lilutlrlc fos sofistascon respecto
al cono_
cinit,rrlolclla el mismo carcternegativoy des_
la primera pruebade esto en la rbn lnrctivo que el de los preceptosmorales.Junto con
tlc
lls antiguasnormasde conducta,la anterior con*
 170 PAUL MONBOE
rrrsronrA n r pppcoc, 'L7L

cepcindel conocimiento era considerada comoan-

ticuada y falsa; as que los sofistasno esperaban lrrrrrrrc, l)ocas cosas pueden acontecer que sean
alcanzarninguna satisfactoriainterpretacinde la lri:i rlcs:rstrosasque el decaimientoy la muerte de
realidad, del universoo de la vida. Se dudaba de rrr Hl$,lcnl:r que ya no es adecuado,antes de que otro
la valid,ezde toda verdad general; los ms hbiles rlrrlr,nl;trcgulativo ms a propsito haya venido a
,entre ellos negabanla verdaderaposibilidad del rlrlrrlirzarle. La mayora de los que rechazan la
conocimiento; entretanto,la fila de los nuevosmaes- rhrr' l ri rrr creyentesupone que puede prescindir sede
tros trataba solamentede dar interesantesinfor- l rt't'irirrrestrictiva proporcionada por ella, y que
.maciones, o de ofrecerargumentosplausibles,o de arr v;rcrrnf c puede ser ocupada por otro agente. Por
producir efectosretricos,o de obtenermateriales llrr lirtlo, los que defienden el credo corriente ale-
ganancias,sin ningunaidea de fundamentalvalidez g,1t (llt(', faltando aquel gua, no puede existir nin-
.o de consecuencias finales. grirr olro; piensanque los Mandamientosdivinos son
La labor de estos tericos en el aspectomoral hrx lrrlcos guas posibles. Entre estos extremos
presentaun noble paralelocon lo intentadopor un lplt,nlos hay una cierta comunidad. El uno mantie-
:modernofilsofo,hechurade la poca,que de un rtr' (rc cl vaco que deja la desaparicindel Cdigo
,modoanlogo uni en el problemalos elementos rlr' r"llt'rt sobrenatural, no necesita llenarse con un
ticos, filosficosy educativos.Desde el punto de ('rirllgo dc tica natural, y el otro sostiene que no
vista del positivismomodernoo de la filosofade rttcrk.l l cnl trscas. A mbos contempl anun vac o, que
'la evolucin,las dos edadespresentanuna rigurosa l l l rrl rl t' sr,l yr el otro teme."
analoga. El siguientepasaje de la Introduccina I l r' l l rri rrrornodo, en edades complet am ent er e-
Iu ti.co,por Hcrbcrt Spencer,en el que substituye rr" l ,r{ , r' l rrobl enradel i ndi vi dual i sm o pr esent a la
la itlca clcla crlnccrcitin
o cl objetoclela educacin ttrl hl t;rr' ur,sl i r' rlcr r l a ccl ucaci nque en t a t ica y eh
por el del esquemao sistemade las doctrinasticas, l r rl ,,trl . Ittrr:r l os fi l ri sofosgri egos, com o par a el
s una exactaexposicindel problemaque se po- rl rrl (' nrn ri l ;rrl n, r' l rro11r' r.r;o rl cl l t' nslt m icnt ohabia
nlan los educadorestericos griegos: rl r,,l l rl rl r l t v,tl i rl (./rl r' l ;r ;rnl i ,.u;rrrrot lr linst ilu f la.
' ,tt l tt.trttrl r' l rl tl l rtt;ttrl ' { rn ttn;t tuortllllr sat lacn el
"Estoy impacientepor indicar en trminosgene-
rales, si no puedohacerlocompletamente, r,,r,r l ti l r' ttl l I' ,rl tl l rl ,t rrr.i i tttr.l col tcniclodel pen-
esta obra
final, porqueel establecimiento ri url r!rl nrl r,i l rrrrrl ;rrlrl ;trl l t,i tqucl l amoral deb a ade-
de las reglas de la
recta conductasobreuna base cientficaes una ne_ I r' tt,uhr';r l ;r rrt' r' t' si tl rrrlrl escl ti empo.A s , el divor cio,
cesidad apremiante.Ahora los preceptos morales :r
i
tlt. lr ilkrstffa y dc la vida intlectual, de la vida
estn perdiendola autoridaddada por su supuesto rrcticl, cra causa de la insuficienciay del fracaso
origen sagrado; la secularizacin rlc la moral antigua. Realizar esta unin, propor-
cle la moral se
ckrnando as una nueva base a la vida intelectual
 PAUL MONROE
'r rrsronra pn lA pnococ.1 L73

y moral,unidasahoracomonunca,era la tarea que rrl l l rrl t, rrrri rrruaal si stema espartano de educa_
intentScrates. l l ri n, rrorl i fi r' ado por l a i ntroducci nde algunos as_
As, estos filsofos o educadorestericos,plan_ rr.r' l rr:. rh.l rl l tn anti guo gri ego, formul a do por At e_
r,' ,, l ,nriri l rrgri ri cos sugi ri eronun esque m ade socia_
teaban el problemapartiendode los cambiospre_
viamentemencionados comocaractersticos
,! l l r,l rrol otnl tl rcl n fi l osfi camentey el ab or ado pr c_
de aquel ([tc ct" aradi cal menteantagnicoa las t en-
l l r i l i l l (.trl (.,
perodo y afectandoa todas las fases de la vida.
rl l trrt;ts i rrrl i vi rl rrrl i stas en l a vi da de A tenas y, por
Su obra est caracterizada por Zeller del modo si_
l ;rrrl ,r,rrt,xl rt,rl odcsagradabl e.perotc r at es t om
guiente:
| " uti l l ri l i l l ()rl c parti cl ael pri nci pi o bsi co de la doc_
"La tica.cientficase hacenecesariaa causadel
l rtl l ; ' rol i sl ;r: " l ,l l l rrrnbrees l a medi da d e t odas las
camino traz,adopor las convicciones morales;una r nr,r' t" l )r,trl to ci r ul t scnti do superfi ci a l.Si el hom _
investigacinms amplia a causa de la estrechez
l rrr.r.r,l ;r rrcrl i rl ;r rl t. l o< l ;rsl i tl ; cosas,su pr im er a obli_
.de la filosofa de la naturaleza;un mtodo crtico
a causade la contradiccin l :.r,l ' ' ' n r,,,l .r rl r. r.rl nr.(' l ,i (,:t s l tti sl nol p ar a pit go_
del sistemadogmtico; t,r.:. rl l r. l nl rrl l rj r,' ,1r,rl i rtr' i ri ol i l ntl ;tn t cnt alde los
una filosofaconceptual a causade la falta de certe-
.za d,ela observacinde los sentidos:idealismo. ';,'l ,:1,1., r'l r l rr.tnl i 1'l l r) (.t|i l :i l ;l (. t,r l a s c ns ac i n
a i l i l ,t f t('r.i l r l ,t l i l |.,i l 1tr.;l i l 0 t,xl l ;ttt;t ;t l l t i ,trtt:a mo_
.causade Ia insatisfactorianaturalezade una visin
{, (l ('r i l .1, tl otrl r, :,r. {,l r,i l t,nl t;l t(.1)t.(.:i (.i l l i t(l ,t
t,tt i l tt:t frl f-
rnaterialistadel mndo.,,
In;r cl tl rorrrl l t l )ot un;l i rnrrrr l l rrtl t,t.sr'ut,l ;t y s c J )uc -
/X SOcnarES,su relacincon losso/isfasy los anti- i
cl c tl t' t' i r rl rrt' l r;r si tl r cl l cnsanri cnt<cl.ror ninant ede
guos educodoresgregos.-d(Aunque Scratesno hizo l;rs cL-srasadas ccnturias. Por el contrario,xpara
miis quc pl:rntcarcl problemay sugerirvagamente
Scrates el conocimiento consiste en conceptos,en
cl princiliotlt: srr solrrt:irin,
inicirila tcnclcncia
que ideai que son verdades universales para tdost los
tli r la hulltnitlatl
la ftirntulr
tnhsclcvadadet prin- individuos y no en sensacionesque nolposeenningn
cipio de la vida moral que hasta entoncesse haba
canon de validez fuera dcl individuolAceptando el
logrado alcanzar1En el tiempo de Scrateshaba
mandal o tl cl or:i ci l l o " cof' l r' l cctu l i l ni sn t t ',conlo un
otras tendenciasen la sociedadateniensejunto al
pri n< ti ri o rl i l r,r' l rr' rl r,srr l l rl r:rj o t.n l ;r vi r la, Scr at es
individualismode los sofistas;pero en vez de mirar
apol l ri ;rl rrl rl i torrl r,l ri r,l rriun r, nl l cvo tipo a causa
hacia'el porvenirtodas eran reaccionarias. Arist-
fanescapitaneaba el csu l t' rrrl t.nt' itr ;r l l i rrl l or;rct' r' i riy l tsu poder de con-
el partido conservador que quera I

volver a la edad de oro antigua. Jenofonte,en su {r ccnl r' ;r' i ri li rrrl r,r' n;r. l .l sl ;rl l l trni [i cstaoposicin al in-
Ciropedia, describla la educacinde los pcrsas de tcrs rl rul i nurtc cr (i rcci ,rcon respectoa la. m anif es-
tal modo que la elevaba,en una mal encubicrtafor-. tacit'rrrtlt:l rotlcr y la cxcclcncia,en la belleza de la
fonrr;r y cn cl placer obtcnidos mediante una vida
rna, como un ideal por el cual escaprndose de la
!74 PAUL MONROE

de actividad,contribuymuchoa la hostilidaddel
pblico ateniensehacia Scrates.
Dentrode la conciencia del individuo,dentrode la
II
I
HrsroRIA pn r,l rriulcocf

tl;r al hombre su libertad y le hace digno de poseer

cstc gran privilegio de determinar su norma de con-
175

I tlucta y su fin en la vida. Como oposicin a la base

natutalezamoral del hombre,segnestenuevomaes_
tro, debe encontrarsela nuevanormal morai, la de_
ferminacinde los fines de la vida y el objeto de la
educacin.Sin embargo,no en esta concienciacomo
I I
puramente individualista de la opinin, el conoci-
rnicntoposeeuna validez universal.Partiendo de esta
llasc llega Scrates a su principio fundamental "e[
mera opinin.Una caracterstica i conocimientoes virtud"; dirigiendo la conducta por
de estaedadera el
predominiode la opinin.Todas las cuestiones lrrttcllasideas que poseen universal validez, en vez
re_
lativasa los fenmenos rlc dirigirlas por la mera opinin, se vive una vida
naturales,a las fuerzasna_
turales,a la administracinpoltica,a los procedi_ rvirlrrosa. Entonceslel fin de la educacinno consiste
mientoseconmicos, a las fuerzasnaturales,a los r.rrltr una informacin improvisada que, combinada
principiosmorales,eran lanzadosa la arena de la 1'ortll brillantez superficial de la palabra, constitula
discusinpblica.Comoen nuestrosdas, las cues- l lrlerlpara los sofistasNsinoen dar el conocimiento
tionesrelativasa las leyeseconmicas tl lrrrllvitltto desenvolviendoen l la facultad de
de jurispru-
dencia, de hacienda,son estatudasfrecuentemente Ir.rrhrr,l)oscyendotal facultad no debla uno satis-
por el voto popular;del mismomodoqueahoracada i,t frlcrnr' ('otl una mera opinin alcanzada con super-
individuo,en virtud de sus derechosde ciudadano, I fl rl nl rrrri rl cz,si tto que deba di sc ut it t al opinin
puedefijar talescuestiones atenindose a su propio
I Lrl r' l rl l r;trl t rl t' st:ttl l ri rl a l ti ma base, en la que se
juicio, as ocurraentonces, +'trrilf'il1!rl;t v|rtllttl rara todos y llegar as al cono-
bajo la influenciade los
sofistas,cn un mayor nrmerode asuntos.,,Venaho- r l rrl nrl l (' rrl ;t i tttl i vi tl ttoti ene den t r o de s m ism o
ra, lo trrisrno
si ricnsas<ucJpitcrdcrramafresca c' l r,,rl l r n l rt rrrsl l ti l i rl :td dc adqui rir est e poder , de
lluviacn cadaocasin, conloquc cl sol extraesiem- I uililil'r V ,lItr'('l,ilr ltlt's vtlrdadescomo las de fideli-
pre de la tierra la misma agua,,,proponeStrepsia- rl i l l , l rrrrrrl ,' ,vrt l tr' i tl l ttl ,l tottl l r,at nist ad,sabidur a
y vl rl ttrl 'l 'l t t't l ;l l l rt'!rl r'l t'ottot'i l l t i t' tl trl por l que
desen Las nubescomoun asuntofrtil y tpicoacer-
er l ul r'tr..rt 'i i rr rfl ti r'l trl tor'l l tl l t'ttl o rtl c s c dc ri v a
ca del cambiode la opinin.Contraestepredominio
de la opininse oponeScratescon toda la fuerza rl r. ti l l l r l rti l l rl rr |,tr|tl t'l tr l ;l y l l l l (' i tr rc fi tl rc y es l a
Irrrr' rl ' ul r.r 'r l t r,rtttl l tt'l t A unquc tal c onoc i *
de su maravillosapersonalidad. Aceptcomoun lla-
mamientodivinola misinde comprobaresteconcep-
to del conocimiento en los hombresy de esforzarsc
.,t
i i l rl r'rrl o ' l t l rtt,'l r"'t'l trl c de vi v i r",
v,rl ;r rl t' l orl tttl ;ts;trl cs, por l a que t ant o se int er esa*
l a ms el e-

lrr Sr'r'rrles, llt illsuficienciade su enseanza,en este

en desenvolver tal opinin en un vcrdaderoconoci-
miento.No es lo individual,sino lo universal,lo que rurr|rr,frt tit razn fundamental de su fracaso' a[
lfct'ltt;tr las rcformas prcticas, tan necesariasen la
 L76 PAUL MONROE
\-J\\
vida ateniensede aquel tiempo. IIISTORIA DE LA PEDACOGA 193
Er conocimiento
de
Io recto es neces
mism o.r,.nt,i.il";J!1",,ll":',?,ffiJ l.H:,Jj rlrtguorliseo gri"golL:; Repblicadesterrabaa
lrr; rot't;rs
a la aplicacindel conocimient' lcausade su influenciainmoral; LasLe-
;'i"'prctica del ,r'srroscril)cna los filsofos,o por lo menosigno-
bien.
r;lr (lu('cxisten..Aquella fasede la educacin consa-
t ,El .mtodo socrdtico._El mtodo de enseanza t,n su primeraobra a la dialcticase omite
adoptadopor Scratesera el 1r';rtlrr
de la conu"rsacin. Se_ r'rrlr,r'urrcl'rtc
en las LeyesXLaeducacinterminaen
gn se representa en los dilogosJ. plutOn,su
seanzase proponedos cosasi en_ ur t'slrrtliomatemticoo astrolgico,aliado ntima-
La primera,demos_ rerrtecon la Religin.Platn alaba las condiciones
trar que el conocimiento descans";r; la base de rt,ligiosasy moralesde la sociedadprimitiva,com-
toda accinvirtuosa.Scrates,
en sus dilogos,tal plct:rrncnte a la manerade Aristfanesfpero com-
comonos los ha conservado su.discpuloetatOn,te_ rrcnrJiendo que es imposiblevolver al groseropoli-
na la costumbrede derivar,r,
."rif,r. de las ms tclsmode aquel perodo,lo substituyepor una reli-
humildesy ms comunesactividades gin astrolgica,cuyo sacerdote, junto con un prn-
y operaciones
de la vida diaria. Et zapatero, cipe hereditario,son los reguladoresde la sociedad.
nero, el ama de casa, el soldado, ;;;uo;, et carbo_
"t el esclauo
Ie pro_ El plan generalde la educacin,omitiendoel grado
porcionancon sus ilustraciones
lus m, iunOamenta_ superior,es completamente anlogoal de La Rep-
Ies verdadesque ensea.l
blica, aunqueanimadopor un diferenteesprituxEl
En el caso de todos los artesanos elementoliterario,ahora escaso,es conservado
y de todo tra_ cui-
bajo prctico de esta clase, el
basedc la accinjusta. Al arriero
conocimi.nto.s lu
l" .ri permitido
il
II
dadosamente por el Estado,por suponerqueel decai-
miento de la vida de Atenas ha sido debido a la
guiar las mulas,mientrasque
al n'r.tu.fro se le est lrl corrupcinde la msicay de la literatura.Aunque
,prohibido,
no porque el uno es esclavo el
bre, sino porqueel uno poseeconocimiento I otro li_ il los detalles del plan de la educacinson todava
y el otro ms limitados que los de La Repblica,representan
carecede 1.El cocheropuedecorrer
en la lucha y una combinacinde los elementosseleccionados en
el muchacholibre, dueode la carroza, lisparta y Atenas,ms bien que una imitacinde
debeperma_
necer-como un espectador,no porqueel uno es mayor hrs mismos.Las comidasen comn,la coeducacin,
que el otro, sino porqueaqul
tiene un conocimiento cf carcterpblico de la enseanza,la rigurosa in-
qu9 esrecarece;el muchacholibre
:: est bajo la lcrvcnclnen la vida privadason cosasespartanas;
direccinde su pedagogo,su propio kr clcmentosliterarios,la fundamentacinfilosfica
esclavo,invir_
tindoseas las condicionesL U liUe*ud, lrr lt; materiasde enseanza,
porqr. el carcterfestivode
el uno tiene el conocimientode lo qu" L crlur:acin,la extensapreparacinen los coros y
., la recta
ulrur lrcchosde la mismaclaseson atenienses. Aun-
illlfr)|]t^ t) LA PEDACOOIA.-r. r 13
 194 PAI'L MONROD
IIISTOAIA DE LA PEDAGOGfA 195

