LOS DOCE SENTIDOS

Entre los aos 1909 y 1910, Rudolf Steiner, en las

conferencias que han sido intituladas al espaol como
Antroposofa, un fragmento del ao 1910, dio la primera
descripci!n detallada de una teora de sentidos, como
ampliaci!n a la comprensi!n que so"re los sentidos tena la
medicina y la psicologa de la #poca$ En ese ao de 1910,
planteo la e%istencia de 10 sentidos, los cuales seran
ampliados a 1& en el ao de 191', teora pu"licada en su li"ro
(os enigmas del alma$ A estos sentidos se aaden los tres
modos de percepci!n suprasensi"le )por encima de los
sentidos*, los cuales son, a sa"er+ la imaginaci!n, la
inspiraci!n y la ,ntuici!n$
Sin lugar a dudas, la teora de los 1& sentidos, es uno de los
grandes aportes de Steiner a la psicologa- aportaci!n fecunda
en aplicaciones pr.cticas, las cuales fueron retomadas y
ampliadas en la o"ra del autor antropos!/co 0arl 01nig
)fundador de los centros 2amphill*, en lo que se ha
denominado pedagoga curati3a$ Este aporte, no o"stante su
3alor, no ha sido reconocido y apro3echado en su 4usta
medida$
A lo largo de toda la o"ra de Rudolf Steiner se encuentra la
pregunta por la relaci!n entre la percepci!n del mundo y el
pensar$ (as preguntas fundamentales que conciernen a la
percepci!n y su relaci!n con el pensar, aparecen ya en las
o"ras /los!/cas fundamentales+ 5eora del conocimiento
"asada en la concepci!n goetheana del mundo ,6erdad y
ciencia, y 7ilosofa de la li"ertad$ Sin em"argo, los te%tos
/los!/cos se orientan a sentar las "ases fundamentales de la
concepci!n antropos!/ca del pensar, del conocer, de la
relaci!n entre el pensar y la percepci!n, y no el crear una
teora de los sentidos$
El conocimiento de los doce sentidos, as como tam"i#n el de
la relaci!n que e%iste entre las tres fuer8as del alma )pensar,
sentir y querer* y los tres dominios funcionales del cuerpo
)polo neurosensorial, polo rtmico, y polo meta"!lico9motor
fueron conquistas que a"arcaron m.s de :0 aos de
";squeda y compro"aciones para Steiner$ <or eso mismo,
tienen tam"i#n una fuer8a particular y podemos decir que
fueron la =palanca = que permiti! las reali8aciones pr.cticas
de la antroposofa que salieron a la lu8 entre los aos de 191'
a 19&>$
Qu un sentido?
(o primero que tenemos que caracteri8ar es qu# es un sentido
y qu# no lo es$
?esde la perspecti3a antropos!/ca los sentidos son funciones
que permiten al su4eto que perci"e, al =yo =, la percepci!n del
mundo e%terior y, por esta ra8!n, cada uno de los sentidos
posee un !rgano fsico, as esto no sea e3idente para todos
los sentidos$ En el mundo e%terior podemos distinguir tres
tipos de fen!menos que nos permitir.n diferenciar tres tipos
de sentidos+ 1* considerado como parte integrante del mundo
e%terior encontraramos en primer lugar nuestro propio
cuerpo, &* el mundo e%terior de la naturale8a, es decir los tres
reinos de la naturale8a )mineral, 3egetal y animal*, as como
los o"4etos producidos por el hom"re los cuales pro3ienen
tam"i#n de tres reinos naturales, :* por ;ltimo el mundo
e%terior que est. constituido por los otros, es decir los dem.s
seres humanos$
5al determinaci!n de los sentidos a la 3e8 amplia el espectro
con relaci!n a la de/nici!n /siol!gica cl.sica$ <odramos
encontrar sospechosa la idea que tengamos 1& sentidos@, ni
uno m.s y ni uno menos$ Ao de"emos pensar que el n;mero
=doce = surge de una pasi!n de Steiner por las
