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1. Zuzar.- incitar.
2. Deglutir.- Tragar los alimentos y, en general, hacer pasar de la boca al estmago
cualquier sustancia slida o lquida.
3. Cabar. -Lugar de esparcimiento donde se bebe y se baila y en el que se ofrecen
espectculos de variedades, habitualmente de noche.
4. Omecillo.- Odio, aversin.
5. Amusgar.- avergonzarse.
6. Ilion.- Hueso de la cadera, que en los mamferos adultos se une al isquion y al
pubis para formar el hueso innominado.
7. Ombra.-Parte sombra de un terreno
8. tolmo.-Peasco elevado, que tiene semejanza con un gran hito o mojn.
9. Vernculo.-Dicho especialmente del idioma o lengua: Domstico, nativo, de
nuestra casa o pas.
10. Sibilante.-Dicho de un fonema: Que, siendo fricativo o africado y articulndose en
la zona dentoalveolar o palatal, se percibe en su emisin una especie de silbido.
11. Largicin.- Ddiva, regalo, prodigalidad.
12. Brea.-Tierra quebrada entre peas y poblada de maleza.
13. Aducir. -Presentar o alegar pruebas, razones, etc.
14. Fala.- Embarcacin ligera, alargada y estrecha, utilizada generalmente en los
puertos y en los ros
15. Melfero.-. Que lleva o tiene miel
16. Parbola. -Narracin de un suceso fingido, de que se deduce, por comparacin o
semejanza, una verdad importante o una enseanza moral.
17. Ufano.- Arrogante, presuntuoso, engredo.
18. Vituperio. - Baldn u oprobio que se dice a uno. || 2. Accin o circunstancia que
causa afrenta o deshonra.
19. Arrapo.- Pizca, pequea cantidad
20. Desinhibicin.-Prdida de la inhibicin psicolgica o fisiolgica
21. Costurn.- Cicatriz o seal muy visible de una herida o llaga.
22. Conoscencia.- agradecimiento.
23. Desacralizar.-Perder el carcter sagrado.
24. Espndilo.- Cada una de las vrtebras del espinazo.
25. Garbillar.- Limpiar minerales con el garbillo.
26. Musestico.- Perteneciente o relativo al museo.
27. Inconducente.-No conducente para un fin.
28. Levgiro.- Que gira en el sentido contrario a las agujas del reloj.
29. Nervura.- Conjunto de las partes salientes que en el lomo de un libro forman los
nervios o cuerdas que sirven para encuadernar.
30. Marceo.- Propio del mes de marzo.
31. Protervia. -Perversidad, obstinacin en la maldad.
32. Recoveco.- Vuelta y revuelta de un callejn, pasillo, arroyo, etc.
33. Sadismo. -Perversin sexual de quien provoca su propia excitacin cometiendo
actos de crueldad en otra persona.
34. Vaporear.-Exhalar vapores.
35. Zafio.- Grosero o tosco en sus modales o falto de tacto en su comportamiento.
36. Jurdico.- Que atae al derecho o se ajusta a l.
37. Gimotear.- Gemir con insistencia y con poca fuerza, por causa leve
38. Fiemo.- estircol.
39. Enforcia.- Fuerza o violencia que se hace a alguien.
40. Estratagema. - Ardid de guerra. || 2. Astucia, fingimiento y engao artificioso.
41. Defuir.- Huir, evitar
42. Empolln.- Dicho de un estudiante: Que prepara mucho sus lecciones, y se
distingue ms por la aplicacin que por el talento.
43. Desdorar.-. Deslustrar, deslucir, mancillar la virtud, reputacin o fama
44. Contioso.- cuantioso.
45. Clico.- celestial (perfecto, delicioso).
46. Avivado.- Aprovechado, que acta rpidamente en beneficio propio
47. Levudo.- Tonto, incauto.
48. Pontazgo.- Derechos que se pagan en algunas partes para pasar por los puentes.
49. Secatn.- Sin gracia, soso.
Segn las caractersticas ms notables, a mi criterio con respecto al libro Tus Zonas
Errneas el autor Wayne Dyer nos invita a tomar responsabilidad por lo que ocurre en
nuestra vida; nos explica que las emociones son causadas por nuestros pensamientos, que
debemos controlarlos para poder alcanzar el control emocional, haciendo notar que el
cambio ser difcil puesto a que llevamos muchos aos pensando equivocadamente,
debemos volvernos conscientes de nuestros propios pensamientos para poder
cambiarlos; la decisin es solo de nosotros sin dejarnos influenciar por los que los dems
puedan opinar.