gue e_lvalor permanentede las ideas elaboradas puede

L1s no puede.o'npururr"-;;; en frl)rir('ii)ntlc su propia tazn, mediante la cual
.Leyes
pblica, ;i de La Re_ ruro lclrlizar el bien ms elevado determinado por su
sus elementoshiitrico, ;;;,
lin .rou.go, n:tturaleza, y en la cual, sin embargo, puede
de gran importancia. rrori;r
uro lscgurar la ms amplia libertad para la expre-
9. E!.rf!"r permanenle.delas teoras pedaggicas rr|irr ttc su propia individualidad. Desde entoncesse
de Platn ha de encontrarse
en tos f.cipios for_ rk'st'nvolvila plena esfera de accin del individuo,
mulados.partiendode su teora
d; il'ideas y su lcricndo en cuenta las limitaciones que exsten por
teora del bien, comoaproximacin
de la existencia rrrirrde la especial natwaleza de cada uno.
de los fenmenosa_ta realidad
d; ;; ilea, patn Artntlueel esquema es utpico, la idea no 10 es.
desenvuetve en La Repbticaet p;;;ip; tico fun- l l rrrr cducaci ntal como sta, que ha de dar a cada
damentalde que todo individuo'Oetre'cJnsagrar
vidl a haceraquclloque por su rrro lOrns que se puede alcanzar,y con esto la ne-
naturalezatiene ms c*itl;rtl de una amplia libertad, proporciona el des-
aptitud,estoes,a cumplirsu propio
;i;;." ta vida; crtvolvirnicntodel hombre libre, segn su esfera par-
to.qy. hayde ,, .l.uloo para si
.llj1.:"'"11
nlrsmo y tealizarel mximumpara ll('ullrr cn la vida. Cada paso de avance dado sin
la sociedad.De rrisutilirtittl tlue la que proporciona el uso de sus
aqu se_derivael principio_funriarnentai peCagOgico rr' ri os podcrcs en l a pl ena expresi nde su
pr opia
de que la funcinde la educa.i",
iiigioa por tos si rvc consecuentemente pa r a el m ayor
filsofos,es determinar-cul., rr' r.ronl
l l l i rl i rtl
.i Ui.n-particular, l rr.rrr,liirr rl c stts compaeros; por eso nosot r os en-
el mrito de cada individuo_fo qu"-.udu'
indiuiduo | ' rrl r,rrrr,' ,
;rl til ;t pri mcra exposi ci nconscient edel
est ms inclinadoa hacer ..g,in
.u nuturaleza_, t,l , rl r, rl ,r,r' r1,i gri
1 cgtl y l a pri mera exposici nde
y entoncesprepararle pura
eite servicio. Aunqu l r i ,l ,r rl ,' l rr,r l rl ttt' ttri ti l
n i beral . A unq ue el cont eni-
puedeadmitirseque stano es
ms qr. ,nu solucin l ,r rl r rr.r l ,rl l rl ttt:tci t' rttl tttccl el vrri a rde poca en
fo'nal, sin embargo,mediante
una solucinformal . tr,r,r,i rn I l tr,n' ,,, r" ,l t' t' s tl i rl r' ;tl;rl cual vuelven
se.determina ampliamenteuna solucinprctica.
valor de una solucinformal, la El -.1nrt
l 'r,. | | nr r,tr i rrtl t' rrttl r',i i tti t'ttl r': ;: r' l i dt:al dg
cual hJ Oe dar un I,r.r r,1i l ,,r' l i ,i l 'l l t rl r'ri ,l l r1,'rl , r'l l r"tl tl l ft' l i l l fC .
ideal al trabajo, se ve claramente
en las caticas I I l r,,l rl ,t, .rl r',,rl tl l rl tt, ttl , l l l 'tr' r ' l l i l ri s o[rl , el
condicionesde nuestrasactualesprcticas '"'
educado_ ri 'rt. " .t|l , t,'rr' | \' l l l r tl . ,l l l l '( l ,l l l ,t v t' t.tl ;ttl , c l ni -
ras, que no poseenni un ideal formal
ni una prcti_ ri rr' l ri l rrl r r'ri l {,F',l tt r,tl vl tl .l (()l l l )rov c c ho a l a
ca unificada. qU i en
r,,i l 1! i l rIl rrr l ,rtl tl r' l ,r v{,trl ,rrl t'l t't'tt;1, cl ni C O a
La Repblicafu Ia contestacinde platn
al pro_ r., ,l r rl r,,tttr tl {l .i l ',r'l r' l :t
tl i l ecci n de l a s oc i edad'
blemade la nuevaeducacin griega.Un EstaOoest I r ,l ,rl , l l ,t rl r' l 'l ,rl ri rl i rrcl ttye l a verd ad fi l os fi c a,
formadocuandouno puede.n.onir^,
en l la incor_ l ,r r l l rrl rr,,t,tl l,;r vcrtl i ttl rel i gi osa.Con Plat n, la
 IIISTORIA DE LA I'EDAGOGA

PAUL MONROE
196
en los m is-
r' ' l r,,r{rri rr(l c l as muj eres debe asentar se
el amor de lo sensible- de l os hombre s e incluir los
vida griega "avaza desde rtr' . l ,rrtrti pi rts que l a
que es moralmentebello"' di fi ere m UCho en I O S
mente bello al amor de lo ,,l ' ,' ,.,,,.t:;tttttos;si n embafgo,
y mediante su es- en las dif er encias
Pl"t;" examina estas verdades' ,1,I rl l r" . l ;rr tl i l crcnci asdescansan
transmitirlas a
;;;; i""r o" educacin trata de ' t, r,r' l r' r. tl o cn l as di ferenci as de sexo: "Un'hom -
deficient" de un
los otros. Aunquesu plan sea !111^11T- t' r, , ur,r rrrtl l (' r,cuando ambos ti ene n el alm a
existentes' por 1omenosagt- nat ur ale-
trfo u las condiciones ideales i ,i ,., t' 1,' l {' (l (' (i rsc que ti enen l a mism a
ta la armona del medio ambiente'Oues- -l9s ev\ta' .. ,l ,, l ' l ,rl ' ' )l l ,y por tanto, debi erant ener la m is-
de La Repbtica
tf,1; ;J; v de la educacin ,,,., ,,l rr,,r,rrr.l l :t ncccsi tadoms de veint e
siglos
que envolva las exigenciasde la principio est able-
ron cl cgosmo ,,r 1 ,t' , l rr,rr:;t':l l a prcti ca el
(ltlectractcrizaba a las doctrinassofis-
vida rrticticI, estudios" , ,1,, rr t ,t l i tl tl tl i ctt-
retiro
tas, y el cgostttoanltkrgodc :ut las escue-
"t] de tr,l ,, ,'l ,, I v'rrr;t' pri nci pi o de educ ac i n fun-
qu.uro..iztbaa la vida intelectual 'l l 't)
,f ,,r,,.r,t rf ' rr / ,r l ,'r'tl tl tl i t'rt E sta no pres entaba un
l]eylfan. tl
las filcsficas'aun aquellastue i:10:- ,ti l , i .l , rl l ,i rt l l rr'l o
t'l tl rt'ttl ni mi cnto, s i no que pro-
del trminoconocl-
de Flatn.En esta significacin I. r. r.,,i rt, t i l r.r
| {i l r{ l t'l ;l rl i IC C C i ti n mo ral para l a
j u-
Cristo que "vosotros
miento, Platn mantiene con ,,,i ,,.1 ,1, l r, l i l r,, ,1' ;rl tl (l l tc en el pl an i deal
de

la verdatl, y la verdad os har libres"' '

l a pfC -
conoceris t., : ,' I l .',r l t ,l r.l rI rr :'i (.tl tl rc uni da a
ideas de su tiempoy a las
Plainse adelantaa las !, i . r. !. !, rr t rrr.r" tl l l t' l :l tl i rc c c i n de una
en aspectoque por
" fo, tiempossubsiguientes -ull
su esquemape-
s slo basiaraputu huttt notable de la mujer" . i . !.. .: .',! ,l ' trt' trl rl . { l l ( ll y () rntodo he-
educacin
tl:tgtigico-Tal cs cl de la - i . =!'-!' r i ' rrrl 'rr l l l l trl r' ; l ;r l c ttra y l a
c lc l Es t r do ideal' en t l rt S
l l ; rlrl: t lttlo rlc l;t lttlttlinis t r ac it in ur r r ,,u lll l rr' ; PC-
ac t iv id: t dc s s oc ialc s ' c nun-
l . ' i ,,,t. ilrt'lttye to tllrs llts '!
quc funclatnenta todo su
ci;.t cslc princillio gcttcrral' un
una mujer comornujer'ni
oi^" o*"*ugiiot "i funcin,
especial sino
hombrecomohombre,tieneuna
e, a naturalezaestn dirundidos ; 1..:.,t.. ,r l" it' ltl l \
;";;;n.s por tanto' todas las
igualmenteen ambos sexos; . . ...!,1i,, I ltl,r
'1,
ocupacionesde la mu-
olupu.lon.t del hombre son
, , , . ,' ,1, l.t

una mujeres solamente un hom-

;o";;" todasellas
,. ,,.,,,, | . l\'l
! '

ii"ntn las mismas ctlali-

bre dbil". Si las *ui"t"t
. i,,, iIt ltlrr'

educadas y adaptads
dadesde carcter,eL.n ,.,
comolos hombres'La
t lcsserviciot Ot la ttciedad
 llrs'rorrA pn r,l Pnnecocfr 199
198 rAUL MONROE

que a los cincuentael filsofoestabaexentode estos ttrl .r, y l sl l vcz ni nguna obra buena puede hacer se
r rr cl tt'rrt'llo tle la prctica si no est inspirada por
deberesrutinariosy no poda consagrarse al estu-
r'l r.rirlriltttlc cstudio ms elevado,el entusiastnovi-
dio de la verdad, sin embargo,todava como con-
sultor y juez unia los deberesprcticoscon los in- lirl rol l:t vcrtlad y la realidad."
I n,; drlrclos prdcticos del esquema platnico se
teresestericosy los de las ocupaciones intelectua-
para Platn, y hemosde verlo vr'u rorl rapidcz y se condenan fcilmente, aunque
les. Vrdaderamente,
an ms claramenteen Aristteles,lo tericono tuvo lrl r'ln(l('nil cst fuera de su valor real. El senti-
lrlnrlo ttxtrcmadamente aristocrtico que inspira'
nunca esa significacinde algo remoto de la vida
yrr 6'n lrt aristocracia intelectual de La Repblica'
que hoy poseeel trminoen su uso moderno.
rI f,r u'i$fo(:raciateocrtica de Las Leyes, pone a
El conocimientoterico es el conocimientodel
sirve de gua al rlrlrri nlrr;ts fucra de la simpata de la vida exis-
bien supremoque necesariamente
bien prctico.Comoel cazadorentregala caza cap- l r,l l r, y l utt' c tl rtc scan compl etament eadver sas al
Itrili!Jilillr'il1() tn0clcrno.El carcter pronunciadamen-
turada al cocineroy el generalla ciudad conquistada
Ir, ,' r l ,rl r' ,1;r rl t' :tl tl l trl sesquemasque en t r ega al Es-
al gobernante,asi el filsofo transfiere el conoci-
para que les sirva l arl ,, l ,r rl i tt' t' t' i r' rlabsol
t uta de l a vi da del hom br e
mientoteorticoa los ciudadanos
de norma de conductaen los interesesde la vida. La t, \ l i r l rr,r l ;rl l ;r rl t' :rprcci aci nde l os hechos de
ms abstractade todas las ocupaciones, el estudio l rrrr' l l i rvl ,l .t l tt ttl trt tl trnl ocraci al i bre que posibilit
de la dialctica,es, despusde todo, la ms estr* l !rr! tl !nr,r' t,rl rt,t' ; tl t' l ' l :rl r' l n.E l provincialism ode
:1,rrl l ,,' , l ,l r rl r' ' :, .t:,1t' otl l o l ;t vi da est r echa,pr es-
chamente unidaa la vida prctica,puesuna determi-
, ri l i ' r I l ttrl ,trl .tttrl ('ri:i
, t' ol l l rari a a l a s conviccio-
na aquellos"bienes"que han de ser practicadosen -tt' r
la otra. Sin tal compcnctracin de la "teora" y la nF-.rrl r:rrl r { I rr l .t' r l l ttrl cl ti l ts tl rcci cnt esen la vida
rl e I l r l i r trt, ;t l ;t [orl ttl tt'i t'l n de U na S O-
"prctica",ni la una pucdcscr vcrdaderani la otra ' "tt,l tl r l ,tl r
ti e,l a,l ,,,,.1,,r,,l l l t tl l tl 'l l .l t'l l f:l l 'i l ,i trrr ;tl :tS y fl fan-
buena. As Platn, y ms tarde Aristteles,hace
tl r Fl t =tt= "l .r= l l l ,l ,l ttl l r'' |;l tl ';l l i ;tt' i r' l tl rl C C S -
conscientelo que est latenteen la prcticaantigua
l 4==l F,,a.,.1a= l ,l = ',n. l ,'" 'rl rl ': rl 't'tril ' l rl r' l ' l ;tl r' l n
de Crecia-lo que ha llegadoa ser en nuestrosdas
l rt. t4rt l ,i .r, t,r t, =l trr l r"" =rttl i ' l l ;l l l rr' ; V l ;fl l rl S dC
una de las ideas ms vitales en la accin educado-
l ri l rtel , i ,t '.= rttttl ,,e rl r t l 'rl 1 r1rl r' l ;t rs C l l tv i tttd,
ra-, a saber: la unin del pensamientoy la accin,
=i l ua l ri i l l g I',-= 1l rre y l t['!l r l 'l tl rl r'l ,l r r' l i ts c s i ndU S -
del aprendery el hacer,del procesoreflexivoy cons-
fl l el ee n:; tti trptttt Il l r.'.1('l i (l ('( )n res pec to a
tructivo."La mejor clasede conocimiento -_el cono- -sn[,r,rl rtt
l r i rl ea== r l :1r l l r:l tl | l tr pi rl t'pl (rs. A U n qU e S g as i g-
cimientoque prestaa la vida su valor- no puede
y una volun- i l a f ti ttr'f tsa ttl t r'l fv;ttl ;t rosi ci n, eS peC i al men-
obtenerse ms que por una inteligenci;t
tad preparadasy maduradascn la escuclade la f F tsn l r rlrrr,l lritt y ltt l;t fatttilia, est enteramente
 IIISTOIIA DD LA PEDAGOGA 20L
PAUL I\TONBOE