correspondencias esot#ricas$ Este n;mero apareci! a
posteriori, como el resultado de su propia in3estigaci!n$ Sin
em"argo, esto no implica, que no puedan esta"lecerse
relaciones entre los sentidos y otros sistemas- por e4emplo, el
de las relaciones entre los doce sentidos y las doce
constelaciones del Bodaco$
?ice Steiner+ Cn sentido entra en acci!n cuando nosotros nos
procuramos una representaci!n mientras que nuestra
comprensi!n no ha iniciado su acti3idad$ Aqu ha"lamos de
sentido donde nuestra propia capacidad de 4u8gar no ha
iniciado su acti3idad$ Si usted perci"e un color, necesita un
sentido$ <ero si quiere 4u8gar entre dos colores no necesita un
sentido
Los doce sentidos:


<ara presentar los doce sentidos, 3ol3amos al aspecto triple
del mundo e%terior citado arri"a, y descri"amos los tres
grupos de sentidos
Grupo 1: (os sentidos que nos informan so"re nuestro propio
cuerpo, sus lmites, su estado, su posici!n, su situaci!n en el
espacio+
1$ Sentido del tacto$ conce"imos ordinariamente este
sentido como, el que nos pone en contacto con lo que es
e%terior a nosotros$ Aqu es contemplado ante todo como el
que marca los lmites de nuestro cuerpo, y pues como el
sentido de la percepci!n de nuestro propio cuerpo$
&$ Sentido vital o de la vida Dl nos informa so"re el estado
de nuestros !rganos internos, so"re el "ienestar o malestar
de nuestro organismo$ A tra3#s de este sentido podemos
perci"ir cuando comemos de m.s, si dormimos mal, si algo no
funciona como de"e ser$ Eeneralmente nos damos cuenta de
la sensaci!n propia del sentido 3ital solamente cuando algo
est. en desorden$ Es el sentido a tra3#s del cual desde todo el
interior del hom"re, #l toma conciencia de su corporalidad$
:$ Sentido del !ovi!iento propio "cinestsico#$ Este nos
informa so"re las modi/caciones de las posiciones relati3as
de nuestros miem"ros, el estado de tensi!n o de rela4amiento
de tal o tal m;sculo$ Este sentido lo encontramos cuneado se
mue3e un miem"ro, por e4emplo cuando le3antamos un
"ra8o+ usted no sera un ser humano si no pudiera perci"ir sus
propios mo3imientos$ Cna maquina no perci"e sus propios
mo3imientos- esto solo es posi"le para un ser 3i3iente a
tra3#s de un 3erdadero sentido$ F el sentido a tra3#s del cual
perci"imos cuando nos mo3emos, desde el parpadeo del o4o
hasta caminar o correr, lo llamamos sentido del mo3imiento
propio$ )Antroposofa, <sicosofa, pneumatosofa*
>$ Sentido del e$uili%rio o est&tico Aos informa so"re la
situaci!n de nuestro cuerpo en las tres dimensiones del
espacio$ A tra3#s de este sentido el hom"re puede diferenciar
en s mismo el arri"a y el a"a4o
Grupo ': los sentidos que nos ponen en contacto con los
o"4etos del mundo e%terior$ Estos sentidos son a la 3e8
e%periencia interna y e%terna$ En estos sentidos hay una
con3i3encia con el mundo e%terior y, al mismo tiempo, una
e%periencia de nuestro propio interior$ En estos sentidos opera
el sentimiento, las simpatas y antipatas son propias de las
3i3encias de estos cuatro sentidos medios$
G$ Sentido ol(ativo "el ol(ato#+ 2on este sentido el hom"re
empie8a a interrelacionarse con el mundo e%terior$ Seala
Steiner+ (a primera relaci!n de intercam"io consiste en el
hecho de que el hom"re une consigo mismo una sustancia del
mundo, y a tra3#s de ella, lo perci"e$ Cno puede perci"ir una
sustancia en s mismo cuando esta sustancia se une