El Dr. Wayne insiste en que somos protagonistas de nuestra vida y que el mejor
mecanismo de combatir las depresiones es la inteligencia, pues lo hace calificndola no
solo como el conjunto de capacidades necesarias para resolver problemas sino como la
habilidad mediante la cual el ser humano puede controlar el pensamiento.
Nos propone que dejemos de vivir conforme a las expectativas de los dems y que lo
hagamos viviendo el presente sin quedarnos estancados o inmviles en el pasado o
preocuparnos por el futuro; tomando siempre en consideracin la importancia que
tenemos cada uno de nosotros sin dejar que nos afecte por completo la culpabilidad y la
preocupacin de determinada circunstancia.
Decidir hacer en el futuro algo que uno mismo ha elegido es una manera de disimular el
hecho de que no se lo estamos haciendo ahora. Esto es comn al tener que enfrentarse
con actividades desagradables o difciles.
Lo que da la medida de nuestro valor es lo que hacemos y no lo que decimos. Tampoco
con criticar a los dems conseguimos nada til si uno mismo no se pone la tarea. Pero nos
sirve para sentirnos importantes, por el contrario, personas sealadas de anti
convencionales, que han osado desafiar las reglas de la sociedad, han sido con frecuencia
las que han hecho aportes significativos al progreso de esa misma sociedad.
La necesidad de hacer siempre las cosas como se deben hacerlas, del modo que es
correcto, produce una angustia constante y conduce a la desesperacin cuando no se lo
ha conseguido. Aferrarse, por ejemplo, a la etiqueta social puede ser una buena fuente de
quebraderos de cabeza, que podran ser evitados pensando que cada uno puede decidir
por su cuenta la mejor manera de hacer las cosas si con ello no ocasiona algn perjuicio a
los dems.
De igual manera nos aclara que debemos ser independientes y no necesitar de los dems
sin tener la obligacin de hacer algo que no queremos o ser alguien que no somos por el
simple de hecho de satisfacer a otra persona, puesto a que si no es lo que queremos nos
conduce al resentimiento.
Nos ensea que el quejarse, preocuparse, enfadarse, sentirse culpable y muchas otras
acciones y pensamientos negativos, son comportamientos autodestructivos que toman
forma de obstculos en nuestro desarrollo y crecimiento personal; uno de estos grandes
comportamientos negativos podra ser tambin la ira que es una reaccin que se
experimenta cuando algo no sucede como esperbamos y desebamos. Se expresa como
hostilidad o agresin contra alguien o algo. Es una reaccin aprendida frente a la
frustracin y el resultado es que nos comportamos como preferiramos no hacerlo.
La ira es una manera que elegimos de reaccionar ante determinada situacin. Por lo tanto,
si la ira nos trae problemas, podemos aprender a reaccionar de otra manera, y de esa
forma no tendremos que preocuparnos de cmo contener la ira. Podemos cambiar la
manera en que pensamos con respecto a las cosas que no son de nuestro agrado.
He de considerar que este libro nos transmite grandes lecciones, para empezar que la vida
es una leccin, somos nosotros mismo responsables de nuestros sentimientos y
emociones, tenemos la libertad de elegir como nos comportamos actuamos y pensamos.
En segundo lugar, el vivir en el presente es esencial para la felicidad.
El mantenimiento de una imagen positiva de nosotros mismos es algo que debemos
trabajar da a da eligiendo cuales son las reacciones que debemos adoptar ante los
acontecimientos que nos son adversos.
Debemos dejar de perder el tiempo quejndonos o deseando que las cosas sean de otra
manera y aceptar las cosas tal y como son, aprender a sobrellevarlas, estar libres de
sentimientos de culpa y aunque reconozcamos nuestros errores prometernos no
repetirlos, ni malgastar nuestro tiempo arrepintindonos por algo que hayamos hecho,
sino ms bien aprender de nuestros errores y verlos como una leccin que nos ha dado la
vida.