gr adual-
sujeta, como en Esparta, a la direccin del Estado I i l rl ' !i rt r' ;tttti l tol ucra de l a obscuri dady
s' vl-
en lo que respecta a la crianza de los nios. Aun- nrr' ul r' l l ;tttl l cg:ttl orver el mundo tal como
y ha-
que manifiestamentees un plan para el desenvolvi- vr il rr llt ('ll('v;l l):IrIdirigir a sus compaeros
pe r o no hace
miento y la proteccin del individualismo, en algu- r' rl l r ttt;' tssortl rtabl esu vi da en el l a;
lleva est o
nos respectosy en algunos puntos existen rigurosas rffff!l rl tttri l rtl i t' rtr:i r' lAtrcerca dc cti ttto se
br echa' en-
timitaciones de los derechos del individuo. En las rr l fl r l o, A l l l rcrtuancccsi n enl aceesta
y
del conoci mi en t o
fi l osr' tfi cr la vida
Leyes esta tendencia reaccionaria es tan extrema, 1,,' l u 1,,,r,' * i ,i rr
que hasta se limita la libertad de opinin y los que ti , l rk' l t:i tttl l ttl A unque, segn h em os vist ot
arto.
,r,i , en su f or -
no estn conformes con las doctrinas de la ley de- nl ,,,,,,,,' ' tti ,' l tlsrlr t:r:i ti coy pl atni co era
ben ser castigados por medio de la prisin. l l rrtl ti ,,r' l ' vrttl ;tttl l ctl noci mi entodel bien'sinem -
int elect ual-
El gran defecto prctico de todos los pedagogos l rrrH r, r' r;t l l tl t ottoci l l ti cntoaprehendi do
N
(l l l l rl t:i < l nal 'o h ay ninguna
teorizantes,ms patente en Platn porque lo mues- i l r,rrtr'1 tl tt (l (' l l rl tttotl o
tl cse nvolvim ien-
tra en su teora, era que no introducan ni dirigan a t l ttqttl ;trl l ' ,l t l r(' l l " ;l l tti l ttl rr;trl tcl
al lado del
sus discpuloshacia la vida prctica. Esto es verdad l rr rl rl ttt,rl i .rr, rl ' ' l ' t l rtl ' l t;t vol l tttl ;trl '
,1, I I r"r' ' l "tt 'l I I"l l rrl i l l l i {'l l l rt' l ' l l dc fc c to
a pesar del hecho previamente anotado de que la rtl l l l r','
rl ' tl ttl rl 'trl t'tr (.l l l :tz t(l O
concepcin platnica de "teora" no iba nunca se- i l ,r ,,'l l ,l l ' I l l tl l l I I tl l t
rrl l r'l ' (' tl l l l 0 y l
paruda de la prctica. Conocimiento es vi:iud, ense- l l r.tl rl tl r, l ,r l "'l l 'r f' l 'r rt tl l l t" "
s i tttt
a Scrates, pero no demuestra cmo 'debiera ser
I rrl l r:l 'l l l l l 'tl t(' ttl r"
Ir. I,.-' . 1..1., r...l ,l ; t ' tttl trl l rt
l i rtt rl r l ;t i ttv c ntU d
dirigido irresistiblentente aquel que posee el conoci- r.,.i = l ri rl r tr ,l rt l ,l 't' l tt'rl r 'l l l "l t
i ttl t'l t'tl l ttal que mo-
miento para realizar la accin recta. Platn dice que .i =rri =e f l .a tl l l rri l r r'rrr ttl 'i :i
la educ ac i n
Ia clasc filosrilica,dcspnsde alcanzar su perfeccin r.rl r Ffr rl l l F tl l rtl cn'tl t'l l l ;l i tl t';rl l ara
l a bas e emo-
cn la fikrso[ia, dcbicra gobcrnar a la sociedad; pero i l e l tl r.t I l ,t.:r' fl l rrbri Il r';l l l o sc col l si der
r "!i l i ',tl l l l vt t ol l l o ol )l l csta a l a i ntel ec tual '
no indica cmo, mediante la posesin de la verdad, "
pe-
I tt i i l l l ttt'ttrl t, l ,t(!i (o de estos dos di l ogos
debieran conducirse los filsofos para consagrarse y
al servicio prctico de la vida. Que no fueron dirigi- rfagrrslr,t,r,I tr lltpblica y Las Leyes' es indirecta
de l as escuelas f ilo-
dos en la escuela de sus propios compaerospara tFti l ' rl r ' ;l l vrt t' tt l :r l ormaci n
arillr;rr, ittl tttcttcionaremosms tarde, su influen-
hacer esto, sino que, por el contrario, se desenvol- las
vieron en la vida ms exclusiva,lo pone de manifies- r l r l l l ttl rl i l tl a fu muy escasa.E n el est udio de
educacin superior de los
to la insuficiencia de sus doctrinas en este punto lh'rr, stullinistradasen la
vital. flh'rsolos,se hallaba formulado un inters intelec-
con la
En su maravillosa alegora de la cavcrna (Ls Irt;rl rrlr la vida enteramentenuevo; el .cual'
y la filosofa griega' haba
fusiir de la fe cristiana
Repirblica,lib. VIl, 514-518), aqucllos que han bus-
 PAUL I\{ONROD
IIISTOIIIA DE LA PEDAGOCA

de dar a las siguientes centurias

su capital motivo
de inters intelectual: el estudio Il ,' i l i l i l ry tl i l t' rcntc del formul ado por Plat n ( ca-
de la Oialctca.
En la distincin entre el estudio
retrico y grama_ l rl l ttl ,r l X ).
tical de la literatura de la primera I I 1rl;rrtr;tr':tla educacindel filsofo en el pero-
educacin y el
estudio cientfico de las matemticas, rl, rlr r'lrtco tos en que est separado totalmente
astronoma y
nsica (o acstica), descansa la base rk' l n vl rl l t rri i cti ca,en l a contempl aci ndel bien' y
de diferen_ rl+'l rt't!rtlo t:tt la vida siguiendo el servicio actual'
ciacin entre el triuium y el cuadrivium,
que haban rrr!, r rrnu tlnlt vida de contemplacinno interrum-
de constituir el programa de enseanza
durante diez i n ectual era el eva do- ala vida
siglos medievales,por lo menos. En el l rl ' l d y H rl i sf;rt:ci <i ntel ,
carcter del rrr' rLrt, otro resul tado soci al prof undo' I n-
estudio dc las matr:mticas y de las ciencias rrorl ttj o
con rllilirf rlclttctllt: cl cfecto prctico general de La Re-
una tendencia rns idealista que prctica, y
en et ct';t t'r'tlluar la vida de reposo y calma' de
trazado de esta distincin, se encuentrala base ltrlltltt't
de la ittvuollgrrt'lrrr [ikrsri[ica,de actividad intelectual,con-
concepcin disciplinara de la educacin, realizada
hl ptl ttrl rl ;r otl ttcl ti po ms el evado de la vida'
t'
rns tarde por los escolsticosde la Edad Media.
llr-irrlcflrnncotl los intereses de la vid industrial'
El valor prctico de estas materias se descarta
l nrl l l .' r' l rl r' ;t l ,rti t' l :tl l l orcsprcti cos de la sociedad"
concedindole una importancia secundaria. Slo
tslr.lilil'rlrlo lil)l l;rs irlflttcncias de la antigua reli-
poseen un elevado valor pedaggico en cuanto
gt,i rr,r I fl l ri !i Il r'rl t' l os ti cmpos post-p lat nicosss
que sirven para desenvolvereste sentido de la
con_ .r,,11-r,l r l .tl , r:rt;tt' tttrcgl trsca una vida de r ef le-
templacin del bien. La Aritmiica es r.un estudio
ri rr 1l , A rl l vl rl i trl i rttcl ct:tual ,de pl acer est t ico'
quc conducc naturalmcnte a la reflexin y pertenece
pet,r :rl l l l l al l l rrl l rtttro rt l l l l :l tan ego st a e indivi-
t la t'l :rsct r t cr r os ot r r ls< l c l l c n tr-li nsq u i ri r' ,, d i c e p l a _ ,l rtal i l rr,l l l l l d rl ' l url ci rttl adanosm s indif er en-
de
ln a l i n vc s t igar c ulc s h a n d e s c r l o s a s u n to s a d e - l := r, l e rl F l rtq l l l ,l i l rl nn nrrl i gl ;ts.Tal fu el ideal
cuados de estudio; "pero nunca se ha usado plena- l { tFnl rfrrl ! tl l l r' I l ttl l ttl ri l ;l ol tf;t rl c I)l at n, aunque
mente, pues su uso nos induce hacia el ser,'. y aa- il i nl F r r l ,' =tl i l =* l r t r 'l l l r l l l ; l c tttl l ol i S rn C l ' TO d a -
'l '
de: "La Aritmtica produce un grande y elevado i. ai l l E= rlt ;'!1," r r l l :r r l 'l l l l nl l t ;l l t; t l l f : f tnUChOS

efecto impulsando el alma a la razn a causa de los iiil ,tt=l r l t. l {l t t r 'l r l 't I rrlllrr l l r !tl {'t ' { l rrri t
tle
- 'l
nmeros abstractos y rebelndosecontra la intro- A r '!l i l l l l tr l t'l t i t f i (' { l l-u
l In-
irii l tr , . l r l r l i gi " " '
duccin de objetos visibles o tangib,lesen los ar- rl r t+r t tt '" " ' r r tl r l l l r l l rl l r' t ' rt t t s i t l t ' '

gumentos". En esto debe encontrarse la clistincin + r i i ttl t

t- t,a ,1tt=
:l :i l l el r l ',
rl e'r l fl r l 'r r i tt' ttl :tr l tr r tt 'l I ' l l t t rl r' llt

con la forma que en las ltimas gcncrar:ioncsha =., i er l ar l Fl tl " l l l l l t r r l F i 'l ' r l r 'l i l l r r 'l l l 'l ' l t t S t ' t t t : i ; t

sido usada, como base de un conccpto clc.la educa- ,1, la r r 'l l l r r l l l r l ,ttl tn l r 'l :r vlrlt y Ittr l tl tr t' l t l l l c l t l rl tlc

l l l ' l l l i tl r 'l i t ' i t r: l a n ro f a l '

l :r l ': r l r ' fl * l r i l l tr r r l l l l l r ''r

+
 PAUL MON&OE tilsr{)rlA Pu r rnnlcocfit

En este sentido la filosofa platnica particip con

r l ,rl Y r,i rtt' tl l bargo,como mucho de l o q ue hem os
el ascetisnlo oriental en la fundacin del mcnasti-
rl trl rrrh' l )l i rtri n es tambi n verdad de A r ist t eles'
c is mo cri s t iano.
r,irfrr ilfritt'irin puede abreviarsesin faltar a la com-
Y todava en otro respecto el platonismo reac- d e Ar ist -
cion prcticamentesobre la vida de las generacio_ rrrrrrrrtr'por rn, medi o de una comparaci n
h,lle r'nn su maestlo Platn y con Scrates.
nes siguientes.Mostrando evidentementeque haba
lt,tttt(( sobre la idea de Ptatn.-En un punto
una vida de alta aspiracin y esfuerzo separada de
furrrlrrrcntal los dos grandes filsofos estaban de
la ciudadana, prepar el camino al establecimiento
Erltr,illo: los dos pensaban que la ms elevada de
de la lglesia cristiana. En La Reptiblica los filso_
frrln lrts artes a cuya posesin el hombre puede
fos estaban, por decirlo as, fuera del rango de la
6arlurr,cs la de la poltica -que es el arte tanto
ciudadana y ejercan su dominio desde fuera, por
rh' rllriir la sociedad como el de producir el mayor
la autoridad desptica. En realidad, los filsofos
lrlr'tt it la humanidad-. El buen xito del arte del
platnicos tenan muy poco o ningn inters en los
i'lrrllstadepende de mantener el propio material
asuntos pblicos. Con la organizacin de estos y el primer inters
rrrrrrdcstruirlo; consecuentemente
anlogos grupos de filsofos en escuelasse fornt es proporcionar un grupo de ciudada*
rlr.l cstadista
una institucin extrapoltica y aun extrasocial; cuan_ preparados y dispuestos.
u,rn :ttlccuadamente
do la religin cristiana fu introducida nada ms
l.;r produccin de tal cuerpo de ciudadanos es
que como una de tantas escuelasque manteniendo
llrtit rle la educacin,que llega a ser as el objeto
peculiares doctrinas, siguiendo ideales de conducta
ffrrtttcrliatodel estadista y la parte ms importante
que se diferenciaban de las ordinarias costumbres explica
lrl,. ll ciencia de la poltica Esia posicin
s oci a l cs,y c ons ir lc r anc lo
q u e e l ti p o d e v i d a q u e re - tl ,r
,tr,,y favorabl e opi ni n que tanto P l at n com o
prcscnttba cril ntuy supcrior al clc la vicla clel ciu_
Arlskiteles tuvieron de la educacin de Esparta y
'dadano, encontr el camino bign preparado, tanto
l'reln, pues comprendenque slo estos dos Estados
en la teora como en la prctica, por platn r sus
r,r'onocierollplenamente la importancia politica de
dis cp u l o s.
ln crlucacine hicieron de ella una parte esencial de
. ;: AnrsrTELES (384-322 a. de C.), como uno de
lrt frcrza del Estado. Al mismo tiempo' Aristteles
f ls tericos pedaggicosque ejerci mayor iifluen- lrxlstcms al indicar su oposicin,tanto a los fines
cia sobre los tiempos siguientes,el que en sus inte-
r'onlo a los medios de la educacin de los dorios.
reses y actividades se aproxim ms de ccrca a los {F I'rtrt ambos filsofos el tratado de la educacin no
tiempos modernos, y que por acucrclo gcncral ha
flnrur ms que ulla parte de sus obras acerca de la
rnerecidola reputacin del mejor cclucarkrrcle todas
lrlllk';t. Otro punto de acuerdo se divisa como un
las edades,merece una considerrcirin plcna y espe- ,,rrrrl ;rri odel pri nci pi o previ amenteenunc iado.Si la
 I r I $',I'()ItlA DE LA PEDAGOGA
PAUI, }ONROE