realmente con el cuerpo$ Esto no lo pueden lograr los cuerpos
s!lidos o lquidas sino ;nicamente los gaseosos$ Ah se
penetra lo material
H$ Sentido )ustativo "el )usto#+ Este sentido implica un
grado de in3olucramiento mayor del ser humano con el
mundo e%terno$ ?ice Steiner+ Iya no meramente perci"e la
sustancialidad, sino que se adentra en la sustancia misma$
Entra en una relaci!n m.s profunda hacia esta sustancialidad-
ah la sustancia tiene que hacer algo y para eso es necesario
que ella e4er8a ahora un efecto en el hom"re mismo$ Esto
sucede cuando un cuerpo lquido o disuelto llega a la lengua y
se une con aquello que la lengua misma produce$ (a relaci!n
de intercam"io entre hom"re y naturale8a de3iene m.s
intima+ las cosas no le dicen solamente al hom"re lo que ellas
son como materia sino lo que pueden o"rar )<sicosofa*
'$ Sentido visual "la vista#: El sentido de la 3ista nos da
una mayor compenetraci!n con el o"4eto$ E3identemente esta
relacionado con la percepci!n del color$ Sin em"argo, en esto
de"e hacerse una diferenciaci!n importante, y es que a tra3#s
de este sentido no perci"imos la forma del o"4eto )esta es
nuestra noci!n ha"itual- en este caso es el sentido del
mo3imiento el que se haya in3olucrado en este*$
J$ Sentido del calor, que es distintamente diferenciado del
sentido del tacto$ El calor para la antroposofa es el fen!meno
fsico m.s esencial del o"4eto$ A tra3#s de la temperatura
podemos perci"ir completamente la interioridad del o"4eto$ El
conocimiento m.s ntimo del o"4eto se consigue a tra3#s de
este sentido$ ?e hecho el calor en el cuerpo humano es la
e%presi!n del Fo, es decir de lo m.s espiritual en el hom"re$

Grupo *: (os sentidos espec/cos de la percepci!n de los
otros seres humanos$ Estos sentidos son marcadamente
e%ternos, tienen una funci!n mediadora entre lo interior y lo
e%terior$
9$ Sentido auditivo o el sentido del sonido: se trata en
este caso del sentido que nos permite perci"ir el sonido no
lingKstico, es decir la 3i"raci!n sonora con sus respecti3os
arm!nicos, m.s no el sentido de la pala"ra propiamente$ ?ice
Steiner+ el sonido hace que el interior de las cosas comience
a 3i"rar a tra3#s de #l- nosotros reci"imos el mo3imiento
interior de las cosas$ Si golpeamos una cosa, a tra3#s de su
sonido, #sta nos mani/esta como ella es interiormente$ F
diferenciamos las cosas seg;n su naturale8a interior, c!mo
internamente 3i"ra y tiem"la cuando de4amos 3i"ra so"re
nosotros su sonidoI Es el alma de las cosas que en su
resonancia ha"la a nuestra propia alma )<sicosofa*
10$ Sentido de la pala%ra a+ena o sentido ver%al: Aos
permite la percepci!n de aquello que es perci"ido a tra3#s del
lengua4e$ El nio aprende el lengua4e antes de aprender a
4u8gar$ (a percepci!n de que un sonido signi/ca esto o
aquello, no es un mero escucharI por de pronto, de"e e%istir
para aquello que se pronuncia a tra3#s del lengua4e un
sentido espec/co )<sicosofa, *$ El nio aprende el lengua4e
antes de aprender a 4u8gar, es a tra3#s de este que aprende a
hace 4uicios de 3alor$
11$ Sentido del pensa!iento a+eno o sentido
intelectivo: Este sentido no tiene la funci!n de perci"ir los
pensamientos propios, sino los de los dem.sI Aos permite
perci"ir tanto los pensamientos e%presados por ademanes
e%ternos, como tam"i#n los que nos llegan por el ha"la$ Esta
no hace m.s que transmitir los pensamientos- para estos,
sin em"argo, necesitamos un sentido especialI el sentido