n - o t i e ne n r e a -
educacin es la preparacin del ciudadano para la r ! ! r l ri r l r {, l , . l t : t A r i s t t i t e l e s , l a s i d e a s
q u e e x i s t e n . s l o c o m o fo r -
vida de bien (y segn ambos lo mejor en la vida l l r l , l l l r r r l r ' r l t t r l i t 't l l t l ,s i n o
y , d n d o l e s i n d i vi -
no se obtiene hasta despus del aprendizaje prcti- l r , l r l r t i r t I r {r r ; l ( l l s l t l t 's o b e t o s
E s t e l t i m o b i e n ' q u e Pl a t n
co en el servicio actual del Estado); si, como am- r l r r , r l t l r r lv c x i s t c n c i a .
lo
inclividuo' Aristteles
bos mantienen,este elevadobien debe ser alcanzado llril,, r'll l,t t'ottt'ic:ltcia del
la raza' Para l' el trmino
solamente mediante este servicio, que desenvuelve lnr* ri ltt l:t r'ottcit:ucia de
t o t l o i n d i v i d u o ' e l o b j e t o d e l Es-
la apreciacin y la habilidad para usar la suprema f r , r t t r t l ; t l t ' t ; t l t i c n r l c y
l a v i d a e n t r e e l i n d i vi d u o
tranquilidad del bien en la vida; si esto es verdad, i , , , t , , . , t l ; r o t l t 't t t l i r i n c n
T a n f u n d a m e n ta l s e
don de
a qi-n qs-U- p ro-ceso*--v.!l1,
se si gue q ue 119-{1.9 . , r " u , ', , , , ' , , , 't ( 'sr, r i r l a f e t i c i d a d '
explicacin'
cacla ctapa prtiCular ticne s$'higl*gglgpiado y stt F F l r r r l l l l l l ( l ( ') l l ( l l l c c x i g e a l g u n a
fin es t l i r l t t n p o t o O t a v a n c e s o b r e Pl a t n
innlediato fin, y, por tanto, donde el ltimo A t l q l r i l r 'l t 'r ,
en el que de-
y de goce, posibi- r 'l t r o l r r l ; i i i s i s p s i c o l g i c o '
una vida de actividad inielectual l r r l s t t t t t i t ';
d i f e r e n c i a e n t re l a s a c-
litada por el desempeode los ms pequeos de- l r . r t t t l t t i rt t l , i : r r r l c t s i t t r t c t l t e l a
y v o l i t i v a s d e l p e n sa m i e n to
beres de la vicla. l l v l r l t r l r ' i t t l l l c t 'l t t ; r l c s e s'
el conocimiento -que
Mientras Platn esboz un tipo de vida, en su I r ! v l r l t t , l {o l l i , l i i l ( " t t o c n la
e s t ad o d e
, $ino en un
esquema ideal, en un dilogo en el cual la forma
liteiaria es lo ms importante,y faita la formulacin
.l r l l *'r t r r l l l l l t 'l l l , , : 'r 't t s l t l o
u,,lrtnl,t,l I llt n;1;ttlo tlt' l:t vtlluntad
no e s ta n to u n a
gl
( ': i ( ) ; p r l f e S t O ' l a - b On d a d '
cientfica de los principios, Aristteles,por otro lado' : , ' | l i r l r l l | ' l l l i l l l l l I l o t
U n h Om b r e ' n O
nos ha dejado la exposicin'lgica de estos princi- fir 1rr;i= r l r " l t l r , 't t t ''l '' ; t l t '; t l t z a r
'1 t t ': MgreCen men*
pios cientficos en iorma de conferencias dadas a E= llrt:i "lrrllr i,ll, :lllrl llll;l lrt:tivitlad'
que indi-
sus cliscptrlos,cn las cttalcs, sin embargo, falta el , i . r =r - * t t , l l 'r 'r ' r l 'r l r t 't " r k ' A r i s t t c l e s
:'tl t'ol l ftl fm i da d y SU
r l 'tt't
cncanto litcrario clc los cli:iltl1os,y tlcsgraciada- , ,r .l c l !! 'r r r r :r !1r r 't ti tl '
ttNUeS-
=t l ''r tl l ;ttl 't Itl ;tl r i t t :
tnente no incluye la forniulacin de su perfecto sis- li | ti - ' : 'l - l 'r t'l l l ' " 't
'='l 't irr r l l l l t r l l l 'l r 't'rt l t t t l C l l O S
i .' al r 'r
tema pedaggico r ,l .i ,,i
l t l i r 'i r l ; t rl t's lt
rlllt l ;r
For-mulaiin del ideal.-La solucin que Aristte- =t rlr f ll
|| = l ,l i t '' 'l i '
y I'l l " 'r r l 'r 'l ' l ' ; t rl rv i t l ; t t l
les ofrece al conflicto entre el inters individual " l r r :r l ' 1 ' 'l ' l r l l t!r
l ,.,n,l ,1
i .r r r 1'l i ' - t l r r l l r l ;l r l i' i rt r' t t t l l l t f -
el bienestar social, su determinacin del'.bien ms i if ille = l+ l " 'l r r l 'l r l
r l l l 'l {'l l ( i ; t t l o l )c *
elevado en la vida y consecuentementedel fin en la F l r ' tr f l tl l " tl l l r t 'l i r l r tttt't
ts ., r .r
(' ()l l t o l )0 -
educacin,es completamentediferente cle la de Pla- .4 , ,r .i r . , t l l ' | ' r !tl I'l ' r l ''l l r i r 'l t :tl l l l l l 'l l l ( )
'
otl l ( ) tt:;0' t'tt t f c Cl COn-
tn. Platn encontr esta solucin en la adquisicin r l r 'l lrlr tl l l Itt lllil t
- Etea'r fi Y
C O mG
gradual de las ideas que posean existencia inde- | rllll| ( i l tl ( l ( i r r y s tt c ol l C C p t O
, e r 1,, tl r l tl l l i l l l l r r
virtud del
oencliente,una posesin que constitua la ;:; l l ui r l :l 1"
 | | t:ft'or i l ^ t) tt L^ T D D AG O G A
PAUL MONROE
208
E l b i e n e s t a r ( w e II
slo como {orma; Aris- ' , r | | / r t t t l , r t t t u , c l l t l o i n g ) .
La idea de Platn existe 1 , ,, t t , | , L r l r , , r r r l ; t i l t l t t l i n t c l c c t o r e l a c i o n a d a e str e -
tu;#,
;oteles'Irur otrolado,.9p.'u
;; urru ':T:j;":T
'iJtu'' con hechosde la natu-
t r ru l r r . r l ; 1 ; 1 's i t i l lt l c l a v e r d a d u n i v e r s a l d e
racionesconcretas de l , t { , r r l , r r l , r l r i t r i r '; t , y [ ) r o l l o r c i t t n a e l d e s e n v ol vi -
Para
o Jti'alma del hombre'
raleza,de la hisioriu
insiste en el "X'""'irl--
c'umpiimiento r r r {,r r l , , , , ' l . l l r 'l i ( . i r l ; t t l t l t l i n d i v i d t t o ; c l b e n o br r
.Aristteles,la realioai dado; | ^ , t t , l , , u t , , ) t " ; l ; t l l o t l t l r i l t l c l a . i c c i na d q u i r i c{a
de su fin pol algn ";jtt;':n"dud.:^.lecho
adecuadas o ele- 1,.,r ,l lr.rl,rl,r, 1r lul)rcscnta el aspccto social del
en el desempeo de #luntionts o i , l , , r l | , r r r l r r t n {r ( o t r s i s t c c n e l m e r o c o n o c i m i e n to
de aqu que rJ"reaiidades a 'actividad' , l r I l , r n . . r t r ) ( 't t ( 'l c i c r c i c i o d e c s t e c o n o c i m i e n to
vadas; tenmeno"con-
el desetnpeo de una fr'rntin'o un , , l , l r r " I r r r ( l r i r l s . l : n e s t e r e s p e c t o ' A r i s t t e l e s,
(fsico) o del
veniente",ya sea ot'i;'-;;t;taleza doc- i r r i l 'l l | , r , *l r . i l r l ( 'r ( ) ( 'i l A i c l t a s , r e p r e s e n t a m e j o r q u e
hombre(social)'coo 'Iptti" "1}"ryi-t' importante
'estas l 'l , r l , , n l , r , r r l r l r t r l t r l t t l l d c l o s g r i e g o s ' p r e v i a m en te
tu''ignifitutt","-;11t" I r l . l , 'r r . r , l . l , . r l r ', , t t l - ; i t l c t - l rl ra b o n d a d c o m o u n a d e
trinas, que poseen estnple-
nosotros en su toniOn pedaggica' t . r ', l , , r u . r ', ! l {' l , r r 'l i t i t 't t t 'i to e x c e l e n c i a ' c o m o u n a
Dara
;;;,- elaboradasen La Etica' del alma , , r t ', | , , rr , l . r , l , l , l . r l o t t t l l l t : l t m s b i e n q u e u n e sta -
.,La funcin .r r,o'u[1s una actividad irracio- il,,,lr ir ltlrllll'
po' lo menos'no | t , l , r , l r l r '. , 'l I r 's t t l l r t t l t l d e t a l a c i i v i d a d , d e
de un carctt' 'utioui-o' "una
nar.,'Er bien para;i;;;tt" t"
9"-r111^"omo t . l t , r , , . , r !u u r ! 1 , , r l r t r l r '; t r ; ,t '1 1 l a v i d a a C t a l . L a
i
ulii" ;y:
"1
Juo J;":i =t : . t , 1 ' , 1 ,l r r , n l . r l '. l i r 'l r ( '( ) l n o " l a a C t i v i d a d
^:tkn:i"'"",:llt'
Ms
oo'pi"tu"' ad-
tarde , . i . . , , ' . 1 . t , r , . u l r r r '. r ', t 'l t 'v l t t l ; t t l c l h o m b r e , e n
ffi.'Ji',?l'Xllll'ruJ
de o""l^Ot ""ndad def intelecto
y , . r : * , ! . . 1 , r r I r l , r r l r '
"ll l)t()llia
excelenCia,

*it" n* clases
, .1, ,,,r r ,l t, l '\l l 'tl l ;l :i :l ( l C C U adaS " .
es pro- ,,:t..;;,, 1., i ,'tl r ';
pti*"ra de sias
bondad del carctei'i"iu
: | , :: ,.: !r ,,'l i ..r t,l t ttt r ., 1,,- ; l l ttt'tl l tl S i nC li V i -

ffi*-;,;;:*ffI','ijT:;"ffI
Jff":'"1':;
ateza
:,t | ,r ,,.r 1' lr r
.i '.l i i i r ,i l ,
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r r t, ,l 'l l tr l l l tl l fC

l ,' ,l l t', .tl l i tl t ; l

Cs
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*o:,ff Jl ;ii."'ffi'*onauo ot :l,ta,natu'r
en cam-
! ! r ;,.=,,i . ..,t 1,,, r ,l ,t l r r r :1i ',11' r 'l t r 'l t' 1 t ' f -

I r .. ; . L r r r r r ,l l tttl r l tl ,, r l t' :;tt ( 'l C V A d ()

no da a algunos "tiu -:1t"^tjtt'
g:' adquirir
o
J todo' , i ,1, l ,r . . l r l r r ,,t l ;t ti l l ( ') l l . IISIO lO
bio, nos considera
t : i r .i ,i
"uput:t hbito' La
recibir estabondad;";;i";;acin_.rlel ! , I g != ::t,!: | ' ,l l l ,'.ttt" l . I ;t ttt,l y or par te de l a
(vcll tein () !
ii i ,i ; =F {..r r :i .r l :r , , . l i :;r tt.,i r 'r l t r l t.l :t Otfa C U eSti n ,
trondadconsiste"" 'tt"ttiar
-, t)-""'*:iry- #:
H1'#;
il 1'-1i,
. =, . r, r I r r , i l , , , l , t l r 't ( l ( f l ; t p r o p i a e x c e l en ci a
: *iJ':1ii,,
lill,']'
;,;.i; b.
! 1 , , 1 , ,. ' I ! t l ; r . f l t i l l ! l l ; t , s o c n c u e n t r a e n s u n a -

:ffiltr#* TJHLil ::1:, 14

 ztL
IIISTOI'IA DE LA PEDAGOGfA

vi da pr c-
PAUT, MONROE rl ,' l rt':;t' t'ttcanzadamedi ante l a
zto vl ,l rr, ' ,iv" ,, que excede a t odas
i ,,,, " l ;r r(' l i vi (l i l d< l eD i os'
especul ati va' aquella y
f ,," ,,,,,r' , ,' rr l i ;ttl ti tl aclser ,
u atezaportica
: ::i:ll,;:i$Tffi:"t::tlXll'
pottt rurl l vl rl ;trl t,,i ,' set' tcantea el l a
ser l a fel i c idad' Y

il'iff :'.tr'.ffi
raleza un animal
ij:U,'.1iif
hnn6ad. oeoe encon-
;L'l'Jl':l;
de
i l | t' r IrttIl t;t tl t' (fsto cs
rr: r,, l l cttctt t' ;t1l :rci cl acl
que l os ani mal es i nfer ior es
para ' l a especul acinno
trarseponie"d:-"1,^";r"Jori*tot"rde conducta l i r.t" ti ci ctatl " 'D e aqu se si gue
que
estas rdeas ", ".'.";;i;;;ad consisten en ;l ;;,,' ;:" ,,t,' ,t,,r,,, ( est o
semeantes,
;i * ;;;i i ""*; -Y:ll'.
l a especul aci n
.t ,n-
ruloJ r' l l rl rl ,trlt' s cocxtstcntccon
l rr l' ,:,,'
l ,r ;rcl i vi d:rtli ntcl ectual )'
y que aquellosque

":;?:i'i1ry&?:,;:"1""";"f"'r,';l';:'3 ;.
sern los m s

$ Debemos-.hu::t
i*"i"i1l?,ili"*'.-
^ilr;r#;r'meo'
de
su concepto
l l ,ttl ttr' l l l l ,l v()r" ' tl cr cl c especul aci npor l a vir t ud
tfrtl l rtt,trl ,rr,,tto l tt:t:i tl cntal mente'
si no
f" especul aci n(act ividad

iT"i,a
rl r ar t' ,.1t,'ttlr ,tt' i ri tt,i t-tt
'il.i
;*,.1,ii,',il;qil',l:""1; i ,,t" i ,' ,
I t' r'" t'
l rt' ttt'vi tl or por s mi sma" ' .
l ,l l ttl l rttr't' l tt' t' de este trmi no
' l t) e specula-
vr"' i:l]l^f;iT
ffi'tr,1'[i:fl.j.1il;"u:, lff; rl ,rt tt,, l l .v' t ;tr' oti ;l tl rl l
i tl ea de i nmate
pucs es l a ms elevada
r ial ( no

_-"0":'lu:,,1u:""il?,:J'Ti3i^--.
,i.^' *""- l ,rl l otl l rr r' l l l l t' " tt* t' " t' ' '
rr ,rl l ,l ,r,l . tti , r' t " r' l t' ' i ttti tt'
i ncl i ca exactam ent ela
en la
ul rl ,r rl r , ,,,r1' ' rrtl ' l ' rt' i ' 'ni rrr,a cl e ai sl ami e nt o'

L:tihf:ltH'ffi "::".:'il:"1:,:tl.l.'fr:lh r* ' :r l r' rl l ,r' t' " t ' ru' tt' l l " r' l i tl t;tl
pl atni co'Est a vida
ttn bi enobr ar ( well

H"'J:ri;
*-l* r.:, rs:tu :i",ffi i + fe a,l f ' ,1' r' l l l ri t' 1"trr" l t" * tt'
i l ,ri * s I i rrl l . ;tl t" ' ' " ' " ' tttt
l i
tt' rl l bei ng)' El cient -
l tttl o' cl cstUdiant gde

-#h
r' l
qu:,"t fi ,, .l r ' ' l ' t t l l rl Ir" '
teortica,puesto ]'i',1"-.""nricin, en la mis- s c gn S U
; ; "1 11i.jllli i'j";n
ciasprac- rl l l t l l :t
rl :r:-r "l rl o rtt'rl tr;ttkt'
":.iii "fi.fi Irtl rl rti .r
' r I't r 'l rt I l l rt
l rr ;l t l tt;tl l tt, l ;t v i tl a'
Si-

ff^::U'ff ;'u::'::i?#T":11:
;;conduce
'''"^J"li;
, 4, i ,,

E rri : l 4 i i 'r '1"