intelecti3o es distinto de lo que est. acti3o en lo fon#tico, es
decir en el lengua4e audi"le$
1&$ Sentido del ,o a+eno: la autopercepci!n de la propia
personalidad es distinta del reconocimiento del yo de la otra
persona$ Apunta Steiner+ este !rgano para perci"ir el yo, es
distinto de aquello que me permite e%perimentar el mo
propio$ E%iste adem.s, una enorme diferencia cualitati3a
entre la 3i3encia de mi propio yo y la percepci!n del a4eno+
#sta es fundamentalmente un proceso cognosciti3o, o por lo
menos, similar a un proceso cognosciti3o, en tanto que
aquella es un proceso 3oliti3o )Steiner, EA &>:, El estudio del
hom"re como "ase para la pedagoga*$

Ao hay que omitir so"re todo el a4eno porque no se trata de
perci"ir por medio de estos sentidos nuestras propias
pala"ras, nuestros propios pensamientos o nuestro propio =yo
=, puesto que esto es para cada uno de nosotros una
e%periencia inmediata que no 3iene del mundo e%terior9$
Lientras que las pala"ras, pensamientos y el yo de otro
forman parte de nuestro mundo e%terior$
2on los nue3e primeros sentidos presentados arri"a estamos
m.s o menos so"re un terreno conocido porque
reencontramos entre ellos los cinco sentidos tradicionales, as
como otros reconocidos por el /siologa y la psicologa o/cial,
aunque con otras denominaciones+ sentido cenest#sico,
sensi"ilidad profunda, sentido Minest#sico, etc$ Ao o"stante,
incluso para estos sentidos, la apro%imaci!n antropos!/ca
trae nota"les diferencias en cuanto a sus funciones
espec/cas, sus relaciones, y so"re todo en cuanto a la
din.mica de con4unto$
As, por e4emplo, el o4o sera ;nicamente un !rgano de
percepci!n de la lu8 o "ien, de la som"ra y de la lu8, y por
tanto de la percepci!n del color, pero la percepci!n de las
formas, 3ol;menes, mo3imientos, e%ige la participaci!n del
sentido del mo3imiento y del sentido del equili"rio$ ?e modo
general, la percepci!n sensorial m.s simple e%ige la
participaci!n por lo menos dos sentidos entre los doce$
Ntro e4emplo+ delante de una pintura, el acto percepti3o
in3olucra a nuestro sentido de la 3ista )o"3io*, pero tam"i#n
nuestro sentido del gusto entra a 4ugar un papel y se une a la
percepci!n del color, y esto de modo muy concreto, con un
aspecto sutil del sentido del gusto, con una acti3idad sutil de
nuestras papilas gustati3as$$$
<ara los tres sentidos que completan la lista, los de la
percepci!n de otro, no forman parte de la psicologa corriente$
6i3imos con las almas de los otros, de la misma manera que
3i3imos con los colores y con los sonidos, y el que no coge
esto no conoce a"solutamente nada de la 3ida del alma$ ?e la
misma manera que se puede ser ciego )a la lu8* o sordo )a los
sonidos*, estos tres sentidos pueden estar m.s o menos
=ciegos = o =sordos = al otro, y podemos presentir el cam"io
social que in3olucrara el reconocimiento de estos tres
sentidos como tales$ Cn cam"io que apunta hacia una cultura
m.s 3i3i"le$
?esde el planteamiento inicial de Steiner so"re los sentidos,
han sido muchas las ampliaciones, y correlaciones que se han
hecho a cada uno de los 1&$ En el tra"a4o de 01nig, por
e4emplo, aparece el estudio de los diferentes sentidos y sus
correspondencias /siol!gicas, y las aplicaciones terap#uticas
para un pedagoga curati3a$ Ntras distinciones de otros
autores, o dadas por el mismo Steiner son la diferenciaci!n