'"
.i ,''' l l l 't' l 'rl l ;ttl .rl rrl i l i r';l
uttt
l

ttl ' :t l ;t 'l r"l F' t i t' 1;t

' l l l (l s l c
tl t:
que
prctica ".Y:i :1nil"-iu . f,t i t' i l '
l l ' '4l rl "-E rl 'tte
ciencia t"911tt"^:tf rr l 't r l l tl l ;l r i l 'rl l l )l l rl t
tl l la
nayunaciencia tl i t E rl ti ': i "
l i l 'e+'rl
embargo'
i"''ii i"'-""t1lf.
ti,?:ii:1";:"f Jlii :? paz'
t.i rfq ,l l , ' = Itl l l l i l l l r'
ei l tl e :l e' tl 'r l i tr
l
l l l r'l l ' y arl l 'l tt;i :;' t'tl
t vl rl t rl r' l ;t tt'l i vi tl ad
s i mi s mat
i ntel ec -

1avida de la razon' ","-'i.:::--;ra

*::'i,':,llll"'+i":i conseguirla
'

r.i.o*o'"
y produc e
rl ttt r I'tt-l l l rl v' l 'l vi l l rrrl l rr;i s cl cvacl a

"f"'il''i.-J.
p'.'u'*..(rar.
IIsl
l e l l ta'! fr l l r l rl 'l
l tl cal ' A ri st t elessalva
Estaesra l ' tl l a l " trrtrl l ' rti ' ' ' trl l t' stc
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!::i:l'J,1i,lffi'
 PAUI, MONROE DE LA PEDAGOGA 912
2L2 IIISTORIA

experimental unir
la gran dificultad que Platn la l;rlror tlc la educacin: de aqu que el tratado del
Platn in-dicame-
iu otiu y la prctica' Mientras geueraien l a E ti ca conducea l a discusin
rrrrl rk' rrr;t
de-la educa-
;;;;l;, n su'descripcinde un ideal rlr. los necliosprcticos en La Poltica, la cual, como
deben estarnun-
il;; io t.otito v io orcticono para lt llt'pitblic, es un tratado sobre la educacin en
la base filosfica
ca separados'pero otitt compae-
rr n/rs amplio sentido. Antes de hacer un examen
sus mismos
esta unin y falla, aun entre rlrl plln de la educacinde Aristteles debemosha-
la tendencia a abandonar-sus obl- lel lmrulirior comparacincon el desenvolvimiento
ros, al reprimir
Aristtelesune
gacionesen manos de la sociedad' rrcvkrdct pensami entogri ego.
las dos en su concepcin de la doblenaturalezade lil mitodo de Ia educacin.-En resumen' el m-
de La Etica aqu
virtud y felicidad nn ia conctusin lrtll de Aristteles es objetivo y cientfico' en opo-
que con la determina- rlcln al mtodo de Platn, filosfico o introspectivo.
anotada,exponeclaramente de la tarea'
teoraslo se cumplela mitad Plltrin busca la verdad mediante la visin directa
;;;;i" capaces
y teora fueran rh. lrr razn y busca la confirmacinde la razn slo
"Ahora,si los argumentos bueno' debie-
pueblo
por^.i"*i.*os de,froducir un grande
(,n lt conciencia del hombre. Aristteles busca la
la
ran merecer'segun dijo Theognis' .ms vcrdad, en primer trmino, en los hechos objetivos
velevadaconsioeracin,ynosotros.mismosdebi- rfe la iraturaleza,de la vida social y en el alma hu-
apa-
;;;;;;;..,no' de teoras' Pero la verdad nl.r,r1,y busca la confirmacinde esto en la concien-
en rigor' para estimu- hay una
rente es que' aunquebastan' liberal'
tlrr histrica de la raza" Consecuentemente,
a la juventud de pensamiento tr,lcrcncia constante a lo que "la gente" o "el sa-
lar y animar a un ca-
la bondad tllo" ha pensado y un examen de la gran diversi-
aunqueson capacesde inspirar
rcternatttralnrentenobleydehacer-amarsince* drrl tlc opiniones, de hechos histricos y de tradi-
de convertira
ramcntetoclolo bello, son in.upu."' y.belleza de r'loncsy costumbres.
bondad
la masa de los ho*btes a la lnra Aristteles, el mtodo dialctico de Platn'
carcter." quo l)uscala verdad en la regin metafsica del pen-
y puestoque 1o que la
Puestoque estoes verdad lllttlento, produce verdad de un valor merantente
del individuo est frrtnurl; 1, por el contrario, busc la verdad en ln
naluralezaanectroen el carcter lo que puede
hombre' todo llperlcncia de la raza y desenvolvisu mtodo poi:
ms all del dominiodel
mediantela forma-
hacersees dirigir al individuo :l tlocr:soinductivo. Aplic ste, tanto objetiva como
han formadolos
cin del hbito'Entonces'cuandoie rHirlellvamente.La dialctica socrtica haba hecho
una-buenanatu-
buenoshbitosy se ha desenvuelto puedecompletar-
kl ls ltima aplicacin. Solamentedespusque en-
raleza,estaobra de entrenamiento t{tftltti ltt significacin general de su trmino v de
de la instruccin' Tal es
se por el trabajo terico n hpr'llosen la concienciageneral del pensar, trat
 I I t:r 't'( ) r i l ^ t) tt LA PD D AG O G A 2t5

PAUL NIONROE
i . r , i , r r t . r r ( t l r 'l l l t c i n g ) y b i e n o b r a r ( w e l l d o i r tg ) .
| . , | . . t ', , ! t t t t t t , r l o r r r l c s c d i s c u t e l a n a t u r a l e z a y l o s
introspec-
Aristteles de confirmarlo por el proceso , i , , ' r r t , , r l r ' l r l l r n ; u r c n c a e n l a s c o n s t i t u c i o n e s , e s-
entre el
tivo. Aunque se habia hecho una clistincin r =i r . , , r . l . r r t 'l l t 'i r i n d e l a e d u c a c i n c o n l a p o -
y' natu-
proceso inductivo y deductivo de la razn' t r r i , r " l r r . l r ', 1 ; r s l r s c o s a s q u e h e m e n c i o n a d o, l a
modos del
ralmente,haban siclo coextensivos,como '. - , , , r r l r l 'u y c n r i s a l a p e r m a n e n c i a d e l a s c o n sti -
de la taza
pcnsamientoen su historia con la historia r , , , , ! , . l . r r r r l l p l a c i n d e l a e d u c a c i n a l a fo r -
es-
con Aristteies llegan a ser conrclentes
lr*,r',o,.,u, r ,1, l ', l t l l l tl " ,
primer que for*
tos procedimientos'pues l fu el I tt Lt !/rr' r 1tttt el asunto del modo si gui ent e:
u n p u n to
mul l a l g ic a c le c ada un o d e e l l o s ' " H a y 11,,r.,,, .prrl r;l o anteri ormenteque el fi n de l a po-
- -t iicca l tra tar c lc c lc f inir la s i g n i fi c a c i rrd e l o s trr!.,r| , | n;' r:; r' l cvadobi en, y no hay nada que in-
su adopcin del
tr ini n o s q l l c I lc lllos c x pli c a c l oe n t, r; I rrl ,r .t (' sl Ici enci a como produci r un cier t o
debemos ver cla-
mtotlo inductivo- que nosotros ,.rt l t, r r rr l .:; t' i rttl acl anos, esto es, hacerl esbuenos
razonar desde el
ranlcnte: tal es la diierencia entre ,1,'rt' ;rl i zrr buenas acci ones" .A hora b ien,
primer princi-
primer principio y razonat hasta el rrr" r' r't' ucfpo y al ma, y el al ma cst com -
adecuadamen-
pi". pf^tO" stia ptantear la cuestin ! r ,1, t,.ul l r:tci onal e i rraci onal . D e aqu que
.I

camino con-
I
el
i. y pr"guntarse si, en un caso dado'
|

primeros | l ,l ' r l ,l r Lr crl ttci l C i n debe consi sti r,pri mero, en

o a los
tluce^desdelos primeros principios t, .r' r,,rrrl l l (' rtcrpo-gi ntnasi a.--; segund o,en
caballos' desde
principios, colilo en las carreras de ! r, ,,rr,l l l a parte i rraci onal cl el al ma, cst o
o en la di-
el jurado a la extremidad de la carrera I | .1. r,):,,pasi onesy apeti tos, que con sist e
rccci n o Pues t a. " ,,, ,, ri ' rr rrrttsi call,i terari a o moral ; tercer o'
otro hom-
No srltl nrs ampliamenteque ninguno ,, .1, I r l ' ;tl tt: raci onal del al ma medi a nt ela
br ctn tcri t lr ac s t c t iet r r po ,s .i n o m s .a m p l i a m e n te | , trl pri meras const it uyen
siguientes' us " .' ,l l ;r. I-as dos
qu. .rutqui.r hombre de las edades . .' l ,r.i l i t' rt, y de aqu quc no son f ines
En consecuencia'
Aristteles este proceso inductivo' ur' , rrrri sbi cn medi os para un fi n ele-
de su sistema filo-
."t"- f" aplic en la formulacin griego' ' rl ,' r,l r:i ;l l ;r base de su crti ca sob r e la
del pensamiento
sfico a todo sistema previo griega' ' ,. ,r' | r,rrl ;r. I)rcci samenteha pond er ado
vida intelectual
,.pr...ntu la cirspide de la ,, ' ,t, ,,l rr,,r' i ri rrcsytartanasobre toda s las
lo aplicmsextelsaml-11e
,,'oo. otro lado,como nuevos' vle-.
i i ,' ,., ,1, l ,r (' (l rt(' i t(:i (igri n ega' en l a cual
u'autpo, de investigacinenteramente l! | , rrt,r rl ,' l rl cr;r' ttvol vi l ni ento para u n f in
prctica de las ciencias
n" u ,", el padre de toda la ;_ t ...' ,' .,1' , \,,' " n tttr ol ri t' trtctl nsci ente.P e r o lo
modernas. tl este ent r e-
| ' ' rtl r, l tl l ttl ' i l ;r t' tl ttt' l tci ri a
,, p ol tica".*!lv;
EI plan de la educacin en La
p a rl t rt' l tl i z l r c s tl t v i ' l '
mos al trrico de los medios
 PAUI, MONROE IItIIT 0IIfA I) IT LA PD D AGO G IA 217
2]-6

pr\ctica' a la ex- r , , r l r r r , r l , r l t 'r ; t l t .t 'n l o n c c s , S i e m p r c s e h a c i me n -

namiento del cuerpo, y en la razn
un fin en si mismo' a | , , 1 ', : ', 1 'r , ' r ': , 1 ; r( ) l ) r r( l c A r i s t t e l e s c o m o s u l ne j o f
clusin de aquello que forma
intelectual, que debe r , r r , , l r r , r l , r . t ; r r u t s i c l c s a d m i t i d a p o r e s t a s r a -
ruU.r, lu vid de la actividad
-,,,,, P r U i l ( 'r ; r , l ) ( ) f ( 1 i l ( . C Su n c n t r C t e n i m i e n t O O U n a
ser
--Cmocondenada.
la exposicin no era completa' o' al menos' I 'r r u r rl r | ( 'l r {) i , () ; s ( 'l {u n ( l i t , p o r ( l u c c s u n a f o r m a d g
detallado en '1 . , , , l l t r 'r l r r ; r l t ' r c l n t i s l n o s c n t i d o q u e e l e m -
no ha liegado hasta nosotros' el mtodo
partes de la educacin' es , 1 , . r , 1 , , , , , r l 'l ; r l r i r r , y t l t l t i r r t i t y n t i i s i m p o r t a n t e d e
La
"rr]ruPoltica de estas tres
respecto a los plimeros cui- r . , , 1 . ', l , , r r l r t ' l ) . : . i ( '( ' u l . l v a l o r m o f a l . A q u d a u n
it"s*.ntario. Con
gimnsticos , . r , . , ,, l r ; r \ . . u r (r ' ; r r r t r 'l l l ti d c a d e " p u r i f i c a c i n " , Q
u"t e los nios y a los ejercicios
muchas ideas prcticas y hace . = , t , ', r r \ n ' l l . r r n : i : ; l ; f r l c c n o t l o s s e n t i d o s y d a l a
portutiot.., sugiere
sobre las costumbres estable- . . , 1 r , r , i 'r 1 r n : , { {, l r l t 'r l c l u s o q u e l o s g r i e g o s h a -
una crtica excelente
.iJuu, sobre la espartana' a la que' , r . r r , l r | | r r r ', r r ; r , ( '( ) n s i ( l c l r n d o l a c o m o e l m ed i o
".p..ialmente La educacin r i r r , l , , 1 , r r . r l , r t r l t t r '; t t 'i r i t t m o r a l . " E l r i t m o y l a
prt- ie todo, se siente inclinado'
" preceder a la instruccin' El cui- , , , l . . , l r I I , r ', t r r r ) l ; u l c j c r r t r l t l s d e l a c l e r a y du l -
"i .u.rpo debe
estar a cargo :ir.r ,,,r I rrl,,. rlr.l v;rlot' y la tempefancia y de
Jado de la moral de los nios debiera
y de los padres, y no en manos de los I, ; r r . l : I \ 'r , t , , , i t t , '. ( 'l l ( 'r ; t l ,q e a p e n a s C a f e q e n
.iCoi".no
deben tender al i .i, i , ! , r , r l r . : , | {) i l l r l o S a b e m O Sp o f n u e stfa
...tuoot. Los ejercicios gimnsticos
y al dominio de las ! ,- | ! r . . ' i r . l , r l , . t l {': i ( 'l l c h a f t a l e S t f a n SfOf-
.r"nuof"i*iento de los hbitos !
"
proponerseuna mera . , , . . r r r l r u , 'r l r l t i i l t c t t t a u n c a m b i o .tt
pasione, y apetitos; no han de
el desenvolvimiento i .! : l . . , r r t i l , l . r r| r , r l r i s l c z a p o f e s t a fe -
iJittiotiuo en los atletas, ni
o 1a ferociclad de los soldados"Las dos , i , , ! , ! , I l , i r 'r r o r l t 'l t t r a l n o e s t a l e -
"'tu
"n".gia ir juntas' "pues las : r ::, ,,, , r i l i r r i r l o . r l t t r ' p r o ( l U C e n l a s
f^.t . l educacin no deben
la una a la otra:
os ctas.s de labor son opuestas
impide la del espritu y la labor
iu luno, del cuerpo
*'gnespritu la del cuerPo"'
del
ia segunda fase de la educacin' o
sea en la ',,' ,=",-'.',
,,,;l':i
,,,lll',il;
materias de la mt-
moral, uo"ptu las tradicicnales
adecuados' Aris- .,, r ,,,...tr ,, tr l r tr l ,t.i r .
sica Y la literatura como medios !,.
literatura mucho ms I , ,.t..= ,i { '., ,| i l , Ir r {r 'r l r'
ii"f.t tiene una opinin de la
estudio de los poe- t:! : : .! ..!,,,.r , , :r r ttt ,l l l :t, i. : l rl
apfia que Platn, y aprueba el
,.,

fundamentan-
r. e" tra obra formula la filosofa
en una nueva ciencia' la de la Est- : , i . ;,, t,. !..,, ,t,1,,,, t. r .,r , 1,,, i l i tl ,tl (, t l
clo su utilidad
 PAUL MONROE i l 1i r'()rrA l )r,t f ,A I'ur)ac(xi fa 2Lg
218