entre sentidos diurnos y nocturnos, las relaciones con los
procesos de pensamiento, sentimiento y 3oluntad, las
correspondencias con las fuer8as 8odiacales, las relaciones
con cada una de las artes humanas, las relaciones internas
entre estos$ ,gualmente se ha "uscado esta"lecer los
procesos de maduraci!n "iol!gica de cada uno de los sentidos
durante el proceso "iogr./co, es decir las correspondencias
entre los sentidos y su pre3alencia de estos en cada uno de
los septenios, etc$
(as aplicaciones de esta teora son innumera"les$ <ara la
pr.ctica pedag!gica, ha signi/cado un cam"io en la did.ctica
y las metodologas de tra"a4o con los nios y adolescentes en
las escuelas Oaldorf, orientadas a un sano desen3ol3imiento
de cada uno de los sentidos, de acuerdo a la edad y las
necesidades propias de cada grupo de edad$ En lo
terap#utico, en la comprensi!n de los procesos
psicopatol!gicos, a tra3#s de las alteraciones durante el
proceso "iogr./co de cada uno de los sentidos, y por la
utili8aci!n de acti3idades y metodologas orientadas a restituir
la salud al organismo sensorio en los nios y adultos con este
tipo de pro"lem.ticas$ <ara la psicoterapia, tal y como es
planteado por Poachim QeiMe, la teora de los sentidos es una
herramienta in3alua"le para el diagn!stico y el tra"a4o
terap#utico con los clientes$
Co!o usa!os nuestros sentidos?
Si estos doce sentidos m.s o menos despiertos, m.s o menos
saluda"les, e%isten en todo hom"re como fruto de la
e3oluci!n, este hom"re, este =Fo = que est. en el centro del
crculo o en el punto de cru8amiento de la lemniscata como
un decimotercero en relaci!n a los doce sentidos, 9es decir
como testigo de la e%periencia de percepci!n, es en parte
li"re y responsa"le de su 3ida sensorial$ ?e la misma manera
que se puede dar importancia a una alimentaci!n sana o "ien
que podemos no querer tomar cualquier medicina, podemos
tam"i#n ser cuidadosos de la calidad de las impresiones que
nuestros sentidos reci"en$
Sin a"rir un de"ate so"re todos los daos sensoriales del
momento, sealemos por lo menos los peligros ligados a la
e%pansi!n y a la so/sticaci!n cada 3e8 m.s grande de los
medios audio3isuales, medios como el cine, la tele3isi!n, la
m;sica en paquete, los 3ideo4uegos, los mundos 3irtuales*,
cuya tendencia ".sica se e%presa en concentrar de modo
arti/cial en dos sentidos )odo y 3ista*, con toda suerte de
distorsiones espaciales y temporales, los contenidos que
necesitaran una participaci!n de los doce sentidos en
condiciones normales$
Esto trae un empo"recimiento terri"le y cualitati3o de la 3ida
sensorial, no s!lo para el o4o y el odo, sino para todos los
sentidos, porque es el organismo glo"al de los 1& sentidos el
que se encuentra muy desequili"rado- al ha"ituarse a
estmulos arti/ciales el =yo = pierde el sentido de la realidad,
pierde la 3eracidad, y puede tam"i#n padecer de una suerte
de =ceguera relacional, de"ido a la atro/a de los sentidos
superiores que pueden a"rirse s!lo al contacto real del otro$
Ntras amena8as, por e4emplo so"re los sentidos, 3ienen del
e%ceso de mecani8aci!n de la 3ida, pero tam"i#n de la
pr.ctica mec.nica de ciertos deportes, cuando el mo3imiento
no se reali8a de forma consciente$
7rente a esto, y a uno mil otras fuentes de impresiones
sensoriales pro"lem.ticas, es posi"le en primer lugar decir no,
y dosi/car o renunciar a ciertas cosas$