esclavos y artesanos no
sta educacin; pero los i , . , 'r I 'r r l r , . r , 1 , ' l ; r c i r t t l r t l r t r al.] s t a c o m p r e n d e
y' por tanto' no pue- i
ou.* ,Oq"irii la ciudadana' es posible
t , ', , 1 , . r , l r r , r l . r r l t 't . ;l.; t r r ; i t : t i c l t 0 e j e c u t i v a y
.;;i;;;; ia uioa del bien' pues "no r . t r . ', r , | , r l i l 'r ', l , r l r v ; t y j t r r l i t 'i l r l . l i l l c i u d a d a n o se
viviendo la
;;;;;;;tt. de las cosas de li virtud t . , r , l r ', , l r ''. r l r 'l ; r x i l t r c r rh a s l a l : r l t i m a , y l l eg a
.riOu at artesano o del esclavo"' , r , r I u r r r . r '. 1 ' r r r ; r : ;l ; r v i t l ; t i r t l r l l ) r o p ( i s i t o pu -
de la mujer' Arist-
Con respecto a la educacin ! r i , . r , r r r l , l , r l l . t l . l r i r r ; r l t t t c t r t t : ,i t q t t c l l ( ) s m S fa -
(basando su argu-
t.f..^Oi*rlpa de Ptatn cuando r r r i . 1 r 1 , , r i l r r L t . , r '0 : i ; t 1 t; l i v i r t ; t s , c n t r a n e n e l S a -
de los sexos en , . 1 . , , j \ . i , r ' r , r : , ; r l,i r '; r ( l l r ; r l n l c n t e d
;;;1t en un estudio comparativo , e l a v i d a p r c-
que la xtuief efa
io."rnirur.s inferiores) sostuvo ! .; . lr | l 'r 'r r r l . r l r v ; r " , y l o s b i c n e s m e n 0 r e s Se
hombre por naturaleza'
sencialmentecliferenteclel de esta
i =. , , i , , l , r i I r r 1 , , . . l r i r 't r t 's : i u p c f i o r e s a t o d o - | a
puede aprovecharse
;;;;, ;"t tanto, no a los ciuda-
rl' l.rr'iltrlt I flll',lll;|.
putot darse
educacin supenor lu | .,:,1,
't,
',) t , ! , r , l r , , , l t ' , l t i s / r i l 'l . s . - D a n t e , S i n em -
clanos. i r l , , r , r l l , r r r 'r: r A r i s i r i t c l e s " e l m a e str o
superlol;, la de la
ios detalles de esta educacin j l l r . r r l i ' l ; r : ; r t z o n c s p o r l a cu a l
fase de la educacin
pul r".ional del alma --una r .l . r r r , , l 'l . r l r ' r r n t ( 'r ( 'c c n u n a m e n ci n
mismo y que constitua el bien
que era un fin en sl r , r r r ''r r r l r ' l ; r l r i s l o r i a d e l a e d u -
no t* en toda su obra'
i"t" i"" el resto-, "*ponen
t"p"ntinamente' y aquel
El tratado te,m'na' uq'i
todos los dems' pudiera
asunto que' por cima ie
fcilmente' no hace
haberlo dominado ristteles
por otras de sus
;;;. mcncionarlo' Sin embargo'
que esta tliscusin superior
tliscusiones sabemos
contendra g'un emento de las matemticas
de su en-
*.tp..i"f*enie
'n de la geometra' a c1us.a
razonamiento dedttctivo-' Y'
trenamiento para el y as-
i ..... .. .', ! i 'r I l tl r 1 'r l l l {'ll

matemticas'fsica
po.'t""to, de las ciencias po-
ejemplo de Aristteles
tronoma. Por el mismo jas ciencias naturales'
, ! ! !::i ,.! .i .r r tr trl i l l r'rr, t'l l l l l tS
demos presumir qut-i"tr"iti" . ! , ,,r ,1,,l ,. ti . ,.1 nti l l tdo ha
al incluir los estudios
"; la Oiuittito'
v. sobre tor1o, desenvuel-
: : =i ,,r,, l 'l ri ,i rr l tti ' t'l gran f i l -

iti"t;.". ioeit"t' t"" riguros.amente i i :, ,i .... ,l i rrl r.',l r1i :tr tttct an cOnS -
a estaeducacin -
tos en su propiat'*ttu' Siguiendo vienela edu-
. :; =i i ,,rr.. l rr1.nrr'nl :rl cs de todas l as

especulativa'o ntJi*n jun"toconella' i ., 1r, r. ri , i , ;r y rl r l ;r I')l i ca, as A ri stte-

 i l L;'t't) | ttA I) 1,] t,A I'ttD l c oc l a 221
PAUI, MONROE

: l i l ' r r , 'n n t r r r i t l ( 'o n I ) l ; r l r i n , a c l q u i r i c o n A r i s t _

de investigacin'
les trat de dar a iodoslos asuntos l ' l ' i l | L r I , , r l r . r i l t i v t , r s a l y U n a i n i l U e n C i a U n i v e r s a l .
y de la Etica' una
uun-'uuqu.llos de la Metafisica tr lrrr,l,rrrr.rrl;rl Irtt, l:t influcncia de Aristteles
t r r r l r r r '. , 1 'r .l (o r u t ' t 'l
formacienttica.Sinembargo'nocontentocondaf l)cllsador cicntfico, tanto
de investigar'
unu tor*u cient{icaa otros modos ', . r r , r | l l , r r l r r . r . r r l l r v i r l : r c r l i i c l i a n r ,l c s o n d e u d o-
sobre todo' la
;;;i;t de un modo fundamental' i. '1 , l . r r r r . r 1 , ,ir:lr r l t ' l o s l r - l l r i n r s n l Z l s c x p r e s i v o s
los catorce sigios
;i.".i; de la forma de pensar'En el pe-
. r | l , r t 'r t . r l r . l ; r l c s x t l l r l l l . i l s , c o m o
/rn, indicando
realidad'
.rput de la Era cri;tiana -en del Re-
r ! , r ', r r , t , r l r r r , r l r ) ( '; u n i l l ; c l t r n t i n o c a u s a
finol,
hasia el mismo siglo t . , : . r i r r l l , r r l r r ' r r . s l r , s c n t i d o ; l a p a l a b r a . t 'o r m a ,
,ioio lu." extenclerse
nu.irrri.nto-, ningn libro, salvo la B'iblia' tuvo tan- f r = ' r l t l 'r . 1 ', , , , , t ry ( t s t u t t o , t a l e s c o m O l a S u s a -
,, = r,r I r ,,lu,.rr ti)u (rlr.l li,rnrino que indica la ma_
tainfluenciaCOmoelorganon,deAristteles.ESe anal'
Antecedente
ir""i" comprende,primiro' el los ele-
t F 'r , , t r l r r . . r | r . r r l r i r r l r . r 0 ) ; l a l c s p a l a b r a s , c o m o
irutuo sobre el silosismo o. sobre . ' . t ', . , . : , , ', ', ! . t t t t 'l n , t , l t t c t t l t o d , h t b i t o , e n e r g o ,
;;;;;; segundo'
del razonamiento de todas clases; - . i . t . , , , , , t t , , 1 t , , \ , t '\ 1 t r , i l t . , , : ; t l t t t o d a s U n f e s u l t a d 0
*.to,
-et-'iostero, y ter-
onaltico,o la ciencia.deductiva' - .,, t r r , r . , l , r r | . . t . , 1 ( . i l t ; t l i z : rcr l c o n o c i m i e n t o .
discutiraquellosasun-
cero,los Tpicos,oei arte de 1 r r , ., , , , i r r r , . , fr r t t l , . . ., 1 i l r .l ; t l ; l l ; t l t l l r a ss o n l a s m a _
imposible'A esta divi-
tos cuya demostracines r , r l r , , , , I u n . r r l l l t . r , n o t , i l l l i c n t o q u e O f_
sindelacienciafo'mal 'quefundamentatoda ,, i ! r. t, t, ,lr rrlr. l.r lolnltltt:in parcial
han aadidopoco
ciencia,los tiempossubsiguientes , i ,.. r,, r | , , 1 . r r, o l r r l l l p c l t s f l n l i e n t o
del maestro'Con
o nada: tan perfectafu la obra
. i , . | , r , r l , 1 r l r . t . . t l , r l ; l l t t t c l f t C d e s _
inductivoQue
L.f..tn a la clasedel razonamiento xito y an- . ,,, ii,,,,1,,, ll, t., .r .,r.t r.l riginadOf
o Aristielespracticcon tanto *, i . ,i r !!,1, In 1.. l r tr l r .r . t,l l as ,
consciente' escribi
tes que ningnotro, de un modo
"i-tirn
Edad Media'
toda la
poco,y aquellose perdipara del ra-
gran maestro
As acontecique el primer du-
. : l, , , ,
i ,r
la ta.za,humana'
zonamientoinductivotiO "n
inteleciu-alde un ca-
'.'',:1
un tipo e vida
t""t.- *ff aos, : i , ! ,, , I r r ., l l t tr . tl C
I
,.t..pu'u*entedeductivo'y'pofconsiguiente'no . . !,i t,,i , t, lil(. :,tfl ) f( ,l l l o
procesoconscientedel
progresivo"La dialcticao ei de la ver-
, i ! I ,.. i r r ;. r r l , ! r i I I ..tt',1,r XV. M e-

razonamiento' ya para el descubrimiento . i :=::r ., ,,l r l l r .r ,r ' .t ti ( ,f la bas e

sobre un-adversario'
dad o para una mera uictoria , .., !; . , 1 , t , , , 1 . . l.. r , l r r : ; l i l u C i O n e S
dO-
primerocon los sofistas'
que llega ser consciente' . ! ,t,.t Al, ti.r l)r, llccllrt pede de_
con Scratesy una
dlue tuvo una direccinmoral
 PAUL MONROE
tr t,t LA tT ,tt,A( :( x i IA

cirse que, durante aquella Edad, todos los escritos l , r l , , r 1 ,l r r r r u r , r r l . t r o r t 'l i r t t l i v i t l t t o t n i s n t o ? A s,

seglares se basaron directamente en 1, desligado t.i r, ri,l, r, | lt,trr,r r.l utrlivitlrt;lislllo se confirnta por
de los intereseshumanos. I t u r r r I l r r r '. . . r . , ( l l {. i n t ( , n l ; r r i r l c s t r u i r e l p e l i g r O
Su influencia inmediata en Grecia no fu tan fun- ', , ' r , r l ' I r r r , r r r . . r 'r 'u l n t 'i ; t ,l o c x i s l c t i l l d c s e n v o l vi -
damental. Los adheridos a su escuela,los peripat- nr' n l , , l r ( ) sn o i l l l l S d e C On -
l o , l r l r ', r l r , l ; r r . r l ; t 1 1 r i 1 i r 'o
poco uso
ticos no elevadoshasta su ensea,hicieron t | r I r,,r r,.rrtr.nlr.n , r ) ( . : i r r r s i l t l t 't : t r l t l t t i sa l l d g
de la inducciny perdieronsu tiempo escribiendoco- I t . r r , , , I \ r r . l , r i r . l r . : , ,l l ; i t 'l i t '; t r t r c r t t c , r t o p o d a t en e r
mentarios o ftiles interpretacionesy adaptaciones t , r ! . r r , l . r 1 , . . , 'l r r l o n , i n l l n l u t i o r t t t u l a c i t 'l n d e l a s n o r -
la mayor parte de las veces sobre tpicos sueltos' r " r . . t , ' r r r r l , , , r t ( l r , ; t : i .l . ; r l r i l o s 0 f a C e S a e n S U e m -
Los escritos tlcl maestro fueron llevados al Asia , r i i ', r r 'r {l r ', r r r l r l v c l - t l r r l , y n o t l c g a a S e r m S
de
Menor (287), clonclese perdieron durante cerca , t 'r ; r r r . ! | 1 l r " . r r r o n r l r . r l o c t r i l l t . Y a n o s e p r e g u nta :
se
dos siglos. Cuando despus fueron recobrados I f r , | , r '1 , , , " ', , l o ( '( J t t t l i C C C l m a e s t f o ? " L OS,
tarde a
llevaron a la Biblioteca alejandrina y ms 'l r =. t , 1 1 , , , r , , n r . r n l r ( . n ( . n( 'n l ; t c s c t t c l a u n c u e r p o d e
al
Roma. El conocimiento de Aristteles,traducido , r i r r ,r , 1 . , r t r . . r ! l l {. 1 ; t l : i i ( '( ) Ss, i n o l n S b i e n e l e S-
rabe, fu recogido por los sarracenosde Bagdad' l ll
'1.
, r ttll,' ('rllltltl-

y ms tarde extendido por todo su imperio, y llevado | . . t , , . t , . , ', , t r ', r . i r , ', it . ; r r ; r t 't c r i z a nc s t e p e r o d o :
la
nspaRa. De aqu que' as como en el Oriente' .r ,,.. r, , , , l t t r , 1 , . 1r r r l l r t l r r c i v i l i z a d o p o r l a s
el inters
enseanza sarracena revivi y purific : :.r. , II lrllll.t l l t l r . l i i t ; t . l t t t r o , l a fOf-
el
uropeo en el conocimientodel maestro durante . l i! , t , ! r r r r r l , , . r l , . r r . , l i l r r t . i o n c s d o c e nte s.
primer pcrodo universitario. i ,, t i rl rrrt i l rtr\ {,t,,11,(i A . A S C OmO
i I i i !,,, trr,l r url , ..1 I rl r,.,ol i ;r, 10da l a
grlega-
El perodo cosmopolita de la educacln
perodo se
Caractersticasgenerales.-Durante este i i .= . t, L i ,t rrrl ,l ,,l u,rl rl r.l fr tl tt-

,' .,.' ; ':,,:l';',:

del perodo de
fijan permanentementelas tendencias
tiansicin. La influencia de todas las doctrinas
la vida de
filo-
re-
,'';l,':'1";,'
T;lli
sficas sirvi de hecho para acentuar . | ,, , i .1,,,,,1
't 1,,,,1,r
rl r | r|tt.,;i l tt tgn-
y de las activida-
tiro fuera de los deberespblicos r
'1r,, t,r. i r . , rt | r i , t.r. r.rr ,rrttt,l l oS t c fl l *
del ms
des sociales,considerndolacomo el ideal t,.,r ,l i . ,l :, rri ,, l r. l ,'trl .r:, tft' A S i a; ahO fa,
la vida intelectual debe
elevado desenvolvimiento.Si ,,r,l trrrl r rl ,,,rl rr rl i l rr,i l :,.tttrrt'ttl 0, deS enV U el t O y
de la norma general de
mantenerselibre del dominio .,1i ,.r,1,, r,,n.;r r.nl r'rr(.nl (', vucl ve a hacgr cati vO a
o, al menos, si debe ser de
las obligacionessociales rr , ,,ri 'rri 'rl .rrl ,'1, i ,,o nl ;i s l :trde dOmi nafi a, p6f el
de la vida prctica no
gran valor, por qu la norma ,ri =,r,. r'ri l r r. .r l i urn;t, su tkrnl i nadora. V al i ndos e
 l | l i 't'oi l t.\ l r t,: l ,A l 't,;l r A( l ( x l l A 225

MONROE l ttrl ,r i rrl r' l r'l,u;rl y l ;r vi tl :r rcl i i os;ttcl l tl t t. t di-

PAUL
cr, -
E {,rl ri l!,r' ,1,' l l .:,1;rrl o, y :l fcl aci onarsen' l utuancllt c
snl te' rl . l l r' ;rl ri rcsl rl ttuna tendcnci a cosm opolit a
dergenio"1*'i:::1"T*:*l?.T il":li,:'i"il; el l rr vi rl ,r i rrl t' l t' t' l tt;rluua
, tcndenci ahumani t ar ia en
quistas preliminares;:,";;;. Aunquesus sucesores fa* r rrrl l rrl rr(' si
y cn l t nrcl raly otra haci a \a m ult i-
i;to o" hacerlas-perH'""" plolomeo,los llev i rr l ri rr y tok,r-rncitlt c l as sectasdi sti ngui daspor
ss plslles'uL" *a, i l l r
orotegieron ii'-rtr.iundro los trajes Fi rl rl tl rrcnt' i ;rstcol gi cas y metafsi cas.Me diant e
a cauo.un sigto::'!"-^:,:",^:':'Ji:i";tsmos iu'
*'l"J;,i#::.tJ
i."ilT,u'l:'fi:1":.:**:'
dos,lueron,:i1::.;;"iiror"io, griegos;los fil-
l rrrl
tml l ftr
rrl :,i
,rr' i
ri
ri
gracl
rr
rr
ror
ual
cl
de
pensami
l a rel i gi n cri sti ana y su
entogri ego, y l a u niver -
sl * xl rrt' l rrrt soci al aadi da por el puebl o r om a-

.l, ;:""-,""'l*;
:;,'"1"-:,'J;::i'"':"":x'."',;;:*;lf ftrr, lrr r'ivilizacin, compuesta del tiempo medieval
el rrrotleltro,deba producir, como resultado, esta

l'#J":
i: p"'..
-,ffrf:#,"1','#i:
oI' HlinJf
l i | i l ttt(| l x)l i ta.
| r. rist'ur:LAs RETRICAY DIALcrlcA.-En los
itlltl'ron licrnpos de los sofistas se hizo evidente un
JiHH""
i;:,-;'."-':l P:",* mahome- fftlylnllcrlo hacia la formacin de dos tipos distin-
;".;; ettiemPo 1;,:lTltffitiyi, klr rlr ritcstros; el uno pretenda preparar a sus
*m dlrr lrrrIrs para qe participasen directamenteen Ia
trTi"'.:n:T'ffi"#::U::alf puru.io,, vlrlrr rr'rlrlica mediante un aprendizaje en el arte de
conquistado''ry-'^''f, volmenes'
700.000 l a ri rl nl rr;r ;cl otro ej erci tabael poder de argu m ent a-
;;;;;;"
tffi.Tll;tt"
ll?"";; ori"l:".1"t1;
;;J-g'iego' r'|l1rrln l;rs cuestionesespeculativasde contenidome-
- iefliln o tico, debatidas frecuentementeen pri-
,i#;,';.;":.li:T"ll:,fi:"l"TJ:*,:\Ti?:;b1: yrlr, l'.n la $egunda mitad del siglo tv este movi-

::Hi.
i l:T*#1;#{H ;p*1.f it"i,':rl
icrl rlir'rpor resultado la formacin de dos tipos
+llellttluntlc escuelas.De stas, las escuelasretri-

:?' :-ui-'a*.''tnf
fl "XTT:T""""""J;' ,'nt""' "'
r. Frrilrlils ms distintas, las ms numerosasy las
*lp lrlE lrrfluenciaprctica. La obra de los sofistas

tffi#$l#L-ffi
hcfrlr rlrrkr una forma cientfica al estudio de la
grrllrll('l y de la retrica. A esta obra contribuye-
lrtt l'lnlr'rt y Aristteles,especialmenteen su trata-
rlr flLrt.irfir'osobre retrica. Con la formulacin de
porAristte"';u'
T.l['::"t"':'ii J'"i"";i1u1-l]t.on
raiudai- '' ,:,:::,:,:',
"": l:,^::::1,1"'nu
iln'*u'n"iu'
[xru:r'it*"1ru;:r't;il:
 226 PAUL MONROE

l't.ll)A(iolA
organiz el tercero de estos estudios. El estudio de
la estructura y organizacin del pensamiento fu
perseguido desde dos puntos de vista: cuando se . : i . i , r . i ! r , 1 , , , l l , r : , r ; t l ; t l l r l t s . 'f a l c a n r p o d e a c-
segua con el fin de determinar la verdad probable, i ,. ., r' ,rr I r .r rr,r:,ollos tlrtty limitado para las
se llamaba dialctica; cuando se segua con el fin , ! ! . . i . t , , 1 , i l r r l r o t r r l r t 'r t: 't t l t t l ; p c r o h a y q u e te n e r
de obtener la victoria sobre un contrincante,se lla- , ,,. , ,n, l.r ot;tlot iit rirlllic:t tlcscmpeaba en-
', i
maba erstica. Naturalmente,el victorioso era el que | - = r . , t 'r r . n , l t t r ' ; t l t r t r ; t c s l l i t l i v i t l i d a e n tr e l a
tena un puesto en la escuela retrica, el cual ten- r : = . t , r r l r i l , r ,r 'l l u l ( ) y l l l ) r r i v r : r s i d a d .
da a dar este poder prctico de vencedor sobre el . ,r , r l ! ': , r t ' r r t 's c t t t t ) l t t r i l l s i ci n e n tr e
contrincante, y para la mayor parte era una pre- i = . : = . i . . . , . l l . , r " . r 'l ( 'l ; r s [ i k l s f i c a s , a s Is cr a te s
paracin directa para el foro, ante el cual cual- : - i . i ! r , , . , 1 , l ) r 'l ) l ( ': i ( 'n l l l t t r a n s i c i n d e e sta s
quier ciudadano ateniense poda ser llamado para i 1 ' ' - . . | , r t l . t ', r l r ' l t l l r i r i c a . E x i s t a n , i n d u -
presentar o defender su propia causa. La labor de | . r r , t , , , , , r l r r ' l r . r ; r l c l l , l ; l : ; t 'S t : U C l a Sa n tg s d g SU
estas escuelas,tan numerosasen Atenas y en toda ri . ! , , r , | '. , ' r , r n r P l l l r i l : t 1 r r n s ici nd e l o s
la Grecia, era fomentar el estudio de estas discipli- ! l - i . . 1 . , r . t i r ' i r l l l . : ' : t o f i s l r s l t u n ti p o d i s-
nas formales, que justamente entonceshaban sido : ! ! ..! , , i r l '1 i l , i l t . 1 i l 1 ( 't l :ttl C l C r mi n a d OSfi -
organizadas, o, dando por supuesta aquella cultura | . . . : r r , . , , l ; t r r r . r r r r l , ,y c l t t l e a l Ca n Z m S
. ..!: i ,t r , r r , l l ,' i l r .l r ':.l l ol ; fC l ti fi C O S , y de
general que haba sido adquirida en las escuelas
. i. ..! ., ,! ,r ,,r r r r ,, r l r ' l r ,', l tol ttl ) r C S m S nO-
ms inferiores, educar ms tcnicamenteen la efec-
. , , . ! . , . , , , , ! l r , . , , i l r l t t t r 'l to s p u n to s
tiva expresin del pensamiento.Aunque la labor de
,1, 1,,. ,,l r,.l .r',, t'rrl r-t ' C U y O nU -
estos maestros retricos era formal, no quiere de-
tl l t'ttl l t;t ' 1tt, c n l a
cir ruc Iucrr neccsariamentesuperficial, como la "!'! "1
. , ! r ,l l rrl .r rl t' r' l ;u.;tt:i ti n
ir rrp u ta tl rrco nt r ; t s t t s r nr g c n i t< l rc lso s s o fi s ta s ,s i n o
que, en su mayor parte, cclnsistacn el estudio de la
,, , , | | r\r' i l r l )l l -
seleccin de palabras y la ordenacin efectiva del
:.. !: , Ir'I .!i, riIl lrr:;
pensamiento,junto con un ejerclcio en la argumen-
, .,.i, ., l' I' rilttt.l
tacin y presentacinforense.
. | :i ,t, | ,,1 l.r lt.l
A nosotros tal objetivo nos parece estrecho; pero
! . I . l1,,, 1, ,:'ltrls
este poder de efectiva expresin era para ellos, como
es ahora el uso de la Oramtica inglesa, a la vez
el testimonio de una educacin y la indicacin de
una cultura elevada que aqulla contena en el mero
, l li r,n,r .'l ri tl r l i c o.
tr rl r,rJrr i l i l r( l l o l X rra haC ef
 tr i l r 'r ( ) ttr A tr ) l ,^ l ,t,;l ) ^( ;( X;A
PAUL MONROE
l . : , , , . t r l r l r , , l r . ', r l . r 'i ; r r l l tl ) o f l o s S o i i S ta S,d C i tn p O-
de Atenas el centro de la cultura , t r t , . r , . ,r r , , , 1r l t r {. , l u n l l u u c n l c c o l l l a s d o n a ci o n e s
intelectualdel
mundo;escuelas comola suyacontinuaronofrecien_ , t - t , . , , , t r r , l r , u r l 'r , ,l ) ( . r . l r r i l i ( : r o n( . 1 i l cs c h i ci e se u n a
do Ia ms elevadadisciplinaprctica 1 , r , , , 1 . rt,, , r r r l r t , u t {'u f ( ' y , l ) ( ) f t l t n t o , q u e Se m a n tu _
durantemu_
chossiglosdespus, no sloa io, grlugor,sino tam_ =, , 1 ,t i r t r , u l r 'n i ( . l ; r t 's c t t 'l : rc o l l l o u n a i n sti tu ci n .
bin a los orientalesy a los romaios.iunque i t . r t , , 1 ,r r i , r y ; l l l . i ( . ( 'o s c t f {- r c g u.o on tfa s d o s,
escuelasfueron todas privadas, formaron estas
una par- t , , . l l . t s , r , 'u , r . r l r r t i l i r l o d r v ; r u l l t l l r yo f i m p o r -
te integrantedel sistemapedaggico i a , : . i = , l 1 l l r r . , : , 1 '1 1 (5l l l c
superor. a l a Efa
I ) t . C C C Cl i C tOn
Las escuelasde dialcticano frieron, , i =r i i , , - | , , l , r , r l u r , t o l l r c s c r t c l a d e Ze n n , q u e
en reaOad,
ms que escuelasnenores de Filosofa i , r : n , l r 1 , , . r r r l i t . : ; r l t ' ( ) d c I O S te m p l OS a te -
de un tipo
anlogo al de las grandesescuelas . ; i . 1 = = | t t \ 'r i r l r : , r . i r n l o ss c l l a n a r o n e sto i co s, y
filosficas,y
debenser consideradas comosuborclinadas l '1 . I I , i , i l r , , . 1 i l {r ( . i l : }( . i l ( )( 'n s U l ) f o p a p C Se Si n
de aqu_
llas. La descripcinsiguientede la I i i : r l r | , , l n ,r \ ', 1 l t r . n t ,r : ; o l l : ; r , t v l l t l o , l a esC U e l aa fi S-
labor de estas
escuelasexplicartanbin las otras t F r ! '. i t , , , . r I r l l . r r l r . r r r r l r , r r . n r l c n c ia y prdida de
menosimpor_
tantes. =n : ! ! t , r . , r l l , r , , r r l , , r l r . q o r l t , t . . i c r e f g r a n i n fl e n _
LAs EScUELAS FrlosFrcAs._platny Aristteles . i. = | ,, , I , 1 , , r r . , , l r r t r ' l i ) ( l [ p e n sa m i e n tO d e
agruparonen torno suyo cuerposdeterminados lir !- | , ,, l , , , l r , r . l l r . . . , {l {. r 5 g i U n C a f C te f
de
estudiantes, que fueronreconocidos comodiscpulos ,.,i .,l. . . , . r r , , r , : , r r l . l . , l t r , , , f i ( . c 0 n vi fti e fOn g n
que por s mismosformaronuna .escuela,,. pero en . ,= | , . t . r , 1 , , ! r r u . l l l , , t t t o t l t . lt) qd g m U C h a S
tanto que no les unia otro lazo msque i ,: iil .: ti , . ;, i l r i l r ,tr .,, r ,i
la comuni_ i l r .( .( .S; l f i a Una eX_
dad de ideas,tal cscuelano podasr
ni muy dis_
tinta ni pcrnlutcntc.Atlquiricronla continuidady
Ia prccisinpor una vafiedadclecircunstancias.
La
primeraentreellasfu la adquisicinde
un local_ha_
bitacin,primero en el Gimnasioprblico--platn
en Academay Aristteles .i Li..o_, y
.ia des_
pus en terrenosprivadosuniclos "n a
sios. !i !,, | ..

La continuidadfu obtenida,primero,por Ia 5:
cos- i
-=:i=1.,lr
tumbre institudapor platn y Aristtels,y i.,:
conti_ , i,: li,,,,r
nuadapor sus sucesores, de legar la direccinde la .t',i ,l r tl ' r rl r.r' l i -
escuela,sus manuscritos, y hastasu propiedad,a un . Li rr, rrt.l l ,r . l , , i r' rl t rl t. U fl
discpulodesignado. r,, l',, | -l "" ti.rr,,., , .t
"' r rr:,1 1,(.(l C C l eC -
"'t
Estosescolareso jefes de las escuelasadoptaron
230 PAUL MONROE
TDDAGOGfA
231
t:ft't)rt,rA l)ll LA
estases- '
cin lleg a prevaleceren la mayorade
cuelas.En los ltimostiempos, sin embargo' cuando di ri gi da hi :i : " objet o
rrr ,.r,r, {" ' , u{ ' l i t:i ,rtt.l quc
a sei retribudos, se adquiri y arti fi ci al com o la
estosoficiosllegaron ,l rtr rl r' , l l r' i ri:r ,a, tun forrnal
' creci una f eve-
lacostumbredeestablecer'comoescolares'oficiales ,,l t,r rl , l ,r' ,:,,l i st:ts. L,n toda cl l a
por el Municipiolocal (ha- que tuvo una gr an
del Imperiodeterminados n r, l ' r ' ,r l ;tr; pl tl abrasescri ts'
o
bitualmentedespusde una especiede examen)' l tt| | ttl l trt.t' | ;tttl rl ri t" ,a,i ovgl i gi osacomo pedag -
fu una de-
por el EmPeradormismo. gt,.r I rl ttr' ;tl i v:ttl cnr" ttt" formal i smo
y dis-
Adems,al grupo inmediatode asistentes r + rl ttrl ,l t;rr:tctcrsti ca'
de escuelasse
cpulos favoritos se agrup un gran nmero Iilrl,r ,t los rasgos
de estas grandes
en torno a estascuatro gran- i nferi ores' la m ayor
maestrossecundarios rl r' nv.l vi t' t' otlotras muchas '
Ademsde estosmaestros o con
desescuelas de Filosofa. r,rrr'xionadas con algn :"]1"-'-:li,t:so
haba numerosos maestros l,rr. t:: de la
capacitados oficialmente, etsmrrrt'ttst'itrtzaptiuggjt'' J.::l:^tptos
para el un f ir m e
privadosque preparabana los estudiantes H rvr r' (l uci tci ongri el f tr?ui an-adqui ri d o de
a
ingr".o en estas escuelassuperiores,ayudaban rrcrrir,lrucs no .run"Jqut lu .in:::qoracin de
dirigan en o: tl1t":.1:llidad
los muchachosen sus ejerciciosy les tr'rrr.v;ts itlcas.El pti"o" l a prctica' aun en
filo-
sus lecturasy en sustrabajos'As, las escuelas ahora en
l rre ,r,rl l " t;tstri unfaba ya
intelec-
sficasllegana ser el centrode la actividad l.ru , r ||t.|;lSIilosticas,pues
stas'no^^enseaban
que se
sino
tual en toda Grecia. sl ll.ru;t tttrivcrsal tut fundadores' p ar t icular es
es muy
El carcter de la obra de estas escuelas r* tr.rrqrl r:ttl.ul oman* tot aspectos
diferentede aquel del tiempo de sus fundadores' sor algunas fases de
rlel ,rtttrl' y o..ntuuiui"tai
trataban
Desde el primer momentolos escolares l a l rl t' t't[e sus maestros'
fundadores intereses
de cxponei las itleasde los rcspectivos dominada por
l 6 l 1.:,o|ano est ya
de las escuelas.Se preocupaban muy pocode apli- y ;t adel ani e'i i ^11"
por int e-
a la inves- l i l l l rl t' ,' , rr tti cos;
car las ideas de los grandes maestros
rF.FErrr.rrtl l i cos. rooo ta di vi sa desdl. , un oun'o
aun discusin de los nue- individuo se
iigaciOn,averiguacinni tc rirtrr rrrtlividualiJi' asi
c9T
.el.
su obra lleg a ser ms del E stado-y- de la so-
uJ" tOp"or. De este modo l l hl a l l l rt' rt,,,t,,pr.ui umente
trabajo de apreciacin v cornentario' El de una filosofa
y";;;';
se adap-
, t:rl*1,'l rlr.rai"tJ"i"'iiittta-rse escuelas
platonismo,el estoicisrno y el epicurismo. t,'' t,,sreminant.t t.tutsralds
de la vida' "se*l menores'encuen-
iuron las fasesde los idales romanos las
la tit ,eriflrrth,('t)tlloen muchas de
super-cvicadel
Pero "el Liceo no slo fracas al desenvolver t { en lrrttrt'lr itlca Ot
retener tu
"*ttftncia. intelectual v
nueva doctrina,sino que tampococonsigui r, rrrr,* v 1,,*upcrioii;;J ;" ltlu- C-onideales
parte la obra prctica-'
vivamentelo antiguo. En su mayor , irrr,nrrlrtllv;t sobrc iu totiur y
entre el l o s' com o no
.r. .t* l a tl l ;l l l l cnanl a uni n
'lll"
 rr rr'rr1 lrl: l,^ l'l:l)^(irX;lA