(uego, y so"re todo, con el /n de que nuestros sentidos no se
fosilicen, no se separen del yo est. la pr.ctica de las artes$
Este es un elemento central de las pr.cticas de salud que
todos de"eramos reali8ar para un sano desarrollo anmico, y
el mantenimiento de nuestro equili"rio emocional y mental$
<or supuesto, hay arte y Arte, y las tendencias artsticas
actuales est.n precisamente impregnadas de tendencias
pat!genas$ (as artes terap#uticas nacidos de la antroposofa
)euritmia, pintura, modelado, escultura, arte de la pala"ra,
canto, m;sica*, se interesan por restituir la 3ida al cosmos
sensorial del hom"re$ (o mismo que el cosmos no se limita al
8odaco, sino comprende tam"i#n los planetas, la 5ierra, el
Sol, la (una, el cosmos sensorial se completa con los siete
procesos 3itales, con las tres fuer8as anmicas )pensar, sentir
y querer*, y /nalmente con la 3ida del R Fo S propiamente
dicha$ (as artes, cada una de modo espec/co, act;an so"re
este instrumento fr.gil y comple4o que esta tendido entre el
=Fo = y los doce sentidos$
(a euritmia, llamada el R arte del mo3imiento S, as como
tam"i#n el R lengua4e o sonido hecho 3isi"le S, es arte
3erdadero y social, y pone en relaci!n 3i3iente los sentidos
superiores y los sentidos inferiores, y hasta solicita, de hecho,
el con4unto de los doce sentidos$
(a cultura de nuestra 3ida sensorial, el respeto acti3o hacia
nuestros sentidos es por cierto algo esencial para nuestra 3ida
fsica y psicol!gica, para nuestra salud$ <ero no hay que
descuidar tampoco la importancia de esto para un paso
digamos =espiritual =, situ.ndose m.s all. de la percepci!n de
los sentidos$ E%isten relaciones precisas entre los doce
sentidos y los tres modos de conocimiento suprasensi"le
indicados por Rudolf Steiner+ imaginaci!n, inspiraci!n e
,ntuici!n$
Conclusi-n
N"ser3amos que la pregunta por la 3ida sensorial es de hecho
crucial en nuestra #poca, y la concepci!n de los doce sentidos
que se trata sin cesar de 3eri/car, de e%perimentar, de
profundi8ar 9 puede ser una gua e/ca8 para el pedagogo, el
m#dico, el artista9terapeuta y el psic!logo, y en general para
toda persona que ha tomado conciencia de la importancia de
este acto que hacemos sin cesar y casi sin darnos cuenta+
<erci"ir$
A cada uno incum"e la tarea de armoni8ar, de equili"rar, a
tra3#s de las los artes, de una e4ercitaci!n interior 3erdadera,
el cosmos de los sentidos, el cual est. e%puesto a dos peligros
parad!4icamente concomitantes+ una hiperestimulaci!n
cuantitati3a, una solicitaci!n super/cial, o un
empo"recimiento cualitati3o, incluso una atro/a$
?esde este espritu terap#utico se desprenden muchas cosas,
no s!lo para el que perci"e, sino tam"i#n para lo que es
perci"ido, porque est. all un gran secreto de la 3ida de los
sentidos+ por su modo de perci"ir, de mirar una Tor, u otro,
por la cualidad de su =mirada =, de su =escucha =, el hom"re,
en cada instante, cam"ia un todo nio poco el mundo$
Q,Q(,NERA7,A
.udol( Steiner
U Antroposofa, <sicosofa, <neumatosofa$ 5raducci!n in#dita$
U El hom"re entidad sensoria y percepti3a$ Editorial
antropos!/ca$ L#%ico$
U El estudio del hom"re como "ase para la pedagoga$
Editorial antropos!/ca argentina$ Quenos Aires$
U (os enigmas del alma$
.o%,n .itc/ie
U 5he importance of sensory integrati3e therapy for children
Vith de3elopmental dyspra%ia$ Artculo en ,nternet$
0n-ni!o
U <erception et systWme ner3eu%$ Artculo en ,nternet$