PAUI, MONROE

' i , ,1, ,,1,, | i l ',l r l l r:l V ()r l :tt'{c C I C l l tl l na e

poda hacerlo ya ninguna organizacinpoltica grie- r, r, : | .'1,, rr l r 1.r.. r ,l .l ri ;ts gri cg;ts y puebl os
ga; con oportunidad para el desenvolvimientoper- , i l , ,, i ., | {.r:,i l ;U r fl ui l l croso c omo el
'..r,
sonal y para la prosecucinde la felicidad que la i i = ,r,. ,,rr rl r | | ,l l ,r rl t. r':;l rrrl i r cxi l i c l O ahOfa
vida cvica griega no le ofrece por ms tiempo; con I' rl " l .r rl rrl r'i i r'l r tl t'l l :s1rtl o [u, en
ritos de iniciacin; con una especfica preparacin . ,, r, ur.r l tr't.r rrl r,'rl ttr'r'i rl tt t l l l l pc ro-
para Ios adheridos; frecuentementecon doctrinas r::.1 rl rr, l r,, l .r:, l ;t1,o. l ,oS C j C I'C i C i OSmi -
s ecre ta sq u e deb an guar d a rs ec u i d a d o s a m e n tec: o n , ! r,r, l rrr l t) nr('n()s ;ttl t.tcl l os que re-
un grande y absoluto dclminio sobre sus discpu- .., | , , l , l ,r.rr r, rn (l r' ;rnti gttas vic tori as y
los -estas escuelasson, para los griegos del ltimo i , !! ,r,rrr.rl t.. ,r l ;r:; l ot';tl i cl ;ttl cs que po-
p ero d o , l a s que s ubs t it u y e na l p a tri o ti s m o ,l a re l i - , . ,,.r.,, rrr ,i l r,) l .;r tortrl r;Ici n de l os
gin , l a e duc ac in,que e n l o s p ri mi ti v o s d a s l e s , r .i . 1, ,1,, I r ,l Ir'r ( roi l {l (' tl tl fC C trff, C l egi -
proporcionaba una institucin comprensiva: el es- ! . ,..r,,, r,, r , ,l ',, n,rrl ,, t' l , A :;;ttttl rl c a c l e A te-
tado ciudadano-. Y mediante estas nuevas institu- t |,r, r , r,, ,, r,l ,' ,l , l ;r tl i rt'tt'i ti l t de IOs
ciones, con poder de propagacin y multiplicacin, ', 1., , ,rr rl , r '.i l .t:,r:;l t'l tt'i l I a l as C On-
las ideas griegas sc extendierona lo largo del mun- ,,,,, ,, rl , '.' ur'l .l :, l i l rrsti i i c as . Sin
do mediterrneo. i r. rr, ,ti l , , ,l .r .r'.r:,l r'ttt'l i l l l o s e ex -
Le UrulvnnsrDAD DE Arexas fu un resultado de . |, I! ,,,, , rni t ,,rrl r) ;l l l s otfas
estas escuelas filosficas _-en las cuales fu in-
cluda con el tiempo- y del carcter modificado de . !t'1,, r ,,r l ,'l l ,', l l () IllCllOS
l a org a n i zac it ins oc i r lt lc l a e d u c a c i nd e l o s e fe - .,. , 1,1,,,,1 , r ,'l l tr ' tOlttfi-
bos. Durantc cl pcroclo clc la forrnacin clc las es- r r r r r r tr l i lr t r' i l lllli-
cuel a s fi l o sf ic as oc ur r ie ro n c a m b i o s ra d i c a l e s e n ,. .,,!.,,. , ,1, t r l i ',' ll rl , ' M: t -
esta importante etapa de la antigua educacin.He-
mos visto ya que, como una importante fase del
perodo de transicin, la educacin de la juventud
en esta edad llega a ser ms ampliamcnte intelec-
tual que fsica. Con el tiempo la clusula obligatoria
se redujo de dos aos a uno, y despus de la con-
quista macednica fu enteramentevoluntaria. Un
cambio de carcter ms radical fu la admisin de
estudiantesextranjeros en las corporacionesde los
efebos. Bajo el rgimen romano, el cuerpo de ex-
 il ltlrlu^ Dl: LA I'EDAGOCfA 23

254 PAI'T, MONBOE

I lu rlu ltt vklit uttivcrsitariade los tiempos
rl ilrrlrlcrttrls.llntre stos estaba el uso
dan a estas escuelas,produjo un cambio ulterior'
El Municipio o Asambleade los ciudadanoslleg a Iil 1,,u rllailttllvt,la iniciacin en las socieda-
fr$rlnr y In ttovittittlade los estudiantes nue-
ejercer su dominio en la seleccinde los jefes de y de mtodos fu
f $ ntulntln tle organizacin
estas escuelasy acab por sostenerlascon fondos qle.mu:los afirman q-ue
In nrtnkrgfa
pblicos.As naci la costumbre,tan extraa a las tlcu
-ffPl lr conllnuidadde vida, o por lo me-
primitivas ideas atenienses,de una contribucindel
ctttrc la Universidadde Atenasy
Lstado en la educacinsuperior.En la pocade los i F'dtetOn,
emperadores romanos'duranteel primer siglo de la Unlvortltladtlc ta Edad Media' Sin em-
ptnto tlc vista no se acepta,por lo ge-
Er Cristiana,se asign a las numerosasctedras ||lt
de Filosofa y Retricauna contribucindefinida
clsicay, por tanto,de
llltllo de cttttcflanza
mediantedoiacino salario imperial'Desdeel mo-
mento en que el pblico ateniensepag su contri- I Ftllna, llt tlnlvcrsidadexcit la oposi-
i loi prtrrroror cristianos
ctttpcradores y fu
bucin, los profesoresde Filosofa,desdeel ms
crr529d. de C. Sin em-
df n ir lttrllrtltttto
alto al ms bajo, fueron llamados sofistas'Aunque
evidentemente este trmino no significabaahora un [ehrl llotttrontllt'n tlc csta fecha la escuela
idlrhrIlln rntlt'rle nu lnfluencia, y no fue-
reproche,como en otros tiempos.Los emperadores prin-
filosficos,
omanos, Vespasiano (69-79 d. de Cristo)' que Itl Ultllt'llallltrttlttcntttl's
t h nlueln ttcollnltlnica, los que,cuan-
inaugur este apogeoimperial; Adriano (117-128
'Oespues de Cristo),y los Antonios(138-180despus *l rntpelarftrr,lttlyerttna Persia'
de Cristo), se interesaron muy especialmenteen l A l Fl A N l tl l l fu una de aque-
hacer de la Universidadde Atenasel centrode en- hlil ttrntl Inr rlc ltrtlas y Tarso,
seanzade todo el imperio.Aunqueel Cuerpode pro- i rl tlrlil| t'otllu rerttltadode la
fesoresno se componaprobablementems que de I nrff I lrlllttt'lrrnergrlt'gns.Aqul,
diez o doce,completabansu labor un gran nmero ht Ftefilmarr(ll'lil'lfonntesde
de auxiliares e instructores,pagadoscon los hono- h t*r do rtt lefrrAlelnndro
(le
rarios de los estudiantes ms jvenesy ms ricos' dfdrd n tl t'Glllto la
nlrllrllra. cll cl
La poca de estudiosse prolongabaahora hasta | * ll
un perodode tres o cuatro y a vecesde siete aos' Ill liltifuelitt ruerluranlc
I h ltttttrcltln rrtllnn tle
La organizacinde los efebosdegeneren algo se- tlrtnlll-
-.nh Ftelpnmr funrlrl
mejante a un club de estudianteso a una sociedad tal
secreta.Durante los primerossiglos del cristianismo m*o cr Inve:llgrr'ln
la vida universitaria presentmuchos rasgos an-
 PAUL MONROE
| | ri i r'()l .l A nn l . pupA cocA 237
de cl o cu ment os es c r it osc o mo n o s e h a re a l i z a d on u n -
ca, salvo en los das del Renacimiento.Adems, fun- , = ,,l , ' ,tr' . y l l r prcdi cci nde l os acontecim ient os
d y sostuvo un museo o Academia, donde residan ,= ' ' .,r,,,i l rr,
" ' , A rl tt se fOmentarOn l a mayOrade I O S
los literatos e investigadoresa expensasde la Cor- rral ei ,," y.rrrri sc hi ci eron muchos de l os de scubr i-
te, y consiituyeron, en conexin con la Biblioteca, rrt,rt,,.,l r I l l :i i co A rqumedesde S i racusa.A qu per -
una institttcin del tipo de la Universidad moderna, .. i r,, I rr,l rrl t' saquel l a rama de l as matem t icas
a la que se le ha dado este nombre. El segundo de ,r. l t,.:r ' ,u norn[)re.Mi entras se real i z est e gr an
los Ptolomeos asegur la Biblioteca y 'los manus- f,! r.rl ,,, rr l ,u; t:ttcsti ones matemti cas,se hi zo t am -
crito s d e A r is t t eles ,junt o c o n mu c h o sj u d o s , e g i p - l ,i nr ,rl prurrl ro cr.rl as C i enci as N atural es. Per o en
c ios y o tras obr as or ien ta l e s .Pto l o m e o III s e a p o - = rrur!" r ' .rrl c tl cbe admi ti rse que l a obra d e Ale-
der cle las copias originalcs de muchas de las tra- I r,r,frl .r I r' rrrt I' r cl e l as escuel asfi l osfi casde G r e-
gedias griegas conservadas en Atenas. La pasin rr r' ,rrrl .,l tr'r'r ;rsi en absol uto en l a expos icin y
por la coleccin de libros lleg a tal grado, que . nril rrt' rl c l o que deca el maestro o, ms f r e-
este Ptolomeo, imitando y superando las costum-
bres de los escolaresgriegos, exigi que todo visi-
tante de Alejandra dejase una copia de algn ma-
I t, ' ,tFl t rl r' ,n' l r, cn l a versi n de l os manuscr it os
I' I rltt,,ltl

f n 1,r,,rrl tvi rl :rcl esl i terari as de l a U ni ver sidad,

nuscrito que poseyera. r!r!r:l * l ,r,,,r' l ,tl ' l q ObraSmaestraSde l a l i tef at Uf a
Alejandra no slo posey los manuscritos de pri ' :.r r | rr,i r' l ct'i nfructuosode l a obra fu t oda-
Aristieles, sino que fu la nica, de todas aquellas : r=,,,,rrrrrrt' i -rtlSo. us caraci ersti casfue r on un
instituciones cle enseanzasuperior, que emple el . i i : i :r. ' ,,,l .rrrl t,,un comentari o pueri l , un a im i-
mtodo de investigacin aristotlico; puede ase- , : ., i ,l r,rl . r.r' si gui endoun esti l o al amb icado y
gura rsc q tt c c s t o f t r s l o d ttra n te u n o o d o s b re - : ' :,t l ' ,r r nn l ncro efecto.E sto ms que ningu-
v es p e ro c los ,y por c s ta ra z ti n p ri n c i p a l me n tee n ' r, ' , ,-.r ,r' l i ;rl t l a decadenci adel esti l o gr iego.
materias de Astronoma y Geografa. Sin embar- i I l .r r,l ;l escuel a en el senti do dc un
',
go, en esie breve espacio de tiempo hubo un gran r ,, ti | l i l trl rrrl r,vari as tendenci as,en pugna con
progreso hacia la determinacin de la medida del ' I ,rrl ' l l ' , trt,i l l ri cn que con el senti do aplicado
dimetro y de la circunferenciade la tierra, las dis- r ! : rr l ,r' , l l l r,:u' r[i casgri egas, manteni d a cada
tancias del sol y la luna y la precisin de los equi- , rrrt, i l , rl rr rl cfi ni do de doctri na, l a escuela
noccios. Aqui se formul la teora ptolomeica del , i . r ,t, 11,l ;rl (l r;l fu de desenvol vi mi entm o s
, r, 1,,.rtr,,vi ttti cntos ci entfi co-l i i era r iosco-
universo, que, aunque errnea en su concepcinfun-
damental, fu tan vlida en sus mtodos, que sirvi ! ,, r I' r l l ni vcrsi dad de A l ej andr a. Aun-
I t ' ,r= .rrrll,rl ,' l i l os(rfi cogri ego haba est ado
de base para determinar el movimiento de los cuer-
r = | ,rl l l :,tr' rtl )r('y haba estatl ocn cont act o
 2llD

238 PAUL MONROE

! lcCf erlr nr'llvhlarlllrlc-
con la filosofay la religin oriental,hast cercadel $tl r ltlrrnrr'r t lor lllt-
comienzode la Era Cristiana, no lleg a adquirir * ' nl , l rl tl c rtt l r t : lsncl t
gran intersel desenvolvimiento crecientede tal con- iJ Hrlrllt Y crrCr.rlo-
tacto. Entoncescomenzun movimiento,capitanea- tlr P,it el trltltcrctllfa'
'die,
rntrsillls uflPlen-
do por Filo de Judea,hacia la armonla de la filoso- de
i'iurnt. urr pcflodo
fla griega -especialmentela platnica- con la re-
ligin hebrea. Las Escrituras fueron conservadas
como mantenedorasde toda Filosofla, no explcita,
sino implcitamente.El esluerzorealizadopara in- F taillr.*Ucrpus de.la
terpretar las Escrituras,necesariamente por un m- } df C,)' la culturagrle-
todo alegrico,en forma que pudieran armonizar, Tf iiiriitrnlo'irrr''r'tl1
.pnt--l
dcl.
que ffi|, I h ctlttcttclnP'-tt-o.:
fu anlogo al se haba hecho con los mitos su
griegos para armonizarloscon el pensamientofilo- filtd tr llnrlterrltt cnntblar
sfico y tico"griego.Se dijo que Platn no era cl e3-
ms que "Moiss hablando de Atica". Identificando dgnrlrl, llll r'rfllrltllt crt
5scn-
la idea platnicade una concepcindivina para las lfl lUrrrlot ln t'tlttencll- li-
ffiti ri'i drritrr'trlr'rrlc. dc la
ideas con la idea hebraica,de la inspiraciny la
idea de una revelacinteosfrcahechaal pensador t"tffnrtvhtlrnft r rl lu.f':t"l'"l-,lli:
tlc.lrtcduca-
individual, se desenvolviun tipo de filosofla -la ffd, d lrpl'hr lnt'lul
nt-
neoplatnica- que tuvo gran influenciaen los si-
}|smtf lh trtttelarllkrrr'rflcas'
tcuta-
ii-, tcl ttttrllntttertle gls-
glos siguientes.
En un sentido anlogo, el pensamientocristiano tH h dlltuir llltn ttllerkrr
fu introducidoprimeramenteen Alejandra, donde Itmre hr lr etltr'acln-.
gfttfa rtttln ru rudo
qus proslitos intentaron una armona anloga del l 6tl'
Cristianismocon la filosofla griega, que di por re- fqt UnrrPrrfurs
sultado et desenvolvimientodel gnosticismo.Aqul
fueron educadoslos primerospadres del Cristianis-
mo, y de esta fuente general,que es el centro inte-
lectual en el Norte de Africa, procediaquella for-
mulacin de la doctrina cristiana, que es aceptada
todavla como ortodoxa.
Con la cadade Alejandrlabajo el podermahome-